অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.45.0-wmf.6 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk 0 3382 519524 424189 2025-06-20T12:04:19Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519524 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}} {{Infobox Mandir |name = কামাখ্যা মন্দিৰ |image = Kamakhya Temple.jpg |image_size = 250 |image_alt = |caption = কামাখ্যা মন্দিৰ, গুৱাহাটী |pushpin_map = India Assam | latd = 26.16 | longd = 91.78 |map_caption = অসম মানচিত্ৰত কামাখ্যা মন্দিৰৰ অৱস্থান |map_size = 250 |other_names = মা কামাখ্যা |assamese = কামাখ্যা মন্দিৰ |sanskrit_translit = |country = ভাৰত |state/province = [[অসম]] |district = [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]] |locale = কামাখ্যা |primary_deity = শক্তি |important_festivals = [[অম্বুবাচী মেলা|অম্বুবাচী]], দুৰ্গাপূজা |architecture = [[নীলাচল স্থাপত্যশৈলী]] |number_of_temples = |number_of_monuments = |inscriptions = |date_built = ১৫৬৫ |creator = প্ৰবাদ অনুসৰি নৰকাসুৰ, ইতিহাস অনুসৰি কোচ ৰজা বিশ্বসিংহ আৰু শেহতীয়াকৈ কোঁচ ৰজা নৰনাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ে পুনৰনিৰ্মাণ কৰিছিল। |temple_board = |website = [http://www.kamakhyatemple.org/ www.kamakhyatemple.org] }} '''কামাখ্যা মন্দিৰ''' ({{lang-en|Kamakhya Temple}}) হৈছে [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ত অৱস্থিত [[হিন্দু ধৰ্ম]]ৰ এক প্ৰাচীন মন্দিৰ। গোটেই ভাৰততে ব্যাপ্ত হৈ থকা মুঠ ৫১খন দেৱীপীঠৰ মাজৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পীঠ এই কামাখ্যা মন্দিৰ।<ref name="thesundayindian.com" /> নীলাচল পাহাৰত অৱস্থিত কামাখ্যা দেৱীৰ এই মন্দিৰকেই অসমৰ সবাতোকৈ প্ৰসিদ্ধ আৰু প্ৰভাৱশালী মন্দিৰ বুলি ভবা হয়। অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰাই অসমৰ ইতিহাসৰ ৰাজনৈতিক আৰু ধাৰ্মিক দুয়ো দিশতে শক্তি উপাসনাৰ কেন্দ্ৰস্থল কামাখ্যাই অতিশয় গুৰুত্বপুৰ্ণ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আহিছে। কামাখ্যা মন্দিৰৰ নিৰ্মাণকৰ্তা হিচাপে প্ৰবাদ অনুসৰি নৰকাসুৰ আৰু ইতিহাস অনুসৰি কোচ নৃপতি মহাৰাজ বিশ্বসিংহ, তেওঁৰ পুত্ৰ নৰনাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ কথা জনা যায়। মন্দিৰৰ শেষৰ অংশ ( নৃত্য-মণ্ডপ) আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ দিনত সংযোজন কৰা হয়। ইয়াত আহোম ড্ৰেগন [[ঙি ঙাও খাম]]ৰ ভাস্কৰ্যও দেখা যায়।<ref>Sarma 2017, pp: 17 NGI NGAO KHAM- A Mythical Figure of Tai Ahom People of Assam ,Dr. Rabindranath Sarma, Journal of Research in Humanities and Social Science, Vol.5 ~ Issue 5 (2017) pp: 14-18 ISSN(Online) : 2321-9467</ref> ==ইতিহাস আৰু প্ৰবাদ== [[চিত্ৰ:Kamakhya.jpg|200px|left|thumb|কামাখ্যা মন্দিৰ]] [[File:কামাখ্যা মন্দিৰ.jpg|thumb|কামাখ্যা মন্দিৰ]] *কামাখ্যা মন্দিৰ নিৰ্মাণ সন্দৰ্ভত ইতিহাসঃ* কোচ মহাৰাজ বিশ্বসিংহই গুৱাহাটীৰ সমীপৰ নীলাচলত অৱস্থিত কামাখ্যাপীঠৰ উদ্ধাৰ সাধন কৰি তাতে কামাখ্যা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰি দিছিল। কোৱা হয় সেই পীঠৰ মন্দিৰ সৰ্ব্ব প্ৰথম নিৰ্মাণ কৰিছিল নৰকাসুৰে। পিছলৈ এই পীঠ মাটিৰ তলত বিলুপ্তপ্ৰায় অৱস্থাত পতিত হৈ আছিল। সেই পৰ্বতৰ অধিবাসী সকলে সেই মাটিৰ স্তূপকেই দেৱস্থান বুলি মানি লৈ পূজা কৰিছিল। এবাৰ বিশ্বসিংহ আৰু শিষ্যসিংহই নৈশ অভিযান কালত সৈন্য সকলৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে আৰু পথ হেৰুৱাই বিভিন্ন স্থানত ঘূৰি পকি অৱশেষত নীলাচল পাহাৰত উপস্থিত হয়গৈ। তেওঁলোকে তাতে মাটিৰ এক স্তূপৰ কাষত গছৰ শিপাত বহি থকা এগৰাকী বৃদ্ধাৰ পৰা জানিব পাৰিলে যে সেই স্তূপটো পুৰণি অধিবাসীসকলৰ দেৱস্থান। ৰজাই সেই পীঠস্থানতে তেওঁৰ সৈন্য বাহিনীৰ সৈতে মিলনৰ অৰ্থে পূজা অৰ্চনা আগবঢ়ায় আৰু তেওঁৰ মনোবাঞ্চা পূৰণ হয়। সেই কাৰ্যৰ পাছত ৰজাই সেই স্থানৰ মহত্ত্ব দেখি বিষ্মিত হয় আৰু তেওঁ তাতেই স্বৰ্ণ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰি দিম বুলি সংকল্পবদ্ধ হয়। পিছত সেই স্থানৰ খননত তাত এক প্ৰাচীন মন্দিৰৰ অৱশেষ আবিস্কৃত হয়। ৰজাই সেই ভগ্নাৱশেষৰ ওপৰতে ইটাৰে এক নতুন মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰি দিছিল আৰু প্ৰতিটো ইটাত এক ৰতি সোণ প্ৰদান কৰিছিল বুলি জনশ্ৰুতি আছে। পিছত আকৌ ১৫৫৩ চনত মুছলমান সেনাপতি কালাপাহাৰে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰি কামাখ্যা মন্দিৰ ধ্বংস কৰে। তাৰ পিছতে এই মন্দিৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে বিশ্বসিংহৰ পুত্ৰ কোচ নৃপতি মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু তেওঁৰ ভাতৃ চিলাৰায়ে। কামাখ্যা মন্দিৰৰ উৎপত্তি সংক্ৰান্তত [[কালিকা পুৰাণ]]ত এটা আখ্যান আছে। আখ্যানটো এনে ধৰণৰঃ দক্ষৰ জীয়ৰী সতীয়ে পিতৃৰ অমতত মহাদেৱৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল। সা-সম্পত্তি নাইকিয়া টোকোনা বুলি মহাদেৱক দক্ষই চকু পাৰি দেখিব নোৱাৰিছিল। এবাৰ দক্ষই এটা যজ্ঞৰ আয়োজন কৰিলে। কিন্তু তালৈ জোৱায়েকক নিমন্ত্ৰণ নকৰিলে। তথাপিও সতীয়ে বিনা নিমন্ত্ৰণে পিতৃৰ যজ্ঞস্থলীত উপস্থিত হ'লগৈ। জীয়েকক দেখি দক্ষৰ খঙে চুলিৰ আগ পালে আৰু মহাদেৱক ভৰ্ৎসনা কৰিবলৈ ধৰিলে। স্বামীৰ বদনাম সহিব নোৱাৰি সতীয়ে যজ্ঞস্থলীতে প্ৰাণত্যাগ কৰিলে। প্ৰিয়াৰ বিয়োগত মহাদেৱ শোকত বলিয়া হ'ল আৰু সতীৰ মৃতদেহ কান্ধত তুলি লৈ বিশ্ব ভ্ৰমি ফুৰিবলৈ ধৰিলে।<ref name="thesundayindian.com">{{cite web | url=http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%AE/25/1269/ | title=কামাখ্যা ধাম | publisher=Planman Media Pvt. Ltd. | work=thesundayindian.com | date=মাৰ্চ 4, 2012 | accessdate=January 20, 2013 | archivedate=August 8, 2022 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20220808080551/http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%AE/25/1269/ | deadurl=yes }}</ref> এনেদৰে ঘূৰি ফুৰোঁতে লাহে-লাহে মৃতদেহটো গেলি শৰীৰৰ অংশবোৰ ঠায়ে ঠায়ে পৰি গ'ল। সতীৰ দেহৰ বিভিন্ন অংগ বিভিন্ন ঠাইত পৰাত সেই সেই ঠাইত একোখন দেৱীপীঠৰ সূচনা হৈছিল।<ref name="thesundayindian.com" /> য'তেই এনে অংশ পৰিল, তাতেই একোখন তীৰ্থস্থান গঢ়ি উঠিল। [[নীলাচল পাহাৰ]]ত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু তাত কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল।<ref name="thesundayindian.com" /> প্ৰাগজ্যোতিষাধিপতি কিৰাট বংশীয় [[নৰকাসুৰ]] আছিল কামাখ্যা দেৱীৰ পৰম ভক্ত। তেৱেঁই নীলাচল পাহাৰত প্ৰথম এই মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। প্ৰবাদ আছে যে এবাৰ নৰকাসুৰে কামাখ্যা দেৱীৰ দৰ্শন পালে। দেৱীৰ স্বৰ্গীয় সৌন্দৰ্যই প্ৰাগজ্যোতিষাধিপতিৰ মতিভ্ৰম ঘটালে। তেওঁ দেৱীক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢালে। দেৱীয়ে কলে যে দেৱী আৰু নৰমনিচৰ মাজত বৈবাহিক সম্পৰ্ক অসম্ভৱ কথা। কিন্তু নৰকে যেন তেন প্ৰকাৰেণ বিয়া কৰাবলৈ জিদ ধৰাত কামাখ্যা দেৱীয়ে তেওঁৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ বুদ্ধি এটা সাজিলে। দেৱীয়ে ক'লে যে নৰকে যদি মন্দিৰ দৰ্শনাৰ্থীসকলৰ সুবিধাৰ্থে নীলাচল পাহাৰৰ নামনিৰ পৰা মন্দিৰলৈ একে নিশাৰ ভিতৰতে এটা শিলৰ খটখটি সাজি দিয়ে, তেন্তে তেওঁ নৰকৰ সৈতে বিয়াত বহিবলৈ ৰাজি আছে। দেৱীয়ে ভাবিছিল, নৰকে এই কাম কৰিব নোৱাৰিব। কিন্তু দেৱীৰ ধাৰণাক ভুল প্ৰমাণিত কৰি নিশা শেষ হোৱাৰ আগেয়ে খটখটি নিৰ্মাণৰ কাম শেষ হোৱাৰ উপক্ৰম হ'ল। দেৱীয়ে দেখিলে কথা বিষম; সেয়েহে তেওঁ চক্ৰান্তৰ আশ্ৰয় ল'বলৈ বাধ্য হ'ল। তেওঁ কুকুৰাক আদেশ দিলে, ডাক দিবলৈ। নিশা শেষ নোহোৱাকৈ কুকুৰাই ডাক দিলে। দেৱীয়ে নৰকক ক'লে যে কুকুৰাই ডাক দিলে, ৰাতি পুৱাল। নৰকে চৰ্ত পূৰণ কৰিব নোৱাৰিলে। প্ৰচণ্ড ক্ৰোধত নৰকে খেদি খেদি গৈ বৰ্তমানৰ কুকুৰাকটা নামৰ ঠাই টুকুৰাত মায়াৱী কুকুৰাটো দুচেওকৈ কাটিলে। নৰকে নিৰ্মাণ কৰা বুলি প্ৰবাদ থকা মেখেলা উজোৱা নামৰ শিলৰ খটখটিটো আজিও দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই ঘটনাৰ পাছত দেৱকুলৰ সৈতে নৰকৰ সংঘাত আৰম্ভ হ'ল। নৰকৰ অত্যাচাৰ ইমানে বাঢ়িল যে অৱশেষত কৃষ্ণই কিৰাটৰাজক বধ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষৰ সিংহাসন অৰ্পণ কৰিলে। ==মন্দিৰৰ স্থাপত্য== {{empty section}} ==কামাখ্যা ধামৰ অম্বুবাচী মেলা== অম্বুবাচীৰ প্ৰবৃত্তিৰ লগে লগে কামাখ্যা ধামৰ দুৱাৰ বন্ধ ৰখা হয়। ফলস্বৰূপে সেইকেইদিন দেৱী দৰ্শন নিষিদ্ধ। চতুৰ্থ দিনত মন্দিৰ খোলাৰ লগে লগে দেৱীৰ স্নান,পূজা,প্ৰভৃতি সমাপন হোৱাৰ পৰাহে দৰ্শকে দেৱীক দৰ্শন কৰিব পাৰে। পূব ভাৰতৰ দৰে অন্যান্য প্ৰান্তৰ দৰে কামাখ্যা ধামৰো ব্ৰাহ্মণ বিধৱাসকলে অম্বুবাচী প্ৰবৃত্তিৰ পৰা নিবৃত্তিৰ পিছতো দেৱীৰ ভোগ শেষ নোহোৱা পৰলৈকে ফলাহাৰ গ্ৰহণ কৰি থাকে। চুৱাৰ কেইদিন সৰ্প ভয় নিবাৰণৰ বাবে দুগ্ধপান কৰে। ইঘৰে-সিঘৰলৈ ফল-মূল আগবঢ়ায়, প্ৰবৃত্তিৰ আগতে কলহত পানী জমা কৰি কলপাতৰ ওপৰত তুলি থয়। ভাৰতৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা (আজিকালি বিদেশৰ পৰাও আহে)লাখ লাখ ভক্তই তিনিওদিন কামাখ্যা মন্দিৰৰ চৌপাশে থাকি নাম-কীৰ্তন কৰে। মন্দিৰৰ বাহিৰতে ধূপ-দীপ জ্বলাই দেৱীক প্ৰণাম জনায়। অম্বুবাচীৰ নিবৃত্তিৰ দিনা পাণ্ডাসকলে ভক্তসকললৈ আগবঢ়ায় ৰক্তবস্ত্ৰ। দেৱীপীঠৰ পৰা অনা এই ৰক্তবস্ত্ৰ শৰীৰত ধাৰণ কৰিলে অভীষ্ট সিদ্ধি হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইবাবে পুৰুষে সেই ৰক্তবস্ত্ৰ সোঁহাতত বা ডিঙিত আৰু মহিলাসকলে বাওঁহাত বা ডিঙিত ধাৰণ কৰে। এই কাপোৰ লগত ৰাখি আন ঠাইত জপ কৰিলেও মনৰ কামনা পূৰণ হোৱাৰ কথা কুব্জিকা তন্ত্ৰৰ সপ্তম পটলত বৰ্ণিত হৈছে। এই ৰক্তবস্ত্ৰ ধাৰণ কৰি শ্মশান অথবা মৃতকৰ ঘৰলৈ যোৱাটো নিষিদ্ধ। কামাখ্যা ধামৰ অম্বুবাচী মেলাই আন্তৰ্জাতিক আৰু জাতীয় সম্প্ৰীতি ৰক্ষা কৰাত ভালেখিনি অৰিহণা যোগাইছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commonscat|Kamakhya Temple|কামাখ্যা মন্দিৰ}} *[http://www.kamakhyatemple.org/ কামাখ্যা মন্দিৰৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111228035623/http://www.kamakhyatemple.org/ |date=2011-12-28 }} * [http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%AE/25/1269/ প্ৰকাশিত কামাখ্যা ধামৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220808080551/http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%AE/25/1269/ |date=2022-08-08 }}, [[দ্য চান্‌ডে ইণ্ডিয়ান]]ত *[https://assamintro.com/kamakhya-temple-in-assamese/ কামাখ্যা মন্দিৰৰ ইতিহাস] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211106113337/https://assamintro.com/kamakhya-temple-in-assamese/ |date=2021-11-06 }} {{Hindu Temples in Assam}} [[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]] [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ]] b76yj6zy9699r2fva00kf1vaafyepkn 0 3440 519776 506434 2025-06-21T05:47:14Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519776 wikitext text/x-wiki {{পোখালি (সৌৰজগত)}} {{সাঁচ:গ্ৰহ | bgcolour=#c0c0ff | name = পৃথিৱী | symbol = [[চিত্ৰ:Earth symbol (fixed width).svg|24px|alt=🜨|পৃথিৱীৰ জ্যোতিৰ্বৈজ্ঞানিক প্ৰতীক]] | image = [[চিত্ৰ:The Blue Marble (remastered).jpg|frameless|A color image of Earth as seen from Apollo ১৭.]] | caption = পৃথিৱীৰ বিখ্যাত "[[নীলা মাৰ্বল]]"ৰ চিত্ৰ, [[এপোলো ১৭]] পৰা তোলা | epoch = [[জে২০০০]] | aphelion = ১৫২,০৯৭,৭০১&nbsp; [[কিলোমিটাৰ|কিমি]] <br />(১.০১৫ ৭১০&nbsp; ৩৩৩&nbsp; ৫ [[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান একক|এইউ]])<br />৯৪&nbsp; ৫০৯&nbsp; ১৩০&nbsp; মাইল | perihelion = ১৪৭,০৯৮,০৭৪&nbsp; কিমি <br /> (০.৯৮৩ ২৮৯ ৮৯১ ২ এইউ)<br />৯১,৪০২,৭২৫ মাইল | semimajor = ১৪৯,৫৯৭,৮৮৭.৫&nbsp; কিমি <br /> (১.০০০&nbsp; ০০০&nbsp; ১১২&nbsp; ৪&nbsp; এইউ)<br />৯২,৯৫৫,০৪১ মাইল | semiminor = ১৪৯,৫৭৫,৯৯৯.৮২৫&nbsp; কিমি <br /> (০.৯৯৯&nbsp; ৮৫০&nbsp; ৪৮৫&nbsp; ৯&nbsp; এইউ)<br />৯২,৯৪৩,০৫২&nbsp; মাইল | eccentricity = ০.০১৫&nbsp; ৭১০&nbsp; ২১৯ | inclination = ০ <br /> (সৌৰ বিষুবৰ সৈতে ৭.২৫°) | asc_node = ৩৪৮.৭৩৯&nbsp; ৩৫° | arg_peri = ১১৪.২০৭&nbsp; ৮৩° | orbital_circ = ৯২৪,৩৭৫,৭০০&nbsp; কিমি <br />(&nbsp; ৫.১৭৯&nbsp; ০৫৯&nbsp; ৯০০&nbsp; ৭&nbsp; এইউ) | sidereal_period = ৩৫৫.২৫৫&nbsp; ৩৫৫&nbsp; [[দিন]] <br /> (১.০০০&nbsp; ০১৭&nbsp; ৫&nbsp; [[জুলীয় বৰ্ষ|বছৰ]]) | synodic_period = | avg_speed = ২৯.৭৮৩&nbsp; [[কিলোমিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড|কিমি/ছে]] <br /> (১০৭,২১৮&nbsp; [[কিলোমিটাৰ প্ৰতি ঘণ্টা|কিমি/ঘ]]) | max_speed = ৩০.২৮৭&nbsp; কিমি/ছে <br /> (১০৯,০৩৩&nbsp; কিমি/ঘ) | min_speed = ২৯.২৯১&nbsp; কিমি/ছে <br /> (১০৫,৪৪৮&nbsp; কিমি/ঘ) | satellites = ১&nbsp; ([[চন্দ্ৰ]]) | physical_characteristics = আছে | aspect_ratio = ০.৯৯৫&nbsp; ৫৪৭&nbsp; ১ | ellipticity = ০.০০৩&nbsp; ৩৫২&nbsp; ৯ | equatorial_radius = ৫,৩৭৮.১৩৭&nbsp; কিমি | polar_radius = ৫,৩৫৫.৭৫২&nbsp; কিমি | mean_radius = ৫,৩৭২.৭৯৭&nbsp; কিমি | equatorial_circ = ৪০,০৭৫.০২&nbsp; কিমি | meridional_circ = ৪০,০০৭.৮৫&nbsp; কিমি | mean_circ = ৪০,০৪১.৪৭&nbsp; কিমি | surface_area = ৫১০,০৫৫,৫০০&nbsp; [[square kilometre|কিমি²]] | land_area = ১৪৮,৯৩৯,১০০&nbsp; কিমি²&nbsp; (২৯.২&nbsp; %) | water_area = ৩৫১,১২৫,৪০০&nbsp; কিমি²&nbsp; (৭০.৮&nbsp; %) | volume = ১.০৮৩&nbsp; ২০৭&nbsp; ৩{{e|১২}}&nbsp; [[ঘন কিলোমিটাৰ|কিমি³]] | mass = ৫.৯৭৪২{{e|২৪}}&nbsp; [[কিলোগ্ৰাম]] | density = ৫,৫১৫.৩&nbsp; কেজি/মি³ | surface_grav = ৯.৭৮০&nbsp; ১&nbsp; মি/সে²]]<br />(০.৯৯৭&nbsp; ৩২&nbsp; g) | escape_velocity = ১১.১৮৫&nbsp; কিমি/সে&nbsp; (≅৩৯,৫০০&nbsp; কিমি/ঘ) | sidereal_day = ০.৯৯৭&nbsp; ২৫৮&nbsp; দিন&nbsp; (২৩.৯৩৪&nbsp; ঘণ্টা) | rot_velocity = ৪৫৫.১১&nbsp; মি/সে | axial_tilt = [[degree (angle)|২৩.৪৩৯&nbsp; ২৮১°]] | right_asc_north_pole = অসংজ্ঞায়িত° | declination = +৯০° | albedo = ০.৩৫৭ | adjectives = পাৰ্থিৱ | atmosphere = আছে | temperatures = আছে | temp_name1 = [[কেলভিন]] | min_temp_1 = ১৮৫&nbsp; কে | mean_temp_1 = ২৮৭&nbsp; কে | max_temp_1 = ৩৩১&nbsp; কে | temp_name2 = [[ছেলছিয়াচ]] | min_temp_2 = -৮৮.৩&nbsp; °ছে | mean_temp_2 = ১৪&nbsp; °ছে | max_temp_2 = ৫৭.৭&nbsp; °ছে | surface_pressure = ১০১.৩&nbsp; কিলোপাষ্কেল | atmosphere_composition = ৭৮.০৮%&nbsp; [[নাইট্ৰ’জেন]]<br /> ২০.৯৪%&nbsp; [[অক্সিজেন]]<br /> ০.৯৩%&nbsp; [[আৰ্গন]]<br /> ০.০৩৮%&nbsp; [[কাৰ্বন ডাই অক্সাইড]]<br />বিৰল [[বাষ্প]] (জলবায়ুৰ সৈতে পৰিৱৰ্তন হয়) }} '''পৃথিৱী''' ({{Lang-en|Earth}}) হৈছে [[মানুহ]]সহ কোটি কোটি প্ৰজাতি জীৱৰ আবাসস্থল। ই এটা মধ্যমীয়া আকাৰৰ [[গ্ৰহ]]। [[সূৰ্য]]ৰ পৰা দূৰত্ব অনুসাৰে পৃথিৱীৰ স্থান তৃতীয়। সূৰ্যৰ পৰা ইয়াৰ গড় দূৰত্ব ১৪.৯৬ কোটি কিলোমিটাৰ। লেটিন ভাষাত এই গ্ৰহৰ নাম ''[[:en:Terra|টেৰা (Terra)]]''।<ref>Oxford English Dictionary, 1st ed. "terra, n." Oxford University Press (Oxford), 1911.</ref> পৃথিৱীৰ নিজ কক্ষত আৱৰ্তন কৰিবৰ বাবে ২৩ ঘণ্টা ৫৬ মিনিট ৪.০১ ছেকেণ্ড সময় লয়। পৃথিৱীৰ এই [[আহ্নিক গতি]]ৰ ফলত পৃথিৱীত [[দিন]] আৰু [[ৰাতি]] হয়। আনহাতে ই সূৰ্যৰ চাৰিওফালে এপাক ঘূৰিবলৈ ৩৬৫ দিন ৬ ঘণ্টা ৯ মিনিট ১০ ছেকেণ্ড সময় লয়। পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভাগ টান শিলেৰে গঠিত যদিও তাৰ ওপৰত [[মাটি]] আৰু [[পানী]] পোৱা যায়। এই শিলৰ খোলাটোৰ তলত পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰভাগ ক্ৰমান্বয়ে তপত। পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডলত যথেষ্ট পৰিমাণে [[অক্সিজেন]] পোৱা যায়। তদুপৰি [[কাৰ্বন ডাই অক্সাইড]] জলীয় বাষ্প আৰু আন আন গেছো পোৱা যায়। [[সৌৰজগত]]ৰ আটাইবোৰ গ্ৰহৰ ভিতৰত কেৱল পৃথিৱীতে জীৱ আছে। [[চন্দ্ৰ]] পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ [[উপগ্ৰহ]]। পৃথিৱী হৈছে জীৱন সম্ভৱ হোৱা বৰ্তমানলৈকে জনা একমাত্ৰ [[গ্ৰহ]], আৰু ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্যবোৰ বহুতো বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। ই [[সৌৰজগত]]ত তৃতীয় গ্ৰহ; ই আটাইতকৈ ডাঙৰ [[ভূত্বকীয় গ্ৰহ]] (terrestrial planet) আৰু ই পঞ্চম বৃহৎ গ্ৰহ। ইয়াৰ আটাইতকৈ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ জলবায়ু হৈছে ইয়াৰ দুই মেৰু অঞ্চল, দুটা তুলনামূলকভাৱে [[শীতোষ্ণ]] অঞ্চল, আৰু এটা বহল [[অক্ষীয়]] নাতিশীতোষ্ণ আৰু অৰ্ধ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল।<ref> {{cite web |url=http://www.blueplanetbiomes.org/climate.htm |title=World Climates |work=Blue Planet Biomes |accessdate=September 21, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081217015636/http://www.blueplanetbiomes.org/climate.htm |archive-date=December 17, 2008 |url-status=live |df=mdy-all }} </ref> [[পৃথিৱীৰ বয়স|৪৫৪ কোটি বছৰ]] আগে পৃথিৱী গঠিত হৈছিল। এক বিলিয়ন বছৰৰ ভিতৰত পৃথিৱীৰ বুকুত প্ৰাণৰ আৱিৰ্ভাব ঘটে৷<ref>Dalrymple, G. Brent (2001). "The age of the Earth in the twentieth century: a problem (mostly) solved". Special Publications, Geological Society of London. 190 (1): 205–221. Bibcode:2001GSLSP.190..205D. doi:10.1144/GSL.SP.2001.190.01.14.</ref> পৃথিৱীৰ [[জৈবমণ্ডল]] এই গ্ৰহৰ [[পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডল|বায়ুমণ্ডল]] আৰু অন্যান্য [[অজৈৱিক]] অৱস্থাবোৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আহিছে। ইয়াৰ ফলত এফালে যেনেকৈ বায়ুজীবী জীবজগতৰ বংশবৃদ্ধি ঘটিছে, আনফালে তেনেকৈ [[অ'জন স্তৰ]] গঠিত হৈছে। পৃথিৱীৰ চুম্বক ক্ষেত্ৰৰ লগত একেলগে এই অ'জন স্তৰে ক্ষতিকৰ সৌৰ বিকিৰণৰ গতিৰোধ কৰি গ্ৰহৰ বুকুত প্ৰাণৰ বিকাশ ঘটাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।<ref>Burton, Kathleen (2002-11-29). "Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land"</ref> পৃথিৱীৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদ আৰু ইয়াৰ ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস আৰু কক্ষপথ প্ৰাণৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সহায়ক হৈছে। মনে কৰা হৈছে, আৰু ৫০ কোটি বছৰ পৃথিৱী প্ৰাণধাৰণৰ সহায়ক অৱস্থাত থাকিব।<ref>Kunin, W.E.; Gaston, Kevin, eds. (31 December 1996). The Biology of Rarity: Causes and consequences of rare—common differences.</ref> পৃথিৱীৰ [[ভূত্বক|উপৰিভাগ]] একাধিক কঠিন স্তৰত বিভক্ত। এইবোৰক [[ভূত্বকীয় পাত]] বোলা হয়। কোটি কোটি বছৰ ধৰি এইবোৰ পৃথিৱীৰ উপৰিভাগত আছে। পৃথিৱীতলৰ প্ৰায় ৭১% লৱণযুক্ত জলৰ মহাসাগৰৰ দ্বাৰা আবৃত।<ref>National Oceanic and Atmospheric Administration. "Ocean". NOAA.gov.</ref> অৱশিষ্টাংশ গঠিত হৈছে [[মহাদেশ]] আৰু অসংখ্য দ্বীপৰ দ্বাৰা। স্থলভাগতো আছে অজস্ৰ হ্ৰদ আৰু পানীৰ অন্যান্য উৎস। এইবোৰৰ দ্বাৰাই গঠিত হৈছে বিশ্বৰ [[জলমণ্ডল]]। জীৱনধাৰণৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় তৰল পানী এই গ্ৰহৰ ভূত্বকৰ কোনো ঠাইতে সমভাৰ অৱস্থাত পোৱা নাযায়। পৃথিৱীৰ ভৌগোলিক মেৰু সদায়ে কঠিন বৰফ বা সামুদ্ৰিক বৰফেৰে আবৃত থাকে। পৃথিৱীৰ অভ্যন্তৰভাগ সৰ্বদা ক্ৰিয়াশীল। এই অংশ এক আপেক্ষিকভাবে কঠিন মেণ্টেলৰ শকত স্তৰ, এক তৰল বহিঃকেন্দ্ৰ আৰু এক কঠিন লৌহ অন্তঃকেন্দ্ৰৰ দ্বাৰা গঠিত। মহাবিশ্বৰ অন্যান্য বস্তুৰ সৈতে পৃথিৱীৰ সম্পৰ্ক বিদ্যমান। বিশেষকৈ সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ সৈতে এই গ্ৰহৰ বিশেষ সম্পৰ্ক আছে। বৰ্তমানে পৃথিৱী নিজ কক্ষপথত প্ৰায় ৩৬৫.২৬ [[সৌৰদিন|সৌৰদিনত]] বা এক [[নক্ষত্ৰ বৰ্ষ|নক্ষত্ৰ বৰ্ষত]] সূৰ্যক প্ৰদক্ষিণ কৰে।<ref>Yoder, Charles F. (1995). T. J. Ahrens, ed. Global Earth Physics: A Handbook of Physical Constants. Washington: American Geophysical Union. p. 8.</ref> পৃথিৱী নিজ অক্ষৰ ৬৬.১/২ ডিগ্ৰী কোণত হালি আছে। ইয়াৰ ফলত এক [[বিষুৱীয় বছৰ]] (৩৬৫.২৪ সৌৰদিন) সময়কালৰ ভিতৰত এই বিশ্বৰ বুকুত ঋতু পৰিৱৰ্তন ঘটি থাকে।<ref>Williams, David R. (2004-09-01). "Earth Fact Sheet".</ref> পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ বিদিত [[প্ৰাকৃতিক উপগ্ৰহ]] হল চন্দ্ৰ। ৪.৩৫ বিলিয়ন বছৰ আগত ই পৃথিৱীক প্ৰদক্ষিণ কৰা আৰম্ভ কৰিছিল। চন্দ্ৰৰ গতিৰ ফলতেই পৃথিৱীত সামুদ্ৰিক [[জোৱাৰ−ভাঁটা]] হয় আৰু পৃথিৱীৰ কক্ষৰ ঢাল সুস্থিত থাকে। চন্দ্ৰৰ গতিয়ে ধীৰে ধীৰে পৃথিৱীৰ গতিক কমাই আনিছে। ৩.৮ বিলিয়নৰ পৰা ৪.১ বিলিয়ন বছৰৰ ভিতৰত পৰৱৰ্তী মহাসংঘৰ্ষৰ সময়ত একাধিক গ্ৰহাণুৰ সৈতে পৃথিৱীৰ সংঘৰ্ষত গ্ৰহৰ উপৰিভাগৰ পৰিৱেশৰ উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন সাধিত হৈছিল। গ্ৰহৰ [[খনিজ]] সম্পদ আৰু জৈৱ সম্পদ উভয়ই মানৱজাতিৰ জীৱনধাৰণৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। [[File:Tectonic plate boundaries.png|thumb|left|upright=1.3|Three types of geological [[plate tectonic]] boundaries.]] ==পৃথিৱীৰ খোলাটোত থকা বিভিন্ন মৌলৰ পৰিমাণ== {| align="center" class="wikitable sortable" |- ! style="width:160px" | মৌল ! style="width:150px" | পৰিমাণ |- | ছালফাৰ | ০.০০৬ শতাংশ |- | মেংগানিজ | ০.০০৯ শতাংশ |- | কাৰ্বন | ০.০০৯ শতাংশ |- | ফছফৰাছ | ০.১২ শতাংশ |- | হাইড্ৰ’জেন | ০.১৪ শতাংশ |- | থ’ৰিয়াম | ০.৬২ শতাংশ |- | মেগনেছিয়াম | ২.০৭ শতাংশ |- | পটেছিয়াম | ২.৫৮ শতাংশ |- | ছ’ডিয়াম | ২.৪৩ শতাংশ |- | কেলছিয়াম | ৩.৬৪ শতাংশ |- | আয়ৰন | ৫.০৬ শতাংশ |- | এলুমিনিয়াম | ৮.০৭ শতাংশ |- | ছিলিকন | ২৭.৬১ শতাংশ |- | অক্সিজেন | ৪৬.৪৬ শতাংশ |- |} <ref>বিজ্ঞান জেউতি, ড॰ অনুপ কুমাৰ তালুকদাৰ, ড॰ মোহন চন্দ্ৰ কলিতা, ৩৫/৩, অক্টোৱৰ-নৱেম্বৰ, ২০০০</ref> == ব্যুৎপত্তি == [[আধুনিক ইংৰাজী]] শব্দ {{anchor|Name|Etymology}} ''Earth'' [[মধ্য ইংৰাজী]] ৰ জৰিয়তে, সঘনাই ''{{linktext|'' বানান কৰা [[পুৰণি ইংৰাজী]] বিশেষ্যৰ পৰা বিকশিত হৈছিল eorðe}}''.<ref name="oedearth">{{cite book|title=অক্সফৰ্ড ইংৰাজী অভিধান|সংস্কৰণ=৩|অধ্যায়=পৃথিৱী, ''n.1''|প্ৰকাশক=[[অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ]] |place=[[অক্সফৰ্ড, ইংলেণ্ড|অক্সফৰ্ড]], ইংলেণ্ড|বছৰ=২০১০|isbn=978-0-19-957112-3|doi=10.1093/acref/9780199571123.001.0001}}</ref> ইয়াৰ লগত সম্পৰ্কীয় শব্দ আছে প্ৰতিটো [[জাৰ্মানিক ভাষা|জাৰ্মানিক ভাষা]], আৰু ইয়াৰ [[আদি-জাৰ্মানিক|পূৰ্বপুৰুষৰ মূল]] [[wikt:পৰিশিষ্ট:আদি-জাৰ্মানিক/erþō|*''erþō'']] হিচাপে পুনৰ্গঠন কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰাচীন প্ৰমাণপত্ৰত ''eorðe'' শব্দটো [[লেটিন ভাষা|লেটিন]] ''{{linktext|terra}}'' আৰু [[প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষা|গ্ৰীক]] γῆৰ বহুতো অৰ্থ অনুবাদ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ''gē'': মাটি, ইয়াৰ [[মাটি]], শুকান ভূমি, মানৱ জগত, জগতৰ পৃষ্ঠভাগ (সাগৰকে ধৰি), আৰু গ্ল'ব নিজেই। ৰোমান [[Terra (দেৱী)|Terra]]/Tellūs আৰু গ্ৰীক [[Gaia (দেৱী)|Gaia]] ৰ দৰেই, পৃথিৱী হয়তো [[পৃথিৱী দেৱী|ব্যক্তিগত দেৱী]] [[জাৰ্মানিক ধৰ্ম (আদিবাসী) |জাৰ্মানিক পৌত্তলিকতা]]: শেষৰ ফালে [[নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনী]] [[Jörð]] ("পৃথিৱী"), এগৰাকী দৈত্যক প্ৰায়ে [[থৰ]]ৰ মাতৃ হিচাপে দিয়া হয়]।<ref>{{cite book|last=Simek |first=ৰুডলফ|author-link=ৰুডলফ চিমেক|translator-last=হল|translator-first=এঞ্জেলা|title=উত্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিধান|page=179|প্ৰকাশক=[[বয়ডেল আৰু ব্ৰুয়াৰ|ডি.এছ. ব্ৰুয়াৰ]]|বছৰ=২০০৭|isbn=৯৭৮-০-৮৫৯৯১-৫১৩-৭}}</ref> == প্ৰাকৃতিক ইতিহাস == {{মূল|পৃথিৱীৰ ইতিহাস|প্ৰাকৃতিক ইতিহাসৰ সময়ৰেখা}} === গঠন === {{আগলৈ|আৰম্ভণি পৃথিৱী|হেডিয়ান}} [[File:The Mysterious Case of the Disappearing Dust.jpg|left|thumb|upright=1.3|আৰম্ভণিৰ [[সৌৰজগত]]ৰ [[আদি গ্ৰহ ডিস্ক]]ৰ ২০১২ চনৰ এটা কলাত্মক ছাপ য'ৰ পৰা পৃথিৱী আৰু অন্যান্য সৌৰজগত শৰীৰ গঠন হৈছিল]] [[সৌৰজগত]]ত পোৱা আটাইতকৈ পুৰণি পদাৰ্থৰ তাৰিখ {{val|4.5682|0.0002|0.0004}} [[Gigannum|Ga]] (কোটি কোটি বছৰ) আগৰ।<ref name=bouvier_wadhwa2010 /> দ্বাৰা {{val |৪.৫৪|০.০৪|u=Ga}} আদিম পৃথিৱীখন গঠন হৈছিল।<ref name="age_earth1" /> [[সৌৰজগতৰ গঠন আৰু বিৱৰ্তন|সৌৰজগত গঠন আৰু বিৱৰ্তন]] সূৰ্য্যৰ সৈতে থকা বস্তুবোৰ। তত্ত্বগতভাৱে, এটা [[সৌৰ নিহাৰিকা]] এটা [[আণৱিক ডাৱৰ]] ৰ পৰা এটা আয়তন মহাকৰ্ষণীয় পতনৰ দ্বাৰা বিভাজন কৰে, যি ঘূৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু এটা [[চাৰ্কমষ্টেলাৰ ডিস্ক]]লৈ সমতল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু তাৰ পিছত সেই ডিস্কৰ পৰা গ্ৰহবোৰ বৃদ্ধি পায় সূৰ্য্যৰ সৈতে। নীহাৰিকাত গেছ, বৰফৰ দানা আৰু [[কচমিক ধূলি|ধূলি]] ([[আদিম নিউক্লাইড]]কে ধৰি) থাকে। [[nebular theory]] অনুসৰি, [[planetesimal]]s [[accretion (astrophysics)|accretion]] দ্বাৰা গঠিত হয়, আদিম পৃথিৱীখন গঠন হ'বলৈ সম্ভৱতঃ ৭০ৰ পৰা ১০ কোটি বছৰ সময় লোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref> {{cite journal|url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|title=Ag বৃদ্ধিৰ সময়ত মেণ্টলৰ আইছ'ট'পিক বিৱৰ্তন: Pd আৰু Ag ধাতু–চিলিকেট বিভাজনৰ পৰা নতুন বাধা|journal=পাৰ্থক্য: আভ্যন্তৰীণ নিৰ্মাণ গ্ৰহৰ স্থাপত্য|last1=সোঁফাল|first1=K.|first2=M.|last2=Schonbachler|তাৰিখ=৭ মে' ২০১৮|ভলিউম=২০৮৪|পৃষ্ঠা=৪০৩৪|বিবকোড=২০১৮LPICo২০৮৪.৪০৩৪R|প্ৰৱেশ-তাৰিখ=২৫ অক্টোবৰ ২০২০| archive-date=৬ নৱেম্বৰ ২০২০|archive-url=https://web.archive.org/web/২০২০১১০৬০৯৩৮৪৪/https://ntrs.nasa.gov/citations/২০১৮০০০২৯৯১|url-status=live}}</ref > === গঠনৰ পিছত === {{পৃথিৱীৰ মূল|ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস}} [[পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডল|পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডল]] আৰু মহাসাগৰসমূহ [[আগ্নেয়গিৰি|আগ্নেয়গিৰিৰ কাৰ্য্যকলাপ]] আৰু [[আউটগেছিং]]ৰ দ্বাৰা গঠিত হৈছিল।<ref>{{cite web |url=https://www.lpi.usra. edu/education/timeline/gallery/slide_17.html |title=পৃথিৱীৰ প্ৰাৰম্ভিক বায়ুমণ্ডল আৰু মহাসাগৰ |work=[[[[চন্দ্ৰ আৰু গ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠান]] |publisher=[[বিশ্ববিদ্যালয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা]] |access-date=২৭ জুন ২০১৯ |archive-date=৮ জুলাই ২০১৯ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০১৯০৭০৮১৮০৩২৯/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html |url- status=live }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই উৎসসমূহৰ পৰা [[পৃথিৱীৰ পানীৰ উৎপত্তি|ঘনীভূত]] মহাসাগৰলৈ যোৱা জলীয় বাষ্প, গ্ৰহাণু, [[আদিগ্ৰহ]] আৰু [[ধুমকেতু]]ৰ পৰা পানী আৰু বৰফৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি কৰা। s.<ref name="watersource" /> মহাসাগৰসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত পানী হয়তো পৃথিৱীত গঠন হোৱাৰ পৰাই আছিল।<ref>{{Cite journal|last1=Piani|first1=Laurette|last2=Marrocchi|first2=Yves| last3=ৰিগ'ডিয়াৰ|first3=থমাছ|last4=ভেচাৰ|first4=লায়নেল জি.|last5=থমাচিন|first5=ড'ৰিয়ান|last6=মাৰ্টী|first6=বাৰ্নাৰ্ড|display-authors=1|date=2020|title=পৃথিৱীৰ পানীত থাকিব পাৰে এনষ্টটাইট কণ্ড্ৰাইট উল্কাপিণ্ডৰ সৈতে মিল থকা পদাৰ্থৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা হৈছে|url=https://doi.org/10.1126/science.aba1948|journal=Science|language=en|volume=369|issue=6507|pages=1110–1113|doi= 10.1126/science.aba1948|issn=0036-8075|pmid=32855337|bibcode=2020Sci...369.1110P|s2cid=221342529}}</ref> এই মডেলত বায়ুমণ্ডলীয় [[সেউজগৃহ গেছ]]ই মহাসাগৰসমূহক... নতুনকৈ গঠন হোৱা সূৰ্য্যৰ [[ক্ষীণ ডেকা সূৰ্য্যৰ বিৰোধ|মাত্ৰ ৭০% আছিল]] ইয়াৰ [[সৌৰ উজ্জ্বলতা|বৰ্তমানৰ উজ্জ্বলতা]]]।<ref name="asp2002" /> By {{val|3.5|u=Ga }}, [[পৃথিৱীৰ চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] স্থাপন কৰা হৈছিল, যিয়ে বায়ুমণ্ডলক [[সৌৰ বতাহ]]] আঁতৰাই পেলোৱাত বাধা দিছিল।<ref name="physorg20100304" /> [[File:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|left|thumb|upright=1.5|''Pale orange dot'', [[Early Earth]] ৰ এজন শিল্পীৰ ছাপ, ইয়াৰ টিণ্টেড কমলা [[মিথেন]] ৰ সৈতে। -rich [[প্ৰিবায়টিক বায়ুমণ্ডল|আৰম্ভণিৰ বায়ুমণ্ডল]]<ref name="প্ৰশিক্ষক পাভলভ ডিউইট জিমেনেজ পৃষ্ঠা ১৮০৩৫–১৮০৪২">{{cite জাৰ্নেল |last1=প্ৰশিক্ষক |first1=মেলিছা জি |last2=পাভলভ |first2=এলেকজেণ্ডাৰ এ . |শেষ৩=ডিউইট |প্ৰথম৩=এইচ. লেংলি |last4=জিমেনেজ |first4=জোজ এল |last5=মেককে |first5=ক্ৰিষ্টোফাৰ পি |last6=টুন |first6=অৱেন বি |last7=টলবাৰ্ট |first7=মাৰ্গাৰেট এ |প্ৰদৰ্শন-লেখক=1 |তাৰিখ= ২৮ নৱেম্বৰ ২০০৬ |title=টাইটান আৰু আৰম্ভণিৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত জৈৱিক কুঁৱলী |journal=নেচনেল একাডেমী অৱ চাইন্সৰ প্ৰক্ৰিয়া |volume=103 |issue=48 |pages=18035–18042 |doi=10.1073/pnas.0608561103 |issn=0027 -৮৪২৪ |pmc=১৮৩৮৭০২ |pmid=১৭১০১৯৬২ |doi-access=বিনামূলীয়া}}</ref>]] পৃথিৱীৰ গলিত বাহিৰৰ স্তৰটোৱে ঠাণ্ডা কৰাৰ লগে লগে ইয়াক [[পৰ্যায়ৰ পৰিৱৰ্তন|গঠিত]] প্ৰথম কঠিন [[পৃথিৱীৰ খোলা|খোলা]], যিটো গঠনত [[মেফিক]] বুলি ভবা হয়। প্ৰথম [[মহাদেশীয় খোলা]], যিটো গঠনত অধিক [[ফেলচিক]] আছিল, এই মেফিক খোলাৰ আংশিক গলনাংকৰ ফলত গঠিত হৈছিল।<ref name="comp">{{cite journal |title=পৃথিৱীৰ গঠন |বছৰ=১৯৯৫ |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0009254194001404 |doi=10.1016/0009-2541(94)00140-4 |শেষ১=মেকড'নাফ |প্ৰথম1=ডব্লিউ.এফ. |শেষ২=সূৰ্য্য |প্ৰথম২=স.-স. |journal=ৰাসায়নিক ভূতত্ত্ব |volume=120 |issue=3–4 |pages=223–253 |bibcode=1995ChGeo.120..223M |access-date=6 মে' 2023 |archive-date=6 মে' 2023 |archive-url =https://web.archive.org/web/20230506174028/https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0009254194001404 |url-status=live |issn = 0009-2541}}</ref> শস্যৰ উপস্থিতি [[Eoarchean]] [[পলসুৱা শিল]] ৰ [[হেডিয়ান জিৰকন|হেডিয়ান যুগৰ খনিজ জিৰকন]] ৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে অন্ততঃ কিছুমান ফেলচিক খোলাৰ অস্তিত্ব {{val|4.4|u=Ga}}, পৃথিৱী গঠনৰ পিছতহে {{val|140|u=[[Megannum|Ma]]}}।<ref name="science310_5756_1947" /> মহাদেশীয় খোলাৰ এই প্ৰাৰম্ভিক সৰু আয়তনে কেনেকৈ ইয়াৰ সোঁতত উপনীত হ'বলৈ বিকশিত হৈছিল তাৰ দুটা মূল আৰ্হি আছে প্ৰাচুৰ্য্য:<ref name="williams_santosh2004" /> (১) বৰ্তমানলৈকে তুলনামূলকভাৱে অবিৰত বৃদ্ধি,<ref name="science164_1229" /> যিটো বিশ্বজুৰি মহাদেশীয় খোলাৰ ৰেডিঅ'মেট্ৰিক ডেটিং আৰু (২) প্ৰাৰম্ভিক দ্ৰুত বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত [[Archean]] ৰ সময়ত মহাদেশীয় খোলাৰ আয়তন, বৰ্তমান থকা মহাদেশীয় খোলাৰ ডাঙৰ অংশ গঠন কৰে,<ref name="ajes38_613" /><ref name="tp322_19" /> যিটো [[] ৰ পৰা সমস্থানিক প্ৰমাণৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত। hafnium]] [[zircon]]s আৰু [[neodymium]] পলসুৱা শিলত। দুয়োটা মডেল আৰু ইয়াক সমৰ্থন কৰা তথ্যসমূহক বৃহৎ পৰিসৰৰ [[খোলা পুনঃব্যৱহাৰ|মহাদেশীয় খোলাৰ পুনঃব্যৱহাৰ]] দ্বাৰা মিলাই ল'ব পাৰি, বিশেষকৈ পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত।<ref name="Dhuime_etal_2018" /> [[প্লেট টেকটনিক্স]] ৰ ফলত নতুন মহাদেশীয় খোলা গঠন হয়, যিটো প্ৰক্ৰিয়া শেষত পৃথিৱীৰ অভ্যন্তৰৰ পৰা অবিৰত তাপৰ ক্ষতিৰ ফলত পৰিচালিত হয়। লাখ লাখ বছৰৰ ভিতৰত [[ভূতাত্ত্বিক সময়মাপ|সময়]] টেকটনিক বলৰ ফলত মহাদেশীয় খোলাৰ অঞ্চলসমূহ একত্ৰিত হৈ [[অতিমহাদেশ]] গঠন কৰা হৈছে যিবোৰ পৰৱৰ্তী সময়ত ভাঙি গৈছে। প্ৰায় {{val|750|u=Ma}} ত আদিম মহাদেশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম [[ৰডিনিয়া]] বিভাজিত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। পিছলৈ মহাদেশসমূহে পুনৰ সংযুক্ত হৈ {{val|600|–|540|u=Ma}} ত [[Pannotia]] গঠন কৰে, তাৰ পিছত অৱশেষত [[Pangaea]] গঠন কৰে, যিবোৰো {{val|180|u ত বিভাজিত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে =মা}}.<ref name="ব্ৰেডলি_২০১১" /> [[বৰফ যুগ]]ৰ শেহতীয়া আৰ্হিটো আৰম্ভ হৈছিল প্ৰায় {{val|40|u=Ma}},<ref>{{cite news |url=https://www.amnh.org/explore/ology/ earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-did-the-ice-age-end |title=বৰফ যুগ কেতিয়া আৰু কেনেকৈ শেষ হ’ল? আন এটা আৰম্ভ হ’ব পাৰেনে? |first=Ro |last=Kinzler |access-date=২৭ জুন ২০১৯ |website=Ology |publisher=[[আমেৰিকান মিউজিয়াম অৱ নেচাৰেল হিষ্ট্ৰী]] |archive-date=২৭ জুন ২০১৯ |archive-url=https://web .archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/আমাৰ-পৰিৱেশৰ বিষয়ে-এজন-বিজ্ঞানীক-সুধিব/বৰফ-যুগ-কেনেকৈ-সমাপ্ত |url -status=live }}</ref> আৰু তাৰ পিছত [[Pleistocene]] ৰ সময়ত {{val|3|u=Ma}} ৰ বিষয়ে তীব্ৰতৰ কৰা হয়।<ref>{{cite journal |title=বৰফ যুগৰ তীব্ৰতাৰ কাৰণসমূহ সমগ্ৰ... মিড-প্লেইষ্টোচিন ট্ৰেঞ্জিচন |জাৰ্নেল=[[প্ৰক নেটল একাড চাই ইউ এছ এ]] |তাৰিখ=১২ ডিচেম্বৰ ২০০৭ |ভলিউম=১১৪ |ইছ্যু=৫০ |পৃষ্ঠা=১৩১১৪–১৩১১৯ |ডোই=১০.১০৭৩/পিনাছ.১৭০২১৪৩১১৪ |পিএমচি=৫৭৪০৬৮০ |পিমিড =২৯১৮০৪২৪ |প্ৰথম১=থমাছ বি |শেষ১=চক |প্ৰথম২=মাথিছ পি |শেষ২=হেইন |প্ৰথম৩=গেভিন এল |শেষ৩=ফষ্টাৰ |প্ৰথম৪=ইলকো জে |শেষ৪=ৰোলিং |প্ৰথম৫=ফিলিপ এফ |শেষ৫ =চেক্সটন |প্ৰথম৬=মাৰ্কাছ পি.এছ. |শেষ৬=বেজাৰ |প্ৰথম৭=ছ'ৰয়া জি Jaccard |first11=আলফ্ৰেডো |last11=মাৰ্টিনেজ-গাৰ্চিয়া |first12=হেইকো |last12=Pälike |first13=ৰিচাৰ্ড ডি |শেষ১৩=পেনকষ্ট |প্ৰথম১৪=পল এ |শেষ১৪=উইলছন |প্ৰদৰ্শন-লেখক=১|doi-access= free }}</ref> [[উচ্চ অক্ষাংশ|উচ্চ-]] আৰু [[মধ্য অক্ষাংশ|মধ্য-অক্ষাংশ]] অঞ্চলসমূহে তেতিয়াৰ পৰাই হিমবাহ আৰু গলি যোৱাৰ বাৰে বাৰে চক্ৰৰ সন্মুখীন হৈছে, প্ৰায় প্ৰতি ২১,০০০, ৪১,০০০ আৰু ১০০,০০০ বছৰৰ মূৰে মূৰে পুনৰাবৃত্তি হয়।<ref name="psc" /> [[শেষ হিমবাহ যুগ]], যাক কথিত ভাষাত "শেষ বৰফ যুগ" বুলি কোৱা হয়, মহাদেশসমূহৰ বৃহৎ অংশ, মধ্য অক্ষাংশলৈকে, বৰফেৰে সামৰি লৈছিল আৰু প্ৰায় ১১,৭০০ বছৰ আগতে শেষ হৈছিল।<ref>{ {cite journal |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0277379110003197 |title=শেষ হিমবাহৰ সময়ত হঠাৎ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ সমকালীনতা পৰীক্ষাৰ বাবে নিউজিলেণ্ডৰ কৌৰী (Agathis australis)ৰ সম্ভাৱনা ব্যৱধান (৬০,০০০–১১,৭০০ বছৰ আগতে) |journal=চতুৰ্থ স্তৰৰ বিজ্ঞানৰ পৰ্যালোচনা |publisher=এলচেভিয়াৰ |last1=টাৰ্নাৰ |first1=ক্ৰিছ এছ.এম. |display-authors=et al |বছৰ=২০১০ |doi=১০.১০১৬/j.quascirev.২০১০.০৮.০১৭ |ভলিউম=২৯ |issue=২৭–২৮ |পৃষ্ঠা=৩৬৭৭–৩৬৮২ |bibcode=২০১০QSRv...২৯.৩৬৭৭T |প্ৰৱেশ -তাৰিখ=৩ নৱেম্বৰ ২০২০ |archive-date=৩১ মাৰ্চ ২০২১ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০২১০৩৩১১০০৩৫৯/https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii /S0277379110003197 |url-status=জীৱন্ত }}</ref> === জীৱন আৰু বিৱৰ্তনৰ উৎপত্তি === {{Main|Abiogenesis{{!}}জীৱনৰ উৎপত্তি|আদিতম জনাজাত জীৱৰূপ|জীৱনৰ ইতিহাস}} [[ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া]]ৰ ফলত প্ৰায় চাৰি বিলিয়ন বছৰৰ আগতে প্ৰথম স্ব-প্ৰতিলিপিকৰণ অণুৰ সৃষ্টি হৈছিল। ডেৰ বিলিয়ন বছৰৰ পাছত [[শেষ সাৰ্বজনীন উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ|সকলো বৰ্তমানৰ জীৱনৰ শেষ সাধাৰণ পূৰ্বপুৰুষ]]ৰ জন্ম হয়।<ref name="sa282_6_90" /> [[ফটোচিন্থেছিছ]] ৰ বিৱৰ্তনৰ ফলত সূৰ্য্যৰ শক্তি পোনপটীয়াকৈ সংগ্ৰহ কৰিব পৰা যায় জীৱৰূপৰ দ্বাৰা। ফলস্বৰূপে [[আণৱিক অক্সিজেন]] ({{chem2|O2}}) বায়ুমণ্ডলত জমা হয় আৰু অতিবেঙুনীয়া সৌৰ বিকিৰণৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বাবে, এটা সুৰক্ষামূলক [[অ'জন স্তৰ]] ({{chem2|O3}}) গঠন কৰে ওপৰৰ বায়ুমণ্ডল।<ref name="NYT-20131003">{{cite news |last=Zimmer |first=Carl |author-link=Carl Zimmer |title=পৃথিৱীৰ অক্সিজেন: সহজভাৱে লোৱা এটা ৰহস্য |url=https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/পৃথিৱী-অক্সিজেন-এটা-ৰহস্য-সহজ-লোৱা-গ্ৰন্থ.html |archive-url=https://web ৷ =৩ অক্টোবৰ ২০১৩ |url-access=limited |date=৩ অক্টোবৰ ২০১৩ |work=[[The New York Times]] |access-date=৩ অক্টোবৰ ২০১৩}}</ref> ডাঙৰ কোষৰ ভিতৰত সৰু কোষৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত [[এণ্ডোচিম্বায়টিক তত্ত্ব|জটিল কোষৰ বিকাশ]] ত [[eukaryote]]s বুলি কোৱা হয়।<ref name="jas22_3_225" /> [[কলনী (জীৱবিজ্ঞান)|কলনী]] ৰ ভিতৰত কোষ হিচাপে গঠিত প্ৰকৃত বহুকোষী জীৱ ক্ৰমান্বয়ে বিশেষজ্ঞ হৈ পৰে . অ'জন স্তৰে ক্ষতিকাৰক [[অতিবেঙুনীয়া বিকিৰণ]] শোষণৰ সহায়ত জীৱই পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠত উপনিবেশিকৰণ কৰে।<ref name="burton20021129" /> জীৱনৰ বাবে প্ৰাচীন [[জীৱাশ্ম]] প্ৰমাণৰ ভিতৰত [[মাইক্ৰ'বিয়াল মেট]] জীৱাশ্ম ৩.৪৮&nbsp;বিলিয়ন বছৰীয়া [[বালিচহীয়া]] [[পশ্চিম অষ্ট্ৰেলিয়া]] ত পোৱা গৈছে,<ref>{{cite journal |last1=Noffke |first1=Nora |author-link=Nora Noffke |last2=খ্ৰীষ্টান | first2=ডেনিয়েল |last3=ৱেচি |first3=ডেভিদ |last4=হেজেন |first4=ৰবাৰ্ট এম |author4-link=ৰবাৰ্ট হেজেন |title=অণুজীৱৰ দ্বাৰা প্ৰৰোচিত পলসুৱা গঠনসমূহে প্ৰায় 1000 চনত এটা প্ৰাচীন পৰিৱেশ তন্ত্ৰ ৰেকৰ্ডিং কৰে। ৩.৪৮ বিলিয়ন বছৰীয়া ড্ৰেছাৰ গঠন, পিলবাৰা, পশ্চিম অষ্ট্ৰেলিয়া |date=৮ নৱেম্বৰ ২০১৩ |journal=[[জ্যোতিৰ্জীৱবিজ্ঞান (জাৰ্নেল)|জ্যোতিৰ্জীৱবিজ্ঞান]] |doi=১০.১০৮৯/ast.২০১৩.১০৩০ |bibcode=২০১৩AsBio..১৩.১১০৩N |pmid =24205812 |pmc=3870916 |volume=13 |issue=12 |pages=1103–1124}}</ref> [[জৈৱজনিত পদাৰ্থ|জৈৱজনিত]] [[গ্ৰাফাইট]] ৩.৭&nbsp;বিলিয়ন বছৰীয়া [ [metasediment]]ary শিল [[পশ্চিম গ্ৰীণলেণ্ড]],<ref>{{cite journal |last1=Ohtomo |first1=Yoko |last2=কাকেগাৱা |first2=তাকেছি |last3=ইছিদা |first3=আকিজুমি |last4=নাগাছে | first4=Toshiro |last5=Rosing |first5=Minik T. |s2cid=54767854 |display-authors=3 |date=জানুৱাৰী 2014 |title=আৰকীয়ান ইছুৱাৰ আৰম্ভণিৰ মেটাচেডিমেণ্টেৰী শিলত জৈৱজনিত গ্ৰেফাইটৰ প্ৰমাণ |journal=[[প্ৰকৃতি ভূবিজ্ঞান]] |volume=7 |issue=1 |pages=25–28 |bibcode=2014NatGe...7...25O |doi=10.1038/ngeo2025 |issn=1752-0894}}</ref> আৰু [[বায়টিক material]] পশ্চিম অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ৪.১&nbsp;বিলিয়ন বছৰীয়া শিলত পোৱা গৈছে।<ref>{{cite news |last=Borenstein |first=Seth |title=পৃথিৱীৰ আৰম্ভণিতে নিৰ্জন বুলি ভবা ঠাইখনৰ ওপৰত জীৱনৰ ইংগিত |url=http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html |তাৰিখ=১৯ অক্টোবৰ ২০১৫ |কাম=[[উত্তেজনা (ৱেব পৰ্টেল)|উত্তেজনা]] |স্থান=য়নকাৰছ, এন ৱাই |প্ৰকাশক=[[মাইণ্ডস্পাৰ্ক ইন্টাৰেক্টিভ নেটৱৰ্ক]] |এজেন্সি=[[এছ'চিয়েটেড প্ৰেছ]] |access-date=২০ অক্টোবৰ ২০১৫ |archive-url=https://web.archive.org/web/20160818063111/https ://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html |archive-date=১৮ আগষ্ট ২০১৬ |archivedate=2015-10-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151023200248/http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite জাৰ্নেল |last1=বেল |first1 =এলিজাবেথ এ |শেষ২=ব'হনিক |প্ৰথম২=পেট্ৰিক |শেষ৩=হেৰিছন |প্ৰথম৩=টি. মাৰ্ক |লেখক-লিংক৩=টি. মাৰ্ক হেৰিছন |last4=মাও |first4=ৱেণ্ডী এল |author4-link=ৱেণ্ডী মাও |date=19 অক্টোবৰ 2015 |title=৪.১&nbsp;বিলিয়ন বছৰীয়া জিৰকনত সংৰক্ষিত সম্ভাৱ্য জৈৱজনিত কাৰ্বন |journal=Proc. Natl. একাডেমী। বিজ্ঞান। ইউ.এছ.এ -প্ৰৱেশ=বিনামূলীয়া }} প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণ, ছপাৰ আগতে অনলাইনত প্ৰকাশিত।</ref> পৃথিৱীৰ [[আদিতম জনা জীৱৰূপ|জীৱনৰ প্ৰাচীন প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ]] ৩.৪৫&nbsp;বিলিয়ন বছৰীয়া [[অষ্ট্ৰেলিয়া (মহাদেশ)|অষ্ট্ৰেলিয়ান ]] [[microorganism]]s.<ref>{{cite web |last=Tyrell |first=কেলি এপ্ৰিল |title=এতিয়ালৈকে পোৱা আটাইতকৈ পুৰণি জীৱাশ্ম দেখুৱাইছে যে পৃথিৱীত জীৱন ৩.৫ বিলিয়ন বছৰৰ আগতে আৰম্ভ হৈছিল |url=https ://news.wisc.edu/এতিয়ালৈকে পোৱা আটাইতকৈ পুৰণি জীৱাশ্ম দেখুৱাইছে যে পৃথিৱীত-জীৱন-আৰম্ভ-আছিল-৩-৫-বিলিয়ন-বছৰ-আগত/ |তাৰিখ=১৮ ডিচেম্বৰ ২০১৭ |প্ৰকাশক=[[ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ উইচকনচিন–মেডিচন]] |access-date=১৮ ডিচেম্বৰ ২০১৭ |archive-date=৩১ মাৰ্চ ২০২১ |archive-url=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc. edu/oldest-fossils-found-show-3-5-বিলিয়ন-বছৰৰ আগতে-জীৱন আৰম্ভ হৈছিল/ |url-status=live }}{{Dead link|date=June 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite journal |last1=Schopf | প্ৰথম১=জে। উইলিয়াম |last2=কিটাজিমা |first2=কৌকি |last3=স্পিকুজা |first3=মাইকেল জে |last4=কুড্ৰিয়াভচেভ |first4=Anatolly B. |last5=ভেলী |first5=জন ডব্লিউ |title=SIMS বিশ্লেষণৰ আটাইতকৈ পুৰণি জনা সমাবেশৰ... মাইক্ৰ'ফ'চিলে ইহঁতৰ ট্যাক্সন-সম্পৰ্কীয় কাৰ্বন আইছ'ট'পৰ গঠন নথিভুক্ত কৰে |year=2017 |journal=[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নেচনেল একাডেমী অৱ চাইন্সেছৰ প্ৰক্ৰিয়া|PNAS]] |volume=115 |issue=1 |pages=53–58 | doi=১০.১০৭৩/pnas.১৭১৮০৬৩১১৫ |pmid=২৯২৫৫০৫৩ |pmc=৫৭৭৬৮৩০ |bibcode=২০১৮PNAS..১১৫...৫৩S |doi-প্ৰৱেশ=বিনামূলীয়া}}</ref> [[File:Archean.png|right|thumb|500x500px|পৃথিৱী গঠনৰ পিছত [[Archean]], [[ভূতাত্ত্বিক সময় স্কেল#ভূতাত্ত্বিক সময়ৰ বিভাজন|eon]] ৰ ওপৰত এজন শিল্পীৰ ছাপ, য'ত ঘূৰণীয়া [[stromatolite] ]s, যিবোৰ কোটি কোটি বছৰৰ আগৰ প্ৰাৰম্ভিক অক্সিজেন উৎপাদনকাৰী জীৱৰ ৰূপ। [[পৰৱৰ্তী গধুৰ বোমাবৰ্ষণ]], [[পৃথিৱীৰ খোলা]] ঠাণ্ডা হোৱাৰ পিছত, ইয়াৰ পানী সমৃদ্ধ বন্যাৰ্ত [[গ্ৰহৰ পৃষ্ঠ|পৃষ্ঠ]] [[মহাদেশ]] আৰু [[আগ্নেয়গিৰি]] দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়, সহ... চন্দ্ৰই আজিৰ তুলনাত পৃথিৱীৰ আধা দূৰলৈকে প্ৰদক্ষিণ কৰি আছে, ২.৮ গুণ ডাঙৰ দেখা যায় আৰু শক্তিশালী [[tide]]s উৎপন্ন কৰে।<ref name="Lunar and Planetary Institute">{{cite web |title=Earth-Moon Dynamics | url=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/ |access-date=২ ছেপ্টেম্বৰ ২০২২ |ৱেবছাইট=চন্দ্ৰ আৰু গ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠান |archive-date=৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৫ |archive-url= https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/ |url-status=live }}</ref>]]এই সময়ছোৱাত... [[নিওপ্ৰ'টেৰ'জয়িক]], {{val|1000|to|539|u=Ma}}, পৃথিৱীৰ বহু অংশ হয়তো বৰফেৰে আবৃত আছিল। এই অনুমানক "[[স্নোবল পৃথিৱী]]" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে, আৰু ইয়াক বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় কাৰণ ই [[কেম্ব্ৰিয়ান বিস্ফোৰণ]]ৰ আগতে হৈছিল, যেতিয়া বহুকোষী জীৱৰূপৰ জটিলতা যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছিল।<ref>{{cite book|page= 42|title=জলবায়ু পৰিৱৰ্তন আৰু বিশ্ব ইতিহাসৰ গতিপথ|last1=ব্ৰুক|first1=জন এল.|বছৰ= 2014|publisher=কেম্ব্ৰিজ ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref> <ref>{{cite book|page=56|title=কেম্ব্ৰিয়ান বিস্ফোৰণৰ এপিজেনেটিক ব্যৱস্থা|last1=Cabej|first1=নেলচন আৰ|বছৰ=২০১৯|প্ৰকাশক=এলচেভিয়াৰ বিজ্ঞান|isbn=978-0-12-814312- 4}}</ref> কেম্ব্ৰিয়ান বিস্ফোৰণৰ পিছত, {{val|535|u=Ma}}, অন্ততঃ পাঁচটা ডাঙৰ [[বিলুপ্তিৰ পৰিঘটনা|গণ বিলুপ্তি]] আৰু বহুতো সৰু সৰু হৈছে।<ref name=" Stanley_2016" /> প্ৰস্তাৱিত বৰ্তমানৰ [[হ'ল'চিন বিলুপ্তি]] পৰিঘটনাৰ বাহিৰেও, [[ক্ৰিটেচিয়াছ–পেলিঅ'জিন বিলুপ্তিৰ পৰিঘটনা|শেহতীয়া]] আছিল {{val|66|u=Ma}}, যেতিয়া [[Chicxulub impactor|an গ্ৰহাণুৰ প্ৰভাৱ]]ৰ ফলত অ-এভিয়ান ডাইনোছৰ আৰু অন্যান্য বৃহৎ সৰীসৃপৰ বিলুপ্তিৰ সূচনা হয়, কিন্তু পোক-পৰুৱা, [[স্তন্যপায়ী]]]]], টিকটিকি আৰু চৰাইৰ দৰে সৰু প্ৰাণীক বহুলাংশে ৰক্ষা কৰে। স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ জীৱনৰ বৈচিত্ৰ্যতা অতীতত {{val|66|u=Mys}}, আৰু কেইবা নিযুত বছৰৰ আগতে, এটা আফ্ৰিকান [[ape]] প্ৰজাতিয়ে উলম্বভাৱে থিয় হোৱাৰ ক্ষমতা লাভ কৰিছিল।<ref name="gould1994" />< ref>{{চাইট জাৰ্নেল |last1=ডেভাৰ |first1=G. |last2=ল'ৰা |প্ৰথম২=F. |শেষ৩=মেকায়ে |প্ৰথম৩=এইচ. টি |শেষ৪=লিকিয়াছ |প্ৰথম৪=ক. |শেষ৫=বয়চেৰী |প্ৰথম৫=জে.-আৰ. |শেষ৬=মৌছা |প্ৰথম৬=ক. |শেষ৭=পল্লাছ |প্ৰথম৭=ল. |শেষ৮=ভিগনড |প্ৰথম৮=পি. |শেষ৯=ক্লাৰিচ |প্ৰথম৯=N. D. |date=2022 |title=চাদত মাইয়চিনৰ শেষৰ ফালে হ'মিনিন বাইপেডলিজমৰ পষ্টক্ৰেনিয়েল প্ৰমাণ |url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z |journal=Nature |language=en |volume =৬০৯ |issue=৭৯২৫ |পৃষ্ঠা=৯৪–১০০ |doi=১০.১০৩৮/s৪১৫৮৬-০২২-০৪৯০১-z |pmid=৩৬০০২৫৬৭ |bibcode=২০২২Natur.৬০৯...৯৪D |issn=১৪৭৬-৪৬৮৭ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=২৯ মাৰ্চ ২০২৪ |archive-date=২৭ আগষ্ট ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220827082104/https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z |url -status=live }}</ref> ই সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ সহজ কৰি তুলিছিল আৰু যোগাযোগক উৎসাহিত কৰিছিল যিয়ে বৃহৎ মগজুৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি আৰু উদ্দীপনা প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলত [[মানুহৰ বিৱৰ্তন|মানুহৰ বিৱৰ্তন]]। [[কৃষিৰ ইতিহাস|কৃষিৰ বিকাশ]], আৰু তাৰ পিছত [[প্ৰাচীন সভ্যতাৰ তালিকা|সভ্যতা]], মানুহৰ [[পৃথিৱীৰ ওপৰত মানুহৰ প্ৰভাৱ|পৃথিৱীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ]] আৰু প্ৰকৃতি আৰু পৰিমাণৰ... আন জীৱৰূপ যিবোৰ আজিও চলি আছে।<ref name="bgsa119_1_140" /> === ভৱিষ্য=== {{Main|Future of Earth}} {{See also|Global catastrophic risk}} [[File:Red Giant Earth warm.jpg|thumb|upright=1.3|alt=পৃথিৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা গাঢ় ধূসৰ আৰু ৰঙা গোলক সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কমলা ৰঙৰ বৃত্তাকাৰ বস্তুৰ সোঁফালে ক'লা পটভূমিত পৰি আছে|জ্বলি যোৱা লোকৰ অনুমানিক চিত্ৰ [[সূৰ্য্য]] [[ৰঙা দৈত্য]] পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত পৃথিৱী, এতিয়াৰ পৰা প্ৰায় ৫–৭&nbsp;বিলিয়ন বছৰৰ পিছত]]। পৃথিৱীৰ আশা কৰা দীৰ্ঘম্যাদী ভৱিষ্যত সূৰ্য্যৰ ভৱিষ্যতৰ সৈতে বান্ধ খাই আছে। পৰৱৰ্তী {{val|1.1|u=বিলিয়ন বছৰ}}ত সৌৰ উজ্জ্বলতা ১০% বৃদ্ধি পাব, আৰু পৰৱৰ্তী {{:en:val|৩.৫|u=বিলিয়ন বছৰ}}ত ৪০% বৃদ্ধি পাব।<ref name="sun_future " /> পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠৰ উষ্ণতা বৃদ্ধিয়ে [[:en:কাৰ্বনেট–চিলিকেট চক্ৰ|অজৈৱিক কাৰ্বন চক্ৰ]] ত্বৰান্বিত কৰিব, যাৰ ফলত {{chem2|CO2}} ঘনত্ব উদ্ভিদৰ বাবে মাৰাত্মকভাৱে কম মাত্ৰালৈ হ্ৰাস পাব ({{val|10|ul=ppm}}।" [[C4 কাৰ্বন স্থিৰকৰণ|C4 সালোক সংশ্লেষণ]])ৰ বাবে প্ৰায় {{val|100|–|900|u=মিলিয়ন বছৰ}}.<ref name="britt2000" /><ref name="pnas1_24_9576" /> The গছ-গছনিৰ অভাৱৰ ফলত বায়ুমণ্ডলত অক্সিজেন হেৰুৱাব, যাৰ ফলত প্ৰাণীৰ জীৱন অসম্ভৱ হৈ পৰিব।<ref name="ward_brownlee2002" /> বৃদ্ধি পোৱা উজ্জ্বলতাৰ বাবে পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা {{convert|100|C|F|0 ত উপনীত হ'ব পাৰে |abbr=}} ১.৫&nbsp;বিলিয়ন বছৰৰ ভিতৰত, আৰু সকলো সাগৰৰ পানী বাষ্পীভৱন হৈ মহাকাশলৈ হেৰাই যাব, যিয়ে [[পলায়ন কৰা সেউজ গৃহ প্ৰভাৱ]]ৰ সূচনা কৰিব পাৰে, আনুমানিক ১.৬ৰ পৰা ৩&nbsp;বিলিয়ন বছৰৰ ভিতৰত।<ref name= "মেলো-২০২০">{{চাইট জাৰ্নেল |last1=Mello |first1=Fernando de Sousa |last2=Friaça |first2=Amâncio César Santos |date=2020 |title=পৃথিৱীত জীৱনৰ অন্ত পৃথিৱীৰ শেষ নহয়: জীৱনকালৰ এটা অনুমানলৈ অভিসৰণ কৰা... জৈৱমণ্ডল? |journal=আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় জ্যোতিৰ্জীৱবিজ্ঞান জাৰ্নেল |language=as |volume=19 |issue=1 |pages=25–42 |doi=10.1017/S1473550419000120 |bibcode=2020IJAsB..19...25D |issn=1473-5504 |doi -access=free}}</ref> সূৰ্য্য সুস্থিৰ হ'লেও আধুনিক মহাসাগৰৰ পানীৰ এটা অংশ [[Mantle (geology)|mantle]] লৈ নামি যাব, কাৰণ মধ্য সাগৰৰ পৰা বাষ্পৰ নিৰ্গমন হ্ৰাস পায় ৰিজ।<ref name="মেলো-২০২০" /><ref name="hess5_4_569" /> প্ৰায় {{val|5|u=বিলিয়ন বছৰ}}ৰ পিছত সূৰ্য্যই [[নক্ষত্ৰৰ বিৱৰ্তন|বিৱৰ্তন]] [[ৰঙা দৈত্য]] হ'ব। মডেলসমূহে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে যে সূৰ্য্য মোটামুটিভাৱে {{convert|1|AU|e6km e6mi|lk=in|abbr=unit}} লৈ সম্প্ৰসাৰিত হ'ব, যিটো ইয়াৰ বৰ্তমানৰ ব্যাসাৰ্ধৰ প্ৰায় ২৫০ গুণ।<ref name="sun_future" /><ref name= "sun_future_schroder" /> পৃথিৱীৰ ভাগ্য কম স্পষ্ট। ৰঙা দৈত্য হিচাপে সূৰ্য্যই নিজৰ ভৰৰ প্ৰায় ৩০% হেৰুৱাব, গতিকে, জোৱাৰ-ভাটাৰ প্ৰভাৱ অবিহনে পৃথিৱীয়ে {{convert|1.7|AU|e6km e6mi|lk=off|abbr=unit}} কক্ষপথলৈ গতি কৰিব সূৰ্য্যই যেতিয়া তৰাটোৱে সৰ্বোচ্চ ব্যাসাৰ্ধত উপনীত হয়, অন্যথা জোৱাৰ-ভাটাৰ প্ৰভাৱৰ ফলত ই সূৰ্য্যৰ বায়ুমণ্ডলত প্ৰৱেশ কৰি বাষ্পীভৱন হ'ব পাৰে।<ref name="sun_future" /> == শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য == === আকাৰ আৰু আকৃতি === {{মূল|পৃথিৱীৰ চিত্ৰ}} {{Main|Figure of the Earth}} {{Further|Earth radius|Earth's circumference|Spherical Earth{{!}}Earth curvature|Geomorphology}} {{See also|List of highest mountains on Earth}} [[File:Earth2014shape SouthAmerica small.jpg|thumb|upright=1.3|পৃথিৱীৰ পশ্চিম গোলাৰ্ধত [[গড় সমুদ্ৰপৃষ্ঠ]]ৰ পৰিৱৰ্তে পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰৰ সাপেক্ষে ভূ-প্ৰকৃতি দেখুওৱা হৈছে, সাধাৰণ ভূ-প্ৰকৃতিৰ মানচিত্ৰৰ দৰে]]। [[পৃথিৱীৰ চিত্ৰ|পৃথিৱীৰ আকৃতি ঘূৰণীয়া]], [[হাইড্ৰ'ষ্টেটিক ভাৰসাম্য]]ৰ মাজেৰে,<ref name="Horner 2021">{{cite web | last=হৰ্নাৰ | প্ৰথম=জোন্টি | title=মই সদায় ভাবি আহিছো: তৰা, গ্ৰহ আৰু চন্দ্ৰবোৰ কিয় ঘূৰণীয়া, যেতিয়া ধুমকেতু আৰু গ্ৰহাণুবোৰ ঘূৰণীয়া নহয়? | website=কথোপকথন | তাৰিখ=২০২১-০৭-১৬ | url=https://theconversation.com/amp/ive-সদায়-বিস্ময়-কিয়-তৰা-গ্ৰহ-আৰু-চন্দ্ৰ-ঘূৰণীয়া-যেতিয়া-ধুমকেতু-আৰু-গ্ৰহাণু-আৰেণ্ট-160541 | প্ৰৱেশ-তাৰিখ=২০২৩-০৩-০৩ | archive-date=৩ মাৰ্চ ২০২৩ | archive-url=https://web.archive.org/web/20230303211236/https://theconversation.com/amp/ive-সদায়-আচৰিত-কিয়-তৰা-গ্ৰহ-আৰু-চন্দ্ৰ-ঘূৰণীয়া-কিয়- কেতিয়া-ধূমকেতু-আৰু-গ্ৰহাণু-এৰেণ্ট-১৬০৫৪১ | url-status=live }}</ref> গড় ব্যাসৰ {{convert|12742|km|mi|sp=us}}, যাৰ ফলত ই [[আকাৰ অনুসৰি সৌৰজগতৰ বস্তুৰ তালিকা|পঞ্চম বৃহত্তম]] [ [গ্ৰহ#গ্ৰহ-ভৰৰ বস্তু|গ্ৰহৰ আকাৰৰ]] আৰু [[সৌৰজগত]] ৰ সৰ্ববৃহৎ [[স্থলজ গ্ৰহ|স্থলজ বস্তু]]।<ref>{{Cite web |last=Lea |first=Robert |date=2021-07-06 |title=পৃথিৱী কিমান ডাঙৰ? |url=https://www.space.com/17638-পৃথিৱী-কিমান-ডাঙৰ.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20240109225632/https://www.space .com/17638-how-big-is-earth.html |archive-date=2024-01-09 |access-date=2024-01-11 |ৱেবছাইট=স্পেচ.কম |ভাষা=as }}{{Dead link|date=June 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ({{convert|8848|m|ft|disp=or|sp=us}} স্থানীয় সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা) ইয়াক মাত্ৰ ০.১৪% দীঘল কৰে।{{refn|group=n| যদি পৃথিৱীখনক [[বিলিয়াৰ্ড বল]]ৰ আকাৰলৈ সংকুচিত কৰা হয়, তেন্তে পৃথিৱীৰ কিছুমান অঞ্চল যেনে বৃহৎ পৰ্বতমালা আৰু সাগৰীয় খাদ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ অসম্পূৰ্ণতাৰ দৰে অনুভৱ হ'ব, আনহাতে গ্ৰহটোৰ বহু অংশ, [[গ্ৰেট প্লেইনছ]] আৰু... [[abyssal plain]]s, মসৃণ অনুভৱ হ'ব।<ref>{{cite web |url=http://billiards.colostate.edu/bd_articles/2013/june13.pdf |title=এটা পুল বল পৃথিৱীতকৈ মসৃণ নেকি? ? |publisher=বিলিয়াৰ্ডছ ডাইজেষ্ট |তাৰিখ=১ জুন ২০১৩ |access-date=২৬ নৱেম্বৰ ২০১৪ |archive-date=৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৪ |archive-url=https://web.archive.org/web/20140904201722/http:// billiards.colostate.edu/bd_articles/2013/june13.pdf |url-status=live }}</ref>}}<ref>{{ৱেব|url=https://serc.carleton.edu/quantskills/কাৰ্য্যকলাপসমূহৰ উদ্ধৃতি দিয়ক /botec_himalayas.html|title=খামৰ পিছফালে গণনা: হিমালয়ৰ স্কেল|work=[[কাৰ্লেটন বিশ্ববিদ্যালয়]]|last1=Tewksbury|first1=Barbara|access-date=19 অক্টোবৰ 2020|archive-date=... ২৩ অক্টোবৰ ২০২০|archive-url=https://web.archive.org/web/২০২০১০২৩০৯১২৪৭/https://serc.carleton.edu/quantskills/activities/botec_himalayas.html|url-status=live}}</ref > যিহেতু পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভাগ পৃথিৱীৰ [[ভৰৰ কেন্দ্ৰ]]ৰ পৰা আটাইতকৈ দূৰত ইয়াৰ বিষুৱীয় উখহি উঠা অংশত, ইকুৱেডৰৰ আগ্নেয়গিৰিৰ [[চিম্বোৰাজো]] শিখৰ ({{convert|6384.4|km|mi|1|abbr=on|)। disp=or}}) ইয়াৰ আটাইতকৈ দূৰৈৰ পইণ্ট।<ref name=ps20_5_16 /><ref>{{cite web |url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=9428163 |title=পৃথিৱীৰ 'সৰ্বোচ্চ' স্থান |last1=ক্ৰুলৱিচ |first1=ৰবাৰ্ট |author-link=ৰবাৰ্ট ক্ৰুলৱিচ |work=NPR |date=7 এপ্ৰিল 2007 |access-date=31 জুলাই 2012 |archive-date=30 জানুৱাৰী 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130130164111/http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=9428163 |url-status=live }}< /ref> কঠিন ভূমি ভূ-প্ৰকৃতিৰ সমান্তৰাল [[সাগৰ পৃষ্ঠৰ ভূ-প্ৰকৃতি|সাগৰে অধিক গতিশীল ভূ-প্ৰকৃতি প্ৰদৰ্শন কৰে]].<ref>{{Cite web |title=সাগৰ পৃষ্ঠৰ ভূ-প্ৰকৃতি |url=https://sealevel.jpl.nasa .gov/ocean-observation/ocean-surface-topography |access-date=১৬ জুন ২০২২ |website=মহাকাশৰ পৰা মহাসাগৰৰ পৃষ্ঠৰ ভূ-প্ৰকৃতি |publisher=NASA |language=en |archive-date=২৯ জুলাই ২০২১ |archive-url=https ://web.archive.org/web/20210729095927/https://sealevel.jpl.nasa.gov/সাগৰ-পৰ্যবেক্ষণ/সাগৰ-পৃষ্ঠ-ট'প'গ্ৰাফী/ |url-status=live }}{{Dead link|date=July 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === পৃষ্ঠ === {{আগলৈ|গ্ৰহৰ পৃষ্ঠ|ভূমি আৱৰণ|ভূমি|পেড'স্ফিয়াৰ|সাগৰ|সাগৰ|ক্ৰাইঅ'স্ফিয়াৰ|পেপ্ল'স্ফিয়াৰ}} [[File:Global View of the Arctic and Antarctic.jpg|thumb|পৃথিৱীৰ এখন [[compositing|composite]] ছবি, ইয়াৰ বিভিন্ন ধৰণৰ পৃষ্ঠৰ সৈতে লক্ষ্য কৰিব পৰা: পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভাগে মহাসাগৰ (নীলা), আফ্ৰিকাত ৰসাল (সেউজীয়া) শুকান (বাদামী) ভূমি আৰু পৃথিৱীৰ মেৰু বৰফ [[এন্টাৰ্কটিক সাগৰীয় বৰফ]] (ধূসৰ) [[দক্ষিণ মহাসাগৰ|এন্টাৰ্কটিক বা দক্ষিণ মহাসাগৰ]] আৰু [[এন্টাৰ্কটিক বৰফৰ তৰপ]] (বগা) আৱৰণৰ আকাৰত [[এন্টাৰ্কটিকা]]] [[ফাইল:AYool ভূ-প্ৰকৃতি 15min.png|thumb|upright=1.3|[[ভূখণ্ড|সকাহ]] [[পৃথিৱীৰ খোলা]]]] পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভাগ হৈছে বায়ুমণ্ডল, আৰু কঠিন পৃথিৱী আৰু মহাসাগৰৰ মাজৰ সীমা। এইদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিলে ইয়াৰ এলেকা প্ৰায় {{convert|510|e6km2|e6sqmi|0|abbr=unit}}।<ref name="Pidwirny 2006_8" /> পৃথিৱীক দুটা [[গোলাৰ্ধত] ভাগ কৰিব পাৰি পৃথিৱীৰ |গোলাৰ্ধ]]: [[অক্ষাংশ]] দ্বাৰা মেৰু [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ|উত্তৰ]] আৰু [[দক্ষিণ গোলাৰ্ধ|দক্ষিণ]] গোলাৰ্ধলৈ; বা [[দ্ৰাঘিমাংশ]] দ্বাৰা মহাদেশীয় [[পূব গোলাৰ্ধ|পূব]] আৰু [[পশ্চিম গোলাৰ্ধ|পশ্চিম]] গোলাৰ্ধলৈ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বহিঃসংযোগ == {{Commons category|Earth}} * [http://www.wikimapia.org/ উইকিমেপিয়াৰ মাধ্যমত কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ পৰা প্ৰাপ্ত পৃথিৱীৰ চিত্ৰ] * [http://geomag.usgs.gov USGS -ৰ ভূ-চুম্বকত্ব বিষয়ক অনুষ্ঠান] * {{PDFlink|[http://www.geo.cornell.edu/geology/classes/isacks/velstruct.pdf Overview of the Seismic Structure of Earth]}} * [http://earthobservatory.nasa.gov/Newsroom/BlueMarble NASA Earth Observatory] * [http://www.co-intelligence.org/newsletter/comparisons.html The size of Earth compared with other planets/stars] * [http://www.funonthenet.in/content/view/২৮২/৩১/ Beএইউtiful Views of Planet Earth] Pictures of Earth from space * [http://www.flashearth.com/ Flash Earth] A Flash-based viewer for satellite and [[aerial photography|aerial]] imagery of the Earth * [http://www.professores.uff.br/hjbortol/arquivo/২০০৫.১/applets/earth_en.html Java ৩D Earth's Globe]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://www.projectshum.org/Planets/earth.html Projectshum.org's Earth fact file] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130218015318/http://www.projectshum.org/Planets/earth.html |date=2013-02-18 }} (for younger folk) * [http://www.geody.com/?world=terra Geody Earth] World's search engine that supports [[Google Earth]], [[NASA World Wind]], [[Celestia]], GPS, and other applications. * [http://reference.aol.com/earth Planet Earth] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080724111431/http://reference.aol.com/earth/earth-from-space |date=2008-07-24 }} From AOL Research & Learn: Photos, quizzes and info about Earth's climate, creatures and science. * [http://reference.aol.com/earth/earth-from-space Earth From Space] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080724111431/http://reference.aol.com/earth/earth-from-space |date=2008-07-24 }} Some Photos From the Exhibit {{সাঁচ:সৌৰজগত}} [[শ্ৰেণী:গ্ৰহ]] [[শ্ৰেণী:সৌৰজগত]] sxsb6bdaw66fc8ma0d6xa7nttp72fga 0 4075 519595 519308 2025-06-20T14:26:15Z Pranamikaadhikary 27435 /* বংশলতা আৰু জন্ম */ 519595 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল। ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “ অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান ৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰমন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ;ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্য ৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> ইয়াৰ পিছত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পবিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 1k7qk1cj943hvtai8d8nx2eqk8bkunf 519596 519595 2025-06-20T14:31:29Z Pranamikaadhikary 27435 /* মণি-কাঞ্চণ সংযোগ */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519596 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “ অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান ৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰমন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ;ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্য ৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> ইয়াৰ পিছত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পবিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 05qq2lda332oiiujmmq7kjnltbpqdp9 519599 519596 2025-06-20T14:34:44Z Pranamikaadhikary 27435 /* মণি-কাঞ্চণ সংযোগ */ 519599 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পবিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 274ni1o3nye7p59irgbu1ga3a7o96ri 519604 519599 2025-06-20T14:46:17Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক */ 519604 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] nkjxxafby1r6yl5tc575iap0a30lz8y 519638 519604 2025-06-20T15:28:11Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক */ 519638 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।। }} তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] b40clninu1jqpjd91xpkkbjfg3gt4ep 519640 519638 2025-06-20T15:30:27Z Pranamikaadhikary 27435 /* বংশলতা আৰু জন্ম */ 519640 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চণ সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।। }} তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] msdogqpq4u2evrycz5d4o28jneos7e8 519641 519640 2025-06-20T15:30:43Z Pranamikaadhikary 27435 /* মণি-কাঞ্চণ সংযোগ */ 519641 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।। }} তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] n9a56wd6h566mewwbeaxf10pdvqd4fw 519643 519641 2025-06-20T15:31:16Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক */ 519643 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} তেওঁ শংকৰদেৱৰ নিৰ্দেশত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, নাম-ঘোষা আৰু নাটন নাট প্ৰকাশ কৰে। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ অনুগামী হিচাপে কেবল ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰসাৰেই কৰা নাই, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুৰ আদৰ্শক জীৱনৰ শেষ পৰ্যন্ত পালন কৰি গৈছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] jqzfrnxhl0gh55cc0cfmtkc9uotfcmo 519645 519643 2025-06-20T15:32:51Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক */ 519645 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] lxmw3mvlnrrf16as6enr2no843uy4jq 519649 519645 2025-06-20T15:38:04Z Pranamikaadhikary 27435 /* মণি-কাঞ্চন সংযোগ */ 519649 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 1kz9ii0o69bugqo9k3j0juffz58pf9v 519655 519649 2025-06-20T15:48:36Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519655 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 7mhyqbjej2agz89hoy5bkpj1wqa2yia 519697 519655 2025-06-20T17:06:47Z Pranamikaadhikary 27435 /* কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন */ 519697 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== {{মূল|কীৰ্তন-ঘোষা}} কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট অধ্যায়সমূহ শংকৰদেৱে বিভিন্ন সত্ৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰি যিটো অংশ য’ত ৰচনা কৰিছিল, তাতে থাকি অহাৰ ফলত ই সংকলিত হোৱা নাছিল। গুৰুজনা প্ৰয়াণৰ আগে আগে মাধবদেৱক এই পুথিখন সংকলনৰ ভাৰ দি গৈছিল। পিছত মাধবদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা এই পুথিখনৰ সমস্ত অধ্যায় সংগ্ৰহ কৰোৱাই সংকলিত কৰিছিল।<ref name=bhakat>{{cite book | title=কীৰ্ত্তন-এক সমীক্ষাত্মক আলোচনা | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=ড: দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত | year=১৯৯৮ | location=পানবজাৰ, গুৱাহাটী | pages=১,২,৪}}</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] 04ssl3r7ouxu1gun7wkyps07wbrh7zh 519701 519697 2025-06-20T17:12:16Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু পত্নী কালিন্দী আই আৰু মাধৱদেৱ */ 519701 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== {{মূল|কীৰ্তন-ঘোষা}} কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট অধ্যায়সমূহ শংকৰদেৱে বিভিন্ন সত্ৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰি যিটো অংশ য’ত ৰচনা কৰিছিল, তাতে থাকি অহাৰ ফলত ই সংকলিত হোৱা নাছিল। গুৰুজনা প্ৰয়াণৰ আগে আগে মাধবদেৱক এই পুথিখন সংকলনৰ ভাৰ দি গৈছিল। পিছত মাধবদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা এই পুথিখনৰ সমস্ত অধ্যায় সংগ্ৰহ কৰোৱাই সংকলিত কৰিছিল।<ref name=bhakat>{{cite book | title=কীৰ্ত্তন-এক সমীক্ষাত্মক আলোচনা | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=ড: দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত | year=১৯৯৮ | location=পানবজাৰ, গুৱাহাটী | pages=১,২,৪}}</ref> ===গুৰু পত্নী [[কালিন্দী আই]] আৰু মাধৱদেৱ=== {{মূল|কালিন্দী আই}} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ এবছৰমান পিছত বৰপুত্ৰ ৰামানন্দৰো মৃত্যু হৈছিল। গুৰুপত্নী কালিন্দী আইৰ সেই সময়ত আলাই-আথানি হৈছিল৷ তেতিয়া তেওঁ পাটবাউসী সত্ৰতে আছিল আৰু মাধবদেৱ আছিল গণককুছি সত্ৰত৷ পিছত আইৰ কথামতে মাধবদেৱে সুন্দৰীদিয়াত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়৷ তাৰেপৰাই তেওঁ গুৰুপত্নীৰ খা-খবৰ ৰাখিছিল৷<ref name="গুৰু">{{cite book | title=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | publisher=দিপান্বিতা তালুকদাৰ | author=তালুকদাৰ, গোবিন্দ | year=১৯৯৬ | pages=৪}}</ref> কিন্তু, তাতো অসুবিধা দেখা দিয়াত কালিন্দী আইক সুন্দৰীদিয়ালৈ নি মাধৱ মৰলৰ মাটিতে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে৷ ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] dwax977d4pytf64bx9l04r9yi4ziik4 519702 519701 2025-06-20T17:16:31Z Pranamikaadhikary 27435 /* গুৰু পত্নী কালিন্দী আই আৰু মাধৱদেৱ */ 519702 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== {{মূল|কীৰ্তন-ঘোষা}} কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট অধ্যায়সমূহ শংকৰদেৱে বিভিন্ন সত্ৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰি যিটো অংশ য’ত ৰচনা কৰিছিল, তাতে থাকি অহাৰ ফলত ই সংকলিত হোৱা নাছিল। গুৰুজনা প্ৰয়াণৰ আগে আগে মাধবদেৱক এই পুথিখন সংকলনৰ ভাৰ দি গৈছিল। পিছত মাধবদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা এই পুথিখনৰ সমস্ত অধ্যায় সংগ্ৰহ কৰোৱাই সংকলিত কৰিছিল।<ref name=bhakat>{{cite book | title=কীৰ্ত্তন-এক সমীক্ষাত্মক আলোচনা | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=ড: দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত | year=১৯৯৮ | location=পানবজাৰ, গুৱাহাটী | pages=১,২,৪}}</ref> ===গুৰু পত্নী কালিন্দী আই আৰু মাধৱদেৱ=== {{মূল|কালিন্দী আই}} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ এবছৰমান পিছত বৰপুত্ৰ ৰামানন্দৰো মৃত্যু হৈছিল। গুৰুপত্নী কালিন্দী আইৰ সেই সময়ত আলাই-আথানি হৈছিল৷ তেতিয়া তেওঁ পাটবাউসী সত্ৰতে আছিল আৰু মাধবদেৱ আছিল গণককুছি সত্ৰত৷ পিছত আইৰ কথামতে মাধবদেৱে সুন্দৰীদিয়াত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়৷ তাৰেপৰাই তেওঁ গুৰুপত্নীৰ খা-খবৰ ৰাখিছিল৷<ref name="গুৰু">{{cite book | title=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | publisher=দিপান্বিতা তালুকদাৰ | author=তালুকদাৰ, গোবিন্দ | year=১৯৯৬ | pages=৪}}</ref> কিন্তু, তাতো অসুবিধা দেখা দিয়াত কালিন্দী আইক সুন্দৰীদিয়ালৈ নি মাধৱ মৰলৰ মাটিতে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে৷ ===মাধবদেৱ আৰু পদ্ম আতা=== {{মূল|পদ্ম আতা}} অসমৰ মহাপুৰুষীয়া নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এগৰাকী একনিষ্ঠ সেৱক আছিল পদ্ম আতা। মাধবদেৱে তেওঁৰ সলনি পদ্ম আতাক উজনি অসমত শংকৰী ধৰ্ম-কলা-সংস্কৃতি প্ৰচাৰৰ দায়িত্ব দিছিল বাবে তেওঁৰ মূল নামৰ আগত “বদলা’’ বা লোকমুখত পৰি “বদুলা’’ সংযুক্ত হৈ পৰে। পদ্ম আতাৰ ঠাইত “বদুলা আতা’’ বুলিও তেওঁ জনাজাত।<ref>{{harvcol|Sarma|2013|p=48}}</ref> ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] *নামমালিকা *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] ehyjwwi548i5ik71klalau6hyolcwff 519703 519702 2025-06-20T17:23:11Z Pranamikaadhikary 27435 /* তত্ত্বমূলক ৰচন */ 519703 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== {{মূল|কীৰ্তন-ঘোষা}} কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট অধ্যায়সমূহ শংকৰদেৱে বিভিন্ন সত্ৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰি যিটো অংশ য’ত ৰচনা কৰিছিল, তাতে থাকি অহাৰ ফলত ই সংকলিত হোৱা নাছিল। গুৰুজনা প্ৰয়াণৰ আগে আগে মাধবদেৱক এই পুথিখন সংকলনৰ ভাৰ দি গৈছিল। পিছত মাধবদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা এই পুথিখনৰ সমস্ত অধ্যায় সংগ্ৰহ কৰোৱাই সংকলিত কৰিছিল।<ref name=bhakat>{{cite book | title=কীৰ্ত্তন-এক সমীক্ষাত্মক আলোচনা | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=ড: দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত | year=১৯৯৮ | location=পানবজাৰ, গুৱাহাটী | pages=১,২,৪}}</ref> ===গুৰু পত্নী কালিন্দী আই আৰু মাধৱদেৱ=== {{মূল|কালিন্দী আই}} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ এবছৰমান পিছত বৰপুত্ৰ ৰামানন্দৰো মৃত্যু হৈছিল। গুৰুপত্নী কালিন্দী আইৰ সেই সময়ত আলাই-আথানি হৈছিল৷ তেতিয়া তেওঁ পাটবাউসী সত্ৰতে আছিল আৰু মাধবদেৱ আছিল গণককুছি সত্ৰত৷ পিছত আইৰ কথামতে মাধবদেৱে সুন্দৰীদিয়াত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়৷ তাৰেপৰাই তেওঁ গুৰুপত্নীৰ খা-খবৰ ৰাখিছিল৷<ref name="গুৰু">{{cite book | title=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | publisher=দিপান্বিতা তালুকদাৰ | author=তালুকদাৰ, গোবিন্দ | year=১৯৯৬ | pages=৪}}</ref> কিন্তু, তাতো অসুবিধা দেখা দিয়াত কালিন্দী আইক সুন্দৰীদিয়ালৈ নি মাধৱ মৰলৰ মাটিতে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে৷ ===মাধবদেৱ আৰু পদ্ম আতা=== {{মূল|পদ্ম আতা}} অসমৰ মহাপুৰুষীয়া নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এগৰাকী একনিষ্ঠ সেৱক আছিল পদ্ম আতা। মাধবদেৱে তেওঁৰ সলনি পদ্ম আতাক উজনি অসমত শংকৰী ধৰ্ম-কলা-সংস্কৃতি প্ৰচাৰৰ দায়িত্ব দিছিল বাবে তেওঁৰ মূল নামৰ আগত “বদলা’’ বা লোকমুখত পৰি “বদুলা’’ সংযুক্ত হৈ পৰে। পদ্ম আতাৰ ঠাইত “বদুলা আতা’’ বুলিও তেওঁ জনাজাত।<ref>{{harvcol|Sarma|2013|p=48}}</ref> ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *জন্মৰহস্য *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] * [[নামমালিকা]] *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] qlv8kttk45lc5hstdszkm8tk44yoqa5 519754 519703 2025-06-21T04:34:11Z Pranamikaadhikary 27435 /* তত্ত্বমূলক ৰচন */ 519754 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মাধৱদেৱ | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৯ চন | birth_place = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[অসম]] | death_date = ১৫৯৬ চন | death_place = [[কোচবিহাৰ]] | nationality = | other_names = বঢ়াৰ পো | religion = [[মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম]] | notable_works = [[বৰগীত]], [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]], [[নামঘোষা]] | occupation = }} '''মাধৱদেৱ''' (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল।<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> মাধৱদেৱৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আস্থা আছিল আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।<ref name="assaminfo1" /> ==বংশলতা আৰু জন্ম== [[File:মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ভৱনৰ আলোকচিত্ৰ২.jpg|thumb|মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান ]] মাধবদেৱৰ আদিপুৰুষ হিচাপে চৰিত পুথি মতে কৃষ্ণ ভূঞাৰ নাম পোৱা যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ কৃপাল ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাম ভূঞা, ৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ জনাৰ্দ্দন ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ চিৰাম ভূঞা, চিৰাম ভূঞাৰ পুত্ৰ মুকুন্দ ভূঞা, তেওঁৰ পুত্ৰ গোবিন্দ্ৰ ভূঞা,<ref name="ম">{{cite book | title=সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=দেৱগোস্বামী, নাৰায়ণ চন্দ্ৰ | authorlink=মাধবদেৱ | year=১৯৮৪ | pages=৮০৫ | isbn=81-7331-103-X}}</ref> গোবিন্দৰ পিতৃভূমি আছিল বাণ্ডুকা(বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত)।<ref name="ম"/> গোবিন্দৰ কাণ দীঘল চানেকীয়া আছিল বাবে তেওঁক “বৰকণা’’ নাম দিয়া হৈছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=২২,২৬, ৪৬, ৫০}}</ref> গোবিন্দ্ৰৰ দুই পুত্ৰ আৰু এককন্যা ক্ৰমে, জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ দামোদৰ, সৰু পুত্ৰ মাধবদেৱ কন্যা উৰ্বশী। দামোদৰৰ পত্নী সচী। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ অনিৰুদ্ধ। তেওঁৰ পুত্ৰ পৰশুৰাম, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰামদেৱ আৰু ৰামদেৱৰ পুত্ৰ পৰমানন্দ।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৩৯,৪৩, ১৮৪, ১৮৬) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> গোবিন্দৰ প্ৰথমা পত্নী অনুচিতাই দামোদৰক জন্ম দি ঢুকায়। পিছত দামোদৰলৈ বিয়া কৰাই গোবিন্দই বংশ-মিত্ৰ বিচাৰি বিচাৰি বাণ্ডুকাৰ পৰা আলিপুখুৰী পালেগৈ। তাতে কুসুম্বৰে চিনাকি পাই একে বংশৰে মনোহৰী নামৰ এক কন্যাক গোবিন্দত বিয়া দিলে<ref name="ম"/> আৰু ৰৌতাৰ পাৰত বৰা বিষয় বাব দিলে।<ref name="মা"/> কিছুদিন পিছতে ভোটৰ উৎপাতত গৰ্ভৱতী পত্নীসহ গোবিন্দই সেই ঠাইৰ পৰা পলায়ন কৰে।<ref name=":০:"/> তেওঁলোকক আহোম ৰাজবিষয়া হৰিসিংহ বৰাই পাই আশ্ৰয় দিয়ে।<ref name=":০:"/> তেওঁৰ ঘৰ আছিল, লক্ষিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ লেতেকুপুখুৰী গাঁৱত।<ref name="ম"/> এই হৰিসিংহ বা হৰিশিঙা বৰাৰ ঘৰতে মনোহৰী আয়ে ১৪১১ শকত(১৪৮৯ চন) জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰ, অমাৱস্যা তিথিত ভৰণী নক্ষত্ৰত ৰাতি দুই প্ৰহৰ যাওঁতে মাধবদেৱক জন্ম দিয়ে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/><ref name="মাধৱদেৱ">{{cite book | title=আমাৰ মাধৱদেৱ | publisher=বনলতা | author=পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা| year=২০০৮ | pages=২১}}</ref><ref>Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.</ref> মাধৱদেৱৰ গুপ্ত নাম আছিল, ৰত্নাকৰ।<ref name=":০:"/> গোবিন্দৰ আশ্ৰয়দাতা বৰা-বৰানীয়ে নিজ সন্তান নথকা বাবে মাধবদেৱক নিজা পুত্ৰজ্ঞান কৰিছিল।<ref name="মা"/> সেই সময়তে ঘোৰ দুৰ্ভিক্ষ হোৱাত মাধবদেৱ পিতৃ-মাতৃৰে সৈতে সেই ঠাইৰে ঘাঘৰি মাজিৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়।<ref name=":০:"/> তাতেই মাধবদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীৰ জন্ম হয়<ref name=":০:"/> আৰু বিবহযোগ্য হোৱাত তেওঁলোক হোকৰাকুছিলৈ যায়।<ref name=":০:"/> তাতে গয়াপাণি বা ৰাম দাসৰ হাতত কন্যটি সঁপি দি পুত্ৰ সমন্বিতে পুনৰ বাণ্ডুকালৈ যায়।<ref name="ম"/> বাণ্ডুকাতেই গোবিন্দ ভূঞাৰ পৰলোকগমন হয়। মাধবদেৱৰ পিতৃ গোবিন্দগিৰি ভূঞাই বাণ্ডুকাবেহাৰৰ মজিন্দাৰ আছিল<ref name="+০+">{{cite journal | title=অসমৰ ভূঞাসকলৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি | author=ভূঞা, অপূৰ্ব | journal=প্ৰান্তিক | year=২০১১ | month=১-১৫ জুলাই | issue=১৫শ সংখ্যা | pages=৩৫}}</ref> আৰু পিতৃৰ পিছত দামোদৰেও খেতি-বাতি আৰু বণিজ কৰাৰ উপৰি ৰজাঘৰীয়া মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। মাধবদেৱে ককায়েকক সহায় কৰিছিল। কিছুকালৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা টেম্বুৱানীত থকা মাতৃৰ কাষলৈ প্ৰত্যবৰ্তন কৰিছিল<ref name="ম"/><ref name=":০:"/> আৰু কিছুদিন মাতৃ, ভগ্নী আৰু বৈনায়েকৰ সৈতে থাকি বিয়া কৰাৰ মনেৰে এগৰাকী কন্যাক জোৰোণ দি আহিল।<ref name=":০:"/> সেই সময়তে গয়াপাণি ধুঞাহাটলৈ যায় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লয়। শঙ্কৰদেৱেই গয়াপাণিৰ নাম ৰামদাস ৰাখিছিল।<ref name=":০:"/> ১৪৮৯ চনত [[নাৰায়ণপুৰ]] নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত [[লেতেকুপুখুৰী]] নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়।<ref name="assaminfo1"/> প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।{{cn}} ===শিক্ষা=== বাণ্ডুকাৰ ৰাজেন্দ্ৰ অধ্যাপকৰ ছাত্ৰশালাত মাধবদেৱৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ হয়। এক বছৰ শিক্ষা লাভ কৰিয়েই তেওঁ ব্যাকৰণ, পুৰাণ, ভাগৱত আদি নানা শাস্ত্ৰ আয়ত্ব কৰিছিল।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> ===শিশুকালৰ লগৰীয়া=== মাধবদেৱৰ শিশুকালৰ লগৰীয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰধান নজনা বন্ধু আছিল-হৰি, হৰিবৰ, হৰাই,নিৰাই, নিৰঞ্জন, নিৰামই, নৰহৰি, নাৰায়ণ আৰু নৰোত্তম।<ref name="মা"/> অন্য সাধাৰণ শিশুৰ দৰেই ল’ৰালি কালছোৱা মাধবদেৱ উমলি-জামলি ডাঙৰ হৈছিল। চৰিত-পুথিসমুহত তেওঁৰ বাল্যকালৰ ক্ৰিয়া-কাণ্ডত যথেষ্ট অলৌকিকতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ==মণি-কাঞ্চন সংযোগ== বাণ্ডুকাৰ পৰা উভতি আহোঁতে বাটতে মাকৰ টান নৰীয়া হোৱাৰ খবৰ পাই মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি দুৰ্গা গোঁসানীলৈ এযোৰ বগা পঠা আগ কৰে।<ref name="ম"/><ref name="মা"/> মাধবদেৱ আদিতে শাক্তধৰ্মী আছিল।<ref name="“০০’’">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=Powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল,(অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সংস্কাৰ সাধন | year=২০২০ | pages=২৮৬ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/bikekh-pratibedon-by-joydeep-narayan-on-madhabdev</ref> ইয়াৰ প্ৰমাণ চৰিতপুথি সমূহত পোৱা যায়। {{Cquote|কতো দিনে যান্ত পথে বাৰ্ত্তাক পাইলন্ত।<br> শীঘ্ৰে যায়ো তযু মাতৃ অসুস্থ অত্যন্ত।।<br> দেখিবাক পোৱা কি নোপোৱা বুলিলন্ত।<br> হেন শুনি তেখনে দেৱীক বুলিলন্ত।।<br> শুক্ল একযোৰ পাঠা দিবো মই যাই।<br> নপৰা সকাশ পাৱন্তোক মোৰ আই।।<ref name=":০:"/>}} গুৰু চৰিত কথাত {{Cquote|ভাদ্ৰমহীয়া হোকৰাকুচিয়া [হিৰমল] লোণ মুদৈয়ে চিনি [পাই বিশ্বনাথে] বাৰ্ত্তা কলে: বোলে খেদাকৈ গলে বা মাৰক দেখাগৈ নাপৰা টান।। তেহে গুৰু খেদকৈ পিতৃও গল মাতৃও নেদেখো বুলি: গোসানিলৈ এযোৰ পাঠা মানি বোলে যেন মাতৃক দেখোগৈ।<ref name="মা"/>}} পিছত দূৰ্গা পূজাৰ সময়ত তেওঁ ছাগলী দুটা আনিবলৈ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে। “ বোলে বৈনাই আই নপৰা সুনি পাঠা এযোৰ মানিলো গোসানিক আনি দিয়া পূজাতে কটাঞ।’’<ref name="মা"/> ৰামদাসে ইতিমধ্যেই শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বলি-বিধানৰ অসাৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। সেয়ে তেওঁ পঠা ছাগলী আনি দিয়া নাছিল। এই কথাত মাধবদেৱৰ খং উঠিছিল আৰু ককৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="মা"/> উত্তৰত ৰামদাসে বলি-বিধান অপ্ৰয়োজনীয় বিষয় বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ যত্ন কৰি, নোৱৰাত শংকৰদেৱৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল। মাধবদেৱেও পিছদিনা শংকৰদেৱক লগ কৰিবলৈ যাবলৈ সন্মত হৈ পুৱাই ৰামদাসৰ সৈতে শংকৰদেৱ থকা ঠাইলৈ গৈছিল। শিষ্যসকলৰ সৈতে শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰি থকা শংকৰদেৱে ৰামদাসৰ সৈতে মাধবদেৱক দেখি তেওঁৰ পৰিচয় জানিব খোজাত, একে বংশৰে মনোহৰী বাইৰ পুত্ৰ বুলি আদৰ-সাদৰ কৰিছিল,- “অ মনোহৰি বাইৰ বেটা, এমান মৰধ হলনে বাটে পথে লগ পালেও নিচিনো নেপা....’’।<ref name="মা"/> তালৈ যোৱাৰ কাৰণ জনাৰ পিছত দুয়োজনৰ মাজত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তি আগম তৰ্ক ন্যায় আদি অনেক শ্লোকৰ ব্যাখ্যা হ’ল। শংকৰদেৱে “হংস ছাগ কাটি যিটো ৰুধিৰে কৰ্দ্দম কৰে: সিজে স্বৰ্গে যাই নৰকতনো কোন পৰে’’ বুলি কোৱাত মাধবদেৱৰ মন অথিৰ হ’ল। তথাপি মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খণ্ডন কৰে আৰু এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ’ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ '''যথা তৰোৰ্মূলনিষেচনেন তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভূজোপশাখাঃ''' শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে।<ref name="মা"/> শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ’ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে ডাল পাত সকলোৱে পায়। ডাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।<ref name="“০০’’"/> শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহামিলনক সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]দেৱে '''মণি-কাঞ্চণ সংযোগ''' বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।<ref>{{cite web |url=http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |title=Welcome to The Site |publisher=Srimanta.net |date= |accessdate=2013-03-16 |archivedate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150319204909/http://srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva |deadurl=yes }}</ref> তৰ্কৰ শেষত মাধবদেৱে শংকৰদেৱক সেৱা কৰাত শংকৰদেৱে সুধিলে, “বোলে দেখো আহিও সেৱা কৈলা:এতিয়াও সেৱা কৈলা কিৱ?’’ মাধৱদেৱে বিনয়েৰে ক’লে, আগতে সেৱা কৰিছিলোঁ বৰভূঞা বিষয়া বুলি মানি, এতিয়া সেৱা কৰিলোঁ আপোনাক গুৰু মানি।<ref name="মা"/> সিদিনাৰ পৰাই মাধবদেৱে শংকৰদেৱৰ শিষ্যত্ব মনে-প্ৰাণে গ্ৰহণ কৰিছিল। ==গুৰু শিষ্য সম্পৰ্ক== শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ আৰু শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ মাজৰ গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্ক মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ইতিহাসত এক পৱিত্ৰ আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত। শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগী, সাহিত্যিক প্ৰতিভা আৰু ধৰ্মীয় ধৰ্মপ্ৰচাৰ প্ৰতি মাধৱদেৱ দীৰ্ঘদিন ধৰি আকৃষ্ট হৈ আছিল। যদিও মাধৱদেৱ প্ৰথমতে শাক্ত ধৰ্মত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু বৈনায়েক ৰাম দাসৰ (গোপাল আতা<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 78–80.</ref>হৰিসৰণ)ৰ সৈতে বলি-বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁৰ মনত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, আৰু এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। ১৫৫১ চনত শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱৰ ওচৰত মাধৱদেৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়তেই তেওঁ শংকৰদেৱৰ অন্যতম সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠ শিষ্য হৈ পৰে। শংকৰদেৱ আৰু মাধবদেৱ দুয়ো অভিন্ন আত্মা বুলি শংকৰদেৱৰ মুখেৰেই চৰিত পুথিসমূহত কোৱা হৈছে। এবাৰ গণককুছিত থাকোঁতে শংকৰদেৱ তালৈ গৈ মাধৱদেৱৰ সৈতে অন্ন ভোজন কৰাৰ অন্তত মাধবদেৱে সকাতৰে গুৰুক তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰ সমান বুলি ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে {{Cquote| সবাতো অধিক তুমি প্ৰিয়তম<br> নিশ্চয় জানিবা তাক।<br> তুমি আমি ভিন্ন নুহিকো জানিবা<br> কহিলোহো সত্য বাক।।<ref name=":০:"/>}} বুলি মাধৱদেৱক আলিঙ্গি ধৰিছিল। শংকৰদেৱৰ পৰলোকগমনৰ আগে আগে পুত্ৰ ৰামানন্দই পিতৃৰ পৰা “তোমাৰ পৰা মই একো নাপালোঁ’’ বুলি খেদ কৰাত স্থাৱৰ সকলো সম্পদৰেই ৰামানন্দ অধিকাৰী বুলি কোৱাত ৰামানন্দই “সংসাৰ তৰণৰ বস্তু’’হে বিচৰা বুলি কৈছিল। তেতিয়া শংকৰদেৱে কৈছিল, মোৰ গুণ, যশ, বল-পৰাক্ৰম, শক্তি, ভক্তি সকলো মাধৱক দিয়া আছে। তেওঁৰ আৰু মোৰ মাজত কোনো প্ৰভেদ নাই। যি লাগে তেওঁৰ পৰাই লৈ ল’বা। {{Cquote|আৰো এক বাৰ্তা কহওঁ তোমাক<br> মোৰ গুণ যশ যত।<br>বল পৰাক্ৰম শক্তি ভক্তিপন্থ<br>সবে আছে মাধৱত।<br> তান মোৰ কিছু নাহিকে অন্তৰ<br> জানিবা নিশ্চয় কৰি।<br>মাধৱ আমাৰ পৰম বান্ধৱ<br>মোৰ প্ৰাণ এৰে সৰি।।<ref name=":০:"/> }} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্ম আন্দোলনৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি সত্ৰ স্থাপন আৰু ধৰ্মীয় সংস্কৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে বিশাল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক আগবঢ়াই সত্ৰ প্ৰথাৰ বিকাশ ঘটায়। তেওঁ শংকৰদেৱৰ আদৰ্শৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল, আৰু গুৰুৰ প্ৰতি অকুণ্ঠ বিশ্বাস, আস্থা আৰু শ্ৰদ্ধা দেখুৱাই চিৰস্মৰণীয় হ’ল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 250–253.</ref> মাধবদেৱৰ জীৱনতো শংকৰদেৱ গুৰু আছিল, “শ্ৰীমন্ত শংকৰ হৰি ভকতৰ, জানা যেন কল্পতৰু; তাহান্ত বিনাই নাহি নাহি নাহি, আমাৰ পৰম গুৰু’’ অথবা “জগজতাৰণ দেৱ নাৰায়ণ শংকৰ তাকেৰি অংশ’’<ref name="০+">{{cite journal | title=নামঘোষা:তত্ত্ব আৰু ৰস | author=শইকীয়া, নগেন | journal=গৰীয়সী | year=২০১০ | month=আগষ্ট | volume=সপ্তদশ বছৰ | issue=একাদশ সংখ্যা | pages=১০}}</ref> অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ তুল্য। তেওঁৰ পদপথ অনুকৰণ কৰিয়েই মাধবদেৱে ধৰ্ম বিস্তাৰৰ লগতে সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সকলো দিশতে অলেখ সৃষ্টি কৰি গৈছে। ===কীৰ্ত্তন পুথি সংকলন=== {{মূল|কীৰ্তন-ঘোষা}} কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট অধ্যায়সমূহ শংকৰদেৱে বিভিন্ন সত্ৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰি যিটো অংশ য’ত ৰচনা কৰিছিল, তাতে থাকি অহাৰ ফলত ই সংকলিত হোৱা নাছিল। গুৰুজনা প্ৰয়াণৰ আগে আগে মাধবদেৱক এই পুথিখন সংকলনৰ ভাৰ দি গৈছিল। পিছত মাধবদেৱে তেওঁৰ ভাগিনীয়েক ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা এই পুথিখনৰ সমস্ত অধ্যায় সংগ্ৰহ কৰোৱাই সংকলিত কৰিছিল।<ref name=bhakat>{{cite book | title=কীৰ্ত্তন-এক সমীক্ষাত্মক আলোচনা | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=ড: দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত | year=১৯৯৮ | location=পানবজাৰ, গুৱাহাটী | pages=১,২,৪}}</ref> ===গুৰু পত্নী কালিন্দী আই আৰু মাধৱদেৱ=== {{মূল|কালিন্দী আই}} শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ এবছৰমান পিছত বৰপুত্ৰ ৰামানন্দৰো মৃত্যু হৈছিল। গুৰুপত্নী কালিন্দী আইৰ সেই সময়ত আলাই-আথানি হৈছিল৷ তেতিয়া তেওঁ পাটবাউসী সত্ৰতে আছিল আৰু মাধবদেৱ আছিল গণককুছি সত্ৰত৷ পিছত আইৰ কথামতে মাধবদেৱে সুন্দৰীদিয়াত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়৷ তাৰেপৰাই তেওঁ গুৰুপত্নীৰ খা-খবৰ ৰাখিছিল৷<ref name="গুৰু">{{cite book | title=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | publisher=দিপান্বিতা তালুকদাৰ | author=তালুকদাৰ, গোবিন্দ | year=১৯৯৬ | pages=৪}}</ref> কিন্তু, তাতো অসুবিধা দেখা দিয়াত কালিন্দী আইক সুন্দৰীদিয়ালৈ নি মাধৱ মৰলৰ মাটিতে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে৷ ===মাধবদেৱ আৰু পদ্ম আতা=== {{মূল|পদ্ম আতা}} অসমৰ মহাপুৰুষীয়া নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এগৰাকী একনিষ্ঠ সেৱক আছিল পদ্ম আতা। মাধবদেৱে তেওঁৰ সলনি পদ্ম আতাক উজনি অসমত শংকৰী ধৰ্ম-কলা-সংস্কৃতি প্ৰচাৰৰ দায়িত্ব দিছিল বাবে তেওঁৰ মূল নামৰ আগত “বদলা’’ বা লোকমুখত পৰি “বদুলা’’ সংযুক্ত হৈ পৰে। পদ্ম আতাৰ ঠাইত “বদুলা আতা’’ বুলিও তেওঁ জনাজাত।<ref>{{harvcol|Sarma|2013|p=48}}</ref> ==সত্ৰ স্থাপন== শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সাংগঠনিক দিশ অধিক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইত সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। সত্ৰসমূহ আছিল ধৰ্মীয় শিক্ষা, নাম-প্ৰচাৰ আৰু শৃংখলিত ভক্তিসাধনাৰ কেন্দ্ৰ। ই একেলগে ধৰ্ম আৰু সমাজ গঠনৰে মূল আধাৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 102–105.</ref> ===বৰপেটা সত্ৰ=== {{মূল|বৰপেটা সত্ৰ}} মাধৱদেৱে ১৫০৫ শকত (১৫৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰপেটা সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ ৮ বছৰ ধৰি আছিল।<ref>{{cite web|url=http://onlinesivasagar.com/tourism/barpeta-satra.php |title=Barpeta Satra (Xatra), Barpeta Kirtan Ghar - Barpeta, Assam, Religious and Cultural Centre |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-06-15}}</ref> তেওঁ [[মথুৰা দাস বুঢ়া আতা|শ্ৰীমথুৰা দাস বুঢ়া আতা]]ক সত্ৰৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। ===গণককুছি সত্ৰ=== [[File:গণককুছি সত্ৰ ৮.jpg|thumb|গণককুছি সত্ৰ]] [[গণককুছি সত্ৰ]] মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে স্থাপন কৰা এখন সত্ৰ। বৰপেটা চহৰৰ কাষতে থকা গণককুছি সত্ৰ এক ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান। এই সত্ৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ১৮ বছৰ ৬ মাহ বসবাস কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ লগত ৰাম আতৈ, শ্ৰীৰাম আতৈকে আদি কৰি বহুকেইগৰাকী ভকত একেলগে বসবাস কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Ganakkuchi Satra: A Satra Established by Mahapurush Madhavdev|url=https://assam.news18.com/news/assam/ganakkuchi-satra-a-satra-established-by-mahapurush-madhavdev-skd-local18-411945.html |website=News18 Assam |language=as |access-date=12 June 2025 |publisher=News18 Network }}</ref> উজনি অসমত ধৰ্ম চৰ্চাত কিছু আহুকাল পাই দুয়োজনা গুৰু ভটিয়াই আহি তেতিয়াৰ কামৰূপত থিতাপি লয়। শংকৰদেৱে [[পাটবাউসী সত্ৰ]]ত আৰু মাধবদেৱে বাৰাদিত সত্ৰ পাতি থাকিবলৈ লয়। বাৰাদিৰ পৰা গুৰুসেৱা কৰিবলৈ নিতৌ পাটবাউসীলৈ যোৱাত মাধবদেৱৰ কষ্ট দেখি শংকৰদেৱে এজন গণকৰ পৰা চাৰি পুৰা মাটিৰ এখন বাৰী এতোলা সোণৰ বিনিময়ত কিনি লৈ তাতে মাধবদেৱৰ বাবে ঘৰ সজাই থাকিবলৈ দিয়ে। এই ঠাইখন অলপ দিনৰ পিছতেই ধৰ্ম চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। শংকৰদেৱেও ইয়ালৈ আহি শাস্ত্ৰচৰ্চা কৰিছিল। গুৰুৰ আদেশত সত্ৰ স্থাপন কৰি এই গণককুছিতেই মাধবদেৱে কেইবাখনো ঝুমুৰা ৰচনা কৰিছিল।<ref name="বৰ-১">{{cite book | title=বৰপেটা সত্ৰৰ ৰূপৰেখা | publisher=ৰেখা প্ৰকাশন | author=দাস, অমিয় কুমাৰ | authorlink=বৰপেটাৰ পঞ্চ-সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত | year=২০২৪ | pages=৩৬ | isbn=978-81-977981-1-5}}</ref> ===সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ=== {{মূল|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ}} [[File:সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’.jpg|thumb|সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ’মঠ’]] মাধৱদেৱে ১৫৭০ চনত সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল৷ বৰপেটা সত্ৰৰ উত্তৰ পূব কোণত প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰপেটা ভবানীপুৰ পথত এই সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ অৱস্থিত আৰু ইয়াতে মাধবদেৱে ১৪ বছৰ ছমাহ কাল বাস কৰি নানা পদ-পুথি ৰচনা কৰিছিল৷<ref name="সুন্দৰী">{{cite book | title=সচিত্ৰ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ | publisher=সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ পৰিচালনা সমিতি | author=পাঠক, ৰাতুল (সম্পাদক) | year=২০০৮}}</ref> ===বাৰাদি সত্ৰ=== মাধৱদেৱে নিজে বাৰাদি সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল আৰু ইয়াক আধ্যাত্মিক সাধনা, ধৰ্ম প্ৰচাৰ আৰু সাহিত্য সৃষ্টি (বিশেষকৈ নামঘোষা ৰচনা)ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাৰাদি সত্ৰত মাধৱদেৱে শেষ জীৱনকাল অতিবাহিত কৰিছিল। এই সত্ৰ মাধৱদেৱৰ শেষ বাসস্থান হিচাপেও পৰিগণিত।<ref>Neog, Maheswar, pp. 296–297.</ref> === অন্যান্য সত্ৰ স্থাপন === মাধৱদেৱে নিজে কিছুমান সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহু সত্ৰ স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বিস্তাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল। নিচেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান সত্ৰ হ’ল— * '''আহতগুৰি সত্ৰ''' - ধৰ্মীয় চৰ্চা আৰু সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত এই সত্ৰ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। * '''বেলগুৰি সত্ৰ''' - এই সত্ৰত মাধৱদেৱে বহুদিন ধৰি বাস কৰিছিল আৰু বহু শিষ্যক দীক্ষা দিছিল। * '''ধাইহাট সত্ৰ''' - মাধৱদেৱে জীবনৰ অন্তিম সময়চোৱাত এই সত্ৰত অৱস্থান কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 295–296.</ref> এই সত্ৰসমূহত মাধৱদেৱে শিষ্যৰ শিক্ষাদান, ধৰ্মীয় বিধিবিধান প্ৰৱৰ্তন আৰু কীৰ্তন আদি কাৰ্য চলাইছিল।<ref>Sarma, S.N., pp. 111–113.</ref> সেয়ে এই সত্ৰসমূহ মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী, সংগঠন দক্ষতা আৰু শিষ্যনিৰ্ভৰ নেতৃত্বৰ পৰিচয় বহন কৰে। মাধৱদেৱে সত্ৰসমূহৰ মাধ্যমে ধৰ্মীয় আচাৰ-বিধি, নাম-কীৰ্তন আৰু আখণ্ড ভক্তিসাধনাৰ এক সাংগঠনিক সাঁচ গঢ়ি তোলে, যি বৰ্তমানো মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ মূল আধাৰ ৰূপে চলি আহিছে। ==ধৰ্ম প্ৰচাৰ== শ্ৰীমন্ত [[শংকৰদেৱ]]ৰ দীক্ষিত শিষ্য হিচাপে মাধৱদেৱে অসমৰ মহাপুৰুষীয়া [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] বিস্তাৰত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ মৃত্যুৰ পিছত মাধৱদেৱে ধৰ্মীয় নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ধৰ্মটোক অধিক সুসংগঠিত ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ৰ, নামঘৰ আৰু কীৰ্তনঘোষাৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পায়। মাধৱদেৱে শংকৰদেৱৰ দেখুৱোৱা ধৰ্মপথ অনুসৰি ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ, শুদ্ধ ভক্তিৰ মাধ্যমে মুক্তিলাভ আৰু সামাজিক সমতা প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু বহু লোকক দীক্ষা দিছিল। তেওঁৰ দীক্ষিত শিষ্যসকলৰ মাজত হৰিদাস ঠাকুৰ, অনন্ত দেৱ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, pp. 79–82.</ref> মাধৱদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য দিশ আছিল নামঘোষাৰ মাধ্যমে ধৰ্মৰ বাণী জনসাধাৰণলৈ প্ৰচাৰ কৰা। তেওঁ ৰচনাৰ জৰিয়তে ধৰ্মক হৃদয়ঙ্গম কৰা সহজ কৰি তোলে। বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰচিত [[নামঘোষা]] কাব্যগ্ৰন্থখন মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 290–292.</ref> তেওঁ [[সত্ৰ]] সংস্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তিনিআটি সত্ৰ স্থাপন কৰা কথাও বিভিন্ন কৃতিত উল্লেখ পোৱা যায়। সত্ৰসমূহে ধৰ্মীয় শিক্ষাদান, নৈতিক উন্নয়ন আৰু সাংগঠনিক দৃঢ়তা আগবঢ়াইছিল। এই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ ফলস্বৰূপ, মাধৱদেৱৰ জীৱনকালতেই মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্ম অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চললৈ বিস্তৃত হৈছিল। ===ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু=== মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মত "ধৰ্মৰ চাৰি বস্তু" বা "চাৰিখন বস্তু" বুলিলে নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকতক বুজোৱা হয়। এই চাৰিটা বস্তুকে ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল আধাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে এই বস্তুসমূহৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰি ধৰ্মীয় অনুশাসনৰ ৰূপ দিছিল। * '''নাম''': ভগৱানৰ নাম লোৱাক (কীৰ্তন, নাম-ঘোষা) ধৰ্মৰ আটাইতকৈ মৌলিক আচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নাম-স্মৰণেৰে ভক্ত ভগৱানৰ সৈতে আত্মিক সংযোগ স্থাপন কৰে। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত নাম-ঘোষাৰ মাধ্যৰে আত্মশুদ্ধি আৰু মুক্তিৰ পথ দেখুওৱা হয়।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, pp. 220–221.</ref> * '''দেৱ''': দেৱ বুলিলে ভগৱানক বুজোৱা হয়। বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভগৱান (বিশেষকৈ কৃষ্ণ) একমাত্ৰ উপাস্য, আৰু তেওঁৰ ওপৰত একনিষ্ঠ ভক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। দেৱৰ উপাসনা সাধাৰণতে নামঘোষা, কীৰ্তন, আৰু একান্ত ভক্তিৰে কৰা হয়।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 95.</ref> * '''গুৰু''': ধৰ্মপথৰ সঠিক দিশ দৰ্শোৱা জনক গুৰু বোলা হয়। গুৰুজনক ভগৱানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পথত ভক্তক নিৰ্দেশনা দিয়া এজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱে গুৰুৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।<ref>Barua, B.K. ''A Cultural History of Assam'', Lawyer’s Book Stall, 1951, pp. 273–275.</ref> * '''ভকত''': ভকত বুলিলে ভগৱানৰ ভক্তসকলক বুজোৱা হয়। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত ভকতসকলৰ সৈতে সম্প্ৰীতি, সহানুভূতি আৰু সমতা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। সমাজত ধৰ্মীয় একতাৰ এক প্ৰতীক হিচাপে ভকতৰ স্থান বৰগম্ভীৰ।<ref>Neog, Maheswar, p. 222.</ref> এই চাৰি বস্তু — নাম, দেৱ, গুৰু আৰু ভকত — বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ভিত্তি, যাৰ ওপৰত সৎ জীৱন, আধ্যাত্মিক সাধনা আৰু সামাজিক সদভাৱ স্থাপিত হয়। ===মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ নৱৰত্ন লাভ=== ==কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ== মাধৱদেৱে তেওঁৰ ধৰ্মীয় জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা [[নৰনাৰায়ণ]] আৰু সেনাপতি [[চিলাৰায়]]ৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল। [[শংকৰদেৱ]]ৰ দেহাৱসানৰ পাছত মাধৱদেৱ [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰি ইয়াৰ বিস্তাৰ আৰু সুসংগঠনত মনোনিৱেশ কৰিছিল। এই সময়তে সেনাপতি চিলাৰায়ে তেওঁক [[কোচবিহাৰ]]লৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Neog, Maheswar. ''Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam'', Motilal Banarsidass, 1980, p. 302.</ref> চিলাৰায় মাধৱদেৱৰ ধৰ্মীয় নিষ্ঠা আৰু ব্যতিক্ৰমী সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ মাধৱদেৱক পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল যাতে তেওঁ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ শিক্ষা আৰু কীৰ্তন প্ৰথাৰ বিস্তাৰ অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।<ref>Sarma, S.N. ''The Neo-Vaishnavite Movement and the Satra Institution of Assam'', Assam Publication Board, 1966, p. 89.</ref> মাধৱদেৱে এই সময়তে কোচ ৰাজ্যত কেইবাটাও [[সত্ৰ]] স্থাপন কৰে, বিশেষকৈ সোণাৰী অঞ্চলত স্থাপিত সত্ৰটোৱে গুৰুত্ব লাভ কৰে। চিলাৰায়ে মাধৱদেৱক "মহাপুৰুষ" হিচাপে সম্বোধন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সাহিত্য আৰু ধৰ্মীয় কৰ্মকাণ্ডলৈ ৰাজআশ্ৰয় প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে [[বৰগীত]], নাট, নামপ্ৰসঙ্গ আদিৰ ব্যাপক বিস্তাৰ সাধন হৈছিল।<ref>Maheswar Neog, 1980, pp. 308–309.</ref> [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই মত দিছে যে, মাধৱদেৱে পোৱা এই ৰাজপৃষ্ঠপোষকতাই কেৱল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠানিক বিস্তাৰ নহয়, অসমীয়া সাহিত্য তথা সংস্কৃতিৰো বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>Sarma, S.N., 1966, p. 95.</ref> ==সাহিত্যকৃতি== ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল [[নামঘোষা]]। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক [[বৰগীত]]<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>, [[ভটিমা]], [[নাট]] ([[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক [[অংকীয়া নাট]]ৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা [[বৰগীত]] ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – ''তেজৰে কমলাপতি''। ===আখ্যানমূলক ৰচনা=== *ৰাজসূয় কাব্য *[https://as.m.wikisource.org/wiki/আদিকাণ্ড আদিকাণ্ড ৰামায়ণ] (অনুবাদ) ===তত্ত্বমূলক ৰচন=== *[[জন্মৰহস্য]] *[[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] * [[নামমালিকা]] *[[নামঘোষা]]<ref name="মাধৱদেৱ"/> ===নাট=== *[[অৰ্জুন ভঞ্জন]] *দধিমথন ===ঝুমুৰা=== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভোজন বিহাৰ (ঝুমুৰা)]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *কোটোৰা খেলা ===অন্যান্য ৰচনা=== বৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। ==তিৰোভাৱ== মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ [[ভেলা সত্ৰ]]ত দেহাৱসান ঘটে<ref name="assaminfo1"/>। ==আৰু চাওক== {{wikisourcelang|as|লিখক: মাধৱদেৱ}} * [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]] * [[নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] * [[সত্ৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ভাওনা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু সন্ত]] hlmr8tmauu0wxmrc0i5f15b6l8t2p76 0 4362 519629 487486 2025-06-20T15:21:36Z 2401:4900:3D3D:AF64:2DA9:DEE2:EBB3:B4DD মহৰ্ষি 519629 wikitext text/x-wiki [[Image:Rama and Hanuman fighting Ravana, an album painting on paper, c1820.jpg|thumb|250px|[[হনুমান]]ৰ পিঠিত উঠি [[ৰাম|ৰামে]] (সোঁফালে) ৰাৱণৰ লগত যুদ্ধ কৰা দৃশ্য]] '''ৰামায়ণ''' হৈছে এখন প্ৰাচীন [[সংস্কৃত মহাকাব্য]]। হিন্দু মহৰ্ষি [[বাল্মীকি]]য়ে ইয়াৰ ৰচনা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়<!--<ref name=encindlit/> -->। ভাৰতৰ আনখন মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ লগতে ৰামায়ণকো [[ইতিহাস]]ৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Harvnb|William Buck|Van Nooten|2000}}, "vinoth" p.xiii</ref> জীৱনৰ সম্বন্ধসমূহৰ বাবে কৰা কৰ্তব্যক কিছুমান আদৰ্শ চৰিত্ৰ যেনে- আদৰ্শ পিতৃ, আদৰ্শ ভ্ৰাতৃ, আদৰ্শ ভৃত্য, আদৰ্শ পত্নী, আদৰ্শ ৰজা আদিৰ মাজেৰে দাঙি ধৰা হৈছে। "ৰামায়ণ" নামটো "ৰাম" আৰু "অয়ন" শব্দৰ তৎপুৰুষ সন্ধিৰ পৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ হ’ল "ৰামৰ যাত্ৰা।" ৰামায়ণত ২৪,০০০ শ্লোক ৭টা কাণ্ড আৰু ৫০০ সৰ্গত ভগোৱা হৈছে।<ref>{{Harvnb|Dutt|2004}}, p.198</ref> ইয়াত [[ৰাম]]ৰ জীৱন কাহিনী আৰু তেওঁৰ পত্নী [[সীতা]]ক [[লংকা]]ৰ ৰাক্ষস ৰজা [[ৰাৱণ]]এ হৰণ কৰাৰ পিছত হোৱা যুদ্ধৰ বৰ্ণনা আছে। বিষয়বস্তুৰ ফালৰ পৰা চাবলৈ গ’লে ই প্ৰকৃততে মানৱৰ অস্তিত্বৰ এক বিশেষ দৃষ্টিকোণ আৰু [[ধৰ্ম]], [[অধৰ্ম]]ৰ বিৱৰণ।<ref name = Brockington>{{Harvnb|Brockington|2003}}</ref> ৰামায়ণৰ শ্লোকসমূহ ৩২টা শব্দাংশৰ [[অনুস্তুভ]] নামৰ ঠাঁচত লিখা হৈছে। পিছৰ কালৰ সংস্কৃত সাহিত্য তথা ভাৰতীয় জীৱনধাৰা আৰু সংস্কৃতিত ৰামায়ণৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। মহাভাৰতৰ দৰেই ইয়াৰ কাহিনীও অসাধাৰণ: ইয়াত প্ৰাচীন হিন্দু সাধুসকলৰ বাণী দাৰ্শনিক আৰু ধাৰ্মিক তত্ত্বৰ আলমত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। [[ৰাম]], [[সীতা]], [[লক্ষ্মণ]], [[ভৰত (ৰামায়ণ)|ভৰত]], [[হনুমান]], [[ৰাৱণ]] আদি চৰিত্ৰসমূহ ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সচেতনতাৰ ভেঁটিস্বৰূপ। ভাৰতত ৰামায়ণৰ [[বৌদ্ধ]] আৰু [[জৈন]] সংস্কৰণো পোৱা যায়। লগতে [[ইণ্ডোনেচিয়া]], [[ফিলিপাইনচ]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[মালয়েচিয়া]] দেশতো ইয়াৰ ভিন্ন ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াত আদিকাণ্ড ৰামায়ণ , উত্তৰাকাণ্ড ৰামায়ণ আদি বহু কাণ্ড উল্লেখ কৰা হৈছে। ==পাঠ্য বৈশিষ্ট্য== [[File:Valmiki Ramayana.jpg|thumb|250px|এজন শিল্পীৰ ''ৰামায়ণ'' ৰচনা কৰা ঋষিৰ [[Valmiki]]ৰ ছাপ]] ===ধাৰা=== ''ৰামায়ণ'' ''Itihasa'' ধাৰাৰ অন্তৰ্গত, অতীতৰ পৰিঘটনাৰ আখ্যান ({{IAST|purāvṛtta}}), য'ত মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণ মহাকাব্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, আৰু [[পুৰাণ]]। ছ. এই ধাৰাত পুৰুষাৰ্থ|মানৱ জীৱনৰ লক্ষ্যৰ ওপৰত শিক্ষাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াত সম্পৰ্কৰ কৰ্তব্যৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে, আদৰ্শ পিতৃ, দাস, ভাতৃ, ভগ্নী, স্বামী, পত্নী, ৰজাৰ দৰে আদৰ্শ চৰিত্ৰৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে। ''মহাভাৰত''ৰ দৰেই ''ৰামায়ণ''তো প্ৰাচীন হিন্দু ঋষিৰ শিক্ষাক আখ্যানত ৰূপক উপস্থাপন কৰা হৈছে, দাৰ্শনিক আৰু নৈতিক উপাদানসমূহৰ মাজত। ===গাঁথনি=== ইয়াৰ বিদ্যমান ৰূপত বাল্মিকীৰ ''ৰামায়ণ'' সাতটা {{IAST|kāṇḍa}} (Balakanda|Bālakāṇḍa), অযোধ্যাকণ্ড, আৰাণ্ডাকণ্ড, কিষ্কন্দকাণ্ডত বিভক্ত ২৪,০০০ৰো অধিক দ্বৈত পদ্য থকা এক মহাকাব্য , সুন্দৰা কাণ্ড|সুন্দৰাকাণ্ড, যুদ্ধাকাণ্ড, উত্তৰকাণ্ড), আৰু প্ৰায় ৫০০ টা সৰ্গ (অধ্যায়)। আৰ্ষিয়া সত্তৰ (২০১৬)ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যটো হ'ল "উত্তৰকাণ্ড" লিখা নাই ঋষি বাল্মীকি। [https://scroll.in/article/820198/why-the-uttara-kanda-changes-the-way-the-ramayana-should-be-read ''উত্তৰ কাণ্ডে কিয় ৰামায়ণ পঢ়াৰ ধৰণ সলনি কৰে '']{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210416204833/https://scroll.in/article/820198/%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%B0%E0%A6%BE-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A7%87-%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC-%E0%A6%AA%E0%A6%A5-%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A7%B1%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%A8-%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A7%B1%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%A8 |date=16 April 2021 }}, Scroll.in</ref> ইয়াক ইতিহাসৰ অন্যতম দীঘলীয়া মহাকাব্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite book |last1= M.A |first1=লিণ্ডা ইজেনেছ |url=https://books.google.com/books?id=pGnNDAAAQBAJ&q=the+ramayana |title=ৰামায়ণ: বাল্মিকীৰ প্ৰাচীন মহাকাব্যৰ এক নতুন পুনৰাবৃত্তি--সম্পূৰ্ণ আৰু ব্যাপক |last2=M.D |first2=কুমুডা ৰেড্ডী |তাৰিখ=২০১৬-০৯-০৬ |প্ৰকাশক=পেংগুইন |isbn=৯৭৮-০-১৪-৩১১১৮০-১ |পৃষ্ঠা=২ |ভাষা=as}}</ref> ===ডেটিং=== [[File:Avatars.jpg|thumb|250px|দশৱতৰ ত চিত্ৰিত ৰাম (ওপৰৰ পৰা তৃতীয় বাওঁফালে), [[বিষ্ণু]]ৰ দহটা [[অৱতাৰ]]। [[জয়পুৰ]]ৰ পৰা চিত্ৰকলা, এতিয়া ভিক্টোৰিয়া আৰু এলবাৰ্ট সংগ্ৰহালয়]] উপলব্ধ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ বাবে বিদ্বানসকলৰ অনুমান খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকাৰ ভিতৰত,{{sfn|Goldman|1984|p=20–22}}<ref name="Mumbai mirror">{{cite web|url= https://mumbaimirror.indiatimes.com/news/india/was-ram-born-in-ayodhya/articleshow/77380259.cms|title=অযোধ্যাত ৰাম জন্ম হৈছিল নেকি|প্ৰথম=দেৱদত্ত|শেষ=পট্টানাইক|website=mumbaimirror| তাৰিখ=৮ আগষ্ট ২০২০|প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৮ আগষ্ট ২০২০|archive-date=১৪ আগষ্ট ২০২০|archive-url=https://web.archive.org/web/২০২০০৮১৪১৫০৩১৮/https://mumbaimirror.indiatimes.com/ news/india/was-ram-born-in-ayodhya/articleshow/77380259.cms|url-status=live}}</ref> আৰু পিছৰ পৰ্যায়সমূহ খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতিকালৈকে বিস্তৃত।<ref name="Brockington1998"> {{গ্ৰন্থৰ উদ্ধৃতি দিয়ক|লেখক=জে. এল ব্ৰকিংটন|title=সংস্কৃত মহাকাব্য|url=https://books.google.com/books?id=HR-_LK5kl18C&pg=PA379|বছৰ=১৯৯৮|প্ৰকাশক=BRILL|isbn=৯০-০৪-১০২৬০-৪| pages=379–}}</ref> ৰবাৰ্ট পি গোল্ডমেন (১৯৮৪)ৰ মতে ''ৰামায়ণ''ৰ আটাইতকৈ পুৰণি অংশসমূহ আৰম্ভণিৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকা|খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকা। {{sfn|Goldman|1984|p=23|loc="[আমি] অনুভৱ কৰোঁ যে বাল্মিকী ৰামায়ণৰ আৰ্কিটাইপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিতকৈ বহু আগৰ হ'ব পাৰে, যদিও সেয়া অসম্ভৱ এই কথা কোনো ধৰণৰ কঠোৰতাৰে প্ৰদৰ্শন কৰক"}} বৌদ্ধ ধৰ্মৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা) বা মগধৰ প্ৰাধান্যৰ উল্লেখ নকৰাৰ বাবে পিছৰ অংশবোৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ বা ৫ম শতিকাৰ পিছত ৰচনা কৰিব নোৱাৰি ( যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত প্ৰাধান্য লাভ কৰিছিল)। গ্ৰন্থখনত অযোধ্যা (ৰামায়ণ)|অযোধ্যাক কোশলৰ ৰাজধানী হিচাপেও উল্লেখ কৰা হৈছে, ইয়াৰ পিছৰ নাম সাকেতা বা শ্ৰাৱস্তীৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰাজধানী নহয়।{{sfn|Goldman|1984| loc=p. ২১–২২: "[I] বালাকান্দত, মহাকাব্যখনৰ কেন্দ্ৰীয় পাঁচখন কিতাপৰ দৰেই, কোশল ৰাজ্যক ক্ষমতা আৰু সমৃদ্ধিৰ উচ্চতাত থকা বুলি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, অযোধ্যা নামৰ এটা প্ৰধান নগৰীয়া বসতিৰ পৰা পৰিচালিত, [o ]কেৱল উত্তৰকাণ্ডৰ একেবাৰে শেষত কবিতাটোৰ উপসংহাৰত শ্ৰাৱস্তীক উত্তৰাধিকাৰী ৰাজধানী হিচাপে উল্লেখ পোৱা যায় মহাকাব্যত অযোধ্যা নামেৰে নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে জনা যায় আৰু কেতিয়াও সাকেতা নামেৰে জনা নাযায়, যিটো নামেৰে ইয়াক বৌদ্ধ আৰু পিছৰ বহু সাহিত্যত জনা যায়"}} আখ্যান সময়ৰ ক্ষেত্ৰত ''ৰামায়ণ''ৰ ক্ৰিয়া পূৰ্বৰ ''[[মহাভাৰত]]''। গোল্ডমেন আৰু চাথাৰলেণ্ড গোল্ডমেনে (২০২২) ৰামায়ণৰ আটাইতকৈ পুৰণি সংস্কৰণটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনৰ আশে-পাশে ৰচনা কৰা বুলি বিবেচনা কৰে।{{sfn|Goldman|Sutherland Goldman|2022|loc=p. ৩: "ৰামৰ মহান কাহিনীৰ আটাইতকৈ পুৰণি জীৱিত সংস্কৰণ, আৰু যিটো কাহিনীৰ আন শ শ আৰু হয়তো হাজাৰ হাজাৰ সংস্কৰণৰ সকলোবোৰৰ প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষ উৎস নিঃসন্দেহে, সেয়া হৈছে কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগৰ মহাকাব্য।" প্ৰায় পঁচিশ হাজাৰ সংস্কৃত দ্বৈত কবিতা বাল্মিকীৰ আৰোপ কৰা হৈছে"}} দুইৰ পৰা ছয়খন গ্ৰন্থ মহাকাব্যখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি অংশ, আনহাতে প্ৰথম আৰু শেষৰ গ্ৰন্থ (ক্ৰমে ''বালাকান্দ'' আৰু ''উত্তৰা কাণ্ড'') পিছৰ সংযোজন যেন লাগে। এই দুটা খণ্ড আৰু মহাকাব্যখনৰ বাকী অংশৰ মাজত শৈলীৰ পাৰ্থক্য আৰু আখ্যানৰ বৈপৰীত্যই হাৰ্মান জেকবিৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে পণ্ডিতসকলক এই একমতৰ দিশে লৈ গৈছে।<ref>অজয় কে ৰাও, ''Re-figuring the Ramayana as Theology: A History of Reception প্ৰিমডাৰ্ণ ইণ্ডিয়াত'' (লণ্ডন: ৰাউটলেজ, ২০১৪), ২.{{ISBN|৯৭৮১১৩৪০৭৭৩৫৯}}; আৰু ৰবাৰ্ট পি গোল্ডমেন, ''দ্য ৰামায়ণ অৱ বাল্মিকী, ভল. ১: বালাকান্দা, এণ এপিক অৱ এন্সিয়েণ্ট ইণ্ডিয়া'' (দিল্লী: মতিলাল বানৰ্চিদাস, ২০০৭), ১৪–১৮। {{ISBN|৯৭৮৮১২০৮৩১৬২৯}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বহিঃসংযোগ== {{Commons category|Ramayana|ৰামায়ণ}} *[http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/ramayana/accessible/introduction.html Illustrated manuscript by Maharana Jagat Singh at British Library] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120101133918/http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/ramayana/accessible/introduction.html |date=2012-01-01 }} {{-}} {{হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী আৰু ধৰ্মগ্ৰন্থ}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ৰামায়ণ| ]] qket39murn4fe2k4jeg4woflz28fcko 0 7837 519734 421729 2025-06-20T21:09:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519734 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Avatars.jpg|thumb|250px|ভগৱান [[বিষ্ণু]]ৰ দশাৱতাৰ ৰূপসমূহ]] '''দশাৱতাৰ''' ({{Lang-en|Dashavatara}}) হৈছে [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু ধৰ্মৰ]] এজন প্ৰধান উপাস্য দেৱতা [[বিষ্ণু|বিষ্ণুৰ]] দহটা প্ৰধান [[অৱতাৰ]]। [[বৈষ্ণৱ]] দৰ্শনত, কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে আগত ৰাখি মৰ্ত্যত অৱতীৰ্ণ পৰম সত্তাকে অৱতাৰ ({{Lang-sa|अवतार}}) নামেৰে অভিহিত কৰা হয়। বিষ্ণুৰ (বা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত [[কৃষ্ণ|কৃষ্ণৰ]]) দহটা মুখ্য অৱতাৰৰ সমষ্টিগত নামেই দশাৱতাৰ। এই দশাৱতাৰৰ কথা জনা যায় ''[[গৰুড় পুৰাণ|গৰুড় পুৰাণৰ]]'' (১। ৮৬। ১০-১১) পৰা। দশাৱতাৰৰ অধিকাংশই অভিহিত হয় ''লীলা-অৱতাৰ'' নামেৰে। [[হিন্দু]] বিশ্বাস অনুসৰি, প্ৰথম চাৰি অৱতাৰৰ আৱিৰ্ভাবকাল হৈছে [[সত্যযুগ]]। পৰৱৰ্তী তিনি অৱতাৰ [[ত্ৰেতাযুগ|ত্ৰেতাযুগত]] অৱতীৰ্ণ হয়। অষ্টম আৰু নৱম অৱতাৰৰ আৱিৰ্ভাৱকাল যথাক্ৰমে [[দ্বাপৰযুগ]] আৰু [[কলিযুগ]]। দশম অৱতাৰ [[কল্কি|কল্কিৰ]] আৱিৰ্ভাৱ ৪২৭,০০০ বছৰৰ পিছত কলিযুগত অন্তিম পৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে।<ref>[http://www.vedabase.net/bg/8/17/en1 B-Gita 8.17] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090429214109/http://vedabase.net/bg/8/17/en1 |date=2009-04-29 }} "And finally in Kal-yuga (the yuga we have now been experiencing over the past 5,000 years) there is an abundance of strife, ignorance, irreligion and vice, true virtue being practically nonexistent, and this yuga lasts 432,000 years. In Kali-yuga vice increases to such a point that at the termination of the yuga the Supreme Lord Himself appears as the Kalki avatara"</ref> [[বিষ্ণু পুৰাণ|বিষ্ণু পুৰাণত]] কোৱা হৈছে যে, [[কল্কি]] অৱতাৰৰ আগমনৰ লগে লগেই কলিযুগৰ সমাপ্তি ঘটিব। কল্কি দুষ্টৰ দমন আৰু শিষ্টৰ পালন কৰি এক নতুন সত্যযুগৰ সূচনা কৰিব।<ref>Klostermaier (2007) p. 495</ref> == দশাৱতাৰ == তলত ভগৱান বিষ্ণুৰ দহটা অৱতাৰৰ এখন মান্য তালিকা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। অঞ্চলভেদে আৰু মতভেদে দশাৱতাৰৰ ভিন্ন তালিকা পোৱা যায়। # [[মৎস্য]] # [[কূৰ্ম]] # [[বৰাহ]] # [[নৰসিংহ (হিন্দু ধৰ্ম)|নৰসিংহ]] # [[বামন]] # [[পৰশুৰাম]] # [[ৰাম]] # [[কৃষ্ণ]] # [[বুদ্ধ]] # [[কল্কি]] [[চিত্ৰ:Dasavatar, 19th century.jpg|বিষ্ণুৰ দশাৱতাৰৰ ৰূপাংকন|thumb|centre|600px]] [[শংকৰদেৱ|মহাপুৰুষ শংকৰদেৱে]] দশাৱতাৰক ভগৱান [[বিষ্ণু]]ৰ দহটা অৱতাৰ বুলি নকৈ [[কৃষ্ণ]]ৰ দহটা অৱতাৰহে বুলিছে। সেই অনুসৰি দশাৱতাৰৰ তালিকাত '[[কৃষ্ণ]]'ৰ ঠাইত '[[বলৰাম]]'ক স্থান দিয়া হৈছে। অন্য কোনো তালিকাত [[বুদ্ধ]]ৰ স্থান [[বলৰাম]]ক দিয়া হয় আৰু তালিকাত [[কৃষ্ণ]]ৰ নামো থাকে। == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} * {{cite book |author=Klostermaier, Klaus K. |title=A survey of Hinduism |publisher=Sate University of New York Press |location=Albany |year=2007 |pages= |isbn=0-7914-7081-4 }} * {{cite book | last=Sikand |first=Yoginder |title=Muslims in India since 1947: Islamic perspectives on inter-faith relations |publisher=RoutledgeCurzon |location=London |year=2004 |pages= |isbn=0-415-31486-0}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/avatars.htm Avataras as categorized within Gaudiya Vaishnavism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120131035404/http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/avatars.htm |date=2012-01-31 }} * [http://www.salagram.net/Dasavatara-page.htm Dasavatara stotra and the ten avataras] (salagram.net) * [http://srimadbhagavatam.org/music/text/dasavatara.html Śrî Das'āvatāra Stotra:] composed by Śrî Jayadeva Gosvāmî (inc. Audio file) * [http://www.srivaishnavam.com/stotras/dasavatharam_meaning.htm Avatars with meanings] (srivaishnavam.com) * [http://www.comparativereligion.com/avatars.html The divine incarnation in Hinduism and Christianity] article by Ernest Valea * [http://www.avatara.org/ The Avatar site] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030731102448/http://avatara.org/ |date=2003-07-31 }} (avatar.org) * [http://encyclopediaofauthentichinduism.org/articles/66_the_philosophy.htm Philosophy of the descension (avatar) of God] * [http://www.saidarbar.org/dattatreya/saidatta.htm Avatars of Lord Guru Datt] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090212100347/http://saidarbar.org/dattatreya/saidatta.htm |date=2009-02-12 }} * [http://www.patrizianorellibachelet.com/SOE.html Secrets of the Earth: Questions and Answers on the Line of Ten Avatars in the Vedic Tradition] * [http://www.sscnet.ucla.edu/southasia/Religions/Avatars/Vishnu.html Avatars (Incarnations or Descents) of Vishnu] * [http://www.srivaishnavam.com/stotras/dasavatharam_meaning.htm Dasavatar discussion with meanings] * [http://www.krishna.com/node/603 Krishna's avataras] (krishna.com) * [http://www.virtuescience.com/i-am-the-one-and-only.html Explores the claims made by various possible Avatars] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090819062937/http://www.virtuescience.com/i-am-the-one-and-only.html |date=2009-08-19 }} {{হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী আৰু ধৰ্মগ্ৰন্থ}} {{বিষ্ণুৰ অৱতাৰ}} [[শ্ৰেণী:বিষ্ণুৰ অৱতাৰ|*]] [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] gxvds6xy2m9c2zr148s3o8c4sseayud 0 8353 519627 515504 2025-06-20T15:11:09Z Babulbaishya 2558 519627 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian political party | party_name = অসম গণ পৰিষদ | logo = [[File:Indian Election Symbol Elephant.png|200px]] |flag=[[File:Asom Gana Parishad Flag.jpg|250px]] | colorcode = #99CCFF | chairman= অতুল বৰা | secretary = ৰমেন্দ্ৰ নাৰায়ণ কলিতা | founder= [[Prafulla Kumar Mahanta]] | leader = [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] | foundation = ১৯৮৫ | alliance = ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | ideology = [[আঞ্চলিকতাবাদ]] | publication = | headquarters = গোপীনাথ বৰদলৈ পথ, আমবাৰী, [[গুৱাহাটী]]-৭৮১০০১ | youth = অসম যুৱ পৰিষদ | women = অসম মহিলা পৰিষদ | peasants = অসম কৃষক পৰিষদ | country = [[ভাৰত]] | website = [http://www.asomganaparishad.in/ অসম গণ পৰিষধৰ ৱেবচাইট] | symbol =[[File:Indian Election Symbol Elephant.png|100px]]<br>Elephant|125px]] |বিধায়িনী দলৰ নেতা=অতুল বৰা}} '''অসম গণ পৰিষদ''' ({{lang-en|Asom Gana Parishad}}) হ'ল [[অসম]]ৰ এক [[ৰাজনৈতিক দল]]। ১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈকে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত হোৱা [[অসম আন্দোলন]]ৰ পৰিণতিত অসম গণ পৰিষদ গঠিত হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে (২০১২ চন) অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]]ৰ নেতৃত্বত অসম গণ পৰিষদে দুবাৰৰ বাবে [[অসম]]ত চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৮৫ চনত ঐতিহাসিক [[অসম চুক্তি]]ৰ<ref>{{Cite journal |last=Baruah |first=Sanjib |date=November 1986 |title=Immigration, Ethnic Conflict, and Political Turmoil--Assam, 1979-1985 |journal=Asian Survey |url=https://www.jstor.org/stable/2644315 |volume=26 |issue=11 |pages=1184–1206|doi=10.2307/2644315 |jstor=2644315 |url-access=subscription }}</ref> পাছত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত দেশৰ কনিষ্ঠতম মুখ্যমন্ত্ৰী ৰূপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু অগপ প্ৰতিষ্ঠিত হয়।<ref>{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/magazine/indiascope/story/19851115-birth-of-agp-leads-to-assam-being-divided-into-two-irreconcilable-camps-802167-2014-01-17|title=Birth of AGP leads to Assam being divided into two irreconcilable camps|newspaper=[[India Today]]|author=Indranil Banerjie|date=17 January 2014}}</ref> ১৯৮৫-১৯৮৯ আৰু ১৯৯৬-২০০১ কালছোৱাত দুবাৰ অগপই অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। কিন্তু ২০০৫ চনত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত দল বিৰোধী কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে দলৰ পৰা বৰ্খাস্ত হ'ব লগীয়া হয়। ২০০৬ চনত তেওঁ নিজ সমৰ্থকসকলৰ সৈতে মিলিত হয় আৰু [[অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল)]] নামৰ এক নতুন দল গঠন কৰে। কিন্তু এই দলটোৱে ৰাইজৰ সমৰ্থন লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। ২০০৮ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত গোলাঘাটত অনুষ্ঠিত অগপৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱসত দুই দলৰ মিলন ঘটে আৰু অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল) ভংগ হয়। <ref>{{cite news|url=https://www.telegraphindia.com/1081015/jsp/guwahati/story_9969896.jsp|archive-url=https://web.archive.org/web/20180401212845/https://www.telegraphindia.com/1081015/jsp/guwahati/story_9969896.jsp|url-status=dead|archive-date=1 April 2018|title=AGP unification amid scepticism – Sections still unsure about party fortunes|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)|The Telegraph]]|author=Samir K. Purkayastha|date=15 October 2008}}</ref> ২০১৬ চনৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনত দলটোৱে ১২৬খন আসনৰ ভিতৰত ১৪খন আসনত জয়লাভ কৰি [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি]] আৰু [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰন্ট]]ৰ লগত মিত্ৰজোঁটৰ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰত [[অতুল বৰা]] দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{Cite web |title=Atul Bora AGP president for second term |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov2816/at052 |access-date=2017-10-15 |archivedate=2017-09-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170926191021/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov2816/at052 |deadurl=yes }}</ref> বৰ্তমান ই [[ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট]]লৈ (NDA) সমৰ্থন আগবঢ়োৱা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজনৈতিক দলেৰে গঠিত উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক মৰ্চাৰ অংশীদাৰ। ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ উপৰিও<ref>{{Cite news|last=Singh|first=Bikash|title=Asom Gana Parishad to contest assembly polls in alliance with BJP|work=The Economic Times|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/asom-gana-parishad-to-contest-assembly-polls-in-alliance-with-bjp/articleshow/79648467.cms|access-date=2021-01-18}}</ref> ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনতো দলটোৱে [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি|বিজেপি]]ৰ সৈতে মিত্ৰতা অব্যাহত ৰাখিছে। ==আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু একত্ৰীকৰণ== ১৯৯১ চনৰ মাৰ্চ মাহত দলৰ সাধাৰণ সম্পাদক তথা অসমৰ প্ৰাক্তন গৃহমন্ত্ৰী [[ভৃগু কুমাৰ ফুকন]], প্ৰাক্তন কেন্দ্ৰীয় আইন মন্ত্ৰী তথা সাংসদ [[দীনেশ গোস্বামী]], ৰাজ্যৰ প্ৰাক্তন শিক্ষামন্ত্ৰী বৃন্দাবন গোস্বামী, অসম বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ পুলকেশ বৰুৱা আদিয়ে অসম গণ পৰিষদৰ পৰা আঁতৰি গৈ [[নতুন অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। বিভাজিত অংশটো ১৯৯২ চনত পুনৰ অগপত চামিল হয়। ২০০০ চনত পুলকেশ বৰুৱাৰ সৈতে অসমৰ প্ৰাক্তন গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী তথা দলৰ জ্যেষ্ঠ নেতা [[অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ)]] আঁতৰি আহি [[তৃণমূল গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]]ৰ অধীনত দ্বিতীয়খন অগপ চৰকাৰৰ শাসনকাল শেষ হৈ কংগ্ৰেছে পুনৰ ক্ষমতা দখল কৰাৰ পিছত তেওঁৰ কাৰ্যকালত সংঘটিত দুৰ্নীতি, গোপন হত্যাকাণ্ডত চৰকাৰ জড়িত হোৱা, আৰু মহন্তৰ সামগ্ৰিকভাৱে নিষ্ক্ৰিয় নেতৃত্ব আদি অসংখ্য অভিযোগ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপন হৈছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁ দলৰ সভাপতি পদৰ পৰা পদচ্যুত হয় আৰু পিছলৈ ২০০৫ চনৰ ৩ জুলাইত দল বিৰোধী কাৰ্যকলাপৰ অভিযোগত তেওঁক দলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত মহন্তই নিজাকৈ দল [[অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল)]] গঠন কৰে। ২০০৮ চনত অসমত আঞ্চলিক দলীয় আন্দোলনক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে সকলো বিচ্ছিন্ন গোটৰ মাজত থকা মতানৈক্য আঁতৰাই সকলোকে মূল দলৰ ছাতিৰ তলত অনাৰ এক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়। অৱশেষত ২০০৮ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত ঐতিহাসিক চহৰ [[গোলাঘাট]]ত সকলো বিচ্ছিন্ন গোটক একলগ কৰা হয়। প্ৰফুল্ল মহন্তৰ অগপ প্ৰগতিশীল, অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ) আৰু পুলকেশ বৰুৱাৰ তৃণমূল গণ পৰিষদ, কৃষক নেতা তথা পাটাছাৰকুছিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক পবীন্দ্ৰ ডেকাৰ পূৰ্বাঞ্চলীয় লোক পৰিষদ অগপ দলত চামিল হয়। ==দলত্যাগ== ২০১১ চনত সপ্ৰতীভ যুৱ নেতা [[সৰ্বানন্দ সোণোৱাল|সৰ্বানন্দ সোণোৱালে]] অগপৰ ভিতৰৰ সকলো কাৰ্যবাহী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে; কাৰণ বিতৰ্কিত আই এম ডি টি আইন বাতিলৰ বিপক্ষে থকা বিৰোধী দল এটাৰ সৈতে দলটোৰ জ্যেষ্ঠ নেতৃত্বই মিত্ৰতা গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা বাবে তেওঁ অসন্তুষ্ট হৈছিল। অগপৰ প্ৰাক্তন সাধাৰণ সম্পাদক সোণোৱালে এইদৰে কয়: {{cquote|"ছয় বছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ পিছত অবৈধ বিদেশী সমস্যাৰ পৰাই অগপৰ জন্ম হৈছিল; আন্দোলনত ৮৫৫ জন লোকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল। দলটোৱে নিজৰ নীতিৰ পৰা বিচ্যুত হৈ শ্বহীদৰ বলিদানক সন্মান জনোৱাত ব্যৰ্থ হৈছে। কিন্তু নিষ্ঠাৱান তৃণমূল পৰ্যায়ৰ কৰ্মীসকলৰ বিৰুদ্ধে মোৰ কোনো অভিযোগ নাই। যিহেতু অবৈধ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ অগপ ব্যৰ্থ হৈছে, সেয়েহে অসমৰ জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ৰাজ্যখনৰ সমস্যা আৰু বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিব পৰা হ’ব বুলি মনত ৰাখি বিজেপিত যোগদান কৰিছো।"}} ২০১১ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত তেতিয়াৰ বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি [[নীতিন গাডকাৰী]]; বৰুণ গান্ধী, বিজয় গোৱেল, [[বিজয়া চক্ৰৱৰ্তী]]ৰ দৰে জ্যোষ্ঠ নেতা আৰু ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ৰঞ্জিত দত্তৰ উপস্থিতিত সোণোৱালে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে। নতুন সভাপতি হিচাপে ৰাজ্যৰ মুৰব্বী হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বে, তাৎক্ষণিক ভাবে তেওঁক বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যবাহীৰ সদস্য আৰু তাৰ পিছত ৰাজ্যিক বিজেপি গোটৰ ৰাজ্যিক মুখপাত্ৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। পুনৰ ৩ জুলাই ২০১৩ তাৰিখে দলৰ জ্যেষ্ঠ নেতা [[অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ)|অতুল বৰা]]ই পুনৰবাৰ দল ত্যাগ কৰি বিজেপিত যোগদান কৰে। ==নিৰ্বাচনী প্ৰদৰ্শন== ===অসম বিধানসভা=== {| class="wikitable sortable" !নিৰ্বাচন !আসন !ভোট !ভোটৰ শতাংশ |- |[[১৯৮৫ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৮৫]] |{{Composition bar|64|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} | <small>হাতীৰ প্ৰতীকত নিৰ্দলীয় হিচাপে অৱতীৰ্ণ হয়।</small><br /><small>নিৰ্বাচন পিছত অগপই নিৰ্বাচন আয়োগৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে।</small> | |- |[[১৯৯১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৯১]] |{{Composition bar|19|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} | {{Decrease}}৪৫ |১৭.৯৩% |- |[[১৯৯৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৯৬]] |{{Composition bar|59|126|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}} ৪০ |২৯.৭০% |- |[[২০০১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০০১]] |{{Composition bar|20|126|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{Decrease}}৩৯ |২০.০২% |- |[[২০০৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০০৬]] |{{Composition bar|24|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}} ৪ |২০.৩৯% |- |[[২০১১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০১১]] |{{Composition bar|10|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{decrease}}১৪ |১৬.২৯% |- |[[২০১৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০১৬]] |{{Composition bar|14|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}}৪ |৮.১% |- |[[২০২১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০২১]] |{{Composition bar|9|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{decrease}}৫ |৭.৯১% |} ===লোকসভা=== {| class="wikitable sortable" !নিৰ্বাচন !আসন !ভোট !ভোটৰ শতাংশ |- |[[১৯৮৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৮৪]] |{{Composition bar|8|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |নিৰ্দলীয় সদস্য হিচাপে | |- |[[১৯৮৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৮৯]] !colspan="3"| নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱা নাই |- |[[১৯৯১ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯১]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৪৮৯,৮৯৮ |০.৫৪ |- |[[১৯৯৬ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৬]] |{{Composition bar|5|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |২,৫৬০,৫০৬ |০.৭৬ |- |[[১৯৯৮ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৮]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,০৬৪,৯৭৭ |০.২৯ |- |[[১৯৯৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৯]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,১৮২,০৬১ |০.৩২ |- |[[২০০৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০০৪]] |{{Composition bar|2|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |২,০৬৯,৬০০ |০.৫৬ |- |[[২০০৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০০৯]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৭৭৩,১০৩ |০.৪৩ |- |[[২০১৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০১৪]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |৫৭৭,৭৩০ |০.১০ |- |[[২০১৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০১৯]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৪৮০,৬৯৭ |০.২৪ |- |[[২০২৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,২৯৮,৭০৭ |০.২০ |- |} ==মুখ্যমন্ত্ৰী সকলৰ তালিকা== * [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] ** প্ৰথম কাল (২৪ ডিচেম্বৰ ১৯৮৫ – ২৮ নৱেম্বৰ ১৯৯০), ** দ্বিতীয় কাল ( ১৫ মে'১৯৯৬ – ১৭ মে' ২০০১)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনৈতিক দল]] [[শ্ৰেণী:অসম আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:পোখালি (ৰাজনীতি)]] 9defmizax1u44oousu1arq4nuxeuug2 519628 519627 2025-06-20T15:11:44Z Babulbaishya 2558 519628 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian political party | party_name = অসম গণ পৰিষদ | logo = [[File:Indian Election Symbol Elephant.png|200px]] |flag=[[File:Asom Gana Parishad Flag.jpg|250px]] | colorcode = #99CCFF | chairman= অতুল বৰা | secretary = ৰমেন্দ্ৰ নাৰায়ণ কলিতা | founder= [[Prafulla Kumar Mahanta]] | leader = [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] | foundation = ১৯৮৫ | alliance = ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | ideology = [[আঞ্চলিকতাবাদ]] | publication = | headquarters = গোপীনাথ বৰদলৈ পথ, আমবাৰী, [[গুৱাহাটী]]-৭৮১০০১ | youth = অসম যুৱ পৰিষদ | women = অসম মহিলা পৰিষদ | peasants = অসম কৃষক পৰিষদ | country = [[ভাৰত]] | website = [http://www.asomganaparishad.in/ অসম গণ পৰিষধৰ ৱেবচাইট] | symbol =[[File:Indian Election Symbol Elephant.png|100px]]<br>Elephant|125px]] |বিধায়িনী দলৰ নেতা=অতুল বৰা}} '''অসম গণ পৰিষদ''' ({{lang-en|Asom Gana Parishad}}) হ'ল [[অসম]]ৰ এক [[ৰাজনৈতিক দল]]। ১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈকে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত হোৱা [[অসম আন্দোলন]]ৰ পৰিণতিত অসম গণ পৰিষদ গঠিত হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে (২০১২ চন) অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]]ৰ নেতৃত্বত অসম গণ পৰিষদে দুবাৰৰ বাবে [[অসম]]ত চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৮৫ চনত ঐতিহাসিক [[অসম চুক্তি]]ৰ<ref>{{Cite journal |last=Baruah |first=Sanjib |date=November 1986 |title=Immigration, Ethnic Conflict, and Political Turmoil--Assam, 1979-1985 |journal=Asian Survey |url=https://www.jstor.org/stable/2644315 |volume=26 |issue=11 |pages=1184–1206|doi=10.2307/2644315 |jstor=2644315 |url-access=subscription }}</ref> পাছত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত দেশৰ কনিষ্ঠতম মুখ্যমন্ত্ৰী ৰূপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু অগপ প্ৰতিষ্ঠিত হয়।<ref>{{cite news|url=https://www.indiatoday.in/magazine/indiascope/story/19851115-birth-of-agp-leads-to-assam-being-divided-into-two-irreconcilable-camps-802167-2014-01-17|title=Birth of AGP leads to Assam being divided into two irreconcilable camps|newspaper=[[India Today]]|author=Indranil Banerjie|date=17 January 2014}}</ref> ১৯৮৫-১৯৮৯ আৰু ১৯৯৬-২০০১ কালছোৱাত দুবাৰ অগপই অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। কিন্তু ২০০৫ চনত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত দল বিৰোধী কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে দলৰ পৰা বৰ্খাস্ত হ'ব লগীয়া হয়। ২০০৬ চনত তেওঁ নিজ সমৰ্থকসকলৰ সৈতে মিলিত হয় আৰু [[অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল)]] নামৰ এক নতুন দল গঠন কৰে। কিন্তু এই দলটোৱে ৰাইজৰ সমৰ্থন লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। ২০০৮ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত গোলাঘাটত অনুষ্ঠিত অগপৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱসত দুই দলৰ মিলন ঘটে আৰু অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল) ভংগ হয়। <ref>{{cite news|url=https://www.telegraphindia.com/1081015/jsp/guwahati/story_9969896.jsp|archive-url=https://web.archive.org/web/20180401212845/https://www.telegraphindia.com/1081015/jsp/guwahati/story_9969896.jsp|url-status=dead|archive-date=1 April 2018|title=AGP unification amid scepticism – Sections still unsure about party fortunes|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)|The Telegraph]]|author=Samir K. Purkayastha|date=15 October 2008}}</ref> ২০১৬ চনৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনত দলটোৱে ১২৬খন আসনৰ ভিতৰত ১৪খন আসনত জয়লাভ কৰি [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি]] আৰু [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰন্ট]]ৰ লগত মিত্ৰজোঁটৰ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰত [[অতুল বৰা]] দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{Cite web |title=Atul Bora AGP president for second term |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov2816/at052 |access-date=2017-10-15 |archivedate=2017-09-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170926191021/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov2816/at052 |deadurl=yes }}</ref> বৰ্তমান ই [[ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট]]লৈ (NDA) সমৰ্থন আগবঢ়োৱা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজনৈতিক দলেৰে গঠিত উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক মৰ্চাৰ অংশীদাৰ। ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ উপৰিও<ref>{{Cite news|last=Singh|first=Bikash|title=Asom Gana Parishad to contest assembly polls in alliance with BJP|work=The Economic Times|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/asom-gana-parishad-to-contest-assembly-polls-in-alliance-with-bjp/articleshow/79648467.cms|access-date=2021-01-18}}</ref> ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনতো দলটোৱে [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি|বিজেপি]]ৰ সৈতে মিত্ৰতা অব্যাহত ৰাখিছে। ==আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু একত্ৰীকৰণ== ১৯৯১ চনৰ মাৰ্চ মাহত দলৰ সাধাৰণ সম্পাদক তথা অসমৰ প্ৰাক্তন গৃহমন্ত্ৰী [[ভৃগু কুমাৰ ফুকন]], প্ৰাক্তন কেন্দ্ৰীয় আইন মন্ত্ৰী তথা সাংসদ [[দীনেশ গোস্বামী]], ৰাজ্যৰ প্ৰাক্তন শিক্ষামন্ত্ৰী বৃন্দাবন গোস্বামী, অসম বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ পুলকেশ বৰুৱা আদিয়ে অসম গণ পৰিষদৰ পৰা আঁতৰি গৈ [[নতুন অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। বিভাজিত অংশটো ১৯৯২ চনত পুনৰ অগপত চামিল হয়। ২০০০ চনত পুলকেশ বৰুৱাৰ সৈতে অসমৰ প্ৰাক্তন গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী তথা দলৰ জ্যেষ্ঠ নেতা [[অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ)]] আঁতৰি আহি [[তৃণমূল গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]]ৰ অধীনত দ্বিতীয়খন অগপ চৰকাৰৰ শাসনকাল শেষ হৈ কংগ্ৰেছে পুনৰ ক্ষমতা দখল কৰাৰ পিছত তেওঁৰ কাৰ্যকালত সংঘটিত দুৰ্নীতি, গোপন হত্যাকাণ্ডত চৰকাৰ জড়িত হোৱা, আৰু মহন্তৰ সামগ্ৰিকভাৱে নিষ্ক্ৰিয় নেতৃত্ব আদি অসংখ্য অভিযোগ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপন হৈছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁ দলৰ সভাপতি পদৰ পৰা পদচ্যুত হয় আৰু পিছলৈ ২০০৫ চনৰ ৩ জুলাইত দল বিৰোধী কাৰ্যকলাপৰ অভিযোগত তেওঁক দলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত মহন্তই নিজাকৈ দল [[অসম গণ পৰিষদ (প্ৰগতিশীল)]] গঠন কৰে। ২০০৮ চনত অসমত আঞ্চলিক দলীয় আন্দোলনক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে সকলো বিচ্ছিন্ন গোটৰ মাজত থকা মতানৈক্য আঁতৰাই সকলোকে মূল দলৰ ছাতিৰ তলত অনাৰ এক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়। অৱশেষত ২০০৮ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত ঐতিহাসিক চহৰ [[গোলাঘাট]]ত সকলো বিচ্ছিন্ন গোটক একলগ কৰা হয়। প্ৰফুল্ল মহন্তৰ অগপ প্ৰগতিশীল, অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ) আৰু পুলকেশ বৰুৱাৰ তৃণমূল গণ পৰিষদ, কৃষক নেতা তথা পাটাছাৰকুছিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক পবীন্দ্ৰ ডেকাৰ পূৰ্বাঞ্চলীয় লোক পৰিষদ অগপ দলত চামিল হয়। ==দলত্যাগ== ২০১১ চনত সপ্ৰতীভ যুৱ নেতা [[সৰ্বানন্দ সোণোৱাল|সৰ্বানন্দ সোণোৱালে]] অগপৰ ভিতৰৰ সকলো কাৰ্যবাহী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে; কাৰণ বিতৰ্কিত আই এম ডি টি আইন বাতিলৰ বিপক্ষে থকা বিৰোধী দল এটাৰ সৈতে দলটোৰ জ্যেষ্ঠ নেতৃত্বই মিত্ৰতা গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা বাবে তেওঁ অসন্তুষ্ট হৈছিল। অগপৰ প্ৰাক্তন সাধাৰণ সম্পাদক সোণোৱালে এইদৰে কয়: {{cquote|"ছয় বছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ পিছত অবৈধ বিদেশী সমস্যাৰ পৰাই অগপৰ জন্ম হৈছিল; আন্দোলনত ৮৫৫ জন লোকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল। দলটোৱে নিজৰ নীতিৰ পৰা বিচ্যুত হৈ শ্বহীদৰ বলিদানক সন্মান জনোৱাত ব্যৰ্থ হৈছে। কিন্তু নিষ্ঠাৱান তৃণমূল পৰ্যায়ৰ কৰ্মীসকলৰ বিৰুদ্ধে মোৰ কোনো অভিযোগ নাই। যিহেতু অবৈধ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ অগপ ব্যৰ্থ হৈছে, সেয়েহে অসমৰ জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ৰাজ্যখনৰ সমস্যা আৰু বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিব পৰা হ’ব বুলি মনত ৰাখি বিজেপিত যোগদান কৰিছো।"}} ২০১১ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত তেতিয়াৰ বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি [[নীতিন গাডকাৰী]]; বৰুণ গান্ধী, বিজয় গোৱেল, [[বিজয়া চক্ৰৱৰ্তী]]ৰ দৰে জ্যোষ্ঠ নেতা আৰু ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ৰঞ্জিত দত্তৰ উপস্থিতিত সোণোৱালে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে। নতুন সভাপতি হিচাপে ৰাজ্যৰ মুৰব্বী হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বে, তাৎক্ষণিক ভাবে তেওঁক বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যবাহীৰ সদস্য আৰু তাৰ পিছত ৰাজ্যিক বিজেপি গোটৰ ৰাজ্যিক মুখপাত্ৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। পুনৰ ৩ জুলাই ২০১৩ তাৰিখে দলৰ জ্যেষ্ঠ নেতা [[অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ)|অতুল বৰা]]ই পুনৰবাৰ দল ত্যাগ কৰি বিজেপিত যোগদান কৰে। ==নিৰ্বাচনী প্ৰদৰ্শন== ===অসম বিধানসভা=== {| class="wikitable sortable" !নিৰ্বাচন !আসন !ভোট !ভোটৰ শতাংশ |- |[[১৯৮৫ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৮৫]] |{{Composition bar|64|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} | <small>হাতীৰ প্ৰতীকত নিৰ্দলীয় হিচাপে অৱতীৰ্ণ হয়।</small><br /><small>নিৰ্বাচন পিছত অগপই নিৰ্বাচন আয়োগৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে।</small> | |- |[[১৯৯১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৯১]] |{{Composition bar|19|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} | {{Decrease}}৪৫ |১৭.৯৩% |- |[[১৯৯৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|১৯৯৬]] |{{Composition bar|59|126|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}} ৪০ |২৯.৭০% |- |[[২০০১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০০১]] |{{Composition bar|20|126|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{Decrease}}৩৯ |২০.০২% |- |[[২০০৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০০৬]] |{{Composition bar|24|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}} ৪ |২০.৩৯% |- |[[২০১১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০১১]] |{{Composition bar|10|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{decrease}}১৪ |১৬.২৯% |- |[[২০১৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০১৬]] |{{Composition bar|14|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{increase}}৪ |৮.১% |- |[[২০২১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০২১]] |{{Composition bar|9|126|hex={{party color|Asom Gana Parishad}}}} |{{decrease}}৫ |৭.৯১% |} ===লোকসভা=== {| class="wikitable sortable" !নিৰ্বাচন !আসন !ভোট !ভোটৰ শতাংশ |- |[[১৯৮৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৮৪]] |{{Composition bar|8|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |নিৰ্দলীয় সদস্য হিচাপে | |- |[[১৯৮৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৮৯]] !colspan="3"| নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱা নাই |- |[[১৯৯১ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯১]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৪৮৯,৮৯৮ |০.৫৪ |- |[[১৯৯৬ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৬]] |{{Composition bar|5|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |২,৫৬০,৫০৬ |০.৭৬ |- |[[১৯৯৮ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৮]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,০৬৪,৯৭৭ |০.২৯ |- |[[১৯৯৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|১৯৯৯]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,১৮২,০৬১ |০.৩২ |- |[[২০০৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০০৪]] |{{Composition bar|2|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |২,০৬৯,৬০০ |০.৫৬ |- |[[২০০৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০০৯]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৭৭৩,১০৩ |০.৪৩ |- |[[২০১৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০১৪]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |৫৭৭,৭৩০ |০.১০ |- |[[২০১৯ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০১৯]] |{{Composition bar|0|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,৪৮০,৬৯৭ |০.২৪ |- |[[২০২৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪]] |{{Composition bar|1|543|{{party color|Asom Gana Parishad}}}} |১,২৯৮,৭০৭ |০.২০ |- |} ==মুখ্যমন্ত্ৰী সকলৰ তালিকা== * [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] ** প্ৰথম কাল (২৪ ডিচেম্বৰ ১৯৮৫ – ২৮ নৱেম্বৰ ১৯৯০), ** দ্বিতীয় কাল ( ১৫ মে'১৯৯৬ – ১৭ মে' ২০০১)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনৈতিক দল]] [[শ্ৰেণী:অসম আন্দোলন]] 6m4fbdv5ne99j82m2w7jyj1uludavxt 0 29863 519747 446211 2025-06-21T01:22:46Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519747 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = নামৰূপ | native_name = Namrup | native_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = নগৰ | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত নামৰূপৰ অৱস্থিতি | latd = 27.11 | latm = | lats = | latNS = N | longd = 95.21 | longm = | longs = | longEW = E | coordinates_display = inline,title | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]] | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = [[ভাৰতৰ জিলাসমূহৰ তালিকা|জিলা]] | subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 13.5 | elevation_footnotes = | elevation_m = 125 | population_total = 35000 | population_as_of = 2001 | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = ভাষা | demographics1_title1 = চৰকাৰী | demographics1_info1 = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়]] | utc_offset1 = +৫:৩০ | postal_code_type = পিন | postal_code = ৭৮৬৬২৩ | area_code_type = টেলিফ'ন ক'ড | area_code = +৯১ - ০৩৪ - XX XX XXX | registration_plate = AS-06 | website = | footnotes = }} '''নামৰূপ''' ({{lang-en|Namrup}}) হৈছে [[পাটকাই]] পৰ্বত শ্ৰেণী (ম্যানমাৰৰ লগত সংযোগ হৈ থকা পূৰ্বাঞ্চল শ্ৰেণী)ৰ নামনি অঞ্চলত [[অসম]]ৰ উত্তৰ-পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত আৰু [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ এখন সৰু [[:en:Census town|লোকপিয়ল নগৰ]] তথা [[আহোম ৰাজ্য|অসম ৰাজ্য বা মুং দুন চুন খামৰ]]ৰ তৃতীয় ৰাজধানী।।<ref>[http://censusindia.gov.in/towns/asm_towns.pdf ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক আৰু জনগণনা আয়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ে প্ৰকাশ কৰা অসমৰ পৌৰ আৰু পিয়ল নগৰসমূহৰ তালিকা]</ref> নামৰূপৰ মাজেদি ''দিচাং'' নদী বৈ গৈছে। ই অসমৰ এখন উল্লেখযোগ্য উদ্যোগিক ঠাই। [[ডিব্ৰুগড়]] নগৰৰ পৰা নামৰূপলৈ দূৰত্ব প্ৰায় ৮০ কিঃমিঃ আৰু [[তিনিচুকীয়া]]ৰ পৰা প্ৰায় ৭০ কিঃমিঃ। ইয়াৰ নিকটৱৰ্তী বিমানবন্দৰ হৈছে: [[চাবুৱা বিমানবন্দৰ]] (ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ)। দূৰত্ব প্ৰায় ৭০ কিঃমিঃ। নামৰূপ সাধাৰণতে তিনিটা উদ্যোগৰ বাবে পৰিচিত। সেইসমূহ হ’ল ক্ৰমে:- # [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড]] (BVFCL), # [[অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড]] (A P L) আৰু # [[নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন]]" (N T P S) ==ইতিহাস== নামৰূপ এখন ঐতিহাসিক স্থান। টাই-ছান জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন নামৰূপৰ লগতেই জড়িত হৈ আছে। নামৰুপ শব্দটো [[টাই ভাষা]]ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে। টাই ভাষাত ''নাম'' মানে পানী আৰু ''ৰূক'' বা ''ৰূপ'' মানে পাঁচ। অৰ্থাৎ ''নামৰূপ'' মানে পাঁচখন নদীৰ অঞ্চল। [[আহোম ৰাজত্ব]]কালৰ পূৰ্বে নামৰূপৰ নাম কি আছিল জনা নাযায়। তথাপি যথেষ্ট সংখ্যক কছাৰী আৰু বৰাহী লোক ইয়াত বাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। আহোমৰ শাসন কালত নামৰূপ এখন উল্লেখযোগ্য ঠাই আছিল। এই অঞ্চলটো নামৰূপীয়া ৰজাৰ অধীনত আছিল। ''নামৰূপীয়া ৰজা'', [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ এক উল্লেখযোগ্য পদ আছিল। পশ্চিম দিশৰ বাহিৰাগত আক্ৰমণৰ পৰা নিজকে সুৰক্ষিত ৰাখিবৰ বাবে আহোম ৰজাসকলে নামৰূপৰ ''চৰাইখোৰোঙ'' নামৰ এটুকুৰা গুপ্ত ঠাইত আশ্ৰয় লৈছিল। আহোমৰ শাসন কালৰ এক বিশেষ ধৰণৰ কাৰাগাৰ ''কলিয়াপানী'', নামৰূপতে অৱস্থিত। চাৰিশ বছৰ পূৰ্বে তেতিয়াৰ আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী [[গড়গাঁও]] আৰু জয়পুৰক সংযোগ কৰি [[ধোদৰ আলি]] নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। বৰ্তমান এই পথটো জয়পুৰৰ পৰা [[গোলাঘাট জিলা]] লৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। ১৯৬০ দশকত [[কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ|কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে]] নামৰূপত এটা সাৰ কাৰখানা (বৰ্তমানৰ ''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড]]'') প্ৰতিষ্ঠা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। এয়াই উদ্যোগী নগৰ নামৰূপৰ আধুনিকীকৰণৰ আৰম্ভণি বুলি ক’ব পাৰি। ইয়াৰ পিছত [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] এটা ৰাসায়নিক উদ্যোগ (বৰ্তমানৰ '' [[অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড]]'') আৰু এটা তাপ বিদ্যুৎ প্ৰকল্প (বৰ্তমানৰ ''[[নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন]]'') প্ৰতিষ্ঠা কৰে। == অৱস্থান আৰু পৰিবহণ== নামৰূপৰ অৱস্থান হৈছে {{Coord|27.11|N|95.21|E|}}<ref name="অৱস্থান">{{cite web | url=https://toolserver.org/~geohack/geohack.php?params=27.11_N_95.21_E_type:city(35000)_region: | title=নামৰূপৰ অৱস্থান | accessdate=October 06, 2012}}</ref>। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ইয়াৰ গড় উচ্চতা হৈছে ১২৪ মিটাৰ (৪০৬ ফুট)। ;বিমানসেৱা নামৰূপৰ নিকটৱৰ্তী বিমানবন্দৰ হৈছে: চাবুৱা বিমানবন্দৰ (ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ)। দূৰত্ব প্ৰায় ৭০ কিঃমিঃ। ;ৰেলসেৱা নামৰূপৰ নিকটৱৰ্তী ৰেল ষ্টেছন হৈছে নামৰূপ ষ্টেছন। ;পথসেৱা অসমৰ ৰাজধানী [[গুৱাহাটী]]ৰ উত্তৰ দিশে প্ৰায় ৫০০ কিঃমিঃ দূৰত নামৰূপ অৱস্থিত। [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা নামৰূপলৈ দূৰত্ব প্ৰায় ৮০ কিঃমিঃ আৰু [[তিনিচুকীয়া]]ৰ পৰা প্ৰায় ৭০ কিঃমিঃ। অসমৰ প্ৰায় সকলো ঠাইলৈকে ইয়াৰপৰা নিয়মীয়াকৈ বাছ চলাচল কৰৈ। ইয়াত অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ এটা বাছ আস্থান আছে। উজনি অসমৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ অহা-যোৱা কৰাৰ সুবিধাৰ্থে ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছো চলাচল কৰে। ==জনগাঁথনি== ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল মতে, নামৰূপৰ জনসংখ্যা হৈছে ১৮,৯২১। ইয়াৰ ভিতৰত ৫৪% পুৰুষ আৰু ৪৬% মহিলা। ১৯৬০ দশকৰ পিছৰ পৰা চহৰ খনৰ জনসংখ্যা দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। ==অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা== নামৰূপৰ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা সম্পূৰ্ণৰূপে তিনিটা উদ্যোগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। উদ্যোগ তিনিটাক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই ইয়াত পৰিবহণ, বেপাৰ-বাণিজ্য আদি গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰ উপৰিও দিল্লীঘাটৰ ওচৰৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলসমূহত কয়লা খনি আৰু শিলৰ কোৱাৰি আছে। ইয়াত কেইবাখনো চাহ বাগিছাও আছে। এই অঞ্চলটোত ধান খেতি কৰাও দেখা যায়। ==আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰসমূহ== ===দিল্লীঘাট=== দিল্লীঘাট হৈছে উজনি অসমৰ এখন উল্লেখযোগ্য বনভোজৰ কেন্দ্ৰ। শীতকালত আৰু ইংৰাজী নৱবৰ্ষৰ সময়ত ইয়ালৈ বিভিন্ন ঠাইৰ মানুহৰ সমাগম ঘটে। নামৰূপ আৰু [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ বৰহাটৰ মাজত দিল্লী অথবা দিচাং নদী ([[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ এখন উপনৈ)ৰ পাৰত দিল্লীঘাট অৱস্থিত। ইয়াৰ উপৰিও নামৰূপৰ ওচৰত বহুতো আকৰ্ষণীয় ঠাই আছে। [[জয়-দিহিঙ বৰ্ষাৰণ্য]] ইয়াৰ উত্তৰে প্ৰায় ১০-১৫ কিঃমিঃ দূৰত আৰু টাই-ফাকে জনগোষ্ঠীৰ ব্যতিক্ৰমী টাই-ফাকে গাঁও ইয়াৰ উত্তৰে ১৩-১৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ''দেউমালি'' (নদীৰ পাৰৰ এটুকুৰা বনভোজৰ কেন্দ্ৰ), [[নামদাফা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, খুন্সা]] (Namdapha National Park, Khunsa) আদিৰ দৰে বহুতো আকৰ্ষণীয় ঠাই নামৰূপৰ ওচৰতে অৱস্থিত। ==উদ্যোগ== ===ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড (বি ভি এফ চি এল)=== {{Main|ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড}} '''ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড''' ({{lang-en|Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Limited}}, সংক্ষেপতে ''বি.ভি.এফ.চি.এল.'') হৈছে প্ৰাকৃতিক গেছ ব্যৱহাৰ কৰি সাৰ প্ৰস্তুত কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমটো উদ্যোগ তথা অসমৰ একমাত্ৰ সাৰ কাৰখানা। ই [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ দক্ষিণ-পূব সীমান্তত দিল্লী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত<ref name="About">{{cite web | url=http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=24. | title=About BVFCL . . . | publisher=Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Limited | date=2012 | accessdate=October 05, 2012 | archivedate=March 6, 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160306011641/http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=24. | deadurl=yes }}</ref>। প্ৰথমতে এই উদ্যোগটো ''ফাৰ্টিলাইজাৰ ক’ৰ্প’ৰেশ্বন অফ ইণ্ডিয়া'' (Fertilizer Corporation of India, FCI)ৰ অধীনত আছিল আৰু পিছত ''হিন্দুস্তান ফাৰ্টিলাইজাৰ ক’ৰ্প’ৰেশ্বন'' (Hindustan fertilizer Corporation, HFC)ৰ অধীনলৈ যায়<ref name="About" />। ২০০২ চনৰ ১ এপ্ৰিল তাৰিখে ইয়াক ''এইচ. এফ. চি''ৰ পৰা বিভক্ত কৰা হয় আৰু '''ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড''' নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়<ref name="About" />। ১৯৬৬ চনৰ ১ জানুৱাৰীত সেই সময়ৰ অসমৰ [[অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ তালিকা|মুখ্যমন্ত্ৰী]] [[বি পি চলিহা]]ই এই উদ্যোগটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। ১৯৬৯ চনৰ ১ জানুৱাৰীৰ পৰা ইয়াৰপৰা বাণিজ্যকভাৱে সাৰ উৎপাদন আৰম্ভ হয়<ref name="About"/>। এই উদ্যোগটোৰ তিনিটা গোট (Unit) আছে: ''নামৰূপ-১'', ''নামৰূপ-২'' আৰু ''নামৰূপ-৩''। নামৰূপ-১ গোটটো বৰ্তমান বন্ধ কৰি দিয়া হ’ল। ;নামৰূপ-১ ১৯৬০ চনৰ মাজভাগত ''হিন্দুস্তান কেমিকেলছ এণ্ড ফাৰ্টিলাইজাৰছ'' (Hindustan Chemicals and Fertilizers)-এ নামৰূপ-১ গোটটো স্থাপন কৰে। এই গোটটোত ইউৰিয়াৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা হৈছে ৫৫০০০ মেট্ৰিকটন আৰু এম’নিয়াম ছালফেটৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা হৈছে ১,০০,০০০ মেট্ৰিকটন। বৰ্তমান এই গোটটো বন্ধ কৰা হ’ল<ref name="Profile">{{cite web | url=http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=25 | title=BVFCL Profile . . . | publisher=Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Limited | date=2012 | accessdate=October 05, 2012 | archivedate=October 19, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20121019024713/http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=25 | deadurl=yes }}</ref>। ;নামৰূপ-২ ১৯৭৬ চনৰ পৰা নামৰূপ-২ গোটটোত বাণিজ্যিকভাৱে সাৰ উৎপাদন আৰম্ভ হয়। এই গোটটোত ইউৰিয়াৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা হৈছে ৩,৩০,০০০ মেট্ৰিকটন<ref name="Profile"/>। ;নামৰূপ-৩ ১৯৮৭ চনৰ পৰা নামৰূপ-৩ গোটটোত বাণিজ্যিকভাৱে সাৰ উৎপাদন আৰম্ভ হয়। এই গোটটোত ইউৰিয়াৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা হৈছে ৩,৮৫,০০০ মেট্ৰিকটন<ref name="Profile"/>। ইয়াত প্ৰাকৃতিক গেছ, বাষ্প আৰু [[নাইট্ৰ’জেন]] ব্যৱহাৰ কৰি ইউৰিয়া উৎপাদন কৰা হয়। বৰ্তমান ইয়াত তিনিধৰণৰ সাৰ উৎপাদন কৰা হয়<ref name="Product">{{cite web | url=http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=32 | title=Product Information of BVFCL | publisher=Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Limited | date=2012 | accessdate=October 05, 2012 | archivedate=October 19, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20121019024718/http://www.bvfcl.com/showpage.asp?id=32 | deadurl=yes }}</ref>: *Prilled Urea (ব্ৰেণ্ডৰ নাম: ''মুক্তা ইউৰিয়া'') *Bio-fertilizer *Vermicompost ===অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড (এ পি এল)=== {{Main|অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড}} '''অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড''' ({{lang-en|Assam Petochemicals Limited}}, সংক্ষেপতে ''এ পি এল'') হৈছে নামৰূপত অৱস্থিত এটা পেট্ৰ'কেমিকেলছ উদ্যোগ। ১৯৭৬ চনত ইয়াৰ বাণিজ্যিক উৎপাদন আৰম্ভ হয়<ref name="APL">{{cite web | url=http://www.assampetrochemicals.co.in/ | title=Assam Petrochemicals Limited | publisher=Assam Petrochemicals Limited | date=২০০৮ | accessdate=October 10, 2012 | archivedate=April 30, 2013 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20130430233303/http://assampetrochemicals.co.in/ | deadurl=yes }}</ref>। উজনি অসমত তেল উৎপাদন আৰম্ভ হোৱাৰ পাছত প্ৰাকৃতিক গেছ সমূহ আৱৰ্জনা হিচাবে থাকি গৈছিল। ইয়াৰে কিছু পৰিমাণৰ গেছ ''বি.ভি.এফ.চি.এল.'' আৰু ''নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন''-এ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাকী থকা আৱৰ্জনাসমূহ ৰোধ কৰিবৰ বাবে অসম চৰকাৰ আৰু ''আসাম ইণ্ডাছট্ৰিয়েল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্প'ৰেশ্বন লিমিটেড'' (Assam Industrial Development Corporation Ltd, AIDC)মিলি এই উদ্যোগটো প্ৰতিষ্ঠা কৰে<ref name="APL" />। প্ৰাকৃতিক গেছ ব্যৱহাৰ কৰি পেট্ৰকেমিকেলছ উৎপাদন কৰা ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো উদ্যোগ। [[জাপান]]ৰ ''মিটছুবিচি গেছ কেমিকেলছ কম্পেনী'' (Mitsubishi Gas Chemicals Co. Inc, Japan)-এ যোগান ধৰা প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত ইয়াত প্ৰথম উৎপাদন আৰম্ভ কৰা হয়<ref name="APL" />। ===নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন (এন টি পি এছ)=== {{Main|নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন}} ''নামৰূপ থাৰ্মেল পাৱাৰ ষ্টেশ্যন'' ({{lang-en|Namrup Thermal Power Station}})টো অসম চৰকাৰে নামৰূপৰ তৃতীয়টো উদ্যোগ ৰূপে স্থাপন কৰে। এই উদ্যোগটো বৰ্তমান [[অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ]]ৰ অধীনত আছে। ==শিক্ষা== নামৰূপৰ গড় সাক্ষৰতা হাৰ হৈছে ৮৭%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ সাক্ষৰতা হাৰ হৈছে ৮৮% আৰু মহিলাৰ সাক্ষৰতা হাৰ হৈছে ৮৫%। নামৰূপত প্ৰাথমিক আৰু উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে সুবিধা আছে। ''নামৰূপ কলেজ''ত কলা আৰু বাণিজ্য শাখাত স্নাতক পৰ্য্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা হয়। ''বিভিএফচি হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী স্কুল'', ''বিভিএফচি মডেল স্কুল'' আৰু ''কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, নামৰূপ'' হৈছে এই অঞ্চলৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয়। ইয়াৰ বাহিৰেও এই অঞ্চলত সাতখনমান হাইস্কুল আছে। ===কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, নামৰূপ=== '''কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, নামৰূপ''' ({{lang-en|Kendriya Vidyalaya, Namrup}}) হৈছে নামৰূপৰ এখন উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয়। ১৯৮৫ চনত এইচ. এফ. চি (বৰ্তমানৰ বি.ভি.এফ.চি.এল.)ৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ইয়াক স্থাপন কৰা হয়। ই নামৰূপ কলেজৰ ওচৰত বি.ভি.এফ.চি.এল. কলনিৰ ই চেক্টৰত অৱস্থিত<ref name="KV Namrup">{{cite web | url=http://www.kvnamrup.org.in/ | title=KV Namrup, BVFCL Colony | publisher=KV Namrup | work=Amit Kumar Malla(PGT Comp. Sci) & Students of Computer Science (KV NAMRUP) | date=15/09/2012 | accessdate=October 05, 2012 | archivedate=March 9, 2019 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20190309223151/http://www.kvnamrup.org.in/ | deadurl=yes }}</ref>। ১৪ একৰ এলেকা জুৰি ইয়াৰ চৌহদ বিস্তৃত হৈ আছে। প্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ইয়াত পাঠদান কৰোৱা হয়। একাদশ আৰু দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ বাবে বিজ্ঞান আৰু কলা- এই দুয়োটা শাখাৰ পাঠ্যক্ৰম ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ পাঠ্যক্ৰম সমূহ চি.বি.এছ.ই.ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াত [[ইণ্টাৰনেট]]ৰ সংযোগ থকা কম্পিউটাৰ প্ৰয়োগশালা, পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱ বিজ্ঞানৰ বাবে পৃথককৈ প্ৰয়োগশালা আছে। ইয়াৰ উপৰিও বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত প্ৰায় ৬০০০খন কিতাপ আৰু ২৫খন মান মাহেকীয়া আলোচনী আছে<ref name="KV Namrup" />। === বি ভি এফ চি এল মডেল হাইস্কুল=== বি ভি এফ চি এল মডেল হাইস্কুল হৈছে নামৰূপৰ বি.ভি.এফ.চি.এল. কলনিত ১৯৬৯ চনত স্থাপিত হোৱা এখন খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী স্কুল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://bvfcl.com/ Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Ltd., Namrup] * [http://dibrugarh.nic.in/ The District of Dibrugarh] * [http://assamgovt.nic.in/ The Government of Assam] * [http://namrupmodelschool.tripod.com/ HFC Model School] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110930145626/http://namrupmodelschool.tripod.com/ |date=2011-09-30 }} * [http://www.kvnamrup.org.in/ Kendriya Vidyalaya Namrup] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190309223151/http://www.kvnamrup.org.in/ |date=2019-03-09 }} * [http://maps.msn.com/%28jmsmyq45jh2mjqiugkpzi0id%29/map.aspx?lats1=27.11&lons1=95.21&alts1=1&regn1=2 MSN Map]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} {{অসমৰ নগৰ-মহানগৰ}} [[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী]] 1l6zuxe7ogx79n0rpewj39u06wuwfhg 4 29980 519680 519513 2025-06-20T16:26:54Z Human Anubhav 45073 519680 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/Level/Nav bar}} {{Shortcut|WP:VA|WP:VITAL}} <span style="font-size: 115%; font-weight: bold"><span style="color: red">বিশেষ দ্ৰষ্টব্য:</span> এই তালিকাখন মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|গোলকীয় তালিকাৰ]] প্ৰতিলিপি। অনুগ্ৰহ কৰি এই তালিকাখন পোনপটিয়াকৈ সলনি নকৰে যেন। আপুনি যদি কোনো বিষয় ইয়াত সংযোগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰথমে মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:Talk:List of articles every Wikipedia should have|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আলোচনা কৰক। কোনো বিষয় সংযোগ বা বিলোপ কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত যুক্তি দৰ্শোৱা প্ৰয়োজন। </span> এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিখন ৱিকিপিডিয়াতে থকাতো অত্যাৱশ্যকীয় হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহ উচ্চ মানদণ্ডৰ তথা নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এই প্ৰবন্ধসমূহ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আপুনিও এই প্ৰবন্ধসমূহ সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। অধিক সহায়ৰ বাবে [[সহায়:সমল|ইয়াত]] ক্লিক কৰক। এই পৃষ্ঠাত '''ৱিকিপিডিয়াৰ ১,০০০ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ'''ক তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এই তালিকা হৈছে ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্তৰ। ১০,০০০ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ বিস্তাৰিত তালিকা চতুৰ্থ স্তৰৰ এখনো [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/বিস্তাৰিত|ইয়াত]] উপলব্ধ আছে। আন দুখন চমু তালিকা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/২|১০০টা প্ৰবন্ধ]] আৰু প্ৰথম স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/১|শীৰ্ষ ১০টা প্ৰবন্ধও]] আছে। এই তালিকাখনৰ নবীনতম সংস্কৰণটোৰ বাবে [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|এই লিঙ্কটো]] চাব পাৰে। [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়া|পঞ্চম স্তৰৰ]] আন এখন তালিকা আছে, যিখনত ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াবোৰত থাকিব লগা অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে। {{Progress bar|{{#expr:(100-((73/1000)*100))}} |text = প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা হ'ল}} {{TOCright}} {| class="wikitable" width="40%" |+ বিষয়বস্তু অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা |- ! বিষয়!! প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা!! প্ৰবন্ধ আছে!! প্ৰবন্ধ নাই |- | জীৱনী || ২০৪ || ১৩১ || ৭৩ |- | দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান || ১৮ || ১৮ || ০ |- | বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম || ২৫ || ২৫ || ০ |- | সমাজ বিজ্ঞান || ৭০ || ৭০ || ০ |- | ভাষা আৰু সাহিত্য || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | প্ৰমিতি || ১২ || ১২ || ০ |- | বিজ্ঞান || ২৫৭ || ২৫৭ || ০ |- | খাদ্য আৰু কৃষি || ৩৪ || ৩৪ || ০ |- | প্ৰযুক্তি || ৬৭ || ৬৭ || ০ |- | কলা আৰু বিনোদন || ৭৫ || ৭৫ || ০ |- | ইতিহাস || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | ভূগোল || ১৪৬ || ১৪৬ || ০ |- | '''মুঠ''' || '''১০০০''' || '''৯২৭''' || '''৭৩''' |} <small>* এই তালিকাখন অন্তিমবাৰৰ বাবে ২০ জুন ২০২৫-ত সংশোধন কৰা হৈছে। </small> == জীৱনী == === শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ === {{div col|2}} # [[লী ক'ৰবাজিয়ে]] ([[:en:Le Corbusier]]) # [[চালভাড' ডালি]] ([[:en:Salvador Dalí]]) # [[এলব্ৰেখট ড্যুৰাৰ]] ([[:en:Albrecht Dürer]]) # '''[[ভিনচেণ্ট ভেন গঘ]] ([[:en:Vincent van Gogh]])''' # [[ফ্ৰান্সিছক' গয়া]] ([[:en:Francisco Goya]]) # [[কাটুশ্বিকা হ'কচাই]] ([[:en:Hokusai]]) # [[ফ্ৰিদা কাল']] ([[:en:Frida Kahlo]]) # '''[[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] ([[:en:Leonardo da Vinci]])''' # [[হেনৰি মেটিশ্ব]] ([[:en:Henri Matisse]]) # '''[[মাইকেলেঞ্জেল']] ([[:en:Michelangelo]])''' # '''[[পাব্‌ল' পিকাছ']] ([[:en:Pablo Picasso]])''' # [[ৰাফায়েল]] ([[:en:Raphael]]) # '''[[ৰে'ম্ব্ৰেণ্ট]] ([[:en:Rembrandt]])''' # [[পিটাৰ পল ৰুবেন্স]] ([[:en:Peter Paul Rubens]]) # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) {{div col end}} === লেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি === {{div col|2}} # [[চাৰ্লছ ডিকেন্স]] ([[:en:Charles Dickens]]) # [[ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি]] ([[:en:Fyodor Dostoevsky]]) # [[নাগিব মাহফুজ]] ([[:en:Naguib Mahfouz]]) # [[গাব্ৰিয়েল গাৰ্ছিয়া মাৰ্কেছ]] ([[:en:Gabriel García Márquez]]) # [[হোমাৰ]] ([[:en:Homer]]) # [[ফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা]] ([[:en:Franz Kafka]]) # [[কালিদাস]] ([[:en:Kālidāsa]]) # [[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]] ([[:en:Marcel Proust]]) # [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] ([[:en:William Shakespeare]]) # [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]] ([[:en:Rabindranath Tagore]]) # [[লীঅ' টলষ্টয়]] ([[:en:Leo Tolstoy]]) # [[মাৰ্ক টোৱেইন]] ([[:en:Mark Twain]]) # [[দান্তে আলিগিয়েৰি]] ([[:en:Dante Alighieri]]) # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[লৰ্ড বায়ৰন]] ([[:en:Lord Byron]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জেফ্ৰি চ'ছাৰ]] ([[:en:Geoffrey Chaucer]]) # [[এণ্টন চেকভ]] ([[:en:Anton Chekhov]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[লি বাই]] ([[:en:Li Bai]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[আলেকজেণ্ডাৰ পুস্কিন]] ([[:en:Alexander Pushkin]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) # [[ভাৰ্জিল]] ([[:en:Virgil]]) {{div col end}} === সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী === {{div col|2}} # [[দ্য বিটল্‌চ]] ([[:en:The Beatles]]) # '''[[লুটৱিস ফান বিটহ'ফন]] ([[:en:Ludwig van Beethoven]])''' # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # '''[[জোহান চেবাষ্টিয়ান বাক]] ([[:en:Johann Sebastian Bach]])''' # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # '''[[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]])''' # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # '''[[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]])''' # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' {{div col end}} === অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী === {{div col|2}} # [[নীল আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Neil Armstrong]]) # '''[[ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] ([[:en:Christopher Columbus]])''' # [[জেমছ কুক]] ([[:en:James Cook]]) # '''[[য়ুৰি গেগেৰিন]] ([[:en:Yuri Gagarin]])''' # [[ভাস্কো দা গামা]] ([[:en:Vasco da Gama]]) # [[ইবন বটুতা]] ([[:en:Ibn Battuta]]) # '''[[ফাৰ্ডিনেণ্ড মেগালান]] ([[:en:Ferdinand Magellan]])''' # [[মাৰ্ক’ প’ল’]] ([[:en:Marco Polo]]) # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অভিনয় শিল্পী === {{div col|2}} # [[ইংমাৰ বাৰ্গমেন]] ([[:en:Ingmar Bergman]]) # [[ছাৰা বাৰ্নহাৰ্ট]] ([[:en:Sarah Bernhardt]]) # [[চাৰ্লি চেপলিন]] ([[:en:Charlie Chaplin]]) # [[মাৰ্লিন ডিট্ৰিস]] ([[:en:Marlene Dietrich]]) # [[ৱাল্ট ডিজনী]] ([[:en:Walt Disney]]) # [[ছেৰ্গেই আইজেনষ্টাইন]] ([[:en:Sergei Eisenstein]]) # [[আলফ্ৰেড হিচকক]] ([[:en:Alfred Hitchcock]]) # [[ষ্টেনলি কুবৰিক]] ([[:en:Stanley Kubrick]]) # [[আকিৰা কুৰোছাৱা]] ([[:en:Akira Kurosawa]]) # [[মেৰিলিন মন্‌ৰ']] ([[:en:Marilyn Monroe]]) # [[সত্যজিৎ ৰায়]] ([[:en:Satyajit Ray]]) # [[ষ্টিভেন স্পিলবাৰ্গ]] ([[:en:Steven Spielberg]]) # [[ফেডেৰিক' ফেল্লিনি]] ([[:en:Federico Fellini]]) {{div col end}} === উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ === {{div col|3}} # '''[[আৰ্কিমিডিছ]] ([[:en:Archimedes]])''' # [[টিম বাৰ্নাৰ্ছ লী]] ([[:en:Tim Berners-Lee]]) # [[ব্ৰহ্মগুপ্ত]] ([[:en:Brahmagupta]]) # '''[[নিক'লাচ ক'পাৰ্নিকাচ]] ([[:en:Nicolaus Copernicus]])''' # '''[[মেৰী কুৰী]] ([[:en:Marie Curie]])''' # '''[[চাৰ্লছ ডাৰউইন]] ([[:en:Charles Darwin]])''' # '''[[টমাছ আলভা এডিচন]] ([[:en:Thomas Edison]])''' # '''[[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]] ([[:en:Albert Einstein]])''' # '''[[ইউক্লিড]] ([[:en:Euclid]])''' # [[লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ]] ([[:en:Leonhard Euler]]) # [[মাইকেল ফেৰাডে]] ([[:en:Michael Faraday]]) # '''[[হেনৰী ফৰ্ড]] ([[:en:Henry Ford]])''' # '''[[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] ([[:en:Galileo Galilei]])''' # [[কাৰ্ল ফ্ৰিডৰিখ গাউছ]] ([[:en:Carl Friedrich Gauss]]) # '''[[জ'হানেছ গুটন্‌বাৰ্গ]] ([[:en:Johannes Gutenberg]])''' # [[জহান্স কেপলাৰ]] ([[:en:Johannes Kepler]]) # [[কাৰ্ল লিনিয়াছ]] ([[:en:Carl Linnaeus]]) # '''[[আইজাক নিউটন]] ([[:en:Isaac Newton]])''' # '''[[লুই পেষ্ট'ৰ]] ([[:en:Louis Pasteur]])''' # '''[[মেক্স প্লেংক]] ([[:en:Max Planck]])''' # [[আৰ্নেষ্ট ৰাডাৰফ'ৰ্ড]] ([[:en:Ernest Rutherford]]) # '''[[নিক'লা টেছলা]] ([[:en:Nikola Tesla]])''' # '''[[এলান ট্যুৰিং]] ([[:en:Alan Turing]])''' # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[এনৰিক' ফাৰ্মী]] ([[:en:Enrico Fermi]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # '''[[ডেভিদ হিলবাৰ্ট]] ([[:en:David Hilbert]])''' # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[আল খোৱাৰিজমি]] ([[:en:Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi]]) # [[গট‌ফ্ৰিড লাইব‌নিৎস]] ([[:en:Gottfried Wilhelm Leibniz]]) # [[জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] ([[:en:James Clerk Maxwell]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # '''[[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]])''' # '''[[জেমছ ৱাট]] ([[:en:James Watt]])''' {{div col end}} === দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী === {{div col|2}} # '''[[এৰিষ্ট'টল]] ([[:en:Aristotle]])''' # [[চাণক্য]] ([[:en:Chanakya]]) # '''[[কনফুচিয়াছ]] ([[:en:Confucius]])''' # '''[[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড]] ([[:en:Sigmund Freud]])''' # '''[[কাৰ্ল মাৰ্ক্স]] ([[:en:Karl Marx]])''' # [[এডাম স্মিথ]] ([[:en:Adam Smith]]) # '''[[ছক্ৰেটিছ]] ([[:en:Socrates]])''' # [[জঁ-জাক ৰুছ’]] ([[:en:Jean-Jacques Rousseau]]) # '''[[ৰেনে ডেকাৰ্ট]] ([[:en:René Descartes]])''' # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ন'ম চম্‌স্কি]] ([[:en:Noam Chomsky]]) # [[হেগেল]] ([[:en:Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]] ([[:en:Immanuel Kant]])''' # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # '''[[লাউযি]] ([[:en:Laozi]])''' # '''[[জন লক]] ([[:en:John Locke]])''' # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]] ([[:en:Friedrich Nietzsche]])''' # '''[[প্লেটো]] ([[:en:Plato]])''' # [[জ্যা পল ছাট্টে]] ([[:en:Jean-Paul Sartre]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # '''[[ভলতেয়ৰ]] ([[:en:Voltaire]])''' # [[মেক্স ৱেবাৰ]] ([[:en:Max Weber]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) {{div col end}} === ৰাজনীতিবিদ === {{div col|3}} # [[সম্ৰাট অশোক]] ([[:en:Ashoka]]) <!-- Greatest Indian monarch of antiquity; spread Buddhism --> # '''[[নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]] ([[:en:Napoleon]])''' # [[জুলিয়াছ চিজাৰ]] ([[:en:Julius Caesar]]) # [[মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী]] ([[:en:Mohandas Karamchand Gandhi]]) # '''[[চেংগিজ খান]] ([[:en:Genghis Khan]])''' # [[চে গোৱেৰা]] ([[:en:Che Guevara]]) # '''[[এডল্ফ হিটলাৰ]] ([[:en:Adolf Hitler]])''' # [[জোন অফ আৰ্ক]] ([[:en:Joan of Arc]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ]] ([[:en:Martin Luther King, Jr.]]) # '''[[ভ্লেডিমিৰ লেনিন]] ([[:en:Vladimir Lenin]])''' # [[নেলছন মেণ্ডেলা]] ([[:en:Nelson Mandela]]) # [[মাও জেদং]] ([[:en:Mao Zedong]]) # [[জৱাহৰলাল নেহৰু‎‎]] ([[:en:Jawaharlal Nehru]]) # '''[[ক্যিন ছি হোৱং]] ([[:en:Qin Shi Huang]])'''<!-- Created first Chinese state and dynasty --> # [[আকবৰ]] ([[:en:Akbar]]) # '''[[আলেকজেণ্ডাৰ]] ([[:en:Alexander the Great]])''' # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[ছিমন বলিভাৰ]] ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # [[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]] ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # [[এলিজাবেথ প্ৰথম]] ([[:en:Elizabeth I of England]]) # [[আব্ৰাহাম লিংকন]] ([[:en:Abraham Lincoln]]) # [[লুই চতুৰ্থ]] ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # [[মহান পিটাৰ]] ([[:en:Peter the Great]]) # [[ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্ট]] ([[:en:Franklin D. Roosevelt]]) # [[ছালাহুদ্দিন আয়ুবী]] ([[:en:Saladin]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) <!-- Greatest Ottoman sultan --> # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) <!-- Conquered Persia, Syria, Palestine, and Egypt for Islam --> # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]] ([[:en:George Washington]])''' {{div col end}} === ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ === {{div col|2}} # [[ইব্ৰাহিম]] ([[:en:Abraham]]) # [[গৌতম বুদ্ধ]] ([[:en:Buddha]]) # [[মুহাম্মাদ]] ([[:en:Muhammad]]) # [[যীশু]] ([[:en:Jesus]]) # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) # [[নাগাৰ্জুন]] ([[:en:Nagarjuna]]) {{div col end}} == দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান == === দৰ্শন === {{div col|2}} # [[সৌন্দৰ্য]] ([[:en:Beauty]]) # [[দ্বন্দ্ববাদ]] ([[:en:Dialectic]]) # [[নৈতিকতা]] ([[:en:Ethics]]) # [[জ্ঞানতত্ত্ব]] ([[:en:Epistemology]]) # [[নাৰীবাদ]] ([[:en:Feminism]]) # [[স্বইচ্ছা]] ([[:en:Free will]]) # '''[[জ্ঞান]] ([[:en:Knowledge]])''' # [[তৰ্কশাস্ত্ৰ]] ([[:en:Logic]]) # [[মন]] ([[:en:Mind]]) # '''[[দৰ্শন]] ([[:en:Philosophy]])''' # [[সম্ভাৱিতা]] ([[:en:Probability]]) # [[বাস্তৱতা]] ([[:en:Reality]]) # [[সত্য]] ([[:en:Truth]]) {{div col end}} === মনোবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[আচৰণ]] ([[:en:Behavior]])''' # '''[[আবেগ]] ([[:en:Emotion]])''' # [[প্ৰেম]] ([[:en:Love]]) # [[মনোবিজ্ঞান]] ([[:en:Psychology]]) # '''[[চিন্তা]] ([[:en:Thought]])''' {{div col end}} == বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম == # '''[[ভগৱান]] ([[:en:God]])''' # '''[[শ্ৰুতিকথা]] ([[:en:Mythology]])''' # বিশ্ববীক্ষা দৰ্শন ## [[নাস্তিকতা]] ([[:en:Atheism]]) ## [[মৌলবাদ]] ([[:en:Fundamentalism]]) ## [[বস্তুবাদ]] ([[:en:Materialism]]) ## [[একেশ্বৰবাদ]] ([[:en:Monotheism]]) ## [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]] ([[:en:Polytheism]]) # '''[[আত্মা]] ([[:en:Soul]])''' # '''[[ধৰ্ম]] ([[:en:Religion]])''' # উল্লৰখযোগ্য ধৰ্ম ## '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ([[:en:Buddhism]])''' ## '''[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ([[:en:Christianity]])''' ### [[কেথলিক গিৰ্জা]] ([[:en:Catholic Church]]) ## [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] ([[:en:Confucianism]]) ## '''[[হিন্দু ধৰ্ম]] ([[:en:Hinduism]])''' ### [[ত্ৰিমূৰ্তি]] ([[:en:Trimurti]]) ## '''[[ইছলাম]] ([[:en:Islam]])''' ### [[ছিয়া ইছলাম]] ([[:en:Shia Islam]]) ## [[জৈন ধৰ্ম]] ([[:en:Jainism]]) ## '''[[ইহুদী ধৰ্ম]] ([[:en:Judaism]])''' ## [[শিখ ধৰ্ম]] ([[:en:Sikhism]]) ## [[তাওবাদ]] ([[:en:Taoism]]) ## [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]] ([[:en:Zoroastrianism]]) # আধ্যাত্মিক অভ্যসন ## [[চুফীবাদ]] ([[:en:Sufism]]) ## [[যোগাসন]] ([[:en:Yoga]]) ## [[জেন]] ([[:en:Zen]]) == সমাজ বিজ্ঞান == {{div col|2}} # '''[[সমাজ]] ([[:en:Society]])''' # [[সভ্যতা]] ([[:en:Civilization]]) # '''[[শিক্ষা]] ([[:en:Education]])''' {{div col end}} === পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধ === {{div col|2}} # '''[[পৰিয়াল]] ([[:en:Family]])''' # '''[[শিশু]] ([[:en:Child]])''' # [[পুৰুষ]] ([[:en:Man]]) # '''[[বিবাহ]] ([[:en:Marriage]])''' # [[মহিলা]] ([[:en:Woman]]) {{div col end}} === ৰাজনীতি === {{div col|2}} # '''[[ৰাজনীতি]] ([[:en:Politics]])''' # [[নৈৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Anarchism]]) # [[ঔপনিৱেশিকতাবাদ]] ([[:en:Colonialism]]) # [[সাম্যবাদ]] ([[:en:Communism]]) # [[ৰক্ষণশীলতাবাদ]] ([[:en:Conservatism]]) # [[গণতন্ত্ৰ]] ([[:en:Democracy]]) # [[একনায়কত্ববাদ]] ([[:en:Dictatorship]]) # [[কূটনীতি]] ([[:en:Diplomacy]]) # [[ফেছিবাদ]] ([[:en:Fascism]]) # [[গোলকীকৰণ]] ([[:en:Globalization]]) # '''[[চৰকাৰ]] ([[:en:Government]])''' # [[মতাদৰ্শ]] ([[:en:Ideology]]) # [[সাম্ৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Imperialism]]) # [[উদাৰনৈতিকতাবাদ]] ([[:en:Liberalism]]) # [[মাৰ্ক্সবাদ]] ([[:en:Marxism]]) # [[ৰাজতন্ত্ৰ]] ([[:en:Monarchy]]) # [[জাতীয়তাবাদ]] ([[:en:Nationalism]]) # [[গণৰাজ্য]] ([[:en:Republic]]) # [[সমাজবাদ]] ([[:en:Socialism]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:State (polity)]])''' # [[ৰাজনৈতিক দল]] ([[:en:Political party]]) # [[অপপ্ৰচাৰ]] ([[:en:Propaganda]]) # [[সন্ত্ৰাসবাদ]] ([[:en:Terrorism]]) {{div col end}} === বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতি === {{div col|2}} # '''[[অৰ্থনীতি]] ([[:en:Economics]])''' # [[মূলধন (অৰ্থনীতি)]] ([[:en:Capital (economics)]]) # [[পুঁজিবাদ]] ([[:en:Capitalism]]) # [[প্ৰচলিত মুদ্ৰা (চলাৰ্থ)]] ([[:en:Currency]]) ## [[ইউৰো]] ([[:en:Euro]]) ## [[জাপানীজ য়েন]] ([[:en:Japanese yen]]) ## [[আমেৰিকান ডলাৰ]] ([[:en:United States dollar]]) # [[উদ্যোগ]] ([[:en:Industry]]) # '''[[মুদ্ৰা]] ([[:en:Money]])''' # [[কৰ]] ([[:en:Tax]]) {{div col end}} === আইন === {{div col|2}} # '''[[আইন]] ([[:en:Law]])''' # [[সংবিধান]] ([[:en:Constitution]]) {{div col end}} === আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা === {{div col|2}} # [[আফ্ৰিকান ইউনিয়ন]] ([[:en:African Union]]) # [[আৰব লীগ]] ([[:en:Arab League]]) # [[দক্ষিণ-পূব এচিয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংগঠন]] ([[:en:ASEAN]]) # [[কমনৱেলথ অৱ নেচনছ]] ([[:en:Commonwealth of Nations]]) <!-- [[কমনৱেলথ ৰাষ্ট্ৰ]] --> # [[ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন]] ([[:en:European Union]]) # '''[[ৰেডক্ৰছ]] ([[:en:International Red Cross and Red Crescent Movement]])''' # [[নাটো]] ([[:en:NATO]]) # [[ন'বেল বঁটা]] ([[:en:Nobel Prize]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]] ([[:en:United Nations]])''' ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] ([[:en:International Court of Justice]]) ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]] ([[:en:International Monetary Fund]]) ## [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]] ([[:en:UNESCO]]) ## [[মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা]] ([[:en:Universal Declaration of Human Rights]]) ## [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] ([[:en:World Health Organization]]) # [[বিশ্ব বেংক]] ([[:en:World Bank]]) # [[বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা]] ([[:en:World Trade Organization]]) {{div col end}} === যুদ্ধ আৰু সৈন্যবাহিনী === {{div col|2}} # '''[[সৈন্যবাহিনী]] ([[:en:Military]])''' # '''[[শান্তি]] ([[:en:Peace]])''' # '''[[যুদ্ধ]] ([[:en:War]])''' ## [[গৃহযুদ্ধ]] ([[:en:Civil war]]) {{div col end}} === সামাজিক সমস্যা === {{div col|2}} # [[গৰ্ভপাত]] ([[:en:Abortion]]) # '''[[মৃত্যুদণ্ড]] ([[:en:Capital punishment]])''' # '''[[মানৱ অধিকাৰ]] ([[:en:Human rights]])''' # [[দৰিদ্ৰতা]] ([[:en:Poverty]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য]] ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]] ([[:en:Slavery]])''' {{div col end}} == ভাষা আৰু সাহিত্য == # '''[[ভাষা]] ([[:en:Language]])''' # গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাসমূহ ## [[আৰবী ভাষা]] ([[:en:Arabic language]]) ## [[বঙালী ভাষা]] ([[:en:Bengali language]]) ## [[চীনা ভাষা]] ([[:en:Chinese language]]) <!--With the clarification that it is, linguistically speaking, not a single language.