অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.45.0-wmf.3 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk 0 3140 516324 504018 2025-06-08T14:16:37Z 2409:40E6:32:3185:8000:0:0:0 516324 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | honorific_prefix = কলাগুৰু | bgcolour = #6495ED | name = বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = KALAGURU BISHNU PRASAD RABHA PORTRAIT BY ARTIST BHASKAR SHIKHA SAIKIA.jpg | image_size = 150px | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = {{Birth date|1909|1|31}} | birth_place = [[ঢাকা]], বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি | disappeared_date = <!-- {{Disappeared date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (disappeared date then birth date) --> | disappeared_place = | disappeared_status = | death_date = {{Death date and age|1969|6|20|1909|1|31}}<ref name=nn>NN Acharya, '''Glories of Assam''', Bina Library, Gauhati</ref> | death_place = [[তেজপুৰ]], [[অসম]] | death_cause = [[কৰ্কট ৰোগ]] | body_discovered = | resting_place = | resting_place_coordinates = <!-- {{Coord|LAT|LONG|type:landmark|display=inline}} --> | monuments = [[বিষ্ণু ৰাভা স্মৃতি উদ্যান]], [[তেজপুৰ]] | residence = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> | citizenship = | education = আই.এচ.চি. | alma_mater = | occupation = কবি, সাহিত্যিক, নাট্যকাৰ, সংগীতজ্ঞ, নৃত্যবিদ, অভিনেতা আৰু মুক্তি যুঁজাৰু | years_active = | employer = | organization = | agent = | known_for = | notable_works = | style = | influences = | influenced = | home_town = | salary = | net_worth = <!-- Net worth should be supported with a citation from a reliable source --> | height = <!-- {{height|m=}} --> | weight = <!-- {{convert|weight in kg|kg|lb}} --> | television = | title = | term = | predecessor = | successor = | party = | movement = [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]] সাম্যবাদী আন্দোলন | opponents = | boards = | religion = <!-- Religion should be supported with a citation from a reliable source --> | denomination = <!-- Denomination should be supported with a citation from a reliable source --> | criminal_charge = <!-- Criminality parameters should be supported with citations from reliable sources --> | criminal_penalty = | criminal_status = | spouse = প্ৰিয়বালা দত্ত <br> কনকলতা মেধি <br> মোহিনীবালা বসুমতাৰী | partner = নিৰুপমা দেৱী | children = পৃথ্বীৰাজ ৰাভা (থুন্ থুন্)<br> হেমৰাজ ৰাভা (মুন্ মুন্) <br> মেণ্ডেলা ৰাভা | parents = গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা, গেথীবালা ৰাভা | relatives = | callsign = | awards = | signature =Signature bishnu.jpg | signature_alt = | signature_size = | module = | module2 = | module3 = | module4 = | module5 = | module6 = | website = <!-- {{URL|Example.com}} --> | footnotes = | box_width = |signature size=180px}} '''বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা''' ({{lang-en|Bishnu Prasad Rabha}}; ৩১ জানুৱাৰী, ১৯০৯ – ২০ জুন, ১৯৬৯) [[অসম]]ৰ এগৰাকী শিল্পী, কবি, সাহিত্যিক, নাট্যকাৰ, সংগীতজ্ঞ, নৃত্যবিদ, চিত্ৰকৰ, অভিনেতা, সংগঠক আৰু মুক্তি যুঁজাৰু আছিল।<ref name="bipuljyoti">{{cite web | url=http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha02.html | title=Bishnu Rabha – A Revolutionary Artiste | publisher=bipuljyoti.in | date=February 2008 | accessdate=February 01, 2013 | author=Babul Tamuli | archivedate=March 5, 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305020021/http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha02.html | deadurl=yes }}</ref> <ref>গৰীয়সী, পঞ্চদশ বছৰ, তৃতীয় সংখ্যা,ডিচেম্বৰ, ২০০৭, বিষ্ণুৰাভা শ্ৰদ্ধাৰ্ঘ্য সংখ্যা</ref> ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত বেঙ্গল প্ৰেছিডেন্সিত জন্মগ্ৰহণ কৰি ৰাভাই ঢাকাৰ সেনা বিভাগৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পাছত কলিকতাৰ চেণ্টপল’ কলেজৰ পৰা প্ৰথম বিভাগত আই এছ ছি পাছ কৰিছিল৷ পঢ়ি থকা কালত তেওঁ [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত নামি পৰে৷ পাছলৈ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট দলৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু কাৰাবাসো খাটে৷ সংগ্ৰামী জীৱনৰ বাবে তেওঁ এক জীৱন্ত কিংবদন্তীত পৰিণত হৈছিল।<ref>প্ৰকাশ, সম্পাদক-মিহিৰ দেউৰী, জুন, পৃষ্ঠা-৩৫</ref> তেওঁৰ সাংস্কৃতিক অৱদানৰ বাবে ‘কলাগুৰু’ বুলি অভিহিত কৰা হয়৷<ref>{{cite web |last=Gohain |first=Jintu |date=2020-03-28 |title=TITLE "KALAGURU" - Remembering the Multifaceted Genius |url=https://www.researchgate.net/publication/340247907_TITLE_KALAGURU_-Remembering_the_Multifaceted_Genius |website=ResearchGate |publisher=The Assam Tribune |access-date=2025-04-19}}</ref> ==জন্ম== ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি (এতিয়াৰ [[বাংলাদেশ]]) ৰ [[ঢাকা]]ত বিষ্ণু ৰাভাৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo" /> তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা আৰু মাতৃৰ নাম গেথীবালা ৰাভা। জন্মসূত্ৰে গোপাল চন্দ্ৰ মুছাহাৰী [[বড়ো জনগোষ্ঠী]]ৰ হ'লেও তেখেত এটা [[ৰাভা জনগোষ্ঠী|ৰাভা]] পৰিয়ালত ডাঙৰ হৈছিল। পাছলৈ তেখেতে সেয়ে 'ৰাভা' উপাধি গ্ৰহণ কৰে।<ref name=nn></ref> ব্ৰিটিছ সেনাৰ উচ্চ পদস্থ বিষয়া গোপালচন্দ্ৰ ৰাভাক '[[ৰায়বাহাদুৰ]]' উপাধি যঁচা হৈছিল। গোপাল ৰাভাক বেংগলৰ গৱৰ্ণৰৰ এ.ডি.চি. (A.D.C. to the Governor of Bengal) পদলৈ পদোন্নতি দিয়া হৈছিল।<ref name="bipuljyoti" /> [[দৰং জিলা]]ৰ চাবেক বাসিন্দা গোপাল ৰাভা, [[তেজপুৰ]]ৰ [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ]]ৰ লগত জড়িত আছিল। তেখেতে মূল থিয়েটাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণত যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছিল।<ref name=nn></ref><ref>গৰীয়সী, অষ্টািবংশ বছৰ, অষ্টম সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-২৪</ref><!-- [[Image:কলাগুৰু, ৰূপকোঁৱৰ আৰু নটসূৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি.JPG|thumb|right|গুৱাহাটী জিলা পুথিভঁৰালত অৱস্থিত কলাগুৰু, [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা|ৰূপকোঁৱৰ]] আৰু [[ফণী শৰ্মা|নটসূৰ্য্যৰ]] পূৰ্ণাবয়ব মূৰ্তি]]--> ==শৈশৱ আৰু শিক্ষা== [[File:Bishnu rabha.png|thumb|right|বিষ্ণু ৰাভা]] বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই ঢাকাৰ সেনা বিভাগৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণ আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰাৰ আগেয়েই পিতৃৰ মৃত্যু হোৱাত বিষ্ণু ৰাভা তেজপুৰত সম্বন্ধীয় লোকৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়। [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]]ৰ পৰাই ১৯২৬ চনত তেখেতে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়।<ref name=nn></ref> এই পৰীক্ষাত তেওঁ সেই সময়ৰ অবিভক্ত দৰং জিলাৰ সকলো পৰীক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ বাবে তেওঁ ‘কুইন এমপ্ৰেছ’ পদক লাভ কৰে।<ref name=":0">‘বিষ্ণু ৰাভাৰ সংগ্ৰামী আভা’ (১৯৮২)- দেবেন্দ্ৰ নাথ বৰা, প্ৰকাশক বাণীমন্দিৰ, ডিব্ৰুগড়</ref> কলেজীয়া শিক্ষা গ্ৰহণৰ বাবে ৰাভা [[কলিকতা]]লৈ যায় আৰু ১৯২৮ চনত তেওঁ চেণ্টপল’ কলেজৰ পৰা প্ৰথম বিভাগত আই এছ ছি পাছ কৰে।<ref name=":0" />। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত সহযোগ কৰাৰ অপৰাধত তেওঁক চেণ্টপল’ কলেজৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়।<ref name="ৰচনা সম্ভাৰ">{{cite book | title=বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰচনা সম্ভাৰ | publisher=ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ | author=ডা. সৰ্ব্বেশ্বৰ বড়া | authorlink=বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা | year=মাৰ্চ, ২০০৮ | location=তেজপুৰ আৰু নগাঁও | pages=ধ-স}}</ref> পাছত ৰিপন কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগত স্নাতক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ১৯২৯ চনত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কলেজৰ ছাত্ৰাবাসত পুলিচৰ নিৰ্যাতন আৰম্ভ হোৱাত ৰাভাই কোচবিহাৰৰ ভিক্টোৰিয়া কলেজ বৰ্তমানৰ আচাৰ্য ব্ৰজেন্দ্ৰ নাথ শীল কলেজত নাম লগায়।<ref>[http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha04.html Bishnu Rabha:A Friend of the Toiling Masses,By Sumanta Rajbanshi] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091027222506/http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha04.html |date=2009-10-27 }} আহৰণ ১৫.০৯.২০১১</ref><ref name=":0" /><ref>[http://onlinesivasagar.com/music/bishnu-rabha.html অনলাইন শিৱসাগৰ ডট কম]</ref> পঢ়ি থকা কালত তেখেতে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত নামি পৰে আৰু ''আৰ চি পি আই'' বা ভাৰতৰ বিপ্লবী সাম্যবাদী দলত যোগ দিয়ে। [[কোচ বিহাৰ]]তো তেখেত স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰে আৰু সেই অপৰাধত কলেজ কৰ্তৃপক্ষই বাধ্যতামূলক বদলিৰ নিৰ্দেশ দিয়াত ৰংপুৰ কাৰমাইকেল কলেজৰ কলা বিভাগৰ চতুৰ্থ বাৰ্ষিকত নাম ভৰ্তি কৰে।<ref name=snb>শিৱনাথ বৰ্মন, '''অসমীয়া জীৱনী অভিধান''', ছ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা:লি:, ১৯৯২, পৃষ্ঠা-৪০</ref> ইয়াতো আৰক্ষী তেখেতৰ পাছত লগাত পঢ়া আধাতে এৰি দি ১৯৩১ চনত ঘৰলৈ ঘূৰি আহে।<ref name=snb></ref> ==সংগ্ৰামী আৰু সাংস্কৃতিক জীৱন== [[File:BishnuRabhaSmritiUdyan, Tezpur.jpg|thumb|right|বিষ্ণু ৰাভা স্মৃতি উদ্যানৰ এটা ভাষ্কৰ্য]] ৰংপুৰ কলেজত পঢ়ি থকা কালতে ৰাভাই [[মাধৱচন্দ্ৰ বেজবৰুৱা|মাধৱচন্দ্ৰ বেজবৰুৱাৰ]] দ্বাৰা সম্পাদিত '[[বাঁহী (আলোচনী)|বাঁহী]]' আলোচনীৰ চিত্ৰলেখা বিভাগটো পৰিচালনা কৰিছিল আৰু '[[আৱাহন (আলোচনী)|আৱাহন]]' আলোচনীত প্ৰবন্ধ-পাতি লিখা-মেলা কৰিছিল। <ref>গৰীয়সী, পঞ্চদশ বছৰ, তৃতীয় সংখ্যা,ডিচেম্বৰ, ২০০৭, বিষ্ণুৰাভা শ্ৰদ্ধাৰ্ঘ্য সংখ্যা</ref>বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচিত 'সংগীত আৰু শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱৰ গায়ন' নামৰ প্ৰবন্ধটো এটা সময়ত বৌদ্ধিক সমাজত বহু জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। এই প্ৰবন্ধটো [[আৱাহন (আলোচনী)|আৱাহন আলোচনীত]] প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>দৈনিক অসম, একাদশ বৰ্ষত জোনাকী বাটৰ কুইজ, ১৭ জুন, ২০২২</ref> ভিক্টোৰিয়া কলেজৰ একৈশ বছৰ বয়সীয়া ছাত্ৰ বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল আৰু বৃটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে কবিতা লিখি আঁৰি দিছিল। কবিতাটি আছিল -<ref>বৈচিত্ৰ্যময় অসম, প্ৰস্তুতি: অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ, দ্ৰুতপাঠ: নৱম আৰু দশম শ্ৰেণীৰ বাবে, নবেম্বৰ- ২০২১,পৃষ্ঠা-১৩১</ref> {{Cquote|“ৰাজ্যে আছে দুইটি পাঠা একটি কালো একটি সাদা ৰাজ্যেৰ যদি মঙ্গল চাওঁ দুইটি পাঠাই বলি দাওঁ।”}} ১৯৩৫ চনত [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ৰ [[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]] কথাছবিত নৃত্য পৰিচালনাত সহযোগ কৰে।<ref name=snb></ref> জ্যোতিপ্ৰসাদৰ লগ লাগি ১৯৩৫-৩৭ চনত ৰাভাই '[[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]]' আৰু '[[শোণিত কুঁৱৰী]]' নাটকৰ বাণীবদ্ধ ৰূপ প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name=snb />১৯৩১ চনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কলিকতাৰ ভৱানীপুৰত মণি ৰায় নামৰ এজন ব্যক্তিৰ সহযোগত Agro Pictures Corporation নামেৰে এটা বোলছবি নিৰ্মাণ সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যদিও সেই সংস্থাৰ মাধ্যমেৰে কোনো বোলছবি নিৰ্মাণ কৰা তেওঁৰ বাবে সম্ভৱপৰ নহ'ল।<ref>দৈনিক অসম, একাদশ বৰ্ষত জোনাকী বাটৰ কুইজ, ১৭ জুন, ২০২২</ref> ১৯৩৯ চনত [[কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ আমন্ত্ৰণ ক্ৰমে [[বাৰানসী]]ত '[[তাণ্ডৱ|তাণ্ডৱ নৃত্য]]' প্ৰদৰ্শন কৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৪৫ চনৰ শেষৰ ফালে বিষ্ণু ৰাভা ভাৰতৰ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট দলৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। ১৯৪৬ চনত '[[ছিৰাজ (১৯৪৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]]' বোলছবিৰ কামত কলিকতালৈ যোৱাৰ সময়তে সেই দলৰ নেতা সৌমেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰক লগ পায় আৰু দলৰ সক্ৰিয় সদস্য হয়। ১৯৪৮ চনত বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট দলক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা হয়, আৰু ১৯৪৮ চনৰপৰা ১৯৫২ চনলৈ ৰাভাই আত্মগোপন কৰি থাকে। সেই সময়ৰ [[বিষ্ণুৰাম মেধি]]ৰ চৰকাৰে তেখেতৰ মূৰৰ দাম দহ হেজাৰ টকা ঘোষণা কৰিছিল। ১৯৫২ চনত পূৰ্বৰ অবিভক্ত গোৱালপাৰা জিলাৰ বৰ্তমানে [[কোকৰাঝাৰ জিলা]]ৰ দোতমা ৰাজহ চক্ৰৰ ঘিলাগুৰি গাঁৱত সপত্নীক গ্ৰেপ্তাৰ হয় আৰু এবছৰৰ বাবে জেললৈ যায়।<ref name=snb /> বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ লগত জড়িত আছিল। সংগীত, নৃত্য, চিত্ৰকলা, আৰু অভিনয়ৰ উপৰি সংগীত পৰিচালক হিচাপে আৰু কথাছবি পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰি গৈছে। <ref>গৰীয়সী, অষ্টািবংশ বছৰ, অষ্টম সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-২৪</ref> === সংগীত === ৰাভাই বহুতো কালজয়ী গীত ৰচনা কৰি থৈ গৈছে। ৰাভাৰ দ্বাৰা ৰচিত মুঠ ১৩৭টা গীত ‘বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনা সম্ভাৰ’ সন্নিবিষ্ট হৈছে।<ref>{{cite book |last1=দাস (মুখ্য সম্পাদক) |first1=যোগেশ |title=বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰচনা সম্ভাৰ, প্ৰথম খণ্ড |date=মাৰ্চ, ২০০৮ |publisher=ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ |location=তেজপুৰ আৰু নগাঁও |pages=130-190 |edition=দ্বিতীয় সংস্কৰণ}}</ref> গীতসমূহত প্ৰেম, প্ৰকৃতি, ঐতিহ্য, সৰ্বহাৰৰ মুক্তিকামী বিপ্লৱীভাৱ আদি ভিন্ন ধৰণৰ বিষয়বস্তুৰ। কিছু সংখ্যক শিশু উপযোগী গীত আছে। ৰাভাৰ জনপ্ৰিয় গীতসমূহৰ ভিতৰত আছে- {{multicol}} * মোৰ কবিতাৰ ছন্দ লাগি * পৰজনমৰ শুভলগনত * লগন উকলি গ'ল * টিলাই টিলাই ঘূৰি ফুৰে উলাহেৰে * নাহৰ ফুলে নুশুৱাই * এয়ে মোৰ শেষ গান * বল বল বল কৃষক শক্তি দল * সুৰৰে দেউলৰে ৰূপৰে শিকলি * বিশ্বৰ ছন্দে ছন্দে * আজি মন্দিৰ দুৱাৰ খোলা {{multicol-break}} * তেজৰ বোলেৰ লিখি যাম ইতিহাস * হে বিপ্লবী বীৰ অধিনায়ক হে * মোৰ জীৱনৰ আকাশতে ইন্দ্ৰধনু গঢ়িম * আজলী ছোৱালী নানা ফুল তুলি * বিলতে হালিছে ধুনীয়া পদুমী * অ’ গুৰু মোৰ শংকৰ তৰিবৰ কিনো উপায় * নিছলা আইৰে আমি খাটি অসমীয়া * কাষতে কলচি লৈ * সখি হে কি কমে দুখৰে কথা * উটি যা ৰূপালী নাও * অ’ অসমীয়া ডেকা দল ইত্যাদি।<br> {{multicol-end}} উল্লেখনীয় যে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ নাটক কাৰেঙৰ লিগিৰীত ৰাভাদেৱে 'মোৰে জীৱনৰে সখা কৃষ্ণ' শীৰ্ষক গীতটি প্ৰাণ ঢালি গাইছিল।<ref>দৈনিক অসম, একাদশ বৰ্ষত জোনাকী বাটৰ কুইজ, ১৭ জুন, ২০২২</ref> তেখেতৰ ৰচিত আৰু সুৰাৰোপিত গানৰ বিশেষত্বৰ বাবে তেখেতে লেখা গীতবোৰ [[বিষ্ণু ৰাভা সংগীত]] হিচাপে পৰিচিত।<ref name="assaminfo">{{cite web | url=http://www.assaminfo.com/famous-people/45/kalaguru-bishnu-prasad-rabha.htm | title=About Kalaguru Bishnuprasad Rabha | publisher=www.assaminfo.com | accessdate=February 01, 2013}}</ref><br> === নৃত্য শিল্পী === ১৯২৮ চনত কলিকতাত পঢ়ি থকা কালত ৰাচিয়াৰ বিখ্যাত বেলে নৰ্তকী আনা পাভলোভাৰ নৃত্য দেখি অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। নৃত্য কলা সম্পৰ্কে তেওঁ দিয়া উপদেশৰ পৰা প্ৰভাৱান্বিত হৈছিল।<ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা2"/> কলেজ এৰাৰ পাছত তেওঁ কিছুদিন বৰপেটাত আছিল। তাতে তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্যশৈলী আয়ত্ত কৰে। ১৯৩১ চনত চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেজপুৰৰ বান ৰংগমঞ্চত মনিপুৰী নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। ৰাভায়ো তেওঁলোকৰ লগত হৰ-গৌৰী নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা2"/> অসমৰ জনজাতীয় নৃত্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দাক্ষিণাত্যৰ বিভিন্ন প্ৰাচীন নৃত্য মূৰ্তিৰ ভগ্নাৱশেষলৈকে অধ্যয়ন কৰি নৃৃত্যৰ বিভিন্ন মুদ্ৰা আৰু শৈলী সংগ্ৰহ কৰিছিল। এইবোৰৰ স্কেছ আদিও আঁকে।<ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা2">{{cite book | title=বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰচনা সম্ভাৰ | publisher= | author= | year=}}</ref>১৯৪০ চনত ‘প্ৰাচীন কামৰূপী নৃত্য সংঘ’ লগত জড়িত হৈ বিভিন্ন ঠাইৰ লগতে শ্বিলঙত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি সকলোকে মুগ্ধ কৰে।<ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা2"/> ১৯৪১ চনত ৰোহিণী বৰুৱাৰ মনোমতী বোলছবিত নৃত্য পৰিচালক ৰূপে কাম কৰে। <ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা2" /> === 🙏নাটক আৰু বোলছবিত অভিনয় === অসমৰ নাট্য সন্মিলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই নাট্যাভিনয়ৰ পাতনি মেলিছিল আঠ বছৰ বয়সত। ঢাকা নগৰত মঞ্চস্থ এখন নাটকত প্ৰথমে ৰাজকোঁৱৰৰ ভাৱত ৰাভাই অভিনয় কৰিছিল। নাটকখনৰ নাম আছিল হৰিশ্চন্দ্ৰ। তেজপুৰৰ বাণ ৰঙ্গমঞ্চত নিয়মীয়াকৈ অভিনয় কৰা ৰাভাই পাছলৈ যাত্ৰা-পাৰ্টিৰ লগত নাটকত অভিনয় কৰাৰ উপৰিও কেবাখনো অসমীয়া ছবিত অভিনয় কৰিছিল। তেখেতৰ অভিনীত বোলছবি [[এৰা বাটৰ সুৰ]], [[প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিধ্বনি]], [[ছিৰাজ (১৯৪৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]]।<ref name="assaminfo" /> জ্যোতিপ্ৰসাদৰ আমন্ত্ৰণত অসমীয়া কথাছবি '[[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]]' নিৰ্মাণত তেখেতে [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ক নৃত্য পৰিচালনাৰ লগতে আন কেইবাটাও বিষয়ত সহায় কৰিছিল। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ 'কাৰেঙৰ লিগিৰী" নাট পৰিচালনা কৰোঁতেও ৰাভাই সংগীত পৰিচালনাৰ দায়িত্ব লৈছিল আৰু 'সুদৰ্শন' চৰিত্ৰত অভিনয়ো কৰিছিল।<ref>দৈনিক অসম, একাদশ বৰ্ষত জোনাকী বাটৰ কুইজ, ১৭ জুন, ২০২২</ref> [[ফণী শৰ্মা]]ৰ সৈতে যুটীয়া ভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল তেতিয়ালৈ আটাইতকৈ সফল বোলছবি [[ছিৰাজ (১৯৪৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]]।<ref name=shiv /> [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ [[এৰা বাটৰ সুৰ]]ত ৰাভাই ‘ভজলুংকা’ৰ ভাও আৰু [[প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিধ্বনি]] ছবিত খাচী চিয়েমৰ ভাও দিছিল।<ref>{{cite book |last1=দাস (মুখ্য সম্পাদক) |first1=যোগেশ |title=বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰচনা সম্ভাৰ, প্ৰথম খণ্ড |date=মাৰ্চ, ২০০৮ |publisher=ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ |location=তেজপুৰ আৰু নগাঁও |pages=130-190 |edition=দ্বিতীয় সংস্কৰণ}}</ref> === চিত্ৰকলা=== বিষ্ণু ৰাভা এগৰাকী নিপুন চিত্ৰকৰ আছিল। তেওঁ বৰপেটাৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ আৰু শংকৰ-মাধৱৰ যুগল ছবি আঁকি তিনিটা ৰঙত ছপাই ৰাইজৰ মাজত বিতৰণ কৰিছিল। ৰাভাৰ ৰচনাৱলীৰ পৰিশিষ্টত ১৯খন ছবিৰ আলোকচিত্ৰ সংযোজিত হৈছে। ৰাভাই শংকৰদেৱৰ তিনিখন ছবি অংকন কৰিছিল। এখন ১৯৩৫ চনত, এখন ১৯৪০ চনত আৰু আনখন আঁকিছিল ১৯৪৫ চনত। ইয়াৰে! ১৯৪০ চনত অংকিত ছবিখন বেছি সমাদৃত। শংকৰ-মাধৱৰ যুগল ছবিখন ১৯৩৫ চনত অঁকা। ৰাভাই অংকন কৰা আন ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে- চিত্ৰলেখা (১৯৩৫), নটৰাজ (১৯৩৭), স্নান (A Bathing lady, 1933), শকুন্তলা (১৯৩৯), গৰমৰ দিনৰ তিৰোতা (১৯৪০), বড়োসকলৰ বিবাহ সমদল (১৯৪৪), ভূমিকম্প (১৯৫০), গাঁৱৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য (১৯৬৫) আদি। ‘[[বাঁহী (আলোচনী)|বাঁহী]]’, ‘আমাৰ প্ৰতিনিধি’ আদি আলোচনীৰ বেটুপাতো তেওঁ অংকন কৰিছিল।<ref name="বিষ্ণপ্ৰসাদ ৰাভা1">{{cite book | title=বিষ্ণু ৰাভাৰ সংগ্ৰামী আভা | publisher=বাণীমন্দিৰ | author=দেবেন্দ্ৰনাথ বৰা | year=১৯৮২}}</ref> ==ৰাজনৈতিক জীৱন== ১৯২০ চনত কমবয়সীয়া ৰাভা নব্য-বৈষ্ণৱবাদী কলা আৰু সংস্কৃতিৰ অনুশীলনত সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়োজিত হৈ আছিল। শশী শৰ্মা আৰু হীৰেন গোহাঁইৰ দৰে পণ্ডিতসকলে জোৰ দি কৈছিল যে ৰাভাৰ আদৰ্শবাদৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণে তেওঁৰ যুৱ কালছোৱাত দুখীয়া কৃষকসকলৰ ভয়াৱহ অৱস্থা বুজিব পৰাত বাধা দিছিল।<ref name="Nenow">{{cite web | url=https://nenow.in/opinion/knowing-comrade-bishnu-prasad-rabha-a-great-revolutionary.html | title=Knowing comrade Bishnu Prasad Rabha, a great revolutionary | publisher=nenow.in | date=June 20, 2020 | accessdate=20 June 2022}}</ref> মুক্তি সংগ্ৰামৰ সময়ত দৰিদ্ৰ কৃষক আৰু শ্ৰমিকৰ প্ৰতি জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ অনীহা আৰু ৰাছিয়াৰ অক্টোবৰ বিপ্লৱৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে কমিউনিষ্ট মতাদৰ্শৰ প্ৰতি ৰাভা আকৰ্ষিত হয়। ১৯৪৬ চনত তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰতীয় বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ (আৰ চি পি আই) সদস্য হয়। ''কুৰি বছৰ জেল'', ''সোণপাহী'', ''কৃষক'', ''বনুৱা পঞ্চায়ত''ৰ দৰে তেওঁৰ অসংখ্য ৰচনা, উপন্যাস আৰু নাটকত কমিউনিষ্ট মতাদৰ্শৰ প্ৰতি থকা গভীৰ আস্থা প্ৰতিফলিত হয়।<ref name="Nenow" /> হেমাংগ বিশ্বাসে তেওঁৰ এটা প্ৰবন্ধত লিখিছে যে মাৰ্ক্সবাদী–দ্লনিনবাদী মতাদৰ্শই সামান্য অস্থিৰ বিষ্ণু ৰাভাক স্থিতিশীলতা আৰু গভীৰ ৰাজনৈতিক প্ৰত্যয়ৰ এগৰাকী ব্যক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। ৰাভাই ঐতিহাসিকভাৱে নিপীড়িত শ্ৰেণীটোৰ জাগৰণৰ দিশত সম্পূৰ্ণৰূপে নিজকে নিয়োজিত কৰি অঞ্চলটোৰ প্ৰতিটো চুক-কোণ ভ্ৰমণ কৰি গৃহহীন জীৱন যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সাম্যবাদত ৰাভাই সেইসকল দুখীয়া অসমীয়া কৃষকৰ মুক্তিৰ পথ দেখিছিল যিসকলে নিজৰ সামন্তৰ দ্বাৰা অহৰহ অত্যাচাৰৰ বলি হৈছিল আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে পৰিত্যাগ কৰিছিল। তেওঁ নিশ্চিত আছিল যে ভাৰতীয় বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে আকাংক্ষা কৰা স্বাধীনতা প্ৰকৃত স্বাধীনতা নহয় যি দৰিদ্ৰ আৰু নিপীড়িতসকলক সম্পূৰ্ণ মুক্তিৰ দিশত আগুৱাই লৈ যাব।<ref name="Nenow" /> সেয়ে ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত যেতিয়া ভাৰতে ব্ৰিটিছৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল, তেতিয়া বিষ্ণু ৰাভাৰ নেতৃত্বত এটা সমদলে ক’লা পতাকা লৈ ''য়েহ আজাদি ঝুঠা হ্যে, চিৰ্ফ চামৰা কা বদল'' (এই স্বাধীনতা মিছা, কেৱল ছালৰ পৰিবৰ্তন) বুলি চিঞৰিছিল। আনকি যেতিয়া অসম চৰকাৰে কমিউনিষ্ট বিপ্লৱীক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়াও ৰাভাই প্ৰায় পাঁচ বছৰ ধৰি নিৰ্বাসনত থাকি নিজৰ বিপ্লৱী কৰ্তব্য পালন কৰি থাকিল। অৱশেষত ১৯৫২ চনত কোকৰাঝাৰত ধৰা পৰে আৰু তেওঁক কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়।<ref name="Nenow" /> ১৯৫৫ চনত ৰাভাই [[ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট দল]] (চি.পি.আই.)-ত যোগ দিয়ে আৰু এই দলৰ প্ৰাৰ্থীৰূপে ১৯৫৭ চনত [[বৰপেটা]] সমষ্টিৰ পৰা বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। নিৰ্বাচনত ৰাভাৰ পৰাজয় হয়। ১৯৬২ চনত [[ভাৰত-চীন যুদ্ধ]]ৰ সময়ত চীনাপন্থী বুলি ৰাভাক আকৌ বন্দী কৰা হয় আৰু ন মাহৰ বাবে জেললৈ পঠোৱা হয়। ১৯৬৭ চনত [[তেজপুৰ]]ৰ পৰা নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হিচাপে [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা]] নিৰ্বাচন প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি জয়লাভ কৰে। ১৯৬৮ চনত [[কোকৰাঝাৰ]] সমষ্টিৰ পৰা লোকসভাৰ নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থীৰূপে থিয় হয় যদিও পৰাজয় বৰণ কৰে।<ref name=snb /> বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই [[ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট দল]]ৰ অসম ৰাজ্যিক পৰিষদৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ৰোগীয়া শৰীৰেই চিঠি লিখিছিল। চিঠিখনত তেখেতৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু সামাজিক দৰ্শন প্ৰতিফলিত হৈছে। চিঠিখনৰ কিছু অংশ তলত তুলি দিয়া হ’ল- ৰাইজৰ অসীম বল। সীমাহীন শকতি। এই জোৰাল কথাষাৰকে বুজা নাছিলোঁ। ভাবিছিলোঁ চহৰৰ, নগৰৰ ভেমপুৰীয়াসকলেই দেশৰ, সমাজৰ আৰু ৰাইজৰ নেতা। দৰাচলতে অসমৰ সীমামূৰীয়া ঠাইত যেতিয়া দ্বিতীয় মহাসমৰৰ কামান গৰজি উঠিল, সৌমাৰৰ সীমান্ত অঞ্চলত জাপানৰ জাকে জাকে উৰাজাহাজ আহি ডেউকা মেলি আকাশ ছানি পেলালে আৰু সীমান্ত ভূমিত জয়াল জাপানী বোমাৰ বিস্ফোৰণ হ'ল, তেতিয়া মোৰ মনত কোটিকলীয়া অসমৰ লাখ লাখ বছৰীয়া সংস্কৃতি আৰু সভ্যতা জানোচা জাপানী আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ দাবানলত পহি পুৰি ছাই হৈ যায়; এই চিন্তাই মোৰ হিয়া খুলি খুলি খাইছিল। অসমীয়া কৃষ্টি, সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সঁচাকৈয়ে যিসকল ধাৰক আৰু বাহক সেইসকলৰ পৰা যদি ম‍ই অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ কিছু ধৰি ৰাখিব পাৰোঁ, তেন্তে মোৰ টোপোলাতো হয়তো অসমীয়া ৰাইজৰ কাৰণে কিছু সমল থাকিব পাৰে আৰু ধ্বংসৰ মাজতো অসমীয়া কৃষ্টি-সংস্কৃতি বাচিব পাৰে এনে বলিষ্ঠ সংকল্প প্ৰাণত লৈয়ে অসমীয়া ৰাইজৰ মাজত জঁপিয়াই পৰোঁ। ৰাইজেই গণদেৱতা। এই গণদেৱতাৰ অতীত হিয়াত কিমান দয়া-কিমান কৃপা। অথচ সেই প্ৰাণৰো প্ৰাণ কিমান অজেয়। এই ৰাইজৰ হিয়া-কোঁহৰ পৰা কৃষ্টি অমৃতৰ সুৰৰ টোপালবোৰ বুটলি আনি মই মোৰ নিজৰ মন-কোঁহত ভৰাই লওঁ। সেই মন কোহতে ৰহঘৰা, মৌচাক সাজি তাৰ পৰা নিজৰি নিগৰি ওলোৱা ৰসৰ টোপালবোৰ বিলাই নিবলৈ ধৰোঁ। যিসকল অসমীয়াৰ প্ৰাণস্বৰূপ, যিসকল অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ধাৰক আৰু বাহক সেইসকল হালোৱা, হজুৱা, কনুৱা, তল মজলীয়া ৰাইজ ক্লিষ্ট, শোষিত, দলিত, নিষ্পেষিত আৰু নিপীড়িত। এই ৰাইজৰে দুখত সমমুখী হৈ ৰাইজৰ হিয়াৰ মৰম- চেনেহৰ অঠাই সাগৰৰ পানীত নাদুৰি-সাঁতুৰি উমলি ফুৰিছিলোঁ।<br /> ১৯৪৫ চনৰ পৰা ৰাইজৰ মাজত জঁপিয়াই পৰি বহু সভা-সমিতিৰ যোগে ৰাইজৰ প্ৰতি মোৰ কৃতজ্ঞতা যাচিছিলোঁ। তেতিয়াৰ পৰাই ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দলৰ লগত সংশ্লিষ্ট থাকি মাৰ্ক্সীয় দৰ্শন, মাৰ্ক্সীয় অৰ্থনীতি, দ্বন্দ্ববাদৰ লগ পৰিচিত হৈ আৰু লেলিনবাদৰ সম্যক জ্ঞানৰ উপলব্ধিৰ আশাত প্ৰকৃত কমিউনিষ্ট হোৱাৰ আশাত ৰাইজৰ হিয়াৰ আমঠু, ৰাইজৰ প্ৰাণৰ লগৰী আৰু ৰাইজৰ লগত একেলগে মিলি-জুলি ৰাইজক মাৰ্ক্সীয় দৰ্শনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰাৰ কাৰণে নিজৰ সকলো শক্তি নিয়োগ কৰোঁ।<br /> ১৯৪৬ চনৰ শেহৰ ফালে প্ৰসিদ্ধ অসমীয়া বোলছবি “চিৰাজ”ৰ পৰিচালনাৰ একাংশত অসমৰ বাহিৰত ব্যস্ত থকাত সেই কাম প্ৰায় দহমাহৰ পিছত সমাধা কৰি স্বাধীনতাৰ পিছত অসমলৈ আহি দলীয় ৰাজনীতিত ব্যস্ত থাকি সভাই-সমিতিয়ে ঘূৰি ফুৰোঁতে কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ শেন চকুত পৰি অজ্ঞাতবাসৰ “বিৰাট পৰ্ব্ব”ৰ বিৰাট সাধনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। সেই বিৰাট সাধনাত জনসাধাৰণৰ মাজত থাকি জনসাধাৰণৰ সেৱাত থাকোঁতেই ধৰা পৰি এবছৰ কাৰাবাস খাটি ওলাই আহি কিছুদিনৰ পিছত সেই বিৰাট সাধনাৰ স্বাভাৱিক পথেই মোক লৈ আহে ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ বিশ্বজুৰি মহামানৱৰ মুক্তিৰ যি অভিযান। সেই অভিযানৰ অংশভাগী হ'বলৈ। সেই কথা ১৯৫৫ চনত। তেতিয়াৰ পৰা বিশ্বভ্ৰাতৃত্বৰ শ্ৰমিক, কৃষক সৃষ্টিকাৰী জনতাৰ শান্তি-প্ৰগতি আৰু নতুন সমাজৰ সাধনাত মোৰ ক্ষুদ্ৰ শক্তিৰে দুখকাৰী জনসাধাৰণৰ পাৰ্টি কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সভ্যৰূপে ৰাইজৰ সেৱা কৰি আহিছোঁ। ১৯৬২ চনত চীনা আক্ৰমণৰ আশঙ্কাত তেজপুৰবাসী যেতিয়া সন্ত্ৰস্ত হৈ পৰিছিল, দেশৰক্ষা আৰু ৰাইজক সাধ্য অনুসৰি অভয় দিয়াৰ চেষ্টা কৰাৰ দোষতে মাতৃহীন দুটি শিশুক বুকুত লৈ শুই থকাৰ পৰা কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ পুলিচে তেজপুৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ পঘাৰে বান্ধি সাত মাহ সুদূৰ উৰিষ্যাত কাৰাৰুদ্ধ ৰাখি ৰাইজৰ সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, কিন্তু বিচলিত হোৱা নাছিলোঁ, পাইছিলোঁ নতুন বল।<br /> আজি মই ৰোগ শয্যাত। মোৰ মনত অসীম প্ৰেৰণা যোগোৱা পাৰ্টি আৰু জনসাধাৰণৰ পৰা মই আঁতৰত থাকিব লগা হৈছোঁ। তথাপি মোৰ মন সদায় ৰাইজৰ মাজত। যি আদৰ্শৰ সাধনাত জীৱনৰ সকলো সামৰ্থ্য আগবঢ়াইছিলোঁ সেই আদৰ্শৰ পাৰ্টিৰ অসমত ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ৰোগ শয্যাৰ পৰাই অভিনন্দন জনাইছোঁ।<ref>বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনা সম্ভাৰ, দ্বিতীয় খণ্ড, সম্পাদক-যোগেশ দাস, পৃষ্ঠা-১৩৫০</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাই ১৯৩৭ চনৰ ২৪ নবেম্বৰত [[যোৰহাট]]ৰ সুগায়িকা প্ৰিয়লতা দত্তৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় যদিও মাত্ৰ ২৮ দিন সংসাৰ পতাৰ পিছতে ১৯৩৭ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত প্ৰিয়লতা দত্তৰ মৃত্যু হয়। পত্নী শোকত বিহ্বল হৈ ৰাভাই লিখিছিল.....<ref>বৈচিত্ৰ্যময় অসম, নবেম্বৰ- ২০২১,পৃষ্ঠা-১৩১</ref> {{Cquote| ‘‘পৰজনমৰ শুভ লগনত যদিহে আমাৰ হয় দেখা পুৰাবানে প্ৰিয়ে এই জনমৰ মোৰ হিয়াৰ অপূৰ্ণ আশা। '’ }} তাৰপিছতেই বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা নিৰুপমা দেৱীৰ সান্নিধ্যলৈ আহে। অৱশ্যে নিৰুপমা দেৱীৰ লগত বিষ্ণু ৰাভাই আনুষ্ঠানিকভাৱে বিবাহত বহা নাছিল। ১৯৫০ চনত বিষ্ণু ৰাভাই [[নলবাৰী]]ৰ [[বেলশৰ]]ৰ নবীনচন্দ্ৰ মেধিৰ কন্যা কনকলতা মেধিক বিবাহ কৰায়। কনকলতা মেধিৰ ফালৰ পৰা বিষ্ণু ৰাভা দুটি পুত্ৰ সন্তান [[পৃথ্বীৰাজ ৰাভা]] (থুন্ থুন্) আৰু হেমৰাজ ৰাভা (মুন্ মুন্)ৰ পিতৃ হয়।<!-- (পৃথ্বীৰাজ ৰাভা বৰ্তমান তেজপুৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক) -->১৯৬২ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত ৰাভাৰ পত্নী কনকলতাৰ অসম মেডিকেল কলেজত দুৰাৰোগ্য ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>{{cite web|title= বিষ্ণুৰাভা|url=https://www.sarothiasom.in/2020/06/17/bishnu-prasad-rabha/|access-date=১৭ জুন,২০২২}}</ref> কনকলতাৰ মৃত্যুৰ পিছত বিষ্ণু ৰাভাই বৰ্তমানৰ কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোসাঁইগাঁও অঞ্চলৰ বিন্নাখাতা ভাওৰাগুৰী গাঁৱৰ মোহিনীবালা বসুমতাৰীক বিয়া কৰায়। মোহিনীবালা বসুমতাৰীৰ ফালৰ পৰা বিষ্ণু ৰাভা দুটি সন্তানৰ পিতৃ হয়। এই দুটি সন্তানৰ এগৰাকী আছিল কন্যা সন্তান যি জন্ম হৈয়েই মৃত্যুমুখত পৰে। পুত্ৰ সন্তানটিৰ নাম আছিল মেণ্ডেলা ৰাভা। স্বামী ৰাভাদেৱৰ মৃত্যুৰ পাছতো মোহিনীবালা বসুমতাৰীয়ে নিজকে সমাজৰ লগত অনেক অনন্য কাৰ্য্যসূচী লগত জড়িত কৰি জীৱন যাপন কৰি ৰাভা পৰিয়ালৰ দায়িত্বভাৰ লৈছিল। <ref>সাতসৰী, ষোড়শ বছৰ, একাদশ সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-৩৩</ref> ==মৃত্যু== ১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে ৰাতি ২-২৫ বজাত তেজপুৰত ৰাভাদেৱে মৃত্যুক সাবটি লয়। পাকস্থলীত হোৱা [[কৰ্কট ৰোগ]]ত ভুগি তেখেতৰ মৃত্যু হয়।<ref name=shiv>http://onlinesivasagar.com/music/bishnu-rabha.html আ্ৰণ কৰা তাৰিখ: ২০-০৬-২০১২</ref> ==সাহিত্য পঞ্জী== বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই সংগীত, [[কবিতা]] ৰচনা কৰাৰ লগতে গল্প, উপন্যাস আৰু অসমীয়া সমাজ-সংস্কৃতি বিষয়ক প্ৰবন্ধ পুথি ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ ’বৃহত্তৰ অসমৰ পৰিকল্পনা’ নামৰ এলানি প্ৰবন্ধ ১৯৩০ চনৰ পৰা একেলেঠাৰিয়ে ’বাঁহী’ত প্ৰকাশ পাইছিল।<ref name=":0" /> তেওঁৰ উল্লেখনীয় প্ৰকাশিত পুথিসমূহ হ'ল: {{multicol}} ; প্ৰবন্ধ * অসমীয়া কৃষ্টিৰ চমু আভাস * অতীত অসম * মুক্তি দেউল * ন পৃথিৱীৰ নতুন যুগ * বড়ো জাতিৰ ইতিহাস * ৰাভা জাতিৰ ইতিবৃত্ত * বোঁৱতী সুতি * অসমীয়া কৃষ্টি * জনজাতীয় সংস্কৃতিত শিৱ * আলিয়াই-লিগাং * দিমাছা কছাৰীৰ বুৰঞ্জী * বানে কেবাং {{multicol-break}} ; উপন্যাস * সোণপাহি * মিচিং কনেং<ref name=snb /> * জীৱন লালসা ; নাটক * গেঙনি ৰেঙনি (নাটক) ; গল্পসমূহ<ref name="বিষ্ণুক জানো আহা"/> * মামীৰ হাৰ * কুৰি বছৰ জেইল * জাল কেছ * হিয়াৰ পুং * জাল কেছ * হিয়াৰ পুং * ফুংকা ([[বড়ো ভাষা]]ত ৰচিত)<ref>সৈনিক শিল্পী বিষ্ণুৰাভা: পৰমানন্দ মজুমদাৰ, পৃষ্ঠা: ১৮২</ref>। {{multicol-end}} ==সন্মান== কাশীৰ হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰদৰ্শন কৰা 'নটৰাজ' নৃত্যত বিমুগ্ধ হৈ সেইসময়ৰ হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য্য [[সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ|সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে]] তেওঁক 'কলাগুৰু' সন্মান প্ৰদান কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে।<ref>[http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha.html Bishnu Prasad Rabha:A Neglected Genius,By Sanjib Kr Borkakoti] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101102220626/http://www.bipuljyoti.in/authors/bishnurabha/bishnurabha.html |date=2010-11-02 }} আহৰণ ১৫.০৯.২০১১</ref><ref name="বিষ্ণুক জানো আহা">গ্ৰন্থ: বিষ্ণুক জানো আহা লিখক: নুৰুল শইকীয়া, প্ৰবক্তা, অসমীয়া বিভাগ, [[কটন মহাবিদ্যালয়]]</ref><!-- "বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ঠিকাদাৰ নহয়, মন্ত্ৰীও নহয়, সত্ৰাধিকাৰো নহয়, নাস্তিকো নহয়, খাটি মহাপুৰুষীয়া যদিও...মাছ মাংস খায়, ২৫০০ বিঘা মাটিৰ জমিদাৰ হৈও পুঁজিপতি নহয়, মাটিও নাই...গেৰুৱা বসন নিপিন্ধে যদিও সন্ন্যাসী, বিশ্ববিদ্যালয়ত দহোটা-পাচোটা গৱেষণা কৰা নাছিল যদিও গৱেষক বুৰঞ্জীবিদ নৃতত্ত্ববিদ, বিপ্লবী যদিও ৰোমেণ্টিক, জাতি বিচাৰ নামানে যদিও ধনী দুখীয়াৰ জাতি বিচাৰ মানে, তিনিটা সন্তানৰ পিতৃ যদিও গতানুগতিক সংসাৰী নহয়, কমিউনিষ্ট হ'লেও ফেনাটিক নহয়। তিনিকুৰি হ’লেও মনটো একৈশ বছৰীয়া। খাটি বড়ো, খাটি অসমীয়া অথচ বিশ্বৰ ছন্দে ছন্দে ধাৱমান। এক মহান মানৱ শিল্পী। "--><ref>গৰীয়সী, পঞ্চদশ বছৰ, তৃতীয় সংখ্যা,ডিচেম্বৰ, ২০০৭, বিষ্ণুৰাভা শ্ৰদ্ধাৰ্ঘ্য সংখ্যা</ref> কিন্তু বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাই ১৯৪০ চনত লিখা এখন চিঠিত এই বিষয়ে একো উল্লেখ নাই আৰু সেই অনু্ষ্ঠানত সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ উপস্থিত থকাৰ কথাও কোৱা নাই৷<ref name="ৰচনাৱলী">{{cite book | title=বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা ৰচনা সম্ভাৰ- দ্বিতীয় ভাগ | publisher=ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ | year=২০০৮ | location=তেজপুৰ | pages=১৪০২-১৪০৮}}</ref> বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাক ‘কলাগুৰু’ বিশেষণ উচ্চাৰণ কৰি লিখা প্ৰথমজন ব্যক্তি আছিল বিবুধ কলিতা। তেওঁ ১৯৬৯ চনৰ ২১ জুনত ‘দৈনিক অসম’ত ৰাভাৰ মৃত্যুৰ বাতৰি প্ৰকাশ কৰি এই অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। <ref>প্ৰকাশ, সম্পাদক-মিহিৰ দেউৰী, জুন, পৃষ্ঠা-৩৫</ref> তেওঁৰ স্মৃতিত সাংবাদিক তিলক দাসে "[[বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি (গ্ৰন্থ)|বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি]]" আৰু "বিষ্ণু ৰাভা পুনৰ আহিব উভতি" শীৰ্ষক দুখন জীৱনীও লিখি উলিয়াইছিল।<ref>সাতসৰী, ষোড়শ বছৰ, একাদশ সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-৪৩</ref> ===ডাকটিকট=== [[Image:rabhapostal.jpg|thumb|right|বিষ্ণু ৰাভাৰ নামত উন্মোচন কৰা ডাকটিকট]] তেখেতৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে ৩১.০১.২০০৯ তাৰিখে [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] এটি বিশেষ ডাকটিকট উন্মোচন কৰে।<ref>{{cite web |url=http://www.indianstampghar.com/2009/01/indian-stamp-bishnu-prasad-rabha-by-india-post/ |title=Indian Stamp – Bishnu Prasad Rabha – By India Post &#124; India Stamps |publisher=Indian Stamp Ghar |date=2009-01-31 |accessdate=2013-01-31 |archivedate=2012-10-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121022195915/http://www.indianstampghar.com/2009/01/indian-stamp-bishnu-prasad-rabha-by-india-post/ |deadurl=yes }}</ref> ===বিষ্ণু ৰাভা দিৱস=== {{main|বিষ্ণু ৰাভা দিৱস}} বিষ্ণু ৰাভাৰ প্ৰতি সন্মান জনাই প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখটো "[[বিষ্ণু ৰাভা দিৱস]]" ৰূপে পালন কৰা হয়।<ref name="নিউজ টাইম অসমৰ বাতৰি">{{cite web | url=https://assam.news18.com/news/assam/bishnu-prasad-rabha-divas-2023-know-about-bishnu-prasad-rabha-skd-304328.html | title=বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা দিৱস উদযাপন | accessdate=1 October 2023}}</ref> ===কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বঁটা=== {{মূল|বিষ্ণু ৰাভা বঁটা}} [[File:Girish Chandra Borah.jpg|thumb|অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে [[ওস্তাদ আমজাদ আলী খান]]ৰ সৈতে প্ৰবীণ শিল্পী গিৰীশ চন্দ্ৰ বৰাক বিষ্ণু ৰাভা বঁটা ২০১৬ প্ৰদান কৰা মুহূৰ্তত]] বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সোঁৱৰণত [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] '''কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বঁটা''' মুকলি কৰে। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু কৃষ্টিৰ জগতলৈ বিশেষ অৱদান আগবঢ়োৱা ব্যক্তিক এই বঁটাৰে সন্মানীত কৰা হয়।<ref>{{cite web | url = http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=jun2107/at03 | title = Rich tributes paid to Bishnu Rabha | accessdate = 2007-06-22 | year = 2007 | work = Assam Tribune Website | publisher = The Assam Tribune (newspaper) | archivedate = 2007-09-28 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20070928043723/http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=jun2107%2Fat03 | deadurl = yes }}</ref><ref>{{cite web | url = http://amtron.in/assamgov/grawards/vrawards.html | title = Bishnu Rabha Award Recipients | accessdate = 2007-06-22 | year = 2007 | work = Amtron Website | publisher = Badruddin Ajmal | archivedate = 2007-07-23 | archiveurl = https://archive.is/20070723133948/http://amtron.in/assamgov/grawards/vrawards.html | deadurl = yes }}</ref> ===স্মৃতি উদ্যান=== [[File:Bishnu%27s Lava Phto (163).jpg|thumb|বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সমাধিস্থল, বিষ্ণু ৰাভা স্মৃতি উদ্যান, তেজপুৰ]] [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা স্মৃতি উদ্যান]] [[তেজপুৰ]]ৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদীৰ পাৰৰ [[ভৈৰৱী মন্দিৰ]]ৰ কাষতে অৱস্থিত। বিষ্ণু ৰাভাৰ সোঁৱাৰণত স্থাপিত এই উদ্যানৰ কাম-কাজ আৰম্ভ কৰে বিষ্ণু ৰাভাৰ পুত্ৰ হেমৰাজ ৰাভাই। পাছলৈ অসম চৰকাৰে এই উদ্যানৰ দায়িত্ব লয়। উদ্যানৰ দেৱালত ৰাভাৰ বিভিন্ন কৰ্মৰাজি খোদিত কৰা আছে। এই উদ্যানৰ ভিতৰতে ৰাভাৰ সমাধি অৱস্থিত।{{cn}} <!-- ==বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সংক্ষীপ্ত জীৱনপঞ্জী== জন্ম : ১৯০৯ জানুৱাৰী মাহৰ ৩১ তাৰিখে অবিভক্ত ভাৰতৰ ঢাকা চহৰত। পিতৃ: গোপালচন্দ্ৰ ৰাভা মাতৃঃ গেথীবাই ৰাভা। ১৯১৬ : ঔপনিৱেশিক শাসকৰ অধীনত আৰক্ষীৰ চাকৰি কৰি পাঁচ বছৰ আগতে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰা পিতৃৰ মৃত্যু। ১৯২৬ : তেজপুৰ চৰকাৰী হাইস্কুলৰপৰা প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা উত্তীৰ্ণ। ১৯২৮ : কলিকতাৰ ছেইণ্ট পল কলেজৰপৰা প্ৰথম বিভাগত আই.এছচি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ পদাৰ্থবিজ্ঞানত অনাৰ্ছ লৈ ৰিপন কলেজৰ স্নাতক শ্ৰেণীত নামভৰ্তি। ১৯২৯ : ৰিপন কলেজৰ ছাত্ৰ সভাৰ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত। ১৯৩০ : মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন আইন অমান্য আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ। পুলিচী হাৰাশাস্তিৰপৰা বাচিবলৈ কলিকতা পৰিত্যাগ আৰু কোচবিহাৰৰ ভিক্টোৰিয়া কলেজৰ কলা শাখাত নাম ভৰ্তি। আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে পুলিচী হাৰাশাস্তি অব্যাহত। কোচবিহাৰ এৰি পূৰ্ববংগৰ কাৰমাইকেল কলেজত নামভৰ্তি। ১৯৩১ : ব্ৰিটিছ বিৰোধী কূটঘাতমূলক কামত জড়িত হোৱাৰ অভিযোগত জাৰীকৰা গ্ৰেপ্তাৰী পৰোৱানাৰপৰা হাত সাৰিবলৈ কলেজীয়া শিক্ষা সিমানতে সামৰি পুনৰ কলিকতালৈ প্ৰত্যাগমন। মাধৱ বেজবৰুৱা সম্পাদিত বাঁহী আলোচনীৰ চিত্ৰলেখা’ শিতান সম্পাদনা। ১৯৩৪ : জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাই নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লোৱা জয়মতী চলচ্চিত্ৰৰ কামত আৰু শোণিত কুঁৱৰী নাট ৰেকৰ্ডিঙৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ সহযোগিতা। ১৯৩৫ : যোৰহাটৰ প্ৰিয়লতা দত্তৰ সৈতে বিবাহ। বিয়াৰ ছমাহ নৌহওঁতেই প্ৰিয়লতাৰ মৃত্যু। পত্নীৰ স্মৃতিত পৰজনমৰ শুভ লগনত’শীৰ্ষক বিখ্যাত গীতটি ৰচনা। ১৯৪৩ : ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা ভাৰতৰ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টী’(RCPI)ৰ সান্নিধ্যত কৃষক জাগৰণৰ কামত ব্যস্ত। ১৯৪৫ : ভাৰতৰ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ সদস্যপদ লাভ কৰি পাৰ্টীৰ কামত আত্মগোপন। ১৯৫২ : আত্মগোপনৰ সময়তে প্ৰেমত পৰি বিবাহ কৰোৱা নলবাৰীৰ কনকলতা মেধিৰ সৈতে গোৱালপাৰাৰ ঘিলাগুৰিত পুলিচৰ হাতত গ্ৰেপ্তাৰ। ১৯৫৪ : জেলৰপৰা মুক্তি। ১৯৫৫ : পাটীৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক সদস্যৰ সিদ্ধান্ত অনুসৰি আন সকলৰ সৈতে ভাৰতীয়। কমিউনিষ্ট পাৰ্টী(CPI)ত যোগদান। ১৯৫৭ : ভাৰতৰ দ্বিতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কোকৰাঝাৰ সংসদীয় সমষ্টিৰপৰা চি.পি.আইৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্ব্ব্ব্বিতা কৰি পৰাজিত। ১৯৬২: দুটি কণমানি পুত্ৰ সন্তানক এৰি থৈ দ্বিতীয় পত্নী কনকলতাৰ মৃত্যু। চীন-ভাৰত যুদ্ধত চীনৰ পক্ষ লোৱাৰ অভিযোগত কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ আন বহু সদস্যৰ সৈতে ভাৰত চৰকাৰৰদ্বাৰা গ্ৰেপ্তাৰ হৈ উৰিষ্যাৰ বৰহমপুৰ জেলত কাৰাবাস। ১৯৬৩ : জেলৰপৰা মুক্তি লাভ। মোহিনীবালাৰ সৈতে বিবাহ। ১৯৬৭ : তেজপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰপৰা দলৰ অনুমতি সাপেক্ষে নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্ব্ব্ব্বিতা কৰি বিজয়ী। ১৯৬৮ : কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসাধীন। ১৯৬৯ : ৰোগশয্যাৰপৰাই জীৱনৰ অন্তিম সৃষ্টি ‘এয়ে মোৰ শেষ গান’শীৰ্ষক বিখ্যাত গীতটি ৰচনা। জুন মাহৰ ২০ তাৰিখে তেজপুৰৰ বাসভৱনত মৃত্যু। <ref>সাতসৰী, ষোড়শ বছৰ, একাদশ সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-৪৩</ref> ===প্ৰকাশিত সাহিত্যকৰ্ম=== সোণপাহি (গল্প-সংকলন) মিচিং কনেং(উপন্যাস) অসমীয়া কৃষ্টি (বক্তৃতা) অসমীয়া কৃষ্টিৰ চমু আভাস (বক্তৃতা); বিষ্ণুৰাভা ৰচনাৱলী (বিষ্ণুৰাভা সোঁৱৰণী গৱেষণা সমিতিৰ সম্পাদনাত ১৯৮২ চনত মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত) বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰচনাসম্ভাৰ (ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ’ৰ হৈ ডাঃ সৰ্বেশ্বৰ বৰাৰ উদ্যোগত আৰু যোগেশ দাসৰ সম্পাদনাত মৰণোত্তৰভাৱে দুটা খণ্ডত, ক্ৰমে ১৯৮৯ আৰু ১৯৯৭চনত প্ৰকাশিত) চলচ্চিত্ৰ : চিৰাজ (ফণী শৰ্মাৰ লগত যুটীয়াভাৱে পৰিচালনা, ১৯৪৮) গ্ৰামোফোনত বাণীবদ্ধ নাটৰ পৰিচালনা : বেউলা, নৰকাসুৰ, বিহুৱতী, শঙ্কৰদেৱ, মাধৱদেৱ, অজগৰৰ বিয়া, চেনাই-চেনেহী, বৰদৈচিলা আদি <ref>সাসতৰী, ষোড়শ বছৰ, একাদশ সংখ্যা, জুন, ২০২১ পৃষ্ঠা-৩৩</ref> নৃত্য পৰিচালনা : জয়মতী আৰু মনোমতী --> ==বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বিষয়ক গ্ৰন্থৰ তালিকা== *বিষ্ণু ককাইদেউ, [[ভূপেন হাজৰিকা|ড॰ ভূপেন হাজৰিকা]] *হাঁহি কান্দোনৰ মেলা, লিখক- কমল চৌধুৰী, (স্বপ্ৰকাশ) *মায়াবী মানুহজন, লিখক-গুৰুপদ চৌধুৰী, বাণী প্ৰকাশ *সৈনিক শিল্পী বিষ্ণু ৰাভাঃ সম্পা., [[হীৰেন গোহাঁই]] আৰু [[পৰমানন্দ মজুমদাৰ]],১৯৮২ *বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাঃ জীৱন আৰু কৃতি, সম্পা., [[নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য]] আৰু [[পৰমানন্দ মজুমদাৰ]], ১৯৮৫ *সতীৰ্থৰ দৃষ্টিত বিষ্ণুৰাভাঃ সম্পা., [[নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য]], [[প্ৰসেনজিৎ চৌধুৰী]], ৰজনীকান্ত শৰ্মা, [[পৰমানন্দ মজুমদাৰ]], চেতনা প্ৰকাশ, ১৯৮৭ *বিষ্ণুৰাভা ৰচনাৱলীঃ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় খণ্ড, সম্পা., সম্পাদকঃ [[যোগেশ দাস]], ১৯৮৯ *বিষ্ণুৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতিঃ [[তিলক দাস]], চন্দ্ৰ প্ৰকাশ, ষষ্ঠ প্ৰকাশ, জুন, ২০০৫ *ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন পৰিষদঃ সম্পা., দ্বিতীয় মুদ্ৰণ, ২০০৮ *ভিন্নজনৰ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাঃ সম্পা., [[সূৰ্যকান্ত হাজৰিকা]], এছ, এইছ, শৈক্ষিক ন্যাস, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০০৮ *মুক্তি দেউলৰ ৰূপকাৰঃ সম্পা., [[দিলীপ বৰা]], [[অনুৰাধা শৰ্মা]], জ্যোতি প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০০৯ *কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাঃ তিলক দাস, বনলতা, চতুৰ্থ প্ৰকাশ, ২০১০ *বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ব্যক্তিত্ব আৰু প্ৰতিভাঃ [[হেমলতা দেৱী]], অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০১৬ *বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ গীত আৰু স্বৰলিপিঃ সম্পা., ৰাজীৱ মহন্ত, বনলতা, নৱম প্ৰকাশ, মে’, ২০১৭ *বিষ্ণুৰাভাৰ জীৱন আৰু দৰ্শনঃ সম্পা., [[ইছমাইল হোছেইন]], জ্যোতি প্ৰকাশন, অষ্টম প্ৰকাশ, জুন, ২০১৭ *জ্যোতি-বিষ্ণু, সাংস্কৃতিক ৰূপান্তৰৰ ৰূপৰেখাঃ সম্পা., [[প্ৰসেনজিৎ চৌধুৰী]], [[ইন্দিবৰ দেউৰী]], অসম পাবলিচিং কোম্পানী, প্ৰথম প্ৰকাশ, ডিচেম্বৰ,২০১৮ *ৰাভাৰ আভাঃ স্মৰণিকা, সম্পা., প্ৰফুল্ল বৰ্মন, [[অসম সাহিত্য সভা]], ২০১৯ *বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জাতীয়তাবোধ আৰু সমাজবীক্ষাঃ [[পৰমানন্দ মজুমদাৰ]], ২০২২ *বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা, কাকায়ছিনি আৰু ফেছেংছিনিঃ সম্পা., চয়নিকা বৰা, পূৰ্বায়ণ প্ৰকাশন, ২০২২ ===তথ্যচিত্ৰ=== *বিহংগম দৃষ্টিত বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা', পৰিচালনা- সূৰ্যকান্ত হাজৰিকা ২০০৭ *কলাগুৰু বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা', পৰিচালনা- সূৰ্যকান্ত হাজৰিকা, ২০০৮ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist|30em}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://geetsankalan.com/albums/rabha-sangeet গীত সংকলন ৱেবচাইটত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ গীত] {{Commonscat|Bishnu Prasad Rabha|বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা}} {{Wikiquote}} * {{YouTube|id=Z5I7pn2VpVk|title=বিষ্ণু ৰাভাই কণ্ঠদান কৰা "তেজৰে কমালাপতি" বৰগীত শুনক}} * {{YouTube|id=G5D3IA-jSC0|title=বিষ্ণু ৰাভাৰ চমু জীৱন বৃতান্ত চাওক}} {{-}} {{অসমৰ সুপ্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিসকল}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ গীতিকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]] [[শ্ৰেণী:কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু]] 8up7xhl15bkgn6on01ji1yy3lk8rh8z 4 29980 516306 516277 2025-06-08T12:26:01Z Kandarpajit Kallol 6257 516306 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/Level/Nav bar}} {{Shortcut|WP:VA|WP:VITAL}} <span style="font-size: 115%; font-weight: bold"><span style="color: red">বিশেষ দ্ৰষ্টব্য:</span> এই তালিকাখন মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|গোলকীয় তালিকাৰ]] প্ৰতিলিপি। অনুগ্ৰহ কৰি এই তালিকাখন পোনপটিয়াকৈ সলনি নকৰে যেন। আপুনি যদি কোনো বিষয় ইয়াত সংযোগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰথমে মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:Talk:List of articles every Wikipedia should have|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আলোচনা কৰক। কোনো বিষয় সংযোগ বা বিলোপ কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত যুক্তি দৰ্শোৱা প্ৰয়োজন। </span> এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিখন ৱিকিপিডিয়াতে থকাতো অত্যাৱশ্যকীয় হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহ উচ্চ মানদণ্ডৰ তথা নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এই প্ৰবন্ধসমূহ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আপুনিও এই প্ৰবন্ধসমূহ সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। অধিক সহায়ৰ বাবে [[সহায়:সমল|ইয়াত]] ক্লিক কৰক। এই পৃষ্ঠাত '''ৱিকিপিডিয়াৰ ১,০০০ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ'''ক তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এই তালিকা হৈছে ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্তৰ। ১০,০০০ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ বিস্তাৰিত তালিকা চতুৰ্থ স্তৰৰ এখনো [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/বিস্তাৰিত|ইয়াত]] উপলব্ধ আছে। আন দুখন চমু তালিকা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/২|১০০টা প্ৰবন্ধ]] আৰু প্ৰথম স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/১|শীৰ্ষ ১০টা প্ৰবন্ধও]] আছে। এই তালিকাখনৰ নবীনতম সংস্কৰণটোৰ বাবে [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|এই লিঙ্কটো]] চাব পাৰে। [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়া|পঞ্চম স্তৰৰ]] আন এখন তালিকা আছে, যিখনত ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াবোৰত থাকিব লগা অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে। {{Progress bar|{{#expr:(100-((150/1000)*100))}} |text = প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা হ'ল}} {{TOCright}} {| class="wikitable" width="40%" |+ বিষয়বস্তু অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা |- ! বিষয়!! প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা!! প্ৰবন্ধ আছে!! প্ৰবন্ধ নাই |- | জীৱনী || ২০৪ || ১২৭ || ৭৭ |- | দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান || ১৮ || ১৮ || ০ |- | বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম || ২৫ || ২৫ || ০ |- | সমাজ বিজ্ঞান || ৭০ || ৬৫ || ৫ |- | ভাষা আৰু সাহিত্য || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | প্ৰমিতি || ১২ || ১২ || ০ |- | বিজ্ঞান || ২৫৭ || ২৫৭ || ০ |- | খাদ্য আৰু কৃষি || ৩৪ || ৩৪ || ০ |- | প্ৰযুক্তি || ৬৭ || ৪২ || ২৫ |- | কলা আৰু বিনোদন || ৭৫ || ৫০ || ২৫ |- | ইতিহাস || ৪৬ || ২৮ || ১৮ |- | ভূগোল || ১৪৬ || ১৪৬ || ০ |- | '''মুঠ''' || '''১০০০''' || '''৮৫০''' || '''১৫০''' |} <small>* এই তালিকাখন অন্তিমবাৰৰ বাবে ৮ জুন ২০২৫-ত সংশোধন কৰা হৈছে। </small> == জীৱনী == === শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ === {{div col|2}} # [[লী ক'ৰবাজিয়ে]] ([[:en:Le Corbusier]]) # [[চালভাড' ডালি]] ([[:en:Salvador Dalí]]) # [[এলব্ৰেখট ড্যুৰাৰ]] ([[:en:Albrecht Dürer]]) # '''[[ভিনচেণ্ট ভেন গঘ]] ([[:en:Vincent van Gogh]])''' # [[ফ্ৰান্সিছক' গয়া]] ([[:en:Francisco Goya]]) # [[কাটুশ্বিকা হ'কচাই]] ([[:en:Hokusai]]) # [[ফ্ৰিদা কাল']] ([[:en:Frida Kahlo]]) # '''[[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] ([[:en:Leonardo da Vinci]])''' # [[হেনৰি মেটিশ্ব]] ([[:en:Henri Matisse]]) # '''[[মাইকেলেঞ্জেল']] ([[:en:Michelangelo]])''' # '''[[পাব্‌ল' পিকাছ']] ([[:en:Pablo Picasso]])''' # [[ৰাফায়েল]] ([[:en:Raphael]]) # '''[[ৰে'ম্ব্ৰেণ্ট]] ([[:en:Rembrandt]])''' # [[পিটাৰ পল ৰুবেন্স]] ([[:en:Peter Paul Rubens]]) # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) {{div col end}} === লেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি === {{div col|2}} # [[চাৰ্লছ ডিকেন্স]] ([[:en:Charles Dickens]]) # [[ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি]] ([[:en:Fyodor Dostoevsky]]) # [[নাগিব মাহফুজ]] ([[:en:Naguib Mahfouz]]) # [[গাব্ৰিয়েল গাৰ্ছিয়া মাৰ্কেছ]] ([[:en:Gabriel García Márquez]]) # [[হোমাৰ]] ([[:en:Homer]]) # [[ফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা]] ([[:en:Franz Kafka]]) # [[কালিদাস]] ([[:en:Kālidāsa]]) # [[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]] ([[:en:Marcel Proust]]) # [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] ([[:en:William Shakespeare]]) # [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]] ([[:en:Rabindranath Tagore]]) # [[লীঅ' টলষ্টয়]] ([[:en:Leo Tolstoy]]) # [[মাৰ্ক টোৱেইন]] ([[:en:Mark Twain]]) # [[দান্তে আলিগিয়েৰি]] ([[:en:Dante Alighieri]]) # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[লৰ্ড বায়ৰন]] ([[:en:Lord Byron]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জেফ্ৰি চ'ছাৰ]] ([[:en:Geoffrey Chaucer]]) # [[এণ্টন চেকভ]] ([[:en:Anton Chekhov]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[লি বাই]] ([[:en:Li Bai]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[আলেকজেণ্ডাৰ পুস্কিন]] ([[:en:Alexander Pushkin]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) # [[ভাৰ্জিল]] ([[:en:Virgil]]) {{div col end}} === সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী === {{div col|2}} # [[দ্য বিটল্‌চ]] ([[:en:The Beatles]]) # '''[[লুটৱিস ফান বিটহ'ফন]] ([[:en:Ludwig van Beethoven]])''' # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # '''[[জোহান চেবাষ্টিয়ান বাক]] ([[:en:Johann Sebastian Bach]])''' # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # '''[[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]])''' # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # '''[[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]])''' # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' {{div col end}} === অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী === {{div col|2}} # [[নীল আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Neil Armstrong]]) # '''[[ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] ([[:en:Christopher Columbus]])''' # [[জেমছ কুক]] ([[:en:James Cook]]) # '''[[য়ুৰি গেগেৰিন]] ([[:en:Yuri Gagarin]])''' # [[ভাস্কো দা গামা]] ([[:en:Vasco da Gama]]) # [[ইবন বটুতা]] ([[:en:Ibn Battuta]]) # '''[[ফাৰ্ডিনেণ্ড মেগালান]] ([[:en:Ferdinand Magellan]])''' # [[মাৰ্ক’ প’ল’]] ([[:en:Marco Polo]]) # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অভিনয় শিল্পী === {{div col|2}} # [[ইংমাৰ বাৰ্গমেন]] ([[:en:Ingmar Bergman]]) # [[ছাৰা বাৰ্নহাৰ্ট]] ([[:en:Sarah Bernhardt]]) # [[চাৰ্লি চেপলিন]] ([[:en:Charlie Chaplin]]) # [[মাৰ্লিন ডিট্ৰিস]] ([[:en:Marlene Dietrich]]) # [[ৱাল্ট ডিজনী]] ([[:en:Walt Disney]]) # [[ছেৰ্গেই আইজেনষ্টাইন]] ([[:en:Sergei Eisenstein]]) # [[আলফ্ৰেড হিচকক]] ([[:en:Alfred Hitchcock]]) # [[ষ্টেনলি কুবৰিক]] ([[:en:Stanley Kubrick]]) # [[আকিৰা কুৰোছাৱা]] ([[:en:Akira Kurosawa]]) # [[মেৰিলিন মন্‌ৰ']] ([[:en:Marilyn Monroe]]) # [[সত্যজিৎ ৰায়]] ([[:en:Satyajit Ray]]) # [[ষ্টিভেন স্পিলবাৰ্গ]] ([[:en:Steven Spielberg]]) # [[ফেডেৰিক' ফেল্লিনি]] ([[:en:Federico Fellini]]) {{div col end}} === উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ === {{div col|3}} # '''[[আৰ্কিমিডিছ]] ([[:en:Archimedes]])''' # [[টিম বাৰ্নাৰ্ছ লী]] ([[:en:Tim Berners-Lee]]) # [[ব্ৰহ্মগুপ্ত]] ([[:en:Brahmagupta]]) # '''[[নিক'লাচ ক'পাৰ্নিকাচ]] ([[:en:Nicolaus Copernicus]])''' # '''[[মেৰী কুৰী]] ([[:en:Marie Curie]])''' # '''[[চাৰ্লছ ডাৰউইন]] ([[:en:Charles Darwin]])''' # '''[[টমাছ আলভা এডিচন]] ([[:en:Thomas Edison]])''' # '''[[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]] ([[:en:Albert Einstein]])''' # '''[[ইউক্লিড]] ([[:en:Euclid]])''' # [[লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ]] ([[:en:Leonhard Euler]]) # [[মাইকেল ফেৰাডে]] ([[:en:Michael Faraday]]) # '''[[হেনৰী ফৰ্ড]] ([[:en:Henry Ford]])''' # '''[[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] ([[:en:Galileo Galilei]])''' # [[কাৰ্ল ফ্ৰিডৰিখ গাউছ]] ([[:en:Carl Friedrich Gauss]]) # '''[[জ'হানেছ গুটন্‌বাৰ্গ]] ([[:en:Johannes Gutenberg]])''' # [[জহান্স কেপলাৰ]] ([[:en:Johannes Kepler]]) # [[কাৰ্ল লিনিয়াছ]] ([[:en:Carl Linnaeus]]) # '''[[আইজাক নিউটন]] ([[:en:Isaac Newton]])''' # '''[[লুই পেষ্ট'ৰ]] ([[:en:Louis Pasteur]])''' # '''[[মেক্স প্লেংক]] ([[:en:Max Planck]])''' # [[আৰ্নেষ্ট ৰাডাৰফ'ৰ্ড]] ([[:en:Ernest Rutherford]]) # '''[[নিক'লা টেছলা]] ([[:en:Nikola Tesla]])''' # '''[[এলান ট্যুৰিং]] ([[:en:Alan Turing]])''' # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[এনৰিক' ফাৰ্মী]] ([[:en:Enrico Fermi]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # '''[[ডেভিদ হিলবাৰ্ট]] ([[:en:David Hilbert]])''' # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[আল খোৱাৰিজমি]] ([[:en:Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi]]) # [[গট‌ফ্ৰিড লাইব‌নিৎস]] ([[:en:Gottfried Wilhelm Leibniz]]) # [[জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] ([[:en:James Clerk Maxwell]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # '''[[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]])''' # '''[[জেমছ ৱাট]] ([[:en:James Watt]])''' {{div col end}} === দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী === {{div col|2}} # '''[[এৰিষ্ট'টল]] ([[:en:Aristotle]])''' # [[চাণক্য]] ([[:en:Chanakya]]) # '''[[কনফুচিয়াছ]] ([[:en:Confucius]])''' # '''[[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড]] ([[:en:Sigmund Freud]])''' # '''[[কাৰ্ল মাৰ্ক্স]] ([[:en:Karl Marx]])''' # [[এডাম স্মিথ]] ([[:en:Adam Smith]]) # '''[[ছক্ৰেটিছ]] ([[:en:Socrates]])''' # [[জঁ-জাক ৰুছ’]] ([[:en:Jean-Jacques Rousseau]]) # '''[[ৰেনে ডেকাৰ্ট]] ([[:en:René Descartes]])''' # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ন'ম চম্‌স্কি]] ([[:en:Noam Chomsky]]) # [[হেগেল]] ([[:en:Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]] ([[:en:Immanuel Kant]])''' # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # '''[[লাউযি]] ([[:en:Laozi]])''' # '''[[জন লক]] ([[:en:John Locke]])''' # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]] ([[:en:Friedrich Nietzsche]])''' # '''[[প্লেটো]] ([[:en:Plato]])''' # [[জ্যা পল ছাট্টে]] ([[:en:Jean-Paul Sartre]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # '''[[ভলতেয়ৰ]] ([[:en:Voltaire]])''' # [[মেক্স ৱেবাৰ]] ([[:en:Max Weber]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) {{div col end}} === ৰাজনীতিবিদ === {{div col|3}} # [[সম্ৰাট অশোক]] ([[:en:Ashoka]]) <!-- Greatest Indian monarch of antiquity; spread Buddhism --> # '''[[নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]] ([[:en:Napoleon]])''' # [[জুলিয়াছ চিজাৰ]] ([[:en:Julius Caesar]]) # [[মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী]] ([[:en:Mohandas Karamchand Gandhi]]) # '''[[চেংগিজ খান]] ([[:en:Genghis Khan]])''' # [[চে গোৱেৰা]] ([[:en:Che Guevara]]) # '''[[এডল্ফ হিটলাৰ]] ([[:en:Adolf Hitler]])''' # [[জোন অফ আৰ্ক]] ([[:en:Joan of Arc]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ]] ([[:en:Martin Luther King, Jr.]]) # '''[[ভ্লেডিমিৰ লেনিন]] ([[:en:Vladimir Lenin]])''' # [[নেলছন মেণ্ডেলা]] ([[:en:Nelson Mandela]]) # [[মাও জেদং]] ([[:en:Mao Zedong]]) # [[জৱাহৰলাল নেহৰু‎‎]] ([[:en:Jawaharlal Nehru]]) # '''[[ক্যিন ছি হোৱং]] ([[:en:Qin Shi Huang]])'''<!-- Created first Chinese state and dynasty --> # [[আকবৰ]] ([[:en:Akbar]]) # '''[[আলেকজেণ্ডাৰ]] ([[:en:Alexander the Great]])''' # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[সিমন বলিভাৰ]] ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # [[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]] ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # [[এলিজাবেথ প্ৰথম]] ([[:en:Elizabeth I of England]]) # [[আব্ৰাহাম লিংকন]] ([[:en:Abraham Lincoln]]) # [[লুই চতুৰ্থ]] ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # [[মহান পিটাৰ]] ([[:en:Peter the Great]]) # [[ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্ট]] ([[:en:Franklin D. Roosevelt]]) # [[ছালাহুদ্দিন আয়ুবী]] ([[:en:Saladin]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) <!-- Greatest Ottoman sultan --> # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) <!-- Conquered Persia, Syria, Palestine, and Egypt for Islam --> # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]] ([[:en:George Washington]])''' {{div col end}} === ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ === {{div col|2}} # [[ইব্ৰাহিম]] ([[:en:Abraham]]) # [[গৌতম বুদ্ধ]] ([[:en:Buddha]]) # [[মুহাম্মাদ]] ([[:en:Muhammad]]) # [[যীশু]] ([[:en:Jesus]]) # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) # [[নাগাৰ্জুন]] ([[:en:Nagarjuna]]) {{div col end}} == দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান == === দৰ্শন === {{div col|2}} # [[সৌন্দৰ্য]] ([[:en:Beauty]]) # [[দ্বন্দ্ববাদ]] ([[:en:Dialectic]]) # [[নৈতিকতা]] ([[:en:Ethics]]) # [[জ্ঞানতত্ত্ব]] ([[:en:Epistemology]]) # [[নাৰীবাদ]] ([[:en:Feminism]]) # [[স্বইচ্ছা]] ([[:en:Free will]]) # '''[[জ্ঞান]] ([[:en:Knowledge]])''' # [[তৰ্কশাস্ত্ৰ]] ([[:en:Logic]]) # [[মন]] ([[:en:Mind]]) # '''[[দৰ্শন]] ([[:en:Philosophy]])''' # [[সম্ভাৱিতা]] ([[:en:Probability]]) # [[বাস্তৱতা]] ([[:en:Reality]]) # [[সত্য]] ([[:en:Truth]]) {{div col end}} === মনোবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[আচৰণ]] ([[:en:Behavior]])''' # '''[[আবেগ]] ([[:en:Emotion]])''' # [[প্ৰেম]] ([[:en:Love]]) # [[মনোবিজ্ঞান]] ([[:en:Psychology]]) # '''[[চিন্তা]] ([[:en:Thought]])''' {{div col end}} == বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম == # '''[[ভগৱান]] ([[:en:God]])''' # '''[[শ্ৰুতিকথা]] ([[:en:Mythology]])''' # বিশ্ববীক্ষা দৰ্শন ## [[নাস্তিকতা]] ([[:en:Atheism]]) ## [[মৌলবাদ]] ([[:en:Fundamentalism]]) ## [[বস্তুবাদ]] ([[:en:Materialism]]) ## [[একেশ্বৰবাদ]] ([[:en:Monotheism]]) ## [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]] ([[:en:Polytheism]]) # '''[[আত্মা]] ([[:en:Soul]])''' # '''[[ধৰ্ম]] ([[:en:Religion]])''' # উল্লৰখযোগ্য ধৰ্ম ## '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ([[:en:Buddhism]])''' ## '''[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ([[:en:Christianity]])''' ### [[কেথলিক গিৰ্জা]] ([[:en:Catholic Church]]) ## [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] ([[:en:Confucianism]]) ## '''[[হিন্দু ধৰ্ম]] ([[:en:Hinduism]])''' ### [[ত্ৰিমূৰ্তি]] ([[:en:Trimurti]]) ## '''[[ইছলাম]] ([[:en:Islam]])''' ### [[ছিয়া ইছলাম]] ([[:en:Shia Islam]]) ## [[জৈন ধৰ্ম]] ([[:en:Jainism]]) ## '''[[ইহুদী ধৰ্ম]] ([[:en:Judaism]])''' ## [[শিখ ধৰ্ম]] ([[:en:Sikhism]]) ## [[তাওবাদ]] ([[:en:Taoism]]) ## [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]] ([[:en:Zoroastrianism]]) # আধ্যাত্মিক অভ্যসন ## [[চুফীবাদ]] ([[:en:Sufism]]) ## [[যোগাসন]] ([[:en:Yoga]]) ## [[জেন]] ([[:en:Zen]]) == সমাজ বিজ্ঞান == {{div col|2}} # '''[[সমাজ]] ([[:en:Society]])''' # [[সভ্যতা]] ([[:en:Civilization]]) # '''[[শিক্ষা]] ([[:en:Education]])''' {{div col end}} === পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধ === {{div col|2}} # '''[[পৰিয়াল]] ([[:en:Family]])''' # '''[[শিশু]] ([[:en:Child]])''' # [[পুৰুষ]] ([[:en:Man]]) # '''[[বিবাহ]] ([[:en:Marriage]])''' # [[মহিলা]] ([[:en:Woman]]) {{div col end}} === ৰাজনীতি === {{div col|2}} # '''[[ৰাজনীতি]] ([[:en:Politics]])''' # [[নৈৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Anarchism]]) # [[ঔপনিৱেশিকতাবাদ]] ([[:en:Colonialism]]) # [[সাম্যবাদ]] ([[:en:Communism]]) # [[ৰক্ষণশীলতাবাদ]] ([[:en:Conservatism]]) # [[গণতন্ত্ৰ]] ([[:en:Democracy]]) # [[একনায়কত্ববাদ]] ([[:en:Dictatorship]]) # [[কূটনীতি]] ([[:en:Diplomacy]]) # [[ফেছিবাদ]] ([[:en:Fascism]]) # [[গোলকীকৰণ]] ([[:en:Globalization]]) # '''[[চৰকাৰ]] ([[:en:Government]])''' # [[মতাদৰ্শ]] ([[:en:Ideology]]) # [[সাম্ৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Imperialism]]) # [[উদাৰনৈতিকতাবাদ]] ([[:en:Liberalism]]) # [[মাৰ্ক্সবাদ]] ([[:en:Marxism]]) # [[ৰাজতন্ত্ৰ]] ([[:en:Monarchy]]) # [[জাতীয়তাবাদ]] ([[:en:Nationalism]]) # [[গণৰাজ্য]] ([[:en:Republic]]) # [[সমাজবাদ]] ([[:en:Socialism]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:State (polity)]])''' # [[ৰাজনৈতিক দল]] ([[:en:Political party]]) # [[অপপ্ৰচাৰ]] ([[:en:Propaganda]]) # [[সন্ত্ৰাসবাদ]] ([[:en:Terrorism]]) {{div col end}} === বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতি === {{div col|2}} # '''[[অৰ্থনীতি]] ([[:en:Economics]])''' # [[মূলধন (অৰ্থনীতি)]] ([[:en:Capital (economics)]]) # [[পুঁজিবাদ]] ([[:en:Capitalism]]) # [[প্ৰচলিত মুদ্ৰা (চলাৰ্থ)]] ([[:en:Currency]]) ## [[ইউৰো]] ([[:en:Euro]]) ## [[জাপানীজ য়েন]] ([[:en:Japanese yen]]) ## [[আমেৰিকান ডলাৰ]] ([[:en:United States dollar]]) # [[উদ্যোগ]] ([[:en:Industry]]) # '''[[মুদ্ৰা]] ([[:en:Money]])''' # [[কৰ]] ([[:en:Tax]]) {{div col end}} === আইন === {{div col|2}} # '''[[আইন]] ([[:en:Law]])''' # [[সংবিধান]] ([[:en:Constitution]]) {{div col end}} === আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা === {{div col|2}} # [[আফ্ৰিকান ইউনিয়ন]] ([[:en:African Union]]) # [[আৰব লীগ]] ([[:en:Arab League]]) # [[দক্ষিণ-পূব এচিয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংগঠন]] ([[:en:ASEAN]]) # [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] ([[:en:Commonwealth of Nations]]) <!-- [[কমনৱেলথ ৰাষ্ট্ৰ]] --> # [[ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন]] ([[:en:European Union]]) # '''[[ৰেডক্ৰছ]] ([[:en:International Red Cross and Red Crescent Movement]])''' # [[নাটো]] ([[:en:NATO]]) # [[ন'বেল বঁটা]] ([[:en:Nobel Prize]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]] ([[:en:United Nations]])''' ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] ([[:en:International Court of Justice]]) ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]] ([[:en:International Monetary Fund]]) ## [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]] ([[:en:UNESCO]]) ## [[মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা]] ([[:en:Universal Declaration of Human Rights]]) ## [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] ([[:en:World Health Organization]]) # [[বিশ্ব বেংক]] ([[:en:World Bank]]) # [[বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা]] ([[:en:World Trade Organization]]) {{div col end}} === যুদ্ধ আৰু সৈন্যবাহিনী === {{div col|2}} # '''[[সৈন্যবাহিনী]] ([[:en:Military]])''' # '''[[শান্তি]] ([[:en:Peace]])''' # '''[[যুদ্ধ]] ([[:en:War]])''' ## [[গৃহযুদ্ধ]] ([[:en:Civil war]]) {{div col end}} === সামাজিক সমস্যা === {{div col|2}} # [[গৰ্ভপাত]] ([[:en:Abortion]]) # '''[[মৃত্যুদণ্ড]] ([[:en:Capital punishment]])''' # '''[[মানৱ অধিকাৰ]] ([[:en:Human rights]])''' # [[দৰিদ্ৰতা]] ([[:en:Poverty]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য]] ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]] ([[:en:Slavery]])''' {{div col end}} == ভাষা আৰু সাহিত্য == # '''[[ভাষা]] ([[:en:Language]])''' # গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাসমূহ ## [[আৰবী ভাষা]] ([[:en:Arabic language]]) ## [[বঙালী ভাষা]] ([[:en:Bengali language]]) ## [[চীনা ভাষা]] ([[:en:Chinese language]]) <!--With the clarification that it is, linguistically speaking, not a single language.--> ## [[ইংৰাজী ভাষা]] ([[:en:English language]]) ## [[ফৰাচী ভাষা]] ([[:en:French language]]) ## [[জাৰ্মান ভাষা]] ([[:en:German language]]) ## [[গ্ৰীক ভাষা]] ([[:en:Greek language]]) ## [[হিব্ৰু ভাষা]] ([[:en:Hebrew language]]) ## [[হিন্দুস্তানী ভাষা]] ([[:en:Hindi-Urdu language]]) ## [[জাপানী ভাষা]] ([[:en:Japanese language]]) ## [[লেটিন ভাষা]] ([[:en:Latin language]]) ## [[ফাৰ্চী ভাষা]] ([[:en:Persian language]]) ## [[পৰ্তুগীজ ভাষা]] ([[:en:Portuguese language]]) ## [[ৰুছ ভাষা]] ([[:en:Russian language]]) ## [[সংস্কৃত]] ([[:en:Sanskrit]]) ## [[স্পেনীছ ভাষা]] ([[:en:Spanish language]]) ## [[স্বাহিলী ভাষা]] ([[:en:Swahili language]]) ## [[তুৰ্কী ভাষা]] ([[:en:Turkish language]]) # [[ভাষাবিজ্ঞান]] ([[:en:Linguistics]]) # [[ব্যাকৰণ‎]] ([[:en:Grammar]]) # '''[[শব্দ (ব্যাকৰণ‎)]] ([[:en:Word]])''' ## [[ধ্বনি]] ([[:en:Phoneme]]) ## [[আখৰ]] ([[:en:Syllable]]) # '''[[লিখন পদ্ধতি]] ([[:en:Writing system]])''' ## [[আৰবী বৰ্ণমালা]] ([[:en:Arabic alphabet]]) ## [[চীনা ভাৱচিত্ৰ]] ([[:en:Chinese characters]]) ## [[চিৰিলিক লিপি]] ([[:en:Cyrillic script]]) ## [[গ্ৰীক বৰ্ণমালা]] ([[:en:Greek alphabet]]) ## [[হানগুল লিপি]] ([[:en:Hangul]]) ## [[ৰোমান লিপি]] ([[:en:Latin alphabet]]) # [[সাক্ষৰতা]] ([[:en:Literacy]]) # '''[[অনুবাদ]] ([[:en:Translation]])''' # '''[[সাহিত্য]] ([[:en:Literature]])''' ## [[গদ্য]] ([[:en:Prose]]) ## [[দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ]] ([[:en:The Art of War]]) ## [[কল্প-সাহিত্য]] ([[:en:Fiction]]) ### [[আলিফ লেইলা]] ([[:en:One Thousand and One Nights]]) ## [[উপন্যাস]] ([[:en:Novel]]) ### [[ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ]] ([[:en:Dream of the Red Chamber]]) ### [[দ্য টেল অফ গেঞ্জি]] ([[:en:The Tale of Genji]]) ## '''[[কবিতা]] ([[:en:Poetry]])''' ### [[গিলগামেশৰ মহাকাব্য]] ([[:en:Epic of Gilgamesh]]) ### [[ইলিয়াদ]] ([[:en:Iliad]]) ### [[মহাভাৰত]] ([[:en:Mahābhārata]]) ### [[শাহনামা]] ([[:en:Shāhnāma]]) == প্ৰমিতি == # '''[[প্ৰমিতি]] ([[:en:Measurement]])''' # [[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]] ([[:en:International System of Units]]) === ভৰ, আয়তন আৰু দূৰত্ব === # [[কিলোগ্ৰাম]] ([[:en:Kilogram]]) # [[লিটাৰ]] ([[:en:Litre]]) # [[মিটাৰ]] ([[:en:Metre]]) === সময় === {{div col|2}} # '''[[দিনপঞ্জী]] ([[:en:Calendar]])''' ## [[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]] ([[:en:Gregorian calendar]]) # [[ঘড়ী]] ([[:en:Clock]]) # [[ছেকেণ্ড]] ([[:en:Second]]) # '''[[দিন]] ([[:en:Day]])''' # '''[[বছৰ]] ([[:en:Year]])''' # [[সময় অঞ্চল]] ([[:en:Time zone]]) {{div col end}} == বিজ্ঞান == # '''[[বিজ্ঞান]] ([[:en:Science]])''' # '''[[প্ৰকৃতি]] ([[:en:Nature]])''' === জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] ([[:en:Astronomy]])''' # [[গ্ৰহাণু]] ([[:en:Asteroid]]) # '''[[মহানাদ]] ([[:en:Big Bang]])''' # '''[[কৃষ্ণগহ্বৰ]] ([[:en:Black hole]])''' # [[ধূমকেতু]] ([[:en:Comet]]) # '''[[তাৰকাৰাজ্য]] ([[:en:Galaxy]])''' ## [[হাতীপটি]] ([[:en:Milky Way]]) # '''[[চন্দ্ৰ]] ([[:en:Moon]])''' # '''[[গ্ৰহ]] ([[:en:Planet]])''' ## '''[[পৃথিৱী]] ([[:en:Earth]])''' ## [[বৃহস্পতি গ্ৰহ]] ([[:en:Jupiter]]) ## [[মঙ্গল গ্ৰহ]] ([[:en:Mars]]) ## [[বুধ গ্ৰহ]] ([[:en:Mercury]]) ## [[নেপচুন]] ([[:en:Neptune]]) ## [[শনি গ্ৰহ]] ([[:en:Saturn]]) ## [[ইউৰেনাচ]] ([[:en:Uranus]]) ## [[শুক্ৰ গ্ৰহ]] ([[:en:Venus]]) # [[সৌৰজগত]] ([[:en:Solar System]]) # [[মহাকাশ যাত্ৰা]] ([[:en:Spaceflight]]) # '''[[নক্ষত্ৰ]] ([[:en:Star]])''' ## '''[[সূৰ্য]] ([[:en:Sun]])''' # [[বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড]] ([[:en:Universe]]) {{div col end}} === জীৱবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জীৱবিজ্ঞান]] ([[:en:Biology]])''' # জৈৱ উপাদান ## '''[[ডি এন এ]] ([[:en:DNA]])''' ## [[উৎসেচক]] ([[:en:Enzyme]]) ## [[মাংসসাৰ]] ([[:en:Protein]]) # [[উদ্ভিদবিজ্ঞান]] ([[:en:Botany]]) # '''[[মৃত্যু]] ([[:en:Death]])''' ## [[আত্মহত্যা]] ([[:en:Suicide]]) # [[পৰিস্থিতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Ecology]]) ## [[বিপন্ন প্ৰজাতি]] ([[:en:Endangered species]]) # [[ঘৰুৱাকৰণ]] ([[:en:Domestication]]) # '''[[জীৱন]] ([[:en:Life]])''' # [[জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]] ([[:en:Biological classification]]) ## [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)]] ([[:en:Species]]) {{div col end}} ==== জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া ==== # '''[[বিপাক ক্ৰিয়া]] ([[:en:Metabolism]])''' ## [[পাচন]] ([[:en:Digestion]]) ## [[সালোক সংশ্লেষণ]] ([[:en:Photosynthesis]]) ## [[শ্বাসক্ৰিয়া]] ([[:en:Breathing]]) # '''[[ক্ৰমবিকাশ]] ([[:en:Evolution]])''' # '''[[প্ৰজনন]] ([[:en:Reproduction]])''' ## [[গৰ্ভধাৰণ]] ([[:en:Pregnancy]]) ## [[লিংগ]] ([[:en:Sex]]) ==== জীৱ ==== # '''[[জীৱ]] ([[:en:Organism]])''' # '''[[প্ৰাণী]] ([[:en:Animal]])''' ## [[ঘূৰণীয়া কৃমি]] ([[:en:Nematode]]) ## [[কোমলদেহী প্ৰাণী]] ([[:en:Mollusca]]) ## [[সন্ধিপদী প্ৰাণী]] ([[:en:Arthropod]]) ### '''[[পতংগ]] ([[:en:Insect]])''' #### [[পৰুৱা]] ([[:en:Ant]]) #### [[মৌ-মাখি]] ([[:en:Bee]]) #### [[মহ]] ([[:en:Mosquito]]) ### [[মকৰা]] ([[:en:Spider]]) ## ক'ৰডাটা ### '''[[উভচৰ প্ৰাণী]] ([[:en:Amphibian]])''' ### '''[[চৰাই]] ([[:en:Bird]])''' #### [[কুকুৰা]] ([[:en:Chicken]]) #### [[পাৰ চৰাই]] ([[:en:Pigeons and doves]]) ### '''[[মাছ]] ([[:en:Fish]])''' #### [[হাংগৰ]] ([[:en:Shark]]) ### '''[[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Mammal]])''' #### [[উট]] ([[:en:Camel]]) #### [[মেকুৰী]] ([[:en:Cat]]) #### [[গৰু]] ([[:en:Cattle]]) #### [[কুকুৰ]] ([[:en:Dog]]) #### [[ঘোঁৰা]] ([[:en:Horse]]) #### [[ভেড়া]] ([[:en:Sheep]]) #### [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] ([[:en:Rodent]]) #### [[গাহৰি]] ([[:en:Domestic pig]]) #### [[প্ৰাইমেট]] ([[:en:Primate]]) ##### '''[[মানুহ]] ([[:en:Human]])''' #### [[সামুদ্ৰিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Marine mammal]]) ##### [[তিমি]] ([[:en:Cetacea]]) ### '''[[সৰীসৃপ]] ([[:en:Reptile]])''' #### [[ডাইন’চৰ]] ([[:en:Dinosaur]]) #### [[সাপ]] ([[:en:Snake]]) # [[আৰ্কিয়া]] ([[:en:Archaea]]) # '''[[বেক্টেৰিয়া]] ([[:en:Bacteria]])''' # '''[[ভেঁকুৰ]] ([[:en:Fungus]])''' # '''[[উদ্ভিদ]] ([[:en:Plant]])''' ## [[ফুল]] ([[:en:Flower]]) ## [[বৃক্ষ]] ([[:en:Tree]]) # [[প্ৰটিষ্টা]] ([[:en:Protist]]) ==== শৰীৰস্থান ==== # '''[[শৰীৰস্থান]] ([[:en:Anatomy]])''' # [[স্তন]] ([[:en:Breast]]) # '''[[কোষ (জীৱবিজ্ঞান)]] ([[:en:Cell (biology)]])''' # [[সংবহন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Circulatory system]]) ## [[তেজ]] ([[:en:Blood]]) ## [[হৃদযন্ত্ৰ]] ([[:en:Heart]]) # [[অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ]] ([[:en:Endocrine system]]) # [[পাচন নলী]] ([[:en:Human gastrointestinal tract]]) ## [[বৃহদান্ত্ৰ]] ([[:en:Large intestine]]) ## [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]] ([[:en:Small intestine]]) ## [[যকৃৎ]] ([[:en:Liver]]) # [[পেশী]] ([[:en:Muscle]]) # [[স্নায়ু তন্ত্ৰ]] ([[:en:Nervous system]]) ## [[মস্তিষ্ক]] ([[:en:Brain]]) ## [[স্নায়ু]] ([[:en:Nerve]]) ## [[সংবেদন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Sensory system]]) ### [[কৰ্ণ (অংগ)]] ([[:en:Ear]]) ### [[নাক]] ([[:en:Nose]]) ### [[চকু]] ([[:en:Eye]]) # [[প্ৰজনন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Reproductive system]]) # [[শ্বাস তন্ত্ৰ]] ([[:en:Respiratory system]]) # [[কংকাল]] ([[:en:Skeleton]]) # [[চৰ্ম]] ([[:en:Skin]]) === স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[চিকিৎসা বিজ্ঞান]] ([[:en:Medicine]])''' # [[আসক্তি]] ([[:en:Addiction]]) ## [[ইথান'ল]] ([[:en:Ethanol]]) ## [[ধঁপাত]] ([[:en:Tobacco]]) # [[আলজেমাৰ ৰোগ]] ([[:en:Alzheimer's disease]]) # '''[[কৰ্কট ৰোগ]] ([[:en:Cancer]])''' # [[ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ]] ([[:en:COPD]]) # [[পানীলগা জ্বৰ]] ([[:en:Common cold]]) # [[দন্ত চিকিৎসা]] ([[:en:Dentistry]]) # [[প্ৰতিবন্ধকতা]] ([[:en:Disability]]) ## [[অন্ধত্ব]] ([[:en:Blindness]]) ## [[বধিৰতা]] ([[:en:Deafness]]) # [[মানসিক বিসংগতি]] ([[:en:Mental disorder]]) # '''[[ৰোগ]] ([[:en:Disease]])''' # [[মৃগীৰোগ]] ([[:en:Epilepsy]]) # [[ঔষধ]] ([[:en:Pharmaceutical drug]]) ## [[প্ৰতিজৈৱিক]] ([[:en:Antibiotic]]) # '''[[স্বাস্থ্য]] ([[:en:Health]])''' # [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰাইটিছ]] ([[:en:Gastroenteritis]]) # [[মূৰৰ বিষ]] ([[:en:Headache]]) # [[মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন]] ([[:en:Heart attack]]) # [[প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ]] ([[:en:Immune system]]) # '''[[মেলেৰিয়া]] ([[:en:Malaria]])''' # [[অপুষ্টি]] ([[:en:Malnutrition]]) # [[ঋতুস্ৰাৱ]] ([[:en:Menstruation]]) # [[মেদবহুলতা]] ([[:en:Obesity]]) # [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ([[:en:Pandemic]]) # [[নিউম'নিয়া]] ([[:en:Pneumonia]]) # [[প'লিঅ'মায়েলাইটিছ]] ([[:en:Poliomyelitis]]) # [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] ([[:en:Sexually transmitted disease]]) ## '''[[এইড্‌ছ]] ([[:en:AIDS]])''' # [[ষ্ট্ৰ'ক]] ([[:en:Stroke]]) # [[যক্ষ্মা]] ([[:en:Tuberculosis]]) # [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] ([[:en:Diabetes mellitus]]) # '''[[ছিটা]] ([[:en:Vaccine]])''' # [[ভাইৰাছ]] ([[:en:Virus]]) ## [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]] ([[:en:Influenza]]) ## [[বৰআই]] ([[:en:Smallpox]]) {{div col end}} === ৰসায়ন বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] ([[:en:Chemistry]])''' # [[অজৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Inorganic chemistry]]) # [[জৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Biochemistry]]) ## [[হৰম'ন]] ([[:en:Hormone]]) # [[ৰাসায়নিক যৌগ]] ([[:en:Chemical compound]]) ## [[অম্ল]] ([[:en:Acid]]) ## [[ক্ষাৰ]] ([[:en:Base (chemistry)]]) ## [[লৱণ]] ([[:en:Salt]]) # '''[[ৰাসায়নিক মৌল]] ([[:en:Chemical element]])''' ## '''[[পৰ্যাবৃত্ত তালিকা]] ([[:en:Periodic table]])''' ## [[এলুমিনিয়াম]] ([[:en:Aluminium]]) ## [[কাৰ্বন]] ([[:en:Carbon]]) ## [[তাম]] ([[:en:Copper]]) ## '''[[সোণ]] ([[:en:Gold]])''' ## '''[[উদজান]] ([[:en:Hydrogen]])''' ## '''[[লো]] ([[:en:Iron]])''' ## [[নাইট্ৰ'জেন]] ([[:en:Nitrogen]]) ## '''[[অম্লজান]] ([[:en:Oxygen]])''' ## [[ৰূপ]] ([[:en:Silver]]) ## [[টিন]] ([[:en:Tin]]) # [[জৈৱিক ৰসায়ন]] ([[:en:Organic chemistry]]) ## [[এলক'হল]] ([[:en:Alcohol]]) ## [[শৰ্কৰা]] ([[:en:Carbohydrate]]) ## [[লিপিড]] ([[:en:Lipid]]) # '''[[অণু]] ([[:en:Molecule]])''' # [[বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন]] ([[:en:Analytical chemistry]]) # [[ভৌত ৰসায়ন]] ([[:en:Physical chemistry]]) {{div col end}} === পৃথিৱী বিজ্ঞান === # [[হিমস্খলন]] ([[:en:Avalanche]]) # '''[[জলবায়ু]] ([[:en:Climate]])''' ## [[এল নিনয়'–দক্ষিণ দোলন]] ([[:en:El Niño–Southern Oscillation]]) ## [[গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি]] ([[:en:Global warming]]) # [[ভূমিকম্প]] ([[:en:Earthquake]]) # '''[[ভূ-বিজ্ঞান]] ([[:en:Geology]])''' ## '''[[খনিজ পদাৰ্থ]] ([[:en:Mineral]])''' ### [[হীৰা]] ([[:en:Diamond]]) ## [[ফলক বিৱৰ্তন]] ([[:en:Plate tectonics]]) ## [[শিল]] ([[:en:Rock]]) # [[প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ]] ([[:en:Natural disaster]]) ## [[বানপানী]] ([[:en:Flood]]) ## [[ছুনামি]] ([[:en:Tsunami]]) # [[আগ্নেয়গিৰি]] ([[:en:Volcano]]) # '''[[বতৰ]] ([[:en:Weather]])''' ## [[ডাৱৰ]] ([[:en:Cloud]]) ## [[বৰষুণ]] ([[:en:Rain]]) ## [[তুষাৰ]] ([[:en:Snow]]) ## [[ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tornado]]) ## [[ক্ৰান্তীয় ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tropical cyclone]]) ## [[বতাহ]] ([[:en:Wind]]) === পদাৰ্থ বিজ্ঞান === # '''[[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] ([[:en:Physics]])''' # [[ত্বৰণ]] ([[:en:Acceleration]]) # '''[[পৰমাণু]] ([[:en:Atom]])''' # '''[[শক্তি]] ([[:en:Energy]])''' ## [[শক্তিৰ সংৰক্ষণশীলতা]] ([[:en:Conservation of energy]]) # '''[[বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ]] ([[:en:Electromagnetic radiation]])''' ## [[অৱলোহিত ৰশ্মি]] ([[:en:Infrared]]) ## [[অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি]] ([[:en:Ultraviolet]]) ## [[পোহৰ]] ([[:en:Light]]) ### '''[[ৰং]] ([[:en:Color]])''' # [[ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Classical mechanics]]) # '''[[বল]] ([[:en:Force]])''' ## [[বিদ্যুত চুম্বকত্ব]] ([[:en:Electromagnetism]]) ### [[চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] ([[:en:Magnetic field]]) ## [[মহাকৰ্ষণ]] ([[:en:Gravitation]]) ## [[প্ৰবল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Strong interaction]]) ## [[দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Weak interaction]]) # [[চুম্বক]] ([[:en:Magnet]]) # '''[[ভৰ]] ([[:en:Mass]])''' # '''[[ধাতু]] ([[:en:Metal]])''' ## [[তীখা]] ([[:en:Steel]]) # [[নিউক্লীয় বিভাজন]] ([[:en:Nuclear fission]]) # '''[[পদাৰ্থৰ অৱস্থা]] ([[:en:State of matter]])''' ## [[গেছ|গেছীয়]] ([[:en:Gas]]) ## [[জুলীয়া]] ([[:en:Liquid]]) ## [[প্লাজমা]] ([[:en:Plasma]]) ## [[কঠিন]] ([[:en:Solid]]) # [[কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Quantum mechanics]]) # [[তেজস্ক্ৰিয়তা]] ([[:en:Radioactive decay]]) # '''[[সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ]] ([[:en:General relativity]])''' # [[বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব]] ([[:en:Special relativity]]) # [[অৰ্ধপৰিবাহী]] ([[:en:Semiconductor]]) # '''[[শব্দ]] ([[:en:Sound]])''' # '''[[বেগ]] ([[:en:Velocity]])''' ## [[পোহৰৰ বেগ]] ([[:en:Speed of light]]) # [[উষ্ণতা]] ([[:en:Temperature]]) # '''[[সময়]] ([[:en:Time]])''' # [[তাপগতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Thermodynamics]]) # [[ভেকুৱাম]] ([[:en:Vacuum]]) === গণিত === {{div col|2}} # '''[[গণিত]] ([[:en:Mathematics]])''' # '''[[পাটীগণিত]] ([[:en:Arithmetic]])''' ## [[ঘাতাংক]] ([[:en:Logarithm]]) ## '''[[সংখ্যা]] ([[:en:Number]])''' ## [[সংখ্যাতত্ত্ব]] ([[:en:Number theory]]) # '''[[বীজগণিত]] ([[:en:Algebra]])''' ## [[জটিল সংখ্যা]] ([[:en:Complex number]]) ## [[সমীকৰণ]] ([[:en:Equation]]) ## [[ৰৈখিক বীজগণিত]] ([[:en:Linear algebra]]) # '''[[জ্যামিতি]] ([[:en:Geometry]])''' ## [[কোণ]] ([[:en:Angle]]) ## [[ক্ষেত্ৰফল]] ([[:en:Area]]) ## [[স্থানাংক প্ৰণালী]] ([[:en:Coordinate system]]) ## [[পাই]] ([[:en:Pi]]) ## [[পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য]] ([[:en:Pythagorean theorem]]) ## [[সমমিতি]] ([[:en:Symmetry]]) ## [[ত্ৰিকোণমিতি]] ([[:en:Trigonometry]]) # [[গাণিতিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Mathematical analysis]]) ## [[অৱকলনীয় সমীকৰণ]] ([[:en:Differential equation]]) ## [[সাংখ্যিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Numerical analysis]]) # সম্ভাৱিতা আৰু পৰিসংখ্যা ## [[পৰিসংখ্যা]] ([[:en:Statistics]]) # যুক্তিতত্ত্ব আৰু আধাৰ ## [[ফলন]] ([[:en:Function (mathematics)]]) ## [[অসীম]] ([[:en:Infinity]]) ## [[গাণিতিক প্ৰমাণ]] ([[:en:Mathematical proof]]) ## [[সংহতি তত্ত্ব]] ([[:en:Set theory]]) {{div col end}} == খাদ্য আৰু কৃষি == === কৃষি === # '''[[কৃষি]] ([[:en:Agriculture]])''' ## [[জলসিঞ্চন]] ([[:en:Irrigation]]) ## [[নাঙল]] ([[:en:Plough]]) ===খাদ্য=== {{div col|2}} # '''[[খাদ্য]] ([[:en:Food]])''' # [[পাউৰুটী]] ([[:en:Bread]]) # [[খাদ্যশস্য]] ([[:en:Cereal]]) ## [[যৱ]] ([[:en:Barley]]) ## [[মাকৈ]] ([[:en:Maize]]) ## [[অ'ট]] ([[:en:Oat]]) ## [[চাউল]] ([[:en:Rice]]) ## [[ৰাই]] ([[:en:Rye]]) ## [[জোৱাৰ]] ([[:en:Sorghum]]) ## [[ঘেঁহু]] ([[:en:Wheat]]) # [[পনীৰ]] ([[:en:Cheese]]) # [[চকলেট]] ([[:en:Chocolate]]) # [[মৌ]] ([[:en:Honey]]) # [[ফল]] ([[:en:Fruit]]) ## [[আপেল]] ([[:en:Apple]]) ## [[কল]] ([[:en:Banana]]) ## [[আঙুৰ]] ([[:en:Grape]]) ## [[চয়াবিন]] ([[:en:Soybean]]) ## [[নেমু]] ([[:en:Lemon]]) ## [[বাদাম]] ([[:en:Nut (fruit)]]) # [[মাংস]] ([[:en:Meat]]) # [[চেনি]] ([[:en:Sugar]]) # [[শাক-পাচলি]] ([[:en:Vegetable]]) ## [[আলু (পাচলি)|আলু]] ([[:en:Potato]]) {{div col end}} === পানীয় === {{div col|2}} # [[বিয়েৰ]] ([[:en:Beer]]) # [[কফি]] ([[:en:Coffee]]) # [[ফলৰ ৰস]] ([[:en:Juice]]) # '''[[গাখীৰ]] ([[:en:Milk]])''' # [[চাহ]] ([[:en:Tea]]) # '''[[পানী]] ([[:en:Water]])''' # [[সুৰা]] ([[:en:Wine]]) {{div col end}} == প্ৰযুক্তি == {{div col|2}} # '''[[প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Technology]])''' # [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Biotechnology]]) # [[কাপোৰ]] ([[:en:Clothing]]) ## [[কপাহ]] ([[:en:Cotton]]) # [[অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা]] ([[:en:Engineering]]) ## [[যন্ত্ৰ]] ([[:en:Machine]]) ## [[ৰবট]] ([[:en:Robot]]) ## [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) ## [[চকা]] ([[:en:Wheel]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) {{div col end}} === যোগাযোগ === {{div col|2}} # '''[[যোগাযোগ]] ([[:en:Communication]])''' # [[কিতাপ]] ([[:en:Book]]) # '''[[তথ্য]] ([[:en:Information]])''' ## [[বিশ্বকোষ]] ([[:en:Encyclopedia]]) # [[সাংবাদিকতা]] ([[:en:Journalism]]) ## [[বাতৰিকাকত]] ([[:en:Newspaper]]) ## [[গণমাধ্যম]] ([[:en:Mass media]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[টেলিফোন]] ([[:en:Telephone]]) {{div col end}} === অণুবিদ্যুৎ বা ইলেক্ট্ৰনিক্স === {{div col|2}} # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) ## [[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]] ([[:en:Electric current]]) ## [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # উপাদান ## [[ধাৰক]] ([[:en:Capacitor]]) ## [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) ## [[ট্ৰানজিষ্টৰ]] ([[:en:Transistor]]) ## [[ডায়ড]] ([[:en:Diode]]) ## [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) ## [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) {{div col end}} ==== কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট ==== {{div col|2}} # '''[[কম্পিউটাৰ]] ([[:en:Computer]])''' ## [[হাৰ্ড ডিস্ক ড্ৰাইভ]] ([[:en:Hard disk drive]]) ## [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] ([[:en:Artificial intelligence]]) # [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Information technology]]) ## [[এলগৰিথম আৰু ডেইটা ষ্ট্ৰাকচাৰ]] ([[:en:Algorithm]]) # [[ইণ্টাৰনেট]] ([[:en:Internet]]) ## [[ইমেইল]] ([[:en:Email]]) ## [[ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব]] ([[:en:World Wide Web]]) # [[অপাৰেটিং চিষ্টেম]] ([[:en:Operating system]]) # [[প্ৰগ্ৰামিং ভাষা]] ([[:en:Programming language]]) # [[ছফ্টৱেৰ]] ([[:en:Software]]) {{div col end}} === শক্তি আৰু ইন্ধন === {{div col|2}} # [[নবীকৰণীয় শক্তি]] ([[:en:Renewable energy]]) # [[বিদ্যুৎ]] ([[:en:Electricity]]) ## [[পাৰমাণবিক শক্তি]] ([[:en:Nuclear power]]) # [[জীৱাশ্ম ইন্ধন]] ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[ভাপ ইঞ্জিন]] ([[:en:Steam engine]]) # [[জুই]] ([[:en:Fire]]) {{div col end}} === সামগ্ৰী === {{div col|2}} # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাগজ]] ([[:en:Paper]]) # [[প্লাষ্টিক]] ([[:en:Plastic]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) {{div col end}} === যাতায়াত === {{div col|2}} # [[পৰিবহণ]] ([[:en:Transport]]) # [[বিমান]] ([[:en:Aircraft]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[চাইকেল]] ([[:en:Bicycle]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[জাহাজ]] ([[:en:Ship]]) # [[ৰেলগাড়ী]] ([[:en:Train]]) {{div col end}} === অস্ত্ৰশস্ত্ৰ === {{div col|2}} # [[অস্ত্ৰ]] ([[:en:Weapon]]) ## [[তৰোৱাল]] ([[:en:Sword]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) ## [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # [[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]] ([[:en:Nuclear weapon]]) ## [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # [[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]] ([[:en:Explosive material]]) ## [[বাৰুদ]] ([[:en:Gunpowder]]) {{div col end}} == কলা আৰু বিনোদন == {{div col|2}} # '''[[সংস্কৃতি]] ([[:en:Culture]])''' # '''[[কলা]] ([[:en:Art]])''' ## [[কমিক্‌ছ]] ([[:en:Comics]]) ## [[চিত্ৰকলা]] ([[:en:Painting]]) ## [[ফটোগ্ৰাফী]] ([[:en:Photography]]) ## [[ভাস্কৰ্য]] ([[:en:Sculpture]]) ## [[মৃৎশিল্প]] ([[:en:Pottery]]) # [[নৃত্য]] ([[:en:Dance]]) # [[ফেশ্বন]] ([[:en:Fashion]]) # [[থিয়েটাৰ]] ([[:en:Theatre]]) # [[কেলিগ্ৰাফী]] ([[:en:Calligraphy]]) {{div col end}} === স্থাপত্যবিদ্যা আৰু অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিকী === {{div col|2}} # '''[[স্থাপত্য]] ([[:en:Architecture]])''' # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # '''[[ঘৰ]] ([[:en:House]])''' # উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ## [[এংকৰ ৱাট]] ([[:en:Angkor Wat]]) ## [[ক'ল'ছিয়াম]] ([[:en:Colosseum]]) ## [[চীনৰ মহাপ্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Wall of China]]) ## [[আইফেল টাৱাৰ]] ([[:en:Eiffel Tower]]) ## [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) ## [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) ## [[পাৰ্থেনন মন্দিৰ]] ([[:en:Parthenon]]) ## [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) ## [[ছেইণ্ট পিটাৰ্ছ বেছিলিকা]] ([[:en:St. Peter's Basilica]]) ## [[ষ্টেচু অফ লিবাৰ্টি]] ([[:en:Statue of Liberty]]) ## [[তাজমহল]] ([[:en:Taj Mahal]]) ## [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[পিৰামিড]] ([[:en:Pyramid]]) # [[টাৱাৰ]] ([[:en:Tower]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শন === {{div col|2}} # '''[[চলচ্চিত্ৰ]] ([[:en:Film]])''' ## [[এনিমেছন]] ([[:en:Animation]]) # '''[[অনাতাঁৰ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Radio]])''' # '''[[দূৰদৰ্শন]] ([[:en:Television]])''' {{div col end}} ===সংগীত=== # '''[[সংগীত]] ([[:en:Music]])''' # [[গীত]] ([[:en:Song]]) # উল্লেখযোগ্য সংগীতৰ প্ৰকাৰ ## [[ব্লুজ]] ([[:en:Blues]]) ## [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] ([[:en:Classical music]]) ### [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) ### [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) ## [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) ## [[ফ্লামেঙ্কো]] ([[:en:Flamenco]]) ## [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) ## [[জ্যাজ সংগীত]] ([[:en:Jazz]]) ## [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) ## [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) ## [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ ## [[ঢোল]] ([[:en:Drum]]) ## [[বাঁহী]] ([[:en:Flute]]) ## [[গীটাৰ]] ([[:en:Guitar]]) ## [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) ## [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) ## [[ভায়'লিন]] ([[:en:Violin]]) === বিনোদন === {{div col|2}} # '''[[খেল]] ([[:en:Game]])''' ## [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) ## [[দবা খেল]] ([[:en:Chess]]) ## [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) ## [[ভিডিঅ' গেম]] ([[:en:Video game]]) # [[জুৱা খেল]] ([[:en:Gambling]]) # [[সমৰ কলা]] ([[:en:Martial arts]]) ## [[কাৰাটে]] ([[:en:Karate]]) ## [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[অলিম্পিক]] ([[:en:Olympic Games]]) # '''[[ক্ৰীড়া]] ([[:en:Sport]])''' ## [[এথলেটিকছ]] ([[:en:Sport of athletics]]) ## [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) ## [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) ## [[ক্ৰিকেট]] ([[:en:Cricket]]) ## [[ফুটবল]] ([[:en:Association football]]) ## [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) ## [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ## [[টেনিছ]] ([[:en:Tennis]]) # '''[[খেলনা]] ([[:en:Toy]])''' {{div col end}} == ইতিহাস == # '''[[ইতিহাস]] ([[:en:History]])''' ==== প্ৰাক-ইতিহাস আৰু প্ৰাচীন বিশ্ব‎ ==== {{div col|2}} # [[প্ৰাক-ইতিহাস]] ([[:en:Prehistory]]) # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] ([[:en:Stone Age]]) # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] ([[:en:Bronze Age]]) # [[লৌহ যুগ]] ([[:en:Iron Age]]) # [[মেচ'পটেমিয়া]] ([[:en:Mesopotamia]]) # [[সুমেৰ]] ([[:en:Sumer]]) # [[প্ৰাচীন ইজিপ্ট]] ([[:en:Ancient Egypt]]) # [[প্ৰাচীন গ্ৰীচ]] ([[:en:Ancient Greece]]) # [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Roman Empire]]) # [[হান ৰাজবংশ]] ([[:en:Han Dynasty]]) # [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Gupta Empire]]) {{div col end}} ==== মধ্যযুগ আৰু প্ৰাৰম্ভিক আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মায়া সভ্যতা]] ([[:en:Mayan Civilization]]) # [[মধ্যযুগ]] ([[:en:Middle Ages]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Ottoman Empire]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[ভাইকিংছ]] ([[:en:Vikings]]) {{div col end}} ==== আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]] ([[:en:Apartheid]]) # '''[[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:British Empire]])''' # '''[[শীতল যুদ্ধ]] ([[:en:Cold War]])''' # [[সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ]] ([[:en:Cultural Revolution]]) # '''[[ফৰাচী বিপ্লৱ]] ([[:en:French Revolution]])''' # [[মহামন্দা]] ([[:en:Great Depression]]) # [[ইহুদী গণহত্যা]] ([[:en:The Holocaust]]) # '''[[শিল্প বিপ্লৱ]] ([[:en:Industrial Revolution]])''' # [[নাজী জাৰ্মানী]] ([[:en:Nazi Germany]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) <!-- most significant event in Japanese history --> # [[ৰুছ বিপ্লৱ]] ([[:en:Russian Revolution]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) # '''[[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War I]])''' # '''[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War II]])''' {{div col end}} == ভূগোল == {{div col|2}} এই অংশত ভূগোলৰ কিছুমান সাধাৰণ ধাৰণা আৰু পৃথিৱীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে। # '''[[ভূগোল]] ([[:en:Geography]])''' # '''[[চহৰ]] ([[:en:City]])''' # '''[[মহাদেশ]] ([[:en:Continent]])''' # [[অৰণ্য]] ([[:en:Forest]]) # [[পৰ্বত]] ([[:en:Mountain]]) # [[মৰুভূমি]] ([[:en:Desert]]) # [[সুমেৰু]] ([[:en:North Pole]]) # '''[[মহাসাগৰ]] ([[:en:Ocean]])''' # [[নদী]] ([[:en:River]]) # '''[[সাগৰ]] ([[:en:Sea]])''' # [[কুমেৰু]] ([[:en:South Pole]]) === মহাদেশ আৰু প্ৰমুখ অঞ্চল === # '''[[আফ্ৰিকা]] ([[:en:Africa]])''' # '''[[এণ্টাৰ্কটিকা]] ([[:en:Antarctica]])''' # '''[[এছিয়া]] ([[:en:Asia]])''' # '''[[ইউৰোপ]] ([[:en:Europe]])''' # [[মধ্যপ্ৰাচ্য]] ([[:en:Middle East]]) # '''[[উত্তৰ আমেৰিকা]] ([[:en:North America]])''' # '''[[ওচেনিয়া]] ([[:en:Oceania]])''' # '''[[দক্ষিণ আমেৰিকা]] ([[:en:South America]])''' {{div col end}} === দেশ === {{div col|3}} [[সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা]]ত থকা আটাইবোৰ দেশৰে প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত থকাটো বাঞ্ছনীয়। পিছে সৰু ৱিকিপিডিয়াবোৰৰ বাবে ইয়াত কিছুমান দেশক অধিক প্ৰাধন্য দিয়া হৈছে। # [[আফগানিস্তান]] ([[:en:Afghanistan]]) # [[আলজেৰিয়া]] ([[:en:Algeria]]) # [[আৰ্জেণ্টিনা]] ([[:en:Argentina]]) # [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] ([[:en:Australia]]) # [[অষ্ট্ৰিয়া]] ([[:en:Austria]]) # [[বাংলাদেশ]] ([[:en:Bangladesh]]) # '''[[ব্ৰাজিল]] ([[:en:Brazil]])''' # [[কানাডা]] ([[:en:Canada]]) # '''[[চীন]] ([[:en:China]])''' # [[কংগো গণৰাজ্য]] ([[:en:Democratic Republic of the Congo]]) # [[কিউবা]] ([[:en:Cuba]]) # [[ইজিপ্ত]] ([[:en:Egypt]]) # [[ইথিঅ'পিয়া]] ([[:en:Ethiopia]]) # '''[[ফ্ৰান্স]] ([[:en:France]])''' # '''[[জাৰ্মানী]] ([[:en:Germany]])''' # '''[[ভাৰত]] ([[:en:India]])''' # [[ইণ্ডোনেছিয়া]] ([[:en:Indonesia]]) # '''[[ইৰান]] [[:en:Iran]])''' # [[ইৰাক]] ([[:en:Iraq]]) # [[ইজৰাইল]] ([[:en:Israel]]) # '''[[ইটালী]] ([[:en:Italy]])''' # '''[[জাপান]] ([[:en:Japan]])''' # [[মেক্সিকো]] ([[:en:Mexico]]) # [[নেদাৰলেণ্ড]] ([[:en:Netherlands]]) # [[নিউজিলেণ্ড]] ([[:en:New Zealand]]) # [[নাইজেৰিয়া]] ([[:en:Nigeria]]) # [[পাকিস্তান]] ([[:en:Pakistan]]) # [[পোলেণ্ড]] ([[:en:Poland]]) # [[পৰ্তুগাল]] ([[:en:Portugal]]) # '''[[ৰাছিয়া]] ([[:en:Russia]])''' # [[চৌদি আৰৱ]] ([[:en:Saudi Arabia]]) # [[ছিংগাপুৰ]] ([[:en:Singapore]]) # [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] ([[:en:South Africa]]) # [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] ([[:en:South Korea]]) # '''[[স্পেইন]] ([[:en:Spain]])''' # [[চুদান]] ([[:en:Sudan]]) # [[ছুইজাৰলেণ্ড]] ([[:en:Switzerland]]) # [[তাঞ্জানিয়া]] ([[:en:Tanzania]]) # [[থাইলেণ্ড]] ([[:en:Thailand]]) # [[তুৰস্ক]] ([[:en:Turkey]]) # [[ইউক্ৰেইন]] ([[:en:Ukraine]]) # '''[[যুক্তৰাজ্য]] ([[:en:United Kingdom]])''' # '''[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:United States]])''' # [[ভেটিকান চিটি]] ([[:en:Vatican City]]) # [[ভেনিজুৱেলা]] ([[:en:Venezuela]]) # [[ভিয়েটনাম]] ([[:en:Vietnam]]) {{div col end}} === নগৰ === {{div col|3}} # [[আমষ্টাৰডাম]] ([[:en:Amsterdam]]) # [[এথেন্স]] ([[:en:Athens]]) # [[বাগদাদ]] ([[:en:Baghdad]]) # [[বেংকক]] ([[:en:Bangkok]]) # '''[[বেইজিং]] ([[:en:Beijing]])''' # '''[[বাৰ্লিন]] ([[:en:Berlin]])''' # [[বগোটা]] ([[:en:Bogotá]]) # [[ব্ৰুচেলছ]] ([[:en:Brussels]]) # [[ব্যুনেচ আইৰিচ]] ([[:en:Buenos Aires]]) # [[কাইৰো]] ([[:en:Cairo]]) # [[কেপ টাউন]] ([[:en:Cape Town]]) # [[ডামাস্কাছ]] ([[:en:Damascus]]) # [[দিল্লী]] ([[:en:Delhi]]) # [[ঢাকা]] ([[:en:Dhaka]]) # [[ডুবাই]] ([[:en:Dubai]]) # [[হংকং]] ([[:en:Hong Kong]]) # [[ইষ্টানবুল]] ([[:en:Istanbul]]) # [[জাকাৰ্টা]] ([[:en:Jakarta]]) # '''[[জেৰুজালেম]] ([[:en:Jerusalem]])''' # [[কৰাচী]] ([[:en:Karachi]]) # [[কিনাশাচা]] ([[:en:Kinshasa]]) # [[কলকাতা]] ([[:en:Kolkata]]) # [[লাগ'চ]] ([[:en:Lagos]]) # '''[[লণ্ডন]] ([[:en:London]])''' # [[লচ এঞ্জেলচ]] ([[:en:Los Angeles]]) # [[মাদ্ৰিদ]] ([[:en:Madrid]]) # [[মক্কা]] ([[:en:Mecca]]) # [[মেক্সিকো চিটি]] ([[:en:Mexico City]]) # '''[[মস্কো]] ([[:en:Moscow]])''' # [[মুম্বাই]] ([[:en:Mumbai]]) # [[নাইৰোবি]] ([[:en:Nairobi]]) # '''[[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] ([[:en:New York City]])''' # '''[[পেৰিছ]] ([[:en:Paris]])''' # [[ৰিঅ' ডি জেনেৰ']] ([[:en:Rio de Janeiro]]) # '''[[ৰোম]] ([[:en:Rome]])''' # '''[[চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ]] ([[:en:Saint Petersburg]])''' # [[চাও পাওল']] ([[:en:São Paulo]]) # [[ছিউল]] ([[:en:Seoul]]) # [[ছাংহাই]] ([[:en:Shanghai]]) # [[ছিডনী]] ([[:en:Sydney]]) # [[তেহৰাণ]] ([[:en:Tehran]]) # '''[[টকিঅ']] ([[:en:Tokyo]])''' # [[ভিয়েনা]] ([[:en:Vienna]]) # [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]] ([[:en:Washington, D.C.]]) {{div col end}} === জলাঞ্চল === {{div col|3}} # '''[[আমাজান নদী]] ([[:en:Amazon River]])''' # [[উত্তৰ মহাসাগৰ]] ([[:en:Arctic Ocean]]) # '''[[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]] ([[:en:Atlantic Ocean]])''' # [[বাল্টিক সাগৰ]] ([[:en:Baltic Sea]]) # [[কৃষ্ণ সাগৰ]] ([[:en:Black Sea]]) # [[কেৰিবিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caribbean Sea]]) # [[কাস্পিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caspian Sea]]) # [[কংগো নদী]] ([[:en:Congo River]]) # [[ডানয়ুব নদী]] ([[:en:Danube]]) # [[গঙ্গা নদী]] ([[:en:Ganges]]) # [[বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Barrier Reef]]) # [[বৃহৎ হ্ৰদসমূহ]] ([[:en:Great Lakes]]) # '''[[ভাৰত মহাসাগৰ]] ([[:en:Indian Ocean]])''' # [[সিন্ধু নদী]] ([[:en:Indus River]]) # [[বৈকাল হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Baikal]]) # [[টাংগান্যিকা হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Tanganyika]]) # [[ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Victoria]]) # [[ভূমধ্য সাগৰ]] ([[:en:Mediterranean Sea]]) # [[মিছিছিপি নদী]] ([[:en:Mississippi River]]) # [[নাইজাৰ নদী]] ([[:en:Niger River]]) # '''[[নীল নদী]] ([[:en:Nile]])''' # [[উত্তৰ সাগৰ]] ([[:en:North Sea]]) # '''[[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]] ([[:en:Pacific Ocean]])''' # [[পানামা খাল]] ([[:en:Panama Canal]]) # [[ৰাইন]] ([[:en:Rhine]]) # [[ছুৱেজ খাল]] ([[:en:Suez Canal]]) # [[দক্ষিণ মহাসাগৰ]] ([[:en:Southern Ocean]]) # [[ভল্গা নদী]] ([[:en:Volga River]]) # [[য়াংজে নদী]] ([[:en:Yangtze River]]) # [[হোৱাংহো নদী]] ([[:en:Yellow River]]) {{div col end}} === পৰ্বত আৰু মৰুভূমি === # [[এল্পছ]] ([[:en:Alps]]) # [[এণ্ডিছ]] ([[:en:Andes]]) # '''[[হিমালয়]] ([[:en:Himalayas]])''' ## [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] ([[:en:Mount Everest]]) # [[মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ']] ([[:en:Mount Kilimanjaro]]) # [[ৰকি পৰ্বতমালা]] ([[:en:Rocky Mountains]]) # '''[[চাহাৰা মৰুভূমি]] ([[:en:Sahara]])''' {{Core topics}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ|*]] 9gf65qjl9madmua04bdlacdtvax3mgd 516421 516306 2025-06-08T17:15:14Z Kandarpajit Kallol 6257 516421 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/Level/Nav bar}} {{Shortcut|WP:VA|WP:VITAL}} <span style="font-size: 115%; font-weight: bold"><span style="color: red">বিশেষ দ্ৰষ্টব্য:</span> এই তালিকাখন মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|গোলকীয় তালিকাৰ]] প্ৰতিলিপি। অনুগ্ৰহ কৰি এই তালিকাখন পোনপটিয়াকৈ সলনি নকৰে যেন। আপুনি যদি কোনো বিষয় ইয়াত সংযোগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰথমে মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:Talk:List of articles every Wikipedia should have|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আলোচনা কৰক। কোনো বিষয় সংযোগ বা বিলোপ কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত যুক্তি দৰ্শোৱা প্ৰয়োজন। </span> এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিখন ৱিকিপিডিয়াতে থকাতো অত্যাৱশ্যকীয় হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহ উচ্চ মানদণ্ডৰ তথা নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এই প্ৰবন্ধসমূহ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আপুনিও এই প্ৰবন্ধসমূহ সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। অধিক সহায়ৰ বাবে [[সহায়:সমল|ইয়াত]] ক্লিক কৰক। এই পৃষ্ঠাত '''ৱিকিপিডিয়াৰ ১,০০০ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ'''ক তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এই তালিকা হৈছে ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্তৰ। ১০,০০০ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ বিস্তাৰিত তালিকা চতুৰ্থ স্তৰৰ এখনো [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/বিস্তাৰিত|ইয়াত]] উপলব্ধ আছে। আন দুখন চমু তালিকা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/২|১০০টা প্ৰবন্ধ]] আৰু প্ৰথম স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/১|শীৰ্ষ ১০টা প্ৰবন্ধও]] আছে। এই তালিকাখনৰ নবীনতম সংস্কৰণটোৰ বাবে [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|এই লিঙ্কটো]] চাব পাৰে। [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়া|পঞ্চম স্তৰৰ]] আন এখন তালিকা আছে, যিখনত ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াবোৰত থাকিব লগা অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে। {{Progress bar|{{#expr:(100-((145/1000)*100))}} |text = প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা হ'ল}} {{TOCright}} {| class="wikitable" width="40%" |+ বিষয়বস্তু অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা |- ! বিষয়!! প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা!! প্ৰবন্ধ আছে!! প্ৰবন্ধ নাই |- | জীৱনী || ২০৪ || ১২৭ || ৭৭ |- | দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান || ১৮ || ১৮ || ০ |- | বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম || ২৫ || ২৫ || ০ |- | সমাজ বিজ্ঞান || ৭০ || ৭০ || ০ |- | ভাষা আৰু সাহিত্য || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | প্ৰমিতি || ১২ || ১২ || ০ |- | বিজ্ঞান || ২৫৭ || ২৫৭ || ০ |- | খাদ্য আৰু কৃষি || ৩৪ || ৩৪ || ০ |- | প্ৰযুক্তি || ৬৭ || ৪২ || ২৫ |- | কলা আৰু বিনোদন || ৭৫ || ৫০ || ২৫ |- | ইতিহাস || ৪৬ || ২৮ || ১৮ |- | ভূগোল || ১৪৬ || ১৪৬ || ০ |- | '''মুঠ''' || '''১০০০''' || '''৮৫৫''' || '''১৪৫''' |} <small>* এই তালিকাখন অন্তিমবাৰৰ বাবে ৮ জুন ২০২৫-ত সংশোধন কৰা হৈছে। </small> == জীৱনী == === শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ === {{div col|2}} # [[লী ক'ৰবাজিয়ে]] ([[:en:Le Corbusier]]) # [[চালভাড' ডালি]] ([[:en:Salvador Dalí]]) # [[এলব্ৰেখট ড্যুৰাৰ]] ([[:en:Albrecht Dürer]]) # '''[[ভিনচেণ্ট ভেন গঘ]] ([[:en:Vincent van Gogh]])''' # [[ফ্ৰান্সিছক' গয়া]] ([[:en:Francisco Goya]]) # [[কাটুশ্বিকা হ'কচাই]] ([[:en:Hokusai]]) # [[ফ্ৰিদা কাল']] ([[:en:Frida Kahlo]]) # '''[[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] ([[:en:Leonardo da Vinci]])''' # [[হেনৰি মেটিশ্ব]] ([[:en:Henri Matisse]]) # '''[[মাইকেলেঞ্জেল']] ([[:en:Michelangelo]])''' # '''[[পাব্‌ল' পিকাছ']] ([[:en:Pablo Picasso]])''' # [[ৰাফায়েল]] ([[:en:Raphael]]) # '''[[ৰে'ম্ব্ৰেণ্ট]] ([[:en:Rembrandt]])''' # [[পিটাৰ পল ৰুবেন্স]] ([[:en:Peter Paul Rubens]]) # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) {{div col end}} === লেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি === {{div col|2}} # [[চাৰ্লছ ডিকেন্স]] ([[:en:Charles Dickens]]) # [[ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি]] ([[:en:Fyodor Dostoevsky]]) # [[নাগিব মাহফুজ]] ([[:en:Naguib Mahfouz]]) # [[গাব্ৰিয়েল গাৰ্ছিয়া মাৰ্কেছ]] ([[:en:Gabriel García Márquez]]) # [[হোমাৰ]] ([[:en:Homer]]) # [[ফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা]] ([[:en:Franz Kafka]]) # [[কালিদাস]] ([[:en:Kālidāsa]]) # [[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]] ([[:en:Marcel Proust]]) # [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] ([[:en:William Shakespeare]]) # [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]] ([[:en:Rabindranath Tagore]]) # [[লীঅ' টলষ্টয়]] ([[:en:Leo Tolstoy]]) # [[মাৰ্ক টোৱেইন]] ([[:en:Mark Twain]]) # [[দান্তে আলিগিয়েৰি]] ([[:en:Dante Alighieri]]) # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[লৰ্ড বায়ৰন]] ([[:en:Lord Byron]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জেফ্ৰি চ'ছাৰ]] ([[:en:Geoffrey Chaucer]]) # [[এণ্টন চেকভ]] ([[:en:Anton Chekhov]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[লি বাই]] ([[:en:Li Bai]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[আলেকজেণ্ডাৰ পুস্কিন]] ([[:en:Alexander Pushkin]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) # [[ভাৰ্জিল]] ([[:en:Virgil]]) {{div col end}} === সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী === {{div col|2}} # [[দ্য বিটল্‌চ]] ([[:en:The Beatles]]) # '''[[লুটৱিস ফান বিটহ'ফন]] ([[:en:Ludwig van Beethoven]])''' # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # '''[[জোহান চেবাষ্টিয়ান বাক]] ([[:en:Johann Sebastian Bach]])''' # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # '''[[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]])''' # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # '''[[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]])''' # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' {{div col end}} === অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী === {{div col|2}} # [[নীল আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Neil Armstrong]]) # '''[[ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] ([[:en:Christopher Columbus]])''' # [[জেমছ কুক]] ([[:en:James Cook]]) # '''[[য়ুৰি গেগেৰিন]] ([[:en:Yuri Gagarin]])''' # [[ভাস্কো দা গামা]] ([[:en:Vasco da Gama]]) # [[ইবন বটুতা]] ([[:en:Ibn Battuta]]) # '''[[ফাৰ্ডিনেণ্ড মেগালান]] ([[:en:Ferdinand Magellan]])''' # [[মাৰ্ক’ প’ল’]] ([[:en:Marco Polo]]) # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অভিনয় শিল্পী === {{div col|2}} # [[ইংমাৰ বাৰ্গমেন]] ([[:en:Ingmar Bergman]]) # [[ছাৰা বাৰ্নহাৰ্ট]] ([[:en:Sarah Bernhardt]]) # [[চাৰ্লি চেপলিন]] ([[:en:Charlie Chaplin]]) # [[মাৰ্লিন ডিট্ৰিস]] ([[:en:Marlene Dietrich]]) # [[ৱাল্ট ডিজনী]] ([[:en:Walt Disney]]) # [[ছেৰ্গেই আইজেনষ্টাইন]] ([[:en:Sergei Eisenstein]]) # [[আলফ্ৰেড হিচকক]] ([[:en:Alfred Hitchcock]]) # [[ষ্টেনলি কুবৰিক]] ([[:en:Stanley Kubrick]]) # [[আকিৰা কুৰোছাৱা]] ([[:en:Akira Kurosawa]]) # [[মেৰিলিন মন্‌ৰ']] ([[:en:Marilyn Monroe]]) # [[সত্যজিৎ ৰায়]] ([[:en:Satyajit Ray]]) # [[ষ্টিভেন স্পিলবাৰ্গ]] ([[:en:Steven Spielberg]]) # [[ফেডেৰিক' ফেল্লিনি]] ([[:en:Federico Fellini]]) {{div col end}} === উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ === {{div col|3}} # '''[[আৰ্কিমিডিছ]] ([[:en:Archimedes]])''' # [[টিম বাৰ্নাৰ্ছ লী]] ([[:en:Tim Berners-Lee]]) # [[ব্ৰহ্মগুপ্ত]] ([[:en:Brahmagupta]]) # '''[[নিক'লাচ ক'পাৰ্নিকাচ]] ([[:en:Nicolaus Copernicus]])''' # '''[[মেৰী কুৰী]] ([[:en:Marie Curie]])''' # '''[[চাৰ্লছ ডাৰউইন]] ([[:en:Charles Darwin]])''' # '''[[টমাছ আলভা এডিচন]] ([[:en:Thomas Edison]])''' # '''[[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]] ([[:en:Albert Einstein]])''' # '''[[ইউক্লিড]] ([[:en:Euclid]])''' # [[লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ]] ([[:en:Leonhard Euler]]) # [[মাইকেল ফেৰাডে]] ([[:en:Michael Faraday]]) # '''[[হেনৰী ফৰ্ড]] ([[:en:Henry Ford]])''' # '''[[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] ([[:en:Galileo Galilei]])''' # [[কাৰ্ল ফ্ৰিডৰিখ গাউছ]] ([[:en:Carl Friedrich Gauss]]) # '''[[জ'হানেছ গুটন্‌বাৰ্গ]] ([[:en:Johannes Gutenberg]])''' # [[জহান্স কেপলাৰ]] ([[:en:Johannes Kepler]]) # [[কাৰ্ল লিনিয়াছ]] ([[:en:Carl Linnaeus]]) # '''[[আইজাক নিউটন]] ([[:en:Isaac Newton]])''' # '''[[লুই পেষ্ট'ৰ]] ([[:en:Louis Pasteur]])''' # '''[[মেক্স প্লেংক]] ([[:en:Max Planck]])''' # [[আৰ্নেষ্ট ৰাডাৰফ'ৰ্ড]] ([[:en:Ernest Rutherford]]) # '''[[নিক'লা টেছলা]] ([[:en:Nikola Tesla]])''' # '''[[এলান ট্যুৰিং]] ([[:en:Alan Turing]])''' # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[এনৰিক' ফাৰ্মী]] ([[:en:Enrico Fermi]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # '''[[ডেভিদ হিলবাৰ্ট]] ([[:en:David Hilbert]])''' # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[আল খোৱাৰিজমি]] ([[:en:Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi]]) # [[গট‌ফ্ৰিড লাইব‌নিৎস]] ([[:en:Gottfried Wilhelm Leibniz]]) # [[জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] ([[:en:James Clerk Maxwell]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # '''[[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]])''' # '''[[জেমছ ৱাট]] ([[:en:James Watt]])''' {{div col end}} === দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী === {{div col|2}} # '''[[এৰিষ্ট'টল]] ([[:en:Aristotle]])''' # [[চাণক্য]] ([[:en:Chanakya]]) # '''[[কনফুচিয়াছ]] ([[:en:Confucius]])''' # '''[[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড]] ([[:en:Sigmund Freud]])''' # '''[[কাৰ্ল মাৰ্ক্স]] ([[:en:Karl Marx]])''' # [[এডাম স্মিথ]] ([[:en:Adam Smith]]) # '''[[ছক্ৰেটিছ]] ([[:en:Socrates]])''' # [[জঁ-জাক ৰুছ’]] ([[:en:Jean-Jacques Rousseau]]) # '''[[ৰেনে ডেকাৰ্ট]] ([[:en:René Descartes]])''' # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ন'ম চম্‌স্কি]] ([[:en:Noam Chomsky]]) # [[হেগেল]] ([[:en:Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]] ([[:en:Immanuel Kant]])''' # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # '''[[লাউযি]] ([[:en:Laozi]])''' # '''[[জন লক]] ([[:en:John Locke]])''' # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]] ([[:en:Friedrich Nietzsche]])''' # '''[[প্লেটো]] ([[:en:Plato]])''' # [[জ্যা পল ছাট্টে]] ([[:en:Jean-Paul Sartre]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # '''[[ভলতেয়ৰ]] ([[:en:Voltaire]])''' # [[মেক্স ৱেবাৰ]] ([[:en:Max Weber]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) {{div col end}} === ৰাজনীতিবিদ === {{div col|3}} # [[সম্ৰাট অশোক]] ([[:en:Ashoka]]) <!-- Greatest Indian monarch of antiquity; spread Buddhism --> # '''[[নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]] ([[:en:Napoleon]])''' # [[জুলিয়াছ চিজাৰ]] ([[:en:Julius Caesar]]) # [[মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী]] ([[:en:Mohandas Karamchand Gandhi]]) # '''[[চেংগিজ খান]] ([[:en:Genghis Khan]])''' # [[চে গোৱেৰা]] ([[:en:Che Guevara]]) # '''[[এডল্ফ হিটলাৰ]] ([[:en:Adolf Hitler]])''' # [[জোন অফ আৰ্ক]] ([[:en:Joan of Arc]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ]] ([[:en:Martin Luther King, Jr.]]) # '''[[ভ্লেডিমিৰ লেনিন]] ([[:en:Vladimir Lenin]])''' # [[নেলছন মেণ্ডেলা]] ([[:en:Nelson Mandela]]) # [[মাও জেদং]] ([[:en:Mao Zedong]]) # [[জৱাহৰলাল নেহৰু‎‎]] ([[:en:Jawaharlal Nehru]]) # '''[[ক্যিন ছি হোৱং]] ([[:en:Qin Shi Huang]])'''<!-- Created first Chinese state and dynasty --> # [[আকবৰ]] ([[:en:Akbar]]) # '''[[আলেকজেণ্ডাৰ]] ([[:en:Alexander the Great]])''' # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[সিমন বলিভাৰ]] ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # [[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]] ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # [[এলিজাবেথ প্ৰথম]] ([[:en:Elizabeth I of England]]) # [[আব্ৰাহাম লিংকন]] ([[:en:Abraham Lincoln]]) # [[লুই চতুৰ্থ]] ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # [[মহান পিটাৰ]] ([[:en:Peter the Great]]) # [[ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্ট]] ([[:en:Franklin D. Roosevelt]]) # [[ছালাহুদ্দিন আয়ুবী]] ([[:en:Saladin]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) <!-- Greatest Ottoman sultan --> # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) <!-- Conquered Persia, Syria, Palestine, and Egypt for Islam --> # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]] ([[:en:George Washington]])''' {{div col end}} === ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ === {{div col|2}} # [[ইব্ৰাহিম]] ([[:en:Abraham]]) # [[গৌতম বুদ্ধ]] ([[:en:Buddha]]) # [[মুহাম্মাদ]] ([[:en:Muhammad]]) # [[যীশু]] ([[:en:Jesus]]) # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) # [[নাগাৰ্জুন]] ([[:en:Nagarjuna]]) {{div col end}} == দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান == === দৰ্শন === {{div col|2}} # [[সৌন্দৰ্য]] ([[:en:Beauty]]) # [[দ্বন্দ্ববাদ]] ([[:en:Dialectic]]) # [[নৈতিকতা]] ([[:en:Ethics]]) # [[জ্ঞানতত্ত্ব]] ([[:en:Epistemology]]) # [[নাৰীবাদ]] ([[:en:Feminism]]) # [[স্বইচ্ছা]] ([[:en:Free will]]) # '''[[জ্ঞান]] ([[:en:Knowledge]])''' # [[তৰ্কশাস্ত্ৰ]] ([[:en:Logic]]) # [[মন]] ([[:en:Mind]]) # '''[[দৰ্শন]] ([[:en:Philosophy]])''' # [[সম্ভাৱিতা]] ([[:en:Probability]]) # [[বাস্তৱতা]] ([[:en:Reality]]) # [[সত্য]] ([[:en:Truth]]) {{div col end}} === মনোবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[আচৰণ]] ([[:en:Behavior]])''' # '''[[আবেগ]] ([[:en:Emotion]])''' # [[প্ৰেম]] ([[:en:Love]]) # [[মনোবিজ্ঞান]] ([[:en:Psychology]]) # '''[[চিন্তা]] ([[:en:Thought]])''' {{div col end}} == বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম == # '''[[ভগৱান]] ([[:en:God]])''' # '''[[শ্ৰুতিকথা]] ([[:en:Mythology]])''' # বিশ্ববীক্ষা দৰ্শন ## [[নাস্তিকতা]] ([[:en:Atheism]]) ## [[মৌলবাদ]] ([[:en:Fundamentalism]]) ## [[বস্তুবাদ]] ([[:en:Materialism]]) ## [[একেশ্বৰবাদ]] ([[:en:Monotheism]]) ## [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]] ([[:en:Polytheism]]) # '''[[আত্মা]] ([[:en:Soul]])''' # '''[[ধৰ্ম]] ([[:en:Religion]])''' # উল্লৰখযোগ্য ধৰ্ম ## '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ([[:en:Buddhism]])''' ## '''[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ([[:en:Christianity]])''' ### [[কেথলিক গিৰ্জা]] ([[:en:Catholic Church]]) ## [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] ([[:en:Confucianism]]) ## '''[[হিন্দু ধৰ্ম]] ([[:en:Hinduism]])''' ### [[ত্ৰিমূৰ্তি]] ([[:en:Trimurti]]) ## '''[[ইছলাম]] ([[:en:Islam]])''' ### [[ছিয়া ইছলাম]] ([[:en:Shia Islam]]) ## [[জৈন ধৰ্ম]] ([[:en:Jainism]]) ## '''[[ইহুদী ধৰ্ম]] ([[:en:Judaism]])''' ## [[শিখ ধৰ্ম]] ([[:en:Sikhism]]) ## [[তাওবাদ]] ([[:en:Taoism]]) ## [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]] ([[:en:Zoroastrianism]]) # আধ্যাত্মিক অভ্যসন ## [[চুফীবাদ]] ([[:en:Sufism]]) ## [[যোগাসন]] ([[:en:Yoga]]) ## [[জেন]] ([[:en:Zen]]) == সমাজ বিজ্ঞান == {{div col|2}} # '''[[সমাজ]] ([[:en:Society]])''' # [[সভ্যতা]] ([[:en:Civilization]]) # '''[[শিক্ষা]] ([[:en:Education]])''' {{div col end}} === পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধ === {{div col|2}} # '''[[পৰিয়াল]] ([[:en:Family]])''' # '''[[শিশু]] ([[:en:Child]])''' # [[পুৰুষ]] ([[:en:Man]]) # '''[[বিবাহ]] ([[:en:Marriage]])''' # [[মহিলা]] ([[:en:Woman]]) {{div col end}} === ৰাজনীতি === {{div col|2}} # '''[[ৰাজনীতি]] ([[:en:Politics]])''' # [[নৈৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Anarchism]]) # [[ঔপনিৱেশিকতাবাদ]] ([[:en:Colonialism]]) # [[সাম্যবাদ]] ([[:en:Communism]]) # [[ৰক্ষণশীলতাবাদ]] ([[:en:Conservatism]]) # [[গণতন্ত্ৰ]] ([[:en:Democracy]]) # [[একনায়কত্ববাদ]] ([[:en:Dictatorship]]) # [[কূটনীতি]] ([[:en:Diplomacy]]) # [[ফেছিবাদ]] ([[:en:Fascism]]) # [[গোলকীকৰণ]] ([[:en:Globalization]]) # '''[[চৰকাৰ]] ([[:en:Government]])''' # [[মতাদৰ্শ]] ([[:en:Ideology]]) # [[সাম্ৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Imperialism]]) # [[উদাৰনৈতিকতাবাদ]] ([[:en:Liberalism]]) # [[মাৰ্ক্সবাদ]] ([[:en:Marxism]]) # [[ৰাজতন্ত্ৰ]] ([[:en:Monarchy]]) # [[জাতীয়তাবাদ]] ([[:en:Nationalism]]) # [[গণৰাজ্য]] ([[:en:Republic]]) # [[সমাজবাদ]] ([[:en:Socialism]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:State (polity)]])''' # [[ৰাজনৈতিক দল]] ([[:en:Political party]]) # [[অপপ্ৰচাৰ]] ([[:en:Propaganda]]) # [[সন্ত্ৰাসবাদ]] ([[:en:Terrorism]]) {{div col end}} === বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতি === {{div col|2}} # '''[[অৰ্থনীতি]] ([[:en:Economics]])''' # [[মূলধন (অৰ্থনীতি)]] ([[:en:Capital (economics)]]) # [[পুঁজিবাদ]] ([[:en:Capitalism]]) # [[প্ৰচলিত মুদ্ৰা (চলাৰ্থ)]] ([[:en:Currency]]) ## [[ইউৰো]] ([[:en:Euro]]) ## [[জাপানীজ য়েন]] ([[:en:Japanese yen]]) ## [[আমেৰিকান ডলাৰ]] ([[:en:United States dollar]]) # [[উদ্যোগ]] ([[:en:Industry]]) # '''[[মুদ্ৰা]] ([[:en:Money]])''' # [[কৰ]] ([[:en:Tax]]) {{div col end}} === আইন === {{div col|2}} # '''[[আইন]] ([[:en:Law]])''' # [[সংবিধান]] ([[:en:Constitution]]) {{div col end}} === আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা === {{div col|2}} # [[আফ্ৰিকান ইউনিয়ন]] ([[:en:African Union]]) # [[আৰব লীগ]] ([[:en:Arab League]]) # [[দক্ষিণ-পূব এচিয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংগঠন]] ([[:en:ASEAN]]) # [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] ([[:en:Commonwealth of Nations]]) <!-- [[কমনৱেলথ ৰাষ্ট্ৰ]] --> # [[ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন]] ([[:en:European Union]]) # '''[[ৰেডক্ৰছ]] ([[:en:International Red Cross and Red Crescent Movement]])''' # [[নাটো]] ([[:en:NATO]]) # [[ন'বেল বঁটা]] ([[:en:Nobel Prize]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]] ([[:en:United Nations]])''' ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] ([[:en:International Court of Justice]]) ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]] ([[:en:International Monetary Fund]]) ## [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]] ([[:en:UNESCO]]) ## [[মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা]] ([[:en:Universal Declaration of Human Rights]]) ## [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] ([[:en:World Health Organization]]) # [[বিশ্ব বেংক]] ([[:en:World Bank]]) # [[বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা]] ([[:en:World Trade Organization]]) {{div col end}} === যুদ্ধ আৰু সৈন্যবাহিনী === {{div col|2}} # '''[[সৈন্যবাহিনী]] ([[:en:Military]])''' # '''[[শান্তি]] ([[:en:Peace]])''' # '''[[যুদ্ধ]] ([[:en:War]])''' ## [[গৃহযুদ্ধ]] ([[:en:Civil war]]) {{div col end}} === সামাজিক সমস্যা === {{div col|2}} # [[গৰ্ভপাত]] ([[:en:Abortion]]) # '''[[মৃত্যুদণ্ড]] ([[:en:Capital punishment]])''' # '''[[মানৱ অধিকাৰ]] ([[:en:Human rights]])''' # [[দৰিদ্ৰতা]] ([[:en:Poverty]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য]] ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]] ([[:en:Slavery]])''' {{div col end}} == ভাষা আৰু সাহিত্য == # '''[[ভাষা]] ([[:en:Language]])''' # গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাসমূহ ## [[আৰবী ভাষা]] ([[:en:Arabic language]]) ## [[বঙালী ভাষা]] ([[:en:Bengali language]]) ## [[চীনা ভাষা]] ([[:en:Chinese language]]) <!--With the clarification that it is, linguistically speaking, not a single language.--> ## [[ইংৰাজী ভাষা]] ([[:en:English language]]) ## [[ফৰাচী ভাষা]] ([[:en:French language]]) ## [[জাৰ্মান ভাষা]] ([[:en:German language]]) ## [[গ্ৰীক ভাষা]] ([[:en:Greek language]]) ## [[হিব্ৰু ভাষা]] ([[:en:Hebrew language]]) ## [[হিন্দুস্তানী ভাষা]] ([[:en:Hindi-Urdu language]]) ## [[জাপানী ভাষা]] ([[:en:Japanese language]]) ## [[লেটিন ভাষা]] ([[:en:Latin language]]) ## [[ফাৰ্চী ভাষা]] ([[:en:Persian language]]) ## [[পৰ্তুগীজ ভাষা]] ([[:en:Portuguese language]]) ## [[ৰুছ ভাষা]] ([[:en:Russian language]]) ## [[সংস্কৃত]] ([[:en:Sanskrit]]) ## [[স্পেনীছ ভাষা]] ([[:en:Spanish language]]) ## [[স্বাহিলী ভাষা]] ([[:en:Swahili language]]) ## [[তুৰ্কী ভাষা]] ([[:en:Turkish language]]) # [[ভাষাবিজ্ঞান]] ([[:en:Linguistics]]) # [[ব্যাকৰণ‎]] ([[:en:Grammar]]) # '''[[শব্দ (ব্যাকৰণ‎)]] ([[:en:Word]])''' ## [[ধ্বনি]] ([[:en:Phoneme]]) ## [[আখৰ]] ([[:en:Syllable]]) # '''[[লিখন পদ্ধতি]] ([[:en:Writing system]])''' ## [[আৰবী বৰ্ণমালা]] ([[:en:Arabic alphabet]]) ## [[চীনা ভাৱচিত্ৰ]] ([[:en:Chinese characters]]) ## [[চিৰিলিক লিপি]] ([[:en:Cyrillic script]]) ## [[গ্ৰীক বৰ্ণমালা]] ([[:en:Greek alphabet]]) ## [[হানগুল লিপি]] ([[:en:Hangul]]) ## [[ৰোমান লিপি]] ([[:en:Latin alphabet]]) # [[সাক্ষৰতা]] ([[:en:Literacy]]) # '''[[অনুবাদ]] ([[:en:Translation]])''' # '''[[সাহিত্য]] ([[:en:Literature]])''' ## [[গদ্য]] ([[:en:Prose]]) ## [[দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ]] ([[:en:The Art of War]]) ## [[কল্প-সাহিত্য]] ([[:en:Fiction]]) ### [[আলিফ লেইলা]] ([[:en:One Thousand and One Nights]]) ## [[উপন্যাস]] ([[:en:Novel]]) ### [[ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ]] ([[:en:Dream of the Red Chamber]]) ### [[দ্য টেল অফ গেঞ্জি]] ([[:en:The Tale of Genji]]) ## '''[[কবিতা]] ([[:en:Poetry]])''' ### [[গিলগামেশৰ মহাকাব্য]] ([[:en:Epic of Gilgamesh]]) ### [[ইলিয়াদ]] ([[:en:Iliad]]) ### [[মহাভাৰত]] ([[:en:Mahābhārata]]) ### [[শাহনামা]] ([[:en:Shāhnāma]]) == প্ৰমিতি == # '''[[প্ৰমিতি]] ([[:en:Measurement]])''' # [[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]] ([[:en:International System of Units]]) === ভৰ, আয়তন আৰু দূৰত্ব === # [[কিলোগ্ৰাম]] ([[:en:Kilogram]]) # [[লিটাৰ]] ([[:en:Litre]]) # [[মিটাৰ]] ([[:en:Metre]]) === সময় === {{div col|2}} # '''[[দিনপঞ্জী]] ([[:en:Calendar]])''' ## [[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]] ([[:en:Gregorian calendar]]) # [[ঘড়ী]] ([[:en:Clock]]) # [[ছেকেণ্ড]] ([[:en:Second]]) # '''[[দিন]] ([[:en:Day]])''' # '''[[বছৰ]] ([[:en:Year]])''' # [[সময় অঞ্চল]] ([[:en:Time zone]]) {{div col end}} == বিজ্ঞান == # '''[[বিজ্ঞান]] ([[:en:Science]])''' # '''[[প্ৰকৃতি]] ([[:en:Nature]])''' === জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] ([[:en:Astronomy]])''' # [[গ্ৰহাণু]] ([[:en:Asteroid]]) # '''[[মহানাদ]] ([[:en:Big Bang]])''' # '''[[কৃষ্ণগহ্বৰ]] ([[:en:Black hole]])''' # [[ধূমকেতু]] ([[:en:Comet]]) # '''[[তাৰকাৰাজ্য]] ([[:en:Galaxy]])''' ## [[হাতীপটি]] ([[:en:Milky Way]]) # '''[[চন্দ্ৰ]] ([[:en:Moon]])''' # '''[[গ্ৰহ]] ([[:en:Planet]])''' ## '''[[পৃথিৱী]] ([[:en:Earth]])''' ## [[বৃহস্পতি গ্ৰহ]] ([[:en:Jupiter]]) ## [[মঙ্গল গ্ৰহ]] ([[:en:Mars]]) ## [[বুধ গ্ৰহ]] ([[:en:Mercury]]) ## [[নেপচুন]] ([[:en:Neptune]]) ## [[শনি গ্ৰহ]] ([[:en:Saturn]]) ## [[ইউৰেনাচ]] ([[:en:Uranus]]) ## [[শুক্ৰ গ্ৰহ]] ([[:en:Venus]]) # [[সৌৰজগত]] ([[:en:Solar System]]) # [[মহাকাশ যাত্ৰা]] ([[:en:Spaceflight]]) # '''[[নক্ষত্ৰ]] ([[:en:Star]])''' ## '''[[সূৰ্য]] ([[:en:Sun]])''' # [[বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড]] ([[:en:Universe]]) {{div col end}} === জীৱবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জীৱবিজ্ঞান]] ([[:en:Biology]])''' # জৈৱ উপাদান ## '''[[ডি এন এ]] ([[:en:DNA]])''' ## [[উৎসেচক]] ([[:en:Enzyme]]) ## [[মাংসসাৰ]] ([[:en:Protein]]) # [[উদ্ভিদবিজ্ঞান]] ([[:en:Botany]]) # '''[[মৃত্যু]] ([[:en:Death]])''' ## [[আত্মহত্যা]] ([[:en:Suicide]]) # [[পৰিস্থিতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Ecology]]) ## [[বিপন্ন প্ৰজাতি]] ([[:en:Endangered species]]) # [[ঘৰুৱাকৰণ]] ([[:en:Domestication]]) # '''[[জীৱন]] ([[:en:Life]])''' # [[জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]] ([[:en:Biological classification]]) ## [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)]] ([[:en:Species]]) {{div col end}} ==== জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া ==== # '''[[বিপাক ক্ৰিয়া]] ([[:en:Metabolism]])''' ## [[পাচন]] ([[:en:Digestion]]) ## [[সালোক সংশ্লেষণ]] ([[:en:Photosynthesis]]) ## [[শ্বাসক্ৰিয়া]] ([[:en:Breathing]]) # '''[[ক্ৰমবিকাশ]] ([[:en:Evolution]])''' # '''[[প্ৰজনন]] ([[:en:Reproduction]])''' ## [[গৰ্ভধাৰণ]] ([[:en:Pregnancy]]) ## [[লিংগ]] ([[:en:Sex]]) ==== জীৱ ==== # '''[[জীৱ]] ([[:en:Organism]])''' # '''[[প্ৰাণী]] ([[:en:Animal]])''' ## [[ঘূৰণীয়া কৃমি]] ([[:en:Nematode]]) ## [[কোমলদেহী প্ৰাণী]] ([[:en:Mollusca]]) ## [[সন্ধিপদী প্ৰাণী]] ([[:en:Arthropod]]) ### '''[[পতংগ]] ([[:en:Insect]])''' #### [[পৰুৱা]] ([[:en:Ant]]) #### [[মৌ-মাখি]] ([[:en:Bee]]) #### [[মহ]] ([[:en:Mosquito]]) ### [[মকৰা]] ([[:en:Spider]]) ## ক'ৰডাটা ### '''[[উভচৰ প্ৰাণী]] ([[:en:Amphibian]])''' ### '''[[চৰাই]] ([[:en:Bird]])''' #### [[কুকুৰা]] ([[:en:Chicken]]) #### [[পাৰ চৰাই]] ([[:en:Pigeons and doves]]) ### '''[[মাছ]] ([[:en:Fish]])''' #### [[হাংগৰ]] ([[:en:Shark]]) ### '''[[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Mammal]])''' #### [[উট]] ([[:en:Camel]]) #### [[মেকুৰী]] ([[:en:Cat]]) #### [[গৰু]] ([[:en:Cattle]]) #### [[কুকুৰ]] ([[:en:Dog]]) #### [[ঘোঁৰা]] ([[:en:Horse]]) #### [[ভেড়া]] ([[:en:Sheep]]) #### [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] ([[:en:Rodent]]) #### [[গাহৰি]] ([[:en:Domestic pig]]) #### [[প্ৰাইমেট]] ([[:en:Primate]]) ##### '''[[মানুহ]] ([[:en:Human]])''' #### [[সামুদ্ৰিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Marine mammal]]) ##### [[তিমি]] ([[:en:Cetacea]]) ### '''[[সৰীসৃপ]] ([[:en:Reptile]])''' #### [[ডাইন’চৰ]] ([[:en:Dinosaur]]) #### [[সাপ]] ([[:en:Snake]]) # [[আৰ্কিয়া]] ([[:en:Archaea]]) # '''[[বেক্টেৰিয়া]] ([[:en:Bacteria]])''' # '''[[ভেঁকুৰ]] ([[:en:Fungus]])''' # '''[[উদ্ভিদ]] ([[:en:Plant]])''' ## [[ফুল]] ([[:en:Flower]]) ## [[বৃক্ষ]] ([[:en:Tree]]) # [[প্ৰটিষ্টা]] ([[:en:Protist]]) ==== শৰীৰস্থান ==== # '''[[শৰীৰস্থান]] ([[:en:Anatomy]])''' # [[স্তন]] ([[:en:Breast]]) # '''[[কোষ (জীৱবিজ্ঞান)]] ([[:en:Cell (biology)]])''' # [[সংবহন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Circulatory system]]) ## [[তেজ]] ([[:en:Blood]]) ## [[হৃদযন্ত্ৰ]] ([[:en:Heart]]) # [[অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ]] ([[:en:Endocrine system]]) # [[পাচন নলী]] ([[:en:Human gastrointestinal tract]]) ## [[বৃহদান্ত্ৰ]] ([[:en:Large intestine]]) ## [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]] ([[:en:Small intestine]]) ## [[যকৃৎ]] ([[:en:Liver]]) # [[পেশী]] ([[:en:Muscle]]) # [[স্নায়ু তন্ত্ৰ]] ([[:en:Nervous system]]) ## [[মস্তিষ্ক]] ([[:en:Brain]]) ## [[স্নায়ু]] ([[:en:Nerve]]) ## [[সংবেদন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Sensory system]]) ### [[কৰ্ণ (অংগ)]] ([[:en:Ear]]) ### [[নাক]] ([[:en:Nose]]) ### [[চকু]] ([[:en:Eye]]) # [[প্ৰজনন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Reproductive system]]) # [[শ্বাস তন্ত্ৰ]] ([[:en:Respiratory system]]) # [[কংকাল]] ([[:en:Skeleton]]) # [[চৰ্ম]] ([[:en:Skin]]) === স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[চিকিৎসা বিজ্ঞান]] ([[:en:Medicine]])''' # [[আসক্তি]] ([[:en:Addiction]]) ## [[ইথান'ল]] ([[:en:Ethanol]]) ## [[ধঁপাত]] ([[:en:Tobacco]]) # [[আলজেমাৰ ৰোগ]] ([[:en:Alzheimer's disease]]) # '''[[কৰ্কট ৰোগ]] ([[:en:Cancer]])''' # [[ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ]] ([[:en:COPD]]) # [[পানীলগা জ্বৰ]] ([[:en:Common cold]]) # [[দন্ত চিকিৎসা]] ([[:en:Dentistry]]) # [[প্ৰতিবন্ধকতা]] ([[:en:Disability]]) ## [[অন্ধত্ব]] ([[:en:Blindness]]) ## [[বধিৰতা]] ([[:en:Deafness]]) # [[মানসিক বিসংগতি]] ([[:en:Mental disorder]]) # '''[[ৰোগ]] ([[:en:Disease]])''' # [[মৃগীৰোগ]] ([[:en:Epilepsy]]) # [[ঔষধ]] ([[:en:Pharmaceutical drug]]) ## [[প্ৰতিজৈৱিক]] ([[:en:Antibiotic]]) # '''[[স্বাস্থ্য]] ([[:en:Health]])''' # [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰাইটিছ]] ([[:en:Gastroenteritis]]) # [[মূৰৰ বিষ]] ([[:en:Headache]]) # [[মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন]] ([[:en:Heart attack]]) # [[প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ]] ([[:en:Immune system]]) # '''[[মেলেৰিয়া]] ([[:en:Malaria]])''' # [[অপুষ্টি]] ([[:en:Malnutrition]]) # [[ঋতুস্ৰাৱ]] ([[:en:Menstruation]]) # [[মেদবহুলতা]] ([[:en:Obesity]]) # [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ([[:en:Pandemic]]) # [[নিউম'নিয়া]] ([[:en:Pneumonia]]) # [[প'লিঅ'মায়েলাইটিছ]] ([[:en:Poliomyelitis]]) # [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] ([[:en:Sexually transmitted disease]]) ## '''[[এইড্‌ছ]] ([[:en:AIDS]])''' # [[ষ্ট্ৰ'ক]] ([[:en:Stroke]]) # [[যক্ষ্মা]] ([[:en:Tuberculosis]]) # [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] ([[:en:Diabetes mellitus]]) # '''[[ছিটা]] ([[:en:Vaccine]])''' # [[ভাইৰাছ]] ([[:en:Virus]]) ## [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]] ([[:en:Influenza]]) ## [[বৰআই]] ([[:en:Smallpox]]) {{div col end}} === ৰসায়ন বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] ([[:en:Chemistry]])''' # [[অজৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Inorganic chemistry]]) # [[জৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Biochemistry]]) ## [[হৰম'ন]] ([[:en:Hormone]]) # [[ৰাসায়নিক যৌগ]] ([[:en:Chemical compound]]) ## [[অম্ল]] ([[:en:Acid]]) ## [[ক্ষাৰ]] ([[:en:Base (chemistry)]]) ## [[লৱণ]] ([[:en:Salt]]) # '''[[ৰাসায়নিক মৌল]] ([[:en:Chemical element]])''' ## '''[[পৰ্যাবৃত্ত তালিকা]] ([[:en:Periodic table]])''' ## [[এলুমিনিয়াম]] ([[:en:Aluminium]]) ## [[কাৰ্বন]] ([[:en:Carbon]]) ## [[তাম]] ([[:en:Copper]]) ## '''[[সোণ]] ([[:en:Gold]])''' ## '''[[উদজান]] ([[:en:Hydrogen]])''' ## '''[[লো]] ([[:en:Iron]])''' ## [[নাইট্ৰ'জেন]] ([[:en:Nitrogen]]) ## '''[[অম্লজান]] ([[:en:Oxygen]])''' ## [[ৰূপ]] ([[:en:Silver]]) ## [[টিন]] ([[:en:Tin]]) # [[জৈৱিক ৰসায়ন]] ([[:en:Organic chemistry]]) ## [[এলক'হল]] ([[:en:Alcohol]]) ## [[শৰ্কৰা]] ([[:en:Carbohydrate]]) ## [[লিপিড]] ([[:en:Lipid]]) # '''[[অণু]] ([[:en:Molecule]])''' # [[বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন]] ([[:en:Analytical chemistry]]) # [[ভৌত ৰসায়ন]] ([[:en:Physical chemistry]]) {{div col end}} === পৃথিৱী বিজ্ঞান === # [[হিমস্খলন]] ([[:en:Avalanche]]) # '''[[জলবায়ু]] ([[:en:Climate]])''' ## [[এল নিনয়'–দক্ষিণ দোলন]] ([[:en:El Niño–Southern Oscillation]]) ## [[গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি]] ([[:en:Global warming]]) # [[ভূমিকম্প]] ([[:en:Earthquake]]) # '''[[ভূ-বিজ্ঞান]] ([[:en:Geology]])''' ## '''[[খনিজ পদাৰ্থ]] ([[:en:Mineral]])''' ### [[হীৰা]] ([[:en:Diamond]]) ## [[ফলক বিৱৰ্তন]] ([[:en:Plate tectonics]]) ## [[শিল]] ([[:en:Rock]]) # [[প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ]] ([[:en:Natural disaster]]) ## [[বানপানী]] ([[:en:Flood]]) ## [[ছুনামি]] ([[:en:Tsunami]]) # [[আগ্নেয়গিৰি]] ([[:en:Volcano]]) # '''[[বতৰ]] ([[:en:Weather]])''' ## [[ডাৱৰ]] ([[:en:Cloud]]) ## [[বৰষুণ]] ([[:en:Rain]]) ## [[তুষাৰ]] ([[:en:Snow]]) ## [[ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tornado]]) ## [[ক্ৰান্তীয় ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tropical cyclone]]) ## [[বতাহ]] ([[:en:Wind]]) === পদাৰ্থ বিজ্ঞান === # '''[[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] ([[:en:Physics]])''' # [[ত্বৰণ]] ([[:en:Acceleration]]) # '''[[পৰমাণু]] ([[:en:Atom]])''' # '''[[শক্তি]] ([[:en:Energy]])''' ## [[শক্তিৰ সংৰক্ষণশীলতা]] ([[:en:Conservation of energy]]) # '''[[বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ]] ([[:en:Electromagnetic radiation]])''' ## [[অৱলোহিত ৰশ্মি]] ([[:en:Infrared]]) ## [[অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি]] ([[:en:Ultraviolet]]) ## [[পোহৰ]] ([[:en:Light]]) ### '''[[ৰং]] ([[:en:Color]])''' # [[ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Classical mechanics]]) # '''[[বল]] ([[:en:Force]])''' ## [[বিদ্যুত চুম্বকত্ব]] ([[:en:Electromagnetism]]) ### [[চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] ([[:en:Magnetic field]]) ## [[মহাকৰ্ষণ]] ([[:en:Gravitation]]) ## [[প্ৰবল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Strong interaction]]) ## [[দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Weak interaction]]) # [[চুম্বক]] ([[:en:Magnet]]) # '''[[ভৰ]] ([[:en:Mass]])''' # '''[[ধাতু]] ([[:en:Metal]])''' ## [[তীখা]] ([[:en:Steel]]) # [[নিউক্লীয় বিভাজন]] ([[:en:Nuclear fission]]) # '''[[পদাৰ্থৰ অৱস্থা]] ([[:en:State of matter]])''' ## [[গেছ|গেছীয়]] ([[:en:Gas]]) ## [[জুলীয়া]] ([[:en:Liquid]]) ## [[প্লাজমা]] ([[:en:Plasma]]) ## [[কঠিন]] ([[:en:Solid]]) # [[কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Quantum mechanics]]) # [[তেজস্ক্ৰিয়তা]] ([[:en:Radioactive decay]]) # '''[[সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ]] ([[:en:General relativity]])''' # [[বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব]] ([[:en:Special relativity]]) # [[অৰ্ধপৰিবাহী]] ([[:en:Semiconductor]]) # '''[[শব্দ]] ([[:en:Sound]])''' # '''[[বেগ]] ([[:en:Velocity]])''' ## [[পোহৰৰ বেগ]] ([[:en:Speed of light]]) # [[উষ্ণতা]] ([[:en:Temperature]]) # '''[[সময়]] ([[:en:Time]])''' # [[তাপগতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Thermodynamics]]) # [[ভেকুৱাম]] ([[:en:Vacuum]]) === গণিত === {{div col|2}} # '''[[গণিত]] ([[:en:Mathematics]])''' # '''[[পাটীগণিত]] ([[:en:Arithmetic]])''' ## [[ঘাতাংক]] ([[:en:Logarithm]]) ## '''[[সংখ্যা]] ([[:en:Number]])''' ## [[সংখ্যাতত্ত্ব]] ([[:en:Number theory]]) # '''[[বীজগণিত]] ([[:en:Algebra]])''' ## [[জটিল সংখ্যা]] ([[:en:Complex number]]) ## [[সমীকৰণ]] ([[:en:Equation]]) ## [[ৰৈখিক বীজগণিত]] ([[:en:Linear algebra]]) # '''[[জ্যামিতি]] ([[:en:Geometry]])''' ## [[কোণ]] ([[:en:Angle]]) ## [[ক্ষেত্ৰফল]] ([[:en:Area]]) ## [[স্থানাংক প্ৰণালী]] ([[:en:Coordinate system]]) ## [[পাই]] ([[:en:Pi]]) ## [[পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য]] ([[:en:Pythagorean theorem]]) ## [[সমমিতি]] ([[:en:Symmetry]]) ## [[ত্ৰিকোণমিতি]] ([[:en:Trigonometry]]) # [[গাণিতিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Mathematical analysis]]) ## [[অৱকলনীয় সমীকৰণ]] ([[:en:Differential equation]]) ## [[সাংখ্যিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Numerical analysis]]) # সম্ভাৱিতা আৰু পৰিসংখ্যা ## [[পৰিসংখ্যা]] ([[:en:Statistics]]) # যুক্তিতত্ত্ব আৰু আধাৰ ## [[ফলন]] ([[:en:Function (mathematics)]]) ## [[অসীম]] ([[:en:Infinity]]) ## [[গাণিতিক প্ৰমাণ]] ([[:en:Mathematical proof]]) ## [[সংহতি তত্ত্ব]] ([[:en:Set theory]]) {{div col end}} == খাদ্য আৰু কৃষি == === কৃষি === # '''[[কৃষি]] ([[:en:Agriculture]])''' ## [[জলসিঞ্চন]] ([[:en:Irrigation]]) ## [[নাঙল]] ([[:en:Plough]]) ===খাদ্য=== {{div col|2}} # '''[[খাদ্য]] ([[:en:Food]])''' # [[পাউৰুটী]] ([[:en:Bread]]) # [[খাদ্যশস্য]] ([[:en:Cereal]]) ## [[যৱ]] ([[:en:Barley]]) ## [[মাকৈ]] ([[:en:Maize]]) ## [[অ'ট]] ([[:en:Oat]]) ## [[চাউল]] ([[:en:Rice]]) ## [[ৰাই]] ([[:en:Rye]]) ## [[জোৱাৰ]] ([[:en:Sorghum]]) ## [[ঘেঁহু]] ([[:en:Wheat]]) # [[পনীৰ]] ([[:en:Cheese]]) # [[চকলেট]] ([[:en:Chocolate]]) # [[মৌ]] ([[:en:Honey]]) # [[ফল]] ([[:en:Fruit]]) ## [[আপেল]] ([[:en:Apple]]) ## [[কল]] ([[:en:Banana]]) ## [[আঙুৰ]] ([[:en:Grape]]) ## [[চয়াবিন]] ([[:en:Soybean]]) ## [[নেমু]] ([[:en:Lemon]]) ## [[বাদাম]] ([[:en:Nut (fruit)]]) # [[মাংস]] ([[:en:Meat]]) # [[চেনি]] ([[:en:Sugar]]) # [[শাক-পাচলি]] ([[:en:Vegetable]]) ## [[আলু (পাচলি)|আলু]] ([[:en:Potato]]) {{div col end}} === পানীয় === {{div col|2}} # [[বিয়েৰ]] ([[:en:Beer]]) # [[কফি]] ([[:en:Coffee]]) # [[ফলৰ ৰস]] ([[:en:Juice]]) # '''[[গাখীৰ]] ([[:en:Milk]])''' # [[চাহ]] ([[:en:Tea]]) # '''[[পানী]] ([[:en:Water]])''' # [[সুৰা]] ([[:en:Wine]]) {{div col end}} == প্ৰযুক্তি == {{div col|2}} # '''[[প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Technology]])''' # [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Biotechnology]]) # [[কাপোৰ]] ([[:en:Clothing]]) ## [[কপাহ]] ([[:en:Cotton]]) # [[অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা]] ([[:en:Engineering]]) ## [[যন্ত্ৰ]] ([[:en:Machine]]) ## [[ৰবট]] ([[:en:Robot]]) ## [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) ## [[চকা]] ([[:en:Wheel]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) {{div col end}} === যোগাযোগ === {{div col|2}} # '''[[যোগাযোগ]] ([[:en:Communication]])''' # [[কিতাপ]] ([[:en:Book]]) # '''[[তথ্য]] ([[:en:Information]])''' ## [[বিশ্বকোষ]] ([[:en:Encyclopedia]]) # [[সাংবাদিকতা]] ([[:en:Journalism]]) ## [[বাতৰিকাকত]] ([[:en:Newspaper]]) ## [[গণমাধ্যম]] ([[:en:Mass media]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[টেলিফোন]] ([[:en:Telephone]]) {{div col end}} === অণুবিদ্যুৎ বা ইলেক্ট্ৰনিক্স === {{div col|2}} # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) ## [[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]] ([[:en:Electric current]]) ## [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # উপাদান ## [[ধাৰক]] ([[:en:Capacitor]]) ## [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) ## [[ট্ৰানজিষ্টৰ]] ([[:en:Transistor]]) ## [[ডায়ড]] ([[:en:Diode]]) ## [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) ## [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) {{div col end}} ==== কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট ==== {{div col|2}} # '''[[কম্পিউটাৰ]] ([[:en:Computer]])''' ## [[হাৰ্ড ডিস্ক ড্ৰাইভ]] ([[:en:Hard disk drive]]) ## [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] ([[:en:Artificial intelligence]]) # [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Information technology]]) ## [[এলগৰিথম আৰু ডেইটা ষ্ট্ৰাকচাৰ]] ([[:en:Algorithm]]) # [[ইণ্টাৰনেট]] ([[:en:Internet]]) ## [[ইমেইল]] ([[:en:Email]]) ## [[ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব]] ([[:en:World Wide Web]]) # [[অপাৰেটিং চিষ্টেম]] ([[:en:Operating system]]) # [[প্ৰগ্ৰামিং ভাষা]] ([[:en:Programming language]]) # [[ছফ্টৱেৰ]] ([[:en:Software]]) {{div col end}} === শক্তি আৰু ইন্ধন === {{div col|2}} # [[নবীকৰণীয় শক্তি]] ([[:en:Renewable energy]]) # [[বিদ্যুৎ]] ([[:en:Electricity]]) ## [[পাৰমাণবিক শক্তি]] ([[:en:Nuclear power]]) # [[জীৱাশ্ম ইন্ধন]] ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[ভাপ ইঞ্জিন]] ([[:en:Steam engine]]) # [[জুই]] ([[:en:Fire]]) {{div col end}} === সামগ্ৰী === {{div col|2}} # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাগজ]] ([[:en:Paper]]) # [[প্লাষ্টিক]] ([[:en:Plastic]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) {{div col end}} === যাতায়াত === {{div col|2}} # [[পৰিবহণ]] ([[:en:Transport]]) # [[বিমান]] ([[:en:Aircraft]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[চাইকেল]] ([[:en:Bicycle]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[জাহাজ]] ([[:en:Ship]]) # [[ৰেলগাড়ী]] ([[:en:Train]]) {{div col end}} === অস্ত্ৰশস্ত্ৰ === {{div col|2}} # [[অস্ত্ৰ]] ([[:en:Weapon]]) ## [[তৰোৱাল]] ([[:en:Sword]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) ## [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # [[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]] ([[:en:Nuclear weapon]]) ## [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # [[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]] ([[:en:Explosive material]]) ## [[বাৰুদ]] ([[:en:Gunpowder]]) {{div col end}} == কলা আৰু বিনোদন == {{div col|2}} # '''[[সংস্কৃতি]] ([[:en:Culture]])''' # '''[[কলা]] ([[:en:Art]])''' ## [[কমিক্‌ছ]] ([[:en:Comics]]) ## [[চিত্ৰকলা]] ([[:en:Painting]]) ## [[ফটোগ্ৰাফী]] ([[:en:Photography]]) ## [[ভাস্কৰ্য]] ([[:en:Sculpture]]) ## [[মৃৎশিল্প]] ([[:en:Pottery]]) # [[নৃত্য]] ([[:en:Dance]]) # [[ফেশ্বন]] ([[:en:Fashion]]) # [[থিয়েটাৰ]] ([[:en:Theatre]]) # [[কেলিগ্ৰাফী]] ([[:en:Calligraphy]]) {{div col end}} === স্থাপত্যবিদ্যা আৰু অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিকী === {{div col|2}} # '''[[স্থাপত্য]] ([[:en:Architecture]])''' # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # '''[[ঘৰ]] ([[:en:House]])''' # উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ## [[এংকৰ ৱাট]] ([[:en:Angkor Wat]]) ## [[ক'ল'ছিয়াম]] ([[:en:Colosseum]]) ## [[চীনৰ মহাপ্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Wall of China]]) ## [[আইফেল টাৱাৰ]] ([[:en:Eiffel Tower]]) ## [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) ## [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) ## [[পাৰ্থেনন মন্দিৰ]] ([[:en:Parthenon]]) ## [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) ## [[ছেইণ্ট পিটাৰ্ছ বেছিলিকা]] ([[:en:St. Peter's Basilica]]) ## [[ষ্টেচু অফ লিবাৰ্টি]] ([[:en:Statue of Liberty]]) ## [[তাজমহল]] ([[:en:Taj Mahal]]) ## [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[পিৰামিড]] ([[:en:Pyramid]]) # [[টাৱাৰ]] ([[:en:Tower]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শন === {{div col|2}} # '''[[চলচ্চিত্ৰ]] ([[:en:Film]])''' ## [[এনিমেছন]] ([[:en:Animation]]) # '''[[অনাতাঁৰ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Radio]])''' # '''[[দূৰদৰ্শন]] ([[:en:Television]])''' {{div col end}} ===সংগীত=== # '''[[সংগীত]] ([[:en:Music]])''' # [[গীত]] ([[:en:Song]]) # উল্লেখযোগ্য সংগীতৰ প্ৰকাৰ ## [[ব্লুজ]] ([[:en:Blues]]) ## [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] ([[:en:Classical music]]) ### [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) ### [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) ## [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) ## [[ফ্লামেঙ্কো]] ([[:en:Flamenco]]) ## [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) ## [[জ্যাজ সংগীত]] ([[:en:Jazz]]) ## [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) ## [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) ## [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ ## [[ঢোল]] ([[:en:Drum]]) ## [[বাঁহী]] ([[:en:Flute]]) ## [[গীটাৰ]] ([[:en:Guitar]]) ## [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) ## [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) ## [[ভায়'লিন]] ([[:en:Violin]]) === বিনোদন === {{div col|2}} # '''[[খেল]] ([[:en:Game]])''' ## [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) ## [[দবা খেল]] ([[:en:Chess]]) ## [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) ## [[ভিডিঅ' গেম]] ([[:en:Video game]]) # [[জুৱা খেল]] ([[:en:Gambling]]) # [[সমৰ কলা]] ([[:en:Martial arts]]) ## [[কাৰাটে]] ([[:en:Karate]]) ## [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[অলিম্পিক]] ([[:en:Olympic Games]]) # '''[[ক্ৰীড়া]] ([[:en:Sport]])''' ## [[এথলেটিকছ]] ([[:en:Sport of athletics]]) ## [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) ## [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) ## [[ক্ৰিকেট]] ([[:en:Cricket]]) ## [[ফুটবল]] ([[:en:Association football]]) ## [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) ## [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ## [[টেনিছ]] ([[:en:Tennis]]) # '''[[খেলনা]] ([[:en:Toy]])''' {{div col end}} == ইতিহাস == # '''[[ইতিহাস]] ([[:en:History]])''' ==== প্ৰাক-ইতিহাস আৰু প্ৰাচীন বিশ্ব‎ ==== {{div col|2}} # [[প্ৰাক-ইতিহাস]] ([[:en:Prehistory]]) # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] ([[:en:Stone Age]]) # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] ([[:en:Bronze Age]]) # [[লৌহ যুগ]] ([[:en:Iron Age]]) # [[মেচ'পটেমিয়া]] ([[:en:Mesopotamia]]) # [[সুমেৰ]] ([[:en:Sumer]]) # [[প্ৰাচীন ইজিপ্ট]] ([[:en:Ancient Egypt]]) # [[প্ৰাচীন গ্ৰীচ]] ([[:en:Ancient Greece]]) # [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Roman Empire]]) # [[হান ৰাজবংশ]] ([[:en:Han Dynasty]]) # [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Gupta Empire]]) {{div col end}} ==== মধ্যযুগ আৰু প্ৰাৰম্ভিক আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মায়া সভ্যতা]] ([[:en:Mayan Civilization]]) # [[মধ্যযুগ]] ([[:en:Middle Ages]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Ottoman Empire]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[ভাইকিংছ]] ([[:en:Vikings]]) {{div col end}} ==== আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]] ([[:en:Apartheid]]) # '''[[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:British Empire]])''' # '''[[শীতল যুদ্ধ]] ([[:en:Cold War]])''' # [[সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ]] ([[:en:Cultural Revolution]]) # '''[[ফৰাচী বিপ্লৱ]] ([[:en:French Revolution]])''' # [[মহামন্দা]] ([[:en:Great Depression]]) # [[ইহুদী গণহত্যা]] ([[:en:The Holocaust]]) # '''[[শিল্প বিপ্লৱ]] ([[:en:Industrial Revolution]])''' # [[নাজী জাৰ্মানী]] ([[:en:Nazi Germany]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) <!