অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 2196 612601 603086 2026-06-16T18:08:11Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612601 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ}} {{Infobox person | name = ভূপেন হাজৰিকা | honorific prefix = [[ভাৰত ৰত্ন]] | image = Dr. Bhupen Hazarika, Assam, India.jpg | caption = ২০১১ চনত ভূপেন হাজৰিকা | birth_date = {{Birth date|df=yes|1926|9|8}} | birth_place = [[শদিয়া]], [[অসম প্ৰদেশ|অসম]], [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ ভাৰত]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|2011|11|5|1926|09|08}} | death_place = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]<ref name=death>{{cite news|title=Acclaimed singer Bhupen Hazarika dies at 85|url=http://ibnlive.in.com/news/acclaimed-singer-bhupen-hazarika-dies-at-85/199577-8-66.html|date=5 November 1986|newspaper=CNN-IBN|accessdate=5 November 2011|archivedate=6 November 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111106193926/http://ibnlive.in.com/news/acclaimed-singer-bhupen-hazarika-dies-at-85/199577-8-66.html|deadurl=yes}}</ref> | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = সুধাকণ্ঠ | alma_mater = [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন মহাবিদ্যালয়]], <br /> কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়, <br /> [[কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = [[গীতিকাৰ]], <br /> [[কণ্ঠশিল্পী]], <br /> [[সুৰকাৰ]], <br /> [[সংগীত পৰিচালক]], <br /> [[চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা]], <br /> [[প্ৰগতিশীল লেখক]], <br /> [[ৰাজনীতিবিদ]] | years_active = ১৯৩৬–২০১০ | spouse = {{marriage|[[প্ৰিয়ম্বদা পেটেল]]|1950|1963}} | children = পূৰ্ণাংগ [[তেজ হাজৰিকা]] (জন্ম ১৯৫২) | parents = {{plainlist| * [[নীলকান্ত হাজৰিকা]] * [[শান্তিপ্ৰিয়া হাজৰিকা]] }} | relatives = [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] (ভাতৃ) | awards = [[ভাৰত ৰত্ন]] (২০১৯, মৰণোত্তৰভাৱে)<br />[[পদ্মবিভূষণ]] (২০১২, মৰণোত্তৰভাৱে)<br />[[পদ্মশ্ৰী]] (১৯৭৭)<br />[[দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা]] (১৯৯২)<br />[[পদ্মভূষণ]] (২০০১)<br />[[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা]] (১৯৮৭)<br />[[অসম ৰত্ন]] (২০০৯) | website = {{url|www.bhupenhazarika.com}} | signature = Bhupen_Hazarika_Signature.png }}{{Listen | type = music | filename = সাগর সঙ্গমে সাঁতার কেটেছি কত.mp3 | title = সাগৰ সঙ্গমে সাঁতাৰ কেটেছি কত | description = গীতিকাৰ পুলক বন্দ্যোপাধ্যায়, সুৰকাৰ এবং সঙ্গীতশিল্পী ভূপেন হাজৰিকা | pos = }} '''ড॰ ভূপেন হাজৰিকা''' ({{lang-en|Dr. Bhupen Hazarika}}, ১৯২৬-২০১১) [[অসম]] তথা [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী গায়ক, সুৰকাৰ, গীতিকাৰ আৰু সংগীত পৰিচালক আছিল। তদুপৰি তেখেত আছিল এগৰাকী চিত্ৰকৰ, লেখক, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু আলোচনীৰ সম্পাদক। কিছু সময়ৰ কাৰণে তেখেতে সংসদীয় ৰাজনীতিতো যোগদান কৰিছিল। '''সুধাকণ্ঠ''' নামেৰে পৰিচিত ভূপেন হাজৰিকাই [[অসম]], [[পশ্চিমবংগ]] তথা ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰদেশৰ বাহিৰেও চুবুৰীয়া দেশ [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশতো]] এগৰাকী জনপ্ৰিয় শিল্পীৰূপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল।<ref name="hindu">{{cite newsgroup | url=http://www.thehindu.com/news/national/article2604715.ece | title=Bangladesh Foreign Minister pays tributes to Hazarika | date=November 8, 2011 | accessdate=April 24, 2012 | newsgroup=The Hindu}}</ref> ড° হাজৰিকাক এগৰাকী বিশ্ব-নাগৰিক আৰু মানৱতাবাদী শিল্পী বুলি গণ্য কৰা হয়। [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], [[বঙালী ভাষা|বঙালী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]] আদি বিভিন্ন ভাষাত তেখেতে সংগীত ৰচনা কৰিছিল আৰু কণ্ঠদান কৰিছিল। তেখেতৰ গীতত সমসাময়িক সমাজ, সংস্কৃতি, ৰাজনীতি, দুৰ্নীতি আদি স্পষ্টভাৱে প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ কৰ্মৰাজিয়ে [[অসম|অসমৰ]] কলা-সংস্কৃতি জগতৰ উন্নয়ন সাধনৰ উপৰিও [[অসম]] তথা [[ভাৰত|ভাৰতক]] বিশ্বদৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠিত কৰাতো অৱদান আগবঢ়াই আহিছে। হাজৰিকাই [[সংগীত]], [[সাহিত্য]], [[পৰিৱেশ্য কলা]] ({{Lang|en|performing arts}}), [[চলচ্চিত্ৰ]] আদিৰ বিভিন্ন অধ্যয়নচক্ৰ তথা সাংস্কৃতিক উৎসৱত ভাগ লৈ [[বেলজিয়াম]], কংগো, চমৰখন্দ, [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ|আমেৰিকা]], [[ইউৰোপ]], [[কানাডা]], [[দক্ষিণ-পূব এছিয়া]], [[জাপান]], [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] আদি ভ্ৰমণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |url=http://bhupenhazarika.com/bio/index.php |title=Dr. Bhupen Hazarika |publisher=Bhupenhazarika.com |date= |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2012-12-31 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121231105441/http://www.bhupenhazarika.com/bio/index.php |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/india/report_assam-rises-in-respect-of-bhupen-hazarika_1609104 |title=Assam rises in respect of Bhupen Hazarika - India - DNA |publisher=Dnaindia.com |date=2011-11-08 |accessdate=2012-12-25}}</ref><ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.newsbullet.in/movies/25-more/20820-bhupen-hazarika-the-bard-of-brahmaputra |access-date=2011-11-08 |archivedate=2011-11-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111107013421/http://www.newsbullet.in/movies/25-more/20820-bhupen-hazarika-the-bard-of-brahmaputra |deadurl=yes }}</ref> সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি ক্ষেত্ৰত ড॰ হাজৰিকা অসমকে ধৰি দেশ-বিদেশতো বহুলভাৱে সমাদৃত আৰু সন্মানিত হৈছে। অসমৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[অসম ৰত্ন]], ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক জগতৰ উল্লেখনীয় [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা|সংগীত নাটক একাডেমী বঁটাৰ]] উপৰিও তেখেতে ১৯৯২ চনত ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান [[দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা]] লাভ কৰিছিল। ড॰ হাজৰিকাই ১৯৯৩ চনৰ শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত [[অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভাৰ]] ঊনষাঠিতম অধিৱেশনৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। [[সংগীত নাটক একাডেমী|সংগীত নাটক একাডেমীৰ]] ''চেয়াৰমেন'' পদ লাভ কৰোঁতা হাজৰিকা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া ব্যক্তি।<ref>ড॰ ভূপেন হাজৰিকাৰ সংক্ষিপ্ত জীৱনপঞ্জী; পৃষ্ঠা: ২৮৪, ২৮৫; অসম সাহিত্য সভা পত্ৰিকা; ষট্‌ষষ্টিতম বৰ্ষ, তৃতীয় সংখ্যা; ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী: ২০১১-১২ খ্ৰীষ্টাব্দ, ১৯৩৩ শক, ৫৬৩ শংকৰাব্দ</ref> তেখেতে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] ২০১৯ চনত তেখেতক মৰণোত্তৰভাৱে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[ভাৰত ৰত্ন]] প্ৰদান কৰে। == জন্ম আৰু পৰিয়াল == ড॰ ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৬ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত [[শদিয়া]]ৰ এখন গাঁৱৰ এটা সম্ভ্ৰান্ত [[কৈৱৰ্ত|কৈৱৰ্ত্ত]] পৰিয়ালত। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম আছিল নীলকান্ত হাজৰিকা আৰু মাতৃৰ নাম আছিল শান্তিপ্ৰিয়া হাজৰিকা। [[নাজিৰা]]ৰ আমোলাপট্টিত নীলকান্ত হাজৰিকাৰ আচল ঘৰ আছিল যদিও চাকৰিসূত্ৰে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত ঘূৰি ফুৰিব লগা হৈছিল। ভাই-ভনী সকলো মিলি তেখেতসকলৰৰ মুঠ দহোটা সন্তান আছিল। পৰিয়ালৰ দহোটা সন্তানৰ জ্যেষ্ঠ আছিল ভূপেন হাজৰিকা। বাকী কেইগৰাকী হৈছে অমৰ হাজৰিকা (১৯২৯-১৯৮৯), প্ৰবীণ হাজৰিকা (১৯৩২-২০২৩), [[সুদক্ষিণা শৰ্মা]](১৯৩৪-২০২৩), নৃপেন হাজৰিকা, বলেন হাজৰিকা(১৯৩৮-২০১৬), কবিতা বৰুৱা, স্তুতি পেটেল, [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] (১৯৪৩-১৯৭৭) আৰু [[সমৰ হাজৰিকা]](১৯৪৭-২০২৬)। ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুজ [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] (১৯৪৩-১৯৭৭), [[সমৰ হাজৰিকা]](১৯৪৭-২০২৬), [[সুদক্ষিণা শৰ্মা]](১৯৩৪-২০২৩)ও আগশাৰীৰ সংগীত শিল্পী। ড॰ হাজৰিকাই তেখেতৰ সংগীতপ্ৰাণ মনটো শৈশৱতে ঘৰখনৰ পৰিৱেশৰ পৰা লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ পিতাকে প্ৰথমে শিক্ষকতা কৰিছিল, পিছলৈ বিদ্যালয়সমূহৰ উপ-পৰিদৰ্শক আৰু শেষত মাটিৰ হাকিম হয়।<ref>মই এটি যাযাবৰ, পৃষ্ঠা-৬</ref> শদিয়াত থাকোঁতে ভূপেন হাজৰিকাৰ ঘৰৰ লগত আদিবাসী মানুহৰ খুউব মিলা-প্ৰীতি আছিল। তেখেতলোকৰ ঘৰৰপৰা বহু দূৰৈত থকা বনুং গাঁওখনৰ মানুহে আহি কেঁচুৱা ভূপেনক চোৱা-চিতা কৰিছিল। তেওঁলোকে শান্তিপ্ৰিয়াক বৰ মৰম কৰিছিল। একোজনী আদিবাসী ছোৱালীয়ে পঞ্চলিছডাল জুইশলা কাঠী দিলে পঞ্চলিছদিন কাম কৰি দিছিল। বোধহয় তেওঁলোক বিনিময় প্ৰথাত বিশ্বাস কৰিছিল। ড' ভূপেন হাজৰিকাৰ ঘৰত মৰমতে মতা নাম আছিল '''বৰ মইনা''' | ভূপেন হাজৰিকা ডাঙৰ হ‘লত ফুৰাবলৈ পেৰামবুলেটৰ (কেঁচুৱা ফুৰোৱা গাড়ী) কিনিবলৈ দেউতাক নীলকান্ত হাজৰিকাৰ ধন নাছিল। তেতিয়া ওচৰৰে চাহাব এজনে দেউতাকক মাতি নি তেওঁৰ ঘৰত থকা গাড়ী এখন উপহাৰস্বৰূপে দিছিল। সেইখন গাড়ীতে আদিবাসী ছোৱালীবিলাকে কেঁচুৱা ভূপেনক ঘূৰাই লৈ ফুৰাইছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> মাক-দেউতাকে তেওঁৰ নামটো ভূপেন্দ্ৰ কুমাৰ হাজৰিকা বুলি ৰাখিছিল। পিছে ঘৰত সদায়েই ''ডাঙৰমইনা'' বুলি মাতিছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ভূপেন হাজৰিকা আছিল এনে এগৰাকী ব্যক্তি, যি সংগীতৰ জৰিয়তে আমাৰ সমাজখন সংস্কাৰ কৰিব বিচাৰিছিলি। ===অনাথবন্ধু দাস আৰু ভূপেন হাজৰিকা=== অনাথবন্ধু দাস আছিল ভূপেন হাজৰিকাৰ মোমায়েক। অনাথবন্ধু দাসে খুব সোনকালেই ১৯২৪ চনত; মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত ইহ-সংসাৰ ত্যাগ কৰিছিল। গীতে-মাতে সকলোতে আগৰণুৱা অনাথবন্ধু দাসৰ [[টাইফইড|টাইফইড ৰোগ]] হৈছিল। ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ থাকোঁতেই তেওঁ এদিন ভনীয়েক শান্তিপ্ৰিয়াক মাতি আনি তেওঁক ওচৰতে থকা নীলকান্ত হাজৰিকাৰ লগতে বিবাহ-পাশত আৱদ্ধ হ'বলৈ কৈছিল। কথাখিনি কোৱাৰ পিছদিনাই তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> যেতিয়া ১৯২৬ চনত শদিয়াত শান্তিপ্ৰিয়াৰ গৰ্ভত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম হৈছিল, তেতিয়া নীলকান্ত হাজৰিকাই শদিয়াৰ পৰা এখন টেলিগ্ৰাম প্ৰেৰণ কৰিছিল গুৱাহাটীৰ ভৰলুমুখৰ ঘৰলৈ; য’ত লিখা আছিল― "{{lang|en|Blessed with a male Child.}}" দিনটো আছিল ৮ ছেপ্টেম্বৰ। টেলিগ্ৰামখন শান্তিপ্ৰিয়াৰ মাকে অৰ্থাৎ ভূপেন হাজৰিকাৰ আইতাকে ঘৰৰ সকলোকে দেখুৱাইছিল আৰু কৈছিল যে শান্তিৰ গৰ্ভত তেওঁৰ পুত্ৰ অনাথ আকৌ আহিছে। ভূপেন হাজৰিকা জন্ম হোৱাৰ ঠিক তিনি-চাৰিদিনৰ আগত আইতাকে হুলস্থূল লগাই সকলোকে কৈ ফুৰিছিল যে― “অনাথ আহিছিল মোৰ ওচৰলৈ।” আহি হেনো তেওঁক কৈছিল― “মা তই কিয় কান্দি থাক! মই গৈছিলোঁ, কিন্তু আকৌ আহিলোঁ নহয়। মই শান্তিৰ গৰ্ভত আকৌ আহিছোঁ।” <ref name="মই এটি যাযাবৰ">{{cite book | title=মই এটি যাযাবৰ | publisher=এছ.এইছ.শৈক্ষিক ন্যাস | author=হাজৰিকা,সূৰ্য্য | year=২০১৩ | location=গুৱাহাটী | isbn=৯৭৮-৮১-৯০৪৭৭৪-৬-৮}}</ref> ভূপেন হাজৰিকাৰ চাৰি নে পাঁচ বছৰ বয়সত আইতাকে এদিন কৈছিল― “তোক মই অনাথ বুলিহে মাতিম, ভূপেন বুলি নামাতোঁ।” তেওঁ ভাবিছিল যে, ২৩ বছৰ বয়সতে মৃত্যুবৰণ কৰা প্ৰতিভাৱান অনাথবন্ধু দাসেই শান্তিপ্ৰিয়াৰ গৰ্ভত পুনৰ ভূপেন হৈ উপজিছে।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> == শৈশৱ আৰু শিক্ষা == ড॰ হাজৰিকাই [[ধুবুৰী]], [[গুৱাহাটী]] আৰু [[তেজপুৰ]]ত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। গুৱাহাটীৰ [[ভৰলুমুখ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়]]ৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]]ৰ পৰা ১৯৪০ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা, ১৯৪২ চনত [[কটন বিশ্ববিদ্যালয় |কটন মহাবিদ্যালয়ৰ]] পৰা ইণ্টাৰমেডিয়েট (কলা বিভাগ), ১৯৪৪ চনত [[কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়|কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] পৰা স্নাতক আৰু ১৯৪৬ চনত [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান|ৰাজনীতি বিজ্ঞানত]] স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="manipurhub1"/> ''ৰ’ল অৱ মাছ কমিউনিকেশ্যন ইন ইণ্ডিয়াছ এডাল্ট এডুকেশ্যন'' ( '{{Lang|en|Role of Mass Communication in India's Adult Education}}' ) বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি [[কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়|কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] পৰা ডক্টৰেট উপাধি লাভ কৰে। তেখেতে [[চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়|চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] পৰা শৈক্ষিক প্ৰকল্পত সহায়ৰ কাৰণে [[চলচ্চিত্ৰ|চলচ্চিত্ৰৰ]] ভূমিকা অধ্যয়নৰ বাবে লিছ্‌ল ফেল’শ্বিপ লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web |url=http://www.bhupenhazarika.com/bio/index.php |title=Dr. Bhupen Hazarika |publisher=Bhupenhazarika.com |date= |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2011-08-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110807212545/http://www.bhupenhazarika.com/bio/index.php |deadurl=yes }}</ref> প্ৰাইমেৰী বিদ্যালয়ৰ এছোৱা সময় ভূপেন হাজৰিকাই ঘৰতে পঢ়িছিল। কাৰণ, ভৰলুমুখৰ আইতাকৰ ঘৰখনত প্ৰায় আটাইবোৰ সদস্যয়েই শিক্ষা-বৃত্তিৰ লগত জড়িত আছিল। দেউতাক আছিল [[কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়|কটন কলেজিয়েট হাইস্কুল]]ৰ শিক্ষক, মাহীয়েক ভৱপ্ৰিয়া দাস মাছখোৱা ছোৱালী হাইস্কুলৰ শিক্ষয়িত্ৰী আৰু ককাক ৰতিকান্ত দাসো আছিল এজন শিক্ষক। তেওঁলোক আটায়ে মিলি ভূপেন হাজৰিকাক অ-আ-ক-খ শিকাইছিল। অংক বিষয়ত ভূপেন হাজৰিকাৰ বৰ মন নাছিল। তৃতীয় শ্ৰেণীলৈকে তেওঁ ঘৰতে পঢ়িছিল। তাৰপিছতহে তেওঁক সোণাৰাম হাইস্কুলত নাম লগাই দিয়া হৈছিল। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ছবছৰ।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ভৰলুমুখৰ ঘৰত থাকোঁতেই মাহীয়েক ভৱপ্ৰিয়া দাসে ভূপেন হাজৰিকাক এখন হাৰমনিয়াম আনি দিছিল। তেওঁলোকৰ ওচৰতে থকা দাসগুপ্ত নে সেনগুপ্ত নামৰ এক্সাইজ ছুপাৰিণ্টেডেণ্ট এজনে অৰ্গেনত ব্ৰাহ্মসংগীত বজাইছিল। ভূপেন হাজৰিকাই সেইবোৰ শুনিছিল। ভূপেন হাজৰিকাৰ মাকে পদ্মধৰ চলিহাৰ গীত, ব্ৰাহ্মসংগীত, বঙালী গীত, ৰবীন্দ্ৰসংগীত গাইছিল। ঘৰত [[বৰগীত]]ৰ চৰ্চাও চলিছিল। এনেকৈয়ে সৰুতেই নিজৰ ঘৰখনত ভূপেন হাজৰিকাৰ সংগীতৰ লগত পৰিচয় হৈছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ভূপেন হাজৰিকা সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ.jpg|জালুকবাৰীত অৱস্থিত ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধিৰ আলোকচিত্ৰ ===লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ লগত সাক্ষাৎ=== দেউতাক নীলকান্ত হাজৰিকা কটন কলেজিয়েট হাইস্কুললৈ অহাৰ কেইদিনমানৰ পিছতেই সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসমলৈ আহিছিল। পুনৰ ঘূৰি যোৱাৰ সময়ত তেওঁক কটন কলেজিয়েটৰ ছাত্ৰসকলকৰ বাৰ্ষিক সন্মিলনলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। তেওঁক সেই সন্মিলনৰ সভাপতি পতা হৈছিল। সেইদিনা আছিল ১৯৩০ চনৰ ৩০ অক্টোবৰ। দেউতাক নীলকান্ত হাজৰিকাই সৰু চুৰিয়া আৰু পাটৰ কুৰ্তা এটা পিন্ধাই শিশু ভূপেনক তালৈ লৈ গৈছিল। ভূপেন হাজৰিকাই তাতেই এটা গীত পৰিৱেশন কৰিছিল। তেওঁ গাইছিল : {{quote|<poem> 'কি সতে হিয়াৰে আমি কওঁ তুমি যোৱাঁগৈ কৰ্ত্তব্যে মাতিছে যদি যোৱাঁ তুমি যোৱাঁগৈ। '<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> </poem>}} গীতটো তেওঁক শিকাইছিল মাহীয়েক ভৱপ্ৰিয়া দাসে। গীতটো শুনাৰ পাছত বেজবৰুৱাদেৱে শিশু ভূপেনক চুমা এটা খাইছিল। চুমাটো খোৱাৰ আগতে বেজবৰুৱাই "মই পাপী মানুহ, ই বৰ পৱিত্ৰ ল'ৰা" বুলি কৈ চৌকিদাৰৰ হতুৱাই পানী এগিলাচ অনাইছিল। কাৰণ সেই সময়ত তেওঁৰ মুখত তামোল আছিল। সেই পানীৰে কুল কুল কৰি উঠিহে বেজবৰৱাই ভূপেন হাজৰিকাৰ কপালত চুমা এটা খাইছিল আৰু কৈছিল― "খুব ডাঙৰ শিল্পী হ'বা তুমি। " উল্লেখযোগ্য যে, তাৰ পিছদিনাই বেজবৰুৱাই হাওড়ালৈ ৰাওনা হৈছিল। পাছদিনা [[সাদিনীয়া অসমীয়া]]ত খবৰ ওলাইছিল― "নীলকান্ত হাজৰিকাৰ ল'ৰা শ্ৰীমান ভূপেন হাজৰিকাই গান গালে।" <ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> প্ৰণিধানযোগ্য যে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ আত্মজীৱনী [[মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ]]তো এই বিশেষ সাক্ষাতটোৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা আছে।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ===তেজপুৰত শৈশৱকাল=== [[File:Tezpur Govt Boys H.S. School.jpg|thumb|ভূপেন হাজৰিকাই স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়|তেজপুৰ গৱৰ্নমেণ্ট হাইস্কুল]]]] ১৯৩৩ চনত গুৱাহাটীৰ সোণাৰাম স্কুলত তৃতীয় শ্ৰেণীত নামভৰ্তি কৰোৱাৰ পাছত কিছুদিন তেওঁলোক গুৱাহাটীত আছিল। ১৯৩৫ চনত বিদ্যালয়ৰ সহ-পৰিদৰ্শক (ছাব ইনস্পেক্টৰ অৱ স্কুল্‌ছ) হৈ নীলকান্ত হাজৰিকা ধুবুৰীত থাকে। ধুবুৰী প্ৰাইমেৰী স্কুলত ভূপেন হাজৰিকাই এবছৰ পঢ়ে। তাৰপিছত ১৯৩৬ চনত দেউতাক তেজপুৰলৈ বদলি হৈ আহে ছাব-ডেপুটী-কালেক্টৰ হৈ। অৰ্থাৎ নীলকান্ত হাজৰিকা এইবাৰ মাটিৰ হাকিম হ'ল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ১৯৩৬ চনত দেউতাকে ভূপেন হাজৰিকাক [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়|তেজপুৰ গৱৰ্নমেণ্ট হাইস্কুল]]ত নাম লগাই দিছিল ক্লাছ ছিক্সত। তেজপুৰতেই ভূপেন হাজৰিকাই [[বিষ্ণু ৰাভা]] আৰু [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ৰ সাক্ষাৎ লভে। লগতে [[পাৰ্ৱতি প্ৰসাদ বৰুৱা]], [[পদ্মধৰ চলিহা]] আদিৰ নাম শুনে, চিনাকি হয়। তেজপুৰত বঙালী ষ্টেজত এবাৰ ভূপেন হাজৰিকাই ৰবীন্দ্ৰ সংগীত প্ৰতিযোগিতাত যোগদান কৰি প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। লগতে সোণৰ মেডেল এটাও পায়।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ১৯৩৭ চনত ১১ বছৰ বয়সত ভূপেন হাজৰিকাই প্ৰথমটো গীত ৰচনা কৰে। গীতটো আছিল : {{quote|<poem> 'কুসুম্বৰ পুত্ৰ শ্ৰীশঙ্কৰ গুৰুৱে ধৰিছিল নামৰে তান, নামৰে সুৰতে আনন্দত নাচিছিল পৱিত্ৰ বৰদোৱা থান...'<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> </poem>}} ===বিষ্ণু-জ্যোতিৰ সান্নিধ্য=== তেজপুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ অধিৱেশনৰ আগে-আগে বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু [[ফণী শৰ্মা]] এখন বিদেশী গাড়ীত উঠি নীলকান্ত হাজৰিকাৰ ঘৰলৈ আহিছিল। সেইসময়ত বিষ্ণু ৰাভাই জ্যোতিপ্ৰসাদক ককাইদেউ বুলি সম্বোধন কৰিছিল। ভূপেন হাজৰিকা ক্লাছ ছেভেনত। প্ৰাৰম্ভিক চা-চিনাকিৰ পাছত তেওঁলোকে দেউতাকৰ আগত ভূপেনক কলিকতালৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিলে। গীত এটাৰ ৰেকৰ্ডিঙৰ বাবে। দেউতাক সন্মত হ’ল। তাৰপিছত কলিকতালৈ যোৱাৰ আগে-আগে জ্যোতি-বিষ্ণুৰ লগত ভূপেন হাজৰিকাৰ গানৰ খুব আখৰা হ'ল। খেয়াল গাবলৈ অসুবিধা পোৱা ভূপেন হাজৰিকাক জ্যোতিপ্ৰসাদে প্ৰকাশভংগী শিকালে আৰু বিষ্ণু প্ৰসাদে কেইটামান সৰু সৰু খেয়াল শিকাই দিলে। যথা সময়ত ৰঙাপাৰাৰ পৰা তেওঁলোকৰ কলিকতা-যাত্ৰা আৰম্ভ হ’ল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> কলিকতাত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই বিদ্যুৎ গতিৰে গীত লিখিলে। দিনে-নিশাই সুৰ সংযোজন কৰিলে। [[শোণিত কুঁৱৰী]] আৰু [[জয়মতী কুঁৱৰী]]ৰ গীত ৰেকৰ্ডিং হ'ল। এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ ৰেকৰ্ডিং কোম্পানী 'হিজ্ মাষ্টাৰ্ছ ভইচ' তেতিয়া দমদমত আছিল। ভূপেন হাজৰিকাক জয়মতী কুঁৱৰী আৰু শোণিত কুঁৱৰীৰ নাৰী-কণ্ঠৰ গীতবোৰ গাবলৈ দিয়া হৈছিল। কাৰণ ভূপেন হাজৰিকাৰ মাতটো সৰু আছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> ইয়াৰ পিছত জ্যোতি-বিষ্ণুৱে ভূপেন হাজৰিকাৰ হতুৱাই ‘কাষতে কলচী লৈ’, ‘উলাহেৰে নাচি বাগি হ’লি বিয়াকুল’, ‘বিশ্ববিজয়ী ন-জোৱান’ আদি গীত কেইটামান ৰেকৰ্ড কৰোৱালে। এদিন অৰোৰা ফিল্মত ''{{lang|en|Youngest Artist of his Master's Voice of India Record Sangeet}}'' ৰেকৰ্ডে মুক্তি পালে। ক’ভাৰত দিয়া হৈছিল ভূপেন হাজৰিকাৰ ছবি। নেভী ব্লু ৰঙৰ হাফপেণ্ট, বগা শ্বাৰ্ট, আধা টাই পিন্ধা আৰু সোণৰ মেডেল পিন্ধা ছবি এখন।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> কলিকতাত গীত ৰেকৰ্ডিং কৰি এদিন ভূপেন হাজৰিকা ঘৰ ওলালহি। তাৰপিছত পৰীক্ষাত বহিল আৰু পাছো কৰিলে। অংকত খুব কম নম্বৰ পাইছিল। সম্ভৱতঃ ৩১।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> == কৰ্মজীৱন == [[image:Bundesarchiv Bild 183-L0216-0033, Berlin, 3. Festival des politischen Lieds.jpg|thumb|১৯৭২ চন [[:de:Hartmut König|Hartmut König]]-ৰ লগত বাৰ্লিনৰ [[:en:Festival of Political Songs|Festival of Political Songs]]-ত ভূপেন হাজৰিকা]] [[File:Renowned music director, Shri Bhupen Hazarika meets the Prime Minister Shri Atal Bihari Vajpayee in New Delhi on February 27, 2004.jpg|thumb|right|২০০৪ চনত তদানীন্তন ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[অটল বিহাৰী বাজপায়ী]]ৰ সৈতে ভূপেন হাজৰিকা]] ড॰ হাজৰিকাই কিছুদিন [[বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]] আৰু [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত]] অধ্যাপনা কৰিছিল। ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]] প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, উক্ত অনুষ্ঠানৰ সৈতে তেখেত জড়িত হৈছিল। ১৯৬৭ চনৰপৰা ১৯৭২ চনলৈ ভূপেন হাজৰিকা [[অসম বিধানসভা]]ৰ সদস্য আছিল।<ref>[http://assamassembly.gov.in/mla-1967-72.html Assam Legislative Assembly - MLA 1967-72], [[অসম বিধানসভা]]ৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট, আহৰণ কৰা তাৰিখ: ০৫-০৪-২০১২]</ref> নাওবৈচা সমষ্টিৰপৰা তেখেতে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। বিধায়ক হৈ থকাৰ সময়ত তেখেতে এটা ফিল্ম ষ্টুডিঅ', এটা আৰ্ট গেলাৰী আৰু এটা জাতীয় নাট্যশালা গঢ়াৰ বাবে যুঁজ দিছিল।<ref>ভূপেন হাজৰিকা, ''মই বিধান সভাৰ সদস্য কিয় হৈছিলো?'', শিল্পীৰ পৃথিৱীৰ ভূপেন হাজৰিকা (সম্পাদনা: হেমচন্দ্ৰ বৰা), তৃতীয় প্ৰকাশ, নৱেম্বৰ, ২০১১ পৃষ্ঠা: ১৪</ref> তেখেতে কাৰ্যনিবাহ কৰা অন্য পদসমূহ হ'ল:<ref>{{cite web|url=http://www.bhupenhazarika.com/wordpress/?p=5 |title=Blog Archive » Dr. Bhupen Hazarika - Short Bio |publisher=Bhupen Hazarika |date=2004-06-09 |accessdate=2012-12-25}}</ref> * চেয়াৰমেন, এপেলেট বডী অৱ চেণ্ট্ৰেল বৰ্ড অৱ ফিল্ম চেঞ্চৰ্ছ, [[ভাৰত চৰকাৰ]], ১৯৯০ ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৯ বছৰ * মেম্বাৰ, স্ক্ৰীপ্ট কমিটী অৱ নেশ্যনেল ফিল্ম ডেভেলপমেণ্ট কৰ্প’ৰেশ্যন, ইষ্টাৰ্ণ ইণ্ডিয়া * ডাইৰেক্টৰ, নেশ্যনেল লেভেল অন দ্য বৰ্ড অৱ ডাইৰেক্টৰ্ছ অৱ নেশ্যনেল ফিল্ম ডেভেলপমেণ্ট কৰ্প’ৰেশ্যন, ভাৰত চৰকাৰ * এক্‌জিকিউটীভ কাউনঞ্চিল মেম্বাৰ, চিল্ড্ৰেঞ্চ ফিল্ম ছ'চাইটী * মেম্বাৰ, বৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীজ, পুৱৰ আৰ্টিষ্ট্‌ছ ৱেলফেয়াৰ ফাণ্ড, ভাৰত চৰকাৰ * চেয়াৰমেন, জুৰী অৱ দ্য নেশ্যনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড্‌ছ, ১৯৮৫ * জুৰী মেম্বাৰ, জুৰী অৱ দ্য নেশ্যনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড্‌‌ছ, ১৯৫৮-ৰ পৰা ১৯৯০-লৈকে কেইবাবাৰো * মেম্বাৰ, পি চি জোশী কমিটী। এই কমিটী ভাৰত চৰকাৰৰ তথ্য মন্ত্ৰালয়ে টেলিভিছন কাৰ্যক্ৰমৰ সহায়ত একবিংশ শতিকাত ভাৰতত ছফ্টৱেৰ প্ৰ’গ্ৰেমিঙত প্ৰোৎসাহ দিয়াৰ উদ্দেশ্যে অনুসন্ধান কৰিবলৈ নিয়োগ কৰিছিল। * মেম্বাৰ, ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন ইনষ্টিটিউটৰ পলিচী মেকিং বডী, ভাৰত চৰকাৰ ===পল ৰ’বচনক সাক্ষাৎ=== [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ত থাকোঁতেই ভূপেন হাজৰিকাই আমেৰিকাৰ গণ-অধিকাৰ আন্দোলনৰ লগত জড়িত আফ্ৰিকান-আমেৰিকান গায়ক আৰু অভিনেতা [[পল ৰ’বচন]]ক লুকাই লুকাই লগ কৰিবলৈ গৈছিল। সেই কাৰণে তেওঁক বহুতেই ‘কমিউনিষ্ট’ বুলি ধৰি লৈছিল। আমেৰিকাত থকা ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত [[বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিত|বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিতে]] ভূপেন হাজৰিকালৈ ফোন কৰি সাৱধানবাণী শুনাইছিল— “তই বৰ দুষ্ট হৈ গৈছ। আমাৰ পইচা লৈ তই ইয়াত সেই ৰঙা-নীলাবিলাকৰ মাজতে ঘূৰি ফুৰিছ।” পল ৰ’বচনে সেই সময়ত গঢ়ি তোলা উগ্ৰ ৰক্ষণশীলতা বিৰোধী আন্দোলনবোৰৰ প্ৰতি ভূপেন হাজৰিকাৰ নৈতিক সমৰ্থন আছিল। আমেৰিকা এৰিবৰ প্ৰাক্-মুহূৰ্তত ভূপেন হাজৰিকা পল ৰ’বচনৰ ওচৰলৈ গৈছিল আৰু লণ্ডনলৈ যাব বুলি কৈছিল। ৰ'বচনে ভূপেন হাজৰিকাক লণ্ডনত থকা ৰজনীপাম দত্তক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ কৈছিল।<ref name="মই এটি যাযাবৰ"/> পল ৰ’বচনে ভূপেন হাজৰিকাক বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱান্বিত কৰিছিল। ভূপেন হাজৰিকাই সেয়েহে কৈছিল— “তেওঁৰ গীতে আমাক বিদ্যুৎ প্ৰবাহৰ দৰে ছুই গ'ল‌। বিজুলী সঞ্চাৰেৰে সহস্ৰ ৰাইজ যেন উদ্বুদ্ধ হ'ল বৰ্ণ-বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ‌। তেওঁ গোৱা গীতে আমাক এক নতুন সংগীত জগতৰ বতৰা দিলে‌। … তেওঁক দেখি বিষ্ণু ককাইদেউক লগ পোৱা যেন লাগিছিল‌। একলব্যৰ দৰে দূৰৈৰপৰা তেওঁৰ ধুমুহা-সদৃশ ব্যক্তিত্বক সন্মান জনাই লাহে লাহে ওচৰ চাপিছিলোঁ‌।” <ref>{{cite web|author=বৰ্ণালী বৰুৱা দাস |url=http://muktosinta.org/otitor-buronji/ |title=নীল নদীৰ পাৰত ফাল্লাহীন,জন আৰু ৰংমনৰ বিননি |publisher=মুক্তচিন্তা |date=২ মাৰ্চ ২০১৬ |accessdate=২৮ এপ্ৰিল ২০২০}}</ref> উল্লেখযোগ্য যে, পল ৰ’বচনৰ '{{Lang|en|We are in the same boat brother}}' গীতটো ভূপেন হাজৰিকাই ‘আমি একেখন নাৱৰে যাত্ৰী’ৰ ৰূপত বিভিন্ন প্ৰসংগত গাইছে।<ref>{{cite web |author=জয়কান্ত শৰ্মা |url=https://janambhumi.in/VFZSVmVVNTZSVDA9/%E0%A6%A10%20%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%A8%20%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A7%B0%20%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%88%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%E0%A6%A6%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%A8.html |title=ড॰ ভূপেন হাজৰিকাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন |publisher=জনমভূমি |date=৪ নৱেম্বৰ ২০১৭ |accessdate=২৮ এপ্ৰিল ২০২০ |archivedate=2020-09-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200929125635/https://janambhumi.in/VFZSVmVVNTZSVDA9/%E0%A6%A10%20%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%A8%20%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A7%B0%20%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%88%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%E0%A6%A6%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%A8.html |deadurl=yes }}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== [[File:Bhupen Hazarika, Kalpana Lajmi, Sudhir Mishra at 2nd Apsara Awards Nominations Announcement.jpg|thumb|২০০৬ চনত [[কল্পনা লাজমী]] আৰু সুধীৰ মিশ্ৰাৰ লগত ভূপেন হাজৰিকা]] ১৯৫০ চনত [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ|নিউয়ৰ্কত]] ড॰ হাজৰিকা [[উগাণ্ডা]]ৰ এটা গুজৰাটী পৰিয়ালৰ ছোৱালী [[প্ৰিয়ম্বদা পেটেল]]ৰ লগত বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়।<ref name="manipurhub1">http://manipurhub.com/ne-news/assam-news/dr-bhupen-hazarika-life-of-a-genius/{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ১৯৫২ চনত তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ সন্তান তেজ হাজৰিকাৰ জন্ম হয়। ১৯৬৩ চনত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হয়।<ref name="manipurhub1"/><ref>{{cite web |author=Posted by: Shekhar |url=http://entertainment.oneindia.in/music/indian/2011/bhupen-hazarika-tribute-remembered-songs-071111.html |title=Bhupen Hazarika always remembered for his songs - Oneindia Entertainment |publisher=Entertainment.oneindia.in |date=2011-11-07 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2012-04-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120416083459/http://entertainment.oneindia.in/music/indian/2011/bhupen-hazarika-tribute-remembered-songs-071111.html |deadurl=yes }}</ref> ড॰ হাজৰিকাৰ মৃত্যুৰ সময়ত প্ৰিয়ম্বদা পেটেল [[কানাডা]]ৰ অ’টৱাত আছিল।<ref>{{cite web |author=TI Trade |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov0911/at06 |title=The Assam Tribune Online |publisher=Assamtribune.com |date=2011-11-09 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2011-11-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111114011512/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov0911/at06 |deadurl=yes }}</ref> পৰৱৰ্তীকালত ড॰ হাজৰিকাৰ ‘[[ৰু’দালি]]’, ‘[[দমন (চলচ্চিত্ৰ)|দমন]]’, ‘[[এক পল]]’ আদি খ্যাত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালিকা [[কল্পনা লাজমী|কল্পনা লাজমীৰ]] লগত মধুৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে।<ref>{{cite web |url=http://www.bhupenhazarika.com/wordpress/?p=22#comment-6582 |title=Blog Archive » I don't need 'wife' tag to prove my love for Bhupen: Kalpana |publisher=Bhupen Hazarika |date=2009-02-20 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2011-06-10 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110610162936/http://www.bhupenhazarika.com/wordpress/?p=22#comment-6582 |deadurl=yes }}</ref> জীৱনৰ শেষ কালচোৱাত তেখেত ঘনিষ্ঠ বান্ধৱী, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালিকা [[কল্পনা লাজমী]]ৰ তত্ত্বাবধানত মুম্বাইত আছিল।<ref>{{cite web |url=http://ibnlive.in.com/blogs/rituparnachatterjee/2802/62880/kalpana-lajmibhupen-hazarika-a-40yearold-love-story.html |title=Rituparna Chatterjee's Blog : Kalpana Lajmi-Bhupen Hazarika: A 40-year-old love story |publisher=Ibnlive.in.com |date=2011-11-05 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2011-11-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111107205132/http://ibnlive.in.com/blogs/rituparnachatterjee/2802/62880/kalpana-lajmibhupen-hazarika-a-40yearold-love-story.html |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |url=http://movies.ndtv.com/movie_story.aspx?Section=Movies&ID=ENTEN20110187485&subcatg=MOVIESINDIA&keyword=music&nid=147290 |title=Kalpana Lajmi inconsolable after Bhupen Hazarika's death |publisher=Movies.ndtv.com |date=2011-11-06 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2011-12-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111214065413/http://movies.ndtv.com/movie_story.aspx?Section=Movies&ID=ENTEN20110187485&subcatg=MOVIESINDIA&keyword=music&nid=147290 |deadurl=yes }}</ref> ২০১৮ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত<ref>{{Cite book |last=Lajmi |first=Kalpana |title=Bhupen Hazarika: as I knew him |last2=Mitra |first2=Sunanda Shyamal |date=2018 |publisher=HarperCollins Publishers India |isbn=978-93-5302-335-5 |location=Noida, Uttar Pradesh, India|url=http://books.google.co.in/books/about/Bhupen_Hazarika_As_I_Knew_Him.html?id=yGZsDwAAQBAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y}}</ref> কল্পনা লাজমীয়ে সুনন্দা শ্যামল মিত্ৰৰ সহযোগত লিখা আত্মজীৱনী ‘ভূপেন হাজৰিকা: এজ আই নিউ হিম’ ({{Lang|en|Bhupen Hazarika: As I Knew Him}}) প্ৰকাশ পায়। এই আত্মজীৱনীত কল্পনা লাজমীয়ে ভূপেন হাজৰিকাক সোতৰ বছৰ বয়সতে লগ পোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰে। সেইসময়ত ভূপেন হাজৰিকাৰ বয়স আছিল পঞ্চলিছ।<ref>{{Cite web |title=Bhupen Hazarika Always Felt That He and Kalpana Lajmi Should Celebrate Their Love Story |url=https://www.news18.com/news/movies/bhupen-hazarika-always-felt-that-he-and-kalpana-lajmi-should-celebrate-their-love-story-1886315.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20241126160947/https://www.news18.com/news/movies/bhupen-hazarika-always-felt-that-he-and-kalpana-lajmi-should-celebrate-their-love-story-1886315.html |archive-date=2024-11-26 |access-date=2026-02-22 |website=www.news18.com |language=en}}</ref> == বংশলতা == {{ভূপেন হাজৰিকা (বংশলতা)}} ==সমালোচকৰ দৃষ্টিত ভূপেন হাজৰিকা== অসমৰ বিশিষ্ট লেখক, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু অধ্যাপক [[হীৰেন গোহাঁই|ড° হীৰেন গোঁহায়ে]] ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ সন্দৰ্ভত মন্তব্য আগবঢ়াইছে যে-<br /> {{cquote|ভূপেন হাজৰিকাৰ কণ্ঠস্বৰ ইংৰাজীত TENOR বুলি উল্লেখ কৰা প্ৰকাৰৰ ভিতৰত পৰে। কিন্তু ভূপেন হাজৰিকাৰ 'মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ' শব্দকেইটা যি গাম্ভীৰ্যৰে উচ্চাৰিত হৈছে, 'বুকু হম হম কৰে'ত বেদনা বিধৌত যি গহীন ধ্বনি শুনা গৈছে তাতকৈ ‘কামেং সীমান্ত দেখিলোঁ, শত্ৰুৰ পশুত্ব চিনিলোঁ’ শাৰীটোত তাতকে উচ্চ গ্ৰামৰ বিননি শুনা যায়। আমাৰ টোকাৰী গীত আদিত সচৰাচৰ প্ৰয়োগ হোৱা স্বৰটোও তেওঁ ক'ৰবাত-ক'ৰবাত ব্যৱহাৰ কৰিছে। আকৌ প্ৰয়োজনবোধে অতি অন্তৰংগ, নিৱিড় স্বৰো ফুটাই তুলিছে। এইবোৰ স্বৰসাধনাৰ ফল। .....<ref name="হীৰেন">{{cite book | title=শিল্প-সংস্কৃতিৰ ৰণাঙ্গন | publisher=ঐকান্তিক | author=গোহাঁই. হীৰেন | authorlink=সাম্প্ৰতিক অসমীয়া গান | year=২০২১ | location=গোলাঘাট | pages=৩০৮ | isbn=৯৭৮-৮১-৯৫১৪৪৮-৪-৬}}</ref>}} ভূপেন্দ্ৰ সংগীতৰ পৰ্যালোচনা আগবঢ়াই লেখিকা-সমালোচিকা ড° বৰ্ণালী বৰুৱা দাসে নিজৰ গ্ৰন্থ 'গভীৰ আস্থাৰ গান'ত লিখিছে-<br /> {{cquote| লোক-সংগীতৰ সুৰক আধুনিক গীতত প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ভূপেন হাজৰিকাৰ দক্ষতা অসাধাৰণ। গীতৰ কথাৰ সৈতে স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে বিভিন্ন লোক-সংগীত সুৰ যেন গাঁথ খাই পৰেহি। খাটিখোৱা মানুহৰ কথা ক'বলৈ সেই খাটিখোৱা মানুহৰ প্ৰাণৰ সুৰবোৰকেই তেওঁ বুটলি লৈছিল। আৰু সেই লোক-সুৰ আৰু লোক-কথাক নিজৰ অপৰিসীম সৃষ্টিশীলতাৰে গণ-সংগীতলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।<ref name="বৰ্ণালী">{{cite book | title=গভীৰ আস্থাৰ গান | publisher=ষ্টুডেণ্টচ ষ্ট'ৰছ | author=দাস. ড° বৰ্ণালী বৰুৱা দাস | authorlink=' এন্ধাৰ কাতিৰ নিশাতে': শ্ৰোতাৰ অনুভূতিক জোকাৰি যোৱা এটি গীত | year=২০২১ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৪}}</ref>}} == মৃত্যু == [[বৃক্ক]]ৰ সমস্যা আৰু আনুষংগিক জটিলতাত ভুগি থকা ড॰ হাজৰিকাই ২০১১ চনৰ ৫ নৱেম্বৰৰ দিনা [[মুম্বাই]]ৰ কোকিলাবেন ধীৰুভাই আম্বানি চিকিৎসালয়ত ইহলীলা সম্বৰণ কৰে।<ref>{{cite web|title=Music Legend Bhupen Hazarika passes away|url=http://www.bollywoodlife.com/news-gossip/bhupen-hazarika-passes-away|publisher=Bollywood Life|accessdate=5 November 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.indiavision.com/news/article/entertainment/245379/bhupen-hazarika-is-no-more|title=Bhupen Hazarika is no more.|date=5 November 2011|publisher=Indiavision news|access-date=5 November 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20111107192641/http://www.indiavision.com/news/article/entertainment/245379/bhupen-hazarika-is-no-more|archive-date=7 November 2011|url-status=dead|archivedate=7 November 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111107192641/http://www.indiavision.com/news/article/entertainment/245379/bhupen-hazarika-is-no-more|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-15606150 |publisher=BBC News |title=Celebrated Indian singer Bhupen Hazarika dies |date=5 November 2011}}</ref> মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতৰ বয়স আছিল ৮৫ বছৰ। মৃত্যুৰ পিছত হাজৰিকাৰ নশ্বৰদেহ [[গুৱাহাটী]]লৈ অনা হয় আৰু ৯ নৱেম্বৰৰ দিনা অন্তিম সংস্কাৰ কৰা হয়, য’ত প্ৰায় ৫ লাখ জনতাই ভাগ লয়।<ref>{{cite web |url=http://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood/Lakhs_Attend_Bhupen_Hazarika_s_Funeral-3175.html |title=Lakhs aend Bhupen Hazarika's funeral |publisher=indiatv |accessdate=13 December 2011 |archivedate=8 April 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120408191933/http://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood/Lakhs_Attend_Bhupen_Hazarika_s_Funeral-3175.html |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |author=Smitha |url=http://entertainment.oneindia.in/music/indian/2011/bhupen-hazarika-tribute-bollywood-291211.html |title=Bollywood pays tribute to Bhupen Hazarika&nbsp; — Oneindia Entertainment |publisher=Entertainment.oneindia.in |date=29 December 2011 |accessdate=25 December 2012 |archivedate=6 January 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120106082731/http://entertainment.oneindia.in/music/indian/2011/bhupen-hazarika-tribute-bollywood-291211.html |deadurl=yes }}</ref> তেখেতৰ সমাধিক্ষেত্ৰ জালুকবাৰীত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ কাষত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সমাধিক্ষেত্ৰখনত ‘সোণোৱালী সোঁৱৰণি’ নামৰ এক তিনি মহলীয়া সংগ্ৰহালয়ো আছে, য’ত ভূপেন হাজৰিকাৰ জীৱনৰ লগত জড়িত সামগ্ৰী আৰু আলোকচিত্ৰ আছে।<ref>{{cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/life-of-bhupen-hazarika-to-come-alive-at-his-samadhi-khetramuseum-to-be-inaugurated/ |title=Life of Bhupen Hazarika to come alive at his Samadhi Khetra,museum to be inaugurated |publisher=দ্য ছেণ্টিনেল |date=৫ নৱেম্বৰ ২০১৮ |accessdate=২৯ এপ্ৰিল ২০২০}}</ref> <gallery> Dr Bhupen Hazarika at Nizarapar.jpg|নিজৰাপাৰৰ ঘৰত, ৭ নৱেম্বৰ ২০১১ Arabinda Rajkhowa's Tribute to Dr. Bhupen Hazarika.jpg|অন্তিম সন্মান প্ৰদৰ্শন, জজফিল্ড, গুৱাহাটী, ৮ নৱেম্বৰ ২০১১ Panorma-720-wiki.jpg|অন্তিম সন্মান প্ৰদৰ্শন, জজফিল্ড, গুৱাহাটী, ৮ নৱেম্বৰ ২০১১ ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ (1).jpg|ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধিক্ষেত্ৰ, জালুকবাৰী </gallery> == শিল্প আৰু সাহিত্য == [[File:The tableau of Assam passes through the Rajpath during the full dress rehearsal for the Republic Day Parade-2014, in New Delhi on January 23, 2014.jpg|thumb|[[নতুন দিল্লী]]ত অনুষ্ঠিত ২০১৪ চনৰ [[গণৰাজ্য দিৱস (ভাৰত)|গণৰাজ্য দিৱস]] উদ্‌যাপনত [[অসম]]ৰ প্ৰতীক পটত ভূপেন হাজৰিকাৰ কৰ্মৰাজিক প্ৰদৰ্শন কৰা হয়]] [[File:Bhupen Hazarika Museum at Kalakhetra by Bishnu Saikia.jpg|thumb|গুৱাহাটীৰ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]]ৰ ভিতৰত অৱস্থিত ভূপেন হাজৰিকাৰ সংগ্ৰহালয়]] পাঁচবছৰ বয়সতে [[কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়|কটন কলেজিয়েট হাইস্কুলত]] গীত গাই ভূপেন হাজৰিকাই সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]ৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিছিল।<ref name=kuri>কুৰি শতিকাৰ কুৰিজন বিশিষ্ট অসমীয়া; সম্পাদনা: প্ৰণতি গোস্বামী শৰ্মা, অনিল শৰ্মা; জাৰ্নাল এম্পৰিয়াম, ১৯৯৯</ref> ড॰ হাজৰিকাৰ প্ৰকৃত শিল্পী জীৱনৰ আৰম্ভণি হয় [[তেজপুৰ]]ত। তেজপুৰত থকা সময়ত তেওঁ অসমীয়া সাংস্কৃতিক জগতৰ বাটকটীয়া শিল্পী ৰূপকোঁৱৰ [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]], কলাগুৰু [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] আৰু নটসূৰ্য [[ফণী শৰ্মা]]ৰ সান্নিধ্যৰে অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁলোকেই দহবছৰীয়া ভূপেন হাজৰিকাক [[কলিকতা]]লৈ নি চেনোলা মিউজিকেল প্ৰডাক্ট কোম্পানীত '[[শোণিত কুঁৱৰী]]' আৰু 'জয়মতী' নাটক দুখনৰ গীত বাণীবদ্ধ কৰায়।<ref name=kuri/> একে সময়তে বিষ্ণু ৰাভাই স্বৰচিত 'উলাহতে নাচিবাগি হ'লি বিয়াকুল' আৰু 'কাষতে কলচী লৈ' গীত দুটিও বাণীবদ্ধ কৰোৱায়। ১৯৩৯ চনত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ [[ইন্দ্ৰমালতী (চলচ্চিত্ৰ)|ইন্দ্ৰমালতী]] ছবিৰ নেপথ্য গায়ক হিচাপে প্ৰচুৰ জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰে। ১৯৫৫ চনত [[দিল্লী]] অনুষ্ঠিত আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় যুৱ মহোৎসৱত ভূপেন হাজৰিকাৰ নেতৃত্বত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে]] শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিযোগীৰ সন্মান অৰ্জন কৰে।<ref name=kuri/> ড॰ ভূপেন হাজৰিকাই নিজে লিখা আৰু কণ্ঠদান কৰা গীতসমূহকে [[ভূপেন্দ্ৰ সংগীত]] বোলা হয়। তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন শিল্পী [[পল ৰ'বচন]]ৰ দ্বাৰা যথেষ্ট অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। ৰ'বচনৰ '{{Lang|en|Old man river}}'<ref>{{cite web|author=Log nu in om een reactie te plaatsen. |url=http://www.youtube.com/watch?v=eh9WayN7R-s |title=Paul Robeson - Ol' Man River (Showboat - 1936) J.Kern O. Hammerstein II |publisher=YouTube |date= |accessdate=2012-12-25}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.lyricsfreak.com/f/frank+sinatra/ol+man+river_20055702.html |title=Ol' Man River Lyrics - Frank Sinatra |publisher=Lyricsfreak.com |date= |accessdate=2012-12-25}}</ref>-ৰ অৱলম্বনতে তেখেতে তেখেতৰ '[[বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে]]' গানটো ৰচনা কৰে। পাছত ইয়াৰ [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] আৰু [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]] অনুবাদো প্ৰকাশ কৰা হয়। আন কিছু উল্লেখযোগ্য ভূপেন্দ্ৰ সংগীতসমূহ হৈছে: 'সাগৰ সংগমত কতনা সাঁতুৰিলোঁ', 'জিলিকাব লুইতৰ পাৰ', 'অ' বিদেশী বন্ধু', 'মেঘে গিৰ্‌ গিৰ্‌ কৰে', 'বিমূৰ্ত মোৰ নিশাটি' আদি। সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰলৈও ভূপেন হাজৰিকাৰ যথেষ্ট অৱদান আছে। তেখেতৰ বেছিভাগ গান তেখেতে নিজে ৰচনা কৰা। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত থকা সময়ত তেখেত 'নিউ ইণ্ডিয়া' পত্ৰিকাৰ ১৪৯-১৫০ সংখ্যাৰ সম্পাদক আছিল। ১৯৬৫ চনত তেখেত কলা বিষয়ক 'গতি' আলোচনীৰ চাৰিটা খণ্ড, ১৯৭০ চনত ক্ষুদ্ৰ আলোচনী '[[বিন্দু (আলোচনী)|বিন্দু]]'-ৰ আঠটা খণ্ড, ১৯৬৫ আৰু ১৯৮০ চনৰ ভিতৰত মাহেকীয়া আলোচনী 'আমাৰ প্ৰতিনিধি', আৰু ১৯৮৩ ৰ পৰা ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত পষেকীয়া আলোচনী 'প্ৰতিধ্বনি'ৰ সম্পাদক আছিল। শিশুসকলৰৰ বাবেও ভূপেন হাজৰিকাই 'ভূপেন মামাৰ গীতে মাতে অ, আ, ক, খ' নামৰ অসমীয়া আখৰ-চিনাকিৰ এখন জনপ্ৰিয় পুথি লিখিছিল।<ref>[http://bhupenhazarikadigitalarchive.org/songs-with-BHA-lyrics-bhupen%20maamaar%20giite%20maate.htm ভূপেন মামাৰ গীতে মাতে]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[অসম সাহিত্য সভা]]ই ২০০৮ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত হাজৰিকাৰ সাহিত্যকৰ্মৰ বাবে 'সাহিত্যাচাৰ্য' উপাধি প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?id=oP4vH-4oSEcC&pg=PA165&lpg=PA165&dq=amar+pratinidhi&source=bl&ots=PMQqVR2wmd&sig=6rA4PxaWxlFcVU2SgmizGNm3v98&hl=en&ei=bQK-TpjKLMforAf84InsAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CDYQ6AEwBQ#v=onepage&q=amar%20pratinidhi&f=false |title=The Music And Musical Instruments Of North Eastern India - Dilip Ranjan Barthakur - Google Books |publisher=Books.google.co.in |date= |accessdate=2012-12-25}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.vigyanprasar.gov.in/dream/february99/febvpnews.htm |title=Dream 2047: VP News |publisher=Vigyanprasar.gov.in |date= |accessdate=2012-12-25}}</ref><ref>{{cite web |url=http://onlinesivasagar.com/music/bhupen-hazarika.html |title=Dr Bhupen Hazarika - Bhupen Hazarika's songs music films director singer musician assamese bengali hindi |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2012-11-17 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121117032725/http://onlinesivasagar.com/music/bhupen-hazarika.html |deadurl=yes }}</ref><ref name="manipurhub1"/><ref>{{cite web |author=TI Trade |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=nov1211/at08 |title=The Assam Tribune Online |publisher=Assamtribune.com |date=2011-11-12 |accessdate=2012-12-25 }}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web|author=prasujya |url=http://bhupenhazarika-news.blogspot.com/2008/07/one-editorial-of-amar-pratinidhi-oct.html |title=Bhupen Hazarika: Editorial of Amar Pratinidhi -Oct,1967 issue by Bhupen Hazarika |publisher=Bhupenhazarika-news.blogspot.com |date=2008-07-10 |accessdate=2012-12-25}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ratimohannath.blogspot.com/ |title=Rati Mohan Nath : A man of Pen and Papers |publisher=Ratimohannath.blogspot.com |date= |accessdate=2012-12-25}}</ref> <!-- On top of his contributions to the field of music with his creations- lyrics and musical compositions, the maestro leaves behind 15 compilations of his prose works. He has also a published work for the children — Bhupen Mamar Geete-Mate, A, Aa, Ka, Kha and a transcript autobiography — Moi eti jajabor. The book that derived its title from one of his highly popular songs that starts with the same words dwelling upon his nomadic lifestyle. This song was perhaps responsible for his being described as 'the roving minstrel'. Noted writer, columnist Arup Dutta has a popular book on Bhupen Hazarika with this title. It needs mention here that Bhupen Hazarika travelled widely as a delegate to conferences on mass communication, music, poetry, performing art and cinema. He edited the 149th-50th edition of the New India, which is the annual journal of Columbia University. He was also the editor of the four editions of the art journal Gati in 1965, eight editions of the mini magazine Bindu in 1970, monthly Amar Pratinidhi between 1965 and 1980 and quarterly magazine Pratidhvani between 1983 and 90. The Asam Sahitya Sabha conferred him the Sahityacharyya title on February 8, 2008. The Assam Government also presented him with a lifetime achievement award at a function held at the Ravindra Bhawan in the city in the evening that day. Via Assam Tribune --> ==চলচ্চিত্ৰপঞ্জী== {{main|ভূপেন হাজৰিকাৰ কৰ্মৰাজি}} ভূপেন হাজৰিকাই পৰিচালনা কৰা প্ৰথমখন অসমীয়া ছবি [[এৰা বাটৰ সুৰ]] মুক্তি পায় ১৯৫৬ চনত। তেওঁ ছবিখন পৰিচালনা কৰাৰ লগতে কাহিনী, সংগীত আৰু গীতো ৰচনা কৰিছিল।<ref name="arun">{{cite book | title=১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনী আৰু গীত (পৃঃ ৬৭) | publisher=শশী শিশু প্ৰকাশন, গুৱাহাটী | author=অৰুণলোচন দাস | year=২০১৩}}</ref><ref name="atul">{{Cite book |title=মঞ্চলেখা, পৃষ্ঠা ৩১৩, অতুলচন্দ্ৰ হাজৰিকা, লয়াৰ্চ বুক ষ্টল, গুৱাহাটী, ১৯৬৭}}</ref> তেওঁ পৰিচালনা কৰা আন উল্লেখযোগ্য ছবিসমূহ হৈছে [[শকুন্তলা (চলচ্চিত্ৰ)|শকুন্তলা]] (১৯৬১), [[প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিধ্বনি]] (১৯৬৪), [[লটিঘটি]] (১৯৬৬), [[চিকমিক বিজুলী]] (১৯৬৯), [[ছিৰাজ (১৯৮৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]] (১৯৮৮) আদি। চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ লগতে ভূপেন হাজৰিকাই অসমীয়া, বঙালী, হিন্দী তথা আন ভাষাৰ অনেক ছবিত সংগীত পৰিচালনা কৰিছে। উল্লেখযোগ্য যে [[আব্দুল মজিদ]] পৰিচালিত ১৯৭৫ চনৰ ছবি [[চামেলি মেমচা'ব]]ত কৰা সংগীত পৰিচালনাৰ বাবে ভূপেন হাজৰিকাই শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] লাভ কৰিবৰ সক্ষম হয়। {| class="wikitable sortable collapsible" |- style="background:#b0c4de; text-align:center; " ! rowspan="2" style="width:33px; "|বৰ্ষ ! rowspan="2"|বোলছবি ! colspan="6"|ভূমিকা |- style="background:#b0c4de; text-align:center; " ! নেপথ্য গায়ক ! সুৰকাৰ ! নিৰ্দেশক ! প্ৰযোজক ! লেখক ! অভিনেতা |- | ১৯৩৯ | ''[[ইন্দ্ৰমালতী]]'' |{{yes}} | | | | | |- | ১৯৪৮ | [[ছিৰাজ (১৯৮৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]] |{{yes}} | | | | | |- | ১৯৫৫ | ''[[পিয়লি ফুকন (চলচ্চিত্ৰ)|পিয়লি ফুকন]]'' |{{yes}} | | | | | |- | ১৯৫৬ | [[এৰা বাটৰ সুৰ]] |{{yes}} | |{{yes}} | | | |- | ১৯৫৮ | ''মাহুত বন্ধু ৰে'' | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৬১ | [[শকুন্তলা (চলচ্চিত্ৰ)|শকুন্তলা]] |{{yes}} |{{yes}} |{{yes}} | | | |- | ১৯৬৪ | [[প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিধ্বনি]] | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৬৪ | ''কা স্বৰিতী'' | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৬৬ | [[লটিঘটি]] | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৬৯ | [[চিকমিক বিজুলী]] |{{yes}} |{{yes}} |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৪ | [[আৰোপ]] | |{{yes}} | | | | |- | ১৯৭৪ | ''ফৰ হুম দ্য ছান ছাইনচ্'' | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৫ | [[চামেলি মেমচা'ব]] |{{yes}} |{{yes}} | | | | |- |১৯৭৫ |খোজ |{{yes}} |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৬ | ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জয়মতী | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৬ | ''মেৰা ধৰম মেৰি মা'' |{{yes}} | |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৭ | ''থ্ৰু মেল'ডী এণ্ড ৰীডম'' | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৭ | ''সীমানা পেৰয়ে'' | |{{yes}} | | | | |- |১৯৭৮ |চামেলী মেমচা'ব (বাংলা) |{{yes}} | | | | |- | ১৯৭৯ | মন-প্ৰজাপতি | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৭৯ | ''[[দেৱদাস (চলচ্চিত্ৰ)|দেৱদাস]]'' |{{yes}} | | | | | |- |১৯৮১ |চামেলী মেমচা'ব (হিন্দী) |{{yes}} | | | | |- | ১৯৮২ | [[অপৰূপা]] | |{{yes}} | | | | |- | ১৯৮৬ | স্বীকাৰোক্তি | | |{{yes}} | | | |- | ১৯৮৬ | ''এক পল'' |{{yes}} |{{yes}} | |{{yes}} | |{{yes}} |- | ১৯৮৮ | চিৰাজ |{{yes}} | |{{yes}} | | | |- | ১৯৯৩ | ''[[ৰুদালি]]'' |{{yes}} |{{yes}} | | | | |- | ১৯৯৩ | প্ৰতিমূৰ্তি | |{{yes}} | | | | |- |১৯৯৫ |পানী |{{yes}} |{{yes}} | | | |- | ১৯৯৭ | ''দো ৰাহে'' | |{{yes}} | | | | |- | ১৯৯৭ | ''দৰমিয়া: ইন বিটোৱিন'' |{{yes}} |{{yes}} | | | | |- | ১৯৯৮ | ''চাজ'' | |{{yes}} | | | | |- | ২০০০ | ''[[গজ গামিনী]]'' |{{yes}} |{{yes}} | | | | |- | ২০০১ | ''ডামন: এ ভিকটিম অৱ মেৰিটেল ভায়'লেঞ্চ'' |{{yes}} |{{yes}} | | | | |- | ২০০৩ | ''কিঁ‌উ?'' | |{{yes}} | | | | |- | ২০০৬ | ''চিংগাৰী'' |{{yes}} | | | |{{yes}} | |- | ২০১১ | ''[[গান্ধী টু হিটলাৰ]]'' |{{yes}} | | | | | |} == জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত == [[চিত্ৰ:Jajabor the legend.png|thumb|right|যাযাবৰ-দ্য লিজেণ্ড ধাৰাবাহিকৰ এটি দৃশ্যত শিশু ভূপেন হাজৰিকা আৰু তেওঁৰ মাতৃ]] হাজৰিকাক কেন্দ্ৰ কৰি ৰেঙনি চেনেলত “যাযাবৰ-দ্য লিজেণ্ড” শীৰ্ষক এখন ধাৰাবাহিক সম্প্ৰচাৰিত হয়। ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য, সংলাপৰ লগতে ইয়াৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্বত আছে কণ্ঠশিল্পী ও নিৰ্মাতা সদানন্দ গগৈ। এ.এম টেলিভিছনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এই ছবিখনৰ প্ৰযোজনা কৰিছে সঞ্জীৱ নাৰায়াণে। ভূপেন হাজৰিকাৰ শিক্ষা জীৱনকে আদি কৰি তেওঁৰ সৃষ্টি তথা তেওঁ জীৱন পৰিক্ৰমাৰ আটাইবোৰ বস্তুকেই এই ধাৰাবাহিক খনত উপস্থাপন কৰা হৈছে। এই ধাৰাবাহিকখনত অভিনয় কৰিছে [[চেতনা দাস]], [[আইমী বৰুৱা]], কিশোৰ চৌধুৰী, মনোজ কুমাৰ দাস, এনিশা শৰ্মা, নন্দিনী কাশ্যপ, ৰূপম বৰুৱা, দেৱজিৎ হাজৰিকা, ৰাজশ্ৰী আগৰৱাল, সমীৰণ পোদ্দাৰ, কবিতা দুৱৰা, ৰূপম অনুৰাগ, ৰূপজ্যোতি দাস, জুলী লহকৰ, প্ৰশান্ত দাস, গৌতম পাঠক, অঞ্জন জ্যোতি বওজ, স্পেইনী, শ্ৰেয়াছ মল্ল বুজৰবৰুৱা আৰু ৰাজদ্বীপ বৰায়ে।<ref name=":-/">{{cite web | url=https://rupaliparda.com/archives/11014 | title=সুধাকণ্ঠৰ জীৱন-কাহিনীৰে আহি আছে অসমীয়া ছবি “যাযাবৰ- দা লিজেণ্ড” | publisher=Rupaliparda | date=20 March 2020 | accessdate=27 June 2022}}</ref> == বঁটা আৰু কৃতিত্ব == [[File:Pratibha Devisingh Patil presenting the Sangeet Natak Akademi Fellow Award-08 to Shri Bhupendra Kumar Hazarika for his outstanding contribution to Indian music.jpg|thumb|২০০৯ চনত [[ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি]]য়ে ভূপেন হাজৰিকাক সংগীত নাটক একাডেমী ফেল' বঁটা প্ৰদান কৰিছে]] [[File:Bhupen Hazarika 2016 stamp.jpg|thumb|২০১৬ত প্ৰকাশহোৱা এটা ডাক টিকটত ভূপেন হাজৰিকা। ]] [[File:Bhupen Hazarika 2013 stamp of India.jpg|thumb|২০১৩ চনত প্ৰকাশহোৱা এটা ডাক টিকটত ভূপেন হাজৰিকা। ]] [[File:ভূপেন হাজৰিকা সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ.jpg|thumb|ভূপেন হাজৰিকা সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ]] * ১৯৬১ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘[[শকুন্তলা (চলচ্চিত্ৰ)|শকুন্তলা]]’ ছবিখনে [[অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা|ৰাষ্ট্ৰপতি পদক]] লাভ কৰে। * ১৯৬৪ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘[[প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিধ্বনি]]’ ছবিখনে ৰাষ্ট্ৰপতি পদক লাভ কৰে। এই ছবিখন ফ্ৰাঞ্চৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছিল। * ১৯৬৬ চনত ড॰ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা ‘[[লটিঘটি]]’ প্ৰথম অসমীয়া ব্যংগ চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতি পদক লাভ কৰে। * ১৯৭৬ চনত [[আব্দুল মজিদ]]ৰ পৰিচালিত ‘[[চামেলি মেমচা'ব]]’ৰ সংগীত পৰিচালনাৰ বাবে বছৰটোৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ সন্মান লাভ কৰে। এই [[সংগীত]]ৰ বাবে তেওঁক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে '[[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা|ৰজত কমল বঁটা]]' আৰু নগদ দহ হেজাৰ টকাৰে সন্মান যাচে। * ১৯৭৮ চনত দুখন অসমীয়া গানৰ বিশেষ ৰেকৰ্ড প্ৰকাশ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ 'আমি এক যাযাবৰ' বুলি আঠোটা বঙালী গীতৰ এল পি ৰেকৰ্ড এইছ এম ভি ৰ পৰা এখন এম্বেচেদৰ আৰু এখন সোণৰ ৰেকৰ্ড লাভ কৰে। * ১৯৭৭ চনত [[পশ্চিমবংগ]]ৰ ‘বঙালী চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ সমিতি’য়ে ‘দম্পতী’ ছবিখনৰ বাবে বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ যাচিছিল। * ১৯৭৭ চনত [[পদ্মশ্ৰী]] বঁটা লাভ কৰে। * ১৯৭৮ চনত ‘সীমনা পেৰিয়ে’ৰ সংগীত পৰিচালনাৰ কাৰণে 'বাংলাদেশ ফিল্ম ইণ্ডাষ্টিজ'ৰ তৰফৰ পৰা বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰূপে সন্মানিত হৈছিল। * ১৯৭৬ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অৰুণাচল চৰকাৰে তেওঁক 'মেৰা ধৰম মেৰি মা' নামৰ হিন্দী ছবি নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে সম্বৰ্দ্ধনা জনাই সোণৰ পদক উপহাৰ দিছিল। * মহুৱা সুন্দৰী নাটকৰ শ্ৰেষ্ঠ লোকসংগীত শিল্পী বঁটা (১৯৭৯) * ১৯৮৭ চনত [[অসম চৰকাৰ]]ৰ পৰা [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা]] লাভ কৰে। * ১৯৮৭ চনত [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা]] লাভ কৰে। * ১৯৮৭ চনত [[ইন্দিৰা গান্ধী স্মৃতি বঁটা]] লাভ কৰে। * ১৯৯৩ চনৰ [[শিৱসাগৰ]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ ঊনষাঠিতম অধিবেশনৰ সভাপতিৰ আসন শুৱনি কৰিছিল। * ১৯৯৩ চনত শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। * ১৯৯৩ চনত ড॰ হাজৰিকাক ১৯৯২ চনৰ বাবে ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান ‘[[দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা]]’ সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড॰ শংকৰ দয়াল শৰ্মাই প্ৰদান কৰে। * ২০০১ চনত [[পদ্মভূষণ]] বঁটা লাভ কৰে। * ২০০১ চনত [[মধ্যপ্ৰদেশ]] চৰকাৰৰ পৰা [[লতা মংগেশকাৰ বঁটা]] লাভ কৰে। *২০০৬ চনত তেওঁৰ [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] গীত "মানুষ মানুষেৰ জন্য" বিবিচি বঙালীৰ শ্ৰোতা জৰীপত "সৰ্বকালৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বঙালী গীত"ৰ তালিকাত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে। <ref name="bbc">{{Cite web|url=https://www.bbc.com/bengali/news/story/2006/05/060502_mbsheragaan|title=সৰ্বকালেৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বাংলা গান|date=May 2006|website=www.bbc.com/bengali|access-date=23 October 2021}}</ref> * ২০০৮ চনত [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ পৰা সাহিত্যচাৰ্য সন্মান লাভ কৰে। * ২০০৮ চনত অসম চৰকাৰ প্ৰদত্ত ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ প্ৰমথেশ বৰুৱা জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰয়াত তৰুণ গগৈৰ পৰা লাভ কৰে। * ২০০৯ [[অসম চৰকাৰ]]ৰ পৰা [[অসম ৰত্ন]] বঁটা লাভ কৰে। * ২০০৯ চনত ড° ভূপেন হাজৰিকাই সংগীত নাটক অকাডেমীৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান অকাডেমিৰ ফেলোশ্বিপ সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ পৰা লাভ কৰে। * ২০১২ চনত মৰণোত্তৰভাবে ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মবিভূষণ]]ৰে সন্মানিত হয়। * ২০১৩ আৰু ২০১৬ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগে ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ নামত এটা ডাকটিকট প্ৰকাশ কৰে। * ২০১৯ চনত মৰণোত্তৰভাবে ভাৰত চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[ভাৰত ৰত্ন]]ৰে সন্মানিত হয়। * ২০২৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁৰ নামত এটা ১০০ টকীয়া মুদ্ৰা প্ৰৱৰ্তন কৰে। ===গুগল ডুডল=== [[চিত্ৰ:Dr-bhupen-hazarikas-96th-birthday-6753651837109494-m.png|thumb]] গুগলে হাজৰিকাৰ ৯৬ সংখ্যক জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰি এটা ডুডল উছৰ্গা কৰিছিল। এই ডুডলটো আছিল এটা ক্লে’ ৱৰ্ক। হাৰম’নিয়াম বজাই থকা অৱস্থাত হাজৰিকাৰ এই ডুডলটোৰ সৃষ্টি কৰিছে মুম্বাইৰ অতিথি শিল্পী, গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ, কলা পৰিচালক আৰু চিত্ৰকৰ ৰুতুজা মালিয়ে। ==ভূপেন হাজৰিকাৰ শতবৰ্ষ== ২০২৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী বছৰজোৰা কাৰ্যসূচীৰে অসম চৰকাৰৰ উদ্যোগত পালন কৰা হয়। সেই উপলক্ষে অসমৰ লগতে ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ উপৰিও বিদেশতো তেওঁৰ শতবৰ্ষ উৎযাপন কৰা হয়।অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা বিভাগৰ উদ্যোগত জালুকবাৰীৰ তেওঁৰ সমাধিক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত হোৱা এই কাৰ্যসূচীত অসমৰ মাননীয় ৰাজ্যপাল লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচাৰ্যই মুখ্য অতিথি হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু অসমৰ মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লগতে মাননীয় সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা বিভাগৰ মন্ত্ৰী বিমল বৰাও উপস্থিত থাকে। এই অনুষ্ঠানত সুধাকণ্ঠৰ ভাতৃ সমৰ হাজৰিকা(বৰ্তমান প্ৰয়াত), পুত্ৰ তেজ পুন্নাগ হাজৰিকা, বোৱাৰী হেমিল্টন হাজৰিকা আৰু নাতি ছেইজ আকাশ হাজৰিকা উপস্থিত থাকে। ১৩ ছেপ্টেম্বৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে হাজৰিকাৰ শতবৰ্ষৰ মূল অনুষ্ঠানত ভাগ লয়। এই অনুষ্ঠানত কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল, অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পেমা খান্দু, সুধাকণ্ঠ ভূপেন হাজৰিকাৰ পুত্ৰ তেজ হাজৰিকা, ভূপেন হাজৰিকাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ লগতে অসমৰ সামাজিক সংস্কৃতিক জগতৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলে অংশগ্ৰহণ কৰে । সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী বিমল বৰাৰ আদৰণি ভাষণেৰে অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি হোৱাৰ পিছতে এহেজাৰ দুশ গৰাকী শিল্পীয়ে বিশ্ববন্দিত শিল্পীগৰাকীৰ কণ্ঠৰ ১৪ টা গীতৰ বচা বচা অংশ সমস্বৰে পৰিবেশন কৰি নান্দনিক পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰে। এই অনুষ্ঠানতে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে জাৰি কৰা ড° ভূপেন হাজৰিকা স্মাৰক ১০০ টকীয়া মুদ্ৰা মুকলি কৰে। প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এই অনুষ্ঠানতে অসম চৰকাৰৰ তত্বাৱধানত অনুৰাধা শৰ্মা পুজাৰীয়ে সংকলন কৰা ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ জীৱনী গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰে। তেওঁ লগতে ২১ টা ভাষালৈ অনুদিত এই গ্রন্থখন ভার্চুৱেল ব্যৱস্থাৰে উন্মোচন কৰে। নিজৰ ভাষণৰ আৰম্ভণিতে প্রধানমন্ত্ৰীয়ে ভূপেন হাজৰিকা অমৰ হওক বুলি ধবনি দিয়ে। তেওঁ কিংবদন্তি শিল্পী ড০ ভূপেন হাজৰিকাৰ অবিস্মৰণীয় প্ৰতিভাৰ কথা শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰে। ।<ref name="; )">{{cite web | url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/google-celebrates-singer-composer-filmmaker-bhupen-hazarikas-96th-birth-anniversary-with-its-doodle/articleshow/94064986.cms | title=Google celebrates singer-composer-filmmaker Bhupen Hazarika's 96th birth anniversary with its doodle | publisher=The times of India | accessdate=8 September 2022}}</ref><ref name="; =)">{{cite news | url=https://www.thehindu.com/entertainment/music/google-doodle-pays-tribute-to-acclaimed-indian-singer-bhupen-hazarika-on-his-birth-anniversary/article65864981.ece | title=Google Doodle pays tribute to acclaimed Indian singer Bhupen Hazarika on his birth anniversary | agency=The Hindu | accessdate=8 September 2022}}</ref><ref name=":1">{{cite web | url=https://www.ndtv.com/india-news/dr-bhupen-hazarika-google-pays-tribute-to-singer-dr-bhupen-hazarikas-96th-birthday-with-artistic-doodle-3325675 | title=Dr. Bhupen Hazarika's 96th Birth Anniversary: Googles Tribute To Singer | publisher=NDtv | accessdate=8 September 2022}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Bhupen Hazarika|ভূপেন হাজৰিকা}} {{wikiquote}} * [https://lyricsofbhupenda.in/ ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত সমূহৰ কথা (Lyrics Archive of Bhupen Hazarika)] * {{Official website|http://www.bhupenhazarika.com/}} * {{IMDb name|id=0371913}} * [https://web.archive.org/web/20130910040522/http://drbhupenhazarika.org/Lyrics/ ভূপেন্দ্ৰ সংগীত‎ৰ কথা] * [http://bhupenhazarikadigitalarchive.org/ ভূপেন হাজৰিকা ডিজিটেল আৰ্কাইভ]{{Dead link|date=April 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://issuu.com/sumantabaruah/docs/bindu-pdf ভূপেন হাজৰিকাই সম্পাদনা কৰা ক্ষুদ্ৰ আলোচনী "বিন্দু"ৰ প্ৰথম সংস্কৰণ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160729220509/https://issuu.com/sumantabaruah/docs/bindu-pdf |date=2016-07-29 }} * ''[https://web.archive.org/web/20040504173209/http://timesofindia.indiatimes.com/cms.dll/articleshow?artid=25683842&sType=1 The song of Bhupen Hazarika]'', The Times of India, 19 October 2002 * ''[http://www.bloomberg.com/news/2011-11-08/subcontinent-mourns-an-indian-folk-hero-choudhury.html Subcontinent Mourns an Indian Folk Hero: Choudhury]'', Bloomberg, 9 November 2011 * ''[https://www.thehindu.com/news/the-unsung-genius-of-assams-balladeer-bhupen-hazarika-19262011/article2601009.ece?homepage=true The unsung genius of Assam's balladeer - Bhupen Hazarika (1926-2011)]'', The Hindu, 5 November 2011 * [https://www.assamesegyan.xyz/2023/03/bhupen-hazarika-essay-in-assamese.html Assamesegyan]{{Dead link|date=July 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} {{ভাৰত ৰত্ন|state=expanded}} {{পদ্ম বঁটা বিজয়ী অসমৰ ব্যক্তি}} {{দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা}} {{NationalFilmAwardBestMusicDirection}} {{Navbox assam biography}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ভূপেন হাজৰিকা|*]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি‎]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি‎]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গীতিকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক‎‎‎]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক]] [[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি]]«‘’» [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সংগীতকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসম ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] d1j63w2bs15kbvpl9u8mfrukfc8nmc7 3 4098 612681 610997 2026-06-17T06:38:45Z Krishna Kure 24459 /* বিলোপন */ নতুন অনুচ্ছেদ 612681 wikitext text/x-wiki {{archive box| [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 1|পুৰণি বাৰ্তা:২০১১]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 2|পুৰণি বাৰ্তা:২০১২ জানুৱাৰী-মাৰ্চ]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 3|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১২ এপ্ৰিল-ডিচেম্বৰ]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 4|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৩]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 5|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৪]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 6|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৫-১৬]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 7|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৭-১৮]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 8|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৯-২২]] }} [[File:WikiDefender Barnstar Hires.png|100px|right]] [[File:Goldenwiki 2.png|100px|right]] ==কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ জুন মাহত অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী । ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} : ধন্যবাদ৷ [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 07:58, 28 June 2023 (ইউ.টি.চি.) ==ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিউৎসত অৰ্ধশতাধিক অসমীয়া গ্ৰন্থ আপল'ড কৰি তুমি যি অমূল্য অৱদান আগবঢ়ালা তাৰে সামান্য স্বীকৃতি হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 20:16, 28 July 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC) <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&oldid=25451578 --> ==ৱিকি সজাগতা পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:Wikipedia Logo Puzzle Globe Spins Horizontally, Revealing The Contents Of All Of Its Puzzle Pieces Without Background.gif|left|70px|ৱিকি সজাগতা পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অধিক প্ৰসাৰৰ বাবে গুৱাহাটীৰ বীৰকুছিত অনুষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ লেখন সম্পৰ্কীয় প্ৰশিক্ষণত সমল ব্যক্তি অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " | [[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]] প্ৰতি আপোনাৰ উৎসাহ আৰু আপুনি আগবঢ়োৱা পৰামৰ্শ আৰু অৱদানৰ বাবে আপোনাৰ আন্তৰিক শলাগ ল'লোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনা। |} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 04:13, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN : ধন্যবাদ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 18:19, 18 October 2023 (ইউ.টি.চি.) == কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | <big>''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''</big> প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == User page == Hello can you delete my Assamese Wikipedia user page for the visibility of global user page. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 06:39, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) :Please make a request [https://meta.wikimedia.org/wiki/Synchbot#How_do_I_make_a_request? here]. [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 07:17, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] thanks for the guidance. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:42, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) == বিচাৰক পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:WAM logo without text.svg|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''বিচাৰক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান== {{এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান}} -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:08, 1 February 2025 (ইউ.টি.চি.) : ধন্যবাদ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 15:32, 2 February 2025 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]] (12:08, 6 June 2025) == ভলতে মোৰ নামটে দেৱভূষণৰ ঠাইত দেৱভূষষণ হৈ পৰিল একাউণ্ট খোলাৰ সময়ত৷ গতিকে নামটো শুদ্ধ কৰিবলৈ কি উপায় অৱলম্বন কৰিব পাৰি? সহায় কৰিবচোন৷ --[[সদস্য:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দেৱভূষষণ|বাৰ্তা]]) 12:08, 6 June 2025 (ইউ.টি.চি.) : [[সদস্য:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]], আপুনি [[:m:Steward requests/Username changes|Steward requests/Username changes]] পৃষ্ঠাত অনুৰোধ কৰিব লাগিব। কেনেকৈ লিখিব লাগে তাতে দিয়া আছে। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 11:01, 10 June 2025 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] (00:56, 30 July 2025) == নতুন শ্ৰেণী এটা ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ সৃষ্টি কৰিব পাৰি? --[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 00:56, 30 July 2025 (ইউ.টি.চি.) :<nowiki>[[শ্ৰেণী:অমুক]]</nowiki> বুলি প্ৰবন্ধটোৰ তলত লিখিলে বা হট্‌কেট্‌ সঁজুলিৰে শ্ৰেণীৰ নামটো লিখিলে সৃষ্টি হয়। কিন্তু তাৰ পাছত সেইটোৰ ৰঙা লিংক ক্লিক কৰি নিৰ্দিষ্ট পৃষ্ঠালৈ গৈ আন এটা মূল শ্ৰেণীৰ ভিতৰত ভৰাব লাগিব। নতুন শ্ৰেণী সৃষ্টি কৰাৰ আগতে সন্ধান পেৰাত আগৰে পৰা থকা শ্ৰেণী বিচাৰি লোৱাটো শ্ৰেয়। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 10:02, 1 August 2025 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা== অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 10:58, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == অসম সৎনামী সমাজ যুৱ শক্তি প্ৰবন্ধৰ সন্দৰ্ভত == নমস্কাৰ গীতাৰ্থ বৰদলৈ ডাঙৰীয়া, মই "অসম সৎনামী সমাজ যুৱ শক্তি" প্ৰবন্ধটোৰ স্ৰষ্টা। প্ৰবন্ধটো উল্লেখযোগ্যতাৰ অভাৱত বিলোপ কৰা হৈছে বুলি গম পালোঁ। আচলতে মোৰ হাতত তেতিয়া সঠিক তথ্যসূত্ৰ নাছিল, কিন্তু এতিয়া মই ডিফুৰ পৰা প্ৰকাশিত দৈনিক বাতৰি কাকত 'ছ'লাংদ' (Solangdo)-ৰ ৮ মে', ২০২৬ তাৰিখৰ সংখ্যাত প্ৰকাশিত বিতং বাতৰিৰ স্থায়ী আৰ্কাইভ লিংক (Archive.org) যোগাৰ কৰিছোঁ। প্ৰমাণস্বৰূপে লিংকসমূহ তলত দিয়া হ'ল: ১. দৈনিক ছ'লাংদ (পৃষ্ঠা ১): https://archive.org/details/img-20260510-wa-0023 ২. দৈনিক ছ'লাংদ (পৃষ্ঠা ৭): https://archive.org/details/img-20260510-wa-0022 ৩. আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট: https://assamsatnamisamajyuvashakti.blogspot.com ৪. কাৰ্যসূচীৰ ভিডিঅ' দৃশ্য: https://www.facebook.com/share/v/1H42KbxWfv/ অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি এইসমূহ এবাৰ পৰীক্ষা কৰি চালে সংগঠনটোৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰমাণ পাব। আপুনি সুযোগ দিলে মই প্ৰবন্ধটো সঠিক তথ্যসূত্ৰৰে উন্নত কৰিব পাৰিম। অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধটো পুনৰুদ্ধাৰ কৰিলে কৃতজ্ঞ হ'ম। ইতি— গোবিন্দ সৎনামী [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|বাৰ্তা]]) 02:43, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{Ping|গোবিন্দ সৎনামী}}, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। মন কৰিব যে তথ্যসূত্ৰ থাকিলেই বিষয় এটাই [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতা]]ৰ মাপকাঠী পূৰণ নকৰিবও পাৰে। সংগঠনটোৰ লগত আপুনি ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষতা]] বৰ্তাই ৰাখিবলৈ আপুনি সেই বিষয়ে লিখা উচিত নহ'ব। (ওপৰত দিয়া ৰেফাৰেন্সৰ এটাহে ভাল, ফেইচবুকৰ ৰেফাৰেন্স গ্ৰহণযোগ্য নহয়; আনকি ৱেবছাইটটোৰ নিজা ডমেইনো নাই।) লগতে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ নিলিখিব। ভৱিষ্যতে আপোনালোকৰ কাম-কাজ জনাজাত হৈ পৰিলে আন কোনোবাই এই বিষয়ত প্ৰবন্ধ লিখালৈ অপেক্ষা কৰক। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:56, 12 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ::নমস্কাৰ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ ইমান স্পষ্টকৈ বুজাই দিয়াৰ বাবে আপোনাক অশেষ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। মই এতিয়াহে বুজিলোঁ যে মই বাৰে বাৰে কি ভুল কৰি আছিলোঁ। আগলৈ মই এই নিয়মসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে মানি চলিম। ধন্যবাদ। [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|বাৰ্তা]]) 18:13, 12 May 2026 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:Golurambabu|Golurambabu]] (11:03, 18 May 2026) == Hello How can i write on astrology and post it --[[সদস্য:Golurambabu|Golurambabu]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Golurambabu|বাৰ্তা]]) 11:03, 18 May 2026 (ইউ.টি.চি.) :Hi. If you have prior experience of editing on Wikipedia, you can write 'encyclopedic' articles like [[হিন্দু জ্যোতিষবিদ্যা]] and publish here. However pages containing advertisement, predictions etc not conforming to Wikipedia policy will be deleted and your account might be blocked. [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 08:52, 25 May 2026 (ইউ.টি.চি.) == Request for deletion == There some proposition: * delete category [[:শ্ৰেণী:User as-০]] because as-o not used 0 (zero), so I created category [[:শ্ৰেণী:User as-0]] * I'm created [[সাঁচ:User pl-2]] [[সাঁচ:User ru-4]] [[সাঁচ:User be-4]] but I don't know how titled pl, ru, be languages. [[সদস্য:Ясамойла|Ясамойла]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ясамойла|বাৰ্তা]]) 14:53, 2 June 2026 (ইউ.টি.চি.) == বিলোপন == অসম সৎনামী যুৱ পৰিষদ পৃষ্ঠাটো বিলোপ কৰা হৈছে। এইটো এটা সঠিক আৰু শুদ্ধ, সত্য পৃষ্ঠা আছিল। অনুগ্ৰহ কৰি অসম সৎনামী যুৱ পৰিষদ পৃষ্ঠাটো পুনৰাই বিচাৰিছোঁ। [[সদস্য:Krishna Kure|Krishna Kure]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Krishna Kure|বাৰ্তা]]) 06:38, 17 June 2026 (ইউ.টি.