--> ## [[ইংৰাজী ভাষা]] ([[:en:English language]]) ## [[ফৰাচী ভাষা]] ([[:en:French language]]) ## [[জাৰ্মান ভাষা]] ([[:en:German language]]) ## [[গ্ৰীক ভাষা]] ([[:en:Greek language]]) ## [[হিব্ৰু ভাষা]] ([[:en:Hebrew language]]) ## [[হিন্দুস্তানী ভাষা]] ([[:en:Hindi-Urdu language]]) ## [[জাপানী ভাষা]] ([[:en:Japanese language]]) ## [[লেটিন ভাষা]] ([[:en:Latin language]]) ## [[ফাৰ্চী ভাষা]] ([[:en:Persian language]]) ## [[পৰ্তুগীজ ভাষা]] ([[:en:Portuguese language]]) ## [[ৰুছ ভাষা]] ([[:en:Russian language]]) ## [[সংস্কৃত]] ([[:en:Sanskrit]]) ## [[স্পেনীছ ভাষা]] ([[:en:Spanish language]]) ## [[স্বাহিলী ভাষা]] ([[:en:Swahili language]]) ## [[তুৰ্কী ভাষা]] ([[:en:Turkish language]]) # [[ভাষাবিজ্ঞান]] ([[:en:Linguistics]]) # [[ব্যাকৰণ‎]] ([[:en:Grammar]]) # '''[[শব্দ (ব্যাকৰণ‎)]] ([[:en:Word]])''' ## [[ধ্বনি]] ([[:en:Phoneme]]) ## [[আখৰ]] ([[:en:Syllable]]) # '''[[লিখন পদ্ধতি]] ([[:en:Writing system]])''' ## [[আৰবী বৰ্ণমালা]] ([[:en:Arabic alphabet]]) ## [[চীনা ভাৱচিত্ৰ]] ([[:en:Chinese characters]]) ## [[চিৰিলিক লিপি]] ([[:en:Cyrillic script]]) ## [[গ্ৰীক বৰ্ণমালা]] ([[:en:Greek alphabet]]) ## [[হানগুল লিপি]] ([[:en:Hangul]]) ## [[ৰোমান লিপি]] ([[:en:Latin alphabet]]) # [[সাক্ষৰতা]] ([[:en:Literacy]]) # '''[[অনুবাদ]] ([[:en:Translation]])''' # '''[[সাহিত্য]] ([[:en:Literature]])''' ## [[গদ্য]] ([[:en:Prose]]) ## [[দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ]] ([[:en:The Art of War]]) ## [[কল্প-সাহিত্য]] ([[:en:Fiction]]) ### [[আলিফ লেইলা]] ([[:en:One Thousand and One Nights]]) ## [[উপন্যাস]] ([[:en:Novel]]) ### [[ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ]] ([[:en:Dream of the Red Chamber]]) ### [[দ্য টেল অফ গেঞ্জি]] ([[:en:The Tale of Genji]]) ## '''[[কবিতা]] ([[:en:Poetry]])''' ### [[গিলগামেশৰ মহাকাব্য]] ([[:en:Epic of Gilgamesh]]) ### [[ইলিয়াদ]] ([[:en:Iliad]]) ### [[মহাভাৰত]] ([[:en:Mahābhārata]]) ### [[শাহনামা]] ([[:en:Shāhnāma]]) == প্ৰমিতি == # '''[[প্ৰমিতি]] ([[:en:Measurement]])''' # [[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]] ([[:en:International System of Units]]) === ভৰ, আয়তন আৰু দূৰত্ব === # [[কিলোগ্ৰাম]] ([[:en:Kilogram]]) # [[লিটাৰ]] ([[:en:Litre]]) # [[মিটাৰ]] ([[:en:Metre]]) === সময় === {{div col|2}} # '''[[দিনপঞ্জী]] ([[:en:Calendar]])''' ## [[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]] ([[:en:Gregorian calendar]]) # [[ঘড়ী]] ([[:en:Clock]]) # [[ছেকেণ্ড]] ([[:en:Second]]) # '''[[দিন]] ([[:en:Day]])''' # '''[[বছৰ]] ([[:en:Year]])''' # [[সময় অঞ্চল]] ([[:en:Time zone]]) {{div col end}} == বিজ্ঞান == # '''[[বিজ্ঞান]] ([[:en:Science]])''' # '''[[প্ৰকৃতি]] ([[:en:Nature]])''' === জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] ([[:en:Astronomy]])''' # [[গ্ৰহাণু]] ([[:en:Asteroid]]) # '''[[মহানাদ]] ([[:en:Big Bang]])''' # '''[[কৃষ্ণগহ্বৰ]] ([[:en:Black hole]])''' # [[ধূমকেতু]] ([[:en:Comet]]) # '''[[তাৰকাৰাজ্য]] ([[:en:Galaxy]])''' ## [[হাতীপটি]] ([[:en:Milky Way]]) # '''[[চন্দ্ৰ]] ([[:en:Moon]])''' # '''[[গ্ৰহ]] ([[:en:Planet]])''' ## '''[[পৃথিৱী]] ([[:en:Earth]])''' ## [[বৃহস্পতি গ্ৰহ]] ([[:en:Jupiter]]) ## [[মঙ্গল গ্ৰহ]] ([[:en:Mars]]) ## [[বুধ গ্ৰহ]] ([[:en:Mercury]]) ## [[নেপচুন]] ([[:en:Neptune]]) ## [[শনি গ্ৰহ]] ([[:en:Saturn]]) ## [[ইউৰেনাচ]] ([[:en:Uranus]]) ## [[শুক্ৰ গ্ৰহ]] ([[:en:Venus]]) # [[সৌৰজগত]] ([[:en:Solar System]]) # [[মহাকাশ যাত্ৰা]] ([[:en:Spaceflight]]) # '''[[নক্ষত্ৰ]] ([[:en:Star]])''' ## '''[[সূৰ্য]] ([[:en:Sun]])''' # [[বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড]] ([[:en:Universe]]) {{div col end}} === জীৱবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জীৱবিজ্ঞান]] ([[:en:Biology]])''' # জৈৱ উপাদান ## '''[[ডি এন এ]] ([[:en:DNA]])''' ## [[উৎসেচক]] ([[:en:Enzyme]]) ## [[মাংসসাৰ]] ([[:en:Protein]]) # [[উদ্ভিদবিজ্ঞান]] ([[:en:Botany]]) # '''[[মৃত্যু]] ([[:en:Death]])''' ## [[আত্মহত্যা]] ([[:en:Suicide]]) # [[পৰিস্থিতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Ecology]]) ## [[বিপন্ন প্ৰজাতি]] ([[:en:Endangered species]]) # [[ঘৰুৱাকৰণ]] ([[:en:Domestication]]) # '''[[জীৱন]] ([[:en:Life]])''' # [[জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]] ([[:en:Biological classification]]) ## [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)]] ([[:en:Species]]) {{div col end}} ==== জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া ==== # '''[[বিপাক ক্ৰিয়া]] ([[:en:Metabolism]])''' ## [[পাচন]] ([[:en:Digestion]]) ## [[সালোক সংশ্লেষণ]] ([[:en:Photosynthesis]]) ## [[শ্বাসক্ৰিয়া]] ([[:en:Breathing]]) # '''[[ক্ৰমবিকাশ]] ([[:en:Evolution]])''' # '''[[প্ৰজনন]] ([[:en:Reproduction]])''' ## [[গৰ্ভধাৰণ]] ([[:en:Pregnancy]]) ## [[লিংগ]] ([[:en:Sex]]) ==== জীৱ ==== # '''[[জীৱ]] ([[:en:Organism]])''' # '''[[প্ৰাণী]] ([[:en:Animal]])''' ## [[ঘূৰণীয়া কৃমি]] ([[:en:Nematode]]) ## [[কোমলদেহী প্ৰাণী]] ([[:en:Mollusca]]) ## [[সন্ধিপদী প্ৰাণী]] ([[:en:Arthropod]]) ### '''[[পতংগ]] ([[:en:Insect]])''' #### [[পৰুৱা]] ([[:en:Ant]]) #### [[মৌ-মাখি]] ([[:en:Bee]]) #### [[মহ]] ([[:en:Mosquito]]) ### [[মকৰা]] ([[:en:Spider]]) ## ক'ৰডাটা ### '''[[উভচৰ প্ৰাণী]] ([[:en:Amphibian]])''' ### '''[[চৰাই]] ([[:en:Bird]])''' #### [[কুকুৰা]] ([[:en:Chicken]]) #### [[পাৰ চৰাই]] ([[:en:Pigeons and doves]]) ### '''[[মাছ]] ([[:en:Fish]])''' #### [[হাংগৰ]] ([[:en:Shark]]) ### '''[[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Mammal]])''' #### [[উট]] ([[:en:Camel]]) #### [[মেকুৰী]] ([[:en:Cat]]) #### [[গৰু]] ([[:en:Cattle]]) #### [[কুকুৰ]] ([[:en:Dog]]) #### [[ঘোঁৰা]] ([[:en:Horse]]) #### [[ভেড়া]] ([[:en:Sheep]]) #### [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] ([[:en:Rodent]]) #### [[গাহৰি]] ([[:en:Domestic pig]]) #### [[প্ৰাইমেট]] ([[:en:Primate]]) ##### '''[[মানুহ]] ([[:en:Human]])''' #### [[সামুদ্ৰিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Marine mammal]]) ##### [[তিমি]] ([[:en:Cetacea]]) ### '''[[সৰীসৃপ]] ([[:en:Reptile]])''' #### [[ডাইন’চৰ]] ([[:en:Dinosaur]]) #### [[সাপ]] ([[:en:Snake]]) # [[আৰ্কিয়া]] ([[:en:Archaea]]) # '''[[বেক্টেৰিয়া]] ([[:en:Bacteria]])''' # '''[[ভেঁকুৰ]] ([[:en:Fungus]])''' # '''[[উদ্ভিদ]] ([[:en:Plant]])''' ## [[ফুল]] ([[:en:Flower]]) ## [[বৃক্ষ]] ([[:en:Tree]]) # [[প্ৰটিষ্টা]] ([[:en:Protist]]) ==== শৰীৰস্থান ==== # '''[[শৰীৰস্থান]] ([[:en:Anatomy]])''' # [[স্তন]] ([[:en:Breast]]) # '''[[কোষ (জীৱবিজ্ঞান)]] ([[:en:Cell (biology)]])''' # [[সংবহন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Circulatory system]]) ## [[তেজ]] ([[:en:Blood]]) ## [[হৃদযন্ত্ৰ]] ([[:en:Heart]]) # [[অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ]] ([[:en:Endocrine system]]) # [[পাচন নলী]] ([[:en:Human gastrointestinal tract]]) ## [[বৃহদান্ত্ৰ]] ([[:en:Large intestine]]) ## [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]] ([[:en:Small intestine]]) ## [[যকৃৎ]] ([[:en:Liver]]) # [[পেশী]] ([[:en:Muscle]]) # [[স্নায়ু তন্ত্ৰ]] ([[:en:Nervous system]]) ## [[মস্তিষ্ক]] ([[:en:Brain]]) ## [[স্নায়ু]] ([[:en:Nerve]]) ## [[সংবেদন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Sensory system]]) ### [[কৰ্ণ (অংগ)]] ([[:en:Ear]]) ### [[নাক]] ([[:en:Nose]]) ### [[চকু]] ([[:en:Eye]]) # [[প্ৰজনন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Reproductive system]]) # [[শ্বাস তন্ত্ৰ]] ([[:en:Respiratory system]]) # [[কংকাল]] ([[:en:Skeleton]]) # [[চৰ্ম]] ([[:en:Skin]]) === স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[চিকিৎসা বিজ্ঞান]] ([[:en:Medicine]])''' # [[আসক্তি]] ([[:en:Addiction]]) ## [[ইথান'ল]] ([[:en:Ethanol]]) ## [[ধঁপাত]] ([[:en:Tobacco]]) # [[আলজেমাৰ ৰোগ]] ([[:en:Alzheimer's disease]]) # '''[[কৰ্কট ৰোগ]] ([[:en:Cancer]])''' # [[ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ]] ([[:en:COPD]]) # [[পানীলগা জ্বৰ]] ([[:en:Common cold]]) # [[দন্ত চিকিৎসা]] ([[:en:Dentistry]]) # [[প্ৰতিবন্ধকতা]] ([[:en:Disability]]) ## [[অন্ধত্ব]] ([[:en:Blindness]]) ## [[বধিৰতা]] ([[:en:Deafness]]) # [[মানসিক বিসংগতি]] ([[:en:Mental disorder]]) # '''[[ৰোগ]] ([[:en:Disease]])''' # [[মৃগীৰোগ]] ([[:en:Epilepsy]]) # [[ঔষধ]] ([[:en:Pharmaceutical drug]]) ## [[প্ৰতিজৈৱিক]] ([[:en:Antibiotic]]) # '''[[স্বাস্থ্য]] ([[:en:Health]])''' # [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰাইটিছ]] ([[:en:Gastroenteritis]]) # [[মূৰৰ বিষ]] ([[:en:Headache]]) # [[মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন]] ([[:en:Heart attack]]) # [[প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ]] ([[:en:Immune system]]) # '''[[মেলেৰিয়া]] ([[:en:Malaria]])''' # [[অপুষ্টি]] ([[:en:Malnutrition]]) # [[ঋতুস্ৰাৱ]] ([[:en:Menstruation]]) # [[মেদবহুলতা]] ([[:en:Obesity]]) # [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ([[:en:Pandemic]]) # [[নিউম'নিয়া]] ([[:en:Pneumonia]]) # [[প'লিঅ'মায়েলাইটিছ]] ([[:en:Poliomyelitis]]) # [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] ([[:en:Sexually transmitted disease]]) ## '''[[এইড্‌ছ]] ([[:en:AIDS]])''' # [[ষ্ট্ৰ'ক]] ([[:en:Stroke]]) # [[যক্ষ্মা]] ([[:en:Tuberculosis]]) # [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] ([[:en:Diabetes mellitus]]) # '''[[ছিটা]] ([[:en:Vaccine]])''' # [[ভাইৰাছ]] ([[:en:Virus]]) ## [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]] ([[:en:Influenza]]) ## [[বৰআই]] ([[:en:Smallpox]]) {{div col end}} === ৰসায়ন বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] ([[:en:Chemistry]])''' # [[অজৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Inorganic chemistry]]) # [[জৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Biochemistry]]) ## [[হৰম'ন]] ([[:en:Hormone]]) # [[ৰাসায়নিক যৌগ]] ([[:en:Chemical compound]]) ## [[অম্ল]] ([[:en:Acid]]) ## [[ক্ষাৰ]] ([[:en:Base (chemistry)]]) ## [[লৱণ]] ([[:en:Salt]]) # '''[[ৰাসায়নিক মৌল]] ([[:en:Chemical element]])''' ## '''[[পৰ্যাবৃত্ত তালিকা]] ([[:en:Periodic table]])''' ## [[এলুমিনিয়াম]] ([[:en:Aluminium]]) ## [[কাৰ্বন]] ([[:en:Carbon]]) ## [[তাম]] ([[:en:Copper]]) ## '''[[সোণ]] ([[:en:Gold]])''' ## '''[[উদজান]] ([[:en:Hydrogen]])''' ## '''[[লো]] ([[:en:Iron]])''' ## [[নাইট্ৰ'জেন]] ([[:en:Nitrogen]]) ## '''[[অম্লজান]] ([[:en:Oxygen]])''' ## [[ৰূপ]] ([[:en:Silver]]) ## [[টিন]] ([[:en:Tin]]) # [[জৈৱিক ৰসায়ন]] ([[:en:Organic chemistry]]) ## [[এলক'হল]] ([[:en:Alcohol]]) ## [[শৰ্কৰা]] ([[:en:Carbohydrate]]) ## [[লিপিড]] ([[:en:Lipid]]) # '''[[অণু]] ([[:en:Molecule]])''' # [[বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন]] ([[:en:Analytical chemistry]]) # [[ভৌত ৰসায়ন]] ([[:en:Physical chemistry]]) {{div col end}} === পৃথিৱী বিজ্ঞান === # [[হিমস্খলন]] ([[:en:Avalanche]]) # '''[[জলবায়ু]] ([[:en:Climate]])''' ## [[এল নিনয়'–দক্ষিণ দোলন]] ([[:en:El Niño–Southern Oscillation]]) ## [[গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি]] ([[:en:Global warming]]) # [[ভূমিকম্প]] ([[:en:Earthquake]]) # '''[[ভূ-বিজ্ঞান]] ([[:en:Geology]])''' ## '''[[খনিজ পদাৰ্থ]] ([[:en:Mineral]])''' ### [[হীৰা]] ([[:en:Diamond]]) ## [[ফলক বিৱৰ্তন]] ([[:en:Plate tectonics]]) ## [[শিল]] ([[:en:Rock]]) # [[প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ]] ([[:en:Natural disaster]]) ## [[বানপানী]] ([[:en:Flood]]) ## [[ছুনামি]] ([[:en:Tsunami]]) # [[আগ্নেয়গিৰি]] ([[:en:Volcano]]) # '''[[বতৰ]] ([[:en:Weather]])''' ## [[ডাৱৰ]] ([[:en:Cloud]]) ## [[বৰষুণ]] ([[:en:Rain]]) ## [[তুষাৰ]] ([[:en:Snow]]) ## [[ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tornado]]) ## [[ক্ৰান্তীয় ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tropical cyclone]]) ## [[বতাহ]] ([[:en:Wind]]) === পদাৰ্থ বিজ্ঞান === # '''[[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] ([[:en:Physics]])''' # [[ত্বৰণ]] ([[:en:Acceleration]]) # '''[[পৰমাণু]] ([[:en:Atom]])''' # '''[[শক্তি]] ([[:en:Energy]])''' ## [[শক্তিৰ সংৰক্ষণশীলতা]] ([[:en:Conservation of energy]]) # '''[[বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ]] ([[:en:Electromagnetic radiation]])''' ## [[অৱলোহিত ৰশ্মি]] ([[:en:Infrared]]) ## [[অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি]] ([[:en:Ultraviolet]]) ## [[পোহৰ]] ([[:en:Light]]) ### '''[[ৰং]] ([[:en:Color]])''' # [[ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Classical mechanics]]) # '''[[বল]] ([[:en:Force]])''' ## [[বিদ্যুত চুম্বকত্ব]] ([[:en:Electromagnetism]]) ### [[চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] ([[:en:Magnetic field]]) ## [[মহাকৰ্ষণ]] ([[:en:Gravitation]]) ## [[প্ৰবল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Strong interaction]]) ## [[দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Weak interaction]]) # [[চুম্বক]] ([[:en:Magnet]]) # '''[[ভৰ]] ([[:en:Mass]])''' # '''[[ধাতু]] ([[:en:Metal]])''' ## [[তীখা]] ([[:en:Steel]]) # [[নিউক্লীয় বিভাজন]] ([[:en:Nuclear fission]]) # '''[[পদাৰ্থৰ অৱস্থা]] ([[:en:State of matter]])''' ## [[গেছ|গেছীয়]] ([[:en:Gas]]) ## [[জুলীয়া]] ([[:en:Liquid]]) ## [[প্লাজমা]] ([[:en:Plasma]]) ## [[কঠিন]] ([[:en:Solid]]) # [[কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Quantum mechanics]]) # [[তেজস্ক্ৰিয়তা]] ([[:en:Radioactive decay]]) # '''[[সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ]] ([[:en:General relativity]])''' # [[বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব]] ([[:en:Special relativity]]) # [[অৰ্ধপৰিবাহী]] ([[:en:Semiconductor]]) # '''[[শব্দ]] ([[:en:Sound]])''' # '''[[বেগ]] ([[:en:Velocity]])''' ## [[পোহৰৰ বেগ]] ([[:en:Speed of light]]) # [[উষ্ণতা]] ([[:en:Temperature]]) # '''[[সময়]] ([[:en:Time]])''' # [[তাপগতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Thermodynamics]]) # [[ভেকুৱাম]] ([[:en:Vacuum]]) === গণিত === {{div col|2}} # '''[[গণিত]] ([[:en:Mathematics]])''' # '''[[পাটীগণিত]] ([[:en:Arithmetic]])''' ## [[ঘাতাংক]] ([[:en:Logarithm]]) ## '''[[সংখ্যা]] ([[:en:Number]])''' ## [[সংখ্যাতত্ত্ব]] ([[:en:Number theory]]) # '''[[বীজগণিত]] ([[:en:Algebra]])''' ## [[জটিল সংখ্যা]] ([[:en:Complex number]]) ## [[সমীকৰণ]] ([[:en:Equation]]) ## [[ৰৈখিক বীজগণিত]] ([[:en:Linear algebra]]) # '''[[জ্যামিতি]] ([[:en:Geometry]])''' ## [[কোণ]] ([[:en:Angle]]) ## [[ক্ষেত্ৰফল]] ([[:en:Area]]) ## [[স্থানাংক প্ৰণালী]] ([[:en:Coordinate system]]) ## [[পাই]] ([[:en:Pi]]) ## [[পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য]] ([[:en:Pythagorean theorem]]) ## [[সমমিতি]] ([[:en:Symmetry]]) ## [[ত্ৰিকোণমিতি]] ([[:en:Trigonometry]]) # [[গাণিতিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Mathematical analysis]]) ## [[অৱকলনীয় সমীকৰণ]] ([[:en:Differential equation]]) ## [[সাংখ্যিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Numerical analysis]]) # সম্ভাৱিতা আৰু পৰিসংখ্যা ## [[পৰিসংখ্যা]] ([[:en:Statistics]]) # যুক্তিতত্ত্ব আৰু আধাৰ ## [[ফলন]] ([[:en:Function (mathematics)]]) ## [[অসীম]] ([[:en:Infinity]]) ## [[গাণিতিক প্ৰমাণ]] ([[:en:Mathematical proof]]) ## [[সংহতি তত্ত্ব]] ([[:en:Set theory]]) {{div col end}} == খাদ্য আৰু কৃষি == === কৃষি === # '''[[কৃষি]] ([[:en:Agriculture]])''' ## [[জলসিঞ্চন]] ([[:en:Irrigation]]) ## [[নাঙল]] ([[:en:Plough]]) ===খাদ্য=== {{div col|2}} # '''[[খাদ্য]] ([[:en:Food]])''' # [[পাউৰুটী]] ([[:en:Bread]]) # [[খাদ্যশস্য]] ([[:en:Cereal]]) ## [[যৱ]] ([[:en:Barley]]) ## [[মাকৈ]] ([[:en:Maize]]) ## [[অ'ট]] ([[:en:Oat]]) ## [[চাউল]] ([[:en:Rice]]) ## [[ৰাই]] ([[:en:Rye]]) ## [[জোৱাৰ]] ([[:en:Sorghum]]) ## [[ঘেঁহু]] ([[:en:Wheat]]) # [[পনীৰ]] ([[:en:Cheese]]) # [[চকলেট]] ([[:en:Chocolate]]) # [[মৌ]] ([[:en:Honey]]) # [[ফল]] ([[:en:Fruit]]) ## [[আপেল]] ([[:en:Apple]]) ## [[কল]] ([[:en:Banana]]) ## [[আঙুৰ]] ([[:en:Grape]]) ## [[চয়াবিন]] ([[:en:Soybean]]) ## [[নেমু]] ([[:en:Lemon]]) ## [[বাদাম]] ([[:en:Nut (fruit)]]) # [[মাংস]] ([[:en:Meat]]) # [[চেনি]] ([[:en:Sugar]]) # [[শাক-পাচলি]] ([[:en:Vegetable]]) ## [[আলু (পাচলি)|আলু]] ([[:en:Potato]]) {{div col end}} === পানীয় === {{div col|2}} # [[বিয়েৰ]] ([[:en:Beer]]) # [[কফি]] ([[:en:Coffee]]) # [[ফলৰ ৰস]] ([[:en:Juice]]) # '''[[গাখীৰ]] ([[:en:Milk]])''' # [[চাহ]] ([[:en:Tea]]) # '''[[পানী]] ([[:en:Water]])''' # [[সুৰা]] ([[:en:Wine]]) {{div col end}} == প্ৰযুক্তি == {{div col|2}} # '''[[প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Technology]])''' # [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Biotechnology]]) # [[কাপোৰ]] ([[:en:Clothing]]) ## [[কপাহ]] ([[:en:Cotton]]) # [[অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা]] ([[:en:Engineering]]) ## [[যন্ত্ৰ]] ([[:en:Machine]]) ## [[ৰবট]] ([[:en:Robot]]) ## [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) ## [[চকা]] ([[:en:Wheel]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) {{div col end}} === যোগাযোগ === {{div col|2}} # '''[[যোগাযোগ]] ([[:en:Communication]])''' # [[কিতাপ]] ([[:en:Book]]) # '''[[তথ্য]] ([[:en:Information]])''' ## [[বিশ্বকোষ]] ([[:en:Encyclopedia]]) # [[সাংবাদিকতা]] ([[:en:Journalism]]) ## [[বাতৰিকাকত]] ([[:en:Newspaper]]) ## [[গণমাধ্যম]] ([[:en:Mass media]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[টেলিফোন]] ([[:en:Telephone]]) {{div col end}} === অণুবিদ্যুৎ বা ইলেক্ট্ৰনিক্স === {{div col|2}} # [[ইলেক্ট্ৰনিকছ]] ([[:en:Electronics]]) ## [[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]] ([[:en:Electric current]]) ## [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # উপাদান ## [[ধাৰক]] ([[:en:Capacitor]]) ## [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) ## [[ট্ৰানজিষ্টৰ]] ([[:en:Transistor]]) ## [[ডায়ড]] ([[:en:Diode]]) ## [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) ## [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) {{div col end}} ==== কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট ==== {{div col|2}} # '''[[কম্পিউটাৰ]] ([[:en:Computer]])''' ## [[হাৰ্ড ডিস্ক ড্ৰাইভ]] ([[:en:Hard disk drive]]) ## [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] ([[:en:Artificial intelligence]]) # [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Information technology]]) ## [[এলগৰিথম আৰু ডেইটা ষ্ট্ৰাকচাৰ]] ([[:en:Algorithm]]) # [[ইণ্টাৰনেট]] ([[:en:Internet]]) ## [[ইমেইল]] ([[:en:Email]]) ## [[ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব]] ([[:en:World Wide Web]]) # [[অপাৰেটিং চিষ্টেম]] ([[:en:Operating system]]) # [[প্ৰগ্ৰামিং ভাষা]] ([[:en:Programming language]]) # [[ছফ্টৱেৰ]] ([[:en:Software]]) {{div col end}} === শক্তি আৰু ইন্ধন === {{div col|2}} # [[নবীকৰণীয় শক্তি]] ([[:en:Renewable energy]]) # [[বিদ্যুৎ]] ([[:en:Electricity]]) ## [[পাৰমাণবিক শক্তি]] ([[:en:Nuclear power]]) # [[জীৱাশ্ম ইন্ধন]] ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[ভাপ ইঞ্জিন]] ([[:en:Steam engine]]) # [[জুই]] ([[:en:Fire]]) {{div col end}} === সামগ্ৰী === {{div col|2}} # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাগজ]] ([[:en:Paper]]) # [[প্লাষ্টিক]] ([[:en:Plastic]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) {{div col end}} === যাতায়াত === {{div col|2}} # [[পৰিবহণ]] ([[:en:Transport]]) # [[বিমান]] ([[:en:Aircraft]]) # [[মটৰ গাড়ী]] ([[:en:Car]]) # [[চাইকেল]] ([[:en:Bicycle]]) # [[ডুবযান]] ([[:en:Submarine]]) # [[জাহাজ]] ([[:en:Ship]]) # [[ৰেলগাড়ী]] ([[:en:Train]]) {{div col end}} === অস্ত্ৰশস্ত্ৰ === {{div col|2}} # [[অস্ত্ৰ]] ([[:en:Weapon]]) ## [[তৰোৱাল]] ([[:en:Sword]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) ## [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # [[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]] ([[:en:Nuclear weapon]]) ## [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # [[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]] ([[:en:Explosive material]]) ## [[বাৰুদ]] ([[:en:Gunpowder]]) {{div col end}} == কলা আৰু বিনোদন == {{div col|2}} # '''[[সংস্কৃতি]] ([[:en:Culture]])''' # '''[[কলা]] ([[:en:Art]])''' ## [[কমিক্‌ছ]] ([[:en:Comics]]) ## [[চিত্ৰকলা]] ([[:en:Painting]]) ## [[ফটোগ্ৰাফী]] ([[:en:Photography]]) ## [[ভাস্কৰ্য]] ([[:en:Sculpture]]) ## [[মৃৎশিল্প]] ([[:en:Pottery]]) # [[নৃত্য]] ([[:en:Dance]]) # [[ফেশ্বন]] ([[:en:Fashion]]) # [[থিয়েটাৰ]] ([[:en:Theatre]]) # [[কেলিগ্ৰাফী]] ([[:en:Calligraphy]]) {{div col end}} === স্থাপত্যবিদ্যা আৰু অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিকী === {{div col|2}} # '''[[স্থাপত্য]] ([[:en:Architecture]])''' # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # '''[[ঘৰ]] ([[:en:House]])''' # উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ## [[এংকৰ ৱাট]] ([[:en:Angkor Wat]]) ## [[ক'ল'ছিয়াম]] ([[:en:Colosseum]]) ## [[চীনৰ মহাপ্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Wall of China]]) ## [[আইফেল টাৱাৰ]] ([[:en:Eiffel Tower]]) ## [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) ## [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) ## [[পাৰ্থেনন মন্দিৰ]] ([[:en:Parthenon]]) ## [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) ## [[ছেইণ্ট পিটাৰ্ছ বেছিলিকা]] ([[:en:St. Peter's Basilica]]) ## [[ষ্টেচু অফ লিবাৰ্টি]] ([[:en:Statue of Liberty]]) ## [[তাজমহল]] ([[:en:Taj Mahal]]) ## [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[পিৰামিড]] ([[:en:Pyramid]]) # [[টাৱাৰ]] ([[:en:Tower]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শন === {{div col|2}} # '''[[চলচ্চিত্ৰ]] ([[:en:Film]])''' ## [[এনিমেছন]] ([[:en:Animation]]) # '''[[অনাতাঁৰ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Radio]])''' # '''[[দূৰদৰ্শন]] ([[:en:Television]])''' {{div col end}} ===সংগীত=== # '''[[সংগীত]] ([[:en:Music]])''' # [[গীত]] ([[:en:Song]]) # উল্লেখযোগ্য সংগীতৰ প্ৰকাৰ ## [[ব্লুজ]] ([[:en:Blues]]) ## [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] ([[:en:Classical music]]) ### [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) ### [[চিম্ফনী]] ([[:en:Symphony]]) ## [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) ## [[ফ্লামেঙ্কো]] ([[:en:Flamenco]]) ## [[হিপ-হপ]] ([[:en:Hip-hop]]) ## [[জ্যাজ সংগীত]] ([[:en:Jazz]]) ## [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) ## [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) ## [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ ## [[ঢোল]] ([[:en:Drum]]) ## [[বাঁহী]] ([[:en:Flute]]) ## [[গীটাৰ]] ([[:en:Guitar]]) ## [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) ## [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) ## [[ভায়'লিন]] ([[:en:Violin]]) === বিনোদন === {{div col|2}} # '''[[খেল]] ([[:en:Game]])''' ## [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) ## [[দবা খেল]] ([[:en:Chess]]) ## [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) ## [[ভিডিঅ' গেম]] ([[:en:Video game]]) # [[জুৱা খেল]] ([[:en:Gambling]]) # [[সমৰ কলা]] ([[:en:Martial arts]]) ## [[কাৰাটে]] ([[:en:Karate]]) ## [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[অলিম্পিক]] ([[:en:Olympic Games]]) # '''[[ক্ৰীড়া]] ([[:en:Sport]])''' ## [[এথলেটিকছ]] ([[:en:Sport of athletics]]) ## [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) ## [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) ## [[ক্ৰিকেট]] ([[:en:Cricket]]) ## [[ফুটবল]] ([[:en:Association football]]) ## [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) ## [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ## [[টেনিছ]] ([[:en:Tennis]]) # '''[[খেলনা]] ([[:en:Toy]])''' {{div col end}} == ইতিহাস == # '''[[ইতিহাস]] ([[:en:History]])''' ==== প্ৰাক-ইতিহাস আৰু প্ৰাচীন বিশ্ব‎ ==== {{div col|2}} # [[প্ৰাক-ইতিহাস]] ([[:en:Prehistory]]) # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] ([[:en:Stone Age]]) # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] ([[:en:Bronze Age]]) # [[লৌহ যুগ]] ([[:en:Iron Age]]) # [[মেচ'পটেমিয়া]] ([[:en:Mesopotamia]]) # [[সুমেৰ]] ([[:en:Sumer]]) # [[প্ৰাচীন ইজিপ্ট]] ([[:en:Ancient Egypt]]) # [[প্ৰাচীন গ্ৰীচ]] ([[:en:Ancient Greece]]) # [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Roman Empire]]) # [[হান ৰাজবংশ]] ([[:en:Han Dynasty]]) # [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Gupta Empire]]) {{div col end}} ==== মধ্যযুগ আৰু প্ৰাৰম্ভিক আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মায়া সভ্যতা]] ([[:en:Mayan Civilization]]) # [[মধ্যযুগ]] ([[:en:Middle Ages]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Ottoman Empire]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[ভাইকিংছ]] ([[:en:Vikings]]) {{div col end}} ==== আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]] ([[:en:Apartheid]]) # '''[[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:British Empire]])''' # '''[[শীতল যুদ্ধ]] ([[:en:Cold War]])''' # [[সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ]] ([[:en:Cultural Revolution]]) # '''[[ফৰাচী বিপ্লৱ]] ([[:en:French Revolution]])''' # [[মহামন্দা]] ([[:en:Great Depression]]) # [[ইহুদী গণহত্যা]] ([[:en:The Holocaust]]) # '''[[শিল্প বিপ্লৱ]] ([[:en:Industrial Revolution]])''' # [[নাজী জাৰ্মানী]] ([[:en:Nazi Germany]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) <!-- most significant event in Japanese history --> # [[ৰুছ বিপ্লৱ]] ([[:en:Russian Revolution]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) # '''[[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War I]])''' # '''[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War II]])''' {{div col end}} == ভূগোল == {{div col|2}} এই অংশত ভূগোলৰ কিছুমান সাধাৰণ ধাৰণা আৰু পৃথিৱীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে। # '''[[ভূগোল]] ([[:en:Geography]])''' # '''[[চহৰ]] ([[:en:City]])''' # '''[[মহাদেশ]] ([[:en:Continent]])''' # [[অৰণ্য]] ([[:en:Forest]]) # [[পৰ্বত]] ([[:en:Mountain]]) # [[মৰুভূমি]] ([[:en:Desert]]) # [[সুমেৰু]] ([[:en:North Pole]]) # '''[[মহাসাগৰ]] ([[:en:Ocean]])''' # [[নদী]] ([[:en:River]]) # '''[[সাগৰ]] ([[:en:Sea]])''' # [[কুমেৰু]] ([[:en:South Pole]]) === মহাদেশ আৰু প্ৰমুখ অঞ্চল === # '''[[আফ্ৰিকা]] ([[:en:Africa]])''' # '''[[এণ্টাৰ্কটিকা]] ([[:en:Antarctica]])''' # '''[[এছিয়া]] ([[:en:Asia]])''' # '''[[ইউৰোপ]] ([[:en:Europe]])''' # [[মধ্যপ্ৰাচ্য]] ([[:en:Middle East]]) # '''[[উত্তৰ আমেৰিকা]] ([[:en:North America]])''' # '''[[ওচেনিয়া]] ([[:en:Oceania]])''' # '''[[দক্ষিণ আমেৰিকা]] ([[:en:South America]])''' {{div col end}} === দেশ === {{div col|3}} [[সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা]]ত থকা আটাইবোৰ দেশৰে প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত থকাটো বাঞ্ছনীয়। পিছে সৰু ৱিকিপিডিয়াবোৰৰ বাবে ইয়াত কিছুমান দেশক অধিক প্ৰাধন্য দিয়া হৈছে। # [[আফগানিস্তান]] ([[:en:Afghanistan]]) # [[আলজেৰিয়া]] ([[:en:Algeria]]) # [[আৰ্জেণ্টিনা]] ([[:en:Argentina]]) # [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] ([[:en:Australia]]) # [[অষ্ট্ৰিয়া]] ([[:en:Austria]]) # [[বাংলাদেশ]] ([[:en:Bangladesh]]) # '''[[ব্ৰাজিল]] ([[:en:Brazil]])''' # [[কানাডা]] ([[:en:Canada]]) # '''[[চীন]] ([[:en:China]])''' # [[কংগো গণৰাজ্য]] ([[:en:Democratic Republic of the Congo]]) # [[কিউবা]] ([[:en:Cuba]]) # [[ইজিপ্ত]] ([[:en:Egypt]]) # [[ইথিঅ'পিয়া]] ([[:en:Ethiopia]]) # '''[[ফ্ৰান্স]] ([[:en:France]])''' # '''[[জাৰ্মানী]] ([[:en:Germany]])''' # '''[[ভাৰত]] ([[:en:India]])''' # [[ইণ্ডোনেছিয়া]] ([[:en:Indonesia]]) # '''[[ইৰান]] [[:en:Iran]])''' # [[ইৰাক]] ([[:en:Iraq]]) # [[ইজৰাইল]] ([[:en:Israel]]) # '''[[ইটালী]] ([[:en:Italy]])''' # '''[[জাপান]] ([[:en:Japan]])''' # [[মেক্সিকো]] ([[:en:Mexico]]) # [[নেদাৰলেণ্ড]] ([[:en:Netherlands]]) # [[নিউজিলেণ্ড]] ([[:en:New Zealand]]) # [[নাইজেৰিয়া]] ([[:en:Nigeria]]) # [[পাকিস্তান]] ([[:en:Pakistan]]) # [[পোলেণ্ড]] ([[:en:Poland]]) # [[পৰ্তুগাল]] ([[:en:Portugal]]) # '''[[ৰাছিয়া]] ([[:en:Russia]])''' # [[চৌদি আৰৱ]] ([[:en:Saudi Arabia]]) # [[ছিংগাপুৰ]] ([[:en:Singapore]]) # [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] ([[:en:South Africa]]) # [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] ([[:en:South Korea]]) # '''[[স্পেইন]] ([[:en:Spain]])''' # [[চুদান]] ([[:en:Sudan]]) # [[ছুইজাৰলেণ্ড]] ([[:en:Switzerland]]) # [[তাঞ্জানিয়া]] ([[:en:Tanzania]]) # [[থাইলেণ্ড]] ([[:en:Thailand]]) # [[তুৰস্ক]] ([[:en:Turkey]]) # [[ইউক্ৰেইন]] ([[:en:Ukraine]]) # '''[[যুক্তৰাজ্য]] ([[:en:United Kingdom]])''' # '''[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:United States]])''' # [[ভেটিকান চিটি]] ([[:en:Vatican City]]) # [[ভেনিজুৱেলা]] ([[:en:Venezuela]]) # [[ভিয়েটনাম]] ([[:en:Vietnam]]) {{div col end}} === নগৰ === {{div col|3}} # [[আমষ্টাৰডাম]] ([[:en:Amsterdam]]) # [[এথেন্স]] ([[:en:Athens]]) # [[বাগদাদ]] ([[:en:Baghdad]]) # [[বেংকক]] ([[:en:Bangkok]]) # '''[[বেইজিং]] ([[:en:Beijing]])''' # '''[[বাৰ্লিন]] ([[:en:Berlin]])''' # [[বগোটা]] ([[:en:Bogotá]]) # [[ব্ৰুচেলছ]] ([[:en:Brussels]]) # [[ব্যুনেচ আইৰিচ]] ([[:en:Buenos Aires]]) # [[কাইৰো]] ([[:en:Cairo]]) # [[কেপ টাউন]] ([[:en:Cape Town]]) # [[ডামাস্কাছ]] ([[:en:Damascus]]) # [[দিল্লী]] ([[:en:Delhi]]) # [[ঢাকা]] ([[:en:Dhaka]]) # [[ডুবাই]] ([[:en:Dubai]]) # [[হংকং]] ([[:en:Hong Kong]]) # [[ইষ্টানবুল]] ([[:en:Istanbul]]) # [[জাকাৰ্টা]] ([[:en:Jakarta]]) # '''[[জেৰুজালেম]] ([[:en:Jerusalem]])''' # [[কৰাচী]] ([[:en:Karachi]]) # [[কিনাশাচা]] ([[:en:Kinshasa]]) # [[কলকাতা]] ([[:en:Kolkata]]) # [[লাগ'চ]] ([[:en:Lagos]]) # '''[[লণ্ডন]] ([[:en:London]])''' # [[লচ এঞ্জেলচ]] ([[:en:Los Angeles]]) # [[মাদ্ৰিদ]] ([[:en:Madrid]]) # [[মক্কা]] ([[:en:Mecca]]) # [[মেক্সিকো চিটি]] ([[:en:Mexico City]]) # '''[[মস্কো]] ([[:en:Moscow]])''' # [[মুম্বাই]] ([[:en:Mumbai]]) # [[নাইৰোবি]] ([[:en:Nairobi]]) # '''[[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] ([[:en:New York City]])''' # '''[[পেৰিছ]] ([[:en:Paris]])''' # [[ৰিঅ' ডি জেনেৰ']] ([[:en:Rio de Janeiro]]) # '''[[ৰোম]] ([[:en:Rome]])''' # '''[[চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ]] ([[:en:Saint Petersburg]])''' # [[চাও পাওল']] ([[:en:São Paulo]]) # [[ছিউল]] ([[:en:Seoul]]) # [[ছাংহাই]] ([[:en:Shanghai]]) # [[ছিডনী]] ([[:en:Sydney]]) # [[তেহৰাণ]] ([[:en:Tehran]]) # '''[[টকিঅ']] ([[:en:Tokyo]])''' # [[ভিয়েনা]] ([[:en:Vienna]]) # [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]] ([[:en:Washington, D.C.]]) {{div col end}} === জলাঞ্চল === {{div col|3}} # '''[[আমাজান নদী]] ([[:en:Amazon River]])''' # [[উত্তৰ মহাসাগৰ]] ([[:en:Arctic Ocean]]) # '''[[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]] ([[:en:Atlantic Ocean]])''' # [[বাল্টিক সাগৰ]] ([[:en:Baltic Sea]]) # [[কৃষ্ণ সাগৰ]] ([[:en:Black Sea]]) # [[কেৰিবিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caribbean Sea]]) # [[কাস্পিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caspian Sea]]) # [[কংগো নদী]] ([[:en:Congo River]]) # [[ডানয়ুব নদী]] ([[:en:Danube]]) # [[গঙ্গা নদী]] ([[:en:Ganges]]) # [[বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Barrier Reef]]) # [[বৃহৎ হ্ৰদসমূহ]] ([[:en:Great Lakes]]) # '''[[ভাৰত মহাসাগৰ]] ([[:en:Indian Ocean]])''' # [[সিন্ধু নদী]] ([[:en:Indus River]]) # [[বৈকাল হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Baikal]]) # [[টাংগান্যিকা হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Tanganyika]]) # [[ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Victoria]]) # [[ভূমধ্য সাগৰ]] ([[:en:Mediterranean Sea]]) # [[মিছিছিপি নদী]] ([[:en:Mississippi River]]) # [[নাইজাৰ নদী]] ([[:en:Niger River]]) # '''[[নীল নদী]] ([[:en:Nile]])''' # [[উত্তৰ সাগৰ]] ([[:en:North Sea]]) # '''[[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]] ([[:en:Pacific Ocean]])''' # [[পানামা খাল]] ([[:en:Panama Canal]]) # [[ৰাইন]] ([[:en:Rhine]]) # [[ছুৱেজ খাল]] ([[:en:Suez Canal]]) # [[দক্ষিণ মহাসাগৰ]] ([[:en:Southern Ocean]]) # [[ভল্গা নদী]] ([[:en:Volga River]]) # [[য়াংজে নদী]] ([[:en:Yangtze River]]) # [[হোৱাংহো নদী]] ([[:en:Yellow River]]) {{div col end}} === পৰ্বত আৰু মৰুভূমি === # [[এল্পছ]] ([[:en:Alps]]) # [[এণ্ডিছ]] ([[:en:Andes]]) # '''[[হিমালয়]] ([[:en:Himalayas]])''' ## [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] ([[:en:Mount Everest]]) # [[মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ']] ([[:en:Mount Kilimanjaro]]) # [[ৰকি পৰ্বতমালা]] ([[:en:Rocky Mountains]]) # '''[[চাহাৰা মৰুভূমি]] ([[:en:Sahara]])''' {{Core topics}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ|*]] 6njt057agwjwb57f22o0h1viaukoyw4 519689 519680 2025-06-20T16:53:03Z Kandarpajit Kallol 6257 519689 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/Level/Nav bar}} {{Shortcut|WP:VA|WP:VITAL}} <span style="font-size: 115%; font-weight: bold"><span style="color: red">বিশেষ দ্ৰষ্টব্য:</span> এই তালিকাখন মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|গোলকীয় তালিকাৰ]] প্ৰতিলিপি। অনুগ্ৰহ কৰি এই তালিকাখন পোনপটিয়াকৈ সলনি নকৰে যেন। আপুনি যদি কোনো বিষয় ইয়াত সংযোগ কৰিব বিচাৰে, প্ৰথমে মেটা-ৱিকিৰ [[:meta:Talk:List of articles every Wikipedia should have|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আলোচনা কৰক। কোনো বিষয় সংযোগ বা বিলোপ কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত যুক্তি দৰ্শোৱা প্ৰয়োজন। </span> এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিখন ৱিকিপিডিয়াতে থকাতো অত্যাৱশ্যকীয় হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহ উচ্চ মানদণ্ডৰ তথা নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এই প্ৰবন্ধসমূহ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আপুনিও এই প্ৰবন্ধসমূহ সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। অধিক সহায়ৰ বাবে [[সহায়:সমল|ইয়াত]] ক্লিক কৰক। এই পৃষ্ঠাত '''ৱিকিপিডিয়াৰ ১,০০০ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ'''ক তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এই তালিকা হৈছে ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্তৰ। ১০,০০০ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ বিস্তাৰিত তালিকা চতুৰ্থ স্তৰৰ এখনো [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/বিস্তাৰিত|ইয়াত]] উপলব্ধ আছে। আন দুখন চমু তালিকা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/২|১০০টা প্ৰবন্ধ]] আৰু প্ৰথম স্তৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/স্তৰ/১|শীৰ্ষ ১০টা প্ৰবন্ধও]] আছে। এই তালিকাখনৰ নবীনতম সংস্কৰণটোৰ বাবে [[:meta:List of articles every Wikipedia should have|এই লিঙ্কটো]] চাব পাৰে। [[ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা/ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়া|পঞ্চম স্তৰৰ]] আন এখন তালিকা আছে, যিখনত ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াবোৰত থাকিব লগা অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে। {{Progress bar|{{#expr:(100-((70/1000)*100))}} |text = প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা হ'ল}} {{TOCright}} {| class="wikitable" width="40%" |+ বিষয়বস্তু অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা |- ! বিষয়!! প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা!! প্ৰবন্ধ আছে!! প্ৰবন্ধ নাই |- | জীৱনী || ২০৪ || ১৩৪ || ৭০ |- | দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান || ১৮ || ১৮ || ০ |- | বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম || ২৫ || ২৫ || ০ |- | সমাজ বিজ্ঞান || ৭০ || ৭০ || ০ |- | ভাষা আৰু সাহিত্য || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | প্ৰমিতি || ১২ || ১২ || ০ |- | বিজ্ঞান || ২৫৭ || ২৫৭ || ০ |- | খাদ্য আৰু কৃষি || ৩৪ || ৩৪ || ০ |- | প্ৰযুক্তি || ৬৭ || ৬৭ || ০ |- | কলা আৰু বিনোদন || ৭৫ || ৭৫ || ০ |- | ইতিহাস || ৪৬ || ৪৬ || ০ |- | ভূগোল || ১৪৬ || ১৪৬ || ০ |- | '''মুঠ''' || '''১০০০''' || '''৯৩০''' || '''৭০''' |} <small>* এই তালিকাখন অন্তিমবাৰৰ বাবে ২০ জুন ২০২৫-ত সংশোধন কৰা হৈছে। </small> == জীৱনী == === শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ === {{div col|2}} # [[লী ক'ৰবাজিয়ে]] ([[:en:Le Corbusier]]) # [[চালভাড' ডালি]] ([[:en:Salvador Dalí]]) # [[এলব্ৰেখট ড্যুৰাৰ]] ([[:en:Albrecht Dürer]]) # '''[[ভিনচেণ্ট ভেন গঘ]] ([[:en:Vincent van Gogh]])''' # [[ফ্ৰান্সিছক' গয়া]] ([[:en:Francisco Goya]]) # [[কাটুশ্বিকা হ'কচাই]] ([[:en:Hokusai]]) # [[ফ্ৰিদা কাল']] ([[:en:Frida Kahlo]]) # '''[[লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সি]] ([[:en:Leonardo da Vinci]])''' # [[হেনৰি মেটিশ্ব]] ([[:en:Henri Matisse]]) # '''[[মাইকেলেঞ্জেল']] ([[:en:Michelangelo]])''' # '''[[পাব্‌ল' পিকাছ']] ([[:en:Pablo Picasso]])''' # [[ৰাফায়েল]] ([[:en:Raphael]]) # '''[[ৰে'ম্ব্ৰেণ্ট]] ([[:en:Rembrandt]])''' # [[পিটাৰ পল ৰুবেন্স]] ([[:en:Peter Paul Rubens]]) # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) {{div col end}} === লেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি === {{div col|2}} # [[চাৰ্লছ ডিকেন্স]] ([[:en:Charles Dickens]]) # [[ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি]] ([[:en:Fyodor Dostoevsky]]) # [[নাগিব মাহফুজ]] ([[:en:Naguib Mahfouz]]) # [[গাব্ৰিয়েল গাৰ্ছিয়া মাৰ্কেছ]] ([[:en:Gabriel García Márquez]]) # [[হোমাৰ]] ([[:en:Homer]]) # [[ফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা]] ([[:en:Franz Kafka]]) # [[কালিদাস]] ([[:en:Kālidāsa]]) # [[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]] ([[:en:Marcel Proust]]) # [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]] ([[:en:William Shakespeare]]) # [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]] ([[:en:Rabindranath Tagore]]) # [[লীঅ' টলষ্টয়]] ([[:en:Leo Tolstoy]]) # [[মাৰ্ক টোৱেইন]] ([[:en:Mark Twain]]) # [[দান্তে আলিগিয়েৰি]] ([[:en:Dante Alighieri]]) # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[লৰ্ড বায়ৰন]] ([[:en:Lord Byron]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জেফ্ৰি চ'ছাৰ]] ([[:en:Geoffrey Chaucer]]) # [[এণ্টন চেকভ]] ([[:en:Anton Chekhov]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[ভিক্টৰ হিউগ']] ([[:en:Victor Hugo]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[লি বাই]] ([[:en:Li Bai]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) # [[আলেকজেণ্ডাৰ পুস্কিন]] ([[:en:Alexander Pushkin]]) # [[সোফোক্লেচ]] ([[:en:Sophocles]]) # [[ভাৰ্জিল]] ([[:en:Virgil]]) {{div col end}} === সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী === {{div col|2}} # [[দ্য বিটল্‌চ]] ([[:en:The Beatles]]) # '''[[লুটৱিস ফান বিটহ'ফন]] ([[:en:Ludwig van Beethoven]])''' # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # '''[[জোহান চেবাষ্টিয়ান বাক]] ([[:en:Johann Sebastian Bach]])''' # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # '''[[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]])''' # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # '''[[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]])''' # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) # '''[[ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰ]] ([[:en:Richard Wagner]])''' {{div col end}} === অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী === {{div col|2}} # [[নীল আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Neil Armstrong]]) # '''[[ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] ([[:en:Christopher Columbus]])''' # [[জেমছ কুক]] ([[:en:James Cook]]) # '''[[য়ুৰি গেগেৰিন]] ([[:en:Yuri Gagarin]])''' # [[ভাস্কো দা গামা]] ([[:en:Vasco da Gama]]) # [[ইবন বটুতা]] ([[:en:Ibn Battuta]]) # '''[[ফাৰ্ডিনেণ্ড মেগালান]] ([[:en:Ferdinand Magellan]])''' # [[মাৰ্ক’ প’ল’]] ([[:en:Marco Polo]]) # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অভিনয় শিল্পী === {{div col|2}} # [[ইংমাৰ বাৰ্গমেন]] ([[:en:Ingmar Bergman]]) # [[ছাৰা বাৰ্নহাৰ্ট]] ([[:en:Sarah Bernhardt]]) # [[চাৰ্লি চেপলিন]] ([[:en:Charlie Chaplin]]) # [[মাৰ্লিন ডিট্ৰিস]] ([[:en:Marlene Dietrich]]) # [[ৱাল্ট ডিজনী]] ([[:en:Walt Disney]]) # [[ছেৰ্গেই আইজেনষ্টাইন]] ([[:en:Sergei Eisenstein]]) # [[আলফ্ৰেড হিচকক]] ([[:en:Alfred Hitchcock]]) # [[ষ্টেনলি কুবৰিক]] ([[:en:Stanley Kubrick]]) # [[আকিৰা কুৰোছাৱা]] ([[:en:Akira Kurosawa]]) # [[মেৰিলিন মন্‌ৰ']] ([[:en:Marilyn Monroe]]) # [[সত্যজিৎ ৰায়]] ([[:en:Satyajit Ray]]) # [[ষ্টিভেন স্পিলবাৰ্গ]] ([[:en:Steven Spielberg]]) # [[ফেডেৰিক' ফেল্লিনি]] ([[:en:Federico Fellini]]) {{div col end}} === উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ === {{div col|3}} # '''[[আৰ্কিমিডিছ]] ([[:en:Archimedes]])''' # [[টিম বাৰ্নাৰ্ছ লী]] ([[:en:Tim Berners-Lee]]) # [[ব্ৰহ্মগুপ্ত]] ([[:en:Brahmagupta]]) # '''[[নিক'লাচ ক'পাৰ্নিকাচ]] ([[:en:Nicolaus Copernicus]])''' # '''[[মেৰী কুৰী]] ([[:en:Marie Curie]])''' # '''[[চাৰ্লছ ডাৰউইন]] ([[:en:Charles Darwin]])''' # '''[[টমাছ আলভা এডিচন]] ([[:en:Thomas Edison]])''' # '''[[এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন]] ([[:en:Albert Einstein]])''' # '''[[ইউক্লিড]] ([[:en:Euclid]])''' # [[লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ]] ([[:en:Leonhard Euler]]) # [[মাইকেল ফেৰাডে]] ([[:en:Michael Faraday]]) # '''[[হেনৰী ফৰ্ড]] ([[:en:Henry Ford]])''' # '''[[গেলিলিঅ’ গেলিলি]] ([[:en:Galileo Galilei]])''' # [[কাৰ্ল ফ্ৰিডৰিখ গাউছ]] ([[:en:Carl Friedrich Gauss]]) # '''[[জ'হানেছ গুটন্‌বাৰ্গ]] ([[:en:Johannes Gutenberg]])''' # [[জহান্স কেপলাৰ]] ([[:en:Johannes Kepler]]) # [[কাৰ্ল লিনিয়াছ]] ([[:en:Carl Linnaeus]]) # '''[[আইজাক নিউটন]] ([[:en:Isaac Newton]])''' # '''[[লুই পেষ্ট'ৰ]] ([[:en:Louis Pasteur]])''' # '''[[মেক্স প্লেংক]] ([[:en:Max Planck]])''' # [[আৰ্নেষ্ট ৰাডাৰফ'ৰ্ড]] ([[:en:Ernest Rutherford]]) # '''[[নিক'লা টেছলা]] ([[:en:Nikola Tesla]])''' # '''[[এলান ট্যুৰিং]] ([[:en:Alan Turing]])''' # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[এনৰিক' ফাৰ্মী]] ([[:en:Enrico Fermi]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # '''[[ডেভিদ হিলবাৰ্ট]] ([[:en:David Hilbert]])''' # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[আল খোৱাৰিজমি]] ([[:en:Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi]]) # [[গট‌ফ্ৰিড লাইব‌নিৎস]] ([[:en:Gottfried Wilhelm Leibniz]]) # [[জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] ([[:en:James Clerk Maxwell]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # '''[[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]])''' # '''[[জেমছ ৱাট]] ([[:en:James Watt]])''' {{div col end}} === দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী === {{div col|2}} # '''[[এৰিষ্ট'টল]] ([[:en:Aristotle]])''' # [[চাণক্য]] ([[:en:Chanakya]]) # '''[[কনফুচিয়াছ]] ([[:en:Confucius]])''' # '''[[চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড]] ([[:en:Sigmund Freud]])''' # '''[[কাৰ্ল মাৰ্ক্স]] ([[:en:Karl Marx]])''' # [[এডাম স্মিথ]] ([[:en:Adam Smith]]) # '''[[ছক্ৰেটিছ]] ([[:en:Socrates]])''' # [[জঁ-জাক ৰুছ’]] ([[:en:Jean-Jacques Rousseau]]) # '''[[ৰেনে ডেকাৰ্ট]] ([[:en:René Descartes]])''' # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ন'ম চম্‌স্কি]] ([[:en:Noam Chomsky]]) # [[হেগেল]] ([[:en:Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # '''[[ইমানুৱেল কাণ্ট]] ([[:en:Immanuel Kant]])''' # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # '''[[লাউযি]] ([[:en:Laozi]])''' # '''[[জন লক]] ([[:en:John Locke]])''' # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # '''[[ফ্ৰেডৰিখ নিৎসে]] ([[:en:Friedrich Nietzsche]])''' # '''[[প্লেটো]] ([[:en:Plato]])''' # [[জ্যা পল ছাট্টে]] ([[:en:Jean-Paul Sartre]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # '''[[ভলতেয়ৰ]] ([[:en:Voltaire]])''' # [[মেক্স ৱেবাৰ]] ([[:en:Max Weber]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) {{div col end}} === ৰাজনীতিবিদ === {{div col|3}} # [[সম্ৰাট অশোক]] ([[:en:Ashoka]]) <!-- Greatest Indian monarch of antiquity; spread Buddhism --> # '''[[নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]] ([[:en:Napoleon]])''' # [[জুলিয়াছ চিজাৰ]] ([[:en:Julius Caesar]]) # [[মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী]] ([[:en:Mohandas Karamchand Gandhi]]) # '''[[চেংগিজ খান]] ([[:en:Genghis Khan]])''' # [[চে গোৱেৰা]] ([[:en:Che Guevara]]) # '''[[এডল্ফ হিটলাৰ]] ([[:en:Adolf Hitler]])''' # [[জোন অফ আৰ্ক]] ([[:en:Joan of Arc]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ]] ([[:en:Martin Luther King, Jr.]]) # '''[[ভ্লেডিমিৰ লেনিন]] ([[:en:Vladimir Lenin]])''' # [[নেলছন মেণ্ডেলা]] ([[:en:Nelson Mandela]]) # [[মাও জেদং]] ([[:en:Mao Zedong]]) # [[জৱাহৰলাল নেহৰু‎‎]] ([[:en:Jawaharlal Nehru]]) # '''[[ক্যিন ছি হোৱং]] ([[:en:Qin Shi Huang]])'''<!-- Created first Chinese state and dynasty --> # [[আকবৰ]] ([[:en:Akbar]]) # '''[[আলেকজেণ্ডাৰ]] ([[:en:Alexander the Great]])''' # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[ছিমন বলিভাৰ]] ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # [[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]] ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # [[এলিজাবেথ প্ৰথম]] ([[:en:Elizabeth I of England]]) # [[আব্ৰাহাম লিংকন]] ([[:en:Abraham Lincoln]]) # [[লুই চতুৰ্থ]] ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # [[মহান পিটাৰ]] ([[:en:Peter the Great]]) # [[ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্ট]] ([[:en:Franklin D. Roosevelt]]) # [[ছালাহুদ্দিন আয়ুবী]] ([[:en:Saladin]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) <!-- Greatest Ottoman sultan --> # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) <!-- Conquered Persia, Syria, Palestine, and Egypt for Islam --> # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]] ([[:en:George Washington]])''' {{div col end}} === ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ === {{div col|2}} # [[ইব্ৰাহিম]] ([[:en:Abraham]]) # [[গৌতম বুদ্ধ]] ([[:en:Buddha]]) # [[মুহাম্মাদ]] ([[:en:Muhammad]]) # [[যীশু]] ([[:en:Jesus]]) # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) # [[নাগাৰ্জুন]] ([[:en:Nagarjuna]]) {{div col end}} == দৰ্শন আৰু মনোবিজ্ঞান == === দৰ্শন === {{div col|2}} # [[সৌন্দৰ্য]] ([[:en:Beauty]]) # [[দ্বন্দ্ববাদ]] ([[:en:Dialectic]]) # [[নৈতিকতা]] ([[:en:Ethics]]) # [[জ্ঞানতত্ত্ব]] ([[:en:Epistemology]]) # [[নাৰীবাদ]] ([[:en:Feminism]]) # [[স্বইচ্ছা]] ([[:en:Free will]]) # '''[[জ্ঞান]] ([[:en:Knowledge]])''' # [[তৰ্কশাস্ত্ৰ]] ([[:en:Logic]]) # [[মন]] ([[:en:Mind]]) # '''[[দৰ্শন]] ([[:en:Philosophy]])''' # [[সম্ভাৱিতা]] ([[:en:Probability]]) # [[বাস্তৱতা]] ([[:en:Reality]]) # [[সত্য]] ([[:en:Truth]]) {{div col end}} === মনোবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[আচৰণ]] ([[:en:Behavior]])''' # '''[[আবেগ]] ([[:en:Emotion]])''' # [[প্ৰেম]] ([[:en:Love]]) # [[মনোবিজ্ঞান]] ([[:en:Psychology]]) # '''[[চিন্তা]] ([[:en:Thought]])''' {{div col end}} == বিশ্ববীক্ষা আৰু ধৰ্ম == # '''[[ভগৱান]] ([[:en:God]])''' # '''[[শ্ৰুতিকথা]] ([[:en:Mythology]])''' # বিশ্ববীক্ষা দৰ্শন ## [[নাস্তিকতা]] ([[:en:Atheism]]) ## [[মৌলবাদ]] ([[:en:Fundamentalism]]) ## [[বস্তুবাদ]] ([[:en:Materialism]]) ## [[একেশ্বৰবাদ]] ([[:en:Monotheism]]) ## [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]] ([[:en:Polytheism]]) # '''[[আত্মা]] ([[:en:Soul]])''' # '''[[ধৰ্ম]] ([[:en:Religion]])''' # উল্লৰখযোগ্য ধৰ্ম ## '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ([[:en:Buddhism]])''' ## '''[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ([[:en:Christianity]])''' ### [[কেথলিক গিৰ্জা]] ([[:en:Catholic Church]]) ## [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] ([[:en:Confucianism]]) ## '''[[হিন্দু ধৰ্ম]] ([[:en:Hinduism]])''' ### [[ত্ৰিমূৰ্তি]] ([[:en:Trimurti]]) ## '''[[ইছলাম]] ([[:en:Islam]])''' ### [[ছিয়া ইছলাম]] ([[:en:Shia Islam]]) ## [[জৈন ধৰ্ম]] ([[:en:Jainism]]) ## '''[[ইহুদী ধৰ্ম]] ([[:en:Judaism]])''' ## [[শিখ ধৰ্ম]] ([[:en:Sikhism]]) ## [[তাওবাদ]] ([[:en:Taoism]]) ## [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]] ([[:en:Zoroastrianism]]) # আধ্যাত্মিক অভ্যসন ## [[চুফীবাদ]] ([[:en:Sufism]]) ## [[যোগাসন]] ([[:en:Yoga]]) ## [[জেন]] ([[:en:Zen]]) == সমাজ বিজ্ঞান == {{div col|2}} # '''[[সমাজ]] ([[:en:Society]])''' # [[সভ্যতা]] ([[:en:Civilization]]) # '''[[শিক্ষা]] ([[:en:Education]])''' {{div col end}} === পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধ === {{div col|2}} # '''[[পৰিয়াল]] ([[:en:Family]])''' # '''[[শিশু]] ([[:en:Child]])''' # [[পুৰুষ]] ([[:en:Man]]) # '''[[বিবাহ]] ([[:en:Marriage]])''' # [[মহিলা]] ([[:en:Woman]]) {{div col end}} === ৰাজনীতি === {{div col|2}} # '''[[ৰাজনীতি]] ([[:en:Politics]])''' # [[নৈৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Anarchism]]) # [[ঔপনিৱেশিকতাবাদ]] ([[:en:Colonialism]]) # [[সাম্যবাদ]] ([[:en:Communism]]) # [[ৰক্ষণশীলতাবাদ]] ([[:en:Conservatism]]) # [[গণতন্ত্ৰ]] ([[:en:Democracy]]) # [[একনায়কত্ববাদ]] ([[:en:Dictatorship]]) # [[কূটনীতি]] ([[:en:Diplomacy]]) # [[ফেছিবাদ]] ([[:en:Fascism]]) # [[গোলকীকৰণ]] ([[:en:Globalization]]) # '''[[চৰকাৰ]] ([[:en:Government]])''' # [[মতাদৰ্শ]] ([[:en:Ideology]]) # [[সাম্ৰাজ্যবাদ]] ([[:en:Imperialism]]) # [[উদাৰনৈতিকতাবাদ]] ([[:en:Liberalism]]) # [[মাৰ্ক্সবাদ]] ([[:en:Marxism]]) # [[ৰাজতন্ত্ৰ]] ([[:en:Monarchy]]) # [[জাতীয়তাবাদ]] ([[:en:Nationalism]]) # [[গণৰাজ্য]] ([[:en:Republic]]) # [[সমাজবাদ]] ([[:en:Socialism]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:State (polity)]])''' # [[ৰাজনৈতিক দল]] ([[:en:Political party]]) # [[অপপ্ৰচাৰ]] ([[:en:Propaganda]]) # [[সন্ত্ৰাসবাদ]] ([[:en:Terrorism]]) {{div col end}} === বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতি === {{div col|2}} # '''[[অৰ্থনীতি]] ([[:en:Economics]])''' # [[মূলধন (অৰ্থনীতি)]] ([[:en:Capital (economics)]]) # [[পুঁজিবাদ]] ([[:en:Capitalism]]) # [[প্ৰচলিত মুদ্ৰা (চলাৰ্থ)]] ([[:en:Currency]]) ## [[ইউৰো]] ([[:en:Euro]]) ## [[জাপানীজ য়েন]] ([[:en:Japanese yen]]) ## [[আমেৰিকান ডলাৰ]] ([[:en:United States dollar]]) # [[উদ্যোগ]] ([[:en:Industry]]) # '''[[মুদ্ৰা]] ([[:en:Money]])''' # [[কৰ]] ([[:en:Tax]]) {{div col end}} === আইন === {{div col|2}} # '''[[আইন]] ([[:en:Law]])''' # [[সংবিধান]] ([[:en:Constitution]]) {{div col end}} === আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা === {{div col|2}} # [[আফ্ৰিকান ইউনিয়ন]] ([[:en:African Union]]) # [[আৰব লীগ]] ([[:en:Arab League]]) # [[দক্ষিণ-পূব এচিয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংগঠন]] ([[:en:ASEAN]]) # [[কমনৱেলথ অৱ নেচনছ]] ([[:en:Commonwealth of Nations]]) <!-- [[কমনৱেলথ ৰাষ্ট্ৰ]] --> # [[ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন]] ([[:en:European Union]]) # '''[[ৰেডক্ৰছ]] ([[:en:International Red Cross and Red Crescent Movement]])''' # [[নাটো]] ([[:en:NATO]]) # [[ন'বেল বঁটা]] ([[:en:Nobel Prize]]) # [[অ'পেক]] ([[:en:OPEC]]) # '''[[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]] ([[:en:United Nations]])''' ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] ([[:en:International Court of Justice]]) ## [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]] ([[:en:International Monetary Fund]]) ## [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]] ([[:en:UNESCO]]) ## [[মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা]] ([[:en:Universal Declaration of Human Rights]]) ## [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] ([[:en:World Health Organization]]) # [[বিশ্ব বেংক]] ([[:en:World Bank]]) # [[বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা]] ([[:en:World Trade Organization]]) {{div col end}} === যুদ্ধ আৰু সৈন্যবাহিনী === {{div col|2}} # '''[[সৈন্যবাহিনী]] ([[:en:Military]])''' # '''[[শান্তি]] ([[:en:Peace]])''' # '''[[যুদ্ধ]] ([[:en:War]])''' ## [[গৃহযুদ্ধ]] ([[:en:Civil war]]) {{div col end}} === সামাজিক সমস্যা === {{div col|2}} # [[গৰ্ভপাত]] ([[:en:Abortion]]) # '''[[মৃত্যুদণ্ড]] ([[:en:Capital punishment]])''' # '''[[মানৱ অধিকাৰ]] ([[:en:Human rights]])''' # [[দৰিদ্ৰতা]] ([[:en:Poverty]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য]] ([[:en:Racism]]) # '''[[দাসত্ব]] ([[:en:Slavery]])''' {{div col end}} == ভাষা আৰু সাহিত্য == # '''[[ভাষা]] ([[:en:Language]])''' # গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাসমূহ ## [[আৰবী ভাষা]] ([[:en:Arabic language]]) ## [[বঙালী ভাষা]] ([[:en:Bengali language]]) ## [[চীনা ভাষা]] ([[:en:Chinese language]]) <!--With the clarification that it is, linguistically speaking, not a single language.--> ## [[ইংৰাজী ভাষা]] ([[:en:English language]]) ## [[ফৰাচী ভাষা]] ([[:en:French language]]) ## [[জাৰ্মান ভাষা]] ([[:en:German language]]) ## [[গ্ৰীক ভাষা]] ([[:en:Greek language]]) ## [[হিব্ৰু ভাষা]] ([[:en:Hebrew language]]) ## [[হিন্দুস্তানী ভাষা]] ([[:en:Hindi-Urdu language]]) ## [[জাপানী ভাষা]] ([[:en:Japanese language]]) ## [[লেটিন ভাষা]] ([[:en:Latin language]]) ## [[ফাৰ্চী ভাষা]] ([[:en:Persian language]]) ## [[পৰ্তুগীজ ভাষা]] ([[:en:Portuguese language]]) ## [[ৰুছ ভাষা]] ([[:en:Russian language]]) ## [[সংস্কৃত]] ([[:en:Sanskrit]]) ## [[স্পেনীছ ভাষা]] ([[:en:Spanish language]]) ## [[স্বাহিলী ভাষা]] ([[:en:Swahili language]]) ## [[তুৰ্কী ভাষা]] ([[:en:Turkish language]]) # [[ভাষাবিজ্ঞান]] ([[:en:Linguistics]]) # [[ব্যাকৰণ‎]] ([[:en:Grammar]]) # '''[[শব্দ (ব্যাকৰণ‎)]] ([[:en:Word]])''' ## [[ধ্বনি]] ([[:en:Phoneme]]) ## [[আখৰ]] ([[:en:Syllable]]) # '''[[লিখন পদ্ধতি]] ([[:en:Writing system]])''' ## [[আৰবী বৰ্ণমালা]] ([[:en:Arabic alphabet]]) ## [[চীনা ভাৱচিত্ৰ]] ([[:en:Chinese characters]]) ## [[চিৰিলিক লিপি]] ([[:en:Cyrillic script]]) ## [[গ্ৰীক বৰ্ণমালা]] ([[:en:Greek alphabet]]) ## [[হানগুল লিপি]] ([[:en:Hangul]]) ## [[ৰোমান লিপি]] ([[:en:Latin alphabet]]) # [[সাক্ষৰতা]] ([[:en:Literacy]]) # '''[[অনুবাদ]] ([[:en:Translation]])''' # '''[[সাহিত্য]] ([[:en:Literature]])''' ## [[গদ্য]] ([[:en:Prose]]) ## [[দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ]] ([[:en:The Art of War]]) ## [[কল্প-সাহিত্য]] ([[:en:Fiction]]) ### [[আলিফ লেইলা]] ([[:en:One Thousand and One Nights]]) ## [[উপন্যাস]] ([[:en:Novel]]) ### [[ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ]] ([[:en:Dream of the Red Chamber]]) ### [[দ্য টেল অফ গেঞ্জি]] ([[:en:The Tale of Genji]]) ## '''[[কবিতা]] ([[:en:Poetry]])''' ### [[গিলগামেশৰ মহাকাব্য]] ([[:en:Epic of Gilgamesh]]) ### [[ইলিয়াদ]] ([[:en:Iliad]]) ### [[মহাভাৰত]] ([[:en:Mahābhārata]]) ### [[শাহনামা]] ([[:en:Shāhnāma]]) == প্ৰমিতি == # '''[[প্ৰমিতি]] ([[:en:Measurement]])''' # [[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]] ([[:en:International System of Units]]) === ভৰ, আয়তন আৰু দূৰত্ব === # [[কিলোগ্ৰাম]] ([[:en:Kilogram]]) # [[লিটাৰ]] ([[:en:Litre]]) # [[মিটাৰ]] ([[:en:Metre]]) === সময় === {{div col|2}} # '''[[দিনপঞ্জী]] ([[:en:Calendar]])''' ## [[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]] ([[:en:Gregorian calendar]]) # [[ঘড়ী]] ([[:en:Clock]]) # [[ছেকেণ্ড]] ([[:en:Second]]) # '''[[দিন]] ([[:en:Day]])''' # '''[[বছৰ]] ([[:en:Year]])''' # [[সময় অঞ্চল]] ([[:en:Time zone]]) {{div col end}} == বিজ্ঞান == # '''[[বিজ্ঞান]] ([[:en:Science]])''' # '''[[প্ৰকৃতি]] ([[:en:Nature]])''' === জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] ([[:en:Astronomy]])''' # [[গ্ৰহাণু]] ([[:en:Asteroid]]) # '''[[মহানাদ]] ([[:en:Big Bang]])''' # '''[[কৃষ্ণগহ্বৰ]] ([[:en:Black hole]])''' # [[ধূমকেতু]] ([[:en:Comet]]) # '''[[তাৰকাৰাজ্য]] ([[:en:Galaxy]])''' ## [[হাতীপটি]] ([[:en:Milky Way]]) # '''[[চন্দ্ৰ]] ([[:en:Moon]])''' # '''[[গ্ৰহ]] ([[:en:Planet]])''' ## '''[[পৃথিৱী]] ([[:en:Earth]])''' ## [[বৃহস্পতি গ্ৰহ]] ([[:en:Jupiter]]) ## [[মঙ্গল গ্ৰহ]] ([[:en:Mars]]) ## [[বুধ গ্ৰহ]] ([[:en:Mercury]]) ## [[নেপচুন]] ([[:en:Neptune]]) ## [[শনি গ্ৰহ]] ([[:en:Saturn]]) ## [[ইউৰেনাচ]] ([[:en:Uranus]]) ## [[শুক্ৰ গ্ৰহ]] ([[:en:Venus]]) # [[সৌৰজগত]] ([[:en:Solar System]]) # [[মহাকাশ যাত্ৰা]] ([[:en:Spaceflight]]) # '''[[নক্ষত্ৰ]] ([[:en:Star]])''' ## '''[[সূৰ্য]] ([[:en:Sun]])''' # [[বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড]] ([[:en:Universe]]) {{div col end}} === জীৱবিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[জীৱবিজ্ঞান]] ([[:en:Biology]])''' # জৈৱ উপাদান ## '''[[ডি এন এ]] ([[:en:DNA]])''' ## [[উৎসেচক]] ([[:en:Enzyme]]) ## [[মাংসসাৰ]] ([[:en:Protein]]) # [[উদ্ভিদবিজ্ঞান]] ([[:en:Botany]]) # '''[[মৃত্যু]] ([[:en:Death]])''' ## [[আত্মহত্যা]] ([[:en:Suicide]]) # [[পৰিস্থিতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Ecology]]) ## [[বিপন্ন প্ৰজাতি]] ([[:en:Endangered species]]) # [[ঘৰুৱাকৰণ]] ([[:en:Domestication]]) # '''[[জীৱন]] ([[:en:Life]])''' # [[জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]] ([[:en:Biological classification]]) ## [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)]] ([[:en:Species]]) {{div col end}} ==== জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া ==== # '''[[বিপাক ক্ৰিয়া]] ([[:en:Metabolism]])''' ## [[পাচন]] ([[:en:Digestion]]) ## [[সালোক সংশ্লেষণ]] ([[:en:Photosynthesis]]) ## [[শ্বাসক্ৰিয়া]] ([[:en:Breathing]]) # '''[[ক্ৰমবিকাশ]] ([[:en:Evolution]])''' # '''[[প্ৰজনন]] ([[:en:Reproduction]])''' ## [[গৰ্ভধাৰণ]] ([[:en:Pregnancy]]) ## [[লিংগ]] ([[:en:Sex]]) ==== জীৱ ==== # '''[[জীৱ]] ([[:en:Organism]])''' # '''[[প্ৰাণী]] ([[:en:Animal]])''' ## [[ঘূৰণীয়া কৃমি]] ([[:en:Nematode]]) ## [[কোমলদেহী প্ৰাণী]] ([[:en:Mollusca]]) ## [[সন্ধিপদী প্ৰাণী]] ([[:en:Arthropod]]) ### '''[[পতংগ]] ([[:en:Insect]])''' #### [[পৰুৱা]] ([[:en:Ant]]) #### [[মৌ-মাখি]] ([[:en:Bee]]) #### [[মহ]] ([[:en:Mosquito]]) ### [[মকৰা]] ([[:en:Spider]]) ## ক'ৰডাটা ### '''[[উভচৰ প্ৰাণী]] ([[:en:Amphibian]])''' ### '''[[চৰাই]] ([[:en:Bird]])''' #### [[কুকুৰা]] ([[:en:Chicken]]) #### [[পাৰ চৰাই]] ([[:en:Pigeons and doves]]) ### '''[[মাছ]] ([[:en:Fish]])''' #### [[হাংগৰ]] ([[:en:Shark]]) ### '''[[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Mammal]])''' #### [[উট]] ([[:en:Camel]]) #### [[মেকুৰী]] ([[:en:Cat]]) #### [[গৰু]] ([[:en:Cattle]]) #### [[কুকুৰ]] ([[:en:Dog]]) #### [[ঘোঁৰা]] ([[:en:Horse]]) #### [[ভেড়া]] ([[:en:Sheep]]) #### [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] ([[:en:Rodent]]) #### [[গাহৰি]] ([[:en:Domestic pig]]) #### [[প্ৰাইমেট]] ([[:en:Primate]]) ##### '''[[মানুহ]] ([[:en:Human]])''' #### [[সামুদ্ৰিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] ([[:en:Marine mammal]]) ##### [[তিমি]] ([[:en:Cetacea]]) ### '''[[সৰীসৃপ]] ([[:en:Reptile]])''' #### [[ডাইন’চৰ]] ([[:en:Dinosaur]]) #### [[সাপ]] ([[:en:Snake]]) # [[আৰ্কিয়া]] ([[:en:Archaea]]) # '''[[বেক্টেৰিয়া]] ([[:en:Bacteria]])''' # '''[[ভেঁকুৰ]] ([[:en:Fungus]])''' # '''[[উদ্ভিদ]] ([[:en:Plant]])''' ## [[ফুল]] ([[:en:Flower]]) ## [[বৃক্ষ]] ([[:en:Tree]]) # [[প্ৰটিষ্টা]] ([[:en:Protist]]) ==== শৰীৰস্থান ==== # '''[[শৰীৰস্থান]] ([[:en:Anatomy]])''' # [[স্তন]] ([[:en:Breast]]) # '''[[কোষ (জীৱবিজ্ঞান)]] ([[:en:Cell (biology)]])''' # [[সংবহন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Circulatory system]]) ## [[তেজ]] ([[:en:Blood]]) ## [[হৃদযন্ত্ৰ]] ([[:en:Heart]]) # [[অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ]] ([[:en:Endocrine system]]) # [[পাচন নলী]] ([[:en:Human gastrointestinal tract]]) ## [[বৃহদান্ত্ৰ]] ([[:en:Large intestine]]) ## [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]] ([[:en:Small intestine]]) ## [[যকৃৎ]] ([[:en:Liver]]) # [[পেশী]] ([[:en:Muscle]]) # [[স্নায়ু তন্ত্ৰ]] ([[:en:Nervous system]]) ## [[মস্তিষ্ক]] ([[:en:Brain]]) ## [[স্নায়ু]] ([[:en:Nerve]]) ## [[সংবেদন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Sensory system]]) ### [[কৰ্ণ (অংগ)]] ([[:en:Ear]]) ### [[নাক]] ([[:en:Nose]]) ### [[চকু]] ([[:en:Eye]]) # [[প্ৰজনন তন্ত্ৰ]] ([[:en:Reproductive system]]) # [[শ্বাস তন্ত্ৰ]] ([[:en:Respiratory system]]) # [[কংকাল]] ([[:en:Skeleton]]) # [[চৰ্ম]] ([[:en:Skin]]) === স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[চিকিৎসা বিজ্ঞান]] ([[:en:Medicine]])''' # [[আসক্তি]] ([[:en:Addiction]]) ## [[ইথান'ল]] ([[:en:Ethanol]]) ## [[ধঁপাত]] ([[:en:Tobacco]]) # [[আলজেমাৰ ৰোগ]] ([[:en:Alzheimer's disease]]) # '''[[কৰ্কট ৰোগ]] ([[:en:Cancer]])''' # [[ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ]] ([[:en:COPD]]) # [[পানীলগা জ্বৰ]] ([[:en:Common cold]]) # [[দন্ত চিকিৎসা]] ([[:en:Dentistry]]) # [[প্ৰতিবন্ধকতা]] ([[:en:Disability]]) ## [[অন্ধত্ব]] ([[:en:Blindness]]) ## [[বধিৰতা]] ([[:en:Deafness]]) # [[মানসিক বিসংগতি]] ([[:en:Mental disorder]]) # '''[[ৰোগ]] ([[:en:Disease]])''' # [[মৃগীৰোগ]] ([[:en:Epilepsy]]) # [[ঔষধ]] ([[:en:Pharmaceutical drug]]) ## [[প্ৰতিজৈৱিক]] ([[:en:Antibiotic]]) # '''[[স্বাস্থ্য]] ([[:en:Health]])''' # [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰাইটিছ]] ([[:en:Gastroenteritis]]) # [[মূৰৰ বিষ]] ([[:en:Headache]]) # [[মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন]] ([[:en:Heart attack]]) # [[প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ]] ([[:en:Immune system]]) # '''[[মেলেৰিয়া]] ([[:en:Malaria]])''' # [[অপুষ্টি]] ([[:en:Malnutrition]]) # [[ঋতুস্ৰাৱ]] ([[:en:Menstruation]]) # [[মেদবহুলতা]] ([[:en:Obesity]]) # [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ([[:en:Pandemic]]) # [[নিউম'নিয়া]] ([[:en:Pneumonia]]) # [[প'লিঅ'মায়েলাইটিছ]] ([[:en:Poliomyelitis]]) # [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] ([[:en:Sexually transmitted disease]]) ## '''[[এইড্‌ছ]] ([[:en:AIDS]])''' # [[ষ্ট্ৰ'ক]] ([[:en:Stroke]]) # [[যক্ষ্মা]] ([[:en:Tuberculosis]]) # [[বহুমূত্ৰ ৰোগ]] ([[:en:Diabetes mellitus]]) # '''[[ছিটা]] ([[:en:Vaccine]])''' # [[ভাইৰাছ]] ([[:en:Virus]]) ## [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]] ([[:en:Influenza]]) ## [[বৰআই]] ([[:en:Smallpox]]) {{div col end}} === ৰসায়ন বিজ্ঞান === {{div col|2}} # '''[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] ([[:en:Chemistry]])''' # [[অজৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Inorganic chemistry]]) # [[জৈৱ ৰসায়ন]] ([[:en:Biochemistry]]) ## [[হৰম'ন]] ([[:en:Hormone]]) # [[ৰাসায়নিক যৌগ]] ([[:en:Chemical compound]]) ## [[অম্ল]] ([[:en:Acid]]) ## [[ক্ষাৰ]] ([[:en:Base (chemistry)]]) ## [[লৱণ]] ([[:en:Salt]]) # '''[[ৰাসায়নিক মৌল]] ([[:en:Chemical element]])''' ## '''[[পৰ্যাবৃত্ত তালিকা]] ([[:en:Periodic table]])''' ## [[এলুমিনিয়াম]] ([[:en:Aluminium]]) ## [[কাৰ্বন]] ([[:en:Carbon]]) ## [[তাম]] ([[:en:Copper]]) ## '''[[সোণ]] ([[:en:Gold]])''' ## '''[[উদজান]] ([[:en:Hydrogen]])''' ## '''[[লো]] ([[:en:Iron]])''' ## [[নাইট্ৰ'জেন]] ([[:en:Nitrogen]]) ## '''[[অম্লজান]] ([[:en:Oxygen]])''' ## [[ৰূপ]] ([[:en:Silver]]) ## [[টিন]] ([[:en:Tin]]) # [[জৈৱিক ৰসায়ন]] ([[:en:Organic chemistry]]) ## [[এলক'হল]] ([[:en:Alcohol]]) ## [[শৰ্কৰা]] ([[:en:Carbohydrate]]) ## [[লিপিড]] ([[:en:Lipid]]) # '''[[অণু]] ([[:en:Molecule]])''' # [[বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন]] ([[:en:Analytical chemistry]]) # [[ভৌত ৰসায়ন]] ([[:en:Physical chemistry]]) {{div col end}} === পৃথিৱী বিজ্ঞান === # [[হিমস্খলন]] ([[:en:Avalanche]]) # '''[[জলবায়ু]] ([[:en:Climate]])''' ## [[এল নিনয়'–দক্ষিণ দোলন]] ([[:en:El Niño–Southern Oscillation]]) ## [[গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি]] ([[:en:Global warming]]) # [[ভূমিকম্প]] ([[:en:Earthquake]]) # '''[[ভূ-বিজ্ঞান]] ([[:en:Geology]])''' ## '''[[খনিজ পদাৰ্থ]] ([[:en:Mineral]])''' ### [[হীৰা]] ([[:en:Diamond]]) ## [[ফলক বিৱৰ্তন]] ([[:en:Plate tectonics]]) ## [[শিল]] ([[:en:Rock]]) # [[প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ]] ([[:en:Natural disaster]]) ## [[বানপানী]] ([[:en:Flood]]) ## [[ছুনামি]] ([[:en:Tsunami]]) # [[আগ্নেয়গিৰি]] ([[:en:Volcano]]) # '''[[বতৰ]] ([[:en:Weather]])''' ## [[ডাৱৰ]] ([[:en:Cloud]]) ## [[বৰষুণ]] ([[:en:Rain]]) ## [[তুষাৰ]] ([[:en:Snow]]) ## [[ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tornado]]) ## [[ক্ৰান্তীয় ঘূৰ্ণীবতাহ]] ([[:en:Tropical cyclone]]) ## [[বতাহ]] ([[:en:Wind]]) === পদাৰ্থ বিজ্ঞান === # '''[[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] ([[:en:Physics]])''' # [[ত্বৰণ]] ([[:en:Acceleration]]) # '''[[পৰমাণু]] ([[:en:Atom]])''' # '''[[শক্তি]] ([[:en:Energy]])''' ## [[শক্তিৰ সংৰক্ষণশীলতা]] ([[:en:Conservation of energy]]) # '''[[বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ]] ([[:en:Electromagnetic radiation]])''' ## [[অৱলোহিত ৰশ্মি]] ([[:en:Infrared]]) ## [[অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মি]] ([[:en:Ultraviolet]]) ## [[পোহৰ]] ([[:en:Light]]) ### '''[[ৰং]] ([[:en:Color]])''' # [[ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Classical mechanics]]) # '''[[বল]] ([[:en:Force]])''' ## [[বিদ্যুত চুম্বকত্ব]] ([[:en:Electromagnetism]]) ### [[চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ]] ([[:en:Magnetic field]]) ## [[মহাকৰ্ষণ]] ([[:en:Gravitation]]) ## [[প্ৰবল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Strong interaction]]) ## [[দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া]] ([[:en:Weak interaction]]) # [[চুম্বক]] ([[:en:Magnet]]) # '''[[ভৰ]] ([[:en:Mass]])''' # '''[[ধাতু]] ([[:en:Metal]])''' ## [[তীখা]] ([[:en:Steel]]) # [[নিউক্লীয় বিভাজন]] ([[:en:Nuclear fission]]) # '''[[পদাৰ্থৰ অৱস্থা]] ([[:en:State of matter]])''' ## [[গেছ|গেছীয়]] ([[:en:Gas]]) ## [[জুলীয়া]] ([[:en:Liquid]]) ## [[প্লাজমা]] ([[:en:Plasma]]) ## [[কঠিন]] ([[:en:Solid]]) # [[কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান]] ([[:en:Quantum mechanics]]) # [[তেজস্ক্ৰিয়তা]] ([[:en:Radioactive decay]]) # '''[[সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ]] ([[:en:General relativity]])''' # [[বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব]] ([[:en:Special relativity]]) # [[অৰ্ধপৰিবাহী]] ([[:en:Semiconductor]]) # '''[[শব্দ]] ([[:en:Sound]])''' # '''[[বেগ]] ([[:en:Velocity]])''' ## [[পোহৰৰ বেগ]] ([[:en:Speed of light]]) # [[উষ্ণতা]] ([[:en:Temperature]]) # '''[[সময়]] ([[:en:Time]])''' # [[তাপগতি বিজ্ঞান]] ([[:en:Thermodynamics]]) # [[ভেকুৱাম]] ([[:en:Vacuum]]) === গণিত === {{div col|2}} # '''[[গণিত]] ([[:en:Mathematics]])''' # '''[[পাটীগণিত]] ([[:en:Arithmetic]])''' ## [[ঘাতাংক]] ([[:en:Logarithm]]) ## '''[[সংখ্যা]] ([[:en:Number]])''' ## [[সংখ্যাতত্ত্ব]] ([[:en:Number theory]]) # '''[[বীজগণিত]] ([[:en:Algebra]])''' ## [[জটিল সংখ্যা]] ([[:en:Complex number]]) ## [[সমীকৰণ]] ([[:en:Equation]]) ## [[ৰৈখিক বীজগণিত]] ([[:en:Linear algebra]]) # '''[[জ্যামিতি]] ([[:en:Geometry]])''' ## [[কোণ]] ([[:en:Angle]]) ## [[ক্ষেত্ৰফল]] ([[:en:Area]]) ## [[স্থানাংক প্ৰণালী]] ([[:en:Coordinate system]]) ## [[পাই]] ([[:en:Pi]]) ## [[পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য]] ([[:en:Pythagorean theorem]]) ## [[সমমিতি]] ([[:en:Symmetry]]) ## [[ত্ৰিকোণমিতি]] ([[:en:Trigonometry]]) # [[গাণিতিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Mathematical analysis]]) ## [[অৱকলনীয় সমীকৰণ]] ([[:en:Differential equation]]) ## [[সাংখ্যিক বিশ্লেষণ]] ([[:en:Numerical analysis]]) # সম্ভাৱিতা আৰু পৰিসংখ্যা ## [[পৰিসংখ্যা]] ([[:en:Statistics]]) # যুক্তিতত্ত্ব আৰু আধাৰ ## [[ফলন]] ([[:en:Function (mathematics)]]) ## [[অসীম]] ([[:en:Infinity]]) ## [[গাণিতিক প্ৰমাণ]] ([[:en:Mathematical proof]]) ## [[সংহতি তত্ত্ব]] ([[:en:Set theory]]) {{div col end}} == খাদ্য আৰু কৃষি == === কৃষি === # '''[[কৃষি]] ([[:en:Agriculture]])''' ## [[জলসিঞ্চন]] ([[:en:Irrigation]]) ## [[নাঙল]] ([[:en:Plough]]) ===খাদ্য=== {{div col|2}} # '''[[খাদ্য]] ([[:en:Food]])''' # [[পাউৰুটী]] ([[:en:Bread]]) # [[খাদ্যশস্য]] ([[:en:Cereal]]) ## [[যৱ]] ([[:en:Barley]]) ## [[মাকৈ]] ([[:en:Maize]]) ## [[অ'ট]] ([[:en:Oat]]) ## [[চাউল]] ([[:en:Rice]]) ## [[ৰাই]] ([[:en:Rye]]) ## [[জোৱাৰ]] ([[:en:Sorghum]]) ## [[ঘেঁহু]] ([[:en:Wheat]]) # [[পনীৰ]] ([[:en:Cheese]]) # [[চকলেট]] ([[:en:Chocolate]]) # [[মৌ]] ([[:en:Honey]]) # [[ফল]] ([[:en:Fruit]]) ## [[আপেল]] ([[:en:Apple]]) ## [[কল]] ([[:en:Banana]]) ## [[আঙুৰ]] ([[:en:Grape]]) ## [[চয়াবিন]] ([[:en:Soybean]]) ## [[নেমু]] ([[:en:Lemon]]) ## [[বাদাম]] ([[:en:Nut (fruit)]]) # [[মাংস]] ([[:en:Meat]]) # [[চেনি]] ([[:en:Sugar]]) # [[শাক-পাচলি]] ([[:en:Vegetable]]) ## [[আলু (পাচলি)|আলু]] ([[:en:Potato]]) {{div col end}} === পানীয় === {{div col|2}} # [[বিয়েৰ]] ([[:en:Beer]]) # [[কফি]] ([[:en:Coffee]]) # [[ফলৰ ৰস]] ([[:en:Juice]]) # '''[[গাখীৰ]] ([[:en:Milk]])''' # [[চাহ]] ([[:en:Tea]]) # '''[[পানী]] ([[:en:Water]])''' # [[সুৰা]] ([[:en:Wine]]) {{div col end}} == প্ৰযুক্তি == {{div col|2}} # '''[[প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Technology]])''' # [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Biotechnology]]) # [[কাপোৰ]] ([[:en:Clothing]]) ## [[কপাহ]] ([[:en:Cotton]]) # [[অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা]] ([[:en:Engineering]]) ## [[যন্ত্ৰ]] ([[:en:Machine]]) ## [[ৰবট]] ([[:en:Robot]]) ## [[স্ক্ৰু]] ([[:en:Screw]]) ## [[চকা]] ([[:en:Wheel]]) # [[ধাতুবিজ্ঞান]] ([[:en:Metallurgy]]) # [[নেন'প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Nanotechnology]]) {{div col end}} === যোগাযোগ === {{div col|2}} # '''[[যোগাযোগ]] ([[:en:Communication]])''' # [[কিতাপ]] ([[:en:Book]]) # '''[[তথ্য]] ([[:en:Information]])''' ## [[বিশ্বকোষ]] ([[:en:Encyclopedia]]) # [[সাংবাদিকতা]] ([[:en:Journalism]]) ## [[বাতৰিকাকত]] ([[:en:Newspaper]]) ## [[গণমাধ্যম]] ([[:en:Mass media]]) # [[মুদ্ৰণ]] ([[:en:Printing]]) # [[টেলিফোন]] ([[:en:Telephone]]) {{div col end}} === অণুবিদ্যুৎ বা ইলেক্ট্ৰনিক্স === {{div col|2}} # [[ইলেক্ট্ৰনিকছ]] ([[:en:Electronics]]) ## [[বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ]] ([[:en:Electric current]]) ## [[কম্পনাংক]] ([[:en:Frequency]]) # উপাদান ## [[ধাৰক]] ([[:en:Capacitor]]) ## [[আৱেশক]] ([[:en:Inductor]]) ## [[ট্ৰানজিষ্টৰ]] ([[:en:Transistor]]) ## [[ডায়ড]] ([[:en:Diode]]) ## [[ৰোধক]] ([[:en:Resistor]]) ## [[ৰূপান্তৰক]] ([[:en:Transformer]]) {{div col end}} ==== কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট ==== {{div col|2}} # '''[[কম্পিউটাৰ]] ([[:en:Computer]])''' ## [[হাৰ্ড ডিস্ক ড্ৰাইভ]] ([[:en:Hard disk drive]]) ## [[চেণ্ট্ৰেল প্ৰচেছিং ইউনিট]] ([[:en:Central processing unit]]) # [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] ([[:en:Artificial intelligence]]) # [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Information technology]]) ## [[এলগৰিথম আৰু ডেইটা ষ্ট্ৰাকচাৰ]] ([[:en:Algorithm]]) # [[ইণ্টাৰনেট]] ([[:en:Internet]]) ## [[ইমেইল]] ([[:en:Email]]) ## [[ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব]] ([[:en:World Wide Web]]) # [[অপাৰেটিং চিষ্টেম]] ([[:en:Operating system]]) # [[প্ৰগ্ৰামিং ভাষা]] ([[:en:Programming language]]) # [[ছফ্টৱেৰ]] ([[:en:Software]]) {{div col end}} === শক্তি আৰু ইন্ধন === {{div col|2}} # [[নবীকৰণীয় শক্তি]] ([[:en:Renewable energy]]) # [[বিদ্যুৎ]] ([[:en:Electricity]]) ## [[পাৰমাণবিক শক্তি]] ([[:en:Nuclear power]]) # [[জীৱাশ্ম ইন্ধন]] ([[:en:Fossil fuel]]) # [[অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন]] ([[:en:Internal combustion engine]]) # [[ভাপ ইঞ্জিন]] ([[:en:Steam engine]]) # [[জুই]] ([[:en:Fire]]) {{div col end}} === সামগ্ৰী === {{div col|2}} # [[কাঁচ]] ([[:en:Glass]]) # [[কাগজ]] ([[:en:Paper]]) # [[প্লাষ্টিক]] ([[:en:Plastic]]) # [[কাঠ]] ([[:en:Wood]]) {{div col end}} === যাতায়াত === {{div col|2}} # [[পৰিবহণ]] ([[:en:Transport]]) # [[বিমান]] ([[:en:Aircraft]]) # [[মটৰ গাড়ী]] ([[:en:Car]]) # [[চাইকেল]] ([[:en:Bicycle]]) # [[ডুবযান]] ([[:en:Submarine]]) # [[জাহাজ]] ([[:en:Ship]]) # [[ৰেলগাড়ী]] ([[:en:Train]]) {{div col end}} === অস্ত্ৰশস্ত্ৰ === {{div col|2}} # [[অস্ত্ৰ]] ([[:en:Weapon]]) ## [[তৰোৱাল]] ([[:en:Sword]]) # [[আগ্নেয়াস্ত্ৰ]] ([[:en:Firearm]]) ## [[মেছিন গান]] ([[:en:Machine gun]]) # [[পাৰমাণবিক অস্ত্ৰ]] ([[:en:Nuclear weapon]]) ## [[টেঙ্ক]] ([[:en:Tank]]) # [[বিস্ফোৰক সামগ্ৰী]] ([[:en:Explosive material]]) ## [[বাৰুদ]] ([[:en:Gunpowder]]) {{div col end}} == কলা আৰু বিনোদন == {{div col|2}} # '''[[সংস্কৃতি]] ([[:en:Culture]])''' # '''[[কলা]] ([[:en:Art]])''' ## [[কমিক্‌ছ]] ([[:en:Comics]]) ## [[চিত্ৰকলা]] ([[:en:Painting]]) ## [[ফটোগ্ৰাফী]] ([[:en:Photography]]) ## [[ভাস্কৰ্য]] ([[:en:Sculpture]]) ## [[মৃৎশিল্প]] ([[:en:Pottery]]) # [[নৃত্য]] ([[:en:Dance]]) # [[ফেশ্বন]] ([[:en:Fashion]]) # [[থিয়েটাৰ]] ([[:en:Theatre]]) # [[কেলিগ্ৰাফী]] ([[:en:Calligraphy]]) {{div col end}} === স্থাপত্যবিদ্যা আৰু অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিকী === {{div col|2}} # '''[[স্থাপত্য]] ([[:en:Architecture]])''' # [[খিলান]] ([[:en:Arch]]) # [[দলং]] ([[:en:Bridge]]) # [[খাল]] ([[:en:Canal]]) # [[বান্ধ]] ([[:en:Dam]]) # [[গম্বুজ]] ([[:en:Dome]]) # '''[[ঘৰ]] ([[:en:House]])''' # উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ## [[এংকৰ ৱাট]] ([[:en:Angkor Wat]]) ## [[ক'ল'ছিয়াম]] ([[:en:Colosseum]]) ## [[চীনৰ মহাপ্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Wall of China]]) ## [[আইফেল টাৱাৰ]] ([[:en:Eiffel Tower]]) ## [[এম্পায়াৰ ষ্টেট বিল্ডিং]] ([[:en:Empire State Building]]) ## [[হাজিয়া চ'ফিয়া]] ([[:en:Hagia Sophia]]) ## [[পাৰ্থেনন মন্দিৰ]] ([[:en:Parthenon]]) ## [[গিজাৰ পিৰামিড পৰিসৰ]] ([[:en:Giza pyramid complex]]) ## [[ছেইণ্ট পিটাৰ্ছ বেছিলিকা]] ([[:en:St. Peter's Basilica]]) ## [[ষ্টেচু অফ লিবাৰ্টি]] ([[:en:Statue of Liberty]]) ## [[তাজমহল]] ([[:en:Taj Mahal]]) ## [[তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ]] ([[:en:Three Gorges Dam]]) # [[পিৰামিড]] ([[:en:Pyramid]]) # [[টাৱাৰ]] ([[:en:Tower]]) {{div col end}} === চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শন === {{div col|2}} # '''[[চলচ্চিত্ৰ]] ([[:en:Film]])''' ## [[এনিমেছন]] ([[:en:Animation]]) # '''[[অনাতাঁৰ প্ৰযুক্তি]] ([[:en:Radio]])''' # '''[[দূৰদৰ্শন]] ([[:en:Television]])''' {{div col end}} ===সংগীত=== # '''[[সংগীত]] ([[:en:Music]])''' # [[গীত]] ([[:en:Song]]) # উল্লেখযোগ্য সংগীতৰ প্ৰকাৰ ## [[ব্লুজ]] ([[:en:Blues]]) ## [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] ([[:en:Classical music]]) ### [[অপেৰা]] ([[:en:Opera]]) ### [[চিম্ফনী]] ([[:en:Symphony]]) ## [[ইলেকট্ৰনিক সংগীত]] ([[:en:Electronic music]]) ## [[ফ্লামেঙ্কো]] ([[:en:Flamenco]]) ## [[হিপ-হপ]] ([[:en:Hip-hop]]) ## [[জ্যাজ সংগীত]] ([[:en:Jazz]]) ## [[ৰেগে]] ([[:en:Reggae]]) ## [[ৰক সংগীত]] ([[:en:Rock music]]) ## [[চাম্বা]] ([[:en:Samba]]) # উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ ## [[ঢোল]] ([[:en:Drum]]) ## [[বাঁহী]] ([[:en:Flute]]) ## [[গীটাৰ]] ([[:en:Guitar]]) ## [[পিয়ান']] ([[:en:Piano]]) ## [[ট্ৰাম্পেট]] ([[:en:Trumpet]]) ## [[ভায়'লিন]] ([[:en:Violin]]) === বিনোদন === {{div col|2}} # '''[[খেল]] ([[:en:Game]])''' ## [[বেকগেমন]] ([[:en:Backgammon]]) ## [[দবা খেল]] ([[:en:Chess]]) ## [[গ' খেল]] ([[:en:Go (game)]]) ## [[ভিডিঅ' গেম]] ([[:en:Video game]]) # [[জুৱা খেল]] ([[:en:Gambling]]) # [[সমৰ কলা]] ([[:en:Martial arts]]) ## [[কাৰাটে]] ([[:en:Karate]]) ## [[জুদো]] ([[:en:Judo]]) # [[অলিম্পিক]] ([[:en:Olympic Games]]) # '''[[ক্ৰীড়া]] ([[:en:Sport]])''' ## [[এথলেটিকছ]] ([[:en:Sport of athletics]]) ## [[বেছবল]] ([[:en:Baseball]]) ## [[বাস্কেটবল]] ([[:en:Basketball]]) ## [[ক্ৰিকেট]] ([[:en:Cricket]]) ## [[ফুটবল]] ([[:en:Association football]]) ## [[গল্ফ]] ([[:en:Golf]]) ## [[ৰাগবী]] ([[:en:Rugby football]]) ## [[টেনিছ]] ([[:en:Tennis]]) # '''[[খেলনা]] ([[:en:Toy]])''' {{div col end}} == ইতিহাস == # '''[[ইতিহাস]] ([[:en:History]])''' ==== প্ৰাক-ইতিহাস আৰু প্ৰাচীন বিশ্ব‎ ==== {{div col|2}} # [[প্ৰাক-ইতিহাস]] ([[:en:Prehistory]]) # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] ([[:en:Stone Age]]) # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] ([[:en:Bronze Age]]) # [[লৌহ যুগ]] ([[:en:Iron Age]]) # [[মেচ'পটেমিয়া]] ([[:en:Mesopotamia]]) # [[সুমেৰ]] ([[:en:Sumer]]) # [[প্ৰাচীন ইজিপ্ট]] ([[:en:Ancient Egypt]]) # [[প্ৰাচীন গ্ৰীচ]] ([[:en:Ancient Greece]]) # [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Roman Empire]]) # [[হান ৰাজবংশ]] ([[:en:Han Dynasty]]) # [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Gupta Empire]]) {{div col end}} ==== মধ্যযুগ আৰু প্ৰাৰম্ভিক আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আব্বাচীয় খিলাফত]] ([[:en:Abbasid Caliphate]]) # [[ইউৰোপীয় জ্ঞানোদয়]] ([[:en:Age of Enlightenment]]) # [[এজটেক]] ([[:en:Aztecs]]) # [[বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Byzantine Empire]]) # [[ক্ৰুচেদ]] ([[:en:Crusades]]) # [[পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Holy Roman Empire]]) # [[ইনকা সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Inca Empire]]) # [[মালি সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mali Empire]]) # [[মায়া সভ্যতা]] ([[:en:Mayan Civilization]]) # [[মধ্যযুগ]] ([[:en:Middle Ages]]) # [[মংগোল সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Mongol Empire]]) # [[মিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Ming Dynasty]]) # [[অটোমান সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Ottoman Empire]]) # [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন]] ([[:en:Protestant Reformation]]) # [[নৱ-জাগৰণ]] ([[:en:Renaissance]]) # [[টাং সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:Tang Dynasty]]) # [[ভাইকিংছ]] ([[:en:Vikings]]) {{div col end}} ==== আধুনিক যুগ ==== {{div col|2}} # [[আৰব-ইজৰাইল বিবাদ]] ([[:en:Arab-Israeli conflict]]) # [[আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ]] ([[:en:American Civil War]]) # [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]] ([[:en:Apartheid]]) # '''[[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] ([[:en:British Empire]])''' # '''[[শীতল যুদ্ধ]] ([[:en:Cold War]])''' # [[সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ]] ([[:en:Cultural Revolution]]) # '''[[ফৰাচী বিপ্লৱ]] ([[:en:French Revolution]])''' # [[মহামন্দা]] ([[:en:Great Depression]]) # [[ইহুদী গণহত্যা]] ([[:en:The Holocaust]]) # '''[[শিল্প বিপ্লৱ]] ([[:en:Industrial Revolution]])''' # [[নাজী জাৰ্মানী]] ([[:en:Nazi Germany]]) # [[মেইজি পুনৰ্গঠন]] ([[:en:Meiji Restoration]]) <!-- most significant event in Japanese history --> # [[ৰুছ বিপ্লৱ]] ([[:en:Russian Revolution]]) # [[চিং ৰাজবংশ]] ([[:en:Qing Dynasty]]) # [[ভিয়েটনাম যুদ্ধ]] ([[:en:Vietnam War]]) # '''[[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War I]])''' # '''[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] ([[:en:World War II]])''' {{div col end}} == ভূগোল == {{div col|2}} এই অংশত ভূগোলৰ কিছুমান সাধাৰণ ধাৰণা আৰু পৃথিৱীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে। # '''[[ভূগোল]] ([[:en:Geography]])''' # '''[[চহৰ]] ([[:en:City]])''' # '''[[মহাদেশ]] ([[:en:Continent]])''' # [[অৰণ্য]] ([[:en:Forest]]) # [[পৰ্বত]] ([[:en:Mountain]]) # [[মৰুভূমি]] ([[:en:Desert]]) # [[সুমেৰু]] ([[:en:North Pole]]) # '''[[মহাসাগৰ]] ([[:en:Ocean]])''' # [[নদী]] ([[:en:River]]) # '''[[সাগৰ]] ([[:en:Sea]])''' # [[কুমেৰু]] ([[:en:South Pole]]) === মহাদেশ আৰু প্ৰমুখ অঞ্চল === # '''[[আফ্ৰিকা]] ([[:en:Africa]])''' # '''[[এণ্টাৰ্কটিকা]] ([[:en:Antarctica]])''' # '''[[এছিয়া]] ([[:en:Asia]])''' # '''[[ইউৰোপ]] ([[:en:Europe]])''' # [[মধ্যপ্ৰাচ্য]] ([[:en:Middle East]]) # '''[[উত্তৰ আমেৰিকা]] ([[:en:North America]])''' # '''[[ওচেনিয়া]] ([[:en:Oceania]])''' # '''[[দক্ষিণ আমেৰিকা]] ([[:en:South America]])''' {{div col end}} === দেশ === {{div col|3}} [[সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা]]ত থকা আটাইবোৰ দেশৰে প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত থকাটো বাঞ্ছনীয়। পিছে সৰু ৱিকিপিডিয়াবোৰৰ বাবে ইয়াত কিছুমান দেশক অধিক প্ৰাধন্য দিয়া হৈছে। # [[আফগানিস্তান]] ([[:en:Afghanistan]]) # [[আলজেৰিয়া]] ([[:en:Algeria]]) # [[আৰ্জেণ্টিনা]] ([[:en:Argentina]]) # [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] ([[:en:Australia]]) # [[অষ্ট্ৰিয়া]] ([[:en:Austria]]) # [[বাংলাদেশ]] ([[:en:Bangladesh]]) # '''[[ব্ৰাজিল]] ([[:en:Brazil]])''' # [[কানাডা]] ([[:en:Canada]]) # '''[[চীন]] ([[:en:China]])''' # [[কংগো গণৰাজ্য]] ([[:en:Democratic Republic of the Congo]]) # [[কিউবা]] ([[:en:Cuba]]) # [[ইজিপ্ত]] ([[:en:Egypt]]) # [[ইথিঅ'পিয়া]] ([[:en:Ethiopia]]) # '''[[ফ্ৰান্স]] ([[:en:France]])''' # '''[[জাৰ্মানী]] ([[:en:Germany]])''' # '''[[ভাৰত]] ([[:en:India]])''' # [[ইণ্ডোনেছিয়া]] ([[:en:Indonesia]]) # '''[[ইৰান]] [[:en:Iran]])''' # [[ইৰাক]] ([[:en:Iraq]]) # [[ইজৰাইল]] ([[:en:Israel]]) # '''[[ইটালী]] ([[:en:Italy]])''' # '''[[জাপান]] ([[:en:Japan]])''' # [[মেক্সিকো]] ([[:en:Mexico]]) # [[নেদাৰলেণ্ড]] ([[:en:Netherlands]]) # [[নিউজিলেণ্ড]] ([[:en:New Zealand]]) # [[নাইজেৰিয়া]] ([[:en:Nigeria]]) # [[পাকিস্তান]] ([[:en:Pakistan]]) # [[পোলেণ্ড]] ([[:en:Poland]]) # [[পৰ্তুগাল]] ([[:en:Portugal]]) # '''[[ৰাছিয়া]] ([[:en:Russia]])''' # [[চৌদি আৰৱ]] ([[:en:Saudi Arabia]]) # [[ছিংগাপুৰ]] ([[:en:Singapore]]) # [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] ([[:en:South Africa]]) # [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] ([[:en:South Korea]]) # '''[[স্পেইন]] ([[:en:Spain]])''' # [[চুদান]] ([[:en:Sudan]]) # [[ছুইজাৰলেণ্ড]] ([[:en:Switzerland]]) # [[তাঞ্জানিয়া]] ([[:en:Tanzania]]) # [[থাইলেণ্ড]] ([[:en:Thailand]]) # [[তুৰস্ক]] ([[:en:Turkey]]) # [[ইউক্ৰেইন]] ([[:en:Ukraine]]) # '''[[যুক্তৰাজ্য]] ([[:en:United Kingdom]])''' # '''[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] ([[:en:United States]])''' # [[ভেটিকান চিটি]] ([[:en:Vatican City]]) # [[ভেনিজুৱেলা]] ([[:en:Venezuela]]) # [[ভিয়েটনাম]] ([[:en:Vietnam]]) {{div col end}} === নগৰ === {{div col|3}} # [[আমষ্টাৰডাম]] ([[:en:Amsterdam]]) # [[এথেন্স]] ([[:en:Athens]]) # [[বাগদাদ]] ([[:en:Baghdad]]) # [[বেংকক]] ([[:en:Bangkok]]) # '''[[বেইজিং]] ([[:en:Beijing]])''' # '''[[বাৰ্লিন]] ([[:en:Berlin]])''' # [[বগোটা]] ([[:en:Bogotá]]) # [[ব্ৰুচেলছ]] ([[:en:Brussels]]) # [[ব্যুনেচ আইৰিচ]] ([[:en:Buenos Aires]]) # [[কাইৰো]] ([[:en:Cairo]]) # [[কেপ টাউন]] ([[:en:Cape Town]]) # [[ডামাস্কাছ]] ([[:en:Damascus]]) # [[দিল্লী]] ([[:en:Delhi]]) # [[ঢাকা]] ([[:en:Dhaka]]) # [[ডুবাই]] ([[:en:Dubai]]) # [[হংকং]] ([[:en:Hong Kong]]) # [[ইষ্টানবুল]] ([[:en:Istanbul]]) # [[জাকাৰ্টা]] ([[:en:Jakarta]]) # '''[[জেৰুজালেম]] ([[:en:Jerusalem]])''' # [[কৰাচী]] ([[:en:Karachi]]) # [[কিনাশাচা]] ([[:en:Kinshasa]]) # [[কলকাতা]] ([[:en:Kolkata]]) # [[লাগ'চ]] ([[:en:Lagos]]) # '''[[লণ্ডন]] ([[:en:London]])''' # [[লচ এঞ্জেলচ]] ([[:en:Los Angeles]]) # [[মাদ্ৰিদ]] ([[:en:Madrid]]) # [[মক্কা]] ([[:en:Mecca]]) # [[মেক্সিকো চিটি]] ([[:en:Mexico City]]) # '''[[মস্কো]] ([[:en:Moscow]])''' # [[মুম্বাই]] ([[:en:Mumbai]]) # [[নাইৰোবি]] ([[:en:Nairobi]]) # '''[[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] ([[:en:New York City]])''' # '''[[পেৰিছ]] ([[:en:Paris]])''' # [[ৰিঅ' ডি জেনেৰ']] ([[:en:Rio de Janeiro]]) # '''[[ৰোম]] ([[:en:Rome]])''' # '''[[চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ]] ([[:en:Saint Petersburg]])''' # [[চাও পাওল']] ([[:en:São Paulo]]) # [[ছিউল]] ([[:en:Seoul]]) # [[ছাংহাই]] ([[:en:Shanghai]]) # [[ছিডনী]] ([[:en:Sydney]]) # [[তেহৰাণ]] ([[:en:Tehran]]) # '''[[টকিঅ']] ([[:en:Tokyo]])''' # [[ভিয়েনা]] ([[:en:Vienna]]) # [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]] ([[:en:Washington, D.C.]]) {{div col end}} === জলাঞ্চল === {{div col|3}} # '''[[আমাজান নদী]] ([[:en:Amazon River]])''' # [[উত্তৰ মহাসাগৰ]] ([[:en:Arctic Ocean]]) # '''[[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]] ([[:en:Atlantic Ocean]])''' # [[বাল্টিক সাগৰ]] ([[:en:Baltic Sea]]) # [[কৃষ্ণ সাগৰ]] ([[:en:Black Sea]]) # [[কেৰিবিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caribbean Sea]]) # [[কাস্পিয়ান সাগৰ]] ([[:en:Caspian Sea]]) # [[কংগো নদী]] ([[:en:Congo River]]) # [[ডানয়ুব নদী]] ([[:en:Danube]]) # [[গঙ্গা নদী]] ([[:en:Ganges]]) # [[বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ]] ([[:en:Great Barrier Reef]]) # [[বৃহৎ হ্ৰদসমূহ]] ([[:en:Great Lakes]]) # '''[[ভাৰত মহাসাগৰ]] ([[:en:Indian Ocean]])''' # [[সিন্ধু নদী]] ([[:en:Indus River]]) # [[বৈকাল হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Baikal]]) # [[টাংগান্যিকা হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Tanganyika]]) # [[ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ]] ([[:en:Lake Victoria]]) # [[ভূমধ্য সাগৰ]] ([[:en:Mediterranean Sea]]) # [[মিছিছিপি নদী]] ([[:en:Mississippi River]]) # [[নাইজাৰ নদী]] ([[:en:Niger River]]) # '''[[নীল নদী]] ([[:en:Nile]])''' # [[উত্তৰ সাগৰ]] ([[:en:North Sea]]) # '''[[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]] ([[:en:Pacific Ocean]])''' # [[পানামা খাল]] ([[:en:Panama Canal]]) # [[ৰাইন]] ([[:en:Rhine]]) # [[ছুৱেজ খাল]] ([[:en:Suez Canal]]) # [[দক্ষিণ মহাসাগৰ]] ([[:en:Southern Ocean]]) # [[ভল্গা নদী]] ([[:en:Volga River]]) # [[য়াংজে নদী]] ([[:en:Yangtze River]]) # [[হোৱাংহো নদী]] ([[:en:Yellow River]]) {{div col end}} === পৰ্বত আৰু মৰুভূমি === # [[এল্পছ]] ([[:en:Alps]]) # [[এণ্ডিছ]] ([[:en:Andes]]) # '''[[হিমালয়]] ([[:en:Himalayas]])''' ## [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] ([[:en:Mount Everest]]) # [[মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ']] ([[:en:Mount Kilimanjaro]]) # [[ৰকি পৰ্বতমালা]] ([[:en:Rocky Mountains]]) # '''[[চাহাৰা মৰুভূমি]] ([[:en:Sahara]])''' {{Core topics}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ|*]] qo8z6b82w7n97a1og98ts6qinx98ive 3 34137 519792 507213 2025-06-21T10:20:55Z MediaWiki message delivery 8079 /* Feminism and Folklore 2025 - Local prize winners */ নতুন অনুচ্ছেদ 519792 wikitext text/x-wiki {{welcome}}[[সদস্য:Chiring chandan|নিয়ৰপৰশ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 07:46, 8 মে' 2013 (UTC) ==অক্লান্ত কৰ্মী পদক'== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈও এনেকৈয়ে ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। <span style="white-space:nowrap; text-shadow:#00BFFF 0em 0em 0.8em,#EE82EE -0.8em -0.8em 0.9em,#1D6B00 0.7em 0.7em 0.8em; color:#FF0000">'''[[User:Bishnu_Saikia|বিষ্ণু শইকীয়া]]'''⇒<span style="font-size: 25px; ">[[User talk:Bishnu_Saikia|✉]]</span></span> 11:43, 5 নৱেম্বৰ 2014 (UTC) |} == এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে' ২০২১ == {{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) == দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} - <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:26, 1 December 2024 (ইউ.টি.চি.) ==প্ৰথম অসমীয়া ৱিকিসংযোগ সন্মিলন ২০২৫== সন্মানীয় কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল, আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী অনুভৱ কৰিছোঁ এয়ে যে, অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজে CIS-A2kৰ সহযোগত ৫ জানুৱাৰী ২০২৫ তাৰিখ দেওবাৰে গুৱাহাটীত এখন এদিনীয়া সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। অসমীয়া ৱিকিত আপোনাৰ শেহতীয়া সক্ৰিয়তা তথা ৱিকি অৱদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে আহ্বান জনোৱা হ'ল। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSevXSWxJ-JiCcqrdXkCbT2Jux1dZkodkgGO_YqA8r9_Hr_FZA/viewform?usp=sf_link ইয়াত সংলগ্ন গুগুল ফৰ্মখন] অতিসোনকালেই পুৰাই আপোনাৰ উপস্থিতি সম্পৰ্কে জনাব বুলি আশা কৰিলোঁ। ৱিকিমিডিয়া সমাজ আৰু এই সন্মিলনীৰ আয়োজক সমিতিৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:03, 5 December 2024 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ফৰ্মখন আজি খোল খোৱা নাই। কিবা বিকল্প উপায় আছে নেকি? ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 16:47, 11 December 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]], আপোনাক আপোনাৰ টি-চাৰ্টৰ আকাৰ (S,M,L,XL,XXL), বৰ্তমানৰ ঠিকনা আৰু খাদ্যভ্যাস (আমিষ/নিৰামিষ) সম্পৰ্কত জনাই nathnayanj123@gmail.com বা ishanjbora2019@gmail.com লৈ মেইল কৰিবলৈ আনুৰোধ জনালোঁ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:19, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == পোখালি প্ৰবন্ধ == নমস্কাৰ! শেহতীয়াকৈ আপুনি তেনেই সামান্য তথ্য থকা [[xtools:pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit Kallol/0/noredirects/live|বহুসংখ্যক পোখালি প্ৰবন্ধ]] সৃষ্টি কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি অন্য নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ সলনি ইতিমধ্যে সৃষ্ট প্ৰবন্ধবোৰ অধিক তথ্যৰে উন্নত কৰাত সহায় কৰক। নহ'লে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সীমিত সক্ৰিয়তাৰে এই প্ৰবন্ধবোৰ পিছলৈ উন্নত কৰাটো প্ৰায়ে অসম্ভৱ হৈ পৰে। এনেদৰে ৰৈ গ'লে কিছু প্ৰবন্ধ ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী হোৱাৰো সম্ভাৱনা আছে। ধন্যবাদ! - [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) :'''''হ'ব বাৰু।''''' কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 04:42, 9 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ বিষয়ক == Dear Kallol, Please provide me your what's up number. Best regards [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:43, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] My WhatsApp Number is 9101865414 ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 16:56, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == এছিয়ান মাহৰ সহযোগী == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;" |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;" | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;" | হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:19, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> ==পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪ৰ ফলাফল== অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ 'পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪'-ত অংশ লৈ ভালেসংখ্যক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অশেষ ধন্যবাদ। এই সম্পাদনা মেলাত অৱদানৰ ভিত্তিত দ্বিতীয় স্থান দখল কৰাৰ বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছোঁ! -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:41, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]], '''ধন্যবাদ'''। ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 15:06, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.) == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> == নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! == প্ৰিয় অৱদানকাৰী, [https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫]ৰ অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে। 📅 ইয়াৰ পিছত কি? প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়। 📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি! আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব! আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। ধন্যবাদেৰে, [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:11, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.) সমন্বয়ক '''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫''' :'''ধন্যবাদ'''। ''পোখালি হিচাপে থকা প্ৰবন্ধ বিলাক বিস্তাৰ কৰিম বাৰু। (অৱশ্যে কিছুমান প্ৰবন্ধক পোখালি হিচাবে ৰখা হৈছে যদিও, সেইবিলাক প্ৰবন্ধ আন ভাষাতো বিস্তাৰিত ৰূপত নাই।) ...... <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:Kandarpajit Kallol|<font color="#872455">'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])</span> 19:23, 2 April 2025 (ইউ.টি.চি.) == নতুন সদস্যৰ সৈতে সম্পাদ্বনা দ্বন্দ্ব == মৰমৰ কন্দৰ্পজিৎ, অসমীয়া ৱিকিপৰিয়ালে যোৱা ৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত এখনি দিনজোৰা কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে এই বিভাগৰ অধ্যাপক তথা ৱিকি পৰিয়ালৰ শুভাকাংক্ষী জ্যোতিস্মান দাসে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক ৱিকিত সক্ৰিয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে, নিজে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ কাম-কাজ শিকাই দি তেওঁলোকক অসমীয়া ৱিকি পৰিয়ালৰ সেচ্ছাসেৱক ৰূপে কাম কৰিবলৈ উদগনি দিয়ে। ফলশ্ৰুতিত, শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেইবাগৰাকী ন-শিকাৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সক্ৰিয়তা পৰিলক্ষিত হৈছে আৰু তেওঁলোকে ভালেখিনি প্ৰৱন্ধ যোগ দিয়াত সফল হৈছে। কিছু কিছু প্ৰৱন্ধত কিছু দোষ-ক্ৰুটি ৰৈ গৈছে যদিও তাৰে মাজত কেইবাটিও ভাল প্ৰৱন্ধ ৱিকিত পৰিলক্ষিত হৈছে। আমি দেখি অতি আনন্দিত হৈছোঁ যে, আপুনি যথাসাধ্যে তেওঁলোকক সহযোগ আগবঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰিছে আৰু প্ৰৱন্ধ লেখাত হোৱা সৰু-সুৰা ভুলখিনি শুধৰাই গৈছে। কিন্তু লগে লগে শুধৰাই দিয়াৰ বাবে তেওঁলোক বাৰে বাৰে সম্পাদ্বনা দ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হৈছে আৰু ন-শিকাৰু ৰূপে এই লৈ স্বাভাৱিকতে বিবুদ্ধিত পৰিছে। এনেক্ষেত্ৰত কি কৰিলেনো তেওঁলোকে কাম কৰিবলৈ উৎসাহিত হৈ থাকিব, এই কথাটো আপুনি মন কৰিবচোনো! এগৰাকী প্ৰবীণ আৰু অভিজ্ঞ ৱিকিমিডিয়ান হিচাপে আপুনি পৰিপক্ক আৰু আন্তৰিক সিদ্ধান্তই লব বুলি মই জানো। মই মাত্ৰ এই বাৰ্তাৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ সমস্যাটো আপোনাক অৱগত কৰিলোঁ। আন্তৰিকতাৰে;</br> [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 11:17, 9 May 2025 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN == Feminism and Folklore 2025 - Local prize winners == [[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Dear Wikimedian, Congratulations on your outstanding achievement in winning a local prize in the '''Feminism and Folklore 2025''' writing competition! We truly appreciate your dedication and the valuable contribution you’ve made in documenting local folk culture and highlighting women’s representation on your local Wikipedia. To claim your prize, please complete the [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdONlpmv1iTrvXnXbHPlfFzUcuF71obJKtPGkycgjGObQ4ShA/viewform?usp=dialog prize form] by July 5th, 2025. Kindly note that after this date, the form will be closed and submissions will no longer be accepted. Please also note that all prizes will be awarded in the form of [https://www.tremendous.com/ Tremendous Vouchers] only. If you have any questions or need assistance, feel free to contact us via your talk page or email. We're happy to help. Warm regards, [[:m:Feminism and Folklore 2025|FNF 2025 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div> --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 10:20, 21 June 2025 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&oldid=28891702 --> 5bh8xvtnmvw6ewcy0ujxuy2edk5rfz7 0 34585 519746 507155 2025-06-21T01:19:31Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519746 wikitext text/x-wiki {{Infobox protected area | name = নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষণ বনাঞ্চল<br/> Nameri National Park & Tiger Reserve | photo =Ibisbill3.jpg | photo_caption = নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | map = India Assam | map_caption = | iucn_category = II | location = [[শোণিতপুৰ]] [[অসম]] [[ভাৰত]] | nearest_city = [[তেজপুৰ]] | lat_d = 27 | lat_m = 0 | lat_s = 36 | lat_NS = N | long_d = 92 | long_m = 47 | long_s = 24 | long_EW = E | area = {{convert|200|km2|sigfig=3|abbr=on}} | established = 1978 | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = [[Ministry of Environment and Forests]], ভাৰত চৰকাৰ |Website=http://nameritr.org}} [[চিত্ৰ:White-winged wood duck.jpg|thumb|নামেৰীৰ কুৰুৱা বিলৰ [[দেওহাঁহ]] অন্যতম কেন্দ্ৰবিন্দু]] '''নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষণ বনাঞ্চল''' [[অসম]]ৰ [[শোণিতপুৰ]] জিলাত হিমালয়ৰ পাদদেশত অৱস্থিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ই [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ পাকে ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্পৰ সীমান্তৱৰ্ত্তী এক উদ্যান আৰু এই দুয়োখনে মিলি প্ৰায় ১০০০ বৰ্গ কিমি অঞ্চল আগুৰি আছে। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|কাজিৰঙা]] তথা [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|মানাহ]]ৰ পিছতে ঘোষিত এইখন অসমৰ তৃতীয়খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। মানাহৰ পিছতে নামেৰি, অসমৰ দ্বিতীয়খন ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল। ===ইতিহাস=== * ১৭-১০-১৯৭৮ : নামেৰিক সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (Reserved Forest) ঘোষণা * ১৮-০৯-১৯৮৫ : অভয়াৰণ্য (Sanctuary) ৰূপে স্বীকৃতি প্ৰদান (১৩৭ বৰ্গ কি:মি:) * ২৭-০২-১৯৯৭ : নামেৰি(২১২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)ক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ঘোষণাৰ প্ৰাৰম্ভিক অনুজ্ঞা প্ৰদান * ০৯-০৯-১৯৯৮ : নামেৰি(২০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)ক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ঘোষণাৰ চূড়ান্ত অনুজ্ঞা প্ৰদান<ref name="orsurvey">http://projecttiger.nic.in/nameri.htm</ref> *০১-০৩-২০০০ : নামেৰি (৩৪৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)ক ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষণ বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা। (Core area: ২০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ, Buffer area: ১৪৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ) [[File:Signage of Nameri.jpg|thumb|নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ পক্ষীকুলৰ নাম আৰু চিত্ৰ বৰ্ণিত এখন ফলক]] ==নামৰ উৎস (etymology)== উদ্যানখনক ১৯৭৮ চনৰ ১৭ অক্টোবৰত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৮ ছেপ্টেম্বৰত ন - দুৱাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ অংশ হিচাপে ১৩৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাৰ সৈতে ইয়াক নামেৰী অভয়াৰণ্য হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল। তেতিয়ালৈকে '''নামেৰী''' ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন লগিংৰ বাবে যথেষ্ট ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত যেতিয়া ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল তেতিয়া আৰু ৭৫ কিলোমিটাৰ যোগ কৰা হৈছিল। অসমৰ [[জীয়া-ভৰলী]] নদী ব্ৰিটিছৰ সময়ৰ পৰাই সোণালী মাহচীৰ এংলিঙৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ২০১১ চনৰ পৰা এই টাইগাৰ ৰিজাৰ্ভত এংলিং আনুষ্ঠানিকভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল। ==ভৌগোলিক অৱস্থান== নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উত্তৰ-পূবে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ পাকে সংৰক্ষিত বনাঞ্চল ([[Pakhui Wildlife Sanctuary]]) তথা পাকে ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প ([[:en:Pakke_Tiger_Reserve|Pakke Tiger Reserve]])। এই অঞ্চলৰ মাজেদি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ অন্যতম উপনদী [[জীয়াভৰলী]] বৈ গৈছে। তদুপৰি জীয়াভৰলীৰ উপনৈ দিজি (Diji), দিনাই (Dinai),দইগুৰুং (Doigurung), নামেৰি (Nameri), দিকৰাই (Dikorai) ইত্যাদিও এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ মাজেদি বৈ গৈছে। তেজপুৰৰ [[শালনি বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ দূৰত্ব ৩৪ কিঃমিঃ। তেজপুৰ চহৰ, গুৱাহাটী, যোৰহাট তথা নগাঁৱৰ পৰা ইয়াৰ দুৰত্ব ক্ৰমান্বয়ে ৪০, ২২০, ২১৫ আৰু ১১০ কিলোমিটাৰ। ==জলবায়ু== {{empty section|4}} ==বনাঞ্চলৰ প্ৰকাৰ== নামেৰীৰ বনাঞ্চল মূলত: ক্ৰান্তীয় চিৰসেউজীয়া আৰু সেমেকা পৰ্ণপাতী বনাঞ্চল। তদুপৰি উদ্যানখনৰ প্ৰায় ১% ঘাঁহনিৰে পৰিপূৰ্ণ।<ref>http://projecttiger.nic.in/nameri.htm</ref> অন্যান্য বনাঞ্চলৰ প্ৰকাৰসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে- * Assam Valley Tropical Evergreen Forests – IR/C 2b Mesua Sub type. * Assam Alluvial Plains semi Evergreen Forests- 2B/C I. A. * Sub Himalayan light Alluvial Semi- Evergreen Forests 2B/I.S.IMekahi Sub Type. * Eastern Alluvial Secondary Semi Evergreen Forests- 2B/2.S. * Cane Brakes- 2B/E.I. * Wet Bamboo Brakes 2B/K.2. * Northern Secondary Moist Mixed, Deciduous Forests – 3C/ 2.S.I. * Low Alluvial savanna Wood Land- 3/ I.S.I. * Eastern Hollock Forests –3/I.S.2b. 4.D/SSI * Eastern Seasonal Swamp Forests. * Eastern Dillenia Swamp Forests- 4D / SS Dillenia Altingia Association. * Eastern wet Alluvial Grass land- 4.D / 2.5.2 ==প্ৰাণীকুল== [[চিত্ৰ:Landscape of Nameri National Park.jpg|thumb|নামেৰীৰ প্ৰাণস্বৰূপ জীয়া- ভৰলী নৈ]] [[চিত্ৰ:A pair of White- Dragontail butterfly in Nameri- Photographed by Debasish Buragohain.jpg|thumb|নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ White- Dragontail পখিলা]] [[চিত্ৰ:White-winged Wood Duck.jpg|thumb|অসমৰ জাতীয় পক্ষী [[দেওহাঁহ]]: নামেৰীৰ পৰ্যটকৰ মূল আকৰ্ষণ]] নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰাণীকুল বৈচিত্ৰ্যময়। ইয়াত দেখা পোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণীসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে- <table><td><ol> <li> [[ঢেঁকীয়াপতীয়া বাঘ]] (tiger) <li> [[নাহৰফুটুকী বাঘ]] (Leopard) <li> [[শৰপহু]] (Sambar) <li> [[ৰাংকুকুৰ]] (Asatic wild dog) <li> [[নল গাহৰি]](Pygmy Hog) <li> [[সুগৰী পহু]] (ইংৰাজী: Indian Muntjac or Barking Deer) <li> [[মেথোন]] (Gaur) <li> [[বনৰীয়া গাহৰি]] (Wild Boar) <li> [[ভালুক]] (Sloth Bear) <li> ক'লা ভালুক (?) (Himalayan Black Bear) <li> [[টুপীমূৰীয়া বান্দৰ]] (Capped Langur) <li> [[কেৰ্কেটুৱা]] Indian Giant Squirrel) </ol></td><td><ol start=13> <li> গোধাফুটুকী বাঘ (Clouded Leopard) <li> [[হেপা]] (Indian jungle cat) <li> হাতী (Elephant) <li> [[কৃশাঙ্গী বান্দৰ]] (Gray Slender Loris) <li> [[গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ]] (Pig-tailed macaque) <li> [[দল-হৰিণা]] (Barasingha or Swamp deer) <li> [[বন-ৰৌ]](Pangolin) <li> [[মলুৱা বান্দৰ]] ( Rhesus Macaque) <li> [[লাজুকী বান্দৰ]] (Bengal slow loris) <li> [[শিয়াল]] (Golden Jackal) <li> [[খটীয়া পহু]] (Hog Deer)) <li> [[সেন্দূৰী বান্দৰ]] (Stump-tailed Macaque) </ol></td></table> তদুপৰি নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিশৰো অধিক বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ চৰাই চিৰিকিটি দেখিবলৈ পোৱা যায়।<ref name =projtiger>{{Cite web| title = Nameri-Aassam| accessdate = 2011-07-07| url = http://projecttiger.nic.in/nameri.htm}}</ref> উল্লেখ্য যে নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ বৰ্তমানৰ বন সংমণ্ডল বিষয়া শ্ৰীযুত পঙ্কজ শৰ্মা আৰু চৰাই পৰ্যবেক্ষক শ্ৰীযুত মান বৰুৱাই ২০০৫ চনতে নামেৰীত ৩৭৪টা প্ৰজাতিৰ চৰাই বিজ্ঞানসন্মতভাৱে গণনা কৰি থৈ গৈছে<ref>https://static1.squarespace.com/static/5c1a9e03f407b482a158da87/t/5c1ffbff4fa51a05054d61ed/1545599999834/Barua-Nameri.pdf</ref>। উল্লেখ্য যে শ্ৰীযুত পঙ্কজ শৰ্মা অসম বন সেৱাৰ ১৯৮৪ চনৰ বিষয়া লগতে অসমৰ এজন বিশিষ্ট পক্ষীবিদ। ইয়াৰে উল্লেখযোগ্য চৰাইৰ প্ৰজাতিসমূহ হ'ল- <table><td><ol> <li> গংগা চিলনী (River Tern) <li> বৰ হাইঠা (Thick-blled Green Pigeon) <li> শেত কপৌ (Eurasian Collared Dove) <li> হাৰুৱা কপৌ (Red Collared Dove) <li> কৈলাঙী (Indian Cormorant) <li> মণিয়ৰী (Darter) <li> বৰবগ (Great Egret) <li> মাজু বগ (Intermediate Egret) <li> কণুৱা (Woolly-necked Stork) <li> বৰ শৰালি (Fulvous Whistling Duck) <li> শেন চৰাই (Pied Falconet) <li> ফেঁচা (Owl) <li> কণুৱা (Woolly-necked Stork) <li> কেতেকী(Indian Cuckoo) <li> [[লক্ষ্মী ফেঁচা]] (Barn Owl) <li> শামুকভঙা (Asian Openbill Stork) </ol></td><td><ol start=13> <li> ঘৰ বতাহী (House Swift) <li> মাছৰোকা (Kingfisher) <li> [[মৌখাতী]] (Green Bee-eater) <li> নীলা পাখি খোৱা (Blue Bearded Bee-eater) <li> গোবৰ খোচৰা (Hoopoe) <li> ধনেশ (Hornbill) <li> [[বাঢ়ৈটোকা]] (Woodpecker) <li> ভৰত পক্ষী (Lark) <li> কেশৰাজ (Spangled Drongo) <li> কাঠশালিকা (Chestnut-tailed Starling) <li> ৰূপহী (Rosy Minivet) <li> ৰাজকোঁৱৰ (Black-Taped Monarch) <li> কণুৱা (Woolly-necked Stork) <li> মণিয়ৰি (Darter) <li> তেলীয়া সাৰেং (Black-necked Stork) <li> ডাউক (White-breasted Waterhen) </ol></td><td><ol start=25> <li> ঢাপলিকা (Babbler) <li> নল খাগৰি ভাটৌ (Black Breasted Parrotbill) <li> দলমৰা Pheasant-Tailed Jacana <li> ইটা গুড়িয়া নাচনী (Ferruginous Flycatcher) <li> নাচনী চৰাই (White Throated Fantail) <li> টিক টিক চৰাই (Bright Headed Cisticola) <li> ধোঁৱাবৰণীয়া নলচুপি (Ashy Prinia) <li> ৰূপহী চমকা (Jerdon's Bushchat) <li> ফুলটোকা (Scarlet Backed Flowerpecker) <li> বনচিৰিকা (Eurasian Tree Sparrow) <li> ভাটৌ (Parrot) <li> [[দেওহাঁহ|দেওঁহাঁহ (White-winged Wood Duck)]] <li> চাকৈ-চকোৱা (Ruddy shelduck) <li> হয়কলি (Swamp Francolin) <li> কণামুছৰি (Indian Pond Heron) </ol></td></table> তদুপৰি এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ সৰীসৃপ যেনে, [[ৰজা ফেঁটী]], [[ফেঁটী সাপ]], Pit Viper, Russels Viper, [[গোৱালা সাপ]], [[অজগৰ]], [[মছোৱা গোম]], [[Assam Roof Turtle]], Malayan Box Turtle, Keeled Box turtle, Asian Leaf Turtle, Narrow Headed soft Shelled Turtle, Indian soft Shelled Turtle আদি প্ৰাণীও দেখিবলৈ পোৱা যায়। ==উদ্ভিদকুল== [[চিত্ৰ:Dendrobium lituiflorum Orchid.jpg|thumb|নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এবিধ [[অৰ্কিড]]]] নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত ছশৰো অধিক বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ আছে বুলি জনা যায়। ইয়াৰে উল্লেখযোগ্য প্ৰজাতিসমূহ হ'ল- গমাৰী, তিতাচপা, আমাৰি, বগীপমা, লালীপমা, আজাৰ, উৰিয়াম, ভেলৌ, ভেলকৰ, ৰুদ্ৰাক্ষ, বনজলকীয়া, হাতীপয়লা, খকন, নাহৰ, এপিঠিয়া, পানী ভেৰ, বান্দৰডিমা [[hollock|Terminalia myriocarpa]] আদি। তদুপৰি ইয়াত বিভিন্ন ৰং-বিৰঙী অৰ্কিড যেনে [[Dendrobium]], [[Cymbidium]], [[Ladies Sleeper|Cypripedium reginae]] আদি পোৱা যায়।<ref name="pressmoef">{{Cite web| title = Press Information Bureau English Releases| accessdate = 2011-07-08| url = http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=48616}}</ref> [[File:Nameri.jpg|thumb|নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য]] ==প্ৰশাসন== নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল ক'ৰ এলেকাৰ প্ৰশাসন অসম বন আৰু পৰিৱেশ বিভাগৰ 'পশ্চিম অসম বন্যপ্ৰাণী সংমণ্ডলৰ ওপৰত' ন্যস্ত। এই বন সংমণ্ডল প্ৰাধিকাৰী বিষয়াজনেই হ'ল নামেৰী ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ সঞ্চালক। ইয়াৰ দুটা ক'ৰ এলেকা ক্ৰমে নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (২০০ বৰ্গ কি: মি:) আৰু ছেটেলাইট ক'ৰ [[সোণাই- ৰূপাই বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য]] (১২০ বৰ্গ কি:মি:) নামেৰী ৱাইল্ডলাইফ ৰেঞ্জ আৰু কালামাটি বন্যপ্ৰাণী ৰেঞ্জৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন। নামেৰী ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্পৰ দুটাকৈ বাফাৰ এলেকা ক্ৰমে বালিপাৰা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ৬৪ বৰ্গ কি:মি:আৰু নদুৱাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ৮০ বৰ্গ কি:মি: ৰ প্ৰশাসন ন্যস্ত আছে ক্ৰমে পশ্চিম শোণিতপুৰ বন সংমণ্ডল আৰু পূব শোণিতপুৰ বন সংমণ্ডলৰ অধীনত। ==সংৰক্ষণ ব্যৱস্থা== নামেৰীৰ জীৱকূলৰ সুৰক্ষাৰ কাৰণে অৰণ্যখনৰ বিস্তৃত এলেকা জুৰি কেইবাটাও বন- শিবিৰ আছে। সেই বন শিবিৰ সমূহৰ বনকৰ্মী সকলে দিনটোৰ চৌবিছ ঘণ্টাই পহৰাদাৰী বা টহলদাৰী কৰি অৰণ্যখনৰ চোৰাংচিকাৰী আৰু দুষ্কৃতিকাৰীৰ কাৰ্যকলাপ প্ৰতিহত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে। ==পৰ্যটকৰ বাবে কৰ্ম== পৰ্যটকসকলে namerinptr.in ৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ বা পোটাশালীস্থিত নামেৰী ৰেঞ্জ অফিচলৈ আহি কাউণ্টাৰ টিকট বুকিং কৰিব পাৰে। ; ৰাফটিং [[চিত্ৰ:Rafting in Jiabhoroli river of Nameri.jpg|thumb|নামেৰীৰ জীয়া ভৰলী নদীত পৰ্যটকসকলে ৰাফটিং কৰা এক দৃশ্য]] ৰাফটিং নামেৰিৰ অন্য এক আকৰ্ষণ। জীয়াভৰলীৰ দক্ষিণ-পূব অংশত উত্তাল ঢৌ ফালি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য উপভোগ কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবেও পৰ্য্যটকৰ দল গোট খায়। এই ৰাফটিং প্ৰায় ১৩ কি:মি পৰ্যন্ত কৰিব পৰা যায়। ; ট্ৰেকিং তথা [[চৰাই নিৰীক্ষণ]] এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ভিতৰত ট্ৰেকিং কৰাৰ অভিজ্ঞতাও উল্লেখযোগ্য আকৰ্ষণ। দেশী- বিদেশী বহু পৰ্যটক নামেৰীলৈ চৰাই চাবলৈ আহে। ইয়াত ৩৭৪ বিধ চৰাই পোৱা যায়।<ref>[https://static1.squarespace.com/static/5c1a9e03f407b482a158da87/t/5c1ffbff4fa51a05054d61ed/1545599999834/Barua-Nameri.pdf]</ref> ; এংলিঙ জীয়াভৰলী তথা ইয়াৰ উপনৈ সমূহেৰে পূৰ্ণ বাবে এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত এংলিঙ এসময়ত খু্বেই জনপ্ৰিয় আছিল। ইয়াত পোৱা Golden Masheer (জোঙা পিঠিয়া) নামৰ ৩-৯ ফুট দৈৰ্ঘ্যৰ মাছৰ প্ৰজাতিয়েও এংলিঙৰ বাবে বহুতো পৰ্য্যটকক আকৰ্ষিত কৰিছিল। ২০১১ চনৰ পৰা ইয়াৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছে। ==সমস্যা== নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ মূল সমস্যা হৈছে দাঁতিকাষৰিয়া অঞ্চলৰ বেদখলকাৰী তথা কিছুমান গাঁৱৰ মানুহে অৰণ্যৰ ভিতৰচৰাত অবৈধভাৱে চোৰাং চিকাৰৰ লক্ষ্যৰে প্ৰৱেশ কৰি জীৱ- জন্তুসমূহৰ ক্ষতিসাধন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তদুপৰি এই অঞ্চলৰ বাফাৰ এলেকাত কিছুমান দুষ্কৃতিকাৰীয়ে শিল- বালি আদি অবৈধভাৱে সংগ্ৰহ কৰি বন্যজীৱ কূলৰ বাসভূমিৰ প্ৰতিও ভাবুকিৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। এইক্ষেত্ৰত এই অৰণ্যখন সুৰক্ষা দিয়াত চৰকাৰে অসমৰ আন আন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ দৰে নামেৰীকো উন্নত সা- সুবিধা প্ৰদান কৰি এনেধৰণৰ কাৰ্য- কলাপ প্ৰতিহত কৰিবলৈ ব্যৱস্থা ল'ব পাৰে। লগতে বনাঞ্চলৰ দাঁতি কাষৰীয়া অঞ্চলত জন্তু আৰু মানুহৰ সংঘাত, বেদখল আদি এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ আন কিছুমান সমস্যা। <ref name= paupdate33>{{Cite web| title = PROTECTED AREA UPDATE| accessdate = 2011-07-08| url = http://wiienvis.nic.in/paupdates/update33.rtf }}</ref> === ভ্ৰমণৰ উপযুক্ত সময়ঃ === বছৰটোৰ অক্টোবৰ মাহৰপৰা এপ্ৰিল মাহলৈকে উদ্যান খনৰ ভ্ৰমণৰ উপযুক্ত সময়। === ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ সৈতে যোগাযোগৰ ঠিকনা— === i. Divisional Forest Officer, Western Assam Division, Dolabari, Tezpur . ii. Tourist Information Officer, Tezpur iii. Range Forest Officer, Nameri Wildlife Rangae, Potasali ==তথ্য-সংগ্ৰহ== {{reflist|2}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://assamforest.in/NP_Sanctuaries/np_Nameri.php Nameri National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120620185850/http://www.assamforest.in/NP_Sanctuaries/np_Nameri.php |date=2012-06-20 }} * [http://enajori.com/wildlife/national-parks/nameri-national-park/ এনাজৰী ডট কমত নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ বিষয়ে] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140105183447/http://enajori.com/wildlife/national-parks/nameri-national-park/ |date=2014-01-05 }} * [http://www.assaminfo.com/tourist-places/8/nameri-national-park.htm Nameri National Park - assaminfo.com] *[https://assamintro.com/nameri-national-park-history-in-assamese/ নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ইতিহাস]{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} {{অসমৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল]] [[শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী]] cl8vwcqk5gm7ts8my3atsnt98b7oghi 0 34619 519745 507127 2025-06-21T01:17:40Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519745 wikitext text/x-wiki {{Infobox protected area | name = নামবৰ অভয়াৰণ্য | alt_name = Nambor Wildlife Sanctuary | iucn_category = IV | photo = | photo_alt = | photo_caption = | photo_width = | map = India Assam | map_alt = | map_caption =নামবৰ অভয়াৰণ্যৰ অৱস্থান | map_width = | location = [[অসম]], [[ভাৰত]] | nearest_city = [[গোলাঘাট]] [[ডিফু]] | lat_d = 26 | lat_m = 23 | lat_s = 43 | lat_NS = N | long_d = 93 | long_m = 52 | long_s = 57 | long_EW = E | coords = 26°23'43"N 93°52'57"E | coords_ref = <ref>{{cite web|url=http://wikimapia.org/16973313/Garampani-Nambor-Wildlife-Sanctuaries |title=Garampani & Nambor Wildlife Sanctuaries |publisher=Wikimapia.org |date= |accessdate=2013-06-17}}</ref> | region = IN | area = ৩৭ বৰ্গ কিঃমিঃ | established = ২৭ জুলাই ২০০০ | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = Department of Environment & Forests, Assam | world_heritage_site = | url = }} '''নামবৰ অভয়াৰণ্য''' ({{lang-en|Nambor Wildlife Sanctuary}}) [[অসম]]ৰ [[গোলাঘাট জিলা|গোলাঘাট]]আৰু [[কাৰ্বি আংলং]] জিলাত অৱস্থিত এটা সংৰক্ষিত অঞ্চল। ৩৭ বৰ্গ কিঃমিঃ জুৰি থকা এই অঞ্চলটো<ref>{{cite web|url=http://www.mapsofindia.com/maps/wildlife/wildlife-assam.htm |title=Wildlife Sanctuaries in Assam, National parks of Assam |publisher=Mapsofindia.com |date=2013-04-05 |accessdate=2013-06-17}}</ref> ২০০০ চনৰ ২৭ জুলাইত অভয়াৰণ্য ঘোষণা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰা [[গোলাঘাট]] নগৰৰ দূৰত্ব ২৫ কিঃমিঃ আৰু [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ দূৰত্ব ৬৫ কিঃমিঃ।<ref name="vedanti1">{{cite web |url=http://vedanti.com/News/nambor_wildlife_sanctuary.htm |title=Nambor Wildlife Sanctuary |publisher=Vedanti.com |date=2000-07-27 |accessdate=2013-06-17 |archivedate=2016-03-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304024651/http://vedanti.com/News/nambor_wildlife_sanctuary.htm |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.wildlifeinindia.in/images/nambor.html |title=:: Wildlife in India :: [Nambor Wildlife Sanctuary&#93; |publisher=Wildlifeinindia.in |date= |accessdate=2013-06-17 |archivedate=2016-03-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304212327/http://www.wildlifeinindia.in/images/nambor.html |deadurl=yes }}</ref> ==ইতিহাস== ১৮৭২ চনৰ ৯ আগষ্টত গোলাঘাট মহকুমাৰ ১,৮১,৩৬৪ হেক্টৰ বনভূমিক ’নামবৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল’ হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। এইখন এছিয়া মহাদেশৰ সৰ্বপ্ৰথম সংৰক্ষিত বনাঞ্চল বুলি জনা যায়।<ref name=":0">’এছিয়াৰ সৰ্বপ্ৰথম সংৰক্ষিত বনাঞ্চল ’নামবৰ’’-ৰূপক জি দুৱৰা; প্ৰান্তিক, ১ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২০; পৃষ্ঠা ৭-৯</ref> ১৯২৬ চনত বনাঞ্চলখনৰ কিছু অংশ ৰে’লপথ আৰু স্থলপথৰ বাবে মুকলি কৰাত মাটিকালি কমি ৭২,৪৮৬ হেক্টৰ হয়গৈ। ১৯৫২ চনৰ ১০ জুলাইত নামবৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ৬.৫ বৰ্গ কিলোমিটাৰ অংশক ’গৰমপানী বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য’ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। ১৯৬৫-৬৬ চনত নামবৰক উত্তৰ নামবৰ আৰু দক্ষিণ নামবৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল ৰূপে দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয়।<ref name=":0" /> ২০০৩ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত উত্তৰ নামবৰৰ ৫,৪৯২ হেক্টৰ বনভূমি আৰু উজনি-নামনি দৈগ্ৰোং সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ৯৭.১৫ বৰ্গ কিলোমিটাৰ সামৰি ’নামবৰ-দৈগ্ৰোং বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য’ গঠন কৰা হয়।<ref name=":0" /> ==জৈৱ বৈচিত্ৰ্য== জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰে ভৰপূৰ নামবৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল গোলাঘাট আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত। == উদ্ভিদ == নামবৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য গছ-গছনিৰ বাবেও বিখ্যাত। ইয়াত শাল, চেগুন, বনচোম, তিতাচঁপা, গমাৰি, হলখ আদি মূল্যৱান গছ থকাৰ লগতে লেতেকু, পনিয়ল, সুমথিৰা, বগীটেঙা আদি ফল-মূলৰ গছে আছে। প্ৰায় ৫০বিধ বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিডেৰে বনাঞ্চলখন ভৰপূৰ। এই বনাঞ্চলত পোৱা আদাজাতীয় কৰ্মূল তামোলৰ লগত খোৱাৰ উপৰি সুগন্ধি দ্ৰব্য তৈয়াৰ কৰা হয়। :ভেলু, গমাৰী, আজাৰ, নাহৰ, পমা, বনচোম, উৰিয়াম (Udiyam) ইত্যাদি।<ref name="vedanti1" /> তদুপৰি ইয়াত প্ৰায় ৫১ বিধ অৰ্কিডৰ প্ৰজাতিও পোৱা যায়। == জীৱ-জন্তু == নামবৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ জীৱজন্তু আৰু গছ-গছনি আছে। হাতীৰ বাবে বিখ্যাত এই বনাঞ্চলত ধেকীয়াপতীয়া বাঘ, ঘোং, কেমটাই পহু, মেঠোন, হলৌ বান্দৰ, লাজুকী বান্দৰ, উৰণীয়া কেৰ্কেটুৱা, শৰপহু, ভালুক, সুগৰী পহু, জহামাল, অজগৰ, ফেঁটীসাপ, গুই আদি বন্যপ্ৰাণী আছে। ; স্তন্যপায়ী প্ৰাণী: [[হাতী]], [[হলৌ বান্দৰ]], ঘোং,মেথোন, [[সেন্দূৰী বান্দৰ]], [[গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ]], [[লাজুকী বান্দৰ]], [[অসমীয়া বান্দৰ]], [[মলুৱা বান্দৰ]], [[নাহৰফুটুকী বাঘ]], লতামাকৰী বাঘ, [[মেচেকা]], [[খটীয়া পহু]], [[শৰপহু]], শৰ পহু, সুগৰী পহু, কেঁটেলা পহু বনৰীয়া গাহৰি ইত্যাদি।<ref name=":0" /> == পক্ষী == : [[কেতেকী]], [[কুলি]], [[বনকুকুৰা]],[[মণিয়ৰি]], [[শামুকভঙা]], [[মাছোৰোকা]], [[কাও ধনেশ]],[[গলমণিকা]],[[ৰাজ ভাটৌ]],[[বতা চৰাই]],[[কলীমূৰী হাঁহ]], [[হেটুলুকা]], পাহাৰী ময়না,[[পৰঘুমা]],[[হাইঠা]],[[ঘিলা হাঁহ]],[[পানী কাউৰী]],[[বৰ বগ]], [[গো-বগ]], [[ভীমৰাজ]], [[তিল কপৌ]], [[হাৰুৱা কপৌ]], দেওহাঁহ, ফেঁচা, টেকটেকী, তেলীয়াহাৰেং, মইনা, হাইঠা, শগুন, মৌপিয়া, ডাউক, ডঁৰিক,দেওডঁৰিক, কাম চৰাই, ইত্যাদি।<ref name="vedanti1" /><ref name=":0" /> ; সৰীসৃপ: অজগৰ, ফেঁটী, বৰকাছ, উলূকাছ, দুৰাকাছ, খতৌকাছ আদি।<ref name=":0" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://assamintro.com/nambor-bonyaprani-abhayarana-in-assamese/ Nambor Bonyaprani Abhayarana (নামবৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য) in Assamese] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210303231551/https://assamintro.com/nambor-bonyaprani-abhayarana-in-assamese/ |date=2021-03-03 }} *[http://www.assaminfo.com/tourist-places/33/nambor-wildlife-sanctuary.htm Nambor Wildlife Sanctuary] at assaminfo.com. *[http://www.wildlifeinindia.in/images/nambor.html Nambor Wildlife Sanctuary] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304212327/http://www.wildlifeinindia.in/images/nambor.html |date=2016-03-04 }} at wildlifeinindia.in. {{অসমৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য]] i8lesbup0f9gndwyqco5ot7toejus4w 0 34637 519744 507128 2025-06-21T01:15:58Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519744 wikitext text/x-wiki {{Infobox protected area | name = নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য <br/> (Nambor - Doigrung Wildlife Sanctuary) | alt_name = | iucn_category = | photo = | photo_alt = | photo_caption = | photo_width = | map = India Assam | map_alt = | map_caption =[[অসম]]ত নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্যৰ অৱস্থিতি | map_width = | location = [[অসম]], [[ভাৰত]] | nearest_city = [[গোলাঘাট]] | lat_d = | lat_m = | lat_s = | lat_NS = N | long_d = | long_m = | long_s = | long_EW = E | coords = | coords_ref = | region = IN | area = ৯৭.১৫ বৰ্গ কিঃমিঃ | established = ২০০৩ | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = Department of Environment & Forests, Assam | world_heritage_site = | url = }} '''নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য''' ({{lang-en|Nambor - Doigrung Wildlife Sanctuary}}) [[অসম]]ৰ [[গোলাঘাট]] জিলাত অৱস্থিত এখন বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য৷ ই [[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] তথা [[নামবৰ অভয়াৰণ্য]]ৰ লগত ২০০৩ চনৰ ১৭ এপ্ৰিলত স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত [[কাজিৰঙা-কাৰ্বি আংলং হস্তী প্ৰকল্প]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷ ==ইতিহাস== এই অঞ্চলটোক ২০০৩ চনত বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়৷<ref name="RahmaniIslam2004">{{cite book|author1=Asad Rafi Rahmani|author2=M. Zafar-Ul Islam|author3=Indian Bird Conservation Network|title=Important bird areas in India: priority sites for conservation|url=http://books.google.com/books?id=G98PAQAAMAAJ|accessdate=18 June 2013|date=10 December 2004|publisher=IBCN, Bombay Natural History Society|isbn=978-0-19-567333-3}}</ref> ==ভৌগোলিক বিৱৰণ== নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্যৰ মাটিকালি প্ৰায় ৯৭.১৫ কিলোমিটাৰ৷<ref>http://assamforest.in/NP_Sanctuaries/wls_nDoigrung.php {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516062806/http://assamforest.in/NP_Sanctuaries/wls_nDoigrung.php |date=2013-05-16 }} |title=Nambor - Doigrung Wildlife Sanctuaries |publisher=Department of Environment & Forests, Government of Assam |date=2013-04-05 |accessdate=2013-06-17</ref> ই গোলাঘাট চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২৫ কিঃমিঃ দূৰত্বত অৱস্থিত৷<ref name="vedanti1">{{cite web|url=http://www.assamspider.com/resources/3990-Nambor-Doigrung-Wildlife-Sanctuary.aspx |title=Nambor - Doigrung Wildlife Sanctuary |publisher=assamspider.com |date=2000-07-27 |accessdate=2013-06-17}}</ref> ==উদ্ভিদকুল== নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্যৰ বনাঞ্চল প্ৰধানত: ক্ৰান্তীয় অৰ্ধ চিৰসেউজীয়া যদিও কিছুপৰিমাণে চিৰসেউজীয়া তথা জলাহ ভূমিও দেখা যায়৷ ইয়াৰ উদ্ভিদসমূহৰ ভিতৰত ভেলু, গমাৰি, আজাৰ, নাহৰ, উৰিয়াম, পমা, বনচোম আদিয়ে প্ৰধান৷ তাৰোপৰি ইয়াত কিছুমান আপুৰুগীয়া অৰ্কিডৰ প্ৰজাতিও দেখা পোৱা যায়৷ == জীৱ-জন্তু == অভয়াৰণ্যখনত হাতী, বনৰীয়া গাহৰি, [[মেচেকা]], লাজুকী বান্দৰ, মলুৱা বান্দৰ, হলৌ বান্দৰ, গাহৰি নেজীয়া বান্দৰ, নাহৰফুটুকী বাঘ, [[সুগৰী]] পহু, শৰ পহু, মেথোন আদিৰ উপৰি কাছ, গুই, অজগৰ, নেউল আদিও পােৱা যায়। ==প্ৰাণীকুল== অভয়াৰণ্যখন চৰাইৰ বাবেও বিখ্যাত। দেওহাঁহ, হাড়গিলা, ৰাজধনেশ, মইনা, ভীমৰাজ, বাঢ়ৈটোকা, হুদু, পৰঘুমা, হাইঠা, মাটিকপৌ, শিলকপৌ, বনকুকুৰা, ডৰিক, শেন, মৌ-খাপ আদি বিভিন্ন চৰাইৰে অভয়াৰণ্যখন সমৃদ্ধ। ;স্তন্যপায়ী প্ৰাণী: [[হেপা]], [[হাতী]],[[অসমীয়া বান্দৰ]],[[টুপীমূৰীয়া বান্দৰ]],[[দল-হৰিণা]],[[নাহৰফুটুকী বাঘ]],[[বনৰৌ]],[[শিয়াল]],[[শৰপহু]],[[সুগৰী পহু]],[[সেন্দুৰী বান্দৰ]],[[হলৌ বান্দৰ]],[[বাদুলি]],[[মলুৱা বান্দৰ]],[[লাজুকী বান্দৰ]],[[খটীয়া পহু]] আদি৷ <ref name="assamtourism1">{{cite web|url=http://www.assamtourism.org/wildlife.php#Nambordws |title=Welcome to Assam Tourism Official website of Deptt. of Tourism, Assam, India |publisher=Assamtourism.org |date= |accessdate=2013-06-17}}</ref> ;চৰাই-চিৰিকটি: [[দেওহাঁহ]], [[কাও ধনেশ]],[[শামুকভঙা]] আদি৷ <ref name="assamtourism1"/> ;সৰীসৃপ:কাছ, গুঁই, পাইথন আদি<ref name="assamtourism1"/> ==লগতে চাওক== *[[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] *[[নামবৰ অভয়াৰণ্য]] ==বাহ্যিক সংযোগ== *[https://assamintro.com/nambor-doigrung-abhayarana-in-assamese/ নামবৰ-দৈঘ্ৰোং অভয়াৰণ্য]{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} {{অসমৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য]] nkvdcymrq3o6resyhf20guy9c4dzdh9 0 34799 519753 503861 2025-06-21T04:32:43Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519753 wikitext text/x-wiki {{Coord|37.9715|23.7267|display=title}} {{Infobox building |name =পাৰ্থেনন মন্দিৰ |native_name= Παρθενών {{gr icon}} |image = The Parthenon in Athens.jpg |size =300px |caption = The Parthenon |former_names = |building_type = [[Greek temple]] |architectural_style = [[Classical architecture|Classical]] |structural_system = |cost = |location = [[Athens]], Greece |address = |client = |owner = [[Politics of Greece|Greek government]] |current_tenants = Museum |landlord = |start_date = 447&nbsp;BC<ref name="academic.reed.edu">[http://academic.reed.edu/humanities/110Tech/Parthenon.html Parthenon] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110305115918/http://academic.reed.edu/humanities/110Tech/Parthenon.html |date=2011-03-05 }}. Academic.reed.edu. Retrieved on 2013-09-04.</ref><ref name="ancientgreece.com">[http://www.ancientgreece.com/s/Parthenon/ The Parthenon]. Ancientgreece.com. Retrieved on 2013-09-04.</ref> |completion_date = 438&nbsp;BC<ref name="academic.reed.edu"/><ref name="ancientgreece.com"/> |inauguration_date = |demolition_date = |destruction_date = Partly on 26 September 1687 |height = {{convert|13.72|m|ft|abbr=on}} |size = {{convert|69.5|by|30.9|m|ft|abbr=on}} |other_dimensions = [[Cella]]: {{convert|29.8|by|19.2|m|ft|abbr=on}} |floor_count = |floor_area = |main_contractor = |architect = [[Iktinos]], [[Kallikrates]] |structural_engineer = |services_engineer = |civil_engineer = |other_designers = [[Phidias]] (sculptor) |quantity_surveyor = |awards = |references = }} '''পাৰ্থেনন মন্দিৰ''' [[গ্ৰীচ]]ৰ [[এথেন্স]]ৰ দুৰ্গ-নগৰীত অৱস্থিত৷ এসময়ত এই মন্দিৰত দেৱী এথেনাৰ পূজা কৰা হৈছিল৷ [[এথেন্স]] নগৰখনৰ নামো দেৱী [[এথেনা]]ৰ নামেৰেই নামাকৰণ কৰা হৈছে৷ আগতে [[গ্ৰীচ]]ৰ একো একোখন নগৰ একো একোগৰাকী দেৱ-দেৱীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰাৰ ৰীতি আছিল৷ [[ভাৰত]]ৰ দেৱী [[সৰস্বতী]]ৰ দৰে এথেনা গ্ৰীকসকলৰ বাবে জ্ঞান আৰু বিদ্যাৰ দেৱী৷ কুমাৰী দেৱী এথেনা পাৰ্থেনছৰ নামৰপৰাই মন্দিৰটোৰ নাম পাৰ্থেনন হ'ল বুলি বিশ্বাস প্ৰচলিত৷ ১৯৮৭ চনত ''[[ইউনেস্ক]]''ৱে ইয়াক ''বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান'' ক্ষেত্ৰৰূপে ঘোষনা কৰে৷ <ref name="গ্ৰন্থ ১" <ref>{{cite journal | title= জ্ঞানাঞ্জন | | journal= প্ৰান্তিক | year= ২০১২ | month= ১ - ১৫ জুন | volume= ৩১শ বছৰ | issue= ১৩ শ সংখ্যা | pages=২৩ }} </ref> ==নিৰ্মাণ শৈলী== [[পাহাৰ]] কাটি বিস্তীৰ্ণ শিলাময় সমতলৰ ওপৰত [[মাৰ্বল শিলে]]ৰে নিৰ্মিত পাৰ্থেনন মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ হয় খ্ৰিষ্টপূৰ্ব ৪৪৭ ত আৰু খ্ৰিষ্টপূৰ্ব ৪৩২ ত ই সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে৷ প্ৰসিদ্ধ স্থপতি ইকটিনাছ (Ictinus) আৰু কেলিক্ৰাটেছৰ(Callicrates) তত্ত্বাৱধানত আৰু সমসাময়িক ৰাজনীতিবিদ কিমন (Cimon) আৰু পেৰিক্লেছৰ (Pericles) উদ্যোগত মন্দিৰটো নিৰ্মাণ হয়৷ তৎকালীন গ্ৰীচৰ প্ৰসিদ্ধ স্থপতি ফিডিয়াছে (Phidias)এই মন্দিৰৰ স্থাপত্যশৈলীৰ আৰ্হি প্ৰস্ত্তত কৰিছিল বুলি জনা যায়৷ অপূৰ্ব অলংকৰণেৰে সমৃদ্ধ এই মন্দিৰত এসময়ত দেৱী এথেনাৰ সোণ আৰু হাতী দাঁতৰ দুটা মূৰ্তি আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ পাৰ্থেনন গ্ৰীছৰ ডৰিক(Doric) স্থাপত্যশৈলীৰ অনন্য নিদৰ্শন৷<ref name="গ্ৰন্থ ১" /> ==ভাস্কৰ্যশৈলী== ৭৬.২ মিটাৰ দীঘল,৩০.৪৮ মিটাৰ বহল এটা শিলাময় সমতলৰ ওপৰত এই মন্দিৰ অৱস্থিত৷ আয়তাকাৰ প্ৰসাদোপম মন্দিৰটোৰ ভেটিৰ উচ্চতা ৯.১৪ মিটাৰ,মন্দিৰটোৰ ভিতৰে-বাহিৰে আছে শাৰী-শাৰী দৃষ্টিনন্দন স্তম্ভ৷ মন্দিৰটোৰ চতুৰ্দিশ স্তম্ভৰে আৱৰা ৷ ইয়াত সন্মুখৰ ফালে আৰু পিছত ৮টাকৈ আৰু দুয়োকাষত ১৭টাকৈ স্তম্ভ আছে৷ প্ৰতিটো স্তম্ভৰ মাজৰ ব্যৱধান সমান৷ এই স্তম্ভশাৰীয়ে পাৰ্থেনন মন্দিৰক এটা সুকীয়া বিশেষত্ব প্ৰদান কৰিছে৷ পাৰ্থেনন মন্দিৰটো দুভাগত ভাগ কৰিব পাৰি,মন্দিৰটোৰ এটা ভাগ ওপৰত আৰু আনটো ভাগ দহ ফুট তলত অৱস্থিত৷ পাৰ্থেনন মন্দিৰৰ কেইটামান স্তম্ভ অতি বিখ্যাত৷ এইকেইটা দৰাচলতে দেৱীমূৰ্তি৷ ভাস্কৰ্য হিচাপেও এইবোৰ মনোমুগ্ধকৰ৷ সময়ৰ লগে লগে পাৰ্থেনন মন্দিৰৰ বহু স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য ধ্বংস হৈ গৈছে যদিও মূল মন্দিৰটো প্ৰায় অক্ষত অৱস্থাত আছে৷<ref name="গ্ৰন্থ ১" /> <gallery> File:Athen Baustelle Akropolis 20020809-262.jpg|Restoration works, 2002 File:ParthenonRecon06185.jpg|Partial reconstruction (work in progress) of the Parthenon, Athens, to ensure structural stability, 2007 File:ParthenonRepairDetail06163.JPG|A reconstructed architrave block of the Parthenon. File:Parthenon in the rain.jpg|Wide-scale restoration in 2010. </gallery> {{-}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons|Parthenon|পাৰ্থেনন মন্দিৰ}} *[http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=912 The Acropolis of Athens: The Parthenon] (official site with a schedule of its opening hours, tickets and contact information) *[http://www.yppo.gr/4/e40.jsp?obj_id=123 (Hellenic Ministry of Culture) The Acropolis Restoration Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131124083019/http://www.yppo.gr/4/e40.jsp?obj_id=123 |date=2013-11-24 }} *[http://www.parthenonfrieze.gr (Hellenic Ministry of Culture) The Parthenon Frieze] {{el icon}} *[http://whc.unesco.org/en/list/404 UNESCO World Heritage Centre – Acropolis, Athens] *[http://www.nashville.gov/parthenon/index.htm Metropolitan Government of Nashville and Davidson County – The Parthenon] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130128110846/http://www.nashville.gov/Parthenon/index.htm |date=2013-01-28 }} *[http://sketchup.google.com/3dwarehouse/details?mid=8174b921338882e8816a3771436c8474 Google Sketchup 3D Model of Parthenon (simplistic)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131107195536/http://sketchup.google.com/3dwarehouse/details?mid=8174b921338882e8816a3771436c8474 |date=2013-11-07 }} *[http://www.vgreece.com/index.php?entry=entry050714-163859 Parthenon virtual tour] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130918115614/http://www.vgreece.com/index.php?entry=entry050714-163859 |date=2013-09-18 }} Interactive 360° panoramas in high resolution. *[https://web.archive.org/web/20190702185817/http://www.metrum.org/key/athens/index.htm The Athenian Acropolis by Livio C. Stecchini] (Takes the heterodox view of the date of the proto-Parthenon, but a useful summary of the scholarship.) (Internet Archive) *[http://www.acropolisfriends.gr/index.php?lang=en The Friends of the Acropolis] *[http://people.hsc.edu/drjclassics/lectures/ParthenonMarbles/marbles.shtm Illustrated Parthenon Marbles] – Dr. Janice Siegel, Department of Classics, [[Hampden-Sydney College]], Virginia *[http://travels.co.ua/engl/greece/athens/acropolis/parthenon/index.html Parthenon:description, photo album] ===দৃশ্যশ্ৰাৱ্য=== * [[:File:Athens Acropolis Parthenon day.ogg|A Wikimedia video of the main sights of the Athenian Acropolis]] * [http://www.youtube.com/watch?v=MLCW0zKR4xk&feature=related Secrets of the Parthenon] video by [[Public Broadcasting Service]], on YouTube * [http://www.youtube.com/watch?v=0WveFxYxt9o Parthenon by Costas Gavras] * [http://www.youtube.com/watch?v=pyzTAG9V-_o The history of Acropolis and Parthenon from the Greek tv show "Η Μηχανή του Χρόνου" (Time machine)] {{el icon}} [[শ্ৰেণী:গ্ৰীচ]] [[শ্ৰেণী:স্থাপত্য]] [[শ্ৰেণী:বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] c731p0daepzyt797lm120q2xv9iakhp 0 37842 519594 494442 2025-06-20T14:13:07Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519594 wikitext text/x-wiki [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]]ৰ সূত্ৰ অনুসৰি '''গতি''' বা '''চলন'''ৰ ({{Lang-en|Motion}}) অৰ্থ হ'ল কোনো এক বস্তুৱে সময়ৰ সৈতে স্থান সলনি কৰা।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.icoachmath.com/physics/definition-of-motion.html |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-11-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141113051256/http://www.icoachmath.com/physics/definition-of-motion.html |deadurl=yes }}</ref> [[চিত্ৰ:Simple harmonic motion animation.gif|thumbnail|সাধাৰণ লয়বদ্ধ চলন]] ==দ্ৰুতি== {{Main|দ্ৰুতি}} দ্ৰুতি হ'ল কোনো বিন্দুৰ প্ৰতি একক সময়ত হোৱা স্থানৰ পৰিবৰ্তনৰ হাৰৰ এক অদিশ ৰাশি। অৰ্থাৎ এটি বস্তুৰ গতিৰ হাৰক দ্ৰুতি বোলা হয়।<ref>http://www.thefreedictionary.com/speed</ref> যিহেতু গতিশীল বস্তু এটাৰ দ্ৰুতি সাধাৰণতে সমান হৈ নাথাকে, সেয়েহে গড় দ্ৰুতি উলিওৱা হয়। গড় দ্ৰুতি = মুঠ দূৰত্ব / মুঠ সময়<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://formulas.tutorvista.com/physics/average-speed-formula.html |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-12-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141216073611/http://formulas.tutorvista.com/physics/average-speed-formula.html |deadurl=yes }}</ref> ==বেগ== {{Main|বেগ}} বেগ হ'ল যিকোনো এটা গৈ থকা বস্তুৱে কিমান জোৰে গতি কৰিছে তাৰ পৰিমাণ বুজোৱা এটা ধ্ৰুৱক, যাৰ দিশ বস্তুটোৱে গতি কৰা দিশৰ সৈতে একে। দ্ৰুতিৰ দৰে এটি বস্তুৰ গতিৰ সময়ত বেগো সলনি হয়, সেয়েহে, গড় বেগ উলিওৱা হয়। গড় বেগ = সৰণ / মুঠ সময়<ref>http://www.physicsclassroom.com/class/1DKin/Lesson-1/Speed-and-Velocity</ref> ==ত্বৰণ== {{Main|ত্বৰণ}} গতিবেগ সলনি হোৱাৰ হাৰকে ত্বৰণ বোলে। ত্বৰণ = (অন্তিম বেগ - প্ৰাৰম্ভিক বেগ) / সময়।<ref>http://www.physicsclassroom.com/class/1DKin/Lesson-1/Acceleration</ref> ==গতিৰ ৩ বিধান== ====প্ৰথম বিধান==== গতিৰ ১ম বিধানৰ মতে সকলো বস্তুৱে তাৰ চলনৰ অৱস্থাত অহা যিকোনো সালসলনিৰ বিৰোধিতা কৰে। অৰ্থাৎ বাহিৰা বলে ক্ৰিয়া নকৰিলে গতিশীল বস্তু একে গতিতে বা স্থিতিশীল বস্তু একে স্থিতিতে থাকিবলৈ প্ৰয়াস কৰে<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law1.html |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-11-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102100204/http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law1.html |deadurl=yes }}</ref>। কোনো বস্তুৰ স্থান পৰিবৰ্তনৰ জোখক সৰণ বোলে। গাণিতিকভাবে, সুষম বেগত (v) গৈ থকা বস্তু এটাৰ বাবে সৰণ <math>s = vt</math> য'ত v = বস্তুটোৰ বেগ আৰু t = সময়। ====দ্বিতীয় বিধান==== গতিৰ ২য় বিধানৰ মতে যেতিয়া কোনো বলে এটি বস্তুত কাম কৰে, বস্তুটোৰ গতিত ত্বৰণ দেখা যায়, আৰু বস্তুটোৰ ভৰ যিমানেই বেছি হ'ব, বস্তুটোৰ গতিত ত্বৰণ আনিবলৈ সিমানেই বল দিব লাগিব।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law2.html |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-11-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102100056/http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law2.html |deadurl=yes }}</ref> ২য় বিধানে আমাক বলৰ পৰিমাণ জনাত সহায় কৰে। ২য় বিধানে কয় যে, ৰৈখিক ভৰবেগৰ সলনিৰ হাৰ, বস্তুটোত প্ৰয়োগ কৰা বাহ্যিক বলৰ সমানুপতিক।<ref>http://www.etutorphysics.com/tutorial_1.html</ref> যদি F বল প্ৰয়োগ কৰি m ভৰৰ বস্তু এটাৰ বেগ t সময়ত uৰ পৰা vলৈ সলোৱা হ'ল ত্বৰণ a ৰে, <math>F \propto {mv - mu \over t} </math> <math> \rArr F \propto {m (v-u) \over t}</math> <math>\rArr F \propto ma </math> কাৰণ ত্বৰণ <math> a = {v-u \over t}</math> <math>\rArr F = kma </math> য'ত k এটা সমানুপাতিক ধ্ৰুবক এতিয়া যদি আমি এক একক ভৰ (m) -অৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰি এক একক ত্বৰণ (a) উৎপন্ন কৰা বলকে (F) একক বল বুলি লওঁ অৰ্থাৎ F = m = a = 1 ধৰোঁ যাতে k = 1 হৈ পৰে, তেন্তে বলৰ সংজ্ঞা হ'ব <math> F = ma </math> উদাহৰণ স্বৰূপে MKS পদ্ধতিত বলৰ একক হৈছে "নিউটন।" সেয়ে এক নিউটন বলৰ সংজ্ঞা হ'ব যে ''১ কিলোগ্ৰাম ভৰৰ কোনো বস্তুৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰি ১ মিটাৰ প্ৰতি বৰ্গ ছেকেণ্ড ত্বৰণ উৎপন্ন কৰা বলকে ১ নিউটন বল বুলি কোৱা হয়'''। <ref>https://edurev.in/studytube/Additional-Ncert-(Cbse)-questions-for-CBSE-Board-Exam-Force--Laws-of-Motion/793b76ee-170e-49c8-9bf6-4cd1adc83672_t </ref><ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.excellup.com/classnine/sciencenine/forcenine_2ndLawofmotion.aspx |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-09-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140916140352/http://www.excellup.com/classnine/sciencenine/forcenine_2ndLawofmotion.aspx |deadurl=yes }}</ref> ====দ্বিতীয় বিধানৰ পৰা প্ৰথম বিধান উলিওৱা==== ২য় বিধানৰ মতে, F=ma। ১ম বিধানৰ মতে যদি <math>F=0</math> <math> \rArr</math><math>ma=0</math> <math>\therefore a=0</math> অৰ্থাৎ যদি মুঠ বল=০, কোনো ত্বৰণ দেখা নাযায়, ৰৈ থকা বস্তু ৰৈ থাকিব, আৰু গৈ থকা বস্তু সমান বেগেৰে গৈ থাকিব।<ref>http://www.meritnation.com/ask-answer/question/prove-that-newton-s-second-law-of-motion-is-the-real-law/laws-of-motion/2933179</ref> ====তৃতীয় বিধান==== ৩য় বিধানৰ মতে, যদি কোনো বস্তুৱে দ্বিতীয় বস্তুৰ ওপৰত বল দিয়ে, ২য় বস্তুটোৱেও ১ম বস্তুটোৰ ওপৰত সমানেই বল দিয়ে, কিন্তু বলৰ দিশ সদায় ওলোটা হয়।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law3.html |access-date=2014-11-05 |archivedate=2014-11-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102100233/http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law3.html |deadurl=yes }}</ref> ==গতিৰ ৩ সমীকৰণ== যদি কোনো বস্তুৰ 't' সময়ত 'a' ত্বৰণৰে 's' দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰোঁতে (সৰণ) বেগ, 'u'ৰ পৰা 'v'লৈ সলনি হয় ( <math>v_a</math> হ'ল গড় বেগ) তেন্তে গতিৰ সমীকৰণ ৩টা হব<ref>http://physics.info/motion-equations/ </ref>--------- <math>\begin{array}{lcr} 1) v=u+at \\ ( a={v-u \over t} \\ \rArr at=v-u \\ \rArr at+u=v \\ \rArr v=at+u ) \end{array}</math> <math>\begin{array}{lcr} 2) s=u+ {1 \over 2}at^2 \\ ( v_a={u+u+at \over 2}, \because v=u+at \\ \rArr v_a={2u+at \over 2} \\ \rArr v_a={2u \over 2}+{at \over 2} \\ \rArr v_a=u+{1 \over 2}at \cdots [1] \\ s=v_a \cdot t \\ \rArr s=u+{1 \over 2}at \cdot t \\ \rArr s=u+{1 \over 2}at^2 ) \end{array}</math> <math>\begin{array}{lcr} 3) 2as=v^2-u^2 \\ ( v=u+at \\ \rArr at=v-u \\ \rArr t={v-u \over a} \cdots [1] \\ s=v_a \cdot t \\ \rArr s={u+v \over 2} \times {v-u \over a} \\ \rArr 2as=(v+u)(v-u) \\ \rArr 2as=v^2-u^2 ) \end{array}</math> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:গতি]] [[শ্ৰেণী:বলবিজ্ঞান]] je39fy01qsag5by4elwkbq8of2dvglm 0 39219 519775 236009 2025-06-21T05:40:38Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519775 wikitext text/x-wiki [[File:Nutrient-cycle hg.png|thumb|সমুদ্ৰত পুষ্টিচক্ৰ]] '''পুষ্টিকাৰক''' বা '''পুষ্টি দ্ৰব্য''' ([[ইংৰাজী]]: Nutrient) হৈছে জীৱন ধাৰণ আৰু বৃদ্ধিৰ বাবে জীৱই গ্ৰহণ কৰা কিছুমান অতি প্ৰয়োজনীয় খাদ্যৰ উপাদান। [[স্থূলপোষকসমূহৰ তালিকা|স্থূলপোষক]]বোৰে জীৱৰ পৰিপাক ক্ৰিয়াৰ বাবে শক্তি প্ৰদান কৰে, আনহাতে সূক্ষ্মপোষকবোৰে পৰিপাক ক্ৰিয়াত কাৰক হিচাপে কাম কৰে। দুয়োবিধ পুষ্টিদ্ৰব্য পৰিৱেশৰ পৰাই আহৰণ কৰা হয়।<ref name=WhitneyRolfes2005>Whitney, Elanor and Sharon Rolfes. 2005. ''Understanding Nutrition, 10th edition'', p 6. Thomson-Wadsworth.</ref> কলাৰ গঠন আৰু পুনৰ নিৰ্মাণ, শৰীৰৰ ক্ৰিয়াসমূহৰ নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু শক্তিৰ পৰিবৰ্তন তথা ব্যৱহাৰৰ বাবে পুষ্টিদ্ৰব্যৰ প্ৰয়োজন। প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰ পুষ্টি আহৰণ প্ৰক্ৰিয়া একে নহয়। উদ্ভিদৰ শিপাই মাটিৰ পৰা আৰু পাতে বায়ুমণ্ডলৰ পৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে পুষ্টি গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাণী আৰু প্ৰটিষ্ট বোৰৰ বিশেষ পাচন তন্ত্ৰই স্থূলপোষকবোৰ ভাঙি শক্তি আহৰণ কৰে আৰু পৰিপাক বা শৰীৰৰ গাঠনিক সংশ্লেষণৰ বাবে সূক্ষ্মপোষকবোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। [[শৰ্কৰা]], [[চৰ্বী]], [[প্ৰ'টিন]] (বা ইহঁতক গঠন কৰা [[এমিন' এচিড]]), আৰু [[ভিটামিন]] বোৰ হৈছে জৈৱিক পুষ্টিকাৰক। খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত [[লৱণ]], [[পানী]], আৰু [[অক্সিজেন]] আদি অজৈৱিক ৰসায়নসমূহকো কেতিয়াবা পুষ্টিদ্ৰব্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়। <ref name="SIZERWHITNEY2007">{{cite book|author1=FRANCES SIZER|author2=ELLIE WHITNEY|title=NUTRITION: CONCEPTS AND CONTROVERSIES|url=http://books.google.com/books?id=mDhMU0Sv6asC&pg=PT26|accessdate=12 October 2010|date=12 November 2007|publisher=Cengage Learning|isbn=978-0-495-39065-7|pages=26–}}</ref> জীৱই নিজে সংশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰা বা অতি কমকৈ উৎপাদন কৰা বাবে বাহ্যক উৎসৰ পৰা আহৰণ কৰিব লগা হোৱা দ্ৰব্যবোৰেই হ'ল [[অত্যাৱশ্যকীয় পুষ্টিদ্ৰব্য]]। অতি কম মাত্ৰাত প্ৰয়োজন হোৱা পুষ্টিকাৰকবোৰক সূক্ষ্মপোষক আৰু অধিক মাত্ৰাত প্ৰয়োজন হোৱা পুষ্টিকাৰকবোৰক স্থূলপোষক বুলি কোৱা হয়। পুষ্টিকাৰকৰ ক্ৰিয়াবোৰ ইহঁতৰ মাত্ৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে আৰু ইহঁতৰ অভাৱক পুষ্টিহীনতা বোলে।<ref name="Ensminger1994">{{cite book|author=Audrey H. Ensminger|title=Foods & nutrition encyclopedia|url=http://books.google.com/books?id=XMA9gYIj-C4C&pg=PA527|accessdate=12 October 2010|year=1994|publisher=CRC Press|isbn=978-0-8493-8980-1|pages=527–}}</ref> ==প্ৰকাৰ== {{main|পুষ্টি}} [[File:FoodSourcesOfMagnesium.jpg|thumb|[[মেগনেছিয়াম]]ৰ উৎস]] বিভিন্ন পদ্ধতিত '''স্থূলপোষক'''বোৰ সংজ্ঞাবদ্ধ কৰা হয়।<ref name="Kern2005">{{cite book|author=Mark Kern|title=CRC desk reference on sports nutrition|url=http://books.google.com/books?id=uOYqeeXWomwC&pg=PA117|accessdate=12 October 2010|date=12 May 2005|publisher=CRC Press|isbn=978-0-8493-2273-0|pages=117–}}</ref> *মানুহে অধিক মাত্ৰাত গ্ৰহণ কৰা [[ৰাসায়নিক মৌল]]বোৰ হৈছে [[কাৰ্বন]], [[হাইড্ৰ'জেন]], [[নাইট্ৰ'জেন]], [[অক্সিজেন]], [[ফছফৰাছ]], আৰু [[ছালফাৰ]], বা [[CHNOPS]]। *মানুহে শক্তি আহৰণৰ বাবে অধিক মাত্ৰাত গ্ৰহণ কৰা [[ৰাসায়নিক যৌগ]]বোৰ হৈছে [[শৰ্কৰা]], [[প্ৰ'টিন]], আৰু [[চৰ্বী]]। [[পানী]] আৰু বায়ুমণ্ডলীয় [[অক্সিজেন]] অধিক মাত্ৰাত গ্ৰহণ কৰা হয় যদিও এইবোৰক সদায়ে "খাদ্য" বা "পুষ্টিকাৰক" হিচাপে গণ্য কৰা নহয়। *অন্য ভিটামিন আৰু লৱণৰ তুলনাত অধিক পৰিমাণে প্ৰয়োজনীয় [[কেলছিয়াম]], [[নিমখ]] ([[ছডিয়াম]] আৰু [[ক্ল'ৰাইড]]), [[মেগনেছিয়াম]], আৰু [[পটেছিয়াম]] (ফছফৰাছ আৰু ছালফাৰৰ সৈতে)বোৰকো কেতিয়াবা [[স্থূলপোষকদ্ৰব্যৰ তালিকা]]ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। এইবোৰক কেতিয়াবা [[বৃহৎ লৱণ]] বুলিও কোৱা হয়। ===শক্তি প্ৰদানকাৰী পুষ্টিকাৰক=== * [[শৰ্কৰা]]বোৰ [[চেনি]]জাতীয় পদাৰ্থেৰে গঠিত। চেনি গোটৰ সংখ্যা অনুহৰি শৰ্কৰাবোৰ, [[একশৰ্কৰা]] (যেনে [[গ্ল'কজ]] আৰু [[ফ্ৰুক্ট'জ]]), [[দ্বিশৰ্কৰা]] (যেনে [[ছুক্ৰ'জ]] আৰু [[লেক্ট'জ]]), [[অল্পশৰ্কৰা]], আৰু [[বহুশৰ্কৰা]] (যেনে [[শ্বেতসাৰ]], [[গ্লাইক'জেন]], আৰু [[চেলুল'জ]]) হিচাপে শ্ৰেণীকৰণ কৰা হৈছে। * [[প্ৰ'টিন]]বোৰ হৈছে [[পেপ্টাইড বন্ধন]]ৰ দ্বাৰা সংযুক্ত [[এমিন' এচিড]]ৰ বহুযোগী [[ৰাসায়নিক যৌগ‌]]। কিছুমান এমিন' এচিড শৰীৰে সংশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰে ([[অত্যাৱশ্যকীয় এমিন' এচিড]]); সেইবোৰ খাদ্যৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। [[পাচন ক্ৰিয়া]]ত [[প্ৰ'টেইজ]] নামৰ [[উৎসেচক]]ৰ প্ৰভাৱত প্ৰ'টিনবোৰ ভাগি পুনৰ এমিন' এচিডলৈ ৰূপান্তৰ ঘটে। * [[চৰ্বী]]ৰ গঠনত এটা [[গ্লিচাৰিন]] অনু আৰু তিনিটা [[ফেটী এচিড]] সংলগ্ন হৈ থাকে। চৰ্বীবোৰ হ'ল শাখাহীন [[হাইড্ৰ'কাৰ্বন শৃংখল]]; একক বন্ধনী, দ্বি-বন্ধনী বা ত্ৰি-বন্ধনীৰ দ্বাৰা সংযুক্ত হৈ থাকে। [[কোষাৱৰণ]]ৰ সঠিক কাৰ্যক্ষমতা, বিদ্যুত শ্বকৰ পৰা সুৰক্ষা, দেহৰ উষ্ণতাৰ স্থিৰতা, আৰু চাল আৰু নোমৰ সুস্বাস্যৰ বাবে চৰ্বীৰ প্ৰয়োজন। শৰীৰে সংশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰা [[অত্যাৱশ্যকীয় ফেটী এচিড]]বোৰ খাদ্যৰ পৰা আহৰণ কৰিব লগা হয়। পুষ্টিকাৰকবোৰৰ দৰে [[এলক'হল]]বোৰেও শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। কিন্তু দেহৰ সাধাৰণ কাৰ্যৰ বাবে ই প্ৰয়োজনীয় দ্ৰব্য নহয় বাবে ইয়াক পুষ্টিকাৰক হিচাপে ধৰা নহয়। ভিনেগাৰত দ্ৰৱীভূত এছিটিক এচিডেও সম পৰিমাণৰ শক্তিৰ যোগান ধৰিব পাৰে আৰু উপৰুক্ত একেই কাৰণত ইয়াকো পুষ্টিকাৰকৰ শাৰীত ধৰা নহয়। প্ৰতি গ্ৰাম চৰ্বীত ৯ কেলৰী (~৩৭.৭ কিলো জুল/গ্ৰাম) , প্ৰ'টিন আৰু শৰ্কৰাত ৪ কেলৰীকৈ (~১৬.৭ কিলো জুল/গ্ৰাম) [[শক্তি]] থাকে। [[ইথান'ল]]ত ([[শস্যজাত এলক'হল]] বা [[সুৰা]]) ৭ কেলৰী (~২৯.৩ কিলো জুল/গ্ৰাম) শক্তি থাকে।<ref>Coyle EF. 1995. Fat metabolism during exercise. Sports science exchange 8(6):59-65</ref> ===পৰিপাক ক্ৰিয়াত সহায় কৰা পুষ্টিকাৰক=== * [[খাদ্যজ লৱণ]]বোৰ সাধাৰণতে নিমখ বা কপাৰ আৰু আইৰণৰ আয়ন। * [[ভিটামিন]]বোৰ দেহৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় জৈৱযৌগ। এইবোৰে সাধাৰণতে [[সহ-উৎসেচক]] বা বিভিন্ন প্ৰ'টিনৰ লগত সহ-কাৰক হিচাপে কাৰ্য কৰে। * [[পানী]] হৈছে অতি প্ৰয়োজনীয় পুষ্টিকাৰক। জীৱনৰ সকলো ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াৰে পানীয়েই হৈছে দ্ৰাৱক। উদ্ভিদে পুষ্টিকাৰক দ্ৰব্যবোৰ মাটি বা বায়ুমণ্ডল বা পানীৰ পৰা (প্ৰধানকৈ জলজ উদ্ভিদে) আহৰণ কৰে। কিন্তু মাংসভোজী উদ্ভিদে প্ৰাণীৰ পৰা পুষ্টি আহৰণ কৰে।<ref name="SadavaHeller2009">{{cite book|author1=David Sadava|author2=H. Craig Heller|author3=David M. Hillis|coauthors=May Berenbaum|title=Life: The Science of Biology|url=http://books.google.com/books?id=ANT8VB14oBUC&pg=PA767|accessdate=12 October 2010|year=2009|publisher=Macmillan|isbn=978-1-4292-1962-4|pages=767–}}</ref> উদ্ভিদে সৰ্বাধিক আহৰণ কৰা ৰাসায়নিক মৌলবোৰ হৈছে [[কাৰ্বন]], [[হাইড্ৰ'জেন]], আৰু [[অক্সিজেন]]। এইবোৰ পৰিৱেশত পানী আৰু [[কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড]] হিচাপে থাকে। উদ্ভিদে সূৰ্যৰ পোহৰৰ পৰা শক্তি লাভ কৰে।<ref name="Jones1998">{{cite book|author=J. Benton Jones|title=Plant nutrition manual|url=http://books.google.com/books?id=rNP2exwYMJIC&pg=PA34|accessdate=14 October 2010|year=1998|publisher=CRC Press|isbn=978-1-884015-31-1|pages=34–}}</ref> ইয়াৰোপৰি উদ্ভিদে তুলনামূলক ভাৱে অধিক হাৰত আহৰণ কৰা মৌলবোৰ হৈছে [[নাইট্ৰ'জেন]], [[ফছফৰাছ]], আৰু [[ছালফাৰ]]। এই গোটেই কেইটাই হৈছে "বিগ ছিক্স"; সকলো জীৱৰে মৌলিক '''পৰিপোষক''',<ref name=wsj20101203> [http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703377504575650840897300342.html?mod=ITP_pageone_1#printMode New Link in Chain of Life], ''[[Wall Street Journal]]'', 2010-12-03, accessed 2010-12-05. ''"Until now, however, they were all thought to share the same biochemistry, based on the Big Six, to build proteins, fats and DNA."''</ref>ইহঁতক প্ৰায়ে [[CHNOPS]] বুলি লিখা হয়।<ref name=pbc20101209>[http://www.phschool.com/science/biology_place/biocoach/biokit/chnops.html CHNOPS: The Six Most Abundant Elements of Life] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170727200948/http://www.phschool.com/science/biology_place/biocoach/biokit/chnops.html |date=2017-07-27 }}, ''[[Pearson Education|Pearson]]'' BioCoach, 2010, accessed 2010-12-09. ''"Most biological molecules are made from covalent combinations of six important elements, whose chemical symbols are CHNOPS. ... Although more than 25 types of elements can be found in biomolecules, six elements are most common. These are called the CHNOPS elements; the letters stand for the chemical abbreviations of carbon, hydrogen, nitrogen, oxygen, phosphorus, and sulfur."''</ref>সাধাৰণতে এইবোৰৰ উৎস হৈছে অজৈৱ (যেনে কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড, পানী নাইট্ৰেট, ফছফেট, ছালফেট) বা জৈৱ (যেনে শৰ্কৰা, লিপিড, প্ৰ'টিন) যৌগবোৰ। আনহাতে নাইট্ৰ'জেন আৰু বিশেষকৈ অক্সিজেনৰ দ্বিপৰমানু বিশিষ্ট মৌলবোৰ প্ৰায়ে ব্যৱহৃত হয়। জীৱন ক্ৰিয়া আৰু গঠনৰ বাবে অন্য ৰাসায়নিক মৌলবোৰৰো প্ৰয়োজনীয়তা আছে। কাৰ্বন, হাইড্ৰ'জেন, অক্সিজেন, ফছফৰাছ, পটেছিয়াম, নাইট্ৰ'জেন, ছালফাৰ, কেলছিয়াম, আইৰণ, আৰু মেগনেছিয়ামক স্থূলপোষক হিচাপে ধৰা হয়। এই তালিকাত কেতিয়াবা ছিলিকন, ক্ল'ৰাইড, ছডিয়াম, কপাৰ, জিংক আৰু ম'লিবডেনামকো ধৰা হয, কিন্তু অন্য ক্ষেত্ৰত এইবোৰ সূক্ষ্মপোষক।<ref name=Perry1994>{{Cite book| last = Perry | first = David A| year = 1994| title = Forest ecosystems| url = http://books.google.com/?id=ZWNtHLz3fXYC&pg=PA340&dq=C.+HOPKiNS+CaFe+Mg| isbn = 978-0-8018-4987-9| publisher = Johns Hopkins University Press| location = Baltimore| postscript = <!-- Bot inserted parameter. Either remove it; or change its value to "." for the cite to end in a ".", as necessary.}}</ref> ==পুষ্টিহীনতা আৰু বিষক্ৰিয়া== প্ৰয়োজনীয় মাত্ৰাৰ পুষ্টিদ্ৰব্যৰ অভাৱেই পুষ্টিহীনতা। খাদ্যত যথেষ্ট পৰিমাণে পুষ্টিদ্ৰব্য নথকা বা দেহে পুষ্টিকাৰকবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰা আদি বিভিন্ন কাৰণত পুষ্টিহীনতা হব পাৰে।<ref name="Ensminger1994"/> পুষ্টিকাৰকৰ ব্যৱহাৰ কৰাত ব্যাঘাট জন্মোৱা কিছুমান কাৰণ হৈছে, পুষ্টিদ্ৰব্য শোষণৰ সমস্যা, পুষ্টিদ্ৰব্য ধংশ কৰা অৱস্থা, অধিক মাত্ৰাত পুষ্টিদ্ৰব্যৰ ৰেচন (মুত্ৰ আদিৰ দ্বাৰা দেহৰ পৰা নিষ্কাসন কৰা) আদি।<ref name="Ensminger1994"/> মাত্ৰাধিক পুষ্টিকাৰকে জীৱ দেহত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিলে তাক বিষক্ৰিয়া বোলা হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:জৈৱ ৰসায়ন]] l6ls551lkbq23odo6rnttn6vnnwl2wl 0 39769 519591 497013 2025-06-20T13:29:39Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519591 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = কোয়েল মল্লিক |image = Koyel Mullick.jpg |image_size = 190px |caption = |birth_name = |birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1982|04|28}} |birth_place = [[কলকাতা]], [[পশ্চিমবঙ্গ]], [[ভাৰত]] |residence = |nationality = [[ভাৰতীয়]] |ethnicity = |occupation = অভিনয় |known_for = বঙালী চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী |salary = |networth = |spouse = [[নিশপাল সিং ৰাণে]] |parents = [[ৰঞ্জিত মল্লিক]]<br>[[দীপা মল্লিক]] |signature = |signature_alt = |height = {{height|m=1.67}} |website = }} '''কোয়েল মল্লিক''' ({{lang-en|Koel Mallick}}) (জন্ম: ২৮ এপ্ৰিল, ১৯৮২) বঙালী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী বিখ্যাত [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] অভিনেত্ৰী। == জন্ম আৰু শিক্ষা জীৱন == কোয়েলে [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিমবঙ্গৰ]] [[কলকাতা|কলকাতাত]] জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ বিখ্যাত বঙালী অভিনেতা [[ৰঞ্জিত মল্লিক]] আৰু মাতৃৰ নাম [[দীপা মল্লিক]]। তেওঁ মডাৰ্ণ হাইস্কুল নামে এখন উচ্চ মাধ্যমিক বালিকা বিদ্যালয়ত স্কুলীয়া জীৱন অতিবাহিত কৰি পাচত [[কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়|কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনৰ [[গোখলে বালিকা মেমোৰিয়েল কলেজ]]ৰ পৰা [[মনোবিজ্ঞান]] বিষয়ত বি.এছ.চি (অনাৰ্চ) উপাধি লাভ কৰে। == ব্যক্তিগত জীৱন == ২০১৩ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত মল্লিক নিস্পল সিং (ৰানে)ৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়।<ref>{{Cite news |date=1 February 2013 |title=আজ কোয়েলেৰ বিয়ে |publisher=Prothom Alo |url=http://www.prothom-alo.com/detail/date/2013-02-01/news/325672 |url-status=dead |access-date=1 February 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130203060107/http://www.prothom-alo.com/detail/date/2013-02-01/news/325672 |archive-date=3 February 2013 |archivedate=3 February 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130203060107/http://www.prothom-alo.com/detail/date/2013-02-01/news/325672 |deadurl=yes }}</ref> তাৰ আগতে ৭ বছৰ ধৰি দুয়োৰে সম্পৰ্ক আছিল যদিও দুয়োজনে টলিউডৰ গ্লেমাৰ জগতখনৰ পৰা নিজৰ সম্পৰ্কক আঁতৰাই ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>{{Cite news |date=27 August 2012 |title=Feb wedding for Koel |work=[[The Times of India]] |location=Calcutta, India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Feb-wedding-for-Koel/etarticleshow/15809914.cms |url-status=live |access-date=5 January 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131212204145/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-08-27/news-interviews/33424255_1_nispal-singh-saat-paake-bandha-heroine |archive-date=12 December 2013}}</ref> ২০২০ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ইনষ্টাগ্ৰামত ঘোষণা কৰিছিল যে তেওঁৰ প্ৰথম সন্তানৰ আগমনৰ আশা কৰিছে। ২০২০ চনৰ ৫ মে’ত মালিকে এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম দিয়ে। দম্পতীহালে পুত্ৰৰ নাম ৰাখিলে কবীৰ সিং।<ref>{{Cite news |date=5 May 2021 |title=Koel-Nispal's son, Kabir, turns one today |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/koel-nispals-son-kabir-turns-one-today/articleshow/82403299.cms |access-date=9 October 2023 |issn=0971-8257}}</ref> ৩ অক্টোবৰত ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে গৰ্ভধাৰণৰ খবৰ ঘোষণা কৰে। ১৪ ডিচেম্বৰ,২০২৪ তাৰিখে তেওঁ এটি কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে। ==চলচ্চিত্ৰত কৰ্মজীৱন == ২০০৩ চনত জীতৰ বিপৰীতে নাটেৰ গুৰু বোলছবিখনৰ যোগেদি‍ চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল কোয়েল মল্লিকে।<ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি |শিরোনাম=Koel's on a Tolly high with Nater Guru|ইউআরএল=http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/44312101.cms |কর্ম= The Times Of India|তারিখ=24 April 2004 |সংগ্রহের-তারিখ=12 February 2010 |প্রথমাংশ১=Aindrila |শেষাংশ১=Mitra}}</ref> এই ছবিখনৰ পিছত জীত-কোয়েল যুটিয়ে বিভিন্ন চিনেমাত (প্ৰায় ১১খন ছবি) জনপ্ৰিয় যুটি হিচাপে অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.telegraphindia.com/1080128/jsp/entertainment/story_8834303.jsp|শিরোনাম=10 Questions – Koel Mullick|প্রকাশক=www.telegraphindia.com|সংগ্রহের-তারিখ=12 February 2010|অবস্থান=Calcutta, India|তারিখ=28 January 2008|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20100806115217/http://www.telegraphindia.com/1080128/jsp/entertainment/story_8834303.jsp|আর্কাইভের-তারিখ=৬ আগস্ট ২০১০|অকার্যকর-ইউআরএল=হ্যাঁ}}</ref> ২০০৪ চনত কোয়েলে দেৱীপক্ষ, শুধু তুমি, বাদশ্বাহ, বন্ধন ছবিত অভিনয় কৰে। প্ৰথম দুখন ছবিয়ে বক্স অফিচত যদিও ভাল প্ৰদৰ্শন নকৰিলে তথাপি‍ বাদশ্বাহ বিপুল হিট হৈ বক্স অফিচত ব্লকবাষ্টাৰ হৈ পৰে। ২০০৫ চনত কোয়েলে শুভ দৃষ্টি, মাণিক, যুদ্ধ, চোৰে চোৰে মাসতুতো ভাই ছবিত অভিনয় কৰে। যুদ্ধত মিথুন চক্ৰৱৰ্তী আৰু দেৱাশ্ৰী ৰায়ৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল। ২০০৬ চনত অধিক বিশিষ্ট ভূমিকাৰে এজন সাংবাদিক হিচাপে এমএলএ ফাটাকেষ্ট-ত কাম কৰিছিল। ২০০৮ চনৰ লাভ ষ্ট’ৰী ছবিৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰা ছবি লাভত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.telegraphindia.com/1071003/asp/entertainment/story_8390846.asp|শিরোনাম=A Tale of Tenderness|লেখক=Kushali Nag|তারিখ= 3 October 2007|কর্ম=The Telegraph|সংগ্রহের-তারিখ=12 February 2010|অবস্থান=Calcutta, India}}</ref> ২০০৯ চনৰ পৰা কোয়েলে বহু বিখ্যাত ছবি যেনে বলো না তুমি আমাৰ, দুই পৃথিবী, পাগলু, হাণ্ড্ৰেড পাৰ্সেণ্ট লাভ, হেমলক সোসাইটি, পাগলু ২-ৰ লগতে‍ আৰু বহুতো ছবিত অভিনয় কৰি আহিছে। ২০১১ চনত ৰাজীৱ বিশ্বাস পৰিচালিত আৰু সুৰিন্দৰ ফিল্মছৰ প্ৰযোজিত পাগলুত দেৱ-কোয়েলৰ যুটিয়ে অভিনয় কৰিছিল। এই ছবিখনে চেলেঞ্জ ২ (২০১২) পৰ্যন্ত মুক্তিৰ প্ৰথম দিনা সৰ্বাধিক দৰ্শকে উপভোগ কৰাৰ অভিলেখ গঢ়ি তুলে৷ ইয়াৰ পিছত এই যুটিয়ে পাগলু ২-তো অভিনয় কৰে। ইয়াৰ বাহিৰেও এই যুটিয়ে আন বহু ব্লকবাষ্টাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছিল। ==টেলিভিছনত কৰ্মজীৱন == ২০০৭ চনত জি বাংলাত প্ৰচাৰিত মহালয়াত দেৱী মহিষাসুৰমৰ্দিনীৰি আৰু তেওঁৰ বিভিন্ন অৱতাৰৰ অভিনয়ৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত আত্মপ্ৰকাশ কৰে কোয়েল মালিকে। ২০১০ চনত তেওঁ দিদি নং ১-তো চেলিব্ৰেটি প্ৰতিযোগী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল৷ কথা ও কাহিনী তেওঁ আঁত ধৰা তেওঁৰ প্ৰথম টক শ্ব’ আছিল আৰু ষ্টাৰ জলসাত ই সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল৷<ref>{{Cite news |last=Nag |first=Kushali |date=29 April 2010 |title=Star talk |work=The Telegraph |location=Calcutta, India |url=http://www.telegraphindia.com/1100429/jsp/entertainment/story_12391073.jsp |archive-url=https://web.archive.org/web/20100504094656/http://www.telegraphindia.com/1100429/jsp/entertainment/story_12391073.jsp |url-status=dead |archive-date=4 May 2010 |access-date=29 August 2012}}</ref> ২০১৩ চনত চেলিব্ৰেটি বিচাৰক হিচাপে‍ ঝলক দিখলা যা-ৰ বাংলা সংস্কৰণত বলিউডৰ নৃত্য পৰিচালক ৰেমো ডিছৌজাৰ সৈতে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল আৰু ইটিভি বাংলাই ইয়াক সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল৷<ref>{{Cite news |last=Nag |first=Kushali |date=11 February 2013 |title=Star talk |work=The Telegraph |location=Calcutta, India |url=http://www.telegraphindia.com/1130211/jsp/entertainment/story_16547396.jsp |archive-url=https://web.archive.org/web/20131212230428/http://www.telegraphindia.com/1130211/jsp/entertainment/story_16547396.jsp |url-status=dead |archive-date=12 December 2013 |access-date=25 April 2013}}</ref> ==বি‍জ্ঞাপনৰ কৰ্মজীৱন == টিভিএছ মটৰ কোম্পানী, ফেয়াৰ এণ্ড লাভলী, পেনাছনিক, ভেচেলিন আদি বিভিন্ন বহুজাতিক কোম্পানীত কোয়েলে প্ৰডাক্ট এম্বেছাদৰ হিচাপে বি‍জ্ঞাপনত কাম কৰি আহিছে‍। == চলচ্চিত্ৰপঞ্জী == {| class="wikitable sortable" |- ! বছৰ!! ছবি!! পৰিচালক!! সহশিল্পী!! ভাষা |- | ২০১৭ || [[ককপিট (চলচ্চিত্ৰ)|ককপিট]] || কমল || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]] ও [[ৰুক্মিণী মৈত্ৰ]] || [[বঙালী]] |- | ২০১৫ || ''[[বেশ কৰেছি প্ৰেম কৰেছি]]''<ref name="তখনই বুঝেছিলাম জিতেৰ সহ্যশক্তি ভালোই">{{cite news | title=তখনই বুঝেছিলাম জিতেৰ সহ্যশক্তি ভালোই | url=http://eisamay.indiatimes.com/entertainment/cinema/koyel-mullick-shares-her-equation-with-jeet/articleshow/47983670.cms | accessdate=৮ জুলাই, ২০১৫ | newspaper=এই সময় | archivedate=2015-07-10 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20150710200613/http://eisamay.indiatimes.com/entertainment/cinema/koyel-mullick-shares-her-equation-with-jeet/articleshow/47983670.cms | deadurl=yes }}</ref> || [[ৰাজা চন্দ]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১৫ || ''[[হিৰোগিৰি (চলচ্চিত্ৰ)|হিৰোগিৰি]]''<ref name="ব্যোম শঙ্কৰ ভজ গৌৰাঙ্গ">{{cite news | title=ব্যোম শঙ্কৰ ভজ গৌৰাঙ্গ | url=http://www.anandabazar.com/supplementary/anandaplus/1.24112 | accessdate=২৩ এপ্ৰিল, ২০১৪ | newspaper=[[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]]}}</ref> || [[ৰবি কিনাগী]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]], [[মিঠুন চক্ৰবৰ্তী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১৪ || ''[[চাৰ (চলচ্চিত্ৰ)|চাৰ]]'' || [[সন্দীপ ৰায়]] || [[আবীৰ চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১৪ || ''[[অৰুন্ধতী (২০১৪-এৰ চলচ্চিত্ৰ)|অৰুন্ধতী]]''<ref name="ৰণং দেহি">{{cite news | title=ৰণং দেহি | url=http://archives.anandabazar.com/archive/1131021/21ananda-plus1.html | accessdate=২১ অক্টোবৰ ২০১৩ | newspaper=আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা | archivedate=2020-08-06 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20200806084615/http://archives.anandabazar.com/archive/1131021/21ananda-plus1.html | deadurl=yes }}</ref> || [[সুজিত মণ্ডল]] || [[ইন্দ্ৰনীল সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১৪|| ''হাইওয়ে'' || [[সুদিপ্ত চট্টোপাধ্যায়]] || [[পৰমব্ৰত চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১৩ || ''[[ ৰংবাজ (২০১৩ চলচ্চিত্ৰ)|ৰংবাজ]]'' || [[ৰাজা চন্দ]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]], [[ৰজতাভ দত্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১২ || ''দশমী'' || [[সুমন মৈত্ৰ]] || [[ইন্দ্ৰনীল সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১২ || ''[[পাগলু ২]]'' || [[সুজিত মণ্ডল]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]], [[টোটা ৰায়চৌধুৰী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১২ || ''[[হেমলক সোসাইটি]]'' || [[সৃজিত মুখোপাধ্যায়]] || [[পৰমব্ৰত চট্টোপাধ্যায়]], [[সাহেব চট্টোপাধ্যায়]], [[শিলাজিৎ মজুমদাৰ]] || [[বঙালী]] |- | ২০১২ || ''জানেমন'' || [[ৰাজা চন্দ]] || [[সোহম চক্ৰবৰ্তী]], [[আশিস বিদ্যাৰ্থী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১২ || ''১০০% লাভ'' || [[ৰবি কিনাগী]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১১ || ''[[পাগলু]]'' || [[ৰাজিব বিশ্বাস]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১০ || ''দুই পৃথিবী'' || [[ৰাজ চক্ৰবৰ্তী]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]], [[দেব (অভিনেতা)|দেব]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১০ || ''হ্যাংওভাৰ'' || [[প্ৰভাত ৰায়]] || বিশেষ আবিৰ্ভাব || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১০ || ''প্ৰেম বাই চান্স'' || [[সুদেষ্ণা ৰায়]] || [[আবীৰ চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১০ || ''মন যে কৰে উড়ু উড়ু'' || [[সুজিত গুহ]] || [[হিৰণ চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০১০ || ''তু থা মন জাসি ৰাসি'' || [[শ্ৰীতম দাস]] || [[মিহিৰ দাস]], [[হাৰা পাটনায়েক]] || [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] |- | ২০০৯ || ''[[বলো না তুমি আমাৰ (২০১০-এৰ চলচ্চিত্ৰ)|বলো না তুমি আমাৰ]]'' || [[সুজিত মণ্ডল]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]], [[টোটা ৰায়চৌধুৰী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৯ || ''হিটলিষ্ট'' || [[সন্দীপ ৰায়]] || [[সাহেব চট্টোপাধ্যায়]], [[টোটা ৰায়চৌধুৰী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৯ || ''বৰ আসবে এখুনি'' || [[ৰঞ্জন চক্ৰবৰ্তী]] || [[যীশু সেনগুপ্ত]], [[কাঞ্চন মল্লিক]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৯ || ''নীল আকাশেৰ চাঁদনী'' || [[সুজিত গুহ]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]], [[যীশু সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৯ || ''জ্যাকপট'' || কৌশিক গাঙ্গুলি || [[হিৰণ চট্টোপাধ্যায়]], [[ৰাহুল বন্দ্যোপাধ্যায়]], [[সোহিনী পাল]], [[দেব (অভিনেতা)|দেব]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৯ || ''সাত পাকে বাঁধা'' || [[সুজিত মণ্ডল]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৮ || ''লাভ'' || [[ৰিঙ্গো বন্দ্যোপাধ্যায়]] || [[যীশু সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৮ || ''চিৰ সাথী'' || হৰনাথ চক্ৰবৰ্তী || [[হিৰণ চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৮ || ''মন মানে না'' || সুজিত গুহ || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৮ || ''প্ৰেমেৰ কাহিনী'' || [[ৰবি কিনাগী]] || [[দেব (অভিনেতা)|দেব]], [[যীশু সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৭ || ''চাদেৰ বাড়ি'' || [[তৰুন চক্ৰবৰ্তী]] || [[সোহম চক্ৰবৰ্তী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৭ || ''মহানায়ক'' || [[দেবু পাটনায়েক]] || [[ৰাহুল দেব]], [[অনুভব মোহান্তি]], [[বিজয় মোহান্তি]] || [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] |- | ২০০৭ || ''মিনিষ্টাৰ ফাটাকেষ্ট'' || [[স্বপন সাহা]] || [[মিঠুন চক্ৰবৰ্তী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৭ || ''নবাব নন্দিনী'' || [[হৰনাথ চক্ৰবৰ্তী]] || [[হিৰণ চট্টোপাধ্যায়]], [[তাথৈ দেব]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৬ || ''এম.এল.এ ফাটাকেষ্ট'' || [[স্বপন সাহা]] || [[মিঠুন চক্ৰবৰ্তী]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৬ || ''শিকড়'' || [[সাৰান দত্ত]] || [[অমিতাভ ভট্টাচাৰ্য]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৬ || ''ঘটক'' || [[স্বপন সাহা]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৬ || ''এৰই নাম প্ৰেম'' || [[সুজিত গুহ]] || [[অনুভব মোহান্তি]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৬ || ''হিৰো'' || স্বপন সাহা || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৫ || ''চোৰে চোৰে মাসতুতো ভাই'' || [[অনুপ সেনগুপ্ত]] || [[যীশু সেনগুপ্ত]], [[মিঠুন চক্ৰবৰ্তী]], [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৫ || ''প্ৰেমি নং ১'' || [[দেবু পাটনায়েক]] || [[ৰাহুল দেব]], [[অনুভব মোহান্তি]] || [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] |- | ২০০৫ || ''শুভদৃষ্টি'' || [[প্ৰভাত ৰায়]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]], [[পৰমব্ৰত চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৫ || ''যুদ্ধ'' || [[ৰবি কিনাগী]] || [[মিঠুন চক্ৰবৰ্তী]], [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৫ || ''মাণিক'' || [[প্ৰভাত ৰায়]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৪ || ''দেবীপক্ষ'' || [[ৰাজা সেন]] || [[ঋতুপৰ্ণ সেনগুপ্ত]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৪ || ''শুধু তুমি'' || [[অভিজিত গুহ]], [[সুদেষ্ণা ৰায়]] || [[প্ৰসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়]], [[পায়েল সৰকাৰ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৪ || ''বন্ধন'' || [[ৰবি কিনাগী]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৪ || ''বাদশাহ'' || [[সৌৰভ চক্ৰবৰ্তী]] || [[প্ৰসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |- | ২০০৩ || ''নাটেৰ গুৰু'' || [[হৰনাথ চক্ৰবৰ্তী]] || [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] || [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] rj7irebe4k0tx9a39suo4t15xd1w7ne 0 42034 519788 436876 2025-06-21T08:06:44Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519788 wikitext text/x-wiki {{stub}} {{Infobox book | name = ফিলোছ'ফিয়া নেচাৰেলিচ প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা | title_orig = Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica | image = [[চিত্ৰ:Newton's Principia title page.png|200px|Cover]] | image_caption = | author = [[আইজাক নিউটন|ছাৰ আইজাক নিউটন]] | translator = | illustrator = | cover_artist = | country = | language = [[লেটিন]] | series = | subject = | genre = | publisher = | pub_date = ১৬৮৭ | english_pub_date = ১৭২৮ | media_type = | pages = | isbn = | oclc = | dewey = | congress = QA803 .A53 | preceded_by = | followed_by = }} '''ফিলোছ'ফিয়া নেচাৰেলিচ প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা''' ([[লেটিন]]: ''Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica'', [[ইংৰাজী]]: ''Mathematical Principles of Natural Philosophy'')<ref>{{citation|contribution=The Mathematical Principles of Natural Philosophy|title=Encyclopædia Britannica|place=London|contribution-url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/369153/The-Mathematical-Principles-of-Natural-Philosophy}}</ref> চমুকৈ, “''প্ৰিন্সিপিয়া''” হ'ল ১৬৮৭ চনৰ ৫ জুলাইত প্ৰকাশিত<ref name="Principia">Among versions of the ''Principia'' online: [https://archive.org/details/newtonspmathema00newtrich].</ref><ref name="Motte">Volume 1 of the 1729 English translation is available as an [https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&printsec=frontcover&dq=Newton+mathematical+principles+Motte&lr=&as_drrb_is=b&as_minm_is=12&as_miny_is=1720&as_maxm_is=12&as_maxy_is=1800&num=20&as_brr=3 online scan]; limited parts of the 1729 translation (misidentified as based on the 1687 edition) have also been [http://members.tripod.com/~gravitee/axioms.htm transcribed online].</ref> ইংৰাজী গণিতজ্ঞ তথা বিজ্ঞানী [[ছাৰ আইজাক নিউটন]]ৰ এখন বিখ্যাত গ্ৰন্থ। প্ৰথম সংস্কৰণৰ নিউটনৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিলিপিৰ ব্যাখ্যা আৰু সংশোধন কৰাৰ পাছত<ref>{{cite web|last=Newton|first=Isaac|title=Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica (Newton's personally annotated 1st edition)|url=http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/PR-ADV-B-00039-00001/}}</ref> ১৭১৩ আৰু ১৭২৬ চনত পুনৰ দুটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰে।<ref name=variorum /> [[পদাৰ্থবিজ্ঞান]]ৰ তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় [[প্ৰিন্সিপিয়া]]ত উল্লেখ আছে; বিষয়তিনিটা হ'ল ক্ৰমে [[নিউটনৰ গতিৰ সূত্ৰ|নিউটনৰ গতিবিষয়ক সূত্ৰসমূহ]], [[নিউটনৰ বিশ্বজনীন মহাকৰ্ষণ সূত্ৰ]] আৰু [[কেপলাৰৰ গ্ৰহ গতি সূত্ৰ|কেপলাৰৰ গ্ৰহ গতি সম্পৰ্কীয় সূত্ৰসমূহ]]। বিজ্ঞানৰ ইতিহাসত সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্মবোৰৰ ভিতৰত [[প্ৰিন্সিপিয়া]] অন্যতম।<ref>J M Steele, University of Toronto, [http://www.cap.ca/brms/Reviews/Reading-Steele.html (review online from [[Canadian Association of Physicists]])] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100401071521/http://www.cap.ca/brms/Reviews/Reading-Steele.html |date=1 April 2010 }} of N Guicciardini's "Reading the Principia: The Debate on Newton’s Mathematical Methods for Natural Philosophy from 1687 to 1736" (Cambridge UP, 1999), a book which also states (summary before title page) that the "Principia" "is considered one of the masterpieces in the history of science".</ref> নিউটনৰ ভৌতিক তত্ত্বসমূহ প্ৰমাণ কৰিবলৈ নিউটনে [[গণিত]]ৰ এক নতুন পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যাৰ নাম [[কলন গণিত]] আৰু এই কলন গণিত ব্যৱহাৰ কৰিয়েই নিউটনে তত্ত্বসমূহ প্ৰমাণ কৰিছিল। [[চিত্ৰ:Portrait of Sir Isaac Newton, 1689.jpg|thumb|[[ছাৰ আইজাক নিউটন]] (১৬৪৩–১৭২৭) ''প্ৰিন্সিপিয়া''ৰ লেখক]] [[চিত্ৰ:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|''প্ৰিন্সিপিয়া''ৰ নিউটনৰ প্ৰতিলিপি]] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons category|Philosophiae Naturalis Principia Mathematica}} ===লেটিন সংস্কৰণ=== {{wikisource|Philosophiae Naturalis Principia Mathematica}} ====প্ৰথম সংস্কৰণ (১৬৮৭)==== * [http://sites.trin.cam.ac.uk/manuscripts/NQ_16_200/manuscript.php?fullpage=1/ Trinity College Library, Cambridge] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180909104431/http://sites.trin.cam.ac.uk/manuscripts/NQ_16_200/manuscript.php?fullpage=1/ |date=9 September 2018 }} High resolution digitised version of Newton's own copy of the first edition, with annotations. * [http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/PR-ADV-B-00039-00001/ Cambridge University, Cambridge Digital Library] High resolution digitised version of Newton's own copy of the first edition, interleaved with blank pages for his annotations and corrections. * [http://www.ntnu.no/ub/spesialsamlingene/ebok/02a019654.html 1687: Newton's ''Principia'', first edition (1687, in Latin)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130417182012/http://www.ntnu.no/ub/spesialsamlingene/ebok/02a019654.html |date=17 April 2013 }}. High-resolution presentation of the Gunnerus Library's copy. * [https://books.google.com/books?id=XJwx0lnKvOgC&pg=PP2 1687: Newton's ''Principia'', first edition (1687, in Latin)]. * [http://www.gutenberg.org/ebooks/28233 Project Gutenberg]. * [http://www.e-rara.ch/zut/wihibe/content/titleinfo/129833 ETH-Bibliothek Zürich]. * [http://hdl.loc.gov/loc.rbc/General.20872.1 ''Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica''] From the Rare Book and Special Collection Division at the [[Library of Congress]] ====দ্বিতীয় সংস্কৰণ (১৭১৩)==== * [http://www.e-rara.ch/zut/wihibe/content/titleinfo/338618 ETH-Bibliothek Zürich]. * [http://www.e-rara.ch/zut/content/titleinfo/555514 ETH-Bibliothek Zürich (pirated Amsterdam reprint of 1723)]. ====তৃতীয় সংস্কৰণ (১৭২৬)==== * [http://www.e-rara.ch/zut/wihibe/content/titleinfo/338026 ETH-Bibliothek Zürich]. ====পৰৱৰ্তী লেটিন সংস্কৰণ==== * [https://books.google.com/books?id=WqaGuP1HqE0C&printsec=titlepage ''Principia'' (in Latin, annotated)]. 