-- most significant event in Japanese history --> # [[ৰুছ বিপ্লৱ]] ([[:en:Russian Revolution]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) # '''[[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War I]])''' # '''[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War II]])''' {{div col end}} == ভূগোল == {{div col|2}} এই অংশত ভূগোলৰ কিছুমান সাধাৰণ ধাৰণা আৰু পৃথিৱীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে। # '''[[ভূগোল]] ([[:en:Geography]])''' # '''[[চহৰ]] ([[:en:City]])''' # '''[[মহাদেশ]] ([[:en:Continent]])''' # [[অৰণ্য]] ([[:en:Forest]]) # [[পৰ্বত]] ([[:en:Mountain]]) # [[মৰুভূমি]] ([[:en:Desert]]) # [[সুমেৰু]] ([[:en:North Pole]]) # '''[[মহাসাগৰ]] ([[:en:Ocean]])''' # [[নদী]] ([[:en:River]]) # '''[[সাগৰ]] ([[:en:Sea]])''' # [[কুমেৰু]] ([[:en:South Pole]]) === মহাদেশ আৰু প্ৰমুখ অঞ্চল === # '''[[আফ্ৰিকা]] ([[:en:Africa]])''' # '''[[এণ্টাৰ্কটিকা]] ([[:en:Antarctica]])''' # '''[[এছিয়া]] ([[:en:Asia]])''' # '''[[ইউৰোপ]] ([[:en:Europe]])''' # [[মধ্যপ্ৰাচ্য]] ([[:en:Middle East]]) # '''[[উত্তৰ আমেৰিকা]] ([[:en:North America]])''' # '''[[ওচেনিয়া]] ([[:en:Oceania]])''' # '''[[দক্ষিণ আমেৰিকা]] ([[:en:South America]])''' {{div col end}} === দেশ === {{div col|3}} [[সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা]]ত থকা আটাইবোৰ দেশৰে প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত থকাটো বাঞ্ছনীয়। পিছে সৰু ৱিকিপিডিয়াবোৰৰ বাবে ইয়াত কিছুমান দেশক অধিক প্ৰাধন্য দিয়া হৈছে। # [[আফগানিস্তান]] ([[:en:Afghanistan]]) # [[আলজেৰিয়া]] ([[:en:Algeria]]) # [[আৰ্জেণ্টিনা]] ([[:en:Argentina]]) # [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] ([[:en:Australia]]) # [[অষ্ট্ৰিয়া]] ([[:en:Austria]]) # [[বাংলাদেশ]] ([[:en:Bangladesh]]) # '''[[ব্ৰাজিল]] ([[:en:Brazil]])''' # [[কানাডা]] ([[:en:Canada]]) # '''[[চীন]] ([[:en:China]])''' # [[কংগো গণৰাজ্য]] ([[:en:Democratic Republic of the Congo]]) # [[কিউবা]] ([[:en:Cuba]]) # [[ইজিপ্ত]] ([[:en:Egypt]]) # [[ইথিঅ'পিয়া]] ([[:en:Ethiopia]]) # '''[[ফ্ৰান্স]] ([[:en:France]])''' # '''[[জাৰ্মানী]] ([[:en:Germany]])''' # '''[[ভাৰত]] ([[:en:India]])''' # [[ইণ্ডোনেছিয়া]] ([[:en:Indonesia]]) # '''[[ইৰান]] [[:en:Iran]])''' # [[ইৰাক]] ([[:en:Iraq]]) # [[ইজৰাইল]] ([[:en:Israel]]) # '''[[ইটালী]] ([[:en:Italy]])''' # '''[[জাপান]] ([[:en:Japan]])''' # [[মেক্সিকো]] ([[:en:Mexico]]) # [[নেদাৰলেণ্ড]] ([[:en:Netherlands]]) # [[নিউজিলেণ্ড]] ([[:en:New Zealand]]) # [[নাইজেৰিয়া]] ([[:en:Nigeria]]) # [[পাকিস্তান]] ([[:en:Pakistan]]) # [[পোলেণ্ড]] ([[:en:Poland]]) # [[পৰ্তুগাল]] ([[:en:Portugal]]) # '''[[ৰাছিয়া]] ([[:en:Russia]])''' # [[চৌদি আৰৱ]] ([[:en:Saudi Arabia]]) # [[ছিংগাপুৰ]] ([[:en:Singapore]]) # [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] ([[:en:South Africa]]) # [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] ([[:en:South Korea]]) # '''[[স্পেইন]] ([[:en:Spain]])''' # [[চুদান]] ([[:en:Sudan]]) # [[ছুইজাৰলেণ্ড]] ([[:en:Switzerland]]) # [[তাঞ্জানিয়া]] ([[:en:Tanzania]]) # [[থাইলেণ্ড]] ([[:en:Thailand]]) # [[তুৰস্ক]] ([[:en:Turkey]]) # [[ইউক্ৰেইন]] ([[:en:Ukraine]]) # '''[[যুক্তৰাজ্য]] ([[:en:United Kingdom]])''' # '''[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:United States]])''' # [[ভেটিকান চিটি]] ([[:en:Vatican City]]) # [[ভেনিজুৱেলা]] ([[:en:Venezuela]]) # [[ভিয়েটনাম]] ([[:en:Vietnam]]) {{div col end}} === নগৰ === {{div col|3}} # [[আমষ্টাৰডাম]] ([[:en:Amsterdam]]) # [[এথেন্স]] ([[:en:Athens]]) # [[বাগদাদ]] ([[:en:Baghdad]]) # [[বেংকক]] ([[:en:Bangkok]]) # '''[[বেইজিং]] ([[:en:Beijing]])''' # '''[[বাৰ্লিন]] ([[:en:Berlin]])''' # [[বগোটা]] ([[:en:Bogotá]]) # [[ব্ৰুচেলছ]] ([[:en:Brussels]]) # [[ব্যুনেচ আইৰিচ]] ([[:en:Buenos Aires]]) # [[কাইৰো]] ([[:en:Cairo]]) # [[কেপ টাউন]] ([[:en:Cape Town]]) # [[ডামাস্কাছ]] ([[:en:Damascus]]) # [[দিল্লী]] ([[:en:Delhi]]) # [[ঢাকা]] ([[:en:Dhaka]]) # [[ডুবাই]] ([[:en:Dubai]]) # [[হংকং]] ([[:en:Hong Kong]]) # [[ইষ্টানবুল]] ([[:en:Istanbul]]) # [[জাকাৰ্টা]] ([[:en:Jakarta]]) # '''[[জেৰুজালেম]] ([[:en:Jerusalem]])''' # [[কৰাচী]] ([[:en:Karachi]]) # [[কিনাশাচা]] ([[:en:Kinshasa]]) # [[কলকাতা]] ([[:en:Kolkata]]) # [[লাগ'চ]] ([[:en:Lagos]]) # '''[[লণ্ডন]] ([[:en:London]])''' # [[লচ এঞ্জেলচ]] ([[:en:Los Angeles]]) # [[মাদ্ৰিদ]] ([[:en:Madrid]]) # [[মক্কা]] ([[:en:Mecca]]) # [[মেক্সিকো চিটি]] ([[:en:Mexico City]]) # '''[[মস্কো]] ([[:en:Moscow]])''' # [[মুম্বাই]] ([[:en:Mumbai]]) # [[নাইৰোবি]] ([[:en:Nairobi]]) # '''[[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] ([[:en:New York City]])''' # '''[[পেৰিছ]] ([[:en:Paris]])''' # [[ৰিঅ' ডি জেনেৰ']] ([[:en:Rio de Janeiro]]) # '''[[ৰোম]] ([[:en:Rome]])''' # '''[[চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ]] ([[:en:Saint Petersburg]])''' # [[চাও পাওল']] ([[:en:São Paulo]]) # [[ছিউল]] ([[:en:Seoul]]) # [[ছাংহাই]] ([[:en:Shanghai]]) # [[ছিডনী]] ([[:en:Sydney]]) # [[তেহৰাণ]] ([[:en:Tehran]]) # '''[[টকিঅ']] ([[:en:Tokyo]])''' # [[ভিয়েনা]] ([[:en:Vienna]]) # [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]] ([[:en:Washington, D.C.]]) {{div col end}} === জলাঞ্চল === {{div col|3}} # '''[[আমাজান নদী]] ([[:en:Amazon River]])''' # [[উত্তৰ মহাসাগৰ]] ([[:en:Arctic Ocean]]) # '''[[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]] ([[:en:Atlantic Ocean]])''' # [[বাল্টিক সাগৰ]] ([[:en:Baltic Sea]]) # [[কৃষ্ণ সাগৰ]] ([[:en:Black Sea]]) # [[কেৰিবিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caribbean Sea]]) # [[কাস্পিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caspian Sea]]) # [[কংগো নদী]] ([[:en:Congo River]]) # [[ডানয়ুব নদী]] ([[:en:Danube]]) # [[গঙ্গা নদী]] ([[:en:Ganges]]) # [[বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Barrier Reef]]) # [[বৃহৎ হ্ৰদসমূহ]] ([[:en:Great Lakes]]) # '''[[ভাৰত মহাসাগৰ]] ([[:en:Indian Ocean]])''' # [[সিন্ধু নদী]] ([[:en:Indus River]]) # [[বৈকাল হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Baikal]]) # [[টাংগান্যিকা হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Tanganyika]]) # [[ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Victoria]]) # [[ভূমধ্য সাগৰ]] ([[:en:Mediterranean Sea]]) # [[মিছিছিপি নদী]] ([[:en:Mississippi River]]) # [[নাইজাৰ নদী]] ([[:en:Niger River]]) # '''[[নীল নদী]] ([[:en:Nile]])''' # [[উত্তৰ সাগৰ]] ([[:en:North Sea]]) # '''[[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]] ([[:en:Pacific Ocean]])''' # [[পানামা খাল]] ([[:en:Panama Canal]]) # [[ৰাইন]] ([[:en:Rhine]]) # [[ছুৱেজ খাল]] ([[:en:Suez Canal]]) # [[দক্ষিণ মহাসাগৰ]] ([[:en:Southern Ocean]]) # [[ভল্গা নদী]] ([[:en:Volga River]]) # [[য়াংজে নদী]] ([[:en:Yangtze River]]) # [[হোৱাংহো নদী]] ([[:en:Yellow River]]) {{div col end}} === পৰ্বত আৰু মৰুভূমি === # [[এল্পছ]] ([[:en:Alps]]) # [[এণ্ডিছ]] ([[:en:Andes]]) # '''[[হিমালয়]] ([[:en:Himalayas]])''' ## [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] ([[:en:Mount Everest]]) # [[মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ']] ([[:en:Mount Kilimanjaro]]) # [[ৰকি পৰ্বতমালা]] ([[:en:Rocky Mountains]]) # '''[[চাহাৰা মৰুভূমি]] ([[:en:Sahara]])''' {{Core topics}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ|*]] 79jilxxh77o17ft909gjxm6c2sjny3w 516498 516421 2025-06-09T02:36:33Z Kandarpajit Kallol 6257 516498 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/Level/Nav bar}} {{Shortcut|WP:VA|WP:VITAL}} <span style="font-size: 115%; font-weight: bold"><span style="color: red">বিশেষ দ্ৰষ্টব্য:</span> এই তালিকাখন মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|গোলকীয় তালিকাৰ]] প্ৰতিলিপি। অনুগ্ৰহ কৰি এই তালিকাখন পোনপটিয়াকৈ সলনি নকৰে যেন। আপুনি যদি কোনো বিষয় ইয়াত সংযোগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰথমে মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:Talk:List of articles every Wikipedia should have|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আলোচনা কৰক। কোনো বিষয় সংযোগ বা বিলোপ কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত যুক্তি দৰ্শোৱা প্ৰয়োজন। </span> এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিখন ৱিকিপিডিয়াতে থকাতো অত্যাৱশ্যকীয় হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহ উচ্চ মানদণ্ডৰ তথা নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এই প্ৰবন্ধসমূহ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আপুনিও এই প্ৰবন্ধসমূহ সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। অধিক সহায়ৰ বাবে [[সহায়:সমল|ইয়াত]] ক্লিক কৰক। এই পৃষ্ঠাত '''ৱিকিপিডিয়াৰ ১,০০০ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ'''ক তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এই তালিকা হৈছে ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্তৰ। ১০,০০০ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ বিস্তাৰিত তালিকা চতুৰ্থ স্তৰৰ এখনো [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/বিস্তাৰিত|ইয়াত]] উপলব্ধ আছে। আন দুখন চমু তালিকা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/২|১০০টা প্ৰবন্ধ]] আৰু প্ৰথম স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/১|শীৰ্ষ ১০টা প্ৰবন্ধও]] আছে। এই তালিকাখনৰ নবীনতম সংস্কৰণটোৰ বাবে [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|এই লিঙ্কটো]] চাব পাৰে। [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়া|পঞ্চম স্তৰৰ]] আন এখন তালিকা আছে, যিখনত ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াবোৰত থাকিব লগা অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে। {{Progress bar|{{#expr:(100-((140/1000)*100))}} |text = প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা হ'ল}} {{TOCright}} {| class="wikitable" width="40%" |+ বিষয়বস্তু অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা |- ! বিষয়!! প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা!! প্ৰবন্ধ আছে!! প্ৰবন্ধ নাই |- | জীৱনী || ২০৪ || ১২৯ || ৭৫ |- | দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান || ১৮ || ১৮ || ০ |- | বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম || ২৫ || ২৫ || ০ |- | সমাজ বিজ্ঞান || ৭০ || ৭০ || ০ |- | ভাষা আৰু সাহিত্য || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | প্ৰমিতি || ১২ || ১২ || ০ |- | বিজ্ঞান || ২৫৭ || ২৫৭ || ০ |- | খাদ্য আৰু কৃষি || ৩৪ || ৩৪ || ০ |- | প্ৰযুক্তি || ৬৭ || ৪২ || ২৫ |- | কলা আৰু বিনোদন || ৭৫ || ৫০ || ২৫ |- | ইতিহাস || ৪৬ || ৩১ || ১৫ |- | ভূগোল || ১৪৬ || ১৪৬ || ০ |- | '''মুঠ''' || '''১০০০''' || '''৮৬০''' || '''১৪০''' |} <small>* এই তালিকাখন অন্তিমবাৰৰ বাবে ৯ জুন ২০২৫-ত সংশোধন কৰা হৈছে। </small> == জীৱনী == === শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ === {{div col|2}} # [[লী ক'ৰবাজিয়ে]] ([[:en:Le Corbusier]]) # [[চালভাড' ডালি]] ([[:en:Salvador Dalí]]) # [[এলব্ৰেখট ড্যুৰাৰ]] ([[:en:Albrecht Dürer]]) # '''[[ভিনচেণ্ট ভেন গঘ]] ([[:en:Vincent van Gogh]])''' # [[ফ্ৰান্সিছক' গয়া]] ([[:en:Francisco Goya]]) # [[কাটুশ্বিকা হ'কচাই]] ([[:en:Hokusai]]) # [[ফ্ৰিদা কাল']] ([[:en:Frida Kahlo]]) # '''[[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] ([[:en:Leonardo da Vinci]])''' # [[হেনৰি মেটিশ্ব]] ([[:en:Henri Matisse]]) # '''[[মাইকেলেঞ্জেল']] ([[:en:Michelangelo]])''' # '''[[পাব্‌ল' পিকাছ']] ([[:en:Pablo Picasso]])''' # [[ৰাফায়েল]] ([[:en:Raphael]]) # '''[[ৰে'ম্ব্ৰেণ্ট]] ([[:en:Rembrandt]])''' # [[পিটাৰ পল ৰুবেন্স]] ([[:en:Peter Paul Rubens]]) # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) {{div col end}} === লেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি === {{div col|2}} # [[চাৰ্লছ ডিকেন্স]] ([[:en:Charles Dickens]]) # [[ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি]] ([[:en:Fyodor Dostoevsky]]) # [[নাগিব মাহফুজ]] ([[:en:Naguib Mahfouz]]) # [[গাব্ৰিয়েল গাৰ্ছিয়া মাৰ্কেছ]] ([[:en:Gabriel García Márquez]]) # [[হোমাৰ]] ([[:en:Homer]]) # [[ফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা]] ([[:en:Franz Kafka]]) # [[কালিদাস]] ([[:en:Kālidāsa]]) # [[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]] ([[:en:Marcel Proust]]) # [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] ([[:en:William Shakespeare]]) # [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]] ([[:en:Rabindranath Tagore]]) # [[লীঅ' টলষ্টয়]] ([[:en:Leo Tolstoy]]) # [[মাৰ্ক টোৱেইন]] ([[:en:Mark Twain]]) # [[দান্তে আলিগিয়েৰি]] ([[:en:Dante Alighieri]]) # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[লৰ্ড বায়ৰন]] ([[:en:Lord Byron]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জেফ্ৰি চ'ছাৰ]] ([[:en:Geoffrey Chaucer]]) # [[এণ্টন চেকভ]] ([[:en:Anton Chekhov]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[লি বাই]] ([[:en:Li Bai]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[আলেকজেণ্ডাৰ পুস্কিন]] ([[:en:Alexander Pushkin]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) # [[ভাৰ্জিল]] ([[:en:Virgil]]) {{div col end}} === সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী === {{div col|2}} # [[দ্য বিটল্‌চ]] ([[:en:The Beatles]]) # '''[[লুটৱিস ফান বিটহ'ফন]] ([[:en:Ludwig van Beethoven]])''' # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # '''[[জোহান চেবাষ্টিয়ান বাক]] ([[:en:Johann Sebastian Bach]])''' # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # '''[[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]])''' # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # '''[[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]])''' # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' {{div col end}} === অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী === {{div col|2}} # [[নীল আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Neil Armstrong]]) # '''[[ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] ([[:en:Christopher Columbus]])''' # [[জেমছ কুক]] ([[:en:James Cook]]) # '''[[য়ুৰি গেগেৰিন]] ([[:en:Yuri Gagarin]])''' # [[ভাস্কো দা গামা]] ([[:en:Vasco da Gama]]) # [[ইবন বটুতা]] ([[:en:Ibn Battuta]]) # '''[[ফাৰ্ডিনেণ্ড মেগালান]] ([[:en:Ferdinand Magellan]])''' # [[মাৰ্ক’ প’ল’]] ([[:en:Marco Polo]]) # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অভিনয় শিল্পী === {{div col|2}} # [[ইংমাৰ বাৰ্গমেন]] ([[:en:Ingmar Bergman]]) # [[ছাৰা বাৰ্নহাৰ্ট]] ([[:en:Sarah Bernhardt]]) # [[চাৰ্লি চেপলিন]] ([[:en:Charlie Chaplin]]) # [[মাৰ্লিন ডিট্ৰিস]] ([[:en:Marlene Dietrich]]) # [[ৱাল্ট ডিজনী]] ([[:en:Walt Disney]]) # [[ছেৰ্গেই আইজেনষ্টাইন]] ([[:en:Sergei Eisenstein]]) # [[আলফ্ৰেড হিচকক]] ([[:en:Alfred Hitchcock]]) # [[ষ্টেনলি কুবৰিক]] ([[:en:Stanley Kubrick]]) # [[আকিৰা কুৰোছাৱা]] ([[:en:Akira Kurosawa]]) # [[মেৰিলিন মন্‌ৰ']] ([[:en:Marilyn Monroe]]) # [[সত্যজিৎ ৰায়]] ([[:en:Satyajit Ray]]) # [[ষ্টিভেন স্পিলবাৰ্গ]] ([[:en:Steven Spielberg]]) # [[ফেডেৰিক' ফেল্লিনি]] ([[:en:Federico Fellini]]) {{div col end}} === উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ === {{div col|3}} # '''[[আৰ্কিমিডিছ]] ([[:en:Archimedes]])''' # [[টিম বাৰ্নাৰ্ছ লী]] ([[:en:Tim Berners-Lee]]) # [[ব্ৰহ্মগুপ্ত]] ([[:en:Brahmagupta]]) # '''[[নিক'লাচ ক'পাৰ্নিকাচ]] ([[:en:Nicolaus Copernicus]])''' # '''[[মেৰী কুৰী]] ([[:en:Marie Curie]])''' # '''[[চাৰ্লছ ডাৰউইন]] ([[:en:Charles Darwin]])''' # '''[[টমাছ আলভা এডিচন]] ([[:en:Thomas Edison]])''' # '''[[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]] ([[:en:Albert Einstein]])''' # '''[[ইউক্লিড]] ([[:en:Euclid]])''' # [[লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ]] ([[:en:Leonhard Euler]]) # [[মাইকেল ফেৰাডে]] ([[:en:Michael Faraday]]) # '''[[হেনৰী ফৰ্ড]] ([[:en:Henry Ford]])''' # '''[[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] ([[:en:Galileo Galilei]])''' # [[কাৰ্ল ফ্ৰিডৰিখ গাউছ]] ([[:en:Carl Friedrich Gauss]]) # '''[[জ'হানেছ গুটন্‌বাৰ্গ]] ([[:en:Johannes Gutenberg]])''' # [[জহান্স কেপলাৰ]] ([[:en:Johannes Kepler]]) # [[কাৰ্ল লিনিয়াছ]] ([[:en:Carl Linnaeus]]) # '''[[আইজাক নিউটন]] ([[:en:Isaac Newton]])''' # '''[[লুই পেষ্ট'ৰ]] ([[:en:Louis Pasteur]])''' # '''[[মেক্স প্লেংক]] ([[:en:Max Planck]])''' # [[আৰ্নেষ্ট ৰাডাৰফ'ৰ্ড]] ([[:en:Ernest Rutherford]]) # '''[[নিক'লা টেছলা]] ([[:en:Nikola Tesla]])''' # '''[[এলান ট্যুৰিং]] ([[:en:Alan Turing]])''' # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[এনৰিক' ফাৰ্মী]] ([[:en:Enrico Fermi]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # '''[[ডেভিদ হিলবাৰ্ট]] ([[:en:David Hilbert]])''' # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[আল খোৱাৰিজমি]] ([[:en:Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi]]) # [[গট‌ফ্ৰিড লাইব‌নিৎস]] ([[:en:Gottfried Wilhelm Leibniz]]) # [[জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] ([[:en:James Clerk Maxwell]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # '''[[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]])''' # '''[[জেমছ ৱাট]] ([[:en:James Watt]])''' {{div col end}} === দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী === {{div col|2}} # '''[[এৰিষ্ট'টল]] ([[:en:Aristotle]])''' # [[চাণক্য]] ([[:en:Chanakya]]) # '''[[কনফুচিয়াছ]] ([[:en:Confucius]])''' # '''[[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড]] ([[:en:Sigmund Freud]])''' # '''[[কাৰ্ল মাৰ্ক্স]] ([[:en:Karl Marx]])''' # [[এডাম স্মিথ]] ([[:en:Adam Smith]]) # '''[[ছক্ৰেটিছ]] ([[:en:Socrates]])''' # [[জঁ-জাক ৰুছ’]] ([[:en:Jean-Jacques Rousseau]]) # '''[[ৰেনে ডেকাৰ্ট]] ([[:en:René Descartes]])''' # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ন'ম চম্‌স্কি]] ([[:en:Noam Chomsky]]) # [[হেগেল]] ([[:en:Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]] ([[:en:Immanuel Kant]])''' # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # '''[[লাউযি]] ([[:en:Laozi]])''' # '''[[জন লক]] ([[:en:John Locke]])''' # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]] ([[:en:Friedrich Nietzsche]])''' # '''[[প্লেটো]] ([[:en:Plato]])''' # [[জ্যা পল ছাট্টে]] ([[:en:Jean-Paul Sartre]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # '''[[ভলতেয়ৰ]] ([[:en:Voltaire]])''' # [[মেক্স ৱেবাৰ]] ([[:en:Max Weber]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) {{div col end}} === ৰাজনীতিবিদ === {{div col|3}} # [[সম্ৰাট অশোক]] ([[:en:Ashoka]]) <!-- Greatest Indian monarch of antiquity; spread Buddhism --> # '''[[নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]] ([[:en:Napoleon]])''' # [[জুলিয়াছ চিজাৰ]] ([[:en:Julius Caesar]]) # [[মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী]] ([[:en:Mohandas Karamchand Gandhi]]) # '''[[চেংগিজ খান]] ([[:en:Genghis Khan]])''' # [[চে গোৱেৰা]] ([[:en:Che Guevara]]) # '''[[এডল্ফ হিটলাৰ]] ([[:en:Adolf Hitler]])''' # [[জোন অফ আৰ্ক]] ([[:en:Joan of Arc]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ]] ([[:en:Martin Luther King, Jr.]]) # '''[[ভ্লেডিমিৰ লেনিন]] ([[:en:Vladimir Lenin]])''' # [[নেলছন মেণ্ডেলা]] ([[:en:Nelson Mandela]]) # [[মাও জেদং]] ([[:en:Mao Zedong]]) # [[জৱাহৰলাল নেহৰু‎‎]] ([[:en:Jawaharlal Nehru]]) # '''[[ক্যিন ছি হোৱং]] ([[:en:Qin Shi Huang]])'''<!-- Created first Chinese state and dynasty --> # [[আকবৰ]] ([[:en:Akbar]]) # '''[[আলেকজেণ্ডাৰ]] ([[:en:Alexander the Great]])''' # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[সিমন বলিভাৰ]] ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # [[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]] ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # [[এলিজাবেথ প্ৰথম]] ([[:en:Elizabeth I of England]]) # [[আব্ৰাহাম লিংকন]] ([[:en:Abraham Lincoln]]) # [[লুই চতুৰ্থ]] ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # [[মহান পিটাৰ]] ([[:en:Peter the Great]]) # [[ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্ট]] ([[:en:Franklin D. Roosevelt]]) # [[ছালাহুদ্দিন আয়ুবী]] ([[:en:Saladin]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) <!-- Greatest Ottoman sultan --> # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) <!-- Conquered Persia, Syria, Palestine, and Egypt for Islam --> # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]] ([[:en:George Washington]])''' {{div col end}} === ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ === {{div col|2}} # [[ইব্ৰাহিম]] ([[:en:Abraham]]) # [[গৌতম বুদ্ধ]] ([[:en:Buddha]]) # [[মুহাম্মাদ]] ([[:en:Muhammad]]) # [[যীশু]] ([[:en:Jesus]]) # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) # [[নাগাৰ্জুন]] ([[:en:Nagarjuna]]) {{div col end}} == দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান == === দৰ্শন === {{div col|2}} # [[সৌন্দৰ্য]] ([[:en:Beauty]]) # [[দ্বন্দ্ববাদ]] ([[:en:Dialectic]]) # [[নৈতিকতা]] ([[:en:Ethics]]) # [[জ্ঞানতত্ত্ব]] ([[:en:Epistemology]]) # [[নাৰীবাদ]] ([[:en:Feminism]]) # [[স্বইচ্ছা]] ([[:en:Free will]]) # '''[[জ্ঞান]] ([[:en:Knowledge]])''' # [[তৰ্কশাস্ত্ৰ]] ([[:en:Logic]]) # [[মন]] ([[:en:Mind]]) # '''[[দৰ্শন]] ([[:en:Philosophy]])''' # [[সম্ভাৱিতা]] ([[:en:Probability]]) # [[বাস্তৱতা]] ([[:en:Reality]]) # [[সত্য]] ([[:en:Truth]]) {{div col end}} === মনোবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[আচৰণ]] ([[:en:Behavior]])''' # '''[[আবেগ]] ([[:en:Emotion]])''' # [[প্ৰেম]] ([[:en:Love]]) # [[মনোবিজ্ঞান]] ([[:en:Psychology]]) # '''[[চিন্তা]] ([[:en:Thought]])''' {{div col end}} == বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম == # '''[[ভগৱান]] ([[:en:God]])''' # '''[[শ্ৰুতিকথা]] ([[:en:Mythology]])''' # বিশ্ববীক্ষা দৰ্শন ## [[নাস্তিকতা]] ([[:en:Atheism]]) ## [[মৌলবাদ]] ([[:en:Fundamentalism]]) ## [[বস্তুবাদ]] ([[:en:Materialism]]) ## [[একেশ্বৰবাদ]] ([[:en:Monotheism]]) ## [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]] ([[:en:Polytheism]]) # '''[[আত্মা]] ([[:en:Soul]])''' # '''[[ধৰ্ম]] ([[:en:Religion]])''' # উল্লৰখযোগ্য ধৰ্ম ## '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ([[:en:Buddhism]])''' ## '''[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ([[:en:Christianity]])''' ### [[কেথলিক গিৰ্জা]] ([[:en:Catholic Church]]) ## [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] ([[:en:Confucianism]]) ## '''[[হিন্দু ধৰ্ম]] ([[:en:Hinduism]])''' ### [[ত্ৰিমূৰ্তি]] ([[:en:Trimurti]]) ## '''[[ইছলাম]] ([[:en:Islam]])''' ### [[ছিয়া ইছলাম]] ([[:en:Shia Islam]]) ## [[জৈন ধৰ্ম]] ([[:en:Jainism]]) ## '''[[ইহুদী ধৰ্ম]] ([[:en:Judaism]])''' ## [[শিখ ধৰ্ম]] ([[:en:Sikhism]]) ## [[তাওবাদ]] ([[:en:Taoism]]) ## [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]] ([[:en:Zoroastrianism]]) # আধ্যাত্মিক অভ্যসন ## [[চুফীবাদ]] ([[:en:Sufism]]) ## [[যোগাসন]] ([[:en:Yoga]]) ## [[জেন]] ([[:en:Zen]]) == সমাজ বিজ্ঞান == {{div col|2}} # '''[[সমাজ]] ([[:en:Society]])''' # [[সভ্যতা]] ([[:en:Civilization]]) # '''[[শিক্ষা]] ([[:en:Education]])''' {{div col end}} === পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধ === {{div col|2}} # '''[[পৰিয়াল]] ([[:en:Family]])''' # '''[[শিশু]] ([[:en:Child]])''' # [[পুৰুষ]] ([[:en:Man]]) # '''[[বিবাহ]] ([[:en:Marriage]])''' # [[মহিলা]] ([[:en:Woman]]) {{div col end}} === ৰাজনীতি === {{div col|2}} # '''[[ৰাজনীতি]] ([[:en:Politics]])''' # [[নৈৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Anarchism]]) # [[ঔপনিৱেশিকতাবাদ]] ([[:en:Colonialism]]) # [[সাম্যবাদ]] ([[:en:Communism]]) # [[ৰক্ষণশীলতাবাদ]] ([[:en:Conservatism]]) # [[গণতন্ত্ৰ]] ([[:en:Democracy]]) # [[একনায়কত্ববাদ]] ([[:en:Dictatorship]]) # [[কূটনীতি]] ([[:en:Diplomacy]]) # [[ফেছিবাদ]] ([[:en:Fascism]]) # [[গোলকীকৰণ]] ([[:en:Globalization]]) # '''[[চৰকাৰ]] ([[:en:Government]])''' # [[মতাদৰ্শ]] ([[:en:Ideology]]) # [[সাম্ৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Imperialism]]) # [[উদাৰনৈতিকতাবাদ]] ([[:en:Liberalism]]) # [[মাৰ্ক্সবাদ]] ([[:en:Marxism]]) # [[ৰাজতন্ত্ৰ]] ([[:en:Monarchy]]) # [[জাতীয়তাবাদ]] ([[:en:Nationalism]]) # [[গণৰাজ্য]] ([[:en:Republic]]) # [[সমাজবাদ]] ([[:en:Socialism]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:State (polity)]])''' # [[ৰাজনৈতিক দল]] ([[:en:Political party]]) # [[অপপ্ৰচাৰ]] ([[:en:Propaganda]]) # [[সন্ত্ৰাসবাদ]] ([[:en:Terrorism]]) {{div col end}} === বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতি === {{div col|2}} # '''[[অৰ্থনীতি]] ([[:en:Economics]])''' # [[মূলধন (অৰ্থনীতি)]] ([[:en:Capital (economics)]]) # [[পুঁজিবাদ]] ([[:en:Capitalism]]) # [[প্ৰচলিত মুদ্ৰা (চলাৰ্থ)]] ([[:en:Currency]]) ## [[ইউৰো]] ([[:en:Euro]]) ## [[জাপানীজ য়েন]] ([[:en:Japanese yen]]) ## [[আমেৰিকান ডলাৰ]] ([[:en:United States dollar]]) # [[উদ্যোগ]] ([[:en:Industry]]) # '''[[মুদ্ৰা]] ([[:en:Money]])''' # [[কৰ]] ([[:en:Tax]]) {{div col end}} === আইন === {{div col|2}} # '''[[আইন]] ([[:en:Law]])''' # [[সংবিধান]] ([[:en:Constitution]]) {{div col end}} === আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা === {{div col|2}} # [[আফ্ৰিকান ইউনিয়ন]] ([[:en:African Union]]) # [[আৰব লীগ]] ([[:en:Arab League]]) # [[দক্ষিণ-পূব এচিয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংগঠন]] ([[:en:ASEAN]]) # [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] ([[:en:Commonwealth of Nations]]) <!-- [[কমনৱেলথ ৰাষ্ট্ৰ]] --> # [[ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন]] ([[:en:European Union]]) # '''[[ৰেডক্ৰছ]] ([[:en:International Red Cross and Red Crescent Movement]])''' # [[নাটো]] ([[:en:NATO]]) # [[ন'বেল বঁটা]] ([[:en:Nobel Prize]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]] ([[:en:United Nations]])''' ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] ([[:en:International Court of Justice]]) ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]] ([[:en:International Monetary Fund]]) ## [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]] ([[:en:UNESCO]]) ## [[মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা]] ([[:en:Universal Declaration of Human Rights]]) ## [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] ([[:en:World Health Organization]]) # [[বিশ্ব বেংক]] ([[:en:World Bank]]) # [[বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা]] ([[:en:World Trade Organization]]) {{div col end}} === যুদ্ধ আৰু সৈন্যবাহিনী === {{div col|2}} # '''[[সৈন্যবাহিনী]] ([[:en:Military]])''' # '''[[শান্তি]] ([[:en:Peace]])''' # '''[[যুদ্ধ]] ([[:en:War]])''' ## [[গৃহযুদ্ধ]] ([[:en:Civil war]]) {{div col end}} === সামাজিক সমস্যা === {{div col|2}} # [[গৰ্ভপাত]] ([[:en:Abortion]]) # '''[[মৃত্যুদণ্ড]] ([[:en:Capital punishment]])''' # '''[[মানৱ অধিকাৰ]] ([[:en:Human rights]])''' # [[দৰিদ্ৰতা]] ([[:en:Poverty]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য]] ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]] ([[:en:Slavery]])''' {{div col end}} == ভাষা আৰু সাহিত্য == # '''[[ভাষা]] ([[:en:Language]])''' # গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাসমূহ ## [[আৰবী ভাষা]] ([[:en:Arabic language]]) ## [[বঙালী ভাষা]] ([[:en:Bengali language]]) ## [[চীনা ভাষা]] ([[:en:Chinese language]]) <!--With the clarification that it is, linguistically speaking, not a single language.--> ## [[ইংৰাজী ভাষা]] ([[:en:English language]]) ## [[ফৰাচী ভাষা]] ([[:en:French language]]) ## [[জাৰ্মান ভাষা]] ([[:en:German language]]) ## [[গ্ৰীক ভাষা]] ([[:en:Greek language]]) ## [[হিব্ৰু ভাষা]] ([[:en:Hebrew language]]) ## [[হিন্দুস্তানী ভাষা]] ([[:en:Hindi-Urdu language]]) ## [[জাপানী ভাষা]] ([[:en:Japanese language]]) ## [[লেটিন ভাষা]] ([[:en:Latin language]]) ## [[ফাৰ্চী ভাষা]] ([[:en:Persian language]]) ## [[পৰ্তুগীজ ভাষা]] ([[:en:Portuguese language]]) ## [[ৰুছ ভাষা]] ([[:en:Russian language]]) ## [[সংস্কৃত]] ([[:en:Sanskrit]]) ## [[স্পেনীছ ভাষা]] ([[:en:Spanish language]]) ## [[স্বাহিলী ভাষা]] ([[:en:Swahili language]]) ## [[তুৰ্কী ভাষা]] ([[:en:Turkish language]]) # [[ভাষাবিজ্ঞান]] ([[:en:Linguistics]]) # [[ব্যাকৰণ‎]] ([[:en:Grammar]]) # '''[[শব্দ (ব্যাকৰণ‎)]] ([[:en:Word]])''' ## [[ধ্বনি]] ([[:en:Phoneme]]) ## [[আখৰ]] ([[:en:Syllable]]) # '''[[লিখন পদ্ধতি]] ([[:en:Writing system]])''' ## [[আৰবী বৰ্ণমালা]] ([[:en:Arabic alphabet]]) ## [[চীনা ভাৱচিত্ৰ]] ([[:en:Chinese characters]]) ## [[চিৰিলিক লিপি]] ([[:en:Cyrillic script]]) ## [[গ্ৰীক বৰ্ণমালা]] ([[:en:Greek alphabet]]) ## [[হানগুল লিপি]] ([[:en:Hangul]]) ## [[ৰোমান লিপি]] ([[:en:Latin alphabet]]) # [[সাক্ষৰতা]] ([[:en:Literacy]]) # '''[[অনুবাদ]] ([[:en:Translation]])''' # '''[[সাহিত্য]] ([[:en:Literature]])''' ## [[গদ্য]] ([[:en:Prose]]) ## [[দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ]] ([[:en:The Art of War]]) ## [[কল্প-সাহিত্য]] ([[:en:Fiction]]) ### [[আলিফ লেইলা]] ([[:en:One Thousand and One Nights]]) ## [[উপন্যাস]] ([[:en:Novel]]) ### [[ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ]] ([[:en:Dream of the Red Chamber]]) ### [[দ্য টেল অফ গেঞ্জি]] ([[:en:The Tale of Genji]]) ## '''[[কবিতা]] ([[:en:Poetry]])''' ### [[গিলগামেশৰ মহাকাব্য]] ([[:en:Epic of Gilgamesh]]) ### [[ইলিয়াদ]] ([[:en:Iliad]]) ### [[মহাভাৰত]] ([[:en:Mahābhārata]]) ### [[শাহনামা]] ([[:en:Shāhnāma]]) == প্ৰমিতি == # '''[[প্ৰমিতি]] ([[:en:Measurement]])''' # [[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]] ([[:en:International System of Units]]) === ভৰ, আয়তন আৰু দূৰত্ব === # [[কিলোগ্ৰাম]] ([[:en:Kilogram]]) # [[লিটাৰ]] ([[:en:Litre]]) # [[মিটাৰ]] ([[:en:Metre]]) === সময় === {{div col|2}} # '''[[দিনপঞ্জী]] ([[:en:Calendar]])''' ## [[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]] ([[:en:Gregorian calendar]]) # [[ঘড়ী]] ([[:en:Clock]]) # [[ছেকেণ্ড]] ([[:en:Second]]) # '''[[দিন]] ([[:en:Day]])''' # '''[[বছৰ]] ([[:en:Year]])''' # [[সময় অঞ্চল]] ([[:en:Time zone]]) {{div col end}} == বিজ্ঞান == # '''[[বিজ্ঞান]] ([[:en:Science]])''' # '''[[প্ৰকৃতি]] ([[:en:Nature]])''' === জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] ([[:en:Astronomy]])''' # [[গ্ৰহাণু]] ([[:en:Asteroid]]) # '''[[মহানাদ]] ([[:en:Big Bang]])''' # '''[[কৃষ্ণগহ্বৰ]] ([[:en:Black hole]])''' # [[ধূমকেতু]] ([[:en:Comet]]) # '''[[তাৰকাৰাজ্য]] ([[:en:Galaxy]])''' ## [[হাতীপটি]] ([[:en:Milky Way]]) # '''[[চন্দ্ৰ]] ([[:en:Moon]])''' # '''[[গ্ৰহ]] ([[:en:Planet]])''' ## '''[[পৃথিৱী]] ([[:en:Earth]])''' ## [[বৃহস্পতি গ্ৰহ]] ([[:en:Jupiter]]) ## [[মঙ্গল গ্ৰহ]] ([[:en:Mars]]) ## [[বুধ গ্ৰহ]] ([[:en:Mercury]]) ## [[নেপচুন]] ([[:en:Neptune]]) ## [[শনি গ্ৰহ]] ([[:en:Saturn]]) ## [[ইউৰেনাচ]] ([[:en:Uranus]]) ## [[শুক্ৰ গ্ৰহ]] ([[:en:Venus]]) # [[সৌৰজগত]] ([[:en:Solar System]]) # [[মহাকাশ যাত্ৰা]] ([[:en:Spaceflight]]) # '''[[নক্ষত্ৰ]] ([[:en:Star]])''' ## '''[[সূৰ্য]] ([[:en:Sun]])''' # [[বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড]] ([[:en:Universe]]) {{div col end}} === জীৱবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জীৱবিজ্ঞান]] ([[:en:Biology]])''' # জৈৱ উপাদান ## '''[[ডি এন এ]] ([[:en:DNA]])''' ## [[উৎসেচক]] ([[:en:Enzyme]]) ## [[মাংসসাৰ]] ([[:en:Protein]]) # [[উদ্ভিদবিজ্ঞান]] ([[:en:Botany]]) # '''[[মৃত্যু]] ([[:en:Death]])''' ## [[আত্মহত্যা]] ([[:en:Suicide]]) # [[পৰিস্থিতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Ecology]]) ## [[বিপন্ন প্ৰজাতি]] ([[:en:Endangered species]]) # [[ঘৰুৱাকৰণ]] ([[:en:Domestication]]) # '''[[জীৱন]] ([[:en:Life]])''' # [[জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]] ([[:en:Biological classification]]) ## [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)]] ([[:en:Species]]) {{div col end}} ==== জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া ==== # '''[[বিপাক ক্ৰিয়া]] ([[:en:Metabolism]])''' ## [[পাচন]] ([[:en:Digestion]]) ## [[সালোক সংশ্লেষণ]] ([[:en:Photosynthesis]]) ## [[শ্বাসক্ৰিয়া]] ([[:en:Breathing]]) # '''[[ক্ৰমবিকাশ]] ([[:en:Evolution]])''' # '''[[প্ৰজনন]] ([[:en:Reproduction]])''' ## [[গৰ্ভধাৰণ]] ([[:en:Pregnancy]]) ## [[লিংগ]] ([[:en:Sex]]) ==== জীৱ ==== # '''[[জীৱ]] ([[:en:Organism]])''' # '''[[প্ৰাণী]] ([[:en:Animal]])''' ## [[ঘূৰণীয়া কৃমি]] ([[:en:Nematode]]) ## [[কোমলদেহী প্ৰাণী]] ([[:en:Mollusca]]) ## [[সন্ধিপদী প্ৰাণী]] ([[:en:Arthropod]]) ### '''[[পতংগ]] ([[:en:Insect]])''' #### [[পৰুৱা]] ([[:en:Ant]]) #### [[মৌ-মাখি]] ([[:en:Bee]]) #### [[মহ]] ([[:en:Mosquito]]) ### [[মকৰা]] ([[:en:Spider]]) ## ক'ৰডাটা ### '''[[উভচৰ প্ৰাণী]] ([[:en:Amphibian]])''' ### '''[[চৰাই]] ([[:en:Bird]])''' #### [[কুকুৰা]] ([[:en:Chicken]]) #### [[পাৰ চৰাই]] ([[:en:Pigeons and doves]]) ### '''[[মাছ]] ([[:en:Fish]])''' #### [[হাংগৰ]] ([[:en:Shark]]) ### '''[[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Mammal]])''' #### [[উট]] ([[:en:Camel]]) #### [[মেকুৰী]] ([[:en:Cat]]) #### [[গৰু]] ([[:en:Cattle]]) #### [[কুকুৰ]] ([[:en:Dog]]) #### [[ঘোঁৰা]] ([[:en:Horse]]) #### [[ভেড়া]] ([[:en:Sheep]]) #### [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] ([[:en:Rodent]]) #### [[গাহৰি]] ([[:en:Domestic pig]]) #### [[প্ৰাইমেট]] ([[:en:Primate]]) ##### '''[[মানুহ]] ([[:en:Human]])''' #### [[সামুদ্ৰিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Marine mammal]]) ##### [[তিমি]] ([[:en:Cetacea]]) ### '''[[সৰীসৃপ]] ([[:en:Reptile]])''' #### [[ডাইন’চৰ]] ([[:en:Dinosaur]]) #### [[সাপ]] ([[:en:Snake]]) # [[আৰ্কিয়া]] ([[:en:Archaea]]) # '''[[বেক্টেৰিয়া]] ([[:en:Bacteria]])''' # '''[[ভেঁকুৰ]] ([[:en:Fungus]])''' # '''[[উদ্ভিদ]] ([[:en:Plant]])''' ## [[ফুল]] ([[:en:Flower]]) ## [[বৃক্ষ]] ([[:en:Tree]]) # [[প্ৰটিষ্টা]] ([[:en:Protist]]) ==== শৰীৰস্থান ==== # '''[[শৰীৰস্থান]] ([[:en:Anatomy]])''' # [[স্তন]] ([[:en:Breast]]) # '''[[কোষ (জীৱবিজ্ঞান)]] ([[:en:Cell (biology)]])''' # [[সংবহন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Circulatory system]]) ## [[তেজ]] ([[:en:Blood]]) ## [[হৃদযন্ত্ৰ]] ([[:en:Heart]]) # [[অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ]] ([[:en:Endocrine system]]) # [[পাচন নলী]] ([[:en:Human gastrointestinal tract]]) ## [[বৃহদান্ত্ৰ]] ([[:en:Large intestine]]) ## [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]] ([[:en:Small intestine]]) ## [[যকৃৎ]] ([[:en:Liver]]) # [[পেশী]] ([[:en:Muscle]]) # [[স্নায়ু তন্ত্ৰ]] ([[:en:Nervous system]]) ## [[মস্তিষ্ক]] ([[:en:Brain]]) ## [[স্নায়ু]] ([[:en:Nerve]]) ## [[সংবেদন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Sensory system]]) ### [[কৰ্ণ (অংগ)]] ([[:en:Ear]]) ### [[নাক]] ([[:en:Nose]]) ### [[চকু]] ([[:en:Eye]]) # [[প্ৰজনন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Reproductive system]]) # [[শ্বাস তন্ত্ৰ]] ([[:en:Respiratory system]]) # [[কংকাল]] ([[:en:Skeleton]]) # [[চৰ্ম]] ([[:en:Skin]]) === স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[চিকিৎসা বিজ্ঞান]] ([[:en:Medicine]])''' # [[আসক্তি]] ([[:en:Addiction]]) ## [[ইথান'ল]] ([[:en:Ethanol]]) ## [[ধঁপাত]] ([[:en:Tobacco]]) # [[আলজেমাৰ ৰোগ]] ([[:en:Alzheimer's disease]]) # '''[[কৰ্কট ৰোগ]] ([[:en:Cancer]])''' # [[ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ]] ([[:en:COPD]]) # [[পানীলগা জ্বৰ]] ([[:en:Common cold]]) # [[দন্ত চিকিৎসা]] ([[:en:Dentistry]]) # [[প্ৰতিবন্ধকতা]] ([[:en:Disability]]) ## [[অন্ধত্ব]] ([[:en:Blindness]]) ## [[বধিৰতা]] ([[:en:Deafness]]) # [[মানসিক বিসংগতি]] ([[:en:Mental disorder]]) # '''[[ৰোগ]] ([[:en:Disease]])''' # [[মৃগীৰোগ]] ([[:en:Epilepsy]]) # [[ঔষধ]] ([[:en:Pharmaceutical drug]]) ## [[প্ৰতিজৈৱিক]] ([[:en:Antibiotic]]) # '''[[স্বাস্থ্য]] ([[:en:Health]])''' # [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰাইটিছ]] ([[:en:Gastroenteritis]]) # [[মূৰৰ বিষ]] ([[:en:Headache]]) # [[মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন]] ([[:en:Heart attack]]) # [[প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ]] ([[:en:Immune system]]) # '''[[মেলেৰিয়া]] ([[:en:Malaria]])''' # [[অপুষ্টি]] ([[:en:Malnutrition]]) # [[ঋতুস্ৰাৱ]] ([[:en:Menstruation]]) # [[মেদবহুলতা]] ([[:en:Obesity]]) # [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ([[:en:Pandemic]]) # [[নিউম'নিয়া]] ([[:en:Pneumonia]]) # [[প'লিঅ'মায়েলাইটিছ]] ([[:en:Poliomyelitis]]) # [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] ([[:en:Sexually transmitted disease]]) ## '''[[এইড্‌ছ]] ([[:en:AIDS]])''' # [[ষ্ট্ৰ'ক]] ([[:en:Stroke]]) # [[যক্ষ্মা]] ([[:en:Tuberculosis]]) # [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] ([[:en:Diabetes mellitus]]) # '''[[ছিটা]] ([[:en:Vaccine]])''' # [[ভাইৰাছ]] ([[:en:Virus]]) ## [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]] ([[:en:Influenza]]) ## [[বৰআই]] ([[:en:Smallpox]]) {{div col end}} === ৰসায়ন বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] ([[:en:Chemistry]])''' # [[অজৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Inorganic chemistry]]) # [[জৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Biochemistry]]) ## [[হৰম'ন]] ([[:en:Hormone]]) # [[ৰাসায়নিক যৌগ]] ([[:en:Chemical compound]]) ## [[অম্ল]] ([[:en:Acid]]) ## [[ক্ষাৰ]] ([[:en:Base (chemistry)]]) ## [[লৱণ]] ([[:en:Salt]]) # '''[[ৰাসায়নিক মৌল]] ([[:en:Chemical element]])''' ## '''[[পৰ্যাবৃত্ত তালিকা]] ([[:en:Periodic table]])''' ## [[এলুমিনিয়াম]] ([[:en:Aluminium]]) ## [[কাৰ্বন]] ([[:en:Carbon]]) ## [[তাম]] ([[:en:Copper]]) ## '''[[সোণ]] ([[:en:Gold]])''' ## '''[[উদজান]] ([[:en:Hydrogen]])''' ## '''[[লো]] ([[:en:Iron]])''' ## [[নাইট্ৰ'জেন]] ([[:en:Nitrogen]]) ## '''[[অম্লজান]] ([[:en:Oxygen]])''' ## [[ৰূপ]] ([[:en:Silver]]) ## [[টিন]] ([[:en:Tin]]) # [[জৈৱিক ৰসায়ন]] ([[:en:Organic chemistry]]) ## [[এলক'হল]] ([[:en:Alcohol]]) ## [[শৰ্কৰা]] ([[:en:Carbohydrate]]) ## [[লিপিড]] ([[:en:Lipid]]) # '''[[অণু]] ([[:en:Molecule]])''' # [[বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন]] ([[:en:Analytical chemistry]]) # [[ভৌত ৰসায়ন]] ([[:en:Physical chemistry]]) {{div col end}} === পৃথিৱী বিজ্ঞান === # [[হিমস্খলন]] ([[:en:Avalanche]]) # '''[[জলবায়ু]] ([[:en:Climate]])''' ## [[এল নিনয়'–দক্ষিণ দোলন]] ([[:en:El Niño–Southern Oscillation]]) ## [[গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি]] ([[:en:Global warming]]) # [[ভূমিকম্প]] ([[:en:Earthquake]]) # '''[[ভূ-বিজ্ঞান]] ([[:en:Geology]])''' ## '''[[খনিজ পদাৰ্থ]] ([[:en:Mineral]])''' ### [[হীৰা]] ([[:en:Diamond]]) ## [[ফলক বিৱৰ্তন]] ([[:en:Plate tectonics]]) ## [[শিল]] ([[:en:Rock]]) # [[প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ]] ([[:en:Natural disaster]]) ## [[বানপানী]] ([[:en:Flood]]) ## [[ছুনামি]] ([[:en:Tsunami]]) # [[আগ্নেয়গিৰি]] ([[:en:Volcano]]) # '''[[বতৰ]] ([[:en:Weather]])''' ## [[ডাৱৰ]] ([[:en:Cloud]]) ## [[বৰষুণ]] ([[:en:Rain]]) ## [[তুষাৰ]] ([[:en:Snow]]) ## [[ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tornado]]) ## [[ক্ৰান্তীয় ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tropical cyclone]]) ## [[বতাহ]] ([[:en:Wind]]) === পদাৰ্থ বিজ্ঞান === # '''[[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] ([[:en:Physics]])''' # [[ত্বৰণ]] ([[:en:Acceleration]]) # '''[[পৰমাণু]] ([[:en:Atom]])''' # '''[[শক্তি]] ([[:en:Energy]])''' ## [[শক্তিৰ সংৰক্ষণশীলতা]] ([[:en:Conservation of energy]]) # '''[[বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ]] ([[:en:Electromagnetic radiation]])''' ## [[অৱলোহিত ৰশ্মি]] ([[:en:Infrared]]) ## [[অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি]] ([[:en:Ultraviolet]]) ## [[পোহৰ]] ([[:en:Light]]) ### '''[[ৰং]] ([[:en:Color]])''' # [[ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Classical mechanics]]) # '''[[বল]] ([[:en:Force]])''' ## [[বিদ্যুত চুম্বকত্ব]] ([[:en:Electromagnetism]]) ### [[চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] ([[:en:Magnetic field]]) ## [[মহাকৰ্ষণ]] ([[:en:Gravitation]]) ## [[প্ৰবল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Strong interaction]]) ## [[দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Weak interaction]]) # [[চুম্বক]] ([[:en:Magnet]]) # '''[[ভৰ]] ([[:en:Mass]])''' # '''[[ধাতু]] ([[:en:Metal]])''' ## [[তীখা]] ([[:en:Steel]]) # [[নিউক্লীয় বিভাজন]] ([[:en:Nuclear fission]]) # '''[[পদাৰ্থৰ অৱস্থা]] ([[:en:State of matter]])''' ## [[গেছ|গেছীয়]] ([[:en:Gas]]) ## [[জুলীয়া]] ([[:en:Liquid]]) ## [[প্লাজমা]] ([[:en:Plasma]]) ## [[কঠিন]] ([[:en:Solid]]) # [[কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Quantum mechanics]]) # [[তেজস্ক্ৰিয়তা]] ([[:en:Radioactive decay]]) # '''[[সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ]] ([[:en:General relativity]])''' # [[বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব]] ([[:en:Special relativity]]) # [[অৰ্ধপৰিবাহী]] ([[:en:Semiconductor]]) # '''[[শব্দ]] ([[:en:Sound]])''' # '''[[বেগ]] ([[:en:Velocity]])''' ## [[পোহৰৰ বেগ]] ([[:en:Speed of light]]) # [[উষ্ণতা]] ([[:en:Temperature]]) # '''[[সময়]] ([[:en:Time]])''' # [[তাপগতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Thermodynamics]]) # [[ভেকুৱাম]] ([[:en:Vacuum]]) === গণিত === {{div col|2}} # '''[[গণিত]] ([[:en:Mathematics]])''' # '''[[পাটীগণিত]] ([[:en:Arithmetic]])''' ## [[ঘাতাংক]] ([[:en:Logarithm]]) ## '''[[সংখ্যা]] ([[:en:Number]])''' ## [[সংখ্যাতত্ত্ব]] ([[:en:Number theory]]) # '''[[বীজগণিত]] ([[:en:Algebra]])''' ## [[জটিল সংখ্যা]] ([[:en:Complex number]]) ## [[সমীকৰণ]] ([[:en:Equation]]) ## [[ৰৈখিক বীজগণিত]] ([[:en:Linear algebra]]) # '''[[জ্যামিতি]] ([[:en:Geometry]])''' ## [[কোণ]] ([[:en:Angle]]) ## [[ক্ষেত্ৰফল]] ([[:en:Area]]) ## [[স্থানাংক প্ৰণালী]] ([[:en:Coordinate system]]) ## [[পাই]] ([[:en:Pi]]) ## [[পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য]] ([[:en:Pythagorean theorem]]) ## [[সমমিতি]] ([[:en:Symmetry]]) ## [[ত্ৰিকোণমিতি]] ([[:en:Trigonometry]]) # [[গাণিতিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Mathematical analysis]]) ## [[অৱকলনীয় সমীকৰণ]] ([[:en:Differential equation]]) ## [[সাংখ্যিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Numerical analysis]]) # সম্ভাৱিতা আৰু পৰিসংখ্যা ## [[পৰিসংখ্যা]] ([[:en:Statistics]]) # যুক্তিতত্ত্ব আৰু আধাৰ ## [[ফলন]] ([[:en:Function (mathematics)]]) ## [[অসীম]] ([[:en:Infinity]]) ## [[গাণিতিক প্ৰমাণ]] ([[:en:Mathematical proof]]) ## [[সংহতি তত্ত্ব]] ([[:en:Set theory]]) {{div col end}} == খাদ্য আৰু কৃষি == === কৃষি === # '''[[কৃষি]] ([[:en:Agriculture]])''' ## [[জলসিঞ্চন]] ([[:en:Irrigation]]) ## [[নাঙল]] ([[:en:Plough]]) ===খাদ্য=== {{div col|2}} # '''[[খাদ্য]] ([[:en:Food]])''' # [[পাউৰুটী]] ([[:en:Bread]]) # [[খাদ্যশস্য]] ([[:en:Cereal]]) ## [[যৱ]] ([[:en:Barley]]) ## [[মাকৈ]] ([[:en:Maize]]) ## [[অ'ট]] ([[:en:Oat]]) ## [[চাউল]] ([[:en:Rice]]) ## [[ৰাই]] ([[:en:Rye]]) ## [[জোৱাৰ]] ([[:en:Sorghum]]) ## [[ঘেঁহু]] ([[:en:Wheat]]) # [[পনীৰ]] ([[:en:Cheese]]) # [[চকলেট]] ([[:en:Chocolate]]) # [[মৌ]] ([[:en:Honey]]) # [[ফল]] ([[:en:Fruit]]) ## [[আপেল]] ([[:en:Apple]]) ## [[কল]] ([[:en:Banana]]) ## [[আঙুৰ]] ([[:en:Grape]]) ## [[চয়াবিন]] ([[:en:Soybean]]) ## [[নেমু]] ([[:en:Lemon]]) ## [[বাদাম]] ([[:en:Nut (fruit)]]) # [[মাংস]] ([[:en:Meat]]) # [[চেনি]] ([[:en:Sugar]]) # [[শাক-পাচলি]] ([[:en:Vegetable]]) ## [[আলু (পাচলি)|আলু]] ([[:en:Potato]]) {{div col end}} === পানীয় === {{div col|2}} # [[বিয়েৰ]] ([[:en:Beer]]) # [[কফি]] ([[:en:Coffee]]) # [[ফলৰ ৰস]] ([[:en:Juice]]) # '''[[গাখীৰ]] ([[:en:Milk]])''' # [[চাহ]] ([[:en:Tea]]) # '''[[পানী]] ([[:en:Water]])''' # [[সুৰা]] ([[:en:Wine]]) {{div col end}} == প্ৰযুক্তি == {{div col|2}} # '''[[প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Technology]])''' # [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Biotechnology]]) # [[কাপোৰ]] ([[:en:Clothing]]) ## [[কপাহ]] ([[:en:Cotton]]) # [[অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা]] ([[:en:Engineering]]) ## [[যন্ত্ৰ]] ([[:en:Machine]]) ## [[ৰবট]] ([[:en:Robot]]) ## [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) ## [[চকা]] ([[:en:Wheel]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) {{div col end}} === যোগাযোগ === {{div col|2}} # '''[[যোগাযোগ]] ([[:en:Communication]])''' # [[কিতাপ]] ([[:en:Book]]) # '''[[তথ্য]] ([[:en:Information]])''' ## [[বিশ্বকোষ]] ([[:en:Encyclopedia]]) # [[সাংবাদিকতা]] ([[:en:Journalism]]) ## [[বাতৰিকাকত]] ([[:en:Newspaper]]) ## [[গণমাধ্যম]] ([[:en:Mass media]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[টেলিফোন]] ([[:en:Telephone]]) {{div col end}} === অণুবিদ্যুৎ বা ইলেক্ট্ৰনিক্স === {{div col|2}} # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) ## [[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]] ([[:en:Electric current]]) ## [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # উপাদান ## [[ধাৰক]] ([[:en:Capacitor]]) ## [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) ## [[ট্ৰানজিষ্টৰ]] ([[:en:Transistor]]) ## [[ডায়ড]] ([[:en:Diode]]) ## [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) ## [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) {{div col end}} ==== কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট ==== {{div col|2}} # '''[[কম্পিউটাৰ]] ([[:en:Computer]])''' ## [[হাৰ্ড ডিস্ক ড্ৰাইভ]] ([[:en:Hard disk drive]]) ## [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] ([[:en:Artificial intelligence]]) # [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Information technology]]) ## [[এলগৰিথম আৰু ডেইটা ষ্ট্ৰাকচাৰ]] ([[:en:Algorithm]]) # [[ইণ্টাৰনেট]] ([[:en:Internet]]) ## [[ইমেইল]] ([[:en:Email]]) ## [[ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব]] ([[:en:World Wide Web]]) # [[অপাৰেটিং চিষ্টেম]] ([[:en:Operating system]]) # [[প্ৰগ্ৰামিং ভাষা]] ([[:en:Programming language]]) # [[ছফ্টৱেৰ]] ([[:en:Software]]) {{div col end}} === শক্তি আৰু ইন্ধন === {{div col|2}} # [[নবীকৰণীয় শক্তি]] ([[:en:Renewable energy]]) # [[বিদ্যুৎ]] ([[:en:Electricity]]) ## [[পাৰমাণবিক শক্তি]] ([[:en:Nuclear power]]) # [[জীৱাশ্ম ইন্ধন]] ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[ভাপ ইঞ্জিন]] ([[:en:Steam engine]]) # [[জুই]] ([[:en:Fire]]) {{div col end}} === সামগ্ৰী === {{div col|2}} # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাগজ]] ([[:en:Paper]]) # [[প্লাষ্টিক]] ([[:en:Plastic]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) {{div col end}} === যাতায়াত === {{div col|2}} # [[পৰিবহণ]] ([[:en:Transport]]) # [[বিমান]] ([[:en:Aircraft]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[চাইকেল]] ([[:en:Bicycle]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[জাহাজ]] ([[:en:Ship]]) # [[ৰেলগাড়ী]] ([[:en:Train]]) {{div col end}} === অস্ত্ৰশস্ত্ৰ === {{div col|2}} # [[অস্ত্ৰ]] ([[:en:Weapon]]) ## [[তৰোৱাল]] ([[:en:Sword]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) ## [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # [[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]] ([[:en:Nuclear weapon]]) ## [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # [[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]] ([[:en:Explosive material]]) ## [[বাৰুদ]] ([[:en:Gunpowder]]) {{div col end}} == কলা আৰু বিনোদন == {{div col|2}} # '''[[সংস্কৃতি]] ([[:en:Culture]])''' # '''[[কলা]] ([[:en:Art]])''' ## [[কমিক্‌ছ]] ([[:en:Comics]]) ## [[চিত্ৰকলা]] ([[:en:Painting]]) ## [[ফটোগ্ৰাফী]] ([[:en:Photography]]) ## [[ভাস্কৰ্য]] ([[:en:Sculpture]]) ## [[মৃৎশিল্প]] ([[:en:Pottery]]) # [[নৃত্য]] ([[:en:Dance]]) # [[ফেশ্বন]] ([[:en:Fashion]]) # [[থিয়েটাৰ]] ([[:en:Theatre]]) # [[কেলিগ্ৰাফী]] ([[:en:Calligraphy]]) {{div col end}} === স্থাপত্যবিদ্যা আৰু অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিকী === {{div col|2}} # '''[[স্থাপত্য]] ([[:en:Architecture]])''' # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # '''[[ঘৰ]] ([[:en:House]])''' # উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ## [[এংকৰ ৱাট]] ([[:en:Angkor Wat]]) ## [[ক'ল'ছিয়াম]] ([[:en:Colosseum]]) ## [[চীনৰ মহাপ্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Wall of China]]) ## [[আইফেল টাৱাৰ]] ([[:en:Eiffel Tower]]) ## [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) ## [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) ## [[পাৰ্থেনন মন্দিৰ]] ([[:en:Parthenon]]) ## [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) ## [[ছেইণ্ট পিটাৰ্ছ বেছিলিকা]] ([[:en:St. Peter's Basilica]]) ## [[ষ্টেচু অফ লিবাৰ্টি]] ([[:en:Statue of Liberty]]) ## [[তাজমহল]] ([[:en:Taj Mahal]]) ## [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[পিৰামিড]] ([[:en:Pyramid]]) # [[টাৱাৰ]] ([[:en:Tower]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শন === {{div col|2}} # '''[[চলচ্চিত্ৰ]] ([[:en:Film]])''' ## [[এনিমেছন]] ([[:en:Animation]]) # '''[[অনাতাঁৰ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Radio]])''' # '''[[দূৰদৰ্শন]] ([[:en:Television]])''' {{div col end}} ===সংগীত=== # '''[[সংগীত]] ([[:en:Music]])''' # [[গীত]] ([[:en:Song]]) # উল্লেখযোগ্য সংগীতৰ প্ৰকাৰ ## [[ব্লুজ]] ([[:en:Blues]]) ## [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] ([[:en:Classical music]]) ### [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) ### [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) ## [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) ## [[ফ্লামেঙ্কো]] ([[:en:Flamenco]]) ## [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) ## [[জ্যাজ সংগীত]] ([[:en:Jazz]]) ## [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) ## [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) ## [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ ## [[ঢোল]] ([[:en:Drum]]) ## [[বাঁহী]] ([[:en:Flute]]) ## [[গীটাৰ]] ([[:en:Guitar]]) ## [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) ## [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) ## [[ভায়'লিন]] ([[:en:Violin]]) === বিনোদন === {{div col|2}} # '''[[খেল]] ([[:en:Game]])''' ## [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) ## [[দবা খেল]] ([[:en:Chess]]) ## [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) ## [[ভিডিঅ' গেম]] ([[:en:Video game]]) # [[জুৱা খেল]] ([[:en:Gambling]]) # [[সমৰ কলা]] ([[:en:Martial arts]]) ## [[কাৰাটে]] ([[:en:Karate]]) ## [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[অলিম্পিক]] ([[:en:Olympic Games]]) # '''[[ক্ৰীড়া]] ([[:en:Sport]])''' ## [[এথলেটিকছ]] ([[:en:Sport of athletics]]) ## [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) ## [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) ## [[ক্ৰিকেট]] ([[:en:Cricket]]) ## [[ফুটবল]] ([[:en:Association football]]) ## [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) ## [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ## [[টেনিছ]] ([[:en:Tennis]]) # '''[[খেলনা]] ([[:en:Toy]])''' {{div col end}} == ইতিহাস == # '''[[ইতিহাস]] ([[:en:History]])''' ==== প্ৰাক-ইতিহাস আৰু প্ৰাচীন বিশ্ব‎ ==== {{div col|2}} # [[প্ৰাক-ইতিহাস]] ([[:en:Prehistory]]) # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] ([[:en:Stone Age]]) # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] ([[:en:Bronze Age]]) # [[লৌহ যুগ]] ([[:en:Iron Age]]) # [[মেচ'পটেমিয়া]] ([[:en:Mesopotamia]]) # [[সুমেৰ]] ([[:en:Sumer]]) # [[প্ৰাচীন ইজিপ্ট]] ([[:en:Ancient Egypt]]) # [[প্ৰাচীন গ্ৰীচ]] ([[:en:Ancient Greece]]) # [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Roman Empire]]) # [[হান ৰাজবংশ]] ([[:en:Han Dynasty]]) # [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Gupta Empire]]) {{div col end}} ==== মধ্যযুগ আৰু প্ৰাৰম্ভিক আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মায়া সভ্যতা]] ([[:en:Mayan Civilization]]) # [[মধ্যযুগ]] ([[:en:Middle Ages]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Ottoman Empire]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[ভাইকিংছ]] ([[:en:Vikings]]) {{div col end}} ==== আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]] ([[:en:Apartheid]]) # '''[[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:British Empire]])''' # '''[[শীতল যুদ্ধ]] ([[:en:Cold War]])''' # [[সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ]] ([[:en:Cultural Revolution]]) # '''[[ফৰাচী বিপ্লৱ]] ([[:en:French Revolution]])''' # [[মহামন্দা]] ([[:en:Great Depression]]) # [[ইহুদী গণহত্যা]] ([[:en:The Holocaust]]) # '''[[শিল্প বিপ্লৱ]] ([[:en:Industrial Revolution]])''' # [[নাজী জাৰ্মানী]] ([[:en:Nazi Germany]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) <!-- most significant event in Japanese history --> # [[ৰুছ বিপ্লৱ]] ([[:en:Russian Revolution]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) # '''[[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War I]])''' # '''[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War II]])''' {{div col end}} == ভূগোল == {{div col|2}} এই অংশত ভূগোলৰ কিছুমান সাধাৰণ ধাৰণা আৰু পৃথিৱীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে। # '''[[ভূগোল]] ([[:en:Geography]])''' # '''[[চহৰ]] ([[:en:City]])''' # '''[[মহাদেশ]] ([[:en:Continent]])''' # [[অৰণ্য]] ([[:en:Forest]]) # [[পৰ্বত]] ([[:en:Mountain]]) # [[মৰুভূমি]] ([[:en:Desert]]) # [[সুমেৰু]] ([[:en:North Pole]]) # '''[[মহাসাগৰ]] ([[:en:Ocean]])''' # [[নদী]] ([[:en:River]]) # '''[[সাগৰ]] ([[:en:Sea]])''' # [[কুমেৰু]] ([[:en:South Pole]]) === মহাদেশ আৰু প্ৰমুখ অঞ্চল === # '''[[আফ্ৰিকা]] ([[:en:Africa]])''' # '''[[এণ্টাৰ্কটিকা]] ([[:en:Antarctica]])''' # '''[[এছিয়া]] ([[:en:Asia]])''' # '''[[ইউৰোপ]] ([[:en:Europe]])''' # [[মধ্যপ্ৰাচ্য]] ([[:en:Middle East]]) # '''[[উত্তৰ আমেৰিকা]] ([[:en:North America]])''' # '''[[ওচেনিয়া]] ([[:en:Oceania]])''' # '''[[দক্ষিণ আমেৰিকা]] ([[:en:South America]])''' {{div col end}} === দেশ === {{div col|3}} [[সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা]]ত থকা আটাইবোৰ দেশৰে প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত থকাটো বাঞ্ছনীয়। পিছে সৰু ৱিকিপিডিয়াবোৰৰ বাবে ইয়াত কিছুমান দেশক অধিক প্ৰাধন্য দিয়া হৈছে। # [[আফগানিস্তান]] ([[:en:Afghanistan]]) # [[আলজেৰিয়া]] ([[:en:Algeria]]) # [[আৰ্জেণ্টিনা]] ([[:en:Argentina]]) # [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] ([[:en:Australia]]) # [[অষ্ট্ৰিয়া]] ([[:en:Austria]]) # [[বাংলাদেশ]] ([[:en:Bangladesh]]) # '''[[ব্ৰাজিল]] ([[:en:Brazil]])''' # [[কানাডা]] ([[:en:Canada]]) # '''[[চীন]] ([[:en:China]])''' # [[কংগো গণৰাজ্য]] ([[:en:Democratic Republic of the Congo]]) # [[কিউবা]] ([[:en:Cuba]]) # [[ইজিপ্ত]] ([[:en:Egypt]]) # [[ইথিঅ'পিয়া]] ([[:en:Ethiopia]]) # '''[[ফ্ৰান্স]] ([[:en:France]])''' # '''[[জাৰ্মানী]] ([[:en:Germany]])''' # '''[[ভাৰত]] ([[:en:India]])''' # [[ইণ্ডোনেছিয়া]] ([[:en:Indonesia]]) # '''[[ইৰান]] [[:en:Iran]])''' # [[ইৰাক]] ([[:en:Iraq]]) # [[ইজৰাইল]] ([[:en:Israel]]) # '''[[ইটালী]] ([[:en:Italy]])''' # '''[[জাপান]] ([[:en:Japan]])''' # [[মেক্সিকো]] ([[:en:Mexico]]) # [[নেদাৰলেণ্ড]] ([[:en:Netherlands]]) # [[নিউজিলেণ্ড]] ([[:en:New Zealand]]) # [[নাইজেৰিয়া]] ([[:en:Nigeria]]) # [[পাকিস্তান]] ([[:en:Pakistan]]) # [[পোলেণ্ড]] ([[:en:Poland]]) # [[পৰ্তুগাল]] ([[:en:Portugal]]) # '''[[ৰাছিয়া]] ([[:en:Russia]])''' # [[চৌদি আৰৱ]] ([[:en:Saudi Arabia]]) # [[ছিংগাপুৰ]] ([[:en:Singapore]]) # [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] ([[:en:South Africa]]) # [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] ([[:en:South Korea]]) # '''[[স্পেইন]] ([[:en:Spain]])''' # [[চুদান]] ([[:en:Sudan]]) # [[ছুইজাৰলেণ্ড]] ([[:en:Switzerland]]) # [[তাঞ্জানিয়া]] ([[:en:Tanzania]]) # [[থাইলেণ্ড]] ([[:en:Thailand]]) # [[তুৰস্ক]] ([[:en:Turkey]]) # [[ইউক্ৰেইন]] ([[:en:Ukraine]]) # '''[[যুক্তৰাজ্য]] ([[:en:United Kingdom]])''' # '''[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:United States]])''' # [[ভেটিকান চিটি]] ([[:en:Vatican City]]) # [[ভেনিজুৱেলা]] ([[:en:Venezuela]]) # [[ভিয়েটনাম]] ([[:en:Vietnam]]) {{div col end}} === নগৰ === {{div col|3}} # [[আমষ্টাৰডাম]] ([[:en:Amsterdam]]) # [[এথেন্স]] ([[:en:Athens]]) # [[বাগদাদ]] ([[:en:Baghdad]]) # [[বেংকক]] ([[:en:Bangkok]]) # '''[[বেইজিং]] ([[:en:Beijing]])''' # '''[[বাৰ্লিন]] ([[:en:Berlin]])''' # [[বগোটা]] ([[:en:Bogotá]]) # [[ব্ৰুচেলছ]] ([[:en:Brussels]]) # [[ব্যুনেচ আইৰিচ]] ([[:en:Buenos Aires]]) # [[কাইৰো]] ([[:en:Cairo]]) # [[কেপ টাউন]] ([[:en:Cape Town]]) # [[ডামাস্কাছ]] ([[:en:Damascus]]) # [[দিল্লী]] ([[:en:Delhi]]) # [[ঢাকা]] ([[:en:Dhaka]]) # [[ডুবাই]] ([[:en:Dubai]]) # [[হংকং]] ([[:en:Hong Kong]]) # [[ইষ্টানবুল]] ([[:en:Istanbul]]) # [[জাকাৰ্টা]] ([[:en:Jakarta]]) # '''[[জেৰুজালেম]] ([[:en:Jerusalem]])''' # [[কৰাচী]] ([[:en:Karachi]]) # [[কিনাশাচা]] ([[:en:Kinshasa]]) # [[কলকাতা]] ([[:en:Kolkata]]) # [[লাগ'চ]] ([[:en:Lagos]]) # '''[[লণ্ডন]] ([[:en:London]])''' # [[লচ এঞ্জেলচ]] ([[:en:Los Angeles]]) # [[মাদ্ৰিদ]] ([[:en:Madrid]]) # [[মক্কা]] ([[:en:Mecca]]) # [[মেক্সিকো চিটি]] ([[:en:Mexico City]]) # '''[[মস্কো]] ([[:en:Moscow]])''' # [[মুম্বাই]] ([[:en:Mumbai]]) # [[নাইৰোবি]] ([[:en:Nairobi]]) # '''[[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] ([[:en:New York City]])''' # '''[[পেৰিছ]] ([[:en:Paris]])''' # [[ৰিঅ' ডি জেনেৰ']] ([[:en:Rio de Janeiro]]) # '''[[ৰোম]] ([[:en:Rome]])''' # '''[[চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ]] ([[:en:Saint Petersburg]])''' # [[চাও পাওল']] ([[:en:São Paulo]]) # [[ছিউল]] ([[:en:Seoul]]) # [[ছাংহাই]] ([[:en:Shanghai]]) # [[ছিডনী]] ([[:en:Sydney]]) # [[তেহৰাণ]] ([[:en:Tehran]]) # '''[[টকিঅ']] ([[:en:Tokyo]])''' # [[ভিয়েনা]] ([[:en:Vienna]]) # [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]] ([[:en:Washington, D.C.]]) {{div col end}} === জলাঞ্চল === {{div col|3}} # '''[[আমাজান নদী]] ([[:en:Amazon River]])''' # [[উত্তৰ মহাসাগৰ]] ([[:en:Arctic Ocean]]) # '''[[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]] ([[:en:Atlantic Ocean]])''' # [[বাল্টিক সাগৰ]] ([[:en:Baltic Sea]]) # [[কৃষ্ণ সাগৰ]] ([[:en:Black Sea]]) # [[কেৰিবিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caribbean Sea]]) # [[কাস্পিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caspian Sea]]) # [[কংগো নদী]] ([[:en:Congo River]]) # [[ডানয়ুব নদী]] ([[:en:Danube]]) # [[গঙ্গা নদী]] ([[:en:Ganges]]) # [[বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Barrier Reef]]) # [[বৃহৎ হ্ৰদসমূহ]] ([[:en:Great Lakes]]) # '''[[ভাৰত মহাসাগৰ]] ([[:en:Indian Ocean]])''' # [[সিন্ধু নদী]] ([[:en:Indus River]]) # [[বৈকাল হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Baikal]]) # [[টাংগান্যিকা হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Tanganyika]]) # [[ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Victoria]]) # [[ভূমধ্য সাগৰ]] ([[:en:Mediterranean Sea]]) # [[মিছিছিপি নদী]] ([[:en:Mississippi River]]) # [[নাইজাৰ নদী]] ([[:en:Niger River]]) # '''[[নীল নদী]] ([[:en:Nile]])''' # [[উত্তৰ সাগৰ]] ([[:en:North Sea]]) # '''[[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]] ([[:en:Pacific Ocean]])''' # [[পানামা খাল]] ([[:en:Panama Canal]]) # [[ৰাইন]] ([[:en:Rhine]]) # [[ছুৱেজ খাল]] ([[:en:Suez Canal]]) # [[দক্ষিণ মহাসাগৰ]] ([[:en:Southern Ocean]]) # [[ভল্গা নদী]] ([[:en:Volga River]]) # [[য়াংজে নদী]] ([[:en:Yangtze River]]) # [[হোৱাংহো নদী]] ([[:en:Yellow River]]) {{div col end}} === পৰ্বত আৰু মৰুভূমি === # [[এল্পছ]] ([[:en:Alps]]) # [[এণ্ডিছ]] ([[:en:Andes]]) # '''[[হিমালয়]] ([[:en:Himalayas]])''' ## [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] ([[:en:Mount Everest]]) # [[মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ']] ([[:en:Mount Kilimanjaro]]) # [[ৰকি পৰ্বতমালা]] ([[:en:Rocky Mountains]]) # '''[[চাহাৰা মৰুভূমি]] ([[:en:Sahara]])''' {{Core topics}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ|*]] tiqb339u0vqj499u6y0qriu3z782rg1 0 38930 516448 428679 2025-06-08T22:47:50Z 2001:8F8:172B:4895:B08A:FF10:8EC2:76BC উন্নীতকৰণ 516448 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement <!-- See Template:Infobox settlement for additional fields and descriptions --> | name = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ | native_name = <!-- Jammu and Kashmir --> | native_name_lang = | type = [[কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল]] | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | image_seal = Government of Jammu and Kashmir.svg | seal_alt = | image_map = Kashmir map as.svg | map_alt = | map_caption = [[ভাৰত]]ত জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ অৱস্থান | image_map1 = | map_caption1 = জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ মানচিত্ৰ | latd = 33.45 | longd = 76.24 | coor_pinpoint = | coordinates_type = region:IN-JK_type:adm1st | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | coordinates_region =IN-JK | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = অঞ্চল | subdivision_name1 = [[উত্তৰ ভাৰত]] | established_title = স্থাপিত | established_date = ২৬ অক্টোবৰ ১৯৪৭, {{Start date and years ago|df=yes|1947|10|26}} | parts_type = জিলা | parts_style = para | p1 = ২০ | seat_type = ৰাজধানী | seat = দুখন * [[জম্মু]] * [[শ্ৰীনগৰ]] | seat1_type = বৃহত্তম চহৰ <br /> বৃহত্তম মেট্ৰ | seat1 = [[শ্ৰীনগৰ]] | government_footnotes = {{ref|leg|[*]}} | governing_body = {{nowrap|[[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ চৰকাৰ]]}} | leader_title = ৰাজ্যপাল | leader_name = মনোজ সিনহা | leader_title1 = মুখ্য&nbsp; মন্ত্ৰী | leader_name1 = ওমৰ আব্দুল্লাহ | leader_title2 = আইনসভা | leader_name2 = ৯০ + ৫ আসন | leader_title3 = লোকসভা সমষ্টি | leader_name3 = ৫ | unit_pref = মেট্ৰিক<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = ৪২,২৪১ | area_note = | area_rank = ৫^তম | elevation_footnotes = | elevation_m = 329 | population_footnotes = | population_total = ১২,৫৪৮,৯২৬ | population_as_of = ২০১১ | population_rank = ১৯^তম | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভামাস]] | utc_offset1 = +০৫:৩০ | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-JK]] | blank_name_sec1 = [[মানব বিকাশ সূচাংক|মা বি সূ]] | blank_info_sec1 = {{increase}} ০.৬০১ (মধ্যম) | blank1_name_sec1 = মা বি সূ স্থান | blank1_info_sec1 = ১৭^তম (২০০৫) | blank_name_sec2 = [[Literacy in India|সাক্ষৰ]] | blank_info_sec2 = ৬৬.৭০% (২১^তম | blank1_name_sec2 = আধিকাৰিক ভাষা | blank1_info_sec2 = [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[উৰ্দু ভাষা|উৰ্দু]] | blank1_name_sec3 = অন্যান্য ভাষা | blank1_info_sec3 = ড’গৰি, হিন্দী, কাশ্মীৰি, ৰৌফ, লাডাখী, শ্বীনা | website = [http://jk.gov.in/jammukashmir jk.gov.in] | footnotes = }} '''জম্মু আৰু কাশ্মীৰ''' ({{Lang-en|Jammu and Kashmir}})<ref>{{Citation |last=Jones |first=Daniel |author-link=Daniel Jones (phonetician) |title=English Pronouncing Dictionary |editors=Peter Roach, James Hartmann and Jane Setter |place=Cambridge |publisher=Cambridge University Press |orig-year=1917 |year=2003 |isbn=3-12-539683-2 }}</ref> [[ভাৰত]]ৰ এখন [[কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল]]। [[হিমালয়]] পৰ্বমালাত কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ অধিকাংশ অৱস্থিত, ৰাজ্যখনৰ চাৰিসীমাত ভাৰতৰ আন দুখন ৰাজ্য হিমাচল প্ৰদেশ আৰু [[পঞ্জাব, ভাৰত|পঞ্জাব]] আছে, লাইন অৱ কণ্ট্ৰলে ৰাজ্যখনক পশ্ছিম দিশত পাকিস্তান অধিকৃত কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পশ্ছিম দিশত পাকিস্তানৰ গিলগিট-বল্টিষ্টান প্ৰদেশৰ পৰা পৃথক কৰিছে।<ref>http://timesofindia.indiatimes.com/india/What-is-Article-370-Three-key-points/articleshow/35678708.cms</ref><ref>{{cite news |url=http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/south_asia/03/kashmir_future/html/default.stm |title=In Depth-the future of Kashmir |publisher=BBC News |date= |accessdate=16 April 2013}}</ref> স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ শাসিত জম্মু আৰু কাশ্মীৰ প্ৰিন্সলি প্ৰদেশৰ অধিকাৰকলৈ পাছৰ সময়ত ভাৰত,পাকিস্তান আৰু চীনৰ মাজত বহুবাৰ বিবাদ হৈছে, আৰু এইসমূহৰ সম্পূৰ্ণ সমাধান এইপৰ্যন্ত হোৱা নাই। পাকিস্তানে নিজৰ বুলি দাবী কৰা ভাৰতৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন<ref>{{cite web |url=http://www.pakun.org/kashmir/history.php |title=Kashmir – Pakistan Mission to UN |publisher=Pakun.org |date= |accessdate=16 April 2013 |archivedate=8 August 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190808131204/http://www.pakun.org/kashmir/history.php |deadurl=yes }}</ref> কাশ্মীৰৰ ভূখণ্ডক "ভাৰত অধিকৃত কাশ্মীৰ" বুলি অভিহিত কৰে। আনহাতেদি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাই কাশ্মীৰৰ এই অংশক "ভাৰতীয় শাসনাধিস্থ কাশ্মীৰ" বুলি ক’ব খোজে।<ref>{{cite web |url=http://www.unhchr.ch/huricane/huricane.nsf/view01/1058F3E39F77ACE5C12574B2004E5CE3?opendocument|title=OHCHR calls for restraint in Indian-administered Kashmir|date=27 August 2008|work=United Nations|accessdate=19 July 2011}}</ref> পাকিস্তানৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন কাশ্মীৰৰ অংশক ভাৰতত ভিতৰত "পাক অধিকৃত কাশ্মীৰ (PoK)", পাকিস্তানত "আজাদ (স্বাধীন) জম্মু আৰু কাশ্মীৰ" আৰু সধাৰণ ভাবে "পাকিস্তান শাসনাধিস্থ কাশ্মীৰ" বুলি জনা যায়।<ref>{{cite web |url=http://ibnlive.in.com/news/no-militant-returned-from-pakistan-occupied-kashmir-officially/378181-3-245.html |title=No militant returned from Pakistan occupied Kashmir officially |publisher=Ibnlive.in.com |date= |accessdate=16 April 2013 |archivedate=2013-03-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130316034038/http://ibnlive.in.com/news/no-militant-returned-from-pakistan-occupied-kashmir-officially/378181-3-245.html |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |url= http://www.neurope.eu/blog/pakistan-s-manipulation-status-gilgit-baltistan |title=Pakistan's Manipulation of the status of Gilgit- Baltistan &#124; New Europe |publisher=Neurope.eu |date=24 March 2013 |accessdate=16 April 2013}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.sunday-guardian.com/analysis/china-makes-its-presence-felt-in-pak-occupied-kashmir |title=China makes its presence felt in Pak occupied Kashmir |publisher=Sunday-guardian.com |date= |accessdate=16 April 2013 |archivedate=22 May 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130522080548/http://www.sunday-guardian.com/analysis/china-makes-its-presence-felt-in-pak-occupied-kashmir |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.idsa.in/strategicanalysis/37_1/Pakistan-OccupiedKashmironthePeriphery |title=Pakistan-Occupied Kashmir on the Periphery &#124; Institute for Defence Studies and Analyses |publisher=Idsa.in |date= |accessdate=16 April 2013 |archivedate=20 May 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130520082012/http://idsa.in/strategicanalysis/37_1/Pakistan-OccupiedKashmironthePeriphery |deadurl=yes }}</ref><ref>[http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09700161.2013.737594?journalCode=rsan20 Pakistan-Occupied Kashmir on the Periphery]. Priyanka Singh. Strategic Analysis. Vol. 37, Iss. 1, 2013</ref> জম্মু আৰু কাশ্মীৰ দুটা মূল অংশৰে গঠিত: জম্মু আৰু কাশ্মীৰ উপত্যকা। গ্ৰীষ্মকালত ৰাজ্যখনৰ ৰাজধানী শ্ৰীনগৰ আৰু শীতকালত ৰাজধানী কাশ্মীৰ। কাশ্মীৰ উপত্যকা ইয়াৰ পৰ্বতমালা আৰু প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য আৰু ইয়াত থকা পবিত্ৰ তীৰ্থস্থান সমূহৰ বাবে বিখ্যাত। প্ৰতি বছৰে হাজাৰ হাজাৰ হিন্দু তীৰ্থ যাত্ৰী এই তীৰ্থসমূহ দৰ্শনৰ বাবে কাশ্মীৰলৈ আহে।<ref>India's Agony Over Religion, page 245 Gerald James Larson - 1995</ref> <!-- ==ইতিহাস== --> ==জলবায়ু আৰু ভূগোল== জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বহুবোৰ উপত্যকা থকা এখন প্ৰদেশ, ইয়াৰ মুখ্য উপত্যকাসমূহ হৈছে, কাশ্মীৰ উপত্যকা, তাৱী উপত্যকা, চেনাব উপত্যকা, পুঞ্চ উপত্যকা আৰু চিন্দ উপত্যকা। প্ৰধান উপত্যকা কাশ্মীৰ {{convert|100|km|mi|abbr=on}} বহল আৰু ইয়াৰ মাটিকালি {{convert|15520.3|km2|sqmi|abbr=on}}। হিমালয় পৰ্বতে কাশ্মীৰ উপত্যকাক লাডাখৰ পৰা পৃথক কৰি ৰাখিছে, আনহাতেদি পিৰ-পানজল পৰ্বতমালাই কাশ্মীৰ উপত্যকাক উত্তৰ ভাৰতৰ বিশাল সমতলভূমিৰ পৰা পৃথক কৰিছে। হিমালয়ৰ মূল পৰ্বতমালা কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ উত্তৰ-পূৱ অংশজুৰি বিস্তৃত। ঘন জনবসতিপূৰ্ণ আৰু সুন্দৰ কাশ্মীৰ উপত্যকা সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা {{convert|1850|m|ft}} উচ্চতাত অৱস্থিত, পিৰ-পানজল পৰ্বতমালাৰ গড় উচ্চতা {{convert|5000|m|ft}}। সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা উচ্চতাৰ বিবিধতাৰ বাবে জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ জৈৱ-ভূগোল বৈচিত্ৰ্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ। উত্তৰ-পশ্চিমীয় কাঁইটীয়া বনভূমি, হিমালয়ান উপ-ক্ৰান্তীয় পাইন বন কম উচ্চতাৰ দক্ষিণ-পশ্ছিম অঞ্চলৰ দূৰ প্ৰান্তত দেখিবলৈ পোৱা যায়। পশ্ছিম হিমালয়ান বহলপাতৰ বনৰ এক বিশাল বনাঞ্চল কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ উত্তৰ-পশ্ছিম অঞ্চলৰ পৰা দক্ষিণ-পূৱ অঞ্চললৈকে দেখিবলৈ পোৱা যায়। সমতল ভূমিৰ পৰা পৰ্বতৰ দিশত গ’লে, পশ্চিম হিমালয়ান চাব-এল্পাইন ক’নিফাৰ বন দেখিবলৈ পোৱা যায়, বৃক্ষৰ বনাঞ্চলৰ উচ্চ অঞ্চলত উত্তৰ-পশ্চিম হিমালয়ান এলপাইন গুল্ম আৰু তৃণভূমি দেখিবলৈ পোৱা যায়, উত্তৰ পূৱৰ অধিকাংশ কাৰাকোৰাম-পশ্চিম তিব্বতীয় মালভূমীয় এলপাইন বন দেখিবলৈ পোৱা যায়। একেবাৰে উচ্চ অঞ্চলত সাধাৰণতে কোনোধৰণৰ বনাঞ্চল দেখিবলৈপোৱা নায়ায়, এই অঞ্চলসমূহ শিলা আৰু বৰফেৰে ঢাক খাই থাকে। {| border="1" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 10px 0 10px 25px; background: #f9f9f9; border: 1px #AAA solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%; float: center; " |- style="background: #E9E9E9" ! মণ্ডল!! মাটিকালি (বৰ্গ কি.মি.)!! শতকৰা মাটিকালি |- |কাশ্মীৰ |১৫,৯৪৮ |৩৭.৭৫% |- |জম্মু |২৬,২৯৩ |৬২.২৫% |- |'''ভাৰত-শাসনাধিস্থ জম্মু আৰু কাশ্মীৰ''' |'''৪২,২৪১''' |'''১০০%''' |} হিমালয়ৰ পৰা কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ মাজেৰে বৈ অহা ঝেলাম একমাত্ৰ ডাঙৰ নদী। সিন্ধু, তাৱী, ৰৱী আৰু চেনাব ৰাজ্যখনৰ মাজেৰে বৈ যোৱা প্ৰধান নদী। ৰাজ্যখনত কেইবাটাও হিমবাহ দেখিবলৈ পোৱা যায়। সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৫,৭৫৩ মিটাৰ (১৮,৮৭৫ ফুট) গড় উচ্চতাৰ ৭৬ কি.মি. (৪৭ মাইল) দৈৰ্ঘ্যৰ [[চিয়াচীন হিমবাহ]] হিমালয়ৰ সকলোককৈ অধিক দৈৰ্ঘ্যৰ হিমবাহ। প্ৰদেশখনত ভিন্ন ধৰণৰ জলবায়ু দেখিবলৈ পোৱা যায়, দক্ষিণৰ ফালে জম্মুৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত সাধাৰণতে পৰম্পৰাগত মৌচুমী জলবায়ু দেখা যায়। জানুৱাৰী-মাৰ্চ মাহত প্ৰায় ৪০ৰ পৰা ৫০ মি.মি. (১.৬ৰ পৰা ২ ইঞ্চি) বৰষুণ হোৱা দেখা যায়। গ্ৰীষ্মকালত জম্মু নগৰত উষ্ণতা যথেষ্ট বেছি হয়, ই সৰ্বাধিক ৪০ °ছে (১০৪ °ফা) পৰ্যন্ত স্পৰ্শ কৰে। জুলাই-আগষ্ট মাহত ৬৫০মি.মি.(২৫.৫ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত বৰষুণ হয়। চেপ্তেম্বৰ মাহত বৰষুণৰ পৰিমাণ হ্ৰাস পায়, আৰু অক্টোবৰলৈকে জলবায়ু বৃষ্টিহীন,গৰম আৰু শুকান হৈ পৰে এইসময়ত উষ্ণতা প্ৰায় ২৯ °ছে (৮৪ °ফা)ৰ আশে পাশে থাকে। পিৰ -পানজল অঞ্চলত দক্ষিণ এচীয় মৌচুমীৰ প্ৰভাৱ কম, দক্ষিণ-পশ্চিম দিশৰ পৰা অহা ডাৱৰৰ বাবে ইয়াত বসন্ত কালত বৰষুণ হয়। আৰৱ সাগৰৰ ওচৰত হোৱাৰ বাবে এই ডাৱৰৰ বাবে ৬৩৫ মিলিমিটাৰ (২৫ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত বৰষুণ হয়, মাৰ্চৰ পৰা মে’ মাহৰ ভিতৰত প্ৰতিমাহে সৰ্বাধিক ৮৫ মিলিমিটাৰ (৩.৩ ইঞ্চি) বৰষুণ হয়। মুখ্য হিমালয়ান অঞ্চলত দক্ষিণ-পশ্চিমৰ আৰৱ সাগৰৰ পৰা অহা এই বতাহৰ প্ৰভাৱো একেবাৰেই কম, সেয়ে লাডাখ আৰু ঝংস্কাৰ অঞ্চল খুবেই শুকান আৰু চেঁচা। ইয়াত বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত মাত্ৰ ১০০ মি.মি. (৪ ইঞ্চি), জলবায়ুৰ আদ্ৰতাও এই অঞ্চলত একেবাৰে কম, সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৩,০০০ মিটাৰ (৯,৭৫০ ফুট) উচ্চতাৰ এই অঞ্চলসমূহত জানুৱাৰী মাহত গড় তাপমাত্ৰা −২০°ছে (−৪°ফা), সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা −৪০°ছে (−১০৪°ফা)লৈকে নামে। <gallery widths="150px" heights="150px" perrow="4"> File:Kashmir top.jpg|ভৌগোলিক ছবি, কাশ্মীৰ উপত্যকা File:Nageen Lake .jpg|নাগীন হ্ৰদ File:Gulmarg.JPG|গুলমাৰ্গ File:India - Srinagar - 019 - Char Chinar Island on Dal Lake.jpg|ডাল হ্ৰদৰ চাৰ চিনাৰ দ্বীপ File:Jehlum River Muzaffarabad Top View.jpg|ঝিলাম নদী File:Srinagar- Yatra- Hindu holy cave.JPG|শ্ৰীনগৰ-যাত্ৰা-পবিত্ৰ হিন্দু গুহা </gallery> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} {{ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ}} [[শ্ৰেণী:জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য]] n2unaaw12o1tolz2yov55chttmhd6gd 0 60371 516300 364621 2025-06-08T12:21:58Z Kandarpajit Kallol 6257 516300 wikitext text/x-wiki '''হেংদান''' হল [[আহোম]]সকলৰ পৰম্পৰাগত এবিধ অস্ত্ৰ। আহোম সকলৰ মতে হেং-দান্ অকল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰই নহয়, ই বশ্যতা স্বীকাৰ কৰোৱাত, ৰাজকাৰ্য চলোৱাত, কৰ-কাটল আদি আদায় কৰাত দিগ্বিজয় কৰাত সাৰথি হোৱা এবিধ আপুৰুগীয়া আহিলা। হেং-দান্ [[টাই-আহোম ভাষা]]ৰ শব্দ। == প্ৰকাৰ == হেং-দানসমূহক তলত দিয়া ধৰণে ভাগ কৰা হয়: #'''হেং-দান্ খান খাম্ ফা ফা''' (আদি হেং-দান্): খুন-লুং খুন-লাইক শাসন কৰিবলৈ মুঙফিৰ পৰা নমাই পঠাওঁতে লেং-দনে এখন হেং-দান্ প্ৰদান কৰিছিল।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref>[[য়াচিংফা]]ই হেং-দান্খন ৰাজসভাৰ ফ-কাম্ খুঁটাত বান্ধি ৰাখিবলৈ তেওঁলোকক উপদেশ দিছিল। {{Quote||text=মই তোমালোকক এখন হেং-দান্ দিছোঁ। আদ্য দেৱী খান্-খাম্-ফাই মোক এইখন দিছিল। দেশৰ সকলো মানুহে তোমাকোকক কৰ দিব। ৰাজকীয় কাৰ্য সম্পাদন কৰাত তোমালোকৰ সহায় হ'ব। বছৰৰ শেষত তোমালোকে হেং-দান্খন ধুই ধৰাবা। তোমাকোকক কোনেও কেতিয়াও পৰাজয় কৰিব নোৱাৰে। -[[লেংডন]]|sign=|source=}} #'''হেং-দান্ তাও ছেং আৰু হেং-দান্ লা চাৎ''' (ৰাজদণ্ড হেং-দান্ বা মূল আহোম হেং-দান্ আৰু চিকাৰী হেং-দান্): চাও-লুং [[চ্যু-কা-ফা]] [[মু'ঙ দ'ন চ'ন খাম]] অভিমুখে ৰাওনা হওঁতে এনায়েকে তেখেতক দুখন, চাও থাও লুং আৰু চাও ফ্ৰুঙ মুঙক দুখন আৰু পাঁচজন হাতীমূৰীয়াক পাঁচখন হেং-দান্ দিছিল। ছ্যু-কা-ফাক দিয়া প্ৰথমখন হেং-দান্ টোক টোকালে মাছ, পহু, চৰাই আদি মৰে আৰু দ্বিতীয়খন হেং-দান্ যি দেশলৈ দাঙে, সেই দেশে বশ্যতা স্বীকাৰ কৰে। প্ৰথমখন হেং-দান্ ''লা-চাৎ'' আৰু দ্বিতীয়খন হেং-দান্ ''তাও-ছেং'' হিচাবে জনাজাত। গোহাঁই দুজনে অনা দুখনক ''হেং-দান্ কুন-হাই'' আৰু হাতীমূৰীয়া কেইজনে অনা কেইখনক ''হেং-দান্ ৰু-চাৎ'' বুলি কোৱা হয়।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #'''হেং-দান্ থৎ-নাপ্''' (খোলা হেং-দান্): ৰাজ অভিষেকৰ দিনা স্বৰ্গদেউ সকলে হাতত খোলা হেং-দান্ লৈ হাতীত উঠি চৰাইদেউলৈ গৈছিল। এইখনক হেং-দান্ থৎ-নাপ বোলা হয়। #হেং-দান্ থিন্ (সিংহাসনৰ হেং-দান্): চাওঁফাট সাত খলপীয়া ৰাজ আসন ঠি ৰুণ খামত ঠাকে ঠাকে সোণৰ নালেৰে বিবিধ বাখৰ খজা নাল আৰু মুঠিত বাখৰ পতা হেং-দান্ ৰাখিছিল। এই হেং-দান্ বোৰক হেং-দান্ থিন্ কৈছিল।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #'''হেং-দান্ লুক্''' (গুপুত হেং-দান্): চাওফাসকলৰ আত্ম ৰক্ষাৰ অৰ্থে নিজৰ লগত এখন সৰু হেং-দান্ গুপুতে ৰখা হৈছিল। এইখনক ''হেং-দান্ লুক্'' বোলা হৈছিল। গুৱাহাটীৰ যাদু ঘৰত এনেকুৱা এবিধ হেং-দান্ সংৰক্ষিত আছে।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #'''হেং-দান্ ময়্-দাম্''' ([[মৈদাম]] হেং-দান্): স্বৰ্গদেউ সকলৰ [[মৈদাম]] দিয়াৰ সময়ত সোণৰ হীৰা বাখৰ কৰোৱা ফাক সহ হেং-দান্ কাষত ৰখা হৈছিল। এইবিধ হ'ল হেং-দান্ ময়-দাম্।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #হেং-দান্ চাও-চেঙ (ধৰ্মীয় হেং-দান্): শপঠ খাবৰ বাবে কুকুৰা পাৎ কৰোঁতে, পূজা আদিত অন্যান্য প্ৰাণী পাৎ কৰোঁতে যি হেং-দান্ ব্যৱহাৰ কৰা হ'য় সেইখনেই হ'ল ''হেং-দান্ চাও-ছেঙ''।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #'''হেং-দান্ আন্-চাই-কান্''' ( উপহাৰ হেং-দান্): স্বৰ্গদেউ [[চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ|চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙে]] কছাৰী ৰাজ্য দেত্ চনক এখন হেং-দান্, এটা সোণালী হিলৈ আৰু বহুতো বস্তু উপহাৰ দিছিল। পাছৰ স্বৰ্গদেউসকলে বহু সময়ত বহু মিত্ৰ ৰজাক হেং-দান্ উপহাৰ দিছিল। এই হেং-দান্'ক ''হেং-দান্ আন্-চাই-কান্'' কোৱা হয়।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> #'''হেং-দান্ ক্কাং''' আৰু '''হেং-দান্ উ''' (বেঁকা আৰু পোন হেং-দান্): বুৰঞ্জীবিদ সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ দেৱৰ মতে হেংদান্ এবিধ মুঠি থকা দীঘল নালৰ আগখঁৰা দা। ই আহোমৰ নিজৰ অস্ত্ৰ। উল্লেখযোগ্য যে ইয়াক আহোম সেনাপতি সকলৰ বাহিৰে অন্যে ব্যৱহাৰ নকৰিছিল।<ref>{{harvcol|হাজৰিকা|অবৌৰঞ্জীক|p=}}</ref> ==লগতে চাওক== *[[আহোম জনগোষ্ঠী]] *[[বুৰঞ্জী]] *[[চুকাফা]] *[[তৰোৱাল]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==উৎস প্ৰসংগ== {{refbegin}} * {{cite book |last1=হাজৰিকা |first1=নগেন | title= অবৌৰঞ্জীক|date= |chapter=|publisher= পৃথিৱী প্ৰকাশন,বেলতলা বজাৰ,গুৱাহাটী-২৮|language=অসমীয়া}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] jcdujxm8f6dscgixds5ff5pi9cp2sj3 0 67561 516443 436125 2025-06-08T19:40:50Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516443 wikitext text/x-wiki {{Infobox mountaineer | name = অংশু জামচেংপা | image = The President, Shri Ram Nath Kovind presenting the Tenzing Norgay National Adventure Award, 2017 to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa for Adventure, in a glittering ceremony, at Rashtrapati Bhavan, in New Delhi on September 25, 2018.JPG | imagesize = | caption = [[ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি]] [[ৰাম নাথ কোৱিন্দ|ৰাম নাথ কোৱিন্দে]] অংশু জামচেংপাক ২০১৭ চনৰ টেনজিং নৰ্গে ৰাষ্ট্ৰীয় দুঃসাহসিক বঁটা প্ৰদান কৰা মুহূৰ্ত | main_discipline = পৰ্বতাৰোহী<br/>দুঃসাহসিক ক্ৰীড়াৰ প্ৰচাৰক | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1979|12|31}} | birth_place = [[বমডিলা]], [[পশ্চিম কামেং জিলা]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | death_date = | death_place = | restingplace = | restingplacecoordinates = | nationality = {{IND}} | othername = | occupation = | yearsactive = | spouse = শ্বেৰিং ৱাংগে | domesticpartner = | children = ২ | parents = | website = {{URL| www. anshujamsenpa.com}} | awards = [[Tenzing Norgay National Adventure Award]] | notable_ascents = [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] পাঁচবাৰ আৰোহণ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা }} '''অংশু জামচেংপা''' ({{lang-en|Anshu Jamsenpa}}, জন্ম: ৩১ ডিচেম্বৰ ১৯৭৯) এগৰাকী ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী। তেওঁ একে ঋতুতে দুবাৰকৈ [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] আৰোহণ কৰা বিশ্বৰ প্ৰথম মহিলা। লগতে তেওঁ মাত্ৰ পাঁচদিনৰ ভিতৰত দুবাৰকৈ এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰা বিশ্বৰ প্ৰথম ব্যক্তি।<ref>{{Cite web|url= http://anshujamsenpa.com/index.html|title= Dr.Anshu Jamsenpa-|website= www.anshujamsenpa.com|access-date= 2021-02-24|archivedate= 2022-01-19|archiveurl= https://web.archive.org/web/20220119164116/http://anshujamsenpa.com/index.html|deadurl= yes}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://www.huffingtonpost.in/2017/05/21/arunachals-anshu-jamsenpa-becomes-the-first-woman-to-scale-mt-e_a_22102600/|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.huffingtonpost.in}}</ref> তেওঁ সৰ্বমুঠ পাঁচবাৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰিছে আৰু এই কৃতিত্বৰ অধিকাৰী তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা।<ref>{{Cite web| url=https://www.telegraphindia.com/1170517/jsp/frontpage/story_152006.jsp|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.telegraphindia.com}}</ref> ২০১৭ চনত পৰ্বতাৰোহণৰ ক্ষেত্ৰলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে টেনজিং নৰ্গে ৰাষ্ট্ৰীয় দুঃসাহসিক বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। ২০২১ চনত [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite web | url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1692337 |title=Padma Awards 2021 announced |publisher=Ministry of Home Affairs | access-date=26 January 2021}}</ref><ref>{{cite news| url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/shinzo-abe-tarun-gogoi-ram-vilas-paswan-among-padma-award-winners-complete-list/articleshow/80453596.cms |title=Shinzo Abe, Tarun Gogoi, Ram Vilas Paswan among Padma Award winners: Complete list |work=The Times of India |date=25 January 2021 |access-date=25 January 2021}}</ref> ==পৰ্বতাৰোহী== অংশু জামচেংপাই ২০১১ চনৰ ১২ মে' তাৰিখে প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] আৰোহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ ২১ মে'ত দ্বিতীয়বৰ আৰোহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web| url=http://www.atlfmonline.com/home/26-world/3427-anshu-jamsenpa-the-first-woman-to-climb-mount-everest-twice-in-5-days.html| title=Anshu Jamsenpa summited the tallest mountain in the world on May 12 and May 21 -| website=www.atlfmonline.com| access-date=2021-02-24| archivedate=2019-09-04| archiveurl=https://web.archive.org/web/20190904182801/http://www.atlfmonline.com/home/26-world/3427-anshu-jamsenpa-the-first-woman-to-climb-mount-everest-twice-in-5-days.html| deadurl=yes}}</ref> তেওঁ ২০১৩ চনত সুৰজিৎ সিং লিচাংহেমৰ নেতৃত্বত ২০১৩ চনৰ উত্তৰ-পূব ভাৰত এভাৰেষ্ট অভিযানত মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web| url=http://www.e-pao.net/epSubPageExtractor.asp?src=announcements.Ann_2012.First_North_East_India_on_top_of_the_world_Mt_Everest_Expedition_2013_20120801|title= 2013 North East India Everest Expedition -|website=www.atlfmonline.com}}</ref><ref>{{Cite web| url=http://www.e-pao.net/epSubPageExtractor.asp?src=news_section.Press_Release.Press_Release_2013.1st_North_East_India_Mt_Everest_Expedition_2013_Final_Summit_20130515|title= 2013 North East India Everest Expedition -|website=www.atlfmonline.com}}</ref> ২০১৭ চনত জামচেংপা বিশ্বৰ প্ৰথম মহিলা হিচাপে ৫ দিনৰ ভিতৰত একে প্ৰথম ঋতুত দুবাৰকৈ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰে। এয়া তেওঁৰ তেওঁৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ পঞ্চম আৰোহণ আছিল আৰু এনেদৰে তেওঁ পাঁচবাৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{Cite web| url=https://www.huffingtonpost.in/2017/05/21/arunachals-anshu-jamsenpa-becomes-the-first-woman-to-scale-mt-e_a_22102600/|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.huffingtonpost.in}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://edition.cnn.com/2017/09/11/asia/her-india-anshu-jamsenpa/index.html|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.edition.cnn.com}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://www.indiatoday.in/fyi/story/anshu-jamsenpa-arunachal-pradesh-mount-everest-fifth-time-978321-2017-05-21|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.indiatoday.in}}</ref><ref>{{Cite web|url= http://www.transhimalaya.in/news.aspx?newsid=23|title= ANSHU JAMSENPA: THE FIRST WOMAN TO CLIMB MOUNT EVEREST TWICE IN 5 DAYS -|website= www.transhimalaya.in|access-date= 2021-02-24|archivedate= 2023-06-22|archiveurl= https://web.archive.org/web/20230622125956/http://www.transhimalaya.in/news.aspx?newsid=23|deadurl= yes}}</ref> [[টেনজিং গিয়াত্‍ ছো|চতুৰ্দশ দালাই লামাৰ]] আশীৰ্বাদ লোৱাৰ পিছত<ref>{{Cite web| url=https://www.huffingtonpost.in/2017/05/21/arunachals-anshu-jamsenpa-becomes-the-first-woman-to-scale-mt-e_a_22102600/|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.huffingtonpost.in}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://edition.cnn.com/2017/09/11/asia/her-india-anshu-jamsenpa/index.html|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.edition.cnn.com}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://www.indiatoday.in/fyi/story/anshu-jamsenpa-arunachal-pradesh-mount-everest-fifth-time-978321-2017-05-21|title= Anshu Jamsenpa Becomes The First Woman To Scale Mt Everest Twice In 5 Days-|website= www.indiatoday.in}}</ref><ref>{{Cite web|url= http://www.transhimalaya.in/news.aspx?newsid=23|title= ANSHU JAMSENPA: THE FIRST WOMAN TO CLIMB MOUNT EVEREST TWICE IN 5 DAYS -|website= www.transhimalaya.in|access-date= 2021-02-24|archivedate= 2023-06-22|archiveurl= https://web.archive.org/web/20230622125956/http://www.transhimalaya.in/news.aspx?newsid=23|deadurl= yes}}</ref> তেওঁ ২০১৭ চনৰ ২ এপ্ৰিলত [[গুৱাহাটী]]ৰ পৰা এভাৰেষ্ট আৰোহণ অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ এভাৰেষ্ট বেছ কেম্পত (১৭,৬০০ ফুটত) অনুকূলনৰ বাবে ৩৮ দিনৰ সময়সূচী লৈছিল আৰু ৪ এপ্ৰিলত তেওঁৰ মুখ্য যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল। ১৬ মে'ৰ দিনৰ ৯.১৫ বজাত আন ১৭জন পৰ্বতাৰোহীৰ সৈতে তেওঁ পৰ্বতৰ ওপৰলৈ উঠি ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিছিল।<ref>{{Cite web| url=https://www.ndtv.com/india-news/arunachal-pradeshs-anshu-jamsenpa-becomes-first-indian-woman-to-scale-mount-everest-4-times-1694375|title= Anshu Jamsenpa Becomes First Indian Woman To Scale Mount Everest 4 Times-|website= www.ndtv.com}}</ref> তেওঁ ১৯ মে'ত নেপালী পৰ্বতাৰোহী ফুৰি শ্বেৰ্পাৰ সৈতে দ্বিতীয় কষ্টকৰ ট্ৰেক আৰম্ভ কৰিছিল। হাইকিংত কোনো বিৰতি নোহোৱাকৈ তেওঁ আবেলি ১০ বজালৈকে পৰ্বত বগাই থাকিল। আকৌ পৰৱৰ্তী ৰাতিপুৱা তেওঁ আৰোহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু মূল শৃংগ পোৱাৰ আগতে এটা চমু বিৰতি লৈছিল। অৱশেষত ২০১৭ চনৰ ২১ মে' তাৰিখৰ পুৱা ৭.৪৫ বজাত তেওঁ এভাৰেষ্ট শীৰ্ষত উপনীত হৈছিল। যদিও ২০১১ চনত মাত্ৰ ১০ দিনৰ ভিতৰত দুবাৰকৈ (দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় অভিযান) তেওঁ দুবাৰকৈ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite web| url=http://indianexpress.com/article/india/anshu-jamsenpa-attempts-second-ascent-to-scale-mount-everest-4665721/|title= Anshu Jamsenpa attempts second ascent to scale Mount Everest-|website= www.indianexpress.com}}</ref> তেওঁ চতুৰ্থ অভিযানৰ পিছত ৫ম অভিযান শেষ কৰিবলৈ ১১৮ ঘণ্টা ১৫ মিনিট সময় লৈছিল। ==বঁটা আৰু সন্মান== তেওঁৰ কৃতিত্বৰ বাবে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] চৰকাৰে টেনজিং নৰ্গে ৰাষ্ট্ৰীয় দুঃসাহসিক বঁটাৰ বাবে তেওঁৰ নাম পৰামৰ্শ দিছে। ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোৱিন্দ|ৰাম নাথ কোৱিন্দে]] ২০১৮ চনৰ ২৫ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে নতুন দিল্লীৰ [[ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন]]ত দুঃসাহসিক অভিযানৰ বাবে জামচেংপাক ২০১৭ চনৰ বাবে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ দুঃসাহসিক বঁটা টেনজিং নৰ্গে ৰাষ্ট্ৰীয় দুঃসাহসিক বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web| url=http://www.uniindia.com/dr-jamsenpa-to-be-conferred-with-india-s-highest-adventure-award/states/news/1359755.html |title=Tenzing Norgay National Adventure Award 2017, India's Highest Adventure Award to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa -|website= www.uniindia.com}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://arunachaltimes.in/index.php/2018/09/22/jamsenpa-to-receive-indias-highest-adventure-award/ |title=Tenzing Norgay National Adventure Award 2017, India's Highest Adventure Award to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa -|website= www.arunachaltimes.in}}</ref><ref>{{Cite web| url=https://www.telegraphindia.com/1170523/jsp/northeast/story_153004.jsp |title= Tenzing Norgay National Adventure Award 2017, India's Highest Adventure Award to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa -|website= www.telegraphindia.com}}</ref> জামচেংপাক ৩০ জুন ২০১১ তাৰিখে নতুন দিল্লীত চিএনএন-আইবিএন যুৱ ভাৰতীয় নেতা বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ মন্ত্ৰালয়ৰ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধীয়াৰ পৰা এই বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web| url=https://www.mungpoo.org/2011/06/arunachal-girl-wins-young-indian-leader.html?m=1|title= Young Indian Leader Award 2011 to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa -|website= www.mungpoo.org}}</ref> ২০১২ চনৰ ২ জুন তাৰিখে জামচেংপাক ফেডাৰেচন অফ ইণ্ডিয়ান চেম্বাৰছ অফ কমাৰ্চ এণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ (ফিকি)ৰ দ্বাৰা ২০১১-১২ বৰ্ষৰ মহিলা প্ৰাপ্তকৰ্তা প্ৰদান কৰা হয়।<ref>{{Cite web| url=http://www.ficciflo.com/wp-content/uploads/2017/03/30-year-FICCI_flo.pdf|title= FICCI Woman Achiever of the Year 2011-12 to Ms. Dr. Anshu Jamsenpa -|website= www.ficciflo.com}}</ref> ২০১৭ চনৰ ৩১ জানুৱাৰী তাৰিখে [[ইটানগৰ]]ৰ আই জি পাৰ্কত অনুষ্ঠিত এক অনুষ্ঠানত অৰুণাচল প্ৰদেশ চৰকাৰে তেওঁক পৰ্যটন আইকন অৱ দা ইয়ৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। এই অনুষ্ঠানত ৰাজ্যপাল পদ্মনাভন আচাৰ্যই মুখ্য অতিথি হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছো।<ref>{{Cite web| url=https://www.celebrityspeakersindia.com/anshu-jamsenpa.html|title= Dr.Anshu Jamsenpa Awards -|website= ww.celebrityspeakersindia.com }}</ref> জামচেংপাক অৰুণাচল অধ্যয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিল্ড এডভেঞ্চাৰ ক্ৰীড়াত তেওঁৰ সাফল্যৰ বাবে সন্মানীয় পিএইচডি ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web| url=http://arunachal24.in/arunachal-mountaineer-anshu-jamsenpa-conferred-with-doctorate-degree/|title= Anshu Jamsenpa conferred with Doctorate Degree-|website= www.arunachal24.in}}</ref> ২০২১ চনত [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] প্ৰদান কৰে। ==ব্যক্তিগত জীৱন== তেওঁৰ স্বামী শ্বেৰিং ৱাংগে অৰুণাচল পৰ্বতাৰোহণ আৰু দুঃসাহসিক ক্ৰীড়া সংস্থাৰ সভাপতি। দম্পতীহালৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।<ref>{{Cite web| url=http://arunachal24.in/tsering-wange-bags-india-travel-award-2017/ |title= Tsering Wange, the president of the Arunachal Mountaineering and Adventure Sports Association-|website= www.arunachal24.in}}</ref> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট|30em}} [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] 6a10c26hf7z7ythu1wil5s8ziastyuj 0 80586 516435 514992 2025-06-08T17:51:27Z Pranamikaadhikary 27435 [[Special:Contributions/Dibyayoti176255|Dibyayoti176255]] ([[User talk:Dibyayoti176255|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/514992|514992]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 516435 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Schopenhauer.jpg|alt=শ্বেপেন হোৱাৰ|thumb| '''আৰ্থাৰ শ্বোপেন হোৱাৰ''' {| class="wikitable" !জন্ম |২২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৭৮৮গ্ডানস্ক (ডানজিগ), পোলেণ্ড ৰাজ্যৰ মুকুট, পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়া কমনৱেলথ |- !মৃত্যু |২১ চেপ্তেম্বৰ, ১৮৬০ (বয়স ৭২) ফ্ৰেংকফৰ্ট, জাৰ্মান কনফেডাৰেচন |- !শিক্ষা | * বিখ্যাত জিমনেছিয়াম * গটিংগেন বিশ্ববিদ্যালয় জেনা বিশ্ববিদ্যালয় (পি এইচ ডি, ১৮১৩) |- | colspan="2" | |- !কাল |১৯শ শতিকাৰ দৰ্শন |- !পৰিসৰ |পাশ্চ্যাত্য দৰ্শন |- ! colspan="2" |স্বাক্ষৰ[[চিত্ৰ:Arthur Schopenhauer Signature.svg|thumb]] |- |} ]] '''আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ''' (({{IPAc-en|ˈ|ʃ|oʊ|p|ən|h|aʊər}} {{respell|SHOH|pən|how|ər}},<ref>{{citation|last=Wells|first=John C.|year=2008|title=Longman Pronunciation Dictionary|edition=3rd|publisher=Longman|isbn=9781405881180}}</ref> {{IPA-de|ˈaɐtʊɐ ˈʃoːpm̩haʊɐ|lang|De-Arthur Schopenhauer2.ogg}}) ঊনবিংশ শতিকাৰ এগৰাকী [[জাৰ্মানী|জাৰ্মান]] [[দৰ্শন|দাৰ্শনিক]]। তেওঁৰ আতাইতকৈ ইখ্যাত কৰ্ম হ'ল ১৮১৮ চনত প্ৰকাশিত আৰু ১৮৪৪ চনত বিস্তাৰিত ''[[দ্য ৱৰ্লড এজ ৱিল এণ্ড ৰিপ্ৰেজেণ্টেশ্যন]]''। এই কৰ্মত তেওঁ দৃশ্য জগতক এক অন্ধ তাত্ত্বিক ইচ্ছাৰ ফল বুলি যুক্তি দাঙি ধৰিছে।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|page=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23 23]|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23}}</ref><ref>The Oxford Encyclopedic English Dictionary. 'Schopenhauer': Oxford University Press. 1991. p. 1298. {{ISBN|978-0-19-861248-3}}.</ref> [[ইমানুৱেল কাণ্ট|ইমানুৱেল কান্ট]]ৰ (১৭২৪–১৮০৪) অতিক্ৰমণীয় আদৰ্শবাদৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰি শ্বোপেন-হোৱাৰে জাৰ্মান আদৰ্শবাদৰ সমসাময়িক ধাৰণাক নাকচ কৰা নাস্তিক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছিল।<ref>Dale Jacquette, ed. (2007). ''Schopenhauer, Philosophy and the Arts''. Cambridge University Press. p. 162. ISBN <bdi>978-0-521-04406-6</bdi>. <q>For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.</q></ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == ১৭৮৮ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত গ্ডানস্কত (তেতিয়াৰ পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়ান কমনৱেলথৰ অংশ; পিছলৈ প্ৰুছিয়া ডানজিগ ৰাজ্যত) হাইনৰিখ ফ্লৰিছ শ্বোপেনহাউৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল । তেওঁলোক এক ধনী জাৰ্মান পেট্ৰিচিয়ান পৰিয়ালৰ বংশধৰ।<ref>Cartwright, David E. (2010). ''Schopenhauer: A Biography''. Cambridge University Press. ISBN <bdi>978-0-521-82598-6</bdi>.</ref> == দৰ্শন == [[ইমানুৱেল কাণ্ট]]ৰ [[অতীন্দ্ৰিয় আদৰ্শবাদ]]ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ব'পেনহাৱাৰে এক নাস্তিক [[অধিবিদ্যা]] আৰু [[নীতি শাস্ত্ৰ|নৈতিক]] ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যি সমকালীন [[জাৰ্মান আদৰ্শবাদ]]ৰ বিপৰীত আছিল।<ref name="WWR32">''[[The World as Will and Representation]]'', vol. 3, Ch. 50.</ref><ref name="Jacquette2">{{cite book|title=Schopenhauer, Philosophy and the Arts|year=2007|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-04406-6|editor=Dale Jacquette|page=162|quote=For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.}}</ref> তেওঁ এনে প্ৰথম [[পাশ্চাত্য দৰ্শন|পাশ্চাত্য দাৰ্শনিক]]ৰ অন্যতম যিয়ে [[ভাৰতীয় দৰ্শন]] আৰু [[বৈৰাগ্য]], [[আত্মন]]ৰ অস্তিত্বহীনতা আৰু জগত-যে-[[মায়া]] সেই ধাৰণাক সঁহাৰি জনাইছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by [[Urs App]]: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 ({{ISBN|978-3-906000-03-9}})</ref><ref>{{cite book|title=An Introduction to the History of Psychology|edition=6th|year=2009|publisher=Cengage Learning|isbn=978-0-495-50621-8|last=Hergenhahn|first=B. R.|page=216|quote=Although Schopenhauer was an atheist, he realized that his philosophy of denial had been part of several great religions; for example, Christianity, Hinduism, and Buddhism.}}</ref> তেওঁৰ কৰ্মক [[দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদ]]ৰ উদাহৰণ বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|pages=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22 22–36]|quote=…but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22}}</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref> শ্বোপেন-হোৱাৰ আছিল পশ্চিমীয়া দৰ্শনৰ প্ৰথম চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে ভাৰতীয় দৰ্শনৰ উল্লেখযোগ্য নীতিসমূহ যেনে ''তপস্যা, আত্মা''ক অস্বীকাৰ আৰু পৃথিৱী-আভাস হিচাপে ধাৰণা আদিৰ অংশীদাৰ আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by Urs App: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 (<nowiki>ISBN 978-3-906000-03-9</nowiki>)</ref> তেওঁৰ এই কামক দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদৰ আদৰ্শ প্ৰকাশ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref>Arthur Schopenhauer (2004). ''Essays and Aphorisms''. Penguin Classics. pp. 22–36. ISBN <bdi>978-0-14-044227-4</bdi>. <q>...but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.</q> ''Studies in Pessimism'' – audiobook from LibriVox.</ref> যদিও তেওঁৰ কামে জীৱনকালত যথেষ্ট মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপিও দৰ্শন, সাহিত্য, বিজ্ঞানকে ধৰি বিভিন্ন শাখাত তেওঁৰ মৰণোত্তৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল। নান্দনিকতা, নৈতিকতা, মনোবিজ্ঞানৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখাই বহু চিন্তাবিদ আৰু শিল্পীক প্ৰভাৱিত কৰিছে। == প্ৰভাৱ == তেওঁৰ জীৱিতাৱস্থাত তেওঁৰ চিন্তাই বিশেষ সঁহাৰি লাভ নকৰিলে। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত দৰ্শন, [[সাহিত্য]] আৰু [[বিজ্ঞান]]ত ভালেমান প্ৰভাৱ দেখা গ'ল। বৈৰাগ্য, [[নৈতিকতা]] আৰু [[মনোবিজ্ঞান]]ৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখে অনেক চিন্তাবিদক প্ৰভাৱিত কৰিছে। [[এমিল কিয়'ৰিয়ান]], [[ফ্ৰিড্ৰিখ নিৎজে]],<ref name="SchopBR2">Addressed in: Cate, Curtis. Friedrich Nietzsche. Chapter 7.</ref> [[লুডৱিগ ৱিৎজেনষ্টাইন]]ৰ<ref name="Culture & Value, p.24, 1933–42">Culture & Value, p. 24, 1933–34</ref> দৰে দাৰ্শনিক, [[আৰৱিন শ্ৰ'ডিঙাৰ]], [[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]]ৰ<ref>Albert Einstein in [http://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html Mein Glaubensbekenntnis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220311035821/https://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html |date=2022-03-11 }} (August 1932): "I do not believe in free will. Schopenhauer's words: 'Man can do what he wants, but he cannot will what he wants,[Der Mensch kann wohl tun, was er will, aber er kann nicht wollen, was er will]' accompany me in all situations throughout my life and reconcile me with the actions of others, even if they are rather painful to me. This awareness of the lack of free will keeps me from taking myself and my fellow men too seriously as acting and deciding individuals, and from losing my temper." Schopenhauer's clearer, actual words were: "You can do what you will, but in any given moment of your life you can ''will'' only one definite thing and absolutely nothing other than that one thing." [Du kannst ''tun'' was du ''willst'': aber du kannst in jedem gegebenen Augenblick deines Lebens nur ''ein'' Bestimmtes ''wollen'' und schlechterdings nichts anderes als dieses eine.] ''[[On the Freedom of the Will]]'', Ch. II.</ref> দৰে বিজ্ঞানী, [[কাৰ্ল গুষ্টাভ য়ুং|কাৰ্ল য়ুং]], [[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড|চিগমাণ্ড ফ্ৰয়ড]]ৰ<ref>{{Cite book|title=The Philosophy of Schopenhauer|last=Magee|first=Bryan|isbn=9780198237228}}</ref> দৰে মনোবিজ্ঞানী, [[লীঅ' টলষ্টয়|লিয়' টলষ্টয়]],<ref>{{cite journal|last1=Maertz|first1=Gregory|date=1994|title=Elective Affinities: Tolstoy and Schopenhauer|url=http://www.jstor.org/stable/24748326|journal=Wiener Slavistisches Jahrbuch|publisher=Harrassowitz Verlag|volume=40|pages=53–62|jstor=24748326|issn=0084-0041}}</ref> [[হাৰ্মান মেল্ভিল]],<ref>{{cite web|last1=Melville|first1=Herman|title=Melville's Marginalia|url=http://melvillesmarginalia.org/Note.aspx?id=102|website=Melville's Marginalia Online|access-date=1 September 2020}}</ref> [[থমাচ মান]], [[হাৰ্মান হেচে]],<ref>Punsly, Kathryn (2012). ''The Influence of Nietzsche and Schopenhauer on Hermann Hesse''. CMC Senior Theses. Paper 347. [https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses ''https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses''] Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[মাচাড' ডে আছিছ]],<ref>{{Cite book|title=Schopenhauer's The world as will and representation : a reader's guide|last=Wicks, Robert|date=2011|publisher=Continuum|isbn=978-0-8264-3181-3|location=London|oclc=721337622}}</ref> [[জৰ্জ লুই বৰ্জেছ]], [[মাৰ্চেল প্ৰাউষ্ট]],<ref name=":12">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[চেমুৱেল বেকেট]]ৰ<ref>{{cite book|url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/schopenhauer/|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|first=Robert|last=Wicks|editor-first=Edward N.|editor-last=Zalta|year=2018|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|via=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}</ref> দৰে লেখক আৰু [[ৰিচাৰ্ড ৱেগ্নাৰ]],<ref name=":13">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[য়হানেছ ব্ৰামছ]],<ref name=":14">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[আৰ্ণল্ড শ্বৱেনবাৰ্গ]]<ref name=":15">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref><ref>{{Cite web|title=Schönberg's Library – Alphabetical List|url=https://www.schoenberg.at/index.php/en/101-standard-english/1265-schoenbergs-bibliothek-a-sp-574647075|access-date=2021-03-19|website=www.schoenberg.at}}</ref> আৰু [[গুষ্টাভ মাহ্লেৰ]]ৰ<ref name=":16">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> দৰে [[সুৰকাৰ]]ক তেওঁ প্ৰভাৱিত কৰিছে। == মৃত্যু == আৰ্থাৰ শ্বোপেন-হোৱাৰৰ ৭২ বছৰ বয়সত ১৮৬০ চনৰ ২১ চেপ্তেম্বৰত জাৰ্মান কনফেডাৰেচনৰ ফ্ৰেংকফৰ্টত মৃত্যু হয়। == তথ্য সংগ্ৰহ == [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] [[শ্ৰেণী:Articles with hAudio microformats]] iw1pcp9ndiacplyz88jpqmc7i80v0iz 516436 516435 2025-06-08T17:52:11Z Pranamikaadhikary 27435 removed [[Category:সৌন্দৰ্যতত্ব]] using [[WP:HC|HotCat]] 516436 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Schopenhauer.jpg|alt=শ্বেপেন হোৱাৰ|thumb| '''আৰ্থাৰ শ্বোপেন হোৱাৰ''' {| class="wikitable" !জন্ম |২২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৭৮৮গ্ডানস্ক (ডানজিগ), পোলেণ্ড ৰাজ্যৰ মুকুট, পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়া কমনৱেলথ |- !মৃত্যু |২১ চেপ্তেম্বৰ, ১৮৬০ (বয়স ৭২) ফ্ৰেংকফৰ্ট, জাৰ্মান কনফেডাৰেচন |- !শিক্ষা | * বিখ্যাত জিমনেছিয়াম * গটিংগেন বিশ্ববিদ্যালয় জেনা বিশ্ববিদ্যালয় (পি এইচ ডি, ১৮১৩) |- | colspan="2" | |- !কাল |১৯শ শতিকাৰ দৰ্শন |- !পৰিসৰ |পাশ্চ্যাত্য দৰ্শন |- ! colspan="2" |স্বাক্ষৰ[[চিত্ৰ:Arthur Schopenhauer Signature.svg|thumb]] |- |} ]] '''আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ''' (({{IPAc-en|ˈ|ʃ|oʊ|p|ən|h|aʊər}} {{respell|SHOH|pən|how|ər}},<ref>{{citation|last=Wells|first=John C.|year=2008|title=Longman Pronunciation Dictionary|edition=3rd|publisher=Longman|isbn=9781405881180}}</ref> {{IPA-de|ˈaɐtʊɐ ˈʃoːpm̩haʊɐ|lang|De-Arthur Schopenhauer2.ogg}}) ঊনবিংশ শতিকাৰ এগৰাকী [[জাৰ্মানী|জাৰ্মান]] [[দৰ্শন|দাৰ্শনিক]]। তেওঁৰ আতাইতকৈ ইখ্যাত কৰ্ম হ'ল ১৮১৮ চনত প্ৰকাশিত আৰু ১৮৪৪ চনত বিস্তাৰিত ''[[দ্য ৱৰ্লড এজ ৱিল এণ্ড ৰিপ্ৰেজেণ্টেশ্যন]]''। এই কৰ্মত তেওঁ দৃশ্য জগতক এক অন্ধ তাত্ত্বিক ইচ্ছাৰ ফল বুলি যুক্তি দাঙি ধৰিছে।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|page=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23 23]|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23}}</ref><ref>The Oxford Encyclopedic English Dictionary. 'Schopenhauer': Oxford University Press. 1991. p. 1298. {{ISBN|978-0-19-861248-3}}.</ref> [[ইমানুৱেল কাণ্ট|ইমানুৱেল কান্ট]]ৰ (১৭২৪–১৮০৪) অতিক্ৰমণীয় আদৰ্শবাদৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰি শ্বোপেন-হোৱাৰে জাৰ্মান আদৰ্শবাদৰ সমসাময়িক ধাৰণাক নাকচ কৰা নাস্তিক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছিল।<ref>Dale Jacquette, ed. (2007). ''Schopenhauer, Philosophy and the Arts''. Cambridge University Press. p. 162. ISBN <bdi>978-0-521-04406-6</bdi>. <q>For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.</q></ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == ১৭৮৮ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত গ্ডানস্কত (তেতিয়াৰ পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়ান কমনৱেলথৰ অংশ; পিছলৈ প্ৰুছিয়া ডানজিগ ৰাজ্যত) হাইনৰিখ ফ্লৰিছ শ্বোপেনহাউৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল । তেওঁলোক এক ধনী জাৰ্মান পেট্ৰিচিয়ান পৰিয়ালৰ বংশধৰ।<ref>Cartwright, David E. (2010). ''Schopenhauer: A Biography''. Cambridge University Press. ISBN <bdi>978-0-521-82598-6</bdi>.</ref> == দৰ্শন == [[ইমানুৱেল কাণ্ট]]ৰ [[অতীন্দ্ৰিয় আদৰ্শবাদ]]ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ব'পেনহাৱাৰে এক নাস্তিক [[অধিবিদ্যা]] আৰু [[নীতি শাস্ত্ৰ|নৈতিক]] ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যি সমকালীন [[জাৰ্মান আদৰ্শবাদ]]ৰ বিপৰীত আছিল।<ref name="WWR32">''[[The World as Will and Representation]]'', vol. 3, Ch. 50.</ref><ref name="Jacquette2">{{cite book|title=Schopenhauer, Philosophy and the Arts|year=2007|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-04406-6|editor=Dale Jacquette|page=162|quote=For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.}}</ref> তেওঁ এনে প্ৰথম [[পাশ্চাত্য দৰ্শন|পাশ্চাত্য দাৰ্শনিক]]ৰ অন্যতম যিয়ে [[ভাৰতীয় দৰ্শন]] আৰু [[বৈৰাগ্য]], [[আত্মন]]ৰ অস্তিত্বহীনতা আৰু জগত-যে-[[মায়া]] সেই ধাৰণাক সঁহাৰি জনাইছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by [[Urs App]]: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 ({{ISBN|978-3-906000-03-9}})</ref><ref>{{cite book|title=An Introduction to the History of Psychology|edition=6th|year=2009|publisher=Cengage Learning|isbn=978-0-495-50621-8|last=Hergenhahn|first=B. R.|page=216|quote=Although Schopenhauer was an atheist, he realized that his philosophy of denial had been part of several great religions; for example, Christianity, Hinduism, and Buddhism.}}</ref> তেওঁৰ কৰ্মক [[দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদ]]ৰ উদাহৰণ বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|pages=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22 22–36]|quote=…but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22}}</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref> শ্বোপেন-হোৱাৰ আছিল পশ্চিমীয়া দৰ্শনৰ প্ৰথম চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে ভাৰতীয় দৰ্শনৰ উল্লেখযোগ্য নীতিসমূহ যেনে ''তপস্যা, আত্মা''ক অস্বীকাৰ আৰু পৃথিৱী-আভাস হিচাপে ধাৰণা আদিৰ অংশীদাৰ আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by Urs App: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 (<nowiki>ISBN 978-3-906000-03-9</nowiki>)</ref> তেওঁৰ এই কামক দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদৰ আদৰ্শ প্ৰকাশ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref>Arthur Schopenhauer (2004). ''Essays and Aphorisms''. Penguin Classics. pp. 22–36. ISBN <bdi>978-0-14-044227-4</bdi>. <q>...but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.</q> ''Studies in Pessimism'' – audiobook from LibriVox.</ref> যদিও তেওঁৰ কামে জীৱনকালত যথেষ্ট মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপিও দৰ্শন, সাহিত্য, বিজ্ঞানকে ধৰি বিভিন্ন শাখাত তেওঁৰ মৰণোত্তৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল। নান্দনিকতা, নৈতিকতা, মনোবিজ্ঞানৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখাই বহু চিন্তাবিদ আৰু শিল্পীক প্ৰভাৱিত কৰিছে। == প্ৰভাৱ == তেওঁৰ জীৱিতাৱস্থাত তেওঁৰ চিন্তাই বিশেষ সঁহাৰি লাভ নকৰিলে। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত দৰ্শন, [[সাহিত্য]] আৰু [[বিজ্ঞান]]ত ভালেমান প্ৰভাৱ দেখা গ'ল। বৈৰাগ্য, [[নৈতিকতা]] আৰু [[মনোবিজ্ঞান]]ৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখে অনেক চিন্তাবিদক প্ৰভাৱিত কৰিছে। [[এমিল কিয়'ৰিয়ান]], [[ফ্ৰিড্ৰিখ নিৎজে]],<ref name="SchopBR2">Addressed in: Cate, Curtis. Friedrich Nietzsche. Chapter 7.</ref> [[লুডৱিগ ৱিৎজেনষ্টাইন]]ৰ<ref name="Culture & Value, p.24, 1933–42">Culture & Value, p. 24, 1933–34</ref> দৰে দাৰ্শনিক, [[আৰৱিন শ্ৰ'ডিঙাৰ]], [[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]]ৰ<ref>Albert Einstein in [http://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html Mein Glaubensbekenntnis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220311035821/https://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html |date=2022-03-11 }} (August 1932): "I do not believe in free will. Schopenhauer's words: 'Man can do what he wants, but he cannot will what he wants,[Der Mensch kann wohl tun, was er will, aber er kann nicht wollen, was er will]' accompany me in all situations throughout my life and reconcile me with the actions of others, even if they are rather painful to me. This awareness of the lack of free will keeps me from taking myself and my fellow men too seriously as acting and deciding individuals, and from losing my temper." Schopenhauer's clearer, actual words were: "You can do what you will, but in any given moment of your life you can ''will'' only one definite thing and absolutely nothing other than that one thing." [Du kannst ''tun'' was du ''willst'': aber du kannst in jedem gegebenen Augenblick deines Lebens nur ''ein'' Bestimmtes ''wollen'' und schlechterdings nichts anderes als dieses eine.] ''[[On the Freedom of the Will]]'', Ch. II.</ref> দৰে বিজ্ঞানী, [[কাৰ্ল গুষ্টাভ য়ুং|কাৰ্ল য়ুং]], [[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড|চিগমাণ্ড ফ্ৰয়ড]]ৰ<ref>{{Cite book|title=The Philosophy of Schopenhauer|last=Magee|first=Bryan|isbn=9780198237228}}</ref> দৰে মনোবিজ্ঞানী, [[লীঅ' টলষ্টয়|লিয়' টলষ্টয়]],<ref>{{cite journal|last1=Maertz|first1=Gregory|date=1994|title=Elective Affinities: Tolstoy and Schopenhauer|url=http://www.jstor.org/stable/24748326|journal=Wiener Slavistisches Jahrbuch|publisher=Harrassowitz Verlag|volume=40|pages=53–62|jstor=24748326|issn=0084-0041}}</ref> [[হাৰ্মান মেল্ভিল]],<ref>{{cite web|last1=Melville|first1=Herman|title=Melville's Marginalia|url=http://melvillesmarginalia.org/Note.aspx?id=102|website=Melville's Marginalia Online|access-date=1 September 2020}}</ref> [[থমাচ মান]], [[হাৰ্মান হেচে]],<ref>Punsly, Kathryn (2012). ''The Influence of Nietzsche and Schopenhauer on Hermann Hesse''. CMC Senior Theses. Paper 347. [https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses ''https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses''] Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[মাচাড' ডে আছিছ]],<ref>{{Cite book|title=Schopenhauer's The world as will and representation : a reader's guide|last=Wicks, Robert|date=2011|publisher=Continuum|isbn=978-0-8264-3181-3|location=London|oclc=721337622}}</ref> [[জৰ্জ লুই বৰ্জেছ]], [[মাৰ্চেল প্ৰাউষ্ট]],<ref name=":12">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[চেমুৱেল বেকেট]]ৰ<ref>{{cite book|url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/schopenhauer/|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|first=Robert|last=Wicks|editor-first=Edward N.|editor-last=Zalta|year=2018|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|via=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}</ref> দৰে লেখক আৰু [[ৰিচাৰ্ড ৱেগ্নাৰ]],<ref name=":13">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[য়হানেছ ব্ৰামছ]],<ref name=":14">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[আৰ্ণল্ড শ্বৱেনবাৰ্গ]]<ref name=":15">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref><ref>{{Cite web|title=Schönberg's Library – Alphabetical List|url=https://www.schoenberg.at/index.php/en/101-standard-english/1265-schoenbergs-bibliothek-a-sp-574647075|access-date=2021-03-19|website=www.schoenberg.at}}</ref> আৰু [[গুষ্টাভ মাহ্লেৰ]]ৰ<ref name=":16">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> দৰে [[সুৰকাৰ]]ক তেওঁ প্ৰভাৱিত কৰিছে। == মৃত্যু == আৰ্থাৰ শ্বোপেন-হোৱাৰৰ ৭২ বছৰ বয়সত ১৮৬০ চনৰ ২১ চেপ্তেম্বৰত জাৰ্মান কনফেডাৰেচনৰ ফ্ৰেংকফৰ্টত মৃত্যু হয়। == তথ্য সংগ্ৰহ == [[শ্ৰেণী:Articles with hAudio microformats]] atx6ixg7n5gezuh4wjafnurpqu5nfn3 516437 516436 2025-06-08T17:52:51Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]]; +[[শ্ৰেণী:জাৰ্মানীৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 516437 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Schopenhauer.jpg|alt=শ্বেপেন হোৱাৰ|thumb| '''আৰ্থাৰ শ্বোপেন হোৱাৰ''' {| class="wikitable" !জন্ম |২২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৭৮৮গ্ডানস্ক (ডানজিগ), পোলেণ্ড ৰাজ্যৰ মুকুট, পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়া কমনৱেলথ |- !মৃত্যু |২১ চেপ্তেম্বৰ, ১৮৬০ (বয়স ৭২) ফ্ৰেংকফৰ্ট, জাৰ্মান কনফেডাৰেচন |- !শিক্ষা | * বিখ্যাত জিমনেছিয়াম * গটিংগেন বিশ্ববিদ্যালয় জেনা বিশ্ববিদ্যালয় (পি এইচ ডি, ১৮১৩) |- | colspan="2" | |- !কাল |১৯শ শতিকাৰ দৰ্শন |- !পৰিসৰ |পাশ্চ্যাত্য দৰ্শন |- ! colspan="2" |স্বাক্ষৰ[[চিত্ৰ:Arthur Schopenhauer Signature.svg|thumb]] |- |} ]] '''আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ''' (({{IPAc-en|ˈ|ʃ|oʊ|p|ən|h|aʊər}} {{respell|SHOH|pən|how|ər}},<ref>{{citation|last=Wells|first=John C.|year=2008|title=Longman Pronunciation Dictionary|edition=3rd|publisher=Longman|isbn=9781405881180}}</ref> {{IPA-de|ˈaɐtʊɐ ˈʃoːpm̩haʊɐ|lang|De-Arthur Schopenhauer2.ogg}}) ঊনবিংশ শতিকাৰ এগৰাকী [[জাৰ্মানী|জাৰ্মান]] [[দৰ্শন|দাৰ্শনিক]]। তেওঁৰ আতাইতকৈ ইখ্যাত কৰ্ম হ'ল ১৮১৮ চনত প্ৰকাশিত আৰু ১৮৪৪ চনত বিস্তাৰিত ''[[দ্য ৱৰ্লড এজ ৱিল এণ্ড ৰিপ্ৰেজেণ্টেশ্যন]]''। এই কৰ্মত তেওঁ দৃশ্য জগতক এক অন্ধ তাত্ত্বিক ইচ্ছাৰ ফল বুলি যুক্তি দাঙি ধৰিছে।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|page=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23 23]|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/23}}</ref><ref>The Oxford Encyclopedic English Dictionary. 'Schopenhauer': Oxford University Press. 1991. p. 1298. {{ISBN|978-0-19-861248-3}}.</ref> [[ইমানুৱেল কাণ্ট|ইমানুৱেল কান্ট]]ৰ (১৭২৪–১৮০৪) অতিক্ৰমণীয় আদৰ্শবাদৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰি শ্বোপেন-হোৱাৰে জাৰ্মান আদৰ্শবাদৰ সমসাময়িক ধাৰণাক নাকচ কৰা নাস্তিক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছিল।<ref>Dale Jacquette, ed. (2007). ''Schopenhauer, Philosophy and the Arts''. Cambridge University Press. p. 162. ISBN <bdi>978-0-521-04406-6</bdi>. <q>For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.</q></ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == ১৭৮৮ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত গ্ডানস্কত (তেতিয়াৰ পোলেণ্ড–লিথুৱেনিয়ান কমনৱেলথৰ অংশ; পিছলৈ প্ৰুছিয়া ডানজিগ ৰাজ্যত) হাইনৰিখ ফ্লৰিছ শ্বোপেনহাউৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল । তেওঁলোক এক ধনী জাৰ্মান পেট্ৰিচিয়ান পৰিয়ালৰ বংশধৰ।<ref>Cartwright, David E. (2010). ''Schopenhauer: A Biography''. Cambridge University Press. ISBN <bdi>978-0-521-82598-6</bdi>.</ref> == দৰ্শন == [[ইমানুৱেল কাণ্ট]]ৰ [[অতীন্দ্ৰিয় আদৰ্শবাদ]]ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ব'পেনহাৱাৰে এক নাস্তিক [[অধিবিদ্যা]] আৰু [[নীতি শাস্ত্ৰ|নৈতিক]] ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যি সমকালীন [[জাৰ্মান আদৰ্শবাদ]]ৰ বিপৰীত আছিল।<ref name="WWR32">''[[The World as Will and Representation]]'', vol. 3, Ch. 50.</ref><ref name="Jacquette2">{{cite book|title=Schopenhauer, Philosophy and the Arts|year=2007|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-04406-6|editor=Dale Jacquette|page=162|quote=For Kant, the mathematical sublime, as seen for example in the starry heavens, suggests to imagination the infinite, which in turn leads by subtle turns of contemplation to the concept of God. Schopenhauer's atheism will have none of this, and he rightly observes that despite adopting Kant's distinction between the dynamical and mathematical sublime, his theory of the sublime, making reference to the struggles and sufferings of struggles and sufferings of Will, is unlike Kant's.}}</ref> তেওঁ এনে প্ৰথম [[পাশ্চাত্য দৰ্শন|পাশ্চাত্য দাৰ্শনিক]]ৰ অন্যতম যিয়ে [[ভাৰতীয় দৰ্শন]] আৰু [[বৈৰাগ্য]], [[আত্মন]]ৰ অস্তিত্বহীনতা আৰু জগত-যে-[[মায়া]] সেই ধাৰণাক সঁহাৰি জনাইছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by [[Urs App]]: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 ({{ISBN|978-3-906000-03-9}})</ref><ref>{{cite book|title=An Introduction to the History of Psychology|edition=6th|year=2009|publisher=Cengage Learning|isbn=978-0-495-50621-8|last=Hergenhahn|first=B. R.|page=216|quote=Although Schopenhauer was an atheist, he realized that his philosophy of denial had been part of several great religions; for example, Christianity, Hinduism, and Buddhism.}}</ref> তেওঁৰ কৰ্মক [[দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদ]]ৰ উদাহৰণ বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite book|title=Essays and Aphorisms|year=2004|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044227-4|author=Arthur Schopenhauer|pages=[https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22 22–36]|quote=…but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.|url=https://archive.org/details/essaysaphorisms00scho/page/22}}</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref><ref>''[http://librivox.org/studies-in-pessimism-by-arthur-schopenhauer/ Studies in Pessimism]'' – audiobook from [[LibriVox]].</ref> শ্বোপেন-হোৱাৰ আছিল পশ্চিমীয়া দৰ্শনৰ প্ৰথম চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে ভাৰতীয় দৰ্শনৰ উল্লেখযোগ্য নীতিসমূহ যেনে ''তপস্যা, আত্মা''ক অস্বীকাৰ আৰু পৃথিৱী-আভাস হিচাপে ধাৰণা আদিৰ অংশীদাৰ আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিছিল।<ref>See the book-length study about oriental influences on the genesis of Schopenhauer's philosophy by Urs App: ''Schopenhauer's Compass. An Introduction to Schopenhauer's Philosophy and its Origins''. Wil: UniversityMedia, 2014 (<nowiki>ISBN 978-3-906000-03-9</nowiki>)</ref> তেওঁৰ এই কামক দাৰ্শনিক নিৰাশাবাদৰ আদৰ্শ প্ৰকাশ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref>Arthur Schopenhauer (2004). ''Essays and Aphorisms''. Penguin Classics. pp. 22–36. ISBN <bdi>978-0-14-044227-4</bdi>. <q>...but there has been none who tried with so great a show of learning to demonstrate that the pessimistic outlook is ''justified'', that life itself is really bad. It is to this end that Schopenhauer's metaphysic of will and idea exists.</q> ''Studies in Pessimism'' – audiobook from LibriVox.</ref> যদিও তেওঁৰ কামে জীৱনকালত যথেষ্ট মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপিও দৰ্শন, সাহিত্য, বিজ্ঞানকে ধৰি বিভিন্ন শাখাত তেওঁৰ মৰণোত্তৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল। নান্দনিকতা, নৈতিকতা, মনোবিজ্ঞানৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখাই বহু চিন্তাবিদ আৰু শিল্পীক প্ৰভাৱিত কৰিছে। == প্ৰভাৱ == তেওঁৰ জীৱিতাৱস্থাত তেওঁৰ চিন্তাই বিশেষ সঁহাৰি লাভ নকৰিলে। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত দৰ্শন, [[সাহিত্য]] আৰু [[বিজ্ঞান]]ত ভালেমান প্ৰভাৱ দেখা গ'ল। বৈৰাগ্য, [[নৈতিকতা]] আৰু [[মনোবিজ্ঞান]]ৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখে অনেক চিন্তাবিদক প্ৰভাৱিত কৰিছে। [[এমিল কিয়'ৰিয়ান]], [[ফ্ৰিড্ৰিখ নিৎজে]],<ref name="SchopBR2">Addressed in: Cate, Curtis. Friedrich Nietzsche. Chapter 7.</ref> [[লুডৱিগ ৱিৎজেনষ্টাইন]]ৰ<ref name="Culture & Value, p.24, 1933–42">Culture & Value, p. 24, 1933–34</ref> দৰে দাৰ্শনিক, [[আৰৱিন শ্ৰ'ডিঙাৰ]], [[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]]ৰ<ref>Albert Einstein in [http://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html Mein Glaubensbekenntnis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220311035821/https://www.einstein-website.de/z_biography/credo.html |date=2022-03-11 }} (August 1932): "I do not believe in free will. Schopenhauer's words: 'Man can do what he wants, but he cannot will what he wants,[Der Mensch kann wohl tun, was er will, aber er kann nicht wollen, was er will]' accompany me in all situations throughout my life and reconcile me with the actions of others, even if they are rather painful to me. This awareness of the lack of free will keeps me from taking myself and my fellow men too seriously as acting and deciding individuals, and from losing my temper." Schopenhauer's clearer, actual words were: "You can do what you will, but in any given moment of your life you can ''will'' only one definite thing and absolutely nothing other than that one thing." [Du kannst ''tun'' was du ''willst'': aber du kannst in jedem gegebenen Augenblick deines Lebens nur ''ein'' Bestimmtes ''wollen'' und schlechterdings nichts anderes als dieses eine.] ''[[On the Freedom of the Will]]'', Ch. II.</ref> দৰে বিজ্ঞানী, [[কাৰ্ল গুষ্টাভ য়ুং|কাৰ্ল য়ুং]], [[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড|চিগমাণ্ড ফ্ৰয়ড]]ৰ<ref>{{Cite book|title=The Philosophy of Schopenhauer|last=Magee|first=Bryan|isbn=9780198237228}}</ref> দৰে মনোবিজ্ঞানী, [[লীঅ' টলষ্টয়|লিয়' টলষ্টয়]],<ref>{{cite journal|last1=Maertz|first1=Gregory|date=1994|title=Elective Affinities: Tolstoy and Schopenhauer|url=http://www.jstor.org/stable/24748326|journal=Wiener Slavistisches Jahrbuch|publisher=Harrassowitz Verlag|volume=40|pages=53–62|jstor=24748326|issn=0084-0041}}</ref> [[হাৰ্মান মেল্ভিল]],<ref>{{cite web|last1=Melville|first1=Herman|title=Melville's Marginalia|url=http://melvillesmarginalia.org/Note.aspx?id=102|website=Melville's Marginalia Online|access-date=1 September 2020}}</ref> [[থমাচ মান]], [[হাৰ্মান হেচে]],<ref>Punsly, Kathryn (2012). ''The Influence of Nietzsche and Schopenhauer on Hermann Hesse''. CMC Senior Theses. Paper 347. [https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses ''https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_theses''] Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[মাচাড' ডে আছিছ]],<ref>{{Cite book|title=Schopenhauer's The world as will and representation : a reader's guide|last=Wicks, Robert|date=2011|publisher=Continuum|isbn=978-0-8264-3181-3|location=London|oclc=721337622}}</ref> [[জৰ্জ লুই বৰ্জেছ]], [[মাৰ্চেল প্ৰাউষ্ট]],<ref name=":12">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[চেমুৱেল বেকেট]]ৰ<ref>{{cite book|url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/schopenhauer/|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|first=Robert|last=Wicks|editor-first=Edward N.|editor-last=Zalta|year=2018|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|via=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}</ref> দৰে লেখক আৰু [[ৰিচাৰ্ড ৱেগ্নাৰ]],<ref name=":13">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[য়হানেছ ব্ৰামছ]],<ref name=":14">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> [[আৰ্ণল্ড শ্বৱেনবাৰ্গ]]<ref name=":15">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref><ref>{{Cite web|title=Schönberg's Library – Alphabetical List|url=https://www.schoenberg.at/index.php/en/101-standard-english/1265-schoenbergs-bibliothek-a-sp-574647075|access-date=2021-03-19|website=www.schoenberg.at}}</ref> আৰু [[গুষ্টাভ মাহ্লেৰ]]ৰ<ref name=":16">Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aesthetics Retrieved on 19 March 2021.</ref> দৰে [[সুৰকাৰ]]ক তেওঁ প্ৰভাৱিত কৰিছে। == মৃত্যু == আৰ্থাৰ শ্বোপেন-হোৱাৰৰ ৭২ বছৰ বয়সত ১৮৬০ চনৰ ২১ চেপ্তেম্বৰত জাৰ্মান কনফেডাৰেচনৰ ফ্ৰেংকফৰ্টত মৃত্যু হয়। == তথ্য সংগ্ৰহ == [[শ্ৰেণী:Articles with hAudio microformats]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] [[শ্ৰেণী:জাৰ্মানীৰ ব্যক্তি]] b3t5t1b2bykxcypo5mag3ad72wk8t5x 0 85729 516378 344994 2025-06-08T16:49:19Z Pranamikaadhikary 27435 /* জীৱনী */ 516378 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = এগ্ন’ডাইছ | image = Agnodice engraving.jpg | image_size = 170px | caption = <small> কল্পনা কৰা হৈছে যে পুৰুষ চিকিৎসকৰ বেশত থকা এগ্নডাইছে তেওঁৰ প্ৰকৃত লিংগ উন্মোচন কৰিবলৈ টিউনিকটো ওপৰলৈ দঙা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁৰ যে স্তন আছে, তাকে দেখুৱাবলৈ গাৰ ওপৰৰ কাপোৰখন খুলি দিছিল।</small> | birth_date = ৪ৰ্থ খ্ৰীঃপূঃ | birth_place =এথেন্স, গ্ৰীচ | nationality = [[:en:Greeks|গ্ৰীক]] | occupation = চিকিৎসক | era =ক্লাচিকেল গ্ৰীচ }} '''এগ্ন’ডাইছ''' বা '''এগ্ন’ডাইক''' ({{lang-en|Agnodice}}; ''Agnodikē''; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) এগৰাকী কিংবদন্তি ব্যক্তি, যাক প্ৰাচীন এথেন্সৰ প্ৰথম মহিলা ধাত্ৰী বা চিকিৎসক হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হয়। তেওঁৰ কাহিনী ৰোমান লেখক [[:en: Gaius Julius Hyginus|গাইয়াছ জুলিয়াছ হাইজিনাছ]]ৰ ''ফেবুলে''ত উল্লেখ কৰা হৈছে। সাধাৰণতে এগ্ন’ডাইছক ঐতিহাসিক ব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰা নহয় যদিও তেওঁৰ কাহিনীটোক প্ৰায়ে ধাত্ৰী বা চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰা মহিলাসকলৰ বাবে উদাহৰণ হিচাপে বা এই দুয়োটাৰে বিৰুদ্ধে যুক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হাইজিনাছৰ মতে এগ্ন’ডাইছে [[:en:Herophilus|হিৰোফিলাছ]]ৰ অধীনত [[চিকিৎসা বিজ্ঞান|চিকিৎসা শাস্ত্ৰ]] অধ্যয়ন কৰিছিল, আৰু পুৰুষৰ বেশত নিজৰ গৃহ চহৰ এথেন্সত চিকিৎসক হিচাপে কাম কৰিছিল। কাৰণ সেই সময়ত মহিলাসকলে চিকিৎসাশাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল। মহিলা ৰোগীৰ মাজত তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰতিদ্বন্দ্বী চিকিৎসকে তেওঁক এথেন্সৰ মহিলাসকলক প্ৰলোভিত কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। তেওঁৰ বিচাৰ হয় আৰু বিচাৰকৰ আগত তেওঁৰ টিউনিকটো (tunic, প্ৰাচীন গ্ৰীচ বা ৰোমৰ পোচাক) দাঙি তেওঁ যে এগৰাকী নাৰী তাৰ প্ৰমাণ দিয়ে।এগৰাকী মহিলা হৈ অবৈধভাৱে চিকিৎসা চলোৱাৰ অভিযোগত তেওঁক অভিযুক্ত কৰা হয়। কিন্তু এথেন্সৰ মহিলাসকল এগৰাকী সু-চিকিৎসক হোৱা বাবে এগ্ন’ডাইছৰ পক্ষত আছিল। অৱশেষত বিচাৰকসকলে তেওঁক দোষমুক্ত কৰে আৰু মহিলা চিকিৎসকৰ বিপক্ষে থকা আইন বাতিল কৰা হয়। ==জীৱনী== হাইজিনাছৰ মতে এগ্ন’ডাইছে প্ৰাচীন এথেন্সত বাস কৰিছিল, য’ত সেই সময়ত মহিলাসকলক চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল। চিকিৎসাশাস্ত্ৰ শিকিবলৈ তেওঁ পুৰুষৰ ছদ্মবেশ ধাৰণ কৰি, চুটিকৈ চুলি কাটি আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত হেৰ’ফিলাছৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰিছিল। চিকিৎসক হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈ এগ্নডাইছ সেইসকল নাৰীক প্ৰসৱৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যিসকলে পুৰুষ চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ ল'বলৈ লাজ পাইছিল বা প্ৰকাশ্যভাৱে অস্বীকাৰ কৰিছিল।{{sfn|King|1986|pp=53–4}} এটা ক্ষেত্ৰত এগ্নডাইছে প্ৰসুতিগৰাকীৰ ওচৰত তেওঁ যে প্ৰকৃততে এগৰাকী নাৰীহে সেই কথা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু সেইবাবে তেওঁ চিকিৎসাৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। এগ্ন’ডাইছৰ সফলতাত ঈৰ্ষান্বিত হৈ আন চিকিৎসকসকলে তেওঁ ৰোগীসকলৰ সৈতে অবৈধ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। তেওঁৰ বিচাৰ চলে আৰু [[:en: Areopagus |এৰ’পাগাছ]]ৰ সন্মুখত বস্ত্ৰ উন্মুক্ত কৰি নিজকে এগৰাকী মহিলা বুলি প্ৰকাশ কৰে। যিহেতু এথেন্সত মহিলাই চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আছিল, সেয়েহে আইন ভংগৰ অপৰাধত শাস্তিৰ ঘোষণা কৰা হ’ল। কিন্তু এথেন্সৰ বহুতো অভিজাত পুৰুষৰ পত্নীসকল এগ্ন’ডাইছৰ পক্ষত আছিল। ফলস্বৰূপে পূৰ্বৰ আইন বাতিল কৰি মহিলাসকলকো চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাৰ অনুমতি দিয়া হ’ল।{{sfn|King|2013|p=59}} ==ঐতিহাসিকতা== এগ্ন’ডাইছ প্ৰকৃততে এগৰাকী ঐতিহাসিক ব্যক্তি আছিল নে সেই সম্পৰ্কে আধুনিক পণ্ডিতসকলৰ সন্দেহ আছে।{{sfn|Retief|Cilliers|2006|p=178}} তেওঁৰ জন্মৰ সময় আৰু এগন'ডাইছৰ পূৰ্বে এথেন্সত কোনো "প্ৰসূতিবিদ" নাছিল বুলি কৰা হাইজিনাছৰ দাবী সংক্ৰান্তত প্ৰশ্নৰ উদয় হয়, যাৰবাবে এগন'ডাইছক ঐতিহাসিক বুলি গ্ৰহণ কৰাৰ সমস্যা আছে। সাহিত্যিক আৰু এপিগ্ৰাফিক প্ৰমাণে দেখুৱাইছে যে এগ্ন’ডাইছৰ পূৰ্বেও এথেন্সত ধাত্ৰী আছিল।{{sfn|King|1986|p=60}}{{sfn|King|2013|p=252}}<ref name='king-2017'>{{cite web|url=https://mistakinghistories.wordpress.com/2017/10/18/agnodice-reading-the-story/|title=Agnodice: reading the story|last=King|first=Helen|date=18 October 2017|access-date=11 December 2018}}</ref> হাইজিনাছে দাবী কৰে যে এগ্ন’ডাইছক চিকিৎসা বিজ্ঞান শিকাইছিল "এজন নিৰ্দিষ্ট হেৰ'ফিলাছে" – সাধাৰণতে এইজন চেলচিডনৰ হেৰ'ফিলাছ বুলি ভবা হয়, যিজন স্ত্ৰীৰোগৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু তেওঁক ডিম্বাশয় আৱিষ্কাৰৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল।{{sfn|King|1986|p=54}} যদি এইটোৱে হয় তেন্তে এগ্ন’ডাইছ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বা তৃতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে জন্ম লৈছিল।{{sfn|Greenhill|1870|ignore-err=yes}} ==টোকা== {{Reflist|30em}} ==তথ্যউৎস== * {{cite book|title=Hypatia's heritage: a history of women in science from antiquity to the late nineteenth century|last=Alic|first=Margaret|publisher=Women's Press|year=1986|isbn=0704339544|location=London}} * {{cite book|title=Birth, death, and motherhood in Classical Greece|last=Demand|first=Nancy H.|publisher=Johns Hopkins University Press|year=1994|isbn=0801847621|location=Baltimore}} * {{cite journal|last=Flemming|first=Rebecca|date=2007|title=Women, writing, and medicine in the classical world|journal=[[Classical Quarterly]]|volume=57|pages=257–279|doi=10.1017/s0009838807000225|s2cid=171045159}} * {{cite book|title=Making Women's Medicine Masculine: the rise of male authority in pre-modern gynaecology|last=Green|first=Monica H.|date=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=9780191549526|location=Oxford}} * {{cite DGRBM|author=WAG|title=Agnodice|url=http://quod.lib.umich.edu/m/moa/ACL3129.0001.001/89?rgn=full+text;view=image|volume=1|page=74}} * {{cite book|url=https://books.google.co.uk/books?id=lWpaAAAAcAAJ|title=A History of the Art of Midwifery: a lecture delivered at the College of Physicians and Surgeons, November 11th, 1851|last=Gardner|first=Augustus|publisher=Stringer and Townsend|year=1852|location=New York}} * {{cite book |last=King |first=Helen |title=The one-sex body on trial: the classical and early modern evidence |date=2013 |isbn=978-1-4094-6336-8 |location=Farnham}} * {{citation|last=King|first=Helen|title=Agnodike and the Profession of Medicine|year=1986|journal=Proceedings of the Cambridge Philological Society|volume=32|pages=53–77|doi=10.1017/S006867350000482X|s2cid=76126660 }} * {{citation|last1=Retief|first1=F. P.|last2=Cilliers|first2=L.|title=The Healing Hand: The Role of Women in Greco-Roman Medicine|journal=[[Acta Theologica]]|volume=26|issue=2|year=2006}} * {{cite book |last=Marland |first=Hilary|title=The Art of Midwifery: early modern midwives in Europe |date=1993 |publisher=Routledge |isbn=0415064252 |location=London}} * {{cite journal|last=Pomeroy|first=Sarah|date=1977|title=Technikai kai mousikai: The education of women in the fourth century and in the Hellenistic period|journal=[[American Journal of Ancient History]]|volume=2}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://en.wikisource.org/wiki/A_Cyclopaedia_of_Female_Biography/Agnodice "Agnodice"] A Cyclopaedia of Female Biography: 16, Henry Gardiner Adams, ed. (1857). [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰীচৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ]] 3k381qd63rboj4nvi7jrn3x39m6zgc3 0 98304 516584 454098 2025-06-09T06:05:39Z Ishanjyotibora 14131 516584 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}}'''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == মালবিকা বৰাৰ শৈশৱকাল গোলাঘাট চহৰত পাৰ হয়। তেওঁৰ পিতৃ আছিল আইনজীৱি আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল। স্কুলীয়া দিনৰ পৰা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্য আৰু ভাৰত নাট্যমৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰিয়ব্ৰত বৰাও আছিল এগৰাকী সংগীত শিল্পী।<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীতৰ কেৰিয়াৰ== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] m8en7nu1b4yw8ec8f1spp15ctdlk6aq 516586 516584 2025-06-09T06:07:52Z Ishanjyotibora 14131 + 7 categories using [[WP:HC|HotCat]] 516586 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}}'''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == মালবিকা বৰাৰ শৈশৱকাল গোলাঘাট চহৰত পাৰ হয়। তেওঁৰ পিতৃ আছিল আইনজীৱি আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল। স্কুলীয়া দিনৰ পৰা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্য আৰু ভাৰত নাট্যমৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰিয়ব্ৰত বৰাও আছিল এগৰাকী সংগীত শিল্পী।<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীতৰ কেৰিয়াৰ== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] ssxzpyoc3kq4vmlpmx99iq5q10g6bxl 516589 516586 2025-06-09T06:11:32Z Ishanjyotibora 14131 সংবৰ্ধন (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 516589 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}} '''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও<ref name="নিয়মীয়া">{{cite news | title=ছবিত গীত গাই পাৰিশ্ৰমিক নহয়, উপহাৰ লাভ কৰিছিলোঁ | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=৮ জুন ২০২৫ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=9 June 2025 | author=সাক্ষাৎগ্ৰহণ- কুমুদ তালুকদাৰ | location=গুৱাহাটী | pages=সুকন্যা}}</ref> অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == মালবিকা বৰাৰ শৈশৱকাল গোলাঘাট চহৰত পাৰ হয়। তেওঁৰ পিতৃ আছিল আইনজীৱি আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল। স্কুলীয়া দিনৰ পৰা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্য আৰু ভাৰত নাট্যমৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰিয়ব্ৰত বৰাও আছিল এগৰাকী সংগীত শিল্পী।<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীতৰ কেৰিয়াৰ== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] miheb80qqd711cn7zh9jhr5ajfit6oj 516595 516589 2025-06-09T06:29:40Z Ishanjyotibora 14131 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 516595 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}} '''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও<ref name="নিয়মীয়া">{{cite news | title=ছবিত গীত গাই পাৰিশ্ৰমিক নহয়, উপহাৰ লাভ কৰিছিলোঁ | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=৮ জুন ২০২৫ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=9 June 2025 | author=সাক্ষাৎগ্ৰহণ- কুমুদ তালুকদাৰ | location=গুৱাহাটী | pages=সুকন্যা}}</ref> অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল == [[গোলাঘাট]] জিলাৰ বেঙেনাখোৱাত মালবিকা বৰাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ হেমপ্ৰভা বৰুৱা৷ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালত ৫গৰাকী ছোৱালী আৰু দুগৰাকী ল'ৰা সন্তান৷ পিতৃ আছিল আইনজীৱী আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল৷ ইয়াৰ লগতে গোলাঘাট ক্ৰীড়া জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত৷ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাৰ স্মৃতিত শেহতীয়াকৈ গোলাঘাটৰ ষ্টেডিয়ামৰ মূল পেভিলিয়নটো তেওঁলৈ উচৰ্গা কৰা হৈছে৷ মালবিকা বৰাৰ ডাঙৰ ককায়েক প্ৰিয়বত বৰুৱাইও একাধিক মঞ্চত গীত গাইছিল৷ সৰু ককায়েক তপোব্ৰত বৰুৱা সাংস্কৃতিক দিশৰ লগত জড়িত আছিল৷ ১৯৮২ চনত [[শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰ]]ৰ পৰিচালনাত মুক্তিলাভ কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ''[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]''ৰ তেওঁ এজন প্ৰযোজক আছিল৷<ref name="নিয়মীয়া" /> স্কুলীয়া দিনৰ পৰা মালবিকা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] আৰু [[ভাৰতনাট্যম|ভাৰত নাট্যম]]ৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰিয়ব্ৰত বৰাও আছিল এগৰাকী সংগীত শিল্পী।<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীতৰ কেৰিয়াৰ== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] pnbd26lr91nwzlupdqp6meiq1qb4lkc 516596 516595 2025-06-09T06:30:01Z Ishanjyotibora 14131 /* সংগীতৰ কেৰিয়াৰ */ 516596 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}} '''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও<ref name="নিয়মীয়া">{{cite news | title=ছবিত গীত গাই পাৰিশ্ৰমিক নহয়, উপহাৰ লাভ কৰিছিলোঁ | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=৮ জুন ২০২৫ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=9 June 2025 | author=সাক্ষাৎগ্ৰহণ- কুমুদ তালুকদাৰ | location=গুৱাহাটী | pages=সুকন্যা}}</ref> অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল == [[গোলাঘাট]] জিলাৰ বেঙেনাখোৱাত মালবিকা বৰাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ হেমপ্ৰভা বৰুৱা৷ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালত ৫গৰাকী ছোৱালী আৰু দুগৰাকী ল'ৰা সন্তান৷ পিতৃ আছিল আইনজীৱী আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল৷ ইয়াৰ লগতে গোলাঘাট ক্ৰীড়া জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত৷ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাৰ স্মৃতিত শেহতীয়াকৈ গোলাঘাটৰ ষ্টেডিয়ামৰ মূল পেভিলিয়নটো তেওঁলৈ উচৰ্গা কৰা হৈছে৷ মালবিকা বৰাৰ ডাঙৰ ককায়েক প্ৰিয়বত বৰুৱাইও একাধিক মঞ্চত গীত গাইছিল৷ সৰু ককায়েক তপোব্ৰত বৰুৱা সাংস্কৃতিক দিশৰ লগত জড়িত আছিল৷ ১৯৮২ চনত [[শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰ]]ৰ পৰিচালনাত মুক্তিলাভ কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ''[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]''ৰ তেওঁ এজন প্ৰযোজক আছিল৷<ref name="নিয়মীয়া" /> স্কুলীয়া দিনৰ পৰা মালবিকা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] আৰু [[ভাৰতনাট্যম|ভাৰত নাট্যম]]ৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰিয়ব্ৰত বৰাও আছিল এগৰাকী সংগীত শিল্পী।<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীত জীৱন== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] objhdjlfjzwnvir866few3z1o0w9jk3 516597 516596 2025-06-09T06:32:11Z Ishanjyotibora 14131 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল */ 516597 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist|bgcolour=lightgray|name=|alias=|image=|image_size=220px|caption=|birth_date=১৯৫৪|background=solo_singer|birth_place=বেঙেনাখোৱা, [[গোলাঘাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]]|parents=নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা <br /> হেমপ্ৰভা বৰুৱা|origin=[[গোলাঘাট]], [[অসম]]|genre=আধুনিক গীত|occupation=কণ্ঠশিল্পী, অনাতাঁৰ শিল্পী|instrument=|nationality=ভাৰতীয় {{flagicon|IND}}|label=|associated_acts=|website=|yearsactive=১৯৭১-বৰ্তমানলৈকে}} '''মালবিকা বৰা''' ({{lang-en|Malabika Bora}}) [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও<ref name="নিয়মীয়া">{{cite news | title=ছবিত গীত গাই পাৰিশ্ৰমিক নহয়, উপহাৰ লাভ কৰিছিলোঁ | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=৮ জুন ২০২৫ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=9 June 2025 | author=সাক্ষাৎগ্ৰহণ- কুমুদ তালুকদাৰ | location=গুৱাহাটী | pages=সুকন্যা}}</ref> অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত [[টেবল টেনিছ|টেবুল টেনিছ]] খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল == [[গোলাঘাট]] জিলাৰ বেঙেনাখোৱাত মালবিকা বৰাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ হেমপ্ৰভা বৰুৱা৷ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালত ৫গৰাকী ছোৱালী আৰু দুগৰাকী ল'ৰা সন্তান৷ পিতৃ আছিল আইনজীৱী আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল৷ ইয়াৰ লগতে গোলাঘাট ক্ৰীড়া জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত৷ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাৰ স্মৃতিত শেহতীয়াকৈ গোলাঘাটৰ ষ্টেডিয়ামৰ মূল পেভিলিয়নটো তেওঁলৈ উচৰ্গা কৰা হৈছে৷ মালবিকা বৰাৰ ডাঙৰ ককায়েক প্ৰিয়বত বৰুৱাইও একাধিক মঞ্চত গীত গাইছিল৷ সৰু ককায়েক তপোব্ৰত বৰুৱা সাংস্কৃতিক দিশৰ লগত জড়িত আছিল৷ ১৯৮২ চনত [[শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰ]]ৰ পৰিচালনাত মুক্তিলাভ কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ''[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]''ৰ তেওঁ এজন প্ৰযোজক আছিল৷<ref name="নিয়মীয়া" /> স্কুলীয়া দিনৰ পৰা মালবিকা বৰাই গীত গাইছিল আৰু মইনা পাৰিজাতৰ পৰা গীত গাই পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল। তেওঁ [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] আৰু [[ভাৰতনাট্যম|ভাৰত নাট্যম]]ৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছিল।সৰুতেই মালবিকা বৰাই [[ধ্ৰুপদী সংগীত]]ৰ শিক্ষা লৈছিল৷<ref name="DD Assam">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=Tm8SDBEVV6g | title=ARDHA AKASH | AN INTERVIEW WITH MALABIKA BORAH | publisher=DD Assam | date=14 August 2023 | accessdate=15 September 2023}}</ref> ==সংগীত জীৱন== ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[প্ৰণবিৰাম বৰুৱা|প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই]] তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা|পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ]] এক ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়।<ref name="DD Assam" /> ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ‌ অনাতাঁৰ শিল্পী হ'বৰ বাবে অ'ডিছন দিয়ে আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ সুৰেন ৰয়ৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল। বিয়াৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ আহি তেওঁ হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আধৰুৱা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত 'ফাগুনী' বোলছবিত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। এইখন তেওঁ কণ্ঠদান কৰা প্ৰথম কথাছবি। ইয়াত তেওঁ 'মইনা চৰাইটি', 'বিচাৰিলোঁ‌ সোণৰ খনি' আৰু 'পিতাইটি ঐ' শীৰ্ষক গীতত কণ্ঠদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ '[[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]]', 'মা', 'প্ৰতিশোধ', '[[অহিৰ ভৈৰৱ]]', '[[হিয়া দিয়া নিয়া]]' আদি চলচ্চিত্ৰৰ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠ নিগৰায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== মালবিকা বৰাৰ বিবাহ প্ৰবীণ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] gc2bxyet5hs6t2hnllw6wr0zzo2nw8s 0 100665 516444 496974 2025-06-08T21:12:52Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516444 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=অৰ্চিতা সাহু|image=Archita2.JPG|caption=|birth_name=|birth_date=২৯ জুন|birth_place=ভুবনেশ্বৰ, [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]|nationality=ভাৰতীয়|alma_mater=কলিঙ্গ শিল্প প্ৰযুক্তি ইন্সটিটিউট|occupation=অভিনেত্ৰী, মডেল|years_active=২০০৫ - বৰ্তমান|spouse=[[সব্যসাচী মিশ্ৰ]]|website=}}'''অৰ্চিতা সাহু''' এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল যিয়ে [[উড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] ভাষাৰ ছবিত কাম কৰে। ''বাবু আই লাভ ইউ'', ''মুঁ একা'' ''তুমৰ'', ''চকলেট'' আৰু ''আকাশে কি ৰং লগিলা'' আদি কেইবাখনো জনপ্ৰিয় ওড়িয়া ছবিত মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ছবিৰ বাহিৰেও মডেল হিচাপে সফলতা লাভ কৰিছে। <ref>{{Cite web|url=http://speakout.outlookindia.com/reimagining-odisha/|title=Outlook SpeakOut: Reimagining Odisha|work=speakout.outlookindia.com|language=en|accessdate=11 December 2019|archivedate=11 December 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191211121015/http://speakout.outlookindia.com/reimagining-odisha/|deadurl=yes}}</ref> ২০১৩ চনত কলকাতাত অনুষ্ঠিত হোৱা ''পণ্ডচ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াত'' প্ৰথম ৰানাৰ্ছ আপ হোৱাৰ লগতে ''লেকমে এবছ'লিউট ফেমিনা মিছ আইকনিক আই বঁটা'' লাভ কৰে। তাই ফাইনেলত ''মিছ টেলেণ্টেড'' আৰু ''মিছ ষ্টাইলিছ হেয়াৰৰ'' খিতাপ লাভ কৰে। অভিনয় জগতত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে তাই এগৰাকী শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আছিল। <ref>{{Cite web|url=http://debadhara.co.in/archita.html|title=Debadhara – Actress Archita Sahu|accessdate=৮ মাৰ্চ ২০২০|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170221010513/http://debadhara.co.in/archita.html|archivedate=২১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৭}}</ref> সাহু এগৰাকী প্ৰশিক্ষিত [[ওড়িছী নৃত্য|ওড়িছী]] নৃত্যশিল্পী যিয়ে ছয় বছৰ বয়সৰ পৰাই ওড়িছী নৃত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাই অখিল ভাৰত মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ওড়িশাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। <ref>{{Cite web|title=সংৰক্ষণাগাৰভুক্ত অনুলিপি|url=http://odishasuntimes.com/2015/12/13/7-avatars-of-archita-sahu/|accessdate=৮ মাৰ্চ ২০২০|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170221010851/http://odishasuntimes.com/2015/12/13/7-avatars-of-archita-sahu/|archivedate=২১ ফেব্ৰুয়াৰি ২০১৭}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন== [[File:Archita5.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত পোচাকত অৰ্চিতা সাহু]] সাহুৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ [[ওড়িশা]]ৰ [[ভুবনেশ্বৰ]]ত। ২০১১ চনত কে আই আই টি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যাত তাই বি টেক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |last=manas |date=23 June 2013 |title=Ms Architta Sahu KIIT IT Student got Pond's Femina Miss India Kolkata 2013 1st runner up |url=https://cse.kiit.ac.in/ms-architta-sahu-kiit-it-student-got-ponds-femina-miss-india-kolkata-2013-1st-runner-up/ |access-date=1 February 2021 |website=School of Computer Engineering |language=en-US |archive-date=17 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210517134429/https://cse.kiit.ac.in/ms-architta-sahu-kiit-it-student-got-ponds-femina-miss-india-kolkata-2013-1st-runner-up/ |url-status=dead |archivedate=17 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210517134429/https://cse.kiit.ac.in/ms-architta-sahu-kiit-it-student-got-ponds-femina-miss-india-kolkata-2013-1st-runner-up/ |deadurl=yes }}</ref> তাই ধ্ৰুপদী অডিচি নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে, যাৰ বাবে তাই ৰাষ্ট্ৰীয় বৃত্তি লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://incredibleorissa.com/en/archita-sahu |title=Archita Sahu – Oriya Actress Biography, Hot Photo, OPL Wallpaper, Pics |archive-url=https://web.archive.org/web/20120215081732/http://incredibleorissa.com/en/archita-sahu |archive-date=15 February 2012 |website=Incredibleorissa.com |date=8 August 2011 |access-date=10 July 2012}}</ref> ২০০৪ চনত তাইকক ''মিছ কলিংগ'' হিচাপে অভিষিক্ত কৰা হয়।<ref name="Contest">{{cite news |date=30 January 2013 |title=Archita Sahu: Archita Sahu crowned first runners up in Femina Miss India Kolkata 2013 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhubaneswar/archita-sahu-crowned-first-runners-up-in-femina-miss-india-kolkata-2013/articleshow/18251879.cms |access-date=25 March 2022 |work=The Times of India |language=en |archive-date=25 March 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220325095430/https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhubaneswar/archita-sahu-crowned-first-runners-up-in-femina-miss-india-kolkata-2013/articleshow/18251879.cms |url-status=live }}</ref> == চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ == ২০০৫ চনত তাইৰ প্ৰথমখন ওড়িয়া ছবি ''O My Love'' মুক্তি পায়। তাইক ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ ১ নং অভিনেত্ৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite web|url=http://www.orissaspider.com/resources/2516-Archita-Sahu-A-lead-Oriya-Actress.aspx|title=Archita Sahu-A lead Oriya Actress|work=orissaspider.com|year=2012|accessdate=20 March 2012|archivedate=5 May 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120505041820/http://www.orissaspider.com/resources/2516-Archita-Sahu-A-lead-Oriya-Actress.aspx}}</ref> <ref>{{Cite web|last=Sahu|first=Diana|url=http://newindianexpress.com/states/odisha/article307413.ece|title=Meet Archita, the bubbly actress|work=The New Indian Express|date=26 August 2011|accessdate=21 January 2013|archivedate=10 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140110011701/http://www.newindianexpress.com/states/odisha/article307413.ece}}</ref> ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাত তাই চাৰিবাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰিছে। <ref name="TNIE">{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/dec/11/state-film-awards-bhija-matira-swarga-best-film-2074557.amp|dead-url=25 March 2022|date=11 December 2019}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-04-13/news-interviews/31337109_1_diary-indian-president-apj-abdul-kalam|date=13 April 2012|archivedate=9 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140109222326/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-04-13/news-interviews/31337109_1_diary-indian-president-apj-abdul-kalam}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-06-09/news-interviews/32140031_1_odia-odisha-mujra|date=9 June 2012|archivedate=8 August 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130808141744/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-06-09/news-interviews/32140031_1_odia-odisha-mujra}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-09-23/news-interviews/34039634_1_archita-sahu-tough-cop-ollywood|date=23 September 2012|archivedate=27 May 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130527220747/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-09-23/news-interviews/34039634_1_archita-sahu-tough-cop-ollywood}}</ref> === অন্য কাম === সাহু ইউনিচেফ আৰু ওড়িশা চৰকাৰৰ "শিশু শ্ৰম নিৰ্মূলকৰণ"ৰ ৰাজ্যিক ৰাষ্ট্ৰদূত। <ref>{{Cite web|url=http://ibnlive.in.com/news/meet-archita-the-bubbly-actress/178775-60-117.html|title=Meet Archita, the bubbly actress- Orissa- IBNLive|publisher=Ibnlive.in.com|date=26 August 2011|accessdate=21 January 2013|archivedate=10 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140110045905/http://ibnlive.in.com/news/meet-archita-the-bubbly-actress/178775-60-117.html|deadurl=yes}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">. </cite></ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.unicef.org/india/reallives_6575.htm|title=UNICEF India – Latest stories – Orissa Celebrates Global Handwashing Day|publisher=Unicef.org|date=9 November 2010|accessdate=21 January 2013|archivedate=9 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140109221915/http://www.unicef.org/india/reallives_6575.htm}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[http://www.unicef.org/india/reallives_6575.htm "UNICEF India – Latest stories – Orissa Celebrates Global Handwashing Day"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140109221915/http://www.unicef.org/india/reallives_6575.htm |date=2014-01-09 }}. </cite></ref> লগতে তাই জুনিয়ৰ ৰেড ক্ৰছৰ এম্বেছাদৰো। <ref>{{Cite web|url=http://odishasuntimes.com/2015/12/13/7-avatars-of-archita-sahu/|title=7 Avatars of Archita Sahu|accessdate=20 February 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170221010851/http://odishasuntimes.com/2015/12/13/7-avatars-of-archita-sahu/|archivedate=21 February 2017}}</ref> তাই আই পি এল ৫ৰ ডেকান চাৰ্জাৰ্ছৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ আছিল। <ref>{{Cite web|url=http://unstoppabulls.deccanchargers.com/photo-gallery/a-dinner-date-with-the-chargers/brand-ambassador-archita-sahu-in-conversation|title=Home of the Unstoppabulls – Brand Ambassador Archita Sahu in Conversation with Gayatri Reddy|publisher=Unstoppabulls.deccanchargers.com|accessdate=21 January 2013|archiveurl=https://archive.today/20130215193650/http://unstoppabulls.deccanchargers.com/photo-gallery/a-dinner-date-with-the-chargers/brand-ambassador-archita-sahu-in-conversation|archivedate=15 February 2013}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1120416/jsp/odisha/story_15378743.jsp|date=16 April 2012|location=Calcutta, India|archivedate=9 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140109220414/http://www.telegraphindia.com/1120416/jsp/odisha/story_15378743.jsp}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.deccanchargers.com/content/press-meet-cuttack|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120515051351/http://deccanchargers.com/content/press-meet-cuttack|archivedate=15 May 2012|title=Press Meet @ Cuttack &#124; Official Website of Deccan Chargers IPL Team|publisher=Deccanchargers.com|date=15 April 2012|accessdate=21 January 2013}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ২০২১ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে ওড়িশাৰ জয়পুৰত তাই ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা [[সব্যসাচী মিশ্ৰ]]ৰ লগত বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়।<ref>{{cite news |last1=Bal |first1=Sandip |title=Ollywood couple Archita Sahu and Sabyasachi Mishra get hitched in Jaipur |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/events/bhubaneswar/ollywood-couple-archita-sahu-and-sabyasachi-mishra-get-hitched-in-jaipur/articleshow/81305649.cms |access-date=25 March 2022 |work=The Times of India |date=3 March 2021 |language=en |archive-date=25 March 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220325100055/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/events/bhubaneswar/ollywood-couple-archita-sahu-and-sabyasachi-mishra-get-hitched-in-jaipur/articleshow/81305649.cms |url-status=live }}</ref> ==চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা== [[File:Archita4.JPG|thumb|]] [[File:Archita3.JPG|thumb|]] {| class="wikitable sortable" |- ! বৰ্ষ !! চলচ্চিত্ৰ |- |২০০৫||অ' মাই লাভ |- |২০০৬||বাবু আই লভ ইউ |- |২০০৬||দে মা শক্তি দে |- |২০০৭||তো বিনা মো কহানী অধা |- |২০০৭||তো পাইঁ নেবি মুঁ সহে জনম |- |২০০৭||ধনৰে ৰাখিবু শপথ মোৰ |- |২০০৮||মুঁ সপনৰ সৌদাগৰ |- |২০০৮||মোতে আনি দেলা লক্ষে ফগুণ |- |২০০৯||আকাশে কি‌ ৰংগ লাগিলা |- |২০০৯||কেউ দুনীয়াৰে আসিলা বন্ধু |- |২০৯||পগলা কৰিছি পাউঁজী তোৰ |- |২০১০||আলো মোৰ কণ্ঢেই |- |২০১০||তোৰ মোৰ জড়ি সুন্দৰ |- |২০১১||লোফাৰ |- |২০১১||চকলেট |- |২০১২||থুকুল |- |২০১২||কেবে তুমে নাহঁ কেবে মুঁ নাহিঁ |- |২০১২||শপথ |- |২০১২||ৰাজা ঝিঅ সঙ্গে হেইগলা ভাব |- |১০১৩||এছিপি সাগৰীকা |- |২০১৩||দ্য লাইট: স্বামী বিবেকানন্দ (হিন্দী/বাংলা ডাব) |- |২০১৩||মুঁ একা তুমৰ |- |২০১৪||স্মাইল প্লিজ |- |২০১৫||পিলাটা বিগিড়িগলা |- |২০১৬||হেলা মোতে প্ৰেমো জ্বৰ |- |২০১৬||বাই বাই ডুবাই |- |২০১৬||ছাতি তলে ডিং ডং |- |২০১৭||জাষ্ট মহব্বত |- |২০১৭||শিবা নট আউট |- |২০১৯||চেম্পিয়ন |- |২০১৯||অজব সঞ্জুৰ গজব লভ |- |২০১৯||অভিমান<ref>{{cite news |title=Archita-Sabyasachi Pair Up For Odia Movie ‘Abhiman’ After Three Years |url=https://odishabytes.com/sabyasachi-and-archita-to-be-seen-on-the-silver-screen-after-three-years/ |website=Odisha Bytes |access-date=12 March 2019 }}</ref> |- |২০২০||দুৰ্গতিনাশিনী<ref>{{cite news |title=Archita-Partha Starrer ‘Durgatinashini’ To Release This Dussehra |url=https://www.mycitylinks.in/archita-starrer-durgatinashini-to-release-this-dussehr |website=mycitylinks.in |access-date=13 September 2020 }}</ref> |- |২০২১||ৰোল নং - ২৭<ref>{{cite news |title=Archita leaves fans surprised with new look for ‘Roll No 27 – Sujata Senapati’ |url=https://www.mycitylinks.in/archita-leaves-fans-surprised-with-new-look-for-roll-no-27-sujata-senapati |website=mycitylinks.in |access-date=14 January 2021 |archive-date=16 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210116061103/https://mycitylinks.in/archita-leaves-fans-surprised-with-new-look-for-roll-no-27-sujata-senapati/ |url-status=live }}</ref> |- |২০২১||দুৰ্গতিনাশিনী ২<ref>{{cite news |title=Durgatinashini 2 |url=https://odialive.com/durgatinashini-2/ |website=Odia Live |access-date=9 November 2024 }}</ref> |- |২০২২||মহিষাসুৰ |- |২০২৩||নমস্তে কমল মা গো |} ==বঁটা আৰু স্বীকৃতি== আৰ্চিতাই আজিলৈকে তাইৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰত কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে, য'ত ওড়িশা চৰকাৰৰ তিনিটা ৰাজ্যিক বঁটাও আছে।<ref>{{cite web |url=http://odisha.360.batoi.com/gab_gallery/ollywood-actress-archita-sahu-receiving-the-best-actress-award-for-chocolate-at-the-23rd-state-film-awards-function-at-utkal-mandap-on-sunday/ |title=Ollywood Actress Archita Sahu, Receiving the Best Actress Award for 'Chocolate', at the 23rd State Film Awards function at Utkal Mandap on Sunday |publisher=Odisha.360.batoi.com |date=26 November 2012 |accessdate=21 January 2013 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131005005218/http://odisha.360.batoi.com/gab_gallery/ollywood-actress-archita-sahu-receiving-the-best-actress-award-for-chocolate-at-the-23rd-state-film-awards-function-at-utkal-mandap-on-sunday/ |archivedate=5 October 2013}}</ref> *২০১৭ চনৰ ষ্টাৰ এণ্টাৰটেইনাৰ, ''শিৱ নট আউট'' ছবিৰ বাবে, নৱম তৰঙ্গ চিনে বঁটা ২০১৮ *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বঁটা, ''বাই বাই ডুবাই'' ছবিৰ বাবে, অষ্টম তৰঙ্গ চিনে বঁটা ২০১৭ *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বঁটা, ৭ম তৰঙ্গ চিনে বঁটা ২০১৬, ''পিলাটা বিগিড়িগলা'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ষষ্ঠ তৰঙ্গ চিনে বঁটা ২০১৫, ''স্মাইল প্লিজ'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ মেলা বঁটা ২০১৪, চলচ্চিত্ৰ ''স্মাইল প্লিজ''ৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা ২০১৩, ''এছিপি সাগৰীকা'' ছবিৰ বাবে<ref>{{cite news |url=http://www.business-standard.com/generalnews/news/odisha-25th-state-film-awards-announced/79593/ |title=Odisha 25th state film awards announced |work=Business Standard |quote=Archita Sahu was selected for the best actress award for her performance in 'ACP Sagarika' |accessdate=21 November 2014 |date=15 November 2012 |agency=Press Trust of India |archive-date=12 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201012004051/https://www.business-standard.com/article/pti-stories/odisha-23rd-state-film-awards-announced-112111500538_1.html |url-status=live}}</ref> *শ্ৰেষ্ঠ ওডিয়া অভিনেত্ৰী, ফিল্মফেয়াৰ এৱাৰ্ডছ ইষ্ট ২০১৩, ''মুঁ একা তুমৰ'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা ২০১১, ''চকলেট'' ছবিৰ বাবে<ref>{{cite news |url=http://www.business-standard.com/generalnews/news/odisha-23rd-state-film-awards-announced/79593/ |title=Odisha 23rd state film awards announced |work=Business Standard |quote=Archita Sahu was selected for the best actress award for her performance in 'Chocolate' |accessdate=16 November 2012 |date=15 November 2012 |agency=Press Trust of India |archive-date=12 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201012004051/https://www.business-standard.com/article/pti-stories/odisha-23rd-state-film-awards-announced-112111500538_1.html |url-status=live}}</ref> *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা ২০০৯, ''পগলা কৰিছি পাউজিঁ তোৰ'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা ২০০৬, ''বাবু আই লভ ইউ'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, শ্ব' টাইম, পুৰী **২০০৬ চনত ''দে মা শক্তি দে'' ছবিৰ বাবে **২০০৮ চনত ''তো পাইঁ নেবি মুঁ সহে জনম'' ছবিৰ বাবে *শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, বাণীচিত্ৰ বঁটা **২০০৬ চনত ''বাবু আই লভ ইউ'' ছবিখনৰ বাবে **২০০৮ চনত ''তো পাইঁ নেবি মুঁ সহে জনম'' ছবিৰ বাবে **২০০৯ চনত ''মুঁ সপনৰ সৌদাগৰ'' ছবিৰ বাবে **২০১০ চনত তৰঙ্গ চিনে এৱাৰ্ড, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী হিচাপে<ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2011/05/15/stories/2011051551520200.htm |title=Other States / Orissa News : Banichitra annual awards for cinema presented |quote=Akash and Archita were awarded as the best actor and actress respectively. |accessdate=22 January 2013 |location=Chennai, India |date=15 May 2011 |archive-date=9 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140109231636/http://www.hindu.com/2011/05/15/stories/2011051551520200.htm |work=[[The Hindu]] |url-status=dead}}</ref> ** ২০১২ – ''চকলেট''<ref>{{cite web |url=http://incredibleorissa.com/oriyafilms/tarang-cine-awards-2012-winners-best-film-actor-actress-director/ |title=Tarang Cine Awards 2012 Winners &#124; Best Film, Actor, Actress, Director |work=incredibleorissa.com |quote=Best Actress – Archita Sahu (Chocolate) |accessdate=22 January 2013 |date=12 March 2012 |archive-date=4 December 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121204170416/http://incredibleorissa.com/oriyafilms/tarang-cine-awards-2012-winners-best-film-actor-actress-director/ |url-status=live |archivedate=4 December 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121204170416/http://incredibleorissa.com/oriyafilms/tarang-cine-awards-2012-winners-best-film-actor-actress-director/ |deadurl=yes }}</ref> ** ২০১০ – ''পগলা কৰিছি পাউজিঁ তোৰ' * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ইটিভি ওড়িয়া ফিল্ম এৱাৰ্ড ২০১২, ''চকলেট'' ছবিৰ বাবে <ref>{{cite web |url=http://chalachitra.in/award/third-etv-oriya-cine-awards-2012/ |title=chalachitra " Third ETV Oriya Cine Awards – 2012 |work=chalachitra.in |quote=Best actor female Archita sahu Chocolate |accessdate=22 January 2013 |archive-date=8 February 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130208042249/http://chalachitra.in/award/third-etv-oriya-cine-awards-2012/ |url-status=live}}</ref> * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০০৭, ওমশ্ৰী বঁটা, ''তো বিনা মো কহানী অধা'' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০০৮, UMPAৰ দ্বাৰা, ''তো বিনা মো কহানী অধা'' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০০৯, শপথৰ দ্বাৰা, ''মুঁ সপনৰ সৌদাগৰ'' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০০৯, চলচ্চিত্ৰ জগতৰ দ্বাৰা, ''মুঁ সপনৰ সৌদাগৰ'' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০১০, Kamyabৰ দ্বাৰা, ''আকাশে কি‌ ৰংগ লাগিলা'' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০১০, চিত্ৰপুৰীৰ দ্বাৰা, ''পগলা কৰিছি পাউজিঁ তোৰ' ছবিৰ বাবে * শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী ২০১০, UMPAৰ দ্বাৰা, ''পগলা কৰিছি পাউজিঁ তোৰ' ছবিৰ বাবে *২০০৫ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত বঁটা, ''অ’ মাই লাভ'' ছবিৰ বাবে ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|অৰ্চিতা সাহু}} * {{IMDb name|3373920}} * {{Instagram|architasahuofficial}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় মডেল]] [[শ্ৰেণী: ওড়িয়া ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] hccvixzkds6m7frktnx9kuwqypb7mfb 0 101635 516440 435544 2025-06-08T17:56:56Z Pranamikaadhikary 27435 /* সংকট */ 516440 wikitext text/x-wiki [[File:Pedicure 1.jpg|thumb| পেডিকিউৰ কৰা অৱস্থাত]] [[File:Pédicure ambulante à Bamako.jpg|thumb|বামাকোৰ পথৰ দাঁতিৰ পেডিকিউৰ]] '''পেডিকিউৰ''' ({{lang-en|pedicure}}) হৈছে ভৰি আৰু ভৰিৰ নখৰ প্ৰসাধন চিকিৎসা, যিটো [[মেনিকিউৰ]]ৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। পেডিকিউৰৰ সময়ত ৰুক্ষ শিল (প্ৰায়ে পিউমিচ ষ্টোন) ব্যৱহাৰ কৰি ভৰিৰ তলৰ পৰা মৃত ছালৰ কোষবোৰ ঘঁহি লোৱা হয়। প্ৰায়ে আঁঠুলৈকে ছালৰ যত্ন লোৱা হয়, য’ত গ্ৰেনুলাৰ এক্সফোলিয়েচন, মইশ্ব’ৰাইজিং, আৰু মালিচ আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। পেডিকিউৰ শব্দটো লেটিন শব্দ পেডিছ, যাৰ অৰ্থ "ভৰিৰ", আৰু কুৰা, যাৰ অৰ্থ "যত্ন"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{cite web | url=https://www.vocabulary.com/dictionary/pedicure | title=Pedicure - Definition, Meaning & Synonyms }}</ref> ==ইতিহাস== ৪ হাজাৰ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি মানুহে নখৰ পেডিকিউৰিং কৰি আহিছে। দক্ষিণ বেবিলনত সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে নিজৰ মেনিকিউৰ আৰু পেডিকিউৰ কৰিবলৈ কঠিন সোণৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নেইলপলিছৰ ব্যৱহাৰ তাৰ আগৰ পৰাই আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ চনত চীনৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা নখৰ ৰঙে মানুহৰ সামাজিক মৰ্যাদাৰ ইংগিত দিছিল বুলি মিং বংশৰ এখন পাণ্ডুলিপিত উল্লেখ আছে; ৰজাৰ নখবোৰ ক’লা আৰু ৰঙা ৰং কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৩০০ চনলৈকে মেনিকিউৰিং কৰি আহিছে।<ref name="প">{{cite web | url=https://curriedayspa.com/history-of-pedicures/ | title=history of pedicure | accessdate=28 January 2024}}</ref> ফাৰাওৰ সমাধিৰ প্ৰাপ্ত খোদিত কৰা শিল্পত আদিম মেনিকিউৰ আৰু পেডিকিউৰৰ চিত্ৰ পোৱা গৈছিল আৰু মিচৰীয়াসকলে ভৰি আৰু ভৰিৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে জনাজাত আছিল।<ref name="প"/> মিচৰীয়াসকলেও নিজৰ নখত ৰং কৰিছিল, উচ্চতম সামাজিক শ্ৰেণীক দেখুৱাবলৈ ৰঙা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কোৱা হয় যে ক্লিওপেট্ৰাৰ নখবোৰত গভীৰ ৰঙা ৰং কৰা হৈছিল,<ref name="ক">{{cite web | url=https://tittac.com/en/pedicure-and-its-history | title=পেডিকিউৰ | accessdate=28 January 2024}}</ref> আনহাতে ৰাণী নেফাৰ্টিটিয়ে ৰুবি শ্বেডৰ ৰং কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰ আৰু ৰোমত সামৰিক সেনাপতিসকলেও যুদ্ধলৈ যোৱাৰ আগতে ওঁঠৰ লগত মিলাকৈ নখ ৰং কৰিছিল। ==আমেৰিকাত পেডিকিউৰ== সাধাৰণতে আমেৰিকাত পেডিকিউৰত প্ৰায় ৪৫ মিনিটৰ পৰা এঘণ্টা সময় লাগে। আমেৰিকাৰ শ্ৰম বিভাগৰ মতে, মেনিকিউৰ আৰু পেডিকিউৰ বিশেষজ্ঞসকলে ২০১৫ চনত গড় আয় প্ৰায় ২০,৮২০ ডলাৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=http://www.bls.gov/ooh/personal-care-and-service/manicurists-and-pedicurists.htm|title=Manicurists and Pedicurists : Occupational Outlook Handbook: : U.S. Bureau of Labor Statistics|website=www.bls.gov|access-date=2016-08-12}}</ref><ref>{{cite news |title=Faux ongles |url=https://pressonnails.fr |access-date=12 August 2023}}</ref> বেছিভাগ পেছাদাৰীয়ে ঘণ্টাৰ মজুৰি বা দৰমহা লাভ কৰে যিটো গ্ৰাহকৰ টিপছৰ জৰিয়তে বৃদ্ধি কৰিব পাৰি। স্বতন্ত্ৰ নখ কাৰিকৰী বিদ্যাবিদসকলে জীৱিকা উপাৰ্জনৰ বাবে পুনৰাবৃত্তিমূলক আৰু ধাৰাবাহিক ব্যৱসায়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আটাইতকৈ সফল স্বতন্ত্ৰ মেনিকিউৰ কাৰিকৰী বিদ্যাবিদসকলে বছৰি ৫০,০০০ ডলাৰৰ ওপৰত দৰমহা লাভ কৰিব পাৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.skilledtradeschools.com/nail-technician-school/|title=Nail Technician School Programs|website=Skilled Trade School|access-date=2016-08-11|archivedate=2016-03-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160320191503/http://www.skilledtradeschools.com/nail-technician-school/|deadurl=yes}}</ref> নখৰ কাৰিকৰী বিদ্যাবিদসকলে অধিক কাৰিকৰী নখৰ চিকিৎসা, যেনে ফৰাচী পেডিকিউৰ আৰু ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ কৰি প্ৰতি ঘণ্টাত ১০০ ডলাৰ পৰ্যন্ত উপাৰ্জন কৰিব পাৰে যদিও এই চিকিৎসা ভৰিৰ বাবে জনপ্ৰিয় নহয়। এটা ষ্টেণ্ডাৰ্ড পেডিকিউৰ চিকিৎসাৰ দাম সাধাৰণতে প্ৰায় ৪০ ডলাৰ। ​ ==সঁজুলি== [[File:Pedicure NYC.jpg|thumb|right|পেডিকিউৰ]] পেডিকিউৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিবোৰ হ’ল:- * এচিটন * কপাহ * কিউটিকেল ক্ৰীম * কিউটিকেল পুছাৰ বা কিউটিকেল নিপাৰ * ভৰি ধোৱা * লোচন * নখ বাফাৰ * নখৰ ফাইল * নেইল পলিচ * কমলা ৰঙৰ কাঠৰ লাঠি * ভৰিৰ নখ ক্লিপাৰ * ট' স্পেচাৰ * টাৱেল * পেডিকিউৰ স্পা * পিউমিচ ষ্টোন (ভৰিৰ তলুৱাৰ পৰা মৰা ছাল আঁতৰাই পেলায়) * কাগজৰ টাৱেল (ভৰিৰ আঙুলিৰ মাজত গুটিয়াই পৃথক কৰিবলৈ) নখৰ প্ৰসাধন সামগ্ৰী:- * বেচ কোট * কিউটিকেল ক্ৰীম * ছালৰ তেল * কিউটিকেল ৰিমুভাৰ * শুকান নেইলপলিচ * লিকুইড নেইল পলিচ * নখৰ ব্লিচ * নখ কণ্ডিচনাৰ * নখ শুকুৱাই লোৱা যন্ত্ৰ * নেইলপলিচ ৰিমুভাৰ * নেইল পলিচ থিনাৰ ==প্ৰকাৰ== কেইবাপ্ৰকাৰৰো পেডিকিউৰ পদ্ধতি আছে৷ সেইবোৰ হ’ল:- * নিয়মীয়া পেডিকিউৰ: ভৰি তিয়াই লোৱা, পিউমিচ ষ্টোন বা ভৰিৰ ফাইলেৰে ভৰি স্ক্ৰাব কৰা, নখ কটা, নখৰ আকৃতি দিয়া, ভৰি আৰু পোৱালিৰ মালিচ, মইশ্ব’ৰাইজাৰ আৰু নখ পলিচ কৰা আদি সহজ চিকিৎসা। * চাংহাই পেডিকিউৰ: চীনা চিকিৎসাৰ পৰা আহৰণ কৰা এক পৰম্পৰাগত ভৰিৰ ঔষধ য’ত ভৰি গৰম পানীত তিয়াই স্কেলপেল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। * স্পা পেডিকিউৰ: নিয়মীয়া পেডিকিউৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু সাধাৰণতে তলত দিয়া এটা যোগ কৰা হয়- পেৰাফিন ডিপ, মাস্ক, বোকা বা সাগৰীয় শাক-পাচলিৰ চিকিৎসা। * শুকান বা পানীবিহীন পেডিকিউৰ: সাধাৰণতে নখৰ আকৃতি দিয়া, কুটিল পৰিষ্কাৰ কৰা, কেলাছ মসৃণ কৰা, মালিচৰ সৈতে মইশ্ব'ৰাইজাৰ, নখ পলিচ বা বাফিং কৰা, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে ভৰি পানীত তিয়াই নোলোৱাকৈ পেডিকিউৰ। প্ৰায়ে কেলাছ মসৃণ কৰা, নখৰ আকৃতি দিয়া, আৰু কুটিল পৰিষ্কাৰ কৰা এই সকলোবোৰ ইলেক্ট্ৰিক ফাইলৰ সহায়ত কৰা হয়। * পেৰাফিন পেডিকিউৰ: এনে এক চিকিৎসা য’ত নিয়মীয়া পেডিকিউৰ কৰা হয় যদিও পেৰাফিন মমৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভৰি দুখন পেৰাফিন মমৰ তৰপেৰে ঢাকি ভৰি আৰ্দ্ৰ কৰি ৰখা হয়। * ষ্টোন পেডিকিউৰ: মূলতঃ ভৰিৰ মালিচ, য’ত ভৰি আৰু ভৰিৰ মালিচৰ বাবে গৰম পাথৰৰ সহায়ত ঘঁহি লোৱা বিভিন্ন আৱশ্যকীয় তেল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। * ফৰাচী পেডিকিউৰ: নিয়মীয়া পেডিকিউৰ য’ত নখৰ টিপত বগা পলিচ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু গুৰিৰ ওপৰত নিৰ্মল গোলাপী ৰং থাকে। *মিনি পেডিকিউৰ: ইয়াত মূলতঃ ভৰিৰ আঙুলিত দ্ৰুতভাৱে তিয়াই লোৱা, নখৰ আকৃতি দিয়া আৰু পলিচ কৰা হয়, কিন্তু ইয়াত মালিচ বা একমাত্ৰ যত্ন অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। সাধাৰণতে ভালদৰে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা ভৰিৰ বাবে নিয়মীয়া পেডিকিউৰৰ মাজত এপইণ্টমেণ্টৰ বাবে এইটো ডিজাইন কৰা হৈছে। *এথলেটিক পেডিকিউৰ: দুয়োটা লিংগৰ বাবে নিয়মীয়া পেডিকিউৰৰ দৰেই। ইয়াত হয় স্পষ্ট পলিচ বা ভৰিৰ নখ বাফিং অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সুগন্ধি পদাৰ্থবোৰ অধিক শীতল হয়, যেনে পদিনা, টিয়ঁহ বা ইউকেলিপ্টাছ। *চকলেট পেডিকিউৰ: পেডিকিউৰ য'ত চকলেট ফুট ছ'ক, চকলেট ফুট মাস্ক বা চকলেট মইশ্ব'ৰাইজিং লোচন থাকিব পাৰে। *আইচক্ৰীম পেডিকিউৰ: এনে পেডিকিউৰ য'ত আইচক্ৰীমৰ স্কুপৰ দৰে দেখা "বাথ বল" বাছি লোৱা হয়। ভিজাই লোৱাৰ পিছত ফুট স্ক্ৰাব (সাধাৰণতে ভেনিলা, চকলেট বা ষ্ট্ৰবেৰী) দি তাৰ ওপৰত হুইপড মইশ্ব’ৰাইজিং লোচন দিব লাগে। ৰঙা নেইল পলিছে আইচক্ৰীমৰ "চেৰী"ৰ দৰে হয়৷ *মাৰ্গাৰিটা পেডিকিউৰ: নিয়মীয়া পেডিকিউৰ য’ত নিমখৰ স্ক্ৰাব, সতেজ চূণৰ পানীৰ সৈতে তিয়াই লোৱা, চূণ ভিত্তিক মালিচ তেল, আৰু মইশ্ব’ৰাইজাৰ আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। *চেম্পিয়ন বা ৱাইন পেডিকিউৰ: এইটো এটা নিয়মীয়া পেডিকিউৰ৷ সাধাৰণতে আঙুৰৰ বীজৰ স্ক্ৰাব, আঙুৰৰ মাস্কৰ খোলা আৰু আঙুৰৰ গুটিৰ তেল বা মইশ্ব'ৰাইজিং মালিচৰ সৈতে শেষ কৰা হয়। ==সংকট== অনুচিত বা অস্বাস্থ্যকৰ পেডিকিউৰ কৰিলে সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পাব পাৰে। প্ৰথমতে, কিছুমান পেডিকিউৰ প্ৰথা অত্যধিক আক্ৰমণাত্মকভাৱে কৰিলে ছালৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে আৰু তেনেকৈয়ে সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়। উদাহৰণস্বৰূপে, ভৰিৰ তলুৱাত থকা কেলাছবোৰ শ্বেভ কৰিবলৈ পিউমিচ ষ্টোন ব্যৱহাৰ কৰিলে ঘৰ্ষণ হ’ব পাৰে আৰু কুটিল নিপাৰে ভুলবশতঃ কুটিলৰ অত্যধিক অংশ আঁতৰাই পেলাব পাৰে। দ্বিতীয়তে, যন্ত্ৰ বা ভৰিৰ গা ধোৱা ঠাইত সঠিকভাৱে বীজাণুমুক্ত নহ’বও পাৰে, যাৰ ফলত ইতিমধ্যে দুৰ্বল ছালত ৰোগ সৃষ্টিকাৰী জীৱাণু প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। মাইকোবেক্টেৰিয়াম ফৰ্টুইটামে ভৰিৰ স্পাত সংক্ৰমণৰ সৃষ্টি কৰে বুলি জনা যায়।<ref>{{Cite web |last=United States Environmental Protection Agency |first= |date=2015-10-07 |title=Preventing Pedicure Foot Spa Infections |url=https://www.epa.gov/safepestcontrol/preventing-pedicure-foot-spa-infections |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807143624/https://www.epa.gov/safepestcontrol/preventing-pedicure-foot-spa-infections |archive-date=2023-08-07 |access-date=2023-08-13 |website=www.epa.gov |language=en}}</ref> বিশেষকৈ তেজৰ সোঁত, সংবেদন, ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বা ভৰিৰ আৰোগ্য হোৱা, যেনে ডায়েবেটিছ আদিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা চিকিৎসাজনিত অৱস্থা থকা লোকৰ বাবে এই বিপদসমূহ অধিক। চিডিচিৰ দৰে প্ৰধান স্বাস্থ্য সংস্থাই ডায়েবেটিছ ৰোগীক ভৰি তিয়াই নিদিবলৈ বা কেলাছ আঁতৰাই নিদিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে আৰু প্ৰায়ে প'ডিয়াট্ৰিষ্টক ভৰিৰ নখ কাটিবলৈ দিয়ে, যিবোৰ বহুতো পেডিকিউৰৰ কিছুমান মূল অংশ।<ref>{{Cite web |date=2023-04-11 |title=Diabetes and Your Feet |url=https://www.cdc.gov/diabetes/library/features/healthy-feet.html |access-date=2023-08-21 |website=Centers for Disease Control and Prevention |language=en-us}}</ref> ভৰি পৰিষ্কাৰ বা তিয়াই থ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰা দ্ৰৱ আৰু ৰাসায়নিক পদাৰ্থইও ছালৰ বিষৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। অনুচিতভাৱে ট্ৰিমিং কৰাৰ ফলত ভৰিৰ নখ ভিতৰতে গজি উঠাৰ আশংকা থাকিব পাৰে।<ref>{{Cite web|url=http://www.huffingtonpost.com/2014/03/24/pedicure-health-risks_n_4992820.html|title=How Your Pedicure Could Be Hurting Your Health|last1=Writer|first1=Rebecca Adams Voices Staff|last2=Post|first2=The Huffington|date=2014-03-24|website=The Huffington Post|access-date=2016-08-12}}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] * [[মেনিকিউৰ]] * [[বৰাক (প্ৰসাধন সামগ্ৰী)]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] osul0u9drmme189i7vinj6ia5nk2fnw 0 101648 516441 404100 2025-06-08T17:58:04Z Pranamikaadhikary 27435 516441 wikitext text/x-wiki [[Image:Facial mask.jpg|thumb|ফেচিয়েল মাস্ক লগাই থকা এগৰাকী মহিলা]] '''[[ফেচিয়েল]] মাস্ক'''({{lang-en| Facial Mask}}) হ’ল মুখ পৰিষ্কাৰ বা ছাল মসৃণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে লগোৱা ক্ৰীম বা ডাঠ পেষ্টৰ দ্বাৰা কৰা মুখৰ যতন। মুখৰ মাস্কত প্ৰায়ে খনিজ পদাৰ্থ, ভিটামিন, আৰু ফলৰ পৰা আহৰণ কৰা সাহ, যেনে কেকটাছ আৰু টিয়ঁহ থাকে। শ্বীট মাস্ক হ’ল মুখত মাস্ক লগোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা কাগজ, চেলুল’জ বা কাপোৰ। ১৯ শতিকাৰ সময়ছোৱাত আমেৰিকাৰ অহিঅ’ত প্ৰথম ফেচিয়েল মাস্ক আৱিষ্কাৰ কৰিছিল মেডাম ৰ’লীয়ে। ইয়াক "টয়লেট মাস্ক" বা প্ৰথম "ফেচ গ্ল'ভছ" বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ইয়াক ছালৰ 'ব্লিচ, বিশুদ্ধ আৰু ৰং সংৰক্ষণ' কৰিবলৈ সক্ষম বুলি বিজ্ঞাপন দিয়া হৈছিল। ১৮৭৫ চনত ইয়াৰ পেটেণ্ট হৈছিল। বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ মাস্ক আছে; কিছুমান ছালৰ ছিদ্ৰ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে গভীৰ পৰিষ্কৰণ কৰা হয়। মুখৰ মাস্ক ব্যৱহাৰৰ ফলত হোৱা লাভালাভ হ’ল, মৃত ছাল পুনৰুজ্জীৱিত কৰা, সজীৱ বা সতেজ কৰা। পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে মুখৰ মাস্ক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে, ই টান ছিদ্ৰ, ছালৰ উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি আৰু মুখৰ ছালৰ বলিৰেখা হ্ৰাস কৰে, মাস্কে এই কামবোৰ সম্পন্ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত গুণমানসম্পন্ন মইশ্ব'ৰাইজিং লোচনতকৈ বেছি ফলপ্ৰসূ হোৱা দেখা পোৱা নাই।<ref name="Carlson1996">{{cite book|author=Karen J. Carlson|title=The Harvard Guide to Women's Health|url=https://archive.org/details/harvardguidetowo00carl|url-access=registration|year=1996|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-36768-5|page=[https://archive.org/details/harvardguidetowo00carl/page/574 574]}}</ref> কিছুমান মাস্ক গৰম পানীৰে ধুই পেলোৱা হয়, আন কিছুমান হাতেৰে আঁতৰোৱা হয়। মাস্ক লগাই থোৱাৰ সময় মাস্কৰ ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, আৰু ই তিনি মিনিটৰ পৰা ৩০ মিনিট হ’ব পাৰে আৰু কেতিয়াবা গোটেই ৰাতিটোও হ’ব পাৰে। মৌ এক অতি জনপ্ৰিয় মাস্ক, কাৰণ ই ছাল মসৃণ কৰে আৰু ছালৰ ছিদ্ৰ পৰিষ্কাৰ কৰে। এটা জনপ্ৰিয় ঘৰুৱা উপায় হ'ল<ref>{{citation|title=5 Amazing Homemade Anti-Aging Face Masks|url=https://emotionified.com/homemade-anti-aging-face-masks|access-date=24 July 2021|archivedate=23 July 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210723234809/https://emotionified.com/homemade-anti-aging-face-masks}}</ref>, চকুত টিয়ঁহৰ টুকুৰা লগোৱা।<ref name="Loughran2002">{{cite book|author=Joni Loughran|title=Natural Skin Care|url=https://books.google.com/books?id=FvAQqf02eHYC&pg=PA113|year=2002|publisher=B. Jain Publishers|isbn=978-81-7021-995-8|pages=113–}}</ref> কিছুমানে আচাৰৰ ৰসও ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="bust_ITri">{{Cite web| title = I Tried Putting A Pickle Juice Toner On My Face| last = Leiva | first = Courtney| work = Bustle| date = 2015-07-14| accessdate = 2018-03-17| url = https://www.bustle.com/articles/96535-i-used-pickle-juice-for-skin-discovered-these-salty-treats-are-good-for-more-than}}</ref> ছালৰ ধৰণ অনুসৰি ফেচিয়েল মাস্ক বাছনি কৰিব লাগে। মাটি আৰু বোকা মাস্ক তেলীয়া ছালৰ লগত খাপ খাই পৰে; ক্ৰীম ভিত্তিক মাস্কে শুকান ছালৰ প্ৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্বোত্তম কাম কৰে। উত্তম ফলাফলৰ বাবে কেৱল পৰিষ্কাৰ কৰা ছালতহে মাস্ক ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। চকুৰ অংশত ফাৰ্মিং মাস্ক লগোৱা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত খজুৱতি হ’ব পাৰে।<ref name="ToedtKoza2005">{{cite book|author1=John Toedt|author2=Darrell Koza|author3=Kathleen Van Cleef-Toedt|title=Chemical Composition of Everyday Products|url=https://archive.org/details/chemicalcomposit0000toed|url-access=registration|year=2005|publisher=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0-313-32579-3|pages=[https://archive.org/details/chemicalcomposit0000toed/page/31 31]–}}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[থ্ৰেডিং]] * [[লিপষ্টিক]] * [[মেনিকিউৰ]] * [[পেডিকিউৰ]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] dzwtlgvgpkrktwppo6l947y936mrpvu 0 101650 516442 404099 2025-06-08T17:59:08Z Pranamikaadhikary 27435 516442 wikitext text/x-wiki [[File:Facial mask.jpg|thumb| ফেচিয়েলত ফেচিলেয় মাস্কো ব্যৱহাৰ কৰা হয়]] '''ফেচিয়েল'''({{lang-en|Facial}}) হৈছে মুখৰ ছালৰ যত্নৰ বাবে কৰা পৰিচৰ্যাৰ এটা ভাগ, য'ত ভাপ, এক্সফোলিয়েচন (জৈৱিক আৰু ৰাসায়নিক), এক্সট্ৰেকচন, ক্ৰীম, লোচন, [[ফেচিয়েল মাস্ক]], পিল, আৰু মালিচ আদি অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে। সাধাৰণতে বিউটি পাৰ্লাৰত এইবোৰ কৰা হয় যদিও ই এক সাধাৰণ স্পা চিকিৎসাও। সাধাৰণ ছালৰ স্বাস্থ্যৰ লগতে নিৰ্দিষ্ট ছালৰ পৰিচৰ্যাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ফেচিয়েলৰ প্ৰকাৰসমূহ হ'ল ইউৰোপীয় ফেচিয়েল,<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=wJ9x4jbELa4C |title=Eastern European Beauty Secrets and Skin Care Techniques |publisher=Dorrance Publishing |isbn=978-1-4349-7452-5 |language=en}}</ref> এল ই ডি লাইট থেৰাপী ফেচিয়েল, হাইড্ৰাফেচিয়েল আৰু মিনি-ফেচিয়েল। বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ মাস্ক (যেনে, মাটি, কেকটাছ, টিয়ঁহ) আছে; গভীৰভাৱে পৰিষ্কাৰ কৰা ছালৰ ছিদ্ৰবোৰত সোমাই; ব্ৰণৰ দাগ বা হাইপাৰ-পিগমেণ্টেচন ভাল কৰে; ছালৰ ৰং ক্ৰমান্বয়ে উজ্জ্বল কৰে। মুখৰ মাস্কে বয়স বৃদ্ধি, ব্ৰণ, ছালৰ বলিৰেখা, চকুৰ তলৰ বলিৰেখা, পিৰিঠি লৰচৰ কৰা, ক'লা দাগ, ছাল ফুলি উঠা,<ref>{{cite web|last=Bioelements|title=Do I need a facial? 32 reasons you absolutely need one|url=https://www.bioelements.com/blogs/blog/do-i-need-a-facial|access-date=2021-05-16|website=Bioelements|language=en|archivedate=2021-05-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210516022006/https://www.bioelements.com/blogs/blog/do-i-need-a-facial|deadurl=yes}}</ref> আৰু বহুতো ক্ষেত্ৰতো সহায় কৰে। কিছুমান মাস্ক মুখত লগোৱাৰ পিছত শুকুৱাই বা কঠিন হ’বলৈ দিয়া হয়, প্ৰায় প্লাষ্টাৰৰ দৰে; আৰু আন কিছুমান কেৱল তিতা অৱস্থাত থাকে। মুখৰ মাস্ক পৰিচৰ্যাৰ অনুভূত প্ৰভাৱসমূহৰ ভিতৰত আছে, ছাল পুনৰুজ্জীৱিত কৰা, দাগ নিৰাময় কৰা বা সতেজ কৰা আদি ইয়ে সাময়িক সকাহ দিব পাৰে (পৰিৱেশ, খাদ্য আৰু অন্যান্য ছালৰ যত্নৰ কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি)। মুখৰ বিভিন্ন উপলভ্য পৰিচৰ্যাৰ দীৰ্ঘম্যাদী লাভৰ কোনো বস্তুনিষ্ঠ প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই।<ref>{{Cite magazine|url=http://time.com/5047587/facial-spa-skin-care/|title=You Asked: Should I Get a Facial?|magazine=Time|language=en|access-date=2018-09-12}}</ref> মুখখন পানীৰে ধুই, ভিজা কাপোৰেৰে মচি বা মুখৰ পৰা শুকান খোলা হাতেৰে গুচাই মাস্ক আঁতৰোৱা হয়। মাস্ক লগোৱাৰ সময় মাস্কৰ প্ৰকাৰ আৰু প্ৰস্তুতকাৰকৰ ব্যৱহাৰৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি ভিন্ন হয়। সময় কেইমিনিটমানৰ পৰা ওৰে ৰাতিও হ’ব পাৰে। সংবেদনশীল ছাল থকাসকলক প্ৰথমে ছালৰ সৰু অংশত মাস্ক পৰীক্ষা কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে, যাতে কোনো ধৰণৰ বিক্ৰিয়া আছে নেকি পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। কিছুমান ফেচিয়েল মাস্ক সঘনাই ব্যৱহাৰৰ বাবে উপযোগী নহয়। ছাল জ্বলি যোৱাৰ আশংকাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ মাহত এবাৰতকৈ বেছিকৈ গ্লাইকলিক মাস্ক ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে। ঔষধৰ দোকানৰ পৰা ডিপাৰ্টমেণ্ট ষ্ট’ৰলৈকে যিকোনো ঠাইতে মাস্কৰ সামগ্ৰী পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ স্থায়িত্ব আৰু প্ৰকাৰৰ ভিন্নতা থাকিব পাৰে। চেটিং মাস্কৰ ভিতৰত আছে, মাটি, যিটো ডাঠ স্থায়িত্বৰ বাবে আৰু ছিদ্ৰৰ পৰা মলি (আৰু কেতিয়াবা, প্ৰাকৃতিক তেলও) উলিয়াই আনিবলৈ; এটা ক্ৰীম, যি ছালখনক হাইড্ৰেট কৰিবলৈ ভিজা হৈ থাকে; শ্বীট-ষ্টাইল, য'ত কাগজৰ মাস্কক ছালখনক টোন আৰু আৰ্দ্ৰ কৰিবলৈ তৰল পদাৰ্থৰে তিয়াই লোৱা হয়; আৰু শেষত, এটা হাইব্ৰিড/মাটি আৰু ক্ৰীমৰ ৰূপ য'ত মৃত পৃষ্ঠৰ ছালৰ কোষ আঁতৰাবলৈ সৰু সৰু গুটি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। নন-ছেটিং ফেচিয়েল মাস্কৰ ভিতৰত গৰম তেল আৰু পেৰাফিন মমৰ মাস্ক অন্তৰ্ভুক্ত। এইবোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ ছালৰ (যেনে, তেলীয়া বা শুকান), আৰু বিভিন্ন ছালৰ যত্নৰ লক্ষ্য বা প্ৰয়োজন (যেনে, মইশ্ব’ৰাইজিং, ক্লিনিং, এক্সফ’লিয়েটিং)ৰ লগত খাপ খুৱাই তৈয়াৰ কৰা হয়। মাটি আৰু বোকাময় মাস্ক তেলীয়া আৰু কিছুমান "সংমিশ্ৰিত" ছালৰ প্ৰকাৰৰ বাবে উপযুক্ত,<ref>{{Cite web |last=Remedios |first=Faye |date=2022-07-01 |title=The do's and don'ts of mud masks, and why it will be your newest skin obsession |url=https://www.vogue.in/beauty/content/the-dos-and-donts-of-mud-masks-and-why-it-will-be-your-newest-skin-obsession |access-date=2023-01-31 |website=Vogue India |language=en-IN}}</ref> আনহাতে ক্ৰীম ভিত্তিক মাস্ক শুকান আৰু সংবেদনশীল ছালৰ প্ৰকাৰৰ বাবে উপযুক্ত। ছালৰ মৃত কোষ আৰু মলিৰ পাতল তৰপ আঁতৰাবলগীয়া হ'লে পিল-অফ মাস্কো আছে যিবোৰ অতি উত্তম।<ref>{{cite web|title=What type of face mask is best for my skin type? {{!}} Paula's Choice|url=https://www.paulaschoice-eu.com/on/demandware.store/Sites-paulaschoice_eu-Site/en/Search-Show?cgid=what-type-of-face-mask-is-best-for-my-skin-type|access-date=2021-05-16|website=www.paulaschoice-eu.com|language=en}}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[থ্ৰেডিং]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] * [[মেনিকিউৰ]] * [[পেডিকিউৰ]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] 4gg6lztvf66om2bndtzie0upnozu2xg 0 101651 516439 404636 2025-06-08T17:55:15Z Pranamikaadhikary 27435 /* কৌশল */ 516439 wikitext text/x-wiki [[File:Woman getting her eyebrows threaded.jpg|thumb|আইব্ৰো থ্ৰেডিং]] '''থ্ৰেডিং''' হ’ল, ভাৰত আৰু মধ্য এছিয়াত উৎপত্তি হোৱা পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে নোম আঁতৰোৱাৰ এক পদ্ধতি।<ref>{{cite web |url= http://lite.epaper.timesofindia.com/mobile.aspx?article=yes&pageid=44&edlabel=TOIBG&mydateHid=08-07-2012&pubname=&edname=&articleid=Ar04400&format=&publabel=TOI |title=Times of India Publications |first=Nona |last=Walia|work=lite.epaper.timesofindia.com |year=2012 |quote=Threading, say experts, has its origins in India and Central Asia |access-date=9 July 2012}}</ref><ref name=":0">{{Cite news |last=Afshar |first=Paradise |title=Eyebrow threading holds cultural significance for South Asians, Middle Easterners |language=English |work=The Atlanta Journal-Constitution |url=https://www.ajc.com/news/eyebrow-threading-holds-cultural-significance-for-south-asians-middle-easterners/5Q627KYPYJAVJMCSTKOBWOAGFA/ |access-date=2022-12-08 |issn=1539-7459}}</ref> বিশেষকৈ প্ৰসাধন সামগ্ৰীৰ প্ৰয়োগেৰে, বিশেষকৈ ভ্ৰূ আঁতৰোৱা/আকৃতি দিয়াৰ বাবে পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে৷ ==কৌশল== [[File:Man having his eyebrows threaded for the first time.webm|thumb|এইব্ৰো থ্ৰেডিং কৰি থকা এজন লোক]] থ্ৰেডিঙত কপাহৰ সূতা বা পলিয়েষ্টাৰৰ সূতা দুগুণ কৰা হয়, তাৰ পিছত পকোৱা হয়। তাৰ পিছত ইয়াক অবাঞ্চিত নোমৰ গুৰি অংশত গুটিয়াই নোমখিনি ফোলিকল স্তৰত ছিঙি পেলোৱা হয়। টুইজিঙৰ দৰে নহয়, য’ত একক চুলি এটা এটাকৈ টানি উলিওৱা হয়৷ থ্ৰেডিঙে নোমৰ চুটি চুটি শাৰীবোৰ আঁতৰাই পেলাব পাৰে। ভ্ৰূত মম দিয়াৰ বিপৰীতে ভ্ৰূ থ্ৰেডিঙৰ বাবে উল্লেখ কৰা সুবিধাসমূহ হ’ল, ই ভ্ৰূ আকৃতি দিয়াত অধিক নিখুঁত আৰু নিয়ন্ত্ৰিত, আৰু ই ছালৰ বাবে কোমল হয়। এটা অসুবিধা হ’ল, ইয়াৰ ফলত দুখ পাব পাৰে, কিয়নো একেলগে কেইবাডালো নোম আঁতৰাই পেলোৱা হয়; কিন্তু সঠিকভাৱে অৰ্থাৎ সঠিক চাপৰ সৈতে কৰিলে ইয়াক কম কৰিব পাৰি।<ref name="JessCartnerMorley">{{cite web | url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2004/sep/25/fashion.beauty1?INTCMP=SRCH | title=Jess Cartner-Morley on fashion | publisher=The Guardian | work=Does it work? Vaishaly Patel's eyebrow threading | date=25 September 2004 | access-date=December 10, 2011 | author=Cartner-Morley, Jess}}</ref> সূতা ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিভিন্ন কৌশল আছে; যেনে, হাতৰ পদ্ধতি, মুখৰ পদ্ধতি আৰু ডিঙিৰ পদ্ধতি। প্ৰতিটো কৌশলৰ সুবিধা আৰু অসুবিধা আছে; কিন্তু মুখৰ পদ্ধতিটোৱেই আটাইতকৈ দ্ৰুত আৰু নিখুঁত।<ref>{{Cite news|url=https://www.browsbyval.com/ultimate-guide-eyebrow-threading|title=The Complete Guide to Eyebrow Threading|work=Brows by Val|access-date=2018-11-17|language=en-US|archivedate=2018-11-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181118122836/https://www.browsbyval.com/ultimate-guide-eyebrow-threading/|deadurl=yes}}</ref> ভ্ৰু থ্ৰেডিং হৈছে মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু দক্ষিণ এছিয়াত আৰম্ভ হোৱা এক শতিকা পুৰণি কৌশল।<ref name=":0" /><ref>{{Cite web |date=2022-08-23 |title=OK, So Brow Threading Actually Isn't *That* Painful |url=https://www.womenshealthmag.com/beauty/a40910061/what-is-eyebrow-threading/ |access-date=2022-12-13 |website=Women's Health |language=en-us}}</ref> কিছুমান দেশত ই বিবাহৰ প্ৰস্তুতিৰ বিভিন্ন অংশৰ এক আচাৰ-অনুষ্ঠানক বুজাইছিল।<ref name=":0" /><ref name=":1">{{Cite web |last=Molvi |first=Fareeha |date=2021-05-08 |title=How South Asian-owned threading salons in the US became a space for community |url=https://www.cnn.com/style/article/threading-salons-south-asian-americans-hyphenated/index.html |access-date=2022-12-13 |website=CNN |language=en}}</ref> ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আমেৰিকাত থ্ৰেডিং জনপ্ৰিয় হৈ উঠে, যেতিয়া এই দেশসমূহৰ পৰা অহা অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে আমেৰিকাৰ বৃহৎ চহৰসমূহত থ্ৰেডিং ষ্টুডিঅ' স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":0" /> তেতিয়াৰ পৰা ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।<ref>{{Cite journal |last1=Litak |first1=Jason |last2=Krunic |first2=Aleksandar L. |last3=Antonijevic |first3=Sasha |last4=Pouryazdanparast |first4=Pedram |last5=Gerami |first5=Pedram |date=2011-06-28 |title=Eyebrow Epilation by Threading: An Increasingly Popular Procedure With Some Less-Popular Outcomes—A Comprehensive Review |url=https://journals.lww.com/dermatologicsurgery/Abstract/2011/06280/Eyebrow_Epilation_by_Threading__An_Increasingly.26.aspx |journal=Dermatologic Surgery |language=en-US |volume=37 |issue=7 |pages=1051–1054 |doi=10.1111/j.1524-4725.2011.02016.x |pmid=21585596 |issn=1076-0512}}</ref><ref>{{Cite web |last=Aycock |first=Cathi |title=Is threading better than Botox? |url=https://www.tennessean.com/story/life/shopping/shopping-diva/2014/05/23/threading-nashville-eyebrow-wax-shopping/9512607/ |access-date=2022-12-13 |website=The Tennessean |language=en-US}}</ref> দ্য গাৰ্ডিয়ানৰ মতে, যুক্তৰাজ্যত ২০১৫ চনত থ্ৰেডিং সেৱাৰ বাবে অনলাইন চাৰ্চ ৫০% বৃদ্ধি পাইছে।<ref>{{Cite web |last=Cochrane |first=Lauren |date=2016-09-27 |title=How brows became the beauty obsession of the decade |url=http://www.theguardian.com/fashion/2016/sep/27/brows-beauty-obsession-eyebrow-grooming-cara-delevingne |access-date=2022-12-13 |website=the Guardian |language=en}}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] * [[মেনিকিউৰ]] * [[পেডিকিউৰ]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] k8o3zw14tiaea9asj5gkhki78i72gzq 2 107571 516664 514075 2025-06-09T10:30:55Z কুমুদ ঘোষ 42738 516664 wikitext text/x-wiki মোৰ নাম '''কুমুদ ঘোষ'''। মই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে হেঁপাহেৰে ১৪ চেপ্তেম্বৰ, ২০২৪ চনত সংযুক্ত হৈছিলোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মোৰ প্ৰথম প্ৰবন্ধ [[সুবোধ সৰকাৰ]]। *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%A6%20%E0%A6%98%E0%A7%8B%E0%A6%B7 '''ৱিকিপিডিয়াত মোৰ অসমীয়া প্ৰবন্ধ'''] r4kis84gfwl4mudwct2m02u63997uzl 0 110091 516642 494756 2025-06-09T10:10:08Z NiktWażny 45527 516642 wikitext text/x-wiki {| class="infobox vcard" ! colspan="2" class="infobox-above" style="font-size: 125%; " |<div class="fn">ডিং লিৰেন</div> |- | colspan="2" class="infobox-image" |[[File:DingLiren24a.jpg|frameless]]<div class="infobox-caption">2024 চনত ডিং</div> |- ! class="infobox-label" scope="row" |জন্ম। | class="infobox-data" |<span style="display:none">(<span class="bday">1992-10-24</span>) </span>24 অক্টোবৰ 1992 <span class="noprint ForceAgeToShow"> (বয়স 32) &nbsp; </span> [[Wenzhou|ৱেনঝৌ]], ঝেজিয়াং, চীন<br /> |- ! class="infobox-label" scope="row" |শিৰোনাম | class="infobox-data note" |[[Grandmaster (chess)|গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]] (2009) <ref><cite class="citation web cs1" id="CITEREFAdministrator"><span class="cx-segment" data-segmentid="542">Administrator. </span><span class="cx-segment" data-segmentid="543">[http://ratings.fide.com/title_applications.phtml?details=1&id=8603677&title=GM&pb=24 "FIDE Title Applications (GM, IM, WGM, WIM, IA, FA, IO)"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201019130910/https://ratings.fide.com/title_applications.phtml?details=1&id=8603677&title=GM&pb=24 |date=2020-10-19 }}.</span></cite></ref> |- ! class="infobox-label" scope="row" |[[World Chess Championship|বিশ্ব চেম্পিয়ন]] | class="infobox-data note" |2023–2024 |- ! class="infobox-label" scope="row" |[[FIDE|ফিডে]]&nbsp; [[Elo rating system|ৰেটিং]] | class="infobox-data" |[https://ratings.fide.com/profile/8603677 2728] (ডিচেম্বৰ 2024) |- ! class="infobox-label" scope="row" |[[List of chess players by peak FIDE rating|শীৰ্ষ ৰেটিং&nbsp; ]] | class="infobox-data" |2816 (নৱেম্বৰ 2018) |- ! class="infobox-label" scope="row" |ৰেংকিং | class="infobox-data" |নম্বৰ 22 (ডিচেম্বৰ 2024) |- ! class="infobox-label" scope="row" |শীৰ্ষ স্থান&nbsp; | class="infobox-data" |নম্বৰ 2 (নৱেম্বৰ 2021) |- | colspan="2" class="infobox-full-data" |<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"></templatestyles> |- style="display:none; " | colspan="2" class="infobox-full-data" |<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"></templatestyles> |- ! colspan="2" class="infobox-header" style="color: #202122; background-color: #b0c4de; " |চীনা নাম |- ! class="infobox-label" scope="row" style="font-weight:normal; " |[[চীনা ভাষা|চীনা]] | class="infobox-data" |<span title="Chinese-language text"><span lang="zh-Hani" style="font-size: 1rem; ">এডিনবৰ্গ</span></span> |- | colspan="2" class="infobox-full-data" |<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"></templatestyles> {| class="infobox-subbox mw-collapsible mw-collapsed" style="display:inline-table; text-align: left; " ! colspan="2" class="infobox-above" style="font-size: 100%; text-align: left; color: #202122; background-color: #f9ffbc; " |অনুবাদসমূহ |- ! colspan="2" class="infobox-header" style="color: #202122; background-color: #dcffc9; " |[[মান্য চীনা ভাষা|মানক মেণ্ডাৰিন]] |- ! class="infobox-label" scope="row" style="font-weight:normal; " |হানয়ু পিনয়িন | class="infobox-data" |<span title="Chinese-language romanization"><span lang="zh-Latn" style="font-style: normal">দিনলৈ</span></span> |- ! class="infobox-label" scope="row" style="font-weight:normal; " |আই. পি. এ. | class="infobox-data" |<span title="Chinese-language romanization"><span lang="zh-Latn" style="font-style: normal"><span lang="cmn-Latn-fonipa" class="IPA" style="white-space:nowrap">[কৰাৰ কথা]<nowiki><span typeof="mw:Entity">&</nowiki>nbsp; <nowiki></span></nowiki></span></span></span> |- ! colspan="2" class="infobox-header" style="color: #202122; background-color: #dcffc9; " |ৱু |- ! class="infobox-label" scope="row" style="font-weight:normal; " |ৰোমানীকৰণ | class="infobox-data" |<span title="Wu Chinese-language romanization"><span lang="wuu-Latn" style="font-style: normal"><span>Tin¹ Liq⁵ nyin³</span></span></span> |} |} '''ডিং লিৰেন''' (জন্ম ২৪ অক্টোবৰ ১৯৯২) এজন চীনা দবা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ আৰু প্ৰাক্তন বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন। তেওঁ ২০২৩-২০২৪ ৰ পৰা ১৭ সংখ্যক বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন আছিল। তেওঁ তিনিবাৰৰ চীনা দবা চেম্পিয়ন। তেওঁ ২০১৯ গ্ৰেণ্ড চেছ ট্যুৰ বিজয়ী আছিল; ফাইনেলত মেক্সিম ভাচিয়েৰ-লেগ্ৰেভক পৰাস্ত কৰি ২০১৯ চনৰ চিনকফিল্ড কাপ জয় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|date=9 December 2019|title=Ding Liren Wins 2019 Grand Chess Tour|url=https://www.chess.com/news/view/ding-liren-wins-2019-grand-chess-tour#:~:text=Ding%20Liren%20won%20the%202019,up%20Vachier%2DLagrave%20earned%20%24100%2C000.}}</ref><ref>{{Cite web|last=Doggers (PeterDoggers)|first=Peter|date=30 August 2019|title=Ding Beats Carlsen In Playoff To Win Sinquefield Cup|url=https://www.chess.com/news/view/ding-wins-2019-sinquefield-cup-grand-chess-tour|work=Chess.com}}</ref> ডিং হৈছে কেণ্ডিডেটছ টুৰ্ণামেণ্টত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথমগৰাকী চীনা খেলুৱৈ আৰু ফিডে বিশ্ব ৰেংকিঙত তেওঁ ২৮০০ এলো মাৰ্ক অতিক্ৰম কৰিছে।<ref>{{Cite web|date=23 May 2020|title=Ding Liren: Quiet Assassin|url=https://chess24.com/en/read/news/ding-liren-quiet-assassin|publisher=chess24.com}}</ref> ২০১৬ চনৰ জুলাইত ২৮৭৫ৰ ব্লিটজ ৰেটিংৰ সৈতে তেওঁ বিশ্বৰ সৰ্বাধিক ৰেটিং থকা ব্লিটজ খেলুৱৈ হৈছিল।<ref name="auto">{{Cite web|title=Search results: July 2016|url=https://ratings.fide.com/download.phtml?period=2016-07-01|accessdate=1 December 2018|publisher=[[FIDE]]}}</ref> ২০২৩ চনৰ জুলাইত ডিঙে‍ ২৮৩০ ৰেটিংঙেৰে‍ ৰেপিড খেলুৱৈৰ ১ নং স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite web|title=Search results: July 2023|url=https://ratings.fide.com/download.phtml?period=2023-07-01|accessdate=2 August 2023|publisher=[[FIDE]]}}</ref> ২০১৭ চনৰ আগষ্টৰ পৰা ২০১৮ চনৰ নৱেম্বৰলৈকে ডিং [[দবা খেল|ধ্ৰুপদী দবা]] খেলত অপৰাজিত হৈ আছিল; তেওঁ ২৯বাৰ বিজয়ী হোৱাৰ লগতে‍ ৭১বাৰ ড্ৰ খেলাৰ ৰেকৰ্ড কৰিছিল। ২০১৯ চনত মেগনাছ কাৰ্লছেনে ইয়াক অতিক্ৰম নকৰালৈকে ১০০খন খেলত অপৰাজিত হোৱাৰ ধাৰাটো শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ দবা ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া আছিল।<ref>{{Cite web|last=Peterson|first=Macauley|date=11 November 2018|title=Ding defeated! Tiviakov celebrates!|url=https://en.chessbase.com/post/ding-defeated|publisher=ChessBase}}</ref><ref>{{Cite web|last=Overvik|first=Jostein|last2=Strøm|first2=Ole Kristian|date=21 October 2019|title=Magnus Carlsen satte verdensrekord: 101 partier uten tap|url=https://www.vg.no/sport/i/AdW1Oq/magnus-carlsen-satte-verdensrekord-101-partier-uten-tap|work=Verdens Gang|language=no}}</ref> ডিং একেৰাহে ২০১৭ আৰু ২০১৯ চনৰ দবা বিশ্বকাপত ৰানাৰ আপ হৈছিল আৰু ২০২২ চনত কেণ্ডিডেটছ টুৰ্ণামেণ্টত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ইয়ান নেপোমনিয়াচিচি বিৰুদ্ধে ২০২৩ চনৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপত খেলাৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল, যিহেতু কাৰ্লছেনে তেওঁৰ খিতাপ ৰক্ষা কৰিব পৰা নাছিল। ডিঙে জয়লাভ কৰি বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হিচাপে পৰিগণিত হয়। ক্লাছিকেল দবা খেলত ৭-৭ৰ টাইৰ পিছত ৰেপিড টাইব্ৰেকত নেপোমনিয়াচ্চিক ২১⁄২-১১⁄২-ত তেওঁ পৰাস্ত কৰে। বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ ২০২৪-ৰ অন্তিম খেলত গুকেশ ড'মৰাজুৰ হাতত ৬ ১/২-ৰ পৰা ৭১/২ স্ক'ৰত উপনীত হৈ তেওঁ নিজৰ খিতাপ হেৰুৱাই। == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == চীনৰ ৱেনঝৌত ডিংৰ জন্ম আৰু তেওঁ চাৰি বছৰ বয়সতে দবা শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ding Liren makes history, becoming World Champion|url=https://www.fide.com/news/2365|accessdate=1 May 2023|work=www.fide.com|language=en}}</ref> তেওঁ ৱেনঝৌ ঝৌয়ুয়ান প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল আৰু ঝেজিয়াং ৱেনঝউ হাইস্কুল আৰু পিকিং বিশ্ববিদ্যালয় আইন বিদ্যালয়ৰ স্নাতক।<ref>{{Cite web|title=温州市中通国际学校|url=http://ztxx.lwedu.cn/xyxw/p/5260.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201026232750/http://ztxx.lwedu.cn/xyxw/p/5260.html|archivedate=26 October 2020|accessdate=24 October 2020|work=ztxx.lwedu.cn}}</ref><ref>{{Cite web|title=新闻中心 – 温州网|url=http://news.66wz.com/system/2004/08/31/058682114.shtml|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201027163051/http://news.66wz.com/system/2004/08/31/058682114.shtml|archivedate=27 October 2020|accessdate=24 October 2020|work=news.66wz.com}}</ref><ref>{{Cite web|title=浙江省温州中学 今日温中 我校高三学生丁立人与国际象棋特级大师卜祥志温州论剑|url=http://wzms.wzer.net/art/2010/10/11/art_3017_103124.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201027210511/http://wzms.wzer.net/art/2010/10/11/art_3017_103124.html|archivedate=27 October 2020|accessdate=24 October 2020|work=wzms.wzer.net}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 November 2017|title=PKU alumnus Ding Liren becomes the Runner-Up in the Individual Events of 2017 Chess World Cup|url=http://newsen.pku.edu.cn/news_events/news/focus/6411.htm|accessdate=27 April 2020|publisher=Peking University}}</ref><ref name="FIDE news 2020 Candidates">{{Cite web|date=14 March 2020|title=Introducing Candidates: Ding Liren|url=https://www.fide.com/news/444|accessdate=24 July 2020|work=fide.com}}</ref> == দবা খেলৰ কেৰিয়াৰ == ডিং তিনিবাৰৰ চীনা দবা চেম্পিয়ন (২০০৯, ২০১১, ২০১২) আৰু ২০১২ৰ পৰা ২০১৮ লৈকে চাৰিটা দবা অলিম্পিয়াডত চীনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ২০১৪ আৰু ২০১৮ চনত দলগত স্বৰ্ণ পদক আৰু ২০১৪ চনত ব্যক্তিগতভাৱে ব্ৰঞ্জ আৰু সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|date=9 June 2009|title=Chinese Championship – decision by default|url=https://en.chessbase.com/post/chinese-championship-decision-by-default|accessdate=24 June 2023|work=Chess News|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=11 April 2011|title=2011 Chinese Championship: Ding Liren and Zhang Xiaowen win!|url=https://en.chessbase.com/post/2011-chinese-championship-ding-liren-and-zhang-xiaowen-win-|accessdate=24 June 2023|work=Chess News|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=Chinese Chess Championships 2012 {{!}} The Week in Chess|url=https://theweekinchess.com/chessnews/events/chinese-chess-championships-2012|accessdate=24 June 2023|work=theweekinchess.com}}</ref> তেওঁ ২০১৫ চনত বিশ্ব দলগত চেম্পিয়নশ্বিপত দলগত স্বৰ্ণ আৰু ব্যক্তিগতভাৱে‍ ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ding Liren|url=https://gashimovchess.com/content/165|accessdate=1 May 2023|work=gashimovchess.com}}</ref> === ২০১৫ === আগষ্ট মাহত ৱাং য়ুৰ পিছত ফিডে বিশ্ব ৰেংকিঙত শীৰ্ষ ১০টা স্থানৰ ভিতকত স্থান লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী চীনা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Top 100 Players August 2015 FIDE Top players archive|url=https://ratings.fide.com/toparc.phtml?cod=365|accessdate=24 June 2023|work=ratings.fide.com|archivedate=27 April 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180427184416/http://ratings.fide.com/id.phtml?event=14117908|deadurl=yes}}</ref> === ২০১৬ === জুলাই মাহত ডিং ব্লিটজ ৰেটিং ২৮৭৫ৰ যোগেদি‍ বিশ্বৰ সৰ্বাধিক ৰেটিঙৰ ব্লিটজ খেলুৱৈ হৈছিল।<ref name="auto"/> === ২০১৭ === ২০১৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত দবা বিশ্বকাপৰ ৰানাৰ আপ হোৱাৰ পিছত তেওঁ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়ৰ টুৰ্ণামেণ্টৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথমগৰাকী চীনা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>{{Cite web|last=Doggers (PeterDoggers)|first=Peter|date=20 February 2018|title=Candidates In Berlin; Who Will Play?|url=https://www.chess.com/news/view/candidates-in-berlin-who-will-play|accessdate=27 July 2023|work=Chess.com|language=en-US}}</ref> === ২০১৮ === কেণ্ডিডেটছ টুৰ্ণামেণ্ট ২০১৮-ত ডিঙে‍ এবাৰ বিজয়ী আৰু ১৩বাৰ ড্ৰ খেলি‍ চতুৰ্থ স্থান দখল কৰিছিল। তেওঁ এই প্ৰতিযোগিতাত পৰাজিত নোহোৱা একমাত্ৰ খেলুৱৈ‍ আছিল। ছেপ্টেম্বৰ মাহত ডিং ফিডে বিশ্ব ৰেংকিঙত ২৮০০ এলো মাৰ্ক অতিক্ৰম কৰা প্ৰথমগৰাকী চীনা খেলুৱৈ হয় আৰু নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ ২৮১৬ ৰেটিঙত উপনীত হয়, যিটো ইতিহাসৰ দশম যুটীয়া সৰ্বোচ্চ ৰেটিং। ইয়াৰ ফলত তেওঁ সেই মাহৰ বাবে বিশ্বৰ চতুৰ্থ স্থানলৈ আহে।<ref>{{Cite web|title=Top 100 Players November 2018 FIDE Top players archive|url=https://ratings.fide.com/toparc.phtml?cod=521|accessdate=2024-05-16|work=ratings.fide.com|archivedate=2018-11-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181101060736/https://ratings.fide.com/toparc.phtml?cod=521|deadurl=yes}}</ref> === বিশ্ব চেম্পিয়ন (২০২৩-২০২৪) === {| class="wikitable" style="text-align:center; background:white; color:black" |+বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ 2023 ! rowspan="2" | ! rowspan="2" |ৰেটিং ! colspan="14" |ধ্ৰুপদী খেলসমূহ ! rowspan="2" |পইণ্টসমূহ ! colspan="4" |দ্ৰুত খেলসমূহ ! rowspan="2" |মুঠ |- ! 1 ! 2 ! 3 ! 4 ! 5 ! 6 ! 7 ! 8 ! 9 ! 10 ! 11 ! 12 ! 13 ! 14 ! 15 ! 16 ! 17 ! 18 |- | align="left" | ইয়ান নেপোমনিয়াচিচি  (ফিদে) |2795 |½ | style="background:black; color:white" |1 |½ | style="background:black; color:white" |0 |1 | style="background:black; color:white" |0 |1 | style="background:black; color:white" |½ |½ | style="background:black; color:white" |½ |½ | style="background:black; color:white" |0 |½ | style="background:black; color:white" |½ |'''7''' | style="background:black; color:white" |½ |½ | style="background:black; color:white" |½ |0 |'''8½''' |- | align="left" | ডিং লিৰেন  (চি. এইচ. এন. এন.) |2788 | style="background:black; color:white" |½ |0 | style="background:black; color:white" |½ |1 | style="background:black; color:white" |0 |1 | style="background:black; color:white" |0 |½ | style="background:black; color:white" |½ |½ | style="background:black; color:white" |½ |1 | style="background:black; color:white" |½ |½ |'''7''' |½ | style="background:black; color:white" |½ |½ | style="background:black; color:white" |1 |'''9½''' |} ২০২৩ চনৰ এপ্ৰিলত ডিং আৰু নেপোমনিয়াচ্চিয়ে বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপৰ খেল আগ-পিছৰ ধ্ৰুপদী অংশৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিছিল যি ৭-৭ৰ সৈতে টাইত সমাপ্ত হৈছিল। তাৰ পিছত ডিঙে‍ ৰেপিড টাইব্ৰেকত নেপোমনিয়াচ্চিক পৰাস্ত কৰি চতুৰ্থখন খেলত ব্লেক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{Cite news|date=30 April 2023|title=Ding Liren defeats Ian Nepomniachtchi to win World Chess Championship – live|url=https://www.theguardian.com/sport/live/2023/apr/30/world-chess-championship-live-tiebreaks-ian-nepomniachtchi-ding-liren|access-date=30 April 2023|language=en-GB}}</ref> ডিং বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ খিতাপ দখল কৰা প্ৰথমগৰাকী চীনা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হয়। মে' মাহত ডিঙে‍ জিচিটি চুপাৰবেট দবা ক্লাছিক ৰোমানিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰি ৪/৯ (+ ১−২ = ৬) স্ক'ৰেৰে অষ্ঠম স্থান লাভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Results & Standings - Grand Chess Tour: Superbet Chess Classic Romania 2023|url=https://www.chess.com/events/2023-gct-superbet-chess-classic-romania/results|accessdate=2024-05-16|work=Chess.com|language=en-US}}</ref> ইয়াৰ পিছতে ডিঙে হতাশাৰে‍ সংগ্ৰামৰ কথা উল্লেখ কৰি প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ পৰা ন মাহৰ বাবে‍ বিৰতি লৈছিল।<ref>{{Cite web|last=Svensen (TarjeiJS)|first=Tarjei J.|date=2023-11-04|title=Ding Reveals Reason For Withdrawals, Expects Comeback In 2024|url=https://www.chess.com/news/view/ding-reveals-reasons-for-absence-expects-2024-comeback|accessdate=2024-04-22|work=Chess.com|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite news|date=2024-04-22|url=https://taz.de/! 6003099/|dead-url=2024-06-02|language=de|quote=Ich hatte einige Probleme, das ist richtig. Ich war erschöpft, konnte aber trotzdem nicht besonders gut schlafen. Das führte zu einer Depression.}}{{Dead link|date=December 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ 2024 === খেলৰ পূৰ্বে ডিঙক ব্যাপকভাৱে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আণ্ডাৰডগ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল মূলতঃ গোটেই বছৰজুৰি তেওঁৰ মানসিক সংগ্ৰামৰ বাবে। ছিংগাপুৰৰ বাতৰি কাকত ''দ্য ষ্ট্ৰেইটছ টাইমছ'' সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত ডিঙে‍ কৈছিল, "এনে লাগিছে যেন মই আগৰ দৰে খেলি আহিছোঁ... আৰু তেওঁলোকৰ মূল্যায়ন সঠিক আৰু মই পুনৰ সেই স্তৰত উপনীত হ'ম নে নাই মই নাজানো।" অডছমেকাৰসকলে ডিঙক জয়ৰ বাবে ৩-ৰ পৰা-১ পৰ্য্যায়ৰ সুযোগ দিছিল, যি প্ৰায় ২৫% সম্ভাৱনাৰ সমান।<ref>{{Cite web|date=3 October 2024|title=Ding Liren opens up on mental struggles|url=https://en.chessbase.com/post/ding-liren-opens-up-on-mental-struggles}}</ref><ref>{{Cite web|title=Chess World Championship 2024 Betting Odds: Gukesh Dommaraju 'SHORTENS FURTHER' into 2/9 to win the upcoming Chess World Championship!|url=https://www.olbg.com/news/chess-world-championship-2024-betting-odds-gukesh-dommaraju-shortens-further-2-9-win-upcoming-chess-world-championship}}</ref> গোটেই খেলখনতে ডিঙৰ মানসিক সংগ্ৰামৰ বিষয়ে‍ বহু বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰীভূত হৈছে। গোটেই খেলখনতে কেইবাজনো মন্তব্যকাৰীয়ে তেওঁৰ যুঁজাৰু মনোভাৱ আৰু আত্মবিশ্বাসৰ বাবে প্ৰশংসাৰে উপচাই পেলাইছিল। গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ অনিশ গিৰিয়ে ১২ নং গেমত ডিঙৰ জয়ৰ পিছত মেচখনত সমতা স্থাপন কৰি‍ কয়, "তেওঁ কালি ইমানেই ভাঙি যোৱা যেন লাগিছিল, সম্পূৰ্ণৰূপে, আৰু এতিয়া তেওঁ গোটেই সময়ছোৱাত একেবাৰে অবিশ্বাস্য খেল খেলিলে‍, ওৰেটো যাত্ৰাত!" <ref>{{Cite web|title=Ding Strikes Back to Beat Gukesh in Perfect World Chess Championship Game 12|url=https://www.chess.com/news/view/fide-world-chess-championship-2024-game-12}}</ref> গুকেশৰ ৭১⁄২ স্ক’ৰৰ বিৰুদ্ধে ৬১⁄২ স্ক’ৰ কৰি ডিঙে চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু বিশ্ব দবা চেম্পিয়নৰ খিতাপ হেৰুৱায়। ১৪ নং গেমৰ অন্তিমখেলত ডিঙে এটা ডাঙৰ ভুল কৰিছিল; তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক পণি তলত থকাৰ সময়ত দুটা ট্ৰেড জোৰকৈ কৰিবলৈ দিছিল, যাৰ ফলত ড্ৰ’ পজিচন পৰাজয়লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Chess: D Gukesh becomes youngest world champion, outsmarts Ding Liren in Game 14|url=https://www.indiatoday.in/sports/other-sports/story/chess-d-gukesh-vs-ding-liren-world-chess-championship-youngest-champion-2648943-2024-12-12}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন == ভ্ৰমণকালত তেওঁৰ মাক তেওঁৰ সৈতে থাকে। ২০২৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ডাই জেইটৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ বৰ অসুখী আৰু টোপনিৰ সমস্যাত আছে‍।<ref name="zeit">{{Cite news|date=2024-02-16|title=Schach: Was ist los mit Ding?|url=https://www.zeit.de/sport/2024-02/ding-liren-schach-krise/komplettansicht|dead-url=2024-11-21|language=de-DE}}</ref> ২০২৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁৰ উদ্ধৃতি দি কোৱা হৈছিল যে তেওঁ তেওঁৰ কাম উপভোগ কৰিব পৰা নাই আৰু মানসিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল।<ref>{{Cite news|title=Besorgniserregendes Update von Schach-Weltmeister|url=https://www.sport.de/news/ne7241294/besorgniserregendes-update-von-schach-weltmeister--mir-geht-es-nicht-so-gut/|dead-url=2024-11-21|language=de}}</ref><ref>{{Cite news|date=2024-11-21|title=Schach-Weltmeister Ding Liren leidet unter psychischen Problemen|url=https://www.faz.net/aktuell/sport/mehr-sport/schach-weltmeister-ding-liren-leidet-unter-psychischen-problemen-110110839.html|dead-url=2024-11-21|language=de}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:Articles containing Chinese language text]] trd253qweldilmxcwurnins1mwds81k 2 113237 516669 504236 2025-06-09T10:59:30Z বিভূতি মহন 44322 /* সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধ */ 516669 wikitext text/x-wiki নমস্কাৰ, মোৰ নাম '''বিভূতি মহন''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী : ]]'''Bibhuti Mohan''')। মই এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাৰ্থী তথা অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান। [[চৰাইদেউ]] জিলাৰ খালৈঘোগুৰা মৌজাৰ অন্তৰ্গত নাহৰতলি গাঁৱৰ কাকৱণীত মোৰ ঘৰ। ২০২৩ বৰ্ষত [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰি বৰ্তমান মই [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত ৰাজনীতি বিজ্ঞান আৰু [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ত অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ মহলাত অধ্যয়ন কৰি আছো। মোৰ পিতৃ বুদ্ধ মহন আৰু মাতৃ বন্দিতা মহন। {{Infobox person | name = বিভূতি মহন <br> Bibhuti Mohan | image = Bibhuti Mohan IMG 20250211 201526.jpg | birth_date = {{Birth date and age|2003|02|16}} | birth_place = [[চৰাইদেউ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = {{flag|ভাৰত}} | citizenship = [[ভাৰতীয়]] | alma_mater = [[জ্ঞানোদয় প্ৰাথমিক বিদ্যালয়]]<br> [[কাকৱণী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়]]<br>[[ঘিলাগুৰি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]]<br>[[চেপন মহাবিদ্যালয়]]<br>[[কটন বিশ্ববিদ্যালয়]]<br>[[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]<br>[[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] | education = স্নাতক }} ==সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধ== [[জ্ঞানোদয় প্ৰাথমিক বিদ্যালয়]]<br> [[পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা]]<br> [[কল্পনা চৌধুৰী]]<br> [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]<br> [[মহিলাৰ প্ৰিমিয়াৰ লীগ]]<br> [[হৰমনপ্ৰীত সিং]]<br> [[অতুল ফুকন]] m4fdquwbrsw8gv6kydhsf32rvtiwkis 0 113424 516447 507324 2025-06-08T22:41:55Z NiktWażny 45527 516447 wikitext text/x-wiki {{Infobox chess biography |name = আলেক্সান্দ্ৰা কষ্টেনিউক |image = AlexandraKosteniuk23a.jpg |caption = |full_name = আলেক্সান্দ্ৰা কনষ্টাণ্টিনভনা কষ্টেনিউক |country = [[ৰাছিয়া]] (২০২২ৰ পূৰ্বে)<br />FIDE (2022–2023){{efn|name="flags"|Several Russian players officially switched federations in response to the [[2022 Russian invasion of Ukraine]].<ref>[https://www.chess.com/news/view/russian-chess-grandmasters-leave-russia Russian Grandmasters Leave Russia: 'I Have No Sympathy For This War'], [[chess.com]], 1 May 2022</ref><ref>[https://www.chess.com/news/view/2022-fide-council-ukraine-belarus-russia FIDE Condemns Military Action; Takes Measures Against Russia, Belarus], [[chess.com]], 28 February 2022</ref>}}<br/>{{nowrap|[[চুইজাৰলেণ্ড]] (২০২৩ৰ পৰা)<ref>{{cite web |url=http://ratings.fide.com/fedchange.phtml?year=2023 |title=Transfers in 2023 |publisher=FIDE |access-date=3 March 2023 |archivedate=2 August 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230802143208/https://ratings.fide.com/fedchange.phtml?year=2023 |deadurl=yes }}</ref>}} |birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1984|4|23}} |birth_place = [[পাৰ্ম,ৰাছিয়ান এছ এফ এছ আৰ]] ছোভিয়েট ইউনিয়ন |title = [[Grandmaster (chess)|গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ ]] (২০০৪) |womensworldchampion =২০০৮--১০ |rating = |peakrating = ২৫৬১ (জানুৱাৰী ২০১৮) |FideID = 4128125 }} '''আলেক্সান্দ্ৰা কনষ্টাণ্টিনভনা কষ্টেনিউক''' (ৰাছিয়ান: Александра Константиновна Костенюк; জন্ম ২৩ এপ্ৰিল ১৯৮৪) এগৰাকী ৰাছিয়ান আৰু ছুইছ দবা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ। তেওঁ ২০০৮ৰ পৰা ২০১০ চনলৈ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নৰ উপাধি আৰু ২০২১ চনত মহিলা বিশ্ব দ্ৰুত (ৰেপিড )দবা চেম্পিয়নৰ উপাধি লাভ কৰে। কষ্টেনিউকে ২০০৪ চনত ইউৰোপীয় মহিলা চেম্পিয়নৰ খিতাপ আৰু দুবাৰ (২০০৫ আৰু ২০১৬) ৰাছিয়াৰ মহিলা দবা চেম্পিয়নৰ খিতাপ জয় কৰে। কষ্টেনিউকে ৰাছিয়াৰ হৈ মহিলা দবা অলিম্পিয়াডত ২০১০, ২০১২ আৰু ২০১৪ চনত দলীয় স্বৰ্ণপদক লাভ কৰে। তেওঁ ২০১৭ চনত মহিলা বিশ্ব দলীয় দবা চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু ২০০৭, ২০০৯, ২০১১, ২০১৫ আৰু ২০১৭ চনৰ মহিলা ইউৰোপীয় দলীয় দবা চেম্পিয়নশ্বিপত স্বৰ্ণপদক লাভ কৰে। তেওঁ ২০২১ চনত মহিলা দবা বিশ্ব কাপো জয় কৰে। ২০২২ চনত ৰাছিয়াই ইউক্ৰেইন আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ৰাছিয়ান খেলুৱৈসকলৰ ওপৰত আৰোপিত নিষেধাজ্ঞাৰ ফলস্বৰূপে কষ্টেনিউকে ফেডাৰেচন পৰিৱৰ্তন কৰে। মাৰ্চ ২০২৩ৰ পৰা তেওঁ ছুইজাৰলেণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে। ==দবা শিকাৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰ== কষ্টেনিউকে পাঁচ বছৰ বয়সত নিজৰ দেউতাকৰ পৰা দবা খেল শিকে। তেওঁ ২০০৩ চনত মস্কোৰ ৰাছিয়ান ষ্টেট একাডেমী অৱ ফিজিকেল এডুকেচনৰ পৰা প্ৰশিক্ষিত পেচাদাৰী দবা প্ৰশিক্ষক হিচাপে স্নাতক হয়।<ref> Chess.com-Kosteniuk bio 2015 Apr 9"</ref> শিশু অৱস্থাতে তেওঁ দবা যাত্ৰাৰ বাবে অৰ্থ উপাৰ্জনৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদৰ্শনীমূলক দবা খেলিছিল।<ref>[[Jennifer Shahade]], ''Chess Queens'', 2024, p. 215.</ref> কষ্টেনিউকে ১৯৯৪ চনত ইউৰোপীয় যুৱ দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ ১০ বছৰৰ তলৰ শাখাত আৰু ১৯৯৬ চনত ইউৰোপীয় আৰু বিশ্ব যুৱ দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ উভয়তে ১২ বছৰৰ তলৰ শাখাত শীৰ্ষস্থান লাভ কৰে। ১২ বছৰ বয়সত তেওঁ দ্ৰুত দবাত ৰাছিয়াৰ মহিলা চেম্পিয়ন হয়।<ref name=rapid>{{cite web|title=Alexandra Kosteniuk: "The victory was so close!"|url=http://wwrbc2014.fide.com/alexandra-kosteniuk-the-victory-was-so-close/|website=FIDE Women World Rapid and Blitz Championships 2014|publisher=FIDE|access-date=9 January 2016|date=24 April 2014|archive-date=25 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160225093310/http://wwrbc2014.fide.com/alexandra-kosteniuk-the-victory-was-so-close/|url-status=live}}</ref> ২০০১ চনত, ১৭ বছৰ বয়সত, তেওঁ বিশ্ব মহিলা দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ ফাইনেলত উপনীত হয় যদিও চীনৰ [[ঝু চেনৰ ]]হাতত পৰাস্ত হয়। ==গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সফলতা== কষ্টেনিউকে জাৰ্মানীৰ ড্ৰেছডেনত অনুষ্ঠিত টুৰ্ণামেণ্টত বিজয়ী হৈ ইউৰোপীয় মহিলা চেম্পিয়নৰ উপাধি লাভ কৰে।<ref name=dresden>{{cite web|title=The 2004 European Women's Chess Champion|url=http://en.chessbase.com/post/the-2004-european-women-s-che-champion|publisher=ChessBase|access-date=18 November 2015|date=4 April 2004|archive-date=19 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151119132940/http://en.chessbase.com/post/the-2004-european-women-s-che-champion|url-status=live}}</ref> এই প্ৰতিযোগিতাত তেওঁৰ প্ৰদৰ্শন ৰেটিং ২৬০০ৰ ওপৰত আছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ২০০৪ চনৰ নৱেম্বৰত গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি লাভ কৰে আৰু বিশ্ব দবা ফেডাৰেচন (FIDE)ৰ পৰা এই উচ্চতম উপাধি লাভ কৰা দশম মহিলা হয়।<ref>{{Cite web |date=6 April 2004 |title=Certificate of Title Result Grandmaster |url=http://www.kosteniuk.com/photosenews/gmtitle.jpg |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20040406025416/http://www.kosteniuk.com/photosenews/gmtitle.jpg |archive-date=6 April 2004 |access-date=15 March 2024 }} </ref><ref name=fide-handbook-2003>{{cite web |title=FIDE Handbook 2003: International Title Regulations of FIDE |url=http://arbitri.lombardiascacchi.com/handbook/B01.pdf |publisher=Arbitri Lombardia Scacchi |access-date=26 December 2021 |archive-date=29 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211229042549/http://arbitri.lombardiascacchi.com/handbook/B01.pdf |url-status=live |archivedate=29 December 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211229042549/http://arbitri.lombardiascacchi.com/handbook/B01.pdf |deadurl=yes }}</ref> তাৰ পূৰ্বে, তেওঁ ১৯৯৮ চনত মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টাৰ আৰু ২০০০ চনত ইণ্টাৰনেচনেল মাষ্টাৰ উপাধি লাভ কৰিছিল।<ref>{{fide|id=4128125}}</ref> ২০০৫ চনত তেওঁ ৰাছিয়ান মহিলা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে<ref name="auto">{{Cite web|url=http://en.chessbase.com/post/riazantsev-and-kosteniuk-are-2016-russian-champions|title=Riazantsev and Kosteniuk are 2016 Russian champions|last=Silver|first=Albert|date=1 November 2016|website=Chess News|publisher=ChessBase|access-date=24 October 2017|archive-date=2 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171002072058/http://en.chessbase.com/post/riazantsev-and-kosteniuk-are-2016-russian-champions|url-status=live}}</ref> আগষ্ট ২০০৬ চনত, তেওঁ প্ৰথমবাৰ দবা ৯৬০ৰ‌‌ মহিলা বিশ্ব চেম্পিয়ন হয়, জাৰ্মানীৰ শীৰ্ষ মহিলা খেলুৱৈ এলিছাবেথ প্যাহত্‌জক ৫½–২½ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি। ২০০৮ চনত তেওঁ ক্যাটেৰিনা লাহ্নোক ২½–১½ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি এই উপাধি ৰক্ষা কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://en.chessbase.com/post/mainz-2008-kosteniuk-wins-che960-rybka-and-shredder-qualify|title=Mainz 2008: Kosteniuk wins Chess960, Rybka and Shredder qualify|date=1 August 2008|website=Chess News|access-date=2 October 2020|archive-date=7 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201007004649/https://en.chessbase.com/post/mainz-2008-kosteniuk-wins-che960-rybka-and-shredder-qualify|url-status=live}}</ref> তেওঁৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সাফল্য আছিল ২০০৮ চনৰ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয়, য'ত ফাইনেলত চীনৰ প্ৰতিভাবান খেলুৱৈ হৌ ইফানক ২½–১½ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰে।<ref>[http://www.chessbase.com/newsdetail.asp?newsid=4912 Alexandra Kosteniuk is Women's World Champion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080919225143/http://www.chessbase.com/newsdetail.asp?newsid=4912 |date=19 September 2008 }} ChessBase</ref><ref>[http://photos.chessdom.com/wwcc-2008/closing-ceremony The crowning of Kosteniuk as a World Champion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171018133658/http://photos.chessdom.com/wwcc-2008/closing-ceremony |date=18 October 2017 }} Chessdom</ref> সেই বছৰৰ শেষত তেওঁ বেইজিঙত অনুষ্ঠিত বিশ্ব মাইণ্ড স্পৰ্টছ গেমছত মহিলাৰ ব্যক্তিগত ব্লিট্‌জ শাখাৰ বিজয়ী হয়।<ref>[http://reports.chessdom.com/alexandra-kosteniuk-wins-wmsg-blitz-chess "Kosteniuk wins WMSG blitz title"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150124005957/http://reports.chessdom.com/alexandra-kosteniuk-wins-wmsg-blitz-chess |date=24 January 2015 }}. Chessdom.</ref> ২০১০ চনৰ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপত, কষ্টেনিউক তৃতীয় ৰাউণ্ডত ৰুৱান লুফেইৰ বিপক্ষে পৰাস্ত হয় আৰু খিতাপ হেৰুৱায়। ==অন্যান্য সাফল্য আৰু সাম্প্ৰতিক কৃতিত্ব== ২০১৩ চনত, কষ্টেনিউক পুৰুষৰ( অৰ্থাৎ পুৰুষ মহিলা সকলোৰে বাবে মুকলি )লুইছ দবা চেম্পিয়নশ্বিপত বিজয়ী হৈ এই উপাধি জয় কৰা প্ৰথম মহিলা হয়।<ref name="chessqueen1">{{Cite web |url=http://chessqueen.com/chess-queen-kosteniuk-writes-history-in-switzerland.html#more-3675 |title=chessqueen.com - Chess Queen Alexandra Kosteniuk's Chess Blog<!-- Bot generated title --> |access-date=31 July 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150813173234/http://chessqueen.com/chess-queen-kosteniuk-writes-history-in-switzerland.html#more-3675 |archive-date=13 August 2015 |url-status=dead }}</ref>তেওঁ মহিলাৰ ছুইচ চেম্পিয়নৰ উপাধিও লাভ কৰে। ২০১৪ চনত, তেওঁ মহিলা বিশ্ব ৰেপিড চেম্পিয়নশ্বিপত কেটেৰিনা লাগ্নোৰ সৈতে যুটীয়াকৈ প্ৰথম স্থানত থকা অৱস্থাত টাইব্ৰেকৰ ফলত ৰূপৰ পদক লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=Title: Kateryna Lagno crowned Women's World Rapid Champion|url=http://wwrbc2014.fide.com/title-kateryna-lagno-crowned-women-s-world-rapid-champion/|website=FIDE Women World Rapid and Blitz Championships 2014|publisher=FIDE|access-date=9 January 2016|date=25 April 2014|archive-date=25 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160225152416/http://wwrbc2014.fide.com/title-kateryna-lagno-crowned-women-s-world-rapid-champion/|url-status=live}}</ref> ২০১৫ চনত, তেওঁ ইউৰোপীয়–ACP মহিলা ৰেপিড চেম্পিয়নশ্বিপ কুটাইছিত জয় কৰে। সেই বছৰৰ জুলাইত তেওঁ ছুইচ চেম্পিয়নশ্বিপৰ প্লে-অফত ভাদিম মিল'ভৰ হাতত পৰাস্ত হয় যদিও মহিলা ছুইচ চেম্পিয়নৰ উপাধি লাভ কৰে। কষ্টেনিউকে পুনৰ ৰাছিয়ান মহিলা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে।<ref>{{cite web|title=Alexandra Kosteniuk wins European-ACP Women's Rapid Championship|url=http://www.chessdom.com/alexandra-kosteniuk-wins-european-acp-womens-rapid-championship/|publisher=Chessdom|access-date=18 November 2015|date=4 June 2015|archive-date=30 December 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151230144139/http://www.chessdom.com/alexandra-kosteniuk-wins-european-acp-womens-rapid-championship/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Abschluss der SEM in Leukerbad: Erster Titel für GM Vadim Milov|url=http://www.swisschess.ch/news-112/items/abschluss-der-sem-in-leukerbad-erster-titel-fuer-gm-vadim-milov-fm-patrick-grandadam-junioren-meister-hans-georg-morger-holt-gol.html|publisher=Swiss Chess Federation|access-date=4 January 2016|date=17 July 2015|language=de|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160119061202/http://www.swisschess.ch/news-112/items/abschluss-der-sem-in-leukerbad-erster-titel-fuer-gm-vadim-milov-fm-patrick-grandadam-junioren-meister-hans-georg-morger-holt-gol.html|archive-date=19 January 2016|archivedate=19 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160119061202/http://www.swisschess.ch/news-112/items/abschluss-der-sem-in-leukerbad-erster-titel-fuer-gm-vadim-milov-fm-patrick-grandadam-junioren-meister-hans-georg-morger-holt-gol.html|deadurl=yes}}</ref><ref name="auto"/> ২০১৭ চনত তেওঁ মণ্টে কাৰ্ল'ত অনুষ্ঠিত ইউৰোপীয় ACP মহিলা ব্লিট্‌জ চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে।<ref>{{Cite web|url=http://www.fide.com/component/content/article/4-tournaments/10465-anna-muzychuk-a-alexandra-kosteniuk-won-the-european-acp-womens-rapid-a-blitz-chess-championship.html|title=Anna Muzychuk & Alexandra Kosteniuk won the European ACP Women's Rapid & Blitz Chess Championship|date=24 October 2017|website=FIDE|access-date=24 October 2017|archive-date=25 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171025021751/http://www.fide.com/component/content/article/4-tournaments/10465-anna-muzychuk-a-alexandra-kosteniuk-won-the-european-acp-womens-rapid-a-blitz-chess-championship.html|url-status=dead}}</ref> ২০১৯ চনত, তেওঁ অনলাইন স্পীড দবা চেম্পিয়নশ্বিপত ইউক্ৰেইন-আমেৰিকান ইণ্টাৰনেচনেল মাষ্টাৰ আনা জাটনিচক ২০–৮ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.chess.com/article/view/2019-speed-chess-championship|title=Nakamura Defeats So To Repeat As Speed Chess Champion|website=Chess.com|date=8 April 2020 |access-date=2 October 2020|archive-date=8 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201008050952/https://www.chess.com/article/view/2019-speed-chess-championship|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url =https://www.chess.com/news/view/women-speed-chess-championship-kosteniuk-zatonskih-1|title =Women's Speed Chess: Kosteniuk Too Strong For Zatonskih|first =Peter|last =Doggers|website =Chess.com|date =27 May 2019|access-date =27 May 2019|archive-date =27 May 2019|archive-url =https://web.archive.org/web/20190527212013/https://www.chess.com/news/view/women-speed-chess-championship-kosteniuk-zatonskih-1|url-status =live}}</ref> নৱেম্বৰত, তেওঁ মোনাক'ত অনুষ্ঠিত ইউৰোপীয় মহিলা ৰেপিড আৰু ব্লিট্‌জ চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে।<ref>{{Cite web|url=http://chess-results.com/tnr467803.aspx?lan=1&turdet=YES|title=Chess-Results Server Chess-results.com - European Women Individual Blitz Chess Championship 2019|website=chess-results.com|access-date=20 February 2020|archive-date=25 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210225225917/http://chess-results.com/tnr467803.aspx?lan=1&turdet=YES|url-status=live}}</ref> ডিচেম্বৰত, তেওঁ FIDE মহিলা গ্ৰাঁ প্ৰি ২০১৯–২০ৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ত প্ৰথম স্থান লাভ কৰে। সেই মাহতেই, তেওঁ বেল্ট এণ্ড ৰোড(Belt and Road) বিশ্ব মহিলা দবা চেম্পিয়নশ্বিপত হৌ ইফানৰ পিছত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite web|title=The Week in Chess 1311|url=https://theweekinchess.com/html/twic1311.html#22|access-date=9 July 2020|website=theweekinchess.com|archive-date=27 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201027044410/https://theweekinchess.com/html/twic1311.html#22|url-status=live}}</ref> ==২০২০ আৰু ২০২১ চনৰ সাফল্য== আগষ্ট ২০২০ চনত, কষ্টেনিউকে ৰাছিয়ান দলৰ অংশ হিচাপে অনলাইন দবা অলিম্পিয়াডত ভাৰতৰ সৈতে স্বৰ্ণপদক ভগাই লয়। তেওঁ এই ফলাফলত অসন্তুষ্ট আছিল আৰু ইয়াৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰাত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/sports/chess/india-server-crash-chess-olympiad-final-russia-6576330/|title=India, Russia announced joint winners of Chess Olympiad after controversial finish|date=31 August 2020|access-date=2 October 2020|archive-date=31 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200831002848/https://indianexpress.com/article/sports/chess/india-server-crash-chess-olympiad-final-russia-6576330/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite tweet |last=Kosteniuk |first=Alexandra |author-link=Alexandra Kosteniuk |user=chessqueen |number=1300105836086341632 |date=30 August 2020 |title=Let's clarify one thing: India didn't win the Olympiad, but was rather named by FIDE a co-champion. imho, there is a huge difference between actually "winning" the gold or just being awarded one without winning a single game in the final #onlineolympiad |language=en |access-date=10 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210616032112/https://twitter.com/chessqueen/status/1300105836086341632 |archive-date=16 June 2021 |url-status=live}}</ref> ২০২১ চনৰ জুলাই-আগষ্টত, তেওঁ মহিলা দবা বিশ্ব কাপত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ক্লাচিকেল মেচবোৰত টাইব্ৰেক নোহোৱাকৈ বিজয়ী হয়। ফাইনেলত তেওঁ আলেক্সান্দ্ৰা গৰিয়াচ্চকিনাক ১.৫ - ০.৫ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰে। এই বিজয়ে তেওঁক $৫০,০০০ পুৰস্কাৰ, ৪৩ ৰেটিং পইণ্ট, আৰু ২০২২ মহিলা কেণ্ডিডেটস্‌ টুৰ্ণামেণ্টৰ বাবে যোগ্যতা প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite tweet |author=chess24.com |author-link=chess24.com |user=chess24com |number=1422237126729601028 |date=2 August 2021 |title=Congratulations to Alexandra Kosteniuk (@chessqueen) on winning the 2021 Women's #FIDEWorldCup, earning $50k (40k after FIDE's cut) and picking up an amazing 43 rating points in the process! https://t.co/SHpthl7K4q #c24live https://t.co/gESpcdmJZ1 |language=en |access-date=10 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210807130139/https://twitter.com/chess24com/status/1422237126729601028 |archive-date=7 August 2021 |url-status=live}}</ref> তেওঁ ২০২১ চন শেষ কৰে ৱাৰ্শ'ত অনুষ্ঠিত মহিলা বিশ্ব ৰেপিড চেম্পিয়নশ্বিপত বিজয়ী হৈ, তেওঁ ১১ ৰাউণ্ডত ৯ পইণ্ট লাভ কৰে। ব্লিট্‌জ চেম্পিয়নশ্বিপত, তেওঁ আই এম বিবিচাৰা আছাউবায়েভাৰ পিছত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |url=https://worldrapidandblitz.fide.com/results-women-rapid/ |title=Results - Women Rapid |access-date=28 December 2021 |archive-date=28 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211228193458/https://worldrapidandblitz.fide.com/results-women-rapid/ |url-status=live |archivedate=28 December 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211228193458/https://worldrapidandblitz.fide.com/results-women-rapid/ |deadurl=yes }}</ref> ==টোকা== {{Notelist}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:বিশ্বৰ মহিলা দবা খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]] [[শ্ৰেণী:বিশ্বৰ দবা খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:দবা খেল]] 0p2d6p1ogkkkjpzwjb1kup2phdqzpfk 0 114256 516667 480519 2025-06-09T10:56:57Z বিভূতি মহন 44322 /* পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা */ 516667 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization |name=বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই<br>Ban Ok Pup Lik Mioung Tai<br>𑜈𑜃𑜫 𑜒𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜆𑜫 𑜎𑜢𑜀𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜩 𑜽<br>পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা|formation=১৯৮১ চন |purpose=তাই ভাষা, তাই সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ সৰ্বাংগীণ উন্নতি |headquarters=ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱন, পাটসাকো, [[চৰাইদেউ]], [[অসম]] |language=তাই ভাষা|তাই |leader_title=সভাপতি |leader_name=অতুল ফুকন |}} '''বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী : ]] '''Ban Ok Pup Lik Mioung Tai''', তাই : '''𑜈𑜃𑜫 𑜒𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜆𑜫 𑜎𑜢𑜀𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜩 𑜽''') অসমীয়াত '''পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা''' হ’ল তাই ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে ১৯৮১ চনত গঠন হোৱা এক জাতীয় অনুষ্ঠান। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় [[চৰাইদেউ]] জিলাৰ পাটসাকোৰ ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱনত অৱস্থিত। ডম্বৰু দেওধাই ফুকন আছিল পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আৰু ড° পুষ্প গগৈ ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক। ==ইতিহাস== ১৯৮১ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত [[ধেমাজি]]ত বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই বা পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। ইয়াৰ প্ৰথমখন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল ১৯৮২ চনৰ ৭, ৮ আৰু ৯ মাৰ্চত অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ]] আৰু বৰ্তমানৰ [[চৰাইদেউ]] জিলাৰ পাটসাকোত। অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল ডম্বৰু দেওধাই ফুকনে আৰু ড° পুষ্প গগৈ আছিল সম্পাদক। এই ডম্বৰু দেওধাই ফুকনৰ স্মৃতিতে পৰৱৰ্তী সময়ত সভাৰ মুখ্য কাৰ্যালয়টো ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱন নামেৰে নামাকৰণ কৰা হয়। ==পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা== {| class="wikitable" border="1" ! সভাপতি!! কাৰ্যকাল |- | ডম্বৰু দেওধাই ফুকন | ১৯৮১-৮৩ |- | ৰত্নেশ্বৰ বুঢ়াগোহাঞি | ১৯৮৩-৮৭ |- | [[হেম বুঢ়াগোহাঞি]] | ১৯৮৭-৯১ |- | ডিম্বেশ্বৰ চেতিয়া | ১৯৯১-৯৪ |- | জীৱেশ্বৰ মহন | ১৯৯৪-৯৬ |- | কামিনী গগৈ | ১৯৯৬-২০০২ |- | ড° পুষ্প গগৈ | ২০০২-০৪ |- | মনোৰঞ্জন ফুকন | ২০০৪-০৬ |- | জীৱেশ্বৰ মহন | ২০০৬-০৭ |- | ড° যোগেন্দ্ৰনাথ ফুকন | ২০০৭-০৯ |- | কেশৱানন্দ দিহিঙীয়া | ২০০৯-১১ |- | প্ৰণৱ গগৈ | ২০১১-১৩ |- | ড° দয়ানন্দ বৰগোহাঞি | ২০১৩-২২ |- | [[অতুল ফুকন]] | ২০২২-বৰ্তমানলৈকে |} h6wlc44r758gsas07anv64ldbd46yew 516668 516667 2025-06-09T10:57:44Z বিভূতি মহন 44322 516668 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization |name=বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই<br>Ban Ok Pup Lik Mioung Tai<br>𑜈𑜃𑜫 𑜒𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜆𑜫 𑜎𑜢𑜀𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜩 𑜽<br>পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা|formation=১৯৮১ চন |purpose=তাই ভাষা, তাই সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ সৰ্বাংগীণ উন্নতি |headquarters=ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱন, পাটসাকো, [[চৰাইদেউ]], [[অসম]] |language=তাই ভাষা|তাই |leader_title=সভাপতি |leader_name=[[অতুল ফুকন]] |}} '''বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী : ]] '''Ban Ok Pup Lik Mioung Tai''', তাই : '''𑜈𑜃𑜫 𑜒𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜆𑜫 𑜎𑜢𑜀𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜩 𑜽''') অসমীয়াত '''পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা''' হ’ল তাই ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে ১৯৮১ চনত গঠন হোৱা এক জাতীয় অনুষ্ঠান। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় [[চৰাইদেউ]] জিলাৰ পাটসাকোৰ ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱনত অৱস্থিত। ডম্বৰু দেওধাই ফুকন আছিল পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আৰু ড° পুষ্প গগৈ ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক। ==ইতিহাস== ১৯৮১ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত [[ধেমাজি]]ত বান অক পাপ লিক মৌঙ তাই বা পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। ইয়াৰ প্ৰথমখন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল ১৯৮২ চনৰ ৭, ৮ আৰু ৯ মাৰ্চত অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ]] আৰু বৰ্তমানৰ [[চৰাইদেউ]] জিলাৰ পাটসাকোত। অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল ডম্বৰু দেওধাই ফুকনে আৰু ড° পুষ্প গগৈ আছিল সম্পাদক। এই ডম্বৰু দেওধাই ফুকনৰ স্মৃতিতে পৰৱৰ্তী সময়ত সভাৰ মুখ্য কাৰ্যালয়টো ডম্বৰু দেওধাই ফুকন ভৱন নামেৰে নামাকৰণ কৰা হয়। ==পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা== {| class="wikitable" border="1" ! সভাপতি!! কাৰ্যকাল |- | ডম্বৰু দেওধাই ফুকন | ১৯৮১-৮৩ |- | ৰত্নেশ্বৰ বুঢ়াগোহাঞি | ১৯৮৩-৮৭ |- | [[হেম বুঢ়াগোহাঞি]] | ১৯৮৭-৯১ |- | ডিম্বেশ্বৰ চেতিয়া | ১৯৯১-৯৪ |- | জীৱেশ্বৰ মহন | ১৯৯৪-৯৬ |- | কামিনী গগৈ | ১৯৯৬-২০০২ |- | ড° পুষ্প গগৈ | ২০০২-০৪ |- | মনোৰঞ্জন ফুকন | ২০০৪-০৬ |- | জীৱেশ্বৰ মহন | ২০০৬-০৭ |- | ড° যোগেন্দ্ৰনাথ ফুকন | ২০০৭-০৯ |- | কেশৱানন্দ দিহিঙীয়া | ২০০৯-১১ |- | প্ৰণৱ গগৈ | ২০১১-১৩ |- | ড° দয়ানন্দ বৰগোহাঞি | ২০১৩-২২ |- | [[অতুল ফুকন]] | ২০২২-বৰ্তমানলৈকে |} iw8kvu126tqtsbz5ehekzgnd1hl76y7 2 121841 516292 516279 2025-06-08T12:10:16Z Kandarpajit Kallol 6257 516292 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===ইতিহাস=== # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) ===সমাজ বিজ্ঞান=== # '''[[আৰব লীগ]]''' ([[:en:Arab League]]) # '''[[জাতিসমূহৰ সংঘ]]''' ([[:en:Commonwealth of Nations]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[বৰ্ণবৈষম্য]]''' ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]]''' ([[:en:Slavery]]) ===প্ৰযুক্তি=== # [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) # '''[[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]]''' ([[:en:Electric current]]) # [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) # [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) # [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) # [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # '''[[অপাৰেটিং চিষ্টেম]]''' ([[:en:Operating system]]) # '''[[নবীকৰণীয় শক্তি]]''' ([[:en:Renewable energy]]) # '''[[পাৰমাণবিক শক্তি]]''' ([[:en:Nuclear power]]) # '''[[জীৱাশ্ম ইন্ধন]]''' ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) # [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # '''[[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]]''' ([[:en:Nuclear weapon]]) # [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # '''[[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]]''' ([[:en:Explosive material]]) ===কলা আৰু বিনোদন=== # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) # [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) # [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) # [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) # [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) # [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) # [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) # [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) # [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) # [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) # [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) # [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) # [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) # [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) # [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) # [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) # [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ===জীৱনী=== ;শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ;লেখক, নাট্যকাৰ, কবি # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) ;সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' ;অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ;উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ;দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]]''' ([[:en:Friedrich Nietzsche]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ;ৰাজনীতিবিদ # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[সিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ;ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) jglidwcweby3pgptr3lynerissfedqd 516308 516292 2025-06-08T12:30:22Z Kandarpajit Kallol 6257 /* অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ */ 516308 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===সমাজ বিজ্ঞান=== # '''[[আৰব লীগ]]''' ([[:en:Arab League]]) # '''[[জাতিসমূহৰ সংঘ]]''' ([[:en:Commonwealth of Nations]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[বৰ্ণবৈষম্য]]''' ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]]''' ([[:en:Slavery]]) ===ইতিহাস=== # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) ===প্ৰযুক্তি=== # [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) # '''[[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]]''' ([[:en:Electric current]]) # [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) # [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) # [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) # [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # '''[[অপাৰেটিং চিষ্টেম]]''' ([[:en:Operating system]]) # '''[[নবীকৰণীয় শক্তি]]''' ([[:en:Renewable energy]]) # '''[[পাৰমাণবিক শক্তি]]''' ([[:en:Nuclear power]]) # '''[[জীৱাশ্ম ইন্ধন]]''' ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) # [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # '''[[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]]''' ([[:en:Nuclear weapon]]) # [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # '''[[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]]''' ([[:en:Explosive material]]) ===কলা আৰু বিনোদন=== # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) # [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) # [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) # [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) # [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) # [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) # [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) # [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) # [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) # [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) # [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) # [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) # [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) # [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) # [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) # [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) # [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ===জীৱনী=== ;শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ;লেখক, নাট্যকাৰ, কবি # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) ;সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' ;অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ;উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ;দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]]''' ([[:en:Friedrich Nietzsche]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ;ৰাজনীতিবিদ # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[সিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ;ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) fk55flyq1z7uhvq9fl0fkicnws6gnzq 516419 516308 2025-06-08T17:14:22Z Kandarpajit Kallol 6257 516419 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===ইতিহাস=== # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) ===প্ৰযুক্তি=== # [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) # '''[[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]]''' ([[:en:Electric current]]) # [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) # [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) # [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) # [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # '''[[অপাৰেটিং চিষ্টেম]]''' ([[:en:Operating system]]) # '''[[নবীকৰণীয় শক্তি]]''' ([[:en:Renewable energy]]) # '''[[পাৰমাণবিক শক্তি]]''' ([[:en:Nuclear power]]) # '''[[জীৱাশ্ম ইন্ধন]]''' ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) # [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # '''[[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]]''' ([[:en:Nuclear weapon]]) # [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # '''[[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]]''' ([[:en:Explosive material]]) ===কলা আৰু বিনোদন=== # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) # [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) # [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) # [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) # [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) # [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) # [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) # [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) # [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) # [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) # [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) # [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) # [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) # [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) # [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) # [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) # [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ===জীৱনী=== ;শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ;লেখক, নাট্যকাৰ, কবি # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) ;সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' ;অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ;উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ;দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]]''' ([[:en:Friedrich Nietzsche]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ;ৰাজনীতিবিদ # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[সিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ;ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) c1kfk9x6x5frcrmswywswjm69kiqr9u 516497 516419 2025-06-09T02:35:01Z Kandarpajit Kallol 6257 516497 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===ইতিহাস=== # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) ===প্ৰযুক্তি=== # [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[অণুবিদ্যুৎ]] ([[:en:Electronics]]) # '''[[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]]''' ([[:en:Electric current]]) # [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) # [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) # [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) # [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # '''[[অপাৰেটিং চিষ্টেম]]''' ([[:en:Operating system]]) # '''[[নবীকৰণীয় শক্তি]]''' ([[:en:Renewable energy]]) # '''[[পাৰমাণবিক শক্তি]]''' ([[:en:Nuclear power]]) # '''[[জীৱাশ্ম ইন্ধন]]''' ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) # [[গাড়ী]] ([[:en:Automobile]]) # [[ডুব-জাহাজ]] ([[:en:Submarine]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) # [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # '''[[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]]''' ([[:en:Nuclear weapon]]) # [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # '''[[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]]''' ([[:en:Explosive material]]) ===কলা আৰু বিনোদন=== # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) # [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) # [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) # [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) # [[চিম্ফ'নি]] ([[:en:Symphony]]) # [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) # [[হিপ হ'প]] ([[:en:Hip hop]]) # [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) # [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) # [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) # [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) # [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) # [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) # [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) # [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) # [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) # [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ===জীৱনী=== ;শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ;লেখক, নাট্যকাৰ, কবি # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) ;সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) ;অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ;উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ;দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ;ৰাজনীতিবিদ # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[সিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ;ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) nnyti316if40rbi1p3txeezqjk76xty 0 121952 516670 512489 2025-06-09T11:30:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516670 wikitext text/x-wiki {{Infobox religion |name=ইহুদী ধৰ্ম |native_name={{nobold|{{lang|he|{{Script/Hebrew|יַהֲדוּת}}|rtl=yes}}}} |native_name_lang=he |image=judaica.jpg |imagewidth=250px |alt= |caption={{nowrap|[[ইহুদী আনুষ্ঠানিক শিল্প|জুডাইকা]]ৰ সংগ্ৰহ (ওপৰৰ পৰা ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত):}}<br />[[শ্বাব্বাত]]ৰ বাবে মমবাতি, [[ইহুদী ধৰ্মত হাত ধোৱা|আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ হাত ধোৱা]]ৰ বাবে এটা কাপ, এটা [[চুমাছ (ইহুদী ধৰ্ম)|চুমাছ]] আৰু এটা [[হিব্ৰু বাইবেল|তানাখ]], এটা [[যদ|তওৰাত পইণ্টাৰ]], এটা [[শ্বোফাৰ]], আৰু এটা [[ইহুদী আনুষ্ঠানিক কলা#চুক্কোট বস্তু|এট্ৰগ বাকচ]]. |type=[[জনগোষ্ঠীয় ধৰ্ম]] |main_classification=[[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম|আৰ্বাহামিক]] |orientation= |scripture=[[তনাখশ্চ, ষ্টলমুদশ্চ, শ্মিদ্ৰাশ]] |theology=[[ইহুদী ধৰ্মত ঈশ্বৰ|এক ঈশ্বৰবাদী]] |associations= |area=[[ইজৰাইল]] আৰু [[ইহুদী প্ৰব্ৰজন|বিশ্বব্যাপী সংখ্যালঘু হিচাপে]] |language=[[বাইবেলৰ হিব্ৰু]] আৰু [[বাইবেলৰ আৰাম]] |founder=[[অব্ৰাহাম]] আৰু [[মোচি]] (পৰম্পৰা অনুসৰি){{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}}{{sfn|Levenson|2012|p=3}} |founded_date={{circa|6th century BCE}} |founded_place=[[History of ancient Israel and Judah|Judah]] |separated_from=[[Yahwism]] |separations=[[Samaritanism]]<br />[[Mandaeism]]<br />[[Christianity]]{{efn|Christianity originated in 1st-century [[Judea (Roman province)|Judea]] from the [[Jewish Christian]] sect of [[Second Temple Judaism]].<ref name="Ehrman 2005">{{cite book |last=Ehrman |first=Bart D. |author-link=Bart D. Ehrman |year=2005 |orig-date=2003 |title=Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew |chapter=At Polar Ends of the Spectrum: Early Christian Ebionites and Marcionites |chapter-url=https://books.google.com/books?id=URdACxKubDIC&pg=PA95 |location=[[Oxford]] |publisher=[[Oxford University Press]] |pages=95–112 |doi=10.1017/s0009640700110273 |isbn=978-0-19-518249-1 |lccn=2003053097 |s2cid=152458823 |access-date=20 January 2021 |issn = 0009-6407}}</ref><ref name="Hurtado 2005">{{cite book |last=Hurtado |first=Larry W. |author-link=Larry Hurtado |year=2005 |chapter=How on Earth Did Jesus Become a God? Approaches to Jesus-Devotion in Earliest Christianity |chapter-url=https://books.google.com/books?id=Xi5xIxgnNgcC&pg=PA13 |title=How on Earth Did Jesus Become a God? Historical Questions about Earliest Devotion to Jesus |location=[[Grand Rapids, Michigan]] and [[Cambridge|Cambridge, UK]] |publisher=[[Wm. B. Eerdmans]] |pages=13–55 |isbn=978-0-8028-2861-3 |access-date=20 July 2021}}</ref><ref>{{cite book |last=Freeman |first=Charles |author-link=Charles Freeman (historian) |year=2010 |title=A New History of Early Christianity |chapter=Breaking Away: The First Christianities |chapter-url=https://books.google.com/books?id=5_in-6VLgRoC&pg=PA31 |location=[[New Haven, Connecticut|New Haven]] and [[London]] |publisher=[[Yale University Press]] |pages=31–46 |doi=10.12987/9780300166583 |isbn=978-0-300-12581-8 |jstor=j.ctt1nq44w |lccn=2009012009 |s2cid=170124789 |access-date=20 January 2021}}</ref><ref>{{cite book |last=Wilken |first=Robert Louis |year=2013 |title=The First Thousand Years: A Global History of Christianity |chapter=Beginning in Jerusalem |chapter-url=https://books.google.com/books?id=iW1-JImrwQUC&pg=PA6 |location=[[New Haven, Connecticut|New Haven]] and [[London]] |publisher=[[Yale University Press]] |pages=6–16 |isbn=978-0-300-11884-1 |jstor=j.ctt32bd7m |lccn=2012021755 |s2cid=160590164 |access-date=20 January 2021}}</ref><ref>{{cite book |author-last=Lietaert Peerbolte |author-first=Bert Jan |year=2013 |chapter=How Antichrist Defeated Death: The Development of Christian Apocalyptic Eschatology in the Early Church |editor1-last=Krans |editor1-first=Jan |editor2-last=Lietaert Peerbolte |editor2-first=L. J. |editor3-last=Smit |editor3-first=Peter-Ben |editor4-last=Zwiep |editor4-first=Arie W. |title=Paul, John, and Apocalyptic Eschatology: Studies in Honour of Martinus C. de Boer |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |series=[[Novum Testamentum|Novum Testamentum: Supplements]] |volume=149 |pages=238–255 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=MoKxIeOTkqYC&pg=PA238 |doi=10.1163/9789004250369_016 |isbn=978-90-04-25026-0 |issn=0167-9732 |s2cid=191738355 |access-date=13 February 2021}}</ref>}}|number_of_followers={{circa|15.2 million}} {{increase}} (referred to as [[Jews]], 2021)}}{{Judaism|expanded=all}} '''ইহুদী ধৰ্ম''' হৈছে ইহুদী জনসাধাৰণৰ সামূহিক আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক আৰু আইনী পৰম্পৰাক সামৰি লোৱা এক [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম|আব্ৰাহামী]], [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদী]], [[জনগোষ্ঠী|জনগোষ্ঠীয়]] ধৰ্ম।<ref name="JEjudaism">{{JewishEncyclopedia|author-link1=Kaufmann Kohler|last1=Kohler|first1=Kaufmann|title=Judaism|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9028-judaism}}</ref>{{sfn|Jacobs|2007|p=511 quote: "Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews."}}{{sfn|Schiffman|2003|p=3}} ধৰ্মীয় ইহুদীসকলে ইহুদী ধৰ্মক তেওঁলোকৰ মোচিৰ নিয়ম পালনৰ মাধ্যম হিচাপে গণ্য কৰে, যিটো তেওঁলোকৰ মতে ঈশ্বৰ আৰু ইহুদী লোকসকলৰ মাজত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।<ref name="Knowledge Resources: Judaism" /> এই ধৰ্মক আদিম একেশ্বৰবাদী ধৰ্মৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়। ইহুদী ধৰ্মীয় মতবাদে বহুতো [[কিতাপ|গ্ৰন্থ]], অনুশীলন, ধৰ্মতত্ত্বৰ অৱস্থান আৰু সংগঠনৰ ৰূপসমূহক সামৰি লৈছে। ইহুদী ধৰ্মৰ মূল গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত [[তাওৰাত|তওৰাত]]—হিব্ৰু [[বাইবেল]]ৰ প্ৰথম পাঁচখন কিতাপ—আৰু প্ৰাচীন হিব্ৰু শাস্ত্ৰৰ সংকলন। ইংৰাজী ভাষাত হিব্ৰু বাইবেল বুলি জনাজাত তানাখত প্ৰটেষ্টেণ্ট [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ পুৰণি নিয়মৰ দৰেই কিতাপ আছে, ক্ৰম আৰু বিষয়বস্তুৰ কিছু পাৰ্থক্য আছে। মূল লিখিত শাস্ত্ৰৰ উপৰিও পৰিপূৰক মৌখিক তওৰাতক পিছৰ গ্ৰন্থ যেনে মিদ্ৰাছ আৰু তালমুদৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। [[হিব্ৰু ভাষা]]ৰ টোৰাহ শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে "[[শিক্ষা]]", "[[আইন|বিধান]]", বা "নিৰ্দেশনা",<ref name="Aish.com">{{cite news|last1=Fried|first1=Yerachmiel|title=What is Torah?.|url=https://aish.com/what-is-torah/|access-date=11 March 2022|publisher=Aish|date=18 August 2011|archive-date=11 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220311174152/https://aish.com/what-is-torah/|url-status=live}}</ref> যদিও "তওৰাত"ক সাধাৰণ শব্দ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি যিয়ে যিকোনো ইহুদী গ্ৰন্থ বা শিক্ষাক বুজায় যিয়ে মোচিৰ মূল পাঁচখন পুস্তকৰ সম্প্ৰসাৰণ বা বিশদভাৱে উল্লেখ কৰে। ইহুদী আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ মূল অংশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা তওৰাত হৈছে এনে এটা শব্দ আৰু শিক্ষাৰ এটা গোট যিবোৰক কমেও সত্তৰটা, আৰু সম্ভাৱ্যভাৱে অসীম, দিশ আৰু ব্যাখ্যাক সামৰি লোৱা বুলি স্পষ্টভাৱে স্ব-অৱস্থিত কৰা হৈছে।<ref name="Bamidbar Rabah">{{cite web|title=Bamidbar Rabah|url=https://www.sefaria.org/sheets/22645?lang=bi|website=sefaria.org|publisher=sefaria|access-date=11 March 2022|archive-date=11 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220311174951/https://www.sefaria.org/sheets/22645?lang=bi|url-status=live}}</ref> ইহুদী ধৰ্মৰ গ্ৰন্থ, পৰম্পৰা আৰু মূল্যবোধে [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম|খ্ৰীষ্টান]] আৰু [[ইছলাম]]কে ধৰি পৰৱৰ্তী [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম|আব্ৰাহামী ধৰ্ম]]সমূহক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref name="Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations" /><ref name="The Historical Muhammad" /> হেলেনিজমৰ দৰেই হিব্ৰু ধৰ্ময়ো [[আদিম খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ মূল পটভূমিৰ উপাদান হিচাপে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ জৰিয়তে পশ্চিমীয়া সভ্যতা গঠনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।<ref name="Cambridge University Historical Series">Cambridge University Historical Series, ''An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects'', p.40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.</ref> ইহুদী ধৰ্মৰ ভিতৰত বিভিন্ন ধৰণৰ ধৰ্মীয় আন্দোলন আছে, ইয়াৰে অধিকাংশই ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্মৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে,{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=78–92}}{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Brabbinic">{{cite encyclopedia |title=Rabbinic Judaism |encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] Online |url=https://www.britannica.com/topic/rabbinic-judaism |access-date=2020-11-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200612181058/https://www.britannica.com/topic/Rabbinic-Judaism |archive-date=12 June 2020 |url-access=subscription |url-status=live}}</ref> য’ত কোৱা হৈছে যে [[ঈশ্বৰ|ঈশ্বৰে]] তেওঁৰ বিধান আৰু আজ্ঞাসমূহ চিনাই পৰ্বতত মোচিক লিখিত আৰু মৌখিক তওৰাত দুয়োটা ৰূপতে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name="What is the oral Torah?" /> ঐতিহাসিকভাৱে এই দাবীৰ সকলো বা অংশক বিভিন্ন গোটে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, যেনে দ্বিতীয় মন্দিৰৰ সময়ছোৱাত চদ্দুকী আৰু হেলেনিষ্টিক ইহুদী ধৰ্ম; {{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=58–77}}{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Bsadducee">{{cite encyclopedia |title=Sadducee |encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] Online |url=https://www.britannica.com/topic/Sadducee |access-date=2020-11-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308032107/https://www.britannica.com/topic/Sadducee |archive-date=8 March 2021 |url-access=subscription |url-status=live}}</ref> মধ্যযুগৰ আৰম্ভণি আৰু পিছৰ সময়ছোৱাত কাৰাইটসকল; আৰু আধুনিক অগতানুগতিক ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ কিছু অংশৰ মাজত।<ref name="JEkaraites" /> ইহুদী ধৰ্মৰ কিছুমান আধুনিক শাখা যেনে মানৱতাবাদী ইহুদী ধৰ্মক ধৰ্মনিৰপেক্ষ বা অদেৱতাবাদী বুলি গণ্য কৰিব পাৰি।<ref name="Mendes-Flohr2000">{{cite book|surname=Mendes-Flohr|given=Paul|author-link=Paul R. Mendes-Flohr|chapter=Secular Forms of Jewishness|editor-surname=Neusner|editor-given=Jacob|editor-link=Jacob Neusner|editor2-surname=Avery-Peck|editor2-given=Alan J.|title=The Blackwell Companion to Judaism|year=2003|orig-date=2000|edition=Reprint|pages=461–476|publisher=Blackwell Publ.|place=Malden, Mass|chapter-url={{Google books|id=bEyD_MaeqP4C|plainurl=y|page=461|keywords=|text=}}|url=https://books.google.com/books?id=bEyD_MaeqP4C|isbn=1-57718-058-5|access-date=10 July 2023|archive-date=10 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230710092803/https://books.google.com/books?id=bEyD_MaeqP4C|url-status=live}}</ref>{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|p=221|loc="Humanistic Judaism"}}<ref>{{cite journal|last=Ackerman|first=Ari|title=Eliezer Schweid on the Religious Dimension of a Secular Jewish Renewal|date=May 2010|journal=Modern Judaism|volume=30|issue=2|pages=209–228|doi=10.1093/mj/kjq005|jstor=40604707|s2cid=143106665|issn=0276-1114}}</ref><ref>Troen, Ilan (April 2016). ''[https://www.researchgate.net/publication/295688653_Secular_Judaism_in_Israel Secular Judaism in Israel]'', {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230731050337/https://www.researchgate.net/publication/295688653_Secular_Judaism_in_Israel|date=31 July 2023}}, [[Society (journal)|Society]], Vol. 53, Issue 2.</ref> আজি ইহুদী ধৰ্মীয় আন্দোলনসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আন্দোলনসমূহ হৈছে অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম (হাৰেডী আৰু আধুনিক অৰ্থডক্স), কনজাৰ্ভেটিভ ইহুদী ধৰ্ম আৰু সংস্কাৰক ইহুদী ধৰ্ম। এই গোটসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্যৰ প্ৰধান উৎসসমূহ হ’ল হালাখা (ইহুদী আইন), ৰাব্বি কৰ্তৃত্ব আৰু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগী আৰু [[ইজৰাইল|ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰ]]ৰ তাৎপৰ্য্য।{{sfn|Rudavsky|1979}}{{sfn|Raphael|1984}}{{sfn|Jacobs|2007|p=}}{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}} অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মই কয় যে তওৰাত আৰু হালাখাৰ উৎপত্তি স্পষ্টভাৱে ঐশ্বৰিক, চিৰন্তন আৰু অপৰিৱৰ্তনীয় আৰু ইয়াক কঠোৰভাৱে পালন কৰা উচিত।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=218–270, 367–402}}{{sfn|Raphael|1984|pp=125–176}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=311–333}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Orthodox Judaism"}} ৰক্ষণশীল আৰু সংস্কাৰক ইহুদী ধৰ্ম অধিক উদাৰ, ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মই সাধাৰণতে সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মতকৈ ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ অধিক পৰম্পৰাবাদী ব্যাখ্যাক প্ৰসাৰিত কৰে।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=317–346}}{{sfn|Raphael|1984|pp=79–124}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=334–353}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Conservative Judaism"}} সংস্কাৰৰ এটা সাধাৰণ স্থিতি হ’ল হালাখাক সকলো ইহুদীৰ পৰা পালন কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নিষেধাজ্ঞা আৰু বাধ্যবাধকতাৰ গোট হিচাপে নহয়, সাধাৰণ নিৰ্দেশনাৰ গোট হিচাপেহে চাব লাগে।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=156–185, 285–316}}{{sfn|Raphael|1984|pp=1–78}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=291–310}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Reform Judaism"}}{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|pp=419–422|loc="Reform Judaism"}} ঐতিহাসিকভাৱে বিশেষ [[আদালত|আদালতে]] হালাখা বলবৎ কৰিছিল; আজিও এই আদালতসমূহ আছে যদিও ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰথা বেছিভাগেই স্বেচ্ছামূলক।<ref name="Britannica Online Encyclopedia: Bet Din" /> ধৰ্মতত্ত্ব আৰু আইনী বিষয়ৰ কৰ্তৃত্ব কোনো এজন ব্যক্তি বা সংগঠনৰ ওপৰত নিহিত নহয়, বৰঞ্চ ইহুদী পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰা ৰাব্বি আৰু পণ্ডিতসকলৰ ওপৰতহে নিহিত কৰা হৈছে। ইহুদীসকল ইহুদী ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ উপৰিও<ref name="Ethnoreligious" /> ইহুদী হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰাসকলকো সামৰি এটা নৃগোষ্ঠীয় ধৰ্মীয় গোট। ২০২১ চনত বিশ্বৰ ইহুদী জনসংখ্যা ১৫.২ মিলিয়ন বা বিশ্বৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ০.১৯৫% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল যদিও ধৰ্মীয় পালন কঠোৰৰ পৰা অস্তিত্বহীনলৈকে ভিন্ন।<ref>{{cite report|editor1-last=Dashefsky|editor1-first=Arnold|editor-link1=Arnold Dashefsky|editor2-last=Della-Pergola|editor2-first=Sergio|editor-link2=Sergio Della Pergola|editor3-last=Sheskin|editor3-first=Ira|date=2021|title=World Jewish Population|url=https://www.jewishdatabank.org/api/download/?studyId=1185&mediaId=bjdb%5c2021_World_Jewish_Population_AJYB_(DellaPergola)_DB_Public.pdf|publisher=[[Berman Jewish DataBank]]|access-date=4 September 2023|archive-date=6 September 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230906084243/https://www.jewishdatabank.org/api/download/?studyId=1185&mediaId=bjdb%5C2021_World_Jewish_Population_AJYB_(DellaPergola)_DB_Public.pdf|url-status=live}}</ref><ref>{{cite book|author1=Ernest Krausz|author2=Gitta Tulea|title=Jewish Survival: The Identity Problem at the Close of the Twentieth Century; &#91; ... International Workshop at Bar-Ilan University on the 18th and 19th of March, 1997&#93; |url=https://books.google.com/books?id=dnxv-Mlz0JIC&pg=PA90|publisher=Transaction Publishers|year=1997|isbn=978-1-4128-2689-1|pages=90–}} "A person born Jewish who refutes Judaism may continue to assert a Jewish identity, and if he or she does not convert to another religion, even religious Jews will recognize the person as a Jew"</ref> == ব্যুৎপত্তি == [[চিত্ৰ:Stattler-Machabeusze.jpg|thumb|''Maccabees'' by [[Wojciech Stattler]] (1842)]] ইহুদী ধৰ্ম শব্দটো Iudaismus ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো প্ৰাচীন গ্ৰীক Ioudaismos (Koinē গ্ৰীক: Ἰουδαϊσμός, ক্ৰিয়াৰ পৰা ἰουδαΐζειν, "[ইহুদী]সকলৰ পক্ষ লোৱা বা অনুকৰণ কৰা")।<ref name="LSJverb">{{LSJ|*)ioudai/zw|ἰουδαΐζειν|ref|mLSJ}}</ref> ইয়াৰ চূড়ান্ত উৎস আছিল হিব্ৰু: יהודה, ৰোমানীকৃত: Yehudah Judah",<ref name="bibleinterp_mason3" /><ref name="askoxford8" /> যিটো ইহুদী ধৰ্মৰ বাবে হিব্ৰু শব্দ יַהֲדוּת Yahaḏuṯ Maccabees খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত (অৰ্থাৎ ২ মক্কাবী ২:২১, ৮:১ আৰু ১৪:৩৮)।<ref name=":0">{{Cite web|last=Schwartz|first=Daniel R.|date=2021|title=Judea versus Judaism: Between 1 and 2 Maccabees|url=https://www.thetorah.com/article/judea-versus-judaism-between-1-and-2-maccabees|archive-url=https://web.archive.org/web/20240316100256/https://www.thetorah.com/article/judea-versus-judaism-between-1-and-2-maccabees|archive-date=March 16, 2024|website=TheTorah.com}}</ref> যুগ আৰু যুগৰ প্ৰসংগত ইয়াৰ অৰ্থ আছিল "এটা সাংস্কৃতিক সত্তাৰ সন্ধান বা অংশ গঠন।" <ref name="influence">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=2q6qTb-A7GwC&pg=RA1-PA39|first=Oskar|last=Skarsaune|author-link=Oskar Skarsaune|title=In the Shadow of the Temple: Jewish Influences on Early Christianity|publisher=InterVarsity Press|pages=39ff|access-date=22 August 2010|isbn=978-0-8308-2670-4|year=2002}}</ref> ইয়াৰ বিপৰীত শব্দ হেলেনিছমছৰ সৈতে মিল আছিল, যিটো শব্দই হেলেনিষ্টিক [[সংস্কৃতি|সাংস্কৃতি]]ক নীতিৰ প্ৰতি মানুহৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ কথা বুজায়। ইউডাইজমছ আৰু হেলেনিছমোছৰ মাজৰ সংঘাতৰ আঁৰ আছিল মাকাবিয়ান বিদ্ৰোহৰ আৰু সেয়েহে ইউডাইজমছ শব্দটোৰ আৱিষ্কাৰ।<ref name="influence" /> শ্বে জে ডি কোহেনে তেওঁৰ গ্ৰন্থ ''দ্য বিগিনিংছ অৱ ইহুদীনেছ''ত লিখিছে: {{blockquote|আমি অৱশ্যেই [''Ioudaïsmós'']ক "ইহুদী ধৰ্ম" বুলি অনুবাদ কৰিবলৈ প্ৰলোভিত হৈছো, কিন্তু এই অনুবাদটো অতি সংকীৰ্ণ, কাৰণ শব্দটোৰ এই প্ৰথম আৱিৰ্ভাৱত ''Ioudaïsmós'' এতিয়াও ধৰ্মৰ নামলৈ হ্ৰাস কৰা হোৱা নাই। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "যিহূদীসকলক ইহুদী (বা ইহুদী) কৰা সেই সকলোবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ সমষ্টি।" এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত নিশ্চিতভাৱে এনে কিছুমান প্ৰথা আৰু বিশ্বাস আছে যিবোৰক আমি আজি "ধৰ্মীয়" বুলি ক'ম, কিন্তু এই প্ৰথা আৰু বিশ্বাসসমূহ শব্দটোৰ একমাত্ৰ বিষয়বস্তু নহয়। এইদৰে ''Ioudaïsmós''ক "ইহুদী ধৰ্ম" বুলি নহয় ইহুদীত্ব বুলি অনুবাদ কৰা উচিত।<ref>Shaye J.D. Cohen 1999 ''The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties'' University of California Press. 105–106</ref>}} ডেনিয়েল আৰ শ্বৱাৰ্টজে অৱশ্যে যুক্তি আগবঢ়ায় যে বিশেষকৈ মাকাবীৰ কিতাপৰ প্ৰসংগত "ইহুদী ধৰ্মই ইহুদী ৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি আৰু ৰাজনীতিৰ বিপৰীতে ধৰ্মক বুজায়। তেওঁৰ মতে ইয়াৰ দ্বাৰা ফৰীচী আৰু চদ্দুকীসকলৰ মাজত থকা মতাদৰ্শগত বিভাজন আৰু অন্তৰ্নিহিতভাৱে ইহুদীয়া সমাজত হাচমোনিয়া বিৰোধী আৰু হাচমোনিয়ান সমৰ্থক দলসমূহৰ মাজত হোৱা মতাদৰ্শগত বিভাজন প্ৰতিফলিত হৈছিল।<ref name=":0" /> অক্সফৰ্ড ইংৰাজী অভিধানৰ মতে ইংৰাজী ভাষাত এই শব্দটোৰ অৰ্থ "ইহুদী ধৰ্মৰ পেছা বা অনুশীলন; ইহুদীসকলৰ ধৰ্মীয় ব্যৱস্থা বা ৰাজনীতি"ৰ অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা আটাইতকৈ প্ৰাচীন উদ্ধৃতিটো হৈছে ৰবাৰ্ট ফেবিয়ানৰ ''The newe cronycles of Englande and of Fraunce'' (১৫১৬)।<ref>"He anon renouncyd his Iudaisme or Moysen Lawe, And was cristenyd, and lyued after as a Cristen Man." (Robert Fabian, ''New Chronicles of England and France'', reprint London 1811, p. 334.)</ref> লেটিন ভাষাৰ প্ৰত্যক্ষ অনুবাদ হিচাপে "ইহুদী ধৰ্ম" প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৬১১ চনৰ বাইবেলৰ এপ'ক্ৰিফা (কেথলিক গীৰ্জা আৰু পূব অৰ্থডক্সিৰ ডিউটেৰ'কেন'নিক কিতাপ)ৰ ইংৰাজী অনুবাদত দেখা গৈছিল, ২ মেক। ii. ২১: "যিসকলে Iudaisme ৰ বাবে নিজৰ সন্মানৰ বাবে পুৰুষসুলভ আচৰণ কৰিছিল।" <ref name="dictionary" /> == ইতিহাস == === উৎপত্তি === [[চিত্ৰ:Moses_and_burning_bush.jpeg|thumb|মোচিৰ এখন ছবিয়ে ২৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ডুৰা-ইউৰোপছ ছিনাগগ সজাইছে]] ==== আদিপুস্তকত অব্ৰাহামৰ লগত কৰা নিয়ম ==== [[বাইবেল|হিব্ৰু বাইবেল]] বা তানাখৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশ হৈছে ইজৰায়েলীসকলৰ ধৰ্ম আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিৱৰণ তেওঁলোকৰ প্ৰাচীন ইতিহাসৰ পৰা দ্বিতীয় মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ আগলৈকে (৫৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। [[আব্ৰাহাম|আব্ৰাহামক]] প্ৰথম ইব্ৰী আৰু ইহুদী লোকসকলৰ পিতৃ হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হয়। আদিপুস্তকত [[ঈশ্বৰ]] বা প্ৰধান স্বৰ্গদূত বুলি অনুমান কৰা তিনিজন ব্যক্তিয়ে অব্ৰাহামক নিয়মৰ চিন হিচাপে নিজকে আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলক ছূন্নত কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল আৰু স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ ইচহাকে ইজৰায়েলৰ দেশ (তেতিয়া কনান বুলি কোৱা হৈছিল) উত্তৰাধিকাৰী হ’ব আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ নাম সলনি কৰি ‘চাৰাই’, যাৰ অৰ্থ আছিল উপহাস, ‘ছাৰা’, যাৰ অৰ্থ ৰাজকুমাৰী, আৰু তেওঁ তেওঁক ৰাজকুমাৰী হ’ব পুত্ৰই তাইৰ বৃদ্ধ বয়সত আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলেও ধন্য হ’ব আৰু নিয়ম পালন কৰিব।<ref>{{Cite web|title=An in depth summary and analysis of Abraham and the Covenant of Circumcision, Genesis, Chapter 17|url=https://scriptureinsight.org/study/genesis/17|access-date=2024-12-17|website=Scripture Insight|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=Bible Gateway passage: Genesis 17 - Complete Jewish Bible|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%2017&version=CJB|access-date=2024-12-17|website=Bible Gateway|language=en}}</ref> ==== তওৰাত, নেভিইম আৰু কেতুভিম ==== বাইবেলৰ দ্বিতীয়খন পুস্তক যাত্ৰাপুস্তকত [[ইচহাক]]ৰ পুত্ৰ [[য়াকুব]]ৰ বংশধৰসকলক [[ইজিপ্ত|মিচৰত]] দাসত্ত্বত ৰখা হৈছিল আৰু ঈশ্বৰে মোচিক আদেশ দিছিল যে মিচৰৰ পৰা যাত্ৰাক এক দৰ্শনত নেতৃত্ব দিব লাগে। নিয়ম আৰু আজ্ঞা চিনাইত মোচিৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ল; তওৰাত বা মোচিৰ পাঁচখন কিতাপত হিচাপ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|title=The Tanakh – REL 2300: Introduction to Contemporary World Religions|url=https://www.anthrocervone.org/worldreligions/the-tanakh/|access-date=2024-12-17|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-07-07|title=The Tanakh Explained: The Hebrew Bible vs. The Christian Bible|url=https://alabasterco.com/blogs/education/tanakah-vs-christian-bible|access-date=2024-12-17|website=Alabaster Co|language=en}}</ref> এই গ্ৰন্থসমূহ নেভিইম আৰু কেতুভিমৰ সৈতে মিলি মিছনাহ আৰু তালমুদৰ কথা উল্লেখ কৰা মৌখিক তওৰাতৰ বিপৰীতে তওৰাত শ্বেবিখতাভ নামেৰে জনাজাত।<ref>{{Cite web|date=2024-02-23|title=The Tanakh: The Jewish Bible {{!}} Religions Facts|url=https://religionsfacts.com/the-tanakh-the-jewish-bible/|access-date=2024-12-17|language=en-US}}</ref> নেভিইমত ঐতিহাসিক আখ্যান, আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক লেখাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে, য'ত কনানত থকা ইস্ৰেলাইটসকলৰ বসতিস্থলসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। আনহাতে গীতমালা, হিতোপদেশ আৰু ইষ্টাৰকে ধৰি বৈচিত্ৰ্যময় গ্ৰন্থৰ সংকলন কেটুভিমত কাব্যিক আৰু গদ্যৰ দাৰ্শনিক লেখাসমূহ সামৰি লোৱা হৈছে যিবোৰ আন গ্ৰন্থসমূহৰ অধিক আক্ষৰিকতাবাদী শৈলীৰ পৰা বিচ্যুত।<ref>{{Cite web|title=Ketuvim (Writings)|url=https://www.myjewishlearning.com/article/ketuvim-writings/|access-date=2024-12-17|website=My Jewish Learning|language=en-US}}</ref> [[চিত্ৰ:Western_wall_jerusalem_night.jpg|thumb|[[জেৰুজালেম]]ৰ পশ্চিম দেৱালখন দ্বিতীয় মন্দিৰক আগুৰি থকা দেৱালখনৰ অৱশিষ্ট। ইহুদী ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ স্থান হৈছে মন্দিৰ পৰ্বত। ]] ==== তালমুদ ==== ৰাব্বি পৰম্পৰা অনুসৰি মৌখিক তওৰাত বা "মৌখিক বিধান" বুলি কোৱা বিধানৰ বিৱৰণ আৰু ব্যাখ্যা মূলতঃ চিনাইত মোচিক দিয়া বিধানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অলিখিত পৰম্পৰা আছিল। কিন্তু ইহুদীসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে আৰু সবিশেষ পাহৰি যোৱাৰ বিপদত পৰাৰ লগে লগে এই মৌখিক নিয়মসমূহ ইয়াহূদা হা-নাচিয়ে ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্পাদনা কৰা মিছনাহত লিপিবদ্ধ কৰিছিল। তালমুদ আছিল মিছনাহ আৰু গেমাৰাৰ সংকলন, যিটো ৰাব্বি টীকাসমূহ পৰৱৰ্তী তিনি শতিকাত সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ইহুদী পণ্ডিতৰ দুটা প্ৰধান কেন্দ্ৰ [[পেলেষ্টাইন]] আৰু [[বেবিলন]] (নিম্ন মেছ’পটেমিয়া)ত গেমাৰাৰ উৎপত্তি হৈছিল।<ref name="jewishencyclopedia.com">{{cite encyclopedia |title=Talmud |encyclopedia=Jewish Encyclopedia |url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14213-talmud |access-date=16 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190503060143/http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14213-talmud |archive-date=3 May 2019 |author=Wilhelm Bacher |url-status=live}}</ref> সেই অনুসৰি দুটা বিশ্লেষণৰ সংস্থাৰ বিকাশ ঘটিল আৰু তালমুদৰ দুটা গ্ৰন্থৰ সৃষ্টি হ’ল। পুৰণি সংকলনটোৰ নাম [[জেৰুজালেম তালমুদ]]। চতুৰ্থ শতিকাৰ কোনোবা এটা সময়ত পেলেষ্টাইনত ইয়াক সংকলন কৰা হৈছিল।<ref name="jewishencyclopedia.com" /> ==== ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ ==== সমালোচক পণ্ডিতসকলৰ মতে তওৰাতত অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহ একেলগে সম্পাদনা কৰা হৈছে যাতে বিচ্ছিন্ন বিৱৰণীসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ হয়।<ref name="yehezkal" />{{page needed|date=July 2017}}<ref name="biblical" /><ref name="speiser" /> এই পণ্ডিতসকলৰ কেইবাজনো, যেনে অধ্যাপক মাৰ্টিন ৰোজ আৰুজন ব্ৰাইটে কৈছে যে প্ৰথম মন্দিৰৰ সময়ছোৱাত [[ইজৰাইল]]ৰ লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰতিটো জাতিৰ নিজস্ব সংস্কৰণ আছে, যিটো দেৱতাক আন সকলো দেৱতাৰ তুলনাত উচ্চ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref name="history" />{{page needed|date=July 2017}}<ref name="history12" />{{page needed|date=July 2017}} কিছুমানে কয় যে বেবিলন নিৰ্বাসনৰ সময়ত কঠোৰ [[একেশ্বৰবাদ|একশ্বৰবাদ]]ৰ বিকাশ ঘটিছিল, হয়তো জৰদস্তি দ্বৈতবাদৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত।<ref name="ephraim" /> এই দৃষ্টিভংগীত হেলেনিষ্টিক যুগৰ পৰাই বেছিভাগ ইহুদীই বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে তেওঁলোকৰ দেৱতাক একমাত্ৰ দেৱতা আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ সৈতে একেধৰণৰ সীমাবদ্ধ ইহুদী জাতিৰ ধাৰণা গঢ় লৈ উঠিছিল।<ref name="beginnings" />জন ডেই যুক্তি আগবঢ়ায় যে বাইবেলৰ য়াহৱেহ, এল, আচেৰা আৰু বালৰ উৎপত্তি হয়তো পূৰ্বৰ কনান ধৰ্মৰ পৰাই গঢ় লৈ উঠিছে, যিটো [[Greek mythology|গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী]]ৰ দৰেই দেৱতাৰ প্যান্থেয়নক কেন্দ্ৰ কৰি আছিল।<ref name="goddesses" /> === প্ৰাচীনতা === [[চিত্ৰ:Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830.svg|right|thumb|200x200px|[[ইজৰাইল]] আৰু ইহুদাৰ ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯০০ চনৰ.]] হিব্ৰু বাইবেলৰ মতে চৌলৰ অধীনত এক সংযুক্ত ৰাজতন্ত্ৰ স্থাপন কৰা হৈছিল আৰু [[দাউদ|ৰজা দাউদ]] আৰু [[চলোমন]]ৰ অধীনত ইয়াৰ ৰাজধানী [[জেৰুজালেম]]ত চলি আছিল। চলোমনৰ ৰাজত্বৰ পাছত জাতিটো ইজৰাইল ৰাজ্য (উত্তৰত) আৰু ইহুদা ৰাজ্য (দক্ষিণত) দুখন ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭২০ চনৰ আশে-পাশে ইজৰাইল ৰাজ্য ধ্বংস হৈছিল, যেতিয়া ইয়াক নব্য অচূৰ সাম্ৰাজ্যই জয় কৰিছিল; <ref name="Broshi 2001 174">{{cite book|last=Broshi|first=Maguen|url=https://books.google.com/books?id=etTUEorS1zMC&pg=PAPA174|title=Bread, Wine, Walls and Scrolls|publisher=Bloomsbury Publishing|year=2001|isbn=978-1-84127-201-6|page=174|archive-date=10 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203455/https://books.google.com/books?id=etTUEorS1zMC&pg=PAPA174|url-status=live}}</ref> ৰাজধানী চমৰিয়াৰ পৰা মিডিয়া আৰু খাবুৰ নদীৰ উপত্যকালৈ বহু লোকক বন্দী কৰি নিয়া হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৬ চনত নৱ-বেবিলন সাম্ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় নবূখদনেচৰে জয় নকৰালৈকে ইহুদা ৰাজ্যখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে চলি থাকিল। বেবিলনীয়াসকলে জেৰুজালেম আৰু প্ৰাচীন ইহুদী উপাসনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত থকা প্ৰথম মন্দিৰ ধ্বংস কৰিলে। ইহুদীয়াসকলক বেবিলনলৈ নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল, যিটোক প্ৰথম ইহুদী প্ৰব্ৰজনকাৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। পিছলৈ তেওঁলোকৰ বহুতেই সত্তৰ বছৰৰ পাছত পাৰ্চী আচেমেনীড সাম্ৰাজ্যই বেবিলন জয় কৰাৰ পিছত নিজৰ গৃহভূমিলৈ উভতি যায়, যিটো পৰিঘটনা চিয়োনলৈ উভতি অহা বুলি জনা যায়। দ্বিতীয় মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰি পুৰণি ধৰ্মীয় প্ৰথা পুনৰ আৰম্ভ কৰা হ’ল। দ্বিতীয় মন্দিৰৰ প্ৰথম বছৰবোৰত সৰ্বোচ্চ ধৰ্মীয় কৰ্তৃত্ব আছিল মহাসভা নামেৰে জনাজাত এখন পৰিষদ, যাৰ নেতৃত্বত আছিল এজ্ৰা লিখক। মহাসভাৰ অন্যান্য সাফল্যৰ ভিতৰত বাইবেলৰ শেষৰ কিতাপসমূহ এই সময়ত লিখা হৈছিল আৰু কেননত ছীল কৰা হৈছিল। {{Citation needed|date=April 2025}} হেলেনিষ্টিক ইহুদী ধৰ্ম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ পৰা টলেমিক [[ইজিপ্ত|মিচৰ]]লৈ বিয়পি পৰে আৰু ইয়াৰ সৃষ্টিৰ ফলত ইহুদী সম্প্ৰদায়সমূহত ব্যাপক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ ফলত "দখলকাৰী শক্তিসমূহৰ সংস্কৃতিক গ্ৰহণ কৰাৰ বিষয়ে ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত সংঘাত" আৰম্ভ হয়।{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=58–77}}{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|p=507}} মহা ইহুদী বিদ্ৰোহৰ সময়ত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৬–৭৩) [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য|ৰোমান]]সকলে [[জেৰুজালেম]] লুটপাত কৰি দ্বিতীয় মন্দিৰ ধ্বংস কৰে। পিছলৈ ৰোমান সম্ৰাট হেড্ৰিয়ানে মন্দিৰ পৰ্বতত পৌত্তলিক মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি চুন্নত নিষিদ্ধ কৰিছিল; এই নৃগোষ্ঠীহত্যাৰ কাৰ্য্যই বাৰ কোখবা বিদ্ৰোহ (১৩২–১৩৬ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ সৃষ্টি কৰে, তাৰ পিছত ৰোমানসকলে তওৰাতৰ অধ্যয়ন আৰু ইহুদী বন্ধৰ দিন উদযাপন নিষিদ্ধ কৰে আৰু প্ৰায় সকলো ইহুদীক ইহুদিয়াৰ পৰা বলপূৰ্বকভাৱে আঁতৰাই পেলায়। কিন্তু ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইহুদীসকলক ৰোমান নাগৰিকত্ব প্ৰদান কৰা হয় আৰু চতুৰ্থ শতিকাত নষ্টিচিজম আৰু প্ৰাৰম্ভিক [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ উত্থান নুহোৱালৈকে ইহুদী ধৰ্মক religio licita ("বৈধ ধৰ্ম") হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। জেৰুজালেম ধ্বংস আৰু ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত ইহুদী উপাসনা মন্দিৰৰ চাৰিওফালে কেন্দ্ৰীয়ভাৱে সংগঠিত হোৱা বন্ধ হৈ গ’ল, প্ৰাৰ্থনাই বলিদানৰ স্থান ল’লে আৰু সম্প্ৰদায়টোৰ চাৰিওফালে উপাসনা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হ’ল (যাক ন্যূনতম দহজন প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে) আৰু ব্যক্তিগত সম্প্ৰদায়ৰ শিক্ষক আৰু নেতা হিচাপে কাম কৰা ৰাব্বিসকলৰ কৰ্তৃত্ব প্ৰতিষ্ঠা হ’ল।{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=78–92}}{{sfn|Schiffman|2003|p=}} প্ৰাক-ইছলামিক আৰবত ইহুদী ধৰ্ম খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান যুগৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, আৰু উত্তৰ-পশ্চিম আৰু দক্ষিণত কেন্দ্ৰীভূত আছিল। চতুৰ্থ শতিকাত প্ৰাক-ইছলামিক দক্ষিণ আৰবৰ হিমিয়াৰী ৰাজ্যৰ শাসক শ্ৰেণীয়ে ইহুদী ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই পৰিস্থিতি ষষ্ঠ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে চলিছিল, যেতিয়া নাজৰানৰ হত্যাকাণ্ডৰ দ্বাৰা প্ৰৰোচিত হিমিয়াৰত আকছুমী আগ্ৰাসনৰ ফলত খ্ৰীষ্টান শাসনৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল।<ref>{{Cite book|last=Robin|first=Christian Julien|title=The Cambridge history of Judaism|date=2021|publisher=Cambridge university press|isbn=978-0-521-51717-1|editor-last=Ackerman-Lieberman|editor-first=Phillip Isaac|location=Cambridge|pages=|chapter=Judaism in pre-Islamic Arabia}}</ref> == বিশ্বাসৰ বৈশিষ্ট্য আৰু নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰা == [[চিত্ৰ:FULL-bodleian_32-000_kennicott-1_8a.jpg|thumb|কেনিকট বাইবেল, ১৪৭৬ চনৰ স্পেনিছ তানাখ]] আন প্ৰাচীন নিকট পূবৰ দেৱতাৰ দৰে হিব্ৰু ঈশ্বৰক একক আৰু একক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে; ফলস্বৰূপে, হিব্ৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰধান সম্পৰ্ক আন দেৱতাৰ সৈতে নহয়, কিন্তু জগতৰ সৈতে আৰু অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে তেওঁ সৃষ্টি কৰা লোকসকলৰ সৈতেহে।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=V8KGDwAAQBAJ&q=Nahum++1969+Understanding+Genesis|title=Understanding Genesis|last=Sarna|first=Nahum M.|date=1966|publisher=Schocken Books|isbn=978-0-8052-0253-3|pages=9–10, 14|access-date=20 October 2020|archive-date=10 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203455/https://books.google.com/books?id=V8KGDwAAQBAJ&q=Nahum++1969+Understanding+Genesis|url-status=live}}</ref> এইদৰে ইহুদী ধৰ্মৰ আৰম্ভণি হয় নৈতিক একশ্বৰবাদৰ পৰা: ঈশ্বৰ এক আৰু [[মানুহ|মানৱ জাতি]]ৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি চিন্তিত বুলি বিশ্বাস।<ref name="google1" /> হিব্ৰু বাইবেলৰ মতে, ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক তেওঁৰ সন্তানক এক মহান জাতি হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।<ref name="everlasting" /> বহু প্ৰজন্মৰ পাছত তেওঁ [[ইজৰাইল জাতি]]ক কেৱল এজন ঈশ্বৰক [[প্ৰেম]] আৰু [[উপাসনা]] কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল; অৰ্থাৎ ইহুদী জাতিয়ে [[পৃথিৱী|জগত]]ৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ চিন্তাৰ প্ৰতিদান দিব লাগে।<ref name="deuteronomy" /> তেওঁ ইহুদী লোকসকলক ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিবলৈও আজ্ঞা দিছিল; অৰ্থাৎ ইহুদীসকলে মানুহৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেম অনুকৰণ কৰিব লাগে।<ref name="leviticus" /> এইদৰে, যদিও কাবালাত ইহুদী ধৰ্মত এটা গুপ্ত পৰম্পৰা আছে, ৰাব্বি পণ্ডিত মেক্স কাডুছিনে নীতিগত ইহুদী ধৰ্মক "স্বাভাৱিক ৰহস্যবাদ" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, কাৰণ ইয়াত সকলো ইহুদীৰ বাবে সাধাৰণ উপায় বা ধৰণৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ দৈনন্দিন ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা জড়িত হৈ থাকে।<ref name="publishing" /> এইটো হালাখা বা ইহুদী আইন পালনৰ জৰিয়তে খেলা হয় আৰু বিৰকাট হা-মিজভোটত মৌখিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়, প্ৰতিবাৰ কোনো ইতিবাচক আজ্ঞা পূৰণ হ’লে কোৱা চুটি আশীৰ্বাদসমূহ: {{blockquote|আমাৰ হাতত থকা সাধাৰণ, চিনাকি, দৈনন্দিন বস্তু আৰু পৰিঘটনাবোৰে ঈশ্বৰৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে অনুষ্ঠান গঠন কৰে। নিজৰ দৈনন্দিন জীৱিকা, সেই দিনটোৱেই যেনে বস্তুবোৰক ঈশ্বৰৰ প্ৰেম-দয়াৰ প্ৰকাশ হিচাপে অনুভৱ কৰা হয়, ''বেৰাখোট''ৰ আহ্বান জনোৱা হয়। ''কেদুশাহ'', পবিত্ৰতা, যিটো ঈশ্বৰৰ অনুকৰণৰ বাহিৰে আন একো নহয়, দৈনন্দিন আচৰণৰ সৈতে, কৃপাময় আৰু দয়ালু হোৱাৰ সৈতে, মূৰ্তিপূজা, ব্যভিচাৰ আৰু তেজ বোৱাই নিজকে অশুচি হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ সৈতে জড়িত। ''বীৰকাট হা-মিট্জৱত'' ৰাব্বি আচাৰ-ব্যৱহাৰত পবিত্ৰতাৰ চেতনাক উদগনি দিয়ে, কিন্তু এই আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহৰ অধিকাংশতে ব্যৱহৃত বস্তুবোৰ অপবিত্ৰ আৰু সাধাৰণ চৰিত্ৰৰ, আনহাতে কেইবাটাও পবিত্ৰ বস্তু [[Theurgy|non-theurgic.]] আৰু কেৱল সাধাৰণ বস্তু আৰু পৰিঘটনাই নিজৰ লগত ঈশ্বৰৰ অভিজ্ঞতা আনে নহয়। মানুহৰ লগত ঘটা প্ৰতিটো কথাই সেই অভিজ্ঞতাক উদগনি দিয়ে, বেয়াৰ লগতে ভালও, কাৰণ এজন ''বেৰাকাহ''ক বেয়া খবৰতো কোৱা হয়। সেয়েহে ঈশ্বৰৰ অভিজ্ঞতা যদিও আন কোনো অভিজ্ঞতাৰ দৰে নহয়, তথাপিও তেওঁক অনুভৱ কৰাৰ, তেওঁৰ প্ৰতি চেতনা থকাৰ ''অনুষ্ঠান''বোৰ বহুবিধ, যদিও আমি কেৱল বেৰাকোটৰ আহ্বান জনোৱাবোৰহে বিবেচনা কৰোঁ।<ref name="publishing2" />}} ইহুদী [[দাৰ্শনিক]]সকলে ঈশ্বৰ অন্তৰ্নিহিত নে অতিক্ৰমণীয়, আৰু মানুহৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে তেওঁলোকৰ জীৱন নিৰ্ধাৰিত সেই বিষয়ে প্ৰায়ে বিতৰ্ক কৰে, হালাখা হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা যাৰ জৰিয়তে যিকোনো ইহুদীই ঈশ্বৰক জগতলৈ আনিবলৈ কাম কৰে। ইহুদী ধৰ্মৰ সকলো পবিত্ৰ বা নীতিগত গ্ৰন্থতে নৈতিক একশ্বৰবাদ কেন্দ্ৰীয়। কিন্তু কাৰ্যক্ষেত্ৰত একেশ্বৰবাদ সদায় পালন কৰা হোৱা নাই। হিব্ৰু বাইবেল (বা তানাখ)ত প্ৰাচীন ইজৰায়েলত আন দেৱতাসকলৰ ব্যাপক উপাসনাক লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে আৰু বাৰে বাৰে নিন্দা কৰা হৈছে।<ref name="mechon-mamre" /> [[গ্ৰীক-ৰোমান যুগ]]ত ইহুদী ধৰ্মত একেশ্বৰবাদৰ বহুতো ভিন্ন ব্যাখ্যাৰ অস্তিত্ব আছিল, য'ত [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ জন্ম দিয়া ব্যাখ্যাসমূহো আছিল।<ref name="The Jewish roots of Christological monotheism: papers from the St. Andrews conference on the historical origins of the worship of Jesus" /> তদুপৰি কিছুমানে যুক্তি দিছে যে ইহুদী ধৰ্ম হৈছে এক অবিশ্বাসী ধৰ্ম, য’ত ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.researchgate.net/publication/283487502|title=Is There a Jewish Theology or Not?|last=Maimes|first=Steven|date=Jan 2013|via=ResearchGate|access-date=19 November 2018}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.myjewishlearning.com/article/must-a-jew-believe-in-god/|title=Must a Jew Believe in God?|last=Septimus|first=Daniel|work=My Jewish Learning|access-date=19 Nov 2018|publisher=70 / Faces Media|archive-date=25 April 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190425200432/https://www.myjewishlearning.com/article/must-a-jew-believe-in-god/|url-status=live}}</ref> কিছুমানৰ বাবে ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰাতকৈ হালাখা পালন কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref name="jovanovich" /> প্ৰামাণিক বা নীতিগত ইহুদী ধৰ্মৰ কথা ক’ব পাৰি নেকি সেই বিতৰ্ক কেৱল ধৰ্মীয় ইহুদীসকলৰ মাজতে নহয় ইতিহাসবিদসকলৰ মাজতো বিতৰ্ক।{{sfn|Langton|2011|pp=161–4}} মহাদেশীয় ইউৰোপত ইহুদী ধৰ্মৰ সৈতে অধিক সম্পৰ্ক আছে আৰু বেছিভাগেই অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম বুলি ভবা হয়।<ref>{{Cite book|last1=Queen II|first1=Edward L.|title=The Encyclopedia of American Religious History|last2=Prothero|first2=Stephen R.|last3=Shattuck Jr.|first3=Gardiner H.|publisher=Proseworks|year=1996|isbn=0-8160-3545-8|volume=2|location=New York|page=485|author-link2=Stephen Prothero}}</ref> === মূল নীতিসমূহ === {{Quote_box|width=35%|align=right|quote=১৩টা বিশ্বাসৰ নীতি, সামৰি লোৱা হৈছে:<ref>{{cite web |last1=Goldstein |first1=Meir |title=Foundations of Jewish Belief: Maimonides 13 Principles of Faith |url=https://www.sefaria.org/sheets/472256.9?lang=bi&with=AboutSheet&lang2=en |website=sefaria.org |access-date=8 May 2025}}</ref> #এজন ভগৱান আছে #একেই ভগৱান #ভগৱানৰ কোনো শাৰীৰিক শৰীৰ নাই #ঈশ্বৰ চিৰন্তন #কেৱল ভগৱানকহে পূজা কৰিব পাৰি #ভৱিষ্যদ্বাণী: ঈশ্বৰে মানুহৰ লগত যোগাযোগ কৰে #মোচি আছিল ভাববাদীসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ #তওৰাত ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে #তওৰাত ঈশ্বৰৰ প্ৰামাণিক বাক্য আৰু সলনি নহবও পাৰে #ভগৱান আমাৰ সকলো কৰ্মৰ প্ৰতি সচেতন #ঈশ্বৰে ধাৰ্মিকক পুৰস্কাৰ দিয়ে আৰু দুষ্টক শাস্তি দিয়ে #মচীহ আহিব #মৃতক পুনৰুত্থান হ'ব}}কঠোৰ অৰ্থত ইহুদী ধৰ্মত [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম|খ্ৰীষ্টান]] আৰু [[ইছলাম|ইছলামৰ]] দৰে কোনো নিৰ্দিষ্ট সৰ্বজনীনভাৱে বাধ্যতামূলক বিশ্বাসৰ নিয়ম নাই, কাৰণ ইয়াক লিটাৰ্জীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="JEarticles">{{JewishEncyclopedia|author-link1=Kaufmann Kohler|last1=Kohler|first1=Kaufmann|author-link2=Emil G. Hirsch|last2=Hirsch|first2=Emil G.|title=Articles of Faith|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1832-articles-of-faith}}</ref>{{sfn|Berlin|2011|pp=217–18|loc="Dogma"}} ইহুদী ইতিহাসৰ পণ্ডিতসকলে ইহুদী ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহৰ অসংখ্য প্ৰণয়ন প্ৰস্তাৱ কৰিছে, যিবোৰৰ সকলোবোৰেই সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে।<ref name="JEarticles" />{{sfn|Jacobs|2007|p=}}<ref name="montpelier" /> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰণয়নটো হৈছে দ্বাদশ শতিকাত বিকশিত হোৱা মাইমনিডিছৰ তেৰটা বিশ্বাসৰ নীতি।<ref name="JEarticles" />{{sfn|Jacobs|2007|p=}} মাইমনিডেছৰ মতে যিকোনো ইহুদী যিয়ে এই নীতিসমূহৰ এটাকো নাকচ কৰে, তেওঁক ধৰ্মভ্ৰষ্ট আৰু বিদ্বেষী বুলি গণ্য কৰা হ’ব।<ref name="mesora" /><ref name="Maimonides, 13 Principles of Faith" /> [[ইহুদী পণ্ডিতসকল|ইহুদী পণ্ডিতসকলে]] মাইম’নিডেছৰ নীতিৰ পৰা বিভিন্ন ধৰণে বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিছে।<ref name="learning" /><ref name="The JPS guide to Jewish traditions" /> এইদৰে সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মৰ ভিতৰত প্ৰথম পাঁচটা নীতিহে সমৰ্থন কৰা হয়।{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}} মাইমনিডেছৰ সময়ত তেওঁৰ নীতিৰ তালিকাখন হাছদাই ক্ৰেস্কাছ আৰু জোচেফ আলবোৱে সমালোচনা কৰিছিল। আলবো আৰু ৰাভাদে যুক্তি দিছিল যে মাইমনিডেছৰ নীতিত অত্যধিক বস্তু আছে যিবোৰ সঁচা হ’লেও বিশ্বাসৰ মৌলিক নহয়<ref name="JEarticles" />{{sfn|Jacobs|2007|p=}} এই ধাৰাৰে প্ৰাচীন ইতিহাসবিদ জোচেফাছে ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তে আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু পালনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, ধৰ্মত্যাগক হালাখা পালন নকৰাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল আৰু ইহুদী ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভিতৰত চুন্নত আৰু পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰ আনুগত্যও অন্তৰ্ভুক্ত বুলি কৈছিল। পৰৱৰ্তী কেইটামান শতিকাত মাইমনিডছৰ নীতিসমূহ বহুলাংশে আওকাণ কৰা হৈছিল।<ref name="medieval" /> পিছলৈ এই নীতিসমূহৰ দুটা কাব্যিক পুনৰাবৃত্তি ("আনি মামিন" আৰু "য়িগদাল") বহুতো ইহুদী লিটাৰ্জীৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ পৰে,<ref name="JEarticles" />{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}}<ref name="The Thirteen Principles of the Jewish Faith" /> যাৰ ফলত অৱশেষত ইয়াক প্ৰায় সৰ্বজনীনভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়।<ref name="What Do Jews Believe?" /><ref name="traditions" /> ইছলামিক প্ৰভাৱত দ্বাদশ শতিকাৰ কাৰাইট ব্যক্তি জুদা বেন এলিয়া হাদাছিয়ে ইছলামিক প্ৰভাৱত প্ৰণয়ন কৰিছিল: {{blockquote|(১) ঈশ্বৰ সকলো সৃষ্ট সত্তাৰ সৃষ্টিকৰ্তা; (২) তেওঁ অলৌকিক আৰু তেওঁৰ কোনো সমনীয়া বা সহযোগী নাই; (৩) সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি; (৪) ঈশ্বৰে মোচি আৰু বাইবেলৰ নীতি-নিয়মৰ আন ভাববাদীসকলক মাতিছিল; (৫) কেৱল মোচিৰ বিধান সত্য; (৬) বাইবেলৰ ভাষা জনাটো এটা ধৰ্মীয় কৰ্তব্য; (৭) যিৰূচালেমৰ মন্দিৰটো জগতৰ শাসকৰ ৰাজপ্ৰসাদ; (৮) মচীহৰ আগমনৰ সমসাময়িক পুনৰুত্থানত বিশ্বাস; (৯) চূড়ান্ত ৰায়দান; (১০) প্ৰতিশোধ। |sign=[[ইয়াহুদা হাদাছি|ইয়াহদা বেন এলিয়া হাদাছি]]|source=''Eshkol ha-Kofer''<ref name="JEarticles" />{{sfn|Berlin|2011|pp=217–18|loc="Dogma"}}}} আধুনিক যুগত ইহুদী ধৰ্মত এনে এক কেন্দ্ৰীভূত কৰ্তৃত্বৰ অভাৱ যিয়ে সঠিক ধৰ্মীয় ডগমা নিৰ্ধাৰণ কৰিব। ইয়াৰ বাবেই মৌলিক বিশ্বাসৰ ওপৰত বহুতো ভিন্ন ভিন্নতা ইহুদী ধৰ্মৰ পৰিসৰৰ ভিতৰত বিবেচনা কৰা হয়।<ref name="learning" /> তথাপিও ইহুদীসকলৰ সকলো ধৰ্মীয় আন্দোলন কম বেছি পৰিমাণে হিব্ৰু বাইবেলৰ নীতি বা তালমুদ আৰু মিদ্ৰাছৰ দৰে বিভিন্ন ধাৰাবাহিকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। ইহুদী ধৰ্মই ঈশ্বৰ আৰু পিতৃপুৰুষ অব্ৰাহামৰ মাজত হোৱা বাইবেলৰ চুক্তিৰ লগতে ইহুদী ধৰ্মৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ভাববাদী বুলি গণ্য কৰা মোচিক প্ৰকাশ কৰা চুক্তিৰ অতিৰিক্ত দিশসমূহকো সৰ্বজনীনভাৱে স্বীকৃতি দিয়ে।<ref name="learning" /><ref name="ontario" /><ref name="How Do You Know the Exodus Really Happened?" /> ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্মৰ এটা মূল গ্ৰন্থ মিছনাহত এই নিয়মৰ ঐশ্বৰিক উৎপত্তিৰ গ্ৰহণ কৰাটো ইহুদী ধৰ্মৰ এক অপৰিহাৰ্য দিশ বুলি গণ্য কৰা হৈছে আৰু যিসকলে এই নিয়ম নাকচ কৰে তেওঁলোকে আগন্তুক জগতত নিজৰ অংশ হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="sacred-texts" /> {{Multiple image|align=|direction=vertical|total_width=|image1=Israel Broadcasting service at Shaarei Tsedek 026.jpg|alt1=|caption1=চেফাৰ্ডি শৈলীৰ তওৰাত|image2=Ingwiller Synagoge 733.jpg|caption2=আচকেনাজী শৈলীৰ তওৰাত}} সমসাময়িক ইহুদী ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ সংখ্যা আৰু বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আধুনিক যুগত ইহুদী ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰাটো আৰু অধিক কঠিন। সমস্যাটোক ঊনবিংশ আৰু বিংশ শতিকাৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী বৌদ্ধিক ধাৰাসমূহৰ মাজতে সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিলেও বিষয়টো জটিল হৈয়েই আছে। এইদৰে উদাহৰণস্বৰূপে জোচেফ ছল’ভেইটচিকৰ (আধুনিক অৰ্থডক্স আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত) আধুনিকতাৰ উত্তৰ ইহুদী ধৰ্মক হালাখা অনুসৰণ কৰাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰাৰ ওপৰত গঠিত আনহাতে ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে পবিত্ৰতাক বিশ্বলৈ নমাই অনা। পুনৰ্গঠনবাদী ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মৰ্ডেকাই কেপলানে ইহুদী ধৰ্মক সভ্যতাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰাৰ স্বাৰ্থত ধৰ্মৰ ধাৰণাটো পৰিত্যাগ কৰে আৰু পিছৰ শব্দটো আৰু মূল ধাৰণাসমূহৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ অনুবাদৰ জৰিয়তে তেওঁ যিমান পাৰি সিমান ইহুদী ধৰ্মগোষ্ঠীক আঁকোৱালি ল’বলৈ চেষ্টা কৰে। পাছলৈ ছলমন শ্বেখটাৰৰ ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মটো তওৰাতৰ ব্যাখ্যা বুলি বুজা পৰম্পৰাৰ সৈতে একে আছিল, নিজৰ মাজতে সৃষ্টিশীল ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা সম্পন্ন কৰা আইনখনৰ অহৰহ আপডেট আৰু সালসলনিৰ ইতিহাস আছিল। শেষত ডেভিদ ফিলিপছনে ইহুদী ধৰ্মৰ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ কঠোৰ আৰু পৰম্পৰাগত ৰাব্বি দৃষ্টিভংগীৰ বিৰোধিতা কৰি ৰূপৰেখা আঁকিছে আৰু এইদৰেই কনজাৰ্ভেটিভ আন্দোলনৰ দৰেই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে।{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}}<ref>{{Cite book|chapter-url=https://www.academia.edu/15006583|chapter=Some Remarks on the Self-Images of the Modern Judaism. Textual Analysis|last=Kosior|first=Wojciech|title=Filozofia kultury|year=2015|location=Kraków|pages=91–106|editor=Piotr Mróz|publisher=Uniwersytet Jagielloński|archive-date=17 August 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210817034301/https://www.academia.edu/15006583|url-status=live}}</ref> == ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ == [[চিত্ৰ:Aleppo_Codex_(Deut).jpg|thumb|দশম শতিকাত টাইবেৰিয়াছত উৎপাদিত তানাখ নামৰ আলেপ্পো কোডেস্ক]] ইহুদী অনুশীলন আৰু চিন্তাৰ কেন্দ্ৰীয় গ্ৰন্থসমূহৰ মৌলিক, গাঁথনিগত তালিকা তলত দিয়া হ'ল: * তানাখ<ref name="tanakh" /> (হিব্ৰু বাইবেল) আৰু ৰাব্বি সাহিত্য ** মেচোৰা ** তৰগম ** ইহুদী বাইবেলৰ ব্যাখ্যা (তলত মিড্ৰাছকো চাওক) * তালমুদিক যুগৰ ৰচনা (পৌৰাণিক ৰাব্বি সাহিত্য) ** মিছনাহ আৰু টীকা ** ট’চেফটা আৰু সৰু সৰু ট্ৰেক্টেটবোৰ ** তালমুদ: *** বেবিলনৰ তালমুদ আৰু ধাৰাবাহিক *** জেৰুজালেম তালমুদ আৰু ধাৰাবাহিক * মিদ্ৰাছিক সাহিত্য: ** হালাখিক মেইদ্ৰাছ ** আগ্গাডিক মিদ্ৰাছ * হালাখিক সাহিত্য ** ইহুদী আইন আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰধান সংহিতা *** মিছনেহ তওৰাত আৰু টীকা *** তুৰ আৰু ধাৰাবাহিক *** শুলচন অৰুচ আৰু টীকা ** সাহিত্যৰ সঁহাৰি * চিন্তা আৰু নৈতিকতা ** [[ইহুদী দৰ্শন]] ** মুছাৰ সাহিত্য আৰু ইহুদী নৈতিকতাৰ অন্যান্য গ্ৰন্থ ** কাবালাহ ** হাছিদিক ৰচনা * ছিদ্দুৰ আৰু ইহুদী লিটাৰ্জী * পিয়্যুত (ধ্ৰুপদী ইহুদী কবিতা) [[চিত্ৰ:PikiWiki_Israel_44790_Tisha_BAv_at_the_Western_Wall.JPG|thumb|[[জেৰুজালেম]]ৰ পশ্চিম দেৱালত এজন মানুহে চেফাৰ্ডী শৈলীৰ তওৰাত তুলি ধৰিছে]] === বৈধ্য সাহিত্য === হালাখা আৰু পৰম্পৰাৰ ভিত্তি হৈছে তওৰাত (পঞ্চাশ বা মোচিৰ পাঁচটা কিতাপ বুলিও জনা যায়)। ৰাব্বি পৰম্পৰা অনুসৰি তওৰাতত ৬১৩টা আজ্ঞা আছে। এই নিয়মবোৰৰ কিছুমান কেৱল পুৰুষ বা মহিলাৰ বাবে, কিছুমান কেৱল প্ৰাচীন পুৰোহিত গোট, কোহানী আৰু লেবীয়া (লেবী ফৈদৰ সদস্য)ৰ বাবে, কিছুমান কেৱল ইজৰায়েল দেশৰ ভিতৰৰ কৃষকসকলৰ বাবে নিৰ্দেশিত। যিৰূচালেমৰ মন্দিৰৰ অস্তিত্বৰ সময়তহে বহুতো বিধান প্ৰযোজ্য হৈছিল আৰু এই আজ্ঞাবোৰৰ মাত্ৰ ৩৬৯খন আজ্ঞা আজিও প্ৰযোজ্য।<ref>{{Cite web|url=http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/541686/jewish/How-Many-of-the-Torahs-Commandments-Still-Apply.htm|title=How Many of the Torah's Commandments Still Apply?|last=Danzinger|first=Eliezer|website=Chabad.org|access-date=5 June 2017|archive-date=15 June 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170615042210/http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/541686/jewish/How-Many-of-the-Torahs-Commandments-Still-Apply.htm|url-status=live}}</ref>{{better source needed|date=May 2022}} যদিও ইহুদী গোট আছে যাৰ বিশ্বাস কেৱল তওৰাতৰ লিখিত পাঠ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আছিল (যেনে, চদ্দুকী আৰু কাৰাইট), বেছিভাগ ইহুদীয়ে মৌখিক বিধানত বিশ্বাস কৰে। এই মৌখিক পৰম্পৰাসমূহ প্ৰাচীন ইহুদী ধৰ্মৰ ফৰীচী চিন্তাধাৰাই প্ৰেৰণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ লিখিত ৰূপত লিপিবদ্ধ কৰি ৰাব্বিসকলে ইয়াক সম্প্ৰসাৰিত কৰিছিল। ৰাব্বি ইহুদী পৰম্পৰা অনুসৰি ঈশ্বৰে চিনাই পৰ্বতত মোচিক লিখিত বিধান (তওৰাত) আৰু মৌখিক তওৰাত দুয়োটাকে দিছিল। মৌখিক নিয়ম হৈছে ঈশ্বৰে মোচিলৈ আৰু তেওঁৰ পৰা প্ৰেৰণ কৰা মৌখিক পৰম্পৰা, যিটো পৰৱৰ্তী প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ ঋষি (ৰব্বি নেতা)সকলক প্ৰেৰণ আৰু শিকোৱা হয়। যুগ যুগ ধৰি তওৰাত কেৱল মৌখিক পৰম্পৰাৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰেৰণ কৰা লিখিত গ্ৰন্থ হিচাপেহে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। মৌখিক শিক্ষাবোৰ পাহৰি যাব পাৰে বুলি ভয় কৰি ৰাব্বি যিহূদা হানাছিয়ে বিভিন্ন মতামতক একত্ৰিত কৰি এটা আইনৰ শৰীৰত একত্ৰিত কৰাৰ মিছন গ্ৰহণ কৰিছিল যিটো মিছনাহ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল।<ref>Codex Judaica Kantor 2006, p. 146" (as cited on [[Judah haNasi]])</ref> মিছনাহত হালাখা সংহিতাকৰণ কৰা ৬৩খন ট্ৰেক্টেট আছে, যিবোৰ তালমুদৰ ভিত্তি। আব্ৰাহাম বেন ডেভিদৰ মতে, যিৰূচালেম ধ্বংস হোৱাৰ পিছত ৰাব্বি যিহূদা হানাছিয়ে মিছনাহ সংকলন কৰিছিল, anno mundi 3949 ত, যিটো ১৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ সৈতে মিল খায়।<ref>Abraham ben David, ''Seder Ha-Kabbalah Leharavad'', Jerusalem 1971, p.16 (Hebrew) (as cited on [[Judah haNasi]])</ref> পৰৱৰ্তী চাৰি শতিকাত বিশ্বৰ দুয়োটা প্ৰধান ইহুদী সম্প্ৰদায়তে (ইজৰাইল আৰু বেবিলনত) মিছনাহৰ ওপৰত আলোচনা আৰু বিতৰ্ক চলিছিল। এই প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ পৰা পোৱা ধাৰাবাহিকসমূহ অৱশেষত তালমুদ দুটা, জেৰুজালেম তালমুদ (তালমুদ ইৰুছালমি) আৰু বেবিলনৰ তালমুদ (তালমুদ বাভলী)ত সংকলিত কৰা হয়। এইবোৰ যুগ যুগ ধৰি বিভিন্ন তওৰাত পণ্ডিতৰ টীকাৰ দ্বাৰা অধিক ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। তওৰাতৰ পাঠত বহু শব্দ অসংজ্ঞায়িত কৰি ৰখা হৈছে, আৰু বহুতো পদ্ধতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা বা নিৰ্দেশনা অবিহনে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে পৰিঘটনা কেতিয়াবা এই দৃষ্টিভংগীক বৈধ কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা হয় যে লিখিত আইনখন সদায় সমান্তৰাল মৌখিক পৰম্পৰাৰ সৈতে সংক্ৰমিত হৈ আহিছে, যিয়ে এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে যে পাঠক ইতিমধ্যে অন্য, অৰ্থাৎ মৌখিক, উৎসৰ পৰা পোৱা সবিশেষৰ সৈতে পৰিচিত।<ref>{{Cite web|url=http://www.aishdas.org/student/oral.htm|title=Proofs for the Oral Law|last=Student|first=Gil|website=The AishDas Society|access-date=5 June 2017|archive-date=3 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303180308/http://www.aishdas.org/student/oral.htm|url-status=live}}</ref> গতিকে ''হালাখা'', ৰাব্বি ইহুদী জীৱনশৈলী, তওৰাতৰ সংযুক্ত পঠন, আৰু মৌখিক পৰম্পৰা—মিছনা, হালাখিক মিদ্ৰাছ, তালমুদ আৰু ইয়াৰ টীকাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। হালাখাৰ বিকাশ হৈছে লাহে লাহে, নজিৰভিত্তিক ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে। ৰাব্বিসকলক কৰা প্ৰশ্নৰ সাহিত্য, আৰু তেওঁলোকৰ বিবেচিত উত্তৰক responsa (হিব্ৰু Sheelot U-Teshuvot) বুলি কোৱা হয়। সময়ৰ লগে লগে অভ্যাস বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে হালাখাৰ সংহিতা লিখা হয় যিবোৰ ৰেচপন্সাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়; আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংহিতা শুলচান আৰুচে আজিৰ অৰ্থডক্স ধৰ্মীয় প্ৰথা বহুলাংশে নিৰ্ধাৰণ কৰে। === ইহুদী দৰ্শন === [[চিত্ৰ:Córdoba_2015_10_23_2637_(25613156304).jpg|thumb|[[স্পেইন]]ৰ কৰ্ডোবাত থকা মাইমনিডেছৰ মূৰ্তি]] ইহুদী দৰ্শনে দৰ্শনৰ গুৰুতৰ অধ্যয়ন আৰু ইহুদী ধৰ্মতত্ত্বৰ মাজৰ সংযোগক বুজায়। ইহুদীসকলৰ প্ৰধান দাৰ্শনিকসকলৰ ভিতৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ ফিলো, ছলমন ইবনে গাবিৰল, ছাদিয়া গাওন, ইয়াহুদা হালেভি, মাইমনিডেছ আৰু গেৰ্চোনিডেছ আদি উল্লেখযোগ্য। আলোকজ্জ্বলতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত (১৮ শতিকাৰ শেষৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে) ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন ঘটি আলোকজ্জ্বলতাৰ পিছৰ ইহুদী দাৰ্শনিকসকলৰ জন্ম হয়। আধুনিক ইহুদী দৰ্শন অৰ্থডক্স আৰু অগতানুগতিক দুয়োটা দৰ্শনেৰে গঠিত। অৰ্থডক্স ইহুদী দাৰ্শনিকসকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ’ল এলিয়াহু এলিয়েজাৰ ডেছলাৰ, জোচেফ বি ছল’ভেইটচিক আৰু ইটচক হাটনাৰ। সুপৰিচিত অগতানুগতিক ইহুদী দাৰ্শনিকসকলৰ ভিতৰত মাৰ্টিন বুবাৰ, ফ্ৰান্স ৰ’জেনজৱেইগ, মৰ্ডেকাই কেপলান, আব্ৰাহাম জোছুয়া হেচেল, উইল হাৰ্বাৰ্গ, ইমানুৱেল লেভিনাছ আদি উল্লেখযোগ্য। === ৰাবিনিক হাৰ্মেনিউটিক্স === {{Quote box||width=35%|align=right|quote=হাৰ্মেনিউটিক্সৰ ১৩টা নীতি: # কিছুমান বিশেষ চৰ্তত কাম কৰা আইন আন পৰিস্থিতিত নিশ্চয় কাৰ্যকৰী হ'ব য'ত একে চৰ্ত অধিক তীব্ৰ ৰূপত উপস্থিত থাকে # এটা পৰিস্থিতিত কাৰ্য্যকৰী আইন আন এটা পৰিস্থিতিতো কাৰ্যকৰী হ'ব যদিহে পাঠ্যই দুয়োটা পৰিস্থিতিৰ বৈশিষ্ট্য একে শব্দৰে বৰ্ণনা কৰে। # যিটো আইন ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল সেইটো স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰা আইনখন আন পৰিস্থিতিতো প্ৰযোজ্য হ’ব য’ত একে উদ্দেশ্য পূৰণ হ’ব পাৰে। # যেতিয়া কোনো সাধাৰণ নিয়ম মানি চলে দৃষ্টান্তমূলক বিৱৰণ, তেতিয়া সেই বিশেষত্ববোৰহে তাৰ দ্বাৰা আঁকোৱালি ল'ব লাগে। # বিশেষ গোচৰসমূহ নিৰ্দিষ্ট কৰাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা, আৰু তাৰ পিছত সৰ্বাংগীণ সাধাৰণীকৰণলৈ যোৱা এটা আইন, নিৰ্দিষ্ট নকৰা কিন্তু যুক্তিসংগতভাৱে একেটা সাধাৰণীকৰণত পৰা বিশেষ গোচৰসমূহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হ'ব। # যিটো আইন ইয়াৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত প্ৰয়োগৰ বিষয়ে সাধাৰণীকৰণৰ পৰা আৰম্ভ হয়, তাৰ পিছত বিশেষ গোচৰৰ নিৰ্দিষ্টকৰণৰ সৈতে আগবাঢ়ি যায়, আৰু তাৰ পিছত সাধাৰণীকৰণৰ পুনৰ বিৱৰণৰ সৈতে শেষ হয়, সেইটো কেৱল নিৰ্দিষ্ট কৰা বিশেষ গোচৰসমূহৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। # সাধাৰণীকৰণ এটা অনুসৰণ কৰা বা তাৰ আগতে বিশেষ নিৰ্দিষ্টকৰণ কৰা সম্পৰ্কীয় নিয়মসমূহ (নিয়ম ৪ আৰু ৫) প্ৰযোজ্য নহ'ব যদিহে স্পষ্ট হয় যে বিশেষ ক্ষেত্ৰসমূহৰ নিৰ্দিষ্টকৰণ বা সাধাৰণীকৰণৰ বক্তব্যটো কেৱল ভাষাৰ অধিক স্পষ্টতা লাভৰ বাবেহে কৰা হৈছে। # ইতিমধ্যে সাধাৰণীকৰণত সামৰি লোৱা এটা বিশেষ ক্ষেত্ৰ যিটোক তথাপিও পৃথকে চিকিৎসা কৰা হয়, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে সেই সাধাৰণীকৰণত সামৰি লোৱা আন সকলো ক্ষেত্ৰতো একে বিশেষ চিকিৎসা প্ৰয়োগ কৰা হ'ব। # অন্যায়ৰ সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা শাস্তি বিশেষভাৱে নিষিদ্ধ হ’বলগীয়া সাধাৰণ নিয়মৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰা বিশেষ গোচৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব নালাগে, কিন্তু শাস্তিৰ কোনো উল্লেখ নকৰাকৈ। # সাধাৰণ নিষেধাজ্ঞাৰ পিছত নিৰ্দিষ্ট শাস্তিৰ পিছত এটা বিশেষ গোচৰ হ'ব পাৰে, যিটো সাধাৰণতে সাধাৰণীকৰণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, শাস্তিৰ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে, হয় ইয়াক শিথিল কৰাৰ দিশত বা ইয়াক অধিক কঠোৰ কৰাৰ দিশত। # যুক্তিসংগতভাৱে সাধাৰণ আইনত পৰে কিন্তু পৃথকে গণ্য কৰা গোচৰ এটা সাধাৰণ আইনৰ বিধানৰ বাহিৰত থাকে, কেৱল সেইবোৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা দৃষ্টান্তৰ বাহিৰে। # বাইবেলৰ গ্ৰন্থসমূহৰ অস্পষ্টতাসমূহ তাৎক্ষণিক প্ৰসংগৰ পৰা বা পৰৱৰ্তী সময়ত হোৱা অংশৰ পৰা পৰিষ্কাৰ হ'ব পাৰে # বাইবেলৰ অংশত থকা বৈপৰীত্য অন্য অংশৰ মধ্যস্থতাত আঁতৰাব পাৰি। |source=—[[Rabbi Ishmael|R. Ishmael]]<ref name="translated" />}}অৰ্থডক্স আৰু আন বহু ইহুদীই বিশ্বাস নকৰে যে প্ৰকাশিত তওৰাত কেৱল ইয়াৰ লিখিত বিষয়বস্তুৰে গঠিত, কিন্তু ইয়াৰ ব্যাখ্যাও। তওৰাতৰ অধ্যয়ন (ইয়াৰ বহল অৰ্থত কবিতা, আখ্যান আৰু আইন দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ, আৰু হিব্ৰু বাইবেল আৰু তালমুদ দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ) ইহুদী ধৰ্মত নিজেই কেন্দ্ৰীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ এক পবিত্ৰ কাৰ্য্য। মিছনাহ আৰু তালমুদৰ ঋষিসকলৰ বাবে আৰু আজিৰ তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ বাবে সেয়েহে তওৰাতৰ অধ্যয়ন কেৱল ঈশ্বৰৰ প্ৰকাশৰ বিষয়বস্তু জানিবলৈ এক মাধ্যম নাছিল, বৰঞ্চ নিজৰ মাজতে এক উদ্দেশ্য আছিল। তালমুদৰ মতে: {{blockquote|এইবোৰৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে এই জগতত লভ্যাংশ উপভোগ কৰে আনহাতে প্ৰধানটো ব্যক্তিজনে আগন্তুক জগতত উপভোগ কৰিবলৈ বাকী থাকে; সেইবোৰ হ’ল: পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা, প্ৰেমৰ দয়াৰ কাম কৰা আৰু এজন আৰু আন এজন ব্যক্তিৰ মাজত শান্তি স্থাপন কৰা। কিন্তু তওৰাতৰ অধ্যয়ন সেইবোৰ সকলোৰে সমান। (তালমুদ শ্বাব্বাত ১২৭ক)। }} ইহুদী ধৰ্মত "তওৰাতৰ অধ্যয়ন ঈশ্বৰৰ অভিজ্ঞতা লাভৰ মাধ্যম হ'ব পাৰে।" <ref name="publishing3" /> সমসাময়িক ইহুদী ধৰ্মলৈ আমোৰাইম আৰু তানাইমৰ অৱদানৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি অধ্যাপক জেকব নিউছনাৰে লক্ষ্য কৰিছিল: {{blockquote|ৰাব্বিৰ যুক্তিসংগত আৰু যুক্তিসংগত অনুসন্ধান কেৱল যুক্তি-চপনি নহয়। কৰ্মদিনৰ জগতখনৰ আটাইতকৈ নিৰ্দিষ্ট আৰু সুনিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যসমূহক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু পবিত্ৰ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰকাশিত ইচ্ছাৰ মৌলিক নীতিসমূহক তুচ্ছতাত বিচাৰি উলিওৱাটো এটা অতি গুৰুতৰ আৰু বস্তুনিষ্ঠ প্ৰচেষ্টা। &nbsp; ... ইয়াত তালমুদিক ইহুদী ধৰ্মৰ ৰহস্য: বুদ্ধিমত্তা অবিশ্বাস আৰু অবিশ্বাসৰ নহয় কিন্তু পবিত্ৰকৰণৰ আহিলা বুলি বিদেশী আৰু দূৰৈৰ বিশ্বাস।<ref name="invitation" />}} লিখিত তওৰাত আৰু মৌখিক তওৰাত ইটোৱে সিটোৰ পোহৰত অধ্যয়ন কৰাটো এইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য কেনেকৈ অধ্যয়ন কৰিব লাগে সেই বিষয়েও অধ্যয়ন কৰা। তওৰাতৰ অধ্যয়নত ঋষিসকলে বিভিন্ন [[তৰ্ক (তৰ্কশাস্ত্ৰ)|যুক্তিবাদী]] আৰু হাৰ্মেনিউটিকেল নীতি প্ৰণয়ন কৰি অনুসৰণ কৰিছিল। ডেভিদ ষ্টাৰনৰ মতে সকলো ৰাবিনিক হাৰ্মেনিউটিক্স দুটা মৌলিক স্বতন্ত্ৰতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল: {{blockquote|প্ৰথমতে, শাস্ত্ৰৰ সৰ্বাংগীণতা, ইয়াৰ প্ৰতিটো শব্দ, আখৰ, আনকি (এটা বিখ্যাত প্ৰতিবেদন অনুসৰি) লিখকৰ ফুলি উঠাৰ অৰ্থপূৰ্ণতাৰ ওপৰত বিশ্বাস; দ্বিতীয়তে, একক ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে শাস্ত্ৰৰ অপৰিহাৰ্য ঐক্যৰ দাবী।<ref name="indeterminacy" />}} এই দুটা নীতিয়ে বহু ধৰণৰ ব্যাখ্যা সম্ভৱ কৰি তোলে। তালমুদৰ মতে: {{blockquote|এটা পদৰ কেইবাটাও অৰ্থ আছে যদিও কোনো দুটা পদৰ অৰ্থ একে। আৰ ইছমাইলৰ বিদ্যালয়ত ইয়াক শিকোৱা হৈছিল: ‘চোৱা, মোৰ বাক্য জুইৰ দৰে—প্ৰভুৱে এইদৰে কয়—আৰু শিল ভাঙি পেলোৱা হাতুৰীৰ দৰে’ (যিৰিমিয়া ২৩:২৯)। এই হাতুৰীটোৱে যেনেকৈ বহুতো স্ফুলিংগ উৎপন্ন কৰে (যেতিয়া ই শিলত খুন্দা মাৰে), ঠিক তেনেকৈয়ে এটা পদৰ কেইবাটাও অৰ্থ আছে।" (তালমুদ চেনহেড্ৰিন ৩৪ক)। }} এইদৰে পৰ্যবেক্ষক ইহুদীসকলে তওৰাতক গতিশীল বুলি ভাবে, কাৰণ ইয়াৰ ভিতৰত বহুতো ব্যাখ্যা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।<ref name="indeterminacy4" /> ৰাব্বি পৰম্পৰা অনুসৰি লিখিত তওৰাতৰ সকলো বৈধ ব্যাখ্যা চিনাইত মোচিৰ ওচৰত মৌখিক ৰূপত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, আৰু শিক্ষকৰ পৰা ছাত্ৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল (মৌখিক প্ৰকাশ কাৰ্যতঃ তালমুদৰ সৈতে সহাৱস্থান)। যেতিয়া বিভিন্ন ৰাব্বিয়ে বিৰোধী ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে কেতিয়াবা নিজৰ যুক্তিক বৈধতা প্ৰদান কৰিবলৈ হাৰ্মেনিউটিক নীতিৰ প্ৰতি আবেদন জনাইছিল; কিছুমান ৰাব্বিয়ে দাবী কৰে যে এই নীতিসমূহ ঈশ্বৰে নিজেই চিনাইত মোচিৰ আগত প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name="indeterminacy5" /> এইদৰে হিলেলে আইনৰ ব্যাখ্যাত সাধাৰণতে ব্যৱহৃত সাতটা হাৰ্মেনিউটিকেল নীতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে (চিফ্ৰাৰ আৰম্ভণিতে বাৰাইতা); আৰ ইছমাইল, তেৰ (চিফ্ৰাৰ আৰম্ভণিতে বাৰাইতা; এই সংকলনটো বহুলাংশে হিলেলৰ পৰিবৰ্ধন)।<ref name="introduction" /> এলিয়েজাৰ খ. জোচে হা-গেলিলিয়ে ৩২টা তালিকাভুক্ত কৰিছে, যিবোৰ বহুলাংশে তওৰাতৰ আখ্যানমূলক উপাদানসমূহৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তালমুদিম আৰু মিদ্ৰাছিমৰ মাজেৰে সিঁচৰতি হৈ থকা সকলো হাৰ্মেনিউটিক নিয়ম মালবিমে ছিফ্ৰাৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰাবাহিকৰ পৰিচয় আয়লেট হা-ছাচাৰত সংগ্ৰহ কৰিছে। তথাপিও আৰ ইছমাইলৰ ১৩টা নীতি হয়তো আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত; [[যুক্তি]], হাৰ্মেনিউটিক্স আৰু [[ন্যায়বিজ্ঞান]]ৰ ক্ষেত্ৰত ইহুদী ধৰ্মৰ আদিম অৱদানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।<ref name="introduction6" /> [[Judah Hadassi|Judah]] হাদাছিয়ে দ্বাদশ শতিকাত [[ইছমাইল]]ৰ নীতিসমূহ কাৰাইট ইহুদী ধৰ্মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।<ref name="introduction7" /> আজি আৰ ইছমাইলৰ ১৩টা নীতি ইহুদী প্ৰাৰ্থনা পুস্তকত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যাতে পৰ্যবেক্ষক ইহুদীসকলে দৈনিক পঢ়িব পাৰে।<ref name="jerusalem" /><ref name="congregations" /><ref name="publications" /><ref name="publication" /> == ইহুদী পৰিচয় == === ইহুদীসকলক জনগোষ্ঠী হিচাপে আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ মাজত পাৰ্থক্য === ডেনিয়েল বয়ৰিনৰ মতে ধৰ্ম আৰু জাতিগততাৰ মাজৰ অন্তৰ্নিহিত পাৰ্থক্য ইহুদী ধৰ্মৰ বাবেই বিদেশী, আৰু ই আত্মা আৰু মাংসৰ মাজৰ দ্বৈতবাদৰ এটা ৰূপ যিটো [[প্লেটো]]ৰ দৰ্শনৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে আৰু যিয়ে হেলেনিষ্টিক ইহুদী ধৰ্মক গ্ৰাস কৰিছিল।<ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity" /> ফলস্বৰূপে তেওঁৰ মতে ইহুদী ধৰ্ম ধৰ্ম, জাতি বা সংস্কৃতিৰ দৰে গতানুগতিক পশ্চিমীয়া শ্ৰেণীত সহজে খাপ নাখায়। বয়ৰিনে কৈছে যে ইয়াৰ দ্বাৰা আংশিকভাৱে এই কথাটো প্ৰতিফলিত হয় যে ইহুদী ধৰ্মৰ ৩,০০০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ ইতিহাসৰ বহুখিনি পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ উত্থানৰ পূৰ্বৰ আৰু পশ্চিমৰ বাহিৰত (অৰ্থাৎ [[ইউৰোপ]], বিশেষকৈ মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক ইউৰোপ) সংঘটিত হৈছিল। এই সময়ছোৱাত ইহুদীসকলে দাসত্ত্ব, অৰাজক আৰু ঈশ্বৰতান্ত্ৰিক আত্মশাসন, বিজয়, দখল আৰু নিৰ্বাসনৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। ইহুদী প্ৰব্ৰজনকাৰীত তেওঁলোক প্ৰাচীন মিচৰ, বেবিলন, পাৰ্চী আৰু হেলেনিক সংস্কৃতিৰ লগতে আধুনিক আন্দোলন যেনে আলোকজ্জ্বলতা (হাস্কলাহ চাওক) আৰু জাতীয়তাবাদৰ উত্থানৰ সংস্পৰ্শত আছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাচীন গৃহভূমি [[ইজৰাইল]] দেশত ইহুদী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপত ফল দিব। এইদৰে বয়াৰিনে যুক্তি দিছে যে "ইহুদীতাই পৰিচয়ৰ শ্ৰেণীসমূহকে বিঘ্নিত কৰে, কাৰণ ই জাতীয় নহয়, বংশাৱলী নহয়, ধৰ্মীয় নহয়, কিন্তু এই সকলোবোৰ, দ্বান্দ্বিক উত্তেজনাত।" <ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity10" /> এই দৃষ্টিভংগীৰ বিপৰীতে [[মানৱতাবাদ|মানৱতাবাদী]] ইহুদী ধৰ্মৰ দৰে প্ৰথাই ইহুদী ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় দিশবোৰক নাকচ কৰে, একে সময়তে কিছুমান সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা ধৰি ৰাখে। === ইহুদী কোন? === ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম অনুসৰি ইহুদী হ’ল যিকোনো ব্যক্তি যিয়ে হয় ইহুদী মাতৃৰ পৰা জন্ম লৈছিল নহয় [[হালাখা]] অনুসৰি ইহুদী ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। পুনৰ্গঠনবাদী ইহুদী ধৰ্ম আৰু বিশ্বব্যাপী প্ৰগতিশীল ইহুদী ধৰ্মৰ বৃহত্তৰ ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে (লিবাৰেল বা ৰিফৰ্ম ইহুদী ধৰ্ম বুলিও জনা যায়) যদি পিতৃ-মাতৃৰ কোনো এজন ইহুদী হয়, যদি পিতৃ-মাতৃয়ে ইহুদী পৰিচয়ৰে শিশুটিক ডাঙৰ-দীঘল কৰে, কিন্তু সৰু আঞ্চলিক শাখাবোৰে নহয়।{{Clarify|date=December 2015}} আজিৰ ইহুদী ধৰ্মৰ সকলো মূলসুঁতিৰ ৰূপ আন্তৰিক ধৰ্মান্তৰিত লোকৰ বাবে মুকলি যদিও ধৰ্মান্তৰকৰণ পৰম্পৰাগতভাৱে তালমুদৰ সময়ৰ পৰাই নিৰুৎসাহিত কৰা হৈছে। ধৰ্মান্তৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াটো কোনো কৰ্তৃপক্ষই মূল্যায়ন কৰে, আৰু ধৰ্মান্তৰিত ব্যক্তিজনক তেওঁৰ আন্তৰিকতা আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত পৰীক্ষা কৰা হয়।<ref name="Who is a Jew?" /> ধৰ্মান্তৰিতসকলক "বেন আব্ৰাহাম" বা "বাট আব্ৰাহাম", (অব্ৰাহামৰ পুত্ৰ বা কন্যা) বুলি কোৱা হয়। মাজে মাজে ধৰ্মান্তৰকৰণ বাতিল কৰা হৈছে। ২০০৮ চনত ইজৰাইলৰ সৰ্বোচ্চ ধৰ্মীয় আদালতে ৪০ হাজাৰ ইহুদীৰ ধৰ্মান্তৰকৰণ বাতিল কৰে, বেছিভাগেই [[ৰাছিয়া]]ৰ অনুপ্ৰৱেশকাৰী [[পৰিয়াল]]ৰ, যদিও তেওঁলোকক অৰ্থডক্স ৰাব্বিৰ অনুমোদন দিয়া হৈছিল।<ref>Samuel G. Freedman, [https://www.nytimes.com/2015/02/07/us/strains-grow-between-israel-and-many-jews-in-the-us.html "Strains Grow Between Israel and Many Jews in the U.S."] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210309013811/https://www.nytimes.com/2015/02/07/us/strains-grow-between-israel-and-many-jews-in-the-us.html|date=9 March 2021}} ''[[The New York Times]]'', 6 February 2015</ref> [[ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম]]ই কয় যে এজন ইহুদী, সেয়া জন্মৰ দ্বাৰা হওক বা ধৰ্মান্তৰিত হওক, চিৰদিনৰ বাবে ইহুদী। এইদৰে এজন ইহুদী যিয়ে নিজকে নাস্তিক বুলি দাবী কৰে বা আন ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হয়, তেওঁক এতিয়াও পৰম্পৰাগত ইহুদী ধৰ্মই ইহুদী বুলি গণ্য কৰে। কিছুমান সূত্ৰৰ মতে সংস্কাৰ আন্দোলনে এই কথা কৈছে যে যিজন ইহুদী আন ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছে তেওঁ এতিয়া ইহুদী নহয় আৰু [[ইজৰাইল চৰকাৰ|ইজৰাইল চৰকাৰে]]ও উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ গোচৰ,<ref name="university" /> আৰু বিধিৰ পিছত সেই স্থিতি গ্ৰহণ কৰিছে।<ref name="Law of Return 5710-1950" /> কিন্তু সংস্কাৰ আন্দোলনে ইংগিত দিছে যে এইটো ইমান কাটি শুকুৱাই লোৱা নহয়, আৰু বিভিন্ন পৰিস্থিতিয়ে বিবেচনা আৰু ভিন্ন কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন। উদাহৰণস্বৰূপে, জোৰ-জবৰদস্তিৰ অধীনত ধৰ্মান্তৰিত হোৱা ইহুদীসকলক "তেওঁলোকৰ ফালৰ পৰা কোনো কাৰ্য্য নকৰাকৈ কিন্তু ইহুদী সম্প্ৰদায়ত পুনৰ যোগদান কৰাৰ ইচ্ছা নকৰাকৈ" আৰু "যিজন ধৰ্মান্তৰিত ধৰ্মান্তৰিত ব্যক্তি, তথাপিও ইহুদী হৈয়েই আছে" ইহুদী ধৰ্মলৈ উভতি যাবলৈ অনুমতি দিয়া হ'ব পাৰে।<ref name="Jacob, Walter (1987). Contemporary American Reform Responsa. Mars, PA: Publishers Choice Book Mfg." /> [[কাৰাইট ইহুদী ধৰ্ম]]ৰ মতে ইহুদী পৰিচয় কেৱল পিতৃবংশৰ বংশৰ দ্বাৰাহে সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে। যদিও আধুনিক কাৰাইটৰ সংখ্যালঘু লোকে বিশ্বাস কৰে যে ইহুদী পৰিচয়ৰ বাবে পিতৃ-মাতৃ দুয়োজনেই ইহুদী হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, কেৱল পিতৃয়েই নহয়। তেওঁলোকৰ মতে কেৱল পিতৃবংশৰ বংশইহে ইহুদী পৰিচয় প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে এই ভিত্তিত যে তওৰাতৰ সকলো বংশ পুৰুষ ৰেখা অনুসৰি গৈছিল।<ref name="JEkaraites2" /> ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰত ইহুদী পৰিচয় কিহৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় সেই প্ৰশ্নটোৱে নতুন গতি লাভ কৰিছিল যেতিয়া ১৯৫০ চনত ডেভিদ বেন-গুৰিয়ানে নাগৰিকত্বৰ প্ৰশ্ন নিষ্পত্তি কৰিবলৈ বিশ্বজুৰি ইহুদী ধৰ্মীয় কৰ্তৃপক্ষ আৰু বুদ্ধিজীৱীসকলৰ পৰা মিহু য়েহুদী ("কোন ইহুদী")ৰ ওপৰত মতামত বিচাৰিছিল। এই কথাটো এতিয়াও নিষ্পত্তি হোৱা নাই, আৰু মাজে মাজে ইজৰাইলৰ ৰাজনীতিত পুনৰ উত্থান ঘটে। ইহুদী পৰিচয়ৰ ঐতিহাসিক সংজ্ঞাসমূহ পৰম্পৰাগতভাৱে মেট্ৰিলিনিয়াল বংশৰ হালাখিক সংজ্ঞা, আৰু হালাখিক ধৰ্মান্তৰকৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে। ইহুদী কোন তাৰ ঐতিহাসিক সংজ্ঞাসমূহ প্ৰায় ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দত বেবিলনৰ তালমুদত মৌখিক তওৰাতৰ সংহিতাকৰণৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। ইহুদী ঋষিসকলে তানাখৰ কিছু অংশৰ ব্যাখ্যা, যেনে দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:১–৫, ইহুদী আৰু কনানীয়াসকলৰ মাজত আন্তঃবিবাহৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে কাৰণ "[অইহুদী স্বামীয়ে] আপোনাৰ সন্তানক মোৰ পৰা আঁতৰি যাব আৰু তেওঁলোকে আনৰ দেৱতা (অৰ্থাৎ মূৰ্তি)ক পূজা কৰিব।" <ref>{{bibleverse|Deuteronomy|7:1–5}}</ref> লেবীয়া পুস্তক ২৪ পদত কৈছে যে ইব্ৰী মহিলা আৰু মিচৰীয়া পুৰুষৰ মাজত হোৱা বিবাহত পুত্ৰজন "ইজৰায়েলৰ সম্প্ৰদায়ৰ।" <ref>{{bibleverse|Leviticus|24:10}}</ref> ইয়াৰ পৰিপূৰক হৈছে ইজ্ৰা ১০, য'ত বেবিলৰ পৰা উভতি অহা ইজৰাইলীসকলে নিজৰ অনা-ইহুদী পত্নী আৰু সন্তানক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰে।<ref>{{bibleverse|Ezra|10:2–3}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|archive-url=https://web.archive.org/web/19961018024300/http://shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|archive-date=18 October 1996|title=What is the origin of Matrilineal Descent?|access-date=9 January 2009|date=4 September 2003|publisher=Shamash.org|archivedate=17 April 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160417114810/http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318|title=What is the source of the law that a child is Jewish only if its mother is Jewish?|access-date=9 January 2009|publisher=Torah.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20081224205847/http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318|archive-date=24 December 2008}}</ref> এটা জনপ্ৰিয় তত্ত্ব হ’ল বন্দীত্বত থকা ইহুদী [[নাৰী]]ক [[ধৰ্ষণ]] কৰাৰ ফলত ইহুদী পৰিচয়ৰ আইনখন মাতৃবংশৰ জৰিয়তে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা হৈছিল যদিও পণ্ডিতসকলে এই তত্ত্বক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে যে নিৰ্বাসনৰ পূৰ্বৰ যুগৰ পৰাই এই আইনখনৰ তালমুদিক প্ৰতিষ্ঠা।<ref name="Klein2016">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=0BC_DAAAQBAJ&pg=PA6|title=Lost Jews: The Struggle for Identity Today|author=Emma Klein|year=2016|publisher=Springer|isbn=978-1-349-24319-8|pages=6–}}</ref><ref name="Schott2010">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6iFx-wHhMJMC&pg=PA67|title=Birth, Death, and Femininity: Philosophies of Embodiment|author=Robin May Schott|year=2010|publisher=Indiana University Press|isbn=978-0-253-00482-6|pages=67–|access-date=6 April 2018|archive-date=10 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203459/https://books.google.com/books?id=6iFx-wHhMJMC&pg=PA67|url-status=live}}</ref> ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ধৰ্মবিৰোধী হাস্কলাহ আন্দোলনৰ পিছৰে পৰা ইহুদী পৰিচয়ৰ হালাখিক ব্যাখ্যাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে।<ref>Dosick (2007), pp. 56–57.</ref> === ইহুদী জনগাঁথনি === [[পৃথিৱী|বিশ্বজুৰি]] ইহুদীৰ মুঠ সংখ্যাৰ মূল্যায়ন কৰাটো কঠিন কাৰণ "ইহুদী কোন"ৰ সংজ্ঞাটো সমস্যাজনক; সকলো ইহুদীই নিজকে ইহুদী বুলি পৰিচয় নিদিয়ে আৰু ইহুদী বুলি পৰিচয় দিয়া কিছুমানক আন ইহুদীসকলে তেনেকৈ গণ্য নকৰে। ইহুদী ইয়াৰ বুক (১৯০১) অনুসৰি ১৯০০ চনত বিশ্বজুৰি ইহুদী জনসংখ্যা আছিল প্ৰায় ১ কোটি ১০ লাখ। শেহতীয়াকৈ উপলব্ধ তথ্য ২০০২ চনৰ বিশ্ব ইহুদী জনসংখ্যা জৰীপ আৰু ইহুদী বছৰৰ কেলেণ্ডাৰ (২০০৫)ৰ পৰা। ২০০২ চনত ইহুদী জনসংখ্যা সমীক্ষা অনুসৰি বিশ্বজুৰি ১ কোটি ৩৩ লাখ ইহুদী আছিল। ইহুদী বছৰৰ কেলেণ্ডাৰত ১ কোটি ৪৬ লাখ লোকৰ উল্লেখ আছে। ই বিশ্বৰ জনসংখ্যাৰ ০.২৫%।{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}} ইহুদী জনসংখ্যা বৃদ্ধি বৰ্তমান শূন্য শতাংশৰ ওচৰত, ২০০০ চনৰ পৰা ২০০১ চনলৈকে ০.৩% বৃদ্ধি। ইজৰাইলত ইহুদীসকলৰ সামগ্ৰিক বৃদ্ধিৰ হাৰ বছৰি ১.৭%, আৰু প্ৰাকৃতিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু ব্যাপক অনুপ্ৰৱেশৰ জৰিয়তে ধাৰাবাহিকভাৱে বৃদ্ধি পাইছে।<ref>{{Cite web|url=http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/164179|title=Data: Arab Growth Slows, Still Higher than Jewish Rate|date=14 January 2013|publisher=Israel National News|access-date=6 September 2014|archive-date=26 August 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180826113031/http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/164179|url-status=live}}</ref> ইয়াৰ বিপৰীতে [[প্ৰব্ৰজনকাৰী]] দেশসমূহত ইহুদী জন্মৰ হাৰ কম, বয়সৰ গঠন ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছে, আন্তঃধৰ্মীয় বিবাহৰ হাৰ বেছি আৰু ইহুদী ধৰ্ম এৰি যোৱা লোক বনাম যোগদান কৰা লোকৰ ঋণাত্মক ভাৰসাম্য।<ref>{{Citation|last=DellaPergola|first=Sergio|chapter=World Jewish Population, 2015|date=2016|volume=115|pages=273–364|editor-last=Dashefsky|editor-first=Arnold|publisher=Springer International Publishing|doi=10.1007/978-3-319-24505-8_7|isbn=978-3-319-24503-4|editor2-last=Sheskin|editor2-first=Ira M.|title=American Jewish Year Book 2015}}</ref> ২০২২ চনত বিশ্বৰ ইহুদী জনসংখ্যা ১৫.২ মিলিয়ন বুলি অনুমান কৰা হৈছিল, ইয়াৰে অধিকাংশই দুখন দেশৰ ভিতৰত এখনত বাস কৰে: ইজৰাইল আৰু আমেৰিকা।<ref>{{cite web|first=Judy|last=Maltz|url=https://www.haaretz.com/israel-news/2022-04-26/ty-article/world-jewish-population-totals-15-2-million-with-nearly-half-in-israel/00000180-66f6-d5ca-a986-7eff58900000|title=World Jewish Population Totals 15.2 Million – With Nearly Half in Israel|date=26 April 2022|publisher=Haaretz|access-date=26 June 2023|archive-date=26 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230626023319/https://www.haaretz.com/israel-news/2022-04-26/ty-article/world-jewish-population-totals-15-2-million-with-nearly-half-in-israel/00000180-66f6-d5ca-a986-7eff58900000|url-status=live}}</ref> সকলো ইহুদীৰ প্ৰায় ৪৬.৬% [[ইজৰাইল]]ত বাস কৰিছিল (৬৯ লাখ) আৰু আন ৬০ লাখ ইহুদী [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ|আমেৰিকা]]ত বাস কৰিছিল, বাকীসকলৰ অধিকাংশই [[ইউৰোপ]]ত বাস কৰিছিল আৰু অন্যান্য গোট সমগ্ৰ [[কানাডা]], লেটিন আমেৰিকা, [[এছিয়া]], [[আফ্ৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বিয়পি পৰিছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.timesofisrael.com/israels-jewish-population-passes-7-million-on-eve-of-rosh-hashanah/|title=Israel's Jewish population passes 7 million on eve of Rosh Hashanah|date=25 April 2022|publisher=Times of israel|access-date=26 June 2023|archive-date=26 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230626022400/https://www.timesofisrael.com/israels-jewish-population-passes-7-million-on-eve-of-rosh-hashanah/|url-status=live}}</ref> ইহুদী জনগাঁথনিয়ে বিভিন্ন ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক ট্ৰেজেক্টৰীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।<ref>{{Cite web|title=Types of Jews|url=https://www.myjewishlearning.com/article/types-of-jews/|access-date=2024-11-18|website=My Jewish Learning|language=en-US}}</ref> আচকেনাজী ইহুদী, চেফাৰ্ডিক ইহুদী, ইথিওপিয়ান ইহুদী (বেটা ইজৰাইল), মিজ্ৰাহি ইহুদী আৰু ৰোমানিঅ' ইহুদীসকলৰ অনন্য ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে।<ref>{{Cite web|title=Jewish Ethnicity {{!}} People, History & Ethnic Groups|url=https://study.com/academy/lesson/jewish-ethnic-groups.html|access-date=2024-11-18|website=study.com}}</ref> [[ইজৰাইল]]ত ইহুদীসকলৰ পালনক হাৰেডি, ডাটি, মাছ’ৰ্টি, হিলোনী আদি শ্ৰেণীত ভাগ কৰাটো ইজৰাইলৰ সমাজৰ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক পৰিৱেশ অধ্যয়ন কৰা সমাজবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকসকলে বিকশিত কৰিছিল। এই পাৰ্থক্যসমূহ ইজৰাইলৰ কেন্দ্ৰীয় পৰিসংখ্যা ব্যুৰো আৰু শ্বমুৱেল চেণ্ডলাৰৰ দৰে পণ্ডিতসকলে কৰা জৰীপ আৰু অধ্যয়নৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, যিয়ে ইহুদী জনসংখ্যাৰ বিভিন্ন অংশৰ মাজত ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ পাৰ্থক্য কেনেকৈ আছিল সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিছিল। অতি গতানুগতিক হাৰেদিমৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ধৰ্মনিৰপেক্ষ হিলোনিমলৈকে ধৰ্মীয় আনুগত্যৰ পৰিসৰ ভালদৰে বুজিবলৈ এই শ্ৰেণীসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছিল, য’ত দাতি আৰু মাছ’ৰ্টিয়ে মধ্যস্থতাকাৰী গোটসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|last=Mitchell|first=Travis|date=2016-03-08|title=4. Religious commitment|url=https://www.pewresearch.org/religious-landscape-study/2016/03/08/religious-commitment/|access-date=2024-11-18|website=Pew Research Center's Religion & Public Life Project|language=en-US}}</ref> == ইহুদী ধৰ্মীয় আন্দোলন == === ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম === [[ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম]] (বা কিছুমান পুৰণি উৎসত ৰাব্বি ধৰ্ম; [[হিব্ৰু ভাষা|হিব্ৰু]]:<ref>{{Cite web|title=RABBI|url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/12494|access-date=2023-10-04|website=www.jewishencyclopedia.com|quote=After the foundation for a scientific treatment of Jewish history and religion had been laid by Leopold Zunz and his colaborers, a number of enthusiastic young rabbis, struggling against the most violent opposition, strove to bring about a reconciliation of ''rabbinism'' with the modern scientific spirit|archive-date=10 October 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231010133923/https://www.jewishencyclopedia.com/articles/12494|url-status=live}}</ref> "ইয়াহাদুত ৰাবানিত" – יהדות רבנית) ইহুদী ধৰ্মৰ মূলসুঁতিৰ ৰূপ খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা, তালমুদৰ সংহিতাকৰণৰ পিছত। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে যে মৌখিক [[তাওৰাত|তওৰাত]] আৰু আইনখনে কি আচৰণ অনুমোদিত হৈছে সেই বিষয়ে নিৰ্দিষ্ট কৰা বিস্তৃত সাহিত্যৰ উল্লেখ নকৰাকৈ লিখিত তওৰাত (লিখিত আইন)ৰ সঠিক ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰি।{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=78–92}}{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Brabbinic2" /> ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইহুদী আলোকজ্জ্বলতাৰ ফলত পশ্চিমীয়া ইহুদীসকলক (প্ৰাথমিকভাৱে, আচকেনাজী, কিন্তু চেফাৰ্ডিমৰ পশ্চিম অংশ আৰু [[ইটালী]]ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ইহুদী, অৰ্থাৎ ইটালকিম, আৰু গ্ৰীক ৰোমানিঅ'ট ইহুদীও—শেষ দুয়োটা গোটক আচকেনাজী আৰু চেফাৰ্ডিমৰ পৰা পৃথক বুলি গণ্য কৰা হয়) ধৰ্মীয় আন্দোলন বা... বিশেষকৈ উত্তৰ আমেৰিকা আৰু এংলোফোন দেশসমূহত ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত। [[ইজৰাইল]]ৰ বাহিৰত আজিৰ মূল ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহ (য'ত পৰিস্থিতি যথেষ্ট বেলেগ){{sfn|Deshen|Liebman|Shokeid|2017}} হৈছে অৰ্থডক্স, কনজাৰ্ভেটিভ আৰু ৰিফৰ্ম। "পৰম্পৰাগত ইহুদী ধৰ্ম" ধাৰণাটোৱে কনজাৰ্ভেটিভ{{sfn|Jacobs|2007|p=}} বা কেৱল অৰ্থডক্স ইহুদীসকলৰ সৈতে অৰ্থডক্সসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে:{{sfn|Rudavsky|1979|pp=98–115}}{{sfn|Mendes-Flohr|2005|p=}} [[চিত্ৰ:Haredi_(Orthodox)_Jewish_Couples_at_Bus_Stop_-_Outside_Old_City_-_Jerusalem_(5684561290).jpg|thumb|[[জেৰুজালেম]]ৰ বাছ ষ্টপত দুটা হাৰেদি ইহুদী দম্পতী]] [[চিত্ৰ:PikiWiki_Israel_29771_Kiryat_Belz.jpg|thumb|জেৰুজালেমৰ বেলজ গ্ৰেট ছিনাগগৰ সন্মুখত হাচিদসকল]] * [[অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম]]ৰ মতে লিখিত আৰু মৌখিক তওৰাত দুয়োটা মোচিৰ ওচৰত ঐশ্বৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰৰ আইনসমূহ বাধ্যতামূলক আৰু অপৰিৱৰ্তিত। অৰ্থডক্স ইহুদীসকলে সাধাৰণতে শুলচান আৰুচ (হালাখাৰ সংক্ষিপ্ত সংহিতাকৰণ যিয়ে বহুলাংশে চেফাৰ্ডিক পৰম্পৰাক অনুকূল কৰিছিল)ৰ ওপৰত কৰা ধাৰাবাহিকক হালাখাৰ নিৰ্দিষ্ট সংহিতাকৰণ বুলি গণ্য কৰে। ইহুদী বিশ্বাসৰ সংজ্ঞা হিচাপে মাইমনিডেছৰ ১৩টা নীতিক অৰ্থডক্সীয়ে অত্যন্ত গুৰুত্ব দিয়ে। অৰ্থডক্সক প্ৰায়ে হাৰেডি ইহুদী আৰু আধুনিক অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মত বিভক্ত কৰা হয়। হাৰেডি আধুনিকতাৰ প্ৰতি কম অনুকূল আৰু অইহুদী শাখাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ কম, আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত আধুনিক অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মৰ পৰা পৃথক হ'ব পাৰে ইয়াৰ সাজ-পোছাকৰ শৈলী আৰু অধিক কঠোৰ প্ৰথাৰ দ্বাৰা। জাতিগত আৰু মতাদৰ্শগত দুয়োটা ৰেখাৰে হাৰেদি ইহুদী ধৰ্মৰ উপগোটসমূহৰ ভিতৰত হাৰ্ডাল (ধৰ্মীয় জিয়নীবাদৰ ভিতৰত "জাতীয়তাবাদী হাৰেদি"); হাচিডিক ইহুদী ধৰ্ম, যিটো কাবালাত শিপাই আছে আৰু ৰেব্বে বা ধৰ্মীয় শিক্ষকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি পৃথক; তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাবাদী বিৰোধী মিছনাগডিম (লিথুৱেনিয়ান : {{sfn|Jacobs|2003|loc="Rebbe, Hasidic"}} বা লিটা'ইম নামেৰেও জনাজাত); আৰু ইজৰাইলৰ চেফাৰ্ডিক আৰু মিজ্ৰাহি (এছিয়ান আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকান) ইহুদীসকলৰ মাজত আৱিৰ্ভাৱ হোৱা চেফাৰ্ডিক হাৰেডি ইহুদী ধৰ্ম।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=218–270, 367–402}}{{sfn|Raphael|1984|pp=125–176}}{{sfn|Nadler|1997}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=311–333}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Orthodox Judaism"}}{{sfn|Zohar|2005|p=}}{{sfn|Segal|2008|pp=113–117}} "কেন্দ্ৰবাদী" অৰ্থডক্সী (জোচেফ বি ছলভেইটচিক)কো কেতিয়াবা পৃথক কৰা হয়।{{sfn|Segal|2008|pp=121–123}} [[চিত্ৰ:Rabot_-_Torah.JPG|thumb|ৰক্ষণশীল মহিলা ৰাব্বি, ইজৰাইল]] * ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্ম (উত্তৰ আমেৰিকা আৰু ইজৰাইলৰ বাহিৰত মাচোৰ্টী ইহুদী ধৰ্ম নামেৰে জনাজাত)ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শ্বাব্বাত আৰু কাশ্ৰুত পালনকে ধৰি পৰম্পৰাগত হালাখা আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা, ইহুদীসকলৰ বিশ্বাসৰ নীতিৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে অ-মৌলবাদী শিক্ষা, আধুনিক সংস্কৃতিৰ প্ৰতি ইতিবাচক মনোভাৱ আৰু ইহুদী ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহ বিবেচনা কৰাৰ সময়ত পৰম্পৰাগত ৰাব্বি আৰু আধুনিক পণ্ডিত দুয়োটাকে গ্ৰহণ কৰা। ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মই শিকায় যে হালাখা স্থিৰ নহয়, বৰঞ্চ পৰিৱৰ্তিত পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই সদায় বিকশিত হৈছে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে তওৰাত হৈছে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাক প্ৰতিফলিত কৰা ভাববাদীসকলে লিখা এক ঐশ্বৰিক নথি, কিন্তু ইয়াক ঈশ্বৰে মোচিক নিৰ্দেশ দিছিল বুলি গতানুগতিক স্থিতি নাকচ কৰে।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=317–346}}{{sfn|Raphael|1984|pp=79–124}}{{sfn|Gillman|1993}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=334–353}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Conservative Judaism"}}{{sfn|Elazar|Geffen|2012|p=}}<ref name="Torah MiSinai:Conservative Views" /><ref name="Conservative Judaism" /> ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মই মৌখিক আইনক ঐশ্বৰিক আৰু নীতিগত বুলি কয়, কিন্তু লিখিত আৰু মৌখিক আইন দুয়োটাকে ৰাব্বিসকলে আধুনিক সংবেদনশীলতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আৰু আধুনিক পৰিস্থিতিৰ লগত খাপ খুৱাই ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে বুলি কয়। * বহু দেশত লিবাৰেল বা প্ৰগ্ৰেছিভ ইহুদী বুলি কোৱা সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মই তুলনামূলকভাৱে সৰ্বজনীন শব্দৰে ইহুদী ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দিয়ে, নৈতিক নিয়ম পালন কৰি তওৰাতৰ প্ৰায়বোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আনুষ্ঠানিক নিয়ম নাকচ কৰে আৰু নবীসকলৰ নৈতিক আহ্বানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। সংস্কাৰক ইহুদী ধৰ্মই স্থানীয় ভাষাত (বহু ক্ষেত্ৰত হিব্ৰু ভাষাৰ লগতে) সমতাবাদী প্ৰাৰ্থনা সেৱা গঢ়ি তুলিছে আৰু ইহুদী পৰম্পৰাৰ সৈতে ব্যক্তিগত সংযোগৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=156–185, 285–316}}{{sfn|Raphael|1984|pp=1–78}}{{sfn|Meyer|1988|pp=177–194}}{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=291–310}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Reform Judaism"}}{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|pp=419–422|loc="Reform Judaism"}} * পুনৰ্গঠনবাদী ইহুদী ধৰ্মই সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মৰ দৰেই হালাখাক পালনৰ প্ৰয়োজন বুলি ধৰি লোৱা নাই যদিও সংস্কাৰৰ দৰে পুনৰ্গঠনবাদী চিন্তাধাৰাই কি পালন অনুসৰণ কৰিব সেইটো নিৰ্ণয় কৰাত সম্প্ৰদায়ৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। ইয়াক কেতিয়াবা ইহুদী ধৰ্মৰ চতুৰ্থ প্ৰধান ধাৰা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়।{{sfn|Rudavsky|1979|pp=347–366}}{{sfn|Raphael|1984|pp=177–194}}{{sfn|Wertheimer|1993|p=169}}{{sfn|Jacobs|2003|loc="Reconstructionism"}}{{sfn|Mendes-Flohr|2005}}{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|pp=416–418|loc="Reconstructionist Judaism"}} * ইহুদী নবীকৰণ হৈছে শেহতীয়াকৈ উত্তৰ আমেৰিকাৰ এক আন্দোলন যিয়ে আধ্যাত্মিকতা আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যদিও হালাখাৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব নিদিয়ে। নামাজত পুৰুষ আৰু মহিলাই সমানে অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name="Magid2005">{{cite encyclopedia |year=2005 |title=Jewish Renewal Movement |encyclopedia=The Encyclopedia of Religion |publisher=Macmillan Reference USA |place=Farmington Hills, Mi |url=https://www.academia.edu/41218249 |access-date=19 June 2023 |author-link=Shaul Magid |editor-surname=Jones |editor-given=Lindsay |edition=2nd |volume=7 |pages=4868–74 |format=PDF |isbn=0-02-865740-3 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230407073638/https://www.academia.edu/41218249 |archive-date=7 April 2023 |surname=Magid |given=Shaul |url-status=live}}</ref>{{sfn|Segal|2008|pp=123–129}} * মানৱতাবাদী ইহুদী ধৰ্ম হৈছে উত্তৰ আমেৰিকা আৰু ইজৰাইলক কেন্দ্ৰ কৰি ইহুদী সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসক ইহুদী পৰিচয়ৰ উৎস হিচাপে গুৰুত্ব দিয়া এটা সৰু অদেৱতাবাদী আন্দোলন।{{sfn|Karesh|Hurvitz|2005|p=221|loc="Humanistic Judaism"}}<ref>{{cite encyclopedia |year=2006 |title=Encyclopedia of new religious movements |entry=Humanistic Judaism |publisher=Routledge |place=London; New York |url={{Google books|id=heeCAgAAQBAJ|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} |author-link=Dan Cohn-Sherbok |editor-surname=Clarke |editor-given=Peter B. |editor-link=Peter B. Clarke |pages=288–289 |isbn=9-78-0-415-26707-6 |surname=Cohn-Sherbok |given=Dan}}</ref> * ছাববটনিক (Sabbatarian) হৈছে ১৮–২০ শতিকাৰ ৰাছিয়ান জাতিগত মূলৰ ইহুদীসকলৰ এক আন্দোলন, যাৰ অধিকাংশই ৰাবিনিক আৰু কাৰাইট ইহুদী ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত আছিল।<ref>{{JewishEncyclopedia|author-link=Herman Rosenthal|surname=Rosenthal|given=Herman|surname2=Hurwitz|given2=S.|entry=Subbotniki ("Sabbatarians")|entry-url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14094-subbotniki}}</ref><ref>{{cite book|author-link=Glenn Dynner|last=Dynner|first=Glenn|title=Holy Dissent: Jewish and Christian Mystics in Eastern Europe|place=Detroit, Mi|publisher=Wayne State University Press|year=2011|url={{Google books|id=bYnlGaeUBx0C|plainurl=y|page=358|keywords=|text=}}|isbn=978-0-8143-3597-0|pages=358–359|archive-date=2023-02-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203459/https://books.google.com/books?id=bYnlGaeUBx0C&pg=PT358|url-status=live}}</ref> ৰাছিয়া সাম্ৰাজ্যত অত্যাচাৰৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বহুতে জিয়নিষ্ট প্ৰথম আলিয়াৰ অংশ হিচাপে পবিত্ৰ ভূমিত বসতি স্থাপন কৰে আৰু পিছলৈ বেছিভাগেই অন্য ইহুদীৰ সৈতে আন্তঃবিবাহ কৰে, তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলৰ ভিতৰত আছিল আলেকজেণ্ডাৰ জাইড, মেজৰ জেনেৰেল আলিক ৰন<ref>{{cite news|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3992298,00.html|title=Russia's Subbotnik Jews get rabbi|author=Weiss, Ruchama|author2=Brackman, Levi|publisher=Israel Jewish Scene|date=9 December 2010|access-date=2015-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210501183834/https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3992298,00.html|url-status=live|archive-date=2021-05-01}}</ref> আৰু এৰিয়েল শ্বেৰনৰ মাতৃ।<ref>{{cite news|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4497612,00.html|title=Subbotnik Jews to resume aliyah|author=Eichner, Itamar|publisher=Israel Jewish Scene|date=11 March 2014|access-date=2014-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20140409152315/http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4497612,00.html|url-status=live|archive-date=2014-04-09}}</ref> ==== চেফাৰ্ডি আৰু মিজ্ৰাহি ইহুদী ধৰ্ম ==== [[চিত্ৰ:Synagogue_de_la_Ghriba_Djerba_11.jpg|thumb|এল ঘৰিবা সিঞ্জ এন জেৰ্বা, টিউনিছিয়ান]] বিচ্ছিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিৰ ভিন্নতা থাকিলেও ক'ব পাৰি যে চেফাৰ্ডি (উদাহৰণস্বৰূপে [[আইবেৰিয়ান]], [[ফ্ৰান্স]] আৰু [[নেদাৰলেণ্ড]]ৰ বেছিভাগ ইহুদী) আৰু মিজ্ৰাহি (প্ৰাচ্য) ইহুদী সম্প্ৰদায়ে সাধাৰণতে আচকেনাজী ইহুদীৰ মাজত আৰু তেওঁলোকৰ মাজত জনপ্ৰিয় "আন্দোলন" কাঠামো মানি চলে।<ref>{{cite web|last=Elazar|first=Daniel|title=Can Sephardic Judaism be Reconstructed?|url=http://www.jcpa.org/dje/articles3/sephardic.htm|website=Jerusalem Center for Public Affairs|access-date=2018-05-15|archive-date=22 October 2006|archive-url=https://web.archive.org/web/20061022155306/http://www.jcpa.org/dje/articles3/sephardic.htm|url-status=live}}</ref> ঐতিহাসিকভাৱে চেফাৰ্ডি আৰু মিজ্ৰাহি সম্প্ৰদায়ে "ডাঙৰ তম্বু" পদ্ধতিৰ সপক্ষে ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহক পৰিহাৰ কৰি আহিছে।<ref>{{cite news|last=Jager|first=Elliot|title=Sephardi Judaism Straining to Stay Non-Denominational|url=https://www.jpost.com/Jerusalem-Report/Sephardi-Judaism-Straining-to-Stay-Non-Denominational-513181|newspaper=The Jerusalem Post|access-date=2018-05-15|archive-date=16 May 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180516014757/https://www.jpost.com/Jerusalem-Report/Sephardi-Judaism-Straining-to-Stay-Non-Denominational-513181|url-status=live}}</ref> বিশেষকৈ সমসাময়িক ইজৰাইলত এই কথা প্ৰযোজ্য, য’ত বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চেফাৰ্ডি আৰু মিজ্ৰাহি ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ লোকে বাস কৰে। (কিন্তু ব্যক্তিগত চেফাৰ্ডি আৰু মিজ্ৰাহি ইহুদী বা তেওঁলোকৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য বা তাত উপস্থিত থাকিব পাৰে যিবোৰে আচকেনাজী-বিভক্ত আন্দোলন বা আন এটা আন্দোলন মানি চলে। ){{sfn|Zohar|2005|p=}} ১৮২০ চনত সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মৰ পথ প্ৰদৰ্শকসকলৰ ভিতৰত আছিল দক্ষিণ কেৰ’লিনাৰ চাৰ্লছটনত থকা চেফাৰ্ডিক মণ্ডলী বেথ এলোহিম।{{sfn|Meyer|1988|pp=232–235}} ইউৰোপীয় চেফাৰ্ডিমসকলৰ এটা অংশও ইহুদী আধুনিকীকৰণৰ সৈতে জড়িত আছিল।<ref>{{cite journal|surname=Ferziger|given=Adam S.|author-link=Adam Ferziger|title=Between 'Ashkenazi' and Sepharad: An Early Modern German Rabbinic Response to Religious Pluralism in the Spanish-Portuguese Community|journal=Studia Rosenthaliana|publisher=Amsterdam University Press|date=Spring 2001|volume=35|number=1|pages=7–22|url=https://www.academia.edu/36844984|jstor=41482436|access-date=6 July 2023|archive-date=16 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230716001528/https://www.academia.edu/36844984|url-status=live}}</ref> চেফাৰ্ডি আৰু মিজ্ৰাহীয়ে ইহুদী ধৰ্ম পালনৰ প্ৰৱণতা পৰম্পৰাগত (গতানুগতিক) আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি ইয়াৰ প্ৰতিফলন ঘটে, প্ৰতিটো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পাঠ নিজ নিজ আৰম্ভণিৰ পৰাই বহুলাংশে অপৰিৱৰ্তিত। পৰ্যবেক্ষক চেফাৰ্ডিমসকলে কোনো বিশেষ ৰাব্বি বা চিন্তাধাৰাৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰিব পাৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, ইজৰাইলৰ চেফাৰ্ডিক মুখ্য ৰাব্বি।{{sfn|Zohar|2005|p=}}{{sfn|Deshen|Liebman|Shokeid|2017|loc=Part 5 "The Sephardic Pattern"}}{{sfn|Berlin|2011|p=166|loc="Chief Rabbinate"}} ==== ইজৰাইলত ইহুদী আন্দোলন ==== ইজৰাইলতো পশ্চিমৰ দৰেই ইহুদী ধৰ্মকো প্ৰধান অৰ্থডক্স, কনজাৰ্ভেটিভ আৰু ৰিফৰ্ম পৰম্পৰাত বিভক্ত কৰা হৈছে।<ref name="Tabory1990">{{cite book|year=2004|orig-date=1990|surname=Tabory|given=Ephraim|chapter=Reform and Conservative Judaism in Israel|title=Social Foundations of Judaism|editor-surname=Goldscheider|editor-given=Calvin|editor-surname2=Neusner|editor-given2=Jacob|editor-link2=Jacob Neusner|place=Eugene, Or|publisher=Wipf and Stock Publ.|edition=Reprint|pages=240–258|chapter-url=|url=https://books.google.com/books?id=2TxLAwAAQBAJ|isbn=1-59244-943-3|access-date=24 June 2023|archive-date=24 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230624193459/https://books.google.com/books?id=2TxLAwAAQBAJ|url-status=live}}</ref>{{sfn|Deshen|Liebman|Shokeid|2017|loc=Ch. 18 "Americans in the Israeli Reform and Conservative Denominations"}}<ref name="Beit-Hallahmi">{{cite encyclopedia |year=2011 |title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion |entry=Jewish Religious Life in State of Israel |publisher=Oxford University Press |place=Oxford; New York |url={{Google books|id=hKAaJXvUaUoC|plainurl=y}} |author-link=Benjamin Beit-Hallahmi |editor-surname=Berlin |editor-given=Adele |editor-link=Adele Berlin |edition=2nd |pages=385–387 |isbn=978-0-19-975927-9 |surname=Beit-Hallahmi |given=Benjamin |entry-url={{Google books|id=hKAaJXvUaUoC|plainurl=y|page=385|keywords=|text=}}}}</ref> একে সময়তে পৰিসংখ্যা আৰু ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্যত ধৰ্মৰ প্ৰতি ব্যক্তিৰ মনোভাৱৰ ভিত্তিত তাত সমাজৰ এক বেলেগ বিভাজন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইহুদী ইজৰাইলী বেছিভাগেই নিজকে "ধৰ্মনিৰপেক্ষ" ([[হিলোনি]]), "পৰম্পৰাগত" ([[মাচ'ৰ্টি]]), "ধৰ্মীয়" ([[দাটি]]) বা "অতি-ধৰ্মীয়" ([[হাৰেডী]]) হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰে।<ref name="Beit-Hallahmi" /><ref name="Kedem">{{cite book|surname=Kedem|given=Peri|chapter=Demensions of Jewish Religiosity|year=2017|orig-date=1995|editor-surname=Deshen|editor-given=Shlomo|editor-surname2=Liebman|editor-given2=Charles S.|editor-link2=Charles Liebman|editor-surname3=Shokeid|editor-given3=Moshe|editor-link3=Moshe Shokeid|title=Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel|series=Studies of Israeli Society, 7|place=London; New York|publisher=Routledge|pages=33–62|edition=Reprint|chapter-url={{Google books|id=XCNHDwAAQBAJ|plainurl=y|page=33}}|url=https://books.google.com/books?id=XCNHDwAAQBAJ|isbn=978-1-56000-178-2|access-date=7 July 2023|archive-date=7 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230707163510/https://books.google.com/books?id=XCNHDwAAQBAJ|url-status=live}}</ref> "ধৰ্মনিৰপেক্ষ" শব্দটো পশ্চিমীয়া (ইউৰোপীয়) মূলৰ ইজৰাইলী পৰিয়ালৰ মাজত আত্মবৰ্ণনা হিচাপে অধিক জনপ্ৰিয়, যাৰ ইহুদী পৰিচয় তেওঁলোকৰ জীৱনৰ এক অতি শক্তিশালী শক্তি হ'ব পাৰে, কিন্তু যিসকলে ইয়াক পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আচৰণৰ পৰা বহুলাংশে স্বাধীন বুলি ভাবে। জনসংখ্যাৰ এই অংশই সংগঠিত ধৰ্মীয় জীৱনক বহুলাংশে আওকাণ কৰে, সেয়া চৰকাৰী ইজৰাইলী ৰাবিনেট (অৰ্থডক্স) হওক বা প্ৰব্ৰজনকাৰী ইহুদী ধৰ্মৰ সাধাৰণ উদাৰ আন্দোলন (সংস্কাৰ, ৰক্ষণশীল)। "পৰম্পৰাগত" (masorti) শব্দটো "পূব" মূলৰ ইজৰাইলী পৰিয়ালসমূহৰ মাজত (অৰ্থাৎ মধ্যপ্ৰাচ্য, মধ্য এছিয়া আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকা) আত্মবৰ্ণনা হিচাপে বেছিকৈ দেখা যায়। সাধাৰণতে ব্যৱহৃত এই শব্দটোৰ লগত কনজাৰ্ভেটিভ ইহুদী ধৰ্মৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, যিয়ে উত্তৰ আমেৰিকাৰ বাহিৰতো নিজকে "মাছ'ৰ্টি" নামেৰে নামকৰণ কৰে। ইলিয়ট নেলছন ডৰ্ফৰ দৰে মাত্ৰ কেইজনমান লেখকেহে আমেৰিকাৰ কনজাৰ্ভেটিভ (masorti) আন্দোলন আৰু ইজৰাইলৰ masorti খণ্ডক একে বুলি গণ্য কৰে।{{sfn|Berlin|2011|p=350}} ইজৰাইলত "ধৰ্মনিৰপেক্ষ" আৰু "পৰম্পৰাগত" ব্যৱহাৰৰ ধৰণত বহুত অস্পষ্টতা আছে: ইহঁতে প্ৰায়ে ওপৰত ওপৰ সোমাই থাকে, আৰু বিশ্বদৃষ্টিভংগী আৰু ব্যৱহাৰিক ধৰ্মীয় পালনৰ ক্ষেত্ৰত ইহঁতে অতি বহল পৰিসৰ সামৰি লয়। ইজৰাইলী বক্তৃতাত "অৰ্থডক্স" শব্দটো জনপ্ৰিয় নহয় যদিও সেই শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত ইহুদীসকলৰ শতকৰা হাৰ ইহুদী প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলতকৈ বহু বেছি। প্ৰব্ৰজনকাৰীত যিটোক "অৰ্থডক্স" বুলি কোৱা হ'ব, তাৰ ভিতৰত ইজৰাইলত সাধাৰণতে ডাটি (ধৰ্মীয়, ধৰ্মীয় জিয়নিষ্টকে ধৰি) বা হাৰেডি (আল্ট্ৰা-অৰ্থডক্স) বুলি কোৱা বস্তুটোও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="Beit-Hallahmi" /><ref name="Kedem" /> পূৰ্বৰ শব্দটোৱে "ধৰ্মীয় জিয়নীজম" বা "ৰাষ্ট্ৰীয় অৰ্থডক্স" সম্প্ৰদায় বুলি কোৱা সম্প্ৰদায়টোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, লগতে যোৱা দশকমানৰ পৰা হাৰেডি-লেউমি ([[জাতীয়তাবাদ|জাতীয়তাবাদী]] হাৰেডি), বা "হাৰ্ডাল" বুলি জনাজাত হোৱাটোকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যিয়ে জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ সৈতে বহুলাংশে হাৰেদি জীৱনশৈলীৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়। (কিছুমান মানুহে, য়িদ্দিছ ভাষাত, frei (অধিক উদাৰ ইহুদী)ৰ বিপৰীতে, পৰ্যবেক্ষক অৰ্থডক্স ইহুদীসকলক frum বুলিও কয়)।{{sfn|Deshen|Liebman|Shokeid|2017|loc=Part 4 "Nationalist Orthodoxy"}} === কাৰাইট আৰু চমৰীয়া === [[কাৰাইট ইহুদী ধৰ্ম]]ই নিজকে দ্বিতীয় মন্দিৰ যুগৰ অ-ৰাব্বি ইহুদী পন্থাৰ অৱশিষ্ট হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে, যেনে চদ্দুকী। কাৰাইটসকলে ("শাস্ত্ৰবাদী") কেৱল হিব্ৰু বাইবেল আৰু তেওঁলোকে পেছাত ("সৰল" অৰ্থ) বুলি ভবা কথাখিনিহে গ্ৰহণ কৰে; তেওঁলোকে অবাইবেলৰ লিখনীক কৰ্তৃত্বশীল বুলি গ্ৰহণ নকৰে। কিছুমান ইউৰোপীয় কাৰাইটে নিজকে ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ অংশ হিচাপে একেবাৰেই নাভাবে যদিও বেছিভাগেই লয়।<ref name="JEkaraites3">{{JewishEncyclopedia|first1=Kaufmann|last1=Kohler|author-link1=Kaufmann Kohler|first2=Abraham|last2=Harkavy|author-link2=Abraham Harkavy|title=Karaites and Karaism|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9211-karaites-and-karaism}}</ref> পশ্চিম পাৰৰ নাবলুছ/চেচেম অঞ্চলৰ সম্পূৰ্ণৰূপে মাউণ্ট গেৰিজিমৰ আশে-পাশে আৰু ইজৰাইলৰ টেল আভিভৰ ওচৰৰ হোলনত অৱস্থিত এটা অতি সৰু সম্প্ৰদায় চমৰীয়ানসকলে নিজকে লোহা যুগৰ ইজৰাইল ৰাজ্যৰ ইজৰাইলীসকলৰ বংশধৰ বুলি গণ্য কৰে। তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় পদ্ধতিসমূহ লিখিত তওৰাতৰ আক্ষৰিক পাঠ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে (মোচিৰ পাঁচখন [[কিতাপ|পুস্তক]]), যাক তেওঁলোকে একমাত্ৰ কৰ্তৃত্বশীল শাস্ত্ৰ হিচাপে লয় (ইয়াহোচূৱাৰ চমৰীয়া পুস্তকৰ প্ৰতিও বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দি)। === হাইমানোট (ইথিওপিয়ান ইহুদী ধৰ্ম) === হাইমানোট (গেজ আৰু আমহাৰিক ভাষাত "ধৰ্ম"ৰ অৰ্থ) ইথিওপিয়াৰ ইহুদীসকলে পালন কৰা ইহুদী ধৰ্মক বুজায়। ইহুদী ধৰ্মৰ এই সংস্কৰণটো ৰাব্বি, কাৰাইট আৰু চমৰীয়া ইহুদী ধৰ্মৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক, ইথিওপিয়াৰ ইহুদীসকলে ইয়াৰ আগতেও নিজৰ সহধৰ্মবাদীসকলৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল। পবিত্ৰ শাস্ত্ৰসমূহ (অৰিট) হিব্ৰু ভাষাত নহয়, গেইজ ভাষাত লিখা হৈছে আৰু খাদ্যৰ নিয়মসমূহ কঠোৰভাৱে অৰিটৰ পাঠ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে, আনুষংগিক ধাৰাবাহিকৰ পৰা ব্যাখ্যা নোহোৱাকৈ। বন্ধৰ দিনবোৰো বেলেগ বেলেগ, কিছুমান ৰাবিনিক বন্ধৰ দিন ইথিওপিয়াৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ত পালন কৰা নহয়, আৰু কিছুমান অতিৰিক্ত বন্ধৰ দিন, যেনে চিগড। === নোহাইড (''B'nei নুহ'' আন্দোলন) === নুহৰ ধৰ্ম্ম হৈছে নুহৰ সাতটা নিয়ম আৰু ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্মৰ ভিতৰত ইয়াৰ পৰম্পৰাগত ব্যাখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত ইহুদী ধৰ্মীয় আন্দোলন। হালাখাৰ মতে অইহুদী (অ-ইহুদী)সকলে ইহুদী ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে আহিবলগীয়া জগতত (অলাম হা-বা) স্থান নিশ্চিত হ’বলৈ নুহৰ সাতটা নিয়ম পালন কৰিব লাগিব, যিটো ধাৰ্মিকসকলৰ চূড়ান্ত পুৰস্কাৰ। নুহৰ যিকোনো নিয়ম উলংঘা কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত শাস্তিৰ বিষয়ে তালমুদত আলোচনা কৰা হৈছে যদিও ব্যৱহাৰিকভাৱে ই সামগ্ৰিকভাৱে সমাজে স্থাপন কৰা কৰ্মক্ষম আইনী ব্যৱস্থাৰ অধীনত থাকে। যিসকলে নুহাইডৰ নিয়ম পালনৰ সমৰ্থন কৰে তেওঁলোকক ব'নেই নুহ (হিব্ৰু: בני נח, 'নুহৰ সন্তান') বা নুহাইড ([[সহায়:IPA/English|/ˈnoʊ.ə.haɪdɪs/]]) বুলি কোৱা হয়। যোৱা দশকবোৰত বিশ্বজুৰি নুহাইড আৰু অৰ্থডক্স ইহুদী উভয়েই সহায়ক সংগঠন স্থাপন কৰিছে।<ref>{{cite journal|last=Feldman|first=Rachel Z.|date=August 2018|title=The Children of Noah: Has Messianic Zionism Created a New World Religion?|url=https://muse.jhu.edu/article/737561/pdf|journal=[[Nova Religio|Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions]]|volume=22|issue=1|pages=115–128|doi=10.1525/nr.2018.22.1.115|s2cid=149940089|format=PDF|via=[[Project MUSE]]|access-date=18 December 2020|archive-date=26 May 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210526150243/https://muse.jhu.edu/article/737561/pdf|url-status=live}}</ref> ঐতিহাসিকভাৱে হিব্ৰু ভাষাৰ B'nei Noach শব্দটো [[নূহ]]ৰ বংশধৰ হিচাপে সকলো অইহুদীৰ বাবে প্ৰযোজ্য। কিন্তু আজিকালি ইয়াক মূলতঃ বিশেষভাৱে সেই অইহুদীসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিসকলে নুহৰ সাতটা নিয়ম পালন কৰে। == ইহুদীসকলৰ পালন == === ইহুদী নৈতিকতা === ইহুদী নৈতিকতা হালাখিক [[পৰম্পৰা]]ৰ দ্বাৰা, শিষ্টাচাৰৰ ৰীতি-নীতিৰ দ্বাৰা, অন্যান্য নৈতিক নীতিৰ দ্বাৰা বা কেন্দ্ৰীয় ইহুদী গুণৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ'ব পাৰে। ইহুদী নৈতিক প্ৰথাক সাধাৰণতে ন্যায়, [[সত্য]], শান্তি, [[প্ৰেম]]-[[দয়া]] (চেছেড), দয়া, নম্ৰতা আৰু আত্মসন্মান আদি মূল্যবোধৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা বুলি বুজা যায়। ইহুদীসকলৰ নিৰ্দিষ্ট নৈতিক পদ্ধতিসমূহৰ ভিতৰত দান-বৰঙণি (tzedakah) আৰু নেতিবাচক বাক্যৰ পৰা বিৰত থকা (lashon hara) আদি অন্তৰ্ভুক্ত। যৌনতা আৰু আন বহুতো বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত সঠিক নৈতিক পদ্ধতি ইহুদীসকলৰ মাজত বিতৰ্কৰ বিষয়। === উপাসনা === [[চিত্ৰ:YemeniJew1914.jpg|right|thumb|ৰাতিপুৱাৰ প্ৰাৰ্থনাত এজন য়েমেনী ইহুদী, কিপ্পাহৰ মূৰৰ খুলি, প্ৰাৰ্থনাৰ চাদৰ আৰু টেফিলিন পিন্ধি]] পৰম্পৰাগতভাৱে ইহুদীসকলে দৈনিক তিনিবাৰকৈ নামাজ পঢ়ে, চতুৰ্থটো প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে শ্বাচৰিত, মিঞ্চা আৰু মা’আৰিভ পাঠ কৰে বুলি মুছাফে শ্বাব্বাত আৰু বন্ধৰ দিনত লগতে কয়। প্ৰতিটো সেৱাৰ মূলতে আছে আমিদা বা শ্বেমনেহ এছ্ৰেই। বহুতো সেৱাত আন এটা মূল প্ৰাৰ্থনা হৈছে বিশ্বাসৰ ঘোষণা, শ্বেমা ইজৰাইল (বা শ্বেমা)। শ্বেমা হৈছে তওৰাতৰ এটা পদৰ আবৃত্তি (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪): শ্বেমা ইজৰায়েল আদোনাই এলোহেইনু আদনাই এচাদ—"হে ইজৰায়েল, শুনা! ইয়োহোৱা আমাৰ ঈশ্বৰ! প্ৰভু এক!" পশ্চিম দেৱালত প্ৰাৰ্থনা কৰি আছে এগৰাকী ইজৰাইলী মহিলা সৈনিক পৰম্পৰাগত ইহুদী সেৱাত প্ৰায়বোৰ প্ৰাৰ্থনা একক প্ৰাৰ্থনাত আবৃত্তি কৰিব পাৰি যদিও সাম্প্ৰদায়িক প্ৰাৰ্থনা পছন্দ কৰা হয়। সাম্প্ৰদায়িক প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে দহজন প্ৰাপ্তবয়স্ক ইহুদীৰ কোৰামৰ প্ৰয়োজন হয়, যাক মিনিয়ান বোলা হয়। প্ৰায় সকলো অৰ্থডক্স আৰু কেইটামান কনজাৰ্ভেটিভ মহলত কেৱল পুৰুষ ইহুদীসকলকহে মিনিয়ানৰ ফালে গণ্য কৰা হয়; বেছিভাগ কনজাৰ্ভেটিভ ইহুদী আৰু অন্যান্য ইহুদী ধৰ্মগোষ্ঠীৰ সদস্যই মহিলা ইহুদীকো গণনা কৰে। প্ৰাৰ্থনা সেৱাৰ উপৰিও পৰ্যবেক্ষক পৰম্পৰাগত ইহুদীসকলে বিভিন্ন কাৰ্য্য সম্পাদন কৰাৰ সময়ত গোটেই দিনটো প্ৰাৰ্থনা আৰু আশীৰ্বাদ আবৃত্তি কৰে। ৰাতিপুৱা সাৰ পোৱাৰ লগে লগে, বিভিন্ন খাদ্য খোৱাৰ বা পান কৰাৰ আগতে, আহাৰ খোৱাৰ পিছত ইত্যাদি ইত্যাদি প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি কৰা হয়। ইহুদী ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত প্ৰাৰ্থনাৰ পদ্ধতি বেলেগ বেলেগ। পাৰ্থক্যৰ ভিতৰত প্ৰাৰ্থনাৰ গ্ৰন্থ, প্ৰাৰ্থনাৰ কম্পাঙ্ক, বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত আবৃত্তি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ সংখ্যা, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু কোৰাল সংগীতৰ ব্যৱহাৰ, আৰু প্ৰাৰ্থনা পৰম্পৰাগত লিটাৰ্জিকেল ভাষাত বা স্থানীয় ভাষাত আবৃত্তি কৰা হয় নে নহয় আদি অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে। সাধাৰণতে অৰ্থডক্স আৰু কনজাৰ্ভেটিভ মণ্ডলীসমূহে পৰম্পৰাক অতি ঘনিষ্ঠভাৱে মানি চলে আৰু সংস্কাৰ আৰু পুনৰ্গঠনবাদী ছিনাগগসমূহে অনুবাদ আৰু সমসাময়িক লেখাসমূহ তেওঁলোকৰ সেৱাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। লগতে, বেছিভাগ কনজাৰ্ভেটিভ ছিনাগগতে, আৰু সকলো ৰিফৰ্ম আৰু ৰিকনষ্ট্ৰাকচনিষ্ট মণ্ডলীতে মহিলাসকলে পুৰুষৰ সৈতে সমান ভিত্তিত প্ৰাৰ্থনা সেৱাত অংশগ্ৰহণ কৰে, য'ত পৰম্পৰাগতভাৱে কেৱল পুৰুষে পূৰণ কৰা ভূমিকাসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত, যেনে তওৰাতৰ পৰা পঢ়া। ইয়াৰ উপৰিও বহুতো সংস্কাৰ মন্দিৰত অৰ্গেন আৰু মিশ্ৰিত কোৱাৰ আদি সংগীতৰ সংগীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। === ধৰ্মীয় সাজ-পোছাক === [[চিত্ৰ:Flickr_-_The_Israel_Project_-_Jerusalem.jpg|thumb|Jewish boys wearing [[tzitzit]] and [[Kippah|kippot]] play soccer in Jerusalem]] [[চিত্ৰ:Praying_at_the_Western_Wall.jpg|thumb|পশ্চিম দেৱালত তালিট পিন্ধা পুৰুষ]] কিপ্পা (হিব্ৰু: כִּפָּה, বহুবচন kippot; য়িদ্দিছ: יאַרמלקע, yarmulke) হৈছে বহু ইহুদীসকলে প্ৰাৰ্থনা, খাই, আশীৰ্বাদ আবৃত্তি বা ইহুদী ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত আৰু সকলো সময়তে কিছুমান ইহুদীসকলে পিন্ধা সামান্য ঘূৰণীয়া মুখৰ মূৰৰ টুপী পুৰুষ। অৰ্থডক্স সম্প্ৰদায়ত কেৱল পুৰুষেহে কিপপট পিন্ধে; অ-গতানুগতিক সম্প্ৰদায়ত কিছুমান মহিলাইও কিপপট পিন্ধে। কিপ্পটৰ আকাৰ কেৱল মূৰৰ পিছফালটো ঢাকি ৰখা সৰু ঘূৰণীয়া বিনিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গোটেই মুকুটটো ঢাকি ৰখা ডাঙৰ, চেপেটা টুপিলৈকে। Tzitzit (হিব্ৰু: צִיציִת) (Ashkenazi উচ্চাৰণ: tzitzis) tallit (হিব্ৰু: טַלִּית) (আশকেনাজী উচ্চাৰণ: tallis), বা প্ৰাৰ্থনা চাদৰ চাৰি কোণে পাওয়া বিশেষ গাঁঠিযুক্ত "fringes" বা "tasels" হয়. ইহুদী পুৰুষ আৰু কিছুমান ইহুদী মহিলাই প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত তালিট পিন্ধে। ইহুদী এজনে কেতিয়া টালিট পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰে সেই সম্পৰ্কে ৰীতি-নীতিৰ ভিন্নতা থাকে। চেফাৰ্ডি সম্প্ৰদায়ত ল’ৰাই বাৰ মিট্জৱা বয়সৰ পৰা টালিট পিন্ধে। কিছুমান আচকেনাজী সম্প্ৰদায়ত বিয়াৰ পিছতহে এটা পিন্ধা প্ৰথা। তালিট কাটান (সৰু তালিট) হৈছে গোটেই দিনটো কাপোৰৰ তলত পিন্ধা ফ্ৰিঞ্জযুক্ত কাপোৰ। কিছুমান অৰ্থডক্স মহলত ফ্ৰিংছবোৰ কাপোৰৰ বাহিৰত মুক্তভাৱে ওলমি থাকিবলৈ দিয়া হয়। টেফিলিন (হিব্ৰু: תְפִלִּין), ইংৰাজীত phylacteries (গ্ৰীক শব্দ φυλακτήριον ৰ পৰা, অৰ্থাৎ সুৰক্ষা বা তাবিজ) নামেৰে জনাজাত, হৈছে বাইবেলৰ পদ থকা দুটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ চামৰাৰ বাকচ, কপালত সংলগ্ন আৰু বাওঁ বাহুৰ চাৰিওফালে চামৰাৰ ফিতাৰে ঘাঁ। সপ্তাহৰ দিনটোৰ ৰাতিপুৱাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত এইবোৰ পিন্ধে পৰ্যবেক্ষক ইহুদী পুৰুষ আৰু কিছুমান ইহুদী মহিলাই।<ref name="publishers" /> উচ্চ বন্ধৰ দিনত প্ৰাৰ্থনা নেতা আৰু কিছুমান পৰ্যবেক্ষক পৰম্পৰাগত ইহুদীসকলে পিন্ধে এটা কিটেল (য়িদ্দিছ: קיטל)। কিছুমান সম্প্ৰদায়ত নিস্তাৰপৰ্বৰ চেডাৰত পৰিয়ালৰ মুৰব্বীয়ে কিটেল পিন্ধাটো পৰম্পৰাগত আৰু কিছুমান দৰায়ে বিয়াৰ চালিৰ তলত এটা পিন্ধে। ইহুদী মতাবোৰক টালিট আৰু কেতিয়াবা কিটেলতো সমাধিস্থ কৰা হয় যিবোৰ টাচ্ৰিচিম (সমাধিস্থ কৰা কাপোৰ)ৰ অংশ। === ইহুদীসকলৰ বন্ধৰ দিন === ইহুদী বন্ধৰ দিনবোৰ ইহুদী কেলেণ্ডাৰত বিশেষ দিন, যিয়ে ইহুদী ইতিহাসৰ মুহূৰ্তসমূহৰ লগতে ঈশ্বৰ আৰু জগতৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু যেনে সৃষ্টি, প্ৰকাশ আৰু মুক্তি আদি উদযাপন কৰে। ==== শ্বাব্বাত ==== [[চিত্ৰ:Shabbat_Challos.jpg|right|thumb|শ্বাব্বাতৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আৰম্ভণিতে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা চাল্লা কভাৰৰ তলত ৰখা দুটা ব্ৰেইড কৰা শ্বাব্বাতৰ চেলট]] শুকুৰবাৰে নিশা সূৰ্যাস্তৰ কিছু সময়ৰ আগৰ পৰা শনিবাৰে নিশালৈকে চলি থকা সাপ্তাহিক বিশ্ৰাম দিন [[শ্বাব্বাত]]ত সৃষ্টিৰ ছয় দিনৰ পিছত ঈশ্বৰৰ বিশ্ৰামৰ দিনটো স্মৰণ কৰা হয়। ইহুদী অনুশীলনত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে আৰু ইয়াক ধৰ্মীয় আইনৰ এক বৃহৎ কৰ্পাছৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। শুকুৰবাৰে সূৰ্যাস্তৰ সময়ত ঘৰৰ মহিলাগৰাকীয়ে দুটা বা তাতকৈ অধিক মমবাতি জ্বলাই আশীৰ্বাদ আবৃত্তি কৰি শ্বাব্বাতক আদৰি লয়। সন্ধিয়াৰ আহাৰ আৰম্ভ হয় কিদ্দুছ, মদৰ কাপৰ ওপৰত উচ্চস্বৰে আবৃত্তি কৰা আশীৰ্বাদ আৰু মহৎজী, ৰুটিৰ ওপৰত আবৃত্তি কৰা আশীৰ্বাদ। টেবুলত চাল্লা অৰ্থাৎ দুখন ব্ৰেইড ৰুটি ৰখাৰ প্ৰথা। শ্বাব্বাতৰ সময়ত ইহুদীসকলে মেলাখাহৰ ৩৯টা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত যিকোনো কামত জড়িত হোৱাটো নিষেধ কৰা হয়, যাক আক্ষৰিক অৰ্থত "কাম" বুলি অনুবাদ কৰা হয়। আচলতে বিশ্ৰামবাৰে নিষিদ্ধ কৰা কাৰ্য্যকলাপসমূহ সাধাৰণ অৰ্থত "কাম" নহয়: ইয়াৰ ভিতৰত জুই জ্বলোৱা, লিখা, ধন ব্যৱহাৰ কৰা আৰু ৰাজহুৱা ডমেইনত কঢ়িয়াই নিয়া আদি কাৰ্য্য অন্তৰ্ভুক্ত। জুই জ্বলোৱাৰ নিষেধাজ্ঞা আধুনিক যুগত গাড়ী চলোৱালৈকে সম্প্ৰসাৰিত হৈছে, য’ত ইন্ধন জ্বলোৱা আৰু বিদ্যুৎ ব্যৱহাৰ কৰাটো জড়িত হৈ আছে।<ref name="JEsabbath">{{JewishEncyclopedia|author-link1=Emil G. Hirsch|last1=Hirsch|first1=Emil G.|display-authors=etal|title=Sabbath|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12962-sabbath}}</ref> ==== তিনিটা তীৰ্থযাত্ৰা উৎসৱ ==== ইহুদী পবিত্ৰ দিন (chaggim), ইহুদী ইতিহাসৰ ল্যাণ্ডমাৰ্ক পৰিঘটনা, যেনে [[ইজিপ্ত|মিচৰ]]ৰ পৰা পলায়ন আৰু তওৰাত দিয়া আদি উদযাপন কৰে আৰু কেতিয়াবা কৃষি চক্ৰৰ ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱৰ্তন চিহ্নিত কৰে। [[চুক্কোট]], [[নিস্তাৰপৰ্ব]] আৰু [[শ্বাভুওট]] নামৰ তিনিটা প্ৰধান উৎসৱক "[[ৰেগালিম]]" (হিব্ৰু শব্দ "ৰেগেল" বা ভৰিৰ পৰা আহৰণ কৰা) বুলি কোৱা হয়। তিনিটা ৰেগালিমৰ ওপৰত ইজৰাইলীসকলে মন্দিৰত [[বলিদান]] দিবলৈ [[জেৰুজালেম]]লৈ [[তীৰ্থযাত্ৰা]] কৰাৰ প্ৰথা আছিল: * [[চিত্ৰ:Farhi_Haggadah_736756_0024.tif|thumb|কায়ৰোৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ে [[আৰবী ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ কৰা হাগাদাহ]][[নিস্তাৰপৰ্ব]] (পেচাক) হৈছে নিচানৰ ১৪ তাৰিখৰ সন্ধিয়াৰ পৰা ([[হিব্ৰু পঞ্জিকা]]ৰ প্ৰথম মাহ) আৰম্ভ হোৱা সপ্তাহজোৰা বন্ধ, যিটো মিচৰৰ পৰা পলায়নৰ স্মৃতিত। ইস্ৰায়েলৰ বাহিৰত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব আঠ দিন পালন কৰা হয়। প্ৰাচীন কালত ই যৱ চপোৱাৰ লগত মিলি গৈছিল। ঘৰুৱা সেৱাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত একমাত্ৰ ছুটী, চেডাৰ। ছুটীৰ আগতে ঘৰৰ পৰা খমিৰযুক্ত সামগ্ৰী (চেমেট্জ) আঁতৰাই পেলোৱা হয় আৰু গোটেই সপ্তাহটো খোৱা নহয়। ঘৰবোৰ ভালদৰে পৰিষ্কাৰ কৰা হয় যাতে কোনো ধৰণৰ ৰুটি বা ৰুটিৰ উপজাত সামগ্ৰী নাথাকে আৰু চেডাৰৰ পুৱা চেমেটজৰ শেষৰ অৱশিষ্টবোৰ প্ৰতীকীভাৱে জ্বলোৱা হয়। ৰুটিৰ সলনি মাট্জো খোৱা হয়। * [[শ্বাভুওট|শ্বাভুওত]] ("পেণ্টেকোষ্ট" বা "সপ্তাহৰ উৎসৱ") চিনাই পৰ্বতত ইস্ৰায়েলীসকলৰ আগত তওৰাতৰ প্ৰকাশ উদযাপন কৰা হয়। বিকুৰিমৰ উৎসৱ বা প্ৰথম ফল বুলিও জনাজাত এই উৎসৱ বাইবেলৰ সময়ত ঘেঁহু চপোৱাৰ লগত মিলি গৈছিল। শ্বাভুওটৰ প্ৰথাৰ ভিতৰত আছে টিক্কুন লেইল শ্বাভুওট নামেৰে জনাজাত গোটেই ৰাতি অধ্যয়ন মাৰাথন, দুগ্ধজাত খাদ্য খোৱা (চীজকেক আৰু ব্লিংটজ বিশেষ প্ৰিয়), ৰুথৰ কিতাপ পঢ়া, ঘৰ আৰু ছিনাগগবোৰ সেউজীয়াৰে সজাই পৰাই তোলা আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক হোৱা বগা কাপোৰ পিন্ধা। * [[চিত্ৰ:Sukkoth_-_IZE10160.jpg|thumb|এটা চুকাহ]][[চুক্কোট]] ("তম্বু" বা "কথাৰ উৎসৱ") ইজৰাইলীসকলে প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ যোৱাৰ পথত মৰুভূমিৰ মাজেৰে বিচৰণ কৰা চল্লিশ বছৰীয়া স্মৃতিত। ইয়াক চুক্কোট (sing. sukkah) নামৰ অস্থায়ী বুথ নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে উদযাপন কৰা হয় যিয়ে ইস্ৰায়েলীসকলে বিচৰণ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ অস্থায়ী আশ্ৰয়স্থলসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই ফল চপোৱাৰ লগত মিলি যায় আৰু কৃষি চক্ৰৰ অন্ত পেলায়। সমগ্ৰ বিশ্বৰ ইহুদীসকলে সাত দিন ৰাতি চুক্কোত খায়। চুক্কোটৰ সামৰণি পৰে শ্বেমিনি আটজেৰেটৰ সৈতে, য'ত ইহুদীসকলে বৰষুণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু চিমচাট টোৰাহ, "তওৰাতৰ আনন্দ", যিটো বন্ধৰ দিন যিয়ে তওৰাত পঢ়া চক্ৰৰ শেষত উপনীত হোৱা আৰু সকলো পুনৰ আৰম্ভ কৰে। এই উপলক্ষে তওৰাতৰ পুস্তকেৰে গায়ন-বায়ন আৰু নৃত্যৰে উদযাপন কৰা হয়। শ্বেমিনি আটজেৰেট আৰু চিমচাট টোৰাহক কাৰিকৰীভাৱে পৃথক বন্ধৰ দিন বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু চুক্কোটৰ অংশ নহয়। [[চিত্ৰ:Breaking_of_Yom_Kippur_fast_with_Roti_and_Samosas_(8034851404).jpg|thumb|[[মুম্বাই]]ৰ ইহুদীসকলে ৰোটি আৰু চামোছাৰে যোম কিপ্পুৰৰ উপবাস ভংগ কৰে]] ==== উচ্চ পবিত্ৰ দিন ==== উচ্চ বন্ধৰ দিন (Yamim Noraim বা "Days of Awe") বিচাৰ আৰু ক্ষমাৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে: * [[ৰোছ হাছানাহ]], (যোম হা-জিকাৰণ বা "স্মৃতিৰ দিন", আৰু যোম টেৰুৱাহ, বা "শ্বোফাৰৰ শব্দৰ দিন"ও)। ৰোছ হাছানাহ হৈছে ইহুদীসকলৰ নৱবৰ্ষ (আক্ষৰিক অৰ্থত, "বছৰৰ মুৰব্বী"), যদিও ই হিব্ৰু পঞ্জিকাৰ সপ্তম মাহৰ প্ৰথম দিন তিশ্ৰীত পৰে। ৰোছ হাছানাই যোম কিপ্পুৰৰ আগৰ ১০ দিনৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ সময়ছোৱাৰ আৰম্ভণি কৰে, য’ত ইহুদীসকলক নিজৰ আত্মাক বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু গোটেই বছৰটো ইচ্ছাকৃতভাৱে বা নহ’লেও কৰা পাপৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ আদেশ দিয়া হয়। বন্ধৰ দিনৰ প্ৰথাসমূহৰ ভিতৰত আছে ছিনাগগত শ্বোফাৰ বা মেৰৰ শিং বজোৱা, আপেল আৰু মৌ খোৱা আৰু ডালিমৰ দৰে বিভিন্ন প্ৰতীকী খাদ্যৰ ওপৰত আশীৰ্বাদ দিয়া। * [[য়োম কিপ্পুৰ]], (" প্ৰায়শ্চিত্তৰ দিন") ইহুদী বছৰৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ দিন। সাম্প্ৰদায়িক উপবাস আৰু নিজৰ পাপৰ ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰা দিন। পৰ্যবেক্ষক ইহুদীসকলে গোটেই দিনটো ছিনাগগত কটায়, কেতিয়াবা দুপৰীয়া অলপ বিৰতি লৈ, "মাচ্জ'ৰ" নামৰ বিশেষ ছুটীৰ প্ৰাৰ্থনা পুথি এখনৰ পৰা প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি কৰে। বহুতো অধৰ্মীয় ইহুদীয়ে যোম কিপ্পুৰত ছিনাগগ সেৱাত অংশগ্ৰহণ আৰু উপবাসে ৰখাৰ এটা পইণ্ট লয়। যোম কিপ্পুৰৰ প্ৰাকক্ষণত মমবাতি জ্বলোৱাৰ আগতে প্ৰিফাষ্ট খাদ্য "চেউডা মাফচেকেট" খোৱা হয়। যোম কিপ্পুৰৰ প্ৰাকক্ষণত ছিনাগগ সেৱা আৰম্ভ হয় কল নিদ্ৰে প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা। বিশেষকৈ কল নিদ্ৰেৰ বাবে যোম কিপ্পুৰত বগা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধা প্ৰথা আৰু চামৰাৰ জোতা পিন্ধা নহয়। পিছদিনা ৰাতিপুৱাৰ পৰা গধূলিলৈকে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। "নেইলা" নামৰ চূড়ান্ত প্ৰাৰ্থনা সেৱাৰ অন্ত পৰে শ্বোফাৰৰ দীঘলীয়া বিস্ফোৰণেৰে। ==== পুৰিম ==== [[চিত্ৰ:Jerusalem_Purim_street_scene.jpg|right|thumb|Purim street scene in Jerusalem]] [[চিত্ৰ:Hanukkah-US-Military-GITMO-Dec-28-08.jpg|thumb|হানুকাত মমবাতি জ্বলোৱা আমেৰিকাৰ নৌসেনাৰ ইহুদী জোৱান]] [[পুৰিম]] (হিব্ৰু: {{Audio|He-Purim.ogg|פורים}}Pûrîm "lots") হৈছে ইহুদীসকলৰ আনন্দময় বন্ধৰ দিন যিয়ে পাৰ্চী ইহুদীসকলক দুষ্ট হামানৰ চক্ৰান্তৰ পৰা মুক্তি দিয়াৰ স্মৃতিত কৰে, যিয়ে তেওঁলোকক [[নৰসংহাৰ|নিঃশেষ]] কৰিব বিচাৰিছিল, যিটো বাইবেলৰ ইষ্টেৰৰ কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইষ্টেৰৰ পুস্তক ৰাজহুৱাভাৱে আবৃত্তি কৰা, পাৰস্পৰিকভাৱে খাদ্য আৰু পানীয় উপহাৰ দিয়া, দৰিদ্ৰসকলক দান কৰা আৰু উদযাপনৰ আহাৰ (ইষ্টেৰ ৯:২২)। আন আন ৰীতি-নীতিসমূহ হ’ল- ৱাইন খোৱা, হামন্তাচেন নামৰ বিশেষ পেষ্ট্ৰি খোৱা, মাস্ক আৰু সাজ-পোছাক পিন্ধা, কাৰ্নিভাল আৰু পাৰ্টিৰ আয়োজন কৰা। পুৰিম প্ৰতি বছৰে হিব্ৰু মাহৰ আদাৰ মাহৰ ১৪ তাৰিখে পালন কৰা হয়, যিটো গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ ফেব্ৰুৱাৰী বা মাৰ্চ মাহত হয়। ==== হানুক্কাহ ==== [[হানুক্কাহ]] (হিব্ৰু: חֲנֻכָּה, "dedication") পোহৰৰ উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়, ইহুদীসকলৰ আঠ দিনীয়া বন্ধৰ দিন যিটো কিছলেভ (হিব্ৰু কেলেণ্ডাৰ)ৰ ২৫ তাৰিখৰ পৰা আৰম্ভ হয়। ইহুদীসকলৰ ঘৰত উৎসৱৰ আঠটা নিশাৰ প্ৰতিটো নিশা, প্ৰথম নিশা এটা, দ্বিতীয় নিশা দুটা ইত্যাদি ইত্যাদি পোহৰ জ্বলাই এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই বন্ধৰ দিনটোক হানুক্কা (অৰ্থাৎ "সৰ্পণ") বুলি কোৱা হৈছিল কাৰণ ইয়াত চতুৰ্থ এণ্টিঅ'কাছ এপিফেনেছে মন্দিৰক অপবিত্ৰ কৰাৰ পিছত পুনৰ উৎসৰ্গা কৰা হয়। আধ্যাত্মিকভাৱে হানুকাহত "তেলৰ অলৌকিকতা" স্মৰণ কৰা হয়। তালমুদৰ মতে, চেলুচিড সাম্ৰাজ্যৰ ওপৰত মকাবীয়াসকলে জয়লাভ কৰাৰ পিছত জেৰুজালেমত মন্দিৰ পুনৰ উৎসৰ্গা কৰাৰ সময়ত মন্দিৰত এদিনৰ বাবে চিৰন্তন শিখাক ইন্ধন যোগাব পৰাকৈ পবিত্ৰ তেলহে আছিল। অলৌকিকভাৱে আঠ দিন ধৰি তেল জ্বলি থাকিল—যিটো আছিল নতুন তেল চেপি, প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আৰু পবিত্ৰ কৰিবলৈ যিমান সময় লাগিছিল। বাইবেলত হানুকাহৰ কথা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই আৰু ইহুদী ধৰ্মত কেতিয়াও ইয়াক এটা ডাঙৰ বন্ধৰ দিন বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল যদিও আধুনিক যুগত ই বহুত বেছি দৃশ্যমান আৰু ব্যাপকভাৱে উদযাপন কৰা হৈছে, মূলতঃ কাৰণ ই খ্ৰীষ্টমাছৰ সৈতে একে সময়তে পৰে আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ইহুদী অভাৰটন আছে যিবোৰ ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছৰে পৰা গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ==== প্ৰথম দিন ==== [[টিছা বি'এভ]] ([[হিব্ৰু ভাষা|হিব্ৰু]]: תשעה באב or ט׳ באב, "the Ninth of Av") হৈছে প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় মন্দিৰ ধ্বংস হোৱাৰ স্মৃতিত শোক আৰু উপবাসৰ দিন, আৰু পিছৰ সময়ত ইহুদীসকলক স্পেইনৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ স্মৃতিত। মন্দিৰ ধ্বংসৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ স্মৃতিত আৰু তিনিটা সৰু সৰু ইহুদী উপবাসৰ দিন। ১৭ তাৰিখ তামুজ, টেভেটৰ ১০ তাৰিখ আৰু ট্জোম গেডলিয়া (তিশ্ৰেইৰ ৩ তাৰিখ)। ==== ইজৰাইলৰ বন্ধৰ দিন ==== আধুনিক বন্ধৰ দিন যেনে যোম হা-শ্বোয়াহ (হ’ল’কাষ্ট স্মৃতি দিৱস), যোম হাজিকাৰণ (ইজৰাইল স্মৃতি দিৱস) আৰু যোম হা’ট্জমাউট (ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা দিৱস)ত ক্ৰমে [[ইহুদী গণহত্যা|হ’ল’কাষ্ট]], ইজৰাইলৰ পতিত সৈনিক আৰু সন্ত্ৰাসবাদৰ বলি হোৱা সৈনিক আৰু ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ ভয়াবহতাক স্মৰণ কৰা হয়। কিছুমানে টেভেটৰ দহ তাৰিখে হ’ল’কাষ্টত নিহত হোৱা লোকসকলক স্মৰণ কৰাটো পছন্দ কৰে। [[চিত্ৰ:ReadingOfTheTorah.jpg|thumb|এজন মানুহে যাদ ব্যৱহাৰ কৰি তওৰাত পঢ়ে]] === তওৰাতৰ পঠন === উৎসৱ আৰু শ্বাব্বাত প্ৰাৰ্থনা সেৱাৰ মূল হৈছে তওৰাতৰ ৰাজহুৱা পঠন, লগতে তানাখৰ আন কিতাপসমূহৰ পৰা সংযুক্ত পাঠ, যাক হাফতাৰাহ বুলি কোৱা হয়। চিমচাট তওৰাতত এবছৰৰ ভিতৰত গোটেই তওৰাত পঢ়া হয়, চক্ৰটো শৰৎকালত পুনৰ আৰম্ভ হয়। === ছিনাগগ আৰু ধৰ্মীয় ভৱন === [[চিত্ৰ:Aškenaška_sinagoga_(14143483781).jpg|thumb|বছনিয়া আৰু হাৰ্জেগোভিনাৰ চাৰাজেভোৰ চাৰাজেভো ছিনাগগ]] [[চিত্ৰ:Jerusalem_Great_Synagogue05.jpg|thumb|গ্ৰেট ছিনাগগ (জেৰুজালেম)]] ছিনাগগ হৈছে ইহুদীসকলৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু অধ্যয়নৰ ঘৰ। সাধাৰণতে ইয়াত প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে পৃথক কোঠা (মূল অভয়াৰণ্য), অধ্যয়নৰ বাবে সৰু কোঠা আৰু প্ৰায়ে সম্প্ৰদায় বা শৈক্ষিক ব্যৱহাৰৰ বাবে এটা অঞ্চল থাকে। ছিনাগগৰ বাবে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্লুপ্ৰিণ্ট নাই আৰু ছিনাগগৰ স্থাপত্যৰ আকৃতি আৰু অভ্যন্তৰীণ ডিজাইনৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছে। সংস্কাৰ আন্দোলনে বেছিভাগেই তেওঁলোকৰ ছিনাগগক মন্দিৰ বুলি কয়। ছিনাগগৰ কিছুমান পৰম্পৰাগত বৈশিষ্ট্য হ’ল- [[চিত্ৰ:Congregation_Emanu-El_of_the_City_New_York.jpg|thumb|[[Congregation Emanu-El of New York|নিউয়ৰ্কৰ কংগ্ৰেগেচন ইমানু-এল]]]] * তওৰাতৰ পুস্তক ৰখা জাহাজখন (যাক আচকেনাজীসকলে আৰোন হা-কোদেছ আৰু চেফাৰ্ডিমসকলে হেখাল বুলি কয়) (য'ত জাহাজখন প্ৰায়ে জাহাজৰ দুৱাৰৰ বাহিৰত বা ভিতৰত অলংকৃত পৰ্দা (পেৰ'চেট)ৰে বন্ধ কৰা হয়); * উচ্চ পাঠকৰ মঞ্চ (অচকেনাজীসকলে বিমাহ আৰু চেফাৰ্ডিমসকলে টেবাহ বুলি কয়), য'ত তওৰাত পঢ়া হয় (আৰু চেফাৰ্ডী ধৰ্মঘটত সেৱা অনুষ্ঠিত কৰা হয়); * চিৰন্তন পোহৰ (ner tamid), [[জেৰুজালেম|জেৰুজালেমৰ মন্দিৰ]]ৰ অহৰহ জ্বলি থকা মেনোৰাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা অহৰহ জ্বলি থকা লেম্প বা বন্তি * পুলপিট বা আমুদ, নিয়ম-চন্দুকৰ ফালে থকা বক্তৃতা য’ত হাজ্জান বা প্ৰাৰ্থনা নেতাই প্ৰাৰ্থনা কৰি থকাৰ সময়ত থিয় হৈ থাকে। ছিনাগগৰ উপৰিও ইহুদী ধৰ্মত অন্যান্য তাৎপৰ্যপূৰ্ণ অট্টালিকাসমূহৰ ভিতৰত আছে য়েছিভা বা ইহুদী শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰু মিকভাহ, যিবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ স্নান। === খাদ্যৰ নিয়ম: কশ্ৰুত === ইহুদীসকলৰ খাদ্যাভ্যাসৰ নিয়মক [[কশ্ৰুত]] বুলি জনা যায়। তেওঁলোকৰ মতে প্ৰস্তুত কৰা খাদ্যক কোশ্বাৰ বুলি কোৱা হয় আৰু কোশ্বাৰ নহয় খাদ্যক ট্ৰেইফা বা ট্ৰেইফ বুলিও কোৱা হয়। এই আইনসমূহ পালন কৰা লোকসকলক কথিতভাৱে "কোশ্বাৰ ৰখা" বুলি কোৱা হয়।<ref name="JEdietary">{{JewishEncyclopedia|author-link1=Solomon Schechter|last1=Schechter|first1=Solomon|display-authors=etal|title=Dietary Laws|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5191-dietary-laws}}</ref>{{sfn|Berlin|2011|pp=212–14|loc="Dietary Laws"}} বহুতো আইন পশু ভিত্তিক খাদ্যৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, [[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]]ক কোশ্বাৰ বুলি গণ্য কৰিবলৈ হ’লে খুৰা ফাটি নিজৰ [[কুকুৰা]] চোবাই খাব লাগিব। তৰ্কহীনভাৱে [[গাহৰি]]টোৱেই হৈছে অকোশ্বাৰ প্ৰাণীৰ আটাইতকৈ পৰিচিত উদাহৰণ।<ref name="The Kosher Pig?" /> যদিও ইয়াৰ খুৰা ফাটিছে, তথাপিও ই নিজৰ কুণ্ডলী চোবাই নাথাকে। সাগৰীয় খাদ্য কোশ্বাৰ হ’বলৈ হ’লে জন্তুটোৰ পাখি আৰু খোলা থাকিব লাগিব। কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ সাগৰীয় খাদ্য, যেনে শেলফিছ, ক্ৰুষ্টেচিয়ান, ইলিচ আদিক সেয়েহে নন-কোশ্বাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। চৰাইৰ বিষয়ে তওৰাতত অকোশ্বাৰ প্ৰজাতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে। বহুতো প্ৰজাতিৰ সঠিক অনুবাদ জীয়াই থকা নাই আৰু কিছুমান অকোশ্বাৰ চৰাইৰ পৰিচয় আৰু নিশ্চিত নহয়। অৱশ্যে কেইটামান চৰাইৰ কশ্ৰুতৰ মৰ্যাদা সম্পৰ্কে পৰম্পৰা আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বেছিভাগ সম্প্ৰদায়তে কুকুৰা আৰু টাৰ্কি দুয়োটাৰে অনুমতি দিয়া হৈছে। আন প্ৰকাৰৰ [[প্ৰাণী]] যেনে [[উভচৰ প্ৰাণী]], [[সৰীসৃপ]] আৰু বেছিভাগ [[পোক|পোক-পৰুৱা]] একেবাৰে নিষিদ্ধ।<ref name="JEdietary" /> প্ৰজাতিটোক কোশ্বাৰ বুলি গণ্য কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ উপৰিও [[মাংস]] আৰু [[হাঁহ]]-[[কুকুৰা]] (কিন্তু [[মাছ]] নহয়) শ্বেচিটাহ নামেৰে জনাজাত প্ৰক্ৰিয়াৰে বধ কৰা সুস্থ প্ৰাণীৰ পৰা আহিব লাগিব। সঠিক বধ পদ্ধতি অবিহনে অন্যথা কোশ্বাৰ প্ৰাণী এটাকো ট্ৰেইফ ৰেণ্ডাৰ কৰা হ'ব। বধ প্ৰক্ৰিয়াটো দ্ৰুত আৰু তুলনামূলকভাৱে জন্তুটোৰ বাবে বিষহীন হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হয়। জীৱ-জন্তুৰ নিষিদ্ধ অংশসমূহৰ ভিতৰত [[তেজ]], কিছুমান [[চৰ্বী|চৰ্বি]], আৰু ছাইটিক নাৰ্ভৰ ভিতৰত আৰু চাৰিওফালে থকা অংশ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="JEdietary" /> ''হালাখাই'' মাংস আৰু দুগ্ধজাত সামগ্ৰী একেলগে খোৱাতো নিষেধ কৰিছে। মাংস খোৱা আৰু দুগ্ধজাত খাদ্য খোৱাৰ মাজৰ অপেক্ষাৰ সময়সীমা খোৱাৰ ক্ৰমত আৰু সম্প্ৰদায় অনুসৰি ভিন্ন হয় আৰু ছয় ঘণ্টালৈকে বৃদ্ধি পাব পাৰে। বাইবেলৰ নিষেধাজ্ঞাৰ ভিত্তিত পোৱালি এটাক মাকৰ গাখীৰত ৰন্ধা নিষেধাজ্ঞাৰ ভিত্তিত এই নিয়ম বেছিভাগেই মৌখিক তওৰাত, তালমুদ আৰু ''ৰাব্বি'' আইনখনৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। কাছৰুতৰ আইন অনুসৰি কুকুৰা আৰু অন্যান্য কোশ্বাৰ চৰাইক মাংসৰ সৈতে একে বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও নিষেধাজ্ঞা ৰাব্বিৰ, বাইবেলৰ নহয়।<ref name="shulchan" /> পৰিবেশনৰ বাচন-বৰ্তন, আৰু অভেনৰ ব্যৱহাৰে খাদ্যক ট্ৰেইফ কৰি তুলিব পাৰে যিটো অন্যথা কোশ্বাৰ হ'ব। যিবোৰ বাচন-বৰ্তন নন-কোশ্বাৰ খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বা যিবোৰ বাচনত মাংস ৰখা হৈছে আৰু এতিয়া দুগ্ধজাত সামগ্ৰীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, সেইবোৰে কিছুমান চৰ্তত খাদ্যক ট্ৰেইফ কৰি তোলে।<ref name="JEdietary" /> তদুপৰি, সকলো অৰ্থডক্স আৰু কিছুমান কনজাৰ্ভেটিভ কৰ্তৃপক্ষই অইহুদীসকলে নিৰ্মাণ কৰা প্ৰচেছড আঙুৰৰ সামগ্ৰী সেৱন কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰে, কাৰণ প্ৰাচীন পৌত্তলিক পদ্ধতিত মদ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমান কনজাৰ্ভেটিভ কৰ্তৃপক্ষই ৰাব্বিসকলৰ তত্ত্বাৱধান অবিহনে তৈয়াৰী মদ আৰু আঙুৰৰ ৰসৰ অনুমতি দিয়ে।<ref name="rabbinicalassembly" /> তওৰাতত কশৰুতৰ বেছিভাগ নিয়মৰ নিৰ্দিষ্ট কাৰণ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। কিন্তু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিশুদ্ধতা বজাই ৰখা, ইমপালছ নিয়ন্ত্ৰণৰ শিক্ষা দিয়া, ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালনক উৎসাহিত কৰা, স্বাস্থ্য উন্নত কৰা, জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি নিষ্ঠুৰতা হ্ৰাস কৰা আৰু ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ স্বকীয়তা ৰক্ষা কৰা আদি কেইবাটাও ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="JEdietary" /> খাদ্যৰ বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ আইনসমূহ বিভিন্ন কাৰণত বিকশিত হ’ব পাৰে, আৰু কিছুমানৰ অস্তিত্ব একাধিক কাৰণত হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মানুহে চৰাই আৰু স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ তেজ সেৱন কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছে কাৰণ তওৰাতৰ মতে ইয়াতেই প্ৰাণীৰ আত্মা থাকে। ইয়াৰ বিপৰীতে তওৰাত ইস্ৰায়েলীসকলক অ-কোশ্বাৰ প্ৰজাতিৰ খাদ্য খোৱাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে কাৰণ "তেওঁলোক অশুচি।" <ref name="leviticus11" /> কাবালাত পবিত্ৰতাৰ স্ফুলিংগৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিবোৰ কোশ্বাৰ খাদ্য খোৱাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা মুক্ত হয় কিন্তু অকোশ্বাৰ খাদ্যত অতি টানকৈ বান্ধ খাই থাকে যাতে খাই মুক্ত নহয়।<ref name="JEdietary" /> জীয়াই থকাৰ চিন্তাই কাছৰুতৰ সকলো নিয়মক অতিক্ৰম কৰে, যিদৰে বেছিভাগ হালাখোটৰ ক্ষেত্ৰত হয়।<ref name="jewishmag" /><ref name="biu" /> === আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতাৰ নিয়ম === তনাখত এনে পৰিস্থিতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে য'ত তাহোৰ বা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা বিশুদ্ধ ব্যক্তি টামেই বা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা অশুদ্ধ হৈ পৰিব পাৰে। এনে কিছুমান পৰিস্থিতি হ’ল মানুহৰ মৃতদেহ বা কবৰৰ সংস্পৰ্শ, বীৰ্য্যৰ প্ৰবাহ, যোনিৰ প্ৰবাহ, [[ঋতুস্ৰাৱ]], আৰু এইবোৰৰ যিকোনো এটাৰ পৰা অশুদ্ধ হৈ পৰা মানুহৰ সংস্পৰ্শ।<ref name="leviticus15" /><ref name="bamidbar" /> [[ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম]]ত মন্দিৰৰ সময়ত পুৰোহিত হিচাপে কাম কৰা বংশগত জাতিৰ সদস্য কোহানিমক কবৰস্থানত প্ৰৱেশ আৰু মৃতদেহ স্পৰ্শ কৰাত বেছিভাগেই বাধা দিয়া হয়।<ref name="Torah tidbits" /> মন্দিৰৰ সময়ছোৱাত এনে পুৰোহিতসকলে (কোহানিম) নিজৰ পিঠাৰ নৈবেদ্য (তেৰুমা) আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতাৰ অৱস্থাত খাব লাগিছিল, যি আইনসমূহৰ ফলত অৱশেষত অধিক কঠোৰ আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল, যেনে হাত ধোৱা যিটো সাধাৰণ পিঠা খোৱাৰ আগতে সকলো ইহুদীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।{{sfn|Neusner|1993}}{{sfn|Fonrobert|2005}}{{sfn|Berlin|2011|loc="Purity and Unpurity, Ritual"}} ==== পাৰিবাৰিক বিশুদ্ধতা ==== [[চিত্ৰ:Fauteuil_de_circoncision_("Fauteuil_d'Elie").jpg|thumb|১৮ শতিকাৰ চুন্নতৰ চকী মিউজিয়াম অৱ ইহুদী আৰ্ট এণ্ড হিষ্ট্ৰী]] আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতা আইনসমূহৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপশ্ৰেণী [[ঋতুস্ৰাৱ]] কৰা [[নাৰী|মহিলা]]সকলৰ পৃথক্কৰণৰ সৈতে জড়িত। এই আইনসমূহক ''নিদ্দাহ'', আক্ষৰিক অৰ্থত "বিচ্ছেদ", বা পৰিয়ালৰ বিশুদ্ধতা বুলিও কোৱা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে পালন কৰা ইহুদীসকলৰ বাবে হালাখাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ, সাধাৰণতে উদাৰ ধৰ্মগোষ্ঠীত ইহুদীসকলে ইয়াক অনুসৰণ নকৰে।<ref name="JEniddah">{{JewishEncyclopedia|author-link1=Wilhelm Bacher|last1=Bacher|first1=Wilhelm|author-link2=Jacob Zallel Lauterbach|last2=Lauterbach|first2=Jacob Zallel|title=Niddah|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11529-niddah}}</ref> বিশেষকৈ [[অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম]]ত [[বাইবেল]]ৰ নিয়মসমূহ [[ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্ম|ৰাব্বি]]সকলৰ নিষেধাজ্ঞাৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, [[তাওৰাত|তওৰাত]]ত নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে যে স্বাভাৱিক ঋতুস্ৰাৱৰ মহিলা এগৰাকীয়ে সাত দিনৰ বাবে [[যৌন সংগম|যৌন সম্পৰ্ক]]ৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগিব। যিগৰাকী মহিলাৰ ঋতুস্ৰাৱ দীঘলীয়া হয়, তেওঁ ৰক্তক্ষৰণ বন্ধ হোৱাৰ পিছত আৰু সাত দিনলৈকে ৰক্তক্ষৰণ ত্যাগ কৰি থাকিব লাগিব।<ref name="leviticus15" /> ৰাব্বিসকলে সাধাৰণ নিদ্দাহক এই বৰ্ধিত ঋতুস্ৰাৱৰ সৈতে মিহলাই দিছিল, যাক তওৰাতত জাৱাহ বুলি জনা যায় আৰু নিৰ্দেশ দিছিল যে এগৰাকী মহিলাই ঋতুস্ৰাৱ আৰম্ভ কৰাৰ পৰাই ঋতুস্ৰাৱ শেষ হোৱাৰ সাত দিনলৈকে স্বামীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব নোৱাৰিব। ইয়াৰ উপৰিও ৰাব্বি আইনত এই সময়ছোৱাত স্বামীয়ে পত্নীৰ সৈতে বিছনা স্পৰ্শ বা ভাগ-বতৰা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। ইয়াৰ পিছত মিকভেহ নামৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ স্নানত শুদ্ধিকৰণ হ’ব পাৰে<ref name="JEniddah" /> পৰম্পৰাগত ইথিওপিয়ান ইহুদীসকলে ঋতুস্ৰাৱ কৰা মহিলাসকলক পৃথক পৃথক জুপুৰিত ৰাখে আৰু কাৰাইট প্ৰথাৰ দৰেই মন্দিৰৰ বিশেষ পবিত্ৰতাৰ বাবে ঋতুস্ৰাৱ কৰা মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নিদিয়ে। ইজৰাইললৈ প্ৰব্ৰজন আৰু অন্যান্য ইহুদী ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰভাৱে ইথিওপিয়াৰ ইহুদীসকলে অধিক নীতিগত ইহুদী পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে।<ref name="Karaites" /><ref name="Women and water: menstruation in Jewish life and law" /> [[চিত্ৰ:PikiWiki_Israel_32596_Bar_mitzva.jpg|thumb|বাৰ মিৎজ্ৱাত টালিট পিন্ধা দুজন ল’ৰা। আগফালে তওৰাত দেখা যায়। ]] === জীৱন-চক্ৰৰ পৰিঘটনা === জীৱনচক্ৰৰ পৰিঘটনা বা পাৰ হোৱাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ ইহুদীৰ গোটেই জীৱনত ঘটে যিয়ে ইহুদী পৰিচয় শক্তিশালী কৰাৰ কাম কৰে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে বান্ধি ৰাখে: * {{lang|he|[[ব্ৰিত মিলাহ]]}}&nbsp; – জীৱনৰ অষ্টম দিনত চুন্নতৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে মতা কেঁচুৱাক নিয়মত আদৰণি জনোৱা। এই অনুষ্ঠানত কেঁচুৱা ল’ৰাটোকো তেওঁৰ হিব্ৰু নাম দিয়া হয়। ছোৱালীৰ বাবে সমান্তৰাল অনুষ্ঠান হিচাপে উদ্দেশ্য কৰা এটা নামকৰণ অনুষ্ঠান, যাক জেভেদ হাবাট বা ব্ৰিট বাট বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা সীমিত। * [[বাৰ মিৎজ্ৱাহ আৰু বাট মিৎজ্ৱাহ]] – অৰ্থডক্স আৰু কিছুমান কনজাৰ্ভেটিভ মণ্ডলীৰ মাজত শৈশৱৰ পৰা প্ৰাপ্তবয়স্কলৈকে এই পথটো ঘটে যেতিয়া এগৰাকী মহিলা ইহুদীৰ বয়স বাৰ বছৰ আৰু এজন পুৰুষ ইহুদীৰ বয়স তেৰ বছৰ। সংস্কাৰ আন্দোলনত ছোৱালী আৰু ল’ৰা উভয়ৰে তেৰ বছৰ বয়সত নিজৰ বাট/বাৰ মিৎজ্ৱাহ হয়। ইয়াক প্ৰায়ে স্মৰণ কৰা হয় যে নতুন প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে, কেৱল অৰ্থডক্স পৰম্পৰাত পুৰুষ, মণ্ডলীক প্ৰাৰ্থনাত নেতৃত্ব দিয়ে আৰু ৰাজহুৱাভাৱে তওৰাতৰ এটা "অংশ" পঢ়ে। * [[বিবাহৰ ওপৰত ইহুদীসকলৰ মতামত|বিবাহ]]&nbsp; – বিবাহ হৈছে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ জীৱনচক্ৰৰ পৰিঘটনা আৰু এক আদৰ্শ মানৱ অৱস্থা।{{sfn|Jacobs|2003|loc="Marriage"}} চুপ্পা বা বিয়াৰ চালিৰ তলত বিয়া অনুষ্ঠিত হয়, যিটোৱে সুখী ঘৰৰ প্ৰতীক। অনুষ্ঠানৰ শেষত দৰা ভৰিৰে গিলাচ ভাঙি মন্দিৰ ধ্বংস হোৱাৰ বাবে অবিৰত শোক আৰু ইহুদী লোকসকলৰ সিঁচৰতি হোৱাৰ প্ৰতীক। সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মৰ ভিতৰত থকাৰ বাহিৰে আন্তঃবিবাহ নিষিদ্ধ:{{sfn|Berlin|2011|pp=381–2|loc="Intermarriage"}} [[চিত্ৰ:Moshe_Rynecki-_Le_Get_(divorce).jpg|thumb|লে গেট (বিবাহ বিচ্ছেদ) by Moshe Rynecki, {{circa|1930}}]] * [[বিবাহ বিচ্ছেদ]]&nbsp; – হালাখা অনুসৰি বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি। বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুষ্ঠানত স্বামীয়ে আৰামীয়া ভাষাত লিখা চুটি get নথিখন ৰাব্বি আদালতত পত্নীৰ হাতত দিয়ে, সেয়াই সকলো। কিন্তু, একাদশ শতিকাৰ পৰা আচকেনাজী আৰু বহু চেফাৰ্ডিমৰ মাজত পত্নীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে বিবাহ বিচ্ছেদ নিষিদ্ধ হৈ পৰিল, যিটো পুৰুষৰ বহুবিবাহৰ পথ আছিল।{{sfn|Berlin|2011|pp=216–7|loc="Divorce"}} get ত ঘোষণা আছে: "আপুনি ইয়াৰ দ্বাৰা সকলো মানুহৰ অনুমতি দিয়া হৈছে।" [[চিত্ৰ:תמונת_הילולא_כט_אייר.jpg|thumb|শোক (Yahrzeit) হাচিডিক এই, Bnei Brak, [[ইজৰাইল]]]] * [[মৃত্যু আৰু শোক]] ({{lang|he|আভেলুট}})&nbsp; – ''তওৰাত''ত যিমান পাৰি সোনকালে সমাধিস্থ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, আনকি ফাঁচী দিয়া অপৰাধীৰ বাবেও।<ref>[[Deuteronomy]] 21:23</ref> ইহুদী ধৰ্মত বহু পৰ্যায়ৰ শোক প্ৰথা আছে। প্ৰথম পৰ্যায়টোক শিৱ (আক্ষৰিক অৰ্থত "সাত", এসপ্তাহ পালন কৰা) বুলি কোৱা হয়, য'ত ঘৰত বহি বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ দ্বাৰা সান্ত্বনা দিয়াটো পৰম্পৰাগত, দ্বিতীয়টো হৈছে শ্লোছিম (এমাহ পালন কৰা) আৰু যিসকলে পিতৃ-মাতৃৰ এজনক হেৰুৱাইছে তেওঁলোকৰ বাবে তৃতীয় পৰ্যায়, avelut yud bet chodesh, যিটো এঘাৰ মাহ পালন কৰা হয়।{{sfn|Berlin|2011|pp=205–6|loc="Death"}} অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মৰ ভিতৰত কেৱল পশ্চিম ইউৰোপৰ কিছুমান আগশাৰীৰ ৰাবিয়েহে অনুমতি দিয়া এটা শ্মশান।{{sfn|Berlin|2011|pp=193–4|loc="Cremation"}} == ইহুদী ধৰ্ম আৰু পৰিৱেশ বিজ্ঞান == ইহুদী পৰম্পৰাত পৰিৱেশৰ চিন্তা গভীৰভাৱে শিপাই আছে। ইহুদী আইন, সাহিত্য, লিটাৰ্জী আৰু অন্যান্য পদ্ধতিত প্ৰাকৃতিক জগতখনে কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে। ইহুদী আইন (হালাখাহ)ত পৰিৱেশগত চিন্তা কেইবাটাও দৃষ্টান্তত প্ৰতিফলিত হয়। ইয়াৰ ভিতৰত আছে, ফলমূলৰ গছৰ বাবে বাইবেলৰ সুৰক্ষা, ৰাজহুৱা ডমেইনৰ ক্ষতিৰ বিৰুদ্ধে মিছনাহত থকা নিয়ম, শব্দ আৰু ধোঁৱাৰ ক্ষতিৰ ওপৰত তালমুদিক বিতৰ্ক, আৰু কৃষি প্ৰদূষণৰ ওপৰত সমসাময়িক সঁহাৰি।<ref name="IN">Eva, Nahid,{{cite news|last=|first=|title=Topic: Judaism and Environmentalism|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=Academia.edu|date=|url=https://www.academia.edu/3841586/Topic_Judaism_and_Environmentalism|accessdate=15 May 2025}}</ref> ট্জা'আৰ বা'আলেই হায়িমৰ শাসন হৈছে জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত নিষ্ঠুৰতাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা।<ref>Rabbi David Sears,{{cite news|last=|first=|title=Teaching #3: Compassion for all Creatures, Longer Article for Deeper Study|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=Jewish Eco Seminars|date=|url=https://www.jewishecoseminars.com//compassion-for-all-creatures-longer-article/|accessdate=15 May 2025}}</ref> যদিও [[বাইবেল]] আৰু ৰাব্বি পৰম্পৰাই ইহুদী ধৰ্মক নৃকেন্দ্ৰিক পথত ৰাখিছে, তথাপিও ইহুদী ধৰ্মৰ সৃষ্টিকেন্দ্ৰিক বা পৰিৱেশকেন্দ্ৰিক ব্যাখ্যাও সমগ্ৰ ইহুদী ইতিহাসত পোৱা যায়।<ref>Rabbi Lawrence Troster,{{cite news|last=|first=|title=Ten Teachings on Judaism and the Environment|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=Sefaria: a Living Library of Jewish Texts Online|date=|url=https://www.sefaria.org/sheets/114041?lang=bi|accessdate=15 May 2025}}</ref> বহুতো ধৰ্মতত্ত্ববিদে এই ভূমিক ইহুদী চুক্তিৰ প্ৰধান অংশীদাৰ হিচাপে গণ্য কৰে আৰু ইহুদী ধৰ্ম, বিশেষকৈ তওৰাতত বৰ্ণনা কৰা প্ৰথাসমূহক সম্পূৰ্ণ থলুৱা, পৃথিৱীকেন্দ্ৰিক পৰম্পৰাৰ প্ৰকাশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।<ref>{{cite news|last=|first=|title=Judaism Introduction|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=Yale Forum on Religion and Ecology|date=|url=https://fore.yale.edu/Publications/Books/Religions-World-and-Ecology-Book-Series/Judaism-Table-Contents/Judaism|accessdate=15 May 2025}}</ref> ১৯৭০ চনৰ পৰা ইহুদী ধৰ্ম আৰু পৰিৱেশবাদ, আৰু ঈশ্বৰৰ পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ জীৱৰ যত্ন লোৱাৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতা বিষয়ক ওপৰত শ শ প্ৰবন্ধ আৰু কিতাপ লিখা হৈছে। "ইহুদী ধৰ্ম আৰু পৰিৱেশ সংকট” প্ৰবন্ধ<ref>Katz Eric,{{cite news|last=|first=|title=Judaism and the Ecological Crisis|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=ProQuest|date=|url=https://www.proquest.com/openview/cb0443ea42753193d616638d8cf8c749/1?cbl=1821557&pq-origsite=gscholar|accessdate=15 May 2025}}</ref> আৰু ড° আইলন শ্ব'ৱাৰ্টজৰ "বাল তাছচিট: এ ইহুদী পৰিৱেশৰ নিয়ম" বাল তাছচিটৰ ইহুদী ধাৰণাটোৰ বিষয়ে টোকা, যিয়ে অপ্ৰয়োজনীয় আৱৰ্জনা নিষিদ্ধ কৰে আৰু সম্পদৰ বহনক্ষম ব্যৱহাৰক উৎসাহিত কৰে।<ref>Eilon Schwartz,{{cite news|last=|first=|title=Bal Tashchit: A Jewish Environmental Precept|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=Philpapers|date=|url=https://philpapers.org/rec/SCHBTA|accessdate=15 May 2025}}</ref> ড° হাভা টিৰোছ-চেমুৱেলছনে ২০০১ চনত “ইহুদী ধৰ্মৰ উৎসত প্ৰকৃতি” শীৰ্ষক ৰচনা এখনত লক্ষ্য কৰিছে যে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি ইহুদীসকলৰ দৃষ্টিভংগী কেনেকৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি বুলি বিশ্বাসৰ পৰাই শিপাই আছে।<ref>Tirosh-Samuelson, Hava. "Nature in the Sources of Judaism." Daedalus, vol. 130, no. 4, 2001, pp. 99–124.</ref> ইহুদী শিক্ষা আৰু পৰিৱেশ পৰিচালনাৰ ওপৰত কেইবা ডোখৰ কিতাপ প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াৰ ভিতৰত "ইকো বাইবেল: ভলিউম ১: এণ ইক'লজিকেল কমেণ্টৰী অন জেনেছিছ এণ্ড এক্সোডাছ", আৰু "ইকো বাইবেল: ভলিউম ২: এণ ইক'লজিকেল কমেণ্টৰী অন লেবীয়া, সংখ্যা আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ।" <ref>Yonatan Neril and Leo Dee,{{cite news|last=|first=|title=Eco Bible: Volume 1 and Volume 2: An Ecological Commentary|newspaper=|location=|pages=|language=|publisher=The Interfaith Center for Sustainable Development|date=|url=https://interfaithsustain.com/ecobible/|accessdate=15 May 2025}}</ref> == ইহুদী ধৰ্ম আৰু অন্যান্য ধৰ্ম == === খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী ধৰ্ম === [[চিত্ৰ:Sinagoga_de_Santa_María_la_Blanca_2_Toledo.jpg|thumb|১৩৯১ চনত ইহুদী বিৰোধী পগ্ৰমৰ কিছু সময়ৰ পিছতে স্পেইনৰ টলেডোৰ চাণ্টা মাৰিয়া লা ব্লাংকাৰ দ্বাদশ শতিকাৰ ছিনাগগটো গীৰ্জালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়]] [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] প্ৰথমে দ্বিতীয় মন্দিৰ ইহুদী ধৰ্মৰ এটা পন্থা আছিল যদিও প্ৰথম শতিকাত দুয়োটা ধৰ্মৰ মাজত বিচ্ছেদ ঘটিছিল। খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য প্ৰথমে যীচু ইহুদী মচীহ নে নহয় তাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল যদিও শেষত ই অমিলনীয় হৈ পৰিছিল। দুয়োটা বিশ্বাসৰ মাজত ডাঙৰ পাৰ্থক্যসমূহৰ ভিতৰত আছে মচীহৰ স্বভাৱ, প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু পাপৰ, ইস্ৰায়েলৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ মৰ্যাদা আৰু হয়তো আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে স্বয়ং ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ। এই পাৰ্থক্যৰ বাবে ইহুদী ধৰ্মই পৰম্পৰাগতভাৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক শ্বিতুফ বা ইজৰাইলৰ ঈশ্বৰৰ পূজা বুলি গণ্য কৰে যিটো একেশ্বৰবাদী নহয়। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই পৰম্পৰাগতভাৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আৱিষ্কাৰৰ লগে লগে ইহুদী ধৰ্মক অচল বুলি গণ্য কৰি আহিছে আৰু ইহুদীসকলক গীৰ্জাই প্ৰতিষ্ঠাপন কৰা জনগোষ্ঠী হিচাপে গণ্য কৰি আহিছে যদিও তেওঁলোকৰ ধৰ্মতত্ত্বই নাজী [[ইহুদী গণহত্যা|হ’ল’কাষ্ট]]ক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছিল সেই বিষয়ে খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা চিন্তা-চৰ্চাৰ পিছত দ্বৈত চুক্তিৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম এটা পৰিঘটনা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>R. Kendall Soulen, ''The God of Israel and Christian Theology'', (Minneapolis: Fortress, 1996) {{ISBN|978-0-8006-2883-3}}</ref> মধ্যযুগৰ সময়ৰ পৰাই কেথলিক গীৰ্জাই Constitutio pro Judæis (ইহুদীসকলৰ ওপৰত আনুষ্ঠানিক বিবৃতি) সমৰ্থন কৰিছিল, য'ত কোৱা হৈছিল: {{blockquote|আমি নিৰ্দেশ দিওঁ যে কোনো খ্ৰীষ্টানে তেওঁলোকক বাপ্তিস্ম ল'বলৈ বাধ্য কৰিবলৈ হিংসাৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে অনিচ্ছুক আৰু অস্বীকাৰ নকৰে....দেশৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বৰ বিচাৰ অবিহনে কোনো খ্ৰীষ্টানে তেওঁলোকক আঘাত কৰা বা হত্যা কৰা বা তেওঁলোকৰ ধন লুট কৰা বা তেওঁলোকে বাস কৰা ঠাইত এতিয়ালৈকে উপভোগ কৰা ভাল ৰীতি-নীতিবোৰ সলনি কৰাৰ কথা নাভাবিব।" <ref name="BaskinSeeskin2010">{{cite book|last1=Baskin|first1=Judith R.|last2=Seeskin|first2=Kenneth|title=The Cambridge Guide to Jewish History, Religion, and Culture|year=2010|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-86960-7|page=120}}</ref>}} ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুক্তি পোৱালৈকে খ্ৰীষ্টান দেশসমূহৰ ইহুদীসকল অপমানজনক আইনী নিষেধাজ্ঞা আৰু সীমাবদ্ধতাৰ আওতাত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ইহুদীসকলে ইহুদী টুপী আৰু হালধীয়া বেজৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট আৰু চিনাক্তকৰণমূলক কাপোৰ পিন্ধিব লাগিব, ইহুদীসকলক কিছুমান চহৰ আৰু নগৰ বা চহৰৰ কিছুমান অংশত (গেট’) সীমাবদ্ধ কৰি ৰখা আৰু ইহুদীসকলক কিছুমান ব্যৱসায়ত প্ৰৱেশ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা (উদাহৰণস্বৰূপে মধ্যযুগীয় ছুইডেনত নতুন কাপোৰ বিক্ৰী কৰা)। অক্ষমতাৰ ভিতৰত ইহুদীসকলৰ ওপৰত আৰোপ কৰা বিশেষ কৰ, ৰাজহুৱা জীৱনৰ পৰা বাদ দিয়া, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান পালনত বাধা দিয়া আৰু ভাষিক চেঞ্চৰশ্বিপ আদিও আছিল। কিছুমান দেশে আৰু আগবাঢ়ি গৈ ইহুদীসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে বহিষ্কাৰ কৰিলে, যেনে, ১২৯০ চনত ইংলেণ্ড (১৬৫৫ চনত ইহুদীসকলক পুনৰ ভৰ্তি কৰা হয়) আৰু ১৪৯২ চনত স্পেইন (১৮৬৮ চনত পুনৰ ভৰ্তি কৰা হয়)। উত্তৰ আমেৰিকাত প্ৰথম ইহুদী বসতিপ্ৰধান লোকসকলে ১৬৫৪ চনত ডাচ উপনিবেশ নিউ আমষ্টাৰডামত উপস্থিত হয়; ৰাজহুৱা পদবী, খুচুৰা দোকান খোলা বা ছিনাগগ স্থাপন কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল। ১৬৬৪ চনত যেতিয়া ব্ৰিটিছে উপনিবেশটো দখল কৰিছিল তেতিয়া ইহুদীসকলৰ অধিকাৰ অপৰিৱৰ্তিত আছিল যদিও ১৬৭১ চনৰ ভিতৰত আছেৰ লেভি উত্তৰ আমেৰিকাত জুৰীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমজন ইহুদী আছিল।<ref name="gotham">[[Edwin G. Burrows|Burrows, Edwin G.]] & [[Mike Wallace (historian)|Wallace, Mike]]. ''[[Gotham: A History of New York City to 1898]]''. New York: Oxford University Press, 1999. pp. 60, 133–134</ref> ১৭৯১ চনত [[ফৰাচী বিপ্লৱ|বিপ্লৱী ফ্ৰান্সেই]] প্ৰথমখন দেশ যিয়ে অক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে বিলুপ্ত কৰে, তাৰ পিছত ১৮৪৮ চনত প্ৰুছিয়াই। ইহুদী সাহায্য আইন গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ইহুদীসকলক সংসদত বহিব পৰা ক্ষমতাৰ<ref>{{cite encyclopedia |title=Sir Isaac Lyon Goldsmid, 1st Baronet |encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] |url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/237923/Sir-Isaac-Lyon-Goldsmid-1st-Baronet#ref213807 |access-date=23 June 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140427062024/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/237923/Sir-Isaac-Lyon-Goldsmid-1st-Baronet#ref213807 |archive-date=27 April 2014 |url-access=subscription |url-status=live}}</ref> সৈতে আইজাক লায়ন গোল্ডছমিডে চেম্পিয়নশ্বিপ কৰা প্ৰায় ৩০ বছৰীয়া সংগ্ৰামৰ পিছত ১৮৫৮ চনত যুক্তৰাজ্যত ইহুদীসকলৰ মুক্তি লাভ কৰে ১৮৫৮ চনত ১৮৭১ চনত নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা জাৰ্মান সাম্ৰাজ্যই জাৰ্মানীত ইহুদীসকলৰ অক্ষমতা বিলুপ্ত কৰে, যিবোৰ ১৯৩৫ চনত নুৰেমবাৰ্গ আইনত পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। খ্ৰীষ্টান দেশসমূহত ইহুদীসকলৰ জীৱনত সঘনাই তেজৰ বদনাম, বহিষ্কাৰ, বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তৰকৰণ আৰু হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হৈছিল। ইউৰোপত ইহুদীসকলৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্মীয় পক্ষপাতিত্ব আছিল এক অন্তৰ্নিহিত উৎস। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰত ইহুদীসকলৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টান বাক্যবাণ আৰু বিদ্বেষৰ বিকাশ ঘটিছিল আৰু পৰৱৰ্তী শতিকাবোৰত ইহুদী বিৰোধী ব্যৱস্থাই ইয়াক আৰু শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। ইহুদীসকলৰ বিৰুদ্ধে খ্ৰীষ্টানসকলে গ্ৰহণ কৰা পদক্ষেপৰ ভিতৰত আছিল হিংসাৰ কাৰ্য্য, আৰু হত্যাকাণ্ডৰ শিখৰত উপনীত হোৱা [[ইহুদী গণহত্যা|হ'ল'কাষ্ট]]।<ref name="HarriesAfter" />{{rp|21}}<ref name="Kung" />{{rp|169}}<ref name="Dawidowicz" /> এই মনোভাৱসমূহক খ্ৰীষ্টান প্ৰচাৰৰ দ্বাৰা, শিল্প আৰু জনপ্ৰিয় শিক্ষাত দু সহস্ৰাব্দৰ বাবে শক্তিশালী কৰা হৈছিল যিয়ে ইহুদীসকলৰ প্ৰতি অৱজ্ঞা প্ৰকাশ কৰিছিল,<ref name="JCPSHorst">Jerusalem Center for Public Affairs. 5 May 2009. [http://jcpa.org/article/the-origins-of-christian-anti-semitism/ The Origins of Christian Anti-Semitism: Interview with Pieter van der Horst] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180726170352/http://jcpa.org/article/the-origins-of-christian-anti-semitism/|date=26 July 2018}}</ref> লগতে ইহুদীসকলক অপমান আৰু কলংকিত কৰিবলৈ ৰচনা কৰা বিধিসমূহো। নাজী পাৰ্টি খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাসমূহৰ ওপৰত অত্যাচাৰৰ বাবে পৰিচিত আছিল; ইয়াৰে বহুতেই, যেনে প্ৰটেষ্টেণ্ট কনফেছিং চাৰ্চ আৰু কেথলিক চাৰ্চ,<ref>Gill, Anton (1994). An Honourable Defeat; A History of the German Resistance to Hitler. Heinemann Mandarin. 1995 paperback {{ISBN|978-0-434-29276-9}}; p. 57</ref> লগতে কোৱাকাৰ আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ধৰ্মবিৰোধী শাসন ব্যৱস্থাৰ লক্ষ্য হৈ পৰা ইহুদীসকলক সহায় আৰু উদ্ধাৰ কৰিছিল।<ref name="Gottfried2001">{{cite book|last=Gottfried|first=Ted|title=Heroes of the Holocaust|url=https://archive.org/details/isbn_9780761317173|url-access=registration|access-date=14 January 2017|year=2001|publisher=Twenty-First Century Books|isbn=978-0-7613-1717-3|pages=[https://archive.org/details/isbn_9780761317173/page/24 24]–25|quote=Some groups that are known to have helped Jews were religious in nature. One of these was the Confessing Church, a Protestant denomination formed in May 1934, the year after Hitler became chancellor of Germany. One of its goals was to repeal the Nazi law "which required that the civil service would be purged of all those who were either Jewish or of partly Jewish descent." Another was to help those "who suffered through repressive laws, or violence." About 7,000 of the 17,000 Protestant clergy in Germany joined the Confessing Church. Much of their work has gone unrecognized, but two who will never forget them are Max Krakauer and his wife. Sheltered in sixty-six houses and helped by more than eighty individuals who belonged to the Confessing Church, they owe them their lives. German Catholic churches went out of their way to protect Catholics of Jewish ancestry. More inclusive was the principled stand taken by Catholic Bishop Clemens Count von Galen of Munster. He publicly denounced the Nazi slaughter of Jews and actually succeeded in having the problem halted for a short time.…Members of the Society of Friends—German Quakers working with organizations of Friends from other countries—were particularly successful in rescuing Jews.…Jehovah's Witnesses, themselves targeted for concentration camps, also provided help to Jews.}}</ref> ইহুদী জনগোষ্ঠী আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টান আৰু খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাৰ মনোভাৱ [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত বেছিভাগেই ইতিবাচক দিশত সলনি হৈছে। পোপজন পল দ্বিতীয় আৰু কেথলিক গীৰ্জাই "ইহুদী জনসাধাৰণৰ নিৰ্বাচন অব্যাহত আৰু স্থায়ীভাৱে গ্ৰহণ কৰাটো গীৰ্জাই গ্ৰহণ কৰাটো সমৰ্থন কৰিছে" লগতে ঈশ্বৰ আৰু ইহুদীসকলৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ পুনৰ দৃঢ়তাও প্ৰকাশ কৰিছে।<ref name="Wigoder1988">{{cite book|last=Wigoder|first=Geoffrey|title=Jewish-Christian Relations Since the Second World War|url=https://books.google.com/books?id=9N9RAQAAIAAJ&pg=PA87|access-date=14 January 2017|year=1988|publisher=Manchester University Press|language=en|isbn=978-0-7190-2639-3|page=87|archive-date=10 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203500/https://books.google.com/books?id=9N9RAQAAIAAJ&pg=PA87|url-status=live}}</ref> ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ভেটিকানে ১০ হাজাৰ শব্দৰ এখন নথি প্ৰকাশ কৰিছিল য’ত অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে লিখা আছিল যে কেথলিকসকলে ইহুদীসকলৰ সৈতে কাম কৰি যিহুদী বিৰোধিতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব লাগে।<ref name="news.va">{{cite web|url=http://www.news.va/en/news/vatican-issues-new-document-on-christian-jewish-di|title=Vatican issues new document on Christian-Jewish dialogue|access-date=14 January 2017|archive-date=13 November 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171113203040/http://www.news.va/en/news/vatican-issues-new-document-on-christian-jewish-di|archivedate=13 November 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171113203040/http://www.news.va/en/news/vatican-issues-new-document-on-christian-jewish-di|deadurl=yes}}</ref> === ইছলাম আৰু ইহুদী ধৰ্ম === [[চিত্ৰ:Essaouira_-_Fontaine_publique.jpg|thumb|Muslim women in the [[mellah]] of [[Essaouira]]]] [[চিত্ৰ:Cropped_داخل_المعبد_اليهودي_بمجمع_الأديان_مصر_القديمة.jpg|thumb|[[ইজিপ্ত]]ৰ কায়ৰোৰ বেন এজ্ৰা ছিনাগগৰ বিমাহ]] ইহুদী আৰু [[ইছলাম]] দুয়োটা ধৰ্মই পিতৃপুৰুষ আব্ৰাহামৰ পৰাই নিজৰ উৎপত্তিৰ তথ্য লাভ কৰে আৰু সেয়েহে তেওঁলোকক [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম|আব্ৰাহাম ধৰ্ম]] বুলি গণ্য কৰা হয়। ইহুদী আৰু মুছলমান উভয় পৰম্পৰাত ইহুদী আৰু আৰব জনগোষ্ঠীসমূহ ইব্ৰাহামৰ দুজন পুত্ৰ— ক্ৰমে [[ইচহাক]] আৰু [[ইছমাইল]]ৰ বংশধৰ। দুয়োটা ধৰ্ম [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদী]] আৰু বহুতো সামঞ্জস্য আছে যদিও ইহুদীসকলে [[যীশু|যীচু]] বা [[মুহাম্মাদ|মহম্মদক]] নবী বুলি গণ্য নকৰাৰ ভিত্তিত ইয়াৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। ৭ম শতিকাৰ পৰাই ধৰ্মসমূহৰ অনুগামীসকলে ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগ কৰি আহিছে, যেতিয়া [[আৰব]] উপদ্বীপত ইছলামৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰসাৰ হৈছিল। ৭১২ চনৰ পৰা ১০৬৬ চনৰ ভিতৰত [[উম্মাহ|উম্মদ]] আৰু [[আব্বাছি খিলাফত]]ৰ অধীনত থকা সময়ছোৱাক [[স্পেইন]]ত ইহুদী সংস্কৃতিৰ সোণালী যুগ বুলি কোৱা হৈছে। ইহুদীকে ধৰি এই দেশসমূহত বসবাস কৰা অমুছলমান একেশ্বৰবাদীসকলক ধিম্মী বুলি জনা গৈছিল। ধিম্মীসকলক নিজৰ ধৰ্ম পালন আৰু নিজৰ অভ্যন্তৰীণ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ ওপৰত কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল যিবোৰ [[মুছলমান]]সকলৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হোৱা নাছিল।<ref name="Lewis-84" /> উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে জিজিয়া, বিনামূলীয়া প্ৰাপ্তবয়স্ক অমুছলমান পুৰুষৰ ওপৰত আৰোপ কৰা জনমূৰি কৰ দিব লাগিছিল আৰু<ref name="Lewis-84" /> মুছলমানৰ সৈতে জড়িত আদালতৰ গোচৰত তেওঁলোকক অস্ত্ৰ বহন বা সাক্ষ্য দিয়াতো নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল।<ref name="lewis14" /> ধিম্মি সম্পৰ্কীয় বহুতো আইন আছিল অতি প্ৰতীকী। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান দেশত জিম্মিসকলে সুকীয়া কাপোৰ পিন্ধিব লাগিছিল, যিটো প্ৰথা [[কোৰআন]] বা [[হাদিছ|হাদীছ]]ত পোৱা নাযায় যদিও মধ্যযুগৰ আৰম্ভণিতে [[বাগদাদ]]ত উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল আৰু অসামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে বলবৎ কৰা হৈছিল।<ref name="lewis15" /> মুছলমান দেশসমূহৰ ইহুদীসকল সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্যাতনৰ পৰা মুক্ত নাছিল—উদাহৰণস্বৰূপে, দ্বাদশ শতিকাত, পাৰস্যত, আৰু [[উত্তৰ আফ্ৰিকা]] আৰু আল-আন্দালুছৰ আলমোহাদ বংশৰ শাসকসকলৰ,<ref name="stillman" /> লগতে ১৭ শতিকাত [[য়েমেন]]ৰ জায়দী [[ইমাম]]সকলেও বহুতকে [[হত্যা]], নিৰ্বাসিত বা বলপূৰ্বকভাৱে ধৰ্মান্তৰিত কৰা হৈছিল (চাওক মাউজা নিৰ্বাসন)। কেতিয়াবা ইহুদীসকলৰ বাসস্থান বাছনিৰ ক্ষেত্ৰতো বাধা আৰোপ কৰা হৈছিল—উদাহৰণস্বৰূপে [[মৰক্কো]]ত ইহুদীসকলক ১৫ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰু ক্ৰমান্বয়ে ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই দেৱালযুক্ত কোৱাৰ্টাৰ (মেলা)ত আবদ্ধ হৈ আছিল।<ref name="lewis16" /> ২০ শতিকাৰ মাজভাগত প্ৰায় সকলো আৰব দেশৰ পৰা ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল।<ref>Shumsky, Dmitry. (12 September 2012) [http://www.haaretz.com/opinion/recognize-jews-as-refugees-from-arab-countries-1.464535 "Recognize Jews as refugees from Arab countries"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130714015124/http://www.haaretz.com/opinion/recognize-jews-as-refugees-from-arab-countries-1.464535|date=14 July 2013}}. ''Haaretz''. Retrieved on 28 July 2013.</ref><ref>Meir, Esther. (9 October 2012) [http://www.haaretz.com/opinion/the-truth-about-the-expulsion.premium-1.468823 "The truth about the expulsion"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131011092041/http://www.haaretz.com/opinion/the-truth-about-the-expulsion.premium-1.468823|date=11 October 2013}}. ''Haaretz''. Retrieved on 28 July 2013.</ref> বেছিভাগেই [[ইজৰাইল]]ত থাকিবলৈ বাছি লৈছে। আজি [[হিজবুল্লাহ]] আৰু [[হামাছ]]ৰ দৰে ইছলামিক আন্দোলনৰ অপপ্ৰচাৰত, ইছলামিক ৰিপাব্লিক অৱ ইৰাণৰ বিভিন্ন সংস্থাৰ ঘোষণাত, আনকি ৰেফা পাৰ্টিচিৰ বাতৰি কাকত আৰু অন্যান্য প্ৰকাশনতো [[ইহুদী গণহত্যা|হ’ল’কাষ্ট]] অস্বীকাৰকে ধৰি যিহুদী বিৰোধী বিষয়বস্তু সাধাৰণ হৈ পৰিছে।<ref name="Lewis_MEQ">{{cite journal|url=http://www.meforum.org/396/muslim-anti-semitism|pages=43–49|title=Muslim Anti-Semitism|first=Bernard|last=Lewis|journal=Middle East Quarterly|date=June 1998|access-date=13 August 2009|archive-date=25 June 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090625062233/http://www.meforum.org/396/muslim-anti-semitism|url-status=live}}</ref> === ইহুদী ধৰ্মক সামৰি লোৱা সংহত আন্দোলন === আন ধৰ্মত কিছুমান আন্দোলন আছে য'ত ইহুদী ধৰ্মৰ উপাদানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰত এইবোৰ প্ৰাচীন আৰু সমসাময়িক ইহুদী ধৰ্মৰ কেইবাটাও ধৰ্মগোষ্ঠী। ইয়াৰে আটাইতকৈ পৰিচিত হৈছে মচীহ ইহুদী ধৰ্ম,<ref name="Feher1998p140" /><ref name="Ariel2006p191b" /><ref name="Ariel2006p194a" /><ref name="Meltonp373a" /> যিটো এটা ধৰ্মীয় আন্দোলন, যিটো ১৯৬০ চনত উদ্ভৱ হৈছিল<ref>{{Interlanguage link|Vittorio Lanternari|it}} [https://www.jstor.org/stable/1062037 'Messianism: Its Historical Origin and Morphology,'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210421080954/https://www.jstor.org/stable/1062037|date=21 April 2021}} [[History of Religions]] Vol. 2, No. 1 (Summer, 1962), pp. 52–72:'the same messianic complex which originated in Judaism and was confirmed in Christianity.' p. 53</ref><ref>Michael L. Morgan, Steven Weitzman, (eds.,) [https://books.google.com/books?id=d3OPBQAAQBAJ&pg=PA1 ''Rethinking the Messianic Idea in Judaism,''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230210203500/https://books.google.com/books?id=d3OPBQAAQBAJ&pg=PA1|date=10 February 2023}} [[Indiana University Press]] 2014 {{isbn|978-0-253-01477-1}} p. 1. [[Gershom Scholem]] considered 'the messianic dimensions of the Kabbalah and of rabbinic Judaism as a central feature of a Jewish philosophy of history.'</ref> ইয়াত ইহুদী ধৰ্মৰ মচীহ পৰম্পৰাৰ উপাদানসমূহ [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ নীতিসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে, আৰু ইয়াৰ সৈতে মিহলি কৰা হৈছে।<ref name="Meltonp373a" /><ref name="Ariel2006p191a" /><ref name="Ariel2006p194b" /><ref name="Sherbok_179" /><ref name="Ariel2000p223" /> আন্দোলনটোৱে সাধাৰণতে কয় যে যীচু ইহুদী মচীহ, তেওঁ তিনিজন ঈশ্বৰীয় ব্যক্তিৰ ভিতৰত এজন,<ref name="UMJC-3" /><ref name="Trinitarianism" /> আৰু পৰিত্ৰাণ কেৱল যীচুক নিজৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰাহে লাভ কৰা হয়।<ref name="JeC3" /> মচীহ ইহুদী ধৰ্মৰ কিছুমান সদস্যই যুক্তি আগবঢ়ায় যে ই ইহুদী ধৰ্মৰ এটা পন্থা।<ref name="MJSelfID" /> প্ৰতিটো ধৰ্মগোষ্ঠীৰ ইহুদী সংগঠনে এই কথা নাকচ কৰে, কয় যে মচীহ ইহুদী ধৰ্ম এটা খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়, কাৰণ ই পৌলিন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে একেধৰণৰ ধৰ্মমত শিকায়, আৰু কাৰণ মচীহ সেই অনুসৰি পৰম্পৰাগত ইহুদী চিন্তাধাৰাৰ ভিতৰত অহাৰ চৰ্ত এতিয়াও পূৰণ হোৱা নাই।<ref>{{Cite web|last=Moss|first=Aron|title=Can a Jew believe in Jesus?|url=https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/160992/jewish/Can-a-Jew-believe-in-Jesus.htm|access-date=September 22, 2023|archive-date=10 October 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231010133031/https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/160992/jewish/Can-a-Jew-believe-in-Jesus.htm|url-status=live}}</ref><ref name="Denominations" /> আন এটা ধৰ্মীয় আন্দোলন হৈছে কৃষ্ণাংগ হিব্ৰু ইজৰাইলী গোট, যিটোক কম সংহত কৃষ্ণাংগ ইহুদী ধৰ্ম (আন্দোলনৰ এটা নক্ষত্ৰমণ্ডল যিয়ে নীতিগত ইহুদী পৰম্পৰাৰ আনুগত্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বহল ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা বিভিন্ন মাত্ৰাৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে)ৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। ছিনক্ৰেটিজমৰ আন উদাহৰণসমূহ হ'ল চেমিটিক নব্য পৌত্তলিকতাবাদ, শিথিলভাৱে সংগঠিত পন্থা যিয়ে কিছুমান ইহুদী ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ সৈতে পৌত্তলিক, দেৱী আন্দোলন বা উইকান বিশ্বাসক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে; <ref name="RaphaelMelissa">{{cite journal|surname=Raphael|given=Melissa|date=April 1998|title=Goddess Religion, Postmodern Jewish Feminism, and the Complexity of Alternative Religious Identities|journal=[[Nova Religio]]|volume=1|issue=2|pages=198–215|doi=10.1525/nr.1998.1.2.198|url=https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/1/2/198/70030/Goddess-Religion-Postmodern-Jewish-Feminism-and?redirectedFrom=PDF|url-access=registration|access-date=17 July 2023|archive-date=17 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230717021926/https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/1/2/198/70030/Goddess-Religion-Postmodern-Jewish-Feminism-and?redirectedFrom=PDF|url-status=live}}</ref> ইহুদী বৌদ্ধ, আন এটা শিথিলভাৱে সংগঠিত গোট যিয়ে [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] আৰু অন্যান্য এছিয়ান আধ্যাত্মিকতাৰ উপাদানসমূহ নিজৰ বিশ্বাসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।<ref>{{cite book|surname=Cohn-Sherbok|given=Dan|author-link=Dan Cohn-Sherbok|chapter=Jewish Buddhists|title=Judaism Today|year=2010|publisher=Continuum|place=London; New York|pages=98–100|chapter-url={{Google books|id=kw8SBwAAQBAJ|plainurl=y|page=98|keywords=|text=}}|url=https://books.google.com/books?id=kw8SBwAAQBAJ|isbn=978-0-8264-3829-4|access-date=17 July 2023|archive-date=28 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230628053238/https://books.google.com/books?id=kw8SBwAAQBAJ|url-status=live}}</ref> কিছুমান নবীকৰণ ইহুদীয়ে বৌদ্ধ ধৰ্ম, চুফী ধৰ্ম, আমেৰিকাৰ থলুৱা ধৰ্ম আৰু অন্যান্য ধৰ্মৰ পৰা মুক্তভাৱে আৰু মুকলিকৈ ঋণ লয়।<ref name="Magid20052" />{{sfn|Segal|2008|pp=123–129}} একাধিক ধৰ্মৰ শিক্ষক নিয়োগ কৰা কাবালা চেণ্টাৰ হৈছে ইহুদী গুপ্ত পৰম্পৰাৰ অংশ কাবালাক জনপ্ৰিয় কৰা বুলি দাবী কৰা "নতুন যুগৰ ইহুদী ধৰ্ম" আন্দোলনৰ এটা।{{sfn|Neusner|Avery-Peck|2003|pp=354–370|loc="New Age Judaism"}}<ref>{{cite book|surname=Myers|given=Jody Elizabeth|title=Kabbalah and the spiritual quest: the Kabbalah Centre in America|place=Westport, Conn|publisher=Praeger|year=2007|isbn=978-0-275-98940-8|url=https://archive.org/details/kabbalahspiritua0000myer|url-access=registration}}</ref> == সমালোচনা == ইহুদী ধৰ্মৰ সমালোচনাত ধ্ৰুপদী অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মৰ সংশোধনীবাদৰ প্ৰয়োজন হয়, যেনে আমেৰিকান ৰাব্বি মৰ্ডেকাই কেপলানে প্ৰতিষ্ঠা কৰা পুনৰ্গঠনবাদী ইহুদী ধৰ্মৰ আধুনিকীকৃত ধৰ্মগোষ্ঠীৰ সমালোচনা, যিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে ধ্ৰুপদী অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম নিজাববীয়াকৈ ধৰ্মীয় বিশ্বাস হিচাপে পুৰণি হৈ গৈছে, আৰু ইহুদী সংস্কৃতিক প্ৰগতিশীল সভ্যতা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব লাগে।<ref name="delusion">{{cite book|title=The God delusion|date=11 May 2024|url=https://archive.org/details/goddelusion00dawk|isbn=978-0618680009|pages=[https://archive.org/details/goddelusion00dawk/page/37 37], 245|last1=Dawkins|first1=Richard|publisher=Houghton Mifflin Harcourt}}</ref><ref>{{Cite news|last=Seeman|first=Isadore|title=Reconstructionist Judaism|url=https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1999/09/21/reconstructionist-judaism/ec2210ea-38b6-45a6-bf09-f8f247e83b40/|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240424034031/https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1999/09/21/reconstructionist-judaism/ec2210ea-38b6-45a6-bf09-f8f247e83b40/|archive-date=April 24, 2024|access-date=April 23, 2024|newspaper=Washington Post|quote=In the 1930s Rabbi Mordecai Kaplan recognized that many Jews were losing interest in religious observance, except perhaps for the high holidays. As a cogent philosopher and the leader of a congregation in New York, Rabbi Kaplan began to evolve a fresh approach to Jewish belief and practice... The essence of Reconstructionism is that Judaism is not just a religion but an evolving religious civilization. Reconstructionists believe in the importance of music, art, dance, the Hebrew language, a dedication to the State of Israel and a sense of Jewish peoplehood...}}</ref> আনহাতে, নেতুৰেই কাৰ্টা আৰু অনুৰূপ গোটৰ দৰে ধ্ৰুপদী অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মৰ সমৰ্থকসকলে আগুদাত ইজৰাইলৰ দৰে হাৰেদি ইহুদী গোটে ৰাজনৈতিক জিয়নীবাদৰ প্ৰতি ক্ৰমাৎ গ্ৰহণযোগ্যতা প্ৰদানৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে; অৰ্থডক্স হাৰেদি ইহুদী ধৰ্মৰ এজন পূৰ্বতে জায়নিষ্ট বিৰোধী সমৰ্থক যাক নেটুৱেই কাৰ্তাই অৰ্থডক্সৰ বিৰুদ্ধে আগুদাত ইজৰাইলৰ বিশ্বাসঘাতকতা বুলি ভাবে, এই বিশ্বাসত যে ইহুদী ধৰ্মক কেতিয়াও জায়নিজমৰ ৰাজনীতিৰ সৈতে মিহলি কৰা উচিত নহয়।<ref>{{Cite web|title=Neturei Karta|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/neturei-karta-2|access-date=2024-04-08|website=www.jewishvirtuallibrary.org|quote=Neturei Karta (Aramaic: "Guardians of the City") is a group of Orthodox Jews which rejects Zionism and the establishment of the State of Israel. They believe that the true Israel can only be reestablished with the coming of the Messiah.}}</ref><ref>{{Cite web|last=Harb|first=Ali|title='Anti-Zionism is antisemitism,' US House asserts in 'dangerous' resolution|url=https://www.aljazeera.com/news/2023/12/6/anti-zionism-is-antisemitism-us-house-asserts-in-dangerous-resolution|access-date=2024-04-08|website=Al Jazeera|language=en|quote=In the US, Palestinian rights supporters have long rejected conflations of Zionism with Judaism, noting that many Jewish Americans identify as anti-Zionist. "Opposing the policies of the government of Israel and Netanyahu's extremism is not antisemitic. Speaking up for human rights and a ceasefire to save lives should never be condemned," Palestinian American Congresswoman Rashida Tlaib said in a social media post on Tuesday, explaining her vote against the resolution.}}</ref><ref>{{Cite news|last=Santos|first=Fernanda|date=2007-01-15|title=New York Rabbi Finds Friends in Iran and Enemies at Home|url=https://www.nytimes.com/2007/01/15/nyregion/15rabbi.html|access-date=2024-04-08|work=The New York Times|language=en-US|issn=0362-4331|quote=... Rabbi Yisroel Dovid Weiss, spokesman and assistant director of a small anti-Zionist group with a foothold in this town in Rockland County, home to one of the nation's largest communities of Hasidic Jews... "we had to let the world know, especially the Arab world and the Muslim world, that we are not their enemies," he said in an interview, a Palestinian flag with the phrase "A Jew Not a Zionist," written in Hebrew, English and Arabic pinned to the lapel of his coat...}}</ref> অৰ্থডক্স ইহুদী ৰাজহুৱা বুদ্ধিজীৱী আৰু বহুবিদ য়েছায়াহু লেইব'ৱিটজে গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ পৃথক্কৰণত বিশ্বাস কৰিছিল,<ref>{{Cite web|date=2019-06-22|title=Yeshayahu Leibowitz: Idol smasher or idol maker?|url=https://www.jpost.com/opinion/yeshayahu-leibowitz-idol-smasher-or-idol-maker-593342|access-date=2024-05-13|website=The Jerusalem Post {{!}} JPost.com|language=en|quote=Smashing idols was Leibowitz’s mission. And there were many idols to smash: Reform Judaism, Jewish nationalism, Kabbalah, the mystical and messianic insights of Religious Zionism’s Abraham Isaac Kook, the notion that the mitzvot are grounded in moral principles.}}</ref> আৰু সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মক "ইহুদী ধৰ্মৰ ঐতিহাসিক বিকৃতি" বুলি গণ্য কৰিছিল।<ref>{{Cite news|last=Greenberg|first=Joel|date=1994-08-19|title=Yeshayahu Leibowitz, 91, Iconoclastic Israeli Thinker|url=https://www.nytimes.com/1994/08/19/obituaries/yeshayahu-leibowitz-91-iconoclastic-israeli-thinker.html|access-date=2024-05-13|work=The New York Times|language=en-US|issn=0362-4331|quote=A staunch believer in the separation of state from religion, he argued that the blend of religion and politics in Israel corrupted the faith... He taught at the Hebrew University in Jerusalem for 36 years, lecturing in biochemistry, neurophysiology, philosophy and the history of science... A volume of his work was published in English under the title “Judaism, Human Values and the Jewish State” by Harvard University Press in 1992.}}</ref>[[চিত্ৰ:Beta_Israeli_Kahen_at_the_Western_Wall.jpg|thumb|পশ্চিম দেৱালত বিটা ইজৰাইলী কাহেন]] == পাদটীকা == {{sfn whitelist|CITEREFJacobs2007}}{{Reflist|30em|refs=<!-- Not in use <ref name="Population of Jews">''14.3&nbsp; million'' (core Jewish population) to ''17.4&nbsp; million'' (including non-Jews who have a Jewish parent), according to: * {{cite report |author=DellaPergola, Sergio |date=2015 |title=World Jewish Population, 2015 |url=http://www.jewishdatabank.org/Studies/downloadFile.cfm?FileID=3394 |publisher=Berman Jewish DataBank |access-date=4 May 2016}} ''14–14.5&nbsp; million'' according to: * {{cite news|title=Worldwide Jewry numbers 14 million|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4324677,00.html|publisher=Ynet|access-date=21 October 2013}} * {{cite web|author=Daniel J. Elazar|title=How Strong is Orthodox Judaism – Really? The Demographics of Jewish Religious Identification|url=http://www.jcpa.org/dje/articles2/demographics.htm|work=[[Jerusalem Center for Public Affairs]]|access-date=20 September 2013}} * {{cite web|url=http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-jew/|work=[[Pew Research Center]]|title= The Global Religious Landscape&nbsp; – Jews|date=18 December 2012|access-date=31 October 2013}}</ref> Not in use--> <ref name="Lewis-84">{{harvnb|Lewis|1984|pp=10, 20}}</ref> <ref name="Knowledge Resources: Judaism">{{cite web |url=http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/traditions/judaism |title=Knowledge Resources: Judaism |publisher=[[Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs]] |access-date=22 November 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110827210045/http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/traditions/judaism |archive-date=27 August 2011 }}</ref> <ref name="tanakh">{{cite news|url=http://www.ou.org/about/judaism/tanakh.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20010219104140/http://www.ou.org/about/judaism/tanakh.htm |archive-date=19 February 2001 |publisher=Union of Orthodox Jewish Congregations in America |title=Judaism 101: A Glossary of Basic Jewish Terms and Concepts |date=12 April 2006 }}</ref> <ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity">{{cite book |last = Boyarin |first = Daniel |title = A radical Jew: Paul and the politics of identity |url = http://www.escholarship.org/editions/view%3bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress |access-date = 15 June 2006 |year= 1994 |publisher = University of California Press |location = Berkeley |isbn = 978-0-520-08592-3 |lccn = 93036269 |pages = 13–38 |chapter = Introduction |chapter-url = http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=introduction&toc.depth=1&toc.id=introduction&brand=ucpress |quote = Paul was motivated by a Hellenistic desire for the One, which among other things produced an ideal of a universal human essence, beyond difference and hierarchy. This universal humanity, however, was predicated (and still is) on the dualism of the flesh and the spirit, such that while the body is particular, marked through practice as Jew or Greek, and through anatomy as male or female, the spirit is universal. Paul did not, however, reject the body—as did, for instance, the gnostics—but rather promoted a system whereby the body had its place, albeit subordinated to the spirit. Paul's anthropological dualism was matched by a hermeneutical dualism as well. Just as the human being is divided into a fleshy and a spiritual component, so also is language itself. It is composed of outer, material signs and inner, spiritual significations. When this is applied to the religious system that Paul inherited, the physical, fleshy signs of the Torah, of historical Judaism, are re-interpreted as symbols of that which Paul takes to be universal requirements and possibilities for humanity. |archive-date = 10 February 2023 |archive-url = https://web.archive.org/web/20230210203503/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view%3Bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress |url-status = live }}</ref> <ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity10">{{cite book |last = Boyarin |first = Daniel |title = A radical Jew: Paul and the politics of identity |year = 1994 |publisher = University of California Press |location = Berkeley |isbn = 978-0-520-08592-3 |chapter = Answering the Mail |chapter-url = http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=ch10&toc.depth=1&toc.id=ch10&brand=ucpress |quote = Jewishness disrupts the very categories of identity, because it is not national, not genealogical, not religious, but all of these, in dialectical tension with one another. |access-date = 16 June 2006 |archive-date = 10 February 2023 |archive-url = https://web.archive.org/web/20230210203503/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=ch10&toc.depth=1&toc.id=ch10&brand=ucpress |url-status = live }}</ref> <ref name="Britannica Online Encyclopedia: Bet Din">{{cite encyclopedia |url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/63134/bet-din |title=Bet Din |encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] Online |access-date=2010-08-22 |url-access=subscription |archive-date=27 April 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150427092415/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/63134/bet-din |url-status=live }}</ref> <ref name="Conservative Judaism">{{cite web |url=http://www.jewlicious.com/2005/06/conservative-judaism/ |title=Conservative Judaism |publisher=Jewlicious |quote=We therefore understand this term as a metaphor to mean that the Torah is divine and that it reflects God's will. |date=16 June 2005 |access-date=13 April 2009 |archive-date=3 December 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161203124813/http://jewlicious.com/2005/06/conservative-judaism/ |url-status=live }}</ref> <ref name="Ethnoreligious">See, for example, [[Deborah Dash Moore]], ''American Jewish Identity Politics'', University of Michigan Press, 2008, p.&nbsp; 303; Ewa Morawska, ''Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890–1940'', Princeton University Press, 1999. p.&nbsp; 217; Peter Y. Medding, ''Values, interests and identity: Jews and politics in a changing world'', Volume 11 of Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1995, p.&nbsp; 64; Ezra Mendelsohn, ''People of the city: Jews and the urban challenge'', Volume 15 of Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1999, p.&nbsp; 55; [[L. Sandy Maisel]], [[Ira Forman]], eds., ''Jews in American politics: essays'', [[Rowman & Littlefield]], 2004, p.&nbsp; 158; [[Seymour Martin Lipset]], ''American Exceptionalism: A Double-Edged Sword'', W.W. Norton & Company, 1997, p.&nbsp; 169.</ref> <ref name="History, religion, and antisemitism">{{cite book | last = Langmuir | first = Gavin | title = History, religion, and antisemitism | publisher = University of California Press | year = 1993 | isbn = 978-0-520-07728-7}}</ref> <ref name="How Do You Know the Exodus Really Happened?">{{cite web |url=http://jewishinspiration.com/tape.php?tape_id=41 |title=How Do You Know the Exodus Really Happened? |author= Rietti, Rabbi Jonathan |archive-url=https://web.archive.org/web/20040918062910/http://jewishinspiration.com/tape.php?tape_id=41 |archive-date=18 September 2004}} The word "''emunah''" has been translated incorrectly by the King James Bible as merely "belief" or "faith", when in actuality, it means ''conviction'', which is a much more emphatic knowledge of God based on experience.