চি.) lfocpaz6s0m3e3cvc2htf57p8gtu2ja 612698 612681 2026-06-17T07:44:45Z Krishna Kure 24459 /* বিলোপন */ 612698 wikitext text/x-wiki {{archive box| [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 1|পুৰণি বাৰ্তা:২০১১]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 2|পুৰণি বাৰ্তা:২০১২ জানুৱাৰী-মাৰ্চ]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 3|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১২ এপ্ৰিল-ডিচেম্বৰ]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 4|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৩]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 5|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৪]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 6|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৫-১৬]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 7|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৭-১৮]]<br/> [[সদস্য:Gitartha.bordoloi/Archive 8|পুৰণি বাৰ্তা: ২০১৯-২২]] }} [[File:WikiDefender Barnstar Hires.png|100px|right]] [[File:Goldenwiki 2.png|100px|right]] ==কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ জুন মাহত অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী । ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} : ধন্যবাদ৷ [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 07:58, 28 June 2023 (ইউ.টি.চি.) ==ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিউৎসত অৰ্ধশতাধিক অসমীয়া গ্ৰন্থ আপল'ড কৰি তুমি যি অমূল্য অৱদান আগবঢ়ালা তাৰে সামান্য স্বীকৃতি হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 20:16, 28 July 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC) <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&oldid=25451578 --> ==ৱিকি সজাগতা পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:Wikipedia Logo Puzzle Globe Spins Horizontally, Revealing The Contents Of All Of Its Puzzle Pieces Without Background.gif|left|70px|ৱিকি সজাগতা পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অধিক প্ৰসাৰৰ বাবে গুৱাহাটীৰ বীৰকুছিত অনুষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ লেখন সম্পৰ্কীয় প্ৰশিক্ষণত সমল ব্যক্তি অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " | [[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]] প্ৰতি আপোনাৰ উৎসাহ আৰু আপুনি আগবঢ়োৱা পৰামৰ্শ আৰু অৱদানৰ বাবে আপোনাৰ আন্তৰিক শলাগ ল'লোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনা। |} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 04:13, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN : ধন্যবাদ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 18:19, 18 October 2023 (ইউ.টি.চি.) == কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | <big>''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''</big> প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == User page == Hello can you delete my Assamese Wikipedia user page for the visibility of global user page. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 06:39, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) :Please make a request [https://meta.wikimedia.org/wiki/Synchbot#How_do_I_make_a_request? here]. [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 07:17, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] thanks for the guidance. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:42, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.) == বিচাৰক পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:WAM logo without text.svg|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''বিচাৰক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান== {{এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান}} -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:08, 1 February 2025 (ইউ.টি.চি.) : ধন্যবাদ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 15:32, 2 February 2025 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]] (12:08, 6 June 2025) == ভলতে মোৰ নামটে দেৱভূষণৰ ঠাইত দেৱভূষষণ হৈ পৰিল একাউণ্ট খোলাৰ সময়ত৷ গতিকে নামটো শুদ্ধ কৰিবলৈ কি উপায় অৱলম্বন কৰিব পাৰি? সহায় কৰিবচোন৷ --[[সদস্য:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দেৱভূষষণ|বাৰ্তা]]) 12:08, 6 June 2025 (ইউ.টি.চি.) : [[সদস্য:দেৱভূষষণ|দেৱভূষষণ]], আপুনি [[:m:Steward requests/Username changes|Steward requests/Username changes]] পৃষ্ঠাত অনুৰোধ কৰিব লাগিব। কেনেকৈ লিখিব লাগে তাতে দিয়া আছে। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 11:01, 10 June 2025 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] (00:56, 30 July 2025) == নতুন শ্ৰেণী এটা ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ সৃষ্টি কৰিব পাৰি? --[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 00:56, 30 July 2025 (ইউ.টি.চি.) :<nowiki>[[শ্ৰেণী:অমুক]]</nowiki> বুলি প্ৰবন্ধটোৰ তলত লিখিলে বা হট্‌কেট্‌ সঁজুলিৰে শ্ৰেণীৰ নামটো লিখিলে সৃষ্টি হয়। কিন্তু তাৰ পাছত সেইটোৰ ৰঙা লিংক ক্লিক কৰি নিৰ্দিষ্ট পৃষ্ঠালৈ গৈ আন এটা মূল শ্ৰেণীৰ ভিতৰত ভৰাব লাগিব। নতুন শ্ৰেণী সৃষ্টি কৰাৰ আগতে সন্ধান পেৰাত আগৰে পৰা থকা শ্ৰেণী বিচাৰি লোৱাটো শ্ৰেয়। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 10:02, 1 August 2025 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা== অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 10:58, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == অসম সৎনামী সমাজ যুৱ শক্তি প্ৰবন্ধৰ সন্দৰ্ভত == নমস্কাৰ গীতাৰ্থ বৰদলৈ ডাঙৰীয়া, মই "অসম সৎনামী সমাজ যুৱ শক্তি" প্ৰবন্ধটোৰ স্ৰষ্টা। প্ৰবন্ধটো উল্লেখযোগ্যতাৰ অভাৱত বিলোপ কৰা হৈছে বুলি গম পালোঁ। আচলতে মোৰ হাতত তেতিয়া সঠিক তথ্যসূত্ৰ নাছিল, কিন্তু এতিয়া মই ডিফুৰ পৰা প্ৰকাশিত দৈনিক বাতৰি কাকত 'ছ'লাংদ' (Solangdo)-ৰ ৮ মে', ২০২৬ তাৰিখৰ সংখ্যাত প্ৰকাশিত বিতং বাতৰিৰ স্থায়ী আৰ্কাইভ লিংক (Archive.org) যোগাৰ কৰিছোঁ। প্ৰমাণস্বৰূপে লিংকসমূহ তলত দিয়া হ'ল: ১. দৈনিক ছ'লাংদ (পৃষ্ঠা ১): https://archive.org/details/img-20260510-wa-0023 ২. দৈনিক ছ'লাংদ (পৃষ্ঠা ৭): https://archive.org/details/img-20260510-wa-0022 ৩. আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট: https://assamsatnamisamajyuvashakti.blogspot.com ৪. কাৰ্যসূচীৰ ভিডিঅ' দৃশ্য: https://www.facebook.com/share/v/1H42KbxWfv/ অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি এইসমূহ এবাৰ পৰীক্ষা কৰি চালে সংগঠনটোৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰমাণ পাব। আপুনি সুযোগ দিলে মই প্ৰবন্ধটো সঠিক তথ্যসূত্ৰৰে উন্নত কৰিব পাৰিম। অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধটো পুনৰুদ্ধাৰ কৰিলে কৃতজ্ঞ হ'ম। ইতি— গোবিন্দ সৎনামী [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|বাৰ্তা]]) 02:43, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{Ping|গোবিন্দ সৎনামী}}, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। মন কৰিব যে তথ্যসূত্ৰ থাকিলেই বিষয় এটাই [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতা]]ৰ মাপকাঠী পূৰণ নকৰিবও পাৰে। সংগঠনটোৰ লগত আপুনি ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষতা]] বৰ্তাই ৰাখিবলৈ আপুনি সেই বিষয়ে লিখা উচিত নহ'ব। (ওপৰত দিয়া ৰেফাৰেন্সৰ এটাহে ভাল, ফেইচবুকৰ ৰেফাৰেন্স গ্ৰহণযোগ্য নহয়; আনকি ৱেবছাইটটোৰ নিজা ডমেইনো নাই।) লগতে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ নিলিখিব। ভৱিষ্যতে আপোনালোকৰ কাম-কাজ জনাজাত হৈ পৰিলে আন কোনোবাই এই বিষয়ত প্ৰবন্ধ লিখালৈ অপেক্ষা কৰক। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:56, 12 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ::নমস্কাৰ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ ইমান স্পষ্টকৈ বুজাই দিয়াৰ বাবে আপোনাক অশেষ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। মই এতিয়াহে বুজিলোঁ যে মই বাৰে বাৰে কি ভুল কৰি আছিলোঁ। আগলৈ মই এই নিয়মসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে মানি চলিম। ধন্যবাদ। [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|বাৰ্তা]]) 18:13, 12 May 2026 (ইউ.টি.চি.) == Question from [[User:Golurambabu|Golurambabu]] (11:03, 18 May 2026) == Hello How can i write on astrology and post it --[[সদস্য:Golurambabu|Golurambabu]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Golurambabu|বাৰ্তা]]) 11:03, 18 May 2026 (ইউ.টি.চি.) :Hi. If you have prior experience of editing on Wikipedia, you can write 'encyclopedic' articles like [[হিন্দু জ্যোতিষবিদ্যা]] and publish here. However pages containing advertisement, predictions etc not conforming to Wikipedia policy will be deleted and your account might be blocked. [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 08:52, 25 May 2026 (ইউ.টি.চি.) == Request for deletion == There some proposition: * delete category [[:শ্ৰেণী:User as-০]] because as-o not used 0 (zero), so I created category [[:শ্ৰেণী:User as-0]] * I'm created [[সাঁচ:User pl-2]] [[সাঁচ:User ru-4]] [[সাঁচ:User be-4]] but I don't know how titled pl, ru, be languages. [[সদস্য:Ясамойла|Ясамойла]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ясамойла|বাৰ্তা]]) 14:53, 2 June 2026 (ইউ.টি.চি.) == বিলোপন == অসম সৎনামী যুৱ পৰিষদ পৃষ্ঠাটো বিলোপ কৰা হৈছে। এইটো এটা সঠিক আৰু শুদ্ধ, সত্য পৃষ্ঠা আছিল। অনুগ্ৰহ কৰি অসম সৎনামী যুৱ পৰিষদ পৃষ্ঠাটো পুনৰাই বিচাৰিছোঁ। Website : https://assamsatnamiyuvaparishad.blogspot.com নিজা এখন সংবিধান আছে। লগতে ফেচবুক, বিভিন্ন নিউজ চেনেল আৰু বাতৰি কাকতত প্ৰকাশিত তথ্য হাতত যুগুত আছে। [[সদস্য:Krishna Kure|Krishna Kure]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Krishna Kure|বাৰ্তা]]) 06:38, 17 June 2026 (ইউ.টি.চি.) jruq7uglxv0rebv39mk12mpshlqmt08 0 4214 612621 514941 2026-06-16T18:39:59Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612621 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মুনিন বৰুৱা | image = Munin_baruah.jpg‎ | image_size = 180px | alt = | caption = মুনিন বৰুৱাৰ প্ৰতিচ্ছবি | birth_name = | birth_date = ১৯৪৬ চন | birth_place = খুমটাই, [[গোলাঘাট জিলা]], [[অসম]] | death_date = ৭ এপ্ৰিল ২০১৮ | death_place = [[গুৱাহাটী]] | residence = [[গুৱাহাটী]] | nationality = | other_names = ভাইমন দা | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> | citizenship = | education = | alma_mater = | occupation = চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ | years_active = সত্তৰ দশকৰ মাজভাগ | known_for = | notable_works = [[হিয়া দিয়া নিয়া]], [[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]], [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]], [[বিধাতা (চলচ্চিত্ৰ)|বিধাতা]] | style = | influences = | influenced = | home_town = খুমটাই, [[গোলাঘাট জিলা]] | television = | title = | term = | religion = [[হিন্দু ধৰ্ম]] | spouse = মঞ্জুলা বৰুৱা | partner = | children = মানস (ৰিজু) আৰু পূজা | parents = হেমেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা (পিতৃ) <br> লতিকা বৰুৱা (মাতৃ) | relatives = | awards = শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক নায়কৰ বাবে (২০০১-০২) | signature = | website = <!-- {{URL|www.example.com}} --> | footnotes = }} '''মুনিন বৰুৱা''' ({{lang-en|Munin Barua}}) এগৰাকী জনপ্ৰিয় [[অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] পৰিচালক হিচাবে [[অসমীয়া]] সাংস্কৃতিক জগতত এক পৰিচিত নাম। [[প্ৰভাতী পখীৰ গান]], [[হিয়া দিয়া নিয়া]], [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]], [[দাগ (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]] আদি চলচ্চিত্ৰৰে দৰ্শকৰ মন জয় কৰা পৰিচালক মুনিন বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪৬ চনত। পোনপ্ৰথমে এগৰাকী চিত্ৰনাট্যকাৰ হিচাবে কথাছবি জগতত ভৰি দিয়া মুনিন বৰুৱাই [[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]], [[ঘৰ সংসাৰ (চলচ্চিত্ৰ)|ঘৰ সংসাৰ]], [[সোণ মইনা (চলচ্চিত্ৰ)|সোণ মইনা]] আদি কথাছবি সমূহৰ [[চিত্ৰনাট্যকাৰ]] হিচাবে চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। ১৯৮৭ চনত অভিনেতা [[নিপন গোস্বামী]]ৰ সৈতে যুটীয়া ভাবে [[প্ৰতিমা]] কথাছবিখন পৰিচালনা কৰি পৰিচালক হিচাবে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। [[পিতা-পুত্ৰ (চলচ্চিত্ৰ)|পিতা-পুত্ৰ]] (১৯৮৮), [[পাহাৰী কন্যা]] (১৯৯০), [[প্ৰভাতী পখীৰ গান]] (১৯৯২) আদি সুস্থ বিনোদনধৰ্মী ছবিৰে দৰ্শকৰ মন জয় কৰে।<ref name="indiatoday">{{cite web | url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/noted-assamese-film-maker-munin-barua-passes-away-1206951-2018-04-07 | title=Noted Assamese film-maker Munin Barua passes away | publisher=indiatoday | date=April 7, 2018 15:50 IST | accessdate=5 September 2019}}</ref> অসমৰ মৃতপ্ৰায় কথাছবি জগতখনক পুনৰ ঠন ধৰি উঠাত মুনিন বৰুৱাৰ অৱদান অপৰিসীম। ২০০০ চনত তেখেতৰ [[হিয়া দিয়া নিয়া]] কথাছবি খনৰ যোগেদি অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতখন পুনৰায় ঠন ধৰি উঠিছিল।<ref name="indiatoday" /><ref name="telegraph">{{cite web | url=https://www.telegraphindia.com/states/north-east/munin-barua-passes-away/cid/1446221 | title=Munin Barua passes away | publisher=The Telegraph | date=8.04.18 | accessdate=5 September 2019 | author=MANASH PRATIM DUTTA}}</ref> এই চলচ্চিত্ৰখন অসমীয়া কথাছবি জগতৰ সৰ্বকালৰ এখন জনপ্ৰিয় কথাছবি হিচাবে পৰিচিত। তাৰ পাছতে [[দাগ (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]], [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]], [[কন্যাদান (চলচ্চিত্ৰ)|কন্যাদান]], [[বিধাতা (চলচ্চিত্ৰ)|বিধাতা]], [[বাৰুদ (চলচ্চিত্ৰ)|বাৰুদ]], [[ৰং]], [[দীনবন্ধু (চলচ্চিত্ৰ)|দীনবন্ধু]], [[ৰামধেনু (চলচ্চিত্ৰ)|ৰামধেনু]] আদি কথাছবিৰে জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰে। ২০১৭ চনত তেখেতৰ পৰিচালিত অন্তিমখন ছবি [[প্ৰিয়াৰ প্ৰিয়]]ই মুক্তি লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, [[দীনবন্ধু (চলচ্চিত্ৰ)|দীনবন্ধু]] কথাছবিখন ২০০৫ চনৰ [[অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা|আঞ্চলিক ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ কথাছবি]]ৰ সন্মান অৰ্জা [[বোলছবি]]।<ref name="nenow">{{cite web | url=https://nenow.in/north-east-news/eminent-assamese-filmmaker-munin-baruah-no.html | title=Eminent Assamese filmmaker Munin Barua no more | publisher=NE NOW NEWS | date=April 7, 2018 10:51 am | accessdate=5 September 2019}}</ref> তেওঁ সকলোৱে '''ভাইমন দা''' নামেৰেহে চিনি পাইছিল।<ref name="ibtimes">{{cite web | url=https://www.ibtimes.co.in/national-award-winning-assamese-director-munin-barua-passes-away-766098 | title=National award-winning Assamese director Munin Barua passes away | publisher=International Business Times | date=Apr 8, 2018 | accessdate=5 September 2019 | author=Suparno Sarkar}}</ref><ref name="বসুন্ধৰা" /> দুটা দশকত তেওঁ প্ৰায় ৯০খন জনপ্ৰিয় নাটক ৰচনা কৰিছে। তেওঁ অসমীয়া চি ডি ছবিৰ অটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য চিত্ৰনাট্য লেখক। মুনীন বৰুৱাৰ জীৱনৰ আধাৰত পৰিচালক শশাংক সমীৰে পৰিচলনা কৰা [[ভাইমন দা (চলচ্চিত্ৰ)]] নামৰ পূৰ্ণদৈঘ্যৰ চলচিত্ৰ এখন ২০২৫ চনৰ ২৩ মে’ তাৰিখে চিত্ৰগৃহত মুক্তি লাভ কৰে। ২০১৮ চনৰ ৭ এপ্ৰিল তাৰিখে নিশা ১:৫৫ মিনিটত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক মুনিন বৰুৱাই নিজ বাসভৱনত ইহ-সংসাৰ ত্যাগ কৰে।<ref name="Scroll">{{cite web | url=https://scroll.in/reel/874775/assamese-director-munin-barua-dies-was-72 | title=Assamese director Munin Barua dies, was 72 | publisher=Scroll.in | date=7 April 2018 | accessdate=10 July 2018}}</ref> ==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়== ১৯৪৬ চনত [[গোলাঘাট জিলা]]ৰ [[খুমটাই]]ত মুনিন বৰুৱাৰ জন্ম হয়।<ref name="বসুন্ধৰা">{{cite journal | title=অসমীয়া বাণিজ্যিক ছবিৰ অন্যতম সফল পৰিচালকজন | author=শান্তনু পূজাৰী | journal=দৈনিক জনমভূমিৰ দেওবৰীয়া আলোচনী বসুন্ধৰা | year=২০০৯ | month=২৬ এপ্ৰিল | pages=পৃষ্ঠা: ৮, ৯, ১০, ১১, ১২}}</ref><ref name="sentinel">{{cite web | url=https://www.sentinelassam.com/news/noted-assamese-film-maker-munin-barua-passes-away/ | title=Noted Assamese film maker Munin Barua passes away | publisher=The Sentinel | date=April 7, 2018 12:00 am | accessdate=5 September 2019}}</ref> তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল প্ৰয়াত হেমেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম আছিল লতিকা বৰুৱা। তেওঁৰ পিতৃ খুমটাই মৌজাৰ মৌজাদাৰ আছিল। পিতৃ-মাতৃৰ তিনিটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ কনিষ্ঠ আছিল।<ref name="বসুন্ধৰা" /> মূল ঘৰ খুমটাইত যদিও পৰিয়ালটো [[গোলাঘাট]]ৰ বেঙেনাখোৱাত নিগাজিকৈ থিতাপি লৈছিল। তেখেতৰ দুয়োগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভগ্নীয়েই এসময়ত কলেজত অধ্যাপনা কৰিছিল। ডাঙৰগৰাকী উৎপলা বৰুৱাই এছৰাজ বজাইছিল আৰু সৰুগৰাকী মঞ্জুলা বুজৰবৰুৱাই ভায়’লিন বজাইছিল। তেখেতৰ ডাঙৰ ভিনিহিয়েক হ’ল লেখক গৌতম প্ৰসাদ বৰুৱা।<ref name="বসুন্ধৰা" /> সৰু ভিনিহিয়েক হ’ল জীৱেন্দ্ৰমল বুজৰবৰুৱা। তেখেত [[বঙাইগাঁও ৰিফাইনেৰি এণ্ড পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড]] (বি আৰ পি এল)ৰ অধ্যক্ষ পৰিচালন সঞ্চালক আছিল। ==ব্যক্তিগত জীৱন== ১৯৭৪ চনৰ ডিচেম্বৰত [[যোৰহাট]]ৰ তৰাজানৰ [[মঞ্জুলা বৰুৱা]]ৰ সৈতে মুনিন বৰুৱা বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। মঞ্জুলা বৰুৱা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ উল্লেখযোগ্য অভিনেত্ৰী আৰু কষ্টিউম ডিজাইনাৰ। কামৰ তাগিদাত তেখেতৰ পৰিয়ালটো [[গোলাঘাট]]ৰ ঘৰ এৰি ১৯৮৮ চনৰ পৰা গুৱাহাটীত থাকিবলৈ লয়। তেওঁলোকৰ সন্তান দুটা: মানস (ৰিজু) আৰু পূজা। পুত্ৰ মানস বৰুৱা এগৰাকী যুৱ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক। ==কৰ্মজীৱন== মুনিন বৰুৱাই সত্তৰ দশকৰ মাজভাগত চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে।<ref name="rupaliparda">{{cite web | url=http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/muninbarua.htm | title=মুনিন বৰুৱাৰ বিষয়ে ৰূপালী পৰ্দাত | accessdate=December 14, 2012}}</ref> মুনিন বৰুৱাই ২১খন মান চলচ্চিত্ৰৰ চিত্ৰনাট্য লিখিছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[বোৱাৰী (চলচ্চিত্ৰ)|বোৱাৰী]], [[ঘৰ সংসাৰ (চলচ্চিত্ৰ)|ঘৰ সংসাৰ]], [[সোণ মইনা (চলচ্চিত্ৰ)|সোণ মইনা]], মন-মন্দিৰ, শেৱালি, [[দাগ (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]], [[বাৰুদ (চলচ্চিত্ৰ)|বাৰুদ]], ৰং, মায়া, বিধাতা, [[দীনবন্ধু (চলচ্চিত্ৰ)|দীনবন্ধু]] ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।<ref name="rupaliparda" /> [[শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰ]]ৰ বোলছবি বোৱাৰী, ঘৰ-সংসাৰ আৰু সোণমইনাত তেওঁ সহকাৰী পৰিচালক ৰূপে কাম কৰিছিল। বৰুৱাদেৱে মুখ্য চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে ১৯৮৭ চনত [[প্ৰতিমা (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিমা]] চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে।<ref name="ibtimes" /> এই চলচ্চিত্ৰখন তেওঁ [[নিপন গোস্বামী]]ৰ সৈতে যৌথভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল।<ref name="telegraph" /> ইয়াৰ পিছত স্বাধীনভাৱে [[পিতা-পুত্ৰ (চলচ্চিত্ৰ)|পিতা-পুত্ৰ]] বোলছবিখন পৰিচালনা কৰে। চিত্ৰনাট্যকাৰ হিচাপে তেওঁ অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ বাবে ৯০ খনৰো অধিক নাটকৰ চিত্ৰনাট্য লিখিছে। ইয়াৰ ভিতৰত আঘাত, কাল শংখ, সদাগৰ, শ্ৰীমান শ্ৰী মতী, চিৰিয়াখানা, জয় পৰাজয়, সূৰ্য্য পুত্ৰ কৰ্ণ, ৰুদ্ৰ ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।<ref name="rupaliparda" /> চলচ্চিত্ৰৰ বাহিৰেও তেওঁ ধাৰাবহিকো পৰিচালনা কৰিছে: [[পাপু নিকু সংবাদ]] আৰু ৰুদ্ৰ (টেলিফিল্ম)। ==মৃত্যু== ২০১৮ চনৰ ৭ এপ্ৰিল তাৰিখে মুনিন বৰুৱাৰ ৭২ বছৰ বয়সত [[গুৱাহাটী]]ৰ কাহিলিপাৰাত নিজা বাসভৱনত মৃত্যু হয়।<ref name="sentinel" /><ref name="Quint">{{cite web | url=https://www.thequint.com/entertainment/celebrities/national-award-winning-assamese-director-munin-barua-passes-away | title=Winning Assamese Director Munin Barua Passes Away | publisher=The Quint | work=PTI | accessdate=5 September 2019}}</ref> বহুদিন ধৰি তেওঁ [[কৰ্কট ৰোগ]]ত আক্ৰান্ত হৈ আছিল।<ref name="Noted BS ">{{cite web | url=https://www.business-standard.com/article/pti-stories/noted-assamese-film-maker-munin-barua-passes-away-118040700448_1.html | title=Noted Assamese film-maker Munin Barua passes away | publisher=Business Standard | work=Press Trust of India | date=April 7, 2018 15:50 IST | accessdate=5 September 2019}}</ref> মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ পত্নী [[মঞ্জুলা বৰুৱা]] আৰু তেওঁৰ দুটি সন্তানক এৰি থৈ যায়। ==চলচ্চিত্ৰপঞ্জী== ===পৰিচালক হিচাপে=== {| class="wikitable" |- ! নাম!! বৰ্ষ!! প্ৰযোজক |- | [[প্ৰতিমা (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিমা]] || ১৯৮৭ || পৰেশ দাস |- | [[পিতা-পুত্ৰ (চলচ্চিত্ৰ)|পিতা-পুত্ৰ]] || ১৯৮৮ || অমৰ নাথ তিৱাৰী, বিজয় নাৰায়ণ তিৱাৰী |- | [[পাহাৰী কন্যা]] || ১৯৯০ || হিলছ চিনে এছচিয়েশ্যন, ডিফু |- | [[প্ৰভাতী পখীৰ গান]] || ১৯৯২ || অমৰ নাথ তিৱাৰী, বিজয় নাৰায়ণ তিৱাৰী |- | [[হিয়া দিয়া নিয়া]] || ২০০০ || মেৰী লস্কৰ |- | [[দাগ (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]] || ২০০১|| নীলোৎপল চৌধুৰী |- | [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]] || ২০০১ || মেৰী লস্কৰ |- | [[কন্যাদান (চলচ্চিত্ৰ)|কন্যাদান]] || ২০০২ || চি এছ নাৰায়ণ, স্বৰাজ দাস |- | [[বিধাতা (চলচ্চিত্ৰ)|বিধাতা]] || ২০০৩ || চি এছ নাৰায়ণ, স্বৰাজ দাস |- | [[বাৰুদ (চলচ্চিত্ৰ)|বাৰুদ]] || ২০০৪ || মেৰী লস্কৰ |- | [[ৰং (চলচ্চিত্ৰ)|ৰং]] || ২০০৪ || চি এছ নাৰায়ণ, স্বৰাজ দাস |- | [[দীনবন্ধু (চলচ্চিত্ৰ)|দীনবন্ধু]] || ২০০৪ || কৃষ্ণ ৰয়, গোপাল জালান<ref name="বসুন্ধৰা" /> |- | [[ৰামধেনু (চলচ্চিত্ৰ)|ৰামধেনু]] || ২০১১ || প্ৰাইড ইষ্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড |- | [[প্ৰিয়াৰ প্ৰিয়]] || ২০১৭ || আব্দুল মান্নান ফাৰুক |- |} ==বঁটা== {| class="wikitable" border="1" |- ! চলচ্চিত্ৰ!! বৰ্ষ!! শিতান |- | [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]] || ২০০১-০২ || শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক |- | [[বাৰুদ (চলচ্চিত্ৰ)|বাৰুদ]] || ২০০৩-০৪ || শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ<ref name="rupaliparda" /> |- | [[দীনবন্ধু (চলচ্চিত্ৰ)|দীনবন্ধু]] || ২০০৫ || শ্ৰেষ্ঠ আঞ্চলিক চলচ্চিত্ৰ<ref name="nenow"/> |} * ২০১৮ চনত তেখেতক অসম চৰকাৰে মৰণোত্তৰভাৱে ড° ভৱেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা প্ৰদান কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name|nm0059398}} {{মুনিন বৰুৱা|state=expanded}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক]] snlln9g4dqjihdmrskxzy63opfftb89 0 7045 612719 511593 2026-06-17T10:53:37Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612719 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} {{সাধাৰণ জ্যামিতি}}'''জ্যামিত''' {{lang-grc|''γεωμετρία''}}; ''[[wikt:γῆ|geo-]]'' "earth", ''[[wikt:μέτρον|-metria]]'' "measurement") [[গণিত|গণিতশাস্ত্ৰৰ]] অন্তৰ্ভুক্ত এটা শাখা। এই বিষয়ত আকৃতিৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা হয়। জ্যামিতিক স্থান বা জগতৰ (space) বিজ্ঞান হিচাপে গণ্য কৰা যায়। [[পাটীগণিত|পাটীগণিতত]] যিদৰে গণনা সংক্ৰান্তিয় আমাৰ বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়, তেনেদৰে জ্যামিতিত স্থান বা জগতৰ বিষয়ে আমি অভিজ্ঞতাৰ বৰ্ণনা আৰু ব্যাখ্যা লাভ কৰোঁ। প্ৰাথমিক জ্যামিতিৰ দ্বাৰা আমি দ্বি-মাত্ৰিক বিভিন্ন আকাৰৰ [[ক্ষেত্ৰফল]] আৰু [[পৰিসীমা]] আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক বস্তুসমূহৰ পৃষ্ঠতলৰ ক্ষেত্ৰফল আৰু [[আয়তন]] নিৰ্ণয় কৰিব পাৰোঁ। == জ্যামিতিশাস্ত্ৰৰ ইতিহাস == খৃষ্টপূৰ্ব ৩০০ মানতে জ্যামিতি বিষয়টো সুপ্ৰতিষ্ঠিত আছিল বুলি ধৰা হয়, কিয়নো সেই সময়তে গ্ৰীক গণিতজ্ঞ ইউক্লিডে তদানীন্তন উপলব্ধ এই বিষয়ৰ সকলো তথ্য একত্ৰিত কৰি আৰু তাত তেওঁৰ নিজা বৰঙনি যোগ দি ৪৬৫টা এই সংক্ৰান্তিয় প্ৰস্তাৱনা অথবা সূত্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ১৩খন কিতাপ লিখিছিল। এই কিতাপকেইখনৰ শীৰ্ষক আছিল "মৌল"। কিতাপকেইখনে কেৱল সৰল আৰু জটিল জ্যামিতিৰ উপৰিও বৰ্তমানে বীজগণিত, ত্ৰিকোণমিতি আৰু উচ্চ গণিত হিচাবে জনা গণিতৰ বিভিন্ন শাখাও সামৰি লৈছিল। যুগ যুগ ধৰি এই প্ৰস্তাৱনাসমূহ পুনৰালোচনা অথবা বিভিন্ন ধৰণে প্ৰমাণিত কৰাৰ প্ৰয়াস চলি আহিছে; কিন্তু "মৌল" নামৰ পুথিখনত উল্লিখিত মূল ধাৰণাসমূহ অপৰিবৰ্তিত হৈয়ে আছে। খৃষ্টপুৰ্ব ৩০০ তো জ্যামিতিক কেৱল গণিতজ্ঞ সকলৰ কাৰণেহে বুলি ভবা হোৱা নাছিল। জ্যামিতিৰ প্ৰাথমিক জ্ঞানৰ জৰিয়তে যিকোনো মানুহেই লাভবান হ’ব পাৰে। যিকোনো বিষয় কিদৰে যুক্তি সহকাৰে বিচাৰ কৰিব লাগে, কোনো এটা বিষয় কিদৰে সংক্ষিপ্তকৈ প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায় আৰু বিশেষকৈ যিকোনো তত্ত্ব কিদৰে যুক্তি-প্ৰমাণেৰে সাব্যস্ত কৰিব পাৰি, সেই কথা জ্যামিতিৰ জ্ঞানে ভালদৰে শিকায়। প্ৰাচীন কালত জ্যামিতিক শিক্ষাৰ এটা অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিচাবে ধৰা হৈছিল। গ্ৰীক দাৰ্শনিক সকলে এই মত পোষণ কৰিছিল যে ইউক্লিডৰ "মৌল"ৰ বিষয়ে জ্ঞান নথকা কোনো ছাত্ৰ পঢ়াশালিলৈ অহাৰ যোগ্য নহয়। কিন্তু আন বহুতেই ইয়াৰ বিৰোধিতাও নকৰা নহয়। বিজ্ঞানৰ আধুনিক বিকাশে প্ৰাচীন কালত প্ৰচলিত বহুতো ধ্যান-ধাৰণা অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰিছে। কিন্তু অতীতৰ সকলোবোৰ ধাৰণাকে আধুনিক বিজ্ঞানে দলিয়াই পেলোৱা নাই। প্ৰাণিধানযোগ্য যে ইউক্লিড বা প্লেটো আদিৰ দৰে লোকৰ অবিহনে বিজ্ঞানৰ বিকাশেই হয়তো সম্ভৱ নহ’লহেঁতেন। গণিত হ’ল ধাৰণাৰ এক ক্ৰমবিকাশ বা দুঃসাহসিক অভিযান। গণিতৰ বুৰঞ্জীত সেইবাবে পৃথিৱীত জন্ম গ্ৰহণ কৰা আটাইতকৈ বিচক্ষণ লোক সকলৰ অৱদান জড়িত হৈ আছে। == খৃষ্টপূৰ্ব ২০০০-৫০০ == প্ৰাচীন কালত ইজিপ্ত বা মিচৰৰ লোকসকলে বিভিন্ন জৰীপ আৰু নিৰ্মাণ আঁচনিৰ জৰিয়তে জ্যামিতিৰ ব্যৱহাৰিক জ্ঞানৰ পৰিচয় দিছিল। প্ৰতিবছৰে নীল নদীয়ে দুয়োপাৰ বুৰাই পেলাইছিল আৰু নদীৰ পাৰৰ নিয়মীয়াকৈ জৰীপ কৰিব লগীয়া হৈছিল। জনা যায় যে সেইকালতে তেওঁলোকে পাইৰ আনুমানিক মান নিৰ্ণয় কৰিছিল। প্ৰাচীন কালৰ শিলালিপিৰ পৰা এই কথা প্ৰমাণ হৈছে যে প্ৰাচীন বেবিল’নিয়ান সকলে পাইথাগোৰীয় সম্পৰ্কৰ বিষয়ে জানিছিল। এনে এক শিলালিপিত উল্লেখ আছে - "৪ দৈৰ্ঘ্য আৰু ৫ কৰ্ণ; তেন্তে প্ৰস্থ কিমান? ইয়াৰ আকাৰ জনা নাযায়। ৪ ৰ ৪ গুণ হ’ল ১৬। ৫ ৰ ৫ গুণ হ’ল ২৫। ২৫ ৰ পৰা তুমি ১৬ লোৱাঁ আৰু বাকী থাকিল ৯। কিমানৰ কিমান গুণ ম‍ই ল’লে ৯ পাম? ৩ ৰ ৩ গুণ ৯। ৩ য়েই হ’ল প্ৰস্থ। " == খৃষ্টপূৰ্ব ৭৫০-২৫০ == ইজিপ্ত আৰু বেবিল’নিয়াৰ নিচিনাকৈ প্ৰাচীন গ্ৰীক সকলেও বহু শতিকা জুৰি পৰীক্ষামূলক জ্যামিতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে ইজিপ্ত আৰু বেবিল’নিয়াৰ পৰীক্ষামূলক জ্যামিতিও আয়ত্ত কৰিছিল। তেতিয়া তেওঁলোকে জ্যামিতিক যুক্তিৰে উপস্থাপন কৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে গাণিতৰ এক আনুষ্ঠানিক সূচনা কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰা ইউক্লিডৰ "মৌল" নামৰ কিতাপখন জ্যামিতিৰ স্কুলীয়া শিক্ষাৰ আধাৰ হিচাবে গণ্য কৰা হয়। == খৃষ্টপূৰ্ব ৪০০-ৰ পৰা ১৮০০ খৃষ্টাব্দলৈ == জ্যামিতিকে ধৰি গণিতৰ দুটা প্ৰধান প্ৰকাৰ হ’ল- তত্ত্ব আৰু উপপাদ্য। তত্ত্ব বিলাক হ’ল মূল ধাৰণা - যিবিলাক নিয়ম ব বিধি অৱশ্যম্ভাৱী আৰু সেইবাবে প্ৰমাণ নকৰাকৈয়ে সকলোৱে মানি লয়। আনহাতে উপপাদ্য বিলাক প্ৰমাণ কৰা দৰকাৰ। ইউক্লিডে পাঁচটা তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল। পঞ্চম তত্ত্বটোৰ মতে - "এডাল ৰেখা আৰু সেই ৰেখাত নথকা এটা বিন্দু দিয়া থাকিলে সেই ৰেখাৰ সমান্তৰালকৈ উক্ত বিন্দুটোৰ মাজেদি আন এডাল মাত্ৰ ৰেখা আঁকিব পাৰি। " কিন্তু ইউক্লিডে প্ৰমাণ নকৰাকৈ এই তত্ত্বটো মানি লোৱাৰ বাবে অলপো সন্তুষ্ট হ’ব পৰা নাছিল। তাৰ বহু শতিকা পিচলৈকে বিভিন্ন বিজ্ঞানীয়ে এই তত্ত্ব প্ৰমাণ কৰিবলৈ বৃথা প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছিল। প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বোধহয় এইটো জনা হৈছিল যে এটা বৃত্তৰ পৰিধি আৰু ব্যাসৰ অনুপাত হ’ল এটা ধ্ৰুৱক। কিন্তু ধ্ৰুৱক কি? এই প্ৰশ্নৰ এটা গ্ৰহণযোগ্য উত্তৰ বিচাৰি ইতিহাসৰ বহুতো গণিতজ্ঞকে আবৰি ৰাখিছিল। == ১৬০০ খৃষ্টাব্দ == বীজগণিত আৰু জ্যামিতিৰ মিলন ঘটাই দেস্কাৰ্টেছে জ্যামিতিৰ এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ উন্নয়ন সাধন কৰিলে। এই বিষয়ে এটা অতি আমোদজনক কাহিনী জনা যায়। তেওঁ এদিন ঘৰৰ চিলিঙত বহি থকা এটা মাখি লক্ষ্য কৰি থাকোঁতে দুটা সংখ্যাৰ সহায়ত এক সমতলত এটা বিন্দুৰ স্থানাংক নিৰ্ণয় কৰাৰ বিষয়ে ধাৰণাটো ভাবি উলিয়ালে। প্ৰায় একে সময়তে ফাৰ্মেটেও স্থানাংক জ্যামিতি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, কিন্তু আধুনিক স্থানাংক জ্যামিতি দেস্কাৰ্টেছে আৱিষ্কাৰ কৰাটোহে অনুসৰণ কৰে। == ১৯ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগ == যিহেতু গণিতজ্ঞ সকলে ইউক্লিডৰ পঞ্চম তত্ত্বটো প্ৰমাণ কৰিব পৰা নাছিল, তেওঁলোকে সমান্তৰাল ৰেখাৰ প্ৰতি নেতিবাচক ধাৰণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক নতুন জ্যামিতিৰ জন্ম দিয়ে; ই আছিল এক জ্যামিতি য’ত কোনো সমান্তৰাল ৰেখা নাই! ব’লায়ি আৰু ল’বাচেভস্কিক এই প্ৰথম অ-ইউক্লিদীয় জ্যামিতিৰ জন্মদাতা বুলি ধৰা হয়। == ১৯ শতিকাৰ শেষ চোৱা == দিফাৰেন্সীয়েল জ্যামিতিয়ে জ্যামিতি আৰু কলন গণিত লগ লগাই বক্ৰ পৃষ্ঠৰ জ্যামিতি অধ্যয়নৰ এটা নতুন প্ৰযুক্তিৰ জন্ম দিয়ে। গাউছ আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰ ৰিমেনে এই শাখাটোৰ ভেঁটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। আইনষ্টাইনে তেওঁৰ আপেক্ষিকতাবাদৰ সূত্ৰৰ গাণিতিক ভেঁটি প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে গাউছক কৃতিত্ব প্ৰদান কৰিছিল। == কুৰি শতিকা == ঢেকীয়া, ডাৱৰ আদিৰ গঠনৰ জ্যামিতিক আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে ফেক্টেল ব্যৱ্হাৰ কৰা হয়। কম্পিউটাৰৰ আৱিষ্কাৰে ফেক্টেলৰ অধ্যয়নৰ বাবে অমূল্য সহায় আগবঢ়াইছে, যিহেতু এইধাৰণৰ ধাৰণাৰ সৈতে বহু জটিল গণনা জড়িত হৈ আছে। আধুনিক ফেক্টে'ল জ্যামিতিৰ এজন অগ্ৰণী গৱেষক হ’ল মেণ্ডেল্‌ব্ৰট। মুঠৰ ওপৰত ক’বলৈ গ’লে প্ৰাচীন কালৰ মহান লোকসকলৰ অৱদান অবিহনে আধুনিক গণিত তথা জ্যামিতিৰ বিকাশ কেতিয়াও সম্ভৱ নহ’লহেঁতেন। সেয়েহে, বিজ্ঞানৰ ছাত্ৰৰ কাৰণে বিজ্ঞানৰ ইতিহাস অধ্যয়ন কৰাটো অতি আৱশ্যকীয় কথা। == জ্যামিতিৰ বিশ্লেষণৰ পদ্ধতি == জ্যামিতিত কেতবোৰ সৰল ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰি যুক্তিভিত্তিক জটিলতৰ নক্সা গঠন কৰা হয়। এই সৰল ধাৰণাবোৰক মুঠ তিনিটা ডাঙৰ শ্ৰেণীত ভাগ কৰা সম্ভৱ - অসংজ্ঞায়িত পদসমূহ, সংজ্ঞায়িত পদসমূহ আৰু স্বতঃসিদ্ধসমূহ। <!-- === অসংজ্ঞায়িত পদসমূহ === {{empty section}} === সংজ্ঞায়িত পদসমূহ === {{empty section}} === স্বতঃসিদ্ধসমূহ === {{empty section}} === উপপাদ্যসমূহ === --> <!-- == ইউক্লিডীয় জ্যামিতি == {{empty section}} === ইউক্লিডৰ স্বতঃসিদ্ধসমূহ === {{empty section}} === দ্বিমাত্ৰিক ইউক্লিডীয় আকৃতি === --> ==== বৃত্ত ==== {{Main|বৃত্ত}} ইউক্লিডীয় জ্যামিতিত, এটি নিৰ্দিষ্ট বিন্দু (কেন্দ্ৰ)ৰ পৰা এক নিৰ্দিষ্ট দূৰত্বৰ (ব্যাসাৰ্ধ) একেই সমতলত অৱস্থিত বিন্দুবোৰৰ সমষ্টিকেই বৃত্ত বোলা হয়। ==== বহুভুজ ==== {{Main|বহুভুজ}} সৰলৰেখাৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ সমতল যিকোনো চিত্ৰকে বহুভুজ বোলা হয়। যদি বহুভুজৰ সকলোবোৰ [[বাহু]] আৰু [[কোণ]] সমান হয়, তেন্তে তাক সুষম বহুভুজ বোলে। সুষম বহুভুজৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা যিকোনো বাহুৰ দূৰত্বকে "apothem" বোলা হয়। কোনো সুষম বহুভুজৰ [[ক্ষেত্ৰফল]] হ’ল ইয়াৰ apothem (a) আৰু পৰিসীমাৰ (p) গুণফলৰ অৰ্ধেক অৰ্থাৎ <math>A = \frac{1}{2}ap </math>। ==== ত্ৰিভুজ ==== {{Main|ত্ৰিভুজ}} সমতলীয় জ্যামিতিৰ ভাষাত তিনিটা বাহুবিশিষ্ট সীমাবদ্ধ ক্ষেত্ৰকে ত্ৰিভুজ বোলা হয়। দ্বি-মাত্ৰিক অংকত ত্ৰিভুজৰ তিনিটা কোণৰ সমষ্টি ১৮০° বা দুই সমকোণ। এটা সময়ত কেৱল ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতেই ত্ৰিভুজৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল। কিন্তু নিকোলাই লোবাচেভ্‌স্কি সহ অন্যান্য জ্যামিতি বিশেষজ্ঞসকলৰ অৱদানৰ ফলস্বৰূপে অসমতলীয় জ্যামিতিটো বৰ্তমানে ত্ৰিভুজৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়। এই ধৰণৰ অংকত ত্ৰিভুজৰ তিনিটা কোণৰ সমষ্টি দুই সমকোণ নহয়। অথচ ইউক্লিডীয় জ্যামিতিৰ মূল ভিত্তিতেই এই ধাৰণাটি গঢ় লৈছে। ==== চতুৰ্ভুজ ==== {{Main|চতুৰ্ভুজ}} চতুৰ্ভুজ হৈছে চাৰিটা বাহু বিশিষ্ট [[সমতল]] ক্ষেত্ৰ। === ত্ৰিমাত্ৰিক ইউক্লিডীয় আকৃতিসমূহ === # গোলক # বহুতলক # প্ৰিজম # পিৰামিড # ছিলিণ্ডাৰ আৰু কোণক # কনিক ছেদ === সম্পৰ্কীয় বিষয় === * [[গণিত]] * [[Trigonometry|ত্ৰিকোনমিতি]] * [[পৰিমিতি]] {{Geometry stub}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} === উৎস === * [[Carl Benjamin Boyer|Boyer, C. B.]] ''A History of Mathematics'', 2nd ed. rev. by Uta C. Merzbach. New York: Wiley, 1989 ISBN 0-471-09763-2 (1991 pbk ed. ISBN 0-471-54397-7). * Nikolai I. Lobachevsky, Pangeometry, Translator and Editor: A. Papadopoulos, Heritage of European Mathematics Series, Vol. 4, European Mathematical Society, 2010. === গ্ৰন্থপঞ্জী === * Mlodinow, M.; ''Euclid's window (the story of geometry from parallel lines to hyperspace)'', UK edn. Allen Lane, 1992. == বাহ্যিক সংযোগ == * A [[v:Geometry|geometry]] course from [[v:|Wikiversity]] * [http://www.8foxes.com/ ''Unusual Geometry Problems''] * [http://mathforum.org/library/topics/geometry/ ''The Math Forum'' — Geometry] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220128062957/http://mathforum.org/library/topics/geometry/ |date=2022-01-28 }} ** [http://mathforum.org/geometry/k12.geometry.html ''The Math Forum'' — K–12 Geometry] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080415225526/http://mathforum.org/geometry/k12.geometry.html |date=2008-04-15 }} ** [http://mathforum.org/geometry/coll.geometry.html ''The Math Forum'' — College Geometry] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080415055232/http://mathforum.org/geometry/coll.geometry.html |date=2008-04-15 }} ** [http://mathforum.org/advanced/geom.html ''The Math Forum'' — Advanced Geometry] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080416182158/http://mathforum.org/advanced/geom.html |date=2008-04-16 }} * [http://precedings.nature.com/documents/2153/version/1/ Nature Precedings — ''Pegs and Ropes Geometry at Stonehenge''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200226022808/http://precedings.nature.com/documents/2153/version/1 |date=2020-02-26 }} * [http://www.math.niu.edu/~rusin/known-math/index/tour_geo.html ''The Mathematical Atlas'' — Geometric Areas of Mathematics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060906203141/http://www.math.niu.edu/~rusin/known-math/index/tour_geo.html |date=2006-09-06 }} * [http://www.gresham.ac.uk/event.asp?PageId=45&EventId=618 "4000 Years of Geometry"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071004174210/http://www.gresham.ac.uk/event.asp?PageId=45&EventId=618 |date=2007-10-04 }}, lecture by Robin Wilson given at [[Gresham College]], 3 October 2007 (available for MP3 and MP4 download as well as a text file) ** [http://plato.stanford.edu/entries/geometry-finitism/ Finitism in Geometry] at the Stanford Encyclopedia of Philosophy * [http://www.ics.uci.edu/~eppstein/junkyard/topic.html The Geometry Junkyard] * [http://www.mathvisuals.com Interactive Geometry Applications (Java and Cabri 3D)] * [http://www.mathopenref.com Interactive geometry reference with hundreds of applets] * [http://math.kennesaw.edu/~mdevilli/JavaGSPLinks.htm Dynamic Geometry Sketches (with some Student Explorations)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090321024112/http://math.kennesaw.edu/~mdevilli/JavaGSPLinks.htm |date=2009-03-21 }} * [http://www.khanacademy.org/?video=ca-geometry--area--pythagorean-theorem#california-standards-test-geometry Geometry classes] at [[Khan Academy]] {{Mathematics-footer}} [[শ্ৰেণী:জ্যামিতি| ]] i5y1dfr11nqkbyrgutzq10z5ej2cjk0 0 31814 612580 611789 2026-06-16T17:35:33Z Mina borthakur 38368 লিংক যোগ 612580 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = চেতনা দাস |image = Chetana Das, Veteran Assamese Actress 03 (cropped).jpg | image_size= 140px |caption = |birth_name = |birth_date = {{Birth date|1954|11|04}}<ref name="spider" /> |birth_place = [[শ্বিলং]], [[মেঘালয়]], (তেতিয়াৰ অসম)<br> {{flag|India}}<ref name="spider" /> |death_date = |death_place = |death_cause = |resting_place = |resting_place_coordinates = |residence = |nationality = {{flagicon|India}} ভাৰতীয় |other_names = | awards = সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা, শিল্পী বঁটা (২০২৫)<ref>{{cite news | url=https://newsonair.gov.in/as/%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%9A%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F/ | title=ৰাজ্যৰ পাঁচগৰাকী বিশিষ্ট শিল্পীলৈ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা | date=June 11, 2026 11:26 AM | agency=আকাশবাণী | accessdate=11 June 2026}}</ref> |education |alma_mater = |employer = |occupation = অভিনেত্ৰী |home_town = |title = |salary = |networth = |height = |weight = |term = |predecessor = |successor = |party = |boards = |religion = [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]] |spouse = |partner = |children = |parents = |relatives = |signature = |website = |footnotes = }} '''চেতনা দাস''' ({{lang-en|Chetana Das}}, জন্ম: ৪ নৱেম্বৰ, ১৯৫৪) হৈছে [[অসম]]ৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী।<ref name="চেদাসা">{{cite web | url=https://fotadhol.com/?p=2891 | title=ৰস-সম্ৰাজ্ঞী চেতনা দাসৰ সৈতে এক অন্তৰংগ আলাপ | publisher=ফটাঢোল | work=সাক্ষাৎকাৰ | date=১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৮ | accessdate=25 মে' 2024 | archivedate=2024-05-25 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240525094754/https://fotadhol.com/?p=2891 | deadurl=yes }}</ref> ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ দশকত তেওঁ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আছিল।<ref name="spider" /><ref name="parda">{{cite web | url=http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/chetanadas.htm | title=ৰূপালী পৰ্দাত চেতনা দাসৰ বষয়ে | publisher=www.webxindia.com | accessdate=December 06, 2012}}</ref> তেওঁ পূৰ্বৰ [[অসম]]ৰ (বৰ্তমানৰ [[মেঘালয়]]) [[শ্বিলং|শ্বিলঙ]]ত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="IMDb">{{cite web | url=http://www.imdb.com/name/nm2762787/ | title=IMDbত চেতনা দাসৰ বিষয়ে | publisher=IMDb.com, Inc. | accessdate=December 06, 2012}}</ref> ==চমু জীৱনী== ১৯৫৪ চনৰ ৪ নৱেম্বৰত চেতনা দাসৰ পূৰ্বৰ অসমৰ (বৰ্তমানৰ মেঘালয়) শ্বিলঙত জন্ম হয়। <ref name="spider">{{cite web | url=http://www.assamspider.com/resources/2415-Chetana-Das-Indian-Actress-from-Assam.aspx | title=Chetana Das – Indian Actress from Assam | publisher=SpiderWorks Technologies Pvt Ltd., Kochi, India | date=30-Jan-2010 | accessdate=December 06, 2012 | author=Tania Gogoi}}</ref> পিতৃৰ নাম হৈছে স্বৰ্গীয় গিৰিন্দ্ৰ কুমাৰ তালুকদাৰ।<ref name="parda" /> তেওঁ [[তেজপুৰ]]ৰ [[দৰং মহাবিদ্যালয়|দৰং কলেজৰ]] পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="spider" /> ==মঞ্চাভিনয়, গীত-নৃত্য== * তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[শোণিত কুঁৱৰী]]ত 'কুঁজী বুঢ়ী'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৬৫ চনত "তেজপুৰ মাল্টিপাৰ্প'জ গাৰ্লছ স্কুল"ৰ হৈ শ্ৰেষ্ঠা অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="parda" /> * [[তেজপুৰ]]ৰ [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ|বাণ থিয়েটাৰ]]ত ভোগজৰা' নাটত অভিনয়। চন্দ্ৰধৰ গোস্বামী, [[ফণী শৰ্মা|নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা]], [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা|কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] আদি প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিৰ সৈতে 'চিৰাজ', 'চাণক্য', 'নাগৰাজ বাসুকী', 'মহীজীৱি' আদি নাটত একেলগে কাম কৰিছিল। * ১৯৭২ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ত অনুষ্ঠিত নাট্য মহোৎসৱত [[দৰং মহাবিদ্যালয়]]ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু নাট্যকাৰ প্ৰফুল্ল বৰা ৰচিত ''সিহঁত নমৰে'' নাটখনৰ যোগে স্বৰ্ণপদক লাভ কৰিছিল। * ১৯৭৫ চনত নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন আৰু আই.আই.ফাস্ক হলত মঞ্চস্থ হোৱা আৰু 'নাটঘৰ'ৰ দ্বাৰা নিবেদিত 'ফাটিমা বিবিৰ ঘৰ' নাটত অংশ লৈছিল। * তেজপুৰৰ সঙ্গীত নাটকম্ নাট্যগোষ্ঠীয়ে অসমৰ বিভিন্ন জিলাত মঞ্চস্থ কৰা নাট্যকাৰ প্ৰফুল্ল বৰাৰ ''উপপথ'' নাটত আইতাকৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৭৫ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ নাট্য শাখাত এগৰাকী নাট্য শিল্পী ৰূপে যোগদান কৰিছিল। * দূৰদৰ্শনত সম্প্ৰচাৰিত [[ৰুদ্ৰ বৰুৱা|লুইত কোঁৱৰ ৰুদ্ৰ বৰুৱা]] পৰিচালিত এখন নৃত্য-নাটিকাত অংশ লৈছিল। * ১৯৭৫ চনত [[কলকাতা]]ৰ ৰবীন্দ্ৰ সদনত অনুষ্ঠিত অখিল ভাৰতীয় লোক-সঙ্গীত মহোত্সৱত অসমৰ অন্যান্য শিল্পীৰ সৈতে [[লোকগীত]] শাখাত অংশ লৈছিল। * ১৯৭৬ চনত [[দিল্লী]]ৰ শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰত মঞ্চায়িত, অতুল বৰদলৈ আৰু দুলাল ৰয় ৰচিত 'বৃক্ষৰ খোজ' নাটত মূল চৰিত্ৰ 'বাগী'ৰ ভাওত অভিনয় কৰিছিল। উল্লেখনীয় যে বিভিন্ন মঞ্চত এই নাটখন ৫০তকৈয়ে অধিকবাৰ অভিনীত হৈছিল। * একেটা বৰ্ষতে নতুন দিল্লীৰ কলামন্দিৰত অনুষ্ঠিত অখিল ভাৰতীয় নাট্য মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ নাটকৰ সন্মান লাভ কৰা 'চৰকাৰী ইন্সপেক্টৰ'ত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৮৬ চনত 'অপনা উৎসৱ'ত অংশ লৈছিল। একেটা বৰ্ষতে [[ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ]]ৰ ওচৰত জিকিৰৰ আৰু নৃত্যশিল্পী নৰেন্দ্ৰ শৰ্মাৰ ওচৰত নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল। * ১৯৭৯ চনত [[অসম চৰকাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ তদাৰকীত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ে আয়োজন কৰা 'নাট্য কৰ্মশালা'ৰ আটাইকেইখন নাটকতে অংশ লৈছিল। * ১৯৯২ চনত [[দুলাল ৰয়]] পৰিচালিত আৰু নতুন দিল্লীৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়]] আৰু আই.আই.ফাস্ক হলত মঞ্চায়িত 'কেলিন্দা' নাটত 'চিজনিয়া'ৰ ভাওত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৯৫ চনত SAARC লোক-নৃত্য মহোৎসৱত এগৰাকী লোক-নৃত্য শিল্পী ৰূপে ভাগ লৈছিল। * ভুৱনেশ্বৰৰ সূৰ্ষ মন্দিৰত অনুষ্ঠিত কোণাৰ্ক লোক-নৃত্য মহোৎসৱত এগৰাকী লোক-নৃত্য শিল্পী ৰূপে ভাগ লৈছিল। * ১৯৯৫ চনত [[জাহ্নু বৰুৱা]]ৰ নিৰ্দেশনাত সফলতাৰে " Film Appreciation course"ৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="parda" /> * শিল্পীগৰাকীয়ে অভিনয় কৰা কেইখনমান উল্লেখনীয় নাটক হ'ল- {| class="wikitable" |- ! ক্ৰম!! নাট!! নাট্যকাৰ | ১ || ''আহাৰ'' || অৰুণ শৰ্মা |- | ২ || ''জন্ম'' ||মহেন্দ্ৰ বৰঠাকুৰ |- | ৩ || ''শুনা জন্মেজয়'' || আদ্য ৰঙাচাৰী |- | ৪ || ''ভোটাই ডেকা'' ||সাৰদা বৰদলৈ |- | ৫ || ''এটি চোলাৰ কাহিনী'' ||আলি হাইদৰ |- | ৬ || ''লিলি অ’ লিলি'' ||হৰেন্দ্ৰ নাথ ভূঞা |- | ৭ || ''আৰ্মছ এণ্ড দ্য মেন'' ||জি. বি. শ্বেও |- | ৮ || ''অভাৰ ব্ৰীজ'' || প্ৰৱীণ ফুকন |- | ৯ || ''মহাৰজা'' ||সতীশ ভট্টাচাৰ্য্য |- | ১০ || ''পৰশুৰাম'' ||অৰুণ শৰ্মা<ref name="parda" /> |} ==আকাশবাণীত প্ৰচাৰিত নাট== {| class="wikitable" |- ! নাট!! চৰিত্ৰ!! নাট্যকাৰ!! তথ্য |- | গোৱৰ্দ্ধন চৰিত || মাইনা || তৰুণ শইকীয়া || বৰ্ষ - ১৯৭৬, নিৰ্দেশক - নীলু চক্ৰৱৰ্তী |- | কাঠফুলা || বেদনা || আব্দুল মালিক || নিৰ্দেশক - ধীৰু ভূঞা |- | মাইনা সংবাদ || || তৰুণ শইকীয়া || এই নাটখন অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' ড্ৰামা প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ নাট সমূহৰ মাজত নিৰ্বাচিত।<ref name="parda" /> |} ==নাটক নিৰ্দেশনা== চেতনা দাসে কেইবাখনো নাটক নিৰ্দেশনা কৰিছে। ইয়াৰে কেইখনমান নাটক হৈছে:<ref name="parda" /> {| class="wikitable" |- ! নাট!! নাট্যকাৰ |- | অজীণ পাটকী || দিনেশ শৰ্মা |- | মাজনী || জেউতি বৰা |- | পোহৰ || বসন্ত খনিকৰ |- | মহে গুণ গুণ কৰে || লক্ষীণন্দন বৰা |- | প্ৰজাপতি নিবন্ধন || চেতনা দাস |} ==চলচ্চিত্ৰপঞ্জী== {|class="wikitable" ! বৰ্ষ!! চলচ্চিত্ৰৰ নাম!! ইংৰাজী নাম |- | ১৯৭০ || বৰুৱাৰ সংসাৰ|| Baruah Sansar |- | ১৯৭৯ || দূৰণীৰ ৰঙ || Duronir rang |- | ১৯৮০ || উপপথ || Upapath |- | ১৯৮৫ || [[অগ্নিস্নান]] || Ordeal |- | ১৯৮৬ || [[পাপৰি]] || papari |- | ১৯৮৮ || [[কোলাহল]] || The Turmoil |- | ১৯৯২ || [[ফিৰিঙতি]] || The Spark |- | ১৯৯৫ || [[আৱৰ্তন]] || Abatran |- | ১৯৯৬ || [[অদাহ্য]] || Incombustible |- | ১৯৯৮ || দিল চে || Dil se (Hindi) |- | ২০০০ || [[হিয়া দিয়া নিয়া]] || Hiya diya niya |- | ২০০১ || [[দাগ (চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]] || Daag |- | ২০০২ || [[কন্যাদান (চলচ্চিত্ৰ)|কন্যাদান]] || Koinadan |- | ২০০৪ || ৰংমন || Rongmon |- | ২০০৪ || কাদম্বৰী || Kadambori |- | ২০০৫ || [[চুৰেণ চোৰৰ পুতেক]] || Suren Suror putek |- | ২০১৬ || [[দূৰদৰ্শন...এটি যন্ত্ৰ]] ||Duradrashan Eti Janta |- | ২০১৯ || [[ৰত্নাকৰ (চলচ্চিত্ৰ)|ৰত্নাকৰ]] || Ratnakar |} তেওঁ অভিনয় কৰা আৰু কেইখন মান বোলছবি নাম হল: কালসন্ধ্যা (হিন্দী),কইনা মোৰ ধুনীয়া, মাঘত মামনি বিয়া, উজনি দুজনী গাভৰু, মন, চেনাই মোৰ ঢুলীয়া, ককা দেউতা ঘৰ জোৱাঁই , ৰুদ্ৰ আদি। ==অন্যান্য কৃতিত্ব == * হিন্দী ধাৰাবাহিক "কামৰূপ কি কাহানী"ত অভিনয় কৰিছিল। * অসমীয়া সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ড॰ আম্বেদকাৰ বঁটা লাভ কৰে। * অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ''[[হিয়া দিয়া নিয়া]]''ত দেখুওৱা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে মুনলাইট মিডিয়া স্পেছিয়েল জুৰি বঁটা লাভ কৰে। * ২০২৪ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰে। * ২০২৬ চনত তেখেতক ভাৰত চৰকাৰে ২০২৫ বৰ্ষৰ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰে। <ref name="parda" /> ==জড়িত থকা কেন্দ্ৰসমূহ== চেতনা দাস কেইবাটাও সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰৰ লগত জড়িত হৈ আছে। তাৰে কেইটামান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰৰ নাম হৈছে: {{multicol}} *মিতালী কলা কেন্দ্ৰ *অক্যাতন * ভাৰতীয় গণ নাট্য সংঘ *সৌভিক *নাটশালা {{col-break}} *প্ৰগতি *সমলয় *নিউ আৰ্ট প্লেয়াৰ্ছ *মঞ্চলোক *বৰপেটা ফুকন নাট্য মন্দিৰ {{col-break}} *মিলন মন্দিৰ *শিৱসাগৰ নাট্য মন্দিৰ *কামৰূপীয়া সনাতন ধৰ্ম মণ্ডলী * শৃগাল * বাণ থিয়েটাৰ *মাজগাঁও শংকৰ মন্দিৰ<ref name="parda" /> {{col end}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name |2762787}} * [http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/chetanadas.htm ৰূপালীপৰ্দাত চেতনা দাসৰ বিষয়ে] {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী‎]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] jtja8d8w4j4xbtcmk3lrbmgmcno0pni 612582 612580 2026-06-16T17:37:32Z Mina borthakur 38368 লিংক যোগ 612582 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = চেতনা দাস |image = Chetana Das, Veteran Assamese Actress 03 (cropped).jpg | image_size= 140px |caption = |birth_name = |birth_date = {{Birth date|1954|11|04}}<ref name="spider" /> |birth_place = [[শ্বিলং]], [[মেঘালয়]], (তেতিয়াৰ অসম)<br> {{flag|India}}<ref name="spider" /> |death_date = |death_place = |death_cause = |resting_place = |resting_place_coordinates = |residence = |nationality = {{flagicon|India}} ভাৰতীয় |other_names = | awards = সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা, শিল্পী বঁটা (২০২৫)<ref>{{cite news | url=https://newsonair.gov.in/as/%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%9A%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F/ | title=ৰাজ্যৰ পাঁচগৰাকী বিশিষ্ট শিল্পীলৈ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা | date=June 11, 2026 11:26 AM | agency=আকাশবাণী | accessdate=11 June 2026}}</ref> |education |alma_mater = |employer = |occupation = অভিনেত্ৰী |home_town = |title = |salary = |networth = |height = |weight = |term = |predecessor = |successor = |party = |boards = |religion = [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]] |spouse = |partner = |children = |parents = |relatives = |signature = |website = |footnotes = }} '''চেতনা দাস''' ({{lang-en|Chetana Das}}, জন্ম: ৪ নৱেম্বৰ, ১৯৫৪) হৈছে [[অসম]]ৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী।<ref name="চেদাসা">{{cite web | url=https://fotadhol.com/?p=2891 | title=ৰস-সম্ৰাজ্ঞী চেতনা দাসৰ সৈতে এক অন্তৰংগ আলাপ | publisher=ফটাঢোল | work=সাক্ষাৎকাৰ | date=১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৮ | accessdate=25 মে' 2024 | archivedate=2024-05-25 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240525094754/https://fotadhol.com/?p=2891 | deadurl=yes }}</ref> ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ দশকত তেওঁ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আছিল।<ref name="spider" /><ref name="parda">{{cite web | url=http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/chetanadas.htm | title=ৰূপালী পৰ্দাত চেতনা দাসৰ বষয়ে | publisher=www.webxindia.com | accessdate=December 06, 2012}}</ref> তেওঁ পূৰ্বৰ [[অসম]]ৰ (বৰ্তমানৰ [[মেঘালয়]]) [[শ্বিলং|শ্বিলঙ]]ত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="IMDb">{{cite web | url=http://www.imdb.com/name/nm2762787/ | title=IMDbত চেতনা দাসৰ বিষয়ে | publisher=IMDb.com, Inc. | accessdate=December 06, 2012}}</ref> ==চমু জীৱনী== ১৯৫৪ চনৰ ৪ নৱেম্বৰত চেতনা দাসৰ পূৰ্বৰ অসমৰ (বৰ্তমানৰ মেঘালয়) শ্বিলঙত জন্ম হয়। <ref name="spider">{{cite web | url=http://www.assamspider.com/resources/2415-Chetana-Das-Indian-Actress-from-Assam.aspx | title=Chetana Das – Indian Actress from Assam | publisher=SpiderWorks Technologies Pvt Ltd., Kochi, India | date=30-Jan-2010 | accessdate=December 06, 2012 | author=Tania Gogoi}}</ref> পিতৃৰ নাম হৈছে স্বৰ্গীয় গিৰিন্দ্ৰ কুমাৰ তালুকদাৰ।<ref name="parda" /> তেওঁ [[তেজপুৰ]]ৰ [[দৰং মহাবিদ্যালয়|দৰং কলেজৰ]] পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="spider" /> ==মঞ্চাভিনয়, গীত-নৃত্য== * তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[শোণিত কুঁৱৰী]]ত 'কুঁজী বুঢ়ী'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৬৫ চনত "তেজপুৰ মাল্টিপাৰ্প'জ গাৰ্লছ স্কুল"ৰ হৈ শ্ৰেষ্ঠা অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="parda" /> * [[তেজপুৰ]]ৰ [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ|বাণ থিয়েটাৰ]]ত ভোগজৰা' নাটত অভিনয়। চন্দ্ৰধৰ গোস্বামী, [[ফণী শৰ্মা|নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা]], [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা|কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] আদি প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিৰ সৈতে 'চিৰাজ', 'চাণক্য', 'নাগৰাজ বাসুকী', 'মহীজীৱি' আদি নাটত একেলগে কাম কৰিছিল। * ১৯৭২ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ত অনুষ্ঠিত নাট্য মহোৎসৱত [[দৰং মহাবিদ্যালয়]]ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু নাট্যকাৰ প্ৰফুল্ল বৰা ৰচিত ''সিহঁত নমৰে'' নাটখনৰ যোগে স্বৰ্ণপদক লাভ কৰিছিল। * ১৯৭৫ চনত নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন আৰু আই.আই.ফাস্ক হলত মঞ্চস্থ হোৱা আৰু 'নাটঘৰ'ৰ দ্বাৰা নিবেদিত 'ফাটিমা বিবিৰ ঘৰ' নাটত অংশ লৈছিল। * তেজপুৰৰ সঙ্গীত নাটকম্ নাট্যগোষ্ঠীয়ে অসমৰ বিভিন্ন জিলাত মঞ্চস্থ কৰা নাট্যকাৰ প্ৰফুল্ল বৰাৰ ''উপপথ'' নাটত আইতাকৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৭৫ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ নাট্য শাখাত এগৰাকী নাট্য শিল্পী ৰূপে যোগদান কৰিছিল। * দূৰদৰ্শনত সম্প্ৰচাৰিত [[ৰুদ্ৰ বৰুৱা|লুইত কোঁৱৰ ৰুদ্ৰ বৰুৱা]] পৰিচালিত এখন নৃত্য-নাটিকাত অংশ লৈছিল। * ১৯৭৫ চনত [[কলকাতা]]ৰ ৰবীন্দ্ৰ সদনত অনুষ্ঠিত অখিল ভাৰতীয় লোক-সঙ্গীত মহোত্সৱত অসমৰ অন্যান্য শিল্পীৰ সৈতে [[লোকগীত]] শাখাত অংশ লৈছিল। * ১৯৭৬ চনত [[দিল্লী]]ৰ শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰত মঞ্চায়িত, অতুল বৰদলৈ আৰু দুলাল ৰয় ৰচিত 'বৃক্ষৰ খোজ' নাটত মূল চৰিত্ৰ 'বাগী'ৰ ভাওত অভিনয় কৰিছিল। উল্লেখনীয় যে বিভিন্ন মঞ্চত এই নাটখন ৫০তকৈয়ে অধিকবাৰ অভিনীত হৈছিল। * একেটা বৰ্ষতে নতুন দিল্লীৰ কলামন্দিৰত অনুষ্ঠিত অখিল ভাৰতীয় নাট্য মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ নাটকৰ সন্মান লাভ কৰা 'চৰকাৰী ইন্সপেক্টৰ'ত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৮৬ চনত 'অপনা উৎসৱ'ত অংশ লৈছিল। একেটা বৰ্ষতে [[ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ]]ৰ ওচৰত জিকিৰৰ আৰু নৃত্যশিল্পী নৰেন্দ্ৰ শৰ্মাৰ ওচৰত নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল। * ১৯৭৯ চনত [[অসম চৰকাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ তদাৰকীত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ে আয়োজন কৰা 'নাট্য কৰ্মশালা'ৰ আটাইকেইখন নাটকতে অংশ লৈছিল। * ১৯৯২ চনত [[দুলাল ৰয়]] পৰিচালিত আৰু নতুন দিল্লীৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়]] আৰু আই.আই.ফাস্ক হলত মঞ্চায়িত 'কেলিন্দা' নাটত 'চিজনিয়া'ৰ ভাওত অভিনয় কৰিছিল। * ১৯৯৫ চনত SAARC লোক-নৃত্য মহোৎসৱত এগৰাকী লোক-নৃত্য শিল্পী ৰূপে ভাগ লৈছিল। * ভুৱনেশ্বৰৰ সূৰ্ষ মন্দিৰত অনুষ্ঠিত কোণাৰ্ক লোক-নৃত্য মহোৎসৱত এগৰাকী লোক-নৃত্য শিল্পী ৰূপে ভাগ লৈছিল। * ১৯৯৫ চনত [[জাহ্নু বৰুৱা]]ৰ নিৰ্দেশনাত সফলতাৰে " Film Appreciation course"ৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="parda" /> * শিল্পীগৰাকীয়ে অভিনয় কৰা কেইখনমান উল্লেখনীয় নাটক হ'ল- {| class="wikitable" |- ! ক্ৰম!! নাট!! নাট্যকাৰ | ১ || ''আহাৰ'' || অৰুণ শৰ্মা |- | ২ || ''জন্ম'' ||মহেন্দ্ৰ বৰঠাকুৰ |- | ৩ || ''শুনা জন্মেজয়'' || আদ্য ৰঙাচাৰী |- | ৪ || ''ভোটাই ডেকা'' ||সাৰদা বৰদলৈ |- | ৫ || ''এটি চোলাৰ কাহিনী'' ||আলি হাইদৰ |- | ৬ || ''লিলি অ’ লিলি'' ||হৰেন্দ্ৰ নাথ ভূঞা |- | ৭ || ''আৰ্মছ এণ্ড দ্য মেন'' ||জি. বি. শ্বেও |- | ৮ || ''অভাৰ ব্ৰীজ'' || প্ৰৱীণ ফুকন |- | ৯ || ''মহাৰজা'' ||সতীশ ভট্টাচাৰ্য্য |- | ১০ || ''পৰশুৰাম'' ||অৰুণ শৰ্মা<ref name="parda" /> |} ==আকাশবাণীত প্ৰচাৰিত নাট== {| class="wikitable" |- ! নাট!! চৰিত্ৰ!! নাট্যকাৰ!! তথ্য |- | গোৱৰ্দ্ধন চৰিত || মাইনা || তৰুণ শইকীয়া || বৰ্ষ - ১৯৭৬, নিৰ্দেশক - নীলু চক্ৰৱৰ্তী |- | কাঠফুলা || বেদনা || আব্দুল মালিক || নিৰ্দেশক - ধীৰু ভূঞা |- | মাইনা সংবাদ || || তৰুণ শইকীয়া || এই নাটখন অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' ড্ৰামা প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ নাট সমূহৰ মাজত নিৰ্বাচিত।<ref name="parda" /> |} ==নাটক নিৰ্দেশনা== চেতনা দাসে কেইবাখনো নাটক নিৰ্দেশনা কৰিছে। ইয়াৰে কেইখনমান নাটক হৈছে:<ref name="parda" /> {| class="wikitable" |- ! নাট!! নাট্যকাৰ |- | অজীণ পাটকী || দিনেশ শৰ্মা |- | মাজনী || জেউতি বৰা |- | পোহৰ || বসন্ত খনিকৰ |- | মহে গুণ গুণ কৰে || লক্ষীণন্দন বৰা |- | প্ৰজাপতি নিবন্ধন || চেতনা দাস |} ==চলচ্চিত্ৰপঞ্জী== {|class="wikitable" ! বৰ্ষ!! চলচ্চিত্ৰৰ নাম!! ইংৰাজী নাম |- | ১৯৭০ || বৰুৱাৰ সংসাৰ|| Baruah Sansar |- | ১৯৭৯ || দূৰণীৰ ৰঙ || Duronir rang |- | ১৯৮০ || উপপথ || Upapath |- | ১৯৮৫ || [[অগ্নিস্নান]] || Ordeal |- | ১৯৮৬ || [[পাপৰি]] || papari |- | ১৯৮৮ || [[কোলাহল]] || The Turmoil |- | ১৯৯২ || [[ফিৰিঙতি]] || The Spark |- | ১৯৯৫ || [[আৱৰ্তন]] || Abatran |- | ১৯৯৬ || [[অদাহ্য]] || Incombustible |- | ১৯৯৮ || দিল চে || Dil se (Hindi) |- | ২০০০ || [[হিয়া দিয়া নিয়া]] || Hiya diya niya |- | ২০০১ || [[দাগ (চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]] || Daag |- | ২০০২ || [[কন্যাদান (চলচ্চিত্ৰ)|কন্যাদান]] || Koinadan |- | ২০০৪ || ৰংমন || Rongmon |- | ২০০৪ || কাদম্বৰী || Kadambori |- | ২০০৫ || [[চুৰেণ চোৰৰ পুতেক]] || Suren Suror putek |- | ২০১৬ || [[দূৰদৰ্শন...এটি যন্ত্ৰ]] ||Duradrashan Eti Janta |- | ২০১৯ || [[ৰত্নাকৰ (চলচ্চিত্ৰ)|ৰত্নাকৰ]] || Ratnakar |} তেওঁ অভিনয় কৰা আৰু কেইখন মান বোলছবি নাম হল: কালসন্ধ্যা (হিন্দী),কইনা মোৰ ধুনীয়া, মাঘত মামনি বিয়া, উজনি দুজনী গাভৰু, মন, চেনাই মোৰ ঢুলীয়া, ককা দেউতা ঘৰ জোৱাঁই , ৰুদ্ৰ আদি। ==অন্যান্য কৃতিত্ব == * হিন্দী ধাৰাবাহিক "কামৰূপ কি কাহানী"ত অভিনয় কৰিছিল। * অসমীয়া সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ড॰ আম্বেদকাৰ বঁটা লাভ কৰে। * অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ''[[হিয়া দিয়া নিয়া]]''ত দেখুওৱা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে মুনলাইট মিডিয়া স্পেছিয়েল জুৰি বঁটা লাভ কৰে। * ২০২৪ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা বঁটা প্ৰদান কৰে। * ২০২৬ চনত তেখেতক ভাৰত চৰকাৰে ২০২৫ বৰ্ষৰ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰে। <ref name="parda" /> ==জড়িত থকা কেন্দ্ৰসমূহ== চেতনা দাস কেইবাটাও সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰৰ লগত জড়িত হৈ আছে। তাৰে কেইটামান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰৰ নাম হৈছে: {{multicol}} *মিতালী কলা কেন্দ্ৰ *অক্যাতন * ভাৰতীয় গণ নাট্য সংঘ *সৌভিক *নাটশালা {{col-break}} *প্ৰগতি *সমলয় *নিউ আৰ্ট প্লেয়াৰ্ছ *মঞ্চলোক *বৰপেটা ফুকন নাট্য মন্দিৰ {{col-break}} *মিলন মন্দিৰ *শিৱসাগৰ নাট্য মন্দিৰ *কামৰূপীয়া সনাতন ধৰ্ম মণ্ডলী * শৃগাল * বাণ থিয়েটাৰ *মাজগাঁও শংকৰ মন্দিৰ<ref name="parda" /> {{col end}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name |2762787}} * [http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/chetanadas.htm ৰূপালীপৰ্দাত চেতনা দাসৰ বিষয়ে] {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী‎]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] 5in07xakadj2v44vyiswcavhg6syyjm 0 31912 612722 412894 2026-06-17T11:05:44Z RexAnupam 40473 /* বৰফুকন সকলৰ তালিকা */ 612722 wikitext text/x-wiki '''ফু-কন -লৌঙ''' বা '''বৰফুকন''' ({{lang-en|Borphukan}}, [[আহোম ভাষা]]:''𑜇𑜥 𑜀𑜨𑜃𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫'') [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ পাঁচজন পাত্ৰ মন্ত্ৰী সকলৰ মাজৰ এজন। এই পদটো আহোম [[চাওফা ]] [[চুচেংফা]]ই সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ ‌উপৰিও কলিয়াবৰৰ পশ্চিম অঞ্চল ''[[বৰফুকন]]''-এ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। বৰফুকনৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কলিয়াবৰত আছিল। কিন্তু পাছত লাচিত বৰফুকনৰ সময়ত গুৱাহাটীৰ ইটাখুলিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। আহোমৰ ৰাজধানীৰ পৰা এই অঞ্চলটো যথেষ্ট দূৰত হোৱা বাবে এই পদটো গুৰত্বপূৰ্ণ আছিল। আনহাতে, কলিয়াবৰৰ পূব অঞ্চলটো ''[[বৰবৰুৱা]]''-ই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। বৰফুকনৰ ঘৰটো বৰ্তমানৰ [[গুৱাহাটী]]ৰ [[ফাঁচী বজাৰ]] অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। [[ভৰলু নদী]]ৰ পশ্চিমত তেওঁৰ চ’ৰাটো দোপদৰ বুলি জনা যায়) অৱস্থিত আছিল। এই চ’ৰাটো আহোমৰ ৰাজধানীত অৱস্থিত [[বৰ-চ’ৰা]]ৰ নিচিনা আছিল আৰু পাঁচজন ফুকনৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল। তেওঁলোকক একেলগে ''গুৱাহাটীয়া'' অথবা ''দোপদৰীয়া ফুকন'' বোলা হৈছিল{{Harvcol|Baruah|1992|pp=200–201}}। বৰফুকনক প্ৰশাসনিক কাম-কাজত মজিন্দাৰ বৰুৱাই সহায় কৰিছিল। তেওঁৰ ঘৰটো বৰ্তমানৰ উপায়ুক্তৰ ঘৰটোৰ ঠাইত আছিল। ==বৰফুকন সকলৰ তালিকা== * লাঙি পানীছিয়া বৰফুকন * লান মুঙ ছেন * চিৰিং পিকচাই বৰফুকন * দমাই ডেকা বৰফুকন * লাঙি বৰফুকন * পিকচাই বৰফুকন * চেঙমুন বৰফুকন (নামনিয়াল ৰজাশহুৰ) * বাদুলী বৰফুকন (গড়গঞা ৰজাশহুৰ) লানফিমা * ঘোঁৰাকোঁৱৰ বৰফুকন * [[লাচিত বৰফুকন]] (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * [[লালুক সোলা বৰফুকন]] (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * ভাৰধৰা বৰফুকন (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * বান্দৰ (লানচিঙ) বৰফুকন (লানমাখৰু ফৈদ) * কাশী বৰফুকন * লাহন বৰফুকন * হৰনাথ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * মেধি বৰফুকন * শিৱনাথ বৰফুকন * বুঢ়া চেতিয়া বৰফুকন * ঘিনাই বদনচন্দ্ৰ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * [[গেন্ধেলা কলীয়াভোমোৰা বৰফুকন]] * বদন চন্দ্ৰ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * দিহিঙীয়া ঘনশ্যাম বৰফুকন * ভীষ্ম গগৈ বৰফুকন * গগৈ (সৰু অভয়াপুৰীয়া ৰাজখোৱা) বৰফুকন * গগৈ ডেকা বৰফুকন * জন্মী বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * ভদ্ৰচন্দ্ৰ * লম্বোদৰ বৰফুকন (লানমাখৰু) ==তথ্যসূত্ৰ== {{refbegin}} * {{Citation| surname=Baruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}} * {{Citation| surname=Gogoi | given=Padmeshwar | title=The Tai and the Tai kingdoms | publisher=Gauhati University, Guwahati | year=1968}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:উপাধি]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] 02da2s2q51ufa28i3hz9wpquampvs4o 612723 612722 2026-06-17T11:06:11Z RexAnupam 40473 /* বৰফুকন সকলৰ তালিকা */ 612723 wikitext text/x-wiki '''ফু-কন -লৌঙ''' বা '''বৰফুকন''' ({{lang-en|Borphukan}}, [[আহোম ভাষা]]:''𑜇𑜥 𑜀𑜨𑜃𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫'') [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ পাঁচজন পাত্ৰ মন্ত্ৰী সকলৰ মাজৰ এজন। এই পদটো আহোম [[চাওফা ]] [[চুচেংফা]]ই সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ ‌উপৰিও কলিয়াবৰৰ পশ্চিম অঞ্চল ''[[বৰফুকন]]''-এ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। বৰফুকনৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কলিয়াবৰত আছিল। কিন্তু পাছত লাচিত বৰফুকনৰ সময়ত গুৱাহাটীৰ ইটাখুলিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। আহোমৰ ৰাজধানীৰ পৰা এই অঞ্চলটো যথেষ্ট দূৰত হোৱা বাবে এই পদটো গুৰত্বপূৰ্ণ আছিল। আনহাতে, কলিয়াবৰৰ পূব অঞ্চলটো ''[[বৰবৰুৱা]]''-ই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। বৰফুকনৰ ঘৰটো বৰ্তমানৰ [[গুৱাহাটী]]ৰ [[ফাঁচী বজাৰ]] অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। [[ভৰলু নদী]]ৰ পশ্চিমত তেওঁৰ চ’ৰাটো দোপদৰ বুলি জনা যায়) অৱস্থিত আছিল। এই চ’ৰাটো আহোমৰ ৰাজধানীত অৱস্থিত [[বৰ-চ’ৰা]]ৰ নিচিনা আছিল আৰু পাঁচজন ফুকনৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল। তেওঁলোকক একেলগে ''গুৱাহাটীয়া'' অথবা ''দোপদৰীয়া ফুকন'' বোলা হৈছিল{{Harvcol|Baruah|1992|pp=200–201}}। বৰফুকনক প্ৰশাসনিক কাম-কাজত মজিন্দাৰ বৰুৱাই সহায় কৰিছিল। তেওঁৰ ঘৰটো বৰ্তমানৰ উপায়ুক্তৰ ঘৰটোৰ ঠাইত আছিল। ==বৰফুকন সকলৰ তালিকা== * লাঙি পানীছিয়া বৰফুকন * লান মুঙ ছেন * চিৰিং পিকচাই বৰফুকন * দমাই ডেকা বৰফুকন * লাঙি বৰফুকন * পিকচাই বৰফুকন * চেঙমুন বৰফুকন (নামনিয়াল ৰজাশহুৰ) * বাদুলী বৰফুকন (গড়গঞা ৰজাশহুৰ) লানফিমা * ঘোঁৰাকোঁৱৰ বৰফুকন * [[লাচিত বৰফুকন]] (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * [[লালুক সোলা বৰফুকন]] (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * ভাৰধৰা বৰফুকন (লুখুৰাখুন ফৈদ) লানফিমা * বান্দৰ (লানচিঙ) বৰফুকন (লানমাখৰু ফৈদ) * কাশী বৰফুকন * লাহন বৰফুকন * হৰনাথ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * মেধি বৰফুকন * শিৱনাথ বৰফুকন * বুঢ়া চেতিয়া বৰফুকন * ঘিনাই বদনচন্দ্ৰ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * গেন্ধেলা কলীয়া ভোমোৰা বৰফুকন * বদন চন্দ্ৰ বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * দিহিঙীয়া ঘনশ্যাম বৰফুকন * ভীষ্ম গগৈ বৰফুকন * গগৈ (সৰু অভয়াপুৰীয়া ৰাজখোৱা) বৰফুকন * গগৈ ডেকা বৰফুকন * জন্মী বৰফুকন (ৰঙাচিলা দুৱৰা) * ভদ্ৰচন্দ্ৰ * লম্বোদৰ বৰফুকন (লানমাখৰু) ==তথ্যসূত্ৰ== {{refbegin}} * {{Citation| surname=Baruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}} * {{Citation| surname=Gogoi | given=Padmeshwar | title=The Tai and the Tai kingdoms | publisher=Gauhati University, Guwahati | year=1968}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:উপাধি]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] qkk8px6ce45lu2n66az0bzrlg5d0ui8 0 31913 612720 501992 2026-06-17T10:54:19Z RexAnupam 40473 /* বৰবৰুৱা সকলৰ তালিকা */ 612720 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}} '''বৰবৰুৱা''' বা '''ফুকেলু'ঙ''' ({{lang-en|Borbarua}}, [[আহোম ভাষা]]: 𑜇𑜥 𑜀𑜦𑜧 𑜏𑜤𑜂𑜫) হৈছে [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ পাঁচজন পাত্ৰ মন্ত্ৰী সকলৰ মাজৰ এজন। স্বৰ্গদেও [[প্ৰতাপসিংহ]]ই বৰবৰুৱা পদৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু [[মোমাই তামুলী]]ক প্ৰথম এই পদবী দিছিল। কলিয়াবৰ নদীৰ পূব অঞ্চল আৰু যিবোৰ অঞ্চল ''[[বুঢ়াগোহাঁ‌ই]]'', ''[[বৰগোহাঁ‌ই]]'' আৰু ''[[বৰপাত্ৰগোহাঁ‌ই]]''য়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নাছিল, সেইবোৰ অঞ্চল বৰবৰুৱাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। ==বৰবৰুৱা সকলৰ তালিকা== * [[মোমাই তামূলী বৰবৰুৱা]] * তাঙাচু বৰবৰুৱা * চেঙধৰা বৰবৰুৱা * বেঙখোৱা বৰবৰুৱা * পেলন বৰবৰুৱা (ঘৰা কোৱৰ ভিতাৰুল ফুকন) * লেচাই দেবেৰা বৰবৰুৱা * লানছিঙ শাইকান কিৰকিৰিয়া বৰবৰুৱা * মেছা বৰবৰুৱা * চক্ৰপানী বৰবৰুৱা * মৰঙ্গী বৰবৰুৱা * দিহিঙীয়া আলুন বৰবৰুৱা * টেমা বৰবৰুৱা (লাহন) * বকতিয়াল ৰূপচন্দ্ৰ বৰবৰুৱা * কীৰ্তিচন্দ্ৰ (গেন্ধেলা) বৰবৰুৱা * ভদ্ৰসেন বৰবৰুৱা (বকতিয়াল পৰিয়াল) * ভদ্ৰসেন (এদাবৰীয়া সন্দিকৈ) বৰবৰুৱা * নামতিয়াল বগতী সন্দিকৈ বৰবৰুৱা * বকতিয়াল জয়ন্ত বৰবৰুৱা * বাচকতীয়া লাহন বৰবৰুৱা [[শ্ৰেণী:উপাধি]] 9btw40fdrhzdva6iwkrqpl175r1kq5p 0 32756 612598 599992 2026-06-16T18:04:54Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612598 wikitext text/x-wiki {{Assam bio stub}} {{Infobox person |bgcolour = silver |name = প্ৰাঞ্জল শইকীয়া |image = প্ৰাঞ্জল শইকীয়া.jpg |caption = |birth_date = ১৬ জানুৱাৰী ১৯৫২ |birth_place = [[যোৰহাট]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |occupation =অভিনেতা, প্ৰযোজক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক |years_active= |nationality = ভাৰতীয় {{flagicon|IND}} |spouse = [[পূৰ্ণিমা পাঠক শইকীয়া]] |website = }} '''প্ৰাঞ্জল শইকীয়া''' ([[ইংৰাজী]]: Pranjal Saikia) এজন [[অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] আৰু মঞ্চ অভিনেতা। তেখেতে ইয়াৰ উপৰিও এজন প্ৰযোজক আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালকো। তেখেতে বৰ্তমানলৈ প্ৰায় ৩০খন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰু বহুকেইখন নাটকত অভিনয় কৰিছে<ref name="ps">{{cite web | url=http://axomartists.blogspot.in/2012/05/pranjal-saikia.html | title=Pranjal Saikia | publisher=Axom Artists | date=৩০ মে', ২০১২ | accessdate=২১ জানুৱাৰী, ২০১৩}}</ref>। ==অভিনীত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ== {{refbegin|3}} * [[ফাগুনী]] * [[উপপথ]] * [[আজলী নবৌ]] * [[প্ৰিয়জন]] * [[সোণ মইনা (চলচ্চিত্ৰ)|সোণ মইনা]] * [[এই দেশ মোৰ দেশ]] * [[প্ৰতিমা (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিমা]] * [[মন মন্দিৰ]] * [[প্ৰতিদান]] * [[ককাদেউতা নাতি আৰু হাতী (চলচ্চিত্ৰ)|ককাদেউতা নাতি আৰু হাতী]] (১৯৮৪) * [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (১৯৮৭ চলচ্চিত্ৰ)|হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়]] (১৯৮৭) * [[পিতা-পুত্ৰ (চলচ্চিত্ৰ)]] * [[একত্ৰিশ জুন]] * [[ময়ূৰী]] * [[ভাই-ভাই]] * [[পাহাৰী কন্যা]] * [[প্ৰভাতী পখীৰ গান]] * [[উৰ্বশী (চলচ্চিত্ৰ)|উৰ্বশী]] * [[পানী (১৯৯৫ চলচ্চিত্ৰ)|পানী]] * [[কালসন্ধ্যা]] (১৯৯৭) * [[যৌৱনে আমনি কৰে]] * [[ৰাগ-বিৰাগ]] * [[হিয়া দিয়া নিয়া]] * [[অনল]] * [[দাগ (চলচ্চিত্ৰ)|দাগ]] * [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)|নায়ক]] * [[বিধাতা (চলচ্চিত্ৰ)|বিধাতা]] * [[বাৰুদ (চলচ্চিত্ৰ)|বাৰুদ]] * [[অন্য এক যাত্ৰা]] * [[চক্ৰবেহু (চলচ্চিত্ৰ)|চক্ৰবেহু]] * [[জয়মতী (২০০৬ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]] (২০০৬) * [[অদম্য]] * [[প্ৰিয়াৰ প্ৰিয়]] *[[পূজা]] {{refend}} ==অভিনীত নাটক== * টেক্সী দ্ৰাইভাৰ (নাট্যকাৰ- নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা) * সাঁকো (নাট্যকাৰ- নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা) * চিৰাজ(নাট্যকাৰ - নটসূৰ্য্য ফণী শৰ্ম্মা) * কাৰেঙৰ লিগিৰী(নাট্যকাৰ-ৰূপকোঁ‌ৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা) * নিমাতী কন্যা(নাট্যকাৰ- ৰূপকোঁ‌ৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা) * জন্মভূমি আদি<ref name="ps"></ref>। ==প্ৰাপ্ত বঁটা== * ২০২২ চনত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে ২০১৯ বৰ্ষৰ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰে। * ২০২৩ চনত তেখেতক অসম চৰকাৰে ২০২২ বৰ্ষৰ নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা বঁটা প্ৰদান কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.imdb.com/name/nm0756510/ ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছৰ প্ৰাঞ্জল শইকীয়াৰ প্ৰ’ফাইল] {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] 9g9incm293k6mct9dpgnklsr9iyq59m 0 32839 612604 611135 2026-06-16T18:11:49Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612604 wikitext text/x-wiki {{Assam bio stub}} {{Infobox person |bgcolour = silver |name = জুবলী বৰুৱা |image = Zublee Baruah.jpg |caption = |birth_date = |birth_place = [[অসম]], [[ভাৰত]] |occupation =গায়িকা, অভিনেত্ৰী |years_active= |nationality = ভাৰতীয় {{flagicon|IND}} |spouse = |website = }} '''জুবলী বৰুৱা''' ([[ইংৰাজী]]: Zublee Baruah) এগৰাকী [[অসমীয়া সংগীত]] জগতৰ এগৰাকী বিখ্যাত গায়িকা, গীতিকাৰ আৰু সুৰকাৰ। তেখেতে বৰ্তমানলৈ বহুকেইটা জনপ্ৰিয় গীতত নিজৰ কণ্ঠদান কৰিছে। [[গান]] গোৱাৰ উপৰিও তেখেতে [[অসমীয়া ভাষা]]ৰ [[চলচ্চিত্ৰ]] আৰু ছুটি ছবি আৰু ধাৰাবাহিকটো অভিনয় কৰি আহিছে৷ "জন্ম" তেখেতৰ একক কণ্ঠৰ এক এলবাম৷ == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == জুবলী বৰুৱা ৰ জন্ম গুৱাহাটীত হয়। তেখেতৰ দেউতাকৰ নাম নৱ কুমাৰ বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম মাধুৰীমা বৰুৱা। জুবলীয়ে প্ৰাথমিক আৰু প্ৰৱেশিকা শিক্ষা "হোলী চাইল্ড স্কুল, গুৱাহাটী" ৰ পৰা লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক শিক্ষা সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা লাভ কৰে। তেখেতে ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতক লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত জুৱলীয়ে গুৱাহাটী ৰ চান্দমাৰী স্থিত "জগন্নাথ আইন মহাবিদ্যালয়(JB Law College)"ৰ পৰাও আইনৰ স্নাতক (LLB) লাভ কৰে।<ref name="bio">{{cite web | url=https://biographyinsider.com/zublee-baruah/ | title=Zublee Baruah | publisher=biographyinsider.com | accessdate=May 01, 2021 | archivedate=April 30, 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210430195453/https://biographyinsider.com/zublee-baruah/ | deadurl=yes }}</ref> ==কণ্ঠদান== ===চলচ্চিত্ৰ সংগীত=== {| class="wikitable" |- ! গান !! চলচ্চিত্ৰ !! বৰ্ষ !! সংগীত পৰিচালক !! ভাষা |- | "শীতল শীতল" || [[জেতুকা পাতৰ দৰে (চলচ্চিত্ৰ)|জেতুকা পাতৰ দৰে]] ||২০১১|| [[পলাশ গগৈ]] || [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |- | "তুমি দিয়া" || [[ৰামধেনু (চলচ্চিত্ৰ)|ৰামধেনু]] ||২০১১|| [[যতীন শৰ্মা]] || [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |- | "তুমি ৰ'দালি" || [[গানে কি আনে]] ||২০১৫|| [[জুবিন গাৰ্গ]] || [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |- | "দিন জ্বলে ৰাতি জ্বলে" || [[মিছন চাইনা (চলচ্চিত্ৰ)|মিছন চাইনা]] || ২০১৭ || [[জুবিন গাৰ্গ]]|| [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |- | "ধূলিকণা" || [[কাঞ্চনজংঘা (চলচ্চিত্ৰ)|কাঞ্চনজংঘা]] || ২০১৯ || [[জুবিন গাৰ্গ]]|| [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |} ===এলবাম=== * জন্ম * গান * নাহৰ * মায়া মাথো মায়া * মাটি ১ * মাটি ২ * তাণ্ডৱ ==অভিনয়== ===অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ=== * [[ৰণাংগিনী (১৯৯২ চলচ্চিত্ৰ)|ৰণাংগিনী]] <ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.zublee.com/bio.html |access-date=2013-01-24 |archivedate=2013-01-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130114080932/http://www.zublee.com/bio.html |deadurl=yes }}</ref> ===টিভি ধাৰাবাহিক=== * [[অনুৰাধা (ধাৰাবাহিক)|অনুৰাধা ]], [[ৰং (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ)]] যোগে সম্প্ৰচাৰিত । ==পুৰস্কাৰ== # ড॰ [[ভূপেন হাজৰিকা]] বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কন্ঠশিল্পী ২০১২ # "অসমৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কন্ঠশিল্পী", ১৯৯৭ (ইউনেস্কৰ দ্বাৰা) # ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা,শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কন্ঠশিল্পী ২০২৬ ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references/> {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] 4v7cx6f2k53m09eqpskyxhsew6cga46 0 32908 612608 570119 2026-06-16T18:17:51Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612608 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = দ্বীপেন বৰুৱা | image = | image size = | caption = | birth_date = ১৯ নৱেম্বৰ, ১৯৪৫ | birth_place = [[গুৱাহাটী]], [[অসম]] | death_date = | death_place = | spouse = চৈয়দা জোৎস্না ৰহমান | partner = | children = | occupation = গায়ক | nationality = {{flagicon|India}} [[ভাৰতীয়]] | period = | influenced = | signature = | awards = | website = }} '''দ্বীপেন বৰুৱা''' ({{lang-en|Dwipen Baruah}}) এগৰাকী অসমীয়া কণ্ঠশিল্পী আৰু প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ। তেখেতে বৰ্তমানলৈকে প্ৰায় ৫০খন চলচ্চিত্ৰত কণ্ঠদান কৰিছে। চলচ্চিত্ৰত গীত গোৱাৰ আগেয়ে তেখেতৰ [[ক্ৰিকেট]] খেলাৰ প্ৰতিহে তীব্ৰ আকৰ্ষণ আছিল। তেখেতে [[অসম]]ৰ হৈ অসংখ্য ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ ক্ৰিকেট মেচত অধিনায়কত্ব কৰাৰ উপৰিও ৰঞ্জী ট্ৰফীৰ খেলতো অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref name=shiv>{{cite web | url=http://onlinesivasagar.com/music/dwipen-baruah.php | title=Dwipen Baruah - The voice in million hearts | publisher=onlinesivasagar.com | work=Abhijit Borah) | accessdate=January 31, 2013 | archivedate=June 26, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120626220151/http://onlinesivasagar.com/music/dwipen-baruah.php | deadurl=yes }}</ref> ==চমু জীৱনী== ===জন্ম=== দ্বীপেন বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪৫ চনৰ ১৯ নবেম্বৰ তাৰিখে [[গুৱাহাটী]] লতাশিলত। তেওঁৰ পিতৃ চন্দ্ৰনাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ জোনপ্ৰভা বৰুৱা। লতাশিলৰ বৰুৱা পৰিয়ালৰ এখেত সৰ্বকনিষ্ঠ পুত্ৰ আছিল। বৰুৱা পৰিয়ালৰ আটাইকেইগৰাকী সন্তানেই অসমীয়া কলা-ক্ষেত্ৰৰ ক্ষেত্ৰখনত উল্লেখনীয় অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে।<ref name=shiv /><ref name="Nibharni">{{cite journal | title=ঐতিহ্যমণ্ডিত সেই ঘৰখন | author=নিভা ৰাণী ৰায় | journal=অসমীয়া সা ৰে গা মা | year=২০০৬ | month=জুন}}</ref><ref name="Ishan">{{cite journal | title=লতাশিলৰ বৰুৱা পৰিয়াল | author=ঈশান বৰুৱা | journal=অসমীয়া সা ৰে গা মা | year=২০০৬ | month=জুন}}</ref> ===শিক্ষা=== দ্বীপেন বৰুৱাই প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল লতাশিল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা। পিছত তেওঁ [[কটন কলেজিয়েট হাইস্কুল]]ত নাম ভৰ্তি কৰে কিন্তু কিবা কাৰণত স্কুল ট্ৰেন্সফাৰ লৈ পুনৰ কামৰূপ একাডেমীত নাম ভৰ্তি কৰে আৰু তাৰ পৰাই মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ [[কটন কলেজ]]ত ভৰ্তি হয় আৰু তাৰেপৰাই ৰাজনীতি বিজ্ঞান আৰু শিক্ষা বিষয়ত বি.এ. পাচ কৰে। ===ক্ৰিকেটাৰ জীৱন=== দ্বীপেন বৰুৱাৰ দাদা-বাইদেউ সকলোৱে সংগীত, নাটক, বোলছবি জগতত জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ বিপৰীতে তেওঁ জড়িত হৈ পৰিছিল ক্ৰিকেট খেলত। ক্ৰিকেটাৰ হিচাপে তেওঁ ১৯ বছৰৰ অনুৰ্ধৰ বাবে অনুষ্ঠিত 'কোচ বিহাৰ ট্ৰফী'ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। একেখন প্ৰতিযোগিতাতে তেখেতে অধিনায়ক হিচাপে দলক নেতৃত্ব দিছিল। তেখেতে 'পূৱ মণ্ডল'ৰ দলৰ খেলুৱৈ হিচাপে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ খেলতো অংশগ্ৰহণ কৰাৰ উপৰিও [[ৰঞ্জি ট্ৰফী]]-তো অসমৰ হৈ খেলিছিল।<ref name=shiv /> ক্ৰিকেট খেলত দ্বীপেন বৰুৱাই অল ৰাউণ্ডাৰ হিচাপে খেলিছিল। ===কণ্ঠশিল্পী জীৱন=== ১৯৬৮ চনত দ্বিপেন বৰুৱাৰ ককায়েক [[ব্ৰজেন বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা]] চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে তেখেত সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আহে। দ্বীপেন বৰুৱাই খুব ৰেডিঅ'ৰ গান শুনে আৰু গুণগুণাই থাকে। তেখেতৰ মাতটো যে টিউনত আছে, এই কথা তেখেতৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ সঙ্গীত পৰিচালক ৰমেন বৰুৱাই মন কৰাৰ লগতে তেখেতৰ আন এগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভাতৃ ব্ৰজেন বৰুৱায়ো মন কৰিছিল। [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা]] নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তুতি পূৰ্ণগতিত চলি থকা সময়ত এদিন পৰিচালক ব্ৰজেন বৰুৱাই সঙ্গীত পৰিচালক ৰমেন বৰুৱাক ছবিখনৰ গীত দ্বিপেন বৰুৱাৰ হতুৱাই গোৱালে কেনে হয় সুধিলে। আৰু তেনেকৈয়ে তেখেতে [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা (চলচ্চিত্ৰ)|ডক্তৰ বেজবৰুৱা]]ত গীত গোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিলে। তাৰ পাছৰেপৰা তেখেতে ক্ৰিকেট খেল বাদ দি সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আহে।<ref name=shiv /> ডাক্তৰ বেজবৰুৱাৰ গানসমূহ জনপ্ৰিয় হৈছিল আৰু তাৰ পাছতে দ্বিপেন বৰুৱাই কেইবাখনো ছবিৰ নেপথ্য গায়ক হিচাপে ভূমুকি মাৰে।<ref name="Chandan">{{cite journal | title=ৰমেন বৰুৱাঃ এক অসামান্য সঙ্গীতান্বেষণ | author=চন্দন শৰ্মা | journal=অসমীয়া সা ৰে গা মা | year=২০০৬ | month=জুন}}</ref> দ্বীপেন বৰুৱাই বহু দেৰীকৈ ৬৪ বছৰ বয়সত বিবাহ-পাশত আৱদ্ধ হয়। তেখেতৰ পত্নী জোৎস্না ৰহমানৰ লগত [[তৰামাই (চলচ্চিত্ৰ)|তৰামাই]] (১৯৭৬) ছবি নিৰ্মাণৰ সময়তে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন হৈছিল যদিও পৰিয়ালৰ অসুবিধাৰ বাবে বিয়া হোৱা নাছিল। ২০০৯ চনৰ ২১ ছেপ্টেম্বৰত দ্বিপেন বৰুৱা আৰু ছৈয়দা জোৎস্না ৰহমানৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়।<ref name=north>[http://www.thenorthlines.com/newsdet.aspx?q=23682 <i>Love in 1976, marriage in 2009; no 'Love Aaj kal' for Dwipen</i> www.the northlines.com 09-03-2009]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} আহৰণ কৰা তাৰিখঃ ০২-০২-২০১৩</ref> দ্বীপেন বৰুৱাই বৰ্তমানলৈ ৫০ খনৰো অধিক অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য সংগীত-ত কণ্ঠদান কৰিছে। সংগীত পৰিচালক, ককায়েক, [[ৰমেন বৰুৱা]]ৰ পৰিচালনাত তেখেতে গোৱা কেবাটাও গান বৰ্তমানেও অতি জনপ্ৰিয়। বৰ্তমানেও দ্বীপেন বৰুৱাই মঞ্চানু্ষ্ঠান, দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠান আদিত গান গাই আহিছে। ==কণ্ঠদান কৰা চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা== দ্বীপেন বৰুৱাই কণ্ঠদান কৰা চলচ্চিত্ৰ সমূহৰ এখন তালিকা<ref name="hamaracd">{{cite web | url=http://hamaracd.com/hcdindia/homevideo/selecttitle_mp3.asp?coup=M42128 | title=ALL TIME GREATS-DIPEN BARUAH | publisher=hamaracd.com | accessdate=February 03, 2013}}</ref><ref name="Pabitra">{{cite journal | title=অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰু বৰুৱা পৰিয়াল | author=পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকা | journal=অসমীয়া সা ৰে গা মা | year=২০০৬ | month=জুন}}</ref>: {| class="wikitable sortable" |- ! ছবিৰ নাম ! ভাষা ! পৰিচালক ! সঙ্গীত পৰিচালক ! বৰ্ষ |- | [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা]] || অসমীয়া || [[ব্ৰজেন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৬৯ |- | [[বৰুৱাৰ সংসাৰ ]] || অসমীয়া || [[নিপ বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭০ |- | [[মুকুতা (চলচ্চিত্ৰ)|মুকুতা]]|| অসমীয়া ||ব্ৰজেন বৰুৱা||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭০ |- | [[মানৱ আৰু দানৱ]] || অসমীয়া || [[ইন্দুকল্প হাজৰিকা]]||[[জীতু-তপন]] ||১৯৭১ |- | [[অৰণ্য (চলচ্চিত্ৰ)|অৰণ্য]] || অসমীয়া || [[সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ]] ||[[সুধীন দাশগুপ্ত]] ||১৯৭১ |- | [[যোগ বিয়োগ]] || অসমীয়া || [[দ্বিবন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭১ |- | [[উত্তৰ শূন্য]]|| অসমীয়া || [[সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ]] || [[সুধীন দাশগুপ্ত]]||১৯৭১ |- | [[ললিতা]] || অসমীয়া ||[[ব্ৰজেন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭২ |- | [[ওপজা সোণৰ মাটি]] || অসমীয়া ||[[ব্ৰজেন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭২ |- | [[হৃদয়ৰ প্ৰয়োজন]] || অসমীয়া || [[গৌৰী বৰ্মণ]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭২ |- | [[উপগ্ৰহ (চলচ্চিত্ৰ)|উপগ্ৰহ]]|| অসমীয়া || [[ভৱেন দাস]]||জীতু-তপন||১৯৭২ |- | [[উত্তৰণ]]|| অসমীয়া || [[মনোৰঞ্জন শুৰ]]|| ||১৯৭৩ |- | [[অভিযান (চলচ্চিত্ৰ)|অভিযান ]] || অসমীয়া || [[সুজিত সিংহ]]|| জীতু-তপন||১৯৭৩ |- | [[গণেশ (চলচ্চিত্ৰ)|গণেশ]]|| অসমীয়া || এ কে ফিল্মচ ||[[অজিত সিংহ]]||১৯৭৩ |- | [[সোণতৰা]]|| অসমীয়া || নিপ বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭৩ |- | [[পৰিণাম]] || অসমীয়া || [[প্ৰবীন বৰা]]||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭৪ |- | [[তৰামাই (চলচ্চিত্ৰ)|তৰামাই]]|| অসমীয়া ||[[দ্বিবন বৰুৱা]] || [[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭৬ |- | [[সোণমা]]||অসমীয়া || নিপ বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭৭ |- | [[মৰমী ]]|| অসমীয়া || [[দীজেন্দ্ৰ নাৰায়ন দেৱ]]||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৭৮ |- | [[মৰম (চলচ্চিত্ৰ)|মৰম]]|| অসমীয়া || [[দ্বিবন বৰুৱা]] || ||১৯৭৮ |- | [[আশ্ৰয় ]]|| অসমীয়া || [[দুলাল ৰয়]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৭৯ |- | [[সোণৰ হৰিণ]]|| অসমীয়া || [[সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ]] || [[তফজ্জুল আলি]]||১৯৭৯ |- | [[মেঘমুক্তি]]|| অসমীয়া || বন্ধু|| [[খগেন মহন্ত]]||১৯৭৯ |- | [[আজলী নবৌ ]] || অসমীয়া ||নিপ বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮০ |- | [[ৰজা হৰিশ্চন্দ্ৰ]]|| অসমীয়া || [[দ্বিবন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮০ |- | [[মন আৰু মৰম]] || অসমীয়া || [[দ্বিবন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৮০ |- | [[মানসী]] || অসমীয়া || [[বলাই সেন]]||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮১ |- | [[উত্তৰ শূন্য]]|| অসমীয়া || [[দ্বিবন বৰুৱা]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮১ |- | [[ৰজনী গন্ধা]]|| অসমীয়া || [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ বৰুৱা]]|| কুমাৰ ৰঞ্জন||১৯৮১ |- | [[ৰাজা]]|| অসমীয়া || [[সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ন দেৱ]] ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৮২ |- | [[ ককাদেউতা নাতি আৰু হাতী]] || অসমীয়া ||নিপ বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮০ |- | [[শকুন্তলা আৰু শংকৰ জোচেফ আলি]] || অসমীয়া || নিপ বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৮৩ |- | [[এণ্টনী মোৰ নাম (চলচ্চিত্ৰ)|এণ্টনী মোৰ নাম]] || অসমীয়া || নিপ বৰুৱা || ৰমেন বৰুৱা ||১৯৮৬ |- | [[দীপজ্যোতি]]||অসমীয়া || [[প্ৰদ্যুৎ বসু ]]||[[ৰমেন বৰুৱা]] ||১৯৮৬ |- | [[আই মোৰ জনমে জনমে]]|| অসমীয়া || [[নিপ বৰুৱা]] ||অনুপম চৌধুৰী||১৯৮৮ |- | [[অজলা ককাই]]|| অসমীয়া || দ্বিবন বৰুৱা ||[[ৰমেন বৰুৱা]]||১৯৮৯ |- | [[ইমান মৰম কিয় লাগে]]|| অসমীয়া || [[অলক নাথ]]||| মনোজ শৰ্মা ||২০০২ |- | [[তুমিয়ে মোৰ কল্পনাৰ]]|| অসমীয়া || [[বিপুল কুমাৰ বৰুৱা]]|| নয়নমণি বৰুৱা আৰু জয়ন্ত দাস||২০০২ |} ==প্ৰাপ্ত বঁটা== * ২০১৫ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰে। * ২০১৮ চনত অসম চৰকাৰ প্ৰদত্ত ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ প্ৰমথেশ বৰুৱা জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা লাভ কৰে। * ২০২৪ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক অসমৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান অসম সৌৰভ প্ৰদান কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ক্ৰিকেটাৰ]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] o0nd580utdybxh1rs0lh2lybdspzma8 3 37224 612581 612257 2026-06-16T17:36:20Z KhiLanTzi 23530 /* সদস্যৰ এটা জনগোষ্ঠীক অপমান সূচক শব্দ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে অভিযোগ */ উত্তৰ 612581 wikitext text/x-wiki {{Dibya}} == ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 40px 1px purple; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:Cleanup Barnstar Hires.png|left|70px|ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক]] || মাননীয় ৱিকিসতীৰ্থ, অৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধসমূহৰ ওপৰত যথাযথ ব্যৱস্থা গ্ৰহণেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক পৰিপাটিকৈ ৰখাৰ বাবে আপুনি যি অৱদান আগবঢ়াইছে সেয়া প্ৰশংসনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp; <small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 01:01, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ মে' মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অনলাইন কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাত আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<span style="text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; " class="texhtml">'''চন্দন ^{চিৰিং ফুকন}'''</span>]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 07:50, 21 May 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|70px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সহযোগিতা পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত জুন মাহত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সহযোগিতা আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদ। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Need your input on a policy impacting gadgets and UserJS == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear interface administrator, This is Samuel from the Security team and I hope my message finds you well. There is an [[m:Talk:Third-party resources policy|ongoing discussion]] on a proposed policy governing the use of external resources in gadgets and UserJS. The proposed [[m:Special:MyLanguage/Third-party resources policy|Third-party resources policy]] aims at making the UserJS and Gadgets landscape a bit safer by encouraging best practices around external resources. After an initial non-public conversation with a small number of interface admins and staff, we've launched a much larger, public consultation to get a wider pool of feedback for improving the policy proposal. Based on the ideas received so far, the proposed policy now includes some of the risks related to user scripts and gadgets loading third-party resources, best practices for gadgets and UserJS developers, and exemptions requirements such as code transparency and inspectability. As an interface administrator, your feedback and suggestions are warmly welcome until July 17, 2023 on the [[m:Talk:Third-party resources policy|policy talk page]]. Have a great day! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:User:Samuel (WMF)|Samuel (WMF)]], on behalf of the Foundation's Security team</bdi> 23:02, 7 July 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/IAdmins_MassMessage_list_1&oldid=25272788 --> == সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক == {| style="border: 1px solid {{{border|gray}}}; background-color: {{{color|#fdffe7}}}; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱামাহটোত আপুনি অসমীয়া ৱিকিৰ সকলোকেইটা প্ৰকল্প (ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিউৎস, ৱিকিউদ্ধৃতি, ৱিকিকমন্স আৰু ৱিকিতথ্য) তে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াই অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়ালোঁ। ৱিকিত আপোনাৰ এই যাত্ৰা চিৰযুগমীয়া হওক। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 20:33, 28 July 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC) <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&oldid=25451578 --> ==তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক== {| style="border: 1px solid black; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; "|[[File:Quick Action Barnstar.png|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে অগ্ৰজ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক যেতিয়াই আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আৰু প্ৰশাসকৰ বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই তড়িৎ গতিৰে যাৱতীয় কামসমূহ নিয়াৰিকৈ সমাধা কৰি আমাক সকাহ দিয়াৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। - '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == Image Description Month in India Campaign == Dear Wikimedian, A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons. To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]]. Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 --> ==বিশেষ সহযোগিতা বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ == [[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]] {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " | [[File:Charity & Solidarity Barnstar.png|100px|left|Charity & Solidarity Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]] ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। প্ৰতিযোগিতাৰ সফল সমাপ্তিৰ বাবে আপুনি যি কাৰিকৰী সহায় আগবঢ়ালে, তাৰ বাবে আপোনাৰ সমুখত কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == সহায় বিচাৰি == মোক লেখাত সহজ হিন্দী কী-বৰ্ড এখনৰ নাম কওকচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 13:40, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :মোবাইল নে লেপটপ? মই আজিকালি বেলেগ কী-বৰ্ড ব্যৱহাৰ নকৰোঁ, ইন-বিল্ডখনতে আজিকালি ভাষাটো সক্ৰিয় কৰি ললেই হয়। [https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]।<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:44, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ::লেপটপত। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:05, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) :::[https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ==কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মাজুলীত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:সন্মিলন/মাজুলী ২০২৩|অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাত]] সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} ধন্যবাদ! -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 09:59, 30 November 2023 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰটনাছ পৃষ্ঠাটো কিয় দিলিট কৰা হল জানয় যেন । :[[:en:Plotinus#/media/File:Plotinos.jpg|Plotinos - Plotinus - Wikipedia]] [[সদস্য:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|বাৰ্তা]]) 03:31, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰটনাছ নে প্লটিনাছ?-<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:22, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী বা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা বুলি যে তালিকাখন থাকে। প্ৰবন্ধৰ শেষত ওলাই থাকে। দেখুৱাওক আৰু লুকুৱাওক কৰিব পাৰি। সেইখন কেনেকৈ বনাব লাগে শিকাই দিবচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:49, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :এই তালিকাকেইখন বনাব নালাগে, আগতেই বনাই থোৱা আছে। তলৰ সাঁচকেইটা যোগ কৰিলেই হ’ব। <code><nowiki>{{জ্ঞানপীঠ বঁটা}} {{অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সাহিত্যিকসকল}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}}</nowiki></code> - <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:54, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :মোক {{সৰস্বতী সন্মান}}টো লাগে।[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ::এইটো এতিয়া সম্পাদনা কৰি যোগ কৰিব পাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 18:17, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors]] == শুভেচ্ছা নিন দাদা। [https://w.wiki/8eAc এই সম্পাদনাৰ] কাৰণে [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors|৪ হাজাৰ]] পাতায় স্ক্ৰিপ্ট ত্ৰুটি এসেছে। বাংলা উইকিতে আমি এটি [[:bn:মডিউল:সংখ্যা রূপান্তরকারী|মডিউল:সংখ্যা ৰূপান্তৰকাৰী]] নামে তৈৰি কৰেছি, আমাৰ মনে হয় আপনি অসমীয়াতে সেই ৰকম আলাদা নামে তৈৰি কৰুণ। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:42, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :হয়, মই বেলেগ মডিউল এটা কৰিলোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:50, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) ::[[Module:সংখ্যা ৰূপান্তৰক]] ও [[Module:Convertdigit]] একই কোড। একটা ৰেখে আৰেকটা মুছে দিতে পাৰেন। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:52, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::ঠিক আছে। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:56, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == Infobox Templateটো কেনেকৈ সাজিব লাগে শিকাই দিয়কচোন। ''Infobox noble'' [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:07, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) : [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Infobox_noble&action=edit ইংৰাজী টেম্পলেটটোৰ] পৰা কপি কৰিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪== প্ৰিয় দিব্য দত্ত, আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই) আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।<br> ধন্যবাদ। [[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)<br> সংগঠক, <br/> অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪ == Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition == <div style="border:8px maroon ridge; padding:6px; > [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <center>''{{int:please-translate}}''</center> Dear {{PAGENAME}}, Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year! . We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia. This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles. To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps: # Go to the tool link: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> # Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as "{{CONTENTLANG}}" for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}). # Give your campaign a name example "Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})". # Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31). # Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section). # Make sure to keep the checkboxes ticked for "Allow users to submit articles that were not created but expanded." if you want to use the campaign for expanded articles also. # Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next. # In the jury section, keep the checkboxes ticked for "Allow jury members to participate in the campaign" and "Prevent jury members from seeing each other's votes." As per your preference. # Under the jury search box, type the username of your jury and click on the "+" button to add; you can add multiple jury members. # Click next to review and then click on save. With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats. Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below. # '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page. # '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard. # '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline. # '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage. # '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem. # '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability. # '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented. Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email. We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024. Thank you and Best wishes, '''Feminism and Folklore 2024 International Team''' --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.) </div></div> <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=26088038 --> == অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |- |collspan="2"| |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক''' |- | [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]] | প্ৰিয় ৱিকিপিডিয়ান,<br> [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি এডিটাথনৰ লগতে সামগ্ৰিকভাৱে ৱিকিপিডিয়াক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে, শলাগৰ চিনস্বৰূপে আপোনালৈ এই ৱিকিপদকটি আগবঢ়ালোঁ। আশাকৰোঁ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই যাত্ৰা আৰু সহযোগিতা অব্যাহত থাকিব।<br> শুভেচ্ছাৰে,<br> এডিটাথনৰ আয়োজকবৃন্দৰ হৈ― <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[সদস্য:SamihaRahman|SamihaRahman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:SamihaRahman|বাৰ্তা]]) 13:04, 20 January 2024 (ইউ.টি.চি.) |} == ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 15:28, 18 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় == Hello, প্ৰশাসক @[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকল্প পাতায় আমি অসমীয়া ভাষাৰ জন্য একটি প্ৰদান পাতা তৈৰি কৰেছি তবে প্ৰধান পাতাৰ কিছু প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট আমি তৈৰি কৰিনি কাৰণ আমি অসমীয়া ভাষায় দক্ষ নই। তাই যদি আপনি আপনাৰ অদক্ষ অসমীয়াৰ ব্যাবহাৰ সংশোধন কৰে দিতে পাৰেন এবং প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট গুলো তৈৰি কৰে দিতে পাৰেন ধন্যবাদ। [[সদস্য:Rifat008|Rifat008]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rifat008|বাৰ্তা]]) 18:45, 24 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == Organising Feminism and Folklore == [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | 350px | right]] Hello Community Organizers, Thank you for organising Feminism and Folklore writing competition on your wiki. We congratulate you in joining and celebrating our cultural heritage and promoting gender equality on Wikipedia. To encourage boost for the contributions of the participants, we're offering prizes for Feminism and Folklore local prizes. Each Wikipedia will have three local winners: *First Prize: $15 USD *Second Prize: $10 USD *Best Jury Article: $5 USD All this will be in '''gift voucher format only'''. Kindly inform your local community regarding these prizes and post them on the local project page The Best Jury Article will be chosen by the jury based on how unique the article is aligned with the theme. The jury will review all submissions and decide the winner together, making sure it's fair. These articles will also be featured on our social media handles. We're also providing internet and childcare support to the first 50 organizers and Jury members for who request for it. Remember, only 50 organizers will get this support, and it's given on a first-come, first-served basis. The registration form will close after 50 registrations, and the deadline is March 15, 2024. This support is optional and not compulsory, so if you're interested, fill out the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdnytyact-HR6DvsWwnrVeWuzMfuNH1dSjpF24m6od-f3LzZQ/viewform here]. Each organizer/jury who gets support will receive $30 USD in gift voucher format, even if they're involved in more than one wiki. No dual support will be provided if you have signed up in more than one language. This support is meant to appreciate your volunteer support for the contest. We also invite all organizers and jury members to join us for office hours on '''Saturday, March 2, 2024'''. This session will help you understand the jury process for both contests and give you a chance to ask questions. More details are on [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_2024_Office_Hour_2 meta page]. Let's celebrate our different cultures and work towards gender equality on Wikipedia! Best regards, Rockpeterson [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:56, 29 February 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf2024golbal&oldid=26304232 --> == Name space == ইংৰাজীত '''WP:'''Amuk বুলি namespace ত আহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত '''ৱিকি:'''আমুক বুলি namespace দিলে হব নে '''ৱি:'''আমুক বুলি দিলে namespace ত আহিব? যোৱাবাৰ মই কৰা অনুবাদত বহুতখিনি shortcut বিলোপ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:07, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :'''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' বুলি লিখিব লাগে যদিও নাহে যদিহে পৃষ্ঠাটো ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নহয়। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:16, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[ৱিকিপিডিয়া:HELP]] এইটো এটা shortcut পৃষ্ঠা, পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি চাওক তাত মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট (<code><nowiki>#REDIRECT [[সহায়:সমল]]</nowiki></code>) কৰা আছে। ডিলিট কৰা পৃষ্ঠাবোৰ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নাছিল নাইবা অপ্ৰয়োজনীয় পৃষ্ঠা আছিল বাবে ডিলিট কৰা হৈছিল। প্ৰয়োজন নহ’লে ছৰ্টকাট পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিব নালাগে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:20, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত| দিব্য দত্ত]] এবাৰ [[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas/archive-three#বিলোপ|এইজন সদস্যই]] বিলোপ কৰিছিল। সোধোতে Name space ত নাছিল কৈছিল। অপ্ৰয়োজনীয় নাছিল বাৰু shortcuts খিনি! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:39, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :::Name spaceত নাছিল মানে হয়তো “ৰেড লিংক” হৈ আছিল। পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰি মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰিব লাগিব। কেৱল “চমুপথসমূহ” লিখি থলেই নহ’ব আৰু পৃষ্ঠাসমূহ '''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' এনেকৈ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:42, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ধন্যবাদ বুজাই দিয়াৰ বাবে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:50, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক== {{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == বিচাৰক পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Jury icon rus.png|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''বিচাৰক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখনক নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিছে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, সেইসমূহৰ কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে আয়োজক হিচাপে আপোনালোকলৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | <big>''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''</big> প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Congratulations to the Feminism and Folklore Prize Winner! == Dear Winner, We are thrilled to announce that you have been selected as one of the prize winners in the 2024 '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore]]''' Writing Contest! Your contributions have significantly enriched Wikipedia with articles that document the vibrant tapestry of folk cultures and highlight the crucial roles of women within these traditions. As a token of our appreciation, you will receive a gift coupon. To facilitate the delivery of your prize and gather valuable feedback on your experience, please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9Rkv1803Q6DnAc1SLxyYy95KN22GNrGXeA7kNFT-u62MGyg/viewform?usp=sf_link the Winners Google Form]. In the form, kindly provide your details for receiving the gift coupon and share your thoughts about the project. Your dedication and hard work have not only helped bridge the gender gap on Wikipedia but also ensured that the cultural narratives of underrepresented communities are preserved for future generations. We look forward to your continued participation and contributions in the future. Congratulations once again, and thank you for being a vital part of this global initiative! Warm regards, '''The Feminism and Folklore Team''' <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=26890688 --> == Request == Hi, I am from Bengali Wikipedia. There was no article in Assamese Wikipedia for [[:en:Sheikh Mujibur Rahman]]. But recently I noticed that the article was translated here which is a good thing. It is a stub article and had no infobox so I added infobox in [[শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান]]. But looks like the infobox template [[সাঁচ:Infobox Officeholder]] isn't updated which results missing parts in the article. I request you to update the infobox so that we can see the all part in the article's infobox. [[সদস্য:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Mehedi Abedin|বাৰ্তা]]) 16:13, 15 June 2024 (ইউ.টি.চি.) == Feminism and Folklore 2024 - International prize winners == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] Congratulations! We are thrilled to announce that you have emerged as the victorious champion in the '''Feminism and Folklore 2024''' writing competition, securing an International prize. Your achievement is truly exceptional and worthy of celebration! We would like to express our utmost gratitude for your invaluable contribution to the documentation of your local folk culture and women on Wikipedia. The dedication and hard work you exhibited throughout the competition were truly remarkable. To ensure that you receive your well-deserved prize, we kindly request you to take a moment and complete the preferences form before the 15th of August 2024. By doing so, you will help us tailor the prize according to your preferences and guarantee a delightful experience for you. You can access the form by [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfBUbyRAPdKjoQje8I0zN4qQwMGmKtw8Zj38PTYTUkSthEyiw/viewform?usp=sf_link clicking here]. Should you have any queries or require any further assistance, please do not hesitate to reach out to us. You can easily contact us via the talkpage or by email. We are more than delighted to provide any support you may need. Once again, congratulations on this outstanding achievement! We are proud to have you as our winner and eagerly look forward to hearing from you. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2024|FNF 2024 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div> --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:39, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=27147899 --> ==ৱিকি-প্ৰহৰী পদক== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Ethnic Award.png|100px]]|[[File:Ethnic Award.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকি-প্ৰহৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ লগতে অন্যান্য ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ালৈ আগবঢ়োৱা নিৰলস সেৱাৰ বাবে আপোনালৈ এই পদকটি শ্ৰদ্ধা সহিতে আগবঢ়ালো। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈয়ো একেই সক্ৰিয়তাৰে ৱিকিমিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:47, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) |} :ধন্যবাদ‌! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:00, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) == আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 16:01, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == কাৰিকৰী পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:WAM logo without text.svg|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কাৰিকৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত কাৰিকৰী সহায়ক হিচাপে আপুনি যি দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:49, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == request == Please take a look at [[:শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]]. thanks. [[সদস্য:Borhan|Borhan]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Borhan|বাৰ্তা]]) 21:40, 20 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! == প্ৰিয় অৱদানকাৰী, [https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে। 📅 ইয়াৰ পিছত কি? প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়। 📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি! আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব! আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। ধন্যবাদেৰে, [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:15, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.) সমন্বয়ক '''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫''' == Question from [[User:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] (09:31, 13 August 2025) == You are really ready? --[[সদস্য:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rintu Gogoi|বাৰ্তা]]) 09:31, 13 August 2025 (ইউ.টি.চি.) == Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Dear Wikimedian, We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner. [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026. * You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]] * '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST''' With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply. For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page. Warm regards, <br> on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team ''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)'' </div> <!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&oldid=30389801 --> == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == সদস্যৰ এটা জনগোষ্ঠীক অপমান সূচক শব্দ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে অভিযোগ == নমস্কাৰ প্ৰশাসক মহোদয়। আপোনাক জনাব পাই খুবেই দুঃখিত যে Ananya Taye নামৰ সদস্য জনে এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে যি ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘনৰ লগতে আমাৰ জনগোষ্ঠীয় চেতনাত আঘাত সানিছে। সেয়েহে মহোদয়ক ৱিকিপিডিয়াৰ ফালৰ পৰা লব লগা উচিত ব্যৱস্থা লবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 20:27, 14 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:36, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) pcccgnl9e6qq3gv0f6q3tkrw1jg2zg8 612584 612581 2026-06-16T17:40:51Z KhiLanTzi 23530 /* সদস্যৰ এটা জনগোষ্ঠীক অপমান সূচক শব্দ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে অভিযোগ */ 612584 wikitext text/x-wiki {{Dibya}} == ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 40px 1px purple; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:Cleanup Barnstar Hires.png|left|70px|ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক]] || মাননীয় ৱিকিসতীৰ্থ, অৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধসমূহৰ ওপৰত যথাযথ ব্যৱস্থা গ্ৰহণেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক পৰিপাটিকৈ ৰখাৰ বাবে আপুনি যি অৱদান আগবঢ়াইছে সেয়া প্ৰশংসনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp; <small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 01:01, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ মে' মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অনলাইন কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাত আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<span style="text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; " class="texhtml">'''চন্দন ^{চিৰিং ফুকন}'''</span>]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 07:50, 21 May 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|70px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সহযোগিতা পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত জুন মাহত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সহযোগিতা আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদ। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Need your input on a policy impacting gadgets and UserJS == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear interface administrator, This is Samuel from the Security team and I hope my message finds you well. There is an [[m:Talk:Third-party resources policy|ongoing discussion]] on a proposed policy governing the use of external resources in gadgets and UserJS. The proposed [[m:Special:MyLanguage/Third-party resources policy|Third-party resources policy]] aims at making the UserJS and Gadgets landscape a bit safer by encouraging best practices around external resources. After an initial non-public conversation with a small number of interface admins and staff, we've launched a much larger, public consultation to get a wider pool of feedback for improving the policy proposal. Based on the ideas received so far, the proposed policy now includes some of the risks related to user scripts and gadgets loading third-party resources, best practices for gadgets and UserJS developers, and exemptions requirements such as code transparency and inspectability. As an interface administrator, your feedback and suggestions are warmly welcome until July 17, 2023 on the [[m:Talk:Third-party resources policy|policy talk page]]. Have a great day! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:User:Samuel (WMF)|Samuel (WMF)]], on behalf of the Foundation's Security team</bdi> 23:02, 7 July 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/IAdmins_MassMessage_list_1&oldid=25272788 --> == সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক == {| style="border: 1px solid {{{border|gray}}}; background-color: {{{color|#fdffe7}}}; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱামাহটোত আপুনি অসমীয়া ৱিকিৰ সকলোকেইটা প্ৰকল্প (ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিউৎস, ৱিকিউদ্ধৃতি, ৱিকিকমন্স আৰু ৱিকিতথ্য) তে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াই অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়ালোঁ। ৱিকিত আপোনাৰ এই যাত্ৰা চিৰযুগমীয়া হওক। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 20:33, 28 July 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC) <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&oldid=25451578 --> ==তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক== {| style="border: 1px solid black; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; "|[[File:Quick Action Barnstar.png|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে অগ্ৰজ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক যেতিয়াই আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আৰু প্ৰশাসকৰ বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই তড়িৎ গতিৰে যাৱতীয় কামসমূহ নিয়াৰিকৈ সমাধা কৰি আমাক সকাহ দিয়াৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। - '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == Image Description Month in India Campaign == Dear Wikimedian, A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons. To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]]. Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 --> ==বিশেষ সহযোগিতা বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ == [[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]] {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " | [[File:Charity & Solidarity Barnstar.png|100px|left|Charity & Solidarity Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]] ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। প্ৰতিযোগিতাৰ সফল সমাপ্তিৰ বাবে আপুনি যি কাৰিকৰী সহায় আগবঢ়ালে, তাৰ বাবে আপোনাৰ সমুখত কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == সহায় বিচাৰি == মোক লেখাত সহজ হিন্দী কী-বৰ্ড এখনৰ নাম কওকচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 13:40, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :মোবাইল নে লেপটপ? মই আজিকালি বেলেগ কী-বৰ্ড ব্যৱহাৰ নকৰোঁ, ইন-বিল্ডখনতে আজিকালি ভাষাটো সক্ৰিয় কৰি ললেই হয়। [https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]।<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:44, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ::লেপটপত। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:05, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) :::[https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ==কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মাজুলীত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:সন্মিলন/মাজুলী ২০২৩|অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাত]] সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} ধন্যবাদ! -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 09:59, 30 November 2023 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰটনাছ পৃষ্ঠাটো কিয় দিলিট কৰা হল জানয় যেন । :[[:en:Plotinus#/media/File:Plotinos.jpg|Plotinos - Plotinus - Wikipedia]] [[সদস্য:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|বাৰ্তা]]) 03:31, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰটনাছ নে প্লটিনাছ?-<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:22, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী বা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা বুলি যে তালিকাখন থাকে। প্ৰবন্ধৰ শেষত ওলাই থাকে। দেখুৱাওক আৰু লুকুৱাওক কৰিব পাৰি। সেইখন কেনেকৈ বনাব লাগে শিকাই দিবচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:49, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :এই তালিকাকেইখন বনাব নালাগে, আগতেই বনাই থোৱা আছে। তলৰ সাঁচকেইটা যোগ কৰিলেই হ’ব। <code><nowiki>{{জ্ঞানপীঠ বঁটা}} {{অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সাহিত্যিকসকল}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}}</nowiki></code> - <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:54, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :মোক {{সৰস্বতী সন্মান}}টো লাগে।[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ::এইটো এতিয়া সম্পাদনা কৰি যোগ কৰিব পাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 18:17, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors]] == শুভেচ্ছা নিন দাদা। [https://w.wiki/8eAc এই সম্পাদনাৰ] কাৰণে [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors|৪ হাজাৰ]] পাতায় স্ক্ৰিপ্ট ত্ৰুটি এসেছে। বাংলা উইকিতে আমি এটি [[:bn:মডিউল:সংখ্যা রূপান্তরকারী|মডিউল:সংখ্যা ৰূপান্তৰকাৰী]] নামে তৈৰি কৰেছি, আমাৰ মনে হয় আপনি অসমীয়াতে সেই ৰকম আলাদা নামে তৈৰি কৰুণ। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:42, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :হয়, মই বেলেগ মডিউল এটা কৰিলোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:50, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) ::[[Module:সংখ্যা ৰূপান্তৰক]] ও [[Module:Convertdigit]] একই কোড। একটা ৰেখে আৰেকটা মুছে দিতে পাৰেন। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:52, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::ঠিক আছে। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:56, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == Infobox Templateটো কেনেকৈ সাজিব লাগে শিকাই দিয়কচোন। ''Infobox noble'' [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:07, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) : [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Infobox_noble&action=edit ইংৰাজী টেম্পলেটটোৰ] পৰা কপি কৰিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪== প্ৰিয় দিব্য দত্ত, আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই) আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।<br> ধন্যবাদ। [[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)<br> সংগঠক, <br/> অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪ == Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition == <div style="border:8px maroon ridge; padding:6px; > [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <center>''{{int:please-translate}}''</center> Dear {{PAGENAME}}, Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year! . We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia. This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles. To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps: # Go to the tool link: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> # Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as "{{CONTENTLANG}}" for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}). # Give your campaign a name example "Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})". # Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31). # Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section). # Make sure to keep the checkboxes ticked for "Allow users to submit articles that were not created but expanded." if you want to use the campaign for expanded articles also. # Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next. # In the jury section, keep the checkboxes ticked for "Allow jury members to participate in the campaign" and "Prevent jury members from seeing each other's votes." As per your preference. # Under the jury search box, type the username of your jury and click on the "+" button to add; you can add multiple jury members. # Click next to review and then click on save. With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats. Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below. # '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page. # '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard. # '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline. # '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage. # '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem. # '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability. # '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented. Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email. We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024. Thank you and Best wishes, '''Feminism and Folklore 2024 International Team''' --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.) </div></div> <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=26088038 --> == অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |- |collspan="2"| |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক''' |- | [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]] | প্ৰিয় ৱিকিপিডিয়ান,<br> [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি এডিটাথনৰ লগতে সামগ্ৰিকভাৱে ৱিকিপিডিয়াক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে, শলাগৰ চিনস্বৰূপে আপোনালৈ এই ৱিকিপদকটি আগবঢ়ালোঁ। আশাকৰোঁ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই যাত্ৰা আৰু সহযোগিতা অব্যাহত থাকিব।<br> শুভেচ্ছাৰে,<br> এডিটাথনৰ আয়োজকবৃন্দৰ হৈ― <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[সদস্য:SamihaRahman|SamihaRahman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:SamihaRahman|বাৰ্তা]]) 13:04, 20 January 2024 (ইউ.টি.চি.) |} == ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 15:28, 18 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় == Hello, প্ৰশাসক @[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকল্প পাতায় আমি অসমীয়া ভাষাৰ জন্য একটি প্ৰদান পাতা তৈৰি কৰেছি তবে প্ৰধান পাতাৰ কিছু প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট আমি তৈৰি কৰিনি কাৰণ আমি অসমীয়া ভাষায় দক্ষ নই। তাই যদি আপনি আপনাৰ অদক্ষ অসমীয়াৰ ব্যাবহাৰ সংশোধন কৰে দিতে পাৰেন এবং প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট গুলো তৈৰি কৰে দিতে পাৰেন ধন্যবাদ। [[সদস্য:Rifat008|Rifat008]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rifat008|বাৰ্তা]]) 18:45, 24 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == Organising Feminism and Folklore == [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | 350px | right]] Hello Community Organizers, Thank you for organising Feminism and Folklore writing competition on your wiki. We congratulate you in joining and celebrating our cultural heritage and promoting gender equality on Wikipedia. To encourage boost for the contributions of the participants, we're offering prizes for Feminism and Folklore local prizes. Each Wikipedia will have three local winners: *First Prize: $15 USD *Second Prize: $10 USD *Best Jury Article: $5 USD All this will be in '''gift voucher format only'''. Kindly inform your local community regarding these prizes and post them on the local project page The Best Jury Article will be chosen by the jury based on how unique the article is aligned with the theme. The jury will review all submissions and decide the winner together, making sure it's fair. These articles will also be featured on our social media handles. We're also providing internet and childcare support to the first 50 organizers and Jury members for who request for it. Remember, only 50 organizers will get this support, and it's given on a first-come, first-served basis. The registration form will close after 50 registrations, and the deadline is March 15, 2024. This support is optional and not compulsory, so if you're interested, fill out the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdnytyact-HR6DvsWwnrVeWuzMfuNH1dSjpF24m6od-f3LzZQ/viewform here]. Each organizer/jury who gets support will receive $30 USD in gift voucher format, even if they're involved in more than one wiki. No dual support will be provided if you have signed up in more than one language. This support is meant to appreciate your volunteer support for the contest. We also invite all organizers and jury members to join us for office hours on '''Saturday, March 2, 2024'''. This session will help you understand the jury process for both contests and give you a chance to ask questions. More details are on [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_2024_Office_Hour_2 meta page]. Let's celebrate our different cultures and work towards gender equality on Wikipedia! Best regards, Rockpeterson [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:56, 29 February 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf2024golbal&oldid=26304232 --> == Name space == ইংৰাজীত '''WP:'''Amuk বুলি namespace ত আহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত '''ৱিকি:'''আমুক বুলি namespace দিলে হব নে '''ৱি:'''আমুক বুলি দিলে namespace ত আহিব? যোৱাবাৰ মই কৰা অনুবাদত বহুতখিনি shortcut বিলোপ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:07, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :'''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' বুলি লিখিব লাগে যদিও নাহে যদিহে পৃষ্ঠাটো ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নহয়। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:16, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[ৱিকিপিডিয়া:HELP]] এইটো এটা shortcut পৃষ্ঠা, পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি চাওক তাত মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট (<code><nowiki>#REDIRECT [[সহায়:সমল]]</nowiki></code>) কৰা আছে। ডিলিট কৰা পৃষ্ঠাবোৰ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নাছিল নাইবা অপ্ৰয়োজনীয় পৃষ্ঠা আছিল বাবে ডিলিট কৰা হৈছিল। প্ৰয়োজন নহ’লে ছৰ্টকাট পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিব নালাগে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:20, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত| দিব্য দত্ত]] এবাৰ [[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas/archive-three#বিলোপ|এইজন সদস্যই]] বিলোপ কৰিছিল। সোধোতে Name space ত নাছিল কৈছিল। অপ্ৰয়োজনীয় নাছিল বাৰু shortcuts খিনি! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:39, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :::Name spaceত নাছিল মানে হয়তো “ৰেড লিংক” হৈ আছিল। পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰি মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰিব লাগিব। কেৱল “চমুপথসমূহ” লিখি থলেই নহ’ব আৰু পৃষ্ঠাসমূহ '''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' এনেকৈ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:42, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ধন্যবাদ বুজাই দিয়াৰ বাবে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:50, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক== {{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == বিচাৰক পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Jury icon rus.png|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''বিচাৰক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখনক নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিছে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, সেইসমূহৰ কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে আয়োজক হিচাপে আপোনালোকলৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | <big>''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''</big> প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Congratulations to the Feminism and Folklore Prize Winner! == Dear Winner, We are thrilled to announce that you have been selected as one of the prize winners in the 2024 '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore]]''' Writing Contest! Your contributions have significantly enriched Wikipedia with articles that document the vibrant tapestry of folk cultures and highlight the crucial roles of women within these traditions. As a token of our appreciation, you will receive a gift coupon. To facilitate the delivery of your prize and gather valuable feedback on your experience, please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9Rkv1803Q6DnAc1SLxyYy95KN22GNrGXeA7kNFT-u62MGyg/viewform?usp=sf_link the Winners Google Form]. In the form, kindly provide your details for receiving the gift coupon and share your thoughts about the project. Your dedication and hard work have not only helped bridge the gender gap on Wikipedia but also ensured that the cultural narratives of underrepresented communities are preserved for future generations. We look forward to your continued participation and contributions in the future. Congratulations once again, and thank you for being a vital part of this global initiative! Warm regards, '''The Feminism and Folklore Team''' <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=26890688 --> == Request == Hi, I am from Bengali Wikipedia. There was no article in Assamese Wikipedia for [[:en:Sheikh Mujibur Rahman]]. But recently I noticed that the article was translated here which is a good thing. It is a stub article and had no infobox so I added infobox in [[শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান]]. But looks like the infobox template [[সাঁচ:Infobox Officeholder]] isn't updated which results missing parts in the article. I request you to update the infobox so that we can see the all part in the article's infobox. [[সদস্য:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Mehedi Abedin|বাৰ্তা]]) 16:13, 15 June 2024 (ইউ.টি.চি.) == Feminism and Folklore 2024 - International prize winners == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] Congratulations! We are thrilled to announce that you have emerged as the victorious champion in the '''Feminism and Folklore 2024''' writing competition, securing an International prize. Your achievement is truly exceptional and worthy of celebration! We would like to express our utmost gratitude for your invaluable contribution to the documentation of your local folk culture and women on Wikipedia. The dedication and hard work you exhibited throughout the competition were truly remarkable. To ensure that you receive your well-deserved prize, we kindly request you to take a moment and complete the preferences form before the 15th of August 2024. By doing so, you will help us tailor the prize according to your preferences and guarantee a delightful experience for you. You can access the form by [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfBUbyRAPdKjoQje8I0zN4qQwMGmKtw8Zj38PTYTUkSthEyiw/viewform?usp=sf_link clicking here]. Should you have any queries or require any further assistance, please do not hesitate to reach out to us. You can easily contact us via the talkpage or by email. We are more than delighted to provide any support you may need. Once again, congratulations on this outstanding achievement! We are proud to have you as our winner and eagerly look forward to hearing from you. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2024|FNF 2024 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div> --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:39, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=27147899 --> ==ৱিকি-প্ৰহৰী পদক== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Ethnic Award.png|100px]]|[[File:Ethnic Award.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকি-প্ৰহৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ লগতে অন্যান্য ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ালৈ আগবঢ়োৱা নিৰলস সেৱাৰ বাবে আপোনালৈ এই পদকটি শ্ৰদ্ধা সহিতে আগবঢ়ালো। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈয়ো একেই সক্ৰিয়তাৰে ৱিকিমিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:47, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) |} :ধন্যবাদ‌! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:00, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) == আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 16:01, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == কাৰিকৰী পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:WAM logo without text.svg|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কাৰিকৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত কাৰিকৰী সহায়ক হিচাপে আপুনি যি দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:49, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == request == Please take a look at [[:শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]]. thanks. [[সদস্য:Borhan|Borhan]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Borhan|বাৰ্তা]]) 21:40, 20 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! == প্ৰিয় অৱদানকাৰী, [https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে। 📅 ইয়াৰ পিছত কি? প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়। 📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি! আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব! আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। ধন্যবাদেৰে, [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:15, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.) সমন্বয়ক '''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫''' == Question from [[User:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] (09:31, 13 August 2025) == You are really ready? --[[সদস্য:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rintu Gogoi|বাৰ্তা]]) 09:31, 13 August 2025 (ইউ.টি.চি.) == Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Dear Wikimedian, We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner. [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026. * You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]] * '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST''' With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply. For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page. Warm regards, <br> on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team ''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)'' </div> <!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&oldid=30389801 --> == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == সদস্যৰ এটা জনগোষ্ঠীক অপমান সূচক শব্দ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে অভিযোগ == নমস্কাৰ প্ৰশাসক মহোদয়। আপোনাক জনাব পাই খুবেই দুঃখিত যে Ananya Taye নামৰ সদস্য জনে এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে যি ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘনৰ লগতে আমাৰ জনগোষ্ঠীয় চেতনাত আঘাত সানিছে। সেয়েহে মহোদয়ক ৱিকিপিডিয়াৰ ফালৰ পৰা লব লগা উচিত ব্যৱস্থা লবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 20:27, 14 June 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:36, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) তলৰ কথা খিনি মই তেওঁৰ পৃষ্ঠাত উত্তৰ দিছিলোঁ পিছে তেওঁ [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:Ananya_Taye&curid=63862&diff=612578&oldid=612577 এইদৰে] মোৰ কথা খিনি আতঁৰাই দিলে। ===মোৰ উত্তৰ=== সহাঁৰিৰ বাবে ধন্যবাদ। কোনো জনগোষ্ঠীয়ে অইন জনগোষ্ঠীক অসুৰিক বুলি অপমান জনক শব্দ কলেও কোনো ৱিকিপিডিয়া সদস্যই তেনে অপমান জনক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। তেওঁ তাৰ উপৰিও [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&oldid=612263 এই সম্পাদনাত] মোৰ বিৰুদ্ধে {{tq|some dumbwits}} অৰ্থাৎ কিছুমান প্ৰকৃত মূৰ্খ ([https://www.urbandictionary.com/define.php?term=dumbwit অভিধানিক অৰ্থ]] অনুসৰি) আদি অপমান জনক শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰিছে। ৰিভাৰ্তলৈকে অহাৰ কাৰণ হ'ল তেওঁক [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A7%B0%E0%A7%81?markasread=292921&markasreadwiki=aswiki#Chaudhary_2022 ইয়াত] আলোচনাৰ বাবে পিং কৰা হৈছিল কিন্তু তেওঁ কোনো উত্তৰ দিয়া নাছিল। শৰাইৰ সদৃশ বুলি লিখাৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি স্পষ্টকৈ কোনো তথ্য উৎসত উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ Pedestal Tray বুলি উল্লেখ কৰা সকলো তথ্য যোগ কৰাত ব্যস্ত যি [[WP:OR|ৱিকিপিডিয়া:নিজা গৱেষণা]]। ইংৰাজীৰ উৎসত স্পষ্টকৈ Similar to Xorai বা Xorai is originated from আদি বাক্য উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ আলোচনাৰ উত্তৰ নিদিয়ে ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম নামানে নিজ ইচ্ছাৰে সকলো কৰি আছে। তেওঁৰ বাকী সম্পাদনা সমূহতো প্ৰাথমিক উৎসৰ ([[WP:PRIMARY]]) নিজা বিশ্লেষণ দিয়াত ব্যস্ত। ad77rwq2l34im7yw6h27qlc3duqahjq 612618 612584 2026-06-16T18:32:01Z KhiLanTzi 23530 /* মোৰ উত্তৰ */ উল্লেখ কৰা আছিল 612618 wikitext text/x-wiki {{Dibya}} == ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 40px 1px purple; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:Cleanup Barnstar Hires.png|left|70px|ৱিকিপিডিয়াৰ ছেকনী পদক]] || মাননীয় ৱিকিসতীৰ্থ, অৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধসমূহৰ ওপৰত যথাযথ ব্যৱস্থা গ্ৰহণেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক পৰিপাটিকৈ ৰখাৰ বাবে আপুনি যি অৱদান আগবঢ়াইছে সেয়া প্ৰশংসনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp; <small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 01:01, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ মে' মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অনলাইন কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাত আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|<span style="text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; " class="texhtml">'''চন্দন ^{চিৰিং ফুকন}'''</span>]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 07:50, 21 May 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|70px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সহযোগিতা পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত জুন মাহত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সহযোগিতা আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদ। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Need your input on a policy impacting gadgets and UserJS == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear interface administrator, This is Samuel from the Security team and I hope my message finds you well. There is an [[m:Talk:Third-party resources policy|ongoing discussion]] on a proposed policy governing the use of external resources in gadgets and UserJS. The proposed [[m:Special:MyLanguage/Third-party resources policy|Third-party resources policy]] aims at making the UserJS and Gadgets landscape a bit safer by encouraging best practices around external resources. After an initial non-public conversation with a small number of interface admins and staff, we've launched a much larger, public consultation to get a wider pool of feedback for improving the policy proposal. Based on the ideas received so far, the proposed policy now includes some of the risks related to user scripts and gadgets loading third-party resources, best practices for gadgets and UserJS developers, and exemptions requirements such as code transparency and inspectability. As an interface administrator, your feedback and suggestions are warmly welcome until July 17, 2023 on the [[m:Talk:Third-party resources policy|policy talk page]]. Have a great day! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:User:Samuel (WMF)|Samuel (WMF)]], on behalf of the Foundation's Security team</bdi> 23:02, 7 July 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/IAdmins_MassMessage_list_1&oldid=25272788 --> == সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক == {| style="border: 1px solid {{{border|gray}}}; background-color: {{{color|#fdffe7}}}; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Team Barnstar Hires.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱামাহটোত আপুনি অসমীয়া ৱিকিৰ সকলোকেইটা প্ৰকল্প (ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিউৎস, ৱিকিউদ্ধৃতি, ৱিকিকমন্স আৰু ৱিকিতথ্য) তে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াই অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়ালোঁ। ৱিকিত আপোনাৰ এই যাত্ৰা চিৰযুগমীয়া হওক। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 20:33, 28 July 2023 (ইউ.টি.চি.) |} == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC) <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&oldid=25451578 --> ==তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক== {| style="border: 1px solid black; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; "|[[File:Quick Action Barnstar.png|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''তড়িৎ বেগী প্ৰশাসক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে অগ্ৰজ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক যেতিয়াই আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আৰু প্ৰশাসকৰ বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই তড়িৎ গতিৰে যাৱতীয় কামসমূহ নিয়াৰিকৈ সমাধা কৰি আমাক সকাহ দিয়াৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। - '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == Image Description Month in India Campaign == Dear Wikimedian, A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons. To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]]. Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 --> ==বিশেষ সহযোগিতা বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ == [[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]] {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " | [[File:Charity & Solidarity Barnstar.png|100px|left|Charity & Solidarity Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]] ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। প্ৰতিযোগিতাৰ সফল সমাপ্তিৰ বাবে আপুনি যি কাৰিকৰী সহায় আগবঢ়ালে, তাৰ বাবে আপোনাৰ সমুখত কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' |} == সহায় বিচাৰি == মোক লেখাত সহজ হিন্দী কী-বৰ্ড এখনৰ নাম কওকচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 13:40, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :মোবাইল নে লেপটপ? মই আজিকালি বেলেগ কী-বৰ্ড ব্যৱহাৰ নকৰোঁ, ইন-বিল্ডখনতে আজিকালি ভাষাটো সক্ৰিয় কৰি ললেই হয়। [https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]।<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:44, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ::লেপটপত। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:05, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) :::[https://www.optilingo.com/blog/hindi/10-best-hindi-typing-software-for-windows-10/ এই লিংকটো চাব পাৰে]। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.) ==কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক== {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মাজুলীত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:সন্মিলন/মাজুলী ২০২৩|অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাত]] সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} ধন্যবাদ! -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 09:59, 30 November 2023 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰটনাছ পৃষ্ঠাটো কিয় দিলিট কৰা হল জানয় যেন । :[[:en:Plotinus#/media/File:Plotinos.jpg|Plotinos - Plotinus - Wikipedia]] [[সদস্য:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা|বাৰ্তা]]) 03:31, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰটনাছ নে প্লটিনাছ?-<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:22, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী বা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা বুলি যে তালিকাখন থাকে। প্ৰবন্ধৰ শেষত ওলাই থাকে। দেখুৱাওক আৰু লুকুৱাওক কৰিব পাৰি। সেইখন কেনেকৈ বনাব লাগে শিকাই দিবচোন। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:49, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :এই তালিকাকেইখন বনাব নালাগে, আগতেই বনাই থোৱা আছে। তলৰ সাঁচকেইটা যোগ কৰিলেই হ’ব। <code><nowiki>{{জ্ঞানপীঠ বঁটা}} {{অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সাহিত্যিকসকল}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}}</nowiki></code> - <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:54, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :মোক {{সৰস্বতী সন্মান}}টো লাগে।[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ::এইটো এতিয়া সম্পাদনা কৰি যোগ কৰিব পাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 18:17, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:38, 10 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors]] == শুভেচ্ছা নিন দাদা। [https://w.wiki/8eAc এই সম্পাদনাৰ] কাৰণে [[:শ্ৰেণী:Pages with script errors|৪ হাজাৰ]] পাতায় স্ক্ৰিপ্ট ত্ৰুটি এসেছে। বাংলা উইকিতে আমি এটি [[:bn:মডিউল:সংখ্যা রূপান্তরকারী|মডিউল:সংখ্যা ৰূপান্তৰকাৰী]] নামে তৈৰি কৰেছি, আমাৰ মনে হয় আপনি অসমীয়াতে সেই ৰকম আলাদা নামে তৈৰি কৰুণ। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:42, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :হয়, মই বেলেগ মডিউল এটা কৰিলোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:50, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) ::[[Module:সংখ্যা ৰূপান্তৰক]] ও [[Module:Convertdigit]] একই কোড। একটা ৰেখে আৰেকটা মুছে দিতে পাৰেন। [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|বাৰ্তা]]) 17:52, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) :::ঠিক আছে। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:56, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.) == সহায় বিচাৰি == Infobox Templateটো কেনেকৈ সাজিব লাগে শিকাই দিয়কচোন। ''Infobox noble'' [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:07, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) : [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Infobox_noble&action=edit ইংৰাজী টেম্পলেটটোৰ] পৰা কপি কৰিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 9 January 2024 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪== প্ৰিয় দিব্য দত্ত, আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই) আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।<br> ধন্যবাদ। [[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)<br> সংগঠক, <br/> অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪ == Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition == <div style="border:8px maroon ridge; padding:6px; > [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <center>''{{int:please-translate}}''</center> Dear {{PAGENAME}}, Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year! . We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia. This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles. To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps: # Go to the tool link: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> # Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as "{{CONTENTLANG}}" for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}). # Give your campaign a name example "Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})". # Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31). # Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section). # Make sure to keep the checkboxes ticked for "Allow users to submit articles that were not created but expanded." if you want to use the campaign for expanded articles also. # Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next. # In the jury section, keep the checkboxes ticked for "Allow jury members to participate in the campaign" and "Prevent jury members from seeing each other's votes." As per your preference. # Under the jury search box, type the username of your jury and click on the "+" button to add; you can add multiple jury members. # Click next to review and then click on save. With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats. Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below. # '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page. # '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard. # '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline. # '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage. # '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem. # '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability. # '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented. Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email. We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024. Thank you and Best wishes, '''Feminism and Folklore 2024 International Team''' --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.) </div></div> <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=26088038 --> == অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |- |collspan="2"| |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক''' |- | [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]] | প্ৰিয় ৱিকিপিডিয়ান,<br> [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি এডিটাথনৰ লগতে সামগ্ৰিকভাৱে ৱিকিপিডিয়াক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে, শলাগৰ চিনস্বৰূপে আপোনালৈ এই ৱিকিপদকটি আগবঢ়ালোঁ। আশাকৰোঁ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই যাত্ৰা আৰু সহযোগিতা অব্যাহত থাকিব।<br> শুভেচ্ছাৰে,<br> এডিটাথনৰ আয়োজকবৃন্দৰ হৈ― <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[সদস্য:SamihaRahman|SamihaRahman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:SamihaRahman|বাৰ্তা]]) 13:04, 20 January 2024 (ইউ.টি.চি.) |} == ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{ছয় শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 15:28, 18 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় == Hello, প্ৰশাসক @[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ৱিকিবিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকল্প পাতায় আমি অসমীয়া ভাষাৰ জন্য একটি প্ৰদান পাতা তৈৰি কৰেছি তবে প্ৰধান পাতাৰ কিছু প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট আমি তৈৰি কৰিনি কাৰণ আমি অসমীয়া ভাষায় দক্ষ নই। তাই যদি আপনি আপনাৰ অদক্ষ অসমীয়াৰ ব্যাবহাৰ সংশোধন কৰে দিতে পাৰেন এবং প্ৰয়োজনীয় টেমপ্লেট গুলো তৈৰি কৰে দিতে পাৰেন ধন্যবাদ। [[সদস্য:Rifat008|Rifat008]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rifat008|বাৰ্তা]]) 18:45, 24 February 2024 (ইউ.টি.চি.) == Organising Feminism and Folklore == [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | 350px | right]] Hello Community Organizers, Thank you for organising Feminism and Folklore writing competition on your wiki. We congratulate you in joining and celebrating our cultural heritage and promoting gender equality on Wikipedia. To encourage boost for the contributions of the participants, we're offering prizes for Feminism and Folklore local prizes. Each Wikipedia will have three local winners: *First Prize: $15 USD *Second Prize: $10 USD *Best Jury Article: $5 USD All this will be in '''gift voucher format only'''. Kindly inform your local community regarding these prizes and post them on the local project page The Best Jury Article will be chosen by the jury based on how unique the article is aligned with the theme. The jury will review all submissions and decide the winner together, making sure it's fair. These articles will also be featured on our social media handles. We're also providing internet and childcare support to the first 50 organizers and Jury members for who request for it. Remember, only 50 organizers will get this support, and it's given on a first-come, first-served basis. The registration form will close after 50 registrations, and the deadline is March 15, 2024. This support is optional and not compulsory, so if you're interested, fill out the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdnytyact-HR6DvsWwnrVeWuzMfuNH1dSjpF24m6od-f3LzZQ/viewform here]. Each organizer/jury who gets support will receive $30 USD in gift voucher format, even if they're involved in more than one wiki. No dual support will be provided if you have signed up in more than one language. This support is meant to appreciate your volunteer support for the contest. We also invite all organizers and jury members to join us for office hours on '''Saturday, March 2, 2024'''. This session will help you understand the jury process for both contests and give you a chance to ask questions. More details are on [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_2024_Office_Hour_2 meta page]. Let's celebrate our different cultures and work towards gender equality on Wikipedia! Best regards, Rockpeterson [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:56, 29 February 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf2024golbal&oldid=26304232 --> == Name space == ইংৰাজীত '''WP:'''Amuk বুলি namespace ত আহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত '''ৱিকি:'''আমুক বুলি namespace দিলে হব নে '''ৱি:'''আমুক বুলি দিলে namespace ত আহিব? যোৱাবাৰ মই কৰা অনুবাদত বহুতখিনি shortcut বিলোপ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:07, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :'''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' বুলি লিখিব লাগে যদিও নাহে যদিহে পৃষ্ঠাটো ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নহয়। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:16, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[ৱিকিপিডিয়া:HELP]] এইটো এটা shortcut পৃষ্ঠা, পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি চাওক তাত মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট (<code><nowiki>#REDIRECT [[সহায়:সমল]]</nowiki></code>) কৰা আছে। ডিলিট কৰা পৃষ্ঠাবোৰ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰা নাছিল নাইবা অপ্ৰয়োজনীয় পৃষ্ঠা আছিল বাবে ডিলিট কৰা হৈছিল। প্ৰয়োজন নহ’লে ছৰ্টকাট পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিব নালাগে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:20, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত| দিব্য দত্ত]] এবাৰ [[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas/archive-three#বিলোপ|এইজন সদস্যই]] বিলোপ কৰিছিল। সোধোতে Name space ত নাছিল কৈছিল। অপ্ৰয়োজনীয় নাছিল বাৰু shortcuts খিনি! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:39, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) :::Name spaceত নাছিল মানে হয়তো “ৰেড লিংক” হৈ আছিল। পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰি মূল পৃষ্ঠালৈ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰিব লাগিব। কেৱল “চমুপথসমূহ” লিখি থলেই নহ’ব আৰু পৃষ্ঠাসমূহ '''ৱিকিপিডিয়া:আমুক''' এনেকৈ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 16:42, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ধন্যবাদ বুজাই দিয়াৰ বাবে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:50, 25 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক== {{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == বিচাৰক পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Jury icon rus.png|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''বিচাৰক পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখনক নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিছে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, সেইসমূহৰ কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে আয়োজক হিচাপে আপোনালোকলৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} :অশেষ ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.) == কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | <big>''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''</big> প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == Congratulations to the Feminism and Folklore Prize Winner! == Dear Winner, We are thrilled to announce that you have been selected as one of the prize winners in the 2024 '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore]]''' Writing Contest! Your contributions have significantly enriched Wikipedia with articles that document the vibrant tapestry of folk cultures and highlight the crucial roles of women within these traditions. As a token of our appreciation, you will receive a gift coupon. To facilitate the delivery of your prize and gather valuable feedback on your experience, please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9Rkv1803Q6DnAc1SLxyYy95KN22GNrGXeA7kNFT-u62MGyg/viewform?usp=sf_link the Winners Google Form]. In the form, kindly provide your details for receiving the gift coupon and share your thoughts about the project. Your dedication and hard work have not only helped bridge the gender gap on Wikipedia but also ensured that the cultural narratives of underrepresented communities are preserved for future generations. We look forward to your continued participation and contributions in the future. Congratulations once again, and thank you for being a vital part of this global initiative! Warm regards, '''The Feminism and Folklore Team''' <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=26890688 --> == Request == Hi, I am from Bengali Wikipedia. There was no article in Assamese Wikipedia for [[:en:Sheikh Mujibur Rahman]]. But recently I noticed that the article was translated here which is a good thing. It is a stub article and had no infobox so I added infobox in [[শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান]]. But looks like the infobox template [[সাঁচ:Infobox Officeholder]] isn't updated which results missing parts in the article. I request you to update the infobox so that we can see the all part in the article's infobox. [[সদস্য:Mehedi Abedin|Mehedi Abedin]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Mehedi Abedin|বাৰ্তা]]) 16:13, 15 June 2024 (ইউ.টি.চি.) == Feminism and Folklore 2024 - International prize winners == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] Congratulations! We are thrilled to announce that you have emerged as the victorious champion in the '''Feminism and Folklore 2024''' writing competition, securing an International prize. Your achievement is truly exceptional and worthy of celebration! We would like to express our utmost gratitude for your invaluable contribution to the documentation of your local folk culture and women on Wikipedia. The dedication and hard work you exhibited throughout the competition were truly remarkable. To ensure that you receive your well-deserved prize, we kindly request you to take a moment and complete the preferences form before the 15th of August 2024. By doing so, you will help us tailor the prize according to your preferences and guarantee a delightful experience for you. You can access the form by [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfBUbyRAPdKjoQje8I0zN4qQwMGmKtw8Zj38PTYTUkSthEyiw/viewform?usp=sf_link clicking here]. Should you have any queries or require any further assistance, please do not hesitate to reach out to us. You can easily contact us via the talkpage or by email. We are more than delighted to provide any support you may need. Once again, congratulations on this outstanding achievement! We are proud to have you as our winner and eagerly look forward to hearing from you. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2024|FNF 2024 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div> --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:39, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&oldid=27147899 --> ==ৱিকি-প্ৰহৰী পদক== {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; " |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Ethnic Award.png|100px]]|[[File:Ethnic Award.png|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকি-প্ৰহৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ লগতে অন্যান্য ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ালৈ আগবঢ়োৱা নিৰলস সেৱাৰ বাবে আপোনালৈ এই পদকটি শ্ৰদ্ধা সহিতে আগবঢ়ালো। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈয়ো একেই সক্ৰিয়তাৰে ৱিকিমিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:47, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) |} :ধন্যবাদ‌! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:00, 28 July 2024 (ইউ.টি.চি.) == আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক == {{আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 16:01, 31 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == কাৰিকৰী পদক == {| style="border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:WAM logo without text.svg|100px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''কাৰিকৰী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " |হে ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত কাৰিকৰী সহায়ক হিচাপে আপুনি যি দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, <br />— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,<br />[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]<br />[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]<br />[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] |} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:49, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == request == Please take a look at [[:শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]]. thanks. [[সদস্য:Borhan|Borhan]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Borhan|বাৰ্তা]]) 21:40, 20 December 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! == প্ৰিয় অৱদানকাৰী, [https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে। 📅 ইয়াৰ পিছত কি? প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়। 📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি! আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব! আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। ধন্যবাদেৰে, [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:15, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.) সমন্বয়ক '''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫''' == Question from [[User:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] (09:31, 13 August 2025) == You are really ready? --[[সদস্য:Rintu Gogoi|Rintu Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rintu Gogoi|বাৰ্তা]]) 09:31, 13 August 2025 (ইউ.টি.চি.) == Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Dear Wikimedian, We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner. [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026. * You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]] * '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST''' With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply. For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page. Warm regards, <br> on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team ''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)'' </div> <!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&oldid=30389801 --> == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == সদস্যৰ এটা জনগোষ্ঠীক অপমান সূচক শব্দ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে অভিযোগ == নমস্কাৰ প্ৰশাসক মহোদয়। আপোনাক জনাব পাই খুবেই দুঃখিত যে Ananya Taye নামৰ সদস্য জনে এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে যি ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘনৰ লগতে আমাৰ জনগোষ্ঠীয় চেতনাত আঘাত সানিছে। সেয়েহে মহোদয়ক ৱিকিপিডিয়াৰ ফালৰ পৰা লব লগা উচিত ব্যৱস্থা লবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 20:27, 14 June 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:36, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) তলৰ কথা খিনি মই তেওঁৰ পৃষ্ঠাত উত্তৰ দিছিলোঁ পিছে তেওঁ [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:Ananya_Taye&curid=63862&diff=612578&oldid=612577 এইদৰে] মোৰ কথা খিনি আতঁৰাই দিলে। ===মোৰ উত্তৰ=== @দিব্য দত্ত সহাঁৰিৰ বাবে ধন্যবাদ। কোনো জনগোষ্ঠীয়ে অইন জনগোষ্ঠীক অসুৰিক বুলি অপমান জনক শব্দ কলেও কোনো ৱিকিপিডিয়া সদস্যই তেনে অপমান জনক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। তেওঁ তাৰ উপৰিও [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&oldid=612263 এই সম্পাদনাত] মোৰ বিৰুদ্ধে {{tq|some dumbwits}} অৰ্থাৎ কিছুমান প্ৰকৃত মূৰ্খ ([https://www.urbandictionary.com/define.php?term=dumbwit অভিধানিক অৰ্থ]] অনুসৰি) আদি অপমান জনক শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰিছে। ৰিভাৰ্তলৈকে অহাৰ কাৰণ হ'ল তেওঁক [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A7%B0%E0%A7%81?markasread=292921&markasreadwiki=aswiki#Chaudhary_2022 ইয়াত] আলোচনাৰ বাবে পিং কৰা হৈছিল কিন্তু তেওঁ কোনো উত্তৰ দিয়া নাছিল। শৰাইৰ সদৃশ বুলি লিখাৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি স্পষ্টকৈ কোনো তথ্য উৎসত উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ Pedestal Tray বুলি উল্লেখ কৰা সকলো তথ্য যোগ কৰাত ব্যস্ত যি [[WP:OR|ৱিকিপিডিয়া:নিজা গৱেষণা]]। ইংৰাজীৰ উৎসত স্পষ্টকৈ Similar to Xorai বা Xorai is originated from আদি বাক্য উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ আলোচনাৰ উত্তৰ নিদিয়ে ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম নামানে নিজ ইচ্ছাৰে সকলো কৰি আছে। তেওঁৰ বাকী সম্পাদনা সমূহতো প্ৰাথমিক উৎসৰ ([[WP:PRIMARY]]) নিজা বিশ্লেষণ দিয়াত ব্যস্ত। 9trjx1kgd8e0ybcnoa1gqqolr7ekytm 0 41312 612709 612090 2026-06-17T09:09:29Z KhiLanTzi 23530 612709 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = টাই-আহোম ভাষা <br>𑜁𑜨า𑜉𑜫: 𑜄𑜐𑜫: 𑜒า, 𑜑𑜨𑜉𑜫, (khwām Tái Āhom) | script = [[টাই-আহোম লিপি]] | nativename = | image = {{Multiple image | align = right | total_width = 300 |image1=Tai Script of Ahom Kingdom.jpg |image2=Silver Coin of Jayadhwaj Singha in Ahom script.jpg}} | imagesize = 320px | states = [[অসম]] | region = [[অসম]], [[অৰুণাচল]] | ethnicity = [[টাই-আহোম জনগোষ্ঠী]] | speakers2 = | ref = | familycolor = Tai–Kadai | fam2 = [[টাই ভাষা]] | fam3 = [[দক্ষিণ-পশ্চিম টাই ভাষা]] | fam4 = উত্তৰ-পশ্চিম টাই ভাষা | iso3 = aho | glotto = ahom1240 | glottorefname = Ahom | ancestor = [[আদিম-ক্ৰা-দাই ভাষা]] | ancestor2 = [[আদিম-বি-টাই ভাষা]] | ancestor3 = [[আদিম-টাই ভাষা]] | stand1 = আধুনিক মানক টাই-আহোম | speakers = ১৫০-৩৬০<ref>{{cite web|title=Issues of language contact and shift in Tai Ahom|url=http://jseals.org/seals21/buragohain11issuesp.pdf|access-date=28 Apr 2026}}</ref> | imagecaption = সাঁচিপাতৰ পুথি আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰাত পুৰণি আহোম লিপিৰ লেখা | nation = [[আহোম ৰাজ্য]] (মুং দুন) (১২২৮—১৮২৬) }} '''টাই-আহোম ভাষা''' (𑜁𑜨า𑜉𑜫: 𑜄𑜐𑜫: 𑜒า, 𑜑𑜨𑜉𑜫, ''khwām Tái Āhom'') [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলৰ]] [[টাই-আহোম জনগোষ্ঠী|টাই-আহোম]]সকলৰ পৰম্পৰাগত [[ক্ৰা-দাই ভাষা|ক্ৰা-দাই]] পৰিয়ালৰ [[দক্ষিণ-পশ্চিম টাই ভাষা]] যাৰ লিপি হৈছে [[টাই-আহোম লিপি]]। ই এটা [[সুৰীয়া ভাষা]] যত ছয়টা ভিন্ন সুৰ আছে।<ref>{{cite web|title=G.N. Phukan's 'Primer and Grammar of Ahom (Tai) Language|url=https://shs.hal.science/halshs-02925410/document|access-date=}}</ref> ই [[টাই-আহোম ৰাজ্য|মধ্যযুগীয় অসম ৰাজ্যৰ]] ৰাজভাষা আছিল আৰু [[বুৰঞ্জী]]সমূহ এই ভাষাতে লিখা হৈছিল।<ref>Terwiel, B. J. (1992). Tai Ahoms and the Stars: Three Ritual Texts to Ward off Danger. p.8</ref> বৰ্তমান [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]], [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ৰদ্বাৰা টাই আহোম ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰম সমূহ উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পৰা সংহত স্নাতকোত্তৰ স্তৰলৈকে পঢ়োঁৱা হয়।<ref>{{Cite web |title=Notification and Syllabus of GECs in Tai Language for Semester II & III of FYIPGP 2026–2027 |url=https://www.dibru.ac.in/posts/notification-and-syllabus-of-gecs-in-tai-language-for-semester-ii-iii-of-fyipgp-2026-2027 |website=Dibrugarh University |publisher=Dibrugarh University |location=Dibrugarh, Assam, India |language=en |access-date=2026-06-14 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|last=Desk|first=Sentinel Digital|title=Gauhati University Launches Tai-Ahom Language and Medieval Manuscriptology Certificate Course to Preserve Linguistic Heritage|website=The Sentinel - of this Land|date=28 Apr 2026|url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/cities/guwahati-city/gauhati-university-launches-tai-ahom-language-and-medieval-manuscriptology-certificate-course-to-preserve-linguistic-heritage|access-date=28 Apr 2026}}</ref> বৰ্তমান ১৫০ৰপৰা ৩৬০ জন ব্যক্তিয়ে টাই-আহোম ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>{{cite web|title=Issues of language contact and shift in Tai Ahom|url=http://jseals.org/seals21/buragohain11issuesp.pdf|access-date=28 Apr 2026}}</ref> ==বৈশিষ্ট্যসমূহ== আহোম বৰ্ণ সমূহ তলত দিয়া হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://www.unicode.org/charts/nameslist/n_11700.html |title=Unicode Ahom Block |website=Unicode Consortium |quote=Ahom block: U+11700–U+1174F}}</ref> === ব্যঞ্জনবৰ্ণ === ব্যঞ্জনবৰ্ণ (মে লিক টাই-আহোম; অৰ্থ: টাই-আহোম ভাষাৰ মুখ্য অংশ) তলত দিয়া হৈছে। {| class="wikitable" ! আহোম বৰ্ণ!! নাম!! অসমীয়া সমতুল্য |- | 𑜀 || কা || ক |- | 𑜁 || খা || খ |- | 𑜂 || ঙা || ঙ |- | 𑜃 || না || ন |- | 𑜄 || তা || ত |- | 𑜅 ||টা || ট |- | 𑜆 || পা || প |- | 𑜇 || ফা || ফ |- | 𑜈 || বা || ব |- | 𑜉 || মা || ম |- | 𑜊 || য়া || য / জ |- | 𑜋 || চা || চ |- | 𑜌 || থা || থ |- | 𑜍 || ৰা || ৰ |- | 𑜎 || লা || ল |- | 𑜏 || চা || স |- | 𑜐 || ঞা || ঞ |- | 𑜑 || হা || হ |- | 𑜒 || আ || আ |- | 𑜓 || দা || দ |- | 𑜔 || ধা || ধ |- | 𑜕 || গা || গ |- | 𑜖 || ঘা || ঘ |- | 𑜗 || ঘা || অসমীয়া সমতুল্য নাই |- | 𑜘 || ভা || ভ |- | 𑜙 || ঝা || ঝ |- | 𑜚 || ৱা || ৱ |} === স্বৰচিহ্ন, গ্ৰেফিম আৰু দ্বিস্বৰ চিহ্ন === স্বৰচিহ্ন (মে কাপ ঙাও; অৰ্থ:শৰীৰে ভেটিটোক লগ পোৱা) সমূহ তলত দিয়া ধৰণৰ। {| class="wikitable" ! আহোম চিহ্ন!! নাম !চিহ্নৰ ব্যৱহাৰ !! অসমীয়া সমতুল্য |- | 𑜠 || আ (চুটি) |𑜀𑜠 (কা ছুটি)|| অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |า || আ (দীঘল) |𑜀า (কা দীঘলীয়া)|| া |- | 𑜢 || ই (চুটি) |𑜀𑜢(কি)|| ি |- | 𑜣 || ই (দীঘল) |𑜀𑜣(কী)|| ী |- | 𑜤 || ও (চুটি) |𑜀𑜤 (কু)|| ু |- | 𑜥 || ও (দীঘল) |𑜀𑜥 (কূ)|| ূ |- | 𑜦 || এ (চুটি) |𑜀𑜦 (কে)|| ে |- | 𑜦𑜧 || এ (দীঘল) |𑜀𑜦𑜧 (কে দীঘল)|| অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜦𑜦 |এ' (অতি দীঘলীয়া) |𑜀𑜦𑜦 (কে' অতি দীঘলীয়া) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- | 𑜧 || আও |𑜀𑜧 (কাও)|| অসমীয়া সমতুল্য নাই |- | 𑜨 || অ |𑜀𑜨 (ক)|| অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜦า |অ' |𑜀𑜦า(ক') |ʼ |- | 𑜩 || আই |𑜀𑜩 (কাই)|| অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜥𑜈𑜫 |ঔ |𑜀𑜥𑜈𑜫 (কৌ) |ৌ |- |𑜩า |আঈ |𑜀𑜩า (কাঈ) |আঈ |- |𑜨𑜩 |ঐ |𑜀𑜩𑜨 (কৈ) |ৈ |- |𑜤𑜐𑜫 |ওঈ |𑜀𑜤𑜐𑜫 (কুঈ) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜢𑜤𑜐𑜫 |ও'ঈ |𑜀𑜢𑜤𑜐𑜫 (কু'ঈ) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜢𑜈𑜫 |ইউ |𑜀𑜢𑜈𑜫 (কিউ) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜦𑜈𑜫 |এও |𑜀𑜦𑜈𑜫 (কেউ) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜦𑜦𑜈𑜫 |এ'ও |𑜀𑜦𑜈𑜫 (কে'উ) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜢า |ইয়া |𑜀𑜢า(কিয়া) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜨𑜡 |ৱা |𑜀𑜨𑜡 (ক্ৱা) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |- |𑜢𑜤 |–er |𑜀𑜢𑜤𑜈𑜫 (kér) |অসমীয়া সমতুল্য নাই |} === ব্যঞ্জন চিহ্ন (Medials) === {| class="wikitable" ! আহোম চিহ্ন!! ব্যৱহাৰ !উদাহৰণ!! অসমীয়া সমতুল্য |- | 𑜝 || ল-যোগ |𑜀𑜝า (ক্লা)|| সমতুল্য নাই |- | 𑜞 || ৰ-যোগ |𑜀𑜞า(ক্রা)|| |- | 𑜟 || সংযুক্ত ৰ |𑜀𑜟า(ক্ৰা)|| সমতুল্য নাই |} === অন্যান্য চিহ্ন === {| class="wikitable" ! আহোম চিহ্ন!! নাম !ব্যৱহাৰ !! অসমীয়া সমতুল্য |- | 𑜪 || আম |𑜀𑜪 (কাম)|| সমতুল্য নাই |- | 𑜫 || শব্দৰ শেষত লিখা চিহ্ন |𑜉𑜢𑜤'''𑜂𑜫''' (মু'ঙ)|| সমতুল্য নাই |} === সংখ্যা === {{main|টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি}} {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} টাই আহোম সংখ্যা পদ্ধতি তলত দিয়া ধৰণৰ।<ref>{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|last2=Scholar|first2=Research|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}}</ref> {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চ'ও || ২০ |} === যতি চিহ্ন === {| class="wikitable" ! আহোম চিহ্ন!! ব্যৱহাৰ!! অসমীয়া সমতুল্য |- | 𑜼 || বাক্যৰ শেষত লিখা চিহ্ন || । |- | 𑜽 || অনুচ্ছেদৰ শেষত লিখা চিহ্ন ||সমতুল্য নাই |- | 𑜾 || ৰু লাই (প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিত লিখা চিহ্ন) || সমতুল্য নাই |- | 𑜿 || বিস্ময়সূচক চিন ||! |} টাই-আহোম ভাষাৰ নিজা লিপি আছে আৰু আন টাই ভাষাসমূহৰ দৰে ইয়াৰ কিছুমান অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে: * বাক্যবিন্যাস সাধাৰণতে কৰ্তা ক্ৰিয়া কৰ্ম/ কৰ্তা কৰ্ম ক্ৰিয়া এইধৰণে হয়।<ref name="Diller" /><ref name="Blake" /> * স্বৰ।<ref name="Diller" /><ref name="Blake" /><ref name="French" /> * উচ্চাৰণ অনুসৰি একেটা কথাতে কেইবাটাও অৰ্থ হয়। <ref name="Diller" /><ref name="Blake" /><ref name="French" /><ref name="Hongladarom">Hongladarom, K. (2005). Thai and Tai Languages. In ''Encyclopedia of linguistics'' (Vol. 2, pp. 1098-1101). New York, NY: Fitzroy Dearborn.</ref> <!-- * Each syllable is tonal, and begins with a consonant or consonant cluster. A vowel or diphthong follows. A final consonant may be added, but is not necessary.<ref name="Hongladarom" />--> * শব্দ যেনে ক্ৰিয়াবাচক শব্দৰ ৰূপান্তৰ নহয়।<ref name="Diller" /><ref name="French" /> * বিশ্লেষণাত্মক বাক্য ৰচনা<ref name="Blake">Blake, B. J. (1994). Language Classification. In ''The Encyclopedia of Language and Linguistics'' (Vol. 4, pp. 1952-1957). New York, NY: Pergamon Press Press.</ref> <!-- When speaking and writing Ahom, much is dependent upon context and the audience interpretation. Multiple parts of the sentence can be left out; verb and adjectives will remain, but other parts of speech, especially pronouns, can be dropped. Verbs do not have tenses, and nouns do not have plurals. Time periods can be identified by adverbs, strings of verbs, or auxiliaries placed before the verb.<ref name="Hongladarom" /> Ahom, like other Tai languages, uses classifiers to identify categories, and repetitions of words to express idiomatic expressions. However, the expressions, classifiers, pronouns, and other sentence particles vary between the Tai languages descended from Proto-Tai, making Tai languages mutually unintelligible.<ref name="Hongladarom" />--> == অসমীয়া ভাষালৈ অবদান == টাই-আহোম ভাষাই অসমীয়া ভাষাক অধিক চহকী কৰি তুলিছিল।<ref name="konwar2018">{{citation |title=The Tai Ahom Language in Assam : Language Shift and The Process of Socio-Cultural Assimilation — Dr. Anita konwar, Asst. Professor, Donation, Cheraidoi }}</ref> তাৰে দুটামান উদাহৰণ হল: {| class="wikitable" |- ! টাই-আহোম ভাষা!! অসমীয়া ভাষা ! অৰ্থ |- | [[:en:Wiktionary:𑜆𑜣_𑜀𑜩|𑜆𑜣 𑜀𑜩]] (pi-kai) || [[:en:wt:ককাই|ককাই]] || ডাঙৰ সহোদৰ | |- | Ka-Ruen || কাৰেং || ৰাজ পৰিয়াল বাস কৰা ঘৰ | |- | Buronji || [[বুৰঞ্জী]] || ইতিহাস | |- | Khi-Lan-Zi<ref name="konwar2018"/> || [[খিলঞ্জীয়া]] || থলুৱা | |- | Lāu || [[লাও]] || সুৰা | |- | Phuk || ফুক || মন্ত্ৰ মতা | |- | Rāp || ৰাপ || আগ্ৰহ | |- | Khin || ক্ষীণ || কম উজনৰ ব্যক্তি | |- | Chaklang || [[চকলং]] || টাই-আহোম বিবাহ পৰম্পৰাৰ মুখ্য নিয়ম | |- |Tsang-mei || [[চাংমাই]] || এটা উপাধি | |- | Chau-dang|| [[চাওদাং]] || এটা বিষয়-বাব | |- | Choak || চোকা || পাকৈত | |- | Mawk || জমক || উজ্জ্বল | |- | Kai-ki-ni || কাকিনি || একপ্ৰকাৰৰ তামোল | |- |Mām || মাম || ভাত | |- | Lik-Chau || লিক-চৌ || লগুৱা | |} ==ইতিহাস== === প্ৰাচীন উৎস === টাই-আহোম ভাষা উৎস হৈছে প্ৰাচীন টাই ভাষা। অসমৰ টাই-আহোম শাসকসকল বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতিৰ সৈতে মিলি যোৱাৰ ফলত ১৯ শতিকাৰ সময়ছোৱালৈ টাই-আহোম ভাষাৰ ঠাইত [[অসমীয়া]]ই কথিত ভাষাৰ স্থান দখল কৰে। ২০০০ চনৰ হিচাপ মতে প্ৰায় ২০০ গৰাকী টাই-আহোম ম'-লৌঙ সম্প্ৰদায়ৰ লোকেহে এই ভাষা জানে আৰু বিভিন্ন পৰম্পৰাগত আচাৰত টাই-আহোম ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৰ্তমান টাই-আহোম ভাষাৰ প্ৰচলন ''বৰ কাকত ম'-হুং'' নামেৰে জনাজাত টাই-আহোম-অসমীয়া অভিধান পুথি [[টাই-আহোম সাম্ৰাজ্য]]ত ব্যৱহৃত টাই-আহোম ভাষাৰ ৰূপটো সংৰক্ষিত অৱস্থাত আছে।<ref>{{cite book |last=দেওধাই ফুকন,বৰুৱা |first=বি,এন এন|date=১৯৬৪|title= টাই-আহোম লেগজিকন |publisher=ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ, অসম চৰকাৰ|isbn= |chapter= |page=|url= |language=[[টাই-আহোম ভাষা]], [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া]]}}</ref> টাই-আহোম ভাষা তুলনামূলকভাৱে মন-খমেৰ আৰু আৰ্য-ভাৰতীয় ভাষাৰ প্ৰভাৱৰপৰা মুক্ত। ত্ৰয়োদশ শতিকাৰপৰাই এই ভাষাৰ লেখনৰ পৰম্পৰা আছিল। টাই-আহোম ভাষাই অসমৰ একমাত্ৰ ভাষিক লিপি যি স্বাধীনভাৱে উনিকদত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, আধুনিক প্ৰচলিত টাই ভাষা যেনে শ্যান, খামটি, আইটন আদিৰ সৈতে টাই-আহোম ভাষাৰ মিল আছে আৰু বৰ্ণমালা হিচাপে টাই-আহোম ভাষা এই আটাইকেইটা ভাষাতকৈ চহকী।<ref name="PRIMER">{{cite book | title=টাই-আহোম প্ৰাইমাৰ | publisher=বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগ, অসম চৰকাৰ | authorlink=টাই-আহোম, খামতি, শ্যান | year=২০১০ | pages=১০}}</ref>টাই-কড়াই পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত (সম্ভৱতঃ অষ্ট্ৰ’নেচিয়ান ভাষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত)<ref name="Blake" /> কাম-টাই ঠালৰ<ref name="Hongladarom" /> (প্ৰস্তাৱিত কিন্তু দ্বিমত থকা) ২০০০ বছৰ পুৰণি প্ৰ’ট’-টাই ভাষাৰ<ref name="French">French, M. A. (1994). Tai Languages. In ''The Encyclopedia of Language and Linguistics'' (Vol. 4, pp. 4520-4521). New York, NY: Pergamon Press Press.</ref><ref name="Hongladarom" /> পৰা টাই-আহোম ভাষাৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। অৱশ্যে কিছু লোকৰ মতে টাই ভাষাসমূহ এক ভিন্ন পৰিয়ালৰ আৰু ইহঁত টাই-কড়াইৰ অংশ নহয়।<ref name="French" /> টাই-আহোম লোকসকল আৰু তেওঁলোকৰ ভাষাৰ মূল ঠাই হৈছে বৃহত্তৰ চীনৰ [[য়ুন্নান|য়ুন্নান]] আৰু তেওঁলোকে উত্তৰ ভিয়েটনাম আৰু গুৱেংজি প্ৰদেশৰ সীমান্তৰ পৰা<ref name="French" /> দক্ষিণ-পূব এচিয় অৱবাহিকা আৰু উত্তৰ বাৰ্মালৈ পৰিব্ৰাজন কৰিছিল। টাই-আহোম ৰাজত্বকালত (১২২৮-১৮২৬) অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত কথিত ৰূপত টাই-আহোম ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Diller">Diller, A. (1993). Tai Languages. In ''International Encyclopedia of Linguistics'' (Vol. 4, pp. 128-131). Oxford, UK: Oxford University Press.</ref> ১৫-১৬ শতিকাত টাই-আহোম ৰাজসভাত কেৱল টাই-আহোম ভাষাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল। পিছলৈ অসমীয়া ভাষায়ো ৰাজসভাত স্থান পায় আৰু ১৯ শতিকালৈ টাই-আহোম ভাষা এলাগী হৈ পৰে।<ref name="Hongladarom" /> বৰ্তমান পাৰম্পৰিক আচাৰ-উৎসৱত যেনে চকলং, পূজা-পাতল আদিতহে এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="Diller" /> ==বৰ্তমান ব্যৱহাৰ== বৰ্তমান সময়ত টাই-আহোম ভাষাটো পুনৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰচেষ্টা চলাই থকা হৈছে। [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ত টাই-আহোম ভাষাৰ বিষয় উচ্চতৰ মাধ্যমিক কলা শাখাত যোগদান কৰিছে।<ref>Assam Higher Secondary Education Council to include Tai language in HS level as subject[https://www.sentinelassam.com/cities/guwahati-city/assam-higher-secondary-education-council-to-include-tai-language-in-hs-level-as-subject-645531]</ref> আৰু [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ত টাই--টাই-আহোম ভাষাৰ এবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা পাঠ্যক্ৰম আৰু কথিত তিনি মাহৰ চাৰ্টিফিকেট পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰা হৈছে।<ref>[https://www.shiksha.com/university/dibrugarh-university-31514/course-diploma-in-tai-language-185089 Dibrugarh University Diploma in Tai Language]{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==ইউনিকড== {{main|টাই-আহোম লিপি|আহোম (ইউনিকড ব্লক)}} [[টাই-আহোম লিপি]] সম্ভৱতঃ ইণ্ডিক নাইবা ব্ৰাহ্মী লিপিৰপৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref name="Diller">Diller, A. (1993). Tai Languages. In ''International Encyclopedia of Linguistics'' (Vol. 4, pp. 128-131). Oxford, UK: Oxford University Press.</ref> ২০১৫ চনৰ জুনত টাই-আহোম লিপিক ইউনিকোডত (৮.০ সংস্কৰণ) স্থান দিয়া হয়।<ref>http://www.unicode.org/charts/PDF/U11700.pdf </ref> {{Unicode chart Ahom}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==লগতে চাওক== * [[টাই-আহোম ভাষাত ঠাইৰ নামৰ তালিকা]] == বাহ্যিক সংযোগ == # [https://en.glosbe.com/en/aho ইংৰাজীৰপৰা টাই-আহোমলৈ অনলাইন অভিধান - গ্ল'চবে] [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:দক্ষিণ-পশ্চিম টাই ভাষা]] [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম ভাষা]] smnwz1y7zqepxeona5whg7kcejd48n7 0 42421 612689 582266 2026-06-17T07:20:14Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612689 wikitext text/x-wiki {{infobox country |conventional_long_name = ছিৰিয়ান আৰৱ গণতন্ত্ৰ |common_name = ছিৰিয়া |image_flag = Flag of Syria (2025-).svg |image_coat = Emblem of Syria (2025–present).svg |image_map = Syria in its region (claimed).svg |national_anthem = ''হোমাত এল ডিয়াৰ'' <br><small>''ভূমিৰ পালক''</small> <br> <div style="display:inline-block;margin-top:0.4em;">{{center|[[File:National Anthem of Syria.ogg]]}}</div> |official_languages = [[আৰবী ভাষা]] |demonym =ছিৰিয়ান |capital = [[ডামাস্কাছ]] |latd=33 |latm=30 |latNS=N |longd=36 |longm=18 |longEW=E |largest_city = [[ডামাস্কাছ]] |government_type = ৰাষ্ট্ৰপতি শাসিত গণতন্ত্ৰ<br> ১৯৬৩ চনৰ পৰা আপাতকালীন শাসন চলি আছে। |leader_title1 = ৰাষ্ট্ৰপতি |leader_name1 =বশ্বৰ আল অসাদ |leader_title2 = প্ৰধানমন্ত্ৰী |leader_name2 = মহম্মদ নাজী আল অতৰি |area_rank = ৮৮তম |area_magnitude = 1 E11 |area_km2 = 185180<!--DO NOT include the Golan Heights here--> |area_sq_mi = 71479 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> |percent_water = 0.06 |population_estimate = 19,405,000 |population_estimate_rank = ৫৫ তম |population_estimate_year = 2007 |population_census = |population_census_year = |population_density = 103 |population_densitymi² = 267 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> |population_density_rank = ১১০ তম |GDP_PPP = $৮৭.০৯ বিলিয়ন |GDP_PPP_rank =৬৩ তম |GDP_PPP_year =২০০৭ |GDP_PPP_per_capita = $৪,৮৮৮ |GDP_PPP_per_capita_rank =১১১ তম |GDP_nominal = $৩৭.৭৬ বিলিয়ন |GDP_nominal_rank = ৭৩ তম |GDP_nominal_year = ২০০৭ 2007 |GDP_nominal_per_capita = $১,৯৪৬ |GDP_nominal_per_capita_rank = ১১৪ তম |sovereignty_type = স্বাধীনতা |sovereignty_note = [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰা |established_event1 = প্ৰথম ঘোষণা |established_date1 = ছেপ্টেম্বৰ ১৯৩৬¹ |established_event2 = দ্বিতীয় ঘোষণা |established_date2 = ১ জানুৱাৰী ১৯৪৪ |established_event3 = মান্যতা |established_date3 =১৭ এপ্ৰিল ১৯৪৬ |HDI_year = ২০১৩ <!-- Please use the year to which the data refers, not the publication year--> |HDI_change = decrease<!--increase/decrease/steady--> |HDI =০.৬৫৮<!--number only--> |HDI_ref =<ref name="HDI">{{cite web |url=http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr14-summary-en.pdf |title=2014 Human Development Report Summary |date=2014 |accessdate=27 जुलाई 2014 |publisher=United Nations Development Programme | pages=21-25}}</ref> |HDI_rank = ১১৮ তম |currency = [[ছিৰিয়ান পাউণ্ড]] |currency_code = SYP |country_code = |time_zone =পূব ইউৰোপ মান সময়(EET) |utc_offset = +২ |time_zone_DST = পূব ইউৰোপ মান সময়(EET) |utc_offset_DST = +৩ |cctld = .sy |calling_code =৯৬৩ |footnote1 = ফৰাচী ছিৰিয়ান স্বাধীনতা চুক্তি ১৯৩৬ ফ্ৰান্স চৰকাৰৰ মান্য নহয় }} '''ছিৰিয়া''' ({{lang-ar|<big> '''سوريّة''' </big>}} ''{{transl|ar|DIN|Sūrriya}}'' or ''{{transl|ar|DIN|Sūrya}}''), চৰকাৰীভাৱে '''ছিৰিয়ান আৰৱ গণতন্ত্ৰ ''' (আৰবী:'''{{lang|ar|الجمهورية العربية السورية}}'''), দক্ষিণ পশ্চিম এছিয়াৰ এখন ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ পশ্চিমত [[লেবানন]] আৰু [[ভূমধ্য সাগৰ]], দক্ষিণ-পশ্চিমত [[ইজৰাইল]], দক্ষিণত [[জৰ্ডান]], পূবত [[ইৰাক]] আৰু উত্তৰে [[তুৰস্ক]] অৱস্থিত। ইজৰাইল তথা ইৰাকৰ মাজত স্থিত হোৱা বাবে ই মধ্যপ্ৰাচ্য এছিয়াৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেশ। [[ডামাস্কাছ]] ইয়াৰ ৰাজধানী। পূৰ্বতে ডামাস্কাছ উমৈয়দ খিলাফত আৰু মামলুক সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। ১৯৪৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত [[ফ্ৰান্স]]ৰ পৰা স্বাধীনতা পোৱাৰ পিছত ইয়াত বাথ পাৰ্টিৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ হয়। ১৯৬৩ চনৰ পৰা ছিৰিয়াত অপাতকালীন আইন চলি আছে তাৰ বাবে ১৯৭০ চনৰ পৰা ইয়াৰ শাসন ভাৰ অসাদ পৰিয়ালৰ লোকে চলাই আছে। ছিৰিয়া গৃহ যুদ্ধৰ বাবে এক অস্থিৰ পৰিৱেশ বিৰাজ কৰি আছে। বৰ্তমান ছিৰিয়া বিশ্বৰ ভিতৰতে অন্যতম অশান্ত দেশ। == নামৰ উৎপত্তি== ছিৰিয়া নাম গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা আহিছে। প্ৰাচীন কালত যৱন সকলে এই অঞ্চলক ''ছিৰিয়ই''বুলি কৈছিল। পণ্ডিত সকলৰ মতে গ্ৰীক সকলে ব্যৱহাৰ কৰা অছিৰিয়া শব্দৰ পৰায়ে ছিৰিয়া নামৰ উৎপত্তি হৈছে। অছিৰিয়া শব্দ অক্কদি ভাষাৰ অচ্ছুৰৰ পৰা আহিছে।<ref>সৰ্বপ্ৰথম Theodor Nöldeke দ্বাৰা ১৮৮১ চনত; cf. {{cite web|last=Harper|first=Douglas|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=Syria|title=Syria|work=Online Etymology Dictionary|month=November|year=2001|accessdate=2007-06-13}}.</ref> সময়ৰ লগে লগে ছিৰিয়া শব্দৰ অৰ্থ সলনি হৈ গৈ থাকিল। পূৰ্বতে ভূমধ্যসাগৰৰ পূবত মিছৰ আৰু আৰৱৰ উত্তৰ তথা চিলিছিয়াৰ দক্ষিণ অঞ্চলক ছিৰিয়া বোলা হৈছিল। ইয়াৰ বিস্তাৰ মেচুপেটামিয়া লৈকে আছিল আৰু ইয়াক অছিৰিয়া বুলিও কোৱা হৈছিল।<ref>{{cite book|author=Pliny|origyear=AD 77|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Pliny_the_Elder/5*.html|title=Natural History|chapter=Book 5 Section 66|publisher=University of Chicago Website}}</ref> ৰোমান সম্ৰাজ্যৰ সময়ত এই ছিৰিয়া অঞ্চলক কেইবাটাও বিভাগত ভাগ কৰা হয়। মধ্য প্ৰাচ্যৰ কেইবাখনো দেশ যেনে, [[ইজৰাইল]], [[জৰ্ডান]], [[লেবানন]] ইত্যাদি এই অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত আছিল। == ৰাজনীতি == ছিৰিয়া এখন সংসদীয় প্ৰজাতন্ত্ৰ দেশ। ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ষমতা ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু বাথ পাৰ্টিৰ হাতত ন্যস্ত। ছিৰিয়া সংবিধানমতে এখন সংসদীয় প্ৰজাতন্ত্ৰ হ’লেও ১৯৬৩ চনৰ পৰা দেশখনত জৰুৰী অৱস্থা জাৰি কৰা হৈছে। বৰ্তমানে ইয়াৰ জনগণৰ হাতত চৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ কোনো ক্ষমতা নাই। সেয়ে ছিৰিয়া আচলতে এক একনায়কতান্ত্ৰীক ৰাষ্ট্ৰ। ছিৰিয়াৰ চৰকাৰে ইজৰাইলৰ লগত ক্ৰমাগত যুদ্ধক জৰুৰী অৱস্থাৰ মূল কাৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। ছিৰিয়াৰ প্ৰয়াত ৰাষ্ট্ৰপতি হাফিজ আল আসাদ পাঁচ বাৰ গণভোটৰ মাধ্যমত বিজয় কৃতিত্ব বজায় ৰাখে। তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰপতি বাশ্বৰ আল-আসাদে ২০০০ চনত এক গণভোটত ছিৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু তেওঁৰ মূল সহযোগীসকলে, বিশেষত সামৰিক আৰু নিৰাপত্তা বাহিনীৰ লোকসকল, ছিৰিয়াৰ ৰাজনীতি আৰু অৰ্থনীতিৰ মূল সিদ্ধান্তসমূহ গ্ৰহণ কৰে। ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধ ২০১০ চনত আৰম্ভ হোৱা আৰৱ বসন্ত বিপ্লৱৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হয়। ছিৰিয়ান সেনাৰ এক কঠোৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা অনুসৃত শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদৰ এটি শাৰী হিচাপে ২০১১ চনত আৰম্ভ হয়। ২০১১ চনৰ জুলাই মাহত সেনাবাহিনীৰ দলত্যাগী সকল ফ্ৰী ছিৰিয়ান সেনা গঠনৰ ঘোষণা কৰে আৰু যুদ্ধ ইউনিট গঠন আৰম্ভ হয়। এই বিৰোধিতা চুন্নি মুছলমানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। আলাউয়ি সকলে ইয়াৰ নেতৃত্ব দিয়ে। == ভাষা == [[আৰবী ভাষা]] ছিৰিয়াৰ চৰকাৰী ভাষা। ইয়াৰ প্ৰায় চাৰি-পঞ্চমাংশ লোকে আৰবী ভাষাত কথা বতৰা পাতে। ছিৰিয়াত প্ৰচলিত অন্যান্য ভাষাৰ ভিতৰত আদিজে ভাষা, আৰামীয় ভাষা, [[আৰ্মেনীয় ভাষা]], [[আজাৰবাইজানি ভাষা]], দোমাৰি ভাষা (ৰোমান ভাষা), কুৰ্ডি ভাষা আৰু ছিৰিয় ভাষা উল্লেখযোগ্য। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কাম-কাজত [[ফৰাচী ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ==মেলা আৰু উৎসৱ== {| class="wikitable" |- !উৎসৱ !নগৰ !মাহ |- |ফুলৰ উৎসৱ |লতাকীয়া |এপ্ৰিল |- |পাৰম্পৰিক |পালমিৰা |মে |- |আন্তৰাষ্ট্ৰীয় ফুল মেলা |[[ডামাস্কাছ]] |মে |- |ছিৰিয়ান গীত মেলা |এলেপ্প |জুলাই |- |মাৰমৰিতা | মাৰমৰিতা |আগষ্ট |- |লোত্তি উৎসৱ |অচ্ছুবায়দা |ছেপ্টেম্বৰ |- |কঁপাহ উৎসৱ |এলেপ্প | ছেপ্টেম্বৰ |- |ডামাস্কাছ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেলা | ডামাস্কাছ | ছেপ্টেম্বৰ |- |প্ৰেম আৰু শান্তিৰ উৎসৱ |লতাকীয়া |২-১২ আগষ্ট |- | বছড়া উৎসৱ |বছড়া |ছেপ্টেম্বৰ |- |চলচ্চিত্ৰ আৰু নাট্য মহোৎসৱ | ডামাস্কাছ |নৱেম্বৰ |- |চেমেলিৰ উৎসৱ |ডামাস্কাছ |এপ্ৰিল |} ==তথ্য উৎস== {{reflist}} ==বহিঃসংযোগ == ;চৰকাৰ * [http://www.mofa.gov.sy ছিৰিয়াৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয় ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191016000230/http://www.mofa.gov.sy/ |date=2019-10-16 }} * [http://www.baath-party.org/eng/news.asp ছিৰিয়াৰ বাথ পাৰ্টি ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080321052213/http://www.baath-party.org/eng/news.asp |date=2008-03-21 }} * [http://www.parliament.gov.sy/ ছিৰিয়াৰ সংসদ ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070202003401/http://www.parliament.gov.sy/ |date=2007-02-02 }} ; সংস্কৃতি * [http://cinemasy.com/ ছিৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ সংস্থা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081020024311/http://www.cinemasy.com/ |date=2008-10-20 }} * [http://www.rtv.gov.sy/ ৰেডিঅ আৰু টেলিভিছন সাধাৰণ সন্থা, ছিৰিয়া ] * [http://www.alassad-library.gov.sy/ আল অসাদ ৰাষ্ট্ৰীয় পুথিভঁৰাল ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516072038/http://www.alassad-library.gov.sy/ |date=2008-05-16 }} ; অৰ্থনীতি * [http://www.banquecentrale.gov.sy/ ছিৰিয়া কেন্দ্ৰীয় বেংক] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070217171921/http://www.banquecentrale.gov.sy/ |date=2007-02-17 }} * [http://www.cbs-bank.com/en_index.php/ বাণিজ্যিক বেংক ছিৰিয়া ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070126161641/http://www.cbs-bank.com/en_index.php/ |date=2007-01-26 }} {{Countries of Asia}} [[শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ]] awieo7kwcf0d7hgrk93lpzrawnqbzrn 0 51687 612655 499050 2026-06-17T04:25:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612655 wikitext text/x-wiki {{Infobox event |image = Chernobyl Disaster.jpg |image_upright = 1.1 |caption = বিপৰ্যয়ৰ কিছু সময়ত পাছতে ৩ আৰু ৪ নং ৰিয়েক্টৰ |date = {{start date and age|1986|04|26|df=y}} |time = 0১:২৩:৪০ মস্কোৰ জহকালিৰ সময় ([[UTC+04:00]]) |location = [[চাৰ্ন'বিল পাৰমাণৱিক শক্তি কেন্দ্ৰ]], [[প্ৰিপ্‌য়েট]], চোভিয়েটৰ অন্তৰ্গত ইউক্ৰেইন |type = [[পাৰমাণৱিক দুৰ্ঘটনা|পাৰমাণৱিক আৰু বিকিৰণ দুৰ্ঘটনা]] |cause = ৰিয়েক্টৰৰ গাঁথনিক ত্ৰুটি আৰু সুৰক্ষা পৰীক্ষাৰ সময়ত সঠিক প্ৰট'কল মানি নচলা |outcome = [[চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়ৰ প্ৰভাৱ]] চাওক |reported deaths = [[চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয় সম্পৰ্কীয় মৃত্যু]] }} তদানীন্তন [[চোভিয়েট ইউনিয়ন]]ৰ অন্তৰ্গত [[ইউক্ৰেইন]]ৰ [[প্ৰিপ্‌য়েট]] নগৰৰ ওচৰৰ [[চাৰ্ন'বিল পাৰমাণৱিক শক্তি কেন্দ্ৰ]]ত ১৯৮৬ চনৰ ২৬ এপ্ৰিলত হোৱা [[পাৰমাণৱিক দুৰ্ঘটনা]]কে '''চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়''' বোলে।<ref>{{Cite news|url=https://www.britannica.com/story/nuclear-exclusion-zones|title=Nuclear Exclusion Zones|work=Encyclopedia Britannica|access-date=15 January 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180115190336/https://www.britannica.com/story/nuclear-exclusion-zones|archive-date=15 January 2018|dead-url=no}}</ref> RBMK নামৰ এক সাধাৰণ প্ৰকাৰৰ চোভিয়েট পাৰমাণৱিক ৰিয়েক্টৰত এটা সুৰক্ষা পৰীক্ষা কৰোঁতে এই দুৰ্ঘটনা হৈছিল। বিদ্যুৎ যোগান ব্যাহত হোৱাৰ সময়ত জৰুৰীকালীন জেনেৰেটৰে শক্তি যোগান নধৰা পৰ্যন্ত শীতলীকৰণ কাৰ্য চলাই ৰাখিবলৈ এক সুৰক্ষা প্ৰক্ৰিয়াৰ বিকাশেই এই পৰীক্ষা উদ্দেশ্য আছিল। জৰুৰীকালীন শক্তি যোগানলৈকে প্ৰায় এক মিনিট সময়ৰ পাৰ্থক্য আছিল। এই সময়খিনিতে পাৰমাণৱিক ৰিয়েক্টৰৰ অভ্যন্তৰ উত্তপ্ত হৈ পৰাৰ সম্ভাৱনা আছিল। ১৯৮২ চনৰে পৰা এনে সুৰক্ষা পৰীক্ষা চলাই আহিলেও সুফল পোৱা নাছিল। দুৰ্ভাগ্যবশতঃ চতুৰ্থবাৰত পৰীক্ষাটো দহঘণ্টাৰো অধিক সময় পিছুৱাই দিবলগীয়া হৈছিল আৰু পৰীক্ষা প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে থকা বিশেষভাৱে প্ৰশিক্ষিত কৰ্মীসকলৰ ঠাইত ৰাতিৰ ভাগৰ কৰ্মীসকল আহি পাইছিল। পৰীক্ষাৰ তদাৰককাৰীজনে সঠিক প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰণ নকৰাত খেলিমেলিৰ সৃষ্টি হয়। কেইবাটাও জৰুৰীকালীন সুৰক্ষা প্ৰণালীকো নিষ্ক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ লগতে RBMK ৰিয়েক্টৰৰ গাঁথনিগত ত্ৰুটি মিলি এক অনিয়ন্ত্ৰিত [[নিউক্লিয় শৃংখল বিক্ৰিয়া]]ৰ সৃষ্টি হয়।<ref>{{Cite journal|last=Eden|first=Brad|last2=of Technical Services/Automated Lib|first2=Coordinator|date=January 1999|title=Encyclopaedia Britannica CD 99 (Multimedia version)|isbn=978-0-85229-694-3|journal=Electronic Resources Review|volume=3|issue=1|pages=9–10|doi=10.1108/err.1999.3.1.9.7|issn=1364-5137}}</ref> হঠাতে বৃহৎ পৰিমাণৰ শক্তি নিৰ্গত হৈ শীতলীকৰণৰ পানী বাষ্প কৰি পেলায়। তেতিয়া [[বাষ্প বিস্ফোৰণ]] সংঘটিত হৈ ৰিয়েক্টৰৰ চাপ চিমনী ফাটি যায় আৰু বতাহৰ সংস্পৰ্শত ৰিয়েক্টৰৰ অভ্যন্তৰত জুই লাগে। {{efn|যদিও চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়ৰ বহু প্ৰতিবেদনে গ্ৰেফাইটত জুই লগা বুলি কয়, এই কথাটোত সন্দেহ আছে। জেনেৰেল এট'মিক্‌ছ ৱেবছাইটৰ মতে:<ref>{{cite web |url=http://gt-mhr.ga.com/safety.php |title=Graphites |website=General Atomics |accessdate=13 October 2016 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120717102758/http://gt-mhr.ga.com/safety.php |archivedate=17 July 2012 |df=dmy-all}}</ref> "It is often incorrectly assumed that the combustion behavior of graphite is similar to that of charcoal and coal. Numerous tests and calculations have shown that it is virtually impossible to burn high-purity, nuclear-grade graphites." On Chernobyl, the same source states: "Graphite played little or no role in the progression or consequences of the accident. The red glow observed during the Chernobyl accident was the expected color of luminescence for graphite at 700°C and not a large-scale graphite fire, as some have incorrectly assumed." Similarly, nuclear physicist Yevgeny Velikhov,<ref>{{cite web |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4918742.stm |title=The Chernobyl nightmare revisited |last=Mulvey |first=Stephen |date=18 April 2006 |website=BBC News |access-date=8 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181108185240/http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4918742.stm |archive-date=8 November 2018 |dead-url=no }}</ref> noted some two weeks after the accident, "Until now the possibility of a catastrophe really did exist: A great quantity of fuel and graphite of the reactor was in an [[incandescent]] state." That is, all the nuclear-[[decay heat]] that was generated inside the uranium fuel (heat which would normally be extracted by back-up coolant pumps, in an undamaged reactor) was instead responsible for making the fuel itself and any graphite in contact with it, glow red-hot. This is contrary to the often cited interpretation, which is that the graphite was red-hot chiefly because it was chemically [[oxidizing]] with the air.|name=external|group=note}} ১৯৮৬ চনৰ ৪ মে'ত নিয়ন্ত্ৰণলৈ অহাৰ আগলৈকে<ref>{{Citation|chapter=Chernobyl-Born Radionuclides in Geological Environment|date=2014-10-10|pages=25–38|publisher=John Wiley & Sons, Inc|isbn=978-1118962220|doi=10.1002/9781118962220.ch2|title=Groundwater Vulnerability|series=Special Publications}}</ref> এই জুই প্ৰায় ৯ দিনলৈকে জ্বলি আছিল।<ref>{{Cite journal|last=McCall|first=Chris|date=April 2016|title=Chernobyl disaster 30 years on: lessons not learned|journal=The Lancet|volume=387|issue=10029|pages=1707–1708|doi=10.1016/s0140-6736(16)30304-x|pmid=27116266|issn=0140-6736}}</ref> জুয়ে বতাহলৈ নিৰ্গত কৰা আণৱিক বিভংগনৰ পদাৰ্থবোৰ চোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু ইউৰোপৰ পশ্চিম ভাগত সিঁচৰতি হৈ পৰে। উত্তপ্ত জুইৰ সময়ত ওলোৱা তেজষ্ক্ৰিয় পদাৰ্থবোৰৰ পৰিমাণ আৰম্ভণিৰ বিস্ফোৰণৰ সময়ত ওলোৱা পদাৰ্থৰ সমানেই আছিল।<ref name="OECD02-Ch22">{{cite web|url=https://www.oecd-nea.org/rp/reports/2003/nea3508-chernobyl.pdf|title=Chernobyl: Assessment of Radiological and Health Impact, 2002 update; Chapter II – The release, dispersion and deposition of radionuclides|year=2002|publisher=OECD-NEA|accessdate=3 June 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150622010856/https://www.oecd-nea.org/rp/reports/2003/nea3508-chernobyl.pdf|archive-date=22 June 2015|dead-url=no}}</ref> চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়ৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ সংখ্যা এক বিতৰ্কিত বিষয়। [[ৰাষ্ট্ৰ সংঘ]]ৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি মৃত্যুৰ সংখ্যা ৪,০০০ বুলি কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে [[গ্ৰীন্‌পিচ]]ৰ অধ্যয়ন অনুসৰি এই সংখ্যা প্ৰায় ২,০০,০০০।<ref name=Ahlstrom2016>{{cite news |url=https://www.irishtimes.com/news/world/europe/chernobyl-anniversary-the-disputed-casualty-figures-1.2595302 |title=Chernobyl anniversary: The disputed casualty figures |work=The Irish Times |author=Ahlstrom, Dick |date=April 2, 2016 |accessdate=May 8, 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160414122902/http://www.irishtimes.com/news/world/europe/chernobyl-anniversary-the-disputed-casualty-figures-1.2595302 |archive-date=14 April 2016 |dead-url=no }}</ref> দুৰ্ঘটনাৰ সময়ত বাষ্প বিস্ফোৰণত কেন্দ্ৰটোৰ দুজন মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল: এজনৰ বিস্ফোৰণৰ ঠিক পাছতে আৰু আন এজনৰ উচ্চ মাত্ৰাৰ তেজষ্ক্ৰিয় বিকিৰণৰ প্ৰভাৱত। পাছৰ দিনবোৰত আন ১৩৪ জন কৰ্মী [[একিউট ৰেডিয়েচন ছীন্দ্ৰ'ম]]ত (ARS) ভুগি চিকিৎসাধীন হ'বলগীয়া হয়। ইয়াৰে ২৮ জন অগ্নিনিৰ্বাপক লোক আৰু চাৰ্ন'বিলৰ কৰ্মীৰ কেইমাহমানৰ ভিতৰত মৃত্যু হয়।<ref>{{cite web |url=http://www.nationalacademies.org/hmd/~/media/Files/Activity%20Files/PublicHealth/NucEventPrepWS/METTLERIOMNuclearWorkshop1.pdf |title=Medical decision making and care of casualties from delayed effects of a nuclear detonation |last=Mettler Jr. |first=Fred A. |website=The National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine |access-date=8 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180712190941/http://www.nationalacademies.org/hmd/~/media/Files/Activity%20Files/PublicHealth/NucEventPrepWS/METTLERIOMNuclearWorkshop1.pdf |archive-date=12 July 2018 |dead-url=no }}</ref> ইয়াৰ লগতে দহ বছৰৰ ভিতৰত এই চিকিৎসাধীন ১৩৪ জন লোকৰ ভিতৰত ১৪ জন লোকে বিকিৰণ প্ৰভাৱিত কৰ্কট ৰোগত ভুগি মৃত্যুবৰণ কৰে।<ref>{{cite journal |url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/jhps/45/4/45_4_370/_pdf |title=Latest Knowledge on Radiological Effects: Radiation Health Effects of Atomic Bomb Explosions and Nuclear Power Plant Accidents |last=Nagataki |first=Shigenobu |date=23 July 2010 |journal=Japanese Journal of Health Physics |volume=45 |issue=4 |pages=370–378 |access-date=8 November 2018 |quote=People with symptoms of acute radiation syndrome: 134 (237 were hospitalized), 28 died within 3 months, 14 died within the subsequent 10 years (2 died of blood disease) |doi=10.5453/jhps.45.370 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190428042329/https://www.jstage.jst.go.jp/article/jhps/45/4/45_4_370/_pdf |archive-date=28 April 2019 |dead-url=no }}</ref> আন মানুহৰ ভিতৰত ২০১১ চনৰ তথ্য অনুসৰি ১৫ গৰাকীতকৈও বেছিজনৰ শিশুকালৰ থাইৰইডৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref name=WHO2012>{{cite web |url=http://www.who.int/ionizing_radiation/chernobyl/20110423_FAQs_Chernobyl.pdf |title=Chernobyl 25th anniversary – Frequently Asked Questions |date=23 April 2011 |website=World Health Organization |accessdate=14 April 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120417011209/http://www.who.int/ionizing_radiation/chernobyl/20110423_FAQs_Chernobyl.pdf |archive-date=17 April 2012 |dead-url=no }}</ref><ref name="who.int">{{cite web |url=http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2005/pr38/en/ |title=Chernobyl: the true scale of the accident |date=5 September 2005 |website=World Health Organization |access-date=8 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180225095828/http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2005/pr38/en/ |archive-date=25 February 2018 |dead-url=no }}</ref> ৰক্ষা পৰা কৰ্মীসকল, আৰম্ভণিতে ARSৰ বাবে চিকিৎসাধীন হোৱা লোক আৰু আন ৰাইজৰ কৰ্কট ৰোগৰ আশংকা নিৰ্ণয়ৰ বাবে অধিক সময় আৰু অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন।<ref name="EPA-April-30-2016">{{cite web |url=http://europeanpressagency.com/world-news/video-ukraine-remembers-chernobyl-victims-and-heros |title=Video: Ukraine remembers Chernobyl victims and heroes |website=European Press Agency |date=30 April 2016 |accessdate=30 April 2016 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160617064106/http://europeanpressagency.com/world-news/video-ukraine-remembers-chernobyl-victims-and-heros |archivedate=17 June 2016 |df=dmy-all}}</ref> খৰচ আৰু হতাহত লোকৰ ফালৰ পৰা চাৰ্ন'বিল দুৰ্ঘটনাক ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ভয়ংকৰ পাৰমাণৱিক দুৰ্ঘটনা বুলি গণ্য কৰা হয়। [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পাৰমাণৱিক ঘটনা মাপ]] অনুসৰি "৭ মাত্ৰাৰ গুৰুতৰ ঘটনা" বুলি চিহ্নিত দুটা পাৰমাণৱিক দুঘটনাৰ ইয়ো এটা। আনটো হৈছে ২০১১ চনৰ [[ফুকুশ্বিমা পাৰমাণৱিক বিপৰ্যয়]]।<ref name="BBCWorse">{{Cite news |last=Black |first=Richard |url=https://www.bbc.co.uk/news/science-environment-13048916 |title=Fukushima: As Bad as Chernobyl? |date=12 April 2011 |website=BBC News |accessdate=20 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110816212750/http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-13048916 |archive-date=16 August 2011 |dead-url=no }}</ref> পৰিস্থিতি অধিক বেয়াৰ ফালে ঢাল খোৱাৰ আগতেই নিয়ন্ত্ৰণ কৰা<ref name="OECD02-Ch2">{{cite web|url=https://www.oecd-nea.org/rp/reports/2003/nea3508-chernobyl.pdf|title=Chernobyl: Assessment of Radiological and Health Impact, 2002 update; Chapter II – The release, dispersion and deposition of radionuclides|year=2002|publisher=OECD-NEA|accessdate=3 June 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150622010856/https://www.oecd-nea.org/rp/reports/2003/nea3508-chernobyl.pdf|archive-date=22 June 2015|dead-url=no}}</ref> আৰু পৰিবেশ পৰিচ্ছন্ন কৰাৰ বাবে প্ৰায় ৫,০০,০০০ লোক নিয়োজিত হৈছিল। খৰচ হৈছিল প্ৰায় ১৮০ কোটি ৰুবল (১৯৮৬ চনত প্ৰায় $৩০০ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ, বা মুদ্ৰাস্ফীতি ধৰিলে ২০১৯ চনত প্ৰায় $৬৮০ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ)।<ref name="GorbachevBoC">Gorbachev, Mikhail (1996), interview in Johnson, Thomas, ''The Battle of Chernobyl''. Discovery Channel. retrieved 19 February 2014.</ref> ৪ নং ৰিয়েক্টৰৰ ঘৰটো এক বিশেষভাৱে নিৰ্মিত কংক্ৰীট আৱৰণীৰে ঢাকি পেলোৱা হয় যাতে তেজষ্ক্ৰিয় বিকিৰণ বিয়পি নপৰে। ৰিয়েক্টৰৰ ক'ল্ড শ্বাটডাউন অৱস্থাৰ সময়তে এই আৱৰণী খৰধৰকৈ সাজি ১৯৮৬ চনৰ ডিচেম্বৰত সমাপ্ত কৰা হয়। এই নিৰপত্তা আৱৰণীয়ে চলি থকা আন ৰিয়েক্টৰত নিয়োজিত কৰ্মীসকলকো সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। ৩নং ৰিয়েক্টৰে ২০০ চনলৈকে বিদ্যুৎ উৎপাদন কৰি আছিল।<ref name="GalleryTimeline">{{cite web |url=http://chernobylgallery.com/chernobyl-disaster/timeline/ |title=Timeline: A chronology of events surrounding the Chernobyl nuclear disaster |website=The Chernobyl Gallery |access-date=8 November 2018 |date=15 February 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150318013918/http://chernobylgallery.com/chernobyl-disaster/timeline/ |archive-date=18 March 2015 |dead-url=no }}</ref><ref name="chornobyl.in.ua">{{cite web |url=http://www.chornobyl.in.ua/en/shelter.htm |title="Shelter" object |website=Chernobyl, Pripyat, the Chernobyl nuclear power plant and the exclusion zone |accessdate=8 May 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110722200757/http://www.chornobyl.in.ua/en/shelter.htm |archive-date=22 July 2011 |dead-url=no |archivedate=22 July 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110722200757/http://www.chornobyl.in.ua/en/shelter.htm |deadurl=yes }}</ref> এই আৱৰণীৰ অৱস্থা বেয়া হৈ অহা বাবে ইয়াক আৰু ৪ নং ৰিয়েক্টৰক আৱৰি আন এক অত্যাধুনিক নিৰপত্তা বেষ্টনী ২০১৭ চনত গঢ়ি তোলা হয়। এই দুৰ্ঘটনাৰ ফলত বাকী থকা আন সকলো চোভিয়েট নিৰ্মিত RBMK ৰিয়েক্টৰৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা উন্নত কৰি তোলা হয়। ২০১৯ চনলৈকে ইয়াৰে ১০ টাই বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ কামত নিয়োজিত হৈ আছে।<ref>{{cite web |url=http://www.world-nuclear.org/information-library/nuclear-fuel-cycle/nuclear-power-reactors/appendices/rbmk-reactors.aspx |title=RBMK Reactors |date=June 2016 |website=[[World Nuclear Association]] |access-date=8 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181105091936/http://www.world-nuclear.org/information-library/nuclear-fuel-cycle/nuclear-power-reactors/appendices/rbmk-reactors.aspx |archive-date=5 November 2018 |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.iaea.org/inis/collection/NCLCollectionStore/_Public/28/047/28047194.pdf |title=RMBK Nuclear Power Plants: Generic Safety Issues |date=May 1996 |website=[[International Atomic Energy Agency]] |access-date=8 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170328221635/http://www.iaea.org/inis/collection/NCLCollectionStore/_Public/28/047/28047194.pdf |archive-date=28 March 2017 |dead-url=no }}</ref> == টোকা == {{reflist|group=note}} {{notelist}} == পাদটীকা == {{reflist}} === উৎস === অনানুস্থানিক উৎসত প্ৰকাশিত দুৰ্ঘটনা বিষয়ক টোকা: * [http://accidont.ru/archive/Reglament.pdf Technological Regulations on operation of 3 and 4 power units of Chernobyl NPP] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110715103827/http://accidont.ru/archive/Reglament.pdf |date=2011-07-15 }} (in force at the moment of emergency) * [http://accidont.ru/ENG/datas.html Tables and graphs of some parameters variation of the unit before the emergency] ==অতিৰিক্ত পাঠ্য== {{refbegin}} * {{Cite book|last=Abbott|first=Pamela|title=Chernobyl: Living With Risk and Uncertainty|publisher=Health, Risk & Society 8.2|year=2006|pages=105–121}} * {{Cite book|last=Cohen|first=Bernard Leonard|authorlink=Bernard Cohen (physicist)|title=The Nuclear Energy Option: An Alternative for the 90's|publisher=Plenum Press|year=1990|isbn=9780306435676|chapter=The Chernobyl accident&nbsp;– can it happen here?}} * {{Cite book|last=Dyatlov|first=Anatoly|authorlink=Anatoly Dyatlov|title=Chernobyl. How did it happen.|publisher=Nauchtechlitizdat, Moscow|year=2003|isbn=9785937280060 |language=ru |ref=harv}} * {{Cite book|last=Hoffmann|first=Wolfgang|title=Fallout From the Chernobyl Nuclear Disaster and Congenital Malformations in Europe|publisher=Archives of Environmental Health|year=2001}} * {{Cite book|last=Karpan|first=Nikolaj V.|title=Chernobyl. Vengeance of peaceful atom.|publisher=IKK "Balance Club" |location=Dnepropetrovsk|year=2006|isbn=9789668135217 |language=ru|ref=harv}} * {{Cite book|last=Medvedev|first=Grigori|title=The Truth About Chernobyl|publisher=VAAP. First American edition published by Basic Books in 1991|year=1989|isbn=9782226040312 |title-link=The Truth About Chernobyl}} * {{Cite book|last=Medvedev|first=Zhores A.|authorlink=Zhores A. Medvedev|title=The Legacy of Chernobyl|publisher=W.W. Norton & Company |year=1990|isbn=9780393308143 |edition=Paperback. First American edition published in 1990}} * {{Cite book|last=Read|first=Piers Paul|authorlink=Piers Paul Read|title=Ablaze! The Story of the Heroes and Victims of Chernobyl|publisher=Random House UK (paperback 1997) |year=1993|isbn=9780749316334}} * {{Cite book|last=Shcherbak|first=Yurii|title=Chernobyl|location=New York|publisher=St. Martin's Press|year=1991|isbn=9780312030971}} * {{Cite book|last=Tchertkoff|first=Wladimir|title=The Crime of Chernobyl: The Nuclear Goulag|location=London|publisher=Glagoslav Publications|year=2016|isbn=9781784379315}} {{refend}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Chernobyl disaster|চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়}} *{{Wikiquote inline|Chernobyl disaster|চাৰ্ন'বিল বিপৰ্যয়}} * [http://chernobyl.undp.org/ Official UN Chernobyl site] * [http://chernobyl.info/ International Chernobyl Portal chernobyl.info, UN Inter-Agency Project ICRIN] * [https://web.archive.org/web/20110225215043/http://www.iaea.or.at/NewsCenter/Features/Chernobyl-15/cherno-faq.shtml Frequently Asked Chernobyl Questions], by the IAEA * [https://web.archive.org/web/20120213074912/http://www.crdp.org.ua/en/ Chernobyl Recovery and Development Programme (United Nations Development Programme)] * [https://web.archive.org/web/20110715154617/http://www.rapik.com/photo/thumbnails.php?album=38 Photographs from inside the zone of alienation and City of Prypyat (2010)] * [https://web.archive.org/web/20120322030018/http://www.chelu.eu/Blog/?p=88 Photographs from the City of Pripyat, and of those affected by the disaster] * [http://englishrussia.com/index.php/2009/04/29/at-the-nuclear-power-plant/ English Russia Photos of a RBMK-based power plant], showing details of the reactor hall, pumps, and the control room * [https://web.archive.org/web/20121215050646/http://repository.library.georgetown.edu/handle/10822/552539 Post-Soviet Pollution: Effects of Chernobyl] from the [http://www.library.georgetown.edu/digital/krogh Dean Peter Krogh Foreign Affairs Digital Archives] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121215060155/http://www.library.georgetown.edu/digital/krogh |date=2012-12-15 }} [[শ্ৰেণী:পাৰমাণৱিক দুৰ্ঘটনা]] jc5jc1h1muavbpf9r7nc1ehf1qr79f7 0 52731 612651 410173 2026-06-17T02:17:53Z Sameer Kalita14 49979 বানান শুধৰণি 612651 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = জীৱনৰ বাটত | title_orig = | translator = | image = | author = বীণা বৰুৱা (বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা) | illustrator = | cover_artist = | country = [[ভাৰত]]{{flagicon|IND}} | language = [[অসমীয়া]] | series = | genre = সামাজিক উপন্যাস | publisher = | release_date = ১৯৪৪ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = | isbn = | congress= | oclc = | preceded_by = | followed_by = }} '''জীৱনৰ বাটত''' উপন্যাসখনৰ লেখক হৈছে বীণা বৰুৱা।