1833 Glasgow reprint (volume 1) with Books 1 & 2 of the Latin edition annotated by Leseur, Jacquier and Calandrini 1739–42 (described [[#Annotated and other editions|above]]). * [https://archive.org/details/sirisaacnewtons01newtgoog Archive.org (1871 reprint of the 1726 edition)] ===ইংৰাজী অনুবাদ=== {{wikisource|The Mathematical Principles of Natural Philosophy (1846)|''The Mathematical Principles of Natural Philosophy'' (American edition, 1846)}} * Andrew Motte, 1729, first English translation of third edition (1726) ** [[s:The Mathematical Principles of Natural Philosophy (1729)|WikiSource, Partial]] ** [https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&pg=PA1 Google books, vol.1 with Book 1]. ** [https://books.google.com/books?id=6EqxPav3vIsC&pg=PA1 Google books, vol.2 with Books 2 and 3]. (Book 3 starts at [https://books.google.com/books?id=6EqxPav3vIsC&pg=PA200 p.200].) (Google's metadata wrongly labels this vol.1). ** [http://gravitee.tripod.com/toc.htm Partial HTML] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130515062142/http://gravitee.tripod.com/toc.htm |date=15 May 2013 }} * Robert Thorpe 1802 translation * N. W. Chittenden, ed., 1846 "American Edition" a partly modernised English version, largely the Motte translation of 1729. ** [[s:The Mathematical Principles of Natural Philosophy (1846)|Wikisource]] ** [https://archive.org/details/newtonspmathema00newtrich Archive.org #1] ** [https://archive.org/details/100878576 Archive.org #2] ** [https://ebooks.adelaide.edu.au/n/newton/isaac/mathematical-principles-of-natural-philosophy/ eBooks@Adelaide] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180517025636/https://ebooks.adelaide.edu.au/n/newton/isaac/mathematical-principles-of-natural-philosophy/ |date=17 May 2018 }} [https://ebooks.adelaide.edu.au/n/newton/isaac/system-of-the-world/ eBooks@Adelaide] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161017183453/https://ebooks.adelaide.edu.au/n/newton/isaac/system-of-the-world/ |date=17 October 2016 }} * Percival Frost 1863 translation with interpolations [https://archive.org/details/newtonsprincipi04newtgoog Archive.org] * Florian Cajori 1934 modernisation of 1729 Motte and 1802 Thorpe translations * [http://17centurymaths.com], Ian Bruce has made a complete translation of the third edition, with notes, on his website. ===অন্যান্য=== * [http://nordist.net/~bjn/principia/ In Search of ''Principia''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130416203300/http://nordist.net/~bjn/principia/ |date=16 April 2013 }}, regarding online editions * David R. Wilkins of the School of Mathematics at Trinity College, Dublin has transcribed a few sections into [[TeX]] and [[METAPOST]] and made the source, as well as a formatted .pdf available at [http://www.maths.tcd.ie/pub/HistMath/People/Newton/ Extracts from the Works of Isaac Newton] {{Use dmy dates|date=September 2013}} ==লগতে চাওক== * [[প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞানৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:গণিতৰ গ্ৰন্থ]] 9h6t6q0p242uc9gmbao7qej07ib1uqd 0 54169 519768 514493 2025-06-21T05:11:24Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519768 wikitext text/x-wiki '''নামঘোষা''' হৈছে [[মাধৱদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত, অসমীয়া বৈষ্ণৱ সমাজৰ নামঘৰৰ থাপনাত স্থাপন কৰা চাৰিখন প্ৰধান ধৰ্মপুথিৰ ভিতৰত অন্যতম।<ref name="Madhava_guru_ratnavali">{{Cite web |title=The Bhakti Ratnavali of Madhavadeva |url=http://atributetosankaradeva.org/Madhava_guru_ratnavali.htm |publisher=ATributeToSankaradeva |accessdate=14 October 2019}}</ref> অন্য তিনিখন পুথি হৈছে [[শংকৰদেৱ|মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত [[কীৰ্তন]], [[দশম]] আৰু মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]]।<ref name="Madhava_guru_ratnavali"/> নামঘোষা প্ৰায় ১৫৬৮ − ১৫৯৬ চনত ৰচনা কৰা হৈছিল।<ref name="atributetosankaradeva1">{{cite web | url=http://www.atributetosankaradeva.org/namghosa.htm | title=Nām Ghosā - the Book of the Names Divine | publisher=A tribute to Sankaradeva | accessdate=2013-05-29}}</ref> ১৯৯৭ চনত সূৰুজ কুমাৰ দত্তই '''The Divine Verses''' উপ নামেৰে নামঘোষাৰ ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰকাশ কৰে। ২০১৭ চনত ইয়াৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশিত হয়।<ref name="MadhavadevaDutta1997">{{cite book|author1=Madhavadeva|author2=Soroj Kumar Dutta|title=The Divine Verses: A Translation of the Original "Naam-ghosa" of Sri Sri Madhavadeva|url=https://books.google.com/books?id=cVIcGQAACAAJ|accessdate=29 May 2013|year=1997|publisher=Vision Publications}}</ref> ==বিৱৰণ== নামঘোষা পুথিভাগ মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱৰ নিজা সৃষ্টি। মাধৱদেৱ সহিতে শিষ্যসকলে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বৈকুণ্ঠপ্ৰয়াণৰ আগে আগে প্ৰশ্ন কৰিছিল, “আপুনিতো এতিয়া যাবগৈ, গতিকে আমি এতিয়া আপোনাক ক'ত বিচাৰি পাম?” তেতিয়া শংকৰদেৱে উত্তৰ দিলে, “মই কীৰ্ত্তন আৰু দশমৰ মাজত সদায় থাকিম আৰু মাধৱ, তুমি ঘোষা নামৰ এখন শাস্ত্ৰ ৰচনা কৰা। ঘোষা আৰু ৰত্নাৱলীৰ মাজত তুমিও সদায় থাকিবা‌। ” গুৰুৰ আজ্ঞা মানিয়েই মাধৱদেৱে হাতত কলম তুলি লৈছিল নামঘোষাৰ বাবে। এহেজাৰ এজোলোকা ফাঁকিযুক্ত নামঘোষাক ''হেজাৰী ঘোষা'' বোলা হয়। মাধৱদেৱে প্ৰথম লিখিবলৈ লওঁতে কি লিখিম ভাবি থাকোঁতে শংকৰদেৱে মাধৱৰ অসুবিধা বুজি উঠি প্ৰথমফাঁকি ঘোষা লিখি দিছিল এইবুলি- <poem>"মুক্তিতো নিস্পৃহ যিটো সেহি ভকতক নমো {{gap}}ৰসময় মাগোহো ভকতি। সমস্ত মস্তক মণি নিজ ভকতৰ বৈশ্য {{gap}}ভজো হেন দেৱ যদুপতি॥"</poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা">{{cite book|title=কীৰ্ত্তন-ঘোষা আৰু নাম-ঘোষা|author=মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ|editor=শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘ|date=১৯৯১}}</ref> তাৰ পিছতে মাধৱদেৱে লিখি গৈছিল এনেকৈ- <poem>"যাৰ ৰাম কৃষ্ণ নাম নাৱে ভৱসিন্ধু তৰি {{gap}}পাৱে পৰম্পদ পাপী যত। সদানন্দ সনাতন হেনয় কৃষ্ণক সদা {{gap}}উপাসা কৰোহো হৃদয়ত॥ "</poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা"/> [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] শাস্ত্ৰভাগ শেষ কৰাৰ পাছত [[মাধৱদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱে]] নামঘোষা আৰম্ভ কৰিছে, যিহেতু ভক্তি ৰত্নাৱলী 'শৰণ বিৰচনে'ৰে সমাপ্ত কৰা হৈছে, সেয়ে ঘোষা শাস্ত্ৰ 'ভজনে'ৰে সমৃদ্ধ কৰি শুভাৰম্ভ কৰা হৈছে। মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে এই পুথিখন ৰচনাৰ সম্পৰ্কত আগবঢ়োৱা এটি মন্তব্য [[গুৰুচৰিত]]ত উল্লেখ আছে। মন্তব্যটি এনেধৰণৰ- “মই গুৰুসেৱকে যি পালোঁ তাকো ঘোষাতে থৈছোঁ, অনেক শাস্ত্ৰ বিচাৰি যি ৰসতত্ত্ব পালো তাকো ঘোষাতে থৈছোঁ, আৰু পৰমাত্মা ইষ্টে হৃদিত থাকি যি বুদ্ধি দিলে তাকো মই ঘোষাতে থৈছোঁ। ” ঘোষা শাস্ত্ৰ ভাৰতীয় দৰ্শনৰ ব্ৰহ্মবাদী ভাবধাৰাকে সমৰ্থন কৰিছে। ঘোষাত উপস্থাপিত হোৱা ব্ৰহ্ম চৈতন্যময় আৰু হৃদিস্থিত। অবিদ্যাজনিত মূঢ়তাৰ বাবে মানুহে ব্ৰহ্ম উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰে‌। নামঘোষাই অবিদ্যাক মায়াৰূপে অভিহিত কৰিছে। ভাৰতীয় বেদান্ত দৰ্শনত মায়াৰ যি ধাৰণা সেই ধাৰণাকে নামঘোষাতো বিচাৰি পোৱা যায়। নামঘোষাৰ মতে একমাত্ৰ সত্য, শুদ্ধ, নিত্য আৰু চৈতন্য হৈছে কৃষ্ণ। ঘোষাত কৈছে- <poem> হে কৃষ্ণ তুমি মাত্ৰ {{gap}}চৈতন্য স্বৰূপ নিত্য {{gap}}{{gap}}সত্য শুদ্ধ জ্ঞান অখণ্ডিত। আৱৰ যতেক ইটো{{gap}} তোমাৰ বিনোদ ৰূপ {{gap}}{{gap}}চৰাচৰ মায়াৰ কল্পিত॥ </poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা"/> মায়াক ঈশ্বৰৰ বিনোদ ৰূপ বুলি কোৱা হৈছে। এই ৰূপক ভক্তিবিৰোধীসকলে সঁচা বুলি ভাবি বিভ্ৰান্তিত পৰে। নামঘোষাত কৈছে- <poem>দুৰ্বাৰ দুঃসঙ্গ দুৰ্বাসনা দুষ্ট {{gap}} হৰি হৰি হৰি হৰি এ {{gap}}{{gap}} অনাদি অবিদ্যা আপুনি ভৈলো মোহিত। অনাত্মা দেহক আত্মা বুদ্ধি কৰি {{gap}} হৰি হৰি হৰি হৰি এ {{gap}}{{gap}}তুমি পৰমাত্মা ঈশ্বৰ ভৈলো বঞ্চিত॥ </poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা"/> নামঘোষাই ভগৱৎ ভক্তিৰ মাজত আনন্দৰ উৎস নিৰূপণ কৰি দিছে। আনন্দৰূপক ঘোষাশাস্ত্ৰত ৰসময় ভকতিত পৰিণত কৰি ৰসময় ভকতিৰ যোগেদি মুক্তি পথৰ সন্ধান দিয়া হৈছে। ঘোষাৰ মাজত মাধৱদেৱে দাস্যভক্তিৰো প্ৰকাশ ঘটাইছে। নাম-ঘোষা শাস্ত্ৰৰ বস্তু-প্ৰকাশ অধ্যায়ত- <poem>"শ্ৰীমন্ত শংকৰ {{gap}}হৰি ভকতৰ {{gap}}জানাযেন কল্পতৰু। তাহান্ত বিনাই{{gap}} নাই নাই নাই {{gap}}আমাৰ পৰম গুৰু॥ "</poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা"/> বুলি পৰম গুৰুৰ পৰিচয় কৰাই দিছে। নাম-ঘোষাই এই তত্ত্বৰ চিনাকি কৰাই দিয়ে। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে দেৱতাসকলে গুপ্ত কৰি যোৱা হৰিনাম বস্তু জগতৰ কল্যাণৰ কাৰণে উদঙাই দিলে।<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক">{{cite book|title= নাম-ঘোষাঃএটি আলোক|author=ৰজনীকান্ত দত্ত|editor=|date=জানুৱাৰী ২০০৭}}</ref> অবস্তুৰ পৰা আঁতৰাই দেখুওৱা প্ৰকৃত বস্তুক নামঘোষাত এনেদৰে উল্লেখ আছে- <poem>"হৰি নাম ৰসে {{gap}}বৈকুণ্ঠ প্ৰকাশে {{gap}}প্ৰেম অমৃতৰ নদী। শ্ৰীমন্ত শংকৰে{{gap}} পাৰ ভাঙ্গি দিলে {{gap}}বহে ব্ৰহ্মাণ্ডক ভেদি"</poem><ref name="কীৰ্ত্তন−ঘোষা"/> এক শৰণ হৰি নাম ধৰ্ম সাধনৰ চাৰিটা স্তৰ- গুৰু, দেৱ, নাম, ভকতৰ ধাৰণা নামঘোষাত পৰিষ্কাৰ ৰূপত দিয়া হৈছে। ==বৈশিষ্ট্য== [[শংকৰদেৱ]]ৰ আজ্ঞা মানি মাধৱদেৱে ঘোষা লিখিবলৈ লওঁতে হাতত কলম লৈ চিন্তা কৰি থকা দেখি তেওঁ প্ৰথম ঘোষা ফাঁকি লিখি দিলে। তাৰ পিছতে মাধৱদেৱে লিখি গৈ মুঠ এহেজাৰ এক ফাঁকিত সামৰণি মাৰিলে। দ্বিতীয় ফাঁকিৰ পৰা মাধৱদেৱে লিখা বাবে নাম ঘোষাক ''হেজাৰী ঘোষা'' বুলিও কোৱা হয়। মাধৱদেৱৰ আন এটা নাম ''বঢ়াৰ পো''। নামঘোষাখন চাৰিটা [[ছন্দ]]ত লিখা। # ছবি # দুলড়ী # লেছাৰি # পদ ==অন্যান্য== নামঘোষাৰ প্ৰসংগত ''[[দৈতাৰি ঠাকুৰ]]ৰ চৰিত পুথি''ত উল্লেখ আছে<ref name="ঘোষা নামে শাস্ত্ৰ এক">{{cite book|title= ঘোষা নামে শাস্ত্ৰ এক|author= হেমভাই |editor=|date=জানুৱাৰী ২০১৫}}</ref>- <poem>দেখা ঘোষা পুথিখান আমাৰ আছয়। সবে কহি আছোঁ যিক কহিবে লাগয়॥ তাহাৰ অৰ্থকে যিবাজেন বুজিবেক। সেইজনে জানা লাগ আমক পাইবেক॥ ১৫৬৫॥ ঘোষাতে সমস্ত মোৰ বলবুদ্ধি যত। যাৰ ভাগ্য আছে তাতে বুজিৱে সমস্ত॥ ১৫৬৬॥</poem> অৰ্থ্যাৎ ঘোষা শাস্ত্ৰৰ মাজতে মাধৱদেৱে নিজে থকাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে। এই গ্ৰন্থখনৰ সম্পৰ্কত কেইজনমান পুৰোধা ব্যক্তিৰ উদ্ধৃতি - *[[নগেন শইকীয়া|ড॰ নগেন শইকীয়া]]—"নামঘোষা [[মাধৱদেৱ]]ৰ সমস্ত জীৱনৰ জ্ঞান আৰু গভীৰ অনুভৱৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত কাব্যময় প্ৰকাশ ভাৱৰ গভীৰতা, বিষয় যথা যোগ্যতা, প্ৰকাশভংগী চাৰুতা আৰু ভক্তিৰ ৰসময়ী স্বৰূপৰ অনন্য অভিব্যক্তিয়ে নামঘোষাক কৰি তুলিছে সকলো কালৰ বাবে এক অতুলনীয় মহৎ কাব্যকৃতি। নামঘোষাই ধৰ্মৰ সকলো সাম্প্ৰদায়িক ৰূপ অতিক্ৰম কৰি পাঠকৰ অন্তৰত এক অলৌকিক আনন্দনিস্যন্দী অন্তৰ্জগতৰ মাজলৈ লৈ যায়, পাঠকৰ বুদ্ধি আৰু বোধৰ এক অপূৰ্ব মিলন ৰাজ্যত প্ৰবেশৰ এক বিৰল সুযোগ দান কৰে। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> *[[বাণীকান্ত কাকতি|ড॰ বাণীকান্ত কাকতি]]—"নাম-ঘোষাত তিনিটা ভাবৰ ধাৰা মিহলি হৈ বিশাল আনন্দ সাগৰৰ ফালে ধাৱমান হৈছে। পুণ্যশ্লোক শঙ্কৰৰ স্মৃতি, [[মাধৱদেৱ]]ৰ আত্মলঘিমা আৰু কৃষ্ণস্তুতিৰ মাহাত্ম্য। হিয়া ভেদ কৰি ওলোৱা ৰসময়ী ভক্তিয়েই 'নাম-ঘোষা'ক শিক্ষামূলক পদ সংগ্ৰহৰ শাৰীৰ পৰা আঁতৰাই আনি জীৱন ৰসেৰে অভিসিক্ত প্ৰকৃত সাহিত্যৰ সমুখ আসনত ঠাই দিছে। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> *[[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা|সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]— "মোক মানুহে গণ্ডপ মৰা বুলিব পাৰে, এচকুৱা বুলিব পাৰে;বোলক, তাত মোৰ দুখ নাই। কিন্তু মোৰ মুখত কোনেও সোপা দিব নোৱাৰে। যদি মই গল মেলি কওঁ যে ভাৰততহে নালাগে পৃথিৱীৰ কোনো সুসভ্য দেশত এনে এখন Scripture বা শাস্ত্ৰ ওলোৱা নাই, যাক আমাৰ এই ঘোষা শাস্ত্ৰখনেৰে সৈতে একে শাৰীতে ঠগিত থব পাৰি। ই ঈশ্বৰৰ চৰণত কায়, বাক্য, মনেৰে নিজক সঁপি দি ঈশ্বৰত নিমগ্ন হৈ যোৱা ভকতৰ হৃদয়ৰ তলিৰপৰা ওলোৱা কাৰুণ্য স্তুতিৰ উঁহ। অকল সিয়েই নহয়, সেই অবাঙমন গোচৰ অথচ সচিদানন্দময়ৰ আনন্দানুভৱ মূৰ্তিৰ অভয় চৰণত ভকতৰ অন্তৰৰপৰা আপোনা-আপুনি উথলি পৰা পৰমানন্দ প্ৰৱাহৰ পুষ্পাঞ্জলি। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> *[[মহেশ্বৰ নেওগ|ড॰ মহেশ্বৰ নেওগ]]—"'নাম-ঘোষা' পৰম ভক্ত মাধৱদেৱৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ ছন্দোময় প্ৰকাশ। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> *[[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা|ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]—"[[মাধৱদেৱ]]ৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ পূৰ্ণ অভিব্যক্তি এই গ্ৰন্থত দেখা যায়। তেওঁৰ শাস্ত্ৰজ্ঞান বা পাণ্ডিত্য, কবিত্ব, ধাৰ্মিক মতবাদ, আধ্যাত্মিক আদৰ্শ আৰু ধৰ্মক্ষেত্ৰত লাভ কৰা অভিজ্ঞতাৰ ই পূৰ্ণ প্ৰকাশ। গুৰুৰ পৰা লাভ কৰা শিক্ষা, শাস্ত্ৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা সিদ্ধান্ত আৰু নিজ হৃদয়ত উপলব্ধ হোৱা সত্যৰ স্বৰূপ এই গ্ৰন্থত প্ৰকাশিত হৈছে। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> *[[বিনোৱা ভাৱে]]—"নাম-ঘোষা বিশ্বৰ এখনি শ্ৰেষ্ঠ ভক্তিগ্ৰন্থ। বিশ্বৰ সকলো সাহিত্যতে এনে ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ বিৰল। "<ref name="নাম-ঘোষাঃএটি আলোক"/> ==স্ৰষ্টাৰ পৰিচয়== নামঘোষা [[মাধৱদেৱ|মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱে]] ৰচনা কৰিছিল। তেখেত জগতগুৰু শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্য আছিল। ১৪৮৯ চনত নাৰায়ণপুৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃ মনোৰমা আই। শংকৰদেৱক লগ পোৱাৰ আগলৈকে মাধৱদেৱ প্ৰবৃত্তি মাৰ্গত বিশ্বাসী আছিল। পিছত ধুৱাঁহাটৰ বেলগুৰিত শংকৰদেৱৰ লগত হোৱা প্ৰথম সাক্ষাতত তৰ্কযুদ্ধত নামি পৰে। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ তৰুমূলৰ শ্লোকত ধৰাশায়ী হৈ মাধৱদেৱে শংকৰক গুৰু মানি সেৱা কৰি নিবৃত্তি মাৰ্গলৈ আহে। শংকৰ-মাধৱৰ এই মিলনক মণিকাঞ্চন সংযোগ আখ্যা দিয়া হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== *কীৰ্তনঘোষা আৰু নাম-ঘোষা শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ বিৰচিত *মাধৱ-বান্ধৱ (স্মৃতিগ্ৰন্থ) দেৱকান্ত গগৈ সম্পাদিত *আধ্যাত্মিক চিন্তন (প্ৰবন্ধ সংকলন) [[কিৰণ বৰদলৈ]] বিৰচিত *নাম-ঘোষাঃ এটি আলোক [[ৰজনীকান্ত দত্ত]] বিৰচিত *ঘোষা নামে শাস্ত্ৰ এক [[হেমভাই]] বিৰচিত ==বাহ্যিক সংযোগ== {{wikiquote}} {{wikisource}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] hbuvsxnghoczjurkq9ln8336bpb18hy 0 54183 519766 259161 2025-06-21T05:10:40Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519766 wikitext text/x-wiki ভক্তি ৰত্নাৱলী হৈছে [[মাধৱদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত, অসমীয়া বৈষ্ণৱ সমাজৰ নামঘৰৰ থাপনাত স্থাপন কৰা চাৰিখন প্ৰধান ধৰ্মপুথিৰ ভিতৰত অন্যতম।<ref name="Madhava_guru_ratnavali">{{Cite web |title=The Bhakti Ratnavali of Madhavadeva |url=http://atributetosankaradeva.org/Madhava_guru_ratnavali.htm |publisher=ATributeToSankaradeva |accessdate=14 October 2019}}</ref> অন্য তিনিখন পুথি হৈছে [[শংকৰদেৱ|মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত [[কীৰ্তন]], [[দশম]] আৰু মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত [[নামঘোষা]]।<ref name="Madhava_guru_ratnavali"/> বিষ্ণুপুৰী সন্ন্যাসীয়ে সংগ্ৰহ কৰা ভাগৱতৰ গ্ৰন্থৰাজিৰ অসমীয়া অনুবাদেই হৈছে ‘ভক্তি ৰত্নাৱলী’ৰ মূল বিষয়।<ref>{{Cite web |title=মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ আৰু তেৰাৰ ৰচনাৱলী|url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9ac9c19f099e9cd99c9c0/9ae9b99be9aa9c19f09c19b7-9ae9be9a79f19a69c79f1-9869f09c1-9a49c79f09be9f0-9f099a9a89be9f19b29c0 |publisher=বিকাশপিডিয়া |author=শেৱালি দত্ত |accessdate=14 October 2019}}</ref> ==আৰম্ভণি== বেনাৰসৰ বিষ্ণুপুৰী সন্ন্যাসীয়ে ভাগৱত সাৰোদ্ধাৰ কৰি সংস্কৃতত ৰচনা কৰা ভক্তি ৰত্নাৱলী এখন চুটি ভাগৱত। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ সূচনা আৰু শক্তিদানত শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ অসমীয়া ভাষাত অনুবাদ কৰি প্ৰচাৰ কৰিলে। ==ইতিহাস== কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণৰ ৰাজসভাৰ মুখ্য পুৰোহিত আছিল কণ্ঠভূষণ। নৰনাৰায়ণৰ ৰাজসভাতে তৰ্কযুদ্ধত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ লগত হাৰি কণ্ঠভূষণ পুৰোহিতে বেনাৰসত পঢ়িবলৈ গ'ল। তেওঁ তাত গৈ বিষ্ণুপুৰীৰ শিষ্য ব্ৰহ্মানন্দ পণ্ডিতক এহেজাৰ ছাত্ৰক পঢ়াই থকা অৱস্থাত লগ ধৰিলেগৈ। পণ্ডিতে কণ্ঠভূষণক কোন দেশৰ পৰা আহিছে বুলি সোধাত ক'লে-"উজান দেশত শ্ৰী শংকৰ নামে হৰি অৱতাৰ হৈছে। তাৰাই বাহ্ৰ স্কন্ধ শ্লোক ভাঙ্গি কীৰ্ত্তন, দশম, পদ ভটিমা, গুণলীলা, নাট অনেক ছন্দে কৰিছে।" তেতিয়া পণ্ডিতে ক'লে, "তই কণ্ঠভূষণ আহিলি কিয়?" তেতিয়া কণ্ঠভূষণে ক'লে যে শংকৰদেৱৰ লগত তৰ্ক যুঁজত জিকিবলৈ তেওঁ ইয়ালৈ আহিছে। তেতিয়া পণ্ডিতে ক'লে, "অঃ তোৰ দাৰুণ অপৰাধ হ'ল। তাৰাৰ পাৱতে পৰি স্তুতি কৈ মাতগৈ, তেহে ৰক্ষা পা। মোৰ গুৰু কৈ গৈছে ব আদি গ্ৰাম শ আদি নাম হৰি অৱতাৰ পূব দেশত। বোলে পূৰ্ব্বে চলোতে কৈ গৈছে।" এই বুলি কৈ ব্ৰহ্মানন্দই তেওঁৰ গুৰুত্ব বাহ্ৰ স্কন্ধৰ সাৰোদ্ধাৰ ৰত্নাৱলী কণ্ঠভূষণৰ হাতত দি শংকৰদেৱলৈ সেৱা জনাই পঠালে। কণ্ঠভূষণে তিনিমাহ উজাই আহি পাতবাউসীত গুৰুজনাক দিলেহি। ==বিষয়বস্ত== এই গ্ৰন্থত ১৩ বিৰচন আছে।<ref name="Madhava_guru_ratnavali"/> ভাগৱতৰ বাৰস্কন্ধতকৈ এক অধ্যায় বেছি হ'ল। #প্ৰথম ভক্তি বিৰচন #দ্বিতীয় সৎসঙ্গ বিৰচন #তৃতীয় ভক্তি বিশ্লেষণ বিৰচন #চতুৰ্থ শ্ৰৱণ বিৰচন #পঞ্চম কীৰ্তন বিৰচন #ষষ্ঠ স্মৰণ বিৰচন #সপ্তম পদ সেৱন বিৰচন #অষ্টম অৰ্চ্চন বিৰচন #নৱম বন্দন বিৰচন #দশম দাস্য বিৰচন #একাদশ সখ্য বিৰচন #দ্বাদশ আত্ম নিবেদন বিৰচন #ত্ৰয়োদশ শৰণ বিৰচন ; প্ৰথম ভক্তি বিৰচন ভক্তি ৰত্নাৱলীৰ প্ৰথম বিৰচনভাগ ভক্তি বিৰচন। পদছন্দেৰে আৰম্ভ হোৱা এই বিৰচনত মুঠ ২৯৪ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদ, দুলড়ি, ছবি এই তিনিছন্দত ৰচিত। ইয়াৰে ১ ৰ পৰা ৫৬ ফাঁকিলৈকে পদছন্দত, ৫৭ ৰ পৰা ৭১ লৈকে দুলড়ী ছন্দত, ৭২ৰ পৰা ১৫৪ লৈকে পদ ছন্দত, ১৫৫ ৰ পৰা ১৬৮ লৈকে ছবি ছন্দত, ১৬৯ ৰ পৰা ২৭৯ লৈকে পদ ছন্দত আৰু ২৮০ ৰ পৰা ২৯৪ লৈকে দুলড়ি ছন্দত আছে। প্ৰথম ফাঁকি হৈছে-<poem>জয় জয় কৃষ্ণ কৃপা অমৃত সাগৰ। যাৰপদ সেবন্ত বিৰিঞ্চি মহেশ্বৰ॥ মহা বিশ্বদ্ৰোহী তৰে যাৰ ভৈল নাম। হেন কৃষ্ণপদে কৰো সদায় প্ৰণাম॥ ১</poem> ; দ্বিতীয় সৎসঙ্গ বিৰচন সৎসঙ্গ বিৰচনত মুঠ ১৫২ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদ ছন্দ আৰু দুলড়ী ছন্দত ৰচিত। ইয়াৰে ২৯৫ৰ পৰা ৪২১ লৈকে পদ ছন্দত আৰু ৪২২ৰ পৰা ৪৪৬ লৈকে দুলড়ি ছন্দত লিখিত। সৎসঙ্গ বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- সৎসংগত থাকিলে ঈশ্বৰৰ কৃপা লাভ কৰে। ইয়াত ভক্তিৰ উপদেশেই শ্ৰেষ্ট বস্তু। ; তৃতীয় ভক্তি বিশ্লেষণ বিৰচন ভক্তি বিশ্লেষণ বিৰচনত মুঠ ৯০ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দত ৰচিত। ভক্তি বিৰচন ৪৪৭ ৰ পৰা ৫৩৬ পদলৈকে সামৰি আছে। ভক্তি বিশেষণ বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- ভক্তি বিশেষণৰ যোগেদি শৰীৰৰ ইন্দ্ৰিয়বিলাকক ঈশ্বৰমুখী কৰাই মূল তত্ত্ব। ; চতুৰ্থ শ্ৰৱণ বিৰচন শ্ৰৱণ বিৰচনত মুঠ ১৪৮ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ দুলড়ি ছন্দ, পদ ছন্দ আৰু ছবি ছন্দত আছে। ইয়াৰে ৫৩৭ ৰ পৰা ৫৫৩ লৈকে দুলড়িছন্দত, ৫৫৪ৰ পৰা ৬৬৭ লৈকে পদ ছন্দত, ৬৬৮ ৰ পৰা ৬৭৭ লৈকে ছবিছন্দত, ৬৭৮ৰ পৰা ৬৮৪ লৈকে দুলড়ি ছন্দত আছে। শ্ৰৱণ বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- সাধু সংগত ভগৱন্তৰ পৰম তত্ত্বকথা শুনিলে পৰম নিৰ্মলজ্ঞান হৃদয়ত প্ৰকাশ হয়। আৰু সংসাৰ সুখেৰে তৰি ঈশ্বৰক লাভ কৰিব পাৰি। ; পঞ্চম কীৰ্ত্তন বিৰচন কীৰ্ত্তন বিৰচনত মুঠ ১৯৭ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদ আৰু দুলড়ী ছন্দত ৰচিত। ইয়াৰে ৬৮৫ৰ পৰা ৭৭৮ লৈ পদছন্দ, ৭৭৯ৰ পৰা ৮০১ লৈ দুলড়িছন্দ, ৮০২ ৰ পৰা ৮৮১ লৈ পদছন্দত ৰচিত। কীৰ্ত্তন বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ - উত্তম শ্লোকৰ গুণলীলা মহিমা কীৰ্ত্তনৰ জৰিয়তে অনায়াসে সিদ্ধি লাভ কৰিব পাৰি। ই হ'ল মুখ্য সাধনৰ উত্তম ব্যৱস্থা। ; ষষ্ঠ স্মৰণ বিৰচন স্মৰণ বিৰচনত মুঠ ৬৯ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ ছবি আৰু পদছন্দত ৰচিত। ইয়াৰে ৮৮২ ৰ পৰা ৮৯৪ লৈকে ছবিছন্দ, ৮৯৫ ৰ পৰা ৯৫০ লৈকে পদছন্দত ৰচিত। স্মৰণ বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- ভগৱন্তৰ গুণলীলা মহিমা স্মৰণ কৰিলে স্বভাৱ দূৰ হয় আৰু পৰম কৃতাৰ্থ হৈ ভগৱন্ত পুৰুষক লাভ কৰিব পাৰি। ; সপ্তম পদ সেৱন বিৰচন পদ সেৱন বিৰচনত মুঠ ১১২ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদ আৰু দুলড়ি ছন্দত ৰচিত। ইয়াৰে ৯৫১ ৰ পৰা ১০৪০ লৈ পদ ছন্দত আৰু ১০৫০ৰ পৰা ১০৬২ লৈ দুলড়ি ছন্দত ৰচিত। পদ সেৱন বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- ঈশ্বৰৰ চৰণৰ পদ সেৱনৰ জৰিয়তে ইন্দ্ৰিয়ক দমন কৰি সমস্ত ঐশ্বৰ্যৰ গৰাকী হৈ ভগৱন্তৰ কৃপা মিলে। ; অষ্টম অৰ্চ্চন বিৰচন অৰ্চ্চন বিৰচনত মুঠ ২৫ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দত ৰচিত আৰু ১০৬৩ৰ পৰা ১০৮৭ লৈকে বিস্তৃত। অৰ্চ্চন বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- শুদ্ধভাৱে কৃষ্ণৰ চৰণত কায় বাক্য মনে অৰ্পণ কৰিলেই ভগৱান সন্তুষ্ট হয়। ; নৱম বন্দন বিৰচন বন্দন বিৰচনত মুঠ ১৭ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দত ৰচিত। ইয়াত ১০৮৮ ৰ পৰা ১১০৪ লৈকে আছে যদিও ১০৮৮ ৰ প্ৰথম দুশাৰী অৰ্চ্চন বিৰচনৰ অন্তৰ্গত। বন্দন বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- মনুষ্য জন্ম সফল হ'বলৈ হ'লে কৃষ্ণৰ পদ পঙ্কজক সদায়ে বন্দন কৰিব লাগে। ; দশম দাস্য বিৰচন দাস্য বিৰচনত মুঠ ১৭ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দত ৰচিত। ১১০৫ ৰ পৰা ১১২১ লৈকে এই বিৰচনত আছে। দাস্য বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- নিজকে সমস্ত প্ৰাণীতকৈ দাস অৰ্থ্যাৎ নিমিত্ত মাত্ৰ হৈ ঈশ্বৰ সেৱা কৰাই হৈছে দাস্য ভক্তি। ; একাদশ সখ্য বিৰচন সখ্য বিৰচনত মুঠ ১১ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদ ছন্দত ৰচিত। ইয়াত ১১২২ ৰ পৰা ১১৩২ লৈকে অন্তৰ্ভুক্ত। সখ্য শব্দই সখীত্ব ভাব, বন্ধুত্ব ভাবক বুজায়। সখ্যা বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- বিশ্বাসেৰে ভগৱন্তৰ লগত মিত্ৰ হৈ সকলো অৰ্পণ কৰাই একমাত্ৰ কৰ্তব্য। ; দ্বাদশ আত্ম নিবেদন বিৰচন আত্ম নিবেদন বিৰচনংত মুঠ ১১ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দত ৰচিত। ১১৩৩ৰ পৰা ১১৪৩ লৈকে পদসমূহ এই বিৰচনৰ অন্তৰ্গত। আত্ম বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- কায় বাক্য মন ঈশ্বৰৰ চৰণত নিবেদিত হ'লেহে পুৰুষাৰ্থ সিদ্ধি হয়। ; ত্ৰয়োদশ শৰণ বিৰচন ভক্তি ৰত্নাৱলীৰ একেবাৰে অন্তিমভাগ বিৰচন হৈছে শৰণ বিৰচন। ইয়াত মুঠ ৬৫ ফাঁকি শ্লোক আছে। এইসমূহ পদছন্দ, ছবি ছন্দ আৰু দুলড়ি ছন্দত বিভক্ত। ইয়াৰে ১১৪৪ৰ পৰা ১১৯২ নম্বৰ শ্লোকলৈকে পদছন্দ, ১১৯৩ ৰ পৰা ১২০৪ লৈকে ছবিছন্দ আৰু ১২০৫ ৰ পৰা ১২০৮ লৈকে দুলড়ি ছন্দত ৰচিত। দুলড়ি ছন্দেৰেই ভক্তি ৰত্নাৱলীৰ সামৰণি মৰা হৈছে। শেষৰ শ্লোকফাঁকি হৈছে- <poem>জানিয়া পৰম{{gap}}দুৰাচাৰ মই {{gap}}তোমাত লৈলো শৰণ। কৈলো সত্য বাক {{gap}} নেৰিবা আমাক {{gap}}তুমি প্ৰভু নাৰায়ণ॥ সন্তৰ সঙ্গত {{gap}} সৰ্ব্বভাৱে যেন {{gap}}থাকো তযু সেৱা কৰি। এৰি অনুগ্ৰহ {{gap}} হোক মোক লোক {{gap}}ডাকি বোলা হৰি হৰি॥ </poem> শৰণ বিৰচনৰ মূৰ সাৰ এনেধৰণৰ- সাগৰত নৌকাত শৰণ লয়। পিতৃ মাতৃৰ ওচৰত বালকে আশ্ৰয় লয়। সংসাৰ সাগৰত ভগৱন্তৰ চৰণত আশ্ৰয় নললে সকলো অসাৰ। ==ভক্তি-ৰত্নাৱলীৰ গুণ== ভাগৱতৰ যি গুণ শাস্ত্ৰত দিয়া আছে সেই একে গুণেই ভক্তি ৰত্নাৱলী গ্ৰন্থতো আছে। ভক্তি ৰত্নাৱলীৰ গুণৰ বিষয়ে বিৰচনতে কোৱা আছে- <poem>থাকে মাত্ৰ ৰত্নাৱলী যদিবা গৃহত। অজ্ঞান আন্ধাৰ তাৰ গুচয় সমস্ত॥ যিটো পঢ়ে শুনে আৰু বিচাৰে সৰ্ব্বথা। তাৰ হিত সাধিবেক ইটো কোন কথা॥</poem> ==লেখকৰ পৰিচয়== ভক্তি ৰত্নাৱলী সংস্কৃতত ৰচনা কৰিছিল বেনাৰসৰ বিষ্ণুপুৰী সন্ন্যাসীয়ে। মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱে গ্ৰন্থখন অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{wikisource|ভক্তি ৰত্নাৱলী}} {{Reflist|<ref>মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ বিৰচিত ভক্তি ৰত্নাৱলী শ্ৰীশ্ৰী তীৰ্থনাথ গোস্বামীৰ দ্বাৰা সম্পাদিত</ref>}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] oi0wxy6eiugbha19trn3ps1noalqrle 0 54238 519740 406138 2025-06-20T21:55:42Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519740 wikitext text/x-wiki <!-- {{about|ভাৰতীয় ৰাজহুৱা সেৱা সম্প্ৰচাৰক|স্থলজ টেলিভিছন ছেনেল |ডিডি নেছ'নেল}} --> {{Infobox broadcasting network |name = দূৰদৰ্শন |logo = [[File:Doordarshan.png|150px]] |country = [[ভাৰত]] |motto = ''সত্যম শিৱম সুন্দৰম'' |headquarters = নতুন দিল্লী, দিল্লী |key_people = [[এ. সূৰ্য প্ৰকাশ]], অধ্যক্ষ |network_type = [[স্থলজ টেলিভিছন|সম্প্ৰচাৰ]], ছেটেলাইট টেলিভিছন, ইণ্টাৰনেট, অ.টি.টি. |available = সমগ্ৰ ভাৰত |owner = [[প্ৰচাৰ ভাৰতী]] |launch_date = {{Start date and age|df=y|1959|09|15}} |former_names = |founder = [[ভাৰত চৰকাৰ]],১৯৫৯ |past_names = [[অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ']] |Picture format = [[576i]] ([[4:3]] [[standard-definition television|SDTV]])<br>[[1080i]] ([[16:9]] [[high-definition television|HDTV]]) |website = {{URL|www.doordarshan.gov.in/}} }} '''দূৰদৰ্শন''' (চমুকৈ DD) হৈছে ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত তথা তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰণালয়ৰ অধীনস্থ এটা স্বশাসিত<ref>{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Govt-plans-own-channel-real-autonomy-for-Doordarshan/articleshow/17632585.cms|title=Govt plans own channel, real autonomy for Doordarshan |work=The Times of India|access-date=18 September 2017}}</ref> ৰাজহুৱা সেৱা সম্প্ৰচাৰক আৰু [[প্ৰচাৰ ভাৰতী]]ৰ এটা শাখা।<ref>{{cite web|url=http://www.livemint.com/Consumer/yop6tSTK4fyVQ9vLkT4EeK/The-future-of-Doordarshan-is-on-the-block.html|title=The future of Doordarshan is on the block}}</ref> ষ্টুডিঅ' আৰু প্ৰেৰণ আন্তঃগাঁথনিৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতবৰ্ষৰ এক বৃহৎ সম্প্ৰচাৰ উদ্যোগ, যি ১৯৫৯ চনৰ ১৫ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে স্থাপিত হৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://indiatoday.intoday.in/story/doordarshan-turns-57-watch-video-of-its-first-telecast-plus-7-lesser-known-facts-about-dd-lifetv/1/764901.html|title=Doordarshan turns 57; watch video of its first telecast plus 7 lesser-known facts about DD}}</ref> ডিজিটেল স্থলজ প্ৰেৰকযন্ত্ৰৰ যোগেদিও সম্প্ৰচাৰ সেৱা আগবঢ়াই অহা দূৰদৰ্শনে চহৰাঞ্চল, আঞ্চলিক ভাৰতত টেলিভিছন, ৰেডিঅ', অনলাইন, ম'বাইলৰ জৰিয়তে সেৱা আগবঢ়ায়। আনহাতে বৈদেশিক ক্ষেত্ৰসমূহত ভাৰতীয় নেটৱৰ্ক ব্যৱস্থা আৰু ভাৰতীয় ৰেডিঅ'ৰ যোগেদি সেৱা আগবঢ়ায়। == ইতিহাস == === আৰম্ভণি === ১৯৫৯ চনৰ ১৫ ছেপ্টেম্বৰত এক বিশেষ সম্পৰীক্ষণৰ জৰিয়তে দূৰদৰ্শনে সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল। এই বিশেষ সম্পৰীক্ষণটোৱে ১৯৬৫ চনত এক সেৱালৈ ৰূপান্তৰিত হয়।<ref name="১">{{Cite web |title=Doordarshan-About |url=http://prasarbharati.gov.in/DD/aboutdd.php}}{{Cite web |title=Doordarshan-About |url=http://prasarbharati.gov.in/DD/aboutdd.php}}</ref> ১৯৬৭ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত দূৰদৰ্শনত ''কৃষি দৰ্শন'' নামৰ অনুষ্ঠানটি পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে সম্প্ৰচাৰ হয়, আৰু এইটো অনুষ্ঠান ভাৰতীয় টেলিভিছনত দীৰ্ঘতম সময়ৰ বাবে সম্প্ৰচাৰিত হোৱা অনুষ্ঠান।<ref name="deb2009lad">{{Citation | title=Indian Democracy: Problems and Prospects | author=Sharmila Mitra Deb | publisher=Anthem Press, 2009 | isbn=978-81-907570-4-1 | url=https://books.google.com/books?id=_XFvehm9NmcC | quote=the well-known program Krishi Darshan, which started its telecast on January 26, 1967... 'informing' and 'educating' the farmers about improving agricultural productivity}}</ref> ১৯৭২ চনত টেলিভিছন সেৱা বোম্বাই(এতিয়াৰ [[মুম্বাই]]) আৰু অমৃতসৰলৈকে প্ৰসাৰিত কৰা হ'ল। ১৯৭৫ চনত ভাৰতৰ সাতখন চহৰত টেলিভিছন সেৱা উপলব্ধ হৈছিল আৰু সেইসময়ত দূৰদৰ্শনেই আছিল একমাত্ৰ যোগান-ধৰোঁতা।<ref name="১" /> ১৯৭৬ চনৰ ১ এপ্ৰিলত ৰেডিঅ'ক টেলিভিছন সেৱাৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=http://www.preservearticles.com/2012011821095/short-essay-on-development-of-television-in-india.html|title=Short essay on Development of Television in India|first=Payal|last=Kamat|accessdate=20 December 2016|archivedate=4 January 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170104035419/http://www.preservearticles.com/2012011821095/short-essay-on-development-of-television-in-india.html|deadurl=yes}}</ref> অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শনক দিল্লীস্থিত দুই পৃথক ডাইৰেক্টৰ-জেনেৰেলৰ অধীনলৈ আনি দুটা পৃথক ব্যৱস্থাপনা সৃষ্টি কৰা হয়। ১৯৮২ চনত,দূৰদৰ্শন ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰচাৰক হৈ পৰে।<ref>http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/94199/7/07_chapter%202.pdf</ref> [[File:Doordarshan Bhawan, Copernicus Marg, Delhi.jpg|thumb| দূৰদৰ্শন ভৱন, মন্দী হাউছ, কপাৰ্নিকাছ মাৰ্গ, দিল্লী]] ==চেনেল তালিকা== === {{anchor|ৰাষ্ট্ৰীয় চেনেল}}ৰাষ্ট্ৰীয় চেনেল === {| class="wikitable sortable" ! নাম ! অনুষ্ঠানৰ শ্ৰেণী ! ভাষা |- |[[ডিডি নেছ'নেল]] |সাধাৰণ মনোৰঞ্জন |[[হিন্দী]] আৰু [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]] |- |[[ডিডি নিউজ]] |বাতৰি |হিন্দী আৰু ইংৰাজী |- |[[ডিডি ইণ্ডিয়া]] |বাতৰি |ইংৰাজী |- |[[ডিডি স্পৰ্টছ্]] |ক্ৰীড়া |হিন্দী আৰু ইংৰাজী |- |[[ডিডি ভাৰতী]] |কলা আৰু সাংস্কৃতিক তথ্য-মনোৰঞ্জন |হিন্দী আৰু ইংৰাজী |- |[[ডিডি কিষাণ]] |কৃষিভিত্তিক তথ্য-মনোৰঞ্জন |হিন্দী |- |[[ডিডি উৰ্দু]] |তথ্য-মনোৰঞ্জন |[[উৰ্দু]] |} === {{anchor|আঞ্চলিক ভাষাৰ চেনেল}}আঞ্চলিক চেনেল=== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম ! ভাষা ! ক্ষেত্ৰ |- |[[ডিডি অৰুণপ্ৰভা]] |হিন্দী আৰু ইংৰাজী |[[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |- |[[ডিডি বাংলা]] |[[বঙালী ভাষা|বঙালী]] |[[পশ্চিমবঙ্গ]] |- |[[ডিডি বিহাৰ]] |হিন্দী আৰু [[বিহাৰী ভাষা|বিহাৰী]] |[[বিহাৰ]] |- |[[ডিডি চন্দনা]] |[[কানাড়া]] |[[কৰ্ণাটক]] |- |[[ডিডি গিৰনাড়]] |[[গুজৰাটী ভাষা|গুজৰাটী]] |[[গুজৰাট]] |- |[[ডিডি কাশীৰ]] |[[কাশ্মীৰী ভাষা|কাশ্মিৰী]] আৰু [[উৰ্দু]] |[[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] |- |[[ডিডি মধ্য প্ৰদেশ]] |হিন্দী |[[মধ্য প্ৰদেশ]] |- |[[ডিডি মালায়ালম]] |[[মালায়ালম]] |[[কেৰালা]] |- |[[গুৱাহাটী দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ|ডিডি নৰ্থ ইষ্ট]] |[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], হিন্দী আৰু ইংৰাজী |[[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]] |- |[[ডিডি ওড়িয়া]] |[[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] |[[ওড়িশা]] |- |[[ডিডি পড়িগাই]] |[[তামিল ভাষা|তামিল]] |[[তামিলনাডু]] |- |[[ডিডি পঞ্জাবী]] |[[পঞ্জাবী ভাষা|পঞ্জাবী]] |[[পঞ্জাব, ভাৰত|পঞ্জাব]] |- |[[ডিডি ৰাজস্থান]] |হিন্দী আৰু [[ৰাজস্থানী ভাষা|ৰাজস্থানী]] |[[ৰাজস্থান]] |- |[[ডিডি সাহয়াদ্ৰি]] |[[মাৰাঠী ভাষা|মাৰাঠী]] |[[মহাৰাষ্ট্ৰ]] |- |[[ডিডি সপ্তগিৰি]] |[[তেলেগু ভাষা|তেলেগু]] |[[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]] |- |[[ডিডি উত্তৰ প্ৰদেশ]] |হিন্দী |[[উত্তৰ প্ৰদেশ]] |- |[[ডিডি য়াদাগিৰি]] |তেলেগু |[[তেলঙ্গানা]] |} ===ৰাজ্যিক নেটৱৰ্ক=== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম ! ভাষা ! ক্ষেত্ৰ |- |[[ডিডি ছত্তীছগঢ়]] |হিন্দী |[[ছত্তীছগঢ়]] |- |[[ডিডি হাৰিয়ানা]] |হিন্দী |[[হাৰিয়ানা]] |- |[[ডিডি হিমাচল প্ৰদেশ]] |হিন্দী |[[হিমাচল প্ৰদেশ]] |- |[[ডিডি ঝাৰখণ্ড]] |হিন্দী |[[ঝাৰখণ্ড]] |- |[[ডিডি মণিপুৰ]] |[[মেইটেই ভাষা|মণিপুৰী]] |[[মণিপুৰ]] |- |[[ডিডি মেঘালয়]] |[[খাচী ভাষা|খাচী]] আৰু ইংৰাজী |[[মেঘালয়]] |- |[[ডিডি মিজোৰাম]] |[[মিজো ভাষা|মিজো]] |[[মিজোৰাম]] |- |[[ডিডি নাগালেণ্ড]] |ইংৰাজী |[[নাগালেণ্ড]] |- |[[ডিডি ত্ৰিপুৰা]] |বঙালী আৰু [[ককবৰক]] |[[ত্ৰিপুৰা]] |- |[[ডিডি উত্তৰাখণ্ড]] |হিন্দী |[[উত্তৰাখণ্ড]] |} ===স্বায়ত্ত্ব-শাসিত নেটৱৰ্ক=== {| class="wikitable sortable" ! নাম ! ভাষা ! ক্ষেত্ৰ |- |[[ডিডি আন্দামান আৰু নিক'বৰ]] |হিন্দী, বঙালী, তামিল, তেলেগু আৰু মালায়লম |আন্দামান আৰু নিক'বৰ দ্বীপপুঞ্জ |- |[[ডিডি চণ্ডীগড়]] |হিন্দী আৰু পঞ্জাবী |চণ্ডীগড় |- |[[ডিডি দাদ্ৰা আৰু নগৰ হাভেলী]] |হিন্দী, গুজৰাটী আৰু মাৰাঠী |দাদ্ৰা আৰু নগৰ হাভেলী |- |[[ডিডি দমন আৰু ডিউ]] |হিন্দী, গুজৰাটী আৰু মাৰাঠী |দমন আৰু ডিউ |- |ডিডি দিল্লী |হিন্দী |দিল্লী |- |[[ডিডি লাক্ষাদ্বীপ]] |মালায়লম |লাক্ষাদ্বীপ |- |[[ডিডি পণ্ডীচেৰী]] |তামিল, তেলেগু আৰু মালায়লম |পণ্ডিচেৰী |} ===বন্ধ চেনেল আৰু পুনৰ নামকৰণ=== *ডিডি২(১৯৮৪–১৯৯৩): নতুন নাম-[[ডিডি মেট্ৰ']]. *ডিডি মেট্ৰ'(১৯৯৩–২০০৩): ডিডি নিউজলৈ ৰূপান্তৰ *মেট্ৰ' গ'ল্ড(অক্টোবৰ ২০০০–ছেপ্টেম্বৰ ২০০১): ডিডি মেট্ৰ'ৰ যোগেদি সম্প্ৰচাৰ *ডিডি ইণ্টাৰনেছ'নেল(মাৰ্চ ১৯৯৫–ছেপ্টেম্বৰ ২০০০): ডিডি ৱৰ্ল্ডলৈ নামসলনি। *ডিডি ৱৰ্ল্ড(ছেপ্টেম্বৰ ২০০০–জানুৱাৰি২০০২): ডিডি ইণ্ডিয়ালৈ নাম-সলনি *ডিডি চিএনএনআই(৩০ জুন ১৯৯৫–৩১ মে' ১৯৯৭) *ডিডি৩(১৯৯৫–১৯৯৬):ডিডি মুভি ক্লাৱৰ লগৰ সংযোজন আৰু ডিডি৩-মুভি ক্লাৱলৈ নামসলনি *ডিডি মুভি ক্লাৱ(১৯৯৫–১৯৯৬):ডিডি ৩ৰ লগত সংযোজন আৰু ডিডি৩-মুভি ক্লাৱলৈ নামসলনি *ডিডি৩-মুভি ক্লাৱ(১৯৯৬–১৯৯৮):ডিডি স্পৰ্টছলৈ সলনি ==সমালোচনা== ২০০৪ চনত দূৰদৰ্শনে জৰুৰীকালীন সময়ৰ বিৰোধী নেতা জয়প্ৰকাশ নাৰায়ণৰ সন্দৰ্ভত এখন বিতৰ্কিত তথ্যচিত্ৰ চেন্সৰ কৰিছিল।<ref>{{cite news|author=Kuldip Nayar Posted: 9 November 2004 at 0012 hrs IST |url=http://www.indianexpress.com/oldStory/58549/ |title=Censoring his own past |work=The Indian Express|date=9 November 2004 |accessdate=29 May 2012}}</ref> যেতিয়া দূৰদৰ্শনে [[ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজসেৱক সংঘ]]ৰ দলপতি [[মোহন ভাগৱত]]ৰ সত্তৰ-মিনিটীয়া বিজয়া-দশমীৰ বক্তৃতা সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল, তেতিয়া [[নৰেন্দ্ৰ মোদী]] আৰু তেওঁৰ [[বিজেপি]] দলটো ৰাজহুৱা সম্প্ৰচাৰকৰ অপব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে সমালোচিত হৈছিল। ডিডি ডাইৰেক্টৰ-জেনেৰেল অৰ্চনা দত্তৰ মতে, সেই বক্তৃতাটো "অইন বক্তৃতাৰ দৰেই আছিল, সেইকাৰণে আমি সেইটো সম্প্ৰচাৰ কৰিছিলোঁ। "<ref>{{cite news|title=Doordarshan telecasts RSS chief's speech live, stirs controversy|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Doordarshan-telecasts-RSS-chiefs-speech-live-stirs-controversy/articleshow/44189792.cms|work=The Times of India|date=3 October 2014}}</ref><ref>{{cite news|last1=Kalbag|first1=Chaitanya|title=A dangerous line was crossed when Doordarshan telecast Bhagwat's speech live|url=http://qz.com/275648/a-dangerous-line-was-crossed-when-doordarshan-telecast-bhagwats-speech-live/|work=Quartz|date=3 October 2014|access-date=15 October 2019|archivedate=4 November 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141104071447/http://qz.com/275648/a-dangerous-line-was-crossed-when-doordarshan-telecast-bhagwats-speech-live/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite news|title=RSS chief Mohan Bhagwat's speech covered just like a news event: Doordarshan|url=http://indianexpress.com/article/india/politics/rss-chief-mohan-bhagwats-speech-covered-just-like-a-news-event-doordarshan/|work=The Indian Express|date=3 October 2014}}</ref> যিহেতু ১৯৯১ চনত ব্যক্তিগত টেলিভিছন চেনেলক ক্ষমতাপ্ৰদান কৰা হয়, তেতিয়া দূৰদৰ্শনৰ দৰ্শকৰ সংখ্যা তীব্ৰগতিত হ্ৰাস পাবলৈ ধৰে। যদিও ক্ৰিকেটকে ধৰি অন্যান্য ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ অনুষ্ঠান নাইবা ঘটনাৱলী সম্প্ৰচাৰ কৰোঁতে দূৰদৰ্শনে বাধ্যতামূলক স্বত্বৰ বাবে বিজ্ঞাপনসমূহৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ ৰাজহ আদায় কৰে,<ref name="thehindubusinessline.com">{{cite web|url=http://www.thehindubusinessline.com/2002/07/23/stories/2002072301320600.htm |title=DD leads viewership sweepstakes &#151 Tops among all homes nationwide, but lowest in C&S |work=Business Line |date=23 July 2002 |accessdate=29 May 2012}}</ref> তথাপিও টেলিভিছনৰ স্বত্ব আহৰণ কৰোঁতে একধৰণৰ মূল্য-আৰোপিত অনুজ্ঞা-পত্ৰৰ দ্বাৰা সাহায্য আগবঢ়োৱাৰ প্ৰস্তাৱ ৰখা হৈছে।<ref>{{cite news |author=Himanshi Dhawan |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-07-10/india/27967311_1_licence-fee-colour-prasar-bharati-act |title=Govt mulls 'licence fee' on every colour TV |work=The Times of India |date=10 July 2007 |accessdate=29 May 2012 |archivedate=11 August 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811092349/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-07-10/india/27967311_1_licence-fee-colour-prasar-bharati-act |deadurl=yes }}</ref> ৯ মাৰ্চ ২০১৯ত,প্ৰচাৰ ভাৰতীয়ে তেওঁলোকৰ বিনামূলীয়া ছেটেলাইট সেৱাত ১১টা নতুন ডিডি চেনেল সংযোজন কৰে। ইয়াৰে মাজত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বাবে পাঁচটা নতুন চেনেল আছে। চেনেলবোৰ হৈছে–ডিডি চত্তিশগড়, ডিডি হাৰিয়ানা, ডিডি হিমাচল প্ৰদেশ, ডিডি ঝাৰখণ্ড, ডিডি মণিপুৰ, ডিডি মেঘালয়, ডিডি মিজোৰাম, ডিডি নাগালেণ্ড, ডিডি ত্ৰিপুৰা, আৰু ডিডি উত্তৰাখণ্ড। <ref>{{cite news|url=http://www.newsonair.com/Main-News-Details.aspx?id=360791|title=11 more State DD Channels on Satellite footprint|work=NewsOnAIR|access-date=9 March 2019|archivedate=4 December 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201204021340/http://www.newsonair.com/Main-News-Details.aspx?id=360791|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite news|url=https://indianexpress.com/article/india/prasar-bharati-brought-11-more-state-doordarshan-channels-on-satellite-footprint-pm-modi-5618448/|title=Prasar Bharati brought 11 more state Doordarshan channels on satellite footprint: PM Modi|work=TheIndianExpress|access-date=9 March 2019}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী সংস্থা]] [[শ্ৰেণী: টেলিভিছন চেনেল]] 7c1knk3t49kovo2jsw4tpralqkcoiv3 0 54910 519730 381165 2025-06-20T19:36:20Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519730 wikitext text/x-wiki <!-- {{Infobox animanga/Print |লেখক= [[ফুজিক' এফ ফুজিঅ]] }} --> '''ড'ৰেমন''' ({{lang-ja|ドラえもん}}, {{lang-en|Doraemon}}) হৈছে [[ফুজিক' এফ ফুজিঅ']]ৰ দ্বাৰা লিখিত আৰু সচিত্ৰ এক [[মাংগা ছিৰীজ]]। পিছত ইয়াক [[এনিমেছন]] ধাৰাবাহিকলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হ'ল। এইটো ড'ৰেমন নামৰ [[ৰ'ব'ট|ৰ'ব'টিক]] [[মেকুৰী]] এটাৰ কাহিনী যি ন'বিতা ন'বী নামৰ স্কুলীয়া ল'ৰা এজনৰ সহায় কৰিবলৈ ২২ শতিকাৰ পৰা ২১ শতিকালৈ [[সময় যাত্ৰা]] কৰি আহে।<ref>{{cite web | url=http://archives.anandabazar.com/archive/1130217/17edit3.html | title=হিন্দি নহি চলেগা | publisher=[[আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা]] | date=১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৩ | আহৰণ কৰা হৈছে=১৩ মে ২০২০ }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==প্লট== ড'ৰেমন ২২শ শতাব্দীৰ কাণ নথকা মেকুৰী ৰ'ব'ট। ন'বিটা ন'বিক সহায় কৰাৰ বাবে ড'ৰেমনক ভৱিষ্যতৰ পৰা পঠিওৱা হয়। ড'ৰেমন ন'বিটাৰ পৰিয়ালৰ অংশ। ন'বিটাৰ পৰিয়াল জাপানৰ ৰাজধানী [[টকিঅ']]ত বসবাস কৰে। ন'বিটা এলেহুৱা ল'ৰা আৰু সি পঢ়া-শুনা আৰু খেলাধূলাত বৰ দুৰ্বল কিন্তু বৰ সহজ-সৰল। সি আনক সহায় কৰি ভাল পায়। সেয়ে তাৰ বান্ধৱী “শ্বিজুকা মিনাম'ট'”ই তাক পছন্দ কৰে। ন'বিটাও পছন্দ কৰে। শ্বিজুকা ন'বিটাৰ লগত একে শ্ৰেণীত পঢ়ে। শ্বিজুকা ভদ্ৰ ছোৱালী। ভৱিষ্যতে ন'বিটাৰ লগত “জিয়ান”ৰ সৰু ভনী “জাইক'”ৰ বিয়া হোৱাৰ কথা থাকিলেও ড'ৰেমনে ন'বিটাৰ ভৱিষ্যৎ সলনি কৰি দিয়ে। সেয়ে ভৱিষ্যতে ন'বিটাৰ লগত শ্বিজুকাৰ বিয়া হয়। গৌডা টাকেশ্বি (জিয়ান) ন'বিটাৰ সহপাঠী। জিয়ান খুবই খঙাল আৰু শক্তিশালী। জিয়ানে বেছিভাগ সময় ন'বিটাৰ লগত যুঁজি ভাল পায়। কিন্তু কেতিয়াবা কেতিয়াবা সি ন'বিটাক বিপদৰ পৰা ৰক্ষাও কৰে। জিয়ান গান গাবলৈ ভাল পায় কিন্তু তাৰ সুৰ বৰ বেয়া। জিয়ানে তাৰ সৰু ভনীক বহুত মৰম কৰে সেয়ে সি তাৰ ভনীক আনন্দিত কৰাৰ বাবে সকলো কৰে। “ছুনিঅ' হুনেকাৱা” বহুত ধনী পৰিয়ালৰ ল'ৰা হোৱাৰ বাবে সি খুবেই অহংকাৰ বোধ কৰে। সি বেছিভাগ সময় জিয়ানক ভালৰি লগাই জিয়ানৰ প্ৰশংসা কৰে। ছুনিঅ'ই ন'বিটাক জোকাই ফুৰে আৰু জিয়ানৰ লগত মিলি ন'বিটাৰ লগত যুঁজি থাকে। ==প্ৰধান চৰিত্ৰসমূহ== ড'ৰেমনৰ চৰিত্ৰসমূহৰ তালিকা<ref>{{cite web | url=http://bangla.bdnews24.com/bangladesh/article590648.bdnews | title=ডোৰা-এ-মন বন্ধ | publisher=বিডিনিউজ২৪.কম | date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৩ | accessdate=13 May 2020 | archivedate=27 May 2020 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20200527165108/https://bangla.bdnews24.com/bangladesh/article590648.bdnews | deadurl=yes }}</ref> *'''ড'ৰেমন''': এটা নীলা ৰঙৰ কাণ নথকা মেকুৰী ৰ'ব'ট। আৰম্ভণিত ইয়াৰ ৰং হালধীয়া আছিল কিন্তু ইয়াৰ কাণ দুখন নিগনিয়ে কুটি পেলায় আৰু ইয়াৰ ফলত তাৰ ৰং সলনি হৈ নীলা হৈ যায়। আৰু এই কাৰণেই ই নিগনি দেখি ভয় কৰে। ই ড'ৰা ইয়াকি বা ড'ৰা কেক খায় ভাল পায়। ইয়াৰ পেটত এটা 4D পকেট লাগি থাকে য'ত বেম্বু ক'প্টাৰ, এনীহুৱেৰ ড'ৰ, স্মল লাইটৰ দৰে বহুতো সা-সঁজুলি আছে। *'''ন'বটা ন'বি''': এজন স্কুলীয়া ল'ৰা। ই বৰ এলেহুৱা আৰু শুই ভাল পায়। ই পঢ়া-শুনা আৰু খেলাধূলাত বৰ দুৰ্বল সেয়েহে ইয়াক প্ৰায়েই ইয়াৰ বন্ধুসকলে জোকায়। কিন্তু ই বৰ সহজ-সৰল ল'ৰা আৰু আনক সদায় সহায় কৰে। *'''শ্বিজুকা মিনাম'ট'''': ন'বিটাৰ এজনী ভাল বন্ধু। এইৰ স্বভাৱ আৰু আচৰণ বৰ ভাল। ন'বিটাই এইক পছন্দ কৰে আৰু ভৱিষ্যতে দুয়োৰে বিয়া হয়। *'''টাকেশ্বি "জিয়ান" গৌডা''': ন'বিটাৰ এজন বন্ধু। ইয়াৰ পৰিয়ালৰ এখন গেলামালৰ দোকান আছে। ই শক্তিশালী হোৱাৰ বাবেই ন'বিটাৰ লগতে আন লগৰ সমনীয়াক দম দেখুৱাই খেলনা আৰু কমিক বুক কাঢ়ি লয়। ই গান গায় বৰ ভাল পায় কিন্তু ইয়াৰ সুৰ বৰ বেয়া। মাজে মাজে ই ইয়াৰ সকলো বন্ধুক মাতি আনি গান শুনায়। ইয়াৰ গান কোনেও ভাল নাপায় যদিও ভয়তে শুনে। *'''ছুনিঅ' হুনেকাৱা''': ন'বিটাৰ আন এজন বন্ধু। ই ধনী ঘৰৰ ল'ৰা হোৱাৰ বাবে বৰ অহংকাৰী। ই আনক নিজৰ দামী বস্তু দেখুৱাই ফুৰে। ই বৰ চতুৰ আৰু স্বাৰ্থপৰ। ই আৰু জিয়ানে মিলি ন'বটাক বৰ আমনি কৰে। ==নামৰ উৎপত্তি== অসমীয়াত “ড'ৰেমন” বানানটো জাপানী বানান “ড'ৰাএমন” ({{lang|en|ドラえもん}})-ৰ ইংৰাজী উচ্চাৰণৰ প্ৰতিলেপন। সেয়ে অসমীয়াত আচল বানান “ড'ৰাএমন” নিলিখি “ড'ৰেমন” লিখা হয়। “ড'ৰা” শব্দটি লোৱা হৈছে “ড'ৰা নেক'‌” (জাপানী: {{lang|en|どら猫}})-ৰ পৰা। “নেক'” শব্দৰ অৰ্থ মেকুৰী। “এমন” ({{lang|en|衛門、右衛門}}) হৈছে “গোইমন”ৰ নিচিনা পুৰুষ প্ৰদত্ত নামৰ এটি প্ৰাচীন উপাদান। জাপানীত ({{lang|en|ドラえもん}}) নামটি কাতাকানা ({{lang|en|ドラ}}) আৰু হিৰাগানা ({{lang|en|えもん}})-ৰ শৈল্পিক মিশ্ৰণ। ==হিন্দী সংস্কৰণ== ২০০৫ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে [[হাংগামা টিভি]]ত ড'ৰেমনৰ ভাৰতীয় সংস্কৰণ হিন্দী ভাষাত প্ৰথম সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত হাংগামাৰ ভগ্নী চেনেল [[ডিজনী চেনেল ইণ্ডিয়া]]ত সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়। ডিজনি চেনেলত ২০১০ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰৰ পৰা সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়। সেই পৰ্ববিলাক আছিল পুৰণি। যিবোৰ আগতে হাংগামা টিভিত সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। ২০১৮ চনৰ এপ্ৰিলৰ পৰা হাংগামা টিভিত ড'ৰেমনৰ সম্প্ৰচাৰ বন্ধ কৰা হ'ল। বৰ্তমান অকল ডিজনি চেনেল ইণ্ডিয়াত ড'ৰেমনৰ ১৯৭৯ আৰু ২০০৫ চনৰ এনিমে সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। যদিও দুয়োটা চেনেলতেই ড'ৰেমনৰ চলচ্চিত্ৰসমূহ সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:কমিক্‌চ]] [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক]] [[শ্ৰেণী:জাপান]] qp93z5et5lkp5328mh89mhw9n7yls7u 0 55523 519769 502395 2025-06-21T05:11:44Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519769 wikitext text/x-wiki [[File:Unknown Indian - Untitled (Story of Krishna) - Google Art Project.jpg|thumb|300px| মাক যশোদাই উড়লত বান্ধি থোৱা কৃষ্ণই যমলাৰ্জুন গছৰ মাজেদি গৈ নলকুবেৰ আৰু মণিগ্ৰীৱক মুক্তি দান কৰাৰ চিত্ৰ (অজ্ঞাত শিল্পী, ১৭৯৫/১৮০৫ খ্ৰীষ্টাব্দ)]] '''অৰ্জুন ভঞ্জন''' বা '''দধিমথন''' এখন নাট সাহিত্য। নাটখনৰ লেখক [[মাধৱদেৱ]]। নাটকীয় বিন্যাসেৰে এই নাটখন মূলতঃ তিনিটা প্ৰধান ভাগত বিভক্ত- শিশু কৃষ্ণ আৰু মাক যশোদাৰ মাজত বিৰোধ, যমলাৰ্জুন ভংগ আৰু নন্দ যশোদাৰ ঘৰুৱা কোলাহল। ইয়াত শিশু কৃষ্ণৰ ৰসাল কথা উল্লেখ আছে। ==বৈশিষ্ট্য== অৰ্জুন ভঞ্জন নাটক খনৰ অন্য নাম দধিমথন। এইখন মাধৱদেৱৰ প্ৰথম নাট। ইয়াৰ কাহিনী [[ভাগৱত]]ৰ দশম স্কন্ধৰ।<ref>yathā taror māla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ।<br> prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṃ tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā॥{{harv|Neog|1980|p=110}}</ref> বৈশিষ্ট্যৰ দিশেৰে অৰ্জুন ভঞ্জনেই মাধৱ দেৱৰ একমাত্ৰ পূৰ্ণাংগ নাট। তেওঁৰ অন্যান্য নাটক সমূহক নাট নুবুলি [[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]] বুলিহে কোৱা হয়। নাটকীয় বিন্যাসৰে এই নাটকখন মূলতঃ তিনিটা প্ৰধান ভাগত বিভক্ত। প্ৰথম ভাগ- শিশুকৃষ্ণ আৰু মাক যশোদাৰ মাজত বিৰোধ, দ্বিতীয় ভাগ- যমলাৰ্জুন ভংগ আৰু তৃতীয় ভাগ- নন্দ যশোদাৰ ঘৰুৱা কোলাহল। মাধৱদেৱৰ নাটত ঘাইকৈ শিশু কৃষ্ণ আৰু মাতৃ যশোদাৰ চৰিত্ৰই প্ৰধানভাবে ঠাই পাইছে। অৰ্জুন-ভঞ্জন নাটৰো মুখ্য চৰিত্ৰ শিশু কৃষ্ণ আৰু মাতৃ যশোদা। শিশু কৃষ্ণক অপৰিসীম বুদ্ধি, চল-চাতুৰী, ঠেহ-ভেম, উদ্ধতালি আদিৰে সাধাৰণ মানৱ শিশু ৰূপ সমাজৰ মাজত দাঙি ধৰিছে যদিও নাটখনিৰ সৰ্বত্ৰতে কৃষ্ণৰ ঐশ্বৰিক ৰূপটোৰ কথা নাট্যকাৰে সোঁৱৰাই আছে। কাহিনী, চৰিত্ৰ, সংলাপ আৰু ভগৱান কৃষ্ণৰ শিশুলীলাৰ মহত্ত্বৰে অৰ্জুন-ভঞ্জন নাটখনি মাধৱদেৱৰ এখনি পূৰ্ণাঙ্গ নাট হিচাপে স্বীকৃত হৈছে নাটখনিত সৰ্বমুঠ সাতোটা শ্লোক আছে। গীতৰ সংখ্যা আঠটা। গীতবোৰত ক্ৰমে সিন্ধুৰা, বৰাড়ি, গৌৰী, কামোদ, কানাড়া, বেলোৱাৰ, তুড়, ভাটিয়ালী আৰু কল্যাণ আদি ৰাগৰ কথা উল্লেখ আছে।<ref name="KKHSOU">{{cite book | title=মাধৱদেৱৰ নাট অৰ্জুন-ভঞ্জন | publisher=KKHSOU | author=ড° মঞ্জু গোস্বামী | year=চেপ্তেম্বৰ, ২০২৪}}</ref> কৃষ্ণভক্ত মাধৱদেৱে বালক কৃষ্ণৰ চল-চাতুৰিৰ মাজেৰে তেওঁৰ ঐশ্বৰিকত্ব প্ৰকাশ কৰি অৰ্জুন-ভঞ্জন নাট ৰচনা কৰিছে। ==বিষয় বস্তু== নাটখনৰ বিষয় বস্তুক মূলতঃ তিনিটা প্ৰধান ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। প্ৰথম ভাগত আছে- শিশুকৃষ্ণ আৰু মাক যশোদাৰ মাজত বিৰোধ, দ্বিতীয় ভাগত আছে- যমলাৰ্জুন ভংগ আৰু তৃতীয় ভাগত আছে- নন্দ যশোদাৰ ঘৰুৱা কোলাহল। যশোদাৰ কথাৰেই নাটকখনৰ আৰম্ভণি। এদিন যশোদাই দধি মথি থাকোঁতে শিশু কৃষ্ণই মাকৰ গাখীৰ খাবলৈ ধৰে, এনে সময়তে জুইত বহাই থোৱা গাখীৰ উতলি পৰিবলৈ ধৰাত গোপীসকলে যশোদাক চিঞৰিবলৈ ধৰে যে, গাখীৰ উতলি পৰি গৈছে, তেওঁলোকৰ আহৰি নাই। যশোদাই কৃষ্ণক কোলাৰ পৰা নমাবলৈ ধৰে কিন্তু শিশু কৃষ্ণই মাকক এৰি নিদিয়ে। শেষত মাকে মাতৃসুলভ খঙেৰে কৃষ্ণক থেকেঁচা মাৰি কোলাৰ পৰা নমাই থৈ যায়। এই কথাতে অভিমান কৰি শিশুকৃষ্ণই পটাগুটি দলিয়াই মথনি বাৰি, দৈৰ কলহ ভাঙি লণ্ড-ভণ্ড কৰে। ক্ষীৰ, লৱণু যিমান পাৰে নিজে খায় আৰু বান্দৰক খুৱাই গোটেই নষ্ট কৰে। গোটেই ঘটনাৰ বুজ লৈ যশোদাই কৃষ্ণক মাৰিবলৈ খেদি যায়। বহু সময় লৰা-ঢপৰা কৰি পিছত কৃষ্ণই নিজেই মাকক ধৰা দিয়ে। মাকে শাস্তি হিচাপে কৃষ্ণক উৰলত ৰছীৰে বান্ধিবলৈ যায় অথচ আচৰিত ভাৱে প্ৰত্যেক বাৰেই দুই আঙুল ৰছী চুটি হয়। মাকৰ অৱস্থা দেখি পিছত কৃষ্ণই নিজেই বন্ধন লয়। ইয়াৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত কৃষ্ণই উৰলৰে সৈতে আগুৱাই গৈ চোতালত থকা যমলাৰ্জুন গছ দুজোপাৰ ফেৰেঙনিত সোমাই গছ ৰূপী নলকুবেৰ আৰু মণিগ্ৰীৱক মুক্তি দিয়ে। বতাহ-বৰষুণ নোহোৱাকৈয়ে গছ দুজোপা উঘলি পৰাত সকলোৱে বিস্ময় মানে। দুয়োজোপা গছৰ মাজত কৃষ্ণক জীৱিত অৱস্থাত দেখি পিতাক নন্দই আনন্দেৰে কৃষ্ণক কোলাত তুলি লয়। যশোদাই কৃষ্ণক এনে নিষ্ঠুৰ ভাৱে শাস্তি দিয়া বুলি নন্দ আৰু যশোদাৰ মাজত খকাখুন্দা লাগে আৰু তাতেই নাটক খনৰ কাহিনীৰ সমাপ্তি ঘটে।<ref name="বিষয়">{{cite book | title=শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱৰ কাব্যামৃত | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশ, গোলাঘাট | author=পূৰ্ণচন্দ্ৰ গোস্বামী}}</ref> ==চৰিত্ৰ== অৰ্জুন ভঞ্জন নাটক খনত মাধৱদেৱে বহুকেইটা মুখ্য-গৌণ চৰিত্ৰৰ সংযোগ ঘটাইছে। ইয়াৰে মুখ্য চৰিত্ৰ কেইটা হৈছে- [[শ্ৰীকৃষ্ণ]], [[যশোদা]], [[নন্দ]]। ইয়াৰোপৰি গৌণ চৰিত্ৰত আছে ৰোহিনী, গোৱাল-গোৱালী, কুৱেৰৰ পুত্ৰ নলকুৱেৰ আৰু মণিগ্ৰীৱ। নাটকখনৰ চৰিত্ৰ নিৰ্দিষ্ট নহয়। প্ৰয়োজনত গোৱাল-গোৱালীৰ সংখ্যা বঢ়াব বা কমাব পৰা যায়। ==নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়== {{main|মাধৱদেৱ}} মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ (১৪৮৯-১৫৯৬) [[অসম]]ৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা [[এক শৰণ হৰি নাম ধৰ্ম]] প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ]]ৰ প্ৰধান শিষ্য আছিল<ref name="assaminfo1">{{cite web|url=http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm |title=Mahapurush Srimanta Madhabdeva &#124; Srimanta Madhabdeva &#124; Mahapurush Madhabdeva &#124; Madhabdeva &#124; Sri Sri Madhabdeva &#124; History of Madhabdeva |publisher=Assaminfo.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref>। তেওঁৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষ ভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আছিল আস্থা আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। [[নামঘোষা]] আৰু [[ভক্তি ৰত্নাৱলী]] মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি<ref name="assaminfo1"/>। তেওঁৰ আন আন ৰচনাসমূহ হ'ল: আখ্যানমূলক ৰচনা: আদিকাণ্ড ৰামায়ণ, ৰাজসূয় কাব্য। তত্ত্বমূলক ৰচনা: নাম মালিকা, ভক্তি ৰত্নাৱলী, জন্ম ৰহস্য। নাটক: অৰ্জুন ভঞ্জন, চোৰ ধৰা, পিম্পৰা গুচোৱা, ভূমি লেটোৱা, ভোজন বিহাৰ আদি। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ কেইবা কুৰি গীত ৰচনা কৰে যিবোৰক [[বৰগীত]] বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false |title=Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> তেওঁৰ ৰচনাৰাজিত সহজ-সৰল ঘৰুৱা ভাৱ আৰু ঘৰুৱা শব্দৰ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়। কৃষ্ণ মাহাত্ম্য প্ৰকাশ কৰাই তেওঁৰ ৰচনাৰাজিৰ প্ৰধান বিষয়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{wikisource|অৰ্জুন ভঞ্জন}} {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] c9nms8ip9w5tv320mnczlcg02lctgoe 0 57678 519593 507445 2025-06-20T13:44:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519593 wikitext text/x-wiki {{ভাল প্ৰবন্ধ}} {{update}} {{about|ভাইৰাছজনিত ৰোগটো|এই ৰোগটোৰ ফলত সমগ্ৰ বিশ্বতে দেখা দিয়া মহামাৰীটো|ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰী|ভাৰতত ইয়াৰ প্ৰভাৱ|ভাৰতত ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰী}} {{Infobox medical condition (new) | name = কৰ'নাভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯ <br />{{Lang|en|(COVID-19)}} | synonyms = * কৰ'নাভাইৰাছ * কৰ'না * ক'ভিড * ২০১৯-nCoV একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ডিজিজ * ন'ভেল কৰ'নাভাইৰাছ নিউম'নিয়া<ref name="chinamortality">{{cite journal | vauthors = Chen N, Zhou M, Dong X, Qu J, Gong F, Han Y, Qiu Y, Wang J, Liu Y, Wei Y, Xia J, Yu T, Zhang X, Zhang L | display-authors = 6 | title = Epidemiological and clinical characteristics of 99 cases of 2019 novel coronavirus pneumonia in Wuhan, China: a descriptive study | journal = Lancet | volume = 395 | issue = 10223 | pages = 507–513 | date = February 2020 | pmid = 32007143 | pmc = 7135076 | doi = 10.1016/S0140-6736(20)30211-7 | doi-access = free }}</ref><ref>{{cite journal |vauthors=Han X, Cao Y, Jiang N, Chen Y, Alwalid O, Zhang X, Gu J, Dai M, Liu J, Zhu W, Zheng C, Shi H |display-authors=6 |title=Novel Coronavirus Pneumonia (COVID-19) Progression Course in 17 Discharged Patients: Comparison of Clinical and Thin-Section CT Features During Recovery |journal=Clinical Infectious Diseases |date=March 2020 |pmid=32227091 |pmc=7184369 |doi=10.1093/cid/ciaa271 |doi-access=free}}</ref> * নতুন বীজাণুৱে কৰা তীব্ৰ নিম'নিয়া (Severe pneumonia with novel pathogens)<ref>{{cite web |title=Special Act for Prevention, Relief and Revitalization Measures for Severe Pneumonia with Novel Pathogens–Article Content–Laws & Regulations Database of The Republic of China |url=https://law.moj.gov.tw/ENG/LawClass/LawAll.aspx?pcode=L0050039 |website=law.moj.gov.tw |access-date=10 May 2020}}</ref> | pronounce = {{ubl|{{IPAc-en|k|ə|ˈ|r|oʊ|n|ə|ˌ|v|aɪ|r|ə|s|_|d|ɪ|ˈ|z|i:|z}}|{{IPAc-en|ˌ|k|oʊ|v|ɪ|d|n|aɪ|n|ˈ|t|iː|n|,_|ˌ|k|ɒ|v|ɪ|d|-}}<ref>{{cite web |url=https://oed.com/view/Entry/88575495 |title=Covid-19, n. |website=[[Oxford English Dictionary]] |access-date=15 April 2020}}</ref>}} | image = Symptoms of coronavirus disease 2019 4.0.svg | width = | alt = COVID-19 লক্ষণসমূহ | caption = COVID-19 লক্ষণসমূহ | pronounce = {{ubl|{{IPAc-en|k|ə|ˈ|r|oʊ|n|ə|ˌ|v|aɪ|r|ə|s|_|d|ɪ|ˈ|z|i:|z}}|{{IPAc-en|ˌ|k|oʊ|v|ɪ|d|n|aɪ|n|ˈ|t|iː|n|,_|ˌ|k|ɒ|v|ɪ|d|-}}<ref>{{cite web |url=https://oed.com/view/Entry/88575495 |title=Covid-19, n. |website=[[Oxford English Dictionary]] |access-date=15 April 2020}}</ref>}} | specialty = [[সংক্ৰামক ৰোগ]] | symptoms = জ্বৰ, কাহ, ভাগৰ লগা, উশাহ চুটি, ডায়েৰিয়া, গোন্ধ নোপোৱা; কেতিয়াবা কোনো লক্ষণ নাথাকে<ref name=CDC2020Sym/><ref name="WHO2020QA" /> | complications = [[ভাইৰেল নিউম'নিয়া|নিউম'নিয়া]], [[ভাইৰেল ছেপ্‌ছিছ]], [[ARDS]], [[বৃক্কৰ বিকলতা]] , হেপি হাইপক্সিয়া , কলা ভেঁকুৰৰ সংক্ৰমণ | onset = সংক্ৰমণ হোৱাৰ পৰা ২–১৪ দিন (সাধাৰণতে ৫ দিন) | duration = | types = | cause = [[চিভিয়াৰ একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ছীণ্ড্ৰ'ম কৰ'না ভাইৰাছ ২|ছাৰ্ছ-ক'ভ-২]] | risks = ভ্ৰমণ, ভাইৰাছৰ সংস্পৰ্শ | diagnosis = [[Reverse transcription polymerase chain reaction|rRT-PCR পৰীক্ষা]], [[চিটি স্কেন]] | differential = | prevention = [[হাত ধোৱা|সঠিক হাত ধোৱা প্ৰণালী]], মাস্ক/মুখবন্ধ, [কোৱাৰেণ্টিন]], শাৰীৰিক দূৰত্ব<ref name=Quar2020>{{cite journal |vauthors=Nussbaumer-Streit B, Mayr V, Dobrescu AI, Chapman A, Persad E, Klerings I, Wagner G, Siebert U, Christof C, Zachariah C, Gartlehner G |display-authors=6 |title=Quarantine alone or in combination with other public health measures to control COVID-19: a rapid review |journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews |volume=4 |pages=CD013574 |date=April 2020 |pmid=32267544 |pmc=7141753 |doi=10.1002/14651858.CD013574}}</ref> | treatment = ভেকচিন প্ৰদান , [[লক্ষণগত চিকিৎসা|লক্ষণগত]] আৰু [[সামৰ্থক চিকিৎসা|সামৰ্থক]] | medication = | prognosis = | frequency = {{Cases in 2019–20 coronavirus pandemic|confirmed|editlink=|ref=yes}} গৰাকী নিশ্চিত ৰোগী | deaths = {{Cases in 2019–20 coronavirus pandemic|deaths|editlink=|ref=no}} (নিশ্চিত ৰোগীৰ {{Cases in 2019–20 coronavirus pandemic|ratio|editlink=|ref=no}}){{Cases in 2019–20 coronavirus pandemic|ref=yes}} }} <!--Definition and symptoms--> '''কৰ'না ভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯''' ({{Lang-en|Coronavirus disease 2019}}; চমুকৈ {{Lang|en|'''COVID-19'''}}) হ'ল {{Lang|en|severe acute respiratory syndrome coronavirus 2}} ({{Lang|as|অতিকৈ তীব্ৰ শ্বাসজনীত লক্ষণীয় কৰ'নাভাইৰাছ ২}}) বা চমুকৈ {{Lang|en|SARS-CoV-2}}এ কৰা এক প্ৰকাৰৰ [[সংক্ৰামক ৰোগ]]।<ref>{{Cite web|url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/technical-guidance/naming-the-coronavirus-disease-(covid-2019)-and-the-virus-that-causes-it |title=Naming the coronavirus disease (COVID-19) and the virus that causes it |publisher=[[World Health Organization]] (WHO) |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200228035651/https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/technical-guidance/naming-the-coronavirus-disease-(covid-2019)-and-the-virus-that-causes-it |archive-date=28 February 2020 |access-date=28 February 2020| name-list-format = vanc}}</ref> ২০১৯ চনত চীনৰ হুবেই প্ৰদেশৰ ৱুহান চহৰৰ পৰা এই ৰোগবিধ সমগ্ৰ বিশ্বতে বিয়পি পৰি [[ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰী|২০১৯ − ২০২০ চনৰ কৰ'নাভাইৰাছৰ বৈশ্বিক মহামাৰী]]ৰ সৃষ্টি কৰে।<ref name="Hui14Jan2020">{{cite journal | vauthors=Hui DS, I Azhar E, Madani TA, Ntoumi F, Kock R, Dar O, Ippolito G, Mchugh TD, Memish ZA, Drosten C, Zumla A, Petersen E | display-authors=6 | title=The continuing 2019-nCoV epidemic threat of novel coronaviruses to global health—The latest 2019 novel coronavirus outbreak in Wuhan, China | journal=Int J Infect Dis | date=February 2020 | volume=91 | issue= | pages=264–66 | pmid=31953166 | doi=10.1016/j.ijid.2020.01.009 | doi-access=free }}</ref><ref name="WHOPandemic" >{{cite press release | title=WHO Director-General's opening remarks at the media briefing on COVID-19 | website=[[World Health Organization]] (WHO) | date=11 March 2020 | url=https://www.who.int/dg/speeches/detail/who-director-general-s-opening-remarks-at-the-media-briefing-on-covid-19---11-march-2020 |access-date=12 March 2020 | url-status=live| name-list-format = vanc}}</ref> প্ৰথমগৰাকী ৰোগী ২০১৯ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰৰ বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। <ref>{{cite web|title=China's first confirmed Covid-19 case traced back to November 17|url=https://www.scmp.com/news/china/society/article/3074991/coronavirus-chinas-first-confirmed-covid-19-case-traced-back|date=13 March 2020|website=[[South China Morning Post]]|access-date=28 May 2020}}</ref> অধিকাংশ ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত [[জ্বৰ]], [[কাহ]], ভাগৰ লগা, উশাহ লওঁতে কষ্ট হোৱা, আৰু গোন্ধ আৰু সোৱাদ হেৰোৱা এই লক্ষণসমূহ দেখা যায়।<ref name="CDC2020Sym" /><ref name="whoqa">{{cite web|url=https://www.who.int/news-room/q-a-detail/q-a-coronaviruses| title= Q&A on coronaviruses (COVID-19)|url-status=live|access-date=11 March 2020|publisher=[[World Health Organization]] (WHO) }}</ref><ref name=":11">{{Cite journal|last=Gu|first=Jinyang|last2=Han|first2=Bing|last3=Wang|first3=Jian|date=27 February 2020|title=COVID-19: Gastrointestinal manifestations and potential fecal-oral transmission|journal=Gastroenterology|volume=|pages=|doi=10.1053/j.gastro.2020.02.054|pmid=32142785|issn=0016-5085}}</ref><ref name=":12">{{Cite journal|last=Miri|first=Seyyed Mohammad|last2=Roozbeh|first2=Fatemeh|last3=Omrani Rad|first3=Ali|last4=Alavian|first4=Seyed Moayed|date=16 March 2020|title=Panic of Buying Toilet Papers: A Historical Memory or a Horrible Truth? Systematic Review of Gastrointestinal Manifestations of COVID-19|journal=Hepatitis Monthly|volume=In Press|issue=In Press|doi=10.5812/hepatmon.102729|issn=1735-143X}}</ref> অধিকাংশতে ৰোগীৰে অলপীয়া লক্ষণ দেখা যায় যদিও<ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/2020/02/27/world/asia/coronavirus-treament-recovery.html|title=Most Coronavirus Cases Are Mild. That's Good and Bad News.|first=Vivian|last=Wang | name-list-format = vanc |date=5 March 2020|work=[[The New York Times]]}}</ref> একাংশৰ চাইট'কাইন ষ্টৰ্ম, দেহৰ অংগসমূহ বিকল হোৱা, ছেপ্টিক শ্বক, ৰক্ত আতঞ্চনৰ পৰা একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ডীষ্ট্ৰেছ ছীণ্ড্ৰ'ম ({{lang|en|ARDS}}) হয়গৈ।<ref name="Hui14Jan2020" /><ref name="WHO-q-a">{{Cite web |url=https://www.who.int/news-room/q-a-detail/q-a-coronaviruses |title=Q&A on coronaviruses |website=[[World Health Organization]] (WHO) |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200120174649/https://www.who.int/news-room/q-a-detail/q-a-coronaviruses |archive-date=20 January 2020 |access-date=27 January 2020| name-list-format = vanc}}</ref> সংক্ৰমণ হোৱা প্ৰায় এক তৃতীয়াংশ লোক [[অলাক্ষণিক]] হৈ থাকে৷<ref>{{cite journal | vauthors = Oran DP, Topol EJ | title = The Proportion of SARS-CoV-2 Infections That Are Asymptomatic : A Systematic Review | journal = Annals of Internal Medicine | pages = M20-6976 | date = January 2021 | volume = 174 | issue = 5 | pmid = 33481642 | pmc = 7839426 | doi = 10.7326/M20-6976 }}</ref> ভাইৰাছৰ আক্ৰমণৰ পৰা লক্ষণ ওলাবলৈ সাধাৰণতে পাঁচ দিন লাগে, কিন্তু একৰ পৰা চৈধ্য দিন পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে।<ref name="CDC2020Sym2"><!-- KEEP THIS NAMED REFERENCE -->{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/symptoms-testing/symptoms.html|title=Symptoms of Coronavirus|date=20 March 2020|website=U.S. [[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC)|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200130202038/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/symptoms.html|archive-date=30 January 2020|access-date=}}</ref> বয়সীয়া লোকসকলৰ তীব্ৰ লক্ষণ হোৱাৰ আশংকা বেছি। কিছুসংখ্যক লোকৰ ক'ভিডৰ প্ৰভাৱ বৰ দীঘলীয়া হয় আৰু নানা অংগৰ ক্ষতি পৰিলক্ষিত হৈছে।<ref name=":5">{{Cite web|last=CDC|date=11 February 2020|title=Post-COVID Conditions|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/long-term-effects.html|access-date=12 July 2021|website=U.S. [[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) }}</ref> ৰোগটোৰ দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰভাৱ অনুসন্ধান কৰিবলৈ এতিয়া কেইবাবছৰীয়াজোৰা অধ্যয়ন চলি আছে।<ref name=":5" /> <!--Cause and diagnosis--> সাধাৰণতে এই ভাইৰাছ মানুহৰ নিকট সংস্পৰ্শত{{efn|Close contact is defined as one metre (~3.3 feet) by the WHO<ref name="WHO2020QA">{{cite web |url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/question-and-answers-hub/q-a-detail/q-a-coronaviruses |title=Q&A on coronaviruses (COVID-19) |date=17 April 2020 |publisher=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20200514224315/https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/question-and-answers-hub/q-a-detail/q-a-coronaviruses |archive-date=14 May 2020 |url-status=live |access-date=14 May 2020}}</ref> and ~1.8 metres (six feet) by the CDC.<ref name="CDCTrans">{{cite web |url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/prevent-getting-sick/how-covid-spreads.html |title=How COVID-19 Spreads |date=2 April 2020 |website=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200403001235/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/prepare/transmission.html |archive-date=3 April 2020 |access-date=3 April 2020}}</ref>|name=|group=}} আৰু কাহ মাৰিলে{{efn|An uncovered cough can travel up to {{convert|8.2|m|ft}}.<ref name="Bourouiba, JAMA, 26 March">{{cite journal |vauthors=Bourouiba L |title=Turbulent Gas Clouds and Respiratory Pathogen Emissions: Potential Implications for Reducing Transmission of COVID-19 |journal=JAMA |date=March 2020 |pmid=32215590 |doi=10.1001/jama.2020.4756 |doi-access=free}}</ref>}}, হাঁচি মাৰিলে আৰু কথা ক'লে ওলোৱা শ্বসন ড্ৰপ্‌লেটৰ জৰিয়তে বিয়পে।<ref name="WHO2020QA"/><ref name=CDCTrans/><ref name="ECDCQA">{{cite web |url=https://www.ecdc.europa.eu/en/covid-19/questions-answers |title=Q & A on COVID-19 |website=European Centre for Disease Prevention and Control |access-date=30 April 2020}}</ref> এই ড্ৰপ্‌লেটবোৰ সাধাৰণতে বতাহত দূৰলৈ যোৱাৰ সলনি মাটিলৈ বা পৃষ্ঠলৈ সৰি পৰে।<ref name="WHO2020QA"/><!-- These droplets are relatively heavy, do not travel far and quickly sink to the ground. --> দূষিত পৃষ্ঠ চুই মুখমণ্ডলত হাত লগালেও ই বিয়পিব পাৰে।<ref name="WHO2020QA" /><!-- These droplets land on objects and surfaces around the person. Other people then catch COVID-19 by touching these objects or surfaces, then touching their eyes, nose or mouth.--><ref name="CDCTrans" /><!-- The virus is thought to spread mainly from person-to-person... Between people who are in close contact with one another --> ৰোগৰ লক্ষণ ওলোৱাৰ তিনিদিনৰ ভিতৰত ই আটাইতকৈ বেছি সংক্ৰামক, কিন্তু লক্ষণ ওলোৱাৰ আগতেই আৰু লক্ষণ নথকা লোকৰ পৰাও ৰোগ সোঁচৰা সম্ভৱ।<ref name="WHO2020QA"/><ref name="CDCTrans" /><!-- DO NOT REMOVE THE FOLLOWING TAG --><section end="Spread"/> নাসিকা গ্ৰসনীৰ পৰা কপাহেৰে লোৱা নমুনা {{lang|en|(nasopharyngeal swab) reverse transcription polymerase chain reaction (rRT-PCR)}} পৰীক্ষা কৰি এই ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হয়।<ref name="CDC2020Testing">{{cite web |title=Interim Guidelines for Collecting, Handling, and Testing Clinical Specimens from Persons for Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/lab/guidelines-clinical-specimens.html |website=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |access-date=26 March 2020 |date=11 February 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200304165907/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-nCoV/lab/guidelines-clinical-specimens.html |archive-date=4 March 2020 |url-status=live }}</ref> লক্ষণ আৰু বিপদাশংকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সন্দেহ হ'লে বুকুৰ চি টি স্কেনো সহায়ক হয়, কিন্তু নিয়মীয়া পৰীক্ষাৰ বাবে নিৰ্দেশাৱলীয়ে চি টি স্কেন অনুমোদন নকৰে।<ref name=":0">{{cite journal | vauthors = Salehi S, Abedi A, Balakrishnan S, Gholamrezanezhad A | title = Coronavirus Disease 2019 (COVID-19): A Systematic Review of Imaging Findings in 919 Patients | journal = AJR. American Journal of Roentgenology | pages = 1–7 | date = March 2020 | pmid = 32174129 | doi = 10.2214/AJR.20.23034 | doi-access = free }}</ref><ref name="acr.org">{{cite web|url=https://www.acr.org/Advocacy-and-Economics/ACR-Position-Statements/Recommendations-for-Chest-Radiography-and-CT-for-Suspected-COVID19-Infection|title=ACR Recommendations for the use of Chest Radiography and Computed Tomography (CT) for Suspected COVID-19 Infection|date=22 March 2020|website=American College of Radiology|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200328055813/https://www.acr.org/Advocacy-and-Economics/ACR-Position-Statements/Recommendations-for-Chest-Radiography-and-CT-for-Suspected-COVID19-Infection|archive-date=28 March 2020|access-date=|archivedate=28 March 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200328055813/https://www.acr.org/Advocacy-and-Economics/ACR-Position-Statements/Recommendations-for-Chest-Radiography-and-CT-for-Suspected-COVID19-Infection|deadurl=yes}}</ref> <!--Prevention and management--> ঘনাই [[হাত ধোৱা]], [[সামাজিক দূৰত্ব স্থাপন|আন লোকৰ পৰা আঁতৰি থকা]] (বিশেষকৈ লক্ষণ থকাসকলৰ পৰা), [[কোৱাৰেণ্টিন]] (বিশেষকৈ লক্ষণ থকাসকলে), কাহ ঢাকি ৰখা আৰু নোধোৱা হাত মুখমণ্ডলৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা এই ৰোগ প্ৰতিৰোধৰ অনুমোদিত বিধি।<ref name=Quar2020/><ref name="Advice for public">{{cite web|url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public|title=Advice for public|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=25 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200126025750/https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public|archive-date=26 January 2020|url-status=live| name-list-format = vanc}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.gov.uk/government/publications/covid-19-guidance-on-social-distancing-and-for-vulnerable-people/guidance-on-social-distancing-for-everyone-in-the-uk-and-protecting-older-people-and-vulnerable-adults|title=Guidance on social distancing for everyone in the UK|website=GOV.UK|access-date=25 March 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200324214400/https://www.gov.uk/government/publications/covid-19-guidance-on-social-distancing-and-for-vulnerable-people/guidance-on-social-distancing-for-everyone-in-the-uk-and-protecting-older-people-and-vulnerable-adults|archive-date=24 March 2020|url-status=live}}</ref> স্বাস্থ্য বিষয়াসকলে ৰাজহুৱা স্থানত সাধাৰণ লোকে মাস্ক বা মুখবন্ধ ব্যৱহাৰ কৰাত অনুমোদন জনাইছে আৰু কিছুমান ঠাইত এয়া বাধ্যতামূলক।<ref name=":2">{{Cite web|title=Recommendations for Cloth Face Covers|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/prevent-getting-sick/cloth-face-cover.html|last=|date=3 April 2020|website=Centers for Disease Control and Prevention|language=en-us|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=3 June 2020}}</ref><!-- Quote: "In light of this new evidence, CDC recommends wearing cloth face coverings in public settings where other social distancing measures are difficult to maintain" --><ref>{{cite journal|vauthors=Feng S, Shen C, Xia N, Song W, Fan M, Cowling BJ|date=May 2020|title=Rational use of face masks in the COVID-19 pandemic|journal=The Lancet. Respiratory Medicine|volume=8|issue=5|pages=434–436|doi=10.1016/S2213-2600(20)30134-X|pmc=7118603|pmid=32203710|doi-access=free}}</ref> n95 ৰ দৰে মেডিকেল মাস্ক স্বাস্থ্য কৰ্মী আৰু ৰোগীক পৰিচৰ্যা কৰা লোকসকলেহে পৰিধান কৰিব লাগে বুলি জনোৱা হৈছে।<ref name="CDC2020IfSick">{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/if-you-are-sick/steps-when-sick.html |title=What to Do if You Are Sick |vauthors=((Centers for Disease Control and Prevention)) |date=5 April 2020|website=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC)|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200214153016/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/steps-when-sick.html|archive-date=14 February 2020|access-date=24 April 2020 }}</ref><!-- Quote: "Note: During the COVID-19 pandemic, medical grade facemasks are reserved for healthcare workers and some first responders. You may need to make a cloth face covering using a scarf or bandana." --><ref name=WHO2020masks>{{cite web |title=When and how to use masks |url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public/when-and-how-to-use-masks |website=[[World Health Organization]] (WHO) |access-date=24 April 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200307013848/https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public/when-and-how-to-use-masks |archive-date=7 March 2020 |url-status=live }}</ref><!-- Quote: "If you are healthy, you only need to wear a mask if you are taking care of a person with suspected 2019-nCoV infection." --> <!-- 5) Management and history --> [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ৰ মতে {{lang|en|COVID-19}}ৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট [[প্ৰতিষেধক]] বা এণ্টিভাইৰেল ঔষধ নাই।<ref name="WHO2020QA"/><!-- To date, there is no vaccine and no specific antiviral medicine to prevent or treat COVID-2019. --> লক্ষণগত চিকিৎসা, সামৰ্থক শুশ্ৰূষা, ৰোগীক আঁতৰাই ৰখা ({{lang|en|isolation}}) আৰু পৰীক্ষামূলক ঔষধেই ইয়াৰ বৰ্তমানৰ চিকিৎসা।<ref name="cdc21Jan20202">{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/prevent-getting-sick/prevention.html |title=How to Protect Yourself & Others |date=8 April 2020|publisher=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC)|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226145347/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/prevention-treatment.html|archive-date=26 February 2020|access-date=9 April 2020 }}</ref> [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ই ২০২০ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত কৰ'না ভাইৰাছ মহামাৰীক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আশংকাৰ ৰাজহুৱা স্বাস্থ্য জৰুৰীকালীন অৱস্থা ({{lang|en|Public Health Emergency of International Concern - PHEIC}}) বুলি ঘোষণা কৰে<ref>{{Cite web|url=https://www.who.int/news-room/detail/30-01-2020-statement-on-the-second-meeting-of-the-international-health-regulations-(2005)-emergency-committee-regarding-the-outbreak-of-novel-coronavirus-(2019-ncov)|title=Statement on the second meeting of the International Health Regulations (2005) Emergency Committee regarding the outbreak of novel coronavirus (2019-nCoV)|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=11 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200131005904/https://www.who.int/news-room/detail/30-01-2020-statement-on-the-second-meeting-of-the-international-health-regulations-(2005)-emergency-committee-regarding-the-outbreak-of-novel-coronavirus-(2019-ncov)|archive-date=31 January 2020|url-status=live| name-list-format = vanc}}</ref><ref>{{Cite news | vauthors = Mahtani S, Berger M, O'Grady S, Iati M | url = https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/coronavirus-china-live-updates/2020/02/05/114ced8a-479c-11ea-bc78-8a18f7afcee7_story.html |title = Hundreds of evacuees to be held on bases in California; Hong Kong and Taiwan restrict travel from mainland China | work = [[The Washington Post]] | date = 6 February 2020 | access-date = 11 February 2020 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200207134650/https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/coronavirus-china-live-updates/2020/02/05/114ced8a-479c-11ea-bc78-8a18f7afcee7_story.html | archive-date = 7 February 2020 | url-status = live }}</ref> আৰু একে বছৰৰে ১১ মাৰ্চত [[বৈশ্বিক মহামাৰী]] ({{lang|en|pandemic}}) বুলি ঘোষণা কৰে।<ref name="WHOPandemic" /> ছয়োটা {{lang|en|WHO}} অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত বহু দেশত ৰোগবিধৰ স্থানীয় সংক্ৰমণৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।<ref name="whositrep47">{{Cite document | vauthors=((World Health Organization)) |title=Coronavirus disease 2019 (COVID-19): situation report, 47 |website=[[World Health Organization]] (WHO) | date=March 2020 | hdl=10665/331444 | hdl-access=free }}</ref> {{TOC limit}} ==চিহ্ন আৰু লক্ষণসমূহ== {| class="wikitable" style = "float:right; margin-left:1em; text-align:center" ! লক্ষণ<ref name="WHOReport24Feb2020">{{cite report | title = Report of the WHO-China Joint Mission on Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) | date = 16-24 February 2020 | url = https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/who-china-joint-mission-on-covid-19-final-report.pdf | publisher = [[World Health Organization]] (WHO) | access-date = 21 March 2020}}</ref> ! শতকৰা হাৰ (%) |- |জ্বৰ |৮৩-৯৯% |- |কাহ |৫৯-৮২% |- |ভোক নলগা |৪০-৮৪% |- |ভাগৰ লগা |৪৪-৭০% |- |উশাহ চুটি হোৱা |৩১-৪০% |- |খেকাৰ ওলোৱা |২৮-৩৩% |- |মাংসপেশীৰ বিষ |১১-৩৫% |} [[জ্বৰ]] ক'ভিড-১৯ৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ লক্ষণ, কিন্তু ইয়াতো তীব্ৰতা আৰু উপস্থাপনৰ বিভিন্নতা দেখা যায়। বয়সীয়াল, কম প্ৰতিৰোধী ক্ষমতাৰ, বা গুৰুতৰভাৱে আক্ৰান্ত লোকৰ জ্বৰ নুঠিবও পাৰে।<ref>{{cite journal | vauthors = Chavez S, Long B, Koyfman A, Liang SY | title = Coronavirus Disease (COVID-19): A primer for emergency physicians | journal = The American Journal of Emergency Medicine | date = March 2020 | pmid = 32265065 | pmc = 7102516 | doi = 10.1016/j.ajem.2020.03.036 | doi-access = free }}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Tu H, Tu S, Gao S, Shao A, Sheng J | title = Current epidemiological and clinical features of COVID-19; a global perspective from China | journal = The Journal of Infection | date = April 2020 | volume = 81 | issue = 1 | pages = 1–9 | pmid = 32315723 | pmc = 7166041 | doi = 10.1016/j.jinf.2020.04.011 | doi-access = free }}</ref> এটা অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছে যে চিকিৎসালয়লৈ যোৱাৰ সময়ত মাত্ৰ ৪৪% ৰোগীৰহে জ্বৰ আছিল আৰু চিকিৎসালয়ত থকাৰ সময়ছোৱাত ৮৯% লোকৰ জ্বৰৰ লক্ষণে দেখা দিছিল।<ref>{{cite journal | last1=Guan | first1=Wei-jie | last2=Ni | first2=Zheng-yi | last3=Hu | first3=Yu | last4=Liang | first4=Wen-hua | last5=Ou | first5=Chun-quan | last6=He | first6=Jian-xing | last7=Liu | first7=Lei | last8=Shan | first8=Hong | last9=Lei | first9=Chun-liang | last10=Hui | first10=David S.C. | last11=Du | first11=Bin | last12=Li | first12=Lan-juan | last13=Zeng | first13=Guang | last14=Yuen | first14=Kwok-Yung | last15=Chen | first15=Ru-chong | last16=Tang | first16=Chun-li | last17=Wang | first17=Tao | last18=Chen | first18=Ping-yan | last19=Xiang | first19=Jie | last20=Li | first20=Shi-yue | last21=Wang | first21=Jin-lin | last22=Liang | first22=Zi-jing | last23=Peng | first23=Yi-xiang | last24=Wei | first24=Li | last25=Liu | first25=Yong | last26=Hu | first26=Ya-hua | last27=Peng | first27=Peng | last28=Wang | first28=Jian-ming | last29=Liu | first29=Ji-yang | last30=Chen | first30=Zhong | last31=Li | first31=Gang | last32=Zheng | first32=Zhi-jian | last33=Qiu | first33=Shao-qin | last34=Luo | first34=Jie | last35=Ye | first35=Chang-jiang | last36=Zhu | first36=Shao-yong | last37=Zhong | first37=Nan-shan | title=Clinical Characteristics of Coronavirus Disease 2019 in China | journal=New England Journal of Medicine | publisher=Massachusetts Medical Society | volume=382 | issue=18 | date=2020-04-30 | issn=0028-4793 | doi=10.1056/nejmoa2002032 | pages=1708–1720| pmid=32109013 | pmc=7092819 }}</ref> জ্বৰ নুঠিলে সংক্ৰমণ নাই বুলি নিশ্চিত হ'ব নোৱাৰি। [[কাহ]], [[আভোক]], [[ক্লান্তি]], [[শ্বাসকষ্ট]], খেকাৰ ওলোৱা, [[পেশীৰ বিষ]] আৰু [[গাঁথিৰ বিষ]] ৰোগৰ আন আন সাধাৰণ লক্ষণ।<ref name="chinamortality" /><ref name="CDC2020Sym"><!-- KEEP THIS NAMED REFERENCE -->{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/symptoms-testing/symptoms.html |title=Symptoms of Coronavirus |date=20 March 2020|website=U.S. [[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200130202038/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/symptoms.html|archive-date=30 January 2020|access-date=}}</ref><ref name="Hessen27Jan2020">{{cite web |url=https://www.elsevier.com/connect/coronavirus-information-center |title=Novel Coronavirus Information Center: Expert guidance and commentary |last=Hessen |first=Margaret Trexler | name-list-format = vanc |date=27 January 2020 |website=Elsevier Connect |url-status=live |access-date=31 January 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200130171622/https://www.elsevier.com/connect/coronavirus-information-center |archive-date=30 January 2020 }}</ref> কোনো কোনো লোকৰ [[উকালি]], [[বমি]] আৰু [[পেটচলা]] দেখা যায়।<ref name=":10">{{cite news|title=Clinical Characteristics of SARS-CoV-2 Infected Pneumonia with Diarrhea| vauthors = Wei XS, Wang X, Niu YR, Ye LL, Peng WB, Wang ZH, Yang WB, Yang BH, Zhang JC, Ma WL, Wang XR | display-authors = 6 |date=26 February 2020|doi=10.2139/ssrn.3546120|ssrn = }}</ref><ref name="Huang24Jan2020">{{cite journal | vauthors = Huang C, Wang Y, Li X, Ren L, Zhao J, Hu Y, Zhang L, Fan G, Xu J, Gu X, Cheng Z, Yu T, Xia J, Wei Y, Wu W, Xie X, Yin W, Li H, Liu M, Xiao Y, Gao H, Guo L, Xie J, Wang G, Jiang R, Gao Z, Jin Q, Wang J, Cao B | display-authors = 6 | title = Clinical features of patients infected with 2019 novel coronavirus in Wuhan, China | journal = Lancet | volume = 395 | issue = 10223 | pages = 497–506 | date = February 2020 | pmid = 31986264 | pmc = 7159299 | doi = 10.1016/S0140-6736(20)30183-5 | doi-access = free }}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Lai CC, Shih TP, Ko WC, Tang HJ, Hsueh PR | title = Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) and coronavirus disease-2019 (COVID-19): The epidemic and the challenges | journal = International Journal of Antimicrobial Agents | volume = 55 | issue = 3 | pages = 105924 | date = March 2020 | pmid = 32081636 | pmc = 7127800 | doi = 10.1016/j.ijantimicag.2020.105924 }}</ref> হাঁচি, নাকৰ পানী ওলোৱা, ডিঙিৰ বিষ আৰু ছালৰ ক্ষত কমকৈ হোৱা লক্ষণ।<ref name="WHOReport24Feb2020"/> চীনদেশৰ কিছু ৰোগীৰ প্ৰথম অৱস্থাত কেৱল বুকুৰ বিষ আৰু ঢপঢপনিহে অনুভৱ হৈছিল।<ref name="Zheng Ma Zhang Xie p.">{{cite journal | vauthors = Zheng YY, Ma YT, Zhang JY, Xie X | title = COVID-19 and the cardiovascular system | journal = Nature Reviews. Cardiology | volume = 17 | issue = 5 | pages = 259–260 | date = May 2020 | pmid = 32139904 | pmc = 7095524 | doi = 10.1038/s41569-020-0360-5 | doi-access = free }}</ref> ঘ্ৰাণশক্তি বা স্বাদশক্তিও কমিব পাৰে।<ref name="LancetIDSmell">{{cite journal |vauthors=Xydakis MS, Dehgani-Mobaraki P, Holbrook EH, Geisthoff UW, Bauer C, Hautefort C, Herman P, Manley GT, Lyon DM, Hopkins C |display-authors=6 |title=Smell and taste dysfunction in patients with COVID-19 |journal=The Lancet. Infectious Diseases |date=April 2020 |pmid=32304629 |pmc=7159875 |doi=10.1016/S1473-3099(20)30293-0 |url=https://www.thelancet.com/journals/laninf/article/PIIS1473-3099(20)30293-0/fulltext#%20}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/symptoms-testing/symptoms.html |title=Symptoms of Coronavirus |date=27 April 2020 |website= |publisher=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |url-status=live |archive-url= |archive-date= |access-date=28 April 2020}}</ref><!-- Even though loss of smell as a symptom was first hyped and then fell back down to Earth, and even though other upper respiratory infections can cause loss of smell, I thought I'd keep some of technical terms which were here still available: anosmia means loss of smell, hyposmia means partial loss of smell, and dysgeusia means disturbance in taste. --> দক্ষিণ কোৰিয়াৰ নিশ্চিত ৰোগীৰ ৩০%ৰ ক্ষেত্ৰত ঘ্ৰাণশক্তি হ্ৰাস পোৱাটো এক লক্ষণ।<ref name="entuk-anosmia">{{cite web |url=https://www.entuk.org/loss-sense-smell-marker-covid-19-infection |title=Loss of sense of smell as marker of COVID-19 infection |last=Hopkins |first=Claire |name-list-format=vanc |date= |website=Ear, Nose and Throat surgery body of United Kingdom |access-date=28 March 2020 |archivedate=27 May 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200527203954/https://www.entuk.org/sites/default/files/files/Loss%20of%20sense%20of%20smell%20as%20marker%20of%20COVID.pdf |deadurl=yes }}</ref><ref name="Iacobucci2020">{{cite journal |vauthors=Iacobucci G |title=Sixty seconds on ... anosmia |journal=BMJ |volume=368 |pages=m1202 |date=March 2020 |pmid=32209546 |doi=10.1136/bmj.m1202 |doi-access=free}}</ref> সাধাৰণতে কোনো ব্যক্তি প্ৰথম সংক্ৰমণ হোৱাৰ পৰা ৰোগৰ লক্ষণ ফুটি উঠালৈ কিছু সময় লয়। এই সময়ছোৱাক [[উপ্তিকাল]] (Incubation period) বুলি কয়। COVID-19 ৰোগত উপ্তিকাল সাধাৰণতে পাঁচৰ পৰা ছয় দিন কিন্তু দুইৰ পৰা চৈধ্য দিনলৈকে হ'ব পাৰে।<ref name="WHO2020QA" /><ref>{{cite news |vauthors=((World Health Organization)) |title=Coronavirus disease 2019 (COVID-19): situation report, 29 |date=19 February 2020 |publisher=World Health Organization |hdl=10665/331118 |hdl-access=free}}</ref> প্ৰায় ১০ শতাংশ লোকৰ লক্ষণ পলমকৈ দেখা দিয়ে।<ref>{{cite book |title=Rapid Expert Consultation Update on SARS-CoV-2 Surface Stability and Incubation for the COVID-19 Pandemic |website=TheNational Academies Press |date=27 March 2020 |doi=10.17226/25763 |isbn=978-0-309-67610-6 |url=https://www.nap.edu/read/25763/chapter/1 |access-date=18 May 2020}}</ref><ref>{{cite web |title=Interim Guidance: Public Health Management of cases and contacts associated with novel coronavirus (COVID-19) in the community |website=BC Centre for Disease Control |date=15 May 2020 |url=http://www.bccdc.ca/resource-gallery/Documents/Guidelines%20and%20Forms/Guidelines%20and%20Manuals/Epid/CD%20Manual/Chapter%201%20-%20CDC/2019-nCoV-Interim_Guidelines.pdf |access-date=18 May 2020 |archivedate=20 August 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210820063327/http://www.bccdc.ca/resource-gallery/Documents/Guidelines%20and%20Forms/Guidelines%20and%20Manuals/Epid/CD%20Manual/Chapter%201%20-%20CDC/2019-nCoV-Interim_Guidelines.pdf |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |title=Rapid Review of the literature: Assessing the infection prevention and control measures for the prevention and management of COVID-19 in health and care settings |website=NHS Scotland |date=20 April 2020 |url=https://hpspubsrepo.blob.core.windows.net/hps-website/nss/2985/documents/1_covid-19-rapid-review-ipc-for-covid-19.pdf |access-date=18 May 2020}}</ref> লক্ষণৰ গতি চাই সোনকালে ৰোগ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত কেইবাটাও লক্ষণ দেখা গ'লেও সাধাৰণতে [[শ্বাসকষ্ট|উশাহ চুটি হোৱা]] দেখা নাযায়। প্ৰাৰম্ভিক লক্ষণসমূহৰ কেইবাদিনৰ পাছতহে উশাহ চুটিৰ লক্ষণ ওলায়। জ্বৰ আৰু কাহৰ লগে লগে শ্বাসকষ্ট হ'লে সেয়া ক'ভিড-১৯ তকৈ দুঃচিন্তা হোৱাৰ সম্ভাৱনাহে বেছি। শ্বাসকষ্ট আৰম্ভ হোৱাৰ পাছৰ দিনকেইটা জটিল হৈ উঠিব পাৰে।<ref>{{cite journal | vauthors = Cohen PA, Hall LE, John JN, Rapoport AB | title = The Early Natural History of SARS-CoV-2 Infection: Clinical Observations From an Urban, Ambulatory COVID-19 Clinic | journal = Mayo Clinic Proceedings | volume = 95 | issue = 6 | pages = 1124–1126 | date = June 2020 | pmid = 32451119 | doi = 10.1016/j.mayocp.2020.04.010 | pmc = 7167572 | doi-access = free }}</ref> কমসংখ্যক লোকৰ কোনো সময়তে একো লক্ষণ নোলায়।<ref name="Asymptomatic">{{cite journal | title=A systematic review of asymptomatic infections with COVID-19 | journal=Journal of Microbiology, Immunology and Infection | date=2020-05-15 | issn=1684-1182 | doi=10.1016/j.jmii.2020.05.001 | url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1684118220301134 | access-date=2020-06-13 | page=| last1=Gao | first1=Zhiru | last2=Xu | first2=Yinghui | last3=Sun | first3=Chao | last4=Wang | first4=Xu | last5=Guo | first5=Ye | last6=Qiu | first6=Shi | last7=Ma | first7=Kewei | pmid=32425996 | pmc=7227597 }}</ref> এই লক্ষণবিহীন বাহসকলৰ সাধাৰণতে পৰীক্ষা কৰা নহয় আৰু ৰোগ সঞ্চাৰণৰ তেওঁলোকৰ ভূমিকা ভালদৰে জনা নাযায়।<ref>{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/faq.html|title=Clinical Questions about COVID-19: Questions and Answers |last=|date=11 February 2020|website=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |access-date=31 March 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200214023335/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/faq.html|archive-date=14 February 2020|url-status=live}}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Lai CC, Liu YH, Wang CY, Wang YH, Hsueh SC, Yen MY, Ko WC, Hsueh PR | display-authors = 6 | title = Asymptomatic carrier state, acute respiratory disease, and pneumonia due to severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2): Facts and myths | journal = Journal of Microbiology, Immunology, and Infection = Wei Mian Yu Gan Ran Za Zhi | date = March 2020 | volume = 53 | issue = 3 | pages = 404–412 | pmid = 32173241 | pmc = 7128959 | doi = 10.1016/j.jmii.2020.02.012 }}</ref> প্ৰাৰম্ভিক প্ৰমাণে কয় যে তেওঁলোকে ৰোগ সোঁচৰাব পাৰে।<ref name="pmid32364890">{{cite journal | vauthors = Furukawa NW, Brooks JT, Sobel J | title = Evidence Supporting Transmission of Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 While Presymptomatic or Asymptomatic | journal = Emerging Infectious Diseases | volume = 26 | issue = 7 | date = May 2020 | pmid = 32364890 | doi = 10.3201/eid2607.201595 | doi-access = free }}</ref> ২০২০ চনৰ জুনত WHO ৰ এগৰাকী মুখপাত্ৰই কয় যে লক্ষণবিহীন লোকৰ পৰা ৰোগ সঞ্চাৰণ "বিৰল," কিন্তু এই কথাৰ প্ৰমাণ দিয়া হোৱা নাই।<ref>{{Cite web|last1=Feuer|first1=William|last2=Higgins-Dunn|first2=Noah|date=8 June 2020|title=Asymptomatic spread of coronavirus is 'very rare,' WHO says|url=https://www.cnbc.com/2020/06/08/asymptomatic-coronavirus-patients-arent-spreading-new-infections-who-says.html|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=2020-06-08|website=CNBC|language=en}}</ref> ইয়াৰ পিছদিনা WHO ই স্পষ্ট কৰে যে তেওঁলোকে "লক্ষণবিহীন" বুলি কোৱা কথাটোত প্ৰাক্‌-লাক্ষণিক (pre-symptomatic) কম লক্ষণ থকা লোকৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নাই আৰু সঞ্চাৰণৰ ৪১% মান লক্ষণবিহীন হ'ব পাৰে।<ref name="Asymptomatic"/> ===জটিলতা=== [[নিম'নিয়া]], [[একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ডীষ্ট্ৰেছ ছীণ্ড্ৰ'ম]] (ARDS), একাধিক অংগৰ অক্ষমতা, [[ছেপ্টিক শ্বক]], আৰু [[মৃত্যু]] ক'ভিড-১৯ ৰ জটিলতা।<ref name="Hui14Jan2020"/><ref name="auto"/><ref name="StatPearls">{{cite book|title=StatPearls|vauthors=Cascella M, Rajnik M, Cuomo A, Dulebohn SC, Di Napoli R|date=2020|publisher=StatPearls Publishing|location=Treasure Island (FL)|chapter=Features, Evaluation and Treatment Coronavirus (COVID-19)|pmid=32150360|access-date=18 March 2020|chapter-url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK554776/}}</ref><ref name="Heymann Shindo 2020 pp. 542–545222">{{cite journal | vauthors = Heymann DL, Shindo N | title = COVID-19: what is next for public health? | journal = Lancet | volume = 395 | issue = 10224 | pages = 542–545 | date = February 2020 | pmid = 32061313 | pmc = 7138015 | doi = 10.1016/s0140-6736(20)30374-3 | publisher = Elsevier BV | collaboration = WHO Scientific and Technical Advisory Group for Infectious Hazards }}</ref> [[হৃদযন্ত্ৰৰ অক্ষমতা]], [[অস্বাভাৱিক হৃদস্পন্দন]], মায়'কাৰ্ডাইটিছ আৰু সিৰাৰ তেজ গোট মৰা আদি হৃদযন্ত্ৰৰ জটিলতা।<ref name=":03">{{cite journal | vauthors = Long B, Brady WJ, Koyfman A, Gottlieb M | title = Cardiovascular complications in COVID-19 | journal = The American Journal of Emergency Medicine | date = April 2020 | pmid = 32317203 | pmc = 7165109 | doi = 10.1016/j.ajem.2020.04.048}}</ref> ক'ভিড-১৯ হোৱা প্ৰায় ২০-৩০% লোকৰ যকৃত উৎসেচক বাঢ়ি থকাই যকৃতৰ ক্ষতি সূচায়।<ref>{{cite journal | vauthors = Xu L, Liu J, Lu M, Yang D, Zheng X | title = Liver injury during highly pathogenic human coronavirus infections | journal = Liver International | volume = 40 | issue = 5 | pages = 998–1004 | date = May 2020 | pmid = 32170806 | doi = 10.1111/liv.14435 | pmc = 7228361 | doi-access = free }}</ref><ref name="Sanders20202">{{cite journal | vauthors = Sanders JM, Monogue ML, Jodlowski TZ, Cutrell JB | title = Pharmacologic Treatments for Coronavirus Disease 2019 (COVID-19): A Review | journal = JAMA | date = April 2020 | pmid = 32282022 | doi = 10.1001/jama.2020.6019 | doi-access = free }}</ref> ছিজাৰ, ষ্ট্ৰোক, এন্‌কেফেলাইটিছ আৰু গিয়া-বাৰি ছীণ্ড্ৰ'ম স্নায়ৱিক জটিলতা।<ref name=":13">{{cite journal | vauthors = Carod-Artal FJ | title = Neurological complications of coronavirus and COVID-19 | journal = Revista de Neurologia | volume = 70 | issue = 9 | pages = 311–322 | date = May 2020 | pmid = 32329044 | doi = 10.33588/rn.7009.2020179 }}</ref> শিশুৰ ৰোগ হ'লে paediatric multisystem inflammatory syndrome মাৰাত্মক হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Multisystem inflammatory syndrome in children and adolescents temporally related to COVID-19 |url=https://www.who.int/news-room/commentaries/detail/multisystem-inflammatory-syndrome-in-children-and-adolescents-with-covid-19 |website=www.who.int |accessdate=20 May 2020 |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=HAN Archive—00432 {{!}} Health Alert Network (HAN) |url=https://emergency.cdc.gov/han/2020/han00432.asp |website=emergency.cdc.gov |accessdate=20 May 2020 |language=en-us |date=15 May 2020 |archivedate=15 May 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200515005515/https://emergency.cdc.gov/han/2020/han00432.asp |deadurl=yes }}</ref> <!-- --> ==কাৰণ== ===সঞ্চাৰণ=== <!-- DO NOT INTERFERE WITH THE SECTION BEGIN/END TAGS, AS IT WILL BREAK THE PANDEMIC ARTICLE --> <section begin="Transmission"/> [[file:Sneeze.JPG|alt=Cough/sneeze droplets visualised in dark background using Tyndall scattering|thumb|এজন ব্যক্তিয়ে হাঁচিয়ালে ওলোৱা শ্বসন ড্ৰপ্‌লেটৰ ছবি (টীণ্ডেল স্কেটাৰিঙেৰে লোৱা)]] যেতিয়া দুজন মানুহ নিকট সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু সংক্ৰমিত লোকজনে (লক্ষণযুক্ত বা অলাক্ষ‍ণিক) কাহ মাৰিলে, হাঁচি মাৰিলে, কথা ক'লে বা গান গালে ওলোৱা সৰু কণিকা বা ড্ৰপ্‌লেটবোৰ সুষ্ঠ লোকজনৰ উশাহত প্ৰৱেশ কৰিলে ক'ভিড-১৯ বিয়পে।<ref name=ECDCQA/><ref>{{cite journal |vauthors=Hamner L, Dubbel P, Capron I, Ross A, Jordan A, Lee J, Lynn J, Ball A, Narwal S, Russell S, Patrick D, Leibrand H | s2cid=218647339 | display-authors=6 |title=High SARS-CoV-2 Attack Rate Following Exposure at a Choir Practice—Skagit County, Washington, March 2020 |journal=MMWR Morb. Mortal. Wkly. Rep. |volume=69 |issue=19 |pages=606–610 |date=May 2020 |pmid=32407303 |doi=10.15585/mmwr.mm6919e6 |url=https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/pdfs/mm6919e6-H.pdf }}</ref> বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই {{convert|1|m|ft|0}} সামাজিক দূৰত্বৰ অনুমোদন জনায়;<ref name="WHO2020QA" />CDC য়ে এই দূৰত্ব {{convert|6|ft|m|0|order=flip}} হ'ব লাগে বুলি কয়।<ref name="CDCTrans" /> লক্ষণ নথকা মানুহেও ভাইৰাছ সোঁচৰাব পাৰে কিন্তু এনে ঘটনা কিমান তাৰ তথ্য নাই।<ref name="WHO2020QA" /><ref name="CDCTrans" /><ref name=ECDCQA/> এটা সূত্ৰৰ মতে সংক্ৰমিত কিন্তু লক্ষণ নথকা ব্যক্তিৰ হাৰ ৪০%।<ref>{{Cite web|title=Getting a handle on asymptomatic SARS-CoV-2 infection {{!}} Scripps Research|url=https://www.scripps.edu/science-and-medicine/translational-institute/about/news/sarc-cov-2-infection/index.html|website=www.scripps.edu|language=en|access-date=16 May 2020}}</ref> লক্ষণ দেখুওৱাৰ সময়ত ৰোগীজন অধিক সংক্ৰামক হয় (সামান্য বা অনিৰ্দিষ্ট লক্ষণকে ধৰি), কিন্তু লক্ষণ ওলোৱাৰ দুদিন আগৰে পৰা সংক্ৰামক হ'ব পাৰে (প্ৰাক-লাক্ষণিক সঞ্চাৰণ)।<ref name=ECDCQA/> মধ্যমীয়া ৰোগত তেওঁলোক প্ৰায় সাতৰ পৰা বাৰ দিন সংক্ৰামক হৈ থাকে আৰু গুৰুতৰ ৰোগত গড়ে দুসপ্তাহ সংক্ৰামক হৈ থাকে।<ref name=ECDCQA/> দূষিত ড্ৰপ্‌লেটবোৰ মজিয়া বা পৃষ্ঠলৈ সৰি পৰিলে কমকৈ হ'লেও সেইবোৰ সংক্ৰামক হৈ থাকে আৰু মানুহে দূষিত পৃষ্ঠ চুই নিজৰ চকু, নাক বা মুখ অপৰিষ্কাৰ হাতেৰে স্পৰ্শ কৰিলে ৰোগ বিয়পিব পাৰে।<ref name="WHO2020QA" /> পৃষ্ঠসমূহত সময়ৰ লগে লগে সক্ৰিয় ভাইৰাছৰ সংখ্যা কমি আহে আৰু পাছত সেয়া অসংক্ৰামক হৈ পৰে।<ref name=ECDCQA/> পৃষ্ঠৰ জৰিয়তে বিয়পাটো ৰোগ সঞ্চাৰণৰ মূল উপায় নহয় বুলি ভবা হৈছে।<ref name="CDCTrans" /> এই উপায়েৰে কিমান পৰিমাণৰ ভাইৰাছে সংক্ৰমণ কৰিব পাৰে সেয়া অজ্ঞাত। তামত চাৰি ঘণ্টালৈকে, কাৰ্ডব'ৰ্ডত এদিনলৈকে, আৰু প্লাষ্টিক আৰু নিদাগ তীখাত তিনি দিনলৈকে ভাইৰাছৰ উপস্থিতি নিৰূপণ কৰা হৈছে।<ref name=ECDCQA/><ref name="StableNIH">{{cite web|url=https://www.nih.gov/news-events/news-releases/new-coronavirus-stable-hours-surfaces|title=New coronavirus stable for hours on surfaces|date=17 March 2020|publisher=[[National Institutes of Health]]|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200323032520/https://www.nih.gov/news-events/news-releases/new-coronavirus-stable-hours-surfaces|archive-date=23 March 2020|access-date=30 April 2020}}</ref><!-- Quote: The scientists found that severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) was detectable in aerosols for up to three hours, up to four hours on copper, up to twenty-four hours on cardboard and up to two to three days on plastic and stainless steel. --><ref name="Doremalen">{{cite journal | vauthors = van Doremalen N, Bushmaker T, Morris DH, Holbrook MG, Gamble A, Williamson BN, Tamin A, Harcourt JL, Thornburg NJ, Gerber SI, Lloyd-Smith JO, de Wit E, Munster VJ | display-authors = 6 | title = Aerosol and Surface Stability of SARS-CoV-2 as Compared with SARS-CoV-1 | journal = The New England Journal of Medicine | volume = 382 | issue = 16 | pages = 1564–1567 | date = April 2020 | pmid = 32182409 | pmc = 7121658 | doi = 10.1056/NEJMc2004973 | doi-access = free }}</ref> ঘৰুৱা বীজাণুনাশকেৰে সহজেই পৃষ্ঠত বা হাতত থকা ভাইৰাছ আঁতৰ কৰিব পাৰি।<ref name="WHO2020QA" /> বীজাণুনাশক বা ব্লিচেৰে ক'ভিড-১৯ৰ চিকিৎসা কৰিব নোৱাৰি আৰু ভুল ব্যৱহাৰে (যেনে শৰীৰৰ ভিতৰলৈ সোমালে) স্বাস্থ্যৰ হানি কৰে।<ref>{{cite web|title=Household cleaners and disinfectants can cause health problems when not used properly.|url=https://twitter.com/cdcgov/status/1253742258853199872?lang=en |date=24 April 2020|publisher =[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC) |access-date=6 May 2020}}</ref> [[খেকাৰ]] আৰু [[লালটি]] ত বৃহৎ পৰিমাণৰ ভাইৰাছ থাকে।<ref name="WHO2020QA" /><ref name="CDCTrans" /><ref name=ECDCQA/><ref name="Saliva2020"/> যদিও ক'ভিড-১৯ [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] নহয়, চুমা খোৱা, নিকট সংস্পৰ্শ আৰু পায়ু-মুখ পথেৰে ভাইৰাছ সোঁচৰাৰ সন্দেহ কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=https://www.acon.org.au/what-we-are-here-for/covid19/ |title=COVID-19 and Our Communities–ACON–We are a New South Wales based health promotion organisation specialising in HIV prevention, HIV support and lesbian, gay, bisexual, transgender and intersex (LGBTI) health |publisher=Acon.org.au |date= |access-date=29 April 2020}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www1.nyc.gov/assets/doh/downloads/pdf/imm/covid-sex-guidance.pdf|title=Sex and Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)|date=27 March 2020|website=nyc.gov|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=29 April 2020|archivedate=20 May 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200520011428/https://www1.nyc.gov/assets/doh/downloads/pdf/imm/covid-sex-guidance.pdf|deadurl=yes}}</ref> কিছুমান চিকিৎসাজনিত প্ৰক্ৰিয়াই এৰ'ছ'ল উৎপন্ন কৰে,<ref name="pmid22563403">{{cite journal|vauthors=Tran K, Cimon K, Severn M, Pessoa-Silva CL, Conly J| title=Aerosol generating procedures and risk of transmission of acute respiratory infections to healthcare workers: a systematic review | journal=PLOS ONE | year= 2012 | volume= 7 | issue= 4 | pages= e35797 | pmid=22563403 | doi=10.1371/journal.pone.0035797 | pmc=3338532| bibcode=2012PLoSO...735797T }}</ref> আৰু সাধাৰণ অৱস্থাতকৈ সহজে ভাইৰাছ সঞ্চাৰণ কৰে।<ref name="WHO2020QA" /><ref name=ECDCQA/> ক'ভিড-১৯ এক নতুন ৰোগ আৰু ইয়াৰ সঞ্চাৰণৰ বহু উপায় এতিয়াও গৱেষণাৰ বিষয়।<ref name="WHO2020QA" /><ref name="CDCTrans" /><ref name=ECDCQA/> ই মানুহৰ মাজত [[ইনফ্লুৱেঞ্জা]]তকৈ সহজে বিয়পে কিন্তু [[সৰুআই]]ৰ সমান নিবিয়পে।<ref name=CDCTrans/> ক'ভিড-১৯ত আক্ৰান্ত এজন লোকৰ পৰা সংক্ৰমিত হোৱা লোকৰ সংখ্যাত (R0) পাৰ্থক্য দেখা গৈছে। WHO প্ৰাৰম্ভিক অনুসন্ধান মতে R0 আছিল ১.৪-২.৫ (গড়ে ১.৯৫), কিন্তু শেহতীয়া এক অধ্যয়নে ''প্ৰাথমিক'' R0 (নিয়ন্ত্ৰণ পদ্ধতি নোহোৱাকৈ) ৩.২৮ আৰু গড় R0 ২.৭৯ বুলি ঠাৱৰ কৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Novel Coronavirus—Information for Clinicians|url=https://www.health.gov.au/sites/default/files/documents/2020/03/coronavirus-covid-19-information-for-clinicians.pdf|last=|first=|date=|website=Australian Government Dept of Health|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=}}</ref> ভাইৰাছটো মাতৃদুগ্ধত থাকিব পাৰে কিন্তু এয়া সংক্ৰামক হয়নে আৰু শিশুলৈ বিয়পেনে সেয়া অজ্ঞাত।<ref>{{cite web |url=https://www.uni-ulm.de/en/med/faculty/med-detailseiten/news-detail/article/moeglicher-uebertragungsweg-von-sars-cov-2-erstmals-neues-coronavirus-in-muttermilch-nachgewiesen-1/ |title=Latest findings by Ulm virologists - New coronavirus detected in breast milk |last=Bingmann |first=Annika |name-list-format=vanc |date=22 May 2020 |access-date=5 June 2020 |archivedate=7 June 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200607012648/https://www.uni-ulm.de/en/med/faculty/med-detailseiten/news-detail/article/moeglicher-uebertragungsweg-von-sars-cov-2-erstmals-neues-coronavirus-in-muttermilch-nachgewiesen-1/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Groß R, Conzelmann C, Müller JA, Stenger S, Steinhart K, Kirchhoff F, Münch J | title = Detection of SARS-CoV-2 in human breastmilk | language = English | journal = Lancet | volume = 0 | issue = 10239 | pages = 1757–1758 | date = May 2020 | pmid = 32446324 | pmc = 7241971 | doi = 10.1016/S0140-6736(20)31181-8 | url = https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(20)31181-8/fulltext }}</ref><section end="Transmission" /> [[মানৱ বিষ্ঠা|বিষ্ঠাতো]] ভাইৰাছবিধ পোৱা গৈছে আৰু বিষ্ঠাৰ জৰিয়তে সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনাৰ গৱেষণা চলি আছে।<ref name=":11b">{{Cite journal|last1=Gu|first1=Jinyang|last2=Han|first2=Bing|last3=Wang|first3=Jian|date=27 February 2020|title=COVID-19: Gastrointestinal manifestations and potential fecal-oral transmission|journal=Gastroenterology|volume=|pages=|doi=10.1053/j.gastro.2020.02.054|pmid=32142785|issn=0016-5085}}</ref><ref>[https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/php/water.html Water Transmission and COVID-19] (CDC, accessed 19 March 2020)</ref> ===ভাইৰাছ বিজ্ঞান=== {{main|ছিভিয়াৰ একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ছীণ্ড্ৰ'ম কৰ'নাভাইৰাছ ২}} [[file:Coronavirus virion structure.svg|thumb|SARSr-CoV ভিৰিয়নৰ ছবি।]] ছিভিয়াৰ একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ছীণ্ড্ৰ'ম কৰ'নাভাইৰাছ{{nbsp}}২ (SARS-CoV-2) এক [[ন'ভেল ভাইৰাছ|নতুন]] ছিভিয়াৰ একিউট ৰেছ্‌পিৰেটৰী ছীণ্ড্ৰ'ম কৰ'নাভাইৰাছ। ৱুহানত হোৱা এক তীব্ৰ শ্বসন ৰোগৰ লগত সম্পৰ্কিত নিম'নিয়াত ভোগা তিনিগৰাকী লোকৰ দেহত এই ভাইৰাছ চিনাক্ত কৰা হৈছিল।<ref name="ECDC risk assessment">{{cite web |url=https://www.ecdc.europa.eu/sites/default/files/documents/SARS-CoV-2-risk-assessment-14-feb-2020.pdf |title=Outbreak of severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2): increased transmission beyond China—fourth update |publisher=European Centre for Disease Prevention and Control |date=14 February 2020 |access-date=8 March 2020}}</ref> ন'ভেল SARS-CoV-2 ৰ সকলো বৈশিষ্ট্য প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা সকলো সম্পৰ্কীয় কৰ'নাভাইৰাছতো পোৱা যায়।<ref name="NM-20200317" /> দেহত বাহিৰত ভাইৰাছটো [[চাবোন]]ৰে নাশ কৰিব পাৰি যি ইয়াৰ ভাইৰেল আৱৰণ ধ্বংস কৰে।<ref name=":0"/> SARS-CoV-2ৰ পূৰ্বৰ [[SARS-CoV]]ৰ লগত প্ৰায় মিল আছে।<ref name="Zhu24Jan2020">{{cite journal | vauthors = Zhu N, Zhang D, Wang W, Li X, Yang B, Song J, Zhao X, Huang B, Shi W, Lu R, Niu P, Zhan F, Ma X, Wang D, Xu W, Wu G, Gao GF, Tan W | display-authors = 6 | title = A Novel Coronavirus from Patients with Pneumonia in China, 2019 | journal = The New England Journal of Medicine | volume = 382 | issue = 8 | pages = 727–733 | date = February 2020 | pmid = 31978945 | pmc = 7092803 | doi = 10.1056/NEJMoa2001017 }}</ref> ইয়াক জন্তুৰ পৰা অহা বুলি ভবা হয়। জিনীয় বিশ্লেষণে দেখুৱাইছে যে ইয়াৰ জিনৰ ''বিটাকৰ'নাভাইৰাছ'' গণ আৰু ''Sarbecovirus'' উপগণৰ (lineage B) লগতে দুটা বাদুলী-উদ্ভুত ভাইৰাছৰ লগত মিল আছে। সম্পূৰ্ণ জিন'ম স্তৰত আন বাদুলী কৰ'নাভাইৰাছ নমুনাৰ লগত (BatCov RaTG13) ইয়াৰ ৯৬% মিল আছে।<ref name="WHOReport24Feb2020" /> ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত চীনা গৱেষকে ধৰা পেলায় যে [[বনৰৌ]] আৰু মানুহৰ কৰ'নাভাইৰাছৰ S protein ৰ মাত্ৰ এটা এমিন' এচিডৰ পাৰ্থক্য আছে। কিন্তু সম্পূৰ্ণ জিন'ম তুনলা কৰিলে বনৰৌৰ কৰ'নাভাইৰাছ আৰু SARS-CoV-2 ৰ ৯২% জিনীয় উপাদানহে মিল পোৱা যায় যিয়ে বনৰৌ [[মধ্যম পোষক]] হোৱাটো প্ৰমাণ নকৰে।<ref name="Cyranoski26Feb2020">{{cite journal | vauthors = Cyranoski D | title = Mystery deepens over animal source of coronavirus | journal = Nature | volume = 579 | issue = 7797 | pages = 18–19 | date = March 2020 | pmid = 32127703 | doi = 10.1038/d41586-020-00548-w | doi-access = free | bibcode = 2020Natur.579...18C }}</ref> ==ৰোগতত্ব== COVID-19 ৰোগে দেহৰ অংগবোৰৰ ভিতৰত [[হাঁওফাঁও|হাওঁফাওঁ]]ক সকলোতকৈ বেছি আক্ৰান্ত কৰে কাৰণ সচৰাচৰ হাওঁফাওঁৰ দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ এল্‌ভিঅ'লাৰ কোষত (Type II alveloar cells) পোৱা [[angiotensin-converting enzyme 2|ACE2]] উৎসেচকেৰে ভাইৰাছবিধ পোষক কোষত সোমাই পৰে। ভাইৰাছটোৱে "spike" ([[peplomer]]) নামৰ এক বিশেষ পৃষ্ঠ গ্লাইক'প্ৰ'টিন ব্যৱহাৰ কৰি ACE2 ৰ লগ লাগে আৰু পোষক কোষত সোমাই পৰে।<ref name="Nature Microbiology">{{cite journal | title=Functional assessment of cell entry and receptor usage for SARS-CoV-2 and other lineage B betacoronaviruses | journal=Nature Microbiology | doi=10.1038/s41564-020-0688-y | doi-access=free | pmid=32094589 | date=2020 | vauthors=Letko M, Marzi A, Munster V | pages=1–8 }}</ref> কলাসমূহত থকাৰ ACE2 ঘনত্ব বেছি হ'লে ৰোগৰ তীব্ৰতাও বেছি হয়। গতিকে কোনোৱে ACE2 সক্ৰিয়তা কমালে সুৰক্ষা বাঢ়িব বুলি ধাৰণা কৰিছে; <ref name="Zhang Penninger Li Zhong p.">{{cite journal | vauthors=Zhang H, Penninger JM, Li Y, Zhong N, Slutsky AS | title=Angiotensin-converting enzyme 2 (ACE2) as a SARS-CoV-2 receptor: molecular mechanisms and potential therapeutic target | journal=Intensive Care Medicine | date=March 2020 |doi=10.1007/s00134-020-05985-9 | doi-access=free | pmid=32125455 | pmc=7079879 }}</ref><ref name="Xu Zhong Deng Peng p.">{{cite journal | vauthors=Xu H, Zhong L, Deng J, Peng J, Dan H, Zeng X, Li T, Chen Q | display-authors=6 | title=High expression of ACE2 receptor of 2019-nCoV on the epithelial cells of oral mucosa | journal=International Journal of Oral Science | volume=12 | issue=1 | pages=8 | date=February 2020 | doi=10.1038/s41368-020-0074-x |doi-access=free | pmid=32094336 | pmc=7039956 }}</ref> আন এচামে angiotensin II receptor blocker ঔষধেৰে ACE2ৰ পৰিমাণ বঢ়ালে ভাল হ'ব পাৰে বুলি কৈছে।<ref>{{cite journal | vauthors=Gurwitz D | title=Angiotensin receptor blockers as tentative SARS‐CoV‐2 therapeutics | journal=Drug Development Research | doi=10.1002/ddr.21656 | doi-access=free | pmid=32129518 | date=March 2020 }}</ref> হাওঁফাওঁৰ কোষবোৰ বেছিকৈ ৰোগাক্ৰান্ত হ'লে শ্বসন অক্ষমতা কৈ ৰোগী মৃত্যুমুখত পৰিব পাৰে।<ref name="Xu Zhong Deng Peng p."/> ACE2 [[পাকস্থলী]]ৰ, [[ডুৱডেনাম]] আৰু [[মলাশয়]]ৰ আৱৰণীৰ গ্লেণ্ডুলাৰ কোষ<ref name=":11" /> আৰু [[ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ]]ৰ এণ্ড'থেলিয়াম আৰু এণ্টেৰ'চাইটত থাকে বাবে থাকে বাবে ভাইৰাছবিধে এইবোৰ অংগকো আক্ৰান্ত কৰে।<ref>{{Cite journal|last1=Hamming|first1=I.|last2=Timens|first2=W.|last3=Bulthuis|first3=M. L. C.|last4=Lely|first4=A. T.|last5=Navis|first5=G. J.|last6=Goor|first6=H. van|date=2004|title=Tissue distribution of ACE2 protein, the functional receptor for SARS coronavirus. A first step in understanding SARS pathogenesis|journal=The Journal of Pathology|language=en|volume=203|issue=2|pages=631–637|doi=10.1002/path.1570|pmid=15141377|issn=1096-9896}}</ref> চিকিৎসাধীন ব্যক্তিৰ ৫৩%ৰ বিষ্ঠাত ভাইৰাছবিধ পোৱা গৈছে<ref name=":11" /> আৰু সংক্ৰমণৰ পাছৰ স্তৰত মুখৰ পৰা লোৱা নমুনাতকৈ পায়ুৰ পৰা লোৱা নমুনাত ভাইৰাছ বেছিকৈ ধৰা পৰিছে।<ref name=":13"/> বিষ্ঠাত ভাইৰাছবিধ ১ৰ পৰা ১২ দিনলৈকে পোৱা হৈছে আৰু শ্বাসৰ নমুনাত ভাইৰাছ নোপোৱাৰ পাছত ১৭% ৰোগীৰ বিষ্ঠাত ভাইৰাছ ধৰা পৰিছে। গতিকে শ্বাসতন্ত্ৰৰ পৰা নাইকিয়া হোৱাৰ পাছতো পাচন তন্ত্ৰৰ সংক্ৰমণ অব্যাহত থাকিব পাৰে আৰু মুখ-পায়ুৰ সঞ্চাৰণ (fecal-oral transmission)ৰ সম্ভাৱনা থাকে।<ref name=":11" /> পায়ুৰ নমুনাৰ জৰিয়তে ভাইৰাছবিধৰ পুনৰাবৃত্তিও ধৰা পৰিছে।<ref name=":13" /> ভাইৰাছবিধ প্ৰাকৃতিক আৰু স্পিল্‌অ'ভাৰ সংক্ৰমণেৰে (spillover infection)<ref>{{Cite web|url=http://nautil.us/issue/83/intelligence/the-man-who-saw-the-pandemic-coming|title=The Man Who Saw the Pandemic Coming|last=Berger|first=Kevin|name-list-format=vanc|date=12 March 2020|website=Nautilus|access-date=16 March 2020|archivedate=15 March 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200315180124/http://nautil.us/issue/83/intelligence/the-man-who-saw-the-pandemic-coming|deadurl=yes}}</ref> [[জুন'ছিছ|জন্তুৰ পৰা অহা]] বুলি ভবা হয়।<ref name="NM-20200317">{{cite journal | vauthors = Andersen KG, Rambaut A, Lipkin WI, Holmes EC, Garry RF |title=The proximal origin of SARS-CoV-2 |url=https://www.nature.com/articles/s41591-020-0820-9 |date=17 March 2020 |journal=[[Nature Medicine]] |pages=1–3 |doi=10.1038/s41591-020-0820-9 |access-date=18 March 2020 }}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Zhou P, Yang XL, Wang XG, Hu B, Zhang L, Zhang W, etal |title=Discovery of a novel coronavirus associated with the recent pneumonia outbreak in humans and its potential bat origin |date=23 January 2020 |journal=[[bioRxiv]] |type=preprint |doi=10.1101/2020.01.22.914952 |doi-access=free | name-list-format = vanc}}</ref> প্ৰকৃত উৎস অজ্ঞাত কিন্তু ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰৰ পৰা সকলো সংক্ৰমণ মানুহৰ পৰা মানুহলৈ হৈ আহিছে।<ref name="Epidemiology2020Feb17">{{cite journal|vauthors=Yanping Z, et al.|collaboration=The Novel Coronavirus Pneumonia Emergency Response Epidemiology Team|title=The Epidemiological Characteristics of an Outbreak of 2019 Novel Coronavirus Diseases (COVID-19)—China, 2020|url=http://weekly.chinacdc.cn/en/article/id/e53946e2-c6c4-41e9-9a9b-fea8db1a8f51|journal=China CDC Weekly|volume=2|issue=8|pages=113–122|date=17 February 2020|publisher=[[Chinese Center for Disease Control and Prevention]]|access-date=18 March 2020}}</ref><ref name="Heymann Shindo 2020 pp. 542–45">{{cite journal | vauthors=Heymann DL, Shindo N | title=COVID-19: what is next for public health? | journal=Lancet | volume=395 | issue=10224 | date=February 2020 | pmid=32061313 | doi=10.1016/S0140-6736(20)30374-3 | doi-access=free | pages=542–45 }}</ref> [[হুবেইত ২০১৯-২০ চনৰ কৰ'না ভাইৰাছৰ বৈশ্বিক মহামাৰী|ৱুহান, চীন]]ত ২০১৯ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত প্ৰথম জ্ঞাত সংক্ৰমণ ঘটিছিল।<ref>{{cite news |author=Davidson, Helen |date= 13 March 2020|title= First Covid-19 case happened in November, China government records show—report |url= https://www.theguardian.com/world/2020/mar/13/first-covid-19-case-happened-in-november-china-government-records-show-report |work=The Guardian|access-date=21 March 2020}}</ref> <gallery widths="200px" heights="160px" > Image:Novel Coronavirus SARS-CoV-2.jpg|অণুবীক্ষণত SARS-CoV-2। ভাইৰাছবিধৰ বাহিৰফালে থকা হুলবোৰ দেখিবলৈ মুকুটৰ দৰে বাবে ইয়াৰ এই নাম হৈছে। File:Coronavirus virion structure.svg|কৰ'না ভাইৰাছ কণাৰ প্ৰণালীবদ্ধ ছবি। S, স্পাইক প্ৰ'টিন; M, মেম্‌ব্ৰেন প্ৰ'টিন; E, এন্‌ভেল'প প্ৰ'টিন; N, নিউক্লিয়'কেপ্‌চিড প্ৰ'টিন; কৰ'না ভাইৰাছৰ গাঁথনিক প্ৰ'টিন। কৰ'না ভাইৰাছ ভিৰিঅ'নৰ গঠন। </gallery> ==প্ৰতিৰোধৰ ব্যৱস্থা== [[File:Covid-19-curves-graphic-social-v3.gif|thumb|upright=1.4|চিত্ৰৰ মাধ্যমেৰে ''বক্ৰৰেখাৰ সমতলীকৰণ''ৰ এক ব্যাখ্যা<ref>{{cite web |last=Wiles |first=Siouxsie |author-link=Siouxsie Wiles|title=The three phases of Covid-19 – and how we can make it manageable |url=https://thespinoff.co.nz/society/09-03-2020/the-three-phases-of-covid-19-and-how-we-can-make-it-manageable/ |website=The Spinoff |access-date=9 March 2020 |date=9 March 2020| name-list-format = vanc}}</ref><ref name="Lancet2020Flatten">{{cite journal | vauthors = Anderson RM, Heesterbeek H, Klinkenberg D, Hollingsworth TD | title = How will country-based mitigation measures influence the course of the COVID-19 epidemic? | journal = Lancet | date = March 2020 | volume = 395 | issue = 10228 | pages = 931–934 | pmid = 32164834 | doi = 10.1016/S0140-6736(20)30567-5 | quote = A key issue for epidemiologists is helping policy makers decide the main objectives of mitigation—e.g. minimising morbidity and associated mortality, avoiding an epidemic peak that overwhelms health-care services, keeping the effects on the economy within manageable levels, and flattening the epidemic curve to wait for vaccine development and manufacture on scale and antiviral drug therapies. | doi-access = free}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.vox.com/2020/3/10/21171481/coronavirus-us-cases-quarantine-cancellation|title=How canceled events and self-quarantines save lives, in one chart|first=Eliza|last=Barclay|date=10 March 2020|website=Vox | name-list-format = vanc }}</ref>]] [[File:Covid-19-curves-graphic2-stopthespread-v3.gif|thumb|upright=1.4|বক্ৰেৰেখাৰ সমতলীকৰণৰ বিকল্প<ref>{{cite web |last=Wiles |first=Siouxsie |title=After 'Flatten the Curve', we must now 'Stop the Spread'. Here's what that means |url=https://thespinoff.co.nz/society/14-03-2020/after-flatten-the-curve-we-must-now-stop-the-spread-heres-what-that-means/ |website=The Spinoff |access-date=13 March 2020 |date=14 March 2020}}</ref><ref>{{cite journal | vauthors = Anderson RM, Heesterbeek H, Klinkenberg D, Hollingsworth TD | title = How will country-based mitigation measures influence the course of the COVID-19 epidemic? | journal = Lancet | date = March 2020 | volume = 395 | issue = 10228 | pages = 931–934 | pmid = 32164834 | doi = 10.1016/S0140-6736(20)30567-5 }}</ref>]] এই ৰোগ সংক্ৰমণৰ প্ৰতিৰোধমূলক ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত ঘৰৰ ভিতৰতে থকা, জনসমাগম হোৱা ঠাইসমূহ এৰাই চলা, চাবোন আৰু কুহুমীয়া পানীৰে কমেও ২০ চেকেণ্ড ধৰি হাত ধোৱা, শ্বাস-প্ৰশ্বাস সম্পৰ্কীয় স্বাস্থ্যসন্মত বিধিসমূহ মানি চলাৰ লগতে অপৰিষ্কাৰ হাতেৰে চকু, নাক বা মুখ স্পৰ্শ নকৰা ইত্যাদিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="CDC-Prevention & Treatment">{{Cite web | url = https://www.cdc.gov/coronavirus/about/prevention.html | author = Centers for Disease Control | title = Coronavirus Disease 2019 (COVID-19): Prevention & Treatment | date = 3 February 2020 | language = en-us | access-date = 10 February 2020 | archive-url = https://web.archive.org/web/20191215193934/https://www.cdc.gov/coronavirus/about/prevention.html | archive-date = 15 December 2019 | url-status = live| author-link = Centers for Disease Control }}</ref><ref name="WHO Advice for Public">{{Cite web | url = https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public | title = Advice for Public | vauthors = ((World Health Organization)) | access-date = 10 February 2020 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200126025750/https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public | archive-date = 26 January 2020 | url-status = live| author-link = World Health Organization | name-list-format = vanc}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.npr.org/sections/goatsandsoda/2020/03/17/814221111/my-hand-washing-song-readers-offer-lyrics-for-a-20-second-scrub|title=My Hand-Washing Song: Readers Offer Lyrics For A 20-Second Scrub|website=NPR.org|language=en|access-date=20 March 2020}}</ref> চেণ্টাৰ ফৰ ডিজিজ ক'ণ্ট্ৰল বা চমুকৈ চিডিচিয়ে কাহোঁতে বা হাঁচিয়াওঁতে এখন টিছ্যুৰে মুখ আৰু নাক ঢাকি ল'বলৈ আৰু টিছ্যুৰ অবিহনে কিলাকুটিৰ ভিতৰভাগ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়।<ref name = "CDC-Prevention & Treatment"/> কাঁহ বা হাঁচি মৰাৰ পিছত হাত পৰিষ্কাৰ কৰাৰ স্বাস্থ্যসন্মত বিধিসমূহ সঠিকভাৱে মানি চলিবলৈয়ো তেওঁলোকে পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়।<ref name = "CDC-Prevention & Treatment"/> সামাজিক দূৰত্ব বজাই ৰখাৰ কাৰ্যপ্ৰণালীসমূহ যেনে শিক্ষানুষ্ঠান-কাৰ্যালয়ৰ কাম-কাজ স্থগিতকৰণ, ভ্ৰমণত বাধা আৰোপ আৰু জনসমাগম বাতিল কৰাৰ যোগেদি সংক্ৰমিত লোকৰ সৈতে সৰহীয়া মানুহৰ সংস্পৰ্শ কমাবলৈ যত্ন কৰা হয়।<ref name="JHUSocialDistancing">{{cite web|first=Lisa Lockerd|last=Maragakis|name-list-format=vanc|title=Coronavirus, Social Distancing and Self Quarantine|url=https://www.hopkinsmedicine.org/health/conditions-and-diseases/coronavirus/coronavirus-social-distancing-and-self-quarantine|website=www.hopkinsmedicine.org|publisher=Johns Hopkins University}}</ref> মানুহে ইজনে-সিজনৰ পৰা কমেও ৬ ফুট (১.৮০ মিটাৰ) দূৰত্বত থকাটোও সামাজিক দূৰত্ব বজাই ৰখাতেই অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>{{Cite news|last=Parker-Pope|first=Tara|url=https://www.nytimes.com/2020/03/19/well/live/coronavirus-quarantine-social-distancing.html|title=Deciding How Much Distance You Should Keep|date=19 March 2020|work=The New York Times|access-date=20 March 2020|language=en-US|issn=0362-4331}}</ref> কৰ'না ভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯-ৰ কোনো প্ৰতিষেধক অন্ততঃ ২০২১ চনলৈকে আহি পোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই বাবে<ref>{{cite web | url = https://www.sciencealert.com/who-says-a-coronavirus-vaccine-is-18-months-away | title = Here's Why It's Taking So Long to Develop a Vaccine for the New Coronavirus | website = Science Alert | first1 = Rob | last1 = Grenfell | first2 = Trevor | last2 = Drew | name-list-format = vanc | date = 17 February 2020 | access-date = 26 February 2020 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200228010631/https://www.sciencealert.com/who-says-a-coronavirus-vaccine-is-18-months-away | archive-date = 28 February 2020 | url-status = live }}</ref> ক'ভিড-১৯ ব্যৱস্থাপনাৰ অন্যতম প্ৰধান অংশ হৈছে বিভিন্ন উপায়েৰে নতুন সংক্ৰমণৰ হাৰ ৰোধ কৰি এই মহামাৰীৰ চূড়ান্ত সীমাক প্ৰশমিত কৰা বা প্ৰচলিত ভাষাত ''বক্ৰৰেখাৰ সমতলীকৰণ''।<ref name="Lancet2020Flatten" /> সংক্ৰমণৰ হাৰ ৰোধ কৰাৰ ফলত চিকিৎসা সেৱা ব্যাহত হোৱাৰ আশংকা কম হোৱাৰ লগতে ই বৰ্তমানে আক্ৰান্ত ৰোগীসকলৰ উন্নত চিকিৎসাত সহায়ক হ'ব আৰু প্ৰতিষেধক উপলব্ধ হোৱালৈকে অতিৰিক্ত ৰোগীৰ সংখ্যা কমাই ৰাখিব।<ref name="Lancet2020Flatten" /> [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ৰ মতে কেৱল কাহোঁতে বা হাঁচিয়াওতে অথবা সন্দেহযুক্ত সংক্ৰমিত লোকৰ তত্ত্বাৱধান লোৱাৰ সময়তহে মাস্কৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public/when-and-how-to-use-masks|title=When and how to use masks|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=8 March 2020| name-list-format = vanc}}</ref> কিছুসংখ্যক দেশে, বিশেষকৈ চীন,<ref name="nhc_masks">{{cite web |url=http://en.nhc.gov.cn/2020-02/07/c_76337.htm |title=For different groups of people: how to choose masks |work=NHC.gov.cn |publisher=National Health Commission of the People's Republic of China |date=7 February 2020 |access-date=22 March 2020 |archive-url= |archive-date= |quote="Disposable medical masks: Recommended for: · People in crowded places · Indoor working environment with a relatively dense population · People going to medical institutions · Children in kindergarten and students at school gathering to study and do other activities" }}</ref>হংকং,<ref>{{cite web |url=https://www.chp.gov.hk/files/pdf/prevention_of_covid_19_en.pdf |title=Prevention of Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) |website=[[Centre for Health Protection]] |access-date=22 March 2020 |quote="Wear a surgical mask when taking public transport or staying in crowded places." |archivedate=21 March 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200321175110/https://www.chp.gov.hk/files/pdf/prevention_of_covid_19_en.pdf |deadurl=yes }}</ref> আৰু থাইলেণ্ডত<ref>{{cite news |title='Better than nothing': Thailand encourages cloth masks amid surgical mask shortage |url=https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-thailand-masks/better-than-nothing-thailand-encourages-cloth-masks-amid-surgical-mask-shortage-idUSKBN20Z0UT |first=Jiraporn |last=Kuhakan |work=Reuters |date=12 March 2020 |quote="Thailand's health authorities are encouraging people to make cloth face masks at home to guard against the spread of the coronavirus amid a shortage of surgical masks. ... The droplet from coughing and sneezing is around five microns and we have tested already that cloth masks can protect against droplets bigger than one micron." }}</ref>সুস্থ লোকসকলকো মাস্কৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উপদেশ দিয়া হয়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ আনুমানিক হিচাপ অনুসৰি মাস্কৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰ কৰিবলৈ মাস্কৰ বিশ্বজোৰা উৎপাদন ৪০% বৃদ্ধি হ'ব লাগিব। মজুতকৰণ আৰু [[স্পেকুলেচন|স্পেকুলেচন]]ৰ ফলত মাস্ক, এন৯৫ ৰেস্পিৰেটৰ আৰু গাউনৰ মূল্য যথাক্ৰমে ছয়গুণ, তিনিগুণ আৰু দুগুণ বৃদ্ধি হৈ সমস্যাটো অধিক জটিল কৰি তোলে।<ref>{{cite press release |title= Shortage of personal protective equipment endangering health workers worldwide|date= 3 March 2020 |publisher= WHO |url= https://www.who.int/news-room/detail/03-03-2020-shortage-of-personal-protective-equipment-endangering-health-workers-worldwide |access-date= 24 March 2020}}</ref> কিছুসংখ্যক চিকিৎসকৰ মতে, যদিও সাধাৰণ মাস্ক আৰু কাপোৰে সংক্ৰমিত ব্যক্তিৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ অহা কাঁহ বা হাঁচিৰ পৰা সুৰক্ষা দিব নোৱাৰে কিন্তু এইসমূহেৰে মুখমণ্ডল আৱৰি ৰখাটো মুখ আৰু নাক স্পৰ্শ কৰাৰ পৰা মানুহক বিৰত ৰাখিবলৈ এক উত্তম উপায়<ref>{{Cite web|url=https://www.bostonglobe.com/2020/03/19/opinion/guidance-against-wearing-masks-coronavirus-is-wrong-you-should-cover-your-face/|title=Guidance against wearing masks for the coronavirus is wrong – you should cover your face - The Boston Globe|website=BostonGlobe.com}}</ref> ক'ৰণা ভাইৰাছৰ বা ক'ভিড-১৯ৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত ব্যক্তি অথবা আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে বুলি ভবা লোকক চিডিচিয়ে চিকিৎসা সেৱাৰ বাবে যোৱাৰ বাদে আন পৰিস্থিতিত ঘৰতে থাকিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। ইয়াৰ উপৰিও চিকিৎসালয়লৈ যোৱাৰ আগতে চিকিৎসা প্ৰদানকাৰীৰ সৈতে ফোনেৰে যোগাযোগ কৰিবলৈ, চিকিৎসা প্ৰদানকাৰীৰ কাৰ্যালয়ত সোমোৱাৰ আগত মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ, কোঠাত দ্বিতীয় ব্যক্তিৰ উপস্থিতিত কাহোঁতে বা হাঁচিয়াওতে টিছ্যু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, নিয়মিয়াকৈ চাবোনেৰে হাত ধুবলৈ আৰু ব্যক্তিগত ঘৰুৱা সৰঞ্জাম আনৰ সৈতে ভাগ-বটোৱাৰা নকৰিবলৈয়ো তেওঁলোকক উপদেশ দিয়া হয়।<ref>{{cite web | url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/prevention.html | title = Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)—Prevention & Treatment| date = 10 March 2020 | work = Centers for Disease Control and Prevention | publisher = U.S. Department of Health & Human Services }}</ref><ref>{{Cite web | url = https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/steps-when-sick.html | title = What to do if you are sick with 2019&nbsp; Novel Coronavirus (2019-nCoV) | author = [[Centers for Disease Control and Prevention]] | date = 11 February 2020 | language = en-us | url-status = live | archive-url = https://web.archive.org/web/20200214153016/https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/about/steps-when-sick.html | archive-date = 14 February 2020 | access-date = 13 February 2020| name-list-format = vanc}}</ref> নিত্যকৰ্মৰ পিছত বা দেখাত অপৰিষ্কাৰ হৈ থাকিলে, আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ আগত, নাক পৰিষ্কাৰ কৰা আৰু কাঁহ মৰা বা হাঁচিওৱাৰ পিছত সকলোকে চাবোনেৰে কমেও ২০ চেকেণ্ড ধৰি হাত ধুবলৈকো চিডিচিয়ে পৰামৰ্শ দিয়ে। চাবোন আৰু পানী নাপালে অতি কমেও ৬০% এলক'হলযুক্ত হেণ্ড ছেনিটাইজাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈয়ো তেওঁলোকে উপদেশ দিয়ে।<ref name="CDC-Prevention & Treatment" /> যিসমূহ ঠাইত বাণিজ্যিক হেণ্ড ছেনিটাইজাৰ সহজে পোৱা নাযায় তেনে ঠাইত স্থানীয় উৎপাদনৰ কাৰণে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই দুটা যৌগৰ সূত্ৰ বা ফৰ্মুলেচন প্ৰদান কৰিছে। এই ফৰ্মুলেচনকেইটাত ইথানল বা আইচ'প্ৰপানলৰ পৰা বীজাণু ধ্বংসকাৰী প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ হয়। হাইড্ৰ'জেন পেৰ'ক্সাইডে ইয়াত এলকহলৰ পৰা আণুজীৱিক কোষাণু বা বেক্টেৰীয়েল স্প'ৰসমূহ আঁতৰোৱাত সহায় কৰে আৰু ই কোনো সক্ৰিয় হেণ্ড এণ্টিচেপচিচ (প্ৰতিৰোধক) নহয়। গ্লাইচেৰলক আৰ্দ্ৰতা বজাই ৰাখিবলৈ ফৰ্মুলেচনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{cite book | chapter-url = https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK144054/ | chapter = WHO-recommended handrub formulations | title = WHO Guidelines on Hand Hygiene in Health Care: First Global Patient Safety Challenge Clean Care Is Safer Care. |date=19 March 2009 |publisher=World Health Organization|access-date=19 March 2020 }}</ref> <gallery widths="220" heights="200"> File:Covid-19-Transmission-graphic-01.gif|সংক্ৰমণৰ দৰেই প্ৰত্যেকটো প্ৰতিৰোধকৰণ কাৰ্যই ক্ৰমান্বয়ে ৰোগ প্ৰতিৰোধকৰণৰ মাত্ৰা বঢ়াই নিব File:COVID19 W ENG.ogv|হাত ধোৱাৰ নিৰ্দেশনাসমূহ </gallery> == চিকিৎসা == [[চিত্ৰ:DonningCDC2020.jpg|thumb|ব্যক্তিগত প্ৰতিৰক্ষণ সঁজুলি পিন্ধাৰ চাৰিটা পৰ্যায়<ref>{{cite web|title=Sequence for Putting On Personal Protective Equipment (PPE)|url=https://www.cdc.gov/hai/pdfs/ppe/PPE-Sequence.pdf|website=CDC|access-date=8 March 2020}}</ref>]] সম্প্ৰতি কৰ'না ভাইৰাছৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা ৰোগী সকলক আন্তঃশিৰা দ্ৰৱ (ফ্লুইড), অক্সিজেন আৰু শৰীৰৰ প্ৰধান অংগসমূহৰ সহায়ক চিকিৎসা আদিৰ জৰিয়তে সামৰ্থক সুশ্ৰুষাহে প্ৰদান কৰিব পৰা হৈছে।<ref name="NatureDale Fisher & David Heymann2">{{cite journal|vauthors=Fisher D, Heymann D|title=Q&A: The novel coronavirus outbreak causing COVID-19|journal=BMC Medicine|volume=18|issue=1|pages=57|doi=10.1186/s12916-020-01533-w|doi-access=free|pmid=32106852|pmc=7047369|date=February 2020}}</ref><ref name="KuiFang20202">{{cite journal|vauthors=Kui L, Fang YY, Deng Y, Liu W, Wang MF, Ma JP, Xiao W, Wang YN, Zhong MH, Li CH, Li GC, Liu HG|display-authors=6|title=Clinical characteristics of novel coronavirus cases in tertiary hospitals in Hubei Province|journal=Chinese Medical Journal|pages=1|date=February 2020|pmid=32044814|doi=10.1097/CM9.0000000000000744|doi-access=free}}</ref><ref name="Wang Du Zhu Cao 2020 p.2">{{cite journal|vauthors=Wang T, Du Z, Zhu F, Cao Z, An Y, Gao Y, Jiang B|title=Comorbidities and multi-organ injuries in the treatment of COVID-19|journal=Lancet|date=March 2020|volume=395|issue=10228|pages=e52|pmid=32171074|doi=10.1016/s0140-6736(20)30558-4|publisher=Elsevier BV}}</ref>এক্যুট ৰেছপাইৰেটৰী ডিষ্ট্ৰেছ ছিণ্ড্ৰ্'মৰ দৰে জটিলতা নহালৈকে  মিথাইলপ্ৰেডনিছলন আদিৰ দৰে [[ষ্টেৰইড]]ৰ ব্যৱহাৰ বাৰণ কৰা হৈছে।<ref name="Vetter Eckerle Kaiser 2020 p.2">{{cite journal|vauthors=Vetter P, Eckerle I, Kaiser L|title=Covid-19: a puzzle with many missing pieces|journal=BMJ|volume=368|pages=m627|date=February 2020|pmid=32075791|doi=10.1136/bmj.m627|doi-access=free}}</ref><ref>{{cite web|title=Novel Coronavirus—COVID-19: What Emergency Clinicians Need to Know|url=https://www.ebmedicine.net/topics/infectious-disease/COVID-19|website=www.ebmedicine.net|access-date=9 March 2020|name-list-format=vanc}}</ref> চেণ্টাৰ ফ'ৰ ডিজিছ কণ্ট্ৰ'লৰ মতে ভাইৰাছৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হোৱা বুলি সন্দেহ কৰিলে মাস্ক পিন্ধিবলৈ উপদেশ দিয়া হৈছে।<ref name="CDC2020IfSick"/><ref name="Guan Ni Hu Liang p.2">{{cite journal|vauthors=Guan WJ, Ni ZY, Hu Y, Liang WH, Ou CQ, He JX, Liu L, Shan H, Lei CL, Hui DS, Du B, Li LJ, Zeng G, Yuen KY, Chen RC, Tang CL, Wang T, Chen PY, Xiang J, Li SY, Wang JL, Liang ZJ, Peng YX, Wei L, Liu Y, Hu YH, Peng P, Wang JM, Liu JY, Chen Z, Li G, Zheng ZJ, Qiu SQ, Luo J, Ye CJ, Zhu SY, Zhong NS|display-authors=6|title=Clinical Characteristics of Coronavirus Disease 2019 in China|journal=The New England Journal of Medicine|date=February 2020|pmid=32109013|doi=10.1056/nejmoa2002032|publisher=Massachusetts Medical Society|doi-access=free}}</ref><ref name="Henry 2020 p.2">{{cite journal|last=Henry|first=Brandon Michael|name-list-format=vanc|title=COVID-19, ECMO, and lymphopenia: a word of caution|journal=The Lancet Respiratory Medicine|publisher=Elsevier BV|date=2020|issn=2213-2600|doi=10.1016/s2213-2600(20)30119-3|page=|pmid=32178774}}</ref> [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ই ৰোগৰ লক্ষণবোৰ কমাই ৰাখিবলৈ আইবুপ্ৰ'ফেনৰ দৰে নন ষ্টেৰইডেল এণ্টি ইনফ্লেমেটৰী ঔষধ প্ৰয়োগত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা নাই যদিও<ref name="AFP 2020b2">{{cite web|url=https://www.sciencealert.com/who-recommends-to-avoid-taking-ibuprofen-for-covid-19-symptoms|title=Updated: WHO Now Doesn't Recommend Avoiding Ibuprofen For COVID-19 Symptoms|author=AFP|date=19 March 2020|website=ScienceAlert|access-date=19 March 2020}}</ref> প্ৰথম পৰ্যায়ত পেৰাছিটামলহে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উপদেশ দিছে।<ref name="Day 2020 p.2">{{cite journal|title=Covid-19: ibuprofen should not be used for managing symptoms, say doctors and scientists|journal=BMJ|volume=368|date=17 March 2020|pmid=32184201|doi=10.1136/bmj.m1086|url=https://www.bmj.com/content/368/bmj.m1086|access-date=18 March 2020|last=Day|first=Michael|pages=m1086}}</ref> ইতিমধ্যে আইবুপ্ৰফেন ব্যৱহাৰৰ পিছত চাৰিটি শিশুৰ দেহত বিৰূপ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।<ref>{{Cite journal|last=Day|first=Michael|date=17 March 2020|title=Covid-19: ibuprofen should not be used for managing symptoms, say doctors and scientists|url=https://www.bmj.com/content/368/bmj.m1086|journal=BMJ|language=en|volume=368|pages=m1086|doi=10.1136/bmj.m1086|issn=1756-1833|pmid=32184201}}</ref><ref name="ESCPositionStatement2">{{cite web|last=de Simone|first=Giovanni|title=Position Statement of the ESC Council on Hypertension on ACE-Inhibitors and Angiotensin Receptor Blockers|url=https://www.escardio.org/Councils/Council-on-Hypertension-(CHT)/News/position-statement-of-the-esc-council-on-hypertension-on-ace-inhibitors-and-ang|website=Council on Hypertension of the European Society of Cardiology|access-date=24 March 2020}}</ref> বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা আৰু চীনদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য মিছনে হস্পিতালত ভৰ্তি হৈ থকা ৰোগীসকলৰ চিকিৎসাৰ নিয়মাৱলী প্ৰস্তুত কৰিছে।<ref name="Cheng20202">{{cite journal|vauthors=Cheng ZJ, Shan J|title=2019 Novel coronavirus: where we are and what we know|journal=Infection|date=February 2020|pmid=32072569|doi=10.1007/s15010-020-01401-y|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.who.int/publications-detail/clinical-management-of-severe-acute-respiratory-infection-when-novel-coronavirus-(ncov)-infection-is-suspected|title=Clinical management of severe acute respiratory infection when novel coronavirus (nCoV) infection is suspected|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=13 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200131032122/https://www.who.int/publications-detail/clinical-management-of-severe-acute-respiratory-infection-when-novel-coronavirus-(ncov)-infection-is-suspected|archive-date=31 January 2020|url-status=live}}</ref><ref name="IBCC2">{{cite book|last=Farkas|first=Josh|name-list-format=vanc|date=March 2020|title=COVID-19—The Internet Book of Critical Care|url=https://emcrit.org/ibcc/covid19/|url-status=live|format=digital|type=Reference manual|language=English|location=USA|publisher=EMCrit|archive-url=https://web.archive.org/web/20200311195758/https://emcrit.org/ibcc/covid19/|archive-date=11 March 2020|access-date=13 March 2020}}</ref><ref name="UPenn-IBCC2">{{cite web|url=https://guides.library.upenn.edu/covid-19|title=COVID19—Resources for Health Care Professionals|publisher=[[Penn Libraries]]|date=11 March 2020|access-date=13 March 2020|archivedate=14 March 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200314035631/https://guides.library.upenn.edu/covid-19|deadurl=yes}}</ref> === ব্যক্তিগত প্ৰতিৰক্ষণ সঁজুলি === ভাইৰাছবিধৰ  সংক্ৰমন ৰোধ কৰিবলৈ সাৱধানতা সকলোতকৈ দৰকাৰী কথা। বিশেষকৈ চিকিৎসালয়ত যেতিয়া বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়া যেনে কৃত্ৰিম স্বাসনলী  সংৰোপণ, বেগ-মাস্ক ভেণ্টিলেশ্যন আদি সম্পন্ন কৰা হয়, তেতিয়া এৰ'চ'ল নিৰ্গত হয়। গতিকে সেই ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰাটো অতি জৰুৰী হৈ পৰে।<ref name="Cheung Ho Cheng Cham 2020 p.2">{{cite journal|vauthors=Cheung JC, Ho LT, Cheng JV, Cham EY, Lam KN|title=Staff safety during emergency airway management for COVID-19 in Hong Kong|journal=Lancet Respiratory Medicine|date=February 2020|doi=10.1016/s2213-2600(20)30084-9|doi-access=free|pmid=32105633}}</ref> মহামাৰীৰ সময়ত এনে সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ কিছুমান ব্যক্তিগত প্ৰতিৰক্ষণ সঁজুলি ({{Lang|en|Personal protective equipment}}, চমুকৈ {{Lang|en|PPE}}) ব্যৱহাৰৰ বাবে ছিডিছিয়ে এক নিয়মাৱলী ধাৰ্য্য কৰি দিছে। এই সঁজুলিসমূহ হ'ল: * ৰেছপাইৰেটৰ অথবা মাস্ক<ref>[https://www.cdc.gov/niosh/docs/2018-130/ Filtering out Confusion: Frequently Asked Questions about Respiratory Protection, User Seal Check]. The National Institute for Occupational Safety and Health (April 2018). Retrieved 16 March 2020.</ref><ref>[http://blogs.cdc.gov/niosh-science-blog/2020/03/16/n95-preparedness/?deliveryName=USCDC_170-DM22692 Proper N95 Respirator Use for Respiratory Protection Preparedness]. NIOSH Science Blog (16 March 2020). Retrieved 16 March 2020.</ref> * কোটচোলা * হাতমোজা<ref>{{cite web|title=Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/infection-control/control-recommendations.html|website=Centers for Disease Control and Prevention|access-date=11 March 2020|date=11 February 2020|name-list-format=vanc}}</ref><ref>{{cite web|title=Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/caring-for-patients.html|website=Centers for Disease Control and Prevention|access-date=8 March 2020|date=11 February 2020|name-list-format=vanc}}</ref> * চকুৰ প্ৰতিৰক্ষা<ref>{{cite web|title=Strategies for Optimizing the Supply of Eye Protection|date=11 February 2020|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/ppe-strategy/eye-protection.html|publisher=CDC}}</ref> উপলব্ধ হ'লে মাস্কৰ সলনি ৰেছপাইৰেটৰ বেছি উপযোগী।<ref>{{Cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/infection-control/control-recommendations.html|title=Interim Infection Prevention and Control Recommendations for Patients with Suspected or Confirmed Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) in Healthcare Settings|author=CDC|date=11 February 2020|website=Centers for Disease Control and Prevention|language=en-us|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=25 March 2020}}</ref>এনঌ৫ ৰেছপাইৰেটৰ সমূহ ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰত উপযুক্ত আৰু এফডিএয়ে আত্যায়িক কালত ইয়াক ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিছে। অৱ্শ্যে ধূলি-বালি আদিৰ দৰে বতাহত ওপঙা কণিকাৰ পৰা ই সুৰক্ষা দিয়ে কিন্তু জীৱাণু প্ৰতিৰোধত ই কেনেকুৱা ভূমিকা লয় সি সন্দিহান।<ref>{{cite web|title=Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) Frequently Asked Questions|url=https://www.fda.gov/emergency-preparedness-and-response/mcm-issues/coronavirus-disease-2019-covid-19-frehttps://oc.wikipedia.org/wiki/Malauti%C3%A1_de_coronavirus_de_2019quently-asked-questions#5e78ba94b86da|website=Food and Drug Administration}}</ref> এনেকুৱা মাস্ক নাপালেহে শেষ ভৰষা হিচাপে ঘৰত তৈয়াৰী মাস্ক পিন্ধিবলৈ ছিডিছিয়ে উপদেশ দিছে।<ref>{{cite web|url=https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/ppe-strategy/face-masks.html|title=Strategies for Optimizing the Supply of Facemasks|date=11 February 2020|publisher=CDC}}</ref> === কৃত্ৰিম শ্বাস-প্ৰশ্বাস === ক'ভিড-১ঌত আক্ৰান্ত বেছিভাগ ৰোগীয়েই কৃত্ৰিম শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ সুবিধা ল'বলগীয়াকৈ জটিল নহয় যদিও কিছু শতাংশ ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত ই জৰুৰী হৈ পৰে।<ref name="murthy2">{{cite journal|vauthors=Murthy S, Gomersall CD, Fowler RA|title=Care for Critically Ill Patients With COVID-19|journal=JAMA|date=11 March 2020|pmid=32159735|doi=10.1001/jama.2020.3633|url=https://jamanetwork.com/journals/jama/fullarticle/2762996}}</ref><ref>{{cite web|author=World Health Organization|date=28 January 2020|title=Clinical management of severe acute respiratory infection when novel coronavirus (2019-nCoV) infection is suspected|url=https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/clinical-management-of-novel-cov.pdf|journal=|volume=|pages=|via=}}</ref> কেনেডাৰ কিছু সংখ্যক চিকিৎসকে বতাহত বিয়পিব পৰা জীৱাণুৰ সংক্ৰমণ প্ৰতিহত হয় বুলি কৃত্ৰিম শ্বাস-প্ৰশ্বাস প্ৰণালীৰ ওকালতি কৰে।<ref name="murthy2" /> এনেকুৱা জটিলতা ঘাইকৈ বয়সস্থ (ষাঠি বছৰৰ ঊৰ্ধ্ব অথবা অশীতিপৰ)ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত হে হোৱা দেখা যায়।<ref name="murthy2" /><ref>{{Cite journal|last1=Ferguson|last9=Cucunuba Perez|doi-access=free|hdl=20.1000/100|doi=10.25561/77482|url=http://spiral.imperial.ac.uk/handle/10044/1/77482|publisher=[[Imperial College London]]|title=Report 9: Impact of non-pharmaceutical interventions (NPIs) to reduce COVID19 mortality and healthcare demand|date=16 March 2020|first11=A.|last11=Dighe|first10=G.|last10=Cuomo-Dannenburg|first9=Zulma|first8=A.|first1=N.|last8=Boonyasiri|first7=S.|last7=Bhatia|first6=M.|last6=Baguelin|first5=K.|last5=Ainslie|first4=N.|last4=Imai|first3=G.|last3=Nedjati Gilani|first2=D.|last2=Laydon|at=Table 1}}</ref> বহুসংখ্যক উন্নত দেশতেই জনসংখ্যা অনুপাতে হস্পিটালত বিছনাৰ অভাৱ যাৰ ফলত হস্পিতালত ভৰ্ত্তি কৰিবলগীয়া ক'ভিড-১ঌৰোগী সকলৰ সংখ্যা দ্ৰুতগতিত বাঢ়ি অহাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁলোকৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ স্বাস্থ্যখণ্ড সমূহে পৰ্যাপ্ত সমল গোটাব পৰা নাই।<ref name="VoxCOVID2">{{cite news|last=Scott|first=Dylan|title=Coronavirus is exposing all of the weaknesses in the US health system High health care costs and low medical capacity made the US uniquely vulnerable to the coronavirus.|url=https://www.vox.com/policy-and-politics/2020/3/16/21173766/coronavirus-covid-19-us-cases-health-care-system|access-date=18 March 2020|publisher=Vox|date=16 March 2020}}</ref> আৰু এই অভাৱে ক'ৰ'না মহামাৰীৰ ঊৰ্ধ্বমুখী গতিৰেখাক ভোটা কৰি নিম্নগামী কৰিবলৈ অৰ্থাৎ নতুনকৈ আক্ৰান্ত ৰোগীৰ সংখ্যা কমাই এটা সময়ত এনে ৰোগীৰ সংখ্যা সীমিত ৰাখিবলৈ বৰ্তমান এক প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে থিয় দিছে।<ref name="VoxCOVID2" /> [[চীন]]দেশত হোৱা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে সৰ্বমুঠ ৰোগীৰ ৫% আই.ছি.ইউ.ত ভৰ্ত্তিকৰিবলগীয়া হৈছে, ২.৩%ক কৃত্ৰিমভাৱে শ্বাস-প্ৰশ্বাসপ্ৰদান কৰিবলগীয়া হৈছে আৰু ১.৪% ৰোগীৰ মৃত্যু হৈছে।<ref name="Guan Ni Hu Liang p.2" /> এনে পৰিস্থিতিত বৰ্তমান প্ৰতিটো ভেণ্টিলেটৰেই অতীৱ মূল্যৱান কাৰণ এক সূত্ৰৰ মতে মুঠ ৰোগীৰ এক-তৃতীয়াংশক এনে কৃত্ৰিম শ্বসন প্ৰণালীৰ আৱ্শ্যকতা হ'ব পাৰে।<ref>https://meduza.io/amp/en/feature/2020/03/21/the-ventilator-problem</ref><!-- এক্যুট ৰেছপাইৰেটৰী ডিষ্ট্ৰেছ ছিণ্ড্ৰ্'ম=== এক্যুট ৰেছপাইৰেটৰী ডিষ্ট্ৰেছ ছিণ্ড্ৰ্'মৰ সূচনা হোৱাৰ লগে লগে কৃত্ৰিম শ্বসন-প্ৰণালীত জটিলতা আহি পৰে আৰু অক্সিজেনৰ যোগানতো কঠিনতা আহি পৰে।<ref name="LancetRespMar2020" />. ক'ভিড-১ঌৰ লগত দেখা দিয়া এক্যুট ৰেছপাইৰেটৰী ডিষ্ট্ৰেছ ছিণ্ড্ৰ'মত ব্যৱহৃত হোৱা চিকিৎসা সূত্ৰসমূহ তলৰ ৰালিকাত উল্লেখ কৰা হ'ল। {| class="wikitable" style="text-align:center; font-size:100%; margin-right:1em" |+ style="background:#E5AFAA; " এক্যুট ৰেছপাইৰেটৰী ডিষ্ট্ৰেছ ছিণ্ড্ৰ'মত ব্যৱহৃত হোৱা চিকিৎসা সূত্ৰ<ref name=LancetRespMar2020>{{cite journal |last1=Matthay |first1=Michael A. |last2=Aldrich |first2=J. Matthew |last3=Gotts |first3=Jeffrey E. |title=Treatment for severe acute respiratory distress syndrome from COVID-19 |journal=The Lancet Respiratory Medicine |date=March 2020 |doi=10.1016/S2213-2600(20)30127-2|pmid=32203709 }}</ref> |- style="background: #E5AFAA; text-align:center; " ! উপচাৰ ! মন্তব্য |- | নাসাৰন্ধ্ৰেৰে অক্সিজেন যোগান | অক্সিজেন সংতৃপ্তি <ঌ৩%য়ে  কৃত্ৰিমস্বাসনলী  সংৰোপণ, বেগ-মাস্ক ভেণ্টিলেশ্যনৰ প্ৰয়োজনীয়তা নূই কৰে |- | হাওঁফাওঁত অৱশিষ্ট বায়ু(টাইদেল ভল্যুম) | এক কেজিত ৬ মিঃলিঃ, ৪ মিঃলিঃলৈও কমাব পৰা যায় |- | [[Plateau pressure|Plateau airway pressure]] | Keep below 30 [[Centimetre of water|cmH2O]] if possible (high [[respiratory rate]] (35 per minute) may be required) |- | [[Positive end-expiratory pressure]] | Moderate to high levels |- | [[Prone position|Prone positioning]] | For worsening oxygenation |- | Inhaled [[nitrous oxide]] | 5-20 [[parts per million|ppm]] |- | [[Fluid replacement|Fluid management]] | Goal is a negative balance of 1/2-1[[liter|L]] per day |- | [[Antibiotics]] | For secondary bacterial infections |- | [[Glucocorticoids]] | Not recommended |} Comment --> === পৰীক্ষামূলক চিকিৎসা ===<!-- Not Research: should include only confirmed treatment. Experimental Treatments and Research go in Research section --> [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ই অদ্যাপি ক'ভিড-১ঌৰ চিকিৎসাৰ অৰ্থে কোনো ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উপদেশ দিয়া নাই যদিও বিভিন্ন দেশৰ গৱেষণা সংস্থাসমূহে কিছুমান ঔষধ ব্যৱহাৰৰ কথা কৈছে।<ref name="LiDeClerq2">{{cite journal|vauthors=Li G, De Clercq E|title=Therapeutic options for the 2019&nbsp; novel coronavirus (2019-nCoV)|journal=Nature Reviews. Drug Discovery|volume=19|issue=3|pages=149–150|date=March 2020|pmid=32127666|doi=10.1038/d41573-020-00016-0|doi-access=free}}</ref> সম্ভাব্য ঔষধ উদ্ভাৱনৰ অৰ্থে ২০১ঌ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰে পৰা গৱেষণা আৰম্ভ হৈছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.reuters.com/article/us-china-health-hospital-idUSKBN20B1M6|title=Chinese doctors using plasma therapy on coronavirus, WHO says 'very valid' approach|newspaper=Reuters|date=17 February 2020|via=www.reuters.com}}</ref> বহুসংখ্যক এণ্টিভাইৰেল ঔষধো পৰীক্ষামূলক পৰ্যায়তে আছে<ref name="Reut_NIH_Moderna_3months">{{cite news | last1= Steenhuysen | first1= Julie | last2= Kelland | first2= Kate | name-list-format = vanc | title= With Wuhan virus genetic code in hand, scientists begin work on a vaccine | date= 24 January 2020 | agency= [[Reuters]] | url= https://www.reuters.com/article/us-china-health-vaccines-idUSKBN1ZN2J8 |access-date=25 January 2020 |archive-url= https://web.archive.org/web/20200125203723/https://www.reuters.com/article/us-china-health-vaccines-idUSKBN1ZN2J8 |archive-date= 25 January 2020 |url-status=live }}</ref><ref name="clinicaltrialsarena2">{{cite web|url=https://www.clinicaltrialsarena.com/analysis/coronavirus-mers-cov-drugs/|title=Coronavirus outbreak: Vaccines/drugs in the pipeline for Covid-19|last=Duddu|first=Praveen|date=19 February 2020|work=clinicaltrialsarena.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20200219184512/https://www.clinicaltrialsarena.com/analysis/coronavirus-mers-cov-drugs/|archive-date=19 February 2020|name-list-format=vanc|access-date=27 March 2020|archivedate=19 February 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200219184512/https://www.clinicaltrialsarena.com/analysis/coronavirus-mers-cov-drugs/|deadurl=yes}}</ref>| অৱশ্যে এই নতুন ঔষধ ২০২১ চনলৈহে তৈয়াৰ হৈ উঠাৰ সম্ভাৱনা আছে।<ref>{{cite journal|vauthors=Lu H|date=28 January 2020|title=Drug treatment options for the 2019-new coronavirus (2019-nCoV).|journal=Biosci Trends|volume=14|issue=1|pages=69–71|doi=10.5582/bst.2020.01020|pmid=31996494}}</ref> এই গৱেষণাত সম্পৰীক্ষা চলোৱা কোনো কোনো ঔষধ ইতিমধ্যেই বিবিধ ৰোগত ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে।<ref name="LiDeClerq2" />  ৰোগৰ লক্ষণবোৰ বেছি হ'লে এণ্টিভাইৰেল ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে।<ref name="NatureDale Fisher & David Heymann2" /> ==পৰিভাষা== ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰিত [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ই ঘোষণা কৰে যে-ৰোগবিধৰ আনুষ্ঠানিক নাম ক'ভিড-১৯। সংস্থাৰ মুৰব্বী টেড্ৰোছ এধান'মে ব্যাখ্যা কৰে যে ''CO''ৰ অৰ্থ corona, ''VI''ৰ অৰ্থ virus আৰু ''D'' ৰ অৰ্থ disease, আনহাতে ''19'' টোৱে ৰোগবিধ আৰম্ভ হোৱা বছৰটোক(৩১ ডিচেম্বৰ, ২০১৯)ক বুজাইছে।<ref>{{cite news |title=Novel coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic: increased transmission in the EU/EEA and the UK – sixth update |url=https://www.ecdc.europa.eu/sites/default/files/documents/RRA-sixth-update-Outbreak-of-novel-coronavirus-disease-2019-COVID-19.pdf |access-date=26 March 2020 |publisher=ecdc| }}</ref> নামটো এইকাৰণেই দিয়া হৈছে যাতে বেমাৰবিধৰ অৱস্থিতিয়ে কোনো বিশেষ ভৌগোলিক সীমা, জন্তুৰ প্ৰজাতি, অথবা মানুহৰ গোটকে কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় ল'ব পৰা সামাজিক সংকীৰ্ণতা অতিক্ৰম কৰিব পাৰে। যাতে নামবিধক লৈ কোনোধৰণৰ সামাজিক বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি নহয়।<ref>{{cite news |title=Novel coronavirus named 'Covid-19': WHO |url=https://www.todayonline.com/world/wuhan-novel-coronavirus-named-covid-19-who |access-date=11 February 2020 |publisher=TODAYonline| name-list-format = vanc}}</ref><ref name="veconomist">{{cite news|author= |title= The coronavirus spreads racism against—and among—ethnic Chinese|url= https://www.economist.com/china/2020/02/17/the-coronavirus-spreads-racism-against-and-among-ethnic-chinese|work= [[The Economist]]|date= 17 February 2020|access-date= 17 February 2020|archive-url= https://web.archive.org/web/20200217223902/https://www.economist.com/china/2020/02/17/the-coronavirus-spreads-racism-against-and-among-ethnic-chinese|archive-date= 17 February 2020|url-status= live| name-list-format = vanc}}</ref> ব্যাধিটোৰ নাম COVID-19 দিয়া হৈছে যদিও, এই বেমাৰটো সৃষ্টি কৰা ভাইৰাছবিধৰ নাম ''severe acute respiratory syndrome coronavirus 2'' অথবা SARS-CoV-2।<ref name="WHO-naming">{{Cite web|url=https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/technical-guidance/naming-the-coronavirus-disease-(covid-2019)-and-the-virus-that-causes-it|title=Naming the coronavirus disease (COVID-19) and the virus that causes it|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=13 March 2020}}</ref> ২০১৯ চনত ভাইৰাছবিধ ২০১৯ নভেল কৰ'না ভাইৰাছ অথবা 2019-nCoV হিচাপে পৰিচিত হৈছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/situation-reports/20200130-sitrep-10-ncov.pdf?sfvrsn=d0b2e480_2|title=Novel Coronavirus(2019-nCoV) Situation Report—10|date=30 January 2020|website=[[World Health Organization]] (WHO)|access-date=15 March 2020}}</ref> বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই কভিড-১৯ ভাইৰাছ আৰু "কভিড-১৯ৰ বাবে দায়ী ভাইৰাছ"- এই দুয়োটাই ৰাজহুৱাৰ যোগাযোগ মাধ্যমত ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="WHO-naming" /> কৰ'না ভাইৰাছৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল ১৯৬৮ চনত। যেতিয়া তেওঁলোকক ইলেক্ট্ৰণ মাইক্ৰ'স্কপত দেখা গৈছিল। সূৰ্যৰ কৰ'না অংশৰ তাৰ কিছু সাদৃশ্যগত চিন আছিল। লেটিন ভাষাত কৰ'নাৰ অৰ্থ মুকুট(crown)<ref>{{cite journal|title=Virology: Coronaviruses|journal=Nature|volume=220|issue=5168|date=1968|pages=650|issn=0028-0836|doi=10.1038/220650b0|bibcode=1968Natur.220..650.}}</ref><ref>{{citation |title= Definition of Coronavirus by Merriam-Webster |publisher= Merriam-Webster |url= https://www.merriam-webster.com/dictionary/coronavirus |access-date= 24 March 2020}}</ref><ref>{{citation |title= Definition of Corona by Merriam-Webster |publisher= Merriam-Webster |url= https://www.merriam-webster.com/dictionary/corona |access-date= 24 March 2020}}</ref> ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰিত, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই এই ভাইৰাছবিধক "চীনা ভাইৰাছ" অথবা "উহান ভাইৰাছ" বুলি ক'বলৈ মানা কৰে।<ref>https://www.usatoday.com/story/news/politics/2020/03/18/coronavirus-sen-john-cornyn-says-chinese-eating-bats-spread-virus/2869342001/</ref><ref>https://www.politico.com/news/2020/03/18/trump-pandemic-drumbeat-coronavirus-135392</ref><ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.axios.com/coronavirus-china-wuhan-republicans-e9c2cd35-c5bb-42df-9e30-94364548d1fb.html |access-date=2020-03-29 |archivedate=2020-03-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200329004708/https://www.axios.com/coronavirus-china-wuhan-republicans-e9c2cd35-c5bb-42df-9e30-94364548d1fb.html |deadurl=yes }}</ref><ref>https://edition.cnn.com/2020/03/18/opinions/trumps-malicious-use-of-chinese-virus-filipovic/index.html</ref> তাতকৈও কিছুমান বিতৰ্কিত শব্দ; যেনে-"Wuflu" অথবা "Kung Flu"ৰ উদ্ভৱ হয় আমেৰিকাত, এইছোৱা সময়তে। এইবোৰ শব্দৰ সম্পৰ্ক আছে উহানৰ লগত, য'ত ভাইৰাছবিধ পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে চিনাক্ত কৰা হৈছিল। তাৰ লগতে চীনৰ সমৰকলাৰ কিছুমান শব্দ ''Wushu'' আৰু ''Kung Fu'' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইবোৰ শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা ইয়াকেই পৰোক্ষভাৱে বুজাব খোজা হয় যে, এই মহামাৰীটো চীনৰ তৰফৰ পৰা সমগ্ৰ বিশ্বলৈ এক আগ্ৰাসী উপহাৰ। কিন্তু দৰাচলতে একেসময়তে কভিড-১৯ত আক্ৰান্ত হৈ চীন আৰু বিশেষকৈ উহানৰ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু ঘটিছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.foxnews.com/politics/trump-coronavirus-china-virus-white-house-kung-fluh|title=Trump doubles down on 'China virus, ' demands to know who in White House used phrase 'Kung Flu"|date=2020-03-18|website=Fox News|language=en|access-date=2020-03-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.salon.com/2020/03/19/a-last-desperate-pivot-trump-and-his-allies-go-full-racist-on-coronavirus/|title=A last, desperate pivot: Trump and his allies go full racist on coronavirus|date=2020-03-19|website=Salon|language=en|access-date=2020-03-19}}</ref> ==পৰিচালনা== ===গৱেষণা=== SARS-CoV-2ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ আৰু বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত থকা প্ৰধান ভূমিকাৰ বাবে, ''"Angiotensin-converting enzyme 2, ACE2"'' ক কেন্দ্ৰ কৰি কিছুমান গৱেষণাৰ সম্ভাৱনা সৃষ্টি হৈছে। তদুপৰি, কেতবোৰ ঔষধসংক্ৰান্তিয় উপদেশো আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="Xu Zhong Deng Peng p."/> ব্যক্তিগত পৰ্যায়ৰ স্বচ্ছতা, স্বাস্থ্যবিধি আৰু স্বাস্থ্যসন্মত জীৱন-প্ৰণালীক প্ৰতিৰোধী ক্ষমতা বঢ়োৱাৰ উপায় হিচাপে বিবেচনা কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal |last1=Wang |first1=Li-sheng |last2=Wang |first2=Yi-ru |last3=Ye |first3=Da-wei |last4=Liu |first4=Qing-quan |title=A review of the 2019 Novel Coronavirus (COVID-19) based on current evidence |journal=International Journal of Antimicrobial Agents |date=19 March 2020 |pages=105948 |doi=10.1016/j.ijantimicag.2020.105948 |pmid=32201353 |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0924857920300984 |accessdate=27 March 2020 |language=en |issn=0924-8579}}</ref> ===তথ্য-প্ৰযুক্তি=== ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত চীনে এটা মোবাইল এপ মুকলি কৰি দিয়ে, য'ত এই ৰোগৰ তথ্য উপলদ্ধ হয়। ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰ্তাৰ নাম আৰু আই ডি নম্বৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ কোৱা হয়। এই এপটোৰ জৰিয়তে সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা থকা ওচৰ সম্পৰ্কীয় এপ ব্যৱহাৰকৰি লোক সকলক সহজে চিনাক্ত কৰিব পাৰে। আনহাতে কোনো এজন উপভোগকৰ্তাই অন্য তিনিজন ব্যক্তিৰ ৰোগ সম্পৰ্কীয় স্থিতি নিজেই চাই জানিব পাৰে। যদিহে কোনো ব্যক্তি সম্ভাব্য বিপদত পৰিব বুলি জনা যায় তেন্তে এই এপটোৱে ব্যক্তিজনক স্ব-গৃহবন্দীত্ব মানিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হয় আৰু ওচৰৰ স্বাস্থ্যকৰ্মীৰ তত্ত্বাৱধানত ৰখা হয়। মোবাইল ডাটা, মুখাবয়বৰ চিনাক্ত কৰণ পদ্ধতি, অনলাইন মোবাইল, ফোনৰ অনুসৰণ ইত্যাদি আধুনিক যান্ত্ৰিক মাধ্যমৰ যোগেদি এই ৰোগত আক্ৰান্ত লোক সকলক বা তেওঁলোকৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা লোকসকলক অনুসৰণ কৰা হয় লগতে যি সকল লোকক তেওঁলোকে [[দক্ষিণ কোৰিয়া]], [[টাইৱান]] আৰু [[চিংগাপুৰ]]ত লগ কৰিছিল। ২০২০চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা [[ইজৰাইল]] চৰকাৰে সুৰক্ষা কেন্দ্ৰ সমূহৰ দ্বাৰা কৰ'না ভাইৰাছত আক্ৰান্ত বা সম্ভাব্য লোক সকলৰ মোবাইলফোন ডাটা অনুসৰণ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা তৎকালীন ভাৱে আৰু বাধ্যতামূলক ভাৱে এই লোকসকলক গৃহবন্দী হৈ থাকিবলৈ আৰু তেনে লোকৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিব পৰা লোক সকলক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। আকৌ ২০২০চনৰ মাৰ্চ মাহতেই 'ডিউয়েটছ' টেলিকমে ৰোগী বা সম্ভাব্য লোক সকলৰ মোবাইলৰ স্থানীয় ডাটা চৰকাৰী জাৰ্মান ফেডাৰেল এজেন্সি, ৰবাৰ্ট ক'চ ইনষ্টিটিউটক প্ৰদান কৰে যাতে এই লোকসকলৰ ওপৰত অনুসন্ধান চলোৱাৰ লগতে ভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত বাধা প্ৰদান কৰিব পৰা যায়। ৰুচত গৃহবন্দীত্বৰ নিৰ্দেশনা উলংঘা কৰা লোকৰ চিনাক্ত কৰণৰ বাবে মুখাবয়ব চিনাক্তকৰণ প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োগ কৰে। ইটালীৰ আঞ্চলিক স্বাস্থ্য সংস্থা বিভাগৰ মতে ৪০% লোক বিনা অনুমতিত য'তে ত'তে ঘূৰি ফুৰিছে। জাৰ্মান চৰকাৰে প্ৰায় ৪৮ ঘণ্টাৰ সাপ্তাহিক শ্ৰম বিৰতিৰ ঘোষণা কৰিছে। ===মানসিক সহযোগিতা=== সংগৰোধ, যাত্ৰা নিষিদ্ধকৰণ, চিকিৎসাৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া, সংক্ৰমিত হোৱাৰ আশংকা এই সকলো মিলি ব্যক্তিবিশেষক মানসিক পীড়া দিব পাৰে। সেয়হে মানসিক ব্যাধি দূৰীকৰণৰ বাবে ২০২০ চনৰ ২৭ জানুৱাৰী তাৰিখে চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য পৰিষদে ৰাষ্ট্ৰীয় নিয়মপঞ্জী তৈয়াৰ কৰি লোক সকলক মানসিকভাৱে হতাশাত নুভুগিবলৈ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে। ==টোকা== {{notelist}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|COVID-19|কৰ'না ভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯}} '''স্বাস্থ্য অভিকৰ্তা:''' * [https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019 কৰ'না ভাইৰাছ ৰোগ (COVID-19)] ([[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]) * [https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/index.html কৰ'না ভাইৰাছ ২০১৯ (COVID-19)] ([[Centers for Disease Control and Prevention|আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰতিৰোধ কেন্দ্ৰ]]) * [https://www.nhs.uk/conditions/coronavirus-covid-19/ Coronavirus (COVID-19)] by the UK [[National Health Service]] (NHS) '''ডাইৰেক্টৰী:''' * {{Curlie|Health/Conditions_and_Diseases/Respiratory_Disorders/COVID-19|COVID-19}} * [https://openmd.com/directory/covid-19 COVID-19 Resource Directory on OpenMD] '''মেডিকেল জাৰ্ণেল:''' * [https://jamanetwork.com/journals/jama/pages/coronavirus-alert Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)] by ''[[JAMA (journal)|JAMA]]'' * [https://www.bmj.com/coronavirus Coronavirus: News and Resources] by the [[BMJ (company)|BMJ Publishing Group]] * [https://www.elsevier.com/connect/coronavirus-information-center Novel Coronavirus Information Center] by [[Elsevier]] * [https://www.thelancet.com/coronavirus COVID-19 Resource Centre] by ''[[The Lancet]]'' * [https://www.springernature.com/gp/researchers/campaigns/coronavirus SARS-CoV-2 and COVID-19] by ''[[Nature (journal)|Nature]]'' * [https://www.nejm.org/coronavirus Coronavirus (Covid-19)] by the ''[[New England Journal of Medicine]]'' * [https://novel-coronavirus.onlinelibrary.wiley.com/ Covid-19: Novel Coronavirus] by [[Wiley (publisher)|Wiley Publishing]] '''অন্যান্য:''' * [http://gabgoh.github.io/COVID/index.html Epidemiology simulator]<!--referenced by https://medium.com/@tomaspueyo/coronavirus-the-hammer-and-the-dance-be9337092b56, in turn endorsed by hundreds of experts https://medium.com/tomas-pueyo/coronavirus-articles-endorsements-fdc68614f8e3--> {{2019–20 coronavirus pandemic|state=collapsed}} {{Epidemics|state=collapsed}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:মহামাৰী]] [[শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ]] [[শ্ৰেণী:ভাইৰাছজনিত ৰোগ]] 6wgvdc7e5ubfuqs3ujdeqqea4q6ieze 0 59955 519770 233969 2025-06-21T05:12:09Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519770 wikitext text/x-wiki {{Infobox play | name = চোৰধৰা | image = Baby thief Krishna (bazaar art, c.1950&#039;s).jpg | image_size = 200px | image_alt = | caption = শিশুকৃষ্ণই লৱণু চুৰি কৰোঁ‌তে গোৱালিনীৰ হাতত ধৰা পৰাৰ চিত্ৰণ | writer = [[মাধৱদেৱ]] | chorus = | characters = [[কৃষ্ণ]]<br />[[যশোদা]] | mute = | setting = | premiere = | place = | orig_lang = ব্ৰজাৱলী ভাষা | series = | subject = ধাৰ্মিক | genre = | web = | playbill = | ibdb_id = | iobdb_id = }} [[মাধৱদেৱ]]ৰ '''চোৰধৰা''' নাটকখন শ্ৰীকৃষ্ণৰ বাল্য লীলা-বিষয়ক।<ref name="বণকা">{{cite book | title=পুৰণি অসমীয়া সাহিত্য | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=কাকতি, বাণীকান্ত | chapter=চোৰধৰা | year=১৯৮৯ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৮}}</ref> মাধৱদেৱৰ নাটকবোৰ "[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)|ঝুমুৰা]]" হিচাপেহে অসমীয়া নাট্য সাহিত্যত পৰিচিত। চৰিত পুথি মতে অনুমাণিক ১৫৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত মাধৱদেৱে চোৰধৰা নাটকখন ৰচনা কৰে। নাটকখনিৰ মূল "বিল্বমঙ্গল"ৰ 'কৃষ্ণস্তোত্ৰ'ৰ কেইটিমান নিৰ্দিষ্ট শ্লোক। চোৰধৰা নাটকৰ কাহিনীৰ কোনো বিকাশ নাই। কাহিনী য'ত আৰম্ভ হৈছে, ত'তেই তাৰ সমাপ্তিও ঘটিছে।<ref name="কামে">{{cite book | title=অঙ্কাৱলী | publisher=বাণী মন্দিৰ | author=মেধি, কালিৰাম | chapter=পাতনি | year=১৯৫০ | location=গুৱাহাটী | pages=১-২}}</ref> চোৰধৰা নাটকত গোৱালিনীসকলে মাখন চোৰ বুলি কৃষ্ণক ধৰিছে আৰু অইনফালে মাতৃ যশোদাৰ কৃষ্ণ হেৰাল বুলি অন্বেষণ। বহুত বিচৰাৰ পিছত যশোদাই আহি কৃষ্ণক গোৱালিনীসকলৰ হাতৰ পৰা এৰুৱাই অনেক কাৰ্তুবাদ কৰি ঘৰলৈ লৈ গৈছে।<ref name="বণকা">{{cite book | title=পুৰণি অসমীয়া সাহিত্য | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=কাকতি, বাণীকান্ত | chapter=চোৰধৰা | year=১৯৮৯ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৮}}</ref> ==চোৰধৰা নাটকৰ কাহিনী== শূন্যগৃহ দেখি লৱণু চুৰি কৰিবলৈ গৈ শিশুকৃষ্ণই গোৱালিনীৰ হাতত ধৰা পৰে। সাৰিবৰ উপায় নেদেখি ছেগ বুজি কৃষ্ণই লগৰ গৰখীয়া ল'ৰা কেইজনমানক মাতি আনি তেওঁক মিছাকৈ চোৰধৰা বুলি কৈ গোপীহঁতৰ ওপৰতহে তেওঁলোকে ওলোটাই গালি বৰষিব ধৰিলে। ইপিনে বহুত পৰলৈ কৃষ্ণ ঘৰলৈ উলটি নহা দেখি যশোদাই ব্যাকুল হৈ যমুনাৰ পাৰে পাৰে বিচাৰি চলাথ কৰিলে। শেষত এগৰাকী গোপীয়ে তেওঁক দেখা বুলি কৈ যশোদাক সেই ঠাইলৈ লৈ গ'ল। কৃষ্ণক দেখি যশোদাৰ হৃদয় শাঁত পৰে। তেওঁ কৃষ্ণক কোলাত তুলি লয়। কৃষ্ণই মাকৰ স্তন পান কৰি কান্দি কান্দি গোৱালিনীৰ বিৰুদ্ধে কথা লগাই মাকৰ হতুৱাই গোৱালিনীসকলক গালি খুৱাইছে।<ref name="হভ">{{cite book | title=অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ জিলিঙনি | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=ভট্টাচাৰ্য, হৰিচন্দ্ৰ | chapter=শ্ৰীমাধৱদেৱ | year=১৯৮৮ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৫}}</ref> ==নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়== মাধৱদেৱ আছিল মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্য, অনুগত সেৱক আৰু প্ৰধান সংগী | ১৪৮৯ চনত উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰৰ ওচৰৰ লেটেকুপুখুৰীত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয় | পিতৃ গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃ মনোৰমা| প্ৰথমতে শাক্ত আছিল যদিও শংকৰদেৱৰ সান্নিধ্যলৈ আহি একান্ত বৈষ্ণৱ হয় | মাধৱদেৱ আছিল এক বিৰল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী আছিল | শংকৰদেৱৰ পিছত মাধৱদেৱ ধৰ্মাধিকাৰীৰূপে মনোনীত হয় আৰু একাণপতীয়াকৈ শাস্ত্ৰ ৰচনা আৰু ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাম কৰে | চিৰকুমাৰ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত মৃত্যু হয় |<ref>{{cite book | title=অসম অভিধান | publisher=বনলতা | author=বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১৮৪ | isbn=81-7339-317-6}}</ref> "[[শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত]]" নামৰ গ্ৰন্থত মাধৱদেৱৰ ৰচনাৰাজি তলত দিয়া ধৰণৰ:-<ref>{{cite book | title=শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশ | author=গোস্বামী, পূৰ্ণনন্দ (সম্পাদিত) | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২য় প্ৰকাশ, ১৯৮০ | location=গোলাঘাট | pages=৫৬}}</ref> *নামঘোষা *ভক্তি ৰত্নাৱলী *জন্ম ৰহস্য *ৰামায়ণ (আদি কাণ্ড) *নাম মালিকা *ৰাজসূয় *অৰ্জুন ভঞ্জন *ভোজন বিহাৰ *চোৰ-ধৰা *ভূমি লোটোৱা *পিম্পৰা গুচোৱা *বৰগীত *ভটিমা ==চৰিত্ৰসমূহ== *[[কৃষ্ণ]] *[[যশোদা]] ===কৃষ্ণ=== চোৰধৰা নাটকখনৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ হ'ল বালক কৃষ্ণ। নাট্যকাৰে নাটত শিশু কৃষ্ণক দুমুখীয়া ৰূপত চিত্ৰিত কৰিছে। এফালেদি তেওঁ চোৰ চাতুৰি খেলি গোৱালী আৰু যশোদাক লটিঘটি কৰা বিহগুটি মানৱ শিশু আৰু আনফালেদি তেঁৱেই ভূমিৰ ভাৰ বহন কৰোঁতা ত্ৰিজগতৰ পতি। লৱণুচোৰ আৰু বাকপটু কানায়ে গোৱালীৰ ওচৰত নেগুৰ কটা বাঘ ৰূপে আৰু যশোদাৰ ওচৰত শান্ত শিষ্ট অজলা শিশু ৰূপে ধৰা দিছে।<ref name="লীলা">{{cite book | title=ভাষা সাহিত্যৰ সুবাস | publisher=চন্দ্ৰপ্ৰকাশ : | author=বৰা, ড॰ লীলাৱতী শইকীয়া | chapter=নাট্যকাৰ মাধৱদেৱ আৰু চোৰধৰা পিম্পৰা গুচোৱা | year=১৯৮৮ | location=টিহু : গুৱাহাটী | pages=১০৭-১১১}}</ref>[[ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাই]] কৈছে যে "মানৱ শিশুৰ কাৰ্যকলাপ আৰু ব্যৱহাৰ কৃষ্ণ চৰিত্ৰত আৰোপ কৰিছে যদিও কৃষ্ণৰ অলৌকিক আৰু ঐশ্বৰিক দিশলৈ নাট্যকাৰে পিঠি দিয়া নাই। কৃষ্ণ চৰিত্ৰৰ ঐশ্বৰিক দিশ ফুটাই তুলিবলৈ যাওঁতে অথবা ধৰ্মীয় কথা জাপি দৰ্শকৰ ৰসবোধত ব্যাঘাত জন্মোৱা নাই। "<ref name="সনশ">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=সৌমাৰ প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, সত্যেন্দ্ৰনাথ | chapter=মাধৱদেৱ | year=১৯৯২ | location=ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী | pages=১৩৮}}</ref> ===যশোদা=== নাটখনিত প্ৰধান নাৰী চৰিত্ৰ হ'ল যশোদা | যশোদাক ইয়াত চিৰন্তন মাতৃ ৰূপে অংকন কৰিছে | যশোদা ইয়াত স্নেহ মমতাৰ জীৱন্ত প্ৰতিমূৰ্তি | যশোদাৰ বাবে শিশুকৃষ্ণ 'কৌটি পুৰুষক পৰম দেৱতা, মাথাক মুকুট, বুকুৰ শীতল চন্দন' (বই) নয়নমণি কৃষ্ণক অকণমান পৰ নেদেখিলেই যশোদাই দিনতে আন্ধাৰ দেখে | যমুনাৰ পাৰে পাৰে বিচাৰি চলাথ কৰাৰ পিছত যেতিয়া গোৱালিনীৰ মাজত কৃষ্ণক দেখা পাইছে তেতিয়া যশোদাৰ হিয়া শাঁত পৰিছে | কৃষ্ণই যেতিয়া গোৱালিনীৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ দিছে তেতিয়া যশোদাই খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ গোৱালিনীহঁতক ঢাণ্ডী, দাসীৰ দাসী বুলি গালি পাৰিছে আৰু সেই স্থানলৈ দুনাই নাহিবলৈ কৃষ্ণক কৈছে | এনেকৈয়ে যশোদাৰ মমতাময়ী চিৰন্তৰ মাতৃৰ ৰূপ প্ৰকাশ পাইছে |<ref name="সতন">{{cite book | title=অসমীয়া নাট্য সাহিত্য | publisher=সৌমাৰ প্ৰিণ্টিং এণ্ড পাব্লিসিং প্ৰাইভেট লিমিটেড | author=শৰ্মা, সত্যেন্দ্ৰনাথ | chapter=মাধৱদেৱৰ নাট | year=১৯৯২ | location=ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী | pages=৭৯}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{wikisource|চোৰধৰা}} {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক]] [[শ্ৰেণী:ঝুমুৰা]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] qsmkndlifhligo8m4hk8pc21m3ug76z 0 60499 519771 329867 2025-06-21T05:13:30Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519771 wikitext text/x-wiki {{Infobox play | name = পিম্পৰা গুচোৱা | image = Baby thief Krishna (bazaar art, c.1950's).jpg | image_size = | image_alt = | caption = গোপ বন্ধুৰ সৈতে কৃষ্ণই মাখন চুৰি কৰি খোৱাৰ দৃশ্য। | writer = [[মাধৱদেৱ]] | chorus = | characters = [[কৃষ্ণ]]<br /> [[যশোদা]]<br /> | mute = | setting = | premiere = | place = | orig_lang = [[ব্ৰজাৱলী ভাষা]] | series = | subject = ধাৰ্মিক | genre = | web = | playbill = | ibdb_id = | iobdb_id = }} [[মাধৱদেৱ]]ৰ '''পিম্পৰা গুচোৱা''' শিশু উপযোগী এখন ধেমেলীয়া নাট বা ঝুমুৰা। ইয়াত শিশু কৃষ্ণই গোৱালৰ ঘৰত খীৰ লৱণু চুৰি কৰি খাই ধৰা পৰাৰ এটি ধেমেলীয়া দৃশ্য দিয়া হৈছে।<ref>{{cite book | title=অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ জিলিঙনি | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=ভট্টাচাৰ্য্য, ড॰ হৰিচন্দ্ৰ | authorlink=মাধৱদেৱ | year=১৯৮৫ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৬}}</ref> নাটকখন শ্ৰীকৃষ্ণৰ ল'ৰালি কালৰ একোটা বিশেষ মুহূৰ্ত বা পৰিস্থিতিত ঘটা ক্ষুদ্ৰ ঘটনাক লৈ ৰচিত। চৰিত পুথি মতে অনুমাণিক ১৫৬৮-৮০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত মাধৱদেৱে পিম্পৰা গুচোৱা নাটকখন ৰচনা কৰে।<ref>{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | author=দ্বিজ, ৰামানন্দ}}</ref> নাটকখনিৰ মূল "বিল্বমঙ্গল"ৰ 'কৃষ্ণস্তোত্ৰ'ৰ কেইটিমান নিৰ্দিষ্ট শ্লোক। পিম্পৰা গুচোৱা নাটকৰ কাহিনীৰ কোনো বিকাশ নাই। কাহিনী য'ত আৰম্ভ হৈছে, ত'তেই তাৰ সমাপ্তিও ঘটিছে। পিম্পৰা গুচোৱা নাটকত গোৱালিনীসকলে মাখন চোৰ বুলি কৃষ্ণক ধৰিছে, ধূৰ্ত কৃষ্ণই নিজকে বলোভদ্ৰৰ ভায়েক বুলি পৰিচয় দি নিজৰ ঘৰ বুলি ভুলতে গোপীৰ ঘৰত সোমোৱা, পৰুৱা গুচাবলৈহে লৱণু-কলহত হাত দিয়া আৰু হেৰোৱা গৰু পোৱালিটোৰ কথা সুধিবলৈহে শুই থকা শিশুক জগোৱা বুলি জীয়া ফাঁকি দি পলাব খোজোঁতেই গোপীয়ে বচনত তস্তকৰৰ চাতুৰি, নয়নত ছলনাময় অশ্ৰু আৰু কৃষ্ণৰ মুখত লৱণুৰ গোন্ধ পোৱা কথাখিনিয়ে নাট্যকাৰে নিজভাৱে কিছু কথা সংযোজন কৰিছে।<ref>{{cite book | title=অঙ্কাৱলী | author=মেধি, কালিৰাম | authorlink=পাতনি | year=১৯৫০ | location=গুৱাহাটী | pages=৩}}</ref> ==পিম্পৰা গুচোৱা নাটকৰ কাহিনী== গোপীৰ শূন্যগৃহ দেখি লৱণু চুৰি কৰিবলৈ গৈ শিশুকৃষ্ণই গোৱালিনীৰ হাতত হাতেলোটে ধৰা পৰে। সাৰিবৰ উপায় নেদেখি টেঙৰ কৃষ্ণই নিজকে বলোভদ্ৰৰ ভাতৃ বুলি পৰিচয় দি কয় যে তেওঁ নিজৰ গৃহ বুলি ভুলতে গোপীৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিছে। লগতে ইয়াকো কয় যে লৱণুত পৰুৱা লগাৰ বাবে পৰুৱা গুচাবৰ বাবেহে লৱণুৰ কলহত হাত দিছিল। ঘুমন্ত শিশুক কিয় জগাইছে বুলি সোধাত হেৰোৱা গৰু পোৱালিৰ কথা সুধিবলৈহে জগাইছিল বুলি টেঙৰ কানাইয়ে কয়। কৃষ্ণৰ কথা গোৱালীসকলে যশোদাক গোচৰ দিয়াত অতিষ্ঠ হৈ যশোদাই কৃষ্ণক গালি পাৰে। কৃষ্ণইও যশোদাৰ ভয়ত মনে মনে নাথাকি দুখ আৰু অভিমানত কান্দি কান্দি মাকক গালি পাৰি কংস নগৰী মথুৰালৈ পলাই যাব বুলি ভাবুকি দিয়ে আৰু লগতে যশোদাৰ অন্তৰত আঘাত লগা কথা কৈছে -- "হে মাই, তুহু জনম আণ্ঠুকুৰি ৰহয়ে থিক। হামু পুত্ৰ হুৱা সে দোষ দুৰ কয়ল। অব হামাৰ আগু চাতুৰি লগাৱল। " কাহিনীটো গোৱালীৰ ঘৰত আৰম্ভ হৈছে আৰু সমাপ্ত হৈছে যশোদাৰ ঘৰত।<ref>{{cite book | title=পিম্পৰা গুচোৱা | author=শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ}}</ref> ==নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়== মাধৱদেৱ আছিল মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্য, অনুগত সেৱক আৰু প্ৰধান সংগী। ১৪৮৯ চনত উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰৰ ওচৰৰ লেটেকুপুখুৰীত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। পিতৃ গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃ মনোৰমা। প্ৰথমতে শাক্ত আছিল যদিও শংকৰদেৱৰ সান্নিধ্যলৈ আহি একান্ত বৈষ্ণৱ হয়। মাধৱদেৱ আছিল এক বিৰল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী আছিল। শংকৰদেৱৰ পিছত মাধৱদেৱ ধৰ্মাধিকাৰীৰূপে মনোনীত হয় আৰু একাণপতীয়াকৈ শাস্ত্ৰ ৰচনা আৰু ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাম কৰে। চিৰকুমাৰ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত মৃত্যু হয়।<ref>{{cite book | title=অসম অভিধান | publisher=বনলতা | author=বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১৮৪ | isbn=81-7339-317-6}}</ref> "শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত" নামৰ গ্ৰন্থত মাধৱদেৱৰ ৰচনাৰাজি তলত দিয়া ধৰণৰ:-<ref>{{cite book | title=শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশ | author=গোস্বামী, পূৰ্ণনন্দ (সম্পাদিত) | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২য় প্ৰকাশ, ১৯৮০ | location=গোলাঘাট | pages=৫৬}}</ref> *নামঘোষা *ভক্তি ৰত্নাৱলী *জন্ম ৰহস্য *ৰামায়ণ (আদি কাণ্ড) *নাম মালিকা *ৰাজসূয় *অৰ্জুন ভঞ্জন *ভোজন বিহাৰ *চোৰ-ধৰা *ভূমি লোটোৱা *পিম্পৰা গুচোৱা *বৰগীত *ভটিমা ==চৰিত্ৰসমূহ== *[[কৃষ্ণ]] *[[যশোদা]] ===কৃষ্ণ=== ''পিম্পৰা গুচোৱা'' নাটকখনৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ হ'ল বালক কৃষ্ণ। নাট্যকাৰে নাটত শিশু কৃষ্ণক দুমুখীয়া ৰূপত চিত্ৰিত কৰিছে। এফালেদি তেওঁ চোৰ চাতুৰি খেলি গোৱালী আৰু যশোদাক লটিঘটি কৰা বিহগুটি মানৱ শিশু আৰু আনফালেদি তেঁৱেই ভূমিৰ ভাৰ হৰণ কৰোঁতা ত্ৰিজগতৰ পতি। লৱণুচোৰ আৰু বাকপটু কানায়ে গোৱালীৰ ওচৰত নেগুৰ কটা বাঘ ৰূপে আৰু যশোদাৰ ওচৰত শান্ত শিষ্ট অজলা শিশু ৰূপে ধৰা দিছে। [[ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]ই কৈছে যে "মানৱ শিশুৰ কাৰ্যকলাপ আৰু ব্যৱহাৰ কৃষ্ণ চৰিত্ৰত আৰোপ কৰিছে যদিও কৃষ্ণৰ অলৌকিক আৰু ঐশ্বৰিক দিশলৈ নাট্যকাৰে পিঠি দিয়া নাই। কৃষ্ণ চৰিত্ৰৰ ঐশ্বৰিক দিশ ফুটাই তুলিবলৈ যাওঁতে অথবা ধৰ্মীয় কথা জাপি দৰ্শকৰ ৰসবোধত ব্যাঘাত জন্মোৱা নাই। "<ref>{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=সৌমাৰ প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ | authorlink=মাধৱদেৱ | year=দশম সংখ্যা ২০১১ | location=গুৱাহাটী ৮ | pages=১৩৮}}</ref> ===যশোদা=== নাটখনিত প্ৰধান নাৰী চৰিত্ৰ হ'ল যশোদা। যশোদাক ইয়াত চিৰন্তন মাতৃ ৰূপে অংকন কৰিছে। যশোদা ইয়াত এগৰাকী কঠোৰ শাসিকা মাতৃ। এগৰাকী আদৰ্শ মাতৃৰ দৰে যশোদাই ইয়াত দুষ্টচূড়ামণি কৃষ্ণক শাসন কৰিছে। ঘৰতে আহি নিজ পুত্ৰৰ দুষ্কৃতিৰ বিষয়ে গোৱালীয়ে গোচৰ দিয়াত লাজ অপমানত মৰ্মাহত হৈ যশোদাই পুতেককে ইচ্ছামতে গালি পাৰিছে আৰু সাবধান কৰি দিছে ভৱিষ্যতে যাতে গোৱালীপাৰালৈ ভিকহু ল'ৰাৰ দৰে লৱণু চুৰ কৰিবলৈ নাযায়। যশোদা চৰিত্ৰৰ আন এটা দিশ নাটকখনত ফুটি উঠিছে। সেইটো হ'ল ৰাণী হিচাপে থকা যশোদাৰ অহংকাৰ। কিন্তু যশোদাৰ অফুৰন্ত স্নেহৰ সোঁতত সেই অহংকাৰ যেন উটি গৈছে। |<ref>{{cite book | title=ভাষা সাহিত্যৰ সুবাস | publisher=চন্দ্ৰপ্ৰকাশ | author=বৰা, ড॰ লীলাৱতী শইকীয়া | authorlink=নাট্যকাৰ মাধৱদেৱ আৰু চোৰধৰা পিম্পৰা গুচোৱা নাট | year=১৯৯২ | location=টিহু গুৱাহাটী | pages=১০৪-১১৬}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[চোৰধৰা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক]] [[শ্ৰেণী:ঝুমুৰা]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] 2mcbs9i297mnkdcucgfp7491d0qh2a0 0 60543 519773 297649 2025-06-21T05:14:39Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519773 wikitext text/x-wiki {{Infobox play | name = ভূমি লেটোৱা | image = Raja Ravi Varma, Yasoda with Krishna.jpg | image_size = | image_alt = | caption = | writer = [[মাধৱদেৱ]] | chorus = | characters = [[কৃষ্ণ]]<br />[[যশোদা]] | mute = | setting = | premiere = | place = | orig_lang = [[ব্ৰজাৱলী ভাষা]] | series = | subject = ধাৰ্মিক | genre = | web = | playbill = | ibdb_id = | iobdb_id = }} [[মাধৱদেৱ]]ৰ '''ভূমি লেটোৱা''' ঝুমুৰাখন শ্ৰীকৃষ্ণৰ ল'ৰালি কালৰ একোটা বিশেষ মুহূৰ্ত বা পৰিস্থিতিত ঘটা ক্ষুদ্ৰ ঘটনাক লৈ ৰচিত। মাধৱদেৱৰ নাটকবোৰ "ঝুমুৰা" হিচাপেহে অসমীয়া নাট্য সাহিত্যত পৰিচিত। চৰিত পুথি মতে মাধৱদেৱে সুন্দৰীদিয়াত বাস কৰাৰ সময়ত অনুমাণিক ১৫৭৩ৰ পৰা ১৫৮০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰাখন ৰচনা কৰে। নাটকখনিৰ মূল "বিল্বমঙ্গল"ৰ '[[কৃষ্ণকৰ্ণামৃত]]'ৰ এটা শ্লোকৰ আধাৰ হিচাপে লৈ মাধৱদেৱে এই ঝুমুৰাখনিৰ কাহিনীভাগত এটি নাটকীয় ৰূপ দিছে।<ref>{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় | author=নেওগ, ড॰ মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | year=১ম প্ৰকাশ ১৯৮৬ | location=গুৱাহাটী ১৪}}</ref> ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰাখনৰ কাহিনীৰ কোনো বিকাশ নাই। শ্ৰীকৃষ্ণই মাটিত বাগৰি কন্দাৰ কথা আছে বুলিয়েই ঝুমুৰাখনিক ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰা বোলা হৈছে। ঝুমুৰাখনিত বিভিন্ন ৰাগ তালযুক্ত পাঁচটি গীত সংযোজিত কৰা হৈছে।