</ref> <ref name="Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations">{{cite book|author=Heribert Busse|title=Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations |publisher=Markus Wiener Publishers |year= 1998 |pages=63–112| isbn=978-1-55876-144-5}}</ref> <ref name="Jacob, Walter (1987). Contemporary American Reform Responsa. Mars, PA: Publishers Choice Book Mfg.">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6YbKqlxCZdsC&pg=PA100 |last=Jacob |first=Walter |title=Contemporary American Reform Responsa |location=Mars, PA |publisher=Central Conference of American Rabbis |access-date=28 September 2011|isbn=978-0-88123-003-1|year=1987|pages=100–106}}</ref> <ref name="Karaites">{{cite encyclopedia |url=http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3458001508.html |title=Karaites |encyclopedia=Encyclopedia.com |access-date=22 August 2010 |archive-date=23 May 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100523150434/http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3458001508.html |url-status=live }}</ref> <ref name="Law of Return 5710-1950">{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1950_1959/Law%20of%20Return%205710-1950 |title=Law of Return 5710-1950 |access-date=22 October 2007 |year=2007 |publisher=Israel Ministry of Foreign Affairs |archive-url=https://web.archive.org/web/20071006035045/http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1950_1959/Law%20of%20Return%205710-1950 |archive-date=6 October 2007}}</ref> <ref name="Maimonides, 13 Principles of Faith">{{cite web |url=http://www.aish.com/sp/ph/48923722.html |title=Maimonides, 13 Principles of Faith |quote=According to the Rambam, their acceptance defines the minimum requirement necessary for one to relate to the Almighty and His Torah as a member of the People of Israel |publisher=Aish HaTorah |author=Rabbi Mordechai Blumenfeld |date=9 May 2009 |access-date=13 August 2009 |archive-date=27 September 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190927055733/https://www.aish.com/sp/ph/48923722.html |url-status=live }}</ref> <ref name="bibleinterp_mason3">{{Cite web|url=https://bibleinterp.arizona.edu/articles/mason3|title=Methods and Categories: Judaism and Gospel|last=Mason|first=Steve|date=Aug 2009|website=bibleinterp.arizona.edu|access-date=19 November 2018|archive-date=29 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200729033722/https://bibleinterp.arizona.edu/articles/mason3|url-status=live}}</ref> <!-- <ref name="Religion & Ethics – Judaism">{{cite web |url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/ |title=Religion & Ethics – Judaism |publisher=BBC |access-date=22 August 2010 |archive-date=23 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181023222613/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/ |url-status=live }}</ref> --> <ref name="The Historical Muhammad">{{cite book|author=Irving M. Zeitlin|title=The Historical Muhammad |publisher=[[Polity (publisher)|Polity]] |year= 2007 |pages=92–93| isbn=978-0-7456-3999-4}}</ref> <ref name="The JPS guide to Jewish traditions">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=_qGHi_9K154C&pg=RA13-PA509|title=The JPS guide to Jewish traditions |author=Ronald L. Eisenberg |page=509 |isbn=978-0-8276-0760-6 |quote=The concept of "dogma" is…not a basic idea in Judaism.|publisher=Jewish Publication Society |year=2004}}</ref> <ref name="The Jewish roots of Christological monotheism: papers from the St. Andrews conference on the historical origins of the worship of Jesus">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=9ST5wISvTaQC&q=Jewish+monotheism|title=The Jewish roots of Christological monotheism: papers from the St. Andrews conference on the historical origins of the worship of Jesus|editor1-first=Carey C.|editor1-last=Newman|editor2-first=James R.|editor2-last=Davila|editor3-first=Gladys S.|editor3-last=Lewis|publisher=Brill|access-date=22 August 2010|isbn=978-90-04-11361-9|year=1999|archive-date=18 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210418075120/https://books.google.com/books?id=9ST5wISvTaQC&q=Jewish+monotheism|url-status=live}}</ref> <ref name="The Kosher Pig?">{{cite web |url=http://www.meaningfullife.com/torah/parsha/vayikra/shemini/The_Kosher_Pig.php |title=The Kosher Pig? |author=Chaya Shuchat |date=25 June 2015 |quote=It is also the most quintessentially "treif" of animals, with its name being nearly synonymous with non-kosher…Although far from alone in the litany of non-kosher animals, the pig seems to stand in a class of its own. |access-date=1 November 2009 |archive-date=23 March 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100323031149/http://www.meaningfullife.com/torah/parsha/vayikra/shemini/The_Kosher_Pig.php |url-status=live }}</ref> <ref name="The Thirteen Principles of the Jewish Faith">{{cite web |url=http://www.hebrew4christians.net/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/shloshah-asar_ikkarim.html |title=The Thirteen Principles of the Jewish Faith |publisher=Hebrew4Christians |access-date=22 August 2010 |archive-date=25 May 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170525144323/http://www.hebrew4christians.net/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/shloshah-asar_ikkarim.html |url-status=live }}</ref> <ref name="Torah MiSinai:Conservative Views">{{cite web |url=http://masortiworld.org/faq/theology-%20beliefs/torah-misinai.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20070713183805/http://masortiworld.org/faq/theology-%20beliefs/torah-misinai.html |archive-date=13 July 2007 |title=Torah MiSinai:Conservative Views |publisher=Masorti World |author=Robert Gordis |work=A Modern Approach to a Living Halachah |quote=The Torah is an emanation of God…This conception does not mean, for us, that the process of revelation consisted of dictation by God. |access-date=17 May 2025 |archivedate=13 July 2007 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070713183805/http://masortiworld.org/faq/theology-%20beliefs/torah-misinai.html |deadurl=yes }}</ref> <ref name="Torah tidbits">{{cite web |author=Avi Kehat |url=http://www.ou.org/torah/tt/5767/shemot67/mikdash.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070317042450/http://www.ou.org/torah/tt/5767/shemot67/mikdash.htm |archive-date=17 March 2007 |title=Torah tidbits |publisher=Ou.org |access-date=22 August 2010 }}</ref> <ref name="What Do Jews Believe?">{{cite web |url=http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/beliefs.htm |title=What Do Jews Believe? |publisher=Mechon Mamre |quote=The closest that anyone has ever come to creating a widely accepted list of Jewish beliefs is Maimonides' thirteen principles of faith. |access-date=13 April 2009 |archive-date=6 April 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090406081613/http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/beliefs.htm |url-status=live }}</ref> <ref name="What is the oral Torah?">{{cite web |url=http://www.torah.org/learning/basics/primer/torah/oraltorah.html |title=What is the oral Torah? |publisher=Torah.org |access-date=22 August 2010 |archive-date=12 January 2002 |archive-url=https://web.archive.org/web/20020112052251/http://www.torah.org/learning/basics/primer/torah/oraltorah.html |url-status=live }}</ref> <ref name="Who is a Jew?">{{Cite book|last=Kertzer|first=Morris|title=What is a Jew?|publisher=Touchstone|location=New York|year=1996|isbn=0-684-84298-X|url-access=registration|url=https://archive.org/details/whatisjew00morr}} and {{Cite book|last=Siedman|first=Lauren |title=What Makes Someone a Jew?|publisher=Jewish Lights Publishing|location=Woodstock, Vermont|year=2007|isbn=978-1-58023321-7}} </ref> <ref name="Women and water: menstruation in Jewish life and law">{{cite book|last=Wasserfall|first=Rahel|title=Women and water: menstruation in Jewish life and law|publisher=Brandeis University Press|year=1999|isbn=978-0-87451-960-0}}</ref> <ref name="askoxford8">[https://web.archive.org/web/20050507081307/http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk Judaism], AskOxford</ref> <ref name="bamidbar">Bamidbar (Numbers) 19.</ref> <ref name="beginnings">Shaye Cohen ''The beginnings of Jewishness''</ref> <ref name="biblical">Robert Alter ''The Art of Biblical Poetry''</ref> <ref name="biu">{{cite web |url=http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shmini/lict.html |title=Weekly Pamphlet #805 |author=Y. Lichtenshtein M.A. |publisher=[[Bar-Ilan University]], Faculty of Jewish Studies, Rabbinical office |quote=…certain prohibitions become allowed without a doubt because of lifethreatening circumstances, like for example eating non-kosher food |access-date=3 November 2009 |archive-date=14 May 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110514183103/http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shmini/lict.html |url-status=live }}</ref> <ref name="congregations">Chief Rabbi Sir Jonathan Sacks, 2006 ''The Koren Sacks Siddur: Hebrew/English Prayer Book: The Authorized Daily Prayer Book of the United Hebrew Congregations of the Commonwealth'' London: Harper Collins Publishers pp.&nbsp; 54–55</ref> <ref name="deuteronomy">[[Book of Exodus|Exodus]] 20:3 "You shall have no other gods before me; {{bibleverse|Deut.||6:5|HE}} [[Deuteronomy]] 6:5 "Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength."</ref> <ref name="dictionary">The Oxford English Dictionary.</ref> <ref name="ephraim">Ephraim Urbach ''The Sages''</ref> <ref name="everlasting">{{bibleverse|Gen.||17:3–8|HE}} [[Book of Genesis|Genesis]] 17: 3–8: Abram fell facedown, and God said to him, "As for me, this is my covenant with you: You will be the father of many nations. No longer will you be called Abram; your name will be Abraham, for I have made you a father of many nations. I will make you very fruitful; I will make nations of you, and kings will come from you. I will establish my covenant as an everlasting covenant between me and you and your descendants after you for the generations to come, to be your God and the God of your descendants after you. The whole land of Canaan, where you are now an alien, I will give as an everlasting possession to you and your descendants after you; and I will be their God; " {{bibleverse|Gen.||22:17–18|HE}} Genesis 22: 17–18: I will surely bless you and make your descendants as numerous as the stars in the sky and as the sand on the seashore. Your descendants will take possession of the cities of their enemies, and through your offspring, all nations on earth will be blessed, because you have obeyed me."</ref> <ref name="goddesses">John Day ''Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan'', p. 68.</ref> <!-- Not in use <ref name="google">''Settings of silver: an introduction to Judaism'' [https://books.google.com/books?id=pAkE0GkHCoEC&pg=PA59 p.&nbsp; 59] by Stephen M. Wylen, Paulist Press, 2000</ref> Not in use--> <ref name="google1">{{cite book |chapter-url=https://books.google.com/books?id=asYoIwz9z2UC&pg=PA230 |first=Jacob |last=Neusner |chapter=Defining Judaism |editor1-first=Jacob |editor1-last=Neusner |editor2-first=Alan |editor2-last=Avery-Peck |title=The Blackwell companion to Judaism |publisher=Blackwell |year=2003 |page=3 |access-date=22 August 2010 |isbn=978-1-57718-059-3 |archive-date=10 February 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203503/https://books.google.com/books?id=asYoIwz9z2UC&pg=PA230 |url-status=live }}</ref> <!--<ref name="google9">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=2q6qTb-A7GwC&pg=RA1-PA39&dq=Greek+origins+of+Iudaismos |author=Oscar Sakrsaune|title=In the Shadow of the Temple: Jewish Influences on Early Christianity|publisher=InterVarsity Press |access-date=22 August 2010|isbn=978-0-8308-2670-4|year=2002}}</ref> --> <ref name="harrisinteractive">{{cite web|url=http://www.harrisinteractive.com/vault/Harris-Interactive-Poll-Research-While-Most-Americans-Believe-in-God-Only-36-pct-A-2003-10.pdf|title=While Most Americans Believe in God, Only 36% Attend a Religious Service Once a Month or More Often|first=Humphrey|last=Taylor|publisher=HarrisInteractive|date=15 October 2003|access-date=1 January 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20110109031643/http://www.harrisinteractive.com/vault/Harris-Interactive-Poll-Research-While-Most-Americans-Believe-in-God-Only-36-pct-A-2003-10.pdf|archive-date=9 January 2011|archivedate=6 December 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101206042041/http://www.harrisinteractive.com/vault/Harris-Interactive-Poll-Research-While-Most-Americans-Believe-in-God-Only-36-pct-A-2003-10.pdf|deadurl=yes}}</ref> <ref name="history">John Bright ''A History of Israel''</ref> <ref name="history12">Martin Noth ''The History of Israel''</ref> <ref name="indeterminacy">Stern, David "Midrash and Indeterminacy" in ''Critical Inquiry'', Vol. 15, No. 1 (Autumn, 1988), p.&nbsp; 151.</ref> <ref name="indeterminacy4">Neusner, Jacob 2003 ''Invitation to the Talmud'' Stipf and Son, Oregon xvii-vix; Steinsaltz, Adin 1976 ''The Essential Talmud'' New York: Basic Books. 3–9; Strack, Hermann 1980 ''Introduction to the Midrash and Talmud'' New York: Atheneum. 95; Stern, David "Midrash and Indeterminacy" in ''Critical Inquiry'', Vol. 15, No. 1 (Autumn, 1988), pp.&nbsp; 132–161</ref> <ref name="indeterminacy5">Stern, David "Midrash and Indeterminacy" in ''Critical Inquiry'', Vol. 15, No. 1 (Autumn, 1988), p.&nbsp; 147.</ref> <ref name="introduction">Cohen, Abraham 1949 ''Everyman's Talmud'' New York: E.P. Dutton & Co. xxiv; Strack, Hermann 1980 ''Introduction to the Midrash and Talmud'' New York: Atheneum. 95</ref> <ref name="introduction6">Cohen, Abraham 1949 ''Everyman's Talmud'' New York: E.P. Dutton & Co. xxiv; Steinsaltz, Adin 1976 ''The Essential Talmud'' New Yorki: Basic Books. 222; Strack, Hermann 1980 ''Introduction to the Midrash and Talmud'' New York: Atheneum. 95</ref> <ref name="introduction7">Strack, Hermann 1980 ''Introduction to the Midrash and Talmud'' New York: Atheneum. p. 95</ref> <ref name="invitation">Neusner, Jacob 2003 ''Invitation to the Talmud'' Stipf and Son, Oregon xvii–xxii</ref> <ref name="jerusalem">סדור רינת ישראל לבני חוײל Jerusalem: 1974, pp.&nbsp; 38–39</ref> <ref name="jewishmag">[http://www.jewishmag.com/136mag/uk_rationing/uk_rationing.htm Jewish life in WWII England] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100202121713/http://jewishmag.com/136mag/uk_rationing/uk_rationing.htm |date=2 February 2010 }}: "there was a…special dispensation…that allowed Jews serving in the armed services to eat "non-kosher" when no Jewish food was available; that deviation from halacha was allowed 'in order to save a human life including your own.'"</ref> <ref name="jovanovich">Steinberg, Milton 1947 ''Basic Judaism'' New York: Harcourt Brace Jovanovich. p. 36</ref> <ref name="learning">{{cite web |url=http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Doctrine_and_Dogma/The_Middle_Ages/Principles_of_Faith.shtml |title=The Thirteen Principles of Faith |author=Daniel Septimus |publisher=MyJewishLearning.com |access-date=13 April 2009 |archive-date=3 April 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150403004645/http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Doctrine_and_Dogma/The_Middle_Ages/Principles_of_Faith.shtml |url-status=live }}</ref> <ref name="leviticus">{{bibleverse|Lev.||19:18|HE}} [[Leviticus]] 19:18: {{"'}}Do not seek revenge or bear a grudge against one of your people, but love your neighbor as yourself. I am the Lord"</ref> <ref name="leviticus11">Vayyiqra (Leviticus) 11</ref> <ref name="leviticus15">Vayyiqra (Leviticus) 15.</ref> <ref name="lewis14">{{harvnb|Lewis|1984|pp=9, 27}}</ref> <ref name="lewis15">{{harvnb|Lewis|1999|p=131}}</ref> <ref name="lewis16">{{harvnb|Lewis|1984|p=28}}</ref> <ref name="mechon-mamre">The [[Books of Kings|Books of Melachim (Kings)]] and [[Book of Isaiah|Book of Yeshaiahu (Isaiah)]] in the Tanakh contain a few of the many Biblical accounts of Israelite kings and segments of ancient Israel's population worshiping other gods. For example: King Solomon's "wives turned away his heart after other gods…[and he] did that which was evil in the sight of the LORD, and went not fully after the LORD" (elaborated in 1 Melachim 11:4–10); King Ahab "went and served Baal, and worshiped him…And Ahab made the Asherah [a pagan place of worship]; and Ahab did yet more to provoke the LORD, the God of Israel, than all the kings of Israel that were before him" (1 Melachim 16:31–33); the prophet [[Isaiah]] condemns the people who "prepare a table for [the idol] Fortune, and that offer mingled wine in full measure unto [the idol] Destiny" (Yeshaiahu 65:11–12). Translation: JPS ([[Jewish Publication Society]]) edition of the Tanakh, from 1917, available at [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et0.htm Mechon Mamre] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100612191925/http://mechon-mamre.org/e/et/et0.htm |date=12 June 2010 }}.</ref> <ref name="medieval">Dogma in Medieval Jewish Thought, Menachem Kellner.</ref> <ref name="mesora">{{cite web |url=http://www.mesora.org/13principles.html |title=Maimonides' 13 Foundations of Judaism |publisher=Mesora |quote=However if he rejects one of these fundamentals he leaves the nation and is a denier of the fundamentals and is called a heretic, a denier, etc. |access-date=13 April 2009 |archive-date=23 April 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160423015645/http://www.mesora.org/13principles.html |url-status=live }}</ref> <ref name="montpelier">Rabbi S. of Montpelier, Yad Rama, Y. Alfacher, Rosh Amanah.</ref> <ref name="ontario">{{cite web |url=http://www.religioustolerance.org/jud_desc.htm |title=Description of Judaism, Ontario Consultants on Religious Tolerance |publisher=Religioustolerance.org |access-date=22 August 2010 |archive-date=5 November 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201105234706/http://www.religioustolerance.org/jud_desc.htm }}</ref> <ref name="publication">Rabbi Schneur Zalman of Liadi, Nissen Mangel, 2003 ''Siddur Tehillat Hashem'' Kehot Publication Society. pp.&nbsp; 24–25</ref> <ref name="publications">Nosson Scherman 2003 ''The Complete Artscroll Siddur'' Third Edition Brooklyn, NY: Mesorah Publications pp.&nbsp; 49–53</ref> <ref name="publishers">"Tefillin", "The Book of Jewish Knowledge", Nathan Ausubel, Crown Publishers, NY, 1964, p.&nbsp; 458</ref> <ref name="publishing">Kadushin, Max, 1972 ''The Rabbinic Mind''. New York: Bloch Publishing Company. p.&nbsp; 194</ref> <ref name="publishing2">Kadushin, Max, 1972 ''The Rabbinic Mind''. New York: Bloch Publishing Company. p.&nbsp; 203</ref> <ref name="publishing3">Kadushin, Max 1972 ''The Rabbinic Mind'' New York: Bloch Publishing. p.&nbsp; 213</ref> <ref name="rabbinicalassembly">Elliot Dorff, {{cite web |url=http://rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/dorff_wines.pdf |title=On the Use of All Wines |archive-url=https://web.archive.org/web/20091222083350/http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/dorff_wines.pdf |archive-date=22 December 2009 |access-date=17 May 2025 |archivedate=22 December 2009 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091222083350/http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/dorff_wines.pdf |deadurl=yes }}&nbsp; {{small|(2.19&nbsp; MB)}}, YD 123:1.1985, pp.&nbsp; 11–15.</ref> <ref name="sacred-texts">M. San 10:1. Translation available here [http://sacred-texts.com/jud/tsa/tsa37.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100414001914/http://www.sacred-texts.com/jud/tsa/tsa37.htm |date=14 April 2010 }}.</ref> <ref name="shulchan">[[Shulchan Aruch]], [[Yoreh De'ah]], (87:3)</ref> <ref name="speiser">[[E. A. Speiser]] ''Genesis'' (The Anchor Bible)</ref> <ref name="stillman">{{harvnb|Lewis|1984|pp=17, 18, 52, 94, 95}}; {{harvnb|Stillman|1979|pp=27, 77}}</ref> <ref name="traditions">The JPS guide to Jewish traditions, p. 510, "The one that eventually secured almost universal acceptance was the Thirteen Principles of faith"</ref> <ref name="translated">''The Prayer book: Weekday, Sabbath, and Festival'' translated and arranged by Ben Zion Bokser. New York: Hebrew Publishing Company. pp.&nbsp; 9–10</ref> <!--unused<ref name="uncertainties">{{Cite book|title=The beginnings of Jewishness: boundaries, varieties, uncertainties|last=Cohen|first=Shaye J. D.|date=1999|publisher=University of California Press|isbn={{Format ISBN|978-0520211414}}|location=Berkeley|oclc=39727721}}</ref>--> <ref name="university">Heschel, Susannah (1998) Abraham Geiger and the Jewish Jesus. Chicago: University of Chicago Press. p. 157. {{ISBN|0-226-32959-3}}</ref> <ref name="yehezkal">Yehezkal Kauffman, ''The Religion of Israel''</ref> <ref name="Ariel2000p223">{{cite book |last= Ariel |first= Yaakov S. |title= Evangelizing the chosen people: missions to the Jews in America, 1880–2000 |chapter-url= https://books.google.com/books?id=r3hCgIZB790C&pg=PA223 |access-date= 10 August 2010 |year= 2000 |publisher= University of North Carolina Press |location= Chapel Hill |isbn= 978-0-8078-4880-7 |oclc= 43708450 |page= 223 |chapter= Chapter 20: The Rise of Messianic Judaism |quote= Messianic Judaism, although it advocated the idea of an independent movement of Jewish converts, remained the offspring of the missionary movement, and the ties would never be broken. The rise of Messianic Judaism was, in many ways, a logical outcome of the ideology and rhetoric of the movement to evangelize the Jews as well as its early sponsorship of various forms of Hebrew Christian expressions. The missions have promoted the message that Jews who had embraced Christianity were not betraying their heritage or even their faith but were actually fulfilling their true Jewish selves by becoming Christians. The missions also promoted the dispensationalist idea that the Church equals the body of the true Christian believers and that Christians were defined by their acceptance of Jesus as their personal Savior and not by their affiliations with specific denominations and particular liturgies or modes of prayer. Missions had been using Jewish symbols in their buildings and literature and called their centers by Hebrew names such as Emanuel or Beth Sar Shalom. Similarly, the missions' publications featured Jewish religious symbols and practices such as the lighting of a menorah. Although missionaries to the Jews were alarmed when they first confronted the more assertive and independent movement of Messianic Judaism, it was they who were responsible for its conception and indirectly for its birth. The ideology, rhetoric, and symbols they had promoted for generations provided the background for the rise of a new movement that missionaries at first rejected as going too far but later accepted and even embraced. }}</ref> <ref name="Ariel2006p191a">{{cite book |last = Ariel |first = Yaakov<!--''not'' the Yaakov Ariel with a Wikipedia entry--> |editor1-last=Gallagher |editor1-first=Eugene V. |editor2-last=Ashcraft |editor2-first=W. Michael |title= Jewish and Christian Traditions |series= Introduction to New and Alternative Religions in America |volume= 2 |year= 2006 |publisher= [[Greenwood Publishing Group]] |location= Westport, CN |isbn= 978-0-275-98714-5 |oclc= 315689134 |page= 191 |chapter= Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism |chapter-url= https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191 |quote=While Christianity started in the first century of the Common Era as a Jewish group, it quickly separated from Judaism and claimed to replace it; ever since the relationship between the two traditions has often been strained. But in the twentieth century groups of young Jews claimed that they had overcome the historical differences between the two religions and amalgamated Jewish identity and customs with the Christian faith. |lccn = 2006022954}}</ref> <ref name="Ariel2006p191b">{{cite book |last = Ariel |first = Yaakov<!--NOT the Yaakov Ariel with a Wikipedia entry--> |editor1-last=Gallagher |editor1-first=Eugene V. |editor2-last=Ashcraft |editor2-first=W. Michael |title= Jewish and Christian Traditions |series= Introduction to New and Alternative Religions in America |volume= 2 |year= 2006 |publisher= [[Greenwood Publishing Group]] |location= Westport, CN |isbn= 978-0-275-98714-5 |oclc= 315689134 |page= 191 |chapter= Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism |chapter-url= https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191 |quote=In the late 1960s and 1970s, both Jews and Christians in the United States were surprised to see the rise of a vigorous movement of Jewish Christians or Christian Jews. |lccn = 2006022954}}</ref> <ref name="Ariel2006p194a">{{cite book |last = Ariel |first = Yaakov<!--NOT the Yaakov Ariel with a Wikipedia entry--> |editor1-last=Gallagher |editor1-first=Eugene V. |editor2-last=Ashcraft |editor2-first=W. Michael |title= Jewish and Christian Traditions |series= Introduction to New and Alternative Religions in America |volume= 2 |year= 2006 |publisher= [[Greenwood Publishing Group]] |location= Westport, CN |isbn= 978-0-275-98714-5 |oclc= 315689134 |page= 194 |chapter= Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism |chapter-url= https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191 |quote=The Rise of Messianic Judaism. In the first phase of the movement, during the early and mid-1970s, Jewish converts to Christianity established several congregations at their own initiative. Unlike the previous communities of Jewish Christians, Messianic Jewish congregations were largely independent of control from missionary societies or Christian denominations, even though they still wanted the acceptance of the larger evangelical community. |lccn = 2006022954}}</ref> <ref name="Ariel2006p194b">{{cite book |last = Ariel |first = Yaakov<!--NOT the Yaakov Ariel with a Wikipedia entry--> |editor1-last=Gallagher |editor1-first=Eugene V. |editor2-last=Ashcraft |editor2-first=W. Michael |title= Jewish and Christian Traditions |series= Introduction to New and Alternative Religions in America |volume= 2 |year= 2006 |publisher= [[Greenwood Publishing Group]] |location= Westport, CN |isbn= 978-0-275-98714-5 |oclc= 315689134 |pages= 194–195 |chapter= Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism |chapter-url= https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191 |quote=When the term resurfaced in Israel in the 1940s and 1950s, it designated all Jews who accepted Christianity in its Protestant evangelical form. Missionaries such as the Southern Baptist Robert Lindsey noted that for Israeli Jews, the term ''nozrim'', "Christians" in Hebrew, meant, almost automatically, an alien, hostile religion. Because such a term made it nearly impossible to convince Jews that Christianity was their religion, missionaries sought a more neutral term, one that did not arouse negative feelings. They chose ''Meshichyim'', Messianic, to overcome the suspicion and antagonism of the term ''nozrim''. ''Meshichyim'' as a term also had the advantage of emphasizing messianism as a major component of the Christian evangelical belief that the missions and communities of Jewish converts to Christianity propagated. It conveyed the sense of a new, innovative religion rather that''{{sic}}'' an old, unfavorable one. The term was used in reference to those Jews who accepted Jesus as their personal savior, and did not apply to Jews accepting Roman Catholicism who in Israel have called themselves Hebrew Christians. The term Messianic Judaism was adopted in the United States in the early 1970s by those converts to evangelical Christianity who advocated a more assertive attitude on the part of converts towards their Jewish roots and heritage. |lccn = 2006022954}}</ref> <ref name="Denominations">; [[Orthodox Judaism|Orthodox]] :{{cite web |url=http://www.aish.com/jw/s/48892792.html |title=Why Jews Don't Believe in Jesus |access-date=28 July 2010 |last=Simmons |first=Shraga |date=9 May 2009 |publisher=[[Aish HaTorah]] |quote=Jews do not accept Jesus as the messiah because:<br />#Jesus did not fulfill the messianic prophecies. #Jesus did not embody the personal qualifications of the Messiah. #Biblical verses "referring" to Jesus are mistranslations. #Jewish belief is based on national revelation. |archive-date=27 September 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160927110753/http://www.aish.com/jw/s/48892792.html |url-status=live }} ; [[Conservative Judaism|Conservative]]:{{cite web |url=http://www.uscj.org/Messianic_Jews_Not_J5480.html |title=Messianic Jews Are Not Jews |access-date=14 February 2007 |last=Waxman |first=Jonathan |year=2006 |publisher=[[United Synagogue of Conservative Judaism]] |quote=Hebrew Christian, Jewish Christian, Jew for Jesus, Messianic Jew, Fulfilled Jew. The name may have changed over the course of time, but all of the names reflect the same phenomenon: one who asserts that s/he is straddling the theological fence between Christianity and Judaism, but in truth is firmly on the Christian side.…we must affirm as did the Israeli Supreme Court in the well-known Brother Daniel case that to adopt Christianity is to have crossed the line out of the Jewish community. |archive-url=https://web.archive.org/web/20060628033541/http://www.uscj.org/Messianic_Jews_Not_J5480.html |archive-date=28 June 2006 |archivedate=28 June 2006 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060628033541/http://www.uscj.org/Messianic_Jews_Not_J5480.html |deadurl=yes }} ; [[Reform Judaism|Reform]]:{{cite web |url=http://www.huc.edu/news/mi.html |title=Missionary Impossible |access-date=14 February 2007 |date=9 August 1999 |publisher=[[Hebrew Union College]] |quote=Missionary Impossible, an imaginative video and curriculum guide for teachers, educators, and rabbis to teach Jewish youth how to recognize and respond to "Jews-for-Jesus," "Messianic Jews," and other Christian proselytizers, has been produced by six rabbinic students at Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion's Cincinnati School. The students created the video as a tool for teaching why Jewish college and high school youth and Jews in intermarried couples are primary targets of Christian missionaries. |archive-url=https://web.archive.org/web/20060928080259/http://www.huc.edu/news/mi.html |archive-date=28 September 2006 |archivedate=28 September 2006 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060928080259/http://www.huc.edu/news/mi.html |deadurl=yes }} ; [[Reconstructionist Judaism|Reconstructionist]]/[[Jewish Renewal|Renewal]]:{{cite web |url=https://www.aleph.org/faq.htm |title=FAQ's About Jewish Renewal |access-date=20 December 2007 |year=2007 |publisher=Aleph.org |quote='''''What is ALEPH's position on so called messianic Judaism?''''' ALEPH has a policy of respect for other spiritual traditions, but objects to deceptive practices and will not collaborate with denominations which actively target Jews for recruitment. Our position on so-called "Messianic Judaism" is that it is Christianity and its proponents would be more honest to call it that. |archive-url=https://web.archive.org/web/20141023183108/https://www.aleph.org/faq.htm |archive-date=23 October 2014 |archivedate=23 October 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141023183108/https://www.aleph.org/faq.htm |deadurl=yes }}</ref> <ref name="Feher1998p140">Feher, Shoshanah. ''Passing over Easter: Constructing the Boundaries of Messianic Judaism'', Rowman Altamira, 1998, {{ISBN|978-0-7619-8953-0}}, [https://books.google.com/books?id=HJRNlnUmWZwC&pg=PA140 p.&nbsp; 140]. "This interest in developing a Jewish ethnic identity may not be surprising when we consider the 1960s, when Messianic Judaism arose."</ref> <ref name="JeC3">{{cite web | url = http://jerusalemcouncil.org/articles/faqs/do-i-need-to-be-circumcised/ | title = Do I need to be Circumcised? | access-date = 18 August 2010 | date = 10 February 2009 | publisher = JerusalemCouncil.org | quote = To convert to the Jewish sect of HaDerech, accepting Yeshua as your King is the first act after one's heart turns toward HaShem and His Torah—as one can not obey a commandment of God if they first do not love God, and we love God by following his Messiah. Without first accepting Yeshua as the King and thus obeying Him, then getting circumcised for the purpose of Jewish conversion only gains you access to the Jewish community. It means nothing when it comes to inheriting a place in the World to Come....Getting circumcised apart from desiring to be obedient to HaShem, and apart from accepting Yeshua as your King, is nothing but a surgical procedure, or worse, could lead to you believe that Jewish identity grants you a portion in the World to Come—at which point, what good is Messiah Yeshua, the Word of HaShem to you? He would have died for nothing! ...As a convert from the nations, part of your obligation in keeping the Covenant, if you are a male, is to get circumcised in fulfillment of the commandment regarding circumcision. Circumcision is not an absolute requirement of being a Covenant member (that is, being made righteous before HaShem, and thus obtaining eternal life), but it is a requirement of obedience to God's commandments, because circumcision is commanded for those who are of the seed of Abraham, whether born into the family, adopted, or converted....If after reading all of this you understand what circumcision is, and that is an act of obedience, rather than an act of gaining favor before HaShem for the purpose of receiving eternal life, then if you are male believer in Yeshua the Messiah for the redemption from death, the consequence of your sin of rebellion against Him, then pursue circumcision, and thus conversion into Judaism, as an act of obedience to the Messiah. | archive-url = https://web.archive.org/web/20100806194736/http://jerusalemcouncil.org/articles/faqs/do-i-need-to-be-circumcised/ | archive-date = 6 August 2010 }}</ref> <ref name="Meltonp373a">{{cite encyclopedia |editor-surname=Melton |editor-given=J. Gordon |editor-link=J. Gordon Melton |year=2005 |entry=Messianic Judaism |title=Encyclopedia of Protestantism |place=New York |publisher=Facts On File |series=Encyclopedia of World Religions |page=373 |entry-url={{Google books|id=bW3sXBjnokkC|plainurl=y|page=373|keywords=|text=}} |url={{Google books|id=bW3sXBjnokkC|plainurl=y}} |isbn=0-8160-5456-8 |quote="Messianic Judaism is a Protestant movement that emerged in the last half of the 20th century among believers who were ethnically Jewish but had adopted an Evangelical Christian faith.…By the 1960s, a new effort to create a culturally Jewish Protestant Christianity emerged among individuals who began to call themselves Messianic Jews."}}</ref> <ref name="MJSelfID">{{cite web | url = http://jerusalemcouncil.org/halacha/giyur/jewish-conversion/ | title = Jewish Conversion – Giyur | access-date = 5 February 2009 | year = 2009 | work = JerusalemCouncil.org | quote = We recognize the desire of people from the nations to convert to Judaism, through HaDerech (The Way)(Messianic Judaism), a sect of Judaism. }}</ref> <ref name="Sherbok_179">{{cite book |last= Cohn-Sherbok |first= Dan |author-link= Dan Cohn-Sherbok |title= Messianic Judaism |access-date= 10 August 2010 |url= https://books.google.com/books?id=5aOOlWdLpNwC |year= 2000 |publisher= [[Continuum International Publishing Group]] |location= London |isbn= 978-0-8264-5458-4 |oclc= 42719687 |page= 179 |chapter= Messianic Jewish mission |chapter-url= https://books.google.com/books?id=5aOOlWdLpNwC&q=Evangelism+Jewish+people+heart+movement&pg=PA169 |quote= Evangelism of the Jewish people is thus at the heart of the Messianic movement. |archive-date= 10 February 2023 |archive-url= https://web.archive.org/web/20230210214008/https://books.google.com/books?id=5aOOlWdLpNwC |url-status= live }}</ref> <ref name="Trinitarianism">{{cite web | url = http://jerusalemcouncil.org/articles/apologetics/trinitarianism/ | author = Israel b. Betzalel | title = Trinitarianism | access-date = 3 July 2009 | year = 2009 | publisher = JerusalemCouncil.org | quote = This then is who Yeshua is: He is not just a man, and as a man, he is not from Adam, but from God. He is the Word of HaShem, the Memra, the Davar, the Righteous One, he didn't become righteous, he is righteous. He is called God's Son, he is the agent of HaShem called HaShem, and he is "HaShem" who we interact with and not die. | archive-url = https://web.archive.org/web/20090427102320/http://jerusalemcouncil.org/articles/apologetics/trinitarianism/ | archive-date = 27 April 2009 }}</ref> <ref name="UMJC-3">{{cite web |url = http://www.umjc.org/what-are-the-standards-of-the-umjc/ |title = What are the Standards of the UMJC? |access-date = 3 May 2015 |date = June 1998 |publisher = [[Union of Messianic Jewish Congregations]] |quote = 1. We believe the Bible is the inspired, the only infallible, authoritative Word of G-d.<br />2. We believe that there is one G-d, eternally existent in three persons, Father, Son and Holy Spirit.<br />3. We believe in the deity of the L-RD Yeshua, the Messiah, in His virgin birth, in His sinless life, in His miracles, in His vicarious and atoning death through His shed blood, in His bodily resurrection, in His ascension to the right hand of the Father, and in His personal return in power and glory. |archive-url = https://web.archive.org/web/20151020172143/http://www.umjc.org/what-are-the-standards-of-the-umjc/ |archive-date = 20 October 2015 |df = dmy-all |archivedate = 20 October 2015 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20151020172143/http://www.umjc.org/what-are-the-standards-of-the-umjc/ |deadurl = yes }}</ref> <ref name="HarriesAfter">Richard Harries. ''After the evil: Christianity and Judaism in the shadow of the Holocaust''. Oxford University Press, 2003. {{ISBN|978-0-19-926313-4}}</ref> <ref name="Kung">Hans Küng. ''On Being a Christian''. Doubleday, Garden City, NY, 1976 {{ISBN|978-0-385-02712-0}}</ref> <ref name="Dawidowicz">Lucy Dawidowicz ''The War Against the Jews, 1933–1945''. First published 1975; this Bantam edition 1986, p.&nbsp; 23. {{ISBN|0-553-34532-X}}</ref>}} == গ্ৰন্থতালিকা == === নিৰ্বাচিত উদ্ধৃত ৰচনা ===<!-- No URL without text access --> {{Refbegin|30em|indent=yes}} * {{cite book|surname=এডলাৰ|given=জোনাথন|title=ইহুদী ধৰ্মৰ উৎপত্তি: এটা প্ৰত্নতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক পুনৰ্মূল্যায়ন|place=নিউ হেভেন, কন|publisher=ইয়েল ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ|year=২০২২ চনত|isbn=978-0-300-25490-7|url=https://books.google.com/books?id=k8KREAAAQBAJ|access-date=16 July 2023|archive-date=21 May 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230521074421/https://books.google.com/books?id=k8KREAAAQBAJ|url-status=live}} * {{cite book|surname=Albertz|given=Rainer|title=A History of Israelite Religion. Vol. 1: From the Beginnings to the End of the Monarchy|translator=John Bowden|edition=Reprint|place=Louisville, Kentucky|publisher=Westminster John Knox|year=1994a|orig-date=1992|url={{Google books|id=GJS7BwAAQBAJ|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|isbn=0-664-21846-6}} * {{cite book|surname=Albertz|first=Rainer|title=A History of Israelite Religion. Vol. 2: From the Exile to the Maccabees|translator=John Bowden|edition=Reprint|place=Louisville, Kentucky|publisher=Westminster John Knox|year=1994b|orig-date=1992|isbn=0-664-21847-4|url={{Google books|id=z5O7BwAAQBAJ|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}}} * {{cite encyclopedia |year=2011 |title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion |publisher=Oxford University Press |place=Oxford; New York |url={{Google books|id=hKAaJXvUaUoC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} |editor-surname=Berlin |editor-given=Adele |editor-link=Adele Berlin |edition=2nd |isbn=978-0-19-975927-9}} * {{cite book|surname=Boyarin|given=Daniel|author-link=Daniel Boyarin|title=A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity|url=http://www.escholarship.org/editions/view%3bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress|year=1994|publisher=University of California Press|place=Berkeley, Ca|isbn=978-0-520-08592-3|lccn=93036269|access-date=13 August 2009|archive-date=10 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203503/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view%3Bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress|url-status=live}} * {{cite book|editor-surname=Cohen|editor-given=Arthur A.|editor-link=Arthur A. Cohen|editor2-surname=Mendes-Flohr|editor2-given=Paul|editor2-link=Paul R. Mendes-Flohr|title=20th Century Jewish Religious Thought: Original Essays on Critical Concepts, Movements, and Beliefs|url={{Google books|id=i4VnjMQsUU0C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|year=2009|orig-date=1987|place=Philadelphia, Pa|publisher=Jewish Publication Society|isbn=978-0-8276-0892-4}} * Day, John (2000). ''Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan''. Chippenham: Sheffield Academic Press. * {{cite book|year=2017|orig-date=1995|editor-surname=Deshen|editor-given=Shlomo|editor-surname2=Liebman|editor-given2=Charles S.|editor-link2=Charles Liebman|editor-surname3=Shokeid|editor-given3=Moshe|editor-link3=Moshe Shokeid|title=Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel|series=Studies of Israeli Society, 7|place=London; New York|publisher=Routledge|edition=Reprint|url=https://books.google.com/books?id=XCNHDwAAQBAJ|isbn=978-1-56000-178-2|access-date=7 July 2023|archive-date=7 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230707163510/https://books.google.com/books?id=XCNHDwAAQBAJ|url-status=live}} * [[William G. Dever|Dever, William G.]] (2005). ''Did God Have a Wife?''. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publ. * {{cite book|surname=Dorff|given=Elliot N.|surname2=Rosett|given2=Arthur|title=A Living Tree: The Roots and Growth of Jewish Law|place=Albany, NY|publisher=SUNY Press|year=1988|url=https://books.google.com/books?id=YId1U1DuTjUC|isbn=0-88706-459-0|access-date=31 July 2023|archive-date=31 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230731112239/https://books.google.com/books?id=YId1U1DuTjUC|url-status=live}} * {{cite book|surname=Dosick|given=Wayne|title=Living Judaism: The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition and Practice|url=https://archive.org/details/livingjudaismcom00dosi|url-access=registration|year=2007|publisher=HarperCollins|place=New York|isbn=978-0-06-062179-7}} * {{cite book|surname=Elazar|given=Daniel J.|given2=Rela Mintz|surname2=Geffen|author-link=Daniel J. Elazar|title=The Conservative Movement in Judaism: Dilemmas and Opportunities|publisher=SUNY Press|year=2012|location=Albany, NY|isbn=978-0-7914-9202-4|url={{Google books|id=6Lg6BmMTZGIC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}}} * [[Israel Finkelstein|Finkelstein, Israel]] (1996). "Ethnicity and Origin of the Iron I Settlers in the Highlands of Canaan: Can the Real Israel Please Stand Up?" The ''Biblical Archaeologist'', 59(4). * {{cite encyclopedia |year=2005 |title=Encyclopedia of Religion: 15-volume Set |entry=Purification in Judaism |publisher=MacMillan Reference USA |place=Detroit, Mi |access-date=16 July 2023 |author-link=Charlotte Fonrobert |editor=Jones, Lindsay |edition=2nd |volume= |pages= |archive-url=https://web.archive.org/web/20230716001429/https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/purification-purification-judaism |archive-date=16 July 2023 |surname=Fonrobert |given=Charlotte Elisheva |entry-url=https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/purification-purification-judaism |via=[[Encyclopedia.com]] |url-status=live}} * {{cite book|surname=Gillman|given=Neil|author-link=Neil Gillman|title=Conservative Judaism: The New Century|year=1993|publisher=Behrman House|place=New York|url=https://books.google.com/books?id=J0U-JxuuuKYC|isbn=0-87441-547-0|access-date=15 June 2023|archive-date=21 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230621030608/https://books.google.com/books?id=J0U-JxuuuKYC|url-status=live}} * {{cite book|year=2009|editor-surname=Gitelman|editor-given=Zvi|editor-link=Zvi Gitelman|title=Religion or Ethnicity? Jewish Identities in Evolution|place=New Brunswick, NJ|publisher=Rutgers University Press|isbn=978-0-8135-4450-2}} * {{cite book|surname=Goldenberg|given=Robert|title=The Origins of Judaism: From Canaan to the Rise of Islam|year=2007|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-84453-6}} * {{cite book|year=2004|orig-date=1990|editor-surname=Goldscheider|editor-given=Calvin|editor-surname2=Neusner|editor-given2=Jacob|editor-link2=Jacob Neusner|title=Social Foundations of Judaism|place=Eugene, Or|publisher=Wipf and Stock Publ.|edition=Reprint|isbn=1-59244-943-3|url=https://books.google.com/books?id=2TxLAwAAQBAJ|access-date=24 June 2023|archive-date=24 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230624193459/https://books.google.com/books?id=2TxLAwAAQBAJ|url-status=live}} * {{cite book|surname=Gurock|given=Jeffrey S.|year=1996|author-link=Jeffrey S. Gurock|title=American Jewish Orthodoxy in Historical Perspective|place=Hoboken, NJ|publisher=KTAV Publ. House|url=https://books.google.com/books?id=yWyxwAdgHWMC|isbn=0-88125-567-X|access-date=30 June 2023|archive-date=30 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230630013416/https://books.google.com/books?id=yWyxwAdgHWMC|url-status=live}} * {{cite book|surname=Gurock|given=Jeffrey S.|year=2009|author-link=Jeffrey S. Gurock|title=Orthodox Jews in America|place=Bloomington, In|publisher=Indiana University Press|url=https://books.google.com/books?id=MKyLmWOSCPoC|isbn=978-0-253-35291-0|access-date=5 July 2023|archive-date=4 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230704045201/https://books.google.com/books?id=MKyLmWOSCPoC|url-status=live}} * Guttmann, Julius (1964). Trans. by David Silverman, ''Philosophies of Judaism''. Philadelphia, Pa: Jewish Publication Society. * Holtz, Barry W. (ed.), ''Back to the Sources: Reading the Classic Jewish Texts''. Summit Books. * {{cite book|surname=Jacobs|given=Louis|author-link=Louis Jacobs|title=The Jewish Religion: A Companion|place=Oxford; New York|publisher=Oxford University Press|year=1995|isbn=0-19-826463-1|oclc=31938398}} * {{cite encyclopedia |year=2003 |title=A Concise Companion to the Jewish Religion |publisher=Oxford University Press |url=https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780192800886.001.0001/acref-9780192800886 |access-date=13 July 2023 |author-link=Louis Jacobs |format=Online Version |isbn=978-0-19-172644-6 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230713041407/https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780192800886.001.0001/acref-9780192800886 |archive-date=13 July 2023 |surname=Jacobs |given=Louis |url-access=subscription |url-status=live}} * {{cite EJ|surname=Jacobs|given=Louis|author-link=Louis Jacobs|entry=Judaism|entry-url=https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/judaism/judaism/judaism|via=[[Encyclopedia.com]]|volume=11}} * [[Paul Johnson (writer)|Johnson, Paul]] (1988). ''A History of the Jews''. HarperCollins. * {{cite encyclopedia |year=2005 |title=Encyclopedia of Judaism |publisher=Facts On File |place=New York |url={{Google books|id=Z2cCZBDm8F8C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} |series=Encyclopedia of World Religions. [[J. Gordon Melton]], Series Editor |isbn=0-8160-5457-6 |surname2=Hurvitz |given2=Mitchell M. |surname=Karesh |given=Sara E.}} * Khanbaghi, A. (2006). ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran''. IB Tauris. * {{cite book|surname=Langton|given=Daniel R.|title=Normative Judaism? Jews, Judaism and Jewish Identity|publisher=Gorgias Press|year=2011|isbn=978-1-60724-161-4}} * {{cite book|last=Levenson|first=Jon Douglas|author-link=Jon D. Levenson|title=Inheriting Abraham: The Legacy of the Patriarch in Judaism, Christianity, and Islam|year=2012|place=Princeton, NJ; Oxford|publisher=Princeton University Press|url=https://books.google.com/books?id=EUO2Mhd-drcC|isbn=978-0-691-15569-2|access-date=4 June 2023|archive-date=4 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230604005111/https://books.google.com/books?id=EUO2Mhd-drcC|url-status=live}} * {{cite book|last=Lewis|first=Bernard|author-link=Bernard Lewis|year=1984|title=The Jews of Islam|location=Princeton, NJ; Oxford|publisher=Princeton University Press|isbn=0-691-00807-8}} * {{cite book|last=Lewis|first=Bernard|author-link=Bernard Lewis|year=1999|title=Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice|publisher=W. W. Norton & Co|isbn=0-393-31839-7}} * [[Egon Mayer|Mayer, Egon]]; Kosmin, Barry; Keysar, Ariela. "The American Jewish Identity Survey", a subset of ''The American Religious Identity Survey'', City University of New York Graduate Center. An article on this survey is printed in ''The New York Jewish Week'', 2 November 2001. * {{cite encyclopedia |year=2005 |title=Worldmark Encyclopedia of Religious Practices |entry=Judaism |publisher=Thomson Gale |place=Farmington Hills, Mi |access-date=29 November 2020 |author-link=Paul R. Mendes-Flohr |editor=Thomas Riggs |volume=1 |isbn=978-0-7876-6611-8 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230610122657/https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/judaism/judaism/judaism |archive-date=10 June 2023 |surname=Mendes-Flohr |given=Paul |entry-url=https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/judaism/judaism/judaism |via=[[Encyclopedia.com]] |url-status=live}} * {{cite book|surname=Meyer|given=Michael A.|author-link=Michael A. Meyer|title=Response to Modernity: A History of the Reform Movement in Judaism|publisher=Oxford University Press|year=1988|place=New York|isbn=978-0-19-505167-4|url={{Google books|id=M12toEjI5PEC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}}} * {{cite book|surname=Nadler|given=Allan|author-link=Allan Nadler|title=The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture|year=1997|location=Baltimore, Md|publisher=Johns Hopkins University Press|series=Johns Hopkins Jewish studies|isbn=978-0-8018-6182-6}} * {{cite book|surname=Neusner|given=Jacob|author-link=Jacob Neusner|title=A Short History of Judaism: Three Meals, Three Epochs|year=1992|place=Minneapolis, Mn|publisher=Fortress Press|isbn=0-8006-2552-8|url=https://books.google.com/books?id=5Z3oZVjrDcgC|access-date=25 June 2023|archive-date=25 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230625095320/https://books.google.com/books?id=5Z3oZVjrDcgC|url-status=live}} * {{cite book|surname=Neusner|given=Jacob|author-link=Jacob Neusner|title=Purity in Rabbinic Judaism. A Systematic Account of the Sources, Media, Effects, and Removal of Uncleanness|series=South Florida Studies in the History of Judaism, 95|year=1993|place=Atlanta, Ga|publisher=Scholars Press|isbn=1-55540-929-6}} * {{cite book|year=2003|orig-date=2000|editor-surname=Neusner|editor-given=Jacob|editor-link=Jacob Neusner|editor2-surname=Avery-Peck|editor2-given=Alan J.|title=The Blackwell Companion to Judaism|edition=Reprint|publisher=Blackwell Publ.|place=Malden, Mass|url=https://books.google.com/books?id=bEyD_MaeqP4C|isbn=1-57718-058-5|access-date=10 July 2023|archive-date=10 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230710092803/https://books.google.com/books?id=bEyD_MaeqP4C|url-status=live}} * {{cite book|surname=Raphael|given=Marc Lee|title=Profiles in American Judaism: the Reform, Conservative, Orthodox, and Reconstructionist traditions in historical perspective|year=1984|publisher=Harper & Row|place=San Francisco, Ca|isbn=0-06066801-6|url=https://archive.org/details/profilesinameric00raph|url-access=registration}} * {{cite book|surname=Rosenak|given=Michael|author-link=Michael Rosenak|title=Commandments and Concerns: Jewish Religious Education in Secular Society|place=Philadelphia, Pa|year=1987|publisher=Jewish Publ. Society|url=https://books.google.com/books?id=q6D1GFBSptcC|isbn=0-8276-0279-0|access-date=31 July 2023|archive-date=31 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230731113937/https://books.google.com/books?id=q6D1GFBSptcC|url-status=live}} * {{cite book|surname=Rudavsky|given=David|title=Modern Jewish Religious Movements: A History of Emancipation and Abjustment|edition=3rd rev.|year=1979|orig-date=1967|place=New York|publisher=Behrman House|url=https://archive.org/details/modernjewishreli0000ruda/page/n8/mode/1up|url-access=registration|isbn=0-87441-286-2}} * {{cite book|last=Schiffman|first=Lawrence H.|author-link=Lawrence Schiffman|editor1=Jon Bloomberg|editor2=Samuel Kapustin|title=Understanding Second Temple and Rabbinic Judaism|publisher=KTAV Publ. House|year=2003|location=Jersey, NJ|isbn=978-0-88125-813-4|url={{Google books|id=nQDkLzQimk8C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}}} * {{cite book|surname=Segal|given=Eliezer|title=Judaism: The e-Book|url={{Google books|id=fdiZZqE0hkkC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|year=2008|place=State College, Pa|publisher=Journal of Buddhist Ethics Online Books|isbn=978-09801633-1-5}} * Simon, Reeva; Laskier, Michael; Reguer, Sara (eds.) (2002). ''The Jews of the Middle East and North Africa In Modern Times'', New York: Columbia University Press. * {{cite encyclopedia |year=1901–1906 |title=[[The Jewish Encyclopedia|The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day]] |publisher=Funk & Wagnalls |place=New York |editor-surname=Singer |editor-given=Isidore |editor-link=Isidore Singer |volume=1–12 |display-editors=etal}} [http://www.jewishencyclopedia.com Online version] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121206210430/http://jewishencyclopedia.com/|date=6 December 2012}} * {{cite book|last=Stillman|first=Norman|author-link=Norman Stillman|year=1979|title=The Jews of Arab Lands: A History and Source Book|location=Philadelphia, Pa|publisher=Jewish Publication Society|isbn=0-8276-0198-0}} * {{cite book|year=2018|orig-date=1999|editor-surname=Visotzky|editor-given=Burton L.|editor-link=Burton Visotzky|editor-surname2=Fishman|editor-given2=David E.|editor-link2=David Fishman|title=From Mesopotamia to Modernity: Ten Introductions to Jewish History and Literature|place=London; New York|publisher=Routledge|edition=Reprint|url=https://books.google.com/books?id=x1JPDwAAQBAJ|isbn=978-0-8133-6717-0|access-date=9 July 2023|archive-date=8 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230708222500/https://books.google.com/books?id=x1JPDwAAQBAJ|url-status=live}} * Walsh, J.P.M. (1987). ''The Mighty from Their Thrones''. Eugene, Or: Wipf and Stock Publ. * {{cite book|year=2008|editor-surname=Waxman|editor-given=Chaim I.|editor-link=Chaim I. Waxman|title=Religious Zionism Post Disengagement: Future Directions|series=Orthodox Forum Series|place=New York|publisher=Michael Scharf Publ. Trust, Yeshiva University Press|url=https://repository.yu.edu/handle/20.500.12202/4529|isbn=978-1-60280-022-9|access-date=6 July 2023|archive-date=5 July 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230705180452/https://repository.yu.edu/handle/20.500.12202/4529|url-status=live}} * [[Max Weber|Weber, Max]] (1967). ''[[Ancient Judaism (book)|Ancient Judaism]]''. Glencoe, Il: The Free Press, {{ISBN|0-02-934130-2}}. * {{cite book|year=1993|editor-surname=Wertheimer|editor-given=Jack|editor-link=Jack Wertheimer|title=The Modern Jewish Experience: A Reader's Guide|place=New York; London|publisher=NYU Press|url=https://books.google.com/books?id=-G8TCgAAQBAJ|isbn=0-8147-9261-8|access-date=9 June 2023|archive-date=9 June 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230609070712/https://books.google.com/books?id=-G8TCgAAQBAJ|url-status=live}} * {{cite book|surname=Yaron|given=Y.|given2=Joe|surname2=Pessah|given3=Avraham|surname3=Qanaï|author3-link=Avraham Qanaï|given4=Yosef|surname4=El-Gamil|title=An Introduction to Karaite Judaism: History, Theology, Practice and Culture|publisher=Qirqisani Center|year=2003|location=Albany, NY|isbn=978-0-9700775-4-7}} * {{cite book|editor-surname=Zohar|editor-given=Zion|title=Sephardic and Mizrahi Jewry: From the Golden Age of Spain to Modern Times|year=2005|place=New York; London|publisher=NYU Press|url={{Google books|id=H6K1IcaHwd0C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|isbn=0-8147-9705-9}} {{Refend}} === অধিক পঢ়ক === ; বিশ্বকোষ * {{cite encyclopedia |year=2011 |title=ইহুদী ধৰ্মৰ অক্সফৰ্ড অভিধান |publisher=অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ |place=অক্সফৰ্ড; নিউয়ৰ্ক |url={{Google books|id=hKAaJXvUaUoC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} |editor-surname=বাৰ্লিন |editor-given=এডেল |editor-link=এডেল বাৰ্লিন |edition=২য় |isbn=978-0-19-975927-9 |ref=none}} * {{cite encyclopedia |year=2003 |title=A Concise Companion to the Jewish Religion |publisher=Oxford University Press |url=https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780192800886.001.0001/acref-9780192800886 |author-link=Louis Jacobs |format=Online Version |isbn=978-0-19-172644-6 |ref=none |surname=Jacobs |given=Louis |url-access=subscription}} * {{cite encyclopedia |year=2005 |title=Encyclopedia of Judaism |publisher=Facts On File |place=New York |url={{Google books|id=Z2cCZBDm8F8C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} |series=Encyclopedia of World Religions. [[J. Gordon Melton]], Series Editor |isbn=0-8160-5457-6 |ref=none |surname2=Hurvitz |given2=Mitchell M. |surname=Karesh |given=Sara E.}} * {{cite encyclopedia |year=1999 |title=The Encyclopedia of Judaism |publisher=Brill; Continuum |place=Leiden; New York |url=https://brill.com/view/package/9789004105836 |editor-surname=Neusner |editor-given=Jacob |editor-link=Jacob Neusner |volume=1–3 |isbn=978-90-04-10583-6 |ref=none |editor-surname2=Avery-Peck |editor-given2=Alan J. |editor-surname3=Green |editor-given3=William Scott |url-access=subscription}} * {{cite encyclopedia |year=2000 |title=The Halakhah: An Encyclopaedia of the Law of Judaism |publisher=Brill |place=Leiden |author-link=Jacob Neusner |series=The Brill Reference Library of Judaism |volume=1–5 |isbn=90-04-11617-6 |ref=none |surname=Neusner |given=Jacob}} * {{cite encyclopedia |year=2004 |title=The Routledge Dictionary of Judaism |publisher=Routledge |place=New York; London |url={{Google books|id=1m6CAgAAQBAJ|plainurl=y}} |author-link=Jacob Neusner |format=e-Book |isbn=0-203-63391-1 |ref=none |surname2=Avery-Peck |given2=Alan J. |surname=Neusner |given=Jacob}} * {{cite encyclopedia |year=1901–1906 |title=[[The Jewish Encyclopedia|The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day]] |publisher=Funk & Wagnalls |place=New York |editor-surname=Singer |editor-given=Isidore |editor-link=Isidore Singer |volume=1–12 |ref=none |display-editors=etal}} [http://www.jewishencyclopedia.com Online version] * {{cite encyclopedia |year=2007 |title=[[Encyclopaedia Judaica]] |publisher=Macmillan Reference USA |place=Farmington Hills, Mi |editor-surname=Skolnik |editor-given=Fred |editor-link=Fred Skolnik |edition=2nd rev. |volume=1–22 |isbn=978-002-865-928-2 |ref=none}} ; সাধাৰণ ৰচনা * {{cite book|surname=Cohn-Sherbok|given=Dan|author-link=Dan Cohn-Sherbok|title=Judaism: History, Belief, and Practice|place=London; New York|publisher=Routledge|year=2003|url={{Google books|id=dMbVhwqAnhkC|plainurl=y}}|isbn=0-415-23660-6|ref=none}} * {{cite book|surname=Dosick|given=Wayne|title=Living Judaism: The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition and Practice|url=https://archive.org/details/livingjudaismcom00dosi|url-access=registration|year=2007|publisher=HarperCollins|place=New York|isbn=978-0-06-062179-7|ref=none}} * {{cite book|surname=Jacobs|given=Louis|author-link=Louis Jacobs|title=The Jewish Religion: A Companion|place=Oxford; New York|publisher=Oxford University Press|year=1995|isbn=0-19-826463-1|oclc=31938398|ref=none}} * {{cite book|surname=de Lange|given=Nicholas|year=2002|orig-date=2000|author-link=Nicholas de Lange|title=An Introduction to Judaism|publisher=Cambridge University Press|place=Cambridge|isbn=0-521-46073-5|url-access=registration|url=https://archive.org/details/introductiontoju00nich|ref=none}} * {{cite book|surname=Neusner|given=Jacob|author-link=Jacob Neusner|title=An Introduction to Judaism: A Textbook and Reader|place=Louisville, Kentucky|publisher=Westminster/John Knox Press|year=1991|url={{Google books|id=6M8oxDql1KIC|plainurl=y}}|isbn=0-664-25348-2|ref=none}} * {{cite book|year=2003|orig-date=2000|editor-surname=Neusner|editor-given=Jacob|editor-link=Jacob Neusner|editor2-surname=Avery-Peck|editor2-given=Alan J.|title=The Blackwell Companion to Judaism|edition=Reprint|publisher=Blackwell Publ.|place=Malden, Mass|url={{Google books|id=bEyD_MaeqP4C|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|isbn=1-57718-058-5|ref=none}} * {{cite book|surname=Segal|given=Eliezer|title=Judaism: The e-Book|url={{Google books|id=fdiZZqE0hkkC|plainurl=y}}|year=2008|place=State College, Pa|publisher=Journal of Buddhist Ethics Online Books|isbn=978-09801633-1-5|ref=none}} * {{cite book|year=1993|editor-surname=Wertheimer|editor-given=Jack|editor-link=Jack Wertheimer|title=The Modern Jewish Experience: A Reader's Guide|place=New York; London|publisher=NYU Press|url={{Google books|id=-G8TCgAAQBAJ|plainurl=y}}|isbn=0-8147-9261-8|ref=none}} ; আঞ্চলিক সমসাময়িক * {{cite book|year=2017|orig-date=1995|editor-surname=Deshen|editor-given=Shlomo|editor-surname2=Liebman|editor-given2=Charles S.|editor-link2=Charles Liebman|editor-surname3=Shokeid|editor-given3=Moshe|editor-link3=Moshe Shokeid|title=Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel|series=Studies of Israeli Society, 7|place=London; New York|publisher=Routledge|edition=Reprint|url={{Google books|id=XCNHDwAAQBAJ|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|isbn=978-1-56000-178-2|ref=none}} * {{cite book|year=1990|surname=Liebman|given=Charles S.|author-link=Charles Liebman|surname2=Cohen|given2=Steven Martin|author-link2=Steven M. Cohen|title=Two Worlds of Judaism: The Israeli and American Experiences|place=New Haven, Conn|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-04726-4|ref=none}} * {{cite book|surname=Raphael|given=Marc Lee|title=Judaism in America|publisher=Columbia University Press|place=New York|year=2003|isbn=0-231-12060-5|url=https://archive.org/details/judaisminamerica00raph|url-access=registration|ref=none}} * {{cite book|surname=Rebhum|given=Uzi|year=2016|title=Jews and the American Religious Landscape|place=New York|publisher=Columbia University Press|url={{Google books|id=cb6lDAAAQBAJC|plainurl=y|page=}}|isbn=978-0-231-17826-6|ref=none}}{{Dead link|date=September 2023|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}} * {{cite book|surname=Wertheimer|given=Jack|author-link=Jack Wertheimer|title=The New American Judaism: How Jews Practice Their Religion Today|place=Princeton, NJ; Oxford|publisher=Princeton University Press|year=2018|url={{Google books|id=1DthDwAAQBAJ|plainurl=y|page=|keywords=|text=}}|isbn=978-0-691-18129-5|ref=none}} == টোকাসমূহ == {{Notelist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == {{Sister project links|Judaism|voy=Judaism}}<!--========================{{No more links}}============================ | PLEASE BE CAUTIOUS IN ADDING MORE LINKS TO THIS ARTICLE. Wikipedia | | is not a collection of links nor should it be used for advertising. | | | | Excessive or inappropriate links WILL BE DELETED. | | See [[Wikipedia:External links]] & [[Wikipedia:Spam]] for details. | | | | If there are already plentiful links, please propose additions or | | replacements on this article's discussion page, or submit your link | | to the relevant category at the Open Directory Project (dmoz.org) | | and link back to that category using the {{dmoz}} template. | ==={{No more links}}=========--> ; সাধাৰণ * {{cite encyclopedia |year=2003 |title=ইহুদী ধৰ্মৰ এজন সংক্ষিপ্ত সংগী |publisher=অক্সফৰ্ড ৰেফাৰেন্স |url=https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780192800886.001.0001/acref-9780192800886 |author-link=লুইচ জেকবছ |edition=অনলাইন |isbn=978-0-19-280088-6 |ref=none |surname=জেকবছ |given=লুইচ |url-access=subscription}} * {{cite encyclopedia |title=Encyclopedia of Judaism Online |url=https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-judaism |editor-surname=Neusner |editor-given=Jacob |editor-link=Jacob Neusner |display-editors=etal |url-access=registration}} * [http://www.jewishencyclopedia.com Online version] of ''[[The Jewish Encyclopedia]]'' (1901–1906) * [https://www.learnreligions.com/judaism-4684864 About Judaism] by ''[[Dotdash]]'' (formerly ''About.com'') * [https://web.archive.org/web/20070520062334/http://shamash.org/trb/judaism.html Shamash's Judaism and Jewish Resources] ; অৰ্থডক্স/হাৰেডী * [http://www.ou.org/ অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্ম – অৰ্থডক্স ইউনিয়ন] * [http://www.myjli.com/index.html ৰোহৰ ইহুদী লাৰ্নিং ইনষ্টিটিউট] * [http://www.acs.ucalgary.ca/~elsegal/363_Transp/08_Orthodoxy.html অৰ্থডক্স ইহুদী ধৰ্মৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051103102409/http://www.acs.ucalgary.ca/~elsegal/363_Transp/08_Orthodoxy.html|date=3 November 2005}} * [http://www.aish.com/ আইছ হা-তোওৰাত] * [http://ohr.edu/ অহ্ৰ সোমায়চ] ; পৰম্পৰাগত/ৰক্ষণশীল * [http://www.utj.org/ ইউনিয়ন ফৰ ট্ৰেডিচনেল জুডাইজম] ; ৰক্ষণশীল * [https://web.archive.org/web/20160420025531/http://www.uscj.org/index1.html কনজাৰ্ভেটিভ ইহুদী ধৰ্মৰ ইউনাইটেড ছিনাগগ] * [http://www.masorti.org/ ইজৰাইলত মাছ’ৰ্টি (ৰক্ষণশীল) আন্দোলন] * [http://www.usy.org/ ইউনাইটেড চিনাগগ যুৱক] ; সংস্কাৰ/প্ৰগতিশীল * [http://www.urj.org/ ইউনিয়ন ফৰ ৰিফৰ্ম ইহুদী ধৰ্ম (আমেৰিকা)] * [http://www.reformjudaism.org.uk/ সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্ম (ইউ কে)] * [http://www.liberaljudaism.org/ লিবাৰেল ইহুদী ধৰ্ম (ইউ কে)] * [http://wupj.org/ প্ৰগতিশীল ইহুদী ধৰ্মৰ বাবে বিশ্ব সংঘ (ইজৰাইল)] ; পুনৰ্গঠনবাদী * [https://web.archive.org/web/20161220012139/http://www4.jrf.org/ ইহুদী পুনৰ্গঠনবাদী ফেডাৰেচন] ; নবীকৰণ * [https://www.aleph.org/ ALEPH: ইহুদী নবীকৰণৰ বাবে মিত্ৰতা] * [http://ohalah.org/ OHALAH এছ'চিয়েচন অৱ ৰাবিজ ফৰ ইহুদী ৰিনিউৱেল] ; মানৱতাবাদী * [http://www.shj.org/ ছ'চাইটি ফৰ হিউমেনিষ্টিক ইহুদী ধৰ্ম] ; কাৰাইটে * [http://www.karaite-korner.org/ কাৰাইটে ইহুদী ধৰ্মৰ বাবে বিশ্ব আন্দোলন] ; ইহুদী ধৰ্মীয় সাহিত্য আৰু গ্ৰন্থ * [http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm সম্পূৰ্ণ তনাখ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181120092142/http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm|date=20 November 2018}} (হিব্ৰু ভাষাত, স্বৰবৰ্ণৰ সৈতে)। * [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm সমান্তৰাল হিব্ৰু-ইংৰাজী তানাখ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090210134451/http://mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm|date=১০ ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৯}} * [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et0.htm ইংৰাজী তনাখ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100612191925/http://mechon-mamre.org/e/et/et0.htm|date=12 June 2010}} ১৯১৭ চনৰ ইহুদী পাব্লিকেচন ছ’চাইটিৰ সংস্কৰণৰ পৰা। * [http://www.torah.org/ তওৰাত.অৰ্গ] (প্ৰজেক্ট জেনেছিছ নামেৰেও জনাজাত) – ইয়াত ইহুদী নৈতিকতা, দৰ্শন, বন্ধৰ দিন আৰু অন্যান্য শ্ৰেণীৰ লগতে তনাখৰ তওৰাতৰ ধাৰাবাহিক আৰু অধ্যয়ন সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। * [http://www.e-daf.com/ সম্পূৰ্ণ ফৰ্মেট কৰা তালমুদ অনলাইন] – অৰ্থডক্স দৃষ্টিকোণৰ পৰা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ বাবে বক্তৃতাৰ অডিঅ' ফাইল ফৰাচী, ইংৰাজী, য়িদ্দিছ আৰু হিব্ৰু ভাষাত প্ৰদান কৰা হৈছে। তালমুদৰ এটা পৃষ্ঠাৰ ছবিৰ বাবে পৃষ্ঠাটো পুনৰ লোড কৰক। অধিক ইহুদী ধৰ্মৰ ই-পাঠ্যৰ লিংকৰ বাবে তৌৰাত ডাটাবেছও চাওক। ; ৱিকিমিডিয়া তওৰাত অধ্যয়ন প্ৰকল্প {{wikisourcelang||Pentateuch}}[[ৱিকিউৎস]]ত পাঠ্য অধ্যয়ন প্ৰকল্প। বহুক্ষেত্ৰত এই প্ৰকল্পসমূহৰ হিব্ৰু সংস্কৰণ ইংৰাজীতকৈ অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে বিকশিত। * [[Mikraot Gedolot|মিক্ৰ'ট গেড'লট]] (ৰাবিনিক বাইবেল) [[s:he:מקראות גדולות|হিব্ৰু]] [[s:he:מ"ג איכה א א|(নমুনা)]] আৰু [[s:Mikraot Gedolot|ইংৰাজী]] [[s:MG Numbers 1:1|(নমুনা)]]। * [[Hebrew cantillation|Cantillation]] at the "Vayavinu Bamikra" Project in [[s:he:ויבינו במקרא|Hebrew]] (lists nearly 200 recordings) and [[s:Vayavinu Bamikra|English]]. * [[Mishnah]] in [[s:he:משנה|Hebrew]] [[s:he:ברכות פרק א משנה א|(sample)]] and [[s:Mishnah|English]] [[s:Mishnah Berakhot 1:1|(sample)]]. * [[Shulchan Aruch]] in [[s:he:שולחן ערוך|Hebrew]] and [[s:Shulchan Aruch|English]] (Hebrew text with English translation). {{Jews and Judaism}} {{Religion topics}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:ইহুদী ধৰ্ম]] 8voqvxqt16f2cu91bekjtqvz7bw4wvy 0 122192 516317 516280 2025-06-08T12:40:04Z 14.139.210.66 কিছু সলনি। 516317 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = ভাইমন দা | image = Bhaimon Da Film Poster.jpg | alt = | caption = চিত্ৰগৃহত মুক্তিৰ পোষ্টাৰ | native_name = <!-- {{Infobox name module|language|title}} or {{Infobox name module|title}} --> | director = শশাংক সমীৰ | writer = শশাংক সমীৰ | screenplay = | story = | based_on = <!-- {{Based on|title of the original work|creator of the original work|additional creator(s), if necessary}} --> | producer = শ্যামন্তক গৌতম<br>অনুপম শৰ্মা | starring = বন্দীপ শৰ্মা<br>যশশ্ৰী ভূঞা<br>অৰ্ঘদীপ বৰুৱা<br>নিৰুপম শইকীয়া<br>নিলিম দত্ত<br>কৌশিক ভৰদ্বাজ<br>পাৰ্থ হাজৰিকা<br>উজ্জ্বল কুমাৰ<br>ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা<br>গীতাৰ্থ শৰ্মা<br>হৰপাল শইকীয়া | narrator = | cinematography = ভাঞ্চিনাথন মুৰুগেছন | editing = প্ৰতীম খাউণ্ড | music = [[জুবিন গাৰ্গ]] আৰু [[পৰাণ বৰকটকী]] | studio = জিল ক্ৰিয়েশ্যন্স | distributor = <!-- or: | distributors = --> | released = {{Film date|df=yes/no|2025|05|23}}<ref name="BookMyShow">{{cite web | url=https://in.bookmyshow.com/movies/guwahati/bhaimon-da/ET00446473 | title=Bhaimon Da (2025) - Movie | publisher=BookMyShow | date= | accessdate=29 May 2025}}</ref> | runtime = | country = ভাৰত | language = অসমীয়া | budget = {{INR|৬ কোটি}}<ref name="BoxOfficeWala">{{cite web | url=https://boxofficewala.in/bhaimon-da-box-office-collection/ | title=Bhaimon Da Box Office Collection | publisher=BoxOfficeWala | date=28 May 2025 | accessdate=29 May 2025}}</ref><ref name="BusinessNE"></ref> | gross = }} '''ভাইমন দা''' ({{Lang-en|Bhaimon Da}}) হৈছে [[শশাংক সমীৰ]] পৰিচালিত, ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত অসমীয়া ভাষাৰ এখন জীৱনীমূলক নাট্য চলচ্চিত্ৰ।<ref name="Sentinel"></ref> ছবিখনত বন্দীপ শৰ্মা, যশশ্ৰী ভূঞা, নিৰুপম শইকীয়া, নিলিম দত্ত আৰু অৰ্ঘদীপ বৰুৱাকে ধৰি ভালেসংখ্যক অভিনয়-শিল্পীয়ে অভিনয় কৰিছে।<ref name="ETV"></ref> অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ প্ৰবাদপুৰুষ, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ জীৱনৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জিল ক্ৰিয়েশ্যন্সৰ বেনাৰৰ অধীনত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰে শ্যামন্তক গৌতম আৰু অনুপম শৰ্মাই।<ref name="Sentinel"></ref> == কাহিনী == ছবিখন পৰিচালক মুনীন বৰুৱাৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত হৈছে। ছবিখনত গোলাঘাটৰ প্ৰথম বছৰবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অৱনতিৰ সময়ত অসমীয়া চিনেমাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ যাত্ৰালৈকে সকলো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ছবিখনত বৰুৱাৰ সংগ্ৰাম, কলাত্মক অৱদান, আঞ্চলিক চিনেমাত স্থায়ী প্ৰভাৱৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে।<ref name="Sentinel"></ref> == অভিনয় শিল্পী == * [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ চৰিত্ৰত বন্দীপ শৰ্মা<ref name="ETV"></ref> * যশশ্ৰী ভূঞা * অৰ্ঘদীপ বৰুৱা * নিৰুপম শইকীয়া * নিলিম দত্ত * কৌশিক ভৰদ্বাজ * [[গুণাকৰ দেৱ গোস্বামী]] * [[পাকিজা বেগম]] * পাৰ্থ হাজৰিকা * উজ্জ্বল কুমাৰ * ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা * গীতাৰ্থ শৰ্মা * হৰপাল শইকীয়া == সংগীত মুক্তি == ২০২৪ চনৰ ৭ অক্টোবৰ তাৰিখে [[গুৱাহাটী]]ৰ [[জ্যোতি চিত্ৰবন]]-ৰ [[ৰুদ্ৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহত এখন পোষ্টাৰ উন্মোচন আৰু সংগীত মুক্তিৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। উন্মোচনী অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে মুনীন বৰুৱাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই এটি লাইভ পেইণ্টিং অধিবেশনৰো আয়োজন কৰা হৈছিল।<ref name="ETV"></ref><ref name="BusinessNE"></ref> == সংগীত == কণ্ঠশিল্পী [[জুবিন গাৰ্গ|জুবিন গাৰ্গে]] ছবিখনৰ গীতৰ সংগীত ৰচনা কৰে আৰু [[পৰাণ বৰকটকী]]য়ে ছবিখনৰ আৱহ সংগীত ৰচনা কৰে। {{Track listing | headline = গীতৰ শীৰ্ষ | extra_column = কণ্ঠশিল্পী | lyrics_credits = yes | total_length = | title1 =বীয়েৰ ব্ৰেণ্ডি হুইস্কি | extra1 = প্ৰবীণ বৰা | lyrics1 = মুনিন বৰুৱা, শশাংক সমীৰ | length1 = ০২:৫৭ | title2 =এৰা-এৰি | extra2 = [[জুবিন গাৰ্গ]] আৰু [[মহালক্ষ্মী আয়াৰ]] | lyrics2 =[[দিগন্ত ভাৰতী]] | length2 = ০৩:৪৩ | title3 = জ্যোতিৰ কাৰেং | extra3 =[[ৰূপম ভূঞা]] | lyrics3 =শশাংক সমীৰ | length3 = ০৩:৪৬}} == মুক্তি == ২০২৫ চনৰ ২৩ মে’ তাৰিখে চিত্ৰগৃহত মুক্তি পোৱা ছবিখনে সমালোচক তথা দৰ্শকৰ পৰা অনুকূল সমালোচনা লাভ কৰে।<ref name="BookMyShow"></ref> == তথ্য উৎস == {{ৰেফলিষ্ট| <ref name="Sentinel">{{cite web |title='Bhaimon Da': A Cinematic Tribute to Munin Barua's Legacy |url=https://www.sentinelassam.com/cities/guwahati-city/bhaimon-da-a-cinematic-tribute-to-munin-baruahs-legacy |website=Sentinel Assam |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="ETV">{{cite web |title=Poster and Music Release of Assamese Movie 'Bhaimon Da' |url=https://www.etvbharat.com/as/%21entertainment/poster-and-music-release-of-upcoming-assamese-movie-bhaimon-da-a-tribute-to-assamese-cinema-assam-news-ass24100802211 |website=ETV Bharat |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="BusinessNE">{{cite web |title=New Assamese Movie 'Bhaimon Da' Is a ₹6 Crore Biopic Honoring Jollywood's Munin Barua |url=https://www.business-northeast.com/new-assamese-movie-bhaimon-da-is-a-6-crore-biopic-honoring-jollywood-s-munin-baruah |website=Business Northeast |access-date=2025-05-29}}</ref> }} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{IMDb title|id=33817456}} [[শ্ৰেণী:২০২৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জীৱনীমূলক নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ]] j65q3nkxx28jloykxinz9fd6ltk52ns 0 122413 516411 516036 2025-06-08T17:10:35Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516411 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নায়েৰা নূৰ | title = বুলবুল ই পাকিস্তান | native_name = {{lang|ur|{{Nq|نیرہ نور}}} | birth_name = | birth_date = {{birth date|df=yes|1950|11|03}} | birth_place = [[গুৱাহাটী]], [[অসম]], ভাৰত | death_date = {{death date and age|df=yes|2022|08|20|1950|11|03}} | death_place = কৰাচী,সিন্ধ,পাকিস্থান | nationality = পাকিস্থানী | known_for = গজল গীত | occupation = নেপথ্য শিল্পী}}}} '''নায়েৰা নূৰ''' {{lang_en| Nayyara Noor}} ( উৰ্দু : نیرہ نور,জন্ম:- ৩ নৱেম্বৰ ১৯৫০ –মৃত্যু:- ২০ আগষ্ট, ২০২২) আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা নেপথ্য গায়িকা। তেওঁ পাকিস্তানৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় গায়িকা বুলি গণ্য কৰা হয়। পাকিস্তানী টিভি শ্ব’ আৰু দেশৰ বিভিন্ন ঠাইৰ কনচাৰ্ট হলত লাইভ গজলৰ কনচাৰ্টত গীত পৰিৱেশন কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল।<ref name="Dawn">{{cite news |url=http://www.dawn.com/news/767855/nayyara-noor-muted-melodies |title=Nayyara Noor: muted melodies |newspaper=Dawn (newspaper) |date=30 November 2012 |access-date=3 January 2021 |first=Asif |last=Noorani}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== নায়ৰা নূৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ত। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু পূৰ্বপুৰুষসকল বণিক শ্ৰেণীৰ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃভূমি [[পঞ্জাৱ]]ৰ [[অমৃতসৰ]]ত আছিল। <ref name=DT>Amjad Parvez (9 November 2018), [https://dailytimes.com.pk/319822/nayyara-noor-a-haunting-tuneful-and-sweet-voice/ "Nayyara Noor — a haunting, tuneful and sweet voice"] Daily Times (newspaper), Retrieved 3 January 2021</ref><ref name="Dawn"/> তেওঁৰ পিতৃ সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম লীগৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল আৰু ১৯৪৭ চনত বিভাজনৰ পূৰ্বে অসম ভ্ৰমণৰ সময়ত পাকিস্তানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃ মহম্মদ আলী জিন্নাক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল। আনুমানিক ১৯৫৭ বা ১৯৫৮ চনত নূৰে মাক আৰু ভাই-ভনীৰ সৈতে ভাৰতৰ পৰা পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি কৰাচীত থাকিবলৈ লৈছিল। অৱশ্যে ১৯৯৩ চনলৈকে তেওঁৰ পিতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ স্থাৱৰ সম্পত্তিসমূহ চোৱাচিতা কৰিবলৈ অসমত থাকি গল। ==কৰ্মজীৱন== লৰালি অৱস্থাত নায়েৰাই কানন দেৱী আৰু কমলাৰ ভজনৰ লগতে [[বেগম আখটাৰ]]ৰ গজল আৰু থুমৰিৰ পৰা অনুপ্ৰানিত হৈছিল।<ref>https://www.dawn.com/news/767855/nayyara-noor-muted-melodies</ref><ref>https://dailytimes.com.pk/319822/nayyara-noor-a-haunting-tuneful-and-sweet-voice/</ref> নায়েৰাই কোনো আনুষ্ঠানিক সংগীতৰ পটভূমিৰ পৰা বা আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰা নাছিল। অৱশ্যে সৌভাগ্যক্ৰমে ১৯৬৮ চনত লাহোৰৰ নেচনেল কলেজ অৱ আৰ্টছৰ বাৰ্ষিক নৈশ আহাৰৰ বাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানত নায়েৰাই বন্ধু-বান্ধৱী আৰু শিক্ষকসকলৰ উপস্থিতিত লতা মংগেশকাৰৰ ভজন “জো তুম টোডো পিয়া” ভজনটো গোৱা শুনি লাহোৰৰ ইছলামিয়া কলেজৰ অধ্যাপক আছৰাৰ আহমেদে তেওঁক ভুয়সী প্ৰশংসা কৰে আৰু এইদৰে তেওঁৰ সংগীত শিল্পী জীৱনৰ আৰম্ভণি হয়। লগতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৰেডিঅ’ পাকিস্তানৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে গান গাবলৈ তেওঁ আমন্ত্ৰণ লাভ কৰে। ==ব্যক্তিগত জীৱন== নায়েৰা পাকিস্থানৰ অভিনেতা শ্বেহৰিয়াৰ জাইদিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁৰ সৰু পুত্ৰ জাফাৰ জাইদি কাভিছ সংগীত বেণ্ডৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, আনহাতে ডাঙৰ পুত্ৰ নাদ-ই-আলিয়ে একক গায়ক হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছে। ==মৃত্যু== ২০২২ চনৰ ২০ আগষ্টত কৰাচীত ৭১ বছৰ বয়সত নায়েৰাৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite news |url=https://dailynews.com.pk/renowned-singer-nayyara-noor-passes-away-aged-71/ |title=Renowned singer Nayyara Noor passes away aged 71 |work=Daily News |date=21 August 2022 |access-date=21 August 2022}}</ref> ''তথ্যৰ উৎস'' [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মহিলা শিল্পী]] 1gokhddciax37pbiwi3djzvomb31rmz 516416 516411 2025-06-08T17:12:38Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 516416 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নায়েৰা নূৰ | title = বুলবুল ই পাকিস্তান | native_name = {{lang|ur|{{Nq|نیرہ نور}}} | birth_name = | birth_date = {{birth date|df=yes|1950|11|03}} | birth_place = [[গুৱাহাটী]], [[অসম]], ভাৰত | death_date = {{death date and age|df=yes|2022|08|20|1950|11|03}} | death_place = কৰাচী,সিন্ধ,পাকিস্থান | nationality = পাকিস্থানী | known_for = গজল গীত | occupation = নেপথ্য শিল্পী}}}} '''নায়েৰা নূৰ''' {{lang_en| Nayyara Noor}} ( উৰ্দু : نیرہ نور,জন্ম:- ৩ নৱেম্বৰ ১৯৫০ –মৃত্যু:- ২০ আগষ্ট, ২০২২) আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা নেপথ্য গায়িকা। তেওঁ পাকিস্তানৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় গায়িকা বুলি গণ্য কৰা হয়। পাকিস্তানী টিভি শ্ব’ আৰু দেশৰ বিভিন্ন ঠাইৰ কনচাৰ্ট হলত লাইভ গজলৰ কনচাৰ্টত গীত পৰিৱেশন কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল।<ref name="Dawn">{{cite news |url=http://www.dawn.com/news/767855/nayyara-noor-muted-melodies |title=Nayyara Noor: muted melodies |newspaper=Dawn (newspaper) |date=30 November 2012 |access-date=3 January 2021 |first=Asif |last=Noorani}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== নায়ৰা নূৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ত। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু পূৰ্বপুৰুষসকল বণিক শ্ৰেণীৰ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃভূমি [[পঞ্জাব]]ৰ [[অমৃতসৰ]]ত আছিল। <ref name=DT>Amjad Parvez (9 November 2018), [https://dailytimes.com.pk/319822/nayyara-noor-a-haunting-tuneful-and-sweet-voice/ "Nayyara Noor — a haunting, tuneful and sweet voice"] Daily Times (newspaper), Retrieved 3 January 2021</ref><ref name="Dawn"/> তেওঁৰ পিতৃ সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম লীগৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল আৰু ১৯৪৭ চনত বিভাজনৰ পূৰ্বে অসম ভ্ৰমণৰ সময়ত পাকিস্তানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃ মহম্মদ আলী জিন্নাক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল। আনুমানিক ১৯৫৭ বা ১৯৫৮ চনত নূৰে মাক আৰু ভাই-ভনীৰ সৈতে ভাৰতৰ পৰা পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি কৰাচীত থাকিবলৈ লৈছিল। অৱশ্যে ১৯৯৩ চনলৈকে তেওঁৰ পিতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ স্থাৱৰ সম্পত্তিসমূহ চোৱাচিতা কৰিবলৈ অসমত থাকি গল। ==কৰ্মজীৱন== লৰালি অৱস্থাত নায়েৰাই কানন দেৱী আৰু কমলাৰ ভজনৰ লগতে [[বেগম আখটাৰ]]ৰ গজল আৰু থুমৰিৰ পৰা অনুপ্ৰানিত হৈছিল।<ref>https://www.dawn.com/news/767855/nayyara-noor-muted-melodies</ref><ref>https://dailytimes.com.pk/319822/nayyara-noor-a-haunting-tuneful-and-sweet-voice/</ref> নায়েৰাই কোনো আনুষ্ঠানিক সংগীতৰ পটভূমিৰ পৰা বা আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰা নাছিল। অৱশ্যে সৌভাগ্যক্ৰমে ১৯৬৮ চনত লাহোৰৰ নেচনেল কলেজ অৱ আৰ্টছৰ বাৰ্ষিক নৈশ আহাৰৰ বাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানত নায়েৰাই বন্ধু-বান্ধৱী আৰু শিক্ষকসকলৰ উপস্থিতিত লতা মংগেশকাৰৰ ভজন “জো তুম টোডো পিয়া” ভজনটো গোৱা শুনি লাহোৰৰ ইছলামিয়া কলেজৰ অধ্যাপক আছৰাৰ আহমেদে তেওঁক ভুয়সী প্ৰশংসা কৰে আৰু এইদৰে তেওঁৰ সংগীত শিল্পী জীৱনৰ আৰম্ভণি হয়। লগতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৰেডিঅ’ পাকিস্তানৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে গান গাবলৈ তেওঁ আমন্ত্ৰণ লাভ কৰে। ==ব্যক্তিগত জীৱন== নায়েৰা পাকিস্থানৰ অভিনেতা শ্বেহৰিয়াৰ জাইদিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁৰ সৰু পুত্ৰ জাফাৰ জাইদি কাভিছ সংগীত বেণ্ডৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, আনহাতে ডাঙৰ পুত্ৰ নাদ-ই-আলিয়ে একক গায়ক হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছে। ==মৃত্যু== ২০২২ চনৰ ২০ আগষ্টত কৰাচীত ৭১ বছৰ বয়সত নায়েৰাৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite news |url=https://dailynews.com.pk/renowned-singer-nayyara-noor-passes-away-aged-71/ |title=Renowned singer Nayyara Noor passes away aged 71 |work=Daily News |date=21 August 2022 |access-date=21 August 2022}}</ref> ''তথ্যৰ উৎস'' [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মহিলা শিল্পী]] 30923oesyq0enpgrj5ek5qofg89z8pf 0 122430 516445 515467 2025-06-08T22:05:24Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516445 wikitext text/x-wiki '''আনন্দ পুৰস্কাৰ''' ({{lang-en|Ananda Puraskar)}}) হ'ল ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গৰ আনন্দ প্ৰকাশন গোটে বাৰ্ষিকভাৱে প্ৰদান কৰা এক সাহিত্য বঁটা। ==ইতিহাস== ১৯৫৮ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত আনন্দ প্ৰকাশন গোটে বাংলা সাহিত্যলৈ আগ বঢে়াৱা অৱদানৰ বাবে এই বঁটা মুকলি কৰে। প্ৰথমে আনন্দবাজাৰ কাকতৰ প্ৰতিষ্ঠাতা প্ৰফুল্লকুমাৰ সৰকাৰ আৰু সুৰেশচন্দ্ৰ মজুমদাৰৰ স্মৃতিত এই পুৰস্কাৰ প্ৰদান আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৪ চনত অশোক কুমাৰ সৰকাৰৰ স্মৃতিত দেশ আলোচনীৰ সোণালী জয়ন্তী উপলক্ষে আন এক বঁটা শুভাৰম্ভ কৰা হয়। ২০০০ খ্ৰীষ্টাব্দত এই তিনিটা বঁটাক একত্ৰিত কৰা হয়।<ref name="abp">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |url=http://www.abp.in/#anpurashkar |title=Ananda Purashkar |ওয়েবসাইট=ABP}}</ref> == পুৰস্কাৰ বিজয়ীসকল == * ১৯৫৮ - [[বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়]]<ref name="abp"/> (অযাচী সন্ধানে) * ১৯৫৯ - [[সমৰেশ বসু]] (শ্ৰীমতী ক্যাফে) * ১৯৬০ - [[প্ৰমথনাথ বিশী]]<ref name="abp"/><ref name="বাংলাপিডিয়া">{{বাংলাপিডিয়া উদ্ধৃতি | নিবন্ধ = বিশী, প্ৰমথনাথ|author = বদিউজ্জামান}}</ref> (কেৰি সাহেবেৰ মুন্সি) * ১৯৬১ - [[সৈয়দ মুজতবা আলী]] (দেশে বিদেশে) * ১৯৬২ - [[কালিদাস ৰায়]] (ক্ষুদকুঁড়া) * ১৯৬৩- [[সুকুমাৰ সেন]] (বাংলা সাহিত্যেৰ ইতিহাস) * ১৯৬৪ - [[জ্যোতিৰিন্দ্ৰ নন্দী]] (বাৰো ঘৰ এক উঠোন) * ১৯৬৫- [[নীৰদচন্দ্ৰ চৌধুৰী]] (আত্মঘাতী বাঙালী) * ১৯৬৬- [[প্ৰবোধকুমাৰ সান্যাল|প্ৰবোধ কুমাৰ স্যান্যাল]] (মহাস্থবিৰ জাতক) * ১৯৬৭ - [[বিমল কৰ]] (অসময়) * ১৯৬৮ - [[গোপালচন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য]] (বাংলাৰ কীটপতঙ্গ) * ১৯৬৯ - [[শৈলেশকুমাৰ বন্দ্যোপাধ্যায়]] (জিন্না পাকিস্তান - নতুন ভাবনা) * ১৯৭০ - [[গৌৰকিশোৰ ঘোষ]] (প্ৰেম নেই) * ১৯৭১ - [[সত্যজিৎ ৰায়]], [[সন্তোষকুমাৰ ঘোষ]] (কিনু গোয়ালাৰ গলি) * ১৯৭২ - [[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]]<ref name="sunil">{{ওয়েব উদ্ধৃতি |title=সংৰক্ষণাগাৰভুক্ত অনুলিপি |url=http://www.sunilgangopadhyay.org/awards1.html |date=২৬ নভেম্বৰ ২০১৮ |আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20120831234821/http://www.sunilgangopadhyay.org/awards1.html# |archive-date=৩১ আগষ্ট ২০১২ |অকাৰ্যকৰ-url=হ্যাঁ |access-date=2025-06-06 |archivedate=2012-08-31 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120831234821/http://www.sunilgangopadhyay.org/awards1.html |deadurl=yes }}</ref> (সেই সময়) * ১৯৭৩ - [[শীৰ্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়]]<ref name="shirshendu">http://www.parabaas.com/translation/database/authors/texts/shirshendu.html</ref> (মানবজমিন) * ১৯৭৪ - [[মতি নন্দী]] (সাদা খাম) * ১৯৭৫ - [[শক্তি চট্টোপাধ্যায়]] (যেতে পাৰি কিন্তু কেন যাব) * ১৯৭৬ - [[বুদ্ধদেব গুহ]] (হলুদ বসন্ত) * ১৯৭৭ - [[দিব্যেন্দু পালিত]] (সহযোদ্ধা) * ১৯৭৮ - [[নিখিল সৰকাৰ]] (শ্ৰীপান্থেৰ কলকাতা) * ১৯৭৯ - [[সৈয়দ মুস্তাফা সিৰাজ]] (অলীক মানুষ) * ১৯৮০- সুশোভন অধিকাৰী (ৰঙেৰ ৰবীন্দ্ৰনাথ) * ১৯৮১ - [[সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়]] (লোটাকম্বল) * ১৯৮২ - [[সমৰেশ মজুমদাৰ]] (কালবেলা) * ১৯৮৩ - [[অন্নদাশঙ্কৰ ৰায়]] (পথে প্ৰবাসে) * ১৯৮৪ - [[সুভাষ ভট্টাচাৰ্য]] (আধুনিক বাংলা প্ৰয়োগ অভিধান), [[সুকুমাৰ সেন]] (বাংলাৰ স্থান নাম), [[সাগৰময় ঘোষ]] (একটি পেৰেকেৰ কাহিনি), [[বিমল মিত্ৰ]]<ref name="abp"/>(বেগম মেৰি বিশ্বাস) * ১৯৮৫ - [[আলোকৰঞ্জন দাশগুপ্ত]] (গিলেটিনে আলপনা) * ১৯৮৬ - [[কেতকী কুশাৰী ডাইসন]]<ref name="virgil">http://www.virgiliolibro.com/kkd/awards.htm</ref> (ৰবীন্দ্ৰনাথ ও ভিক্টোৰিয়া ওকাম্পো সন্ধানে) * ১৯৮৭ - [[অমলেশ ত্ৰিপাঠী]] (ইতিহাস ও ঐতিহাসিক) * ১৯৮৮ - [[আবুল বাশাৰ (লেখক)|আবুল বাশাৰ]] (ফুলবউ) * ১৯৮৯ - [[সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়]]<ref name="sunil"/> (প্ৰথম আলো), [[অমিতাভ ঘোষ]](শ্যাডো লাইন) * ১৯৯০ – [[শীৰ্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়]]<ref name="shirshendu"/> (পাৰ্থিব), [[জয় গোস্বামী]]<ref name="joy">http://parabaas.com/translation/database/authors/texts/joygoswami.html</ref> (আলেয়া হ্ৰদ) * ১৯৯১ – [[সুভাষ মুখোপাধ্যায় (কবি)|সুভাষ মুখোপাধ্যায়]] (একটু পা চালিয়ে ভাই), [[জয়া মিত্ৰ]] (হন্যমান) * ১৯৯২ - [[তসলিমা নাসৰিন]] (নিৰ্বাচিত কলাম) * ১৯৯৩ - [[ক্লিনটন বি. সিলি|ক্লিণ্টন বি সীলি]]<ref>https://books.google.co.in/books?id=HG7DIrX3YeEC&pg=PP1</ref> (ৰামপ্ৰসাদ - গানেৰ সন্ধানে) * ১৯৯৪ - [[অন্নদাশঙ্কৰ ৰায়]] (জাপানে), [[শামসুৰ ৰহমান]] (খণ্ডিত গৌৰব), [[আনিসুজ্জামান]]<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |url=http://gunijan.org.bd/GjProfDetails_action.php?GjProfId=13 |লিপিৰ-শিৰোনাম=আনিসুজ্জামান |অনূদিত-শিৰোনাম=Anisuzzarman |last১=Dev |first১=Soumitra |last২=Sapheda |first২=Farazi |ওয়েবসাইট=[[Gunijan|Gunijan Trust]] |language=Bengali |date=}}</ref>(স্বৰূপেৰ সন্ধানে), নৰেন বিশ্বাস<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |title=গুণীজন: গবেষক ও অধ্যাপক নৰেন বিশ্বাস |url=http://www.goonijon.com/bangla/index.php?mod=article&cat=%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A6%95&article=101 |date=১০ অক্টোবৰ ২০১৫ |আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20160304172653/http://goonijon.com/bangla/index.php?article=101&cat=%e0%a6%97%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%b7%e0%a6%95&mod=article |archive-date=৪ মাৰ্চ ২০১৬ |অকাৰ্যকৰ-url=হ্যাঁ |access-date=2025-06-06 |archivedate=2016-03-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304172653/http://goonijon.com/bangla/index.php?article=101&cat=%e0%a6%97%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%b7%e0%a6%95&mod=article |deadurl=yes }}</ref>(ঐতিহ্যেৰ অঙ্গীকাৰ-অডিও) * ১৯৯৫ - [[Dr. Nazrul Islam|নজৰুল ইসলাম]]<ref>{{cite news |last=Bhattacharjee |first=C S |date=March 28, 2014 |title=Nazrul Islam: Maverick lone ranger in West Bengal |url=http://www.thesundayindian.com/en/story/nazrul-islam-maverick-lone-ranger-in-west-bengal/99/26935/ |সংবাদপত্ৰ=The Sunday Indian |archive-date=মাৰ্চ ৪, ২০১৬ |আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20160304201124/http://www.thesundayindian.com/en/story/nazrul-islam-maverick-lone-ranger-in-west-bengal/99/26935/ |url-অবস্থা=অকাৰ্যকৰ |access-date=June 6, 2025 |archivedate=March 4, 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304201124/http://www.thesundayindian.com/en/story/nazrul-islam-maverick-lone-ranger-in-west-bengal/99/26935/ |deadurl=yes }}</ref>(বকুল), [[দেবাৰতি মিত্ৰ]] (ভূতেৰা ও খুকি) * ১৯৯৬ - [[আখতাৰুজ্জামান ইলিয়াস]] (খোয়াবনামা) * ১৯৯৭ - [[বাণী বসু]]<ref>http://www.loc.gov/acq/ovop/delhi/salrp/banibasu.html</ref> (মৈত্ৰেয় জাতক) * ১৯৯৮ - [[জয় গোস্বামী]] <ref name="joy"/> (যাৰা বৃষ্টিতে ভিজেছিল) * ১৯৯৯ - [[মন্দাক্ৰান্তা সেন]] (হৃদয় অবাধ্য মেয়ে) * ২০০০ - [[তসলিমা নাসৰিন]] (আমাৰ মেয়েবেলা) * ২০০১ - [[গৌৰীপ্ৰসাদ ঘোষ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1010422/22cal2.htm বৈশাখী সন্ধ্যায় অভিধানগ্ৰন্থকে আনন্দ সম্মান] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140309/http://www.anandabazar.com/archive/1010422/22cal2.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 22, 2001</ref>( এভৰিম্যানস ডিকশনাৰি) * ২০০২ - [[সুধীৰ চক্ৰবৰ্তী]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1020415/15cal1.htm আনন্দ পুৰস্কাৰ পাচ্ছেন বাউল–ফকিৰদেৰ কথাকাৰ] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140725/http://www.anandabazar.com/archive/1020415/15cal1.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 15, 2002</ref> (বাউল ফকিৰ কথা) * ২০০৩ - [[তিলোত্তমা মজুমদাৰ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1030427/27cal3.htm প্ৰবীণেৰ উচ্ছ্বাস‚ নবীনেৰ অঙ্গীকাৰে উদ্বেল আনন্দসন্ধ্যায় পুৰস্কৃত তিলোত্তমা] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140359/http://www.anandabazar.com/archive/1030427/27cal3.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 27, 2003</ref> (বসুধাৰা) * ২০০৪ - [[শ্ৰীজাত]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1040418/18cal1.htm আনন্দ–সন্ধ্যায় শ্ৰীজাতকে সাহিত্য–শিৰোপা] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140718/http://www.anandabazar.com/archive/1040418/18cal1.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 18, 2004</ref> (উড়ন্ত সব জোকাৰ) * ২০০৫ - [[মিহিৰ সেনগুপ্ত]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1050424/24cal2.htm অকপট আত্মজীবনীকে কুৰ্নিশ আনন্দ–সন্ধ্যায়] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080415032339/http://www.anandabazar.com/archive/1050424/24cal2.htm |date=১৫ এপ্ৰিল ২০০৮ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 24, 2005</ref>(বিষাদবৃক্ষ) * ২০০৬ - [[উৎপলকুমাৰ বসু]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1060430/30cal3.htm আত্মস্থ‚ মিতভাষ কবিকে আনন্দ শিৰোপা] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110420152818/http://www.anandabazar.com/archive/1060430/30cal3.htm |date=২০ এপ্ৰিল ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 30, 2006</ref>(পুৰী সিৰিজ) * ২০০৭ - [[ধৃতিকান্ত লাহিড়ী চৌধুৰী]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1070415/15raj1.htm যুক্তিকে কুৰ্নিশ কৰছে আনন্দ পুৰস্কাৰ] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140754/http://www.anandabazar.com/archive/1070415/15raj1.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 15, 2007</ref> ( হাতিৰ বই) * ২০০৮ - [[হাসান আজিজুল হক]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1080427/27cal1.htm হৃদয় ও মস্তিষ্কেৰ মেলবন্ধনে উজ্জ্বল আনন্দসন্ধ্যা] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080906145613/http://www.anandabazar.com/archive/1080427/27cal1.htm |date=৬ সেপ্টেম্বৰ ২০০৮ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 27, 2008</ref> (আগুনপাখী) * ২০০৯ - [[ৰণজিত গুহ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1090426/26cal1.htm আনন্দ-সম্মানই ঘৰে ফেৰাল প্ৰবাসী ৰণজিৎকে] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20110707140155/http://www.anandabazar.com/archive/1090426/26cal1.htm |date=৭ জুলাই ২০১১ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 26, 2009</ref> (কবিৰ নাম ও সৰ্বনাম) * ২০১০ - [[সুনন্দা শিকদাৰ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1100425/25raj1.htm নাৰীৰ 'সাদা' ভাষাকেই আনন্দ-অভিবাদন] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20100911125120/http://www.anandabazar.com/archive/1100425/25raj1.htm |date=১১ সেপ্টেম্বৰ ২০১০ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 25, 2010</ref> (দয়াময়ীৰ কথা) * ২০১১ - [[গৌতম ভদ্ৰ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1110415/15cal1.htm বটতলায় গিয়েই আনন্দ ন্যাড়াৰ] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|ইউআৰএল=https://web.archive.org/web/20120315043131/http://www.anandabazar.com/archive/1110415/15cal1.htm |date=১৫ মাৰ্চ ২০১২ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 15, 2011</ref>( নেড়া বটতলায় ক- বাৰ যায়) * ২০১২ - [[পিনাকী ঠাকুৰ]]<ref>[http://www.anandabazar.com/archive/1120429/29cal1.html কাব্যেৰ আলো ছড়াল বিস্তৃত ভুবনডাঙায়] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|ইউআৰএল=https://web.archive.org/web/20130426050906/http://www.anandabazar.com/archive/1120429/29cal1.html |date=২৬ এপ্ৰিল ২০১৩ }}, [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 29, 2012</ref> ( চুম্বনেৰ ক্ষত) * ২০১৩ - [[ৰামকুমাৰ মুখোপাধ্যায়]]<ref>[http://archives.anandabazar.com/archive/1130428/28binodan1.html হাৰানো শব্দেৰ মায়ায় মুগ্ধ আনন্দ-সন্ধ্যা], [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 28, 2013</ref> (ধনপতিৰ সিংহলযাত্ৰা) * ২০১৪ - [[অৰিন্দম চক্ৰবৰ্তী]]<ref>[http://www.anandabazar.com/state/ন-মযশ-ৰ-স-খ-নয়-ব-শ-খ-আনন-দসন-ধ-য-য়-আনন-দ-সন-ধ-ন-1.21957 নামযশেৰ সুখ নয়, বৈশাখী আনন্দসন্ধ্যায় আনন্দ-সন্ধান], [[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]], এপ্ৰিল 16, 2014</ref>(ভাত কাপড়েৰ ভাবনা) * ২০১৫ - [[স্বপ্নময় চক্ৰবৰ্তী]]<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআৰএল=http://abpananda.abplive.in/sports/author-swapnamoy-chakraborty-receives-ananda-samman-for-novel-holde-golap-18777|title=ৰূপান্তৰকামীদেৰ স্বপ্নেৰ কথা বলে আনন্দ পুৰস্কাৰে সম্মানিত ‘হলদে গোলাপ’-এৰ স্বপ্নময়|date=2015-04-25|date=2016-08-01|আৰ্কাইভেৰ-ইউআৰএল=https://web.archive.org/web/20160828150605/http://abpananda.abplive.in/sports/author-swapnamoy-chakraborty-receives-ananda-samman-for-novel-holde-golap-18777|archive-date=২০১৬-০৮-২৮|অকাৰ্যকৰ-ইউআৰএল=হ্যাঁ}}</ref> (হলদে গোলাপ) * ২০১৬ - [[সুধীৰ দত্ত]]<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআৰএল=http://www.anandabazar.com/state/ananda-puroshkar-awarded-to-the-poet-sudhir-dutta-1.359369|title=চপ্পলবাহনা পুৰাণেৰ কবিকে আনন্দ-অৰ্ঘ্য|last=চক্ৰবৰ্তী|first=গৌতম|date=2016-08-01}}</ref> (তাঁবু মই ও শ্ৰেষ্ঠ কবিতাগুচ্ছ) * ২০১৭ - [[আনিসুজ্জামান]]<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|title=আনন্দ পুৰস্কাৰ পেলেন আনিসুজ্জামান|ইউআৰএল=http://www.prothomalo.com/bangladesh/article/1163361|ওয়েবসাইট=[[দৈনিক প্ৰথম আলো]]|date=29 এপ্ৰিল 2017}}</ref> (বিপুলা পৃথিবী) * ২০১৮ - [[সন্তোষ ৰানা]] (ৰাজনীতিৰ এক জীবন) * ২০১৯ - [[নলিনী বেৰা]] (সুবৰ্ণৰেণু সুবৰ্ণৰেখা) * ২০২০-২০২২ - কৰোনা অতিমাৰীৰ জন্য পুৰস্কাৰ দেওয়া হয়নি। * ২০২৩-[[পূৰ্ণেন্দুবিকাশ সৰকাৰ]] (গীতবিতান তথ্যভাণ্ডাৰ) * ২০২৪ - [[অসীম চট্টোপাধ্যায়]] ( নকশালবাড়িনামা) * ২০২৫- [[স্মৰণজিৎ চক্ৰবৰ্তী]] ( শূন্য পথেৰ মল্লিকা) ==তথ্যসূত্ৰ== 0emjmaqtaw1re1b509mrptzl9yt052j 0 122549 516446 516089 2025-06-08T22:40:31Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516446 wikitext text/x-wiki '''আলেকজেণ্ডাৰ চাৰ্গেয়েভিচ পুস্কিন''' ({{lang-en|Alexander Pushkin; ৬ জুন [২৬ মে', পুৰণি শৈলী] ১৭৯৯ – ১০ ফেব্ৰুৱাৰী [২৯ জানুৱাৰী, পুৰণি শৈলী] ১৮৩৭}}) এজন ৰোমাণ্টিক কবি, নাট্যকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক।<ref name=basker>Basker, Michael. Pushkin and Romanticism. In Ferber, Michael, ed., ''A Companion to European Romanticism''. Oxford: Blackwell, 2005.</ref> বহুতে তেওঁক ৰাছিয়াৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ কবি<ref name="virginia">[http://www.faculty.virginia.edu/dostoevsky/texts/devil_pushkinbio.html Short biography from University of Virginia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190401220028/http://www.faculty.virginia.edu/dostoevsky/texts/devil_pushkinbio.html |date=2019-04-01 }} {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20190401220028/http://www.faculty.virginia.edu/dostoevsky/texts/devil_pushkinbio.html |date=১ এপ্ৰিল ২০১৯ }}, retrieved on 24 November 2006.</ref><ref name="Reid">[http://www.worldandi.com/newhome/public/2004/March/bkpub1print.asp Allan Reid, "Russia's Greatest Poet/Scoundrel"], retrieved on 2 September 2006.</ref><ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/from_our_own_correspondent/361169.stm BBC News, 5 June 1999, "Pushkin fever sweeps Russia"]. Retrieved 1 September 2006.</ref><ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/2977322.stm BBC News, 10 June 2003, "Biographer wins rich book price"]. Retrieved 1 September 2006.</ref> আৰু আধুনিক ৰাছিয়ান সাহিত্যৰ জনক<ref>[http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1241 Biography of Pushkin at the Russian Literary Institute "Pushkin House"]. Retrieved 1 September 2006.</ref><ref name="Gorky">[http://www.marxists.org/archive/gorky-maxim/misc/pushkin.htm Maxim Gorky, "Pushkin, An Appraisal"]. Retrieved 1 September 2006.</ref> বুলি গণ্য কৰে। ==বংশ পৰিচয়== পুষ্কিনৰ পিতৃ চাৰ্গেই লভ’ভিচ পুষ্কিন (১৭৬৭–১৮৪৮) ৰাছিয়াৰ এক বিশিষ্ট সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ বংশধৰ আছিল, যাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সূত্ৰ দ্বাদশ শতিকাৰ পৰাই পোৱা যায়।<ref>Н.К. Телетова [N.K. Teletova] (2007).</ref> পুষ্কিনৰ মাতৃ নাদেজদা (নাদিয়া) অচিপভনা গানিবাল (১৭৭৫–১৮৩৬) জাৰ্মান আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান অভিজাত পৰিয়ালৰ বংশধৰ আছিল।<ref>Лихауг [Lihaug], Э.Г. [E.G.] (November 2006). "Предки А.С. Пушкина в Германии и Скандинавии: происхождение Христины Регины Шёберг (Ганнибал) от Клауса фон Грабо из Грабо [Ancestors of A.S. Pushkin in Germany and Scandinavia: Descent of Christina Regina Siöberg (Hannibal) from Claus von Grabow zu Grabow]". ''Генеалогический вестник [Genealogical Herald].–Санкт-Петербург [Saint Petersburg]''. '''27''': 31–38.</ref><ref>Lihaug, Elin Galtung (2007). "Aus Brandenburg nach Skandinavien, dem Baltikum und Rußland. Eine Abstammungslinie von Claus von Grabow bis Alexander Sergejewitsch Puschkin 1581–1837". ''Archiv für Familiengeschichtsforschung''. '''11''': 32–46.</ref> তেওঁ আছিল অচিপ আব্ৰামোভিচ গানিবাল (১৭৪৪–১৮০৭) আৰু তেওঁৰ পত্নী মাৰিয়া আলেকচিভনা পুষ্কিনা (১৭৪৫–১৮১৮)ৰ কন্যা। ==প্ৰাথমিক জীৱন== মস্কোত জন্মগ্ৰহণ কৰা পুস্কি‍নে ধাত্ৰী আৰু ফৰাচী শিক্ষকৰ পৰা শি‍ক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দহ বছৰ বয়সলৈকে প্ৰধানকৈ ফৰাচী ভাষা কৈছিল। বনকৰা লোকসকল আৰু তেওঁৰ আয়া আৰিনা ৰডিঅ’ন’ভনাৰ জৰিয়তে তেওঁ ৰাছিয়ান ভাষাৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল, আৰিনা ৰডিঅ’ন’ভনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ নিজৰ মাকতকৈ বেছি আকৰ্ষণ আছিল। ১৫ বছৰ বয়সতে তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা প্ৰকাশ হয়৷ চেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ ওচৰৰ ছাৰ্স্কোয়ে চেলোৰ প্ৰতিষ্ঠিত ইম্পেৰিয়েল লাইচিয়ামৰ প্ৰথম স্নাতক শ্ৰেণীৰ অংশ হিচাপে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ সময়লৈকে তেওঁৰ প্ৰতিভা ইতিমধ্যে ৰাছিয়াৰ সাহিত্য জগতত পৰিচিত হৈ পৰিছিল। স্কুলৰ পাছত পুষ্কিনে ৰাজধানী চেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ সজীৱ আৰু অশান্ত বৌদ্ধিক যুৱক-যুৱতীৰ সংস্কৃতিত নিজকে বিলীন কৰি দিলে। ১৮২০ চনত তেওঁৰ প্ৰথম দীঘলীয়া কবিতা ''ৰুছলান এণ্ড লিউডমিলা'' প্ৰকাশ কৰে, যাৰ বিষয়বস্তু আৰু শৈলীক লৈ বহু বিতৰ্ক হৈছিল। ==সামাজিক আন্দোলন== লাইচিয়ামত থকাৰ সময়ত পুষ্কিন আলেকজেণ্ডাৰ পেট্ৰভিচ কুনিটচিনৰ কাণ্টিয়ান উদাৰ ব্যক্তিবাদী শিক্ষাৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল, যাক পাছলৈ পুষ্কিনে তেওঁৰ ''১৯ অক্টোবৰ'' কবিতাটোত স্মৰণ কৰিছিল।<ref>Schapiro, Leonard (1967). ''Rationalism and Nationalism in Russian Nineteenth Century Political Thought''. Yale University Press. pp. 48–50. <q>Schapiro writes that Kunitsyn’s influence on Pushkin’s political views was 'important above all.' Schapiro describes Kunitsyn's philosophy as conveying 'the most enlightened principles of past thought on the relations of the individual and the state,' namely, that the ruler’s power is 'limited by the natural rights of his subjects, and these subjects can never be treated as a means to an end but only as an end in themselves.'</q></ref> পুষ্কিনে ফৰাচী আলোকজ্জ্বল চিন্তাধাৰাতো নিজকে ডুবাই ৰাখিছিল, বিশেষকৈ ডিডেৰ' আৰু ভল্টেয়াৰক, তেওঁলোকক তেওঁ "নতুন পথৰ প্ৰথম অনুগামী আৰু ইতিহাসৰ অন্ধকাৰ গভীৰতালৈ দৰ্শনৰ চাকি অনাসকল" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।<ref>{{cite book|title=Pushkin's Lyric Intelligence|last=Kahn|first=Andrew|year=২০০৮|publisher=OUP Oxford|পাতাসমূহ=২৮৩}}</ref><ref>{{cite book|title=The Letters of Alexander Pushkin|last=পুশকিন|first=আলেক্সান্দ্‌ৰ|year=১৯৬৭|publisher=University of Wisconsin Press.|location=|পাতাসমূহ=১৬৪}}</ref> ==মৃত্যু== ১৮৩৬ চনৰ শৰৎকাললৈকে পুষ্কিনৰ ঋণ ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছিল, আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে আন কাৰোবাৰ লগত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা বুলিও কলংকিত উৰাবাতৰিৰ সন্মুখীন হৈছিল। ৪ নৱেম্বৰত তেওঁ ডাণ্টেছ-গেকাৰ্ণ নামেৰেও পৰিচিত জৰ্জ ডাণ্টেছক যুঁজৰ বাবে আহ্বান জনায়। অৱশ্যে ডাণ্টেছৰ দত্তক পিতৃ জেকব ভান হিকেৰেনে ইয়াক দুসপ্তাহৰ বাবে পিছুৱাই দিবলৈ কয়। কবিৰ বন্ধু-বান্ধৱীৰ প্ৰচেষ্টাত এই যুঁজ বাতিল কৰা হ’ল। ১৭ নৱেম্বৰত ডাণ্টেছে নাটালিয়া গনচাৰোভা (পুষ্কিনা)ৰ ভগ্নী একাটেৰিনা গনচাৰোভাক বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। কিন্তু এই বিবাহেও সংঘাত সমাধান কৰিব নোৱাৰিলে। ডাণ্টেছে মুকলিকৈ নাটালিয়া গনচাৰোভাক পাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু কেৱল নিজৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবলৈ ডাণ্টেছে নাটালিয়াৰ ভনীয়েকক বিয়া কৰাইছে বুলি উৰাবাতৰি বিয়পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত (গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰত ৭ ফেব্ৰুৱাৰী) পুষ্কিনে হিকেৰেনলৈ "অতি অপমানজনক চিঠি" লিখিছিল। পুষ্কিনে জানিছিল যে এই চিঠিখনৰ একমাত্ৰ উত্তৰ হ’ব পাৰে যুঁজ। পুষ্কিনে তেওঁৰ ভনীয়েকৰ স্বামী একাটেৰিনা গেকানৰ জৰিয়তে ডুৱেলৰ আনুষ্ঠানিক প্ৰস্তাৱ লাভ কৰে আৰু সেই প্ৰস্তাৱ একেদিনাই ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰদূত ভিছকাউণ্টৰ জৰিয়তে ডাণ্টেছে অনুমোদন জনায়। চেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ ব্ৰিটিছ কনছুলেট জেনেৰেলৰ সৈতে জড়িত আৰ্থাৰ মেগেনিছক পুষ্কিনে তেওঁৰ সহায়ক হ’বলৈ কয়। মেগেনিছে তেওঁৰ প্ৰস্তাৱ আনুষ্ঠানিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও ২৬ জানুৱাৰীত (৭ ফেব্ৰুৱাৰী) ভিছকাউণ্ট ডি আৰ্কিয়াকৰ সৈতে আপোচ কৰাৰ চেষ্টা কৰে। কিন্তু ডি আৰ্কিয়াকে তেওঁৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে যিহেতু তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে পুষ্কিনৰ সহায়ক নাছিল। সেইদিনা সন্ধিয়া পুষ্কিনক বিচাৰি নাপাই মেগেনিছে তেওঁৰ সহায়ক হোৱাৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰি দুই বজাত দূতৰ জৰিয়তে চিঠি পঠালে, যিহেতু শান্তিপূৰ্ণ নিষ্পত্তিৰ সম্ভাৱনা ইতিমধ্যে নুই কৰা হৈছে, আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে সহায়কৰ প্ৰথম কাম হ’ল চুক্তিত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা।<ref>{{cite book|url=http://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.126492|title=Pushkin|last=Simmons|first=Ernest J.|date=1922}}</ref><ref>{{cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/869394335|title=Pushkin : a biography|last=Binyon|first=T. J.|date=2013|publisher=Vintage Books|location=New York|isbn=978-0-307-42737-3|oclc=869394335}}</ref> ২৭ জানুৱাৰি (৮ ফেব্ৰুৱাৰি) ডান্টেছৰ সৈতে পুস্কিনৰ কোনো সহকাৰীৰ উপস্থিতি বিহনেই ব্লেক নদীত যুঁজ আৰম্ভ হয়। ডান্টেছে প্ৰথমে গুলী চলাই পুষ্কিনক গুৰুতৰভাৱে আহত কৰে; গুলী কঁকালত সোমাই পেটত খুন্দা মাৰে। ডান্টেছে মাত্ৰ সোঁহাতত সামান্য আঘাত পাইছিল। দুদিন পাছত ২৯ জানুৱাৰী (১০ ফেব্ৰুৱাৰী)ৰ দুপৰীয়া ২:৪৫ বজাত পেৰিট’নাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ পুষ্কিনৰ মৃত্যু হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 4jbbr8yu7rhs527jj3864y49sm2198w 0 122553 516449 516124 2025-06-09T00:05:56Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516449 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== ==তথ্যসূত্ৰ== holqwpdtw1lmjpprocv3jhsz0mkkie4 516450 516449 2025-06-09T00:08:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516450 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== psmwndvovrkef5xxg265z5stx2wanky 516451 516450 2025-06-09T00:09:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516451 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== myiu0dwnjicflw51at9gvb8156ivq01 516452 516451 2025-06-09T00:09:50Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516452 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ ==তথ্যসূত্ৰ== q0b5eshz0e1bqlagi7oizrmzwqv3ft2 516453 516452 2025-06-09T00:13:35Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516453 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। ==তথ্যসূত্ৰ== d9uw1lg9hyy7f5hk6uf9c117kfm1boo 516454 516453 2025-06-09T00:15:01Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516454 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== ri7ohiqwmd3q5y9catu8ugw1ups51tj 516455 516454 2025-06-09T00:16:44Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516455 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== rympwy9su0oe07p7t7m7150z8ri1ylk 516456 516455 2025-06-09T00:18:01Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516456 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ ==তথ্যসূত্ৰ== 7n6778iznyzwo50a6o1j1w0p5kyl74c 516457 516456 2025-06-09T00:18:47Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516457 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== guy9jkxifq8e3nep0m8g2jjje4ewqhb 516458 516457 2025-06-09T00:20:01Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516458 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== ple5cmao4zl81fw0ejw25kgcr36xpj4 516459 516458 2025-06-09T00:20:33Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516459 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== t3a67d8cdifmactdouenf03inf20z02 516460 516459 2025-06-09T00:21:29Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫ */ 516460 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== 9696kig9jbjveec6yu8uxbj8qezkntl 516461 516460 2025-06-09T00:22:12Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516461 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ==তথ্যসূত্ৰ== o3vgq98wfh6w5y89qabw58igj3kcpxk 516462 516461 2025-06-09T00:23:06Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516462 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== ggzziazf1digs1e60pslygum7gtxaqq 516463 516462 2025-06-09T00:23:32Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516463 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== dm6r6twkc2jboqvmfnouayriioigkrh 516464 516463 2025-06-09T00:24:02Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516464 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== 72b5zvmomawxaf0rk4k8cia3j70wagq 516465 516464 2025-06-09T00:26:08Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516465 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল৷ চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== irikf3z7xxelyvpqylheegzrmvz3esm 516466 516465 2025-06-09T00:29:07Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516466 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল৷ দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.৷ অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰৱলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== m3mgfsu6y6c5wrs1b5m4ejbz5jfjwu0 516467 516466 2025-06-09T00:29:49Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516467 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল৷ দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.৷ অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰৱলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== 2bjluc6gs0uv7sugsmmc5gld5mo78ze 516468 516467 2025-06-09T00:31:10Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516468 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল৷ দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.৷ অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰৱলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== tq1flzwmugn7153qh4wqragm3hp6dbf 516469 516468 2025-06-09T00:32:43Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫ */ 516469 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল৷ দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.৷ অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰৱলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়৷ ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চম্‌স্কি ==তথ্যসূত্ৰ== 2ouja5s9zanpc8w0iemo8jntnh9avtd 516470 516469 2025-06-09T00:36:44Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516470 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== q1ifmd7orwpb5jt9ccjr8b8p3fcwo06 516471 516470 2025-06-09T00:37:39Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516471 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== ==তথ্যসূত্ৰ== nbmegv1o65u8j6mzfvo2m4suy6g88tn 516472 516471 2025-06-09T00:41:27Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516472 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' ==তথ্যসূত্ৰ== 7ppc88nxscloqerfhh7zyzonuqa8d1w 516473 516472 2025-06-09T00:42:13Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516473 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) ==তথ্যসূত্ৰ== ijm8i8o4iqrwt89iubselfrzhgcvtcb 516474 516473 2025-06-09T00:43:44Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516474 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== 1ykx02f5k4jl0ugag2orc0bow1my4uo 516475 516474 2025-06-09T00:44:16Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516475 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== p2ffo4x75r7pvaiea5kvkbvqca7f0qe 516476 516475 2025-06-09T00:44:49Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 516476 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{সূত্র তালিকা}} c5a5kqu5gzmh7sfftxsjbtgl2a87zfn 516477 516476 2025-06-09T00:45:16Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516477 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = Noam Chomsky | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = Chomsky in 2017 | birth_name = Avram Noam Chomsky | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[Philadelphia]], Pennsylvania, U.S. | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== p2ffo4x75r7pvaiea5kvkbvqca7f0qe 516478 516477 2025-06-09T00:50:27Z কুমুদ ঘোষ 42738 516478 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = 3, including [[Aviva Chomsky|Aviva]] | discipline = [[Linguistics]], [[analytic philosophy]], [[cognitive science]], [[political criticism]] | work_institutions = {{Plainlist| * [[Massachusetts Institute of Technology]] * [[University of Arizona]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== f0209pq7vt4p3q8dr6p5ol61l7a0uno 516566 516478 2025-06-09T05:17:40Z কুমুদ ঘোষ 42738 516566 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|Carol Schatz]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|Valeria Wasserman|2014}} }} | children = ৩, [[Aviva Chomsky|আভিভা]]সহ | discipline = [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন]], [[জ্ঞান বিজ্ঞান]], [[ৰাজনৈতিক সমালোচনা]]। | work_institutions = {{Plainlist| * [[মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি]] * [[এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়]] }} | education = [[University of Pennsylvania]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|BA]], [[Master of Arts|MA]], [[PhD]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== 950d1t6o2ixuv0fwzxfxne3iw3yd9xu 516591 516566 2025-06-09T06:19:37Z কুমুদ ঘোষ 42738 516591 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[Zellig Harris]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|কেৰল শ্বাটজ]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|ভেলেৰিয়া ৱাছাৰমেন|2014}} }} | children = ৩, [[Aviva Chomsky|আভিভা]]সহ | discipline = [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন]], [[জ্ঞান বিজ্ঞান]], [[ৰাজনৈতিক সমালোচনা]]। | work_institutions = {{Plainlist| * [[মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি]] * [[এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়]] }} | education = [[পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|বিএ]], [[Master of Arts|এমএ]], [[পিএইচ.ডি‍]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== qcaxqs4iwb2um2niefdmhf2s6dgbcrz 516592 516591 2025-06-09T06:20:14Z কুমুদ ঘোষ 42738 516592 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[জেলিগ হেৰিছ]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|কেৰল শ্বাটজ]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|ভেলেৰিয়া ৱাছাৰমেন|2014}} }} | children = ৩, [[Aviva Chomsky|আভিভা]]সহ | discipline = [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন]], [[জ্ঞান বিজ্ঞান]], [[ৰাজনৈতিক সমালোচনা]]। | work_institutions = {{Plainlist| * [[মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি]] * [[এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়]] }} | education = [[পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|বিএ]], [[Master of Arts|এমএ]], [[পিএইচ.ডি‍]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition = [[Anarcho-syndicalism]], [[libertarian socialism]] }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== kx7n4vbjpt17e6c0q8t30w08pn30m0v 516593 516592 2025-06-09T06:21:20Z কুমুদ ঘোষ 42738 516593 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[জেলিগ হেৰিছ]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|কেৰল শ্বাটজ]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|ভেলেৰিয়া ৱাছাৰমেন|2014}} }} | children = ৩, [[Aviva Chomsky|আভিভা]]সহ | discipline = [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন]], [[জ্ঞান বিজ্ঞান]], [[ৰাজনৈতিক সমালোচনা]]। | work_institutions = {{Plainlist| * [[মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি]] * [[এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়]] }} | education = [[পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|বিএ]], [[Master of Arts|এমএ]], [[পিএইচ.ডি‍]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition =[[এনাৰ্কো-চিণ্ডিকেলিজম]], [[উদাৰতাবাদী সমাজবাদ]]। }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== 3syet62a7afn5b1wbficv3xzwslt7d1 516594 516593 2025-06-09T06:22:05Z কুমুদ ঘোষ 42738 516594 wikitext text/x-wiki {{Use mdy dates|date=December 2024}} {{Use American English|date=July 2019}} {{Infobox academic | name = ন'ম চম্‌স্কি | image = Noam Chomsky portrait 2017 retouched.jpg | alt = A photograph of Noam Chomsky | caption = ২০১৭ চনত ন'ম চম্‌স্কি | birth_name = আভৰাম ন'ম চম্‌স্কি | birth_date = {{Birth date and age|1928|12|7}} | birth_place = [[ফিলাডেলফিয়া]], পেনচিলভেনিয়া, আমেৰিকা | father = [[William Chomsky]] | thesis_title = Transformational Analysis | thesis_url = https://www.proquest.com/docview/89172813 | thesis_year = 1955 | doctoral_advisor = [[জেলিগ হেৰিছ]] | doctoral_students = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | [[Gulsat Aygen|Gülşat Aygen]], [[Mark Baker (linguist)|Mark Baker]], [[Jonathan Bobaljik]], [[Joan Bresnan]], [[Peter Culicover]], [[Ray C. Dougherty]], [[Janet Dean Fodor]], [[John Goldsmith (linguist)|John Goldsmith]], [[C.-T. James Huang]], [[Sabine Iatridou]], [[Ray Jackendoff]], [[Edward Klima]], [[Jan Koster]], [[Jaklin Kornfilt]], [[S.-Y. Kuroda]], [[Howard Lasnik]], [[Robert Lees (linguist)|Robert Lees]], [[Alec Marantz]], [[Diane Massam]], [[James D. McCawley]], [[Jacques Mehler]], [[Andrea Moro]], [[Barbara Partee]], [[David M. Perlmutter|David Perlmutter]], [[David Pesetsky]], [[Tanya Reinhart]], [[John R. Ross]], [[Ivan Sag]], [[Edwin S. Williams]]}} | known_for = | influences = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- LINGUISTIC & PHILOSOPHICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Academic | [[J. L. Austin]], [[William Chomsky]], [[C. West Churchman]], [[René Descartes]], [[Galileo]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Nelson Goodman]], [[Morris Halle]], [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]], [[David Hume]],{{sfn|Sperlich|2006|pp=44–45}} [[Roman Jakobson]], [[Immanuel Kant]],{{sfn|Slife|1993|p=115}} [[George Armitage Miller]], [[Pāṇini]], [[Hilary Putnam]],{{sfn|Barsky|1997|p=58}} [[W.&nbsp; V.&nbsp; O. Quine]], [[Bertrand Russell]], [[Ferdinand de Saussure]], [[Marcel-Paul Schützenberger]], [[Alan Turing]],{{sfn|Chomsky|1991|p=50}} [[Ludwig Wittgenstein]]{{sfn|Antony|Hornstein|2003|p=295}} }} <!-- SOCIAL & POLITICAL INFLUENCES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = Political | [[Mikhail Bakunin]], [[Alex Carey (writer)|Alex Carey]], [[William Chomsky]], [[John Dewey]],{{sfn|Chomsky|2016}} [[Zellig Harris]], [[Wilhelm von Humboldt]],{{sfn|Harbord|1994|p=487}} [[David Hume]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Thomas Jefferson]], [[Karl Korsch]], [[Peter Kropotkin]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Karl Liebknecht]], [[Rosa Luxemburg]], [[John Locke]], [[Dwight Macdonald]], [[Paul Mattick]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[John Stuart Mill]], [[George Orwell]], [[Anton Pannekoek]], [[Pierre-Joseph Proudhon]],{{sfn|Smith|2004|p=185}} [[Rudolf Rocker]], [[Jean-Jacques Rousseau]],{{sfn|Barsky|2007|p=107}} [[Bertrand Russell]], [[Diego Abad de Santillán]], [[Adam Smith]]{{sfn|Barsky|2007|p=107}} }} }} | influenced = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | <!-- ACADEMIC INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In academia | [[John Backus]], [[Derek Bickerton]], [[Julian C. Boyd]], [[Daniel Dennett]],{{sfn|Amid the Philosophers}} [[Daniel Everett]], [[Jerry Fodor]], [[Gilbert Harman]], [[Marc Hauser]], [[Norbert Hornstein]], [[Niels Kaj Jerne]], [[Donald Knuth]], [[Georges J.&nbsp; F. Köhler]], [[Peter Ludlow]], [[Colin McGinn]],{{sfn|Persson|LaFollette|2013}} [[César Milstein]], [[Steven Pinker]],{{sfn|Prickett|2002|p=234}} [[John Searle]],{{sfn|Searle|1972}} [[Neil Smith (linguist)|Neil Smith]], [[Crispin Wright]]{{sfn|Amid the Philosophers}} }} <!-- SOCIAL AND POLITICAL INFLUENCEES --> <!-- per the infobox documentation, each name must be explained in the article's prose and cite a third-party source; those that are not mentioned in the main text will be removed --> {{collapsible list| title = In politics | [[Michael Albert]], [[Julian Assange]], [[Bono]],{{sfn|Adams|2003}} [[Jean Bricmont]], [[Hugo Chávez]], [[Zack de la Rocha]], [[Clinton Fernandes]], [[Norman Finkelstein]], [[Robert Fisk]], [[Amy Goodman]], [[Stephen Jay Gould]],{{sfn|Gould|1981}} [[Glenn Greenwald]], [[Christopher Hitchens]],{{sfn|Adams|2003}} [[Naomi Klein]],{{sfn|Adams|2003}} [[Kyle Kulinski]],<ref>{{Cite web|url=https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|title=Kyle Kulinski Speaks, the Bernie Bros Listen|access-date=February 9, 2022|archive-date=March 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200305204651/https://jacobinmag.com/2020/03/kyle-kulinski-bernie-bros-secular-talk-joe-rogan-youtube|url-status=live}}</ref> [[Michael Moore]],{{sfn|Adams|2003}} [[John Nichols (journalist)|John Nichols]], [[Ann Nocenti]],{{sfn|Keller|2007}} [[John Pilger]], [[Harold Pinter]],{{sfn|Adams|2003}} [[Arundhati Roy]], [[Edward Said]], [[Aaron Swartz]]{{sfn|Swartz|2006}} }} }} | module = {{Listen voice | filename = Noam Chomsky on the Invisible Hand.wav | type = interview | description = Noam Chomsky on ''[[invisible hand|the invisible hand]]'' | recorded = July 24, 2008 }} | signature = Noam Chomsky signature.svg | website = {{URL|https://chomsky.info}} | spouse = {{Plainlist| * {{marriage|[[Carol Chomsky|কেৰল শ্বাটজ]]|1949| December 19, 2008|end=died}} * {{marriage|ভেলেৰিয়া ৱাছাৰমেন|2014}} }} | children = ৩, [[Aviva Chomsky|আভিভা]]সহ | discipline = [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন]], [[জ্ঞান বিজ্ঞান]], [[ৰাজনৈতিক সমালোচনা]]। | work_institutions = {{Plainlist| * [[মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি]] * [[এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়]] }} | education = [[পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] {{awrap|([[Bachelor of Arts|বিএ]], [[Master of Arts|এমএ]], [[পিএইচ.ডি‍]])}} | awards = {{collapsible list| title = {{nbsp}} | {{indented plainlist| * [[Guggenheim Fellowship]] (1971) * [[Member of the National Academy of Sciences]] (1972) * [[APA Award for Distinguished Scientific Contributions to Psychology]] (1984) * [[Orwell Award]] (1987, 1989) * [[Kyoto Prize in Basic Sciences]] (1988) * [[Helmholtz Medal]] (1996) * [[Benjamin Franklin Medal (Franklin Institute)|Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science]] (1999) * [[Sydney Peace Prize]] (2011) * [[Nuclear Age Peace Foundation]] (2014) }} }} | school_tradition =[[এনাৰ্কো-চিণ্ডিকেলিজম]], [[উদাৰতাবাদী সমাজবাদ]]। }} '''ন'ম চম্‌স্কি''' ({{lang-en|Noam Chomsky}}; জন্ম: ৭ ডিচেম্বৰ, ১৯২৮) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ, দাৰ্শনিক আৰু সমাজ সমালোচক। বৰ্তমান তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি নামক মাৰ্কিন প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক আৰু একে সময়তে তেওঁ আমেৰিকাৰ এৰিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশিষ্ট অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰি আছে। চম্‌স্কি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পেনচিলভেনিয়াৰ অঙ্গৰাজ্য ফিলাডেলফিয়া চহৰৰ এক মধ্যবিত্ত আচকেনাজী ইহুদী অভিবাসী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পৰাই পাছলৈ ১৯৫৫ চনত ভাষাবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাত তেওঁ আমেৰিকান ভাষাবিদ জেলিগ হেৰিছৰ অধীনত কাম কৰিছিল। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত চম্‌স্কিয়ে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কনিষ্ঠ গৱেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত তেওঁ মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফৰাচী আৰু জাৰ্মান ভাষাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ তাত থকা ইনষ্টিটিউট অৱ লিংগুইষ্টিকছৰ অধ্যাপক হয়। ডেৰ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চমস্কিৰ এই কামে ভাষাবিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Syntactic Structures-ত তেওঁ "ৰূপান্তৰমূলক উৎপাদনশীল ব্যাকৰণ" তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিটোৱে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানত "বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰা বুলি বহুতে বিবেচনা কৰে। চম্‌স্কিয়ে মানুহৰ মনৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ভাষাবিজ্ঞানক স্থান দিছিল। চমস্কিৰ আগতে কুৰি‍ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভাষাবিদসকলে বিভিন্ন ভাষাৰ বাহ্যিক গঠনৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল। ভাষা আৰু মানৱ মনৰ অধ্যয়নৰ এই অভিজ্ঞতাধৰ্মী দৃষ্টিভংগীক তেওঁ সমালোচনা কৰি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, জন্মৰ সময়ত যিকোনো ভাষা আহৰণৰ মৌলিক সৃষ্টিশীল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে প্ৰতিটো মানৱ সন্তান জন্মে। এই সৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ মানুহৰ অৱচেতনত বাস কৰে। সংজ্ঞা আৰু যুক্তিসংগত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উন্মোচন কৰাটোৱেই ভাষাবিদসকলৰ কাম। কেৱল ভাষাবিজ্ঞানতে নহয় চম্‌স্কিয়ে জ্ঞান বিজ্ঞান আৰু মন আৰু ভাষাৰ দৰ্শনতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ তাত্ত্বিক অৱদানসমূহে কুৰি‍ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত "সংজ্ঞানাত্মক বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ"ৰ সূচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিকাশত শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাজনৈতিক ভিন্নমতাৱলম্বী হিচাপে চম্‌স্কিয়ে আমেৰিকাৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতি, বৈদেশিক নীতি আৰু বৌদ্ধিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত তথাকথিত আমেৰিকাৰ "অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী"ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি অসংখ্য অনুৰাগী আৰু প্ৰশংসক লাভ কৰিছিল। তেওঁ কিশোৰ অৱস্থাতে স্থানীয় বাতৰি কাকতত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অধিক লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনৰ পৰা। সেই সময়ত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতি তেওঁৰ সমালোচনাৰ বিষয় আছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ওপৰত আমেৰিকাৰ সাধাৰণ জনতাৰ ঐকমত গঢ় দিয়াত বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকাক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল। চমস্কিয়ে নিয়মীয়াকৈ আৰু মুকলিকৈ আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ ধ্বংসাত্মক ফলাফলৰ সমালোচনা কৰি আহিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দায়িত্ব হৈছে আমেৰিকা চৰকাৰৰ অনৈতিক নীতিক যুক্তিসংগতভাৱে সমালোচনা কৰা আৰু এই নীতিসমূহক পৰাস্ত কৰিবলৈ কাৰ্য্যকৰী ৰাজনৈতিক কৌশল বিচাৰি উলিওৱা। ৰাজনৈতিকভাৱে চম্‌স্কি ব্যক্তিবাদী সমাজবাদ আৰু নৈৰাজ্যবাদী ট্ৰেড ইউনিয়নবাদৰ অনুগামী। ==শৈশৱ: ১৯২৮–১৯৪৫== আব্ৰাম ন'ম চম্‌স্কিৰ জন্ম ১৯২৮ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত পেনচিলভেনিয়াৰ ফিলাডেলফিয়াৰ ইষ্ট অকলেণ্ডত৷ তেওঁৰ পিতৃ উইলিয়াম চম্‌স্কি এজন হিব্ৰু পণ্ডিতৰ পুত্ৰ আছিল। ইউক্ৰেইনৰ এখন চহৰৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকালৈ আহিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃ এল জি চমস্কি (পূৰ্বৰ ছিমনফস্কি) ইউৰোপৰ বেলাৰুছৰ পৰা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকালৈ আহিছিল। মাক আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু নিউয়ৰ্কৰ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষা কৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জিভ "উইলিয়াম" চম্‌স্কি আৰু এলচি ছিমোনফস্কি ইহুদী অভিবাসী আছিল। ১৯১৩ চনত উইলিয়ামে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু বাল্টিমোৰৰ ঘেঁহুৰ দোকান আৰু হিব্ৰু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কাম কৰে। ফিলাডেলফিয়ালৈ যোৱাৰ পাছত উইলিয়ামে মিকভে ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ স্কুলৰ অধ্যক্ষ হয় আৰু গ্ৰেটজ কলেজত যোগদান কৰে৷ ন'ম আছিল উইলিয়ামৰ প্ৰথম সন্তান। চমস্কিৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ ডেভিদ এলি চম্‌স্কিৰ জন্ম হৈছিল পাঁচ বছৰৰ পাছত ১৯৩৪ চনত। দুয়োজন ভাতৃৰ ঘনিষ্ঠ আছিল যদিও ডেভিদ অতি চঞ্চল আছিল, আনহাতে ন'ম কম চঞ্চল নাছিল। চম্‌স্কি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ইহুদী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, সৰুতে তেওঁলোকক হিব্ৰু ভাষা শিকোৱা হৈছিল আৰু নিয়মিতভাৱে জায়নিজমৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ব শিকোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বিশেষভাৱে ‘আহাদ হাম’ৰ বাওঁপন্থী জিয়নিষ্ট লেখাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চম্‌স্কি শিশু অৱস্থাত ফিলাডেলফিয়াৰ আইৰিছ আৰু জাৰ্মান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বৰ্ণবাদী ঘৃণাৰ বলি হৈছিল৷ চম্‌স্কিয়ে ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট, ডিউইট অকলেণ্ড কান্ট্ৰী ডে স্কুল আৰু চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। তাতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানিক দক্ষতা আহৰণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ক্লাৱ আৰু ছ’চাইটিত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু বিদ্যালয়খনৰ নিয়ন্ত্ৰিত শিক্ষা আৰু পুৰোহিতৰ শিক্ষা শৈলীৰ বাবে তেওঁ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেওঁ গ্ৰেটজ কলেজৰ হিব্ৰু হাইস্কুলতো পঢ়িছিল; য'ত তেওঁৰ দেউতাকে পঢ়িছিল। ==বিশ্ববিদ্যালয়: ১৯৪৫–১৯৫৫== ১৯৪৫ চনত ১৬ বছৰ বয়সত চম্‌স্কিয়ে পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে। তাতে তেওঁ দৰ্শন, যুক্তি, ভাষা আদি অধ্যয়ন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ আৰৱী ভাষা শিকিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ঘৰতে হিব্ৰু ভাষা শিকিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনলৈকে চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছ’চাইটি অৱ ফেল’ৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁ পি এইচ ডিৰ গৱেষণাৰ কাম কৰিছিল। দাৰ্শনিক উইলাৰ্ড ভেন অৰমান কুইন তাত থকাৰ বাবেই চম্‌স্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। কুইন আৰু আন এজন দাৰ্শনিক অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জে.এল.। অষ্টিনে চমস্কিক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনত চমস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম শৈক্ষিক প্ৰবন্ধ ‘Systems of Syntactic Analysis’ প্ৰকাশ কৰে; যিটো ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচনীত নহয়, ‘জাৰ্নেল অৱ চিম্বলিক লজিক’ত প্ৰকাশ পাইছিল। পেনচিলভেনিয়াত তেওঁৰ ছাত্ৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন হোৱা নাছিল যদিও ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰূপান্তৰমূলক ব্যাকৰণৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ উল্লেখ কৰি এখন থিছিছ দাখিল কৰে; ইয়াৰ বাবে তেওঁক ফিলাটেলিষ্ট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। হাৰ্ভাৰ্ডৰ অধ্যাপক জৰ্জ আৰ্মিটেজ মিলাৰ চম্‌স্কিৰ থিছিছৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে গাণিতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ কেইবাটাও কাৰিকৰী গৱেষণা-পত্ৰত সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৪৪ চনত চমস্কিৰ সৰুৰে পৰা চিনাকি কেৰ’ল ড’ৰিছ শ্বাটজৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। চমস্কি হাৰ্ভাৰ্ডৰ ফেলো হোৱাৰ পিছত দম্পতীহালে বষ্টনৰ অলষ্টন অঞ্চললৈ গুচি যায়। ১৯৫৫ চনত তেওঁ এম আই টিৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয়। এমআইটি-তে চম্‌স্কিয়ে‍ তেওঁৰ অৰ্ধেক সময় ব্যয় কৰিছিল যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ কামত৷ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক আছিল। সেই বছৰতে চমস্কিৰ প্ৰথমজনী ছোৱালীৰ জন্ম হৈছিল, আৰু তেওঁৰ নাম থৈছিল আভিভা। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে চম্‌স্কি নিউ জাৰ্ছিৰ প্ৰিন্সটনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ নেশ্যনেল চাইন্স ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেল' আছিল। ==গ্ৰন্থতালিকা== === ভাষাবিজ্ঞান === চম্‌স্কিৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থতালিকা চাওঁক [http://web.mit.edu/linguistics/www/bibliography/noam.html তেওঁৰ এমআইটি-ৰ পৃষ্ঠাত]। * চম্‌স্কি (১৯৫১)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''। স্নাতকোত্তৰ থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Logical Structure of Linguistic Theory''। এমআইটি মানৱবিদ্যা লাইব্ৰেৰি। মাইক্ৰোফিল্ম। * চম্‌স্কি (১৯৫৫)। ''Transformational Analysis.'' পিএইচডি থিচিচ, পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। * চম্‌স্কি, নোম, মৰিস হালে আৰু ফ্ৰেড লুকফ (১৯৫৬)। "On accent and juncture in English।" ''For Roman Jakobson''-এ। দ্য হেগ: মুতঁ। * চম্‌স্কি (১৯৫৭)। ''[[সিণ্ট্যাকটিক ষ্ট্ৰাকচাৰস|Syntactic Structures]]''. The Hague: Mouton. Reprint. Berlin and New York (1985). * চম্‌স্কি (১৯৬৪)। ''Current Issues in Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Aspects of the Theory of Syntax''. Cambridge: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৬৫)। ''Cartesian Linguistics''. New York: Harper and Row. Reprint. Cartesian Linguistics. A Chapter in the History of Rationalist Thought. Lanham, Maryland: University Press of America, 1986. * চম্‌স্কি (১৯৬৬)। ''Topics in the Theory of Generative Grammar''. * চম্‌স্কি, নোম, এবং মৰিস হালে (১৯৬৮). ''[[The Sound Pattern of English]]''. New York: Harper & Row. * চম্‌স্কি (১৯৬৮)। ''Language and Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৭২)। ''Studies on Semantics in Generative Grammar''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''The Logical Structure of Linguistic Theory''. * চম্‌স্কি (১৯৭৫)। ''Reflections on Language''. * চম্‌স্কি (১৯৭৭)। ''Essays on Form and Interpretation''. * চম্‌স্কি (১৯৭৯)। ''Morphophonemics of Modern Hebrew''. * চম্‌স্কি (১৯৮০)। ''Rules and Representations''. * চম্‌স্কি (১৯৮১)। ''Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures''. Holland: Foris Publications. Reprint. 7th Edition. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1993. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Some Concepts and Consequences of the Theory of Government and Binding''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Language and the Study of Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮২)। ''Noam Chomsky on The Generative Enterprise, A discussion with Riny Hyybregts and Henk van Riemsdijk''. * চম্‌স্কি (১৯৮৪)। ''Modular Approaches to the Study of the Mind''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use''. * চম্‌স্কি (১৯৮৬)। ''Barriers. Linguistic Inquiry Monograph Thirteen''. Cambridge, MA and London: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৩)। ''Language and Thought''. * চম্‌স্কি (১৯৯৫)। ''The Minimalist Program''. Cambridge, MA: The MIT Press. * চম্‌স্কি (১৯৯৮)। ''On Language''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''New Horizons in the Study of Language and Mind''. * চম্‌স্কি (২০০০)। ''The Architecture of Language'' (Mukherji, et al, eds.). * চম্‌স্কি (২০০১)। ''On Nature and Language'' (Adriana Belletti and Luigi Rizzi, ed.). === কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান === * Chomsky (1956)। ''Three models for the description of language.'' I.R.E. Transactions on Information Theory, vol. IT-2, no. 3: 113-24. === ৰাজনীতি === * (1969)। American Power and the New Mandarins * (1970)। "Notes on Anarchism," New York Review of Books * (1970)। At war with Asia * (1970)। Two essays on Cambodia * (1971)। Chomsky: selected readings * (1971)। Problems of knowledge and freedom * (1973)। For reasons of state * (1974)। Peace in the Middle East? Reflections on justice and nationhood * (1976)। Intellectuals and the state * (1978)। Human Rights and American Foreign Policy * (1979)। With Edward Herman, After the cataclysm: postwar Indochina and the reconstruction of imperial ideology * (1979)। Language and responsibility * (1979)। With Edward Herman, The Washington connection and Third World fascism * (1981)। Radical priorities * (1982)। Superpowers in collision: the cold war now * (1982)। Towards a new cold war: essays on the current crisis and how we got there * (1983)। The fateful triangle: the United States, Israel, and the Palestinians * (1985)। Turning the tide : U.S. intervention in Central America and the struggle for peace * (1986)। Pirates & emperors: international terrorism in the real world * (1986)। The race to destruction: its rational basis * (1987)। The Chomsky reader * (1987)। On Power and Ideology * (1987)। Turning the tide: the U.S. and Latin America * (1988)। The Culture of Terrorism * (1988)। Language and Politics * (1988)। With Edward Herman, Manufacturing consent: the political economy of the mass media * (1989)। Necessary Illusions * (1991)। Terrorizing the Neighborhood * (1992)। What Uncle Sam really wants * (1992)। Chronicles of dissent * (1992)। Deterring democracy * (1993)। Letters from Lexington: reflections on propaganda * (1993)। The prosperous few and the restless many * (1993)। Rethinking Camelot: JFK, the Vietnam War, and U.S. political culture * (1993)। World order and its rules: variations on some themes * (1993)। Year 501: the conquest continues * (1994)। Keeping the rabble in line * (1994)। Secrets, lies, and democracy * (1994)। World orders, old and new * (1995)। Secrets, lies, and democracy * (1996)। Powers and prospects: reflections on human nature and the social order * (1996)। Class warfare * (1997)। Media control: the spectacular achievements of propaganda * (1997)। One chapter, The Cold War and the University * (1998)। The Culture of Terrorism * (1999)। The new military humanism: lesssons from Kosovo * (1999)। Profits over people * (1999)। The fateful triangle * (2000)। Rogue States * (2001)। Propaganda and the public mind * (2001)। ''9-11'' * (2002)। Understanding Power: the indispensable Noam Chomsky * (2002)। Media control * (2003)। Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance * (2005)। Chomsky on anarchism * (2006)। ''Failed States : The Abuse of Power and the Assault on Democracy'' == চলচ্চিত্ৰ == * [[Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media]] (1992) * ''Distorted Morality — America's War On Terror?'', Director: John Junkermann, Japan 2003 * ''Noam Chomsky: Rebel Without a Pause'' (TV), Director: Will Pascoe, 2003 * [[The Corporation]] Director: Jennifer Abbott and Mark Achbar (2003) == সাক্ষাৎকাৰ == === [[ডেভিদ বৰছমিয়ান]]ৰ দ্বাৰা।=== * ''Keeping the Rabble in Line'' (1994) * ''Class Warfare'' (1996) * ''The Common Good'' (1998) * ''Propaganda and the Public Mind'' (2001) * ''Imperial Ambitions - Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World'' (2005) === আনৰ দ্বাৰা === * See complete list of interviews here: [http://www.chomsky.info/interviews.htm chomsky.info] {{ৱেব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20080110145352/http://www.chomsky.info/interviews.htm |date=১০ জানুয়াৰি ২০০৮ }} ==তথ্য সংগ্ৰহ== 8vsnypb38n24xkb5r3oxtn263zm34uo 0 122568 516429 516202 2025-06-08T17:30:30Z Nayan j Nath 15159 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516429 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = {{bullet list|[[WSP Global|WSP]]|[[:de:Leonhardt, Andrä und Partner|Leonhardt, Andrä und Partner]]|Vienna Consulting Engineers|[[DRDO]]|[[Indian Institute of Science]]}} |owner = [[Indian Railways]] |maint = Indian Railways |builder = {{bullet list|[[Afcons Infrastructure]]|Ultra Construction|VSL India}} |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = {{INRconvert|14.86|b}} |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = 17 |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = 7}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। j98h0vnyndv4vokic1nnrsr6ger37u3 516431 516429 2025-06-08T17:31:16Z Nayan j Nath 15159 516431 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = {{bullet list|[[WSP Global|WSP]]|[[:de:Leonhardt, Andrä und Partner|Leonhardt, Andrä und Partner]]|Vienna Consulting Engineers|[[DRDO]]|[[Indian Institute of Science]]}} |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = {{bullet list|[[Afcons Infrastructure]]|Ultra Construction|VSL India}} |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = {{INRconvert|14.86|b}} |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = 17 |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = 7}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। 2ixfqvheg03nqyuhsz4vgca8v739hp3 516433 516431 2025-06-08T17:37:48Z Nayan j Nath 15159 516433 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = 17 |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = 7}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। 8yesyv9ysy3o89tfbnvden2cjbc442v 516434 516433 2025-06-08T17:38:22Z Nayan j Nath 15159 516434 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। h59x6e3nytpmhumfsu5jiza9dnlayh9 516576 516434 2025-06-09T05:58:42Z Nayan j Nath 15159 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516576 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ==পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা== ১৯৭০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভাৰত চৰকাৰে জম্মুৰ সৈতে কাশ্মীৰ উপত্যকা সংযোগ কৰিবলৈ এটা ৰেল লাইন স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই লাইনে কাশ্মীৰক ভাৰতৰ বাকী ৰেল নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰিব আৰু অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সহায় কৰিব।<ref name="RT">{{cite web|url=https://www.railway-technology.com/projects/chenab-bridge-jammu-kashmir/?cf-view|title=Chenab Bridge|work=Railway technology|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="Marvel">{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/good-news/2024/Jun/23/a-marvel-in-steel|title=A marvel in steel|date=23 June 2024|access-date=1 July 2024|work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="DNA">{{cite news|url=https://www.dnaindia.com/viral/report-udhampur-srinagar-baramulla-rail-link-update-final-track-work-completed-vande-bharat-to-begin-in-3122482|title=Udhampur-Srinagar-Baramulla Rail link update|date=15 December 2024|access-date=1 January 2025|newspaper=[[Daily News and Analysis]]}}</ref> ইয়াৰোপৰি, শীতকালত তুষাৰপাতৰ ফলত পথ সঘনাই বন্ধ হৈ পৰাৰ বাবে এই লাইনে বছৰজুৰি কাশ্মীৰ অঞ্চলৰ সৈতে এক কৌশলগত সংযোগ হিচাপে কাম কৰিব।<ref name="BBC">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/articles/cvg3w71mkxwo|title=A new Kashmir rail bridge that could be a game-changer for India|date=15 August 2024|access-date=1 September 2024|work=[[BBC News]]}}</ref> যদিও ১৯৮৩ চনত এই প্ৰকল্পৰ ভিত্তিপ্ৰস্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="HT">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/tracking-jammu-and-kashmir-s-rail-history/story-wDdzKH2WXmqf5uUSXDz9BL.html|title=Tracking Jammu and Kashmir rail history|date=28 October 2009|access-date=1 June 2024|work=[[The Hindustan Times]]}}</ref><ref name="DE">{{cite web|url=https://www.dailyexcelsior.com/history-of-railways-in-jk/|title=History of Railways in J&K|work=Daily Excelsior|date=6 October 2019|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="ET">{{cite web|url=https://www.earlytimes.in/newsdet.aspx?q=166884|title=History of Railways in Jammu & Kashmir|date=1 January 2016|access-date=1 June 2024|work=Early Times}}</ref> The [[Jammu Tawi railway station|Jammu]]&ndash; [[Udhampur railway station|Udhampur]] section was opened in April 2005.<ref name="RT"/><ref name="DE"/> জম্মু–উধমপুৰ শাখাটো ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="HT"/><ref name="IT">{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|title=India joins the superlative club, we now have the world's highest rail bridge|date=15 February 2013|access-date=17 September 2022|archive-date=20 September 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920172000/https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|url-status=live}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, ২০০৮ৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ বাৰামুল্লা আৰু বানিহালৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে এটা ৰেল লাইন স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু পৰিকল্পিত জম্মু–বাৰামুল্লা লাইনটো শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তাৰিত হৈ নতুন লাইনৰ সৈতে সংযোগ হ’ব। উধমপুৰ আৰু কাটৰাৰ মাজৰ শাখাটো ২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত যাতায়াতৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-flags-off-inaugural-train-from-katra/article6176580.ece|title=Modi flags off inaugural train from Katra|newspaper=[[The Hindu]]|date=4 July 2014|access-date=1 June 2024}}</ref> ইতিমধ্যে, ১৯৯৭ চনত উধমপুৰৰ পৰা শ্ৰীনগৰলৈ ৰেল লাইন বিস্তাৰৰ সম্ভাৱ্যতা অধ্যয়নৰ বাবে এটা জৰীপ কৰা হৈছিল।<ref name="DE"/><ref name="ET"/> এই লাইনটোৱে হিমালয়ৰ পীৰ পাঞ্জাল পৰ্বতমালাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব,<ref name="HT"/>যাৰ বাবে একাধিক সুৰঙ্গ আৰু দলংৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="DNA"/><ref name="IT"/> কাটৰা আৰু শ্ৰীনগৰৰ মাজৰ লাইনটোৱে চেনাব নদীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা গভীৰ খাদ পাৰ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> কাটৰাৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ (১৪ মাইল) উত্তৰত কাউৰী আৰু বাক্কালৰ মাজত নদীখন পাৰ হ’বলৈ এটা উচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল দলংৰ অনুমোদন জনোৱা হৈছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> A high altitude rail bridge was approved to cross the river between Kauri and [[Bakkal railway station|Bakkal]], about {{cvt|23|km}} north of Katra.<ref name="RT"/><ref name="IE">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|title=Quixplained: Chenab arch bridge which will connect Kashmir to Kanyakumari|date=7 April 2021|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=9 April 2021|archive-date=9 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409053017/https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|url-status=live}}</ref><ref name="FE">{{cite news|last=Nag|first=Devanjana|date=16 January 2020|title=Chenab bridge: World's highest rail bridge taller than Eiffel Tower, can withstand blasts!|url=https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|access-date=12 October 2021|newspaper=[[The Financial Express (India)|The Financial Express]]|archive-date=6 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206233300/https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|url-status=live}}</ref><ref name="SF">{{cite web|url=http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20031208010318/http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|url-status=dead|archive-date=8 December 2003|work=[[Konkan Railway Corporation]]|title=Salient Features of the Chenab and Anji Khad Bridges|access-date=14 August 2008}}</ref> 9e81odaicw4b7s18rhukcbumt0ihqqs 516578 516576 2025-06-09T06:00:53Z Nayan j Nath 15159 /* পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা */ 516578 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ==পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা== ১৯৭০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভাৰত চৰকাৰে জম্মুৰ সৈতে কাশ্মীৰ উপত্যকা সংযোগ কৰিবলৈ এটা ৰেল লাইন স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই লাইনে কাশ্মীৰক ভাৰতৰ বাকী ৰেল নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰিব আৰু অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সহায় কৰিব।<ref name="RT">{{cite web|url=https://www.railway-technology.com/projects/chenab-bridge-jammu-kashmir/?cf-view|title=Chenab Bridge|work=Railway technology|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="Marvel">{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/good-news/2024/Jun/23/a-marvel-in-steel|title=A marvel in steel|date=23 June 2024|access-date=1 July 2024|work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="DNA">{{cite news|url=https://www.dnaindia.com/viral/report-udhampur-srinagar-baramulla-rail-link-update-final-track-work-completed-vande-bharat-to-begin-in-3122482|title=Udhampur-Srinagar-Baramulla Rail link update|date=15 December 2024|access-date=1 January 2025|newspaper=[[Daily News and Analysis]]}}</ref> ইয়াৰোপৰি, শীতকালত তুষাৰপাতৰ ফলত পথ সঘনাই বন্ধ হৈ পৰাৰ বাবে এই লাইনে বছৰজুৰি কাশ্মীৰ অঞ্চলৰ সৈতে এক কৌশলগত সংযোগ হিচাপে কাম কৰিব।<ref name="BBC">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/articles/cvg3w71mkxwo|title=A new Kashmir rail bridge that could be a game-changer for India|date=15 August 2024|access-date=1 September 2024|work=[[BBC News]]}}</ref> যদিও ১৯৮৩ চনত এই প্ৰকল্পৰ ভিত্তিপ্ৰস্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="HT">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/tracking-jammu-and-kashmir-s-rail-history/story-wDdzKH2WXmqf5uUSXDz9BL.html|title=Tracking Jammu and Kashmir rail history|date=28 October 2009|access-date=1 June 2024|work=[[The Hindustan Times]]}}</ref><ref name="DE">{{cite web|url=https://www.dailyexcelsior.com/history-of-railways-in-jk/|title=History of Railways in J&K|work=Daily Excelsior|date=6 October 2019|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="ET">{{cite web|url=https://www.earlytimes.in/newsdet.aspx?q=166884|title=History of Railways in Jammu & Kashmir|date=1 January 2016|access-date=1 June 2024|work=Early Times}}</ref><ref name="RT"/><ref name="DE"/> জম্মু–উধমপুৰ শাখাটো ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="HT"/><ref name="IT">{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|title=India joins the superlative club, we now have the world's highest rail bridge|date=15 February 2013|access-date=17 September 2022|archive-date=20 September 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920172000/https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|url-status=live}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, ২০০৮ৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ বাৰামুল্লা আৰু বানিহালৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে এটা ৰেল লাইন স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু পৰিকল্পিত জম্মু–বাৰামুল্লা লাইনটো শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তাৰিত হৈ নতুন লাইনৰ সৈতে সংযোগ হ’ব। উধমপুৰ আৰু কাটৰাৰ মাজৰ শাখাটো ২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত যাতায়াতৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-flags-off-inaugural-train-from-katra/article6176580.ece|title=Modi flags off inaugural train from Katra|newspaper=[[The Hindu]]|date=4 July 2014|access-date=1 June 2024}}</ref> ইতিমধ্যে, ১৯৯৭ চনত উধমপুৰৰ পৰা শ্ৰীনগৰলৈ ৰেল লাইন বিস্তাৰৰ সম্ভাৱ্যতা অধ্যয়নৰ বাবে এটা জৰীপ কৰা হৈছিল।<ref name="DE"/><ref name="ET"/> এই লাইনটোৱে হিমালয়ৰ পীৰ পাঞ্জাল পৰ্বতমালাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব,<ref name="HT"/>যাৰ বাবে একাধিক সুৰঙ্গ আৰু দলংৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="DNA"/><ref name="IT"/> কাটৰা আৰু শ্ৰীনগৰৰ মাজৰ লাইনটোৱে চেনাব নদীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা গভীৰ খাদ পাৰ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> কাটৰাৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ (১৪ মাইল) উত্তৰত কাউৰী আৰু বাক্কালৰ মাজত নদীখন পাৰ হ’বলৈ এটা উচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল দলংৰ অনুমোদন জনোৱা হৈছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> A high altitude rail bridge was approved to cross the river between Kauri and [[Bakkal railway station|Bakkal]], about {{cvt|23|km}} north of Katra.<ref name="RT"/><ref name="IE">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|title=Quixplained: Chenab arch bridge which will connect Kashmir to Kanyakumari|date=7 April 2021|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=9 April 2021|archive-date=9 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409053017/https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|url-status=live}}</ref><ref name="FE">{{cite news|last=Nag|first=Devanjana|date=16 January 2020|title=Chenab bridge: World's highest rail bridge taller than Eiffel Tower, can withstand blasts!|url=https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|access-date=12 October 2021|newspaper=[[The Financial Express (India)|The Financial Express]]|archive-date=6 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206233300/https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|url-status=live}}</ref><ref name="SF">{{cite web|url=http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20031208010318/http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|url-status=dead|archive-date=8 December 2003|work=[[Konkan Railway Corporation]]|title=Salient Features of the Chenab and Anji Khad Bridges|access-date=14 August 2008}}</ref> fljfgtaoygaf5squwcmyshljwozq0dl 516580 516578 2025-06-09T06:03:47Z Nayan j Nath 15159 /* পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা */ 516580 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ==পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা== ১৯৭০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভাৰত চৰকাৰে জম্মুৰ সৈতে কাশ্মীৰ উপত্যকা সংযোগ কৰিবলৈ এটা ৰেল লাইন স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই লাইনে কাশ্মীৰক ভাৰতৰ বাকী ৰেল নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰিব আৰু অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সহায় কৰিব।<ref name="RT">{{cite web|url=https://www.railway-technology.com/projects/chenab-bridge-jammu-kashmir/?cf-view|title=Chenab Bridge|work=Railway technology|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="Marvel">{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/good-news/2024/Jun/23/a-marvel-in-steel|title=A marvel in steel|date=23 June 2024|access-date=1 July 2024|work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="DNA">{{cite news|url=https://www.dnaindia.com/viral/report-udhampur-srinagar-baramulla-rail-link-update-final-track-work-completed-vande-bharat-to-begin-in-3122482|title=Udhampur-Srinagar-Baramulla Rail link update|date=15 December 2024|access-date=1 January 2025|newspaper=[[Daily News and Analysis]]}}</ref> ইয়াৰোপৰি, শীতকালত তুষাৰপাতৰ ফলত পথ সঘনাই বন্ধ হৈ পৰাৰ বাবে এই লাইনে বছৰজুৰি কাশ্মীৰ অঞ্চলৰ সৈতে এক কৌশলগত সংযোগ হিচাপে কাম কৰিব।<ref name="BBC">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/articles/cvg3w71mkxwo|title=A new Kashmir rail bridge that could be a game-changer for India|date=15 August 2024|access-date=1 September 2024|work=[[BBC News]]}}</ref> যদিও ১৯৮৩ চনত এই প্ৰকল্পৰ ভিত্তিপ্ৰস্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="HT">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/tracking-jammu-and-kashmir-s-rail-history/story-wDdzKH2WXmqf5uUSXDz9BL.html|title=Tracking Jammu and Kashmir rail history|date=28 October 2009|access-date=1 June 2024|work=[[The Hindustan Times]]}}</ref><ref name="DE">{{cite web|url=https://www.dailyexcelsior.com/history-of-railways-in-jk/|title=History of Railways in J&K|work=Daily Excelsior|date=6 October 2019|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="ET">{{cite web|url=https://www.earlytimes.in/newsdet.aspx?q=166884|title=History of Railways in Jammu & Kashmir|date=1 January 2016|access-date=1 June 2024|work=Early Times}}</ref><ref name="RT"/><ref name="DE"/> জম্মু–উধমপুৰ শাখাটো ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="HT"/><ref name="IT">{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|title=India joins the superlative club, we now have the world's highest rail bridge|date=15 February 2013|access-date=17 September 2022|archive-date=20 September 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920172000/https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|url-status=live}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, ২০০৮ৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ বাৰামুল্লা আৰু বানিহালৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে এটা ৰেল লাইন স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু পৰিকল্পিত জম্মু–বাৰামুল্লা লাইনটো শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তাৰিত হৈ নতুন লাইনৰ সৈতে সংযোগ হ’ব। উধমপুৰ আৰু কাটৰাৰ মাজৰ শাখাটো ২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত যাতায়াতৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-flags-off-inaugural-train-from-katra/article6176580.ece|title=Modi flags off inaugural train from Katra|newspaper=[[The Hindu]]|date=4 July 2014|access-date=1 June 2024}}</ref> ইতিমধ্যে, ১৯৯৭ চনত উধমপুৰৰ পৰা শ্ৰীনগৰলৈ ৰেল লাইন বিস্তাৰৰ সম্ভাৱ্যতা অধ্যয়নৰ বাবে এটা জৰীপ কৰা হৈছিল।<ref name="DE"/><ref name="ET"/> এই লাইনটোৱে হিমালয়ৰ পীৰ পাঞ্জাল পৰ্বতমালাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব,<ref name="HT"/>যাৰ বাবে একাধিক সুৰঙ্গ আৰু দলংৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="DNA"/><ref name="IT"/> কাটৰা আৰু শ্ৰীনগৰৰ মাজৰ লাইনটোৱে চেনাব নদীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা গভীৰ খাদ পাৰ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> কাটৰাৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ (১৪ মাইল) উত্তৰত কাউৰী আৰু বাক্কালৰ মাজত নদীখন পাৰ হ’বলৈ এটা উচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল দলংৰ অনুমোদন জনোৱা হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="IE">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|title=Quixplained: Chenab arch bridge which will connect Kashmir to Kanyakumari|date=7 April 2021|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=9 April 2021|archive-date=9 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409053017/https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|url-status=live}}</ref><ref name="FE">{{cite news|last=Nag|first=Devanjana|date=16 January 2020|title=Chenab bridge: World's highest rail bridge taller than Eiffel Tower, can withstand blasts!|url=https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|access-date=12 October 2021|newspaper=[[The Financial Express (India)|The Financial Express]]|archive-date=6 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206233300/https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|url-status=live}}</ref><ref name="SF">{{cite web|url=http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20031208010318/http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|url-status=dead|archive-date=8 December 2003|work=[[Konkan Railway Corporation]]|title=Salient Features of the Chenab and Anji Khad Bridges|access-date=14 August 2008}}</ref> d3pw98xr6ffyafq2s6c8odrqhfl2bqt 516582 516580 2025-06-09T06:04:15Z Nayan j Nath 15159 /* পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা */ 516582 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ==পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা== ১৯৭০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভাৰত চৰকাৰে জম্মুৰ সৈতে কাশ্মীৰ উপত্যকা সংযোগ কৰিবলৈ এটা ৰেল লাইন স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই লাইনে কাশ্মীৰক ভাৰতৰ বাকী ৰেল নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰিব আৰু অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সহায় কৰিব।<ref name="RT">{{cite web|url=https://www.railway-technology.com/projects/chenab-bridge-jammu-kashmir/?cf-view|title=Chenab Bridge|work=Railway technology|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="Marvel">{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/good-news/2024/Jun/23/a-marvel-in-steel|title=A marvel in steel|date=23 June 2024|access-date=1 July 2024|work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="DNA">{{cite news|url=https://www.dnaindia.com/viral/report-udhampur-srinagar-baramulla-rail-link-update-final-track-work-completed-vande-bharat-to-begin-in-3122482|title=Udhampur-Srinagar-Baramulla Rail link update|date=15 December 2024|access-date=1 January 2025|newspaper=[[Daily News and Analysis]]}}</ref> ইয়াৰোপৰি, শীতকালত তুষাৰপাতৰ ফলত পথ সঘনাই বন্ধ হৈ পৰাৰ বাবে এই লাইনে বছৰজুৰি কাশ্মীৰ অঞ্চলৰ সৈতে এক কৌশলগত সংযোগ হিচাপে কাম কৰিব।<ref name="BBC">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/articles/cvg3w71mkxwo|title=A new Kashmir rail bridge that could be a game-changer for India|date=15 August 2024|access-date=1 September 2024|work=[[BBC News]]}}</ref> যদিও ১৯৮৩ চনত এই প্ৰকল্পৰ ভিত্তিপ্ৰস্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="HT">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/tracking-jammu-and-kashmir-s-rail-history/story-wDdzKH2WXmqf5uUSXDz9BL.html|title=Tracking Jammu and Kashmir rail history|date=28 October 2009|access-date=1 June 2024|work=[[The Hindustan Times]]}}</ref><ref name="DE">{{cite web|url=https://www.dailyexcelsior.com/history-of-railways-in-jk/|title=History of Railways in J&K|work=Daily Excelsior|date=6 October 2019|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="ET">{{cite web|url=https://www.earlytimes.in/newsdet.aspx?q=166884|title=History of Railways in Jammu & Kashmir|date=1 January 2016|access-date=1 June 2024|work=Early Times}}</ref><ref name="RT"/><ref name="DE"/> জম্মু–উধমপুৰ শাখাটো ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="HT"/><ref name="IT">{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|title=India joins the superlative club, we now have the world's highest rail bridge|date=15 February 2013|access-date=17 September 2022|archive-date=20 September 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920172000/https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|url-status=live}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, ২০০৮ৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ বাৰামুল্লা আৰু বানিহালৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে এটা ৰেল লাইন স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু পৰিকল্পিত জম্মু–বাৰামুল্লা লাইনটো শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তাৰিত হৈ নতুন লাইনৰ সৈতে সংযোগ হ’ব। উধমপুৰ আৰু কাটৰাৰ মাজৰ শাখাটো ২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত যাতায়াতৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-flags-off-inaugural-train-from-katra/article6176580.ece|title=Modi flags off inaugural train from Katra|newspaper=[[The Hindu]]|date=4 July 2014|access-date=1 June 2024}}</ref> ইতিমধ্যে, ১৯৯৭ চনত উধমপুৰৰ পৰা শ্ৰীনগৰলৈ ৰেল লাইন বিস্তাৰৰ সম্ভাৱ্যতা অধ্যয়নৰ বাবে এটা জৰীপ কৰা হৈছিল।<ref name="DE"/><ref name="ET"/> এই লাইনটোৱে হিমালয়ৰ পীৰ পাঞ্জাল পৰ্বতমালাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব,<ref name="HT"/>যাৰ বাবে একাধিক সুৰঙ্গ আৰু দলংৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="DNA"/><ref name="IT"/> কাটৰা আৰু শ্ৰীনগৰৰ মাজৰ লাইনটোৱে চেনাব নদীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা গভীৰ খাদ পাৰ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> কাটৰাৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ (১৪ মাইল) উত্তৰত কাউৰী আৰু বাক্কালৰ মাজত নদীখন পাৰ হ’বলৈ এটা উচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল দলংৰ অনুমোদন জনোৱা হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="IE">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|title=Quixplained: Chenab arch bridge which will connect Kashmir to Kanyakumari|date=7 April 2021|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=9 April 2021|archive-date=9 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409053017/https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|url-status=live}}</ref><ref name="FE">{{cite news|last=Nag|first=Devanjana|date=16 January 2020|title=Chenab bridge: World's highest rail bridge taller than Eiffel Tower, can withstand blasts!|url=https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|access-date=12 October 2021|newspaper=[[The Financial Express (India)|The Financial Express]]|archive-date=6 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206233300/https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|url-status=live}}</ref><ref name="SF">{{cite web|url=http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20031208010318/http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|url-status=dead|archive-date=8 December 2003|work=[[Konkan Railway Corporation]]|title=Salient Features of the Chenab and Anji Khad Bridges|access-date=14 August 2008}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 1t7raykv34sgstmztw4zob86y3lmqer 516587 516582 2025-06-09T06:07:54Z Nayan j Nath 15159 /* পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা */ 516587 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox bridge |bridge_name = চেনাব ৰেল সেতু |native_name = |native_name_lang = |image = FsORR8 XoAA5GL2.jpg |image_size = 300px |alt = |caption = ২০২৩ চনত চেনাব ৰেল সেতু |official_name = |other_name = |carries = [[ট্ৰেইন]] |crosses = [[চেনাব নদী]] |locale = ৰিয়াছি জিলা, [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |design = ডেক খিলান সেতু |id = |designer = ডব্লিউ এছ পি<br />লিঅ'নহাৰ্ড, আন্দ্ৰা উণ্ড পাৰ্টনাৰ<br />ভিয়েনা কনছালটিং ইঞ্জিনিয়াৰ ডি আৰ ডি অ’<br />ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান |owner = [[ভাৰতীয় ৰে’ল]] |maint = ভাৰতীয় ৰে’ল |builder = এফকনছ আন্তঃগাঁথনি<br />আল্ট্ৰা কনষ্ট্ৰাকচন<br />ভি এছ এল ইণ্ডিয়া |material = [[ষ্টীল]] আৰু [[কংক্ৰিট]] |cost = ₹১৪.৮৬ বিলিয়ন (১৮ কোটি মাৰ্কিন ডলাৰ) |length = {{cvt|1315|m}} |width = {{cvt|13.5|m}} |height = {{cvt|359|m}} |mainspan = {{cvt|467|m}} |spans = ১৭ |inaugurated = {{start date and age|df=yes|2022|08|13}} |open = {{start date and age|df=yes|2025|06|06}} |coordinates = {{coord|33|9|3|N|74|52|59|E|}} |extra = |mapframe-zoom = ৭}} '''চেনাব ৰেল সেতু''' ({{Lang-en|Chenab Rail Bridge}})খন [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলৰ ৰিয়াছি জিলাত চেনাব নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ৰেল সেতু। নদীৰ সিমনাৰ গিৰিখাতৰ ওপৰত ১,৩১৫ মিটাৰ (৪,৩১৪ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এই ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ সেতুখন অৱস্থিত। এই গঠনত ৫৩০ মিটাৰ (১,৭৪০ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন প্ৰৱেশ সেতু আৰু ৭৮৫ মিটাৰ (২,৫৭৫ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ এখন ডেক খিলান সেতু আছে। নদীৰ তলৰ পৰা ৩৫৯ মিটাৰ (১,১৭৮ ফুট) উচ্চতাৰ ডেকৰ সৈতে এই খিলান সেতুখন বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল সেতু তথা খিলান সেতু। ই জম্মু–বাৰামুলা ৰেলপথৰ কৌৰী আৰু বাক্কল ৰেল ষ্টেচনৰ মাজত অৱস্থিত। জম্মু–বাৰামুলা ৰেল প্ৰকল্পৰ আধাৰ শিলা ১৯৮৩ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা হোৱাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছিল: জম্মু–উধমপুৰ খণ্ড ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিলত আৰু উধমপুৰ–কাটৰা খণ্ড ২০১৪ চনৰ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এই ৰেলপথ শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাকৈ ২০০৮ আৰু ২০১৩ চনৰ মাজত সম্পূৰ্ণ হোৱা বাৰামুলা–বানিহাল খণ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে সেতুখনৰ নিৰ্মাণ ব্যয় হৈছে ১৪.৮৬ বিলিয়ন টকা (১৮০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। এই প্ৰকল্পটো ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ কোংকণ ৰেলৱে কৰ্পোৰেচনৰ তত্ত্বাৱধানত পৰিচালিত হৈছিল। নিৰ্মাণ কাম ২০১৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত ভিত্তি সমৰ্থন সম্পূৰ্ণ হৈছিল, খিলানটো ২০২১ চনৰ এপ্ৰিলত নিৰ্মাণ হৈছিল। সেতুটো ২০২২ চনৰ আগষ্টত সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন হৈছিল, আৰু প্ৰথম পৰীক্ষামূলক যাত্ৰা ২০২৪ চনৰ জুনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেতুখন ৰেল যাতায়াতৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ৬ জুনত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ==পটভূমি আৰু পৰিকল্পনা== ১৯৭০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভাৰত চৰকাৰে জম্মুৰ সৈতে কাশ্মীৰ উপত্যকা সংযোগ কৰিবলৈ এটা ৰেল লাইন স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই লাইনে কাশ্মীৰক ভাৰতৰ বাকী ৰেল নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰিব আৰু অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সহায় কৰিব।<ref name="RT">{{cite web|url=https://www.railway-technology.com/projects/chenab-bridge-jammu-kashmir/?cf-view|title=Chenab Bridge|work=Railway technology|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="Marvel">{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/good-news/2024/Jun/23/a-marvel-in-steel|title=A marvel in steel|date=23 June 2024|access-date=1 July 2024|work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="DNA">{{cite news|url=https://www.dnaindia.com/viral/report-udhampur-srinagar-baramulla-rail-link-update-final-track-work-completed-vande-bharat-to-begin-in-3122482|title=Udhampur-Srinagar-Baramulla Rail link update|date=15 December 2024|access-date=1 January 2025|newspaper=[[Daily News and Analysis]]}}</ref> ইয়াৰোপৰি, শীতকালত তুষাৰপাতৰ ফলত পথ সঘনাই বন্ধ হৈ পৰাৰ বাবে এই লাইনে বছৰজুৰি কাশ্মীৰ অঞ্চলৰ সৈতে এক কৌশলগত সংযোগ হিচাপে কাম কৰিব।<ref name="BBC">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/articles/cvg3w71mkxwo|title=A new Kashmir rail bridge that could be a game-changer for India|date=15 August 2024|access-date=1 September 2024|work=[[BBC News]]}}</ref> যদিও ১৯৮৩ চনত এই প্ৰকল্পৰ ভিত্তিপ্ৰস্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও ১৯৯০ৰ দশকৰ মধ্যভাগত ধনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতহে নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="HT">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/tracking-jammu-and-kashmir-s-rail-history/story-wDdzKH2WXmqf5uUSXDz9BL.html|title=Tracking Jammu and Kashmir rail history|date=28 October 2009|access-date=1 June 2024|work=[[The Hindustan Times]]}}</ref><ref name="DE">{{cite web|url=https://www.dailyexcelsior.com/history-of-railways-in-jk/|title=History of Railways in J&K|work=Daily Excelsior|date=6 October 2019|access-date=1 June 2024}}</ref><ref name="ET">{{cite web|url=https://www.earlytimes.in/newsdet.aspx?q=166884|title=History of Railways in Jammu & Kashmir|date=1 January 2016|access-date=1 June 2024|work=Early Times}}</ref><ref name="RT"/><ref name="DE"/> জম্মু–উধমপুৰ শাখাটো ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="HT"/><ref name="IT">{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|title=India joins the superlative club, we now have the world's highest rail bridge|date=15 February 2013|access-date=17 September 2022|archive-date=20 September 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920172000/https://www.indiatoday.in/india/north/story/baramulla-jammu-chenab-river-rail-bridge-to-cut-travel-time-india-today-154110-2013-02-15|url-status=live}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, ২০০৮ৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ বাৰামুল্লা আৰু বানিহালৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে এটা ৰেল লাইন স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু পৰিকল্পিত জম্মু–বাৰামুল্লা লাইনটো শ্ৰীনগৰৰ বাহিৰলৈও বিস্তাৰিত হৈ নতুন লাইনৰ সৈতে সংযোগ হ’ব। উধমপুৰ আৰু কাটৰাৰ মাজৰ শাখাটো ২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত যাতায়াতৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-flags-off-inaugural-train-from-katra/article6176580.ece|title=Modi flags off inaugural train from Katra|newspaper=[[The Hindu]]|date=4 July 2014|access-date=1 June 2024}}</ref> ইতিমধ্যে, ১৯৯৭ চনত উধমপুৰৰ পৰা শ্ৰীনগৰলৈ ৰেল লাইন বিস্তাৰৰ সম্ভাৱ্যতা অধ্যয়নৰ বাবে এটা জৰীপ কৰা হৈছিল।<ref name="DE"/><ref name="ET"/> এই লাইনটোৱে হিমালয়ৰ পীৰ পাঞ্জাল পৰ্বতমালাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব,<ref name="HT"/>যাৰ বাবে একাধিক সুৰঙ্গ আৰু দলংৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="DNA"/><ref name="IT"/> কাটৰা আৰু শ্ৰীনগৰৰ মাজৰ লাইনটোৱে চেনাব নদীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা গভীৰ খাদ পাৰ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল।<ref name="RT"/><ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20080120120958/http://www.hindu.com/2008/01/17/stories/2008011757570500.htm|url-status=dead|archive-date=20 January 2008|title=Chenab Rail bridge will be highest in the world|access-date=14 August 2008|newspaper=[[The Hindu]]|date=17 January 2008}}</ref><ref name="CD">{{cite journal|title=Conceptual design of the Chenab Bridge in India|url=https://pdf.sciencedirectassets.com/278653/1-s2.0-S1877705812X00201/1-s2.0-S1877705812024642/main.pdf|author1=P. Pulkkinen|author2=S. Hopf b|author3=A. Jutila|journal=Procedia Engineering|volume=40|year=2012|pages=189–194| doi=10.1016/j.proeng.2012.07.078 }}</ref> কাটৰাৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ (১৪ মাইল) উত্তৰত কৌৰী আৰু বাক্কালৰ মাজত নদীখন পাৰ হ’বলৈ এটা উচ্চ উচ্চতাৰ ৰেল দলংৰ অনুমোদন জনোৱা হৈছিল।<ref name="RT"/><ref name="IE">{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|title=Quixplained: Chenab arch bridge which will connect Kashmir to Kanyakumari|date=7 April 2021|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=9 April 2021|archive-date=9 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409053017/https://indianexpress.com/article/explained/chenab-arch-bridge-kashmir-7264526/|url-status=live}}</ref><ref name="FE">{{cite news|last=Nag|first=Devanjana|date=16 January 2020|title=Chenab bridge: World's highest rail bridge taller than Eiffel Tower, can withstand blasts!|url=https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|access-date=12 October 2021|newspaper=[[The Financial Express (India)|The Financial Express]]|archive-date=6 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200206233300/https://www.financialexpress.com/infrastructure/railways/chenab-bridge-worlds-highest-rail-bridge-taller-than-eiffel-tower-can-withstand-blasts-10-stunning-facts/1824028/|url-status=live}}</ref><ref name="SF">{{cite web|url=http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20031208010318/http://www.konkanrailway.com/website/tender/annexure1.pdf|url-status=dead|archive-date=8 December 2003|work=[[Konkan Railway Corporation]]|title=Salient Features of the Chenab and Anji Khad Bridges|access-date=14 August 2008}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} mhkt64jsbrwsgewe4ys4zm9ea24vflo 0 122569 516311 516219 2025-06-08T12:33:00Z Kandarpajit Kallol 6257 [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (উপন্যাস)]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 516311 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (উপন্যাস)]] sd6o7jbieyahr3cqysycuvn2nfhbo00 0 122571 516672 516231 2025-06-09T11:41:46Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 516672 wikitext text/x-wiki {{Short description|কোনো নাই}} {{EngvarB|date=September 2013}} {{Use dmy dates|date=May 2023}} [[File:William Shakespeare by John Taylor.jpg|upright|thumb|[[চান্দোছ প’ৰ্ট্ৰেইট]], যাক শ্বেক্সপীয়াৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, [[নেশ্যনেল প’ৰ্ট্ৰেইট গেলেৰী, লণ্ডন]]ত সংৰক্ষিত]] [[William Shakespeare|উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়াৰ]] (১৫৬৪–১৬১৬)<ref>{{cite book |last=Schoenbaum |first=Samuel |title=William Shakespeare: A Compact Documentary Life |year=1975 |publisher=Oxford University Press|pages=24–26, 296 |isbn=0-19-505161-0 }}</ref> এগৰাকী ইংৰাজ কবি আৰু নাট্যকাৰ আছিল। তেওঁ প্ৰায়<!-- Please do not remove "approximately" --> ৩৯টা [[Shakespeare's plays|নাটক]] আৰু ১৫৪টা [[Shakespeare's Sonnets|ছনেট]], লগতে বিভিন্ন অন্যান্য কবিতা ৰচনা কৰিছিল।<ref group=note>সঠিক সংখ্যা জানিব নোৱাৰি। অধিক বিশদৰ বাবে [[Shakespearean authorship question|শ্বেক্সপীয়াৰৰ লেখকত্বৰ প্ৰশ্ন]], [[Shakespeare's collaborations|শ্বেক্সপীয়াৰৰ সহযোগিতা]] আৰু [[Shakespeare Apocrypha|শ্বেক্সপীয়াৰ এপ’ক্ৰিফা]] চাওক।</ref> ==নাটক== ===ট্ৰেজেডী=== {{main|Shakespearean tragedy|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ট্ৰেজেডী}} {| class="wikitable" |+ [[Shakespeare's plays|শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক]] |- ! শিৰোনাম !! ৰচনাৰ বছৰ !! প্ৰথম প্ৰকাশন !! প্ৰদৰ্শন !! লেখকত্বৰ টোকা |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Antony and Cleopatra|এণ্টনী আৰু ক্লিওপেট্ৰা]]'' |১৬০১–১৬০৮ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |১৬০৬ আৰু ১৬০৮ৰ ভিতৰত প্ৰদৰ্শিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|[[Julius Caesar (play)|জুলিয়াছ ছিজাৰ]]ৰ পিছৰ সেটিঙত, [[Marc Antony|মাৰ্ক এণ্টনী]] মিশৰৰ ৰাণী [[Cleopatra|ক্লিওপেট্ৰা]]ৰ প্ৰেমত পৰে। সম্ৰাট [[Augustus|অক্টেভিয়াছ]]ৰ সৈতে তেওঁৰ বন্ধুত্ব ঘৃণালৈ পৰিণত হয় যেতিয়া এণ্টনীয়ে সম্ৰাটৰ ভগ্নী, তেওঁৰ পত্নীক ক্লিওপেট্ৰাৰ বাবে পৰিত্যাগ কৰে। এণ্টনীয়ে অক্টেভিয়াছৰ পৰা সিংহাসন দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু বিফল হয়, আৰু ক্লিওপেট্ৰাই আত্মহত্যা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Coriolanus (play)|ক’ৰিঅ’লেনাছ]]'' |১৬০৫–১৬০৮ (বিশ্বাস কৰা হয়) |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |[[Stuart Restoration|ৰিষ্ট’ৰেশ্যন]]ৰ পূৰ্বে কোনো প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড নাই; প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬৮২ চনত [[Nahum Tate|নাহুম টেট]]ৰ ৰক্তাক্ত অভিযোজন ড্ৰুৰী লেনত। | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰোমান সামৰিক নেতা [[Gaius Marcius Coriolanus|গাইয়াছ মাৰ্চিয়াছ]], [[Volscians|ভল্চিয়ান]]সকলৰ বিৰুদ্ধে কেইবাটাও জয়লাভৰ পিছত ক’ৰিঅ’লেছ নামেৰে যুদ্ধৰ নায়ক হৈ ঘৰলৈ উভতি আহে, যিটো নাম তেওঁ ক’ৰিঅ’লেছ নগৰ জয় কৰাৰ বাবে লাভ কৰিছিল। কিন্তু ৰাজনৈতিক পদৰ বাবে প্ৰচেষ্টা বিফল হোৱাৰ পিছত তেওঁক ৰোমৰ পৰা বিশ্বাসঘাটক হিচাপে নিৰ্বাসিত কৰা হয়। প্ৰতিশোধৰ বাবে ক্ষুধিত হৈ ক’ৰিঅ’লেনাছে ভল্চিয়ান সৈন্যৰ নেতা হৈ ৰোমৰ দুৱাৰলৈ যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ মাতৃ, পত্নী আৰু পুত্ৰই তেওঁক আক্ৰমণ বন্ধ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেওঁ ৰোমান আৰু ভল্চিয়ানৰ মাজত শান্তি স্থাপন কৰে, কিন্তু শত্ৰু ভল্চিয়ানসকলে তেওঁক হত্যা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Hamlet|হেমলেট]]'' |১৭শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে সম্ভৱতঃ |তথাকথিত "বেয়া" [[First Quarto|প্ৰথম কোৱাৰ্টো]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত, ১৬০৩ |হেমলেটৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন জুন ১৬০২ত, [[Richard Burbage|ৰিচাৰ্ড বাৰ্বেজ]] মুখ্য ভূমিকাত। |কিছুমান পণ্ডিত, যেনে পিটাৰ এলেকজেণ্ডাৰ আৰু [[Eric Sams|এৰিক চেমছ]], বিশ্বাস কৰে যে [[Ur-Hamlet|আৰ-হেমলেট]] নামেৰে পৰিচিত উৎস গ্ৰন্থটো আচলতে শ্বেক্সপীয়াৰৰ নিজৰ লিখিত নাটকৰ প্ৰথম খচৰা আছিল, যিটো তেওঁ ১৫৮৯ৰ পূৰ্বে ৰচনা কৰিছিল।<ref>* [[Harold Bloom|Bloom, Harold]],''Shakespeare: The Invention of the Human''. New York, 1998.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|[[Prince Hamlet|ৰাজকুমাৰ হেমলেট]]ক তেওঁৰ পিতৃৰ ভূতে দৰ্শন দিয়ে আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ হত্যাৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ তেওঁৰ ককা [[King Claudius|ৰজা ক্ল’ডিয়াছ]]ক হত্যা কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। ভূতৰ কথা সত্য নে নহয় আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাটো সঠিক নে নহয়—এই প্ৰশ্নৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰাৰ পিছত, হেমলেট, আন প্ৰায় সকলো মুখ্য চৰিত্ৰৰ সৈতে, নিহত হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Julius Caesar (play)|জুলিয়াছ ছিজাৰ]]'' |১৫৯৯<ref>F. E. Halliday, ''Shakespeare Companion'', pp. 159, 260, 524, 533.</ref> |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |[[Thomas Platter the Younger|থমাছ প্লেটাৰ দ্য ইয়ংগাৰ]], এগৰাকী ছুইছ ভ্ৰমণকাৰীয়ে ২১ ছেপ্টেম্বৰ ১৫৯৯ত [[Bankside|বেংকছাইড]] থিয়েটাৰত [[Julius Caesar|জুলিয়াছ ছিজাৰ]]ৰ বিষয়ে এখন ট্ৰেজেডী দেখিছিল। এইটো সম্ভৱতঃ শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক আছিল। প্লেটাৰৰ বৰ্ণনাৰ সৈতে শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটকৰ দৰে মিল থকা আন কোনো স্পষ্ট বিকল্প নাটক নাই।<ref>[[Richard Edes|ৰিচাৰ্ড এডেছ]]ৰ লেটিন নাটক ''Caesar Interfectus'' (১৫৮২?) উপযুক্ত নহয়। [[Admiral's Men|এডমিৰেলছ মেন]]ৰ ১৫৯৪–৯৫ত এখন বেনামী ''Caesar and Pompey'' আছিল, আৰু আন এখন নাটক, ''Caesar's Fall, or the Two Shapes,'' [[Thomas Dekker (poet)|থমাছ ডেকাৰ]], [[Michael Drayton|মাইকেল ড্ৰেইটন]], [[Thomas Middleton|থমাছ মিডলটন]], [[Anthony Munday|এণ্টনী মাণ্ডে]], আৰু [[John Webster|জন ৱেবষ্টাৰ]]ৰ দ্বাৰা ১৬০১–০২ত ৰচিত, প্লেটাৰৰ উল্লেখৰ বাবে বহুত পলম। এই নাটক দুখনৰ কোনোটোৰ অস্তিত্ব নাই। বেনামী ''Caesar's Revenge'' ১৬০৬ৰ, আৰু [[George Chapman|জৰ্জ চেপমেন]]ৰ ''Caesar and Pompey'' {{circa|১৬১৩}}ৰ। E. K. Chambers, ''Elizabethan Stage'', Vol. 2, p. 179; Vol. 3, pp. 259, 309; Vol. 4, p. 4.</ref> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|[[Gaius Cassius Longinus|কেছিয়াছ]] তেওঁৰ বন্ধু [[Brutus|ব্ৰুটাছ]]ক [[Julius Caesar|জুলিয়াছ ছিজাৰ]]ক হত্যা কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰত যোগদান কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰে, কাৰণ তেওঁৰ ক্ষমতা ৰোমৰ বাবে বৰ বেছি বুলি ভাবা হয়। ছিজাৰক হত্যাৰ পিছত, ব্ৰুটাছে জনসাধাৰণক তেওঁৰ কাৰণ ন্যায়সঙ্গত বুলি পতিয়ন নিয়াব নোৱাৰে। ব্ৰুটাছ আৰু কেছিয়াছে শেষত আত্মহত্যা কৰে কাৰণ ৰোমৰ বাবে তেওঁলোকৰ আশা হেৰাই যায়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[King Lear|কিং লিয়াৰ]]'' |১৬০৩–১৬০৬<ref>Frank Kermode, 'King Lear', ''The Riverside Shakespeare'' (Boston: Houghton Mifflin, 1974), 1249.</ref><ref>[[R.A. Foakes]], ed. ''King Lear''. London: Arden, 1997), 89–90.</ref> |১৬০৮ত [[quarto|কোৱাৰ্টো]]ত প্ৰকাশিত<ref name=cummingsKL>{{cite web | url=http://cummingsstudyguides.net/xKingLear.html#Dates | title=King Lear }}</ref> |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন: ২৬ ডিচেম্বৰ ১৬০৬, [[James VI and I|ৰজা জেমছ প্ৰথম]]ৰ সন্মুখত [[Whitehall Palace|হোৱাইটহল পেলেচ]]ত।<ref name=cummingsKL /> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|এজন বৃদ্ধ ৰজাই তেওঁৰ ৰাজ্য দুজনী জীয়েক, ৰেগান আৰু গ’নৰিলৰ মাজত ভাগ কৰি দিয়ে, আৰু সৰু জীয়েক কৰ্ডেলিয়াক অবাধ্যতাৰ অভিযোগত ৰাজ্যৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰে। পিছত তেওঁ বুজি পায় যে ৰেগান আৰু গ’নৰিলেই অবাধ্য, কিন্তু তেতিয়ালৈ তেওঁ ইতিমধ্যে ৰাজ্য তেওঁলোকক দি দিছিল। তেওঁ এজন দৰিদ্ৰ মানুহ হিচাপে দেশৰ মাজত বিচৰণ কৰে যেতিয়ালৈকে কৰ্ডেলিয়া তেওঁৰ স্বামী, ফ্ৰান্সৰ ৰজাৰ সৈতে তেওঁৰ পিতৃৰ ভূমি পুনৰ দখল কৰিবলৈ নাহে। ৰেগান আৰু গ’নৰিল পৰাজিত হয়, কিন্তু কৰ্ডেলিয়া বন্দী হৈ হত্যা হয়। কিং লিয়াৰ তাৰ পিছত শোকত মৃত্যুবৰণ কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Macbeth|মেকবেথ]]'' |১৬০৩–১৬০৬<ref>A.R. Braunmuller, ed. ''Macbeth'' (CUP, 1997), 5–8.</ref> |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |১৬০৭ত নাটকখনৰ বিষয়ে "কিছু স্পষ্ট উল্লেখ" আছে।<ref>Kermode, ''Riverside Shakespeare'', p. 1308.</ref> নাটকখনৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ বিৱৰণ এপ্ৰিল ১৬১১ত, যেতিয়া [[Simon Forman|চাইমন ফ’ৰ্মান]]ে [[Globe Theatre|গ্ল’ব থিয়েটাৰ]]ত ইয়াক দেখিছিল।<ref>যদি ফ’ৰ্মানৰ দলিলখন খাঁটি; [[Simon Forman|চাইমন ফ’ৰ্মান]]ৰ প্ৰবন্ধত ''Book of Plays''ৰ খাঁটিত্বৰ প্ৰশ্ন চাওক।</ref> |বৰ্তমানৰ ''মেকবেথ''ৰ পাঠ্যখন পিছৰ হাতৰ দ্বাৰা স্পষ্টভাৱে পৰিৱৰ্তিত হৈছে। সবাতোকৈ উল্লেখযোগ্য হৈছে থমাছ মিডলটনৰ নাটক ''[[The Witch (play)|দ্য উইচ]]'' (১৬১৫)ৰ পৰা দুটা গীতৰ সংযোজন।<ref>Brooke, Nicholas, (ed.) (1998). ''The Tragedy of Macbeth''. Oxford: Oxford University Press, 57. {{ISBN|0-19-283417-7}}.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|মেকবেথ, এজন স্কটিছ অভিজাত, তেওঁৰ পত্নীৰ দ্বাৰা উৎসাহিত হৈ ৰজা ডানকানক হত্যা কৰি নিজৰ বাবে সিংহাসন দখল কৰে। তেওঁ ৰজাৰ প্ৰহৰীসকলক তেজেৰে ঢাকি দিয়ে যাতে তেওঁলোকক দোষী বুলি ফাঁচি দিয়া হয়, আৰু তেওঁক স্কটলেণ্ডৰ ৰজা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। কিন্তু, তেওঁৰ আকস্মিক ক্ষমতাৰ বিষয়ে মানুহে সন্দেহ কৰে, আৰু তেওঁ ক্ষমতা বজাই ৰাখিবলৈ অধিক হত্যাকাণ্ড কৰিবলৈ বাধ্য হয়, নিজকে অপৰাজেয় বুলি বিশ্বাস কৰি যেতিয়ালৈকে তেওঁ তেজেৰে ভৰি থাকে। শেষত, পুৰণি ৰজাৰ পুত্ৰ মেলকমে মেকবেথৰ দুৰ্গ অৱৰোধ কৰে, আৰু মেকডাফে সশস্ত্ৰ যুদ্ধত মেকবেথক হত্যা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Othello|অথেলো]]'' |১৬০২–১৬০৪<ref name=cummingsO>{{cite web | url=http://www.cummingsstudyguides.net/xOthello.html#Dates | title=Othello }}</ref> ({{circa|১৬০৩}}) |১৬২২ত [[book size|কোৱাৰ্টো]] ফৰ্মেটত [[Thomas Walkley|থমাছ ৱাকলী]]ৰ দ্বাৰা প্ৰথম প্ৰকাশিত। পৰৱৰ্তী বছৰ [[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত অন্তৰ্ভুক্ত। |সম্ভৱতঃ ১ নৱেম্বৰ ১৬০৪ত [[James VI and I|ৰজা জেমছ প্ৰথম]]ৰ বাবে [[Whitehall Palace|হোৱাইটহল পেলেচ]]ত প্ৰথম প্ৰদৰ্শিত।<ref name=cummingsO /> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|অথেলো, এজন [[moors|মুৰ]] আৰু [[Venice|ভেনিছ]]ত বাস কৰা সামৰিক জেনেৰেল, এজন ছেনেটৰৰ জীয়েক ডেচডেম’নাৰ সৈতে পলায়ন কৰে। পিছত, চাইপ্ৰাছত, তেওঁৰ দাস [[Iago|ইয়াগো]]ৰ দ্বাৰা পতিয়ন কৰা হয় যে তেওঁৰ পত্নী ([[Desdemona|ডেচডেম’না]]) তেওঁৰ লেফটেনেণ্ট [[Michael Cassio|মাইকেল কেছিঅ’]]ৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আছে। ইয়াগোৰ কাহিনী এটা মিছা। ডেচডেম’না আৰু কেছিঅ’ তেওঁলোকৰ সততাৰ বিষয়ে অথেলোক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে কিন্তু প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। ইয়াগোৰ পৰিকল্পনা অনুসৰি, অথেলোৱে কেছিঅ’ৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ বাবে হত্যাকাৰী পঠায়, যি আহত হয়, আনহাতে অথেলোৱে নিজে ডেচডেম’নাক বিচনাত শ্বাসৰুদ্ধ কৰি হত্যা কৰে। ইয়াগোৰ চক্ৰান্ত বহুত পলমকৈ প্ৰকাশ পায়, আৰু অথেলোৱে আত্মহত্যা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Romeo and Juliet|ৰ’মিঅ’ আৰু জুলিয়েট]]'' |১৫৯৫–১৫৯৬, সম্ভৱতঃ ১৫৯১ত এটা প্ৰাৰম্ভিক খচৰাৰ সৈতে<ref>Draper, John W. "The Date of Romeo and Juliet." ''The Review of English Studies'' (Jan 1949) 25.97 pp. 55–57</ref><ref>Gibbons, pp. 26–31</ref> |১৫৯৭ত Q1ত প্ৰথম প্ৰকাশিত<ref name = Jay>Halio, Jay. Romeo and Juliet. Westport: Greenwood Press, 1998. p. 1 {{ISBN|0-313-30089-5}}</ref> |১৫৯১ আৰু মাৰ্চ ১৫৯৭ৰ ভিতৰত কোনোবা সময়ত প্ৰথম প্ৰদৰ্শিত<ref>Gibbons, Brian. ''Romeo and Juliet''. London: Methuen, 1980. p. 26. {{ISBN|0-416-17850-2}}</ref> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ইটালীৰ ভেৰ’নাত, দুটা পৰিয়াল, মণ্টেগু আৰু কেপুলেট, তীব্ৰ শত্ৰুতাৰ মাজত আছে। ৰ’মিঅ’, এজন মণ্টেগু, আৰু জুলিয়েট, এগৰাকী কেপুলেট, প্ৰেমত পৰে আৰু পৰিয়ালৰ ঘৃণাৰ মাজত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে। ৰ’মিঅ’ই জুলিয়েটৰ খুলশালীয়েক টাইবল্টক আবেগৰ আৱেগত হত্যা কৰাৰ পিছত, পৰিস্থিতি ভাঙি পৰে। দুয়োজন প্ৰেমিক শেষত আত্মহত্যা কৰে, আৰু শত্ৰুতাপূৰ্ণ পৰিয়াল দুটা তেওঁলোকৰ শেহতীয়া শোকৰ ওপৰত শান্তি স্থাপন কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Timon of Athens|টাইমন অৱ এথেন্স]]'' |{{circa|১৬০৭}}<ref name=NYerTimon>{{cite magazine | url=http://www.newyorker.com/arts/critics/theatre/2012/08/06/120806crth_theatre_lahr | title=Fools of Fortune | magazine=[[The New Yorker]] | date=30 July 2012 }}</ref> |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত<ref name=cummingsToA>{{cite web | url=http://www.cummingsstudyguides.net/xTimon.html#Dates | title=Timon of Athens }}</ref> |শ্বেক্সপীয়াৰৰ জীৱনকালত কোনো প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড নাই।<ref name=NYerTimon /> ১৬৭৮ত থমাছ শ্বেডৱেলৰ দ্বাৰা এটা অভিযোজন মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।<ref name=cummingsToA /> |[[Brian Vickers (academic)|ব্ৰায়ান ভিকাৰ্ছ]] আৰু আন কিছুমানে যুক্তি দিয়ে যে ''টাইমন অৱ এথেন্স'' [[Thomas Middleton|থমাছ মিডলটন]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত আছিল, যদিও কিছুমান সমালোচকে এই কথাত অসন্মত।<ref>Vickers, 8; Dominik, 16; Farley-Hills, David (1990). ''Shakespeare and the Rival Playwrights, 1600–06.'' Routledge, 171–172. {{ISBN|0-415-04050-7}}.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|টাইমন অৱ এথেন্স তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ এজন স্পষ্টভাৱে ধনী ব্যক্তি যিয়ে তেওঁৰ প্ৰাচুৰ্য্য নিজৰ চৌপাশৰ লোকসকলক মুক্তভাৱে দান কৰে। শেষত, এইটো স্পষ্ট হয় যে তেওঁ ঋণৰ ওপৰত জীয়াই আছে, যেতিয়া তেওঁৰ সকলো ঋণদাতাই একেদিনাই পৰিশোধৰ দাবী জনায়। টাইমনে তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ পৰা সহায় বিচাৰে, কিন্তু প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। মানৱজাতিৰ দৈত স্বভাৱৰ ওপৰত ক্ষুব্ধ হৈ তেওঁ নগৰ ত্যাগ কৰি বনাঞ্চলত এটা গুহাত বাস কৰে। তেওঁৰ মন উৎফুল্ল কৰাৰ বাবে কেইবাজনো লোকৰ প্ৰচেষ্টাৰ পিছতো, তেওঁ মানৱজাতিৰ প্ৰতি ঘৃণাৰে ভৰা হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Titus Andronicus|টাইটাছ এণ্ড্ৰ’নিকাছ]]'' |সম্ভৱতঃ ১৫৯৩ৰ শেষৰ ফালে<ref name=BritLib-TA>{{cite web | url=http://www.bl.uk/treasures/shakespeare/titus.html | title=Titus Andronicus – Shakespeare in quarto | access-date=8 June 2025 | archivedate=18 May 2022 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20220518042254/https://www.bl.uk/treasures/shakespeare/titus.html | deadurl=yes }}</ref> |১৫৯৪ত [[quarto|কোৱাৰ্টো]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত; দ্বিতীয় কোৱাৰ্টো ১৬০০ত, তৃতীয়টো ১৬১১ত।<ref name=BritLib-TA /> |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন: ২৪ জানুৱাৰী ১৫৯৪ত [[The Rose (theatre)|ৰ’জ]]ত; পুনৰ প্ৰদৰ্শন ২৯ জানুৱাৰী আৰু ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত। নাটকখন [[Admiral's Men|এডমিৰেলছ মেন]] আৰু [[Lord Chamberlain's Men|লৰ্ড চেম্বাৰলেইনছ মেন]]ৰ দ্বাৰা একে বছৰৰ জুনত নিউইংটন বাটছত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। আন এটা প্ৰদৰ্শন, সম্ভৱতঃ লৰ্ড চেম্বাৰলেইনছ মেনৰ দ্বাৰা, ১ জানুৱাৰী ১৫৯৬ত, ছাৰ জন হেৰিংটনৰ পৰিয়ালত, বাৰ্লি-অন-দ্য-হিলত, ৰাটলেণ্ডত।<ref name=BritLib-TA /> |ব্ৰায়ান ভিকাৰ্ছৰ মতে ''টাইটাছ এণ্ড্ৰ’নিকাছ'' [[George Peele|জৰ্জ পীল]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত আছিল।<ref>Vickers, Brian (2002). ''Shakespeare, Co-Author: A Historical Study of Five Collaborative Plays.'' Oxford University Press. 8. {{ISBN|0-19-925653-5}}; Dillon, Janette (2007).</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰোমান যুদ্ধৰ নায়ক টাইটাছ এণ্ড্ৰ’নিকাছ গথসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত জয়ী হৈ উভতি আহে। তেওঁ গথৰ ৰাণীৰ এজন পুত্ৰক প্ৰতিশোধৰ ৰীতি হিচাপে হত্যা কৰে, তাইৰ অনুৰোধ সত্ত্বেও। যেতিয়া ৰাণী ৰোমৰ সম্ৰাজ্ঞী হয়, তেওঁ তেওঁৰ পুত্ৰৰ তেজৰ বাবে এণ্ড্ৰ’নিচিৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লয়। তাইৰ পুত্ৰসকলে টাইটাছৰ জীয়েক লেভিনিয়াক ধৰ্ষণ আৰু অঙ্গহানি কৰে তাইৰ স্বামীৰ হত্যা কৰা দেহৰ ওপৰত, আৰু টাইটাছৰ নিজৰ পুত্ৰসকলক হত্যাৰ বাবে ফাঁচি দিয়ে। লেভিনিয়াই যদিও তেওঁৰ পিতৃক প্ৰকৃত হত্যাকাৰী কোন আছিল তাক জনাবলৈ সক্ষম হয়, আৰু এণ্ড্ৰ’নিকাছে প্ৰতিশোধ লৈ ৰাণী আৰু তাইৰ দুই পুত্ৰক হত্যা কৰে, কিন্তু এই কাৰ্যত নিজেও নিহত হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Troilus and Cressida|ট্ৰয়লাছ আৰু ক্ৰেছিডা]]'' |১৬০২ (বিশ্বাস কৰা হয়) |১৬০৯: দুটা পৃথক [[quarto|কোৱাৰ্টো]] সংস্কৰণ |১৬০৯ত প্ৰকাশিত সংস্কৰণত থকা বিপৰীতমুখীতাৰ বাবে নাটকৰ প্ৰথম প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অনিশ্চিত। | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ট্ৰ’জানসকল [[Agamemnon|এগামেমনন]]ৰ গ্ৰীচিয়ান সৈন্যৰ দ্বাৰা অৱৰোধৰ মুখত আছে। [[Troilus|ট্ৰয়লাছ]], এজন ট্ৰ’জান, গ্ৰীক বন্দী [[Cressida|ক্ৰেছিডা]]ৰ প্ৰেমত পৰে। যেতিয়া ক্ৰেছিডাক বন্দী বিনিময়ৰ অংশ হিচাপে গ্ৰীকসকলৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই দিয়া হয়, ট্ৰয়লাছে ভয় কৰে যে তাই তেওঁলোকৰ কোনোবা এজনৰ প্ৰেমত পৰিব। তেওঁৰ ভয় সত্য হয় যেতিয়া তেওঁ যুদ্ধবিৰতিৰ সময়ত শত্ৰুৰ ৰেখা পাৰ হৈ তাইক এজন গ্ৰীক পুৰুষৰ সৈতে একেলগে দেখে। |} ===কমেডী=== {{main|Shakespearean comedy|শ্বেক্সপীয়াৰৰ কমেডী}} {| class="wikitable" |+ [[Shakespeare's plays|শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক]] |- ! শিৰোনাম !! ৰচনাৰ বছৰ !! প্ৰথম প্ৰকাশন !! প্ৰদৰ্শন !! লেখকত্বৰ টোকা |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[All's Well That Ends Well|অল’ছ ৱেল দ্যাট এণ্ডছ ৱেল]]'' |১৬০১–১৬০৮ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |১৬০৬ আৰু ১৬০৮ৰ ভিতৰত প্ৰদৰ্শিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। [[Stuart Restoration|ৰিষ্ট’ৰেশ্যন]]ৰ পূৰ্বে কোনো প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড নাই। প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৭৪১ত গুডমেনছ ফিল্ডত, আৰু পৰৱৰ্তী বছৰ [[Drury Lane|ড্ৰুৰী লেন]]ত আন এটা। | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|হেলেনা, ৰাউচিলিয়নৰ কাউণ্টেছৰ ৱাৰ্ড, কাউণ্টেছৰ পুত্ৰ বাৰ্ট্ৰামৰ প্ৰেমত পৰে। এগৰাকী বিখ্যাত ডাক্তৰৰ জীয়েক আৰু নিজেও দক্ষ চিকিৎসক হেলেনাই ফ্ৰান্সৰ ৰজাক—যি ভাবিছিল তেওঁ মৃত্যুৰ মুখত—আৰোগ্য কৰে, আৰু তেওঁ তাইক পুৰস্কাৰ হিচাপে বাৰ্ট্ৰামৰ হাত প্ৰদান কৰে। বাৰ্ট্ৰামে, বিবাহৰ অসমতাৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ, যুদ্ধলৈ যায়, শপত খাই যে তেওঁ তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে নাথাকিব যেতিয়ালৈকে তাই তেওঁক এটা পুত্ৰ আৰু তেওঁৰ নিজৰ আঙঠি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে—দুটা কাম যিবোৰ তেওঁ অসম্ভৱ বুলি ভাবে। কিন্তু, এটা [[bed trick|বিচনাৰ কৌশল]]ৰ সহায়ত, হেলেনাই তেওঁৰ কাম সম্পন্ন কৰে, বাৰ্ট্ৰামে তেওঁৰ ভুল বুজি পায়, আৰু তেওঁলোকৰ মিলন হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[As You Like It|এছ ইউ লাইক ইট]]'' |১৫৯৯–১৬০০ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |[[Stuart Restoration|ৰিষ্ট’ৰেশ্যন]]ৰ পূৰ্বে কোনো প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড নাই; প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬৮২ত [[Nahum Tate|নাহুম টেট]]ৰ ৰক্তাক্ত অভিযোজন ড্ৰুৰী লেনত। [[Wiltshire|ৱিল্টশ্বায়াৰ]]ৰ উইল্টন হাউছত সম্ভৱতঃ এটা প্ৰদৰ্শন হৈছিল; [[King's Men (playing company)|কিংছ মেন]]ক ২ ডিচেম্বৰ ১৬০৩ত ৰজা আৰু ৰাজসভাৰ বাবে উইল্টন হাউছলৈ আহি প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ৩০ পাউণ্ড পৰিশোধ কৰা হৈছিল (তেওঁলোক তাত [[bubonic plague|বুবনিক প্লেগ]]ৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ বাবে থাকিছিল)। হাৰ্বাৰ্ট পৰিয়ালৰ পৰম্পৰা অনুসৰি নাটকখন আছিল ''এছ ইউ লাইক ইট''।<ref>F. E. Halliday, ''A Shakespeare Companion 1564–1964,'' Baltimore, Penguin, 1964; p. 531.</ref> [[King's Company|কিংছ কোম্পানী]]ক ১৬৬৯ত ৰয়েল ৱাৰেণ্টৰ দ্বাৰা নাটকখন নিযুক্ত কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াক ১৭২৩ত [[Theatre Royal, Drury Lane|ড্ৰুৰী লেন]]ত ''[[Love in a Forest|লাভ ইন এ ফৰেষ্ট]]'' নামেৰে অভিযোজিত ৰূপত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।<ref>Halliday, ''Shakespeare Companion'', p. 40.</ref> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ই এটা নাটকীয় কমেডী, যি ইয়াৰ বিভ্ৰান্তিকৰ তথাপি আকৰ্ষণীয় কাহিনীৰ বাবে পৰিচিত, যি ১৬শ শতিকাৰ ভাষাৰ কলাত্মক বয়নৰ মাজত হাস্যৰস সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ ধৰণ আৰু যুগৰ বেছিভাগ নাটকৰ দৰে, ই ভুল পৰিচয় আৰু আবেগপূৰ্ণ প্ৰেমৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Comedy of Errors|দ্য কমেডী অৱ এৰৰ্ছ]]'' |১৫৯২–১৫৯৪ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন এটা "নীচ আৰু সাধাৰণ লোকৰ দল"ৰ দ্বাৰা আছিল, যি ''Gesta Grayorum'' ("দ্য ডীডছ অৱ গ্ৰে")ত উল্লেখ কৰা হৈছিল, ২৮ ডিচেম্বৰ ১৫৯৪ত [[Gray's Inn|গ্ৰে’জ ইন]] হলত সংঘটিত হৈছিল। দ্বিতীয়টো [[Massacre of the Innocents#Feast day|ইন’চেণ্টছ ডে]]ত, কিন্তু দহ বছৰ পিছত—১৬০৪ত, ৰাজসভাত।<ref group=note>একেটা তাৰিখৰ মিল সম্ভৱতঃ কাকতলীয়া নহয়; নাটকৰ পলিনীয় আৰু ইফেছিয়ান দিশ, উৎসৰ অধীনত উল্লেখিত, হয়তো ''দ্য কমেডী অৱ এৰৰ্ছ''ক ছুটীৰ মৌসুমৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল—অনেকটা ''টুৱেলফথ নাইট''ৰ দৰে, যি পৃষ্ঠত ধৰ্মনিৰপেক্ষ কিন্তু খ্ৰীষ্টমাছৰ ছুটীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।</ref> | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ইজিয়ন, ইফেছাছত অবৈধভাৱে প্ৰৱেশৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডৰ সন্মুখীন, তেওঁৰ যমজ পুত্ৰ আৰু পত্নীৰ সন্ধানৰ দুখজনক কাহিনী কয়। ড্যুকে তেওঁৰ পৰিয়াল বিচাৰি পোৱা হ’লে তেওঁক ক্ষমা কৰাৰ সন্মতি দিয়ে। ইতিমধ্যে, তেওঁৰ যমজ পুত্ৰসকল, দুয়োজনৰ নাম এণ্টিফ’লাছ, আৰু তেওঁলোকৰ দাস, দুয়োজনৰ নাম ড্ৰ’মিঅ’, আচলতে ইফেছাছত আছে, প্ৰত্যেকেই নাজানে যে তেওঁৰ এজন যমজ ভাই আছে। ভুল পৰিচয়ৰ ফলত হোৱা হাস্যকৰ ঘটনাৰ শৃংখলাৰ পিছত, যিবোৰ প্ৰায় বিপৰ্যয়ত শেষ হৈছিল, যমজ ভাইসকল তেওঁলোকৰ মাতৃ আৰু পিতৃৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হয়, আৰু তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ সম্পৰ্ক উপলব্ধি কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Cymbeline|চিম্বেলিন]]'' |এই নাটকৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰাটো কঠিন, যদিও [[Beaumont and Fletcher|ব’মণ্ট আৰু ফ্লেচাৰ]]ৰ {{circa|১৬০৯–১০}}ত ৰচিত এখন ট্ৰেজিকমেডীৰ সৈতে সম্পৰ্ক ১৬০৯ৰ আশে-পাশে এই তাৰিখৰ সমৰ্থন কৰে; যদিও কোন নাটকখন আগত আছিল স্পষ্ট নহয়।<ref>Halliday, p. 366.</ref> |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |নিশ্চিতভাৱে কেৱল এটা প্ৰাৰম্ভিক প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড আছে,<ref group=note>[[Simon Forman|চাইমন ফ’ৰ্মান]]ৰ ''Book of Plays''ত এটা প্ৰদৰ্শনৰ উল্লেখ আছে; যদিও ই খাঁটি হয়, তথাপিও ''Book of Plays''ৰ উল্লেখ তাৰিখবিহীন আৰু নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ অভাৱ।</ref> যি ১ জানুৱাৰী ১৬৩৪ৰ বুধবাৰে ৰাতি, ৰাজসভাত সংঘটিত হৈছিল। |সম্ভৱতঃ সহযোগিতা<ref group=note>যেল শ্বেক্সপীয়াৰ সংস্কৰণে পৰামৰ্শ দিয়ে যে এইটো এটা সহযোগী কাম আছিল; কিছুমান দৃশ্য (তৃতীয় খণ্ড, দৃশ্য ৭ আৰু পঞ্চম খণ্ড, দৃশ্য ২) নাটকৰ বাকী অংশতকৈ শ্বেক্সপীয়াৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ কম যেন লাগিব পাৰে।</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰাজকুমাৰী ইম’জেন সাধাৰণ নাগৰিক পোষ্টহুমাছৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে বিবাহ কৰে, কিন্তু তেওঁৰ পিতৃ, ৰজা চিম্বেলিনে এই বিবাহৰ অনুমোদন নকৰে আৰু পোষ্টহুমাছক নিৰ্বাসন দিয়ে। নিৰ্বাসনত, তেওঁ জাচিমো নামৰ এজন দুৰ্বৃত্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে—যিয়ে এটা বাজি জয় কৰিবলৈ পোষ্টহুমাছক ভুলকৈ পতিয়ন নিয়ায় যে তেওঁ (জাচিমো) ইম’জেনৰ সৈতে শুইছে। ক্ৰুদ্ধ হৈ পোষ্টহুমাছে তেওঁৰ দাস পিছানিঅ’ক ইম’জেনক হত্যা কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে, কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ আদেশ পালন কৰিব নোৱাৰে, আৰু তাইৰ ঠাইত তাই পলিড’ৰ আৰু কেডৱালৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলে—যিসকল তাইৰ নিজৰ ভাই, চিম্বেলিনৰ ৰাজকুমাৰ, যিসকলক শৈশৱত তেওঁৰ প্ৰাসাদৰ পৰা চুৰি কৰা হৈছিল। অনুতপ্ত পোষ্টহুমাছে পলিড’ৰ আৰু কেডৱালৰ সৈতে ৰোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত যুঁজে, আৰু জুপিটাৰৰ দেৱতাৰ হস্তক্ষেপৰ পিছত, বিভিন্ন সত্য প্ৰকাশ পায়, আৰু সকলোৰে মিলন হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Love's Labour's Lost|লাভছ লেবাৰছ লষ্ট]]'' |১৫৯৪–১৫৯৫ (বিশ্বাস কৰা হয়) |১৫৯৮ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৫৯৭ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|নাভাৰৰ ৰজা ফাৰ্ডিনাণ্ড আৰু তেওঁৰ তিনিজন সঙ্গী শপত খায় যে তেওঁলোকে তিনি বছৰ ধৰি অধ্যয়নত মনোনিৱেশ কৰিব আৰু নাৰীৰ সৈতে সম্পৰ্ক এৰাই চলিব। ফ্ৰান্সৰ ৰাজকুমাৰী আৰু তাইৰ সঙ্গিনীসকলৰ আগমনৰ পিছত এই শপত ভাঙি যায়, কাৰণ প্ৰত্যেক পুৰুষে এগৰাকী নাৰীৰ প্ৰেমত পৰে। তেওঁলোকে ছদ্মবেশ আৰু কৌতুকৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু পৰিকল্পনা ভুল বুজাবুজিৰ ফলত বিফল হয়। শেষত, ৰাজকুমাৰীৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ খবৰে নাটকখনৰ হাস্যৰসৰ মেজাজক বিঘ্নিত কৰে, আৰু নাৰীসকলে পুৰুষসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰেমৰ পৰীক্ষাৰ বাবে এবছৰ অপেক্ষা কৰিবলৈ কয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Measure for Measure|মেজাৰ ফৰ মেজাৰ]]'' |১৬০৩–১৬০৪ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ২৬ ডিচেম্বৰ ১৬০৪ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ভিয়েনাৰ ড্যুক ভিনচেণ্টিঅ’ নগৰৰ নৈতিক আইন কঠোৰভাৱে প্ৰয়োগ কৰাৰ দায়িত্ব এঞ্জেলোক দি ছদ্মবেশত নগৰ এৰি যায়। এঞ্জেলোৰ কঠোৰ শাসনৰ অধীনত ক্ল’ডিঅ’ক তেওঁৰ প্ৰেমিকা জুলিয়েটৰ সৈতে বিবাহৰ বাহিৰৰ সম্পৰ্কৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডৰ সন্মুখীন কৰা হয়। ক্ল’ডিঅ’ৰ ভগ্নী ইছাবেলা, এগৰাকী নান, এঞ্জেলোৰ ওচৰত তেওঁৰ ভাইৰ জীৱনৰ বাবে অনুৰোধ জনায়। এঞ্জেলো তাইক তেওঁৰ সৈতে শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ বিনিময়ত ক্ল’ডিঅ’ৰ জীৱন ৰক্ষাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। ড্যুকে, ছদ্মবেশত, এটা কৌশলৰ জৰিয়তে পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, য’ত এঞ্জেলোৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকা মাৰিয়ানা তাইৰ ঠাই লয়। শেষত, ড্যুকে তেওঁৰ পৰিচয় প্ৰকাশ কৰে, এঞ্জেলোৰ অপৰাধৰ শাস্তি দিয়ে, আৰু ক্ল’ডিঅ’ক মুক্তি দিয়ে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Merchant of Venice|দ্য মাৰ্চেণ্ট অৱ ভেনিছ]]'' |১৫৯৬–১৫৯৮ |১৬০০ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০৫ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|এণ্টনিঅ’ই তেওঁৰ বন্ধু বাচানিঅ’ক ধাৰলৈ দিবলৈ এজন ইহুদী ঋণদাতা শ্বাইলকৰ পৰা ধন ধাৰ লয়। বাচানিঅ’ই এই ধনেৰে পোৰ্টিয়া, এগৰাকী ধনী আৰু বুদ্ধিমতী মহিলাৰ প্ৰেম জয় কৰে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, এটা ট্ৰেজিক দুৰ্ঘটনাৰ ফলত এণ্টনিঅ’ শ্বাইলকৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰে, আৰু তেওঁৰ দেহৰ এপাউণ্ড মাংস ঋণদাতালৈ দিবলৈ হয় বুলি চুক্তি অনুসৰি শাস্তি পাব লাগিব। পোৰ্টিয়া ছদ্মবেশত আদালতলৈ যায় আৰু উল্লেখ কৰে যে শ্বাইলকে কেৱল মাংস ল’ব পাৰে, তেজ নহয়। শ্বাইলকৰ পৰিকল্পনা বিফল হয়, পোৰ্টিয়াই তেওঁৰ পৰিচয় প্ৰকাশ কৰে, আৰু এণ্টনিঅ’ৰ সম্পত্তি পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Merry Wives of Windsor|দ্য মেৰী ৱাইভছ অৱ উইণ্ডচৰ]]'' |১৫৯৭–১৬০১ |১৬০২ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০৪ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ছাৰ জন ফালষ্টাফ, এজন দুষ্ট আৰু ঋণগ্ৰস্ত নাইট, উইণ্ডচৰৰ দুগৰাকী ধনী গৃহিণী, মিষ্ট্ৰেছ ফৰ্ড আৰু মিষ্ট্ৰেছ পেজক প্ৰতাৰণা কৰি তেওঁলোকৰ স্বামীৰ ধন লাভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। মহিলা দুগৰাকীয়ে তেওঁৰ উদ্দেশ্য বুজি পায় আৰু তেওঁক হাস্যকৰ পৰিস্থিতিত ফাঁচি দি প্ৰতাৰণা কৰে। ফালষ্টাফক একাধিকবাৰ লজ্জিত কৰাৰ পিছত, তেওঁৰ পৰিকল্পনা বিফল হয়, আৰু মহিলাসকলে তেওঁৰ ষড়যন্ত্ৰ প্ৰকাশ কৰে। ইতিমধ্যে, মিষ্ট্ৰেছ পেজৰ জীয়েক এনৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিযোগিতাৰ মাজতো এটা সুখৰ সমাধান হয়, আৰু ফালষ্টাফক শিক্ষা দিয়া হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[A Midsummer Night's Dream|এ মিডচামাৰ নাইটছ ড্ৰীম]]'' |১৫৯৫–১৬০০ |১৬০০ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত; সম্ভৱতঃ ১৬০৫ত ৰাজসভাত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|এথেন্সৰ ওচৰৰ এখন জংঘলত, চাৰিজন প্ৰেমিক—হাৰ্মিয়া, লাইচাণ্ডাৰ, ডেমেট্ৰিয়াছ, আৰু হেলেনা—ভুল পৰিচয় আৰু যাদুৰ ফলত জটিল প্ৰেমৰ ত্ৰিভুজত লিপ্ত হয়। পাক, এজন দুষ্টু পৰী, এজন প্ৰেমৰ ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰেমিকসকলৰ মাজত বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰে, যাৰ ফলত হাস্যকৰ ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি হয়। ইতিমধ্যে, অবেৰন আৰু টাইটেনিয়া, পৰীৰ ৰজা আৰু ৰাণী, নিজৰ বিবাদত লিপ্ত, আৰু এটা স্থানীয় শ্ৰমিকৰ দল এখন নাটকৰ ৰিহাৰ্চলৰ সময়ত পৰীৰ কৌতুকৰ শিকাৰ হয়। শেষত, যাদুৰ প্ৰভাৱ আঁতৰোৱা হয়, প্ৰেমিকসকলৰ সম্পৰ্ক স্থিৰ হয়, আৰু সকলোৰে মিলন উদযাপনৰ মাজত নাটকখনৰ সমাপ্তি হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Much Ado About Nothing|মাচ এডু এবাউট নাথিং]]'' |১৫৯৮–১৫৯৯ |১৬০০ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত; সম্ভৱতঃ ১৬১২–১৬১৩ত ৰাজসভাত প্ৰদৰ্শিত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|মেছিনাত, ক্ল’ডিঅ’ আৰু হিৰো প্ৰেমত পৰে আৰু বিবাহৰ পৰিকল্পনা কৰে, কিন্তু ডন জনৰ ষড়যন্ত্ৰৰ ফলত হিৰোৰ সতীত্বৰ ওপৰত মিছা অভিযোগ উত্থাপিত হয়, যাৰ ফলত ক্ল’ডিঅ’ই তাইক বিবাহৰ দিনা প্ৰত্যাখ্যান কৰে। ইতিমধ্যে, বেনেডিক আৰু বিয়েট্ৰিছ, দুজন তীক্ষ্ণ বুদ্ধিৰ ব্যক্তি, তেওঁলোকৰ বন্ধুসকলৰ কৌশলৰ দ্বাৰা প্ৰেমত পৰে। হিৰোৰ মৃত্যুৰ ভুৱা খবৰ আৰু ডন জনৰ ষড়যন্ত্ৰৰ পৰ্দাফাঁচৰ পিছত, ক্ল’ডিঅ’ই তেওঁৰ ভুলৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰে, আৰু দুয়োখন প্ৰেমৰ কাহিনী সুখৰ মিলনৰ মাজত শেষ হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Pericles, Prince of Tyre|পেৰিক্লিছ, প্ৰিন্স অৱ টায়াৰ]]'' |১৬০৭–১৬০৮ |১৬০৯ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০৮ত গ্ল’ব থিয়েটাৰত |[[George Wilkins|জৰ্জ উইলকিন্স]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref>Vickers, Brian. ''Shakespeare, Co-Author''. Oxford University Press, 2002.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|পেৰিক্লিছ, টায়াৰৰ ৰাজকুমাৰ, এন্টিঅকৰ ৰজাৰ অপৰাধমূলক গোপনীয়তা জানিব পাৰে আৰু জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে পলায়ন কৰে। তেওঁৰ সমুদ্ৰযাত্ৰাৰ সময়ত, তেওঁ পেন্টাপলিছৰ ৰাজকুমাৰী থাইছাক বিবাহ কৰে, কিন্তু তাইৰ মৃত্যুৰ ভুৱা খবৰ পায়। তেওঁৰ জীয়েক মেৰিনাক এটা পতিতালয়ত এৰি দিয়া হয়, কিন্তু তাই তাইৰ সতীত্ব ৰক্ষা কৰে। বছৰ বছৰ ধৰি বিচ্ছেদৰ পিছত, পেৰিক্লিছ তেওঁৰ পত্নী আৰু জীয়েকৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হয়, আৰু পৰিয়ালৰ পুনৰ মিলনৰ মাজত নাটকখনৰ সমাপ্তি হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Taming of the Shrew|দ্য টেমিং অৱ দ্য শ্ৰু]]'' |১৫৯০–১৫৯৪ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৫৯৪ত নিউইংটন বাটছত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|পেডুয়াত, কেথাৰিনা, এগৰাকী তীক্ষ্ণ জিভাৰ আৰু স্বাধীন মহিলা, তাইৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে বিবাহৰ বাবে অযোগ্য বুলি গণ্য হয়। পেট্ৰুচিঅ’, এজন সাহসী আৰু দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ পুৰুষ, তাইক বিবাহ কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰে আৰু তাইক “শান্ত” কৰাৰ কৌশল অৱলম্বন কৰে। ইতিমধ্যে, কেথাৰিনাৰ সৰু ভনীয়েক বিয়াংকাৰ প্ৰেমৰ বাবে কেইবাজনো প্ৰতিদ্বন্দ্বী প্ৰেমিকৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা চলে। শেষত, পেট্ৰুচিঅ’ৰ পদ্ধতিৰ জৰিয়তে কেথাৰিনা এগৰাকী “আদৰ্শ” পত্নী হয়, আৰু বিয়াংকাৰ প্ৰেমৰ কাহিনীও সুখৰ মিলনৰ মাজত শেষ হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Tempest|দ্য টেম্পেষ্ট]]'' |১৬১০–১৬১১ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১ নৱেম্বৰ ১৬১১ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|প্ৰছপেৰ’, মিলানৰ নিৰ্বাসিত ড্যুক, এটা যাদুকৰী দ্বীপত তেওঁৰ জীয়েক মিৰাণ্ডাৰ সৈতে বাস কৰে। তেওঁৰ যাদুৰ শক্তিৰে, তেওঁ এটা ঝড়ৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে তেওঁৰ ভাই এণ্টনিঅ’ আৰু নেপলছৰ ৰজা আলনচোৰ জাহাজখন দ্বীপত ভিৰায়। দ্বীপত, মিৰাণ্ডা আৰু আলনচোৰ পুত্ৰ ফাৰ্ডিনাণ্ড প্ৰেমত পৰে। প্ৰছপেৰ’ই তেওঁৰ শত্ৰুসকলক পৰীক্ষা কৰে, তেওঁৰ দাস এৰিয়েল আৰু কেলিবানৰ সহায়ত। শেষত, তেওঁ সকলোকে ক্ষমা কৰে, তেওঁৰ ড্যুকৰ পদ পুনৰ লাভ কৰে, আৰু মিৰাণ্ডা আৰু ফাৰ্ডিনাণ্ডৰ বিবাহৰ পৰিকল্পনাৰ মাজত নাটকখনৰ সমাপ্তি হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Twelfth Night|টুৱেলফথ নাইট]]'' |১৬০১–১৬০২ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৬০২ত মিডল টেম্পল হলত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ইলিৰিয়াত, ভায়’লা, এগৰাকী জাহাজ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা মহিলা, পুৰুষৰ ছদ্মবেশত ড্যুক অৰ্চিন’ৰ সেৱাত যোগ দিয়ে। তাই অৰ্চিন’ৰ প্ৰেমৰ বাৰ্তা কাউণ্টেছ অলিভিয়াৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, কিন্তু অলিভিয়া ভায়’লাৰ ছদ্মবেশী ৰূপৰ প্ৰেমত পৰে। ইতিমধ্যে, ভায়’লাৰ যমজ ভাই ছেবাষ্টিয়ান, যাক তাই মৃত বুলি ভাবিছিল, ইলিৰিয়াত উপস্থিত হয়। ভুল পৰিচয়ৰ ফলত হাস্যকৰ জটিলতাৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত ভাই-ভনীৰ পৰিচয় প্ৰকাশ পায়, অৰ্চিন’ ভায়’লাৰ সৈতে আৰু অলিভিয়া ছেবাষ্টিয়ানৰ সৈতে বিবাহৰ পৰিকল্পনা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Two Gentlemen of Verona|দ্য টু জেন্টলমেন অৱ ভেৰ’না]]'' |১৫৯০–১৫৯৪ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত; সম্ভৱতঃ ১৭৬২ত ড্ৰুৰী লেনত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ভেলেণ্টাইন আৰু প্ৰ’টিয়াছ, ভেৰ’নাৰ দুজন বন্ধু, প্ৰেমৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত লিপ্ত হয়। ভেলেণ্টাইন মিলানত ছিলভিয়াৰ প্ৰেমত পৰে, কিন্তু প্ৰ’টিয়াছ, যি ভেৰ’নাত জুলিয়াৰ প্ৰেমত আছিল, ছিলভিয়াক বিবাহ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰ’টিয়াছৰ বিশ্বাসঘাটকতাৰ ফলত ভেলেণ্টাইনক নিৰ্বাসিত কৰা হয়, কিন্তু জুলিয়া, পুৰুষৰ ছদ্মবেশত, তেওঁৰ পিছত মিলানলৈ যায়। শেষত, প্ৰ’টিয়াছৰ ভুল প্ৰকাশ পায়, তেওঁ জুলিয়াৰ প্ৰতি ঘূৰি আহে, আৰু ভেলেণ্টাইন ছিলভিয়াৰ সৈতে মিলিত হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Two Noble Kinsmen|দ্য টু ন’বল কিন্সমেন]]'' |১৬১৩–১৬১৪ |১৬৩৪ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত; সম্ভৱতঃ ১৬১৯–১৬২০ত ৰাজসভাত |[[John Fletcher|জন ফ্লেচাৰ]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত।<ref>Vickers, Brian. ''Shakespeare, Co-Author''. Oxford University Press, 2002.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|পেলেমন আৰু আৰ্চাইট, থিবছৰ দুজন বন্ধু, এথেন্সৰ বন্দী হয়। তেওঁলোকে ৰাজকুমাৰী ইমিলিয়াৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তাইৰ হাতৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। এথেন্সৰ ড্যুক থিচিয়াছ এটা প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰে, য’ত জয়ীয়ে ইমিলিয়াক লাভ কৰিব আৰু পৰাজিতজনক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ব। আৰ্চাইট জয়ী হয়, কিন্তু এটা দুৰ্ঘটনাত তেওঁৰ মৃত্যু হয়, আৰু পেলেমন ইমিলিয়াৰ সৈতে বিবাহ কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Winter's Tale|দ্য উইণ্টাৰছ টেল]]'' |১৬০৯–১৬১১ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৫ মে’ ১৬১১ত গ্ল’ব থিয়েটাৰত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|চিচিলিৰ ৰজা লিয়ণ্টিছ তেওঁৰ পত্নী হাৰ্মিঅ’নৰ ওপৰত তেওঁৰ বন্ধু ব’হিমিয়াৰ ৰজা পলিক্সেনিছৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ মিছা সন্দেহ কৰে। তেওঁ হাৰ্মিঅ’নক বন্দী কৰে, আৰু তেওঁৰ নৱজাত জীয়েক পাৰ্ডিটাক ত্যাগ কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। হাৰ্মিঅ’নৰ মৃত্যুৰ খবৰ আহে, আৰু পাৰ্ডিটা ব’হিমিয়াত এজন মেষপালকৰ দ্বাৰা ডাঙৰ-দীঘল হয়। বছৰৰ পিছত, পাৰ্ডিটা আৰু পলিক্সেনিছৰ পুত্ৰ ফ্ল’ৰিজেল প্ৰেমত পৰে। লিয়ণ্টিছৰ আদালতত, পাৰ্ডিটাৰ পৰিচয় প্ৰকাশ পায়, হাৰ্মিঅ’ন জীৱিত বুলি জানা যায়, আৰু পৰিয়ালৰ পুনৰ মিলনৰ মাজত নাটকখনৰ সমাপ্তি হয়। |} ===ইতিহাস নাটক=== {{main|Shakespearean history|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ইতিহাস নাটক}} শ্বেক্সপীয়াৰৰ ইতিহাস নাটকসমূহ প্ৰধানকৈ ইংলেণ্ডৰ মধ্যযুগীয় ৰজাসকলৰ জীৱন আৰু ৰাজনৈতিক সংগ্ৰামৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচিত। এই নাটকসমূহে ঐতিহাসিক ঘটনাৰ সৈতে নাটকীয় স্বাধীনতা গ্ৰহণ কৰে, প্ৰায়ে ৰাফেল হলিনশ্বেডৰ ''Chronicles''ৰ পৰা প্ৰভাৱিত।<ref>Holinshed, Raphael. ''Chronicles of England, Scotland, and Ireland''. 1587.</ref> {| class="wikitable" |+ [[Shakespeare's plays|শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক]] |- ! শিৰোনাম !! ৰচনাৰ বছৰ !! প্ৰথম প্ৰকাশন !! প্ৰদৰ্শন !! লেখকত্বৰ টোকা |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[King John (play)|কিং জন]]'' |১৫৯৫–১৫৯৭ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৭৩৭ত ড্ৰুৰী লেনত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ইংলেণ্ডৰ ৰজা জনৰ শাসনকালত, তেওঁ ফ্ৰান্সৰ সৈতে সংঘৰ্ষত লিপ্ত হয় আৰু তেওঁৰ ভতিজা আৰ্থাৰৰ সিংহাসনৰ দাবীৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰে। জনৰ কাৰ্যই অভিজাতসকলৰ মাজত বিদ্ৰোহৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু ফ্ৰান্সৰ আক্ৰমণৰ ভাবুকিৰ সৃষ্টি হয়। আৰ্থাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত, জনৰ শাসন দুৰ্বল হয়, আৰু তেওঁ বিষক্ৰিয়াৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰে, তেওঁৰ পুত্ৰ হেনৰীক সিংহাসনত উত্তৰাধিকাৰী কৰি থৈ যায়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Richard II (play)|ৰিচাৰ্ড দ্বিতীয়]]'' |১৫৯৫ |১৫৯৭ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৫৯৫ত ছাৰ এডৱাৰ্ড হ’বিৰ ঘৰত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰজা ৰিচাৰ্ড দ্বিতীয়ৰ অদক্ষ শাসনে অভিজাতসকলৰ মাজত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ তেওঁৰ খুলশালীয়েক হেনৰী ব’লিংব্ৰ’কক নিৰ্বাসন দিয়ে, কিন্তু ব’লিংব্ৰ’ক ঘূৰি আহি বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিয়ে। ৰিচাৰ্ডক কাৰাগাৰত বন্দী কৰা হয়, আৰু তেওঁ সিংহাসন ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ব’লিংব্ৰ’ক হেনৰী চতুৰ্থ হিচাপে ৰজা হয়, আৰু ৰিচাৰ্ডক কাৰাগাৰত হত্যা কৰা হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry IV, Part 1|হেনৰী চতুৰ্থ, প্ৰথম খণ্ড]]'' |১৫৯৬–১৫৯৭ |১৫৯৮ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০০ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰজা হেনৰী চতুৰ্থই হেনৰী পাৰ্চি (হট্স্পাৰ)ৰ নেতৃত্বত বিদ্ৰোহৰ সন্মুখীন হয়। তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ হেল (পিছলৈ হেনৰী পঞ্চম) ছাৰ জন ফালষ্টাফৰ সৈতে সময় অপচয় কৰে। শ্ৰুৱ্ছবেৰীৰ যুদ্ধত, হেল পাৰ্চিক হত্যা কৰে, আৰু ৰজাৰ সৈন্যই বিদ্ৰোহ দমন কৰে, কিন্তু আন বিদ্ৰোহৰ ভাবুকি অব্যাহত থাকে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry IV, Part 2|হেনৰী চতুৰ্থ, দ্বিতীয় খণ্ড]]'' |১৫৯৭–১৫৯৮ |১৬০০ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০০ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|হেনৰী চতুৰ্থ অসুস্থ হৈ পৰে আৰু নতুন বিদ্ৰোহৰ সন্মুখীন হয়। ৰাজকুমাৰ হেল ফালষ্টাফৰ সৈতে সময় কটায়, কিন্তু ধীৰে ধীৰে তেওঁৰ ৰাজকীয় দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। বিদ্ৰোহীসকলক পৰাজিত কৰা হয়, আৰু হেনৰী চতুৰ্থৰ মৃত্যুৰ পিছত, হেল হেনৰী পঞ্চম হিচাপে ৰজা হয়, ফালষ্টাফক প্ৰত্যাখ্যান কৰি তেওঁৰ পূৰ্বৰ জীৱন ত্যাগ কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry V (play)|হেনৰী পঞ্চম]]'' |১৫৯৯ |১৬০০ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬০০ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰজা হেনৰী পঞ্চম ফ্ৰান্সৰ ওপৰত দাবী জনায় আৰু আগিনকৰ্টৰ যুদ্ধত জয়লাভ কৰে। তেওঁ ফ্ৰান্সৰ ৰাজকুমাৰী কেথাৰিনক বিবাহ কৰে, যাৰ ফলত ইংলেণ্ড আৰু ফ্ৰান্সৰ মাজত শান্তি স্থাপনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হয়। নাটকখনে হেনৰীৰ নেতৃত্ব আৰু বীৰত্বক উদযাপন কৰে, যদিও যুদ্ধৰ পৰিণতিও প্ৰতিফলিত কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry VI, Part 1|হেনৰী ষষ্ঠ, প্ৰথম খণ্ড]]'' |১৫৮৯–১৫৯২ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৫৯২ত ৰ’জ থিয়েটাৰত |সম্ভৱতঃ [[Christopher Marlowe|ক্ৰিষ্টোফাৰ মাৰ্ল’]] বা আনৰ সৈতে সহ-ৰচিত।<ref>Hattaway, Michael. ''The First Part of King Henry VI''. Cambridge University Press, 1990.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|হেনৰী পঞ্চমৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁৰ শিশু পুত্ৰ হেনৰী ষষ্ঠ ৰজা হয়। ইংলেণ্ড ফ্ৰান্সৰ সৈতে যুদ্ধত লিপ্ত, য’ত জ’ন অৱ আৰ্ক নেতৃত্ব দিয়ে। ইংলেণ্ডত, লেংকাষ্টাৰ আৰু ইয়ৰ্ক পৰিয়ালৰ মাজত বিবাদে গৃহযুদ্ধৰ ভাবুকিৰ সৃষ্টি কৰে। জ’নক ধৰি হত্যা কৰা হয়, আৰু ইংলেণ্ডৰ শক্তি দুৰ্বল হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry VI, Part 2|হেনৰী ষষ্ঠ, দ্বিতীয় খণ্ড]]'' |১৫৯০–১৫৯১ |১৫৯৪ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|হেনৰী ষষ্ঠৰ দুৰ্বল শাসনে ইংলেণ্ডত বিশৃংখলাৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়ৰ্কৰ ড্যুক ৰিচাৰ্ড সিংহাসনৰ দাবী জনায়, আৰু ৰ’জৰ যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। জেক কেডৰ নেতৃত্বত জনতাৰ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হয়, কিন্তু ইয়ৰ্ক আৰু লেংকাষ্টাৰৰ মাজত সংঘৰ্ষ তীব্ৰতৰ হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry VI, Part 3|হেনৰী ষষ্ঠ, তৃতীয় খণ্ড]]'' |১৫৯১–১৫৯২ |১৫৯৫ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শনৰ তাৰিখ অজ্ঞাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰ’জৰ যুদ্ধ তীব্ৰ হয়, আৰু হেনৰী ষষ্ঠক সিংহাসনৰ পৰা উৎখাত কৰা হয়। ইয়ৰ্কৰ এডৱাৰ্ড চতুৰ্থ ৰজা হয়, কিন্তু হেনৰীৰ পত্নী মাৰ্গাৰেট বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিয়ে। ইয়ৰ্কৰ ৰিচাৰ্ড (পিছলৈ ৰিচাৰ্ড তৃতীয়) ক্ষমতাৰ বাবে ষড়যন্ত্ৰ কৰে। হেনৰীক ধৰি হত্যা কৰা হয়, আৰু এডৱাৰ্ডৰ শাসন স্থিৰ হয়। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Richard III (play)|ৰিচাৰ্ড তৃতীয়]]'' |১৫৯২–১৫৯৩ |১৫৯৭ত প্ৰথম কোৱাৰ্টোত প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬৩৩ত ৰাজসভাত | |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰিচাৰ্ড, ইয়ৰ্কৰ ড্যুক, সিংহাসন দখলৰ বাবে হত্যা আৰু ষড়যন্ত্ৰৰ পথ বাছি লয়। তেওঁ তেওঁৰ ভাই এডৱাৰ্ড চতুৰ্থৰ পুত্ৰসকলক (টাৱাৰৰ ৰাজকুমাৰ) হত্যা কৰে আৰু ৰিচাৰ্ড তৃতীয় হিচাপে ৰজা হয়। তেওঁৰ অত্যাচাৰী শাসনে বিদ্ৰোহৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু হেনৰী টিউডৰ (পিছলৈ হেনৰী সপ্তম) তেওঁক বছৱৰ্থৰ যুদ্ধত পৰাজিত কৰি হত্যা কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Henry VIII (play)|হেনৰী অষ্টম]]'' |১৬১২–১৬১৩ |[[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]]ত প্ৰথম প্ৰকাশিত |প্ৰথম ৰেকৰ্ড কৰা প্ৰদৰ্শন ১৬১৩ত গ্ল’ব থিয়েটাৰত |[[John Fletcher|জন ফ্লেচাৰ]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত।<ref>Vickers, Brian. ''Shakespeare, Co-Author''. Oxford University Press, 2002.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰজা হেনৰী অষ্টম তেওঁৰ পত্নী কেথাৰিন অৱ এৰাগনৰ পৰা বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে চেষ্টা কৰে আৰু এন ব’লিনক বিবাহ কৰে। নাটকখনে কাৰ্ডিনেল ৱলচিৰ পতন, ক্ৰেনমাৰৰ উত্থান, আৰু এনৰ ৰাণী হিচাপে অভিষেকৰ বৰ্ণনা কৰে। ইয়াত এলিজাবেথৰ জন্মৰ উদযাপনৰ মাজত নাটকখনৰ সমাপ্তি হয়, যি ভৱিষ্যতৰ শান্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক। |} ===কবিতা=== শ্বেক্সপীয়াৰে তেওঁৰ নাটকৰ উপৰিও কেইবাটাও উল্লেখযোগ্য কবিতা ৰচনা কৰিছিল, যিবোৰ প্ৰায়ে তেওঁৰ নাটকৰ দৰেই সাহিত্যিক গুৰুত্ব লাভ কৰিছে। তেওঁৰ কবিতাসমূহৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক পৰিচিত হৈছে তেওঁৰ ছনেটৰ সংকলন, তথাপিও তেওঁৰ আখ্যানমূলক কবিতাসমূহেও পাঠক আৰু সমালোচকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। {| class="wikitable" |+ শ্বেক্সপীয়াৰৰ কবিতা |- ! শিৰোনাম !! ৰচনাৰ বছৰ !! প্ৰথম প্ৰকাশন !! টোকা |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Venus and Adonis (Shakespeare poem)|ভিনাছ আৰু এড’নিছ]]'' |১৫৯২–১৫৯৩ |১৫৯৩ত প্ৰকাশিত |এই আখ্যানমূলক কবিতাখন শ্বেক্সপীয়াৰৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত ৰচনা আছিল, যিটো তেওঁ [[Henry Wriothesley, 3rd Earl of Southampton|হেনৰী ৰিঅ’থেছলী, চাউথএম্পটনৰ তৃতীয় আৰ্ল]]ক উৎসৰ্গা কৰিছিল। ই অভিডৰ ''Metamorphoses''ৰ পৰা প্ৰভাৱিত, আৰু ইয়াত ভিনাছৰ এড’নিছৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু তেওঁৰ ত্ৰাসদায়ক মৃত্যুৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|দেবী ভিনাছ যুৱক এড’নিছৰ প্ৰেমত পৰে, কিন্তু তেওঁ তাইৰ প্ৰেম প্ৰত্যাখ্যান কৰি শিকাৰলৈ যায়। তেওঁৰ সতৰ্কবাণী সত্ত্বেও, এড’নিছ এটা বনৰীয়া শুয়ৰৰ আক্ৰমণত নিহত হয়, আৰু তেওঁৰ দেহৰ পৰা এটা ফুল গজে, যিটো ভিনাছৰ শোকৰ প্ৰতীক হৈ থাকে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Rape of Lucrece|দ্য ৰেপ অৱ লুক্ৰিছ]]'' |১৫৯৩–১৫৯৪ |১৫৯৪ত প্ৰকাশিত |এই আখ্যানমূলক কবিতাও চাউথএম্পটনক উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। ই ৰোমান ইতিহাসৰ পৰা প্ৰভাৱিত, আৰু লুক্ৰিছৰ ধৰ্ষণ আৰু তাৰ পৰিণতিৰ ট্ৰেজিক কাহিনী বৰ্ণনা কৰে। |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ৰোমান অভিজাত তাৰ্কুইনে লুক্ৰিছক, তেওঁৰ বন্ধুৰ পত্নীক, ধৰ্ষণ কৰে। লজ্জা আৰু শোকত লুক্ৰিছে তেওঁৰ পতি আৰু পিতৃক ঘটনাৰ বিষয়ে জনায় আৰু প্ৰতিশোধৰ আহ্বান জনাই আত্মহত্যা কৰে। তাৰ্কুইনৰ পৰিয়ালক ৰোমৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰা হয়, আৰু এই ঘটনাই ৰোমান ৰিপাব্লিকৰ জন্মৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Passionate Pilgrim|দ্য পেশ্বনেট পিলগ্ৰিম]]'' |১৫৯৮–১৫৯৯ |১৫৯৯ত প্ৰকাশিত |এই সংকলনত শ্বেক্সপীয়াৰৰ কেইটামান কবিতাৰ লগতে আন লেখকৰ ৰচনাও অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ কিছুমান কবিতা শ্বেক্সপীয়াৰৰ ছনেটৰ প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণ হ’ব পাৰে। |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|এইটো এটা বিভিন্ন ধৰণৰ কবিতাৰ সংকলন, য’ত প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, আৰু ইচ্ছাৰ বিষয়বস্তু অন্তৰ্ভুক্ত। কিছুমান কবিতা শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটকৰ পৰা উদ্ধৃত, যেনে ''লাভছ লেবাৰছ লষ্ট''ৰ পৰা। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[The Phoenix and the Turtle|দ্য ফিনিক্স এণ্ড দ্য টাৰ্টল]]'' |১৬০১ |১৬০১ত ৰবাৰ্ট চেষ্টাৰৰ ''Love's Martyr''ত প্ৰকাশিত |এই গূঢ় আৰু দাৰ্শনিক কবিতাটো শ্বেক্সপীয়াৰৰ অন্যতম অস্বাভাৱিক ৰচনা, য’ত প্ৰেম আৰু ঐক্যৰ বিষয়বস্তু প্ৰতীকীভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|কবিতাটোত ফিনিক্স আৰু টাৰ্টল (কপৌ)ৰ আধ্যাত্মিক প্ৰেমৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিবোৰে পৰস্পৰৰ সৈতে এনেকৈ মিলিত হয় যে তেওঁলোকৰ পৰিচয় এক হৈ যায়। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁলোকৰ প্ৰেমৰ আদৰ্শই পাঠকক সত্য আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। |- !width="10%" rowspan="2"| ''[[Shakespeare's Sonnets|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ছনেট]]'' |১৫৯২–১৬০৯ |১৬০৯ত প্ৰকাশিত |১৫৪টা ছনেটৰ এই সংকলনত প্ৰেম, সময়, সৌন্দৰ্য্য, আৰু মৃত্যুৰ বিষয়বস্তু অন্তৰ্ভুক্ত। কিছুমান ছনেট এজন যুৱকৰ প্ৰতি আৰু আন কিছুমান এগৰাকী “ডাৰ্ক লেডী”ৰ প্ৰতি উৎসৰ্গা কৰা।<ref>Duncan-Jones, Katherine. ''Shakespeare’s Sonnets''. Arden Shakespeare, 1997.</ref> |- ! সাৰাংশ |colspan="3"|ছনেটসমূহে প্ৰেমৰ জটিলতা, ঈৰ্ষা, আৰু সময়ৰ ক্ষণস্থায়িত্বৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰে। কিছুমান ছনেটত এজন যুৱকৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে, আনহাতে আন কিছুমানে এগৰাকী ৰহস্যময়ী মহিলাৰ সৈতে জটিল সম্পৰ্কৰ বৰ্ণনা কৰে। সংকলনত “এ কমপ্লেইণ্ট” নামৰ এটা দীঘলীয়া কবিতাও অন্তৰ্ভুক্ত। |} ===হেৰুৱা নাটক=== শ্বেক্সপীয়াৰৰ কিছুমান নাটকৰ অস্তিত্বৰ কথা জনা যায়, কিন্তু সেইবোৰৰ পাঠ্য হেৰাই গৈছে বা কেতিয়াও প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাছিল। এইবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য হৈছে: * ''[[Love's Labour's Won|লাভছ লেবাৰছ ৱন]]'': এটা নাটকৰ শিৰোনাম যিটোৰ উল্লেখ সমসাময়িক দলিলত পোৱা যায়, কিন্তু কোনো পাঠ্য বা প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড অৱশিষ্ট নাই। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে এইটো হয়তো ''লাভছ লেবাৰছ লষ্ট''ৰ এটা বিকল্প শিৰোনাম বা এটা হেৰুৱা সিকুৱেল হ’ব পাৰে।<ref>Halliday, F.E. ''A Shakespeare Companion 1564–1964''. Penguin, 1964.</ref> * ''[[Cardenio|কাৰ্ডেনিঅ’]]'': [[John Fletcher|জন ফ্লেচাৰ]]ৰ সৈতে সহ-ৰচিত বুলি বিশ্বাস কৰা এখন নাটক, যিটো [[Miguel de Cervantes|মিগেল ডি চাৰ্ভেন্টেছ]]ৰ ''Don Quixote''ৰ পৰা প্ৰভাৱিত। ১৬১৩ত ৰাজসভাত প্ৰদৰ্শনৰ ৰেকৰ্ড আছে, কিন্তু পাঠ্যটো হেৰাই গৈছে।<ref>Vickers, Brian. ''Shakespeare, Co-Author''. Oxford University Press, 2002.</ref> ===শ্বেক্সপীয়াৰৰ লেখকত্বৰ প্ৰশ্ন=== {{main|Shakespeare authorship question|শ্বেক্সপীয়াৰৰ লেখকত্বৰ প্ৰশ্ন}} শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক আৰু কবিতাৰ লেখকত্বৰ বিষয়ে বিতৰ্ক শতিকাজুৰি চলি আহিছে। মূল তৰ্ক হৈছে যে ষ্ট্ৰেটফৰ্ড-আপন-এভনৰ উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়াৰৰ শিক্ষা আৰু পটভূমিৰ অভাৱৰ বাবে তেওঁ এনে জটিল ৰচনাৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলে। বিকল্প প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত আছে [[Francis Bacon|ফ্ৰান্সিছ বেকন]], [[Edward de Vere, 17th Earl of Oxford|এডৱাৰ্ড ডি ভেৰ, অক্সফৰ্ডৰ ১৭শ আৰ্ল]], আৰু [[Christopher Marlowe|ক্ৰিষ্টোফাৰ মাৰ্ল’]]।<ref>McCrea, Scott. ''The Case for Shakespeare''. Praeger, 2005.</ref> অৱশ্যে, প্ৰধান পণ্ডিতসকলে এই তত্ত্বসমূহক অপ্ৰমাণিত আৰু জল্পনা-কল্পনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা বুলি প্ৰত্যাখ্যান কৰে, শ্বেক্সপীয়াৰৰ লেখকত্বৰ সমৰ্থনত সমসাময়িক দলিলৰ প্ৰমাণৰ উল্লেখ কৰি।<ref>Shapiro, James. ''Contested Will: Who Wrote Shakespeare?''. Simon & Schuster, 2010.</ref> ===শৈলী=== শ্বেক্সপীয়াৰৰ লিখন শৈলী তেওঁৰ ভাষাৰ দক্ষতা, কাব্যিক ছন্দ, আৰু নাটকীয় গঠনৰ বাবে বিখ্যাত। তেওঁ প্ৰায়ে [[iambic pentameter|আয়াম্বিক পেণ্টামিটাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যদিও তেওঁ প্ৰকাশৰ বাবে গদ্যও ব্যৱহাৰ কৰিছিল, বিশেষকৈ নিম্ন শ্ৰেণীৰ চৰিত্ৰৰ বাবে। তেওঁৰ ৰচনাত উপমা, ৰূপক, আৰু শব্দৰ খেলৰ ব্যৱহাৰে তেওঁৰ কামৰ গভীৰতা আৰু সমৃদ্ধি বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁৰ নাটকসমূহে প্ৰায়ে জটিল চৰিত্ৰ, দ্বৈত বিষয়বস্তু, আৰু নৈতিক দ্বিধাৰ অন্বেষণ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক সমসাময়িক আৰু ভৱিষ্যতৰ দৰ্শকৰ বাবে প্ৰাসংগিক কৰি তুলিছিল।<ref>Bloom, Harold. ''Shakespeare: The Invention of the Human''. Riverhead Books, 1998.</ref> ===উত্তৰাধিকাৰ=== শ্বেক্সপীয়াৰৰ ৰচনাই বিশ্ব সাহিত্য, থিয়েটাৰ, আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। তেওঁৰ নাটক আৰু কবিতাসমূহ বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষাত অনুবাদিত আৰু প্ৰদৰ্শিত হৈছে, আৰু তেওঁৰ শব্দ আৰু বাক্যাংশসমূহে ইংৰাজী ভাষাত স্থায়ী চিহ্ন এৰি গৈছে। তেওঁৰ কামৰ বিষয়বস্তু—প্ৰেম, ক্ষমতা, বিশ্বাসঘাটকতা, আৰু মানৱ স্বভাৱ—আজিও প্ৰাসংগিক। শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটকসমূহে আধুনিক চলচ্চিত্ৰ, সাহিত্য, আৰু পপ সংস্কৃতিৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলাইছে।<ref>Crystal, David. ''Shakespeare’s Words''. Penguin, 2002.</ref> ===আৰু চাওক=== * [[Shakespeare's plays|শ্বেক্সপীয়াৰৰ নাটক]] * [[Shakespeare's Sonnets|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ছনেট]] * [[First Folio|প্ৰথম ফ’লিঅ’]] * [[Shakespearean tragedy|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ট্ৰেজেডী]] * [[Shakespearean comedy|শ্বেক্সপীয়াৰৰ কমেডী]] * [[Shakespearean history|শ্বেক্সপীয়াৰৰ ইতিহাস নাটক]] * [[Shakespeare Apocrypha|শ্বেক্সপীয়াৰ এপ’ক্ৰিফা]] ===টোকা=== {{reflist|group=note}} ===তথ্যসূত্ৰ=== {{reflist}} ===বাহিৰা সংযোগ=== * {{Official website|http://www.shakespeare.org.uk/|শ্বেক্সপীয়াৰৰ জন্মস্থান ট্ৰাষ্ট}} * {{Cite web|url=http://www.folger.edu/shakespeares-works|title=শ্বেক্সপীয়াৰৰ ৰচনা|publisher=ফল্গাৰ শ্বেক্সপীয়াৰ লাইব্ৰেৰী}} * {{Cite web|url=http://shakespeare.mit.edu/|title=শ্বেক্সপীয়াৰৰ সম্পূৰ্ণ ৰচনা|publisher=এমআইটি শ্বেক্সপীয়াৰ প্ৰজেক্ট}} eckk25jaumwyscnbse68b96k589r45d 0 122574 516307 516255 2025-06-08T12:30:18Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516307 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO"> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] ehb4lpdmpqiwal4e0bopecfix4t36lj 516309 516307 2025-06-08T12:31:21Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516309 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] lh8tmwphcfomkfl8k3bym5r8eh5hwie 516310 516309 2025-06-08T12:32:37Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516310 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 1qnvbure0adpo5dk6srngpgy4r98hay 516312 516310 2025-06-08T12:33:26Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516312 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] ok093f5q2ik76bqll7p0fj3ujpzo95r 516313 516312 2025-06-08T12:34:21Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516313 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 4o0go2fvhteosodi9061pfxlhpfb6n4 516314 516313 2025-06-08T12:35:02Z দিম্পল দাস 5159 /* ইতিহাস */ 516314 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] l793rg7jg2hvewfeei3y5b2bnfqd7dd 516315 516314 2025-06-08T12:39:15Z দিম্পল দাস 5159 /* স্মৃতিসৌধ */ 516315 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] pthm57a1t33d6ob994xfj6zjvyz3xw7 516316 516315 2025-06-08T12:39:55Z দিম্পল দাস 5159 /* ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া */ 516316 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] lbp9swn5wjl3cvotvh1ciih3t4e4z8r 516318 516316 2025-06-08T12:40:47Z দিম্পল দাস 5159 /* ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া */ 516318 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma"<ref name="SALDANHA" /> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 1wz1ns1hzmyc8b0nab79onmlbw9ia05 516319 516318 2025-06-08T13:44:24Z দিম্পল দাস 5159 /* ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া */ 516319 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma"<ref name="SALDANHA" /> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] oed662ww6ay9ghz7w8c3yth56nskpwg 516320 516319 2025-06-08T13:45:29Z দিম্পল দাস 5159 /* ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া */ 516320 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] m9xgm0cxqpllz72xksbf274sb0j9f5j 516321 516320 2025-06-08T13:50:33Z দিম্পল দাস 5159 /* ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া */ 516321 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] tnpi78ovhonc2petmairz0cgq6zty9f 516322 516321 2025-06-08T13:51:29Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516322 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 03wngg0iv51i597omvr5qw1hw6q20fm 516323 516322 2025-06-08T13:59:38Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516323 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] ntoufrel0ddsq53a6qsvmhn0g873txa 516325 516323 2025-06-08T14:35:24Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516325 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] qiz2kf7j3ceiwcs11b6g6hh3a5xsngo 516326 516325 2025-06-08T14:35:57Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516326 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] axidsa44wj23hvyxmwfo46uan4pdeye 516327 516326 2025-06-08T14:36:27Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516327 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 2fjtaqguja59xwk8t2wsmkqnmi90uil 516328 516327 2025-06-08T14:37:06Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516328 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 5wtnaj9she3kzl57h6fuli3tyvhlbvf 516330 516328 2025-06-08T14:48:34Z দিম্পল দাস 5159 /* গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল */ 516330 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 9yti78ynxe4d10njh4cy1vbibtkqkcq 516331 516330 2025-06-08T14:49:15Z দিম্পল দাস 5159 /* বম যীশুছ বেচিলিকা */ 516331 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] d1wpkpbyzvgolnp3a9u3c5k72fro519 516332 516331 2025-06-08T14:55:06Z দিম্পল দাস 5159 /* বম যীশুছ বেচিলিকা */ 516332 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] n8hiie8hbkggx6pksajfb9i2t8xswxv 516333 516332 2025-06-08T14:59:21Z দিম্পল দাস 5159 /* বম যীশুছ বেচিলিকা */ 516333 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 4xatr8dtvdsb86zlls194udj776l3vz 516335 516333 2025-06-08T15:04:10Z দিম্পল দাস 5159 /* বম যীশুছ বেচিলিকা */ 516335 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] b75t9tbdseozaq9rv3gzotqndce2yxf 516336 516335 2025-06-08T15:06:07Z দিম্পল দাস 5159 /* বম যীশুছ বেচিলিকা */ 516336 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 4pf57wm8fuk7okqofunn7h0canb9kjj 516337 516336 2025-06-08T15:10:57Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি */ 516337 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] ljeus0bxut1jpwtwv3fnrq33l7d6ej5 516338 516337 2025-06-08T15:11:49Z দিম্পল দাস 5159 516338 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] ggcl0cqww9ko4jkpb1ag5svbosoeb2l 516339 516338 2025-06-08T15:15:18Z দিম্পল দাস 5159 /* চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ */ 516339 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 1g0rmdxceani4ea8iqe3hsivhks3ec9 516340 516339 2025-06-08T15:15:51Z দিম্পল দাস 5159 /* চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ */ 516340 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|Ruins of the bell tower of the Church of St. Augustine]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] prxkmyppedk22i2w0hicd6cl3s8dk66 516341 516340 2025-06-08T15:16:51Z দিম্পল দাস 5159 /* চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ */ 516341 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] g5ledppyqopi6jp8lvhpg7c6wo6tibw 516343 516341 2025-06-08T15:20:02Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান) */ 516343 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা। এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে। ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] o4thf2qa469iis4tutzgki80znlhm9s 516346 516343 2025-06-08T15:20:41Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান) */ 516346 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে। ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 4tdik12u25ye8q32hd2ecaz66z5sv7u 516347 516346 2025-06-08T15:21:12Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান) */ 516347 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] dddj8g9coozyzgqjsyn08ixy0uqijam 516350 516347 2025-06-08T15:22:27Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান) */ 516350 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 73jzzee7ylwvhpqd6w3ozw141erg7ac 516352 516350 2025-06-08T15:24:46Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি */ 516352 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] hxitoi3ivjfzc82wgf1bow1tlxiqser 516353 516352 2025-06-08T15:26:58Z দিম্পল দাস 5159 /* চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা */ 516353 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ১৫১০ চনত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে গোৱা চহৰ জয় কৰে। গোৱাৰ মুছলমান দেৱালৰ দুৱাৰমুখত এটা চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত পৰ্তুগীজসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল। এই চেপেলটো আৰ্চেনালৰ ওচৰৰ কনভেণ্ট অৱ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উত্তৰ দিশত থিয় হৈ থকা ৰয়েল হাস্পতালৰ স্থানৰ ওচৰত আছিল। ই আছিছিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ চাৰ্চৰ পৰা প্ৰায় ১০০ মিটাৰ পশ্চিমে। ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই এই চেপেলটোক কেথেড্ৰেলৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে; শিলালিপি শিলটোৱে পুনৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত যোগ কৰা শিলটোত কোৱা হৈছে যে আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে প্ৰকৃততে এই ঠাইতে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে চেপেলটো আগতে মুছলমান চহৰখনৰ মূল গেট আছিল, যিটো তেতিয়া ইলা নামেৰে জনাজাত আছিল। ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 4155jbg8cqwnhn28v2wen0ko9r2p29c 516354 516353 2025-06-08T15:28:15Z দিম্পল দাস 5159 /* চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা */ 516354 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ১৫১০ চনত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে গোৱা চহৰ জয় কৰে।<ref name=HPIP>{{Cite web |url=http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |title=Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira |access-date=21 July 2015 |archive-date=24 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924031523/http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |url-status=live }}</ref> গোৱাৰ মুছলমান দেৱালৰ দুৱাৰমুখত এটা চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত পৰ্তুগীজসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল।<ref name=HPIP /> এই চেপেলটো আৰ্চেনালৰ ওচৰৰ কনভেণ্ট অৱ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উত্তৰ দিশত থিয় হৈ থকা ৰয়েল হাস্পতালৰ স্থানৰ ওচৰত আছিল। ই আছিছিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ চাৰ্চৰ পৰা প্ৰায় ১০০ মিটাৰ পশ্চিমে। ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই এই চেপেলটোক কেথেড্ৰেলৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে; শিলালিপি শিলটোৱে পুনৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত যোগ কৰা শিলটোত কোৱা হৈছে যে আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে প্ৰকৃততে এই ঠাইতে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে চেপেলটো আগতে মুছলমান চহৰখনৰ মূল গেট আছিল, যিটো তেতিয়া ইলা নামেৰে জনাজাত আছিল। ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] 7hcglfj2mctvs2aamakp4fi59a6ursl 516355 516354 2025-06-08T15:28:57Z দিম্পল দাস 5159 /* চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা */ 516355 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ১৫১০ চনত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে গোৱা চহৰ জয় কৰে।<ref name=HPIP>{{Cite web |url=http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |title=Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira |access-date=21 July 2015 |archive-date=24 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924031523/http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |url-status=live }}</ref> গোৱাৰ মুছলমান দেৱালৰ দুৱাৰমুখত এটা চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত পৰ্তুগীজসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল।<ref name=HPIP /> এই চেপেলটো আৰ্চেনালৰ ওচৰৰ কনভেণ্ট অৱ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উত্তৰ দিশত থিয় হৈ থকা ৰয়েল হাস্পতালৰ স্থানৰ ওচৰত আছিল।<ref name=HPIP /><ref name=ethos>{{Interlanguage link|http://www.revista.brasil-europa.eu/131/Goa-Santa_Catarina.html||3=Bispo, A.A. "Ethos de Goa e tradição hospitalar. Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente". Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 131/11 (2011:3).}}</ref> ই আছিছিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ চাৰ্চৰ পৰা প্ৰায় ১০০ মিটাৰ পশ্চিমে। ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই এই চেপেলটোক কেথেড্ৰেলৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে; শিলালিপি শিলটোৱে পুনৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত যোগ কৰা শিলটোত কোৱা হৈছে যে আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে প্ৰকৃততে এই ঠাইতে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে চেপেলটো আগতে মুছলমান চহৰখনৰ মূল গেট আছিল, যিটো তেতিয়া ইলা নামেৰে জনাজাত আছিল। ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] t3x0u53gal9gjhm7f7n9txgu7nfg6im 516360 516355 2025-06-08T15:32:28Z দিম্পল দাস 5159 /* চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা */ 516360 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ১৫১০ চনত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে গোৱা চহৰ জয় কৰে।<ref name=HPIP>{{Cite web |url=http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |title=Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira |access-date=21 July 2015 |archive-date=24 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924031523/http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |url-status=live }}</ref> গোৱাৰ মুছলমান দেৱালৰ দুৱাৰমুখত এটা চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত পৰ্তুগীজসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল।<ref name=HPIP /> এই চেপেলটো আৰ্চেনালৰ ওচৰৰ কনভেণ্ট অৱ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উত্তৰ দিশত থিয় হৈ থকা ৰয়েল হাস্পতালৰ স্থানৰ ওচৰত আছিল।<ref name=HPIP /><ref name=ethos>{{Interlanguage link|http://www.revista.brasil-europa.eu/131/Goa-Santa_Catarina.html||3=Bispo, A.A. "Ethos de Goa e tradição hospitalar. Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente". Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 131/11 (2011:3).}}</ref> ই আছিছিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ চাৰ্চৰ পৰা প্ৰায় ১০০ মিটাৰ পশ্চিমে। ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই এই চেপেলটোক কেথেড্ৰেলৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে; শিলালিপি শিলটোৱে পুনৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত যোগ কৰা শিলটোত কোৱা হৈছে যে আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে প্ৰকৃততে এই ঠাইতে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে চেপেলটো আগতে মুছলমান চহৰখনৰ মূল গেট আছিল, যিটো তেতিয়া ইলা নামেৰে জনাজাত আছিল। ই একক নেভযুক্ত আয়তাকাৰ পৰিকল্পনাৰ ভৱন, যাৰ মূৰটো চতুৰ্ভুজ। আকৃতিটো সহজ আৰু পিলাষ্টাৰেৰে পৃথক তিনিটা দেহৰ সৈতে মুখাৱয়ব। কেন্দ্ৰীয় অংশত ত্ৰিকোণীয় পেডিমেণ্টৰ সৈতে এটা অক্ষীয় বন্দৰ পোন লিণ্টেল শিল আছে আৰু তাৰ ওপৰত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ দুটা বেল টাৱাৰ আৰু কভাৰেজ গেবল চালৰ সৈতে খিৰিকী আছে।<ref name=HPIP /><ref name=ethos /> গীৰ্জাৰ ভিতৰৰ অংশটো এটা একক নেভ, শিলৰ চান্সেল, চিলিং নলাকাৰ ভট,ও শিলৰ। ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] dvm3ikwzw5ijdjcsk34s366t7o9v5ii 516361 516360 2025-06-08T15:33:53Z দিম্পল দাস 5159 /* চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান) */ 516361 wikitext text/x-wiki {{Infobox World Heritage Site | WHS = গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেন্টসমূহ | Image = [[File:Old Goa, Se Cathedral, Panoramic view.jpg|250px]] | imagecaption= চে কেথেড্ৰেলত অলৌকিক ক্ৰছ আছে আৰু ই এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ কেথেড্ৰেল | State Party = {{IND}} | Type = সাংস্কৃতিক | Criteria = ii, iv, vi | ID = ২৩৪ | Region = [[এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলেছিয়াৰ বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহৰ তালিকা|এছিয়া-পেছিফিক]] | Year = ১৯৮৬ | Session = ১০ম | Link = http://whc.unesco.org/en/list/234 }} '''গোৱাৰ গীৰ্জা আৰু কনভেণ্ট''' ({{Lang-en| Churches and convents of Goa}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[গোৱা]] ৰাজ্যৰ গোৱা ভেলা (বা পুৰণি গোৱা)ত অৱস্থিত ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ এটা গোটক ইউনেস্কোৱে দিয়া নাম, যিবোৰক ১৯৮৬ চনত [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। <ref name="UNESCO">{{Cite web|url=https://whc.unesco.org/en/list/234/|title=Churches and Convents of Goa|first=UNESCO World Heritage|last=Centre|website=UNESCO World Heritage Centre|access-date=26 December 2019|archive-date=26 November 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20051126202241/https://whc.unesco.org/en/list/234/|url-status=live}}</ref> [[গোৱা]] পৰ্তুগীজ ভাৰত আৰু এছিয়াৰ ৰাজধানী আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী কামৰ কেন্দ্ৰ আছিল। গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহক বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকা<ref name="UNESCO"/> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ন্যায্যতাসমূহ হ'ল: ১) সমগ্ৰ এছিয়াত পশ্চিমীয়া শিল্পৰূপ—মেনুৱেলিন শৈলী, মেনেৰিষ্ট আৰু বেৰক—প্ৰসাৰত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ প্ৰভাৱ, য'ত কেথলিক মিছন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; ২) গোৱাৰ কীৰ্তিচিহ্ন গোটৰ গুৰুত্ব, যিটো সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামক প্ৰতিফলিত কৰা এক ব্যতিক্ৰমী উদাহৰণ আৰু ৩) ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰৰ সমাধিৰ বম জিছুছৰ বেচিলিকাত উপস্থিতিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য, যিয়ে বিশ্বৰ এক ডাঙৰ পৰিঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে: আধুনিক যুগত এছিয়াত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ। ==ইতিহাস== [[গোৱা]] চহৰখনক পোন্ধৰ শতিকাত বিজাপুৰৰ মুছলমান চুলতানে মন্দোৱী নদীৰ পাৰত বন্দৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । ১৫১০ চনত গোৱাল হিন্দু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান টিমোজাৰ সহায়ত আফোন্সো ডি আলবাকুৱেৰকে এই চহৰখন দখল কৰি বিংশ শতিকালৈকে অবিৰতভাৱে পৰ্তুগীজ শাসনৰ অধীনত থাকে। এই চহৰখনৰ শিখৰত ২ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বাসিন্দা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ ইয়াৰ ভয়ংকৰ আৰু অসংখ্য কেথলিক ধৰ্মীয় অট্টালিকাৰ বাবে ইয়াক ‘পূবৰ ৰোম’ উপাধিৰে জনা গৈছিল। গোৱাত প্ৰথম [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাসকল আছিল থলুৱা গোৱা মহিলা যিয়ে ১৫১০ চনত পৰ্তুগীজ গোৱা বিজয়ৰ সময়ত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পৰ্তুগীজ পুৰুষৰ সৈতে বিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book |first=Roger |last=Crowley |year=2015 |title=Conquerors: How Portugal Forged the First Global Empire |publisher=Faber & Faber |location=London}}</ref> ১৬ শতিকাৰ মাজভাগত গোৱা চহৰখন পূবৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।<ref> {{cite book |last=de Mendonça |first=Délio |date=2002 |page=67 |publisher=Concept Publishing Company |location=New Delhi |title=Conversions and citizenry: Goa under Portugal 1510–1610 }}</ref> ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই জেচুইট, ফ্ৰান্সিস্কান, ডমিনিকান আৰু অন্যান্য কেথলিক ধৰ্মীয় সংগঠন গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভাৰতত কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁলোকে এই চহৰখনক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাটো গোৱাৰ সোণালী যুগ, যিয়ে এক সমৃদ্ধিশালী ব্যৱসায় চলাইছিল আৰু লিছবনৰ দৰেই প্ৰশাসনিক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="ESSAYS">Fernandes, Agnelo. ''Goa in the international trade (16th-17th centuries)''. in ''Essays in Goan history''. Concept Publishing Company, 1989 {{ISBN|817022263X}} [https://books.google.com/books?id=ruTu9oaUgUgC]</ref> পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ প্ৰথম দুটা শতিকাত প্ৰায়বোৰ গীৰ্জা আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিবোৰে এতিয়াও চহৰখনত জনবসতিপূৰ্ণ, গোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref name="IGESPAR">{{Cite web|url=http://www.igespar.pt/patrimonio/mundial/origemportuguesa/148/|title=Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa|access-date=26 December 2019}}</ref><ref name="AZEVEDO">de Avezedo, Carlos. ''The Churches of Goa''. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. [https://www.jstor.org/pss/987759]</ref>এই কীৰ্তিচিহ্নসমূহে পৰ্তুগীজসকলৰ সাংস্কৃতিক বিনিময় আৰু উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিফলিত কৰে: স্থাপত্যৰ ৰূপসমূহে ইউৰোপীয় নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰিলেও, বেদী, বেদীৰ চিত্ৰ আৰু আচবাবৰ ভিতৰৰ সজ্জাই স্থানীয় শিল্পীসকলৰ শ্ৰম, কামক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name="IGESPAR" /><ref name="AZEVEDO" /> থলুৱা গোৱা শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ উপস্থিতিৰ ফলত ইউৰোপীয় শিল্পী বা আফ্ৰিকান দাস শ্ৰমিক আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল (সমসাময়িক ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ দৰে নহয়)।<ref name="LAMEIRA">{{cite conference |last=Lameira |first=Francisco |title=Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na concepção e na feitura de retábulos |url=http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |date=2006 |location=Porto |book-title=Artistas e Ártifices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa |conference=Actas VII Cóloquio Luso-Brasileiro de História da Arte |pages=173–180 |access-date=21 July 2015 |archive-date=3 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212829/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6142.pdf |url-status=live }}</ref> সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ সৈতে বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতাৰ ফলত গোৱা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱনতি ঘটে। কেইবাখনো মহামাৰীয়ে চহৰখনক বিধ্বস্ত কৰি তুলিছিল আৰু অধিক আধুনিক জাহাজৰ বাবে মাণ্ডোভি নদী অপৰ্যাপ্ত হৈ পৰিছিল। ১৭৫৯ চনত ভাইচৰয় পাংগিম (নোভা গোৱা)লৈ গুচি যায় আৰু ১৮৪৩ চনত ভেলহা গোৱাই আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাজধানী হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়।<ref name="AZEVEDO" /> ভাৰত গণৰাজ্যই ১৯৬১ চনত গোৱা আক্ৰমণ কৰি নিজৰ সংলগ্ন কৰি ৪৫১ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অবিৰত পৰ্তুগীজ শাসনৰ অন্ত পেলায়। কিন্তু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ আজিও অব্যাহত আছে আৰু ১৯৮৬ চনত ইউনেস্ক’ই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা গোৱাৰ ধৰ্মীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহত স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। ==স্মৃতিসৌধ== ===ইগ্ৰেজা দে নোছা চেনহোৰা ডু ৰ'জাৰিয়া=== [[File:Goa-RosarioChurch.jpg|thumb|গোৱাৰ আটাইতকৈ পুৰণি মেনুৱেলিন শৈলীৰ শেষৰ ফালে নিৰ্মিত চাৰ্চ অৱ দ্য ৰোজাৰী]] ১৫৪৩ চনত নিৰ্মিত আৱাৰ লেডী অৱ দ্য ৰোজাৰী গীৰ্জা আজিও থিয় হৈ থকা পুৰণি গোৱাৰ গীৰ্জাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি গীৰ্জা। প্ৰথম অৱস্থাত ই আছিল পেৰিছ গীৰ্জা, তাৰ পিছত কলেজিয়েল। বাহিৰৰ পৰা গীৰ্জাঘৰটো দেখাত সৰু দুৰ্গৰ দৰে; প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বাৰাণ্ডাখনৰ কাষে কাষে গম্বুজ থকা সৰু নলাকাৰ টাৱাৰবোৰ গথিক আৰু মেনুৱেলিন পৰ্তুগালৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ, বিশেষকৈ আলেন্টেজো অঞ্চলত।<ref name="AZEVEDO" /> ভিতৰত ইয়াত চেপেলবোৰৰ মেনুৱেলিন ভল্টবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। ৰোজাৰীৰ আৱাৰ লেডীক উৎসৰ্গিত বেদীৰ বাহিৰেও দেৱালত পাৰ্চী বা ভাৰতীয় শৈলীত এটা খোদিত এলাবাষ্টাৰ চেনোটাফ, য'ত লিখা আছে:"Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma" <ref name="SALDANHA">Manoel José Gabriel Saldanha. ''História de Goa: (política e arqueológica)''. Asian Educational Services, 1990. {{ISBN|812060590X}} [https://books.google.com/books?id=hytaeRVPFhQC&dq=catedral+de+goa&pg=PA4]</ref> ("ইয়াত গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ পত্নী ড'না কেটাৰিনাই এই পঢ়াসকলক আত্মাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা দয়া বিচাৰিবলৈ কয়।") তলৰ মজিয়াখনত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে জোয়াও ডি কাষ্ট্ৰোৰ উত্তৰাধিকাৰী গাৰ্চিয়া ডি ছাৰ (১৫৪৯ চনত মৃত্যু) সমাধি আছে।<ref name="SALDANHA" /><ref name="DESA">{{Cite web|url=http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|title=Garcia de Sá - Portugal, Dicionário Histórico|website=www.arqnet.pt|access-date=26 December 2019|archive-date=2 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302232325/http://www.arqnet.pt/dicionario/sagarcia.html|url-status=live}}</ref> ===গোৱাৰ ছে কেটেড্ৰেল=== ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই গোৱাক বিচপৰ পদত পদোন্নতি দিয়ে আৰু উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰথম দশকবোৰত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কেথেৰিনৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা বৃহৎ কেথেড্ৰেল গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref name="SALDANHA"/> বিশ্বাসীসকলক লগ কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত এই সৰু গীৰ্জাঘৰটো ১৫৬২ চনত, <ref name="AZEVEDO" /> ভাইচৰয় ডম ফ্ৰান্সিস্কো ক'টিনহ'ৰ প্ৰশাসনৰ সময়ত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৬১৯ চনত কেৱল গীৰ্জাঘৰটোৰ মূল অংশহে সম্পূৰ্ণ হৈছিল, আৰু ১৬৩১ চনত হেৰাই যোৱা মুখাৱয়বটো সম্পূৰ্ণ হৈছিল।<ref name="SALDANHA" /> গোৱা ছি হৈছে এছিয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা,<ref name="AZEVEDO" /> ৯১ মিটাৰ দীঘল আৰু অতি বহল, যিয়ে সম্ভৱতঃ কামৰ গতি লেহেমীয়া কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল।[<ref name="SALDANHA" /> সেই সময়ৰ অন্যান্য পৰ্তুগীজ কেথেড্ৰেল যেনে ছিছ অৱ মিৰাণ্ডা ডো ডৌৰ’ (১৫৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা), লেইৰিয়া (১৫৫৯ চনত আৰম্ভ হোৱা) আৰু পৰ্টালেগ্ৰে (১৫৫৬ চনত আৰম্ভ হোৱা)ৰ দৰে এই গীৰ্জাঘৰটোৰ সমান উচ্চতাৰ তিনিটা নেভ আছে।<ref name="LINKS">Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 {{ISBN|8170226597}} [https://books.google.com/books?id=fWlMV5lVSpYC&dq=goa+cathedral&pg=PA149]</ref> তিনিটা পৰ্টেল থকা গুৰুতৰ মুখাৱয়বটোৰ এটা টাৱাৰ আছে: ১৭৬৬ চনত ধুমুহাৰ সময়ত সোঁফালৰ অংশ ধ্বংস হৈছিল।<ref name="AZEVEDO" /> গীৰ্জাৰ নেভবোৰ গুম্ফাযুক্ত আৰু দুটা শাৰীৰ খুঁটাৰে পৃথক কৰা হৈছে। অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই চেন্সেলত থকা ভয়ংকৰ বেদীটোক গিল্টত উজ্জ্বল কৰিছিল। ===বম যীশুছ বেচিলিকা=== [[File:Goa Velha Basilica Bom Jesus.jpg|thumb|বম যীশুছ বেচিলিকা হৈছে এটা পূজনীয় কেথলিক স্থান আৰু ইয়াত চেন্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ (চাও ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ)ৰ অৱশিষ্ট সংৰক্ষিত হৈ আছে।]] ১৫৪২ চনত ''ছ’চাইটি অৱ যীশুছ'' গোৱাত উপস্থিত হয় আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক দিনত ইয়াৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল ফ্ৰান্সিস্কো জেভিয়াৰ, যি এছিয়াৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কামৰ বাবে পূবৰ এপষ্টল হিচাপে পৰিচিত। তেওঁলোকৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে জেচুইটসকলে এটা ধৰ্মীয় শিক্ষা কেন্দ্ৰ কলেজ অৱ ছেইণ্ট পল বা চাও ৰক কলেজ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত এটা বিশাল পুথিভঁৰাল আৰু প্ৰেছ আছিল যদিও ১৮৩০ চনত এই কমপ্লেক্সটো ধ্বংস হয়।<ref name="DIAS">Dias, Pedro. ''A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa''. in ''Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam''. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303193725/http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3184.pdf |date=3 March 2016 }}</ref> যিখন মহান জেচুইট কীৰ্তিচিহ্ন এতিয়াও আছে সেয়া হৈছে বেচিলিকা অৱ বম জেছুছ, যাৰ নিৰ্মাণ ১৫৯৪ চনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৬০৫ চনত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ডিজাইন কৰিছিল গোৱাৰ অভিযন্তা জুলিয়াছ চাইমন আৰু জেচুইট পৰ্তুগীজ ডমিংগোছ ফাৰ্নাণ্ডেছে।<ref name="DIAS"/> গোৱাৰ বেচিলিকা অৱ বম যীশুছক ২০০৯ চনত বিশ্বৰ পৰ্তুগীজ উৎপত্তিৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্থান দিয়া হৈছিল। ===চাৰ্চ অৱ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি=== [[File:Goa-StFrancis-MainChapel1.jpg|right|thumb|চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচিৰ চাৰ্চৰ মূল বেদী]] ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰে প্ৰথমে গোৱাত বসতি স্থাপন কৰিছিল, ১৫১৭ চনত নিজেই প্ৰথম ৰজা মেনুৱেলৰ পৰা কনভেণ্ট নিৰ্মাণৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল। ১৫২১ চনত প্ৰাথমিক গীৰ্জাঘৰটো সম্পূৰ্ণ হয় যদিও ১৬৬১ চনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পৰ্টেলটো গাঢ় শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, ইয়াৰ এটা লোবযুক্ত প্ৰফাইল সাধাৰণতে নিৰ্মাণকাৰ্য আৰু ৰজা মেনুৱেলৰ চিহ্নৰ আৰ্মিলাৰী গোলকৰ দ্বাৰা আবৃত এটা ষ্ট্ৰাইক। মুখাৱয়বটো সংকীৰ্ণ আৰু ওখ, অষ্টভুজ অংশৰ দুটা টাৱাৰ। সন্মুখত এটা ডাঙৰ গ্ৰেনাইট ক্ৰছ আছে।<ref name="SALDANHA" /> ===চেপেল অৱ চান্টা কেটাৰিনা=== ১৫১০ চনত আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে গোৱা চহৰ জয় কৰে।<ref name=HPIP>{{Cite web |url=http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |title=Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira |access-date=21 July 2015 |archive-date=24 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924031523/http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a=613 |url-status=live }}</ref> গোৱাৰ মুছলমান দেৱালৰ দুৱাৰমুখত এটা চেপেল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত পৰ্তুগীজসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল।<ref name=HPIP /> এই চেপেলটো আৰ্চেনালৰ ওচৰৰ কনভেণ্ট অৱ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উত্তৰ দিশত থিয় হৈ থকা ৰয়েল হাস্পতালৰ স্থানৰ ওচৰত আছিল।<ref name=HPIP /><ref name=ethos>{{Interlanguage link|http://www.revista.brasil-europa.eu/131/Goa-Santa_Catarina.html||3=Bispo, A.A. "Ethos de Goa e tradição hospitalar. Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente". Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 131/11 (2011:3).}}</ref> ই আছিছিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ চাৰ্চৰ পৰা প্ৰায় ১০০ মিটাৰ পশ্চিমে। ১৫৩৪ চনত পোপ পল তৃতীয়ই এই চেপেলটোক কেথেড্ৰেলৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে; শিলালিপি শিলটোৱে পুনৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত যোগ কৰা শিলটোত কোৱা হৈছে যে আফন্সো ডি আলবাকুৱেৰ্কে প্ৰকৃততে এই ঠাইতে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে চেপেলটো আগতে মুছলমান চহৰখনৰ মূল গেট আছিল, যিটো তেতিয়া ইলা নামেৰে জনাজাত আছিল। ই একক নেভযুক্ত আয়তাকাৰ পৰিকল্পনাৰ ভৱন, যাৰ মূৰটো চতুৰ্ভুজ। আকৃতিটো সহজ আৰু পিলাষ্টাৰেৰে পৃথক তিনিটা দেহৰ সৈতে মুখাৱয়ব। কেন্দ্ৰীয় অংশত ত্ৰিকোণীয় পেডিমেণ্টৰ সৈতে এটা অক্ষীয় বন্দৰ পোন লিণ্টেল শিল আছে আৰু তাৰ ওপৰত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ দুটা বেল টাৱাৰ আৰু কভাৰেজ গেবল চালৰ সৈতে খিৰিকী আছে।<ref name=HPIP /><ref name=ethos /> গীৰ্জাৰ ভিতৰৰ অংশটো এটা একক নেভ, শিলৰ চান্সেল, চিলিং নলাকাৰ ভট,ও শিলৰ। ===চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ ধ্বংসাৱশেষ=== [[File:Ruins_of_Church_of_St_Augustine.jpg|thumb|চেণ্ট অগাস্টিনৰ চাৰ্চৰ বেল টাৱাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ]] অগাস্টিনিয়ানসকলেও ষোড়শ শতিকাত গোৱাত উপস্থিত হৈ ১৫৯৭ চনৰ পৰা এটা কনভেণ্ট আৰু এটা গীৰ্জা ভৱন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান দুয়োটা ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে; ১৮৪২ চনত গীৰ্জাঘৰৰ ভল্ট ভাঙি যায় আৰু ১৯৩৬ চনত মুখাৱয়ব খহি পৰে। গীৰ্জাঘৰৰ অৱশিষ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে এটা টাৱাৰৰ এটা অংশ যিটো এতিয়াও থিয় হৈ আছে। জনা যায় যে মূল মুখাৱয়বৰ দুয়োফালে পাঁচ মহলাৰ দুটা বিশাল টাৱাৰ আছিল আৰু ঘৰুৱা ফালে কাষৰ চেপেল আৰু ট্ৰেন্সেপ্টৰ সৈতে একক নেভ আছিল। ===চাৰ্চ অফ দিভাইন প্ৰভিডেন্স (চাও কেটানো বা চেন্ট কেজেটান)=== ১৬৩৯ চনত থিয়েটিনৰ ধৰ্মীয় লোকে গোৱাত উপস্থিত হৈ কনভেণ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৬৬৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে চেণ্ট কেজেটান গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰে, যিটো চেণ্ট কেজেটান আৰু আৱাৰ লেডী অৱ প্ৰভিডেন্সৰ বাবে উৎসৰ্গিত, ইটালীৰ স্থপতিবিদ কাৰ্লো ফেৰাৰিনি আৰু ফ্ৰান্সেস্কো মাৰিয়া মিলাজোৱে গ্ৰীক ক্ৰছৰ আকৃতিৰ পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা।<ref name="PEREIRA">{{Cite web|url=http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|title=543 Jose Pereira, Goan architecture|access-date=26 December 2019|archive-date=15 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815122429/http://www.india-seminar.com/2004/543/543%20jose%20pereira.htm|url-status=live}}</ref> এই মুখাৱয়বটোৱে ৰোমৰ ছেইণ্ট পিটাৰ বেচিলিকাৰ বাবে কাৰ্লো মাডেৰ্নোৱে ডিজাইন কৰা মুখাৱয়বৰ অনুকৰণ কৰে।<ref name="AZEVEDO" /> ইয়াৰ মুকুটত এটা বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজ, চেণ্ট পিটাৰৰ ৰোমান বেচিলিকাৰ আৰ্হিত। কিন্তু দুটা কুপোলাৰ সলনি ইয়াত দুটা চতুৰ্ভুজ টাৱাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। গীৰ্জাঘৰটোত কৰিন্থীয়াৰ স্থাপত্যৰ চমৎকাৰ উদাহৰণ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। চেন্ট পল, চেন্ট পিটাৰ, চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট আৰু চেন্ট মেথিউৰ চাৰিটা বেছাল্ট মূৰ্তি মুখমণ্ডলৰ নিচত অৱস্থিত য'ত লিখা আছে, "ড'মাছ মেয়া, ডমুছ অ'ৰেচন/ছ" অৰ্থাৎ, "মোৰ ঘৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ" (পৰ্টেলৰ সিপাৰে খোদিত কৰা)। == চিত্ৰ == <gallery> File:Goa-StFrancis-Facade1.jpg|Facade of the Church of St. Francis of Assisi (Igreja de São Francisco de Assis), a church that signifies best the blending of Portuguese-Manueline style into the later Tuscan style File:Goa-StFrancis-Nave1.jpg|In contrast to the simple outer façade the interiors of the Church of St. Francis are adorned lavishly in the Baroque style using Corinthian influences File:Sé de Santa Catarina.jpg|The Tuscan Cathedral of Santa Catarina (Saint Catherine) at over 76m long and 55m is the largest church in Asia File:Old Goa, Interiors of Se Cathedral.jpg|Interior of the Santa Catarina (Saint Catherine) Cathedral File:Goa-BomJesus-Nave1.jpg|Main altar (nave) of the Basilica of Bom Jesus, famous throughout the Roman Catholic world for the casket of Saint Francis Xavier located in a nave (not seen in picture) beside the main altar File:Goa-BomJesus-FXavierTomb2.jpg|The silver casket of St. Francis Xavier inside the Basilica of Bom Jesus has thirty two episodes of his life depicted on all four sides of the silver plates File:Ruins of the Church of St Augustine.jpg|The 46 m high Saint Augustine tower (Torre de São Augustine) sits atop Monte Santo (Holy Hill) and was part of a monastery of the Augustinian order File:Churcholdgoa (64).JPG|Chapel of Santa Catarina built by Afonso de Albuquerque in 1510 to commemorate his triumphant entry on Saint Catherine's Day File:St Cajetan Goa.jpg|Church of Divine Providence (Igreja da Divina Providência) besides the Convent of Saint Cajetan (Convento de São Caetano) is modelled after the initial Saint Peter's Basilica and has two towers as well as Corinthian columns and pilasters supporting a pediment, in which are kept the statues of the apostles. File:Churches and Convents of Goa-109275.jpg|Completed in 1589 under the able supervision of Br. Domingos Fernandes, the Casa Professa or the "Professed House" according to Jesuit law is one which is intended for the exercise of the ministries of the Society of Jesus in Goa File:Church and Convent of St. Francis Assisi 05.jpg|The surrounding areas are dotted with age-old crosses, all of which are still revered in Goa today File:Church and Convent of St. Francis Assisi 04.jpg|Portuguese cannons serve as a reminder of the glory days of the trading hub of Goa File:Churches and Convents of Goa-109273.jpg|A distant view of Old Goa today with the majestic churches and cathedrals rising above the lush green areas surrounding them File:Churches and Convents of Goa-109269.jpg|A smaller side-altar, common feature that graces most Goan churches File:Churches and Convents of Goa-109266.jpg|Ruins of the former city's religious spaces serve as a treasure to travelers to ponder over the scale of the once mighty city they catered to Goa vecchia, cappella reale di sant'antonio, interno 04.jpg|Interior of the Royal Chapel of St. Anthony (Capela Real de Santo António) </gallery> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{World Heritage Sites in India}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] kxbx6byii8j9fpt79yp700rewgto3qb 0 122579 516284 516283 2025-06-08T12:01:48Z Kandarpajit Kallol 6257 516284 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্তাস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে তৰোৱাল, বঁটি, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': বন্দুক, ৰাইফল, মেচিনগান আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': বোমা, গ্ৰেনেড, মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': নিউক্লিয়াৰ, ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': ড্ৰোন, মিছাইল, আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। ২০শ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে [[Nuclear Non-Proliferation Treaty]]) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] 030ef8vdl751k8ecfl0nwlw5ykd6j1x 516285 516284 2025-06-08T12:03:27Z Kandarpajit Kallol 6257 /* অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ */ 516285 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। ২০শ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে [[Nuclear Non-Proliferation Treaty]]) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] bnww8k2aiezvzbarab2cygyaf9e936y 516286 516285 2025-06-08T12:03:50Z Kandarpajit Kallol 6257 516286 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। ২০শ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে [[Nuclear Non-Proliferation Treaty]]) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] 8dxzvbeben3g84yvgkjfhfs1c1hgdhl 516287 516286 2025-06-08T12:04:16Z Kandarpajit Kallol 6257 516287 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। বিংশ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে [[Nuclear Non-Proliferation Treaty]]) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] p6n7y3rwbzzgpub7a578s9dr2cy9iza 516288 516287 2025-06-08T12:04:42Z Kandarpajit Kallol 6257 /* আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ */ 516288 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। বিংশ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে Nuclear Non-Proliferation Treaty) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে।<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] d1732nt4rczscpjndzplycx1pqhnhgj 516289 516288 2025-06-08T12:04:59Z Kandarpajit Kallol 6257 516289 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। বিংশ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে Nuclear Non-Proliferation Treaty) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে।<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> == চাওক আৰু == * [[যুদ্ধ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]] * [[ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ]] * [[জৈৱিক অস্ত্ৰ]] * [[আত্মৰক্ষা]] * [[অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] 2rqtwhjry3ibwyeiveq7rkq06u0mzbu 516290 516289 2025-06-08T12:05:14Z Kandarpajit Kallol 6257 516290 wikitext text/x-wiki [[File:Dangerous weapons seized from holiday flights at Manchester Airport.jpg|thumb|২০১৩ চনত মানচেষ্টাৰ বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তা বিষয়াসকলে সংগ্ৰহ কৰা অস্ত্ৰ আৰু প্ৰতিৰূপৰ নিৰ্বাচন]] '''অস্ত্ৰ''' হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, [[অপৰাধ]] (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, [[যুদ্ধ]], বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, [[তৰোৱাল]]) জটিল আধুনিক [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]], [[টেংক]], ৰকেট, [[মিছাইল]], [[নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ]], ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক '''অস্ত্ৰযুক্ত''' বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ == অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে: * '''হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons)''': যেনে [[তৰোৱাল]], মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ। * '''আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms)''': [[বন্দুক]], [[ৰাইফল]], [[মেচিনগান]] আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে। * '''বিস্ফোৰক (Explosives)''': [[বোমা]], [[গ্ৰেনেড]], মাইন আদি। * '''ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction)''': [[নিউক্লিয়াৰ]], ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Weapons of Mass Destruction |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/wmd/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ''': [[ড্ৰোন, মিছাইল]], আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।<ref>{{Cite web |title=Types of Weapons |publisher=Federation of American Scientists |url=https://fas.org/issues/weapons/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। বিংশ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=A History of Warfare |last=Black |first=Jeremy |publisher=Cambridge University Press |date=2011 |url=https://www.cambridge.org/core/books/history-of-warfare/69DFA6285175D30848B7FF08F05E3AD0 |access-date=2025-06-08}}</ref> == আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ == বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। [[জাতিসংঘ]]ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে Nuclear Non-Proliferation Treaty) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে।<ref>{{Cite web |title=Disarmament |publisher=United Nations Office for Disarmament Affairs |url=https://www.un.org/disarmament/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ == অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে।<ref>{{Cite web |title=Technology and War: From 2000 B.C. to the Present |last=Van Creveld |first=Martin |publisher=The Free Press |date=1991 |url=https://archive.org/details/technologywarfro00crev |access-date=2025-06-08}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] mmw45hd190kkpdjkpbgk1yplxe92p4k 0 122580 516291 2025-06-08T12:09:32Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Various swords collection.jpg|thumb|বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ তৰোৱালৰ সংগ্ৰহ]] '''তৰোৱাল''' হৈছে এখন লম্বা, সূচাল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এটা ধারালো পাট আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হাতল থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য... 516291 wikitext text/x-wiki [[File:Various swords collection.jpg|thumb|বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ তৰোৱালৰ সংগ্ৰহ]] '''তৰোৱাল''' হৈছে এখন লম্বা, সূচাল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এটা ধারালো পাট আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হাতল থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কাটা, চেরা বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == তাৰিখগতভাৱে, তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে তাম্রযুগত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্রোঞ্জেৰে তৈয়াৰ তৰোৱাল পেছ later iron আৰু steel ব্যৱহাৰ কৰি অধিক দৃঢ় আৰু ধাৰালো তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হয়। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, ভাৰত, জাপান, আৰু চিনতো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref>। == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ফল (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰালো অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰ। * '''হাতল (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': হাতলৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যবহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] tdh0jpgd13u5k92v3trwrfb37r88zss 516293 516291 2025-06-08T12:11:17Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516293 wikitext text/x-wiki [[File:Various swords collection.jpg|thumb|বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ তৰোৱালৰ সংগ্ৰহ]] '''তৰোৱাল''' হৈছে এখন লম্বা, সূচাল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এটা ধাৰালো পাট আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হাতল থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কাটা, চেৰা বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == তাৰিখগতভাৱে, তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে তাম্ৰযুগত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৈয়াৰ তৰোৱাল পেছ later iron আৰু steel ব্যৱহাৰ কৰি অধিক দৃঢ় আৰু ধাৰালো তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হয়। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, ভাৰত, জাপান, আৰু চিনতো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref>। == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ফল (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰালো অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰ। * '''হাতল (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': হাতলৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] 2s64i8y5zovau1vsqfcn1fyqpq7sest 516294 516293 2025-06-08T12:16:24Z Kandarpajit Kallol 6257 516294 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তাৰিখগতভাৱে, তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে তাম্ৰযুগত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৈয়াৰ তৰোৱাল পেছ later iron আৰু steel ব্যৱহাৰ কৰি অধিক দৃঢ় আৰু ধাৰালো তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হয়। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, ভাৰত, জাপান, আৰু চিনতো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref>। == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ফল (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰালো অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰ। * '''হাতল (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': হাতলৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] 7ond37sbdttvgqjb0wrrtzmshz0plu6 516295 516294 2025-06-08T12:17:32Z Kandarpajit Kallol 6257 516295 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ][ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ফল (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰালো অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰ। * '''হাতল (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': হাতলৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] aw5ezpxsuba1b0wp81210x25uosjq44 516296 516295 2025-06-08T12:17:47Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ইতিহাস */ 516296 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ফল (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰালো অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰ। * '''হাতল (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': হাতলৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] m8sob4ulcqbpfu926n0ixp9wgr1z109 516297 516296 2025-06-08T12:19:09Z Kandarpajit Kallol 6257 /* গঠন */ 516297 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বাঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''কৃপাণ''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বাঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] jhecma23fpoz9qxryoqvscigkwadn2o 516298 516297 2025-06-08T12:21:14Z Kandarpajit Kallol 6257 516298 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''হেংদান''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] 31u301y1es8w57f6p7e2t106rlkehma 516299 516298 2025-06-08T12:21:29Z Kandarpajit Kallol 6257 516299 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:তৰোৱাল]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ]] 5cd4extt3wgrhgagjjxhmkk8qn6e1qd 516301 516299 2025-06-08T12:22:40Z Kandarpajit Kallol 6257 516301 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[চিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * [[মধ্যযুগীয় ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref>। == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] h8n5t7u2mlry9e973b00cpecjo1la1l 516302 516301 2025-06-08T12:23:21Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল */ 516302 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[শিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * মধ্যযুগীয় [[ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref> == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল (যেনে fencing), আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] fmt49dsdn02k7hjmbpjq6frhv134ctv 516303 516302 2025-06-08T12:23:50Z Kandarpajit Kallol 6257 516303 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[শিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * মধ্যযুগীয় [[ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref> == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল, আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref> == চাওক আৰু == * [[অস্ত্ৰ]] * [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] * [[যুদ্ধ]] * [[কৃপাণ]] * [[কাটানা]] * [[ফেনচিং]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] lf3zu12pugyezg3o00hylmn97elwdte 516304 516303 2025-06-08T12:24:09Z Kandarpajit Kallol 6257 516304 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ অস্ত্ৰ যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু যুদ্ধত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[শিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * মধ্যযুগীয় [[ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref> == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল, আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 14s9ibxawyd4c55tz1c563aftk8d4cv 516305 516304 2025-06-08T12:24:38Z Kandarpajit Kallol 6257 516305 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ [[অস্ত্ৰ]] যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু [[যুদ্ধ]]ত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[শিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * মধ্যযুগীয় [[ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08}}</ref> == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল, আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] ani7qev4oz83cesbw7ki32aijzr74ra 2 122581 516329 2025-06-08T14:37:38Z কৰবী দাস 44488 নতুন পৃষ্ঠা: ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তি... 