<ref>{{cite web | url=http://www.enajori.com/?page_id=451 | title=Book Database | publisher=এনাজৰী.কম | accessdate=15 August 2019 | archivedate=7 November 2019 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20191107101741/http://www.enajori.com/?page_id=451 | deadurl=yes }}</ref> বীণা বৰুৱাৰ প্ৰকৃত নামটো হৈছে [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]৷ জীৱনৰ বাটত উপন্যাসখনক অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰথমখন সৰ্বাংগ সুন্দৰ উপন্যাস হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। উপন্যাসখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল ১৯৪৪ চনত৷ ==কাহিনীৰ সাৰাংশ== এদিন মৌজাদাৰৰ পুতেকৰ সৈতে কমলাকান্ত নামৰ এজন কলেজীয়া ল'ৰা মৌজাদাৰৰ ঘৰৰ বিয়ালৈ আহিছিল। সেই দিনাই তেওঁ তগৰ নামৰ এজনী ছোৱালীৰ লগত পৰিচয় ঘটে। সেই সময়তে দুয়োজনৰ মনত ভাল পোৱা ভাৱ গঢ়ি উঠে। পিছে কমলাকান্ত পুনৰ চহৰলৈ উভতি যায়। চহৰত গৈ উচ্চ পদত চাকৰি পোৱাত তেওঁ চহৰৰে সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ ছোৱালী সুপ্ৰভাক বিয়া কৰায়, আঙঠি পিন্ধাই অহা তগৰক উপেক্ষা কৰিছে। আনহাতে তগৰকো তেওঁৰ দেউতাকে গাঁৱৰে ধৰণী নামৰ এজন শিক্ষকৰ লগত জোৰকৈ একেৰাতিৰ ভিতৰতে বন্দোবস্ত কৰি বিয়া দিয়ে। এহাতে ৰোগত ধৰণীৰ মৃত্যু হৈছে আনহাতে কমলাকান্তৰ জীৱনলৈ চৰম দুৰ্দশা নামি আহিছে। এনে চৰম দুৰ্দশাৰ সময়তে কমলাকান্ত আৰু তগৰৰ পুনৰ চহৰত দেখা দেখি হৈছে | ==চৰিত্ৰসমূহ== ''তগৰ'',কমলাকান্ত,ধৰণী,সুপ্ৰভা,মহীকান্ত,আহিনী, ভোগদত্ত মৌজাদাৰ, ৰায়বাহাদুৰ মাণিক হাজৰিকা, বাপুৰাম বৰা, দাৰোগা মাধৱ মহন্ত, গোলাপ ডাক্টৰ, সুনদ, নাদুকী ইত্যাদি। ইয়াৰ প্ৰধান তিনিটা চৰিত্ৰ - তগৰ, কমলাকান্ত আৰু ধৰণী। উপন্যাসখনৰ কাহিনী গঠিত হৈছে তগৰৰ জীৱনৰ কাহিনীক লৈ আৰু তগৰক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীৰ প্ৰয়োজনত আন আন চৰিত্ৰসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] mm3d61zteju3v65ivd50bsst5z8sc0u 3 52963 612639 579830 2026-06-16T19:48:45Z Ananya Taye 28065 612639 wikitext text/x-wiki == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272593 --> ==সতৰ্কতা== [[বিদুৰভাই (চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধত সম্পাদকে লগাই ৰখা জাননীখনকো উপেক্ষা কৰি আপুনি যি সম্পাদনা কৰি আছে, সেয়া সঠিক হোৱা নাই, এইক্ষেত্ৰত কিছু ধৈৰ্য ধৰিবলৈ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিয়া হ'ল। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:57, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[En:template:Edit conflict|Template:Edit conflict]] সাঁচটো [[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অন্তৰ্গত যাক প্ৰবন্ধত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে মই এয়া টাইপিংৰ ভুল (typing mistake) বুলি ভাবিছিলো। অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।[[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অনুসৰী ('''They should never be used in articles''') [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:20, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::"অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।" এই কথাখিনি গ্ৰহণযোগ্য নহয়, কাৰণ এয়া আপুনি সম্পাদনা কৰাৰ পৰৱৰ্তী ফলাফলহে, যিটো আগতিয়াকৈ ধাৰণা কৰা নাযায়। ইয়াৰোপৰি আনে লিখিথকা প্ৰবন্ধ এটাত কোনো সৌজন্যতা নেদেখুৱাই গুৰুত্বৰ সালসলনি কৰাটো উচিত নহয়। সাঁ‌চটোত অসমীয়াত লিখা কথাখিনিয়েই এই কথাটো বুজিবৰ বাবে যথেষ্ট। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:59, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা Edit conflict সাঁচটো ইন-লাইন সাঁচ নহয়। এই সাঁচটোত এটা ৱাৰ্ণিং বক্স ওলাই আৰু তাত স্পষ্টকৈ সম্পাদনা নকৰিবৰ বাবে লিখি থোৱা আছে। এই সাঁচটো থকালৈকে অন্য সম্পাদকে সম্পাদনা কৰা অনুচিত আৰু সাঁচটো স্থাপন কৰি যদি দুসপ্তাহতকৈও অধিক সময় মূল সম্পাদকে কোনো সম্পাদনা নকৰে, তেতিয়া সাঁচটো অন্য সম্পাদকে আঁতৰাই দিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:23, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] অসমীয়া ৱিকপিডিয়াত সাঁচটো update কৰাৰ প্ৰয়োজন। দুসপ্তাহতলৈকে সম্পাদনা নকৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। এই পুৰণি নিয়ম সমূহ শুধৰোৱা হৈছে। :::* [[En:wikipedia:Ownership of content|Wikipedia:Ownership of content]] অনুসৰি ''কোনোৱেই বিষয়বস্তুৰ "মালিক" নহয় (ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা যিকোনো পৃষ্ঠাকে ধৰি)। যদি আপুনি এটা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰে বা সম্পাদনা কৰে, তেন্তে অন্য সম্পাদকসকলে পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক তেনে কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পাদনাসমূহ কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ পুনৰ ঘূৰাই আনিব নালাগে।'' :::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:25, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::মালিক বুলি কোনে কেতিয়া অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ গৈছে? নতুন প্ৰৱন্ধ এটা সম্পাদিত অৱস্থাত থকা আৰু তাত এখন জাননী ওলমি থকা দেখিও কোনো আলোচনা আবিহনেই প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই পৰা ৱিকিৰ কোনটো নিয়মৰ ভিতৰত? স্থানীয় ৱিকিৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নীতি শিথিল, যিহেতু সম্পাদকৰ সংখ্যা কম গতিকে এই কম সংখ্যক সম্পাদক সকলৰ মাজত সসন্মানে নিজৰ নিজৰ কামখিনি কৰি থকাৰ অধিকাৰ আমি ইজনে আনজনক দিয়া উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:45, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|WP:CIVILITY]] মানি চলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ '''প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই'''ৰ দৰে শব্দ এজন প্ৰশাসকৰ দ্বাৰা শোভা নাপাই। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] ত মালিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হৈছে মই তাত লিখা খিনিহে copy paste কৰিছোঁ। [[WP:OWN]] অনুসৰী যিকোনো লোকে পৃষ্ঠাটোত সম্পাদনা কৰিব পাৰে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:54, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::"প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই" এই অংশটো উল্লেখিত প্ৰৱন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি দেখুওৱা আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা বাক্য। ইয়াত কোনো অসৎ বা আপত্তি জনক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, প্ৰথমে আপুনি নিজেই ৱিকিৰ নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ শিকক। সম্পাদক এজনে আন এজন সম্পাদকৰ আহ্বান নীতিৰ বিপৰীতে গৈ মানি নচলিলে প্ৰশাসক হিচাপে সতৰ্ক কৰি দিয়াটো কৰ্তব্য বুলি ভাৱোঁ‌। অৱশ্যে সেয়া আপুনি মানি চলে বা নচলে, নিজৰ ভুলটো অনুভৱ কৰে নকৰে আপোনাৰ কথা। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:46, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম মানি চলি আহিছোঁ চলি যাম। Template:Edit conflict শুধৰণি প্ৰয়োজন। প্ৰশাসক হিচাপে এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] টো চাবচোন ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] নামানি বিতৰ্ক সমূহ গুচাই দিছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:53, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::সেয়াই, নীতি অনুসৰি মই নিজাকৈ বা আপুনি নিজেই প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিলে কাৰণেই কোনো আলোচনা অবিহনে মইমতালি কৰা অনুচিত। আপুনি যদি এই সাঁ‌চৰ সংশোধন বিচাৰিছে তেন্তে সাঁ‌চৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত বা ৰাইজৰ চ'ৰাত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াওক। আলোচনা মৰ্মে যদি সংশোধনৰ প্ৰয়োজন হয়, সংশোধন কৰা হ'ব। কিন্তু কোনো আলোচনা আৱিহনেই নিজৰ ইচ্ছাত কিবাকিবি কৰি থকাটো অনিয়ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:09, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু যদিও [[WP:OWN]] এ মোক সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু বিতৰ্ক অংশ আঁতৰোৱা এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] ভংগ কৰাৰ সন্দৰ্ভত আপোনাৰ পদক্ষেপ কি হ'ব, মই কৌতুহলী। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:14, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::অসমীয়া ৱিকিৰ উক্ত সাঁ‌চটো লগাই ৰখা দেখিও যি অনিয়মৰে আপুনি সম্পাদনা কৰিলে সেয়া প্ৰবন্ধটো লিখিথকা সম্পাদক জনে আতৰাই দিলে। সেয়া তেওঁ‌ৰ ভুল নহয়। ভুলটো আপুনি কৰিছে যি কথা ইতিমধ্যেই কোৱা হৈছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধটো আৰম্ভ কৰা সম্পাদক জনৰ ওপৰত পদক্ষেপ ল'ব লগাও নাই, লগতে "আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু" এই অংশৰ উত্তৰত কওঁ, মই সতৰ্কবাণী এবাৰেই দিছোঁ, কিন্তু নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ কৰি থকাৰ বাবেহে আপোনাক প্ৰত্যুত্তৰ দি আছোঁ লগতে ইয়াৰ পিছত আৰু এই সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বা সন্দেহৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিম।” [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:54, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]আপুনি [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিছে আৰু কেৱল '''সেই সাঁচটোৰ''' এটা পুৰণি সংস্কৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ লৈছে যেন লাগে। আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতে সকলো নিৰ্দেশাৱলী প্ৰতি নিৰপেক্ষ হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:32, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::::[[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] আওকাণ কৰিব নোৱাৰি বাবেই সেই সাঁ‌চটোৰে জাননীখন লগাই ৰখা হৈছিল। সেইকথা প্ৰৱন্ধটো আৰম্ভ কৰা সদস্য জনেও জানে, ময়ো জানোঁ‌। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:20, 4 August 2024 (ইউ.টি.চি.) {{od}} @[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] এটা সাঁচে নিৰ্দেশনাসমূহ ভংগ কৰিব নালাগে, ই নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰিব লাগে। মই আচৰিত হৈছো যে ইয়াক এতিয়াও আপডেট কৰা হোৱা নাই। নিৰ্দেশনা আওকাণ কৰিয়ে সাঁচটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :ৱিকিপিডিয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট সাঁচ তৈয়াৰ কৰা হয়। সকলো ৱিকিপিডিয়াৰে কিছুমান নিজা সীমাবদ্ধতা থাকে। সেই অনুসৰি নিজৰ সমাজৰ সুবিধামতে কিছুমান সাঁচ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত থকা সাঁচটোৱেই যে সকলো ৱিকিপিডিয়াত থাকিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। বহুক্ষেত্ৰত আমি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াক অনুসৰণ কৰোঁ সঁচা কথা, সেইবুলি প্ৰতিটো কথাই যে ইংৰাজী ৱিকিৰ মতে কৰিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে কোনো এটা প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰি থাকে, তেতিয়া যাতে অন্য সম্পাদকসকলে তেওঁক আমনি কৰিব নোৱাৰে সেই উদ্দেশ্যেৰেই {{tlc|সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} সাঁচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। এতিয়া একে নামৰ সাঁচটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত বেলেগ কৈ আছে বুলিয়েই আমাৰ ইয়াতো তাক সলনি কৰিব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এনে বহু সাঁচ আছে যিবোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই বা থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, সেইদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এনে কিছুমান সাঁচ আছে যিবোৰ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত নাই। আপুনি বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] পৃষ্ঠাটোতে '''If you find yourself in an edit war with other contributors over deletions, reversions, and so on, why not take some time off from the editing process? Taking yourself out of the equation can cool things off considerably. Take a fresh look a week or two later. Or, if someone else is claiming "ownership" of a page, you can bring it up on the associated talk page, appeal to other contributors, or consider the dispute resolution process.''' এনেদৰে লিখা আছে, চাবচোন। গতিকে অলপ ধৈৰ্য ধৰক। আৰু এই সময়চোৱাত আপুনি অন্য বেলেগ সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:49, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :আৰু আপুনি যদি সঁচাকৈ সাঁচটো পৰিবৰ্তন কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সাঁচটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত এটা সম্পাদনা অনুৰোধ প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। আলোচনামৰ্মে নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:03, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ::* EDIT WAR: edit war আৰু edit conflict দুয়োটা বেলেগ। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] এ Edit warৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে য'ত [[En:WP:3R|3R]] ৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আন সম্পাদকৰ সম্পাদনা ৩ বাৰ ঘূৰাই দিয়ে, কিন্তু মই সম্পাদকৰ সম্পাদনা ঘূৰাই বা আঁতৰোৱা নাই। সাঁচটো Edit conflict ৰ ওপৰত edit war ৰ কোনো কথা নাহে। ::* WP:OWN: হয় সাঁচটোৱে এতিয়াও WP:OWN উলংঘা কৰে। ::* মই কিয় বাৰে বাৰে উত্তৰ দি আছোঁ?: মোৰ সম্পাদনা হৈ গল অন্য সম্পাদক জনৰো হৈ গল, সাঁচটো আঁতৰালে পিছে নয়ন জে নাথ ডাঙৰীয়াই মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত {{tq|প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই}} আৰু {{tq|নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ}} আদি শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যথেষ্ট reply দি আছে আৰু প্ৰশাসক মহোদয়ৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ মোৰ '''ব্যক্তিগত আলোচনা পৃষ্ঠাত''' দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দি আছোঁ তথা মোৰ '''দৃষ্টিকোণ (Point of view)''' দাঙি ধৰিছো। ::* সাঁচটো মই কিয় সলনি কৰাৰ বাবে আলোচনা কৰা নাই?: মই ব্যক্তিগতভাবে বৰ্তমান ঙি-ঙাও-খামৰ ঐতিহসিক চিত্ৰ সংগ্ৰহ, Shan wikipedia ত সম্পাদনা আৰু অসমৰ মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিজা অধ্যয়ণ কৰি আছোঁ মোৰ কোনো ব্যক্তিগত আগ্ৰহ নাই সাঁচটো সলনি কৰাত। ::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:37, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা == মৰমৰ [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], আন্তৰিক অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব। প্ৰথমেই উল্লিখিত প্ৰৱন্ধটোত আপোনাৰ সম্পাদনা সহায়ৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। কিন্তু যি যৎসামান্য আভাস পাইছোঁ, তাৰে উপলব্ধি কৰিছোঁ যে বিষয়টো অত্যন্ত স্পৰ্শকাতৰ। আমি নিজৰ নামটো আনে ভুলকৈ লেখা দেখিলে স্বাভাৱিকতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ উঠোঁ আৰু শুধৰাই দিওঁ। মহেশ্বৰ নেওগৰ দৰে পণ্ডিতপ্ৰবৰেও নিজৰ নাম সম্পৰ্কে সজাগ আছিল আৰু তেওঁৰ নাম ভুলকৈ লিখাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া জাহিৰ কৰিছিল। সেই দিশৰপৰা চাবলৈ গলে প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু, শ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা ৰজা এগৰাকীৰ নামৰ শুদ্ধ তথ্য নোপোৱাটো বা বিভিন্নজন পণ্ডিতৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণে উল্লেখ হোৱাটো স্বাভাৱিক। ছপাখানাৰ কালিকাৰ কথাটোতো কবই নালাগে! তথাপি কওঁ, ময়ো যিহেতু নামবোৰ নিজৰ ধৰণেৰে নেলেখি প্ৰসংগ পুথিত লেখা বানান অনুসৰণ কৰিছোঁ, সেয়ে আপুনি সম্পাদনাৰ সময়ত পুৰণি সম্পাদনাক নস্যাৎ নকৰি যদি 'বা' দি তথ্যসূত্ৰ উল্লেখেৰে আপুনি তথ্য লাভ কৰা নামটো লেখে, তেনে আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতলৈ তথ্যখিনি অধিক পৰিস্কাৰ হৈ থাকিব তথা বিভ্ৰান্তিসমূহৰো উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ পোৱা যাব। নামৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ দি এজন ব্যক্তিৰে একাধিক নাম উল্লেখ কৰাৰ নজীৰ ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ। সেয়ে আমি কৰা সম্পাদনাটো একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেলোৱাতকৈ আপুনি [[ ]] চিন ব্যৱহাৰ কৰি যদি আমি লেখা বাননটো ৰাখি লিংক যোগ কৰে, তেনে মোৰ যত্নখিনিও সাৰ্থক হ'ব। আমি জানো যে, প্ৰতি সম্পাদক ৰূপে আন এগৰাকী সম্পাদকক এইখিনি সন্মান দিবলৈ আপুনি অলপো দ্বিধাবোধ নকৰে। শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 19:49, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] তালিকাখন সৃষ্টি কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ, আপোনাক জনাবলৈ পাই সঁচাকৈয়ে সুখী যে আমাৰ ওচৰত একাধিক উৎসত স্বৰ্গদেউসকলৰ সাঁচিপতিয়া আহোম নামসমূহ সংৰক্ষণ আছে চাবলৈ [[iarchive:in.ernet.dli.2015.450867/page/n6/mode/1up|ইয়াত ক্লিক কৰক]]। আচলতে মই স্বৰ্গদেউসকলৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] নামসমূহ ইতিমধ্যে যোগ কৰিলোঁ। আহোম লিপি পঢ়িবলৈ আৰু লিখিব নোৱাৰাৰ বাবে বহু লেখকে কেইবাটাও নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] আৰু [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] সহায়ত আমি বানান আৰু উচ্চাৰণ দুয়োটা সহজেই গম পাব পাৰো! যদি আপুনি মোটামুটি মানক টাই উচ্চাৰণটো শুনিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি http://ipa-reader.xyz/ ত söwkafāa‧ পেষ্ট কৰিব পাৰে! যদি আপুনি ভাবে যে মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম আঁতৰোৱা অনুচিত তেন্তে আমি ইয়াক দুটা খণ্ডত ভাগ কৰিব পাৰো '''আহোম নাম''' আৰু '''মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম'''। পিছে শুদ্ধ আহোম নামসমূহ আওকাণ কৰাটো মোৰ মতে ভুল হব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:26, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰিয় খিলাণ্টজি (!), ::আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আদৰণীয়। মই ৰায়চাহাব (মন কৰিব মই ৰায় চাহিব লেখা নাই) গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন চালোঁ। কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ আছে নেকি মোক নিশ্চয় জনাব। এতিয়া কথা হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনি লিপি অনুসৰণ কৰি আমি অসমীয়াৰ দৰে এটা চহকী ভাষা কেনেদৰে লিখিম? সৌৰভ চলিহাৰ লেখা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব পাৰে নে? এই প্ৰসংগত তীক্ষ্ণধাৰ অসমীয়া সমালোচক অৰিন্দম বৰকটকীয়ে কৈছিল যে, সৌৰভ চলিহাৰ গল্প ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব নোৱাৰে। যদি হয় তেনে গল্পসমূহে ইয়াৰ মৌলিকতা হেৰুৱাব। ইংৰাজীত এটাই /n/, কিন্তু আমি দুটা ন,ণ ৰে চহকী। এতিয়া কথা হ'ল আপুনি কোনটো ব্যৱহাৰ কৰিব। মই ধ্বনিৰ সহায় নলৈ যিহেতু অসমীয়াত লিখিত তথ্যৰ সহায় লৈছোঁ আৰু তাৰমাজতে আপুনি কোনো কোনো বানানত 'ন'ক 'ণ' কৰা দেখিলোঁ, সেয়ে বিষয়টো এবাৰ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰোৱাটো ভাল হব বুলি ভাবিলোঁ। বাকী আপুনি যি কৰি আছে, সেয়া মোতকৈ বেছি গৱেষণামূলক আৰু এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ শ্ৰদ্ধা আছে। এতিয়া উল্লিখিত সকলো কথা চালি-জাৰি চাই, আহোম লিপিৰ ক্ষেত্ৰত মই যিহেতু একেবাৰে অজ্ঞ; সেয়ে মই মোৰ বাননটো ৰাখি তাত আপোনাৰ লিংক যোগ দিবলৈ ভালপাম। মোৰ সম্পাদনালৈ আপুনি চকু ৰাখিব আৰু অলপো দ্বিধাবোধ নকৰি আপত্তিসমূহ মোক জনাই থাকিব বুলি আশাৰে, ::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:44, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নামৰ সংস্কৰণটো কিছু সময়ত পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো বাৰু। কিন্তু আশাকৰোঁ আহোমৰ নামেৰে এটা সুকীয়া স্তম্ভ এটা বনাবলৈ মান্তি হ'ব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখনৰ অসমীয়া সংস্কৰণ মই দেখা নাই গতিকে মই নাজানো ইয়াৰ সংস্কৰণ আছে নে নাই! মই গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন আপোনাৰ ধাৰণা {{tq|"...প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু,.."}} শুধৰণি কৰিবলৈ দিছিলোঁ যাতে আপুনি অনলাইন সংৰক্ষিত উদাহৰণ চাব পাৰে য'ত আহোম ভাষাৰ পুৰণি তথ্য সমূহ সংৰক্ষিত আছে। অসমীয়া IPA ৰ বাবে [[সহায়:অসমীয়াৰ বাবে আই.পি.এ.|ইয়াত চাওক]]। Khi-Lan-Tzi টো অসমীয়াত খিলাঞ্জী বুলি কব পাৰিব। মোৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আপোনাৰ সমৰ্থনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত আক্ৰমণত জড়িত নোহোৱা আৰু সুস্থ কথা-বতৰাত জড়িত আপোনালোকৰ দৰে সম্পাদকৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি সঁচাকৈয়ে সুখী অনুভৱ কৰিছো। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::আপোনাৰ সম্পাদনাটো মই চাইছোঁ আৰু জনাবলৈ পাই ভাল লাগিছে যে আপোনাৰ লগত হোৱা আলোচনাৰে মই লাভাম্বিত হৈছোঁ। ইতিহাস সম্পৰ্কে মোৰ জ্ঞান একেবাৰে শূন্য। ব্যক্তিগত যদিও এটা কথা উল্লেখ কৰিবলৈ ভাল পাম যে, আজি মোৰ মাৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা হওঁতে মায়ে ক'লে যে, খৰগপুড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তথা জয়সাগৰ কলেজৰ ৰসায়ন বিভাগৰ এসময়ৰ প্ৰফেছৰ দোলন কোঁৱৰদেৱৰ পুত্ৰ টাই ভাষাত গল্ড মেডেলিষ্ট। খান্দি থাকিলে এই বিষয়ত আৰু নতুন ৰাস্তা ওলাই গৈ থাকিব। পোহৰৰ ৰাস্তা। আপুনি যি কৰিবলগীয়া আছে, সম্পাদনাখিনি কৰক। প্ৰৱন্ধত উল্লেখিত অসমীয়া পুথি অনুসৰি নামসমূহ এটা বেলেগ স্তম্ভ কৰি মই ভৰাই দিম। ধন্যবাদেৰে, ::::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]]আপোনাৰ কৌতুহলৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ বাইদেউ, মই ইতিমধ্যে নামবোৰ যোগ কৰিছো আৰু বেলেগ এটা শাৰী পৃথক কৰিছো অনুগ্ৰহ কৰি [[আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা|ইয়াত]] এবাৰ চকু ফুৰাই চাওক। শুনি বৰ ভাল লাগিল যে আমি আপোনাৰ এজন চিনাকি ব্যক্তি টাই ভাষাৰ বিশেষজ্ঞ। সেই পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি থাকোঁতে গম পালোঁ যে মই কেইজনমান চাওফাৰ লেখাত আহোম লিপি যোগ কৰা নাই। আমি মংগোলীয় সম্পাদকসকলে প্ৰায়ে কিছুমান মানুহৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হওঁ কিন্তু আপোনাৰ সমৰ্থন এক প্ৰেৰণা। আমি সকলোৱে এই কথাটো আকোৱালি লোৱা উচিত যে অসমৰ সংস্কৃতি কছাৰী, টাই, আৰ্য আদি কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ অতি বৈচিত্ৰময় সংমিশ্ৰণ। [[বাণীকান্ত কাকতি]] ডাঙৰীয়াৰ Assamese:Its formation and development কিতাপখন অধ্যয়ন কৰিলে ইয়াক বাৰুকৈ অনুভব কৰিব পৰা যায়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 02:51, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> :@[[সদস্য:Doc James|Doc James]] Thankyou so much [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:50, 12 February 2025 (ইউ.টি.চি.) ==তাই আহোম লিপি সম্পৰ্কে== প্ৰিয় [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] , আশাকৰোঁ ভালে আছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে তাই-আহোম ভাষাৰ কিছু পুৰণি লিপিৰ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিশেষজ্ঞৰ অধীনত পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। মই যিহেতু গুৱাহাটীত নাথাকোঁ মই চাবলৈ যাব পৰা নাই। আপুনি কথাটো জানিবও পাৰে, তথাপি এই বিষয়ত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক কথাটো জনালোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:43, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰিয় {{ping|JyotiPN}} মই ভালে আছোঁ, আশাকৰোঁ আপোনাৰো ভাল। মোক তথ্যটো জনোৱা বাবে অশেষ ধন্যবাদ। মই উপস্থিত থাকিবলৈ পালে নিশ্চয় সুখী হ'ম। মই গুৱাহাটীত নাথাকো সেয়েহে সেই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিম নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয় যদিও গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই প্ৰচেষ্টাক গভীৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। ধন্যবাদ [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] == গগৈ-কুকৈ প্ৰসংগ == {{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ গগৈ পৃষ্ঠাত Unreliable source যোগ নকৰিব। [[WP:RS]] পঢ়ি‌ চাব। Policy অনুসৰি কোনো website বা blog জাতীয় উৎস ৱিকিপিডিয়াত দিয়া হোৱা নাযায়। আপোনাৰ ওচৰত যদি গগৈ শব্দটো কুকৈক পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা published আৰু verifiable উৎস আছে, তেন্তে যোগ কৰিব পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ [[WP:NPOV]] ৰ অনুসৰি দুয়োটা মত দিয়া হ'ব। তদুপৰি টাই-আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি গগৈৰ আহোম বানান 𑜕𑜥𑜕𑜩𑜨 হয়। গতিকে উৎস যুক্ত সেই টাই-আহোম ভাষাৰ শব্দটো পেজৰ পৰা আতৰাই উৎস নাইকিয়া কুকৈ যোগ নকৰিব। "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ আহোম অভিধানত পোৱা নাযায়। গতিকে এইটো শব্দৰ গুৰি আহোম ভাষা নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:28, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপোনাৰ উৎসসমূহে ব্যুৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰা নাই গতিকে মই সেইটো আঁতৰাই দিম। এনেকৈ হলেচোন পৃথিৱীৰ যিকোনো ভাষাৰ পৰা গগৈৰ নিচিনা উচ্চাৰণ হোৱা শব্দ দি সেই ভাষাৰ পৰা গগৈ অহা বুলি দাবী কৰিবলৈ লাগি যাব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:26, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] পৃথিৱীৰ অন্য ঠাইৰ লোক গগৈ সমাজত নাই। আছে‌ যদি মৰাণ/বৰাহী/চুতীয়া গুৰিৰ‌ আছে, যিটো Ahomisation‌ বুলি কোৱা হয়। আহোম সমাজত সোমালে বৰাহী-মৰাণ-চুতীয়া সকলৰ শব্দহে সোমাব। গগৈ শব্দটো ভায়েকক বুজাবলৈ মৰাণ-বৰাহী সকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে সম্ভাৱনা আছে, যাৰ বাবে "সম্ভৱতঃ" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:43, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] তদুপৰি ১৮৯৩ চনৰ‌ পৰা অন্য আহোম সকলে গগৈ লিখা কথাটো আগৰ পৰাই তলৰ অংশত উল্লেখ আছে। মই নতুনকৈ যুগ কৰা নাই।‌ লগতে "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ অভিধানত আছে নে নাই চাই ল'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:50, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আহোম বংশ বিভাজন গগৈক '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' বুলি সেই উৎসত কোনো উল্লেখ নাই। যদি আপুনি '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে গগৈ (দেউৰী সম্বন্ধ) বুলি লিখিব পাৰে ইয়াত আহোমৰ বংশ বিভাজনত নহয়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:10, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ==Tais before Sukapha== {{ping|KhiLanTzi}} What is the source of this claim of yours? [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2&diff=prev&oldid=612622] {{quote|Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit}} As far as I know, the only thing Huen Tsang mentions is this:<ref>{{cite book |last=Beal |first=Samuel |title=Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World |volume=2 |publisher=Trübner & Co. |year=1884 |page=196 |url=https://archive.org/details/siyukibuddhistre02samu/page/196/mode/1up |quote=On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city [capital] to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man people in their customs.}}</ref> {{quote|On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man(barbarian) people in their customs.}} So, forget about [[Brahmaputra valley, even the eastern hills are mentioned as inhabited by the hill tribes of Northeast India or Northern Burma. Do you even realise the chronological problem here? Hiuen Tsang visited Kamarupa in the 7th century, around the time of Bhaskaravarman. The historically visible Tai/Shan polities of southern Yunnan, northern Burma and adjoining regions belong mainly to a much later period. Daniels, for example, places the emergence of large Tai (Dai) polities in southern Yunnan and the Shan States between the 13th and 16th centuries.<ref>{{cite journal |last=Daniels |first=Christian |title=The Formation of Tai Polities Between the 13th to 16th Centuries: The Role of Technological Transfer |journal=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko |volume=58 |year=2000 |pages=51–98 |url=https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/record/3215/files/memoirs58_03.pdf}}</ref> Xuanzang's phrase about the “barbarians of the south-west [of China]” should not be read as evidence for Tai presence on the eastern frontier of Kamarupa. It is better understood as a broad Chinese frontier expression for the hill peoples beyond eastern Kamarupa, towards the northern Burma–south-west China frontier. Therefore, please do not use Wikipedia to promote an unsupported fringe theory. The claim that Tai groups lived in the Brahmaputra valley before Xuanzang’s visit is a major historical assertion and needs direct support from reliable academic sources. [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:48, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) 7feur67khzhudwu4eym0lm52q8m30ed 612640 612639 2026-06-16T19:49:38Z Ananya Taye 28065 /* Tais before Sukapha */ 612640 wikitext text/x-wiki == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272593 --> ==সতৰ্কতা== [[বিদুৰভাই (চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধত সম্পাদকে লগাই ৰখা জাননীখনকো উপেক্ষা কৰি আপুনি যি সম্পাদনা কৰি আছে, সেয়া সঠিক হোৱা নাই, এইক্ষেত্ৰত কিছু ধৈৰ্য ধৰিবলৈ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিয়া হ'ল। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:57, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[En:template:Edit conflict|Template:Edit conflict]] সাঁচটো [[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অন্তৰ্গত যাক প্ৰবন্ধত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে মই এয়া টাইপিংৰ ভুল (typing mistake) বুলি ভাবিছিলো। অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।[[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অনুসৰী ('''They should never be used in articles''') [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:20, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::"অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।" এই কথাখিনি গ্ৰহণযোগ্য নহয়, কাৰণ এয়া আপুনি সম্পাদনা কৰাৰ পৰৱৰ্তী ফলাফলহে, যিটো আগতিয়াকৈ ধাৰণা কৰা নাযায়। ইয়াৰোপৰি আনে লিখিথকা প্ৰবন্ধ এটাত কোনো সৌজন্যতা নেদেখুৱাই গুৰুত্বৰ সালসলনি কৰাটো উচিত নহয়। সাঁ‌চটোত অসমীয়াত লিখা কথাখিনিয়েই এই কথাটো বুজিবৰ বাবে যথেষ্ট। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:59, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা Edit conflict সাঁচটো ইন-লাইন সাঁচ নহয়। এই সাঁচটোত এটা ৱাৰ্ণিং বক্স ওলাই আৰু তাত স্পষ্টকৈ সম্পাদনা নকৰিবৰ বাবে লিখি থোৱা আছে। এই সাঁচটো থকালৈকে অন্য সম্পাদকে সম্পাদনা কৰা অনুচিত আৰু সাঁচটো স্থাপন কৰি যদি দুসপ্তাহতকৈও অধিক সময় মূল সম্পাদকে কোনো সম্পাদনা নকৰে, তেতিয়া সাঁচটো অন্য সম্পাদকে আঁতৰাই দিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:23, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] অসমীয়া ৱিকপিডিয়াত সাঁচটো update কৰাৰ প্ৰয়োজন। দুসপ্তাহতলৈকে সম্পাদনা নকৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। এই পুৰণি নিয়ম সমূহ শুধৰোৱা হৈছে। :::* [[En:wikipedia:Ownership of content|Wikipedia:Ownership of content]] অনুসৰি ''কোনোৱেই বিষয়বস্তুৰ "মালিক" নহয় (ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা যিকোনো পৃষ্ঠাকে ধৰি)। যদি আপুনি এটা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰে বা সম্পাদনা কৰে, তেন্তে অন্য সম্পাদকসকলে পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক তেনে কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পাদনাসমূহ কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ পুনৰ ঘূৰাই আনিব নালাগে।'' :::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:25, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::মালিক বুলি কোনে কেতিয়া অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ গৈছে? নতুন প্ৰৱন্ধ এটা সম্পাদিত অৱস্থাত থকা আৰু তাত এখন জাননী ওলমি থকা দেখিও কোনো আলোচনা আবিহনেই প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই পৰা ৱিকিৰ কোনটো নিয়মৰ ভিতৰত? স্থানীয় ৱিকিৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নীতি শিথিল, যিহেতু সম্পাদকৰ সংখ্যা কম গতিকে এই কম সংখ্যক সম্পাদক সকলৰ মাজত সসন্মানে নিজৰ নিজৰ কামখিনি কৰি থকাৰ অধিকাৰ আমি ইজনে আনজনক দিয়া উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:45, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|WP:CIVILITY]] মানি চলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ '''প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই'''ৰ দৰে শব্দ এজন প্ৰশাসকৰ দ্বাৰা শোভা নাপাই। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] ত মালিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হৈছে মই তাত লিখা খিনিহে copy paste কৰিছোঁ। [[WP:OWN]] অনুসৰী যিকোনো লোকে পৃষ্ঠাটোত সম্পাদনা কৰিব পাৰে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:54, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::"প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই" এই অংশটো উল্লেখিত প্ৰৱন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি দেখুওৱা আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা বাক্য। ইয়াত কোনো অসৎ বা আপত্তি জনক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, প্ৰথমে আপুনি নিজেই ৱিকিৰ নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ শিকক। সম্পাদক এজনে আন এজন সম্পাদকৰ আহ্বান নীতিৰ বিপৰীতে গৈ মানি নচলিলে প্ৰশাসক হিচাপে সতৰ্ক কৰি দিয়াটো কৰ্তব্য বুলি ভাৱোঁ‌। অৱশ্যে সেয়া আপুনি মানি চলে বা নচলে, নিজৰ ভুলটো অনুভৱ কৰে নকৰে আপোনাৰ কথা। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:46, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম মানি চলি আহিছোঁ চলি যাম। Template:Edit conflict শুধৰণি প্ৰয়োজন। প্ৰশাসক হিচাপে এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] টো চাবচোন ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] নামানি বিতৰ্ক সমূহ গুচাই দিছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:53, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::সেয়াই, নীতি অনুসৰি মই নিজাকৈ বা আপুনি নিজেই প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিলে কাৰণেই কোনো আলোচনা অবিহনে মইমতালি কৰা অনুচিত। আপুনি যদি এই সাঁ‌চৰ সংশোধন বিচাৰিছে তেন্তে সাঁ‌চৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত বা ৰাইজৰ চ'ৰাত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াওক। আলোচনা মৰ্মে যদি সংশোধনৰ প্ৰয়োজন হয়, সংশোধন কৰা হ'ব। কিন্তু কোনো আলোচনা আৱিহনেই নিজৰ ইচ্ছাত কিবাকিবি কৰি থকাটো অনিয়ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:09, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু যদিও [[WP:OWN]] এ মোক সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু বিতৰ্ক অংশ আঁতৰোৱা এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] ভংগ কৰাৰ সন্দৰ্ভত আপোনাৰ পদক্ষেপ কি হ'ব, মই কৌতুহলী। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:14, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::অসমীয়া ৱিকিৰ উক্ত সাঁ‌চটো লগাই ৰখা দেখিও যি অনিয়মৰে আপুনি সম্পাদনা কৰিলে সেয়া প্ৰবন্ধটো লিখিথকা সম্পাদক জনে আতৰাই দিলে। সেয়া তেওঁ‌ৰ ভুল নহয়। ভুলটো আপুনি কৰিছে যি কথা ইতিমধ্যেই কোৱা হৈছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধটো আৰম্ভ কৰা সম্পাদক জনৰ ওপৰত পদক্ষেপ ল'ব লগাও নাই, লগতে "আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু" এই অংশৰ উত্তৰত কওঁ, মই সতৰ্কবাণী এবাৰেই দিছোঁ, কিন্তু নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ কৰি থকাৰ বাবেহে আপোনাক প্ৰত্যুত্তৰ দি আছোঁ লগতে ইয়াৰ পিছত আৰু এই সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বা সন্দেহৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিম।” [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:54, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]আপুনি [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিছে আৰু কেৱল '''সেই সাঁচটোৰ''' এটা পুৰণি সংস্কৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ লৈছে যেন লাগে। আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতে সকলো নিৰ্দেশাৱলী প্ৰতি নিৰপেক্ষ হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:32, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::::[[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] আওকাণ কৰিব নোৱাৰি বাবেই সেই সাঁ‌চটোৰে জাননীখন লগাই ৰখা হৈছিল। সেইকথা প্ৰৱন্ধটো আৰম্ভ কৰা সদস্য জনেও জানে, ময়ো জানোঁ‌। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:20, 4 August 2024 (ইউ.টি.চি.) {{od}} @[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] এটা সাঁচে নিৰ্দেশনাসমূহ ভংগ কৰিব নালাগে, ই নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰিব লাগে। মই আচৰিত হৈছো যে ইয়াক এতিয়াও আপডেট কৰা হোৱা নাই। নিৰ্দেশনা আওকাণ কৰিয়ে সাঁচটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :ৱিকিপিডিয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট সাঁচ তৈয়াৰ কৰা হয়। সকলো ৱিকিপিডিয়াৰে কিছুমান নিজা সীমাবদ্ধতা থাকে। সেই অনুসৰি নিজৰ সমাজৰ সুবিধামতে কিছুমান সাঁচ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত থকা সাঁচটোৱেই যে সকলো ৱিকিপিডিয়াত থাকিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। বহুক্ষেত্ৰত আমি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াক অনুসৰণ কৰোঁ সঁচা কথা, সেইবুলি প্ৰতিটো কথাই যে ইংৰাজী ৱিকিৰ মতে কৰিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে কোনো এটা প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰি থাকে, তেতিয়া যাতে অন্য সম্পাদকসকলে তেওঁক আমনি কৰিব নোৱাৰে সেই উদ্দেশ্যেৰেই {{tlc|সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} সাঁচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। এতিয়া একে নামৰ সাঁচটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত বেলেগ কৈ আছে বুলিয়েই আমাৰ ইয়াতো তাক সলনি কৰিব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এনে বহু সাঁচ আছে যিবোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই বা থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, সেইদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এনে কিছুমান সাঁচ আছে যিবোৰ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত নাই। আপুনি বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] পৃষ্ঠাটোতে '''If you find yourself in an edit war with other contributors over deletions, reversions, and so on, why not take some time off from the editing process? Taking yourself out of the equation can cool things off considerably. Take a fresh look a week or two later. Or, if someone else is claiming "ownership" of a page, you can bring it up on the associated talk page, appeal to other contributors, or consider the dispute resolution process.''' এনেদৰে লিখা আছে, চাবচোন। গতিকে অলপ ধৈৰ্য ধৰক। আৰু এই সময়চোৱাত আপুনি অন্য বেলেগ সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:49, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :আৰু আপুনি যদি সঁচাকৈ সাঁচটো পৰিবৰ্তন কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সাঁচটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত এটা সম্পাদনা অনুৰোধ প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। আলোচনামৰ্মে নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:03, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ::* EDIT WAR: edit war আৰু edit conflict দুয়োটা বেলেগ। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] এ Edit warৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে য'ত [[En:WP:3R|3R]] ৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আন সম্পাদকৰ সম্পাদনা ৩ বাৰ ঘূৰাই দিয়ে, কিন্তু মই সম্পাদকৰ সম্পাদনা ঘূৰাই বা আঁতৰোৱা নাই। সাঁচটো Edit conflict ৰ ওপৰত edit war ৰ কোনো কথা নাহে। ::* WP:OWN: হয় সাঁচটোৱে এতিয়াও WP:OWN উলংঘা কৰে। ::* মই কিয় বাৰে বাৰে উত্তৰ দি আছোঁ?: মোৰ সম্পাদনা হৈ গল অন্য সম্পাদক জনৰো হৈ গল, সাঁচটো আঁতৰালে পিছে নয়ন জে নাথ ডাঙৰীয়াই মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত {{tq|প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই}} আৰু {{tq|নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ}} আদি শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যথেষ্ট reply দি আছে আৰু প্ৰশাসক মহোদয়ৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ মোৰ '''ব্যক্তিগত আলোচনা পৃষ্ঠাত''' দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দি আছোঁ তথা মোৰ '''দৃষ্টিকোণ (Point of view)''' দাঙি ধৰিছো। ::* সাঁচটো মই কিয় সলনি কৰাৰ বাবে আলোচনা কৰা নাই?: মই ব্যক্তিগতভাবে বৰ্তমান ঙি-ঙাও-খামৰ ঐতিহসিক চিত্ৰ সংগ্ৰহ, Shan wikipedia ত সম্পাদনা আৰু অসমৰ মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিজা অধ্যয়ণ কৰি আছোঁ মোৰ কোনো ব্যক্তিগত আগ্ৰহ নাই সাঁচটো সলনি কৰাত। ::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:37, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা == মৰমৰ [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], আন্তৰিক অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব। প্ৰথমেই উল্লিখিত প্ৰৱন্ধটোত আপোনাৰ সম্পাদনা সহায়ৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। কিন্তু যি যৎসামান্য আভাস পাইছোঁ, তাৰে উপলব্ধি কৰিছোঁ যে বিষয়টো অত্যন্ত স্পৰ্শকাতৰ। আমি নিজৰ নামটো আনে ভুলকৈ লেখা দেখিলে স্বাভাৱিকতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ উঠোঁ আৰু শুধৰাই দিওঁ। মহেশ্বৰ নেওগৰ দৰে পণ্ডিতপ্ৰবৰেও নিজৰ নাম সম্পৰ্কে সজাগ আছিল আৰু তেওঁৰ নাম ভুলকৈ লিখাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া জাহিৰ কৰিছিল। সেই দিশৰপৰা চাবলৈ গলে প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু, শ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা ৰজা এগৰাকীৰ নামৰ শুদ্ধ তথ্য নোপোৱাটো বা বিভিন্নজন পণ্ডিতৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণে উল্লেখ হোৱাটো স্বাভাৱিক। ছপাখানাৰ কালিকাৰ কথাটোতো কবই নালাগে! তথাপি কওঁ, ময়ো যিহেতু নামবোৰ নিজৰ ধৰণেৰে নেলেখি প্ৰসংগ পুথিত লেখা বানান অনুসৰণ কৰিছোঁ, সেয়ে আপুনি সম্পাদনাৰ সময়ত পুৰণি সম্পাদনাক নস্যাৎ নকৰি যদি 'বা' দি তথ্যসূত্ৰ উল্লেখেৰে আপুনি তথ্য লাভ কৰা নামটো লেখে, তেনে আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতলৈ তথ্যখিনি অধিক পৰিস্কাৰ হৈ থাকিব তথা বিভ্ৰান্তিসমূহৰো উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ পোৱা যাব। নামৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ দি এজন ব্যক্তিৰে একাধিক নাম উল্লেখ কৰাৰ নজীৰ ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ। সেয়ে আমি কৰা সম্পাদনাটো একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেলোৱাতকৈ আপুনি [[ ]] চিন ব্যৱহাৰ কৰি যদি আমি লেখা বাননটো ৰাখি লিংক যোগ কৰে, তেনে মোৰ যত্নখিনিও সাৰ্থক হ'ব। আমি জানো যে, প্ৰতি সম্পাদক ৰূপে আন এগৰাকী সম্পাদকক এইখিনি সন্মান দিবলৈ আপুনি অলপো দ্বিধাবোধ নকৰে। শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 19:49, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] তালিকাখন সৃষ্টি কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ, আপোনাক জনাবলৈ পাই সঁচাকৈয়ে সুখী যে আমাৰ ওচৰত একাধিক উৎসত স্বৰ্গদেউসকলৰ সাঁচিপতিয়া আহোম নামসমূহ সংৰক্ষণ আছে চাবলৈ [[iarchive:in.ernet.dli.2015.450867/page/n6/mode/1up|ইয়াত ক্লিক কৰক]]। আচলতে মই স্বৰ্গদেউসকলৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] নামসমূহ ইতিমধ্যে যোগ কৰিলোঁ। আহোম লিপি পঢ়িবলৈ আৰু লিখিব নোৱাৰাৰ বাবে বহু লেখকে কেইবাটাও নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] আৰু [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] সহায়ত আমি বানান আৰু উচ্চাৰণ দুয়োটা সহজেই গম পাব পাৰো! যদি আপুনি মোটামুটি মানক টাই উচ্চাৰণটো শুনিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি http://ipa-reader.xyz/ ত söwkafāa‧ পেষ্ট কৰিব পাৰে! যদি আপুনি ভাবে যে মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম আঁতৰোৱা অনুচিত তেন্তে আমি ইয়াক দুটা খণ্ডত ভাগ কৰিব পাৰো '''আহোম নাম''' আৰু '''মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম'''। পিছে শুদ্ধ আহোম নামসমূহ আওকাণ কৰাটো মোৰ মতে ভুল হব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:26, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰিয় খিলাণ্টজি (!), ::আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আদৰণীয়। মই ৰায়চাহাব (মন কৰিব মই ৰায় চাহিব লেখা নাই) গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন চালোঁ। কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ আছে নেকি মোক নিশ্চয় জনাব। এতিয়া কথা হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনি লিপি অনুসৰণ কৰি আমি অসমীয়াৰ দৰে এটা চহকী ভাষা কেনেদৰে লিখিম? সৌৰভ চলিহাৰ লেখা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব পাৰে নে? এই প্ৰসংগত তীক্ষ্ণধাৰ অসমীয়া সমালোচক অৰিন্দম বৰকটকীয়ে কৈছিল যে, সৌৰভ চলিহাৰ গল্প ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব নোৱাৰে। যদি হয় তেনে গল্পসমূহে ইয়াৰ মৌলিকতা হেৰুৱাব। ইংৰাজীত এটাই /n/, কিন্তু আমি দুটা ন,ণ ৰে চহকী। এতিয়া কথা হ'ল আপুনি কোনটো ব্যৱহাৰ কৰিব। মই ধ্বনিৰ সহায় নলৈ যিহেতু অসমীয়াত লিখিত তথ্যৰ সহায় লৈছোঁ আৰু তাৰমাজতে আপুনি কোনো কোনো বানানত 'ন'ক 'ণ' কৰা দেখিলোঁ, সেয়ে বিষয়টো এবাৰ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰোৱাটো ভাল হব বুলি ভাবিলোঁ। বাকী আপুনি যি কৰি আছে, সেয়া মোতকৈ বেছি গৱেষণামূলক আৰু এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ শ্ৰদ্ধা আছে। এতিয়া উল্লিখিত সকলো কথা চালি-জাৰি চাই, আহোম লিপিৰ ক্ষেত্ৰত মই যিহেতু একেবাৰে অজ্ঞ; সেয়ে মই মোৰ বাননটো ৰাখি তাত আপোনাৰ লিংক যোগ দিবলৈ ভালপাম। মোৰ সম্পাদনালৈ আপুনি চকু ৰাখিব আৰু অলপো দ্বিধাবোধ নকৰি আপত্তিসমূহ মোক জনাই থাকিব বুলি আশাৰে, ::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:44, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নামৰ সংস্কৰণটো কিছু সময়ত পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো বাৰু। কিন্তু আশাকৰোঁ আহোমৰ নামেৰে এটা সুকীয়া স্তম্ভ এটা বনাবলৈ মান্তি হ'ব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখনৰ অসমীয়া সংস্কৰণ মই দেখা নাই গতিকে মই নাজানো ইয়াৰ সংস্কৰণ আছে নে নাই! মই গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন আপোনাৰ ধাৰণা {{tq|"...প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু,.."}} শুধৰণি কৰিবলৈ দিছিলোঁ যাতে আপুনি অনলাইন সংৰক্ষিত উদাহৰণ চাব পাৰে য'ত আহোম ভাষাৰ পুৰণি তথ্য সমূহ সংৰক্ষিত আছে। অসমীয়া IPA ৰ বাবে [[সহায়:অসমীয়াৰ বাবে আই.পি.এ.|ইয়াত চাওক]]। Khi-Lan-Tzi টো অসমীয়াত খিলাঞ্জী বুলি কব পাৰিব। মোৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আপোনাৰ সমৰ্থনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত আক্ৰমণত জড়িত নোহোৱা আৰু সুস্থ কথা-বতৰাত জড়িত আপোনালোকৰ দৰে সম্পাদকৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি সঁচাকৈয়ে সুখী অনুভৱ কৰিছো। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::আপোনাৰ সম্পাদনাটো মই চাইছোঁ আৰু জনাবলৈ পাই ভাল লাগিছে যে আপোনাৰ লগত হোৱা আলোচনাৰে মই লাভাম্বিত হৈছোঁ। ইতিহাস সম্পৰ্কে মোৰ জ্ঞান একেবাৰে শূন্য। ব্যক্তিগত যদিও এটা কথা উল্লেখ কৰিবলৈ ভাল পাম যে, আজি মোৰ মাৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা হওঁতে মায়ে ক'লে যে, খৰগপুড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তথা জয়সাগৰ কলেজৰ ৰসায়ন বিভাগৰ এসময়ৰ প্ৰফেছৰ দোলন কোঁৱৰদেৱৰ পুত্ৰ টাই ভাষাত গল্ড মেডেলিষ্ট। খান্দি থাকিলে এই বিষয়ত আৰু নতুন ৰাস্তা ওলাই গৈ থাকিব। পোহৰৰ ৰাস্তা। আপুনি যি কৰিবলগীয়া আছে, সম্পাদনাখিনি কৰক। প্ৰৱন্ধত উল্লেখিত অসমীয়া পুথি অনুসৰি নামসমূহ এটা বেলেগ স্তম্ভ কৰি মই ভৰাই দিম। ধন্যবাদেৰে, ::::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]]আপোনাৰ কৌতুহলৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ বাইদেউ, মই ইতিমধ্যে নামবোৰ যোগ কৰিছো আৰু বেলেগ এটা শাৰী পৃথক কৰিছো অনুগ্ৰহ কৰি [[আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা|ইয়াত]] এবাৰ চকু ফুৰাই চাওক। শুনি বৰ ভাল লাগিল যে আমি আপোনাৰ এজন চিনাকি ব্যক্তি টাই ভাষাৰ বিশেষজ্ঞ। সেই পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি থাকোঁতে গম পালোঁ যে মই কেইজনমান চাওফাৰ লেখাত আহোম লিপি যোগ কৰা নাই। আমি মংগোলীয় সম্পাদকসকলে প্ৰায়ে কিছুমান মানুহৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হওঁ কিন্তু আপোনাৰ সমৰ্থন এক প্ৰেৰণা। আমি সকলোৱে এই কথাটো আকোৱালি লোৱা উচিত যে অসমৰ সংস্কৃতি কছাৰী, টাই, আৰ্য আদি কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ অতি বৈচিত্ৰময় সংমিশ্ৰণ। [[বাণীকান্ত কাকতি]] ডাঙৰীয়াৰ Assamese:Its formation and development কিতাপখন অধ্যয়ন কৰিলে ইয়াক বাৰুকৈ অনুভব কৰিব পৰা যায়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 02:51, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> :@[[সদস্য:Doc James|Doc James]] Thankyou so much [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:50, 12 February 2025 (ইউ.টি.চি.) ==তাই আহোম লিপি সম্পৰ্কে== প্ৰিয় [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] , আশাকৰোঁ ভালে আছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে তাই-আহোম ভাষাৰ কিছু পুৰণি লিপিৰ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিশেষজ্ঞৰ অধীনত পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। মই যিহেতু গুৱাহাটীত নাথাকোঁ মই চাবলৈ যাব পৰা নাই। আপুনি কথাটো জানিবও পাৰে, তথাপি এই বিষয়ত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক কথাটো জনালোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:43, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰিয় {{ping|JyotiPN}} মই ভালে আছোঁ, আশাকৰোঁ আপোনাৰো ভাল। মোক তথ্যটো জনোৱা বাবে অশেষ ধন্যবাদ। মই উপস্থিত থাকিবলৈ পালে নিশ্চয় সুখী হ'ম। মই গুৱাহাটীত নাথাকো সেয়েহে সেই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিম নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয় যদিও গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই প্ৰচেষ্টাক গভীৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। ধন্যবাদ [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] == গগৈ-কুকৈ প্ৰসংগ == {{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ গগৈ পৃষ্ঠাত Unreliable source যোগ নকৰিব। [[WP:RS]] পঢ়ি‌ চাব। Policy অনুসৰি কোনো website বা blog জাতীয় উৎস ৱিকিপিডিয়াত দিয়া হোৱা নাযায়। আপোনাৰ ওচৰত যদি গগৈ শব্দটো কুকৈক পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা published আৰু verifiable উৎস আছে, তেন্তে যোগ কৰিব পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ [[WP:NPOV]] ৰ অনুসৰি দুয়োটা মত দিয়া হ'ব। তদুপৰি টাই-আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি গগৈৰ আহোম বানান 𑜕𑜥𑜕𑜩𑜨 হয়। গতিকে উৎস যুক্ত সেই টাই-আহোম ভাষাৰ শব্দটো পেজৰ পৰা আতৰাই উৎস নাইকিয়া কুকৈ যোগ নকৰিব। "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ আহোম অভিধানত পোৱা নাযায়। গতিকে এইটো শব্দৰ গুৰি আহোম ভাষা নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:28, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপোনাৰ উৎসসমূহে ব্যুৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰা নাই গতিকে মই সেইটো আঁতৰাই দিম। এনেকৈ হলেচোন পৃথিৱীৰ যিকোনো ভাষাৰ পৰা গগৈৰ নিচিনা উচ্চাৰণ হোৱা শব্দ দি সেই ভাষাৰ পৰা গগৈ অহা বুলি দাবী কৰিবলৈ লাগি যাব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:26, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] পৃথিৱীৰ অন্য ঠাইৰ লোক গগৈ সমাজত নাই। আছে‌ যদি মৰাণ/বৰাহী/চুতীয়া গুৰিৰ‌ আছে, যিটো Ahomisation‌ বুলি কোৱা হয়। আহোম সমাজত সোমালে বৰাহী-মৰাণ-চুতীয়া সকলৰ শব্দহে সোমাব। গগৈ শব্দটো ভায়েকক বুজাবলৈ মৰাণ-বৰাহী সকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে সম্ভাৱনা আছে, যাৰ বাবে "সম্ভৱতঃ" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:43, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] তদুপৰি ১৮৯৩ চনৰ‌ পৰা অন্য আহোম সকলে গগৈ লিখা কথাটো আগৰ পৰাই তলৰ অংশত উল্লেখ আছে। মই নতুনকৈ যুগ কৰা নাই।‌ লগতে "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ অভিধানত আছে নে নাই চাই ল'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:50, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আহোম বংশ বিভাজন গগৈক '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' বুলি সেই উৎসত কোনো উল্লেখ নাই। যদি আপুনি '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে গগৈ (দেউৰী সম্বন্ধ) বুলি লিখিব পাৰে ইয়াত আহোমৰ বংশ বিভাজনত নহয়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:10, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ==Tais before Sukapha== {{ping|KhiLanTzi}} What is the source of this claim of yours? [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2&diff=prev&oldid=612622] {{quote|Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit}} As far as I know, the only thing Huen Tsang mentions is this:<ref>{{cite book |last=Beal |first=Samuel |title=Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World |volume=2 |publisher=Trübner & Co. |year=1884 |page=196 |url=https://archive.org/details/siyukibuddhistre02samu/page/196/mode/1up |quote=On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city [capital] to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man people in their customs.}}</ref> {{quote|On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man(barbarian) people in their customs.}} So, forget about [[Brahmaputra valley]], even the eastern hills are mentioned as inhabited by the hill tribes of Northeast India or Northern Burma. Do you even realise the chronological problem here? Hiuen Tsang visited Kamarupa in the 7th century, around the time of Bhaskaravarman. The historically visible Tai/Shan polities of southern Yunnan, northern Burma and adjoining regions belong mainly to a much later period. Daniels, for example, places the emergence of large Tai (Dai) polities in southern Yunnan and the Shan States between the 13th and 16th centuries.<ref>{{cite journal |last=Daniels |first=Christian |title=The Formation of Tai Polities Between the 13th to 16th Centuries: The Role of Technological Transfer |journal=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko |volume=58 |year=2000 |pages=51–98 |url=https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/record/3215/files/memoirs58_03.pdf}}</ref> Xuanzang's phrase about the “barbarians of the south-west [of China]” should not be read as evidence for Tai presence on the eastern frontier of Kamarupa. It is better understood as a broad Chinese frontier expression for the hill peoples beyond eastern Kamarupa, towards the northern Burma–south-west China frontier. Therefore, please do not use Wikipedia to promote an unsupported fringe theory. The claim that Tai groups lived in the Brahmaputra valley before Xuanzang’s visit is a major historical assertion and needs direct support from reliable academic sources. [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:48, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) p4clklao47rzv38w2qltlygqot0dhwl 612685 612640 2026-06-17T07:01:32Z KhiLanTzi 23530 /* Tais before Sukapha */ উত্তৰ 612685 wikitext text/x-wiki == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272593 --> ==সতৰ্কতা== [[বিদুৰভাই (চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধত সম্পাদকে লগাই ৰখা জাননীখনকো উপেক্ষা কৰি আপুনি যি সম্পাদনা কৰি আছে, সেয়া সঠিক হোৱা নাই, এইক্ষেত্ৰত কিছু ধৈৰ্য ধৰিবলৈ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিয়া হ'ল। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:57, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[En:template:Edit conflict|Template:Edit conflict]] সাঁচটো [[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অন্তৰ্গত যাক প্ৰবন্ধত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে মই এয়া টাইপিংৰ ভুল (typing mistake) বুলি ভাবিছিলো। অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।[[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অনুসৰী ('''They should never be used in articles''') [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:20, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::"অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।" এই কথাখিনি গ্ৰহণযোগ্য নহয়, কাৰণ এয়া আপুনি সম্পাদনা কৰাৰ পৰৱৰ্তী ফলাফলহে, যিটো আগতিয়াকৈ ধাৰণা কৰা নাযায়। ইয়াৰোপৰি আনে লিখিথকা প্ৰবন্ধ এটাত কোনো সৌজন্যতা নেদেখুৱাই গুৰুত্বৰ সালসলনি কৰাটো উচিত নহয়। সাঁ‌চটোত অসমীয়াত লিখা কথাখিনিয়েই এই কথাটো বুজিবৰ বাবে যথেষ্ট। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:59, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা Edit conflict সাঁচটো ইন-লাইন সাঁচ নহয়। এই সাঁচটোত এটা ৱাৰ্ণিং বক্স ওলাই আৰু তাত স্পষ্টকৈ সম্পাদনা নকৰিবৰ বাবে লিখি থোৱা আছে। এই সাঁচটো থকালৈকে অন্য সম্পাদকে সম্পাদনা কৰা অনুচিত আৰু সাঁচটো স্থাপন কৰি যদি দুসপ্তাহতকৈও অধিক সময় মূল সম্পাদকে কোনো সম্পাদনা নকৰে, তেতিয়া সাঁচটো অন্য সম্পাদকে আঁতৰাই দিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:23, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] অসমীয়া ৱিকপিডিয়াত সাঁচটো update কৰাৰ প্ৰয়োজন। দুসপ্তাহতলৈকে সম্পাদনা নকৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। এই পুৰণি নিয়ম সমূহ শুধৰোৱা হৈছে। :::* [[En:wikipedia:Ownership of content|Wikipedia:Ownership of content]] অনুসৰি ''কোনোৱেই বিষয়বস্তুৰ "মালিক" নহয় (ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা যিকোনো পৃষ্ঠাকে ধৰি)। যদি আপুনি এটা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰে বা সম্পাদনা কৰে, তেন্তে অন্য সম্পাদকসকলে পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক তেনে কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পাদনাসমূহ কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ পুনৰ ঘূৰাই আনিব নালাগে।'' :::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:25, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::মালিক বুলি কোনে কেতিয়া অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ গৈছে? নতুন প্ৰৱন্ধ এটা সম্পাদিত অৱস্থাত থকা আৰু তাত এখন জাননী ওলমি থকা দেখিও কোনো আলোচনা আবিহনেই প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই পৰা ৱিকিৰ কোনটো নিয়মৰ ভিতৰত? স্থানীয় ৱিকিৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নীতি শিথিল, যিহেতু সম্পাদকৰ সংখ্যা কম গতিকে এই কম সংখ্যক সম্পাদক সকলৰ মাজত সসন্মানে নিজৰ নিজৰ কামখিনি কৰি থকাৰ অধিকাৰ আমি ইজনে আনজনক দিয়া উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:45, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|WP:CIVILITY]] মানি চলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ '''প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই'''ৰ দৰে শব্দ এজন প্ৰশাসকৰ দ্বাৰা শোভা নাপাই। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] ত মালিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হৈছে মই তাত লিখা খিনিহে copy paste কৰিছোঁ। [[WP:OWN]] অনুসৰী যিকোনো লোকে পৃষ্ঠাটোত সম্পাদনা কৰিব পাৰে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:54, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::"প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই" এই অংশটো উল্লেখিত প্ৰৱন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি দেখুওৱা আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা বাক্য। ইয়াত কোনো অসৎ বা আপত্তি জনক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, প্ৰথমে আপুনি নিজেই ৱিকিৰ নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ শিকক। সম্পাদক এজনে আন এজন সম্পাদকৰ আহ্বান নীতিৰ বিপৰীতে গৈ মানি নচলিলে প্ৰশাসক হিচাপে সতৰ্ক কৰি দিয়াটো কৰ্তব্য বুলি ভাৱোঁ‌। অৱশ্যে সেয়া আপুনি মানি চলে বা নচলে, নিজৰ ভুলটো অনুভৱ কৰে নকৰে আপোনাৰ কথা। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:46, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম মানি চলি আহিছোঁ চলি যাম। Template:Edit conflict শুধৰণি প্ৰয়োজন। প্ৰশাসক হিচাপে এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] টো চাবচোন ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] নামানি বিতৰ্ক সমূহ গুচাই দিছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:53, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::সেয়াই, নীতি অনুসৰি মই নিজাকৈ বা আপুনি নিজেই প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিলে কাৰণেই কোনো আলোচনা অবিহনে মইমতালি কৰা অনুচিত। আপুনি যদি এই সাঁ‌চৰ সংশোধন বিচাৰিছে তেন্তে সাঁ‌চৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত বা ৰাইজৰ চ'ৰাত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াওক। আলোচনা মৰ্মে যদি সংশোধনৰ প্ৰয়োজন হয়, সংশোধন কৰা হ'ব। কিন্তু কোনো আলোচনা আৱিহনেই নিজৰ ইচ্ছাত কিবাকিবি কৰি থকাটো অনিয়ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:09, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু যদিও [[WP:OWN]] এ মোক সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু বিতৰ্ক অংশ আঁতৰোৱা এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] ভংগ কৰাৰ সন্দৰ্ভত আপোনাৰ পদক্ষেপ কি হ'ব, মই কৌতুহলী। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:14, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::অসমীয়া ৱিকিৰ উক্ত সাঁ‌চটো লগাই ৰখা দেখিও যি অনিয়মৰে আপুনি সম্পাদনা কৰিলে সেয়া প্ৰবন্ধটো লিখিথকা সম্পাদক জনে আতৰাই দিলে। সেয়া তেওঁ‌ৰ ভুল নহয়। ভুলটো আপুনি কৰিছে যি কথা ইতিমধ্যেই কোৱা হৈছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধটো আৰম্ভ কৰা সম্পাদক জনৰ ওপৰত পদক্ষেপ ল'ব লগাও নাই, লগতে "আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু" এই অংশৰ উত্তৰত কওঁ, মই সতৰ্কবাণী এবাৰেই দিছোঁ, কিন্তু নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ কৰি থকাৰ বাবেহে আপোনাক প্ৰত্যুত্তৰ দি আছোঁ লগতে ইয়াৰ পিছত আৰু এই সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বা সন্দেহৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিম।” [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:54, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]আপুনি [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিছে আৰু কেৱল '''সেই সাঁচটোৰ''' এটা পুৰণি সংস্কৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ লৈছে যেন লাগে। আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতে সকলো নিৰ্দেশাৱলী প্ৰতি নিৰপেক্ষ হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:32, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::::[[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] আওকাণ কৰিব নোৱাৰি বাবেই সেই সাঁ‌চটোৰে জাননীখন লগাই ৰখা হৈছিল। সেইকথা প্ৰৱন্ধটো আৰম্ভ কৰা সদস্য জনেও জানে, ময়ো জানোঁ‌। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:20, 4 August 2024 (ইউ.টি.চি.) {{od}} @[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] এটা সাঁচে নিৰ্দেশনাসমূহ ভংগ কৰিব নালাগে, ই নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰিব লাগে। মই আচৰিত হৈছো যে ইয়াক এতিয়াও আপডেট কৰা হোৱা নাই। নিৰ্দেশনা আওকাণ কৰিয়ে সাঁচটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :ৱিকিপিডিয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট সাঁচ তৈয়াৰ কৰা হয়। সকলো ৱিকিপিডিয়াৰে কিছুমান নিজা সীমাবদ্ধতা থাকে। সেই অনুসৰি নিজৰ সমাজৰ সুবিধামতে কিছুমান সাঁচ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত থকা সাঁচটোৱেই যে সকলো ৱিকিপিডিয়াত থাকিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। বহুক্ষেত্ৰত আমি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াক অনুসৰণ কৰোঁ সঁচা কথা, সেইবুলি প্ৰতিটো কথাই যে ইংৰাজী ৱিকিৰ মতে কৰিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে কোনো এটা প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰি থাকে, তেতিয়া যাতে অন্য সম্পাদকসকলে তেওঁক আমনি কৰিব নোৱাৰে সেই উদ্দেশ্যেৰেই {{tlc|সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} সাঁচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। এতিয়া একে নামৰ সাঁচটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত বেলেগ কৈ আছে বুলিয়েই আমাৰ ইয়াতো তাক সলনি কৰিব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এনে বহু সাঁচ আছে যিবোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই বা থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, সেইদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এনে কিছুমান সাঁচ আছে যিবোৰ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত নাই। আপুনি বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] পৃষ্ঠাটোতে '''If you find yourself in an edit war with other contributors over deletions, reversions, and so on, why not take some time off from the editing process? Taking yourself out of the equation can cool things off considerably. Take a fresh look a week or two later. Or, if someone else is claiming "ownership" of a page, you can bring it up on the associated talk page, appeal to other contributors, or consider the dispute resolution process.''' এনেদৰে লিখা আছে, চাবচোন। গতিকে অলপ ধৈৰ্য ধৰক। আৰু এই সময়চোৱাত আপুনি অন্য বেলেগ সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:49, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :আৰু আপুনি যদি সঁচাকৈ সাঁচটো পৰিবৰ্তন কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সাঁচটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত এটা সম্পাদনা অনুৰোধ প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। আলোচনামৰ্মে নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:03, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ::* EDIT WAR: edit war আৰু edit conflict দুয়োটা বেলেগ। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] এ Edit warৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে য'ত [[En:WP:3R|3R]] ৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আন সম্পাদকৰ সম্পাদনা ৩ বাৰ ঘূৰাই দিয়ে, কিন্তু মই সম্পাদকৰ সম্পাদনা ঘূৰাই বা আঁতৰোৱা নাই। সাঁচটো Edit conflict ৰ ওপৰত edit war ৰ কোনো কথা নাহে। ::* WP:OWN: হয় সাঁচটোৱে এতিয়াও WP:OWN উলংঘা কৰে। ::* মই কিয় বাৰে বাৰে উত্তৰ দি আছোঁ?: মোৰ সম্পাদনা হৈ গল অন্য সম্পাদক জনৰো হৈ গল, সাঁচটো আঁতৰালে পিছে নয়ন জে নাথ ডাঙৰীয়াই মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত {{tq|প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই}} আৰু {{tq|নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ}} আদি শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যথেষ্ট reply দি আছে আৰু প্ৰশাসক মহোদয়ৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ মোৰ '''ব্যক্তিগত আলোচনা পৃষ্ঠাত''' দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দি আছোঁ তথা মোৰ '''দৃষ্টিকোণ (Point of view)''' দাঙি ধৰিছো। ::* সাঁচটো মই কিয় সলনি কৰাৰ বাবে আলোচনা কৰা নাই?: মই ব্যক্তিগতভাবে বৰ্তমান ঙি-ঙাও-খামৰ ঐতিহসিক চিত্ৰ সংগ্ৰহ, Shan wikipedia ত সম্পাদনা আৰু অসমৰ মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিজা অধ্যয়ণ কৰি আছোঁ মোৰ কোনো ব্যক্তিগত আগ্ৰহ নাই সাঁচটো সলনি কৰাত। ::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:37, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা == মৰমৰ [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], আন্তৰিক অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব। প্ৰথমেই উল্লিখিত প্ৰৱন্ধটোত আপোনাৰ সম্পাদনা সহায়ৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। কিন্তু যি যৎসামান্য আভাস পাইছোঁ, তাৰে উপলব্ধি কৰিছোঁ যে বিষয়টো অত্যন্ত স্পৰ্শকাতৰ। আমি নিজৰ নামটো আনে ভুলকৈ লেখা দেখিলে স্বাভাৱিকতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ উঠোঁ আৰু শুধৰাই দিওঁ। মহেশ্বৰ নেওগৰ দৰে পণ্ডিতপ্ৰবৰেও নিজৰ নাম সম্পৰ্কে সজাগ আছিল আৰু তেওঁৰ নাম ভুলকৈ লিখাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া জাহিৰ কৰিছিল। সেই দিশৰপৰা চাবলৈ গলে প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু, শ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা ৰজা এগৰাকীৰ নামৰ শুদ্ধ তথ্য নোপোৱাটো বা বিভিন্নজন পণ্ডিতৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণে উল্লেখ হোৱাটো স্বাভাৱিক। ছপাখানাৰ কালিকাৰ কথাটোতো কবই নালাগে! তথাপি কওঁ, ময়ো যিহেতু নামবোৰ নিজৰ ধৰণেৰে নেলেখি প্ৰসংগ পুথিত লেখা বানান অনুসৰণ কৰিছোঁ, সেয়ে আপুনি সম্পাদনাৰ সময়ত পুৰণি সম্পাদনাক নস্যাৎ নকৰি যদি 'বা' দি তথ্যসূত্ৰ উল্লেখেৰে আপুনি তথ্য লাভ কৰা নামটো লেখে, তেনে আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতলৈ তথ্যখিনি অধিক পৰিস্কাৰ হৈ থাকিব তথা বিভ্ৰান্তিসমূহৰো উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ পোৱা যাব। নামৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ দি এজন ব্যক্তিৰে একাধিক নাম উল্লেখ কৰাৰ নজীৰ ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ। সেয়ে আমি কৰা সম্পাদনাটো একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেলোৱাতকৈ আপুনি [[ ]] চিন ব্যৱহাৰ কৰি যদি আমি লেখা বাননটো ৰাখি লিংক যোগ কৰে, তেনে মোৰ যত্নখিনিও সাৰ্থক হ'ব। আমি জানো যে, প্ৰতি সম্পাদক ৰূপে আন এগৰাকী সম্পাদকক এইখিনি সন্মান দিবলৈ আপুনি অলপো দ্বিধাবোধ নকৰে। শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 19:49, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] তালিকাখন সৃষ্টি কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ, আপোনাক জনাবলৈ পাই সঁচাকৈয়ে সুখী যে আমাৰ ওচৰত একাধিক উৎসত স্বৰ্গদেউসকলৰ সাঁচিপতিয়া আহোম নামসমূহ সংৰক্ষণ আছে চাবলৈ [[iarchive:in.ernet.dli.2015.450867/page/n6/mode/1up|ইয়াত ক্লিক কৰক]]। আচলতে মই স্বৰ্গদেউসকলৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] নামসমূহ ইতিমধ্যে যোগ কৰিলোঁ। আহোম লিপি পঢ়িবলৈ আৰু লিখিব নোৱাৰাৰ বাবে বহু লেখকে কেইবাটাও নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] আৰু [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] সহায়ত আমি বানান আৰু উচ্চাৰণ দুয়োটা সহজেই গম পাব পাৰো! যদি আপুনি মোটামুটি মানক টাই উচ্চাৰণটো শুনিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি http://ipa-reader.xyz/ ত söwkafāa‧ পেষ্ট কৰিব পাৰে! যদি আপুনি ভাবে যে মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম আঁতৰোৱা অনুচিত তেন্তে আমি ইয়াক দুটা খণ্ডত ভাগ কৰিব পাৰো '''আহোম নাম''' আৰু '''মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম'''। পিছে শুদ্ধ আহোম নামসমূহ আওকাণ কৰাটো মোৰ মতে ভুল হব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:26, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰিয় খিলাণ্টজি (!), ::আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আদৰণীয়। মই ৰায়চাহাব (মন কৰিব মই ৰায় চাহিব লেখা নাই) গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন চালোঁ। কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ আছে নেকি মোক নিশ্চয় জনাব। এতিয়া কথা হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনি লিপি অনুসৰণ কৰি আমি অসমীয়াৰ দৰে এটা চহকী ভাষা কেনেদৰে লিখিম? সৌৰভ চলিহাৰ লেখা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব পাৰে নে? এই প্ৰসংগত তীক্ষ্ণধাৰ অসমীয়া সমালোচক অৰিন্দম বৰকটকীয়ে কৈছিল যে, সৌৰভ চলিহাৰ গল্প ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব নোৱাৰে। যদি হয় তেনে গল্পসমূহে ইয়াৰ মৌলিকতা হেৰুৱাব। ইংৰাজীত এটাই /n/, কিন্তু আমি দুটা ন,ণ ৰে চহকী। এতিয়া কথা হ'ল আপুনি কোনটো ব্যৱহাৰ কৰিব। মই ধ্বনিৰ সহায় নলৈ যিহেতু অসমীয়াত লিখিত তথ্যৰ সহায় লৈছোঁ আৰু তাৰমাজতে আপুনি কোনো কোনো বানানত 'ন'ক 'ণ' কৰা দেখিলোঁ, সেয়ে বিষয়টো এবাৰ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰোৱাটো ভাল হব বুলি ভাবিলোঁ। বাকী আপুনি যি কৰি আছে, সেয়া মোতকৈ বেছি গৱেষণামূলক আৰু এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ শ্ৰদ্ধা আছে। এতিয়া উল্লিখিত সকলো কথা চালি-জাৰি চাই, আহোম লিপিৰ ক্ষেত্ৰত মই যিহেতু একেবাৰে অজ্ঞ; সেয়ে মই মোৰ বাননটো ৰাখি তাত আপোনাৰ লিংক যোগ দিবলৈ ভালপাম। মোৰ সম্পাদনালৈ আপুনি চকু ৰাখিব আৰু অলপো দ্বিধাবোধ নকৰি আপত্তিসমূহ মোক জনাই থাকিব বুলি আশাৰে, ::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:44, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নামৰ সংস্কৰণটো কিছু সময়ত পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো বাৰু। কিন্তু আশাকৰোঁ আহোমৰ নামেৰে এটা সুকীয়া স্তম্ভ এটা বনাবলৈ মান্তি হ'ব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখনৰ অসমীয়া সংস্কৰণ মই দেখা নাই গতিকে মই নাজানো ইয়াৰ সংস্কৰণ আছে নে নাই! মই গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন আপোনাৰ ধাৰণা {{tq|"...প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু,.."}} শুধৰণি কৰিবলৈ দিছিলোঁ যাতে আপুনি অনলাইন সংৰক্ষিত উদাহৰণ চাব পাৰে য'ত আহোম ভাষাৰ পুৰণি তথ্য সমূহ সংৰক্ষিত আছে। অসমীয়া IPA ৰ বাবে [[সহায়:অসমীয়াৰ বাবে আই.পি.এ.|ইয়াত চাওক]]। Khi-Lan-Tzi টো অসমীয়াত খিলাঞ্জী বুলি কব পাৰিব। মোৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আপোনাৰ সমৰ্থনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত আক্ৰমণত জড়িত নোহোৱা আৰু সুস্থ কথা-বতৰাত জড়িত আপোনালোকৰ দৰে সম্পাদকৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি সঁচাকৈয়ে সুখী অনুভৱ কৰিছো। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::আপোনাৰ সম্পাদনাটো মই চাইছোঁ আৰু জনাবলৈ পাই ভাল লাগিছে যে আপোনাৰ লগত হোৱা আলোচনাৰে মই লাভাম্বিত হৈছোঁ। ইতিহাস সম্পৰ্কে মোৰ জ্ঞান একেবাৰে শূন্য। ব্যক্তিগত যদিও এটা কথা উল্লেখ কৰিবলৈ ভাল পাম যে, আজি মোৰ মাৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা হওঁতে মায়ে ক'লে যে, খৰগপুড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তথা জয়সাগৰ কলেজৰ ৰসায়ন বিভাগৰ এসময়ৰ প্ৰফেছৰ দোলন কোঁৱৰদেৱৰ পুত্ৰ টাই ভাষাত গল্ড মেডেলিষ্ট। খান্দি থাকিলে এই বিষয়ত আৰু নতুন ৰাস্তা ওলাই গৈ থাকিব। পোহৰৰ ৰাস্তা। আপুনি যি কৰিবলগীয়া আছে, সম্পাদনাখিনি কৰক। প্ৰৱন্ধত উল্লেখিত অসমীয়া পুথি অনুসৰি নামসমূহ এটা বেলেগ স্তম্ভ কৰি মই ভৰাই দিম। ধন্যবাদেৰে, ::::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]]আপোনাৰ কৌতুহলৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ বাইদেউ, মই ইতিমধ্যে নামবোৰ যোগ কৰিছো আৰু বেলেগ এটা শাৰী পৃথক কৰিছো অনুগ্ৰহ কৰি [[আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা|ইয়াত]] এবাৰ চকু ফুৰাই চাওক। শুনি বৰ ভাল লাগিল যে আমি আপোনাৰ এজন চিনাকি ব্যক্তি টাই ভাষাৰ বিশেষজ্ঞ। সেই পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি থাকোঁতে গম পালোঁ যে মই কেইজনমান চাওফাৰ লেখাত আহোম লিপি যোগ কৰা নাই। আমি মংগোলীয় সম্পাদকসকলে প্ৰায়ে কিছুমান মানুহৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হওঁ কিন্তু আপোনাৰ সমৰ্থন এক প্ৰেৰণা। আমি সকলোৱে এই কথাটো আকোৱালি লোৱা উচিত যে অসমৰ সংস্কৃতি কছাৰী, টাই, আৰ্য আদি কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ অতি বৈচিত্ৰময় সংমিশ্ৰণ। [[বাণীকান্ত কাকতি]] ডাঙৰীয়াৰ Assamese:Its formation and development কিতাপখন অধ্যয়ন কৰিলে ইয়াক বাৰুকৈ অনুভব কৰিব পৰা যায়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 02:51, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> :@[[সদস্য:Doc James|Doc James]] Thankyou so much [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:50, 12 February 2025 (ইউ.টি.চি.) ==তাই আহোম লিপি সম্পৰ্কে== প্ৰিয় [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] , আশাকৰোঁ ভালে আছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে তাই-আহোম ভাষাৰ কিছু পুৰণি লিপিৰ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিশেষজ্ঞৰ অধীনত পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। মই যিহেতু গুৱাহাটীত নাথাকোঁ মই চাবলৈ যাব পৰা নাই। আপুনি কথাটো জানিবও পাৰে, তথাপি এই বিষয়ত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক কথাটো জনালোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:43, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰিয় {{ping|JyotiPN}} মই ভালে আছোঁ, আশাকৰোঁ আপোনাৰো ভাল। মোক তথ্যটো জনোৱা বাবে অশেষ ধন্যবাদ। মই উপস্থিত থাকিবলৈ পালে নিশ্চয় সুখী হ'ম। মই গুৱাহাটীত নাথাকো সেয়েহে সেই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিম নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয় যদিও গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই প্ৰচেষ্টাক গভীৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। ধন্যবাদ [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] == গগৈ-কুকৈ প্ৰসংগ == {{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ গগৈ পৃষ্ঠাত Unreliable source যোগ নকৰিব। [[WP:RS]] পঢ়ি‌ চাব। Policy অনুসৰি কোনো website বা blog জাতীয় উৎস ৱিকিপিডিয়াত দিয়া হোৱা নাযায়। আপোনাৰ ওচৰত যদি গগৈ শব্দটো কুকৈক পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা published আৰু verifiable উৎস আছে, তেন্তে যোগ কৰিব পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ [[WP:NPOV]] ৰ অনুসৰি দুয়োটা মত দিয়া হ'ব। তদুপৰি টাই-আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি গগৈৰ আহোম বানান 𑜕𑜥𑜕𑜩𑜨 হয়। গতিকে উৎস যুক্ত সেই টাই-আহোম ভাষাৰ শব্দটো পেজৰ পৰা আতৰাই উৎস নাইকিয়া কুকৈ যোগ নকৰিব। "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ আহোম অভিধানত পোৱা নাযায়। গতিকে এইটো শব্দৰ গুৰি আহোম ভাষা নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:28, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপোনাৰ উৎসসমূহে ব্যুৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰা নাই গতিকে মই সেইটো আঁতৰাই দিম। এনেকৈ হলেচোন পৃথিৱীৰ যিকোনো ভাষাৰ পৰা গগৈৰ নিচিনা উচ্চাৰণ হোৱা শব্দ দি সেই ভাষাৰ পৰা গগৈ অহা বুলি দাবী কৰিবলৈ লাগি যাব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:26, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] পৃথিৱীৰ অন্য ঠাইৰ লোক গগৈ সমাজত নাই। আছে‌ যদি মৰাণ/বৰাহী/চুতীয়া গুৰিৰ‌ আছে, যিটো Ahomisation‌ বুলি কোৱা হয়। আহোম সমাজত সোমালে বৰাহী-মৰাণ-চুতীয়া সকলৰ শব্দহে সোমাব। গগৈ শব্দটো ভায়েকক বুজাবলৈ মৰাণ-বৰাহী সকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে সম্ভাৱনা আছে, যাৰ বাবে "সম্ভৱতঃ" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:43, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] তদুপৰি ১৮৯৩ চনৰ‌ পৰা অন্য আহোম সকলে গগৈ লিখা কথাটো আগৰ পৰাই তলৰ অংশত উল্লেখ আছে। মই নতুনকৈ যুগ কৰা নাই।‌ লগতে "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ অভিধানত আছে নে নাই চাই ল'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:50, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আহোম বংশ বিভাজন গগৈক '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' বুলি সেই উৎসত কোনো উল্লেখ নাই। যদি আপুনি '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে গগৈ (দেউৰী সম্বন্ধ) বুলি লিখিব পাৰে ইয়াত আহোমৰ বংশ বিভাজনত নহয়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:10, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ==Tais before Sukapha== {{ping|KhiLanTzi}} What is the source of this claim of yours? [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2&diff=prev&oldid=612622] {{quote|Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit}} As far as I know, the only thing Huen Tsang mentions is this:<ref>{{cite book |last=Beal |first=Samuel |title=Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World |volume=2 |publisher=Trübner & Co. |year=1884 |page=196 |url=https://archive.org/details/siyukibuddhistre02samu/page/196/mode/1up |quote=On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city [capital] to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man people in their customs.}}</ref> {{quote|On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man(barbarian) people in their customs.}} So, forget about [[Brahmaputra valley]], even the eastern hills are mentioned as inhabited by the hill tribes of Northeast India or Northern Burma. Do you even realise the chronological problem here? Hiuen Tsang visited Kamarupa in the 7th century, around the time of Bhaskaravarman. The historically visible Tai/Shan polities of southern Yunnan, northern Burma and adjoining regions belong mainly to a much later period. Daniels, for example, places the emergence of large Tai (Dai) polities in southern Yunnan and the Shan States between the 13th and 16th centuries.<ref>{{cite journal |last=Daniels |first=Christian |title=The Formation of Tai Polities Between the 13th to 16th Centuries: The Role of Technological Transfer |journal=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko |volume=58 |year=2000 |pages=51–98 |url=https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/record/3215/files/memoirs58_03.pdf}}</ref> Xuanzang's phrase about the “barbarians of the south-west [of China]” should not be read as evidence for Tai presence on the eastern frontier of Kamarupa. It is better understood as a broad Chinese frontier expression for the hill peoples beyond eastern Kamarupa, towards the northern Burma–south-west China frontier. Therefore, please do not use Wikipedia to promote an unsupported fringe theory. The claim that Tai groups lived in the Brahmaputra valley before Xuanzang’s visit is a major historical assertion and needs direct support from reliable academic sources. [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:48, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] {{Quote|To the east of Kāmarūpa, the description continues, the coun-try was a series of hills and hillocks without any principal city, and it reached to the south-west barbarians [of China], hence the inhabitants were akin to the '''Man and the Lao'''.}} Page no. 186 of original translation ~<ref>{{Cite book |last=Watters |first=Thomas |editor-last1=Davids |editor-first1=T. W. Rhys |editor-last2=Bushell |editor-first2=S. W. |title=On Yuan Chwang's Travels in India, 629–645 A.D. |volume=I |series=Oriental Translation Fund, New Series |publisher=Royal Asiatic Society |location=London |year=1904 |url=https://dhamma-library.b-cdn.net/13.%20Rare-Buddhist-Books-1/On%20Yuan%20Chwang%27s%20Travels%20in%20India%20I%20%28Thomas%20Watters%29.pdf |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref> Here Man is the term that includes South China inhabitants ie. Tai Kadai, Hmong-Mien and Jingpo which themselves are admixed culturally. But more precisely the term ‘’’Lao’’’ is exclusively used for Tai ethnic groups. The term Ai Lao (哀牢) or Lao (獠) is commonly used by Han Chinese to denote Tai people. Regarding chronological time the Han Chinese mentioned Tai people over Han, Tang and Song Dynasties. There's a Lao (now called Tai) inhibition along with Mans (Tai/Hmong-Mien/Jingpo/Tibeto Burmans) in Ancient Kamarupa and there are historical records of it. You need to be more neutral here. Tai manuscripts were mistranslated a lot which lead to some incorrect Assamese Buranjis claiming some incorrect facts that needs to be corrected. Luckily the original manuscripts still speaks the truth. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:01, 17 June 2026 (ইউ.টি.চি.) tmoattql8xp3db5r5lwilmpvw5bspuh 612687 612685 2026-06-17T07:15:09Z KhiLanTzi 23530 /* Tais before Sukapha */ 612687 wikitext text/x-wiki == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272593 --> ==সতৰ্কতা== [[বিদুৰভাই (চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধত সম্পাদকে লগাই ৰখা জাননীখনকো উপেক্ষা কৰি আপুনি যি সম্পাদনা কৰি আছে, সেয়া সঠিক হোৱা নাই, এইক্ষেত্ৰত কিছু ধৈৰ্য ধৰিবলৈ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিয়া হ'ল। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:57, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[En:template:Edit conflict|Template:Edit conflict]] সাঁচটো [[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অন্তৰ্গত যাক প্ৰবন্ধত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে মই এয়া টাইপিংৰ ভুল (typing mistake) বুলি ভাবিছিলো। অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।[[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অনুসৰী ('''They should never be used in articles''') [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:20, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::"অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।" এই কথাখিনি গ্ৰহণযোগ্য নহয়, কাৰণ এয়া আপুনি সম্পাদনা কৰাৰ পৰৱৰ্তী ফলাফলহে, যিটো আগতিয়াকৈ ধাৰণা কৰা নাযায়। ইয়াৰোপৰি আনে লিখিথকা প্ৰবন্ধ এটাত কোনো সৌজন্যতা নেদেখুৱাই গুৰুত্বৰ সালসলনি কৰাটো উচিত নহয়। সাঁ‌চটোত অসমীয়াত লিখা কথাখিনিয়েই এই কথাটো বুজিবৰ বাবে যথেষ্ট। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:59, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা Edit conflict সাঁচটো ইন-লাইন সাঁচ নহয়। এই সাঁচটোত এটা ৱাৰ্ণিং বক্স ওলাই আৰু তাত স্পষ্টকৈ সম্পাদনা নকৰিবৰ বাবে লিখি থোৱা আছে। এই সাঁচটো থকালৈকে অন্য সম্পাদকে সম্পাদনা কৰা অনুচিত আৰু সাঁচটো স্থাপন কৰি যদি দুসপ্তাহতকৈও অধিক সময় মূল সম্পাদকে কোনো সম্পাদনা নকৰে, তেতিয়া সাঁচটো অন্য সম্পাদকে আঁতৰাই দিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:23, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] অসমীয়া ৱিকপিডিয়াত সাঁচটো update কৰাৰ প্ৰয়োজন। দুসপ্তাহতলৈকে সম্পাদনা নকৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। এই পুৰণি নিয়ম সমূহ শুধৰোৱা হৈছে। :::* [[En:wikipedia:Ownership of content|Wikipedia:Ownership of content]] অনুসৰি ''কোনোৱেই বিষয়বস্তুৰ "মালিক" নহয় (ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা যিকোনো পৃষ্ঠাকে ধৰি)। যদি আপুনি এটা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰে বা সম্পাদনা কৰে, তেন্তে অন্য সম্পাদকসকলে পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক তেনে কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পাদনাসমূহ কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ পুনৰ ঘূৰাই আনিব নালাগে।'' :::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:25, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::মালিক বুলি কোনে কেতিয়া অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ গৈছে? নতুন প্ৰৱন্ধ এটা সম্পাদিত অৱস্থাত থকা আৰু তাত এখন জাননী ওলমি থকা দেখিও কোনো আলোচনা আবিহনেই প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই পৰা ৱিকিৰ কোনটো নিয়মৰ ভিতৰত? স্থানীয় ৱিকিৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নীতি শিথিল, যিহেতু সম্পাদকৰ সংখ্যা কম গতিকে এই কম সংখ্যক সম্পাদক সকলৰ মাজত সসন্মানে নিজৰ নিজৰ কামখিনি কৰি থকাৰ অধিকাৰ আমি ইজনে আনজনক দিয়া উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:45, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|WP:CIVILITY]] মানি চলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ '''প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই'''ৰ দৰে শব্দ এজন প্ৰশাসকৰ দ্বাৰা শোভা নাপাই। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] ত মালিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হৈছে মই তাত লিখা খিনিহে copy paste কৰিছোঁ। [[WP:OWN]] অনুসৰী যিকোনো লোকে পৃষ্ঠাটোত সম্পাদনা কৰিব পাৰে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:54, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::"প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই" এই অংশটো উল্লেখিত প্ৰৱন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি দেখুওৱা আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা বাক্য। ইয়াত কোনো অসৎ বা আপত্তি জনক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, প্ৰথমে আপুনি নিজেই ৱিকিৰ নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ শিকক। সম্পাদক এজনে আন এজন সম্পাদকৰ আহ্বান নীতিৰ বিপৰীতে গৈ মানি নচলিলে প্ৰশাসক হিচাপে সতৰ্ক কৰি দিয়াটো কৰ্তব্য বুলি ভাৱোঁ‌। অৱশ্যে সেয়া আপুনি মানি চলে বা নচলে, নিজৰ ভুলটো অনুভৱ কৰে নকৰে আপোনাৰ কথা। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:46, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম মানি চলি আহিছোঁ চলি যাম। Template:Edit conflict শুধৰণি প্ৰয়োজন। প্ৰশাসক হিচাপে এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] টো চাবচোন ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] নামানি বিতৰ্ক সমূহ গুচাই দিছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:53, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::সেয়াই, নীতি অনুসৰি মই নিজাকৈ বা আপুনি নিজেই প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিলে কাৰণেই কোনো আলোচনা অবিহনে মইমতালি কৰা অনুচিত। আপুনি যদি এই সাঁ‌চৰ সংশোধন বিচাৰিছে তেন্তে সাঁ‌চৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত বা ৰাইজৰ চ'ৰাত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াওক। আলোচনা মৰ্মে যদি সংশোধনৰ প্ৰয়োজন হয়, সংশোধন কৰা হ'ব। কিন্তু কোনো আলোচনা আৱিহনেই নিজৰ ইচ্ছাত কিবাকিবি কৰি থকাটো অনিয়ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:09, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু যদিও [[WP:OWN]] এ মোক সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু বিতৰ্ক অংশ আঁতৰোৱা এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] ভংগ কৰাৰ সন্দৰ্ভত আপোনাৰ পদক্ষেপ কি হ'ব, মই কৌতুহলী। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:14, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::অসমীয়া ৱিকিৰ উক্ত সাঁ‌চটো লগাই ৰখা দেখিও যি অনিয়মৰে আপুনি সম্পাদনা কৰিলে সেয়া প্ৰবন্ধটো লিখিথকা সম্পাদক জনে আতৰাই দিলে। সেয়া তেওঁ‌ৰ ভুল নহয়। ভুলটো আপুনি কৰিছে যি কথা ইতিমধ্যেই কোৱা হৈছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধটো আৰম্ভ কৰা সম্পাদক জনৰ ওপৰত পদক্ষেপ ল'ব লগাও নাই, লগতে "আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু" এই অংশৰ উত্তৰত কওঁ, মই সতৰ্কবাণী এবাৰেই দিছোঁ, কিন্তু নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ কৰি থকাৰ বাবেহে আপোনাক প্ৰত্যুত্তৰ দি আছোঁ লগতে ইয়াৰ পিছত আৰু এই সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বা সন্দেহৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিম।” [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:54, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]আপুনি [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিছে আৰু কেৱল '''সেই সাঁচটোৰ''' এটা পুৰণি সংস্কৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ লৈছে যেন লাগে। আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতে সকলো নিৰ্দেশাৱলী প্ৰতি নিৰপেক্ষ হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:32, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::::[[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] আওকাণ কৰিব নোৱাৰি বাবেই সেই সাঁ‌চটোৰে জাননীখন লগাই ৰখা হৈছিল। সেইকথা প্ৰৱন্ধটো আৰম্ভ কৰা সদস্য জনেও জানে, ময়ো জানোঁ‌। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:20, 4 August 2024 (ইউ.টি.চি.) {{od}} @[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] এটা সাঁচে নিৰ্দেশনাসমূহ ভংগ কৰিব নালাগে, ই নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰিব লাগে। মই আচৰিত হৈছো যে ইয়াক এতিয়াও আপডেট কৰা হোৱা নাই। নিৰ্দেশনা আওকাণ কৰিয়ে সাঁচটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :ৱিকিপিডিয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট সাঁচ তৈয়াৰ কৰা হয়। সকলো ৱিকিপিডিয়াৰে কিছুমান নিজা সীমাবদ্ধতা থাকে। সেই অনুসৰি নিজৰ সমাজৰ সুবিধামতে কিছুমান সাঁচ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত থকা সাঁচটোৱেই যে সকলো ৱিকিপিডিয়াত থাকিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। বহুক্ষেত্ৰত আমি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াক অনুসৰণ কৰোঁ সঁচা কথা, সেইবুলি প্ৰতিটো কথাই যে ইংৰাজী ৱিকিৰ মতে কৰিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে কোনো এটা প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰি থাকে, তেতিয়া যাতে অন্য সম্পাদকসকলে তেওঁক আমনি কৰিব নোৱাৰে সেই উদ্দেশ্যেৰেই {{tlc|সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} সাঁচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। এতিয়া একে নামৰ সাঁচটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত বেলেগ কৈ আছে বুলিয়েই আমাৰ ইয়াতো তাক সলনি কৰিব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এনে বহু সাঁচ আছে যিবোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই বা থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, সেইদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এনে কিছুমান সাঁচ আছে যিবোৰ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত নাই। আপুনি বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] পৃষ্ঠাটোতে '''If you find yourself in an edit war with other contributors over deletions, reversions, and so on, why not take some time off from the editing process? Taking yourself out of the equation can cool things off considerably. Take a fresh look a week or two later. Or, if someone else is claiming "ownership" of a page, you can bring it up on the associated talk page, appeal to other contributors, or consider the dispute resolution process.''' এনেদৰে লিখা আছে, চাবচোন। গতিকে অলপ ধৈৰ্য ধৰক। আৰু এই সময়চোৱাত আপুনি অন্য বেলেগ সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:49, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :আৰু আপুনি যদি সঁচাকৈ সাঁচটো পৰিবৰ্তন কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সাঁচটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত এটা সম্পাদনা অনুৰোধ প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। আলোচনামৰ্মে নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:03, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ::* EDIT WAR: edit war আৰু edit conflict দুয়োটা বেলেগ। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] এ Edit warৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে য'ত [[En:WP:3R|3R]] ৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আন সম্পাদকৰ সম্পাদনা ৩ বাৰ ঘূৰাই দিয়ে, কিন্তু মই সম্পাদকৰ সম্পাদনা ঘূৰাই বা আঁতৰোৱা নাই। সাঁচটো Edit conflict ৰ ওপৰত edit war ৰ কোনো কথা নাহে। ::* WP:OWN: হয় সাঁচটোৱে এতিয়াও WP:OWN উলংঘা কৰে। ::* মই কিয় বাৰে বাৰে উত্তৰ দি আছোঁ?: মোৰ সম্পাদনা হৈ গল অন্য সম্পাদক জনৰো হৈ গল, সাঁচটো আঁতৰালে পিছে নয়ন জে নাথ ডাঙৰীয়াই মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত {{tq|প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই}} আৰু {{tq|নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ}} আদি শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যথেষ্ট reply দি আছে আৰু প্ৰশাসক মহোদয়ৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ মোৰ '''ব্যক্তিগত আলোচনা পৃষ্ঠাত''' দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দি আছোঁ তথা মোৰ '''দৃষ্টিকোণ (Point of view)''' দাঙি ধৰিছো। ::* সাঁচটো মই কিয় সলনি কৰাৰ বাবে আলোচনা কৰা নাই?: মই ব্যক্তিগতভাবে বৰ্তমান ঙি-ঙাও-খামৰ ঐতিহসিক চিত্ৰ সংগ্ৰহ, Shan wikipedia ত সম্পাদনা আৰু অসমৰ মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিজা অধ্যয়ণ কৰি আছোঁ মোৰ কোনো ব্যক্তিগত আগ্ৰহ নাই সাঁচটো সলনি কৰাত। ::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:37, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা == মৰমৰ [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], আন্তৰিক অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব। প্ৰথমেই উল্লিখিত প্ৰৱন্ধটোত আপোনাৰ সম্পাদনা সহায়ৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। কিন্তু যি যৎসামান্য আভাস পাইছোঁ, তাৰে উপলব্ধি কৰিছোঁ যে বিষয়টো অত্যন্ত স্পৰ্শকাতৰ। আমি নিজৰ নামটো আনে ভুলকৈ লেখা দেখিলে স্বাভাৱিকতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ উঠোঁ আৰু শুধৰাই দিওঁ। মহেশ্বৰ নেওগৰ দৰে পণ্ডিতপ্ৰবৰেও নিজৰ নাম সম্পৰ্কে সজাগ আছিল আৰু তেওঁৰ নাম ভুলকৈ লিখাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া জাহিৰ কৰিছিল। সেই দিশৰপৰা চাবলৈ গলে প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু, শ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা ৰজা এগৰাকীৰ নামৰ শুদ্ধ তথ্য নোপোৱাটো বা বিভিন্নজন পণ্ডিতৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণে উল্লেখ হোৱাটো স্বাভাৱিক। ছপাখানাৰ কালিকাৰ কথাটোতো কবই নালাগে! তথাপি কওঁ, ময়ো যিহেতু নামবোৰ নিজৰ ধৰণেৰে নেলেখি প্ৰসংগ পুথিত লেখা বানান অনুসৰণ কৰিছোঁ, সেয়ে আপুনি সম্পাদনাৰ সময়ত পুৰণি সম্পাদনাক নস্যাৎ নকৰি যদি 'বা' দি তথ্যসূত্ৰ উল্লেখেৰে আপুনি তথ্য লাভ কৰা নামটো লেখে, তেনে আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতলৈ তথ্যখিনি অধিক পৰিস্কাৰ হৈ থাকিব তথা বিভ্ৰান্তিসমূহৰো উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ পোৱা যাব। নামৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ দি এজন ব্যক্তিৰে একাধিক নাম উল্লেখ কৰাৰ নজীৰ ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ। সেয়ে আমি কৰা সম্পাদনাটো একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেলোৱাতকৈ আপুনি [[ ]] চিন ব্যৱহাৰ কৰি যদি আমি লেখা বাননটো ৰাখি লিংক যোগ কৰে, তেনে মোৰ যত্নখিনিও সাৰ্থক হ'ব। আমি জানো যে, প্ৰতি সম্পাদক ৰূপে আন এগৰাকী সম্পাদকক এইখিনি সন্মান দিবলৈ আপুনি অলপো দ্বিধাবোধ নকৰে। শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 19:49, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] তালিকাখন সৃষ্টি কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ, আপোনাক জনাবলৈ পাই সঁচাকৈয়ে সুখী যে আমাৰ ওচৰত একাধিক উৎসত স্বৰ্গদেউসকলৰ সাঁচিপতিয়া আহোম নামসমূহ সংৰক্ষণ আছে চাবলৈ [[iarchive:in.ernet.dli.2015.450867/page/n6/mode/1up|ইয়াত ক্লিক কৰক]]। আচলতে মই স্বৰ্গদেউসকলৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] নামসমূহ ইতিমধ্যে যোগ কৰিলোঁ। আহোম লিপি পঢ়িবলৈ আৰু লিখিব নোৱাৰাৰ বাবে বহু লেখকে কেইবাটাও নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] আৰু [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] সহায়ত আমি বানান আৰু উচ্চাৰণ দুয়োটা সহজেই গম পাব পাৰো! যদি আপুনি মোটামুটি মানক টাই উচ্চাৰণটো শুনিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি http://ipa-reader.xyz/ ত söwkafāa‧ পেষ্ট কৰিব পাৰে! যদি আপুনি ভাবে যে মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম আঁতৰোৱা অনুচিত তেন্তে আমি ইয়াক দুটা খণ্ডত ভাগ কৰিব পাৰো '''আহোম নাম''' আৰু '''মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম'''। পিছে শুদ্ধ আহোম নামসমূহ আওকাণ কৰাটো মোৰ মতে ভুল হব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:26, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰিয় খিলাণ্টজি (!), ::আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আদৰণীয়। মই ৰায়চাহাব (মন কৰিব মই ৰায় চাহিব লেখা নাই) গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন চালোঁ। কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ আছে নেকি মোক নিশ্চয় জনাব। এতিয়া কথা হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনি লিপি অনুসৰণ কৰি আমি অসমীয়াৰ দৰে এটা চহকী ভাষা কেনেদৰে লিখিম? সৌৰভ চলিহাৰ লেখা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব পাৰে নে? এই প্ৰসংগত তীক্ষ্ণধাৰ অসমীয়া সমালোচক অৰিন্দম বৰকটকীয়ে কৈছিল যে, সৌৰভ চলিহাৰ গল্প ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব নোৱাৰে। যদি হয় তেনে গল্পসমূহে ইয়াৰ মৌলিকতা হেৰুৱাব। ইংৰাজীত এটাই /n/, কিন্তু আমি দুটা ন,ণ ৰে চহকী। এতিয়া কথা হ'ল আপুনি কোনটো ব্যৱহাৰ কৰিব। মই ধ্বনিৰ সহায় নলৈ যিহেতু অসমীয়াত লিখিত তথ্যৰ সহায় লৈছোঁ আৰু তাৰমাজতে আপুনি কোনো কোনো বানানত 'ন'ক 'ণ' কৰা দেখিলোঁ, সেয়ে বিষয়টো এবাৰ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰোৱাটো ভাল হব বুলি ভাবিলোঁ। বাকী আপুনি যি কৰি আছে, সেয়া মোতকৈ বেছি গৱেষণামূলক আৰু এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ শ্ৰদ্ধা আছে। এতিয়া উল্লিখিত সকলো কথা চালি-জাৰি চাই, আহোম লিপিৰ ক্ষেত্ৰত মই যিহেতু একেবাৰে অজ্ঞ; সেয়ে মই মোৰ বাননটো ৰাখি তাত আপোনাৰ লিংক যোগ দিবলৈ ভালপাম। মোৰ সম্পাদনালৈ আপুনি চকু ৰাখিব আৰু অলপো দ্বিধাবোধ নকৰি আপত্তিসমূহ মোক জনাই থাকিব বুলি আশাৰে, ::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:44, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নামৰ সংস্কৰণটো কিছু সময়ত পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো বাৰু। কিন্তু আশাকৰোঁ আহোমৰ নামেৰে এটা সুকীয়া স্তম্ভ এটা বনাবলৈ মান্তি হ'ব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখনৰ অসমীয়া সংস্কৰণ মই দেখা নাই গতিকে মই নাজানো ইয়াৰ সংস্কৰণ আছে নে নাই! মই গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন আপোনাৰ ধাৰণা {{tq|"...প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু,.."}} শুধৰণি কৰিবলৈ দিছিলোঁ যাতে আপুনি অনলাইন সংৰক্ষিত উদাহৰণ চাব পাৰে য'ত আহোম ভাষাৰ পুৰণি তথ্য সমূহ সংৰক্ষিত আছে। অসমীয়া IPA ৰ বাবে [[সহায়:অসমীয়াৰ বাবে আই.পি.এ.|ইয়াত চাওক]]। Khi-Lan-Tzi টো অসমীয়াত খিলাঞ্জী বুলি কব পাৰিব। মোৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আপোনাৰ সমৰ্থনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত আক্ৰমণত জড়িত নোহোৱা আৰু সুস্থ কথা-বতৰাত জড়িত আপোনালোকৰ দৰে সম্পাদকৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি সঁচাকৈয়ে সুখী অনুভৱ কৰিছো। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::আপোনাৰ সম্পাদনাটো মই চাইছোঁ আৰু জনাবলৈ পাই ভাল লাগিছে যে আপোনাৰ লগত হোৱা আলোচনাৰে মই লাভাম্বিত হৈছোঁ। ইতিহাস সম্পৰ্কে মোৰ জ্ঞান একেবাৰে শূন্য। ব্যক্তিগত যদিও এটা কথা উল্লেখ কৰিবলৈ ভাল পাম যে, আজি মোৰ মাৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা হওঁতে মায়ে ক'লে যে, খৰগপুড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তথা জয়সাগৰ কলেজৰ ৰসায়ন বিভাগৰ এসময়ৰ প্ৰফেছৰ দোলন কোঁৱৰদেৱৰ পুত্ৰ টাই ভাষাত গল্ড মেডেলিষ্ট। খান্দি থাকিলে এই বিষয়ত আৰু নতুন ৰাস্তা ওলাই গৈ থাকিব। পোহৰৰ ৰাস্তা। আপুনি যি কৰিবলগীয়া আছে, সম্পাদনাখিনি কৰক। প্ৰৱন্ধত উল্লেখিত অসমীয়া পুথি অনুসৰি নামসমূহ এটা বেলেগ স্তম্ভ কৰি মই ভৰাই দিম। ধন্যবাদেৰে, ::::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]]আপোনাৰ কৌতুহলৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ বাইদেউ, মই ইতিমধ্যে নামবোৰ যোগ কৰিছো আৰু বেলেগ এটা শাৰী পৃথক কৰিছো অনুগ্ৰহ কৰি [[আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা|ইয়াত]] এবাৰ চকু ফুৰাই চাওক। শুনি বৰ ভাল লাগিল যে আমি আপোনাৰ এজন চিনাকি ব্যক্তি টাই ভাষাৰ বিশেষজ্ঞ। সেই পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি থাকোঁতে গম পালোঁ যে মই কেইজনমান চাওফাৰ লেখাত আহোম লিপি যোগ কৰা নাই। আমি মংগোলীয় সম্পাদকসকলে প্ৰায়ে কিছুমান মানুহৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হওঁ কিন্তু আপোনাৰ সমৰ্থন এক প্ৰেৰণা। আমি সকলোৱে এই কথাটো আকোৱালি লোৱা উচিত যে অসমৰ সংস্কৃতি কছাৰী, টাই, আৰ্য আদি কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ অতি বৈচিত্ৰময় সংমিশ্ৰণ। [[বাণীকান্ত কাকতি]] ডাঙৰীয়াৰ Assamese:Its formation and development কিতাপখন অধ্যয়ন কৰিলে ইয়াক বাৰুকৈ অনুভব কৰিব পৰা যায়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 02:51, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> :@[[সদস্য:Doc James|Doc James]] Thankyou so much [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:50, 12 February 2025 (ইউ.টি.চি.) ==তাই আহোম লিপি সম্পৰ্কে== প্ৰিয় [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] , আশাকৰোঁ ভালে আছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে তাই-আহোম ভাষাৰ কিছু পুৰণি লিপিৰ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিশেষজ্ঞৰ অধীনত পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। মই যিহেতু গুৱাহাটীত নাথাকোঁ মই চাবলৈ যাব পৰা নাই। আপুনি কথাটো জানিবও পাৰে, তথাপি এই বিষয়ত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক কথাটো জনালোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:43, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰিয় {{ping|JyotiPN}} মই ভালে আছোঁ, আশাকৰোঁ আপোনাৰো ভাল। মোক তথ্যটো জনোৱা বাবে অশেষ ধন্যবাদ। মই উপস্থিত থাকিবলৈ পালে নিশ্চয় সুখী হ'ম। মই গুৱাহাটীত নাথাকো সেয়েহে সেই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিম নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয় যদিও গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই প্ৰচেষ্টাক গভীৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। ধন্যবাদ [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] == গগৈ-কুকৈ প্ৰসংগ == {{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ গগৈ পৃষ্ঠাত Unreliable source যোগ নকৰিব। [[WP:RS]] পঢ়ি‌ চাব। Policy অনুসৰি কোনো website বা blog জাতীয় উৎস ৱিকিপিডিয়াত দিয়া হোৱা নাযায়। আপোনাৰ ওচৰত যদি গগৈ শব্দটো কুকৈক পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা published আৰু verifiable উৎস আছে, তেন্তে যোগ কৰিব পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ [[WP:NPOV]] ৰ অনুসৰি দুয়োটা মত দিয়া হ'ব। তদুপৰি টাই-আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি গগৈৰ আহোম বানান 𑜕𑜥𑜕𑜩𑜨 হয়। গতিকে উৎস যুক্ত সেই টাই-আহোম ভাষাৰ শব্দটো পেজৰ পৰা আতৰাই উৎস নাইকিয়া কুকৈ যোগ নকৰিব। "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ আহোম অভিধানত পোৱা নাযায়। গতিকে এইটো শব্দৰ গুৰি আহোম ভাষা নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:28, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপোনাৰ উৎসসমূহে ব্যুৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰা নাই গতিকে মই সেইটো আঁতৰাই দিম। এনেকৈ হলেচোন পৃথিৱীৰ যিকোনো ভাষাৰ পৰা গগৈৰ নিচিনা উচ্চাৰণ হোৱা শব্দ দি সেই ভাষাৰ পৰা গগৈ অহা বুলি দাবী কৰিবলৈ লাগি যাব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:26, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] পৃথিৱীৰ অন্য ঠাইৰ লোক গগৈ সমাজত নাই। আছে‌ যদি মৰাণ/বৰাহী/চুতীয়া গুৰিৰ‌ আছে, যিটো Ahomisation‌ বুলি কোৱা হয়। আহোম সমাজত সোমালে বৰাহী-মৰাণ-চুতীয়া সকলৰ শব্দহে সোমাব। গগৈ শব্দটো ভায়েকক বুজাবলৈ মৰাণ-বৰাহী সকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে সম্ভাৱনা আছে, যাৰ বাবে "সম্ভৱতঃ" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:43, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] তদুপৰি ১৮৯৩ চনৰ‌ পৰা অন্য আহোম সকলে গগৈ লিখা কথাটো আগৰ পৰাই তলৰ অংশত উল্লেখ আছে। মই নতুনকৈ যুগ কৰা নাই।‌ লগতে "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ অভিধানত আছে নে নাই চাই ল'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:50, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আহোম বংশ বিভাজন গগৈক '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' বুলি সেই উৎসত কোনো উল্লেখ নাই। যদি আপুনি '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে গগৈ (দেউৰী সম্বন্ধ) বুলি লিখিব পাৰে ইয়াত আহোমৰ বংশ বিভাজনত নহয়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:10, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ==Tais before Sukapha== {{ping|KhiLanTzi}} What is the source of this claim of yours? [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2&diff=prev&oldid=612622] {{quote|Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit}} As far as I know, the only thing Huen Tsang mentions is this:<ref>{{cite book |last=Beal |first=Samuel |title=Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World |volume=2 |publisher=Trübner & Co. |year=1884 |page=196 |url=https://archive.org/details/siyukibuddhistre02samu/page/196/mode/1up |quote=On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city [capital] to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man people in their customs.}}</ref> {{quote|On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man(barbarian) people in their customs.}} So, forget about [[Brahmaputra valley]], even the eastern hills are mentioned as inhabited by the hill tribes of Northeast India or Northern Burma. Do you even realise the chronological problem here? Hiuen Tsang visited Kamarupa in the 7th century, around the time of Bhaskaravarman. The historically visible Tai/Shan polities of southern Yunnan, northern Burma and adjoining regions belong mainly to a much later period. Daniels, for example, places the emergence of large Tai (Dai) polities in southern Yunnan and the Shan States between the 13th and 16th centuries.<ref>{{cite journal |last=Daniels |first=Christian |title=The Formation of Tai Polities Between the 13th to 16th Centuries: The Role of Technological Transfer |journal=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko |volume=58 |year=2000 |pages=51–98 |url=https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/record/3215/files/memoirs58_03.pdf}}</ref> Xuanzang's phrase about the “barbarians of the south-west [of China]” should not be read as evidence for Tai presence on the eastern frontier of Kamarupa. It is better understood as a broad Chinese frontier expression for the hill peoples beyond eastern Kamarupa, towards the northern Burma–south-west China frontier. Therefore, please do not use Wikipedia to promote an unsupported fringe theory. The claim that Tai groups lived in the Brahmaputra valley before Xuanzang’s visit is a major historical assertion and needs direct support from reliable academic sources. [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:48, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] {{Quote|To the east of Kāmarūpa, the description continues, the coun-try was a series of hills and hillocks without any principal city, and it reached to the south-west barbarians [of China], hence the inhabitants were akin to the '''Man and the Lao'''.}} Page no. 186 of original translation ~<ref>{{Cite book |last=Watters |first=Thomas |editor-last1=Davids |editor-first1=T. W. Rhys |editor-last2=Bushell |editor-first2=S. W. |title=On Yuan Chwang's Travels in India, 629–645 A.D. |volume=I |series=Oriental Translation Fund, New Series |publisher=Royal Asiatic Society |location=London |year=1904 |url=https://dhamma-library.b-cdn.net/13.%20Rare-Buddhist-Books-1/On%20Yuan%20Chwang%27s%20Travels%20in%20India%20I%20%28Thomas%20Watters%29.pdf |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref> Here Man is the umbrella term that includes South China inhabitants ie. Tai Kadai, Hmong-Mien, Tibeto Burmans like Jingpo. But more precisely the term ‘’’Lao’’’ is exclusively used for Tai ethnic groups. The term Ai Lao (哀牢) or Lao (獠) is commonly used by Han Chinese to denote Tai people. Regarding chronological time the Han Chinese mentioned Tai people over Han, Tang and Song Dynasties. There's a Lao (now called Tai) inhibition along with Mans (Tai/Hmong-Mien/Jingpo/Tibeto Burmans) in Ancient Kamarupa and there are historical records of it. You need to be more neutral here. Tai manuscripts were mistranslated a lot which lead to some incorrect Assamese Buranjis claiming some incorrect facts that needs to be corrected. Luckily the original manuscripts still speaks the truth. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:01, 17 June 2026 (ইউ.টি.চি.) 5b14bmoc1qoi9kdksg7v74cs3hmsn28 612718 612687 2026-06-17T10:50:21Z KhiLanTzi 23530 /* Tais before Sukapha */ Typos 612718 wikitext text/x-wiki == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272593 --> ==সতৰ্কতা== [[বিদুৰভাই (চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধত সম্পাদকে লগাই ৰখা জাননীখনকো উপেক্ষা কৰি আপুনি যি সম্পাদনা কৰি আছে, সেয়া সঠিক হোৱা নাই, এইক্ষেত্ৰত কিছু ধৈৰ্য ধৰিবলৈ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিয়া হ'ল। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:57, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :[[En:template:Edit conflict|Template:Edit conflict]] সাঁচটো [[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অন্তৰ্গত যাক প্ৰবন্ধত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে মই এয়া টাইপিংৰ ভুল (typing mistake) বুলি ভাবিছিলো। অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।[[En: category:Inline talk templates|Category:Inline talk templates]] অনুসৰী ('''They should never be used in articles''') [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:20, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::"অৱশ্যে কোনো edit conflicts হোৱা নাছিল আৰু মোৰ সম্পাদনা হৈ গৈছে।" এই কথাখিনি গ্ৰহণযোগ্য নহয়, কাৰণ এয়া আপুনি সম্পাদনা কৰাৰ পৰৱৰ্তী ফলাফলহে, যিটো আগতিয়াকৈ ধাৰণা কৰা নাযায়। ইয়াৰোপৰি আনে লিখিথকা প্ৰবন্ধ এটাত কোনো সৌজন্যতা নেদেখুৱাই গুৰুত্বৰ সালসলনি কৰাটো উচিত নহয়। সাঁ‌চটোত অসমীয়াত লিখা কথাখিনিয়েই এই কথাটো বুজিবৰ বাবে যথেষ্ট। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:59, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা Edit conflict সাঁচটো ইন-লাইন সাঁচ নহয়। এই সাঁচটোত এটা ৱাৰ্ণিং বক্স ওলাই আৰু তাত স্পষ্টকৈ সম্পাদনা নকৰিবৰ বাবে লিখি থোৱা আছে। এই সাঁচটো থকালৈকে অন্য সম্পাদকে সম্পাদনা কৰা অনুচিত আৰু সাঁচটো স্থাপন কৰি যদি দুসপ্তাহতকৈও অধিক সময় মূল সম্পাদকে কোনো সম্পাদনা নকৰে, তেতিয়া সাঁচটো অন্য সম্পাদকে আঁতৰাই দিব পাৰে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:23, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] অসমীয়া ৱিকপিডিয়াত সাঁচটো update কৰাৰ প্ৰয়োজন। দুসপ্তাহতলৈকে সম্পাদনা নকৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। এই পুৰণি নিয়ম সমূহ শুধৰোৱা হৈছে। :::* [[En:wikipedia:Ownership of content|Wikipedia:Ownership of content]] অনুসৰি ''কোনোৱেই বিষয়বস্তুৰ "মালিক" নহয় (ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা যিকোনো পৃষ্ঠাকে ধৰি)। যদি আপুনি এটা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰে বা সম্পাদনা কৰে, তেন্তে অন্য সম্পাদকসকলে পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক তেনে কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পাদনাসমূহ কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ পুনৰ ঘূৰাই আনিব নালাগে।'' :::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:25, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::মালিক বুলি কোনে কেতিয়া অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ গৈছে? নতুন প্ৰৱন্ধ এটা সম্পাদিত অৱস্থাত থকা আৰু তাত এখন জাননী ওলমি থকা দেখিও কোনো আলোচনা আবিহনেই প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই পৰা ৱিকিৰ কোনটো নিয়মৰ ভিতৰত? স্থানীয় ৱিকিৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নীতি শিথিল, যিহেতু সম্পাদকৰ সংখ্যা কম গতিকে এই কম সংখ্যক সম্পাদক সকলৰ মাজত সসন্মানে নিজৰ নিজৰ কামখিনি কৰি থকাৰ অধিকাৰ আমি ইজনে আনজনক দিয়া উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:45, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|WP:CIVILITY]] মানি চলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ '''প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই'''ৰ দৰে শব্দ এজন প্ৰশাসকৰ দ্বাৰা শোভা নাপাই। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] ত মালিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হৈছে মই তাত লিখা খিনিহে copy paste কৰিছোঁ। [[WP:OWN]] অনুসৰী যিকোনো লোকে পৃষ্ঠাটোত সম্পাদনা কৰিব পাৰে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:54, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::"প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই" এই অংশটো উল্লেখিত প্ৰৱন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি দেখুওৱা আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা বাক্য। ইয়াত কোনো অসৎ বা আপত্তি জনক শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, প্ৰথমে আপুনি নিজেই ৱিকিৰ নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ শিকক। সম্পাদক এজনে আন এজন সম্পাদকৰ আহ্বান নীতিৰ বিপৰীতে গৈ মানি নচলিলে প্ৰশাসক হিচাপে সতৰ্ক কৰি দিয়াটো কৰ্তব্য বুলি ভাৱোঁ‌। অৱশ্যে সেয়া আপুনি মানি চলে বা নচলে, নিজৰ ভুলটো অনুভৱ কৰে নকৰে আপোনাৰ কথা। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:46, 2 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম মানি চলি আহিছোঁ চলি যাম। Template:Edit conflict শুধৰণি প্ৰয়োজন। প্ৰশাসক হিচাপে এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] টো চাবচোন ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] নামানি বিতৰ্ক সমূহ গুচাই দিছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:53, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::সেয়াই, নীতি অনুসৰি মই নিজাকৈ বা আপুনি নিজেই প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিলে কাৰণেই কোনো আলোচনা অবিহনে মইমতালি কৰা অনুচিত। আপুনি যদি এই সাঁ‌চৰ সংশোধন বিচাৰিছে তেন্তে সাঁ‌চৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত বা ৰাইজৰ চ'ৰাত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াওক। আলোচনা মৰ্মে যদি সংশোধনৰ প্ৰয়োজন হয়, সংশোধন কৰা হ'ব। কিন্তু কোনো আলোচনা আৱিহনেই নিজৰ ইচ্ছাত কিবাকিবি কৰি থকাটো অনিয়ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:09, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু যদিও [[WP:OWN]] এ মোক সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু বিতৰ্ক অংশ আঁতৰোৱা এই [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%87_(%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0)&diff=prev&oldid=427704 edit] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] ভংগ কৰাৰ সন্দৰ্ভত আপোনাৰ পদক্ষেপ কি হ'ব, মই কৌতুহলী। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:14, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::অসমীয়া ৱিকিৰ উক্ত সাঁ‌চটো লগাই ৰখা দেখিও যি অনিয়মৰে আপুনি সম্পাদনা কৰিলে সেয়া প্ৰবন্ধটো লিখিথকা সম্পাদক জনে আতৰাই দিলে। সেয়া তেওঁ‌ৰ ভুল নহয়। ভুলটো আপুনি কৰিছে যি কথা ইতিমধ্যেই কোৱা হৈছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধটো আৰম্ভ কৰা সম্পাদক জনৰ ওপৰত পদক্ষেপ ল'ব লগাও নাই, লগতে "আপুনি যথেষ্ট সতৰ্কবাণী দিলে বাৰু" এই অংশৰ উত্তৰত কওঁ, মই সতৰ্কবাণী এবাৰেই দিছোঁ, কিন্তু নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ কৰি থকাৰ বাবেহে আপোনাক প্ৰত্যুত্তৰ দি আছোঁ লগতে ইয়াৰ পিছত আৰু এই সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বা সন্দেহৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিম।” [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:54, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :::::::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]আপুনি [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিছে আৰু কেৱল '''সেই সাঁচটোৰ''' এটা পুৰণি সংস্কৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ লৈছে যেন লাগে। আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতে সকলো নিৰ্দেশাৱলী প্ৰতি নিৰপেক্ষ হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:32, 3 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::::::::::[[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|WP:NEUTRAL]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] আওকাণ কৰিব নোৱাৰি বাবেই সেই সাঁ‌চটোৰে জাননীখন লগাই ৰখা হৈছিল। সেইকথা প্ৰৱন্ধটো আৰম্ভ কৰা সদস্য জনেও জানে, ময়ো জানোঁ‌। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:20, 4 August 2024 (ইউ.টি.চি.) {{od}} @[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] এটা সাঁচে নিৰ্দেশনাসমূহ ভংগ কৰিব নালাগে, ই নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰিব লাগে। মই আচৰিত হৈছো যে ইয়াক এতিয়াও আপডেট কৰা হোৱা নাই। নিৰ্দেশনা আওকাণ কৰিয়ে সাঁচটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :ৱিকিপিডিয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট সাঁচ তৈয়াৰ কৰা হয়। সকলো ৱিকিপিডিয়াৰে কিছুমান নিজা সীমাবদ্ধতা থাকে। সেই অনুসৰি নিজৰ সমাজৰ সুবিধামতে কিছুমান সাঁচ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত থকা সাঁচটোৱেই যে সকলো ৱিকিপিডিয়াত থাকিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। বহুক্ষেত্ৰত আমি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াক অনুসৰণ কৰোঁ সঁচা কথা, সেইবুলি প্ৰতিটো কথাই যে ইংৰাজী ৱিকিৰ মতে কৰিব লাগিব তেনে কোনো নিয়ম নাই। কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে কোনো এটা প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰি থাকে, তেতিয়া যাতে অন্য সম্পাদকসকলে তেওঁক আমনি কৰিব নোৱাৰে সেই উদ্দেশ্যেৰেই {{tlc|সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} সাঁচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। এতিয়া একে নামৰ সাঁচটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত বেলেগ কৈ আছে বুলিয়েই আমাৰ ইয়াতো তাক সলনি কৰিব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই। ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এনে বহু সাঁচ আছে যিবোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাই বা থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, সেইদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো এনে কিছুমান সাঁচ আছে যিবোৰ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত নাই। আপুনি বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] পৃষ্ঠাটোতে '''If you find yourself in an edit war with other contributors over deletions, reversions, and so on, why not take some time off from the editing process? Taking yourself out of the equation can cool things off considerably. Take a fresh look a week or two later. Or, if someone else is claiming "ownership" of a page, you can bring it up on the associated talk page, appeal to other contributors, or consider the dispute resolution process.''' এনেদৰে লিখা আছে, চাবচোন। গতিকে অলপ ধৈৰ্য ধৰক। আৰু এই সময়চোৱাত আপুনি অন্য বেলেগ সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। ধন্যবাদ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:49, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) :আৰু আপুনি যদি সঁচাকৈ সাঁচটো পৰিবৰ্তন কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সাঁচটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত এটা সম্পাদনা অনুৰোধ প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। আলোচনামৰ্মে নিশ্চয় সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:03, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ::* EDIT WAR: edit war আৰু edit conflict দুয়োটা বেলেগ। [[ৱিকিপিডিয়া:সমলৰ মালিকীস্বত্ব|WP:OWN]] এ Edit warৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে য'ত [[En:WP:3R|3R]] ৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আন সম্পাদকৰ সম্পাদনা ৩ বাৰ ঘূৰাই দিয়ে, কিন্তু মই সম্পাদকৰ সম্পাদনা ঘূৰাই বা আঁতৰোৱা নাই। সাঁচটো Edit conflict ৰ ওপৰত edit war ৰ কোনো কথা নাহে। ::* WP:OWN: হয় সাঁচটোৱে এতিয়াও WP:OWN উলংঘা কৰে। ::* মই কিয় বাৰে বাৰে উত্তৰ দি আছোঁ?: মোৰ সম্পাদনা হৈ গল অন্য সম্পাদক জনৰো হৈ গল, সাঁচটো আঁতৰালে পিছে নয়ন জে নাথ ডাঙৰীয়াই মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত {{tq|প্ৰৱন্ধ এটাত জপিয়াই}} আৰু {{tq|নাও ডুবিলেও টিঙৰ পৰা ননমাৰ দৰে আচৰণ}} আদি শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে মোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যথেষ্ট reply দি আছে আৰু প্ৰশাসক মহোদয়ৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ মোৰ '''ব্যক্তিগত আলোচনা পৃষ্ঠাত''' দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দি আছোঁ তথা মোৰ '''দৃষ্টিকোণ (Point of view)''' দাঙি ধৰিছো। ::* সাঁচটো মই কিয় সলনি কৰাৰ বাবে আলোচনা কৰা নাই?: মই ব্যক্তিগতভাবে বৰ্তমান ঙি-ঙাও-খামৰ ঐতিহসিক চিত্ৰ সংগ্ৰহ, Shan wikipedia ত সম্পাদনা আৰু অসমৰ মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিজা অধ্যয়ণ কৰি আছোঁ মোৰ কোনো ব্যক্তিগত আগ্ৰহ নাই সাঁচটো সলনি কৰাত। ::[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 14:37, 5 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা == মৰমৰ [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], আন্তৰিক অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব। প্ৰথমেই উল্লিখিত প্ৰৱন্ধটোত আপোনাৰ সম্পাদনা সহায়ৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। কিন্তু যি যৎসামান্য আভাস পাইছোঁ, তাৰে উপলব্ধি কৰিছোঁ যে বিষয়টো অত্যন্ত স্পৰ্শকাতৰ। আমি নিজৰ নামটো আনে ভুলকৈ লেখা দেখিলে স্বাভাৱিকতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ উঠোঁ আৰু শুধৰাই দিওঁ। মহেশ্বৰ নেওগৰ দৰে পণ্ডিতপ্ৰবৰেও নিজৰ নাম সম্পৰ্কে সজাগ আছিল আৰু তেওঁৰ নাম ভুলকৈ লিখাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া জাহিৰ কৰিছিল। সেই দিশৰপৰা চাবলৈ গলে প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু, শ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা ৰজা এগৰাকীৰ নামৰ শুদ্ধ তথ্য নোপোৱাটো বা বিভিন্নজন পণ্ডিতৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণে উল্লেখ হোৱাটো স্বাভাৱিক। ছপাখানাৰ কালিকাৰ কথাটোতো কবই নালাগে! তথাপি কওঁ, ময়ো যিহেতু নামবোৰ নিজৰ ধৰণেৰে নেলেখি প্ৰসংগ পুথিত লেখা বানান অনুসৰণ কৰিছোঁ, সেয়ে আপুনি সম্পাদনাৰ সময়ত পুৰণি সম্পাদনাক নস্যাৎ নকৰি যদি 'বা' দি তথ্যসূত্ৰ উল্লেখেৰে আপুনি তথ্য লাভ কৰা নামটো লেখে, তেনে আশাকৰোঁ ভৱিষ্যতলৈ তথ্যখিনি অধিক পৰিস্কাৰ হৈ থাকিব তথা বিভ্ৰান্তিসমূহৰো উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ পোৱা যাব। নামৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ দি এজন ব্যক্তিৰে একাধিক নাম উল্লেখ কৰাৰ নজীৰ ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ। সেয়ে আমি কৰা সম্পাদনাটো একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেলোৱাতকৈ আপুনি [[ ]] চিন ব্যৱহাৰ কৰি যদি আমি লেখা বাননটো ৰাখি লিংক যোগ কৰে, তেনে মোৰ যত্নখিনিও সাৰ্থক হ'ব। আমি জানো যে, প্ৰতি সম্পাদক ৰূপে আন এগৰাকী সম্পাদকক এইখিনি সন্মান দিবলৈ আপুনি অলপো দ্বিধাবোধ নকৰে। শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 19:49, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] তালিকাখন সৃষ্টি কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ বাইদেউ, আপোনাক জনাবলৈ পাই সঁচাকৈয়ে সুখী যে আমাৰ ওচৰত একাধিক উৎসত স্বৰ্গদেউসকলৰ সাঁচিপতিয়া আহোম নামসমূহ সংৰক্ষণ আছে চাবলৈ [[iarchive:in.ernet.dli.2015.450867/page/n6/mode/1up|ইয়াত ক্লিক কৰক]]। আচলতে মই স্বৰ্গদেউসকলৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] নামসমূহ ইতিমধ্যে যোগ কৰিলোঁ। আহোম লিপি পঢ়িবলৈ আৰু লিখিব নোৱাৰাৰ বাবে বহু লেখকে কেইবাটাও নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] আৰু [[আহোম লিপি|আহোম লিপিৰ]] সহায়ত আমি বানান আৰু উচ্চাৰণ দুয়োটা সহজেই গম পাব পাৰো! যদি আপুনি মোটামুটি মানক টাই উচ্চাৰণটো শুনিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি http://ipa-reader.xyz/ ত söwkafāa‧ পেষ্ট কৰিব পাৰে! যদি আপুনি ভাবে যে মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম আঁতৰোৱা অনুচিত তেন্তে আমি ইয়াক দুটা খণ্ডত ভাগ কৰিব পাৰো '''আহোম নাম''' আৰু '''মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নাম'''। পিছে শুদ্ধ আহোম নামসমূহ আওকাণ কৰাটো মোৰ মতে ভুল হব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:26, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::প্ৰিয় খিলাণ্টজি (!), ::আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আদৰণীয়। মই ৰায়চাহাব (মন কৰিব মই ৰায় চাহিব লেখা নাই) গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন চালোঁ। কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ আছে নেকি মোক নিশ্চয় জনাব। এতিয়া কথা হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনি লিপি অনুসৰণ কৰি আমি অসমীয়াৰ দৰে এটা চহকী ভাষা কেনেদৰে লিখিম? সৌৰভ চলিহাৰ লেখা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব পাৰে নে? এই প্ৰসংগত তীক্ষ্ণধাৰ অসমীয়া সমালোচক অৰিন্দম বৰকটকীয়ে কৈছিল যে, সৌৰভ চলিহাৰ গল্প ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হব নোৱাৰে। যদি হয় তেনে গল্পসমূহে ইয়াৰ মৌলিকতা হেৰুৱাব। ইংৰাজীত এটাই /n/, কিন্তু আমি দুটা ন,ণ ৰে চহকী। এতিয়া কথা হ'ল আপুনি কোনটো ব্যৱহাৰ কৰিব। মই ধ্বনিৰ সহায় নলৈ যিহেতু অসমীয়াত লিখিত তথ্যৰ সহায় লৈছোঁ আৰু তাৰমাজতে আপুনি কোনো কোনো বানানত 'ন'ক 'ণ' কৰা দেখিলোঁ, সেয়ে বিষয়টো এবাৰ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰোৱাটো ভাল হব বুলি ভাবিলোঁ। বাকী আপুনি যি কৰি আছে, সেয়া মোতকৈ বেছি গৱেষণামূলক আৰু এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ শ্ৰদ্ধা আছে। এতিয়া উল্লিখিত সকলো কথা চালি-জাৰি চাই, আহোম লিপিৰ ক্ষেত্ৰত মই যিহেতু একেবাৰে অজ্ঞ; সেয়ে মই মোৰ বাননটো ৰাখি তাত আপোনাৰ লিংক যোগ দিবলৈ ভালপাম। মোৰ সম্পাদনালৈ আপুনি চকু ৰাখিব আৰু অলপো দ্বিধাবোধ নকৰি আপত্তিসমূহ মোক জনাই থাকিব বুলি আশাৰে, ::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:44, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] মহেশ্বৰ নেওগৰ ব্যৱহৃত নামৰ সংস্কৰণটো কিছু সময়ত পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো বাৰু। কিন্তু আশাকৰোঁ আহোমৰ নামেৰে এটা সুকীয়া স্তম্ভ এটা বনাবলৈ মান্তি হ'ব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখনৰ অসমীয়া সংস্কৰণ মই দেখা নাই গতিকে মই নাজানো ইয়াৰ সংস্কৰণ আছে নে নাই! মই গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ কিতাপখন আপোনাৰ ধাৰণা {{tq|"...প্ৰকৃত শুদ্ধ লিখিত তথ্য নথকাৰ হেতু বা উপযুক্ত সংৰক্ষণৰ অভাৱত লিখিত তথ্য হেৰাই যোৱা হেতু,.."}} শুধৰণি কৰিবলৈ দিছিলোঁ যাতে আপুনি অনলাইন সংৰক্ষিত উদাহৰণ চাব পাৰে য'ত আহোম ভাষাৰ পুৰণি তথ্য সমূহ সংৰক্ষিত আছে। অসমীয়া IPA ৰ বাবে [[সহায়:অসমীয়াৰ বাবে আই.পি.এ.|ইয়াত চাওক]]। Khi-Lan-Tzi টো অসমীয়াত খিলাঞ্জী বুলি কব পাৰিব। মোৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আপোনাৰ সমৰ্থনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। ব্যক্তিগত আক্ৰমণত জড়িত নোহোৱা আৰু সুস্থ কথা-বতৰাত জড়িত আপোনালোকৰ দৰে সম্পাদকৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি সঁচাকৈয়ে সুখী অনুভৱ কৰিছো। ধন্যবাদ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ::::আপোনাৰ সম্পাদনাটো মই চাইছোঁ আৰু জনাবলৈ পাই ভাল লাগিছে যে আপোনাৰ লগত হোৱা আলোচনাৰে মই লাভাম্বিত হৈছোঁ। ইতিহাস সম্পৰ্কে মোৰ জ্ঞান একেবাৰে শূন্য। ব্যক্তিগত যদিও এটা কথা উল্লেখ কৰিবলৈ ভাল পাম যে, আজি মোৰ মাৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা হওঁতে মায়ে ক'লে যে, খৰগপুড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তথা জয়সাগৰ কলেজৰ ৰসায়ন বিভাগৰ এসময়ৰ প্ৰফেছৰ দোলন কোঁৱৰদেৱৰ পুত্ৰ টাই ভাষাত গল্ড মেডেলিষ্ট। খান্দি থাকিলে এই বিষয়ত আৰু নতুন ৰাস্তা ওলাই গৈ থাকিব। পোহৰৰ ৰাস্তা। আপুনি যি কৰিবলগীয়া আছে, সম্পাদনাখিনি কৰক। প্ৰৱন্ধত উল্লেখিত অসমীয়া পুথি অনুসৰি নামসমূহ এটা বেলেগ স্তম্ভ কৰি মই ভৰাই দিম। ধন্যবাদেৰে, ::::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:34, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN :::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]]আপোনাৰ কৌতুহলৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ বাইদেউ, মই ইতিমধ্যে নামবোৰ যোগ কৰিছো আৰু বেলেগ এটা শাৰী পৃথক কৰিছো অনুগ্ৰহ কৰি [[আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ নাম তালিকা|ইয়াত]] এবাৰ চকু ফুৰাই চাওক। শুনি বৰ ভাল লাগিল যে আমি আপোনাৰ এজন চিনাকি ব্যক্তি টাই ভাষাৰ বিশেষজ্ঞ। সেই পৃষ্ঠাটো সম্পাদনা কৰি থাকোঁতে গম পালোঁ যে মই কেইজনমান চাওফাৰ লেখাত আহোম লিপি যোগ কৰা নাই। আমি মংগোলীয় সম্পাদকসকলে প্ৰায়ে কিছুমান মানুহৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হওঁ কিন্তু আপোনাৰ সমৰ্থন এক প্ৰেৰণা। আমি সকলোৱে এই কথাটো আকোৱালি লোৱা উচিত যে অসমৰ সংস্কৃতি কছাৰী, টাই, আৰ্য আদি কেইবাটাও সংস্কৃতিৰ অতি বৈচিত্ৰময় সংমিশ্ৰণ। [[বাণীকান্ত কাকতি]] ডাঙৰীয়াৰ Assamese:Its formation and development কিতাপখন অধ্যয়ন কৰিলে ইয়াক বাৰুকৈ অনুভব কৰিব পৰা যায়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 02:51, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.) </div> <!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> :@[[সদস্য:Doc James|Doc James]] Thankyou so much [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:50, 12 February 2025 (ইউ.টি.চি.) ==তাই আহোম লিপি সম্পৰ্কে== প্ৰিয় [[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] , আশাকৰোঁ ভালে আছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে তাই-আহোম ভাষাৰ কিছু পুৰণি লিপিৰ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিশেষজ্ঞৰ অধীনত পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। মই যিহেতু গুৱাহাটীত নাথাকোঁ মই চাবলৈ যাব পৰা নাই। আপুনি কথাটো জানিবও পাৰে, তথাপি এই বিষয়ত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক কথাটো জনালোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:43, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.) :প্ৰিয় {{ping|JyotiPN}} মই ভালে আছোঁ, আশাকৰোঁ আপোনাৰো ভাল। মোক তথ্যটো জনোৱা বাবে অশেষ ধন্যবাদ। মই উপস্থিত থাকিবলৈ পালে নিশ্চয় সুখী হ'ম। মই গুৱাহাটীত নাথাকো সেয়েহে সেই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিম নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয় যদিও গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই প্ৰচেষ্টাক গভীৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। ধন্যবাদ [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] == গগৈ-কুকৈ প্ৰসংগ == {{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ গগৈ পৃষ্ঠাত Unreliable source যোগ নকৰিব। [[WP:RS]] পঢ়ি‌ চাব। Policy অনুসৰি কোনো website বা blog জাতীয় উৎস ৱিকিপিডিয়াত দিয়া হোৱা নাযায়। আপোনাৰ ওচৰত যদি গগৈ শব্দটো কুকৈক পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা published আৰু verifiable উৎস আছে, তেন্তে যোগ কৰিব পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ [[WP:NPOV]] ৰ অনুসৰি দুয়োটা মত দিয়া হ'ব। তদুপৰি টাই-আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি গগৈৰ আহোম বানান 𑜕𑜥𑜕𑜩𑜨 হয়। গতিকে উৎস যুক্ত সেই টাই-আহোম ভাষাৰ শব্দটো পেজৰ পৰা আতৰাই উৎস নাইকিয়া কুকৈ যোগ নকৰিব। "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ আহোম অভিধানত পোৱা নাযায়। গতিকে এইটো শব্দৰ গুৰি আহোম ভাষা নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:28, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপোনাৰ উৎসসমূহে ব্যুৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰা নাই গতিকে মই সেইটো আঁতৰাই দিম। এনেকৈ হলেচোন পৃথিৱীৰ যিকোনো ভাষাৰ পৰা গগৈৰ নিচিনা উচ্চাৰণ হোৱা শব্দ দি সেই ভাষাৰ পৰা গগৈ অহা বুলি দাবী কৰিবলৈ লাগি যাব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:26, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] পৃথিৱীৰ অন্য ঠাইৰ লোক গগৈ সমাজত নাই। আছে‌ যদি মৰাণ/বৰাহী/চুতীয়া গুৰিৰ‌ আছে, যিটো Ahomisation‌ বুলি কোৱা হয়। আহোম সমাজত সোমালে বৰাহী-মৰাণ-চুতীয়া সকলৰ শব্দহে সোমাব। গগৈ শব্দটো ভায়েকক বুজাবলৈ মৰাণ-বৰাহী সকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে সম্ভাৱনা আছে, যাৰ বাবে "সম্ভৱতঃ" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:43, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] তদুপৰি ১৮৯৩ চনৰ‌ পৰা অন্য আহোম সকলে গগৈ লিখা কথাটো আগৰ পৰাই তলৰ অংশত উল্লেখ আছে। মই নতুনকৈ যুগ কৰা নাই।‌ লগতে "গ" আখৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ অভিধানত আছে নে নাই চাই ল'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:50, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) :::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আহোম বংশ বিভাজন গগৈক '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' বুলি সেই উৎসত কোনো উল্লেখ নাই। যদি আপুনি '''দেউৰী সম্বন্ধ গগৈ''' ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে গগৈ (দেউৰী সম্বন্ধ) বুলি লিখিব পাৰে ইয়াত আহোমৰ বংশ বিভাজনত নহয়। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:10, 20 February 2026 (ইউ.টি.চি.) ==Tais before Sukapha== {{ping|KhiLanTzi}} What is the source of this claim of yours? [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2&diff=prev&oldid=612622] {{quote|Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit}} As far as I know, the only thing Huen Tsang mentions is this:<ref>{{cite book |last=Beal |first=Samuel |title=Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World |volume=2 |publisher=Trübner & Co. |year=1884 |page=196 |url=https://archive.org/details/siyukibuddhistre02samu/page/196/mode/1up |quote=On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city [capital] to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man people in their customs.}}</ref> {{quote|On the east this country is bounded by a line of hills, so that there is no great city to the kingdom. Their frontiers, therefore, are contiguous to the barbarians of the south-west [of China]. These tribes are, in fact, akin to those of the Man(barbarian) people in their customs.}} So, forget about [[Brahmaputra valley]], even the eastern hills are mentioned as inhabited by the hill tribes of Northeast India or Northern Burma. Do you even realise the chronological problem here? Hiuen Tsang visited Kamarupa in the 7th century, around the time of Bhaskaravarman. The historically visible Tai/Shan polities of southern Yunnan, northern Burma and adjoining regions belong mainly to a much later period. Daniels, for example, places the emergence of large Tai (Dai) polities in southern Yunnan and the Shan States between the 13th and 16th centuries.<ref>{{cite journal |last=Daniels |first=Christian |title=The Formation of Tai Polities Between the 13th to 16th Centuries: The Role of Technological Transfer |journal=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko |volume=58 |year=2000 |pages=51–98 |url=https://toyo-bunko.repo.nii.ac.jp/record/3215/files/memoirs58_03.pdf}}</ref> Xuanzang's phrase about the “barbarians of the south-west [of China]” should not be read as evidence for Tai presence on the eastern frontier of Kamarupa. It is better understood as a broad Chinese frontier expression for the hill peoples beyond eastern Kamarupa, towards the northern Burma–south-west China frontier. Therefore, please do not use Wikipedia to promote an unsupported fringe theory. The claim that Tai groups lived in the Brahmaputra valley before Xuanzang’s visit is a major historical assertion and needs direct support from reliable academic sources. [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:48, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] {{Quote|To the east of Kāmarūpa, the description continues, the coun-try was a series of hills and hillocks without any principal city, and it reached to the south-west barbarians [of China], hence the inhabitants were akin to the '''Man and the Lao'''.}} Page no. 186 of original translation ~<ref>{{Cite book |last=Watters |first=Thomas |editor-last1=Davids |editor-first1=T. W. Rhys |editor-last2=Bushell |editor-first2=S. W. |title=On Yuan Chwang's Travels in India, 629–645 A.D. |volume=I |series=Oriental Translation Fund, New Series |publisher=Royal Asiatic Society |location=London |year=1904 |url=https://dhamma-library.b-cdn.net/13.%20Rare-Buddhist-Books-1/On%20Yuan%20Chwang%27s%20Travels%20in%20India%20I%20%28Thomas%20Watters%29.pdf |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref> Here Man is the umbrella term that includes South China inhabitants ie. Tai Kadai, Hmong-Mien, Tibeto Burmans like Jingpo. But the term '''Lao''' was exclusively used for Tai ethnic groups by Han Chinese. The term Ai Lao (哀牢) or Lao (獠) is commonly used by Han Chinese to denote Tai people. Regarding chronological time the Han Chinese mentioned Tai people over Han, Tang and Song Dynasties. There's a Lao (now called Tai) habitat along with Mans (Tai/Hmong-Mien/Jingpo/Tibeto Burmans) in Ancient Kamarupa and there are historical records of it. You need to be more neutral here. Tai manuscripts were mistranslated a lot which lead to some incorrect Assamese Buranjis claiming some incorrect facts that needs to be corrected. Luckily the original manuscripts still speaks the truth. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 07:01, 17 June 2026 (ইউ.টি.চি.) 980nen09i4y8p14z011uvt5902ayxgc 1 55649 612609 211023 2026-06-16T18:17:57Z ~2026-35366-51 50459 /* দক্ষিণ কামৰূপত একশৰণ ভাগৱতী সমাজৰ আদি আৰু বৰ্তমানৰ স্থিতি */ নতুন অনুচ্ছেদ 612609 wikitext text/x-wiki {{প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|স্থানীয়=হয়}} == দক্ষিণ কামৰূপত একশৰণ ভাগৱতী সমাজৰ আদি আৰু বৰ্তমানৰ স্থিতি == @অজয় দাস ৩নং আমত'লা [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/&#126;2026-35366-51|&#126;2026-35366-51]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&#126;2026-35366-51|talk]]) 18:17, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) iq0i66m4lkvw907szycmnbyfmlsaprt 0 56960 612661 421927 2026-06-17T05:49:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612661 wikitext text/x-wiki [[File:Sanitary towel.jpg|thumb|upright=1.3|চেনিটেৰী পেড]] [[File:Always maxipads all sizes.jpg|thumb|upright=1.3|বিভিন্ন আকাৰৰ মেক্সিপেড]] '''চেনিটেৰী নেপকিন''', '''চেনিটেৰী টাৱেল''', '''চেনিটেৰী পেড''', '''মাহেকীয়াৰ পেড''', বা '''পেড''' মহিলাই অন্তৰ্বাসৰ তলত পৰিধান কৰা এক [[শোষণ (ৰসায়ন)|শোষক]] সামগ্ৰী। মাহেকীয়া [[ঋতুস্ৰাৱ]], সন্তান জন্মৰ পাছৰ স্ৰাৱ, স্ত্ৰীৰোগৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ পাছত, [[গৰ্ভপাত]]ৰ পাছত বা [[যোনি]]ৰ পৰা ওলোৱা তেজ শোষণ কৰিবলগীয়া যিকোনো পৰিস্থিতিত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। টেম্পুন বা মেন্‌স্ত্ৰুৱেল কাপৰ বিপৰীতে ইয়াক যোনিৰ বাহিৰত পিন্ধে। স্ৰাৱৰ পৰিমাণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াক ২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত কেইবাবাৰো সলাবলগীয়া হ'ব পাৰে। শৈলী, দেশ আৰু ব্ৰেণ্ড অনুযায়ী মাহেকীয়াৰ পেড নানা উপকৰণেৰে সজা হয়। ভাৰতত হুইচপাৰ, ষ্টেফ্ৰী, চফী, কটেক্স আদি ব্ৰেণ্ডৰ পেড পোৱা যায়। এই পেডবোৰ [[প্ৰস্ৰাৱৰ নিয়ন্ত্ৰণহীনতা]]ত ব্যৱহৃত পেডৰ দৰে একে নহয়। পিছৰটোৰ শোষণ ক্ষমতা অধিক আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ নিয়ন্ত্ৰণ কম-বেছি পৰিমাণে হেৰাই পেলোৱা লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। ==প্ৰকাৰ == [[File:Always Platinum 1.jpg|thumb|200px|প্লেটিনাম মেক্সিপেড]] ===পেলনীয়া === যদিও উৎপাদকসকলে সামগ্ৰীৰ সঠিক উপাদান খোলোচা কৰিবলৈ নিবিচাৰে, সাধাৰণতে ব্লিচ কৰা [[ৰেয়ন]] (কাঠৰ মণ্ডৰ পৰা উৎপাদিত চেলুল'জ), [[কপাহ]] আৰু [[প্লাষ্টিক]] পেডৰ মূল উপাদান। লগতে সুগন্ধি আৰু বেক্টেৰিয়ানাশক দ্ৰব্য যোগ কৰা হ'ব পাৰে। পিছফালৰ অংশ আৰু পলিমাৰ পাউদাৰত প্লাষ্টিক থাকে। পলিমাৰ পাউদাৰে অতিৰিক্ত শোষক হিচাপে কাম কৰে যি আৰ্দ্ৰ হ'লে জেল (gel) লৈ ৰূপান্তৰ হয়।<ref>{{cite web|url=http://raisingnaturalkids.com/the-scary-truth-about-whats-in-your-maxi-pads-and-tampons-and-alternative-options/|title=The Scary Truth About What's in Your Maxi-Pads and Tampons (and alternative options) - Raising Natural Kids|author=|date=7 April 2015|website=raisingnaturalkids.com|access-date=11 February 2020|archivedate=14 October 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191014113437/https://raisingnaturalkids.com/the-scary-truth-about-whats-in-your-maxi-pads-and-tampons-and-alternative-options/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{youtube|hGmA71o7p5s}}</ref> প্ৰক্টাৰ আৰু গেম্বল কোম্পানীয়ে পেডত "ইন্‌ফিচেল" নামৰ এবিধ উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা বুলি বিজ্ঞাপন দিয়ে।<ref>{{cite web|url=http://iresolve.eu/index.php/component/k2/item/92-infinicel-what-is-made-of|title=iResolve - Infinicel - what is made of?|date=|website=iresolve.eu|access-date=2020-02-11|archivedate=2017-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170803045538/http://iresolve.eu/index.php/component/k2/item/92-infinicel-what-is-made-of|deadurl=yes}}</ref> সাধাৰণৰে স্তৰবোৰ এনে ধৰণৰ হয়: "এটা নমনীয় পানী সোমোৱা আচ্ছাদন আৰু পানী নোসোমোৱা প্লাষ্টিক পচ্ছআছাদনৰ মাজত এক শোষক দ্ৰব্য; অন্তৰ্বাসত লগাব পৰাকৈ পচ্ছআছাদনৰ বাহিৰত আঠা থাকে। "।<ref>{{cite web|url=http://law.justia.com/cases/federal/district-courts/FSupp2/258/410/2480393/|title=Hemphill v. Procter & Gamble Co., 258 F. Supp. 2d 410 (D. Md. 2003)|author=|date=|website=justia.com}}</ref> দামৰ বাবে ইয়াৰ পুনৰ্ব্যৱহাৰ কৰাটো কঠিন।