<ref>{{cite book | title=মাধৱদেৱ ঃ জীৱন আৰু কৃতি | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=ডেকা, ড॰ ৰামচন্দ্ৰ | authorlink=ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰা | year=জানুৱাৰী, ২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১২০-১২১}}</ref> ==ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰাৰ কাহিনী== এদিনাখন শিশু কৃষ্ণই ঘৰত গাখীৰ লৱণু চুৰি কৰি খাই থাকোঁতে মাতৃ যশোদাই দেখা পালে। যশোদাৰ ভয়ত কানাইয়ে মাকক ফাঁকি দিবলৈ হাতৰ বাঁহীটো লুকাই গাখীৰৰ পাত্ৰটো একাষৰীয়াকৈ থৈ মাটিত বাগৰি বাগৰি কান্দিবলৈ ধৰিলে। তাকে দেখি মাতৃ যশোদাই স্নেহেৰে কানাইয়ে কিয় মাটিত বাগৰি কান্দিছে তাকে সুধিছে। কানাইয়ে কান্দি কান্দি মাকক সুধিছে যে ভাণ্ডত লুকাই থোৱা লৱণুবোৰ কোনে খালে বুলি। শিশু কৃষ্ণৰ অভিমান দেখি মাকৰ হৃদয় পুত্ৰস্নেহত পমি গ'ল। কৃষ্ণক সান্তনা দিবলৈ বান্দৰে সকলো লৱণু খালে বুলি কৈ পুত্ৰৰ গাৰ ধূলি পৰিষ্কাৰ কৰি কোলাত তুলি ল'লে। যশোদাৰ ঘৰত গাখীৰ লৱণুৰ কি অভাৱ, সেয়ে পুত্ৰক কৈছে যে যিমান ইচ্ছা সিমান লৱণু খাবলৈ। কৃষ্ণই যশোদাৰ ওচৰত আদৰ দেখুৱাই কৈছে যে সি বৰকৈ ভোকত কাতৰ হৈছে। মাতৃ যশোদায়ো গোৱালসকলে নতুন গাখীৰ আনিলে নতুনকৈ লৱণু মথি কৃষ্ণক দিব বুলি বুজনি দিলে। যশোদাৰ কথাত মান্তি হৈ মাকৰ কোলাত উঠি [[স্তন্যপান|স্তনপান]] কৰিলে। ক্ষন্তেক পিছতেই দুষ্ট কৃষ্ণই পুনৰ মাতৃ যশোদাৰ পৰা লৱণু খুজি আমনি কৰিবলৈ ধৰিলে। উপায়হীন হৈ যশোদাই হৰিৰ পূদাৰ বাবে ৰখা নতুন লৱণু পুত্ৰ কৃষ্ণক দিছে খাবলৈ। তাকে খাই শ্ৰীকৃষ্ণই আনন্দত মতলীয়া হৈ নৃত্য কৰিবলৈ ধৰিলে।<ref>{{cite book | title=ভূমি লেটোৱা | author=মাধৱদেৱ}}</ref> ==নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়== মাধৱদেৱ আছিল মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্য, অনুগত সেৱক আৰু প্ৰধান সংগী। ১৪৮৯ চনত উত্তৰ লখিমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰৰ ওচৰৰ লেটেকুপুখুৰীত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। পিতৃ গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃ মনোৰমা। প্ৰথমতে শাক্ত আছিল যদিও শংকৰদেৱৰ সান্নিধ্যলৈ আহি একান্ত বৈষ্ণৱ হয়। মাধৱদেৱ আছিল এক বিৰল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী আছিল। শংকৰদেৱৰ পিছত মাধৱদেৱ ধৰ্মাধিকাৰীৰূপে মনোনীত হয় আৰু একাণপতীয়াকৈ শাস্ত্ৰ ৰচনা আৰু ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাম কৰে। চিৰকুমাৰ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত মৃত্যু হয়।<ref>{{cite book | title=অসম অভিধান | publisher=বনলতা | author=বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১৮৪ | isbn=81-7339-317-6}}</ref> "শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত" নামৰ গ্ৰন্থত মাধৱদেৱৰ ৰচনাৰাজি তলত দিয়া ধৰণৰ:-<ref>{{cite book | title=শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশ | author=গোস্বামী, পূৰ্ণনন্দ (সম্পাদিত) | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২য় প্ৰকাশ, ১৯৮০ | location=গোলাঘাট | pages=৫৬}}</ref> *নামঘোষা *ভক্তি ৰত্নাৱলী *জন্ম ৰহস্য *ৰামায়ণ (আদি কাণ্ড) *নাম মালিকা *ৰাজসূয় *অৰ্জুন ভঞ্জন *ভোজন বিহাৰ *চোৰ-ধৰা *ভূমি লোটোৱা *পিম্পৰা গুচোৱা *বৰগীত *ভটিমা ==চৰিত্ৰসমূহ== *[[কৃষ্ণ]] *[[যশোদা]] ==লগতে চাওক== * [[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক]] [[শ্ৰেণী:ঝুমুৰা]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] rnkjr16p7znyhs7yyt5pw0ij21vpqyz 0 60645 519772 505459 2025-06-21T05:14:14Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]]; +[[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519772 wikitext text/x-wiki {{Infobox play | name = ভোজন বিহাৰ | image = Krishna bringing a herd of cows home in the evening, accompanied by two cowherds..jpg | image_size = | image_alt = | caption = গৰুৰ পাল আৰু লগৰীয়াৰ সৈতে ঘৰলৈ উভতি অহা অৱস্থাত কৃষ্ণ। | writer = [[মাধৱদেৱ]] | chorus = | characters = [[কৃষ্ণ]]<br /> [[নাৰদ]]<br /> [[শ্ৰীদাম]]<br /> | mute = | setting = | premiere = | place = | orig_lang = ব্ৰজাৱলী ভাষা | series = | subject = ধাৰ্মিক | genre = | web = | playbill = | ibdb_id = | iobdb_id = }} '''ভোজন বিহাৰ''' হ'ল [[মাধৱদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত শিশু উপযোগী এখন নাট বা ঝুমুৰা। ইয়াত গোপগণৰ সৈতে কানুৱে গৰু চৰাইছে। সকলোৱে বনভোজ খাবলৈ বহিল, এনেতে গাই-গৰুবোৰ কেনিবা গুচি গ'ল। আধাখোৱাকৈ কৃষ্ণই পিছে পিছে লৰ দিলে, কিন্তু বিচাৰি নেপায়। শেষত বুজিব পাৰিলে গৰু আৰু গ'ৰখীয়াবোৰ ব্ৰহ্মাই লুকুৱাই ৰাখিছে। আখ্যানৰ মূলভাগ ভাগৱতৰ ১০ম স্কন্ধৰ পৰা লোৱা হৈছে। ঝুমুৰাখন শ্ৰীকৃষ্ণৰ ল'ৰালি কালৰ একোটা বিশেষ মুহূৰ্ত বা পৰিস্থিতিত ঘটা ক্ষুদ্ৰ ঘটনাক লৈ ৰচিত। অনুমাণিক ১৫৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত মাধৱদেৱে 'ভোজন বিহাৰ'নাটকখন ৰচনা কৰে।<ref name="হভ">{{cite book | title=অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ জিলিঙনি | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=ভট্টাচাৰ্য, হৰিচন্দ্ৰ | chapter=শ্ৰীমাধৱদেৱ | year=১৯৮৮ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৬}}</ref> ==ভোজন বিহাৰ ঝুমুৰাৰ কাহিনী== এদিন বৃন্দাবনত লগৰীয়া গোপবালকসকলৰ লগত কৃষ্ণই গৰু চৰাই থাকোঁতে যমুনাৰ পাৰত এটুকুৰা সুন্দৰ ঠাই দেখি লগৰীয়া গোপ বালকসকলক সেই ঠাইত বহি লগত নিয়া খোৱা বস্তু খাবলৈ কৃষ্ণই প্ৰস্তাৱ দিলে। কৃষ্ণৰ কথামতে গোপ বালকসকলেও কৃষ্ণক মাজত লৈ ৰং ধেমালি কৰি খাবলৈ বহিল। সেই সময়তে নাৰদ আহি যমুনাৰ পাৰত উপস্থিত হৈ শ্ৰীকৃষ্ণক স্তুতি কৰি গোপ শিশুসকলৰ সৈতে প্ৰসাদ ভোজন কৰি শ্ৰীকৃষ্ণক সেৱা জনাই গুচি গৈছে। ভোজনত ব্যস্ত থাকোঁতে ঘাঁহ বিচাৰি আঁতৰি যোৱা দামুৰি পোৱালিবিলাক নেদেখি শ্ৰীদাম নামৰ কৃষ্ণৰ লগৰীয়া গোপ শিশুজন খাবলৈ এৰি গৰু বিচাৰি যাবলৈ ওলাল। তেতিয়া কৃষ্ণই লগৰীয়াসকলক ভোজন কৰি থাকিবলৈ কৈ নিজে দামুৰি পোৱালিবিলাক বিচাৰি বৃন্দাবনত সোমাল। সেই সময়তে ব্ৰহ্মাই কৃষ্ণক পৰীক্ষা কৰিবৰ বাবে দামুৰি পোৱালিবিলাক আৰু গৰখীয়াসকলক চুৰি কৰি নিলে। শ্ৰীকৃষ্ণই বৃন্দাবনত দামুৰিবোৰ বিচাৰি নাপাই যমুনাৰ পাৰলৈ ঘূৰি আহি গ'ৰখীয়া গোপ বালকসকলকো বিচাৰি নাপাই খেদ কৰিব ধৰিলে। পিছত ধ্যান কৰি কৃষ্ণই গম পালে যে, ব্ৰহ্মাই কৃষ্ণৰ মহিমা প্ৰমাণ কৰিবৰ বাবে দামুৰি পোৱালি আৰু গ'ৰখীয়াসকলক চুৰি কৰি নিছে। তেতিয়া কৃষ্ণই নিজে সকলো দামুৰি পোৱালি আৰু গ'ৰখীয়াৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি গকুললৈ ঘূৰি গৈছে আৰু নিজৰ নিজৰ ঘৰলৈ গৈ আনদিনাৰ দৰে অৱস্থান কৰাত গোৱালীসকলে ব্ৰহ্মকে পুত্ৰ হিচাপে পাইছে।<ref>{{cite book | title=শ্ৰীভোজন বিহাৰ নাট | publisher=গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় | author=মাধৱদেৱ | authorlink=তুলাপাত, পুথি নং ৭০০ | location=কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰালত সংৰক্ষিত}}</ref> ইমানতে 'ভোজন বিহাৰ' ঝুমুৰাৰ কাহিনীভাগ অন্ত পৰিছে। ইয়াৰ আধাৰুৱা কাহিনীৰ অংশ মাধৱদেৱৰ 'ব্ৰহ্মামোহন ঝুমুৰা'ত বৰ্ণিত হৈছে।<ref>{{cite book | title=মাধৱদেৱ ঃ জীৱন আৰু কৃতি | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=ডেকা, ড॰ ৰামচন্দ্ৰ | authorlink=ভূমি লেটোৱা ঝুমুৰা | year=জানুৱাৰী, ২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১২১-১২২}}</ref> ==নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়== {{main|মাধৱদেৱ}} মাধৱদেৱ আছিল মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ প্ৰিয় শিষ্য, অনুগত সেৱক আৰু প্ৰধান সংগী। ১৪৮৯ চনত উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ নাৰায়ণপুৰৰ ওচৰৰ লেটেকুপুখুৰীত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। পিতৃ গোবিন্দগিৰি আৰু মাতৃ মনোৰমা। প্ৰথমতে শাক্ত আছিল যদিও শংকৰদেৱৰ সান্নিধ্যলৈ আহি একান্ত বৈষ্ণৱ হয়। মাধৱদেৱ আছিল এক বিৰল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী আছিল। শংকৰদেৱৰ পিছত মাধৱদেৱ ধৰ্মাধিকাৰীৰূপে মনোনীত হয় আৰু একাণপতীয়াকৈ শাস্ত্ৰ ৰচনা আৰু ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাম কৰে। চিৰকুমাৰ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত মৃত্যু হয়।<ref>{{cite book | title=অসম অভিধান | publisher=বনলতা | author=বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=১৮৪ | isbn=81-7339-317-6}}</ref> "শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত" নামৰ গ্ৰন্থত মাধৱদেৱৰ ৰচনাৰাজি তলত দিয়া ধৰণৰ:-<ref>{{cite book | title=শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ বাক্যামৃত | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশ | author=গোস্বামী, পূৰ্ণনন্দ (সম্পাদিত) | authorlink=মাধৱদেৱ | year=২য় প্ৰকাশ, ১৯৮০ | location=গোলাঘাট | pages=৫৬}}</ref> *নামঘোষা *ভক্তি ৰত্নাৱলী *জন্ম ৰহস্য *ৰামায়ণ (আদি কাণ্ড) *নাম মালিকা *ৰাজসূয় *অৰ্জুন ভঞ্জন *ভোজন বিহাৰ *চোৰ-ধৰা *ভূমি লোটোৱা *পিম্পৰা গুচোৱা *বৰগীত *ভটিমা ==চৰিত্ৰসমূহ== *[[কৃষ্ণ]] *[[নাৰদ]] *[[শ্ৰীদাম]] ===কৃষ্ণ=== '''ভোজন বিহাৰ'''নাটকখনৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ হ'ল বালক কৃষ্ণ। নাট্যকাৰে নাটত শিশু কৃষ্ণক দুমুখীয়া ৰূপত চিত্ৰিত কৰিছে। এফালেদি তেওঁ অইন অইন গোপবালকৰ দৰে গৰু চৰোৱা মানৱ শিশু আৰু আনফালেদি তেঁৱেই ভূমিৰ ভাৰ হৰণ কৰোঁতা ত্ৰিজগতৰ পতি।<ref name="লীলা">{{cite book | title=ভাষা সাহিত্যৰ সুবাস | publisher=চন্দ্ৰপ্ৰকাশ : | author=বৰা, ড॰ লীলাৱতী শইকীয়া | chapter=নাট্যকাৰ মাধৱদেৱ আৰু চোৰধৰা পিম্পৰা গুচোৱা | year=১৯৮৮ | location=টিহু : গুৱাহাটী | pages=১০৭-১১১}}</ref>[[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা|ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাই]] কৈছে যে "মানৱ শিশুৰ কাৰ্যকলাপ আৰু ব্যৱহাৰ কৃষ্ণ চৰিত্ৰত আৰোপ কৰিছে যদিও কৃষ্ণৰ অলৌকিক আৰু ঐশ্বৰিক দিশলৈ নাট্যকাৰে পিঠি দিয়া নাই। কৃষ্ণ চৰিত্ৰৰ ঐশ্বৰিক দিশ ফুটাই তুলিবলৈ যাওঁতে অথবা ধৰ্মীয় কথা জাপি দৰ্শকৰ ৰসবোধত ব্যাঘাত জন্মোৱা নাই। "<ref name="সনশ">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=সৌমাৰ প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, সত্যেন্দ্ৰনাথ | chapter=মাধৱদেৱ | year=১৯৯২ | location=ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী | pages=১৩৮}}</ref> ===নাৰদ=== মাধৱদেৱে 'ভোজন বিহাৰ' ঝুমুৰাটিত নাৰদক টুটকীয়া নাৰদ হিচাপে চিত্ৰিত নকৰি কৃষ্ণৰ একান্ত ভক্ত হিচাপেহে অংকিত কৰিছে | বনত কৃষ্ণই লগৰীয়াসকলৰ লগত থাকোঁতে নাৰদৰ আগমন হয় আৰু কৃষ্ণক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ পাই নিজকে ধন্য লভিছে | কৃষ্ণই যে পৰম ব্ৰহ্ম সেই কথাই দৰ্শকক সোঁৱৰাই দিবলৈ নাৰদ চৰিত্ৰৰ অৱতাৰণা কৰিছে নাট্যকাৰ মাধৱদেৱে। ==লগতে চাওক== *[[চোৰধৰা]] *[[পিম্পৰা গুচোৱা]] *[[ভূমি লেটোৱা (ঝুমুৰা)]] *[[মাধৱদেৱ]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:ঝুমুৰা]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] 3queswfybbs6i7i07xla9kv7ehmnb4a 0 61991 519725 463980 2025-06-20T18:12:15Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519725 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = জিৎ | image = | caption = ২০২৩ চনত জিৎ | birth_name = জিতেন্দ্ৰ মদনানী | birth_date = {{birth date and age|1978|11|30|df=y}} | occupation = {{hlist|অভিনেতা|মডেল|গায়ক|চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা}} | years_active = ১৯৯৩-বৰ্তমান | notable_works = {{plainlist| * ''সাথী'' * ''আৱাৰা'' * ''ৰয়েল বেঙ্গল টাইগাৰ'' * ''সাথীহাৰা'' }} | spouse = {{marriage|মোহনা ৰতলানী|2011}} | children = ১ | awards = [[:en:List of awards and nominations received by Jeet|সম্পূৰ্ণ তালিকা]] | website = [http://www.jeetonline.com/ Jeet] }} '''জিতেন্দ্ৰ মদনানী''' ({{lang-en|Jeetendra Madnani}}), যি '''জিৎ''' নামে পৰিচিত, হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা যি মূলতঃ বঙালী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{Cite web |url=https://www.cinestaan.com/people/jeetendra-madnani-120740 |title=Jeetendra Madnani movies, filmography, biography and songs - Cinestaan.com |website=Cinestaan |access-date=23 June 2019 |archivedate=6 May 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190506133027/https://www.cinestaan.com/people/jeetendra-madnani-120740 |deadurl=yes }}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== তেওঁ প্ৰথমে চেণ্ট জোচেফ এণ্ড মাৰি স্কুল, নিউ আলিপুৰ আৰু পিছত নেচনেল হাই স্কুলত পঢ়াশুনা কৰে। তেওঁ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়-কৰ্তৃক পৰিচালিত ভবাণীপুৰ ইডুকেশন চচাইটি কলেজৰ পৰা স্নাতক হয়। পিছত তেওঁ সিহঁতৰ পৰিবাৰৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰে।<ref name="Bengali Actor Jeet">{{cite web | url=http://ebela.in/paper/18-9-15@12@2013.html | title=Bengali Actor Jeet | publisher=https://web.archive.org/web/20131218025550/http://www.ebela.in/paper/18-9-15@12@2013.html | accessdate=19 July 2020}}</ref><ref>{{cite web | url=http://www.in.com/jeet-actor/biography-135513.html | title=Bengali Actor Jeet | publisher=https://web.archive.org/web/20131214084821/http://www.in.com/jeet-actor/biography-135513.html | accessdate=19 July 2020 | archivedate=14 December 2013 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20131214084821/http://www.in.com/jeet-actor/biography-135513.html | deadurl=yes }}</ref> তেতিয়া সৃজনশীল কামৰ প্ৰতিও তেওঁৰ সম উৎসাহ আছিল। মাজে মাজে তেওঁ বিখ্যাত অভিনেতাসকলোৰ অভিনয় অনুকৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁৰ বন্ধু ৰাজেশ চৌধুৰীয়ে তেওঁক সৃজনশীল জগতলৈ ভাগ্য পৰীক্ষাৰ বাবে মাতে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ বিভিন্ন কামত যোগদান কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ বিভিন্ন ধাৰাবাহিক যেনে- 'বিষবৃক্ষ'ত তাৰাচৰণৰ চৰিত্ৰত, 'জননী'ত অনিলৰ চৰিত্ৰৰ লগতে আৰু কিছু ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰে। পিছত তেওঁ মুম্বাইলৈ যায় আৰু সকলো বাধা নেওচি তেওঁ পাঁচ বছৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ছুটিত কলকাতালৈ অহাৰ পিছত তেওঁ বিভিন্ন পৰিচালক আৰু প্ৰযোজকৰ সৈতে দেখা কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ প্ৰচেনিয়াম আৰ্ট চেণ্টাৰ নামে এক প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত হয়। এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ বিভিন্ন ইংৰাজী নাটকত অভিনয় কৰে যেনে- 'আৰ্মচ্‌ এণ্ড দ্যা মেন', 'মেন এট দ্যা ফ্ল’ৰ। ইয়াৰ পিছত তেওঁ আকৌ মুম্বাইলৈ যায় আৰু এখন তেলেগু চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০০১ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এই ছবিখনৰ নাম আছিল 'চাঁদু' আৰু পৰিচালক আছিল দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকী ব্যক্তি। এই ছবিখনে তেওঁক আশা কৰা ধৰণে পৰিচয় কৰাই দিব নোৱাৰিলে। ২০০১ চনৰ অক্টোৱৰত তেওঁ পুনৰ কলিকতালৈ আহে আৰু পৰিচালক হাৰানাথ চক্ৰবৰ্তীৰ সৈতে এন.টি.ৱান. ষ্টুডিওত দেখা কৰাৰ প্ৰস্তাৱ পায়। তেওঁৰ সৈতে থাকি তেওঁ ২০০২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'সাথী' চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ পায় আৰু এই ছবিৰ দৃশ্যায়ন আৰম্ভ হয় ১৫ জানুৱাৰী, ২০০২ চনৰ পৰা। এই চলচ্চিত্ৰখনে জিৎক বঙালী চলচ্চিত্ৰ জগতত এক বিশেষ স্থান প্ৰদান কৰে। তেওঁ স্বাভাৱিক কিন্তু ভাষাসমৃদ্ধ অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ দ্ৰুতগতিত বঙালী চলচ্চিত্ৰপ্ৰেমীসকলোৰ হৃদয়ত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ ৰোমাণ্টিক চৰিত্ৰত অভিনয় আৰম্ভ কৰে যদিও ক্ৰমশঃ তেওঁ এগৰাকী এক্সন হিৰ’ হিচাপেহে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০০৫ চনত 'থামচ্‌ আপ'ৰ এটি বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰি তেওঁ আৰু সুপৰিচিত হৈ উঠে। ২০১২ চনত তেওঁ এগৰাকী অসফল প্ৰযোজক হিচাপে সমাদৃত হয়, তেওঁ অভিনীত '১০০% লা' চলচ্চিত্ৰত প্ৰযোজনাৰ মাধ্যমত। ইয়াৰ পিছৰ ছবি 'আৱাৰা' বাণিজ্যিকভাৱে ভাল চলে।<ref name="anandabazar">{{cite news | url=http://archives.anandabazar.com/archive/1120901/1mukhomukhi1.html | title=বোল বচ্চন কৰে লাভ নেই, কাজ কৰে যাও | agency=Anandabazar | accessdate=19 July 2020 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> তেওঁৰ নতুন চলচ্চিত্ৰ আহে ২০১৩ চনত। ইয়াৰ লগতে শ্ৰাৱন্তীৰ বিপৰীতে অভিনীত 'দিৱানা' আৰু শুভশ্ৰী গাঙ্গুলীৰ বিপৰীতে অভিনীত চলচ্চিত্ৰ 'বস' উল্লেখযোগ্য। 'বস' চলচ্চিত্ৰখন ২০১২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, মহেশ বাবুৰ পৰিচালিত ব্লকবাষ্টাৰ তেলেগু ছবি 'বিজিনেচমেন' ছবিৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ। এই ছবিখনে বাবা যাদবৰ পৰিচালনা আৰু ৰিলায়েন্স এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ প্ৰযোজনাত মুক্তি পায়। ==ব্যক্তিগত জীৱন== তেওঁ ২০১১ চনৰ ২৪ জানুৱাৰী তাৰিখে এখন বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰী মোহনা ৰতলানীক বিয়া কৰায়।<ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/regional/news-interviews/Marriages-are-made-in-heaven-Jeet/articleshow/7532443.cms?referral=PM |title=Marriages are made in heaven: Jeet |work=The Times of India |access-date=31 January 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140607235403/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/regional/news-interviews/Marriages-are-made-in-heaven-Jeet/articleshow/7532443.cms?referral=PM |archive-date=7 June 2014 |url-status=live}}</ref> তেওঁ ১২ ডিচেম্বৰ, ২০১২ চনত এক কন্যা সন্তানৰ গৰাকী হয়।<ref>{{cite news |url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeets-a-father/articleshow/17587365.cms |title=Jeet's a father! |work=[[The Times of India]] |accessdate=13 December 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170811102336/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeets-a-father/articleshow/17587365.cms |archive-date=11 August 2017 |url-status=live}}</ref> কন্যাৰ নাম নবন্যা। ==চলচ্চিত্ৰপঞ্জী== ===অভিনেতা হিচাপে=== {| class="wikitable" |+Key | style="background:#ffc; "|{{dagger|alt=Denotes films that have not yet been released}} |Denotes films that have not yet been released |} {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Year''' || '''Film''' || '''Role''' || '''Director''' || '''Notes''' || '''Ref.''' |- | rowspan="2" |2020 |style="background:#ffc; |''[[Baazi (2020 film)|Baazi]]''{{dagger}} | |Anshuman Pratyush |Official remake of [[Nannaku Prematho]] | |- |''[[Asur (film)|Asur]]'' | Kigan |[[Pavel (film director)|Pavel]] | The movie is inspired by the life of the famous Sculptor Sir Ramkinkar Baij, story by Pavel | |- | rowspan="3" |2019 |''[[Panther: Hindustan Meri Jaan]]'' | [[Research and Analysis Wing|RAW]] agent Panther | Anshuman Pratyush & Team |Based on a journey of an undercover agent in stopping terrorist attacks. | |- |''[[Shesh Theke Shuru]]'' | Mahid | [[Raj Chakraborty]] | Jeet's 50th movie <br> which was adapted from the novel ''Water & Fire'' | |- |''[[Baccha Shoshur]]'' | Spandan/Spidey | Biswarup Biswas |A comedy movie based on a scenario were the spirit of a man's father in law enters his child and ruins his life. |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/pavel-is-looking-forward-to-working-with-jeet/articleshow/65117324.cms|title=Pavel is looking forward to working with Jeet|newspaper=[[The Times of India]]}}</ref> |- | rowspan="3" | 2018 |''[[Bagh Bondi Khela]]'' | Barin Ghatak | [[Raja Chanda]], [[Sujit Mondal]], [[Haranath Chakraborty]] | |style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/anthology-film-starring-prosenjit-jeet-and-soham-to-hit-small-screen/articleshow/649184 |title=Anthology film starring Prosenjit, Jeet and Soham to hit small screen|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=9 July 2018}}</ref> |- |''[[Sultan: The Saviour]]'' | Sultan Bhai/Raja Dutta | [[Raja Chanda]] |Remake of Tamil Movie ''[[Vedalam]]'' |style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movie-reviews/sultan-the-saviour/movie-review/64683966.cms|title=Sultan-the Saviour Review|newspaper=[[The Times of India]]}}</ref> |- |''[[Inspector Notty K]]'' |Inspector Notty K |[[Ashok Pati]] |Remake of Punjabi movie ''[[Jatt & Juliet 2]]'' | |- | 2017 |''[[Boss 2: Back to Rule]]'' |Surya Bhai | [[Baba Yadav]] | | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeet-and-Subhashree-pair-up-for-Boss-sequel/articleshow/22544220.cms|title=Jeet and Subhashree pair up for Boss sequel|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=13 September 2013}}</ref> |- | rowspan="3" | 2016 |''[[Abhimaan (2016 film)|Abhimaan]]'' | Aditya "Adi" Deb Burman /Deep | [[Raj Chakraborty]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Attarintiki Daredi]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeet-Subhashree-Sayantika-team-up-for-Rajs-film/articleshow/52795589.cms|title=Jeet, Subhashree, Sayantika team up for Raj’s film|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=18 June 2016}}</ref> |- |''[[Badsha The Don]]'' |Don Badsha | [[Baba Yadav]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] Movie ''[[Don Seenu]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Dev-Jeet-not-ready-to-ditch-remakes/articleshow/52020915.cms|title=Dev, Jeet not ready to ditch remakes?|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=27 April 2016}}</ref> |- |''[[Power (2016 film)|Power]]'' |Jeetu /ACP Bir Pratap Chowdhury | [[Rajiv Kumar Biswas]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Power (2014 Telugu film)|Power]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://eisamay.indiatimes.com/entertainment/cinema/jeet-in-a-new-avtar/articleshow/49668263.cms|title=Jeet in a new avtar|publisher=Eisamay|accessdate=5 November 2015|archivedate=26 November 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151126180944/http://eisamay.indiatimes.com/entertainment/cinema/jeet-in-a-new-avtar/articleshow/49668263.cms|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.gulgal.com/2015/12/jeets-next-film-is-remake-from-power-unlimited-on-2016.html |title=Jeet's Next film is Remake from Power Unlimited |publisher="GulGal" |accessdate=9 January 2016 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160129004323/http://www.gulgal.com/2015/12/jeets-next-film-is-remake-from-power-unlimited-on-2016.html |archivedate=29 January 2016 }}</ref> |- | 2015 |''[[Besh Korechi Prem Korechi]]'' |Aditya | rowspan="2" | [[Raja Chanda]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Loukyam]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Hit-jodi-Jeet-Koel-back-on-screen/articleshow/48111778.cms|title=Hit jodi Jeet, Koel back on screen!|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=17 July 2015}}</ref> |- | rowspan="3" | 2014 |''[[Bachchan (2014 film)|Bachchan]]'' |Bijay Bachchan |Remake of [[Kannada]] movie ''[[Vishnuvardhana (film)|Vishnuvardhana]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movie-reviews/Bachchan/movie-review/43794319.cms|title=Bachchan Movie Review|newspaper=[[The Times of India]]}}</ref> |- |''[[Game: He Plays To Win|Game]]'' |Abhimanyu | [[Baba Yadav]] | Remake of [[Tamil language|Tamil]] movie ''[[Thuppakki]]'' | style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/screen/game-bengali-more-action-less-romance/|title=Game (Bengali)/ More action less romance|newspaper=[[The Indian Express]]|accessdate=20 June 2014}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.deccanchronicle.com/140508/entertainment-tvmusic/article/first-espionage-drama-kolkata-tollywood|title=First espionage drama of Kolkata Tollywood|newspaper=[[Deccan Chronicle]]|accessdate=10 Jan 2016}}</ref> |- |''[[The Royal Bengal Tiger (film)|The Royal Bengal Tiger]]'' |Anjan Sen | [[Rajesh Ganguly]] | Extended special appearance | style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/screen/the-tiger-roars-again/|title=The tiger roars again|newspaper=[[The Indian Express]]|accessdate=6 March 2014}}</ref> |- | rowspan="2" | 2013 |''[[Boss: Born to Rule]]'' |Surya Bhai | [[Baba Yadav]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Businessman (film)|Businessman]]''<br> [[Kalakar Awards]] as The King of Tollywood<br> Nominated—[[Filmfare Awards East]] for Best Actor | style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeet-or-Subhashree-Who-is-the-Boss/articleshow/21186167.cms? |title=Jeet or Subhashree: Who is the Boss? |newspaper=[[The Times of India]] |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150226051146/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeet-or-Subhashree-Who-is-the-Boss/articleshow/21186167.cms |archivedate=26 February 2015 }}</ref> |- |''[[Deewana (2013 film)|Deewana]]'' |Abhi |[[Rabi Kinagi]] | Remake of [[Tamil language|Tamil]] movie ''[[Deepavali (2007 film)|Deepavali]]''<br> [[Tele Cine Awards]] for Best Actor <br>[[Tele Cine Awards]] for Best Jodi with [[Srabanti Malakar]] | style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Tollywood-creates-history-signs-on-Jeet-for-Rs-1-crore/articleshow/50765962.cms|title=Tollywood creates history, signs on Jeet for Rs 1 crore|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=29 January 2016}}</ref> |- | rowspan="3" | 2012 | ''[[Hemlock Society (film)|Hemlock Society]]'' | Himself |[[Srijit Mukherji]] | Special appearance | style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeet-to-play-himself-in-next-film/articleshow/12713928.cms|title=Jeet to play himself in next film|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=18 April 2012}}</ref> |- |''[[Awara (2012 film)|Awara]]''<ref>{{cite web|url=http://www.gomolo.com/awara-movie/44470|title=Awara (2012)|work=gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2015-02-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204030625/http://www.gomolo.com/awara-movie/44470|deadurl=yes}}</ref> | Surya |rowspan="2" | [[Rabi Kinagi]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Krishna (2008 film)|Krishna]]'' <br> [[BFJA]] for best actor Male |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1120713/jsp/entertainment/story_15721007.jsp#.WBHkkdJ942w|title=The Awara in Jeet|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)|The Telegraph]]|accessdate=13 July 2013}}</ref> |- |''[[100% Love (2012 film)|100% Love]]'' | Rahul | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Aadavari Matalaku Ardhale Verule]]'' <br> Also producer |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1120117/jsp/entertainment/story_15013126.jsp#.VM40stJgdr0|title=Koel-Jeet chemistry|newspaper=The Telegraph}}</ref> |- | rowspan="3" | 2011 | ''[[Hello Memsaheb]]'' | Megh Chatterjee | [[Shiboprosad Mukherjee]] | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movie-reviews/Hello-Memsaheb/movie-review/10242177.cms|title=Hello Memsaheb Movie Review|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=5 October 2011}}</ref> |- |''[[Shotru]]'' |Dibakar Singha |[[Raj Chakraborty]] | Remake of Tamil movie ''[[Singam]]''<br> Dubbed in [[Hindi]] as ''Ek Vardiwale Ki Taaqat'' |<ref>{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Clash-of-remakes-in-film-industry/articleshow/8459216.cms|title=Clash of remakes in film industry - Times of India|work=The Times of India|access-date=2018-07-14}}</ref> |- | ''[[Fighter (2011 film)|Fighter]]'' | Surja ||[[Rabi Kinagi]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Lakshyam (2007 film)|Lakshyam]]'' <br> Zee Bangla Gourab Samman awards for Best Actor Male <br> Tele cine awards for Best Actor |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1101216/jsp/entertainment/story_13304549.jsp|title=Pack a punch|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=16 Dec 2010}}</ref> |- | rowspan="3" |2010 |''[[Dui Prithibi (2010 film)|Dui Prithibi]]'' | Rahul |[[Raj Chakraborty]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Gamyam]]''<br> Highest grossing Bengali film of the year |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1110512/jsp/entertainment/story_13969638.jsp|title=Hit Formula|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=12 May 2011}}</ref> |- | ''[[Josh (2010 film)|Josh]]'' | Indra |rowspan="2" | [[Rabi Kinagi]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Bhadra]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movie-reviews/Josh/movie-review/6248212.cms|title=Josh Movie Review|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=2 August 2010}}</ref> |- | ''[[Wanted (2010 film)|Wanted]]'' | Rajkumar Banerjee (Raja)/Shibu | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Athadu]]''<br> 2nd highest grossing Bengali film of the year <br> Zee Bangla Gourab Somman Awards for Best Actor <br>[[Anandalok Puraskar]] for Best Actor (Male) |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movie-reviews/Wanted/movie-review/5892432.cms|title=Wanted Review|newspaper=[[The Times of India]]}}</ref> |- | rowspan="3" | 2009 | ''[[Neel Akasher Chandni]]'' | Akash |[[Sujit Guha]] | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1090807/jsp/entertainment/story_11329567.jsp|title=Facelift|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=7 Aug 2009}}</ref> |- | ''[[Saat Paake Bandha]]'' | Rahul |[[Sujit Mondal]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Pavitra Bandham]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://archive.indianexpress.com/news/saat-pake-bandha-a-bit-too-long/477375/|title=Saat Pake Bandha: A bit too long|newspaper=[[The Indian Express]]|accessdate=19 Jun 2009}}</ref> |- | ''[[Hanshi Khushi Club]]'' | Aniket |[[Shankha Bandyopadhyay]] | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://archive.indianexpress.com/news/hashi-khushi-club-(bangla)/454859/|title=Hashi Khushi Club|newspaper=[[The Indian Express]]|accessdate=8 May 2009}}</ref> |- | rowspan="3" | 2008 | ''[[Jor (film)|Jor]]'' | Surya |[[Swapan Saha]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Okkadu]]'' Highest Grossing film of the year |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1080312/jsp/entertainment/story_9011073.jsp|title=Tolly tally|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=24 November 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402124803/http://www.telegraphindia.com/1080312/jsp/entertainment/story_9011073.jsp|archive-date=2 April 2015|url-status=dead}}</ref> |- | ''[[Pyar Jab Kenhu Se Hoi Jala]]'' | Vijay |Umar Khan | Debut in [[Bhojpuri cinema]] <br> Remake of Bengali film [[Sathi (2002 film)|Sathi]] |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Jeets-Bhojpuri-feat-does-jolly-well/articleshow/2926315.cms|title=Jeet’s Bhojpuri feat does jolly well|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=5 April 2008}}</ref> |- | ''[[Partner (2008 film)|Partner]]'' | Ayan Roy |[[Shankar Ray]] | Based on 1964 Bengali movie ''Jiban Kahini'' which itself was based on a story by [[Shaktipada Rajguru]] |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1080728/jsp/entertainment/story_9610128.jsp|title=Partnership that works|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=28 July 2008}}</ref> |- | rowspan="3" | 2007 | ''[[Bidhatar Lekha]]'' | Subhankar / Abhijit |Raja Mukherjee | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/bidhatar-lekha-movie/15444|title=Bidhatar Lekha (2007 - Bengali)|publisher=Gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-11-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191105052954/http://www.gomolo.com/bidhatar-lekha-movie/15444|deadurl=yes}}</ref> |- | ''Krishnakanter Will'' | Govindlal |[[Raja Sen]] | Based on [[Bankim Chandra Chattopadhyay]]'s story<br> [[Anandalok Awards]] for Best Actor |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/For-me-unlucky-13-is-not-a-concern-Jeet/articleshow/14743544.cms|title=For me, unlucky 13 is not a concern: Jeet|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=8 July 2012}}</ref> |- | ''[[Pitribhumi]]'' | Jayanta Datta |[[Prabhat Roy]] | Based on the novel of a celebrated Bengali litterateur |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Sizzling-chemistry-of-Jeet-and-Subhashree/articleshow/12661547.cms|title=Sizzling chemistry of Jeet and Subhashree|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=14 Apr 2012}}</ref> |- | rowspan="4" | 2006 | ''[[Kranti (2006 film)|Kranti]]'' | Jeet |[[Riingo Banerjee]] | Remake of [[Telugu language|Telugu]] movie ''[[Siva (1989 Telugu film)|Siva]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/kranti-movie-cast-crew/15419|title=Cast & Crew of Kranti (2006 - Bengali)|publisher=Gomolo|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-10-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191002115844/http://www.gomolo.com/kranti-movie-cast-crew/15419|deadurl=yes}}</ref> |- | ''[[Ghatak (2006 film)|Ghatak]]'' | Bijay |rowspan="2" | [[Swapan Saha]] | Remake of Telugu movie ''[[Dhool]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/ghatak-movie/15427|title=Ghatak (2006 - Bengali)|publisher=Gomolo|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-12-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191205044225/http://www.gomolo.com/ghatak-movie/15427|deadurl=yes}}</ref> |- | ''[[Hero (2006 film)|Hero]]'' | Shuvo / Shuvonkar | Remake of [[Kannada]] movie ''[[Appu (2002 film)|Appu]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite web|url=http://www.gomolo.com/hero-movie-cast-crew/15386|title=Cast & crew details|publisher=Gomolo.com|accessdate=2015-10-20|archivedate=2016-03-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160328120140/http://www.gomolo.com/hero-movie-cast-crew/15386|deadurl=yes}}</ref> |- | ''[[Priyotama]]'' | Akash |[[Prabhat Roy]] | Remake of Telugu movie ''[[Manmadhudu]]'' <br> [[Anandalok Puraskar]] for best Upcoming Star (Male) |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/2000-2009/bengali-movies-2006|title=List of Bengali movies in 2006|publisher=Gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-11-10|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191110071833/http://www.gomolo.com/2000-2009/bengali-movies-2006|deadurl=yes}}</ref> |- | rowspan="5" | 2005 | ''[[Sathihara]]'' | Joy |[[Biresh Chatterjee]] | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Jeets-a-father/articleshow/17587365.cms|title=Jeet's a father!|publisher=[[the Times of India]]|accessdate=13 Dec 2012}}</ref> |- | ''[[Chore Chore Mastuto Bhai]]'' |Himself (Special Appearance) |[[Anup Sengupta]] | Remake of Hindi movie ''[[Victoria No. 203]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/chore-chore-mastuto-bhai-movie/15383|title=Chore Chore Mastuto Bhai|publisher=Gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-12-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191204030204/http://www.gomolo.com/chore-chore-mastuto-bhai-movie/15383|deadurl=yes}}</ref> |- | ''[[Manik (2005 film)|Manik]]'' | Samir Mitra / Manik |rowspan="2" | [[Prabhat Roy]] | [[Anandalok Awards]] for Best Actor |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1050429/asp/etc/story_4630503.asp|title=Quick Takes Open attachments|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=29 Apr 2005}}</ref> |- | ''[[Shubhodrishti]]'' |Arun | |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1051101/asp/calcutta/story_5424926.asp|title=A match for screen|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=30 August 2013}}</ref> |- | ''[[Yuddho]]'' |Surya ||[[Rabi Kinagi]] |Dubbed in [[Oriya language]] |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1050829/asp/calcutta/story_5169894.asp|title=Big clash means big cash|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=19 November 2008}}</ref> |- |rowspan="5" | 2004 | ''[[Aakrosh (2004 film)|Aakrosh]]'' | Abhimanyu Das/Obhi |[[Prashant Nanda]] | Remake of 2002 Tamil film [[Thamizh]] |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/akrosh-movie/15304|title=Akrosh (2004)-Review, Story, Songs, Photos, Videos|publisher=Gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2019-11-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191109091526/http://www.gomolo.com/akrosh-movie/15304|deadurl=yes}}</ref> |- | ''[[Bandhan (2004 film)|Bandhan]]'' |Rohit |rowspan="3" | [[Rabi Kinagi]] | Remake of Telugu movie ''[[Santosham (2002 film)|Santosham]]'' and Tamil movie ''[[Unnai Thedi]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1041224/asp/etc/story_4170235.asp|title=Old, Old hat|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=24 Dec 2004}}</ref> |- | ''[[Mastan]]'' |Raju/Raja | Based on Hindi movie ''[[Jaanwar (1999 film)|Jaanwar]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1041029/asp/etc/story_3936767.asp|title=Quick Takes|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=29 Oct 2004}}</ref> |- | ''[[Premi]]'' |Rahul |Remake of Telugu movie ''[[Nee Sneham]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1040805/asp/calcutta/story_3584409.asp|title=Screen On & Off Love crosses the line|publisher=www.telegraphindia.com|accessdate=19 November 2008}}</ref> |- | ''[[Shakti (2004 film)|Shakti]]'' |Shakti |[[P. Sambhashiv Rao]] | Remake of Telugu movie ''[[Satyam (2003 film)|Satyam]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/shakti-movie-cast-crew/15341|title=Cast & Crew of Shakti|publisher=Gomolo.com|accessdate=2015-10-22|archivedate=2016-10-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161028154917/http://www.gomolo.com/shakti-movie-cast-crew/15341|deadurl=yes}}</ref> |- |rowspan="4" | 2003 | ''[[Sangee]]'' |Bijay |rowspan="2" | [[Haranath Chakraborty]] |Remake of Tamil movie ''[[Kannedhirey Thondrinal]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/sangee-movie-cast-crew/15287|title=Sangee (2003) Cast and Crew|publisher=Gomolo.com|4=|access-date=2020-07-19|archivedate=2018-03-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180305062949/http://www.gomolo.com/sangee-movie-cast-crew/15287|deadurl=yes}}</ref> |- | 5 |''[[Nater Guru]]'' |Rabi Maitra | Based on a novel by [[Samaresh Basu]] |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.hindustantimes.com/regional-movies/mainstream-films-give-me-more-happiness-says-bengali-actor-jeet/story-eqdgJCYPdeu6HtPoToIa3O.html|title=Mainstream films give me more happiness, says Bengali actor Jeet|newspaper=[[Hindustan Times]]|accessdate=16 July 2016}}</ref> |- |4 | ''[[Champion (2003 film)|Champion]]'' |Raja ||[[Rabi Kinagi]] | Remake of Telugu movie ''[[Thammudu (film)|Thammudu]]'' which was based on ''[[Jo Jeeta Wohi Sikandar]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1080618/jsp/entertainment/story_9425441.jsp|title=Dream Pair : Heroine Hunt|newspaper=[[The Telegraph (Calcutta)]]|accessdate=15 November 2008}}</ref> |- |3 | ''Aamar Mayer Shapath'' |Surya |[[Dulal Bhowmik]] |Remake of Hindi film ''[[Doodh Ka Karz]]'' |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://www.gomolo.com/aamar-mayer-shapath-movie-cast-crew/15265|title=Cast & Crew of Aamar Mayer Shapath (2003 - Bengali)|publisher=Gomolo.com|access-date=2020-07-19|archivedate=2018-12-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181209220027/http://www.gomolo.com/aamar-mayer-shapath-movie-cast-crew/15265|deadurl=yes}}</ref> |- |2002 | 2 |''[[Sathi (2002 film)|Sathi]]'' |Bijay |[[Haranath Chakraborty]] |Debut in [[Cinema of West Bengal|Bengali cinema]]<br> Remake of Tamil movie ''[[Thulladha Manamum Thullum]]''<br> [[Bengal Film Journalists' Association – Most Promising Actor Award]] <br> [[Anandalok Puraskar]] for Best Actor<br> |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bengali/movies/news/Actors-cant-be-athletes-in-a-race-Jeet/articleshow/11535431.cms|title=Actors can’t be athletes in a race: Jeet|newspaper=[[The Times of India]]|accessdate=18 January 2012}}</ref> |- |rowspan="2"|2001 | 1 | ''[[Chandu (2001 film)|Chandu]]'' |Chandu |[[K.Veeru]] |Debut in Telugu language film |style="text-align: center; "|<ref>{{cite news|url=https://in.bookmyshow.com/person/jeet-madnani/7858|title=Jeet Madnani filmography|publisher=Book My Show}}</ref> |- |''Daughters of This Century'' | |[[Tapan Sinha]] | |style="text-align: center; "|<ref>{{Cite web|url=https://www.outlookindia.com/magazine/story/daughters-of-this-country/220238|title=Daughters Of This Country|website=www.outlookindia.com|access-date=2019-06-23}}</ref> |} ===গায়ক হিচাপে=== {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Film Name''' || '''Song''' || '''Composers''' || '''Year''' |- | ''[[Bachchan (2014 film)|Bachchan]]'' || Tatka Priya Marie || [[Jeet Gannguli]] || 2014 |- | ''Big Boss'' || Bigs Boss || Title Track ||2016 |- |''[[Sultan: The Saviour]]'' || Eid Mubarak || Suddho Roy || 2018 |} ===হিন্দী সংগীত এলবাম=== {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Film Name/Album''' || '''Song''' || '''Composer(s)''' || '''Singer(s)''' || '''Music Label''' || '''Year''' || '''Note(s)''' |- | ''[[Loriyaan]]'' Video Director by [[Jignesh Vaishav]] || Kuch Kuch.... || || [[Shoma Banerjee]], Audio- Hello Baby || [[T-Series (company)|T-Series]] || 1997 |style="text-align: center; " |<ref>{{cite news|url=https://www.youtube.com/watch?v=DND-9XOjdk4 |title=Kuch Kuch....|accessdate=22 August 2018}}</ref> |- | ''[[Bewafa Tera Masoom Chehra]]'' || Bewafa Tera Masoom Chehra || [[Ram Shankar (singer)|Ram Shankar]] || [[Mohammad Aziz]] || [[T-Series (company)|T-Series]] || 1997 | {{YouTube|U_ie4V9SDvw|link}} |<ref>{{cite news|url=https://www.youtube.com/watch?v=nyjS7h2avrs |title=Bewafa Tera Masoom Chehra|accessdate=22 August 2018}}</ref> |} ===টেলিভিচন=== {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Show Name''' || '''Role''' || '''Channel''' || '''Year''' |- | ''[[Star of Bengal]]'' || Host || [[Zee Bangla]] || |- | ''[[Koti Takar Baaji]]'' || Host || [[Star Jalsha]] || 2011 |- | ''[[Bigg Boss Bangla|Big Boss season 2]]'' || Host || [[Colors Bangla]] || 2016 |} ===প্ৰযোজক হিচাপে=== নিৰ্মাতা হিচাবে [[জিৎ (অভিনেতা)|জিৎ]] এগৰাকী সফল ব্যক্তি। তেওঁ তেওঁৰ সৰু ভাই গোপাল মদনানী আৰু Nephew অমিত জুমৰানিৰ সৈতে প্ৰডাকচন হাউচ পৰিচালনা কৰে। তেওঁ বঙালীৰ চলচ্চিত্ৰৰ সুপাৰষ্টাৰসকলোৰ মাজৰ অন্যতম, যিয়ে সৰ্বাধিক সংখ্যক সফল চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে আৰু অন্যান্য সুপাৰষ্টাৰসকলোতকৈ বেছি সংখ্যক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে। তেওঁৰ ফিল্ম প্ৰডাকচন কোম্পানী জিৎজ ফিল্মৱৰ্ক / গ্ৰাচৰুট এণ্টাৰটেইনমেণ্ট (Jeetz Filmworks/Grassroot Entertainment), একে প্ৰডাকচন দলৰ অধীনত দুটি নাম বেনাৰৰ দ্বাৰা সুপৰিচিত। {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Sl. No.''' || '''Film Name''' || '''Year''' |- | ''1'' || ''[[100% Love (2012 film)|100% Love]]'' || 2012 |- | ''2'' || ''[[Boss (2013 Bengali film)|Boss]]'' || 2013 |- | ''3'' || ''[[The Royal Bengal Tiger]]'' || 2014 |- | ''4'' || ''[[Game: He Plays To Win|Game]]'' || 2014 |- | ''5'' || ''[[Bachchan (2014 film)|Bachchan]]'' || 2014 |- | ''6'' || ''[[Abhimaan (2016 film)|Abhimaan]]'' || 2016 |- | ''7'' || ''[[Boss 2 (2017 film)|Boss 2]]'' || 2017 |- | ''8'' || ''[[Inspector Notty K]]'' || 2018 |- | ''9'' || ''[[Sultan: The Saviour]]'' || 2018 |- | ''10'' || ''[[Baccha Shoshur]]'' || 2019 |- | ''11'' || ''[[Shesh Theke Shuru]]'' || 2019 |- | ''12'' || ''[[Panther: Hindustan Meri Jaan|Panther]]'' || 2019 |- | ''13'' || ''[[Asur (film)|Asur]]'' || 2020 |- | ''14'' || ''[[Switzerland (film)|Switzerland]]'' || 2020 |- | ''15'' || ''Baazi'' || 2020 |- |} {| class="wikitable sortable" |- style="background:#cfc; text-align:center; " | '''Sl. No.''' || '''Television Soaps/Series''' || '''Channel Name''' |- | ''1'' || ''Kotha O Kahini'' || [[Star Jalsha]] |- | ''2'' || ''[[Bidhir Bidhan]]'' || [[Star Jalsha]] |- | ''3'' || ''[[Meera (Bengali TV series)|Meera]]'' || [[Colors Bangla]] |- |} ==বঁটা আৰু মনোনয়ন== {| class="wikitable" |-cellspacing="2" cellpadding="2" border="0" width="60%" |- bgcolor="#d1e4fd" ! Year!! Award!! Film/Show!! Category!! Result |- bgcolor=#edf3fe | 2003 || [[Bengal Film Journalists' Association Awards]] || ''[[Sathi (2002 film)|Sathi]]'' || [[BFJA – Most Promising Actor Award|Most Promising Actor]] || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2003 || Anandalok Awards || ''Sathi'' || Best Actor || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2005 || Anandalok Awards || ''[[Manik (2005 film)|Manik]]'' || Anandalok Award for Best Actor || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2006 || Anandalok Awards || ''[[Priyotama]]'' || Best Upcoming Star (Male) || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2008 || Anandalok Awards || ''Krishnakanter Will'' || Best Actor || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2010 || Zee Bangla Gourab Somman Awards || ''[[Wanted (2010 film)|Wanted]]'' || Best Actor || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2010 || [[Anandalok Puraskar]]<ref>{{cite news |url=http://www.telegraphindia.com/1101028/jsp/entertainment/story_13108101.jsp |title=Anandalok Purashkar Nominations |work=[[The Telegraph (Calcutta)|The Telegraph]] |accessdate=28 October 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110108051625/http://www.telegraphindia.com/1101028/jsp/entertainment/story_13108101.jsp |archive-date=8 January 2011 |url-status=live}}</ref> || ''Wanted'' || Best Actor (Male) || {{nom}} |- bgcolor=#edf3fe | 2013 || [[Tele Cine Awards]]<ref name="13th Tele Cine Awards 2013">{{cite web |title=13th Tele Cine Awards 2013 |url=http://www.kolkatabengalinfo.com/2013/03/13th-tele-cine-awards-2013-nominations.html |publisher=kolkatabengalinfo.com/ |accessdate=27 April 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130425000300/http://www.kolkatabengalinfo.com/2013/03/13th-tele-cine-awards-2013-nominations.html |archive-date=25 April 2013 |url-status=live}}</ref> || ''[[Deewana (2013 film)|Deewana]]'' || Best Actor/Performance in a Leading Role || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2013 || Tele Cine Awards<ref name="13th Tele Cine Awards 2013" /> || ''Deewana'' || Best Jodi with [[Srabanti Malakar]] || {{won}} |- bgcolor=#edf3fe | 2014 || [[Filmfare Awards East]] || ''[[Boss (2013 Bengali film)|Boss]]'' || Best Actor || {{nom}} |- bgcolor=#edf3fe | 2014 || [[Kalakar Awards]] || ''[[Boss (2013 Bengali film)|Boss]]'' || The King of Tollywood Award || {{won}} |} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|30em}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{Commonscatinline|Jeet (actor|জিৎ)}} * {{IMDb name|3359107}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] 9je77jfjve05ebfr7718oaknqzgssg6 0 64147 519728 285608 2025-06-20T19:05:06Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519728 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = টনি জোছেফ | image = Tony Joseph (journalist) 02.jpg | caption = | birth_date = {{birth date and age|1963|3|12}} | birth_place = [[ভাৰত]] | nationality = ভাৰতীয় | spouse = শেবা জ'ছ | occupation = সাংবাদিক, লেখক | children = ১ (কন্যা) (খেমতা হান্না জ'ছ) }} '''টনি জোছেফ''' ({{lang-en|Tony Joseph}}) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় সাংবাদিক আৰু লেখক। তেখেত ''বিজনেছ ৱৰ্ল্ড'' নামৰ আলোচনীখনৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক।<ref>{{cite web|url=http://www.businessworld.in/article/A-Nation-And-A-Magazine-On-The-Rise/08-11-2014-61220/|title=A Nation, And A Magazine, On The Rise}}</ref><ref>{{cite web|url=https://indianexpress.com/profile/columnist/tony-joseph/|title=The writer is a former editor of ‘Businessworld’ magazine}}</ref><ref>{{cite web|url=https://qz.com/205367/the-real-reason-indian-intellectuals-are-flocking-to-modi/#/h/66012,3,66015,1/|title=The real reason Indian intellectuals are backing Narendra Modi}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/race-is-a-meaningless-word-tony-joseph/articleshow/68142219.cms|title=Race is a meaningless word: Tony Joseph}}</ref> তেখেত বেষ্ট-চেলিং কিতাপ '''আৰ্লি ইণ্ডিয়ানছ্''' (Early Indians, ২০১৮)ৰ লেখক।<ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/the-first-indians/article25814358.ece|title=The first Indians}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thequint.com/videos/aryan-migration-early-indians-tony-joseph-interview|title=Where Do We Actually Come From? ‘Early Indians’ Author Explains}}</ref><ref>{{cite web|url=https://caravanmagazine.in/history/horse-sense-harappa-tony-joseph-early-indians|title=Horse sense on Harappa: An excerpt from Tony Joseph’s book “Early Indians”}}</ref> ২০১৮ চন পৰ্যন্ত তেখেত ''মাইণ্ডৱৰ্কছ গ্লোবেল মিডিয়া ছাৰ্ভিছেছ'' নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৰো অধ্যক্ষ আৰু সহ-প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.exchange4media.com/people-movement-news/businessworld-editor-tony-joseph-moves-to-mindworks-global-media-services-as-ceo-and-co-founder-25048.html|title=Businessworld Editor Tony Joseph moves to Mindworks Global Media Services as CEO and Co-Founder}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.bloomberg.com/research/stocks/private/person.asp?personId=36059904&privcapId=35207797|title=Company Overview of Mindworks Global Media Services Pvt. Ltd.}}</ref> তেখেত নতুন [[দিল্লী]]ৰ নিবাসী।<ref>{{cite web|url=https://qz.com/author/tonyjoseph/|title=Quartz Contributor}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/books/books-reviews/beyond-stones-and-more-stones-defining-indian-prehistoric-archaeology-volume-1-review-looking-for-lost-footprints/article23333487.ece|title=Beyond Stones and More Stones: Defining Indian Prehistoric Archaeology Volume 1 review: Looking for lost footprints}}</ref> প্ৰায় তিনি দশকৰো অধিক কাল টনি জোছেফ সাংবাদিকতাৰ লগত জড়িত হৈ আছে। এইখিনি সময়তে তেখেতে ''দ্য ইক'নমিক টাইমছ্'', ''বিজিনেছ ষ্টেণ্ডাৰ্ড'' আৰু ''বিজিনেছ ৱৰ্ল্ড''ৰ বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেখেতৰ বিভিন্ন প্ৰবন্ধ-নিবন্ধ ''দ্য হিন্দু'', ''আউটলুক'', ''কোৱাৰ্টজ্'' আৰু ''মিণ্ট''ত প্ৰকাশিত হৈছে।<ref>{{cite web|url=https://www.livemint.com/Leisure/tIsiO3lUJFbVtlo39lIfIP/Getting-to-know-the-Andamanese.html|title=Getting to know the Andamanese}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/books/books-reviews/who-we-are-and-how-we-got-here-ancient-dna-and-the-new-science-of-the-human-past-review-the-reshaping-of-human-history/article23626351.ece|title='Who We Are and How We Got Here' review: The reshaping of human history}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.outlookindia.com/magazine/story/why-christianity-failed-in-india/293895|title=Why Christianity Failed in India}}</ref> তেখেতৰ গ্ৰন্থ ''আৰ্লি ইণ্ডিয়ানছ্''ৰ (Early Indians) মূল আধাৰ হৈছে প্ৰাক্-ঐতিহাসিক [[জনপ্ৰব্ৰজন]] আৰু সেই জনপ্ৰব্ৰজনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা ভাৰতৰ জনসংখ্যাৰ ছবি,<ref>{{cite web|url=https://scroll.in/announcements/958451/video-the-story-of-our-ancestors-and-where-we-came-from-a-masterclass-with-author-tony-joseph|title=Video The story of our ancestors and where we came from: A masterclass with author Tony Joseph}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/books-and-art/150219/the-x-y-and-gene-of-pre-historic-india.html|title=The x, y and gene of pre-historic India}}</ref> লগতে ২০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰৱৰ্তী সময়ৰ জনপ্ৰব্ৰজন।<ref>{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/we-are-a-multisource-civilisation-not-unisource-tony-joseph/story-ePTNGBOF7SxDWajSXhbTBM.html|title=‘We are a multisource civilisation, not unisource’: Tony Joseph}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/books/books-reviews/journey-of-a-civilization-indus-to-vaigai-review-the-route-from-harappa-to-keezhadi/article30949976.ece|title=‘Journey of a Civilization: Indus to Vaigai’ review: The route from Harappa to Keezhadi}}</ref><ref>{{cite web|url=https://indianexpress.com/article/opinion/columns/national-museum-harappan-meat-eaters-lutyens-vegetarians-6280276/|title=Harappan meat-eaters, Lutyens' vegetarians}}</ref> জোছেফে নিজকে এগৰাকী [[নাস্তিকতা|নাস্তিক]] হিচাপে চিহ্নিত কৰে।<ref>{{Cite web|title=Tony Joseph on Twitter|url=https://twitter.com/tjoseph0010|access-date=2020-09-19|website=Twitter|language=en}}</ref> ==প্ৰকাশিত কৰ্ম== *{{cite book|title=Early Indians: The Story of Our Ancestors and Where We Came From|publisher=Juggernaut|isbn =978-93-8622-898-7|date=2018}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক]] hjrf9ykj018wmgaa3b1av47n4b6vywy 0 66420 519727 403217 2025-06-20T18:49:10Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519727 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = জ্যোৎস্না শ্ৰীকান্ত | image = Jyotsna Srikanth.jpg | alt = | caption = লাইভ কনচাৰ্ট, ২০১১ | birth_name = | birth_date = <!--{{Birth date and age|df=yes|YYYY|MM|DD}} --> | birth_place = [[বেংগালুৰু]] | death_date = <!-- {{Death date and age|df=yes|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = [[ভাৰত]] | other_names = | occupation = | known_for = [[কৰ্ণাটকী সংগীত]], [[পাশ্চাত্য সঙ্গীত]] }} '''জ্যোৎস্না শ্ৰীকান্ত''' ({{Lang-en|Jyotsna Srikanth}}) এগৰাকী ভাৰতীয় [[বেহালা বাদক]] আৰু সুৰকাৰ, কৰ্ণাটকী সংগীত আৰু পাশ্চাত্য শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এগৰাকী পৰিৱেশক। == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == জ্যোৎস্না শ্ৰীকান্ত ভাৰতৰ [[বেংগালুৰু]]ৰ এক [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ|অন্ধ্ৰ]] সংগীত পৰিবাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ ৰত্না শ্ৰীকান্তাইয়া এগৰাকী কৰ্ণাটকী সংগীতশিল্পী আৰু শিক্ষয়িত্ৰী।<ref name=nie2012>{{cite news|newspaper=The New Indian Express|date=5 November 2012|title=Re-inventing the wheel|author=Nivedita K G|location=Bangalore|url=http://newindianexpress.com/cities/bangalore/article1327393.ece|access-date=2 February 2021|archivedate=22 March 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140322120703/http://www.newindianexpress.com/cities/bangalore/article1327393.ece|deadurl=yes}}</ref> == সংগীত জীৱন == ===প্ৰশিক্ষণ=== জ্যোৎস্না শ্ৰীকান্তে তেওঁৰ মাকৰ পৰা পাঁচ বছৰ বয়সতে কৰ্ণাটিক সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name=dh2007>{{cite news|newspaper=Deccan Herald|title=Stringing passion and profession!|date=8 December 2007|url=http://archive.deccanherald.com/content/Dec82007/she2007120740002.asp|author=Geetha Srinivasan|accessdate=19 November 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20140322111539/http://archive.deccanherald.com/content/Dec82007/she2007120740002.asp|archive-date=22 March 2014|url-status=dead|archivedate=22 March 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140322111539/http://archive.deccanherald.com/content/Dec82007/she2007120740002.asp|deadurl=yes}}</ref> এই প্ৰশিক্ষণটো খুব কঠোৰ আছিল, তেওঁ প্ৰতিদিনে ছয় ঘণ্টাকৈ অনুশীলন কৰিছিল আৰু উৎসৱৰ সময়ত সংগীতানুষ্ঠানৰ উপস্থিতি হৈছিল।<ref name=nie2012/> তেওঁ ছয় বছৰ বয়সত [[:en:Kunnakudi Vaidyanathan|কুনাকুডি বৈদ্যনাথন]]ৰ এক [[বেহেলা]] প্ৰদৰ্শনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, যাৰ পিছতে তেওঁ এই বাদ্যযন্ত্ৰটোৰ প্ৰতি খুব আগ্ৰহী হৈ পৰে।<ref name=bmirror>{{cite news|newspaper=Bangalore Mirror|author=Aruna Chandaraju|date=16 January 2011|url=http://www.bangaloremirror.com/article/81/201101162011011602265525448e13f50/Stringing-it-right.html|archive-url=https://archive.today/20130118011651/http://www.bangaloremirror.com/article/81/201101162011011602265525448e13f50/Stringing-it-right.html|url-status=dead|archive-date=18 January 2013|title=Stringing it right|accessdate=19 November 2012|archivedate=18 January 2013|archiveurl=https://archive.today/20130118011651/http://www.bangaloremirror.com/article/81/201101162011011602265525448e13f50/Stringing-it-right.html|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় বেহেলাৰ ডোয়েন [[:en:R. R. Keshavamurthy|আৰ আৰ কেশৱমূৰ্তি]]ৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ ৯বছৰ বয়সত প্ৰথম একক কনচাৰ্ট কৰে।<ref name=hindu2011>{{cite news|newspaper=The Hindu|author=Geetha Srinivasan|title=East meets west|date=8 April 2011|accessdate=19 November 2012|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/article1610133.ece?textsize=small&test=2}}</ref><ref name=nie2012/> জ্যোৎস্না সম্পূৰ্ণ বেহালাবাদক হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে পাশ্চাত্য ধ্ৰুপদী ঠাঁচৰ বেহেলা শিকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বোধ কৰি তেওঁ বেংগালুৰু স্কুল অৱ মিউজিকত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল। আৰু উন্নত প্ৰশিক্ষণৰ বাবে তেওঁ একক বেহেলাবাদক ভি এছ নৰসিংহনৰ সৈতে শিকিবলৈ চেন্নাইলৈ গৈছিল। নৰসিংহই বিখ্যাত ভাৰতীয় সুৰকাৰ [[:en:Ilaiyaraaja|ইলাইয়াৰাজা]]ৰ সৈতে কাম কৰিছিল।<ref name=dh2007/> জ্যোৎস্না লণ্ডনৰ [[:en:Royal School of Music|ৰয়েল স্কুল অৱ মিউজিক]]ৰ পৰা তেওঁ গ্ৰেডিং অৰ্জন কৰিছিল।<ref name=hindu2011/> ===পেচা=== [[:en:Hamsalekha|হামসালেখা]] আৰু [[:en:Ilaiyaraaja|ইলাইয়াৰাজা]]ৰ দৰে চলচ্চিত্ৰ সুৰকাৰসকলৰ পৰিচালনাত বেহেলা বজাই জ্যোৎস্না প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ সংগীতত আহিছিল।<ref name=dh2007/> তেওঁৰ হিচাপত, তেওঁ প্ৰায় দুই শতাধিক দক্ষিণ ভাৰতীয় ছবিত বেহেলা বজাইছে।<ref name=bmirror/> বিবাহৰ পিছত তেওঁ লণ্ডনলৈ যায়। তাত তেওঁ সংগীত বিষয়ক কামবোৰ বঢ়াই নিয়ে। তথ্যচিত্ৰ ([[:en:Discovery Channel|ডিস্কভাৰী]] আৰু [[:en:National Geographic Channel|নেশ্যনেল জীয়গ্ৰাফিক চেনেলত]]), দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিকত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ লগতে, বিশ্ব সংগীতৰ বিভিন্ন সূচী যেনে [[:en:World of Music, Arts and Dance|ওমেড]] (বিশ্ব সংগীত, শিল্প আৰু নৃত্য), [[:en:Red Violin Festival|ৰেড ভায়োলিন ফেচটিভেল]], ক্লিভলেণ্ড সংগীত উৎসৱ আৰু [[:en:The Proms|বিবিচি প্ৰমচ]] অনুষ্ঠান আদিত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=bmirror/> জ্যোৎস্না জাজ আৰু একীভূত সঙ্গীতও (ফিউশ্যন) সম্পাদন কৰে আৰু ফিউশ্যন ড্ৰিমচ নামৰ এটি দল স্থাপন কৰে।<ref name=dh2007/> তেওঁ শাস্ত্ৰীয় গিটাৰবাদক সিমন থাকেৰ আৰু ফ্লামেনকো/জাজ গিটাৰিষ্ট এডুয়াৰ্ডো নিবলাৰ<ref name=bmirror/> লগতে ফাদো চাক্সোফোনিষ্ট ৰাও কিয়াওৰ লগতো কাম কৰে। জ্যোৎস্না কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লিভাৰপুল বিশ্ববিদ্যালয়ত ভাৰতীয় আৰু পাশ্চাত্য ধ্ৰুপদী বেহালাৰ মাজৰ এক তুলনামূলক বক্তৃতা দিছিল।<ref name=hindu2011/> তেওঁ উঠি অহা ভাৰতীয় শিল্পীসকলৰ যুক্তৰাজ্যত অনুষ্ঠান কৰাত সহায়তা হোৱাকৈ ধ্ৰুৱ নামৰ এটি সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল,<ref name=hindu2011/> লগতে দানৰ বাবে পুঁজি সংগ্ৰহ কৰাৰ বাবেও কাম কৰিছিল।<ref name=dh2011>{{cite news|newspaper=Deccan Herald|title=Enriching Melody|date=11 April 2011|url=http://www.deccanherald.com/content/152747/content/214289/in-class-her-own.html}}</ref> ২০১২ চনত, তেওঁ লণ্ডন আন্তঃৰ্জাতিক কলা উৎসৱ (London International Arts Festival) -ৰ আয়োজন কৰে। তাত কৰ্ণাটকী, ফিউশ্যন, লোক আৰু বলকান সংগীত অনুষ্ঠানৰ আয়োজনৰ লগতে চিপ্ৰাচ আৰু ভাৰতীয় নৃত্য পৰিৱেশনৰ অনুষ্ঠানবোৰো আয়োজন কৰিছিল।<ref name=nie2012/> জ্যোৎস্না তেওঁৰ কৰ্ণাটকী সঙ্গীত জীৱনত একক কণ্ঠশিল্পী হিচাবে গান গাইছিল। সহযোগী হিচাপে তেওঁ যিসকলৰ লগত কাম কৰিছিল তাৰ ভিতৰত আছিল ডা° এম বালমুৰালিকৃষ্ণ,<ref name=toi2012>{{cite news|newspaper=The Times of India|date=7 January 2012|title=Balamuralikrishna flips 81, says he's 18|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-01-07/bangalore/30601716_1_carnatic-music-fusion-music-jugalbandi-concerts|accessdate=19 November 2012|archivedate=18 February 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140218030938/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-01-07/bangalore/30601716_1_carnatic-music-fusion-music-jugalbandi-concerts|deadurl=yes}}</ref> কাদ্ৰি গোপালনাথ,<ref>{{cite web|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b011cfw5|title=Darbar Festival 2011, Episode 2|publisher=BBC Radio 3|year=2011}}</ref> চিত্ৰবীণা ৰবিকিৰণ, ৰঞ্জনী-গায়ত্ৰী, সুধা ৰঘুনাথন, জয়ন্তী কুমাৰেশ, সঞ্জয় সুব্ৰহ্মণীয়াম, নিত্যশ্ৰী মহাদেৱন, আৰ. কে. শ্ৰীকান্তন আৰু অৰুণা সায়ৰাম।<ref name=darbar>{{cite web|work=Darbar Festival|title=Festival at a glance|year=2012|url=http://www.darbar.org/Darbar_Festival_2012_at_a_Glance.pdf|access-date=2021-02-02|archivedate=2014-03-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140322104158/http://www.darbar.org/Darbar_Festival_2012_at_a_Glance.pdf|deadurl=yes}}</ref> শ্ৰীকান্ত নিম্নলিখিত ভাৰতীয় সুৰকাৰসকলৰ মাজৰ বিশেষজ্ঞ: ত্যাগৰাজ, পুৰন্দৰ দাসাৰু, পাপানাসাম সিভান, অন্নমাচাৰ্য্য, মুথুস্বামী দিক্ষিতাৰ, শ্যামা শাস্ত্ৰী আৰু মহীশূৰ বাশুদেবাচৰ। জ্যোৎস্না লণ্ডন আন্তঃৰ্জাতিক আৰ্টচ উৎসৱৰ আয়োজক আৰু তেওঁ যুক্তৰাজ্যৰ ধ্ৰুৱ আৰ্টচ ([http://www.DhruvArts.org Dhruv Arts]) -ৰ শৈল্পিক পৰিচালক। ===প্ৰশংসা=== তেওঁৰ [[বেহেলা]] বজোৱা আৰু সংগীত শৈলীক "আশ্চৰ্যজনক" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।<ref>{{cite news|newspaper=The Independent|author=Michael Church|date=28 July 2011|accessdate=19 November 2012|title=BBC Proms 16/17: BBC NOW/Fischer/Arditti/World Routes Academy, Royal Albert Hall (3/5, 4/5)|url=https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/classical/reviews/bbc-proms-1617-bbc-nowfischerardittiworld-routes-academy-royal-albert-hall-35-45-2327493.html}}</ref> ২০০৮ চনত তেওঁ লণ্ডনৰ [[:en:Trinity College of Music|ট্ৰিনিটি কলেজ অৱ মিউজিক]]ৰ পৰা কৰ্ণাটকী সংগীতত ফেলোশ্বিপ পাইছিল।<ref name=bmirror/> [[File:Jyotsna Srikanth at the BBC Proms concert, 2011.JPG|thumb|বি বি চি প্ৰমছত কনচাৰ্ট]] == ব্যক্তিগত জীৱন == জ্যোৎস্না এগৰাকী অনুশীলনকাৰী ৰোগ বিশেষজ্ঞ, তেওঁ ভাৰতৰ [[:en:Bangalore Medical College and Research Institute|বেংগালুৰু মেডিকেল কলেজ]]ৰ পৰা [[:en:Clinical pathology|ক্লিনিকেল পথল’জিত]]ত [[:en:Bachelor of Medicine, Bachelor of Surgery|এমবিবিএছ]] আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁ ভি শ্ৰীকান্ত শৰ্মাৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়, সিহঁতৰ দুটি সন্তান আছে আৰু সিহঁত লণ্ডনত থাকে। == ডিস্কগ্ৰাফী == * ''কৰ্ণাটিক লাউঞ্জ'', টাইমচ মিউজিক, ২০১১ * ''চেণ্টচ ফৰ চিলড্ৰেন'', থিম মিউজিক, ২০১১ * ''কৰ্ণাটিক জাজ'', স্বাথী সংস্কৃতি, ২০১১ * ''আলাইপায়ুদ'', চিডি বেবি, ২০১০ * ''ফিউশ্যন ড্ৰিমচ'', চিডি বেবি, ২০০৮ * ''ইনচাইট'', ফাউণ্টেইন মিউজিক, ২০০৮ * ''লাইফ'', আৰ্থনবিট, ২০০৭ * কৰ্নাটিক সংযোগ, ২০১৬ ==তথ্য&nbsp; সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://web.archive.org/web/20170710084650/http://indianviolin.eu/Jyotsna.html জ্যোৎস্না শ্ৰীকান্ত] * [http://liaf.co.uk/ লণ্ডন আন্তঃৰ্জাতিক শিল্প উৎসৱ] * [https://sites.google.com/site/dhruvafoundationgbbo00/ ধ্ৰুৱ আৰ্টচ্] * [http://www.knowyourstar.com/jyotsna-srikanth-interview/ সাক্ষাৎকাৰ] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰী]] lub06hkl1itnv87dwk9lvq07j6805tx 0 66521 519729 264311 2025-06-20T19:19:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519729 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name =উমা দেৱী খাত্ৰি | image = Tun tun indian actress.jpg | imagesize = 170px | caption = | birth_name = উমা দেৱী | birth_date = {{Birth date|1923|07|11|df=y}} | birth_place = সংযুক্ত প্ৰদেশ, [[ব্ৰিটিছ ভাৰত]] <br> (বৰ্তমানৰ [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], ভাৰত) | death_date = {{Death date and age|2003|11|24|1923|07|11|df=y}} | death_place = [[মুম্বাই]], [[ভাৰত]] | occupation = কণ্ঠশিল্পী<br>কৌতুক অভিনেত্ৰী | height = | awards = | website = | yearsactive = ১৯৪৬-১৯৯০ | othername = }} '''টুন টুন''' বা '''উমা দেৱী খাত্ৰি''' ({{lang-en|Tun Tun}}, ১১ জুলাই ১৯২৩ – ২৪ নৱেম্বৰ ২০০৩) এগৰাকী ভাৰতীয় কৌতুক অভিনেত্ৰী আৰু নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী। টুন টুন তেওঁৰ ৰূপালীপৰ্দাৰ নাম। তেওঁক হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ প্ৰথম কৌতুক অভিনেত্ৰী আখ্যা দিয়া হয়।<ref name="pib">[http://pib.nic.in/archieve/lreleng/lyr2003/rnov2003/25112003/r251120035.html ...THE DEATH OF ACTRESS TUN TUN] Press Release, [[Ministry of Information and Broadcasting (India)|Ministry of Information & Broadcasting]], 25 November 2003.</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/news/2004/jan/08/guardianobituaries.india|title=Obituary: Tun Tun|last=Pandya|first=Haresh|date=2004-01-08|work=The Guardian|access-date=2019-02-24|language=en-GB|issn=0261-3077}}</ref> ==শৈশৱ== টুন টুনৰ ১৯২৩ চনত বৰ্তমানৰ [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]ৰ আমৰোহা জিলাৰ এখন সৰু গাঁৱত জন্ম হৈছিল। ভূমি সংক্ৰান্তীয় বিবাদত তেওঁৰ মাক-দেউতাক আৰু ককায়েকক হত্যা কৰা হৈছিল। মৃত্যুৰ দুদিন আগত সমালোচক আৰু ইতিহাসবিদ শিশিৰ কৃষ্ণ শৰ্মাই লোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, {{cquote|"মোৰ মা-দেউতা কোন বা তেওঁলোক দেখিবলৈ কেনেকুৱা মোৰ মনত নাই। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ সময়ত মোৰ বয়স দুই বা আঢ়ৈ বছৰ। মোৰ এজন আঠ-ন বছৰীয়া ককাই এজন আছিল, যাৰ নাম আছিল হৰি। মোৰ কেবল মনত আছে, আমি আলিপুৰ নামৰ গাঁও এখনত বাস কৰিছিলো। এদিনাখন মোৰ ককাইক হত্যা কৰা হৈছিল আৰু মই সম্পৰ্কীয় মানুহৰ ঘৰত মাত্ৰ দুসাজ ভাতৰ বাবে চাকৰনী খাটিবলগীয়া হৈছিল। তেতিয়া মোৰ বয়স চাৰি কি পাঁচ।"}} ==কৰ্মজীৱন== ২৩ বছৰ বয়সত টুন টুনে বোম্বেলৈ পলাই আহে। তেওঁ সঙ্গীত পৰিচালক [[নৌচাদ]]ৰ ঘৰত উপস্থিত হৈ কয় যে তেওঁ গীত গাব পাৰে আৰু যদি গীত গাবলৈ সুবিধা দিয়া নহয়,তেন্তে তেওঁ সাগৰত জঁপিয়াই দিব। নৌচাদে তেওঁৰ অডিচন লয় আৰু ঠাইতে চুক্তিবদ্ধ কৰে। নাজিৰৰ ছবি ‘ৱামিক আজৰা’ত (১৯৪৬) তেওঁ এককভাবে গীত গাই সঙ্গীতৰ জগতত পদাৰ্পন কৰে। অতি সোনকালেই তেওঁ নৌচাদৰ হতুৱাই সঙ্গীতৰ কাম কৰোঁৱা প্ৰযোজক-পৰিচালক এ.আৰ. কাৰদাৰৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু ‘নুৰ জাহাঁ’, ‘ৰাজকুমাৰী’, ‘খুৰচিদ বানু’, ‘জোহৰাবাই অম্বেৱালী’ আদি ছবিত গীত গাই [[বোম্বে]]ৰ সঙ্গীত জগতত এখন নিগাজী আসন তৈয়াৰ কৰি লয়।<ref name="guar">[https://www.theguardian.com/news/2004/jan/08/guardianobituaries.india Obituary – Tun Tun] The Guardian, 8 January 2004.</ref> ১৯৪৭ত এ.আৰ. কাৰদাৰৰ ‘দৰ্দ কে আফচানা সে’ ছবিত নায়িকা মনোৱাৰা চুলতানাৰ ওঠত দিয়া [[সুৰাইয়া]]ৰ সৈতে টুন টুনে গোৱা গীত- ‘আফচানা লিখ ৰহা হুঁ দিল সে’, ‘য়ে কৌন চলা মেৰী আঁখো মেঁ’ আৰু ‘আজ মচি হ্যায় ধুম ঝুম খুচী সে ঝুম’ অতি জনপ্ৰিয় হয়।<ref>{{YouTube|XmtcvDnnAUg|"Afsana Likh Rahi Hoon"}}</ref> দিল্লীৰ এজন ভদ্ৰলোকে ‘আফচানা লিখ ৰহা হুঁ দিল সে’ গীতটো ইমানে ভাল পালে যে তেওঁ বোম্বেলৈ আহি টুন টুনৰ সৈতে থাকিব ললে। দুয়ো বিয়া পাতে আৰু যুগ্মজীৱনৰ স্বাক্ষৰ স্বৰূপে দুজনী ছোৱালী আৰু দুটা ল’ৰাৰ জন্ম হয়। ১৯৯২ চনত গিৰিয়েকৰ মৃত্যু হয়।<ref>[http://www.tribuneindia.com/2003/20031213/mailbag.htm Tun Tun (Uma Devi)—a tribute] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080328143056/http://www.tribuneindia.com/2003/20031213/mailbag.htm |date=28 March 2008 }} The Tribune (Chandigarh), 13 December 2003.</ref><ref name="yuo">{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=SCVMplJ22PI | title=टुन तुन की जीवनी | बॉलीवुड कॉमेडी अभिनेत्री |जीवन की कहानी | accessdate=4 February 2021}}</ref> পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত পুৰণি তথা সীমিত গায়ন শৈলীৰ বাবে [[লতা মংগেশকাৰ]],[[আশা ভোঁচলে]] আদি উঠি অহা সঙ্গীত তাৰকাবোৰৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা চলাই যোৱাটো টুন টুনৰ বাবে কষ্টকৰ হৈ পৰিল। সেয়েহে নৌচাদৰ পৰামৰ্শত তেওঁ অভিনয় জগতত সোমোৱাৰ মনস্থ কৰিলে। দিলীপ কুমাৰৰ অভিনয়ে তেওঁক আকৰ্ষণ কৰিছিল। সেয়েহে তেওঁৰ প্ৰথম অভিনয় দিলীপ কুমাৰৰ সৈতে কৰাৰ ইচ্ছাৰ কথা নৌচাদক জনালে। নৌচাদৰ অনুৰোধত দিলীপ কুমাৰে তেওঁৰ ‘বাবুল’ (১৯৫০) ছবিৰ বাবে টুন টুনক কাষ্টিং কৰিলে। দিলীপ কুমাৰেই তেওঁৰ পৰ্দাৰ নাম উমা দেৱীৰ সলনি টুন টুন ৰাখিলে; যি নামেৰে পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত এগৰাকী কৌতুক অভিনেত্ৰী হিচাপে তেওঁ প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল।<ref name="tricom">{{cite web |url=http://www.tribuneindia.com/2003/20031207/spectrum/main6.htm |title=Hindi cinema's first-ever comedienne |work=The Tribune (Chandigarh) |date=7 December 2003 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20031222080403/http://www.tribuneindia.com/2003/20031207/spectrum/main6.htm |archivedate=2003-12-22}}</ref> পাঁচ দশকৰ কৰ্মজীৱনত তেওঁ হিন্দী, উৰ্দু, পঞ্জাবী আদি বিভিন্ন ভাষাত প্ৰায় ২০০খন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ সময়ৰ ভগৱান দাদা, আগা, সুন্দৰ, মুক্ৰি, ধুমল,জনী ৱাকাৰ, কেষ্ট মুখাৰ্জী আদি প্ৰায় সকল শ্ৰেষ্ঠ কৌতুক অভিনেতাৰ সৈতে তেওঁ যুঁটি বান্ধিছিল। তেওঁক শেষবাৰৰ বাবে ‘কসম দন্দে কী’ত (১৯৯০) দেখা গৈছিল।<ref>{{IMDb name|0876553|টুন টুন}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name|0876553|টুন টুন}} * [http://radjesh3.tripod.com/ নৌচাদৰ সঙ্গীত পৰিচালনাত টুন টুনে গোৱা গীতৰ তালিকা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110717103406/http://radjesh3.tripod.com/ |date=2011-07-17 }} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] ivzj9fqocxojr7xy5xdor1fb6qhuybi 0 68005 519669 391514 2025-06-20T15:58:18Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519669 wikitext text/x-wiki {{infobox | abovestyle = background-color: goldenrod; color: white | above = চালচিত্ৰ | image = {{Photomontage | photo1a = Chalchitra Kumartuli, Kolkata.jpg | photo2a = | position = centre | size = 180px | foot_montage = চালচিত্ৰ, দুৰ্গা প্ৰতিমাৰ উপৰিভাগত অংকিত দেৱ-দেৱীৰ কাহিনীমূলক [[পটচিত্ৰ]] }} | caption = | headerstyle = background-color: goldenrod; color: white |label1 = অন্য নাম |data1 = পট লেখ, দুৰ্গা চালা, দেৱীচাল |label2 = অৰ্থ |data2 = 'চালচিত্ৰ' শব্দত 'চাল' শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে 'আচ্ছাদন'। ইয়াক মূৰ্তিৰ "চালি"ৰ ওপৰত অংকন কৰা হয় |label3 = মূল বিষয়বস্তু |data3 = শিৱদুৰ্গা, কৈলাস, শিৱ অনুচৰ নন্দীভৃঙ্গী, মহিষাসুৰ বধ, দশাৱতাৰ |label4 = উৎপত্তি |data4 = আনুমানিক ১২০০ বছৰ |label5 = উপকৰণ |data5 = বাঁহ, কাপোৰ, বোকা, ৰং |label6 = সম্পৰ্কীয় উৎসৱ |data6 = নৱদ্বীপৰ শাক্তৰাস, [[দুৰ্গা পূজা]] | header15 = }} '''চালচিত্ৰ''' ({{lang-en|Chalchitra}}) [[ভাৰত]]ৰ [[পশ্চিম বংগ]]ত প্ৰচলিত পাৰম্পৰিক চিত্ৰশৈলী [[পটচিত্ৰ]]ৰ এটি ভাগ। পৰম্পৰাগতভাৱে ই [[দুৰ্গা]] প্ৰতিমাৰ উপৰিভাগত অংকিত অৰ্ধ গোলাকাৰ দেৱ-দেৱীৰ কাহিনীমূলক পটচিত্ৰ। চালচিত্ৰত পঞ্চানন শিৱ, মহিষাসুৰ বধ, নন্দীভৃঙ্গী, শুম্ভ-নিশুম্ভৰ যুদ্ধ আদি কাহিনী সমূহ প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। এই চিত্ৰকলাৰ এক নিজস্ব ৰূপৰেখা আৰু শৈলীগত দৃঢ় বুনিয়াদ আছে।<ref name=":0">{{Cite book|title=Paschimbanger lokoshilpa o lokosamaj|last=tarapada santra|publisher=Kolkata: lokosanskriti o adibasi sanskriti kendra|year=2000|location=Kolkata|pages=12}}</ref> আচলতে ইযাক মূল গাঁথনিক সঠিক অনুপাতৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। পাৰম্পৰিক কলাবিধ এতিয়াও বৰ্তী আছে।<ref>{{Cite news|url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/durga-puja-chalchitra-patachitra-traditional-backdrop-fading-art-form-5400664/lite/|title=Chalchitra & Patachitra – the fading art forms which form the backdrop of Durga Puja|date=2018-10-13|work=The Indian Express|access-date=2018-10-14|language=en-US}}</ref> ==নামৰ উৎপত্তি== চালচিত্ৰ শব্দত "চাল" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে আৱৰণ বা আচ্ছাদন। ইয়াক মূৰ্তিৰ চালিৰ ওপৰত অংকন কৰা হয় বাবেই চালচিত্ৰ বোলা হয়। ইয়াক বীৰভূমৰ দুৰ্গা পটৰ ওপৰত আচ্ছাদন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শিল্পীসকলৰ ভাষাত, এই চালচিত্ৰ প্ৰকৃততে "পটলেখা।"<ref>Giusti, M. and Chakraborty, U. (ed.). ''Immagini Storie Parole. Dialoghi di formazione coi dipinti cantati delle donne Chitrakar del West Bengal''. Mantova: Universitas Studiorum, 2014, {{ISBN|978-88-97683-39-1}}</ref> ইয়াক দুৰ্গা চালা বা দেৱীচাল বুলিও কোৱা হয়। ==প্ৰকাৰ== চালিৰ আকৃতি আৰু দুৰ্গা প্ৰতিমাৰ গাঁথনিতল অনুসৰি চালচিত্ৰ কিছুমান ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য ভাগ কিছুমান হল: বংগ চালি, মঠচৌড়ি চালি, তনাচাউৰি চালি, সৰ্বসুন্দৰী চালি, খেপ চালি, মাৰ্কিনি চালি আদি। তাৰে ভিতৰত সাধাৰণতে দেখা চালি হৈছে মাৰ্কিনি চালি।<ref>{{Cite web|url=http://archives.anandabazar.com/archive/1121013/13kol-pujo8.html|title=আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা - কলকাতাৰ আৰও খবৰ|website=archives.anandabazar.com|access-date=2018-04-14|archivedate=2018-04-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180414234042/http://archives.anandabazar.com/archive/1121013/13kol-pujo8.html|deadurl=yes}}</ref> বংলা চালি মন্দিৰৰ স্থাপত্যৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে। ই মূৰ্তিৰ দুয়োফালে স্থগিত আৰ্হিৰে অংকন কৰা হয় আৰু তাত থকা সকলো মূৰ্তিৰ সৈতে খাপ খোৱাৰ বাবে যথেষ্ট দীঘলকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>{{Cite news|url=https://nandimrinal.wordpress.com/2016/10/01/%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%A5%E0%A6%BE/|title=চালচিত্ৰেৰ ইতিকথা|date=2016-09-30|work=Mrinal & Udvas|access-date=2018-04-13|language=bn-IN}}</ref> আকৌ ছবিখনৰ বিষয়বস্তু অনুসৰি ইয়াক কিছুমান ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি। যেনে: কৈলাসী, দশাৱতাৰী, বৃন্দাৱনী, ৰামচন্দ্ৰী ইত্যাদি। অৱশ্যে বংগৰ দুৰ্গা মূৰ্তিত কৈলাসী আৰু দশাৱতাৰী চালচিত্ৰ অধিক প্ৰচলিত। ==বিষয়বস্তু== ছবিখনৰ মুখ্য বিষয়বস্তু হৈছে শিৱদুৰ্গা, কৈলাস, শিৱ অনুচৰ নন্দী ভৃ‍ংগী, মহিশসুৰ বধ, দশাৱতাৰ ইত্যাদি। দুৰ্গা পট নামৰ এনে এক বিশেষ চালচিত্ৰ বীৰভূম জিলাৰ হাৎচেৰাণ্ডীৰ সূত্ৰধাৰ সম্প্ৰদায়ত দেখা যায়। কিন্তু ইয়াত দুৰ্গা মূৰ্তিৰ ঠাইত দুৰ্গা পটৰ পূজা কৰা হয়। দুৰ্গা পটৰ ওপৰত অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালচিত্ৰ থাকে। এনে এখন চালচিত্ৰত [[ৰাম]], [[সীতা]], [[শিৱ]], নন্দীভৃংগী, [[ব্ৰহ্মা]], [[বিষ্ণু]], শুম্ভ-নিশুম্ভ অংকিত কৰা হয়। কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীৰ ৰাজৰাজেশ্বৰী দুৰ্গা চালচিত্ৰৰ অতুলনীয়তা দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই চিত্ৰৰ মাজত পঞ্চানন শিৱ আৰু পাৰ্বতী কাষত থাকে। ইয়াৰ এফালে দশমহাবিদ্যা আৰু আনফালে দশাৱতাৰ থাকে।<ref name=":1">{{Cite news|url=http://www.anandabazar.com/state/%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%95-%E0%A6%B7%E0%A7%9F-%E0%A6%86%E0%A6%B0-%E0%A6%85%E0%A6%AC%E0%A6%B2-%E0%A6%AA-%E0%A6%A4-%E0%A6%B0-%E0%A6%AE-%E0%A6%9D-%E0%A6%AC-%E0%A6%B2-%E0%A6%B0-%E0%A6%9A-%E0%A6%B2%E0%A6%9A-%E0%A6%A4-%E0%A6%B0-1.74260|title=অবক্ষয় আৰ অবলুপ্তিৰ মাঝে বাংলাৰ চালচিত্ৰ - Anandabazar|last=ভট্টাচাৰ্য|first=বিভূতিসুন্দৰ|work=Anandabazar Patrika|access-date=2018-04-14|language=bn}}</ref> ==প্ৰাচীনত্ব== বংগত মূৰ্তি নিৰ্মাণৰ দুটা বিখ্যাত ৰূপ হৈছে বিষ্ণুপুৰ শৈলী আৰু কংসনাৰায়ণ শৈলী। তাৰ ভিতৰত, কাংশ্বনাৰায়ণ শৈলী আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়। নৱদ্বীপ শাক্ত ৰাসৰ ৩০০-৪০০ বছৰ পুৰণি মূৰ্তিয়ে চালচিত্ৰক প্ৰতিমাৰ অংশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এসময়ত চালচিত্ৰৰ ব্যৱহাৰ হ্ৰাস হৈছিল, কিন্তু এতিয়া ইয়াৰ যথেষ্ট জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।<ref>{{Cite news|url=http://www.anandabazar.com/district/nadia-murshidabad/portrait-art-s-demand-at-nabadwip-1.700221|title=পটচিত্ৰেৰ চাহিদা বাড়ছে নবদ্বীপেৰ ৰাসে|last=বন্দ্যোপাধ্যায়|first=দেবাশিস|work=Anandabazar Patrika|access-date=2018-04-14|language=bn}}</ref> ==পদ্ধতি== মূৰ্তিৰ চালিৰ ওপৰত এটা অৰ্ধবৃত্ত বাঁহৰ সাঁচ ৰখা হয় আৰু ইয়াৰ ওপৰত এটা বহল ডাঠ কাপোৰ টানি দিয়া হয়। কাপোৰৰ বাঢ়ি থকা অংশবোৰ বাঁহৰ সাঁচৰ পিছফালে মেৰিয়াই ৰখা হয়। তাৰপিছত ইয়াৰ ওপৰত বোকাৰ প্ৰলেপ সানি শুকুৱাই লোৱা হয়। শুকাই যোৱাৰ পিছত ইয়াৰ ওপৰত চকৰ গুৰিৰ কেইটামান স্তৰ লগোৱা হয়। তাৰপিছত ইয়াক পৰিকল্পিত কাহিনী অনুসৰি ৰং কৰা হয়।<ref name=":0" /> চিত্ৰকলাত সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এয়া বংগৰ পটচিত্ৰকলাৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য। চিত্ৰসমূহত সাধাৰণতে নীলা, হালধীয়া, সেউজীয়া, ৰঙা, মুগা, ক'লা আৰু বগা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ছবিখনত চকমাটিৰ বগা, হালধীয়াৰ বাবে পাউৰি, নীলাৰ বাবে নীল, ক'লা ৰঙৰ বাবে ভুচুকালি আৰু ৰঙাৰ বাবে [[সেন্দূৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name=":1" /> ==চিত্ৰ বিথিকা== <gallery> File:Charichapara bhadrakali pratima chitra.jpg|চৰিচাপাৰা ভদ্ৰকালী প্ৰতিমা চিত্ৰ, নৱদ্বীপ File:Barisha Nabin Sangha 1 Arnab Dutta 2011.jpg|চালচিত্ৰৰ সৈতে দুৰ্গা প্ৰতিমা File:নৃত্য কালী.jpg|শাক্ত ৰাসৰ নৃত্য কালী মূৰ্তিৰ সৈতে চালচিত্ৰ File:Kalibari 0011.jpg|ৰামপাৰা কালীবাৰীৰ চালচিত্ৰৰ সৈতে কালী মূৰ্তি </gallery> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশৈলী]] [[শ্ৰেণী:হস্তশিল্প]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ]] qm26b0fep9mudm1bwt9pfrq50x5k0r7 0 72907 519551 404800 2025-06-20T12:30:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519551 wikitext text/x-wiki {{সাঁচ:এলজিবিটি}} '''[[কুইয়াৰ]] অধ্যয়ন''', '''যৌন বৈচিত্ৰ্য অধ্যয়ন''', বা '''[[এলজিবিটি]] অধ্যয়ন''' ({{lang-en|Queer Studies}}) হৈছে যৌন অভিমুখীতা আৰু লিংগ পৰিচয় সম্পৰ্কীয় বিষয়বোৰৰ অধ্যয়ন, যি সাধাৰণতে [[লেছবিয়ান]] (Lesbian), [[গে']] (Gay), [[বাইচেক্সুৱেল]] (Bisexual), [[ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ]] (Transgender), লিংগ ডিচফোৰিয়া, [[অকামিতা|অকামি]] (Asexual), [[কুইয়াৰ]] (Queer),কুৱেশ্যনিং (Questioning), আন্তঃযৌন (Intersex) লোক আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। <ref>{{cite web |url=http://sxl.aas.duke.edu/wp-content/uploads/A-List-of-LGBTQI-Studies-and-Sexuality-Studies-Programs.pdf |title=Archived copy |access-date=July 12, 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130319140823/http://sxl.aas.duke.edu/wp-content/uploads/A-List-of-LGBTQI-Studies-and-Sexuality-Studies-Programs.pdf |archive-date=March 19, 2013 |archivedate=March 19, 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130319140823/http://sxl.aas.duke.edu/wp-content/uploads/A-List-of-LGBTQI-Studies-and-Sexuality-Studies-Programs.pdf |deadurl=yes }} lists these names and similar acronyms at various academic departments.</ref> মূলতঃ এলজিবিটি ইতিহাস আৰু সাহিত্য তত্ত্বক কেন্দ্ৰ কৰি, ক্ষেত্ৰখনে [[জীৱবিজ্ঞান]], সমাজবিজ্ঞান, মানসিক ৰোগ, নৃতত্ত্ব, বিজ্ঞানৰ ইতিহাস, <ref name="Yale 2003-04">{{cite web |url=http://archives.yalealumnimagazine.com/issues/03_04/kramer.html |title=Back in the Fold |first=Mark Alden |last=Branch |work=[[Yale Alumni Magazine]] |publisher=YaleAlumniMagazine.com |date = April 2003|access-date=January 29, 2015}}</ref> দৰ্শন, মনোবিজ্ঞান, যৌনবিজ্ঞান, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, নৈতিকতা, আৰু অন্যান্য ক্ষেত্ৰত কুইয়াৰ মানুহৰ পৰিচয়, জীৱন, ইতিহাস আৰু ধাৰণা পৰীক্ষা কৰি উত্থাপিত বিষয়বোৰৰ শৈক্ষিক অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছে। ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ''লেৰী ক্ৰেমাৰ ইনিচিয়েটিভ ফৰ লেছবিয়ান এণ্ড গে' ষ্টাডিজ''ৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ মাৰিয়েন লাফ্ৰান্সে কয়,<ref name="Kramer Initiative">{{cite web |url=http://www.yale.edu/lesbiangay/Pages/Academic/Faculty.html |title=Larry Kramer Initiative for Lesbian and Gay Studies at Yale |date=March 13, 2007 |publisher=Yale.edu ([[Internet Archive]]) |access-date=June 4, 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070313094818/http://www.yale.edu/lesbiangay/Pages/Academic/Faculty.html |archive-date=March 13, 2007 |archivedate=December 25, 2005 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20051225091817/http://www.yale.edu/lesbiangay/Pages/Academic/Faculty.html |deadurl=yes }}</ref> "এতিয়া আমি কেৱল 'সমকামিতাৰ কাৰণ কি?' বুলি নোসোধো, 'কিহৰ ফলত বিষমকামী হয়' সেই কথাও সুধিম আৰু 'কিছুমান লোকৰ দৃষ্টিকোণত যৌনতা কিয় ইমান কেন্দ্ৰীয় বিষয়? সেই বিষয়েও প্ৰশ্ন উত্থাপিত হ'ব"<ref name="Yale 2003-04"/> কুইয়াৰ অধ্যয়ন কুইয়াৰ থিয়ৰিৰ দৰে একে নহয়, ই হৈছে কুইয়াৰ অধ্যয়নৰ ভিতৰত এক বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভংগী যি যৌন পৰিচয়ৰ "সামাজিকভাৱে নিৰ্মিত" শ্ৰেণীবোৰক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। <ref name="Yale 2003-04"/> == প্ৰেক্ষাপট == এক নতুন অনুশাসন পদ্ধতিত, বৰ্ধিত সংখ্যক মহাবিদ্যালয়ে যৌন, যৌনতা আৰু যৌন অভিমুখীতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত শৈক্ষিক কাৰ্যসূচী আগবঢ়াইছে।<ref name="Boston.com 2009-06-03"/> বৰ্তমান [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ত কমেও পাঁচখন প্ৰতিষ্ঠানত চল্লিছটাতকৈ অধিক প্ৰমাণপত্ৰ আৰু ডিগ্ৰী প্ৰদান কাৰ্যসূচী আছে যিয়ে স্নাতক পৰ্যায়ত ইয়াক প্ৰধান বিষয় হিচাপে অধ্যয়নৰ সুবিধা আগবঢ়ায়; আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰেও আন আন দেশে একে ধৰণৰ বৰ্ধিত সংখ্যক পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়াবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। == ইতিহাস == == কুইয়াৰ অধ্যয়ন বিশ্ববিদ্যালয় == === ব্ৰাজিল === === চিন === == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikiquote}} *[http://www.people.ku.edu/~jyounger/lgbtqprogs.html University Queer Programs] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210224061337/http://www.people.ku.edu/~jyounger/lgbtqprogs.html |date=2021-02-24 }} *[https://web.archive.org/web/20080604002337/http://ujsds.sa.utoronto.ca/ Undergraduate Journal of Sexual Diversity Studies at the University of Toronto ] *[http://rockway.alliant.edu The Rockway Institute] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080517230040/http://rockway.alliant.edu/ |date=2008-05-17 }} for [[LGBT]] research in the public interest at [[Alliant International University]] * [http://www.glbthistory.org The Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender Historical Society] * [http://www.trikster.net Trikster - Nordic Queer Journal] * [http://hallcarpenter.tripod.com/univ.html Lesbian and Gay Research in UK Universities and Colleges] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210430043406/http://hallcarpenter.tripod.com/univ.html |date=2021-04-30 }}(compiled in 2006) * [https://web.archive.org/web/20120802073545/http://soci-anth.louisiana.edu/minors/LGBT/LGBT%20home.html LGBT Studies Minor at the University of Louisiana at Lafayette] [[শ্ৰেণী:এলজিবিটি]] [[শ্ৰেণী:শিক্ষা]] goen96siaxxrue91v6jerfo0fvqjx2t 0 75885 519750 469791 2025-06-21T02:00:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519750 wikitext text/x-wiki [[File:Nupi Lal - File Photo.jpg|thumb|নুপি লান]] '''নুপি লান''' ({{lang-en|Nupi Lan}}) [[মণিপুৰ]]ৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মহিলাৰ আন্দোলন। [[মেইতেই ভাষা]]ত 'নুপি' মানে মহিলা আৰু 'লান' মানে যুদ্ধ। অৰ্থাৎ আক্ষৰিকভাবে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মহিলাৰ যুদ্ধ। মণিপুৰী মহিলাসকলে ১৯০৪ আৰু ১৯৩৯ চনত ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদীসকলৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হোৱা গণ শোষণ আৰু কৃত্ৰিম দুৰ্ভিক্ষৰ বিৰুদ্ধে দুখন ঐতিহাসিক যুদ্ধৰ লগত জড়িত আছিল।<ref name="EastMojo"/> মণিপুৰৰ মহিলাসকলে সমাজত এক বিশেষ মৰ্যাদা লাভ কৰে আৰু মণিপুৰৰ ইতিহাস গঢ়াত সদায় সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে।<ref name="Scroll">{{cite news | url=https://scroll.in/article/955381/womens-day-remembering-manipurs-historic-nupi-lan-movements| title=Women’s Day: Remembering Manipur’s historic ‘Nupi Lan’ movements | accessdate=27 September 2021}}</ref> ==প্ৰথম নুপি লান== ১৯০৪ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম নুপি লান মণিপুৰী লোকসকলক কাবৌ ভেলীলৈ পঠোৱাৰ ব্ৰিটিছ আদেশৰ বিৰুদ্ধে আছিল। সেই সময়ৰ পুলিচ এজেণ্টৰ বাংলো জুইত বিধ্বস্ত হোৱাৰ পিছত পুনৰ নিৰ্মাণৰ বাবে কাঠ আনিবলৈ মণিপুৰী লোকসকলক কাবৌ উপত্যকালৈ পঠোৱাৰ আদেশ দিছিল।<ref name="Scroll"/> প্ৰথম নুপি লানক পূৰ্বৰ শাসক পৰিয়ালৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে উত্তেজিত কৰিছিল। তেওঁলোকে চূড়া চান্দ সিঙক মণিপুৰৰ ৰজা হিচাপে বাছনি কৰাটো পছন্দ কৰা নাছিল। তেওঁলোকে মণিপুৰৰ মহিলাসকলক লালুপ কাবা প্ৰথাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ আদেশক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল। লালুক কাবা হৈছে প্ৰকাৰৰ বলপূৰ্বক শ্ৰমিক প্ৰণালী। এই প্ৰণালী অনুসৰি ১৭ ৰ পৰা ৬০ বছৰ বয়সৰ সমাজৰ পুৰুষ সদস্যই চল্লিশ দিনৰ কামৰ পিছত দহ দিনৰ কাম বিনামূলীয়াকৈ কৰিব লাগে।<ref name="TMP"/> ৫,০০০ তকৈও অধিক মহিলাই অংশগ্ৰহণ কৰা এই সংগ্ৰাম এসপ্তাহ ধৰি চলিছিল।<ref name="EPW">{{cite web|url=https://www.epw.in/journal/1976/8/special-articles/nupi-lan-manipur-women-s-agitation-1939.html|title=Nupi Lan Manipur Women s Agitation| accessdate=27 September 2021}}</ref> অৱশেষত যদিও ব্ৰিটিছ শাসকসকলে বিদ্ৰোহ দমন কৰাত সফল হৈছিল, তথাপিও তেওঁলোকে নিজৰ আদেশ বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।<ref name="EastMojo">{{cite news | url=https://www.eastmojo.com/news/2020/12/12/manipur-why-we-celebrate-womens-war-on-nupi-lan-day/| title=Manipur: Why we celebrate 'women's war' on Nupi Lan Day| accessdate=27 September 2021}}</ref> ==দ্বিতীয় নুপি লান== দ্বিতীয় নুপি লান মণিপুৰৰ পৰা ব্ৰিটিছ শাসকৰ সমৰ্থনত মাৰৱাৰী ব্যৱসায়ীসকলে চাউলৰ নিৰ্বিচাৰ ৰপ্তানিৰ বাবে আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ব্যৱসায়ীসকলে মণিপুৰত উৎপাদিত চাউল আন ঠাইলৈ ৰপ্তানি কৰা কাৰ্যৰ ফলস্বৰূপে মণিপুৰত দুৰ্ভিক্ষৰ দৰে পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হৈছিল। মণিপুৰত শস্য চপোৱাৰ বতৰতো শস্যৰ ভীষণ নাটনি হৈছিল।<ref name="TMP">{{cite web|url=https://themanipurpage.tripod.com/history/nupilal.html|title=Nupi Lan – the Women’s War in Manipur, 1939: An Overview.|accessdate=27 September 2021|archivedate=19 April 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230419182346/https://themanipurpage.tripod.com/history/nupilal.html|deadurl=yes}}</ref> মণিপুৰৰ মহাৰাজ আৰু মণিপুৰত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ (১৯৩৩-৪৫) ৰাজনৈতিক এজেণ্ট শ্ৰীযুত গিমছনৰ অৰ্থনৈতিক আৰু প্ৰশাসনিক নীতিৰ বিৰুদ্ধে মণিপুৰী মহিলাসকলে আন্দোলন হিচাপে এই আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল। পিছলৈ ই মণিপুৰত সাংবিধানিক আৰু প্ৰশাসনিক সংস্কাৰৰ বাবে এক আন্দোলনলৈ বিকশিত হৈছিল।<ref name="jstor">{{cite web|url=https://www.jstor.org/stable/4364388| title=Nupi Lan: Manipur Women's Agitation, 1939| accessdate=27 September 2021}}</ref> দ্বিতীয় নুপি লানত মণিপুৰৰ কৃষিপ্ৰধান অঞ্চলৰ কৃষি অৰ্থনীতিত নিৰ্ণায়ক ভূমিকা পালন কৰি অহা মণিপুৰী মহিলাসকলে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ চাউলৰ ৰপ্তানিৰ নীতিৰ বিৰুদ্ধে ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছিল। ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষই নীৰস্ত্ৰ মহিলা প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে সামৰিক আৰু আৰক্ষী বাহিনী মোতায়েন কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল।<ref name="TMP"/> তেওঁলোকে ব্ৰিটিছ নীতিৰ বিৰুদ্ধে সাহসিকতাৰে যুঁজ দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ কেইগৰাকীমানে এই আন্দোলনত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। এই সংগ্ৰাম কেইবামাহ ধৰি চলিছিল কিন্তু [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]] আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত ইয়াৰ তীব্ৰতা ক্ৰমে হ্ৰাস পাইছিল।<ref name="GS">{{cite web|url=https://www.gendersecurityproject.com/post/the-nupi-lan|title=Nupi Lan|accessdate=27 September 2021|archivedate=27 September 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210927171510/https://www.gendersecurityproject.com/post/the-nupi-lan|deadurl=yes}}</ref> ==গুৰুত্ব== বুৰঞ্জীবিদসকলৰ মতে নুপি লান আন্দোলনে মণিপুৰ নিৰ্মাণত যথেষ্ট অৰিহণা যোগাইছে। প্ৰথমতে, ই মণিপুৰত অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক সংস্কাৰৰ বীজ ৰোপণ কৰিছিল।<ref name="TMP"/> দ্বিতীয়তে, এই আন্দোলন জননেতা হিজাম ইৰাবটৰ দৰে নেতাসকলৰ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ এক টাৰ্ণিং পইণ্ট আছিল। এই আন্দোলনৰ আগতে তেওঁৰ মুখ্য লক্ষ্য সামাজিক সংস্কাৰ আছিল। ইৰাবটে পিছলৈ এজন উগ্ৰপন্থী কমিউনিষ্ট হৈ মণিপুৰত কমিউনিষ্ট পাৰ্টি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref name="milap">{{cite web|url=https://milaap.org/stories/nupi-lan-s-significance-today|title=Nupi Lan - the historic Manipuri women's war for a better life|accessdate=27 September 2021|archivedate=24 September 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210924023310/https://milaap.org/stories/nupi-lan-s-significance-today|deadurl=yes}}</ref> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:মণিপুৰ]] [[শ্ৰেণী:সামাজিক আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰত]] ksjhz1anv9fwai0hp506iigtrsel5cx 0 87074 519752 517117 2025-06-21T03:52:57Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519752 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = পানীমূৰ | native_name = | other_name = | settlement_type = পৰ্যটনস্থলী | image_skyline = View of panimur, Asssm.jpg | image_caption = কপিলী নদীৰ ওপৰত স্থিত পানীমূৰ জলপ্ৰপাত | pushpin_map = India Assam#India | pushpin_map_caption = ভাৰতৰ অসমত অৱস্থান | pushpin_label = পানীমূৰ | coordinates = {{coord|25|43|00|N|92|49|24|E|type:city_region:IN|display=inline,title}} | subdivision_type = জিলা | subdivision_name = [[ডিমা হাছাও]] | subdivision_type2 = ৰাজ্য | subdivision_name2 = [[অসম]] | subdivision_type3 = দেশ | subdivision_name3 = [[ভাৰত]] | established_title = | established_date = | area_total_km2 = | population_total = | population_as_of = | timezone1 = IST | utc_offset = +5:30 | postal_code_type = PIN | postal_code = 788819 | area_code = | website = {{URL|https://dimahasao.assam.gov.in/tourist-place-detail/271}} }} '''পানীমূৰ''' ({{Lang-en|Panimur}}) [[অসম]]ৰ [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত অৱস্থিত এটি দৰ্শনীয় স্থান।<ref>{{Cite web|title=Dima Hasao: India's cleanest district in Assam; also home for 'suicide village' of birds|url=https://www.onmanorama.com/travel/outside-kerala/2023/11/28/dima-hasao-assam-cleanest-indian-village-jatinga-bird-suicide-tourism.html|accessdate=2024-09-30|work=Onmanorama}}</ref> ঠাইখন '''পানীমূৰ জলপ্ৰপাত'''ৰ বাবে বিখ্যাত, যাক '''উত্তৰ-পূবৰ নায়াগ্ৰা''' (Niagara of Northeast) বুলিও কোৱা হয়।<ref>{{Cite web|date=2021-06-20|title=পানীমূৰ- নায়েগ্ৰা অৱ নৰ্থইষ্ট - Mahabahu.com|url=https://mahabahu.com/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A7%B0-%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A7%87%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE-%E0%A6%85%E0%A7%B1-%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A5/|accessdate=2024-10-01|work=mahabahu.com|language=en-US}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> জলপ্ৰপাতটো [[কপিলী নদী]]ৰ দ্বাৰা গঠিত হয়। নদীখন শিলাময় ভূখণ্ডৰ ওপৰেৰে বৈ যোৱাৰ ফলত এটা বহল জলপ্ৰপাতৰ সৃষ্টি হয়। ই পৰ্যটক তথা আলোকচিত্ৰ শিল্পীসকলৰ বাবে এক প্ৰধান আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু।<ref>{{Cite web|date=2020-10-01|title=Panimur waterfall – The Niagara of Assam|url=https://destinationassam.org/2020/10/01/panimur-waterfall-assam/|accessdate=2024-09-30|work=Destination Assam|language=en}}</ref> == ভূগোল == [[ডিমা হাছাও জিলা|ডিমা হাছাও]]ৰ জিলা সদৰ, [[হাফলং|হাফলঙ]]ৰ পৰা প্ৰায় ১২০ কিলোমিটাৰ (৭৫ মাইল) দূৰত্বত অৱস্থিত, পানীমূৰত [[বৰাইল পৰ্বত]]ৰ অংশ হিচাপে এক মনোৰম পাহাৰীয়া প্ৰাকৃতিক দৃশ্য দেখা যায়।<ref name=":0">{{Cite web|title=Panimur Waterfall {{!}} Dimahasao District {{!}} Government Of Assam, India|url=https://dimahasao.assam.gov.in/tourist-place-detail/271|accessdate=2024-10-01|work=dimahasao.assam.gov.in|archivedate=2024-10-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20241007090509/https://dimahasao.assam.gov.in/tourist-place-detail/271|deadurl=yes}}</ref> এই অঞ্চলৰ জলবায়ু অনন্য আৰু ই বৈচিত্ৰ্যময় উদ্ভিদকুল আৰু প্ৰাণীকুলেৰে সমৃদ্ধ। বিশেষকৈ, শৰৎকালত যেতিয়া পানীৰ সোঁত বেছি থাকে তেতিয়া কপিলী নদীখন শিলৰ ওপৰেৰে বৈ যোৱাৰ ফলস্বৰূপে পানীমুৰ জলপ্ৰপাত গঠন হয়।<ref>{{Cite web|last=Bharat|first=E. T. V.|date=2021-10-04|title=জনা-নজনা: উত্তৰ পূবৰ নায়েগ্ৰা পানীমূৰ|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/bharat/jana-najana-niagara-of-north-east/assam20211004092517184|accessdate=2024-10-01|work=ETV Bharat News|language=as}}</ref> == পৰ্যটন == ঠাইখন এক জনপ্ৰিয় গন্তব্যস্থান, বিশেষকৈ শীত আৰু বসন্তকালত ইয়াত মনোৰম দৃশ্য, ভ্ৰমণ আৰু বনভোজ উপভোগ কৰিব পাৰি।<ref name=":0" /> দৰ্শনাৰ্থীসকলে ইয়াত মাউণ্টেইন ৰিভাৰ ক্ৰছিং, ৱাটাৰফল ৰেপেলিং, ৱাটাৰ ৰাফটিং আৰু নাইট ট্ৰেকিং আদি কাৰ্য্যকলাপ উপভোগ কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ই জিৰণি আৰু দুঃসাহসিক দুয়োটা কামৰ বাবে আদৰ্শ হৈ পৰে।<ref>{{Cite web|date=2021-02-02|title=Assam: Winter Adventure in the lap of Nature at Panimur|url=https://arunachal24.in/assam-winter-adventure-in-the-lap-of-nature-at-panimur/|accessdate=2024-10-01|work=Arunachal24.in|language=en-US}}</ref> == পৰিবহণ ব্যৱস্থা == পানীমূৰত ৰাজহুৱা পৰিবহণৰ বিকল্প সীমিত। সেয়েহে, নমনীয়তা আৰু ভ্ৰমণৰ সহজতাৰ বাবে গাড়ী বা বাইক এখন ভাড়া কৰাটোৱেই একমাত্ৰ বিকল্প। === পথ পৰিবহণ === ঠাইখনত কোনো পৰিবহণ কেন্দ্ৰ নাই। কেইবাটাও পথেৰে এই ঠাইখনলৈ যাব পৰা যায়, যাৰ বাবে ভ্ৰমণকাৰীৰ বাবে ই এক সুবিধাজনক গন্তব্যস্থান। নিকটতম প্ৰধান চহৰখন হ’ল [[লামডিং]] (দূৰত্ব ৭৩ কিলোমিটাৰ)। [[লংকা|লংকাৰ]] পৰা ২৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে (দূৰত্ব ৩৮ কিলোমিটাৰ), আৰু [[হাফলং|হাফলঙৰ]] পৰা ৬২৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে (দূৰত্ব ১২০ কিলোমিটাৰ) দৰ্শনাৰ্থীসকলে পানীমূৰলৈ যাব পাৰে। === ৰেল পৰিবহণ === পানীমূৰৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে লংকা ৰেলৱে ষ্টেচন, যিটো [[হোজাই জিলা]]ত অৱস্থিত, প্ৰায় ৩৮ কিলোমিটাৰ (২৪ মাইল) দূৰত, আৰু এই ৰেলৱে ষ্টেচনখনে ঠাইখনৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু নিকটতম পৰিবহণ কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰে। ই অসমৰ ডাঙৰ ডাঙৰ চহৰৰ সৈতে সংযোগৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। পানীমূৰৰ ওচৰৰ আন ৰেলৱে ষ্টেচনসমূহ হʼল হোজাই, লামডিং জংচন আৰু নিউ হাফলং, যিবোৰ ক্ৰমে ৫১ কিলোমিটাৰ, ৭৩ কিলোমিটাৰ আৰু ১২০ কিলোমিটাৰ নিলগত অৱস্থিত। লামডিং জংচনৰ পৰা, যাত্ৰীসকলে পানীমূৰ পাবলৈ ব্যক্তিগত বাহন ভাড়া কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|last=Pal|first=Suchismita|date=2022-04-19|title=IRCTC Launches Hills Of Assam 5-Day Vistadome Package At ₹25,515|url=https://curlytales.com/irctc-launches-hills-of-assam-5-day-vistadome-package-at-%E2%82%B925515/|accessdate=2024-10-01|work=Curly Tales|language=en-US}}</ref> == লগতে চাওক == * [[উমৰাংছু]] == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ডিমা হাছাও জিলা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী]] jbniilbpq7l35ka8f2o5fp9od6ejk9n 0 99604 519590 481652 2025-06-20T13:23:52Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519590 wikitext text/x-wiki {{Infobox intangible heritage | Image = Kochari - Armenian folk dance.png | Caption = য়েৰেভানত আৰ্মেনিয়ান যুৱতীৰ নৃত্য | ICH = কোছাৰী | State Party = আৰ্মেনিয়া | Domains = লোকনৃত্য | Criteria = | ID = ১২৯৫ | Region = ENA | Year = ২০১৭ | Session = 12th | List = | Link = http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/01295 | Below = | Note = }} '''কোছাৰী'''({{lang-en | Kochari}}) আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমিৰ এবিধ লোকনৃত্য৷ আজিকালি এই নৃত্য আৰ্মেনিয়ানসকলে পৰিৱেশন কৰে৷<ref>{{cite journal|last=Elia|first=Anthony J.|title=Kochari (Old Armenian Folk Tune) for Solo Piano|url=http://academiccommons.columbia.edu/catalog/ac:160871|publisher=[[Center for Digital Research and Scholarship]] at [[Columbia University]]|access-date=6 November 2013|year=2013|doi=10.7916/D8S75QNP }}</ref><ref>{{cite book|title=[[Great Soviet Encyclopedia]]|year=1953|publisher=Soviet Encyclopedia|location=Moscow|page=[http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030288&page=170&format=html 170]|edition=Second|editor=Vvedensky, Boris|volume=23|language=ru|quote=КОЧАРИ — армянский народный мужской танец.}}</ref><ref>{{cite book|last=Yuzefovich|first=Victor|title=Aram Khachaturyan|year=1985|publisher=Sphinx Press|location=New York|isbn=9780823686582|page=217|quote=..and in the sixth scene one of the dances of the gladiators is very reminiscent of Kochari, the Armenian folk dance.}}</ref> আনহাতে, ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপ এছিৰিয়ান,<ref>{{cite web|last=BetBasoo|first=Peter Pnuel|title=Thirty Assyrian Folk Dances|url=http://www.aina.org/articles/tafd.pdf|publisher=Assyrian International News Agency|access-date=6 November 2013|date=30 April 2003}}</ref>আজাৰবাইজান,<ref name="nytimes">{{cite news|last=Gottlieb|first=Robert|title=Astaire to Zopy-Zopy|url=https://www.nytimes.com/1998/07/26/books/astaire-to-zopy-zopy.html|access-date=6 November 2013|newspaper=[[New York Times]]|date=26 July 1998|author-link=Robert Gottlieb|quote=I find it difficult to imagine someone without a predisposition to read about such matters as Azerbaijani folk dance (''One type of yally has various forms known as kochari, uchayag, tello, and galadangalaya; another type is a dance mixed with games called gazy-gazy, zopy-zopy, and chopu-chopu'') browsing profitably through Oxford's many hundreds of pages of such information.}}</ref> কুৰ্দ আৰু পণ্টিক গ্ৰীকসকলে পৰিৱেশন কৰে৷<ref>{{cite web |title=Kotsari |url=http://www.pontian.info/dance/kotsari.htm |publisher=Pontian.info |access-date=6 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20121016041345/http://www.pontian.info/dance/kotsari.htm |archive-date=16 October 2012 |archivedate=16 October 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121016041345/http://www.pontian.info/dance/kotsari.htm |deadurl=yes }}</ref>ই এবিধ বৃত্ত নৃত্য৷ আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমি অঞ্চলৰ প্ৰতিটো অংশৰে অনন্য নৃত্য আৰু সংগীত সম্বলিত নিজস্ব ’কোছাৰী’ আছিল৷<ref>{{cite book|title=[[Soviet Armenian Encyclopedia]] Volume 4|year=1978|publisher=Armenian Encyclopedia Publishing|location=Yerevan|language=hy|page=[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_%28Soviet_Armenian_Encyclopedia%29_12.djvu/page476-4393px-%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_%28Soviet_Armenian_Encyclopedia%29_12.djvu.jpg 476]}}</ref> ==ব্যুৎপত্তি== আৰ্মেনিয়ান ভাষাত কোছাৰীৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, “আঁঠুৰ পৰা অহা’’৷<ref>{{cite book |last=Cholakean|first=Hakob |date=2016|title=Ավանդական ուղղագրություն |location=Yerevan}}</ref> আনহাতে, আজাৰবাইজান তুৰ্কী ভাষাত "kộḉ"ৰ অৰ্থ লৰচৰ কৰা যাক ক্ৰিয়া আৰু বিশেষ্য<ref>{{Cite web |title=KÖÇ |url=https://obastan.com/k%C3%B6%C3%A7/22210/?l=az |access-date=2023-11-03 |archivedate=2023-08-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230805114301/https://obastan.com/k%C3%B6%C3%A7/22210/?l=az |deadurl=yes }}</ref> দুয়োটা অৰ্থতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ইয়াৰ পিছৰ অৰ্থটো যাযাবৰী লোকৰ ভ্ৰমণৰ প্ৰসংগত অধিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কোছাৰী শব্দটো যাযাবৰ আৰু যাযাবৰী দুয়োটা শব্দ বুজাবলৈ বিশেষ্য আৰু বিশেষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ তেনেদৰে, কুৰ্দিছমতে কোছাৰ মানে যাযাবৰ আৰু তেনেকৈ কোছাৰী শব্দই যাযাবৰী বুজায়৷<ref>{{Cite web |title=KÖÇƏRİ |url=https://obastan.com/k%C3%B6%C3%A7%C9%99ri/22216/?l=az |access-date=2023-11-03 |archivedate=2023-08-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230805114259/https://obastan.com/k%C3%B6%C3%A7%C9%99ri/22216/?l=az |deadurl=yes }}</ref> ই তুৰ্কী ভাষাৰ পৰা অহা৷ <ref>{{cite web |title=Koçer Ne Demek? - Türkçe Kelime Anlamı |url=https://turkcenedemek.com/kelime/ko%C3%A7er/ |website=Türkçe Ne Demek |access-date=22 April 2022}}</ref> আকৌ পণ্টিক গ্ৰীক ভাষাত কোছাৰী মানে গেৰোহা উথোৱা, নৃত্যত সকলোৱে একেলগে গেৰোহা উত্থাপন কৰে৷ এই নৃত্যত গেৰোহা মূৰ অংগ৷ ==সংস্কৰণ== জন ব্লেকিঙে কোছাৰীৰ বিষয়ে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, {{Cquote | দলীয় নৃত্য৷ যেতিয়া নৃত্যশিল্পীসকলে জঁপিয়াই থকা ছাগলীক অনিকৰণ কৰি নাচে, তেতিয়া ইয়াক কোছাৰী বুলি জনা যায়৷ নৃত্যশিল্পীসকলে ইজনে সিজনৰ হাতত ধৰি একেলগে থিয় হৈ থাকে৷ নৃত্যৰ গতি মধ্যমীয়াৰ পৰা দ্ৰুততৰ হয়৷ কাল্পনিক প্ৰতিদ্বন্দীক কুঁজা হৈ খুন্দা মৰাৰ পিছত উচ্চ জাঁপ মাৰে৷ <ref>{{cite book|last=Blacking|first=John|title=The Performing Arts: Music and Dance|year=1979|pages=71|publisher=Walter de Gruyter |isbn=9789027978707|url=https://books.google.com/books?id=QKs16WBAaiIC&q=kochari+dance}}</ref>}} ==আৰ্মেনিয়ান== [[File:A part of Kochari dance sheet music.svg|thumb|upright=1.75|আৰ্মেনিয়ান কোছাৰীৰ এটা অংশ]] আৰ্মেনিয়ানসকলে হাজাৰ বছৰতকৈয়ো আগৰে পৰা কোছাৰী নাচি আহিছে৷<ref>Kochari // Music encyclopedic dictionary / Yu.V. Keldysh, M.G. Aranovsky, L.Z. Korabelnikova — Great Soviet Encyclopedia, 1990. — p. 275.</ref> এই নৃত্যত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু এই নৃত্য ভয়ংকৰ পৰিৱেশ তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হয়৷ কোছাৰীৰ অত্যাধুনিক সংযোজনত “ট্ৰেমেলো ষ্টেপ’’ সংযোজন কৰা হৈছে, য’ত গোটেই শৰীৰটো জোকাৰি যোৱা হয়৷ এই নৃত্য আৰ্মেনিয়াৰ পূব প্ৰান্তত আৰ্মেনিয়াৰ গণহত্যাৰ পিছত বিয়পি পৰিছে৷ ২০১৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অধীনৰ ইউনেস্ক’ই জৰুৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন থকা “অক্ষত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য’’ৰ তালিকাত কোছাৰী নৃত্যক অন্তৰ্ভূক্ত কৰে<ref>{{cite web|url=https://ich.unesco.org/en/RL/kochari-traditional-group-dance-01295|title=Kochari, traditional group dance|work=UNESCO|access-date=5 December 2020}}</ref> ==আজাৰবাইজানী== [[File:Azerbaijani Kochari dance notes.jpg|250px|thumb|আজাৰবাইজানী কোছাৰী নৃত্যৰ লিপি]] আজাৰবাইজানত বিশেষকৈ নাখচিভান স্বায়ত্তশাসিত গণৰাজ্যত আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত “ইয়ালি’’ নামে জনাজাত অন্যতম এই নৃত্য৷ লেহেমীয়া গতি আৰু দ্ৰুত গতিৰে গঠিত কোছাৰী নৃত্যৰ তিনিটা ভিন্ন ৰূপ প্ৰচলিত৷ ইজনৰ পিছত সিজন বা এজন পুৰুষৰ পিছত এজনী মহিলাই অৱস্থান লোৱাৰ পিছত নৃত্যশিল্পীসকলৰ মাজৰ এজনে দলনেতা হয় আৰু তেওঁৰ মূৰত এদাল লাঠি ধৰে৷ লাঠিদাল নৃত্যশিল্পীসকলক শাস্তি দিবলৈ নহয়, ইয়াৰ নৃত্যত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আছে৷<ref name="nar">{{cite web|url=http://www.nakhchivan.az/portal-en/mil-reqs.htm|title=The National Dancings|publisher=Nakhchivan Autonomous Republic|access-date=6 November 2013}}</ref> আজিকালি, এই নৃত্য নাখচিভান অঞ্চলৰ বিভিন্ন অংশত বিবাহ অনুষ্ঠানত ইয়াক পৰিৱেশন পৰা হয়৷<ref name="nar" /> টেনজেৰৰ সৈতে কোছাৰী নৃত্যক ২০১৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ইউনেস্ক’ৰ জৰুৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন থকা “লুপ্তপ্ৰায় সাংস্কৃতিত ঐতিহ্য’’ৰ তালিকাত ইয়াক ইয়ালি নৃত্যৰ সংস্কৰণ হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হৈছে৷<ref>{{Cite web|url=https://en.unesco.org/news/intangible-heritage-seven-elements-inscribed-list-need-urgent-safeguarding|title=Intangible Heritage: Seven elements inscribed on the List in Need of Urgent Safeguarding|website=UNESCO|language=en|access-date=2018-11-29}}</ref><ref name="unesco">{{Cite web|url=https://ich.unesco.org/en/USL/yalli-kochari-tenzere-traditional-group-dances-of-nakhchivan-01190?USL=01190|title=Yalli (Kochari, Tenzere), traditional group dances of Nakhchivan - intangible heritage - Culture Sector - UNESCO|website=ich.unesco.org|language=en|access-date=2018-11-29}}</ref> ==পণ্টিক গ্ৰীক কোছাৰী== পণ্টিক গ্ৰীক আৰু আৰ্মেনিয়ানসকলৰ কোছাৰীৰ দৰে আন বহুতো জোৰদাৰ যুদ্ধংদেহী শৈলীৰ নৃত্য আছে৷<ref>''Greece'' - Page 67 by Paul Hellander, Kate Armstrong, Michael Clark, Des Hannigan, Victoria Kyriakopoulos, Miriam Raphael, Andrew Ston</ref> বেছিভাগ পণ্টিক নৃত্যৰ দৰে কোছাৰীও সমছন্দত প্ৰধানতঃ বন্ধ বৃত্ত বা বৃত্তাকাৰ ৰূপত নচা হয়৷ <ref name="pontos world">{{cite web |title=Kotchari |url=https://pontosworld.com/index.php/music/dances/585-kotchari |website=Pontos World|date=10 November 2019 }}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:এছিয়াৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ নৃত্য]] 762msq4ixtkzz9ix4sz0kzhxq44miqs 0 101788 519751 407497 2025-06-21T02:08:49Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519751 wikitext text/x-wiki {{Short description|Military youth organization}} {{Infobox military unit | unit_name = নেচনেল কেডেট কৰ্পছ | native_name = राष्ट्रीय कैडेट कोर | image = Emblem of National Cadet Corps (India).png | image_size = 150px | caption = Emblem of National Cadet Corps | dates = {{start date and age|July 16 1948}} – present | country = {{flag|India}} | allegiance = {{ubl|{{army|India}}|{{navy|India}}|{{air force|India}}}} | command_structure = {{armed forces|India}} | type = [[auxiliaries|Civilian auxiliary]] | role = Student uniformed group | size = 10,00,000–13,00,000<ref>{{cite web |url=http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |title=Size of NCC |access-date=2011-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |archive-date=2012-05-26 |url-status=dead |archivedate=2012-05-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |deadurl=yes }}</ref> | garrison = [[New Delhi]] | garrison_label = Headquarters | motto = {{lang|hi|एकता और अनुशासन}} <br /> ''Unity and Discipline'' | equipment = | battle_honours = | website = {{ubl|{{url|indiancc.nic.in}}|{{url|indiancc.mygov.in}}}} | current_commander = {{flagicon image|Flag of Indian Lieutenant Generals, Army Headquarters.svg}} [[Lieutenant general (India)|Lt. Gen.]] Gurbirpal Singh<ref>{{cite web |title=DG NCC {{!}} National Cadet Corps {{!}} India |url=https://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=1758565}}</ref> | notable_commanders = {{flagicon image|Flag of Indian Lieutenant Generals, Army Headquarters.svg}} [[Lieutenant general (India)|Lt. Gen.]] Vikrant Prasher<ref>{{Cite web |title=President Ram Nath Kovind presents Shaurya Chakra to Lt Col Vikrant Prasher |url=https://orissadiary.com/president-ram-nath-kovind-presents-shaurya-chakra-lt-col-vikrant-prasher/amp/ |access-date=2023-03-17 |website=Odisha Diary |language=en-US }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | current_commander_label = Director General <!-- Insignia --> | identification_symbol = [[File:NCC Flag.png|200px]] | identification_symbol_label = Flag }} [[File:NCC - Kolhapur.jpg|thumb]] '''নেচনেল কেডেট কৰ্পছ''' চমুকৈ ''এন চি চি'' ({{lang-en|The National Cadet Corps (NCC)}}) ভাৰতীয় সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ যুৱ শাখা, ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত আছে । ভাৰতীয় সেনা, নৌসেনা আৰু বায়ুসেনাক লৈ গঠিত ট্ৰাই-চাৰ্ভিচ অৰ্গেনাইজেচনৰ অংশ হিচাপে স্কুল আৰু কলেজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে মুকলি আৰু ই স্বেচ্ছামূলক৷ কেডেটসকলক ক্ষুদ্ৰ অস্ত্ৰ আৰু ড্ৰিলৰ মৌলিক সামৰিক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। বিষয়া আৰু কেডেটসকলে নিজৰ পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত সক্ৰিয় সামৰিক সেৱাৰ কোনো দায়িত্বত নাথাকে। ==ইতিহাস== ১৯৪৮ চনত ভাৰতত এন চি চি গঠন হৈছিল। সেনাবাহিনীৰ জোৱানৰ অভাৱ পূৰণৰ উদ্দেশ্যেৰে ভাৰতীয় প্ৰতিৰক্ষা আইন ১৯১৭ৰ অধীনত গঠন হোৱা ‘ইউনিভাৰ্চিটি কৰ্পছ’ৰ পৰাই ইয়াৰ সূত্ৰপাত হোৱা বুলি ধৰিব পাৰি। ১৯২০ চনত যেতিয়া ''ইণ্ডিয়ান টেৰিটৰিয়েল এক্ট'' গৃহীত হয়, তেতিয়া ‘ইউনিভাৰ্চিটি কৰ্পছ’ৰ ঠাইত ''ইউনিভাৰ্চিটি ট্ৰেইনিং কৰ্পছ'' (UTC) গঠন কৰা হয়। লক্ষ্য আছিল ইউটিচিৰ মৰ্যাদা উন্নীত কৰি যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলা। ইউটিচিৰ বিষয়া আৰু কেডেটসকলে সেনাবাহিনীৰ ইউনিফৰ্ম পিন্ধে। ভাৰতীয় সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ ‘ভাৰতীয়কৰণ’ৰ দিশত ই এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ আছিল। ইয়াৰ নাম সলনি কৰি “ইউ অ’ টি চি’’ ৰখা হৈছিল যাতে নেশ্যনেল কেডেট কৰ্পছক ১৯৪২ চনত ভাৰত চৰকাৰে স্থাপন কৰা ইউনিভাৰ্চিটি অফিচাৰ্ছ ট্ৰেইনিং কৰ্পছ (UOTC)ৰ উত্তৰাধিকাৰী বুলি ধৰিব পাৰি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত বৃটিছে আশা কৰাৰ দৰে ইউঅ’টিচি নিৰ্ধাৰিত স্থানত উপনীত নহ’ল। ইয়ে শান্তিৰ সময়তো অধিক যুৱকক উন্নত ধৰণে প্ৰশিক্ষণ দিব পৰা কিছুমান উন্নত আঁচনি গঠন কৰাৰ ধাৰণাৰ জন্ম দিয়ে৷ [[ভাৰত]]ৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী পণ্ডিত [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৱে ১৯৪৮ চনৰ নৱেম্বৰৰ অন্তিম দেওবাৰে দিল্লীত প্ৰথম এন চি চি ইউনিট উন্নীতকৰণৰ অনুষ্ঠানৰ সভাপতিত্ব কৰে। তেতিয়াৰে পৰা এই দিনটো পৰম্পৰাগতভাৱে ‘এন চি চি দিৱস’ হিচাপে পালন কৰা হয়। এইচ. এন. কুঞ্জৰুৰ নেতৃত্বত গঠিত এখন কমিটীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত কেডেট সংগঠন স্থাপনৰ পৰামৰ্শ দিছিল। গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলে soldier youth foundation Act গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৯৫০ চনৰ ১৫ জুলাইৰ পৰা soldier youth foundationৰ অস্তিত্ব আৰম্ভ হয়। ১৯৪৯ চনত স্কুল আৰু কলেজলৈ যোৱা ছোৱালীক সমান সুযোগ দিয়াৰ উদ্দেশ্যে 'এন চি চি’ত ছোৱালী বিভাগ গঠন কৰা হয়। ১৯৫০ চনত এয়াৰ উইং সংযোজন কৰাৰ লগে লগে এনচিচিক আন্তঃসেৱাৰ ভাবমূৰ্তি দিয়া হৈছিল আৰু তাৰ পিছত ১৯৫২ চনত নেভাল উইং অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হয়৷ সেইবছৰেই এন চি চিৰ বৃদ্ধিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰিবলৈ প্ৰয়াত পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ নিৰ্দেশত সামাজিক/সাম্প্ৰদায়িক সেৱা হিচাপে পাঠ্যক্ৰম বৃদ্ধি কৰা হয়। ১৯৬২ চনৰ চীন-ভাৰত যুদ্ধৰ পিছত জাতিটোৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ ১৯৬৩ চনত এনচিচি প্ৰশিক্ষণ বাধ্যতামূলক কৰা হয়। অৱশ্যে ১৯৬৮ চনত এই কাম বন্ধ কৰি কৰ্পছক পুনৰ স্বেচ্ছামূলক কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=http://www.tn.gov.in/rti/proactive/ywsd/handbook_NCC.pdf |title=Handbook NCC |publisher=Directorate of Tamil Nadu}}</ref> ১৯৬৫ চনৰ ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধ আৰু ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশ-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এনচিচিৰ কেডেটসকল আছিল প্ৰতিৰক্ষা দ্বিতীয় শাৰীত। তেওঁলোকে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ কাৰখানাসমূহক সহায় কৰিবলৈ শিবিৰৰ আয়োজন কৰিছিল, ফ্ৰণ্টলৈ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু গোলাবাৰুদ যোগান ধৰিছিল আৰু শত্ৰুৰ পেৰাট্ৰুপাৰক ধৰিবলৈও টহলদাৰী দল হিচাপে কাম কৰিছিল। এনচিচিৰ কেডেটসকলে অসামৰিক প্ৰতিৰক্ষা কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতেও হাতে-কামে কাম কৰিছিল আৰু উদ্ধাৰকাৰ্য আৰু যান-বাহন নিয়ন্ত্ৰণত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |url=http://books..co.in/books?id=Kh4VLl1WgqgC&pg=PA300&lpg=PA300&dq=ANO+in+NCC+ranks&source=bl&ots=Z1Vti-QBqV&sig=a2DVLtDRs5oGOI8ZWDTcTJcZYbY&hl=en&ei=ZWS1ToLlC4jwrQeirNWOBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CF8Q6AEwCQ#v=onepage&q=ANO%20in%20NCC%20ranks&f=false |title=Paramilitary Forces of India |publisher=Mr.M.C. Sharma }}{{Dead link|date=February 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ​১৯৬৫ আৰু ১৯৭১ চনৰ যুদ্ধৰ পিছত এন চি চিৰ পাঠ্যক্ৰম সংশোধন কৰা হয়। কেৱল প্ৰতিৰক্ষাৰ দ্বিতীয় শাৰী হোৱাতকৈ সংশোধিত এনচিচিৰ পাঠ্যক্ৰমটোৱে নেতৃত্ব দিয়া আৰু বিষয়াৰ থাকিবলগীয়া গুণৰ বিকাশৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। এনচিচিৰ কেডেটসকলে যি সামৰিক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল, সেয়া হ্ৰাস কৰি সমাজ সেৱা আৰু যুৱ পৰিচালনাক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। ==মূলমন্ত্ৰ আৰু লক্ষ্য== এন চি চিৰ মূলমন্ত্ৰ কি হ’ব, সেই সম্পৰ্কে আলোচনা আৰম্ভ হৈছিল ১৯৭৮ চনৰ ১১ আগষ্টত অনুষ্ঠিত একাদশ কেন্দ্ৰীয় পৰামৰ্শদাতা সভা (চি এ চি)ত। সেই সময়ত "কৰ্তব্য আৰু জ্ঞান"ৰ দৰে বহুতো মূলমন্ত্ৰৰ ধাৰণা কৰা হৈছিল; যেনে, "কৰ্তব্য, ঐক্য আৰু অনুশাসন"; "কৰ্তব্য আৰু ঐক্য"; "ঐক্য আৰু অনুশাসন"। পিছলৈ ১৯৮০ চনৰ ১২ অক্টোবৰত অনুষ্ঠিত হোৱা দ্বাদশ চিএচিৰ বৈঠকত তেওঁলোকে এনচিচিৰ মূলমন্ত্ৰ হিচাপে "ঐক্য আৰু অনুশাসন" নিৰ্বাচন কৰি ঘোষণা কৰে।<ref>{{cite web|title=Motto of NCC {{!}} National Cadet Corps|url=http://nccindia.nic.in/en/motto-ncc|website=nccindia.nic.in|access-date=2024-02-07|archivedate=2019-12-29|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191229163112/http://nccindia.nic.in/en/motto-ncc|deadurl=yes}}</ref> এই মূলমন্ত্ৰ অনুসৰি সংস্থাটোৱে কাৰ্যক্ষম হৈ থকাৰ ক্ষেত্ৰত দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা যুৱক-যুৱতীসকলক একত্ৰিত কৰি জাতিটোৰ ঐক্যবদ্ধ আৰু অনুশাসিত নাগৰিক হিচাপে গঢ় দি জাতিটোৰ অন্যতম বৃহৎ সংহত শক্তি হ'বলৈ চেষ্টা কৰে আৰু আছে"। ==গঠন== এন চি চিৰ নেতৃত্বত আছে ত্ৰি-তাৰকা (Three Star) প্ৰাপ্ত বিষয়া সঞ্চালক প্ৰধানে (DG)। ডিজিক সহায় কৰে দ্বি-তাৰকা (Two Star) পদবীৰ দুজন অতিৰিক্ত সঞ্চালক প্ৰধানে (ক আৰু খ, মেজৰ জেনেৰেল, ৰিয়াৰ এডমিৰেল বা এয়াৰ ভাইচ মাৰ্শ্বাল)। পাঁচজন ব্ৰিগেডিয়াৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়া আৰু অন্যান্য অসামৰিক বিষয়াইও তেওঁক সহায় কৰে। এন চি চিৰ মুখ্য কাৰ্যালয় দিল্লীত অৱস্থিত। সাংগঠনিক গাঁথনি তলত দিয়া ধৰণৰ: * '''সঞ্চালকালয়''':– ''এন চি চি''ৰ বাবে ৰাজ্যৰ ৰাজধানীসমূহত ১৭টা সঞ্চালকালয়<ref>{{cite web |url=http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |title=Directorates |publisher=[[Government of India]] |access-date=2011-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |archive-date=2012-05-26 |url-status=dead |archivedate=2012-05-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |deadurl=yes }}</ref> আছে আৰু ইয়াৰ নেতৃত্বত আছে তিনিওটা সেৱাৰ পৰা অহা মেজৰ জেনেৰেল পদবীৰ এজন বিষয়া। * '''ডিভিজন / ৰেজিমেণ্ট কৰ্প''' :– ক্ৰমে মুম্বাই, দিল্লী আৰু বাংগালুৰুত এনে ৩টা বিশেষ কৰ্প অৱস্থিত। তেওঁলোক ৰাজ্যিক সঞ্চালকালয়ৰ পৰা স্বাধীন আৰু মুখ্য কাৰ্যালয়ত প্ৰতিবেদন দাখিল কৰে। এই বিভাগসমূহে নিয়মীয়া এনচিচিৰ সহায়ক কাৰ্য্য গঠন কৰে। প্ৰত্যেকৰে নেতৃত্বত থাকে এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়া(লেফটেনেণ্ট) জেনেৰেলৰ সমতুল্য পদবী। আভ্যন্তৰীণ পৰিক্ৰমা, প্ৰশাসন, উন্নয়ন আৰু গৱেষণা: লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল [SUO] অৰবিন্দ শেখৰ (নতুন দিল্লী)। নিযুক্তি, প্ৰশিক্ষণ, জনসংযোগ আৰু এইচ আৰ: লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল [SUO] পৃথ্বী পন্ত নেগী (মুম্বাই)। বিশেষ বাহিনী, পদাতিক বাহিনী, বীৰত্ব সমিতি আৰু প্ৰশংসা: লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল [SUO] ভৱ চেলিমাথ (বাংগালুৰু)। * '''গোট''':– ৰাজ্যসমূহৰ আকাৰ আৰু এনচিচিৰ পৰিসৰ বৃদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সঞ্চালকালয়সমূহৰ অধীনত ১৪টালৈকে গ্ৰুপ মুখ্য কাৰ্যালয় থাকে, যাৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে ৰাজ্যখনত সংস্থাটোৰ ওপৰত নিজৰ আদেশ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ পৰিচালনা কৰে। প্ৰতিটো গোটৰ নেতৃত্বত গ্ৰুপ কমাণ্ডাৰ নামেৰে জনাজাত ব্ৰিগেডিয়াৰ বা সমতুল্য পদবীৰ এজন বিষয়া থাকে। * '''বেটেলিয়ন''':- প্ৰতিটো এনচিচি গ্ৰুপৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ে কৰ্ণেল/লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল বা সমতুল্যৰ কমাণ্ডত ৫–৭টা ইউনিট নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। * '''কোম্পানী''':– প্ৰতিটো বেটেলিয়নত কিছুমান কোম্পানী থাকে, যিবোৰ লেফটেনেণ্টৰ পৰা মেজৰলৈকে ৰেংকৰ এছ’চিয়েট এনচিচি অফিচাৰ (এএনঅ’)ৰ দ্বাৰা কমাণ্ড কৰা হয়। মুঠতে সমগ্ৰ দেশত ''এন চি চি''ৰ ৯৬টা গ্ৰুপ হেডকোৱাৰ্টাৰ আছে, যিয়ে ৭০০টা সেনাবাহিনীৰ উইং ইউনিট (কাৰিকৰী আৰু গাৰ্লছ ইউনিটকে ধৰি), ৭৩টা নৌসেনাৰ উইং ইউনিট আৰু ৬৪টা এয়াৰ স্কোয়াড্ৰনৰ নেটৱৰ্ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কম্পটী (নাগপুৰ, মহাৰাষ্ট্ৰ)ৰ বিষয়া প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয় আৰু গোৱালিয়ৰৰ মহিলা বিষয়া প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয়, দুটা প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াত বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলক তিনিমাহৰ সামৰিক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। প্ৰশিক্ষণৰ অন্তত তেওঁলোকে সহযোগী এন চি চি বিষয়া (Associate NCC Officer বা ANO) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। চিনিয়ৰ ডিভিজনৰ ANO সকলক ক্ৰমে লেফ্‌টেনেণ্ট, কেপ্তেইন আৰু মেজৰ ৰেংক দিয়া হয়। ইয়াৰ উপৰিও সমগ্ৰ ভাৰতৰ বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যসকলক বিশ্ববিদ্যালয়ত এনচিচিৰ সমৰ্থনত প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে কমাণ্ডেণ্টৰ সন্মানীয় পদবী প্ৰদান কৰা হয়৷ {| class="wikitable" |- ! সঞ্চালকালয়||সঞ্চালকাধীন ক্ষেত্ৰ |- | 1||[[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]] আৰু [[টেলেংগানা]] |- | 2||[[বিহাৰ]] আৰু [[ঝাৰখণ্ড]] |- | 3||[[দিল্লী]] |- | 4||[[গুজৰাট]] আৰু [[দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলি আৰু দমন আৰু দিউ]] |- | 5||[[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ]] আৰু [[লাডাখ]] |- | 6||[[কৰ্ণাটক]] আৰু [[গোৱা]] |- | 7||[[কেৰালা]] আৰু [[লাক্ষাদ্বীপ]] |- | 8||[[মধ্য প্ৰদেশ]] আৰু [[ছত্তীশগড়]] |- | 9||[[মহাৰাষ্ট্ৰ]] |- | 10||উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল ([[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[অসম]], [[মণিপুৰ]], [[মেঘালয়]], [[মিজোৰাম]], [[নাগালেণ্ড]], [[ত্ৰিপুৰা]]) |- | 11||[[উৰিষ্যা]] |- | 12||[[পঞ্জাব, ভাৰত|পঞ্জাৱ]], [[হাৰিয়ানা]], [[হিমাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[চণ্ডীগড়]] |- | 13||[[ৰাজস্থান]] |- | 14||[[তামিলনাডু]], [[পণ্ডিচেৰী]] আৰু [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ]] |- | 15||[[উত্তৰাখণ্ড]] |-I'm | 16||[[উত্তৰ প্ৰদেশ]] |- | 17||[[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[চিকিম]] |- |} [[File:Ready reference book.png|thumb|পঞ্চম কেৰালা নৌসেনা ইউনিট এনচিচি, চাংগনাচেৰী (কোট্টায়ম, কেৰালা)ৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা পিআই কৰ্মচাৰীৰ বাবে এখন ৰেফাৰেন্স বুক]] ==ইউনিট== এই ১৭টা সঞ্চালকালয়ক সেনা, নৌসেনা আৰু বায়ু, এই তিনিটা সেৱা গোটত বিভক্ত মুঠ ৮৩৭টা ইউনিটত ভাগ কৰা হৈছে। সেইবোৰৰ ভিতৰত ৭০০ টা সেনা, ৭৩ টা নৌসেনা আৰু ৬৪ টা এয়াৰ ইউনিট।<ref>{{cite web |url=http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |title=RTI application |publisher=NCC, India |access-date=2011-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |archive-date=2012-05-26 |url-status=dead |archivedate=2012-05-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120526073131/http://nccindia.nic.in/rti/pc.pdf |deadurl=yes }}</ref> সেনাবাহিনীৰ এনচিচি ইউনিটৰ প্ৰকাৰ আৰু ইয়াৰ সংখ্যা তলত দিয়া হৈছে:- {| class="wikitable sortable" |- ! Type of Unit !! Number |- | ARMD SQN || ১১ |- | ARTY REGT || ০৩ |- | ARTY BTY || ২০ |- | ENGR REGT || ০২ |- | ENGR COY || ১১ |- | SIG REGT || ০১ |- | SIG COY || ১৩ |- | MED BN || ০২ |- | MED COY || ১১ |- | R&V REGT || ০৩ |- | R&V COY || ১৫ |- | EME BN || ০২ |- | EME COY || ০৬ |- | CTR || ১১ |- | CTC || ১২ |- | INF BN || ৩৬৯ |- | INF INDEP COY || ৪৬ |- | GIRLS BN || ৯৭ |- | GIRLS INDEP COY || ১২ |} JD ল’ৰা আৰু JW ছোৱালীক আৰ্মি উইঙত কোম্পানী চাৰ্জেণ্ট মেজৰ(চি এছ এম)লৈকে পদবী দিয়া হয়। কেৱল SD ল’ৰা আৰু SW ছোৱালীকহে আৰ্মি উইঙত ''চি এছ এম''ৰ ওপৰত ৰেংক দিয়া হয়। বায়ুসেনা আৰু নৌসেনা উইংছত JD ল'ৰা আৰু JW ছোৱালীক কেৱল কেডেট ৱাৰেণ্ট অফিচাৰ/পেটি অফিচাৰ কেডেটলৈকে আৰু SD ল'ৰা আৰু SW ছোৱালীক কেডেট ৱাৰেণ্ট অফিচাৰ/পেটি অফিচাৰ কেডেটৰ ওপৰৰ পদবী দিয়া হয়।<ref>{{cite web |last1=India |first1=NCC |title=National Cadet Corps Act |url=https://cdnbbsr.s3waas.gov.in/s307811dc6c422334ce36a09ff5cd6fe71/uploads/2020/01/2020011436.pdf |website=indiancc.nic.in |publisher=NCC |access-date=22 September 2020}}</ref><ref>{{cite web |last1=India |first1=NCC |title=Hand Book |url=https://cdnbbsr.s3waas.gov.in/s307811dc6c422334ce36a09ff5cd6fe71/uploads/2020/01/2020011518.pdf |website=indiancc.nic.in |publisher=NCC}}</ref> ==ৰেংক== {| class="wikitable" style="border:1px solid #8888aa; background-color:#f7f8ff; padding:5px; font-size:95%; margin: 0px 12px 12px 0px;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" |- align=center |+এন চি চিৰ পদবী আৰু পৰিচয়সূচক প্ৰতীক !| !colspan=2|Under Officer ranks !colspan=3|SNCO ranks !colspan=2|JNCO ranks !colspan=1|Junior Cadets |-style="text-align:center;" |'''Army Wing Insignia''' | [[File:NCC Army SUO.svg|60px]] | [[File:NCC Army JUO.svg|60px]] | [[File:Arm Band CSM.jpg|109px]] | [[File:CQMS Army Wing.jpg|90px]] | [[File:NCC Army SGT.svg|80px]] | [[File:NCC Army CPL.svg|80px]] | [[File:NCC Army LCPL.svg|80px]] | ''No insignia'' |-style="text-align:center;" |'''Army Wing Ranks''' | Cadet Senior Under Officer<br />(CSUO) | Cadet Junior Under Officer<br />(CJUO) | Company Sergeant Major<br />(CSM) | Company Quartermaster Sergeant<br />(CQMS) | Sergeant<br />(SGT) | Corporal<br />(CPL) | Lance Corporal<br />(L/CPL) | Cadet<br />(CDT) |-style="text-align:center;" |'''Navy Wing Insignia''' | [[File:NCC_Navy_SCC.png|60px]] | [[File:NCC_Navy_CC.png|60px]] | rowspan=2|''No Equivalent'' | colspan=2 style="vertical-align: middle" | [[File:Ncc-navy-cadets-po- -petty-officer-badge 3 1.jpg|80px]] | style="vertical-align: middle" | [[File:Ncc-navy-cadets-LC-Leading Cadet- badge.jpg|80px]] | ''No insignia'' | ''No insignia'' |-style="text-align:center;" |'''Navy Wing Ranks''' | Senior Cadet Captain<br />(SCC) | Cadet Captain<br />(CC) | colspan=2|Petty Officer Cadet<br />(PO CDT) | Leading Cadet<br />(LC) | Naval Cadet I<br />(NC I) | Naval Cadet II<br />(NC II) |-style="text-align:center;" |'''Air Force Wing Insignia''' | [[File:NCC_Air_SUO.png|60px]] | [[File:NCC_Air_JUO.png|60px]] | style="vertical-align: middle" | | colspan=2 style="vertical-align: middle" | [[File:NCC Air Force Sgt.svg|80px]] | style="vertical-align: middle" | [[File:NCC Air Force Cpl.svg|80px]] | style="vertical-align: middle" | [[File:NCC Army LCPL.svg|80px]] | ''No insignia'' |-style="text-align:center;" |'''Air Force Wing Ranks''' | Cadet Senior Under Officer<br />(CSUO) | Cadet Under Officer<br />(CUO) | Cadet Warrant Officer<br />(CWO) | colspan=2|Sergeant<br />(SGT) | Corporal<br />(CPL) | Leading Flight Cadet<br />(LFC) | Flight Cadet<br />(FC) |} ==প্ৰশিক্ষণ== SD আৰু SW ৰ বাবে মুঠ প্ৰশিক্ষণৰ সময়সীমা ৩ বছৰ আৰু ১ বছৰৰ বৃদ্ধি অনুমোদন কৰা হয় আৰু JD আৰু JWৰ বাবে প্ৰশিক্ষণৰ সময়সীমা ২ বছৰ। ছিনিয়ৰ বা জুনিয়ৰ বিভাগৰ প্ৰতিজন কেডেটে প্ৰশিক্ষণ বৰ্ষত প্ৰতি সপ্তাহত কমেও ৪ ঘণ্টাৰ বাবে সেৱা প্ৰশিক্ষণ ল’ব লাগে। কিন্তু যি সময়ছোৱাত কেডেটক নামভৰ্তি কৰা কলেজ বা বিদ্যালয়খন ছুটীৰ বাবে বন্ধ হৈ থাকে, সেই সময়ছোৱাত কোনো প্ৰশিক্ষণ দিয়া নহয়। চিনিয়ৰ আৰু জুনিয়ৰ বিভাগৰ প্ৰতিজন কেডেটে বাৰ্ষিক কলেজ আৰু স্কুলৰ অধিৱেশনত মুঠ ঘণ্টাৰ নূন্যতম ৭৫% সময়ৰ বাবে সেৱা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে। প্ৰতিজন কেডেটে (জে ডিৰ ক্ষেত্ৰত, যিয়ে সম্পূৰ্ণ এবছৰৰ প্ৰশিক্ষণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে আৰু দ্বিতীয় বৰ্ষত আছে) ৯–১০ দিনৰ বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰত অংশগ্ৰহণ কৰে, যাক ৰাষ্ট্ৰীয় সংযুক্ত বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ বুলিও কোৱা হয়। SD/SW ৰ বাবে সময়সীমা সাধাৰণতে ৩০ দিন পৰ্যন্ত হয়। শিবিৰৰ প্ৰশিক্ষণৰ শেষত কেডেটসকলে সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লাভ কৰে। ==পৰীক্ষা আৰু প্ৰমাণপত্ৰ== এন চি চিত তিনিখন প্ৰমাণপত্ৰ দিয়া হয়। তলত ইয়াৰ বিষয়ে তলৰ পৰা ওপৰৰ প্ৰমাণপত্ৰলৈ বৰ্ণনা কৰা হ’ল:- *প্ৰমাণপত্ৰ '''A''':- ইয়াক এনচিচিৰ JD/JW কেডেটসকলে ল’ব পাৰে, ৮ আৰু ৯ আৰু দশম শ্ৰেণীৰ সময়ছোৱাত। সেই শ্ৰেণীবোৰত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ইয়াক লাভ কৰিব নোৱাৰি। JD/JW এনচিচি (অল উইংছ)ৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে পাঠ্যক্ৰমত নিৰ্ধাৰিত মুঠ প্ৰশিক্ষণৰ সময়ছোৱাৰ ন্যূনতম ৭৫% প্ৰাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব। প্ৰাৰ্থীজনে এটা বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰত অংশগ্ৰহণ কৰা হ’ব লাগিব। * প্ৰমাণপত্ৰ '''B''':- ইয়াক এনচিচিৰ SD/SW কেডেটসকলে, দশম শ্ৰেণীৰ পিছত আৰু ডিগ্ৰীৰ বাবে অধ্যয়ন কৰাসকলে ল’ব পাৰে। প্ৰাৰ্থীজনে SD/SW এনচিচি (অল উইংছ)ৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে পাঠ্যক্ৰমত নিৰ্ধাৰিত মুঠ প্ৰশিক্ষণৰ ন্যূনতম ৭৫% সময়সীমাত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব। কেডেটজনে এটা বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ/এন আই চিত অংশগ্ৰহণ কৰা হ’ব লাগিব। A প্ৰমাণপত্ৰৰ অধিকাৰী কেডেটক ১০টা বোনাছ নম্বৰ প্ৰদান কৰা হয়। এজন এয়াৰ উইং কেডেটে ন্যূনতম ১০টা গ্লাইডাৰ লঞ্চ কৰিব লাগিব। * প্ৰমাণপত্ৰ '''C''':- ই এনচিচি কেডেটৰ বাবে সৰ্বোচ্চ পৰ্যায়ৰ প্ৰমাণপত্ৰ। ইয়াক প্ৰশিক্ষণৰ তৃতীয় বৰ্ষত, ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰমৰ তৃতীয় বৰ্ষত ল’ব পাৰি। যিসকলৰ B প্ৰমাণপত্ৰ আছে, তেওঁলোকে +2 ৰ পিছত প্ৰথম বছৰত, আৰু ডিগ্ৰীৰ প্ৰথম বছৰত লব পাৰে। কেডেটজনে দুটা বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ বা এটা বাৰ্ষিক প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ আৰু তলত দিয়া এটাত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব: আৰ ডি শিবিৰ দিল্লী, কেন্দ্ৰীয়ভাৱে সংগঠিত শিবিৰ, পেৰা প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ, সেৱা ইউনিটৰ সৈতে সংলগ্ন প্ৰশিক্ষণ, ৰাষ্ট্ৰীয় সংহতি শিবিৰ, যুৱ বিনিময় কাৰ্যসূচী, বা বিদেশী ক্ৰুজ( কেৱল নেভি উইং) আদিত। ===গ্ৰেড=== তিনিখন প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদান কৰা হয়: ‘A’ গ্ৰেড, ‘B’ গ্ৰেড, আৰু ‘C’ গ্ৰেড। এজন কেডেটে পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’বলৈ প্ৰতিখন কাকতত ৪৫% নম্বৰ আৰু এগ্ৰিগেটত ৫০% নম্বৰ লাভ কৰিব লাগিব। গ্ৰেডিং কৰা হয় লাভ কৰা মুঠ নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তলত দিয়া ধৰণে। গ্ৰেডি ‘A’ – ৮০% আৰু তাতকৈ অধিক নম্বৰ লাভ কৰা কেডেট, ‘B’ গ্ৰেডি – ৬৫% আৰু তাৰ ওপৰৰ কিন্তু ৮০%ৰ তলত লাভ কৰা কেডেট, ‘C’ গ্ৰেডি – ৫০% আৰু তাৰ ওপৰৰ কিন্তু ৬৫%ৰ তলত লাভ কৰা কেডেট৷ ফেইল কেডেট- যিকোনো কাকতত ৪৫%তকৈ কম বা মুঠতে ৫০%তকৈ কম লাভ কৰা। ​ ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:যুৱ সংগঠন]] [[শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰশিক্ষণ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন]] l85sa05j47z4ml4idvzyzobngzdm4nw 0 108334 519732 456118 2025-06-20T20:08:08Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519732 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=ডেনি ডেনজোংপা|image=Danny Denzongpa2 (cropped).jpg|caption=২০১৫ চনত ডেনি ডেনজোংপা|alma_mater=[[চেইণ্ট জোচেফ কলেজ, দাৰ্জিলিং]]<br />[[Film and Television Institute of India]]|occupation={{hlist|অভিনেতা|গায়ক|চিনেমাৰ পৰিচালক}}|spouse={{marriage |গাৱা ডেনজোংপা,( চিকিমৰ প্ৰাক্তন ৰাজকুমাৰী ) |1973}}|years_active=১৯৭১-২০২২|birth_date={{birth date and age|df=yes|1948|2|25}}<ref>{{cite web |url=http://lifestyle.in.msn.com/gallery/star-birthdays-in-february?page=38 |title=Star birthdays in February |publisher=MSN |date=31 January 2014 |access-date=27 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140227005414/http://lifestyle.in.msn.com/gallery/star-birthdays-in-february?page=38 |archive-date=27 February 2014 |url-status=dead |archivedate=27 February 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140227005414/http://lifestyle.in.msn.com/gallery/star-birthdays-in-february?page=38 |deadurl=yes }}</ref>|birth_place=[[ য়ুকচম ]], [[Kingdom of Sikkim]]<br/>(বৰ্তমানৰ [[চিকিম]], [[ভাৰত]])<ref name="pti">{{cite web |author=Bedika |via=[[Press Trust of India|PTI]] |title=I'm like an alien in the film industry: Danny Denzongpa |date=23 May 2018 |url=https://www.outlookindia.com/newsscroll/im-like-an-alien-in-the-film-industry-danny-denzongpa-by-bedika/1314612 |website=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook India]] |access-date=28 August 2020 |archive-date=11 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201011131325/https://www.outlookindia.com/newsscroll/im-like-an-alien-in-the-film-industry-danny-denzongpa-by-bedika/1314612 |url-status=live }}</ref>|nationality=ভাৰতীয়|birth_name=শ্বেৰিং ফিণ্টচো ডেনজংপা|awards=[[পদ্মশ্ৰী]] (২০০৩)}} '''ডেনি ডেনজোংপা ({{lang_en|Dany Denzongpa}})'''এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা, গায়ক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু এজন সফল ব্যৱসায়ী। তেওঁ মুখ্যতঃ বলীউডৰ চলচ্চিত্ৰত কাম কৰিছে যদিও কেইবাখনো [[নেপালী]], [[তামিল]], [[বাংলা]] আৰু [[তেলেগু]] চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে। তেওঁ ১৯৭১ চনৰ পৰা প্ৰায় ১৯০খন [[হিন্দী]] চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ২০০৩ চনত, ডেনজংপাক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা ]]প্ৰদান কৰা হয়<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |access-date=2014-11-15 |archivedate=2015-10-15 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151015193758/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |deadurl=yes }}</ref>তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰৰ চাৰি দশকতকৈও অধিক সময় জুৰি আছিল। তেওঁ কিছুমান আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে, আটাইতকৈ বিখ্যাত 'ছেভেন ইয়ৰ্ছ ইন তিব্বত'নামৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁ ব্ৰেড পিটৰ সৈতে দেখা গৈছিল। ডেনি ডেনজোংপাৰ পৰিচালিত 'ফিৰ ৱাহি ৰাত'ক হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ শীৰ্ষ পাঁচখন ভৌতিক চাচপেন্স চলচ্চিত্ৰৰ ভিতৰত এখন হিচাপে গণ্য কৰা হয়<ref>https://www.desiblitz.com/content/15-must-watch-bollywood-horror-films</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ডেনি ডেনজোংপাৰ জন্ম হৈছিল ছিকিমৰ য়ুকচোমত এটা [[নেপালী ]]ভাষী ভুটিয়া পৰিয়ালত। তেওঁৰ জন্মগত নাম হ'ল শ্বেৰিং ফিণ্টচো ডেনজংপা।<ref>https://indianexpress.com/article/news-archive/web/golden-year-gets-silver-sheen/</ref> <ref>https://www.outlookindia.com/newsscroll/im-like-an-alien-in-the-film-industry-danny-denzongpa-by-bedika/1314612</ref>তেওঁ নাইনিতালৰ বিৰলা বিদ্যা মন্দিৰত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৬৪ চনত দাৰ্জিলিঙৰ ছেইণ্ট জোচেফ কলেজৰ পৰা কলেজীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে।<ref>https://web.archive.org/web/20150627034813/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news-interviews/Salman-Khan-is-the-Amitabh-Bachchan-of-the-80s-Danny/articleshow/29156917.cms?from=mdr</ref>ডেনজোংপাৰ পৰিয়ালত ঘোঁৰা পোহা হৈছিল। সৰুকালৰ পৰাই ঘোঁৰাৰ লগত পৰিচিত থকা ডেনজোংপাই ভাল ঘোঁৰা চেকুৰাব জানিছিল আৰু ভাল পাইছিল। তদুপৰি তেওঁ এজন ভাল লেখক, ভাস্কৰ্য শিল্পী আৰু ভাল [[চিত্ৰকৰ]]। তেওঁৰ ভাৰতীয় সেনাত যোগদান কৰাৰ মন আছিল। পশ্চিম বংগৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ কেডেট বঁটাও লাভ কৰিছিল আৰু [[গণতন্ত্ৰ দিৱস]]ৰ কুচকাৱাজতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু পাছলৈ পুনেৰ ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন ইনষ্টিটিউট অৱ ইণ্ডিয়াত (এফ টি আই আই) নামভৰ্তি কৰে। <ref>https://indianexpress.com/article/news-archive/web/golden-year-gets-silver-sheen/</ref> পুনেৰ ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন ইনষ্টিউটত পঢ়ি থাকোঁতেই সহপাঠী হিচাপে লগ পাই [[জয়া ভাদুড়ী]]ক। এই জয়া ভাদুড়ীয়েই তেওঁৰ নাম ডেনি ৰাখে। কিয়নো ডেনিৰ জন্মগত নামটো যথেষ্ট দীঘল আৰু উচ্চাৰণ কৰিবলৈ অলপ কঠিন। <ref>https://www.hindustantimes.com/bollywood/danny-denzongpa-to-play-negative-role-in-shuddhi/story-Yh6bcPW5LrBbhfNqGqyPpM.html</ref> ==কৰ্মজীৱন== '''অভিনয়ৰ''' ক্ষেত্ৰত ডেনিয়ে ১৯৭১ চনৰ ছবি 'মেৰে আপনে'ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। খলনায়কৰ বাবে বিখ্যাত ডেনিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰখনত এক ইতিবাচক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৭৩ চনত তেওঁ বি আৰ চোপ্ৰাৰ ছবি 'হেজ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে নেতিবাচক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি শিৰোনাম দখল কৰে। ডেনিয়ে ১৯৯০ চনলৈকে প্ৰায় ১৯০খন চলচ্চিত্ৰ কৰিছিল। ২০০৩ চনত হলিউড অভিনেতা ব্ৰেড পিটে তেওঁৰ ছবি 'ছেভেন ইয়াৰ্ছ ইন তিব্বত 'ছৱিখনৰ বাবে উচ্চ প্ৰশংসিত হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ পৰা আৰু ১৯৯০ ৰ দশকৰ ভিতৰত, ডেনি ডেনজংপাই সেই সময়ৰ সকলো চুপাৰষ্টাৰৰ বিপৰীতে মুখ্য নেতিবাচক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল যাৰ ভিতৰত আছিল [[অমিতাভ বচ্চন]], [[ৰাজেশ খান্না]], [[ধৰ্মেন্দ্ৰ]], জীতেন্দ্ৰ, মিথুন চক্ৰৱৰ্তী, বিনোদ খান্না, [[অনিল কাপুৰ]] আৰু ছানী দেওল।  <ref>https://www.dnaindia.com/bollywood/report-meet-actor-danny-denzongpa-who-wanted-to-singer-came-to-mumbai-rs-1500-became-bollywood-biggest-villain-he-is-3104399</ref>'''সংগীতশিল্পী''' হিচাপেও তেওঁ এগৰাকী গায়ক হিচাপেও বিবেচিত, কিয়নো তেওঁ কিশোৰ কুমাৰ, লতা মংগেশকাৰ, মহম্মদ ৰফি আশা ভোছলে ভোছলেৰ সৈতে গান গাইছে। ১৯৭২ চনত তেওঁক প্ৰথমবাৰৰ বাবে এছ.ডি. বৰ্মনে' ইয়ে গুলিস্তান হামাৰা' চলচ্চিত্ৰত গান গোৱাৰ সুযোগ দিছিল। ডেনজংপাই [[লতা মংগেশকাৰ]]ৰ সৈতে এটা দ্বৈত কণ্ঠৰ গীতত গান গাইছিল। হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ লগতে ডেনিয়ে কেইবাখনো নেপালী চলচ্চিত্ৰতো নেপথ্য গায়ক হিচাপে কণ্ঠদান কৰিছে।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://fbscoach.com/danny-denzongpa-a-versatile-actor-and-cultural-icon/ |access-date=2024-10-16 |archivedate=2024-11-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20241113123632/https://fbscoach.com/danny-denzongpa-a-versatile-actor-and-cultural-icon/ |deadurl=yes }}</ref> তেওঁ ১৯৭৫-১৯৯০ চনৰ সময়ছোৱাত বিশেষকৈ নেপাল আৰু [[দাৰ্জিলিং]], [[ছিকিম]] আৰু অসম আদি ভাৰতৰ কিছু অংশত গায়ক হিচাপে জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁ ১৯৭৬ চনত [[আশা ভোছলে]]ৰ সৈতে "আগে তোপাই কো গোলা পাচি পাচি মেচিনগান বাৰাৰা" নামৰ এটা নেপালী যুগলবন্দী গাইছিল। ডেনি এজন '''ব্যৱসায়ী'''ও। তেওঁ য়ুকচম ব্ৰুৱেৰীজৰ গৰাকী। এইটো ভাৰতৰ ভিতৰত তৃতীয় সৰ্ববৃহৎ বিয়েৰ ব্ৰেণ্ড। এটা সময়ত, ডেনিয়ে বিজয় মালিয়াৰ দৰে এজন প্ৰবীণ ব্যৱসায়িক ব্যৱসায় ধূলিসাৎ কৰিছিল।<ref>https://navbharattimes.indiatimes.com/business/business-news/danny-denzongpa-owns-which-beer-brand-annual-income-of-100-crore-left-behind-vijay-mallya/articleshow/111313685.cms</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ডেনী ডেনজোংপাই ১৯৭৩ চনত চিকিমৰ প্ৰাক্তন ৰাজকুমাৰী গাৱা ডেনজংপাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পেমা ডেনজংপা, আৰু এজন পুত্ৰ, ৰিঞ্জিং ডেনজংপা।   ==বঁটা== ২০০৩ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে। ; চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ {| class="wikitable sortable" ! বছৰ ! বঁটা ! শ্ৰেণী ! বোলছবি ! ফলাফল |- ! ১৯৭৯ | rowspan="9" |[[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা|ফিল্মফেয়াৰ পুৰস্কাৰ]] | rowspan="3" |শ্ৰেষ্ঠ সহঅভিনেতা |''দেৱতা'' |{{Nom}} |- ! ১৯৮৫ |''কানুন ক্যা কৰেগা'' |{{Nom}} |- ! rowspan="2" |১৯৯২ |''চনম বেৱফা'' |{{Won}} |- |নেতিবাচক ভূমিকাত শ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শন |''হাম'' |{{Nom}} |- ! ১৯৯৩ |শ্ৰেষ্ঠ সহঅভিনেতা |''খুদা গৱাহ'' |{{Won}} |- ! rowspan="2" |১৯৯৫ | rowspan="4" |নেতিবাচক ভূমিকাত শ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শন |''ক্ৰান্তিবীৰ'' |{{Nom}} |- |''বিজয়পথ'' |{{Nom}} |- ! ১৯৯৬ |''বৰচাত'' |{{Nom}} |- ! ১৯৯৭ |''ঘটক: লেথাল'' |{{Nom}} |} ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী: কণ্ঠশিল্পী]] 5141aynxgab6qy960tg5b5h996kmggi 0 108468 519720 504125 2025-06-20T18:00:09Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519720 wikitext text/x-wiki {{short description|Islamic concept of hell and punishment of sinners after death}}[[চিত্ৰ:Muhammad_visits_Hell_-_from_the_Miraj_Nameh.jpg|thumb|[[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] জাহান্নাম ভ্ৰমণ কৰাৰ চিত্ৰ; মিৰাজ নামেহৰ পৰা শিল্পকৰ্ম। ]] [[ইছলাম|ইছলামত]] '''জাহান্নাম''' হৈছে পৰলোক বা [[নৰক]]ত [[কাফিৰ]] আৰু দুষ্টকৰ্মীৰ শাস্তি দিয়া স্থান।<ref name="ETISN2009:401">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.401</ref> এই ধাৰণাটো ইছলামিক ধৰ্মতত্ত্বৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ,<ref name="ETISN2009:401" /> আৰু ই [[মুছলমান]] বিশ্বাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:3">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.3</ref> ইয়াক প্ৰায়ে জাহান্নামৰ সঠিক নামেৰে কোৱা হয়।{{Efn|{{lang-ar|جهنم}}, {{lang|ar-Latn|jahannam}}, but other names include "the fire" {{script|Arab|[[wikt:النار#Arabic|النار]]}}, ''al-nar'',<ref name="IDT">{{cite web |title=Islamic Terminology |url=http://islamic-dictionary.tumblr.com/post/4725662151/an-nar-arabic-literally-means-fire-but |access-date=23 December 2014}}</ref> "blazing fire" {{script|Arab|[[wikt:جحيم#Arabic|جحيم]]}}, ''jaheem'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Baqarah – 119|url=https://quran.com/2/119|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "that which breaks to pieces" {{script|Arab|[[wikt:حطم#Arabic|حطمة]]}} ''hutamah'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Humazah – 4|url=https://quran.com/104/4|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "the abyss" {{script|Arab|[[wikt:هاوية#Arabic|هاوية]]}}, ''haawiyah'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Qari'ah – 9|url=https://quran.com/101/9|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "the blaze" {{script|Arab|[[wikt:سعير#Arabic|سعير]]}}, ''sa’eer'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Mulk – 5|url=https://quran.com/67/5|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "place of burning" {{script|Arab|[[wikt:سقر#Arabic|سقر]]}} ''Saqar'', which are also often used as the names of different gates to [[hell]].<ref name=rustomji-119>{{cite book |last1=Rustomji |first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press |pages=Shabob118–9 |isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143 |access-date=25 December 2014}}</ref>}} কিন্তু "জাহান্নাম" একেসময়তে বিশেষভাৱে নৰকৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ বাবে এটা শব্দ। ইছলামিক মতবাদত জাহান্নামৰ গুৰুত্ব হ'ল যে ই [[কিয়ামত|কিয়ামত]]ৰ দিনৰ এক অপৰিহাৰ্য উপাদান, যিটো বিশ্বাসৰ ছটা অনুচ্ছেদৰ ভিতৰত এটা ([[আল্লাহ]], [[ফৰিষ্টা]], [[আচমানী কিতাপ|কিতাব]], [[নবী]], [[কিয়ামত|কিয়ামতৰ দিন]], আৰু [[ফৰজ|আদেশ]]) "দ্বাৰা" যিটো মুছলমান বিশ্বাস পৰম্পৰাগতভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।" <ref name="ETISN2009:401" /> নৰকত শাস্তি আৰু দুখ-কষ্ট, মূলসুঁতিৰ ইছলামত, শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক, আৰু নিন্দা কৰা ব্যক্তিৰ পাপ অনুসৰি ভিন্ন হয়।<ref name="idiot">{{cite book|last1=Emerick|first1=Yahiya|title=The Complete Idiot's Guide to Islam|date=2011|publisher=Penguin|isbn=9781101558812|edition=3rd|url=https://books.google.com/books?id=Y6LQJWalzQkC&q=hell+in+islam&pg=PT97}}</ref><ref>Tom Fulks, ''Heresy? The Five Lost Commandments'', Strategic Book Publishing 2010 {{ISBN|978-1-609-11406-0}} p. 74</ref> কোৰআনত বৰ্ণনা কৰা ইয়াৰ যন্ত্ৰণা আৰু ভয়ানকতা প্ৰায়ে [[জান্নাত|জান্নাহ]] (জান্নাত)ৰ আনন্দ আৰু আনন্দৰ সমান্তৰাল।<ref name="ETISN2009:405">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.405</ref><ref name="JISYYHIU1981:86">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.86</ref> সাধাৰণতে মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে নৰকত বন্দী হোৱাটো মুছলমানৰ বাবে সাময়িক কিন্তু আনৰ বাবে নহয়,<ref name="ReferenceA">A F Klein ''Religion Of Islam'' Routledge 2013 {{ISBN|978-1-136-09954-0}} page 92</ref>{{#tag:ref|"One should note there was a near consensus among Muslim theologians of the later periods that punishment for Muslim grave sinners would only be temporary; eventually after a purgatory sojourn in hell's top layer they would be admitted into paradise."<ref name=CLLHiIT2016:7>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.7</ref>|group=Note}} আৰু মুছলমান পণ্ডিতসকলৰ মাজত মতানৈক্য আছে যে নৰক নিজেই অনন্তকাললৈকে থাকিব নেকি (গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ মতে),<ref name="Islamic Traditions p. 12 w/quote">{{cite book|first1=Christian|last1=Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|year=2016|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|page=12|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|quote=5 While, as noted above, some theologians held that only paradise was eternal, while Hell would eventually perish ( fanāʾ al-nār), the majority agreed that Hell too was eternal unto eternity, that is, a parte post (abad) (cf. Q 4:169, 5:119, passim)}}</ref><ref name="religion-quote">{{cite web|title=A Description of Hellfire (part 1 of 5): An Introduction|url=http://www.islamreligion.com/articles/344/|website=Religion of Islam|access-date=23 December 2014|quote=No one will come out of Hell except sinful believers who believed in the Oneness of God in this life and believed in the specific prophet sent to them (before the coming of Muhammad).}}</ref> বা আল্লাহৰ দয়াই অৱশেষত ইয়াক নিৰ্মূল কৰিব নেকি?<ref name="ETISN2009:413">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.413</ref> মুছলমানসকলৰ মাজত সাধাৰণ বিশ্বাস যে জাহান্নাম কালজগতৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰে, ঠিক জান্নাতৰ দৰেই<ref name="Islamic Traditions p. 12">{{cite book|first1=Christian|last1=Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|year=2016|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|page=12|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7}}</ref> (বিচাৰ দিনৰ পিছত সৃষ্টি হোৱাতকৈ)। ইছলামিক সাহিত্যৰ বিভিন্ন উৎসৰ দ্বাৰা নৰকক শাৰীৰিকভাৱে বিভিন্ন ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছে ই আকাৰত বিশাল,<ref name="discover">{{cite web|last1=Elias|first1=Afzal Hoosen|title=Conditions and Stages of Jahannam (Hell)|url=http://www.discoveringislam.org/jahannam.pdf|website=discoveringIslam.org|access-date=25 December 2014|archivedate=23 September 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150923215116/http://www.discoveringislam.org/jahannam.pdf|deadurl=yes}}</ref><ref name="500-years">Qurṭubī, ''Tadhkira'', 93; quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.14</ref> আৰু জান্নাতৰ তলত অৱস্থিত।<ref name="AYAli-7:50">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Qur'an|year=2001|publisher=Tahrike Tarsile Qur'an, Inc.|location=Elmhurst, New York|pages=353–4}}</ref> ইয়াৰ সাতটা স্তৰ আছে, প্ৰতিটো স্তৰ ইয়াৰ ওপৰৰ স্তৰতকৈ অধিক গুৰুতৰ, কিন্তু ইয়াক এটা বিশাল গাঁত বুলিও কোৱা হয়,<ref name="RFIBA">{{cite web|title=Islamic Beliefs about the Afterlife|url=http://www.religionfacts.com/islam/beliefs/afterlife.htm|access-date=23 December 2014|website=Religion Facts}}</ref><ref>Q.15:44</ref><ref name="ETISN2009:407">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.407</ref> যাৰ ওপৰেৰে আছ-চিৰাটৰ দলংখন পাৰ হৈ পুনৰুত্থান হোৱা লোকসকলে খোজ কাঢ়ে।<ref name="Bukhārī p.12">Bukhārī, Ṣaḥīḥ, k. al-riqāq 52; Muslim, Ṣaḥīḥ, k. al-īmān 299; quoted in |Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016: p.12</ref> ইয়াত ঘৃণনীয় তৰল পদাৰ্থৰে ভৰা পাহাৰ, নদী, উপত্যকা আৰু "আনকি সাগৰ" আছে বুলি কোৱা হয়; <ref name="CLLHiIT2016:15">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.15</ref> আৰু লগতে খোজ কাঢ়িব পৰা (লজ্জাঘৰেৰে নিয়ন্ত্ৰিত),<ref name="reins-Qurtubi">{{cite book|author1=Ford, Khadija|author2=Reda Bedeir|title=Paradise and Hell-fire in Imâm Al-Qurtubî|year=1425|publisher=Dar Al-Manarah|location=El-Mansoura Egypt}}</ref> আৰু প্ৰশ্ন কৰিব পৰা,<ref name="qaf-50:30-AYAli">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Meaning of the Glorious Qur'an|year=n.d.|publisher=Dar al-Kitab|volume=2|location=Cairo Egypt|pages=1415}}</ref> বহুখিনি জ্ঞানশীল সত্তাৰ দৰেই। == উৎসসমূহ == === প্ৰাক-ইছলামিক: হিব্ৰু বাইবেল, নতুন নিয়ম আৰু বেবিলনীয় তালমুদ === {{Main|বাইবেল আৰু কোৰআনৰ আখ্যান}} [[চিত্ৰ:Ge-Hinnom.jpg|thumb|225x225px|হিনোমৰ উপত্যকা (বা গেহেন্না), গ. ১৯০০ চনত পূৰ্বৰ শিশুবলিদানৰ স্থান আৰু মৃত্যুদণ্ড দিয়া অপৰাধীৰ মৃতদেহৰ বাবে ডাম্পিং কৰা ঠাই হিচাপে যিৰিমিয়াই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে ই "বধ উপত্যকা" আৰু কবৰস্থান হ'ব; পিছৰ সাহিত্যত ইয়াক এইদৰে নৰকক দুষ্টসকলক শাস্তি দিয়া ঠাই হিচাপে লৈ এক নতুন ধাৰণাৰে চিনাক্ত কৰা হৈছিল।<ref>{{harvnb|Berlin|2011|p=285}}</ref>]] হিব্ৰু বাইবেলত, গেই-হিনোম বা গেই-বেন-হিনোম, "হিনোমৰ [পুত্ৰৰ] উপত্যকা" হৈছে [[জেৰুজালেম]]ৰ এটা অভিশপ্ত উপত্যকা য'ত শিশু বলিদান কৰা হৈছিল। নীতিগত শুভবাৰ্তাত [[যীশু]]ৱে গেহেন্নাৰ বিষয়ে "য'ত কৃমি কেতিয়াও মৰি নাযায় আৰু জুই কেতিয়াও নুমুৱাব নোৱাৰে" বুলি কৈছে। ([[s:Bible (American Standard)/Mark#9:48|মাৰ্ক ৯:৪৮ পদ]])। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ আশে-পাশে লিখা ৪ এজ্ৰাৰ এপক্ৰিফাল কিতাপখনত গেহিনমক শাস্তিৰ অতিক্ৰমণীয় স্থান হিচাপে দেখা গৈছে। এই পৰিৱৰ্তন প্ৰায় ৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দত লিখা বেবিলনৰ তালমুদত সম্পূৰ্ণ হয়।<ref>{{Cite book|last=Bernstein|first=Alan E.|url=http://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctt1qv5q7k|title=Hell and Its Rivals: Death and Retribution among Christians, Jews, and Muslims in the Early Middle Ages|date=2017|publisher=Cornell University Press|edition=1|jstor=10.7591/j.ctt1qv5q7k}}</ref> ভাবিব পাৰি যে ইছলামত নৰকৰ আখ্যান বহুলাংশে গঢ় লৈ উঠিছে মানৱ বলিদানক [[জুই]]ৰ ওপৰত পাছ কৰি বা মলকক জ্বলাই দিয়া, যিটো তওৰাতে গেহেনাত সংঘটিত হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে (যিৰিমিয়া ৭; ৩২–৩৫)। গেহেন্নাই নিজৰ নাম জাহান্নামক<ref>Richard P. Taylor (2000). ''Death and the Afterlife: A Cultural Encyclopedia.'' "JAHANNAM From the Hebrew ge-hinnom, which refers to a valley outside Jerusalem, Jahannam is the Islamic word for hell."</ref> দিয়াৰ সময়তে প্ৰসাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা জুই নৰকলৈ পৰিণত হয় আৰু মোলেক কোৰআনৰ আখ্যানত জাহান্নামৰ ৰক্ষক মালিকলৈ পৰিণত হয়। (কোৰআন.৪৩:৭৭)<ref>{{cite web|url=https://archive.org/stream/foreignvocabular030753mbp/foreignvocabular030753mbp_djvu.txt|title=The Foreign Vocabulary of the Quran|date=1938|publisher=Oriental Institute Barods}}</ref> === কোৰআন === আইনাৰ থমাচেনৰ মতে মুছলমানসকলে জাহান্নামৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰে আৰু চিন্তা কৰে তাৰ বহুখিনি কোৰআনৰ পৰাই আহিছে। তেওঁ বিভিন্ন নাম ব্যৱহাৰ কৰি তাত জাহান্নমৰ প্ৰায় ৫০০টা উল্লেখ পাইছিল।<ref name="ETISN2009:402">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.402</ref>{{#tag:ref|Scholars differ on the number of references in the Qur'an. A. Jones counts 92 "significant passages" about Hell and 62 about Paradise,<ref>Jones, ''Paradise and Hell'', 110</ref> while Lange identified about 400 verses "relating, in a meaningful way" to Hell, and about 320 to Paradise.<ref>Lange, ''Paradise and Hell'' chapter 1, (forthcoming),</ref> Other scholars claim Paradise gets "significantly more space" in the Qur'an than Hell.<ref name=CLLHiIT2016:5>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.5</ref>|group=Note}} তলত জাহান্নামৰ বিষয়ে কোৰআনৰ আয়াতসমূহৰ উদাহৰণ দিয়া হ’ল:<ref>{{cite web|url=https://quran.com/78?startingVerse=17|title=Surah An-Naba - 1-40}}</ref> : নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দিনটো (এটা দিন) নিযুক্ত কৰা হৈছে: যিদিনা শিঙা বজোৱা হ’ব, সেই দিনা তোমালোকে সৈন্যবাহিনীৰে ওলাই আহিবা; আৰু আকাশখন এনেদৰে মুকলি হ’ব যাতে সকলো মুকলি হ’ব; আৰু পৰ্বতবোৰ এনেদৰে আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব যাতে সেইবোৰ কেৱল আভাস হৈয়েই থাকিব। নিশ্চয় জাহান্নাম অপেক্ষাত আছে, অতিমাত্ৰা লোকৰ বাবে আশ্ৰয়ৰ ঠাই, যুগ যুগ ধৰি তাত বাস কৰা। তাত তেওঁলোকে শীতল সোৱাদ নাপাব আৰু পান নকৰিব কিন্তু উতলা পানী আৰু লেতেৰা, সংশ্লিষ্ট প্ৰতিশোধ হিচাপে। নিশ্চয় তেওঁলোকে হিচাপটোক ভয় কৰা নাছিল, আৰু তেওঁলোকে আমাৰ বাৰ্তাবোৰক মিছা বুলি নাকচ কৰিছিল। আৰু আমি সকলো কথা এখন কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰিছো, : গতিকে সোৱাদ লওক! কিয়নো আমি তোমালোকক অত্যাচাৰৰ বাহিৰে আন একোতে বৃদ্ধি নকৰো। (কোৰআন ৭৮:১৭–৩০)<ref>Shakir translation, quoted in {{cite journal|last1=Thomassen|first1=Einar|title=Islamic Hell|journal=Numen|date=2009|volume=56|issue=2–3|page=403|doi=10.1163/156852709X405062|jstor=27793798|url=https://www.jstor.org/stable/27793798|access-date=6 January 2022}}</ref> [[চিত্ৰ:The_tree_'Zaqqum'_and_Jahannam.png|thumb|[[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] জাহান্নামৰ বন্দীসকলক জাহান্নামৰ ৰক্ষক [[ফৰিষ্টা|ফেৰেস্তাৰ]] দ্বাৰা অত্যাচাৰ কৰা, আৰু [[চয়তান]]ৰ মূৰ থকা জাক্কুম গছ দেখুওৱাৰ চিত্ৰ; "ডেভিড সংগ্ৰহ"ৰ পৰা ক্ষুদ্ৰ। ]] ওপৰত উল্লেখ কৰা বিভিন্ন শব্দ আৰু বাক্যাংশ যিবোৰে কোৰআনত নৰকক বুজায়, তাৰ ভিতৰত অগ্নি (''নাৰ'') ১২৫ বাৰ, নৰক ('''জাহান্নাম''') ৭৭ বাৰ, আৰু জ্বলন্ত অগ্নি (''জাহিম'') ২৬ বাৰ,<ref name="ItQ">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=228–9|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref> বা আন এটা গণনাৰ দ্বাৰা ২৩ বাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।<ref name="Islamicity">{{cite web|last1=AMATULLAH|title=Paradise and Hell|url=http://www.islamicity.org/4766/paradise-and-hell/|website=Islamicity|access-date=7 May 2018}}{{Dead link|date=December 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> জাহান্নামক জ্বলন্ত জুইৰ ঠাই বুলি বৰ্ণনা [[কোৰআন]]ৰ প্ৰায় প্ৰতিটো [[আয়াত]]তে জাহান্নামৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref name="tahrike-21">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Qur'an|year=2001|publisher=Tahrike Tarsile Qur'an, Inc.|location=Elmhurst, New York|pages=21}}</ref> কোৰআনত পোৱা [[জাহাজ]]ৰ বৰ্ণনাৰ এটা সংকলন<ref name="JISYYHIU1981:85-86">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.85-86</ref> হৈছে "জুইৰ অত্যাচাৰৰ যথেষ্ট নিৰ্দিষ্ট ইংগিত":<ref>{{Cite web|title=Quran 25:14|url=https://tanzil.net/#trans/en.sahih/25:14}}</ref> তীব্ৰ, উতলি থকা [[পানী]],<ref>{{Cite web|title=Quran 22:19|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/22:19|access-date=|website=}}</ref> [[জুই|জুইকুৰা]] [[বতাহ]] আৰু ক’লা [[ধোঁৱা]],<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Waqi'ah – 42–43|url=https://quran.com/56/42-43|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> ক্ৰোধত ফাটি যোৱাৰ দৰে গৰ্জন আৰু উতলি থকা।<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Mulk – 7–8|url=https://quran.com/67/7-8|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> জাহান্নামক [[জান্নাত]]ৰ তলত অৱস্থিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে,<ref>verse 7:50 states "The companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: 'Pour down to us water or anything that God doth provide'".{{cite quran|7|50|s=ns}}</ref><ref name="AYAli-7:50" /> ইয়াৰ সাতটা দুৱাৰ (দৰ্জা) আছে আৰু পাপীসকলৰ "প্ৰতিটো দুৱাৰৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট দল থাকিব" (কোৰআন ১৫:৪৩–৪৪)।<ref name="Surah Al-Hijr - 43-44" /><ref name="rustomji-119" /><ref name="ETISN2009:407" /> কোৰআনত অন্যায়কাৰীসকলৰ "কৰ্ম অনুসৰি ডিগ্ৰী (বা পদবী)" থকাৰ কথাও উল্লেখ কৰা হৈছে,<ref>{{cite quran|6|132|s=ns}}</ref> (যিটোৱে প্ৰতিখন দুৱাৰত থকা "নিৰ্দিষ্ট পক্ষ"ক বুজায় বুলি কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে); <ref name="ItQ" /> আৰু "সাতটা আকাশ ˹তৰপত˺, আৰু একেদৰে পৃথিৱীৰ বাবে" থকাৰ কথা (কোৰআন ৬৫:১২),<ref name="Christian Lange p. 12-13">Christian Lange ''Locating Hell in Islamic Traditions'' BRILL 978-90-04-30121-4 p. 12-13</ref> (যদিও ইয়াৰ পৰা বুজা নাযায় যে পৃথিৱীৰ সাতটা স্তৰ নৰক)। নৰকৰ স্তৰৰ এটা উল্লেখ হ’ল ইয়াৰ একেবাৰে তলত ভণ্ডক পোৱা যাব।<ref name="ItQ" /><ref>{{Cite web|title=Quran 4:145|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/4:145}}</ref> === কাফিৰসকল === থমাচেনৰ মতে, কোৰআনত বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰাসকল যে তেওঁলোকক জাহান্নামত শাস্তি দিয়া হৈছে, তেওঁলোক "বেছিভাগ সাধাৰণভাৱে" [[কাফিৰ]] (''কাফিৰুন'')। ইয়াৰ ভিতৰত [[মুহাম্মাদ]]ৰ সময়ত বাস কৰা লোক, মুশ্বৰিক (''মুশ্বৰিকুন''), বা মূৰ্তি পূজা কৰা মুহাম্মাদৰ শত্ৰু (কোৰআন: ১০:২৪), আৰু "হাৰী হোৱা", বা মুহাম্মাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা শত্ৰু (কোৰআন: ২১:৭০), লগতে পাপীৰ বহল শ্ৰেণী: ধৰ্মত্যাগী (''মুৰ্তাদ্দুন''; কোৰআন: ৩:৮৬–৮৭), ভণ্ড (''মুনাফিকুন''; কোৰআন: ৪:১৪০), আত্মসন্তুষ্টি (কোৰআন: ১০:৭–৮, ১৭ :১৮),<ref name="ETISN2009:404">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", ''Numen'', 56, 2009]]: p.404</ref> [[মুশ্বৰিক]] (''মুশ্বৰিকন''; কোৰআন ৪:৪৮,১১৬), আৰু যিসকলে ইছলামৰ কিছুমান মূল মতবাদত বিশ্বাস নকৰে: যিসকলে কোৰআনৰ ঐশ্বৰিক উৎপত্তিক অস্বীকাৰ কৰে (কোৰআন: ৭৪:১৬–২৬) বা [[কিয়ামত]]ৰ দিনৰ অস্বীকাৰ কৰে। (কোৰআন: ২৫:১১–১৪)।<ref name="ETISN2009:404" /> ==== ডাঙৰ পাপ ==== ইয়াৰ উপৰিও যিসকলে আন মানুহৰ বিৰুদ্ধে গুৰুতৰ অপৰাধমূলক অপৰাধ সংঘটিত কৰিছে: বিশ্বাসীক হত্যা কৰা (কোৰআন: ৪:৯৩, ৩:২১), সুদ খোৱা (কোৰআন: ২:২৭৫), অনাথ শিশুৰ সম্পত্তি ভক্ষণ কৰা (কোৰআন: ৪:১০), আৰু নিন্দা (কোৰআন: ১০৪), বিশেষকৈ এগৰাকী সতী মহিলাৰ নিন্দা কৰা (কোৰআন:২৪:২৩)।<ref name="ETISN2009:405" /> ==== বাইবেল আৰু ঐতিহাসিক ব্যক্তি ==== [[হাদিছ]] আৰু [[কোৰআন]]ত নৰকত কষ্ট পোৱা বা তাত কষ্ট পোৱাৰ নিয়তিত উল্লেখ কৰা কিছুমান বিশিষ্ট ব্যক্তি হ’ল: [[ফেৰাউন]] (Firʿawn; যাত্ৰাৰ ফেৰাউন; কোৰআন:10:90-92), নূহ আৰু লুতৰ পত্নী (কোৰআন: ৬৬–১০), আৰু আবু লাহাব আৰু তেওঁৰ পত্নী, যিসকল মুহাম্মাদৰ সমসাময়িক আৰু শত্ৰু আছিল (কোৰআন:১১১)।<ref name="surah 111">{{cite web|title=Al-Masad, The Palm Fibre|url=https://quran.com/111|website=quran.com|access-date=28 January 2022}}</ref> <ref>Ibn Hisham, Translated by Guillaume, A. (1955). ''The Life of Muhammad'' p. 707. Oxford: Oxford University Press.</ref><ref>{{cite web|title=Quran > Ibn-Kathir Al-Qur'an Tafsir > Surah 111. Al-Lahab . Ayah 1|url=https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/111/1|website=Alim|access-date=28 January 2022}}</ref> ==== শাস্তি ==== কোৰআনত বৰ্ণনা কৰা নৰকৰ শাস্তিসমূহ "ছালৰ সংবেদন আৰু হজম"ৰ ওপৰত আবদ্ধ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।<ref name="ETISN2009:404" /> ইয়াৰ দুৰ্ভগীয়া বাসিন্দাসকলে হুমুনিয়াহ কাঢ়ে আৰু হাহাকাৰ কৰে,<ref>{{Cite web|title=Quran 11:106|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/11:106}}</ref> তেওঁলোকৰ জ্বলি যোৱা ছালখন অহৰহ নতুন ছালৰ সৈতে বিনিময় কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে যন্ত্ৰণাৰ সোৱাদ নতুনকৈ ল’ব পাৰে,<ref name="Quran 4:56">{{Cite web|title=Quran 4:56|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/4:56}}</ref> ফুলি উঠা পানী খাব পাৰে আৰু যদিও চাৰিওফালৰ পৰা মৃত্যু দেখা দিয়ে তথাপিও তেওঁলোকে মৰিব নোৱাৰে।<ref>{{Cite web|title=Surah Ibrahim – 16–17|url=https://quran.com/14/16-17|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> ৭০ হাতৰ শিকলিৰে একেলগে বান্ধি থোৱা থাকে,<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Haqqah – 30–32|url=https://quran.com/69/30-32|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> কাপোৰৰ বাবে পিটচ পিন্ধি থাকে আৰু মুখত জুই থাকে,<ref>{{Cite web|title=Quran 14:50|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/14:50}}</ref> মূৰৰ ওপৰত উতলা পানী ঢালি দিয়া হ’ব, ভিতৰৰ লগতে ছালও গলিব, আৰু ইচ্ছা কৰিলে পিছলৈ টানি নিবলৈ লোহাৰ হুক থাকে পলাবলৈ চেষ্টা কৰে,<ref name="cite quran|67|7|s=ns">[[Quran 67:7]] {{cite quran|67|7|s=ns}}</ref> আৰু তেওঁলোকৰ অনুশোচনামূলক ভুল স্বীকাৰ কৰা আৰু ক্ষমাৰ বাবে অনুৰোধ কৰাটো অসাৰ।<ref name="ItQ-233">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=233|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref><ref>{{Cite web|title=Surah Ash-Shu'ara - 96-102|url=https://quran.com/26/96-102|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref><ref name="auto">{{Cite web|title=Quran 41:24|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/41:24}}</ref> কাৰাগাৰৰ লগত নৰকৰ সাদৃশ্য প্ৰবল। বন্দীসকলৰ ডিঙিত শিকলি থাকে (কোৰআন.১৩:৫, ৩৪:৩৩, ৩৬:৮, ৭৬:৪, ইত্যাদি), লোহাৰ হুকেৰে "বান্ধি" থাকে (কোৰআন.২২:২১), আৰু " নিৰ্দয় ফেৰেস্তা" (''জাবানিয়াহ''; কোৰআন ৬৬:৬, ৯৬:১৮)।<ref name="ETISN2009:404" /> ইয়াৰ বন্দীসকল "অনবৰতে" পিয়াহ আৰু ভোকত থাকিব।<ref name="ETISN2009:404" /> ইহঁতৰ তৰল পদাৰ্থৰ ভিতৰত উতলা পানী (কোৰআন ৬:৭০), গলি যোৱা পিতল, আৰু/বা তিতা ঠাণ্ডা, "অপৰিষ্কাৰ, পূজেৰে ভৰা" হ'ব।<ref name="Gwynne 2002:416a">Gwynne, Rosalind W. 2002. "Hell and Hellfire." ''Encyclopaedia of the Quran'', 2: :416a</ref> জুইৰ উপৰিও (কোৰআন ২:১৭৪) ইয়াৰ খাদ্যৰ তিনিটা ভিন্ন অনন্য উৎস আছে: # Ḍari, এবিধ শুকান মৰুভূমিৰ উদ্ভিদ যি কাঁইটেৰে ভৰা আৰু ভোক দূৰ কৰাত বা মানুহক জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাত ব্যৰ্থ হয় ([[Q88:6|কোৰআন ৮৮:৬]]); <ref name="73:13">{{cite quran|73|13|s=ns}}</ref><ref name="86:7">{{cite quran|86|7|s=ns}}</ref><ref name="ItQ-232">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=232|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref> # ঘিছলিন, যাৰ কথা মাত্ৰ এবাৰহে উল্লেখ কৰা হৈছে (কোৰআন ৬৯:৩৬ত, য'ত কোৱা হৈছে যে ই নৰকত একমাত্ৰ পুষ্টি); <ref name="ItQ-232" /><ref name="39:36">{{cite quran|39|36|s=ns}}</ref> # "নৰকৰ তলৰ পৰা ওলাই অহা" Zaqqum গছৰ পৰা ওলমি থকা [[চয়তান]]ৰ মূৰ।<ref name="ZILQ">{{cite web|last1=Farooqi|first1=M.I.H.|title=Zaqqum in light of the Quran|url=http://www.irfi.org/articles4/articles_5001_6000/zaqqum_in_the_light_of_quran.html|website=Islamic Research Foundation International, Inc.|access-date=30 December 2014}}</ref><ref name="ItQ" /> (এইবোৰ কথা তিনি<ref name="ItQ-232" /> অথবা চাৰিবাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে: কোৰআন.১৭:৬০ ("অভিশপ্ত গছ" হিচাপে। ),<ref name="17:60">{{cite quran|17|60|s=ns}}</ref> কোৰআন.৩৭:৬২-৬৮,<ref name="37:62">{{cite quran|37|62-68|s=ns}}</ref> কোৰআন.৪৪:৪৩,<ref name="44:43">{{cite quran|44|43|s=ns}}</ref> কোৰআন.৫৬:৫২.)<ref name="56:52">{{cite quran|56|52|s=ns}}</ref> মানসিক যন্ত্ৰণা হ'ল অপমান (কোৰআন ৩:১৭৮) আৰু "হুমুনিয়াহ আৰু হুমুনিয়াহ" শুনা। (কোৰআন.১১:১০৬)।<ref name="ETISN2009:404" /> পণ্ডিত স্মিথ আৰু হাদ্দাদৰ মতে জাহান্নামত "আধ্যাত্মিক বা মানসিক" শাস্তিতকৈ শাৰীৰিক শাস্তিৰ প্ৰাধান্য থকাৰ অন্ততঃ দুটামান ইংগিত পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, [[কোৰআন|কোৰআনে]] লক্ষ্য কৰিছে যে [[জাহান্নাম]]ৰ বন্দীসকলক "ঈশ্বৰৰ মুখলৈ চাই"ৰ আনন্দৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হ'ব, কিন্তু ক'তো উল্লেখ কৰা হোৱা নাই যে "এই ক্ষতিই বন্দীসকলে অনুভৱ কৰা যন্ত্ৰণাত অৰিহণা যোগাইছিল।" কোৰআনত বন্দীসকলে তেওঁলোকক নৰকত পেলোৱা কামৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা অনুশোচনাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও ই কামবোৰৰ "পৰিণামৰ বাবে" "প্ৰকৃততে কৰা কামৰ বাবে নহয়।" <ref name="JISYYHIU1981:66">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.66</ref> === হাদিছ === "তৃতীয়/নৱ শতিকাৰ পৰা" [[নবী]] বা তেওঁৰ [[ছাহাবা|চাহাবা]]সকলৰ পৰা অনুসৰণ কৰা "স্ক'ৰ" ৰিৱায়াত বা "চমু আখ্যান" আছে, যিবোৰে কোৰআনৰ নৰকৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ ওপৰত "বহুত বিশদ" কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:6">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.6</ref> ==== সংগঠন, আকাৰ, আৰু প্ৰহৰী ==== কোৰআনে কেনেকৈ জাহান্নামৰ সাতখন দুৱাৰৰ কথা কৈছে,<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> ঠিক সেইদৰে "আপেক্ষিকভাৱে প্ৰাৰম্ভিক" বৰ্ণনাসমূহেও প্ৰমাণ কৰে যে জাহান্নামৰ সাতটা স্তৰ আছে। এই ব্যাখ্যা ইছলামত "ব্যাপক" হৈ পৰিল।<ref name="ETISN2009:407" /> সকলো পুনৰুত্থিত [[আত্মা]]ই পাৰ হ’ব লাগিব নৰকৰ ওপৰত থকা দলং ([[পুলছিৰাত|শিৰাট]]) কেইবাটাও বৰ্ণনাত উল্লেখ আছে।<ref name="bridge">{{cite web|title=Sahih al-Bukhari. search of "bridge"|url=https://sunnah.com/search?q=bridge|website=Sunnah.com|access-date=3 February 2022}}</ref> কিছুমান [[হাদিছ]]ত নৰকৰ আকাৰ বিশাল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইমানেই দ যে তাত যদি শিল এটা দলিয়াই দিয়া হয়, তেন্তে তলত উপনীত হোৱাৰ আগতে ৭০ বছৰ ধৰি পৰিলহেঁতেন (এটা হাদিছ অনুসৰি)।<ref name="discover" /> আন এটাত কোৱা হৈছে যে নৰকৰ প্ৰতিখন দেৱালৰ বহল ৪০ বছৰৰ খোজকাঢ়ি যোৱা যাত্ৰাৰ দ্বাৰা অতিক্ৰম কৰা দূৰত্বৰ সমতুল্য।<ref name="discover" /> আন এটা সূত্ৰ (কুৰতুবী)ৰ মতে ইয়াৰ এটা স্তৰৰ পৰা আন এটা স্তৰলৈ যাবলৈ "৫০০ বছৰ" লাগে।<ref name="500-years" /> পৰম্পৰাত ইয়াক প্ৰায়ে সাতৰ বহুগুণত বৰ্ণনা কৰা হয়: নৰকৰ সত্তৰ হাজাৰ উপত্যকা আছে, প্ৰত্যেকৰে "সত্তৰ হাজাৰ খাদ, য'ত সত্তৰ হাজাৰ সাপ আৰু বিচ্ছু থাকে।" <ref>Ghazālī, ''Iḥyāʾ'', v.157, trans. Winter p.221-2; quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.14</ref> এটা হাদিছ অনুসৰি [[জান্নাত]]তকৈ নৰক জনসংখ্যা বহু পৰিমাণে বেছি হ’ব। পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰতি হাজাৰ লোকৰ ভিতৰত নশ উননব্বৈজন লোক [[জুই]]ত শেষ হ’ব।<ref>{{Hadith-usc|Bukhari|8|76|6529|usc=yes}} (Volume 4, Book 55, Hadith number 567)</ref><ref>{{cite quran|56|39–55|s=ns}}</ref><ref>{{cite book|last=al-Ghazali|title=The Remembrance of Death and the Afterlife|page=?|year=1989|publisher=The Islamic Text Society}}</ref> (অন্ততঃ এটা বিদ্বান ছালাফী ব্যাখ্যা অনুসৰি হাদিছত নিৰ্দিষ্ট আক্ষৰিক অনুপাতৰ পৰিৱৰ্তে ৰক্ষা পোৱা আৰু অভিশপ্তৰ সংখ্যাৰ মাজত থকা বৃহৎ বৈষম্য প্ৰকাশ কৰা হৈছে। )<ref>{{cite web|title=The ratio of people of Paradise to people of Hell – Islam Question & Answer|url=https://islamqa.info/en/answers/22836/the-ratio-of-people-of-paradise-to-people-of-hell|website=Islam Question & Answer|access-date=24 October 2019}}</ref> হাদিছত মালিকে [[মুহাম্মাদ|মহম্মদ]]ৰ উদ্ধৃতি দি কৈছে যে "আদমৰ সন্তান [মানুহৰ] যি জুই তেওঁলোকে জ্বলায়, সেয়া ''জাহান্নামৰ'' জুইৰ সত্তৰৰ অংশ।" <ref>{{cite web|website=Sunnah.com|last=Imam Malik|title=Chapter 57 Jahannam|url=https://sunnah.com/malik/57|access-date=23 January 2022}}</ref> তেওঁ সেই জুইক "আলকাতৰাতকৈ ক'লা" বুলিও বৰ্ণনা কৰিছে।<ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 57 Hadith 2|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=107}}</ref> ছহীহ আল-বুখাৰীৰ ৮৭ নং হাদিছ ১৫৫ নং কিতাপত "সপোনৰ ব্যাখ্যা"ত মহম্মদে নৰক পহৰা দিয়া [[ফৰিষ্টা|ফেৰেস্তা]]ৰ কথা কোৱা বুলি কোৱা হৈছে, প্ৰত্যেকৰে "লোহাৰ গদা" আছে, আৰু জাহান্নামক ঠাই বুলি বৰ্ণনা কৰিছে<blockquote>"ভিতৰত কুঁৱাৰ দৰে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ কাষৰ খুঁটাবোৰ কুঁৱাৰ দৰে আছিল, আৰু প্ৰতিটো খুঁটাৰ কাষত এজন ফেৰেস্তা আছিল যিয়ে লোহাৰ গদা লৈ ফুৰিছিল। মই তাত বহুতো মানুহক লোহাৰ শিকলিৰে ওলোটাকৈ ওলমি থকা দেখিলোঁ, আৰু মই তাত কিছুমান [[কুৰাইশ্ব]] মানুহক চিনি পালোঁ।" <ref>{{cite web|last=al-Bukhari|title=87:155|url=http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222165125/http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|url-status=dead|archivedate=2014-02-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222165125/http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|deadurl=yes}}</ref></blockquote> ==== শাস্তি ==== [[হাদিছ]]ত আৰু [[কোৰআন]]ত উল্লেখ নোহোৱা শাস্তি, কাৰণ আৰু অৱতীৰ্ণৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। কোৰআনৰ [[আয়াত]] আৰু হাদিছ দুয়োটাতে "[[জুই]]" হৈছে "এটা ভয়ংকৰ শাস্তিৰ স্থান যিটো সদায় [[জান্নাত|জান্নাহ]], "বাগিচা" (জান্নাত)ৰ সৈতে বিপৰীতমুখী। যিয়েই বৈশিষ্ট্য "বাগিচাখনে আগবঢ়াইছিল, জুইয়ে সাধাৰণতে বিপৰীত চৰ্ত আগবঢ়াইছিল।" <ref name="NRGF2009: 117-8">[[জাহান্নাম#NRGF2009|Rustomji, ''The Garden and the Fire'', 2009]]: p.117-8</ref> কেইবাখনো হাদিছত নৰকৰ এনে এটা অংশৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিটো গৰমতকৈ অত্যন্ত ঠাণ্ডা, যাক ''জমহাৰীৰ'' নামেৰে জনা যায়।<ref name="Zamhareer">{{cite web|title=The Coldness of Zamhareer|url=http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=111#.VK2z58lggXg|website=subulassalaam.com|access-date=7 January 2015|archivedate=8 January 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150108015353/http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=111#.VK2z58lggXg|deadurl=yes}}</ref> বুখাৰীৰ মতে কেঁচিৰে ওঁঠ কাটি দিয়া হয়। আন আন পৰম্পৰাবোৰে কোবাই দিয়াৰ যোগ দিছিল। উইঘুৰ পাণ্ডুলিপি এখনত পানীত ডুব যোৱা, শিলগুটিৰে আঘাত কৰা আৰু উচ্চতাৰ পৰা পৰি যোৱাৰ কথাও উল্লেখ আছে।<ref>Christian Lange ''Locating Hell in Islamic Traditions'' BRILL 978-90-04-30121-4 p. 16</ref> হাদিছৰ ভিত্তিত পাপীসকলে নিজৰ পাপ অনুযায়ী নিদৰ্শন কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা বুলি ভবা হয়।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> ==== বন্দী আৰু তেওঁলোকৰ পাপ ==== হাদিছত নৰকত জনবসতিপূৰ্ণ পাপীৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আছ-ছাহিহাইনৰ ৰিপৰ্ট অনুসৰি সাতটা পাপে এজন ব্যক্তিক জাহান্নামলৈ ঠেলি দিয়ে, (অৰ্থাৎ ছুন্নী হাদিছ সংকলন দুটাৰ ৰিপৰ্ট: আল-বুখাৰী আৰু মুছলিম): "[[আল্লাহ]]ৰ লগত আনক জড়িত কৰা ([[শ্বীৰ্ক|শ্বিৰ্ক]] বা মূৰ্তিপূজা); [[ডাইনীবিদ্যা|ডাইনী]]; হত্যা।" যি আত্মাক আল্লাহে আমাক হত্যা কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছে, কেৱল ইছলামিক আইনৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত ক্ষেত্ৰতহে; ৰিবা (সুদ) খোৱা; যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ পৰা পলায়ন কৰা; আৰু সতী, নিৰীহ নাৰীক নিন্দা কৰা।" <ref name="naik-7">{{cite web|last1=Naik|first1=Zakir|title=Avoid these 7 Deadly Sins that doom a person to Hell|url=https://www.islam-peace.com/7-deadly-sins-that-doom-a-person-to-hell/|website=Islam Peace|access-date=15 March 2022|date=13 September 2018}}</ref><ref>{{cite web|title=The seven sins that doom a person to Hell|website=Islam Question and Answer|date=15 November 2014|url=https://islamqa.info/amp/en/answers/200632b|access-date=12 January 2022}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="helpline">{{cite web|title=Commentary on hadith. The seven sins that doom a person to Hell|url=http://www.islamhelpline.net/iqa/answer/29/200632/the-seven-sins-that-doom-a-person-to-hell|website=Islam Helpline|access-date=15 March 2022}}</ref><ref name="Al-Hakeem">{{cite web|last1=Al-Hakeem|first1=Assem|title=What Are The 7 Major Sins That Doom A Person To Hell|url=https://islamicfiqh.net/en/videos/what-are-the-7-major-sins-that-doom-a-person-to-hell-2489|website=Islamic fiqh|access-date=15 March 2022}}</ref> ধাৰাবাহিক হাদিছ অনুসৰি [[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] দাবী কৰিছে যে নৰকৰ বাসিন্দাসকলৰ অধিকাংশই মহিলা হ’ব, কাৰণ গুজৱ, অনুমান, পত্নীৰ পৰা দয়ালু ব্যৱহাৰৰ অকৃতজ্ঞতা আৰু অসাৰ আড্ডা দিয়াৰ প্ৰৱণতা।<ref>{{Cite web|url=https://sunnah.com/bukhari:29|title=Sahih al-Bukhari 29 – Belief – Sunnah.com – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)|website=sunnah.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/bukhari:304|title=Sahih al-Bukhari 304|website=amrayn.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/muslim:2736|title=Sahih Muslim 2736|website=amrayn.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/bukhari:5196|title=Sahih al-Bukhari 5196|website=amrayn.com}}</ref>{{#tag:ref|Other hadith include *Narrated `Imran: The Prophet (ﷺ) said, "I looked at Paradise and saw that the majority of its residents were the poor; and I looked at the (Hell) Fire and saw that the majority of its residents were women." (Sahih al-Bukhari 5198: Book 67, Hadith 132. Vol. 7, Book 62, Hadith 126 *It was narrated that ‘Abd-Allah ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I was shown Hell and I have never seen anything more terrifying than it. And I saw that the majority of its people are women." They said, "Why, O Messenger of Allah?" He said, "Because of their ingratitude (kufr)." It was said, "Are they ungrateful to Allah?" He said, "They are ungrateful to their companions (husbands) and ungrateful for good treatment. If you are kind to one of them for a lifetime then she sees one (undesirable) thing in you, she will say, ‘I have never had anything good from you.’" (Narrated by al-Bukhari, 1052)<ref>{{cite web |last1=Bukhari |title=2. Belief. (21)Chapter: To be ungrateful to one's husband. And disbelief is of (different grades) lesser (or greater) degrees. |url=https://sunnah.com/bukhari:29 |website=sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref> *"The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went out to the musalla (prayer place) on the day of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. He passed by the women and said, ‘O women! Give charity, for I have seen that you form the majority of the people of Hell.' They asked, ‘Why is that, O Messenger of Allah?' He replied, ‘You curse frequently and are ungrateful to your husbands. I have not seen anyone more deficient in intelligence and religious commitment than you. A cautious sensible man could be led astray by some of you.’ The women asked, ‘O Messenger of Allah, what is deficient in our intelligence and religious commitment?' He said, ‘Is not the testimony of two women equal to the testimony of one man?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘This is the deficiency in her intelligence. Is it not true that a woman can neither pray nor fast during her menses?' The women said, ‘Yes.’ He said, ‘This is the deficiency in her religious commitment.’" (Narrated by al-Bukhaari, 304)<ref name="menstruating">{{cite web |last1=Bukhari |title=(6) Chapter: A menstruating women should leave observing Saum (fasting) |url=https://sunnah.com/bukhari:304 |website=Sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref> *It was narrated that Jabir ibn ‘Abd-Allah (may Allah be pleased with him) said: "I attended Eid prayers with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He started with the prayer before the khutbah (sermon), with no adhan (call to prayer) or iqamah (final call to prayer). Then he stood up, leaning on Bilal (may Allah be pleased with him), speaking of fear of Allah (taqwa) and urging us to obey Him. He preached to the people and reminded them. Then he went over to the women and preached to them and reminded them. Then he said, ‘Give in charity, for you are the majority of the fuel of Hell. A woman with dark cheeks stood up in the midst of the women and said, ‘Why is that, O Messenger of Allah?' He said, ‘Because you complain too much and are ungrateful to your husbands.’ Then they started to give their jewelry in charity, throwing their earrings and rings into Bilal's cloak." (Narrated by Muslim, 885)<ref>{{cite web |last1=Muslim |title=8 The Book of Prayer – Two Eids. Sahih Muslim 885b |url=https://sunnah.com/muslim:885b |website=Sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref>|group=Note}} ছালাফী মুছলমান পণ্ডিত উমৰ চুলেমান [[আল-আকছা মছজিদ|আল-আছকা]]ৰে (মৃত্যু ২০১২) আল-কুৰটুবীৰ যুক্তিক পুনৰ দৃঢ় কৰিছে, যে মহিলাসকলৰ ইয়াত আৰু এতিয়াৰ প্ৰতি মোহ আছে, নিজৰ আবেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা; কিন্তু অনুমতি দিয়ে যে ইয়াৰ পিছতো বহু মহিলা ভাল আৰু ধৰ্মপৰায়ণ আৰু [[জান্নাত]]লৈ যাব, আৰু কিছুমান আনকি ধৰ্মপৰায়ণতাত বহু পুৰুষতকৈও উচ্চ।<ref>ʿUmar Sulaymān al-Ashqar, al-Yawm al-ākhir, iii, 83–4</ref> অৱশ্যে আন হাদিছৰ অৰ্থ হ’ল জান্নাতত থকা লোকৰ অধিকাংশই মহিলা হ’ব।<ref>{{Cite web|url=https://sunnah.com/muslim:2834a|title=Sahih Muslim 2834a – The Book of Paradise, its Description, its Bounties and its Inhabitants – Sunnah.com – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)|website=sunnah.com}}</ref> যিহেতু [[পুৰুষ]] আৰু [[নাৰী|মহিলা]]ৰ সংখ্যা প্ৰায় সমান, গতিকে আল-কুৰটুবীয়ে এই কথা কৈ বিৰোধী হাদিছৰ মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰে যে [[জাহান্নাম]]ত থকা বহু মহিলা মাত্ৰ সাময়িকভাৱেহে তাত আছে আৰু অৱশেষত [[জান্নাত]]ত বাস কৰা হ’ব; তাৰ পিছত জান্নাতৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোক মহিলা হ’ব।<ref name="Qurtubi">at-Tadhkirah, al-Qurtubî, p. 475</ref>{{#tag:ref|However, if the number of men and women are approximately equal, both these Hadith could not be true at the same time.|group=Note}} হাদিছত উল্লেখ কৰা নৰকত জনবসতি কৰা আন লোকসকলৰ ভিতৰত আছে, কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়, শক্তিশালী, অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী।<ref name="qudsi">{{cite web|title=Hadith Qudsi 39|url=http://hadithqudsi.sacredhadith.com/hadith-qudsi-39/|website=SacredHadith.com|publisher=Forty Hadith Qudsi}}</ref> আইনাৰ থমাচেনে লিখিছে যে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে ঈশ্বৰৰ বশৱৰ্তী হ’ব নোৱাৰাকৈ অত্যন্ত অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী অৰ্থাৎ অবিশ্বাসীসকলক বুজোৱা হৈছে<ref name="ETISN2009:404" />(মুছলিমৰ আক্ষৰিক অনুবাদ হ’ল আল্লাহৰ বশৱৰ্তী হোৱাজন)। ছহীহ মুছলিমে [[মুহাম্মাদ]]ৰ উদ্ধৃতি দি কয় যে [[আত্মহত্যা]] চিৰদিনৰ বাবে জাহান্নামত বাস কৰিব।<ref>{{cite web|last=Sahih Muslim|title=001:199|url=http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2018-12-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20181203055807/http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|url-status=dead|archivedate=2018-12-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181203055807/http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|deadurl=yes}}</ref> ইমাম মালিকৰ (৭১১–৭৯৫) হাদিছ সংকলন মুৱাটাʾ অনুসৰি মুহাম্মাদে কৈছে: “সঁচাকৈয়ে মানুহে এনে শব্দ উচ্চাৰণ কৰে, যাৰ প্ৰতি তেওঁ কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে, আৰু সেইবোৰৰ দ্বাৰা তেওঁ জাহান্নমৰ জুইত পৰে।”<ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 56 Hadith 6|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=106}}</ref> আল-বুখাৰীয়ে ৭২:৮৩৪ নং কিতাপত জাহান্নামৰ বাসিন্দাসকলৰ তালিকাত যোগ দিছে: "যিসকল লোকে আল্লাহৰ পৰা আটাইতকৈ কঠোৰ শাস্তি পাব, তেওঁলোক ছবি নিৰ্মাতা হ'ব।" <ref>{{Hadith-usc|Bukhari|7|72|834|usc=yes}}</ref><ref>{{cite web|last=al-Bukhari|title=72:834|url=http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222165122/http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|url-status=dead|archivedate=2014-02-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222165122/http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|deadurl=yes}}</ref> বহুমূলীয়া ধাতুৰে নিৰ্মিত বাচন-বৰ্তন ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলেও জাহান্নামত অৱতৰণ কৰিব পাৰে: "যি ব্যক্তিয়ে ৰূপৰ পাত্ৰৰ পৰা পানী খায়, তেওঁ জাহান্নমৰ জুই পেটলৈ আনে।" <ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 49 Hadith 11|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=99&page=2}}</ref> মেকুৰী এটাক অনাহাৰে হত্যা কৰা: "এগৰাকী মহিলা এটা মেকুৰীক ভোকত মৃত্যু নোহোৱালৈকে আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল যাৰ বাবে তেওক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু নৰকত ৰখা হৈছিল।" <ref>{{Hadith-usc|Bukhari|3|40|323|usc=yes}}</ref><ref name="CC-132">{{cite book|last1=Parshall|first1=Phil|author-link=Phil Parshall|title=The Cross and the Crescent Understanding the Muslim Mind and Heart|date=1989|publisher=Global Mapping International|page=132|url=http://www.misjon.info/uploads/media/the_cross_and_the_crescent__parshall.pdf|access-date=29 December 2014|chapter=8. Hell and Heaven|archive-date=30 December 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141230043126/http://www.misjon.info/uploads/media/the_cross_and_the_crescent__parshall.pdf|url-status=dead}}</ref> অন্ততঃ এটা হাদিছে নৰক পৰিহাৰ কৰাত [[ঈমান]]ৰ গুৰুত্বৰ ইংগিত দিয়ে, য'ত কোৱা হৈছে: "... কোনোৱেই জাহান্নামত প্ৰৱেশ নকৰে যাৰ হৃদয়ত পৰমাণুৰ ঈমানৰ ওজন থাকে।" {{#tag:ref|hadith At-Tirmidhi (1999), Abu Dawood (4091) and Ibn Maajah (59) narrated from ‘Abdullah ibn Mas‘ood that the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: "No one will enter Paradise in whose heart is an atom's weight of arrogance and no one will enter Hell in whose heart is an atom's weight of faith."<ref>{{cite web |title=Who are your friends? |url=https://hadithoftheday.com/who-are-your-friends/ |website=hadith of the day |access-date=15 March 2022 |date=20 September 2016}}</ref><ref>{{cite web |title=Atom's Weight Of Arrogance And Faith. |url=https://ask.ghamidi.org/forums/discussion/62625/ |website=ask ghamidi |access-date=15 March 2022}}</ref><ref>{{cite web |url=https://islamqa.info/en/170526 |author=Muhammad Saalih al-Munajjid |website=Islam Question and Answer |title=170526: Commentary on the hadeeth, "No one who has an atom's weight of faith in his heart will enter Hell" |date=2013-10-13 |access-date=20 June 2017}}</ref>|group=Note}} === এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল === {{Main|ইছলামিক এস্কেট’লজী}}{{Further|কিয়ামত|ইছলামত পুনৰুত্থান}}{{Islamic eschatology}} [[চিত্ৰ:Ibn_arabi_judgement_day.svg|alt=|thumb|চুফী ৰহস্যবাদী আৰু মুছলমান দাৰ্শনিক ইবন আৰবীৰ ফুতুহাট আল-মাক্কিয়াৰ অটোগ্ৰাফ পাণ্ডুলিপিৰ পৰা বিচাৰৰ দিনা "সমাবেশৰ সমভূমি" (আৰ্দ আল-হাশ্বৰ)ৰ ডায়াগ্ৰাম, প্ৰায় 1000 চনত। ১২৩৮) দেখুওৱা হৈছে 'আৰ্ছ (ঈশ্বৰৰ সিংহাসন), ধাৰ্মিকসকলৰ বাবে মঞ্চ (আল-আমিনুন), সাত শাৰীৰ ফেৰেস্তা, গেব্ৰিয়েল (আল-ৰুহ), আ'ৰাফ (বাধা), প্ৰচুৰতাৰ পুখুৰী, আল- মকাম আল-মাহমুদ (প্ৰশংসনীয় ষ্টেচন; য'ত মহম্মদে বিশ্বাসীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰিবলৈ থিয় হ'ব), মিজান (স্কেল), [[আছ-চিৰাত]] (দ্য... দলং), জাহান্নাম (নৰক), আৰু মাৰ্জ আল-জান্নাত (জন্নাতৰ ঘাঁহনি)।<ref>Begley, Wayne E. The Garden of the Taj Mahal: A Case Study of Mughal Architectural Planning and Symbolism, in: Wescoat, James L.; Wolschke-Bulmahn, Joachim (1996). ''[https://books.google.com/books?id=96ec98LieGsC Mughal Gardens: Sources, Places, Representations, and Prospects]'' Dumbarton Oaks, Washington D.C., {{ISBN|0884022358}}. pp. 229–231.</ref>]] হাদিছৰ পিছত "এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল" ​​লিখা হৈছিল, তেওঁলোকে নৰকৰ ওপৰত হাদিছ সংকলন কৰিছিল,<ref name="CLLHiIT2016:6" /> আৰু জাহান্নমৰ বৰ্ণনাও "অধিক ইচ্ছাকৃতভাৱে" বিকশিত কৰিছিল।<ref name="Rustomji-117">{{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|page=117|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Jahannam+%22in+more+deliberate+ways%22&pg=PT141|access-date=15 March 2015}}</ref> [[কোৰআন]] আৰু [[হাদিছ]]ত [[কাফিৰ|অবিশ্বাসী]]সকলে নিজকে দিবলৈ বাধ্য হোৱা শাস্তিৰ বৰ্ণনা কৰাৰ প্ৰৱণতা আছে যদিও হাতপুথিত বাহ্যিক আৰু অধিক নাটকীয় শাস্তি, [[চয়তান]], [[বিচ্ছু]] আৰু [[সাপ]]ৰ জৰিয়তে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।<ref name="rustomji-121">{{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|page=121|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143|access-date=25 December 2014}}</ref> কেৱল জাহান্নামৰ বিষয়ৰ বাবে নিবেদিত হাতপুথিসমূহৰ ভিতৰত ''ইবনে আবি আল-ডুনিয়াৰ,'' ''ছিফাত আল-নাৰ'', আৰু ''আল-মকদিছিৰ ধিকৰ আল-নাৰ'' আদি অন্তৰ্ভুক্ত। {{#tag:ref|hadiths, ... were compiled into special eschatological handbooks by authors such as: *Saʿīd b. Janāḥ (Shiʿi, fl. early 3rd/9th c.), *Ibn Abī l-Dunyā (Sunni, d. 281/894), *al-Ghazālī (Sunni, d. 505/1111), *al-Qurṭubī (Sunni, d. 671/1272), *al-Suyūṭī (Sunni, d. 911/1505), *al-Baḥrānī (Shiʿi, d. 1107/1695–6), *al-Saffārīnī (Sunni, d. 1189/1774), *Ṣiddīq Ḥasan Khān (Sunni, d. 1307/1890) *Muḥammad b. Yūsuf Aṭfayyish (Ibāḍī, d. 1332/1917), etc.<ref name=CLLHiIT2016:6>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.6</ref> There are also "anonymous, popular compilations"; two texts in particular that focus mainly on hell are: * ''Daqāʾiq al-akhbār fī dhikr al-janna wa-l-nār''26 * ''Qurrat al-ʿuyūn''<ref name=CLLHiIT2016:6/>|group=Note}} ধৰ্মপৰায়ণৰ প্ৰতি বিশ্বাসীসকল আন আন হাতপুথিসমূহে—যেনে আল-গাজালি আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ পণ্ডিত কাদি আয়্যাদৰ গ্ৰন্থসমূহে – "জুইত জীৱনক নাটকীয়ভাৱে ৰূপায়ণ কৰে", আৰু উপদেশ দিবলৈ "নতুন শাস্তি, বিভিন্ন ধৰণৰ পাপী আৰু বহুতো চয়তানৰ আবিৰ্ভাৱ" উপস্থাপন কৰে।<ref name="rustomji-119" /> তেওঁৰ নৰকৰ এটা গঠন আছে য’ত প্ৰতিটো ধৰণৰ পাপীৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থান আছে।<ref name="rustomji-121" /> লিঅ'ৰ হালেভিৰ মতে, মৃত্যুৰ মুহূৰ্ত আৰু তেওঁলোকৰ সমাধি অনুষ্ঠানৰ সময়ৰ মাজত, "এজন মৃত মুছলমানৰ আত্মাই স্বৰ্গ আৰু নৰকলৈ দ্ৰুত যাত্ৰা কৰে, য'ত ই দিনৰ শেষত মানৱতাৰ অপেক্ষাত থকা আনন্দ আৰু অত্যাচাৰৰ দৰ্শন দেখা পায়।" <ref name="Halevi">{{cite news|last1=Halevi|first1=Leor|title=The torture of the grave Islam and the afterlife|work=The New York Times|url=https://www.nytimes.com/2007/05/04/opinion/04iht-edhalevi.1.5565834.html?_r=0|access-date=15 October 2015|agency=New York Times|date=4 May 2007}}</ref> চতুৰ্দশ শতিকাৰ ধৰ্মতত্ত্ববিদ ইবন কায়িম আল-জাউজিয়াই দ্য ছ’ল’ছ জাৰ্নি আফটাৰ ডেথত জাহান্নামত পাপী আৰু অবিশ্বাসীসকলে সন্মুখীন হোৱা শাস্তিৰ বিষয়ে স্পষ্টভাৱে লিখিছে। এইবোৰ অপৰাধীৰ পাৰ্থিৱ অতিক্ৰমৰ লগত প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত।<ref>{{cite book|author1=Ibn Qayyim Al-Jawziyyah|author2=Layla Mabrouk|title=The Soul's Journey after Death|year=1987|publisher=Dar Al-Taqwa}}</ref> ==== বন্দী আৰু তেওঁলোকৰ পাপ ==== মদ খোৱা, ব্যভিচাৰ, ছ’ড’মি, আত্মহত্যা, নাস্তিকতা (দাহৰিয়া) আদি পৰম্পৰাগত পাপত লিপ্ত হোৱাসকলৰ উপৰিও; নৰক হ'ল য'ত "যিসকলে নামাজৰ সময়ত শুই থাকে (বা ইয়াৰ সময়ত সংসাৰিক বিষয়ৰ কথা কয়),<ref>Qushayrī, ''Miʿrāj'', 40, 47, quoted in "Christian Lange p.17</ref><ref>''Daqāʾiq al-akhbār'', 70, quoted in "Christian Lange p.17</ref> বা পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ মতবাদক অস্বীকাৰ কৰে বা নিৰপেক্ষ মুক্ত ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে (কাদাৰী), তেওঁলোকক শাস্তি দিয়া হয়।" <ref>see footnote 116 quoted in Christian Lange p.18</ref><ref name="CLLHiIT2016:18">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.18</ref> আন এটা পৰম্পৰাই নৰকৰ সাতটা ভিন্ন স্তৰ, সাতটা ভিন্ন ধৰণৰ "দুষ্ট" ইছলামিক পণ্ডিতক ধৰা হয়।<ref>Muttaqī, ''Kanz'', x, 82, quoted in "Christian Lange p.17</ref> চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষকো নৰকৰ ভাবুকি দিয়া হয়, কিন্তু প্ৰায়ে "তিৰ্যকভাৱে।" <ref>Abū Nuʿaym, ''Ḥilya'' iv, 2, 112; Qurṭubī, ''Tadhkira'' ii, 76–7, 130; Muttaqī, ''Kanz'' iii, 200, vi, 18. all quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.18</ref> == স্থান আৰু ভূ-প্ৰকৃতি == === অৱস্থান === স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ অৱস্থানৰ ওপৰত বহু পৰম্পৰা আছে যদিও সকলোবোৰ "সহজেই ছবি অংকন কৰা বা সঁচাকৈয়ে পাৰস্পৰিকভাৱে মিলনযোগ্য" নহয়।<ref name="CLLHiIT2016:131">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.131</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে নৰকক আটাইতকৈ নিম্ন পৃথিৱীত বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, আনহাতে এজন পণ্ডিতে (আল-মজলিছি) নৰকক পৃথিৱীক "আৱৰি থকা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:131-note-79">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.131, note 79</ref> Islamic scholars speculated on where the entrance to hell might be located. Some thought the sea was the top level,<ref>Qurtubi, Tadhkira, ii, 101, 105</ref><ref>Suyūṭī, Budūr, 411</ref> বা দুষ্ট লোকৰ আত্মাই খেদি ফুৰা বুলি কোৱা হাদ্ৰামাৱত (বৰ্তমানৰ [[য়েমেন]]ত) থকা চালফাৰাছ কুঁৱাটোৱেই পাতালৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলি ভাবিছিল। আন কিছুমানে হিনোম উপত্যকাত ([[জেৰুজালেম]]ৰ পুৰণি চহৰখনক আগুৰি থকা) প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। পাৰ্চী এখন গ্ৰন্থত নৰকত প্ৰৱেশৰ পথ ৱাডি জাহান্নাম নামৰ এটা গৰ্জত (বৰ্তমানৰ [[আফগানিস্তান]]ত) অৱস্থিত।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> === সাতটা স্তৰ === আইনাৰ থমাচেনে লিখিছে যে [[হাদিছ]]ত উল্লেখ কৰা নৰকৰ সাতটা স্তৰ [[কোৰআন]]ত নৰকক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সাতটা নামৰ সৈতে "সংলগ্ন হ'বলৈ ধৰিলে", প্ৰতিটো স্তৰতে বন্দীৰ এটা শ্ৰেণী নিযুক্ত কৰা হৈছিল। # গুৰুতৰ পাপ কৰা মুছলমানসকলৰ বাবে ''জাহান্নাম'' সংৰক্ষিত আছিল। # ''আল-লাজা'' (জুইকুৰা) # ''আল-হুতামা'' (ভগ্ন জুই) # ''আল-ছাইৰ'' # ''আল-ছাকাৰ'' (জ্বলন্ত জুই) # ''আল-জাহিম'' (গৰম ঠাই) # ''আল-হাৱিয়া'' (অগাধ) ভণ্ডসকলৰ বাবে।<ref name="ETISN2009:407" /> ক্ৰিষ্টিয়ান লেংগেৰ মতে, "নামৰ ক্ৰমৰ সৈতে বিভিন্ন একে ধৰণৰ আৰ্হি আছে", আৰু তেওঁ আৰু এ.এফ ক্লেইন একে তালিকা দিছে। আল-লাজা আৰু আল-ছাকাৰক লেংগেৰ তালিকাত চুইচ কৰা হৈছে, আৰু প্ৰতিটো স্তৰৰ বাবে কোনো ধৰণৰ [[কাফিৰ]] সংলগ্ন নাই।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> এ এফ ক্লেইনৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা স্তৰৰ নাম আৰু জৰদস্তিৰ বাবে এটা স্তৰৰ পৰিৱৰ্তে "[[ডাইনীবিদ্যা|ডাইনী]] আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী"ৰ বাবে এটা আছে।<ref name="ReferenceA" /> {{#tag:ref|Here is another tradition of layers quoted by A. F. Klein: # A fire for sinners among the Muslims; # Inferno interim for the sinner among the Christians; # Provisional destination for sinners among the Jewish; # The burning fire for renegades; # A place for witches and fortunetellers; # Furnace for the disbelievers; # A bottomless abyss for hypocrites, like the Pharaoh and people who disbelieves after Isa's table or Muslims who are outwardly believers but inwardly infidels.<ref name="ReferenceA"/>|group=Note}} নৰকৰ স্তৰসমূহৰ আন এটা বৰ্ণনা "মধ্যযুগীয় ইছলামিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ সাতখন পৃথিৱী"ৰ সৈতে মিল থকা "আল-থালাবীয়ে (মৃত্যু ৪২৭/১০৩৫ চনত) লিপিবদ্ধ কৰা আৰ্হিৰ দৰে আৰ্হি"ৰ ​​পৰা আহিছে; <ref name="Christian Lange p. 12-13" />{{#tag:ref|According to the first part of verse Q.65:12, "It is Allah Who has created seven heavens and of the earth the like thereof (i.e. seven). ...|group=Note}} [[কিয়ামত|কিয়ামতৰ দিন]]ৰ আগৰ নৰকৰ স্থান।<ref name="Thaʿlabī, Qiṣaṣ 6–7">al-Thaʿlabī: ''Qiṣaṣ al-anbiyāʾ'', Cairo [1960]; quoted in "Christian Lange p. 12-13"</ref> এই ধাৰণাটো "সাতখন পৃথিৱী"ৰ ধাৰণাটোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, প্ৰত্যেকেই জনা জগতখনৰ পৃষ্ঠৰ তলত, এক প্ৰকাৰৰ পাতাল জগত হিচাপে কাম কৰে, তাৰ তলত নৰক থাকে। সূত্ৰ মিগেল আচিন পেলাচিঅ'ছ আৰু পেট্ৰিক হিউজেছ, থমাছ পেট্ৰিক হিউজে এই স্তৰসমূহক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: # ''আদিম'' (পৃষ্ঠ), মানৱ জাতি আৰু জিন বাস কৰা। # ''বাছিট'' (ভৈয়াম), বতাহৰ কাৰাগাৰ, য'ৰ পৰা বতাহ আহে। # ''থাকিল'' (দুখৰ অঞ্চল), নৰকৰ আগৰ কোঠা, য'ত কুকুৰৰ মুখ, ছাগলীৰ কাণ আৰু গৰুৰ ফাটি যোৱা খুৰা থকা মানুহ বাস কৰে। # ''বাটিহ'' (ধাৰা বা জলাশয়ৰ ঠাই), উপত্যকা যাৰ মাজেৰে উতলি থকা চালফাৰৰ ধাৰা বৈ গৈ দুষ্টক অত্যাচাৰ কৰে। এই উপত্যকাত বাস কৰা মানুহৰ চকু নাথাকে আৰু ভৰিৰ ঠাইত ডেউকা থাকে। # ''হেইন'' (বিপদৰ অঞ্চল), য’ত বিশাল আকাৰৰ সাপে কাফিৰসকলক খাই পেলায়। # ''মাছিকা/চিজ্জিন'' (ষ্টোৰ বা ডাঞ্জন), পাপ লিপিবদ্ধ কৰা আৰু খচ্চৰ সমান বিচ্ছুৰ দ্বাৰা আত্মাক যন্ত্ৰণা দিয়া কাৰ্যালয়। তফছিৰত এই ঠাইখনক কেতিয়াবা তাৰ পৰিৱৰ্তে আটাইতকৈ নিম্ন স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। # শিকলিৰে বান্ধি থোৱা ইব্লিছৰ ঘৰ আছ-ছাকাৰ (জ্বলোৱাৰ ঠাই) আৰু আথাৰা (আৰ্দ্ৰ আৰু অতি ঠাণ্ডাৰ ঠাই)ৰ হাতখন এটা সন্মুখত আৰু আনখন পিছফালে বান্ধি থোৱা আছিল, কেৱল যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁৰ দানৱক শাস্তি দিবলৈ মুক্ত কৰিছিল। মিৰাজৰ সময়ত মহম্মদৰ নৰক ভ্ৰমণৰ বিষয়ে বৃহৎ সংখ্যক হাদীছত বিভিন্ন পাপী আৰু তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। নৰকৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ সাৰাংশ, "মাৰাত্মক পাপৰ বাবে সংৰক্ষিত" আৰু "চৈধ্যটা অট্টালিকাত উপবিভক্ত, এটা আনটোৰ ওপৰত ওচৰত, আৰু প্ৰত্যেকটোৱেই বেলেগ পাপৰ শাস্তিৰ স্থান", আচিন পেলাচিঅ'ছে কৰিছিল:<ref name="Asin Palacios (1968:13-14)">Asin Palacios, Miguel. 1968. ''Islam and the Divine Comedy''. Trans. H. Sutherland. London: Frank Cass. 1968 (First published 1926.) 13–14</ref><blockquote>প্ৰথম অট্টালিকাটো হৈছে সত্তৰটা সৰু সাগৰৰে গঠিত অগ্নিসাগৰ আৰু প্ৰতিটো সাগৰৰ পাৰত জুইৰ এখন চহৰ থিয় হৈ আছে। প্ৰতিখন নগৰত সত্তৰ হাজাৰ বাসস্থান আছে; প্ৰতিটো বাসস্থানত সত্তৰ হাজাৰ জুইৰ কফিন, সাপ আৰু বিচ্ছুৰ দ্বাৰা চেপি ধৰা পুৰুষ-মহিলাৰ সমাধি। এই দুখীয়াসকল, ৰখীয়াই মহমেটক জ্ঞান দিয়ে, অত্যাচাৰী আছিল। দ্বিতীয় অট্টালিকাত ব্লাবাৰ ওঁঠৰ সত্তাবোৰে দানৱৰ ৰঙা গৰম কাঁটাচামুচৰ তলত কুটিল হৈ পৰে, আনহাতে সাপে তেওঁলোকৰ মুখত প্ৰৱেশ কৰি ভিতৰৰ পৰা শৰীৰ খায়। এইসকল অবিশ্বাসী ৰক্ষক, যিদৰে এসময়ত তেওঁলোকৰ আস্থাত প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ উত্তৰাধিকাৰ গ্ৰাস কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈয়ে এতিয়া সাপে খাই পেলাইছে। তলৰ পৰা সুদ খোৱাসকলে পেটত থকা সৰীসৃপৰ দ্বাৰা ওজন কৰি লৰচৰ কৰে। তদুপৰি নিৰ্লজ্জ মহিলাসকলে মানুহৰ দৃষ্টিৰ সন্মুখত উন্মোচিত কৰা চুলিবোৰৰ কাষত ওলমি থাকে। আৰু তললৈও মিছলীয়া আৰু নিন্দাকাৰীসকলে তামৰ নখৰে মুখখন ফাটি যোৱা ৰঙা গৰম হুকবোৰৰ পৰা জিভাত ওলমি থাকে। যিসকলে নামাজ আৰু অজুৰ ৰীতি-নীতিক অৱহেলা কৰিছিল তেওঁলোক এতিয়া কুকুৰৰ মূৰ আৰু গাহৰিৰ শৰীৰ থকা দানৱ হৈ সাপৰ খাদ্য। পৰৱৰ্তী অট্টালিকাত মদ্যপায়ীসকলে তীব্ৰ পিয়াহৰ অত্যাচাৰ ভোগে, যিটো দানৱে তেওঁলোকৰ অন্ত্ৰ জ্বলোৱা তৰল জুইৰ কাপেৰে নিৰ্বাপিত কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰে। এতিয়াও তলত, ভাড়াতীয়া শোকসন্তপ্ত আৰু পেছাদাৰী মহিলা গায়িকাসকলে মূৰটো তললৈ ওলমি থাকে আৰু চয়তানে জ্বলি থকা ছিয়াৰেৰে জিভা কাটি পেলোৱাৰ সময়ত বিষত হাউলি উঠে। ব্যভিচাৰীসকলক শঙ্কু আকৃতিৰ চুলাত শাস্তি দিয়া হয়... আৰু তেওঁলোকৰ চিঞৰবোৰ তেওঁলোকৰ পচি যোৱা মাংসৰ দুৰ্গন্ধত অভিশপ্ত তেওঁলোকৰ সতীৰ্থৰ অভিশাপত ডুব যায়। পিছৰ অট্টালিকাটোত অবিশ্বাসী পত্নীসকলে ডিঙিত হাত বান্ধি বুকুত ধৰি ওলমি থাকে। কৰ্তব্যহীন শিশুক ৰঙা গৰম কাঁটাচামুচেৰে দানৱে জুইত অত্যাচাৰ কৰে। তললৈ, জুইৰ কলাৰত বেণ্ডেজেৰে বান্ধি ৰখা, যিসকলে নিজৰ কথা পালন কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। হত্যাকাৰীক তেওঁলোকৰ অপৰাধৰ অন্তহীন কাফফাৰা হিচাপে দানৱে ছুৰীৰে আঘাত কৰি আছে। শেষত প্ৰথম মহলাৰ চতুৰ্দশ আৰু আটাইতকৈ তলৰ অট্টালিকাটোত প্ৰাৰ্থনাৰ নিয়ম পালনত ব্যৰ্থ হোৱাসকলক জ্বলি থকা স্তম্ভত ক্ৰুচত দিয়া হৈছে; জুইৰ শিখাই সিহঁতক গ্ৰাস কৰাৰ লগে লগে সিহঁতৰ মাংস লাহে লাহে হাড়বোৰ খোলা দেখা যায়।<ref name="Asin Palacios (1968:13-14)" /> <ref>For the Arabic text summarized here, and a Spanish translation of it, see Asin Palacios 1984:432-37- Asin's source is a Leiden manuscript. (Leiden University Library Or. 786, no. 7) containing a copy of the anonymous Khabar al-Mi'rāj attributed to Ibn Abbas. Graphic illustrations of the various punishments are found in the famous miniatures of Paris, Bibliotheque Nationale Suppl. turc 190; see Seguy 1977.</ref><ref>See also [[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.86-7</ref></blockquote> === তিনিটা উপত্যকা === কোৰআনত পৃথক পৃথক অনুষ্ঠানত বৰ্ণনা কৰা জাহান্নামৰ তিনিটা উপত্যকা হ’ল- # ''ঘায়য়'' # ''ৱাইল'' # ''সকাৰ'' এই উপত্যকাৰ ভিতৰত ঘায়ী তেওঁলোকৰ বাবে যিসকলে নিজৰ [[ছালাত|নামাজ]] পৰৱৰ্তী নামাজৰ সময়লৈ পিছুৱাই দিয়ে, ৱাইল হৈছে তেওঁলোকৰ নামাজক অৱহেলা কৰা উপাসকসকলৰ বাবে আৰু ছাকাৰ (ওপৰৰ সাতটা স্তৰৰ ভিতৰত এটা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে) তেওঁলোকৰ বাবে যিসকলে নামাজ নিদিলে, দুখীয়াক খুৱাই নিদিলে, অসাৰ কথা কোৱাসকলৰ সৈতে অসাৰ বিবাদত ডুব গ’ল আৰু মৃত্যু নোহোৱালৈকে বিচাৰৰ দিনক অস্বীকাৰ কৰিলে।<ref name="MajorSins">{{cite book|author=al-Dhahabi|title=Major Sins|year=1351|url=https://www.muslim-library.com/dl/books/English_Major_sins.pdf}}</ref> === গাঁত === স্তৰ থকাৰ উপৰিও [[কিয়ামত|বিচাৰ দিৱস]]ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হ'ল যে নৰক হৈছে এটা বিশাল গাঁত যাৰ ওপৰেৰে আছ-চিৰাটৰ দলংখন পাৰ হৈ যায়,<ref name="Bukhārī p.12" /> আৰু য'ৰ পৰা পাপীসকলে নৰকত উপস্থিত হৈ পৰি যায় (ওপৰত "এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল" ​​চাওক) খ্ৰীষ্টান লেংগে লিখিছে "[নৰক]ক এটা বিশাল ভূগৰ্ভস্থ ফানেল হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো যুক্তিসংগত আছিল, যিটো দলঙৰ দ্বাৰা পাৰ হৈ যায়,<ref name="CLLHiIT2016:12">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.12</ref> যিটো [[পুনৰুত্থান দিৱস|পুনৰুত্থান]] হোৱা লোকসকলে তেওঁলোকৰ বাটত পাৰ হৈ যায় স্বৰ্গলৈ, তলৰ ফালে এটা কেন্দ্ৰীয় গাঁতলৈ তললৈ যোৱা সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তৰ সৈতে।" <ref name="Qurṭubī, ''Tadhkira'' ii, 108">al-Qurṭubī: ''Al-Tadhkira fī aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-ākhira'', ed. Aḥmad Ḥijāzī al-Saqqā, 2 vols in 1, Cairo 1980. ii, 108. quoted in Christian Lange p.12</ref> কিন্তু এটা গাঁত আৰু স্তৰৰ লগতে নৰকত "[[জুই]], [[তেজ]] আৰু [[পূজ]]"ৰে ভৰা পাহাৰ, [[নদী]], উপত্যকা আৰু "আনকি সাগৰ"ও আছে।<ref name="CLLHiIT2016:15" /> === চেণ্টিয়েন্স === গাঁত আৰু স্তৰৰ শৃংখলা হোৱাৰ লগতে আল-গাজালি আৰু তেৰশ শতিকাৰ মুছলমান পণ্ডিত আল-কুৰতুবীৰ দৰে কিছুমান পণ্ডিতে নৰকক ঠাই নহয়, এক বিশাল জ্ঞানশীল সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। ইমাম আল কুৰ্তুবীৰ জান্নাত আৰু নৰক-জুইত কুৰ্তুবীয়ে লিখিছে, "কিজাৰ দিনত নৰক সত্তৰ হাজাৰ লজ্জা লৈ অনা হ'ব। এটা মাত্ৰ লজ্জা সত্তৰ হাজাৰ ফেৰেস্তাৰ হাতত থাকিব...।" <ref name="reins-Qurtubi" /> ৬৭:৭ আয়াত আৰু ৫০:৩০ আয়াতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাহান্নমে উশাহ লয় আৰু "শ্বাস" কৰে। ইছলামিকতাই [[কোৰআন]]ৰ ২৫:১২ আয়াতত "জুই"ৰ "পশুসুলভ স্বভাৱ" লক্ষ্য কৰিছে: "যেতিয়া নৰক অগ্নিয়ে তেওঁলোকক দূৰৈৰ পৰা দেখিব, তেতিয়া তেওঁলোকে ইয়াৰ ক্ৰোধ আৰু গৰ্জন শুনিব।" <ref name="Islamicity" /> ৫০:৩০ পদ অনুসৰি ঈশ্বৰে জাহান্নামক সুধিব যে ই ভৰি আছে নেকি আৰু জাহান্নমে উত্তৰ দিব: "আৰু (আহিবলগীয়া) আছেনে?"<ref name="qaf-50:30">{{Cite book|chapter=Surat Qaf [50:30]|title=The Noble Qur'an – القرآن الكريم|url=https://legacy.quran.com/50/30|access-date=2021-09-23|publisher=legacy.quran.com}}</ref><ref name="qaf-50:30-AYAli" /> == লগতে চাওক == * [[Barzakh|বৰজাখ]] * [[Gehenna|গেহেনা]] * [[Salvation|পৰিত্ৰাণ]] == তথ্য == {{notelist}} === ব্যাখ্যামূলক টোকা === {{reflist|group=Note}} === উদ্ধৃতিসমূহ === {{reflist|30em}} === কিতাপ আৰু আলোচনীৰ প্ৰবন্ধ === * Asin Palacios, Miguel, 1968, ''Islam and the Divine Comedy'', Trans. H. Sutherland, London: Frank Cass (First published 1926) * {{cite book|last1=Berlin|first1=Adele|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|chapter=Cosmology and creation|editor1-last=Berlin|editor1-first=Adele|editor2-last=Grossman|editor2-first=Maxine|year=2011|publisher=Oxford University Press|isbn=9780199730049|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&q=Bible+Cosmology&pg=PA189}} * {{cite book|last=Ghazali|first=Abu Hamid Muhammad|title=On the Remembrance of Death and the Afterlife|year=1989|publisher=Islamic Texts Society|location=Cambridge, U.K.|translator=Winter, T. J.|ref=ORDA1989}} * {{cite book|last1=Ibn Warraq|title=Why I Am Not a Muslim|url=https://archive.org/details/WhyIAmNotAMuslimIbnWarraq|publisher=Prometheus Books|year=1995|pages=123–127|ref=iWWINaM1995}} * {{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=228–234|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015|ref=ITfTR2011}} * {{cite book|first1=Christian|last1=Lange|editor=Christian Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|date=2016|pages=1–28|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|ref=CLLHiIT2016}} * {{cite book|last=Lange|first=Christian|author-link=|date=2016|title=Paradise and Hell in Islamic Traditions|url=|location=Cambridge United Kingdom|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-50637-3|ref=CLPaHiIT2016}} * {{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143|access-date=25 December 2014|ref=NRGF2009}} * {{cite book|last1=Smith|first1=Jane I.|first2=Yvonne Y.|last2=Haddad|date=1981|title=The Islamic Understanding of Death and Resurrection|location=Albany, N Y|publisher=SUNY Press|url=https://vdoc.pub/download/the-islamic-understanding-of-death-and-resurrection-1fa354cla15g|pages=84–87|ref=JISYYHIU1981}} * {{cite journal|last1=Thomassen|first1=Einar|title=Islamic Hell|journal=Numen|date=2009|volume=56|issue=2–3|pages=401–416|doi=10.1163/156852709X405062|jstor=27793798|url=https://www.jstor.org/stable/27793798|access-date=6 January 2022|ref=ETISN2009}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == {{Wikiquote|Jahannam}} * {{Commons category-inline|জাহান্নাম}} e3zutidy5zo05di3r35onpwaz4a2rkq 519721 519720 2025-06-20T18:00:26Z KiranBOT 45247 AMP-Tracking URLs ৰ পৰা আঁতৰোৱা হৈছে ([[:m:User:KiranBOT/AMP|বিশদ]]) ([[User talk:Usernamekiran|ভুল প'ৰিবেশ]]) v2.2.7r 519721 wikitext text/x-wiki {{short description|Islamic concept of hell and punishment of sinners after death}}[[চিত্ৰ:Muhammad_visits_Hell_-_from_the_Miraj_Nameh.jpg|thumb|[[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] জাহান্নাম ভ্ৰমণ কৰাৰ চিত্ৰ; মিৰাজ নামেহৰ পৰা শিল্পকৰ্ম। ]] [[ইছলাম|ইছলামত]] '''জাহান্নাম''' হৈছে পৰলোক বা [[নৰক]]ত [[কাফিৰ]] আৰু দুষ্টকৰ্মীৰ শাস্তি দিয়া স্থান।<ref name="ETISN2009:401">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.401</ref> এই ধাৰণাটো ইছলামিক ধৰ্মতত্ত্বৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ,<ref name="ETISN2009:401" /> আৰু ই [[মুছলমান]] বিশ্বাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:3">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.3</ref> ইয়াক প্ৰায়ে জাহান্নামৰ সঠিক নামেৰে কোৱা হয়।{{Efn|{{lang-ar|جهنم}}, {{lang|ar-Latn|jahannam}}, but other names include "the fire" {{script|Arab|[[wikt:النار#Arabic|النار]]}}, ''al-nar'',<ref name="IDT">{{cite web |title=Islamic Terminology |url=http://islamic-dictionary.tumblr.com/post/4725662151/an-nar-arabic-literally-means-fire-but |access-date=23 December 2014}}</ref> "blazing fire" {{script|Arab|[[wikt:جحيم#Arabic|جحيم]]}}, ''jaheem'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Baqarah – 119|url=https://quran.com/2/119|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "that which breaks to pieces" {{script|Arab|[[wikt:حطم#Arabic|حطمة]]}} ''hutamah'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Humazah – 4|url=https://quran.com/104/4|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "the abyss" {{script|Arab|[[wikt:هاوية#Arabic|هاوية]]}}, ''haawiyah'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Qari'ah – 9|url=https://quran.com/101/9|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "the blaze" {{script|Arab|[[wikt:سعير#Arabic|سعير]]}}, ''sa’eer'',<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Mulk – 5|url=https://quran.com/67/5|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> "place of burning" {{script|Arab|[[wikt:سقر#Arabic|سقر]]}} ''Saqar'', which are also often used as the names of different gates to [[hell]].<ref name=rustomji-119>{{cite book |last1=Rustomji |first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press |pages=Shabob118–9 |isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143 |access-date=25 December 2014}}</ref>}} কিন্তু "জাহান্নাম" একেসময়তে বিশেষভাৱে নৰকৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ বাবে এটা শব্দ। ইছলামিক মতবাদত জাহান্নামৰ গুৰুত্ব হ'ল যে ই [[কিয়ামত|কিয়ামত]]ৰ দিনৰ এক অপৰিহাৰ্য উপাদান, যিটো বিশ্বাসৰ ছটা অনুচ্ছেদৰ ভিতৰত এটা ([[আল্লাহ]], [[ফৰিষ্টা]], [[আচমানী কিতাপ|কিতাব]], [[নবী]], [[কিয়ামত|কিয়ামতৰ দিন]], আৰু [[ফৰজ|আদেশ]]) "দ্বাৰা" যিটো মুছলমান বিশ্বাস পৰম্পৰাগতভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।" <ref name="ETISN2009:401" /> নৰকত শাস্তি আৰু দুখ-কষ্ট, মূলসুঁতিৰ ইছলামত, শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক, আৰু নিন্দা কৰা ব্যক্তিৰ পাপ অনুসৰি ভিন্ন হয়।<ref name="idiot">{{cite book|last1=Emerick|first1=Yahiya|title=The Complete Idiot's Guide to Islam|date=2011|publisher=Penguin|isbn=9781101558812|edition=3rd|url=https://books.google.com/books?id=Y6LQJWalzQkC&q=hell+in+islam&pg=PT97}}</ref><ref>Tom Fulks, ''Heresy? The Five Lost Commandments'', Strategic Book Publishing 2010 {{ISBN|978-1-609-11406-0}} p. 74</ref> কোৰআনত বৰ্ণনা কৰা ইয়াৰ যন্ত্ৰণা আৰু ভয়ানকতা প্ৰায়ে [[জান্নাত|জান্নাহ]] (জান্নাত)ৰ আনন্দ আৰু আনন্দৰ সমান্তৰাল।<ref name="ETISN2009:405">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.405</ref><ref name="JISYYHIU1981:86">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.86</ref> সাধাৰণতে মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে নৰকত বন্দী হোৱাটো মুছলমানৰ বাবে সাময়িক কিন্তু আনৰ বাবে নহয়,<ref name="ReferenceA">A F Klein ''Religion Of Islam'' Routledge 2013 {{ISBN|978-1-136-09954-0}} page 92</ref>{{#tag:ref|"One should note there was a near consensus among Muslim theologians of the later periods that punishment for Muslim grave sinners would only be temporary; eventually after a purgatory sojourn in hell's top layer they would be admitted into paradise."<ref name=CLLHiIT2016:7>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.7</ref>|group=Note}} আৰু মুছলমান পণ্ডিতসকলৰ মাজত মতানৈক্য আছে যে নৰক নিজেই অনন্তকাললৈকে থাকিব নেকি (গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ মতে),<ref name="Islamic Traditions p. 12 w/quote">{{cite book|first1=Christian|last1=Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|year=2016|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|page=12|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|quote=5 While, as noted above, some theologians held that only paradise was eternal, while Hell would eventually perish ( fanāʾ al-nār), the majority agreed that Hell too was eternal unto eternity, that is, a parte post (abad) (cf. Q 4:169, 5:119, passim)}}</ref><ref name="religion-quote">{{cite web|title=A Description of Hellfire (part 1 of 5): An Introduction|url=http://www.islamreligion.com/articles/344/|website=Religion of Islam|access-date=23 December 2014|quote=No one will come out of Hell except sinful believers who believed in the Oneness of God in this life and believed in the specific prophet sent to them (before the coming of Muhammad).}}</ref> বা আল্লাহৰ দয়াই অৱশেষত ইয়াক নিৰ্মূল কৰিব নেকি?<ref name="ETISN2009:413">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.413</ref> মুছলমানসকলৰ মাজত সাধাৰণ বিশ্বাস যে জাহান্নাম কালজগতৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰে, ঠিক জান্নাতৰ দৰেই<ref name="Islamic Traditions p. 12">{{cite book|first1=Christian|last1=Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|year=2016|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|page=12|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7}}</ref> (বিচাৰ দিনৰ পিছত সৃষ্টি হোৱাতকৈ)। ইছলামিক সাহিত্যৰ বিভিন্ন উৎসৰ দ্বাৰা নৰকক শাৰীৰিকভাৱে বিভিন্ন ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছে ই আকাৰত বিশাল,<ref name="discover">{{cite web|last1=Elias|first1=Afzal Hoosen|title=Conditions and Stages of Jahannam (Hell)|url=http://www.discoveringislam.org/jahannam.pdf|website=discoveringIslam.org|access-date=25 December 2014|archivedate=23 September 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150923215116/http://www.discoveringislam.org/jahannam.pdf|deadurl=yes}}</ref><ref name="500-years">Qurṭubī, ''Tadhkira'', 93; quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.14</ref> আৰু জান্নাতৰ তলত অৱস্থিত।<ref name="AYAli-7:50">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Qur'an|year=2001|publisher=Tahrike Tarsile Qur'an, Inc.|location=Elmhurst, New York|pages=353–4}}</ref> ইয়াৰ সাতটা স্তৰ আছে, প্ৰতিটো স্তৰ ইয়াৰ ওপৰৰ স্তৰতকৈ অধিক গুৰুতৰ, কিন্তু ইয়াক এটা বিশাল গাঁত বুলিও কোৱা হয়,<ref name="RFIBA">{{cite web|title=Islamic Beliefs about the Afterlife|url=http://www.religionfacts.com/islam/beliefs/afterlife.htm|access-date=23 December 2014|website=Religion Facts}}</ref><ref>Q.15:44</ref><ref name="ETISN2009:407">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.407</ref> যাৰ ওপৰেৰে আছ-চিৰাটৰ দলংখন পাৰ হৈ পুনৰুত্থান হোৱা লোকসকলে খোজ কাঢ়ে।<ref name="Bukhārī p.12">Bukhārī, Ṣaḥīḥ, k. al-riqāq 52; Muslim, Ṣaḥīḥ, k. al-īmān 299; quoted in |Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016: p.12</ref> ইয়াত ঘৃণনীয় তৰল পদাৰ্থৰে ভৰা পাহাৰ, নদী, উপত্যকা আৰু "আনকি সাগৰ" আছে বুলি কোৱা হয়; <ref name="CLLHiIT2016:15">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.15</ref> আৰু লগতে খোজ কাঢ়িব পৰা (লজ্জাঘৰেৰে নিয়ন্ত্ৰিত),<ref name="reins-Qurtubi">{{cite book|author1=Ford, Khadija|author2=Reda Bedeir|title=Paradise and Hell-fire in Imâm Al-Qurtubî|year=1425|publisher=Dar Al-Manarah|location=El-Mansoura Egypt}}</ref> আৰু প্ৰশ্ন কৰিব পৰা,<ref name="qaf-50:30-AYAli">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Meaning of the Glorious Qur'an|year=n.d.|publisher=Dar al-Kitab|volume=2|location=Cairo Egypt|pages=1415}}</ref> বহুখিনি জ্ঞানশীল সত্তাৰ দৰেই। == উৎসসমূহ == === প্ৰাক-ইছলামিক: হিব্ৰু বাইবেল, নতুন নিয়ম আৰু বেবিলনীয় তালমুদ === {{Main|বাইবেল আৰু কোৰআনৰ আখ্যান}} [[চিত্ৰ:Ge-Hinnom.jpg|thumb|225x225px|হিনোমৰ উপত্যকা (বা গেহেন্না), গ. ১৯০০ চনত পূৰ্বৰ শিশুবলিদানৰ স্থান আৰু মৃত্যুদণ্ড দিয়া অপৰাধীৰ মৃতদেহৰ বাবে ডাম্পিং কৰা ঠাই হিচাপে যিৰিমিয়াই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে ই "বধ উপত্যকা" আৰু কবৰস্থান হ'ব; পিছৰ সাহিত্যত ইয়াক এইদৰে নৰকক দুষ্টসকলক শাস্তি দিয়া ঠাই হিচাপে লৈ এক নতুন ধাৰণাৰে চিনাক্ত কৰা হৈছিল।<ref>{{harvnb|Berlin|2011|p=285}}</ref>]] হিব্ৰু বাইবেলত, গেই-হিনোম বা গেই-বেন-হিনোম, "হিনোমৰ [পুত্ৰৰ] উপত্যকা" হৈছে [[জেৰুজালেম]]ৰ এটা অভিশপ্ত উপত্যকা য'ত শিশু বলিদান কৰা হৈছিল। নীতিগত শুভবাৰ্তাত [[যীশু]]ৱে গেহেন্নাৰ বিষয়ে "য'ত কৃমি কেতিয়াও মৰি নাযায় আৰু জুই কেতিয়াও নুমুৱাব নোৱাৰে" বুলি কৈছে। ([[s:Bible (American Standard)/Mark#9:48|মাৰ্ক ৯:৪৮ পদ]])। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ আশে-পাশে লিখা ৪ এজ্ৰাৰ এপক্ৰিফাল কিতাপখনত গেহিনমক শাস্তিৰ অতিক্ৰমণীয় স্থান হিচাপে দেখা গৈছে। এই পৰিৱৰ্তন প্ৰায় ৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দত লিখা বেবিলনৰ তালমুদত সম্পূৰ্ণ হয়।<ref>{{Cite book|last=Bernstein|first=Alan E.|url=http://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctt1qv5q7k|title=Hell and Its Rivals: Death and Retribution among Christians, Jews, and Muslims in the Early Middle Ages|date=2017|publisher=Cornell University Press|edition=1|jstor=10.7591/j.ctt1qv5q7k}}</ref> ভাবিব পাৰি যে ইছলামত নৰকৰ আখ্যান বহুলাংশে গঢ় লৈ উঠিছে মানৱ বলিদানক [[জুই]]ৰ ওপৰত পাছ কৰি বা মলকক জ্বলাই দিয়া, যিটো তওৰাতে গেহেনাত সংঘটিত হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে (যিৰিমিয়া ৭; ৩২–৩৫)। গেহেন্নাই নিজৰ নাম জাহান্নামক<ref>Richard P. Taylor (2000). ''Death and the Afterlife: A Cultural Encyclopedia.'' "JAHANNAM From the Hebrew ge-hinnom, which refers to a valley outside Jerusalem, Jahannam is the Islamic word for hell."</ref> দিয়াৰ সময়তে প্ৰসাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা জুই নৰকলৈ পৰিণত হয় আৰু মোলেক কোৰআনৰ আখ্যানত জাহান্নামৰ ৰক্ষক মালিকলৈ পৰিণত হয়। (কোৰআন.৪৩:৭৭)<ref>{{cite web|url=https://archive.org/stream/foreignvocabular030753mbp/foreignvocabular030753mbp_djvu.txt|title=The Foreign Vocabulary of the Quran|date=1938|publisher=Oriental Institute Barods}}</ref> === কোৰআন === আইনাৰ থমাচেনৰ মতে মুছলমানসকলে জাহান্নামৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰে আৰু চিন্তা কৰে তাৰ বহুখিনি কোৰআনৰ পৰাই আহিছে। তেওঁ বিভিন্ন নাম ব্যৱহাৰ কৰি তাত জাহান্নমৰ প্ৰায় ৫০০টা উল্লেখ পাইছিল।<ref name="ETISN2009:402">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009]]: p.402</ref>{{#tag:ref|Scholars differ on the number of references in the Qur'an. A. Jones counts 92 "significant passages" about Hell and 62 about Paradise,<ref>Jones, ''Paradise and Hell'', 110</ref> while Lange identified about 400 verses "relating, in a meaningful way" to Hell, and about 320 to Paradise.<ref>Lange, ''Paradise and Hell'' chapter 1, (forthcoming),</ref> Other scholars claim Paradise gets "significantly more space" in the Qur'an than Hell.<ref name=CLLHiIT2016:5>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.5</ref>|group=Note}} তলত জাহান্নামৰ বিষয়ে কোৰআনৰ আয়াতসমূহৰ উদাহৰণ দিয়া হ’ল:<ref>{{cite web|url=https://quran.com/78?startingVerse=17|title=Surah An-Naba - 1-40}}</ref> : নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দিনটো (এটা দিন) নিযুক্ত কৰা হৈছে: যিদিনা শিঙা বজোৱা হ’ব, সেই দিনা তোমালোকে সৈন্যবাহিনীৰে ওলাই আহিবা; আৰু আকাশখন এনেদৰে মুকলি হ’ব যাতে সকলো মুকলি হ’ব; আৰু পৰ্বতবোৰ এনেদৰে আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব যাতে সেইবোৰ কেৱল আভাস হৈয়েই থাকিব। নিশ্চয় জাহান্নাম অপেক্ষাত আছে, অতিমাত্ৰা লোকৰ বাবে আশ্ৰয়ৰ ঠাই, যুগ যুগ ধৰি তাত বাস কৰা। তাত তেওঁলোকে শীতল সোৱাদ নাপাব আৰু পান নকৰিব কিন্তু উতলা পানী আৰু লেতেৰা, সংশ্লিষ্ট প্ৰতিশোধ হিচাপে। নিশ্চয় তেওঁলোকে হিচাপটোক ভয় কৰা নাছিল, আৰু তেওঁলোকে আমাৰ বাৰ্তাবোৰক মিছা বুলি নাকচ কৰিছিল। আৰু আমি সকলো কথা এখন কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰিছো, : গতিকে সোৱাদ লওক! কিয়নো আমি তোমালোকক অত্যাচাৰৰ বাহিৰে আন একোতে বৃদ্ধি নকৰো। (কোৰআন ৭৮:১৭–৩০)<ref>Shakir translation, quoted in {{cite journal|last1=Thomassen|first1=Einar|title=Islamic Hell|journal=Numen|date=2009|volume=56|issue=2–3|page=403|doi=10.1163/156852709X405062|jstor=27793798|url=https://www.jstor.org/stable/27793798|access-date=6 January 2022}}</ref> [[চিত্ৰ:The_tree_'Zaqqum'_and_Jahannam.png|thumb|[[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] জাহান্নামৰ বন্দীসকলক জাহান্নামৰ ৰক্ষক [[ফৰিষ্টা|ফেৰেস্তাৰ]] দ্বাৰা অত্যাচাৰ কৰা, আৰু [[চয়তান]]ৰ মূৰ থকা জাক্কুম গছ দেখুওৱাৰ চিত্ৰ; "ডেভিড সংগ্ৰহ"ৰ পৰা ক্ষুদ্ৰ। ]] ওপৰত উল্লেখ কৰা বিভিন্ন শব্দ আৰু বাক্যাংশ যিবোৰে কোৰআনত নৰকক বুজায়, তাৰ ভিতৰত অগ্নি (''নাৰ'') ১২৫ বাৰ, নৰক ('''জাহান্নাম''') ৭৭ বাৰ, আৰু জ্বলন্ত অগ্নি (''জাহিম'') ২৬ বাৰ,<ref name="ItQ">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=228–9|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref> বা আন এটা গণনাৰ দ্বাৰা ২৩ বাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।<ref name="Islamicity">{{cite web|last1=AMATULLAH|title=Paradise and Hell|url=http://www.islamicity.org/4766/paradise-and-hell/|website=Islamicity|access-date=7 May 2018}}{{Dead link|date=December 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> জাহান্নামক জ্বলন্ত জুইৰ ঠাই বুলি বৰ্ণনা [[কোৰআন]]ৰ প্ৰায় প্ৰতিটো [[আয়াত]]তে জাহান্নামৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref name="tahrike-21">{{cite book|last=Ali|first=Abdullah Yusuf|title=The Qur'an|year=2001|publisher=Tahrike Tarsile Qur'an, Inc.|location=Elmhurst, New York|pages=21}}</ref> কোৰআনত পোৱা [[জাহাজ]]ৰ বৰ্ণনাৰ এটা সংকলন<ref name="JISYYHIU1981:85-86">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.85-86</ref> হৈছে "জুইৰ অত্যাচাৰৰ যথেষ্ট নিৰ্দিষ্ট ইংগিত":<ref>{{Cite web|title=Quran 25:14|url=https://tanzil.net/#trans/en.sahih/25:14}}</ref> তীব্ৰ, উতলি থকা [[পানী]],<ref>{{Cite web|title=Quran 22:19|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/22:19|access-date=|website=}}</ref> [[জুই|জুইকুৰা]] [[বতাহ]] আৰু ক’লা [[ধোঁৱা]],<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Waqi'ah – 42–43|url=https://quran.com/56/42-43|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> ক্ৰোধত ফাটি যোৱাৰ দৰে গৰ্জন আৰু উতলি থকা।<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Mulk – 7–8|url=https://quran.com/67/7-8|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> জাহান্নামক [[জান্নাত]]ৰ তলত অৱস্থিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে,<ref>verse 7:50 states "The companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: 'Pour down to us water or anything that God doth provide'".{{cite quran|7|50|s=ns}}</ref><ref name="AYAli-7:50" /> ইয়াৰ সাতটা দুৱাৰ (দৰ্জা) আছে আৰু পাপীসকলৰ "প্ৰতিটো দুৱাৰৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট দল থাকিব" (কোৰআন ১৫:৪৩–৪৪)।<ref name="Surah Al-Hijr - 43-44" /><ref name="rustomji-119" /><ref name="ETISN2009:407" /> কোৰআনত অন্যায়কাৰীসকলৰ "কৰ্ম অনুসৰি ডিগ্ৰী (বা পদবী)" থকাৰ কথাও উল্লেখ কৰা হৈছে,<ref>{{cite quran|6|132|s=ns}}</ref> (যিটোৱে প্ৰতিখন দুৱাৰত থকা "নিৰ্দিষ্ট পক্ষ"ক বুজায় বুলি কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে); <ref name="ItQ" /> আৰু "সাতটা আকাশ ˹তৰপত˺, আৰু একেদৰে পৃথিৱীৰ বাবে" থকাৰ কথা (কোৰআন ৬৫:১২),<ref name="Christian Lange p. 12-13">Christian Lange ''Locating Hell in Islamic Traditions'' BRILL 978-90-04-30121-4 p. 12-13</ref> (যদিও ইয়াৰ পৰা বুজা নাযায় যে পৃথিৱীৰ সাতটা স্তৰ নৰক)। নৰকৰ স্তৰৰ এটা উল্লেখ হ’ল ইয়াৰ একেবাৰে তলত ভণ্ডক পোৱা যাব।<ref name="ItQ" /><ref>{{Cite web|title=Quran 4:145|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/4:145}}</ref> === কাফিৰসকল === থমাচেনৰ মতে, কোৰআনত বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰাসকল যে তেওঁলোকক জাহান্নামত শাস্তি দিয়া হৈছে, তেওঁলোক "বেছিভাগ সাধাৰণভাৱে" [[কাফিৰ]] (''কাফিৰুন'')। ইয়াৰ ভিতৰত [[মুহাম্মাদ]]ৰ সময়ত বাস কৰা লোক, মুশ্বৰিক (''মুশ্বৰিকুন''), বা মূৰ্তি পূজা কৰা মুহাম্মাদৰ শত্ৰু (কোৰআন: ১০:২৪), আৰু "হাৰী হোৱা", বা মুহাম্মাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা শত্ৰু (কোৰআন: ২১:৭০), লগতে পাপীৰ বহল শ্ৰেণী: ধৰ্মত্যাগী (''মুৰ্তাদ্দুন''; কোৰআন: ৩:৮৬–৮৭), ভণ্ড (''মুনাফিকুন''; কোৰআন: ৪:১৪০), আত্মসন্তুষ্টি (কোৰআন: ১০:৭–৮, ১৭ :১৮),<ref name="ETISN2009:404">[[জাহান্নাম#ETISN2009|Thomassen, "Islamic Hell", ''Numen'', 56, 2009]]: p.404</ref> [[মুশ্বৰিক]] (''মুশ্বৰিকন''; কোৰআন ৪:৪৮,১১৬), আৰু যিসকলে ইছলামৰ কিছুমান মূল মতবাদত বিশ্বাস নকৰে: যিসকলে কোৰআনৰ ঐশ্বৰিক উৎপত্তিক অস্বীকাৰ কৰে (কোৰআন: ৭৪:১৬–২৬) বা [[কিয়ামত]]ৰ দিনৰ অস্বীকাৰ কৰে। (কোৰআন: ২৫:১১–১৪)।<ref name="ETISN2009:404" /> ==== ডাঙৰ পাপ ==== ইয়াৰ উপৰিও যিসকলে আন মানুহৰ বিৰুদ্ধে গুৰুতৰ অপৰাধমূলক অপৰাধ সংঘটিত কৰিছে: বিশ্বাসীক হত্যা কৰা (কোৰআন: ৪:৯৩, ৩:২১), সুদ খোৱা (কোৰআন: ২:২৭৫), অনাথ শিশুৰ সম্পত্তি ভক্ষণ কৰা (কোৰআন: ৪:১০), আৰু নিন্দা (কোৰআন: ১০৪), বিশেষকৈ এগৰাকী সতী মহিলাৰ নিন্দা কৰা (কোৰআন:২৪:২৩)।<ref name="ETISN2009:405" /> ==== বাইবেল আৰু ঐতিহাসিক ব্যক্তি ==== [[হাদিছ]] আৰু [[কোৰআন]]ত নৰকত কষ্ট পোৱা বা তাত কষ্ট পোৱাৰ নিয়তিত উল্লেখ কৰা কিছুমান বিশিষ্ট ব্যক্তি হ’ল: [[ফেৰাউন]] (Firʿawn; যাত্ৰাৰ ফেৰাউন; কোৰআন:10:90-92), নূহ আৰু লুতৰ পত্নী (কোৰআন: ৬৬–১০), আৰু আবু লাহাব আৰু তেওঁৰ পত্নী, যিসকল মুহাম্মাদৰ সমসাময়িক আৰু শত্ৰু আছিল (কোৰআন:১১১)।<ref name="surah 111">{{cite web|title=Al-Masad, The Palm Fibre|url=https://quran.com/111|website=quran.com|access-date=28 January 2022}}</ref> <ref>Ibn Hisham, Translated by Guillaume, A. (1955). ''The Life of Muhammad'' p. 707. Oxford: Oxford University Press.</ref><ref>{{cite web|title=Quran > Ibn-Kathir Al-Qur'an Tafsir > Surah 111. Al-Lahab . Ayah 1|url=https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/111/1|website=Alim|access-date=28 January 2022}}</ref> ==== শাস্তি ==== কোৰআনত বৰ্ণনা কৰা নৰকৰ শাস্তিসমূহ "ছালৰ সংবেদন আৰু হজম"ৰ ওপৰত আবদ্ধ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।<ref name="ETISN2009:404" /> ইয়াৰ দুৰ্ভগীয়া বাসিন্দাসকলে হুমুনিয়াহ কাঢ়ে আৰু হাহাকাৰ কৰে,<ref>{{Cite web|title=Quran 11:106|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/11:106}}</ref> তেওঁলোকৰ জ্বলি যোৱা ছালখন অহৰহ নতুন ছালৰ সৈতে বিনিময় কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে যন্ত্ৰণাৰ সোৱাদ নতুনকৈ ল’ব পাৰে,<ref name="Quran 4:56">{{Cite web|title=Quran 4:56|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/4:56}}</ref> ফুলি উঠা পানী খাব পাৰে আৰু যদিও চাৰিওফালৰ পৰা মৃত্যু দেখা দিয়ে তথাপিও তেওঁলোকে মৰিব নোৱাৰে।<ref>{{Cite web|title=Surah Ibrahim – 16–17|url=https://quran.com/14/16-17|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> ৭০ হাতৰ শিকলিৰে একেলগে বান্ধি থোৱা থাকে,<ref>{{Cite web|title=Surah Al-Haqqah – 30–32|url=https://quran.com/69/30-32|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref> কাপোৰৰ বাবে পিটচ পিন্ধি থাকে আৰু মুখত জুই থাকে,<ref>{{Cite web|title=Quran 14:50|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/14:50}}</ref> মূৰৰ ওপৰত উতলা পানী ঢালি দিয়া হ’ব, ভিতৰৰ লগতে ছালও গলিব, আৰু ইচ্ছা কৰিলে পিছলৈ টানি নিবলৈ লোহাৰ হুক থাকে পলাবলৈ চেষ্টা কৰে,<ref name="cite quran|67|7|s=ns">[[Quran 67:7]] {{cite quran|67|7|s=ns}}</ref> আৰু তেওঁলোকৰ অনুশোচনামূলক ভুল স্বীকাৰ কৰা আৰু ক্ষমাৰ বাবে অনুৰোধ কৰাটো অসাৰ।<ref name="ItQ-233">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=233|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref><ref>{{Cite web|title=Surah Ash-Shu'ara - 96-102|url=https://quran.com/26/96-102|access-date=2021-08-24|website=quran.com}}</ref><ref name="auto">{{Cite web|title=Quran 41:24|url=https://tanzil.net/#trans/en.hilali/41:24}}</ref> কাৰাগাৰৰ লগত নৰকৰ সাদৃশ্য প্ৰবল। বন্দীসকলৰ ডিঙিত শিকলি থাকে (কোৰআন.১৩:৫, ৩৪:৩৩, ৩৬:৮, ৭৬:৪, ইত্যাদি), লোহাৰ হুকেৰে "বান্ধি" থাকে (কোৰআন.২২:২১), আৰু " নিৰ্দয় ফেৰেস্তা" (''জাবানিয়াহ''; কোৰআন ৬৬:৬, ৯৬:১৮)।<ref name="ETISN2009:404" /> ইয়াৰ বন্দীসকল "অনবৰতে" পিয়াহ আৰু ভোকত থাকিব।<ref name="ETISN2009:404" /> ইহঁতৰ তৰল পদাৰ্থৰ ভিতৰত উতলা পানী (কোৰআন ৬:৭০), গলি যোৱা পিতল, আৰু/বা তিতা ঠাণ্ডা, "অপৰিষ্কাৰ, পূজেৰে ভৰা" হ'ব।<ref name="Gwynne 2002:416a">Gwynne, Rosalind W. 2002. "Hell and Hellfire." ''Encyclopaedia of the Quran'', 2: :416a</ref> জুইৰ উপৰিও (কোৰআন ২:১৭৪) ইয়াৰ খাদ্যৰ তিনিটা ভিন্ন অনন্য উৎস আছে: # Ḍari, এবিধ শুকান মৰুভূমিৰ উদ্ভিদ যি কাঁইটেৰে ভৰা আৰু ভোক দূৰ কৰাত বা মানুহক জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাত ব্যৰ্থ হয় ([[Q88:6|কোৰআন ৮৮:৬]]); <ref name="73:13">{{cite quran|73|13|s=ns}}</ref><ref name="86:7">{{cite quran|86|7|s=ns}}</ref><ref name="ItQ-232">{{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=232|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015}}</ref> # ঘিছলিন, যাৰ কথা মাত্ৰ এবাৰহে উল্লেখ কৰা হৈছে (কোৰআন ৬৯:৩৬ত, য'ত কোৱা হৈছে যে ই নৰকত একমাত্ৰ পুষ্টি); <ref name="ItQ-232" /><ref name="39:36">{{cite quran|39|36|s=ns}}</ref> # "নৰকৰ তলৰ পৰা ওলাই অহা" Zaqqum গছৰ পৰা ওলমি থকা [[চয়তান]]ৰ মূৰ।<ref name="ZILQ">{{cite web|last1=Farooqi|first1=M.I.H.|title=Zaqqum in light of the Quran|url=http://www.irfi.org/articles4/articles_5001_6000/zaqqum_in_the_light_of_quran.html|website=Islamic Research Foundation International, Inc.|access-date=30 December 2014}}</ref><ref name="ItQ" /> (এইবোৰ কথা তিনি<ref name="ItQ-232" /> অথবা চাৰিবাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে: কোৰআন.১৭:৬০ ("অভিশপ্ত গছ" হিচাপে। ),<ref name="17:60">{{cite quran|17|60|s=ns}}</ref> কোৰআন.৩৭:৬২-৬৮,<ref name="37:62">{{cite quran|37|62-68|s=ns}}</ref> কোৰআন.৪৪:৪৩,<ref name="44:43">{{cite quran|44|43|s=ns}}</ref> কোৰআন.৫৬:৫২.)<ref name="56:52">{{cite quran|56|52|s=ns}}</ref> মানসিক যন্ত্ৰণা হ'ল অপমান (কোৰআন ৩:১৭৮) আৰু "হুমুনিয়াহ আৰু হুমুনিয়াহ" শুনা। (কোৰআন.১১:১০৬)।<ref name="ETISN2009:404" /> পণ্ডিত স্মিথ আৰু হাদ্দাদৰ মতে জাহান্নামত "আধ্যাত্মিক বা মানসিক" শাস্তিতকৈ শাৰীৰিক শাস্তিৰ প্ৰাধান্য থকাৰ অন্ততঃ দুটামান ইংগিত পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, [[কোৰআন|কোৰআনে]] লক্ষ্য কৰিছে যে [[জাহান্নাম]]ৰ বন্দীসকলক "ঈশ্বৰৰ মুখলৈ চাই"ৰ আনন্দৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হ'ব, কিন্তু ক'তো উল্লেখ কৰা হোৱা নাই যে "এই ক্ষতিই বন্দীসকলে অনুভৱ কৰা যন্ত্ৰণাত অৰিহণা যোগাইছিল।" কোৰআনত বন্দীসকলে তেওঁলোকক নৰকত পেলোৱা কামৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা অনুশোচনাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও ই কামবোৰৰ "পৰিণামৰ বাবে" "প্ৰকৃততে কৰা কামৰ বাবে নহয়।" <ref name="JISYYHIU1981:66">[[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.66</ref> === হাদিছ === "তৃতীয়/নৱ শতিকাৰ পৰা" [[নবী]] বা তেওঁৰ [[ছাহাবা|চাহাবা]]সকলৰ পৰা অনুসৰণ কৰা "স্ক'ৰ" ৰিৱায়াত বা "চমু আখ্যান" আছে, যিবোৰে কোৰআনৰ নৰকৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ ওপৰত "বহুত বিশদ" কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:6">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.6</ref> ==== সংগঠন, আকাৰ, আৰু প্ৰহৰী ==== কোৰআনে কেনেকৈ জাহান্নামৰ সাতখন দুৱাৰৰ কথা কৈছে,<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> ঠিক সেইদৰে "আপেক্ষিকভাৱে প্ৰাৰম্ভিক" বৰ্ণনাসমূহেও প্ৰমাণ কৰে যে জাহান্নামৰ সাতটা স্তৰ আছে। এই ব্যাখ্যা ইছলামত "ব্যাপক" হৈ পৰিল।<ref name="ETISN2009:407" /> সকলো পুনৰুত্থিত [[আত্মা]]ই পাৰ হ’ব লাগিব নৰকৰ ওপৰত থকা দলং ([[পুলছিৰাত|শিৰাট]]) কেইবাটাও বৰ্ণনাত উল্লেখ আছে।<ref name="bridge">{{cite web|title=Sahih al-Bukhari. search of "bridge"|url=https://sunnah.com/search?q=bridge|website=Sunnah.com|access-date=3 February 2022}}</ref> কিছুমান [[হাদিছ]]ত নৰকৰ আকাৰ বিশাল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইমানেই দ যে তাত যদি শিল এটা দলিয়াই দিয়া হয়, তেন্তে তলত উপনীত হোৱাৰ আগতে ৭০ বছৰ ধৰি পৰিলহেঁতেন (এটা হাদিছ অনুসৰি)।<ref name="discover" /> আন এটাত কোৱা হৈছে যে নৰকৰ প্ৰতিখন দেৱালৰ বহল ৪০ বছৰৰ খোজকাঢ়ি যোৱা যাত্ৰাৰ দ্বাৰা অতিক্ৰম কৰা দূৰত্বৰ সমতুল্য।<ref name="discover" /> আন এটা সূত্ৰ (কুৰতুবী)ৰ মতে ইয়াৰ এটা স্তৰৰ পৰা আন এটা স্তৰলৈ যাবলৈ "৫০০ বছৰ" লাগে।<ref name="500-years" /> পৰম্পৰাত ইয়াক প্ৰায়ে সাতৰ বহুগুণত বৰ্ণনা কৰা হয়: নৰকৰ সত্তৰ হাজাৰ উপত্যকা আছে, প্ৰত্যেকৰে "সত্তৰ হাজাৰ খাদ, য'ত সত্তৰ হাজাৰ সাপ আৰু বিচ্ছু থাকে।" <ref>Ghazālī, ''Iḥyāʾ'', v.157, trans. Winter p.221-2; quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.14</ref> এটা হাদিছ অনুসৰি [[জান্নাত]]তকৈ নৰক জনসংখ্যা বহু পৰিমাণে বেছি হ’ব। পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰতি হাজাৰ লোকৰ ভিতৰত নশ উননব্বৈজন লোক [[জুই]]ত শেষ হ’ব।<ref>{{Hadith-usc|Bukhari|8|76|6529|usc=yes}} (Volume 4, Book 55, Hadith number 567)</ref><ref>{{cite quran|56|39–55|s=ns}}</ref><ref>{{cite book|last=al-Ghazali|title=The Remembrance of Death and the Afterlife|page=?|year=1989|publisher=The Islamic Text Society}}</ref> (অন্ততঃ এটা বিদ্বান ছালাফী ব্যাখ্যা অনুসৰি হাদিছত নিৰ্দিষ্ট আক্ষৰিক অনুপাতৰ পৰিৱৰ্তে ৰক্ষা পোৱা আৰু অভিশপ্তৰ সংখ্যাৰ মাজত থকা বৃহৎ বৈষম্য প্ৰকাশ কৰা হৈছে। )<ref>{{cite web|title=The ratio of people of Paradise to people of Hell – Islam Question & Answer|url=https://islamqa.info/en/answers/22836/the-ratio-of-people-of-paradise-to-people-of-hell|website=Islam Question & Answer|access-date=24 October 2019}}</ref> হাদিছত মালিকে [[মুহাম্মাদ|মহম্মদ]]ৰ উদ্ধৃতি দি কৈছে যে "আদমৰ সন্তান [মানুহৰ] যি জুই তেওঁলোকে জ্বলায়, সেয়া ''জাহান্নামৰ'' জুইৰ সত্তৰৰ অংশ।" <ref>{{cite web|website=Sunnah.com|last=Imam Malik|title=Chapter 57 Jahannam|url=https://sunnah.com/malik/57|access-date=23 January 2022}}</ref> তেওঁ সেই জুইক "আলকাতৰাতকৈ ক'লা" বুলিও বৰ্ণনা কৰিছে।<ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 57 Hadith 2|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=107}}</ref> ছহীহ আল-বুখাৰীৰ ৮৭ নং হাদিছ ১৫৫ নং কিতাপত "সপোনৰ ব্যাখ্যা"ত মহম্মদে নৰক পহৰা দিয়া [[ফৰিষ্টা|ফেৰেস্তা]]ৰ কথা কোৱা বুলি কোৱা হৈছে, প্ৰত্যেকৰে "লোহাৰ গদা" আছে, আৰু জাহান্নামক ঠাই বুলি বৰ্ণনা কৰিছে<blockquote>"ভিতৰত কুঁৱাৰ দৰে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ কাষৰ খুঁটাবোৰ কুঁৱাৰ দৰে আছিল, আৰু প্ৰতিটো খুঁটাৰ কাষত এজন ফেৰেস্তা আছিল যিয়ে লোহাৰ গদা লৈ ফুৰিছিল। মই তাত বহুতো মানুহক লোহাৰ শিকলিৰে ওলোটাকৈ ওলমি থকা দেখিলোঁ, আৰু মই তাত কিছুমান [[কুৰাইশ্ব]] মানুহক চিনি পালোঁ।" <ref>{{cite web|last=al-Bukhari|title=87:155|url=http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222165125/http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|url-status=dead|archivedate=2014-02-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222165125/http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/120-Sahih%20Bukhari%20Book%2087.%20Interpretation%20of%20Dreams/7753-sahih-bukhari-volume-009-book-087-hadith-number-155.html|deadurl=yes}}</ref></blockquote> ==== শাস্তি ==== [[হাদিছ]]ত আৰু [[কোৰআন]]ত উল্লেখ নোহোৱা শাস্তি, কাৰণ আৰু অৱতীৰ্ণৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। কোৰআনৰ [[আয়াত]] আৰু হাদিছ দুয়োটাতে "[[জুই]]" হৈছে "এটা ভয়ংকৰ শাস্তিৰ স্থান যিটো সদায় [[জান্নাত|জান্নাহ]], "বাগিচা" (জান্নাত)ৰ সৈতে বিপৰীতমুখী। যিয়েই বৈশিষ্ট্য "বাগিচাখনে আগবঢ়াইছিল, জুইয়ে সাধাৰণতে বিপৰীত চৰ্ত আগবঢ়াইছিল।" <ref name="NRGF2009: 117-8">[[জাহান্নাম#NRGF2009|Rustomji, ''The Garden and the Fire'', 2009]]: p.117-8</ref> কেইবাখনো হাদিছত নৰকৰ এনে এটা অংশৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিটো গৰমতকৈ অত্যন্ত ঠাণ্ডা, যাক ''জমহাৰীৰ'' নামেৰে জনা যায়।<ref name="Zamhareer">{{cite web|title=The Coldness of Zamhareer|url=http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=111#.VK2z58lggXg|website=subulassalaam.com|access-date=7 January 2015|archivedate=8 January 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150108015353/http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=111#.VK2z58lggXg|deadurl=yes}}</ref> বুখাৰীৰ মতে কেঁচিৰে ওঁঠ কাটি দিয়া হয়। আন আন পৰম্পৰাবোৰে কোবাই দিয়াৰ যোগ দিছিল। উইঘুৰ পাণ্ডুলিপি এখনত পানীত ডুব যোৱা, শিলগুটিৰে আঘাত কৰা আৰু উচ্চতাৰ পৰা পৰি যোৱাৰ কথাও উল্লেখ আছে।<ref>Christian Lange ''Locating Hell in Islamic Traditions'' BRILL 978-90-04-30121-4 p. 16</ref> হাদিছৰ ভিত্তিত পাপীসকলে নিজৰ পাপ অনুযায়ী নিদৰ্শন কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা বুলি ভবা হয়।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> ==== বন্দী আৰু তেওঁলোকৰ পাপ ==== হাদিছত নৰকত জনবসতিপূৰ্ণ পাপীৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আছ-ছাহিহাইনৰ ৰিপৰ্ট অনুসৰি সাতটা পাপে এজন ব্যক্তিক জাহান্নামলৈ ঠেলি দিয়ে, (অৰ্থাৎ ছুন্নী হাদিছ সংকলন দুটাৰ ৰিপৰ্ট: আল-বুখাৰী আৰু মুছলিম): "[[আল্লাহ]]ৰ লগত আনক জড়িত কৰা ([[শ্বীৰ্ক|শ্বিৰ্ক]] বা মূৰ্তিপূজা); [[ডাইনীবিদ্যা|ডাইনী]]; হত্যা।" যি আত্মাক আল্লাহে আমাক হত্যা কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছে, কেৱল ইছলামিক আইনৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত ক্ষেত্ৰতহে; ৰিবা (সুদ) খোৱা; যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ পৰা পলায়ন কৰা; আৰু সতী, নিৰীহ নাৰীক নিন্দা কৰা।" <ref name="naik-7">{{cite web|last1=Naik|first1=Zakir|title=Avoid these 7 Deadly Sins that doom a person to Hell|url=https://www.islam-peace.com/7-deadly-sins-that-doom-a-person-to-hell/|website=Islam Peace|access-date=15 March 2022|date=13 September 2018}}</ref><ref>{{cite web|title=The seven sins that doom a person to Hell|website=Islam Question and Answer|date=15 November 2014|url=https://islamqa.info/en/answers/200632/7-major-sins-in-islam-what-are-they|access-date=12 January 2022}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="helpline">{{cite web|title=Commentary on hadith. The seven sins that doom a person to Hell|url=http://www.islamhelpline.net/iqa/answer/29/200632/the-seven-sins-that-doom-a-person-to-hell|website=Islam Helpline|access-date=15 March 2022}}</ref><ref name="Al-Hakeem">{{cite web|last1=Al-Hakeem|first1=Assem|title=What Are The 7 Major Sins That Doom A Person To Hell|url=https://islamicfiqh.net/en/videos/what-are-the-7-major-sins-that-doom-a-person-to-hell-2489|website=Islamic fiqh|access-date=15 March 2022}}</ref> ধাৰাবাহিক হাদিছ অনুসৰি [[মুহাম্মাদ|মুহাম্মাদে]] দাবী কৰিছে যে নৰকৰ বাসিন্দাসকলৰ অধিকাংশই মহিলা হ’ব, কাৰণ গুজৱ, অনুমান, পত্নীৰ পৰা দয়ালু ব্যৱহাৰৰ অকৃতজ্ঞতা আৰু অসাৰ আড্ডা দিয়াৰ প্ৰৱণতা।<ref>{{Cite web|url=https://sunnah.com/bukhari:29|title=Sahih al-Bukhari 29 – Belief – Sunnah.com – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)|website=sunnah.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/bukhari:304|title=Sahih al-Bukhari 304|website=amrayn.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/muslim:2736|title=Sahih Muslim 2736|website=amrayn.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://amrayn.com/bukhari:5196|title=Sahih al-Bukhari 5196|website=amrayn.com}}</ref>{{#tag:ref|Other hadith include *Narrated `Imran: The Prophet (ﷺ) said, "I looked at Paradise and saw that the majority of its residents were the poor; and I looked at the (Hell) Fire and saw that the majority of its residents were women." (Sahih al-Bukhari 5198: Book 67, Hadith 132. Vol. 7, Book 62, Hadith 126 *It was narrated that ‘Abd-Allah ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I was shown Hell and I have never seen anything more terrifying than it. And I saw that the majority of its people are women." They said, "Why, O Messenger of Allah?" He said, "Because of their ingratitude (kufr)." It was said, "Are they ungrateful to Allah?" He said, "They are ungrateful to their companions (husbands) and ungrateful for good treatment. If you are kind to one of them for a lifetime then she sees one (undesirable) thing in you, she will say, ‘I have never had anything good from you.’" (Narrated by al-Bukhari, 1052)<ref>{{cite web |last1=Bukhari |title=2. Belief. (21)Chapter: To be ungrateful to one's husband. And disbelief is of (different grades) lesser (or greater) degrees. |url=https://sunnah.com/bukhari:29 |website=sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref> *"The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went out to the musalla (prayer place) on the day of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. He passed by the women and said, ‘O women! Give charity, for I have seen that you form the majority of the people of Hell.' They asked, ‘Why is that, O Messenger of Allah?' He replied, ‘You curse frequently and are ungrateful to your husbands. I have not seen anyone more deficient in intelligence and religious commitment than you. A cautious sensible man could be led astray by some of you.’ The women asked, ‘O Messenger of Allah, what is deficient in our intelligence and religious commitment?' He said, ‘Is not the testimony of two women equal to the testimony of one man?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘This is the deficiency in her intelligence. Is it not true that a woman can neither pray nor fast during her menses?' The women said, ‘Yes.’ He said, ‘This is the deficiency in her religious commitment.’" (Narrated by al-Bukhaari, 304)<ref name="menstruating">{{cite web |last1=Bukhari |title=(6) Chapter: A menstruating women should leave observing Saum (fasting) |url=https://sunnah.com/bukhari:304 |website=Sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref> *It was narrated that Jabir ibn ‘Abd-Allah (may Allah be pleased with him) said: "I attended Eid prayers with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He started with the prayer before the khutbah (sermon), with no adhan (call to prayer) or iqamah (final call to prayer). Then he stood up, leaning on Bilal (may Allah be pleased with him), speaking of fear of Allah (taqwa) and urging us to obey Him. He preached to the people and reminded them. Then he went over to the women and preached to them and reminded them. Then he said, ‘Give in charity, for you are the majority of the fuel of Hell. A woman with dark cheeks stood up in the midst of the women and said, ‘Why is that, O Messenger of Allah?' He said, ‘Because you complain too much and are ungrateful to your husbands.’ Then they started to give their jewelry in charity, throwing their earrings and rings into Bilal's cloak." (Narrated by Muslim, 885)<ref>{{cite web |last1=Muslim |title=8 The Book of Prayer – Two Eids. Sahih Muslim 885b |url=https://sunnah.com/muslim:885b |website=Sunnah.com |access-date=5 February 2022}}</ref>|group=Note}} ছালাফী মুছলমান পণ্ডিত উমৰ চুলেমান [[আল-আকছা মছজিদ|আল-আছকা]]ৰে (মৃত্যু ২০১২) আল-কুৰটুবীৰ যুক্তিক পুনৰ দৃঢ় কৰিছে, যে মহিলাসকলৰ ইয়াত আৰু এতিয়াৰ প্ৰতি মোহ আছে, নিজৰ আবেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা; কিন্তু অনুমতি দিয়ে যে ইয়াৰ পিছতো বহু মহিলা ভাল আৰু ধৰ্মপৰায়ণ আৰু [[জান্নাত]]লৈ যাব, আৰু কিছুমান আনকি ধৰ্মপৰায়ণতাত বহু পুৰুষতকৈও উচ্চ।<ref>ʿUmar Sulaymān al-Ashqar, al-Yawm al-ākhir, iii, 83–4</ref> অৱশ্যে আন হাদিছৰ অৰ্থ হ’ল জান্নাতত থকা লোকৰ অধিকাংশই মহিলা হ’ব।<ref>{{Cite web|url=https://sunnah.com/muslim:2834a|title=Sahih Muslim 2834a – The Book of Paradise, its Description, its Bounties and its Inhabitants – Sunnah.com – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)|website=sunnah.com}}</ref> যিহেতু [[পুৰুষ]] আৰু [[নাৰী|মহিলা]]ৰ সংখ্যা প্ৰায় সমান, গতিকে আল-কুৰটুবীয়ে এই কথা কৈ বিৰোধী হাদিছৰ মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰে যে [[জাহান্নাম]]ত থকা বহু মহিলা মাত্ৰ সাময়িকভাৱেহে তাত আছে আৰু অৱশেষত [[জান্নাত]]ত বাস কৰা হ’ব; তাৰ পিছত জান্নাতৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোক মহিলা হ’ব।<ref name="Qurtubi">at-Tadhkirah, al-Qurtubî, p. 475</ref>{{#tag:ref|However, if the number of men and women are approximately equal, both these Hadith could not be true at the same time.|group=Note}} হাদিছত উল্লেখ কৰা নৰকত জনবসতি কৰা আন লোকসকলৰ ভিতৰত আছে, কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়, শক্তিশালী, অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী।<ref name="qudsi">{{cite web|title=Hadith Qudsi 39|url=http://hadithqudsi.sacredhadith.com/hadith-qudsi-39/|website=SacredHadith.com|publisher=Forty Hadith Qudsi}}</ref> আইনাৰ থমাচেনে লিখিছে যে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে ঈশ্বৰৰ বশৱৰ্তী হ’ব নোৱাৰাকৈ অত্যন্ত অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী অৰ্থাৎ অবিশ্বাসীসকলক বুজোৱা হৈছে<ref name="ETISN2009:404" />(মুছলিমৰ আক্ষৰিক অনুবাদ হ’ল আল্লাহৰ বশৱৰ্তী হোৱাজন)। ছহীহ মুছলিমে [[মুহাম্মাদ]]ৰ উদ্ধৃতি দি কয় যে [[আত্মহত্যা]] চিৰদিনৰ বাবে জাহান্নামত বাস কৰিব।<ref>{{cite web|last=Sahih Muslim|title=001:199|url=http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2018-12-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20181203055807/http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|url-status=dead|archivedate=2018-12-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181203055807/http://www.hadithcollection.com/sahihmuslim/129-Sahih%20Muslim%20Book%2001.%20Faith/8585-sahih-muslim-book-001-hadith-number-0199.html|deadurl=yes}}</ref> ইমাম মালিকৰ (৭১১–৭৯৫) হাদিছ সংকলন মুৱাটাʾ অনুসৰি মুহাম্মাদে কৈছে: “সঁচাকৈয়ে মানুহে এনে শব্দ উচ্চাৰণ কৰে, যাৰ প্ৰতি তেওঁ কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে, আৰু সেইবোৰৰ দ্বাৰা তেওঁ জাহান্নমৰ জুইত পৰে।”<ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 56 Hadith 6|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=106}}</ref> আল-বুখাৰীয়ে ৭২:৮৩৪ নং কিতাপত জাহান্নামৰ বাসিন্দাসকলৰ তালিকাত যোগ দিছে: "যিসকল লোকে আল্লাহৰ পৰা আটাইতকৈ কঠোৰ শাস্তি পাব, তেওঁলোক ছবি নিৰ্মাতা হ'ব।" <ref>{{Hadith-usc|Bukhari|7|72|834|usc=yes}}</ref><ref>{{cite web|last=al-Bukhari|title=72:834|url=http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|access-date=2012-12-05|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222165122/http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|url-status=dead|archivedate=2014-02-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222165122/http://hadithcollection.com/about-hadith-books/105-Sahih%20Bukhari%20Book%2072.%20Dress/6845-sahih-bukhari-volume-007-book-072-hadith-number-834.html|deadurl=yes}}</ref> বহুমূলীয়া ধাতুৰে নিৰ্মিত বাচন-বৰ্তন ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলেও জাহান্নামত অৱতৰণ কৰিব পাৰে: "যি ব্যক্তিয়ে ৰূপৰ পাত্ৰৰ পৰা পানী খায়, তেওঁ জাহান্নমৰ জুই পেটলৈ আনে।" <ref>{{cite web|last=Imam Malik|title=Chapter 49 Hadith 11|url=http://ahadith.co.uk/chapter.php?cid=99&page=2}}</ref> মেকুৰী এটাক অনাহাৰে হত্যা কৰা: "এগৰাকী মহিলা এটা মেকুৰীক ভোকত মৃত্যু নোহোৱালৈকে আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল যাৰ বাবে তেওক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু নৰকত ৰখা হৈছিল।" <ref>{{Hadith-usc|Bukhari|3|40|323|usc=yes}}</ref><ref name="CC-132">{{cite book|last1=Parshall|first1=Phil|author-link=Phil Parshall|title=The Cross and the Crescent Understanding the Muslim Mind and Heart|date=1989|publisher=Global Mapping International|page=132|url=http://www.misjon.info/uploads/media/the_cross_and_the_crescent__parshall.pdf|access-date=29 December 2014|chapter=8. Hell and Heaven|archive-date=30 December 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141230043126/http://www.misjon.info/uploads/media/the_cross_and_the_crescent__parshall.pdf|url-status=dead}}</ref> অন্ততঃ এটা হাদিছে নৰক পৰিহাৰ কৰাত [[ঈমান]]ৰ গুৰুত্বৰ ইংগিত দিয়ে, য'ত কোৱা হৈছে: "... কোনোৱেই জাহান্নামত প্ৰৱেশ নকৰে যাৰ হৃদয়ত পৰমাণুৰ ঈমানৰ ওজন থাকে।" {{#tag:ref|hadith At-Tirmidhi (1999), Abu Dawood (4091) and Ibn Maajah (59) narrated from ‘Abdullah ibn Mas‘ood that the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: "No one will enter Paradise in whose heart is an atom's weight of arrogance and no one will enter Hell in whose heart is an atom's weight of faith."<ref>{{cite web |title=Who are your friends? |url=https://hadithoftheday.com/who-are-your-friends/ |website=hadith of the day |access-date=15 March 2022 |date=20 September 2016}}</ref><ref>{{cite web |title=Atom's Weight Of Arrogance And Faith. |url=https://ask.ghamidi.org/forums/discussion/62625/ |website=ask ghamidi |access-date=15 March 2022}}</ref><ref>{{cite web |url=https://islamqa.info/en/170526 |author=Muhammad Saalih al-Munajjid |website=Islam Question and Answer |title=170526: Commentary on the hadeeth, "No one who has an atom's weight of faith in his heart will enter Hell" |date=2013-10-13 |access-date=20 June 2017}}</ref>|group=Note}} === এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল === {{Main|ইছলামিক এস্কেট’লজী}}{{Further|কিয়ামত|ইছলামত পুনৰুত্থান}}{{Islamic eschatology}} [[চিত্ৰ:Ibn_arabi_judgement_day.svg|alt=|thumb|চুফী ৰহস্যবাদী আৰু মুছলমান দাৰ্শনিক ইবন আৰবীৰ ফুতুহাট আল-মাক্কিয়াৰ অটোগ্ৰাফ পাণ্ডুলিপিৰ পৰা বিচাৰৰ দিনা "সমাবেশৰ সমভূমি" (আৰ্দ আল-হাশ্বৰ)ৰ ডায়াগ্ৰাম, প্ৰায় 1000 চনত। ১২৩৮) দেখুওৱা হৈছে 'আৰ্ছ (ঈশ্বৰৰ সিংহাসন), ধাৰ্মিকসকলৰ বাবে মঞ্চ (আল-আমিনুন), সাত শাৰীৰ ফেৰেস্তা, গেব্ৰিয়েল (আল-ৰুহ), আ'ৰাফ (বাধা), প্ৰচুৰতাৰ পুখুৰী, আল- মকাম আল-মাহমুদ (প্ৰশংসনীয় ষ্টেচন; য'ত মহম্মদে বিশ্বাসীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰিবলৈ থিয় হ'ব), মিজান (স্কেল), [[আছ-চিৰাত]] (দ্য... দলং), জাহান্নাম (নৰক), আৰু মাৰ্জ আল-জান্নাত (জন্নাতৰ ঘাঁহনি)।<ref>Begley, Wayne E. The Garden of the Taj Mahal: A Case Study of Mughal Architectural Planning and Symbolism, in: Wescoat, James L.; Wolschke-Bulmahn, Joachim (1996). ''[https://books.google.com/books?id=96ec98LieGsC Mughal Gardens: Sources, Places, Representations, and Prospects]'' Dumbarton Oaks, Washington D.C., {{ISBN|0884022358}}. pp. 229–231.</ref>]] হাদিছৰ পিছত "এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল" ​​লিখা হৈছিল, তেওঁলোকে নৰকৰ ওপৰত হাদিছ সংকলন কৰিছিল,<ref name="CLLHiIT2016:6" /> আৰু জাহান্নমৰ বৰ্ণনাও "অধিক ইচ্ছাকৃতভাৱে" বিকশিত কৰিছিল।<ref name="Rustomji-117">{{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|page=117|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Jahannam+%22in+more+deliberate+ways%22&pg=PT141|access-date=15 March 2015}}</ref> [[কোৰআন]] আৰু [[হাদিছ]]ত [[কাফিৰ|অবিশ্বাসী]]সকলে নিজকে দিবলৈ বাধ্য হোৱা শাস্তিৰ বৰ্ণনা কৰাৰ প্ৰৱণতা আছে যদিও হাতপুথিত বাহ্যিক আৰু অধিক নাটকীয় শাস্তি, [[চয়তান]], [[বিচ্ছু]] আৰু [[সাপ]]ৰ জৰিয়তে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।<ref name="rustomji-121">{{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|page=121|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143|access-date=25 December 2014}}</ref> কেৱল জাহান্নামৰ বিষয়ৰ বাবে নিবেদিত হাতপুথিসমূহৰ ভিতৰত ''ইবনে আবি আল-ডুনিয়াৰ,'' ''ছিফাত আল-নাৰ'', আৰু ''আল-মকদিছিৰ ধিকৰ আল-নাৰ'' আদি অন্তৰ্ভুক্ত। {{#tag:ref|hadiths, ... were compiled into special eschatological handbooks by authors such as: *Saʿīd b. Janāḥ (Shiʿi, fl. early 3rd/9th c.), *Ibn Abī l-Dunyā (Sunni, d. 281/894), *al-Ghazālī (Sunni, d. 505/1111), *al-Qurṭubī (Sunni, d. 671/1272), *al-Suyūṭī (Sunni, d. 911/1505), *al-Baḥrānī (Shiʿi, d. 1107/1695–6), *al-Saffārīnī (Sunni, d. 1189/1774), *Ṣiddīq Ḥasan Khān (Sunni, d. 1307/1890) *Muḥammad b. Yūsuf Aṭfayyish (Ibāḍī, d. 1332/1917), etc.<ref name=CLLHiIT2016:6>[[#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.6</ref> There are also "anonymous, popular compilations"; two texts in particular that focus mainly on hell are: * ''Daqāʾiq al-akhbār fī dhikr al-janna wa-l-nār''26 * ''Qurrat al-ʿuyūn''<ref name=CLLHiIT2016:6/>|group=Note}} ধৰ্মপৰায়ণৰ প্ৰতি বিশ্বাসীসকল আন আন হাতপুথিসমূহে—যেনে আল-গাজালি আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ পণ্ডিত কাদি আয়্যাদৰ গ্ৰন্থসমূহে – "জুইত জীৱনক নাটকীয়ভাৱে ৰূপায়ণ কৰে", আৰু উপদেশ দিবলৈ "নতুন শাস্তি, বিভিন্ন ধৰণৰ পাপী আৰু বহুতো চয়তানৰ আবিৰ্ভাৱ" উপস্থাপন কৰে।<ref name="rustomji-119" /> তেওঁৰ নৰকৰ এটা গঠন আছে য’ত প্ৰতিটো ধৰণৰ পাপীৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থান আছে।<ref name="rustomji-121" /> লিঅ'ৰ হালেভিৰ মতে, মৃত্যুৰ মুহূৰ্ত আৰু তেওঁলোকৰ সমাধি অনুষ্ঠানৰ সময়ৰ মাজত, "এজন মৃত মুছলমানৰ আত্মাই স্বৰ্গ আৰু নৰকলৈ দ্ৰুত যাত্ৰা কৰে, য'ত ই দিনৰ শেষত মানৱতাৰ অপেক্ষাত থকা আনন্দ আৰু অত্যাচাৰৰ দৰ্শন দেখা পায়।" <ref name="Halevi">{{cite news|last1=Halevi|first1=Leor|title=The torture of the grave Islam and the afterlife|work=The New York Times|url=https://www.nytimes.com/2007/05/04/opinion/04iht-edhalevi.1.5565834.html?_r=0|access-date=15 October 2015|agency=New York Times|date=4 May 2007}}</ref> চতুৰ্দশ শতিকাৰ ধৰ্মতত্ত্ববিদ ইবন কায়িম আল-জাউজিয়াই দ্য ছ’ল’ছ জাৰ্নি আফটাৰ ডেথত জাহান্নামত পাপী আৰু অবিশ্বাসীসকলে সন্মুখীন হোৱা শাস্তিৰ বিষয়ে স্পষ্টভাৱে লিখিছে। এইবোৰ অপৰাধীৰ পাৰ্থিৱ অতিক্ৰমৰ লগত প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত।<ref>{{cite book|author1=Ibn Qayyim Al-Jawziyyah|author2=Layla Mabrouk|title=The Soul's Journey after Death|year=1987|publisher=Dar Al-Taqwa}}</ref> ==== বন্দী আৰু তেওঁলোকৰ পাপ ==== মদ খোৱা, ব্যভিচাৰ, ছ’ড’মি, আত্মহত্যা, নাস্তিকতা (দাহৰিয়া) আদি পৰম্পৰাগত পাপত লিপ্ত হোৱাসকলৰ উপৰিও; নৰক হ'ল য'ত "যিসকলে নামাজৰ সময়ত শুই থাকে (বা ইয়াৰ সময়ত সংসাৰিক বিষয়ৰ কথা কয়),<ref>Qushayrī, ''Miʿrāj'', 40, 47, quoted in "Christian Lange p.17</ref><ref>''Daqāʾiq al-akhbār'', 70, quoted in "Christian Lange p.17</ref> বা পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ মতবাদক অস্বীকাৰ কৰে বা নিৰপেক্ষ মুক্ত ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে (কাদাৰী), তেওঁলোকক শাস্তি দিয়া হয়।" <ref>see footnote 116 quoted in Christian Lange p.18</ref><ref name="CLLHiIT2016:18">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.18</ref> আন এটা পৰম্পৰাই নৰকৰ সাতটা ভিন্ন স্তৰ, সাতটা ভিন্ন ধৰণৰ "দুষ্ট" ইছলামিক পণ্ডিতক ধৰা হয়।<ref>Muttaqī, ''Kanz'', x, 82, quoted in "Christian Lange p.17</ref> চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষকো নৰকৰ ভাবুকি দিয়া হয়, কিন্তু প্ৰায়ে "তিৰ্যকভাৱে।" <ref>Abū Nuʿaym, ''Ḥilya'' iv, 2, 112; Qurṭubī, ''Tadhkira'' ii, 76–7, 130; Muttaqī, ''Kanz'' iii, 200, vi, 18. all quoted in [[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.18</ref> == স্থান আৰু ভূ-প্ৰকৃতি == === অৱস্থান === স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ অৱস্থানৰ ওপৰত বহু পৰম্পৰা আছে যদিও সকলোবোৰ "সহজেই ছবি অংকন কৰা বা সঁচাকৈয়ে পাৰস্পৰিকভাৱে মিলনযোগ্য" নহয়।<ref name="CLLHiIT2016:131">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.131</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে নৰকক আটাইতকৈ নিম্ন পৃথিৱীত বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, আনহাতে এজন পণ্ডিতে (আল-মজলিছি) নৰকক পৃথিৱীক "আৱৰি থকা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।<ref name="CLLHiIT2016:131-note-79">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.131, note 79</ref> Islamic scholars speculated on where the entrance to hell might be located. Some thought the sea was the top level,<ref>Qurtubi, Tadhkira, ii, 101, 105</ref><ref>Suyūṭī, Budūr, 411</ref> বা দুষ্ট লোকৰ আত্মাই খেদি ফুৰা বুলি কোৱা হাদ্ৰামাৱত (বৰ্তমানৰ [[য়েমেন]]ত) থকা চালফাৰাছ কুঁৱাটোৱেই পাতালৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলি ভাবিছিল। আন কিছুমানে হিনোম উপত্যকাত ([[জেৰুজালেম]]ৰ পুৰণি চহৰখনক আগুৰি থকা) প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। পাৰ্চী এখন গ্ৰন্থত নৰকত প্ৰৱেশৰ পথ ৱাডি জাহান্নাম নামৰ এটা গৰ্জত (বৰ্তমানৰ [[আফগানিস্তান]]ত) অৱস্থিত।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> === সাতটা স্তৰ === আইনাৰ থমাচেনে লিখিছে যে [[হাদিছ]]ত উল্লেখ কৰা নৰকৰ সাতটা স্তৰ [[কোৰআন]]ত নৰকক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সাতটা নামৰ সৈতে "সংলগ্ন হ'বলৈ ধৰিলে", প্ৰতিটো স্তৰতে বন্দীৰ এটা শ্ৰেণী নিযুক্ত কৰা হৈছিল। # গুৰুতৰ পাপ কৰা মুছলমানসকলৰ বাবে ''জাহান্নাম'' সংৰক্ষিত আছিল। # ''আল-লাজা'' (জুইকুৰা) # ''আল-হুতামা'' (ভগ্ন জুই) # ''আল-ছাইৰ'' # ''আল-ছাকাৰ'' (জ্বলন্ত জুই) # ''আল-জাহিম'' (গৰম ঠাই) # ''আল-হাৱিয়া'' (অগাধ) ভণ্ডসকলৰ বাবে।<ref name="ETISN2009:407" /> ক্ৰিষ্টিয়ান লেংগেৰ মতে, "নামৰ ক্ৰমৰ সৈতে বিভিন্ন একে ধৰণৰ আৰ্হি আছে", আৰু তেওঁ আৰু এ.এফ ক্লেইন একে তালিকা দিছে। আল-লাজা আৰু আল-ছাকাৰক লেংগেৰ তালিকাত চুইচ কৰা হৈছে, আৰু প্ৰতিটো স্তৰৰ বাবে কোনো ধৰণৰ [[কাফিৰ]] সংলগ্ন নাই।<ref name="Christian Lange p. 12-13" /> এ এফ ক্লেইনৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা স্তৰৰ নাম আৰু জৰদস্তিৰ বাবে এটা স্তৰৰ পৰিৱৰ্তে "[[ডাইনীবিদ্যা|ডাইনী]] আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী"ৰ বাবে এটা আছে।<ref name="ReferenceA" /> {{#tag:ref|Here is another tradition of layers quoted by A. F. Klein: # A fire for sinners among the Muslims; # Inferno interim for the sinner among the Christians; # Provisional destination for sinners among the Jewish; # The burning fire for renegades; # A place for witches and fortunetellers; # Furnace for the disbelievers; # A bottomless abyss for hypocrites, like the Pharaoh and people who disbelieves after Isa's table or Muslims who are outwardly believers but inwardly infidels.<ref name="ReferenceA"/>|group=Note}} নৰকৰ স্তৰসমূহৰ আন এটা বৰ্ণনা "মধ্যযুগীয় ইছলামিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ সাতখন পৃথিৱী"ৰ সৈতে মিল থকা "আল-থালাবীয়ে (মৃত্যু ৪২৭/১০৩৫ চনত) লিপিবদ্ধ কৰা আৰ্হিৰ দৰে আৰ্হি"ৰ ​​পৰা আহিছে; <ref name="Christian Lange p. 12-13" />{{#tag:ref|According to the first part of verse Q.65:12, "It is Allah Who has created seven heavens and of the earth the like thereof (i.e. seven). ...|group=Note}} [[কিয়ামত|কিয়ামতৰ দিন]]ৰ আগৰ নৰকৰ স্থান।<ref name="Thaʿlabī, Qiṣaṣ 6–7">al-Thaʿlabī: ''Qiṣaṣ al-anbiyāʾ'', Cairo [1960]; quoted in "Christian Lange p. 12-13"</ref> এই ধাৰণাটো "সাতখন পৃথিৱী"ৰ ধাৰণাটোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, প্ৰত্যেকেই জনা জগতখনৰ পৃষ্ঠৰ তলত, এক প্ৰকাৰৰ পাতাল জগত হিচাপে কাম কৰে, তাৰ তলত নৰক থাকে। সূত্ৰ মিগেল আচিন পেলাচিঅ'ছ আৰু পেট্ৰিক হিউজেছ, থমাছ পেট্ৰিক হিউজে এই স্তৰসমূহক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: # ''আদিম'' (পৃষ্ঠ), মানৱ জাতি আৰু জিন বাস কৰা। # ''বাছিট'' (ভৈয়াম), বতাহৰ কাৰাগাৰ, য'ৰ পৰা বতাহ আহে। # ''থাকিল'' (দুখৰ অঞ্চল), নৰকৰ আগৰ কোঠা, য'ত কুকুৰৰ মুখ, ছাগলীৰ কাণ আৰু গৰুৰ ফাটি যোৱা খুৰা থকা মানুহ বাস কৰে। # ''বাটিহ'' (ধাৰা বা জলাশয়ৰ ঠাই), উপত্যকা যাৰ মাজেৰে উতলি থকা চালফাৰৰ ধাৰা বৈ গৈ দুষ্টক অত্যাচাৰ কৰে। এই উপত্যকাত বাস কৰা মানুহৰ চকু নাথাকে আৰু ভৰিৰ ঠাইত ডেউকা থাকে। # ''হেইন'' (বিপদৰ অঞ্চল), য’ত বিশাল আকাৰৰ সাপে কাফিৰসকলক খাই পেলায়। # ''মাছিকা/চিজ্জিন'' (ষ্টোৰ বা ডাঞ্জন), পাপ লিপিবদ্ধ কৰা আৰু খচ্চৰ সমান বিচ্ছুৰ দ্বাৰা আত্মাক যন্ত্ৰণা দিয়া কাৰ্যালয়। তফছিৰত এই ঠাইখনক কেতিয়াবা তাৰ পৰিৱৰ্তে আটাইতকৈ নিম্ন স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। # শিকলিৰে বান্ধি থোৱা ইব্লিছৰ ঘৰ আছ-ছাকাৰ (জ্বলোৱাৰ ঠাই) আৰু আথাৰা (আৰ্দ্ৰ আৰু অতি ঠাণ্ডাৰ ঠাই)ৰ হাতখন এটা সন্মুখত আৰু আনখন পিছফালে বান্ধি থোৱা আছিল, কেৱল যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁৰ দানৱক শাস্তি দিবলৈ মুক্ত কৰিছিল। মিৰাজৰ সময়ত মহম্মদৰ নৰক ভ্ৰমণৰ বিষয়ে বৃহৎ সংখ্যক হাদীছত বিভিন্ন পাপী আৰু তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। নৰকৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ সাৰাংশ, "মাৰাত্মক পাপৰ বাবে সংৰক্ষিত" আৰু "চৈধ্যটা অট্টালিকাত উপবিভক্ত, এটা আনটোৰ ওপৰত ওচৰত, আৰু প্ৰত্যেকটোৱেই বেলেগ পাপৰ শাস্তিৰ স্থান", আচিন পেলাচিঅ'ছে কৰিছিল:<ref name="Asin Palacios (1968:13-14)">Asin Palacios, Miguel. 1968. ''Islam and the Divine Comedy''. Trans. H. Sutherland. London: Frank Cass. 1968 (First published 1926.) 13–14</ref><blockquote>প্ৰথম অট্টালিকাটো হৈছে সত্তৰটা সৰু সাগৰৰে গঠিত অগ্নিসাগৰ আৰু প্ৰতিটো সাগৰৰ পাৰত জুইৰ এখন চহৰ থিয় হৈ আছে। প্ৰতিখন নগৰত সত্তৰ হাজাৰ বাসস্থান আছে; প্ৰতিটো বাসস্থানত সত্তৰ হাজাৰ জুইৰ কফিন, সাপ আৰু বিচ্ছুৰ দ্বাৰা চেপি ধৰা পুৰুষ-মহিলাৰ সমাধি। এই দুখীয়াসকল, ৰখীয়াই মহমেটক জ্ঞান দিয়ে, অত্যাচাৰী আছিল। দ্বিতীয় অট্টালিকাত ব্লাবাৰ ওঁঠৰ সত্তাবোৰে দানৱৰ ৰঙা গৰম কাঁটাচামুচৰ তলত কুটিল হৈ পৰে, আনহাতে সাপে তেওঁলোকৰ মুখত প্ৰৱেশ কৰি ভিতৰৰ পৰা শৰীৰ খায়। এইসকল অবিশ্বাসী ৰক্ষক, যিদৰে এসময়ত তেওঁলোকৰ আস্থাত প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ উত্তৰাধিকাৰ গ্ৰাস কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈয়ে এতিয়া সাপে খাই পেলাইছে। তলৰ পৰা সুদ খোৱাসকলে পেটত থকা সৰীসৃপৰ দ্বাৰা ওজন কৰি লৰচৰ কৰে। তদুপৰি নিৰ্লজ্জ মহিলাসকলে মানুহৰ দৃষ্টিৰ সন্মুখত উন্মোচিত কৰা চুলিবোৰৰ কাষত ওলমি থাকে। আৰু তললৈও মিছলীয়া আৰু নিন্দাকাৰীসকলে তামৰ নখৰে মুখখন ফাটি যোৱা ৰঙা গৰম হুকবোৰৰ পৰা জিভাত ওলমি থাকে। যিসকলে নামাজ আৰু অজুৰ ৰীতি-নীতিক অৱহেলা কৰিছিল তেওঁলোক এতিয়া কুকুৰৰ মূৰ আৰু গাহৰিৰ শৰীৰ থকা দানৱ হৈ সাপৰ খাদ্য। পৰৱৰ্তী অট্টালিকাত মদ্যপায়ীসকলে তীব্ৰ পিয়াহৰ অত্যাচাৰ ভোগে, যিটো দানৱে তেওঁলোকৰ অন্ত্ৰ জ্বলোৱা তৰল জুইৰ কাপেৰে নিৰ্বাপিত কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰে। এতিয়াও তলত, ভাড়াতীয়া শোকসন্তপ্ত আৰু পেছাদাৰী মহিলা গায়িকাসকলে মূৰটো তললৈ ওলমি থাকে আৰু চয়তানে জ্বলি থকা ছিয়াৰেৰে জিভা কাটি পেলোৱাৰ সময়ত বিষত হাউলি উঠে। ব্যভিচাৰীসকলক শঙ্কু আকৃতিৰ চুলাত শাস্তি দিয়া হয়... আৰু তেওঁলোকৰ চিঞৰবোৰ তেওঁলোকৰ পচি যোৱা মাংসৰ দুৰ্গন্ধত অভিশপ্ত তেওঁলোকৰ সতীৰ্থৰ অভিশাপত ডুব যায়। পিছৰ অট্টালিকাটোত অবিশ্বাসী পত্নীসকলে ডিঙিত হাত বান্ধি বুকুত ধৰি ওলমি থাকে। কৰ্তব্যহীন শিশুক ৰঙা গৰম কাঁটাচামুচেৰে দানৱে জুইত অত্যাচাৰ কৰে। তললৈ, জুইৰ কলাৰত বেণ্ডেজেৰে বান্ধি ৰখা, যিসকলে নিজৰ কথা পালন কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। হত্যাকাৰীক তেওঁলোকৰ অপৰাধৰ অন্তহীন কাফফাৰা হিচাপে দানৱে ছুৰীৰে আঘাত কৰি আছে। শেষত প্ৰথম মহলাৰ চতুৰ্দশ আৰু আটাইতকৈ তলৰ অট্টালিকাটোত প্ৰাৰ্থনাৰ নিয়ম পালনত ব্যৰ্থ হোৱাসকলক জ্বলি থকা স্তম্ভত ক্ৰুচত দিয়া হৈছে; জুইৰ শিখাই সিহঁতক গ্ৰাস কৰাৰ লগে লগে সিহঁতৰ মাংস লাহে লাহে হাড়বোৰ খোলা দেখা যায়।<ref name="Asin Palacios (1968:13-14)" /> <ref>For the Arabic text summarized here, and a Spanish translation of it, see Asin Palacios 1984:432-37- Asin's source is a Leiden manuscript. (Leiden University Library Or. 786, no. 7) containing a copy of the anonymous Khabar al-Mi'rāj attributed to Ibn Abbas. Graphic illustrations of the various punishments are found in the famous miniatures of Paris, Bibliotheque Nationale Suppl. turc 190; see Seguy 1977.</ref><ref>See also [[জাহান্নাম#JISYYHIU1981|Smith & Haddad, ''Islamic Understanding'', 1981]]: p.86-7</ref></blockquote> === তিনিটা উপত্যকা === কোৰআনত পৃথক পৃথক অনুষ্ঠানত বৰ্ণনা কৰা জাহান্নামৰ তিনিটা উপত্যকা হ’ল- # ''ঘায়য়'' # ''ৱাইল'' # ''সকাৰ'' এই উপত্যকাৰ ভিতৰত ঘায়ী তেওঁলোকৰ বাবে যিসকলে নিজৰ [[ছালাত|নামাজ]] পৰৱৰ্তী নামাজৰ সময়লৈ পিছুৱাই দিয়ে, ৱাইল হৈছে তেওঁলোকৰ নামাজক অৱহেলা কৰা উপাসকসকলৰ বাবে আৰু ছাকাৰ (ওপৰৰ সাতটা স্তৰৰ ভিতৰত এটা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে) তেওঁলোকৰ বাবে যিসকলে নামাজ নিদিলে, দুখীয়াক খুৱাই নিদিলে, অসাৰ কথা কোৱাসকলৰ সৈতে অসাৰ বিবাদত ডুব গ’ল আৰু মৃত্যু নোহোৱালৈকে বিচাৰৰ দিনক অস্বীকাৰ কৰিলে।<ref name="MajorSins">{{cite book|author=al-Dhahabi|title=Major Sins|year=1351|url=https://www.muslim-library.com/dl/books/English_Major_sins.pdf}}</ref> === গাঁত === স্তৰ থকাৰ উপৰিও [[কিয়ামত|বিচাৰ দিৱস]]ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হ'ল যে নৰক হৈছে এটা বিশাল গাঁত যাৰ ওপৰেৰে আছ-চিৰাটৰ দলংখন পাৰ হৈ যায়,<ref name="Bukhārī p.12" /> আৰু য'ৰ পৰা পাপীসকলে নৰকত উপস্থিত হৈ পৰি যায় (ওপৰত "এস্কেট'লজিকেল মেনুৱেল" ​​চাওক) খ্ৰীষ্টান লেংগে লিখিছে "[নৰক]ক এটা বিশাল ভূগৰ্ভস্থ ফানেল হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো যুক্তিসংগত আছিল, যিটো দলঙৰ দ্বাৰা পাৰ হৈ যায়,<ref name="CLLHiIT2016:12">[[জাহান্নাম#CLLHiIT2016|Lange, "Introducing Hell in Islamic Studies", 2016]]: p.12</ref> যিটো [[পুনৰুত্থান দিৱস|পুনৰুত্থান]] হোৱা লোকসকলে তেওঁলোকৰ বাটত পাৰ হৈ যায় স্বৰ্গলৈ, তলৰ ফালে এটা কেন্দ্ৰীয় গাঁতলৈ তললৈ যোৱা সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তৰ সৈতে।" <ref name="Qurṭubī, ''Tadhkira'' ii, 108">al-Qurṭubī: ''Al-Tadhkira fī aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-ākhira'', ed. Aḥmad Ḥijāzī al-Saqqā, 2 vols in 1, Cairo 1980. ii, 108. quoted in Christian Lange p.12</ref> কিন্তু এটা গাঁত আৰু স্তৰৰ লগতে নৰকত "[[জুই]], [[তেজ]] আৰু [[পূজ]]"ৰে ভৰা পাহাৰ, [[নদী]], উপত্যকা আৰু "আনকি সাগৰ"ও আছে।<ref name="CLLHiIT2016:15" /> === চেণ্টিয়েন্স === গাঁত আৰু স্তৰৰ শৃংখলা হোৱাৰ লগতে আল-গাজালি আৰু তেৰশ শতিকাৰ মুছলমান পণ্ডিত আল-কুৰতুবীৰ দৰে কিছুমান পণ্ডিতে নৰকক ঠাই নহয়, এক বিশাল জ্ঞানশীল সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। ইমাম আল কুৰ্তুবীৰ জান্নাত আৰু নৰক-জুইত কুৰ্তুবীয়ে লিখিছে, "কিজাৰ দিনত নৰক সত্তৰ হাজাৰ লজ্জা লৈ অনা হ'ব। এটা মাত্ৰ লজ্জা সত্তৰ হাজাৰ ফেৰেস্তাৰ হাতত থাকিব...।" <ref name="reins-Qurtubi" /> ৬৭:৭ আয়াত আৰু ৫০:৩০ আয়াতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাহান্নমে উশাহ লয় আৰু "শ্বাস" কৰে। ইছলামিকতাই [[কোৰআন]]ৰ ২৫:১২ আয়াতত "জুই"ৰ "পশুসুলভ স্বভাৱ" লক্ষ্য কৰিছে: "যেতিয়া নৰক অগ্নিয়ে তেওঁলোকক দূৰৈৰ পৰা দেখিব, তেতিয়া তেওঁলোকে ইয়াৰ ক্ৰোধ আৰু গৰ্জন শুনিব।" <ref name="Islamicity" /> ৫০:৩০ পদ অনুসৰি ঈশ্বৰে জাহান্নামক সুধিব যে ই ভৰি আছে নেকি আৰু জাহান্নমে উত্তৰ দিব: "আৰু (আহিবলগীয়া) আছেনে?"<ref name="qaf-50:30">{{Cite book|chapter=Surat Qaf [50:30]|title=The Noble Qur'an – القرآن الكريم|url=https://legacy.quran.com/50/30|access-date=2021-09-23|publisher=legacy.quran.com}}</ref><ref name="qaf-50:30-AYAli" /> == লগতে চাওক == * [[Barzakh|বৰজাখ]] * [[Gehenna|গেহেনা]] * [[Salvation|পৰিত্ৰাণ]] == তথ্য == {{notelist}} === ব্যাখ্যামূলক টোকা === {{reflist|group=Note}} === উদ্ধৃতিসমূহ === {{reflist|30em}} === কিতাপ আৰু আলোচনীৰ প্ৰবন্ধ === * Asin Palacios, Miguel, 1968, ''Islam and the Divine Comedy'', Trans. H. Sutherland, London: Frank Cass (First published 1926) * {{cite book|last1=Berlin|first1=Adele|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|chapter=Cosmology and creation|editor1-last=Berlin|editor1-first=Adele|editor2-last=Grossman|editor2-first=Maxine|year=2011|publisher=Oxford University Press|isbn=9780199730049|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&q=Bible+Cosmology&pg=PA189}} * {{cite book|last=Ghazali|first=Abu Hamid Muhammad|title=On the Remembrance of Death and the Afterlife|year=1989|publisher=Islamic Texts Society|location=Cambridge, U.K.|translator=Winter, T. J.|ref=ORDA1989}} * {{cite book|last1=Ibn Warraq|title=Why I Am Not a Muslim|url=https://archive.org/details/WhyIAmNotAMuslimIbnWarraq|publisher=Prometheus Books|year=1995|pages=123–127|ref=iWWINaM1995}} * {{cite book|editor1-last=Kaltner|editor1-first=John|title=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|date=2011|publisher=Fortress Press|pages=228–234|isbn=9781451411386|url=https://books.google.com/books?id=CBFKDjJgh9UC&q=jahannam|access-date=2 May 2015|ref=ITfTR2011}} * {{cite book|first1=Christian|last1=Lange|editor=Christian Lange|title=Locating Hell in Islamic Traditions|chapter=Introducing Hell in Islamic Studies|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-30121-4|date=2016|pages=1–28|jstor=10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1w3.7|ref=CLLHiIT2016}} * {{cite book|last=Lange|first=Christian|author-link=|date=2016|title=Paradise and Hell in Islamic Traditions|url=|location=Cambridge United Kingdom|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-50637-3|ref=CLPaHiIT2016}} * {{cite book|last1=Rustomji|first1=Nerina|title=The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture|date=2009|publisher=Columbia University Press|isbn=9780231140850|url=https://books.google.com/books?id=YVasAgAAQBAJ&q=Al-Ghazali+on+jahannam&pg=PT143|access-date=25 December 2014|ref=NRGF2009}} * {{cite book|last1=Smith|first1=Jane I.|first2=Yvonne Y.|last2=Haddad|date=1981|title=The Islamic Understanding of Death and Resurrection|location=Albany, N Y|publisher=SUNY Press|url=https://vdoc.pub/download/the-islamic-understanding-of-death-and-resurrection-1fa354cla15g|pages=84–87|ref=JISYYHIU1981}} * {{cite journal|last1=Thomassen|first1=Einar|title=Islamic Hell|journal=Numen|date=2009|volume=56|issue=2–3|pages=401–416|doi=10.1163/156852709X405062|jstor=27793798|url=https://www.jstor.org/stable/27793798|access-date=6 January 2022|ref=ETISN2009}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == {{Wikiquote|Jahannam}} * {{Commons category-inline|জাহান্নাম}} 76kvlkwnha7i9bkrmrkdkuwnr6qifd3 0 109196 519748 515675 2025-06-21T01:51:42Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519748 wikitext text/x-wiki {{Infobox cricketer | name = নিদা দাৰ | female = true | image = | country = পাকিস্তান | fullname = নিদা দাৰ | birth_date = {{Birth date and age|1987|1|2|df=yes}} | birth_place = গুজৰনৱালা, পঞ্জাব, [[পাকিস্তান]] | nickname = লেডী বুম বুম | batting = সোঁহতীয়া | bowling = Right-arm off break | role = অল ৰাউণ্ডাৰ | international = true | internationalspan = 2010–present | odidebutdate = ৬ অক্টোবৰ | odidebutyear = ২০১০ | odidebutagainst = আয়াৰলেণ্ড | odicap = ৫৭ | lastodidate = ১০ নৱেম্বৰ | lastodiyear = ২০২৩ | lastodiagainst = বাংলাদেশ | T20Idebutdate = ৬ মে' | T20Idebutyear = ২০১০ | T20Idebutagainst = শ্ৰীলংকা | T20Icap = ১৪ | lastT20Idate = ৬ অক্টোবৰ | lastT20Iyear = ২০২৪ | lastT20Iagainst = ভাৰত | T20Ishirt = 8 | club1 = Pakistan Universities | year1 = {{nowrap|2007/08–2009/10}} | club2 = Zarai Taraqiati Bank Limited | year2 = {{nowrap|2010/11–2018/19}} | club3 = Sialkot | year3 = ২০১৪ | club4 = Sydney Thunder | year4 = ২০১৯/২০ | columns = 4 | column1 = WODI | matches1 = ৮৪ | runs1 = ১,২৯০ | bat avg1 = ১৮.১৬ | 100s/50s1 = ০/৮ | top score1 = ৮৭ | deliveries1 = ৩,৪৪৮ | wickets1 = ৭৪ | bowl avg1 = ৩১.০১ | fivefor1 = 0 | tenfor1 = 0 | best bowling1 = ৪/১৫ | catches/stumpings1 = ২২/– | column2 = WT20I | matches2 = ১০৮ | runs2 = ১,২০৭ | bat avg2 = ১৫.০৮ | 100s/50s2 = ০/৪ | top score2 = ৭৫ | deliveries2 = ২,০৮৪ | wickets2 = ১০৩ | bowl avg2 = ১৮.১৬ | fivefor2 = ১ | tenfor2 = ০ | best bowling2 = ৫/২১ | catches/stumpings2 = ৩৪/– | column3 = [[List A cricket|WLA]] | matches3 = ১৫৬ | runs3 = ৩,৫০৬ | bat avg3 = ৩১.৮৭ | 100s/50s3 = ৩/২৫ | top score3 = ২০৪ | deliveries3 = ৬,১২৮ | wickets3 = ১৭৮ | bowl avg3 = ১৯.৯৩ | fivefor3 = ১ | tenfor3 = ০ | best bowling3 = ৫/২০ | catches/stumpings3 = ৪৩/– | column4 = WT20 | matches4 = ১৭৩ | runs4 = ২,০৬৪ | bat avg4 = ১৭.৬৪ | 100s/50s4 = ০/৭ | top score4 = ৭৫ | deliveries4 = ৩,২৯০ | wickets4 = ১৭৩ | bowl avg4 = ১৭.৫০ | fivefor4 = ২ | tenfor4 = 0 | best bowling4 = ৫/৮ | catches/stumpings4 = ৪৭/– | date = ২১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৩ | source = [https://cricketarchive.com/Archive/Players/161/161704/161704.html CricketArchive] | module = {{Infobox medal templates | titlestyle = background-color: lightsteelblue; | expand=yes | medals = {{MedalCountry| {{PAK}}}} {{MedalSport|Women's [[Cricket]]}} {{MedalCompetition|[[Asian Games]]}} {{MedalGold|[[2010 Asian Games|2010 Guangzhou]]|[[Cricket at the 2010 Asian Games|Team]]}} {{MedalGold|[[2014 Asian Games|2014 Incheon]]|[[Cricket at the 2014 Asian Games|Team]]}} }} }} '''নিদা দাৰ ({{lang_en|Nida Dar}})''' এগৰাকী [[পাকিস্তান]]ৰ মহিলা ক্ৰিকেটাৰ। নিদা দাৰ এগৰাকী সোঁহাতীয়া বেটাৰ আৰু সোঁ-হাতৰ অফ ব্ৰেক বলাৰ। ২০২৩ চনৰ এপ্ৰিলৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে তেওঁ পাকিস্তান মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক হিচাপে আছে। এগৰাকী অলৰাউণ্ডাৰ হিচাপে ডাৰ হৈছে মহিলাৰ আটাইতকৈ সফল টি-২০ বলাৰ। তেওঁ টি-টুৱেন্টিত ১০০টা উইকেট লোৱা প্ৰথম পাকিস্তানী ক্ৰিকেটাৰ। পাকিস্তান বিশ্ববিদ্যালয়, জাৰাই তাৰাকিয়াতি বেংক লিমিটেড, শিয়ালকোট আৰু চিডনী থাণ্ডাৰৰ হৈ তেওঁ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছে।<ref name="Cricinfo">{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/player/nida-dar-333355 |title=Player Profile: Nida Dar |work=ESPNcricinfo |access-date=7 January 2022}}</ref><ref name="CricketArchive">{{cite web|url=https://cricketarchive.com/Archive/Players/161/161704/161704.html |title=Player Profile: Nida Dar |work=CricketArchive |access-date=7 January 2022}}</ref> ==খেলুৱৈ জীৱন== দাৰে ২০১০ চনৰ ৬ অক্টোবৰত [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]]ৰ পটচেফষ্টুুুমত [[আয়াৰলেণ্ড]]ৰ বিৰুদ্ধে এদিনীয়া আন্তৰ্জাতিক খেলত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name="Cricinfo"/> তেওঁ ছেইণ্ট কিটছৰ বাছেটেৰেত [[শ্ৰীলংকা]]ৰ বিৰুদ্ধে ৬ মে ২০১০ তাৰিখে মহিলাৰ টুৱেণ্টি-২০ আন্তৰ্জাতিক (ডব্লিউটি20আই) আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ চীনত ২০১০ চনৰ এছিয়ান গেমছত খেলিবলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref name="one">[http://www.onepakistan.com/cricket/news/cricket-news/7464-khalid-sana-to-lead-pakistan-in-asian-games-cricket-event.html Khalid, Sana to lead Pakistan in Asian Games cricket event] onepakistan. 29 September 2010. Retrieved 10 October 2010.</ref> ৬ জুন ২০১৮ তাৰিখে, শ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে ২০১৮ মহিলা টুৱেণ্টি-টুৱেণ্টি এছিয়া কাপৰ খেলৰ সময়ত নিদা দাৰে প্ৰথম পাঁচটা উইকেট আৰু ডব্লিউটি20আইত [[পাকিস্তান]]ৰ এগৰাকী সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বলিং ফিগাৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref name="Dar1">{{cite web|url=https://www.icc-cricket.com/news/703950 |title=Bismah Maroof, Nida Dar star in crucial Pakistan win |work=International Cricket Council |access-date=6 June 2018}}</ref><ref name="Dar2">{{cite web|url=http://www.espncricinfo.com/series/8659/report/1148054/pakistan-women-vs-sri-lanka-women-7th-match-womens-t20-asia-cup |title=Maroof 60*, Dar record five-for strangle Sri Lanka |work=ESPN Cricinfo |access-date=6 June 2018}}</ref>তেওঁ পাকিস্তানৰ হৈ সৰ্বাধিক উইকেট সংগ্ৰহকাৰী হিচাপে প্ৰতিযোগিতাখন সমাপ্ত কৰে, পাঁচখন মেচত এঘাৰটা আউট হয়।<ref>{{cite web|url=http://stats.espncricinfo.com/ci/engine/records/averages/batting_bowling_by_team.html?class=16; id=12428; team=3022; type=tournament |title=Women's Twenty20 Asia Cup, 2018, Pakistan Women: Batting and bowling averages |work=ESPN Cricinfo |access-date=9 June 2018}}</ref> ২০১৮ চনৰ অক্টোবৰত তেওঁ [[ৱেষ্ট ইণ্ডিজ]]ত অনুষ্ঠিত ২০১৮ আইচিচি মহিলা বিশ্ব টুৱেণ্টি- টুৱেণ্টী টুৰ্ণামেণ্টৰ বাবে পাকিস্তানৰ দলত স্থান লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.espncricinfo.com/story/_/id/24948923/pakistan-women-name-world-t20-squad-captain |title=Pakistan women name World T20 squad without captain |work=ESPN Cricinfo |access-date=10 October 2018}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.icc-cricket.com/media-releases/877096| title=Squads confirmed for ICC Women's World T20 2018 |work=International Cricket Council |access-date=10 October 2018}}</ref> প্ৰতিযোগিতাখনৰ সমাপ্তিৰ পিছত আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেট পৰিষদে (আইচিচি) নিদা দাৰক দলৰ ষ্টেণ্ডআউট খেলুৱৈ হিচাপে মনোনীত কৰে।<ref>{{cite web|url=https://www.icc-cricket.com/news/915333 |title=#WT20 report card: Pakistan |work=International Cricket Council |access-date=19 November 2018}}</ref> ২০২০ চনৰ জানুৱাৰীত [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ২০২০ আইচিচি মহিলা টি-টুৱেণ্টি বিশ্বকাপৰ বাবে তাইক পাকিস্তান দলত স্থান দিয়া হৈছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.pcb.com.pk/press-release-detail/pakistan-squad-for-icc-women-s-t20-world-cup-announced.html |title=Pakistan squad for ICC Women's T20 World Cup announced |work=Pakistan Cricket Board |date=10 January 2014 |access-date=20 January 2020}}</ref> ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে পাকিস্তানৰ মেচখনত তাই নিজৰ ১০০ তম ডব্লিউটি-টুৱেণ্টি খেল খেলিছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.pcb.com.pk/press-release-detail/nida-dar-set-to-play-her-100th-t20i.html |title=Nida Dar set to play her 100th T20I |work=Pakistan Cricket Board |date=10 January 2014 |access-date=28 February 2020}}</ref> ২০২১ চনৰ জুন মাহত তাই ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে কেইবাখনো শৃংখলাত পাকিস্তানৰ দলৰ হৈ খেলিছিল।<ref>{{Cite web|title=WI Women's Senior & 'A' Team squads named to face Pakistan in CG Insurance T20Is|url=https://www.windiescricket.com/news/west-indies-womens-senior-and-a-team-squads-named-to-face-pakistan-women-in-cg-insurance-t20is/|access-date=2021-07-11|website=Cricket West Indies}}</ref> টি-টুৱেণ্টি শৃংখলাৰ উদ্বোধনী খেলখনত তেওঁ প্ৰথম ইনিংছৰ দশম অভাৰত ডেন্দ্ৰা ডটিনক আউট কৰি ১০০ তম উইকেট দখল কৰে আৰু [[পাকিস্তান]]ৰ হৈ টি-টুৱেণ্টি ক্ৰিকেটত ১০০টা উইকেট দখল কৰা প্ৰথম মহিলা হয়।<ref>{{Cite web|title=Nida Dar becomes the first Pakistan player to 100 T20I wickets|url=https://www.espncricinfo.com/story/wi-vs-pak-women-2021-1st-t20i-nida-dar-becomes-first-pakistan-player-to-100-t20i-wickets-1268364|access-date=2021-07-11|website=ESPNcricinfo|language=en}}</ref> খেলখনৰ পিছত পাকিস্তান ক্ৰিকেট বোৰ্ডে (পিচিবি) তেওঁক এই কৃতিত্ব অৰ্জন কৰাৰ বাবে অভিনন্দন জনায়। <ref>{{cite web|title=PCB congratulates Nida Dar on completing century of T20I wickets|url=https://www.pcb.com.pk/press-release-detail/pcb-congratulates-nida-dar-on-completing-century-of-t20i-wickets.html|access-date=1 July 2021|work=Pakistan Cricket Board|date=10 January 2014 }}</ref> ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত [[জিম্বাবোৱে]]ত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া ২০২১ চনৰ মহিলা ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ কোৱালিফায়াৰ টুৰ্ণামেণ্টৰ বাবে তাইক পাকিস্তানৰ দলত স্থান দিয়া হয়।<ref>{{cite web |url=https://www.womenscriczone.com/pakistan-to-host-west-indies-for-three-match-odi-series-from-november-8 |title=West Indies to tour Pakistan for three ODIs from November 8; Javeria Khan to lead the hosts |work=Women's CricZone |access-date=21 October 2021 |archivedate=21 October 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211021133426/https://www.womenscriczone.com/pakistan-to-host-west-indies-for-three-match-odi-series-from-november-8/ |deadurl=yes }}</ref> ২০২২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁক ২০২২ চনত [[নিউজিলেণ্ড]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা মহিলা ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ বাবে পাকিস্তানৰ দলৰ উপ-অধিনায়ক হিচাপে মনোনীত কৰা হয়। <ref>{{cite web |url=https://www.womenscriczone.com/maroof-returns-to-lead-pakistan-in-world-cup-2022 |title=Bismah Maroof returns to lead Pakistan in World Cup 2022 |work=Women's CricZone |access-date=24 January 2022 |archivedate=24 January 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220124083544/https://www.womenscriczone.com/maroof-returns-to-lead-pakistan-in-world-cup-2022 |deadurl=yes }}</ref> ২০২২ চনৰ মে মাহত [[ইংলেণ্ড]]ৰ বাৰ্মিংহামত অনুষ্ঠিত ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত ক্ৰিকেট টুৰ্ণামেণ্টত তাই পাকিস্তানৰ দলৰ হৈ খেল খেলে।<ref>{{cite web|url=https://www.pcb.com.pk/press-release-detail/women-squad-for-commonwealth-games-announced.html |title=Women squad for Commonwealth Games announced |work=Pakistan Cricket Board |date=10 January 2014 |access-date=31 May 2022}}</ref> ২০২৩ চনৰ এপ্ৰিল মাহত পাকিস্তান ক্ৰিকেট বোৰ্ডে দাৰক মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ অধিনায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।<ref>{{cite news |title=PCB names Nida Dar as women's captain, Mark Coles as head coach |url=https://www.dawn.com/news/1746223/pcb-names-nida-dar-as-womens-captain-mark-coles-as-head-coach |work=DAWN |date=6 April 2023 |language=en}}</ref> ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰত দাৰৰ অধিনায়কত্বত পাকিস্তান মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলক নিউজিলেণ্ড মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে এক ঐতিহাসিক জয়ৰ দিশে লৈ যায়, এছিয়া আৰু আয়াৰলেণ্ডতো সিহঁতে প্ৰথম টি-টুৱেণ্টি শৃংখলা জয় কৰে আৰু [[নিউজিলেণ্ড]]ত নিউজিলেণ্ডক পৰাস্ত কৰা প্ৰথম এছিয়ান দল হয়।<ref>{{cite web | url=https://www.pcb.com.pk/news-detail/pakistan-women-create-history-in-new-zealand.html | title=Pakistan women create history in New Zealand | date=10 January 2014 }}</ref> ২০২৪ চনৰ আইচিচি মহিলা টি-টুৱেণ্টি বিশ্বকাপৰ বাবে পাকিস্তান দলত তেওঁক স্থান দিয়া হৈছিল। <ref>{{cite web |url=https://www.pcb.com.pk/press-release-detail/fatima-sana-to-lead-pakistan-in-icc-women-s-t20-world-cup.html |title=Fatima Sana to lead Pakistan in ICC Women's T20 World Cup |work=Pakistan Cricket Board |access-date=3 October 2024}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== দাৰৰ উপনাম 'লেডী বুম বুম', তেওঁৰ বেটিং কৌশলৰ লগত এই নাম জড়িত। তেওঁৰ দেউতাক ৰছিদ দাৰ এজন প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটাৰ আছিল। ==বঁটাসমূহ== *পিচিবিৰ বছৰটোৰ মহিলা ক্ৰিকেটাৰ: ২০২১<ref name="Geo TV" >{{cite web| url= https://www.geo.tv/latest/391947-rizwan-babar-shaheen-bag-pcb-award-2021| title= Rizwan, Babar, and Shaheen bag PCB Awards 2021| website= www.geo.tv| access-date=7 January 2022}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী: পাকিস্তানৰ খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:ক্ৰীড়াবিদ]] [[শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি]] 053dqs9dexcskb3qgm326gxozgw1fqc 0 111321 519574 465207 2025-06-20T12:54:45Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519574 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=কে চি ৰুনৰেমছাংগী|image=K.C. Runremsangi Sangeet Natak Akademi Award 2017 (sq cropped).jpg|image_size=|caption=|birth_name=|birth_date={{Birth date and age|1963|3|1|}}<ref name=sangeetnatak2/>|birth_place=[[চাৰছিপ জিলা]]|death_date=|death_place=|death_cause=|other_names="কুইন অৱ মিজো ফ'ক চং"|known_for=|education=|employer=|occupation=নৃত্যৰ শিক্ষয়িত্ৰী আৰু গায়িকা|spouse=|partner=|children=|awards=[[পদ্মশ্ৰী]],[[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা]]<ref name=keitum2/>|website=|footnotes=|nationality=[[ভাৰতীয়]]}} '''কে চি ৰুনৰেমছাংগী''' ({{lang-en|KC Runremsangi}}; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৩) এগৰাকী [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] লোকসংগীত শিল্পী। তেওঁক "কুইন অৱ মিজো ফ'ক চং" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। [[মিজো ভাষা|মিজো]] এটা ভাষা, এই ভাষাত ডজনতকৈ অধিক ৰেকৰ্ডিং কৰা ছাংগীয়ে ২০২৩ চনত [[পদ্মশ্ৰী]] আৰু ২০১৭ চনত [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা|সংগীত নাটক অকাডেমী]] বঁটা লাভ কৰে। == জীৱন == ১৯৬৩ চনৰ ১ মাৰ্চত ভাৰতৰ [[চাৰছিপ জিলা|চাৰছিপ জিলাৰ]] কেইটুম গাঁৱত ৰুনৰেমছাংগীৰ জন্ম হৈছিল <ref name="sangeetnatak2">{{Cite web|date=2017|title=K C Runremsangi|url=https://sangeetnatak.gov.in/public/uploads/awardees/docs/K_C_Runremsangi.pdf|accessdate=5 December 2024|work=Sandeet Natak awards (Indian Government)}}</ref> তিনি বছৰ বয়সৰ পৰা তেওঁ গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name="keitum2">{{Cite web|last=Colney|first=Kimi|authorlink=Kimi Colney|date=2023-02-22|title=Meet KC Runremsangi: Mizoram's folk legend is this year's Padma awardee|url=https://www.eastmojo.com/mizoram/2023/02/22/meet-kc-runremsangi-mizorams-folk-legend-is-this-years-padma-awardee/|accessdate=2024-12-05|work=EastMojo|language=en-US}}</ref> তেওঁ গান গাই ভাল পাইছিল, সেই সূত্ৰে তেওঁক বিয়া আৰু গীৰ্জাত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। <ref name="iexpress2">{{Cite web|date=2023-01-30|title=Hope other artistes working to promote indigenous art get inspired: Padma Shri awardee from Mizoram|url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/padma-shri-awardee-from-mizoram-kc-runremsangi-8412627/|accessdate=2024-12-05|work=The Indian Express|language=en}}</ref> ইনষ্টিটিউট অৱ মিউজিক এণ্ড ফাইন আৰ্টছ (আই এম এফ এ) মিজোৰাম এল মংগলিয়ানাত নামভৰ্তি কৰি তেওঁ সংগীত শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ^{&#x5B; ''[[ৱিকিপিডিয়া:উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন|উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]]'' &#x5D;} ১৯৮৬ চনত যেতিয়া তেওঁৰ পৰিয়ালটো [[আইজল|আইজললৈ]] গুচি যায় তেতিয়া তেওঁ [[আকাশবাণী|অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’]] যোগে তেওঁৰ গায়িকা হিচাপে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হয়। <ref name="iexpress">{{Cite web|date=2023-01-30|title=Hope other artistes working to promote indigenous art get inspired: Padma Shri awardee from Mizoram|url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/padma-shri-awardee-from-mizoram-kc-runremsangi-8412627/|accessdate=2024-12-05|work=The Indian Express|language=en}}</ref> অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ই তেওঁক লোক আৰু গছপেল ধাৰাত পঞ্চাশটাৰো অধিক [[মিজো ভাষা|মিজো]] গীত গোৱাৰ দায়িত্ব দিছিল। ছবছৰৰ পাছত তেওঁ [[মিজোৰাম|মিজোৰামৰ]] কলা আৰু সংস্কৃতি বিভাগত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name="iexpress" /> [[মিজোৰাম|মিজোৰামৰ]] [[চাপচাৰ কুট]] মিজো উৎসৱতো তেওঁ কণ্ঠদান কৰিছে। <ref name="fab">{{Cite web|title=Femina's Fab 40: KC Runremsangi Is Dedicated To Safeguarding Our Culture {{!}} Femina.in|url=https://www.femina.in/trending/in-the-news/feminas-fab-40-kc-runremsangi-is-dedicated-to-safeguarding-our-culture-278661.html|accessdate=2024-12-05|work=www.femina.in|language=en}}</ref> এই উৎসৱ কেইবা শ বছৰ পুৰণি এক উৎসৱ। <ref>{{Cite web|title=the origin of chapchar kut: Mizoram|url=https://mizoram.nic.in/about/oriofchapcharkut.htm|accessdate=2024-12-05|work=mizoram.nic.in}}</ref> তেখেতে বৰ্তমানলৈ ৫০ টাতকৈও অধিক ৰেকৰ্ডিং কৰিছে। তেওঁক ২০২৩ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোৱিন্দ|ৰামনাথ কোবিন্দে]] [[পদ্মশ্ৰী]] বঁ‌টা প্ৰদান কৰিছিল। <ref name="fab"/> শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁক এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁক আইচিএফএআই মিজোৰাম বিশ্ববিদ্যালয়তৰ পৰা সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়। <ref>{{Cite web|title=Governor Dr. Hari Babu Kambhampati presides the 11th Convocation of ICFAI University Mizoram {{!}} Raj Bhavan Mizoram {{!}} India|url=https://rajbhavan.mizoram.gov.in/governor-dr-hari-babu-kambhampati-presides-the-11th-convocation-of-icfai-university-mizoram/|accessdate=2024-12-05|language=en}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে ২০১৭ চনত তেওঁ [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা]] লাভ কৰিছিল <ref name="fab"/> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] 0unmwk9vwmzbpm4wyhix8d7m0x9qk3y 0 111607 519650 510863 2025-06-20T15:38:58Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519650 wikitext text/x-wiki {{WLDAC 2024-2025}} {{Infobox Buddhist temple | name = চলাপথাৰ বৌদ্ধ বিহাৰ <br> Chalapathar Buddhist Monastery | native_name = | image = | alt = | caption = | map_type = | location = চলাপথাৰ শ্যাম গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]] | coordinates = | religious_affiliation = [[থেৰবাদ|থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম]]<br> {{enwiki|Theravada Buddhism}} | deity = | country = [[ভাৰত]] | functional_status = | architecture = থাই স্থাপত্য শৈলী | website = | founded_by = | year_completed = {{start date and age|df=yes|1901}} (পুৰণি গৃহ) <br> {{start date and age|df=yes|1993}} (নতুন গৃহ) }} '''চলাপথাৰ বৌদ্ধ বিহাৰ''' (Chalapathar Buddhist Monastery) হৈছে থাই স্থাপত্য শৈলীৰে নিৰ্মিত বৌদ্ধ মন্দিৰ আৰু অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি বৌদ্ধ মঠসমূহৰ অন্যতম। চলাপথাৰ বৌদ্ধ বিহাৰ [[অসম ৰাজ্য]]ৰ [[চৰাইদেউ জিলা]]ৰ চলাপথাৰ শ্যাম গাঁৱত অৱস্থিত।<ref name="DIET">{{cite web | url=https://dietsivasagar.org/field-trip/ | title=Field Trip to Chalapathar Buddhist Monastery from DIET Sivasagar , Sonari | publisher=Diet Sivasagar | accessdate=30 January 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই বৌদ্ধ বিহাৰৰ স্থাপন কৰা হৈছিল ১৯০১ চনত। বৌদ্ধ বিহাৰৰ স্থায়ী ভৱন ১৯৯৩ চনত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই বৌদ্ধ বিহাৰৰ পৰিসৰত এটা সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ, এখন পালি বিদ্যালয়, এটা পৰ্যটক বিশ্ৰামাগাৰ, আৰু ৭৩ বছৰৰ পুৰণি ''চলা জ্ঞানোদয় গ্ৰন্থাগাৰ'' অৱস্থিত, য'ত বৌদ্ধ ধৰ্মীয় পাঠ, কিতাপ আৰু পাণ্ডুলিপিসমূহ সংৰক্ষিত আছে।<ref name="taikhamyang">{{cite web | url=https://www.taikhamyang.org/ | title=Chalapothar Buddhist Monastery and Cultural Centre | publisher=Tai-Khamyang Heritage Society, Chalapothar | accessdate=29 January 2025 | archivedate=25 January 2025 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20250125191131/https://www.taikhamyang.org/ | deadurl=yes }}</ref> দুকুৰিৰো ততোধিক বছৰ ধৰি প্ৰখ্যাত পালি পণ্ডিত ভান্তে ড° শাসন বংশ মহাথেৰাই চলাপথাৰ বৌদ্ধ বিহাৰৰ মুখ্য ভিক্ষু আছিল।<ref name="ANI">{{cite web | url=https://www.aninews.in/news/national/general-news/three-day-poy-lang-festival-begins-in-assams-charaideo20240204094418/ | title=Three-day Poy-Lang festival begins in Assam's Charaideo Read more At: https://www.aninews.in/news/national/general-news/three-day-poy-lang-festival-begins-in-assams-charaideo20240204094418/ | publisher=ANI | date=04 February, 2024 | accessdate=30 January 2025}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://www.taikhamyang.org/ Official Website of Tai-Khamyang Heritage Society, Chalapothar] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250125191131/https://www.taikhamyang.org/ |date=2025-01-25 }} * [https://arijitp.com/chalapathar-in-tai-territory/ Chalapathar: In Tai territory] [[শ্ৰেণী:চৰাইদেউ জিলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকি লাভ্‌ছ ডকুমেণ্টশ্যন - অসম অধ্যায়]] [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধ মঠ]] bgkmk3fill24x6jfpl1r7fqxy6rm7d0 0 116200 519793 519353 2025-06-21T11:43:25Z Kandarpajit Kallol 6257 /* আমেৰিকা */ 519793 wikitext text/x-wiki [[File:Asa Akira at AVN Awards 2016 (2).jpg|thumb|২০১৬ চনত পৰ্ণ অভিনেতা আসা আকিৰা আৰু টনি ৰিবাছ]] '''পৰ্ণগ্ৰাফি চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা/অভিনেত্ৰী''' বুলি ক'লে সিহঁতক বুজায় যিয়ে [[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ]]ত প্ৰদৰ্শিত [[মানৱ যৌনতা|যৌনতা]]ক দৃশ্যৰ মাধ্যমত উপস্থাপন কৰে। পৰ্ণগ্ৰাফিক ভিডিঅ' নিৰ্মাণ কৰাৰ আগতে [[অভিনেতা]]/[[অভিনেত্ৰী]]সকলক তেওঁলোকৰ ধাৰা আৰু উপধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এনেদৰে বাছনি কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে মানুহৰ যৌন কল্পনা পূৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। সাধাৰণতে দুটা মূল শাখা থাকে; "চফ্টকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফী", য'ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া]] থাকে কিন্তু "ভেদকাৰী যৌনতা" বা "অত্যধিক যৌনতা" নাথাকে, আৰু "হাৰ্ডকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফী", য'ত ভেদকাৰী যৌনতা আৰু অত্যধিক যৌনতা বা কামুকতা থাকে। ভিডিঅ' মূলতঃ মানুহৰ প্ৰয়োজন অনুযায়ী তৈয়াৰ কৰা হয়। পৰ্ণগ্ৰাফিক ভিডিঅ’ৰ ধাৰা আৰু উপধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰিৱেশ, অভিনেতা/অভিনেত্ৰীৰ বয়স, অভিনেত্ৰীগৰাকীৰ কামুকতা, শাৰীৰিক ক্ষমতা, আৱেগিকভাৱে উত্তেজিত হোৱাৰ ক্ষমতা আদি কাৰকে চৰিত্ৰটোক বাস্তৱিক ৰূপ দিবলৈ বিবেচনা কৰা হয়। তদুপৰি, জনপ্ৰিয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, পৰিবেশকসকলে প্ৰায়ে [[সমকামী]] পুৰুষ পৰ্ণগ্ৰাফি, [[লেচবিয়ান]] মহিলা পৰ্ণগ্ৰাফি, [[এলজিবিটি]], বিডিএছএম, ষ্ট্ৰেপ-অন যৌনতা, [[পায়ু সংগম|পায়ুপথৰ যৌনতা]], দ্বৈত অনুপ্ৰৱেশ, কিশোৰী ছোৱালী, আন্তঃবৰ্ণীয়, MILFs, [[আঙুলি সঞ্চালন]], [[দলগত যৌনকাৰ্য]], [[উভকামিতা]], [[বিপৰীতকামিতা]], [[মুখমৈথুন]], [[হস্তমৈথুন]], [[হেনটাই]], [[স্তন সংগম]], [[পশুকামিতা]] আদি নিৰ্দিষ্ট ধাৰাত বিভক্ত হয়। পৰ্ণগ্ৰাফিত অভিনয় কৰাৰ সময়ত সকলো অভিনেতা-অভিনেত্ৰী আংশিক বা সম্পূৰ্ণ নগ্ন হ’ব লাগে। == জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা == *'''[[জনী চিন্স]]''' (প্ৰকৃত নাম: ষ্টিভেন উলফ; জন্ম: ৩১ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৮) এগৰাকী আমেৰিকান প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা, পৰিচালক আৰু ইউটিউবাৰ। তেওঁ ধাৰাবাহিকভাৱে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পুৰুষ প্ৰতিভা প্ৰাপ্তবয়স্ক চিনেমা অনুসন্ধানৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু তেওঁৰ চুলি কাটি লোৱা মূৰ, পেশীবহুল শৰীৰ আৰু নীলা চকুৰ বাবে পৰিচিত, যাক প্ৰায়ে যৌন প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়।<ref>{{cite news|last=Carey|first=Alexis|date=January 11, 2018|title=The most popular porn searches of 2017|url=https://m.frasercoastchronicle.com.au/news/from-rick-and-morty-to-fidget-spinners-pornhubs-mo/3308032/|newspaper=[[Fraser Coast Chronicle]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite magazine|last=Chatel|first=Amanda|date=July 28, 2015|title=Top 10 Porn Stars Women Search For More Than Men, According To PornHub, Because We Want Our James Deen, Damn It!|url=https://www.bustle.com/articles/100367-top-10-porn-stars-women-search-for-more-than-men-according-to-pornhub-because-we-want|magazine=Bustle|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last1=Rodellar|first1=Pol|last2=Iris Simón|first2=Ana|date=January 9, 2018|title=Las tendencias de consumo de porno en España 2017 nos han hecho pensar|url=https://www.vice.com/es/article/jordi-nino-polla-actor-porno-resultados-pornhub-2017-espana/|publisher=Vice Media|access-date=September 3, 2018}}</ref> তেওঁৰ প্ৰশংসাসমূহৰ ভিতৰত একাধিক এভিএন বঁটা বিজয়ী আৰু মনোনীত হোৱা লোকসকলো অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="IAFD1">{{cite web|last=Vanzetti|date=November 28, 2014|title=AVN Awards Nominations 2015: Individual Performer Awards|url=https://blog.iafd.com/2014/11/28/avn-awards-nominations-2015-individual-performer-awards/|publisher=[[Internet Adult Film Database]]|access-date=August 30, 2018}}</ref> তেওঁৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চৰিত্ৰসমূহে কাম কৰা বৃহৎ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ বৃত্তিসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি তেওঁ মিমৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |last=Bateman |first=Effie |date=February 4, 2022 |title=Scotty From Marketing Now On Par With Johnny Sins For Amount Of Different Jobs He's Tried Out |url=https://www.betootaadvocate.com/uncategorized/scotty-from-marketing-now-on-par-with-johnny-sins-for-amount-of-different-jobs-hes-tried-out/ |access-date=September 7, 2022 |website=The Betoota Advocate |language=en-AU}}</ref> == জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী == * '''''[[:es:Audrey Bitoni|অড্ৰে বিটোনী]]''''' (জন্ম: ১৬ আগষ্ট, ১৯৮৬) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Aurora Snow|অৰোৰা স্নো]]''''' এগৰাকী প্ৰাক্তন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী,<ref name="Snow 2017a">{{cite news |last=Snow |first=Aurora |title=Retired Porn Star's Bittersweet Return to the Spotlight |url=https://www.thedailybeast.com/a-retired-porn-stars-bittersweet-return-to-the-spotlight |work=The Daily Beast |date=April 11, 2017 |url-access=subscription}}</ref> পৰিচাৰিকা আৰু স্তম্ভলেখিকা।<ref name="Snow 2013b">{{cite web |url=https://www.thedailybeast.com/how-a-porn-star-retires-aurora-snow-on-life-after-porn |title=How a Porn Star Retires: Aurora Snow on Life After Porn |access-date=July 9, 2013 |first=Aurora |last=Snow |date=June 18, 2013 |work=The Daily Beast |url-access=subscription}}</ref> * '''''[[:es:Austin Kincaid|অষ্টিন কিনকেইড]]''''' (জন্ম: ১৪ জানুৱাৰী, ১৯৮০) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Asa Akira|আসা আকিৰা]]''''' (জন্ম: ৩ জানুৱাৰী, ১৯৮৬) এগৰাকী জাপানী-মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক। * '''[[ইণ্ডিয়া ছামাৰ]]''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু নগ্ন মডেল আৰু এভিএন আৰু এক্সআৰচিঅ’ হলছ অৱ ফেমৰ সদস্য। * '''[[ইভা এঞ্জেলিনা]]''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ, ১৯৮৫) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। * '''''[[:en:Asia Carrera|এচিয়া কাৰেৰা]]''''' (জন্ম: ৬ আগষ্ট, ১৯৭৩) এগৰাকী প্ৰাক্তন মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Angela White|এঞ্জেলা হোৱাইট]]''''' এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালিকা। * '''''[[:en:Anette Dawn|এনেট ডন]]''''' (জন্ম: ৯ মে', ১৯৭৮) এগৰাকী হাঙ্গেৰীয়ান পতিতা, মেকআপ শিল্পী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''[[এবে ব্ৰুকছ]]''' (জন্ম: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৮৩) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Emma Magnolia|এমা মেগনোলিয়া]]''''' (জন্ম: ১০ এপ্ৰিল, ১৯৯২) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। এভিএন বঁটা (২০২৪), পৰ্ণহাব বঁটা (২০২৪), আৰু এক্সবিআইজেড বঁটা (২০২৫)-ৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/name/nm13497154/awards/|title=Emma Magnolia - Awards|lang=en-US|website=IMDb|access-date=2025-06-05}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://nmgmanagement.com/2023/11/22/2024-xbiz-awards-nominees-announced/|title=2024 XBIZ Awards Nominees Announced|lang=en-US|last=NMG|website=NMG Management|access-date=2025-06-05}}</ref> * '''''[[:en:Alexis Texas|এলেক্সিচ টেক্সাচ]]''''' (জন্ম: ২৫ মে', ১৯৮৫) এগৰাকী আমেৰিকান AVN পুৰস্কাৰ বিজয়ী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী তথা পৰিচালক।<ref name=avnhof>{{cite web | url=https://avn.com/business/articles/video/2022-avn-award-winners-announced-905527.html | title=2022 AVN Award Winners Announced AVN }}</ref> * '''''[[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰ্মেন কিম মূৰ]]''''' (২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৬ – আগষ্ট ২০১৮) এগৰাকী নাভাজো আমেৰিকান পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Carmen Luvana|কাৰ্মেন লুভানা]]''''' (প্ৰকৃত নাম: মিচেল চেণ্ডোভাল, জন্ম: ২৩ আগষ্ট ১৯৮১) এগৰাকী থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী আৰু অৱসৰপ্ৰাপ্ত পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="Vocero 9-3-23">{{cite web|url=https://www.elvocero.com/escenario/espectaculos/v-deo-joshua-pauta-y-carmen-luvana-maduran-como-pareja-y-equipo/article_cc32b164-bdfc-11ed-92e7-27116220892e.html |title=Los creadores de contenido lideran la obra ¿Pa' qué cara@%& me casé?, este fin de semana, en el Teatro Tapia|first1=Alexandra Acosta|last1=Vilanova|work=El Vocero|date=9 March 2023}}</ref> * '''''[[:en:Crissy Moran|ক্ৰিচ্চী মোৰান]]''''' (জন্ম: ২২ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৫) এগৰাকী প্ৰাক্তন মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। *'''[[কেচাৰিন চাইচালামপল]]''' এগৰাকী থাই প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, যিয়ে বহুতো ছদ্মনামেৰে অভিনয় কৰিছে। বিশেষকৈ '''নং নাট''' আৰু '''নাট চানাপা''' নামেৰে জনাজাত।<ref>{{usurped|1=[https://web.archive.org/web/20040804040523/http://www.asiansexgazette.com/asg/southeast_asia/southeast01news98.htm "থাই অভিনেত্ৰীক প্ৰাপ্তবয়স্ক ফিল্ম সম্পৰ্কীয় অভিযোগত চমন"]}}, ২ আগষ্ট ২০০৪, ''Asian Sex Gazette''. উদ্ধৃতি ২০০৭-০৭-২৭ </ref> * '''''[[:es:Kelly Madison|কেলি মেডিচন]]''''' (জন্ম: ২৬ আগষ্ট, ১৯৬৭) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণ অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক। * '''''[[:en:Cytherea (actress)|চাইথেৰিয়া]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, যি "squirting"ৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। * '''''[[:en:Charmane Star|চাৰ্মান ষ্টাৰ]]''''' (জন্ম: ৫ মে', ১৯৭৯) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''[[ছ’ফি এণ্ডাৰছন]]''' (২৩ নৱেম্বৰ ১৯৮৭ – ৩০ নৱেম্বৰ ২০২৩) এগৰাকী ইংৰাজী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু ইণ্টাৰনেট ব্যক্তিত্ব আছিল। * '''[[ছানী লিয়নি]]''' (জন্ম: ১৩ মে', ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয়-কানাডীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="sunnyleone.com">{{cite web|url=http://www.sunnyleone.com/en|title=Sunny Leone – Desi Porn|work=SunnyLeone.com|accessdate=April 11, 2015|archive-date=December 25, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225170019/https://www.sunnyleone.com/en|archivedate=December 25, 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225170019/https://www.sunnyleone.com/en|deadurl=yes}}</ref> * '''[[ছানি লেন]]'''<ref name="Bio">{{Cite web|url=http://www.sunnylanelive.com/bio.html|title=Sunny Lane Biography|work=sunnylanelive.com|year=2009|accessdate=29 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131005231101/http://www.sunnylanelive.com/bio.html|archivedate=5 October 2013}}</ref> (জন্ম: ২ মাৰ্চ, ১৯৮০) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী আৰু নগ্ন মডেল। *'''''[[:en:Jessie Rogers|জেছি ৰজাৰ্ছ]]''''' এগৰাকী ব্ৰাজিলিয়ান-আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' (জন্ম: ১৫ মে ১৯৮৫) বাংলাদেশী/আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফি অভিনেত্ৰী। *'''[[জেনা জেমছন]]''' (জন্ম: ৯ এপ্ৰিল, ১৯৭৪) এগৰাকী প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="CNBC">{{Cite web|url=https://www.cnbc.com/2014/01/15/jenna-jameson-makes-post-retirement-comback-to-porn.html|title=The return of Jenna Jameson|first=Chris|last=Morris|date=2014-01-15|publisher=CNBC|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141016012417/https://www.cnbc.com/id/101338733|archivedate=October 16, 2014}}</ref> *'''[[টেইলৰ ৱেন]]''' এগৰাকী বৃটিছ অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ পৰিবেশক। *'''''[[:en:Dyanna Lauren|ডায়েনা লৰেন]]''''' (জন্ম: ১৮ মাৰ্চ, ১৯৬৫) এগৰাকী আমেৰিকান কামুক নৃত্যশিল্পী, পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু পৰিচালক। *'''''[[:en:Patrícia Kimberly|পেট্ৰিচিয়া কিম্বাৰ্লি]]''''' (জন্ম: ৬ জানুৱাৰী ১৯৮৪) এগৰাকী ব্ৰাজিলিয়ান যৌনকৰ্মী।<ref name="extra">{{cite news |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |title=Consagrada em premiação, nova estrela do pornô foi professora de inglês: 'Sou reconhecida até no mercado' |url=https://extra.globo.com/famosos/consagrada-em-premiacao-nova-estrela-do-porno-foi-professora-de-ingles-sou-reconhecida-ate-no-mercado-19621473.html |work=EXTRA |date=2016-07-01 |access-date=2018-03-10}}</ref> *'''''[[:en:Bianca Beauchamp|বিয়াংকা বিউচাম্প]]''''' (জন্ম: ১৪ অক্টোবৰ, ১৯৭৭) এগৰাকী কানাডিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু ফেটিছ মডেল যিয়ে তেওঁৰ গ্লেমাৰ, ইৰ'টিক আৰু লেটেক্স ফেটিছ মডেলিঙৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।<ref name=bbgl>{{cite web | url=http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | title=Bianca Beauchamp's Biography | date=October 2003 | access-date=24 August 2011 | archive-url=https://web.archive.org/web/20110720091029/http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | archive-date=July 20, 2011 | url-status=dead | website=Bianca Beauchamp Official website | archivedate=20 July 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110720091029/http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | deadurl=yes }}</ref> *'''''[[:es:Brianna Love|ব্ৰিয়ানা লাভ]]''''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ ১৯৮৫), এগৰাকী অবসৰপ্ৰাপ্ত মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]'''<ref>{{Cite web|last=Silverman|first=Stephen M.|date=March 1, 2011|title=Rachel Oberlin's Mom Worried about Her with Charlie Sheen|url=https://people.com/celebrity/rachel-oberlin-charlie-sheens-girlfriend-has-worried-mom/|work=[[People (magazine)|People]]|accessdate=January 14, 2025}}</ref> (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৮৬), এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Bruna Ferraz|ব্ৰুনা ফেৰাজ]]''''' (জন্ম: ৫ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮১) এগৰাকী ব্ৰাজিলৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মডেল, পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু টিভি-ব্যক্তিত্ব। *'''''[[:en:Belladonna (actress)|বেলাডোনা]]''''' এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Victoria Zdrok|ভিক্টোৰিয়া ঝড্ৰক উইলছন]]'''''<ref name="Wilson 2011">{{Cite book |title=The 30-Day Sex Solution: How to Build Intimacy, Enhance your Sex Life, and Strengthen Your Relationship on One Month's Time |last1=Wilson |first1=Victoria Zdrok |last2=Wilson |first2=John |year=2011 |publisher=Adams Media |location=New York |isbn=978-1-6055-0680-7}}{{page needed|date=May 2025}}</ref> (জন্ম: ৩ মাৰ্চ, ১৯৭৩) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, লেখিকা আৰু মডেল। ১৯৯৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ প্লেবয়ৰ প্লেমেট আছিল। ২০০২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ পেণ্টহাউছ আলোচনীৰ পেট অৱ দ্য মান্থ হিচাপে পৰিগণিত হয়, পিছলৈ তেওঁলোকৰ ২০০৪ চনৰ পেণ্টহাউছ পেট অৱ দ্য ইয়েৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ঝড্ৰক এজন নন-প্ৰেকটিচিং এটৰ্নী, এজন ক্লিনিকেল চাইক'লজিষ্ট আৰু চেক্স থেৰাপিষ্টো। *'''''[[:en:Vicky Vette|ভিকি ভেট]]''''' (জন্ম: ১২ জুন, ১৯৬৫)<ref>{{cite web |url=https://www.xbiz.com/news/195667/vicky-vette-celebrates-turning-50-with-site-promotion |title=Vicky Vette Celebrates Turning 50 With Site Promotion |access-date=15 December 2023 |first=John |last=Sanford |date= 12 June 2015 |website=XBIZ}}</ref> পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আছিল। *'''''[[:en:Venus Lux|ভেনাছ লাক্স]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান তৃতীয় লিংগৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, পৰিচালক, প্ৰযোজক আৰু শিক্ষাবিদ। *'''''[[:en:Monique Alexander|মনিক আলেকজেণ্ডাৰ]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, নগ্ন মডেল, আৰু ২০১৭ চনৰ এভিএন হল অৱ ফেমৰ অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="Street 2016">{{cite web |last1=Street |first1=Sharan |title=Class of 2017: The AVN Hall of Fame's Newest Inductees |url=https://avn.com/business/articles/video/class-of-2017-the-new-inductees-into-the-avn-hall-of-fame-707363.html |website=AVN |access-date=26 June 2024 |date=28 December 2016 |archive-date=December 29, 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161229171303/https://avn.com/business/articles/video/class-of-2017-the-new-inductees-into-the-avn-hall-of-fame-707363.html |url-status=live }}</ref> *'''[[মণিকা মেহেম]]''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ ১৯৭৮) এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, নৃত্যশিল্পী<ref name="Speiser2011">{{cite book|author=Lainie Speiser|title=Confessions of the Hundred Hottest Porn Stars|url=https://books.google.com/books?id=fdBrEZKNadkC&pg=PA113|accessdate=13 January 2014|date=1 June 2011|publisher=Quiver|isbn=978-1-59233-477-3|page=113}}</ref> আৰু গায়িকা। *'''[[মিয়া খলিফা]]''' (জন্ম: ১০ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৯৩) এগৰাকী লেবানন-আমেৰিকান ইণ্টাৰনেট চেলিব্ৰিটি, ৱেবকেম মডেল আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মডেল। *'''''[[:es:Memphis Monroe|মেমফিচ মনৰো]]''''' (জন্ম: ২৩ মাৰ্চ, ১৯৮৫) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। *'''[[লানা ৰোডছ]]''' (জন্ম: ৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আৰ্ মডেল। *'''''[[:en:Lisa Ann|লিচা এন]]''''' (জন্ম: ৯ মে', ১৯৭২) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Lisa Sparks|লিচা স্পাৰ্কচ]]''''' (জন্ম: ৬ অক্টোবৰ, ১৯৭৭) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Shy Love|শাই লাভ]]''''' (জন্ম: ২৭ নৱেম্বৰ, ১৯৭৮) এগৰাকী ইটালীয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Shay Jordan|শে জোৰ্ডন]]''''' (জন্ম: ১৭ নভেম্বৰ ১৯৮৫, ফিলিপাইন) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[শ্বাইলা ষ্টাইলেজ]]''' (আমাণ্ডা ফ্ৰাইডমেন, ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮২ – ৯ নৱেম্বৰ ২০১৭) এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল আছিল। *'''''[[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, পৰিচালক আৰু প্ৰাক্তন ষ্ট্ৰিপাৰ। *'''''[[:en:Sasha Grey|সাশা গ্ৰে]]''''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ, ১৯৮৮)<ref name="Commanducci-2009">{{Cite news |url=https://www.theglobeandmail.com/arts/sasha-grey-particulars/article4277473/ |title=Sasha Grey: Particulars |newspaper=The Globe and Mail |publication-place=Toronto |date=June 25, 2009 |last1=Commanducci |first1=Massimo |url-access=subscription }}</ref> এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Savannah (actress)|সাভান্নাহ]]''''' (জন্ম: ৯ অক্টোবৰ, ১৯৭০, মৃত্যু: ১১ জুলাই, ১৯৯৪) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আছিল। *'''[[হলি চেম্পছন]]''' (জন্ম: ৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭৩) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Hannah Harper|হান্না হাৰ্পাৰ]]''''' (জন্ম: ৪ জুলাই, ১৯৮২) পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''[[য়াছমিন লী]]''' এগৰাকী কম্বোডিয়ান আমেৰিকান ট্ৰেন্সজেণ্ডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আৰু এগৰাকী মডেল। == দেশ অনুসৰি জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী == ===আমেৰিকা=== {{div col|3}} * [[:en:Asa Akira|আসা আকিৰা]] * [[:en:Monique Alexander|মোনিক এলেক্সাণ্ডাৰ]] * '''[[আগষ্ট এমেছ]]''' * [[:en:Alexis Amore|আলেক্সিছ আমৰে]] * [[:en:Brittany Andrews|ব্ৰিটেনি এণ্ড্ৰিউছ]] * '''[[ইভা এঞ্জেলিনা]]''' * [[:en:Nicole Aniston|নিকল এনিক্সটন]] * [[:en:Lisa Ann|লিচা এন]] * [[:en:Belladonna (actress)|বেলাডোনা]] * [[:en:Yurizan Beltran|ইউৰিজান বেলট্ৰান]] * [[:en:Tori Black|টোৰি ব্লেক]] * [[:en:Rene Bond|ৰেনে বণ্ড]] * [[:en:Lizzy Borden (actress)|লিজী বৰ্ডেন]] *'''[[এবে ব্ৰুকছ]]''' * [[:en:Mary Carey (actress)|মেৰী কেৰী]] * [[:en:Asia Carrera|এছিয়া কাৰেৰাৰা]] * [[:en:Mercedes Carrera|মাৰ্সেডিছ কাৰেৰাৰা]] * [[:en:Angelina Castro|এঞ্জেলিনা কাষ্ট্ৰো]] * [[:en:Kim Chambers|কিম চেম্বৰ্ছ]] * [[:en:Adriana Chechik|এড্ৰিয়ানা চেচিক]] * [[:en:Brittany CoxXx|ব্ৰিটেনি কক্সএক্সএক্স]] * [[:en:Carter Cruise|কাৰ্টাৰ ক্ৰুইজ]] * [[:en:Cytherea (actress)|চিথেৰিয়া]] * [[:en:Siri Dahl|চিৰি ডাল]] * [[:en:Abella Danger|আবেল্লা ডেঞ্জাৰ]] * [[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]] * [[:en:Ela Darling|এলা ডাৰ্লিং]] * [[:en:Brittni De La Mora|ব্ৰিত্নি ডে লা মৰ]] * [[:en:Devon (actress)|ডেভন]] * [[:en:Skin Diamond|স্কিন ডায়মণ্ড]] * [[:en:Jessica Drake|জেছিকা ড্ৰেক]] * [[:en:Sasha Grey|সাশা গ্ৰে]] * [[:en:Carmen Hart|কাৰ্মেন হাৰ্ট]] * [[:en:Nina Hartley|নিনা হাৰ্টলি]] * [[:en:Jenna Haze|জেনা হেইজ]] * [[:en:Nicki Hunter|নিকি হাণ্টাৰ]] * [[:en:Kylie Ireland|কাইলি আয়াৰলেণ্ড]] * [[:en:Mia Isabella|মিয়া ইছাবেলা]] * '''[[জেনা জেমছন]]''' * [[:en:Jesse Jane|জেচি জেইন]] * [[:en:Bailey Jay|বেইলি জে]] * [[:en:Jessica Jaymes|জেছিকা জেমছ]] * '''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' * [[:en:Jelena Jensen|জেলেনা জেনচেন]] * [[:en:Julia Ann|জুলিয়া এন]] * [[:en:Kimberly Kane|কিম্বাৰ্লি কেইন]] * [[:en:Kagney Linn Karter|কেগনি লিন কাৰ্টাৰ]] * [[:en:Jennifer Ketcham|জেনিফাৰ কেঁচাম]] * '''[[মিয়া খলিফা]]''' * [[:en:Kayden Kross|কেইডেন ক্ৰছ]] * [[:en:Remy LaCroix|ৰেমি লাক্ৰোই]] * '''[[ছানি লেন]]''' * [[:en:Tory Lane|টৰি লেইন]] * [[:en:Dyanna Lauren|ডায়েনা লৰেন]] * [[:en:Shayla LaVeaux|শ্বাইলা লাভো]] * '''[[য়াছমিন লী]]''' * [[:en:Kaylani Lei|কেলানি লেই]] * '''[[ছানী লিয়নি]]''' * [[:en:Janine Lindemulder|জানিন লিণ্ডেমুল্ডাৰ]] * [[:en:Shy Love|শাই লাভ]] * [[:en:Carmen Luvana|কাৰমেন লুভানা]] * [[:en:Venus Lux|ভেনাছ লাক্স]] * [[:en:Amber Lynn|এম্বাৰ লিন]] * [[:en:Gina Lynn|জিনা লিন]] * [[:en:Emma Magnolia|এম্মা মেগন’লিয়া]] * [[:en:Mia Malkova|মিয়া মালকোভা]] * [[:en:Ariana Marie|এৰিয়ানা মাৰি]] * [[:en:Michelle Maylene|মিচেল মেলিন]] * [[:en:Kelli McCarty|কেলি মেককাৰ্টি]] * [[:en:Mimi Miyagi|মিমি মিয়াগি]] * [[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰমেন মুৰ]] * [[:en:Crissy Moran|ক্ৰিছি ম'ৰান]] * [[:en:Noname Jane|ন'নেম জেইন]] * '''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]''' * [[:en:Tera Patrick|টেৰাৰ পেট্ৰিক]] * [[:en:Lauren Phillips (American actress)|লৰেন ফিলিপছ]] * [[:en:Mari Possa|মাৰি প'ছা]] * [[:en:Chanel Preston|চানেল প্ৰেষ্টন]] * [[:en:Kirsten Price (actress)|কিষ্টেন প্ৰাইচ]] * [[:en:Raylene|ৰেইলিন]] * [[:en:Amber Rayne|এম্বাৰ ৰেইন]] * [[:en:Rayveness|ৰেভেনেছ]] * [[:en:Riley Reid|ৰাইলি ৰীড]] * [[:en:Tasha Reign|টাশা ৰেইন]] * '''[[লানা ৰোডছ]]''' * [[:en:Raven Riley|ৰেভেন ৰাইলি]] * [[:en:Gina Rodriguez (pornographic actress)|জিনা ৰ'ড্ৰিগেজ]] * [[:en:Brett Rossi|ব্ৰেট ৰ'চি]] * [[:en:Bonnie Rotten|ব'ন্নি ৰটেন]] * [[:en:Dylan Ryder|ডিলান ৰাইডাৰ]] * '''[[হলি চেম্পছন]]''' * [[:en:Savanna Samson|চাভান্না ছেম্পচন]] * [[:en:Savannah (actress)|চাভেন্না]] * [[:en:Hillary Scott (actress)|হিলাৰী স্কট]] * [[:en:Kristina and Karissa Shannon|ক্ৰিষ্টিনা আৰু কাৰিছা শেনন]] * [[:en:Alexandra Silk|আলেক্সাণ্ড্ৰা চিল্ক]] * [[:en:Aurora Snow|অ'ৰোৰা স্ন']] * [[:en:Jasmin St. Claire|জাছমিন ছেইণ্ট ক্লেয়াৰ]] * [[:en:Bobbi Starr|ববি ষ্টাৰ]] * [[:en:Rachel Starr|ৰেচেল ষ্টাৰ]] * [[:en:Riley Steele|ৰাইলি ষ্টীল]] * [[:en:Sydnee Steele|চিড্‌নি ষ্টীল]] * [[:en:Hollie Stevens|হলি ষ্টিভেন্স]] * [[:en:Tabitha Stevens|টাবিথা ষ্টিভেন্স]] * '''[[ইণ্ডিয়া ছামাৰ]]''' * [[:en:Kendra Sunderland|কেণ্ড্ৰা ছাণ্ডাৰলেণ্ড]] * [[:en:Reya Sunshine|ৰেয়া ছানচাইন]] * [[:en:Tammy Lynn Sytch|টেমি লিন চিচ]] * [[:en:Felicia Tang|ফেলিছিয়া টেং]] * [[:en:Alexis Texas|আলেক্সিছ টেক্সাছ]] * [[:en:Sunset Thomas|চানচেট থমাচ]] * [[:en:Taryn Thomas|টাৰিন থমাচ]] * [[:en:Nikki Tyler|নিকি টেইলৰ]] * [[:en:Dana Vespoli|ডানা ভেছপ'ল']] * [[:en:Maitland Ward|মেইটলেণ্ড ৱাৰ্ড]] * [[:en:Emily Willis|এমিলি উইলিছ]] * [[:en:Linda Wong (pornographic actress)|লিণ্ডা ৱঙ]] * [[:en:Victoria Zdrok|ভিক্ট'ৰিয়া জ়ড্ৰক]] * [[:en:Lezley Zen|লেজ্‌লি জেন]] {{div col end}} ===অষ্ট্ৰেলিয়া=== {{div col|2}} * '''[[মণিকা মেহেম]]''' * [[:en:Angela White|এঞ্জেলা হোৱাইট]] {{div col end}} ===বাংলাদেশ=== *'''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' ===ব্ৰাজিল=== {{div col|3}} *[[:en:Bruna Ferraz|ব্ৰুনা ফেৰাজ]] *[[:en:Patrícia Kimberly|পেট্ৰিচিয়া কিম্বাৰ্লি]] *[[:en:Jessie Rogers|জেচি ৰজাৰ্ছ]] {{div col end}} ===ইংলেণ্ড=== {{div col|3}} *'''[[ছ’ফি এণ্ডাৰছন]]''' *[[:en:Samantha Bentley|চামেংথা বেণ্টলি]] *[[:en:Linsey Dawn McKenzie|লিনচি ডন মেকেঞ্জি]] *'''[[টেইলৰ ৱেন]]''' {{div col end}} ===কানাডা=== {{div col|3}} *[[:en:Bianca Beauchamp|বিয়াংকা ব’শ্যাঁ]] *[[:en:Sunny Leone|চানি লিঅ’নি]] *'''[[শ্বাইলা ষ্টাইলেজ]]''' {{div col end}} ===কলম্বিয়া=== *[[:en:Lupe Fuentes|লুপে ফুয়েণ্টেছ]] ===চেক গণৰাজ্য=== {{div col|3}} *[[:en:Andrea Absolonová|আন্দ্ৰেয়া আবচ’লনোভা]] *[[:en:Dolly Buster|ডলি বাষ্টাৰ]] *[[:en:Little Caprice|লিট্‌ল ক্যাপ্ৰিচ]] *[[:en:Silvia Saint|চিলভিয়া ছেইণ্ট]] *[[:en:Tarra White|টাৰ্ৰা হোৱাইট]] {{div col end}} ===ডেনমাৰ্ক=== *[[:en:Denice Klarskov|ডেনিচ ক্লাৰস্কভ]] ===নেদাৰলেণ্ড=== *[[:en:Bobbi Eden|ব’ব্বি ইডেন]] ===ফ্ৰান্স=== {{div col|3}} *[[:en:Céline Bara|চেলিন বাৰা]] *[[:en:Liza del Sierra|লিজা ডেল ছিয়েৰা]] *[[:en:Lolo Ferrari|লোলো ফেৰাৰী]] *[[:en:Dolly Golden|ডলি গ’ল্ডেন]] *[[:en:Anksa Kara|আংক্সা কাৰা]] *[[:en:Yasmine Lafitte|ইয়াছমিন লাফিত]] *[[:en:Karen Lancaume|কাৰেন লানক’ম]] *[[:en:Rebecca Lord|ৰেবেকা ল’ৰ্ড]] *[[:en:Judy Minx|জুডি মিনক্স]] *[[:en:Angelique Morgan|এঞ্জেলিক মৰগান]] *[[:en:Anna Polina|আন্না প’লিনা]] *[[:en:Nina Roberts|নিনা ৰবাৰ্টছ]] *[[:en:Céline Tran|চেলিন ট্ৰান]] *[[:en:Laly Vallade|লালি ভাল্লাড]] *[[:en:Dany Verissimo|ডেনি ভেৰিছিমো]] {{div col end}} ===জাৰ্মানী=== {{div col|3}} *[[:en:Dolly Buster|ডলি বাষ্টাৰ]] *[[:en:Mia Julia Brückner|মিয়া জুলিয়া ব্ৰুকনাৰ]] *[[:en:Aische Pervers|আইছে পাৰ্ভাৰ্স]] *[[:en:Leonie Saint|লিওনি ছেইণ্ট]] *[[:en:Sexy Cora|চেক্সি কোৰা]] {{div col end}} ===হাংগেৰী=== {{div col|2}} *[[:en:Monique Covét|মনিক ক’ভেট]] *[[:en:Anette Dawn|এনেট ডন]] {{div col end}} ===ইটালী=== {{div col|3}} *[[:en:Roberta Gemma|ৰবেৰ্টা জেমা]] *[[:en:Valentina Nappi|ভেলেণ্টিনা নাপ্পি]] *[[:en:Sara Tommasi|ছাৰা ট’ম্মাছি]] {{div col end}} ===জাপান=== {{div col|3}} *[[:en:Sola Aoi|চোলা আওই]] *[[:en:Tsukasa Aoi|চুকাছা আওই]] *[[:en:Rin Aoki|ৰিন আ’কি]] *[[:en:Erena So|এৰেনা সো]] *[[:en:Saori Hara|চাওৰি হাৰা]] *[[:en:Marica Hase|মাৰিকা হাছে]] *[[:en:Iori Kogawa|ইঅ’ৰি কোগাৱা]] *[[:en:Mihiro|মিহিৰো]] *[[:en:Yua Mikami|ইুৱা মিকামি]] *[[:en:Anri Okita|আনৰি অ’কিতা]] *[[:en:Hibiki Ōtsuki|হিবিকি ওৎসুকি]] *[[:en:Rae Lil Black|ৰে লিল ব্লেক]] *[[:en:Mana Sakura|মানা চাকুৰা]] *[[:en:Ayu Sakurai|আয়ু চাকুৰাই]] *[[:en:Kaho Shibuya|কাহ’ শিবুয়া]] *[[:en:Aimi Yoshikawa|আইমি ইয়’শিকাৱা]] *[[:en:Akiho Yoshizawa|আকিহো ইয়’শিজাৱা]] {{div col end}} ===লেবানন=== *'''[[মিয়া খলিফা]]''' ===মৰক্কো=== *[[:en:Yasmine Lafitte|য়াছমিন লাফিটে]] ===নৰ'ৱে=== *[[:en:Vicky Vette|ভিকি ভেট]] ===পাকিস্তান=== *[[:en:Nadia Ali (actress)|নাদিয়া আলি]] ===পেৰু=== *[[:en:Alexis Amore|আলেক্সিচ আমৰে]] ===পৰ্তুগাল=== *[[:en:Erica Fontes|এৰিকা ফণ্টেছ]] ===ৰোমানিয়া=== *[[:en:Alina Plugaru|আলিনা প্লুগাৰু]] ===ৰাছিয়া=== {{div col|3}} *[[:en:Anna Polina|আন্না পোলিনা]] *[[:en:Maria Ryabushkina|মাৰিয়া ৰিয়াবুশকিনা]] *[[:en:Katya Sambuca|কাটিয়া ছামবুকা]] {{div col end}} ===স্পেইন=== *[[:en:Rebeca Linares|ৰেবেকা লিনাৰেছ]] ===ছুইডেন=== *[[:en:Puma Swede|পুমা ছুইড]] ===থাইলেণ্ড=== *'''[[কেচাৰিন চাইচালামপল]]''' ===ইউক্ৰেইন=== *[[:en:Victoria Zdrok|ভিক্টোৰিয়া ঝড্ৰক]] ==উভলিংগী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|3}} *[[:en:Monique Alexander|মনিক আলেক্সাণ্ডাৰ]] *[[:en:August Ames|অগাষ্ট এমছ]] *[[:en:Cytherea (actress)|চিথেৰিয়া]] *[[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]] *[[:en:Skin Diamond|স্কিন ডায়মণ্ড]] *[[:en:Nina Hartley|নিনা হাৰ্টলী]] *'''[[জেনা জেমছন]]''' *'''[[ছানি লেন]]''' *[[:en:Dyanna Lauren|ডায়ানা ল'ৰেন]] *'''[[ছানী লিয়নি]]''' *[[:en:Carmen Luvana|কাৰমেন লুভানা]] *[[:en:Savannah (actress)|চাভান্না]] {{div col end}} ==সমলিংগী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|2}} *[[:en:Emma Magnolia|এমা মেগন’লিয়া]] *'''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]''' {{div col end}} ==ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|3}} *[[:en:Brittany CoxXx|ব্ৰিটানী কক্সএক্সএক্স]] *[[:en:Mia Isabella|মিয়া ইছাবেলা]] *[[:en:Bailey Jay|বেইলি জে]] *'''[[য়াছমিন লী]]''' *[[:en:Venus Lux|ভিনাছ লাক্স]] *[[:en:Ts Madison|টি’এস মাডিচন]] *[[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰমেন মুৰ]] {{div col end}} ==স্বাস্থ্যজনিত বিপদ== ৱেব সন্ধানৰ ফলাফল অনুসৰি পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা/অভিনেত্ৰীসকল বিশেষভাৱে বিভিন্ন যৌন সংক্ৰমণ (STI) বিশেষকৈ এইচ পি ভি, জিকা [[জ্বৰ]], ক্ল’মাইডিয়া, [[গনৰিয়া]], [[চিফিলিছ]], আৰু এইচ আই ভি/[[এইডছ]]ৰ বাবে বিপদত পৰে। এনে কিছুমান সংক্ৰমণ মাৰাত্মক হ’ব পাৰে বা গুৰুতৰ স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা/অভিনেত্ৰীয়ে কামৰ সময়ত এইচ আই ভি আৰু অন্যান্য এছ টি আই ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ কেইবাটাও ঘটনা সংঘটিত হৈছে।<ref name="gawker">{{cite web |last=Chen |first=Adrian |date=2011-03-30 |title=Porn Star HIV Test Database Leaked |url=https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20150120053539/https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |archive-date=January 20, 2015 |access-date=January 11, 2015 |work=Gawker |publisher= |archivedate=January 20, 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150120053539/https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |deadurl=yes }}</ref><ref name=foxnews>{{cite news| url=https://www.foxnews.com/entertainment/porn-actors-personal-information-hiv-status-released-through-california-health-clinic-report-says/ | work=Fox News | title=Porn Actors' Personal Information, HIV Status Released Through California Health Clinic, Report Says | date=March 31, 2011}}</ref> ==আত্মজীৱনী== *[[জেনা জেমছন]] – How to Make Love Like a Porn Star: A Cautionary Tale (২০০৫)<ref name=CNBC2014>{{cite web|url= https://www.cnbc.com/2014/01/15/jenna-jameson-makes-post-retirement-comback-to-porn.html|title= The return of Jenna Jameson|access-date= 2014-04-03|author= Chris Morris|date= 2014-01-15|publisher= CNBC}}</ref> ==আৰু চাওক== *[[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ]] *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী সকল] *[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Category:Pornographic_film_actresses Pornographic film actresses] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণগ্ৰাফি]] nh2eyl1a22ejiqwnmjgno3wkq0yxlmw 519801 519793 2025-06-21T11:54:11Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:পৰ্ণষ্টাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]] 519801 wikitext text/x-wiki [[File:Asa Akira at AVN Awards 2016 (2).jpg|thumb|২০১৬ চনত পৰ্ণ অভিনেতা আসা আকিৰা আৰু টনি ৰিবাছ]] '''পৰ্ণগ্ৰাফি চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা/অভিনেত্ৰী''' বুলি ক'লে সিহঁতক বুজায় যিয়ে [[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ]]ত প্ৰদৰ্শিত [[মানৱ যৌনতা|যৌনতা]]ক দৃশ্যৰ মাধ্যমত উপস্থাপন কৰে। পৰ্ণগ্ৰাফিক ভিডিঅ' নিৰ্মাণ কৰাৰ আগতে [[অভিনেতা]]/[[অভিনেত্ৰী]]সকলক তেওঁলোকৰ ধাৰা আৰু উপধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এনেদৰে বাছনি কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে মানুহৰ যৌন কল্পনা পূৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। সাধাৰণতে দুটা মূল শাখা থাকে; "চফ্টকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফী", য'ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া]] থাকে কিন্তু "ভেদকাৰী যৌনতা" বা "অত্যধিক যৌনতা" নাথাকে, আৰু "হাৰ্ডকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফী", য'ত ভেদকাৰী যৌনতা আৰু অত্যধিক যৌনতা বা কামুকতা থাকে। ভিডিঅ' মূলতঃ মানুহৰ প্ৰয়োজন অনুযায়ী তৈয়াৰ কৰা হয়। পৰ্ণগ্ৰাফিক ভিডিঅ’ৰ ধাৰা আৰু উপধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰিৱেশ, অভিনেতা/অভিনেত্ৰীৰ বয়স, অভিনেত্ৰীগৰাকীৰ কামুকতা, শাৰীৰিক ক্ষমতা, আৱেগিকভাৱে উত্তেজিত হোৱাৰ ক্ষমতা আদি কাৰকে চৰিত্ৰটোক বাস্তৱিক ৰূপ দিবলৈ বিবেচনা কৰা হয়। তদুপৰি, জনপ্ৰিয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, পৰিবেশকসকলে প্ৰায়ে [[সমকামী]] পুৰুষ পৰ্ণগ্ৰাফি, [[লেচবিয়ান]] মহিলা পৰ্ণগ্ৰাফি, [[এলজিবিটি]], বিডিএছএম, ষ্ট্ৰেপ-অন যৌনতা, [[পায়ু সংগম|পায়ুপথৰ যৌনতা]], দ্বৈত অনুপ্ৰৱেশ, কিশোৰী ছোৱালী, আন্তঃবৰ্ণীয়, MILFs, [[আঙুলি সঞ্চালন]], [[দলগত যৌনকাৰ্য]], [[উভকামিতা]], [[বিপৰীতকামিতা]], [[মুখমৈথুন]], [[হস্তমৈথুন]], [[হেনটাই]], [[স্তন সংগম]], [[পশুকামিতা]] আদি নিৰ্দিষ্ট ধাৰাত বিভক্ত হয়। পৰ্ণগ্ৰাফিত অভিনয় কৰাৰ সময়ত সকলো অভিনেতা-অভিনেত্ৰী আংশিক বা সম্পূৰ্ণ নগ্ন হ’ব লাগে। == জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা == *'''[[জনী চিন্স]]''' (প্ৰকৃত নাম: ষ্টিভেন উলফ; জন্ম: ৩১ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৮) এগৰাকী আমেৰিকান প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা, পৰিচালক আৰু ইউটিউবাৰ। তেওঁ ধাৰাবাহিকভাৱে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পুৰুষ প্ৰতিভা প্ৰাপ্তবয়স্ক চিনেমা অনুসন্ধানৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু তেওঁৰ চুলি কাটি লোৱা মূৰ, পেশীবহুল শৰীৰ আৰু নীলা চকুৰ বাবে পৰিচিত, যাক প্ৰায়ে যৌন প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়।<ref>{{cite news|last=Carey|first=Alexis|date=January 11, 2018|title=The most popular porn searches of 2017|url=https://m.frasercoastchronicle.com.au/news/from-rick-and-morty-to-fidget-spinners-pornhubs-mo/3308032/|newspaper=[[Fraser Coast Chronicle]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite magazine|last=Chatel|first=Amanda|date=July 28, 2015|title=Top 10 Porn Stars Women Search For More Than Men, According To PornHub, Because We Want Our James Deen, Damn It!|url=https://www.bustle.com/articles/100367-top-10-porn-stars-women-search-for-more-than-men-according-to-pornhub-because-we-want|magazine=Bustle|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last1=Rodellar|first1=Pol|last2=Iris Simón|first2=Ana|date=January 9, 2018|title=Las tendencias de consumo de porno en España 2017 nos han hecho pensar|url=https://www.vice.com/es/article/jordi-nino-polla-actor-porno-resultados-pornhub-2017-espana/|publisher=Vice Media|access-date=September 3, 2018}}</ref> তেওঁৰ প্ৰশংসাসমূহৰ ভিতৰত একাধিক এভিএন বঁটা বিজয়ী আৰু মনোনীত হোৱা লোকসকলো অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="IAFD1">{{cite web|last=Vanzetti|date=November 28, 2014|title=AVN Awards Nominations 2015: Individual Performer Awards|url=https://blog.iafd.com/2014/11/28/avn-awards-nominations-2015-individual-performer-awards/|publisher=[[Internet Adult Film Database]]|access-date=August 30, 2018}}</ref> তেওঁৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চৰিত্ৰসমূহে কাম কৰা বৃহৎ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ বৃত্তিসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি তেওঁ মিমৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |last=Bateman |first=Effie |date=February 4, 2022 |title=Scotty From Marketing Now On Par With Johnny Sins For Amount Of Different Jobs He's Tried Out |url=https://www.betootaadvocate.com/uncategorized/scotty-from-marketing-now-on-par-with-johnny-sins-for-amount-of-different-jobs-hes-tried-out/ |access-date=September 7, 2022 |website=The Betoota Advocate |language=en-AU}}</ref> == জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী == * '''''[[:es:Audrey Bitoni|অড্ৰে বিটোনী]]''''' (জন্ম: ১৬ আগষ্ট, ১৯৮৬) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Aurora Snow|অৰোৰা স্নো]]''''' এগৰাকী প্ৰাক্তন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী,<ref name="Snow 2017a">{{cite news |last=Snow |first=Aurora |title=Retired Porn Star's Bittersweet Return to the Spotlight |url=https://www.thedailybeast.com/a-retired-porn-stars-bittersweet-return-to-the-spotlight |work=The Daily Beast |date=April 11, 2017 |url-access=subscription}}</ref> পৰিচাৰিকা আৰু স্তম্ভলেখিকা।<ref name="Snow 2013b">{{cite web |url=https://www.thedailybeast.com/how-a-porn-star-retires-aurora-snow-on-life-after-porn |title=How a Porn Star Retires: Aurora Snow on Life After Porn |access-date=July 9, 2013 |first=Aurora |last=Snow |date=June 18, 2013 |work=The Daily Beast |url-access=subscription}}</ref> * '''''[[:es:Austin Kincaid|অষ্টিন কিনকেইড]]''''' (জন্ম: ১৪ জানুৱাৰী, ১৯৮০) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Asa Akira|আসা আকিৰা]]''''' (জন্ম: ৩ জানুৱাৰী, ১৯৮৬) এগৰাকী জাপানী-মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক। * '''[[ইণ্ডিয়া ছামাৰ]]''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু নগ্ন মডেল আৰু এভিএন আৰু এক্সআৰচিঅ’ হলছ অৱ ফেমৰ সদস্য। * '''[[ইভা এঞ্জেলিনা]]''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ, ১৯৮৫) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। * '''''[[:en:Asia Carrera|এচিয়া কাৰেৰা]]''''' (জন্ম: ৬ আগষ্ট, ১৯৭৩) এগৰাকী প্ৰাক্তন মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Angela White|এঞ্জেলা হোৱাইট]]''''' এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালিকা। * '''''[[:en:Anette Dawn|এনেট ডন]]''''' (জন্ম: ৯ মে', ১৯৭৮) এগৰাকী হাঙ্গেৰীয়ান পতিতা, মেকআপ শিল্পী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''[[এবে ব্ৰুকছ]]''' (জন্ম: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৮৩) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Emma Magnolia|এমা মেগনোলিয়া]]''''' (জন্ম: ১০ এপ্ৰিল, ১৯৯২) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। এভিএন বঁটা (২০২৪), পৰ্ণহাব বঁটা (২০২৪), আৰু এক্সবিআইজেড বঁটা (২০২৫)-ৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/name/nm13497154/awards/|title=Emma Magnolia - Awards|lang=en-US|website=IMDb|access-date=2025-06-05}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://nmgmanagement.com/2023/11/22/2024-xbiz-awards-nominees-announced/|title=2024 XBIZ Awards Nominees Announced|lang=en-US|last=NMG|website=NMG Management|access-date=2025-06-05}}</ref> * '''''[[:en:Alexis Texas|এলেক্সিচ টেক্সাচ]]''''' (জন্ম: ২৫ মে', ১৯৮৫) এগৰাকী আমেৰিকান AVN পুৰস্কাৰ বিজয়ী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী তথা পৰিচালক।<ref name=avnhof>{{cite web | url=https://avn.com/business/articles/video/2022-avn-award-winners-announced-905527.html | title=2022 AVN Award Winners Announced AVN }}</ref> * '''''[[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰ্মেন কিম মূৰ]]''''' (২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৬ – আগষ্ট ২০১৮) এগৰাকী নাভাজো আমেৰিকান পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। * '''''[[:en:Carmen Luvana|কাৰ্মেন লুভানা]]''''' (প্ৰকৃত নাম: মিচেল চেণ্ডোভাল, জন্ম: ২৩ আগষ্ট ১৯৮১) এগৰাকী থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী আৰু অৱসৰপ্ৰাপ্ত পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="Vocero 9-3-23">{{cite web|url=https://www.elvocero.com/escenario/espectaculos/v-deo-joshua-pauta-y-carmen-luvana-maduran-como-pareja-y-equipo/article_cc32b164-bdfc-11ed-92e7-27116220892e.html |title=Los creadores de contenido lideran la obra ¿Pa' qué cara@%& me casé?, este fin de semana, en el Teatro Tapia|first1=Alexandra Acosta|last1=Vilanova|work=El Vocero|date=9 March 2023}}</ref> * '''''[[:en:Crissy Moran|ক্ৰিচ্চী মোৰান]]''''' (জন্ম: ২২ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৫) এগৰাকী প্ৰাক্তন মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। *'''[[কেচাৰিন চাইচালামপল]]''' এগৰাকী থাই প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, যিয়ে বহুতো ছদ্মনামেৰে অভিনয় কৰিছে। বিশেষকৈ '''নং নাট''' আৰু '''নাট চানাপা''' নামেৰে জনাজাত।<ref>{{usurped|1=[https://web.archive.org/web/20040804040523/http://www.asiansexgazette.com/asg/southeast_asia/southeast01news98.htm "থাই অভিনেত্ৰীক প্ৰাপ্তবয়স্ক ফিল্ম সম্পৰ্কীয় অভিযোগত চমন"]}}, ২ আগষ্ট ২০০৪, ''Asian Sex Gazette''. উদ্ধৃতি ২০০৭-০৭-২৭ </ref> * '''''[[:es:Kelly Madison|কেলি মেডিচন]]''''' (জন্ম: ২৬ আগষ্ট, ১৯৬৭) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণ অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক। * '''''[[:en:Cytherea (actress)|চাইথেৰিয়া]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, যি "squirting"ৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। * '''''[[:en:Charmane Star|চাৰ্মান ষ্টাৰ]]''''' (জন্ম: ৫ মে', ১৯৭৯) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। * '''[[ছ’ফি এণ্ডাৰছন]]''' (২৩ নৱেম্বৰ ১৯৮৭ – ৩০ নৱেম্বৰ ২০২৩) এগৰাকী ইংৰাজী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু ইণ্টাৰনেট ব্যক্তিত্ব আছিল। * '''[[ছানী লিয়নি]]''' (জন্ম: ১৩ মে', ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয়-কানাডীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="sunnyleone.com">{{cite web|url=http://www.sunnyleone.com/en|title=Sunny Leone – Desi Porn|work=SunnyLeone.com|accessdate=April 11, 2015|archive-date=December 25, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225170019/https://www.sunnyleone.com/en|archivedate=December 25, 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225170019/https://www.sunnyleone.com/en|deadurl=yes}}</ref> * '''[[ছানি লেন]]'''<ref name="Bio">{{Cite web|url=http://www.sunnylanelive.com/bio.html|title=Sunny Lane Biography|work=sunnylanelive.com|year=2009|accessdate=29 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131005231101/http://www.sunnylanelive.com/bio.html|archivedate=5 October 2013}}</ref> (জন্ম: ২ মাৰ্চ, ১৯৮০) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী আৰু নগ্ন মডেল। *'''''[[:en:Jessie Rogers|জেছি ৰজাৰ্ছ]]''''' এগৰাকী ব্ৰাজিলিয়ান-আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' (জন্ম: ১৫ মে ১৯৮৫) বাংলাদেশী/আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফি অভিনেত্ৰী। *'''[[জেনা জেমছন]]''' (জন্ম: ৯ এপ্ৰিল, ১৯৭৪) এগৰাকী প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী।<ref name="CNBC">{{Cite web|url=https://www.cnbc.com/2014/01/15/jenna-jameson-makes-post-retirement-comback-to-porn.html|title=The return of Jenna Jameson|first=Chris|last=Morris|date=2014-01-15|publisher=CNBC|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141016012417/https://www.cnbc.com/id/101338733|archivedate=October 16, 2014}}</ref> *'''[[টেইলৰ ৱেন]]''' এগৰাকী বৃটিছ অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ পৰিবেশক। *'''''[[:en:Dyanna Lauren|ডায়েনা লৰেন]]''''' (জন্ম: ১৮ মাৰ্চ, ১৯৬৫) এগৰাকী আমেৰিকান কামুক নৃত্যশিল্পী, পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু পৰিচালক। *'''''[[:en:Patrícia Kimberly|পেট্ৰিচিয়া কিম্বাৰ্লি]]''''' (জন্ম: ৬ জানুৱাৰী ১৯৮৪) এগৰাকী ব্ৰাজিলিয়ান যৌনকৰ্মী।<ref name="extra">{{cite news |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |title=Consagrada em premiação, nova estrela do pornô foi professora de inglês: 'Sou reconhecida até no mercado' |url=https://extra.globo.com/famosos/consagrada-em-premiacao-nova-estrela-do-porno-foi-professora-de-ingles-sou-reconhecida-ate-no-mercado-19621473.html |work=EXTRA |date=2016-07-01 |access-date=2018-03-10}}</ref> *'''''[[:en:Bianca Beauchamp|বিয়াংকা বিউচাম্প]]''''' (জন্ম: ১৪ অক্টোবৰ, ১৯৭৭) এগৰাকী কানাডিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু ফেটিছ মডেল যিয়ে তেওঁৰ গ্লেমাৰ, ইৰ'টিক আৰু লেটেক্স ফেটিছ মডেলিঙৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।<ref name=bbgl>{{cite web | url=http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | title=Bianca Beauchamp's Biography | date=October 2003 | access-date=24 August 2011 | archive-url=https://web.archive.org/web/20110720091029/http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | archive-date=July 20, 2011 | url-status=dead | website=Bianca Beauchamp Official website | archivedate=20 July 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110720091029/http://www.biancabeauchamp.com/bianca_beauchamp_glamour_lounge_bio.html | deadurl=yes }}</ref> *'''''[[:es:Brianna Love|ব্ৰিয়ানা লাভ]]''''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ ১৯৮৫), এগৰাকী অবসৰপ্ৰাপ্ত মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]'''<ref>{{Cite web|last=Silverman|first=Stephen M.|date=March 1, 2011|title=Rachel Oberlin's Mom Worried about Her with Charlie Sheen|url=https://people.com/celebrity/rachel-oberlin-charlie-sheens-girlfriend-has-worried-mom/|work=[[People (magazine)|People]]|accessdate=January 14, 2025}}</ref> (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৮৬), এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Bruna Ferraz|ব্ৰুনা ফেৰাজ]]''''' (জন্ম: ৫ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮১) এগৰাকী ব্ৰাজিলৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মডেল, পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু টিভি-ব্যক্তিত্ব। *'''''[[:en:Belladonna (actress)|বেলাডোনা]]''''' এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Victoria Zdrok|ভিক্টোৰিয়া ঝড্ৰক উইলছন]]'''''<ref name="Wilson 2011">{{Cite book |title=The 30-Day Sex Solution: How to Build Intimacy, Enhance your Sex Life, and Strengthen Your Relationship on One Month's Time |last1=Wilson |first1=Victoria Zdrok |last2=Wilson |first2=John |year=2011 |publisher=Adams Media |location=New York |isbn=978-1-6055-0680-7}}{{page needed|date=May 2025}}</ref> (জন্ম: ৩ মাৰ্চ, ১৯৭৩) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, লেখিকা আৰু মডেল। ১৯৯৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ প্লেবয়ৰ প্লেমেট আছিল। ২০০২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ পেণ্টহাউছ আলোচনীৰ পেট অৱ দ্য মান্থ হিচাপে পৰিগণিত হয়, পিছলৈ তেওঁলোকৰ ২০০৪ চনৰ পেণ্টহাউছ পেট অৱ দ্য ইয়েৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ঝড্ৰক এজন নন-প্ৰেকটিচিং এটৰ্নী, এজন ক্লিনিকেল চাইক'লজিষ্ট আৰু চেক্স থেৰাপিষ্টো। *'''''[[:en:Vicky Vette|ভিকি ভেট]]''''' (জন্ম: ১২ জুন, ১৯৬৫)<ref>{{cite web |url=https://www.xbiz.com/news/195667/vicky-vette-celebrates-turning-50-with-site-promotion |title=Vicky Vette Celebrates Turning 50 With Site Promotion |access-date=15 December 2023 |first=John |last=Sanford |date= 12 June 2015 |website=XBIZ}}</ref> পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আছিল। *'''''[[:en:Venus Lux|ভেনাছ লাক্স]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান তৃতীয় লিংগৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, পৰিচালক, প্ৰযোজক আৰু শিক্ষাবিদ। *'''''[[:en:Monique Alexander|মনিক আলেকজেণ্ডাৰ]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, নগ্ন মডেল, আৰু ২০১৭ চনৰ এভিএন হল অৱ ফেমৰ অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="Street 2016">{{cite web |last1=Street |first1=Sharan |title=Class of 2017: The AVN Hall of Fame's Newest Inductees |url=https://avn.com/business/articles/video/class-of-2017-the-new-inductees-into-the-avn-hall-of-fame-707363.html |website=AVN |access-date=26 June 2024 |date=28 December 2016 |archive-date=December 29, 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161229171303/https://avn.com/business/articles/video/class-of-2017-the-new-inductees-into-the-avn-hall-of-fame-707363.html |url-status=live }}</ref> *'''[[মণিকা মেহেম]]''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ ১৯৭৮) এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান প্ৰাক্তন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, নৃত্যশিল্পী<ref name="Speiser2011">{{cite book|author=Lainie Speiser|title=Confessions of the Hundred Hottest Porn Stars|url=https://books.google.com/books?id=fdBrEZKNadkC&pg=PA113|accessdate=13 January 2014|date=1 June 2011|publisher=Quiver|isbn=978-1-59233-477-3|page=113}}</ref> আৰু গায়িকা। *'''[[মিয়া খলিফা]]''' (জন্ম: ১০ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৯৩) এগৰাকী লেবানন-আমেৰিকান ইণ্টাৰনেট চেলিব্ৰিটি, ৱেবকেম মডেল আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মডেল। *'''''[[:es:Memphis Monroe|মেমফিচ মনৰো]]''''' (জন্ম: ২৩ মাৰ্চ, ১৯৮৫) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণ অভিনেত্ৰী। *'''[[লানা ৰোডছ]]''' (জন্ম: ৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আৰ্ মডেল। *'''''[[:en:Lisa Ann|লিচা এন]]''''' (জন্ম: ৯ মে', ১৯৭২) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Lisa Sparks|লিচা স্পাৰ্কচ]]''''' (জন্ম: ৬ অক্টোবৰ, ১৯৭৭) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Shy Love|শাই লাভ]]''''' (জন্ম: ২৭ নৱেম্বৰ, ১৯৭৮) এগৰাকী ইটালীয়ান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Shay Jordan|শে জোৰ্ডন]]''''' (জন্ম: ১৭ নভেম্বৰ ১৯৮৫, ফিলিপাইন) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী। *'''[[শ্বাইলা ষ্টাইলেজ]]''' (আমাণ্ডা ফ্ৰাইডমেন, ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮২ – ৯ নৱেম্বৰ ২০১৭) এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু মডেল আছিল। *'''''[[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]]''''' এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, পৰিচালক আৰু প্ৰাক্তন ষ্ট্ৰিপাৰ। *'''''[[:en:Sasha Grey|সাশা গ্ৰে]]''''' (জন্ম: ১৪ মাৰ্চ, ১৯৮৮)<ref name="Commanducci-2009">{{Cite news |url=https://www.theglobeandmail.com/arts/sasha-grey-particulars/article4277473/ |title=Sasha Grey: Particulars |newspaper=The Globe and Mail |publication-place=Toronto |date=June 25, 2009 |last1=Commanducci |first1=Massimo |url-access=subscription }}</ref> এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:en:Savannah (actress)|সাভান্নাহ]]''''' (জন্ম: ৯ অক্টোবৰ, ১৯৭০, মৃত্যু: ১১ জুলাই, ১৯৯৪) এগৰাকী মাৰ্কিন পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আছিল। *'''[[হলি চেম্পছন]]''' (জন্ম: ৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭৩) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''''[[:es:Hannah Harper|হান্না হাৰ্পাৰ]]''''' (জন্ম: ৪ জুলাই, ১৯৮২) পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। *'''[[য়াছমিন লী]]''' এগৰাকী কম্বোডিয়ান আমেৰিকান ট্ৰেন্সজেণ্ডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আৰু এগৰাকী মডেল। == দেশ অনুসৰি জনপ্ৰিয় পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী == ===আমেৰিকা=== {{div col|3}} * [[:en:Asa Akira|আসা আকিৰা]] * [[:en:Monique Alexander|মোনিক এলেক্সাণ্ডাৰ]] * '''[[আগষ্ট এমেছ]]''' * [[:en:Alexis Amore|আলেক্সিছ আমৰে]] * [[:en:Brittany Andrews|ব্ৰিটেনি এণ্ড্ৰিউছ]] * '''[[ইভা এঞ্জেলিনা]]''' * [[:en:Nicole Aniston|নিকল এনিক্সটন]] * [[:en:Lisa Ann|লিচা এন]] * [[:en:Belladonna (actress)|বেলাডোনা]] * [[:en:Yurizan Beltran|ইউৰিজান বেলট্ৰান]] * [[:en:Tori Black|টোৰি ব্লেক]] * [[:en:Rene Bond|ৰেনে বণ্ড]] * [[:en:Lizzy Borden (actress)|লিজী বৰ্ডেন]] *'''[[এবে ব্ৰুকছ]]''' * [[:en:Mary Carey (actress)|মেৰী কেৰী]] * [[:en:Asia Carrera|এছিয়া কাৰেৰাৰা]] * [[:en:Mercedes Carrera|মাৰ্সেডিছ কাৰেৰাৰা]] * [[:en:Angelina Castro|এঞ্জেলিনা কাষ্ট্ৰো]] * [[:en:Kim Chambers|কিম চেম্বৰ্ছ]] * [[:en:Adriana Chechik|এড্ৰিয়ানা চেচিক]] * [[:en:Brittany CoxXx|ব্ৰিটেনি কক্সএক্সএক্স]] * [[:en:Carter Cruise|কাৰ্টাৰ ক্ৰুইজ]] * [[:en:Cytherea (actress)|চিথেৰিয়া]] * [[:en:Siri Dahl|চিৰি ডাল]] * [[:en:Abella Danger|আবেল্লা ডেঞ্জাৰ]] * [[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]] * [[:en:Ela Darling|এলা ডাৰ্লিং]] * [[:en:Brittni De La Mora|ব্ৰিত্নি ডে লা মৰ]] * [[:en:Devon (actress)|ডেভন]] * [[:en:Skin Diamond|স্কিন ডায়মণ্ড]] * [[:en:Jessica Drake|জেছিকা ড্ৰেক]] * [[:en:Sasha Grey|সাশা গ্ৰে]] * [[:en:Carmen Hart|কাৰ্মেন হাৰ্ট]] * [[:en:Nina Hartley|নিনা হাৰ্টলি]] * [[:en:Jenna Haze|জেনা হেইজ]] * [[:en:Nicki Hunter|নিকি হাণ্টাৰ]] * [[:en:Kylie Ireland|কাইলি আয়াৰলেণ্ড]] * [[:en:Mia Isabella|মিয়া ইছাবেলা]] * '''[[জেনা জেমছন]]''' * [[:en:Jesse Jane|জেচি জেইন]] * [[:en:Bailey Jay|বেইলি জে]] * [[:en:Jessica Jaymes|জেছিকা জেমছ]] * '''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' * [[:en:Jelena Jensen|জেলেনা জেনচেন]] * [[:en:Julia Ann|জুলিয়া এন]] * [[:en:Kimberly Kane|কিম্বাৰ্লি কেইন]] * [[:en:Kagney Linn Karter|কেগনি লিন কাৰ্টাৰ]] * [[:en:Jennifer Ketcham|জেনিফাৰ কেঁচাম]] * '''[[মিয়া খলিফা]]''' * [[:en:Kayden Kross|কেইডেন ক্ৰছ]] * [[:en:Remy LaCroix|ৰেমি লাক্ৰোই]] * '''[[ছানি লেন]]''' * [[:en:Tory Lane|টৰি লেইন]] * [[:en:Dyanna Lauren|ডায়েনা লৰেন]] * [[:en:Shayla LaVeaux|শ্বাইলা লাভো]] * '''[[য়াছমিন লী]]''' * [[:en:Kaylani Lei|কেলানি লেই]] * '''[[ছানী লিয়নি]]''' * [[:en:Janine Lindemulder|জানিন লিণ্ডেমুল্ডাৰ]] * [[:en:Shy Love|শাই লাভ]] * [[:en:Carmen Luvana|কাৰমেন লুভানা]] * [[:en:Venus Lux|ভেনাছ লাক্স]] * [[:en:Amber Lynn|এম্বাৰ লিন]] * [[:en:Gina Lynn|জিনা লিন]] * [[:en:Emma Magnolia|এম্মা মেগন’লিয়া]] * [[:en:Mia Malkova|মিয়া মালকোভা]] * [[:en:Ariana Marie|এৰিয়ানা মাৰি]] * [[:en:Michelle Maylene|মিচেল মেলিন]] * [[:en:Kelli McCarty|কেলি মেককাৰ্টি]] * [[:en:Mimi Miyagi|মিমি মিয়াগি]] * [[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰমেন মুৰ]] * [[:en:Crissy Moran|ক্ৰিছি ম'ৰান]] * [[:en:Noname Jane|ন'নেম জেইন]] * '''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]''' * [[:en:Tera Patrick|টেৰাৰ পেট্ৰিক]] * [[:en:Lauren Phillips (American actress)|লৰেন ফিলিপছ]] * [[:en:Mari Possa|মাৰি প'ছা]] * [[:en:Chanel Preston|চানেল প্ৰেষ্টন]] * [[:en:Kirsten Price (actress)|কিষ্টেন প্ৰাইচ]] * [[:en:Raylene|ৰেইলিন]] * [[:en:Amber Rayne|এম্বাৰ ৰেইন]] * [[:en:Rayveness|ৰেভেনেছ]] * [[:en:Riley Reid|ৰাইলি ৰীড]] * [[:en:Tasha Reign|টাশা ৰেইন]] * '''[[লানা ৰোডছ]]''' * [[:en:Raven Riley|ৰেভেন ৰাইলি]] * [[:en:Gina Rodriguez (pornographic actress)|জিনা ৰ'ড্ৰিগেজ]] * [[:en:Brett Rossi|ব্ৰেট ৰ'চি]] * [[:en:Bonnie Rotten|ব'ন্নি ৰটেন]] * [[:en:Dylan Ryder|ডিলান ৰাইডাৰ]] * '''[[হলি চেম্পছন]]''' * [[:en:Savanna Samson|চাভান্না ছেম্পচন]] * [[:en:Savannah (actress)|চাভেন্না]] * [[:en:Hillary Scott (actress)|হিলাৰী স্কট]] * [[:en:Kristina and Karissa Shannon|ক্ৰিষ্টিনা আৰু কাৰিছা শেনন]] * [[:en:Alexandra Silk|আলেক্সাণ্ড্ৰা চিল্ক]] * [[:en:Aurora Snow|অ'ৰোৰা স্ন']] * [[:en:Jasmin St. Claire|জাছমিন ছেইণ্ট ক্লেয়াৰ]] * [[:en:Bobbi Starr|ববি ষ্টাৰ]] * [[:en:Rachel Starr|ৰেচেল ষ্টাৰ]] * [[:en:Riley Steele|ৰাইলি ষ্টীল]] * [[:en:Sydnee Steele|চিড্‌নি ষ্টীল]] * [[:en:Hollie Stevens|হলি ষ্টিভেন্স]] * [[:en:Tabitha Stevens|টাবিথা ষ্টিভেন্স]] * '''[[ইণ্ডিয়া ছামাৰ]]''' * [[:en:Kendra Sunderland|কেণ্ড্ৰা ছাণ্ডাৰলেণ্ড]] * [[:en:Reya Sunshine|ৰেয়া ছানচাইন]] * [[:en:Tammy Lynn Sytch|টেমি লিন চিচ]] * [[:en:Felicia Tang|ফেলিছিয়া টেং]] * [[:en:Alexis Texas|আলেক্সিছ টেক্সাছ]] * [[:en:Sunset Thomas|চানচেট থমাচ]] * [[:en:Taryn Thomas|টাৰিন থমাচ]] * [[:en:Nikki Tyler|নিকি টেইলৰ]] * [[:en:Dana Vespoli|ডানা ভেছপ'ল']] * [[:en:Maitland Ward|মেইটলেণ্ড ৱাৰ্ড]] * [[:en:Emily Willis|এমিলি উইলিছ]] * [[:en:Linda Wong (pornographic actress)|লিণ্ডা ৱঙ]] * [[:en:Victoria Zdrok|ভিক্ট'ৰিয়া জ়ড্ৰক]] * [[:en:Lezley Zen|লেজ্‌লি জেন]] {{div col end}} ===অষ্ট্ৰেলিয়া=== {{div col|2}} * '''[[মণিকা মেহেম]]''' * [[:en:Angela White|এঞ্জেলা হোৱাইট]] {{div col end}} ===বাংলাদেশ=== *'''[[জেজমিন চৌধুৰী]]''' ===ব্ৰাজিল=== {{div col|3}} *[[:en:Bruna Ferraz|ব্ৰুনা ফেৰাজ]] *[[:en:Patrícia Kimberly|পেট্ৰিচিয়া কিম্বাৰ্লি]] *[[:en:Jessie Rogers|জেচি ৰজাৰ্ছ]] {{div col end}} ===ইংলেণ্ড=== {{div col|3}} *'''[[ছ’ফি এণ্ডাৰছন]]''' *[[:en:Samantha Bentley|চামেংথা বেণ্টলি]] *[[:en:Linsey Dawn McKenzie|লিনচি ডন মেকেঞ্জি]] *'''[[টেইলৰ ৱেন]]''' {{div col end}} ===কানাডা=== {{div col|3}} *[[:en:Bianca Beauchamp|বিয়াংকা ব’শ্যাঁ]] *[[:en:Sunny Leone|চানি লিঅ’নি]] *'''[[শ্বাইলা ষ্টাইলেজ]]''' {{div col end}} ===কলম্বিয়া=== *[[:en:Lupe Fuentes|লুপে ফুয়েণ্টেছ]] ===চেক গণৰাজ্য=== {{div col|3}} *[[:en:Andrea Absolonová|আন্দ্ৰেয়া আবচ’লনোভা]] *[[:en:Dolly Buster|ডলি বাষ্টাৰ]] *[[:en:Little Caprice|লিট্‌ল ক্যাপ্ৰিচ]] *[[:en:Silvia Saint|চিলভিয়া ছেইণ্ট]] *[[:en:Tarra White|টাৰ্ৰা হোৱাইট]] {{div col end}} ===ডেনমাৰ্ক=== *[[:en:Denice Klarskov|ডেনিচ ক্লাৰস্কভ]] ===নেদাৰলেণ্ড=== *[[:en:Bobbi Eden|ব’ব্বি ইডেন]] ===ফ্ৰান্স=== {{div col|3}} *[[:en:Céline Bara|চেলিন বাৰা]] *[[:en:Liza del Sierra|লিজা ডেল ছিয়েৰা]] *[[:en:Lolo Ferrari|লোলো ফেৰাৰী]] *[[:en:Dolly Golden|ডলি গ’ল্ডেন]] *[[:en:Anksa Kara|আংক্সা কাৰা]] *[[:en:Yasmine Lafitte|ইয়াছমিন লাফিত]] *[[:en:Karen Lancaume|কাৰেন লানক’ম]] *[[:en:Rebecca Lord|ৰেবেকা ল’ৰ্ড]] *[[:en:Judy Minx|জুডি মিনক্স]] *[[:en:Angelique Morgan|এঞ্জেলিক মৰগান]] *[[:en:Anna Polina|আন্না প’লিনা]] *[[:en:Nina Roberts|নিনা ৰবাৰ্টছ]] *[[:en:Céline Tran|চেলিন ট্ৰান]] *[[:en:Laly Vallade|লালি ভাল্লাড]] *[[:en:Dany Verissimo|ডেনি ভেৰিছিমো]] {{div col end}} ===জাৰ্মানী=== {{div col|3}} *[[:en:Dolly Buster|ডলি বাষ্টাৰ]] *[[:en:Mia Julia Brückner|মিয়া জুলিয়া ব্ৰুকনাৰ]] *[[:en:Aische Pervers|আইছে পাৰ্ভাৰ্স]] *[[:en:Leonie Saint|লিওনি ছেইণ্ট]] *[[:en:Sexy Cora|চেক্সি কোৰা]] {{div col end}} ===হাংগেৰী=== {{div col|2}} *[[:en:Monique Covét|মনিক ক’ভেট]] *[[:en:Anette Dawn|এনেট ডন]] {{div col end}} ===ইটালী=== {{div col|3}} *[[:en:Roberta Gemma|ৰবেৰ্টা জেমা]] *[[:en:Valentina Nappi|ভেলেণ্টিনা নাপ্পি]] *[[:en:Sara Tommasi|ছাৰা ট’ম্মাছি]] {{div col end}} ===জাপান=== {{div col|3}} *[[:en:Sola Aoi|চোলা আওই]] *[[:en:Tsukasa Aoi|চুকাছা আওই]] *[[:en:Rin Aoki|ৰিন আ’কি]] *[[:en:Erena So|এৰেনা সো]] *[[:en:Saori Hara|চাওৰি হাৰা]] *[[:en:Marica Hase|মাৰিকা হাছে]] *[[:en:Iori Kogawa|ইঅ’ৰি কোগাৱা]] *[[:en:Mihiro|মিহিৰো]] *[[:en:Yua Mikami|ইুৱা মিকামি]] *[[:en:Anri Okita|আনৰি অ’কিতা]] *[[:en:Hibiki Ōtsuki|হিবিকি ওৎসুকি]] *[[:en:Rae Lil Black|ৰে লিল ব্লেক]] *[[:en:Mana Sakura|মানা চাকুৰা]] *[[:en:Ayu Sakurai|আয়ু চাকুৰাই]] *[[:en:Kaho Shibuya|কাহ’ শিবুয়া]] *[[:en:Aimi Yoshikawa|আইমি ইয়’শিকাৱা]] *[[:en:Akiho Yoshizawa|আকিহো ইয়’শিজাৱা]] {{div col end}} ===লেবানন=== *'''[[মিয়া খলিফা]]''' ===মৰক্কো=== *[[:en:Yasmine Lafitte|য়াছমিন লাফিটে]] ===নৰ'ৱে=== *[[:en:Vicky Vette|ভিকি ভেট]] ===পাকিস্তান=== *[[:en:Nadia Ali (actress)|নাদিয়া আলি]] ===পেৰু=== *[[:en:Alexis Amore|আলেক্সিচ আমৰে]] ===পৰ্তুগাল=== *[[:en:Erica Fontes|এৰিকা ফণ্টেছ]] ===ৰোমানিয়া=== *[[:en:Alina Plugaru|আলিনা প্লুগাৰু]] ===ৰাছিয়া=== {{div col|3}} *[[:en:Anna Polina|আন্না পোলিনা]] *[[:en:Maria Ryabushkina|মাৰিয়া ৰিয়াবুশকিনা]] *[[:en:Katya Sambuca|কাটিয়া ছামবুকা]] {{div col end}} ===স্পেইন=== *[[:en:Rebeca Linares|ৰেবেকা লিনাৰেছ]] ===ছুইডেন=== *[[:en:Puma Swede|পুমা ছুইড]] ===থাইলেণ্ড=== *'''[[কেচাৰিন চাইচালামপল]]''' ===ইউক্ৰেইন=== *[[:en:Victoria Zdrok|ভিক্টোৰিয়া ঝড্ৰক]] ==উভলিংগী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|3}} *[[:en:Monique Alexander|মনিক আলেক্সাণ্ডাৰ]] *[[:en:August Ames|অগাষ্ট এমছ]] *[[:en:Cytherea (actress)|চিথেৰিয়া]] *[[:en:Stormy Daniels|ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছ]] *[[:en:Skin Diamond|স্কিন ডায়মণ্ড]] *[[:en:Nina Hartley|নিনা হাৰ্টলী]] *'''[[জেনা জেমছন]]''' *'''[[ছানি লেন]]''' *[[:en:Dyanna Lauren|ডায়ানা ল'ৰেন]] *'''[[ছানী লিয়নি]]''' *[[:en:Carmen Luvana|কাৰমেন লুভানা]] *[[:en:Savannah (actress)|চাভান্না]] {{div col end}} ==সমলিংগী পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|2}} *[[:en:Emma Magnolia|এমা মেগন’লিয়া]] *'''[[ব্ৰী অ'ল্চন]]''' {{div col end}} ==ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী== {{div col|3}} *[[:en:Brittany CoxXx|ব্ৰিটানী কক্সএক্সএক্স]] *[[:en:Mia Isabella|মিয়া ইছাবেলা]] *[[:en:Bailey Jay|বেইলি জে]] *'''[[য়াছমিন লী]]''' *[[:en:Venus Lux|ভিনাছ লাক্স]] *[[:en:Ts Madison|টি’এস মাডিচন]] *[[:en:Carmen Moore (American actress)|কাৰমেন মুৰ]] {{div col end}} ==স্বাস্থ্যজনিত বিপদ== ৱেব সন্ধানৰ ফলাফল অনুসৰি পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা/অভিনেত্ৰীসকল বিশেষভাৱে বিভিন্ন যৌন সংক্ৰমণ (STI) বিশেষকৈ এইচ পি ভি, জিকা [[জ্বৰ]], ক্ল’মাইডিয়া, [[গনৰিয়া]], [[চিফিলিছ]], আৰু এইচ আই ভি/[[এইডছ]]ৰ বাবে বিপদত পৰে। এনে কিছুমান সংক্ৰমণ মাৰাত্মক হ’ব পাৰে বা গুৰুতৰ স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেতা/অভিনেত্ৰীয়ে কামৰ সময়ত এইচ আই ভি আৰু অন্যান্য এছ টি আই ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ কেইবাটাও ঘটনা সংঘটিত হৈছে।