516329 wikitext text/x-wiki ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তি ওপৰত আলম  কৰি লিখা হৈছে।। ২০১৬ চনত প্রকাশিত এই উপন্যাসখনে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ উমান দিয়ে। কাবি জনগোষ্টিৰ মাজত প্রচলিত কাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাং ৰ কাহিনী অন্যতম । লৰালি কালৰ নানা ঘাত প্রতিঘাতৰ মাজেৰে ৱাইছং তেৰাঙে কেনেকৈ এখন স্বাধীন ৰাজ্য প্রতিষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেই কথা বণিত আছে উপন্যাসখনত।                           ছেৰহংথম লেখক----------- অজিত ছিংনাৰ দেশ--------------- ভাৰত ভাষা_---------------- অসমীয়া(কাৰ্বি) প্রকাৰ------------- ঐতিহাসিক (কাল্পনিক) মিডিয়াৰ প্ৰকাৰ------- মুদ্রন প্রকাশ----------------২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহ লেখকৰ পৰিচয় ---জন্ম ১৯৬৫ চনত নগাঁও জিলাৰ আমচৈত অজিত ছিংনাৰৰ জন্ম হৈছিল। আমচৈ হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৮২ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হৈ নগাঁও কলেজত প্রাক্-বিশ্ববিদ্যালয় (বিজ্ঞান শাখা) শ্রেণীত নামভর্তি কৰে। ১৯৮৪-৮৯ চনলৈ গুৱাহাটীৰ অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৯২ চনত অসম চৰকাৰৰ গড়কাপ্তানি বিভাগত চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। চাকৰি জীৱনৰ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজে মাজে শ্রী ছিংনাৰে সাহিত্য চর্চাও কৰি আহিছে। তেখেতৰ উপন্যাস 'লংৰি আতমন' বাবে অসম সাহিত্য সভাই শ্রী ছিংনাৰক ২০১৩-১৫ চনৰ সন্মানীয় বুদুৰাম পাংগিং স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰে। কাহিনীৰ সাৰাংশ:-  কার্বি সমাজৰ লোকবিশ্বাস কিংবদন্তিক আধাৰ কৰি "ছেৰ হংথম" উপন্যাসৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।  কাৰ্বি জনগোষ্ঠীসকলৰ মাজত প্রচলিত লোককাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাঙৰ কাহিনী অন্যতম আৰু সেই কাহিনীক লেখকে ঐতিহাসিক ভিত্তিৰে কল্পনাৰ ৰহনেৰে ৰচনা কৰিছে । এখন নতুন কাৰ্বি  ৰাজ্য প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ৱাইছং তেৰাঙৰ লৰালি কালৰ নানা ঘাত- প্রতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ কৰাসংৰ্কীণ জীৱন  যাত্রাই এক বৰ্ণাঢ্য  ৰূপ দিছে উপন্যাসখনত।ৱাইছংক আঁত ধৰিয়েই উপন্যাসখনৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।                     ৱাইছংৰ গাৱঁত হোৱা মহামাৰীৰ কবলত মৃত্যু হোৱামানুহৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাত তেওঁলোকে কোনো অপদেৱতাৰ কৱলত পৰা বুলি গাওঁ এৰি গুচি যায় আৰু সেই যাত্রাত ৱাইছংৰ মাকৰো মৃত্যু হয়।সকলো গাৱৰ মানুহ চেদেলি ভেদেলি হৈ কোন কোণদিশত গ'ল কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে ,শেষত ৱাইছং এখন কাৰ্বি গাঁৱত উপস্থিত হয় আৰু সেই গাঁৱৰে অন'বে নামৰ ব্যক্তিজনৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়।লাহে লাহে সি তেওঁলোকৰ লৰা দৰে হৈ পৰিল ,আৰু সেই গাঁৱৰে জীয়ৰী লীৰবনৰ লগত তাৰ প্রেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।এনেতে এদিন অন'বে ম'হ কেইজনী ঘৰলৈ ঘূৰি নহাত ৱাইছংক বিছাৰি আনিবলৈ পঠাই,ৱাইছঙে ম'হ বিছাৰি ঘূৰি আহোতে জয়ন্তীয়া গাঁও উমতলাইত ৱালনাভ নামৰ ব্যক্তিজনৰ হিলিকত পৰে।জয়ন্তীয়া সমাজত পূৰ্বৰে পৰা এক লোকবিশ্বাস প্রচলন আছে যে যাৰ হিলিকত যি পৰে সেয়া তেঁওৰ হৈ যায়।আৰু সেই নিয়ম অনুসাৰে ৱাইছংক ধৰি বান্ধি নি তেঁওলোকৰ লৰা কৰি লয়।উমতলাই গাঁৱত থাকিয়েই ৱাইছঙে সৈন্যবাহিনী পক্ষিসন লৈ জয়ন্তীয়া ৰজাৰ সৈন্য হিচাপে নিযুক্ত আছিল ,কিন্তু জয়ন্তীয়া দূৰ্বিত্ত লামভা(যি কাৰ্বি সকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল)ৰ ষৰযন্ত্রৰ বলি হৈ ৰজাৰ চিকাৰী ৰূপে বৰ্তি থাকে ।                              কাৰ্বিসকলৰ ওপৰত উপদ্রব চলোৱা লামভাৰ বিৰুদ্ধে প্রতিশোধ লবৰ বাবে ৱাইছঙে কাৰ্বি সৈন্য গঠন কৰে আৰু এই কাৰ্বি সৈন্য লগত লৈ ৱাইছঙে দুই তিনিবাৰকৈ জয়ন্তীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰে। শেষত ৱাইছঙে লামভাক হত্যা কৰি কাৰ্বি সকলৰ শান্তি ঘূৰাই আনে।ৱাইছঙে এখন স্বাধীন কাৰ্বি ৰাজ্য গঠন কৰা উদ্দেশ্যৰে জয়ন্তীয়া ৰজা,আহোম ৰজা,কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্রতা স্থাপন কৰে। ৱাইছঙে মিত্র ৰজা  ৰুদ্ৰসিংহৰ দিহা অনুসৰিয়েই কলঙৰ পাৰত  ৰাজধানী পাতিলে। আৰু তিনিজন ৰজাৰ পৰা তিনিটা সোণৰ আঙঠি উপহাৰ পোৱা বাবেই ৱাইছঙৰ আন এটা নাম হয় 'ছেৰ হংথম', অর্থাৎ 'তিনি ডোখৰ সোণ', অর্থাৎ 'তিনি স্বর্ণ বা 'ত্রিস্বর্ণ'। চৰিত্রসমূহ:- মূল চৰিত্র ৱাইছং তেৰাঙ ,এটা অসাধাৰণ ব্যক্তিত্ত্বৰ চৰিত্র।জেকছায়, অন'বে, কাদম, লীৰবণ,ৱালনাম, কাফয় ছাৰদকা ইংতি, ছার্থে, লংকিৰি, থেৰে, কাবাহা, পাইলা ছাজেম, হাৰবামন, লামভা, কাং বুৰা, মিৰলিন(জয়ন্তীয়া ৰজাৰ জীয়ৰী)  ছাৰবিনং, লাম ফ্রাঙ, লৰচতি,ৰুদ্রসিংহ, তাম্রধ্বজ,জয়নাৰায়ণ,ইত্যাদি। উপন্যাসখনত ব্যৱহৃিত কাৰ্বি শব্দ ২) থাই আৰহাং-কাঁড় লগোৱা ধনুৰ দৰে এবিধ ফান্দ ৩)লংৰি- কাৰবি ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ ৪)হাবে- লংৰিৰ শাসক ৫)হেম্মু: বিষ্ণুৰ সমপর্যায়ৰ প্রধান গৃহ দেৱতা ৬) মুক্তাং: শিৱৰ সমপৰ্যায়ৰ দেৱতা ৭) পেং: এজন গৃহ দেবতা ৮) ৰংকেৰ : গাঁৱৰ সমূহীয়া পূজা ৯) ফেৰাংকে: বার্তাবাহক ১০) তৱাৰ কেথান: মৃতকক স্বৰ্গলৈ যোৱা পথ দেখুৱাই গোৱা বিননি গীত ১১) চার্হেপী: বিননি গীত গোৱা তিৰোতা ১২) ওচেপী: মৃতকক ভাত উচৰ্গা কৰা তিৰোতা ১৩) নকচেক: বলিকটা দা ওলোমাই ৰখা বেৰ ১৪) বংক্রক: মূৰ জোঙা তিতালাওৰ পাত্র, ইয়াক পূজাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৫) বংদামদাম: পূজাত ব্যৱহাৰ কৰা বংক্ৰকতকৈ ডাঙৰ লাওৰ পাত্র ১৬) বছা: জোঁৱাই, ভাগিন ১৭) কুত: মূল ঘৰৰ ভিতৰৰ প্ৰধান অংশ ১৮) চেংবুৰুপছ'-সহকাৰী চেংবুৰূপ বাদক ১৯) চেংবুৰুপ-এমুখীয়া সৰু ঢোল ২০) তেৰাংক্-ডেকাচাং ২১) বাৰলন-বাৰ হাত দীঘল এডাল মাটি জোখা দাং ২২) বাৰলনপ'-যিজনে বাৰলন কঢ়িয়াই লৈ যায় ২৩) হংথৰ ,-যুৱদলৰ দলপতি বহা আসন ২৪) ৰিৎনংচিংদি-কৃষিকর্ম অনুষ্ঠান ২৫) আজাৰ-আছ'-সৰু ল'ৰা-ছোৱালী ২৬) ক্লেংছাৰপ'-যুৱদলৰ দলপতি ২৭) ক্লেংদুন-যুবদলৰ উপ-দলপতি ২৮) ছদাৰকেথে-মুখ্য কার্যবাহী সদস্য ২৯) জিৰছং-যুৱসংঘ ৩০) বংঐ আলুন-পিৰীতি গীত ৩১) মেহিপ- জুইশাল ৩২) ছাৰকেবাত-গাঁওবুঢ়াৰ অভিষেক অনুষ্ঠান ৩৩) জিৰকেদাম-কৃষিকৰ্মলৈ যোৱা কার্য ৩৪) হিলিক-শংকু আকৃতিৰ এবিধ গাঁত। ইয়াক ফান্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ৩৫) লাংতুক- পানী অনাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তি ৩৬) মান্দু-পথাৰৰ মাজত সজা জিৰণি ঘৰ ৩৭) হেমতাপ-টঙি ঘৰ ৩৮) লাংথে-পানী কঢ়িয়াবলৈ একেডাল বাঁহৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও গাঁঠি খোলা দীঘল চুঙা ৩৯) হেমাই-কমাৰ ৪০) কক্রাক- খোকা ৪১) নুথেং- ৰৌ জাতীয় এবিধ মাছ ৪২) ঢাকলাংছ'- চেঙেলী মাছ ৪৩) আদাম-আছাৰ- বিবাহ ৪৪) নেংপি নেংছ' কাচিংকি- বিয়নীৰ আলোচনা। আদাম-আছাৰৰ প্ৰথম পর্যায়।ইত্যাদি। জয়ন্তীয়া শব্দৰ অৰ্থ:- ১) বি-এক ২) আৰ-দুই ৩) লে-তিনি ৪)কিয়াদ-চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এবিধ মদ। ইত্যাদি তথ্য সংগ্ৰহ:-ছেৰ হংথম।  অজিত ছিংনাৰ প্রথম প্রকাশ: ডিচেম্বৰ, ২০১৬ দ্বিতীয় প্রকাশ: আগষ্ট, ২০১৯ rthsltahf20xrpyxjo37ej18mdzg1qt 516334 516329 2025-06-08T15:00:39Z কৰবী দাস 44488 516334 wikitext text/x-wiki ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তি ওপৰত আলম  কৰি লিখা হৈছে।। ২০১৬ চনত প্রকাশিত এই উপন্যাসখনে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ উমান দিয়ে। কাবি জনগোষ্টিৰ মাজত প্রচলিত কাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাং ৰ কাহিনী অন্যতম । লৰালি কালৰ নানা ঘাত প্রতিঘাতৰ মাজেৰে ৱাইছং তেৰাঙে কেনেকৈ এখন স্বাধীন ৰাজ্য প্রতিষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেই কথা বৰ্ণিত আছে উপন্যাসখনত।                           ছেৰহংথম লেখক----------- অজিত ছিংনাৰ দেশ--------------- ভাৰত ভাষা_---------------- অসমীয়া(কাৰ্বি) প্রকাৰ------------- ঐতিহাসিক (কাল্পনিক) মিডিয়াৰ প্ৰকাৰ------- মুদ্রন প্রকাশ----------------২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহ লেখকৰ পৰিচয় ---জন্ম ১৯৬৫ চনত নগাঁও জিলাৰ আমচৈত অজিত ছিংনাৰৰ জন্ম হৈছিল। আমচৈ হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৮২ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হৈ নগাঁও কলেজত প্রাক্-বিশ্ববিদ্যালয় (বিজ্ঞান শাখা) শ্রেণীত নামভর্তি কৰে। ১৯৮৪-৮৯ চনলৈ গুৱাহাটীৰ অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৯২ চনত অসম চৰকাৰৰ গড়কাপ্তানি বিভাগত চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। চাকৰি জীৱনৰ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজে মাজে শ্রী ছিংনাৰে সাহিত্য চর্চাও কৰি আহিছে। তেখেতৰ উপন্যাস 'লংৰি আতমন' বাবে অসম সাহিত্য সভাই শ্রী ছিংনাৰক ২০১৩-১৫ চনৰ সন্মানীয় বুদুৰাম পাংগিং স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰে। কাহিনীৰ সাৰাংশ:-  কার্বি সমাজৰ লোকবিশ্বাস কিংবদন্তিক আধাৰ কৰি "ছেৰ হংথম" উপন্যাসৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।  কাৰ্বি জনগোষ্ঠীসকলৰ মাজত প্রচলিত লোককাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাঙৰ কাহিনী অন্যতম আৰু সেই কাহিনীক লেখকে ঐতিহাসিক ভিত্তিৰে কল্পনাৰ ৰহনেৰে ৰচনা কৰিছে । এখন নতুন কাৰ্বি  ৰাজ্য প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ৱাইছং তেৰাঙৰ লৰালি কালৰ নানা ঘাত- প্রতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ কৰাসংৰ্কীণ জীৱন  যাত্রাই এক বৰ্ণাঢ্য  ৰূপ দিছে উপন্যাসখনত।ৱাইছংক আঁত ধৰিয়েই উপন্যাসখনৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে। ৱাইছংৰ গাৱঁত হোৱা মহামাৰীৰ কবলত মৃত্যু হোৱামানুহৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাত তেওঁলোকে কোনো অপদেৱতাৰ কৱলত পৰা বুলি গাওঁ এৰি গুচি যায় আৰু সেই যাত্রাত ৱাইছংৰ মাকৰো মৃত্যু হয়।সকলো গাৱৰ মানুহ চেদেলি ভেদেলি হৈ কোন কোণদিশত গ'ল কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে ,শেষত ৱাইছং এখন কাৰ্বি গাঁৱত উপস্থিত হয় আৰু সেই গাঁৱৰে অন'বে নামৰ ব্যক্তিজনৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়।লাহে লাহে সি তেওঁলোকৰ লৰা দৰে হৈ পৰিল ,আৰু সেই গাঁৱৰে জীয়ৰী লীৰবনৰ লগত তাৰ প্রেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।এনেতে এদিন অন'বে ম'হ কেইজনী ঘৰলৈ ঘূৰি নহাত ৱাইছংক বিছাৰি আনিবলৈ পঠাই,ৱাইছঙে ম'হ বিছাৰি ঘূৰি আহোতে জয়ন্তীয়া গাঁও উমতলাইত ৱালনাভ নামৰ ব্যক্তিজনৰ হিলিকত পৰে।জয়ন্তীয়া সমাজত পূৰ্বৰে পৰা এক লোকবিশ্বাস প্রচলন আছে যে যাৰ হিলিকত যি পৰে সেয়া তেঁওৰ হৈ যায়।আৰু সেই নিয়ম অনুসাৰে ৱাইছংক ধৰি বান্ধি নি তেঁওলোকৰ লৰা কৰি লয়।উমতলাই গাঁৱত থাকিয়েই ৱাইছঙে সৈন্যবাহিনী পক্ষিসন লৈ জয়ন্তীয়া ৰজাৰ সৈন্য হিচাপে নিযুক্ত আছিল ,কিন্তু জয়ন্তীয়া দূৰ্বিত্ত লামভা(যি কাৰ্বি সকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল)ৰ ষৰযন্ত্রৰ বলি হৈ ৰজাৰ চিকাৰী ৰূপে বৰ্তি থাকে ।                              কাৰ্বিসকলৰ ওপৰত উপদ্রব চলোৱা লামভাৰ বিৰুদ্ধে প্রতিশোধ লবৰ বাবে ৱাইছঙে কাৰ্বি সৈন্য গঠন কৰে আৰু এই কাৰ্বি সৈন্য লগত লৈ ৱাইছঙে দুই তিনিবাৰকৈ জয়ন্তীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰে। শেষত ৱাইছঙে লামভাক হত্যা কৰি কাৰ্বি সকলৰ শান্তি ঘূৰাই আনে।ৱাইছঙে এখন স্বাধীন কাৰ্বি ৰাজ্য গঠন কৰা উদ্দেশ্যৰে জয়ন্তীয়া ৰজা,আহোম ৰজা,কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্রতা স্থাপন কৰে। ৱাইছঙে মিত্র ৰজা  ৰুদ্ৰসিংহৰ দিহা অনুসৰিয়েই কলঙৰ পাৰত  ৰাজধানী পাতিলে। আৰু তিনিজন ৰজাৰ পৰা তিনিটা সোণৰ আঙঠি উপহাৰ পোৱা বাবেই ৱাইছঙৰ আন এটা নাম হয় 'ছেৰ হংথম', অর্থাৎ 'তিনি ডোখৰ সোণ', অর্থাৎ 'তিনি স্বর্ণ বা 'ত্রিস্বর্ণ'। চৰিত্রসমূহ:- মূল চৰিত্র ৱাইছং তেৰাঙ ,এটা অসাধাৰণ ব্যক্তিত্ত্বৰ চৰিত্র।জেকছায়, অন'বে, কাদম, লীৰবণ,ৱালনাম, কাফয় ছাৰদকা ইংতি, ছার্থে, লংকিৰি, থেৰে, কাবাহা, পাইলা ছাজেম, হাৰবামন, লামভা, কাং বুৰা, মিৰলিন(জয়ন্তীয়া ৰজাৰ জীয়ৰী)  ছাৰবিনং, লাম ফ্রাঙ, লৰচতি,ৰুদ্রসিংহ, তাম্রধ্বজ,জয়নাৰায়ণ,ইত্যাদি। উপন্যাসখনত ব্যৱহৃিত কাৰ্বি শব্দ ২) থাই আৰহাং-কাঁড় লগোৱা ধনুৰ দৰে এবিধ ফান্দ ৩)লংৰি- কাৰবি ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ ৪)হাবে- লংৰিৰ শাসক ৫)হেম্মু: বিষ্ণুৰ সমপর্যায়ৰ প্রধান গৃহ দেৱতা ৬) মুক্তাং: শিৱৰ সমপৰ্যায়ৰ দেৱতা ৭) পেং: এজন গৃহ দেবতা ৮) ৰংকেৰ :গাঁৱৰ সমূহীয়া পূজা ৯) ফেৰাংকে: বার্তাবাহক ১০) তৱাৰ কেথান: মৃতকক স্বৰ্গলৈ যোৱা পথ দেখুৱাই গোৱা বিননি গীত ১১) চার্হেপী: বিননি গীত গোৱা তিৰোতা ১২) ওচেপী: মৃতকক ভাত উচৰ্গা কৰা তিৰোতা ১৩) নকচেক: বলিকটা দা ওলোমাই ৰখা বেৰ ১৪) বংক্রক: মূৰ জোঙা তিতালাওৰ পাত্র, ইয়াক পূজাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৫) বংদামদাম: পূজাত ব্যৱহাৰ কৰা বংক্ৰকতকৈ ডাঙৰ লাওৰ পাত্র ১৬) বছা: জোঁৱাই, ভাগিন ১৭) কুত: মূল ঘৰৰ ভিতৰৰ প্ৰধান অংশ ১৮) চেংবুৰুপছ'-সহকাৰী চেংবুৰূপ বাদক ১৯) চেংবুৰুপ-এমুখীয়া সৰু ঢোল ২০) তেৰাংক্-ডেকাচাং ২১) বাৰলন-বাৰ হাত দীঘল এডাল মাটি জোখা দাং ২২) বাৰলনপ'-যিজনে বাৰলন কঢ়িয়াই লৈ যায় ২৩) হংথৰ ,-যুৱদলৰ দলপতি বহা আসন ২৪) ৰিৎনংচিংদি-কৃষিকর্ম অনুষ্ঠান ২৫) আজাৰ-আছ'-সৰু ল'ৰা-ছোৱালী ২৬) ক্লেংছাৰপ'-যুৱদলৰ দলপতি ২৭) ক্লেংদুন-যুবদলৰ উপ-দলপতি ২৮) ছদাৰকেথে-মুখ্য কার্যবাহী সদস্য ২৯) জিৰছং-যুৱসংঘ ৩০) বংঐ আলুন-পিৰীতি গীত ৩১) মেহিপ- জুইশাল ৩২) ছাৰকেবাত-গাঁওবুঢ়াৰ অভিষেক অনুষ্ঠান ৩৩) জিৰকেদাম-কৃষিকৰ্মলৈ যোৱা কার্য ৩৪) হিলিক-শংকু আকৃতিৰ এবিধ গাঁত। ইয়াক ফান্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ৩৫) লাংতুক- পানী অনাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তি ৩৬) মান্দু-পথাৰৰ মাজত সজা জিৰণি ঘৰ ৩৭) হেমতাপ-টঙি ঘৰ ৩৮) লাংথে-পানী কঢ়িয়াবলৈ একেডাল বাঁহৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও গাঁঠি খোলা দীঘল চুঙা ৩৯) হেমাই-কমাৰ ৪০) কক্রাক- খোকা ৪১) নুথেং- ৰৌ জাতীয় এবিধ মাছ ৪২) ঢাকলাংছ'- চেঙেলী মাছ ৪৩) আদাম-আছাৰ- বিবাহ ৪৪) নেংপি নেংছ' কাচিংকি- বিয়নীৰ আলোচনা। আদাম-আছাৰৰ প্ৰথম পর্যায়।ইত্যাদি। জয়ন্তীয়া শব্দৰ অৰ্থ:- ১) বি-এক ২) আৰ-দুই ৩) লে-তিনি ৪)কিয়াদ-চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এবিধ মদ। ইত্যাদি তথ্য সংগ্ৰহ:-ছেৰ হংথম।  অজিত ছিংনাৰ প্রথম প্রকাশ: ডিচেম্বৰ, ২০১৬ দ্বিতীয় প্রকাশ: আগষ্ট, ২০১৯ kg30051giraj4ltoghpg3m8tpbyvtft 516351 516334 2025-06-08T15:23:31Z কৰবী দাস 44488 বানান শুধৰনি 516351 wikitext text/x-wiki ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তিৰ ওপৰত আলম  কৰি লিখা হৈছে।। ২০১৬ চনত প্রকাশিত এই উপন্যাসখনে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ উমান দিয়ে। কাৰ্বি জনগোষ্টিৰ মাজত প্রচলিত কাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাং ৰ কাহিনী অন্যতম । লৰালি কালৰ নানা ঘাত প্রতিঘাতৰ মাজেৰে ৱাইছং তেৰাঙে কেনেকৈ এখন স্বাধীন ৰাজ্য প্রতিষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেই কথা বৰ্ণিত আছে উপন্যাসখনত।                           ছেৰহংথম লেখক----------- অজিত ছিংনাৰ দেশ--------------- ভাৰত ভাষা_---------------- অসমীয়া(কাৰ্বি) প্রকাৰ------------- ঐতিহাসিক (কাল্পনিক) মিডিয়াৰ প্ৰকাৰ------- মুদ্রন প্রকাশ----------------২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহ লেখকৰ পৰিচয় ---জন্ম ১৯৬৫ চনত নগাঁও জিলাৰ আমচৈত অজিত ছিংনাৰৰ জন্ম হৈছিল। আমচৈ হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৮২ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হৈ নগাঁও কলেজত প্রাক্-বিশ্ববিদ্যালয় (বিজ্ঞান শাখা) শ্রেণীত নামভর্তি কৰে। ১৯৮৪-৮৯ চনলৈ গুৱাহাটীৰ অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৯২ চনত অসম চৰকাৰৰ গড়কাপ্তানি বিভাগত চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। চাকৰি জীৱনৰ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজে মাজে শ্রী ছিংনাৰে সাহিত্য চর্চাও কৰি আহিছে। তেখেতৰ উপন্যাস 'লংৰি আতমন' বাবে অসম সাহিত্য সভাই শ্রী ছিংনাৰক ২০১৩-১৫ চনৰ সন্মানীয় বুদুৰাম পাংগিং স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰে। কাহিনীৰ সাৰাংশ:-  কার্বি সমাজৰ লোকবিশ্বাস কিংবদন্তিক আধাৰ কৰি "ছেৰ হংথম" উপন্যাসৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।  কাৰ্বি জনগোষ্ঠীসকলৰ মাজত প্রচলিত লোককাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাঙৰ কাহিনী অন্যতম আৰু সেই কাহিনীক লেখকে ঐতিহাসিক ভিত্তিৰে কল্পনাৰ ৰহনেৰে ৰচনা কৰিছে । এখন নতুন কাৰ্বি  ৰাজ্য প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ৱাইছং তেৰাঙৰ লৰালি কালৰ নানা ঘাত- প্রতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ কৰা সংৰ্কীণ জীৱন  যাত্রাই এক বৰ্ণাঢ্য  ৰূপ দিছে উপন্যাসখনত।ৱাইছংক আঁত ধৰিয়েই উপন্যাসখনৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।                     ৱাইছংৰ গাৱঁত হোৱা মহামাৰীৰ কবলত মৃত্যু হোৱামানুহৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাত তেওঁলোকে কোনো অপদেৱতাৰ কৱলত পৰা বুলি গাওঁ এৰি গুচি যায় আৰু সেই যাত্রাত ৱাইছংৰ মাকৰো মৃত্যু হয়।সকলো গাৱৰ মানুহ চেদেলি ভেদেলি হৈ কোন কোণদিশত গ'ল কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে ,শেষত ৱাইছং এখন কাৰ্বি গাঁৱত উপস্থিত হয় আৰু সেই গাঁৱৰে অন'বে নামৰ ব্যক্তিজনৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়।লাহে লাহে সি তেওঁলোকৰ লৰা দৰে হৈ পৰিল ,আৰু সেই গাঁৱৰে জীয়ৰী লীৰবনৰ লগত তাৰ প্রেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।এনেতে এদিন অন'বে ম'হ কেইজনী ঘৰলৈ ঘূৰি নহাত ৱাইছংক বিছাৰি আনিবলৈ পঠাই,ৱাইছঙে ম'হ বিছাৰি ঘূৰি আহোতে জয়ন্তীয়া গাঁও উমতলাইত ৱালনাম নামৰ ব্যক্তিজনৰ হিলিকত পৰে।জয়ন্তীয়া সমাজত পূৰ্বৰে পৰা এক লোকবিশ্বাস প্রচলন আছে যে যাৰ হিলিকত যি পৰে সেয়া তেঁওৰ হৈ যায়।আৰু সেই নিয়ম অনুসাৰে ৱাইছংক ধৰি বান্ধি নি তেঁওলোকৰ লৰা কৰি লয়।উমতলাই গাঁৱত থাকিয়েই ৱাইছঙে সৈন্যবাহিনী পক্ষিসন লৈ জয়ন্তীয়া ৰজাৰ সৈন্য হিচাপে নিযুক্ত আছিল ,কিন্তু জয়ন্তীয়া দূৰ্বিত্ত লামভা(যি কাৰ্বি সকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল)ৰ ষৰযন্ত্রৰ বলি হৈ ৰজাৰ চিকাৰী ৰূপে বৰ্তি থাকে ।                              কাৰ্বিসকলৰ ওপৰত উপদ্রব চলোৱা লামভাৰ বিৰুদ্ধে প্রতিশোধ লবৰ বাবে ৱাইছঙে কাৰ্বি সৈন্য গঠন কৰে আৰু এই কাৰ্বি সৈন্য লগত লৈ ৱাইছঙে দুই তিনিবাৰকৈ জয়ন্তীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰে। শেষত ৱাইছঙে লামভাক হত্যা কৰি কাৰ্বি সকলৰ শান্তি ঘূৰাই আনে।ৱাইছঙে এখন স্বাধীন কাৰ্বি ৰাজ্য গঠন কৰা উদ্দেশ্যৰে জয়ন্তীয়া ৰজা,আহোম ৰজা,কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্রতা স্থাপন কৰে। ৱাইছঙে মিত্র ৰজা  ৰুদ্ৰসিংহৰ দিহা অনুসৰিয়েই কলঙৰ পাৰত  ৰাজধানী পাতিলে। আৰু তিনিজন ৰজাৰ পৰা তিনিটা সোণৰ আঙঠি উপহাৰ পোৱা বাবেই ৱাইছঙৰ আন এটা নাম হয় 'ছেৰ হংথম', অর্থাৎ 'তিনি ডোখৰ সোণ', অর্থাৎ 'তিনি স্বর্ণ বা 'ত্রিস্বর্ণ'। চৰিত্রসমূহ:- মূল চৰিত্র ৱাইছং তেৰাঙ ,এটা অসাধাৰণ ব্যক্তিত্ত্বৰ চৰিত্র।জেকছায়, অন'বে, কাদম, লীৰবণ,ৱালনাম, কাফয় ছাৰদকা ইংতি, ছার্থে, লংকিৰি, থেৰে, কাবাহা, পাইলা ছাজেম, হাৰবামন, লামভা, কাং বুৰা, মিৰলিন(জয়ন্তীয়া ৰজাৰ জীয়ৰী)  ছাৰবিনং, লাম ফ্রাঙ, লৰচতি,ৰুদ্রসিংহ, তাম্রধ্বজ,জয়নাৰায়ণ,ইত্যাদি। উপন্যাসখনত ব্যৱহৃিত কাৰ্বি শব্দ ২) থাই আৰহাং-কাঁড় লগোৱা ধনুৰ দৰে এবিধ ফান্দ ৩)লংৰি- কাৰ্বি ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ ৪)হাবে- লংৰিৰ শাসক ৫)হেম্মু: বিষ্ণুৰ সমপর্যায়ৰ প্রধান গৃহ দেৱতা ৬) মুক্তাং: শিৱৰ সমপৰ্যায়ৰ দেৱতা ৭) পেং: এজন গৃহ দেৱতা ৮) ৰংকেৰ : গাঁৱৰ সমূহীয়া পূজা ৯) ফেৰাংকে: বার্তাবাহক ১০) তৱাৰ কেথান: মৃতকক স্বৰ্গলৈ যোৱা পথ দেখুৱাই গোৱা বিননি গীত ১১) চার্হেপী: বিননি গীত গোৱা তিৰোতা ১২) ওচেপী: মৃতকক ভাত উচৰ্গা কৰা তিৰোতা ১৩) নকচেক: বলিকটা দা ওলোমাই ৰখা বেৰ ১৪) বংক্রক: মূৰ জোঙা তিতালাওৰ পাত্র, ইয়াক পূজাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৫) বংদামদাম: পূজাত ব্যৱহাৰ কৰা বংক্ৰকতকৈ ডাঙৰ লাওৰ পাত্র ১৬) বছা: জোঁৱাই, ভাগিন ১৭) কুত: মূল ঘৰৰ ভিতৰৰ প্ৰধান অংশ ১৮) চেংবুৰুপছ'-সহকাৰী চেংবুৰূপ বাদক ১৯) চেংবুৰুপ-এমুখীয়া সৰু ঢোল ২০) তেৰাংক্-ডেকাচাং ২১) বাৰলন-বাৰ হাত দীঘল এডাল মাটি জোখা দাং ২২) বাৰলনপ'-যিজনে বাৰলন কঢ়িয়াই লৈ যায় ২৩) হংথৰ ,-যুৱদলৰ দলপতি বহা আসন ২৪) ৰিৎনংচিংদি-কৃষিকর্ম অনুষ্ঠান ২৫) আজাৰ-আছ'-সৰু ল'ৰা-ছোৱালী ২৬) ক্লেংছাৰপ'-যুৱদলৰ দলপতি ২৭) ক্লেংদুন-যুবদলৰ উপ-দলপতি ২৮) ছদাৰকেথে-মুখ্য কার্যবাহী সদস্য ২৯) জিৰছং-যুৱসংঘ ৩০) বংঐ আলুন-পিৰীতি গীত ৩১) মেহিপ- জুইশাল ৩২) ছাৰকেবাত-গাঁওবুঢ়াৰ অভিষেক অনুষ্ঠান ৩৩) জিৰকেদাম-কৃষিকৰ্মলৈ যোৱা কার্য ৩৪) হিলিক-শংকু আকৃতিৰ এবিধ গাঁত। ইয়াক ফান্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ৩৫) লাংতুক- পানী অনাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তি ৩৬) মান্দু-পথাৰৰ মাজত সজা জিৰণি ঘৰ ৩৭) হেমতাপ-টঙি ঘৰ ৩৮) লাংথে-পানী কঢ়িয়াবলৈ একেডাল বাঁহৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও গাঁঠি খোলা দীঘল চুঙা ৩৯) হেমাই-কমাৰ ৪০) কক্রাক- খোকা ৪১) নুথেং- ৰৌ জাতীয় এবিধ মাছ ৪২) ঢাকলাংছ'- চেঙেলী মাছ ৪৩) আদাম-আছাৰ- বিবাহ ৪৪) নেংপি নেংছ' কাচিংকি- বিয়নীৰ আলোচনা। আদাম-আছাৰৰ প্ৰথম পর্যায়।ইত্যাদি। জয়ন্তীয়া শব্দৰ অৰ্থ:- ১) বি-এক ২) আৰ-দুই ৩) লে-তিনি ৪)কিয়াদ-চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এবিধ মদ। ইত্যাদি তথ্য সংগ্ৰহ:-ছেৰ হংথম।  অজিত ছিংনাৰ প্রথম প্রকাশ: ডিচেম্বৰ, ২০১৬ দ্বিতীয় প্রকাশ: আগষ্ট, ২০১৯ ebwdmg2hpbcx726m9hz0nok14c3di8o 516357 516351 2025-06-08T15:30:16Z কৰবী দাস 44488 516357 wikitext text/x-wiki ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তিৰ ওপৰত আলম  কৰি লিখা হৈছে।। ২০১৬ চনত প্রকাশিত এই উপন্যাসখনে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ উমান দিয়ে। কাৰ্বি জনগোষ্টিৰ মাজত প্রচলিত কাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাং ৰ কাহিনী অন্যতম । লৰালি কালৰ নানা ঘাত প্রতিঘাতৰ মাজেৰে ৱাইছং তেৰাঙে কেনেকৈ এখন স্বাধীন ৰাজ্য প্রতিষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেই কথা বৰ্ণিত আছে উপন্যাসখনত।                           ছেৰহংথম লেখক----------- অজিত ছিংনাৰ দেশ--------------- ভাৰত ভাষা_---------------- অসমীয়া(কাৰ্বি) প্রকাৰ------------- ঐতিহাসিক (কাল্পনিক) মিডিয়াৰ প্ৰকাৰ------- মুদ্রণ প্রকাশ----------------২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহ লেখকৰ পৰিচয় ---জন্ম ১৯৬৫ চনত নগাঁও জিলাৰ আমচৈত অজিত ছিংনাৰৰ জন্ম হৈছিল। আমচৈ হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৮২ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হৈ নগাঁও কলেজত প্রাক্-বিশ্ববিদ্যালয় (বিজ্ঞান শাখা) শ্রেণীত নামভর্তি কৰে। ১৯৮৪-৮৯ চনলৈ গুৱাহাটীৰ অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৯২ চনত অসম চৰকাৰৰ গড়কাপ্তানি বিভাগত চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। চাকৰি জীৱনৰ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজে মাজে শ্রী ছিংনাৰে সাহিত্য চর্চাও কৰি আহিছে। তেখেতৰ উপন্যাস 'লংৰি আতমন' বাবে অসম সাহিত্য সভাই শ্রী ছিংনাৰক ২০১৩-১৫ চনৰ সন্মানীয় বুদুৰাম পাংগিং স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰে। কাহিনীৰ সাৰাংশ:-  কার্বি সমাজৰ লোকবিশ্বাস কিংবদন্তিক আধাৰ কৰি "ছেৰ হংথম" উপন্যাসৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।  কাৰ্বি জনগোষ্ঠীসকলৰ মাজত প্রচলিত লোককাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাঙৰ কাহিনী অন্যতম আৰু সেই কাহিনীক লেখকে ঐতিহাসিক ভিত্তিৰে কল্পনাৰ ৰহনেৰে ৰচনা কৰিছে । এখন নতুন কাৰ্বি  ৰাজ্য প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ৱাইছং তেৰাঙৰ লৰালি কালৰ নানা ঘাত- প্রতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ কৰা সংৰ্কীণ জীৱন  যাত্রাই এক বৰ্ণাঢ্য  ৰূপ দিছে উপন্যাসখনত।ৱাইছংক আঁত ধৰিয়েই উপন্যাসখনৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।                     ৱাইছংৰ গাৱঁত হোৱা মহামাৰীৰ কবলত মৃত্যু হোৱামানুহৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাত তেওঁলোকে কোনো অপদেৱতাৰ কৱলত পৰা বুলি গাওঁ এৰি গুচি যায় আৰু সেই যাত্রাত ৱাইছংৰ মাকৰো মৃত্যু হয়।সকলো গাৱৰ মানুহ চেদেলি ভেদেলি হৈ কোন কোণদিশত গ'ল কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে ,শেষত ৱাইছং এখন কাৰ্বি গাঁৱত উপস্থিত হয় আৰু সেই গাঁৱৰে অন'বে নামৰ ব্যক্তিজনৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়।লাহে লাহে সি তেওঁলোকৰ লৰা দৰে হৈ পৰিল ,আৰু সেই গাঁৱৰে জীয়ৰী লীৰবনৰ লগত তাৰ প্রেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।এনেতে এদিন অন'বে ম'হ কেইজনী ঘৰলৈ ঘূৰি নহাত ৱাইছংক বিছাৰি আনিবলৈ পঠাই,ৱাইছঙে ম'হ বিছাৰি ঘূৰি আহোতে জয়ন্তীয়া গাঁও উমতলাইত ৱালনাম নামৰ ব্যক্তিজনৰ হিলিকত পৰে।জয়ন্তীয়া সমাজত পূৰ্বৰে পৰা এক লোকবিশ্বাস প্রচলন আছে যে যাৰ হিলিকত যি পৰে সেয়া তেঁওৰ হৈ যায়।আৰু সেই নিয়ম অনুসাৰে ৱাইছংক ধৰি বান্ধি নি তেঁওলোকৰ লৰা কৰি লয়।উমতলাই গাঁৱত থাকিয়েই ৱাইছঙে সৈন্যবাহিনী পক্ষিসন লৈ জয়ন্তীয়া ৰজাৰ সৈন্য হিচাপে নিযুক্ত আছিল ,কিন্তু জয়ন্তীয়া দূৰ্বিত্ত লামভা(যি কাৰ্বি সকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল)ৰ ষৰযন্ত্রৰ বলি হৈ ৰজাৰ চিকাৰী ৰূপে বৰ্তি থাকে ।                              কাৰ্বিসকলৰ ওপৰত উপদ্রব চলোৱা লামভাৰ বিৰুদ্ধে প্রতিশোধ লবৰ বাবে ৱাইছঙে কাৰ্বি সৈন্য গঠন কৰে আৰু এই কাৰ্বি সৈন্য লগত লৈ ৱাইছঙে দুই তিনিবাৰকৈ জয়ন্তীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰে। শেষত ৱাইছঙে লামভাক হত্যা কৰি কাৰ্বি সকলৰ শান্তি ঘূৰাই আনে।ৱাইছঙে এখন স্বাধীন কাৰ্বি ৰাজ্য গঠন কৰা উদ্দেশ্যৰে জয়ন্তীয়া ৰজা,আহোম ৰজা,কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্রতা স্থাপন কৰে। ৱাইছঙে মিত্র ৰজা  ৰুদ্ৰসিংহৰ দিহা অনুসৰিয়েই কলঙৰ পাৰত  ৰাজধানী পাতিলে। আৰু তিনিজন ৰজাৰ পৰা তিনিটা সোণৰ আঙঠি উপহাৰ পোৱা বাবেই ৱাইছঙৰ আন এটা নাম হয় 'ছেৰ হংথম', অর্থাৎ 'তিনি ডোখৰ সোণ', অর্থাৎ 'তিনি স্বর্ণ বা 'ত্রিস্বর্ণ'। চৰিত্রসমূহ:- মূল চৰিত্র ৱাইছং তেৰাঙ ,এটা অসাধাৰণ ব্যক্তিত্ত্বৰ চৰিত্র।জেকছায়, অন'বে, কাদম, লীৰবণ,ৱালনাম, কাফয় ছাৰদকা ইংতি, ছার্থে, লংকিৰি, থেৰে, কাবাহা, পাইলা ছাজেম, হাৰবামন, লামভা, কাং বুৰা, মিৰলিন(জয়ন্তীয়া ৰজাৰ জীয়ৰী)  ছাৰবিনং, লাম ফ্রাঙ, লৰচতি,ৰুদ্রসিংহ, তাম্রধ্বজ,জয়নাৰায়ণ,ইত্যাদি। উপন্যাসখনত ব্যৱহৃিত কাৰ্বি শব্দ ২) থাই আৰহাং-কাঁড় লগোৱা ধনুৰ দৰে এবিধ ফান্দ ৩)লংৰি- কাৰ্বি ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ ৪)হাবে- লংৰিৰ শাসক ৫)হেম্মু: বিষ্ণুৰ সমপর্যায়ৰ প্রধান গৃহ দেৱতা ৬) মুক্তাং: শিৱৰ সমপৰ্যায়ৰ দেৱতা ৭) পেং: এজন গৃহ দেৱতা ৮) ৰংকেৰ : গাঁৱৰ সমূহীয়া পূজা ৯) ফেৰাংকে: বার্তাবাহক ১০) তৱাৰ কেথান: মৃতকক স্বৰ্গলৈ যোৱা পথ দেখুৱাই গোৱা বিননি গীত ১১) চার্হেপী: বিননি গীত গোৱা তিৰোতা ১২) ওচেপী: মৃতকক ভাত উচৰ্গা কৰা তিৰোতা ১৩) নকচেক: বলিকটা দা ওলোমাই ৰখা বেৰ ১৪) বংক্রক: মূৰ জোঙা তিতালাওৰ পাত্র, ইয়াক পূজাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৫) বংদামদাম: পূজাত ব্যৱহাৰ কৰা বংক্ৰকতকৈ ডাঙৰ লাওৰ পাত্র ১৬) বছা: জোঁৱাই, ভাগিন ১৭) কুত: মূল ঘৰৰ ভিতৰৰ প্ৰধান অংশ ১৮) চেংবুৰুপছ'-সহকাৰী চেংবুৰূপ বাদক ১৯) চেংবুৰুপ-এমুখীয়া সৰু ঢোল ২০) তেৰাংক্-ডেকাচাং ২১) বাৰলন-বাৰ হাত দীঘল এডাল মাটি জোখা দাং ২২) বাৰলনপ'-যিজনে বাৰলন কঢ়িয়াই লৈ যায় ২৩) হংথৰ ,-যুৱদলৰ দলপতি বহা আসন ২৪) ৰিৎনংচিংদি-কৃষিকর্ম অনুষ্ঠান ২৫) আজাৰ-আছ'-সৰু ল'ৰা-ছোৱালী ২৬) ক্লেংছাৰপ'-যুৱদলৰ দলপতি ২৭) ক্লেংদুন-যুবদলৰ উপ-দলপতি ২৮) ছদাৰকেথে-মুখ্য কার্যবাহী সদস্য ২৯) জিৰছং-যুৱসংঘ ৩০) বংঐ আলুন-পিৰীতি গীত ৩১) মেহিপ- জুইশাল ৩২) ছাৰকেবাত-গাঁওবুঢ়াৰ অভিষেক অনুষ্ঠান ৩৩) জিৰকেদাম-কৃষিকৰ্মলৈ যোৱা কার্য ৩৪) হিলিক-শংকু আকৃতিৰ এবিধ গাঁত। ইয়াক ফান্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ৩৫) লাংতুক- পানী অনাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তি ৩৬) মান্দু-পথাৰৰ মাজত সজা জিৰণি ঘৰ ৩৭) হেমতাপ-টঙি ঘৰ ৩৮) লাংথে-পানী কঢ়িয়াবলৈ একেডাল বাঁহৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও গাঁঠি খোলা দীঘল চুঙা ৩৯) হেমাই-কমাৰ ৪০) কক্রাক- খোকা ৪১) নুথেং- ৰৌ জাতীয় এবিধ মাছ ৪২) ঢাকলাংছ'- চেঙেলী মাছ ৪৩) আদাম-আছাৰ- বিবাহ ৪৪) নেংপি নেংছ' কাচিংকি- বিয়নীৰ আলোচনা। আদাম-আছাৰৰ প্ৰথম পর্যায়।ইত্যাদি। জয়ন্তীয়া শব্দৰ অৰ্থ:- ১) বি-এক ২) আৰ-দুই ৩) লে-তিনি ৪)কিয়াদ-চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এবিধ মদ। ইত্যাদি তথ্য সংগ্ৰহ:-ছেৰ হংথম।  অজিত ছিংনাৰ প্রথম প্রকাশ: ডিচেম্বৰ, ২০১৬ দ্বিতীয় প্রকাশ: আগষ্ট, ২০১৯ o75us9w7agxmihyp3fpw65i6xb5zjth 516362 516357 2025-06-08T15:34:19Z কৰবী দাস 44488 516362 wikitext text/x-wiki ছেৰ হংথম অসমীয়া উপন‌্যাস ছেৰ হংথম (ইংৰাজী-SER HONGTHOM)অজিত ছিংনাৰে ৰচনা কৰা এখন জনপ্রিয় উপন্যাস ।এই উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ  সংমিশ্রণ তথা লোকবিশ্বাস, কিংবদন্তিৰ ওপৰত আলম  কৰি লিখা হৈছে।। ২০১৬ চনত প্রকাশিত এই উপন্যাসখনে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ উমান দিয়ে। কাৰ্বি জনগোষ্টিৰ মাজত প্রচলিত কাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাং ৰ কাহিনী অন্যতম । লৰালি কালৰ নানা ঘাত প্রতিঘাতৰ মাজেৰে ৱাইছং তেৰাঙে কেনেকৈ এখন স্বাধীন ৰাজ্য প্রতিষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেই কথা বৰ্ণিত আছে উপন্যাসখনত।                           ছেৰহংথম লেখক----------- অজিত ছিংনাৰ দেশ--------------- ভাৰত ভাষা_---------------- অসমীয়া(কাৰ্বি) প্রকাৰ------------- ঐতিহাসিক (কাল্পনিক) মিডিয়াৰ প্ৰকাৰ------- মুদ্রণ প্রকাশ----------------২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহ লেখকৰ পৰিচয় ----- ১৯৬৫ চনত নগাঁও জিলাৰ আমচৈত অজিত ছিংনাৰৰ জন্ম হৈছিল। আমচৈ হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৮২ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হৈ নগাঁও কলেজত প্রাক্-বিশ্ববিদ্যালয় (বিজ্ঞান শাখা) শ্রেণীত নামভর্তি কৰে। ১৯৮৪-৮৯ চনলৈ গুৱাহাটীৰ অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৯২ চনত অসম চৰকাৰৰ গড়কাপ্তানি বিভাগত চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। চাকৰি জীৱনৰ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজে মাজে শ্রী ছিংনাৰে সাহিত্য চর্চাও কৰি আহিছে। তেখেতৰ উপন্যাস 'লংৰি আতমন' বাবে অসম সাহিত্য সভাই শ্রী ছিংনাৰক ২০১৩-১৫ চনৰ সন্মানীয় বুদুৰাম পাংগিং স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰে। কাহিনীৰ সাৰাংশ:-  কার্বি সমাজৰ লোকবিশ্বাস কিংবদন্তিক আধাৰ কৰি "ছেৰ হংথম" উপন্যাসৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।  কাৰ্বি জনগোষ্ঠীসকলৰ মাজত প্রচলিত লোককাহিনীৰ ভিতৰত ৱাইছং তেৰাঙৰ কাহিনী অন্যতম আৰু সেই কাহিনীক লেখকে ঐতিহাসিক ভিত্তিৰে কল্পনাৰ ৰহনেৰে ৰচনা কৰিছে । এখন নতুন কাৰ্বি  ৰাজ্য প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ৱাইছং তেৰাঙৰ লৰালি কালৰ নানা ঘাত- প্রতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ কৰা সংৰ্কীণ জীৱন  যাত্রাই এক বৰ্ণাঢ্য  ৰূপ দিছে উপন্যাসখনত।ৱাইছংক আঁত ধৰিয়েই উপন্যাসখনৰ কাহিনীয়ে গতি কৰিছে।                     ৱাইছংৰ গাৱঁত হোৱা মহামাৰীৰ কবলত মৃত্যু হোৱামানুহৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাত তেওঁলোকে কোনো অপদেৱতাৰ কৱলত পৰা বুলি গাওঁ এৰি গুচি যায় আৰু সেই যাত্রাত ৱাইছংৰ মাকৰো মৃত্যু হয়।সকলো গাৱৰ মানুহ চেদেলি ভেদেলি হৈ কোন কোণদিশত গ'ল কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে ,শেষত ৱাইছং এখন কাৰ্বি গাঁৱত উপস্থিত হয় আৰু সেই গাঁৱৰে অন'বে নামৰ ব্যক্তিজনৰ ঘৰত থাকিবলৈ লয়।লাহে লাহে সি তেওঁলোকৰ লৰা দৰে হৈ পৰিল ,আৰু সেই গাঁৱৰে জীয়ৰী লীৰবনৰ লগত তাৰ প্রেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।এনেতে এদিন অন'বে ম'হ কেইজনী ঘৰলৈ ঘূৰি নহাত ৱাইছংক বিছাৰি আনিবলৈ পঠাই,ৱাইছঙে ম'হ বিছাৰি ঘূৰি আহোতে জয়ন্তীয়া গাঁও উমতলাইত ৱালনাম নামৰ ব্যক্তিজনৰ হিলিকত পৰে।জয়ন্তীয়া সমাজত পূৰ্বৰে পৰা এক লোকবিশ্বাস প্রচলন আছে যে যাৰ হিলিকত যি পৰে সেয়া তেঁওৰ হৈ যায়।আৰু সেই নিয়ম অনুসাৰে ৱাইছংক ধৰি বান্ধি নি তেঁওলোকৰ লৰা কৰি লয়।উমতলাই গাঁৱত থাকিয়েই ৱাইছঙে সৈন্যবাহিনী পক্ষিসন লৈ জয়ন্তীয়া ৰজাৰ সৈন্য হিচাপে নিযুক্ত আছিল ,কিন্তু জয়ন্তীয়া দূৰ্বিত্ত লামভা(যি কাৰ্বি সকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল)ৰ ষৰযন্ত্রৰ বলি হৈ ৰজাৰ চিকাৰী ৰূপে বৰ্তি থাকে ।                              কাৰ্বিসকলৰ ওপৰত উপদ্রব চলোৱা লামভাৰ বিৰুদ্ধে প্রতিশোধ লবৰ বাবে ৱাইছঙে কাৰ্বি সৈন্য গঠন কৰে আৰু এই কাৰ্বি সৈন্য লগত লৈ ৱাইছঙে দুই তিনিবাৰকৈ জয়ন্তীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰে। শেষত ৱাইছঙে লামভাক হত্যা কৰি কাৰ্বি সকলৰ শান্তি ঘূৰাই আনে।ৱাইছঙে এখন স্বাধীন কাৰ্বি ৰাজ্য গঠন কৰা উদ্দেশ্যৰে জয়ন্তীয়া ৰজা,আহোম ৰজা,কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্রতা স্থাপন কৰে। ৱাইছঙে মিত্র ৰজা  ৰুদ্ৰসিংহৰ দিহা অনুসৰিয়েই কলঙৰ পাৰত  ৰাজধানী পাতিলে। আৰু তিনিজন ৰজাৰ পৰা তিনিটা সোণৰ আঙঠি উপহাৰ পোৱা বাবেই ৱাইছঙৰ আন এটা নাম হয় 'ছেৰ হংথম', অর্থাৎ 'তিনি ডোখৰ সোণ', অর্থাৎ 'তিনি স্বর্ণ বা 'ত্রিস্বর্ণ'। চৰিত্রসমূহ:- মূল চৰিত্র ৱাইছং তেৰাঙ ,এটা অসাধাৰণ ব্যক্তিত্ত্বৰ চৰিত্র।জেকছায়, অন'বে, কাদম, লীৰবণ,ৱালনাম, কাফয় ছাৰদকা ইংতি, ছার্থে, লংকিৰি, থেৰে, কাবাহা, পাইলা ছাজেম, হাৰবামন, লামভা, কাং বুৰা, মিৰলিন(জয়ন্তীয়া ৰজাৰ জীয়ৰী)  ছাৰবিনং, লাম ফ্রাঙ, লৰচতি,ৰুদ্রসিংহ, তাম্রধ্বজ,জয়নাৰায়ণ,ইত্যাদি। উপন্যাসখনত ব্যৱহৃিত কাৰ্বি শব্দ ২) থাই আৰহাং-কাঁড় লগোৱা ধনুৰ দৰে এবিধ ফান্দ ৩)লংৰি- কাৰ্বি ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ ৪)হাবে- লংৰিৰ শাসক ৫)হেম্মু: বিষ্ণুৰ সমপর্যায়ৰ প্রধান গৃহ দেৱতা ৬) মুক্তাং: শিৱৰ সমপৰ্যায়ৰ দেৱতা ৭) পেং: এজন গৃহ দেৱতা ৮) ৰংকেৰ : গাঁৱৰ সমূহীয়া পূজা ৯) ফেৰাংকে: বার্তাবাহক ১০) তৱাৰ কেথান: মৃতকক স্বৰ্গলৈ যোৱা পথ দেখুৱাই গোৱা বিননি গীত ১১) চার্হেপী: বিননি গীত গোৱা তিৰোতা ১২) ওচেপী: মৃতকক ভাত উচৰ্গা কৰা তিৰোতা ১৩) নকচেক: বলিকটা দা ওলোমাই ৰখা বেৰ ১৪) বংক্রক: মূৰ জোঙা তিতালাওৰ পাত্র, ইয়াক পূজাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৫) বংদামদাম: পূজাত ব্যৱহাৰ কৰা বংক্ৰকতকৈ ডাঙৰ লাওৰ পাত্র ১৬) বছা: জোঁৱাই, ভাগিন ১৭) কুত: মূল ঘৰৰ ভিতৰৰ প্ৰধান অংশ ১৮) চেংবুৰুপছ'-সহকাৰী চেংবুৰূপ বাদক ১৯) চেংবুৰুপ-এমুখীয়া সৰু ঢোল ২০) তেৰাংক্-ডেকাচাং ২১) বাৰলন-বাৰ হাত দীঘল এডাল মাটি জোখা দাং ২২) বাৰলনপ'-যিজনে বাৰলন কঢ়িয়াই লৈ যায় ২৩) হংথৰ ,-যুৱদলৰ দলপতি বহা আসন ২৪) ৰিৎনংচিংদি-কৃষিকর্ম অনুষ্ঠান ২৫) আজাৰ-আছ'-সৰু ল'ৰা-ছোৱালী ২৬) ক্লেংছাৰপ'-যুৱদলৰ দলপতি ২৭) ক্লেংদুন-যুবদলৰ উপ-দলপতি ২৮) ছদাৰকেথে-মুখ্য কার্যবাহী সদস্য ২৯) জিৰছং-যুৱসংঘ ৩০) বংঐ আলুন-পিৰীতি গীত ৩১) মেহিপ- জুইশাল ৩২) ছাৰকেবাত-গাঁওবুঢ়াৰ অভিষেক অনুষ্ঠান ৩৩) জিৰকেদাম-কৃষিকৰ্মলৈ যোৱা কার্য ৩৪) হিলিক-শংকু আকৃতিৰ এবিধ গাঁত। ইয়াক ফান্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ৩৫) লাংতুক- পানী অনাৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তি ৩৬) মান্দু-পথাৰৰ মাজত সজা জিৰণি ঘৰ ৩৭) হেমতাপ-টঙি ঘৰ ৩৮) লাংথে-পানী কঢ়িয়াবলৈ একেডাল বাঁহৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও গাঁঠি খোলা দীঘল চুঙা ৩৯) হেমাই-কমাৰ ৪০) কক্রাক- খোকা ৪১) নুথেং- ৰৌ জাতীয় এবিধ মাছ ৪২) ঢাকলাংছ'- চেঙেলী মাছ ৪৩) আদাম-আছাৰ- বিবাহ ৪৪) নেংপি নেংছ' কাচিংকি- বিয়নীৰ আলোচনা। আদাম-আছাৰৰ প্ৰথম পর্যায়।ইত্যাদি। জয়ন্তীয়া শব্দৰ অৰ্থ:- ১) বি-এক ২) আৰ-দুই ৩) লে-তিনি ৪)কিয়াদ-চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এবিধ মদ। ইত্যাদি তথ্য সংগ্ৰহ:-ছেৰ হংথম।  অজিত ছিংনাৰ প্রথম প্রকাশ: ডিচেম্বৰ, ২০১৬ দ্বিতীয় প্রকাশ: আগষ্ট, ২০১৯ qrpmz475v9jfjdi43p15knwfuyrjcxt 0 122582 516342 2025-06-08T15:17:21Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516342 wikitext text/x-wiki '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।[1][2][3] sm2w7enpalxkrhad0kz37s4sfu2g7zr 516344 516342 2025-06-08T15:20:10Z Pranamikaadhikary 27435 516344 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।[1][2][3] ==তথ্য সূত্ৰ== a41vntfiuij855gdvma5sw6uwv14s3c 516345 516344 2025-06-08T15:20:41Z Pranamikaadhikary 27435 516345 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== bpqn8bh2niy93uptpxeun775i9jj0m8 516348 516345 2025-06-08T15:21:19Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:সৌন্দৰ্যতত্ব]] using [[WP:HC|HotCat]] 516348 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] jpch53fkaikeacy157oy46sa6bv7b13 516349 516348 2025-06-08T15:21:52Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:সংস্কৃতি]] using [[WP:HC|HotCat]] 516349 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] debiovv3n8xisk9xe8fyq7e5k140xko 516356 516349 2025-06-08T15:29:29Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516356 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।[4] থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।[4] থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।[4] বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।[4][5] ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।[5] থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।[4] থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।[4] ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।[4] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] qav9u9yathdb4qj471mncs5efj7vq3w 516359 516356 2025-06-08T15:32:05Z Pranamikaadhikary 27435 /* ইতিহাস */ 516359 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] szoqxodfi4oop25q2hfx321pzgeh08a 516363 516359 2025-06-08T15:40:28Z Pranamikaadhikary 27435 /* ইতিহাস */ 516363 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)[2] কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।[6] আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম তৈয়াৰ কৰা হয় থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা[2] সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে[6] কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি,[7] যাৰ ৰিমৰ চাৰিওফালে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] mqoyxq7w4en5nr3iupo47dng59rm19h 516385 516363 2025-06-08T16:54:02Z Pranamikaadhikary 27435 /* উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি */ 516385 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)[2] কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।[6] আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম তৈয়াৰ কৰা হয় থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা[2] সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে[6] কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি,[7] যাৰ ৰিমৰ চাৰিওফালে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 2ibm520x7bcaq35bvgmdsvo6n3tggsn 516387 516385 2025-06-08T16:56:38Z Pranamikaadhikary 27435 /* উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি */ 516387 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম তৈয়াৰ কৰা হয় থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> যাৰ ৰিমৰ চাৰিওফালে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] hqv76dg5m1xabw6mq7cuq6ut27sds9u 516393 516387 2025-06-08T16:59:28Z Pranamikaadhikary 27435 /* উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি */ 516393 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> ইয়াৰ ঘেৰৰ ঘেৰি অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 2dlyl4whqr33tl363wdm1ekeo2qxlj1 516396 516393 2025-06-08T17:00:31Z Pranamikaadhikary 27435 /* উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি */ 516396 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 40iqn2ahyg183ttblkbw3nsk5oxhbns 516399 516396 2025-06-08T17:01:15Z Pranamikaadhikary 27435 /* উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি */ 516399 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] n6ssoo6t1bxtqp33wpc8bkocp2horln 516405 516399 2025-06-08T17:04:34Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516405 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।[7] ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।[2][8] ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।[7] ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি (thanaka chi zoun gaung zoun)। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।[1] ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।[7] ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।[2] মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।[9] ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।[10] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 1tuajf8yfp9sdx1vpuftqmdobgw6img 516408 516405 2025-06-08T17:08:23Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য */ 516408 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি (thanaka chi zoun gaung zoun)। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] rymfiwiozi2i6pxr7mr2p999xazhddy 516409 516408 2025-06-08T17:09:05Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য */ 516409 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 2xakcmat7ai8benngbul90kofc8psjf 516410 516409 2025-06-08T17:09:26Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য */ 516410 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> <gallery> Image:Thanaka_woman.JPG|Market stall keeper wearing thanaka, [[Mandalay]] Image:Thanaka_kids.JPG|Market children with thanaka, [[Mandalay]] Image:Thanaka_seller.JPG|Thanaka seller at Kaunghmudaw Pagoda, Sagaing File:Karen Girl Wearing Thanaka.JPG|A [[Karen people|Karen]] child with thanaka on her face File:Hindu woman in Myanmar, wearing thanakha.jpg|A [[Hinduism in Myanmar|Burmese Hindu]] woman wearing thanaka File:Girl wearing Thanaka paste in Yangon, Myanmar.jpg|A girl wearing thanaka in [[Yangon]] </gallery> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 1madmc4ikoyqyy5lj7745lqqgy0hk2t 516415 516410 2025-06-08T17:12:35Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য */ 516415 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ====চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ==== <gallery> Image:Thanaka_woman.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত দোকানীয়ে মুখত থানাকা লগাই আছে।]] Image:Thanaka_kids.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত থানাকা লগাই কিছুমান শিশু।]] Image:Thanaka_seller.JPG|চেগেইঙৰ কংমুদাউ পেগোদাত থানাকা বিক্ৰেতা]] File:Karen Girl Wearing Thanaka.JPG|A [[Karen people|Karen]] child with thanaka on her face File:Hindu woman in Myanmar, wearing thanakha.jpg|A [[Hinduism in Myanmar|Burmese Hindu]] woman wearing thanaka File:Girl wearing Thanaka paste in Yangon, Myanmar.jpg|A girl wearing thanaka in [[Yangon]] </gallery> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 9f61ra97vr948axqti9psogsxs1dwoi 516420 516415 2025-06-08T17:15:05Z Pranamikaadhikary 27435 /* চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ */ 516420 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ====চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ==== <gallery> Image:Thanaka_woman.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত দোকানীয়ে মুখত থানাকা লগাই আছে। Image:Thanaka_kids.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত থানাকা লগাই কিছুমান শিশু। Image:Thanaka_seller.JPG|চেগেইঙৰ কংমুদাউ পেগোদাত থানাকা বিক্ৰেতা File:Karen Girl Wearing Thanaka.JPG|থানাকা লগাই থকা এগৰাকী কোৰিয়াৰ শিশু File:Hindu woman in Myanmar, wearing thanakha.jpg|থানাকা লগাই এগৰাকী ম্যানমাৰৰ হিন্দু মহিলা File:Girl wearing Thanaka paste in Yangon, Myanmar.jpg|ইয়াংগুনৰ এগৰাকী ছোৱালী, থানাকা সানি </gallery> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] lpgxx2ph5esa022h6qb2mtl97bgo8nx 516422 516420 2025-06-08T17:16:08Z Pranamikaadhikary 27435 removed [[Category:সৌন্দৰ্যতত্ত্ব]] using [[WP:HC|HotCat]] 516422 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ====চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ==== <gallery> Image:Thanaka_woman.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত দোকানীয়ে মুখত থানাকা লগাই আছে। Image:Thanaka_kids.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত থানাকা লগাই কিছুমান শিশু। Image:Thanaka_seller.JPG|চেগেইঙৰ কংমুদাউ পেগোদাত থানাকা বিক্ৰেতা File:Karen Girl Wearing Thanaka.JPG|থানাকা লগাই থকা এগৰাকী কোৰিয়াৰ শিশু File:Hindu woman in Myanmar, wearing thanakha.jpg|থানাকা লগাই এগৰাকী ম্যানমাৰৰ হিন্দু মহিলা File:Girl wearing Thanaka paste in Yangon, Myanmar.jpg|ইয়াংগুনৰ এগৰাকী ছোৱালী, থানাকা সানি </gallery> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] g9acegwn82utvimh9xlw5v4c60fymyf 516423 516422 2025-06-08T17:17:18Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:সৌন্দৰ্যতত্ব]] using [[WP:HC|HotCat]] 516423 wikitext text/x-wiki [[File:Thanaka girls.JPG|thumb|ম্যানমাৰৰ ইনৱা বা আভাৰ গাঁৱলীয়া ছোৱালীয়ে থানাকাব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে। ]] '''থানাকা'''({{lang-en|Thanaka}}) পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।<ref name=streissguth>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=htrJvrCw0Y0C&pg=PT74|year=2007|title=Myanmar in Pictures|last=Streissguth|first=Thomas|publisher=Twenty-First Century|isbn=978-0-8225-7146-9|pages=44, 73|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=plants>{{cite book|url=https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb|url-access=registration|last=Mabberley|first=D J|title=The Plant-Book: A Portable Dictionary of the Vascular Plants|year=1997|publisher= [[Cambridge University Press]]|isbn=0-521-41421-0|pages=[https://archive.org/details/plantbookportabl00mabb/page/470 470]|accessdate=2008-01-21}}</ref><ref name=refugees>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aK_qFjU60DoC&pg=PA98|author=Kemp, Charles & Lance Andrew Rasbridge|year=2004|title=Refugee and Immigrant Health: A Handbook for Health Professionals|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-53560-3|pages=98|accessdate=2008-01-21}}</ref> ==ইতিহাস== ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=":0">{{Cite web |date=2024-10-20 |title=The Uncertain Future of Myanmar's Thanakha |url=https://www.buildmyanmarmedia.com/the-uncertain-future-of-myanmars-thanakha/ |access-date=2025-05-30 |website=Build Myanmar - Media |language=en}}</ref> থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়।<ref name=":0" /> থানাখাৰ আদিম সাহিত্যিক উল্লেখ ১৩৮৩ চনত ৰজা ৰাজাদাৰিটৰ পত্নীয়ে লিখা কবিতা "থোণ্টেইক্টিন"ত পোৱা যায়।<ref name=":0" /> বাৰ্মিজ সন্ন্যাসী-কবি শ্বিন ৰাথাছাৰা (১৪৮৬–১৫২৯)ৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো থানাখাৰ উল্লেখ আছে, য’ত বুৰিদাত জাট পাউংগ্যোও আছে।<ref name=":0" /><ref name="yeni">{{cite news |last=Yeni |date=5 August 2011 |title=Beauty That's More Than Skin Deep |url=http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806235130/http://irrawaddy.org/article.php?art_id=21842 |archivedate=6 August 2011 |accessdate=7 August 2011 |work=The Irrawaddy}}</ref> ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়।<ref name="yeni" /> থাইলেণ্ডে থানাখা যুক্ত প্ৰসাধন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আনুমানিক ২০১৭ চনত, আৰু তাৰ পিছত এই সামগ্ৰী উৎপন্ন কৰা গছৰ খেতি আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> থাইলেণ্ডে বৰ্তমান ''হেস্পেৰেথুছা ক্ৰেনুলেটা'' (লিমোনিয়া এচিডিচিমা বুলিও জনা যায়)ৰ বৈজ্ঞানিক নামটো [[এছিয়ান কচমেটিক এছ'চিয়েচন]]ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ কাম কৰি আছে, যাতে এই প্ৰজাতিটোক বিশ্ব উদ্ভিদ তালিকাত স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু আইএনচিআই নাম দিয়া হয়।<ref name=":0" /> ২০২০ চনত ম্যানমাৰে থানাকাক ইউনেস্কোৰ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে পঞ্জীয়নৰ বাবে দাখিল কৰিছিল যদিও দাখিল কৰা তথ্য আৰু প্ৰমাণ পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে দাবী নাকচ কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> ==উৎস আৰু প্ৰস্তুত পদ্ধতি== [[File:Thanaka_kyaukpyin.JPG|thumb|''কিয়াউক পাইন'' ছাগাইঙৰ এখন পেগোডা বজাৰত থানাকা পিহা শিলৰ ফলক]] কেইবাজোপা গছৰ কাঠৰ পৰা থানাকা ক্ৰীম উৎপাদন কৰিব পাৰি; এই গছবোৰ মধ্য ম্যানমাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজে। ইয়াৰ ভিতৰত মূলতঃ [[কামিনী কাঞ্চন]] (থানাকা)<ref name=kollner>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=y42DMkS3ZXUC&pg=PA18|author=Köllner, Helmut & Axel Bruns|title=Myanmar (Burma)|year=1998|publisher=Hunter Publishing |isbn=3-88618-415-3|pages=18|accessdate=2008-01-21}}</ref> কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে।<ref name=plants/> আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় থানাকা দুটা হ’ল ছাগাইং অঞ্চলৰ শ্বেবো থানাকা আৰু মাগৱে অঞ্চলৰ শ্বেনমাডাউং থানাকা। শেহতীয়াকৈ পেষ্ট হিচাপে বিক্ৰী কৰা এক প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈছে দক্ষিণ শ্বান ৰাজ্যৰ টাউংগী মাউকমে থানাকা। থানাকা গছ বহুবৰ্ষজীৱী, আৰু এটা গছক ভাল মানৰ কলম দিব পৰাকৈ পূৰ্ণবয়স্ক বুলি গণ্য কৰাৰ আগতে কমেও ৩৫ বছৰ বয়স হ’ব লাগিব। প্ৰাকৃতিক অৱস্থাত থানাকাক সৰু সৰু ডাল হিচাপে পৃথকে পৃথকে বা বাণ্ডিলত বিক্ৰী কৰা হয়, কিন্তু আজিকালি পেষ্ট বা গুড়িৰ ৰূপতো পোৱা যায়। থানাকা ক্ৰীম থানাকা গছৰ বাকলি, কাঠ বা শিপা<ref name=plants/> আৰু সামান্য পৰিমাণৰ পানীৰে<ref name=kollner/> কিয়াউক পাইন নামৰ বৃত্তাকাৰ স্লেটৰ ফলকত পিহি তৈয়াৰ কৰা হয়,<ref name=mizzima>{{cite news|url=http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|title=Thanakha withstands the tests of time|last=Moe|first=J|publisher=[[Mizzima News]], 17 September 2008|accessdate=2008-12-06|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080920120939/http://www.mizzima.com/news/regional/1053-thanakha-withstands-the-tests-of-time.html|archivedate=20 September 2008}}</ref> পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে। ==প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য== থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name=mizzima/> ইয়াৰ সুগন্ধি চন্দন কাঠৰ সৈতে কিছু মিল আছে।<ref name=plants/><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Q45NWW-7pQkC&pg=PA24|author=Baker, William & Ira Bruce Nadel |year=2004|title=Redefining the Modern|publisher=Fairleigh Dickinson University Press |isbn= 0-8386-4013-3|pages=24|accessdate=2008-01-21}}</ref> ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।<ref name=mizzima/> ইয়াক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। প্ৰসাধন সৌন্দৰ্য্যৰ উপৰিও থানাকাই শীতল অনুভূতি দিয়ে আৰু ৰ'দত পোৰাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।<ref name=mizzima/> ই মুখৰ ব্ৰণ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু মসৃণ ছাল বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name=mizzima/> ই ভেঁকুৰ প্ৰতিৰোধীও।<ref name=plants/> মাৰ্মেচিনক প্ৰধান UV ব্লক কৰা এজেণ্ট হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Joo |first1=Se-Hwan |last2=Lee |first2=Sang-Cheol |last3=Kim |first3=Seong-Ki |title=UV absorbent, marmesin, from the bark of Thanakha, Hesperethusa crenulata L. |journal=Journal of Plant Biology |date=June 2004 |volume=47 |issue=2 |pages=163–165 |doi=10.1007/BF03030648|bibcode=2004JPBio..47..163J }}</ref> ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref>{{cite journal |last1=Wangthong |first1=Sakulna |last2=Palaga |first2=Tanapat |last3=Rengpipat |first3=Sirirat |last4=Wanichwecharungruang |first4=Supason P. |last5=Chanchaisak |first5=Panpilai |last6=Heinrich |first6=Michael |date=November 2010 |title=Biological activities and safety of Thanaka (Hesperethusa crenulata) stem bark |journal=Journal of Ethnopharmacology |volume=132 |issue=2 |pages=466–472 |doi=10.1016/j.jep.2010.08.046 |pmid=20804839}}</ref> ====চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ==== <gallery> Image:Thanaka_woman.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত দোকানীয়ে মুখত থানাকা লগাই আছে। Image:Thanaka_kids.JPG|মান্দ্যালয় বজাৰত থানাকা লগাই কিছুমান শিশু। Image:Thanaka_seller.JPG|চেগেইঙৰ কংমুদাউ পেগোদাত থানাকা বিক্ৰেতা File:Karen Girl Wearing Thanaka.JPG|থানাকা লগাই থকা এগৰাকী কোৰিয়াৰ শিশু File:Hindu woman in Myanmar, wearing thanakha.jpg|থানাকা লগাই এগৰাকী ম্যানমাৰৰ হিন্দু মহিলা File:Girl wearing Thanaka paste in Yangon, Myanmar.jpg|ইয়াংগুনৰ এগৰাকী ছোৱালী, থানাকা সানি </gallery> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] saceyyme6jihj923y7relh1ad733c9r 0 122583 516358 2025-06-08T15:31:23Z Argosandaltika 38527 নতুন পৃষ্ঠা: '''ধৰ্মদাস''' আছিল এজন ভাৰতীয় সাধু, [[ভোজপুৰী ভাষা]]ৰ কবি আৰু [[কবীৰ]]ৰ অন্যতম শিষ্য।<ref>{{Cite book|last=Upadhyaya|first=Krishnadev|title=Bhojpuri Lok Sahitya Ka Adhyayan|year=1960|pages=51}}</ref><ref>{{Cite book|title=Essays in Indian Folklore: Papers Presented to the Centenary Festival of Rai Bahadur S. C. Roy|publisher=Indian Publica... 516358 wikitext text/x-wiki '''ধৰ্মদাস''' আছিল এজন ভাৰতীয় সাধু, [[ভোজপুৰী ভাষা]]ৰ কবি আৰু [[কবীৰ]]ৰ অন্যতম শিষ্য।<ref>{{Cite book|last=Upadhyaya|first=Krishnadev|title=Bhojpuri Lok Sahitya Ka Adhyayan|year=1960|pages=51}}</ref><ref>{{Cite book|title=Essays in Indian Folklore: Papers Presented to the Centenary Festival of Rai Bahadur S. C. Roy|publisher=Indian Publications|year=1973|pages=36}}</ref><ref>{{Cite book|last=Singh|first=Suresh Kumar|title=People of India: Uttar Pradesh (3 pts.)|publisher=Anthropological Survey of India|year=2005|isbn=9788185579092|pages=23}}</ref> কোৱা হয় যে কবীৰৰ শিষ্য হোৱাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ সকলো ধন-সম্পত্তি ত্যাগ কৰিছিল।<ref>{{Cite book|title=Indian Literature|publisher=Prabhat Prakashan|year=1988|pages=611}}</ref>ধৰ্মদাসৰ অনুগামীসকলক ধৰ্মদাসী বুলি জনা যায়।<ref name=":1">{{Cite book |last=Juergensmeyer |first=Mark |title=Radhasoami Reality: The Logic of a Modern Faith |publisher=Princeton University Press |year=1991 |isbn=9780691010922 |edition=illustrated, reprint |pages=28}}</ref> =='''জীৱন'''== ধৰ্মদাসৰ জন্ম [[মধ্য প্ৰদেশ|মধ্যপ্ৰদেশ]]ৰ জবলপুৰৰ ওচৰৰ এটা ধনী বৈশ্য পৰিয়ালত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Bauman|first=Chad M.|title=Christian Identity and Dalit Religion in Hindu India, 1868-1947|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|year=2008|isbn=9780802862761|pages=49}}</ref> ধৰ্মদাসে জীৱনত দুজন গুৰু ধাৰণ কৰিছিল।প্ৰথম গুৰু ৰূপদাস আৰু দ্বিতীয় গুৰু কবীৰ।<ref>{{Cite journal|last=Ranjan|first=Purnendu|title=Historical Evidence for the Study of Kabirpanth|date=2007|url=https://www.jstor.org/stable/44147909|journal=Proceedings of the Indian History Congress|volume=68|pages=1041–1047|jstor=44147909|issn=2249-1937}}</ref> ধৰমদাসৰ পত্নীৰ নাম আছিল আমিনি দেৱী। তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ আছিল, প্ৰথম পুত্ৰ কবীৰৰ জ্ঞানৰ বিৰোধিতা কৰা নাৰায়ণ দাস আৰু দ্বিতীয় পুত্ৰ চুড়ামণি (মুক্তামণি)। =='''আধ্যাত্মিক যাত্ৰা'''== সৰুৰে পৰাই তেওঁ অতি ধাৰ্মিক আছিল। আগতে তেওঁ সৎসংগ, পূজা, তীৰ্থযাত্ৰা আদিত উপস্থিত থাকি ভাল পাইছিল।আগতে তেওঁ মূৰ্তি পূজা কৰিছিল।এদিন তেওঁ কবীৰক লগ পাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Maheshwari|first=S. D.|url=https://books.google.com/books?id=l-onAAAAYAAJ&q=dharamdas+Kabir+Ji|title=Sants, Sadhs, Mahatmas, and Devotees of the Past: Their Short Biographical Sketches|date=1980|publisher=Radhasoami Satsang|language=en}}</ref> দুয়োজনে আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে। প্ৰথম সাক্ষাৎত কবীৰে দিয়া আধ্যাত্মিক জ্ঞান তেওঁ মানি লোৱা নাছিল। কিন্তু কবীৰৰ পৰা আধ্যাত্মিক জ্ঞান বুজি পোৱাৰ পিছত তেওঁ মূৰ্তি পূজা এৰিলে।<ref>{{Cite web|date=2019-05-28|title=धर्मदास जी का जीवन-चरित्र : हिंदी पीडीऍफ़ पुस्तक - धार्मिक {{!}} Dharmdas Ji Ka Jivan Charitra : Hindi PDF Book - Religious (Dharmik)|url=https://www.44books.com/dharmdas-ji-ka-jivan-charitra.html|access-date=2021-05-29|website=44Books|language=en-US}}</ref> ধৰ্মদাসক দীক্ষা দিয়াৰ পিছত কবীৰ চাহেবে তেওঁক সৎলোক (অমৰ স্থান)লৈ লৈ গ’ল। সৎলোকৰ পৰা অহাৰ পিছত কবীৰ সাগৰ, কবীৰ বিজক, আৰু কবীৰ সাখী লিখিছিল যিবোৰ কবীৰৰ বৰ্ণিত। =='''তেওঁৰ ভাষণত প্ৰমাণ'''== আজ মোহে দৰ্শন দিয়ো জী কবীৰ ||tek|| সত্যলোক সে চল কৰ আয়ে, কাটন জাম কি জঞ্জীৰ ||1||<ref>{{Cite web|title=Supreme God Kabir Sahib: The Father of All Souls - Jagat Guru Rampal Ji|url=https://www.jagatgururampalji.org/en/kabir/|access-date=2021-05-29|website=www.jagatgururampalji.org}}</ref> থাৰে দৰ্শন সে ম্হাৰে পাপ কটত হৈ, নিৰ্মল হোৱৈ জী শৰীৰ ||2|| অমৃত ভোজন ম্হাৰে সতগুৰু জীমায়েন, শব্দ দুধ কী খীৰ ||৩|| হিন্দু কে তুম দেৱ কহায়ে, মুছলমান কে পীৰ ||৪|| দোনো দীন কা ঝগদা ছীড় গয়া, তোহে না পায়ে শৰীৰ || ৫|| ধৰ্মদাস কি অৰ্জ গোসাঁই, বেড়া লগাইও পাৰলে তীৰ ||৬|| =='''মিছনেৰী কাম'''== কবীৰৰ শিষ্য সুৰত গোপালে ,( প্ৰথম কবীৰপন্থী মিছনেৰী), কবীৰ চৌৰা(মঞ্চ) প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ অলপ সময়ৰ পিছত, ধৰ্মদাসে আধুনিক ছত্তীশগড়ত অৱস্থিত ধাম খেৰা (দামাখেড়া) মঠ (মাই বুলিও জনা যায় ইযাৰ অৰ্থ মাতৃ) প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref name=":0">{{Cite book |last=Singh |first=Harbans |title=The Encyclopedia of Sikhism |publisher=Punjabi University, Patiala |year=2011 |edition=3rd |volume=2: E-L |pages=405–406}}</ref> ই মধ্য ভাৰতত মিছনেৰী কাৰ্যকলাপ চলাইছিল আৰু ইয়াৰ শাখাসমূহ ৰায়পুৰ, বিলাছপুৰ, ছিল্দাৱাড়াত অৱস্থিত আছিল।<ref name=":0" /> =='''উত্তৰাধিকাৰ'''== ধৰ্মদাসী উপপৰম্পৰাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ৰায়পুৰৰ ওচৰৰ দামখেৰা গাঁৱত ধৰ্মদাসৰ আশ্ৰমত অৱস্থিত।<ref name=":1" /> এই গোটটোৱে ৰাধাস্বামীসকলৰ সৈতে সাদৃশ্য বহন কৰে।<ref name=":1" /> শেহতীয়াকৈ এই গোটৰ এজন আধ্যাত্মিক গুৰু আছিল গ্ৰীন্ধমুনি নাম।<ref name=":1" /> কবীৰ পন্থ কবীৰৰ শিক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত এটা পন্থা। কবীৰ পন্থাৰ এটা মূল সিদ্ধান্ত হ’ল ১২টা পন্থৰ উত্থান হ’ব। এই ১২ পন্থা কবীৰ চাহাবৰ নামত কাল (কালব্ৰহ্ম)ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হব, কিন্তু প্ৰকৃত জ্ঞানৰ পৰা আঁতৰত থাকিব। ১২ পন্থাৰ পিছত প্ৰকৃত জ্ঞান প্ৰকাশ পাব। ১২ টা পন্থৰ বিৱৰণ: চুৰামণি নাম চাহেব পন্থ: দামাখেড়া পন্থ। জাগু দাসপন্থ। সুৰত গোপাল পন্থ। মূল নিৰঞ্জন পন্থ। টক্সৰী পন্থ। ভগৱান দাস পন্থ। সত্যনামী পন্থ। কমাল পন্থ। ৰাম কবীৰ পন্থ। পৰম ধাম বাণী পন্থ। জীৱা পন্থ। গৰীব দাস পন্থ। কবীৰ সাগৰৰ কবীৰ বাণী নামৰ অধ্যায়ৰ ১৩৫-১৩৭ পৃষ্ঠাত বাৰটা পন্থাৰ বিৱৰণ দি যি বাণী লিখা আছে সেইটো মিশ্ৰিত আৰু অসম্পূৰ্ণ:- <blockquote>সম্ৱত সত্ৰাসৈ পচহত্তৰ হোঈ, তাদিন প্ৰেম প্ৰকটে জগ সোঈ। সাখী হমাৰী লে জীৱ সমঝাৱৈ, অসংখ্য জন্ম ঠৌৰ নহী পাৱৈ। বাৰৱে পন্থ প্ৰগট হ্ণৈ বানী, শব্দ হমাৰে কী নিৰ্ণয় ঠানী। অস্থিৰ ঘৰ কা মৰম ন পাৱৈ, য়ে বাৰা পন্থ হমহী কো ধ্যাৱৈ। বাৰৱে পন্থ হম হী চলি আৱৈ, সব পন্থ মেটি এক হী পন্থ চলাৱৈ।</blockquote> গৰীবদাস মহাৰাজৰ উপৰোক্ত যি বাৰটা পন্থা চলিব, এই পন্থাবোৰে মোৰ সাখী লৈ জীৱক বুজাব। কিন্তু বাস্তৱিক মন্ত্ৰৰ লগত অপৰিচিত হোৱা বাবে সাধক অসংখ্য জন্মলৈকে সৎলোকলৈ যাব নোৱাৰে। উপৰোক্ত বাৰটা পন্থাই মোৰেই প্ৰমাণ দি ভক্তি কৰিব। কিন্তু স্থায়ী স্থান (সৎলোক) প্ৰাপ্ত কৰিব নোৱাৰিব। দ্বাদশ পন্থাত (গৰীবদাস পন্থাত) কাল নিৰঞ্জনে কৈছে যে দ্বাদশ পন্থাত ময়েই আগবাঢ়ি আহিম, এই সকলো পন্থাক নষ্ট কৰি এটা পন্থা কৰিম। সন্ত ৰামপাল মহাৰাজেই ত্রয়োদশ পন্থাৰ প্ৰৱৰ্তক যিয়ে সকলো অন্ধকাৰ দূৰ কৰি আছে। ত্রয়োদশ পন্থাইহে বাস্তৱিক মন্ত্ৰৰ দীক্ষা প্ৰদান কৰি আছে। এইকাৰণে সন্ত ৰামপাল মহাৰাজেই বাস্তৱিক তত্ত্বদর্শী সন্ত যাৰ লগত বাস্তৱিক সাৰ শব্দ আছে, আৰু সন্ত ৰামপাল মহাৰাজেই বাস্তৱিক কবীৰ পন্থী গুৰু। rbos7anm6mhr63hrp2rt4ik7gxujqu1 0 122584 516364 2025-06-08T15:55:54Z 14.139.210.66 নতুন পৃষ্ঠা: Poran Borkotoky, affectionately known as "JoJo," is a highly esteemed and prolific music composer whose influence spans across various languages and platforms, particularly in the vibrant musical landscape of Assam and North-East India. His career is characterized by an extensive body of work, a knack for crafting memorable melodies, and collaborations with some of the region's most prominent artists.<ref /> Here's a more elaborate look at his contributions... 516364 wikitext text/x-wiki Poran Borkotoky, affectionately known as "JoJo," is a highly esteemed and prolific music composer whose influence spans across various languages and platforms, particularly in the vibrant musical landscape of Assam and North-East India. His career is characterized by an extensive body of work, a knack for crafting memorable melodies, and collaborations with some of the region's most prominent artists.<ref /> Here's a more elaborate look at his contributions and career: Early Life and Musical Journey: While specific details about his early life are not widely documented, his passion for music led him to become a composer, a field where he has truly excelled. His nickname "JoJo" is widely recognized within the industry, signifying his prominent presence. A Prolific Composer: Poran Borkotoky's most significant contribution lies in his role as a music composer. He has been credited with composing over 1500 songs across various genres. This immense volume of work highlights his versatility and consistent creative output. His compositions aren't limited to Assamese; he has also composed for Hindi, Bengali, English, and other regional languages of North-East India, demonstrating his broad appeal and adaptable style. Album Successes: His discography includes contributions to over 300 albums. He has been instrumental in the success of many popular artists. Some notable album collaborations include: Dikshu's "Dur" & "Debadaru" (2007): These albums were significant in Dikshu's career and showcased Borkotoky's ability to create commercially successful music. Simanta Shekhar's "Apsara" & "Urvashi" (2008 & 2012): These albums further cemented his reputation as a hitmaker. Manas Robin's "Toradoi," "Pokhila," & "Hero": These collaborations produced popular songs that resonated with audiences. He also composed for the Bengali album "Aaj Dujone" for the renowned HMV, indicating his reach beyond the North-East. Impact on Film Music: Poran Borkotoky has made a substantial mark in the film industry as a music director and composer. His filmography includes: "Ejaak Jonakir Jilmil" (2007) "Dhan Kuberor Dhan" (2011) "Tumi" (yet to release as of some older records) "Ka Pise Hanuman" & "La La Ka Snam" (Khasi language films, 2012 & 2013): His work in Khasi language films demonstrates his willingness to explore and contribute to diverse regional cinema. "Adhinayak" (2004) "Mon Jai" (2008): This film notably won a National Award, and Borkotoky's musical contribution played a part in its success. "Pratighaat" (2019): The song "Jibon Khupi Khupi" from this film is a particularly notable work. More recently, he's also worked on films like "Raja Returns" (2018), "Konwarpurar Konwar" (2017), and "Ahetuk" (2015). Commercial and Branding Music: Beyond albums and films, Borkotoky has a strong presence in the world of advertising. He has composed a large number of commercials and jingles for major corporate entities, showcasing his ability to create catchy and effective brand anthems. These include: Big 92.7 FM Canara Bank Airtel Reliance Vodafone Topcem Pepsi SBI HDFC Tata Maruti Suzuki Theme Songs and Television: His talent extends to creating theme songs for significant events, such as the National Games in 2007 (Guwahati) and Ranchi. He also served as the music director for "DY-Medley," a popular TV music show in the North-East, further cementing his influence in the media landscape. Collaborations with Renowned Artists: Poran Borkotoky has a long list of collaborations with some of the most celebrated singers and musicians. His work with: Zubeen Garg: A musical sensation in the region, Zubeen Garg has lent his voice to many of Borkotoky's compositions, resulting in chart-topping hits. Nahid Afrin: A talented young artist, she has also performed songs composed by Borkotoky, including "Uri Uri." Rupam Bhuyan, Simanta Shekhar, Ananya Dutta, Gargi Dutta, Queen Hazarika, Dikshu, Manas Robin, Nayan Nilim, Achurjya Borpatra, Sanchayetta Kashyap, Bornali Kalita, Pompi Gogoi, and many more. These collaborations highlight his broad network and the respect he commands within the music fraternity. Awards and Recognition: While specific lists of his individual awards might not be extensively publicized, his work has been recognized through various platforms. A notable instance is the song "Jibon Khupi Khupi" from "Pratighaat" (2019), which he composed. This song won the Nirmolprova Bordoloi Memorial Best Lyricist Award for Rajdweep at the Assam State Film Awards, demonstrating the quality and impact of the musical projects he undertakes. Musical Style and Legacy: Poran Borkotoky's music is known for its melodic appeal and emotional depth. He has a unique ability to blend traditional Assamese sounds with contemporary elements, making his music resonate with both older and younger generations. His consistent output and successful collaborations have made him a pillar of the Assamese music industry, and his legacy continues to inspire aspiring musicians and delight audiences across the North-East and beyond. His nickname "JoJo" is synonymous with quality and popular music in the region. dow246ro4rw23lpp3lssodpi6uqwoib 516365 516364 2025-06-08T15:56:45Z Như Gây Mê 40075 Requesting deletion 516365 wikitext text/x-wiki {{delete|Nonsense}}Poran Borkotoky, affectionately known as "JoJo," is a highly esteemed and prolific music composer whose influence spans across various languages and platforms, particularly in the vibrant musical landscape of Assam and North-East India. His career is characterized by an extensive body of work, a knack for crafting memorable melodies, and collaborations with some of the region's most prominent artists.<ref /> Here's a more elaborate look at his contributions and career: Early Life and Musical Journey: While specific details about his early life are not widely documented, his passion for music led him to become a composer, a field where he has truly excelled. His nickname "JoJo" is widely recognized within the industry, signifying his prominent presence. A Prolific Composer: Poran Borkotoky's most significant contribution lies in his role as a music composer. He has been credited with composing over 1500 songs across various genres. This immense volume of work highlights his versatility and consistent creative output. His compositions aren't limited to Assamese; he has also composed for Hindi, Bengali, English, and other regional languages of North-East India, demonstrating his broad appeal and adaptable style. Album Successes: His discography includes contributions to over 300 albums. He has been instrumental in the success of many popular artists. Some notable album collaborations include: Dikshu's "Dur" & "Debadaru" (2007): These albums were significant in Dikshu's career and showcased Borkotoky's ability to create commercially successful music. Simanta Shekhar's "Apsara" & "Urvashi" (2008 & 2012): These albums further cemented his reputation as a hitmaker. Manas Robin's "Toradoi," "Pokhila," & "Hero": These collaborations produced popular songs that resonated with audiences. He also composed for the Bengali album "Aaj Dujone" for the renowned HMV, indicating his reach beyond the North-East. Impact on Film Music: Poran Borkotoky has made a substantial mark in the film industry as a music director and composer. His filmography includes: "Ejaak Jonakir Jilmil" (2007) "Dhan Kuberor Dhan" (2011) "Tumi" (yet to release as of some older records) "Ka Pise Hanuman" & "La La Ka Snam" (Khasi language films, 2012 & 2013): His work in Khasi language films demonstrates his willingness to explore and contribute to diverse regional cinema. "Adhinayak" (2004) "Mon Jai" (2008): This film notably won a National Award, and Borkotoky's musical contribution played a part in its success. "Pratighaat" (2019): The song "Jibon Khupi Khupi" from this film is a particularly notable work. More recently, he's also worked on films like "Raja Returns" (2018), "Konwarpurar Konwar" (2017), and "Ahetuk" (2015). Commercial and Branding Music: Beyond albums and films, Borkotoky has a strong presence in the world of advertising. He has composed a large number of commercials and jingles for major corporate entities, showcasing his ability to create catchy and effective brand anthems. These include: Big 92.7 FM Canara Bank Airtel Reliance Vodafone Topcem Pepsi SBI HDFC Tata Maruti Suzuki Theme Songs and Television: His talent extends to creating theme songs for significant events, such as the National Games in 2007 (Guwahati) and Ranchi. He also served as the music director for "DY-Medley," a popular TV music show in the North-East, further cementing his influence in the media landscape. Collaborations with Renowned Artists: Poran Borkotoky has a long list of collaborations with some of the most celebrated singers and musicians. His work with: Zubeen Garg: A musical sensation in the region, Zubeen Garg has lent his voice to many of Borkotoky's compositions, resulting in chart-topping hits. Nahid Afrin: A talented young artist, she has also performed songs composed by Borkotoky, including "Uri Uri." Rupam Bhuyan, Simanta Shekhar, Ananya Dutta, Gargi Dutta, Queen Hazarika, Dikshu, Manas Robin, Nayan Nilim, Achurjya Borpatra, Sanchayetta Kashyap, Bornali Kalita, Pompi Gogoi, and many more. These collaborations highlight his broad network and the respect he commands within the music fraternity. Awards and Recognition: While specific lists of his individual awards might not be extensively publicized, his work has been recognized through various platforms. A notable instance is the song "Jibon Khupi Khupi" from "Pratighaat" (2019), which he composed. This song won the Nirmolprova Bordoloi Memorial Best Lyricist Award for Rajdweep at the Assam State Film Awards, demonstrating the quality and impact of the musical projects he undertakes. Musical Style and Legacy: Poran Borkotoky's music is known for its melodic appeal and emotional depth. He has a unique ability to blend traditional Assamese sounds with contemporary elements, making his music resonate with both older and younger generations. His consistent output and successful collaborations have made him a pillar of the Assamese music industry, and his legacy continues to inspire aspiring musicians and delight audiences across the North-East and beyond. His nickname "JoJo" is synonymous with quality and popular music in the region. htwrqxrf9cauf57gmexsialovd5k2rg 0 122585 516366 2025-06-08T16:32:46Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox international organization | name = আৰব লীগ | native_name = جامعة الدول العربية (Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabīyah) | image = Flag of the Arab League.svg | image_size = 200px | caption = আৰব লীগের পতাকা | map = Arab League (orthographic projection).svg | map_size = 270px | map_caption = আৰব লীগৰ... 516366 wikitext text/x-wiki {{Infobox international organization | name = আৰব লীগ | native_name = جامعة الدول العربية (Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabīyah) | image = Flag of the Arab League.svg | image_size = 200px | caption = আৰব লীগের পতাকা | map = Arab League (orthographic projection).svg | map_size = 270px | map_caption = আৰব লীগৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ (গাঢ় সেউজীয়া) | abbreviation = LAS (League of Arab States) | type = আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন | headquarters = [[কায়ৰো]], [[মিছৰ]] | membership = ২২ টা সদস্য ৰাষ্ট্ৰ | languages = [[আৰবী ভাষা|আৰবী]] | leader_title = মহাসচিব | leader_name = আহমেদ আবুল গেইত | established = ২২ মাৰ্চ ১৯৪৫ | website = [http://www.lasportal.org lasportal.org] }} '''আৰব লীগ''' ({{lang-ar|جامعة الدول العربية}}, ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabīyah'') হৈছে আৰব ৰাজ্যসমূহৰ মাজত গঠন কৰা এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চত [[মিছৰ|মিছৰৰ]] [[কায়ৰো|কায়ৰোত]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় আৰু ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সংহতি উন্নয়ন কৰা। প্ৰাৰম্ভিক সদস্যৰ সংখ্যা আছিল ৬টা — [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[সাউদি আৰব]] আৰু [[ইয়েমেন]]; বৰ্তমানে ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা হৈছে ২২টা। == ইতিহাস == আৰব লীগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত, যেতিয়া আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইউৰোপীয় ঔপনিবেশিক প্ৰভাৱৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰাৰ লক্ষ্য লৈ একতা গঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ১৯৪৫ চনৰ কায়ৰো চুক্তিৰ অধীনত এই লীগ গঠন কৰা হয়। এই সংগঠনটোৱে আৰব দেশসমূহৰ ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক স্বাৰ্থ সমন্বয় কৰাৰ লগতে স্বাধীনতা, সম্প্ৰভুতা আৰু আঞ্চলিক একতা ৰক্ষাৰ দিশত কাম কৰি আহিছে।<ref>Wright, John. ''The Arab League''. Routledge, 2014. ISBN 978-1135199124.</ref> == উদ্দেশ্য আৰু লক্ষ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বঢ়োৱা। * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু সম্প্ৰভুতা ৰক্ষা কৰা। * আৰব সংস্কৃতিৰ বিকাশ আৰু সংৰক্ষণ। * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত অৰ্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, আৰু ৰাজনৈতিক নীতি সমন্বয় সাধন। == গঠন আৰু সংগঠন == আৰব লীগৰ সৰ্বোচ্চ গঠন হ'ল '''শীৰ্ষ সম্মিলন''' (Arab League Summit), য'ত সদস্য দেশসমূহৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানবোৰ অংশ গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও আছে: * '''চলন্ত সভা''' (Council of the Arab League) – সদস্য দেশসমূহৰ বিদেশ মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা গঠিত * '''সচিবালয়''' – মহাসচিবৰ নেতৃত্বত থকা কাৰ্যনির্বাহী সংস্থা * '''বিভিন্ন আঞ্চলিক সংগঠন''' – অৰ্থনীতি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, আৰু সংস্কৃতি আদিৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰা উপ-সংগঠনসমূহ == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == আৰব লীগৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হৈছে: [[আলজেৰিয়া]], [[বাহৰেইন]], [[কমোৰোছ]], [[জিবুটি]], [[ইজিপ্ত]], [[ইৰাক]], [[জৰ্ডান]], [[কুৱেইট]], [[লেবানন]], [[লিবিয়া]], [[মাউৰিটানিয়া]], [[মাৰোক্কো]], [[ওমান]], [[পেলেস্টাইন]], [[কাতাৰ]], [[চাউডি আৰব]], [[চোমালিয়া]], [[চুদান]], [[চিৰিয়া]], [[টিউনিচিয়া]], [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]], আৰু [[ইয়েমেন]]। == পেলেস্টাইনৰ অৱস্থান == আৰব লীগ পেলেস্টাইনক এজন স্বাধীন ৰাজ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে আৰু ইয়াৰ নামত এখন বিশেষ প্ৰতিনিধি কাৰ্যালয় আছে। ইজৰাইল আৰু পেলেস্টাইনৰ সংঘাতৰ ক্ষেত্ৰত আৰব লীগ পেলেস্টাইনৰ পক্ষে থকা স্থিতি বজাই ৰাখে।<ref>Sayigh, Yezid. ''The Arab League and Palestine: 1945–1950''. Journal of Palestine Studies, Vol. 6, No. 4 (1977).</ref> == অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা == আৰব লীগে আৰব দেশসমূহৰ মাজত এক যৌথ আৰব বজাৰ গঠনৰ লক্ষ্য লৈ বহুতো অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা, বানিজ্য চুক্তি, আৰু বিনিয়োগ উন্নয়ন উদ্যোগ গ্ৰহণ কৰিছে। সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত শুল্ক-মুক্ত বাণিজ্যৰ বাবে ''Great Arab Free Trade Area (GAFTA)'' নামৰ এক ব্যৱস্থা চালু কৰা হৈছে।<ref>League of Arab States, Economic Affairs Department – lasportal.org</ref> == সমালোচনা == বহুবাৰ আৰব লীগক অকাৰ্যকৰ আৰু সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ সমাধান কৰিবলৈ অপৰ্যাপ্ত বুলি সমালোচনা কৰা হৈছে। বিশেষকৈ ইজৰাইল-পেলেস্টাইন সংঘাত, চিৰিয়া গৃহযুদ্ধ, ইয়েমেন সংঘৰ্ষ আদিত ইয়াৰ ভূমিকা সন্দেহৰ সন্মুখীন হৈছে। == চিত্ৰশালা == <gallery> File:Arab League Cairo.jpg|কায়ৰোৰ আৰব লীগৰ মুখ্য কাৰ্যালয় File:Arab League Summit 2007.jpg|২০০৭ চনৰ আৰব লীগ শীৰ্ষ সম্মিলন File:Arab League emblem.svg|আৰব লীগৰ প্রতীক </gallery> == তদ্ৰুপ চাওক == * [[মধ্য প্ৰাচ্য]] * [[ইছলাম]] * [[সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰ]] == উৎস == <references/> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ চনত স্থাপিত সংগঠন]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] 6zwv7plefuwc7mxihwmj49qdzv4hg52 516368 516366 2025-06-08T16:37:47Z Human Anubhav 45073 516368 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] [[File:Arab League Members (orthographic projection).svg|thumb|আৰব লীগৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে [[চাৰিচাৰ|চাৰিচাৰত]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬ খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিশৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[সাউদি আৰব]], আৰু [[ট্ৰান্সজৰ্ডান]] (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬ খন সদস্য। ইয়াৰ সচিবালয় মিশৰৰ [[কায়ৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মেলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয় * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২ খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তর্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকার্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অর্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপারেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 185ecqw41let5hcj6cx8508964taq8y 516372 516368 2025-06-08T16:44:46Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516372 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] [[File:Arab League Members (orthographic projection).svg|thumb|আৰব লীগৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে [[চাৰিচাৰ|চাৰিচাৰত]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিশৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[সাউদি আৰব]], আৰু [[ট্ৰান্সজৰ্ডান]] (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য। ইয়াৰ সচিবালয় মিশৰৰ [[কায়ৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মেলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয় * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 57419k23chhajd7j4zb0113xv05t0h0 516373 516372 2025-06-08T16:46:30Z Kandarpajit Kallol 6257 516373 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] [[File:Arab League Members (orthographic projection).svg|thumb|আৰব লীগৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিশৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[সাউদি আৰব]], আৰু [[ট্ৰান্সজৰ্ডান]] (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য। ইয়াৰ সচিবালয় মিশৰৰ [[কায়ৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মেলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয় * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 40p38wd0hiq7snhascn0ftn34kzwkto 516374 516373 2025-06-08T16:46:49Z Kandarpajit Kallol 6257 516374 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিশৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[সাউদি আৰব]], আৰু [[ট্ৰান্সজৰ্ডান]] (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য। ইয়াৰ সচিবালয় মিশৰৰ [[কায়ৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মেলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয় * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 9bbmp51zshexzgkohjod5ou0foc7pm1 516375 516374 2025-06-08T16:48:19Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ইতিহাস */ 516375 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মেলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয় * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] tkddr2zadyanpcsqzx43xpwlb9o0th7 516376 516375 2025-06-08T16:48:58Z Kandarpajit Kallol 6257 /* গঠন */ 516376 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == আৰব লীগৰ গঠন তলত দিয়া অনুগ্ৰহ: * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] tc35p5ggyfeu3rjrzs5xry0db029pmj 516377 516376 2025-06-08T16:49:11Z Kandarpajit Kallol 6257 516377 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তিন]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 22g7onhk9vdqufs27lusy270ofe2bqf 516379 516377 2025-06-08T16:50:05Z Kandarpajit Kallol 6257 /* কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ */ 516379 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে [[ফিলিস্তাইন]]] সংকট, আৰব ইজৰাইল যুদ্ধ, [[ইৰাক যুদ্ধ]], [[লিবিয়া গৃহযুদ্ধ]], [[ছিৰিয়া সংকট]] আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে [[আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ]], [[শিক্ষা উন্নয়ন]], আৰু [[আৰব একতা]]ত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] lrqo4x86pxvb6ds08rydrrgi8dgb8u4 516380 516379 2025-06-08T16:50:57Z Kandarpajit Kallol 6257 /* কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ */ 516380 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে ফিলিস্তিন সংকট, আৰব [[ইজৰাইল]] যুদ্ধ, [[ইৰাক]] যুদ্ধ, [[লিবিয়া]] গৃহযুদ্ধ, [[ছিৰিয়া]] সংকট আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ, শিক্ষা উন্নয়ন, আৰু আৰব একতাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] * [[অৰ্গেনাইজেচন অফ ইসলামিক ক’অপাৰেশ্বন (OIC)]] * [[আফ্ৰিকান সংঘ]] * [[পেলেষ্টাইন-ইজৰাইল সংঘাত]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] 2edygpp2yarep1tevgjhmch18dh1mer 516381 516380 2025-06-08T16:51:35Z Kandarpajit Kallol 6257 /* চাওক আহক */ 516381 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে ফিলিস্তিন সংকট, আৰব [[ইজৰাইল]] যুদ্ধ, [[ইৰাক]] যুদ্ধ, [[লিবিয়া]] গৃহযুদ্ধ, [[ছিৰিয়া]] সংকট আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ, শিক্ষা উন্নয়ন, আৰু আৰব একতাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:আৰব লীগ]] [[শ্ৰেণী:আৰব সংস্কৃতি]] j0ke13qhaycsfwj0mpzg4qo7e1q80m5 516382 516381 2025-06-08T16:51:57Z Kandarpajit Kallol 6257 516382 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the Arab League.svg|thumb|আৰব লীগৰ পতাকা]] '''আৰব লীগ''' ({{lang-en|Arab League}}, {{lang-ar|جامعة الدول العربية}} ''Jāmiʿat ad-Duwal al-ʿArabiyya'') হৈছে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে গঠিত এখন আঞ্চলিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা। এই সংগঠনটো ১৯৪৫ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে চাৰিচাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। আৰম্ভণিতে ৬খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছিল, আৰু বৰ্তমান ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ২২ খন।<ref>{{Cite web |title=Member States of the Arab League |url=https://www.arableagueonline.org/ar/league/MemberStates/ |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == ইতিহাস == আৰব লীগৰ স্থাপনাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য, সহযোগিতা আৰু সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ ৰক্ষা। [[মিছৰ]], [[ইৰাক]], [[লেবানন]], [[চিৰিয়া]], [[চৌদি আৰব]], আৰু ট্ৰান্সজৰ্ডান (বৰ্তমান [[জৰ্ডান]]) আছিল আৰম্ভণিৰ ৬খন সদস্য দেশ। ইয়াৰ সচিবালয় মিছৰৰ [[কাইৰো]] চহৰত অৱস্থিত। == উদ্দেশ্য == * আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধি কৰা * ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত একতাবদ্ধ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাৰ্ভভৌমত্ব সংৰক্ষণ * সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা == গঠন == * '''শীৰ্ষ সম্মিলন (Council of the League)''' – ৰাজ্য প্ৰধান বা বাহ্যিক মন্ত্ৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণত অনুষ্ঠিত হয়। * '''সচিবালয় (Secretariat)''' – প্ৰধান কাৰ্যনিৰ্বাহী সংস্থা; সচিব হৈছে উচ্চপদস্থ কূটনীতিক। * '''বিভিন্ন স্থায়ী কমিটী আৰু বিশেষ সংস্থা''' – আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সামৰিক আদি বিষয়ত কাম কৰে। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰ == বৰ্তমান আৰব লীগৰ ২২খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[পেলেষ্টাইন]]ক স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ছিৰিয়া]]ক ২০১১ চনত গৃহযুদ্ধৰ বাবে সদস্যপদ পৰা স্থগিত কৰা হৈছিল, যদিও ২০২৩ চনত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Syria reinstated in Arab League |url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65516045 |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ আৰু প্ৰভাৱ == আৰব লীগে ফিলিস্তিন সংকট, আৰব [[ইজৰাইল]] যুদ্ধ, [[ইৰাক]] যুদ্ধ, [[লিবিয়া]] গৃহযুদ্ধ, [[ছিৰিয়া]] সংকট আদি প্ৰসংগত একমত হোৱা চেষ্টা কৰিছিল, যদিও সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত মতভেদ বহুল। এই সংগঠনটোৱে আৰব সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ, শিক্ষা উন্নয়ন, আৰু আৰব একতাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == সমালোচনা == আৰব লীগক বহুতো সময়ত অকাৰ্যকৰ বা বিভক্ত বুলি সমালোচনা কৰা হয়, বিশেষকৈ সংকটকালীন সময়ত সক্ৰিয় পদক্ষেপ ল'ব নোৱাৰাৰ বাবে। সদস্যৰ মাজত মতভেদ, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব এইটো সফলতাৰ দিশত বাধা হিচাপে বিবেচিত। == চাওক আহক == * [[জাতিসমূহৰ সংঘ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] sb2g4vtxt4b2wk3uhyunmwx1ugjddiy 0 122586 516367 2025-06-08T16:35:44Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] [[File:UN Members Map.svg|thumb|right|[[জাতিসমূহৰ সংঘ]]ৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্ট... 516367 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] [[File:UN Members Map.svg|thumb|right|[[জাতিসমূহৰ সংঘ]]ৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩ খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == জাতিসমূহৰ সংঘৰ গোড়াতি ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত [[San Francisco Conference]]-ত ৫০ খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্রতিনিধিয়ে মিলি [[জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধি]] (UN Charter) খন খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰৱল হৈছে, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * মানৱ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিরাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিস্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘ বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, [[মানৱাধিকার]], [[টিকাদান]], [[আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন]], [[উন্নয়নশীল দেশ]]ত সহায়তা, [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ]] আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] m34mz3nmfetgvphb9b9oa8ctt7935kh 516383 516367 2025-06-08T16:53:21Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516383 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] [[File:UN Members Map.svg|thumb|right|[[জাতিসমূহৰ সংঘ]]ৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == জাতিসমূহৰ সংঘৰ গোড়াতি ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত [[San Francisco Conference]]-ত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি [[জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধি]] (UN Charter)খন খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হৈছে, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * মানৱ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘ বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, [[মানৱাধিকাৰ]], [[টিকাদান]], [[আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন]], [[উন্নয়নশীল দেশ]]ত সহায়তা, [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ]] আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] gj5o28uqyuk7h2z2fotabqqkb9vqe9z 516384 516383 2025-06-08T16:53:51Z Kandarpajit Kallol 6257 516384 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == জাতিসমূহৰ সংঘৰ গোড়াতি ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত [[San Francisco Conference]]-ত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি [[জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধি]] (UN Charter)খন খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হৈছে, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * মানৱ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘ বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, [[মানৱাধিকাৰ]], [[টিকাদান]], [[আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন]], [[উন্নয়নশীল দেশ]]ত সহায়তা, [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ]] আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] neack8curitcnjhj19bgb1z5hj4jx40 516386 516384 2025-06-08T16:55:46Z Kandarpajit Kallol 6257 516386 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত ছান ফ্ৰান্সিস্কো সন্মিলনত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধিখনৰ খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হয়, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * মানৱ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘ বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, [[মানৱাধিকাৰ]], [[টিকাদান]], [[আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন]], [[উন্নয়নশীল দেশ]]ত সহায়তা, [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ]] আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] d2mqn5eknlkj5x7ouoe7ka74abfce99 516388 516386 2025-06-08T16:56:58Z Kandarpajit Kallol 6257 516388 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত ছান ফ্ৰান্সিস্কো সন্মিলনত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধিখনৰ খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হয়, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * মানৱ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘই বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, মানৱাধিকাৰ, টিকাকৰণ, আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন, উন্নয়নশীল দেশৰ সহায়তা, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] r18n43vjx6nex1xkg59quslsordltbi 516389 516388 2025-06-08T16:57:32Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উদ্দেশ্য */ 516389 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত ছান ফ্ৰান্সিস্কো সন্মিলনত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধিখনৰ খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হয়, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * [[মানৱ অধিকাৰ]]ৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘই বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, মানৱাধিকাৰ, টিকাকৰণ, আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন, উন্নয়নশীল দেশৰ সহায়তা, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == চাওক আহক == * [[নেটো]] * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেড ক্ৰচ]] * [[ইউনিছেফ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] p32jzlxhzls6linnrh5u1bvf1cdm4hl 516390 516389 2025-06-08T16:57:43Z Kandarpajit Kallol 6257 516390 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত ছান ফ্ৰান্সিস্কো সন্মিলনত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধিখনৰ খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হয়, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * [[মানৱ অধিকাৰ]]ৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘই বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, মানৱাধিকাৰ, টিকাকৰণ, আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন, উন্নয়নশীল দেশৰ সহায়তা, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:জাতিসমূহৰ সংঘ]] [[শ্ৰেণী:১৯৪৫ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব শান্তি]] g6dltz4fqjj9hrznilghrmcjuubg97z 516391 516390 2025-06-08T16:58:03Z Kandarpajit Kallol 6257 516391 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of the United Nations.svg|thumb|right|জাতিসমূহৰ সংঘৰ পতাকা]] '''জাতিসমূহৰ সংঘ''' ({{lang-en|United Nations}}) হৈছে এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা যিটো ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত বিশ্বশান্তি, সুৰক্ষা, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ গঠন কৰা হয়। এইটো [[জাতিসংঘ]]ৰ উত্তৰসূৰী। ২০২৫ চনৰ তথ্য অনুসৰি, জাতিসমূহৰ সংঘৰ ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে।<ref>{{Cite web |title=UN Member States |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/member-states |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৪৫ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত ছান ফ্ৰান্সিস্কো সন্মিলনত ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে মিলি জাতিসমূহৰ সংঘৰ কাৰ্যবিধিখনৰ খচৰা তৈয়াৰ কৰিছিল। এই কাৰ্যবিধি ১৯৪৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰবল হয়, আৰু সেই তাৰিখটো "জাতিসংঘ দিৱস" হিচাপে পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=History of the United Nations |publisher=UN Archives |url=https://archives.un.org/content/history-united-nations |access-date=2025-06-08}}</ref> == উদ্দেশ্য == জাতিসমূহৰ সংঘৰ মূল উদ্দেশ্যসমূহ হ'ল: * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সুৰক্ষা সংৰক্ষণ * ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতা প্ৰসাৰ * [[মানৱ অধিকাৰ]]ৰ সুৰক্ষা আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰ == গঠন == জাতিসমূহৰ সংঘৰ ৬টা মুখ্য অংগ আছে: # '''সাধাৰণ সভা (General Assembly)''' # '''নিৰাপত্তা পৰিষদ (Security Council)''' # '''অৰ্থ-সামাজিক পৰিষদ (ECOSOC)''' # '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয় (International Court of Justice)''' # '''সচিবালয় (Secretariat)''' # '''বিশ্বব্যাপী বিশ্বাসভিত্তিক অঞ্চল ব্যৱস্থাপনা (Trusteeship Council)''' (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়) == সদস্যতা == ২০২৫ চনৰ তথ্যমতে জাতিসমূহৰ সংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৯৩ খন। সকলো স্বীকৃত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ এই সংগঠনৰ সদস্য, বেলাৰুচ, [[ভেটিকান চিটি]] আৰু [[পেলেষ্টাইন]] পৰ্যবেক্ষক হিচাপে উপস্থিত থাকে।<ref>{{Cite web |title=Permanent Observers |publisher=United Nations |url=https://www.un.org/en/about-us/observers |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰ্যকলাপ == জাতিসমূহৰ সংঘই বিশ্বশান্তি ৰক্ষাৰ কাৰ্য, মানৱাধিকাৰ, টিকাকৰণ, আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়ন, উন্নয়নশীল দেশৰ সহায়তা, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰয়োগ আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰে। == বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ সম্পৰ্ক == [[ভাৰত]] জাতিসমূহৰ সংঘৰ স্থাপনাৰ সময়ৰ পৰা সদস্য। [[বাংলাদেশ]] ১৯৭৪ চনত এই সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে স্বীকৃত হয়। ভাৰত বিশ্বশান্তি সেনা প্ৰেৰণত অন্যতম অগ্ৰণী দেশ। == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] e7xhvb7n2bxyhsqjmm04j907b1g0y6i 0 122587 516369 2025-06-08T16:40:12Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:OPEC logo.svg|thumb|অ'পেকৰ প্ৰতীক]] [[File:OPEC Member Map.svg|thumb|অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স... 516369 wikitext text/x-wiki [[File:OPEC logo.svg|thumb|অ'পেকৰ প্ৰতীক]] [[File:OPEC Member Map.svg|thumb|অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইত]], [[ভেনেज़ুৱেলা]], আৰু [[ছাউদি আৰব]]। এই পাঁচটি দেশৰ উদ্যোগত অ'পেক গঠন কৰা হয়। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্‌য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩ টা।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == অ'পেকৰ গঠন তলত দিয়া অনুসৰি: * '''সন্মেলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয় * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] jyx9u0cfuq1k9g2szsywjw8676yy2k2 516392 516369 2025-06-08T16:58:48Z Kandarpajit Kallol 6257 516392 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইত]], [[ভেনেज़ুৱেলা]], আৰু [[ছাউদি আৰব]]। এই পাঁচটি দেশৰ উদ্যোগত অ'পেক গঠন কৰা হয়। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্‌য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩ টা।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == অ'পেকৰ গঠন তলত দিয়া অনুসৰি: * '''সন্মেলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয় * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] psj8rlzs069g4bjy01qazg4x0o1ompt 516394 516392 2025-06-08T17:00:04Z Kandarpajit Kallol 6257 /* স্থাপনা আৰু ইতিহাস */ 516394 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইত]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == অ'পেকৰ গঠন তলত দিয়া অনুসৰি: * '''সন্মেলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয় * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] 15cwof9psqgtko305t1us592ukw7dva 516395 516394 2025-06-08T17:00:15Z Kandarpajit Kallol 6257 /* স্থাপনা আৰু ইতিহাস */ 516395 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == অ'পেকৰ গঠন তলত দিয়া অনুসৰি: * '''সন্মেলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয় * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] g0xcvtt8g2lzkgpsc2amtlf2z2biar1 516397 516395 2025-06-08T17:00:48Z Kandarpajit Kallol 6257 516397 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == * '''সন্মিলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয়। * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন। * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] afnofb9a8atk68uffhld4iwzc6n8g0m 516398 516397 2025-06-08T17:01:05Z Kandarpajit Kallol 6257 /* গঠন */ 516398 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == * '''সন্মিলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয়। * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন। * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়া]]ৰ [[ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত। == সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ == বৰ্তমান অ'পেকৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ'ল: * [[আলজেৰিয়া]] * [[আঙোলা]] * [[কঙ্গো (প্ৰজাতান্ত্ৰিক)]] * [[ইকুৱেডৰ]] (২০১৯ত পঁচি গ'ল) * [[গিনি]] * [[ইৰাক]] * [[ইৰান]] * [[কুৱেইত]] * [[লিবিয়া]] * [[নাইজেৰিয়া]] * [[চাউদি আৰব]] * [[সংযুক্ত আৰব আমিৰাত]] * [[ভেনেজুৱেলা]] == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] 2xwqne2wntd971200lw2u6evhvu33t9 516400 516398 2025-06-08T17:01:26Z Kandarpajit Kallol 6257 516400 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == * '''সন্মিলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয়। * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন। * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়া]]ৰ [[ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত। == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == চাওক আহক == * [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি সংস্থা (IEA)]] * [[অ'পেক+]] * [[খনিজ তৈল]] * [[শক্তি সংকট]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] i0kb3y283dzh55lcrlqg7bhxra5dgye 516401 516400 2025-06-08T17:01:53Z Kandarpajit Kallol 6257 516401 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচ খন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰিকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == * '''সন্মিলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয়। * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন। * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়া]]ৰ [[ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত। == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূর্ণ কৰি তোলে। == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:OPEC]] [[শ্ৰেণী:তেল উৎপাদক দেশ]] [[শ্ৰেণী:১৯৬০ত প্ৰতিষ্ঠিত সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ভিয়েনা]] fuy17z37569ct8qfm7pn9q2jsx98d6j 516402 516401 2025-06-08T17:02:38Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516402 wikitext text/x-wiki '''অ'পেক''' ({{lang-en|Organization of the Petroleum Exporting Countries}}, সংক্ষেপে '''OPEC''') হৈছে খনিজ তৈল ৰপ্তানিৰ সৈতে জড়িত দেশসমূহৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় কৰা আৰু বিশ্ব তেল বজাৰত স্থিতিশীলতা ৰক্ষা কৰা। == স্থাপনা আৰু ইতিহাস == অ'পেকৰ প্ৰতিষ্ঠা ১৯৬০ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[ইৰাক]]ৰ [[বাগদাদ]] চহৰত পাঁচখন দেশৰ সৈতে হৈছিল: [[ইৰাক]], [[ইৰান]], [[কুৱেইট]], [[ভেনিজুৱেলা]], আৰু [[চৌদি আৰব]]। বৰ্তমান অ'পেকৰ সদ্যস্য ৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যা ১৩খন।<ref>{{Cite web |title=OPEC Member Countries |url=https://www.opec.org/opec_web/en/about_us/25.htm |access-date=2025-06-08 |language=en}}</ref> == উদ্দেশ্য == অ'পেকৰ মুখ্য উদ্দেশ্যসমূহ: * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ খনিজ তৈল নীতি সমন্বয় আৰু একত্ৰীকৰণ * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তৈল বজাৰত স্থিতিশীলতা বজাই ৰখা * সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ উপাৰ্জন আৰু বিনিয়োগ নিশ্চিত কৰা * বিশ্বজুৰি তেলৰ ন্যায্য মূল্য নিৰ্ধাৰণ == গঠন == * '''সন্মিলন (Conference)''' – সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেল মন্ত্ৰীসকলৰ দ্বাৰা বছৰি একাধিকবাৰ অনুষ্ঠিত হয়। * '''কৰ্যবাহী সভা (Board of Governors)''' – নীতি-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰামৰ্শমূলক সংগঠন। * '''সচিবালয়''' – অ'পেকৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যবাহী সংস্থা, [[অ'ষ্ট্ৰিয়া]]ৰ [[ভিয়েনা]]ত অৱস্থিত। == OPEC+ == ২০১৬ চনৰ পৰা অ'পেকৰ সৈতে কিছুমান অ'পেকৰ বাহিৰৰ দেশ (যেনে [[ৰাছিয়া]], [[মেক্সিকো]], [[আজাৰবাইজান]]) মিলি এখন বৃহৎ গোট গঠন কৰে যাক '''OPEC+''' বুলি কোৱা হয়। এই গোটে তৈল উৎপাদন আৰু মূল্যৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=What is OPEC+? |url=https://www.reuters.com/business/energy/what-is-opec-2022-10-05/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == সমালোচনা == অ'পেকক বহু সময়তে তেলৰ মূল্য কৃত্ৰিমভাৱে বৃদ্ধি কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হয়। ইয়াৰ সিদ্ধান্তে বিশ্বজুৰি শক্তি সংকট সৃষ্টি কৰাৰ আশংকা থাকিব পাৰে। সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কিছুমান পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰে OPECৰ ভূমিকা প্ৰশ্ন কৰিছে। == প্ৰভাৱ == বিশ্ব খনিজ তৈল উৎপাদনৰ উল্লেখযোগ্য অংশ (প্ৰায় ৪০%) অ'পেক ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হয়। সেয়া তাৰ সিদ্ধান্তক বৈশ্বিক অৰ্থনীতি, বিশেষকৈ শক্তি-নিৰ্ভৰ দেশসমূহৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰি তোলে। == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] pjekepi3wr6r5hfocax1gmn778xpyzc 0 122588 516370 2025-06-08T16:42:56Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Stop racism illustration.png|thumb|''বৰ্ণবৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতীকী চিত্ৰ'']] '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে belief বা মতবাদ, যাৰ মাধ্যমে কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়,... 516370 wikitext text/x-wiki [[File:Stop racism illustration.png|thumb|''বৰ্ণবৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতীকী চিত্ৰ'']] '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে belief বা মতবাদ, যাৰ মাধ্যমে কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়:** * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমে <ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক/Institutional''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিতে অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে <ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – ভাষা, বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বারা বৈষম্য জন্মায় <ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত/Systemic''' – ৰাজ্য, শিক্ষা, স্বাস্থ্য বা অর্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে <ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জার্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * **মানসিক স্বাস্থ্য**: বৰ্ণবৈষম্যে তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আৰু পি.টি.এস.ডি সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **শারীৰিক স্বাস্থ্য**: উচ্চ ৰক্তচাপ, হৃদয়-ব্যাধি, ডায়েবেটিছ বাঢ়ে<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **অর্থনৈতিক বৈষম্য**: নৈতিক, চাকৰি, ঋণ, শিক্ষা আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ করা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পরিবর্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকার লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] kkczdwcxh0v9k0phdr3azwpkla683up 516403 516370 2025-06-08T17:04:09Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516403 wikitext text/x-wiki [[File:Stop racism illustration.png|thumb|''বৰ্ণবৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতীকী চিত্ৰ'']] '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে belief বা মতবাদ, যাৰ মাধ্যমে কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়:** * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমে <ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক/Institutional''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিতে অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে <ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – ভাষা, বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায় <ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত/Systemic''' – ৰাজ্য, শিক্ষা, স্বাস্থ্য বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে <ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * **মানসিক স্বাস্থ্য**: বৰ্ণবৈষম্যে তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আৰু পি.টি.এস.ডি সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **শাৰীৰিক স্বাস্থ্য**: উচ্চ ৰক্তচাপ, হৃদয়-ব্যাধি, ডায়েবেটিছ বাঢ়ে<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **অৰ্থনৈতিক বৈষম্য**: নৈতিক, চাকৰি, ঋণ, শিক্ষা আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] awyzb7r4nrile3e21m5f1ndy1jrr9yp 516404 516403 2025-06-08T17:04:24Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:সমাজ বিজ্ঞান]] using [[WP:HC|HotCat]] 516404 wikitext text/x-wiki [[File:Stop racism illustration.png|thumb|''বৰ্ণবৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতীকী চিত্ৰ'']] '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে belief বা মতবাদ, যাৰ মাধ্যমে কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়:** * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমে <ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক/Institutional''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিতে অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে <ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – ভাষা, বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায় <ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত/Systemic''' – ৰাজ্য, শিক্ষা, স্বাস্থ্য বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে <ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * **মানসিক স্বাস্থ্য**: বৰ্ণবৈষম্যে তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আৰু পি.টি.এস.ডি সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **শাৰীৰিক স্বাস্থ্য**: উচ্চ ৰক্তচাপ, হৃদয়-ব্যাধি, ডায়েবেটিছ বাঢ়ে<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **অৰ্থনৈতিক বৈষম্য**: নৈতিক, চাকৰি, ঋণ, শিক্ষা আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] jn8ixeoee0z8rlokwgzvuz0bge3hnly 516406 516404 2025-06-08T17:06:20Z Kandarpajit Kallol 6257 516406 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়:** * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমে <ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক/Institutional''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিতে অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে <ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – ভাষা, বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায় <ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত/Systemic''' – ৰাজ্য, শিক্ষা, স্বাস্থ্য বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে <ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * **মানসিক স্বাস্থ্য**: বৰ্ণবৈষম্যে তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আৰু পি.টি.এস.ডি সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **শাৰীৰিক স্বাস্থ্য**: উচ্চ ৰক্তচাপ, হৃদয়-ব্যাধি, ডায়েবেটিছ বাঢ়ে<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **অৰ্থনৈতিক বৈষম্য**: নৈতিক, চাকৰি, ঋণ, শিক্ষা আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] 3ea24yeibxelmog0crnbi7h1cm9loo9 516407 516406 2025-06-08T17:08:08Z Kandarpajit Kallol 6257 /* পৰিভাষা */ 516407 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * **মানসিক স্বাস্থ্য**: বৰ্ণবৈষম্যে তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আৰু পি.টি.এস.ডি সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **শাৰীৰিক স্বাস্থ্য**: উচ্চ ৰক্তচাপ, হৃদয়-ব্যাধি, ডায়েবেটিছ বাঢ়ে<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * **অৰ্থনৈতিক বৈষম্য**: নৈতিক, চাকৰি, ঋণ, শিক্ষা আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] tu7tsg229rwaicveb0pne8o730fb444 516412 516407 2025-06-08T17:10:40Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 516412 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * '''মানসিক স্বাস্থ্য''': বৰ্ণবৈষম্যই তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আদিৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''শাৰীৰিক স্বাস্থ্য''': [[উচ্চ ৰক্তচাপ]], হৃদযন্ত্ৰৰ ব্যাধি, [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] বাঢ়ে।<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''অৰ্থনৈতিক বৈষম্য''': নৈতিক, [[চাকৰি]], ঋণ, [[শিক্ষা]] আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == বৈষম্যৰ প্ৰকাৰ == * **ব্যক্তিগত** – ব্যক্তিগত বিশ্বাস/অনুভৱ * **সংগঠনত্মক** – নিয়ম/নীতি/প্ৰথা * **সাংস্কৃতিক** – মিডিয়া/ধৰ্ম/ভাষা মুখ্য * **Systemic** – বৃহৎ সামাজিক-সাংগঠনিক প্ৰণালি == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] 3gfra8hzlmvbmuxzadogybu4d96k3tz 516413 516412 2025-06-08T17:10:55Z Kandarpajit Kallol 6257 516413 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * '''মানসিক স্বাস্থ্য''': বৰ্ণবৈষম্যই তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আদিৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''শাৰীৰিক স্বাস্থ্য''': [[উচ্চ ৰক্তচাপ]], হৃদযন্ত্ৰৰ ব্যাধি, [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] বাঢ়ে।<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''অৰ্থনৈতিক বৈষম্য''': নৈতিক, [[চাকৰি]], ঋণ, [[শিক্ষা]] আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰতিক্ৰিয়া == * *Anti‑racism:* সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] jzy1xd243d6d8swtrfd9xwca9po6hos 516414 516413 2025-06-08T17:11:39Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰতিক্ৰিয়া */ 516414 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * '''মানসিক স্বাস্থ্য''': বৰ্ণবৈষম্যই তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আদিৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''শাৰীৰিক স্বাস্থ্য''': [[উচ্চ ৰক্তচাপ]], হৃদযন্ত্ৰৰ ব্যাধি, [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] বাঢ়ে।<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''অৰ্থনৈতিক বৈষম্য''': নৈতিক, [[চাকৰি]], ঋণ, [[শিক্ষা]] আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰতিক্ৰিয়া == * '''Anti‑racism''': সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা।<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত খাৰাপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিজূলী বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, শান্তি আৰু উন্নয়নৰ পথ বাধিত কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] n3hdft96f2b0uqi06cl5xg8frqm8zhs 516417 516414 2025-06-08T17:13:01Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সমষ্টিগত বিৰূপ প্ৰভাৱ */ 516417 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * '''মানসিক স্বাস্থ্য''': বৰ্ণবৈষম্যই তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আদিৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''শাৰীৰিক স্বাস্থ্য''': [[উচ্চ ৰক্তচাপ]], হৃদযন্ত্ৰৰ ব্যাধি, [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] বাঢ়ে।<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''অৰ্থনৈতিক বৈষম্য''': নৈতিক, [[চাকৰি]], ঋণ, [[শিক্ষা]] আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰতিক্ৰিয়া == * '''Anti‑racism''': সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা।<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত বিৰূপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, [[শান্তি]] আৰু উন্নয়নৰ পথ ৰুদ্ধ কৰে। == চাওক আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[অন্তৰ্গত বঞ্চিত গোট]] * [[সংগঠনগত বৈষম্য]] * [[Systemic racism]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] 97ust70zv1scqcxgumzdwpet02846b2 516418 516417 2025-06-08T17:13:30Z Kandarpajit Kallol 6257 516418 wikitext text/x-wiki '''বৰ্ণবৈষম্য''' ({{lang-en|Racism}}) হৈছে মতবাদ, যাৰ মাধ্যমত কিছুমান জাতি বা জাতিগত গোট আন গোটবিলাকতকৈ বেছি উন্নত বুলি ধৰা হয়, আৰু সেই আধাৰত বিদ্বেষ, অপবঞ্চনা বা অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইটো সামাজিক, ৰাজনৈতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সমস্যা হিচাপে বিশ্বজুৰি বিদ্যমান। == পৰিভাষা == "বৰ্ণবৈষম্য"ৰ আধাৰত বিভিন্ন স্তৰৰ বৈষম্য চিনাক্ত কৰা হয়: * '''ব্যক্তিগত (Individual)''' – ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আচৰণৰ মাধ্যমেৰে<ref>{{Cite web |title=levels of racism: individual, organizational, institutional, and systemic |url=https://scatter.wordpress.com/2020/06/22/levels-of-racism-individual-organizational-institutional-and-systemic/ |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংগঠনত্মক''' – প্ৰতিষ্ঠান বা নীতিত অন্তঃস্থ বৈষম্য থাকে।<ref>{{Cite web |title=Institutional racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racism |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সাংস্কৃতিক''' – [[ভাষা]], বিচাৰ, চিহ্ন বা জনমত দ্বাৰা বৈষম্য জন্মায়।<ref>{{Cite web |title=Structural violence |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''সংস্থাগত''' – [[ৰাজ্য]], [[শিক্ষা]], [[স্বাস্থ্য]] বা অৰ্থনীতিৰে সংযুক্ত বৃহৎ প্ৰণালীত বৈষম্য চলে।<ref>{{Cite web |title=Racism |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == বৰ্ণবৈষম্যৰ উদাহৰণ পূৰ্বকালৰে দাসপ্ৰথা, উপনিবেশবাদ, নাৎসী-জাৰ্মানীৰ ইহুদী-বিৰোধী নীতি, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এপাৰ্থেইড—it’s deeply rooted in human history. == প্ৰভাৱ == * '''মানসিক স্বাস্থ্য''': বৰ্ণবৈষম্যই তীব্ৰ মানসিক চাপ, উদ্বেগ, বিষণ্নতা আদিৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Racism and Mental Health |publisher=Mental Health America |url=https://www.mhanational.org/resources/racism-and-mental-health/ |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Psychological impact of discrimination on health |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_impact_of_discrimination_on_health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''শাৰীৰিক স্বাস্থ্য''': [[উচ্চ ৰক্তচাপ]], হৃদযন্ত্ৰৰ ব্যাধি, [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] বাঢ়ে।<ref>{{Cite web |title=The effects of racism on health and mental health |publisher=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/effects-of-racism |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Breaking the Silence: Understanding the Impact of Racism on Mental Health |publisher=MindSum |url=https://www.mindsum.org/resources/blogs/breaking-the-silence-understanding-the-impact-of-racism-on-mental-health |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''অৰ্থনৈতিক বৈষম্য''': নৈতিক, [[চাকৰি]], ঋণ, [[শিক্ষা]] আদিত বিভাজন সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite web |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Examples of Institutional Racism: What It Is and What You Can Do |publisher=Health.com |url=https://www.health.com/mind-body/health-diversity-inclusion/institutional-racism |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰতিক্ৰিয়া == * '''Anti‑racism''': সক্ৰিয়ভাবে বৈষম্য চিনাক্ত আৰু প্ৰতিবাদ কৰা।<ref>{{Cite news |title=What Does It Mean To Be Anti-racist? |publisher=Verywell Mind |url=https://www.verywellmind.com/what-is-anti-racism-5071426 |access-date=2025-06-08}}</ref> * নীতি-সংশোধন, শিক্ষানীতি পৰিবৰ্তন, বাস্তব সচেতনতা বৃদ্ধি, বুৰঞ্জী শিক্ষণ। == সমষ্টিগত বিৰূপ প্ৰভাৱ == বৰ্ণবৈষম্য সমাজত বিভাজন, সামাজিক বিশ্বাস হ্ৰাস, সহিংসতা আৰু মানৱাধিকাৰ লঙ্ঘন ঘটায়। ই সামাজিক ন্যায়, [[শান্তি]] আৰু উন্নয়নৰ পথ ৰুদ্ধ কৰে। == চাও আহক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৈষম্য]] [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] bqc97ihqg6j5v708nejipo31l6a3l5j 0 122589 516371 2025-06-08T16:44:03Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Slave Pens, Charleston, c. 1850s.jpg|thumb|দাসবন্দী pen – ১৮৫০ দশকৰ আমেৰিকান দক্ষিণৰ ছবি]] '''দাসত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এটি মানুহক আন এটা মানুহে সম্পত্তি তথা মালিক হিচাপে ধেন্তে; দাস... 516371 wikitext text/x-wiki [[File:Slave Pens, Charleston, c. 1850s.jpg|thumb|দাসবন্দী pen – ১৮৫০ দশকৰ আমেৰিকান দক্ষিণৰ ছবি]] '''দাসত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এটি মানুহক আন এটা মানুহে সম্পত্তি তথা মালিক হিচাপে ধেন্তে; দাসৰ অধিকাংশ অধিকাৰ, স্বাধীনতা আৰু ন্যায়িক সত্তা খুই যায়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == দাসত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্রায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বারা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্রাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ব বিলুপ্ত করে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ব''' – আইনী দাসত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্রী, যৌন নিগ্রহ, বাধ্যতামূলক শ্রম, যৌথ বিবাহ অন্তর্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্রায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কারণ আৰু বর্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্রম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নির্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শারীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ব প্রায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি করে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সার্ভাইভারসকলের দীর্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অর্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্রমিক দারিদ্র্য, শিক্ষার অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—রেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্বের প্রভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্রতিকার এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলের মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ব প্রতিষ্ঠিত আইন অমান্য রোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বর্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ব]] tjt4y9k773ddv8uuq812kcxq7dttrx2 516503 516371 2025-06-09T03:01:33Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516503 wikitext text/x-wiki [[File:Slave Pens, Charleston, c. 1850s.jpg|thumb|দাসবন্দী pen – ১৮৫০ দশকৰ আমেৰিকান দক্ষিণৰ ছবি]] '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এটি মানুহক আন এটা মানুহে সম্পত্তি তথা মালিক হিচাপে ধেন্তে; দাসৰ অধিকাংশ অধিকাৰ, স্বাধীনতা আৰু ন্যায়িক সত্তা খুই যায়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্ৰাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] g2njka13x1vndbc9y8q6ncox7fmp8e8 516504 516503 2025-06-09T03:05:43Z Kandarpajit Kallol 6257 516504 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্ৰাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] pziov5fwd64437r9hxt222vzcyi5ge1 516505 516504 2025-06-09T03:05:52Z Kandarpajit Kallol 6257 516505 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্ৰাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] 8fv8gbljf1hfyrebfen5p0nyivrmcjv 516506 516505 2025-06-09T03:11:10Z Kandarpajit Kallol 6257 516506 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্ৰাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] m8c6mvmm4rgg7c5iduh5cogjipm7e33 516507 516506 2025-06-09T03:13:47Z Kandarpajit Kallol 6257 516507 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত ইউৰোপীয় শক্তিসংঘে আফ্ৰিকা, এশিয়া, আমেৰিকাৰ পৰা লৈ দাসবাহন (Atlantic slave trade) চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানকে মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। ব্ৰাজিল শেষ অবধি ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] n8qnbv2n1fzwkp5dhzeovzmxc0bx28z 516508 516507 2025-06-09T03:15:37Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ইতিহাস */ 516508 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন ইজিপ্ট, গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] dmanlmdn3dxmsl40fnqvl1crltuf3hm 516509 516508 2025-06-09T03:16:16Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ইতিহাস */ 516509 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref>। * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি এতে ফাঁদে পড়ে<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref>। == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] lcnqqdmhuwegkeoixbj2ct0njyqea24 516510 516509 2025-06-09T03:17:04Z Kandarpajit Kallol 6257 516510 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == কাৰণ আৰু বৰ্ণবৈষম্য == বেশ পৰ্য্যায়ত দাসত্ত্বৰ গঠন অৰ্থনৈতিক—সস্তা শ্ৰম, উপনিবেশবাদ, কৃষি-নৈতিক সংগঠন—এ বেল বৰ্ণবৈষম্য নিৰ্মাণে সহযোগ কৰিছিল<ref>{{Cite web |title=Slavery and Race - Encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Atlantic slave trade |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Building the myth of Black inferiority |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/race-human/Building-the-myth-of-Black-inferiority |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] l058jz426jeecmrznukg8hv73fjnczk 516511 516510 2025-06-09T03:17:27Z Kandarpajit Kallol 6257 516511 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === - দাসত্ত্ব প্ৰায়শই মানসিক চাপ, PTSD, উদ্বিগ্নতা এবং বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref>। - আধুনিক দাসত্ত্বে স্বাস্থ্যব্যবস্থাত চাপ সৃষ্টি হয়, সাৰ্ভাইভাৰসকলেৰ দীৰ্ঘমেয়াদি অসুস্থতা দেখা যায়<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক ও সামাজিক ফলাফল === - বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব এবং সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref>। === আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা === - systemic racism—ৰেডলাইনিং, incarcerations, স্বাস্থ্য-অসাম্য—যাতে দাসত্ত্বেৰ প্ৰভাব অব্যাহত থাকে<ref>{{Cite web |title=America's Long Overdue Awakening to Systemic Racism |publisher=Time}}</ref><ref>{{Cite web |title=Systemic Racism Takes a Toll on BIPOC Mental Health |publisher=Verywell Mind |access-date=2025-06-08}}</ref>। == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] c8wwx04zhrm8l000a0ya8ceqv0jkclw 516512 516511 2025-06-09T03:19:55Z Kandarpajit Kallol 6257 516512 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == প্ৰতিকাৰ এবং উন্নয়ন === * *Anti-trafficking* আইন, *migrants protection* আইন মডেলেৰ মাধ্যমে আধুনিক দাসত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠিত আইন অমান্য ৰোধ হয়। * Reparations movement: বৃটিশ কৃষে লইতে নিষেধাজ্ঞা, Scots reparations debate অধীন বৃটিশ ইতিহাস-সমালোচনা বৃদ্ধি পাইছে<ref>{{Cite news |title=Scottish taxpayers should not have to pay the price for slavery |publisher=The Times}}</ref><ref>{{Cite news |title=To resolve our hand in slavery we must talk to those it still affects |publisher=The Times}}</ref>। == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] sqlupzglw4cex9mepxetb85gtsyiidu 516513 516512 2025-06-09T03:20:12Z Kandarpajit Kallol 6257 516513 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱাধিকাৰ]] * [[বৰ্ণবৈষম্য]] * [[উপনিবেশবাদ]] * [[আধুনিক দাসত্ত্ব]] * [[PTSD]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] cw0xfyopefuvnxm9p5pc6d854vsbmom 516514 516513 2025-06-09T03:20:35Z Kandarpajit Kallol 6257 516514 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] srzkbtbfhfyiav2db0k18srvf6e13ey 516515 516514 2025-06-09T03:21:09Z Kandarpajit Kallol 6257 516515 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। বহু সময়ত দাসত্বৰ কাৰণ হয় [[বৰ্ণবৈষম্য]]। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সামাজিক সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:দাসত্ত্ব]] [[শ্ৰেণী:আধুনিক দাসত্ত্ব]] mzsw31hl52mg2cuhzsc8ode5pz9vr8t 516516 516515 2025-06-09T03:21:47Z Kandarpajit Kallol 6257 516516 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। বহু সময়ত দাসত্বৰ কাৰণ হয় [[বৰ্ণবৈষম্য]]। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] ssjtbzj902vw8cupzuwy71glsbt5706 516530 516516 2025-06-09T03:35:03Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 516530 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা যৌন) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। বহু সময়ত দাসত্বৰ কাৰণ হয় [[বৰ্ণবৈষম্য]]। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] ooyx6pyclwdjujf4g9zzmq8m2n3hps7 516531 516530 2025-06-09T03:36:14Z Kandarpajit Kallol 6257 516531 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা [[যৌন নিৰ্যাতন|যৌন]]) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। বহু সময়ত দাসত্বৰ কাৰণ হয় [[বৰ্ণবৈষম্য]]। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08}}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] p9zzn6fqyhfk7yjhgot845bdnla5chx 0 122590 516424 2025-06-08T17:24:13Z Pranamikaadhikary 27435 নতুন পৃষ্ঠা: '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''[1] এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সা... 516424 wikitext text/x-wiki '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''[1] এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।[2] ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।[3] শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।[3] পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[4] ma49sytqqc3agypxqqwp90osf2de5xu 516425 516424 2025-06-08T17:26:16Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516425 wikitext text/x-wiki '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> e491qfvjyvf86z5lxgxyf6oshq4kfvb 516426 516425 2025-06-08T17:27:36Z Pranamikaadhikary 27435 516426 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> neicgpbgjihdzpqy8ihh8iti4dyc8l1 516427 516426 2025-06-08T17:27:55Z Pranamikaadhikary 27435 /* একেধৰণৰ পেষ্ট */ 516427 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== i81keo8wqqlvhsdbp5tos731hasmg5u 516428 516427 2025-06-08T17:29:58Z Pranamikaadhikary 27435 /* একেধৰণৰ পেষ্ট */ 516428 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] ==তথ্য সূত্ৰ== 2kbzlrjsvlnx8wik4e5v0gcci8phyul 516430 516428 2025-06-08T17:30:33Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]]; +[[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] using [[WP:HC|HotCat]] 516430 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 7bvycnwuw353t1dl8tjomvyd7claosf 516432 516430 2025-06-08T17:31:58Z Pranamikaadhikary 27435 516432 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> ({{lang-en|Borak (cosmetic)}}) এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] re2tg67xdlittg3ubsxj94djq10klbb 516438 516432 2025-06-08T17:54:28Z Pranamikaadhikary 27435 /* লগতে চাওক */ 516438 wikitext text/x-wiki [[File:Sama woman with traditional sun protection ("borak").JPG|thumb|মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ চেম্পোৰ্নাৰ সামা মহিলা, ''বৰাক''ৰ সৈতে]] '''বৰাক''' বা '''বুৰাক'''<ref name="My Mindanao">{{cite web|title=Burak and Beautiful Women of Tawi-Tawi|website=My Mindanao &#124; Mindanao Travels and Photography by Nanardx|url=https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20200926121014/https://www.mymindanao.com/2019/07/burak-and-beautiful-women-of-tawi-tawi.html|url-status=usurped|archive-date=September 26, 2020|access-date=2022-01-19}}</ref> ({{lang-en|Borak (cosmetic)}}) এবিধ মুখৰ প্ৰসাধনমূলক গুড়ি বা পেষ্ট যাক ৰ’দৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পাবলৈ মুখত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে [[ফিলিপাইনছ]], [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ সামা-বাজাউ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰে। সাগৰীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ তীক্ষ্ণ ৰ’দৰ পৰা মুখমণ্ডল আৰু ছালৰ উন্মুক্ত অংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ সামা-বাজাউ মহিলাসকলে বৰাক ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Al Jazeera">{{cite web|url=http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2014/03/pictures-nomads-sea-2014312760932684.html|title=In Pictures: Nomads of the sea | first = Berta | last = Tilmantaite | name-list-style = vanc |date=20 March 2014|publisher=Al Jazeera|access-date=22 December 2014}}</ref> ইয়াত টেলকম পাউদাৰ, চাউলৰ গুড়ি, হালধি আৰু অন্যান্য উপাদান থাকিব পাৰে।<ref name="SILP">{{cite web|title=Yakan - borak|website=SILP – Interactive Previously Published Resources|date=2013-02-11|url=https://sil-philippines-languages.org/online/yka/dict/lexicon/lx00771.html|access-date=2022-01-19}}</ref> শুকান অৱস্থাত বৰাক গুড়ি ৰূপত থাকে। গুড়িখিনি মুখত লগোৱাৰ আগতে প্ৰথমে পানীত তিয়াই পেষ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়।<ref name="SILP"/> পেষ্ট হালধীয়া ৰঙৰ হ’ব পাৰে বা কেতিয়াবা বগাও হ’ব পাৰে। ===একেধৰণৰ পেষ্ট=== [[ম্যানমাৰ]]ত গছৰ বাকলি পিহি লোৱা হালধীয়া বগা ৰঙৰ প্ৰসাধন পেষ্ট [[থানাকা]] পৰম্পৰাগতভাৱে ৰ’দৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাদাগাস্কাৰত মেছনজোয়ানি নামৰ কাঠৰ পেষ্ট সজোৱাৰ লগতে ৰ’দৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Mesa |first1=Camillo La |last2=Ranalison |first2=Oliarinony |last3=Randriantseheno |first3=Lovasoa N. |last4=Risuleo |first4=Gianfranco |date=2021 |title=Natural Products from Madagascar, Socio-Cultural Usage, and Potential Applications in Advanced Biomedicine: A Concise Review |journal=Molecules |language=en |volume=26 |issue=15 |pages=4507 |doi=10.3390/molecules26154507 |pmid=34361660 |pmc=8348691 |issn=1420-3049 |doi-access=free }}</ref> ===লগতে চাওক=== *[[থানাকা]] * [[ফেচিয়েল]] * [[ফেচিয়েল মাস্ক]] * [[লিপষ্টিক]] * [[মেনিকিউৰ]] * [[পেডিকিউৰ]] ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব]] [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 6nj0nzkl98mo20znbe7f6xz4jzztuij 0 122591 516479 2025-06-09T01:08:27Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্... 516479 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''Renaissance'' শব্দটো ফ্ৰেন্স ভাষাৰ, যাৰ অৰ্থ “পুনর্জন্ম”। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভনি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দর্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনর্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়ৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসুতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] delywrifemjak4jz4hmwhxbaf17xhh9 516480 516479 2025-06-09T01:09:16Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516480 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''Renaissance'' শব্দটো ফ্ৰেন্স ভাষাৰ, যাৰ অৰ্থ “পুনৰ্জন্ম”। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়ৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] 1ktp2g091uf9glxp4e63basbrrgjvic 516481 516480 2025-06-09T01:14:30Z Kandarpajit Kallol 6257 516481 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা। <ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়ৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] ap4cglvx7sds6okuy5kj7t6r8dw9ej0 516482 516481 2025-06-09T01:14:44Z Kandarpajit Kallol 6257 516482 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়ৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] 1b6tf8m5a56cc95rixl032uxuxf5js4 516483 516482 2025-06-09T02:05:22Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব */ 516483 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়ৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] e0luiyke2hvnftk95irguqkyxd82foh 516484 516483 2025-06-09T02:05:53Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব */ 516484 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেইক্সপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] nqem1tuc9wgf0i59cjswchcdk7uvz2i 516485 516484 2025-06-09T02:06:46Z Kandarpajit Kallol 6257 516485 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক * [[মাইকেলেঞ্জেলো]] – ভাস্কৰ, স্থপতি * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] oe2o1cj930ejic583g3w9zts3sxokpm 516486 516485 2025-06-09T02:08:39Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব */ 516486 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – ৰাজনীতি বিজ্ঞানী, 'The Prince' গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] rj7vfntz1cy4y7sz1jpk1cieg7aomrp 516487 516486 2025-06-09T02:10:00Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব */ 516487 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == চাওক আৰু == * [[মানৱতাবাদ]] * [[আধুনিক ইউৰোপৰ ইতিহাস]] * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] * [[ছাপাখিনি]] * [[ইতালীয় ৰেনেছাঁ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] sqlygmbsoirj2evzmqs6v00kh8vyfn6 516488 516487 2025-06-09T02:11:01Z Kandarpajit Kallol 6257 /* আৰু চাওক */ 516488 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == আৰু চাওক == * [[মানৱতাবাদ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:সাংস্কৃতিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নৱ-জাগৰণ]] q3nwc5yfstsq6qjnrpdp0dddqcomhlc 516489 516488 2025-06-09T02:11:23Z Kandarpajit Kallol 6257 516489 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == আৰু চাওক == * [[মানৱতাবাদ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] elz1wc0gevqri4hvwctt5yf772om26i 516490 516489 2025-06-09T02:11:59Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:আন্দোলন]] using [[WP:HC|HotCat]] 516490 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে ইউৰোপত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু কলামূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ জ্ঞানক পুনৰ আনে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, বিজ্ঞান, কলা, সাহিত্য আৰু শিক্ষা ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == আৰু চাওক == * [[মানৱতাবাদ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] 85bo6wmrnpjmmkh8x7g640qvqm0da3m 516491 516490 2025-06-09T02:14:52Z Kandarpajit Kallol 6257 516491 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}[[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু [[কলা]]মূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান [[সভ্যতা]]ৰ [[জ্ঞান]]ক পুনৰ্জীৱিত কৰে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, [[বিজ্ঞান]], [[কলা]], [[সাহিত্য]] আৰু [[শিক্ষা]]ৰ ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == আৰু চাওক == * [[মানৱতাবাদ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] oixo9sbe6vxsco4w8pls26r6yfvevu7 516492 516491 2025-06-09T02:15:14Z Kandarpajit Kallol 6257 516492 wikitext text/x-wiki [[File:Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg|thumb|300px|ইটালীৰ ফ্লৰেন্স চহৰ, যাক ৰেনেছাঁৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়]] '''নৱ-জাগৰণ''' বা '''ৰেনেছাঁ''' ({{lang-en|Renaissance}}, {{lang-fr|Renaissance}}) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৪শ শতিকাৰ অন্ত ভাগৰ পৰা ১৭শ শতিকালৈকে হোৱা এক সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক আৰু [[কলা]]মূলক আন্দোলন। এই আন্দোলনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান [[সভ্যতা]]ৰ [[জ্ঞান]]ক পুনৰ্জীৱিত কৰে, আৰু নতুন দৃষ্টিভংগীৰে মানৱতা, [[বিজ্ঞান]], [[কলা]], [[সাহিত্য]] আৰু [[শিক্ষা]]ৰ ক্ষেত্ৰসমূহত এক গভীৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Renaissance |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/event/Renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == শব্দৰ উৎস == ''ৰেনেছাঁ'' (''Renaissance'') শব্দটো [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শব্দ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ্জন্ম বা পুনৰুজ্জীৱন। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় — গ্ৰীক আৰু ৰোমান সভ্যতাৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুনঃআবিষ্কাৰ আৰু পুনঃবিকাশ।<ref>{{Cite web |title=The Meaning of the Renaissance |publisher=Khan Academy |url=https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> ইউৰোপত মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাসেৰে আগুৰি থকা লোকসকলৰ বুদ্ধিমত্তাই এক দুখজনক অৱস্থাত উপনীত হ’ল। ফলত অন্ধবিশ্বাস, অজ্ঞানতা, অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হৈ মুক্ত আৰু মুকলি চিন্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ পৰিল। ফলত ব্যক্তিগত মানসিকতাৰ বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। যিহেতু তেওঁলোকৰ মাজত সুস্থ চিন্তা, গভীৰ অনুসন্ধান আৰু বাধাহীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ নাছিল, সেয়েহে ব্যক্তিগত মনৰ প্ৰকৃত বিকাশ অসম্ভৱ আছিল। ৰেনেছাঁৰ এই দুৰ্বিষহ অৱস্থাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ ধৰিলে। আৰু এই ৰেনেছাঁৰ অৰ্থ হ’ল অন্ধকাৰ মধ্যযুগৰ পৰা মুক্তি পোৱা।<ref>{{Cite book |title=World Civilization and Art |last=Alam |first=Dr. Rafiqul |year=2001 |publisher=Bangla Academy |isbn=9840741462}}</ref> == সময়সীমা আৰু স্থান == ৰেনেছাঁৰ আৰম্ভণি ইটালীত (বিশেষকৈ ফ্লৰেন্স চহৰত) ১৪শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হৈছিল। পিছত ই ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশসমূহলৈ—ফ্ৰান্স, জাৰ্মানি, ইংলেণ্ড, স্পেইন আদিত—ব্যাপি পৰে। সাধাৰণতে ১৩০০–১৬০০ চনৰ সময়ছোৱাক ৰেনেছাঁ যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Timeline of the Renaissance |publisher=History.com |url=https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance |access-date=2025-06-09}}</ref> == বৈশিষ্ট্য == * গ্ৰীক আৰু ৰোমান সাহিত্য, দৰ্শন, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য আৰু কলাৰ পুনৰ্জাগৰণ * মানৱতাবাদ (Humanism) – মানৱৰ ক্ষমতা, যুক্তি আৰু স্বাধীনতাত বিশ্বাস * বৈজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিকাশ (Galileo, Copernicus) * কলা আৰু চিত্ৰকলাত নতুন দিশ (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Raphael) * সাহিত্যত জাতীয় ভাষাৰ প্ৰয়োগ (Dante, Petrarch, Shakespeare) * ছাপাখিনিৰ উদ্ভৱ (Johannes Gutenberg) আৰু জ্ঞানৰ বিস্তাৰ == উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব == * [[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] – বিজ্ঞানী, চিত্ৰশিল্পী, উদ্ভাৱক। * [[মাইকেলেঞ্জেল']] – ভাস্কৰ্যবিদ, চিত্ৰকৰ, স্থপতিবিদ, কবি আৰু অভিযন্তা। * [[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] – বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জনক। * [[নিক'ল’ মেকিয়াভেল্লি]] – কূটনীতিবিদ, লেখক, দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসবিদ। * [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] – ইংৰাজ নাট্যকাৰ। == প্ৰভাৱ == নৱ-জাগৰণৰ ফলত ইউৰোপীয় সমাজত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসূতা আৰু শৈল্পিক স্বাধীনতাৰ বিকাশ ঘটে। ই আধুনিক বিজ্ঞান, আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি, শাসনতান্ত্ৰিক চিন্তাধাৰা আৰু সাংস্কৃতিক মুক্তিৰ বাট মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Impact of the Renaissance |publisher=BBC Bitesize |url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/topics/z3f47hv/articles/z8m6mfr |access-date=2025-06-09}}</ref> == আৰু চাওক == * [[মানৱতাবাদ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] kz23we0jl720waykvrzk6kfgsrp3wr6 0 122592 516493 2025-06-09T02:19:59Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:An-Experiment-on-a-Bird-in-an-Air-Pump-by-Joseph-Wright-of-Derby-1768.jpg|thumb|250px|জ’ছেফ ৰাইটৰ ১৭৬৮ চনৰ চিত্ৰ: "An Experiment on a Bird in the Air Pump" – জ্ঞানোদয় যুগৰ বৈজ্ঞানিক মনোভাৱৰ প্ৰতিফলন]] '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যু... 