<ref>{{cite web|url=http://www.ecolife.com/recycling/household/how-to-recycle-diapers-pads-tampons.html|title=Ecolife Recycling – Learn How to Dispose of Diapers, Tampons & Pads|author=|date=|website=www.ecolife.com}}</ref> তাপবিয়োজন নকৰি এনেয়ে পেলাই দিলে অ-জৈৱবিয়োজ্য উপাদানবোৰ হাজাৰবছৰ থাকি যাব পাৰে। পেণ্টিলাইনাৰ, আল্ট্ৰা থিন, ৰেগুলাৰ, মেক্সি/চুপাৰ, অ'ভাৰনাইট, মেটাৰনিটী আদি নামেৰে এবাৰ ব্যৱহাৰযোগ্য পেডৰ কেইবাপ্ৰকাৰ পোৱা যায়। [[File:Clothpad.jpg|thumb|কাপোৰেৰে তৈয়াৰী পুনৰ্ব্যৱহাৰযোগ্য মেন্সুৰেল পেড]] ===পুনৰ্ব্যৱহাৰযোগ্য (কাপোৰ) === কোনো কোনো লোকে ধুব পৰা বা পুনৰ্ব্যৱহাৰযোগ্য কাপোৰৰ মাহেকীয়া পেড ব্যৱহাৰ কৰে। সাধাৰণতে কপাহী ফ্লেনেল বা শণেৰে ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। কিছুমানত অন্তৰ্বাসত লগাব পৰাকৈ ফিতা থাকে, কিছুমান ফিতা নোহোৱাকৈ শৰীৰ আৰু অন্তৰ্বাসৰ মাজত লিপিট খাই থাকে। এনে পেড এবাৰ ব্যৱহাৰৰ পাছত পেলাব নালাগে বাবে দীৰ্ঘকালীন দিশৰ পৰা কম খৰচী। ১৯৭০-ৰ দশকত পুনৰ ভূমুকি মৰাৰ পাছত<ref>{{cite web |url=http://www.mum.org/collectionwash.htm|title=From the Collection of MUM: Washable Menstrual Pads and Underpants|author=|date=|publisher=www.mum.org}}</ref> কাপোৰৰ মাহেকীয়া পেড ৮০-ৰ দশকৰ শেষৰফালে আৰু ৯০ দশকৰ আৰম্ভণিত জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। [[File:LittleGumnut Cloth Pads CSP.jpg|thumb|বিভিন্ন আকাৰৰ আধুনিক পুনৰ্ব্যৱহাৰযোগ্য কাপোৰৰ মেন্‌স্ত্ৰুৱেল পেড]] ==ব্যৱহাৰ== মাহেকীয়া পেড মাহকীয়া স্ৰাৱ শোষণ কৰিবলৈ (আৰু পোচাক-পাতি, আচবাব ভালে ৰাখিবলৈ) ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[প্ৰস্ৰাৱৰ নিয়ন্ত্ৰণহীনতা]]ত ভোগা বহু লোকে চেনিটেৰী পেড ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু চেনিটেৰী পেড মাহকীয়া স্ৰাৱ শোষণ কৰিবলৈহে তৈয়াৰ কৰা বাবে প্ৰস্ৰাৱৰ ক্ষেত্ৰত ই বৰ উপযোগী নহয়। ইয়াৰ বাবে সুকীয়া পেড পোৱা যায়। হাততে পোৱাকৈ চেনিটেৰী নেপকিন নাথাকিলে কিছু সময়ৰ বাবে টইলেট পেপাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ==চিত্ৰশালা== <gallery mode="packed" heights="95px"> File:Bella Perfecta Rose.jpg|Bella Perfecra Rose maxi pad File:Always Infinity Overnight.png|Always Infinity Overnight File:Vlozka0714.JPG|Closeup of a sanitary napkin File:Vlozka0711.JPG|Several sizes of sanitary napkins File:Libresse Maxipad Ultra Thin Normal.jpg|Libresse Ultra Thin </gallery> ==ইতিহাস== [[File:Pad poster.jpg|frame|right|upright|আনুমানিক ১৯০০ চনত প্ৰকাশিত হাৰ্টমেন পেডৰ এখন বিজ্ঞাপন পোষ্টাৰ। "Accouchement"ৰ অৰ্থ সন্তান জন্ম, আৰু "puerperal fever" এক [[প্ৰসূতিজনিত সংক্ৰমণ]]। ]] [[File:Hygienebeutel_p.jpg|thumb|upright|নেপকিনৰ মোনা]] যুগ যুগ ধৰি মহিলাসকলে নানা মাহেকীয়াৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি আহিছে।<ref name=autogenerated5>{{cite web|url=http://www.mum.org/pastgerm.htm|title=What did American and European women use for menstruation in the past? at MUM|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.mum.org/NorwPads.htm|title=Knitted Norwegian Pads|publisher=Museum of Menstruation and Women's Health|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref> দশম শতিকাৰ গ্ৰন্থ [[চুডা]]ৰ মাহেকীয়া পেডৰ উল্লেখ আছে, য'ত [[হিপেটিয়া]]ই তেওঁৰ এজন গুণগ্ৰাহীক নাকচ কৰিবলৈ ব্যৱহৃত মাহেকীয়া কাপোৰ দলিয়াই দিয়াৰ কথা আছে।<ref>{{Cite web|url=http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?db=REAL&search_method=QUERY&login=guest&enlogin=guest&user_list=LIST&page_num=1&searchstr=Hypatia&field=hw_eng&num_per_page=100|title=Suda online, Upsilon 166|last=|first=|date=|website=www.stoa.org|publisher=The Stoa Consortium|access-date=}}</ref><ref>{{cite journal | doi = 10.2307/2975600 | last = Deakin | first = Michael A. B. | authorlink = Michael A. B. Deakin | title = Hypatia and Her Mathematics | journal = The American Mathematical Monthly | volume = 101 | issue = 3 | pages = 234–243 |date=1888 | jstor = 2975600}}</ref> বজাৰত স্বাস্থ্যসন্মত সামগ্ৰী ওলোৱাৰ আগতে বেছিসংখ্যক মহিলাই মাহেকীয়াৰ বাবে কাপোৰৰ টুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>{{cite web |title=Feminine Hygiene Products |url=https://www.si.edu/spotlight/health-hygiene-and-beauty/feminine-hygiene-products |website=Smithsonian Institution |accessdate=20 June 2019}}</ref> মৰী কেনাৰে আঘাতপ্ৰাপ্ত সৈনিকৰ তেজ ৰখাবলৈ উদ্ভাৱন কৰা এক সামগ্ৰীৰ পৰা পেলাই দিব পৰা মাহকীয়া পেডৰ আৰম্ভণি হয়।<ref>{{cite web|url=http://www.menstruation-info-with-doc.com/sanitary-napkin.html|title=The Sanitary Napkin Or Menstrual Pad|website=Menstruation Info with Doc|accessdate=16 March 2017|archivedate=30 April 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170430001655/http://www.menstruation-info-with-doc.com/sanitary-napkin.html|deadurl=yes}}</ref> ১৯৮৮ চনমানৰ পৰা চাউথলৰ পেডে খুব সম্ভৱ ইয়াৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.mum.org/southall.htm|title=Ads for early Southall's disposable menstrual pads in the U.K. at MUM|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref> কাঠৰ মণ্ডৰ পৰা সহজে তৈয়াৰ কৰিব পৰা পেডেৰে মাহকীয়াৰ স্ৰাৱ শোষণ কৰা সহজ হৈছিল আৰু এবাৰ ব্যৱহাৰৰ পাছত পেলাই দিবলৈও কম খৰচী আছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.mum.org/collection.htm|title=Ads for Hartmann's menstrual pad (1890s)|publisher=Museum of Menstruation and Women's Health|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref> এবাৰ ব্যৱহাৰযোগ্য চেনিটেৰী পেড উদ্ভাৱনৰ আগতে মহিলাই ঘৰতে নানা কাপোৰ বা তেনে বস্তুৰ পৰা পেড তৈয়াৰ কৰিছিল।<ref name=autogenerated5 /><ref>{{cite web|url=http://www.mum.org/whatwore.htm|title=What European and American women in the past wore when menstruating|publisher=Museum of Menstruation and Women's Health|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref> বজাৰত চেনিটেৰী পেড ওলোৱাৰ পাছতো অত্যধিক দামৰ বাবে বহু মহিলাই কিনিব পৰা নাছিল।<ref name=autogenerated6>{{cite web|url=http://www.sanitary-product.com/sanitary-napkins/Dry-Weave-Surface-Regular-With-Wings.htm|title=dry-weave sanitary napkin, sanitary napkin with wings, disposable sanitary napkin<!-- Bot generated title -->|website=sanitary-product.com|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080509155108/http://www.sanitary-product.com/sanitary-napkins/Dry-Weave-Surface-Regular-With-Wings.htm|archivedate=2008-05-09}}</ref> দাম কমাৰ পাছত মহিলাই কাউণ্টাৰত পইছা জমা কৰি দোকানীক নোসোধাকৈ নিৰ্দিষ্ট স্থানৰ পৰা কটেক্স পেড সংগ্ৰহ কৰিব পৰা ব্যৱস্থা আছিল।<ref name=autogenerated1>{{cite web|url=http://www.mum.org/CuradsKotexads.htm|title=Inside the Museum of Menstruation 6|author=|date=|website=www.mum.org}}</ref> প্ৰথমে ওলোৱা পেলনীয়া পেডবোৰ চাৰিচুকীয়া কপাহী উপাদানেৰে সজা আছিল। আচ্ছাদনৰ দুইমূৰ দীঘলীয়া কৰি অন্তৰ্বাসৰ তলত পিন্ধাৰ ব্যৱস্থা আছিল। পাছলৈ পেডৰ তলত আঠাযুক্ত ষ্ট্ৰীপৰ সুবিধা হ'ল। ফিতা থকা পেডবোৰ ১৯৮০ চনমানৰ পৰা নোহোৱা হ'ল। পূৰ্বৰ পেডবোৰৰ শোষণ ক্ষমতা কম আছিল আৰু প্ৰায়েই তেজ বিৰিঙিছিল। পেট্ৰ'লিয়ামৰ পৰা ওলোৱা পলীএক্ৰালাইট জেলৰ দৰে সামগ্ৰী ব্যৱহাৰেৰে পেডৰ আকাৰ কমাই সুবিধাজনক কৰা হ'ল। এই জেলৰ সৈতে ভিতৰত থকা ক্লৰিনেৰে ধোৱা কাঠৰ মণ্ডই তৰল সোনকালে শোষণ কৰি চাপত ধৰি ৰাখিব পাৰে। বাকী উপাদনবোৰো প্ৰায়ে পেট্ৰ'লিয়াম উদ্যোগজনিত। ভিতৰৰ আচ্ছাদন পলীপ্ৰপাইলিন আৰু বাহিৰৰ পানী নসৰকা আছাদন পলীইথাইলিনেৰে সজা হয়। == সমাজ আৰু সংস্কৃতি == ===উন্নয়নশীল দেশত=== উন্নয়নশীল দেশত ধনৰ অভাৱত নানা বস্তুৰে এতিয়া পেড সজা হয়।<ref>{{cite web|url=http://www.salon.com/2008/11/05/view/|title=A whole new "View"|first=Tracy|last=Clark-Flory|date=5 November 2008|website=Salon}}</ref> পেলনীয়া পেড কিনিব নোৱৰা মহিলাই ফটাকানি, মাটি, বোকা আদি বস্তুৰে তেজ ৰখায়।<ref>{{cite news | last = Friedman | first = Thomas L. | author-link = Thomas Friedman | title = Cellphones, Maxi-Pads and Other Life-Changing Tools | page = 1 | publisher = New York Times | date = April 6, 2007 | url = https://www.nytimes.com/2007/04/06/opinion/06friedman.html | location = Nairobi, Kenya }}</ref> ভাৰতৰ [[তামিলনাডু]]ৰ [[অৰুণাচলম মুৰুগানান্থম|অৰুণাচলম মুৰুগানান্থমে]] অতি কম খৰচত পেড সাজিব পৰা এবিধ যন্ত্ৰ উদ্ভাৱন কৰিছে। বৰ্তমান চৰকাৰী [[জন ঔষধি কেন্দ্ৰ]]ত "সুবিধা" নামৰ জৈৱবিয়োজ্য পেড মাত্ৰ এটকাতে উপলব্ধ।<ref name="indtoday">{{cite web | url=https://www.indiatoday.in/india/story/sanitary-napkins-to-be-sold-for-re-1-at-jan-aushadhi-stores-1591757-2019-08-26 | title=Sanitary napkins to be sold for Re 1 at Jan Aushadhi stores | publisher=India Today | date=26 August 2019 | accessdate=11 February 2020 | author=PTI}}</ref> নাইৰোবিৰ জানাআফ্ৰিকা সংস্থাক বিল আৰু মেলিণ্ডা গেট্‌ছ ফাউণ্ডেচনে ৩০ লাখ আমেৰিকান ডলাৰৰ সাহায্য দিছে।<ref>{{Cite web|url=http://philanthropynewsdigest.org/news/gates-foundation-awards-24-million-for-women-and-girl-s-well-being|title=Gates Foundation Awards $24 Million for Women and Girl’s Well-Being|last=Candid|website=Philanthropy News Digest (PND)|language=en|access-date=2019-09-22}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/carolinehoward/2015/11/23/the-first-woman-of-women-how-melinda-gates-became-the-worlds-most-powerful-advocate-for-women-and-girls/|title=The First Woman Of Women: How Melinda Gates Became The World's Most Powerful Advocate For Women And Girls|last=Howard|first=Caroline|website=Forbes|language=en|access-date=2019-09-22}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/global-development-professionals-network/2017/jan/05/having-a-period-is-unaffordable-in-kenya-yet-no-one-wants-to-talk-about-it|title=Having a period is unaffordable in Kenya, yet no one wants to talk about it|last=Higgins|first=Abigail|date=2017-01-05|work=The Guardian|access-date=2019-09-22|language=en-GB|issn=0261-3077}}</ref> এই সংস্থাই চেমনীয়া ছোৱালীৰ ঋতুস্ৰাৱৰ স্বাস্থ্যজনিত শিক্ষাৰ হকে কাম কৰে।<ref>{{Cite web|url=http://www.zanaafrica.org/mission-vision|title=ZanaAfrica Mission and Vision|last=|first=|date=|website=|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=8 October 2019|archivedate=19 October 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191019210422/http://www.zanaafrica.org/mission-vision|deadurl=yes}}</ref> ==লগতে চাওক== *[[ঋতুস্ৰাৱ]] *[[মহিলাৰ স্বাস্থ্যবিধি]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *{{Commons category inline|Sanitary towels|চেনিটেৰী পেড}} *[http://www.mum.org/index.html Museum of Menstruation] [[শ্ৰেণী:মহিলাৰ স্বাস্থ্যবিধি]] [[শ্ৰেণী:ঋতুস্ৰাৱ]] [[শ্ৰেণী:সামগ্ৰী]] 3imv1xlaos39hbinoqiuuqsktkzmdy2 0 57199 612555 411472 2026-06-16T13:28:52Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612555 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist <!-- See Wikipedia:WikiProject_Musicians --> | Name = ইলা অৰুণ | Img = Ila Arun.jpg | Img_capt = ইলা অৰুণ | Img_size = 200px | Landscape = | Background = solo_singer | Birth_name = | Alias = | birth_date = | birth_place = | Died = | Origin = | Instrument = কণ্ঠশিল্পী | Awards = শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা | Genre = [[বলিউদ|ভাৰতীয় ছবিৰ সংগীত]],</br> নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী,</br> [[ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীত|ধ্ৰুপদী গায়ক]],</br> [[ভাৰতীয় পপ|পপ গায়ক]] | Occupation = গায়িকা,</br> অভিনেত্ৰী | Years_active = ১৯৭৯–বৰ্তমান }} '''ইলা অৰুণ''' এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা, অভিনেত্ৰী, টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব, ৰাজস্থানী লোক কণ্ঠশিল্পী।<ref>{{cite news |last1=Jha |first1=Shuchita |title=Singer Ila Arun remembers BV Karanth's contribution {{!}} Bhopal News - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhopal/singer-ila-arun-remembers-bv-karanths-contribution/articleshow/70947422.cms |accessdate=12 January 2020 |work=The Times of India |date=2 September 2019 |language=en}}</ref> লমহে, জোধা আকবৰ, ছাদি কে ছাইদ এফেক্টছ আৰু বেগম জান আদি ছবিত তেখেতে অভিনয় কৰিছে।<ref name="Ila">{{cite web | url=https://www.business-standard.com/article/news-ians/i-was-never-away-from-bollywood-ila-arun-118100500442_1.html | title=Ila Arun | accessdate=21 February 2020}}</ref> হিন্দী ছবি "খলনায়ক"ত কণ্ঠদান কৰা "ছোলী কে পিছে ক্যা হ্যে" গীতটোৰ বাবে তেখেতে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ শিতানত বঁটা লাভ কৰিছিল। তেখেতে গোৱা "ভোট ফ'ৰ ঘাগ্ৰা" একক গীতটো এক লাখতকৈও অধিক কপি বিক্ৰী হৈছে।<ref>https://www.filmibeat.com/celebs/ila-arun/biography.html</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ইলা অৰুণৰ জন্ম হয় ৰাজস্থানৰ জয়পুৰত। ১৯৫২ চনৰ ১৫ মাৰ্চত।<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/topic/Ila-Arun</ref><ref>{{cite news |title=Rajasthan's culture is rich: Ila Arun |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/news/Rajasthans-culture-is-rich-Ila-Arun/articleshow/8177422.cms |accessdate=2 July 2019 |work=[[The Times of India]] |date=7 May 2011}}</ref> তেখেতে অভিনেত্ৰী ঈশিতা অৰুণৰ মাতৃ।<ref>{{cite news |title=My Career in Bollywood Bloomed After Becoming A Mother: Ila Arun |url=https://www.outlookindia.com/website/story/ila-arun-says-her-career-in-bollywood-bloomed-after-becoming-a-mother/317766 |accessdate=2 July 2019 |work=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook]] |date=5 October 2018}}</ref> তেখেতে জয়পুৰস্থিত মহাৰাণী ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>https://www.filmibeat.com/celebs/ila-arun/biography.html</ref> অৰুণ বাজপেইৰ লগত ইলা অৰুণৰ বিবাহ হয়।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.celebrityhow.com/ila-arun/ |access-date=2020-02-21 |archivedate=2020-02-21 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200221132147/https://www.celebrityhow.com/ila-arun/ |deadurl=yes }}</ref> ==নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী== ইলা অৰুণে কেইবাখনো ছবিৰ গীতত কণ্ঠদান কৰিছে। তদুপৰি তামিল আৰু তেলেগু ছবিতো গীত গাইছে। অলকা য়াগনিকৰ লগত যুটীয়াভাৱে কণ্ঠদান কৰা "ছ'লি কে পিছে ক্যা হ্যে" শীৰ্ষক গীতটো আজিও জনপ্ৰিয়। গীতটো আছিল খলনায়ক নামৰ হিন্দী ছবিখনৰ। ছবিখনত মাধুৰী দীক্ষিতে অভিনয় কৰিছিল। এই গীতটোৰ বাবে তেখেতে ফিল্মফেয়াৰৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=http://www.imdb.com/name/nm0038023/awards|title=Ila Arun|website=IMDb|accessdate=5 January 2020}}</ref> "কৰণ অৰ্জুন" ছবিত গোৱা আন এটি গীত "গুপ চুপ"ৰ বাবেও তেখেত পৰিচিত। "লমহে" ছবিত লতা মংগেশকাৰৰ লগত কণ্ঠদান কৰা "মোৰনি বাগা মা বোলে" গীতটো তেখেতৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত আন এটি জনপ্ৰিয় গীত। ছবিখনত শ্ৰীদেৱীয়ে অভিনয় কৰিছিল। তেখেতে তামিল ভাষাৰ ছবি "মিষ্টাৰ ৰ'মিঅ"ত গোৱা "মুথু মুথু মাজাই" গীতটো এ.আৰ. ৰেহমানৰ দ্বাৰা সুৰাৰোপিত। বহুচৰ্চিত আৰু অ'স্কাৰ বঁটাৰে সন্মানীত ছবি "শ্লামড'গ মিলিয়েনৰি"ত তেখেতে "ৰিংগা ৰিংগা" গীতটো গাইছিল। এইটো গীতো সুৰ কৰিছিল এ.আৰ. ৰেহমানেই।<ref>{{Cite web|url=http://www.glamsham.com/music/reviews/11-music-review-slumdog-millionaire-1208014.asp|title=Slumdog Millionaire music review : glamsham.com|website=glamsham.com|access-date=6 March 2018|archivedate=26 July 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180726170210/http://www.glamsham.com/music/reviews/11-music-review-slumdog-millionaire-1208014.asp|deadurl=yes}}</ref> ===একক সৃষ্টি=== তেখেতে কেইবাটাও একক গীত জনপ্ৰিয় হৈছে। তাৰ ভিতৰত "ভোট ফ'ৰ ঘাগ্ৰা", আই.পি.এল.ৰ ক্ৰিকেট দল ৰাজস্থান ৰয়েলছৰ প্ৰচাৰৰ কাৰণে ৰচনা কৰা "হাল্লা বোল" প্ৰধান।<ref>{{Cite news|url=http://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/ila-arun-to-say-halla-bol-for-ipl-team-of-rajasthan/|title=Ila Arun to say 'Halla Bol' for IPL team of Rajasthan – Bollywood Hungama|last=Hungama|first=Bollywood|date=25 March 2008|work=Bollywood Hungama|access-date=6 March 2018}}</ref> এইটো গীতে কম সময়ৰ ভিতৰতে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। তেখেতে বহুতো ৰাজস্থানী গীত আৰু এলবাম ৰচনা কৰিছে। <ref>https://www.filmibeat.com/celebs/ila-arun/biography.html</ref> ==অভিনয়== টেলিভিছনত প্ৰদৰ্শিত "লাইফলাইন"(জীৱনৰেখা) নামৰ হিন্দী ধাৰাবাহিকখনত তেখেতে প্ৰথমবাৰৰ কাৰণে ভূমুকি মাৰে। ২০০৮ চনত মুক্তি লাভ কৰা জোধা আকবৰত তেখেতে অনবদ্য অভিনয় কৰিছিল। ছবিখনত তেখেতে আকবৰৰ ধাত্ৰী আৰু ৰাজনৈতিক পৰামৰ্শদাতা "মাহাম আংগা"ৰ চৰিত্ৰটো ৰূপায়ণ কৰিছিল। ইয়াৰ বাহিৰেও তেখেতে বিভিন্ন ছবিত অভিনয় কৰিছে। কেইখনমান হৈছে- * চাইনা গেইট(১৯৯৮) * চিংগাৰী (২০১২) * ৱেল ডান আব্বা * ৱেলকাম টু চাজ্জনপুৰ * ৱেষ্ট ইজ ৱেষ্ট(২০১০) * ঘাতক * ছাদী কে ছাইদ এফেক্টছ * বেগম জান।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.bollywoodmdb.com/celebrities/filmography/ila-arun/8090 |access-date=2020-02-21 |archivedate=2020-02-21 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200221135955/https://www.bollywoodmdb.com/celebrities/filmography/ila-arun/8090 |deadurl=yes }}</ref> ছবিত অভিনয় কৰাৰ উপৰিও ইলা অৰুণে ১৯৮০ চনত দুৰদৰ্শনত সম্প্ৰচাৰিত হোৱা "ভাৰত এক খৌজ"<ref>https://www.imdb.com/title/tt0155424/fullcredits</ref>, "য়াত্ৰা"তো<ref>https://www.hindustantimes.com/tv/yatra-the-series-that-showcased-the-uniqueness-of-a-train-journey/story-VXq7JcvSFkf2kkIlYPwksJ.html</ref>অৱদান আগবঢ়াইছিল। ২০১৪ চনত শ্যাম বেনেগালে পৰিচালনা কৰা "সংবিধান" নামৰ দহ খণ্ডৰ মিনি-চিৰিজ এটাত ইলা অৰুণে হান্সা মেহতা নামৰ এগৰাকী স্বাধীন সমাজকৰ্মীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যি সাংবিধানিক সমিতিৰ উপদেষ্টা সমিতিৰ সদস্যা আছিল। ভাৰতৰ সংবিধান-নিৰ্মাণৰ কাহিনীটো এইটো মিনি-চিৰিজত খণ্ড খণ্ডকৈ দেখুউৱা হৈছিল।<ref>https://movies.ndtv.com/bollywood/shyam-benegal-samvidhaan-not-just-for-present-generation-636888</ref> ==সংগীতপঞ্জী== {| class="wikitable sortable" |- ! এলবাম ! টোকা |- | ''ভোট ফ'ৰ ঘাগৰা'' | |- | ''নিগোৰি কেইছি জৱানি হ্যে'' | |- | ''ম্যে হো গয়ী ছৱা লাখ কী'' | |- | ''বঞ্জাৰন'' | |- | ''দ্য ভেৰি বেষ্ট অৱ ইলা'' | সঙ্কলন |- | ''খীচৰি'' | |- | ''হৌলে হৌলে'' | |- | ''মেলা'' | |- | ''ইলা অৰুণ পপ হিটছ'' | সঙ্কলন |- | ''চ্চাপন চুৰী'' | |- | ''মাৰে হিৱৰা মা'' | |- | ''নিম্ৰী নিমোলী'' | এম টিভি কোক ষ্টুডিঅ' (''একক কণ্ঠ '') |- |} ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name|0038023}} {{FilmfareAwardBestFemaleSinger}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় মহিলা কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকশিল্পী]] j41cn89edke404oz4tuivyotrn76cxk 0 60552 612605 565338 2026-06-16T18:13:11Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612605 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer |image = হেমন্ত দত্ত.jpg |imagesize = 150px |birth_name = হেমন্ত দত্ত |caption = |pseudonym = |birth_date = ২৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৪১ |birth_place = খাৰুপেটীয়া, [[দৰং জিলা]], [[অসম]] |death_date = ১১ আগষ্ট, ২০২৫ |death_place = |occupation = অভিনেতা, নাট্যকাৰ, গীতিকাৰ, নাটক আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক |nationality = ভাৰতীয় |alma_mater = |period = |awards = ভবেন বৰুৱা বঁটা<br/> ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা |genre = |subject = |movement = |influences = |influenced = |signature = |website = }} '''হেমন্ত দত্ত''' এগৰাকী অসমীয়া নাট্যকাৰ, গীতিকাৰ, অভিনেতা আৰু পৰিচালক। ১৯৪১ চনত [[দৰং জিলা]]ৰ খাৰুপেটীয়াত জন্ম লাভ কৰা দত্তই এশৰো অধিক নাট আৰু পাঁচশৰো অধিক গীত ৰচনা কৰিছে।<ref name="auto"/><ref>{{cite web|url=http://www.guwahatiplus.com/daily-news/kohinoor-theatre-bags-best-popular-theatre-group-award |title=Kohinoor Theatre bags Best Popular Theatre Group Award: Aditi Sharma Life Time Achievement Award to writer and lyricist Hemanta Dutta. |publisher=guwahatiplus.com |date=2018-06-22 |accessdate=2018-12-07}}</ref> অসংখ্য নাট পৰিচালনা কৰাৰ উপৰি তেওঁ [[উপপথ]] (১৯৮০) নামৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰখন পৰিচালনা কৰিছিল।<ref name="max">{{cite AV media | url=https://www.mxplayer.in/movie/watch-upapath-movie-online-f16f4fda18336c59f244e92fead264b4?watch=true | title=Upapath in Maxplayer | publisher=maxplayer.in}}</ref> ==চমু জীৱনী== ১৯৪১ চনৰ ২৪ ছেপ্টেম্বৰত [[দৰং জিলা]]ৰ খাৰুপেটীয়াত হেমন্ত দত্তৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম হলিৰাম দত্ত আৰু মাতৃ বিৰজা বালা দত্ত। তেওঁ পিতৃ-মাতৃৰ চতুৰ্থ সন্তান আছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা [[মঙলদৈ]]ত লাভ কৰা দত্তই ডিব্ৰুগড়ৰ [[ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়|কানৈ মহাবিদ্যালয়]]ত কলেজীয়া শিক্ষা লাভ কৰে। ==অভিনয়== মঙলদৈত থাকোঁতে অগ্ৰজসকলৰ নাট্যাভিনয় দেখি তেওঁ অভিনয়ৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হয়। [[মঙলদৈ]]ত পঢ়ি থকা কালত অষ্টম শ্ৰেণীত থাকোঁতে তেওঁ ৰচনা কৰা নাট এখনত অভিনয় কৰিবলগীয়া অভিনেতাজনৰ বেমাৰ হোৱাত তেঁৱেই নায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলগীয়া হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ শেৱালি, অনিৰ্বাণ, মন-মন্দিৰ, বাৰুদ ইত্যাদি ছবিত অভিনয় কৰে। ভ্ৰাম্যমাণৰ নাটক টাইটানিকত তেওঁ কেপ্টইনৰ চৰিত্ৰতো অভিনয় কৰে। ==গীতিকাৰ জীৱন== কানৈ মহাবিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোঁতে তেওঁ [[চৈয়দ চাদুল্লা]], [[ৰাজেন গোহাঁই]], হীৰেন গোহাঁই, ভবেশ গোস্বামী, প্ৰিন্স আদি বন্ধুবৰ্গৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। এই সময়ছোৱাত তেওঁলোকে 'কুইভাৰ্ছ বেণ্ড' নামৰ এক সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী গঠন কৰে। তেওঁ লিখা প্ৰথম গীতটি ব্ৰজেন দাসে ডিব্ৰুগড়ৰ 'ইণ্ডিয়া ক্লাব'ত পৰিবেশন কৰে। ১৯৭৭ চনত নতুন আশা চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁ পেচাগত ভাবে গীত ৰচনা কৰিবলৈ ধৰে। প্ৰায় পাঁচশতকৈও অধিক গীত ৰচনা কৰা দত্তৰ ''মই যি বাটেৰে ওলালো আজি'', ''এই আকাশ বৰ বিশাল'', ''তুমি আহিছিলা চেনাই'' আদি গীত বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় হয়। [[জয়ন্ত হাজৰিকা]], [[জুবিন গাৰ্গ]], [[চাৰু গোহাঁই]], [[মালবিকা বৰা]], [[ৰাজেন গোহাঁই]], [[ডলী ঘোষ]], [[শান্তা উজীৰ]], [[সমৰ হাজৰিকা]] আদি কণ্ঠশিল্পীয়ে তেওঁ ৰচনা কৰা গীতত কণ্ঠদান কৰিছে। তেওঁ সাদৰী, সোণমইনা, জীৱন সুৰভি, বহাগৰ দুপৰীয়া, শেৱালি, ইমান মৰম কিয় লাগে, এই মৰম তোমাৰ বাবে, হিয়া দিয়া নিয়া, নায়ক আদি চলচ্চিত্ৰৰ বাবে গীত ৰচনা কৰে। পিতা-পুত্ৰ ছবিখনত তেওঁ লিখা ১১৬ শাৰীৰ ''বন্ধ কৰিব হাত, বন্ধ কৰিব মাত'' গীতটি সকলোতকৈ দীঘল অসমীয়া গীত বুলি কোৱা হয়।<ref name="enajori">{{cite web | url=https://www.enajori.com/?page_id=382 | title=Musical Minds | accessdate=22 May 2020 | archivedate=14 May 2020 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20200514232722/http://www.enajori.com/?page_id=382 | deadurl=yes }}</ref> == বঁটা আৰু সন্মান == * ভবেন বৰুৱা বঁটা (২০১৭)<ref name="auto">{{cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep0517/state050 |title=Bhaben Baruah Award, 2017 conferred on Hemanta Dutta |publisher=assamtribune.com |date=2017-09-05 |accessdate=2018-12-07 |archivedate=2018-12-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181209124334/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep0517/state050 |deadurl=yes }}</ref> * ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা (২০১৮-১৯) * মুন লাইট মিডিয়া বঁটা * অসম নাট্য সন্মিলনী বঁটা * অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা বঁটা * নাট্য সিন্ধু বঁটা * গুৰুজী আদ্য শৰ্মা বঁটা (২০১৮) * অসম সৌৰভ বঁটা ( ২০২৪) ==উল্লেখযোগ্য নাট== * এটা নষ্ট ল'ৰাৰ গল্প * পথ * টাইটানিক * সেন্দূৰ * আকাশৰ দৰে মন * মুক্তি * চক্ৰবেহু * জেতুকা পাতৰ ৰং ==উল্লেখযোগ্য গীত== {| class="wikitable" style="width:70%; " |- ! গীত ! গায়ক ! টোকা |- | মই যি বাটেৰে ওলালো আজি | [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] | জয়ন্ত হাজৰিকাৰ বাবে লিখা প্ৰথম গীত |- | সময় গতিশীল | [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] | - |- | তুমি আহিছিলা চেনাই | [[চাৰু গোহাঁই]] | - |- | বুকু দুৰু দুৰু | [[জুবিন গাৰ্গ]] | [[যৌৱনে আমনি কৰে]] ছবিৰ গীত, <br/>জুবিন গাৰ্গে বোলছবিত গোৱা প্ৰথম গীত |- | নহ'লে পৰিচয় হিয়াৰে | জুবিন গাৰ্গ | [[হিয়া দিয়া নিয়া]] বোলছবিৰ গীত |- | হিয়াৰ মৰম মুকুতা হৈ | ৰিদিপ দত্ত | - |- | এই আকাশ বৰ বিশাল | [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] | - |- | গছে বনে সেউজীয়া | ঋতুপৰ্ণ শৰ্মা | |- |- | নায়ক হ'ব খুজি | [[জুবিন গাৰ্গ]] | [[নায়ক (চলচ্চিত্ৰ)| নায়ক]] বোলছবিৰ গীত |} == মৃত্যু == ২০২৫ চনৰ ১১ আগষ্ট তাৰিখে হেমন্ত দত্তৰ [[গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়]] চিকিৎসালয়ত দেহাৱসান ঘটে। <ref>{{cite web | url=https://assam.nenow.in/veteran-lyricist-and-playwright-hemanta-dutta-passes-away-at-83/ | title=একাধাৰে গীতিকাৰ, নাট্যকাৰ, অভিনেতা, পৰিচালক হেমন্ত দত্তৰ দেহাৱসান; শোকস্তব্ধ সাহিত্য-সাংস্কৃতিক জগত | publisher=North East Now | date=August 11, 2025 | accessdate=August 11, 2025}}</ref> == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ]] [[ শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ গীতিকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] 5kdo2q35jijullkpfjvbcdp3hz09slh 3 63862 612558 604840 2026-06-16T14:43:02Z দিব্য দত্ত 9244 /* কেৰু */ 612558 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) 5tv52fbgbc85zll7my23qfd2ucd3klt 612559 612558 2026-06-16T14:44:10Z দিব্য দত্ত 9244 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612559 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) nb4nn1nzwz7zfmecuvnl5mf65xwo2ep 612561 612559 2026-06-16T15:40:36Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612561 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) rwqc7gwd5damov067wq1picsbb8ipvf 612563 612561 2026-06-16T15:58:01Z Ananya Taye 28065 612563 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) nb4nn1nzwz7zfmecuvnl5mf65xwo2ep 612565 612563 2026-06-16T16:06:34Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ উত্তৰ 612565 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান' আআখ্যান দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''Barbarian''। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যুগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু লগতে news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website "ইতিহাস" অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) ri3opyq7d2q3lypi74nxtbmhyths5lr 612566 612565 2026-06-16T16:07:07Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612566 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আআখ্যান দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''Barbarian''। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যুগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু লগতে news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website "ইতিহাস" অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) 8lx7j5fbroxb90ydw8it2l9mv4viqxm 612567 612566 2026-06-16T16:09:14Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612567 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত/}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আআখ্যান দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''Barbarian''। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> গতিকে এইজন কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যুগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু লগতে news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website "ইতিহাস" অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) n0pygcu0a9kzylir9d1fd24fqhyaawu 612569 612567 2026-06-16T16:11:09Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612569 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আআখ্যান দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''Barbarian''। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> সেয়া '''কাকো অপমান কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাই'''। গতিকে এই গৰাকী editorয়ে কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যুগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু লগতে news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website "ইতিহাস" অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) td693a4nsyllc42nfz8fblzj3awrz53 612571 612569 2026-06-16T16:14:17Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612571 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আআখ্যান দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''Barbarian''। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> সেয়া '''কাকো অপমান কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাই'''। গতিকে এই গৰাকী editorয়ে কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যোগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু একো আগ গুৰি নাইকিয়া কৈ revert মাৰি ফুৰে। এই ব্যবহাৰ [[WP:OWN]]ৰ বিপৰীতে যোৱা বুজাই। লগতে তেওঁ নিজেই news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website লেখনীৰ "ইতিহাস" section বা অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) tv7ueqzem78sswdmgnxlw27rlxthua8 612572 612571 2026-06-16T16:15:16Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612572 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আখ্যান দিয়া হৈছিল। ইংৰাজীত ইয়াকে ''Barbarian'' বুলি লিখা হয়। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> সেয়া '''কাকো অপমান কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাই'''। গতিকে এই গৰাকী editorয়ে কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যোগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু একো আগ গুৰি নাইকিয়া কৈ revert মাৰি ফুৰে। এই ব্যবহাৰ [[WP:OWN]]ৰ বিপৰীতে যোৱা বুজাই। লগতে তেওঁ নিজেই news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website লেখনীৰ "ইতিহাস" section বা অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) j4r8zimayou9gieynumchccxfav957q 612577 612572 2026-06-16T17:25:24Z KhiLanTzi 23530 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ উত্তৰ 612577 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আখ্যান দিয়া হৈছিল। ইংৰাজীত ইয়াকে ''Barbarian'' বুলি লিখা হয়। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> সেয়া '''কাকো অপমান কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাই'''। গতিকে এই গৰাকী editorয়ে কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যোগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু একো আগ গুৰি নাইকিয়া কৈ revert মাৰি ফুৰে। এই ব্যবহাৰ [[WP:OWN]]ৰ বিপৰীতে যোৱা বুজাই। লগতে তেওঁ নিজেই news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website লেখনীৰ "ইতিহাস" section বা অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]সঁহাৰিৰ বাবে ধন্যবাদ। কোনো জনগোষ্ঠীয়ে অইন জনগোষ্ঠীক অসুৰিক বুলি অপমান জনক শব্দ কলেও কোনো ৱিকিপিডিয়া সদস্যই তেনে অপমান জনক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মৰ বিৰোধী। তেওঁ তাৰ উপৰিও [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&oldid=612263 এই সম্পাদনাত] মোৰ বিৰুদ্ধে {{tq|some dumbwits}} '''কিছুমান প্ৰকৃত মূৰ্খ''' ([https://www.urbandictionary.com/define.php?term=dumbwit অভিধানিক অৰ্থ]] অনুসৰি) আদি অপমান জনক শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰিছে। ৰিভাৰ্তলৈকে অহাৰ কাৰণ হ'ল তেওঁক [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%BF_%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2 ইয়াত], [https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A7%B0%E0%A7%81?markasread=292921&markasreadwiki=aswiki#Chaudhary_2022 ইয়াত] আলোচনাৰ বাবে পিং কৰা হৈছিল কিন্তু তেওঁ কোনো উত্তৰ দিয়া নাছিল। শৰাইৰ সদৃশ বুলি লিখাৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি স্পষ্টকৈ কোনো তথ্য উৎসত উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ Pedestal Tray বুলি উল্লেখ কৰা সকলো তথ্য যোগ কৰাত ব্যস্ত যি [[WP:OR|ৱিকিপিডিয়া:নিজা গৱেষণা]]। ইংৰাজীৰ উৎসত স্পষ্টকৈ Similar to Xorai বা Xorai is originated from আদি বাক্য উল্লেখ থাকিব লাগিব কিন্তু তেওঁ আলোচনাৰ উত্তৰ নিদিয়ে ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম নামানে নিজ ইচ্ছাৰে সকলো কৰি আছে। তেওঁৰ বাকী সম্পাদনা সমূহতো প্ৰাথমিক উৎসৰ ([[WP:PRIMARY]]) নিজা বিশ্লেষণ দিয়াত ব্যস্ত। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:25, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) ir88sm0lycndd9amyug7ibpj6y8nsbf 612578 612577 2026-06-16T17:27:27Z Ananya Taye 28065 /* সংযত হ’বলৈ আহ্বান */ 612578 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> ==হাবুং== প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু শেহতীয়াকৈ আপুনি [[হাবুং]] পৃষ্ঠাত কৰা সাল-সলনিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিব। ধন্যবাদ-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:03, 23 March 2021 (ইউ.টি.চি.) : অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু এবাৰ অৱগত কৰাৰ পিছতো আপুনি কোনো আলোচনা নকৰাকৈ পৃষ্ঠাৰ সমল বিলোপ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ উপযুক্ত উৎস উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ ওপৰৰ আলোচনা চলি থকালৈকে পৃষ্ঠাখনত সাল-সলনি নকৰিবলৈ আকৌ অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ! <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 17:14, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}, {{ping|chiring chandan}}, {{ping|অজয় দাস}} I have removed material without any proper citation from the Habung article. Please don't try to violate Wikipedia policy by adding unsourced and unverifiable data. If you have any proper verifiable source, you are most welcome to add it in the article. ::এই পৃষ্ঠাটো বহুবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা হৈছে, সাধাৰণতে এদিনত তিনিবাৰ ৰিভাৰ্ট কৰা সদস্যৰ ওপৰত বিহিত ব্যৱস্থা লব লাগে, কিন্তু বৰ্তমান লোৱা নাই। ইয়াৰোপৰি হাবুঙৰ সম্পৰ্কে যথেষ্ট তথ্য নেটত উপলব্ধ নহয় যদিও প্ৰবন্ধৰ ইতিহাস চালে গম পোৱা যায় যে সেই প্ৰবন্ধটো বহুকেইজন সম্পাদকে লিখি লিখি আজিৰ অৱস্থা পাইছেহি। কিন্তু হঠাতে কোনোবাই আহি তাৰে এখিনি কাটি দিয়া কাৰ্যটো ৱিকিৰ নিয়মৰ ভিতৰত নপৰে। সেইবাবে প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হ’ল। যদি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কিবা আঁতৰাব বিচাৰে নাইবা যোগ দিব বিচাৰে, তেন্তে এই আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ যোগেদি সেয়া কৰিবলৈ সকলোকে অনুৰোধ জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:47, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ আপুনি Wikipediaৰ নীতি-নিয়ম উলঙ্ঘন কিয় কৰিছে?? Unverifiable আৰু unsourced materialৰ Wikipediaত স্থান নাই। মই উৎস নাইকীয়া তথ্য আতৰাইছিলো। একো নজনাকৈ কিয় revert কৰিছে?? Chiring chandan নামৰ ব্যক্তি জনে হে বাৰোবাৰ revert কৰিছে ইয়াত। ভূল তথ্য দি অপপ্ৰচাৰ বিয়পোৱাত সহায় নকৰিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}} "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" অংশটোৰ "টাই মূলীয় তথ্য" দখৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে একো নহয়। এই তথ্য বোৰ কোনো বুৰঞ্জীবিদে দিয়া তথ্য নহয়। যিবোৰ Source বুলি দিছে, সেইবোৰ Verify কৰিব পৰা আৰু Reliable তথ্য নহয়। এইবোৰ সকলো Wikipediaৰ policy ৰ‌ বিৰুদ্ধে গৈছে। গতিকে সেই অংশ‌ আতৰাই দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌‌‌ Wikipediaৰ পৰা কিবা তথ্য আতৰাব নোৱাৰে বুলি কোনো নিয়ম নাই। ভোৱা উৎস বিহীন তথ্য দিয়াটোহে নিয়মৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজায়। আপুনি ভালদৰে Wikipedia policy বোৰ পঢ়ি চাব। প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। : {{ping|Ananya Taye}} তথ্য উৎস নথকা আৰু সত্যাপন কৰিব নোৱাৰা বিষয়বোৰ আপুনি ইয়াতে লিখি ৰাখকচোন। যিহেতু প্ৰবন্ধ এটা বাবে বাৰে ৰিভাৰ্ট কৰি থাকিলে সদস্যৰ মাজত সম্পাদনা দন্দ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বাঢ়ি যায়, সেয়ে কিছু দিনলৈ প্ৰবন্ধটো সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ আপুনিও বিষয়টো আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধা হোৱাটো বিচাৰিব। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> {{ping|দিব্য দত্ত}} মই যি বোৰ তথ্য আঁতৰাইছো সকলোৰে উৎস নাই বা সত্যপন কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তালিকা এখন বনাই দিছোঁ। ১. "হাবুং নামৰ উৎপত্তি" Sectionৰ "টাই মূলীয় তথ্য" subsection: এই অংশত দুটা উৎস দিয়া হৈছে, ১) Hazarika, Nagen (2014). Chao Habung (First সম্পাদনা)‌২) সঞ্জীৱ; গগৈ, ৰুনচেং (২০১৭). চাই ফা হীৰক। কিন্তু ইয়াৰ এটাও সত্যপন কৰিব পৰা নহয়। তদুপৰি এই সকল লেখক কোনো‌ ইতিহাসবিদ নহয় বা এই গ্ৰন্থ সমূহ গৱেষণা মূলক নহয়। ২. "হাবুঙৰ ইতিহাস" Sectionৰ "আহোম ৰাজ্যৰ তথ্য" subsection: এই অংশটোত উল্লেখ কৰা তথ্য বোৰৰ উৎস সমূহৰ লগত মিল নাই। উৎস হিচাপে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন, Edward Gaitৰ History of Assam আৰু পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ The Tai and the Tai kingdoms দিয়া হৈছে। কিন্তু এইবোৰ গ্ৰন্থৰ এখনতো চুকাফাই হাবুঙত "পঞ্চম ৰাজধানী" পাতিছিল বুলি উল্লেখ নাই। এইবোৰ সকলো গ্ৰন্থৰ মতে চুকাফাই হাবুঙলৈ আহি ৪ বছৰ খেতি কৰি চৰাইদেউত হে প্ৰথম ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল বুলি আছে। এই একেই তথ্য "চুতীয়া ৰাজ্যৰ তথ্য" অংশটোত উল্লেখ আছে। আপুনি নিজেও পঢ়ি চাব পাৰে। নেটত উপলব্ধ আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও হাবুং চুকাফাই গঢ়া বা চুকাফাৰ পঞ্চম ৰাজধানী বুলি দাবী কৰা সকলো বাক্য পাৰিলে আতৰাই দিব। এইবোৰৰ একো ঐতিহাসিক ভিত্তি নাই। বুৰঞ্জীবিদ সকলে কয় থোৱা আছে যে হাবুং কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৌৰাণিক প্ৰদেশ হয়, যত ব্ৰাহ্মণ সকলৰ বসতি আছিল। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:32, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :ধন্যবাদ! আপোনাৰ কথাখিনি আমি আলোচনা কৰি প্ৰবন্ধটো উন্নীত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:33, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :: {{Ping|Ananya Taye}} প্ৰবন্ধটোৰ বহুলাংশ কাটি দিয়াৰ সলনি এইখিনি কথাকে প্ৰবন্ধটোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আৰম্ভণিতেই যোগ দিয়া হ'লে আলোচনা কৰিবলৈ সুবিধা হ'লহেঁ‌তেন। তাৰোপৰি প্ৰবন্ধটোত বিতৰ্কিত বিষয়বস্তু বা তথ্যৰ টেগো লগাই ৰখাৰ লগতে বহুকেইজন সদস্যয়ো আপোনাক এই বিষয়ে বিভিন্ন সময়ত বাৰ্তা দিছিল। ৱিকিপিডিয়ান এগৰাকীয়ে কেৱল নিজৰ দৃষ্টকোণেৰে এনে বিষয়সমূহ নাচাই অন্যান্য ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাৰ্তা আৰু মতামতকো সন্মান জনোৱা উচিত বুলি ভাবোঁ‌। আপোনাৰ যদি এই বিষয়ত জ্ঞান আছে তেন্তে প্ৰবন্ধৰ সুৰক্ষা বাতিল কৰিলে কোন অংশত উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন বা অধিক তথ্য উৎসৰ প্ৰয়োজন সেয়া যোগ দিব। ওপৰৰ আলোচনাত বাৰে বাৰে পূৰ্বৱত কৰা বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত কওঁ যে আপোনাৰ যিসমূহ সম্পাদনাই পৃষ্ঠাটোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দ্বৈত মতবাদযুক্ত, আলোচনাৰ থল থকা কিছু অংশ আঁ‌তৰাইছে তেনে সম্পাদনাসমূহ পূৰ্বৱত কৰা হৈছে। আগলৈ সহযোগিতা আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিলোঁ।--'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 15:10, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|Chiring chandan}} মই বাৰে প্ৰতি edit কৰোতে reasonত কথাষাৰ লিখি আহিছোঁ। একো নপঢ়ি সকলো revert কৰিব গ'লে ক'ত দেখা পাব?? ইয়াত কাৰো দৃষ্টিকোণেৰ কথা নাহে। চিধা কথা, যি তথ্যৰ reference নাই, বা সত্যপন কৰিব পৰা নাযায় বা reference আলী তথ্যৰ মিল নাথাকে, সেইবোৰ তথ্যৰ Wikipediaত কোনো স্থান নাই। Wikipedia কাকো ভোৱা অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ গঠন কৰি দিয়া নাই। English Wikipediaতো একেই জন লোকে এইবোৰ বোলা অপপ্ৰচাৰ কৰিব খুজিছিল, কিন্তু admin সকলে কেতিয়াবা এনে লোকৰ edit revert কৰি block কৰি থৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:25, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) : {{Ping|Ananya Taye}} আপোনাৰ ভাব-ভাষা সংযত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। এইখন ৰাজহুৱা মজিয়া। সম্পাদনা সাৰাংশত কাৰণ লিখিলেই যথেষ্ট নহয়। এনে কথা সকলোৰে আগত উপস্থাপন কৰিবলৈকে আলোচনা পৃষ্ঠাসমূহ আছে। আশাকৰোঁ‌ এতিয়াৰপৰা পূৰ্বৱত নকৰে যেন। --'''[[User:Chiring chandan|<span style="background-color:white;color:#883000">𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 </span><span style="background-color:#FC6600;color:white;">𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓</span>]]'''[[User talk:Chiring chandan|^{<span style="color:;">Let's Talk</span>}]] 03:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) {{ping|দিব্য দত্ত}}‌‌ কাৰ লগত আলোচনা কৰিব?? এই বিষয়ত জনা মানুহ লাগিব প্ৰথম কথা। মই কোৱা কথা বোৰ ভাবি চাওক নিজে। এইখিনি উৎস ভূলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু আন এখিনি সত্যপন কৰিব নোৱাৰা unverifiable উৎস দিয়া হৈছে।‌‌ বুৰঞ্জীৰ তথ্যৰ বাহিৰে একো তথ্য গ্ৰহণযোগ্য নহয়।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) {{ping|Ananya Taye}} "কাৰ লগত আলোচনা কৰিব" আপুনি কোৱা এই কথাষাৰৰ মৰ্ম কেনেধৰণৰ! বৰ আচৰিত! আপুনি ভাৱে নেকি যে এই কথা আলোচনা কৰিব পৰা যোগ্য ব্যক্তি নায়েই! --[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) {{ping|Nayan j Nath}} মোৰ দৃষ্টিত পৰা নাই এনে লোক। থকা হ'লে সকলো কথা বুজি পাই অদৰকাৰী ভোৱা প্ৰমাণ হীন তথ্য বোৰ কেতিয়াবাই আতৰালে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 02:17, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|Ananya Taye}} অনুগ্ৰহ কৰি ৰিভাৰ্ট নকৰিব, মেনুৱেলি সম্পাদনা কৰক। কিছুমান নতুন তথ্য সংযোগ কৰা হৈছে। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 02:31, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==বিহু== অনুগ্ৰহ কৰি [[বিহু]] পৃষ্ঠাত যোগ কৰিবলগীয়া তথ্য খিনি আগৰ তথ্য আঁতৰাই নিদি বেলেগ এটা অনুচ্ছেদত লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। আগৰ প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে বহু সম্পাদকে কষ্ট কৰি বৰ্তমান ৰূপত আনিছে। সেয়ে আপুনি আগৰ তথ্য ৰাখি নিজৰ খিনিও যোগ কৰিলে ভাল। শুভেচ্ছাৰে-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 4 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) ==মাধৱদেৱ== সন্মানীয় সম্পাদক, যথাযোগ্য উৎসসূত্ৰ যোগ দি আপুনি আনে কৰা সম্পাদনা বাতিল কৰিলে ভাল। আশাকৰোঁ মন দিব।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 February 2026 (ইউ.টি.চি.) == নিজৰ গৱেষণা আৰু প্ৰিয় বিষয়বস্তু সংযোজন == ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত দিয়া (WP :SYNTH) পৰা বিৰত থাকক আৰু লগতে এটা উৎসৰ আপোনাৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু বাছি বাকীবোৰ আতৰাই দিয়াটো বন্ধ কৰক ([[WP:CHERRYPICK]])। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:00, 24 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :ইয়াত প্ৰিয় অপ্ৰিয় কথা নাহে। ঘূগুহা দৌলৰ ইতিহাস অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগে প্ৰকাশ কৰা আছে, যিতো প্ৰধান গ্ৰহণযোগ্য উৎস হয়। সেই মতটো নাকচ কৰি আঁতৰাই প্ৰমাণ বিহীন মত এটা প্ৰধান মত হিচাপে সংযোগ কৰাটো অপপ্ৰচাৰৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চুদাংফাৰ বিষয়ে দিয়া মতটোৰ বুৰঞ্জীমূলক উৎস নাই। আছে যদি Ahom Council নামৰ সংগঠনে প্ৰকাশ কৰা উৎস আছে, যিটো আতৰোৱা হোৱা নাই। মাথো প্ৰধান মত বুলি ধৰা হোৱা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য সমূহ বাৰে বাৰে undo কৰা আগতে ধৰ্য্য কৰি মগজুৰ লগাই পঢ়ি চাওক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 08:57, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} অনুগ্ৰহ কৰি [[WP:CHERRYPICK]] আৰু [[WP:SYNTH]] ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ পঢ়ি চাব। CHERRYPICK ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া কোনো editor এজনে অগ্ৰহণযোগ্য মত এটা ৰাখি অন্য গ্ৰহণযোগ্য মত আঁতৰাই দিয়ে, যিতো আপুনি ঘূগুহা দৌলৰ লেখনীত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ উৎস আতৰাই আহোম সংগঠনৰ প্ৰমাণ বিহিন অগ্ৰহণযোগ্য মতটোকে প্ৰমুখ মত হিচাপে প্ৰকাশ কৰাটোৱে [[WP:RS]]‌ আৰু [[WP:NPOV]] দুয়োটাকা উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। [[WP:NPOV]]ৰ অনুসৰি মই চুদাংফাৰ বিষয়ে থকা মতটো লেখনীৰ পৰা আতৰাই দিয়া নাই। কিন্তু উক্ত মতাটোৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ পুৰাতাত্বিক বিভাগৰ মতটো প্ৰধান্য দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:06, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|KhiLanTzi}} দ্বিতীয়তে "হাবুং" লেখনীটোত ৱিকিপিডিয়াৰ policy অনুসৰি edit কৰা হৈছে। লেখনীত "হাবুং"ৰ টাই-আহোম ভাষাৰ বানানটো other name বা alternate name ত ভৰাব নোৱাৰি কাৰণ other name বা alternate name হ'বলৈ হ'লে নামটো মুখ্য নামটোতকৈ পৃথক হ'ব লাগিব। ইয়াত মোৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ কথা নাহে। Other name বা alternate nameৰ definition পঢ়ি চাব। ডিব্ৰুগড়ৰ লেখনীটোত টাই-আহোম ভাষাৰ "টিফাও" শব্দ সংযোগ কৰিব পৰা যায় কাৰণ দুয়োটা পৃথক শব্দ। কিন্তু অসমীয়া হাবুং শব্দ আৰু টাই-আহোমৰ হাবুং একেটাই শব্দ হয়, গতিকে Alternate name বা Other nameত সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। তাকেই নুবুজি ভোৱাকৈ ব্অযক্তিগত মত প্ৰকাশ কৰা অভিযোগ লগাই টাই ভাষাৰ বানান যতে ততে লগাবলৈ যোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য নহ'ব। লেখনীৰ প্ৰথম শাৰীতে হাবুঙৰ আহোম বানান লগোৱা হৈছে। তেনেকৈ সকলোতে টাই-আহোম ভাষা লগাবলৈ গ'লে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ৱিকিপিডিয়া পৃষ্টাত টাই-আহোম ভাষাৰ বানান লগাব লাগিব, কাৰণ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত as it is দিয়া হৈছে। উদাহৰণ: Hajo, Doboka, Narayanpur, Pichala, Buroi, Panbari, Kuhiabari, Rangagora, ইত্যাদি। তদুপৰি অকল টাই-আহোম বানানে কিয়, পাৰিলে বাংলা বা হিন্দী বানানো যোগ কৰিব লাগে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 09:27, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) :: প্ৰথমে টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদৰ বিষয়ে কিবা মন্তব্য কৰাৰ আগতে আপুনি জনা উচিত যে ইও ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপৰ দৰে এটা চৰকাৰী সংস্থা কোনো ব্যক্তিগত সংগঠন নহয়। টাই আহোম উন্নয়ন পৰিষদ অসম চৰকাৰৰ সমতল জনজাতি আৰু পিছপৰা শ্ৰেণী কল্যাণ বিভাগৰ অন্তৰ্গত এটা চৰকাৰী সংস্থা। যদি আপোনাক অন্য উৎসৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তলত তালিকা দিয়া হৈছে কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ বাবে আনৰ সম্পাদনা ঘূৰাই দিয়া বন্ধ কৰক। আপোনাৰ কিছু অসভ্য আচৰণৰ বাবে প্ৰশাসনক ৰিপৰ্ট কৰা হ'ব। আমি এটা এটাকৈ সকলো কথা পাতিম। প্ৰথমে ঘুগুহা দৌলৰ সমাধান কৰোঁ আহক। ঘুগুহী কুঁৱৰী অন্য উৎসৰ তালিকা:- # {{cite web |title=District Disaster Management Plan Dhemaji |publisher=Government of Assam |url=https://asdma.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/asdma_revenue_uneecopscloud_com_oid_70/menu/document/dhemaji_2025_26.pdf |access-date=30 March 2026 |quote=“It is believed that the shrine was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguha Dol |publisher=India Unveiled |url=https://www.indiaunveiled.in/destination/ghuguha-dol |access-date=30 March 2026 |quote=“The shrine was constructed in memory of Ghuguhi, the mother of Bamuni Konwar.” }} #{{cite web |title=Ghuguhi Doul |publisher=Pragyanxetu |url=https://pragyanxetu.com/ghuguhi-doul/ |access-date=30 March 2026 |quote=“The Dol was built in the memory of Bamuni Konwar’s mother Ghuguhi.” }} #{{cite web |title=Dhemaji District |publisher=Assams.info |url=https://www.assams.info/places/dhemaji-district |access-date=30 March 2026 |quote=“Ghuguha Dol was constructed in memory of Ghuguhi, mother of Bamuni Konwar.” }} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 11:41, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.) #:Councilৰ কাম হৈছে জনগোষ্ঠী তোৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা। ইতিহাস বিকৃত কৰি ঐতিহাসিক বা বুৰঞ্জীমূলক প্ৰমাণ বিহীন অপপ্ৰচাৰ কৰিবলৈ চৰকাৰে কোনো সংগঠনক অধিকাৰ দিয়া নাই। ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু প্ৰকাশিত কৰা দায়িত্ব চৰকাৰে পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগক দি থৈছে। তদুপৰি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ official websiteৰ বাহিৰে কোনো অন্যান্য website বা blogৰ Link গ্ৰহণ যোগ্য নহয়। আপুনি দেখোৱা India unveiled, Pragyanxetu, Assam.info, ইত্যাদি website WP:RSত নপৰে। যি এখন Govt pdf দেখোৱাইছে সেইখন Disaster management বিষয়ৰ হয়, বুৰঞ্জীমূলক উৎস নহয় আৰু "it is believed that" বুলি‌হে উল্লেখ কৰিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে "বিশ্বাস কৰে"। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 06:49, 12 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ইতিহাস বিকৃত পৰিষদে কৰা নাই পৰিষদক আপোনাৰ স্বীকৃতি নালাগে। কেৰু ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ GC Boruah ৰ অভিধানত 𑜀𑜢𑜐𑜫 টো কেৰু বুলি লিখা আছে ১২ নং পৃষ্ঠাত ভালদৰে পঢ়ি লব। টাই আহোম ভাষাত আমি কানফুলিক কেৰু বুলিয়ে কওঁ। যদি বিশ্বাস নহয় টাই ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী বোৰ পঢ়ি চাব কি লিখা আছে কানফুলি বুজাবলৈ। আহোম বুৰঞ্জী আহোম ভাষাত লিখিত আছে নিজা কেলেণ্ডাৰ, লিপি, ধৰ্মীয় পুথি সকলো আছে। যদি আপুনি নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ উন্নতি কৰিব বিচাৰিছে থুৰীয়া ওপৰত গৱেষণা কৰক কিন্তু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটোক কেৰুৰ পৰা আতৰাই দিলেই বুৰঞ্জী সলনি হৈ নাযায়। আগটো ফুকনলুং লাচিতক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ বুলি দুজনমানে লিখি দিছিলহি পিছে টাই ভাষাত সম্পূৰ্ণ বংশাৱলি আছে। গতিকে নিজৰ ভাষাটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰক নিজৰ সংস্কৃতি ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। পয় চাংকেনৰ শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::পৰিষদৰ প্ৰকৃত ইতিহাস প্ৰকাশিত কৰিব বিচৰা হ'লে পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ মত আগত ৰাখিলে হয়, অপপ্ৰচাৰ বোৰ নকৰিলে হয়। #:::𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ ৰাখিব পাৰে। "কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব।‌ বুৰঞ্জীৰ কথাটো কোনেও নুই কৰা নাই, কিন্তু বুৰঞ্জীত "কেঞ" শব্দ হে প্ৰয়োগ কৰিছে, "কেৰু" নাই। তদুপৰি এই বিধ কাণফুলি ভাৰতীয় মূলৰ হয়। অসমৰ বাহিৰৰ টাই জনগোষ্ঠী বোৰে লোৱা দেখা পোৱা নাযায়।‌𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো কাণফুলি বুজোৱা generic term‌ হয়, যিটো পাছলৈ ফুলকৰি বা‌ বালী লেখীয়া থলুৱা ভাৱে বিকশিত কৰা‌ কাণফুলিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। টাই জনগোষ্ঠী সমূহৰ এক সুকীয়া rich সংস্কৃতি আছে। পাৰিলে সেইবোৰ আহৰণ কৰিব চাওক। থলুৱা সংস্কৃতি বোৰ দাবী কৰি লাভ নাই। কেৰু বা থুৰীয়া আদি‌ কানফুলি এই অঞ্চলতে বিকশিত হোৱা সম্পদ। কোনেও বাহিৰৰ পৰা অনা প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। #:::লাচিতৰ কথা ইয়াত আনি লাভ নাই। সেইবোৰ Whataboutism আৰু Redherringৰ শাৰিত পৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:26, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]]কেৰু" শব্দৰ কাৰণে সুকীয়া প্ৰমাণ দিয়া আছে GC Boruah বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৪০ ত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫 ক keru ইংৰাজী অনুবাদত আছে। GC Boruah ৰ অভিধানত ১২ নং পৃষ্ঠাত চাওক 𑜀𑜢𑜐𑜫ক অসমীয়াত কেৰু বুলি লিখা আছে। কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক প্ৰথমে। মই মোৰ উৎস প্ৰমাণ দিলোঁ যে কেৰু এই 𑜀𑜢𑜐𑜫 হয়। আৰু ৰাজস্থানৰ কনফুলি কেৰু বুলি উৎস লাগিব এনেই ফটো বোৰ লগাই থাকিলে নহব । [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:40, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::কথাবোৰ বুজি ল'ব অলপ। অসমীয়া আৰু ‌আহোম দুয়োটা পৃথক ভাষা। 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো টাই আৰু তাৰ অনুবাদ অসমীয়াত কেৰু বুলি দিছে। "কেৰু" বুলি টাই লিপিৰ আহোম শব্দ বুৰঞ্জী বা অভিধান ক'তো উল্লেখ নাই। "কেৰু" শব্দটো টাই শব্দ বুলি দেখোৱাবলৈ সুকীয়া প্ৰমাণ লাগিব। যিহেতু 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দ টোৱে কেৰু বুজায়, সেইবাবে মই 𑜀𑜢𑜐𑜫 শব্দটো আঁতৰোৱা নাই। কেৰুৰ কাষতে (টাই-আহোম: 𑜀𑜢𑜐𑜫) বুলি দিয়া হৈছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:55, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::আৰু লগতে থুৰীয়া কানফুলিৰ কথা যে ক'লে। কালি পৰহি লৈকে দেখোন আপোনালোকৰ মানুহে facebook আৰু instagram সকলোতে থুৰীয়া টোকে কেৰু বুলি প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিছিল। সেইবোৰ অপপ্ৰচাৰ কেতিয়া বন্ধ হ'ব? [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:38, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ফেচবুক ইনষ্টাগ্ৰমত কোনে কি লিখিছে মই কেনেকৈ জানিম? এইয়া ৱিকিপিডিয়া হয় encyclopaedia আৰু social media দুইটা বেলেগ বস্তু। আপুনি কেৰুক ফুলকৰি বুলি কিবা উৎস আছে যদি দিয়ক। আৰু ৰাজস্থানৰ ফটো কপিৰ উৎস দিয়ক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:43, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #:::::wikipediaত similar বুলি দেখোৱাবলৈ একো উৎস প্ৰয়োজন নহয়। বাকী পেজ বোৰ চাব পাৰে। মই ফুলকৰি টোৱে কেৰু হয় বুলি লিখা নাই, মাথো কেৰুৰ লেখীয়া একেই ধৰণৰ কাণফুলি বুলি হে দিছোঁ। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:56, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) #::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ৱিকিপিডিয়াত সকলো তথ্য নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। কিবা এটা একে হ'লেও উৎস অবিহনে যোগ কৰিলে নিজা গৱেষণা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু নীতি অনুসৰি আঁতৰাব লাগিব। যদি একে একে আপোনাৰ অনুভব হৈছে ফুলকৰি বেলেগ পৃষ্ঠা বনাই লগতে চাওক অংশত লগাই দিব। মূল পৃষ্ঠাত দিবলৈ উৎস লাগিবই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:04, 15 April 2026 (ইউ.টি.চি.) == কেৰু == যদি আপুনি বিচাৰে তেন্তে আপুনি ফুলকৰি বুলি আন এটা পৃষ্ঠা বনাব পাৰে কিন্তু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত কোনো ধৰণৰ উল্লেখ নথকাকৈ কেৰু পৃষ্ঠাত ফুলকৰি যোগ কৰা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 09:07, 6 May 2026 (ইউ.টি.চি.) ==সংযত হ’বলৈ আহ্বান== নমস্কাৰ, ৱিকিপিডিয়াত আপুনি কৰা সম্পাদনাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি '''এটা জনগোষ্ঠীক Barbarians (আসুৰিক মানুহ) বুলি নিজৰ সম্পাদনাৰ বিৱৰণত ([https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%B6%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87&curid=22002&diff=612251&oldid=612250 ইয়াত]) অপমান কৰিছে''' বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে৷ এয়া ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিছে। গতিকে পৰৱৰ্তী সময়ত আপোনাক সংযমী হ’বলৈ আহ্বান জনালোঁ৷ ইয়াৰ লগতে আপোনালোকৰ সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত তীব্ৰ মতবিৰোধ দেখা পোৱা গৈছে৷ এজনৰ সম্পাদনা আনজনে পূৰ্ৱৱত কৰে, আনজনৰ সম্পাদনা এজনে পূৰ্ৱৱত কৰে৷ গতিকে মতবিৰোধে বেয়া দিশলৈ গতি কৰাৰ আগতেই দুয়োজনকে বুজাপৰাত আহিবলৈও আহ্বান জনালোঁ৷ লগতে এটা কথা, ৱিকিপিডিয়া কোনো গৱেষণাৰ স্থান নহয়৷ ইয়াত দিয়া তথ্যৰ উৎসসমূহ সহজে বিচাৰি পাব পৰা হোৱা উচিত৷ ধন্যবাদ৷ <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:43, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) :{{ping|দিব্য দত্ত}} আপুনি হয়টো নাজানে কিন্তু মই barbarian শব্দটো ঐতিহাসিক ভিত্তিত লিখিছোঁ। চীনৰ পৰা বৰ্তমানৰ কম্বোডিয়া আৰু থাইলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোক সকলক আগতে ''মান'' আখ্যান দিয়া হৈছিল। ইংৰাজীত ইয়াকে ''Barbarian'' বুলি লিখা হয়। <ref>{{cite journal |last=Tan |first=Leshan |title=The Tai before the Thirteenth Century |journal=Journal of the Siam Society |volume=82 |issue=2 |year=1994 |pages=167–168 |url=https://thesiamsociety.org/wp-content/uploads/1994/03/JSS_082_0o_LeshanTan_TaiBefore13thCentury.pdf |quote=The ancient Chinese called most of the peripheral non-Chinese peoples in southern China "Man" ("barbarian") or "Yi" ("foreigner").}}</ref> সেয়া '''কাকো অপমান কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাই'''। গতিকে এই গৰাকী editorয়ে কি চিন্তাধাৰাৰে নিজে barbarian বুলি গাত পাতি লৈছে বুজা নাই। হয়টো আনক বদনাম কৰা কিবা কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছে যেন পাইছোঁ। :তদুপৰি আপুনি যদি পেজ কেইটাৰ edit বোৰলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে দেখিব যে সেই editor জনে বাৰে প্ৰতি বুৰঞ্জীৰ উৎস যোগ কৰাৰ পাছতো তথ্য বোৰ আতৰাবলৈ বিচাৰে আৰু একো আগ গুৰি নাইকিয়া কৈ revert মাৰি ফুৰে। এই ব্যবহাৰ [[WP:OWN]]ৰ বিপৰীতে যোৱা বুজাই। লগতে তেওঁ নিজেই news article বা উৎস বিহিন websiteৰ তথ্য সংযোগ কৰি নিজৰ মতটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চাই। News article বা এনে website লেখনীৰ "ইতিহাস" section বা অংশৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল উৎস নহয়। ইয়াত [[WP:RELIABILITY]], [[WP:NPOV]],‌ [[WP:OWN]] উলঙ্ঘন কৰা হৈছে। আশা কৰিছোঁ আপুনি কথাবোৰ নিৰপেক্ষ ভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:06, 16 June 2026 (ইউ.টি.চি.) j4r8zimayou9gieynumchccxfav957q 0 63935 612615 531894 2026-06-16T18:26:29Z Acmultimedia 43314 লিংক যোগ 612615 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = পুলক বেনাৰ্জী | image = Pulak Banerjee.jpg | alt = | caption =২০২৪ চনত [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ|শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]]ৰ এক অনুষ্ঠানত পুলক বেনাৰ্জী | image_size = 160px | background = solo_singer | birth_name = | alias = | birth_date = {{birth date and age|1950|10|1}} | birth_place = [[গুৱাহাটী]], [[অসম]] | origin = | death_date = <!-- {{death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date 1st) --> | death_place = | genre = অসমীয়া আধুনিক গীত, [[:en:Film score|চলচ্চিত্ৰীয় সংগীত]], | occupation = সংগীতশিল্পী | instrument = কণ্ঠ | years_active = <!-- YYYY–YYYY (or –present) --> | label = | associated_acts = | website = {{URL|http://www.pulakbanerjee.in/}} | notable_instruments = }} '''পুলক বেনাৰ্জী''' ({{lang-en|Pulak Banerjee}}) অসমৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। শ্ৰব্য কেছেট 'সোঁৱৰণি'ৰ জৰিড়তে তেখেতে জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। তাৰাপিছত আৰু তেখেতে পিছলৈ উভতি চোৱা নাই। যোৱা পাঁচোটা দশকজুৰি তেখেতে অংসখ্য গীতত কণ্ঠদান কৰিছে। কেইবাখনো চলচ্চিত্ৰত নেপথ্য গায়কৰূপে তেখেতে কণ্ঠদান কৰিছে। ১৯৯৯-২০০০ চনত [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] পুলক বেনাৰ্জীক শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য গায়কৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০২২ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য">{{cite book | title=বাৰ্তালাপ ১ | publisher=আঁক-বাক | author=অতনু ভট্টাচাৰ্য | authorlink=অতনু ভট্টাচাৰ্য | chapter=কাৰ বাবে এই গীত গোৱা, কণ্ঠশিল্পী পুলক বেনাৰ্জীৰ সৈতে কথোপকথন | year=২০১৯ | pages=৩৮-৫৫ | isbn=৯৩-৮২৭২৬-৯০-২}}</ref> ''ফুলৰে মেলাতে পখীয়ে গীত গায়'' বেনাৰ্জীৰ এটি জনপ্ৰিয় গীত।<ref name="Telegraph">{{cite web | url=https://www.telegraphindia.com/north-east/music-of-the-spheres-personality/cid/1548778 | title=Music of the spheres - Personality-Pulak Banerjee | publisher=Telegraph | date=04.08.03 | accessdate=8 October 2024}}</ref> ==জন্ম আৰু শিক্ষা== ১৯৫০ চনৰ ১ অক্টোবৰৰ দিনা পুলক বেনাৰ্জীয়ে গুৱাহাটীত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ দেউতাৰ নাম আছিল প্ৰভাত বেনাৰ্জী আৰু মাকৰ নাম দুৰ্গাৰাণী বেনাৰ্জী।<ref name="pulak" />দেউতাক বৰপেটাৰ আৰু মাক [[কলিকতা]]ৰ আছিল।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> বেনাৰ্জীৰ ককাক বৰপেটা থানাৰ অ'চি আছিল। তেখেতৰ বায়েক দিপ্তী চক্ৰৱৰ্তীও এগৰাকী নাম কৰা গায়িকা আছিল। মাক আৰু বায়েকৰ গীত শুনি শুনিয়েই বেনাৰ্জী সংগীতৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈছিল। বায়েকে নিজৰ গীতৰ অনুষ্ঠান সমূহলৈ ভায়েকক লৈ গৈছিল। এইদৰেই গীতৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি ১৯৬৯ চন মানত, প্ৰায় উনৈশ বছৰ বয়সৰপৰা বেনাৰ্জীয়ে [[আকাশবাণী গুৱাহাটী]] কেন্দ্ৰত স্বীকৃত গায়ক ৰূপে গীত পৰিৱেশন কৰিবলৈ লয়।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> পল্টন বজাৰ বেংগলী স্কুলত বেনাৰ্জীয়ে পঢ়া-শুনা কৰিছিল। পিছত অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিষয় ৰূপে লৈ [[বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতেই তেখেতে আন্তঃ জিলা সংগীত প্ৰতিযোগিতা সমূহত ভাগ লৈছিল আৰু বহুতো পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল। স্নাতক পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেখেত কলেজৰ চিনিয়ৰ সুবীৰ মুখাৰ্জী আৰু সতীশ গোস্বামীৰ সান্নিধ্যলৈ আহে আৰু বেনাৰ্জীৰ জীৱনত দুয়োগৰাকীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লয়। সুবীৰ মুখাৰ্জীয়েই প্ৰথম তেখেতক ৰেডিঅ'ত গীত গাবলৈ বুলি নিজে প্ৰ-পত্ৰ পূৰাই আগবঢ়াই নিয়ে।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> ==কৰ্মজীৱন== ১৯৭০ চনত বেনাৰ্জীয়ে বেংকৰ কামত যোগদান কৰে। এইখিনি সময়তে হিন্দুস্তান মিউজিকেল কোম্পানীৰপৰা তেখেতৰ প্ৰথমখন এছ পি ৰেকৰ্ড (চ'ৰ্ট প্লে ৰেকৰ্ড) ওলায়।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> পুলক বেনাৰ্জীয়ে [[নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ]], [[শিৱপ্ৰসাদ বৰুৱা]], [[নৱকান্ত বৰুৱা]], [[হীৰেন ভট্টাচাৰ্য]]ৰ দৰে অসমৰ বিখ্যাত গীতিকাৰ সকলৰ গীতত কণ্ঠদান কৰিছে। নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈয়ে তেখেতৰ আত্মজীৱনী ''জীৱন-জীৱন বৰ অনুপম''ত বেনাৰ্জীৰ সৈতে কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা কৰিছে। বেনাৰ্জীয়ে [[দূৰণীৰ ৰঙ]], [[শ্ৰীমতী মহিমাময়ী]], [[কণিকাৰ ৰামধেনু]], [[শেষ উপহাৰ]] আদি চলচ্চিত্ৰত কণ্ঠদান কৰিছে।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> তেখেত ঘাইকৈ মে'লডি গীতৰ বাবে জনপ্ৰিয়।<ref name="pulak">{{cite web | url=http://www.pulakbanerjee.in/ | title=Pulak Banerjee | publisher=www.pulakbanerjee.in | accessdate=17 October 2020}}</ref> ==অৱদান== [[কৰ্কট ৰোগ|কেন্সাৰ ৰোগী]] আৰু গৃহহীন সকলৰ বাবে কাম কৰা এটি অনুষ্ঠানৰ উদোক্তা ৰূপে পুলক বেনাৰ্জীয়ে [[ড° ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্কট প্ৰতিষ্ঠান|বি বৰুৱা কেন্সাৰ ইন্‌ষ্টিটিউটততো]] গীত পৰিৱেশন কৰিছে।<ref name="অতনু ভট্টাচাৰ্য"/> পুলক বেনাৰ্জীৰ কণ্ঠৰ কেতবোৰ জনপ্ৰিয় গীত হ’ল- *ফুলৰে মেলাতে ( কথা:[[নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ]], সুৰ-সুনীল দেৱ) *পাৰ হৈ গ‘ল এজাক ধুমুহা (কথা:[[কেশৱ মহন্ত]],সুৰ-ৰমেন বৰুৱা) *তোমাৰ সতে মোৰ নিৰিবিলি অভিসাৰ( কথা:[[তফজ্জুল আলী]],সুৰ-জে পি দাস) *কাৰ বাবে এই গীত গোৱা (কথা:প্ৰশান্ত বৰদলৈ,সুৰ-জে পি দাস) * মই আজি সংগীবিহীন (কথা: [[ৰুবী সিংহ]], সুৰ-অজিত সিংহ, চলচ্চিত্ৰ-দূৰণিৰ ৰং) *মনৰ বিজুলী নহ’লে কিয়নো চকুৰ বিজুলী লাগে (কথা:[[নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ]], সুৰ-সুনীল দেৱ) *তুমি অনেক কথাই (কথা:[[শিৱপ্ৰসাদ বৰুৱা]], সুৰ-সুনীল দেৱ) *আকাশ যেতিয়া সন্ধ্যা তৰাই (কথা-সুৰ:হেমন্ত গোস্বামী) *সোঁৱৰণী যদি নাই, নাই যদি নাই *জীৱনে কি বিচাৰে মই নাজানো, মায়া মৰীচিকা খেদি মাথোঁ হাবাথুৰি খালো। *ব’হাগী লুইতত (কথা-সুৰ:উমেশ চন্দ্ৰ গোস্বামী) ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] hih87boydxgi00ngl48gqhmm75m3v5z 0 67476 612575 485189 2026-06-16T16:55:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612575 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = এম. সাৰদা মেনন | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1923|4|5}} | birth_place = মেংগালুৰু, [[কৰ্ণাটক]], ভাৰত | occupation = মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ<br>সমাজকৰ্মী | yearsactive = ১৯৫১ - বৰ্তমান | known for = চিজোফ্ৰেনিয়া ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেচন | website = {{Url|http://scarfindia.org}} | awards = [[পদ্মভূষণ]], ১৯৯২ }} '''মামবালিকালাথিল সাৰদা মেনন''', চমুকৈ '''এম. সাৰদা মেনন''', ({{lang-en|M. Sarada Menon}}, জন্ম: ৫ এপ্ৰিল ১৯২৩) এগৰাকী ভাৰতীয় মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ, সামাজিক কৰ্মী আৰু চিজোফ্ৰেনিয়া গৱেষণা ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা। চেন্নাই ভিত্তিক বেচৰকাৰী সংগঠন চিজোফ্ৰেনিয়া গৱেষণা ফাউণ্ডেচনে চিজোফ্ৰেনিয়া আৰু অন্যান্য মানসিক বিকাৰত আক্ৰান্ত লোকসকলৰ পুনৰ্বাসনৰ বাবে কাম কৰে।<ref name="Sarada Menon Chosen for Avvaiyar Award">{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/states/tamil_nadu/Sarada-Menon-Chosen-for-Avvaiyar-Award/2016/03/03/article3307776.ece | title=Sarada Menon Chosen for Avvaiyar Award | publisher=The Indian Express | date=3 March 2016 | access-date=23 May 2016 | archivedate=11 June 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160611202324/http://www.newindianexpress.com/states/tamil_nadu/Sarada-Menon-Chosen-for-Avvaiyar-Award/2016/03/03/article3307776.ece | deadurl=yes }}</ref> অভাইয়াৰ বঁটা প্ৰাপ্তকৰ্তা এম. সাৰদা মাদ্ৰাজ চিকিৎসা সেৱাৰ প্ৰাক্তন বিষয়া। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ।<ref name="Focus on Rehab of Mentally-ill">{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Focus-on-Rehab-of-Mentally-ill-Dr.-Sarada-Menon/2016/03/07/article3313548.ece | title=Focus on Rehab of Mentally-ill | publisher=The Indian Express | date=7 March 2016 | access-date=23 May 2016 | archivedate=16 June 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160616193502/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Focus-on-Rehab-of-Mentally-ill-Dr.-Sarada-Menon/2016/03/07/article3313548.ece | deadurl=yes }}</ref> [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] সমাজলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ১৯৯২ চনত দেশৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মভূষণ]] প্ৰদান কৰে।<ref name="Padma Awards">{{cite web |url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |title=Padma Awards |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=2016 |access-date=3 January 2016 |url-status=dead |archive-url=https://www.webcitation.org/6U68ulwpb?url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |archive-date=15 November 2014 |archivedate=15 October 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151015193758/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |deadurl=yes }}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা== সাৰদা মেননৰ জন্ম ১৯২৩ চনৰ ৫ এপ্ৰিল তৰিখে দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰাজ্য [[কৰ্ণাটক]]ৰ উপকূলীয় চহৰ মেংগালুৰুত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ আঠটা সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু হিচাপে মালায়ালী পৰিয়ালত হৈছিল।<ref name="Focus on Rehab of Mentally-ill" /> তেওঁৰ দেউতাক এজন ন্যায়াধীশ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ চেন্নাইলৈ বদলি হোৱাৰ পিছত সাৰদা চেফাৰ্ড স্কুলত প্ৰাৰম্ভিকশিক্ষা লাভ কৰিছিল।<ref name="Healing touch">{{cite web | url=http://www.harmonyindia.org/hportal/VirtualPageView.jsp?page_id=9370 | title=Healing touch | publisher=Harmony India | work=News report | date=2016 | access-date=23 May 2016 | author=Radhika Menon | archive-url=https://web.archive.org/web/20160624154535/http://www.harmonyindia.org/hportal/VirtualPageView.jsp?page_id=9370 | archive-date=24 June 2016 | url-status=dead | archivedate=24 June 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160624154535/http://www.harmonyindia.org/hportal/VirtualPageView.jsp?page_id=9370 | deadurl=yes }}</ref> তাৰপিছত তেওঁ খ্ৰাইষ্ট চাৰ্চ এংলো-ভাৰতীয় উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ খ্ৰীষ্টান মহিলা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।<ref name="People didn’t understand mental illness">{{cite web | url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/society/people-didnt-understand-mental-illness/article33396.ece | title=People didn’t understand mental illness | publisher=The Hindu | date=21 May 2014 | access-date=23 May 2016}}</ref> ১৯৫১ চনত তেওঁ মাদ্ৰাজ মেডিকেল কলেজৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ১৯৫১ চনত [[অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ]]ৰ পিত্তপুৰম মিছন হস্পিটেলত যোগদান কৰিছিল। মাদ্ৰাজ চিকিৎসা সেৱাত যোগদান কৰাৰ আগতে তেওঁ নতুন দিল্লীৰ আৰৱিন চিকিৎসালয়ত (বৰ্তমানৰ লোক নায়ক জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণ চিকিৎসালয়) আৱাসিক চিকিৎসক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল।<ref name="Unconditional giver">{{cite web | url=http://www.thehindu.com/features/magazine/unconditional-giver/article2573633.ece | title=Unconditional giver | publisher=The Hindu | date=29 October 2011 | access-date=23 May 2016}}</ref> তেওঁ একেসময়তে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীৰ বাবে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁ ১৯৫৭ চনত এমডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।<ref name="Focus on Rehab of Mentally-ill" /> তাৰ পিছত তেওঁ [[বেংগালুৰু]]ত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় মানসিক স্বাস্থ্য আৰু বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত মনোৰোগ বিজ্ঞানৰ দুবছৰীয়া পাঠ্যক্ৰম মানসিক চিকিৎসাবিজ্ঞানত ডিপ্লোমা সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এনেদৰে তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref name="Focus on Rehab of Mentally-ill" /> ==কৰ্মজীৱন== সাৰদা মেননে ১৯৫৯ চনত কিলপাউকৰ মানসিক স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠানত (তেতিয়া চৰকাৰী মানসিক চিকিৎসালয় বুলি জনাজাত) যোগদান কৰিছিল আৰু ১৯৭৮ চনত প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা সেৱানিবৃত হৈছিল। তেওঁ ১৯৬১ চনত ইয়াৰ প্ৰথম মহিলা অধীক্ষক হৈছিল।<ref name="People didn’t understand mental illness" /> তেওঁৰ কাৰ্যকালত প্ৰতিষ্ঠানটোৱে মনোৰোগ বিভাগ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু বহিঃৰোগীৰ সুবিধা মুকলি কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ৰাজ্যৰ সকলো জিলা চিকিৎসালয়ত আঞ্চলিক মনোৰোগ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল। মানসিকভাৱে অসুস্থ ৰোগীৰ পুনৰ্বাসনত সামাজিক সংগঠনৰ অংশগ্ৰহণ আৰম্ভ কৰাৰ লগতো তেওঁ জড়িত আছিল। চেন্নাইত অৱস্থিত মানসিক ভাৱে অসুস্থ লোকৰ পৰিয়ালক সহায় কৰা এক সম্প্ৰদায় ভিত্তিক সংগঠন 'আশা' তেওঁৰ উদ্যোগত আৰম্ভ কৰা হৈছিল।<ref name="Aasha on MHIN">{{cite web | url=http://mhinnovation.net/organisations/aasha?mode=List1111111111111%20UNION%20SELECT%20CHAR(45%2C120%2C49%2C45%2C81%2C45)%20--%20%20/* | title=Aasha on MHIN | publisher=MH Innovation | date=2016 | access-date=23 May 2016 | archivedate=23 June 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160623171147/http://mhinnovation.net/organisations/aasha?mode=List1111111111111%20UNION%20SELECT%20CHAR(45,120,49,45,81,45)%20--%20%20/* | deadurl=yes }}</ref><ref name="History - AASHA">{{cite web | url=http://www.theaashafamily.org/history.html | title=History - AASHA | publisher=AASHA | date=2016 | access-date=23 May 2016 | archivedate=22 February 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160222234946/http://theaashafamily.org/history.html | deadurl=yes }}</ref> ব্যক্তিগতভাবে তেওঁ তেওঁৰ বাসগৃহৰ এটা কোঠাক আশ্ৰয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল আৰু পিছত উপশমক যত্ন কেন্দ্ৰ খুলিবলৈ ৱাইএমচিএৰ স্থানীয় অধ্যক্ষক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ৱাইএমচিএ নামৰ সংগঠনটোৱে অৱশেষত থিৰুভাৰ্কাডু, মহাবলিপুৰম আৰু অন্ন নগৰত এনে তিনিটা কেন্দ্ৰ খুলিছিল।<ref name="The doctor's in, even at 90">{{cite web | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/The-doctors-in-even-at-90-Chennai-psychiatrist-says-goal-still-elusive/articleshow/20020626.cms | title=The doctor's in, even at 90 | publisher=Times of India | date=13 May 2013 | access-date=23 May 2016}}</ref> ১৯৮৪ চনত তেওঁ কেইজনমান একে কামৰ লগত জড়িত লোকক একত্ৰিত কৰি এক অলাভজনক বেচৰকাৰী সংগঠন চিজোফ্ৰেনিয়া গৱেষণা ফাউণ্ডেচন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠননে চিজোফ্ৰেনিয়া আৰু অন্যান্য মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত লোকসকলৰ পুনৰ্বাসনত সহায়তা আগবঢ়ায়।