<ref name="gawker">{{cite web |last=Chen |first=Adrian |date=2011-03-30 |title=Porn Star HIV Test Database Leaked |url=https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20150120053539/https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |archive-date=January 20, 2015 |access-date=January 11, 2015 |work=Gawker |publisher= |archivedate=January 20, 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150120053539/https://www.gawker.com/5787392/porn-star-hiv-test-database-leaked |deadurl=yes }}</ref><ref name=foxnews>{{cite news| url=https://www.foxnews.com/entertainment/porn-actors-personal-information-hiv-status-released-through-california-health-clinic-report-says/ | work=Fox News | title=Porn Actors' Personal Information, HIV Status Released Through California Health Clinic, Report Says | date=March 31, 2011}}</ref> ==আত্মজীৱনী== *[[জেনা জেমছন]] – How to Make Love Like a Porn Star: A Cautionary Tale (২০০৫)<ref name=CNBC2014>{{cite web|url= https://www.cnbc.com/2014/01/15/jenna-jameson-makes-post-retirement-comback-to-porn.html|title= The return of Jenna Jameson|access-date= 2014-04-03|author= Chris Morris|date= 2014-01-15|publisher= CNBC}}</ref> ==আৰু চাওক== *[[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ]] *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী সকল] *[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Category:Pornographic_film_actresses Pornographic film actresses] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণগ্ৰাফি]] [[শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ]] 4srb6q3xg8n9xbua23raiqyc2zq21bn 0 116527 519708 487388 2025-06-20T17:33:40Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519708 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = জগন্নাথন বিজয়া | image = | caption = | birth_date = ১৯৫৯ | birth_place = [[বাংগালুৰু]], [[কৰ্ণাটক]] | spouse = | death_date = | death_place = | residence = | citizenship = | nationality = ভাৰতীয় | field = [[হাৰ্পেট'লজী]] | work_institutions = [[মাদ্ৰাজ ক্ৰ'ক'ডাইল বেংক ট্ৰাষ্ট]] | alma_mater = চেন্নাইৰ এথিৰাজ কলেজ | doctoral_advisor = | doctoral_students = | known_for = ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা হাৰ্পেট’লজিষ্ট | author_abbrev_bot = | author_abbrev_zoo = | prizes = | religion = | footnotes = | signature = }} '''জগন্নাথন বিজয়া''' ({{lang-en|Jagannathan Vijaya}}; ১৯৫৯–১৯৮৭) হ'ল ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা হাৰ্পেট’লজিষ্ট।<ref>{{Cite web|url=http://www.sanctuaryasia.com/photography/gallery/item/2568/asInline.html|title=Best Wildlife Photography Images and Nature Conservation Photos {{!}} Sanctuary Asia - The Voice of Wild India|work=www.sanctuaryasia.com|language=en|accessdate=2019-02-12|archivedate=13 February 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190213124110/http://www.sanctuaryasia.com/photography/gallery/item/2568/asInline.html}}</ref> তেওঁ সমগ্ৰ দেশতে কচ্ছপৰ গতিবিধি নথিভুক্ত কৰিছিল আৰু বিশ্ব সংৰক্ষণ ইউনিয়নৰ ফ্ৰেছৱাটাৰ চেলোনিয়ান স্পেচেলিষ্ট গ্ৰুপৰ অধ্যক্ষ এডৱাৰ্ড মলৰ সহায়ক হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/Turtle-recall-Indias-green-warrior/articleshow/2098255.cms|title=Turtle recall: India's green warrior - Times of India|work=The Times of India|accessdate=2019-02-12}}</ref> == জীৱনী == বিজয়াৰ জন্ম হৈছিল বাংগালুৰুত। তাতেই তেওঁ প্ৰাৰম্ভিক স্কুলীয়া শিক্ষা কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ চাকৰি বদলিৰ বাবে হাইস্কুলীয়া শি‍ক্ষাৰ বাবে কোয়েম্বাটুৰলৈ‍ গৈছিল। তেওঁ দুবছৰ কোয়েম্বাটুৰৰ ছেইণ্ট জোচেফ মেট্ৰিকুলেশ্যন বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তাৰ পাছত স্কুলৰ অন্তিম বছৰবোৰৰ বাবে চেন্নাইলৈ গৈছিল। চেন্নাইৰ ইথিৰাজ কলেজ ফৰ উইমেনত প্ৰাণীবিজ্ঞানৰ ছাত্ৰী হিচাপে প্ৰথম বৰ্ষত থাকোঁতে তেওঁ সম্ভৱতঃ ১৯৭৮ চনৰ কোনোবা এটা সময়ত মাদ্ৰাজ স্নেক পাৰ্কত স্বেচ্ছাসেৱী হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{Cite news|date=2021-06-03|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/madras-croc-banks-new-director-pramila-rajan/article34716111.ece|dead-url=2024-07-08|language=en-IN}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.iotn.org/iotn04-10-profile/|title=IOTN04-10-Profile|work=www.iotn.org|accessdate=2019-02-13|archivedate=2019-02-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190213124059/https://www.iotn.org/iotn04-10-profile/|deadurl=yes}}</ref> ৰোমুলাছ হুইটেকাৰৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈ ১৯৮১ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেতিয়াৰ মাদ্ৰাজ স্নেক পাৰ্ক নামেৰে পৰিচিত চেন্নাই স্নেক পাৰ্কত পূৰ্ণকালীন কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ২২ বছৰ বয়সত তেওঁক ৰোমুলাছ হুইটেকাৰে কচ্ছপৰ ভাৰতব্যাপী জৰীপৰ বাবে বিশ্ব সংৰক্ষণ ইউনিয়নৰ ফ্ৰেছৱাটাৰ চেলোনিয়ান স্পেচেলিষ্ট গ্ৰুপৰ তেতিয়াৰ অধ্যক্ষ এডৱাৰ্ড মলক সহায় কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। তেওঁ সমগ্ৰ দেশ ভ্ৰমণ কৰি তথ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ই সাগৰীয় কচ্ছপৰ শোষণ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.ecologise.in/2017/04/18/tribute-viji-turtle-girl/|title=Tribute: Viji, the Turtle Girl|last=Lenin|first=Janaki|date=2017-04-18|work=Ecologise|language=en-GB|accessdate=2019-02-13}}</ref> অলিভ ৰিডলী কচ্ছপ নিধনৰ বিষয়ে‍ তেওঁৰ গৱেষণা আৰু ফটোগ্ৰাফী নেশ্যনেল আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু তাৰ ফলত তেতিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ক’ষ্ট গাৰ্ডক কচ্ছপৰ ব্যৱসায় বন্ধ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ ল’বলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।<ref>{{Cite web|last=Das|first=Arti|title=Slow beauty @ sea|url=https://www.deccanherald.com/features/slow-beauty-sea-826438.html|accessdate=2024-07-08|work=Deccan Herald|language=en}}</ref> == স্বীকৃতি == বিজয়াই বন বেতৰ কচ্ছপৰ বিষয়ে‍ ব্যাপক গৱেষণা আৰু নথিভুক্ত কৰিছিল আৰু তেওঁ কেৰালাৰ অৰণ্যৰ মাজেৰে ভ্ৰমণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Women in Wildlife|url=https://bangaloreinternationalcentre.org/event/women-in-wildlife/|accessdate=2024-07-08|work=Bangalore International Centre|language=en-GB}}</ref> ১৯৮৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত এখন অৰণ্যৰ ভিতৰত তেওঁৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হৈছিল, আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ কাৰণ নিৰ্ণয় কৰা হোৱা নাছিল। তেওঁৰ কৰ্ম আৰু ত্যাগৰ স্মৃতিত তেওঁৰ মৃত্যুৰ ১৯ বছৰৰ পাছত কৰা গৱেষণাৰ ভিত্তিত নতুন প্ৰজাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি ধৰা বেতৰ কচ্ছপবিধক বিজয়াচেলিছ বুলি নামকৰণ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|url=http://www.earthamag.org/stories/2017/3/7/guardians-of-the-green-14-indian-women-environmentalists-you-should-know|title=Guardians Of The Green: 14 Indian Women Environmentalists You Should Know|work=EARTHA|language=en-US|accessdate=2019-02-13}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://wcsindia.org/home/2018/10/30/an-enduring-encounter-with-a-rare-reptile/|title=An Encounter with a Rare Reptile in the Anamalai Hills|last=Gala|first=Mittal|date=2018-10-30|work=WCS India|language=en-US|accessdate=2019-02-13|archivedate=13 February 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190213183423/http://wcsindia.org/home/2018/10/30/an-enduring-encounter-with-a-rare-reptile/}}</ref> মাদ্ৰাজ ক্ৰ'ক'ডাইল বেংকৰ কাছৰ পুখুৰীৰ কাষত তেওঁৰ এটি সৰু স্মাৰক আছে।<ref>{{Cite web|title=The Forest Cane Turtle, Anamalai Hills, Tamilnadu|url=https://www.conservationindia.org/gallery/the-forest-cane-turtle-anamalai-hills-tamilnadu|accessdate=2024-07-08|work=Conservation India|language=en-US}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] ah242xz9bhbiihf6ohgodtbgd549y9g 0 116885 519724 519028 2025-06-20T18:11:24Z CommonsDelinker 118 Replacing Murals_of_the_folktales_of_Rai_Dyach_(Sorath_Rai_Diyach)_on_the_left_and_Laila_and_Majnun_on_the_right_in_the_tomb_of_Rehan_Khan_Jamali_in_Sindh.jpg with [[File:Murals_of_the_folktales_of_Sorath_Rai_Diyach_(left)_and_Laila_and_Majnun_(right)_in_ 519724 wikitext text/x-wiki {{Short description|Wall paintings from the Kalhora period in Pakistan}} [[File:Mural_panel_depicting_romances_of_Laila_and_Majnun_(above)_and_Sasui_and_Punhun_(below)_in_a_tomb_in_the_necropolis_of_Mian_Nasir_Muhammad_Kalhoro_in_Sindh.jpg|thumb|সিন্ধৰ মিয়ান নাছিৰ মহম্মদ কালহোৰোৰ নেক্ৰ'পলিছৰ এটা সমাধিস্থলিত লাইলা আৰু মজনু (ওপৰত) আৰু ছাছুই আৰু পুনহুন (তলত)ৰ ৰোমাঞ্চক চিত্ৰিত কৰা মিউৰেল পেনেল]] '''সিন্ধৰ সমাধি চিত্ৰ''' ({{lang-en|Tomb paintings of Sindh}}) হৈছে পাকিস্তানৰ সিন্ধ প্ৰদেশৰ সমাধিৰ মাজত সিঁচৰতি হৈ থকা চিত্ৰ।<ref name=":0">{{Cite web|date=2021-06-18|title=Depictions of the Dance of Leela in Sindhi Tombs|url=https://www.thefridaytimes.com/2021/06/18/depictions-of-the-dance-of-leela-in-sindhi-tombs/|accessdate=2024-04-19|work=The Friday Times|language=en}}</ref> দেৱাল চিত্ৰসমূহ মূলতঃ কাম্বাৰ-ছাহদাদকোট জিলাৰ শ্বাহদাদকোট তহচিলত পোৱা যায় যদিও দাদু আৰু সংঘৰ আৰু সিন্ধৰ অন্যান্য জিলাতো পোৱা যায়।<ref name=":0"/> কলহোৰা যুগত (১৭০১–১৭৮৩) দেৱাল চিত্ৰ অংকন সাধাৰণ হৈ পৰে। তেওঁলোকে প্ৰায়ে লোককথা, গ্ৰাম্য জীৱনৰ দৃশ্য, জনজাতীয় মুৰব্বীসকল আৰু তেওঁলোকৰ যুদ্ধসমূহ চিত্ৰিত কৰিছিল।<ref>Zulfiqar Ali Kalhoro [http://www.thefridaytimes.com/27052011/page16.shtml "The love tombs of Sindh"]''The Friday Times'', May 27 – June 02, 2011, Vol. XXIII, No. 15 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110922095430/http://www.thefridaytimes.com/27052011/page16.shtml |date=September 22, 2011 }}</ref> জামালি সমাধি লাৰকানা আৰু কাম্বাৰ-ছাহদাদকোট এই চিত্ৰসমূহৰ বাবে বিখ্যাত, য’ত ছাছুই পুন্নহুন, মোমল ৰানো, ছুহনী মেহাৰ, লায়লা আৰু মজনুৰ ৰোমাঞ্চ আৰু নুৰী জাম তামাচিৰ ৰোমাঞ্চ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। সিন্ধী কলাৰ শিপা [[মহেঞ্জোদাৰো]] আৰু আমৰি সভ্যতাৰ চিত্ৰকলা আৰু ডিজাইনৰ ইতিহাসৰ সৈতে‍ সম্পৰ্কিত। পূৰ্বতে কালহোৰা যুগ বুলি জনাজাত সিন্ধত কীৰ্তিচিহ্নৰ দেৱালত চিত্ৰ অংকনৰ কলা বিকশিত হৈ‍ উঠিছিল। কালহোৰাসকলে ১৭৮২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে সিন্ধত শাসন কৰিছিল আৰু তালপুৰৰ আমিৰসকল উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল যিয়ে ১৮৪৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন কৰে। দুয়োটা শাসক জনগোষ্ঠীয়েই স্থাপত্য আৰু স্মাৰক ভৱনৰ দেৱালৰ চিত্ৰকৰণৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী আছিল।<ref>{{Cite journal|last=Kingrani|first1=Aziz|title=The Frescoes on wall of tomb of Mian Noor Muhammad Kalhoro, Sindh Pakistan|url=https://www.academia.edu/29934288}}</ref> কলহোৰাৰ শাসক মিয়ান নূৰ মহম্মদ কালহোৰোৰ সমাধিটো সিন্ধিয়ান চিত্ৰকৰৰ গোৰ্জিয়াছ শিল্পকৰ্মৰ অন্যতম গৌৰৱময় উদাহৰণ। অঅন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্য হ’ল তাত চিৰামিক আৰু মিউৰেল চিত্ৰৰ ব্যৱহাৰ (কালহোৰো ২০০২, ২০০৩, ২০০৪)। উজনি‍ সিন্ধত অৱস্থিত সমাধিবোৰ (লাৰকানা আৰু দাদু জিলাৰে গঠিত) মূলতঃ চিত্ৰকলাৰে অলংকৃত। তথাপিও, কেইটামান সমাধি মৃৎশিল্পৰে সজোৱা হৈছে। মধ্য সিন্ধৰ সংঘৰ আৰু নৱাব শ্বাহ জিলাত অৱস্থিত কেইটামান সমাধি ভিত্তি চিত্ৰেৰে সজোৱা হৈছে যিবোৰে মূলতঃ লোক ৰোমাঞ্চক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। লোক-ৰোমাঞ্চ চিত্ৰেৰে সজোৱাৰ এই পৰম্পৰা দাদু আৰু লাৰকানা জিলাৰ পৰা নৱাবশ্বাহ আৰু সংঘৰলৈকে বিয়পি পৰিছিল।<ref>{{Cite journal|title=supp2-3214836.pdf|url=http://dx.doi.org/10.1109/tvcg.2022.3214836/mm1|access-date=2023-08-19|doi=10.1109/tvcg.2022.3214836/mm1}}</ref> সমাধিস্থলত সমাধিস্থ কৰা ব্যক্তিজনৰ জীৱন উদযাপন কৰা হয় আৰু চিত্ৰসমূহে নায়কসকলৰ সৈতে স্পষ্ট সাদৃশ্য বহন কৰে। ইয়াত চিকাৰৰ দৃশ্য, যুদ্ধৰ দৃশ্য, ঘৰুৱা জীৱনৰ প্ৰতি চকু ফুৰোৱা আৰু যিকোনো সিন্ধীয়ে কল্পনা কৰা বহুতো প্ৰেম কাহিনীৰ প্ৰতিনিধিত্ব আছে।<ref>{{Cite web|last=Rashid|first=Salman|date=2022-01-09|title=NON-FICTION: TOMB RECORDER|url=https://www.dawn.com/news/1668225|accessdate=2023-08-19|work=DAWN.COM|language=en}}</ref> কলহোৰাসকলে নিজৰ আৰু তেওঁলোকৰ সৈন্যসকলৰ বাবে বহুতো সমাধি নিৰ্মাণ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। কলহোৰা শাসকসকলৰ সমাধিস্থলত ফুল আৰু জ্যামিতিক ডিজাইনৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে আনহাতে সৈনিকসকলৰ সমাধিস্থলত আলংকাৰিক প্ৰতিনিধিত্ব আছে। <ref>{{Cite web|last=Kalhoro|first=Zulfiker Ali|date=2010|title=sujo.usindh.edu.pk|url=https://sujo.usindh.edu.pk/index.php/Grassroots/article/download/3022/2251/}}</ref> সিন্ধী সমাধিবোৰত কেৱল ছুহনী আৰু মেহাৰৰেই নহয়, ছাছুই আৰু পুনহুন, লীলা আৰু চানেছাৰ, লাইলা আৰু মজনু, মূমল আৰু ৰানো, উমৰ আৰু মাৰভি আৰু নুৰি আৰু জাম তামাচিৰ লোকৰোমাঞ্চৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে। কিন্তু সুহনী আৰু মেহৰৰ লগত জড়িত লোককথাৰ মিউৰেল চিত্ৰকলা কলহৰা আৰু তালপুৰ যুগৰ সমাধিস্থল য’তেই নাথাকক কিয় সিন্ধৰ প্ৰতিটো ‘চুক কোণ’তে এক সুকীয়া সাধাৰণ দৃশ্যগত বৈশিষ্ট্য। ইয়াৰ দ্বাৰা দেৱাল চিত্ৰ সৃষ্টিৰ কলাৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা শাসকসকলৰ উদাৰ মনোভাৱ প্ৰতিফলিত হয়। <ref>{{Cite web|date=2021-11-25|title=Representations Of The Romance Of Suhni And Mehar In Sindhi Tombs|url=https://www.thefridaytimes.com/2021/11/25/representations-of-the-romance-of-suhni-and-mehar-in-sindhi-tombs/|accessdate=2023-08-19|work=The Friday Times|language=en}}</ref> মিয়ান নাছিৰ মহম্মদ কালহোৰো (১৬৫৭-১৬৯২)ৰ সমাধিস্থলত আমি প্ৰাচীন চিত্ৰসমূহ পাওঁ। ইয়াত নাহৰফুটুকী আৰু হৰিণ চিকাৰৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে। দাদু জিলাৰ জোহীৰ মুৰিদানি জামালি নেক্ৰ’পলিছত থকা দুটা সমাধি বিশেষভাৱে দৰ্শনীয়। এটা সমাধিক্ষেত্ৰত তিনিটা ফলক আছে য'ত ঘোঁৰাৰ পিঠিত উঠি‍ চিকাৰ কৰা হৰিণ চিকাৰীসকলক দেখুওৱা হৈছে আৰু চিকাৰীসকলক শ্বটগানৰ সৈতে দেখুওৱা হয়।<ref>{{Cite web|last=Kalhoro|first=Zulfiqar Ali|date=2020-07-03|title=Shikar in Sindh survives centuries by staying on a wall|url=http://www.samaaenglish.tv/news/2069201|accessdate=2023-08-19|work=Samaa|language=en}}</ref> == গেলেৰী == [[চিত্ৰ:Mural_of_Laila_and_Majnun_in_the_tomb_of_Sultan_Marri_in_Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ চুলতান মাৰিৰ সমাধিক্ষেত্ৰত লাইলা আৰু মজনুনৰ দেৱাল চিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Mural_of_Laila_and_Majnun_in_the_tomb_of_a_Chandia_noble_in_Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ লায়লা আৰু মজনুৰ দেৱাল চিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Mural_of_Laila_and_Majnun_in_the_tomb_of_Sahib_Khan_Shahani_near_Chhini_in_Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধুৰ ছিনিৰ ওচৰৰ চাহিব খান শ্বাহানীৰ সমাধিক্ষেত্ৰত লায়লা আৰু মজনুৰ দেৱাল চিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Mural_of_Laila_and_Majnun_in_the_tomb_of_Piyaro_Rodnani,_Thull_village_in_Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ থুল গাঁৱৰ পিয়াৰো ৰডনানীৰ সমাধিক্ষেত্ৰত লায়লা আৰু মজনুৰ দেৱাল চিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Mural_panel_depicting_romances_of_Laila_and_Majnun_(above)_and_Sasui_and_Punhun_(below)_in_a_tomb_in_the_necropolis_of_Mian_Nasir_Muhammad_Kalhoro_in_Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ মিয়ান নাছিৰ মহম্মদ কালহোৰোৰ নেক্ৰ'পলিছৰ এক সমাধিস্থলিত লাইলা আৰু মজনুৰ (ওপৰত) আৰু ছাছুই আৰু পুনহুন (তলত)ৰ ৰোমাঞ্চক চিত্ৰিত ভিত্তিচিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Murals of the folktales of Sorath Rai Diyach (left) and Laila and Majnun (right) in the tomb of Rehan Khan Jamali in Sindh.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ ৰেহান খান জামালিৰ সমাধিস্থলিৰ বাওঁফালে ৰায় দ্যাচ (চ‍োৰাথ ৰায় দিয়াচ) আৰু সোঁফালে লাইলা আৰু মজনুৰ লোককথাৰ ভিত্তিচিত্ৰ। ]] [[চিত্ৰ:Mural_of_Laila_and_Majnun_in_the_tomb_of_Sobdar_Jamali_in_Sindh,_which_collapsed_in_2010.jpg|center|thumb|সিন্ধৰ চুবদাৰ জামালিৰ সমাধিস্থলত লাইলা আৰু মজনুৰ ভিত্তিচিত্ৰ। ]] == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশৈলী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকশিল্প]] 39xiabz6s8vnfpfmkcoxwkomk9z3u4f 0 117188 519743 489587 2025-06-21T01:02:31Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519743 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নভা নাটেশ | image = Nabha Natesh at Maestro prerelease event in 2021.jpg | caption = ২০২১ চনত নভা | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1995|12|11}} | birth_place = <!-- must be attributed to reliable sources --> | occupation = {{hlist|অভিনেত্ৰী|মডেল}} | years_active = ২০১৫-বৰ্তমান | education = }} '''নভা নাটেশ''' ({{Lang-en| Nabha Natesh}}; জন্ম ১১ ডিচেম্বৰ ১৯৯৫ <ref name="DOB">{{Cite web |date=11 December 2021 |title=Nabha Natesh Turns 26: How Kannada Diva Made it Big in Tollywood |url=https://www.news18.com/news/movies/nabha-natesh-turns-26-how-kannada-diva-made-it-big-in-tollywood-4544186.html |access-date=23 January 2022 |website=News18 |language=en}}</ref>) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] অভিনেত্ৰী আৰু মডেল যিয়ে মূলতঃ তেলেগু ছবিত অভিনয় কৰে।<ref>{{Cite news |title=Payal Rajput set to romance Ravi Teja along with Nabha Natesh? |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/payal-rajput-set-to-romance-ravi-teja-along-with-nabha-natesh/articleshow/66428412.cms |access-date=2022-10-24 |website=The Times of India |date=30 October 2018 |language=en |archive-date=5 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181105081159/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/payal-rajput-set-to-romance-ravi-teja-along-with-nabha-natesh/articleshow/66428412.cms |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite news |title=It's a Kannada girl for Ganesh! |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/its-a-kannada-girl-for-ganesh/articleshow/47999815.cms |access-date=2022-10-24 |website=The Times of India |date=9 July 2015 |language=en |archive-date=24 October 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221024121859/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/its-a-kannada-girl-for-ganesh/articleshow/47999815.cms |url-status=live }}</ref> [[কানাড়া]] ছবি বজ্ৰকায়া (২০১৫) আৰু পিছলৈ নান্নু দোচুকুণ্ডুভাতে (২০১৮) ছবিৰে [[তেলেগু]] ভাষাত অভিষেক ঘটায়। <ref>{{Cite web |title=Who is Nabha Natesh? Here's What We Know About The Famous Actor |url=https://www.shethepeople.tv/shestars/who-is-nabha-natesh/ |access-date=15 July 2021 |language=en-US |archive-date=15 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210715092729/https://www.shethepeople.tv/shestars/who-is-nabha-natesh/ |url-status=live }}</ref> ২০১৯ চনত আইস্মাৰ্ট শংকৰৰ সৈতে তেওঁৰ ব্ৰেকথ্ৰু হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁক জনপ্ৰিয়ভাৱে সংবাদ মাধ্যমত "ইছমাৰ্ট বিউটি" বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |date=25 June 2020 |title=In PICS: Quarantine life of "iSmart" beauty Nabha Natesh |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/in-pics-quarantine-life-of-ismart-beauty-nabha-natesh/photostory/76568658.cms |access-date=23 January 2022 |website=The Times of India |language=en |archive-date=18 April 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220418182514/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/in-pics-quarantine-life-of-ismart-beauty-nabha-natesh/photostory/76568658.cms |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |title=అవి అందాలా? లేక న్యూక్లియర్‌ బాంబులా? 'ఇస్మార్ట్' బ్యూటీ నభా నటేష్‌ హాట్‌ షో! |url=https://telugu.asianetnews.com/gallery/entertainment/ismart-beauty-nabha-natesh-latest-hot-photos-fans-fidaa-arj-qs5yww |access-date=23 January 2022 |website=Asianet News Network Pvt Ltd |language=te |archive-date=30 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210730171629/https://telugu.asianetnews.com/gallery/entertainment/ismart-beauty-nabha-natesh-latest-hot-photos-fans-fidaa-arj-qs5yww |url-status=live }}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নভাই নিজৰ গৃহ চহৰ শ্ৰীংগেৰীত স্কুললৈ গৈছিল আৰু তাৰ পিছত এন.এম.এ.এম.ৰ পৰা তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যাত অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি, উডুপি, কৰ্ণাটক। ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী পৰিচালক প্ৰকাশ বেলাৱাড়ীৰ অধীনত নাটকত অভিনয়ৰ লগতে মডেলিং আৰম্ভ কৰে। ভৰতনাট্যমত প্ৰশিক্ষণ লৈ স্কুল আৰু কলেজৰ দিনত একাধিক প্ৰতিযোগিতাত নৃত্য পৰিচালনা আৰু নৃত্য কৰিছে। অভিনয় তৰংগাত অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু বেলাৱাড়ীৰ অধীনত তেওঁৰ নাট্য কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হয়।<ref>{{Cite web |date=25 June 2020 |title=In PICS: Quarantine life of "iSmart" beauty Nabha Natesh |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/in-pics-quarantine-life-of-ismart-beauty-nabha-natesh/photostory/76568658.cms |access-date=15 July 2021 |website=The Times of India |language=en |archive-date=15 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210715091120/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/in-pics-quarantine-life-of-ismart-beauty-nabha-natesh/photostory/76568658.cms |url-status=live }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নভাই ১৯ বছৰ বয়সত 19,<ref>{{Cite news |title=53-year-old Shivarajkumar to romance a teenager |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/53-year-old-shivarajkumar-to-romance-a-teenager/articleshow/40051037.cms |access-date=2022-10-24 |website=The Times of India |date=11 August 2014 |language=en |archive-date=24 October 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221024121901/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/53-year-old-shivarajkumar-to-romance-a-teenager/articleshow/40051037.cms |url-status=live }}</ref> কানাড়া অভিনেতা শিৱ ৰাজকুমাৰৰ বিপৰীতে ২০১৫ চনৰ বজ্ৰকায় ছবিত অভিনয়ত অভিষেক ঘটায়, যিখন ছবিয়ে কৰ্ণাটকৰ একাধিক ছবিগৃহত ১০০ দিনতকৈও অধিক সময় সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name="thehindu">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/blend-of-action-and-emotion/article7313946.ece |title=Blend of action and emotion – The Hindu |newspaper=The Hindu |date=14 June 2015 |access-date=7 September 2015 |last1=Khajane |first1=Muralidhara |archive-date=23 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210823095939/https://www.thehindu.com/news/national/karnataka/blend-of-action-and-emotion/article7313946.ece |url-status=live }}</ref><ref name="thehindu2">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/creativity-is-still-far-behind/article7329492.ece |title=Creativity is still far behind in Kannada cinema – The Hindu |newspaper=The Hindu |date=18 June 2015 |access-date=7 September 2015 |last1=Kumar |first1=S. Shiva |archive-date=23 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210823095840/https://www.thehindu.com/features/friday-review/creativity-is-still-far-behind/article7329492.ece |url-status=live }}</ref><ref name="newindianexpress">{{cite web |url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/kannada/Vajrakayas-Mega-Audio-Launch/2015/04/29/article2787785.ece |archive-url=https://web.archive.org/web/20150616133110/http://www.newindianexpress.com/entertainment/kannada/Vajrakayas-Mega-Audio-Launch/2015/04/29/article2787785.ece |url-status=dead |archive-date=16 June 2015 |title=Vajrakaya's Mega Audio Launch|work=The New Indian Express |access-date=7 September 2015}}</ref><ref name="indiatimes4">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/Shivarajkumar-with-3-women/articleshow/47138506.cms |title=Shivarajkumar with 3 women! |work=The Times of India |date=4 May 2015 |access-date=7 September 2015 |archive-date=20 October 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161020215418/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/Shivarajkumar-with-3-women/articleshow/47138506.cms |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |author=Shyam Prasad SShyam Prasad S. |date=May 12, 2015 |title=100 days of training for 30-day shoot |url=https://bangaloremirror.indiatimes.com/entertainment/south-masala/nabha-natesh/articleshow/47251062.cms |access-date=2022-10-24 |website=Bangalore Mirror |language=en |archive-date=28 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190728160423/https://bangaloremirror.indiatimes.com/entertainment/south-masala/nabha-natesh/articleshow/47251062.cms |url-status=live }}</ref> সমালোচক আৰু দৰ্শক উভয়ৰে পৰা সমালোচকৰ মূল্যায়ন লাভ কৰিছে, সমালোচকে তেওঁৰ অভিনয়ৰ ওপৰত প্ৰশংসাৰ ঢেৰ গোটাইছে। ডেকান ক্ৰনিকলৰ লেখকে লক্ষ্য কৰিছে যে "পাটকৰ চৰিত্ৰত নভা নাটেশ যিয়ে আনসকলতকৈ অলপ বেছি সময়ৰ বাবে পৰ্দাৰ স্থান "জুই জ্বলাই দিয়ে।" <ref>{{Cite web |title=Movie Review 'Vajrakaya': A film more "natural" than "supernatural" |url=https://www.deccanchronicle.com/amp/150613/entertainment-sandalwood/article/movie-review-%E2%80%98vajrakaya%E2%80%99-film-more-natural-supernatural |access-date=2022-10-24 |website=[[Deccan Chronicle]] |archive-date=25 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180925181441/https://www.deccanchronicle.com/amp/150613/entertainment-sandalwood/article/movie-review-%E2%80%98vajrakaya%E2%80%99-film-more-natural-supernatural |url-status=live }}</ref> টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ লেখকে কৈছে যে "নভা নাটেশ শিৱৰাজ কুমাৰৰ বিৰুদ্ধে তপোৰী লোৱাৰ দৰে আকৰ্ষণীয়" <ref>{{Cite web |title=Vajrakaya Movie Review {4/5}: Critic Review of Vajrakaya by Times of India |url=https://m.timesofindia.com/entertainment/kannada/movie-reviews/Vajrakaya/amp_movie_review/47646302.cms |archive-url=https://web.archive.org/web/20210823102900/https://m.timesofindia.com/entertainment/kannada/movie-reviews/Vajrakaya/amp_movie_review/47646302.cms |url-status=dead |archive-date=23 August 2021 |access-date=2022-10-24 |website=m.timesofindia.com}}</ref> ছিফাইৰ লেখকে দাবী কৰিছিল যে "নভা নাটেশে তেওঁৰ ভূমিকাৰ সৈতে ন্যায় কৰিছে"<ref>{{Cite web |date=2015-06-14 |title=Review : Vajrakaya |website=[[Sify]] |url=http://www.sify.com/movies/vajrakaya-review-kannada-pgolQMccehcbg.html#.W6oeaIcPhgE.whatsapp |archive-url=https://web.archive.org/web/20150614151328/http://www.sify.com/movies/vajrakaya-review-kannada-pgolQMccehcbg.html#.W6oeaIcPhgE.whatsapp |archive-date=2015-06-14 |access-date=2022-10-24 }}</ref> ইণ্ডিয়াগ্লিটজৰ লেখকে কয় যে "নভা নাটেশে তেওঁৰ ডেছিং ভূমিকাৰ পৰা হৃদয় জয় কৰে। তেওঁ বতাহৰ দৰে।" <ref>{{Cite web |title=Vajrakaya review. Vajrakaya Kannada movie review, story, rating |url=https://www.indiaglitz.com/vajrakaya-review-kannada-movie-19712 |access-date=2022-10-24 |website=IndiaGlitz.com |archive-date=13 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190413132324/https://www.indiaglitz.com/vajrakaya-review-kannada-movie-19712 |url-status=dead |archivedate=2019-04-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190413132324/https://www.indiaglitz.com/vajrakaya-review-kannada-movie-19712 |deadurl=yes }}</ref> আৰু তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল –কানাড়া। [[File:Nabha Natesh, July 2019.jpg|thumb|175px|২০১৯ চনত আইস্মাৰ্ট শংকৰ ছবিৰ প্ৰচাৰৰ সময়ত নভা]] ==ব্যক্তিগত জীৱন== নভাৰ ভাতৃ নহুছ চক্ৰৱৰ্তী [[কানাড়া]] চিনেমাৰ আগন্তুক অভিনেতা।<ref>{{Cite web |title=Nabha Natesh's brother, Nahush Chakravarthi, to make his acting debut |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/kannada/2022/may/31/nabha-nateshs-brother-nahush-chakravarthito-make-his-acting-debut-2459838.html |access-date=2022-11-06 |website=The New Indian Express |date=31 May 2022 |archive-date=6 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221106023550/https://www.newindianexpress.com/entertainment/kannada/2022/may/31/nabha-nateshs-brother-nahush-chakravarthito-make-his-acting-debut-2459838.html |url-status=live }}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:মডেল]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] qg26zy2uxu4y913chnyg2ah3lp2efp3 0 117481 519742 491456 2025-06-21T00:42:37Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519742 wikitext text/x-wiki {{Infobox medical person | name = নন্দিতা পি পালশ্বেটকাৰ | image = Dr Nandita Palshetkar.jpg | image_size = | alt = | caption = মুম্বাইত বঁটা বিজয়ী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ | birth_name = <!-- only use if different from name above --> | birth_date = {{birth date and age|1963|10|30|df=y}} | birth_place = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]। | nationality = ভাৰতীয়| citizenship = | education = MBBS, MD, FCPS, FICOG | occupation = চিকিৎসা সঞ্চালক, | years_active = | known_for = আইভিএফ আৰু বন্ধ্যাত্ব, সভাপতি [[FOGSI]], মুম্বাইৰ বঁটা বিজয়ী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ | relations = | website = https://www.nanditapalshetkar.com/ | profession = | field = | work_institutions = | specialism = আইভিএফ আৰু বন্ধ্যাত্ব, সহায়ক প্ৰজনন কৌশল | research_field = | notable_works = | prizes = | child = }}'''নন্দিতা পি পালশ্বেটকাৰ''' {{lang-en |: Nandita P. Palshetkar}} এগৰাকী ভাৰতীয় স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু [[ইন ভিট্ৰ' নিষেচন]] আৰু বন্ধ্যাত্বৰ বিশেষজ্ঞ।<ref>{{cite web |title=For the first time ever, Centre sounds out states on inspecting fertility clinics and banks |url=https://www.moneycontrol.com/news/trends/for-the-first-time-ever-centre-sounds-out-states-on-inspecting-fertility-clinics-and-banks-8742171.html |website=Moneycontrol |language=en}}</ref><ref>{{cite web |last1=P. |first1=Anuradha |title=Dr. Nandita Palshetkar's Remarkable Journey: A Leading Light in Indian Fertility Care |url=https://www.brutimes.com/news/health/dr-nandita-palshetkars-remarkable-journey-a-leading-light-in-indian-fertility-care |website=Bru Times News |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Why twins are becoming more common in India - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/why-twins-are-becoming-more-common-in-india/articleshow/64757936.cms |work=The Times of India}}</ref> তেওঁ ২০১৯ চনত [[ফেডাৰেচন অৱ অব্ষ্টেট্ৰিক এণ্ড গাইনেক'লজিকেল ছ'চাইটিজ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] নিৰ্বাচিত সভানেত্ৰী।<ref>{{cite web |title=IVF stalwarts to deliberate future, current scenario of fertility treatment - ET HealthWorld |url=https://health.economictimes.indiatimes.com/news/industry/ivf-stalwarts-to-deliberate-future-current-scenario-of-fertility-treatment/89752474 |website=ETHealthworld.com |language=en}}</ref><ref>{{cite web |last1=Pal |first1=Rishma |title=Current Therapies in Obstetrics and Gynaecology |url=https://www.fogsi.org/current-therapies-in-obstetrics-and-gynaecology-editor-dr-rishma-pai/ |website=The Federation of Obstetric & Gynecological Societies of India |date=25 May 2015 |access-date=11 March 2025 |archivedate=25 September 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210925054644/https://www.fogsi.org/current-therapies-in-obstetrics-and-gynaecology-editor-dr-rishma-pai/ |deadurl=yes }}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ [[ফেডাৰেচন অৱ অব্ষ্টেট্ৰিক এণ্ড গাইনেক'লজিকেল ছ'চাইটি অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] প্ৰথম উপ-সভানেত্ৰী।<ref>{{cite news |last1=Reporter |first1=India-West Staff |title=Amruta Fadnavis at AAPI GHS Women's Forum: 'A Strong Woman Cannot Be Stopped' |url=https://www.indiawest.com/news/business/amruta-fadnavis-at-aapi-ghs-women-s-forum-a-strong/article_5b2d990c-19d2-11e9-b934-87e2ce4a3a6c.html |work=India West |language=en |access-date=2025-03-11 |archivedate=2021-09-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210913155750/https://www.indiawest.com/news/business/amruta-fadnavis-at-aapi-ghs-women-s-forum-a-strong/article_5b2d990c-19d2-11e9-b934-87e2ce4a3a6c.html |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |title=Redraft surrogacy bill, say senior gynaecologists |url=https://www.telegraphindia.com/india/redraft-surrogacy-bill-say-senior-gynaecologists/cid/1679507 |website=www.telegraphindia.com |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=Smile Train India and FOGSI launch protocol for diagnosis and treatment of cleft lip and palate |url=https://www.aninews.in/news/business/business/smile-train-india-and-fogsi-launch-protocol-for-diagnosis-and-treatment-of-cleft-lip-and-palate20220406184155/ |website=ANI News |language=en}}</ref> ==কৰ্ম জীৱন== পালশ্বেটকাৰ ভাৰতৰ এঘাৰটা ব্লুম আইভিএফ কেন্দ্ৰৰ ইন ভিট্ৰ' ফাৰ্টিলাইজেচন আৰু বন্ধ্যাত্বৰ পৰিচালক, য'ত ফৰ্টিছ ব্লুম আইভিএফ চেণ্টাৰ (নতুন দিল্লী, গুৰগাঁও, চণ্ডীগড়, আৰু মুম্বাই), লিলাৱতী হাস্পতাল আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ মুম্বাই,<ref>{{cite web |title=Specialised Talent |url=https://www.forbesindia.com/article/global-indian-business-leaders/specialised-talent/53317/1 |website=Forbes India |language=en}}</ref><ref>{{cite web |last1=Butt |first1=Nahid |title=Has freezing eggs become a lifestyle choice for the modern Indian woman? |url=https://www.deccanchronicle.com/health-and-wellbeing/280116/egg-freezing-a-lifestyle-choice-for-the-modern-indian-woman.html |website=Deccan Chronicle |language=en |date=28 January 2016}}</ref> পলশ্বেটকাৰপাটিল নাৰ্চিং হোম মুম্বাই, ডি.ৱাই. পাটিল মেডিকেল কলেজ, আৰু সক্ৰ ৱৰ্ল্ড হাস্পতাল বেংগালুৰু।<ref>{{cite web |title=Nandita Palshetkar {{!}} Fortis Memorial Research Institute |url=https://www.fmri.in/doctors-profile/nandita-palshetkar |website=www.fmri.in |access-date=2025-03-11 |archivedate=2023-01-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230105173420/https://www.fmri.in/doctors-profile/nandita-palshetkar |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite book |last1=Mittal |first1=Suneeta |title=Threatened Miscarriage - ECAB |date=2013 |publisher=Elsevier Health Sciences |isbn=9788131232330 |url=https://books.google.com/books?id=IF-hYuUy7j0C&q=Nandita+Palshetkar&pg=PA16-IA1 |language=en}}</ref> পলশ্বেটকাৰ ইণ্ডিয়ান ছ'চাইটি ফৰ এচিষ্টেড ৰিপ্ৰডাকচনৰ সভাপতি আৰু মুম্বাইৰ লীলাৱতী হাস্পতাল ব্লুম আইভিএফ চেণ্টাৰৰ চিকিৎসা সঞ্চালক।<ref>{{cite web |title=IVF stalwarts to deliberate future, current scenario of fertility treatment - ET HealthWorld |url=https://health.economictimes.indiatimes.com/news/industry/ivf-stalwarts-to-deliberate-future-current-scenario-of-fertility-treatment/89752474 |website=ETHealthworld.com |language=en}}</ref> ১৯৯৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠান, চিকিৎসালয় আৰু চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰত আমন্ত্ৰিত বক্তা আৰু অধ্যাপক।<ref>{{cite web |title=Akshay Kumar Calls On All The Pad Heroes Of India To Tackle Taboos Around Menstruation By Joining Run4niine |url=http://orissadiary.com/akshay-kumar-calls-pad-heroes-india-tackle-taboos-around-menstruation-joining-run4niine/ |website=OdishaDiary |date=19 February 2019 |access-date=11 March 2025 |archivedate=12 April 2025 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250412214842/https://orissadiary.com/akshay-kumar-calls-pad-heroes-india-tackle-taboos-around-menstruation-joining-run4niine/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite news |title=ETHealthworld Fertility Conclave: Investments crucial for the growth of fertility business - ET HealthWorld |url=https://health.economictimes.indiatimes.com/news/industry/ethealthworld-fertility-conclave-investments-crucial-for-the-growth-of-fertility-business/68313897 |work=ETHealthworld.com |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Secondary infertility, losing weight could help improve your chances of getting pregnant |url=https://www.hindustantimes.com/fitness/secondary-infertility-losing-weight-could-help-improve-your-chances-of-getting-pregnant/story-GUoLVs7lhSszVmhKwluG8J.html |work=hindustantimes.com/ |date=20 August 2018 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Health minister announces free infertility treatment for Goans at GMC - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/health-min-announces-free-infertility-treatment-for-goans-at-gmc/articleshow/66944785.cms |work=The Times of India}}</ref> পলশ্বেটকাৰে ২০১৭ চনৰ শ্বি’ছ এম্বেছাদৰ কাৰ্যসূচীক সমৰ্থন কৰিছিল, যিটো পিভিআৰ নেষ্টৰ পদক্ষেপ যিটো নেতৃত্বৰ দক্ষতা বিকাশ আৰু ছোৱালীৰ মাজত স্বাস্থ্য সজাগতা বৃদ্ধিৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |last1=M |first1=Csr |title=PVR Nest and Mumbai Obstetrics & Gynaecological Society Successfully Completes 'She's Ambassador' Programme {{!}} CSR Mandate |url=http://www.csrmandate.org/pvr-nest-and-mumbai-obstetrics-gynaecological-society-successfully-completes-shes-ambassador-programme/}}</ref><ref>{{cite web |title=MOGS, PVR Nest reach out to 50 BMC schools to train girl students on menstrual health |url=http://www.pharmabiz.com/NewsDetails.aspx?aid=106937&sid=2 |website=www.pharmabiz.com |access-date=2025-03-11 |archivedate=2023-01-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230105173412/http://www.pharmabiz.com/NewsDetails.aspx?aid=106937&sid=2 |deadurl=yes }}</ref> এই কাৰ্যসূচীয়ে সমগ্ৰ মুম্বাইৰ ৫০খন বিদ্যালয়ৰ পৰা ৫০,০০০ৰো অধিক ছোৱালীক নিজৰ আৰু নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ আৰু আনৰ বাবে "স্বাস্থ্য ৰাষ্ট্ৰদূত" হিচাপে কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।<ref>{{cite news |last1=Journal |first1=The CSR |title=Empower Children To Be Change Ambassadors |url=https://thecsrjournal.in/empower-children-to-be-change-ambassadors/ |work=The CSR Journal |date=20 April 2017}}</ref><ref>{{cite web |title=Bring back the smile: Tackling cleft in India, one doctor at a time |url=https://www.financialexpress.com/lifestyle/health/bring-back-the-smile-tackling-cleft-in-india-one-doctor-at-a-time/2039737/ |website=Financialexpress |language=en}}</ref> পলশ্বেটকাৰে ২০১৪ চনত হাউছ অৱ কমনছত "ভাৰত গৌৰৱ বঁটা" <ref>{{cite web |title=Bharat Gaurav Award !! Bharat Gaurav Lifetime Achievement Award !! Award Ceremony of Bharat Gaurav !! Bharat Gaurav Award Photos !! Bharat Gaurav Lifetime Achievement Award Photos !! Award Ceremony of Bharat Gaurav Video !!! |url=https://www.bharatgaurav.org/about/dr-nandita-palshetkar/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |archive-url=https://web.archive.org/web/20160612131535/http://bharatgaurav.org/about/dr-nandita-palshetkar/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |url-status=usurped |archive-date=12 June 2016 |website=LearnDash |language=English |access-date=11 March 2025 |archivedate=25 September 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210925191257/https://www.bharatgaurav.org/about/dr-nandita-palshetkar/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |deadurl=yes }}</ref> ২০১৭ চনত স্বাস্থ্যসেৱাত অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে টাইমছ নেটৱৰ্ক নেচনেল বঁটা আৰু ২০১৭ চনত মালয়েছিয়াৰ গোল্ডেন গ্ল'ব টাইগাৰছ বঁটাও লাভ কৰে।<ref>{{cite web |title=Dr. Nandita Palshetkar, was one of the early visionaries who bought the now famous IVF, Infertility treatments within reach of common man and has tiredlessly worked for its awareness in India. |url=https://photogallery.indiatimes.com/celebs/celeb-themes/jewels-of-maharashtra/articleshow/19800108.cms |website=photogallery.indiatimes.com}}</ref> ২০২১ চনত [[যুক্তৰাজ্যৰ ৰয়েল কলেজ অৱ অব্ষ্টেট্ৰিচিয়ান এণ্ড গাইনেক'লজিষ্টত]] মহিলা স্বাস্থ্যসেৱা সেৱাৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কৃতিত্ব আৰু সহায়ৰ বাবে পলশ্বেটকাৰক ফেল'শ্বিপ অনাৰিছ ক'জা প্ৰদান কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Royal College of Obstetricians and Gynaecologists first in-person ceremony |url=https://twitter.com/rcobsgyn/status/1438528221121851395 |publisher=[[Royal College of Obstetricians and Gynaecologists]] |language=en}}</ref> ভাৰত চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে (MoHFW), প্ৰতিমাহৰ ৯ তাৰিখে গৰ্ভৱতী মহিলাসকলক নিৰ্দিষ্ট দিনৰ নিশ্চিত, ব্যাপক আৰু মানসম্পন্ন প্ৰসৱৰ পূৰ্বে যত্ন প্ৰদানৰ বাবে আৰম্ভ কৰা 'প্ৰধানমন্ত্ৰী সুৰক্ষা মাত্ৰিত্ব অভিযান'ত পলশ্বেটকাৰে অৰিহণা যোগাইছে।<ref>{{cite news |title=FOGSI shifting focus from academics to social outreach - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/nagpur/fogsi-shifting-focus-from-academics-to-social-outreach/articleshow/65205148.cms |work=The Times of India}}</ref> ==কিতাপ আৰু প্ৰকাশন== *হিষ্টেৰস্কপিৰ পাঠ্যপুথি নন্দিতা পলশ্বেটকাৰৰ দ্বাৰা, প্ৰকাশক: জে পি মেডিকেল লিমিটেড, ২০১৩ *"FOGSI ফ'কাচ: বন্ধ্যাত্বত এডজুভেণ্টৰ ব্যৱহাৰ", ধাৰাবাহিক সম্পাদিকা: নন্দিতা পালশ্বেটকাৰ, জে পি মেডিকেল, ২০২১, আই এছ বি এন ৯৭৮-৯৩-৮৯৫৮৭-৯৭-৫ *"অ'চাইট ক্ৰাইঅ'প্ৰিজাৰ্ভেচন - বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি আৰু ভৱিষ্যতৰ দৃষ্টিভংগী: এটা আখ্যানমূলক পৰ্যালোচনা", ২০২১, হৃষিকেশ ডি পাই,১ ৰশ্মি বাইদ,১ নন্দিতা পি পলশ্বেটকাৰ,১ অৰ্ণৱ পাই,২ ৰিশ্ম ডি পাই<ref>{{cite journal |title=Oocyte Cryopreservation |year=2021 |pmc=8812387 |last1=Pai |first1=H. D. |last2=Baid |first2=R. |last3=Palshetkar |first3=N. P. |last4=Pai |first4=A. |last5=Pai |first5=R. D. |last6=Palshetkar |first6=R. |journal=Journal of Human Reproductive Sciences |volume=14 |issue=4 |pages=340–349 |doi=10.4103/jhrs.jhrs_173_21 |pmid=35197678 |doi-access=free }}</ref> *"প্ৰাথমিক বন্ধ্যাত্ব আৰু চেপ্টেট জৰায়ু থকা মহিলাৰ হিষ্টেৰ'স্কপিক মেট্ৰ'প্লাষ্টি: অস্ত্ৰোপচাৰৰ পিছত প্ৰজনন ক্ষমতা", ডালাল আৰ জে ১, পাই এইচ ডি, পালশ্বেটকাৰ এন পি, তাখতানি এম, পাই আৰ ডি, ছাক্সেনা এন, ২০১২<ref>{{cite journal |last1=Dalal |first1=Rutvij J |last2=Pai |first2=Hrishikesh D |last3=Palshetkar |first3=Nandita P |last4=Takhtani |first4=Manisha |last5=Pai |first5=Rishma D |last6=Saxena |first6=Nidhi |title=Hysteroscopic metroplasty in women with primary infertility and septate uterus: reproductive performance after surgery |url=https://europepmc.org/article/med/22324262 |journal=The Journal of Reproductive Medicine |pages=13–16 |date=1 January 2012|volume=57 |issue=1–2 |pmid=22324262 }}</ref> ==বঁটা== *২০১০ চনত মুম্বাইৰ মেয়ৰ শ্ৰদ্ধা জাধৱে অনুষ্ঠিত কৰা স্ত্ৰীৰোগ বিজ্ঞানত শ্ৰেষ্ঠ মহিলা অৰ্জনকাৰী *চিকিৎসা আৰু স্বাস্থ্যসেৱাত Gr8 মহিলাৰ এচিভাৰ্ছ বঁটা ২০১১<ref>{{cite web |title=GR8! TV Magazine - GR8! Women Awards, 2011 |url=http://www.gr8mag.com/posts.php?id=312 |website=www.gr8mag.com}}</ref> *লণ্ডনৰ হাউছ অৱ কমনছত ভাৰত গৌৰৱ বঁটা ২০১৪<ref>{{cite web |title=Bharat Gaurav Award !! Bharat Gaurav Lifetime Achievement Award !! Award Ceremony of Bharat Gaurav !! Bharat Gaurav Award Photos !! Bharat Gaurav Lifetime Achievement Award Photos !! Award Ceremony of Bharat Gaurav Video !!! |url=https://www.bharatgaurav.org/detail-for/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |archive-url=https://web.archive.org/web/20161014193636/http://bharatgaurav.org/detail-for/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |url-status=usurped |archive-date=14 October 2016 |website=LearnDash |language=English |access-date=11 March 2025 |archivedate=25 September 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210925174143/https://www.bharatgaurav.org/detail-for/bharat-gaurav-2014-lifetime-achievement-awards |deadurl=yes }}</ref> *মালয়েছিয়াত স্বাস্থ্যসেৱা - উৰ্বৰতা আৰু আইভিএফত অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে গোল্ডেন গ্ল'ব টাইগাৰছ বঁটা ২০১৭<ref>{{cite web |last1=Bhatia |first1=Dr R. L. |title=The Golden Globe Tigers Awards |url=http://goldenglobetigers.org/award-winners.html |access-date=2025-03-11 |archivedate=2019-03-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190324025852/http://goldenglobetigers.org/award-winners.html |deadurl=yes }}</ref> *মহিলা আৰু শিশু স্বাস্থ্য পদক্ষেপ ২০১৯ত অৱদানৰ বাবে চি এছ আৰ বঁটা লাভ কৰে। *চিএমই এক্সেলেন্স এডুকেটৰ বঁটা আৰু চিকিৎসা শিক্ষাৰ বাবে ছামিট বঁটা ২০১৯ ==তথ্য সূত্ৰ== {{Reflist}} s8t4gblrs0i1rnfzvk3bmhky1vigvou 0 119193 519601 496803 2025-06-20T14:39:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519601 wikitext text/x-wiki '''গুলিকান থেয়্যাম''' ({{Lang-en| Gulikan Theyyam}}) ক ভগৱান [[শিৱ]] বুলি পূজা কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Gulikan Theyyam {{!}} Theyyam Festival of Kerala {{!}} Kerala Picnicspot|url=http://www.keralapicnicspot.com/festivals/theyyam/gulikan-theyyam|access-date=2020-10-15|website=Kerala Picnic Spot|language=en-US|archivedate=2020-07-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200722113716/http://www.keralapicnicspot.com/festivals/theyyam/gulikan-theyyam|deadurl=yes}}</ref> গুলিকান থেয়্যাম [[ভাৰত]]ৰ [[কেৰালা]] ৰাজ্যৰ জনপ্ৰিয় ধৰ্মীয় লোকনৃত্য কলিয়াট্টমৰ অংশ। তুলুনাডু অঞ্চলত এই দেৱতাক [[হিন্দু]] সংস্কৃতিৰ প্ৰভু গুলিগা দৈভা হিচাপে পূজা কৰা হয়। [[File:ഗുളികൻ ദൈവം 2.jpg|220px|right]] গুলিকান কাভুছ নামৰ সৰু সৰু মন্দিৰবোৰত গুলিকানক পূজা কৰা হয়। আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু শক্তিশালীটো কাছাৰগোড জিলাৰ নীলেশ্বৰত আৰু ইয়াক জনপ্ৰিয়ভাৱে বেংকনাকাভু [বীৰানাকাভু] বুলি জনা যায়। নীলেশ্বৰদেৱৰ নাম ভগৱান শিৱৰ পৰা নীলেশ্বৰম বা নীলা দেৱতা ৰূপত লোৱা হৈছে। বেংগনাকাভু নীলেশ্বৰৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত। [[File:Gulikan Theyyam Vellattam By Shagil kannur.jpg|thumb|'''''<small>গুলিকান থেয়্যাম ভেল্লাটম</small>''''']] গুলিগা দৈভা বা গুলিকানক এজন গবলিন বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যাৰ কৰ্তব্য হৈছে অনুসূচিত অভিনেতা আৰু জনজাতিসকলক সমস্যাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, মূলতঃ পৰিৱেশ সমস্যাৰ পৰা। বেনকনাকাভুত গুলিগা দেৱতাৰ উপস্থিতিৰ বাবে কাষৰীয়া কোৰোথ নাইৰ থাৰাভাডু, কাঝাকাক্কাৰ, আৰু কোলাকাৰে দুবছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ বেনাকাভুত থেয়্যাম উৎসৱৰ আয়োজন কৰে। আন মন্দিৰত ইয়াক পালন কৰা হয়। নাদাপুৰমৰ ওচৰৰ কোজিকোডত। পট্টাৰে পৰদেৱতা ক্ষেত্ৰম নামৰ এটা মন্দিৰত বছৰি গুলিকান থেয়্যাম কৰা হয়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকনৃত্য]] [[শ্ৰেণী:নৃত্য]] [[শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি]] esjguc002hsvh9u1ivgen4h3z5frmtd 0 119417 519778 497445 2025-06-21T06:02:04Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519778 wikitext text/x-wiki '''পেট্ৰিচিয়া আমিৰা''' ({{Lang-en|Patricia Amira}}) কেনিয়াৰ মহিলা আৰু কিশোৰী অধিকাৰৰ সমৰ্থক, সম্প্ৰচাৰক, ৰাজহুৱা বক্তা আৰু সন্মিলনৰ মডাৰেটৰ। ২০০৯ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে সমগ্ৰ আফ্ৰিকাৰ লগতে ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত প্ৰচাৰিত হোৱা তেওঁৰ টেলিভিছন শ্ব’ ‘দ্য পেট্ৰিচিয়া শ্ব’ৰ বাবে তেওঁ বিশেষ স্বীকৃতি লাভ কৰে। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== কেনিয়াৰ নাইৰোবিত আমিৰাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ ১৯৮১ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনৰ ভিতৰত জেনেভাৰ আন্তৰ্জাতিক বিদ্যালয়, ১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৮৮ চনলৈকে ইংলেণ্ডৰ নৰ্থ ইয়ৰ্কশ্বাৰৰ ৰিচমণ্ডৰ কনভেণ্ট অৱ দ্য এছমপচনত আৰু ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ৰিজেণ্টছ ইউনিভাৰ্চিটি লণ্ডনত অধ্যয়ন কৰে।<ref>{{cite web |title=Patricia Amira, Education |url=https://www.linkedin.com/in/patriciaamira/details/education/ |website=LinkedIn |access-date=5 October 2023}}</ref> ==মিডিয়া কেৰিয়াৰ== ২০০০ চনত আমিৰাই কেনিয়াৰ সংবাদ মাধ্যমৰ উদাৰীকৰণৰ পিছত স্থাপন হোৱা দ্বিতীয়টো স্বতন্ত্ৰ ৰেডিঅ’ ষ্টেচন ৯৮.৪ কেপিটেল এফ এমত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ টেলিভিছনলৈ গুচি যায়, ২০০৯ চনৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ আফ্ৰিকাৰ লগতে ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত ছিণ্ডিকেট কৰা ''দ্য পেট্ৰিচিয়া শ্ব'''ৰ বিষয়বস্তুৰ সৃষ্টি, আয়োজনৰ লগত জড়িত হৈ থাকে।<ref>{{cite web |last1=Gallafent |first1=Alex |last2=Mullins |first2=Lisa |title=Oprah Winfrey's Influence Around the World |url=https://theworld.org/stories/2011-05-25/oprah-winfreys-influence-around-world |website=The World |access-date=5 October 2023}}</ref><ref name="KA">{{cite web |title=Patricia Amira is one of Africa’s Top 40 Most Powerful Media Personalities |url=https://kadigest.com/patricia-amira-is-one-of-africas-top-40most-powerful-media-personalities/ |website=KA Digest |access-date=5 October 2023 |archivedate=5 October 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231005153517/https://kadigest.com/patricia-amira-is-one-of-africas-top-40most-powerful-media-personalities/ |deadurl=yes }}</ref><ref name="Equality">{{cite web |title=Our Team - Patricia Amira |url=https://www.equalitynow.org/staff_members/patricia-amira-kenya/ |website=Equality Now |access-date=5 October 2023}}</ref> তেওঁ ২০১৮ চনৰ কাঁন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰিমিয়াৰ হোৱা ''ৰফিক'' নামৰ এখন ছবিত অভিনয় কৰিছে, যিখন ছবি মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হোৱা প্ৰথমখন কেনিয়াৰ ছবি। পাৰিবাৰিক আৰু ৰাজনৈতিক হেঁচাত দুগৰাকী যুৱতীৰ মাজত হোৱা ৰোমাঞ্চ আৰু কেনিয়াত [[এলজিবিটি]]ৰ অধিকাৰৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মিত। আমিৰাই এগৰাকী ছোৱালীৰ মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{cite web |title=The 2018 Official Selection |url=https://www.festival-cannes.com/en/press/press-releases/the-2018-official-selection/ |website=Cannes Film Festival |access-date=5 October 2023}}</ref> ==নাৰীৰ অধিকাৰ== আমিৰা মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মানৱ অধিকাৰ সুৰক্ষা আৰু প্ৰসাৰৰ পোষকতা কৰিবলৈ ১৯৯২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেচৰকাৰী সংস্থা ইকুৱেলিটি নাওৰ ব’ৰ্ডৰ সহ-সভাপতি। ই চৰকাৰসমূহক বিশ্বজুৰি মহিলা আৰু ছোৱালীৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত আৰু প্ৰসাৰ কৰা আইন গ্ৰহণ, উন্নতি আৰু বলবৎ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰাৰ বাবে কাম কৰে৷ লগতে [[মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা|যৌন হিংসা]]ৰ অন্ত পেলোৱা, [[বাল্য বিবাহ]] আৰু [[মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ|মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃতি]]ৰ দৰে ক্ষতিকাৰক প্ৰথাৰ অন্ত পেলোৱা, মহিলা আৰু ছোৱালীৰ সৰবৰাহকে ধৰি [[যৌন নিৰ্যাতন|যৌন শোষ]]ণৰ অন্ত পেলোৱা আৰু আইনত যৌন বৈষম্যৰ অন্ত পেলোৱাত মনোনিৱেশ কৰে।<ref name="Equality" /> ==স্বীকৃতি== আমিৰাৰ এই কামক ফৰ্বছ আফ্ৰিকাই স্বীকৃতি দিছে, যিয়ে ২০১১ চনত তেওঁক আফ্ৰিকাৰ ৪০ গৰাকী শক্তিশালী মিডিয়া ব্যক্তিত্বৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰিছিল। ২০১৪ চনত ফৰ্বছ আফ্ৰিকে তেওঁক আফ্ৰিকাৰ ১০০ গৰাকী প্ৰভাৱশালী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰিছিল। ২০১৩ চনত তেওঁ মহিলা, প্ৰেৰণা আৰু উদ্যোগ মিডিয়া বঁটা লাভ কৰে।<ref name="KA" /><ref name="Equality" /><ref>{{cite web |title=EVENTSGraça Machel, Toyin Saraki, Dee Poku, Folake Folarin-Coker, Zizi Cardow, Patricia Amira & More Top Female African Influencers at the WIE Conference in Cape Town |url=https://www.bellanaija.com/2013/05/graca-machel-toyin-saraki-dee-poku-folake-folarin-coker-zizi-cardow-patricia-amira-more-top-female-african-entrepreneurs-at-the-wie-conference-in-cape-town-photos-scoop/ |website=Bellanaija |access-date=5 October 2023}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:কেনিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী]] ryfg8sv1my1f3blammuht1o62n6vayp 0 119594 519677 499064 2025-06-20T16:14:31Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519677 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = চিত্ৰাংগদা: দ্য ক্ৰাউনিং উইচ | image = Chitrangada_The_Crowning_Wish.jpg | alt = | caption = পোষ্টাৰ | director = [[ঋতুপৰ্ণ ঘোষ]] | producer = শ্ৰীভেংকেটশ ফিল্ম | writer = [[ঋতুপৰ্ণ ঘোষ]] | starring = [[ঋতুপৰ্ণ ঘোষ]]<br>যীশু সেনগুপ্ত<ref>{{cite news|title='Chitrangada' Indian premier at Osian festival|url=http://ibnlive.in.com/news/chitrangadas-indian-premier-at-osian-festival/274972-8-66.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20120730022705/http://ibnlive.in.com/news/chitrangadas-indian-premier-at-osian-festival/274972-8-66.html|url-status=dead|archive-date=30 July 2012|access-date=5 August 2012|newspaper=IBN Live|date=26 July 2012|archivedate=30 July 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120730022705/http://ibnlive.in.com/news/chitrangadas-indian-premier-at-osian-festival/274972-8-66.html|deadurl=yes}}</ref> | music = দেৱজ্যোতি মিশ্ৰ | cinematography = | editing = অৰ্ঘকমল মিত্ৰ | studio = | distributor = | released = {{Film date|df=y|2012|05|25|New York Indian Film Festival|2012|08|31|India}} | runtime = ১৩৫ মিনিট | country = ভাৰত | language = বঙালী | budget = <!--Must cite a reliable published source with a reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb. no fan-sites.--> | gross =<!--Must cite a reliable published source with a reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb. no fan-sites.--> }} '''চিত্ৰাংগদা: দ্য ক্ৰাউনিং উইচ ''' ({{lang-en| Chitrangada: The Crowning Wish }}) ২০১২ চনত ঋতুপৰ্ণ ঘোষৰ ৰচনা আৰু পৰিচালনাত নিৰ্মিত বাংলা ভাষাৰ এখন ছবি। ২০১২ চনৰ ২৫ মে'ত নিউয়ৰ্ক ইণ্ডিয়ান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ হয়।<ref name="60thaward">{{cite press release|title=60th National Film Awards Announced|url=http://pib.nic.in/archieve/others/2013/mar/d2013031801.pdf|publisher=Press Information Bureau (PIB), India|access-date=18 March 2013}}</ref> ছবিখনত নিজৰ লিংগ পৰিচয়ৰ সৈতে যুঁজি থকা এজন কৰিঅ’গ্ৰাফাৰৰ কাহিনী। ছবিখন [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]ৰ নাটক ''চিত্ৰা''ৰ ওপৰত শিথিলভাৱে আধাৰিত। ঠাকুৰে মহাভাৰতৰ এটা চৰিত্ৰ [[চিত্ৰাংগদা]]ৰ পৰা কাহিনীটো লৈছিল।<ref>{{Cite news|last=Roychoudhury|first=Amborish|title=Rituparno Ghosh and the enduring influence of Tagore|work=[[Mint (newspaper)|Mint]]|url=https://www.livemint.com/mint-lounge/features/rituparno-ghosh-and-the-enduring-influence-of-tagore-11598712796111.html|access-date=2025-03-27|archivedate=2023-07-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230726193052/https://www.livemint.com/mint-lounge/features/rituparno-ghosh-and-the-enduring-influence-of-tagore-11598712796111.html|deadurl=yes}}</ref> ==প্লট== ৰুদ্ৰ চেটাৰ্জীয়ে সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ বিৰুদ্ধে গৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিছে। ডেকা অৱস্থাত তেওঁ পিতৃৰ ইচ্ছাক অৱজ্ঞা কৰিছিল আৰু অভিযন্তাৰ পৰিৱৰ্তে কৰিঅ’গ্ৰাফাৰ হৈছিল। ঠাকুৰৰ চিত্ৰাংগদা মঞ্চস্থ কৰিবলৈ নিজৰ দলৰ সৈতে প্ৰস্তুতি চলাই থাকোঁতে তেওঁ পাৰ্থক লগ পায়, যিজন মূল নৃত্যশিল্পী কস্তুৰীয়ে দলটোৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়া এজন ড্ৰাগছ আসক্ত পাৰ্কাচনিষ্ট। কম দিনৰ ভিতৰত ৰুদ্ৰ আৰু পাৰ্থ গভীৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত বান্ধ খাই পৰে। সম্পৰ্কৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোকে এটা সন্তান দত্তক লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কিন্তু এটা সমস্যা আছে যে সমলিংগী দম্পতীয়ে সন্তান দত্তক লোৱাৰ অনুমতি নাই। গতিকে ৰুদ্ৰই সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁ আকাংক্ষা কৰা নাৰীত্বক আকোৱালি ল’বলৈ অস্ত্ৰোপচাৰৰ যোগেদি লিংগ পৰিৱৰ্তন কৰাব। কিন্তু এই অস্ত্ৰোপচাৰে তেওঁৰ জীৱন সলনি কৰি তেওঁৰ বহুদিনীয়া সকলো সপোন পূৰণ কৰিবনে? ==বঁটা== *৬০তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা: বিশেষ জুৰী বঁটা।<ref name="60thaward"/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb title|2480566}} [[শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্পৰ্কীয় ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:২০১২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]] i0oo368mcx077b2lxnhpfsdi5dmzaw2 0 119869 519683 507528 2025-06-20T16:30:09Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519683 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = চুতিমন চুয়েংচাৰোএনচুকয়িং | native_name = ชุติมณฑน์ จึงเจริญสุขยิ่ง | native_name_lang = th | image = Chutimon Chuengcharoensukying (Jan. 2022).png | imagesize = | caption = | other_names = আওকবাব ({{lang|th|ออกแบบ}}) | birth_date = {{Birth date and age|1996|2|2|df=y}} | birth_place = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]] | height = {{height|ft=5|in=9.3}} | alma_mater = চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় {{nowrap|সুন্দৰ আৰু প্ৰয়োগিক কলা অনুষদ}} | occupation = {{flat list| * অভিনেত্ৰী * মডেল }} | years_active = ২০১৩–বৰ্তমান | agent = | notable_works = ''বেড জিনিয়াচ'' }} '''চুতিমন চুয়েংচাৰোএনচুকয়িং''' (থাই: ชุติมณฑน์ จึงเจริญสุขยิ่ง, ইংৰাজী: Chutimon Chuengcharoensukying; জন্ম ২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৬), ডাকনাম '''আওকবাব''' (ออกแบบ), এগৰাকী থাই মডেল আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ ২০১৭ চনৰ চলচ্চিত্ৰ ''বেড জিনিয়াচ''ত লিনৰ ভূমিকাৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। ২০২৪ চনত, তেওঁ ''হাংগাৰ'' চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক এমি বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Nominees – International Academy of Television Arts & Sciences |url=https://www.iemmys.tv/international-emmy-awards/nominees/#awards |access-date=2024-11-28 |language=en-US}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == চুতিমন ১৯৯৬ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]ত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ এজন থাই-চীনা পৰিয়ালৰ সদস্য। তেওঁৰ চীনা পৰিয়ালিক উপনাম ঝুআং (莊)। তেওঁ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ত সুন্দৰ আৰু প্ৰয়োগিক কলা অধ্যয়ন কৰে।<ref>{{cite web|url=https://www.herinterest.com/chutimon-aokbab-chuengcharoensukying-biography/|title=Chutimon Aokbab Chuengcharoensukying - Biography - herinterest.com/|website=www.herinterest.com|accessdate=1 September 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170512044432/https://www.herinterest.com/chutimon-aokbab-chuengcharoensukying-biography/|archivedate=12 May 2017}}</ref> তেওঁৰ ডাকনাম "আওকবাব", যাৰ অৰ্থ থাই ভাষাত 'ডিজাইন'।<ref>{{cite web|url=http://www.chula.ac.th/en/archive/8930|title=Chula student-cum-actress Wins Rising Star Asia Award|website=chula.ac.th|accessdate=1 September 2017}}</ref> == কেৰিয়াৰ == চুতিমনে ১৫ বছৰ বয়সতে মডেলিঙৰ জগতে প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ প্ৰথমগৰাকী থাই মডেল যাক হাৰ্পাৰচ্ বজাৰ ইউ.কে.ত ২০১৩ চনৰ অক্টোবৰত "এ শ্বেডো ক'ব এ জেড এম্পেয়াৰ" শীৰ্ষক ফেচন ফটোশ্যুটত স্থান দিয়া হয়।<ref name=":0">{{Cite news |last=Finlay |first=Leslie |date=18 March 2018 |title=Thailand's 10 Biggest Actresses |url=https://theculturetrip.com/asia/thailand/articles/thailands-10-biggest-actresses/ |work=Culture Trip |access-date=29 March 2025 |archivedate=27 February 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200227025704/https://theculturetrip.com/asia/thailand/articles/thailands-10-biggest-actresses/ |deadurl=yes }}</ref> লগতে, তেওঁ "আনফ্ৰেইণ্ড" (হেলমেটহেডচ্) আৰু "পাঝোনপাই" (মিচেছ স্লেভ) গানৰ মিউজিক ভিডিঅ'ত অংশ গ্ৰহণ কৰে। এছ এছ নৱাপোল থাম্ৰংগ্ৰত্তনাৰিটৰ "থেংক ইউ ফ'ৰ শ্বেয়াৰিং" চুটি চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.catdumb.com/aokbab-241/|title=মাৰু জানো "আওকবাব" চুতিমন, "Bad Genius" অভিনেত্ৰী|last=CatDumb|website=www.catdumb.com|accessdate=1 September 2017|archivedate=27 February 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200227025716/https://www.catdumb.com/aokbab-241/|deadurl=yes}}</ref> ২০১৭ চনত ''বেড জিনিয়াচ'' চলচ্চিত্ৰত "লিন"ৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰি তেওঁ ব্যাপক স্বীকৃতি লাভ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰৰ বাবে তেওঁ ১৬তম নিউ ইয়ৰ্ক এছিয়ান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ''স্ক্ৰীণ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ৰাইজিং ষ্টাৰ এছিয়া'' বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী থাই অভিনেত্ৰী হয়।<ref name="screendaily.com">{{cite web|url=https://www.screendaily.com/news/chutimon-chuengcharoensukying-wins-screen-rising-star-asia-award/5118655.article|title=Chutimon Chuengcharoensukying wins Screen Rising Star Asia Award|accessdate=6 August 2018}}</ref> == চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফি == === চলচ্চিত্ৰ === {| class="wikitable" |- style="text-align:center; " ! বছৰ ! শিৰোনাম ! ভূমিকা ! টোকা |- | ২০১৬ | ''থেংক ইউ ফৰ শেয়াৰিং'' | জুক চানী | চুটি চলচ্চিত্ৰ |- | rowspan="2"|২০১৭ | ''[[বেড জিনিয়াছ]]'' | লিন | |- | ''ডাই টুম’ৰো'' | চম | |- | ২০১৮ | ''ৱি উইল নট ডাই টুনাইট'' | গ্ৰেছ | |- | ২০১৯ | ''[[হেপি অল্ড ইয়েৰ]]'' | জিন | |- | rowspan="2"|২০২১ | ''[[ৱান ফৰ দ্য ৰোড (২০২১ চলচ্চিত্ৰ)|ৱান ফৰ দ্য ৰোড]]'' | নুনা | |- | ''লভ ষ্ট'ৰি'' | চিয়াও লিন | |- |২০২২ |''ফেচচ অফ এন'' |এন | |- |rowspan="2" |২০২৩ |''[[হাংগাৰ (২০২৩ চলচ্চিত্ৰ)|হাংগাৰ]]''<ref>{{Cite web|url=https://variety.com/2023/tv/news/netflix-thai-drama-series-hunger-1235508830/|title=Thai Food and Feuds on the Menu as Netflix Serves up ‘Hunger’ Drama Film- First Look Images (EXCLUSIVE)|first=Patrick|last=Frater|date=1 February 2023}}</ref> |আয় | |- | ''ই-চাৰ্ণ জম্বি'' |টোনন | |} === দূৰদৰ্শন শৃংখলা === {| class="wikitable" |- ! বছৰ ! শিৰোনাম ! ভূমিকা ! টিভি নেটৱাৰ্ক |- | ২০১৭ | ''লভ বুকছ লভ চিৰিজ: ডাৰ্ক ফেৰী টেল'' | গৰিয়া | [[GMM 25|GMM25]] |- | ২০১৮ | ''মুয়াং ময়া লাইভ দ্য চিৰিজ: মায়ালভ অনলাইন'' | খেম খানিতা কুনাফিপাত | rowspan="2"|ONE 31 |- | rowspan="1"| ২০১৯ | ''চ্লিপলেছ ছ’চাইটি: খুন ফান লুয়াং'' | আয়া |- | rowspan="1"| ২০২২ | ''[[বেড ৰোমিঅ]]'' |লিটা<ref>{{cite web |title=ออกแบบ" ร่วมแสดง "คือเธอ" ละครใหม่ที่ "มาริโอ้-ญาญ่า" รับบทนำ |url=https://www.sanook.com/movie/100197/|website=sanook |accessdate= 29 June 2020 |language= Thai}}</ref> | [[Channel 3 (Thailand)|Channel 3]] |- | rowspan="1"| ২০২৩ | ''DELETE'' | অৰ্ণ | [[Netflix]] |- | {{TBA}} | ''ডেয়াৰডেভিল ট্ৰেজাৰ হাণ্টাৰ (绝地勘宝师)'' | চুৱে লি | {{TBA}} |} == বঁটা আৰু মনোনয়ন == {| class="wikitable" |- ! বছৰ ! বঁটা ! শ্ৰেণী ! মনোনীত কৰ্ম ! ফলাফল ! Ref. |- | rowspan="5"|২০১৭ | ১৬তম [[নিউ ইয়ৰ্ক এছিয়ান ফিল্ম ফেষ্টিভেল]] | স্ক্ৰীণ ইণ্টাৰনেচনেল ৰাইজিং ষ্টাৰ এছিয়া এৱাৰ্ড | rowspan="12" style="text-align:center; "|''[[বেড জিনিয়াছ]]'' | {{won}} | |- | ৩তম [[মায়া এৱাৰ্ডছ (থাইলেণ্ড)|মায়া এৱাৰ্ডছ]] | সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী (চলচ্চিত্ৰ) | {{won}} | <ref>{{cite web|url=https://www.daradaily.com/news/63905/read|title=সৰুপ ফলাফল "মায়া এৱাৰ্ড ২০১৭"|date=9 August 2017|work=daradaily|language=th}}</ref> |} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{instagram|aokbab}} * {{IMDb name|name=Chutimon Chuengcharoensukying|id=8927531}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:থাই অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]] 9qfbnekbgdkyqj6x66d97rmu2mcy8ud 0 120891 519592 502671 2025-06-20T13:41:45Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519592 wikitext text/x-wiki {{Infobox website | name = ক্ৰিকবাজ | logo = Cricbuzz Logo.png | logo_size = | screenshot = | collapsible = | collapsetext = | url = {{official URL}} | commercial = হয় (বিজ্ঞাপন ৰেভিনিউৰ দ্বাৰা) | type = কেৱল ক্ৰিকেটৰ বাবে ক্ৰীড়া ৱেবছাইট | registration = ঐচ্ছিক | language = [[ইংৰাজী]], [[হিন্দী]], [[তেলেগু]], [[তামিল]], [[কন্নড়]], [[মাৰাঠী]] আৰু [[বাংলা]] | num_users = ৫ কোটি (জানুৱাৰী ২০১৮)<ref name="Number of users">{{cite news|title=Number of users|work=টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/india-in-sri-lanka/top-stories/World-Cup-Cricbuzz-targets-75-million-users/articleshow/46227699.cms?}}</ref> | owner = টাইমছ ইণ্টাৰনেট | parent = টাইমছ গোট | headquarters = [[বেংগালুৰু]], [[ভাৰত]]<ref>{{cite web |title=Cricbuzz – Contact Us |url=https://www.cricbuzz.com/info/contact |website=Cricbuzz |access-date=১৩ মাৰ্চ ২০২৩ |language=en}}</ref> | author = পংকজ ছাপ্ৰৱাল, পিয়ুশ আগৰৱালা, প্ৰবীণ হেগডে | launch_date = {{Start date and age|2004|11|01|df=y}} | revenue = | current_status = সক্ৰিয় }} '''ক্ৰিকবাজ''' হৈছে টাইমছ ইণ্টাৰনেটৰ মালিকানাধীন ৱেবছাইট। ইয়াত ক্ৰিকেট খেলৰ বাতৰি, প্ৰবন্ধ, আৰু পোনপটীয়া সম্প্ৰচাৰ থাকে — য’ত ভিডিঅ’, পাঠ্য, ভাষ্য, খেলুৱৈৰ পৰিসংখ্যা আৰু দলৰ শ্ৰেণীবিভাগ অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ এটা ম'বাইল এপ্লিকেচনো আছে।<ref>{{Cite web|url= https://play.google.com/store/apps/details?id=com.cricbuzz.android |title=Cricbuzz |work=Google Play|access-date=১১ মে’ ২০২১}}</ref> ক্ৰিকবাজ হৈছে ক্ৰিকেটৰ বাতৰি আৰু স্ক'ৰৰ বাবে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ম'বাইল এপ্লিকেচনসমূহৰ ভিতৰত এটা।<ref name="Cricbuzz targets 82 million users">{{cite news|title=Cricbuzz targets 82 million users|work=টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/india-in-sri-lanka/top-stories/World-Cup-Cricbuzz-targets-75-million-users/articleshow/46227699.cms?}}</ref> ২০১৪ চনত ভাৰতত আটাইতকৈ বেছি বিচৰা ৱেবছাইটৰ ভিতৰত ই সপ্তম স্থানত আছিল।<ref name="Google India's top 10 searches of 2014">{{cite news|title=Google India's top 10 searches of 2014|work=টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://timesofindia.indiatimes.com/tech/tech-news/Times-of-India-and-Cricbuzz-in-Google-Indias-top-10-searches-of-2014/articleshow/45560633.cms}}</ref> ২০২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে এই ম'বাইল এপ্লিকেচনটোৰৰ ডাউনলোড ১০ কোটিতকৈ অধিক, আৰু ২০১৫ চনৰ জানুৱাৰীলৈকে ৫০ কোটি ব্যৱহাৰকাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰি ২.৬ বিলিয়ন পৃষ্ঠাদৰ্শন সৃষ্টি কৰিছিল।<ref name="Cricbuzz targets 75 million users">{{cite news|title=Cricbuzz targets 75 million users|work=টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/india-in-sri-lanka/top-stories/World-Cup-Cricbuzz-targets-75-million-users/articleshow/46227699.cms?}}</ref> == ইতিহাস == ২০০৪ চনত ক্ৰিকবাজ পংকজ ছাপাৰৱাল, পিয়ুছ আগৰৱাল আৰু প্ৰবীণ হেগডে দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।<ref name="Times Internet acquires Cricbuzz">{{cite news|title=Times Internet acquires Cricbuzz|work=টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Times-Internet-acquires-Cricbuzz-com/articleshow/45096951.cms}}</ref> ২০১০ চনত লাইভ ক্ৰিকেট বাতৰি আৰু স্ক'ৰৰ বাবে ম'বাইল এপ্লিকেচন উন্নয়ন আৰম্ভ কৰে। নৱেম্বৰ ২০১৪-ত টাইমছ ইণ্টাৰনেটে ক্ৰিকবাজৰ বেছিভাগ অংশৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। ৱেবছাইটটো মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলেই চলাই গৈছে।<ref name="Times Internet acquires Cricbuzz" /><ref name="GoCricket mergers into Cricbuzz">{{cite news|title=GoCricket mergers into Cricbuzz|publisher=medianama|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://www.medianama.com/2015/01/223-times-internet-gocricket-Cricbuzz/}}</ref> জানুৱাৰী ২০১৫-ত টাইমছ ইণ্টাৰনেটৰ মালিকানাধীন ''গ' ক্ৰিকেট'' ক্ৰিকবাজত একত্ৰিত কৰা হয়। তাৰ ৱেবছাইট ক্ৰিকবাজলৈ পুনঃনিৰ্দেশ কৰা হয় আৰু মোবাইল এপটোও একত্ৰিত কৰা হয়।<ref name="GoCricket mergers into Cricbuzz"/> ২০১৬ চনৰ ছেপ্তেম্বৰত ক্ৰিকবাজে হৰ্ষ ভোগলেকে 'ভয়েচ অৱ ক্ৰিকেট' হিচাপে নিযুক্ত কৰে আৰু তেতিয়াৰে পৰা ১৫০ৰো অধিক ভিডিঅ’ প্ৰস্তুত কৰিছে।<ref>{{Cite web|last=www.ETBrandEquity.com|title=Harsha Bhogle's partnership with Cricbuzz hits the 100 million milestone - ET BrandEquity|url=http://brandequity.economictimes.indiatimes.com/news/marketing/harsha-bhogles-partnership-with-Cricbuzz-hits-the-100-million-milestone/58277209|access-date=২০২০-১২-০৯|website=ETBrandEquity.com|language=en}}</ref> আগষ্ট ২০১৫-ত ক্ৰিকবাজ ভাৰত-শ্ৰীলংকা টেষ্ট শৃংখলাৰ টাইটেল স্পন্সৰ হিচাপে নাম ঘোষণা কৰা হয়।<ref name="Cricbuzz named title sponsor">{{cite news|title=Cricbuzz named title sponsor|work=The Hindu|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://www.thehindu.com/sport/cricket/indias-tour-of-sri-lanka-Cricbuzz-named-title-sponsor-of-indiasri-lanka-test-series/article7495260.ece}}</ref><ref name="Cricbuzz is title sponsor for India-Sri Lanka Test Series">{{cite news|title=Cricbuzz is title sponsor for India-Sri Lanka Test Series|publisher=bestmediainfo|access-date=১৫ আগষ্ট ২০১৫|url=http://www.bestmediainfo.com/2015/08/Cricbuzz-is-title-sponsor-for-india-sri-lanka-test-series/|archive-date=৮ আগষ্ট ২০১৫|archive-url=https://web.archive.org/web/20150808164320/http://www.bestmediainfo.com/2015/08/cricbuzz-is-title-sponsor-for-india-sri-lanka-test-series/|url-status=dead|archivedate=2015-08-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150808164320/http://www.bestmediainfo.com/2015/08/cricbuzz-is-title-sponsor-for-india-sri-lanka-test-series/|deadurl=yes}}</ref> ২০১৯ চনৰ দ্বিতীয় প্ৰান্তিকত ক্ৰিকবাজক বিশ্বৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক ডাউনলোড হোৱা বাতৰি এপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{cite news |last1=Entrackr |first1=Team |title=Cricbuzz emerges as second most downloaded news app in world |url=https://entrackr.com/2019/07/cricbuzz-second-most-downloaded-news-app/ |access-date=১৩ মাৰ্চ ২০২৩ |work=Entrackr |date=১৯ জুলাই ২০১৯}}</ref> এপ্ৰিল ২০২৪-ত ২০২৪ আইপিএল আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে ''ৱিলো'' — আমেৰিকা আৰু কানাডাৰ এটা ক্ৰিকেট সম্পৰ্কীয় টিভি চেনেল — ক্ৰিকবাজত একত্ৰিত কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা সেই বজাৰত ক্ৰিকবাজৰ ম'বাইল এপৰে ৱিলোৰ প্ৰিমিয়াম চুবচক্ৰিপচন সামগ্ৰীসমূহ উপলব্ধ কৰে।<ref>{{Cite web |date=২০২৪-০৪-১৯ |title=Willow by Cricbuzz launches in US, Canada |url=https://advanced-television.com/2024/04/19/willow-by-cricbuzz-launches-in-us-canada/ |access-date=২০২৪-০৬-০১ |website=Advanced Television |language=en-GB}}</ref> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official website|https://www.cricbuzz.com}} ([https://m.Cricbuzz.com/ মোবাইল]) == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ক্ৰিকেট]] [[শ্ৰেণী:খেল]] [[শ্ৰেণী:ৱেবছাইট]] 4mm2lw3i0aqlao8q6w94q2zu2ivz9gt 0 121166 519741 507726 2025-06-20T22:37:59Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519741 wikitext text/x-wiki {{rough translation}} {{Infobox film | name = দ্য গাইড | image = | caption = | director = অলেছ ছানিন | writer = অলেছ ছানিন<br>আলেকজেণ্ডাৰ ইৰভেনেটছ<br>আইৰিন ৰজডোবুডকো<br>পল অলানস্কি | producer = মেক্সিম আছাদচি<br>ইগ'ৰ ছাভচেংকো<br>অলেছ ছানিন | starring = ষ্টেনিছলাভ বক্লান<br>জেফ বুৰেল<br>এণ্টন স্বয়াটোস্লাভ গ্ৰীণ<br>অলেকজেণ্ডাৰ কবজাৰ<br>জামালা<br>ইৰিনা ছানিনা | cinematography = চেৰহিয় মাইখালচুক | editing = ডেনিছ জাখাৰভ | music = আল্লা ঝাইকেভিচ | studio = প্ৰণ্টো ফিল্ম | distributor = বিএণ্ডএইচ ফিল্ম ডিষ্ট্ৰিবিউশন | released = {{film date|2014|7|16|ওডেছা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ |অডেছা|2014|11|12|ইউক্ৰেইন|df=yes}} | runtime = ১২২ মিনিট | country = ইউক্ৰেইন | language = ইউক্ৰেইনীয়<br />ৰাছিয়ান<br />ইংৰাজী | budget = | gross = ₴২.৫ নিযুত }} '''''দ্য গাইড''''' ('''''Поводир, পভদিৰ''''' ) হৈছে ২০১৪ চনৰ ইউক্ৰেইনৰ নাটকীয় ছবি অলেছ ছানিনৰ পৰিচালনাত। ছবিখনত অভিনয় কৰিছে ষ্টেনিছলাভ বক্লান, এণ্টন গ্ৰীণ, জেফ বুৰেল, ইৰিনা ছানিনা, আৰু জামালা। ইয়াত ছোভিয়েত ইউক্ৰেইনৰ এটা অন্ধ চৰাইৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পিটাৰ শ্বেমৰক নামৰ এজন যুৱকৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। অন্ধ লোকৰ বাবে বিশেষ অডিঅ’-বৰ্ণিত সংস্কৰণ আছে। <ref>{{Cite web|language=uk|title=The Film ''The Guide'' has been adapted for Blind People|url=http://espreso.tv/news/2014/11/14/strichku_quotpovodyrquot_adaptuvaly_dlya_nezryachykh|accessdate=14 November 2014}}</ref> ইউক্ৰেইনৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ সংস্থাৰ দ্বাৰা আংশিকভাৱে বিত্তীয় সাহায্য প্ৰদান কৰা প্ৰায় ₴১৬,৭৬২,০০০ বাজেটৰ সৈতে প্ৰণ্টো ফিল্মৰ প্ৰযোজক এই ছবিখন। তেতিয়া ছবিখন ১৬.৬ মিলিয়ন ডলাৰ উপাৰ্জন, যদিও ইউক্ৰেইনৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ সংস্থালৈ ১৪.১ মিলিয়ন ডলাৰ ঘূৰাই দিয়া হয়, যাৰ ফলত প্ৰকৃত ৰাজহ প্ৰায় ২.৫ মিলিয়ন ডলাৰ হয়। <ref>{{Cite web|date=2018-03-14|title=Скільки коштують, скільки збирають у прокаті та скільки повертають фільми Держкіно - Детектор медіа.|url=https://detector.media/production/article/134929/2018-02-23-skilki-koshtuyut-skilki-zbirayut-u-prokati-ta-skilki-povertayut-filmi-derzhkino/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180314074854/https://detector.media/production/article/134929/2018-02-23-skilki-koshtuyut-skilki-zbirayut-u-prokati-ta-skilki-povertayut-filmi-derzhkino/|archivedate=14 March 2018|accessdate=2023-08-14}}</ref> ৮৭ সংখ্যক একাডেমী বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত ইয়াক শ্ৰেষ্ঠ বিদেশী ভাষাৰ ছবিৰ বাবে ইউক্ৰেইনৰ ছবি হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়, <ref name="Ukraine">{{Cite web|date=9 September 2014|title=Oscars: Ukraine Nominates Oles Sanin's 'The Guide' for Foreign Language Category|url=http://www.hollywoodreporter.com/news/oscars-ukraine-nominates-oles-sanins-731408|accessdate=9 September 2014|work=Hollywood Reporter}}</ref> কিন্তু মনোনীত নহ'ল। <ref>{{Cite web|title=Nominees (see subsection: Foreign Language Film)|url=http://oscar.go.com/nominees?cid=oscars_nominees_announcement_discover/|accessdate=16 January 2015}}</ref> ভোটদান প্ৰক্ৰিয়াক লৈ [[ইউক্ৰেইন|ইউক্ৰেইনত]] ছবিখনৰ নিৰ্বাচনক লৈ কিছু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। <ref name="controversy">{{Cite web|date=11 September 2014|title=Oscars: Backlash Over Ukraine's Nomination for Best Foreign Language Category|url=http://www.hollywoodreporter.com/news/oscars-backlash-ukraines-nomination-best-732202|accessdate=13 September 2014|work=Hollywood Reporter}}</ref> তাৰ পিছত পিটাৰক উদ্ধাৰ কৰে ইভান কোচেৰ্গা নামৰ এজন অন্ধ বাৰ্ড (কবজাৰ)য়ে। বিদেশত জীয়াই থকাৰ আন কোনো সম্ভাৱনা নথকাৰ বাবে পিটাৰ ইভানৰ গাইড হৈ পৰে। <ref>{{Cite web|last=Punzi|first=Ludovica Punzi|date=2022-03-22|language=en-US|title=Banduras for the Blind: Minstrels, Epic Song, and the Ukrainian Culture of Resistance|url=https://earlymusicseattle.org/banduras-for-the-blind-minstrels-epic-song-and-the-ukrainian-culture-of-resistance/|accessdate=2024-01-24|work=Early Music Seattle}}</ref> ইফালে ভ্লাদিমিৰে পিটাৰক বিচাৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। == পটভূমি == ১৯৩০ চনৰ আৰম্ভণিত ছোভিয়েত–ইউক্ৰেইনত পটভূমি থকা এই ছবিখনত আমেৰিকান [[অভিযন্তা]] মাইকেল শ্যুমাৰ নিজৰ দহ বছৰীয়া পুত্ৰ পিটাৰৰ সৈতে [[সমাজবাদ]] গঢ়াৰ উদ্দেশ্যে [[খাৰ্কিভ]]লৈ যাত্ৰা কৰে। পিটাৰে সেইখিনিতে অভিনেত্ৰী অলগাৰ প্ৰতি গভীৰ অনুৰাগ পোষণ কৰে, যাক আন এজন অনুৰাগী আছিল আয়ুক্ত ভ্লাদিমিৰ। মাইকেলে ছোভিয়েত কৰ্তৃপক্ষৰ গণ খাদ্য জব্দৰ গুপ্ত নথিপত্ৰ উদ্ধাৰ কৰাৰ বাবে ৰে'লগাড়ী চড়াৰ সময়তেই হত্যা কৰা হয়। পাছত পিটাৰে আন এটা ডবাত লুকি পিতৃ হত্যাকাণ্ডৰ পৰা বেঁচি গৈ সক্ৰিয় বাঁচি দাঁড়ায়। IMDbত, দ্য গাইড''ৰ'' গড় ৰেটিং ৭.৭/১০। == অভিনয় == * ইভান কোচেৰ্গাৰ চৰিত্ৰত ষ্টেনিছলাভ বক্লান * মাইকেল শ্বেমৰকৰ চৰিত্ৰত জেফ বাৰেলে * পিটাৰ শ্বেমৰকৰ চৰিত্ৰত [[Anton Sviatoslav Greene|এণ্টন স্বয়াটোস্লাভ গ্ৰীণ]] * কমৰেড ভ্লাদিমিৰৰ চৰিত্ৰত [[Oleksandr Kobzar|অলেকজেণ্ডাৰ কবজাৰ]] * অৰিচিয়াৰ চৰিত্ৰত ইৰিনা ছানিনা * অলগাৰ চৰিত্ৰত জামালা == অভ্যৰ্থনা == মুক্তি পোৱাৰ পিছৰে পৰা ''দ্য গাইডে'' সাধাৰণতে অনুকূল সমালোচনাৰ সৃষ্টি কৰিছে।  <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap; ">&#x5B; ''[[ৱিকিপিডিয়া:উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন|<span title="এই তথ্যেৰ সত্যতা যাচাই কৰাৰ জন্য তথ্যসূত্ৰ প্ৰয়োজন (এপ্ৰিল ২০২৪ থেকে)">উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন</span>]]]''</sup> ==বঁটা আৰু মনোনয়ন== ইউক্ৰেইনৰ অস্কাৰ কমিটীয়ে ''দ্য গাইডক'' মনোনীত কৰা বুলি ঘোষণা কৰাৰ পিছত ইউক্ৰেইনৰ চিনেমাট’গ্ৰাফাৰ এছ’চিয়েশ্যনৰ মুৰব্বী চেৰহি ট্ৰিম্বাককে ধৰি কেইবাজনো ব্যক্তিয়ে প্ৰতিবাদত কমিটীৰ পৰা ওলাই যায়। <ref>{{Cite web|date=2019-01-09|title=Українськість "Поводиря" дратує багатьох кінокритиків. Глядачам фільм подобається {{!}} Тексти для думаючих людей|url=http://texty.org.ua/pg/article/editorial/read/57453/Ukrajinskist_Povodyra_dratuje_bagatoh_kinokrytykiv_Gladacham_film?fb_comment_id=822011961171023_822192111153008|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190109051022/http://texty.org.ua/pg/article/editorial/read/57453/Ukrajinskist_Povodyra_dratuje_bagatoh_kinokrytykiv_Gladacham_film?fb_comment_id=822011961171023_822192111153008|archivedate=9 January 2019|accessdate=2023-08-14}}</ref> {| class="wikitable sortable" ! বছৰ ! বঁটা ! শ্ৰেণী ! মনোনীত ব্যক্তি ! ফলাফল |- | rowspan="3" | ২০১৪ চনত | rowspan="3" | Odessa আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসব <ref>{{Cite web|title=OIFF 2014 award winners|url=http://oiff.com.ua/en/2014/prizery-2014.htm|accessdate=5 December 2014|work=oiff.com.ua}}</ref> | শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা | ষ্টেনিছলাভ বক্লান | {{Won}} |- | চিনেমেট’গ্ৰাফীৰ বাবে জুৰী বঁটা | [[Sergiy Mykhalchuk|চাৰ্গেই মিখালচুক]] | {{Won}} |- | গ্ৰেণ্ড প্ৰিস্ক | অলেছ ছানিন | {{Nom}} |- | ২০১৪ চনত | ৱাৰ্ছ আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ <ref>{{Cite web|title=International Competition at 30th WFF|url=http://www.wff.pl/en/aktualnosci/konkurs-midzynarodowy-na-30-wff/|accessdate=17 October 2014|work=wff.pl}}</ref> | গ্ৰেণ্ড প্ৰিস্ক | অলেছ ছানিন | {{Nom}} |- | ২০১৫ চনত | বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড বহুসংস্কৃতিৰ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ <ref>{{Cite web|title=About 2015 Universe Multicultural Film Festival|url=http://umfilms.org/2015UMFF/2015About.html|accessdate=2023-12-26|work=umfilms.org}}</ref> | শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ বাবে গ্ৰেণ্ড প্ৰিস্ক | অলেছ ছানিন |{{Won}} |} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বহিঃসংযোগ == * ইণ্টাৰনেট মুভি ডেটাবেজে The Guide (ইংৰাজী) * [http://povodyr.com/en Official website of THE GUIDE] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151222231229/http://povodyr.com/en |date=2015-12-22 }} * [http://www.bifest.it/wp-content/uploads/Pressbook.pdf Povodyr(The Guide) - Pressbook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160208061917/http://www.bifest.it/wp-content/uploads/Pressbook.pdf |date=2016-02-08 }} [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ]] 5x3kyvor46v96m6pjsszhsw34iogpqg 0 121611 519660 514104 2025-06-20T15:51:42Z Babulbaishya 2558 পৃষ্ঠা [[ৰঘুৱংশম্ (অসমীয়া অনুবাদ)]]ৰ পৰা [[মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্]]লৈ Babulbaishyaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 514104 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = ৰঘুৱংশম্ (অসমীয়া অনুবাদ) | author = [[কালিদাস]] |translator =কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত | publication_date = ৫ম শতিকা | image = [[File:ৰঘুৱংশম্। কালিদাস, অসমীয়া অনুবাদ কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।.jpg|thumb|মহাকবি [[কালিদাস]]ৰ [[ৰঘুৱংশম্]], [[অসমীয়া]] অনুবাদ: কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।]] | caption = | original_title = रघुवंशम् | original_title_lang = sa | language = [[সংস্কৃত]] | subject = ৰঘু ৰাজবংশ | genre = মহাকাব্য }} '''ৰঘুৱংশম্''' মহাকবি [[কালিদাস]]ৰ এখন মহাকাব্য। কালিদাসে [[ৰঘুবংশম]] কাব্যখন [[সংস্কৃত]] ভাষাত ৰচনা কৰিছিল। কাব্যগ্ৰন্থখন [[অসমীয়া ভাষা]]লৈ সম্পূৰ্ণ অনুবাদ কৰি উলিয়াইছে কবি কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্তই। ==ৰঘুৱংশৰ উৎস == কালিদাসে "[[ৰামায়ণ]]ৰ পৰা বিষয়বস্তু সংগ্ৰহ কৰি এই মহাকাব্যখনি ৰচনা কৰিছিল। মহাকাব্যখনিৰ কাহিনী “[[মহাভাৰত]]", "[[কথাসৰিৎসাগৰ]]” আৰু [[পুৰাণ]]তো বিভিন্ন আকাৰে পোৱা যায়।<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৩ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ==ৰঘুৱংশম্‌ৰ বিষয়বস্তু == ৰঘুবংশ মহাকাব্য ঊনৈশটা অধ্যায়ত বিভক্ত। এই গ্ৰন্থখনত ইন্দ্বাকুবংশীয় ৰজা দিলীপৰ পৰা অগ্নিবৰ্ণলৈ মুঠ ২৯জন ৰজাৰ সংক্ষিপ্ত পৰিচয় পোৱা যায়। ৰঘুবংশ কাব্যৰ অধ্যায়ক্ৰমে বিষয়বস্তুৰ এনেধৰণৰ - * প্ৰথম অধ্যায়ত অৰ্ধনাৰীশ্বৰ [[পাৰ্বতী]] পৰমেশ্বৰৰ বন্দনা আৰু ৰঘুবংশৰ ঐতিহ্য বৰ্ণিত হৈছে। * দ্বিতীয়ৰ পৰা চতুৰ্থ অধ্যায়ত ৰজা দিলীপ আৰু তেওঁৰ পত্নী সুদক্ষিণাৰ পৰিচয় পোৱা যায়। ইয়াৰ পিছতে ৰঘুৰ জন্মৰ পৰা ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ আৰু সাম্ৰাজ্য স্থাপনৰ কথা বৰ্ণিত হৈছে। * পঞ্চমৰ পৰা অষ্টম অধ্যায়ত ৰঘুৰ পুত্ৰ অজৰ জন্ম, বিবাহ আৰু ৰাজ্যাভিষেক আৰু দশৰথৰ জন্মৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অজ-ইন্দুমতীৰ মৃত্যুৰ কাহিনী চিত্ৰিত হৈছে। * নৱম আৰু দশম অধ্যায়ত [[ৰাৱণ]] নিধনৰ বাবে [[বিষ্ণু]]ৰ [[ৰাম]]ৰূপে আবিৰ্ভাবৰ বাৰ্তা বৰ্ণিত হৈছে। * একাদশ পৰা পঞ্চদশ অধ্যায়ত ৰামৰ কৈশোৰৰ পৰা [[সীতা]]ৰ পাতাল প্ৰবেশ পৰ্যন্ত বৰ্ণিত হৈছে। * ষোল্লৰ পৰা ঊনবিংশ অধ্যায়ত লব-কুশৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অগ্নিবৰ্ণ পৰ্যন্ত ৰজাসকলৰ পৰিচয় বৰ্ণিত হৈছে।<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৩, ১৪ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ===ৰঘুৱংশৰ বংশানুক্ৰম=== #দিলীপ # বন্ধু #অজ # [[দশৰথ]] #[[ৰাম]] #কুশ #অতিথি #নিষধ #নল #নভ #পুণ্ডৰীক #ক্ষেমধন্বা # দেৱানিক #অহীনুগ # পৰিয়াত্ৰ #শীল #উন্নাভ # বজ্ৰনাভ #শংখণ # ব্যুষিতাশ্ব # বিশ্বসহ #হিৰণ্যাভ #কৌসল্য # ব্ৰহ্মিষ্ঠ #পুত্ৰ #পুষ্য # ধ্ৰুবসন্ধি #সুদৰ্শন # অগ্নিবৰ্ণ<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৪ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ==অনুবাদকৰ পৰিচয় == কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত এগৰাকী [[কবি]], অনুবাদক। ১৯৭৩ চনৰ ৩ জুলাই তাৰিখে [[যোৰহাট]]জিলাত তেখেতৰ জন্ম। [[File:কবি, অনুবাদক কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।.jpg|thumb|কবি, অনুবাদক কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত ]] ==অনুবাদকৰ সাহিত্য-কৰ্ম== ===স্বৰচিত কবিতা পুথি === *ৰ’দ - বনফুল প্ৰকাশন, ২০১৩ *কথা- কস্তুৰী প্ৰকাশন, ২০১৪ *নীৰৱতাৰ বেলাড- চন্দ্ৰ প্ৰকাশ, ২০১৫ *পাখি আৰু কাঁড়- আঁক-বাক প্ৰকাশন, ২০১৭ *শব্দ আৰু অৰ্থ একত্ৰ - বি আৰ পাব্লিকেচন, ২০২২ ===অনুবাদ সাহিত্য=== *মহাকবি কালিদাসৰ মেঘদূতম -সম্পূৰ্ণ অসমীয়া অনুবাদ - পাঞ্চজন্য প্ৰকাশন, ২০২০<ref>{{cite web | url=https://www.facebook.com/pratidintime/videos/930272777937229/?app=fbl | title=মহাকবি কালিদাসে ১৭শ বছৰ পূৰ্বে সংস্কৃত ভাষাত লিখি থৈ গৈছিল কাব্যগ্ৰন্থ ‘মেঘদূতম’। | publisher=প্ৰতিদিন টাইম | date=৪ ডিচেম্বৰ ২০২২ | accessdate=৫ মে'২০২৫}}</ref> *মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ (অনুবাদ ), শংকৰদেৱ প্ৰকাশন, ২০২৩ *মহাকবি কালিদাসৰ ঋতুসংহাৰম্ (অনুবাদ ), পূৰ্বায়ন প্ৰকাশন, ২০২৪ ==আৰু চাওক== * [[ৰঘুবংশম|কালিদাসৰ মূল '''ৰঘুবংশম''']]‌ ==উৎস== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:অনূদিত গ্ৰন্থ]] k6e9qvfq47lcq2gi0x5hciikz8x6t2c 519675 519660 2025-06-20T16:05:38Z Babulbaishya 2558 519675 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = ৰঘুৱংশম্ (অসমীয়া অনুবাদ) | author = [[কালিদাস]] |translator =কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত | publication_date = ৫ম শতিকা | image = [[File:ৰঘুৱংশম্। কালিদাস, অসমীয়া অনুবাদ কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।.jpg|thumb|মহাকবি [[কালিদাস]]ৰ [[ৰঘুৱংশম্]], [[অসমীয়া]] অনুবাদ: কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।]] | caption = | original_title = रघुवंशम् | original_title_lang = sa | language = [[সংস্কৃত]] | subject = ৰঘু ৰাজবংশ | genre = মহাকাব্য }} '''মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্''' এখন অসমীয়ালৈ অনূদিত গ্ৰন্থ। মহাকবি [[কালিদাস]]ৰ [[সংস্কৃত]] ভাষাত ৰচিত [[ৰঘুবংশম]] কাব্যখনৰ [[অসমীয়া ভাষা]]লৈ সম্পূৰ্ণ অনুবাদ কৰি উলিয়াইছে কবি কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্তই। ==ৰঘুৱংশৰ উৎস == কালিদাসে "[[ৰামায়ণ]]ৰ পৰা বিষয়বস্তু সংগ্ৰহ কৰি এই মহাকাব্যখনি ৰচনা কৰিছিল। মহাকাব্যখনিৰ কাহিনী “[[মহাভাৰত]]", "[[কথাসৰিৎসাগৰ]]” আৰু [[পুৰাণ]]তো বিভিন্ন আকাৰে পোৱা যায়।<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৩ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ==ৰঘুৱংশম্‌ৰ বিষয়বস্তু == ৰঘুবংশ মহাকাব্য ঊনৈশটা অধ্যায়ত বিভক্ত। এই গ্ৰন্থখনত ইন্দ্বাকুবংশীয় ৰজা দিলীপৰ পৰা অগ্নিবৰ্ণলৈ মুঠ ২৯জন ৰজাৰ সংক্ষিপ্ত পৰিচয় পোৱা যায়। ৰঘুবংশ কাব্যৰ অধ্যায়ক্ৰমে বিষয়বস্তুৰ এনেধৰণৰ - * প্ৰথম অধ্যায়ত অৰ্ধনাৰীশ্বৰ [[পাৰ্বতী]] পৰমেশ্বৰৰ বন্দনা আৰু ৰঘুবংশৰ ঐতিহ্য বৰ্ণিত হৈছে। * দ্বিতীয়ৰ পৰা চতুৰ্থ অধ্যায়ত ৰজা দিলীপ আৰু তেওঁৰ পত্নী সুদক্ষিণাৰ পৰিচয় পোৱা যায়। ইয়াৰ পিছতে ৰঘুৰ জন্মৰ পৰা ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ আৰু সাম্ৰাজ্য স্থাপনৰ কথা বৰ্ণিত হৈছে। * পঞ্চমৰ পৰা অষ্টম অধ্যায়ত ৰঘুৰ পুত্ৰ অজৰ জন্ম, বিবাহ আৰু ৰাজ্যাভিষেক আৰু দশৰথৰ জন্মৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অজ-ইন্দুমতীৰ মৃত্যুৰ কাহিনী চিত্ৰিত হৈছে। * নৱম আৰু দশম অধ্যায়ত [[ৰাৱণ]] নিধনৰ বাবে [[বিষ্ণু]]ৰ [[ৰাম]]ৰূপে আবিৰ্ভাবৰ বাৰ্তা বৰ্ণিত হৈছে। * একাদশ পৰা পঞ্চদশ অধ্যায়ত ৰামৰ কৈশোৰৰ পৰা [[সীতা]]ৰ পাতাল প্ৰবেশ পৰ্যন্ত বৰ্ণিত হৈছে। * ষোল্লৰ পৰা ঊনবিংশ অধ্যায়ত লব-কুশৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অগ্নিবৰ্ণ পৰ্যন্ত ৰজাসকলৰ পৰিচয় বৰ্ণিত হৈছে।<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৩, ১৪ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ===ৰঘুৱংশৰ বংশানুক্ৰম=== #দিলীপ # বন্ধু #অজ # [[দশৰথ]] #[[ৰাম]] #কুশ #অতিথি #নিষধ #নল #নভ #পুণ্ডৰীক #ক্ষেমধন্বা # দেৱানিক #অহীনুগ # পৰিয়াত্ৰ #শীল #উন্নাভ # বজ্ৰনাভ #শংখণ # ব্যুষিতাশ্ব # বিশ্বসহ #হিৰণ্যাভ #কৌসল্য # ব্ৰহ্মিষ্ঠ #পুত্ৰ #পুষ্য # ধ্ৰুবসন্ধি #সুদৰ্শন # অগ্নিবৰ্ণ<ref>{{cite book | title=মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ | publisher=শংকৰদেৱ প্ৰকাশন | author=দত্ত শইকীয়া কৌস্তুভমণি | year=২০২৩ | pages=১৪ | isbn=978-93-95243-80-3}}</ref> ==অনুবাদকৰ পৰিচয় == কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত এগৰাকী [[কবি]], অনুবাদক। ১৯৭৩ চনৰ ৩ জুলাই তাৰিখে [[যোৰহাট]]জিলাত তেখেতৰ জন্ম। [[File:কবি, অনুবাদক কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত।.jpg|thumb|কবি, অনুবাদক কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্ত ]] ==অনুবাদকৰ সাহিত্য-কৰ্ম== ===স্বৰচিত কবিতা পুথি === *ৰ’দ - বনফুল প্ৰকাশন, ২০১৩ *কথা- কস্তুৰী প্ৰকাশন, ২০১৪ *নীৰৱতাৰ বেলাড- চন্দ্ৰ প্ৰকাশ, ২০১৫ *পাখি আৰু কাঁড়- আঁক-বাক প্ৰকাশন, ২০১৭ *শব্দ আৰু অৰ্থ একত্ৰ - বি আৰ পাব্লিকেচন, ২০২২ ===অনুবাদ সাহিত্য=== *মহাকবি কালিদাসৰ মেঘদূতম -সম্পূৰ্ণ অসমীয়া অনুবাদ - পাঞ্চজন্য প্ৰকাশন, ২০২০<ref>{{cite web | url=https://www.facebook.com/pratidintime/videos/930272777937229/?app=fbl | title=মহাকবি কালিদাসে ১৭শ বছৰ পূৰ্বে সংস্কৃত ভাষাত লিখি থৈ গৈছিল কাব্যগ্ৰন্থ ‘মেঘদূতম’। | publisher=প্ৰতিদিন টাইম | date=৪ ডিচেম্বৰ ২০২২ | accessdate=৫ মে'২০২৫}}</ref> *মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্ (অনুবাদ ), শংকৰদেৱ প্ৰকাশন, ২০২৩ *মহাকবি কালিদাসৰ ঋতুসংহাৰম্ (অনুবাদ ), পূৰ্বায়ন প্ৰকাশন, ২০২৪ ==আৰু চাওক== * [[ৰঘুবংশম|কালিদাসৰ মূল '''ৰঘুবংশম''']]‌ ==উৎস== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:অনূদিত গ্ৰন্থ]] t936ivsyn31m6v2dfq39aetr1tfnojb 4 121629 519736 519305 2025-06-20T21:46:00Z JonaliB 28397 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519736 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৫ চনৰ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি| অন্যান্য পোখালি প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’, ২০২৫}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। (মন কৰিব, প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আৰম্ভণি হ’ব ১৫ মে’ৰ ৰাতি ১২ বাজি পাৰ হোৱাৰ লগে লগে। ) * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * জমা দিয়া প্ৰবন্ধত অতি কমেও ৩০০ শব্দ নতুনকৈ যোগ দিলে গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু ১ নম্বৰ দিয়া হ'ব। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুবাদ কৰিলে অতিৰিক্ত ১ নম্বৰ যোগ হ’ব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ পোখালি টেগ কেৱল এই সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰকেহে আঁতৰাব পাৰিব। * ওপৰত দিয়া তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা নতুন পোখালি পৃষ্ঠাও এই প্ৰতিযোগিতাৰ অধীনত বিস্তাৰ কৰি জমা দিব পাৰিব। === প্ৰবন্ধ জমা কৰক === প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ "'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''" লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/asdec-2025 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} <!--White : Secondary call to action --> </div> ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] *[[সদস্য:পৱন_বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] *[[সদস্য:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] ==বিচাৰক== *[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] *[[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ ফলাফল ! স্থান!! সদস্য |- | প্ৰথম স্থান || [[User:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]] |- | দ্বিতীয় স্থান || [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] |- | তৃতীয় স্থান || [[User:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] |} ==বিচাৰকৰ টোকা== *অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫* ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীকে মূল্যৱান সময় দি প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ! সামগ্ৰিকভাৱে এই পোখালি মেলাত উৎকৃষ্ট মানৰ কাম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। বিচাৰকসকলৰ কিছু পৰ্যবেক্ষণ আৰু মতামত তলা দিয়া হ’ল: ১) কিছুমান ক্ষেত্ৰত একেটা প্ৰবন্ধ বিশদভাৱে সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে, যিবোৰ একেলগে ৩-৪টা পোখালি বিস্তাৰৰ সমতুল্য। এনেধৰণৰ কামেৰে পোখালি বিস্তাৰৰ মূল উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে সম্পাদকসকলক ধন‍্যবাদ। ২) বহুতো প্ৰবন্ৰধ পোখালি বিস্তাৰ কৰাৰ পিছতো, প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুঠ শব্দৰ সংখ্যা কম হোৱা বাবে নম্বৰ দিয়া নগ’ল। কিন্তু বিচাৰকসকলে এই অৱদানসমূহ লক্ষ্য কৰিছে আৰু আপোনালোকৰ কামৰ শলাগ লৈছে। ৩) কেইটামান প্ৰবন্ধ যান্ত্ৰিক অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা যেন অনুমান হৈছিল আৰু তেনে অনুবাদৰ পিছত বিশেষ একো সংশোধন কৰা হোৱা নাছিল। বাক্যৰ গাঁথনিবোৰ ইমানেই অসংগঠিত আৰু ভুল অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছিল যে ই পোখালি বিস্তাৰৰ সলনি অতিৰিক্ত সমস্যাৰহে সৃষ্টি কৰিছিল। তেনে অনুবাদৰ পৰা বিৰত থকা ভাল। ৪) প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ সময়ত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে, যাক বহু সময়ত অৱজ্ঞা কৰা দেখা গৈছিল। তদুপৰি তথ্যসূত্ৰ সংযোগ কৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে কিছুমান ত্ৰুটিও থাকি গৈছিল। তেনেবোৰ ত্ৰুটি বিস্তাৰ কৰাৰ সময়তে সংশোধন কৰা উচিত। ৫) কিছুমান প্ৰবন্ধ, যেনে [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[দ্বন্দ্ববাদ]], [[চুফীবাদ]] আদি প্ৰতিযোগিতা চলি থকাৰ মাজত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এনে প্ৰবন্ধ চলি থকা পোখালি বিস্তাৰ প্ৰতিযোগিতাত জমা দিয়া উচিৎ নহয়। পিছৰ পোখালি বিস্তাৰ মেলাত জমা দিয়া উচিত। বিচাৰকৰ টোকা ইমানেই। সমন্বয়কসকলে এই মেলা আয়োজন কৰাৰ বাবে বিশেষ ধন্যবাদ! [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} q49d4bx32diz1aa389z7uid6svpf9ky 519737 519736 2025-06-20T21:46:33Z JonaliB 28397 519737 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৫ চনৰ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি| অন্যান্য পোখালি প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’, ২০২৫}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। (মন কৰিব, প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আৰম্ভণি হ’ব ১৫ মে’ৰ ৰাতি ১২ বাজি পাৰ হোৱাৰ লগে লগে। ) * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * জমা দিয়া প্ৰবন্ধত অতি কমেও ৩০০ শব্দ নতুনকৈ যোগ দিলে গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু ১ নম্বৰ দিয়া হ'ব। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুবাদ কৰিলে অতিৰিক্ত ১ নম্বৰ যোগ হ’ব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ পোখালি টেগ কেৱল এই সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰকেহে আঁতৰাব পাৰিব। * ওপৰত দিয়া তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা নতুন পোখালি পৃষ্ঠাও এই প্ৰতিযোগিতাৰ অধীনত বিস্তাৰ কৰি জমা দিব পাৰিব। === প্ৰবন্ধ জমা কৰক === প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ "'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''" লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/asdec-2025 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} <!--White : Secondary call to action --> </div> ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] *[[সদস্য:পৱন_বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] *[[সদস্য:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] ==বিচাৰক== *[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] *[[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ ফলাফল ! স্থান!! সদস্য |- | প্ৰথম স্থান || [[User:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]] |- | দ্বিতীয় স্থান || [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] |- | তৃতীয় স্থান || [[User:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] |} ==বিচাৰকৰ টোকা== অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫* ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীকে মূল্যৱান সময় দি প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ! সামগ্ৰিকভাৱে এই পোখালি মেলাত উৎকৃষ্ট মানৰ কাম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। বিচাৰকসকলৰ কিছু পৰ্যবেক্ষণ আৰু মতামত তলা দিয়া হ’ল: ১) কিছুমান ক্ষেত্ৰত একেটা প্ৰবন্ধ বিশদভাৱে সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে, যিবোৰ একেলগে ৩-৪টা পোখালি বিস্তাৰৰ সমতুল্য। এনেধৰণৰ কামেৰে পোখালি বিস্তাৰৰ মূল উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে সম্পাদকসকলক ধন‍্যবাদ। ২) বহুতো প্ৰবন্ৰধ পোখালি বিস্তাৰ কৰাৰ পিছতো, প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুঠ শব্দৰ সংখ্যা কম হোৱা বাবে নম্বৰ দিয়া নগ’ল। কিন্তু বিচাৰকসকলে এই অৱদানসমূহ লক্ষ্য কৰিছে আৰু আপোনালোকৰ কামৰ শলাগ লৈছে। ৩) কেইটামান প্ৰবন্ধ যান্ত্ৰিক অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা যেন অনুমান হৈছিল আৰু তেনে অনুবাদৰ পিছত বিশেষ একো সংশোধন কৰা হোৱা নাছিল। বাক্যৰ গাঁথনিবোৰ ইমানেই অসংগঠিত আৰু ভুল অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছিল যে ই পোখালি বিস্তাৰৰ সলনি অতিৰিক্ত সমস্যাৰহে সৃষ্টি কৰিছিল। তেনে অনুবাদৰ পৰা বিৰত থকা ভাল। ৪) প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ সময়ত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে, যাক বহু সময়ত অৱজ্ঞা কৰা দেখা গৈছিল। তদুপৰি তথ্যসূত্ৰ সংযোগ কৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে কিছুমান ত্ৰুটিও থাকি গৈছিল। তেনেবোৰ ত্ৰুটি বিস্তাৰ কৰাৰ সময়তে সংশোধন কৰা উচিত। ৫) কিছুমান প্ৰবন্ধ, যেনে [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[দ্বন্দ্ববাদ]], [[চুফীবাদ]] আদি প্ৰতিযোগিতা চলি থকাৰ মাজত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এনে প্ৰবন্ধ চলি থকা পোখালি বিস্তাৰ প্ৰতিযোগিতাত জমা দিয়া উচিৎ নহয়। পিছৰ পোখালি বিস্তাৰ মেলাত জমা দিয়া উচিত। বিচাৰকৰ টোকা ইমানেই। সমন্বয়কসকলে এই মেলা আয়োজন কৰাৰ বাবে বিশেষ ধন্যবাদ! [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} pxeindqfbh3kni2yuacrwg4n67xlx8t 519738 519737 2025-06-20T21:48:12Z JonaliB 28397 519738 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৫ চনৰ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি| অন্যান্য পোখালি প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’, ২০২৫}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। (মন কৰিব, প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আৰম্ভণি হ’ব ১৫ মে’ৰ ৰাতি ১২ বাজি পাৰ হোৱাৰ লগে লগে। ) * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * জমা দিয়া প্ৰবন্ধত অতি কমেও ৩০০ শব্দ নতুনকৈ যোগ দিলে গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু ১ নম্বৰ দিয়া হ'ব। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুবাদ কৰিলে অতিৰিক্ত ১ নম্বৰ যোগ হ’ব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ পোখালি টেগ কেৱল এই সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰকেহে আঁতৰাব পাৰিব। * ওপৰত দিয়া তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা নতুন পোখালি পৃষ্ঠাও এই প্ৰতিযোগিতাৰ অধীনত বিস্তাৰ কৰি জমা দিব পাৰিব। === প্ৰবন্ধ জমা কৰক === প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ "'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''" লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/asdec-2025 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} <!--White : Secondary call to action --> </div> ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] *[[সদস্য:পৱন_বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] *[[সদস্য:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] ==বিচাৰক== *[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] *[[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ ফলাফল ! স্থান!! সদস্য |- | প্ৰথম স্থান || [[User:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]] |- | দ্বিতীয় স্থান || [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] |- | তৃতীয় স্থান || [[User:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] |} ==বিচাৰকৰ টোকা== অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীকে মূল্যৱান সময় দি প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ! সামগ্ৰিকভাৱে এই পোখালি মেলাত উৎকৃষ্ট মানৰ কাম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। বিচাৰকসকলৰ কিছু পৰ্যবেক্ষণ আৰু মতামত তলা দিয়া হ’ল: ১) কিছুমান ক্ষেত্ৰত একেটা প্ৰবন্ধ বিশদভাৱে সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে, যিবোৰ একেলগে ৩-৪টা পোখালি বিস্তাৰৰ সমতুল্য। এনেধৰণৰ কামেৰে পোখালি বিস্তাৰৰ মূল উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে সম্পাদকসকলক ধন‍্যবাদ। ২) বহুতো প্ৰবন্ৰধ পোখালি বিস্তাৰ কৰাৰ পিছতো, প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুঠ শব্দৰ সংখ্যা কম হোৱা বাবে নম্বৰ দিয়া নগ’ল। কিন্তু বিচাৰকসকলে এই অৱদানসমূহ লক্ষ্য কৰিছে আৰু আপোনালোকৰ কামৰ শলাগ লৈছে। ৩) কেইটামান প্ৰবন্ধ যান্ত্ৰিক অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা যেন অনুমান হৈছিল আৰু তেনে অনুবাদৰ পিছত বিশেষ একো সংশোধন কৰা হোৱা নাছিল। বাক্যৰ গাঁথনিবোৰ ইমানেই অসংগঠিত আৰু ভুল অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছিল যে ই পোখালি বিস্তাৰৰ সলনি অতিৰিক্ত সমস্যাৰহে সৃষ্টি কৰিছিল। তেনে অনুবাদৰ পৰা বিৰত থকা ভাল। ৪) প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ সময়ত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে, যাক বহু সময়ত অৱজ্ঞা কৰা দেখা গৈছিল। তদুপৰি তথ্যসূত্ৰ সংযোগ কৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে কিছুমান ত্ৰুটিও থাকি গৈছিল। তেনেবোৰ ত্ৰুটি বিস্তাৰ কৰাৰ সময়তে সংশোধন কৰা উচিত। ৫) কিছুমান প্ৰবন্ধ, যেনে [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[দ্বন্দ্ববাদ]], [[চুফীবাদ]] আদি প্ৰতিযোগিতা চলি থকাৰ মাজত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এনে প্ৰবন্ধ চলি থকা পোখালি বিস্তাৰ প্ৰতিযোগিতাত জমা দিয়া উচিৎ নহয়। পিছৰ পোখালি বিস্তাৰ মেলাত জমা দিয়া উচিত। বিচাৰকৰ টোকা ইমানেই। এই মেলা আয়োজন কৰাৰ বাবে সমন্বয়কসকলক বিশেষ ধন্যবাদ! [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} buxmdcuw00qa33vootqgj1q151f62nx 519739 519738 2025-06-20T21:51:29Z JonaliB 28397 519739 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৫ চনৰ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি| অন্যান্য পোখালি প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’, ২০২৫}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। (মন কৰিব, প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আৰম্ভণি হ’ব ১৫ মে’ৰ ৰাতি ১২ বাজি পাৰ হোৱাৰ লগে লগে। ) * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * জমা দিয়া প্ৰবন্ধত অতি কমেও ৩০০ শব্দ নতুনকৈ যোগ দিলে গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু ১ নম্বৰ দিয়া হ'ব। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুবাদ কৰিলে অতিৰিক্ত ১ নম্বৰ যোগ হ’ব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ পোখালি টেগ কেৱল এই সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰকেহে আঁতৰাব পাৰিব। * ওপৰত দিয়া তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা নতুন পোখালি পৃষ্ঠাও এই প্ৰতিযোগিতাৰ অধীনত বিস্তাৰ কৰি জমা দিব পাৰিব। === প্ৰবন্ধ জমা কৰক === প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ "'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''" লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/asdec-2025 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} <!--White : Secondary call to action --> </div> ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] *[[সদস্য:পৱন_বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] *[[সদস্য:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] ==বিচাৰক== *[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] *[[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ ফলাফল ! স্থান!! সদস্য |- | প্ৰথম স্থান || [[User:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]] |- | দ্বিতীয় স্থান || [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] |- | তৃতীয় স্থান || [[User:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] |} ==বিচাৰকৰ টোকা== অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীকে মূল্যৱান সময় দি প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ! সামগ্ৰিকভাৱে এই পোখালি মেলাত উৎকৃষ্ট মানৰ কাম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। বিচাৰকসকলৰ কিছু পৰ্যবেক্ষণ আৰু মতামত তলা দিয়া হ’ল: # কিছুমান ক্ষেত্ৰত একেটা প্ৰবন্ধ বিশদভাৱে সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে, যিবোৰ একেলগে ৩-৪টা পোখালি বিস্তাৰৰ সমতুল্য। এনেধৰণৰ কামেৰে পোখালি বিস্তাৰৰ মূল উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে সম্পাদকসকলক ধন‍্যবাদ। # বহুতো প্ৰবন্ৰধ পোখালি বিস্তাৰ কৰাৰ পিছতো, প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুঠ শব্দৰ সংখ্যা কম হোৱা বাবে নম্বৰ দিয়া নগ’ল। কিন্তু বিচাৰকসকলে এই অৱদানসমূহ লক্ষ্য কৰিছে আৰু আপোনালোকৰ কামৰ শলাগ লৈছে। # কেইটামান প্ৰবন্ধ যান্ত্ৰিক অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা যেন অনুমান হৈছিল আৰু তেনে অনুবাদৰ পিছত বিশেষ একো সংশোধন কৰা হোৱা নাছিল। বাক্যৰ গাঁথনিবোৰ ইমানেই অসংগঠিত আৰু ভুল অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছিল যে ই পোখালি বিস্তাৰৰ সলনি অতিৰিক্ত সমস্যাৰহে সৃষ্টি কৰিছিল। তেনে অনুবাদৰ পৰা বিৰত থকা ভাল। # প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ সময়ত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে, যাক বহু সময়ত অৱজ্ঞা কৰা দেখা গৈছিল। তদুপৰি তথ্যসূত্ৰ সংযোগ কৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে কিছুমান ত্ৰুটিও থাকি গৈছিল। তেনেবোৰ ত্ৰুটি বিস্তাৰ কৰাৰ সময়তে সংশোধন কৰা উচিত। # কিছুমান প্ৰবন্ধ, যেনে [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[দ্বন্দ্ববাদ]], [[চুফীবাদ]] আদি প্ৰতিযোগিতা চলি থকাৰ মাজত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এনে প্ৰবন্ধ চলি থকা পোখালি বিস্তাৰ প্ৰতিযোগিতাত জমা নিদি পিছৰ পোখালি বিস্তাৰ মেলাত জমা দিয়া উচিত। বিচাৰকৰ টোকা ইমানেই। এই মেলা আয়োজন কৰাৰ বাবে সমন্বয়কসকলক বিশেষ ধন্যবাদ! [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} j0zuwfqbfuyu0patstysetoekck5yu5 519774 519739 2025-06-21T05:22:18Z Pranamikaadhikary 27435 519774 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৫ চনৰ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|অসম সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি| অন্যান্য পোখালি প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|১৬ মে’ৰ পৰা-৩০ মে’, ২০২৫}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। (মন কৰিব, প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আৰম্ভণি হ’ব ১৫ মে’ৰ ৰাতি ১২ বাজি পাৰ হোৱাৰ লগে লগে। ) * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * জমা দিয়া প্ৰবন্ধত অতি কমেও ৩০০ শব্দ নতুনকৈ যোগ দিলে গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু ১ নম্বৰ দিয়া হ'ব। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুবাদ কৰিলে অতিৰিক্ত ১ নম্বৰ যোগ হ’ব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ পোখালি টেগ কেৱল এই সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰকেহে আঁতৰাব পাৰিব। * ওপৰত দিয়া তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা নতুন পোখালি পৃষ্ঠাও এই প্ৰতিযোগিতাৰ অধীনত বিস্তাৰ কৰি জমা দিব পাৰিব। === প্ৰবন্ধ জমা কৰক === প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ "'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''" লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/asdec-2025 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} <!--White : Secondary call to action --> </div> ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] *[[সদস্য:পৱন_বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] *[[সদস্য:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] ==বিচাৰক== *[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] *[[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ ফলাফল ! স্থান!! সদস্য |- | প্ৰথম স্থান || [[User:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]] |- | দ্বিতীয় স্থান || [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] |- | তৃতীয় স্থান || [[User:কুমুদ_ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] |} ==বিচাৰকৰ টোকা== অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৫ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীকে মূল্যৱান সময় দি প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ! সামগ্ৰিকভাৱে এই পোখালি মেলাত উৎকৃষ্ট মানৰ কাম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। বিচাৰকসকলৰ কিছু পৰ্যবেক্ষণ আৰু মতামত তলা দিয়া হ’ল: # কিছুমান ক্ষেত্ৰত একেটা প্ৰবন্ধ বিশদভাৱে সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে, যিবোৰ একেলগে ৩-৪টা পোখালি বিস্তাৰৰ সমতুল্য। এনেধৰণৰ কামেৰে পোখালি বিস্তাৰৰ মূল উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে সম্পাদকসকলক ধন‍্যবাদ। # বহুতো প্ৰবন্ধৰ পোখালি বিস্তাৰ কৰাৰ পিছতো, প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুঠ শব্দৰ সংখ্যা কম হোৱা বাবে নম্বৰ দিয়া নগ’ল। কিন্তু বিচাৰকসকলে এই অৱদানসমূহ লক্ষ্য কৰিছে আৰু আপোনালোকৰ কামৰ শলাগ লৈছে। # কেইটামান প্ৰবন্ধ যান্ত্ৰিক অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা যেন অনুমান হৈছিল আৰু তেনে অনুবাদৰ পিছত বিশেষ একো সংশোধন কৰা হোৱা নাছিল। বাক্যৰ গাঁথনিবোৰ ইমানেই অসংগঠিত আৰু ভুল অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছিল যে ই পোখালি বিস্তাৰৰ সলনি অতিৰিক্ত সমস্যাৰহে সৃষ্টি কৰিছিল। তেনে অনুবাদৰ পৰা বিৰত থকা ভাল। # প্ৰবন্ধবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ সময়ত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে, যাক বহু সময়ত অৱজ্ঞা কৰা দেখা গৈছিল। তদুপৰি তথ্যসূত্ৰ সংযোগ কৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে কিছুমান ত্ৰুটিও থাকি গৈছিল। তেনেবোৰ ত্ৰুটি বিস্তাৰ কৰাৰ সময়তে সংশোধন কৰা উচিত। # কিছুমান প্ৰবন্ধ, যেনে [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[দ্বন্দ্ববাদ]], [[চুফীবাদ]] আদি প্ৰতিযোগিতা চলি থকাৰ মাজত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এনে প্ৰবন্ধ চলি থকা পোখালি বিস্তাৰ প্ৰতিযোগিতাত জমা নিদি পিছৰ পোখালি বিস্তাৰ মেলাত জমা দিয়া উচিত। বিচাৰকৰ টোকা ইমানেই। এই মেলা আয়োজন কৰাৰ বাবে সমন্বয়কসকলক বিশেষ ধন্যবাদ! [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} 02u9jl1382qjb3kfig3cz0b1k5nw8nk 0 121670 519644 507951 2025-06-20T15:31:48Z Babulbaishya 2558 519644 wikitext text/x-wiki {{Infobox book|italic title=<!--(see above)-->|name=হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়|image=|image_size=200|border=|alt=...|caption=|author=[[হোমেন বৰগোহাঞি]]|audio_read_by=|title_orig=হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খাই|orig_lang_code=|title_working=|translator=|illustrator=|cover_artist=|country=[[ভাৰত]]|language=[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]|series=|release_number=|subject=সামাজিক|genre=উপন্যাস|set_in=|publisher=নৰেশ্বৰ দাস|publisher2=|pub_date=১৯৭২|english_pub_date=|published=|media_type=মুদ্ৰণ|pages=১৩৪|awards=|isbn=9788185905822|isbn_note=|oclc=|dewey=|congress=|preceded_by=|followed_by=|native_wikisource=|wikisource=|notes=|exclude_cover=|website=}} '''হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়''' ({{lang-en| Halodhiya Choraye Baudhan Khai}}) সাহিত্যিক হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন অন্যতম উপন্যাস। উপন্যাসখন ১৯৭২ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল। উপন্যাখনত তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে দৰিদ্ৰ কৃষকৰ জীৱন সংগ্ৰাম। সৰল গ্ৰাম্য জীৱনৰ শোষিত শ্ৰেণীৰ শোকগাথাৰে ৰচিত এই উপন্যাসখনৰ পৃষ্ঠাই পৃষ্ঠাই উন্মোচিত হৈছে আৰ্থ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাই প্ৰভাৱিত কৰা গাঁৱৰ এগৰাকী কৃষকৰ জীৱনগাথা। [[হোমেন বৰগোহাঞি]]ৰ এই উপন্যাসখনৰ আধাৰতে জাহ্নু বৰুৱাৰ পৰিচালনাৰে একে নামেৰে ৩১ আগষ্ট,১৯৮৭ চনত মুক্তি লাভ কৰিছে '''[[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (চলচ্চিত্ৰ)]]'''খনে । ছবিখনে ৩৫তম [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা|ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ]]ত (১৯৮৭) শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ স্বৰ্ণকমল বঁটা পোৱাৰ উপৰিও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। == কাহিনী == উপন্যাসখন এজন দুখীয়া খেতিয়কৰ জীৱনেৰে আৰম্ভ হৈছে। নাম তেওঁৰ ৰসেশ্বৰ বৰা। সি, তাৰ পত্নী আৰু দুটা সন্তান সহ চাৰিজনীয়া পৰিয়াল। এপোৰা মাটিত খেতিবাতি কৰি কিবাকৈ জোৰা-তাপলি মাৰি সংসাৰ চলায়। এবাৰ শাওন মাহলৈকে বৰষুণ নিদিয়াত সি পথাৰলৈ হাল নিব পৰা নাই। কেইদিনমানৰ পাছত এজাক বৰষুণ অহাত নাঙল লৈ ৰসেশ্বৰ হাল বাবলৈ গ'ল। কিন্তু পথাৰলৈ গৈহে ৰসেশ্বৰে গম পালে যে যিটুকুৰা মাটি পুৰুষানুক্ৰমে খেতি কৰি আহিছে, সেই টুকুৰা মাটিৰ গৰাকী এতিয়াৰে পৰা গাঁৱৰ প্ৰভাৱশালী মহাজন সনাতনহে। ৰসেশ্বৰ সনাতন মহাজনৰ ওচৰত ঋণগ্ৰস্থ হৈ আছিল। সেই ঋণ আৰু তাৰ বাবদ দিবলগীয়া সুতৰ বিনিময়ত মহাজনে মাটিখিনি দখল কৰিলে। এই অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আদালতত গোচৰ তৰিলে। কিন্তু ৰঙাফিতাৰ মেৰপাকত ন্যায় পাব দূৰৈৰ কথা, তাৰ জীৱন আৰু বেছি দুৰ্দশাগ্ৰস্থহে হৈ পৰিল। এনেতে নিৰ্বাচন আহিল। সনাতন মহাজনো নিৰ্বাচনৰ প্ৰাৰ্থী হ'ল। পেটৰ দায়ত ৰসেশ্বৰে চিৰশক্ৰ সনাতন মহাজনৰ হৈ নিৰ্বাচনৰ কাম কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল। সৌভাগ্যক্ৰমে ৰসেশ্বৰৰ গোচৰটো এজন সত্‍ হাকিমৰ ওচৰলৈ গ'ল। হাকিমে দেখিলে যে ন্যায়িক যুদ্ধত ৰসেশ্বৰে মাটি ঘূৰাই পোৱাৰ সম্ভৱনা ক্ষীণ বা গোচৰ চলাই থকাটোও তাৰ বাবে অসম্ভৱ কথা। সেয়েহে হাকিমে গোচৰ চলাই যোৱাৰ সলনি অন্য এটা পন্থা উলিয়ালে। হাকিমে মহাজনক বুজালে যে মহাজন যিহেতু এজন নিৰ্বাচনী প্ৰাৰ্থী, ৰসেশ্বৰৰ বিষয়টোক লৈ বিৰোধীপক্ষই সুবিধা ল’ব পাৰে। এতেকে মাটিখিনি ৰসেশ্বৰক ওভতাই দিয়া উচিত। সনাতনে ৰসেশ্বৰৰ ওচৰত ভোট খুজি টকা পঁচিশটা আগবঢ়াই। কিন্তু অজলা ৰসেশ্বৰে সনাতনৰ চাল-চাতুৰীৰ কথা বুজিব নোৱাৰিছিল আচলতে সি ইলেকচ্নৰ বাবেহে এইবোৰ নাটক কৰিছিল। কিন্তু ৰসেশ্বৰে সনাতন শৰ্মাৰ জয়বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাত উঠি পৰি লাগে।<ref>বৰগোহাঞি, হোমেন : হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়, প্ৰথম প্ৰকাশ : ১৯৭২, প্ৰকাশক : শ্ৰী নৰেশ্বৰ দাস</ref> == লেখকৰ চমু পৰিচয় == {{main|হোমেন বৰগোহাঞি}}[[হোমেন বৰগোহাঞি]] (১৯৩২ – ২০২১) [[অসম]]ৰ এগৰাকী সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ।১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[ঢকুৱাখনা]]ত জন্ম হয়।<ref>{{Cite web|title=Homen Borgohain|url=http://indilens.com/?s=homen+borgohain!|access-date=2021-05-13|archivedate=2025-01-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250119163805/https://indilens.com/?s=homen+borgohain!|deadurl=yes}}</ref> তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] তেওঁলৈ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা]] আগবঢ়োৱাৰ উপৰিও [[অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা]]কে ধৰি অসংখ্য বঁটা-বাহনেৰে তেওঁৰ অৱদানক স্বীকৃতি জনোৱা হৈছিল। ১৯৭৮ চনত [[পিতা-পুত্ৰ]] গ্ৰন্থখনৰ বাবে [[অসমীয়া ভাষা]]ত [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]ৰে সন্মানিত হয়।<ref>[http://www.sahitya-akademi.org/sahitya-akademi/awa10301.htm#assamese_Awards_1955–2007 Sahitya Akademi Official website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080513055806/http://www.sahitya-akademi.org/sahitya-akademi/awa10301.htm#assamese_Awards_1955–2007|date=2008-05-13}}.</ref>বৰগোহাঞিয়ে 'সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়', 'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়', 'অস্তৰাগ', 'পিতাপুত্ৰ', 'মৎসগন্ধা', 'তিমিৰ তীৰ্থ' আদি বহুকেইখন উপন্যাসৰ উপৰি কেইবাখনো আত্মজীৱনী, স্মৃতি-কথা, প্ৰবন্ধ-সংকলন, গল্প-সংকলনৰ উপৰি যথেষ্ট সংখ্যক কবিতা লিখিছে। তেওঁৰ এই কবিতাসমূহ 'হৈমন্তী' নামৰ কাব্যসংকলনত সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে। ২০১৫ চনৰ পৰা মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে তেওঁ অসমীয়া দৈনিক কাকত নিয়মীয়া বাৰ্তাৰ মুখ্য সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল। তেওঁ [[নীলাচল]], [[সাতসৰী]], [[আমাৰ অসম]], [[অসম বাণী]], [[সূত্ৰধাৰ]] আদিকে ধৰি ভালেকেইখন কাকত-আলোচনীৰ সম্পাদক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। == তথ্যৰ উৎস == {{reflist}} * [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] easy1i3o2iaqy8589f9qoir5q5lh1wo 0 121700 519651 507721 2025-06-20T15:39:11Z Babulbaishya 2558 /* ঔপন্যাসিকৰ চমু পৰিচয় */ 519651 wikitext text/x-wiki '''ৰাজপথে ৰিঙিয়ায়''' হৈছে অসমৰ সাহিত্যক, কবি, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, প্ৰবন্ধকাৰ, সমালোচক [[বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য]]ৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি ৰাজনৈতিক উপন্যাস।<ref>অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত - ড°সত্যেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা (পৃষ্ঠা ৪০৪)</ref> ১৯৫৫ চনত উপন্যাসখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণটো প্ৰকাশ পাইছিল। == ঔপন্যাসিকৰ চমু পৰিচয় == {{মূল|বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য}} এগৰাকী [[অসমীয়া]] গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, কবি, নিবন্ধকাৰ, সম্পাদক আৰু সাংবাদিক।<ref name="বিন্যাস">{{cite book | title= বিন্যাস আলোচনী, বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যঃ জন্ম শতবৰ্ষৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি | publisher=নৰ্থ লখিমপুৰ কলেজ সাহিত্য সভা | author=বাসুদেৱ দাস | year=২০২৪ | pages=৭}}</ref> ভাৰতৰ সৰ্ব্বোচ সাহিত্য সন্মান [[জ্ঞানপীঠ বঁটা]] লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া লেখক আছিল। বিয়াল্লিচৰ গণ-আন্দোলনৰ ভিত্তিত ৰচিত '[[মৃত্যুঞ্জয়]]' উপন্যাসৰ বাবে, ১৯৭৯ চনত, তেওঁ এই বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://jnanpith.net/laureates/index.html|title=Jnanpith Laureates Official listings|publisher=[[Jnanpith]] Website|access-date=2011-09-08|archivedate=2007-10-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071013122739/http://jnanpith.net/laureates/index.html|deadurl=yes}}</ref> ১৯৬১ চনত, তেওঁৰ '[[ঈয়াৰুইঙ্গম]]' উপন্যাসে [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]] লাভ কৰে।<ref>George K. M., Masterpieces of Indian literature, (Vol.1), 1997, National Book Trust, page=19 </ref> ''Love in the Time of Insurgency'' নামেৰে এই গ্ৰন্থৰ ইংৰাজী অনুবাদ ২০০৫ চনত প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>{{cite news|url=http://www.hinduonnet.com/2005/07/15/stories/2005071502370200.htm|title=Life beyond violence, vendetta|date=July 15, 2005|work=The Hindu|access-date=September 8, 2011|archivedate=January 26, 2013|archiveurl=https://archive.today/20130126020529/http://www.hinduonnet.com/2005/07/15/stories/2005071502370200.htm|deadurl=yes}}</ref> ভট্টাচাৰ্য ১৯৮৩ চনত বঙাইগাঁৱত অনুষ্ঠিত [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ সোণালী জয়ন্তী অধিবেশনৰ সভাপতি আছিল।<ref name="বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য">{{cite book | title=বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ সাহিত্য-কৃতি | publisher=চন্দ্ৰ প্ৰকাশ | author=সংকলক : ডক্টৰ হেমন্তকুমাৰ শৰ্মা | year=আগষ্ট, ১৯৮৩ | pages=২৫৫}}</ref> তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবাদিকতা বিভাগৰ ৰীডাৰ আছিল। জব্বলপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভট্টাচাৰ্যক সন্মানীয় ডি লিট উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য"/> == গ্ৰন্থখনৰ চমু বিৱৰণ == ৰাজপথে ৰিঙিয়ায় উপন্যাস ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ প্ৰথম দিনটো অৰ্থাৎ পোন্ধৰ আগষ্টৰ পটভূমিত গঢ় লৈ উঠিছে। স্বাধীনতা দিৱস, পোন্ধৰ আগষ্ট আদি ৰাজনীতিৰ লগত জড়িত শব্দ। কিন্তু এই স্বাধীনতাই মানুহৰ আশা-আকাংক্ষাক পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উপন্যাসখনৰ নায়ক মোহন আৰু তাৰ অনুগামীসকলৰ বিশ্বাস। ৰাজপথে ৰিঙিয়ায় নিঃসন্দেহে বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ মাস্কবাদী চিন্তাৰ নিদৰ্শন। তাৰ লগতে ইয়াত ৰূপায়িত কৰা মোহন, মদন শৰ্মা, নিৰঞ্জন, বিচ্চালাল, অৰ্জুন, ছামছেৰ আদি প্ৰত্যেকটো চৰিত্ৰই ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। == তথ্য সংগ্ৰহ == {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] hpe4e8tmv6b5lauyjr0jhum3kz9im8x 2 121841 519682 519511 2025-06-20T16:30:03Z Kandarpajit Kallol 6257 519682 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় জীৱনীভিত্তিক প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ=== # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ===লেখক, নাট্যকাৰ, কবি=== # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[মাৎসু বাসো]] ([[:en:Matsuo Bashō]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) ===সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী=== # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) ===অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী=== # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ===উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ=== # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ===দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী=== # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ===ৰাজনীতিবিদ=== # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[ছিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ===ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ=== # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) ==অন্যান্য== <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:Kandarpajit Kallol|<font color="#872455">'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])</span> 4brylmfkp82td3ju6j4am21qi3ayqfa 519686 519682 2025-06-20T16:49:40Z Kandarpajit Kallol 6257 519686 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় জীৱনীভিত্তিক প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ=== # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ===লেখক, নাট্যকাৰ, কবি=== # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) ===সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী=== # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) ===অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী=== # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ===উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ=== # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ===দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী=== # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ===ৰাজনীতিবিদ=== # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # '''[[ছিমন বলিভাৰ]]''' ([[:en:Simón Bolívar]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ===ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ=== # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) ==অন্যান্য== <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:Kandarpajit Kallol|<font color="#872455">'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])</span> sdy7gmff2eny2zrbmxi2rla82gajpir 519687 519686 2025-06-20T16:50:54Z Kandarpajit Kallol 6257 519687 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় জীৱনীভিত্তিক প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ=== # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ===লেখক, নাট্যকাৰ, কবি=== # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) ===সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী=== # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) ===অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী=== # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ===উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ=== # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ===দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী=== # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ===ৰাজনীতিবিদ=== # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ===ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ=== # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' ([[:en:Martin Luther]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) ==অন্যান্য== <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:Kandarpajit Kallol|<font color="#872455">'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])</span> 9kikifjre7rqvjbalwnhk3urw7qjw40 519688 519687 2025-06-20T16:52:07Z Kandarpajit Kallol 6257 519688 wikitext text/x-wiki ==অত্যাৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধ== ''তলত [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় জীৱনীভিত্তিক প্ৰবন্ধৰ তালিকা দিয়া হ'ল। ইয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ সমৃদ্ধিত আপুনিও অংশীদাৰ হ'ব পাৰে।'' ===শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ=== # [[মিমাৰ চিনান]] ([[:en:Mimar Sinan]]) # [[ডিয়েগো ৱেলাজকেজ]] ([[:en:Diego Velázquez]]) # [[এণ্ডি ৱাৰহ'ল]] ([[:en:Andy Warhol]]) # [[ফ্ৰেঙ্ক লইড ৰাইট]] ([[:en:Frank Lloyd Wright]]) ===লেখক, নাট্যকাৰ, কবি=== # [[আবু নুৱাচ]] ([[:en:Abu Nuwas]]) # [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]] ([[:en:Hans Christian Andersen]]) # [[হাফিজ শ্বিৰাজী]] ([[:en:Hafez]]) # [[হোৰ্হে লুইচ বৰ্হেচ]] ([[:en:Jorge Luis Borges]]) # [[মিগেল দে চেৰ্ভানটেচ]] ([[:en:Miguel de Cervantes]]) # [[জোহান ভোল্ফগেং ফন গ্যোটে]] ([[:en:Johann Wolfgang von Goethe]]) # [[জেমছ জয়ছ]] ([[:en:James Joyce]]) # [[মলিয়েৰ]] ([[:en:Molière]]) # [[অ'ভিদ]] ([[:en:Ovid]]) ===সুৰকাৰ আৰু সঙ্গীতশিল্পী=== # [[লুইচ আৰ্মষ্ট্ৰং]] ([[:en:Louis Armstrong]]) # [[জোহানেচ ব্ৰাম্স]] ([[:en:Johannes Brahms]]) # [[ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ]] ([[:en:Frédéric Chopin]]) # [[এণ্টনিন দ্ভাৰাক]] ([[:en:Antonín Dvořák]]) # [[জৰ্জ ফেড্ৰিক হাণ্ডেল]] ([[:en:Georg Frideric Handel]]) # [[জোছেফ হেইডেন]] ([[:en:Joseph Haydn]]) # [[গুস্তৱ মাহলাৰ]] ([[:en:Gustav Mahler]]) # [[মোৎজাৰ্ট]] ([[:en:Wolfgang Amadeus Mozart]]) # [[জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা]] ([[:en:Giovanni Pierluigi da Palestrina]]) # [[এদিত পিয়াফ]] ([[:en:Édith Piaf]]) # [[এলভিচ প্ৰেচলি]] ([[:en:Elvis Presley]]) # [[জ্যাক'ম' পুচ্চিনি]] ([[:en:Giacomo Puccini]]) # [[ফ্ৰান্‌জ সুবৰ্ট]] ([[:en:Franz Schubert]]) # [[আইগৰ ষ্ট্ৰাভিন্সকি]] ([[:en:Igor Stravinsky]]) # [[পিওটাৰ ইলিচ চালইকভস্কি]] ([[:en:Pyotr Ilyich Tchaikovsky]]) # [[জিছেপ্পে ভেৰ্দি]] ([[:en:Giuseppe Verdi]]) # [[এণ্টোনিয়' ভিভাল্ডি]] ([[:en:Antonio Vivaldi]]) ===অভিযাত্ৰী আৰু ভ্ৰমণকাৰী=== # [[ৰুৱাল আমুন্সেন]] ([[:en:Roald Amundsen]]) # [[জ্যেক কাৰ্টিয়ে]] ([[:en:Jacques Cartier]]) # [[এৰ্ণান কৰ্টেছ]] ([[:en:Hernán Cortés]]) # [[চেং হো]] ([[:en:Zheng He]]) ===উদ্ভাৱক, বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ=== # [[ইবন চিনা]] ([[:en:Avicenna]]) # [[গালেন]] ([[:en:Galen]]) # [[জেমছ প্ৰেস্কট জুল]] ([[:en:James Prescott Joule]]) # [[ডিমিট্ৰী মেণ্ডেলিভ]] ([[:en:Dmitri Mendeleev]]) # [[আৰৱিন শ্ৰুডিঙগাৰ]] ([[:en:Erwin Schrödinger]]) ===দাৰ্শনিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানী=== # [[চিমন দে ব্যাভুৱাৰ]] ([[:en:Simone de Beauvoir]]) # [[ইবন খালদুন]] ([[:en:Ibn Khaldun]]) # [[জন মেনাৰ্ড কেইনছ]] ([[:en:John Maynard Keynes]]) # [[লাউযি]] ([[:en:Laozi]]) # [[নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি]] ([[:en:Niccolò Machiavelli]]) # [[সিমা কিয়ান]] ([[:en:Sima Qian]]) # [[লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন]] ([[:en:Ludwig Wittgenstein]]) # [[চ্যু জি]] ([[:en:Zhu Xi]]) ===ৰাজনীতিবিদ=== # [[মোস্তাফা কামাল আতাতুৰ্ক]] ([[:en:Mustafa Kemal Atatürk]]) # '''[[আগষ্টাচ]] ([[:en:Augustus]])''' # [[অটো ৱন বিজমাৰ্ক]] ([[:en:Otto von Bismarck]]) # [[শাৰ্লেমেন]] ([[:en:Charlemagne]]) # '''[[ৱিনষ্টন চাৰ্চিল]]''' ([[:en:Winston Churchill]]) # [[মহান কনষ্টেনটাইন]] ([[:en:Constantine the Great]]) # '''[[মহান চাইৰাচ]] ([[:en:Cyrus the Great]])''' # [[চাৰ্লচ দ্য গ'ল]] ([[:en:Charles de Gaulle]]) # '''[[এলিজাবেথ প্ৰথম]]''' ([[:en:Elizabeth I of England]]) # '''[[লুই চতুৰ্থ]]''' ([[:en:Louis XIV of France]]) # [[ৰোজা লাক্সেমবাৰ্গ]] ([[:en:Rosa Luxemburg]]) # [[কোৱামে নক্ৰুমা]] ([[:en:Kwame Nkrumah]]) # '''[[মহান পিটাৰ]]''' ([[:en:Peter the Great]]) # [[যোছেফ ষ্টালিন]] ([[:en:Joseph Stalin]]) # [[ছুলেইমান প্ৰথম]] ([[:en:Suleiman the Magnificent]]) # [[চান য়াট-চেন]] ([[:en:Sun Yat-sen]]) # [[তৈমুৰ লং]] ([[:en:Timur]]) # [[ওমৰ]] ([[:en:Umar]]) # '''[[জৰ্জ ৱাশ্বিংটন]]''' ([[:en:George Washington]]) ===ধৰ্মীয় গুৰু আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ=== # [[টমাচ আকুইনাচ]] ([[:en:Thomas Aquinas]]) # [[হিপ্পোৰ আগষ্টিন]] ([[:en:Augustine of Hippo]]) # [[আল-গজ্জালি]] ([[:en:Al-Ghazali]]) # [[মোজেচ]] ([[:en:Moses]]) ==অন্যান্য== <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:Kandarpajit Kallol|<font color="#872455">'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])</span> eb19k25tezjnxww43b4ca5sxnpmr7xm 0 121885 519630 508942 2025-06-20T15:22:05Z Babulbaishya 2558 519630 wikitext text/x-wiki {{wikify}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}}পাশ্চাত্যত আৰম্ভ হোৱা এই এবছাৰ্ড নাট্যধাৰাই অসমৰ অৰুণ শৰ্মাক মোহিত কৰে, পৰিণতিত তেওঁৰ কাপৰ পৰা নিসৃত হ'ল আহাৰ নাটকখন। চাৰিজন যুৱক আৰু এগৰাকী নাৰীৰ মৃতদেহ হৈছে নাটকখনৰ মূল সমল। নাটকখনৰ মৃত নাৰীগৰাকীৰ চিত্ৰকল্পটো আমাৰ অতীতৰ প্ৰতিনিধি হ'ব পাৰে। অৰ্থাৎ 'অতীতেই আমাক মানসিক আহাৰ যোগান ধৰে'। পুতিগন্ধময় আৱৰ্জনাতো মানুহে আহাৰ বিচাৰি পায়। জীৱন এক যন্ত্ৰণাময় পৰিস্থিতি। সেই পৰিস্থিতিটোৰ সিপাৰেই মৃত্যু-নিজেই কীট-পতংগৰ আহাৰ হৈ পৰাৰ পৰিস্থিতি। ভাষাৰ ব্যঞ্জনাই এইখন নাটকক বহুমাত্ৰিক ভাবাৰ্থ দিছে। == '''চৰিত্ৰ''' == • কমল • নলিনী • ধীৰেন • নবীন • অনিমা • হীৰা == '''কাহিনী''' == আধুনিক মনস্তত্ত্বৰ জনক 'ফ্ৰয়ড' আৰু 'য়ুঙে' ঊনবিংশ শতাব্দীৰ অন্ত আৰু বিংশ শতাব্দীৰ আদিতে ঘোষণা কৰা মানুহৰ চেতনাৰ বহুতৰপীয়া প্ৰকৃতিৰ কথা উল্লেখ কৰি একে সময়তেই এজন মানুহৰ চেতনাত যে কেইবাটাও কথাই ক্ৰিয়া কৰি থাকিব পাৰে, জনসমাগত থাকিও মানুহ যে একক আৰু নিঃসংগ হোৱাৰ লগতে কোনেও কাৰো লগত যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে সেই কথা ব্যক্ত কৰা হৈছে। এই তত্ত্বৰ খেও ধৰিয়েই মন্তব্য কৰা হৈছে যে আমি প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ আন্তৰিক সময়ত বাস কৰোঁ। আহাৰ নাটকখনতো সেইবাবেই এটা মৃতদেহক কেন্দ্ৰ কৰি চাৰিজন ডেকাই ঘূৰি আছে যদিও প্ৰত্যেকেই বেলেগ ৰূপত হে দেখা পাইছে,অনুভৱ কৰিছে। আহাৰ নাটখনত ডেকা চাৰিজনৰ ভৱিষ্যৎ কি হ'ব,কি পথ গ্ৰহণ কৰিলে ভাল হ‌'ব সেই কথাও উল্লেখ হোৱা নাই। এয়াও এবছাৰ্ড নাটকৰে এক প্ৰধান বৈশিষ্ট্য। এবছাৰ্ড নাটকৰ কাহিনী বিন্যাস সম্পৰ্কে ব্যক্ত কৰা হৈছে যে ইয়াত এটি নিটোল কাহিনীৰ বিন্যাস দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। এই নাট্যধাৰাত বিশ্বাসী প্ৰবক্তাসকলে বিশ্বাস কৰে মানুহৰ মনোজগতখন বিক্ষিপ্ত, সেয়ে কেতিয়াও এটা সঠিক কাহিনীৰে তাক ব্যক্ত কৰিব নোৱাৰি। এবছাৰ্ড নাটকৰ সংলাপৰ প্ৰসংগত উল্লেখ কৰা হৈছে যে মানুহে যিখন সমাজত, জগতত বাস কৰে সেইখনৰেই কোনো অৰ্থ নাই,সংগতি নাই, উদ্দেশ্য নাই-সেয়ে এই জীৱনৰ প্ৰকাশভংগীও সুগঠিত,সুশৃংখলিত নহয়। আহাৰ নাটকখনতো সংলাপৰ ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত একেই কথা প্ৰযোজ্য। আহাৰ নাটকখনতো গতিৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰি নবীনে পঞ্চাশবাৰতকৈয়ো অধিকবাৰ 'অপেক্ষা' শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,কোনে কোনে অপেক্ষা কৰি আছিল সেই বিষয়ে কৈ বিভিন্নজনৰ নাম ব্যক্ত কৰিছে,নাৰীগৰাকীয়ে 'সময় বাগৰি যায় ' বুলি বহুবাৰ দোহাৰিলে,মৃতদেহটো পুতি থবৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছে তথাপিতো তাৰ মাজতে নাটকখন প্ৰাণৱন্ত হৈহে উঠিছে,গতিময়তাহে প্ৰকাশ পাইছে। '''বিশ্লেষণ''' == নাট == নাটকখনৰ নাম আহাৰ শব্দটো বহুমাত্ৰিকভাবে বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি। এগৰাকী নাৰীয়ে আমাৰ দৈহিক,মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰে, আমাৰ ক্ষুধা পূৰণ কৰে। সেয়া দৈহিকেই হওক,মানসিকেই হওক অথবা আৱেগিকেই হওক আমাৰ সিয়েই আহাৰ। অতীতক আমি পাহৰিব নোৱাৰো; বিৰক্তিৰ হ'লেও নোৱাৰো। '''চৰিত্ৰ বিশ্লেষণ''' '''ধীৰেন''' নাটখনত ধীৰেনৰ চৰিত্ৰটো সফলভাৱে দাঙি ধৰাত অৰুণ শৰ্মা সক্ষম হৈছে। নাটখনত ধীৰেনক জুই ৰূপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। == '''তথ্য সংগ্ৰহ''' ==" সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী অসমীয়াসকলৰ তথ্য সাহিত্য অকাডেমি। আহৰণ কৰা হৈছে নৱেম্বৰ ১৬,২০১২ [[শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]] ir5o5z0euzwlolfvh43cugbmz6fx9fn 519632 519630 2025-06-20T15:22:53Z Babulbaishya 2558 পৃষ্ঠা [[আহাৰ নাট]]ৰ পৰা [[আহাৰ (নাটক)]]লৈ Babulbaishyaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 519630 wikitext text/x-wiki {{wikify}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}}পাশ্চাত্যত আৰম্ভ হোৱা এই এবছাৰ্ড নাট্যধাৰাই অসমৰ অৰুণ শৰ্মাক মোহিত কৰে, পৰিণতিত তেওঁৰ কাপৰ পৰা নিসৃত হ'ল আহাৰ নাটকখন। চাৰিজন যুৱক আৰু এগৰাকী নাৰীৰ মৃতদেহ হৈছে নাটকখনৰ মূল সমল। নাটকখনৰ মৃত নাৰীগৰাকীৰ চিত্ৰকল্পটো আমাৰ অতীতৰ প্ৰতিনিধি হ'ব পাৰে। অৰ্থাৎ 'অতীতেই আমাক মানসিক আহাৰ যোগান ধৰে'। পুতিগন্ধময় আৱৰ্জনাতো মানুহে আহাৰ বিচাৰি পায়। জীৱন এক যন্ত্ৰণাময় পৰিস্থিতি। সেই পৰিস্থিতিটোৰ সিপাৰেই মৃত্যু-নিজেই কীট-পতংগৰ আহাৰ হৈ পৰাৰ পৰিস্থিতি। ভাষাৰ ব্যঞ্জনাই এইখন নাটকক বহুমাত্ৰিক ভাবাৰ্থ দিছে। == '''চৰিত্ৰ''' == • কমল • নলিনী • ধীৰেন • নবীন • অনিমা • হীৰা == '''কাহিনী''' == আধুনিক মনস্তত্ত্বৰ জনক 'ফ্ৰয়ড' আৰু 'য়ুঙে' ঊনবিংশ শতাব্দীৰ অন্ত আৰু বিংশ শতাব্দীৰ আদিতে ঘোষণা কৰা মানুহৰ চেতনাৰ বহুতৰপীয়া প্ৰকৃতিৰ কথা উল্লেখ কৰি একে সময়তেই এজন মানুহৰ চেতনাত যে কেইবাটাও কথাই ক্ৰিয়া কৰি থাকিব পাৰে, জনসমাগত থাকিও মানুহ যে একক আৰু নিঃসংগ হোৱাৰ লগতে কোনেও কাৰো লগত যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে সেই কথা ব্যক্ত কৰা হৈছে। এই তত্ত্বৰ খেও ধৰিয়েই মন্তব্য কৰা হৈছে যে আমি প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ আন্তৰিক সময়ত বাস কৰোঁ। আহাৰ নাটকখনতো সেইবাবেই এটা মৃতদেহক কেন্দ্ৰ কৰি চাৰিজন ডেকাই ঘূৰি আছে যদিও প্ৰত্যেকেই বেলেগ ৰূপত হে দেখা পাইছে,অনুভৱ কৰিছে। আহাৰ নাটখনত ডেকা চাৰিজনৰ ভৱিষ্যৎ কি হ'ব,কি পথ গ্ৰহণ কৰিলে ভাল হ‌'ব সেই কথাও উল্লেখ হোৱা নাই। এয়াও এবছাৰ্ড নাটকৰে এক প্ৰধান বৈশিষ্ট্য। এবছাৰ্ড নাটকৰ কাহিনী বিন্যাস সম্পৰ্কে ব্যক্ত কৰা হৈছে যে ইয়াত এটি নিটোল কাহিনীৰ বিন্যাস দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। এই নাট্যধাৰাত বিশ্বাসী প্ৰবক্তাসকলে বিশ্বাস কৰে মানুহৰ মনোজগতখন বিক্ষিপ্ত, সেয়ে কেতিয়াও এটা সঠিক কাহিনীৰে তাক ব্যক্ত কৰিব নোৱাৰি। এবছাৰ্ড নাটকৰ সংলাপৰ প্ৰসংগত উল্লেখ কৰা হৈছে যে মানুহে যিখন সমাজত, জগতত বাস কৰে সেইখনৰেই কোনো অৰ্থ নাই,সংগতি নাই, উদ্দেশ্য নাই-সেয়ে এই জীৱনৰ প্ৰকাশভংগীও সুগঠিত,সুশৃংখলিত নহয়। আহাৰ নাটকখনতো সংলাপৰ ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত একেই কথা প্ৰযোজ্য। আহাৰ নাটকখনতো গতিৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰি নবীনে পঞ্চাশবাৰতকৈয়ো অধিকবাৰ 'অপেক্ষা' শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,কোনে কোনে অপেক্ষা কৰি আছিল সেই বিষয়ে কৈ বিভিন্নজনৰ নাম ব্যক্ত কৰিছে,নাৰীগৰাকীয়ে 'সময় বাগৰি যায় ' বুলি বহুবাৰ দোহাৰিলে,মৃতদেহটো পুতি থবৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছে তথাপিতো তাৰ মাজতে নাটকখন প্ৰাণৱন্ত হৈহে উঠিছে,গতিময়তাহে প্ৰকাশ পাইছে। '''বিশ্লেষণ''' == নাট == নাটকখনৰ নাম আহাৰ শব্দটো বহুমাত্ৰিকভাবে বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি। এগৰাকী নাৰীয়ে আমাৰ দৈহিক,মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰে, আমাৰ ক্ষুধা পূৰণ কৰে। সেয়া দৈহিকেই হওক,মানসিকেই হওক অথবা আৱেগিকেই হওক আমাৰ সিয়েই আহাৰ। অতীতক আমি পাহৰিব নোৱাৰো; বিৰক্তিৰ হ'লেও নোৱাৰো। '''চৰিত্ৰ বিশ্লেষণ''' '''ধীৰেন''' নাটখনত ধীৰেনৰ চৰিত্ৰটো সফলভাৱে দাঙি ধৰাত অৰুণ শৰ্মা সক্ষম হৈছে। নাটখনত ধীৰেনক জুই ৰূপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। == '''তথ্য সংগ্ৰহ''' ==" সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী অসমীয়াসকলৰ তথ্য সাহিত্য অকাডেমি। আহৰণ কৰা হৈছে নৱেম্বৰ ১৬,২০১২ [[শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]] ir5o5z0euzwlolfvh43cugbmz6fx9fn 0 122036 519699 514083 2025-06-20T17:10:11Z হানিফ আলী 19725 সাধাৰণ 519699 wikitext text/x-wiki '''ছিয়া ইছলাম''' হ'ল [[ইছলাম]]ৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখা। ইয়াৰ মতে [[মুহাম্মদ|মহম্মদে]] আলী ইবনে আবি তালিব (৬৫৬–৬৬১)ক তেওঁৰ ৰাজনৈতিক উত্তৰাধিকাৰী (খলিফা) আৰু মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ আধ্যাত্মিক নেতা ([[ইমাম]]) হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। কিন্তু তেওঁৰ অধিকাৰ মহম্মদৰ কেইবাজনো সহযোগীয়ে ছাকিফাৰ সভাত দখল কৰিছিল বুলি বুজা যায়, য’ত তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আবু বকৰ (৬৩২–৬৩৪)ক খলিফা হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। সেই হিচাপে [[ছুন্নী ইছলাম|চুন্নী মুছলমান]]সকলে আবু বকৰ, উমৰ (৬৩৪–৬৪৪), উছমান (৬৪৪–৬৫৬) আৰু আলীক 'সঠিকভাৱে পৰিচালিত খলিফা' বুলি বিশ্বাস কৰে, আনহাতে ছিয়া মুছলমানসকলে কেৱল আলীক বৈধ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে গণ্য কৰে।<ref>{{Cite book |last=Armajani |first=Jon |title=Shia Islam and Politics: Iran, Iraq, and Lebanon |year=2020 |publisher=Lexington |isbn=978-1-7936-2136-8 |location=Lanham, MD |page=11}}</ref> ছিয়া মুছলমানসকলে আলীৰ পুত্ৰ হাছান আৰু হুছেইনৰ জৰিয়তে ইমামত্ব অব্যাহত বুলি দাবী কৰে, যাৰ পিছত বিভিন্ন ছিয়া শাখাৰ নিজা ইমাম থাকে। তেওঁলোকে মহম্মদৰ পৰিয়াল আহলে-বায়তক শ্ৰদ্ধা কৰে, তেওঁলোকৰ ওচৰত ঐশ্বৰিক জ্ঞান আছে বুলি বিশ্বাস কৰে। ছিয়া পবিত্ৰ স্থানসমূহৰ ভিতৰত নাজাফৰ আলীৰ সমাধি, কাৰ্বালাৰ হুছেইনৰ সমাধি আৰু আহলে-বায়তৰ অন্যান্য সমাধিস্থলসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। পৰৱৰ্তী সময়ত [[কাৰবালাৰ যুদ্ধ|কাৰ্বালাৰ যুদ্ধ]]ত (৬৮০ খ্ৰীষ্টাব্দ) হুছেইনৰ শ্বহীদ হোৱাৰ দৰে পৰিঘটনাই ছিয়া ইছলামৰ বিকাশত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছিল, যাৰ ফলত নিজস্ব আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু সামূহিক স্মৃতিৰ সৈতে এক সুকীয়া ধৰ্মীয় পন্থাৰ গঠনত সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Armajani |first=Jon |title=Shia Islam and Politics: Iran, Iraq, and Lebanon |year=2020 |publisher=Lexington |isbn=978-1-7936-2136-8 |location=Lanham, MD |page=11}}</ref> শ্বিয়া ইছলাম অনুসৰণ কৰে সকলো মুছলমানৰ প্ৰায় ১০–১৩% লোকে। ছিয়া ধৰ্মৰ তিনিটা মূল শাখা হৈছে দ্বাদশী, ইছমাইলী আৰু জায়দী। [[ইৰান|ইৰাণ]], [[ইৰাক]] আৰু [[আজেৰবাইজান|আজাৰবাইজান]]ৰ জনসংখ্যাৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা ছিয়া মুছলমান। [[বাহৰেইন]], [[লেবানন]], [[কুৱেইট]], [[তুৰস্ক]], [[য়েমেন]], [[চৌদি আৰৱ|চৌদি আৰব]], [[আফগানিস্তান]] আৰু [[ভাৰত]] উপমহাদেশতো উল্লেখযোগ্য ছিয়া সম্প্ৰদায় আছে। ইৰাণ বিশ্বৰ একমাত্ৰ দেশ য’ত ছিয়া ইছলামে আইন আৰু শাসনব্যৱস্থাৰ দুয়োটা অংশত আধাৰ গঠন কৰিছে।<ref>{{sfn|Armajani|2020|pp=1–3}}</ref> == পৰিভাষা == ''ছিয়া'' (বা ''শ্বিয়া'') (আৰবী: شيعيّ) শব্দটো شيعة علي (অৰ্থাৎ ''আলীৰ অনুগামী'')ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref name="momen1">Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi'i Islam. Yale University Press. pp. 11–14. ISBN 978-0-300-03531-5.</ref><ref>Halm, Heinz (2004). *Shi'ism*. Edinburgh University Press. p. 1. ISBN 978-0-7486-1888-0.</ref><ref>Nasr, Seyyed Hossein (2006). *The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity*. HarperOne. p. 137. ISBN 978-0-06-073064-2.</ref> ''ছিয়া'' শব্দটো প্ৰথমে মহানবী মহম্মদৰ জীৱনকালতেই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>Jafri, S.H.M. (1979). The Origins and Early Development of Shi'a Islam. Longman. p. 22. ISBN 978-0-7100-0846-9.</ref> বৰ্তমানে এই শব্দটোৱে সেইসকল মুছলমানক বুজায়, যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে মহানবীৰ পিছত [[মুছলমান]] সম্প্ৰদায়ৰ নেতৃত্ব তেওঁৰ খুলি (চাচা-সালিকে) আৰু জোঁৱাই আলী ইবনে আবি তালিব তথা তেওঁৰ বংশধৰসকলে আগবঢ়াইছে।<ref name="momen1"/> নববাখতীয়ে কৈছে যে ''ছিয়া'' শব্দটোৱে সেই মুছলমানসকলক বুজায়, যিয়ে মহানবীৰ জীৱনকালত আৰু তেওঁৰ পিছত আলীক ইমাম আৰু খলিফা হিচাপে মান্য কৰিছিল।<ref>Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad. Cambridge University Press. p. 12. ISBN 978-0-521-56181-6.</ref> আল-শ্বাহৰাস্তানীয়ে লিখিছে যে ''ছিয়া'' শব্দটোৱে সেইসকল বিশ্বাসীক বুজায়, যিসকলে ধৰে যে আলীক মহানবীয়ে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰী, ইমাম আৰু খলিফা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল,<ref>Shahrastani, Muhammad al-. al–Milal wa al-Nihal.</ref> আৰু এই কৰ্তৃত্ব তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ জৰিয়তে বজাই ৰখা হৈছে।<ref name="momen1"/> ছিয়া ইছলামৰ অনুগামীসকলৰ বাবে এই বিশ্বাস কোৰআন আৰু ইছলামৰ ইতিহাসত অন্তৰ্নিহিত বুলি গণ্য। ছিয়া পণ্ডিতসকলে বিশেষকৈ জোৰ দি কয় যে কৰ্তৃত্বৰ এই ধাৰণাটো ইব্ৰাহীমীয় নবীসকলৰ পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত, যিদৰে [[কোৰআন|কোৰআনৰ]] [[ছূৰা|সূৰা]] [[আল-ইমৰান|আলে ইমৰান]] ৩:৩৩–৩৪ত উল্লেখ আছে: "সঁচাকৈয়ে, [[আল্লাহ|আল্লাহে]] [[আদম]], [[নুহা|নূহ]], [[ইব্ৰাহিম|ইব্ৰাহীম]]ৰ পৰিয়াল আৰু ইমৰানৰ পৰিয়ালক সকলো মানুহৰ ওপৰত বাছি লৈছিল। তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ বংশধৰ। আৰু আল্লাহ সৰ্বশ্ৰোতা, সৰ্বজ্ঞানী।"<ref>Qur'an 3:33–34</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম]] 9x6j360t2bh2vsyrh5zxzr8pin0afhs 0 122192 519749 518102 2025-06-21T01:54:17Z 2401:4900:B366:5134:57FE:D02E:362B:C61E ✓ 519749 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = ভাইমন দা | image = Bhaimon Da Film Poster.jpg | alt = | caption = চিত্ৰগৃহত মুক্তিৰ পোষ্টাৰ | native_name = <!-- {{Infobox name module|language|title}} or {{Infobox name module|title}} --> | director = [[শশাংক সমীৰ]] | writer = | screenplay = শশাংক সমীৰ | story = | based_on = <!-- {{Based on|title of the original work|creator of the original work|additional creator(s), if necessary}} --> | producer = শ্যামন্তক গৌতম, <br> অনুপম শৰ্মা | starring = বন্দীপ শৰ্মা<br>যশশ্ৰী ভূঞা<br>অৰ্ঘদীপ বৰুৱা<br>নিৰুপম শইকীয়া<br>নিলিম দত্ত<br>কৌশিক ভৰদ্বাজ<br>পাৰ্থ হাজৰিকা<br>উজ্জ্বল কুমাৰ<br>ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা<br>গীতাৰ্থ শৰ্মা<br>হৰপাল শইকীয়া | narrator = | cinematography = ভাঞ্চিনাথন মুৰুগেছন | editing = প্ৰতীম খাউণ্ড | music = [[জুবিন গাৰ্গ]], <br> [[পৰাণ বৰকটকী]] | studio = জিল ক্ৰিয়েশ্যন্স | distributor = <!-- or: | distributors = --> | released = {{Film date|df=yes/no|2025|05|23}}<ref name="BookMyShow">{{cite web | url=https://in.bookmyshow.com/movies/guwahati/bhaimon-da/ET00446473 | title=Bhaimon Da (2025) - Movie | publisher=BookMyShow | date= | accessdate=29 May 2025}}</ref> | runtime = | country = ভাৰত | language = অসমীয়া | budget = {{INR|৬ কোটি}}<ref name="BoxOfficeWala">{{cite web | url=https://boxofficewala.in/bhaimon-da-box-office-collection/ | title=Bhaimon Da Box Office Collection | publisher=BoxOfficeWala | date=28 May 2025 | accessdate=29 May 2025}}</ref><ref name="BusinessNE"></ref> | gross = }} '''ভাইমন দা''' ({{Lang-en|Bhaimon Da}}) হৈছে [[শশাংক সমীৰ]] পৰিচালিত, ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত অসমীয়া ভাষাৰ এখন জীৱনীমূলক নাট্য চলচ্চিত্ৰ।<ref name="Sentinel"></ref> ছবিখনত বন্দীপ শৰ্মা, যশশ্ৰী ভূঞা, নিৰুপম শইকীয়া, নিলিম দত্ত আৰু অৰ্ঘদীপ বৰুৱাকে ধৰি ভালেসংখ্যক অভিনয়-শিল্পীয়ে অভিনয় কৰিছে।<ref name="ETV"></ref> অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ প্ৰবাদপুৰুষ, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ জীৱনৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জিল ক্ৰিয়েশ্যন্সৰ বেনাৰৰ অধীনত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰে শ্যামন্তক গৌতম আৰু অনুপম শৰ্মাই।<ref name="Sentinel"></ref> == কাহিনী == ছবিখন পৰিচালক মুনীন বৰুৱাৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত হৈছে। ছবিখনত গোলাঘাটৰ প্ৰথম বছৰবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অৱনতিৰ সময়ত অসমীয়া চিনেমাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ যাত্ৰালৈকে সকলো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ছবিখনত বৰুৱাৰ সংগ্ৰাম, কলাত্মক অৱদান, আঞ্চলিক চিনেমাত স্থায়ী প্ৰভাৱৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে।<ref name="Sentinel"></ref> == অভিনয় শিল্পী == * [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ চৰিত্ৰত বন্দীপ শৰ্মা<ref name="ETV"></ref> * যশশ্ৰী ভূঞা * অৰ্ঘদীপ বৰুৱা * নিৰুপম শইকীয়া * নিলিম দত্ত * কৌশিক ভৰদ্বাজ * [[গুণাকৰ দেৱ গোস্বামী]] * [[পাকিজা বেগম]] * পাৰ্থ হাজৰিকা * উজ্জ্বল কুমাৰ * ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা * গীতাৰ্থ শৰ্মা * হৰপল শইকীয়া == সংগীত মুক্তি == ২০২৪ চনৰ ৭ অক্টোবৰ তাৰিখে [[গুৱাহাটী]]ৰ [[জ্যোতি চিত্ৰবন]]-ৰ [[ৰুদ্ৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহত এখন পোষ্টাৰ উন্মোচন আৰু সংগীত মুক্তিৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। উন্মোচনী অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে মুনীন বৰুৱাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই এটি লাইভ পেইণ্টিং অধিবেশনৰো আয়োজন কৰা হৈছিল।<ref name="ETV"></ref><ref name="BusinessNE"></ref> == সংগীত == কণ্ঠশিল্পী [[জুবিন গাৰ্গ|জুবিন গাৰ্গে]] ছবিখনৰ এটি গীতৰ সংগীত ৰচনা কৰে আৰু [[পৰাণ বৰকটকী]]য়ে আনকেইটি গীতৰ সংগীতৰ লগতে ছবিখনৰ আৱহ সংগীত ৰচনা কৰে। {{Track listing | headline = গীতৰ শীৰ্ষ | extra_column = কণ্ঠশিল্পী | lyrics_credits = yes | total_length = | title1 =বীয়েৰ ব্ৰেণ্ডি হুইস্কি | extra1 = প্ৰবীণ বৰা | lyrics1 = [[মুনিন বৰুৱা]], শশাংক সমীৰ | length1 = ০২:৫৭ | title2 =এৰা-এৰি | extra2 = [[জুবিন গাৰ্গ]], [[মহালক্ষ্মী আয়াৰ]] | lyrics2 =[[দিগন্ত ভাৰতী]] | length2 = ০৩:৪৩ | title3 = জ্যোতিৰ কাৰেং | extra3 =[[ৰূপম ভূঞা]] | lyrics3 =শশাংক সমীৰ | length3 = ০৩:৪৬ | title4 = মন হীৰা দৈ | extra4 = মণ্টু মণি শইকীয়া | lyrics4 = [[বিপুল চেতিয়া ফুকন]] | length4 = ২:৫৫ | title5 = ইউ আৰ মাইন | extra5 = পৰাণ বৰকটকী | length5 = ২:৫৮ | title6 = এৰা-এৰি | note6 = [[একুয়েষ্টিক]] | lyrics6 = দিগন্ত ভাৰতী | extra6 = [[জুবিন গাৰ্গ]], [[অমৃতপ্ৰভা মহন্ত]] | length6 = ৮:১৬ | title7 = ভাইমন | extra7 = ভেন এম | lyrics7 = ভেন এম | length7 = ২:৫৭ }} == মুক্তি == ২০২৫ চনৰ ২৩ মে’ তাৰিখে চিত্ৰগৃহত মুক্তি পোৱা ছবিখনে সমালোচক তথা দৰ্শকৰ পৰা অনুকূল সমালোচনা লাভ কৰে।<ref name="BookMyShow"></ref> == তথ্য উৎস == {{ৰেফলিষ্ট| <ref name="Sentinel">{{cite web |title='Bhaimon Da': A Cinematic Tribute to Munin Barua's Legacy |url=https://www.sentinelassam.com/cities/guwahati-city/bhaimon-da-a-cinematic-tribute-to-munin-baruahs-legacy |website=Sentinel Assam |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="ETV">{{cite web |title=Poster and Music Release of Assamese Movie 'Bhaimon Da' |url=https://www.etvbharat.com/as/%21entertainment/poster-and-music-release-of-upcoming-assamese-movie-bhaimon-da-a-tribute-to-assamese-cinema-assam-news-ass24100802211 |website=ETV Bharat |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="BusinessNE">{{cite web |title=New Assamese Movie 'Bhaimon Da' Is a ₹6 Crore Biopic Honoring Jollywood's Munin Barua |url=https://www.business-northeast.com/new-assamese-movie-bhaimon-da-is-a-6-crore-biopic-honoring-jollywood-s-munin-baruah |website=Business Northeast |access-date=2025-05-29}}</ref> }} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{IMDb title|id=33817456}} [[শ্ৰেণী:২০২৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জীৱনীমূলক নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ]] bdlbhrcoq020rmt6z1ob3414ois52nf 519777 519749 2025-06-21T05:59:30Z 152.59.152.167 শুধৰণি 519777 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = ভাইমন দা | image = Bhaimon Da Film Poster.jpg | alt = | caption = চিত্ৰগৃহত মুক্তিৰ পোষ্টাৰ | native_name = <!-- {{Infobox name module|language|title}} or {{Infobox name module|title}} --> | director = [[শশাংক সমীৰ]] | writer = | screenplay = শশাংক সমীৰ | story = | based_on = <!-- {{Based on|title of the original work|creator of the original work|additional creator(s), if necessary}} --> | producer = শ্যামন্তক গৌতম, <br> অনুপম শৰ্মা | starring = বন্দীপ শৰ্মা<br>যশশ্ৰী ভূঞা<br>অৰ্ঘদীপ বৰুৱা<br>নিৰুপম শইকীয়া<br>নিলিম দত্ত<br>কৌশিক ভৰদ্বাজ<br>পাৰ্থ হাজৰিকা<br>উজ্জ্বল কুমাৰ<br>ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা<br>গীতাৰ্থ শৰ্মা<br>হৰপাল শইকীয়া | narrator = | cinematography = ভাঞ্চিনাথন মুৰুগেছন | editing = প্ৰতীম খাউণ্ড | music = [[জুবিন গাৰ্গ]], <br> [[পৰাণ বৰকটকী]] | studio = জিল ক্ৰিয়েশ্যন্স | distributor = <!-- or: | distributors = --> | released = {{Film date|df=yes/no|2025|05|23}}<ref name="BookMyShow">{{cite web | url=https://in.bookmyshow.com/movies/guwahati/bhaimon-da/ET00446473 | title=Bhaimon Da (2025) - Movie | publisher=BookMyShow | date= | accessdate=29 May 2025}}</ref> | runtime = | country = ভাৰত | language = অসমীয়া | budget = {{INR|৬ কোটি}}<ref name="BoxOfficeWala">{{cite web | url=https://boxofficewala.in/bhaimon-da-box-office-collection/ | title=Bhaimon Da Box Office Collection | publisher=BoxOfficeWala | date=28 May 2025 | accessdate=29 May 2025}}</ref><ref name="BusinessNE"></ref> | gross = }} '''ভাইমন দা''' ({{Lang-en|Bhaimon Da}}) হৈছে [[শশাংক সমীৰ]] পৰিচালিত, ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত অসমীয়া ভাষাৰ এখন জীৱনীমূলক নাট্য চলচ্চিত্ৰ।<ref name="Sentinel"></ref> ছবিখনত বন্দীপ শৰ্মা, যশশ্ৰী ভূঞা, নিৰুপম শইকীয়া, নিলিম দত্ত আৰু অৰ্ঘদীপ বৰুৱাকে ধৰি ভালেসংখ্যক অভিনয়-শিল্পীয়ে অভিনয় কৰিছে।<ref name="ETV"></ref> অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ প্ৰবাদপুৰুষ, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ জীৱনৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জিল ক্ৰিয়েশ্যন্সৰ বেনাৰৰ অধীনত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰে শ্যামন্তক গৌতম আৰু অনুপম শৰ্মাই।<ref name="Sentinel"></ref> == কাহিনী == ছবিখন পৰিচালক মুনীন বৰুৱাৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত হৈছে। ছবিখনত গোলাঘাটৰ প্ৰথম বছৰবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অৱনতিৰ সময়ত অসমীয়া চিনেমাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ যাত্ৰালৈকে সকলো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ছবিখনত বৰুৱাৰ সংগ্ৰাম, কলাত্মক অৱদান, আঞ্চলিক চিনেমাত স্থায়ী প্ৰভাৱৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে।<ref name="Sentinel"></ref> == অভিনয় শিল্পী == * [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ চৰিত্ৰত বন্দীপ শৰ্মা<ref name="ETV"></ref> * যশশ্ৰী ভূঞা * অৰ্ঘদীপ বৰুৱা * নিৰুপম শইকীয়া * নিলিম দত্ত * কৌশিক ভৰদ্বাজ * [[গুণাকৰ দেৱ গোস্বামী]] * [[পাকিজা বেগম]] * পাৰ্থ হাজৰিকা * উজ্জ্বল কুমাৰ * ৰাজদ্বীপ হাজৰিকা * গীতাৰ্থ শৰ্মা * হৰপল শইকীয়া == সংগীত মুক্তি == ২০২৪ চনৰ ৭ অক্টোবৰ তাৰিখে [[গুৱাহাটী]]ৰ [[জ্যোতি চিত্ৰবন]]-ৰ [[ৰুদ্ৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহত এখন পোষ্টাৰ উন্মোচন আৰু সংগীত মুক্তিৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। উন্মোচনী অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে মুনীন বৰুৱাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই এটি লাইভ পেইণ্টিং অধিবেশনৰো আয়োজন কৰা হৈছিল।<ref name="ETV"></ref><ref name="BusinessNE"></ref> == সংগীত == কণ্ঠশিল্পী [[জুবিন গাৰ্গ|জুবিন গাৰ্গে]] ছবিখনৰ এটি গীতৰ সংগীত ৰচনা কৰে আৰু [[পৰাণ বৰকটকী]]য়ে আনকেইটি গীতৰ সংগীতৰ লগতে ছবিখনৰ আৱহ সংগীত ৰচনা কৰে। {{Track listing | headline = গীতৰ শীৰ্ষ | extra_column = কণ্ঠশিল্পী | lyrics_credits = yes | total_length = | title1 =বীয়েৰ ব্ৰেণ্ডি হুইস্কি | extra1 = প্ৰবীণ বৰা | lyrics1 = [[মুনিন বৰুৱা]], শশাংক সমীৰ | length1 = ২:৫৭ | title2 =এৰা-এৰি | extra2 = [[জুবিন গাৰ্গ]], [[মহালক্ষ্মী আয়াৰ]] | lyrics2 =[[দিগন্ত ভাৰতী]] | length2 = ৩:৪৩ | title3 = জ্যোতিৰ কাৰেং | extra3 =[[ৰূপম ভূঞা]] | lyrics3 =শশাংক সমীৰ | length3 = ৩:৪৬ | title4 = মন হীৰা দৈ | extra4 = মণ্টু মণি শইকীয়া | lyrics4 = [[বিপুল চেতিয়া ফুকন]] | length4 = ২:৫৫ | title5 = ইউ আৰ মাইন | extra5 = পৰাণ বৰকটকী | length5 = ২:৫৮ | title6 = এৰা-এৰি | note6 = [[একুয়েষ্টিক]] | lyrics6 = দিগন্ত ভাৰতী | extra6 = [[জুবিন গাৰ্গ]], [[অমৃতপ্ৰভা মহন্ত]] | length6 = ৮:১৬ | title7 = ভাইমন | extra7 = ভেন এম | lyrics7 = ভেন এম | length7 = ২:৫৭ }} == মুক্তি == ২০২৫ চনৰ ২৩ মে’ তাৰিখে চিত্ৰগৃহত মুক্তি পোৱা ছবিখনে সমালোচক তথা দৰ্শকৰ পৰা অনুকূল সমালোচনা লাভ কৰে।<ref name="BookMyShow"></ref> == তথ্য উৎস == {{ৰেফলিষ্ট| <ref name="Sentinel">{{cite web |title='Bhaimon Da': A Cinematic Tribute to Munin Barua's Legacy |url=https://www.sentinelassam.com/cities/guwahati-city/bhaimon-da-a-cinematic-tribute-to-munin-baruahs-legacy |website=Sentinel Assam |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="ETV">{{cite web |title=Poster and Music Release of Assamese Movie 'Bhaimon Da' |url=https://www.etvbharat.com/as/%21entertainment/poster-and-music-release-of-upcoming-assamese-movie-bhaimon-da-a-tribute-to-assamese-cinema-assam-news-ass24100802211 |website=ETV Bharat |access-date=2025-05-29}}</ref> <ref name="BusinessNE">{{cite web |title=New Assamese Movie 'Bhaimon Da' Is a ₹6 Crore Biopic Honoring Jollywood's Munin Barua |url=https://www.business-northeast.com/new-assamese-movie-bhaimon-da-is-a-6-crore-biopic-honoring-jollywood-s-munin-baruah |website=Business Northeast |access-date=2025-05-29}}</ref> }} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{IMDb title|id=33817456}} [[শ্ৰেণী:২০২৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জীৱনীমূলক নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ]] csby952b6gpwpmmf3iryi3ixauk7qyh 0 122461 519536 515876 2025-06-20T12:20:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 5 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519536 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = কিউবা প্ৰজাতন্ত্ৰ | capital = [[হাভানা]] | area_km2 = 1,10,860 | population_estimate = ৯৭ লক্ষ (২০২৪) | currency = কিউবান পেছো (CUP)<ref>{{cite web|title=Cuban Peso|url=https://www.xe.com/currency/cup-cuban-peso}}</ref> | government_type = একদলীয় সমাজবাদী শাসন ব্যৱস্থা<ref>{{cite web|title=Politics of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Government-and-society}}</ref> }} '''কিউবা''' ({{lang-es|Cuba}}), আনুষ্ঠানিকভাৱে '''কিউবা গণপ্ৰজাতন্ত্ৰ''', এখন দ্বীপ-ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াত বৃহৎ কিউবা দ্বীপ, আইছলা দে লা জুভেণ্টুড, আৰু প্ৰায় ৪,১৯৫টা সৰু-সুৰা দ্বীপ, দ্বীপচিকা আৰু কেয় অন্তৰ্ভুক্ত। দেশটো উত্তৰ কেৰিবিয়ান সাগৰ, মেক্সিকো উপসাগৰ আৰু [[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]]ৰ সংযোগস্থলত অৱস্থিত। কিউবাৰ উত্তৰে বাহামা আৰু ফ্ল’ৰিডা (যুক্তৰাষ্ট্ৰ), পশ্চিমে [[মেক্সিকো]], দক্ষিণে [[জামাইকা]] আৰু কেমেন দ্বীপপুঞ্জ, আৰু পূবে হিস্পানিঅোলা দ্বীপ (ডমিনিকান গণৰাজ্য আৰু [[হাইটি]]) অৱস্থিত। [[হাভানা]] হৈছে কিউবাৰ ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ। জনসংখ্যাৰ পৰিমাণত কিউবা কেৰিবিয়ানৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল দেশ, আৰু আয়তনত আটাইতকৈ ডাঙৰ। মানৱ বসতি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ পৰাই কিউবাত পোৱা যায়। স্পেনীয় উপনিবেশিকৰণ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত, অঞ্চলটোত গুয়ানাহাটাবে আৰু টাইনো জাতীয় লোকসকল বাস কৰিছিল। তাৰ পাছত কিউবা স্পেইনৰ উপনিবেশ হৈ পৰে আৰু ১৮৮৬ চনত দাস প্ৰথাৰ বিলোপ ঘটে। ১৮৯৮ চনৰ স্পেন-আমেৰিকান যুদ্ধৰ পিছত যুক্তৰাষ্ট্ৰে কিউবাক অধিকাৰ কৰে, আৰু ১৯০২ চনত দেশটোৱে স্বাধীনতা লাভ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত কিউবা বিপ্লৱৰ জৰিয়তে ফুলজেনচিঅ’ বাটিষ্টাৰ শাসনৰ অৱসান হয় আৰু ফিডেল কাষ্ট্ৰোৰ নেতৃত্বত সমাজবাদী চৰকাৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। শীতল যুদ্ধকালীন সময়ত কিউবা ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰে, আৰু ১৯৬২ চনৰ কিউবা ক্ষেপণাস্ত্ৰ সংকটক শীতল যুদ্ধৰ আটাইতকৈ সংকটজনক মুহূৰ্ত হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। ১৯৭০ দশকৰ ভিতৰত কিউবাই আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও মাৰ্ক্সবাদী চৰকাৰক সামৰিক সহায় প্ৰদান কৰিছিল। ১৯৮০ দশকৰ ভিতৰত ছোভিয়েট ইউনিয়নে কিউবাক ৩৩ বিলিয়ন ডলাৰৰ ওপৰত অৰ্থনৈতিক সহায় প্ৰদান কৰিছিল। ফিডেল কাষ্ট্ৰোৱে ২০০৮ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে, আৰু তেওঁৰ ভাই ৰাউল কাষ্ট্ৰোৱে নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰে। ২০১৮ চনত ৰাউলে নেতৃত্বৰ পৰা সৰি আহে আৰু মিগেল ডায়েজ-কেনেল কিউবাৰ ৰাজ্য পৰিষদৰ সভাপতি হয়। ২০২১ চনত ৰাউল কাষ্ট্ৰোৱে কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ প্ৰথম সম্পাদকৰ পদৰ পৰা অৱসৰ লয় আৰু ডায়েজ-কেনেল তেওঁক উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে স্থান গ্ৰহণ কৰে। কিউবা এখন একদলীয় সমাজবাদী ৰাষ্ট্ৰ, য’ত কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ শাসন সংবিধানত সন্নিবিষ্ট। দেশখনত স্বৈৰাচাৰী চৰকাৰ চলি আছে, য’ত ৰাজনৈতিক বিৰোধিতাৰ অনুমতি নাই।<ref name="freedomhouse"/> <ref name="hrw"/> সংবাদ মাধ্যমত ব্যাপক চেন্সৰশ্বিপ চলোৱা হয় আৰু স্বতন্ত্ৰ সাংবাদিকতা দমন কৰা হয়।<ref name="rsf2023"/> <ref name="rsf2022"/> <ref name="rsf2020"/> '''ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বাৰ্ডাৰছে''' কিউবাক সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ আটাইতকৈ বেয়া দেশসমূহৰ অন্যতম বুলি অভিহিত কৰিছে।<ref name="rsf2023"/> সাংস্কৃতিকভাৱে কিউবাক লেটিন আমেৰিকাৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name="cultural"/> কিউবা ৰাষ্ট্ৰসংঘ, জি৭৭, অসংলগ্ন আন্দোলন, আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান-প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰ সংগঠন (ACP), এলবা আৰু আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰ সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য। দেশখনৰ অৰ্থনীতি এখন পৰিকল্পিত সমাজবাদী অৰ্থনীতি, য’ত পৰ্যটন, চেনি, ধঁপাত, কফি আৰু শিক্ষিত জনবল ৰপ্তানি মুখ্য। কিউবাই সাক্ষৰতা, শিশুমৃত্যুৰ হাৰ আৰু আয়ুসৰ ক্ষেত্ৰত কেৰিবিয়ান অঞ্চলৰ অন্য বহু দেশতকৈ উন্নত মানদণ্ড দেখুৱাইছে।<ref name="unicef-lit"/> <ref name="who-infant"/> কিউবাত এক সৰ্বজনীন স্বাস্থ্যসেৱা ব্যৱস্থা আছে, যি নাগৰিকসকলক বিনামূলীয়া চিকিৎসা প্ৰদান কৰে।<ref name="healthsystem1"/> <ref name="healthsystem2"/> যদিও চিকিৎসকৰ কম দৰমহা, চিকিৎসা সঁজুলিৰ অভাৱ আৰু ঔষধৰ সংকটৰ দৰে সমস্যাও বিদ্যমান।<ref name="healthchallenges1"/> <ref name="healthchallenges2"/> ২০২৩ চনৰ OCDHৰ মতে, ৮৮% কিউবান নাগৰিকে অতি দৰিদ্ৰতাত জীৱন যাপন কৰে।<ref name="ocdh2023"/> খাদ্য অপুষ্টি আৰু পুষ্টিগত বৈচিত্ৰ্যৰ অভাৱ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্ব খাদ্য কাৰ্যসূচীয়ে (WFP) উল্লেখ কৰিছে যে ৰেচনত প্ৰদান কৰা খাদ্যয়ে অধিকাংশ কিউবানৰ পুষ্টি প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব নোৱাৰে।<ref name="wfp2023"/> ১৯৬০ চনৰ পৰা কিউবাৰ ওপৰত যুক্তৰাষ্ট্ৰে আৰোপ কৰা বাণিজ্য নিষেধাজ্ঞা বিশ্বৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া অৰ্থনৈতিক অবৰোধসমূহৰ অন্যতম।<ref name="embargo"/> == ইতিহাস == কিউবাত বসতি স্থাপন কৰা প্ৰথম জাতিসমূহ আছিল আৰাওৱাক আৰু টাইনোসকল। ১৪৯২ চনত [[খ্ৰীষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] দ্বীপখন আৱিষ্কাৰ কৰে, আৰু শীঘ্ৰেই স্পেইনে ইয়াক উপনিবেশ ৰূপে দখল কৰে। ১৮৯৮ চনৰ স্পেন-আমেৰিকা যুদ্ধৰ পাছত কিউবা স্বাধীনতা লাভ কৰে, যদিও আমেৰিকাৰ প্ৰভাৱ বহুদিন ধৰি অৱশিষ্ট থাকে। ১৯৫৯ চনত [[ফিদেল কাস্ত্ৰো]]ৰ নেতৃত্বত বিপ্লৱ সংঘটিত হয় আৰু কিউবা এখন সমাজবাদী ৰাষ্ট্ৰলৈ পৰিণত হয়।<ref>{{cite web|title=History of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/History}}</ref> == ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা == কিউবা এখন একদলীয় ৰাষ্ট্ৰ; [[কিউবান কমিউনিষ্ট পাৰ্টি]] হৈছে একমাত্ৰ স্বীকৃত ৰাজনৈতিক দল। ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে ৰাজ্যৰ মুখ্য আৰু চৰকাৰৰ মুৰব্বী। বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে [[মিগুৱেল দিয়াজ্-কানেল]]।<ref>{{cite web|title=Government and politics|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Government-and-society}}</ref> == অৰ্থনীতি == দেশখনৰ অৰ্থনীতি মূলত চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণত চলি থাকে। চিনি, তামাক, চিকিৎসা সেৱা আৰু পৰ্যটন হৈছে মুখ্য আয়ৰ উৎস। ১৯৯০ দশকত সোভিয়েট সংহতিৰ পতনৰ পাছত কিউবা গভীৰ অৰ্থনৈতিক সংকটৰ সন্মুখীন হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Economy of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Economy}}</ref> == জনসংখ্যা আৰু সমাজ == কিউবাৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯৭ লক্ষৰ পৰা ১ কোটিৰ ভিতৰত। জনসাধাৰণৰ মূল বংশ পৰিচয় হৈছে স্পেনীয়, আফ্ৰিকান আৰু স্থানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠীৰ মিশ্ৰণ। কিউবাত সাক্ষৰতা প্ৰায় ১০০% আৰু স্বাস্থ্য সেৱা সকলো নাগৰিকৰ বাবে উন্মুক্ত।<ref>{{cite web|title=Cuba – Demographics|url=https://www.worldbank.org/en/country/cuba/overview}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == সংস্কৃতি == কিউবাৰ সংগীত, নৃত্য, সাহিত্য ইত্যাদিৰে সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আছে। 'ছন', 'ৰুম্বা', 'ছালছা' আদি নৃত্য-সংগীত বিশ্বজুৰি জনপ্ৰিয়। বেছবল দেশখনৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় খেল।<ref>{{cite web|title=Cuban culture|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Cultural-life}}</ref> == আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক == দীৰ্ঘদিন ধৰি কিউবাৰ ওপৰত [[যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ বাণিজ্যিক নিষেধাজ্ঞা বলবৎ আছে। ২০১৫ চনত উভয় দেশৰ মাজত কূটনৈতিক সম্পৰ্ক পুনঃস্থাপন হৈছিল যদিও সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিকতা এতিয়াও হোৱা নাই।<ref>{{cite web|title=US-Cuba relations|url=https://www.brookings.edu/articles/the-united-states-and-cuba-a-brief-history/}}</ref> == পৰ্যটন == কিউবা হৈছে এক জনপ্ৰিয় পৰ্যটন গন্তব্য, য'ত প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য, ঔপনিবেশিক যুগৰ স্থাপত্য, সংগীত, নৃত্য আৰু খাদ্যসংস্কৃতি পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰে। হাভানা, ভাৰাদে’ৰ, ত্ৰিনিদাদ আদি অঞ্চল পৰ্যটকৰ বাবে জনপ্ৰিয় স্থান।<ref>{{cite web|title=Tourism in Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Tourism}}</ref> == উল্লেখযোগ্য তথ্য == * ৰাজধানী: [[হাভানা]] * চৰকাৰ: একদলীয় সমাজবাদী * মুদ্ৰা: কিউবান পেছো (CUP) * ভাষা: [[স্পেনীছ ভাষা]] * ধৰ্ম: ৰাজনৈতিকভাৱে ধৰ্মনিৰপেক্ষ, কিন্তু সাণ্টেৰিয়া আদিৰ প্ৰভাৱ আছে ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|refs= <ref name="freedomhouse">{{cite web |title=Cuba: Freedom in the World 2023 Country Report |url=https://freedomhouse.org/country/cuba/freedom-world/2023 |website=Freedom House |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="hrw">{{cite web |title=Cuba |url=https://www.hrw.org/world-report/2023/country-chapters/cuba |website=Human Rights Watch |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2023">{{cite web |title=Cuba – RSF 2023 World Press Freedom Index |url=https://rsf.org/en/country/cuba |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2022">{{cite web |title=RSF 2022 Index: Cuba |url=https://rsf.org/en/ranking |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2020">{{cite web |title=RSF – Cuba among the world's worst for press freedom |url=https://rsf.org/en/news/cuba-worst-press-freedom-americas |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="cultural">{{cite web |title=Latin American Culture – Cuba |url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Cultural-life |website=Encyclopaedia Britannica |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="unicef-lit">{{cite web |title=Cuba – Education and Literacy |url=https://data.unicef.org/resources/cuba/ |website=UNICEF |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="who-infant">{{cite web |title=Infant mortality rate – Cuba |url=https://www.who.int/data/gho/data/indicators/indicator-details/GHO/child-mortality-rate-infants-per-1000-live-births |website=World Health Organization |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="healthsystem1">{{cite journal |last=Keck |first=C.W. |title=Health care in Cuba |journal=Medical Care |volume=32 |issue=7 |pages=647–653 |year=1994 |doi=10.1097/00005650-199407000-00004}}</ref> <ref name="healthsystem2">{{cite web |title=Cuba’s Health Care System: a Model for the World |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2800141/ |website=NCBI – National Library of Medicine |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="healthchallenges1">{{cite web |title=Cuban doctors struggle with medicine shortages |url=https://www.bbc.com/news/world-latin-america-64523226 |website=BBC News |date=6 February 2023 |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="healthchallenges2">{{cite web |title=Healthcare crisis in Cuba worsens |url=https://www.reuters.com/world/americas/cubas-health-system-falters-2023-05-10/ |website=Reuters |date=10 May 2023 |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="ocdh2023">{{cite web |title=88% of Cubans Live in Extreme Poverty |url=https://observacuba.org/en/88-of-cubans-live-in-extreme-poverty-according-to-ocdh/ |website=Observatorio Cubano de Derechos Humanos |date=2023 |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="wfp2023">{{cite web |title=Cuba: WFP Concerned About Nutrition Crisis |url=https://www.wfp.org/countries/cuba |website=World Food Programme |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="embargo">{{cite web |title=U.S. Relations With Cuba – A Longstanding Embargo |url=https://www.state.gov/u-s-relations-with-cuba/ |website=U.S. Department of State |access-date=7 June 2025}}</ref> }} [[শ্ৰেণী:দেশ]] [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] 93l3m17fyc0xtz31li81uldzg84q1w6 0 122468 519684 516040 2025-06-20T16:41:26Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519684 wikitext text/x-wiki '''চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ''' হৈছে [[ৰাছিয়া]]ৰ এখন বৃহৎ মহানগৰ আৰু চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ফেডেৰেল সাৱেকৰ ৰাজধানী। ই বাল্টিক সাগৰৰ তীৰৰ কাষত অৱস্থিত আৰু ৰাছিয়াৰ সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ ইতিহাস|url=https://www.britannica.com/place/Saint-Petersburg-Russia}}</ref> == ভৌগোলিক অৱস্থান == চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ বাল্টিক সাগৰৰ উপকূলৰ কাষত অৱস্থিত। মহানগৰখন প্ৰায় ১,৪৩৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত বিস্তৃত আৰু নেভা নদীৰ মুখত অৱস্থিত।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ ভৌগোলিক বিস্তৃতি|url=https://www.worldatlas.com/saint-petersburg-russia}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == জনসংখ্যা == ২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গত প্ৰায় ৫.৩ মিলিয়নৰো অধিক মানুহ বাস কৰে। ই ৰাছিয়াৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল মহানগৰ।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ জনসংখ্যা|url=https://www.citypopulation.de/en/russia/cities/}}</ref> == ইতিহাস == চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ১৭০৩ চনত পিতৃপুত্ৰ পেট্ৰু মহানৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। মহানগৰখন বহু সময় ৰাছিয়াৰ ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল আৰু “উত্তৰৰে পেৰিছ” হিচাপে পৰিচিত।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ ইতিহাস|url=https://www.history.com/topics/russia/saint-petersburg}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন == মহানগৰখনৰ ৰাশিয়ান শাসন, আৰ্ট, আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ ভূমিকা আছে। ইৰেংক, ইৰেমিতাজ মিউজিয়াম, আৰু পেটাৰগফ প্যালেছ আদি পৰ্যটকৰ প্ৰিয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ পৰ্যটন স্থান|url=https://www.visit-petersburg.ru/en/}}</ref> == অৰ্থনীতি == চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ৰাছিয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক আৰু শিল্পকেন্দ্ৰ। ই বন্দৰ, পৰ্যটন আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{cite web|title=চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গৰ অৰ্থনীতি|url=https://www.worldbank.org/en/country/russia/overview}}</ref>। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:ৰাজধানী]] [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] 0g7xhdrff2u04fxz35mtz5znnvf9nym 0 122472 519653 516047 2025-06-20T15:42:40Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519653 wikitext text/x-wiki '''চাও পাওল'''' হৈছে [[ব্ৰাজিল]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মহানগৰ আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ। ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ অন্যতম ডাঙৰ মহানগৰ আৰু ব্ৰাজিলৰ বাণিজ্য, সংস্কৃতি আৰু শিল্পৰ মুখ্য কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ ইতিহাস আৰু ভৌগোলিক অৱস্থান|url=https://www.britannica.com/place/Sao-Paulo}}</ref> == ভৌগোলিক অৱস্থান == চাও পাওল' ব্ৰাজিলৰ দক্ষিণ-পূব অংশত অৱস্থিত। মহানগৰখন প্ৰায় ১,৫২১ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত বিস্তৃত আৰু সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ৭৫০ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ ভৌগোলিক তথ্য|url=https://www.worldatlas.com/saopaulo-brazil}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == জনসংখ্যা == ২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, চাও পাওল'ত প্ৰায় ১২.৩ মিলিয়ন লোক বাস কৰে। ই ব্ৰাজিলৰ আটাইতকৈ জনবহুল মহানগৰ।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ জনসংখ্যা|url=https://www.citypopulation.de/en/brazil/cities/}}</ref> == ইতিহাস == চাও পাওল' ১৫৫৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল আৰু ই ব্ৰাজিলৰ ঔপনিবেশিক আৰু আধুনিক ইতিহাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ ইতিহাস|url=https://www.history.com/topics/south-america/sao-paulo}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন == চাও পাওল' ব্ৰাজিলৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। ইয়াত বহু মিউজিয়াম, আৰ্হি-প্ৰদৰ্শনী আৰু উৎসৱ অনুষ্ঠিত হয়। ই খাদ্য, সংগীত আৰু নৃত্যৰ বাবে জনপ্ৰিয়।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ সাংস্কৃতিক স্থান|url=https://www.visitsaopaulo.com/|access-date=2025-06-07|archivedate=2021-12-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211220023402/http://visitsaopaulo.com/|deadurl=yes}}</ref> == অৰ্থনীতি == চাও পাওল' ব্ৰাজিলৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ মুখ্য অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ। ই বাণিজ্য, উদ্যোগ আৰু সেৱা খণ্ডত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে।<ref>{{cite web|title=চাও পাওল'ৰ অৰ্থনীতি|url=https://www.worldbank.org/en/country/brazil/overview}}</ref> == উল্লেখযোগ্য তথ্য == * দেশ: [[ব্ৰাজিল]] * ৰাজ্য: চাও পাওল' * প্ৰতিষ্ঠা: ২৫ জানুৱাৰী ১৫৫৪ * জনসংখ্যা: প্ৰায় ১২.৩ মিলিয়ন (২০২৩) * এলাকা: ১,৫২১ বৰ্গ কিলোমিটাৰ * সময় অঞ্চল: UTC−৩ (BRT) == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ]] [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] 9ba6ucspk51a3yutr6j62q9y55ifb9z 0 122478 519589 516085 2025-06-20T13:11:50Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519589 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Cape Town Montage.png|thumb| কেপ টাউনৰ বিভিন্ন দৃশ্য]] '''কেপ টাউন''' হৈছে [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]]ৰ অন্যতম ডাঙৰ মহানগৰ আৰু দেশখনৰ ৰাজধানী। ই দেশখনৰ বিধানসভা আৰু চৰকাৰী কাৰ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰস্থল। কেপ টাউন আফ্ৰিকা মহাদেশৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অংশত অৱস্থিত আৰু প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰ বাবে জনাজাত।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ ভৌগোলিক অৱস্থান আৰু ইতিহাস|url=https://www.britannica.com/place/Cape-Town}}</ref> == ভৌগোলিক অৱস্থান == কেপ টাউন সমুদ্ৰৰ কাষত, টেবল মাউন্টেইন পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত। মহানগৰখন প্ৰায় ১,৫৯৫ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত বিস্তৃত আৰু সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ ওচৰত আছে।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ ভৌগোলিক তথ্য|url=https://www.worldatlas.com/cape-town-south-africa}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == জনসংখ্যা == ২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, কেপ টাউনৰ নগৰ এলাকাত প্ৰায় ৪ লাখ আৰু মেট্ৰ' অঞ্চলত প্ৰায় ৪.৬ মিলিয়ন লোক বসবাস কৰে।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ জনসংখ্যা|url=https://www.citypopulation.de/en/southafrica/cities/}}</ref> == ইতিহাস == কেপ টাউন ১৬৫২ চনত ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ই দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম স্থায়ী ঔপনিবেশিক নগৰ আছিল আৰু মহাদেশটোৰ ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ হিচাপে বিকাশ লাভ কৰিছে।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ ইতিহাস|url=https://www.history.com/topics/africa/cape-town}}</ref> == সংস্কৃতি == কেপ টাউন বহু সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক স্থান আছে। ইয়াত টেবল মাউন্টেইন, ৰবেন দ্বীপ, আৰু বহু মিউজিয়াম আছে। তাৰোপৰি ইয়াত বিভিন্ন উৎসৱ আৰু অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ সংস্কৃতি|url=https://www.capetown.travel/}}</ref> == অৰ্থনীতি == কেপ টাউন দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এক মুখ্য বাণিজ্যিক আৰু পৰ্যটন কেন্দ্ৰ। ই বাণিজ্য, উৎপাদন, আৰু পৰ্যটনৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ।<ref>{{cite web|title=কেপ টাউনৰ অৰ্থনীতি|url=https://www.worldbank.org/en/country/southafrica/overview}}</ref> == উল্লেখযোগ্য তথ্য == * দেশ: [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] * প্ৰতিষ্ঠা: ১৬৫২ * জনসংখ্যা: প্ৰায় ৪ লাখ (নগৰ এলাকা), ৪.৬ মিলিয়ন (মেট্ৰ' অঞ্চল) * এলাকা: ১,৫৯৫ বৰ্গ কিলোমিটাৰ * সময় অঞ্চল: UTC+২ (SAST) == তথ্যসূত্ৰ == bv6sde4hfzl5q3vd0z88j33q41mmf10 0 122525 519631 516957 2025-06-20T15:22:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519631 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox |name = ঘঁৰিয়াল |fossil_range = [[Pleistocene]]–Present, {{fossil_range|2.6|0|ref=<ref name="Rio2021">{{cite journal |last1=Rio |first1=J. P. |last2=Mannion |first2=P. D. |date=2021 |title=Phylogenetic analysis of a new morphological dataset elucidates the evolutionary history of Crocodylia and resolves the long-standing gharial problem |journal=[[PeerJ]] |volume=9 |pages=e12094 | pmid=34567843 | doi=10.7717/peerj.12094 |pmc=8428266 |doi-access=free |name-list-style=amp}}</ref>}} |status = CR |status_system = IUCN3.1 |status_ref = <ref name=iucn/> |status2 = CITES_A1 |status2_system = CITES |status2_ref = <ref name=iucn/> |image = Gharial (Gavialis gangeticus) male.jpg |image_caption = মতা ঘঁৰিয়াল |image2 = Gharial (Gavialis gangeticus) female.jpg |image2_caption = মাইকী আৰু কিশোৰ ঘঁৰিয়াল |genus = Gavialis |species = gangeticus |authority = ([[Johann Friedrich Gmelin|Gmelin]], 1789) |range_map =The_range_of_the_Gharial.png |range_map_caption = ২০১৯ চনত ঘঁৰিয়ালৰ বিচৰণ‍ক্ষেত্ৰ (ক’লা ৰঙত) |synonyms = *''Lacerta gangetica'' {{small|Gmelin, 1789}} *''Crocodilus gavial'' {{small|[[Pierre Joseph Bonnaterre|Bonnaterre]], 1789}} *''Crocodilus longirostris'' {{small|[[Johann Gottlob Theaenus Schneider|Schneider]], 1801}} *''Crocodilus arctirostris'' {{small|[[François Marie Daudin|Daudin]], 1802}} *''Crocodilus gangeticus'' and ''C. tenuirostris'' {{small|[[Georges Cuvier|Cuvier]], 1807}} *''Rhamphostoma'' {{small|[[Johann Georg Wagler|Wagler]], 1830}} *''†Gharialis hysudricus'' {{small|[[Richard Lydekker|Lydekker]], 1886}} |synonyms_ref =<ref>{{cite journal | title=Synopsis of the species of recent Crocodilians or Emydosaurians, chiefly founded on the specimens in the British Museum and the Royal College of Surgeons | author=Gray, J. E. | journal=The Transactions of the Zoological Society of London | year=1869 | volume=6 | issue=4 | pages=125–169}}</ref> }} '''ঘঁৰিয়াল''' ({{lang-en|Gharial}}; বৈ‍জ্ঞানিক নামঃ ''Gavialis gangeticus'') হ'ল মিঠা পানীৰ এবিধ বিৰল প্ৰজাতিৰ ক্ৰোকোডাইলিয়া বৰ্গৰ সৰীসৃপ। ই দীঘল তুণ্ডযুক্ত জলচৰ। ভাৰত, বাংলাদেশ, নেপাল, পাকিস্তান, ম্যানমাৰ, ভূটানত ইহঁতক পোৱা যায়। ভাৰতৰ ঘঁৰিয়ালৰ সৰ্বাধিক ৰাষ্ট্ৰীয় চম্বল অভয়াৰণ্যত আছে, য’ত বিশ্বৰ প্ৰায় ৭৭ শতাংশ প্ৰাপ্তবয়স্ক ঘঁৰিয়াল আছে।<ref name="ক"/> ভাৰতৰ বাকী থকা ঘঁৰিয়ালৰ সংখ্যা উত্তৰ প্ৰদেশৰ কাটাৰ্ণিয়াঘাট বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য, ভাৰত-নেপাল সীমান্তৰ গণ্ডক নদী, কৰ্বেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, ছন নদী, মহানদী, হস্তিনাপুৰ অভয়াৰণ্যকে ধৰি বিভিন্ন স্থানত পোৱা যায়।<ref name="ক"/> কিন্তু বৰ্তমান ঘঁৰিয়াল বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতিৰ তালিকাত ঠাই পাইছে। আই ইউ চি এনৰ ৰেড ডাটা বুকত বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি হিচাপে নথিভুক্ত হৈছে।<ref name=iucn>{{IUCN |assessors=Choudhury, B. C., Singh, L. A. K., Rao, R. J., Basu, D., Sharma, R. K., Hussain, S. A., Andrews, H. V., Whitaker, N., Whitaker, R., Lenin, J., Maskey, T., Cadi, A., Rashid, S. M. A., Choudhury, A. A., Dahal, B., Win Ko Ko, U., Thorbjarnarson, J., Ross, J. P. |year=2007 |id=8966 |taxon=Gavialis gangeticus |version=2013.2}}</ref> বৰ্তমান (ফেব্ৰুৱাৰী ২০১১) বিশ্বজুৰি প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত প্ৰায় ২০০টা বন্য ঘঁৰিয়াল আছে। ইয়াক বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষা আইন (১৯৭২)ৰ প্ৰথম তফছিলৰ অধীনত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="ক">{{cite web | url=https://www.etvbharat.com/as/! state/rare-species-of-creature-found-in-kaziranga-national-park-ass24022204434 | title=কাজিৰঙাৰ নদীত ঘঁৰিয়ালৰ অৱস্থিতি, পৰ্যটকৰ কেমেৰাত বন্দী ঢেঁকীয়াপতীয়া | accessdate=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> সুদীৰ্ঘ ৭৫ বছৰৰ পাছত কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সমীপৱৰ্তী নদীত ঘঁৰিয়াল প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে।<ref name="ক"/> ==পৰিচিতি== ঘঁৰিয়ালক ইংৰাজীত গাভিয়াল (ঘঁৰিয়ালৰ অপভ্ৰংশ) বুলি কোৱা হয়। ঘঁৰিয়ালৰ নাক বা তুণ্ডৰ আগত কলহ সদৃশ আকৃতি থাকে‍, যিটো মতা ঘঁৰিয়ালত যথেষ্ট ডাঙৰ হয়। ইহঁত পানীৰ পৰা অলপ ওলাই থাকে। ==দৈহিক বিৱৰণ== মতা আৰু মাইকী ঘঁৰিয়াল দেখাত বেলেগ বেলেগ। মতা ঘঁৰিয়ালৰ দৈৰ্ঘ্য ৬.৫ মিটাৰ আৰু মাইকী ঘঁৰিয়ালৰ দৈৰ্ঘ্য ৪.৫ মিটাৰ। ==প্ৰজনন== নৱেম্বৰ-জানুৱাৰি‍ ইহঁতৰ প্ৰজনন মাহ। মাইকী ঘঁৰিয়ালে বালিত গাঁত কৰি‍ ৩০-৫০টা কণী পাৰে। কণী বৰ ডাঙৰ। ৩ মাহ উমনি দিয়াৰ পাছত কণী ফুটি পোৱালি জগে‍। ==খাদ্যাভ্যাস== প্ৰাপ্তবয়স্ক ঘঁৰিয়ালে প্ৰধানকৈ মাছ খায়, কিন্তু ইহঁতে ভেকুলী আৰু পোক-পৰুৱাও খায়।<ref>উদ্ভিদ ও প্ৰাণী জ্ঞানকোষ; খণ্ড ২৫; বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি; পৃষ্ঠা ১৯৯</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{ৰেফলিষ্ট}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons|Gharial|ঘঁৰিয়াল}} {{Wikispecies|Gavialis gangeticus|ঘঁৰিয়াল}} *{{cite web|author=Joshi, A. R.|date=2018|title=Nepali scientists deploy drones to count endangered crocodiles|publisher=Mongabay|url=https://news.mongabay.com/2018/10/nepali-scientists-deploy-drones-to-count-endangered-crocodiles/}} *{{cite web|url=http://reptilis.net/crocodylia/gavies/gavialidae.html|website=reptilis.net|title=''Gavialidae''}} *{{cite web|url=http://www.arkive.org/gharial/gavialis-gangeticus/|website=Arkive|title=Gharial|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20090205184636/http://www.arkive.org/gharial/gavialis-gangeticus/|archive-date=2009-02-05|access-date=2025-06-09|archivedate=2009-02-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090205184636/http://www.arkive.org/gharial/gavialis-gangeticus/|deadurl=yes}} *{{cite web|url=http://crocodilian.com/cnhc/! ggan1.htm|website=Adam Britton|title=''Gavialis gangeticus''}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} *{{cite web|url=https://www.nationalgeographic.com/animals/reptiles/facts/gharial|archive-url=https://web.archive.org/web/20210305105741/https://www.nationalgeographic.com/animals/reptiles/facts/gharial|url-status=dead|archive-date=March 5, 2021|website=National Geographic Society|title=Gharial|date=5 May 2016 }} *{{cite news |date=2008 |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7755393.stm |newspaper=BBC News |title=Mystery of crocs' mass die-off}} *{{cite web |author=Lenin, J. |title=The song of the Ganges gharial |url=http://www.india-seminar.com/2007/577/577_janaki_lenin.htm |website=www.india-seminar.com}} {{Taxonbar|from=Q17134}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:সৰীসৃপ]] jbn581lubna5rylzoqvl8ydq657lefx 0 122580 519733 516305 2025-06-20T20:54:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 3 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519733 wikitext text/x-wiki [[File:Ahom era weapons.jpg|thumb|আহোম ৰাজত্বকালৰ তৰোৱাল]] '''তৰোৱাল''' হৈছে দীঘল, সূচল ৰূপৰ [[অস্ত্ৰ]] যাৰ এফালে ধাৰযুক্ত চোকা অংশ থাকে আৰু হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কাঠৰ অংশ থাকে। এই অস্ত্ৰটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে ছিঙা, কটা, বা আঘাত কৰা। তৰোৱাল পুৰণি যুগৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু [[যুদ্ধ]]ত গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |title=The Sword: Myth and Reality |publisher=British Museum |url=https://britishmuseum.org/sword-history |access-date=2025-06-08 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ইতিহাস == তৰোৱালৰ উৎপত্তি প্ৰায় ৩,৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বতে [[তাম্ৰযুগ]]ত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আৰম্ভণিত ব্ৰোঞ্জেৰে তৰোৱাল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মধ্যযুগত তৰোৱাল ইউৰোপীয় নাইটসকলৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, আৰু ইচলামিক বিশ্ব, [[ভাৰত]], [[জাপান]], আৰু [[চীন]]তো এই অস্ত্ৰ বহু প্ৰসিদ্ধ আছিল।<ref>{{Cite web |title=A Global History of Swords |publisher=Encyclopedia Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/sword |access-date=2025-06-08}}</ref> == গঠন == তৰোৱালৰ মূল অংশসমূহ হ'ল: * '''ব্লেড (Blade)''': কাটিবলৈ ব্যৱহৃত ধাৰ থকা অংশ, সচৰাচৰ ইস্পাতেৰে তৈয়াৰী। * '''মুঠি (Hilt)''': হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অংশ। * '''গাৰ্ড (Guard)''': আঙুলিসমূহ সুৰক্ষিত ৰাখে, বিশেষকৈ প্ৰতিপক্ষৰ আঘাতৰ পৰা। * '''পোমেল (Pommel)''': মুঠিৰ শেষ অংশ, যিটো বেলেন্স আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Parts of a Sword |publisher=Royal Armouries |url=https://royalarmouries.org/sword-anatomy |access-date=2025-06-08 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == প্ৰকাৰ == বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময় অনুসৰি তৰোৱালৰ বহু প্ৰকাৰ আছে: * '''কাটানা (Katana)''': জাপানী এক-ধাৰযুক্ত দীঘল তৰোৱাল। * '''সাবাৰ (Sabre)''': ইউৰোপীয় আৰু মধ্য এচিয়ান এক-ধাৰযুক্ত বেঁকা তৰোৱাল। * '''লোঙছ'ৰ্ড (Longsword)''': ইউৰোপত ব্যৱহৃত দীঘল, দু-ধাৰযুক্ত তৰোৱাল। * '''[[কৃপাণ]]''': ভাৰতীয় উপমহাদেশত ব্যৱহৃত সৰ্বাধিক বেঁকা তৰোৱাল। * '''ৰেপিয়েৰ (Rapier)''': পাতল, দীঘল আৰু তীক্ষ্ণ ইউৰোপীয় তৰোৱাল, মূলত ডুয়েলিংৰ বাবে ব্যৱহৃত। * '''[[হেংদান]]''': মোগল ৰাজত্বত ব্যৱহৃত তৰোৱাল। উদাহৰণস্বৰূপে [[লাচিত বৰফুকন|লাচিত বৰফুকনে]] ব্যৱহাৰ কৰা তৰোৱাল। == সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত তৰোৱাল == * [[জাপান]]ত কাটানা সমুৰাইসকলৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। * [[শিখ ধৰ্ম]]ত কৃপাণ এটা পবিত্ৰ অস্ত্ৰ, যাক ধৰ্মীয় অনুসৰণ হিচাপে পিন্ধা হয়। * [[ইছলাম]]ত তৰোৱাল জেহাদ আৰু সাহসিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত। * মধ্যযুগীয় [[ইউৰোপ]]ত তৰোৱালক ৰাজকীয়তা, বীৰতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=The Cultural Symbolism of Swords |publisher=History Today |url=https://www.historytoday.com/archive/sword-symbolism |access-date=2025-06-08 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == আধুনিক যুগত তৰোৱাল == আধুনিক সময়ত তৰোৱাল যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ নহ’লেও, ইয়াক আনুষ্ঠানিকতা, সামৰিক কুচকাওঁজ, খেল, আৰু সংগ্ৰহৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Modern Uses of Swords |publisher=National Geographic |url=https://www.nationalgeographic.com/history/article/swords-history-modern |access-date=2025-06-08}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] c4mhu945bvzr1fnmq200xwguvvgqc7r 0 122589 519735 516531 2025-06-20T21:18:06Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519735 wikitext text/x-wiki '''দাসত্ত্ব''' ({{lang-en|Slavery}}) হৈছে এক সামাজিক-আইনি প্ৰথা য’ত এজন বা কিছুমান মানুহে মালিক (আন এজন বা আন কিছুমান বিত্তশালী মানুহ)ৰ ওচৰত শাৰীৰিক ভাবে নিজকে অৰ্পণ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> ইয়াত শ্ৰমৰ বিনিময়ত উচিত মূল্য লাভ নকৰে। কেৱল দুবেলা দুমুঠি খাবলৈ দিয়ে, তাকো ভালদৰে নিদিয়ে। তাৰোপৰি বহু সময়ত মালিকীপক্ষৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক, (কেতিয়াবা [[যৌন নিৰ্যাতন|যৌন]]) নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। কেতিয়াবা বেত্ৰাঘাতৰ দৰে কঠোৰ শাস্তি দিয়া, শিকলিৰে বান্ধি থৈ শাস্তি দিয়া আদি নিৰ্যাতনৰো সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। বহু সময়ত দাসত্বৰ কাৰণ হয় [[বৰ্ণবৈষম্য]]। [[File:Scourged back by McPherson & Oliver, 1863, retouched.jpg|thumb|গৰ্ডন , লুইজিয়ানাৰ এজন দাস , ১৮৬৩ চনত।]] [[File:Slavezanzibar2.JPG|thumb|জাঞ্জিবাৰৰ চুলতান ৰাজ্যৰ এজন দাস ল'ৰাৰ প্ৰতিকৃতি, শিৰোনাম "আৰব মাষ্টৰৰ দ্বাৰা সৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি", প্ৰায় ১৮৯০ চন।]] == ইতিহাস == দাসত্ত্ব পৃথিবীৰ বহু সভ্যতাত সভ্যতাৰ অংশ আছিল—বুৰুঞ্জ, মেছোপটেমিয়া, প্ৰাচীন [[ইজিপ্ত]], গ্ৰীচ-ৰোম, খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ ইছলামিক ৰাজ্য আদিত প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৬শ–১৯শ শতাব্দীত [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ই [[আফ্ৰিকা]], [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা লৈ দাসবাহন চলাইছিল, য’ত প্ৰায় ১২.৫ মিলিয়ন আফ্ৰিকানক মাছা–সীমাত বন্দী কৰি লৈ যোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition |publisher=History.com |url=https://www.history.com/articles/slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> ১৮০৭ চনত বৃটেনে দাসবাহন বন্ধ কৰে, আৰু আমেৰিকাত ১৮৬৫ চনত ১৩তম সংশোধনী দ্বাৰা বিধিবদ্ধভাবে নিষিদ্ধ হয়। [[ব্ৰাজিল]]ে ১৮৮৮ চনত আইনগত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Slavery: Definition, History & the US |publisher=StudySmarter |url=https://www.studysmarter.co.uk/explanations/human-geography/population-geography/slavery/ |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰকাৰ == * '''চ্যাটেল দাসত্ত্ব''' – আইনী দাসত্ত্ব, দাসক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Slavery |publisher=Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology |access-date=2025-06-08}}</ref> * '''আধুনিক দাসত্ত্ব''' – জোঁতা, মানবসামগ্ৰী, যৌন নিগ্ৰহ, বাধ্যতামূলক শ্ৰম, যৌথ বিবাহ অন্তৰ্ভুক্ত; ২০১৯ চনত প্ৰায় ৪০.৩ মিলিয়ন ব্যক্তি চিকাৰ হয়।<ref>{{Cite web |title=History of slavery |publisher=Wikipedia |url=https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_slavery |access-date=2025-06-08}}</ref> == প্ৰভাৱ == === মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য === দাসত্ত্বই মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা আৰু বিষণ্নতা সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=Addressing Mental Health Needs in Survivors of Modern Slavery |publisher=Freedom Fund}}</ref><ref>{{Cite web |title=What Is the Residual Impact of Slavery on African American Mental Health? |publisher=Jefferson.edu |url=https://www.jefferson.edu/news/2023/02/what-is-the-residual-impact.html |access-date=2025-06-08 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> আধুনিক দাসত্ত্বই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাত চাপৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=The hidden economic costs and health impacts of modern slavery |publisher=Unseen UK}}</ref>। === অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ফলাফল === বংশানুক্ৰমিক দাৰিদ্ৰ্য, শিক্ষাৰ অভাব আৰু সামাজিক বিচ্যুতি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite web |title=The curse of slavery has left an intergenerational legacy... |publisher=LSE blog |url=https://blogs.lse.ac.uk/usa... |access-date=2025-06-08}}</ref><ref>{{Cite web |title=Slavery and race relations |publisher=EBSCO Research}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 735x45ky2lx3appkba6suttri0sh82d 0 122607 519731 517012 2025-06-20T20:05:35Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 4 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519731 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = ডেনমাৰ্কৰ ৰাজ্য | native_name = {{lang|da|Kongeriget Danmark}} | common_name = ডেনমাৰ্ক | image_flag = Flag of Denmark.svg | image_coat = Coat of arms of Denmark.svg | national_motto = <!-- No official motto; historically associated phrases may be noted --> | national_anthem = {{lang|da|Der er et yndigt land}}<br />{{small|("There is a lovely land")}} | image_map = Location of Denmark in Europe.svg | capital = কোপেনহেগেন | coordinates = {{coord|55|40|N|12|34|E|type:city}} | largest_city = কোপেনহেগেন | official_languages = ডেনিছ | government_type = একক সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ | leader_title1 = ৰজা | leader_name1 = ফ্ৰেডেৰিক দশম | leader_title2 = প্ৰধানমন্ত্ৰী | leader_name2 = মেট্টে ফ্ৰেডেৰিকচেন | legislature = ফোল্কেটিং | area_km2 = 42,947 | area_rank = ১৩২তম | population_census = ৫,৯৫৪,৪৩০ (২০২৩) | population_density_km2 = ১৩৮.৯ | GDP_PPP = {{increase}} $৪৩৫.৬৭৪ বিলিয়ন (২০২৪ অনুমান) | GDP_PPP_per_capita = {{increase}} $৭৩,৫২০ (২০২৪ অনুমান) | GDP_nominal = {{increase}} $৪০৯.৯৮৯ বিলিয়ন (২০২৪ অনুমান) | GDP_nominal_per_capita = {{increase}} $৬৯,২৬৪ (২০২৪ অনুমান) | Gini = {{decrease}} ২৭.৩<br />{{small|low}} (২০২১) | HDI = {{increase}} ০.৯৪৮<br />{{small|very high}} (২০২২) | currency = ডেনিছ ক্ৰ’ন (DKK) | time_zone = {{abbr|CET|Central European Time}} (UTC+1) | time_zone_DST = {{abbr|CEST|Central European Summer Time}} (UTC+2) | drives_on = right | calling_code = +৪৫ | iso3166code = DK | cctld = .dk }} '''ডেনমাৰ্ক''' ({{lang-en|Danmark}}) [[ইউৰোপ|উত্তৰ ইউৰোপ]]ৰ এখন দেশ। ই ডেনমাৰ্কৰ ৰাজ্যৰ মেট্ৰ’প’ল আৰু সৰ্বাধিক জনবহুল অংশ, যাক '''ডেনিছ ৰাজ্য''' বুলিও জনা যায়, এখন [[সংবিধান]]ভিত্তিক একক ৰাষ্ট্ৰ য’ত উত্তৰ [[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]]ত ফেৰ’ দ্বীপপুঞ্জ আৰু গ্ৰীণলেণ্ডৰ স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। মেট্ৰ’পলিটান ডেনমাৰ্ক, যাক "মহাদেশীয় ডেনমাৰ্ক" বা "ডেনমাৰ্ক প্ৰ’পাৰ" বুলিও কোৱা হয়, উত্তৰ জুটলেণ্ড উপদ্বীপ আৰু ৪০৬টা দ্বীপৰ এটা দ্বীপপুঞ্জৰে গঠিত। ই স্কেণ্ডিনেভিয়াৰ দেশসমূহৰ মধ্যে সৰ্বাধিক দক্ষিণে অৱস্থিত, ছুইডেনৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে, নৰৱেৰ দক্ষিণে, আৰু [[জাৰ্মানী]]ৰ উত্তৰে, যাৰ সৈতে ই এটা চমু সীমা ভাগ কৰে। ডেনমাৰ্ক প্ৰ’পাৰ পশ্চিমে [[উত্তৰ সাগৰ]] আৰু পূবে [[বাল্টিক সাগৰ]]ৰ মাজত অৱস্থিত। ডেনমাৰ্কৰ ৰাজ্য, য’ত ফাৰো দ্বীপপুঞ্জ আৰু গ্ৰীণলেণ্ড অন্তৰ্ভুক্ত, তাত প্ৰায় ১,৪০০টা দ্বীপ আছে যাৰ ক্ষেত্ৰফল ১০০ বৰ্গ মিটাৰ (১,১০০ বৰ্গ ফুট)তকৈ বেছি; তাৰে ৪৪৩টাৰ নামকৰণ কৰা হৈছে আৰু ৭৮টা দ্বীপত মানুহৰ বসবাস আছে। ডেনমাৰ্কৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৬০ লাখ, তাৰে প্ৰায় ৪০% লোক ডেনমাৰ্কৰ মূল ভূখণ্ডৰ সৰ্ববৃহৎ আৰু সৰ্বাধিক জনবহুল দ্বীপ জিলেণ্ড (Sjælland)ত বাস কৰে; ডেনিছ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আৰু সৰ্ববৃহৎ নগৰ কোপেনহেগেন (København) জিলেণ্ড আৰু আমাগাৰত অৱস্থিত। সমতল, কৃষিযোগ্য ভূমিৰে গঠিত, ডেনমাৰ্কৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বালিময় উপকূল, নিম্ন উচ্চতা, আৰু মধ্যমীয়া জলবায়ু। ডেনমাৰ্কে ডেনিছ ৰাজ্যত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে, আৰু অন্যান্য সংঘটক সত্তাসমূহক তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ বিষয়সমূহ পৰিচালনা কৰিবলৈ ক্ষমতা হস্তান্তৰ কৰে। ফাৰো দ্বীপপুঞ্জত ১৯৪৮ চনত স্বায়ত্তশাসন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল; গ্ৰীণলেণ্ডে ১৯৭৯ চনত গৃহ শাসন লাভ কৰিছিল আৰু ২০০৯ চনত অধিক স্বায়ত্তশাসন লাভ কৰিছিল। অষ্টম শতিকাৰ বাল্টিক সাগৰৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে সংগ্ৰাম চলাৰ সময়ত ডেনমাৰ্ক সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰ এক সামুদ্ৰিক শক্তি হিচাপে উত্থান ঘটিছিল। ১৩৯৭ চনত, ডেনমাৰ্কে নৰৱে আৰু ছুইডেনৰ সৈতে কালমাৰ ইউনিয়ন গঠন কৰিছিল। এই ইউনিয়ন ১৫২৩ চনত ছুইডেনৰ বিচ্ছিন্নতাৰ সৈতে শেষ হৈছিল। অৱশিষ্ট ডেনমাৰ্ক-নৰৱে ৰাষ্ট্ৰই সপ্তদশ শতিকাত এক যুদ্ধ শৃংখলাৰ সন্মুখীন হৈছিল, যাৰ ফলত অধিক ভূখণ্ড হস্তান্তৰ হৈছিল। ঊনবিংশ শতিকাত জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ উত্থান হৈছিল, কিন্তু ১৮৪৮ চনৰ প্ৰথম শ্লেছৱিগ যুদ্ধত পৰাজিত হৈছিল। সেই যুদ্ধত ডেনমাৰ্কে জাৰ্মানীৰ কাষত বিশাল ভূখণ্ড হেৰুৱাইছিল, যাৰ ফলত ডেনিছ সমাজত পৰিৱৰ্তন আহিছিল, যেনে সংকুচিত দেশখনত সামাজিক ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, জাটলেণ্ডৰ বিশাল মুক্তভূমি পৰিষ্কাৰ কৰা, ইন্দ্ৰেমিছন খ্ৰীষ্টান আন্দোলন, আৰু একীকৃত আৰু বৈচিত্ৰময় জনগোষ্ঠী হিচাপে অধিক শক্তিশালী আত্ম-উপলব্ধি। ১৮৪৯ চনৰ ৫ জুনত ডেনমাৰ্কৰ সংবিধান গ্ৰহণৰ ফলত নিৰঙ্কুশ ৰাজতন্ত্ৰৰ অৱসান ঘটিছিল আৰু বৰ্তমানৰ সংসদীয় ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন হৈছিল। ডেনমাৰ্কে ঊনবিংশ শতিকাৰ মধ্যভাগত শিল্পায়ন আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু এটা প্ৰমুখ কৃষি ৰপ্তানিকাৰক হিচাপে পৰিণত হৈছিল। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত ই সামাজিক আৰু শ্ৰম বজাৰ সংস্কাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, যিয়ে বৰ্তমানৰ কল্যাণকাৰী ৰাষ্ট্ৰ আৰ্হি আৰু উন্নত মিশ্ৰিত অৰ্থনীতিৰ ভিত্তি গঠন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ডেনমাৰ্কে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখিছিল; দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ডেনিছ নিৰপেক্ষতা ১৯৪০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত জাৰ্মানৰ দ্ৰুত আক্ৰমণৰ দ্বাৰা ভংগ হৈছিল। জাৰ্মানে ডেনমাৰ্ক দখল কৰাৰ সময়ত, ১৯৪৩ চনত এটা প্ৰতিৰোধ আন্দোলনৰ উত্থান হৈছিল, আনহাতে আইচলেণ্ডে ১৯৪৪ চনত স্বাধীনতা ঘোষণা কৰিছিল; যুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত ১৯৪৫ চনৰ মে’ মাহত ডেনমাৰ্ক স্বাধীন হৈছিল। ১৯৭৩ চনত, ডেনমাৰ্কে গ্ৰীণলেণ্ডৰ সৈতে, কিন্তু ফাৰো দ্বীপপুঞ্জৰ বাহিৰে, বৰ্তমানৰ ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ সদস্য হৈছিল; তথাপিও, ই নিজৰ মুদ্ৰা ক্ৰ’নেক (krone) বাহাল ৰখাৰ দৰে কিছুমান সুবিধাৰ বাবে আলোচনা কৰিছিল। == ইতিহাস == === প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাস === ডেনমাৰ্কৰ প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাস প্ৰস্তৰ যুগলৈ গৈছে, যেতিয়া শিকাৰী-সংগ্ৰাহক সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল, প্ৰায় ১২,০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা। কৃষি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৯০০ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হয়, আৰু ব্ৰঞ্জ যুগত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮০০–৬০০) ডেনিছ সমাজে সমাধি আৰু শিল্পকৰ্মৰ জৰিয়তে সমৃদ্ধিৰ চিন স্থাপন কৰে। লৌহ যুগত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০–১) জাৰ্মাণিক জনগোষ্ঠীৰ উত্থান ঘটে, যিসকলে আধুনিক ডেনিছ জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite book |last=Lauring |first=Palle |title=A History of Denmark |publisher=Host & Son |year=1995 |isbn=978-87-14-29306-2}}</ref> === ভাইকিং যুগ === ৮মৰ পৰা ১০ম শতিকালৈ ভাইকিং যুগত ডেনসকলে ইউৰোপৰ বিস্তীৰ্ণ অঞ্চলত আক্ৰমণ, বাণিজ্য আৰু বসতি স্থাপন কৰে। ডেনিছ ভাইকিংসকলে ইংলেণ্ড, আয়াৰলেণ্ড আৰু ফ্ৰান্সৰ অংশ শাসন কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ দীঘলীয়া জাহাজে আটলাণ্টিক পাৰ হৈ উত্তৰ আমেৰিকালৈও গৈছিল। এই সময়ত হাৰাল্ড ব্লুটুথৰ দৰে ৰজাই ডেনমাৰ্কক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, যাৰ ফলত ৯৬৫ চনত জেলিং শিলত এই ঘটনাৰ উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>{{Cite web |title=The Viking Age in Denmark |url=https://www.denmark.dk/history/viking-age |website=Denmark.dk |access-date=2025-06-09 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === মধ্যযুগ আৰু আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণি === মধ্যযুগত ডেনমাৰ্কে কালমাৰ সংঘ (১৩৯৭–১৫২৩)ৰ জৰিয়তে সুইডেন আৰু নৰৱেৰ সৈতে এক সংঘ গঠন কৰে, যি সংঘৰ নেতৃত্ব দিছিল ৰাণী মাৰ্গাৰেট প্ৰথমে। ১৬৪৫ আৰু ১৬৫৮ চনত সুইডেনৰ সৈতে যুদ্ধত ডেনমাৰ্কে ভূখণ্ড হেৰুৱায়। ১৮৪৯ চনত ডেনমাৰ্ক এখন সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ হয়, যাৰ ফলত একনায়কত্বৰ অন্ত পৰে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত ডেনমাৰ্ক নিৰপেক্ষ আছিল, কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ১৯৪০ চনত নাৎজী জাৰ্মানীয়ে ইয়াক দখল কৰে, যদিও প্ৰতিৰোধ আন্দোলনে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book |last=Jones |first=Gwyn |title=A History of the Vikings |publisher=Oxford University Press |year=2001 |isbn=978-0-19-280134-0}}</ref> == ভূগোল == ডেনমাৰ্কৰ মূল ভূখণ্ড জুটলেণ্ড উপদ্বীপত অৱস্থিত, যি উত্তৰ ইউৰোপত জাৰ্মানীৰ সৈতে স্থল সীমা ভাগ কৰে। ইয়াৰ উত্তৰে আৰু পশ্চিমে উত্তৰ সাগৰ, পূবে বাল্টিক সাগৰ, আৰু দক্ষিণ-পূবে সুইডেনৰ সৈতে Øresund সেতুৰ জৰিয়তে সংযোগ আছে। দেশখনৰ ৪৪৩ নামকৰণ কৰা দ্বীপৰ ভিতৰত জিল্যাণ্ড, ফিউন আৰু বৰ্নহ’ল্ম সৰ্বাধিক জনবসতিপূৰ্ণ। ভূখণ্ড সমতল, কৃষিযোগ্য, আৰু ইয়াৰ মুঠ মাটিৰ ক্ষেত্ৰফল ৪২,৯৪৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ।<ref>{{Cite web |title=Geography of Denmark |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/denmark/ |website=CIA World Factbook |access-date=2025-06-09}}</ref> === জলবায়ু === ডেনমাৰ্কৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ, গ্ৰীষ্মকাল মৃদু (গড় ১৬–২০°চেলছিয়াছ) আৰু শীতকাল ঠাণ্ডা (গড় ০–৫°চেলছিয়াছ)। বৰষুণ নিয়মীয়া, বছৰি গড়ে ৭০০ মিলিমিটাৰ, আৰু বতাহ প্ৰচলিত, বিশেষকৈ পশ্চিমৰ পৰা। জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱত উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ উচ্চতা বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা ডেনমাৰ্কৰ বাবে উদ্বেগৰ বিষয়।<ref>{{Cite web |title=Climate of Denmark |url=https://en.climate-data.org/europe/denmark-12/ |website=Climate Data |access-date=2025-06-09 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === গ্ৰীণলেণ্ড আৰু ফেৰ’ দ্বীপপুঞ্জ === ডেনমাৰ্কৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত গ্ৰীণলেণ্ড, বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ দ্বীপ, আৰু ফেৰ’ দ্বীপপুঞ্জ, ১৮টা দ্বীপৰ এক সমষ্টি, স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত। গ্ৰীণলেণ্ডৰ জলবায়ু আৰ্কটিক, বৰফৰ আৱৰণ বেছিভাগ অঞ্চল জুৰি, আৰু ফেৰ’ দ্বীপপুঞ্জৰ জলবায়ু উপ-আৰ্কটিক, কুঁৱলী আৰু বতাহৰ বাবে জনাজাত। দুয়োটা অঞ্চলৰ নিজা স্থানীয় সংসদ আৰু প্ৰশাসন আছে, কিন্তু প্ৰতিৰক্ষা আৰু বৈদেশিক নীতিৰ বাবে ডেনমাৰ্কৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।<ref>{{Cite web |title=Greenland and the Faroe Islands |url=https://denmark.dk/society-and-business/greenland-and-the-faroe-islands |website=Denmark.dk |access-date=2025-06-09}}</ref> == ৰাজনীতি == ডেনমাৰ্ক এখন সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ, য’ত ৰজা বা ৰাণী প্ৰতীকী প্ৰধান, আৰু [[ফোল্কেটিং]], ১৭৯জন সদস্যৰ একককক্ষীয় সংসদ, আইন প্ৰণয়ন কৰে। ১৮৪৯ চনৰ সংবিধানে গণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। প্ৰধানমন্ত্ৰী, বৰ্তমান [[মেট্টে ফ্ৰেডেৰিকচেন]], মন্ত্ৰীসভাৰ নেতৃত্ব দিয়ে। ডেনমাৰ্ক [[ইউৰোপীয় সংঘ]]ৰ সদস্য, কিন্তু ইউৰোৰ পৰিৱৰ্তে [[ডেনিছ ক্ৰ’ন]] ব্যৱহাৰ কৰে। ই [[নাটো]], [[জাতিসংঘ]], আৰু [[নৰ্ডিক পৰিষদ]]ৰো সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Government of Denmark |url=https://www.government.dk/ |website=Government of Denmark |access-date=2025-06-09}}</ref> === আইন ব্যৱস্থা === ডেনমাৰ্কৰ আইন ব্যৱস্থা নাগৰিক আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈছে, স্বাধীন বিচাৰ বিভাগৰ সৈতে। উচ্চতম ন্যায়ালয় হৈছে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়, যিয়ে সংবিধান আৰু আইনৰ ব্যাখ্যা কৰে। দেশখনৰ আইন ব্যৱস্থা স্বচ্ছ আৰু দুৰ্নীতিৰ মাত্ৰা কম, যাৰ ফলত ইয়াক বিশ্বৰ অন্যতম ন্যায়পৰায়ণ ব্যৱস্থা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |title=Judicial System in Denmark |url=https://www.domstol.dk/en/about-the-courts/ |website=Danish Courts |access-date=2025-06-09 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == অৰ্থনীতি == ডেনমাৰ্কৰ অৰ্থনীতি মিশ্ৰিত আৰু উন্নত, উচ্চ জীৱনযাত্ৰাৰ মানৰ সৈতে। মুখ্য খণ্ডসমূহৰ ভিতৰত আছে বাণিজ্য, কৃষি (বিশেষকৈ ডাইৰি আৰু শুকৰৰ মাংস), আৰু নৱীকৰণযোগ্য শক্তি, য’ত বতাহৰ শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ডেনমাৰ্ক বিশ্ব নেতা। ২০২৪ চনত অনুমান কৰা মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) নামমাত্ৰ $৪০৯.৯৮৯ বিলিয়ন আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ GDP $৬৯,২৬৪। কোম্পানী যেনে [[লেগো]], [[মাৰ্স্ক]], আৰু [[ন’ভ’ নৰ্ডিস্ক]] ডেনমাৰ্কৰ। উচ্চ কৰ আৰু [[নৰ্ডিক মডেল]]ৰ অধীনত সামাজিক কল্যাণৰ বাবে ব্যয় কৰা হয়, যিয়ে শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেৱা আৰু বেকাৰী সুবিধা প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Economy of Denmark |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/denmark/ |website=CIA World Factbook |access-date=2025-06-09}}</ref> == জনসংখ্যা == ২০২৩ চনত ডেনমাৰ্কৰ জনসংখ্যা আছিল ৫,৯৫৪,৪৩০, জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ১৩৮.৯ জন। প্ৰায় ৮৮% লোক ডেনিছ বংশোদ্ভৱ, বাকীসকল অভিবাসী বা তেওঁলোকৰ সন্তান, মুখ্যতঃ তুৰ্কী, পোলেণ্ড, চিৰিয়া আৰু জাৰ্মানীৰ পৰা। ৰাজধানী [[কোপেনহেগেন]]ত প্ৰায় ৬,৫০,০০০ লোক বাস কৰে, আনহাতে আৰহুছ, ওডেন্সে আৰু আলবৰ্গও উল্লেখযোগ্য নগৰ। অফিচিয়েল ভাষা হৈছে [[ডেনিছ ভাষা|ডেনিছ]], আৰু বেছিভাগ লোকে ইংৰাজীও কয়।<ref>{{Cite web |title=Population of Denmark |url=https://www.dst.dk/en/Statistik/emner/befolkning-og-valg |website=Statistics Denmark |access-date=2025-06-09}}</ref> == সংস্কৃতি == ডেনমাৰ্কৰ সংস্কৃতি ইয়াৰ নৰ্ডিক ঐতিহ্য আৰু আধুনিকতাৰ মিশ্ৰণ। ডেনিছসকলে "হাইগে" ({{lang-da|hygge}}), আৰাম আৰু সামাজিকতাৰ এক ধাৰণা,ৰ বাবে জনা যায়। সাহিত্যত [[হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰচন]]ৰ পৰীকথা, যেনে "দ্য লিটল মাৰমেইড", বিশ্ববিখ্যাত। স্থাপত্যত কোপেনহেগেনৰ অপেৰা হাউচ আৰু ডিজাইনত [[লেগো]] উল্লেখযোগ্য। ডেনিছ খাদ্যৰ ভিতৰত আছে "smørrebrød" (মুকলি চেণ্ডউইচ), আৰু দেশখন নৱীকৰণযোগ্য শক্তি আৰু জৈৱিক কৃষিৰ বাবেও প্ৰশংসিত।<ref>{{Cite web |title=Danish Culture |url=https://denmark.dk/people-and-culture/danish-culture |website=Denmark.dk |access-date=2025-06-09 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === ধৰ্ম === বেছিভাগ ডেনিছ লোক (প্ৰায় ৭২%) ডেনমাৰ্কৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গীৰ্জা, [[লুথাৰান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ সদস্য। ইছলাম, অন্যান্য খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায় আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম অভিবাসী সম্প্ৰদায়ৰ মাজত প্ৰচলিত। ডেনমাৰ্কত ধৰ্মীয় স্বাধীনতা সুৰক্ষিত, আৰু সমাজ সাধাৰণতে ধৰ্মনিৰপেক্ষ।<ref>{{Cite web |title=Religion in Denmark |url=https://www.dst.dk/en/Statistik/emner/kultur-og-fritid/kirke-og-religion |website=Statistics Denmark |access-date=2025-06-09}}</ref> == শিক্ষা == ডেনমাৰ্কৰ সকলো শিক্ষা কাৰ্যসূচী শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত আৰু স্থানীয় পৌৰসভাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত। প্ৰাথমিক আৰু নিম্ন মাধ্যমিক শিক্ষাৰ অন্তৰ্ভুক্ত বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ সমগ্ৰ সময়কাল ফোল্কেস্কুলে সামৰি লয়।<ref name="edu">{{cite web|title=Overview of the Danish Education System|url=http://eng.uvm.dk/Education/Overview-of-the-Danish-Education-System|archive-url=https://web.archive.org/web/20120111062215/http://eng.uvm.dk/Education/Overview-of-the-Danish-Education-System|url-status=dead|archive-date=11 January 2012|publisher=Danish Ministry for Children, Education and Gender Equality|access-date=28 April 2016|archivedate=2 May 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160502153349/http://www.eng.uvm.dk/Education/Overview-of-the-Danish-Education-System|deadurl=yes}}</ref> বেছিভাগ শিশু ৬ৰ পৰা ১৬ বছৰ বয়সলৈ ১০ বছৰৰ বাবে ফোল্কেস্কুলত পঢ়ে। কোনো চূড়ান্ত পৰীক্ষা নাই, কিন্তু নৱম শ্ৰেণী (১৪–১৫ বছৰ বয়স) সমাপ্ত কৰাৰ পিছত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ইচ্ছা কৰিলে পৰীক্ষা দিব পাৰে। যদি অধিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে এই পৰীক্ষা বাধ্যতামূলক। বিকল্প হিচাপে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে এখন স্বাধীন বিদ্যালয় ({{lang-da|friskole}}) বা ব্যক্তিগত বিদ্যালয় ({{lang-da|privatskole}}), যেনে খ্ৰীষ্টান বিদ্যালয় বা ৱাল্ডৰ্ফ বিদ্যালয়ত পঢ়িব পাৰে। বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ পৰা স্নাতক হোৱাৰ পিছত, কেইবাটাও অব্যাহত শিক্ষাৰ সুযোগ উপলব্ধ; জিমনেছিয়ামে (এছটিএক্স) মানৱীয় বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানৰ মিশ্ৰণ শিক্ষণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে, উচ্চতৰ কাৰিকৰী পৰীক্ষা কাৰ্যসূচীয়ে (এইচটিএক্স) বিজ্ঞান বিষয়সমূহৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰে, আৰু উচ্চতৰ বাণিজ্যিক পৰীক্ষা কাৰ্যসূচীয়ে অৰ্থনীতিৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। উচ্চতৰ প্ৰস্তুতিমূলক পৰীক্ষা (এইচএফ) জিমনেছিয়াম (এছটিএক্স)ৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ, কিন্তু ই এক বছৰ চুটি। নিৰ্দিষ্ট পেছাৰ বাবে বৃত্তিমূলক শিক্ষা আছে, যিয়ে শিক্ষণ আৰু কৌশলৰ সংমিশ্ৰণৰ দ্বাৰা যুৱক-যুৱতীসকলক নিৰ্দিষ্ট ব্যৱসায়িক কামৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। ২০১৮ চনত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ সমাপ্তিৰ হাৰ ৮৩% আৰু তৃতীয় স্তৰৰ নামভৰ্তি আৰু সমাপ্তিৰ হাৰ ৪৫% আছিল।<ref>{{cite web |title=Education Policy Outlook: Denmark |url=https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/publications/reports/2020/12/education-policy-outlook-in-denmark_c225a424/3288629c-en.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161017183723/https://www.oecd.org/edu/EDUCATION%20POLICY%20OUTLOOK%20DENMARK_EN.pdf |archive-date=17 October 2016 |access-date=29 March 2025 |publisher=OECD |page=6}}</ref> ডেনমাৰ্কত সকলো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কলেজীয়া (তৃতীয় স্তৰ) শিক্ষা বিনামূলীয়া; পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তিৰ বাবে কোনো মাচুল নালাগে। ১৮ বছৰ বা তাতকৈ অধিক বয়সৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা সহায়ক অনুদানৰ বাবে আবেদন কৰিব পাৰে, যাক ষ্টেটেন্স উদ্দানেলছেষ্ট’ট্টে (এছইউ) বুলি জনা যায়, যিয়ে নিৰ্দিষ্ট আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰে আৰু মাহেকীয়াকৈ বিতৰণ কৰা হয়।<ref>Rick Noack (4 February 2015). [https://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2015/02/04/why-danish-students-are-paid-to-go-to-college/ Why Danish students are paid to go to college] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150524062503/http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2015/02/04/why-danish-students-are-paid-to-go-to-college/ |date=24 May 2015 }}. ''[[The Washington Post]].'' Retrieved 5 February 2015.</ref> ডেনিছ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহে আন্তৰ্জাতিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক ডেনমাৰ্কত আন্তৰ্জাতিকভাৱে স্বীকৃত যোগ্যতা অৰ্জনৰ বাবে বিভিন্ন সুযোগ প্ৰদান কৰে। বহুতো কাৰ্যসূচী ইংৰাজী ভাষাত পঢ়োৱা হ’ব পাৰে, যি হৈছে একাডেমিক লিংগুয়া ফ্ৰাংকা, স্নাতক ডিগ্ৰী, স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী, ডক্টৰেট আৰু ছাত্ৰ বিনিময় কাৰ্যসূচীত।<ref>{{cite web |url=http://studyindenmark.dk/ |title=Study in Denmark, official government website on international higher education in Denmark |access-date=8 May 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110510042940/http://studyindenmark.dk/ |archive-date=10 May 2011 |url-status=dead }}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{Official website|https://www.denmark.dk/}} – ডেনমাৰ্কৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট * {{Cite web |title=Denmark |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/denmark/ |website=CIA World Factbook |access-date=2025-06-09}} * {{Cite web |title=Statistics Denmark |url=https://www.dst.dk/en |website=Statistics Denmark |access-date=2025-06-09}} [[শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ]] 889je030gei95f9jb3h5bg6z2i1w4es 0 122634 519726 517398 2025-06-20T18:20:03Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 2 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519726 wikitext text/x-wiki {{multiple image | perrow = 1 / 1 / 1 | total_width = 225 | image1 = Chuhuo.jpg | image3 = Bituminous Coal.JPG | footer = মুখ্য জীৱাশ্ম ইন্ধনবোৰ (ওপৰৰ পৰা তললৈ): প্ৰাকৃতিক গেছ, তেল, আৰু [[কয়লা]] | image2 = Petroleum_sample.jpg }} '''জীৱাশ্ম ইন্ধন'''{{efn|এই শব্দটো এক প্ৰচলিত ভ্ৰান্ত নাম হিচাপে বিবেচিত, কাৰণ ই সঁচাকৈয়ে জীৱাশ্মৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ সংৰক্ষিত জৈৱ পদাৰ্থৰ পৰা উৎপন্ন।<ref>{{Cite book |last=Fleckenstein |first=Joseph E. |url=https://books.google.com/books?id=s-SYCgAAQBAJ&pg=PA58 |publisher=CRC Press |title=Three-phase electrical power |date=2016 |isbn=978-1-4987-3778-4 |location=Boca Raton |pages=58 |oclc=958799795}}</ref>}} হৈছে এক প্ৰাকৃতিকভাৱে পৃথিৱীৰ ভূত্বকত গঠিত জ্বলি উঠিব পৰা কাৰ্বন যৌগ বা হাইড্ৰকাৰ্বন সমৃদ্ধ বস্তু,<ref>{{cite web |title=Fossil fuel |url=https://www.sciencedaily.com/terms/fossil_fuel.htm |access-date=29 October 2021 |work=ScienceDaily}}</ref> যি প্ৰাগৈতিহাসিক [[জীৱ]] (জন্তু, উদ্ভিদ, অথবা মাইক্ৰোপ্লাংক্টন)ৰ পচি যোৱা অৱশেষৰ পৰা ভূ-গঠনত্মক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে বহু বছৰ ধৰি গঠিত হয়। এইবোৰ [[কয়লা]], তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছ আকাৰত থকাবোৰ খনন কৰি জ্বলাই ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি: পোনপটীয়াকৈ ৰন্ধন, তাপ যোগান বা [[পোহৰ]]ৰ বাবে, বা বাষ্প ইঞ্জিন বা অভ্যন্তৰীণ দহন ইঞ্জিনৰ দৰে তাপ ইঞ্জিনৰ জৰিয়তে যান-বাহন চলাবলৈ বা [[বিদ্যুৎ]] উৎপাদন কৰিবলৈ।<ref>{{cite web |url= https://www.gsi.ie/en-ie/education/earth-resources/Pages/Fossil-fuels.aspx |title=Fossil fuels |publisher=Geological Survey Ireland |access-date=29 October 2021}}</ref> কিছু জীৱাশ্ম ইন্ধন পুনঃপ্ৰস্‌স্কাৰ কৰি কেৰ’চিন, গেছ'লিন, ডিজেল আদি তেলত ৰূপান্তৰ কৰা হয়, অথবা পেট্ৰ'ৰস্না পদাৰ্থ যেনে [[প্লাষ্টিক]], সুগন্ধি যৌগ, আৰু চিন্থেটিক ৰেচিন বনোৱা হয়। জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ উৎস হৈছে মৃত জীৱবোৰৰ অৱায়বিক অপচয়। বহু বছৰ ধৰি এই জৈৱ পদাৰ্থবোৰ উচ্চ [[কাৰ্বন]] ইন্ধনলৈ ৰূপান্তৰ হয়।<ref>Paul Mann, Lisa Gahagan, and Mark B. Gordon, "Tectonic setting of the world's giant oil and gas fields", in Michel T. Halbouty (ed.) [https://books.google.com/books?id=mrghwzjeU-AC&pg=PA50 ''Giant Oil and Gas Fields of the Decade, 1990–1999''], Tulsa, Okla.: American Association of Petroleum Geologists, p. 50, accessed 22 June 2009.</ref> এই প্ৰক্ৰিয়াই বহু বছৰ লাগে, গতিকে ইয়াক অনৱীকৰণযোগ্য সম্পদ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ২০২৩ চনত, পৃথিৱীৰ প্ৰাথমিক শক্তি খৰচৰ ৭৭% আৰু বিদ্যুৎ যোগানৰ ৬০%-তকৈ অধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ পৰা আহিছিল।<ref>{{Cite journal |last1=Ritchie |first1=Hannah |author1-link=Hannah Ritchie |last2=Rosaldo|first2=Pablo |date=2024 |access-date=1 May 2025 |title=Energy Mix|url=https://ourworldindata.org/energy-mix |journal=Our World in Data}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Ritchie |first1=Hannah |author1-link=Hannah Ritchie |last2=Rosaldo|first2=Pablo |date=2024 |access-date=1 May 2025 |title=Electricity mix|url=https://ourworldindata.org/electricity-mix |journal=Our World in Data}}</ref> বৃহৎ পৰিমাণে ইন্ধন দহনৰ ফলত পৰিবেশত গভীৰ [[প্ৰদূষণ]] আৰু পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ২০২২ চনৰ মানৱ ক্ৰিয়াৰ ফলত উৎপন্ন গ্ৰীণ হাউচ গেছৰ ৭০%-তকৈ অধিক আছিল [[কাৰ্বন ডাইঅক্সাইড]] (CO2), যি জীৱাশ্ম ইন্ধন দহনৰ ফল।<ref>{{Cite web |title=EDGAR - The Emissions Database for Global Atmospheric Research |url=https://edgar.jrc.ec.europa.eu/report_2023 |access-date=2024-01-05 |website=edgar.jrc.ec.europa.eu}}</ref> [[সাগৰ]]ৰ শোষণ, বনাঞ্চল নিঃশেষ, মাটিৰ অৱক্ষয় আৰু মৰুভূমিকৰণৰ বাবে, ই গেছবোৰ অপসাৰণ হ’ব পৰা প্ৰাকৃতিক ক্ষমতাত বাধা দিয়ে। তাৰ ফলত প্ৰতিবছৰ কয়েক বিলিয়ন টন CO2 বায়ুমণ্ডলত বৃদ্ধি পায়। যদিও মিথেইনৰ ৰসিকতা উল্লেখযোগ্য,<ref>{{cite journal |year=2022 |title=Chapter 2: Emissions trends and drivers |url=https://report.ipcc.ch/ar6wg3/pdf/IPCC_AR6_WGIII_FinalDraft_Chapter02.pdf |journal=IPCC_AR6_WGIII |access-date=2025-06-11 |archivedate=2022-04-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220404150655/https://report.ipcc.ch/ar6wg3/pdf/IPCC_AR6_WGIII_FinalDraft_Chapter02.pdf |deadurl=yes }}</ref>{{Rp|page=52}} মূল উৎস হৈছে জীবাশ্ম ইন্ধনৰ দহন, যি জগত উষ্ণায়ন আৰু সাগৰীয় অম্লতা বৃদ্ধি ঘটায়। ইয়াৰ উপৰিও, [[বায়ু প্ৰদূষণ]]ৰ কাৰণে হোৱা অধিকাংশ মৃত্যু আৰু বিশ্বৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩%তকৈ অধিক ব্যয়ো ইয়াৰে বাবে।<ref name="Cost-of-fossil-fuels-briefing" /> জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ পৰ্যায় সমাপ্তিয়ে বহু জনৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite news|last=Zhang|first=Sharon|title=Air Pollution Is Killing More People Than Smoking—and Fossil Fuels Are Largely to Blame|url=https://psmag.com/environment/air-pollution-is-killing-more-people-than-smoking-and-fossil-fuels-are-largely-to-blame|access-date=5 February 2020}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Lelieveld |first1=J. |last2=Klingmüller |first2=K. |last3=Pozzer |first3=A. |last4=Burnett |first4=R. T. |last5=Haines |first5=A. |last6=Ramanathan |first6=V. |date=2019-04-09 |title=Effects of fossil fuel and total anthropogenic emission removal on public health and climate |journal=PNAS |volume=116 |issue=15 |pages=7192–7197 |doi=10.1073/pnas.1819989116}}</ref> জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ ক্ষতিকাৰকতা, জীৱবৈচিত্ৰ্য ক্ষয় আৰু [[জলবায়ু]] সংকটৰ স্বীকৃতিয়ে নৱীকৰণযোগ্য শক্তিৰ দিশে এক শক্তি ৰূপান্তৰ আৰু আন্দোলনক জন্ম দিছে।<ref>{{Cite news |last=Dickie |first=Gloria |date=2022-04-04 |title=Factbox: Key takeaways from the IPCC report on climate change mitigation |work=Reuters |url=https://www.reuters.com/business/environment/key-takeaways-ipcc-report-climate-change-mitigation-2022-04-04/}}</ref> কিন্তু জীৱাশ্ম ইন্ধন উদ্যোগ বিশ্ব [[অৰ্থনীতি]]ৰ লগত গভীৰভাৱে সংযুক্ত আৰু অনুদানপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ বাবে,<ref>{{Cite web |date=2022-04-14 |title=Price Spike Fortifies Fossil Fuel Subsidies |url=https://www.energyintel.com/0000017f-db65-d6e9-a1ff-dfe5df610000}}</ref> এই ৰূপান্তৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰে।<ref>{{Cite web |date=2020-06-08 |title=Why are fossil fuels so hard to quit? |url=https://www.brookings.edu/essay/why-are-fossil-fuels-so-hard-to-quit/}}</ref> ==উৎপত্তি== [[File:Countries by Oil Production in 2013.svg|thumb|upright=1.35|যিহেতু তেল ক্ষেত্ৰসমূহ পৃথিৱীৰ কেৱল কিছুমান স্থানতহে অৱস্থিত,<ref>[http://quakeinfo.ucsd.edu/~gabi/sio15/energy/supps/globalmap-oil.jpg তেল ক্ষেত্ৰৰ মানচিত্ৰ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120806212614/http://quakeinfo.ucsd.edu/~gabi/sio15/energy/supps/globalmap-oil.jpg |date=6 August 2012 }}. quakeinfo.ucsd.edu</ref> সেইকাৰণে কেৱল কিছুমান দেশহে তেলত আত্মনিৰ্ভৰশীল; বাকী দেশবোৰ এই দেশবোৰৰ তেল উৎপাদনক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল]] গছ-পাহি আদি মৃত উদ্ভিদৰ জীৰ্ণ অৱশেষ বহু কোটি বছৰৰ ভিতৰত পৃথিৱীৰ ভূমিভাগত তাপ আৰু চাপৰ প্ৰভাৱত পৰি জীৱাষ্ম ইন্ধনৰ ৰূপ লৈছিল বুলি যি মতবাদ, সেইটো আন্দ্ৰেয়াছ লিবাভিয়াছে ১৫৯৭ চনত তেওঁৰ "Alchemia" নামৰ গ্ৰন্থত প্ৰথম প্ৰস্তাৱ দিছিল, আৰু পিছত মিখাইল লোমোনোছোভে ১৭৫৭ চনত (নিশ্চয়কৈ ১৭৬৩ চনত) পুনৰ উত্থাপন কৰিছিল।<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=mgxEDwAAQBAJ|title=Springer Handbook of Petroleum Technology|last1=Hsu|first1=Chang Samuel|last2=Robinson|first2=Paul R.|publisher=Springer|year=2017|isbn=978-3-319-49347-3|edition=2nd, illustrated|page=360}} [https://books.google.com/books?id=mgxEDwAAQBAJ&pg=PA360 Extract of p. 360]</ref> "fossil fuel" শব্দৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ ১৭৫৯ চনত জাৰ্মান ৰসায়নবিদ কাছ্পাৰ নিউমেনৰ এক ইংৰাজী অনুবাদিত গ্ৰন্থত পোৱা যায়।<ref name="NeumannLewis1773">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=OBUAAAAAQAAJ&pg=PA492|title=The Chemical Works of Caspar Neumann ... (1773 printing)|author1=Caspar Neumann|author2=William Lewis|publisher=J. and F. Rivington|year=1759|pages=492–}}</ref> “অক্সফৰ্ড ইংলিছ ডিক্সনাৰী”ৰ মতে, "fossil fuel" কথাটোত "fossil" শব্দৰ অৰ্থ আছিল "মাটি খনন কৰি উলিওৱা; পৃথিৱীৰ তলত পোৱা বস্তু", যাৰ ব্যৱহাৰ ১৬৫২ চনৰ পৰা পোৱা যায়।<ref> {{Cite OED|fossil}} – "fossil [...] adj. [...] Obtained by digging; found buried in the earth. Now chiefly of fuels and other materials occurring naturally in underground deposits; esp. in FOSSIL FUEL n." </ref> এই শব্দটো ১৮শ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা "fossil" মানে "জীৱাশ্ম" বুলি অধিক প্ৰচলিত হৈ পৰে।<ref> {{Cite OED|fossil}} – "fossil [...] n. [...] Something preserved in the ground, esp. in petrified form in rock, and recognizable as the remains of a living organism of a former geological period, or as preserving an impression or trace of such an organism." </ref> সমুদ্ৰৰ ফাইটোপ্লাংকটন আৰু জুপ্লাংকটন, যিবোৰ অনুকূলহীন অক্সিজেনবিহীন পৰিস্থিতিত মৃত অৱস্থাত তলত জলজ হৈ আছিল, সিহঁত এনাৰোবিক পচনৰ জৰিয়তে পেট্ৰলিয়াম আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ ৰূপ লয়। এইবোৰ জৈৱ পদাৰ্থ বোকা-মাটিৰ লগত মিলি ভূতাত্ত্বিক সময়ৰ ভিতৰত গভীৰভাৱে চাপ খাই পৰে। ইয়াত উৎপন্ন হোৱা অধিক তাপ আৰু চাপে সেই জৈৱ পদাৰ্থসমূহক আগতে কেৰজেন নামৰ মোমজাতীয় পদাৰ্থত পৰিণত কৰে, যাক তেলৰ শ্বেলত পোৱা যায়, আৰু তাৰ পিছত অধিক উষ্ণতাত কেটাজেনেছিছ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে ই গেছ আৰু দ্ৰৱ হাইড্ৰকাৰ্বনত পৰিণত হয়। যদিও এইবোৰ উত্তাপ-ভিত্তিক ৰূপান্তৰণৰ ফল, তথাপিও ইয়াৰ ইন্ধন শক্তি মূলতে প্ৰকাশচিত্ৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা আহে।<ref name="thermochemistry of formation">{{cite web|title= thermochemistry of fossil fuel formation|url= http://www.geochemsoc.org/files/6214/1261/1770/SP-2_271-284_Sato.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20150920172448/http://www.geochemsoc.org/files/6214/1261/1770/SP-2_271-284_Sato.pdf |archive-date=2015-09-20 |url-status=live}}</ref> ভূ-উদ্ভিদসমূহে প্ৰধানকৈ [[কয়লা]] আৰু মিথেইন গঠন কৰিছিল। বহু কেইটা কয়লা ক্ষেত্ৰ কাৰ্বনিফেৰাছ যুগত সৃষ্টি হৈছিল। ভূ-উদ্ভিদে তৃতীয় ধৰণৰ কেৰোজেন গঠন কৰিছিল, যি [[প্ৰাকৃতিক গেছ]]ৰ উৎস। যদিও জীৱাশ্ম ইন্ধন সদায়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে গঠিত হৈ থাকে, এইবোৰক অনবিকৰণযোগ্য সম্পদ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, কাৰণ এইবোৰ গঠিত হ’বলৈ লাখ লাখ বছৰ লাগে, কিন্তু ইয়াৰ ভাণ্ডাৰ সকলোতকৈ বেছি হাৰত ক্ষয় হৈ আছে আৰু নতুন ভাণ্ডাৰ তাৰ তুলনাত বহুত লেহেমীয়া গতিত সৃষ্টি হৈ আছে।<ref>{{cite book|last1=Miller|first1=G.|url=https://books.google.com/books?id=AJ4SnHbb-ZcC&q=fossil+fuels+depleted+much+faster+than+renewal&pg=PA11|title=Environmental Science: Problems, Connections and Solutions|last2=Spoolman|first2=Scott|publisher=Cengage Learning|year=2007|isbn=978-0-495-38337-6|access-date=14 April 2018|via=Google Books}}</ref><ref>{{cite book|last=Ahuja|first=Satinder|url=https://books.google.com/books?id=DHKDBAAAQBAJ&q=fossil+fuels+depleted+much+faster+than+renewal&pg=PA278|title=Food, Energy, and Water: The Chemistry Connection|publisher=Elsevier|year=2015|isbn=978-0-12-800374-9|access-date=14 April 2018|via=Google Books}}</ref> ==গুৰত্ব== [[File:2008- Oil and gas industry global net income - IEA.svg|thumb |২০২২ চনত বিশ্বত তেল আৰু গেছ উদ্যোগৰ গড় আয় US$4 ট্ৰিলিয়নত উপনীত হৈছিল।<ref name=IEAinvestment_202305>{{cite web |title=World Energy Investment 2023 |url=https://iea.blob.core.windows.net/assets/8834d3af-af60-4df0-9643-72e2684f7221/WorldEnergyInvestment2023.pdf |website=IEA.org |publisher=International Energy Agency |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807064513/https://iea.blob.core.windows.net/assets/8834d3af-af60-4df0-9643-72e2684f7221/WorldEnergyInvestment2023.pdf |archive-date=7 August 2023 |page=61 |date=May 2023 |url-status=live }}</ref>]] [[File:2007- Profits of energy companies (annual) - stacked bar chart.svg|thumb |[[কোভিড-১৯ মহামাৰী]]ৰ পৰা উদ্ধাৰৰ পিছত, তেল কোম্পানীসমূহৰ লাভ বৃদ্ধি পায়। ইয়াৰ কাৰণ আছিল [[ইউক্ৰেইন]]ত [[ৰাছিয়া]]ৰ আগ্ৰাসনৰ ফলত ইন্ধনৰ দাম বৃদ্ধি, ঋণ হ্ৰাস, ৰাছিয়াত বন্ধ হৈ যোৱা প্ৰকল্পসমূহৰ কৰ মুক্তি আৰু সেউজীয়া গেছ নিঃসৰণ হ্ৰাসৰ আগৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা পিছুৱাই যোৱা।<ref name=Reuters_20230208/> এই ৰেকৰ্ড লাভৰ পিছত windfall tax অৰ্থাৎ অতিৰিক্ত লাভৰ ওপৰত কৰ আৰোপ কৰাৰ বাবে জনসাধাৰণৰ মাজত দাবী উত্থাপিত হয়।<ref name=Reuters_20230208>{{cite news |last1=Bousso |first1=Ron |title=Big Oil doubles profits in blockbuster 2022 |url=https://www.reuters.com/business/energy/big-oil-doubles-profits-blockbuster-2022-2023-02-08/ |work=Reuters |date=8 February 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230331215451/https://www.reuters.com/business/energy/big-oil-doubles-profits-blockbuster-2022-2023-02-08/ |archive-date=31 March 2023 |url-status=live }}</ref>]] জৈৱ ইন্ধন মানৱ সভ্যতাৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা সহজে জ্বলাই তাপ উৎপাদন কৰিব পৰা যায়। পিট নামৰ জৈৱ ইন্ধন গৃহস্থালী কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা ইতিহাস লিখিত যুগৰ আগৰ। ধাতু গলাবলৈ কিছুমান প্ৰাচীন ভাঁটিত [[কয়লা]] জ্বলাইছিল আৰু খনিজ তৈলৰ পৰিকাষিত আংশিক কঠিন ৰূপতো পুৰণি যুগত জ্বলাই ব্যৱহাৰ হৈছিল।<ref>{{cite web|url= https://www.britannica.com/ebc/article-50695 |title=Encyclopædia Britannica, use of oil seeps in ancient times|access-date=9 September 2007}}</ref> যদিও সিহঁত প্ৰধানকৈ জলনযোগ্য কোটিং আৰু শৱ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ হৈছিল।<ref>{{cite web| last = Bilkadi| first = Zayn| year =1992| title = Bulls From the Sea: Ancient Oil Industries| publisher = Aramco World|archive-url=https://web.archive.org/web/20071113215013/http://www.gr8dubai.com/oil2.htm|archive-date=13 November 2007|url=http://www.gr8dubai.com/oil2.htm}}</ref> ব্যৱসায়িকভাৱে খনিজ তৈলৰ শোষণ উনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আৰম্ভ হয়।<ref>{{cite book |last=Ball |first=Max W. |author2=Douglas Ball |author3=Daniel S. Turner |title=This Fascinating Oil Business |year=1965 |publisher=Bobbs-Merrill |location=Indianapolis |isbn=978-0-672-50829-5 }}</ref> পূৰ্বতে অপ্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰি জ্বলাই নষ্ট কৰা প্ৰাকৃতিক গেছ এতিয়া অতি মূল্যৱান সম্পদ হিচাপে বিবেচিত।<ref>{{cite conference | first = Rashad | last = Kaldany | date = 13 December 2006 | title = Global Gas Flaring Reduction: A Time for Action! | conference = Global Forum on Flaring & Gas Utilization | location = Paris | url = http://www.worldbank.org/html/fpd/ggfrforum06/kadany.pdf | publisher = World Bank | access-date = 9 September 2007 | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20070910075542/http://www.worldbank.org/html/fpd/ggfrforum06/kadany.pdf | archive-date = Sep 10, 2007 | archivedate = 10 September 2007 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20070910075542/http://www.worldbank.org/html/fpd/ggfrforum06/kadany.pdf | deadurl = yes }}</ref> এই গেছ হেলিয়াম উৎপাদনৰো মুখ্য উৎস। গধুৰ খনিজ তেল আৰু তেল বালি ২০০০ দশকৰ আৰম্ভণিতে জৈৱ ইন্ধনৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস হিচাপে বিবেচিত হ’ব ধৰিলে।<ref>{{cite web|url= http://www.prlog.org/10026386-oil-sands-global-market-potential-2007.html |date=Aug 10, 2007 |website=PRLog |title=Oil Sands Global Market Potential 2007|access-date=9 September 2007}}</ref> তেল শেল আদি আৱৰসাদী শিলত কেৰোজেন থাকে, যাক উত্তপ্ত কৰি ছিন্থেটিক তেল উৎপাদন কৰিব পৰা যায়। এই ধৰণৰ শিলৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ইন্ধন ব্যৱহাৰযোগ্য যদিও, ২০১০ আৰু ২০২০ দশকত এইবোৰৰ ওপৰত কৰ হ্ৰাস পাইছিল কাৰণ ইয়াৰ কাৰ্বন নিঃসৰণ বেছি।<ref>{{cite news |last1=Carrington |first1=Damian |date=12 December 2017 |title=Insurance giant Axa dumps investments in tar sands pipelines |newspaper=The Guardian |url=https://www.theguardian.com/environment/2017/dec/12/insurance-giant-axa-dumps-investments-tar-sands-pipelines |access-date=24 December 2017}}</ref> ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ আগলৈকে বতাহচাকি আৰু জলচাকিয়ে লাঠি-চক্ৰ ঘূৰাবলৈ শক্তি যোগাইছিল, আৰু [[কাঠ]] বা পিট পুৰি ঘৰ গৰম ৰখা হৈছিল। [[বাষ্প ইঞ্জিন]]ত কয়লা আৰু পিছত খনিজ তেল ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে [[ঔদ্যোগিক বিপ্লৱ]]ৰ পথ মুকলি হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই [[গেছ লেম্প]] (প্ৰাকৃতিক বা কয়লা গেছ ভিত্তিক) ব্যাপকভাৱে ব্যৱহৃত হ’ব ধৰিলে। [[অন্তঃজ্বলন ইঞ্জিন]]ৰ আৱিস্কাৰ আৰু গাড়ী-ট্ৰাকত ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ ফলত গেছলিন আৰু [[ডিজেল]]ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰতা বাঢ়িল। [[ৰেলগাড়ী|ৰে'ল]], [[বিমান]] ইত্যাদিতো জৈৱ ইন্ধনৰ প্ৰয়োজন হয়। আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ড হৈছে [[বিদ্যুৎ উৎপাদন]] আৰু পেট্ৰ'ৰাসায়নিক উদ্যোগৰ কেঁচামাল হিচাপে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ। খনিজ তেল উৎপাদনৰ অৱশেষ টাৰ ৰাস্তাৰ নিৰ্মাণত ব্যৱহৃত হয়। [[সেউজ বিপ্লৱ]]ৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শক্তি জৈৱ ইন্ধনৰ পৰা আহিছিল—[[সাৰ]] হিচাপে প্ৰাকৃতিক গেছ, [[কীটনাশক]] হিচাপে তেল, আৰু সেচৰ বাবে হাইড্ৰোকাৰ্বন।<ref>[http://www.energybulletin.net/281.html Eating Fossil Fuels]. [[EnergyBulletin]]. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20070611071544/http://www.energybulletin.net/281.html |date=June 11, 2007 }}</ref><ref>{{cite news |title=Soaring fertilizer prices put global food security at risk |url=https://www.axios.com/2022/05/06/fertilizer-prices-food-securtiy |work=Axios |date=6 May 2022}}</ref> ছিন্থেটিক নাইট্ৰজেন সাৰৰ বিকাশে বিশ্ব জনসংখ্যা বৃদ্ধিত মুখ্য ভূমিকা লৈছে; প্ৰায় অৰ্ধেক পৃথিৱীৰ জনসংখ্যাই এই সাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref>{{cite journal|last1=Erisman|first1=Jan Willem|first2=Mark A.|last2=Sutton|first3=James|last3=Galloway|first4=Zbigniew|last4=Klimont|first5=Wilfried|last5=Winiwarter|title=How a century of ammonia synthesis changed the world|journal=[[Nature Geoscience]]|pages=636–639|date=October 2008|volume=1|doi=10.1038/ngeo325|url=http://www.physics.ohio-state.edu/~wilkins/energy/Resources/Essays/ngeo325.pdf.xpdf|issue=10|bibcode=2008NatGe...1..636E|s2cid=94880859 |url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20100723223052/http://www.physics.ohio-state.edu/~wilkins/energy/Resources/Essays/ngeo325.pdf.xpdf|archive-date=23 July 2010}}</ref> সাৰ মূল্য সংস্থা বিষয়া এজনে কৈছে, "বিশ্বৰ ৫০% খাদ্য উৎপাদন সাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।" <ref>{{cite news |last1=Butler |first1=Sarah |last2=Ambrose |first2=Jillian |date=20 October 2021 |title=Fears global energy crisis could lead to famine in vulnerable countries |work=The Guardian |url=https://www.theguardian.com/business/2021/oct/20/global-energy-crisis-famine-production |access-date=2022-12-17}}</ref> == পৰিবেশগত প্ৰভাৱ == [[File:CO2 Emissions by Source Since 1880.svg|thumb|right|upright=1.35|গ্ল'বেল কাৰ্বন প্ৰজেক্টে দেখুৱাইছে যে ১৮৮০ চনৰ পৰা CO2 নিঃসৰণ বিভিন্ন উৎসৰ দ্বাৰা লাহে লাহে বৃদ্ধি পাইছে।]] ইন্ধন ৰূপে খনিজ ইন্ধন জ্বলাই লোৱাটোৱে বহুতো ঋণাত্মক বাহ্যিকতাৰ সৃষ্টি কৰে– এনে পৰিবেশগত ক্ষতি, যাৰ প্ৰভাৱ কেৱল ইন্ধন ব্যৱহাৰ কৰা ব্যক্তিবিলাকৰ সীমাৰ বাহিৰতো পৰে। এই প্ৰভাৱসমূহ বিভিন্ন ধৰণৰ খনিজ ইন্ধনৰ মাজত বেলেগ বেলেগ। সকলো খনিজ ইন্ধনে দাহ হোৱাৰ সময়ত CO2 মুক্ত কৰে, যিয়ে জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ গতি বঢ়ায়। কয়লা আৰু কম পৰিমাণত তেল আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰযোগ্য ৰূপসমূহে বায়ুবাহিত কণিকা, ধোঁৱা আৰু [[এছিড বৰষুণ]] ([[আম্লীয় বৰষুণ]])ৰ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web|title=Fossil Fuels: The Dirty Facts|url=https://www.nrdc.org/stories/fossil-fuels-dirty-facts|website=NRDC|access-date=2025-06-11}}</ref> ২০১৮ চনত খনিজ ইন্ধনৰ পৰা হোৱা বায়ু দুষণে প্ৰায় US$২.৯ নিযুত ডলাৰ (গ্ল'বেল মুঠ গৃহ উৎপাদনৰ ৩.৩%) ক্ষতি সাধন কৰাৰ অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="Cost-of-fossil-fuels-briefing">{{Cite web|title=The Costs of Fossil Fuels|url=https://www.imf.org/en/Blogs/Articles/2020/09/24/blog-the-costs-of-fossil-fuels|website=IMF|access-date=2025-06-11}}</ref> [[File:Common Era Temperature.svg|thumb|upright=1.35|right|শৃংখলাবদ্ধ তথ্য (গছৰ আঙুলিৰ ৰিং, প্ৰৱাল, বৰফৰ স্তৰ) আৰু সৰাসৰি পৰ্যবেক্ষণৰ আধাৰত ২০০০ বছৰৰ বিশ্ব তাপমাত্ৰা পৰিবৰ্তনৰ ৰূপৰেখা।]] জলবায়ু পৰিবৰ্তন প্ৰধানকৈ CO2ৰ দৰে সেউজ গৃহ তাপ গেছৰ নিঃসৰণৰ ফলত হয়, আৰু খনিজ ইন্ধন দাহ কৰাটোৱেই ইয়াৰ মুখ্য উৎস।<ref>{{Cite web|title=Fossil Fuels and Climate Change|url=https://climate.nasa.gov/causes/|website=NASA Climate|access-date=2025-06-11}}</ref> বিশ্বৰ অধিকাংশ অঞ্চলত জলবায়ু পৰিবৰ্তনে পৰিবেশব্যৱস্থাৰ ওপৰত ঋণাত্মক প্ৰভাৱ পেলাইছে। ইয়াত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ বিলুপ্তি, খাদ্য উৎপাদনৰ ক্ষমতা হ্ৰাস ইত্যাদি অন্তৰ্ভুক্ত থাকে, যিয়ে বিশ্ব ক্ষুধাৰ সমস্যাক অধিক ঘনীভূত কৰে। গ্ল'বেল তাপমাত্ৰা বৃদ্ধি অব্যাহত থাকিলে পৰিবেশ আৰু মানুহৰ ওপৰত ইয়াৰ কু-প্ৰভাৱ অধিক বৃদ্ধি পাব; [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ই কৈছে যে ২১শ শতিকাৰ ভিতৰত [[জলবায়ু]] পৰিবৰ্তন হৈছে মানুহৰ [[স্বাস্থ্য]]ৰ ওপৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ ভাবুকি।<ref>{{Cite web|title=Climate change and health|url=https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/climate-change-and-health|website=World Health Organization|access-date=2025-06-11}}</ref> খনিজ ইন্ধন দাহ কৰোঁতে গন্ধকময় অম্ল আৰু নাইট্ৰিক অম্লৰ সৃষ্টি হয়, যিয়ে [[বৰষুণ]]ৰ সৈতে পৃথিৱীত পৰে আৰু প্ৰাকৃতিক তথা কৃত্ৰিম গঠনসমূহৰ ক্ষতি কৰে। সেউজ শিল আৰু চূণশিলেৰে নিৰ্মিত [[ভাস্কৰ্য]] তথা স্মাৰকসমূহ বিশেষকৈ এই অম্লবৃষ্টিৰ দ্বাৰা ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়, কাৰণ অম্লই [[কেলচিয়াম কাৰ্বনেট]] গলাই পেলায়।<ref>{{Cite web|title=Acid Rain and Its Effect on Structures|url=https://www.epa.gov/acidrain/effects-acid-rain|website=EPA|access-date=2025-06-11}}</ref> খনিজ ইন্ধনত [[ইউৰেনিয়াম]] আৰু থ'ৰিয়ামৰ দৰে বিকিৰণশীল পদাৰ্থো থাকে, যিবোৰ দাহৰ সময়ত বায়ুমণ্ডললৈ মুক্ত হয়। ২০০০ চনত প্ৰায় ১২,০০০ টন থ'ৰিয়াম আৰু ৫,০০০ টন ইউৰেনিয়াম বিশ্বজুৰি কয়লা দাহৰ ফলত বায়ুত মুকলি হৈছিল। ১৯৮২ চনত কেৱল আমেৰিকাত কয়লা দাহৰ ফলত থ্ৰী মাইল আইলেণ্ড দুৰ্ঘটনাতকৈ ১৫৫ গুণ অধিক বিকিৰণ বায়ুত মুক্ত হৈছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Radiological Impact of Coal Combustion|url=https://www.scientificamerican.com/article/coal-ash-is-more-radioactive-than-nuclear-waste/|website=Scientific American|access-date=2025-06-11}}</ref> কয়লা দাহৰ ফলত বটম এছ আৰু ফ্লাই এছৰ দৰে ডাঙৰ পৰিমাণৰ বৰ্জ্য উৎপন্ন হয়। এইবোৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত পুনঃব্যৱহাৰ কৰা হয় (উদাহৰণস্বৰূপে, যুক্তৰাষ্ট্ৰত উৎপাদিত ফ্লাই এছৰ প্ৰায় ৪০% ব্যৱহৃত হয়।)<ref>{{Cite web|title=Coal Ash Basics|url=https://www.epa.gov/coalash/coal-ash-basics|website=EPA|access-date=2025-06-11}}</ref> দাহন, প্ৰচেছিং, আৰু বিতৰণৰ সময়তো খনিজ ইন্ধনে পৰিৱেশত ক্ষতি সাধন কৰে। কয়লা খননৰ ধৰণ বিশেষকৈ পাহাৰ কাটি খনন আৰু প্ৰাক্‌-উৎপাদন খনন পৰিবেশৰ ওপৰত অতি কু-প্ৰভাৱ পেলায়। সাগৰৰ মাজত খনন জলজ প্ৰাণীৰ বাবে বিপজ্জনক। খনিজ ইন্ধনৰ কুঁৱাৰ পৰা [[মিথেন গেছ]] পলাই যোৱা গেছ নিঃসৰণৰ মাধ্যমেৰে [[বায়ুমণ্ডল]]লৈ যাব পাৰে। [[তেল শোধনাগাৰ]]সমূহে বায়ু আৰু পানী প্ৰদূষণৰ সৃষ্টি কৰে। কয়লা সাধাৰণতে ডিজেল চলিত ৰে'লৰে পৰিবহণ কৰা হয়, আৰু কেঁচা তেল টেংকাৰ জাহাজেৰে, যাৰ বাবে অধিক খনিজ ইন্ধন দাহৰ প্ৰয়োজন হয়।<ref>{{Cite web|title=Environmental impacts of fossil fuels|url=https://www.energy.gov/science-innovation/energy-sources/fossil/environmental-impacts|website=U.S. Department of Energy|access-date=2025-06-11}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[File:Annual-co2-emissions-by-region-2022.png|thumb|এলাকাভিত্তিক বাৰ্ষিক CO2 নিঃসৰণ। ইয়াত কেৱল খনিজ ইন্ধন আৰু উদ্যোগৰ পৰা হোৱা নিঃসৰণ অন্তৰ্ভুক্ত; ভূ-ব্যৱহাৰৰ পৰিৱৰ্তন অন্তৰ্ভুক্ত নহয়।]] জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ নেতিবাচক প্ৰভাৱ প্ৰতিহত কৰিবলৈ বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰশমনমূলক প্ৰচেষ্টাৰ সৃষ্টি হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত বিকল্প শক্তিৰ উৎস, যেনে নবীকৰণযোগ্য শক্তি ব্যৱহাৰৰ আন্দোলনও অন্তৰ্ভুক্ত। পৰিৱেশ নিয়ন্ত্ৰণে এই নিৰ্গমন সীমিত কৰিবলৈ বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্লাই এছৰ দৰে পেলনীয়া সামগ্ৰী বায়ুমণ্ডললৈ এৰি দিয়াৰ বিৰুদ্ধে নিয়ম।<ref>{{Cite web|title=Renewable Energy: The Clean Facts|url=https://www.nrdc.org/stories/renewable-energy-clean-facts|website=NRDC|access-date=2025-06-11}}</ref> ২০২০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ৰাষ্ট্ৰসংঘই এক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰি কয় যে সেউজ গৃহ নিৰ্গমন হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সত্ত্বেও বিভিন্ন চৰকাৰে জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ ক্ষেত্ৰত "দুগুণ হ্ৰাস" কৰিছে, কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ ক'ভিড-১৯ পুনৰুদ্ধাৰ উদ্দীপক পুঁজিৰ ৫০% তকৈ অধিক বিকল্প শক্তিৰ পৰিৱৰ্তে জীৱাশ্ম ইন্ধন উৎপাদনৰ দিশলৈ ঠেলি দিছে।<ref>{{Cite web|title=UN Report: Governments Doubling Down on Fossil Fuels|url=https://www.unep.org/news-and-stories/press-release/governments-double-down-fossil-fuels-un-report-warns|website=UNEP|access-date=2025-06-11}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহাসচিব এণ্টনিঅ' গুটেৰেছে ঘোষণা কৰিছে যে "মানৱতাই প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ চলাই আছে। এইটো আত্মহত্যাৰ দৰে। প্ৰকৃতিয়ে সদায় প্ৰতিশোধ লয় – আৰু ইতিমধ্যে ই ক্ৰমাৎ ক্ৰমাৎ শক্তি আৰু ক্ৰোধেৰে সেই কাম কৰি আছে।" তেওঁ লগতে দাবী কৰে যে এতিয়াও আশাৰ কাৰণ আছে, ২০৫০ চনৰ ভিতৰত নিকা শূন্য নিৰ্গমন লাভ কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত চীন আৰু ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ দৰে অন্যান্য বৃহৎ নিৰ্গমনকাৰী দেশসমূহৰ সৈতে যোগদান কৰাৰ পৰিকল্পনাৰ আশা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Secretary-General's Remarks on Climate Action|url=https://www.un.org/sg/en/node/254683|website=United Nations|access-date=2025-06-11}}</ref> ==মুদ্ৰাস্ফীতিৰ প্ৰভাৱ== জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ প্ৰভাৱ মুদ্ৰাস্ফীতিৰ ওপৰত বৰ্ণনা কৰা এটা শব্দ।<ref name="Vox20220812">{{Cite web |last=Leber |first=Rebecca |date=2022-08-12 |title=Fight climate change. End fossilflation. Here's how. |url=https://www.vox.com/science-and-health/2022/8/12/23290488/fight-climate-change-end-fossil-fuel-inflation |access-date=2024-08-18 |website=Vox |language=en-US}}</ref><ref name="CNN20240818">{{Cite web |last=Horowitz |first=Julia |date=2022-12-13 |title=Analysis: Inflation is finally falling. But the days when prices rose just 2% may never return {{!}} CNN Business |url=https://www.cnn.com/2022/12/13/economy/inflation-2-demographics-climate-deglobalization/index.html |access-date=2024-08-18 |website=CNN |language=en}}</ref> ২০২২ চনৰ আগষ্ট মাহত ভক্সৰ মতে, "অৰ্থনীতিবিদসকলে শক্তিৰ মূল্যক উচ্চ মুদ্ৰাস্ফীতিৰ মূল কাৰণ হিচাপে আঙুলিয়াই দিছে", লক্ষ্য কৰিছে যে "শক্তিৰ মূল্যই অৰ্থনীতিৰ প্ৰায় প্ৰতিটো অংশক পৰোক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে"।<ref name="Vox20220812" /> জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ মূল্য বৃদ্ধিৰ ফলত মূল্য যথেষ্ট বৃদ্ধি কৰা খণ্ডসমূহৰ ভিতৰত পৰিবহণ, খাদ্য আৰু জাহাজ চলোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="Vox20220812" /> == অসুস্থতা আৰু মৃত্যু == [[File:2021 Death rates, by energy source.svg|thumb|জীৱাশ্ম ইন্ধন ব্যৱহাৰৰ ফলত হোৱা মৃত্যু (চাৰ্টত আয়তক্ষেত্ৰৰ অঞ্চল) নবীকৰণযোগ্য শক্তি উৎপাদনৰ ফলত হোৱা মৃত্যুতকৈ বহু বেছি (চাৰ্টত আয়তক্ষেত্ৰ কষ্টেৰে দেখা যায়)।<ref name=OWID_SafestEnergy_2021>{{cite journal |last1=Ritchie |first1=Hannah |last2=Roser |first2=Max |title=What are the safest and cleanest sources of energy? |url=https://ourworldindata.org/safest-sources-of-energy |journal=Our World in Data |archive-url=https://web.archive.org/web/20240115112316/https://ourworldindata.org/safest-sources-of-energy |archive-date=15 January 2024 |date=2021 |url-status=live }} Data sources: Markandya & Wilkinson (2007); UNSCEAR (2008; 2018); Sovacool et al. (2016); IPCC AR5 (2014); Pehl et al. (2017); Ember Energy (2021).</ref>]] জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ পৰা হোৱা পৰিৱেশ প্ৰদূষণে মানুহক প্ৰভাৱিত কৰে, কাৰণ ইয়াৰ দহনৰ ফলত উৎপন্ন কণা আৰু অন্যান্য বায়ু প্ৰদূষকে উশাহ ল’লে অসুস্থতা আৰু মৃত্যুৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই স্বাস্থ্যজনিত প্ৰভাৱৰ ভিতৰত [[অকাল মৃত্যু]], তীব্ৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত ৰোগ, গুৰুতৰ হাঁপানী, দীৰ্ঘদিনীয়া ব্ৰংকাইটিছ আৰু হাওঁফাওঁৰ কাৰ্য্যক্ষমতা হ্ৰাস পোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। দুখীয়া, অপুষ্টিকৰ, অতি কম বয়সীয়া আৰু অতি বৃদ্ধ, আৰু পূৰ্বতে শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত ৰোগ বা অন্যান্য অসুস্থতাত ভুগা লোকসকল অধিক বিপদত থাকে।<ref name="HEI2020">{{Cite web|title=State of Global Air 2020|url=https://www.stateofglobalair.org/|publisher=Health Effects Institute|access-date=11 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ এক গবেষণাত অনুমান কৰা হৈছে যে কেৱল জীৱাশ্ম ইন্ধন ব্যৱহাৰৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণৰ কাৰণে বছৰি প্ৰায় ৫.১৩ মিলিয়ন অতিৰিক্ত মৃত্যু হয়।<ref name="Vohra2021">{{Cite journal|last=Vohra|first=Karn|date=2021|title=Global mortality from outdoor fine particle pollution generated by fossil fuel combustion: Results from GEOS-Chem|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0013935121000487|journal=Environmental Research|volume=195|pages=110754|doi=10.1016/j.envres.2021.110754|pmid=33515786}}</ref> ২০১৮ চনত এই সংখ্যা ৮০ লাখতকৈ অধিক আছিল, অৰ্থাৎ বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৫ জনৰ ভিতৰত ১ জনৰ মৃত্যু বায়ু প্ৰদূষণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।<ref name="Lelieveld2019">{{Cite journal|last=Lelieveld|first=J.|date=2019|title=Effects of fossil fuel and total anthropogenic emission removal on public health and climate|journal=PNAS|volume=116|issue=15|pages=7192–7197|doi=10.1073/pnas.1819989116|pmid=30910980}}</ref> যদিও সকলো শক্তিৰ উৎসই কিছুমান বিৰূপ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে, তথাপি তথ্যই দেখুৱাইছে যে জীৱাশ্ম ইন্ধনসকল স্বাস্থ্যৰ বাবে আটাইতকৈ বিপজ্জনক আৰু সেউজ গৃহ গেছৰ নিৰ্গমনতো আটাইতকৈ বেছি। ইয়াৰ বিপৰীতে আধুনিক নবীকৰণযোগ্য শক্তিৰ উৎসসমূহ অধিক সুৰক্ষিত আৰু পৰিষ্কাৰ যেন লাগে। === শক্তি উৎস অনুসৰি মৃত্যু আৰু নিৰ্গমন === ইউৰোপীয় ইউনিয়নত, শক্তি উৎস অনুসৰি প্ৰতি টেৰাৱাট-ঘণ্টা (TWh) উৎপাদনৰ বিপৰীতে মৃত্যু আৰু সেউজ গৃহ গেছৰ নিৰ্গমনৰ তুলনামূলক টেবুল: {| class="wikitable" |+ শক্তি উৎস অনুসৰি মৃত্যু আৰু গেছ নিৰ্গমন |- ! শক্তিৰ উৎস !! প্ৰতি TWh-ত মৃত্যুৰ সংখ্যা !! সেউজ গৃহ গেছৰ নিৰ্গমন (হাজাৰ টন/TWh) |- | কয়লা || ২৪.৬ || ৮২০ |- | তেল || ১৮.৪ || ৭২০ |- | প্ৰাকৃতিক গেছ || ২.৮ || ৪৯০ |- | জৈৱবস্তু || ৪.৬ || ৭৮–২৩০ |- | জলবিদ্যুৎ || ০.০২ || ৩৪ |- | পাৰমাণৱিক শক্তি || ০.০৭ || ৩ |- | বায়ু || ০.০৪ || ৪ |- | সৌৰশক্তি || ০.০২ || ৫ |} তথ্যই দেখুৱাইছে যে কয়লা, তেল, প্ৰাকৃতিক গেছ আৰু জৈৱবস্তুৰ তুলনাত জলবিদ্যুৎ, পাৰমাণৱিক শক্তি, বতাহ আৰু সৌৰশক্তিৰ ফলত মৃত্যুৰ হাৰ আৰু নিৰ্গমন দুয়ো কম। [[পাৰমাণৱিক শক্তি]] ব্যৱহাৰ কৰি জীৱাশ্ম ইন্ধন পৰিহাৰৰ ফলত ১৮ লাখ লোকৰ জীৱন ৰক্ষা হৈছে বুলি বিজ্ঞানীসকলে দাবী কৰিছে।<ref name="Kharecha2013">{{Cite journal|last=Kharecha|first=Pushker A.|last2=Hansen|first2=James E.|date=2013|title=Prevented mortality and greenhouse gas emissions from historical and projected nuclear power|journal=Environmental Science & Technology|volume=47|issue=9|pages=4889–4895|doi=10.1021/es3051197|pmid=23495845}}</ref> ==টোকা== {{Notelist}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 8c0hpr6jfprf0ewafrcfe36jib2d9fz 0 122889 519714 519015 2025-06-20T17:38:54Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 8 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 519714 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name =জনী চিন্স | image = Guy, Ava Lauren at XRCO Awards 2007 1 (cropped).jpg | caption = ২০০৭ চনত চিন্স | birth_name = ষ্টিভেন উল্ফ | birth_date = {{Birth date and age|1978|12|31}} | birth_place = পিট্‌সবাৰ্গ, পেন্‌চিলভেনিয়া, [[আমেৰিকা]] | alias = | education = ইনডিয়ানা ইউনিভাৰ্ছিটি অৱ পেন্‌চিলভেনিয়া | occupation = {{hlist|প্ৰাপ্তবয়স্ক বিনোদনকাৰী|পৰিচালক|ইউটিউবাৰ|মিডিয়া ব্যক্তিত্ব}} | years_active = ২০০৬–বৰ্তমান | alma_mater = | height = ৬ ফুট (১.৮ মিটাৰ)<ref name="Brazzers"/> | spouse = কিছা চিন্স | website = {{url|sinslife.com}} | module = {{Infobox YouTube personality|embed=yes | channels = [https://youtube.com/@SinsTV SinsTV] | years_active = ২০১৭–বৰ্তমান | genre = | subscribers = ২১.১ লাখ <!-- অনুগ্ৰহ কৰি stats_update ত তাৰিখ আপডেট নকৰাকৈ এইটো সলনি নকৰিব --> | views = ১১.২ কোটি <!-- অনুগ্ৰহ কৰি stats_update ত তাৰিখ আপডেট নকৰাকৈ এইটো সলনি নকৰিব --> | silver_button = হয় | silver_year = ২০১৭ | gold_button = হয় | gold_year = ২০১৯ | stats_update = ছেপ্তেম্বৰ ১০, ২০২৪ }} }} '''জনী চিন্স''' (প্ৰকৃত নাম: ষ্টিভেন উলফ; জন্ম: ৩১ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৮) এগৰাকী আমেৰিকান [[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনয় শিল্পী|প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা]], পৰিচালক আৰু ইউটিউবাৰ। তেওঁ ধাৰাবাহিকভাৱে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পুৰুষ প্ৰতিভা প্ৰাপ্তবয়স্ক চিনেমা অনুসন্ধানৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু তেওঁৰ চুলি কাটি লোৱা মূৰ, পেশীবহুল শৰীৰ আৰু নীলা চকুৰ বাবে পৰিচিত, যাক প্ৰায়ে যৌন প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়।<ref>{{cite news|last=Carey|first=Alexis|date=January 11, 2018|title=The most popular porn searches of 2017|url=https://m.frasercoastchronicle.com.au/news/from-rick-and-morty-to-fidget-spinners-pornhubs-mo/3308032/|newspaper=[[Fraser Coast Chronicle]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref name="Cosmo"/><ref>{{cite magazine|last=Chatel|first=Amanda|date=July 28, 2015|title=Top 10 Porn Stars Women Search For More Than Men, According To PornHub, Because We Want Our James Deen, Damn It!|url=https://www.bustle.com/articles/100367-top-10-porn-stars-women-search-for-more-than-men-according-to-pornhub-because-we-want|magazine=[[Bustle (magazine)|Bustle]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last1=Rodellar|first1=Pol|last2=Iris Simón|first2=Ana|date=January 9, 2018|title=Las tendencias de consumo de porno en España 2017 nos han hecho pensar|url=https://www.vice.com/es/article/jordi-nino-polla-actor-porno-resultados-pornhub-2017-espana/|publisher=Vice Media|access-date=September 3, 2018}}</ref> তেওঁৰ প্ৰশংসাসমূহৰ ভিতৰত একাধিক এভিএন বঁটা বিজয়ী আৰু মনোনীত হোৱা লোকসকলো অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="AVN1"/><ref name="IAFD1">{{cite web|last=Vanzetti|date=November 28, 2014|title=AVN Awards Nominations 2015: Individual Performer Awards|url=https://blog.iafd.com/2014/11/28/avn-awards-nominations-2015-individual-performer-awards/|publisher=[[Internet Adult Film Database]]|access-date=August 30, 2018}}</ref> তেওঁৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক চৰিত্ৰসমূহে কাম কৰা বৃহৎ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ বৃত্তিসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি তেওঁ মিমৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে।<ref>{{Cite web |last=Bateman |first=Effie |date=February 4, 2022 |title=Scotty From Marketing Now On Par With Johnny Sins For Amount Of Different Jobs He's Tried Out |url=https://www.betootaadvocate.com/uncategorized/scotty-from-marketing-now-on-par-with-johnny-sins-for-amount-of-different-jobs-hes-tried-out/ |access-date=September 7, 2022 |website=The Betoota Advocate |language=en-AU}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== চিন্সৰ জন্ম ষ্টিভেন উল্ফ নামেৰে পিট্‌সবাৰ্গত হৈছিল<ref name="Vice"/> {{Birth date and age|1978|12|31}} তাৰিখে।<ref>{{cite tweet|last=Wolfe|first=Steve|user=JohnnySins|number=300817402344660992|date=February 10, 2013|title=My hometown, Pittsburgh magazine giving a pitbull the cover! #pitbull|access-date=August 31, 2018}}</ref><ref name="Brazzers">{{cite web |title=Pornstars: Johnny Sins |url=https://www.brazzers.com/profile/view/id/682/johnny-sins/bydate/133/ |publisher=[[Brazzers]] |access-date=August 31, 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200122192816/https://www.brazzers.com/profile/view/id/682/johnny-sins/bydate/133/ |archive-date=January 22, 2020 |url-status=dead}}</ref> তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী ষ্টীল কাৰখানাত কাম কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁ নিজকে "অতি লাজুক" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।<ref name="DVDTalk"/> তেওঁ ইনডিয়ানা ইউনিভাৰ্ছিটি অৱ পেন্‌চিলভেনিয়াৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত গৃহ-নিৰ্মাণৰ কামত নিযুক্ত হয়।<ref>{{Cite tweet |user=JohnnySins |number=547566517140074496 |date=December 23, 2014 |title=@JaeiLLonPoint yep, Pittsburgh native and IUP graduate.}}</ref><ref name="DVDTalk">{{cite web|last=Jack|first=Captain|title=Johnny and Kissa Have A Very Sinful Life|url=https://interviews.adultdvdtalk.com/johnny-kissa-sins/|publisher=AdultDVDTalk.com|access-date=September 9, 2018|date=March 24, 2016}}</ref> প্ৰায় ২৪ বছৰ বয়সত তেওঁ লক্ষ্য কৰিলে যে তেওঁৰ চুলি সৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে, আৰু তাৰ পিছৰে পৰা তেওঁ মূৰৰ চুলি খুৰাই ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref>{{Citation|title=Q&A {{!}}{{!}} Johnny Sins Vlog #5 {{!}}{{!}} SinsTV| date=September 5, 2017 |url=https://www.youtube.com/watch?v=l3fcuGxeb8E|language=en |access-date=May 24, 2021}}</ref> ২০০৬ চনত, ২৮ বছৰ বয়সত, তেওঁ নিজৰ চাকৰি এৰি দি লছ এঞ্জেলেছলৈ গৈ সম্পূৰ্ণ সময়ৰ বাবে প্ৰাপ্তবয়স্ক চিনেমা জগতত যোগদান কৰে।<ref name="DVDTalk"/> জীৱনৰ আগৰ দিনত তেওঁ [[ফুটবল]] আৰু [[বেছবল]] খেলা কৰিছিল, যাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ শাৰীৰিক সক্ষমতা আৰু শৃংখলাবদ্ধ জীৱনশৈলী গঠন হৈছিল। ==কেৰিয়াৰ== [[File:Sins Logo.png|thumb|upright|left|চিন্সৰ কোম্পানীৰ লোগো]] তেওঁৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰত, প্ৰাপ্তবয়স্ক উদ্যোগত থাকোঁতে, বহুতে তেওঁৰ পৰা গে দৃশ্যত অভিনয় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ সেই সকলোবোৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰিছিল আৰু ষ্ট্ৰেইট অভিনেতা হিচাপে অভিনয় অব্যাহত ৰাখিছিল।{{cn|date=January 2025}} এবছৰৰো অধিক সময় ধৰি তেওঁ নিজৰ সংৰক্ষণশীল পৰিয়ালৰ পৰা নিজৰ পেচা লুকাই ৰাখিছিল, যিসকলে ভাবিছিল তেওঁ গৃহ-নিৰ্মাণ বা বিক্ৰীকৰ্মত নিযুক্ত। চিন্সৰ প্ৰথম পৰ্ণগ্ৰাফি অভিজ্ঞতা Craigslist-ৰ বিজ্ঞাপনসমূহৰ জৰিয়তে হৈছিল।<ref name="DVDTalk" /> Brazzers-এ তেওঁক "go-to guy" বুলি অভিহিত কৰিছিল,<ref name="AVN1">{{cite magazine|last=Shaulis|first=Sherri L.|date=July 30, 2018|title=The Men of Porn: Gonzo Gods and Shot Callers|url=https://avn.com/business/articles/video/men-of-porn-gonzo-gods-and-shot-callers-790134.html|magazine=[[AVN (magazine)|AVN]]|access-date=August 30, 2018}}</ref> কাৰণ তেওঁ এপ্ৰিল ২০১৯লৈকে Brazzers-ৰ ১০০০টাতকৈ অধিক দৃশ্যত অভিনয় কৰিছে।<ref name="Brazzers" /> ১০ জুন, ২০১৫ তাৰিখে Pornhub-এ Indiegogo-ৰ জৰিয়তে পৃথিৱীৰ প্ৰথম মহাকাশত প্ৰাপ্তবয়স্ক চিনেমা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ এটা crowdfunding অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="WashingtonPost">{{cite news|last=Wm. Moyer|first=Justin|date=June 11, 2015|title=PornHub crowdfunds for sex tape filmed in space|url=https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/06/11/pornhub-crowdfunds-for-sex-tape-filmed-in-space/?noredirect=on|newspaper=[[The Washington Post]]|access-date=August 30, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last=Orwig|first=Jessica|date=June 11, 2015|title=Everything you need to know about PornHub's plans to pioneer the world's first sex tape in space|url=https://www.businessinsider.com/pornhub-is-making-a-sex-tape-in-space-2015-6|website=Business Insider|access-date=August 30, 2018}}</ref><ref>{{cite news|last=Moye|first=David|date=June 10, 2015|title=Pornhub Crowdfunds First Porn Shot in Space|url=https://www.huffingtonpost.com/2015/06/10/first-porn-in-space_n_7553126.html|work=The Huffington Post|access-date=August 30, 2018}}</ref> এই চিনেমাখনত অভিনয় কৰাৰ বাবে চিন্স আৰু অভিনেত্ৰী ইভা লভিয়া নিযুক্ত হৈছিল।<ref>{{cite web|last=Guzman|first=Zack|date=June 10, 2015|title=Pornhub launches crowdfund to film movie in space|url=https://www.cnbc.com/2015/06/10/pornhub-launches-crowdfund-to-film-movie-in-space.html|publisher=CNBC|access-date=August 30, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last=Glickman|first=Amanda|date=June 11, 2015|title=Pornhub Is Making The First Adult Film Shot in Space|url=https://www.refinery29.com/2015/06/89011/pornhub-space-film-indiegogo|publisher=Refinery29|access-date=August 30, 2018}}</ref> যদি এই প্ৰকল্পটো সফলভাৱে পুঁজিৰ যোগান ধৰিলে, তেন্তে তেওঁলোকে উৎক্ষেপণৰ আগতে ৬ মাহৰ কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ ল’ব লাগিছিল, য’ত শূন্য মহাকৰ্ষ, গতি আৰু তাপমাত্ৰাৰ প্ৰশিক্ষণো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।<ref name="WashingtonPost"/> চিন্সে কৈছিল, “এইটো কেৱল ধনৰ বাবে নহয়, বা ধনাৰ্জন দৃশ্যৰ বাবে নহয়। এইটো ইতিহাস গঢ়াৰ বাবে।”<ref>{{cite web|last=Koebler|first=Jason|date=June 11, 2015|title=A Q&A With the Porn Stars Who Hope to Have Sex in Space|url=https://www.vice.com/en/article/a-qa-with-the-porn-stars-who-hope-to-have-sex-in-space/|publisher=Motherboard|access-date=September 1, 2018}}</ref> ৬০ দিনৰ ভিতৰত এই অভিযানে $236,086 সংগ্ৰহ কৰিছিল, কিন্তু লক্ষ্য কৰা $3.4 মিলিয়ন পূৰণ কৰিব পৰা নাছিল।<ref>{{cite web|title=Pornhub Space Program&nbsp; – Sexploration|url=https://www.indiegogo.com/projects/pornhub-space-program-sexploration#/|publisher=Indiegogo|access-date=August 31, 2018}}</ref> ২০১৭ৰ আৰম্ভণিত চিন্স আৰু অভিনেত্ৰী কিতাপ চিন্সে তেওঁলোকৰ [[ইউটিউব]] চেনেল ''চিন্স টিভি'' আৰম্ভ কৰিছিল, য’ত তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ গল্প আৰু যৌনতা সম্পৰ্কীয় পৰামৰ্শ ৰাখিছিল।<ref>{{cite web|title=Kissa, Johnny Sins Debut YouTube Channel|date=April 20, 2017 |url=https://www.xbiz.com/news/219102/kissa-johnny-sins-debut-youtube-channel|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref><ref>{{cite magazine|last=Hay|first=Mark|date=January 24, 2017|title=We Asked a Male Porn Star How to Jizz Good|url=https://www.vice.com/en/article/we-asked-a-male-porn-star-how-to-jizz-good/|magazine=Vice|access-date=September 2, 2018}}</ref> ২০১৯ত তেওঁলোকৰ সাময়িক বিচ্ছেদৰ পিছত<ref name="No Jumper-2022">{{Cite AV media |url=https://www.youtube.com/watch?v=HcsZGCOTVR4 |title=Kissa Sins on Marrying Johnny Sins, Hooking Up with Adam, New B**bs & More |date=August 23, 2022 |access-date=June 9, 2024 |via=YouTube}}</ref> চেনেলটো চিন্সে এককভাৱে পৰিচালনা আৰম্ভ কৰে, যি পাছলৈ ৰিয়েকচন ভিডিঅ' আৰু ব্ল'গৰ ফৰ্মেটলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়। জানুৱাৰী ২০২৪ৰ পৰ্যন্ত এই চেনেলত ২১ লক্ষাধিক গ্ৰাহক আৰু ১০৯ নিযুততকৈ অধিক ভিউ আছিল।<ref>{{cite web | url=https://youtube.com/@SinsTV | title=SinsTV - YouTube | website=[[YouTube]] }}</ref> তেওঁ তুৰ্কীৰ বিভিন্ন স্ন্যাকস খাই থকা ভিডিঅ'টো সাময়িকভাৱে তুৰ্কীত ইউটিউবৰ শীৰ্ষ ভিডিঅ' হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল, কিয়নো তেওঁ প্ৰতিবাদত সমৰ্থন জনাইছিল।<ref name="Cosmo">{{cite magazine|last=Macmillen|first=Hayley|date=April 26, 2018|title= Feast Your Eyes on the Most Searched-For Male Porn Stars|url=https://www.cosmopolitan.com/sex-love/a8566083/pornhub-top-male-porn-star-searches/|magazine=[[Cosmopolitan (magazine)|Cosmopolitan]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite magazine|last=Peters|first=Justin|date=April 17, 2018|title=The Most Popular YouTube Video in Turkey Right Now Is an American Porn Star Eating Turkish Snacks|url=https://slate.com/technology/2018/04/johnny-sins-eats-turkish-snacks-on-youtube-and-youtube-loves-it.html|magazine=[[Slate (magazine)|Slate]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last=Hu|first=Nian|date=April 20, 2018|title=This famous porn star is going viral on YouTube&nbsp; – but the only thing he's doing is eating snacks|url=https://www.thisisinsider.com/male-porn-star-johnny-sins-eats-turkish-snacks-on-youtube-viral-2018-4|publisher=[[Insider Inc.|Insider]]|access-date=September 1, 2018}}</ref> ২০১৮ চনত, তেওঁ Pornhub বঁটাত মহিলাসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত “Most Popular Male Performer” বঁটা লাভ কৰে,<ref name="RS">{{cite magazine|last=Swann|first=Jennifer|date=September 7, 2018|title=Inside the Kanye-Helmed PornHub Awards|url=https://www.rollingstone.com/culture/culture-features/kanye-west-pornhub-awards-720366/|magazine=[[Rolling Stone (magazine)|Rolling Stone]]|access-date=September 8, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last=Pardon|first=Rhett|date=September 7, 2018|title=Pornhub Awards Puts Spotlight on Industry's Best and Kanye West|url=https://www.xbiz.com/news/238548/pornhub-awards-puts-spotlight-on-industrys-best-and-kanye-west|publisher=XBIZ|access-date=September 8, 2018}}</ref> যি বঁটা ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ ষ্ট্ৰিমিং ডেটাৰ ভিত্তিত প্ৰদান কৰা হৈছিল।<ref name="RS"/> ২০২০ চনৰ পৰা তেওঁ কেতিয়াবা কেতিয়াবা মূলধাৰাৰ মাধ্যমতো দেখা গৈছে। তেওঁ তেওঁৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু Onlyfans-লৈ সলাইছিল, য'ত তেওঁ সময়ে সময়ে অংশ লয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=TjqztA8ZFiI|title=Did I Quit?! ?|date=May 21, 2019 |access-date=January 4, 2020|via=YouTube}}</ref> মাৰ্চ ২০২৫ৰ পৰ্যন্ত, তেওঁ প্ৰায় ৩,০৬২খন প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰিছে।<ref>{{cite web|title=Johnny Sins|publisher=Internet Adult Film Database|url=http://www.iafd.com/person.rme/perfid=JohnnySins/gender=m/Johnny-Sins.htm|access-date=October 12, 2008}}</ref> তেওঁ [[বলিউড]]তো উপস্থিতি জনাইছিল এটা [[বিজ্ঞাপন]]ৰ জৰিয়তে, য'ত তেওঁ ৰণবীৰ সিঙৰ সৈতে যৌন স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় সচেতনতা প্ৰচাৰত অংশ লৈছিল। এই বিজ্ঞাপনটোত এগৰাকী মহিলা নিজৰ স্বামী, চিন্সৰ বিছনাৰ অক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক এৰি যাব বিচাৰিছে বুলি চিন্তিত, তাৰ পিছতেই ৰণবীৰ সিঙৰ চৰিত্ৰই মজাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |website=The Independent |date=12 February 2024 |title=Bollywood star Ranveer Singh and Johnny Sins team up for men’s sexual health advert |url=https://www.the-independent.com/life-style/ranveer-sign-johnny-sins-ad-sexual-health-b2494700.html}}</ref> তন্ময় ভট্ট নামৰ ইউটিউবাৰক তেওঁ কৈছিল যে এই দৃশ্যত প্ৰায় ১৫০জন লোক থাকিলেহে তেওঁ থকাত জোকাই পৰিছিল, কাৰণ সাধাৰণতে তেওঁ ৫জনমান লোকৰ সৈতে কাম কৰে।<ref>{{Cite web |date=February 20, 2024 |title=Johnny Sins opens up about his experience of shooting with Ranveer Singh, says he was overwhelmed shooting with 150 people: ‘Never seen so many people on set’ |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/johnny-sins-opens-up-about-his-experience-of-shooting-with-ranveer-singh-says-he-was-overwhelmed-shooting-with-150-people-never-seen-so-many-people-on-set-9171342/ |access-date=June 14, 2025 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> জানুৱাৰী ২০২৫ৰ পৰ্যন্ত তেওঁৰ ইউটিউব চেনেল চিন্স টিভিত ২১.২ লক্ষ গ্ৰাহক আৰু ১১.৩ কোটি ভিউ আছে। তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ভিডিঅ’ হৈছে “How to become a male pornstar”, যাৰ ভিউ সংখ্যা ১ কোটি।[https://m.youtube.com/channel/UCRAWGR5ySuIDNrotce8pI3w] যদিও তেওঁ প্ৰাপ্তবয়স্ক বিনোদনত কৰ্মৰত, তেওঁ নিজৰ ইউটিউব দৰ্শকসকলৰ সৈতে Q&A আৰু নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ জৰিয়তে জড়িত থাকিবলৈ ভাল পায়। ==ইমেজ== জনী চিন্স বহু বছৰৰ পৰা মিমৰ বিষয়বস্তু হৈ আছে। তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মিমসমূহ হৈছে তেওঁৰ চিকিৎসক বা প্লাম্বৰ ৰূপ, যিবোৰ চৰিত্ৰ তেওঁ তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰসমূহত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{Cite web |date=October 31, 2022 |title=An Interview With Johnny Sins: The Most Hardworking Man in The World |url=https://www.vice.com/en/article/an-interview-with-johnny-sins-the-most-hardworking-man-in-the-world/ |access-date=January 23, 2025 |website=Vice |language=en-US}}</ref> তেওঁৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ মানসিকতা আৰু দক্ষতাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত, যি কথা তেওঁৰ কিছু সহকৰ্মীয়ে কৈছে, আৰু সেই অভিজ্ঞতাসমূহ তেওঁলোকৰ জীৱন পৰিবৰ্তন কৰি দিছিল।<ref>{{Cite AV media |url=https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=EndIgcDhaX8&pp=ygULSm9obm55IFNpbnM%3D |title=Kathryn Mae Says Sleeping with Johnny Sins was Life Changing |date=April 5, 2024 |access-date=January 23, 2025 |via=YouTube}}</ref><ref>{{Cite AV media |url=https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=IigZ3fk7qe0&pp=ygUZU2xlZXBpbmcgd2l0aCBqb2hubnkgc2lucw%3D%3D |title=Maddy May on Boning Johnny Sins & Sending Her Husband The Video |date=September 30, 2022 |access-date=January 23, 2025 |via=YouTube}}</ref> প্ৰাপ্তবয়স্ক উদ্যোগ আৰু ইউটিউবৰ উপৰিও, তেওঁ টিকটকোতো সক্ৰিয়, য'ত তেওঁৰ ৭ নিযুততকৈ অধিক অনুসৰণকাৰী আছে। এই প্লাটফৰ্মত তেওঁ হাস্যকৰ স্কিট, ফিটনেছ পৰামৰ্শ, আৰু অনুৰাগীৰ সৈতে আন্তঃক্ৰিয়াৰ ভিডিঅ' আপলোড কৰে, যিয়ে তেওঁৰ অনলাইন জনপ্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছে।<ref>{{Cite web |title=Johnny Sins on Breaking Stigma and Boosting Semen Volume |url=https://www.popstarlabs.com/blogs/sex-stuff/johnny-sins-is-probably-more-wholesome-than-you |access-date=June 14, 2025 |website=Popstar Labs |language=en}}</ref> তেওঁ ফিটনেছৰ ক্ষেত্ৰতো পৰিচিত, কিয়নো তেওঁ সময়ে সময়ে নিজৰ ইউটিউব আৰু অন্যান্য সামাজিক মাধ্যমত ফিটনেছ সম্পৰ্কীয় সামগ্ৰী আপলোড কৰে।[https://m.youtube.com/playlist?list=PL5yc3mTudpLx8F2sCdRXoaO2qmspIdpWW] ==ব্যক্তিগত জীৱন== জনসাধাৰণৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ থাকিলেও,জনী চিন্সে নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱন আৰু কৰ্মজীৱনৰ মাজত এক সজাগ সমতা ৰাখি আহিছে।<ref>{{Cite web |last=Kumar |first=Nitin |date=April 19, 2023 |title=Johnny Sins Measurements, Bio, Height, Weight, Education, Career, Family and More |url=https://thepokepoint.com/johnny-sins-measurements-bio-height-weight-education-career-family-and-more/ |access-date=February 8, 2025 |website=Poke Point Magazine |language=en-US}}</ref> জনী চিন্সে বিভিন্ন দাতব্য সংগঠনৰ সৈতে কাম কৰিছে বুলি জনা যায়, যাৰ ভিতৰত শিশু আৰু প্ৰাণী কল্যাণ সংস্থা অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁ সাহায্যৰ প্ৰয়োজন হোৱা লোকৰ সহায়ৰ বাবে সদায় আগবাঢ়ি আহিছে।<ref>{{Cite AV media |url=https://www.youtube.com/shorts/CHPrGWKlBdc |title=Johnny Sins Supported Our Charity! |date=December 12, 2020 |access-date=June 14, 2025 |via=YouTube}}</ref><ref>{{Cite web |title=Johnny Sins on Breaking Stigma and Boosting Semen Volume |url=https://www.popstarlabs.com/blogs/sex-stuff/johnny-sins-is-probably-more-wholesome-than-you |access-date=June 14, 2025 |website=Popstar Labs |language=en}}</ref> চিন্সে লাচ ভেগাছত বাস কৰে। তেওঁ কেতিয়াবা নিজৰ সহ-অভিনেত্ৰী কিচা চিন্সৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল।<ref name="Vice">{{cite web|url=https://www.vice.com/it/article/johnny-sins-brazzers-10-domande/|title=10 domande che hai sempre voluto fare al pelato di Brazzers|last=Urdaneta|first=Diego|date=July 5, 2017|publisher=[[Vice Media]]|access-date=August 30, 2018}}</ref> তেওঁলোক ২০১৯ চনত অলপ সময়ৰ বাবে বিছিন্ন হৈছিল যদিও ২০২০ চনত পুনৰ মিলিত হয়।<ref name="No Jumper-2022" /> কিচা আৰুজনী দুয়ো পৰ্ণ চলচ্চিত্ৰত একেলগে কাম কৰাৰ সময়ত পৰিচিত হয় আৰু তাৰপিছত তেওঁলোকৰ মাজত গভীৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।<ref>{{Cite web |last=Kumar |first=Nitin |date=April 19, 2023 |title=Johnny Sins Measurements, Bio, Height, Weight, Education, Career, Family and More |url=https://thepokepoint.com/johnny-sins-measurements-bio-height-weight-education-career-family-and-more/ |access-date=February 8, 2025 |website=Poke Point Magazine |language=en-US}}</ref> নৱেম্বৰ ২০২২ চনত এনএফএলৰ মিনেছোটা ভাইকিংছ দলটোকজনী চিন্সক এটা প্ৰকৃত সেনা হিচাপে বিভ্ৰান্ত কৰি তেওঁৰ সন্মানত এটা বিশেষ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি প্ৰদৰ্শন কৰোৱা হৈছিল। তেওঁলোক বিশ্বাস কৰিছিল যে চিন্স এটা প্ৰকৃত মাৰ্কিন সেনাৰ অভিজ্ঞ সদস্য।<ref>{{Cite web |last=Glasspiegel |first=Ryan |date=November 21, 2022 |title=Vikings tricked into celebrating porn star Johnny Sins |url=https://nypost.com/2022/11/21/vikings-tricked-into-celebrating-porn-star-johnny-sins/ |access-date=June 14, 2025 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |first=Zachary |last=Rogers |date=November 22, 2022 |title=Vikings tricked into featuring porn star Johnny Sins during moment meant to salute veterans |url=https://katv.com/news/offbeat/vikings-tricked-into-featuring-porn-star-johnny-sins-during-moment-meant-to-salute-veterans-nfl-football |access-date=June 14, 2025 |website=KATV |language=en}}</ref> অক্টোবৰ ২০১৭ চনত লাচ ভেগাছ গুলীয়াগুলীৰ ঘটনাৰ পিছত এজন টুইট ব্যৱহাৰকাৰীয়ে ভুলভাৱে দাবী কৰে যে, জনী চিন্স নিখোজ হৈছে। তেওঁৰ ফটো টুইটাৰত ভাইৰেল হৈ পৰে।<ref name="USAToday">{{cite news|last=Hafner|first=Josh|date=October 2, 2017|title=Las Vegas shooting: Hoaxes arise online after tragedy|url=https://www.usatoday.com/story/news/nation-now/2017/10/02/las-vegas-shooting-hoaxes-arise-online-after-tragedy/723641001/|newspaper=USA Today|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref name="WashingtonPost2">{{cite news|last=Ohlheiser|first=Abby|date=October 3, 2017|title=A running list of viral hoaxes and misinformation about the Las Vegas shooting|url=https://www.washingtonpost.com/news/the-intersect/wp/2017/10/02/a-running-list-of-viral-hoaxes-and-misinformation-about-the-las-vegas-shooting/|newspaper=The Washington Post|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite web|last=Mezzofiore|first=Gianluca|date=October 2, 2017|title=A troll explains why he tweeted a fake 'missing dad' picture from the Las Vegas shooting|url=https://mashable.com/2017/10/02/troll-fake-las-vegas-victim-picture/#eQYPTep3tmq2|work=Mashable|access-date=September 1, 2018}}</ref> এইটো সেই বহু ভাইৰেল ভুল তথ্যৰ ভিতৰত এটা আছিল যি ঘটনাৰ পিছত ইণ্টাৰনেটত প্ৰচাৰ পাইছিল।<ref name="USAToday"/><ref name="WashingtonPost2"/> জুলাই ২০১৮ চনত ভাৰতৰ [[কেৰালা]] ৰাজ্যত মহাবিদ্যালয়ৰ পৰ্যটনবাহী বাহন হিচাপে এখন বাছতজনী চিন্স আৰু আন কিছুমান পৰ্ন অভিনেতাৰ ছবি সজোৱা হৈছিল। এইটো এটা বিপণন কৌশলৰ অংশ আছিল।<ref>{{cite web|last=Raj Gatty|first=Harsha|date=July 3, 2018|title=Porn-stars are part of pop culture, says owner of Kerala's very adult bus for teens|url=https://www.thenewsminute.com/article/porn-stars-are-part-pop-culture-says-owner-kerala-s-very-adult-bus-teens-84098|publisher=[[The News Minute]]|access-date=September 1, 2018}}</ref><ref>{{cite magazine|last=Paul|first=Cithara|date=July 4, 2018|title=Kerala's 'pornstar bus': Hot on trail with Mia Khalifa and Sunny Leone|url=https://www.theweek.in/leisure/society/2018/07/04/kerala-pornstar-bus-hot-trail-with-mia-khalifa-sunny-leone-johnny-sins.html|magazine=[[The Week (magazine)|The Week]]|access-date=September 1, 2018}}</ref> == বঁটা আৰু মনোনয়ন == {| class="wikitable sortable" |- ! বঁটা ! বৰ্ষ ! কাম ! শ্ৰেণী ! ফলাফল ! তথ্যসূত্ৰ |- | rowspan="21"| এ.ভি.এন. বঁটা | style="text-align:center; "| ২০০৮ | ''Fuck Club'' | শ্ৰেষ্ঠ দম্পতীগত যৌনদৃশ্য – ভিডিঅ' | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|title=The 2008 AVN Awards Nominations|url=http://www.avnawards.com/pdf/2008Nominations.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20080227073556/http://www.avnawards.com/pdf/2008Nominations.pdf|archive-date=February 27, 2008|access-date=September 9, 2018}}</ref> |- | rowspan="3" style="text-align:center; "| ২০০৯ | ''Cheerleaders'' | শ্ৰেষ্ঠ দলীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} | rowspan="3" style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|title=2009 AVN Award Nominations|url=http://www.avnawards.com/pdf/2009_AVN_NOMINATIONS_11_25_08.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20090105164506/http://www.avnawards.com/pdf/2009_AVN_NOMINATIONS_11_25_08.pdf|archive-date=January 5, 2009|access-date=September 9, 2018}}</ref> |- | নিজেই | শ্ৰেষ্ঠ নতুন পুৰুষ অভিনয়শিল্পী | {{nom}} |- | ''Cheerleaders'' | শ্ৰেষ্ঠ তিনিপক্ষীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} |- | style="text-align:center; "| ২০১০ | ''Cum-Spoiled Sluts'' | শ্ৰেষ্ঠ তিনিপক্ষীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|title=2010 AVN Award Nominees|url=http://avnawards.avn.com/nominees/|archive-url=https://web.archive.org/web/20100304153045/http://avnawards.avn.com/nominees/|archive-date=March 4, 2010|access-date=September 9, 2018|archivedate=April 17, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100417081627/http://avnawards.avn.com/nominees/|deadurl=yes}}</ref> |- | rowspan="3" style="text-align:center; "| ২০১১ | ''Big Butts Like It Big 6'' | শ্ৰেষ্ঠ পায়ুযৌন দৃশ্য | {{nom}} | rowspan="3" style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/2011_nominations2.pdf|title=2011 AVN Award Nominations|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130329112839/http://avnawards.avn.com/2011_nominations2.pdf|archive-date=March 29, 2013|archivedate=March 29, 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130329112839/http://avnawards.avn.com/2011_nominations2.pdf|deadurl=yes}}</ref> |- | ''Performers of the Year 2010'' | শ্ৰেষ্ঠ দম্পতীগত যৌনদৃশ্য | {{nom}} |- | নিজেই | উপেক্ষিত পুৰুষ অভিনয়শিল্পী | {{nom}} |- | rowspan="2" style="text-align:center; "| ২০১২ | ''Introducing the Russo Twins'' | আটাইতকৈ বেয়লি যৌনদৃশ্য | {{nom}} | rowspan="2" style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/2012_AVN_Awards_nominations.pdf|title=2012 AVN Award Nominations|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130329124455/http://avnawards.avn.com/2012_AVN_Awards_nominations.pdf|archive-date=March 29, 2013|archivedate=March 29, 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130329124455/http://avnawards.avn.com/2012_AVN_Awards_nominations.pdf|deadurl=yes}}</ref> |- | নিজেই | উপেক্ষিত পুৰুষ অভিনয়শিল্পী | {{nom}} |- | rowspan="2" style="text-align:center; "| ২০১৩ | ''Brazzers Presents: The Parodies 2'' | শ্ৰেষ্ঠ তিনিপক্ষীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} | rowspan="2" style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/2013_nominations.pdf|title=2013 AVN Award Nominations|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130328092725/http://avnawards.avn.com/2013_nominations.pdf|archive-date=March 28, 2013|archivedate=March 28, 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130328092725/http://avnawards.avn.com/2013_nominations.pdf|deadurl=yes}}</ref> |- | নিজেই | উপেক্ষিত পুৰুষ অভিনয়শিল্পী | {{won}} |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | ''Bridesmaids'' | শ্ৰেষ্ঠ দলীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/page/3|title=2014 AVN Award Nominees|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20140126094717/http://avnawards.avn.com/page/3|archive-date=January 26, 2014|archivedate=January 26, 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140126094717/http://avnawards.avn.com/page/3|deadurl=yes}}</ref> |- | rowspan="2" style="text-align:center; "| ২০১৫ | rowspan="2"| নিজেই | প্ৰিয় পুৰুষ প্ৰাপ্তবয়স্ক তাৰকা | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/pages/4|title=2015 AVN Award Nominees|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20141125015310/http://avnawards.avn.com/pages/4|archive-date=November 25, 2014|archivedate=December 30, 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141230202705/http://avnawards.avn.com/pages/4|deadurl=yes}}</ref> |- | শ্ৰেষ্ঠ পুৰুষ অভিনয়শিল্পী |{{nom}} | style="text-align:center; "|<ref name="IAFD1"/> |- | style="text-align:center; "| ২০১৬ | ''Sins Life Part 2'' | শ্ৰেষ্ঠ ছোৱালী/ল'ৰা যৌনদৃশ্য | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|url=http://avnawards.avn.com/pages/8|title=2016 AVN Award Nominations|access-date=September 4, 2018|magazine=AVN|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20151120162020/http://avnawards.avn.com/pages/8|archive-date=November 20, 2015|archivedate=November 20, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151120162020/http://avnawards.avn.com/pages/8|deadurl=yes}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৭ | নিজেই | প্ৰিয় পুৰুষ প্ৰাপ্তবয়স্ক তাৰকা | {{won}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|last=Smithberg|first=Allen|date=January 21, 2017|title=2017 AVN Award Winners Announced|url=https://avn.com/business/articles/video/2017-avn-award-winners-announced-712151.html|magazine=AVN|access-date=September 3, 2018}}</ref> |- | rowspan="4" style="text-align:center; "| ২০১৮ | ''Young and Beautiful 3'' | শ্ৰেষ্ঠ ছোৱালী/ল'ৰা যৌনদৃশ্য | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|title=Vicki Chase Earns 4 Noms for AVN Awards|url=https://avn.com/business/press-release/video/vicki-chase-earns-4-noms-for-avn-awards-751991.html|magazine=AVN|access-date=September 3, 2018}}</ref> |- | ''Sins Life: Sex Tour'' | শ্ৰেষ্ঠ তিনিপক্ষীয় যৌনদৃশ্য | {{nom}} | |- | rowspan="5" | নিজেই | শ্ৰেষ্ঠ পুৰুষ অভিনয়শিল্পী | {{nom}} | style="text-align:center; "|<ref name="AVN1"/> |- | প্ৰিয় পুৰুষ প্ৰাপ্তবয়স্ক তাৰকা | {{won}} | style="text-align:center; "|<ref>{{cite magazine|last=Roland|first=John|date=January 28, 2018|title=2018 AVN Award Winners Announced|url=https://avn.com/business/articles/video/2018-avn-award-winners-announced-759869.html|magazine=AVN|access-date=September 3, 2018}}</ref> |- | rowspan="2" | Pornhub বঁটা | style="text-align:center; "| ২০১৮ | মহিলাসকলৰ বিচাৰ অনুসৰি আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পুৰুষ | {{won}} | style="text-align:center; "|<ref name="RS"/> |- |style="text-align:center; "| ২০২২ |সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লিঙ্গ (চাহক ভোট) | {{won}} | style="text-align:center; "|<ref>{{Cite web |date=March 24, 2022 |title=PornHub Awards 2022: Die Gewinner stehen fest - erotiknerd.com |url=https://erotiknerd.com/pornowelt/pornhub-awards-2022-die-gewinner-stehen-fest/ |access-date=March 28, 2022 |language=de-DE |archive-date=September 24, 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220924183653/https://erotiknerd.com/pornowelt/pornhub-awards-2022-die-gewinner-stehen-fest/ |url-status=dead |archivedate=September 24, 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220924183653/https://erotiknerd.com/pornowelt/pornhub-awards-2022-die-gewinner-stehen-fest/ |deadurl=yes }}</ref> |- | rowspan="11"| XBIZ বঁটা | style="text-align:center; "| ২০১০ | নিজেই | Male Performer of the Year | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Javors|first=Steve|date=December 16, 2009|title=XBIZ Announces Finalist Nominees for 2010 XBIZ Awards|publisher=XBIZ|access-date=September 4, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | ''Bridesmaids'' | Best Scene – Feature Movie | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|title=2014 XBIZ Award Nominees|publisher=XBIZ|access-date=September 4, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | ''Big Tits at Work 17'' | Best Scene – Vignette Release | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref name="2017XBIZ"/> |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | ''My Dad's Hot Girlfriend 17'' | Best Scene – Vignette Release | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref name="2017XBIZ"/> |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | নিজেই | Male Performer of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref name="2017XBIZ">{{cite web|last=Pardon|first=Rhett|date=January 16, 2017|title=2017 XBIZ Award Winners Announced|url=https://www.xbiz.com/news/216216/2017-xbiz-award-winners-announced|publisher=XBIZ|access-date=June 17, 2025}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৫ | ''Doctor's Orders'' | Best Scene – Vignette Release | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Gray|first=Lila|date=November 12, 2013|title=XBIZ Announces Movies & Production Nominees for 2015 XBIZ Awards|publisher=XBIZ|access-date=September 3, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৬ | ''Let's Play Doctor'' | Best Scene – Vignette Release | বিজয়ী | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Pardon|first=Rhett|date=January 16, 2016|title=2016 XBIZ Award Winners Announced|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৬ | নিজেই | Male Performer of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|title=2016 XBIZ Award Nominees|publisher=XBIZ|access-date=September 4, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৭ | ''I Have a Wife 36'' | Best Scene – Vignette Release | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Pardon|first=Rhett|date=November 17, 2016|title=XBIZ Announces Finalist Nominees for 2017 XBIZ Awards|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৭ | নিজেই | Male Performer of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref name="2017XBIZ"/> |- | style="text-align:center; "| ২০১৮ | ''Natural Beauties 2'' | Best Sex Scene – Vignette Release | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Freixes|first=Alejandro|date=November 16, 2017|title=XBIZ Announces Finalist Nominees for 2018 XBIZ Awards|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref> |- | rowspan="4"| XRCO বঁটা | style="text-align:center; "| ২০০৯ | নিজেই | New Stud | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Sullivan|first=David|date=February 26, 2009|title=XRCO Names 25th Annual Award Nominees|publisher=AVN|access-date=September 9, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৪ | নিজেই | Male Performer of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Warren|first=Peter|date=February 20, 2014|title=XRCO Announces 2014 Nominations|publisher=AVN|access-date=August 30, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৫ | নিজেই | Unsung Swordsman of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Miller|first=Dan|date=March 3, 2015|title=XRCO Announces 2015 Nominees|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref> |- | style="text-align:center; "| ২০১৭ | নিজেই | Unsung Swordsman of the Year | মনোনীত | style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|last=Santana|first=Melissa|date=March 10, 2017|title=2017 XRCO Awards Nominations Announced|publisher=XBIZ|access-date=August 30, 2018}}</ref> |} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{official website|http://sinslife.com/}} * {{IMDb name|2356225}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ]] 7mh9s70edfrojdk4dv2b749w4hz73xw 0 122942 519518 519494 2025-06-20T12:00:36Z Kandarpajit Kallol 6257 519518 wikitext text/x-wiki '''এজটেক''' সভ্যতা (Aztecah) আছিল [[মেক্সিকো]]ৰ কেন্দ্ৰীয় উপত্যকাৰ এখন প্ৰাচীন মেছ’আমেৰিকান সভ্যতা। এই সভ্যতা প্ৰধানকৈ ১৪শ আৰু ১৫শ শতিকাত বিকশিত হৈছিল। তেওঁলোকে এক উন্নত ৰাজনৈতিক, সামাজিক, আৰু ধৰ্মীয় ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলে, যাৰ কেন্দ্ৰ আছিল টেনচটিট্লান নগৰ।<ref>{{Cite web|title=Aztec Civilization|url=https://www.britannica.com/topic/Aztec|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == এজটেকসকল মূলতঃ নাহুৱাটল ভাষা-ভাষিক জনগোষ্ঠী আছিল, যিয়ে প্ৰায় ১৩শ শতিকাৰ শেষভাগত কেন্দ্ৰীয় মেক্সিকোত উপস্থিত হৈছিল। তেওঁলোকে টেনচটিট্লান (আজিৰ [[মেক্সিকো চিটি]]) নগৰখন ১৩২৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite book|last=Smith|first=Michael E.|title=The Aztecs|publisher=Blackwell Publishing|year=2003|isbn=0-631-23015-7}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == এজটেক সাম্ৰাজ্য এক সামন্ততান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা আছিল, য’ত হুয়ে ট্লাতোৱানি (মহান নেতা) আছিল সাম্ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ নেতা। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, যোদ্ধা, বণিক আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। পূজাৰীসকলে ধৰ্মীয় উৎসৱ, পুৰোহিতকাৰ্য আৰু বলিদানৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Aztec Empire|url=https://www.worldhistory.org/Aztec_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি == এজটেক ধৰ্ম বহু দেৱ-দেৱীৰ পূজা-আৰাধনাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। হুইচিলোপচট্লি, ট্লালক, আৰু কেতজালকোয়াটল আছিল তেওঁলোকৰ মুখ্য দেৱতা। বলিদান, বিশেষকৈ মানুহ বলিদান, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় আচাৰৰ অংশ আছিল।<ref>{{Cite book|last=Carrasco|first=David|title=Religions of Mesoamerica|publisher=Waveland Press|year=1990|isbn=0-88133-985-X}}</ref> == পতন == ১৫১৯ চনত [[স্পেনীছ]] অভিযাত্ৰী হাৰ্নান কোৰ্টেছ মেক্সিকোত উপস্থিত হয়। তেওঁৰ নেতৃত্বত স্পেনীছসকলে স্থানীয় শত্ৰু গোত্ৰৰ সহায়ত এজটেক সাম্ৰাজ্যক ১৫২১ চনত পৰাস্ত কৰে। তাৰ লগে লগে স্পেনীয় উপনিবেশ স্থাপিত হয় আৰু এজটেক সভ্যতাৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে।<ref>{{Cite book|last=Thomas|first=Hugh|title=Conquest: Montezuma, Cortés, and the Fall of Old Mexico|publisher=Simon & Schuster|year=1993|isbn=978-0-671-51103-6}}</ref> == ঐতিহ্য == যদিও এজটেক সভ্যতা ধ্বংস হৈছিল, তথাপিও তেওঁৰ ধৰ্ম, কলা, ভাষা, আৰু স্থাপত্য আজিও মেক্সিকোৰ বিভিন্ন স্থানত পৰিলক্ষিত হয়। নাহুৱাটল ভাষা এতিয়াও লক্ষাধিক লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 0vwj31a86zr1llmygc1mgo57wmxsayt 519519 519518 2025-06-20T12:01:01Z Kandarpajit Kallol 6257 519519 wikitext text/x-wiki '''এজটেক''' সভ্যতা (Aztecah) আছিল [[মেক্সিকো]]ৰ কেন্দ্ৰীয় উপত্যকাৰ এখন প্ৰাচীন মেছ’আমেৰিকান সভ্যতা। এই সভ্যতা প্ৰধানকৈ ১৪শ আৰু ১৫শ শতিকাত বিকশিত হৈছিল। তেওঁলোকে এক উন্নত ৰাজনৈতিক, সামাজিক, আৰু ধৰ্মীয় ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলে, যাৰ কেন্দ্ৰ আছিল টেনচটিট্লান নগৰ।<ref>{{Cite web|title=Aztec Civilization|url=https://www.britannica.com/topic/Aztec|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == এজটেকসকল মূলতঃ নাহুৱাটল ভাষা-ভাষিক জনগোষ্ঠী আছিল, যিয়ে প্ৰায় ১৩শ শতিকাৰ শেষভাগত কেন্দ্ৰীয় মেক্সিকোত উপস্থিত হৈছিল। তেওঁলোকে টেনচটিট্লান (আজিৰ [[মেক্সিকো চিটি]]) নগৰখন ১৩২৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite book|last=Smith|first=Michael E.|title=The Aztecs|publisher=Blackwell Publishing|year=2003|isbn=0-631-23015-7}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == এজটেক সাম্ৰাজ্য এক সামন্ততান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা আছিল, য’ত হুয়ে ট্লাতোৱানি (মহান নেতা) আছিল সাম্ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ নেতা। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, যোদ্ধা, বণিক আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। পূজাৰীসকলে ধৰ্মীয় উৎসৱ, পুৰোহিতকাৰ্য আৰু বলিদানৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Aztec Empire|url=https://www.worldhistory.org/Aztec_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি == এজটেক ধৰ্ম বহু দেৱ-দেৱীৰ পূজা-আৰাধনাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। হুইচিলোপচট্লি, ট্লালক, আৰু কেতজালকোয়াটল আছিল তেওঁলোকৰ মুখ্য দেৱতা। বলিদান, বিশেষকৈ মানুহ বলিদান, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় আচাৰৰ অংশ আছিল।<ref>{{Cite book|last=Carrasco|first=David|title=Religions of Mesoamerica|publisher=Waveland Press|year=1990|isbn=0-88133-985-X}}</ref> == পতন == ১৫১৯ চনত স্পেনীছ অভিযাত্ৰী হাৰ্নান কোৰ্টেছ মেক্সিকোত উপস্থিত হয়। তেওঁৰ নেতৃত্বত স্পেনীছসকলে স্থানীয় শত্ৰু গোত্ৰৰ সহায়ত এজটেক সাম্ৰাজ্যক ১৫২১ চনত পৰাস্ত কৰে। তাৰ লগে লগে স্পেনীয় উপনিবেশ স্থাপিত হয় আৰু এজটেক সভ্যতাৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে।<ref>{{Cite book|last=Thomas|first=Hugh|title=Conquest: Montezuma, Cortés, and the Fall of Old Mexico|publisher=Simon & Schuster|year=1993|isbn=978-0-671-51103-6}}</ref> == ঐতিহ্য == যদিও এজটেক সভ্যতা ধ্বংস হৈছিল, তথাপিও তেওঁৰ ধৰ্ম, কলা, ভাষা, আৰু স্থাপত্য আজিও মেক্সিকোৰ বিভিন্ন স্থানত পৰিলক্ষিত হয়। নাহুৱাটল ভাষা এতিয়াও লক্ষাধিক লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 54zj5du2zgxdrw68lfatlbcds5miyks 0 122944 519520 519496 2025-06-20T12:02:37Z Kandarpajit Kallol 6257 519520 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-grc|Βασιλεία Ῥωμαίων}}, Basileía Rhōmaíōn) আছিল প্ৰাচীন [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ পূৰ্ব অংশৰ উত্তৰসূৰি, যিয়ে [[মধ্যযুগ]]ৰ সময়ছোৱাত [[ইউৰোপ]], [[এছিয়া]] আৰু [[আফ্ৰিকা]]ৰ বিস্তৃত অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল কন্সটাণ্টিনোপল (আজিৰ [[ইষ্টানবুল]]), আৰু ই ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বৰ্তি আছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Empire|url=https://www.britannica.com/place/Byzantine-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট [[কন্সটাণ্টিন মহান]]ই বুজাণ্টিয়াম নগৰখন পুনৰ্নিমাণ কৰি তাক কন্সটাণ্টিনোপল নাম দিয়ে। [[৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দ]]ত ৰোমান সাম্ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ পিছত, পূৰ্ব ৰোমান সাম্ৰাজ্যটো "বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য" ৰূপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Byzantium: The Early Centuries|publisher=Penguin Books|year=1990|isbn=0-14-011447-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == সাম্ৰাজ্যটো এক কেন্দ্ৰীভূত সম্ৰাটতান্ত্ৰিক শাসনত চলিত আছিল। সম্ৰাটেই আছিল ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্ৰতে শীৰ্ষ নেতা। [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজ্যধৰ্ম। কাইদা-কানুন, প্ৰশাসন আৰু ৰাজশক্তিত ৰোমান ঐতিহ্য বজাই ৰখা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Government|url=https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান == বাইজেণ্টাইনসকলে [[গ্ৰীক ভাষা]] আৰু সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ আছিল। তেওঁলোকৰ শিল্প, স্থাপত্য, আৰু ধৰ্মীয় চিত্ৰণ (আইকন) আজিও বিখ্যাত। [[হাজিয়া ছোফিয়া]] (Aya Sofya) মসজিদ হিচাপে পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বে ই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা হিচাপে প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোক চিকিৎসা, গণিত আৰু দৰ্শনতো আগবঢ়াইছিল।<ref>{{Cite book|last=Mango|first=Cyril|title=Byzantine Architecture|publisher=Rizzoli|year=1985|isbn=0-8478-0574-1}}</ref> == পতন == ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অট'মান তুৰ্ক]]সকলে [[মেহমেত দ্য কনকুৱে'ৰ]]ৰ নেতৃত্বত কন্সটাণ্টিনোপল দখল কৰে। এই ঘটনাৰ লগে লগে বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰে।<ref>{{Cite book|last=Crowley|first=Roger|title=1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West|publisher=Hyperion|year=2005|isbn=978-1-4013-0850-6}}</ref> == ঐতিহ্য == বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্মীয় ধাৰণা, কাইদা, আৰু শিল্প ইউৰোপীয় সভ্যতাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। [[অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], বিশেষকৈ [[ৰাছিয়া]], [[গ্ৰীচ]] আদিত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাব আছে। == চাওকো == * [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] * [[অট'মান সাম্ৰাজ্য]] * [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স গীৰ্জা]] == উৎস == {{Reflist}} 849t0ixl3engmk63apr5nu3fet1kodl 519521 519520 2025-06-20T12:03:00Z Kandarpajit Kallol 6257 519521 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-grc|Βασιλεία Ῥωμαίων}}, Basileía Rhōmaíōn) আছিল প্ৰাচীন [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ পূৰ্ব অংশৰ উত্তৰসূৰি, যিয়ে [[মধ্যযুগ]]ৰ সময়ছোৱাত [[ইউৰোপ]], [[এছিয়া]] আৰু [[আফ্ৰিকা]]ৰ বিস্তৃত অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল কন্সটাণ্টিনোপল (আজিৰ [[ইষ্টানবুল]]), আৰু ই ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বৰ্তি আছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Empire|url=https://www.britannica.com/place/Byzantine-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট কন্সটাণ্টিন মহানে বুজাণ্টিয়াম নগৰখন পুনৰ্নিমাণ কৰি তাক কন্সটাণ্টিনোপল নাম দিয়ে। ৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সাম্ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ পিছত, পূৰ্ব ৰোমান সাম্ৰাজ্যটো "বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য" ৰূপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Byzantium: The Early Centuries|publisher=Penguin Books|year=1990|isbn=0-14-011447-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == সাম্ৰাজ্যটো এক কেন্দ্ৰীভূত সম্ৰাটতান্ত্ৰিক শাসনত চলিত আছিল। সম্ৰাটেই আছিল ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্ৰতে শীৰ্ষ নেতা। [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজ্যধৰ্ম। কাইদা-কানুন, প্ৰশাসন আৰু ৰাজশক্তিত ৰোমান ঐতিহ্য বজাই ৰখা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Government|url=https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান == বাইজেণ্টাইনসকলে [[গ্ৰীক ভাষা]] আৰু সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ আছিল। তেওঁলোকৰ শিল্প, স্থাপত্য, আৰু ধৰ্মীয় চিত্ৰণ (আইকন) আজিও বিখ্যাত। [[হাজিয়া ছোফিয়া]] (Aya Sofya) মসজিদ হিচাপে পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বে ই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা হিচাপে প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোক চিকিৎসা, গণিত আৰু দৰ্শনতো আগবঢ়াইছিল।<ref>{{Cite book|last=Mango|first=Cyril|title=Byzantine Architecture|publisher=Rizzoli|year=1985|isbn=0-8478-0574-1}}</ref> == পতন == ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অট'মান তুৰ্ক]]সকলে [[মেহমেত দ্য কনকুৱে'ৰ]]ৰ নেতৃত্বত কন্সটাণ্টিনোপল দখল কৰে। এই ঘটনাৰ লগে লগে বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰে।<ref>{{Cite book|last=Crowley|first=Roger|title=1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West|publisher=Hyperion|year=2005|isbn=978-1-4013-0850-6}}</ref> == ঐতিহ্য == বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্মীয় ধাৰণা, কাইদা, আৰু শিল্প ইউৰোপীয় সভ্যতাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। [[অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], বিশেষকৈ [[ৰাছিয়া]], [[গ্ৰীচ]] আদিত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাব আছে। == চাওকো == * [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]] * [[অট'মান সাম্ৰাজ্য]] * [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স গীৰ্জা]] == উৎস == {{Reflist}} bl8ggz4xooo41gwuk7ah6co2vo3vse3 519522 519521 2025-06-20T12:03:25Z Kandarpajit Kallol 6257 519522 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-grc|Βασιλεία Ῥωμαίων}}, Basileía Rhōmaíōn) আছিল প্ৰাচীন [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ পূৰ্ব অংশৰ উত্তৰসূৰি, যিয়ে [[মধ্যযুগ]]ৰ সময়ছোৱাত [[ইউৰোপ]], [[এছিয়া]] আৰু [[আফ্ৰিকা]]ৰ বিস্তৃত অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল কন্সটাণ্টিনোপল (আজিৰ [[ইষ্টানবুল]]), আৰু ই ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বৰ্তি আছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Empire|url=https://www.britannica.com/place/Byzantine-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট কন্সটাণ্টিন মহানে বুজাণ্টিয়াম নগৰখন পুনৰ্নিমাণ কৰি তাক কন্সটাণ্টিনোপল নাম দিয়ে। ৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সাম্ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ পিছত, পূৰ্ব ৰোমান সাম্ৰাজ্যটো "বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য" ৰূপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Byzantium: The Early Centuries|publisher=Penguin Books|year=1990|isbn=0-14-011447-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == সাম্ৰাজ্যটো এক কেন্দ্ৰীভূত সম্ৰাটতান্ত্ৰিক শাসনত চলিত আছিল। সম্ৰাটেই আছিল ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্ৰতে শীৰ্ষ নেতা। [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজ্যধৰ্ম। কাইদা-কানুন, প্ৰশাসন আৰু ৰাজশক্তিত ৰোমান ঐতিহ্য বজাই ৰখা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Government|url=https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান == বাইজেণ্টাইনসকলে [[গ্ৰীক ভাষা]] আৰু সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ আছিল। তেওঁলোকৰ শিল্প, স্থাপত্য, আৰু ধৰ্মীয় চিত্ৰণ (আইকন) আজিও বিখ্যাত। [[হাজিয়া ছোফিয়া]] (Aya Sofya) মসজিদ হিচাপে পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বে ই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা হিচাপে প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোক চিকিৎসা, গণিত আৰু দৰ্শনতো আগবঢ়াইছিল।<ref>{{Cite book|last=Mango|first=Cyril|title=Byzantine Architecture|publisher=Rizzoli|year=1985|isbn=0-8478-0574-1}}</ref> == পতন == ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অট'মান তুৰ্ক]]সকলে [[মেহমেত দ্য কনকুৱে'ৰ]]ৰ নেতৃত্বত কন্সটাণ্টিনোপল দখল কৰে। এই ঘটনাৰ লগে লগে বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰে।<ref>{{Cite book|last=Crowley|first=Roger|title=1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West|publisher=Hyperion|year=2005|isbn=978-1-4013-0850-6}}</ref> == ঐতিহ্য == বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্মীয় ধাৰণা, কাইদা, আৰু শিল্প ইউৰোপীয় সভ্যতাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। [[অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], বিশেষকৈ [[ৰাছিয়া]], [[গ্ৰীচ]] আদিত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাব আছে। == উৎস == {{Reflist}} 83s8p9gf2f7t6wrza4traqpuvag9e8g 519523 519522 2025-06-20T12:03:48Z Kandarpajit Kallol 6257 519523 wikitext text/x-wiki '''বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-grc|Βασιλεία Ῥωμαίων}}, Basileía Rhōmaíōn) আছিল প্ৰাচীন [[ৰোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ পূৰ্ব অংশৰ উত্তৰসূৰি, যিয়ে [[মধ্যযুগ]]ৰ সময়ছোৱাত [[ইউৰোপ]], [[এছিয়া]] আৰু [[আফ্ৰিকা]]ৰ বিস্তৃত অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল কন্সটাণ্টিনোপল (আজিৰ [[ইষ্টানবুল]]), আৰু ই ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বৰ্তি আছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Empire|url=https://www.britannica.com/place/Byzantine-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট কন্সটাণ্টিন মহানে বুজাণ্টিয়াম নগৰখন পুনৰ্নিমাণ কৰি তাক কন্সটাণ্টিনোপল নাম দিয়ে। ৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সাম্ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ পিছত, পূৰ্ব ৰোমান সাম্ৰাজ্যটো "বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য" ৰূপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Byzantium: The Early Centuries|publisher=Penguin Books|year=1990|isbn=0-14-011447-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == সাম্ৰাজ্যটো এক কেন্দ্ৰীভূত সম্ৰাটতান্ত্ৰিক শাসনত চলিত আছিল। সম্ৰাটেই আছিল ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্ৰতে শীৰ্ষ নেতা। [[ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজ্যধৰ্ম। কাইদা-কানুন, প্ৰশাসন আৰু ৰাজশক্তিত ৰোমান ঐতিহ্য বজাই ৰখা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Byzantine Government|url=https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান == বাইজেণ্টাইনসকলে [[গ্ৰীক ভাষা]] আৰু সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ আছিল। তেওঁলোকৰ শিল্প, স্থাপত্য, আৰু ধৰ্মীয় চিত্ৰণ (আইকন) আজিও বিখ্যাত। [[হাজিয়া ছোফিয়া]] (Aya Sofya) মসজিদ হিচাপে পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বে ই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা হিচাপে প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোক চিকিৎসা, গণিত আৰু দৰ্শনতো আগবঢ়াইছিল।<ref>{{Cite book|last=Mango|first=Cyril|title=Byzantine Architecture|publisher=Rizzoli|year=1985|isbn=0-8478-0574-1}}</ref> == পতন == ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অট'মান তুৰ্ক]]সকলে [[মেহমেত দ্য কনকুৱে'ৰ]]ৰ নেতৃত্বত কন্সটাণ্টিনোপল দখল কৰে। এই ঘটনাৰ লগে লগে বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰে।<ref>{{Cite book|last=Crowley|first=Roger|title=1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West|publisher=Hyperion|year=2005|isbn=978-1-4013-0850-6}}</ref> == ঐতিহ্য == বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্মীয় ধাৰণা, কাইদা, আৰু শিল্প ইউৰোপীয় সভ্যতাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। [[অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], বিশেষকৈ [[ৰাছিয়া]], [[গ্ৰীচ]] আদিত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাব আছে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] n29jxwceikzwamik7w6sevavtgi2x91 0 122946 519525 519497 2025-06-20T12:09:30Z Kandarpajit Kallol 6257 519525 wikitext text/x-wiki '''পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-la|Sacrum Romanum Imperium}}) আছিল মধ্য আৰু পশ্চিম ইউৰোপত অৱস্থিত এখন ৰাজনৈতিক গঠন, যি ৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দত চাৰ্লেমেইনৰ শাসনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৮০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত [[নেপোলিয়ন]]ৰ সময়ছোৱালৈকে চলি আছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ উদ্দেশ্য আছিল প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহ্য আৰু [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ক পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা।<ref>{{Cite web|title=Holy Roman Empire|url=https://www.britannica.com/place/Holy-Roman-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == ৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ফ্ৰেংক]] ৰজা চাৰ্লেমেইনে লম্বাৰ্ডসকলক পৰাস্ত কৰি [[পোপ লিঅ' তৃতীয়]]ৰ সহায়ত ৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দত "ৰোমানসকলৰ সম্ৰাট" উপাধি লাভ কৰে। এই ঘটনাক পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Collins|first=Roger|title=Charlemagne|publisher=Macmillan|year=1998|isbn=978-0-333-67700-1}}</ref> == ৰাজনৈতিক গঠন == এই সাম্ৰাজ্য মূলতঃ এটা সমষ্টিগত গঠন আছিল—অনেকখন ডাচি, কাউণ্টি, বাওডোম আৰু মুক্ত নগৰৰ সংমিশ্ৰণ। সাম্ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ নেতা আছিল "পবিত্ৰ ৰোমান সম্ৰাট", যাক সাধাৰণতে [[জাৰ্মানী]]ৰ ইলেক্টৰসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচন কৰা হ'ল।<ref>{{Cite web|title=Holy Roman Emperor|url=https://www.worldhistory.org/Holy_Roman_Emperor/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্মীয় প্ৰভাৱ == সাম্ৰাজ্যখন [[কেথলিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল। সম্ৰাটসকলে পোপৰ পৰা আশীৰ্বাদ লাভ কৰাৰ পাছতহে বৈধতা লাভ কৰিছিল। কিন্তু সময়ে সময়ে সম্ৰাট আৰু পোপৰ মাজত ক্ষমতাৰ দ্বন্দ্ব দেখা দিছিল।<ref>{{Cite book|last=Tierney|first=Brian|title=The Crisis of Church and State 1050–1300|publisher=University of Toronto Press|year=1988|isbn=0-8020-6704-4}}</ref> == পতন == ১৮০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ন্যাপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট]]ৰ নেতৃত্বত ইউৰোপত ব্যাপক ৰাজনৈতিক সজীৱতা আহে। [[ফ্ৰান্সিস দ্বিতীয়]]য়ে পবিত্ৰ ৰোমান সম্ৰাটৰ পদ ত্যাগ কৰে, আৰু সাম্ৰাজ্যখনৰ আনুষ্ঠানিক অন্ত ঘটে।<ref>{{Cite book|last=Blanning|first=Timothy C. W.|title=The Pursuit of Glory: Europe 1648–1815|publisher=Penguin|year=2007|isbn=978-0-14-028175-1}}</ref> == ঐতিহ্য == পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্য ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছে। ইয়াৰ উপাদানসমূহে জাৰ্মান, অষ্ট্ৰিয়ান, চেক প্ৰভৃতি জাতিৰ গঠন আৰু উন্নয়নত ভূমিকা পালন কৰিছিল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 8m8mlxh77adnxrho9n9gfi1px6kwtms 0 122947 519526 519503 2025-06-20T12:11:33Z Kandarpajit Kallol 6257 519526 wikitext text/x-wiki '''মিং ৰাজবংশ''' ({{lang-zh|明朝}}, Míng Cháo) আছিল চীন দেশৰ এখন ঐতিহাসিক ৰাজবংশ, যি ১৩৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৬৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন চলাইছিল। ই [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]]ৰ মংগোল শাসন শেষ কৰি চীনৰ ওপৰত চীনীয় শাসনৰ পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ming dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Ming-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ১৩৬৮ চনত [[ঝু ইউয়ানঝাং]] নামৰ এগৰাকী গৰিব কৃষকে বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে মংগোল [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উৎখাত কৰি [[হংৱু সম্ৰাট]] নাম গ্ৰহণ কৰি মিং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতে নতুন ৰাজধানী [[নানজিং]]ত স্থাপন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Dreyer|first=Edward L.|title=Early Ming China: A Political History, 1355–1435|publisher=Stanford University Press|year=1982|isbn=978-0-8047-1092-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == হংৱু সম্ৰাটে কেন্দ্ৰীভূত ৰাজক্ষমতা আৰু কৃষি আধাৰিত অৰ্থনীতি গঢ়ি তোলে। তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক স্থায়িত্ব, টেক্স ব্যৱস্থা, আৰু চৰকাৰী পৰীক্ষাৰ আধাৰত প্ৰশাসন গঠন কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ming Government Structure|url=https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == মিং ৰাজত্বকালত সাহিত্য, চীনামাটিৰ পাত্ৰ, স্থাপত্য আৰু চীনা চিত্ৰশিল্পৰ বিস্তৰ উন্নয়ন ঘটিছিল। [[মিং চীনামাটি]] আজিও বিশ্বজুৰি বিখ্যাত। মিং আমলতে [[উডব্লক মুদ্ৰণ]]ৰ জৰিয়তে বহুতো গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পায়।<ref>{{Cite book|last=Tsang|first=Denis|title=The Ming Dynasty: Art, Culture, and Politics|publisher=Thames & Hudson|year=2009|isbn=978-0-500-25167-7}}</ref> == ঝেং হেঙৰ সামুদ্ৰিক অভিযান == [[ঝেং হে]] নামৰ চীনীয়া নৌ-সেনাপতি মিং ৰাজত্বকালত ১৪০৫-১৪৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত সপ্তমাৰী অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়ে। তেওঁৰ নেতৃত্বত চীনা নৌবহিনীয়ে [[দক্ষিণ-পূব এছিয়া]], [[ভাৰত]], [[আফ্ৰিকা]] পৰ্যন্ত ভ্ৰমণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Levathes|first=Louise|title=When China Ruled the Seas|publisher=Oxford University Press|year=1994|isbn=978-0-19-511207-8}}</ref> == পতন == মিং ৰাজবংশৰ অন্তিম সময়ত কৃষি দুভিক্ষ, কৰ বৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ, আৰু [[ম্যানচু]] জাতিৰ আক্ৰমণৰ ফলত চৰম দুৰ্বলতা দেখা দিয়ে। ১৬৪৪ চনত [[লি জিচেং]]ৰ বিদ্ৰোহ আৰু তাৰ পাছত [[চিং ৰাজবংশ]]ৰ উত্থানে মিং ৰাজত্বৰ অন্ত ঘটে।<ref>{{Cite book|last=Struve|first=Lynn|title=Voices from the Ming-Qing Cataclysm|publisher=Yale University Press|year=1993|isbn=978-0-300-05704-1}}</ref> == ঐতিহ্য == মিং ৰাজত্বকালক চীনৰ ইতিহাসত এটা পুনৰুজ্জীৱন আৰু সংস্কৃতিৰ সোণালী যুগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। চৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা আৰু চীনামাটিৰ শিল্পৰ ওপৰত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছে। == আৰু চাওক == * [[চিং ৰাজবংশ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 7cxw823mu03ta7gdvqfmm6ilta7497a 519559 519526 2025-06-20T12:35:30Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:চীন]] using [[WP:HC|HotCat]] 519559 wikitext text/x-wiki '''মিং ৰাজবংশ''' ({{lang-zh|明朝}}, Míng Cháo) আছিল চীন দেশৰ এখন ঐতিহাসিক ৰাজবংশ, যি ১৩৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৬৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন চলাইছিল। ই [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]]ৰ মংগোল শাসন শেষ কৰি চীনৰ ওপৰত চীনীয় শাসনৰ পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ming dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Ming-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ১৩৬৮ চনত [[ঝু ইউয়ানঝাং]] নামৰ এগৰাকী গৰিব কৃষকে বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে মংগোল [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উৎখাত কৰি [[হংৱু সম্ৰাট]] নাম গ্ৰহণ কৰি মিং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতে নতুন ৰাজধানী [[নানজিং]]ত স্থাপন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Dreyer|first=Edward L.|title=Early Ming China: A Political History, 1355–1435|publisher=Stanford University Press|year=1982|isbn=978-0-8047-1092-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == হংৱু সম্ৰাটে কেন্দ্ৰীভূত ৰাজক্ষমতা আৰু কৃষি আধাৰিত অৰ্থনীতি গঢ়ি তোলে। তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক স্থায়িত্ব, টেক্স ব্যৱস্থা, আৰু চৰকাৰী পৰীক্ষাৰ আধাৰত প্ৰশাসন গঠন কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Ming Government Structure|url=https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == মিং ৰাজত্বকালত সাহিত্য, চীনামাটিৰ পাত্ৰ, স্থাপত্য আৰু চীনা চিত্ৰশিল্পৰ বিস্তৰ উন্নয়ন ঘটিছিল। [[মিং চীনামাটি]] আজিও বিশ্বজুৰি বিখ্যাত। মিং আমলতে [[উডব্লক মুদ্ৰণ]]ৰ জৰিয়তে বহুতো গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পায়।<ref>{{Cite book|last=Tsang|first=Denis|title=The Ming Dynasty: Art, Culture, and Politics|publisher=Thames & Hudson|year=2009|isbn=978-0-500-25167-7}}</ref> == ঝেং হেঙৰ সামুদ্ৰিক অভিযান == [[ঝেং হে]] নামৰ চীনীয়া নৌ-সেনাপতি মিং ৰাজত্বকালত ১৪০৫-১৪৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত সপ্তমাৰী অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়ে। তেওঁৰ নেতৃত্বত চীনা নৌবহিনীয়ে [[দক্ষিণ-পূব এছিয়া]], [[ভাৰত]], [[আফ্ৰিকা]] পৰ্যন্ত ভ্ৰমণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Levathes|first=Louise|title=When China Ruled the Seas|publisher=Oxford University Press|year=1994|isbn=978-0-19-511207-8}}</ref> == পতন == মিং ৰাজবংশৰ অন্তিম সময়ত কৃষি দুভিক্ষ, কৰ বৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ, আৰু [[ম্যানচু]] জাতিৰ আক্ৰমণৰ ফলত চৰম দুৰ্বলতা দেখা দিয়ে। ১৬৪৪ চনত [[লি জিচেং]]ৰ বিদ্ৰোহ আৰু তাৰ পাছত [[চিং ৰাজবংশ]]ৰ উত্থানে মিং ৰাজত্বৰ অন্ত ঘটে।<ref>{{Cite book|last=Struve|first=Lynn|title=Voices from the Ming-Qing Cataclysm|publisher=Yale University Press|year=1993|isbn=978-0-300-05704-1}}</ref> == ঐতিহ্য == মিং ৰাজত্বকালক চীনৰ ইতিহাসত এটা পুনৰুজ্জীৱন আৰু সংস্কৃতিৰ সোণালী যুগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। চৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা আৰু চীনামাটিৰ শিল্পৰ ওপৰত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছে। == আৰু চাওক == * [[চিং ৰাজবংশ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চীন]] cgq9l2ekfj2103vli0ho0r4520d6wvq 0 122948 519527 519502 2025-06-20T12:12:51Z Kandarpajit Kallol 6257 519527 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃঙ্খল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ চীন, মধ্য এছিয়া, ইৰান, আৰু ইউৰোপলৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃঙ্খলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেঙ্গিছ খানৰ পাছত == [[চেঙ্গিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত [[ইলখানাত]], [[চাগাতাই খানাত]], [[গোল্ডেন হৰ্ড]], আৰু [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উদয় হয়। তেখেতৰ পাছত [[খুবিলাই খান]] চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত [[সিল্ক ৰোড]] সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'লো]] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অবলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} gzx1swxqlm1ctiadv3thlnervq5228r 519528 519527 2025-06-20T12:13:31Z Kandarpajit Kallol 6257 /* স্থাপনা */ 519528 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃঙ্খলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেঙ্গিছ খানৰ পাছত == [[চেঙ্গিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত [[ইলখানাত]], [[চাগাতাই খানাত]], [[গোল্ডেন হৰ্ড]], আৰু [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উদয় হয়। তেখেতৰ পাছত [[খুবিলাই খান]] চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত [[সিল্ক ৰোড]] সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'লো]] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অবলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} ghjza7591mzhe0u5f0l6tdad7xo3chp 519529 519528 2025-06-20T12:14:05Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সামৰিক শক্তি */ 519529 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেঙ্গিছ খানৰ পাছত == [[চেঙ্গিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত [[ইলখানাত]], [[চাগাতাই খানাত]], [[গোল্ডেন হৰ্ড]], আৰু [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উদয় হয়। তেখেতৰ পাছত [[খুবিলাই খান]] চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত [[সিল্ক ৰোড]] সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'লো]] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অবলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} b5kytrpqmbqh0rew70h03halecbnjgd 519530 519529 2025-06-20T12:14:54Z Kandarpajit Kallol 6257 /* চেংগিছ খানৰ পাছত */ 519530 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত [[ইলখানাত]], [[চাগাতাই খানাত]], [[গোল্ডেন হৰ্ড]], আৰু [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত [[সিল্ক ৰোড]] সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'লো]] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অবলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} lhq3n9nof5x4pp5vgkfvfogqdb9embg 519531 519530 2025-06-20T12:15:29Z Kandarpajit Kallol 6257 519531 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ইলখানাত, চাগাতাই খানাত, গোল্ডেন হৰ্ড, আৰু ইয়ুৱান ৰাজবংশ উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত [[সিল্ক ৰোড]] সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'লো]] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অবলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} 7dwzcqsl8gu1ppc4bvr9npnoxg2abme 519532 519531 2025-06-20T12:16:26Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য */ 519532 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ইলখানাত, চাগাতাই খানাত, গোল্ডেন হৰ্ড, আৰু ইয়ুৱান ৰাজবংশ উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত ছিল্ক ৰোড সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'ল']] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অৱলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == চাওকো == * [[চেঙ্গিছ খান]] * [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] * [[সিল্ক ৰোড]] == উৎস == {{Reflist}} tev576mgnk5ss1kmlp9e34k2psiyhx8 519533 519532 2025-06-20T12:16:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519533 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ইলখানাত, চাগাতাই খানাত, গোল্ডেন হৰ্ড, আৰু ইয়ুৱান ৰাজবংশ উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত ছিল্ক ৰোড সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'ল']] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অৱলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == উৎস == {{Reflist}} tuala98y90djcdpsf82fls7wff6glhe 519534 519533 2025-06-20T12:16:53Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 519534 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিছ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেঙ্গিছ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিছ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ইলখানাত, চাগাতাই খানাত, গোল্ডেন হৰ্ড, আৰু ইয়ুৱান ৰাজবংশ উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত ছিল্ক ৰোড সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'ল']] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অৱলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] aumg48pwu2eexayilz7n5vf08r756ns 519535 519534 2025-06-20T12:17:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519535 wikitext text/x-wiki '''মংগোল সাম্ৰাজ্য''' আছিল ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বৃহৎ সংযুক্ত স্থলভাগ সাম্ৰাজ্য। ই ১৩শ শতিকাত [[চেংগিজ খান]]ৰ নেতৃত্বত স্থাপিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তৃতি ইউৰোপৰ পৰা এছিয়া পৰ্যন্ত আছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ব্যৱসায়, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক গঠন-প্ৰক্ৰিয়াত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>{{Cite web|title=Mongol Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mongol-Empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == [[১২০৬]] চনত [[তেমুজিন]] নামৰ মংগোল নেতা তেওঁক “চেংগিজ খান” (সৰ্বোচ্চ নেতা) হিচাপে ঘোষণা কৰে। তেখেতে বিভিন্ন মংগোল গোত্ৰক একত্ৰিত কৰি এক সুশৃংখল সেনা গঠন কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ [[চীন]], [[মধ্য এছিয়া]], [[ইৰান]], আৰু [[ইউৰোপ]]লৈ আগবঢ়ে।<ref>{{Cite book|last=Weatherford|first=Jack|title=Genghis Khan and the Making of the Modern World|publisher=Crown|year=2004|isbn=978-0-609-80964-8}}</ref> == সামৰিক শক্তি == মংগোল সেনা সুসংগঠিত, দ্ৰুতগামী আৰু শৃংখলাপূৰ্ণ আছিল। তেওঁলোকে অশ্বাৰোহী তীৰন্দাজ, গোচৰ ব্যৱস্থা, আৰু মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰত বিশিষ্টতা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলী আগ্ৰাসনে বহু বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Mongol Military Tactics|url=https://www.worldhistory.org/article/1195/mongol-warfare/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == চেংগিছ খানৰ পাছত == [[চেংগিজ খান]]ৰ মৃত্যুৰ পিছত সাম্ৰাজ্যটো তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত বিভাজন কৰা হয়, যাৰ ফলত ইলখানাত, চাগাতাই খানাত, গোল্ডেন হৰ্ড, আৰু ইয়ুৱান ৰাজবংশ উদয় হয়। তেওঁৰ পাছত খুবিলাই খানে চীন দখল কৰি [[ইয়ুৱান ৰাজবংশ]] স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Rossabi|first=Morris|title=Khubilai Khan: His Life and Times|publisher=University of California Press|year=1988|isbn=978-0-520-06740-6}}</ref> == সংস্কৃতি আৰু বাণিজ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত ছিল্ক ৰোড সুৰক্ষিত হোৱাত ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজৰ বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান বৃদ্ধি পায়। এই সময়ছোৱাত [[মাৰ্ক' প'ল']] আদিয়ে চীন ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাম্ৰাজ্যটোৱে ধৰ্মীয় সহনশীলতা অৱলম্বন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Allsen|first=Thomas T.|title=Culture and Conquest in Mongol Eurasia|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-84664-9}}</ref> == পতন == ১৪শ শতিকালৈকে মংগোল সাম্ৰাজ্য খণ্ড খণ্ড হৈ যায় আৰু স্থানীয় ৰাজবংশ আৰু শক্তিবোৰে তাত স্থান গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰৰ সংঘাত আৰু বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণে পতন ত্বৰান্বিত কৰে। == ঐতিহ্য == মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক কৌশল, বাণিজ্যৰ বিকাশ, আৰু বহুজাতিক গঠনপদ্ধতিয়ে আধুনিক বিশ্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 6fghdrqx4ma601438oesgsg872bnhbr 0 122949 519537 519501 2025-06-20T12:20:33Z Kandarpajit Kallol 6257 519537 wikitext text/x-wiki '''মালি সাম্ৰাজ্য''' আছিল পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন প্ৰসিদ্ধ আৰু সমৃদ্ধ প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিয়ে ১৩শ শতিকাৰ পৰা ১৬শ শতিকালৈকে বিস্তৃত আছিল। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল নিয়ানি। এই সাম্ৰাজ্য বাণিজ্য, শিক্ষা আৰু ধৰ্মীয় প্ৰভাৱৰ বাবে জনাজাত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Mali Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mali-empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == এই সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপনা কৰে চুন্দিয়াটা কেইটাই ১২৩৫ চনত, [[ঘানা সাম্ৰাজ্য]]ৰ পতনৰ পাছত। তেওঁ সাম্ৰাজ্যটো সংহত কৰি [[ইছলাম]] ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। মালি সাম্ৰাজ্য [[নাইজাৰ নদী]] অঞ্চলত বাণিজ্যৰ আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Levtzion|first=Nehemia|title=Ancient Ghana and Mali|publisher=Methuen & Co|year=1973|isbn=978-0-416-70150-4}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু চৰকাৰ == সাম্ৰাজ্যটো এক ৰাজতান্ত্ৰিক শাসনত চলি আছিল, য’ত ৰজা বা “মান্সা” আছিল শ্ৰেষ্ঠ নেতা। সকলো ভূমি মান্সাৰ অধিকাৰভুক্ত আছিল। স্থানীয় নেতা, কৌন্সিল আৰু সেনা প্ৰধানসকলেও ৰাজনীতিত ভূমিকা লৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Government in the Mali Empire|url=https://www.worldhistory.org/Mali_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == বাণিজ্য আৰু সম্পদ == মালি সাম্ৰাজ্য সোণ আৰু নুনৰ বাণিজ্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। টিম্বুক্তু, জেনে, আৰু গাও আছিল প্ৰধান বাণিজ্যকেন্দ্ৰ। সাম্ৰাজ্যটো উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ সৈতে [[Trans-Saharan trade]]ত অংশ লৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Davidson|first=Basil|title=African Kingdoms|publisher=Time-Life Books|year=1971}}</ref> == মান্সা মূসা আৰু হজ্ == মালি সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মান্সা আছিল [[মান্সা মূসা]], যিয়ে ১৩২৪ চনত [[মোক্কা]]লৈ হজ্ কৰিবলৈ যোৱাত তেওঁৰ ধন-সম্পদ আৰু দানশীলতাই বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ লাভ কৰে। তেওঁ টিম্বুক্তুত মছজিদ আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Mansa Musa|url=https://www.britannica.com/biography/Mansa-Musa|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == পতন == ১৫শ শতিকাৰ শেষভাগত সাম্ৰাজ্যটো ভিতৰুৱা সংঘাত, উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ আক্ৰমণ আৰু নতুন সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত দুৰ্বল হয়। ১৬শ শতিকালৈকে সাম্ৰাজ্যটো সম্পূৰ্ণৰূপে ভগ্ন হয়।<ref>{{Cite book|last=Conrad|first=David C.|title=Empires of Medieval West Africa: Ghana, Mali, and Songhay|publisher=Facts On File|year=2005|isbn=978-0-8160-5074-2}}</ref> == ঐতিহ্য == মালি সাম্ৰাজ্য আফ্ৰিকাৰ ইতিহাসত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ, ইছলাম ধৰ্মৰ বিস্তাৰ আৰু আফ্ৰিকান বাণিজ্য ব্যৱস্থাৰ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] qvy5cvbe6l5u3bzu68n6fdxupe13tg1 519538 519537 2025-06-20T12:20:50Z Kandarpajit Kallol 6257 519538 wikitext text/x-wiki '''মালি সাম্ৰাজ্য''' আছিল পশ্চিম [[আফ্ৰিকা]]ৰ এখন প্ৰসিদ্ধ আৰু সমৃদ্ধ প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিয়ে ১৩শ শতিকাৰ পৰা ১৬শ শতিকালৈকে বিস্তৃত আছিল। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল নিয়ানি। এই সাম্ৰাজ্য বাণিজ্য, শিক্ষা আৰু ধৰ্মীয় প্ৰভাৱৰ বাবে জনাজাত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Mali Empire|url=https://www.britannica.com/place/Mali-empire|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == ইতিহাস == এই সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপনা কৰে চুন্দিয়াটা কেইটাই ১২৩৫ চনত, [[ঘানা সাম্ৰাজ্য]]ৰ পতনৰ পাছত। তেওঁ সাম্ৰাজ্যটো সংহত কৰি [[ইছলাম]] ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। মালি সাম্ৰাজ্য [[নাইজাৰ নদী]] অঞ্চলত বাণিজ্যৰ আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Levtzion|first=Nehemia|title=Ancient Ghana and Mali|publisher=Methuen & Co|year=1973|isbn=978-0-416-70150-4}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু চৰকাৰ == সাম্ৰাজ্যটো এক ৰাজতান্ত্ৰিক শাসনত চলি আছিল, য’ত ৰজা বা “মান্সা” আছিল শ্ৰেষ্ঠ নেতা। সকলো ভূমি মান্সাৰ অধিকাৰভুক্ত আছিল। স্থানীয় নেতা, কৌন্সিল আৰু সেনা প্ৰধানসকলেও ৰাজনীতিত ভূমিকা লৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Government in the Mali Empire|url=https://www.worldhistory.org/Mali_Empire/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == বাণিজ্য আৰু সম্পদ == মালি সাম্ৰাজ্য সোণ আৰু নুনৰ বাণিজ্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। টিম্বুক্তু, জেনে, আৰু গাও আছিল প্ৰধান বাণিজ্যকেন্দ্ৰ। সাম্ৰাজ্যটো উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ সৈতে [[Trans-Saharan trade]]ত অংশ লৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Davidson|first=Basil|title=African Kingdoms|publisher=Time-Life Books|year=1971}}</ref> == মান্সা মূসা আৰু হজ্ == মালি সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মান্সা আছিল [[মান্সা মূসা]], যিয়ে ১৩২৪ চনত [[মোক্কা]]লৈ হজ্ কৰিবলৈ যোৱাত তেওঁৰ ধন-সম্পদ আৰু দানশীলতাই বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ লাভ কৰে। তেওঁ টিম্বুক্তুত মছজিদ আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Mansa Musa|url=https://www.britannica.com/biography/Mansa-Musa|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == পতন == ১৫শ শতিকাৰ শেষভাগত সাম্ৰাজ্যটো ভিতৰুৱা সংঘাত, উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ আক্ৰমণ আৰু নতুন সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত দুৰ্বল হয়। ১৬শ শতিকালৈকে সাম্ৰাজ্যটো সম্পূৰ্ণৰূপে ভগ্ন হয়।<ref>{{Cite book|last=Conrad|first=David C.|title=Empires of Medieval West Africa: Ghana, Mali, and Songhay|publisher=Facts On File|year=2005|isbn=978-0-8160-5074-2}}</ref> == ঐতিহ্য == মালি সাম্ৰাজ্য আফ্ৰিকাৰ ইতিহাসত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ, ইছলাম ধৰ্মৰ বিস্তাৰ আৰু আফ্ৰিকান বাণিজ্য ব্যৱস্থাৰ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] l8jghris6m390kmqmo9ju03ufpnxmiv 0 122950 519539 519499 2025-06-20T12:23:26Z Kandarpajit Kallol 6257 519539 wikitext text/x-wiki '''ইনকা সাম্ৰাজ্য''' (Tawantinsuyu) আছিল দক্ষিণ আমেৰিকাৰ এখন বৃহৎ আৰু শক্তিশালী প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিটো ১৫শ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা [[স্পেনীছ উপনিবেশবাদ]]ৰ আগমালৈকে বিস্তৃত আছিল। এই সাম্ৰাজ্যটো [[এণ্ডিজ পৰ্বতৰ]] অঞ্চলজুৰি বিস্তৃত আছিল আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল কুজকো।<ref>{{Cite web|title=Inca|url=https://www.britannica.com/topic/Inca|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == নাম আৰু গঠন == ''Tawantinsuyu'' মানে "চাৰিটা অঞ্চলৰ সামগ্ৰিক একতা", যি কেঁচুৱা ভাষাত চাৰিটা প্ৰশাসনিক অঞ্চলক নিৰ্দেশ কৰে। ইনকা শাসকে “''সাপা ইনকা''” নামেৰে পৰিচিত আছিল। এই সাম্ৰাজ্য সুসংগঠিত প্ৰশাসন, ৰাস্তাৰ জাল, আৰু প্ৰভাৱশালী কৃষি ব্যৱস্থাৰ বাবে জনাজাত।<ref>{{Cite book|last=D'Altroy|first=Terence N.|title=The Incas|publisher=Blackwell Publishing|year=2002|isbn=0-631-17677-2}}</ref> == সমাজ আৰু চৰকাৰ == ইনকা সমাজ এক কেন্দ্ৰীভূত ৰাজতন্ত্ৰ আছিল, য'ত সাপা ইনকাই আছিল পৰম ক্ষমতাৰ আধাৰ। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, বনিক, যোদ্ধা, আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। Mit'a নামৰ এক নিৰ্দিষ্ট সাময়িক কৰ্মনীতি আছিল, য’ত প্ৰজাসকলে ৰাজহুৱা কামত অংশ ল'ব লগা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Inca Government|url=https://www.worldhistory.org/Inca_Civilization/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি == ইনকাসকলে সূৰ্য দেৱতা "ইন্তি"ৰ পূজা কৰিছিল। ৰাজকীয় পৰিয়াল তেওঁলোকক সূৰ্যদেৱতাৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু বলিদান ইনকা ধৰ্মীয় জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। স্থাপত্যত [[মাচু পিচু]] ইনকাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ কীৰ্তি বুলি বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Hemming|first=John|title=The Conquest of the Incas|publisher=Harcourt Brace Jovanovich|year=1970|isbn=978-0-15-623250-1}}</ref> == পতন == ১৫৩২ চনত স্পেনীছ অভিযাত্ৰী ফ্ৰান্সিস্কো পিজাৰো ইনকা সাম্ৰাজ্যত উপস্থিত হয় আৰু ৰাজা আটাহুৱালপাক বন্দী কৰে। তাৰ পাছত স্পেনীয়সকলে সাম্ৰাজ্যটো দখল কৰে। ১৫৭২ চনত অন্তিম ইনকা নেতাকো হত্যা কৰা হয় আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Inca Empire|url=https://www.britannica.com/event/Spanish-conquest-of-the-Inca-Empire|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == ইনকা সাম্ৰাজ্যৰ পথ ব্যৱস্থা, কৃষি পৰিকাঠামো, আৰু সামাজিক সংগঠন এতিয়াও [[পেৰু]], [[ইকুৱেডৰ]], [[বলিভিয়া]] আদিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। [[কেঁচুৱা ভাষা]] আজিও লাখ লাখ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 9oas45zbpc76h11dnazczy7qhscvxa5 519540 519539 2025-06-20T12:23:47Z Kandarpajit Kallol 6257 519540 wikitext text/x-wiki '''ইনকা সাম্ৰাজ্য''' (Tawantinsuyu) আছিল [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ এখন বৃহৎ আৰু শক্তিশালী প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিটো ১৫শ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা [[স্পেনীছ উপনিবেশবাদ]]ৰ আগমালৈকে বিস্তৃত আছিল। এই সাম্ৰাজ্যটো [[এণ্ডিজ পৰ্বতৰ]] অঞ্চলজুৰি বিস্তৃত আছিল আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল কুজকো।<ref>{{Cite web|title=Inca|url=https://www.britannica.com/topic/Inca|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == নাম আৰু গঠন == ''Tawantinsuyu'' মানে "চাৰিটা অঞ্চলৰ সামগ্ৰিক একতা", যি কেঁচুৱা ভাষাত চাৰিটা প্ৰশাসনিক অঞ্চলক নিৰ্দেশ কৰে। ইনকা শাসকে “''সাপা ইনকা''” নামেৰে পৰিচিত আছিল। এই সাম্ৰাজ্য সুসংগঠিত প্ৰশাসন, ৰাস্তাৰ জাল, আৰু প্ৰভাৱশালী কৃষি ব্যৱস্থাৰ বাবে জনাজাত।<ref>{{Cite book|last=D'Altroy|first=Terence N.|title=The Incas|publisher=Blackwell Publishing|year=2002|isbn=0-631-17677-2}}</ref> == সমাজ আৰু চৰকাৰ == ইনকা সমাজ এক কেন্দ্ৰীভূত ৰাজতন্ত্ৰ আছিল, য'ত সাপা ইনকাই আছিল পৰম ক্ষমতাৰ আধাৰ। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, বনিক, যোদ্ধা, আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। Mit'a নামৰ এক নিৰ্দিষ্ট সাময়িক কৰ্মনীতি আছিল, য’ত প্ৰজাসকলে ৰাজহুৱা কামত অংশ ল'ব লগা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Inca Government|url=https://www.worldhistory.org/Inca_Civilization/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি == ইনকাসকলে সূৰ্য দেৱতা "ইন্তি"ৰ পূজা কৰিছিল। ৰাজকীয় পৰিয়াল তেওঁলোকক সূৰ্যদেৱতাৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু বলিদান ইনকা ধৰ্মীয় জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। স্থাপত্যত [[মাচু পিচু]] ইনকাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ কীৰ্তি বুলি বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Hemming|first=John|title=The Conquest of the Incas|publisher=Harcourt Brace Jovanovich|year=1970|isbn=978-0-15-623250-1}}</ref> == পতন == ১৫৩২ চনত স্পেনীছ অভিযাত্ৰী ফ্ৰান্সিস্কো পিজাৰো ইনকা সাম্ৰাজ্যত উপস্থিত হয় আৰু ৰাজা আটাহুৱালপাক বন্দী কৰে। তাৰ পাছত স্পেনীয়সকলে সাম্ৰাজ্যটো দখল কৰে। ১৫৭২ চনত অন্তিম ইনকা নেতাকো হত্যা কৰা হয় আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Inca Empire|url=https://www.britannica.com/event/Spanish-conquest-of-the-Inca-Empire|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == ইনকা সাম্ৰাজ্যৰ পথ ব্যৱস্থা, কৃষি পৰিকাঠামো, আৰু সামাজিক সংগঠন এতিয়াও [[পেৰু]], [[ইকুৱেডৰ]], [[বলিভিয়া]] আদিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। [[কেঁচুৱা ভাষা]] আজিও লাখ লাখ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] j5yx29h0nyn01olhhne2982g7s8tqes 519541 519540 2025-06-20T12:24:01Z Kandarpajit Kallol 6257 519541 wikitext text/x-wiki '''ইনকা সাম্ৰাজ্য''' (Tawantinsuyu) আছিল [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ এখন বৃহৎ আৰু শক্তিশালী প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যি ১৫শ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা [[স্পেনীছ উপনিবেশবাদ]]ৰ আগমালৈকে বিস্তৃত আছিল। এই সাম্ৰাজ্যটো [[এণ্ডিজ পৰ্বতৰ]] অঞ্চলজুৰি বিস্তৃত আছিল আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল কুজকো।<ref>{{Cite web|title=Inca|url=https://www.britannica.com/topic/Inca|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == নাম আৰু গঠন == ''Tawantinsuyu'' মানে "চাৰিটা অঞ্চলৰ সামগ্ৰিক একতা", যি কেঁচুৱা ভাষাত চাৰিটা প্ৰশাসনিক অঞ্চলক নিৰ্দেশ কৰে। ইনকা শাসকে “''সাপা ইনকা''” নামেৰে পৰিচিত আছিল। এই সাম্ৰাজ্য সুসংগঠিত প্ৰশাসন, ৰাস্তাৰ জাল, আৰু প্ৰভাৱশালী কৃষি ব্যৱস্থাৰ বাবে জনাজাত।<ref>{{Cite book|last=D'Altroy|first=Terence N.|title=The Incas|publisher=Blackwell Publishing|year=2002|isbn=0-631-17677-2}}</ref> == সমাজ আৰু চৰকাৰ == ইনকা সমাজ এক কেন্দ্ৰীভূত ৰাজতন্ত্ৰ আছিল, য'ত সাপা ইনকাই আছিল পৰম ক্ষমতাৰ আধাৰ। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, বনিক, যোদ্ধা, আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। Mit'a নামৰ এক নিৰ্দিষ্ট সাময়িক কৰ্মনীতি আছিল, য’ত প্ৰজাসকলে ৰাজহুৱা কামত অংশ ল'ব লগা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Inca Government|url=https://www.worldhistory.org/Inca_Civilization/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি == ইনকাসকলে সূৰ্য দেৱতা "ইন্তি"ৰ পূজা কৰিছিল। ৰাজকীয় পৰিয়াল তেওঁলোকক সূৰ্যদেৱতাৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু বলিদান ইনকা ধৰ্মীয় জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। স্থাপত্যত [[মাচু পিচু]] ইনকাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ কীৰ্তি বুলি বিবেচনা কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Hemming|first=John|title=The Conquest of the Incas|publisher=Harcourt Brace Jovanovich|year=1970|isbn=978-0-15-623250-1}}</ref> == পতন == ১৫৩২ চনত স্পেনীছ অভিযাত্ৰী ফ্ৰান্সিস্কো পিজাৰো ইনকা সাম্ৰাজ্যত উপস্থিত হয় আৰু ৰাজা আটাহুৱালপাক বন্দী কৰে। তাৰ পাছত স্পেনীয়সকলে সাম্ৰাজ্যটো দখল কৰে। ১৫৭২ চনত অন্তিম ইনকা নেতাকো হত্যা কৰা হয় আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Inca Empire|url=https://www.britannica.com/event/Spanish-conquest-of-the-Inca-Empire|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == ইনকা সাম্ৰাজ্যৰ পথ ব্যৱস্থা, কৃষি পৰিকাঠামো, আৰু সামাজিক সংগঠন এতিয়াও [[পেৰু]], [[ইকুৱেডৰ]], [[বলিভিয়া]] আদিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। [[কেঁচুৱা ভাষা]] আজিও লাখ লাখ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 3xth2jsa4cijda29jnc6oxwjb9bekyg 0 122951 519542 519506 2025-06-20T12:25:03Z Kandarpajit Kallol 6257 519542 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ][ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “[[:en:Ninety-five Theses|পঁইচট্টি theses]]” প্ৰচাৰৰে যুক্ত। তেখেতে [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন পিন্ধি ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — লুথাৰই “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — তেওঁৰ “[[Predestination]]” মতবাদ [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰ। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ইংলেণ্ডত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে, ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয় (উদাঃ [[৩০ বছৰীয়া যুদ্ধ]])।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। [[Council of Trent]] (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} skq10ktniz6ian9z53lsomqb0tl4gyj 519543 519542 2025-06-20T12:25:41Z Kandarpajit Kallol 6257 519543 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “[[:en:Ninety-five Theses|পঁইচট্টি theses]]” প্ৰচাৰৰে যুক্ত। তেখেতে [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন পিন্ধি ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — লুথাৰই “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — তেওঁৰ “[[Predestination]]” মতবাদ [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰ। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ইংলেণ্ডত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে, ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয় (উদাঃ [[৩০ বছৰীয়া যুদ্ধ]])।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। [[Council of Trent]] (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} lky7530eksyd633bye8svlk2dmazz1e 519544 519543 2025-06-20T12:26:42Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সূচনা */ 519544 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — লুথাৰই “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — তেওঁৰ “[[Predestination]]” মতবাদ [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰ। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ইংলেণ্ডত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে, ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয় (উদাঃ [[৩০ বছৰীয়া যুদ্ধ]])।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। [[Council of Trent]] (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} 9971npr90j2xymht40vbmzd6l5i1t6i 519545 519544 2025-06-20T12:28:40Z Kandarpajit Kallol 6257 /* মুখ্য ব্যক্তিত্ব */ 519545 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয় (উদাঃ [[৩০ বছৰীয়া যুদ্ধ]])।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। [[Council of Trent]] (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} jo0htwzcl5dzh5aujru9jhcyzy1qggq 519546 519545 2025-06-20T12:29:04Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 519546 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। [[Council of Trent]] (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} 46avv1zgnfr0tp3rro4z5myz8zke78v 519547 519546 2025-06-20T12:29:21Z Kandarpajit Kallol 6257 519547 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। Council of Trent (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == চাওকো == * [[মাৰ্টিন লুথাৰ]] * [[জন কেলভিন]] * [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] * [[Council of Trent]] == উৎস == {{Reflist}} ggyxeytdwc2f6fqvdpauepmoig0yeei 519548 519547 2025-06-20T12:29:35Z Kandarpajit Kallol 6257 519548 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। Council of Trent (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == উৎস == {{Reflist}} cypz4kmoh8ipogzmo8t7fftp01ove66 519549 519548 2025-06-20T12:29:50Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 519549 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। Council of Trent (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] eaidqf33gq3ruskwt2coc5bdwy56p1h 519550 519549 2025-06-20T12:30:20Z Kandarpajit Kallol 6257 +[[শ্ৰেণী:আন্দোলন]]; +[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] using [[WP:HC|HotCat]] 519550 wikitext text/x-wiki '''খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলন''' ({{lang-la|Reformatio}}) আছিল ১৬শ শতিকাৰ [[ইউৰোপ]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন, যিয়ে [[কেথলিক গীৰ্জা]]ৰ প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ গঢ়ি তোলে। এই আন্দোলনৰ ফলত [[প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম]]ৰ জন্ম ঘটে।<ref>{{Cite web|title=Reformation|url=https://www.britannica.com/event/Reformation|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == সূচনা == এই আন্দোলনৰ আৰম্ভণি সাধাৰণতে ১৫১৭ চনত [[মাৰ্টিন লুথাৰ]]ৰ “Ninety-five Theses” প্ৰচাৰেৰে যুক্ত। তেওঁ [[জাৰ্মানী]]ৰ [[উইটেনবাৰ্গ]] গীৰ্জাৰ দুৱাৰত এই লিখন ওলমাই ৰাখিছিল, য’ত তেখেতে গীৰ্জাৰ পক্ষপাতমূলক অভ্যাস, বিশেষকৈ "Indulgence" বিক্ৰীৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি জনাইছিল।<ref>{{Cite book|last=Lindberg|first=Carter|title=The European Reformations|publisher=Blackwell Publishing|year=2009|isbn=978-1-4051-5764-0}}</ref> == মুখ্য ব্যক্তিত্ব == * '''[[মাৰ্টিন লুথাৰ]]''' — “বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্তি” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[জন কেলভিন]]''' — [[কেলভিনবাদ]]ৰ আধাৰত “Predestination” মতবাদ আগবঢ়াইছিল। * '''[[হেনৰী অষ্টম]]''' — ৰোমৰ পোপৰ পৰা বিছিন্ন হৈ [[ইংলেণ্ড]]ত [[ইংলিকেন গীৰ্জা]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref>{{Cite web|title=Key Figures of the Reformation|url=https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zxgkcj6/revision/1|website=BBC Bitesize}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''ধৰ্মীয় বিভাজন''' — ইউৰোপত [[কেথলিক]], [[লুথাৰান]], [[কেলভিনবাদী]] আৰু [[ইংলিকেন]] ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। * '''শিক্ষা আৰু ভাষা''' — বাইবেল স্থানীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হয়। সাধাৰণ মানুহেও ধৰ্মীয় পাঠ উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। * '''ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ''' — ৰাজন্যবৰ্গে গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা দাবী কৰে, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।<ref>{{Cite book|last=MacCulloch|first=Diarmaid|title=The Reformation: A History|publisher=Viking Penguin|year=2003|isbn=978-0-670-03298-4}}</ref> == কাউণ্টাৰ-ৰিফৰ্মেশন == [[কেথলিক গীৰ্জা]]ই এই আন্দোলনৰ উত্তৰ হিচাপে নিজেই এক সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাক "Counter-Reformation" বা "Catholic Reformation" বোলা হয়। Council of Trent (১৫৪৫-১৫৬৩) এই প্ৰচেষ্টাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Council of Trent|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Trent|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == খ্ৰীষ্টান ধৰ্মসংস্কাৰ আন্দোলনে আধুনিক ইউৰোপীয় ধৰ্মীয়, সামাজিক, আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ধৰ্মীয় সহনশীলতা, ব্যক্তি বিশ্বাসৰ অধিকাৰ আৰু জাতীয় গীৰ্জাৰ ধাৰণাৰ বিকাশ এই আন্দোলনৰ ফল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] 9ptoew9p72k8rrauljll3w8oauzt2a4 0 122952 519552 519510 2025-06-20T12:32:16Z Kandarpajit Kallol 6257 519552 wikitext text/x-wiki '''চিং ৰাজবংশ''' ({{lang-zh|清朝}}, Qīng Cháo) আছিল চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম ৰাজবংশ, যিয়ে ১৬৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৯১২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন কৰিছিল। ই [[ম্যানচু]] জাতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক চীনৰ এখন বিস্তৃত আৰু বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ সাম্ৰাজ্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == চিং ৰাজবংশৰ আৰম্ভণি মাঞ্চুৰিয়াৰ [[নুৰহাচি]] আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ [[হুং টাইজি]]ৰ হাতত হয়। ১৬৪৪ চনত [[লী জিচেং]]ৰ বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ চিং সেনাই [[পেকিং]] দখল কৰে আৰু [[মিং ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পাছত চীনৰ ওপৰত আধিপত্য স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Elliott|first=Mark C.