516493 wikitext text/x-wiki [[File:An-Experiment-on-a-Bird-in-an-Air-Pump-by-Joseph-Wright-of-Derby-1768.jpg|thumb|250px|জ’ছেফ ৰাইটৰ ১৭৬৮ চনৰ চিত্ৰ: "An Experiment on a Bird in the Air Pump" – জ্ঞানোদয় যুগৰ বৈজ্ঞানিক মনোভাৱৰ প্ৰতিফলন]] '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে ইউৰোপত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত যুক্তি, বিজ্ঞান, মানৱ অধিকাৰ, ধর্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসা আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে সমাজ, ধৰ্ম, শিক্ষা আৰু ৰাজনীতিক প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''ইমানুৱেল কান্ট''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায় * '''ভলতেৰ''' – ধর্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক * '''জঁ-জাক ৰুছো''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্বিক * '''জন লক''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক * '''ডেনি দিদ’ৰ’''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie) ৰ সম্পাদক * '''ডেভিড হিউম''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776) জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কান্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] lt8bcclnkyc113d9657r1my7ciyd03d 516517 516493 2025-06-09T03:23:31Z Kandarpajit Kallol 6257 516517 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধর্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসা আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে সমাজ, ধৰ্ম, শিক্ষা আৰু ৰাজনীতিক প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''ইমানুৱেল কান্ট''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায় * '''ভলতেৰ''' – ধর্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক * '''জঁ-জাক ৰুছো''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্বিক * '''জন লক''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক * '''ডেনি দিদ’ৰ’''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie) ৰ সম্পাদক * '''ডেভিড হিউম''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776) জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কান্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] mg8wc97bvbilfwh99xb4pz2x1rl5pvw 516518 516517 2025-06-09T03:23:47Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516518 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসা আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে সমাজ, ধৰ্ম, শিক্ষা আৰু ৰাজনীতিক প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''ইমানুৱেল কাণ্ট''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায় * '''ভলতেৰ''' – ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক * '''জঁ-জাক ৰুছো''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক * '''জন লক''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক * '''ডেনি দিদ’ৰ’''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie) ৰ সম্পাদক * '''ডেভিড হিউম''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] 3298bbek5uexz7bmc58ax3oo9gkb2zt 516519 516518 2025-06-09T03:25:13Z Kandarpajit Kallol 6257 /* পৰিচয় */ 516519 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''ইমানুৱেল কাণ্ট''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায় * '''ভলতেৰ''' – ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক * '''জঁ-জাক ৰুছো''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক * '''জন লক''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক * '''ডেনি দিদ’ৰ’''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie) ৰ সম্পাদক * '''ডেভিড হিউম''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] 70tcl51zw6vs55zza6rf3k7paflpzcb 516520 516519 2025-06-09T03:26:08Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ */ 516520 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায় * '''[[ভলতেৰ]]''' – ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক * '''[[জঁ-জাক ৰুছো]]''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie) ৰ সম্পাদক * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] gips6ex3jajhf92kq61ci0ledzaqq9t 516521 516520 2025-06-09T03:27:50Z Kandarpajit Kallol 6257 516521 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছো]]''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – বিশ্বকোষ (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] t4nxw84zfy0kuo21d4nflgj4do5rr60 516522 516521 2025-06-09T03:28:07Z Kandarpajit Kallol 6257 /* উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ */ 516522 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছো]]''' – সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] fepzls1vl10m063gckgj4mi0g7psg25 516523 516522 2025-06-09T03:29:21Z Kandarpajit Kallol 6257 516523 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (1776)জন লকৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] ha62djsy3257mersxjt25spk4oercr7 516524 516523 2025-06-09T03:31:24Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 516524 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমান্তিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] qb0xn0zeqpfmkcg6dc699afoyt4r6mr 516525 516524 2025-06-09T03:31:58Z Kandarpajit Kallol 6257 /* জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ */ 516525 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমাণ্টিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == চাওক আৰু == * [[ভলতেৰ]] * [[ইমানুৱেল কাণ্ট]] * [[ফ্ৰেন্স বিপ্লৱ]] * [[মানৱ অধিকাৰ]] * [[বৌদ্ধিক বিপ্লৱ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] jt7v5j7tbn92v8xsh34ysjsb6w8252c 516526 516525 2025-06-09T03:32:40Z Kandarpajit Kallol 6257 516526 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমাণ্টিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == আৰু চাওক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক যুগ]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞানৰ ইতিহাস]] mnqpiolw1ib53akm8zaby1em9gepqh6 516527 516526 2025-06-09T03:33:23Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 516527 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমাণ্টিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == আৰু চাওক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শন]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 4z65u2hj4w3ux1vocsaodfmnkm3zrjf 516528 516527 2025-06-09T03:33:46Z Kandarpajit Kallol 6257 removed [[Category:দাৰ্শন]]; added [[Category:দৰ্শন]] using [[WP:HC|HotCat]] 516528 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমাণ্টিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == আৰু চাওক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:দৰ্শন]] [[শ্ৰেণী:জ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] rx57w99wgzofyn57cwbece2zzhjxxlg 516529 516528 2025-06-09T03:34:02Z Kandarpajit Kallol 6257 removed [[Category:জ্ঞান]] using [[WP:HC|HotCat]] 516529 wikitext text/x-wiki '''ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়''' ({{lang-en|Age of Enlightenment}}) বা '''বৌদ্ধিক যুগ''' (Enlightenment) হৈছে [[ইউৰোপ]]ত ১৭শ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৮শ শতিকালৈ চলি থকা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। এই যুগত [[যুক্তি]], [[বিজ্ঞান]], [[মানৱ অধিকাৰ]], ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Age of Enlightenment |url=https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history |publisher=Encyclopædia Britannica |access-date=2025-06-09}}</ref> == পৰিচয় == জ্ঞানোদয় যুগৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল—মানৱজীৱনৰ সকলো দিশত যুক্তিবাদ, অনুসন্ধিৎসু আৰু বিজ্ঞানসন্মত মনোভাৱ প্ৰৱেশ কৰোৱা। এই যুগত বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু লেখকে [[সমাজ]], [[ধৰ্ম]], [[শিক্ষা]] আৰু [[ৰাজনীতি|ৰাজনৈতিক]] প্ৰথাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=What was the Enlightenment? |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy |access-date=2025-06-09}}</ref> == মূল বৈশিষ্ট্য == * যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত গভীৰ বিশ্বাস * ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মীয় গোঁড়ামিৰ বিৰোধিতা * ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা আৰু গণতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা * শিক্ষা আৰু মানব অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ * একবাৰ্ষিক পুথি, বিশ্বকোষ (Encyclopédie) সম্পাদনাৰ আৰম্ভণি == উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদ == * '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]]''' – "Sapere Aude" (নিজে ভাবিবলৈ সাহস কৰা) বুলি আহ্বান জনায়। * '''[[ভলতেয়ৰ]]''' – ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক তথা ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু বাক্-স্বাধীনতাৰ সমৰ্থক। * '''[[জঁ-জাক ৰুছ’]]''' – জেনেভান দাৰ্শনিক, লেখক আৰু সুৰকাৰ তথা সমাজ চুক্তি আৰু গণইচ্ছাৰ তাত্ত্বিক। * '''[[জন লক]]''' – ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সমৰ্থক। * '''[[ডেনি দিদ’ৰ’]]''' – [[বিশ্বকোষ]] (Encyclopédie)-ৰ সম্পাদক। * '''[[ডেভিড হিউম]]''' – অভিজ্ঞতা আৰু সন্দেহবাদৰ দাৰ্শনিক। == প্ৰভাৱ == * [[ফ্ৰান্স বিপ্লৱ]]ৰ চিন্তাধাৰাত জ্ঞানোদয়ৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছিল।<ref>{{Cite web|title=The Enlightenment and the French Revolution |url=https://www.history.com/topics/france/enlightenment |publisher=History.com |access-date=2025-06-09}}</ref> * [[মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ স্বাধীনতা ঘোষণাত (১৭৭৬) [[জন লক]]ৰ মতবাদৰ প্ৰভাৱ আছিল। * ৰাজনীতি, শিক্ষা, ধৰ্ম আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক মূল্যবোধ বিস্তাৰ পায়। == জ্ঞানোদয় যুগৰ শেষ == ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে [[ৰোমাণ্টিক আন্দোলন]]ৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে জ্ঞানোদয় যুগৰ অন্ত পৰিলেও, ইয়াৰ আদৰ্শসমূহ আধুনিক গণতন্ত্ৰ আৰু সমাজত বেছিভাগে প্ৰৱহমান হৈ আছে। == আৰু চাওক == * [[মানৱ অধিকাৰ]] == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:দৰ্শন]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] qtdagt2jt39t5h4qa6625phjgbtrzav 0 122593 516494 2025-06-09T02:22:53Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা । ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্... 516494 wikitext text/x-wiki ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা । ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক মুছলমান শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ ১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭) , দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা ১০৯৫ চনত বাইজেন্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমন্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে । তেওঁ বাইজেন্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল ৷ প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউন্টি অৱ এডেছা ; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য ; জেৰুজালেম ৰাজ্য ; আৰু ট্ৰিপলি কাউন্টি । ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল।ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড , অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয় । ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল । খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত । ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। 18636b28p3q58nuuvhgnzmnyq8v66pk 516532 516494 2025-06-09T03:37:10Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 516532 wikitext text/x-wiki ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা । ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক মুছলমান শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ ১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭) , দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা ১০৯৫ চনত বাইজেন্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমন্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে । তেওঁ বাইজেন্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল ৷ প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউন্টি অৱ এডেছা ; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য ; জেৰুজালেম ৰাজ্য ; আৰু ট্ৰিপলি কাউন্টি । ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল।ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড , অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয় । ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল । খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত । ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] p1uh7y4kzqqitnqr0dojgkqdjxf4285 516533 516532 2025-06-09T03:37:36Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516533 wikitext text/x-wiki ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক মুছলমান শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ ১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] p4lu5af14nl10ncpikuigl67ur8yf8r 516534 516533 2025-06-09T03:38:47Z Kandarpajit Kallol 6257 516534 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ]] ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক মুছলমান শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 5ca1772tgfke0l3i47bkmm2vfmswire 516535 516534 2025-06-09T03:39:55Z Kandarpajit Kallol 6257 516535 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান শাসন]]ৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] m5qt08n7kgl2w8mmimqzuc5z7c15q70 516536 516535 2025-06-09T03:40:45Z Kandarpajit Kallol 6257 516536 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা, দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ সময়ত হোৱা যুদ্ধৰ মধ্যযুগীয় চিত্ৰ]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান শাসন]]ৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] sfcsaacuqu9wuzivezsjwecfhcccdmw 516537 516536 2025-06-09T03:41:22Z Kandarpajit Kallol 6257 516537 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭) , দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান শাসন]]ৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] b8r1qnka1adkn9gyvjfgdgrsbzza90s 516538 516537 2025-06-09T03:42:57Z Kandarpajit Kallol 6257 516538 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা।]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান]] শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। [[গীৰ্জা]]ৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত [[খ্ৰীষ্টান]]সকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] nb1vf2exbtpjoc8crz98e5dpxk9zct6 516539 516538 2025-06-09T03:44:08Z Kandarpajit Kallol 6257 516539 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা।]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান]] শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত [ 1 ] পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত [[খ্ৰীষ্টান]]সকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] ej48kjtd09pcejyz83drglkxk3tlxxd 516540 516539 2025-06-09T03:45:02Z Kandarpajit Kallol 6257 516540 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Combat deuxième croisade.jpg|thumb|১৪ শতিকাৰ ডৰিলিয়াম যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ ছবি (১১৪৭), দ্বিতীয় ক্ৰুছেডৰ যুদ্ধ, এষ্ট'ৰ ডি এৰাক্লেছৰ পৰা।]] '''ক্ৰুছেড''' আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল [[জেৰুজালেম]] আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক [[মুছলমান]] শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল। ১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত<ref name="Nicholson6">Helen J. Nicholson, ''The Crusades'', (Greenwood Publishing, 2004), 6.</ref> পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল। গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত [[খ্ৰীষ্টান]]সকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] gm4s8rw00v9x7gkgwey6j07pjgqwgmm 0 122594 516495 2025-06-09T02:28:39Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} ফ্ৰেড্ৰিখ উইলহেম নিচ্চে [ ii ] (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল , শৈক্ষিক জী... 516495 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} ফ্ৰেড্ৰিখ উইলহেম নিচ্চে [ ii ] (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল , শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে দৰ্শনৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিচ্চে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয় । জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয় । ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়।তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিচ্চেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক , কবিতা, সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰুপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে । তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা ; ধৰ্ম আৰু খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব ; " ঈশ্বৰৰ মৃত্যু " আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা ; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা ; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা , যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায় ৷ তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল । পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে শিল্প , ভাষাবিজ্ঞান , ইতিহাস , সংগীত , ধৰ্ম , ট্ৰেজেডী , সংস্কৃতি , আৰু বিজ্ঞানকে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে জোৰ'ষ্টাৰ , আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ , ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন , ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ , ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি , আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল . নিচ্চেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিচ্চে , তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেখেতে তেখেতৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেখেতৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল , প্ৰায়ে নিচ্চেৰ উল্লেখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ যিহুদী বিৰোধীতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল । তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে । ২০ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন , আৰ জে হলিংডেল , আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিচ্চেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিচ্চেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ ২০ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ , উত্তৰ আধুনিকতাবাদ , আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে শিল্প, সাহিত্য, সংগীত, কবিতা, ৰাজনীতি, আৰু... জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি arbdc7boyfud4h6kn6vnyfobpdmsenx 516541 516495 2025-06-09T03:54:00Z Kandarpajit Kallol 6257 516541 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল , শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয় । জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয় । ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়।তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক , [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰুপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে । তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা ; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব ; " ঈশ্বৰৰ মৃত্যু " আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা ; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা ; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা , যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায় ৷ তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল । পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]] , [[ভাষাবিজ্ঞান]] , [[ইতিহাস]] , [[সংগীত]] , [[ধৰ্ম]] , [[ট্ৰেজেডী]] , [[সংস্কৃতি]] , আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জোৰ'ষ্টাৰ]] , [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]] , [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]] , [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] , [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]] , আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল . নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে , তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল , প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লেখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধীতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল । তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে । বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]] , [[আৰ জে হলিংডেল]] , আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]] , [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]] , আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== hi9zviu6lk6pjuszjk7h1wxobhfvh0y 516542 516541 2025-06-09T04:28:46Z Kandarpajit Kallol 6257 516542 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল , শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয় । জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয় । ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়।তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক , [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰুপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে । তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা ; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব ; " ঈশ্বৰৰ মৃত্যু " আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা ; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা ; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা , যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায় ৷ তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল । পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]] , [[ভাষাবিজ্ঞান]] , [[ইতিহাস]] , [[সংগীত]] , [[ধৰ্ম]] , [[ট্ৰেজেডী]] , [[সংস্কৃতি]] , আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জোৰ'ষ্টাৰ]] , [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]] , [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]] , [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] , [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]] , আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল . নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে , তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল , প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লেখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধীতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল । তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে । বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]] , [[আৰ জে হলিংডেল]] , আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]] , [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]] , আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== 9nhurr5vrtxw05cjjg07ucmfc89x0dj 516543 516542 2025-06-09T04:29:07Z Kandarpajit Kallol 6257 516543 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল , শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয় । জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয় । ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়।তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক , [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰুপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে । তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা ; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব ; " ঈশ্বৰৰ মৃত্যু " আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা ; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা ; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা , যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায় ৷ তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল । পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]] , [[ভাষাবিজ্ঞান]] , [[ইতিহাস]] , [[সংগীত]] , [[ধৰ্ম]] , [[ট্ৰেজেডী]] , [[সংস্কৃতি]] , আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জোৰ'ষ্টাৰ]] , [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]] , [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]] , [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] , [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]] , আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল . নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে , তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল , প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লেখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধীতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল । তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে । বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]] , [[আৰ জে হলিংডেল]] , আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]] , [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]] , আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== p6ucn270xx1by5lvt7wydapklip8q39 516544 516543 2025-06-09T04:30:09Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516544 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; " ঈশ্বৰৰ মৃত্যু " আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জোৰ'ষ্টাৰ]], [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল . নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] qmfa1tj8i28hxldwl5lrjdpve6v4jjk 516545 516544 2025-06-09T04:33:49Z Kandarpajit Kallol 6257 516545 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] l9k1f5hmim3og3zo874i67h5xhi50pc 516546 516545 2025-06-09T04:36:58Z Kandarpajit Kallol 6257 516546 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Friedrich Nietzsche 187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্রুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিস্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডার্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটার্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]] (Arthur Schopenhauer), [[ইমানুৱেল কান্ত]] (Immanuel Kant), [[প্লেটো]] (Plato), [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] (Richard Wagner), [[গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা]] | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] gsoptztd6jti15s7uwr1rqvnyfmmfdi 516547 516546 2025-06-09T04:37:50Z Kandarpajit Kallol 6257 516547 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্রুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিস্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডার্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটার্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]] (Arthur Schopenhauer), [[ইমানুৱেল কান্ত]] (Immanuel Kant), [[প্লেটো]] (Plato), [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] (Richard Wagner), [[গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা]] | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্থাৰ শ্বোপেনহাউৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 3yvc4qzyg8zump7tkr2mizz98gcr4s6 516548 516547 2025-06-09T04:39:05Z Kandarpajit Kallol 6257 516548 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্রুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিস্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডার্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটার্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কান্ত]] (Immanuel Kant), [[প্লেটো]] (Plato), [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] (Richard Wagner), [[গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা]] | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] onl8tlt64xzudd3cumkdbyznj8yvcav 516549 516548 2025-06-09T04:39:24Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516549 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কান্ত]] (Immanuel Kant), [[প্লেটো]] (Plato), [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] (Richard Wagner), [[গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা]] | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 0rjo5ysj05uly44vwqu6mplknqer1xe 516550 516549 2025-06-09T04:40:42Z Kandarpajit Kallol 6257 516550 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] (Richard Wagner), [[গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা]] | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন [[জাৰ্মান]] দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], [[ট্ৰেজেডী]], [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], [[ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি]], আৰু [[জোহান উলফগেং ভন গ'থে]]ৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ [[জাৰ্মান]] অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ [[ইহুদী]] বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা [[ফেচিবাদ]] আৰু [[নাজীবাদ]]ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ [[ৱালটাৰ কফমেন]], [[আৰ জে হলিংডেল]], আৰু [[জৰ্জ বাটাইল]]ৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে [[অস্তিত্ববাদ]], [[উত্তৰ আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] e09heatjruc279jfbnjy1a8hxc3v8ap 516551 516550 2025-06-09T04:44:33Z Kandarpajit Kallol 6257 516551 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] tayh6knbkh33ny0v75l75o341t6lcaj 516552 516551 2025-06-09T04:47:54Z Kandarpajit Kallol 6257 516552 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল [[১৮৪৪]] চনৰ [[অক্টোবৰ ১৫]] তাৰিখে [[প্ৰুশিয়া]]ৰ [[ৰ'কেন]] নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত [[লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়]]ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ [[বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়]]ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপার্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ [[ৱেইমাৰ]]ত কটাইছিল আৰু [[১৯০০]] চনৰ [[আগষ্ট ২৫]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘[[Übermensch]]’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == পঢ়া আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ত]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সার্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] bxk7xusz7wwbv455dxvsvxds8qo9om9 516553 516552 2025-06-09T04:48:15Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516553 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল [[১৮৪৪]] চনৰ [[অক্টোবৰ ১৫]] তাৰিখে [[প্ৰুশিয়া]]ৰ [[ৰ'কেন]] নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত [[লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়]]ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ [[বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়]]ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ [[ৱেইমাৰ]]ত কটাইছিল আৰু [[১৯০০]] চনৰ [[আগষ্ট ২৫]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘[[Übermensch]]’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == পঢ়া আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ত]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সাৰ্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] e69aw1dr11jgi342vqhf0kgbkrfz1q1 516554 516553 2025-06-09T04:49:41Z Kandarpajit Kallol 6257 /* জীৱন */ 516554 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘[[Übermensch]]’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == পঢ়া আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ত]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সাৰ্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 07ffa26dxivijhmx5i8agg9mf0rqib4 516555 516554 2025-06-09T04:50:02Z Kandarpajit Kallol 6257 /* দাৰ্শনিক চিন্তা */ 516555 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == পঢ়া আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ত]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সাৰ্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] fnaz266tchcecg5ywnnzfgbdr4x0760 516556 516555 2025-06-09T04:51:00Z Kandarpajit Kallol 6257 /* অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ */ 516556 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্থাৰ শোপেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ট]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সাৰ্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] oke6avd9rykmgqdvibq61qyaw1a4ct6 516557 516556 2025-06-09T04:51:21Z Kandarpajit Kallol 6257 516557 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ট]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু [[এমাৰচন]]ৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে [[মাৰ্টিন হেইডেগাৰ]], [[জ্যঁ-পল সাৰ্ত্ৰ]], [[মিছেল ফুকো]], [[আলবেৰ কামু]], [[কাৰ্ল জুঙ]], আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 5eigyavfk0kptaezxzx3dwivsztk3no 516558 516557 2025-06-09T04:52:42Z Kandarpajit Kallol 6257 /* অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ */ 516558 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ট]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু এমাৰচনৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে মাৰ্টিন হেইডেগাৰ, [[জ্যা পল ছাট্টে]], মিছেল ফুকো, [[আলবেৰ কেমু]], কাৰ্ল জুং, আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 374pb6encowl9qheb8lj5nmzoc2bstz 516559 516558 2025-06-09T04:53:15Z Kandarpajit Kallol 6257 516559 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ট]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু এমাৰচনৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে মাৰ্টিন হেইডেগাৰ, [[জ্যা পল ছাট্টে]], মিছেল ফুকো, আলবেৰ কেমু, কাৰ্ল জুং, আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে ২০শ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ [[নাজি জাৰ্মানী]]ৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফাসিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] bajmk6k79jtuq365yqbhhk3v8zwqrlu 516560 516559 2025-06-09T04:53:55Z Kandarpajit Kallol 6257 516560 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | image = Nietzsche187a.jpg | image_size = 250px | caption = ১৮৭৫ চনৰ ফটোগ্ৰাফত ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে | birth_name = Friedrich Wilhelm Nietzsche | birth_date = {{Birth date|1844|10|15}} | birth_place = ৰ'কেন, প্ৰুশিয়া, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানিত) | death_date = {{Death date and age|1900|8|25|1844|10|15}} | death_place = ৱেইমাৰ, জাৰ্মান সাম্ৰাজ্য | resting_place = ৰ'কেন, জাৰ্মানী | nationality = জাৰ্মান | education = শ্ল'ফোৰ্ট স্কুল | alma_mater = লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = দাৰ্শনিক, ভাষাবিজ্ঞানী, সংগীতকাৰ, কবি | era = ১৯শ শতিকাৰ দাৰ্শনিক | region = পশ্চিমী দাৰ্শনিকতা | school_tradition = * আপোল্লো-ডায়োনিচিয়ান দ্বৈতবাদ * এক্সিষ্টেনচিয়েলিজম * নাইহিলিজম * প্ৰাগ-মডাৰ্নিজম | notable_ideas = * "God is dead" (''ঈশ্বৰ মৃত'') * ৱিল টু পাৰ (''Will to Power'') * আৰ্কেটাইপিক্যাল এটাৰ্নেল ৰিটাৰ্ন (''eternal recurrence'') * ওপৰৰ মানুহ (''Übermensch'') | influences = [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[প্লেটো]], [[ৰাল্ফ ৱাল্ড' এমাৰচন]] (Ralph Waldo Emerson), [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], গ্ৰীক দাৰ্শনিকতা | signature = Friedrich Nietzsche Signature.svg }} '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে''' (১৫ অক্টোবৰ ১৮৪৪ – ২৫ আগষ্ট ১৯০০) এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক। তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, শৈক্ষিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে [[দৰ্শন]]ৰ ফালে মুখ কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত ২৪ বছৰ বয়সত নিৎসে বেচেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্ৰুপদী [[ভাষাবিজ্ঞান]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে অধিষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া অধ্যাপক হয়। জীৱনৰ বেছিভাগ সময় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ ১৮৭৯ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী দশকত তেওঁৰ মূল লেখাৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৮৮৯ চনত ৪৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পতন ঘটে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মানসিক ক্ষমতা সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱাই পেলায়, পক্ষাঘাত আৰু ভেছকুলাৰ ডিমেনচিয়াত আক্ৰান্ত হয়। ১৯০০ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত বাকী থকা বছৰবোৰ কটায়। তেওঁৰ ৰচনা আৰু দৰ্শনে কেৱল বিস্তৃত পণ্ডিতেই নহয়, বহু জনপ্ৰিয় আগ্ৰহো গঢ়ি তুলিছে। নিৎসেৰ ৰচনাই দাৰ্শনিক বিতৰ্ক, [[কবিতা]], সাংস্কৃতিক সমালোচনা আৰু কল্পকাহিনীক সামৰি লৈছে, একে সময়তে এফ'ৰিজম আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তেওঁৰ দৰ্শনৰ বিশিষ্ট উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে দৃষ্টিভংগীবাদৰ সপক্ষে সত্যৰ আমূল সমালোচনা; [[ধৰ্ম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান]] নৈতিকতাৰ বংশাৱলী সমালোচনা আৰু মালিক –দাসৰ নৈতিকতাৰ আনুষংগিক তত্ত্ব; "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু শূন্যবাদৰ গভীৰ সংকট দুয়োটাৰে প্ৰতি সঁহাৰি জনাই জীৱনৰ নান্দনিক দৃঢ়তা; এপল’নিয়ান আৰু ডাইঅ’নিছিয়ান শক্তিৰ ধাৰণা; আৰু মানৱ বিষয়ক প্ৰতিযোগী ইচ্ছাৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা, যাক সামূহিকভাৱে ক্ষমতাৰ ইচ্ছা বুলি বুজা যায়। তেওঁ উবাৰমেনচ আৰু তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ মতবাদৰ দৰে প্ৰভাৱশালী ধাৰণাও বিকশিত কৰিছিল। পিছৰ ৰচনাত তেওঁ নতুন মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক স্বাস্থ্যৰ সন্ধানত সাংস্কৃতিক আৰু নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[শিল্প]], [[ভাষাবিজ্ঞান]], [[ইতিহাস]], [[সংগীত]], [[ধৰ্ম]], ট্ৰেজেডী, [[সংস্কৃতি]], আৰু [[বিজ্ঞান]]কে ধৰি বহুতো বিষয় স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ লগতে [[জৰথুষ্ট্ৰ]], [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]], ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন, [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], ফ্য'ডৰ ডষ্ট'ইভস্কি, আৰু জোহান উলফগেং ভন গ'থেৰ দৰে ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। নিৎসেৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভগ্নী এলিজাবেথ ফৰ্ষ্টাৰ-নিৎসে, তেওঁৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিউৰেটৰ আৰু সম্পাদক হয়। তেওঁ তেওঁৰ অপ্ৰকাশিত লেখাসমূহ তেওঁৰ জাৰ্মান অতি জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ লগত খাপ খুৱাই সম্পাদনা কৰিছিল, প্ৰায়ে নিৎসেৰ উল্লিখিত মতামতসমূহৰ বিৰোধিতা বা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল, যিবোৰ ইহুদী বিৰোধিতা আৰু জাতীয়তাবাদৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশিত সংস্কৰণৰ জৰিয়তে নিচ্চেৰ ৰচনা ফেচিবাদ আৰু নাজীবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। বিংশ শতিকাৰ ৱালটাৰ কফমেন, আৰ জে হলিংডেল, আৰু জৰ্জ বাটাইলৰ দৰে পণ্ডিতসকলে এই ব্যাখ্যাৰ বিৰুদ্ধে নিৎসেৰ পক্ষ লয় আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ লেখাৰ সংশোধিত সংস্কৰণ উপলব্ধ কৰা হয়। ১৯৬০ চনত নিৎসেৰ চিন্তাধাৰাই নৱীকৃত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে সমগ্ৰ দৰ্শনৰ বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে—বিশেষকৈ মহাদেশীয় দৰ্শনৰ বিদ্যালয় যেনে অস্তিত্ববাদ, উত্তৰ [[আধুনিকতাবাদ]], আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ বিদ্যালয়সমূহত — লগতে [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[সংগীত]], [[কবিতা]], [[ৰাজনীতি]], জনপ্ৰিয় [[সংস্কৃতি]] আদিৰ ক্ষেত্ৰত। == জীৱন == '''ফ্ৰেডৰিখ উইলহেম নিৎসে'''ই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৮৪৪ চনৰ [[১৫ অক্টোবৰ]] তাৰিখে প্ৰুশিয়াৰ ৰ'কেন নামৰ এখন সৰু গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন লুটাৰান পাদ্ৰী আছিল, আৰু পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ পৰিয়ালৰ লগত ডেলিৎস্‌শ নামৰ ঠাইত ডাঙৰ হয়। নিৎসে এজন মেধাবী ছাত্ৰ আছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে শ্ল'ফোৰ্ট বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পাছত লেইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচীন ভাষা আৰু দাৰ্শনিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। ২৪ বছৰ বয়সতে, তেওঁ বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ধ্বনিতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় — যি সময়ত তেওঁয়ে [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]]ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যা আৰু ব্যক্তিগত মতপাৰ্থকৰ বাবে তেওঁৰ অধ্যাপনা জীৱন ক্ষিপ্ৰভাৱে সমাপ্ত হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ বছৰসমূহ মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত হৈ ৱেইমাৰত কটাইছিল আৰু ১৯০০ চনৰ [[২৫ আগষ্ট]] তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>Safranski, Rüdiger. ''Nietzsche: A Philosophical Biography''. W. W. Norton & Company, 2002.</ref> == দাৰ্শনিক চিন্তা == নিৎসে মূলতঃ পাশ্চাত্য নৈতিকতা, ধৰ্মবিশ্বাস, আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচক আছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু ("''Gott ist tot''")ৰ ঘোষণা কৰি আধুনিক সমাজত ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ অৱক্ষয় বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ‘‘Übermensch’’ বা ‘‘ঊৰ্ধ্ব-মানৱ’’ৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল — যি নিজেই নিজৰ নৈতিকতা নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ "''Will to Power''" (ক্ষমতাৰ ইচ্ছা) ধাৰণাই ইঙ্গিত দিয়ে যে জীৱৰ প্ৰধান অনুপ্ৰেৰণা হ’ল ক্ষমতা অৰ্জন আৰু আত্ম-অভিব্যক্তি। নিৎসে বিশ্বাস কৰিছিল যে জীৱন পুনৰ পুনৰ ঘটি থাকে (''eternal recurrence'') আৰু মানুহে এনে জীৱন বাচি ল’ব লাগিব যি পুনৰ ঘটা হ’লে তেওঁ অনুতপ্ত নহ’ব।<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Thus Spoke Zarathustra''. Translated by Walter Kaufmann. Penguin Classics, 1978.</ref> == অধ্যয়ন আৰু প্ৰভাৱ == নিৎসে [[আৰ্টোৰ শ্ব'পেনহাৱাৰ]]ৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, বিশেষকৈ "ইচ্ছা"ৰ ধাৰণাৰ ক্ষেত্ৰত। [[প্লেটো]], [[ইমানুৱেল কান্ট]], [[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]], আৰু এমাৰচনৰ লেখাবোৰেও তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ পঢ়া সহজ নহয়, কাৰণ তেওঁ কাব্যিক, অলংকাৰিক আৰু প্ৰায়ে আফোৰিজমত লিখিছিল। তথাপি, তেওঁৰ দৰ্শনে মাৰ্টিন হেইডেগাৰ, [[জ্যা পল ছাট্টে]], মিছেল ফুকো, আলবেৰ কেমু, কাৰ্ল জুং, আৰু [[ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]] আদিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>Magnus, Bernd. ''Nietzsche's Existential Imperative''. Indiana University Press, 1978.</ref> == স্বীকৃতি আৰু পৰম্পৰা == জীৱন্ত অৱস্থাত নিৎসে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ দৰ্শনে বিংশ শতিকাৰ দাৰ্শনিকতা, সাহিত্য আৰু মনোবিজ্ঞানত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে। যদিও তেওঁৰ দৰ্শনৰ কিছু অংশ নাজী জাৰ্মানীৰ দ্বাৰা বিকৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আধুনিক গৱেষকসকলে তেওঁক ফেচিষ্ট বুলি বৰ্ণনা নকৰে। বৰং, তেওঁৰ লেখাত স্বতন্ত্ৰতা, আত্ম-সৃষ্টি, আৰু শক্তিৰ মাপকাঠিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া দেখা যায়।<ref>Young, Julian. ''Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography''. Cambridge University Press, 2010.</ref> == ৰচনাসমূহ == নিৎসে বহুসংখ্যক দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তলত তেওঁৰ কিছু প্ৰধান কৃতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে: * ''The Birth of Tragedy'' (১৮৭২) * ''Thus Spoke Zarathustra'' (১৮৮৩–৮৫) * ''Beyond Good and Evil'' (১৮৮৬) * ''On the Genealogy of Morality'' (১৮৮৭) * ''Ecce Homo'' (১৮৮৮) * ''Twilight of the Idols'' (১৮৮৮) * ''The Antichrist'' (১৮৮৮)<ref>Nietzsche, Friedrich. ''Basic Writings of Nietzsche''. Translated by Walter Kaufmann, Modern Library, 2000.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] 82is25mkipt9j9anthumjjbbvb6i9yj 0 122595 516496 2025-06-09T02:30:07Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ ( / ˈ v ɑː ɡ n ər / VAHG -nər ; [ 1 ] [ 2 ] জাৰ্মান: [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] R ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল যি... 516496 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ ( / ˈ v ɑː ɡ n ər / VAHG -nər ; [ 1 ] [ 2 ] জাৰ্মান: [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] R ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল যি মূলতঃ তেওঁৰঅপেৰা(বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ক ৰচনাৰ বাবে "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ দৰে নহয়, ৱেগনাৰেলিব্ৰেট্টোআৰু সংগীত দুয়োটা লিখিছিল।কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰআৰুজিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰৰোমান্টিক শিৰাত ৰচনাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি ৱেগনাৰে তেওঁৰ গেছামটকুনষ্টৱেৰ্ক ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল, য'ত তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্যিক, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাটকীয় কলাৰ সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। নাটকখনক এটা অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰা হ'ব,এৰিয়াআৰুআবৃত্তিৰ।১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত ৰচনাৰধাৰাবাহিকতাততেওঁএইদৃষ্টিভংগীৰবৰ্ণনাকৰিছিল । ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, ইয়াৰ জটিল টেক্সচাৰ , সমৃদ্ধ সমন্বয় আৰু অৰ্কেষ্ট্ৰেচন , আৰু লেইটমটিফৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে উল্লেখযোগ্য —ব্যক্তিগত চৰিত্ৰ, স্থান, ধাৰণা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু দ্ৰুতভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰ , শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱ পেলাইছিল; তেওঁৰ ট্ৰিষ্টান উণ্ড আইছ'ল্ডক আধুনিক সংগীতৰ দিশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয় । তেখেতে পৰিপক্ক হোৱাৰ লগে লগে পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপসমূহৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মতাদৰ্শগত স্থিতি (অৰ্থাৎ এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ ) কোমল কৰি পেলায়, ডাই মাইষ্টাৰছিংগাৰ ভন নুৰ্নবাৰ্গ ( ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ ) আৰু পাৰ্চিফালকে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ কেইখনমান মঞ্চৰ ৰচনাত পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে । ৰচনাসমূহৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰিবলৈ ৱেগনাৰে তেওঁৰ নিৰ্দিষ্টতা অনুসৰি নিজাকৈ অপেৰা হাউচ নিৰ্মাণ কৰিছিল: Bayreuth Festspielhaus , য'ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন উপাদান আছিল। দ্য ৰিং আৰু পাৰ্চিফালৰ প্ৰিমিয়াৰ তাতেই হৈছিল আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চৰ কামসমূহ বাৰ্ষিক বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেলত পৰিবেশন কৰা হয় । তেখেতৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাত এই উৎসৱৰ প্ৰাৰম্ভিক সফলতা নিশ্চিত হৈছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে , বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি। ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালত যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও আছে। কোনোৱে "জিনিয়াছ" আৰু আন কোনোৱে "ৰোগ" বুলি ঘোষণা কৰা তেওঁৰ সংগীত বহুলভাৱে পৰিবেশন কৰা হয় যদিও ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ওপৰত তেওঁৰ মতামতক বিতৰ্কিত কৰা হয়— বিশেষকৈ তেওঁৰ মঞ্চ আৰু গদ্যৰ ৰচনাত তেওঁৰ যিহুদী বিৰোধীতাই কিমানখিনি প্ৰকাশ পায় তাৰ ওপৰত। তেওঁৰ ধাৰণাসমূহৰ প্ৰভাৱ সমগ্ৰ ২০ শতিকাৰ বহু কলাত অনুসন্ধান কৰিব পাৰি; তেওঁৰ প্ৰভাৱ ৰচনাৰ বাহিৰেও পৰিচালনা, দৰ্শন, সাহিত্য, দৃশ্য কলা আৰু নাট্যক্ষেত্ৰলৈ বিয়পি পৰে। 6zsqhudd8j3dr9twzptmw9fza7oflnt 516561 516496 2025-06-09T04:59:48Z Kandarpajit Kallol 6257 516561 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} '''উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ''' ( /ˈvɑːɡnər/ '''ভাগ্‌নাৰ'''<ref>Oxford English Dictionary, 2nd ed. (1989), s.v. "Wagner".</ref><ref>Longman Pronunciation Dictionary, 3rd ed. (2008), s.v. "Wagner".</ref>; {{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল, যি মূলতঃ তেওঁৰ অপেৰা (বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ক ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ বিপৰীতে, ৱেগনাৰে নিজৰ অপেৰাৰ বাবে লিব্ৰেট্টো তথা [[সংগীত]] দুয়োটা নিজেই লিখিছিল। কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰ আৰু জিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰ ৰোমান্টিক ধাৰাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি, ৱেগনাৰে তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk'' ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই ধাৰণাৰ অধীনত, তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্য, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাট্য কলাৰ এক সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অপেৰাক তেওঁ এৰিয়া আৰু আবৃত্তিৰ বিভাজন বিহীন এখন অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ৰচনাবলীসমূহত তেওঁ এই দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দিছিল।<ref>Millington, Barry. "Wagner, Richard", in The New Grove Dictionary of Opera, ed. Stanley Sadie (London, 1992).</ref> ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, জটিল টেক্সচাৰ, সমৃদ্ধ অৰ্কেষ্ট্ৰেচন আৰু ''leitmotif''—যি বিশেষ চৰিত্ৰ, স্থান, ভাবনা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ—ৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু সঘনভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ Tristan und Isolde অপেৰাখনক আধুনিক সংগীতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>Dahlhaus, Carl. Richard Wagner's Music Dramas. Cambridge University Press, 1979.</ref> পৰিপক্কতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপ (এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ)ৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অলপ কোমল কৰি তোলে, আৰু Die Meistersinger von Nürnberg (ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ) আৰু Parsifal-কে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ ৰচনাসমূহত পুনৰ নতুনত্ব আনে। ৱেগনাৰে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অপেৰাৰ উপস্থাপনাৰ বাবে নিজে এটা অপেৰা গৃহ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন সংযোজন কৰা হৈছিল। Der Ring des Nibelungen আৰু Parsifal-ৰ প্ৰিমিয়াৰ এই ঘৰতে হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চ ৰচনাসমূহ বৰ্ষিক '''বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেল'''ত উপস্থাপন কৰা হয়। তেওঁৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাই এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে, বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি।<ref>Spotts, Frederic. Bayreuth: A History of the Wagner Festival. Yale University Press, 1994.</ref> ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালতে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও কৰিছে। কিছুমানে তেওঁৰ সংগীতক "জিনিয়াছ" বুলি অভিহিত কৰিছে, আন কিছুমানে "ৰোগ" বুলি আখ্যা দিছে। যদিও তেওঁৰ সংগীত প্ৰচুৰভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়, ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মতামত—বিশেষকৈ তেওঁৰ কিছু মঞ্চ আৰু গদ্য ৰচনাত প্ৰকাশ পোৱা ইহুদী-বিৰোধী]শ ধাৰণাবোৰ—অধিক বিতৰ্কৰ বিষয়।<ref>Rose, Paul Lawrence. Wagner: Race and Revolution. Yale University Press, 1992.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱ বিংশ শতিকাৰ বহুতো কলা, যেনে সংগীত, পৰিচালনা, দৰ্শন, সাহিত্য, দৃশ্য কলা আৰু নাট্যকলাত স্পষ্টভাৱে উপলব্ধ। ==তথ্যসূত্ৰ== <references /> jfrcti5n4wa0qyftywib4i58ttkhb68 516562 516561 2025-06-09T05:01:36Z Kandarpajit Kallol 6257 516562 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} '''উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ''' ( /ˈvɑːɡnər/ '''ভাগ্‌নাৰ'''<ref>Oxford English Dictionary, 2nd ed. (1989), s.v. "Wagner".</ref><ref>Longman Pronunciation Dictionary, 3rd ed. (2008), s.v. "Wagner".</ref>; {{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল, যি মূলতঃ তেওঁৰ অপেৰা (বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ক ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ বিপৰীতে, ৱেগনাৰে নিজৰ অপেৰাৰ বাবে লিব্ৰেট্টো তথা [[সংগীত]] দুয়োটা নিজেই লিখিছিল। কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰ আৰু জিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰ ৰোমান্টিক ধাৰাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি, ৱেগনাৰে তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk'' ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই ধাৰণাৰ অধীনত, তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্য, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাট্য কলাৰ এক সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অপেৰাক তেওঁ এৰিয়া আৰু আবৃত্তিৰ বিভাজন বিহীন এখন অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ৰচনাবলীসমূহত তেওঁ এই দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দিছিল।<ref>Millington, Barry. "Wagner, Richard", in The New Grove Dictionary of Opera, ed. Stanley Sadie (London, 1992).</ref> ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, জটিল টেক্সচাৰ, সমৃদ্ধ অৰ্কেষ্ট্ৰেচন আৰু ''leitmotif''—যি বিশেষ চৰিত্ৰ, স্থান, ভাবনা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ—ৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু সঘনভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ Tristan und Isolde অপেৰাখনক আধুনিক সংগীতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>Dahlhaus, Carl. Richard Wagner's Music Dramas. Cambridge University Press, 1979.</ref> পৰিপক্কতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপ (এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ)ৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অলপ কোমল কৰি তোলে, আৰু Die Meistersinger von Nürnberg (ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ) আৰু Parsifal-কে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ ৰচনাসমূহত পুনৰ নতুনত্ব আনে। ৱেগনাৰে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অপেৰাৰ উপস্থাপনাৰ বাবে নিজে এটা অপেৰা গৃহ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন সংযোজন কৰা হৈছিল। Der Ring des Nibelungen আৰু Parsifal-ৰ প্ৰিমিয়াৰ এই ঘৰতে হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চ ৰচনাসমূহ বৰ্ষিক '''বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেল'''ত উপস্থাপন কৰা হয়। তেওঁৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাই এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে, বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি।<ref>Spotts, Frederic. Bayreuth: A History of the Wagner Festival. Yale University Press, 1994.</ref> ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালতে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও কৰিছে। কিছুমানে তেওঁৰ সংগীতক "জিনিয়াছ" বুলি অভিহিত কৰিছে, আন কিছুমানে "ৰোগ" বুলি আখ্যা দিছে। যদিও তেওঁৰ সংগীত প্ৰচুৰভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়, ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মতামত—বিশেষকৈ তেওঁৰ কিছু মঞ্চ আৰু গদ্য ৰচনাত প্ৰকাশ পোৱা ইহুদী-বিৰোধী]শ ধাৰণাবোৰ—অধিক বিতৰ্কৰ বিষয়।<ref>Rose, Paul Lawrence. Wagner: Race and Revolution. Yale University Press, 1992.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱ বিংশ শতিকাৰ বহুতো [[কলা]], যেনে [[সংগীত]], পৰিচালনা, [[দৰ্শন]], [[সাহিত্য]], [[দৃশ্য কলা]] আৰু নাট্যকলাত স্পষ্টভাৱে উপলব্ধ। ==তথ্যসূত্ৰ== <references /> s591mz76gdsnz7yv4ryc4l45op1yk4n 516563 516562 2025-06-09T05:04:22Z Kandarpajit Kallol 6257 516563 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | image = RichardWagner.jpg | alt = Portrait of Wagner | caption = ১৮৭১ চনত ৱেগনাৰ | birth_name = উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | birth_date = {{birth date|df=yes|1813|5|22}} | birth_place = লাইপচিচ, সেক্সনি, জাৰ্মান কনফেডাৰেচী | death_date = {{death date and age|df=yes|1883|2|13|1813|5|22}} | death_place = ভেনিছ, [[ইটালী]] | resting_place = Bayreuth, জাৰ্মানি | occupation = সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ, অপেৰা পৰিচালক | spouse = মিনা প্লানৰ (বিবাহ ১৮৩৬; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৬৬)<br>কোচিমা লিজ্‌ট (বিবাহ ১৮৭০; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৮৩) | children = ৩ | notable_works = * ''Der Ring des Nibelungen'' * ''Tristan und Isolde'' * ''Die Meistersinger von Nürnberg'' * ''Parsifal'' | signature = Richard Wagner Signature.svg }} '''উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ''' ( /ˈvɑːɡnər/ '''ভাগ্‌নাৰ'''<ref>Oxford English Dictionary, 2nd ed. (1989), s.v. "Wagner".</ref><ref>Longman Pronunciation Dictionary, 3rd ed. (2008), s.v. "Wagner".</ref>; {{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল, যি মূলতঃ তেওঁৰ অপেৰা (বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ক ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ বিপৰীতে, ৱেগনাৰে নিজৰ অপেৰাৰ বাবে লিব্ৰেট্টো তথা [[সংগীত]] দুয়োটা নিজেই লিখিছিল। কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰ আৰু জিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰ ৰোমান্টিক ধাৰাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি, ৱেগনাৰে তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk'' ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই ধাৰণাৰ অধীনত, তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্য, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাট্য কলাৰ এক সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অপেৰাক তেওঁ এৰিয়া আৰু আবৃত্তিৰ বিভাজন বিহীন এখন অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ৰচনাবলীসমূহত তেওঁ এই দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দিছিল।<ref>Millington, Barry. "Wagner, Richard", in The New Grove Dictionary of Opera, ed. Stanley Sadie (London, 1992).</ref> ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, জটিল টেক্সচাৰ, সমৃদ্ধ অৰ্কেষ্ট্ৰেচন আৰু ''leitmotif''—যি বিশেষ চৰিত্ৰ, স্থান, ভাবনা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ—ৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু সঘনভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ Tristan und Isolde অপেৰাখনক আধুনিক সংগীতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>Dahlhaus, Carl. Richard Wagner's Music Dramas. Cambridge University Press, 1979.</ref> পৰিপক্কতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপ (এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ)ৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অলপ কোমল কৰি তোলে, আৰু Die Meistersinger von Nürnberg (ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ) আৰু Parsifal-কে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ ৰচনাসমূহত পুনৰ নতুনত্ব আনে। ৱেগনাৰে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অপেৰাৰ উপস্থাপনাৰ বাবে নিজে এটা অপেৰা গৃহ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন সংযোজন কৰা হৈছিল। Der Ring des Nibelungen আৰু Parsifal-ৰ প্ৰিমিয়াৰ এই ঘৰতে হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চ ৰচনাসমূহ বৰ্ষিক '''বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেল'''ত উপস্থাপন কৰা হয়। তেওঁৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাই এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে, বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি।<ref>Spotts, Frederic. Bayreuth: A History of the Wagner Festival. Yale University Press, 1994.</ref> ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালতে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও কৰিছে। কিছুমানে তেওঁৰ সংগীতক "জিনিয়াছ" বুলি অভিহিত কৰিছে, আন কিছুমানে "ৰোগ" বুলি আখ্যা দিছে। যদিও তেওঁৰ সংগীত প্ৰচুৰভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়, ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মতামত—বিশেষকৈ তেওঁৰ কিছু মঞ্চ আৰু গদ্য ৰচনাত প্ৰকাশ পোৱা ইহুদী-বিৰোধী]শ ধাৰণাবোৰ—অধিক বিতৰ্কৰ বিষয়।<ref>Rose, Paul Lawrence. Wagner: Race and Revolution. Yale University Press, 1992.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱ বিংশ শতিকাৰ বহুতো [[কলা]], যেনে [[সংগীত]], পৰিচালনা, [[দৰ্শন]], [[সাহিত্য]], [[দৃশ্য কলা]] আৰু নাট্যকলাত স্পষ্টভাৱে উপলব্ধ। ==তথ্যসূত্ৰ== <references /> lkyi4a4vc4eg6z7r3i7yyxy175byeij 516564 516563 2025-06-09T05:06:58Z Kandarpajit Kallol 6257 516564 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | image = RichardWagner.jpg | alt = Portrait of Wagner | caption = ১৮৭১ চনত ৱেগনাৰ | birth_name = উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | birth_date = {{birth date|df=yes|1813|5|22}} | birth_place = লাইপচিচ, সেক্সনি, জাৰ্মান কনফেডাৰেচী | death_date = {{death date and age|df=yes|1883|2|13|1813|5|22}} | death_place = ভেনিছ, [[ইটালী]] | resting_place = Bayreuth, জাৰ্মানি | occupation = সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ, অপেৰা পৰিচালক | spouse = মিনা প্লানৰ (বিবাহ ১৮৩৬; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৬৬)<br>কোচিমা লিজ্‌ট (বিবাহ ১৮৭০; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৮৩) | children = ৩ | notable_works = * ''Der Ring des Nibelungen'' * ''Tristan und Isolde'' * ''Die Meistersinger von Nürnberg'' * ''Parsifal'' | signature = Richard Wagner Signature.svg }} '''উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ''' ( /ˈvɑːɡnər/ '''ভাগ্‌নাৰ'''<ref>Oxford English Dictionary, 2nd ed. (1989), s.v. "Wagner".</ref><ref>Longman Pronunciation Dictionary, 3rd ed. (2008), s.v. "Wagner".</ref>; {{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] ; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল, যি মূলতঃ তেওঁৰ অপেৰা (বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ক ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ বিপৰীতে, ৱেগনাৰে নিজৰ অপেৰাৰ বাবে লিব্ৰেট্টো তথা [[সংগীত]] দুয়োটা নিজেই লিখিছিল। কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰ আৰু জিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰ ৰোমান্টিক ধাৰাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি, ৱেগনাৰে তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk'' ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই ধাৰণাৰ অধীনত, তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্য, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাট্য কলাৰ এক সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অপেৰাক তেওঁ এৰিয়া আৰু আবৃত্তিৰ বিভাজন বিহীন এখন অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ৰচনাবলীসমূহত তেওঁ এই দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দিছিল।<ref>Millington, Barry. "Wagner, Richard", in The New Grove Dictionary of Opera, ed. Stanley Sadie (London, 1992).</ref> ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, জটিল টেক্সচাৰ, সমৃদ্ধ অৰ্কেষ্ট্ৰেচন আৰু ''leitmotif''—যি বিশেষ চৰিত্ৰ, স্থান, ভাবনা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ—ৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু সঘনভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ Tristan und Isolde অপেৰাখনক আধুনিক সংগীতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>Dahlhaus, Carl. Richard Wagner's Music Dramas. Cambridge University Press, 1979.</ref> পৰিপক্কতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপ (এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ)ৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অলপ কোমল কৰি তোলে, আৰু Die Meistersinger von Nürnberg (ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ) আৰু Parsifal-কে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ ৰচনাসমূহত পুনৰ নতুনত্ব আনে। ৱেগনাৰে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অপেৰাৰ উপস্থাপনাৰ বাবে নিজে এটা অপেৰা গৃহ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন সংযোজন কৰা হৈছিল। Der Ring des Nibelungen আৰু Parsifal-ৰ প্ৰিমিয়াৰ এই ঘৰতে হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চ ৰচনাসমূহ বৰ্ষিক '''বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেল'''ত উপস্থাপন কৰা হয়। তেওঁৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাই এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে, বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি।<ref>Spotts, Frederic. Bayreuth: A History of the Wagner Festival. Yale University Press, 1994.</ref> ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালতে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও কৰিছে। কিছুমানে তেওঁৰ সংগীতক "জিনিয়াছ" বুলি অভিহিত কৰিছে, আন কিছুমানে "ৰোগ" বুলি আখ্যা দিছে। যদিও তেওঁৰ সংগীত প্ৰচুৰভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়, ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মতামত—বিশেষকৈ তেওঁৰ কিছু মঞ্চ আৰু গদ্য ৰচনাত প্ৰকাশ পোৱা ইহুদী-বিৰোধী]শ ধাৰণাবোৰ—অধিক বিতৰ্কৰ বিষয়।<ref>Rose, Paul Lawrence. Wagner: Race and Revolution. Yale University Press, 1992.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱ বিংশ শতিকাৰ বহুতো [[কলা]], যেনে [[সংগীত]], পৰিচালনা, [[দৰ্শন]], [[সাহিত্য]], [[দৃশ্য কলা]] আৰু নাট্যকলাত স্পষ্টভাৱে উপলব্ধ। == জীৱনী == ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ ১৮১৩ চনৰ ২২ মে’ত জাৰ্মানিৰ লাইপচিচত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জন্মৰ কিছু মাহৰ পিছতেই পিতৃৰ মৃত্যু ঘটে, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে লুই গায়াৰৰ সৈতে পুনৰ বিয়া কৰে। গায়াৰ এজন অভিনেতা আৰু নাট্যলেখক আছিল, আৰু সেয়েহে ৱেগনাৰৰ শৈশৱকাল নাট্য আৰু সংগীতৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ ড্ৰেছডেন আৰু লাইপচিচত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু অল্পবয়সতে সংগীত ৰচনাত গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। লাইপচিচ বিশ্ববিদ্যালয়ত পাঠগ্ৰহণৰ সময়ত তেওঁ বিখ্যাত সংগীতজ্ঞ থ'মাচ কাণ্টৰ চোৰ্চে সংগীত অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name="oxfordbio">{{Cite book |title=The New Grove Dictionary of Opera |editor=Stanley Sadie |volume=4 |publisher=Oxford University Press |year=1992 |pages=1161–1182 |chapter=Richard Wagner |isbn=978-0-19-522186-2}}</ref> == কৰ্মজীৱন == ৱেগনাৰে প্ৰথমে এখন সৰু অপেৰা ''Die Feen'' (পৰীসকল) ৰচনা কৰিছিল, কিন্তু ই তেওঁৰ জীৱনৰ সময়ত মঞ্চত পৰিবেশন হোৱা নাছিল। তেওঁৰ প্ৰথম সফল অপেৰা আছিল ''Rienzi'' (১৮৪২), যিয়ে ড্ৰেছডেনত সাফল্য লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ ''Der fliegende Holländer'', ''Tannhäuser'', আৰু ''Lohengrin'' ৰচনা কৰিছিল।<ref name="millington">{{Cite book |last=Millington |first=Barry |title=Wagner |publisher=Princeton University Press |year=1992 |isbn=978-0-691-02759-8}}</ref> ১৮৪৯ চনত ড্ৰেছডেনৰ ৰাজনৈতিক আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ ফলস্বৰূপ তেওঁ জাৰ্মানীৰ পৰা পলাই যাব লগা হয় আৰু বহু বছৰ স্ব-নিৰ্বাসনত কটাই। এই সময়চোৱাত তেওঁ তেওঁৰ মহৎ অপেৰা চতুষ্টয় ''Der Ring des Nibelungen'' ৰচনা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ অপেৰাসমূহৰ ভিতৰত আছে ''Tristan und Isolde'', ''Die Meistersinger von Nürnberg'', ''Götterdämmerung'' আৰু ''Parsifal''। ৱেগনাৰে বায়ৰ'থত নিজৰ অপেৰা মঞ্চ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত তেওঁৰ কামসমূহৰ নিজস্ব ৰূপত উপস্থাপন সম্ভৱ হৈছিল। ১৮৮৩ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত ভেনিছত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>{{Cite web |title=Richard Wagner |url=https://www.britannica.com/biography/Richard-Wagner |website=Encyclopædia Britannica |access-date=9 June 2025}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু উত্তৰাধিকাৰ == ৱেগনাৰৰ সংগীত আৰু নাট্যতত্ত্ব ১৯ শতিকাৰ অন্তভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পাশ্চাত্য সংগীতত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ ''Leitmotiv'' (পুনৰাবৃত্ত থীম) ব্যৱহাৰে অপেৰাৰ সংগীত ভাষাত এক বৈপ্লৱিক পৰিবর্তন অনা বুলি গণ্য হয়।<ref name="oxfordbio"/> তেওঁৰ সৃষ্টিত টোনাল পৰিসৰ, অৰ্কেষ্ট্ৰেচনৰ জটিলতা আৰু নাট্যিক সঁজুলিৰ ওপৰত থকা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে তেওঁক এক "সংগীত নাটকৰ দৰ্শনিক" হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। ''Tristan und Isolde'' ক আধুনিক সংগীতৰ দিশে যোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last=Dahlhaus |first=Carl |title=Wagner's Place in the History of Music |journal=The Musical Times |volume=120 |issue=1641 |year=1979 |pages=551–554 |doi=10.2307/961904}}</ref> == দৰ্শন == ৱেগনাৰৰ দৰ্শনত কাষলগত সংগীত-নাট্যৰ ওপৰত এটা গভীৰ বিশ্বাস প্রতিফলিত হয়। তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk''—"শিল্পৰ মুঠ ৰূপ"—ধাৰণাত সংগীত, নাটক, কাব্য আৰু দৃশ্য কলাৰ সংমিশ্ৰণৰ কথা প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে অপেৰাই সকলো কলাৰ একসাথে মিলিত হোৱাৰ মাধ্যম হ’ব লাগিব। তেওঁৰ দৰ্শনৰ ওপৰত আৰ্থাৰ শ'পেনহাওাৰৰ দৰ্শনে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল, বিশেষকৈ ''Tristan und Isolde'' আৰু ''Parsifal''ত এই দৰ্শনিক অনুপ্ৰেৰণা স্পষ্ট দেখা যায়।<ref>{{Cite book |last=Magee |first=Bryan |title=The Tristan Chord: Wagner and Philosophy |publisher=Metropolitan Books |year=2000 |isbn=978-0-8050-5746-9}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== <references /> l3yfpyjqyevd1o1tjs0h6w3u4ddnv3m 516565 516564 2025-06-09T05:08:27Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516565 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | image = RichardWagner.jpg | alt = Portrait of Wagner | caption = ১৮৭১ চনত ৱেগনাৰ | birth_name = উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ | birth_date = {{birth date|df=yes|1813|5|22}} | birth_place = লাইপচিচ, সেক্সনি, জাৰ্মান কনফেডাৰেচী | death_date = {{death date and age|df=yes|1883|2|13|1813|5|22}} | death_place = ভেনিছ, [[ইটালী]] | resting_place = Bayreuth, জাৰ্মানি | occupation = সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ, অপেৰা পৰিচালক | spouse = মিনা প্লানৰ (বিবাহ ১৮৩৬; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৬৬)<br>কোচিমা লিজ্‌ট (বিবাহ ১৮৭০; মৃত্যুৰ আগলৈকে ১৮৮৩) | children = ৩ | notable_works = * ''Der Ring des Nibelungen'' * ''Tristan und Isolde'' * ''Die Meistersinger von Nürnberg'' * ''Parsifal'' | signature = Richard Wagner Signature.svg }} '''উইলহেম ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ''' ( /ˈvɑːɡnər/ '''ভাগ্‌নাৰ'''<ref>Oxford English Dictionary, 2nd ed. (1989), s.v. "Wagner".</ref><ref>Longman Pronunciation Dictionary, 3rd ed. (2008), s.v. "Wagner".</ref>; {{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ]; ২২ মে' ১৮১৩ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৩) এজন জাৰ্মান সুৰকাৰ, নাট্য পৰিচালক, ৰচনাকাৰ আৰু পৰিচালক আছিল, যি মূলতঃ তেওঁৰ অপেৰা (বা, পিছলৈ তেওঁৰ কিছুমান পৰিপক্ব ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত "সংগীত নাটক")ৰ বাবে পৰিচিত। বেছিভাগ অপেৰা সুৰকাৰৰ বিপৰীতে, ৱেগনাৰে নিজৰ অপেৰাৰ বাবে লিব্ৰেট্টো তথা [[সংগীত]] দুয়োটা নিজেই লিখিছিল। কাৰ্ল মাৰিয়া ভন ৱেবাৰ আৰু জিয়াকোমো মেয়াৰবিয়াৰৰ ৰোমাণ্টিক ধাৰাৰ সুৰকাৰ হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰি, ৱেগনাৰে তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk'' ("শিল্পৰ মুঠ কাম") ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে অপেৰাত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই ধাৰণাৰ অধীনত, তেওঁ নাটকৰ সহযোগী সংগীতৰ সৈতে কাব্য, দৃশ্য, সংগীত আৰু নাট্য কলাৰ এক সংশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অপেৰাক তেওঁ এৰিয়া আৰু আবৃত্তিৰ বিভাজন বিহীন এখন অবিৰতভাৱে গোৱা আখ্যান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ৰচনাবলীসমূহত তেওঁ এই দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দিছিল।<ref>Millington, Barry. "Wagner, Richard", in The New Grove Dictionary of Opera, ed. Stanley Sadie (London, 1992).</ref> ৱেগনাৰৰ ৰচনাসমূহ, বিশেষকৈ তেওঁৰ পিছৰ সময়ৰ, জটিল টেক্সচাৰ, সমৃদ্ধ অৰ্কেষ্ট্ৰেচন আৰু ''leitmotif''—যি বিশেষ চৰিত্ৰ, স্থান, ভাবনা বা কাহিনীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত সংগীতৰ বাক্যাংশ—ৰ বিশদ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। সংগীত ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰগতি, যেনে চৰম ৰঙীনতা আৰু সঘনভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱা টোনাল কেন্দ্ৰই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ Tristan und Isolde অপেৰাখনক আধুনিক সংগীতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>Dahlhaus, Carl. Richard Wagner's Music Dramas. Cambridge University Press, 1979.</ref> পৰিপক্বতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ পৰম্পৰাগত অপেৰাৰ ৰূপ (এৰিয়া, এনচেম্বল আৰু কোৰাছ)ৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অলপ কোমল কৰি তোলে, আৰু Die Meistersinger von Nürnberg (ন্যুৰেমবাৰ্গৰ মাষ্টাৰচিংগাৰ) আৰু Parsifal-কে ধৰি তেওঁৰ শেষৰ ৰচনাসমূহত পুনৰ নতুনত্ব আনে। ৱেগনাৰে নিজৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি অপেৰাৰ উপস্থাপনাৰ বাবে নিজে এটা অপেৰা গৃহ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত দৰ্শকক নাটকখনত নিমজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক ডিজাইন সংযোজন কৰা হৈছিল। Der Ring des Nibelungen আৰু Parsifal-ৰ প্ৰিমিয়াৰ এই ঘৰতে হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চ ৰচনাসমূহ বৰ্ষিক '''বায়ৰ'থ ফেষ্টিভেল'''ত উপস্থাপন কৰা হয়। তেওঁৰ পত্নী কোচিমা ৱেগনাৰৰ প্ৰচেষ্টাই এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়াক বজাই ৰাখিছে, বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি।<ref>Spotts, Frederic. Bayreuth: A History of the Wagner Festival. Yale University Press, 1994.</ref> ৱেগনাৰৰ অগতানুগতিক অপেৰা, ৰচনা আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰে তেওঁৰ জীৱনকালতে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু এতিয়াও কৰিছে। কিছুমানে তেওঁৰ সংগীতক "জিনিয়াছ" বুলি অভিহিত কৰিছে, আন কিছুমানে "ৰোগ" বুলি আখ্যা দিছে। যদিও তেওঁৰ সংগীত প্ৰচুৰভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়, ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মতামত—বিশেষকৈ তেওঁৰ কিছু মঞ্চ আৰু গদ্য ৰচনাত প্ৰকাশ পোৱা ইহুদী-বিৰোধী]শ ধাৰণাবোৰ—অধিক বিতৰ্কৰ বিষয়।<ref>Rose, Paul Lawrence. Wagner: Race and Revolution. Yale University Press, 1992.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱ বিংশ শতিকাৰ বহুতো [[কলা]], যেনে [[সংগীত]], পৰিচালনা, [[দৰ্শন]], [[সাহিত্য]], [[দৃশ্য কলা]] আৰু নাট্যকলাত স্পষ্টভাৱে উপলব্ধ। == জীৱনী == ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ ১৮১৩ চনৰ ২২ মে’ত জাৰ্মানিৰ লাইপচিচত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ জন্মৰ কিছু মাহৰ পিছতেই পিতৃৰ মৃত্যু ঘটে, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে লুই গায়াৰৰ সৈতে পুনৰ বিয়া কৰে। গায়াৰ এজন অভিনেতা আৰু নাট্যলেখক আছিল, আৰু সেয়েহে ৱেগনাৰৰ শৈশৱকাল নাট্য আৰু সংগীতৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ ড্ৰেছডেন আৰু লাইপচিচত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু অল্পবয়সতে সংগীত ৰচনাত গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। লাইপচিচ বিশ্ববিদ্যালয়ত পাঠগ্ৰহণৰ সময়ত তেওঁ বিখ্যাত সংগীতজ্ঞ থ'মাচ কাণ্টৰ চোৰ্চে সংগীত অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name="oxfordbio">{{Cite book |title=The New Grove Dictionary of Opera |editor=Stanley Sadie |volume=4 |publisher=Oxford University Press |year=1992 |pages=1161–1182 |chapter=Richard Wagner |isbn=978-0-19-522186-2}}</ref> == কৰ্মজীৱন == ৱেগনাৰে প্ৰথমে এখন সৰু অপেৰা ''Die Feen'' (পৰীসকল) ৰচনা কৰিছিল, কিন্তু ই তেওঁৰ জীৱনৰ সময়ত মঞ্চত পৰিবেশন হোৱা নাছিল। তেওঁৰ প্ৰথম সফল অপেৰা আছিল ''Rienzi'' (১৮৪২), যিয়ে ড্ৰেছডেনত সাফল্য লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ ''Der fliegende Holländer'', ''Tannhäuser'', আৰু ''Lohengrin'' ৰচনা কৰিছিল।<ref name="millington">{{Cite book |last=Millington |first=Barry |title=Wagner |publisher=Princeton University Press |year=1992 |isbn=978-0-691-02759-8}}</ref> ১৮৪৯ চনত ড্ৰেছডেনৰ ৰাজনৈতিক আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ ফলস্বৰূপ তেওঁ জাৰ্মানীৰ পৰা পলাই যাব লগা হয় আৰু বহু বছৰ স্ব-নিৰ্বাসনত কটাই। এই সময়চোৱাত তেওঁ তেওঁৰ মহৎ অপেৰা চতুষ্টয় ''Der Ring des Nibelungen'' ৰচনা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ অপেৰাসমূহৰ ভিতৰত আছে ''Tristan und Isolde'', ''Die Meistersinger von Nürnberg'', ''Götterdämmerung'' আৰু ''Parsifal''। ৱেগনাৰে বায়ৰ'থত নিজৰ অপেৰা মঞ্চ—''Bayreuth Festspielhaus''—নিৰ্মাণ কৰিছিল, য’ত তেওঁৰ কামসমূহৰ নিজস্ব ৰূপত উপস্থাপন সম্ভৱ হৈছিল। ১৮৮৩ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত ভেনিছত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।<ref>{{Cite web |title=Richard Wagner |url=https://www.britannica.com/biography/Richard-Wagner |website=Encyclopædia Britannica |access-date=9 June 2025}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু উত্তৰাধিকাৰ == ৱেগনাৰৰ সংগীত আৰু নাট্যতত্ত্ব ১৯ শতিকাৰ অন্তভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পাশ্চাত্য সংগীতত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ ''Leitmotiv'' (পুনৰাবৃত্ত থীম) ব্যৱহাৰে অপেৰাৰ সংগীত ভাষাত এক বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তন অনা বুলি গণ্য হয়।<ref name="oxfordbio"/> তেওঁৰ সৃষ্টিত টোনাল পৰিসৰ, অৰ্কেষ্ট্ৰেচনৰ জটিলতা আৰু নাট্যিক সঁজুলিৰ ওপৰত থকা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে তেওঁক এক "সংগীত নাটকৰ দৰ্শনিক" হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। ''Tristan und Isolde'' ক আধুনিক সংগীতৰ দিশে যোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last=Dahlhaus |first=Carl |title=Wagner's Place in the History of Music |journal=The Musical Times |volume=120 |issue=1641 |year=1979 |pages=551–554 |doi=10.2307/961904}}</ref> == দৰ্শন == ৱেগনাৰৰ দৰ্শনত কাষলগত সংগীত-নাট্যৰ ওপৰত এটা গভীৰ বিশ্বাস প্ৰতিফলিত হয়। তেওঁৰ ''Gesamtkunstwerk''—"শিল্পৰ মুঠ ৰূপ"—ধাৰণাত সংগীত, নাটক, কাব্য আৰু দৃশ্য কলাৰ সংমিশ্ৰণৰ কথা প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে অপেৰাই সকলো কলাৰ একসাথে মিলিত হোৱাৰ মাধ্যম হ’ব লাগিব। তেওঁৰ দৰ্শনৰ ওপৰত আৰ্থাৰ শ'পেনহাওাৰৰ দৰ্শনে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল, বিশেষকৈ ''Tristan und Isolde'' আৰু ''Parsifal''ত এই দৰ্শনিক অনুপ্ৰেৰণা স্পষ্ট দেখা যায়।<ref>{{Cite book |last=Magee |first=Bryan |title=The Tristan Chord: Wagner and Philosophy |publisher=Metropolitan Books |year=2000 |isbn=978-0-8050-5746-9}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== <references /> [[শ্ৰেণী:সুৰকাৰ]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] 8eygipdcerq7jgdn24siz1r7yf1q22k 0 122596 516499 2025-06-09T02:41:16Z Dipankar Das 36094 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516499 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = প্ৰিয়া সৰোজ | image = Priya Saroj MP.jpg | caption = | birth_date = {{birth date and age|1998|11|23|df=yes}} | birth_place = [[বাৰাণসী]], উত্তৰ প্ৰদেশ, ভাৰত | residence = | office = লোকসভাৰ সাংসদ | constituency2 = মছলীচহৰ | termstart = ৪ জুন ২০২৪ | successor = | predecessor = বি. পি. সৰোজ | party = [[সমাজবাদী পাৰ্টি]] | spouse = [[ৰিংকু সিং]]<ref>{{cite web | last=Desk | first=NDTV Sports | title=Rinku Singh, Priya Saroj Engagement: Couple's First Picture From Ceremony Out | website=NDTV Sports | date=June 8, 2025 | url=https://sports.ndtv.com/cricket/rinku-singh-priya-saroj-engagement-couples-first-picture-from-ceremony-out-8616478 | access-date=June 8, 2025}}</ref> | father = তুফানী সৰোজ | occupation = ৰাজনীতিবিদ | alma_mater = {{ubl|[[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]] (বিএ)|এমিটি বিশ্ববিদ্যালয়, নয়ডা (এলএলবি)}} | footnotes = | date = | year = | source = }} '''প্ৰিয়া সৰোজ''' ({{lang-en|Priya Saroj}}; জন্ম: ২৩ নৱেম্বৰ ১৯৯৮)<ref>{{Cite web |last=Gupta |first=Naina |date=5 June 2024 |title=25 की उम्र में सांसद बनीं प्रिया सरोज कौन हैं? अखिलेश यादव से है खास कनेक्शन, जानें कितनी है धन-दौलत और क्या करती हैं काम |url=https://www.jansatta.com/business/who-is-priya-saroj-25-years-old-wins-loksabha-elections-from-machhalishahar-samajwadi-party-mp-connection-with-akhilesh-yadav-know-her-net-worth-assets-property-education-career/3407580/ |access-date=6 June 2024 |website=Jansatta |language=hi}}</ref> এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু অধিবক্তা। তেওঁ [[সমাজবাদী পাৰ্টি]]ৰ এগৰাকী সদস্যা। ২০২৪ চনৰ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী কনিষ্ঠতম প্ৰাৰ্থী।<ref>{{Cite web |last=PTI |date=4 June 2024 |title=Youngest and oldest winners: SP's Pushpendra and Priya Saroj aged 25, DMK's T R Baalu 82 |url=https://theprint.in/india/youngest-and-oldest-winners-sps-pushpendra-and-priya-saroj-aged-25-dmks-t-r-baalu-82/2117158/ |access-date=5 June 2024 |website=ThePrint |language=en-US}}</ref> তেওঁ তিনিবাৰৰ সাংসদ আৰু [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]ৰ বৰ্তমানৰ বিধায়ক তুফানী সৰোজৰ কন্যা।<ref>{{Cite web |last=Punjabi |first=Tanishq |date=5 June 2024 |title=Meet Youngest Candidates, All 25, Who Won Lok Sabha Polls To Become MPs |url=https://www.ndtv.com/india-news/lok-sabha-elections-shambhavi-choudhary-sanjana-jatav-pushpendra-saroj-priya-saroj-at-just-25-these-candidates-set-to-become-indias-youngest-mps-5821022 |access-date=5 June 2024 |website=[[NDTV]]}}</ref> ২০২৫ চনৰ ৮ জুন তাৰিখে ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ [[ৰিংকু সিং|ৰিংকু সিঙ]]ৰ সৈতে তেওঁৰ বাগদান সম্পন্ন হয়।<ref>{{Cite web |title=Rinku Singh engagement: India cricketer gets engaged to Samajwadi Party MP Priya Saroj in a high-profile ceremony - The Economic Times |url=https://m.economictimes.com/news/new-updates/cricketer-rinku-singh-gets-engaged-to-samajwadi-party-mp-priya-saroj-in-a-high-profile-ceremony/amp_articleshow/121705869.cms |access-date=2025-06-08 |website=m.economictimes.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Rinku Singh-Priya Saroj Engagement: A Look At High-Profile Cricket Weddings {{!}} Cricket News |url=https://sports.ndtv.com/cricket/rinku-singh-priya-saroj-engagement-a-look-at-high-profile-cricket-weddings-8616138 |access-date=2025-06-08 |website=NDTV Sports |language=en}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == ১৯৯৮ চনৰ ২৩ নৱেম্বৰ তাৰিখে [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]ৰ বাৰাণসীত প্ৰিয়া সৰোজে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last=Centre |first=National Informatics |title=Digital Sansad |url=https://sansad.in/ls |access-date=14 June 2024 |website=Digital Sansad |language=en}}</ref> প্ৰিয়াই নতুন দিল্লীৰ এয়াৰ ফোৰ্স গোল্ডেন জুবিলি ইনষ্টিটিউটত স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ [[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক (বি এ) ডিগ্ৰী লাভ কৰি উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। এমিটি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এলএলবি) ডিগ্ৰী লৈকে তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰা অব্যাহত আছিল।<ref name="hindustantimes_101717603583502">{{Cite web |date=5 June 2024 |title=First time parliamentarian: Machhalishahr’s Priya vows to work for youth, women |url=https://www.hindustantimes.com/cities/others/first-time-parliamentarian-machhalishahr-s-priya-vows-to-work-for-youth-women-101717603583502.html |access-date=5 June 2024 |publisher=[[The Hindustan Times]]}}</ref> == ৰাজনৈতিক জীৱন == সৰোজ [[২০২৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচন]]ত মছলীচহৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছে।<ref>{{Cite web |date=4 June 2024 |title=Machhlishahr Election Result 2024 LIVE Updates Highlights: Lok Sabha Winner, Loser, Leading, Trailing, MP, Margin |url=https://www.news18.com/elections/machhlishahr-election-result-2024-live-updates-highlights-lok-sabha-winner-loser-leading-trailing-mp-margin-8918428.html |access-date=5 June 2024 |website=News18 |language=en}}</ref> তেওঁ ভোলানাথ সৰোজক ৩৫৮৫০টা ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিছিল।<ref>{{Cite web |date=4 June 2024 |title=Machhlishahr, Uttar Pradesh Lok Sabha Election Results 2024 Highlights: Priya Saroj Triumphs by 35850 Votes |url=https://www.indiatoday.in/elections/lok-sabha/story/machhlishahr-uttar-pradesh-lok-sabha-election-results-2024-live-updates-clse-2548053-2024-06-04 |access-date=5 June 2024 |website=India Today |language=en}}</ref><ref>{{Cite news |date=4 June 2024 |title=Machhlishahr (SC) election results 2024 live updates: BJP's Bholanath vs SP's Priya Saroj |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/machhlishahr-sc-election-results-2024-uttar-pradesh-machhlishahr-sc-lok-sabha-elections-poll-result-updates-bholanath-bjp-priya-saroj-sp-kripa-shankar-saroj-bsp/articleshow/110665306.cms |access-date=5 June 2024 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> == তথ্য উৎস == {{reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Priya Saroj|প্ৰিয়া সৰোজ}} {{DEFAULTSORT:প্ৰিয়া সৰোজ}} [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ ব্যক্তি]] f1w1i20id8asmtcauub69yxrz84z7cy 0 122597 516500 2025-06-09T02:42:49Z Dipankar Das 36094 [[প্ৰিয়া সৰোজ]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 516500 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[প্ৰিয়া সৰোজ]] ttloxb3x25rcvk5kxs5ivmcc0dmbgij 0 122598 516501 2025-06-09T02:51:44Z Dipankar Das 36094 [[ৰিংকু সিং]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 516501 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৰিংকু সিং]] ad0fe767kjcmwuphhl9lhouz5dbhv5k 0 122599 516502 2025-06-09T02:58:20Z Dipankar Das 36094 [[বিৰছা মুণ্ডা]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 516502 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[বিৰছা মুণ্ডা]] fku4g74fylxonc5a2j7qy11cb54dtww 0 122600 516567 2025-06-09T05:37:07Z নৰুনা বৰুৱা 44897 নতুন পৃষ্ঠা: '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি'''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস... 516567 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি'''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়।������������������������������������������������������������ a104h0nnwt491ana1t9smkn2uft4tn3 516568 516567 2025-06-09T05:39:07Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516568 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি'''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] bw7ibmcj9xaoofh8dovbt22qulrk82c 516569 516568 2025-06-09T05:41:20Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516569 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] tlixxzavy5vj0m4qjg2ykdkxekqsf42 516570 516569 2025-06-09T05:42:54Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516570 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 88qgk7drmzsr4wkn1sjws9brlnjf8m0 516571 516570 2025-06-09T05:46:10Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516571 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি আমেৰিকাৰ ইতিহাস, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 3dwce0geg5m2ubg8qaavycmw5r5161x 516572 516571 2025-06-09T05:49:09Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516572 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি আমেৰিকাৰ ইতিহাস, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 7l1qv8pedrgepn1sumusehfw9cxe65c 516573 516572 2025-06-09T05:53:09Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516573 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি আমেৰিকাৰ ইতিহাস, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু আফ্ৰিকান আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ এছিয়ান সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] ol2jkaxer228eigbj6hvwlymb6p2xew 516574 516573 2025-06-09T05:56:33Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516574 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকাৰ]], ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 05u08dk56jdx16q3rwirdsnjgnvuup4 516575 516574 2025-06-09T05:57:52Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516575 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] jpeqn0jwb10dqgel8j4eboy0mnnvq48 516577 516575 2025-06-09T06:00:42Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516577 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 5mgz69v4x5rldyssy6hk9i14e97u5vn 516579 516577 2025-06-09T06:02:20Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516579 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] b91nws1o0mb9lg8an17xiaq1mldll4v 516581 516579 2025-06-09T06:04:16Z নৰুনা বৰুৱা 44897 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516581 wikitext text/x-wiki {{Editing}} '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] copgvay526x3g7kpysybvskagq26pm6 516583 516581 2025-06-09T06:04:39Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516583 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 12vh6l7t5s8fiu1ja7y420lr8ijbqqf 516585 516583 2025-06-09T06:07:03Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516585 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 5dja3g1gwjdumstco1bl7m85y3ec7np 516588 516585 2025-06-09T06:11:10Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516588 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==আঞ্চলিক বিভিন্নতা== সাংস্কৃতিক ভূগোলবিদ কলিন উডৱাৰ্ডৰ মতে আমেৰিকাৰ এঘাৰটামান সাংস্কৃতিক অঞ্চল আছে, যিবোৰ তেওঁলোকৰ বসতিৰ ইতিহাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] ncwjdb9sr377jmv4fd51vpdwsubafyv 516590 516588 2025-06-09T06:17:09Z নৰুনা বৰুৱা 44897 516590 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Short description|none}} {{image frame|content={{multiple image |border = infobox | total_width = 300 | perrow = 1/2/3/3/3/2 |image1=National Mall, Washington, D.C. (20100325-DSC01310).jpg |image2=1 times square night 2013.jpg |image3=Breezewood, Pennsylvania.jpg |image4=Hollywood Sign (Zuschnitt).jpg |image5=Vintage Coca-Cola Vending Machine-03.jpg |image6=Cinderella Castle (29439016538).jpg |image7=Suburbia by David Shankbone.jpg |image8=The_Broncho_Buster_MET_DP361132.jpg |image9=Chicago River ferry.jpg |image10=Miles_Davis-140916-0016-103WP.jpg |image11=Impossible_Burger_-_Gott's_Roadside-_2018_-_Stierch.jpg |image12=Aldrin Apollo 11 original.jpg |image13=Tasseled Out, Corn Crop, NW Iowa 7-25-13f (11033879664).jpg |image14=Exterior of the Independence Hall, Aug 2019.jpg }}|width=300|align=right|caption='''From top, left to right''': [[National Mall]], [[Times Square]], [[United States Numbered Highway System|US highway system]], [[Hollywood Sign]], [[Coca-Cola]], [[Cinderella Castle]], [[Suburbs]], [[The Bronco Buster]], [[Chicago River]], [[Jazz]], [[Hamburger]], [[Apollo 11]], [[corn|Cornfield]], and [[Independence Hall]]|mode=}}{{US culture}} '''আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতি {{lang_en|Culture of the United States}} '''য়ে ইয়াৰ লোকসকলৰ বাক বা কথনশৈলী, সাহিত্য, সংগীত, দৃশ্য কলা, পৰিবেশন কলা, খাদ্য, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম, আইন, প্ৰযুক্তিৰ লগতে অন্যান্য ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ৰূপকে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক আচৰণ, প্ৰতিষ্ঠান আৰু নীতি-নিয়ম আদিক সামৰি লয়। আমেৰিকাৰ সংস্কৃতি [[আমেৰিকা]]ৰ, ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ, বিভিন্ন অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক শক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠিছে।<ref>https://isso.ucsf.edu/us-culture</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংস্কৃতিৰ ভেটিসমূহ প্ৰথম অৱস্থাত পশ্চিমীয়া ভিত্তিক আছিল আৰু মূলতঃ ইংৰাজসকলৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল। কিন্তু ফৰাচী, জাৰ্মান, গ্ৰীক, আইৰিছ, ইটালীয়, স্কটিছ, ৱেলছ, ইহুদী, পোলেণ্ড, স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান আৰু স্পেনিছ আঞ্চলিক প্ৰভাৱো আছিল। কিন্তু [[আফ্ৰিকা]]ৰ আৰু খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিকে ধৰি অ-পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱে আৰু শেহতীয়াকৈ [[এছিয়া]]ৰ সংস্কৃতিয়েও আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতন্ত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ==ইতিহাস== ==ৰীতিনীতি আৰু পৰম্পৰা== ==কলা== ==সমাজ== ==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান== ==আঞ্চলিক বিভিন্নতা== সাংস্কৃতিক ভূগোলবিদ কলিন উডৱাৰ্ডৰ মতে আমেৰিকাৰ এঘাৰটামান সাংস্কৃতিক অঞ্চল আছে, যিবোৰ তেওঁলোকৰ বসতিৰ ইতিহাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]][[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] 44p1mlzxddvs47m713c0tqe9b2jnlkg 0 122601 516598 2025-06-09T06:44:04Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516598 wikitext text/x-wiki '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বর্তি আছিল৷ তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। ml38wgiaao1ygzekl5fpzp01qq3mvl6 516599 516598 2025-06-09T06:44:20Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516599 wikitext text/x-wiki '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। 5wp5qa42kscdgodflnwpht9h39ba8hn 516600 516599 2025-06-09T06:45:15Z কুমুদ ঘোষ 42738 516600 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। lyyenhcg7dzxtqjiozaaul4lm7i9g4n 516601 516600 2025-06-09T06:48:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 516601 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,[3] কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এন্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ। [4] সোফোক্লেচ ==তথ্যসূত্ৰ== ss1w6j962it3gov1mnkcd5cy9udaw0t 516602 516601 2025-06-09T06:52:23Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516602 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,[3] কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ। [4] সোফোক্লেচ ==তথ্যসূত্ৰ== 3ujah9rd5hhqihwn0no31fdd4tvvvps 516603 516602 2025-06-09T06:53:53Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516603 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> সোফোক্লেচ ==তথ্য সংগ্ৰহ== 5elutzkzc3rgxvo3xhtm4wxlcve6pj6 516604 516603 2025-06-09T06:55:34Z কুমুদ ঘোষ 42738 516604 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== evzdyh3nkrcjxvs2j06n6al52m6e9i6 516605 516604 2025-06-09T07:02:54Z কুমুদ ঘোষ 42738 516605 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== afmtukns1wcdra4ntwfsblm9441db76 516606 516605 2025-06-09T07:04:56Z কুমুদ ঘোষ 42738 516606 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল৷ ==তথ্য সংগ্ৰহ== gnp1ifty59quk8vryi6znhm3lx2wkiz 516607 516606 2025-06-09T07:07:43Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516607 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== jxjhtmp0a0squuici9zf0fdprdlne68 516608 516607 2025-06-09T07:10:09Z কুমুদ ঘোষ 42738 516608 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> ছফক্লিছৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এন্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 6ehec0sgec0uo1mcxn6zcak3fyl5vjr 516609 516608 2025-06-09T07:15:57Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516609 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== 2v0i7zzcz2wea021v0ydyk0nvdh0s74 516610 516609 2025-06-09T07:43:28Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516610 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == ==তথ্য সংগ্ৰহ== 31dvv5uyc0vpmduujrbjtj35jroo2kw 516611 516610 2025-06-09T07:48:19Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* জীৱন */ 516611 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 3ofmrxdrkgbp9zshsf072bgvbh0fhgf 516612 516611 2025-06-09T07:49:18Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516612 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== 8svx1dbb3ky0qplyz5dyhwz9u5jylat 516613 516612 2025-06-09T07:51:24Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* জীৱন */ 516613 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== nc7wsd3tif8hdh0z4dk9t9aldchtct1 516614 516613 2025-06-09T07:57:26Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* জীৱন */ 516614 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল। প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল৷ প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== d3y7oxd2f69vqeukdk6an4lt117cp93 516615 516614 2025-06-09T07:58:28Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516615 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 5a9e0t4j4xuvzqqdnvahjrx07i322pj 516616 516615 2025-06-09T07:59:34Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* জীৱন */ 516616 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 8luf3ybsnv6y5qdspbdm95ckox8tqzw 516617 516616 2025-06-09T08:04:35Z কুমুদ ঘোষ 42738 516617 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' ({{lang-en|Sophocles)}}) তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 6bf258dt3u6ygx7ojlq93lx1bgn0nd3 516618 516617 2025-06-09T08:04:55Z কুমুদ ঘোষ 42738 516618 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' ({{lang-en|Sophocles}}) তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== l05ohf9rm6rgv8dlphppjg7uslyyfl5 516619 516618 2025-06-09T08:07:05Z কুমুদ ঘোষ 42738 added [[Category:গ্ৰীক কবি]] using [[WP:HC|HotCat]] 516619 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' ({{lang-en|Sophocles}}) তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক কবি]] sjmk96zd1g0bng978z3vxmgh15oq3up 516620 516619 2025-06-09T08:07:37Z কুমুদ ঘোষ 42738 516620 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' ({{lang-en|Sophocles}}) তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক কবি]] a7jxhqf9jvx3mvd2i6yazm50gqs9nv0 516621 516620 2025-06-09T08:08:18Z কুমুদ ঘোষ 42738 added [[Category:গ্ৰীক নাট্যকাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]] 516621 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = সোফোক্লেচ | image = Sophocles pushkin.jpg | birth_date = ৪৯৬/৪৯৭ খ্ৰিষ্টপূৰ্ব | birth_place = [[Hippeios Colonus|কলনাছ]], [[আটিকা]] | death_date = ৪০৬/৪০৫ BC (বয়স ৯০–৯২) | death_place = [[Classical Athens|এথেন্স]] | occupation = বিয়োগান্তক নাটকj নাট্যকাৰ | genre = [[বিয়োগান্তক নাটক]] | notableworks = {{plainlist| * ''[[Ajax (play)|আজাক্স]]'' * ''[[Antigone (Sophocles play)|এণ্টিগন]]'' * ''[[ইডিপাছ ৰেক্স]]'' * ''[[Electra (Sophocles play)|ইলেক্ট্ৰা]]'' * ''[[ইডিপাছ এট কলনাছ]]''}} }} '''সোফোক্লেচ''' ({{lang-en|Sophocles}}) তিনিজন প্ৰাচীন গ্ৰীক বিয়োগান্তক নাটকৰ ৰচয়িতাসকলৰ মাজৰ এজন যাৰ নাটকবোৰ বৰ্তি আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাটকসমূহ ইস্কিলাছৰ সমসাময়িক বা তাৰ পাছত লিখা হৈছিল; আৰু ইউৰোপিডৰ পূৰ্বৰ বা সমসাময়িক। সোফোক্লেচে ১২০খনতকৈও অধিক নাটক লিখিছিল,<ref>The exact number is unknown, the ''Suda'' says he wrote 123, another ancient source says 130, but no exact number "is possible", see Lloyd-Jones 2003, p. 3.</ref> কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে মাত্ৰ সাতখনহে পোৱা গৈছে: আজাক্স, এণ্টিগন, দ্য উইমেন অৱ ট্ৰেচিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ইলেক্ট্ৰা, ফিলোচেটছ আৰু ইডিপাছ এট কলনাছ।<ref>''Suda'' (ed. Finkel ''et al.''): s.v. [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 {{Lang|grc|Σοφοκλῆς}}] {{ওয়েব আৰ্কাইভ|url=https://web.archive.org/web/20150924125308/http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?searchstr=sigma+815 |date=২৪ সেপ্টেম্বৰ ২০১৫ }}.</ref> প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি লেনিয়া আৰু ডাইঅ’নিছিয়াৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এথেন্সৰ চহৰ-ৰাজ্যৰ নাট্য প্ৰতিযোগিতাত সোফোক্লেচ আছিল আটাইতকৈ বিখ্যাত নাট্যকাৰ। তেওঁ ত্ৰিশখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে চৌবিশখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াও দ্বিতীয় স্থানতকৈ কম স্থান দখল কৰা নাছিল। ইস্কিলাছ তেৰখন প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল আৰু কেতিয়াবা কেতিয়াবা ছফকলিছৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল; ইউৰিপিডেছে চাৰিবাৰ জয়লাভ কৰিছিল।<ref name="Britannica">{{ব্ৰিটানিকা|554733}}</ref> সোফোক্লেচৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ট্ৰেজেডীসমূহ হ'ল ইডিপাছ আৰু এণ্টিগন: এইবোৰক সাধাৰণতে থেবান নাটক বুলি জনা যায় যদিও প্ৰত্যেকটোৱেই আছিল এটা পৃথক টেট্ৰালজিৰ অংশ (যিবোৰৰ আন অংশবোৰ এতিয়া হেৰাই গৈছে)। সোফোক্লেচে নাটকৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল তৃতীয় অভিনেতা সংযোজন (এৰিষ্ট'টলে ছফক্লেছক স্বীকৃতি দিছিল; থেমিষ্টিয়াছে ইস্কিলাছক স্বীকৃতি দিছিল)।<ref>{{cite book|title=Introduction, in ''Sophocles I''|last=LLoyd-Jones, H. (ed. and trans.)|date=1997|publisher=Loeb Classical Library, Harvard University Press|পাতা=9|other=Sophocles|isbn=9780674995574}}</ref> পূৰ্বৰ যিকোনো নাট্যকাৰতকৈ তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বিকাশ ঘটায়। <ref name="F247">Freeman, p. 247.</ref> == জীৱন == [[চিত্র:Sophocles_CdM_Chab3308.jpg|ডান|থাম্ব| এজন কবিৰ মাৰ্বলৰ আৱক্ষ মূৰ্তি, সম্ভৱতঃ সোফোক্লেচ]] সফিলাছৰ পুত্ৰ সোফোক্লেচ আছিল এটিকায়েৰহিপেইঅ’ছ কলনাছৰ অংশ গ্ৰামীন ডিয়াম (সৰু সম্প্ৰদায়)ৰ এজন ধনী সদস্য, যিয়ে তেওঁৰ এখন নাটক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল, যিটো তেওঁৰ এখন নাটকৰ বাবে হৈছিল; আৰু তেওঁৰ জন্ম হয়তো তাতেই হৈছিল,<ref name="S41"/><ref name="Sfrxi">Sommerstein (2007), p. xi.</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯০ চনত মাৰাথন যুদ্ধৰ কেইবছৰমান আগতে: সঠিক বছৰটো স্পষ্ট নহয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ ৪৯৯/৬।<ref>Lloyd-Jones 1994, p. 7.</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এক ধনী পৰিয়ালত (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এজন কৱচ নিৰ্মাতা), আৰু তেওঁ আছিল উচ্চ শিক্ষিত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কলাত্মক জয় হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ডিটানাইছিয়াত তেতিয়াৰ এথেন্সৰ নাটকৰ নিপুণ নাট্যকাৰ ইস্কিলাছক পৰাস্ত কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>Freeman, p. 246.</ref> প্লুটাৰ্কৰ মতে এই জয় অস্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত হৈছিল: ভিৰৰ মাজৰ পৰা বিচাৰক নিৰ্বাচন কৰাৰ সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্চন ছাইমন আৰু উপস্থিত থকা অন্যান্য কৌশলবিদসকলক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। প্লুটাৰ্কে এইটোও দাবী কৰে যে, এই ক্ষতিৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ইস্কিলাছে চিচিলিলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।<ref>''Life of Cimon'' 8. Plutarch is mistaken about Aeschylus' death during this trip; he went on to produce dramas in Athens for another decade.</ref> যদিও প্লুটাৰ্কে কয় যে এইটো সোফোক্লেচৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা আছিল, তথাপিও এতিয়াও ভবা হয় যে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭০ চনত হৈছিল। মহোৎসৱত উপস্থাপন কৰা সোফোক্লেচৰ অন্যতম নাটক আছিল ট্ৰিপ্টলেমাছ। ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক কবি]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক নাট্যকাৰ]] rg58c50xqinopbgf3lknj3s9cc65806 14 122602 516622 2025-06-09T08:08:45Z কুমুদ ঘোষ 42738 Created blank page 516622 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 122603 516623 2025-06-09T08:17:36Z কুমুদ ঘোষ 42738 নতুন পৃষ্ঠা: '''ফেজেন্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। 516623 wikitext text/x-wiki '''ফেজেন্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। 7hydfvc6km4rxwmua4q4pojegywobod 516624 516623 2025-06-09T08:18:19Z কুমুদ ঘোষ 42738 516624 wikitext text/x-wiki '''ফেজেন্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। tpky8fd86o4lir9858v69a6drnnxlh2 516625 516624 2025-06-09T08:21:04Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516625 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। 0xh2vasl99k66xt5dds3k97dojvvs41 516626 516625 2025-06-09T08:33:38Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516626 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত। ==ভূপ্ৰকৃতি== ==তথ্যসূত্ৰ== hff9dnq55dl47e9g028mkp90sqagzrq 516627 516626 2025-06-09T08:34:31Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516627 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== ==তথ্য সংগ্ৰহ== py7dgb1rgp96kcx18m06vwnnccxr8nu 516628 516627 2025-06-09T08:39:53Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516628 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== n68vpcblfd44qf7ea5bg7iaeh8zsh57 516629 516628 2025-06-09T08:41:06Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516629 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== 5qznvhw4qtn7nj9ghoshk96s8u1cilx 516630 516629 2025-06-09T08:41:57Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516630 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== ==তথ্য সংগ্ৰহ== 2qfoej6i5fxhww87sbww4agex104p0h 516631 516630 2025-06-09T08:43:31Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516631 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== f0ntmri4jhjnkfk9744u48yauz7woxx 516632 516631 2025-06-09T08:44:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516632 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== dz3i0sn7qbz1paaam8yo7ntt6f42019 516633 516632 2025-06-09T08:48:50Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516633 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== l5z1wrv7ca611j42wchsm6lft7dg49w 516634 516633 2025-06-09T08:49:45Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516634 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ== ==তথ্য সংগ্ৰহ== mrv9ms6sj5w8r3c66o2zznos4o4my07 516635 516634 2025-06-09T08:52:10Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ */ 516635 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ== কম জোৱাৰৰ সময়ত কেতিয়াবা স্পেইনৰ ফালৰ পৰা এই দ্বীপটোলৈ যাব পাৰি। ই মানৱহীন আৰু প্ৰৱেশ সংৰক্ষিত। অৱশ্যে কিছুমান উৎসৱ আৰু ঐতিহাসিক দিনত ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয়৷ তদুপৰি চৰকাৰী বিষয়া, চাফাই কৰ্মী আৰু জোৱানসকলে চৰকাৰী কামৰ বাবে ইয়াত প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ লাভ কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== tapz295dhv0ks3ipm7vbnodjxo2ckjg 516636 516635 2025-06-09T08:53:38Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516636 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ== কম জোৱাৰৰ সময়ত কেতিয়াবা স্পেইনৰ ফালৰ পৰা এই দ্বীপটোলৈ যাব পাৰি।<ref name="bbc" /> ই মানৱহীন আৰু প্ৰৱেশ সংৰক্ষিত।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|title=Pheasant Island|publisher=Hendaye Tourist Office|আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20100213103927/http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|archive-date=13 February 2010|url-অবস্থা=dead|date=24 January 2012|df=dmy-all}}</ref> অৱশ্যে কিছুমান উৎসৱ আৰু ঐতিহাসিক দিনত ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয়। তদুপৰি চৰকাৰী বিষয়া, চাফাই কৰ্মী আৰু জোৱানসকলে চৰকাৰী কামৰ বাবে ইয়াত প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ লাভ কৰে।<ref name=":0">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://observador.pt/2017/07/31/a-ilha-dos-faisoes-o-condominio-mais-antigo-do-mundo-e-seis-meses-francesa-e-seis-meses-espanhola/|title=A ilha dos Faisões, o condomínio mais antigo do mundo, é seis meses francesa e seis meses espanhola|last=Porto|first=Rita|last২=Porto|first২=Rita|ওয়েবসাইট=Observador|language=pt-PT|date=2019-02-03}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== 4ttwzk0rtia5czyn1cjrfczxiyblrbs 516637 516636 2025-06-09T08:56:08Z কুমুদ ঘোষ 42738 516637 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' ({{lang-en|Pheasant Island}}) হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ== কম জোৱাৰৰ সময়ত কেতিয়াবা স্পেইনৰ ফালৰ পৰা এই দ্বীপটোলৈ যাব পাৰি।<ref name="bbc" /> ই মানৱহীন আৰু প্ৰৱেশ সংৰক্ষিত।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|title=Pheasant Island|publisher=Hendaye Tourist Office|আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20100213103927/http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|archive-date=13 February 2010|url-অবস্থা=dead|date=24 January 2012|df=dmy-all}}</ref> অৱশ্যে কিছুমান উৎসৱ আৰু ঐতিহাসিক দিনত ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয়। তদুপৰি চৰকাৰী বিষয়া, চাফাই কৰ্মী আৰু জোৱানসকলে চৰকাৰী কামৰ বাবে ইয়াত প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ লাভ কৰে।<ref name=":0">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://observador.pt/2017/07/31/a-ilha-dos-faisoes-o-condominio-mais-antigo-do-mundo-e-seis-meses-francesa-e-seis-meses-espanhola/|title=A ilha dos Faisões, o condomínio mais antigo do mundo, é seis meses francesa e seis meses espanhola|last=Porto|first=Rita|last২=Porto|first২=Rita|ওয়েবসাইট=Observador|language=pt-PT|date=2019-02-03}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== 9s4lfbrcmg61hiteahbdd6gb7nyrarm 516638 516637 2025-06-09T08:56:29Z কুমুদ ঘোষ 42738 added [[Category:নদী দ্বীপ]] using [[WP:HC|HotCat]] 516638 wikitext text/x-wiki '''ফেজেণ্ট দ্বীপ''' ({{lang-en|Pheasant Island}}) হ'ল বিডাছ'য়া নদীত অৱস্থিত এটা জনবসতিহীন দ্বীপ। ই ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ সীমান্তৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ শাসন ব্যৱস্থা দুয়োখন দেশৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱতিত হয়। দ্বীপটো আচলতে এক কনডোমিনিয়াম বা এনে এক ভূখণ্ড যাৰ শাসন ব্যৱস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত একাধিক ক্ষমতাৰ মীমাংসাৰ ভিত্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> ১৬৫৯ চনত পেৰেনিছ সন্ধিৰ দ্বাৰা এই দ্বীপটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট সাৰ্বভৌমত্বৰ জৰিয়তে প্ৰতি ছমাহৰ মূৰে মূৰে ফ্ৰান্স আৰু স্পেইনৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে পৰিৱৰ্তিত হয়। ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ জুলাইলৈকে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান নৌসেনা আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াৰ দায়িত্বত থ‍ৈকে‍ আৰু ১ আগষ্টৰ পৰা ৩১ জানুৱাৰীলৈকে ফ্ৰান্সৰ বেয়নৰ দায়িত্বত থাকে। অৰ্থাৎ দ্বীপটোৰ প্ৰশাসন সামগ্ৰিকভাৱে ইৰুন, গি‍পুজকোৱা, স্পেইন আৰু হেণ্ডেয়ে, পাইৰেনিছ, আটলাণ্টিকোইছ, ফ্ৰান্সৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।<ref name="bbc">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://www.bbc.co.uk/news/stories-42817859|title=The island that switches countries every six months|date=28 January 2018|publisher=[[BBC]]}}</ref> ==ভূপ্ৰকৃতি== এই দ্বীপটো হ'ল এটা ৰাজনৈতিক অধিৰাজ্য<ref>[http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/02/espana/1328202785.html España asume la jurisdicción de la isla de los Faisanes, la más pequeña del mundo] (Retrieved 3 December 2015)</ref> যিটো ১৬৫৯ চনত স্পেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত পাইৰেনিজ সন্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্পেইনৰ ছান চেবাষ্টিয়ান (১ ফেব্ৰুৱাৰী–৩১ জুলাই) আৰু ফ্ৰান্সৰ বেয়ন (১ আগষ্ট–৩১ জানুৱাৰী) নৌসেনা অধীনত প্ৰতি ছমাহৰ বাবে থাকে‍; আচলতে ই ক্ৰমে ইৰুন (গুইপুস্কায়া, স্পেইন) আৰু হেণ্ডে (পিৰেনিছ-আটলাণ্টিকছ, ফ্ৰান্স) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।<ref name=bbc/> {{As of|2018|01}} ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে এই দ্বীপটো প্ৰায় ২০০ মিটাৰ (৬৬০ ফুট) দীঘল আৰু ৪০ মিটাৰ (১৩০ ফুট) বহল, যিটোত খহনীয়া হৈ আছে।<ref name=bbc/> ==ইতিহাস== দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পৰিঘটনাটো হ’ল পাইৰেনিজ সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰা অনুষ্ঠান। ১৬৫৯ চনত ত্ৰিশ বছৰীয়া যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে স্পেইনৰ গ্ৰেণ্ড ড্যুক লুইছ ডি হাৰো আৰু ফ্ৰান্সৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্ডিনেল মাজাৰিনৰ মাজত ২৪খন সন্মিলনৰ পাছত এই সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই বৈঠকৰ স্মৃতিত দ্বীপটোৰ মাজত এটা একক বা ভৌগোলিক স্মৃতিসৌধ স্থাপন কৰা হয়। এই দ্বীপটো আন কেইবাখনো ৰাজকীয় বৈঠকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। * ১৬৫৯ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী মাৰিয়া থেৰেছা (১৬৩৮-১৬৮৩)ক লগ কৰে৷ তেওঁলোক আছিল লে গ্ৰেণ্ড ডাউফিনৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱক। এবছৰৰ পাছত তেওঁ আইচে‍ল অৱ ফেজেণ্টছত অনুষ্ঠিত এখন সভাত তেওঁৰ পিতৃ স্পেইনৰ চতুৰ্থ ৰজাক বিদায় দিয়ে। ফ্ৰান্সত ভৰি দিয়াৰ আগতে তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ সংগী হৈ পৰিছিল। * ১৭২১ চনত চতুৰ্দশ লুইয়ে স্পেইনৰ মাৰিয়ানা ভিক্টোৰিয়া (১৭১৮–১৭৮১)ক লগ কৰিছিল যদিও দুয়োজনে কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল। লুইছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে পৰ্তুগালৰ মেৰী লেজস্কেস্কা আৰু প্ৰথম মাৰিয়া জোচেফক বিয়া কৰায়। ==প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ== কম জোৱাৰৰ সময়ত কেতিয়াবা স্পেইনৰ ফালৰ পৰা এই দ্বীপটোলৈ যাব পাৰি।<ref name="bbc" /> ই মানৱহীন আৰু প্ৰৱেশ সংৰক্ষিত।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|title=Pheasant Island|publisher=Hendaye Tourist Office|আৰ্কাইভেৰ-url=https://web.archive.org/web/20100213103927/http://www.hendaye-tourisme.fr/en/authentic-pleasures/patrimony-and-history/unusual/pheasant-island/index.html|archive-date=13 February 2010|url-অবস্থা=dead|date=24 January 2012|df=dmy-all}}</ref> অৱশ্যে কিছুমান উৎসৱ আৰু ঐতিহাসিক দিনত ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয়। তদুপৰি চৰকাৰী বিষয়া, চাফাই কৰ্মী আৰু জোৱানসকলে চৰকাৰী কামৰ বাবে ইয়াত প্ৰৱ‍েশাধিকাৰ লাভ কৰে।<ref name=":0">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=https://observador.pt/2017/07/31/a-ilha-dos-faisoes-o-condominio-mais-antigo-do-mundo-e-seis-meses-francesa-e-seis-meses-espanhola/|title=A ilha dos Faisões, o condomínio mais antigo do mundo, é seis meses francesa e seis meses espanhola|last=Porto|first=Rita|last২=Porto|first২=Rita|ওয়েবসাইট=Observador|language=pt-PT|date=2019-02-03}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:নদী দ্বীপ]] 8dfjnst9c939t12sgrsofduzvgez794 0 122604 516639 2025-06-09T10:09:07Z কুমুদ ঘোষ 42738 নতুন পৃষ্ঠা: '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। 516639 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। 00qde8l9s035lpklwk0ws74315o3a01 516640 516639 2025-06-09T10:09:28Z কুমুদ ঘোষ 42738 516640 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত। qbs34j3klwdodoymciad8e1kjxncik7 516641 516640 2025-06-09T10:10:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 516641 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত। ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। cucskurd9o4ip5ly8z62tx1f8ldhgas 516643 516641 2025-06-09T10:10:35Z কুমুদ ঘোষ 42738 516643 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত। ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে৷ ==তথ্যসূত্ৰ== b4i4zm7ghognxvqxjlvtqckv1mcrn9a 516644 516643 2025-06-09T10:11:20Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516644 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== rqco6eszbsx9rpv1glqurnchh05xkbx 516645 516644 2025-06-09T10:11:58Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516645 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==তথ্য সংগ্ৰহ== nusx1d7216hb6kd4353ycgvndtge7sv 516646 516645 2025-06-09T10:12:53Z কুমুদ ঘোষ 42738 516646 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== ==তথ্য সংগ্ৰহ== mt2xnelt3953ngs9uf4wnyvbxlth3go 516647 516646 2025-06-09T10:14:00Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516647 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে। ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== tqrlzqk8rac4vtdm2x7v259o5m393bm 516648 516647 2025-06-09T10:17:26Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516648 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে। ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হান্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ"। ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হান্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল৷ ==তথ্য সংগ্ৰহ== 40g05i8rqgtqfiw4sfrtfxi96lh54oo 516649 516648 2025-06-09T10:18:34Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516649 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে। ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হান্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ"। ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হান্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল৷ ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== tawuloz930bjq3fjzkd7f3abydo1f0z 516650 516649 2025-06-09T10:19:36Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516650 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে। ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হান্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ"। ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হান্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল৷ ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== tofad4zkdkz7uqd57ha79l8rit1a5lc 516651 516650 2025-06-09T10:20:09Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 516651 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল। ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== 79ceghgqiehkwfdkw02587azvcyxs40 516652 516651 2025-06-09T10:20:35Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516652 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== mf42x0itm1hwxmw2cj2c8tt5j1aprd7 516653 516652 2025-06-09T10:21:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516653 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== j6yceo9wt4suu3czwt51h7h9cw0p7ef 516654 516653 2025-06-09T10:21:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 added [[Category:দ্বীপ]] using [[WP:HC|HotCat]] 516654 wikitext text/x-wiki '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] myp8uv3qfxsexpfqnng6keph82viawl 516655 516654 2025-06-09T10:23:32Z কুমুদ ঘোষ 42738 516655 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = Keppel Island | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = Singapore | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = Keppel Bay | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[Singapore]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] r3yts0eu3c3z8zg2903w9uoj29t98ym 516657 516655 2025-06-09T10:24:42Z কুমুদ ঘোষ 42738 516657 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = কেপেল দ্বীপ | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = ছিংগাপুৰ | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = কেপেল উপকূল | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[Singapore]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] l31fo6n14r8warbikbh4x2gmfzw35rs 516658 516657 2025-06-09T10:25:49Z কুমুদ ঘোষ 42738 516658 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = কেপেল দ্বীপ | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = Singapore | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = কেপেল উপকূল | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[ছিংগাপুৰ]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] dqxmaqo1bk6gwi9c2a1pbd6qm2wm2ew 516659 516658 2025-06-09T10:26:57Z কুমুদ ঘোষ 42738 516659 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = কেপেল দ্বীপ | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = Singapore | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = কেপেল উপকূল | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[ছিংগাপুৰ]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' ({{lang-en|Keppel Island}}) হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপ ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] swgclr3gam3gnmk4gcp0yw03pndomg1 516662 516659 2025-06-09T10:27:51Z কুমুদ ঘোষ 42738 516662 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = কেপেল দ্বীপ | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = Singapore | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = কেপেল উপকূল | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[ছিংগাপুৰ]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' ({{lang-en|Keppel Island}}) হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপক ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। যিহেতু পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] jvmd6y1fg3svllnzuvglit0t6bmeb3r 516663 516662 2025-06-09T10:28:55Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* ইতিহাস */ 516663 wikitext text/x-wiki {{Short description|Small private island of Singapore}} {{Infobox islands | name = কেপেল দ্বীপ | native_name = | native_name_link = | sobriquet = <!-- or |nickname= --> | image_name = Keppel marina (8026547327).jpg | image_caption = The marina on Keppel Island | image_alt = The marina on Keppel Island | map = Singapore | map_alt = | map_width = | map_caption = | map_relief = | label = | label_position = | coordinates = {{coord|1|15|48.93|N|103|48|42.38|E|display=inline,title}} | etymology = | location = কেপেল উপকূল | pop = | archipelago = | waterbody = | total_islands = | major_islands = | area_km2 = <!-- or |area_m2= or |area_ha= --> | area_footnotes = | rank = | length_km = <!-- or |length_m= --> | length_footnotes = | width_km = <!-- or |width_m= --> | width_footnotes = | coastline_km = <!-- or |coastline_m= --> | coastline_footnotes = | elevation_m = | elevation_footnotes = | highest_mount = | country = [[ছিংগাপুৰ]] | country_admin_divisions_title = | country_admin_divisions = | country_admin_divisions_title_1 = | country_admin_divisions_1 = | demonym = | population = | population_as_of = | population_footnotes = | population_rank = | population_rank_max = | density_km2 = | density_rank = | density_footnotes = | languages = | ethnic_groups = | timezone1 = [[Singapore Standard Time|SST]] | utc_offset1 = +8 | timezone1_DST = | utc_offset1_DST = | website = | additional_info = }} '''কেপেল দ্বীপ''' ({{lang-en|Keppel Island}}) হৈছে ছিংগাপুৰৰ বুকিট মেৰাহৰ হাৰ্বাৰফ্ৰণ্টৰ প্ৰেচিণ্টত অৱস্থিত এটি সৰু ব্যক্তিগত দ্বীপ। এই দ্বীপটো বহুলাংশে সমতল, কেপেল উপসাগৰৰ উত্তৰ অংশত, ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপ আৰু চেণ্টোছা দ্বীপৰ মাজত অৱস্থিত।<ref name=tst>{{cite news|title=Pulau Hantu gives up its ghost|url=http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19830831.2.31.aspx|accessdate=13 August 2014|publisher=[[The Straits Times]]|date=31 August 1983}}</ref><ref>{{cite web|title=Pulau Keppel|url=http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_234_2005-01-19.html|website=nlb.gov.sg|publisher=Singapore Infopedia|accessdate=13 August 2014}}</ref> ২০০৮ চনত মুকলি হোৱা ২৫০ মিটাৰ দীঘল কেবল ষ্টেড কেপেল বে দলঙৰ দ্বাৰা কেপেল দ্বীপক ছিংগাপুৰৰ মূল দ্বীপটোৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। কেপেল বে দলঙে দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ, পানী আৰু অন্যান্য সেৱাৰ লাইনসমূহো কঢ়িয়াই লৈ গৈছে।<ref>{{cite web|title=Keppel Bay Bridge - Fact Sheet|url=http://www.kepcorp.com/upload/PressRelease/Keppel%20Bay%20Bridge%20-%20Fact%20Sheet.pdf|website=kepcorp.it|publisher=[[Keppel Corporation]]|accessdate=13 August 2014}}</ref><br> ==ইতিহাস== কেপেল বন্দৰৰ উন্নয়নৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত এই দ্বীপটো সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে।<ref name=mkb>{{cite web|title=History of Keppel Bay|url=http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|website=marinakeppelbay.com|accessdate=13 August 2014|archive-date=14 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140814090545/http://www.marinakeppelbay.com/AU_TH.asp|url-status=dead}}</ref> ২০০০ চনলৈকে কেপেল দ্বীপটো কেপেল শ্বিপয়াৰ্ডে জাহাজ নিৰ্মাণ আৰু জাহাজ মেৰামতিৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দ্বীপটোক পূৰ্বতে পুলাউ হাণ্টু বুলি জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ মালয় ভাষাত "ভূতৰ দ্বীপ।" ১৯৮৩ চনত দ্বীপটোৰ মালিক কোম্পানীয়ে নাম সলনি কৰি কেপেল দ্বীপ কৰি লয়। পূৰ্বৰ নামটো কিছুমানে গ্ৰহণ কৰা নাছিল যিহেতু পুলাউ হাণ্টু ছিংগাপুৰৰ আন এটা দ্বীপৰ নাম আছিল, সেয়ে‍ চৰকাৰে এই নাম পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিছিল।<ref name=tst/> ২০০৮ চনত এই দ্বীপটো জলপৃষ্ঠ বিলাসী উন্নয়ন প্ৰচেষ্টাৰ অংশ আছিল, আৰু তাৰ পাছত ইয়াক কেপেল বে দলং নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। আজি কেপেল দ্বীপত উচ্চমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ইয়টৰ বাবে মেৰিনা আছে।<ref name=mkb/><ref>{{cite news|last1=Teo|first1=Joyce|title=Keppel to build more waterfront homes|work=[[The Straits Times]]|date=22 November 2006}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:দ্বীপ]] 157kyxn3qyklo18tb8fra958ynys0o4 0 122605 516656 2025-06-09T10:23:58Z দিম্পল দাস 5159 নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox UNESCO World Heritage Site | image = Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg | image_upright = 1.2 | caption = Amber Fort at Jaipur | location = [[Rajasthan]], [[India]] | includes = {{flatlist| # [[Chittor Fort]] # [[Kumbhalgarh Fort]] # [[Ranthambore Fort]] # [[Gagron Fort]] # [[Amber Fort]] # [[Jaisalmer Fort]] }} | ID = 247rev | year = 2013 | embedded... 516656 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox UNESCO World Heritage Site | image = Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg | image_upright = 1.2 | caption = Amber Fort at Jaipur | location = [[Rajasthan]], [[India]] | includes = {{flatlist| # [[Chittor Fort]] # [[Kumbhalgarh Fort]] # [[Ranthambore Fort]] # [[Gagron Fort]] # [[Amber Fort]] # [[Jaisalmer Fort]] }} | ID = 247rev | year = 2013 | embedded = {{Location map many | Rajasthan#India | width = | float = | border = | caption = | alt = | relief = 1 | AlternativeMap = <!--first label/marker--> | label1 = 1<!-- or: label --> | label1_size = <!-- or: label_size --> | position1 = <!-- or: position, pos1, pos --> | background1 = <!-- or: background, bg1, bg --> | mark1 = <!-- or: mark --> | mark1size = <!-- or: marksize --> | link1 = <!-- or: link --> | coordinates1= {{coord|24|53|0|N|74|38|46|E}} <!--second label/marker--> | label2 = 2 | label2_size = | label2_width= | position2 = <!-- or: pos2 --> | background2 = <!-- or: bg2 --> | mark2 = | mark2size = | link2 = | coordinates2= {{coord|25|8|56|N|73|34|49|E}} <!--repeat as needed--> | label3 = 3 | coordinates3= {{coord|26|1|13|N|76|27|18|E}} <!--repeat as needed--> | label4 = 4 | coordinates4= {{coord|24|37|35|N|76|11|14|E}} <!--repeat as needed--> | label5 = 5 | coordinates5= {{coord|26|59|5|N|75|51|7|E}} <!--repeat as needed--> | label6 = 6 | coordinates6= {{coord|26|54|45|N|70|54|45|E}} }} |WHS=Hill Forts of Rajasthan|Criteria=Cultural: (ii), (iii)}} '''ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ''' ({{Lang-en| Hill Forts of Rajasthan}}) হৈছে উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত বিস্তৃত ছটা দুৰ্গ। ধাৰাবাহিক হিচাপে গোট খুৱাই ২০১৩ চনত ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। পাহাৰীয়া দুৰ্গসমূহৰ শৃংখলাসমূহৰ ভিতৰত আছে—চিত্তৰগড়ৰ চিত্তৰ গড়, ৰাজসামন্দৰ কুম্ভলগড় দুৰ্গ, ছাৱাই মাধোপুৰৰ ৰন্থামবোৰ দুৰ্গ, ঝলাৱাৰৰ গাগ্ৰন দুৰ্গ, জয়পুৰৰ আমেৰ দুৰ্গ আৰু জয়ছলমেৰৰ জয়ছলমেৰ দুৰ্গ। <ref name=HFR1>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/247|title=The Hill Forts of Rajasthan - a UNESCO World Heritage Site, 2013|work=UNESCO - Official Website}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} s25mhvvi2exgk39wfblymdt77dvslic 516660 516656 2025-06-09T10:27:01Z দিম্পল দাস 5159 516660 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox UNESCO World Heritage Site | image = [[file:Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg|280px]] | image_upright = 1.2 | caption = Amber Fort at Jaipur | location = [[Rajasthan]], [[India]] | includes = {{flatlist| # [[Chittor Fort]] # [[Kumbhalgarh Fort]] # [[Ranthambore Fort]] # [[Gagron Fort]] # [[Amber Fort]] # [[Jaisalmer Fort]] }} | ID = 247rev | year = 2013 | embedded = {{Location map many | Rajasthan#India | width = | float = | border = | caption = | alt = | relief = 1 | AlternativeMap = <!--first label/marker--> | label1 = 1<!-- or: label --> | label1_size = <!-- or: label_size --> | position1 = <!-- or: position, pos1, pos --> | background1 = <!-- or: background, bg1, bg --> | mark1 = <!-- or: mark --> | mark1size = <!-- or: marksize --> | link1 = <!-- or: link --> | coordinates1= {{coord|24|53|0|N|74|38|46|E}} <!--second label/marker--> | label2 = 2 | label2_size = | label2_width= | position2 = <!-- or: pos2 --> | background2 = <!-- or: bg2 --> | mark2 = | mark2size = | link2 = | coordinates2= {{coord|25|8|56|N|73|34|49|E}} <!--repeat as needed--> | label3 = 3 | coordinates3= {{coord|26|1|13|N|76|27|18|E}} <!--repeat as needed--> | label4 = 4 | coordinates4= {{coord|24|37|35|N|76|11|14|E}} <!--repeat as needed--> | label5 = 5 | coordinates5= {{coord|26|59|5|N|75|51|7|E}} <!--repeat as needed--> | label6 = 6 | coordinates6= {{coord|26|54|45|N|70|54|45|E}} }} |WHS=Hill Forts of Rajasthan|Criteria=Cultural: (ii), (iii)}} '''ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ''' ({{Lang-en| Hill Forts of Rajasthan}}) হৈছে উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত বিস্তৃত ছটা দুৰ্গ। ধাৰাবাহিক হিচাপে গোট খুৱাই ২০১৩ চনত ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। পাহাৰীয়া দুৰ্গসমূহৰ শৃংখলাসমূহৰ ভিতৰত আছে—চিত্তৰগড়ৰ চিত্তৰ গড়, ৰাজসামন্দৰ কুম্ভলগড় দুৰ্গ, ছাৱাই মাধোপুৰৰ ৰন্থামবোৰ দুৰ্গ, ঝলাৱাৰৰ গাগ্ৰন দুৰ্গ, জয়পুৰৰ আমেৰ দুৰ্গ আৰু জয়ছলমেৰৰ জয়ছলমেৰ দুৰ্গ। <ref name=HFR1>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/247|title=The Hill Forts of Rajasthan - a UNESCO World Heritage Site, 2013|work=UNESCO - Official Website}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} df6qlj3hu27wfuvl1btc8zdy7xyfbko 516661 516660 2025-06-09T10:27:36Z দিম্পল দাস 5159 516661 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox UNESCO World Heritage Site | image = [[file:Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg|280px]] | image_upright = 1.2 | caption = Amber Fort at Jaipur | location = [[Rajasthan]], [[India]] | includes = {{flatlist| # [[Chittor Fort]] # [[Kumbhalgarh Fort]] # [[Ranthambore Fort]] # [[Gagron Fort]] # [[Amber Fort]] # [[Jaisalmer Fort]] }} | ID = 247rev | year = 2013 | embedded = {{Location map many | Rajasthan#India | width = | float = | border = | caption = | alt = | relief = 1 | AlternativeMap = <!--first label/marker--> | label1 = 1<!-- or: label --> | label1_size = <!-- or: label_size --> | position1 = <!-- or: position, pos1, pos --> | background1 = <!-- or: background, bg1, bg --> | mark1 = <!-- or: mark --> | mark1size = <!-- or: marksize --> | link1 = <!-- or: link --> | coordinates1= {{coord|24|53|0|N|74|38|46|E}} <!--second label/marker--> | label2 = 2 | label2_size = | label2_width= | position2 = <!-- or: pos2 --> | background2 = <!-- or: bg2 --> | mark2 = | mark2size = | link2 = | coordinates2= {{coord|25|8|56|N|73|34|49|E}} <!--repeat as needed--> | label3 = 3 | coordinates3= {{coord|26|1|13|N|76|27|18|E}} <!--repeat as needed--> | label4 = 4 | coordinates4= {{coord|24|37|35|N|76|11|14|E}} <!--repeat as needed--> | label5 = 5 | coordinates5= {{coord|26|59|5|N|75|51|7|E}} <!--repeat as needed--> | label6 = 6 | coordinates6= {{coord|26|54|45|N|70|54|45|E}} }} |WHS=Hill Forts of Rajasthan|Criteria=Cultural: (ii), (iii)}} '''ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ''' ({{Lang-en| Hill Forts of Rajasthan}}) হৈছে উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত বিস্তৃত ছটা দুৰ্গ। ধাৰাবাহিক হিচাপে গোট খুৱাই ২০১৩ চনত ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। পাহাৰীয়া দুৰ্গসমূহৰ শৃংখলাসমূহৰ ভিতৰত আছে—চিত্তৰগড়ৰ চিত্তৰ গড়, ৰাজসামন্দৰ কুম্ভলগড় দুৰ্গ, ছাৱাই মাধোপুৰৰ ৰন্থামবোৰ দুৰ্গ, ঝলাৱাৰৰ গাগ্ৰন দুৰ্গ, জয়পুৰৰ আমেৰ দুৰ্গ আৰু জয়ছলমেৰৰ জয়ছলমেৰ দুৰ্গ। <ref name=HFR1>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/247|title=The Hill Forts of Rajasthan - a UNESCO World Heritage Site, 2013|work=UNESCO - Official Website}}</ref> ৰাজস্থানত পাহাৰ আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চলত এশৰো অধিক দুৰ্গ আছে। "ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ" প্ৰথমে আৰৱল্লী ৰেঞ্জৰ পাঁচটা ৰাজপুত দুৰ্গৰ দ্বাৰা গঠিত ধাৰাবাহিক সম্পত্তি হিচাপে ইউনেস্কোৰ হাতত অৰ্পণ কৰা হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টীয় ৫ম আৰু ১৮ শতিকাৰ ভিতৰত বিভিন্ন ৰাজ্যৰ কেইবাজনো ৰাজপুত ৰজাই নিৰ্মাণ আৰু বৰ্ধন কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 4d7kbixw5vbeax8m8leht0lvgcroqgo 516665 516661 2025-06-09T10:31:07Z দিম্পল দাস 5159 516665 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox UNESCO World Heritage Site | image = [[file:Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg|280px]] | image_upright = 1.2 | caption = Amber Fort at Jaipur | location = [[Rajasthan]], [[India]] | includes = {{flatlist| # [[Chittor Fort]] # [[Kumbhalgarh Fort]] # [[Ranthambore Fort]] # [[Gagron Fort]] # [[Amber Fort]] # [[Jaisalmer Fort]] }} | ID = 247rev | year = 2013 | embedded = {{Location map many | Rajasthan#India | width = | float = | border = | caption = | alt = | relief = 1 | AlternativeMap = <!--first label/marker--> | label1 = 1<!-- or: label --> | label1_size = <!-- or: label_size --> | position1 = <!-- or: position, pos1, pos --> | background1 = <!-- or: background, bg1, bg --> | mark1 = <!-- or: mark --> | mark1size = <!-- or: marksize --> | link1 = <!-- or: link --> | coordinates1= {{coord|24|53|0|N|74|38|46|E}} <!--second label/marker--> | label2 = 2 | label2_size = | label2_width= | position2 = <!-- or: pos2 --> | background2 = <!-- or: bg2 --> | mark2 = | mark2size = | link2 = | coordinates2= {{coord|25|8|56|N|73|34|49|E}} <!--repeat as needed--> | label3 = 3 | coordinates3= {{coord|26|1|13|N|76|27|18|E}} <!--repeat as needed--> | label4 = 4 | coordinates4= {{coord|24|37|35|N|76|11|14|E}} <!--repeat as needed--> | label5 = 5 | coordinates5= {{coord|26|59|5|N|75|51|7|E}} <!--repeat as needed--> | label6 = 6 | coordinates6= {{coord|26|54|45|N|70|54|45|E}} }} |WHS=Hill Forts of Rajasthan|Criteria=Cultural: (ii), (iii)}} '''ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ''' ({{Lang-en| Hill Forts of Rajasthan}}) হৈছে উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত বিস্তৃত ছটা দুৰ্গ। ধাৰাবাহিক হিচাপে গোট খুৱাই ২০১৩ চনত [[ইউনেস্ক' বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। পাহাৰীয়া দুৰ্গসমূহৰ শৃংখলাসমূহৰ ভিতৰত আছে—চিত্তৰগড়ৰ চিত্তৰ গড়, ৰাজসামন্দৰ কুম্ভলগড় দুৰ্গ, ছাৱাই মাধোপুৰৰ ৰন্থামবোৰ দুৰ্গ, ঝলাৱাৰৰ গাগ্ৰন দুৰ্গ, [[জয়পুৰ]]ৰ আমেৰ দুৰ্গ আৰু জয়ছলমেৰৰ জয়ছলমেৰ দুৰ্গ। <ref name=HFR1>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/247|title=The Hill Forts of Rajasthan - a UNESCO World Heritage Site, 2013|work=UNESCO - Official Website}}</ref> [[ৰাজস্থান]]ত পাহাৰ আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চলত এশৰো অধিক দুৰ্গ আছে। "ৰাজস্থানৰ পাহাৰীয়া দুৰ্গ" প্ৰথমে আৰৱল্লী ৰেঞ্জৰ পাঁচটা ৰাজপুত দুৰ্গৰ দ্বাৰা গঠিত ধাৰাবাহিক সম্পত্তি হিচাপে ইউনেস্কোৰ হাতত অৰ্পণ কৰা হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টীয় ৫ম আৰু ১৮ শতিকাৰ ভিতৰত বিভিন্ন ৰাজ্যৰ কেইবাজনো ৰাজপুত ৰজাই নিৰ্মাণ আৰু বৰ্ধন কৰিছিল। যোধপুৰৰ মেহৰনগড় দুৰ্গ, পাহাৰীয়া দুৰ্গ যদিও ইউনেস্ক'ৰ ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি পোৱা নাই।এই দুৰ্গসমূহৰ কিছুমানৰ প্ৰতিৰক্ষামূলক দুৰ্গ দেৱাল ২০ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত আছে, যিবোৰ এতিয়াও চহৰৰ কেন্দ্ৰত জীয়াই আছে আৰু এতিয়াও পানী সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>[https://whc.unesco.org/en/list/247/ UNESCO series has been increased to six forts]</ref><ref name="Kohli2004">{{citation |last=Kohli |first=M.S. |title=Mountains of India: Tourism, Adventure, Pilgrimage |url=https://books.google.com/books?id=GIs4zv17HHwC&pg=PA29 |year=2004 |publisher=Indus Publishing |isbn=978-81-7387-135-1 |pages=29–}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} a4jbxwvgh6i5b6hrug6urehcahgzgo5 0 122606 516666 2025-06-09T10:55:08Z বিভূতি মহন 44322 নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox person | name = অতুল ফুকন | birth_place =| birth_place = [[চৰাইদেউ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = {{flag|ভাৰত}} | citizenship = [[ভাৰতীয়]] | alma_mater = [[গড়গাঁও মহাবিদ্যালয়]]<br>ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল ক... 516666 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অতুল ফুকন | birth_place =| birth_place = [[চৰাইদেউ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = {{flag|ভাৰত}} | citizenship = [[ভাৰতীয়]] | alma_mater = [[গড়গাঁও মহাবিদ্যালয়]]<br>[[ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়]]<br> [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]}} '''অতুল ফুকন''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী :]] '''Atul Phukon''') এগৰাকী সাহিত্য সেৱী তথা বৰ্তমানৰ [[পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতি। তেওঁৰ [[অসম|অসমৰ]] অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ]] জিলা (বৰ্তমান [[চৰাইদেউ জিলা]])ত জন্ম হৈছিল। 2cw3l2xib96atumlkx2u5gbjvihn3vd 516671 516666 2025-06-09T11:32:43Z বিভূতি মহন 44322 516671 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অতুল ফুকন <br> Atul Phukon | image = Atul Phukon (অতুল ফুকন).jpg | birth_place =| birth_place = [[চৰাইদেউ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = {{flag|ভাৰত}} | citizenship = [[ভাৰতীয়]] | alma_mater = [[গড়গাঁও মহাবিদ্যালয়]]<br>[[ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়]]<br> [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]}} '''অতুল ফুকন''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী :]] '''Atul Phukon''') এগৰাকী সাহিত্য সেৱী তথা বৰ্তমানৰ [[পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতি। [[অসম|অসমৰ]] অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ]] জিলা (বৰ্তমান [[চৰাইদেউ জিলা]])ত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। s4hcy0sc3ju2zikhofhsebtb1q2h7gr 516673 516671 2025-06-09T11:44:08Z বিভূতি মহন 44322 516673 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অতুল ফুকন <br> Atul Phukon | image = Atul Phukon (অতুল ফুকন).jpg | birth_date = {{birth date and age|1959|1|1|df=y}} |birth_place = [[চৰাইদেউ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = {{flag|ভাৰত}} | citizenship = [[ভাৰতীয়]] | alma_mater = [[গড়গাঁও মহাবিদ্যালয়]]<br>[[ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়]]<br> [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]}} '''অতুল ফুকন''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী :]] '''Atul Phukon''') এগৰাকী সাহিত্য সেৱী তথা বৰ্তমানৰ [[পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতি। [[অসম|অসমৰ]] অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ]] জিলা (বৰ্তমান [[চৰাইদেউ জিলা]])ত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ স্বৰ্গীয় যোগেন্দ্ৰনাথ ফুকন আৰু মাতৃ স্বৰ্গীয়া তৰাদৈ ফুকন। fnt607ym7qq4ftdlpzeq0pta1t3ikex