|title=The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China|publisher=Stanford University Press|year=2001|isbn=978-0-8047-4017-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == চিং ৰাজত্বত [[ম্যানচু]]সকলে চীনৰ [[হান জাতি]]ৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকে দুয়ো জাতিৰ লোকক চৰকাৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। আঠটি পতাকা পদ্ধতি চিং সাম্ৰাজ্যৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ আধাৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Eight Banners System|url=https://www.britannica.com/topic/Eight-Banners|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == শাসকৰ কিছুজন প্ৰসিদ্ধ নাম == * [[কাংজি সম্ৰাট]] (শাসন: ১৬৬১–১৭২২): দীঘলতম শাসনকাৰী; গৱেষণা, ভূগোল, বিজ্ঞানৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। * [[ছিয়েনলং সম্ৰাট]] (১৭৩৫–১৭৯৬): চিং সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তৃতি আৰু সংস্কৃতিৰ শ্ৰেষ্ঠ যুগ। * [[গুংজি সম্ৰাট]] আৰু [[সীশি ৰাজমাতৃ]]: ১৯শ শতিকাৰ শেষভাগত ৰাজনৈতিক সংস্কাৰৰ চেষ্টা। == বিদেশী শক্তিৰ প্ৰভাৱ আৰু যুদ্ধ == চিং ৰাজত্বৰ পিছৰ ভাগত [[ইংগ-চীন যুদ্ধ]] (Opium Wars), [[টাইপিং বিদ্ৰোহ]], [[বক্সাৰ বিদ্ৰোহ]] আদি ঘটনাই সাম্ৰাজ্যটোক দুৰ্বল কৰি তোলে। পশ্চিমা উপনিবেশবাদ আৰু অভ্যন্তৰীণ সংকটৰ ফলত চিং ৰাজত্ব দিনক দিনে জৰ্জড়িত হয়।<ref>{{Cite book|last=Spence|first=Jonathan D.|title=The Search for Modern China|publisher=W.W. Norton & Company|year=1990|isbn=978-0-393-30780-1}}</ref> == পতন == ১৯১১-১২ চনৰ [[চীন বিপ্লৱ]]ৰ পিছত [[সুন ইয়াত-সেন]]ৰ নেতৃত্বত চিং ৰাজত্বৰ অন্ত ঘটে আৰু [[চীন গণপ্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ প্ৰথম যুগ আৰম্ভ হয়। [[পু ইয়ি]], চিং ৰাজবংশৰ শেষ সম্ৰাট আছিল।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/event/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == চিং ৰাজত্ব চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম সাম্ৰাজ্য যুগ আছিল। এই ৰাজত্বৰ সংস্কৃতি, শিল্প, আৰু ৰাজনৈতিক পৰিকল্পনাই আধুনিক চীনলৈ গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই গৈছে। == চাওকো == * [[মিং ৰাজবংশ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] hoiss2wql55jgqcmchnt623dlexj7tp 519553 519552 2025-06-20T12:32:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519553 wikitext text/x-wiki '''চিং ৰাজবংশ''' ({{lang-zh|清朝}}, Qīng Cháo) আছিল চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম ৰাজবংশ, যিয়ে ১৬৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৯১২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন কৰিছিল। ই [[ম্যানচু]] জাতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক চীনৰ এখন বিস্তৃত আৰু বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ সাম্ৰাজ্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == চিং ৰাজবংশৰ আৰম্ভণি মাঞ্চুৰিয়াৰ [[নুৰহাচি]] আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ [[হুং টাইজি]]ৰ হাতত হয়। ১৬৪৪ চনত [[লী জিচেং]]ৰ বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ চিং সেনাই [[পেকিং]] দখল কৰে আৰু [[মিং ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পাছত চীনৰ ওপৰত আধিপত্য স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Elliott|first=Mark C.|title=The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China|publisher=Stanford University Press|year=2001|isbn=978-0-8047-4017-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == চিং ৰাজত্বত [[ম্যানচু]]সকলে চীনৰ [[হান জাতি]]ৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকে দুয়ো জাতিৰ লোকক চৰকাৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। আঠটি পতাকা পদ্ধতি চিং সাম্ৰাজ্যৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ আধাৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Eight Banners System|url=https://www.britannica.com/topic/Eight-Banners|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == শাসকৰ কিছুজন প্ৰসিদ্ধ নাম == * [[কাংজি সম্ৰাট]] (শাসন: ১৬৬১–১৭২২): দীঘলতম শাসনকাৰী; গৱেষণা, ভূগোল, বিজ্ঞানৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। * [[ছিয়েনলং সম্ৰাট]] (১৭৩৫–১৭৯৬): চিং সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তৃতি আৰু সংস্কৃতিৰ শ্ৰেষ্ঠ যুগ। * [[গুংজি সম্ৰাট]] আৰু [[সীশি ৰাজমাতৃ]]: ১৯শ শতিকাৰ শেষভাগত ৰাজনৈতিক সংস্কাৰৰ চেষ্টা। == বিদেশী শক্তিৰ প্ৰভাৱ আৰু যুদ্ধ == চিং ৰাজত্বৰ পিছৰ ভাগত [[ইংগ-চীন যুদ্ধ]] (Opium Wars), [[টাইপিং বিদ্ৰোহ]], [[বক্সাৰ বিদ্ৰোহ]] আদি ঘটনাই সাম্ৰাজ্যটোক দুৰ্বল কৰি তোলে। পশ্চিমা উপনিবেশবাদ আৰু অভ্যন্তৰীণ সংকটৰ ফলত চিং ৰাজত্ব দিনক দিনে জৰ্জড়িত হয়।<ref>{{Cite book|last=Spence|first=Jonathan D.|title=The Search for Modern China|publisher=W.W. Norton & Company|year=1990|isbn=978-0-393-30780-1}}</ref> == পতন == ১৯১১-১২ চনৰ [[চীন বিপ্লৱ]]ৰ পিছত [[সুন ইয়াত-সেন]]ৰ নেতৃত্বত চিং ৰাজত্বৰ অন্ত ঘটে আৰু [[চীন গণপ্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ প্ৰথম যুগ আৰম্ভ হয়। [[পু ইয়ি]], চিং ৰাজবংশৰ শেষ সম্ৰাট আছিল।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/event/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == চিং ৰাজত্ব চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম সাম্ৰাজ্য যুগ আছিল। এই ৰাজত্বৰ সংস্কৃতি, শিল্প, আৰু ৰাজনৈতিক পৰিকল্পনাই আধুনিক চীনলৈ গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই গৈছে। == আৰু চাওক == * [[মিং ৰাজবংশ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] a2pfp49azsi8haxrft8svaz4rfthf4c 519558 519553 2025-06-20T12:35:13Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:চীন]] using [[WP:HC|HotCat]] 519558 wikitext text/x-wiki '''চিং ৰাজবংশ''' ({{lang-zh|清朝}}, Qīng Cháo) আছিল চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম ৰাজবংশ, যিয়ে ১৬৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৯১২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে শাসন কৰিছিল। ই [[ম্যানচু]] জাতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক চীনৰ এখন বিস্তৃত আৰু বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ সাম্ৰাজ্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == চিং ৰাজবংশৰ আৰম্ভণি মাঞ্চুৰিয়াৰ [[নুৰহাচি]] আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ [[হুং টাইজি]]ৰ হাতত হয়। ১৬৪৪ চনত [[লী জিচেং]]ৰ বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ চিং সেনাই [[পেকিং]] দখল কৰে আৰু [[মিং ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পাছত চীনৰ ওপৰত আধিপত্য স্থাপন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Elliott|first=Mark C.|title=The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China|publisher=Stanford University Press|year=2001|isbn=978-0-8047-4017-5}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == চিং ৰাজত্বত [[ম্যানচু]]সকলে চীনৰ [[হান জাতি]]ৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকে দুয়ো জাতিৰ লোকক চৰকাৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। আঠটি পতাকা পদ্ধতি চিং সাম্ৰাজ্যৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ আধাৰ আছিল।<ref>{{Cite web|title=Eight Banners System|url=https://www.britannica.com/topic/Eight-Banners|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == শাসকৰ কিছুজন প্ৰসিদ্ধ নাম == * [[কাংজি সম্ৰাট]] (শাসন: ১৬৬১–১৭২২): দীঘলতম শাসনকাৰী; গৱেষণা, ভূগোল, বিজ্ঞানৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। * [[ছিয়েনলং সম্ৰাট]] (১৭৩৫–১৭৯৬): চিং সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তৃতি আৰু সংস্কৃতিৰ শ্ৰেষ্ঠ যুগ। * [[গুংজি সম্ৰাট]] আৰু [[সীশি ৰাজমাতৃ]]: ১৯শ শতিকাৰ শেষভাগত ৰাজনৈতিক সংস্কাৰৰ চেষ্টা। == বিদেশী শক্তিৰ প্ৰভাৱ আৰু যুদ্ধ == চিং ৰাজত্বৰ পিছৰ ভাগত [[ইংগ-চীন যুদ্ধ]] (Opium Wars), [[টাইপিং বিদ্ৰোহ]], [[বক্সাৰ বিদ্ৰোহ]] আদি ঘটনাই সাম্ৰাজ্যটোক দুৰ্বল কৰি তোলে। পশ্চিমা উপনিবেশবাদ আৰু অভ্যন্তৰীণ সংকটৰ ফলত চিং ৰাজত্ব দিনক দিনে জৰ্জড়িত হয়।<ref>{{Cite book|last=Spence|first=Jonathan D.|title=The Search for Modern China|publisher=W.W. Norton & Company|year=1990|isbn=978-0-393-30780-1}}</ref> == পতন == ১৯১১-১২ চনৰ [[চীন বিপ্লৱ]]ৰ পিছত [[সুন ইয়াত-সেন]]ৰ নেতৃত্বত চিং ৰাজত্বৰ অন্ত ঘটে আৰু [[চীন গণপ্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ প্ৰথম যুগ আৰম্ভ হয়। [[পু ইয়ি]], চিং ৰাজবংশৰ শেষ সম্ৰাট আছিল।<ref>{{Cite web|title=Fall of the Qing dynasty|url=https://www.britannica.com/event/Qing-dynasty|website=Encyclopedia Britannica}}</ref> == ঐতিহ্য == চিং ৰাজত্ব চীনৰ ইতিহাসৰ অন্তিম সাম্ৰাজ্য যুগ আছিল। এই ৰাজত্বৰ সংস্কৃতি, শিল্প, আৰু ৰাজনৈতিক পৰিকল্পনাই আধুনিক চীনলৈ গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই গৈছে। == আৰু চাওক == * [[মিং ৰাজবংশ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চীন]] f7jnympyw5v7pqyq8qb00k3ciuqrw7h 0 122953 519554 519508 2025-06-20T12:33:28Z Kandarpajit Kallol 6257 519554 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''টাং সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-zh|唐朝}}, *Táng Cháo*) আছিল চীনৰ ইতিহাসৰ এটা সোণালী যুগ, যিয়ে ৬১৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বিস্তৃত আছিল। ই [[চুই ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পিছত স্থাপিত হয় আৰু চীনা সভ্যতা, শিল্প, সাহিত্য, বিজ্ঞান আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ দিশত এক অভূতপূৰ্ব উন্নয়ন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Tang dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Tang-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ৬১৮ চনত [[লি ইউয়ান]] নামৰ এজন সামৰিক শাসকে টাং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু [[গাওজু সম্ৰাট]] হিচাপে চীন শাসন কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰ [[লি শিমিন]] (অৰ্থাৎ [[টাইজং সম্ৰাট]]) টাং সাম্ৰাজ্যৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শাসক হিচাপে পৰিগণিত।<ref>{{Cite book|last=Twitchett|first=Denis|title=The Cambridge History of China: Volume 3, Sui and T’ang China, 589–906 AD, Part I|publisher=Cambridge University Press|year=1979|isbn=978-0-521-21446-2}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == টাং শাসনে এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ গঢ়ি তোলে। [[চাৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা]] আৰু [[কনফুচিয়ান মতবাদ]]ৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাজকীয় নিয়োগ প্ৰথা উন্নয়ন পায়। ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাপনাৰ বাবে আঞ্চলিক বিভাগ, সেনা, আৰু ৰাজহ ব্যৱস্থাও সুসংগঠিত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Government under the Tang|url=https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == এই সময়ছোৱাত চীন সাহিত্য, চিত্ৰকলা, সংগীত, আৰু ধাৰ্মিক স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত শিখৰলৈ উঠে। [[লি বাই]], [[টু ফু]] আদিৰ দৰে কবিসকল এই যুগত প্ৰসিদ্ধ হয়। [[পেইণ্টিং]], [[চীনামাটি]], আৰু [[চিল্ক উৎপাদন]] অতি উন্নত আছিল। == ধৰ্ম আৰু বিদেশী প্ৰভাৱ == টাং আমলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]] চীনত ব্যপ্তি লাভ কৰে। [[চুয়ানজাং]] (Xuanzang) নামৰ ভিক্ষুৱে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰি [[নালন্দা]] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰি চীনলৈ বহুসংখ্যক গ্ৰন্থ অনুবাদ কৰে। [[ইছলাম]], [[জৰাথুস্ত্ৰীয় ধৰ্ম]], আৰু [[নেষ্টোৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]তো চীনত এই সময়ত উপস্থিত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Wright|first=Arthur F.|title=Buddhism in Chinese History|publisher=Stanford University Press|year=1959}}</ref> == পতন == ৯ম শতিকাৰ শেষভাগত অভ্যন্তৰীণ বিদ্ৰোহ (বিশেষকৈ [[আন লুশান বিদ্ৰোহ]]) আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্বলতাৰ ফলত টাং সাম্ৰাজ্য কমজোৰা হয়। অবশেষত ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটে আৰু [[পাঁচ ৰাজবংশ আৰু দশ ৰাজ্য যুগ]] আৰম্ভ হয়।<ref>{{Cite book|last=Lewis|first=Mark Edward|title=China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty|publisher=Harvard University Press|year=2009|isbn=978-0-674-03306-1}}</ref> == ঐতিহ্য == টাং সাম্ৰাজ্যক চীনৰ ইতিহাসত “সোণালী যুগ” বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ মডেল আধুনিক চীনলৈকে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। == উৎস == {{Reflist}} tviidnla80xx4noolfp8e64f87w7xi5 519555 519554 2025-06-20T12:34:26Z Kandarpajit Kallol 6257 519555 wikitext text/x-wiki '''টাং সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-zh|唐朝}}, Táng Cháo) আছিল [[চীন]]ৰ ইতিহাসৰ এটা সোণালী যুগ, যিয়ে ৬১৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বিস্তৃত আছিল। ই [[চুই ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পিছত স্থাপিত হয় আৰু [[চীনা সভ্যতা]], [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[বিজ্ঞান]] আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ দিশত এক অভূতপূৰ্ব উন্নয়ন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Tang dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Tang-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ৬১৮ চনত [[লি ইউয়ান]] নামৰ এজন সামৰিক শাসকে টাং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু [[গাওজু সম্ৰাট]] হিচাপে চীন শাসন কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰ [[লি শিমিন]] (অৰ্থাৎ [[টাইজং সম্ৰাট]]) টাং সাম্ৰাজ্যৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শাসক হিচাপে পৰিগণিত।<ref>{{Cite book|last=Twitchett|first=Denis|title=The Cambridge History of China: Volume 3, Sui and T’ang China, 589–906 AD, Part I|publisher=Cambridge University Press|year=1979|isbn=978-0-521-21446-2}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == টাং শাসনে এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ গঢ়ি তোলে। [[চাৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা]] আৰু [[কনফুচিয়ান মতবাদ]]ৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাজকীয় নিয়োগ প্ৰথা উন্নয়ন পায়। ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাপনাৰ বাবে আঞ্চলিক বিভাগ, সেনা, আৰু ৰাজহ ব্যৱস্থাও সুসংগঠিত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Government under the Tang|url=https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == এই সময়ছোৱাত চীন সাহিত্য, চিত্ৰকলা, সংগীত, আৰু ধাৰ্মিক স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত শিখৰলৈ উঠে। [[লি বাই]], [[টু ফু]] আদিৰ দৰে কবিসকল এই যুগত প্ৰসিদ্ধ হয়। [[পেইণ্টিং]], [[চীনামাটি]], আৰু [[চিল্ক উৎপাদন]] অতি উন্নত আছিল। == ধৰ্ম আৰু বিদেশী প্ৰভাৱ == টাং আমলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]] চীনত ব্যপ্তি লাভ কৰে। [[চুয়ানজাং]] (Xuanzang) নামৰ ভিক্ষুৱে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰি [[নালন্দা]] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰি চীনলৈ বহুসংখ্যক গ্ৰন্থ অনুবাদ কৰে। [[ইছলাম]], [[জৰাথুস্ত্ৰীয় ধৰ্ম]], আৰু [[নেষ্টোৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]তো চীনত এই সময়ত উপস্থিত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Wright|first=Arthur F.|title=Buddhism in Chinese History|publisher=Stanford University Press|year=1959}}</ref> == পতন == ৯ম শতিকাৰ শেষভাগত অভ্যন্তৰীণ বিদ্ৰোহ (বিশেষকৈ [[আন লুশান বিদ্ৰোহ]]) আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্বলতাৰ ফলত টাং সাম্ৰাজ্য কমজোৰা হয়। অবশেষত ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটে আৰু [[পাঁচ ৰাজবংশ আৰু দশ ৰাজ্য যুগ]] আৰম্ভ হয়।<ref>{{Cite book|last=Lewis|first=Mark Edward|title=China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty|publisher=Harvard University Press|year=2009|isbn=978-0-674-03306-1}}</ref> == ঐতিহ্য == টাং সাম্ৰাজ্যক চীনৰ ইতিহাসত “সোণালী যুগ” বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ মডেল আধুনিক চীনলৈকে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। == উৎস == {{Reflist}} 7qz6ptn79grvg3xom32ztkq6rh5pr0z 519556 519555 2025-06-20T12:34:40Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 519556 wikitext text/x-wiki '''টাং সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-zh|唐朝}}, Táng Cháo) আছিল [[চীন]]ৰ ইতিহাসৰ এটা সোণালী যুগ, যিয়ে ৬১৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বিস্তৃত আছিল। ই [[চুই ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পিছত স্থাপিত হয় আৰু [[চীনা সভ্যতা]], [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[বিজ্ঞান]] আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ দিশত এক অভূতপূৰ্ব উন্নয়ন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Tang dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Tang-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ৬১৮ চনত [[লি ইউয়ান]] নামৰ এজন সামৰিক শাসকে টাং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু [[গাওজু সম্ৰাট]] হিচাপে চীন শাসন কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰ [[লি শিমিন]] (অৰ্থাৎ [[টাইজং সম্ৰাট]]) টাং সাম্ৰাজ্যৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শাসক হিচাপে পৰিগণিত।<ref>{{Cite book|last=Twitchett|first=Denis|title=The Cambridge History of China: Volume 3, Sui and T’ang China, 589–906 AD, Part I|publisher=Cambridge University Press|year=1979|isbn=978-0-521-21446-2}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == টাং শাসনে এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ গঢ়ি তোলে। [[চাৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা]] আৰু [[কনফুচিয়ান মতবাদ]]ৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাজকীয় নিয়োগ প্ৰথা উন্নয়ন পায়। ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাপনাৰ বাবে আঞ্চলিক বিভাগ, সেনা, আৰু ৰাজহ ব্যৱস্থাও সুসংগঠিত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Government under the Tang|url=https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == এই সময়ছোৱাত চীন সাহিত্য, চিত্ৰকলা, সংগীত, আৰু ধাৰ্মিক স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত শিখৰলৈ উঠে। [[লি বাই]], [[টু ফু]] আদিৰ দৰে কবিসকল এই যুগত প্ৰসিদ্ধ হয়। [[পেইণ্টিং]], [[চীনামাটি]], আৰু [[চিল্ক উৎপাদন]] অতি উন্নত আছিল। == ধৰ্ম আৰু বিদেশী প্ৰভাৱ == টাং আমলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]] চীনত ব্যপ্তি লাভ কৰে। [[চুয়ানজাং]] (Xuanzang) নামৰ ভিক্ষুৱে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰি [[নালন্দা]] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰি চীনলৈ বহুসংখ্যক গ্ৰন্থ অনুবাদ কৰে। [[ইছলাম]], [[জৰাথুস্ত্ৰীয় ধৰ্ম]], আৰু [[নেষ্টোৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]তো চীনত এই সময়ত উপস্থিত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Wright|first=Arthur F.|title=Buddhism in Chinese History|publisher=Stanford University Press|year=1959}}</ref> == পতন == ৯ম শতিকাৰ শেষভাগত অভ্যন্তৰীণ বিদ্ৰোহ (বিশেষকৈ [[আন লুশান বিদ্ৰোহ]]) আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্বলতাৰ ফলত টাং সাম্ৰাজ্য কমজোৰা হয়। অবশেষত ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটে আৰু [[পাঁচ ৰাজবংশ আৰু দশ ৰাজ্য যুগ]] আৰম্ভ হয়।<ref>{{Cite book|last=Lewis|first=Mark Edward|title=China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty|publisher=Harvard University Press|year=2009|isbn=978-0-674-03306-1}}</ref> == ঐতিহ্য == টাং সাম্ৰাজ্যক চীনৰ ইতিহাসত “সোণালী যুগ” বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ মডেল আধুনিক চীনলৈকে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] foepd3mbmhd2bml3pim40qkcfb3jwen 519557 519556 2025-06-20T12:34:52Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:চীন]] using [[WP:HC|HotCat]] 519557 wikitext text/x-wiki '''টাং সাম্ৰাজ্য''' ({{lang-zh|唐朝}}, Táng Cháo) আছিল [[চীন]]ৰ ইতিহাসৰ এটা সোণালী যুগ, যিয়ে ৬১৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বিস্তৃত আছিল। ই [[চুই ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পিছত স্থাপিত হয় আৰু [[চীনা সভ্যতা]], [[শিল্প]], [[সাহিত্য]], [[বিজ্ঞান]] আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ দিশত এক অভূতপূৰ্ব উন্নয়ন ঘটায়।<ref>{{Cite web|title=Tang dynasty|url=https://www.britannica.com/topic/Tang-dynasty|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == স্থাপনা == ৬১৮ চনত [[লি ইউয়ান]] নামৰ এজন সামৰিক শাসকে টাং ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু [[গাওজু সম্ৰাট]] হিচাপে চীন শাসন কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰ [[লি শিমিন]] (অৰ্থাৎ [[টাইজং সম্ৰাট]]) টাং সাম্ৰাজ্যৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শাসক হিচাপে পৰিগণিত।<ref>{{Cite book|last=Twitchett|first=Denis|title=The Cambridge History of China: Volume 3, Sui and T’ang China, 589–906 AD, Part I|publisher=Cambridge University Press|year=1979|isbn=978-0-521-21446-2}}</ref> == ৰাজনীতি আৰু সমাজ == টাং শাসনে এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ গঢ়ি তোলে। [[চাৰকাৰী পৰীক্ষা ব্যৱস্থা]] আৰু [[কনফুচিয়ান মতবাদ]]ৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাজকীয় নিয়োগ প্ৰথা উন্নয়ন পায়। ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাপনাৰ বাবে আঞ্চলিক বিভাগ, সেনা, আৰু ৰাজহ ব্যৱস্থাও সুসংগঠিত আছিল।<ref>{{Cite web|title=Government under the Tang|url=https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/|website=World History Encyclopedia}}</ref> == সাংস্কৃতিক উন্নয়ন == এই সময়ছোৱাত চীন সাহিত্য, চিত্ৰকলা, সংগীত, আৰু ধাৰ্মিক স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত শিখৰলৈ উঠে। [[লি বাই]], [[টু ফু]] আদিৰ দৰে কবিসকল এই যুগত প্ৰসিদ্ধ হয়। [[পেইণ্টিং]], [[চীনামাটি]], আৰু [[চিল্ক উৎপাদন]] অতি উন্নত আছিল। == ধৰ্ম আৰু বিদেশী প্ৰভাৱ == টাং আমলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]] চীনত ব্যপ্তি লাভ কৰে। [[চুয়ানজাং]] (Xuanzang) নামৰ ভিক্ষুৱে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰি [[নালন্দা]] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰি চীনলৈ বহুসংখ্যক গ্ৰন্থ অনুবাদ কৰে। [[ইছলাম]], [[জৰাথুস্ত্ৰীয় ধৰ্ম]], আৰু [[নেষ্টোৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]তো চীনত এই সময়ত উপস্থিত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Wright|first=Arthur F.|title=Buddhism in Chinese History|publisher=Stanford University Press|year=1959}}</ref> == পতন == ৯ম শতিকাৰ শেষভাগত অভ্যন্তৰীণ বিদ্ৰোহ (বিশেষকৈ [[আন লুশান বিদ্ৰোহ]]) আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্বলতাৰ ফলত টাং সাম্ৰাজ্য কমজোৰা হয়। অবশেষত ৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটে আৰু [[পাঁচ ৰাজবংশ আৰু দশ ৰাজ্য যুগ]] আৰম্ভ হয়।<ref>{{Cite book|last=Lewis|first=Mark Edward|title=China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty|publisher=Harvard University Press|year=2009|isbn=978-0-674-03306-1}}</ref> == ঐতিহ্য == টাং সাম্ৰাজ্যক চীনৰ ইতিহাসত “সোণালী যুগ” বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ মডেল আধুনিক চীনলৈকে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চীন]] k7o8sj8zy6zb1wan1hldvtvod5q6330 0 122954 519598 519486 2025-06-20T14:34:24Z Kandarpajit Kallol 6257 +[[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]]; +[[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 519598 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' ({{lang-ja|明治維新}}, *Meiji Ishin*) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবর্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 36rn83xcsdtohhv0f22hw0jtp13cgiw 519600 519598 2025-06-20T14:36:21Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519600 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' ({{lang-ja|明治維新}}, *Meiji Ishin*) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 77uz91a3vl7kz187q9bhkpossq9vdo6 519616 519600 2025-06-20T14:54:48Z Kandarpajit Kallol 6257 519616 wikitext text/x-wiki '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' ({{lang-ja|明治維新}}, *Meiji Ishin*) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল । পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল , এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল । এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল , বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন । তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে । ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক উফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল ৷ পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয় , কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে । বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় , কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া , আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব । == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] s4hywk602ehg4yfarh0hcyt35zhhzpm 519617 519616 2025-06-20T14:55:12Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519617 wikitext text/x-wiki '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' ({{lang-ja|明治維新}}, *Meiji Ishin*) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] iaoypkxlsgcj1w325qby2whtmkddqhh 519618 519617 2025-06-20T14:55:53Z Kandarpajit Kallol 6257 519618 wikitext text/x-wiki '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 3zxdrcalaomu8c0ubnqh2be5mrah6o8 519619 519618 2025-06-20T14:57:25Z Kandarpajit Kallol 6257 519619 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টোกুগাৱা শোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] gtawrlkn5rbnmp4empk0kz1lcackzfj 519620 519619 2025-06-20T14:58:09Z Kandarpajit Kallol 6257 /* পটভূমি */ 519620 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[তোকিও]] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 05njaqa0jbdf7bicjevpl2brxj3dc2q 519621 519620 2025-06-20T15:00:00Z Kandarpajit Kallol 6257 /* মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান */ 519621 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শোগুনৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] n7if4jbosvhd60a8gq8fy1csxqlvpko 519622 519621 2025-06-20T15:00:33Z Kandarpajit Kallol 6257 519622 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শ্বোগুনেটৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * **সামন্ততন্ত্ৰৰ অৱসান** — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * **অধুনিক সেনা গঠন** — পশ্চিমা ধৰণৰ [[অভিলিখিত সেনা নিয়োগ]] আৰম্ভ হয়। * **অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন** — উদ্ভৱ হয় নতুন শিল্প, ৰেলপথ, ডাক ব্যৱস্থা, আৰু বেংক। * **শিক্ষা আৰু আইন** — বাধ্যতামূলক শিক্ষা ব্যৱস্থা, আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[১৮৮৯ চনৰ সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 1ip7yxwoxqlf9zct1ls2zovlrani8t0 519623 519622 2025-06-20T15:02:31Z Kandarpajit Kallol 6257 /* মুখ্য সংস্কাৰসমূহ */ 519623 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শ্বোগুনেটৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * '''সামন্তবাদৰ অৱসান''' — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * '''অধুনিক সেনা গঠন''' — পশ্চিমা ধৰণৰ অভিলিখিত সেনা নিয়োগ আৰম্ভ হয়। * '''অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন''' — উদ্ভৱ হয় নতুন [[শিল্প]], [[ৰেলপথ]], [[ডাক ব্যৱস্থা]], আৰু [[বেংক]]। * '''শিক্ষা আৰু আইন''' — বাধ্যতামূলক [[শিক্ষা]] ব্যৱস্থা, আধুনিক [[বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু ১৮৮৯ চনৰ [[সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লবাত্মক যুগ আছিল। সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 9mbjhnz4til46rejio5d6zh63pap67h 519624 519623 2025-06-20T15:03:10Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 519624 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শ্বোগুনেটৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * '''সামন্তবাদৰ অৱসান''' — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * '''অধুনিক সেনা গঠন''' — পশ্চিমা ধৰণৰ অভিলিখিত সেনা নিয়োগ আৰম্ভ হয়। * '''অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন''' — উদ্ভৱ হয় নতুন [[শিল্প]], [[ৰেলপথ]], [[ডাক ব্যৱস্থা]], আৰু [[বেংক]]। * '''শিক্ষা আৰু আইন''' — বাধ্যতামূলক [[শিক্ষা]] ব্যৱস্থা, আধুনিক [[বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু ১৮৮৯ চনৰ [[সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লৱাত্মক যুগ আছিল। সামন্তবাদৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == চাওকো == * [[মেইজি সম্ৰাট]] * [[টোকিও]] * [[টোกুগাৱা শোগুনেট]] * [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] ge7mnqkyt15i53tdvv3gnex57hiaj5p 519625 519624 2025-06-20T15:03:23Z Kandarpajit Kallol 6257 519625 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শ্বোগুনেটৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * '''সামন্তবাদৰ অৱসান''' — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * '''অধুনিক সেনা গঠন''' — পশ্চিমা ধৰণৰ অভিলিখিত সেনা নিয়োগ আৰম্ভ হয়। * '''অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন''' — উদ্ভৱ হয় নতুন [[শিল্প]], [[ৰেলপথ]], [[ডাক ব্যৱস্থা]], আৰু [[বেংক]]। * '''শিক্ষা আৰু আইন''' — বাধ্যতামূলক [[শিক্ষা]] ব্যৱস্থা, আধুনিক [[বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু ১৮৮৯ চনৰ [[সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লৱাত্মক যুগ আছিল। সামন্তবাদৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] cqemqzdt92q4e3hby7kvpqzqbazo4et 519626 519625 2025-06-20T15:03:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519626 wikitext text/x-wiki [[File:Meiji Emperor.jpg|thumb|১৮৭৩ চনত সম্ৰাট মেইজি]] '''মেইজি পুনৰ্গঠন''' বা '''মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ''' ({{lang-ja|明治維新}}, Meiji Ishin) আছিল ১৮৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ যুগ, যিয়ে [[জাপান]]ক সামন্ততন্ত্ৰৰ পৰা আধুনিক, পশ্চিম-অনুকৰণমূলক ৰাষ্ট্ৰৰূপে পৰিণত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Meiji Restoration|url=https://www.britannica.com/event/Meiji-Restoration|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> যদিও মেইজি পুনৰুদ্ধাৰৰ আগতে শাসকীয় সম্ৰাট আছিল, এই পৰিঘটনাসমূহে জাপানৰ সম্ৰাটৰ ব্যৱহাৰিক ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অধীনত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোক একত্ৰিত কৰিছিল। পুনৰুদ্ধাৰৰ ফলত জাপানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গাঁথনিত বিপুল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু ই এডো যুগৰ শেষৰ ফালে (সততে বাকুমাটছু বুলি কোৱা হয়) আৰু মেইজি যুগৰ আৰম্ভণি দুয়োটাকে সামৰি লৈছিল, এই সময়ছোৱাত জাপানে দ্ৰুতগতিত ঔদ্যোগিকতা লাভ কৰিছিল আৰু পশ্চিমীয়া ধাৰণা আৰু উৎপাদন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছিল। টকুগাৱা শ্বোগুনেটে সন্মুখীন হোৱা অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অসুবিধাৰ মাজতে পুনৰুদ্ধাৰৰ উৎপত্তি হৈছিল। এই সমস্যাসমূহ আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰিছিল অঞ্চলটোত বিদেশী শক্তিসমূহৰ বেদখল যিয়ে টোকুগাৱাৰ ছাককু নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মিলাৰ্ড ফিলমৰৰ নিৰ্দেশত পেৰী অভিযানৰ আগমন। তাৰ পিছৰ অসমান সন্ধিৰ অধীনত জাপানে পশ্চিমৰ প্ৰতি মুকলি হ'বলৈ বাধ্য হয়, জাপানৰ সাৰ্বভৌমত্ব বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত শ্বোগুনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়। সম্ৰাটে শ্বোগুনেল কাৰ্য্যক তিৰস্কাৰ কৰাৰ ফলত শ্বোগুন আৰু সম্ৰাট উভয়ৰে প্ৰতি তেওঁলোকৰ সামন্তীয় বাধ্যবাধকতাৰ সৈতে জড়িত চামুৰাই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এক মতাদৰ্শগত বিভাজনৰ সৃষ্টি হয়। বহুতো নিম্ন আৰু মধ্যম পদবীৰ চামুৰাই শ্বিচি ("আত্মাৰ মানুহ") হৈ পৰে যিসকলে সম্ৰাটৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ বৰ্বৰসকলক বহিষ্কাৰ কৰে। ডমেইনসমূহৰ ভিতৰত থকা দলীয় বিবাদৰ ফলত কিছুমান ডমেইনৰ টোকুগাৱাৰ সৈতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ পিছত ডমেইনসমূহে টোকুগাৱা বিৰোধী মিত্ৰতাত সংগঠিত হয় আৰু ছাটছুমা আৰু চ'ছুৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে শ্বোগুনাল ব্যৱস্থাক ওফৰাই পেলায়। ১৮৬৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত সম্ৰাট মেইজীয়ে ৰাজনৈতিক ক্ষমতা ইম্পেৰিয়েল হাউছলৈ ঘূৰাই অনাৰ কথা ঘোষণা কৰে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰা চৰকাৰৰ লক্ষ্য নতুন সম্ৰাটে চনদ শপতনামাত প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি টোকুগাৱাৰ প্ৰতিৰোধ বছিন যুদ্ধ আৰু অল্পকালীন ৰিপাব্লিক অৱ ইজোত বাস্তৱায়িত হয়, কিন্তু ১৮৭০ চনৰ ভিতৰত সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্বক কাৰ্যতঃ প্ৰশ্নহীন হৈ পৰে। নতুন চৰকাৰে সমাজৰ গোটেই স্তৰটোক পুনৰ সংগঠিত কৰি পুৰণি মুদ্ৰা, ডমেইন ব্যৱস্থা আৰু শেষত চামুৰাইৰ শ্ৰেণীগত অৱস্থান বিলুপ্ত কৰিলে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অনুকৰণ কৰি সমাজৰ শ্বোগুনেট বিলুপ্ত আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ ফলত সাগা বিদ্ৰোহ আৰু সাতছুমা বিদ্ৰোহৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু শেষত জাপানী সমাজত সামন্তবাদৰ অন্ত পৰে। মেইজি পুনৰুদ্ধাৰ আছিল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি পূব এছিয়াত হ'ব কাৰণ জাপানে নিজৰ প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ বিৰুদ্ধে ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৯ চনৰ মেইজি সংবিধান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত মিত্ৰশক্তিয়ে জাপান দখল নকৰালৈকে চলি থাকিব। == পটভূমি == ১৮শ শতিকাৰ শেষভাগত জাপান [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]]ৰ অধীনত আছিল, যিয়ে ২৫০ বছৰৰ ধৰি শান্তি, কিন্তু প্ৰবল সামন্ততান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিছিল। [[কমোডোৰ মেথিউ পেৰী]]ৰ ১৮৫৩ চনৰ আগমন আৰু [[কানাগাৱা চুক্তি]]ৰ পিছত পশ্চিমা প্ৰভাৱ জাপানত বৃদ্ধি পায়, আৰু ভিতৰুৱা অস্থিৰতা দেখা দিয়ে।<ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Marius B.|title=The Making of Modern Japan|publisher=Harvard University Press|year=2000|isbn=978-0-674-00991-2}}</ref> == মেইজি সম্ৰাটৰ উত্থান == ১৮৬৭ চনত [[মেইজি সম্ৰাট]]ই ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ কৰে। ১৮৬৮ চনত [[টকিঅ']] (পূৰ্বৰ ইডো) নতুন ৰাজধানী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। শ্বোগুনেটৰ ক্ষমতা শেষ কৰি সম্ৰাটীয় শাসন পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। == মুখ্য সংস্কাৰসমূহ == * '''সামন্তবাদৰ অৱসান''' — [[ডাইমিয়ো]] আৰু [[চামুৰাই]]ৰ বংশানুক্ৰমিক সুবিধা কাঢ়ি লোৱা হয়। * '''অধুনিক সেনা গঠন''' — পশ্চিমা ধৰণৰ অভিলিখিত সেনা নিয়োগ আৰম্ভ হয়। * '''অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন''' — উদ্ভৱ হয় নতুন [[শিল্প]], [[ৰেলপথ]], [[ডাক ব্যৱস্থা]], আৰু [[বেংক]]। * '''শিক্ষা আৰু আইন''' — বাধ্যতামূলক [[শিক্ষা]] ব্যৱস্থা, আধুনিক [[বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু ১৮৮৯ চনৰ [[সংবিধান]] প্ৰণয়ন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Meiji Constitution|url=https://www.constitution.org/cons/japan/meiji.htm|website=Constitution Society}}</ref> == বৈদেশিক নীতিত পৰিবৰ্তন == মেইজি যুগত জাপানে পশ্চিমা শক্তিৰ সৈতে সমানভাবে বাণিজ্যিক আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। [[সিনো-জাপান যুদ্ধ]] (১৮৯৪–৯৫) আৰু [[ৰুছ-জাপান যুদ্ধ]] (১৯০৪–০৫)ত জাপানৰ বিজয়ে ইয়াৰ শক্তিশালী জাতি হিচাপে উত্থান নিশ্চিত কৰে।<ref>{{Cite book|last=Gordon|first=Andrew|title=A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to the Present|publisher=Oxford University Press|year=2014|isbn=978-0-19-993015-9}}</ref> == প্ৰভাৱ == মেইজি পুনৰ্গঠন জাপানৰ ইতিহাসত এক বিপ্লৱাত্মক যুগ আছিল। সামন্তবাদৰ পৰিসমাপ্তি, আধুনিক ৰাজনীতি আৰু আৰ্থিক গঠনৰ আধাৰ ইয়াৰ দ্বাৰাই স্থাপিত হয়। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 7uv6xkn79n95egcmjup8qc083907ex6 0 122955 519597 519487 2025-06-20T14:33:27Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519597 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) আছিল ১৯৫৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৯৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে চলি থকা এটা সংঘৰ্ষ, যি [[উত্তৰ ভিয়েটনাম]] আৰু [[দক্ষিণ ভিয়েটনাম]]ৰ মাজত সংঘটিত হৈছিল। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত [[ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনা]]ৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে [[第一次 ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ]] কৰে। ১৯৫৪ চনৰ [[ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধ]]ত ফ্ৰান্সৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * **উত্তৰ ভিয়েটনাম** — [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * **দক্ষিণ ভিয়েটনাম** — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]]ৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ে যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল (যেনে [[Agent Orange]])।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] a9cotrlnuy1vkup5u54ip5kwpp4t0dv 519602 519597 2025-06-20T14:44:57Z Kandarpajit Kallol 6257 519602 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হো চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত [[ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনা]]ৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে [[第一次 ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ]] কৰে। ১৯৫৪ চনৰ [[ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধ]]ত ফ্ৰান্সৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * **উত্তৰ ভিয়েটনাম** — [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * **দক্ষিণ ভিয়েটনাম** — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]]ৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ে যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল (যেনে [[Agent Orange]])।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] nbabxoeaquotfq2x442d0x29kmibo11 519603 519602 2025-06-20T14:45:34Z Kandarpajit Kallol 6257 519603 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত [[ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনা]]ৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে [[第一次 ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ]] কৰে। ১৯৫৪ চনৰ [[ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধ]]ত ফ্ৰান্সৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * **উত্তৰ ভিয়েটনাম** — [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * **দক্ষিণ ভিয়েটনাম** — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]]ৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ে যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল (যেনে [[Agent Orange]])।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] cd3vp8hv7s05mgbrsrr2g79uhb6vdx1 519606 519603 2025-06-20T14:47:55Z Kandarpajit Kallol 6257 519606 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * **উত্তৰ ভিয়েটনাম** — [[হো চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * **দক্ষিণ ভিয়েটনাম** — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]]ৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ে যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল (যেনে [[Agent Orange]])।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] g9dbu7fgrfx0w9iogirh2b7xhl9iuqz 519607 519606 2025-06-20T14:49:00Z Kandarpajit Kallol 6257 /* যুদ্ধৰ প্ৰবাহ */ 519607 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]]ৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 5icbg83du2f23axk5fz38tymnuykrqp 519608 519607 2025-06-20T14:49:25Z Kandarpajit Kallol 6257 /* যুদ্ধৰ প্ৰবাহ */ 519608 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * **মানৱিক ক্ষতি** — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * **ধ্বংস** — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * **ৰাজনৈতিক ফল** — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 80bj0rdbekt66x3fc0ixj605is50ptn 519609 519608 2025-06-20T14:50:24Z Kandarpajit Kallol 6257 519609 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব == ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে, যেনে: ''Apocalypse Now'', ''Platoon'', ''Born on the Fourth of July''। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 5s461r1vmbgrzng1mbexsmsohdemil0 519610 519609 2025-06-20T14:51:01Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব */ 519610 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] o2rbk2fp4ifwotslx8nohk7xi7beohy 519611 519610 2025-06-20T14:51:52Z Kandarpajit Kallol 6257 519611 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। * '''ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব''' — ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো [[সাহিত্য]], [[চলচ্চিত্ৰ]], আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছিল। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 4l31dlbo7sme0s0j8gmb13yuv4dib9z 519612 519611 2025-06-20T14:52:07Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 519612 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। * '''ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব''' —ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো [[সাহিত্য]], [[চলচ্চিত্ৰ]], আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছিল। == চাওকো == * [[হো চি মিন]] * [[Agent Orange]] * [[টঙ্কিন উপসাগৰ ঘটনা]] * [[পেৰিছ চুক্তি (১৯৭৩)]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 6xgtn04tqysbf8mzpq7ztxui2zofdu2 519613 519612 2025-06-20T14:52:20Z Kandarpajit Kallol 6257 519613 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। * '''ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব''' —ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো [[সাহিত্য]], [[চলচ্চিত্ৰ]], আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছিল। == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] b19ruximz1gvbfybp6royh91b5bfv0j 519614 519613 2025-06-20T14:52:34Z Kandarpajit Kallol 6257 519614 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। * '''ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব''' —ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো [[সাহিত্য]], [[চলচ্চিত্ৰ]], আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছিল। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] 0d48yqd0p8j8q37vz78oxbpq1bn4krf 519615 519614 2025-06-20T14:52:46Z Kandarpajit Kallol 6257 519615 wikitext text/x-wiki '''ভিয়েটনাম যুদ্ধ''' ({{lang-vi|Chiến tranh Việt Nam}}) (১ নৱেম্বৰ ১৯৫৫ – ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৫) আছিল [[ভিয়েটনাম]], [[লাওছ]] আৰু [[কম্বোডিয়া]]ত উত্তৰ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য) আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম (ভিয়েটনাম গণৰাজ্য) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহৰ মাজত হোৱা সশস্ত্ৰ সংঘাত। এই যুদ্ধত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]সহ পশ্চিমা শক্তিবোৰ দক্ষিণ ভিয়েটনামক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু [[চীন]] আৰু [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]] উত্তৰ ভিয়েটনামক সহায় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Vietnam War|url=https://www.britannica.com/event/Vietnam-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> এই সংঘাত আছিল ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধৰ দ্বিতীয়খন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু আমেৰিকাৰ মাজত হোৱা শীতল যুদ্ধৰ প্ৰক্সি যুদ্ধ। ভিয়েটনাম যুদ্ধ আছিল জাতীয় মুক্তিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, শীতল যুদ্ধৰ এখন আখৰা আৰু গৃহযুদ্ধ, আৰম্ভণিৰে পৰাই গৃহযুদ্ধ এটা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য আছিল। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনত ইয়াৰ প্ৰত্যাহাৰলৈকে আমেৰিকাৰ প্ৰত্যক্ষ সামৰিক জড়িততা বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৬ চনত আৰম্ভ হোৱা প্ৰথম ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধত ফৰাচী সংঘৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৯৫৪ চনৰ জেনেভা সন্মিলনত ভিয়েটনামে স্বাধীনতা লাভ কৰে যদিও ১৭ সংখ্যক সমান্তৰালত দুভাগত বিভক্ত হয় : হো চি মিনৰ নেতৃত্বত ভিয়েট মিনে উত্তৰ ভিয়েটনাম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে আমেৰিকাই এনগো ডিন ডিয়েমৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ বাবে আৰ্থিক আৰু সামৰিক সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ ভিয়েটনামীসকলে দক্ষিণৰ বিৰোধীসকলৰ এটা সাধাৰণ ফ্ৰণ্ট ভিয়েট কং (VC) ক যোগান ধৰে আৰু পৰিচালনা কৰে যিয়ে ১৯৫৭ চনৰ পৰা গেৰিলা যুদ্ধ তীব্ৰতৰ কৰি তোলে। ১৯৫৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে লাওছ আক্ৰমণ কৰি ভিচিক যোগান ধৰিবলৈ [[হ' চি মিন]] ট্ৰেইল স্থাপন কৰে। ১৯৬৩ চনলৈকে উত্তৰে গোপনে ছোভিয়েট আৰু চীনা অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিজৰ পিপলছ আৰ্মি অৱ ভিয়েটনাম (পিএভিএন)ৰ ৪০ হাজাৰ সৈনিকক দক্ষিণৰ বিদ্ৰোহত যুঁজিবলৈ পঠিয়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডীয়ে ১৯৬০ চনত ৯০০ সামৰিক উপদেষ্টাৰ পৰা ১৯৬৩ চনত ১৬,০০০ লৈ আমেৰিকাৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰি ভিয়েটনাম ৰিপাব্লিকৰ সেনাবাহিনীলৈ (ARVN) অধিক সাহায্য প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে ফলাফল দিব নোৱাৰিলে। ১৯৬৩ চনত আমেৰিকাৰ সমৰ্থিত সামৰিক অভ্যুত্থানত ডিয়েম নিহত হয়, যিয়ে দক্ষিণৰ অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৪ চনত টনকিন উপসাগৰীয় কাণ্ডৰ পিছত আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন বি জনছনক যুদ্ধ ঘোষণা নকৰাকৈ সামৰিক উপস্থিতি বৃদ্ধি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হয়। জনছনে উত্তৰ দিশত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযান আৰম্ভ কৰি যুদ্ধ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰি ১৯৬৬ চনলৈকে ১ লাখ ৮৪ হাজাৰ আৰু ১৯৬৯ চনলৈকে ৫ লাখ ৩৬ হাজাৰলৈ নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি কৰে। ১৯৬৮ চনত উত্তৰ ভিয়েটনামে টেট আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে, যিটো কৌশলগত পৰাজয় আছিল যদিও বহু আমেৰিকানক যুদ্ধত জয়ী হ'ব নোৱাৰে বুলি পতিয়ন নিয়াইছিল। জনছনৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰিচাৰ্ড নিক্সনে ১৯৬৯ চনৰ পৰা "ভিয়েটনামকৰণ" আৰম্ভ কৰে, য'ত আমেৰিকান বাহিনীয়ে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ সময়ত সংঘাতটো সম্প্ৰসাৰিত এ আৰ ভি এন দ্বাৰা যুঁজিছিল। ১৯৭০ চনৰ কম্বোডিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ ফলত পিএভিএন আক্ৰমণ আৰু আমেৰিকা–এআৰভিএন প্ৰতিআক্ৰমণ ঘটে, যাৰ ফলত ইয়াৰ গৃহযুদ্ধ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। ১৯৭২ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ সৈন্যই বেছিভাগেই ভিয়েটনামৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ শান্তি চুক্তিত বাকীসকল গুচি গৈছিল। চুক্তিসমূহ ভংগ হৈছিল আৰু ১৯৭৫ চনৰ বসন্তকালীন আক্ৰমণ আৰু চাইগন পিএভিএনৰ হাতত পতন হোৱালৈকে যুদ্ধ চলিছিল আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পৰিছিল। ১৯৭৬ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনাম পুনৰ একত্ৰিত কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে বিশাল খৰচ হৈছিল : ভিয়েটনামী সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ মৃত্যুৰ অনুমান ৯৭০,০০০ৰ পৰা ৩০ লাখলৈকে। প্ৰায় ২৭৫,০০০–৩১০,০০০ কম্বোডিয়ান , ২০,০০০–৬২,০০০ লাওচিয়ান, আৰু ৫৮,২২০ জন আমেৰিকাৰ সেৱাৰ সদস্যৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ অন্ত পৰিলে ভিয়েটনামী নাওবাসী আৰু বৃহত্তৰ ইণ্ডোচাইনা শৰণাৰ্থী সংকটৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে ইণ্ডোচাইনা এৰি যাব, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় ২,৫০,০০০ লোক সাগৰত মৃত্যুমুখত পৰে। দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০% জংঘলত বিষাক্ত ঘাঁহনিনাশক ঔষধ স্প্ৰে কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত স্বাস্থ্যজনিত যথেষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্মেৰ ৰুজে কম্বোডিয়ান গণহত্যা সংঘটিত কৰে আৰু ১৯৭৮ চনত কম্বোডিয়ান-ভিয়েটনামী যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণ কৰে, সীমান্ত সংঘাত ১৯৯১ চনলৈকে চলি থাকে। যিয়ে ৱাটাৰগেট কেলেংকাৰীৰ সৈতে ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত আমেৰিকাক প্ৰভাৱিত কৰা আত্মবিশ্বাসৰ সংকটৰ সৃষ্টি কৰিছিল। == পটভূমি == দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তত ফ্ৰেঞ্চ ইণ্ডোচাইনাৰ ভিতৰত স্বাধীনতাৰ দাবী বৃদ্ধি পায়। [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত [[ভিয়েট মিন]] আন্দোলনে ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে ইণ্ডোচাইনা যুদ্ধ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ডিয়েন বিয়েন ফু যুদ্ধত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰাজয় আৰু [[জেনেভা চুক্তি]] অনুসৰি ভিয়েটনামক ১৭তম সমান্তৰালৰ সৈতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণত বিভাজন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Karnow|first=Stanley|title=Vietnam: A History|publisher=Penguin Books|year=1997|isbn=978-0-14-026547-7}}</ref> == যুদ্ধৰ প্ৰবাহ == * '''উত্তৰ ভিয়েটনাম''' — [[হ' চি মিন]]ৰ নেতৃত্বত সাম্যবাদী শাসন; [[ভিয়েত কং]] নামৰ গেৰিলা দলৰ সহায়ত দক্ষিণত যুদ্ধ চলাইছিল। * '''দক্ষিণ ভিয়েটনাম''' — [[এনজো ডিন দিয়েম]]ৰ নেতৃত্বত পশ্চিম-সমৰ্থিত শাসন; আমেৰিকাই আগৰ পৰা সামৰিক সহায় আগবঢ়াইছিল। ১৯৬৪ চনৰ টংকিন উপসাগৰ ঘটনাৰ পিছত [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ই যুদ্ধত সক্ৰিয়ভাৱে সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। যুদ্ধত গেৰিলা কৌশল, বনৰাজ অভিযান, বোমা আক্ৰমণ, আৰু ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Gulf of Tonkin Resolution|url=https://history.state.gov/milestones/1961-1968/gulf-of-tonkin|website=U.S. Department of State}}</ref> == যুদ্ধৰ শেষ == [[১৯৭৩ চনৰ পেৰিছ চুক্তি]] অনুসৰি আমেৰিকাই যুদ্ধৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে। যদিও যুদ্ধ দক্ষিণ ভিয়েটনাম চলাই গৈছিল। অবশেষত ১৯৭৫ চনৰ [[হো চি মিন চিটি]] (তৎকালীন [[সাইগন]]) দখল কৰি উত্তৰ ভিয়েটনামে বিজয় লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ভিয়েটনাম একত্ৰিত হৈ [[ভিয়েটনাম সমাজতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite book|last=Herring|first=George C.|title=America's Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975|publisher=McGraw-Hill|year=2001|isbn=978-0-07-253618-8}}</ref> == প্ৰভাৱ == * '''মানৱিক ক্ষতি''' — ২০ লাখৰো অধিক ভিয়েটনামী আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০ আমেৰিকান নিহত হয়। * '''ধ্বংস''' — ভিয়েটনামৰ বনাঞ্চল, প্ৰকৃতি, আৰু অৰ্থনীতি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। * '''ৰাজনৈতিক ফলাফল''' — আমেৰিকাত যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলনৰ ফলত ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন ঘটে। * '''ঐতিহ্য আৰু সাহিত্যত প্ৰভাব''' —ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো [[সাহিত্য]], [[চলচ্চিত্ৰ]], আৰু গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছিল। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] d5hwosey1iyma871fojj0xhzz4mh6kt 0 122956 519570 519509 2025-06-20T12:50:21Z Kandarpajit Kallol 6257 519570 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইস্ৰায়েলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইস্ৰায়েলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইস্ৰায়েল যুদ্ধত ইস্ৰায়েল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * **১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইস্ৰায়েল যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * **১৯৫৬ চনৰ সুৱেজ সংকট**: ইজিপ্তৰ [[নাছাৰ]] ইজিপ্তৰ সুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইস্ৰায়েল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * **১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * **১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ**: আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ মিশৰ আৰু সিৰিয়া, ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইস্ৰায়েল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত [[কাম্প ডেভিড চুক্তি]]ৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইস্ৰায়েলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত [[অসলো চুক্তি]]ৰ মাজে ইস্ৰায়েল আৰু [[পলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠন]]ৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হয় নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == চাওকো == * [[ইস্ৰায়েল]] * [[পলেষ্টাইন]] * [[ইজিপ্ত]] * [[অসলো চুক্তি]] * [[ছয়দিনীয়া যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} nqn8rc15e7nds9j7a9q6lvgwsvx9lqt 519571 519570 2025-06-20T12:51:04Z Kandarpajit Kallol 6257 519571 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইস্ৰায়েলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * **১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইস্ৰায়েল যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * **১৯৫৬ চনৰ সুৱেজ সংকট**: ইজিপ্তৰ [[নাছাৰ]] ইজিপ্তৰ সুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইস্ৰায়েল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * **১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * **১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ**: আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ মিশৰ আৰু সিৰিয়া, ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইস্ৰায়েল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত [[কাম্প ডেভিড চুক্তি]]ৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইস্ৰায়েলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত [[অসলো চুক্তি]]ৰ মাজে ইস্ৰায়েল আৰু [[পলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠন]]ৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হয় নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == চাওকো == * [[ইস্ৰায়েল]] * [[পলেষ্টাইন]] * [[ইজিপ্ত]] * [[অসলো চুক্তি]] * [[ছয়দিনীয়া যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} l30ywbwq2byz65opfdjbkg0jomzghsy 519572 519571 2025-06-20T12:51:57Z Kandarpajit Kallol 6257 519572 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * **১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইস্ৰায়েল যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * **১৯৫৬ চনৰ সুৱেজ সংকট**: ইজিপ্তৰ [[নাছাৰ]] ইজিপ্তৰ সুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইস্ৰায়েল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * **১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * **১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ**: আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ মিশৰ আৰু সিৰিয়া, ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইস্ৰায়েল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত [[কাম্প ডেভিড চুক্তি]]ৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইস্ৰায়েলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত [[অসলো চুক্তি]]ৰ মাজে ইস্ৰায়েল আৰু [[পলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠন]]ৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হয় নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == চাওকো == * [[ইস্ৰায়েল]] * [[পলেষ্টাইন]] * [[ইজিপ্ত]] * [[অসলো চুক্তি]] * [[ছয়দিনীয়া যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} 4ns82zyw40bnzp1zlmqpfmvbj3ybpi3 519573 519572 2025-06-20T12:52:11Z Kandarpajit Kallol 6257 519573 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * **১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইস্ৰায়েল যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * **১৯৫৬ চনৰ সুৱেজ সংকট**: ইজিপ্তৰ [[নাছাৰ]] ইজিপ্তৰ সুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইস্ৰায়েল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * **১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ**: ইস্ৰায়েলে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * **১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ**: আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ মিশৰ আৰু সিৰিয়া, ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইস্ৰায়েল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত [[কাম্প ডেভিড চুক্তি]]ৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইস্ৰায়েলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত [[অসলো চুক্তি]]ৰ মাজে ইস্ৰায়েল আৰু [[পলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠন]]ৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হয় নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == উৎস == {{Reflist}} 7p9ch86d7wgfptjhtn28dyvu9471ri6 519575 519573 2025-06-20T12:54:54Z Kandarpajit Kallol 6257 519575 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত [[কাম্প ডেভিড চুক্তি]]ৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইস্ৰায়েলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত [[অসলো চুক্তি]]ৰ মাজে ইস্ৰায়েল আৰু [[পলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠন]]ৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হয় নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == উৎস == {{Reflist}} ko32narxodgg2uii9ppi1lryxjy1imt 519576 519575 2025-06-20T12:55:57Z Kandarpajit Kallol 6257 519576 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইস্ৰায়েলৰ আধিপত্য আৰু পলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == উৎস == {{Reflist}} lyzmgjelgklo4s6v6met9hphkso4rb0 519577 519576 2025-06-20T12:56:20Z Kandarpajit Kallol 6257 519577 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == উৎস == {{Reflist}} gbms17ed267thzal0meesy5zso6ija0 519578 519577 2025-06-20T12:56:36Z Kandarpajit Kallol 6257 /* প্ৰভাৱ */ 519578 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == উৎস == {{Reflist}} hys6rv6iqg9ztxbq2jfrm77jfrkkcjb 519579 519578 2025-06-20T12:56:48Z Kandarpajit Kallol 6257 519579 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} q3ey1xibh2mkukl7y0t0y8lq0xatqbt 519580 519579 2025-06-20T12:57:02Z Kandarpajit Kallol 6257 519580 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} 59zguaaydslkwn8x32ne1cx63wv4fw2 519581 519580 2025-06-20T12:57:49Z Kandarpajit Kallol 6257 +[[শ্ৰেণী:আৰবী]]; +[[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]]; +[[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]]; +[[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] using [[WP:HC|HotCat]] 519581 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আৰবী]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] ibv98ypncy5jy742ob90tmu9di5n4lo 519582 519581 2025-06-20T12:58:03Z Kandarpajit Kallol 6257 removed [[Category:আৰবী]]; added [[Category:আৰব]] using [[WP:HC|HotCat]] 519582 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আৰব]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] pzh7mjgra87g495nfa7ezgt1mixyc26 519583 519582 2025-06-20T12:58:21Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:ইতিহাস]] using [[WP:HC|HotCat]] 519583 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আৰব]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 8idrwwkfo2c1yed7whs1ighk3lfxjlw 519584 519583 2025-06-20T12:58:54Z Kandarpajit Kallol 6257 519584 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল [ 17 ] আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । [ 18 ] তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। [ ১৯ ] == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] 7l6dlt1kam189dzjtvm2o32ac9wpknq 519585 519584 2025-06-20T13:00:26Z Kandarpajit Kallol 6257 519585 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে , যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয় । ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল । জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল ; আনহাতে , প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল । ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায় , যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে । ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয় । ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে , ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয় । ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ , আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে । ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয় । সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় । তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে । ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল , আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল । ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও । ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে । এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] 2uvw21vcm5rwzbiddpugk4fzo30u30n 519586 519585 2025-06-20T13:00:47Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519586 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে, যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল; আনহাতে, প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল। ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায়, যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে। ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয়। ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে, ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয়। ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ, আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে। ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয়। সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে। ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল, আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল। ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। 2023 চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও। ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে। এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] 8souo87xxqobn95s7o47hcp50hpni27 519587 519586 2025-06-20T13:01:13Z Kandarpajit Kallol 6257 519587 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে, যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল; আনহাতে, প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল। ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায়, যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে। ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয়। ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে, ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয়। ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ, আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে। ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয়। সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে। ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল, আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল। ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। ২০২৩ চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও। ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে। এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] c4g7ln00oqrhysahszettg48mkphrfx 519588 519587 2025-06-20T13:01:34Z Kandarpajit Kallol 6257 519588 wikitext text/x-wiki '''আৰব-ইজৰাইল বিবাদ''' হৈছে এক দীঘলীয়া আৰু জটিল ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ, যি [[ইজৰাইল]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু এতিয়াও চলি আছে। এই বিবাদৰ মূল কাৰণ হৈছে ভূমি, ধৰ্ম, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ সমস্যা। [[ইজৰাইল]] আৰু আন কেইবাখনো আৰব ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এই সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Arab-Israeli conflict|url=https://www.britannica.com/event/Arab-Israeli-conflict|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> ইয়াৰ মূলতে ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ প্ৰেক্ষাপটত পেলেষ্টাইনীসকলৰ প্ৰতি আৰব লীগৰ ঐতিহাসিকভাৱে সমৰ্থনমূলক স্থিতি, যিটোৰ কাৰণ ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জায়নিজম আৰু আৰব জাতীয়তাবাদৰ একেলগে উত্থান বুলি কোৱা হৈছে, যদিও ১৯২০ চনলৈকে দুয়োটা আন্দোলনৰ প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ হোৱা নাছিল। বিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্যত আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ প্ৰত্যক্ষ শত্ৰুতা বেছিভাগেই মূলতঃ ইৰাণ-ইজৰাইল প্ৰক্সি সংঘাতৰ আধিপত্য থকা পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনীসকলৰ মাজত সংগ্ৰামৰ এটা অংশ ব্ৰিটিছ শাসিত বাধ্যতামূলক পেলেষ্টাইন গঠন কৰা ভূমিখনৰ ওপৰত জায়নিষ্ট আৰু আৰব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে কৰা বিৰোধী দাবীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জিয়নীষ্ট আন্দোলনৰ বাবে পেলেষ্টাইনক ইহুদী জনসাধাৰণৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমি হিচাপে দেখা গৈছিল; আনহাতে, প্যালেষ্টাইনক ঐতিহাসিকভাৱে আৰব পেলেষ্টাইন জনসাধাৰণৰ অন্তৰ্গত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ ইছলামিক প্ৰেক্ষাপটত মুছলমান ভূমিও গঠন কৰা হৈছিল। ১৯২০ চনৰ ভিতৰত এই দুটা আন্দোলনৰ বিৰোধী জাতীয় আকাংক্ষাই ব্ৰিটিছ মেণ্ডেটৰ ভূখণ্ডৰ ভিতৰত ইহুদী-আৰব সাম্প্ৰদায়িক সংঘাতৰ সূচনা কৰে, অৱশেষত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পেলেষ্টাইনৰ বিভাজন পৰিকল্পনা উন্মোচনৰ পিছত ১৯৪৭–১৯৪৮ চনৰ পেলেষ্টাইন গৃহযুদ্ধলৈ বৃদ্ধি পায়, যিয়ে ভূখণ্ডটোক ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ আৰু আৰব ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৯৪৮ চনৰ মে' মাহত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ এদিন পিছত আৰব লীগে তেতিয়াৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ মেণ্ডেট ভূখণ্ড আক্ৰমণ কৰি গৃহযুদ্ধত সামৰিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি আৰব পেলেষ্টাইনীসকলক সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰথম আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধৰ সূচনা কৰে। ১৯৭৩ চনৰ যোম কিপ্পুৰ যুদ্ধৰ পিছত বৃহৎ পৰিসৰৰ শত্ৰুতা বেছিভাগেই যুদ্ধবিৰতি চুক্তিৰ দ্বাৰা শেষ হয়। ১৯৭৯ চনত ইজৰাইল আৰু ইজিপ্তৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ ফলত ইজৰাইলে চিনাই উপদ্বীপৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰে আৰু পশ্চিম পাৰ আৰু গাজা ষ্ট্ৰিপত সামৰিক শাসন ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰে, ইজৰাইলৰ অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সপক্ষে আৰু ফলস্বৰূপে গোলান উচ্চতা আৰু পূব জেৰুজালেমৰ একপক্ষীয় সংযুক্ত হয়। ১৯৮২ চনৰ লেবানন যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলে লেবাননৰ গৃহযুদ্ধত হস্তক্ষেপ কৰি পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনক উৎখাত কৰাৰ সময়ত শিখৰত উপনীত হোৱা বৃহৎ পৰিসৰৰ, আঞ্চলিক আৰব-ইজৰাইল সংঘাতৰ পৰা অধিক স্থানীয় ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতলৈ সংঘাতৰ প্ৰকৃতি স্থানান্তৰিত হৈছে। ১৯৮৭–১৯৯৩ চনৰ প্ৰথম ইনটিফাদাৰ অৱনতিৰ লগে লগে অন্তৱৰ্তীকালীন অছলো চুক্তিৰ ফলত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ১৯৯৪ চনত পেলেষ্টাইন ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সৃষ্টি হয়। সেই বছৰতে ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ মাজত শান্তি চুক্তিত উপনীত হয়। ২০০২ চনত আৰব লীগে আৰব শান্তি পদক্ষেপত ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতৰ সমাধানৰ অংশ হিচাপে আৰব দেশসমূহে ইজৰাইলক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। তাৰ পিছত পুনৰ নিশ্চিত কৰা এই পদক্ষেপে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক স্বাভাৱিক কৰাৰ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ বিনিময়ত ইজৰাইলে দখল কৰা ভূখণ্ডসমূহৰ পৰা (পূব জেৰুজালেমকে ধৰি) সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৪ নং প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত পেলেষ্টাইনী শৰণাৰ্থী সমস্যাৰ "ন্যায্য নিষ্পত্তি"ৰ আহ্বান জনাইছে। ১৯৯০ চনৰ দশক আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইজৰাইল আৰু ছিৰিয়াৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি বহুলাংশে বজাই ৰখা হৈছিল, আনহাতে লেবাননত ইৰাণৰ প্ৰক্সি মিলিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে সীমিত যুদ্ধ অব্যাহত আছিল। ইজিপ্ত আৰু জৰ্ডানৰ সৈতে শান্তি চুক্তি হোৱাৰ পিছতো পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে অন্তৱৰ্তীকালীন শান্তি চুক্তি আৰু সাধাৰণতে চলি থকা যুদ্ধবিৰতি, ২০১০ চনৰ মাজভাগলৈকে আৰব লীগ আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বহু বিষয়ত ইজনে সিজনৰ বিবাদ আছিল। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধই ইজৰাইলৰ উত্তৰ সীমান্তৰ ওচৰৰ পৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই শাসকীয় ছিৰিয়া চৰকাৰ, হিজবুল্লাহ আৰু ছিৰিয়াৰ বিৰোধীক ইজনে সিজনৰ লগত বিবাদত পেলাইছিল আৰু ইৰাণৰ সৈতে উদীয়মান যুদ্ধৰ বাবে ইজৰাইলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক জটিল কৰি তুলিছিল। ২০২৩ চনৰ পৰা ইজৰাইল আৰু হামাছ শাসিত গাজাৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ কাৰণ ইৰাণ-ইজৰাইলৰ প্ৰক্সি সংঘাতৰ বাবেও। ২০১৭ চনৰ ভিতৰত ইজৰাইল আৰু ছৌদি আৰৱৰ নেতৃত্বত কেইবাখনো আৰব চুন্নী ৰাষ্ট্ৰই ইৰাণৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ অৰ্ধ চৰকাৰী মিত্ৰজোঁট গঠন কৰে। এই পদক্ষেপ আৰু উপসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে ইজৰাইলৰ স্বাভাৱিককৰণক কিছুমানে আৰব–ইজৰাইল সংঘাতৰ ম্লান হোৱা বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। == পটভূমি == ১৯৪৮ চনত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতাৰ লগে লগে আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ ইজৰাইলৰ অধিকাৰ মানি ল'ব নোৱাৰা বাবে সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ১৯৪৮ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধত ইজৰাইল বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু আৰব নাগৰিক তেওঁলোকৰ ঘৰ-বাৰ পৰিত্যাগ কৰি পলায়ন কৰে।<ref>{{Cite book|last=Bickerton|first=Ian J.|title=The Arab-Israeli Conflict: A History|publisher=Routledge|year=2017|isbn=978-1-138-20893-3}}</ref> == মুখ্য যুদ্ধসমূহ == * '''১৯৪৮-১৯৪৯ চনৰ আৰব-ইজৰাইল যুদ্ধ''': ইজৰাইলৰ ঘোষণা কৰা স্বাধীনতাৰ পিছত আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। * '''১৯৫৬ চনৰ ছুৱেজ সংকট''': [[ইজিপ্ত]]ৰ ছুৱেজ চেনেল জাতীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, ইজৰাইল, ফ্ৰান্স আৰু বৃটেইন একেলগে সন্মিলিত আক্ৰমণ কৰে। * '''১৯৬৭ চনৰ ছয়দিনীয়া যুদ্ধ''': ইজৰাইল আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি পশ্চিম তীৰ, গাজা, সীনাই আৰু গোলান হাইট দখল কৰে। * '''১৯৭৩ চনৰ যমিন কিপ্পুৰ যুদ্ধ''': আৰব ৰাষ্ট্ৰসমূহ, বিশেষকৈ [[মিছৰ]] আৰু [[ছিৰিয়া]]ই ইজৰাইল ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু শেষত ইজৰাইল বিজয়ী হয়।<ref>{{Cite web|title=Six-Day War|url=https://www.history.com/topics/middle-east/six-day-war|website=History.com|access-date=2025-06-20}}</ref> == শান্তি প্ৰচেষ্টা == ১৯৭৯ চনত [[ইজিপ্ত]] আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত কাম্প ডেভিড চুক্তিৰ দ্বাৰা শান্তি চুক্তি স্থাপন হয়, যাৰ ফলত ইজিপ্ত ইজৰাইলৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৯৩ চনত অসলো চুক্তিৰ মাজেৰে ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইন মুক্তি সংগঠনৰ মাজত শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয়, কিন্তু সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হোৱা নাছিল।<ref>{{Cite book|last=Gershoni|first=Yoram|title=The Arab-Israeli Conflict: The Palestine War and the Oslo Peace Process|publisher=University of Chicago Press|year=2014|isbn=978-0-226-80496-0}}</ref> == সমসাময়িক পৰিস্থিতি == ইজৰাইলৰ আধিপত্য আৰু পেলেষ্টাইন অধিকাৰৰ বাবে এক দীঘলীয়া নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। পশ্চিম তীৰ আৰু গাজা অঞ্চলত উত্তেজনা অব্যাহত থাকে আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া স্থগিত হৈ পৰিছে।<ref>{{Cite web|title=Palestinian-Israeli conflict|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-16301046|website=BBC News|access-date=2025-06-20}}</ref> == প্ৰভাৱ == এই বিবাদ বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে, আৰু ই [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ দেশসমূহৰ ৰাজনীতি, শান্তি, আৰু মেল-মিলনৰ ক্ষেত্ৰত এক কষ্টৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰিছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইজৰাইল]] [[শ্ৰেণী:যুদ্ধ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ইজিপ্ত]] goalf1niwccne5iqjcmh347bkvcrap0 0 122958 519560 519490 2025-06-20T12:41:46Z Kandarpajit Kallol 6257 519560 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয় । লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে । সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে , য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্রীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে । ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয় । পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে । শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল । ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায় । লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ ৷ ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে ৷ ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ । এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল ৷ ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ , ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ , আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল । == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[এব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাটাও ৰাজ্যে [[সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন]] হোৱাৰ ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা]] গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ব প্ৰথা সাম্প্রতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰান্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট রাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনর্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবর্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} edha96lcpov07tpvkfd8i2q5k3tfzfu 519561 519560 2025-06-20T12:42:28Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519561 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[এব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাটাও ৰাজ্যে [[সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন]] হোৱাৰ ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা]] গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] nfh3d1eehusus9obuj9v55m8j5xs39q 519562 519561 2025-06-20T12:42:46Z Kandarpajit Kallol 6257 519562 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[এব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাটাও ৰাজ্যে [[সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন]] হোৱাৰ ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা]] গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] ptydk7hq1tw70h7h0pjiou5h43iha1a 519563 519562 2025-06-20T12:43:15Z Kandarpajit Kallol 6257 /* পটভূমি */ 519563 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাটাও ৰাজ্যে [[সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন]] হোৱাৰ ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা]] গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 81g45cg4zyxwmcaucg5ttx4erleqsyq 519564 519563 2025-06-20T12:43:54Z Kandarpajit Kallol 6257 /* পটভূমি */ 519564 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাটাও ৰাজ্যে [[সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন]] হোৱাৰ ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] lv430nkvukej1oqedft1bnjhdml4cwo 519565 519564 2025-06-20T12:44:29Z Kandarpajit Kallol 6257 519565 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাখনো ৰাজ্যই সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ কথা ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * **ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ** (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * **গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ** (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * **এমেনচিপেচন ঘোষণা**: এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] imro0ip1hze5zexy4o2dba3q82tghiy 519566 519565 2025-06-20T12:45:51Z Kandarpajit Kallol 6257 519566 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাখনো ৰাজ্যই সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ কথা ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * '''ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ''' (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * '''গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ''' (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * '''এমেনচিপেচন ঘোষণা''': এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 62960jbgz0ubp66zkwzz7yjatgbgx9d 519567 519566 2025-06-20T12:46:15Z Kandarpajit Kallol 6257 519567 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাখনো ৰাজ্যই সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ কথা ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * '''ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ''' (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * '''গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ''' (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * '''এমেনচিপেচন ঘোষণা''': এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == চাওকো == * [[এব্ৰাহাম লিংকন]] * [[দাসত্ত্ব]] * [[সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ]] * [[গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] tcaycbwhudhf9mnp8q1q4rf1yvc8qkz 519568 519567 2025-06-20T12:46:27Z Kandarpajit Kallol 6257 519568 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাখনো ৰাজ্যই সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ কথা ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * '''ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ''' (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * '''গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ''' (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * '''এমেনচিপেচন ঘোষণা''': এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 2z2hmfi49421ac8quahhizkdo6bzvm8 519569 519568 2025-06-20T12:46:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519569 wikitext text/x-wiki '''আমেৰিকান গৃহ যুদ্ধ''' ([[ইংৰাজী]]: American Civil War) (১২ এপ্ৰিল, ১৮৬১ – ২৬ মে', ১৮৬৫) আছিল [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশৰ মাজত ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনলৈকে চলি থকা এক গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধ মূলত [[দাসত্ব]]ৰ প্ৰশ্ন, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু আৰ্থ-সামাজিক বিভাজনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিভূত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=American Civil War|url=https://www.britannica.com/event/American-Civil-War|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref><ref name="Woods2012">{{Cite journal |last=Woods |first=Michael E. |date=August 20, 2012 |title=What Twenty-First-Century Historians Have Said about the Causes of Disunion: A Civil War Sesquicentennial Review of the Recent Literature |journal=[[Journal of American History]] |volume=99 |issue=2 |pages=415–439 |doi=10.1093/jahist/jas272 |issn=0021-8723}}</ref> দাসত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বিৰোধিতা কৰা আব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ লগে লগে দাসত্ত্বক লৈ দশক দশক ধৰি চলি থকা বিতৰ্কৰ শিখৰত উপনীত হয়। লিংকনৰ বিজয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দক্ষিণৰ সাতখন দাস ৰাষ্ট্ৰই আমেৰিকাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কনফেডাৰেচন গঠন কৰে। কনফেডাৰেচনে তেওঁলোকৰ সীমান্তৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দুৰ্গ আৰু অন্যান্য ফেডাৰেল সম্পত্তি জব্দ কৰে। ১৮৬১ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত কনফেডাৰেচনে দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ফ'ৰ্ট ছামটাৰত বোমাবৰ্ষণ কৰে। সামৰিক নিযুক্তিৰ হাৰ আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অঞ্চলত যুদ্ধৰ প্ৰতি উৎসাহৰ ঢৌৱে বিয়পি পৰিল। যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত আৰু চাৰিখন দক্ষিণৰ ৰাজ্য পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেফাৰচন ডেভিছৰ নেতৃত্বত কনফেডাৰেচনে এঘাৰখন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দখল কৰে। চাৰি বছৰ ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয়, বেছিভাগেই দক্ষিণত। ১৮৬১–১৮৬২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিমীয়া থিয়েটাৰত ইউনিয়নে স্থায়ী লাভ কৰিছিল—যদিও পূবৰ থিয়েটাৰত সংঘাত নিৰ্ণায়ক নাছিল। ১৮৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত লিংকনে Emancipation Proclamation জাৰি কৰাৰ পিছত দাসত্ত্ব বিলুপ্তি কেন্দ্ৰীয় যুদ্ধৰ লক্ষ্য হৈ পৰে, য'ত বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো দাসক মুক্ত ঘোষণা কৰা হয়, যিটো দেশৰ ৪০ লাখ দাসত্ত্বত থকা লোকৰ ভিতৰত ৩৫ লাখতকৈ অধিক লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। পশ্চিমে ইউনিয়নে প্ৰথমে ১৮৬২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালৰ ভিতৰত কনফেডাৰেচনৰ নদী নৌসেনাক ধ্বংস কৰে, তাৰ পিছত ইয়াৰ পশ্চিমীয়া সেনাবাহিনীক ধ্বংস কৰে আৰু নিউ অৰলিন্স দখল কৰে। ১৮৬৩ চনত ভিক্সবাৰ্গৰ সফল ইউনিয়ন ঘেৰাওৰ ফলত মিচিচিপি নদীত কনফেডাৰেচন দুটা ভাগত বিভক্ত হয় আৰু কনফেডাৰেটৰ জেনেৰেল ৰবাৰ্ট ই লীৰ উত্তৰ দিশত আক্ৰমণ গেটিছবাৰ্গ যুদ্ধত বিফল হয়। পশ্চিমীয়া সফলতাৰ ফলত ১৮৬৪ চনত জেনেৰেল ইউলিছ এছ গ্ৰাণ্টে সকলো কেন্দ্ৰীয় সেনাৰ কমাণ্ড লয়। কনফেডাৰেট বন্দৰসমূহৰ ওপৰত সদায় কঠোৰ হৈ অহা নৌসেনাৰ অৱৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘই সম্পদ আৰু জনশক্তিৰ সংযোজন কৰি সকলো দিশৰ পৰা কনফেডাৰেচনক আক্ৰমণ কৰে। ১৮৬৪ চনত আটলাণ্টাৰ পতন ইউনিয়নৰ জেনেৰেল উইলিয়াম টেকামছে শ্বাৰমানৰ হাতত হয় আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মাৰ্চ টু দ্য ছি হয় আৰু ইয়াৰ শিখৰত তেওঁ ছাভানাক দখল কৰে। শেষৰটো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধসমূহ কনফেডাৰেটৰ ৰাজধানী ৰিচমণ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ দহ মাহৰ ঘেৰাওৰ আশে-পাশে সংঘটিত হৈছিল। ১৮৬৫ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত লীয়ে এপ'মেটক্স ক'ৰ্ট হাউছৰ যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰাণ্টৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু যুদ্ধৰ অন্ত পেলায়। লিংকনে এই বিজয় চাবলৈ জীয়াই আছিল যদিও ১৪ এপ্ৰিলত এজন হত্যাকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰে আৰু পিছদিনা তেওঁৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধৰ শেষলৈকে দক্ষিণৰ বহু আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস হৈ গৈছিল। কনফেডাৰেচনৰ পতন ঘটে, দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু দাসত্ত্বত থকা কৃষ্ণাংগ লোকক মুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিটোৱে দেশখন পুনৰ নিৰ্মাণ, পূৰ্বৰ কনফেডাৰেট ৰাষ্ট্ৰসমূহক পুনৰ আমেৰিকালৈ অনা আৰু মুক্ত দাসসকলক নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদানৰ প্ৰয়াসত পুনৰ্গঠন যুগত প্ৰৱেশ কৰে। আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম খণ্ডৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে অধ্যয়ন আৰু লিখা যুদ্ধ। ই সাংস্কৃতিক আৰু ইতিহাস লেখাৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্ৰহৰ বিষয় হৈছে কনফেডাৰেচনৰ হেৰুৱা কাৰণৰ মিথ। এই যুদ্ধত ঔদ্যোগিক যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম যুদ্ধৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ৰেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্ৰাফ, ভাপ জাহাজ, লোহাৰ আৱৰণযুক্ত যুদ্ধজাহাজ, আৰু গণ উৎপাদিত অস্ত্ৰৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। এই যুদ্ধত আনুমানিক ৬ লাখ ৯৮ হাজাৰ সৈনিকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে অনিৰ্দিষ্ট সংখ্যক অসামৰিক লোকৰ মৃত্যু হয় আৰু গৃহযুদ্ধ আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক সামৰিক সংঘাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। গৃহযুদ্ধৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিষ্ঠুৰতাই আগন্তুক বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। == পটভূমি == ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে [[উত্তৰ আমেৰিকা]]ত দাসত্ত্ব বাতিল কৰা হৈছিল, কিন্তু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ত কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ বাবে দাসত্ব বৰ্তি আছিল। ১৮৬০ চনত [[আব্ৰাহাম লিংকন]] যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত দক্ষিণৰ কেইবাখনো ৰাজ্যই সংঘৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ কথা ঘোষণা দিয়ে। তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ সংকনফেডাৰেটেড ষ্টেটছ অৱ আমেৰিকা গঠন কৰে।<ref>{{Cite book|last=McPherson|first=James M.|title=Battle Cry of Freedom|publisher=Oxford University Press|year=1988|isbn=978-0-19-503863-7}}</ref> == মুখ্য ঘটনা == * '''ফৰ্ট ছাম্টাৰ যুদ্ধ''' (১৮৬১): এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। * '''গেটিচবাৰ্গ যুদ্ধ''' (১৮৬৩): উত্তৰ বাহিনীৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিজয়; যুদ্ধৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত সলনি হয়। * '''এমেনচিপেচন ঘোষণা''': এব্ৰাহাম লিংকনে ১৮৬৩ চনত ঘোষণা কৰে যে দাসত্ব প্ৰথা সাম্প্ৰতিক কালছোৱাত ৰহিত কৰা হ’ব।<ref>{{Cite web|title=Emancipation Proclamation|url=https://www.archives.gov/exhibits/american_originals_iv/sections/transcript.html|website=National Archives}}</ref> == পৰিণাম == ১৮৬৫ চনত [[উলিছেছ এছ. গ্ৰাণ্ট]]ৰ নেতৃত্বত উত্তৰ বাহিনীয়ে বিজয় লাভ কৰে। [[ৰিচমণ্ড]] (সংকনফেডাৰেট ৰাজধানী) পতন কৰে, আৰু দক্ষিণৰ বাহিনীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। ৬ লক্ষাধিক লোক এই যুদ্ধত নিহত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Foote|first=Shelby|title=The Civil War: A Narrative|publisher=Random House|year=1974|isbn=978-0-394-74621-3}}</ref> == যুদ্ধৰ পাছত == * [[১৩তম সংশোধনী]]ৰ জৰিয়তে দাসত্ত্ব যুক্তৰাষ্ট্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। * [[পুনৰ্গঠন যুগ]] আৰম্ভ হয় (১৮৬৫–১৮৭৭), য’ত দক্ষিণ ৰাজ্যবোৰক পুনৰগঠন আৰু সমান অধিকাৰৰ দিশে আগবঢ়োৱা হয়। * জাতিগত সংঘাত আৰু বিভাজনৰ নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। == ঐতিহ্য == এই যুদ্ধ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী আৰু পৰিবৰ্তনশীল সংঘৰ্ষ হিচাপে পৰিগণিত। ই দাসত্ত্বৰ শেষ ঘটায় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ ভিত্তি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আমেৰিকা]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] q2wdccjbd5zhnycstz2gk9r7k0a7khx 0 122959 519605 2025-06-20T14:46:23Z Kandarpajit Kallol 6257 [[হ' চি মিন]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 519605 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[হ' চি মিন]] 96qbvsh952adtfegp4tgvdgtgb2s7uw 0 122960 519633 2025-06-20T15:22:53Z Babulbaishya 2558 পৃষ্ঠা [[আহাৰ নাট]]ৰ পৰা [[আহাৰ (নাটক)]]লৈ Babulbaishyaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 519633 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[আহাৰ (নাটক)]] eesus1ae96dqxo013gmbfsghr2d08mm 0 122961 519634 2025-06-20T15:24:34Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{la... 519634 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = {{birth date text|1644}} | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[তোকুগাৱা শোগুনত্ব]] | death_date = {{death date and age|1694|11|28|1644|mf=yes}} | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নির্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:১৬৪৪ চনত জন্ম গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:১৬৯৪ চনত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জাপানী কবি]] [[শ্ৰেণী:হাইকু কবি]] [[শ্ৰেণী:এডো যুগ]] 85bfbppb3evywyix7x8e909o5figprq 519635 519634 2025-06-20T15:25:55Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 519635 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = {{birth date text|1644}} | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[তোকুগাৱা শোগুনত্ব]] | death_date = {{death date and age|1694|11|28|1644|mf=yes}} | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নির্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:হাইকু]] [[শ্ৰেণী:জাপানী ব্যক্তি]] 63fugnszim38khpqqv01335yfq38e4e 519636 519635 2025-06-20T15:26:15Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519636 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = {{birth date text|1644}} | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[তোকুগাৱা শোগুনত্ব]] | death_date = {{death date and age|1694|11|28|1644|mf=yes}} | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানী ব্যক্তি]] bsghauy5kvb5zi49n57jj6rf090tv83 519637 519636 2025-06-20T15:26:38Z Kandarpajit Kallol 6257 removed [[Category:জাপানী ব্যক্তি]]; added [[Category:জাপানৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 519637 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = {{birth date text|1644}} | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[তোকুগাৱা শোগুনত্ব]] | death_date = {{death date and age|1694|11|28|1644|mf=yes}} | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] rshxbza3snqppakvaz9vc61em74c7i4 519639 519637 2025-06-20T15:29:52Z Kandarpajit Kallol 6257 519639 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[তোকুগাৱা শোগুনত্ব]] | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] g1vbb14cdtu05bqb8ktjxvv8qmzxp2e 519642 519639 2025-06-20T15:31:04Z Kandarpajit Kallol 6257 519642 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = [[উএনো, মিয়ে|উএনোৰ]] কাষত, [[ইগা প্ৰদেশ]], [[টকুগাৱা শ্বোগুনেট]] | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = [[ওছাকা]], তোকুগাৱা শোগুনত্ব<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] hshb3m6o1g7bj0hef2tp07ac30ini6j 519646 519642 2025-06-20T15:35:31Z Kandarpajit Kallol 6257 519646 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />তোচেই ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = অ'ছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] aee5msak7c89v3t1t8ju5ja1i9x9lmm 519647 519646 2025-06-20T15:36:21Z Kandarpajit Kallol 6257 519647 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = অ'ছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] jjubajhn06ynt3mc0wouip32sjq8ubx 519648 519647 2025-06-20T15:37:04Z Kandarpajit Kallol 6257 519648 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = অ'ছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল [[এডো যুগ]]ৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী কবি। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''[[হাইকাই নো ৰেংগা]]'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''[[Nozarashi Kikō|নোজাৰাশি কিকো]]'' (১৬৮৪) আৰু ''[[Oku no Hosomichi|ওকু নো হোসোমিচি]]'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু [[এডো (টোকিঅো)|এডো]]ৰ (আধুনিক টোকিঅো) বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] ljr1xln3ggjs2jh7s5nt0fe22o8ym3o 519652 519648 2025-06-20T15:39:24Z Kandarpajit Kallol 6257 519652 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = অ'ছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] p060fx4qlq3hrrx38xp8yc2gmevp9wi 519654 519652 2025-06-20T15:44:26Z Kandarpajit Kallol 6257 519654 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] nfht437bprt40xidxzt8wesk537obkt 519656 519654 2025-06-20T15:48:40Z Kandarpajit Kallol 6257 519656 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''ওকু নো হোসোমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == [[এডো যুগ|এডো যুগৰ]] হাইকাই কবিতাৰ জগতত মাটছুও বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ *"মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"*<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। [[ইমেজিজম]] আন্দোলন আৰু [[বীট প্ৰজন্ম]]ৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। [[ৰবি বাসো]] আৰু [[ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ]] যেনে পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] 0g7fznfwvlhpc0kiytog9fqir2l46gi 519657 519656 2025-06-20T15:49:20Z Kandarpajit Kallol 6257 519657 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == [[এডো যুগ|এডো যুগৰ]] হাইকাই কবিতাৰ জগতত মাটছুও বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ *"মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"*<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। [[ইমেজিজম]] আন্দোলন আৰু [[বীট প্ৰজন্ম]]ৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। [[ৰবি বাসো]] আৰু [[ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ]] যেনে পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] ju0q9nv18izdt8tb4sn0rifoyqndyja 519658 519657 2025-06-20T15:50:51Z Kandarpajit Kallol 6257 519658 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই কবিতাৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] izv7nhba7vsc7uk9o9goyfud1imujc1 519659 519658 2025-06-20T15:51:09Z Kandarpajit Kallol 6257 519659 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] 1i6veg32pvu2hhq9hdyose60qwwxvu8 519663 519659 2025-06-20T15:54:26Z Kandarpajit Kallol 6257 519663 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। ==সাহিত্য সম্ভাৰ== [[File:Haiseiden.jpg|thumb|ইগা, মিইত থকা হাইছেইডেন (俳聖殿, কবিৰ স্মৃতিসৌধ) যিটো বাশ্বোৰ জন্মৰ ৩০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল]] [[File:Matsuo Basho - লেইডেনত দেৱাল কবিতা: বাসো]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] 6je5bfc129knn9otku7fzkux6nuctcx 519665 519663 2025-06-20T15:55:22Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সাহিত্য সম্ভাৰ */ 519665 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূর্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।"<ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসর্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্র, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। ==সাহিত্য সম্ভাৰ== [[File:Haiseiden.jpg|thumb|ইগা, মিইত থকা হাইছেইডেন (俳聖殿, কবিৰ স্মৃতিসৌধ) যিটো বাশ্বোৰ জন্মৰ ৩০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল]] [[File:Matsuo Basho - Een woedende zee - Rapenburg 75, Leiden.JPG|thumb|লেইডেনত দেৱাল কবিতা: বাসো]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] kdnrr9p8ffsci8mnquiebw5wxka62tb 519666 519665 2025-06-20T15:55:44Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519666 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসৰ্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্ৰ, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। ==সাহিত্য সম্ভাৰ== [[File:Haiseiden.jpg|thumb|ইগা, মিইত থকা হাইছেইডেন (俳聖殿, কবিৰ স্মৃতিসৌধ) যিটো বাশ্বোৰ জন্মৰ ৩০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল]] [[File:Matsuo Basho - Een woedende zee - Rapenburg 75, Leiden.JPG|thumb|লেইডেনত দেৱাল কবিতা: বাসো]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] lbbvw7niozqjncfix33pxazntz7u71d 519678 519666 2025-06-20T16:15:43Z Kandarpajit Kallol 6257 /* সাহিত্য সম্ভাৰ */ 519678 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসৰ্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্ৰ, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। ==সাহিত্য সম্ভাৰ== [[File:Haiseiden.jpg|thumb|ইগা, মিইত থকা হাইছেইডেন (俳聖殿, কবিৰ স্মৃতিসৌধ) যিটো বাশ্বোৰ জন্মৰ ৩০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল]] [[File:Matsuo Basho - Een woedende zee - Rapenburg 75, Leiden.JPG|thumb|লেইডেনত দেৱাল কবিতা: বাসো]] *খাই ওই (১৬৭২) *ইডো ছাংগিন (江戸三吟) (১৬৭৮) *ইনাকা নো কুৱাৱাছে (田舎之句合) (১৬৮০) *ট'চেই মন্টেই ডকুগিন নিজু কাচেন (桃青門弟独吟廿歌仙) (১৬৮০) *টকিৱায়া নো কুৱাৱাছে (常盤屋句合) (১৬৮০) *মিনাশিগুৰি (虚栗) (১৬৮৩) *নোজাৰাছি কিকো (১৬৮৪) *ফুয়ু নো হি (শীতকালীন দিন) (১৬৮৪)* *হাৰু নো হি (বসন্তৰ দিন) (১৬৮৬)* *কাৱাজু আৱাছে (১৬৮৬) *কাচিমা কিকো (কাচিমা মন্দিৰ ভ্ৰমণ) (১৬৮৭) *Oi no Kobumi , বা Utatsu Kikō (১৬৮৮) *সৰশিনা কিকো (সৰশিনা গাঁও ভ্ৰমণ) (১৬৮৮) *আৰানো (১৬৮৯)* *হিছাগো (১৬৯০)* *ছাৰুমিনো (猿蓑; "বান্দৰৰ ৰেইনকোট") (১৬৯১)* *সাগা নিকি (সাগা ডায়েৰী) (১৬৯১) *Bashō no Utsususu Kotoba (কল গছ ৰোপণ কৰাৰ ওপৰত) (১৬৯১) *Heikan no Setsu (বিচ্ছিন্নতাৰ ওপৰত) (১৬৯২) *Fukagawa Shū (ফুকাগাৱা সংকলন) *সুমিদাৱাৰা (কয়লাৰ বস্তা) (১৬৯৪)* *বেটছুজাছিকি (বিচ্ছিন্ন কোঠা) (১৬৯৪) *অকু নো হোছমিচি (অভ্যন্তৰীণ দিশলৈ সংকীৰ্ণ পথ) (১৬৯৪) *জোকু ছাৰুমিনো (বান্দৰৰ ৰেইনকোট, অব্যাহত) (১৬৯৮)* শিৰোনামটো বাশ্বো (বাশ্বো শ্বিচিবু শ্বু)ৰ সাতটা প্ৰধান সংকলনৰ ভিতৰত এটা বুলি বুজায়।{{sfn|Matsuo|1966|pp=30–48}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] mjfi88ga1hoavjcrrytlfdcln2sqn8j 519679 519678 2025-06-20T16:17:15Z Kandarpajit Kallol 6257 519679 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = মাৎসু বাসো | native_name = {{nobold|松尾 芭蕉}} | image = Basho by Hokusai-small.jpg | alt = | caption = হোকুছাইৰ দ্বাৰা অংকিত মাৎসু বাসোৰ ছবি (১৮শ শতিকাৰ অন্তিম ভাগ) | pseudonym = সোবো ({{lang|ja|宗房}})<br />টোচে ({{lang|ja|桃青}})<br />বাসো ({{lang|ja|芭蕉}}) | birth_name = মাৎসু কিনছাকু ({{lang|ja|松尾 金作}}) | birth_date = ১৬৪৪ | birth_place = উয়েনোৰ ওচৰত, ইগা প্ৰদেশ, টকুগাৱা শ্বোগুনেট | death_date = ২৮ নৱেম্বৰ, ১৬৯৪ | death_place = ওছাকা, টকুগাৱা শ্বোগুনেট<ref>{{cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535 }}</ref> | occupation = কবি | nationality = [[জাপান]]ী | notableworks = ''অকু নো হোছমিচি'' }} '''মাৎসু বাসো''' ({{lang|ja|松尾 芭蕉}}; ১৬৪৪ – ২৮ নবেম্বৰ, ১৬৯৪) আছিল এডো যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ জাপানী [[কবি]]। জন্মত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}}), আৰু পাছত '''মাৎসু চুয়েমন মুনেফুচা''' ({{lang|ja|松尾 忠右衛門 宗房}}) হিচাপে জনাজাত হৈছিল।<ref>{{cite web |script-title=ja:松尾芭蕉 |url=http://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E8%8A%AD%E8%95%89 |publisher=The Asahi Shimbun Company |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}; {{cite web |script-title=ja:芭蕉と伊賀上野 |url=http://www.ict.ne.jp/~basho/country/bashotoiga.html |publisher=芭蕉と伊賀 Igaueno Cable Television |access-date=November 22, 2010 |language=ja}}</ref> জীৱিত অৱস্থাত বাসো মূলতঃ ''হাইকাই নো ৰেংগা'' নামৰ সহযোগিতামূলক কাব্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। যদিও আজিকালি তেওঁক [[হাইকু]] (পূৰ্বে ''হক্কু'' নামেৰে পৰিচিত) ৰ মহাৰথী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ বিখ্যাত ভ্ৰমণ প্ৰবন্ধ ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪) আৰু ''অকু নো হোছমিচি'' তেওঁৰ সাহিত্যৰ প্ৰধান অংশ ৰূপে বিবেচিত।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|url=https://www.worldcat.org/oclc/11814265|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|date=1985–1993|publisher=Oxford University Press|others=Judge, Harry George., Toyne, Anthony.|isbn=0-19-869129-7|location=Oxford [England]|pages=37|oclc=11814265}}</ref> বাসোৰ কবিতা সমগ্ৰ বিশ্বতে আদৰিত, বিশেষকৈ জাপানত বহু স্থানত তেওঁৰ কবিতা খোদিত স্মৃতিস্তম্ভত সংৰক্ষিত। যদিও পশ্চিম বিশ্বত তেওঁ হাইকু কবিতা বাবে জনাজাত, বাসো নিজৰ দৃষ্টিত ''হাইকাই ৰেংগা''ত অংশগ্ৰহণ আৰু নৃতত্ত্বীয় সংযোগই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সাৰ গঢ়িছিল। তেওঁৰ মতে: "মোৰ অনুগামীসকলে মোৰ দৰে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই কোন সেয়া দেখুৱাইছো হাইকাই ৰেংগাৰ সংযোগবোৰত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> সৰুৰে পৰাই তেওঁ কবিতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু এড'ৰ (আধুনিক টকিঅ') বৌদ্ধিক সমাজৰ সৈতে জড়িত হৈ দেশজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা বাসো পাছত সমাজ আৰু নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি দেশৰ পশ্চিম, পূব আৰু উত্তৰাঞ্চললৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ প্ৰকাশ। == জীৱনী == মাৎসু বাসোৰ জন্ম ১৬৪৪ চনত টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ অধীন ইগা প্ৰদেশৰ উয়েনো চহৰৰ ওচৰত এজন নিম্নস্তৰীয় সমুৰাই পৰিয়ালত হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল '''মাৎসু কিনছাকু''' ({{lang|ja|松尾 金作}})। কৈশোৰতে তেওঁ স্থানীয় এটা ৰাজপুত্ৰৰ সৈতে ''হাইকাই'' কবিতা ৰচনাত অভ্যাস গঢ়ি তোলে।<ref>{{Cite web|title=松尾芭蕉|url=https://kotobank.jp/word/松尾芭蕉-135934|publisher=Kotobank|language=ja|access-date=2025-06-20}}</ref> যুৱ অৱস্থাত তেওঁ এডো (বৰ্তমানৰ [[টকিঅ']]) চহৰলৈ যাত্ৰা কৰি বৌদ্ধিক কাব্যচৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুসমূহত জড়িত হয়। তাত তেওঁ "তোচেই" ({{lang|ja|桃青}}) নামৰ ছদ্মনাম গ্ৰহণ কৰে আৰু সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে জীৱিকা আৰম্ভ কৰে। যদিও, তৎপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নগৰজীৱন ত্যাগ কৰি সাধনাৰ উদ্দেশ্যে দেশৰ পশ্চিম, পূব, আৰু উত্তৰ অঞ্চল ফুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ভ্ৰমণলিপি আছিল ''নোজাৰাশি কিকো'' (১৬৮৪), যি কিয়োটো আৰু নাৰা অভিমুখে যাত্ৰাৰ ওপৰত লিখা।<ref>{{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=Oxford Illustrated Encyclopedia|publisher=Oxford University Press|year=1985–1993|isbn=0-19-869129-7|page=37}}</ref> ১৬৮৯ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিখ্যাত ৰচনা ''অকু নো হোছমিচি'' লিখা হয়। ১৬৯৪ চনৰ ২৮ নবেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় ওছাকা চহৰত।<ref>{{Cite encyclopedia |first=Louis |last=Frédéric |title=Bashō |url=https://books.google.com/books?id=p2QnPijAEmEC |encyclopedia=Japan Encyclopedia |publisher=Harvard University Press |year=2002 |page=71|isbn=9780674017535}}</ref> == প্ৰভাৱ আৰু সাহিত্য সমালোচনা == এডো যুগৰ হাইকাই [[কবিতা]]ৰ জগতত মাৎসু বাসোক এক দিশ-নিৰ্দেশক হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। তেওঁ "হক্কু" নামেৰে জনাজাত হাইকু শৈলীৰ বিকাশৰ অন্যতম আধাৰ, যদিও তেওঁ নিজে "হাইকাই নো ৰেংগা" — সহযোগিতামূলক কবিতা সংযোগ —কেই অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ উক্তিঃ "মোৰ অনুগামীসকলে হক্কু লিখিব পাৰে, কিন্তু মই ক'ত আছোঁ সেইটো দেখুৱায় হাইকাইৰ সংযোগত।" <ref>{{cite journal |last=Drake |first=Chris |title=Bashō's 'Cricket Sequence' as English Literature |journal=Journal of Renga & Renku |issue=2 |year=2012 |page=7}}</ref> তেওঁৰ কবিতাবোৰত সৰলতা, পৰ্যবেক্ষণশীলতা, আৰু নিসৰ্গৰ লগত আত্মিক সংযোগ প্ৰকাশ পায়। ঋতুচক্ৰ, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, আৰু বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{Cite book|script-title=ja:新明解日本語アクセント辞典|edition=2nd|editor-last=Kindaichi|editor-first=Haruhiko|publisher=Sanseidō|date=2025-03-10}}</ref> বাসোৰ সাহিত্য পশ্চিম জগততো গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইমেজিজম আন্দোলন আৰু বীট প্ৰজন্মৰ কবিসকলে তেওঁৰ সৰল অথচ ব্যঞ্জনাসম্পন্ন শৈলীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণাৰ সন্ধান কৰিছে। ৰবি বাসো আৰু ষ্টেফেন বাসো-জুংহানছ আদি পশ্চিমা শিল্পীসকলে তেওঁৰ নামৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ নিজৰ নামকৰণ কৰিছে, যি তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ।<ref>{{Cite web|title=Bashō influence in the West|url=https://www.britannica.com/biography/Basho|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2025-06-20}}</ref> জাপানৰ বহু ঐতিহাসিক স্থানত আজি তেওঁ লিখা কবিতা খোদিত স্মাৰক হিচাপে সংৰক্ষিত আছে। ==সাহিত্য সম্ভাৰ== [[File:Haiseiden.jpg|thumb|ইগা, মিইত থকা হাইছেইডেন (俳聖殿, কবিৰ স্মৃতিসৌধ) যিটো বাশ্বোৰ জন্মৰ ৩০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল]] [[File:Matsuo Basho - Een woedende zee - Rapenburg 75, Leiden.JPG|thumb|লেইডেনত দেৱাল কবিতা: বাসো]] *খাই ওই (১৬৭২) *ইডো ছাংগিন (江戸三吟) (১৬৭৮) *ইনাকা নো কুৱাৱাছে (田舎之句合) (১৬৮০) *ট'চেই মন্টেই ডকুগিন নিজু কাচেন (桃青門弟独吟廿歌仙) (১৬৮০) *টকিৱায়া নো কুৱাৱাছে (常盤屋句合) (১৬৮০) *মিনাশিগুৰি (虚栗) (১৬৮৩) *নোজাৰাছি কিকো (১৬৮৪) *ফুয়ু নো হি (শীতকালীন দিন) (১৬৮৪)* *হাৰু নো হি (বসন্তৰ দিন) (১৬৮৬)* *কাৱাজু আৱাছে (১৬৮৬) *কাচিমা কিকো (কাচিমা মন্দিৰ ভ্ৰমণ) (১৬৮৭) *Oi no Kobumi , বা Utatsu Kikō (১৬৮৮) *সৰশিনা কিকো (সৰশিনা গাঁও ভ্ৰমণ) (১৬৮৮) *আৰানো (১৬৮৯)* *হিছাগো (১৬৯০)* *ছাৰুমিনো (猿蓑; "বান্দৰৰ ৰেইনকোট") (১৬৯১)* *সাগা নিকি (সাগা ডায়েৰী) (১৬৯১) *Bashō no Utsususu Kotoba (কল গছ ৰোপণ কৰাৰ ওপৰত) (১৬৯১) *Heikan no Setsu (বিচ্ছিন্নতাৰ ওপৰত) (১৬৯২) *Fukagawa Shū (ফুকাগাৱা সংকলন) *সুমিদাৱাৰা (কয়লাৰ বস্তা) (১৬৯৪)* *বেটছুজাছিকি (বিচ্ছিন্ন কোঠা) (১৬৯৪) *অকু নো হোছমিচি (অভ্যন্তৰীণ দিশলৈ সংকীৰ্ণ পথ) (১৬৯৪){{sfn|Kokusai|1948|pp=248–249}} *জোকু ছাৰুমিনো (বান্দৰৰ ৰেইনকোট, অব্যাহত) (১৬৯৮)* শিৰোনামটো বাশ্বো (বাশ্বো শ্বিচিবু শ্বু)ৰ সাতটা প্ৰধান সংকলনৰ ভিতৰত এটা বুলি বুজায়।{{sfn|Matsuo|1966|pp=30–48}} ===ইংৰাজী অনুবাদ=== *{{cite book|author= Matsuo, Bashō|others= trans. David Landis Barnhill|title= Bashō's Journey: Selected Literary Prose by Matsuo Bashō |year=2005 |location=Albany, NY |publisher=State University of New York Press|isbn= 978-0-7914-6414-4}} *{{cite book|last=Matsuo |first=Bashō|translator-first=Nobuyuki |translator-last=Yuasa|title=The Narrow Road to the Deep North and Other Travel Sketches|year=1966|location=Harmondsworth|publisher=Penguin|isbn=978-0-14-044185-7|oclc=469779524|url=https://archive.org/details/narrowroadtodeep008800}} *{{cite book |author= Matsuo, Bashō|others= trans. Sam Hamill |title=Narrow Road to the Interior and Other Writings|year=2000 |location=Boston |publisher=Shambhala|isbn= 978-1-57062-716-3 }} *{{cite book|author= Matsuo, Bashō|others= trans. Sam Hamill |title=The Essential Bashō |year=1999 |location=Boston | publisher=Shambhala |isbn=978-1-57062-282-3}} *{{cite book|author= Matsuo, Bashō|others= trans. David Landis Barnhill|title=Bashō's Haiku: Selected Poems of Matsuo Bashō|year=2004 |location=Albany, NY |publisher=State University of New York Press|isbn= 978-0-7914-6166-2}} *{{cite book|author= Matsuo, Bashō|others= trans. Donald Keene, illustrated by Masayuki Miyata|title=The Narrow Road to Oku |url= https://archive.org/details/narrowroadtookuo0000mats|url-access= registration|year=1997 |location=Tokyo |publisher=Kodansha International|isbn= 978-4-7700-2028-4}} *{{cite book |author=Matsuo, Bashō |others=trans. Maeda Cana |title=Monkey's Raincoat |year=1973 |location=New York |publisher=Grossman Publishers. SBN 670-48651-5 |isbn=0670486515 |display-authors=etal |url-access=registration |url=https://archive.org/details/monkeysraincoat0000unse }} *{{cite book|author=Matsuo, Bashō |others= trans. Jane Reichhold |title=Basho: The Complete Haiku |year=2008 |location=Tokyo |publisher=Kodansha International |isbn= 978-4-7700-3063-4}} *{{cite book|author=Matsuo, Bashō|others=trans. Earl Miner and Hiroko Odagiri|title=The Monkey's Straw Raincoat and Other Poetry of the Basho School|year=1981|location=Princeton|publisher=Princeton University Press|isbn=978-0-691-06460-4|display-authors=etal|url-access=registration|url=https://archive.org/details/monkeysstrawrain0000unse}} *{{cite book|author=Matsuo, Bashō |others= trans. Lucien Stryk |title=On Love and Barley: Haiku of Basho|year=1985|publisher=Penguin Classics|isbn=978-0-14-044459-9 }} *{{cite book|author=Matsuo, Bashō|others= trans. Bob While, illustrated by Tony Vera|title=Winter Solitude |year=2015 |location=Saarbrücken |publisher=Calambac Verlag |isbn= 978-3-943117-85-1}} *{{cite book|author=Matsuo, Bashō|others= trans. Bob While, illustrated by Tony Vera|title=Don't Imitate Me |year=2015 |location=Saarbrücken |publisher= [[Calambac Publishing House]] |isbn=978-3-943117-86-8}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কবি]] [[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]] pi8bnz52bh2jith8ikhpo62xl7i6fos 0 122962 519661 2025-06-20T15:51:42Z Babulbaishya 2558 পৃষ্ঠা [[ৰঘুৱংশম্ (অসমীয়া অনুবাদ)]]ৰ পৰা [[মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্]]লৈ Babulbaishyaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 519661 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্]] g7uv0je0oftzwm55aon9fidow51c9k2 0 122963 519662 2025-06-20T15:52:54Z নৰুনা বৰুৱা 44897 নতুন পৃষ্ঠা: {{Short description|Brazilian lyricist and novelist (born 1947)}} {{Infobox writer <!-- for more information see [[:Template:Infobox writer/doc]] --> | name = পাওলো কোৱেলহো | alt = | caption = Coelho in June 2024 | birth_name = পাওলো কোৱেলহো দি চৌজা | birth_date = {{Birth date and age|1947|8|24|df=y}} | birth_place = ৰিও দা জেনেৰিঅ, Fourth Brazil... 519662 wikitext text/x-wiki {{Short description|Brazilian lyricist and novelist (born 1947)}} {{Infobox writer <!-- for more information see [[:Template:Infobox writer/doc]] --> | name = পাওলো কোৱেলহো | alt = | caption = Coelho in June 2024 | birth_name = পাওলো কোৱেলহো দি চৌজা | birth_date = {{Birth date and age|1947|8|24|df=y}} | birth_place = ৰিও দা জেনেৰিঅ, [[Fourth Brazilian Republic|ব্ৰাজিল]] | occupation = {{hlist|Lyricist|writer}} | genre = [[Drama]], [[Romance novel|romance]] | notableworks = ''[[The Alchemist (novel)|দি এলকেমিষ্ট]'' | spouse = {{marriage|[[Christina Oiticica]]|1980}} | years_active = ১৯৭৪–বৰ্তমানলৈকে | website = {{URL|paulocoelhoblog.com}} }} g7nnc0a4n9ed8kwyi6bsvwx10nr5ijf 519664 519662 2025-06-20T15:54:33Z নৰুনা বৰুৱা 44897 পৃষ্ঠাটো খালী কৰা হ'ল 519664 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 519667 519664 2025-06-20T15:57:32Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519667 wikitext text/x-wiki ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন==�� imry8x4apntb57kekwqg12ty3is2rhm 519668 519667 2025-06-20T15:57:51Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 519668 wikitext text/x-wiki ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== kstsjbrthaxnwdzerxj06tqae4bbzi4 519671 519668 2025-06-20T16:01:12Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519671 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য।১৯৮৮ চনত তেওঁৰ ''দ্য এলকেমিষ্ট'' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। ==কৰ্মজীৱন== 57ytwxgkvegh9h6dok9e1qlpxe4jrf7 519672 519671 2025-06-20T16:01:49Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519672 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য।১৯৮৮ চনত তেওঁৰ ''দ্য এলকেমিষ্ট'' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== 9dlpalhddhm3m786xnc27nm50nuv1q2 519673 519672 2025-06-20T16:02:24Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519673 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য।১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== ipnrqrt7zpl72znoy0562sde8a7hsan 519674 519673 2025-06-20T16:04:44Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* কৰ্মজীৱন */ 519674 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য।১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== lreoscnz691veusk1herq7rh2up3oly 519676 519674 2025-06-20T16:05:39Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519676 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== bruw7p9yn5ydag65mn4ygnkoeklz8ic 519779 519676 2025-06-21T06:41:37Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519779 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== 3kre2ax97fihghslqubcb65lzq4dsjz 519780 519779 2025-06-21T07:17:11Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 519780 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে। ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== 7izfk1tbvhdtyxqyp5ni1wo72573awb 519781 519780 2025-06-21T07:18:34Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519781 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে। ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== 0aazpi6k3983kazmd59vdxbc97bmpl2 519782 519781 2025-06-21T07:45:28Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 519782 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== m74h1ag6crd4vktsd7y4kwmb4voyhfl 519783 519782 2025-06-21T07:47:20Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 519783 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== plarn993ycyvq653xuj2s680kov20pr 519784 519783 2025-06-21T07:49:00Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */ 519784 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিল গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== rf0jbihdavpn9lt3rulpm3f1atoq3qo 519785 519784 2025-06-21T07:49:35Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519785 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== 3cgv7b6uw0k49o3g0l66249mkial37y 519786 519785 2025-06-21T07:51:46Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* কৰ্মজীৱন */ 519786 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন==������� ব্ৰাজিললৈ উভতি অহাৰ পিছত কোয়েলোৱে গীতিকাৰ হিচাপে কাম কৰে, এলিছ ৰেজিনা, ৰীটা লি আৰু ব্ৰাজিলৰ আইকন ৰাউল ছেইক্সাছৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰে। ৰাউলৰ সৈতে ৰচনা কৰাৰ ফলত কিছুমান গীতৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে ক'য়েলহো যাদু আৰু গুপ্তবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। ==তথ্যৰ উৎস== 0896nz30c7uxnwmqdp9kdwvicar9srl 519787 519786 2025-06-21T07:52:05Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519787 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ব্ৰাজিললৈ উভতি অহাৰ পিছত কোয়েলোৱে গীতিকাৰ হিচাপে কাম কৰে, এলিছ ৰেজিনা, ৰীটা লি আৰু ব্ৰাজিলৰ আইকন ৰাউল ছেইক্সাছৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰে। ৰাউলৰ সৈতে ৰচনা কৰাৰ ফলত কিছুমান গীতৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে ক'য়েলহো যাদু আৰু গুপ্তবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। ==তথ্যৰ উৎস== qxp1awi53rar6u013o3fwg293yedrav 519789 519787 2025-06-21T08:54:21Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519789 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ব্ৰাজিললৈ উভতি অহাৰ পিছত কোয়েলোৱে গীতিকাৰ হিচাপে কাম কৰে, এলিছ ৰেজিনা, ৰীটা লি আৰু ব্ৰাজিলৰ আইকন ৰাউল ছেইক্সাছৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰে। ৰাউলৰ সৈতে ৰচনা কৰাৰ ফলত কিছুমান গীতৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে ক'য়েলহো যাদু আৰু গুপ্তবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। লেখক হিচাপে কৰ্মজীৱন গঢ়ি তোলাৰ পূৰ্বে পাওলো কোৱেলহোয়ে অভিনেতা, সাংবাদিক আৰু নাট্য পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:ব্ৰাজিলৰ লেখক]][[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]][[শ্ৰেণী:গীতিকাৰ]] ay8faj3fshf6hldijbah5jdb93f8zho 519790 519789 2025-06-21T08:55:22Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519790 wikitext text/x-wiki '''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ব্ৰাজিললৈ উভতি অহাৰ পিছত কোয়েলোৱে গীতিকাৰ হিচাপে কাম কৰে, এলিছ ৰেজিনা, ৰীটা লি আৰু ব্ৰাজিলৰ আইকন ৰাউল ছেইক্সাছৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰে। ৰাউলৰ সৈতে ৰচনা কৰাৰ ফলত কিছুমান গীতৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে ক'য়েলহো যাদু আৰু গুপ্তবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। লেখক হিচাপে কৰ্মজীৱন গঢ়ি তোলাৰ পূৰ্বে পাওলো কোৱেলহোয়ে অভিনেতা, সাংবাদিক আৰু নাট্য পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:ব্ৰাজিলৰ লেখক]][[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]][[শ্ৰেণী:গীতিকাৰ]][[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] bydxp49ltdlfrcf1t571hrla8zvcm89 519791 519790 2025-06-21T08:57:55Z নৰুনা বৰুৱা 44897 519791 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer <!-- for more information see [[:Template:Infobox writer/doc]] --> | name = Paulo Coelho | image = Paulo Coelho, June 2024.jpg | alt = | caption = Coelho in June 2024 | birth_name = Paulo Coelho de Souza | birth_date = {{Birth date and age|1947|8|24|df=y}} | birth_place = [[Rio de Janeiro]], [[Fourth Brazilian Republic|Brazil]] | occupation = {{hlist|Lyricist|writer}} | genre = [[Drama]], [[Romance novel|romance]] | notableworks = ''[[The Alchemist (novel)|The Alchemist]]'' | spouse = {{marriage|[[Christina Oiticica]]|1980}} | years_active = 1974–present | website = {{URL|paulocoelhoblog.com}} }}'''পাওলো কোৱেলহো {{lang_en|Paulo Coelho de Souza}} ''' (জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৯৪৭) এজন ব্ৰাজিলৰ গীতিকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ব্ৰাজিলিয়ান একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছৰ সদস্য। <ref name=ABL>{{cite web|url=https://www.academia.org.br/academicos/paulo-coelho|title=Paulo Coelho – Biografia|author=Academia Brasileira de Letras|date=4 November 2014 }}</ref>১৯৮৮ চনত তেওঁৰ '''দ্য এলকেমিষ্ট''' উপন্যাসখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্ট চেলাৰত পৰিণত হয়। <ref>{{Cite news |last=Cowles |first=Gregory |date=2016-12-02 |title=The Story Behind This Week’s Best Sellers |url=https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/the-story-behind-this-weeks-best-sellers.html |access-date=2025-06-21 |work=[[The New York Times]] |language=en-US |issn=0362-4331}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৪৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ত জন্মগ্ৰহণ কৰা পাওলো ক’য়েলোৱে জেচুইট স্কুলত পঢ়িছিল। ১৭ বছৰ বয়সত কোয়েলহোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰে য'ৰ পৰা তেওঁ তিনিবাৰকৈ পলায়ন কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত মুকলি কৰি দিয়ে।<ref name=marika>Schaertl, Markia [http://paulocoelhoblog.com/2007/12/19/paulo-coelho-interview-by-marika-schaertl-focus-munich/ The Boy from Ipanema: Interview with Paulo Coelho] reposted on ''Paulo Coelho's Blog''. 20 December 2007.</ref><ref name=bnet>Doland, Angela [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/12/AR2007051200684.html Brazilian author Coelho thrives on contradictions and extremes] ''[[Oakland Tribune]]'' published on ''The Washington Post''. 12 May 2007.</ref> পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছামতে কোওলহোৱে আইন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু লেখক হোৱাৰ সপোন পৰিত্যাগ কৰে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ শিক্ষা এৰি হিপ্পী হিচাপে জীৱন কটায়, দক্ষিণ আমেৰিকা, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, ইউৰোপ আদি ভ্ৰমণ কৰি ১৯৬০ চনত ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। <ref name=lifepositive>[http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp An interview with Brazilian writer, Paulo Coelho: Everybody is a Magus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140209124452/http://www.lifepositive.com/spirit/traditional-paths/sorcery/coelho.asp |date=9 February 2014 }} ''Life Positive''. July 2000.</ref><ref name=newyorker>[https://www.newyorker.com/reporting/2007/05/07/070507fa_fact_goodyear Life and Letters: The Magus] ''[[The New Yorker]]''. 7 May 2007.</ref> ==কৰ্মজীৱন== ব্ৰাজিললৈ উভতি অহাৰ পিছত কোয়েলোৱে গীতিকাৰ হিচাপে কাম কৰে, এলিছ ৰেজিনা, ৰীটা লি আৰু ব্ৰাজিলৰ আইকন ৰাউল ছেইক্সাছৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰে। ৰাউলৰ সৈতে ৰচনা কৰাৰ ফলত কিছুমান গীতৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে ক'য়েলহো যাদু আৰু গুপ্তবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। লেখক হিচাপে কৰ্মজীৱন গঢ়ি তোলাৰ পূৰ্বে পাওলো কোৱেলহোয়ে অভিনেতা, সাংবাদিক আৰু নাট্য পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল। ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী:ব্ৰাজিলৰ লেখক]][[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]][[শ্ৰেণী:গীতিকাৰ]][[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] srema8p8j8tkjewure3hfmegiaxisqp 1 122964 519670 2025-06-20T15:59:45Z Babulbaishya 2558 /* গ্ৰন্থৰ নাম */ নতুন অনুচ্ছেদ 519670 wikitext text/x-wiki == গ্ৰন্থৰ নাম == [https://www.anyayug.com/p/raghubansham-january-2023.html এইটো লিংক] আৰু গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাতৰ আধাৰত কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্তই ৰচনা কৰা গ্ৰন্থখনৰ নাম "মহাকবি কালিদাসৰ ৰঘুৱংশম্"লৈ স্থানান্তৰ কৰা হ'ল। [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 15:59, 20 June 2025 (ইউ.টি.চি.) qj7smo4dj6mvveotxongiuye5mned28 0 122965 519681 2025-06-20T16:27:22Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছান্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ [ c ] (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন ভেনিজুৱেলাৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান কলম্... 519681 wikitext text/x-wiki ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছান্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ [ c ] (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন ভেনিজুৱেলাৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান কলম্বিয়া , ভেনিজুৱেলা , ইকুৱেডৰ , পেৰু , পানামা আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল । তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা আমেৰিকাৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায় । ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ( criollo ) ৰ এটা ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু স্পেইনত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ ' ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায় . ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। নেপোলিয়নৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে , তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে । ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল । ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয় । হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে । স্পেনিছ আমেৰিকাত দাসত্ব বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত এণ্ডিজ নদী পাৰ হৈ নিউ গ্ৰানাডাক মুক্ত কৰে । গ্ৰেন কলম্বিয়া ), বলিভাৰক তাত আৰু পেৰু আৰু বলিভিয়াত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়।তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। hexed9x2yt1xetdinpbalijxsq2s6zv 519696 519681 2025-06-20T17:05:49Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519696 wikitext text/x-wiki ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ [ c ] (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন ভেনিজুৱেলাৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান কলম্বিয়া, ভেনিজুৱেলা, ইকুৱেডৰ, পেৰু, পানামা আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা আমেৰিকাৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ( criollo ) ৰ এটা ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু স্পেইনত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ ' ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায় . ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। নেপোলিয়নৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত দাসত্ত্ব বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত এণ্ডিজ নদী পাৰ হৈ নিউ গ্ৰানাডাক মুক্ত কৰে। গ্ৰেন কলম্বিয়া ), বলিভাৰক তাত আৰু পেৰু আৰু বলিভিয়াত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] o55d912vmt9smfwiwuymtdl65yin9ne 519698 519696 2025-06-20T17:09:34Z Kandarpajit Kallol 6257 519698 wikitext text/x-wiki '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু স্পেইনত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। নেপোলিয়নৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত এণ্ডিজ নদী পাৰ হৈ নিউ গ্ৰানাডাক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 8a2500nt4qp15iu07tjt0pdl5y3au4t 519700 519698 2025-06-20T17:11:02Z Kandarpajit Kallol 6257 519700 wikitext text/x-wiki '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ নদী]] পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 3o9m5dzz4m6tkkyeghhm42wpaibozy6 519705 519700 2025-06-20T17:29:47Z Kandarpajit Kallol 6257 519705 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ নদী]] পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] f2ofyt9xq2qjy8m7sf8pbm60hw6nvx5 519707 519705 2025-06-20T17:33:31Z Kandarpajit Kallol 6257 519707 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ নদী]] পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল । এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো , মেনুৱেল পিয়াৰ , জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চান্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ , বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা , কলম্বিয়া , ইকুৱেডৰ , পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয় ৷ ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] hs3di0ghwe4ldjouq7xac6eizjm8p9p 519709 519707 2025-06-20T17:33:55Z Kandarpajit Kallol 6257 519709 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ নদী]] পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল । এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো , মেনুৱেল পিয়াৰ , জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চান্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ , বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা , কলম্বিয়া , ইকুৱেডৰ , পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয় ৷ [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] hrpxml9g9gl5b8n4eizcf7nobty8lqc 519710 519709 2025-06-20T17:34:45Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519710 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], ভেনিজুৱেলা, [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] bifzou2rmiw7rumm4wrjnc41i4ppyo0 519711 519710 2025-06-20T17:35:29Z Kandarpajit Kallol 6257 519711 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], [[ভেনিজুৱেলা]], [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু বলিভিয়া দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] nunp1a7zcnj564uxxhptqtsbz2krvuh 519712 519711 2025-06-20T17:35:45Z Kandarpajit Kallol 6257 519712 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], [[ভেনিজুৱেলা]], [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু [[বলিভিয়া]] দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 8ymn46a5uvlnp7tlb1bnnywyqk0h2eb 519713 519712 2025-06-20T17:36:22Z Kandarpajit Kallol 6257 519713 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], [[ভেনিজুৱেলা]], [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু [[বলিভিয়া]] দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়। ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল। ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়। ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] gdc97u5ezlhxdfu92qd2zuys2d1mlgb 519716 519713 2025-06-20T17:41:12Z Kandarpajit Kallol 6257 519716 wikitext text/x-wiki [[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], [[ভেনিজুৱেলা]], [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু [[বলিভিয়া]] দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল।<ref>{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |publisher=Oxford University Press |year=2003 |isbn=978-0-19-504349-9}}</ref> তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়।<ref>{{cite web |title=Simón Bolívar |url=https://www.britannica.com/biography/Simon-Bolivar |website=Encyclopaedia Britannica |access-date=2025-06-20}}</ref> ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল।<ref>{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |publisher=Yale University Press |year=2006 |isbn=978-0-300-11026-2}}</ref> ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়।<ref>{{cite web |title=The Liberator’s Wife |url=https://www.bolivarsociety.org/maria_teresa.html |access-date=2025-06-20}}</ref> ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 9tn7paxsmm3yjii7u2ji9557vaebs69 519717 519716 2025-06-20T17:41:46Z Kandarpajit Kallol 6257 519717 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|মৰণোত্তৰ প্ৰতিকৃতি, ১৯২২]] '''ছিমন বলিভাৰ''' (সম্পূৰ্ণ নাম: ছিমন জোচে এণ্টনিঅ' দে লা ছাণ্টিচিমা ট্ৰিনিদাদ বলিভাৰ ৱাই পেলাচিঅ'ছ) (২৪ জুলাই ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ ১৮৩০) আছিল এজন [[ভেনিজুৱেলা]]ৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু সামৰিক বিষয়া যিয়ে বৰ্তমান [[কলম্বিয়া]], [[ভেনিজুৱেলা]], [[ইকুৱেডৰ]], [[পেৰু]], [[পানামা]] আৰু [[বলিভিয়া]] দেশসমূহক স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল।<ref>{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |publisher=Oxford University Press |year=2003 |isbn=978-0-19-504349-9}}</ref> তেওঁক কথিত ভাষাত এল লিবাৰটাডৰ বা [[আমেৰিকা]]ৰ লিবাৰেটৰ নামেৰে জনা যায়।<ref>{{cite web |title=Simón Bolívar |url=https://www.britannica.com/biography/Simon-Bolivar |website=Encyclopaedia Britannica |access-date=2025-06-20}}</ref> ভেনিজুৱেলাৰ কেপ্তেইনচি জেনেৰেলৰ কাৰাকাছত আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা স্পেনিছ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিমন বলিভাৰে শিশু অৱস্থাত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুৱাইছিল। বলিভাৰে বিদেশত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু [[স্পেইন]]ত বাস কৰিছিল, যিদৰে তেওঁৰ দিনত উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ আছিল।<ref>{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |publisher=Yale University Press |year=2006 |isbn=978-0-300-11026-2}}</ref> ১৮০০ চনৰ পৰা ১৮০২ চনলৈকে মাদ্ৰিদত থকাৰ সময়তে তেওঁ আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হয় আৰু ১৮০৩ চনত হালধীয়া জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ ভেনিজুৱেলাত মৃত্যু হোৱা মাৰিয়া টেৰেছা ৰড্ৰিগেজ ডেল ট'ৰ'ৱাই আলাইছাক বিয়া কৰায়।<ref>{{cite web |title=The Liberator’s Wife |url=https://www.bolivarsociety.org/maria_teresa.html |access-date=2025-06-20}}</ref> ১৮০৭ চনত বলিভাৰে ভেনিজুৱেলালৈ উভতি আহি আন ধনী ক্ৰিয়েলসকলক ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। [[নেপোলিয়ন]]ৰ উপদ্বীপ যুদ্ধৰ বাবে যেতিয়া আমেৰিকাত স্পেইনৰ কৰ্তৃত্ব দুৰ্বল হৈ পৰে, তেতিয়া বলিভাৰ স্পেনিছ-আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত এজন উদ্যমী যুঁজাৰু আৰু ৰাজনীতিবিদ হৈ পৰে। ১৮১০ চনত ভেনিজুৱেলাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত মিলিচীয়া বিষয়া হিচাপে বলিভাৰে সামৰিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভেনিজুৱেলাৰ গণৰাজ্য আৰু নিউ গ্ৰেনাডাৰ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ বাবে ৰয়েলিষ্ট বাহিনীৰ সৈতে যুঁজিছিল। ১৮১৫ চনত স্পেনিছ বাহিনীয়ে নিউ গ্ৰেনাডাক বশ কৰাৰ পিছত বলিভাৰক জামাইকাত নিৰ্বাসিত হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। হাইটিত বলিভাৰে হাইটিৰ বিপ্লৱী নেতা আলেকজেণ্ডাৰ পেচনক লগ পায় আৰু বন্ধুত্ব কৰে। স্পেনিছ আমেৰিকাত [[দাসত্ত্ব]] বিলুপ্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছত বলিভাৰে পেচনৰ পৰা সামৰিক সহায় লাভ কৰি ভেনিজুৱেলালৈ উভতি যায়। ১৮১৭ চনত তেওঁ তৃতীয়খন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৮১৯ চনত [[এণ্ডিজ]] নদী পাৰ হৈ নিউ [[গ্ৰানাডা]]ক মুক্ত কৰে। তেওঁ নতুন স্বাধীন দেশসমূহক একত্ৰীকৰণৰ জৰিয়তে বা মিত্ৰতা চুক্তিৰ জৰিয়তে একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতে তেওঁলোকক পুনৰ জয় কৰিব পৰা নাযায় বা শক্তিশালী জাতিসমূহৰ চিকাৰ হ’ব নোৱাৰে, যিটো উদ্দেশ্যত তেওঁ অৱশেষত বিফল হ’ল। শেষৰ বছৰবোৰত বলিভাৰ [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ গণৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে মোহভংগ হৈ পৰিছিল, আৰু কেন্দ্ৰীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বাবেই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ নকৰালৈকে তেওঁক ক্ৰমাগতভাৱে পদৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয় আৰু ১৮৩০ চনত যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ লেটিন আমেৰিকাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো বৈচিত্ৰ্যময় আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকাত তেওঁক নায়ক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু সাংস্কৃতিক আইকন হিচাপে গণ্য কৰা হয়; বলিভিয়া আৰু ভেনিজুৱেলা জাতিসমূহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বতে ৰাজহুৱা শিল্প বা ৰাজপথৰ নাম আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে। ==সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ== ছিমন বলিভাৰৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ (২৪ জুলাই, ১৭৮৩ – ১৭ ডিচেম্বৰ, ১৮৩০), য'ত বিভিন্ন বিপ্লৱী শাসনৰ সেনাবাহিনীত আনুষ্ঠানিক সেৱা আৰু ১৮১১ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে তেওঁ নিজে বা অন্যান্য নিৰ্বাসিত দেশপ্ৰেমিক নেতাৰ সহযোগত সংগঠিত কৰা কাৰ্য্য দুয়োটাকে সামৰি লোৱা হৈছিল, দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সফলতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল। এই বছৰবোৰত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বলিভাৰ আৰু অন্যান্য দেশপ্ৰেমিক নেতা যেনে চেণ্টিয়াগো মাৰিনো, মেনুৱেল পিয়াৰ, জোচে ফ্ৰান্সিস্কো বাৰ্মুডেজ আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি প'লা চাণ্টাণ্ডাৰে প্ৰায়ে কেৰিবিয়ান বা স্পেনিছ আমেৰিকাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত নিৰ্বাসন কৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ এই মুহূৰ্তত স্বাধীনতাৰ পক্ষপাতীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু তাৰ পৰাই সংগ্ৰাম আগবঢ়াই নিবলগীয়া হৈছিল। এই যুদ্ধসমূহৰ ফলত পূৰ্বৰ স্পেইনৰ উপনিবেশ, বৰ্তমানৰ ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, ইকুৱেডৰ, পেৰু আৰু বলিভিয়া আৰু এতিয়া বন্ধ হৈ যোৱা গ্ৰেন কলম্বিয়াৰ পৰা কেইবাখনো দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি হয়। [[File:Simon Bolivar "The Liberator".jpg|thumb|ছিমন বলিভাৰৰ অশ্বাৰোহী মূৰ্তি]] ৩০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰত বলিভাৰে দুটা মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল গণতন্ত্ৰবাদী কাৰ্য্যৰ নিৰ্বিবাদ নেতা হিচাপে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা। ১৮১৩ চনৰ পৰা এনে ভূমিকা দাবী কৰিও তেওঁ ১৮১৭ চনতহে এইখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮১৯ চনত নিউ গ্ৰেনাডাত নাটকীয় আৰু অপ্ৰত্যাশিত বিজয়ৰ পিছত ক্ষমতাৰ দখল সুদৃঢ় কৰে উত্তৰ দক্ষিণ আমেৰিকা। প্ৰথম ভেনিজুৱেলা ৰিপাব্লিকৰ অধীনত আৰু নিউ গ্ৰেনাডাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতাই তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ৰূপৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত বিভাজনে অৱশেষত স্পেনিছ আমেৰিকান ৰয়েলিষ্টসকলকহে ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আকৌ এবাৰ ১৮১৯ চনত তেওঁৰ জয়েই তেওঁক গ্ৰেন কলম্বিয়া নামৰ এখন ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লিভাৰ দিছিল, যাৰ সহায়ত মহাদেশখনত স্পেনিছ ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] 5up9rhwc71xl2wfvmlswfxeu9gd830v 0 122966 519685 2025-06-20T16:48:49Z Human Anubhav 45073 নতুন পৃষ্ঠা: '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' অ'এছএ (/ˈluːθər/ LOO-thər;<ref>[http://dictionary.reference.com/browse/martin%20luther "Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141227044730/http://dictionary.reference.com/browse/martin%20luther |date=27 December 2014 }}. ''[[Random House Webster's Unabridged Dictionary]]''.</ref> জাৰ্মান: [ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ]<ref>{{IPA|de|ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ|lang|De-Martin Luther.ogg}... 519685 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' অ'এছএ (/ˈluːθər/ LOO-thər;<ref>[http://dictionary.reference.com/browse/martin%20luther "Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141227044730/http://dictionary.reference.com/browse/martin%20luther |date=27 December 2014 }}. ''[[Random House Webster's Unabridged Dictionary]]''.</ref> জাৰ্মান: [ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ]<ref>{{IPA|de|ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ|lang|De-Martin Luther.ogg}}</ref>; ১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, লেখক, গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ [[টিণ্ডেল বাইবেল]] লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ বিবাহে [[কেথাৰিনা ভন বৰা]], এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে, ধৰ্মগুৰু বিবাহৰ প্ৰথাৰ বাবে আৰ্হি ৰচনা কৰে, যাৰ ফলত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগুৰুসকলে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''[[On the Jews and Their Lies]]'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল;<ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধীতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত [[নাজী পাৰ্টি]]ৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> hubhldbkjaqqciikgpqszj2bp8m8nbu 519690 519685 2025-06-20T16:56:39Z Kandarpajit Kallol 6257 519690 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ [[টিণ্ডেল বাইবেল]] লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ বিবাহে [[কেথাৰিনা ভন বৰা]], এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে, ধৰ্মগুৰু বিবাহৰ প্ৰথাৰ বাবে আৰ্হি ৰচনা কৰে, যাৰ ফলত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগুৰুসকলে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''[[On the Jews and Their Lies]]'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল;<ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধীতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত [[নাজী পাৰ্টি]]ৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> 64pwokiy02orv1vso6dma06jgrlsmge 519691 519690 2025-06-20T16:58:38Z Kandarpajit Kallol 6257 519691 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ টিণ্ডেল বাইবেল লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ বিবাহে [[কেথাৰিনা ভন বৰা]], এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে, ধৰ্মগুৰু বিবাহৰ প্ৰথাৰ বাবে আৰ্হি ৰচনা কৰে, যাৰ ফলত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগুৰুসকলে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''On the Jews and Their Lies'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল;<ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধীতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত নাজী পাৰ্টিৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== 11repzasjvoc0g8a1955nlfurminu4r 519692 519691 2025-06-20T17:00:17Z Kandarpajit Kallol 6257 519692 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ টিণ্ডেল বাইবেল লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ কেথাৰিনা ভন বৰা নামৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''On the Jews and Their Lies'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল;<ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধীতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত নাজী পাৰ্টিৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== qzhwm4rvvbl8ur1z4fa6akym2wq0ioh 519693 519692 2025-06-20T17:01:17Z Kandarpajit Kallol 6257 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 519693 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ টিণ্ডেল বাইবেল লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ কেথাৰিনা ভন বৰা নামৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''On the Jews and Their Lies'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল; <ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধিতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত নাজী পাৰ্টিৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] jhssmxxbi3l0hpvtaogjygs1cjr9pxs 519694 519693 2025-06-20T17:02:36Z Kandarpajit Kallol 6257 519694 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}'''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ টিণ্ডেল বাইবেল লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ কেথাৰিনা ভন বৰা নামৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''On the Jews and Their Lies'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল; <ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধিতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত নাজী পাৰ্টিৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 370el04i25juegeboxw3tnoehziahjy 519695 519694 2025-06-20T17:03:56Z Kandarpajit Kallol 6257 519695 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg|thumb|মাৰ্টিন লুথাৰ , ১৫২৮]] '''মাৰ্টিন লুথাৰ''' (১০ নৱেম্বৰ ১৪৮৩<ref>{{cite book|last1=Hendrix|first1=Scott H.|title=Martin Luther: Visionary Reformer|date=2015|publisher=[[Yale University Press]]|page=17|url=https://books.google.com/books?id=NHKhCgAAQBAJ&pg=PA17|access-date=12 November 2017|isbn=978-0-300-16669-9}}</ref> – ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৪৬) এজন জাৰ্মান পুৰোহিত, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, [[লেখক]], গীতিকাৰ, অধ্যাপক আৰু প্ৰাক্তন অগাষ্টিনিয়ান ফ্ৰাইয়াৰ।<ref>Martin Luther, Lectures on Genesis: Chapters 45–50, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald, and Helmut T. Lehmann, vol. 8 ''Luther's Works''. (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1999), 5:326.</ref> লুথাৰ আছিল প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ মূল ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ ধৰ্মতত্তৱৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ভিত্তি গঠন কৰে। পশ্চিমীয়া আৰু খ্ৰীষ্টান ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref><ref>{{Cite book |last=Nelson |first=Robert H. |title=Lutheranism and the Nordic Spirit of Social Democracy: A Different Protestant Ethic |publisher=Aarhus University Press |year=2017 |isbn=9788771844160 |page=64}}</ref> ১৫০৭ চনত আইছলেবেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুথাৰে পুৰোহিতৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৫২০ চনত পোপ লিঅ' দশমে লুথাৰে তেওঁৰ সকলো লেখা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ দাবী জনায় আৰু যেতিয়া লুথাৰে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া ১৫২১ চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Hillerbrand |first=Hans J. |date=14 February 2024 |title=Martin Luther |url=https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther |access-date=29 March 2024 |publisher=Encyclopædia Britannica}}</ref> ১৫৪৬ চনত লুথাৰৰ মৃত্যুৰ সময়তো দশম লিঅ’ৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বহিষ্কাৰ বহাল আছিল। লুথাৰে শিকাইছিল যে কোনো মানৱীয় কাৰ্য্য বা উদ্দেশ্য বা যোগ্যতাৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা লাভ কৰা নহয়; বৰঞ্চ, ইয়াক কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসীৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ কৈছিল যে ভাল কামবোৰ জীৱন্ত বিশ্বাসৰ এক প্ৰয়োজনীয় ফল, পবিত্ৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ।<ref name="Schreiner2015">{{cite book |last1=Schreiner |first1=Thomas R. |title=Faith Alone---The Doctrine of Justification: What the Reformers Taught...and Why It Still Matters |date=15 September 2015 |publisher=Zondervan Academic |isbn=978-0-310-51579-1 |page=40}}</ref><ref name="Laffin2016">{{cite book |last1=Laffin |first1=Michael Richard |title=The Promise of Martin Luther's Political Theology: Freeing Luther from the Modern Political Narrative |date=20 October 2016 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-0-567-66990-2 |page=153}}</ref> লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বই পোপ আৰু বিচপৰ কৰ্তৃত্ব আৰু পদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু বাইবেল হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি শিকাইছিল,<ref>Ewald M. Plass, ''What Luther Says'', 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, ''Luther and the Scriptures'', (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23.</ref> আৰু সকলো বাপ্তিস্ম লোৱা খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ পুৰোহিত বুলি গণ্য কৰি পূজাৰীত্বৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।<ref>Luther, Martin. ''Concerning the Ministry'' (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) ''Luther's Works''. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff.</ref> এইবোৰৰ লগতে লুথাৰৰ বহল শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাসকলক লুথাৰিয়ান বুলি কোৱা হয় যদিও লুথাৰে খ্ৰীষ্টান বা ইভানজেলিকেল (জাৰ্মান: ''evangelisch'') ক খ্ৰীষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা ব্যক্তিসকলৰ একমাত্ৰ গ্ৰহণযোগ্য নাম হিচাপে জোৰ দিছিল। লুথাৰে লেটিনৰ পৰা জাৰ্মানলৈ [[বাইবেল]] অনুবাদ কৰাৰ ফলত বাইবেলখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে বহু পৰিমাণে সুলভ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গীৰ্জা আৰু জাৰ্মান সংস্কৃতি দুয়োটাতে প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পৰিছিল। ই জাৰ্মান ভাষাৰ এটা মানক সংস্কৰণৰ বিকাশত সহায় কৰে, অনুবাদ কলাত কেইবাটাও নীতি যোগ কৰে,<ref>Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William. ''The Encyclopedia of Christianity''. Grand Rapids, MI: Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill, 1999–2003, 1:244.</ref> আৰু ইংৰাজী অনুবাদ টিণ্ডেল বাইবেল লিখাত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Tyndale">''Tyndale's New Testament'', trans. from the Greek by William Tyndale in 1534 in a modern-spelling edition and with an introduction by David Daniell. New Haven, CT: [[Yale University]] Press, 1989, ix–x.</ref> তেওঁৰ গীতসমূহে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত গায়ন-বায়নৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়।<ref name="Bainton269">[[Roland Bainton|Bainton, Roland]]. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, 269.</ref> তেওঁৰ কেথাৰিনা ভন বৰা নামৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সন্ন্যাসীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="Bainton223">Bainton, Roland. ''Here I Stand: a Life of Martin Luther''. New York: Penguin, 1995, p. 223.</ref> লুথাৰে ''On the Jews and Their Lies'' আদিত ইহুদীসকলক বহিষ্কাৰ আৰু ছিনাগগ জ্বলোৱাৰ আহ্বান জনাইছিল।<ref>Hendrix, Scott H. [http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf "The Controversial Luther"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110302005613/http://www2.luthersem.edu/word%26world/Archives/3-4_Luther/3-4_Hendrix.pdf |date=2 March 2011 }}, ''Word & World'' 3/4 (1983), Luther Seminary, St. Paul, MN.</ref> এই গ্ৰন্থসমূহে ৰোমান কেথলিক, এনাবেপ্টিষ্ট আৰু অত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টানসকলকো লক্ষ্য কৰি লৈছিল।<ref>Schaff, Philip: ''History of the Christian Church, Vol. VIII: Modern Christianity: The Swiss Reformation'', William B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, US, 1910, page 706.</ref> লুথাৰে ইহুদীসকলক হত্যা কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পোষকতা কৰা নাছিল; <ref>Martin Brecht, ''Martin Luther'' (Minneapolis: Fortress Press, 1985–1993), 3:336.</ref><ref>Luther's letter to Rabbi Josel as cited by Gordon Rupp, ''Martin Luther and the Jews'' (London: The Council of Christians and Jews, 1972), 14.</ref><ref>{{Cite web |last=Sydow |first=Michael |date=1 December 1999 |title=Journal of Theology: Martin Luther, Reformation Theologian and Educator |url=http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928132039/http://clclutheran.org/library/jtheo_arch/jtdec1999.pdf |archive-date=28 September 2007 |access-date=17 May 2022}}</ref> কিন্তু বেছিভাগ ইতিহাসবিদে কয় যে তেওঁৰ অলংকাৰে জাৰ্মানীত যিহুদী বিৰোধিতাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত নাজী পাৰ্টিৰ উত্থান ঘটিছিল।<ref name="Wallman1">Johannes Wallmann, "The Reception of Luther's Writings on the Jews from the Reformation to the End of the 19th Century", ''[[Lutheran Quarterly]]'', n.s. 1 (Spring 1987) 1:72–97.</ref><ref>{{cite book |last=Berger |first=Ronald |title=Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach |publisher=Aldine De Gruyter |year=2002 |page=28}}</ref><ref name="Grunberger1971">[[Richard Grunberger|Grunberger, Richard]]. ''The 12-Year Reich: A Social History of Nazi Germany 1933–1945'' (NP:Holt, Rinehart and Winston, 1971), 465.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইতিহাস]] 0mfsgg4fydyrrwzdmgpgfzr4i7wdtdv 0 122967 519704 2025-06-20T17:28:53Z Pranamikaadhikary 27435 নতুন পৃষ্ঠা: '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁ... 519704 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। ==তথ্য সূত্ৰ== miqgc61z4hxpakgc29m4m274w7waqlo 519706 519704 2025-06-20T17:32:04Z Pranamikaadhikary 27435 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519706 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== psua6m3pbn67qdu11tx6nf26i0elj17 519715 519706 2025-06-20T17:39:52Z Pranamikaadhikary 27435 519715 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে। ==তথ্য সূত্ৰ== fd6kfdv2irzlwvypb00585k5aztdbt7 519718 519715 2025-06-20T17:42:32Z Pranamikaadhikary 27435 /* ৰচনা */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519718 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।<ref name="নাম">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰি | authorlink=নামমালিকাৰ ৰচনা | year=২০০৪ (তৃতীয় প্ৰকাশ) | pages=৩০৪, ৩০৫}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== 8j40r87io61jg7mf2cdu9cxhcqsnq7j 519719 519718 2025-06-20T17:43:41Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]]; +[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]] 519719 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।<ref name="নাম">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰি | authorlink=নামমালিকাৰ ৰচনা | year=২০০৪ (তৃতীয় প্ৰকাশ) | pages=৩০৪, ৩০৫}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] oszuoyf8q8e9knp9dasus5ksbvbpp2a 519722 519719 2025-06-20T18:00:41Z Pranamikaadhikary 27435 /* ৰচনা */ 519722 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।<ref name="নাম">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰি | authorlink=নামমালিকাৰ ৰচনা | year=২০০৪ (তৃতীয় প্ৰকাশ) | pages=৩০৪, ৩০৫}}</ref> নামমালিকাৰ মূল গ্ৰন্থ পুৰুষোত্তম গজপতি ৰচিত সংস্কৃত পুথি, যিখন বিষ্ণু শৰ্মা ভট্টাচাৰ্য্যই আনি বীৰু কাৰ্য্যীক দিছিল। ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] sohjkoemwozagakp7si6r5v6p7lymfc 519723 519722 2025-06-20T18:02:48Z Pranamikaadhikary 27435 /* ৰচনা */ 519723 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।<ref name="নাম">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰি | authorlink=নামমালিকাৰ ৰচনা | year=২০০৪ (তৃতীয় প্ৰকাশ) | pages=৩০৪, ৩০৫}}</ref> নামমালিকাৰ মূল গ্ৰন্থ পুৰুষোত্তম গজপতি ৰচিত সংস্কৃত পুথি, যিখন বিষ্ণু শৰ্মা ভট্টাচাৰ্য্যই আনি বীৰু কাৰ্য্যীক দিছিল।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৪০১) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] pbr9y2mdivxuxck7n1i2cf8glgefn11 519767 519723 2025-06-21T05:11:01Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519767 wikitext text/x-wiki '''নামমালিকা''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন অমূল্য গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনি কোচ ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ অনুৰোধত ৰচনা কৰা হৈছিল। মাধৱদেৱৰ শিষ্য [[পদ্ম আতা]]ই উজনিলৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহোঁতে ঘোষা ৰত্নাৱলী কীৰ্তন দশম আৰু নামমালিকা গুৰুৰ আশীৰ্বাদৰূপে লৈ গৈছিল। উত্তৰ কমলাবাৰীত সত্ৰত নামমালিকা পুথিখন বৰ্তমানো সেৱাৰ বস্তু হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ আছে।<ref name="না">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/homepage/madhabdev-tithi-majuli | title=কেনেদৰে আছে শংকৰদেৱ গুৰুজনাই স্বহস্তে লেখা দশম পুথিখনি | accessdate=20 June 2025}}</ref> ==ৰচনা== নামমালিকা পুথিখন মাধবদেৱৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা। এই পুথিখন তেওঁ কোচবেহাৰত থাকোঁতে ৰচনা কৰিছিল। ৰজা বীৰনাৰায়ণ আৰু ৰাজমাও আইধাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁ শাস্ত্ৰ চৰ্চাৰ অনুকুল পৰিৱেশ পাইছিল। ৰাজবিষয়া বীৰুকাৰ্য্যীৰ মাধবদেৱৰ প্ৰতি অগাধ ভক্তি আছিল। এদিন তেওঁ এজন ব্ৰাহ্মণ, এজন কায়স্থ আৰু মাধবদেৱক এখন পদপুথি ৰচনা কৰিবলৈ দিলে। ব্ৰাহ্মণে ছয় মাহত, কায়স্থজনে তিনি মাহত আৰু মাধবদেৱে এপক্ষৰ ভিতৰতে পদ লিখি শেষ কৰিলে। তিনিওখন নিৰীক্ষণ কৰি মাধবদেৱৰ পদসমূহকে শ্ৰেষ্ঠতৰ বুলি স্বীকৃতি দি নামমালিকা পুথি আকাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।<ref name="নাম">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰি | authorlink=নামমালিকাৰ ৰচনা | year=২০০৪ (তৃতীয় প্ৰকাশ) | pages=৩০৪, ৩০৫}}</ref> নামমালিকাৰ মূল গ্ৰন্থ পুৰুষোত্তম গজপতি ৰচিত সংস্কৃত পুথি, যিখন বিষ্ণু শৰ্মা ভট্টাচাৰ্য্যই আনি বীৰু কাৰ্য্যীক দিছিল।<ref name="মা">{{cite book | title=গুৰু চৰিত কথা | publisher=লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল | author=নেওগ, মহেশ্বৰ (সম্পাদিত) | authorlink=ছোট আতা বংশাৱলী চৰিত্ৰ (পৃ:৪০১) | year=১৯৯৯ | pages=৩৯}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] h7h3ydyzff1hgdybpeida8ngz4lnxf3 0 122968 519755 2025-06-21T04:36:10Z Pranamikaadhikary 27435 নতুন পৃষ্ঠা: '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। 519755 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। kb3vuh8jw5z9zcsb3kx6d0yendsp3ui 519756 519755 2025-06-21T04:36:58Z Pranamikaadhikary 27435 519756 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== ==তথ্যসূত্ৰ== drw7fnc5d8ya6ectsba0fz0ks3aoofi 519757 519756 2025-06-21T04:43:30Z Pranamikaadhikary 27435 /* পটভূমি */ 519757 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== bvhswqfl6boekinvzvvguwi8ij86xah 519758 519757 2025-06-21T04:53:57Z Pranamikaadhikary 27435 /* পটভূমি */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519758 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল। ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== g1wg5ojc7p2gbfnghgvvvkexvwid7o9 519759 519758 2025-06-21T04:55:43Z Pranamikaadhikary 27435 /* পটভূমি */ 519759 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=চিলাৰায়ৰ অনুৰোধত জন্মৰহস্য ৰচনা | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=১৭৪, ১৭৫}}</ref> ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== gamwl49mwkl0d7oog6g8by92cqqeelr 519760 519759 2025-06-21T04:59:49Z Pranamikaadhikary 27435 /* পটভূমি */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) 519760 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=চিলাৰায়ৰ অনুৰোধত জন্মৰহস্য ৰচনা | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=১৭৪, ১৭৫}}</ref><ref name="জন্ম-১">{{cite book | title=নতুন পোহৰত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী | publisher=শুৱনী প্ৰকাশন | author=নেওগ, ডিম্বেশ্বৰ | authorlink=মাধৱদেৱ- কাব্য অংক গীত আদি অৱদান | year=১৯৯৯ | pages=১৯২}}</ref> ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== c94ecwchvqx8jcmjze2io5besakryhh 519761 519760 2025-06-21T05:02:33Z Pranamikaadhikary 27435 /* পটভূমি */ 519761 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=চিলাৰায়ৰ অনুৰোধত জন্মৰহস্য ৰচনা | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=১৭৪, ১৭৫}}</ref><ref name="জন্ম-১">{{cite book | title=নতুন পোহৰত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী | publisher=শুৱনী প্ৰকাশন | author=নেওগ, ডিম্বেশ্বৰ | authorlink=মাধৱদেৱ- কাব্য অংক গীত আদি অৱদান | year=১৯৯৯ | pages=১৯২}}</ref> অৱশ্যে সুচন্দ্ৰ ভাৰতীৰ ভণিতাযুক্ত জন্মৰহস্য নামৰ পুথি এখনো অসমীয়া সাহিত্য ভাণ্ডাৰত পোৱা গৈছে।<ref name="জন্ম-১"/> ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== tuqmd41o00ytju624k4s2kmcf878c4x 519762 519761 2025-06-21T05:08:46Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]]; +[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]] 519762 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=চিলাৰায়ৰ অনুৰোধত জন্মৰহস্য ৰচনা | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=১৭৪, ১৭৫}}</ref><ref name="জন্ম-১">{{cite book | title=নতুন পোহৰত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী | publisher=শুৱনী প্ৰকাশন | author=নেওগ, ডিম্বেশ্বৰ | authorlink=মাধৱদেৱ- কাব্য অংক গীত আদি অৱদান | year=১৯৯৯ | pages=১৯২}}</ref> অৱশ্যে সুচন্দ্ৰ ভাৰতীৰ ভণিতাযুক্ত জন্মৰহস্য নামৰ পুথি এখনো অসমীয়া সাহিত্য ভাণ্ডাৰত পোৱা গৈছে।<ref name="জন্ম-১"/> ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] kooqfhpzuaaxqhypc1ip1fwcqip7fse 519763 519762 2025-06-21T05:09:04Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519763 wikitext text/x-wiki '''জন্মৰহস্য''' [[মাধৱদেৱ]] বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। [[শংকৰদেৱ]]ৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। ==পটভূমি== শংকৰদেৱে জীৱনৰ শেষ কালছোৱাৰ অধিকাংশ সময় কোচবেহাৰত কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পাৰ কৰিছিল। সদায় কৃষ্ণ কথা চৰ্চা কৰি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঠনত ৰত হৈ থকাৰ সময়তে এদিন কোচ যুৱৰাজ চিলাৰায়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰহস্যৰ সকলো কথা পদত ৰচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল।<ref name=":০:">{{cite book | title=মহাপুৰুষ শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধৱদেৱ চৰিত্ৰ | publisher=দত্তবৰুৱা পাব্লিছিং কোম্পানী প্ৰা: লি: | author=ঠাকুৰ, দৈত্যাৰী | authorlink=চিলাৰায়ৰ অনুৰোধত জন্মৰহস্য ৰচনা | year=২০০৪ তৃতীয় প্ৰকাশ | pages=১৭৪, ১৭৫}}</ref><ref name="জন্ম-১">{{cite book | title=নতুন পোহৰত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী | publisher=শুৱনী প্ৰকাশন | author=নেওগ, ডিম্বেশ্বৰ | authorlink=মাধৱদেৱ- কাব্য অংক গীত আদি অৱদান | year=১৯৯৯ | pages=১৯২}}</ref> অৱশ্যে সুচন্দ্ৰ ভাৰতীৰ ভণিতাযুক্ত জন্মৰহস্য নামৰ পুথি এখনো অসমীয়া সাহিত্য ভাণ্ডাৰত পোৱা গৈছে।<ref name="জন্ম-১"/> ==বিষয়বস্তু== জন্মৰহস্য পুথিৰ বিষয়বস্তু মূল ভাগৱতৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম আৰু লোককল্যাণৰ নিমিত্তে কৰা অৱতাৰী লীলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পুথিৰ শেষৰ ফালে হৰিনাম-কীৰ্তনৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰি চাৰিও যুগৰ ভিতৰতে কলিযুগ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি মত আগবঢ়োৱা হৈছে।<ref name="জন্ম">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AE-%E0%A7%B0%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF | title=শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম ৰহস্য | accessdate=21 June 2025}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য]] ab25r6tz5g6m06l1oetmsiib5fu07u0 14 122969 519764 2025-06-21T05:09:26Z Pranamikaadhikary 27435 Created blank page 519764 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 519765 519764 2025-06-21T05:09:57Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:অসমীয়া সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] 519765 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] pjwymwo63o7i71858oyumqo6fp6ide8 0 122970 519794 2025-06-21T11:43:53Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে আগষ্ট এমেছ নামেৰে পৰিচিত , এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল । ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে... 519794 wikitext text/x-wiki মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে আগষ্ট এমেছ নামেৰে পৰিচিত , এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল । ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল । [ 1 ] যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে, কাৰণ তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল । q7uk2m6i9td4195n1mera0pekq7hgam 519795 519794 2025-06-21T11:46:43Z Kandarpajit Kallol 6257 519795 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল। [ 1 ] যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। s87xrg82izh2skcawc8nm0bdkxyzupv 519796 519795 2025-06-21T11:51:31Z Kandarpajit Kallol 6257 519796 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = আগষ্ট এমেছ | image = August Ames 2014.jpg | caption = লাছ ভেগাছত এভিএন এৱাৰ্ডছ শ্ব’ত এমেছ, ২০১৪ | birth_name = মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি | birth_date = {{birth date|1994|8|23|mf=yes}} | birth_place = এন্টিগনিছ, নোভা স্কটিয়া, কানাডা<ref name="FreshFace"/> | death_date = {{death date and age|2017|12|5|1994|8|23|mf=yes}}<ref name=AVN/> | death_place = কেমাৰিলো, কেলিফৰ্ণিয়া, আমেৰিকা। | death_cause = ফাঁচী দি আত্মহত্যা | occupation = পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী | spouse = কেভিন মূৰ | years_active = ২০১৩–২০১৭ }} '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name="FreshFace">{{cite magazine |url=https://avn.com/business/articles/video/Fresh-Face-August-Ames-553165.html |title=Fresh Face: August Ames |first1=Tod |last1=Hunter |magazine=[[AVN (magazine)|AVN]] |date=1 April 2014 |access-date=7 December 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171207084731/https://avn.com/business/articles/video/fresh-face-august-ames-553165.html |archive-date=7 December 2017}}</ref> যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। iq7p66ffd8qxa0grksz48god10ggeua 519797 519796 2025-06-21T11:52:07Z Kandarpajit Kallol 6257 519797 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = আগষ্ট এমেছ | image = August Ames 2014.jpg | caption = লাছ ভেগাছত এভিএন এৱাৰ্ডছ শ্ব’ত এমেছ, ২০১৪ | birth_name = মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি | birth_date = {{birth date|1994|8|23|mf=yes}} | birth_place = এন্টিগনিছ, নোভা স্কটিয়া, কানাডা<ref name="FreshFace"/> | death_date = {{death date and age|2017|12|5|1994|8|23|mf=yes}}<ref name=AVN/> | death_place = কেমাৰিলো, কেলিফৰ্ণিয়া, আমেৰিকা। | death_cause = ফাঁচী দি আত্মহত্যা | occupation = পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী | spouse = কেভিন মূৰ | years_active = ২০১৩–২০১৭ }} '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name="FreshFace">{{cite magazine |url=https://avn.com/business/articles/video/Fresh-Face-August-Ames-553165.html |title=Fresh Face: August Ames |first1=Tod |last1=Hunter |magazine=[[AVN (magazine)|AVN]] |date=1 April 2014 |access-date=7 December 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171207084731/https://avn.com/business/articles/video/fresh-face-august-ames-553165.html |archive-date=7 December 2017}}</ref> যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== bp7zkk7hl5uat398zi79r9rfmpabx8i 519798 519797 2025-06-21T11:52:30Z Kandarpajit Kallol 6257 added [[Category:পৰ্ণষ্টাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]] 519798 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = আগষ্ট এমেছ | image = August Ames 2014.jpg | caption = লাছ ভেগাছত এভিএন এৱাৰ্ডছ শ্ব’ত এমেছ, ২০১৪ | birth_name = মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি | birth_date = {{birth date|1994|8|23|mf=yes}} | birth_place = এন্টিগনিছ, নোভা স্কটিয়া, কানাডা<ref name="FreshFace"/> | death_date = {{death date and age|2017|12|5|1994|8|23|mf=yes}}<ref name=AVN/> | death_place = কেমাৰিলো, কেলিফৰ্ণিয়া, আমেৰিকা। | death_cause = ফাঁচী দি আত্মহত্যা | occupation = পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী | spouse = কেভিন মূৰ | years_active = ২০১৩–২০১৭ }} '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name="FreshFace">{{cite magazine |url=https://avn.com/business/articles/video/Fresh-Face-August-Ames-553165.html |title=Fresh Face: August Ames |first1=Tod |last1=Hunter |magazine=[[AVN (magazine)|AVN]] |date=1 April 2014 |access-date=7 December 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171207084731/https://avn.com/business/articles/video/fresh-face-august-ames-553165.html |archive-date=7 December 2017}}</ref> যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ]] szspc4q1d9hfhmglpbb2q5aqzqsz59q 519799 519798 2025-06-21T11:52:59Z Kandarpajit Kallol 6257 519799 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = আগষ্ট এমেছ | image = August Ames 2014.jpg | caption = লাছ ভেগাছত এভিএন এৱাৰ্ডছ শ্ব’ত এমেছ, ২০১৪ | birth_name = মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি | birth_date = {{birth date|1994|8|23|mf=yes}} | birth_place = এন্টিগনিছ, নোভা স্কটিয়া, কানাডা<ref name="FreshFace"/> | death_date = {{death date and age|2017|12|5|1994|8|23|mf=yes}}<ref name=AVN/> | death_place = কেমাৰিলো, কেলিফৰ্ণিয়া, আমেৰিকা। | death_cause = ফাঁচী দি আত্মহত্যা | occupation = পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী | spouse = কেভিন মূৰ | years_active = ২০১৩–২০১৭ }} '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ [[পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী]] আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name="FreshFace">{{cite magazine |url=https://avn.com/business/articles/video/Fresh-Face-August-Ames-553165.html |title=Fresh Face: August Ames |first1=Tod |last1=Hunter |magazine=[[AVN (magazine)|AVN]] |date=1 April 2014 |access-date=7 December 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171207084731/https://avn.com/business/articles/video/fresh-face-august-ames-553165.html |archive-date=7 December 2017}}</ref> যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ]] 85t6ulfbspny4pr72w3u4u80qeguvg4 519802 519799 2025-06-21T11:56:21Z Kandarpajit Kallol 6257 519802 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = আগষ্ট এমেছ | image = August Ames 2014.jpg | caption = লাছ ভেগাছত এভিএন এৱাৰ্ডছ শ্ব’ত এমেছ, ২০১৪ | birth_name = মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি | birth_date = {{birth date|1994|8|23|mf=yes}} | birth_place = এন্টিগনিছ, নোভা স্কটিয়া, কানাডা<ref name="FreshFace"/> | death_date = {{death date and age|2017|12|5|1994|8|23|mf=yes}}<ref name=AVN/> | death_place = কেমাৰিলো, কেলিফৰ্ণিয়া, আমেৰিকা। | death_cause = ফাঁচী দি আত্মহত্যা | occupation = পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী | spouse = কেভিন মূৰ | years_active = ২০১৩–২০১৭ }} '''মাৰ্চিডিজ গ্ৰেব'স্কি''' (২৩ আগষ্ট, ১৯৯৪ – ৫ ডিচেম্বৰ, ২০১৭), পেছাদাৰীভাৱে '''আগষ্ট এমেছ''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী কানাডাৰ [[পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী]] আছিল। ২০১৬ চনত এখন নন-পৰ্ণগ্ৰাফিক ছবিকে ধৰি ১০০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু কেইবাটাও এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name="FreshFace">{{cite magazine |url=https://avn.com/business/articles/video/Fresh-Face-August-Ames-553165.html |title=Fresh Face: August Ames |first1=Tod |last1=Hunter |magazine=[[AVN (magazine)|AVN]] |date=1 April 2014 |access-date=7 December 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171207084731/https://avn.com/business/articles/video/fresh-face-august-ames-553165.html |archive-date=7 December 2017}}</ref> যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক ৰোগৰ স্ব-প্ৰকাশিত ইতিহাস থকা এমেছে ২০১৭ চনত ২৩ বছৰ বয়সত আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ পোষ্ট কৰা এটা টুইটৰ পিছত ছ'চিয়েল মিডিয়াত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত তেওঁ আত্মহত্যা কৰে, কাৰণ কিছুমানে টুইটটোক সমকামীতাক ঘৃণা কৰা বুলি ধৰি লৈছিল। == Early life == Ames was born Mercedes Grabowski in [[Antigonish, Nova Scotia]], on August 23, 1994. She grew up in [[Petawawa]], [[Ontario]], and later lived in [[Colorado Springs, Colorado]]. Both her parents were in the army and she spent her early years as a [[military brat]], including a number of years living beside [[Garrison Petawawa|Canadian Forces Base Petawawa]].<ref name=MentalIllness/><ref name="Bio">{{cite web|url=http://www.barelist.com/interviews/interview_433_August_Ames_Interview_For_Barelist.html|title=August Ames Interview For Barelist|author=Peter|publisher=Barelist|date=3 January 2017|access-date=7 December 2017|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20170610141239/http://www.barelist.com/interviews/interview_433_August_Ames_Interview_For_Barelist.html|archive-date=10 June 2017}}</ref> Ames alleged that she was routinely [[Child sexual abuse|sexually abused]] by her paternal grandfather as a child, but her father refused to believe her and she was sent to live in a [[group home]] at 12 years old.<ref name="bitette">{{cite news|url=http://www.nydailynews.com/entertainment/porn-star-august-ames-revealed-depression-struggles-death-article-1.3683371|title=Porn star August Ames revealed depression struggles before death|author=Nicole Bitette|work=[[New York Daily News]]|date=7 December 2017|access-date=8 December 2017|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20171208010018/http://www.nydailynews.com/entertainment/porn-star-august-ames-revealed-depression-struggles-death-article-1.3683371|archive-date=8 December 2017}}</ref> She also spoke of being enticed to strip by an adult male as a young teenager in exchange for drugs.<ref name=":2" /> Ames studied culinary arts for a year after graduating from high school. Prior to her adult film career, she worked as a [[nanny]], an animal-assisted aide, and a [[Equestrianism|horseback]] trainer.<ref name="Bio" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ]] jq8qvvbgd0j1dh5wn9dl6g20mox4pvu 0 122971 519800 2025-06-21T11:53:43Z Kandarpajit Kallol 6257 [[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনয় শিল্পী]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 519800 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনয় শিল্পী]] i9vjl0jbcm8upty1ffdmupc4fivooqs