<ref name="WHO Collaborating Centre for Mental Health Research and Training">{{cite web | url=http://apps.who.int/whocc/Detail.aspx?cc_ref=IND-76&cc_city=chennai&cc_code=ind&institution_full_name=schizophrenia%20research%20foundation& | title=WHO Collaborating Centre for Mental Health Research and Training | publisher=World Health Organization | date=2016 | access-date=23 May 2016}}</ref> এই সংগঠনে বৰ্তমান সম্পূৰ্ণ গৱেষণা আধাৰলৈ বিকশিত হৈছে আৰু [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]ৰ দ্বাৰা মানসিক স্বাস্থ্য গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণৰ বাবে এক সহযোগিতা কেন্দ্ৰ হিচাপে স্বীকৃত কেইটামান ভাৰতীয় প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।<ref name="SCARF Schizophrenia Exchange">{{cite web | url=http://www.patientsengage.com/communities/scarf-schizophrenia-exchange | title=SCARF Schizophrenia Exchange | publisher=PatientsEngage | date=2016 | access-date=23 May 2016}}</ref> সংগঠনটোৱে অস্থায়ী আশ্ৰয় আৰু মানসিক চিকিৎসা প্ৰদান কৰে, ৰোগীৰ পুনৰ্বাসনৰ লক্ষ্যৰে এটা বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ পৰিচালনা কৰে আৰু এখন ভ্ৰাম্যমাণ চিকিৎসালয় পৰিচালনা কৰে।<ref name="Unconditional giver" /> তেওঁলোকে নিযুক্তিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে আৰু নিয়মীয়াকৈ সজাগতা অভিযান আৰু গৱেষণা প্ৰকল্প অনুষ্ঠিত কৰে।<ref name="Unconditional giver" /> সাৰদা মেননে চেন্নাইৰ ৰেডক্ৰছ চচাইটিৰ উপাধ্যক্ষ পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ কাৰাগাৰ সংস্কাৰৰ প্ৰস্তাৱ ৰখাৰ বাবে স্থাপন কৰা ৰাজ্য চৰকাৰৰ পেনেলৰ সদস্য।<ref name="People didn’t understand mental illness" /> তেওঁ চিজোফ্ৰেনিয়া আৰু অন্যান্য সংলগ্ন মানসিক বিকাৰৰ বাবে ৱৰ্ল্ড ফেল'শ্বিপৰ সৈতেও জড়িত।<ref name="The Power of the Family Movement: Sharing the Knowledge">{{cite web | url=http://www.world-schizophrenia.org/publications/news_2005_Q1.pdf | title=The Power of the Family Movement: Sharing the Knowledge | publisher=World Fellowship for Schizophrenia and Allied Disorders (WFSAD) | work=Newsletter | date=2005 | access-date=23 May 2016 | author=Patricia Telesnicki | archivedate=7 October 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20161007091608/http://www.world-schizophrenia.org/publications/news_2005_Q1.pdf | deadurl=yes }}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ১৯৯২ চনত দেশৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মভূষণ]] প্ৰদান কৰে।<ref name="Padma Awards" /> তেওঁ তামিলনাডু চৰকাৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক বঁটা, ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ নিয়োগকৰ্তা বঁটা, আন্তৰ্জাতিক মনো-সামাজিক পুনৰ্বাসন সংস্থাৰ বিশেষ বঁটা, বষ্টন আৰু চেন্নাইৰ ৰোটাৰী ক্লাবৰ পৰা সন্মানৰ বাবে বঁটা লাভ কৰে।<ref name="Healing touch" /> ২০১৬ চনত তামিলনাডু চৰকাৰে তেওঁক অভাইয়াৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰে।<ref name="Sarada Menon Chosen for Avvaiyar Award" /> তেওঁ মাদ্ৰাজ নিউৰো ট্ৰাষ্টৰ জীৱনজোৰা প্ৰাপ্তি বঁটাৰ প্ৰাপক।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.madrasneurotrust.org/lifetime-achivement.html |access-date=2021-02-23 |archivedate=2020-09-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200907203315/http://www.madrasneurotrust.org/lifetime-achivement.html |deadurl=yes }}</ref> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{cite web | url=http://www.thehindu.com/mag/2004/02/01/stories/2004020100250400.htm | title=Scarf: Overcoming a stigma | publisher=The Hindu - Magazine | work=News report | date=1 February 2004 | access-date=23 May 2016 | author=S. Thanthoni}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ]] [[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী]] 3wmjiwgbksezir4owa0tccv4z9if3jv 0 69454 612724 491172 2026-06-17T11:35:33Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612724 wikitext text/x-wiki [[File:Cornelis Cornelisz. van Haarlem - The Fall of the Titans - Google Art Project.jpg|thumb|300px|কৰ্ণেলিছ ভেন হাৰলেমৰদ্বাৰা অংকিত ''দ্য ফল অফ দ্য টাইটানছ'' (১৫৯৬-১৫৯৮) শীৰ্ষক ছবি]] গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ মতে '''টাইটান''' বা '''টাইটানসকল''' ({{lang-en|Titans}}) হৈছে প্ৰাক অলিম্পিয়ান দেৱতা।<ref>Hansen, p. 302; Grimal, p. 457 s.v. Titans; Tripp, p. 579 s.v. Titans; Rose, p. 1079 s.v. Titan; Smith, [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DT%3Aentry+group%3D18%3Aentry%3Dtitan-bio-1 s.v. Titan 1.].</ref> হেচিঅ'ডৰ থিঅ'গনিৰ আখ্যান মতে টাইটানসকল ভূদেৱী [[গেইয়া]] আৰু [[ইউৰেনাচ (গ্ৰীক দেৱতা)|ইউৰেনাচ]]ৰ সন্তান। তেওঁলোকৰ মুঠ বাৰগৰাকীৰ ছগৰাকী পুৰুষ: অ'চেনাচ, ক'য়াচ, ক্ৰিয়াচ, হাইপেৰিয়ন, লেপিটাচ আৰু [[ক্ৰ'নচ]]। বাকী থকা ছগৰাকী হৈছে নাৰী। তেওঁলোকক টাইটানেচ বা টাইটানিডেচ বুলিও জনা যায়। তেওঁলোক হৈছে থেইয়া, [[ৰীয়া]], [[থেমিছ]], মেম'চিন, ফ'বি আৰু টেথিচ। ক্ৰ'নচে ৰীয়াৰ সৈতেযোৰ বান্ধে আৰু প্ৰথম প্ৰজন্মৰ অলিম্পিয়ান অৰ্থাৎ [[জ্যুচ]], [[হেডিচ]], [[প'জাইডন]], [[হেষ্টিয়া]], [[ডিমিটাৰ]] আৰু [[হীৰা (গ্ৰীক দেৱী)|হীৰা]]ৰ পিতৃ-মাতৃ হয়। টাইটানসকলৰ কোনো কোনো বংশধৰ যেনে প্ৰমিথিউচ, হেলিঅ'চ আৰু লেট'কো টাইটান হিচাপে জনা যায়। টাইটানসকল হৈছে [[দ্বাদশ অলিম্পিয়ান]]ৰ পূৰ্বসূৰী দেৱ-দেৱী। গ্ৰীকসকলৰ উত্তৰাধিকাৰৰ আখ্যানত কিদৰে ক্ৰ'নচে ইউৰেনাচক ক্ষমতাচ্যুত কৰি বাকী টাইটানসকলক লৈ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ শাসনত অধিষ্ঠিত হয় আৰু পিছলৈ কিদৰে জ্যুচ আৰু অলিম্পিয়ানসকলে সুদীৰ্ঘ দহ বছৰীয়া যুদ্ধৰ অন্তত ক্ৰ'নচক ক্ষমতাচ্যুত কৰি শাসনৰ বাঘজৰী নিজৰ হাতলৈ আনে সেই কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই যুদ্ধৰ ফলস্বৰূপে টাইটানসকলক [[টাৰটাৰাচ]]ত বন্দী কৰি ৰখা হয়। অৱশ্যে কোনো কোনো টাইটানক মুক্ত কৰি ৰখা হয়। ==টাইটানৰ যুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী কাল== [[File:Oceanus (Trevi fountain).jpg|thumb|upright=1.2|right|175px|ৰোমত অৱস্থিত অ'চেনাচৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি]] টাইটানৰ যুদ্ধৰ পিছত ক্ৰ'নচ আৰু তেওঁৰ সহযোগী টাইটানসকলক টাৰটাৰাচত নিক্ষেপ কৰা হয়।<ref> [https://www.loebclassics.com/view/hesiod-theogony/2018/pb_LCL057.61.xml 729&ndash; 734], translation by Glenn W. Most.</ref> অৱশ্যে ক্ৰ'নচৰ সৈতে কোনকেইগৰাকী টাইটানক টাৰটাৰাচত বন্দী কৰা হয় সেই বিষয়ে নিশ্চিতি পোৱা নাযায়।<ref>Gantz, pp. 45&ndash; 46.</ref>মূল টাইটানসকলৰ ভিতৰত কেৱল লেপিটাচকহে ক্ৰ'নচৰ সৈতে বন্দী কৰা বুলি পোৱা যায়।<ref>Homer, ''Iliad'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:8.469-8.511 8.478&ndash; 481].</ref> অ'চেনাচ, অৰ্থাৎ সমগ্ৰ বিশ্বক আৱৰি থকা নদীখন নিশ্চিতভাৱে মুক্ত হৈ আছিল। তেওঁ আনকি টাইটানসকলৰ পক্ষ লৈ যুদশত অৱতীৰ্ণও হোৱা নাছিল।<ref>Fowler 2013, [https://books.google.com/books?id=scd8AQAAQBAJ&pg=PA11 p. 11]; Hard, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA37 p. 37]; Gantz, pp. 28, 46; West 1983, p. 119.</ref> হেচিঅ'ডৰ মতে অ'চেনাচে তেওঁৰ জীয়ৰী ষ্টিক্সক নাতি জেলাচ (ইৰ্ষা), নাইক (জয়), ক্ৰেট'চ (শক্তি) আৰু বায়াক (বল) টাইটানসকলৰ বিপক্ষে যুঁ‌জলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল।<ref>Hesiod, ''Theogony'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:371-403 337&ndash; 398] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200329000710/http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:371-403 |date=2020-03-29 }}. The translations of the names used here follow Caldwell, p. 8.</ref> [[ইলিয়াদ]]ৰ মতে অ'চেনাচ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী টেথিচে [[হীৰা (গ্ৰীক দেৱী)|হীৰা]]ৰ আদৰ-যত্ন লৈছিল।<ref>[[Homer]], ''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:14.193-14.241 14.200&ndash; 204].</ref> অ'চেনাচৰ দৰেই টাইটান হাইপেৰিয়নৰ পুত্ৰ সূৰ্যদেৱতা হেলিঅ'চেও আকাশমাৰ্গত দৈনিক ৰথত উঠি বিচৰণ কৰিছিল। <ref>Gantz, pp. 30&ndash; 31.</ref> == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা]] mtgmmdt73fmvgy89j3kuvll7s8jgap6 0 73637 612653 546537 2026-06-17T03:59:47Z Mina borthakur 38368 লিংক যোগ 612653 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মনীষা হাজৰিকা <br />Manisha Hazarika | image = | caption = | birth_date = ১২ এপ্ৰিল, ১৯৫০ | birth_place = তালিগঞ্জ, গ'লফ্ ক্লাব ৰোড, [[কলিকতা]] | death_date = | parents = {{plainlist| * ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তা * অঞ্জলি সেনগুপ্তা }} | death_place = | occupation = গায়িকা | spouse = {{marriage|[[জয়ন্ত হাজৰিকা]]|1969|1977}} | children = [[ময়ূখ হাজৰিকা]] (জন্ম-১৯৭১) | nationality = ভাৰতীয় | period = | influenced = | signature = }} '''মনীষা হাজৰিকা''' ({{lang-en|Manisha Hazarika}}) হৈছে [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী৷ <ref name="মহাসা">{{cite web | url=https://fotadhol.com/?p=10527 | title=সাক্ষাৎকাৰ – বিশিষ্ট সংগীত শিল্পী মণিষা হাজৰিকাৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপ | publisher=ফটাঢোল | work=সাক্ষাৎকাৰ | date=১ জুলাই, ২০১৯ | accessdate=24 মে' 2024 | archivedate=2024-05-23 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240523185156/https://fotadhol.com/?p=10527 | deadurl=yes }}</ref>কলিকতাৰ এটি সাংস্কৃতিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা মনীষা হাজৰিকাই একাধিক অসমীয়া কথাছবিৰ লগতে বহুকেইটা একক আৰু দ্বৈত গীতত কণ্ঠ নিগৰাইছে৷ [[হেমন্ত দত্ত]]ই পৰিচালনা কৰা অসমীয়া কথাছবি ''[[উপপথ]]''ত তেখেতে সংগীত পৰিচালনা কৰি অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা সংগীত পৰিচালক হোৱাৰ সন্মান অৰ্জন কৰে৷ <ref name="দৈনিক অসম" /> মনীষা হাজৰিকাই কিশোৰী অৱস্থাতেই [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ লগত জীৱনৰ প্ৰথমটো গীত বাণীবদ্ধ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল৷ তেখেত অসমৰে আন এজন বিশিষ্ট কণ্ঠশিল্পী-গায়ক [[জয়ন্ত হাজৰিকা]]ৰ পত্নী৷ ২০২৪ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="দৈনিক অসম" /> ==জন্ম আৰু পৰিয়াল== মনীষা হাজৰিকাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত, [[কলিকতা]] মহানগৰীৰ তালিগঞ্জ গ'ল্ফ ক্লাব ৰোডত৷ তেখেতৰ পিতৃ আছিল ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তা আৰু মাতৃ আছিল অঞ্জলি সেনগুপ্তা৷ তেখেতৰ পৰিয়ালটোৱে সংগীতৰ চৰ্চাত জড়িত আছিল৷ দেউতাক আছিল শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ অনাতাঁৰ শিল্পী আৰু মাতৃ অঞ্জলি সেনগুপ্তা আছিল নজৰুল গীত আৰু আধুনিক গীতৰ শিল্পী৷ আনহাতে দুয়োজন মোমায়েক কমল দাসগুপ্তা আৰু সুবল দাসগুপ্তা সংগীত পৰিচালক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ কমল দাসগুপ্তাই [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]]ই পৰিচালনা কৰা ছবি এখনত সংগীত পৰিচালকৰ দায়িত্ব চম্ভালিছিল৷ মনীষা হাজৰিকাৰ মামীয়েক (কমল দাসগুপ্তাৰ পত্নী) আছিল খ্যাতিপূৰ্ণ গায়িকা ফিৰোজ বেগম৷ এইদৰেই মনীষা হাজৰিকাই নিজৰ ঘৰখনতেই সংগীতৰ পৰিৱেশ এটা পাইছিল৷ <ref name="দৈনিক অসম">{{cite news | url=https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/20/dainik-asam/2559 | title=মনীষা হাজৰিকা | date=২০ আগষ্ট, ২০২১ | agency=দৈনিক অসম | accessdate=1 September 2021 | author=বৰুৱা, ডাঃ দিলীপ কুমাৰ | pages=জোনাকী বাট, 'ঘ' পৃষ্ঠা | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153720/https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/20/dainik-asam/2559 | deadurl=yes }}</ref> ==সংগীতৰ জগতত প্ৰৱেশ== পাঁচ বছৰ বয়সতে মনীষা হাজৰিকাই [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ সান্নিধ্যলৈ আহে৷ ১৯৫৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাই কলিকতাত গৈ বাস কৰিছিল৷ তেখেতৰ ঠিকনা আছিল মনীষা হাজৰিকাৰ গৃহৰে সমীপৱৰ্তী তালিগঞ্জৰ ৭৭ বি, গ'লফ্ ক্লাৱ ৰোড৷ কম দিনৰ ভিতৰতে ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তাৰ সাংগীতিক ঘৰখনৰ লগত ভূপেন হাজৰিকা আপোন হৈ পৰে আৰু এইদৰে মনীষা হাজৰিকাৰ লগতো পৰিচয় হয়৷ উল্লেখ্য যে, ১০/১১ বছৰ বয়সত ভূপেন হাজৰিকাৰ পৃষ্ঠপোষকতাতেই মনীষা হাজৰিকাই এইচ এম ভি ষ্টুডিঅ'ত জীৱনৰ প্ৰথমটো গীতত কণ্ঠদান কৰিছিল৷ গীতটো আছিল ''ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুটি পাৰ দলঙে লগ লগালে, চন্দ্ৰৰ বুকুলৈ মানুহ যাবলৈ ওলালে৷'' <ref name="দৈনিক অসম" /> ==জয়ন্ত হাজৰিকাৰ লগত পৰিচয় আৰু পৰৱৰ্তী জীৱন== ভূপেন হাজৰিকা কলিকতাত থাকোঁতেই তেখেতৰ ভ্ৰাতৃ জয়ন্ত হাজৰিকাই কিছুমান গীত বাণীবদ্ধ কৰিবলৈ মহানগৰীলৈ গৈছিল৷ জয়ন্ত হাজৰিকা গৈ ভূপেন হাজৰিকাৰ কলিকতাস্থিত বাসগৃহতেই থাকিছিল৷ সেই সূত্ৰতেই মনীষা হাজৰিকাৰ এঘাৰ বছৰ বয়সত (১৯৬১ চনত) জয়ন্ত হাজৰিকাৰ লগত প্ৰথম সাক্ষাৎ হয়৷ পৰৱৰ্তী সময়ত দুয়োৰে মাজত সম্বন্ধ গাঢ় হয় আৰু ১৯৬৯ চনত দুয়োয়ে বৈবাহিক জীৱন আৰম্ভ কৰে৷ কলিকতাৰ পৰা আহি তেখেত দুয়ো গুৱাহাটীৰ নিজৰাপাৰত থাকিবলৈ লয়৷ ১৯৭১ চনত তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ সন্তান ৰাজা অৰ্থাৎ [[ময়ূখ হাজৰিকা]]ৰ জন্ম হয়৷ <ref name="দৈনিক অসম" /> ===''সুৰ বাহিনী''ৰ লগত সম্বন্ধ=== ১৯৭৬ চনৰ ৬ জুন তাৰিখে গোলাঘাটৰ [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ ঘৰত সুৰবাহিনীৰ জন্ম হৈছিল৷ বানাক্ৰান্ত ৰাইজক সকাহ দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে আৰম্ভ কৰা এই বিশেষ যাত্ৰাটোত মনীষা হাজৰিকা ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল৷ সুৰ বাহিনীৰ সৃষ্টিৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায়বোৰ কামতে মনীষা হাজৰিকাই আগভাগ লৈছিল৷ [[মহানন্দ মজিন্দাৰ বৰুৱা]], [[মালবিকা বৰা]], [[মঞ্জুলা বৰুৱা]], তপোব্ৰত বৰুৱা, ৰাণা তামুলীকে প্ৰমুখ্য কৰি একাধিক শিল্পী-শুভাকাংক্ষী সুৰবাহিনীৰ লগত জড়িত হৈছিল৷ <ref name="দৈনিক অসম২">{{cite news | url=https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/27/dainik-asam/2584 | title=মনীষা হাজৰিকা | date=২০ আগষ্ট, ২০২১ | agency=দৈনিক অসম | accessdate=1 September 2021 | author=বৰুৱা, ডাঃ দিলীপ কুমাৰ | pages=জোনাকী বাট, 'ঘ' পৃষ্ঠা | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153723/https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/27/dainik-asam/2584 | deadurl=yes }}</ref> ১৯৭৭ চনত মনীষা হাজৰিকাই জয়ন্ত হাজৰিকাৰ সৈতে ''ব'হাগ হয় যদি ফুলৰেই পাহি'' নামৰ গীতটোৰ গ্ৰামোফোন ৰেকৰ্ড কৰে৷ গীতটো লিখিছিল [[হেমন্ত দত্ত]]ই৷ সেইবছৰৰে ব'হাগ মাহত জয়ন্ত হাজৰিকাই অসমৰ বহু ঠাইত মনীষা হাজৰিকাৰ লগত গীত পৰিৱেশন কৰে৷ মনীষা হাজৰিকাৰ পৰিচয়টোৱে ৰাইজৰ মাজত সবলতা লাভ কৰে৷ ১৯৭৭ চনত জয়ন্ত হাজৰিকাই আকস্মিক মৃত্যুক সাবটি লয়৷ বৰ্তমান তেখেতে জয়ন্ত হাজৰিকাৰ গীত শুদ্ধভাৱে সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ কামত নিয়োজিত হৈ আছে৷ জয়ন্ত হাজৰিকাৰ দেহাৱসানৰ পিছত ''[[উপপথ]]'' নামৰ অসমীয়া কথাছবিখনৰ প্ৰযোজক প্ৰমোদ বৰুৱাই ছবিখনৰ আধৰুৱা হৈ থকা সংগীতৰ কামখিনি মনীষা হাজৰিকাক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ কয়, যিখন ছবিত সংগীত পৰিচালনা কৰিবলৈ প্ৰথমতে জয়ন্ত হাজৰিকাক দায়িত্ব দিয়া হৈছিল৷ ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল হেমন্ত দত্ত৷ উল্লেখ্য যে, অসমৰ অভিনেত্ৰী [[মৃদুলা বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা অভিনীত এইখন প্ৰথম ছবি৷ আনহাতে মনীষা হাজৰিকাও 'উপপথ'ৰ জৰিয়তে প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া মহিলা সংগীত পৰিচালক হিচাপে স্বীকৃত হয়৷ জয়ন্ত হাজৰিকাৰ অনুৰোধক্ৰমে মনীষা হাজৰিকাই সংগীতজ্ঞ ভবেন্দ্ৰ ৰয় পাটগিৰিৰ অধীনত শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিকে৷ ''ব'হাগৰ দুপৰীয়া'' নামৰ অসমীয়া ছবিখনত মনীষা হাজৰিকাই কণ্ঠদান কৰা ''ক'তেনো আছা মোৰ কলিজাৰ আই'' গীতটো শ্ৰোতাৰ মাজত সমাদৃত৷ স্বামী জয়ন্ত হাজৰিকাৰ কেইবাটাও গীত তেখেতে পৰৱৰ্তী সময়ত গ্ৰামোফোন যোগে ৰেকৰ্ডিং কৰে৷ <ref name="দৈনিক অসম২" /> মনীষা হাজৰিকাই কণ্ঠদান কৰা কেইটিমান গীত হৈছে-<br /> <ref name="Enajori">{{cite web | url=https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ | title=মনীষা হাজৰিকা | accessdate=1 September 2021 | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153721/https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ | deadurl=yes }}</ref> * অলপ হাঁহি, অলপ অশ্ৰু * গধূলি আহি তৰা জিলিকি * ক'তেনো আছা * লাজৰে নাম ৰঙীন পলাশ * মই শৰতৰ ==বাহ্যিক সংযোগ== [https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE মনীষা হাজৰিকাৰ কেইটিমান গীত] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210901153721/https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ |date=2021-09-01 }} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] gjbw9uvsz2ffuxqwolje6zvq6qs6ay8 612654 612653 2026-06-17T04:13:10Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* জয়ন্ত হাজৰিকাৰ লগত পৰিচয় আৰু পৰৱৰ্তী জীৱন */ 612654 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মনীষা হাজৰিকা <br />Manisha Hazarika | image = | caption = | birth_date = ১২ এপ্ৰিল, ১৯৫০ | birth_place = তালিগঞ্জ, গ'লফ্ ক্লাব ৰোড, [[কলিকতা]] | death_date = | parents = {{plainlist| * ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তা * অঞ্জলি সেনগুপ্তা }} | death_place = | occupation = গায়িকা | spouse = {{marriage|[[জয়ন্ত হাজৰিকা]]|1969|1977}} | children = [[ময়ূখ হাজৰিকা]] (জন্ম-১৯৭১) | nationality = ভাৰতীয় | period = | influenced = | signature = }} '''মনীষা হাজৰিকা''' ({{lang-en|Manisha Hazarika}}) হৈছে [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী৷ <ref name="মহাসা">{{cite web | url=https://fotadhol.com/?p=10527 | title=সাক্ষাৎকাৰ – বিশিষ্ট সংগীত শিল্পী মণিষা হাজৰিকাৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপ | publisher=ফটাঢোল | work=সাক্ষাৎকাৰ | date=১ জুলাই, ২০১৯ | accessdate=24 মে' 2024 | archivedate=2024-05-23 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240523185156/https://fotadhol.com/?p=10527 | deadurl=yes }}</ref>কলিকতাৰ এটি সাংস্কৃতিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা মনীষা হাজৰিকাই একাধিক অসমীয়া কথাছবিৰ লগতে বহুকেইটা একক আৰু দ্বৈত গীতত কণ্ঠ নিগৰাইছে৷ [[হেমন্ত দত্ত]]ই পৰিচালনা কৰা অসমীয়া কথাছবি ''[[উপপথ]]''ত তেখেতে সংগীত পৰিচালনা কৰি অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা সংগীত পৰিচালক হোৱাৰ সন্মান অৰ্জন কৰে৷ <ref name="দৈনিক অসম" /> মনীষা হাজৰিকাই কিশোৰী অৱস্থাতেই [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ লগত জীৱনৰ প্ৰথমটো গীত বাণীবদ্ধ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল৷ তেখেত অসমৰে আন এজন বিশিষ্ট কণ্ঠশিল্পী-গায়ক [[জয়ন্ত হাজৰিকা]]ৰ পত্নী৷ ২০২৪ চনত অসম চৰকাৰে তেখেতক শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="দৈনিক অসম" /> ==জন্ম আৰু পৰিয়াল== মনীষা হাজৰিকাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত, [[কলিকতা]] মহানগৰীৰ তালিগঞ্জ গ'ল্ফ ক্লাব ৰোডত৷ তেখেতৰ পিতৃ আছিল ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তা আৰু মাতৃ আছিল অঞ্জলি সেনগুপ্তা৷ তেখেতৰ পৰিয়ালটোৱে সংগীতৰ চৰ্চাত জড়িত আছিল৷ দেউতাক আছিল শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ অনাতাঁৰ শিল্পী আৰু মাতৃ অঞ্জলি সেনগুপ্তা আছিল নজৰুল গীত আৰু আধুনিক গীতৰ শিল্পী৷ আনহাতে দুয়োজন মোমায়েক কমল দাসগুপ্তা আৰু সুবল দাসগুপ্তা সংগীত পৰিচালক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ কমল দাসগুপ্তাই [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]]ই পৰিচালনা কৰা ছবি এখনত সংগীত পৰিচালকৰ দায়িত্ব চম্ভালিছিল৷ মনীষা হাজৰিকাৰ মামীয়েক (কমল দাসগুপ্তাৰ পত্নী) আছিল খ্যাতিপূৰ্ণ গায়িকা ফিৰোজ বেগম৷ এইদৰেই মনীষা হাজৰিকাই নিজৰ ঘৰখনতেই সংগীতৰ পৰিৱেশ এটা পাইছিল৷ <ref name="দৈনিক অসম">{{cite news | url=https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/20/dainik-asam/2559 | title=মনীষা হাজৰিকা | date=২০ আগষ্ট, ২০২১ | agency=দৈনিক অসম | accessdate=1 September 2021 | author=বৰুৱা, ডাঃ দিলীপ কুমাৰ | pages=জোনাকী বাট, 'ঘ' পৃষ্ঠা | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153720/https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/20/dainik-asam/2559 | deadurl=yes }}</ref> ==সংগীতৰ জগতত প্ৰৱেশ== পাঁচ বছৰ বয়সতে মনীষা হাজৰিকাই [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ সান্নিধ্যলৈ আহে৷ ১৯৫৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাই কলিকতাত গৈ বাস কৰিছিল৷ তেখেতৰ ঠিকনা আছিল মনীষা হাজৰিকাৰ গৃহৰে সমীপৱৰ্তী তালিগঞ্জৰ ৭৭ বি, গ'লফ্ ক্লাৱ ৰোড৷ কম দিনৰ ভিতৰতে ৰবীন্দ্ৰ নাথ সেনগুপ্তাৰ সাংগীতিক ঘৰখনৰ লগত ভূপেন হাজৰিকা আপোন হৈ পৰে আৰু এইদৰে মনীষা হাজৰিকাৰ লগতো পৰিচয় হয়৷ উল্লেখ্য যে, ১০/১১ বছৰ বয়সত ভূপেন হাজৰিকাৰ পৃষ্ঠপোষকতাতেই মনীষা হাজৰিকাই এইচ এম ভি ষ্টুডিঅ'ত জীৱনৰ প্ৰথমটো গীতত কণ্ঠদান কৰিছিল৷ গীতটো আছিল ''ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুটি পাৰ দলঙে লগ লগালে, চন্দ্ৰৰ বুকুলৈ মানুহ যাবলৈ ওলালে৷'' <ref name="দৈনিক অসম" /> ==জয়ন্ত হাজৰিকাৰ লগত পৰিচয় আৰু পৰৱৰ্তী জীৱন== ভূপেন হাজৰিকা কলিকতাত থাকোঁতেই তেখেতৰ ভ্ৰাতৃ [[জয়ন্ত হাজৰিকা]]ই কিছুমান গীত বাণীবদ্ধ কৰিবলৈ মহানগৰীলৈ গৈছিল৷ জয়ন্ত হাজৰিকা গৈ ভূপেন হাজৰিকাৰ কলিকতাস্থিত বাসগৃহতেই থাকিছিল৷ সেই সূত্ৰতেই মনীষা হাজৰিকাৰ এঘাৰ বছৰ বয়সত (১৯৬১ চনত) জয়ন্ত হাজৰিকাৰ লগত প্ৰথম সাক্ষাৎ হয়৷ পৰৱৰ্তী সময়ত দুয়োৰে মাজত সম্বন্ধ গাঢ় হয় আৰু ১৯৬৯ চনত দুয়োয়ে বৈবাহিক জীৱন আৰম্ভ কৰে৷ কলিকতাৰ পৰা আহি তেখেত দুয়ো গুৱাহাটীৰ নিজৰাপাৰত থাকিবলৈ লয়৷ ১৯৭১ চনত তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ সন্তান ৰাজা অৰ্থাৎ [[ময়ূখ হাজৰিকা]]ৰ জন্ম হয়৷ <ref name="দৈনিক অসম" /> ===''সুৰ বাহিনী''ৰ লগত সম্বন্ধ=== ১৯৭৬ চনৰ ৬ জুন তাৰিখে গোলাঘাটৰ [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ ঘৰত সুৰবাহিনীৰ জন্ম হৈছিল৷ বানাক্ৰান্ত ৰাইজক সকাহ দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে আৰম্ভ কৰা এই বিশেষ যাত্ৰাটোত মনীষা হাজৰিকা ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল৷ সুৰ বাহিনীৰ সৃষ্টিৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায়বোৰ কামতে মনীষা হাজৰিকাই আগভাগ লৈছিল৷ [[মহানন্দ মজিন্দাৰ বৰুৱা]], [[মালবিকা বৰা]], [[মঞ্জুলা বৰুৱা]], তপোব্ৰত বৰুৱা, ৰাণা তামুলীকে প্ৰমুখ্য কৰি একাধিক শিল্পী-শুভাকাংক্ষী সুৰবাহিনীৰ লগত জড়িত হৈছিল৷ <ref name="দৈনিক অসম২">{{cite news | url=https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/27/dainik-asam/2584 | title=মনীষা হাজৰিকা | date=২০ আগষ্ট, ২০২১ | agency=দৈনিক অসম | accessdate=1 September 2021 | author=বৰুৱা, ডাঃ দিলীপ কুমাৰ | pages=জোনাকী বাট, 'ঘ' পৃষ্ঠা | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153723/https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/08/27/dainik-asam/2584 | deadurl=yes }}</ref> ১৯৭৭ চনত মনীষা হাজৰিকাই [[জয়ন্ত হাজৰিকা]]ৰ সৈতে ''ব'হাগ হয় যদি ফুলৰেই পাহি'' নামৰ গীতটোৰ গ্ৰামোফোন ৰেকৰ্ড কৰে৷ গীতটো লিখিছিল [[হেমন্ত দত্ত]]ই৷ সেইবছৰৰে ব'হাগ মাহত জয়ন্ত হাজৰিকাই অসমৰ বহু ঠাইত মনীষা হাজৰিকাৰ লগত গীত পৰিৱেশন কৰে৷ মনীষা হাজৰিকাৰ পৰিচয়টোৱে ৰাইজৰ মাজত সবলতা লাভ কৰে৷ ১৯৭৭ চনত জয়ন্ত হাজৰিকাই আকস্মিক মৃত্যুক সাবটি লয়৷ বৰ্তমান তেখেতে জয়ন্ত হাজৰিকাৰ গীত শুদ্ধভাৱে সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ কামত নিয়োজিত হৈ আছে৷ জয়ন্ত হাজৰিকাৰ দেহাৱসানৰ পিছত ''[[উপপথ]]'' নামৰ অসমীয়া কথাছবিখনৰ প্ৰযোজক প্ৰমোদ বৰুৱাই ছবিখনৰ আধৰুৱা হৈ থকা সংগীতৰ কামখিনি মনীষা হাজৰিকাক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ কয়, যিখন ছবিত সংগীত পৰিচালনা কৰিবলৈ প্ৰথমতে জয়ন্ত হাজৰিকাক দায়িত্ব দিয়া হৈছিল৷ ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল হেমন্ত দত্ত৷ উল্লেখ্য যে, অসমৰ অভিনেত্ৰী [[মৃদুলা বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা অভিনীত এইখন প্ৰথম ছবি৷ আনহাতে মনীষা হাজৰিকাও 'উপপথ'ৰ জৰিয়তে প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া মহিলা সংগীত পৰিচালক হিচাপে স্বীকৃত হয়৷ জয়ন্ত হাজৰিকাৰ অনুৰোধক্ৰমে মনীষা হাজৰিকাই সংগীতজ্ঞ ভবেন্দ্ৰ ৰয় পাটগিৰিৰ অধীনত শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিকে৷ ''ব'হাগৰ দুপৰীয়া'' নামৰ অসমীয়া ছবিখনত মনীষা হাজৰিকাই কণ্ঠদান কৰা ''ক'তেনো আছা মোৰ কলিজাৰ আই'' গীতটো শ্ৰোতাৰ মাজত সমাদৃত৷ স্বামী জয়ন্ত হাজৰিকাৰ কেইবাটাও গীত তেখেতে পৰৱৰ্তী সময়ত গ্ৰামোফোন যোগে ৰেকৰ্ডিং কৰে৷ <ref name="দৈনিক অসম২" /> মনীষা হাজৰিকাই কণ্ঠদান কৰা কেইটিমান গীত হৈছে-<br /> <ref name="Enajori">{{cite web | url=https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ | title=মনীষা হাজৰিকা | accessdate=1 September 2021 | archivedate=1 September 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210901153721/https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ | deadurl=yes }}</ref> * অলপ হাঁহি, অলপ অশ্ৰু * গধূলি আহি তৰা জিলিকি * ক'তেনো আছা * লাজৰে নাম ৰঙীন পলাশ * মই শৰতৰ ==বাহ্যিক সংযোগ== [https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE মনীষা হাজৰিকাৰ কেইটিমান গীত] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210901153721/https://xurorenajori.info/manisha-hazarika-%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE/ |date=2021-09-01 }} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] 1dd6208d2jsl4z3nlf1gyzilq3w388c 0 78613 612579 612535 2026-06-16T17:33:04Z Ananya Taye 28065 The source doesnot talk about deohal. Do not attempt to manipuate sources 612579 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং [[চুকাফা]] | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> আহোমসকলৰ বিভিন্ন উপাসনা-পদ্ধতিৰ মাজত ‘হাবি দেওশাল’ নামেৰে পৰিচিত এক বিশেষ দেওশাল আছে, যত ভূমিৰ সীমাৰক্ষক দেৱতাসকলৰ পূজা কৰে। এই শ্ৰেণীৰ পূজাত পূজিত দেৱতাসকলৰ ভিতৰত লাংকুৰী অন্যতম।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=100}}</ref> ==সংক্ষিপ্ত আভাস== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি লাকনি মূঙ মাওত চাওলুং চুকাফাৰ দ্বাৰা প্ৰাৰম্ভিক ৰাজধানী স্থাপনৰ বাবে সঠিক ঠাইৰ সন্ধানত যোৱা দলে বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাক থাকিবলৈ ভাল স্থানৰ কথা সোধোতে তেওঁলোকৰ ৰজাৰ দেওঘৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'ন-ভাত' গ্ৰহণেৰে উজনিত থকা এক নিৰ্দিষ্ট সৰু পাহাৰত থকাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref>চাওলুং চুকাফাই লংকুৰি দেউশাল স্থাপন কৰিছিল।<ref>"...He constructed Langkuri temple (Doul) and Deosal (Place of worship)..." {{Cite book |title=Historical and Socio-Cultural Aspects of Charaideo Moidams |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |via=Google Books |access-date=2026-06-15 |page=56}}</ref> চুকাফাই ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমত প্ৰৱেশ কৰি বিভিন্ন অঞ্চল জয় কৰাৰ লগতে বৰাহী ৰজা থাকুমথাক আৰু মৰাণ/মটক ৰজা বদৌচাক মিত্ৰভাৱে বশ কৰি বৰাহী-মৰাণৰ কুঁৱৰী চাৰিগৰাকীৰ লগত বিয়া কৰি মিত্ৰতা স্থাপন কৰি ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত স্থায়ী ৰাজধানী পাতে। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] ljf577jl28d023u8x40tgzljsfbmmqs 612583 612579 2026-06-16T17:39:56Z Ananya Taye 28065 added cited content. 612583 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং [[চুকাফা]] | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী ৰজা থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> আহোমসকলৰ বিভিন্ন উপাসনা-পদ্ধতিৰ মাজত ‘হাবি দেওশাল’ নামেৰে পৰিচিত এক বিশেষ দেওশাল আছে, যত ভূমিৰ সীমাৰক্ষক দেৱতাসকলৰ পূজা কৰে। এই শ্ৰেণীৰ পূজাত পূজিত দেৱতাসকলৰ ভিতৰত লাংকুৰী অন্যতম।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=100}}</ref> ==সংক্ষিপ্ত আভাস== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি লাকনি মূঙ মাওত চাওলুং চুকাফাৰ দ্বাৰা প্ৰাৰম্ভিক ৰাজধানী স্থাপনৰ বাবে সঠিক ঠাইৰ সন্ধানত যোৱা দলে বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাক থাকিবলৈ ভাল স্থানৰ কথা সোধোতে তেওঁলোকৰ ৰজাৰ দেওঘৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'ন-ভাত' গ্ৰহণেৰে উজনিত থকা এক নিৰ্দিষ্ট সৰু পাহাৰত থকাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref>চাওলুং চুকাফাই লংকুৰি দেউশাল স্থাপন কৰিছিল।<ref>"...He constructed Langkuri temple (Doul) and Deosal (Place of worship)..." {{Cite book |title=Historical and Socio-Cultural Aspects of Charaideo Moidams |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |via=Google Books |access-date=2026-06-15 |page=56}}</ref> চুকাফাই ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমত প্ৰৱেশ কৰি বিভিন্ন অঞ্চল জয় কৰাৰ লগতে বৰাহী ৰজা থাকুমথাক আৰু মৰাণ/মটক ৰজা বদৌচাক মিত্ৰভাৱে বশ কৰি বৰাহী-মৰাণৰ কুঁৱৰী চাৰিগৰাকীৰ লগত বিয়া কৰি মিত্ৰতা স্থাপন কৰি ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত স্থায়ী ৰাজধানী পাতে। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 92y4h94c7g5sg7wjua93p53oj2f2gbo 612585 612583 2026-06-16T17:42:18Z Ananya Taye 28065 removing irrelevant info, not concerning this particular deoshal 612585 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং [[চুকাফা]] | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী ৰজা থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==সংক্ষিপ্ত আভাস== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি লাকনি মূঙ মাওত চাওলুং চুকাফাৰ দ্বাৰা প্ৰাৰম্ভিক ৰাজধানী স্থাপনৰ বাবে সঠিক ঠাইৰ সন্ধানত যোৱা দলে বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাক থাকিবলৈ ভাল স্থানৰ কথা সোধোতে তেওঁলোকৰ ৰজাৰ দেওঘৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'ন-ভাত' গ্ৰহণেৰে উজনিত থকা এক নিৰ্দিষ্ট সৰু পাহাৰত থকাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref>চাওলুং চুকাফাই লংকুৰি দেউশাল স্থাপন কৰিছিল।<ref>"...He constructed Langkuri temple (Doul) and Deosal (Place of worship)..." {{Cite book |title=Historical and Socio-Cultural Aspects of Charaideo Moidams |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |via=Google Books |access-date=2026-06-15 |page=56}}</ref> চুকাফাই ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমত প্ৰৱেশ কৰি বিভিন্ন অঞ্চল জয় কৰাৰ লগতে বৰাহী ৰজা থাকুমথাক আৰু মৰাণ/মটক ৰজা বদৌচাক মিত্ৰভাৱে বশ কৰি বৰাহী-মৰাণৰ কুঁৱৰী চাৰিগৰাকীৰ লগত বিয়া কৰি মিত্ৰতা স্থাপন কৰি ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত স্থায়ী ৰাজধানী পাতে। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] qf775h6s92yhqwyi40suqc2j3wavzj8 612586 612585 2026-06-16T17:43:15Z Ananya Taye 28065 this wasnt founded by sukapha as mentioned by multiple sources 612586 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = | date_established = | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী ৰজা থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==সংক্ষিপ্ত আভাস== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি লাকনি মূঙ মাওত চাওলুং চুকাফাৰ দ্বাৰা প্ৰাৰম্ভিক ৰাজধানী স্থাপনৰ বাবে সঠিক ঠাইৰ সন্ধানত যোৱা দলে বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাক থাকিবলৈ ভাল স্থানৰ কথা সোধোতে তেওঁলোকৰ ৰজাৰ দেওঘৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'ন-ভাত' গ্ৰহণেৰে উজনিত থকা এক নিৰ্দিষ্ট সৰু পাহাৰত থকাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=}}</ref>চাওলুং চুকাফাই লংকুৰি দেউশাল স্থাপন কৰিছিল।<ref>"...He constructed Langkuri temple (Doul) and Deosal (Place of worship)..." {{Cite book |title=Historical and Socio-Cultural Aspects of Charaideo Moidams |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |via=Google Books |access-date=2026-06-15 |page=56}}</ref> চুকাফাই ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমত প্ৰৱেশ কৰি বিভিন্ন অঞ্চল জয় কৰাৰ লগতে বৰাহী ৰজা থাকুমথাক আৰু মৰাণ/মটক ৰজা বদৌচাক মিত্ৰভাৱে বশ কৰি বৰাহী-মৰাণৰ কুঁৱৰী চাৰিগৰাকীৰ লগত বিয়া কৰি মিত্ৰতা স্থাপন কৰি ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত স্থায়ী ৰাজধানী পাতে। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] mbgg9rodfw5k8rziok3ves8131hp57g 612590 612586 2026-06-16T17:49:32Z Ananya Taye 28065 edited as per sources 612590 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = | date_established = | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী ৰজা থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] b2rpwyjj7dr832iqer085mowg4ub6l8 612591 612590 2026-06-16T17:49:56Z KhiLanTzi 23530 /* */ Chief= মুখীয়া, offer= প্ৰদান, founded by = স্থাপন 612591 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = | date_established = | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰে প্ৰদান কৰা দেওঘৰত আহোম পৰম্পৰাগত দেওশাল পাতি পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] qpmm8phuyqrlqtog2xeh0hgxnhvn73m 612593 612591 2026-06-16T17:53:16Z KhiLanTzi 23530 /* */ WP:DUE অধিকাংশ উৎস আনকি Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) এও চুকাফা হ'-ফি লাং-কু-ৰিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছে 612593 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং চুকাফা <ref>"...Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5).."{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref> | date_established = | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰে প্ৰদান কৰা দেওঘৰত আহোম পৰম্পৰাগত দেওশাল পাতি পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 8ntvc22ygwc4g978q9tzjk4x9vb16ta 612594 612593 2026-06-16T17:53:54Z KhiLanTzi 23530 /* */ 612594 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং চুকাফা <ref>"...Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5).."{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref> | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰে প্ৰদান কৰা দেওঘৰত আহোম পৰম্পৰাগত দেওশাল পাতি পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] js6fcp2woxxn6a4y4ka1985jjke4zem 612595 612594 2026-06-16T17:55:43Z KhiLanTzi 23530 612595 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং চুকাফা <ref>"...Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5).."{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref> | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰে প্ৰদান কৰা দেওঘৰত আহোম পৰম্পৰাগত দেওশাল পাতি পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] afzigj2j2ju88fvozd8jll70j978dxe 612597 612595 2026-06-16T18:04:53Z KhiLanTzi 23530 MOS: It is a good idea to begin the main part of the article with an informal introduction, commonly titled 'Background' though 'Overview' has also been used 612597 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]] | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = চাওলুং চুকাফা <ref>"...Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5).."{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref> | date_established = ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দ | architecture_type = হাবি দেওশাল / প্ৰাচীন আহোম স্থাপত্য | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰে প্ৰদান কৰা দেওঘৰত আহোম পৰম্পৰাগত দেওশাল পাতি পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল - # হ'-ফি ম'লাই # হ'-ফি কা-লাই বা দাই # হ'-ফি হুকুম # হ'-ফি বান্টুং # হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা # ৰৌন চুম # ৰৌন খুন চেং দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] adhkc2wobyzsvli2hy7kgra7fq6oqy1 612600 612597 2026-06-16T18:07:42Z Ananya Taye 28065 edited as per source. this temple is older than sukapha and the buranji clearly says sukapha established his capital as charaideo upon the advice of Thakumtha. 612600 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] f943f1lltaf8sfsm91pfmnb3xt43ijg 612602 612600 2026-06-16T18:09:09Z KhiLanTzi 23530 /* স্থাপন */ Barāhi Chief = বৰাহী মুখিয়াল 612602 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | status = ধ্বংসাৱশেষ তথা সক্ৰিয় উপাসনাস্থলী | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] soo8gohsek9olhvaaknhio24338iaai 612606 612602 2026-06-16T18:13:38Z Ananya Taye 28065 removed expired fields showing up as error 612606 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয় আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 26941kf7iw8ojx7vo1wklbbbt4p9wcm 612610 612606 2026-06-16T18:18:07Z KhiLanTzi 23530 /* */ The source said in ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) Anyways it's SK bhuyan book Tai Buranji mentioned it as Ho-phie. 612610 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = দেওশাল (চুকাফাৰ দ্বাৰা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাই চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাক]] নিজৰ দেওঘৰ আগবঢ়াই য'ত চুকাফাই ফুৰালুং ধৰ্মৰ দেওশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] mg6uhj7t7mu2thdhhsa5ebn1a6r9dtz 612611 612610 2026-06-16T18:20:53Z Ananya Taye 28065 added citation. This is a pre-ahom temple, which was rebranded by sukapha. Same as how hindu temples were made Mosques by Muslims, 612611 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] gv814w86ksxu4suykf4ruq4l81otbjr 612614 612611 2026-06-16T18:26:00Z KhiLanTzi 23530 /* */ In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) 612614 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> ==বিৱৰণ== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 41q0co1ip7ztzl9oabbjlzhcml8s3kn 612619 612614 2026-06-16T18:33:01Z Ananya Taye 28065 1. That section about Langkuri and Hophi are part of Religion, not Description (Biboron). 2. Deoghar and Deohal are the same temple, the same site. Just rebranded, similar to how temples were converted to mosques. 612619 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে ইয়াত থকা দেউঘৰ এটা স্থানীয় বৰাহী সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 59zlb0m57tmk110dosklpso5erqsvoz 612620 612619 2026-06-16T18:33:34Z Ananya Taye 28065 removed the duplicate section 612620 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু এই দেওশালত পূজা কৰিব লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] n5wwnvh9qvqrggng13zvwcwpqpdwjvv 612622 612620 2026-06-16T18:43:56Z KhiLanTzi 23530 /* */ Source clearly differentiated it's an OR to make them single, the place was offered by the chief nothing to do with mosque. Some Tai used to live in brahmaputra valley before Huen Tsang's visit Tai culture and rituals were admixed with Tibeto Burmans don't try to bring Hindu Muslim here 612622 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] pqjxbdgbw7lra0vppxq6qp3gf5vvds3 612623 612622 2026-06-16T18:45:20Z Ananya Taye 28065 added citation 612623 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] a1eenpnxupst7hu8iy6f70ym66rqecc 612624 612623 2026-06-16T18:46:51Z Ananya Taye 28065 added source 612624 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 1uo0o37zutr70jo5vhixuy1rkeqsnoz 612626 612624 2026-06-16T18:47:14Z Ananya Taye 28065 typo 612626 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] f476z9cj2l2wrxjrj15as49gu49r6pz 612627 612626 2026-06-16T18:47:22Z KhiLanTzi 23530 /* */ Definition, it's by definition a Hophie of Langkuri as mentioned in the Tai manuscripts before SK bhuyan started writing his books 612627 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 0yzy7qvegwhalx5w1g4gfld0k0j129d 612628 612627 2026-06-16T18:49:24Z KhiLanTzi 23530 /* স্থাপন */ It is believed that = বিশ্বাস কৰা হয় 612628 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰত চুকাফাই আহোম দেউশাল স্থাপন কৰে।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== কিছু ইতিহাসবিদে বিশ্বাস কৰে যে আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 7tf4yqvincyrhrk0grg9dz496a078v4 612629 612628 2026-06-16T18:52:50Z Ananya Taye 28065 this was re-established 612629 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰকেই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== কিছু ইতিহাসবিদে বিশ্বাস কৰে যে আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] jjk3n7ajco47gwdtsgrr3u6lp9me30o 612630 612629 2026-06-16T18:54:08Z Ananya Taye 28065 Find alternative sources for the couterpoint. This is well acknowledged by all the sources/authors mentioned in the article 612630 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰকেই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> আৰু চুতীয়া<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] koe8uc1m25uv8ljdm6v77frx1n7h9ap 612632 612630 2026-06-16T18:57:06Z Ananya Taye 28065 improved as per source 612632 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰকেই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref>(কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] kcdx3v6iclhtikpd3zcc17wb2nwbzyu 612633 612632 2026-06-16T18:57:23Z Ananya Taye 28065 /* ইতিহাস */ 612633 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref>Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰকেই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref><ref>{{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452953 |access-date=2026-06-15 |page=6}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] c4k2z8ps8iah94m34ngeujm66iqsli8 612634 612633 2026-06-16T19:02:15Z Ananya Taye 28065 612634 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref name="Bhuyan">Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰকেই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা বা মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref name="Bhuyan"/><ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] b9mc7qapdical9x0xuw7e2wv6ivv05t 612635 612634 2026-06-16T19:05:03Z Ananya Taye 28065 612635 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref name="Bhuyan">Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰক চুকাফাই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা বা মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref name="Bhuyan"/><ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] 7wxo82zw4hx7hlbny0xn68qlppezvz3 612637 612635 2026-06-16T19:25:32Z Ananya Taye 28065 extended citation 612637 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref name="Bhuyan">Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"সি বোলে, মোক থামিথুমা বোলে। মই বৰাহী মৰাণৰ অধিকাৰ। লগাই বিলৰ কোখত মোৰ ঘৰ।...পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰক চুকাফাই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা বা মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref name="Bhuyan"/><ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] ey0k1nldmjaf4tkzd3xmrdtb2uzrf4q 612641 612637 2026-06-16T19:53:27Z Ananya Taye 28065 typo 612641 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref name="Bhuyan">Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"সি বোলে, মোক থামিথুমা বোলে। মই বৰাহী মৰাণৰ অধিকাৰ। লখাই বিলৰ কোখত মোৰ ঘৰ।...পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰক চুকাফাই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে এই শাল‌খন স্থানীয় বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা বা মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref name="Bhuyan"/><ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] nhnwlg5z2leyqdy48cusl19n14edu2n 612658 612641 2026-06-17T05:35:17Z KhiLanTzi 23530 /* স্থাপন */ 612658 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious building | building_name = হ'-ফি লাং-কু-ৰি (𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣)<br>লাংকুৰি দেওশাল | native_name = | native_name_lang = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = বাকুপুখুৰি হাবি গাঁও, [[চৰাইদেউ জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | locale = লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰ | religious_affiliation = [[ফুৰালুং ধৰ্ম]](বৰ্তমান) | deity = লাংকুৰি (আই লেং দিন / খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী) | founder = জনা নাযায়, চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | date_established = আহোমসকলৰ আগমনৰ আগতে (চুকাফাৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা)<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> | architecture_type = | associated_buildings = লাংকুৰি দৌল | festivals = ক্ষ্যেক লাংকুৰি (বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত), মে-ডাম-মে-ফী, ওমফা | management = }} '''হ'-ফি লাং-কু-ৰি'''<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6}}</ref>({{lang-aho|𑜑𑜦𑜡 𑜇𑜣 𑜎𑜡𑜂𑜫 𑜀𑜥 𑜍𑜣}}) অসমীয়াত '''লাংকুৰি দেওশাল''' ({{lang-en|Temple of Langkuri}}<ref>{{Cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |year=1930 |url=https://archive.org/details/dli.csl.7850 |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref>) ফুৰালুং ধৰ্মৰ লাংকুৰি দেৱতাক আৰাধনা কৰা এখন হ'ফি দেউশাল। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰাহী মুখিয়া থাকুমথাৰ উপদেশত চাওলুং [[চুকাফা|চুকাফাই]] চৰাইদেউৰ এই অঞ্চলকে প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী হিচাপে পাতি লয়<ref name="Bhuyan">Bhuyan, SK,"Satsari Assam Buranji, p.6,"সি বোলে, মোক থামিথুমা বোলে। মই বৰাহী মৰাণৰ অধিকাৰ। লখাই বিলৰ কোখত মোৰ ঘৰ।...পৰ্ব্বতত চুকাফাৰ পাট।— পাছে ৰজা বোলে, আমি থাকিবলে ক’ত ভাল? থামিথুমাৱে বোলে, আমাৰ ৰজাৰ দেওঘৰ আছে, তাতে থাকিবলৈ চল। পাছে আমাৰ মানুহে চাবলৈ গ’ল। ৰজাদেৱে তাহাতক খুৱাই-বুজাই পঠালে, বোলে, আমাৰ এখেলৈ অহা-যোৱাকৈ থাকিবি। এইবুলি বিদাই দিলে। আতপাচে আমাৰ মানুহে ভাল ঠাই বুলি কলেহি ৰজাত। পাছে ন-ভাত খাই নাংকুৰিদেৱৰ ওচৰত উজনিত সৰু পৰ্ব্বত খনিত পাটকে থাকিল।"</ref> আৰু তেওঁ আগবঢ়োৱা দেওঘৰক চুকাফাই দেওশাল হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি লয়।‌<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> লাংকুৰি দেওশাল আৰু তাৰ পশ্চিমফালে থকা লাংকুৰি দৌল [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ উপাসনাস্থল, য’ত লাংকুৰি দেওশাল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন প্ৰথম আহোম উপসনা স্থলীৰ স্ধ্বংসাৱশেষ এতিয়াও দেখা যায়। <ref>"...It was founded as the first temple site for the Ahom kings. Currently, remnants of the Ahom temple..." {{Cite journal |last1=Borah |first1=Deepjyoti |last2=Kumar |first2=Pradip |title=The Role of UNESCO World Heritage Site Charaideo Moidam in Promoting Tourism Through Tai-Ahom’s Intangible Cultural Heritage |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |volume=6 |issue=6 |year=2024 |url=https://www.ijfmr.com/papers/2024/6/34050.pdf |issn=2582-2160 |publisher=International Journal for Multidisciplinary Research |access-date=2026-06-15 |pages=}}</ref> দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে। এই দেওশালত বছৰৰ পঞ্চম, দশম আৰু দ্বাদশ মাহত লাংকুৰি দেৱতাক পুজা কৰা হয়। ইয়াৰে কাষতে লাংকুৰি দৌল অৱস্থিত।<ref>{{Cite journal |last1=Saikia |first1=Joyshree |last2=Bora |first2=Prasangsha |date=2025-08 |title=Tracing the memories of the Ahoms at Charaideo and adjacent areas |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=13 |issue=|pages= |issn=2320-2882 |url=https://www.ijcrt.org/papers/IJCRT2508417.pdf |access-date=2026-06-03 }}</ref> চৰাইদেউত লাংকুৰী দেওশাল, খাও খাম দেওশাল আৰু মূল বৰ দেওশালকে ধৰি কেইবাটাও পৱিত্ৰ দেওশাল অৱস্থিত আছিল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> পাছলৈ চৰাইদেউৰ মূল দেওশালখন [[আম-লা-খী দেওশাল]]লৈ লৈ যোৱা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=225}}</ref> == ইতিহাস== ===স্থাপন=== আহোম সকলৰ আগমনৰ আগতে সেই স্থানত দেউঘৰটোত থকা বৰাহী-মৰাণ<ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5)."</ref> (কিছু বুৰঞ্জীবিদৰ মতে [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]] সকলৰো)<ref>{{cite journal |last=Bharali |first=Ankur Jyoti |title=Charaideo in Early Ahom Polity: Establishment, History and Significance |journal=International Journal of Novel Research and Development |volume=11 |issue=2 |year=2026 |page=b15 |issn=2456-4184 |url=https://ijnrd.org/papers/IJNRD2602103.pdf |access-date=17 June 2026 |quote="It is believed that the site of the temple of Deoshal was the temple of the gods worshiped by the former Chutiya or Barahi."}}</ref> সকলৰ উপাসনা স্থল আছিল। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা অনুসৰি সেই অঞ্চলৰ বৰাহী-মৰাণৰ ৰজা বা মুখিয়াল থামিথুমাই চুকাফাক জনাইছিল যে চৰাইদেউ পাহাৰত সিহঁতৰ কোনোবা ৰজা এজনৰ দেওঘৰ আছিল য'ত থাকিবলৈ অনুকূল আছিল।<ref name="Bhuyan"/><ref>{{Cite report |last=Konwar |first=Paranan |title=Town Planning and Architectural Study of the Medieval Ahom Royal Palaces at Che-Hong (Gargāon) and Che-Muan (Rangpur) |publisher=Sonari College, Assam |url=http://sonaricollegedigitallibrary.in:8080/jspui/bitstream/123456789/230/1/Konwar_Tow_Art_withAbstract.pdf |access-date=2026-06-15 |pages=6|quote="The Deo-Shāl1 is situated at the highest hill of Charāideo hill with 628 feet height. Now in this place the remnants of seven stone pillars and bricks are telling its existence. [Footnote]: In Assamese chronicles it is mentioned that Barāhi Chief offered their ‘Deoghar’ (worshiping place, temple) to the new king Süa-kaa-faa. In ‘Deoghar’, Süa-kaa-faa founded the ‘Deo-Shāl’ (worship place) (Sātsari Asom Buranji, 1999:5). Süa-kaa-faa engaged seven Barāhi families as potter, water bearer, bowl keeper, physician, store-keeper, cook, fowl rearer, servant stationed at Chilanimariā village (Choudhery 1991; Baruah 1985; Goswami 1977)."}}</ref> সেই উপদেশ অনুসৰিয়ে চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ পাতি দেওঘৰ খনত পূজা কৰিবলৈ লয়। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ [[গৌৰীনাথ সিংহ|গৌৰী]] নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), [[চুক্লিংফা|কমলেশ্বৰ]] সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), [[চুদিংফা|চন্দ্ৰকান্ত]] সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে (আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।<ref name="ইতিহাসে">{{cite book | title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ | publisher=নলতা | author=সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ}}</ref> পাছলৈ চাওফা চুপাতফাই ওচৰতে থকা লাংকুৰি দৌল নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Gogoi |first=Padmeswar |title=Tai-Ahom Religion and Customs |publisher=Publication Board, Assam |location=Gauhati |year=1976 |url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.12547 |lccn=77903586 |oclc=4570656 |language=en |access-date=2026-06-15 |page=52}}</ref> ==ফুৰালুং ধৰ্ম== ===লাংকুৰি=== লাংকুৰি ফুৰালুং ধৰ্মৰ এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাচীন প্ৰাচীন দেৱতা।<ref>{{Cite book |title=Historical and Socio-cultural Aspects of North-East India |url=https://www.google.co.in/books/edition/Historical_and_Socio_Cultural_Aspects_of/KTRpEQAAQBAJ?hl=en |publisher=Google Books |access-date=2026-06-03 |page=48}}</ref> লাংকুৰীক পৰ্বতত বাস কৰা প্ৰাচীন দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেইবাবে তেওঁৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> লাংকুৰীক ‘আই লেং দিন’ বুলিও জনা যায়। আই লেং দিন হৈছে পৃথিৱীৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা। সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাত আই লেং দিনক ‘খুনথাউ ঙেউ লাংকুৰী’ ৰূপে উপাসনা কৰা হয়। টাই ভাষাৰ মন্ত্ৰ গাই তেওঁৰ পূজা সম্পন্ন কৰা হয়। ===হ'-ফি=== {{main|ফুৰালুং ধৰ্মৰ উপাসনালয়}} হ'-ফি এক প্ৰকাৰৰ [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ উপসনা গৃহ। ই [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]ৰ তিনিটা মুখ্য উপসনা স্হল হ'-লু, হ'-ফি আৰু ৰুন চাও চেংৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ উপাসনালয়। অসমীয়া ভাষাত এই তিনিওবিধ উপাসনাস্থলক দেউশাল বুলি কোৱা হয়। চৰাইদেউত সাতখন তেনে পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল আছে। সেইসমূহ হ'ল: হ'-ফি ম'লাই, হ'-ফি কা-লাই বা দাই, হ'-ফি হুকুম, হ'-ফি বান্টুং , হ'ফি ফা নটিং ৰু বা ৰৌন ফা, ৰৌন চুম আৰু ৰৌন খুন চেং। দেওশালত টাই পৰম্পৰাগত আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰি লাংকুৰীৰ উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> হাবি দেওশাল’ৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্যত বাস কৰা দেৱতাসকলৰ উদ্দেশ্যে সম্পন্ন কৰা দেওশাল। ‘হাবি’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অৰণ্য বা জংঘল।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=102}}</ref> ফুৰালুং ধৰ্মৰ পুৰোহিতসকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি, টাই নববৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে লাংকুৰী আৰু আন চাৰি দেৱতাৰ পূজা নকৰিলে পূৰ্বপুৰুষ বা দামসকলে পাকঘৰৰ দক্ষিণ দিশৰ খুটা ফ’ কামত আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ গ্ৰহণ নকৰে। সেইবাবে সৰগদেউ-লাংকুৰী পূজাৰ পিছতহে পূৰ্বপুৰুষসকলৰ উপাসনা সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis |last=Gogoi |first=Shrutashwinee |title=Tai Ahom Religion: A Philosophical Study |type=PhD thesis |university=Gauhati University |year=2011 |publisher=Shodhganga, INFLIBNET Centre |url=http://hdl.handle.net/10603/116167 |access-date=2026-06-15 |page=150}}</ref> দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।<ref name="কাশীনাথ">{{cite book | title=আসাম বুৰঞ্জী | author=কাশীনাথ তামূলী}}</ref><ref name="প্ৰান্তিক">{{cite book | title='''প্ৰবন্ধৰ নাম''' | publisher=প্ৰান্তিক | author=পৰানন কোঁ‌ৱৰ | year=জুন ২০২০}}</ref> বুৰঞ্জী অনুসৰি দিনছাম মাহত [[চাওফা]] [[চুজিনফা]]ই বৰ পাহাৰত অৱস্থিত লাংকুৰি দেওশালত গৰু আৰু ম’হ লৈ গৈ সেই লাংকুৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰিছিল।<ref>"...cows and buffaloes to the temple of Langkuri (Siva) on the Barpa-här hill ..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=251}}</ref> ==পুন:নিৰ্মাণ আৰু সংৰক্ষণ== অসম চৰকাৰৰ টাই আহোম উন্নয়ণ পৰিষদে ১ কোটি ৮ লাখ টকাৰ অনুমোদন কৰে।<ref>{{Cite news |title=শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক লাংকুৰি দেওশালত ডাম-ফী পূজা, পৰ্যটকৰ বাবে অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ পৰিব লাংকুৰি দেওশাল |url=https://www.assam.news18.com/amp/news/assam/historical-place-langkuri-deohal-subham-g-local18-485700.html |work=News18 Assam |publisher={{URL|https://www.news18.com/|Network18}} |language=as |access-date=2026-05-26 |url-status=live |page= }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==অন্যান্য দেওশাল আৰু উপসনাস্থলী সমূহ== *'''কৰদৈ পুখুৰী''':দিনছি মাহত [[চাওফা]] চুপাটফাই চৰাইদেউ পাহাৰৰ তলত কৰদৈ নামৰ এটা পুখুৰী খন্দোৱাইছিল, য’ত চাওফাসকলৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। এই পুখুৰী লাংকুৰীৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল।<ref>"...named, Kardai where the dead bodies of the kings were entombed. The tank was dedicated to Langkuri (Siva)..." {{Cite book |last=Bhuyan |first=Suryya Kumar |title=Satsari Assam Buranji |publisher=Department of Historical and Antiquarian Studies, Assam |year=1960 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867 |via=Internet Archive |access-date=2026-06-15 |page=270}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] cogtk19c4jv88b2gpsdc9qamxnehbpm 0 81270 612683 611023 2026-06-17T06:40:33Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612683 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ছাকিৰা | image = 2023-11-16 Gala de los Latin Grammy, 03 (cropped)02.jpg | caption = ২০২৩ চনৰ লেটিন গ্ৰেমী বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত ছাকিৰা | birth_name = ছাকিৰা ইছাবেল মেবাৰক ৰিপল | birth_date = {{Birth date and age|df=y|1977|2|2}} | birth_place = বাৰাংকুইলা, আটলাণ্টিকো, কলম্বিয়া | occupation = গায়িকা-গীতিকাৰ | organization = বেয়াৰফুট ফাউণ্ডেশ্যন | years_active = ১৯৯০–বৰ্তমান | works = {{hlist|সংগীতপঞ্জী|বাণীবদ্ধ গীতসমূহ|ভিডিঅ’গ্ৰাফী|সংগীতানুষ্ঠানসমূহ|পোনপটীয়া পৰিৱেশনসমূহ}} | partner = {{unbulleted list | এণ্টনিঅʼ দে লা ৰুৱা (১৯৯৯–২০১০) | জেৰাৰ্ড পিকে (২০১১–২০২২) }} | children = 2 | awards = {{hlist|বঁটাসমূহ|অভিলেখসমূহ|প্ৰভাৱ}} | website = {{URL|shakira.com}} | signature = Shakira signature, Billboard Open Letter 2016.png | module = {{Infobox musical artist |embed=yes | origin = বোগোটা, কলম্বিয়া | instruments = {{hlist|কণ্ঠস্বৰ|[[গীটাৰ]]|হাৰ্মোনিকা|ড্ৰাম}} | genre = <!-- Genres reliable sources most commonly categorize artist; Aim for generality and two to four genres: [[Template:Infobox musical artist/doc#genre]]. --> {{hlist|লেটিন পপ|পপ নৃত্য|ৰেগেটন|ৰক}} | label = {{hlist|চʼনী কলম্বিয়া|এপিক|আৰসিএ|চʼনী লেটিন <!-- Note: Do not add RocNation as she is signed to the label for management purposes, not album and single releases. Also, please keep in alphabetical order. -->}} }} }} '''ছাকিৰা ইছাবেল মেবাৰাক ৰিপ'ল''' ({{lang-en|Shakira Isabel Mebarak Ripoll}}, জন্ম ২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭৭)এগৰাকী কলম্বিয়ান গায়িকা।<ref>{{cite web|url=http://www.biography.com/people/shakira-189151|title=Shakira: Singer (1977–)|website=Biography|publisher=[[A&E Networks]]|access-date=28 March 2013|archive-date=10 April 2013|archive-url=https://archive.today/20130410141658/http://www.biography.com/people/shakira-189151|url-status=live}}</ref><ref>{{Citation|title=Shakira – Shakira {{!}} Credits|publisher=AllMusic|url=https://www.allmusic.com/album/shakira-mw0002616990/credits|access-date=1 June 2020}}</ref><!--occupation(s) artist is primarily known for per reliable sources--> বাৰাংকুইলাত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ছাকিৰাক "লেটিন সংগীতৰ ৰাণী" বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/11/111110_shakira_figura_mas_relevante_academia_latina |title=La noche en que Shakira fue la reina de la música latina |website=[[BBC News]] |first= Valeria Perasso|last=Vegas |date=10 November 2011 |access-date=21 July 2021}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-02-02|title=Shakira Birthday: From Beautiful Liar To Loca, 5 Hit Songs By The Queen Of Latin Music!|url=https://sportsgrindentertainment.com/shakira-birthday-from-beautiful-liar-to-loca-5-hit-songs-by-the-queen-of-latin-music/|access-date=27 October 2021|website=S.G.E|archivedate=2022-04-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220411180551/https://sportsgrindentertainment.com/shakira-birthday-from-beautiful-liar-to-loca-5-hit-songs-by-the-queen-of-latin-music/|deadurl=yes}}</ref>সংগীতৰ বহুমুখিতাৰ বাবে ছাকিৰা বিখ্যাত।<ref>{{Cite magazine|last=Exposito|first=Suzy|date=11 August 2018|title=Shakira Rocks, Body Rolls at New York Stop of El Dorado World Tour|url=https://www.rollingstone.com/music/music-latin/shakira-madison-square-garden-el-dorado-world-tour-710176/|access-date=21 July 2020|magazine=Rolling Stone}}</ref><ref>{{Cite web|title=Shakira: Laundry Service|url=https://pitchfork.com/reviews/albums/shakira-laundry-service/|access-date=21 July 2020|website=Pitchfork}}</ref><ref>{{Cite web|date=17 April 2014|title=Shakira: Shakira|url=https://www.popmatters.com/180602-shakira-shakira-2495670124.html|access-date=21 July 2020|website=PopMatters}}</ref> ১৩ বছৰ বয়সত ''চনী মিউজিক কলম্বিয়া''ৰ সৈতে ছাকিৰাই ৰেকৰ্ডিঙত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। <ref>{{Cite web|title=Shakira|url=https://www.bmi.com/news/entry/20000501shakira|access-date=June 23, 2021|website=BMI|date=30 April 2000}}</ref> ১৪৫টা গীত কেটালগ থকা ছাকিৰাই ৮ কোটিতকৈ অধিক ৰেকৰ্ড বিক্ৰী কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে অভিহিত হৈছে।<ref>{{Cite magazine|date=1 November 2021|title=Shakira is GLAMOUR's Environment Issue coverstar: 'It's not impossible to save our planet, but it needs commitment from everyone'|url=https://www.glamourmagazine.co.uk/article/shakira-digital-cover-star-november-2021-interview|access-date=3 November 2021|magazine=Glamour UK}}</ref> ফৰ্বছ কলম্বিয়াই প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি ২০১৮ চনলৈকে তেওঁ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা লেটিন শিল্পী।<ref>{{cite magazine|url=https://forbes.co/2020/09/03/mujeres-poderosas-2020/mujeres-poderosas-shakira/amp/?__twitter_impression=true|title=Powerful Women 2020|magazine=[[Forbes]] Colombia|access-date=7 September 2020|archivedate=24 October 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201024150528/https://forbes.co/2020/09/03/mujeres-poderosas-2020/mujeres-poderosas-shakira/amp/?__twitter_impression=true|deadurl=yes}}</ref> অন্যান্য লেটিন শিল্পীসকলৰ বাবেও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰৰ দুৱাৰ মুকলি কৰাৰ কৃতিত্ব তেওঁক দিয়া হয়।<ref>{{Cite web|date=2021-11-12|title=20 años de Laundry Service: 20 fans a los que este disco de Shakira les marcó la vida - E! Online Latino|url=https://www.eonline.com/mx/news/1309565/20-anos-de-laundry-service-20-fans-a-los-que-este-disco-de-shakira-les-marco-la-vida|access-date=2022-02-12|website=E! Online}}</ref><ref>{{Cite web|title=EU. Shakira estudió un semestre en la Universidad de California|url=https://www.milenio.com/espectaculos/eu-shakira-estudio-semestre-universidad-california|access-date=2022-02-12|website=www.milenio.com|language=es-MX}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-07-15|title=Shakira Drops New Single 'Don't Wait Up'|url=https://musicfeeds.com.au/news/shakira-drops-new-single-dont-wait-up/|access-date=2022-02-12|website=Music Feeds}}</ref><ref>{{Cite web|title=Laundry Service - Shakira: 20 años en inglés y español|url=http://www.lovelypoprecords.com/2021/11/laundry-service-shakira-20-anos-en.html|access-date=2022-02-12|archivedate=2022-02-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220212233605/http://www.lovelypoprecords.com/2021/11/laundry-service-shakira-20-anos-en.html|deadurl=yes}}</ref> তিনিটা গ্ৰেমী বঁটা, বাৰটা লেটিন গ্ৰেমী বঁটা, চাৰিটা এমটিভি ভিডিঅ’ মিউজিক এৱাৰ্ড, সাতটা বিলবোৰ্ড মিউজিক এৱাৰ্ড, উত্ৰিশটা বিলবোৰ্ড লেটিন মিউজিক এৱাৰ্ড, ছটা গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড আৰু "হলিউড ৱাক অৱ ফেমত এজন তাৰকা"কে ধৰি বহুতো বঁটা ছাকিৰাই লাভ কৰিছে। ছাকিৰাক বিলবোৰ্ডে দুবাৰকৈ (২০০০ আৰু ২০১০) দশকৰ শীৰ্ষ মহিলা লেটিন শিল্পী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে।<ref>{{Cite news|url=https://www.reuters.com/article/us-decade-latin-idUSTRE5BH5II20091218|title=Chart-topper Solis named Latin artist of the decade|date=18 December 2009|work=Reuters|access-date=17 October 2019}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.billboard.com/charts/decade-end/top-latin-artists|title=Top Latin Artists – Decade-End|magazine=[[Billboard (magazine)|Billboard]]|access-date=9 January 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201220035817/https://www.billboard.com/charts/decade-end/top-latin-artists|archive-date=December 20, 2020}}</ref> নিজৰ বেয়াৰফুট সংস্থাৰ সৈতে কৰা দানশীল কাম আৰু সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ছাকিৰাক ২০১১ চনত লেটিন ৰেকৰ্ডিং একাডেমীৰ "বছৰৰ ব্যক্তি" আৰু হাৰ্ভাৰ্ড ফাউণ্ডেশ্যনৰ বছৰৰ শিল্পী বঁটা দিয়া হয়। ২০১১ চনত আৰু ২০১২ চনত ফ্ৰান্স চৰকাৰে ছাকিৰাক অৰ্ডাৰ অৱ আৰ্টছ এণ্ড লেটাৰ্ছৰ চেভেলিয়াৰ প্ৰদান কৰে। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৭৭ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰীত কলম্বিয়াৰ বাৰাংকুইলাত ছাকিৰা ইছাবেল মেবাৰাক ৰিপলে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ছাকিৰা আছিল উইলিয়াম মেবাৰাক চাদিদ আৰু নিদিয়া ৰিপল টৰাডোৰ একমাত্ৰ সন্তান। তেওঁ কলম্বিয়ান আৰু লেবানন বংশৰ।<ref>{{Cite web|url=https://www.biography.com/musician/shakira|title=Shakira|website=Biography.com|access-date=17 August 2021}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=zZfGRXPM6y4 |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211219/zZfGRXPM6y4 |archive-date=2021-12-19 |url-status=live|title=Shakira – MTV Unplugged (detrás de cámaras) Behind the Scenes Pt.3 HD|access-date=17 August 2021|publisher=[[YouTube]]}}{{cbignore}}</ref>পিতৃয়ে নিউয়ৰ্ক চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃৰ পৰিয়ালটো আছিল লেবাননৰ। পাঁচ বছৰ বয়সত পৰিয়ালটো কলম্বিয়ালৈ গুচি যায়।<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=5MK7XpItx-wC&pg=PA20|pages=19–20| author=Diego, Ximena |title=Shakira: Woman Full of Grace |publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=0-7432-1668-7|year=2002}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=3kIdcLYGmCYC&pg=PT6|page=6| author=Williams, Zella |title=Shakira: Star Singer/Estrella de La Cancin |publisher=Simon & Schuster |isbn=978-1-4488-1066-6|year=2010}}</ref><ref>{{cite book|url=https://archive.org/details/shakira0000dayh|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/shakira0000dayh/page/15 15]| author=Day, Holly |title=Shakira |publisher=Lucent Books|isbn=978-1-59018-974-0|year=2007}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=ETO3VaCXT4IC&pg=PA11|page=11|quote='Yo soy una fusion. I am a fusion,' says Shakira. 'That's my persona. I'm a fusion between black and white, between pop and rock, between cultures—between my Lebanese father and my mother's Spanish blood, the Colombian folklore and Arab dance I love and American music.'| author=Krohn, Katherine|title=Biography Shakira |publisher=Lerner Publishing Group, Inc|isbn=978-0-8225-7159-9|year=2007}}</ref>তেওঁৰ কলম্বিয়াৰ মাতৃ পক্ষৰ দুটা স্পেনিছ উপাধি আছে; ৰিপ'ল আৰু ট'ৰাডো। <ref>{{Cite web|url=https://www.eluniversal.com.co/farandula/shakira-y-sus-raices-bolivarenses-243367-PWEU352296|title = Shakira y sus raíces bolivarenses|website=Eluniversal.com.co|date = 29 December 2016}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=fshzEmNXBM8 |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211219/fshzEmNXBM8 |archive-date=2021-12-19 |url-status=live|title=Shakira's Catalan Blood |publisher=[[YouTube]] |date=2 September 2006 |access-date=31 October 2009}}{{cbignore}}</ref><ref>{{cite web|url=http://numberonestars.com/shakira/shakira_interviews_5.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20060515203522/http://numberonestars.com/shakira/shakira_interviews_5.htm|url-status=dead|archive-date=15 May 2006|title=Shakira: dELIAs Interview|publisher=Numberonestars.com|access-date=28 September 2014}}</ref> "পিস্কিঅ'টি" উপাধিৰ এজন পূৰ্বপুৰুষৰ জৰিয়তেও ছাকিৰাই দূৰৈৰ ইটালীয় শিপা থকাৰ দাবী কৰিছে। ছাকিৰা (আৰবী: شاكرة) নামটোৱে আৰবী ভাষাত "কৃতজ্ঞ"ক বুজায়। তেওঁ কেথলিক ধৰ্মৰ মাজত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু কেথলিক বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=7GB5uKtuFYE&t=41s |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211219/7GB5uKtuFYE |archive-date=2021-12-19 |url-status=live|date=6 January 2010|access-date=6 May 2021|title=Shakira Pisciotti|website=[[YouTube]] |time=0:41}}{{cbignore}}</ref> দেউতাকৰ পূৰ্বৰ বিবাহৰ পৰা তেওঁৰ আঠজন ভাই-ভনী আছে।<ref name=usaweekend/><ref>{{Cite web|date=2013-06-05|title=Shakira Is A 'Genius' -- Literally|url=https://www.huffpost.com/entry/shakira-iq-140-genius_n_3390658|access-date=2022-02-10|website=HuffPost|language=en}}</ref>ছাকিৰাই যৌৱনৰ বেছিভাগ সময় কলম্বিয়াৰ উত্তৰ কেৰিবিয়ান উপকূলত অৱস্থিত বাৰাংকুইলাত কটায়। <ref name=usaweekend/><ref>{{Cite web|date=2013-06-05|title=Shakira Is A 'Genius' -- Literally|url=https://www.huffpost.com/entry/shakira-iq-140-genius_n_3390658|access-date=2022-02-10|website=HuffPost|language=en}}</ref> ছাকিৰাই তেওঁৰ প্ৰথম কবিতাটো লিখিছিল, যাৰ শিৰোনাম আছিল "লা ৰোজা দে ক্ৰিষ্টাল" ('দ্য ক্ৰিষ্টাল ৰোজ'); তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ চাৰি বছৰ আছিল।<ref name=":1" /> ডাঙৰ হৈ থাকোঁতে ছাকিৰাই দেউতাকে টাইপৰাইটাৰত গল্প লিখা চাই মুগ্ধ হৈ পৰিছিল,<ref name=":1" /> আৰু বৰদিনৰ উপহাৰ হিচাপে এটা টাইপৰাইটাৰ বিচাৰিছিল। সাত বছৰ বয়সতে তাই সেই টাইপৰাইটাৰটো পাইছিল,<ref name=":1" /> আৰু তেতিয়াৰ পৰাই কবিতা লিখা অব্যাহত ৰাখিছে। এই কবিতাবোৰ অৱশেষত গীতলৈ পৰিণত হয়। ছাকিৰাৰ বয়স যেতিয়া দুবছৰ হৈছিল, তেতিয়া মটৰ চাইকেল দুৰ্ঘটনাত এজন ভাতৃৰ মৃত্যু হৈছিল; ছয় বছৰৰ পাছত আঠ বছৰ বয়সত ছাকিৰাই তেওঁৰ প্ৰথম গীতটো লিখিছিল, যাৰ নাম আছিল "Tus gafas oscuras" ('আপোনাৰ ক'লা চশমা'), যিটো তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল, যিয়ে বছৰ বছৰ ধৰি নিজৰ দুখ লুকুৱাবলৈ ক'লা চশমা পিন্ধিছিল। <ref>{{cite web|url=https://www.elespectador.com/cromos/vida-social/el-tragico-episodio-que-vivio-shakira-con-la-muerte-de-su-hermano/|title=El trágico episodio que vivió Shakira con la muerte de su hermano|date=28 July 2021|language=es|work=Cromos|access-date=17 January 2022|archivedate=18 January 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220118182733/https://www.elespectador.com/cromos/vida-social/el-tragico-episodio-que-vivio-shakira-con-la-muerte-de-su-hermano/|deadurl=yes}}</ref> ছাকিৰা চাৰি বছৰ বয়সত দেউতাকে তেওঁক স্থানীয় মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এখন ৰেষ্টুৰেণ্টলৈ লৈ যায়, য'ত ছাকিৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ডুমবেক শুনিছিল, যিটো মধ্যপ্ৰাচ্যৰ সংগীতত ব্যৱহৃত পৰম্পৰাগত ড্ৰাম আৰু যিটো সাধাৰণতে বেলি ডান্সিঙৰ লগত থাকে।<ref name=rollingstone /> তাই টেবুলত নাচিবলৈ ধৰিলে, আৰু অভিজ্ঞতাই তাইক উপলব্ধি কৰিলে যে তাই এগৰাকী পৰিবেশক হ’ব বিচাৰে। তাইৰ কেথলিক স্কুলৰ স্কুলৰ সতীৰ্থ আৰু শিক্ষকসকলৰ বাবে (আৰু আনকি ননসকলৰ বাবেও) গান গাই ভাল পাইছিল, কিন্তু দ্বিতীয় শ্ৰেণীত তাইৰ ভাইব্ৰেটো অতি শক্তিশালী হোৱাৰ বাবে তাইক স্কুলৰ কোৱাৰৰ বাবে প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল। সংগীত শিক্ষকে তাইক ক'লে যে তাইৰ শব্দ "ছাগলীৰ দৰে।" <ref name=rollingstone>{{cite magazine |url=https://www.rollingstone.com/artists/shakira/articles/story/5937750/shakira |archive-url=https://web.archive.org/web/20090429094152/http://www.rollingstone.com/artists/shakira/articles/story/5937750/shakira |archive-date=29 April 2009 |title=Cover Story: Shakira |access-date=24 April 2007 |last=Wright |first=Evan |date=11 April 2002 |magazine=Rolling Stone |url-status=dead |archivedate=29 April 2009 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090429094152/http://www.rollingstone.com/artists/shakira/articles/story/5937750/shakira |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/cbbcnews/hi/music/newsid_1890000/1890956.stm|title=Shakira: 'I don't hate Britney'|publisher=BBC|access-date=28 September 2014}}</ref> তেওঁ কয় যে তেওঁক "বেলি ডান্সাৰ ছোৱালী" বুলিও জনা গৈছিল, কিয়নো তেওঁ প্ৰতি শুকুৰবাৰে স্কুলত তেওঁ শিকি অহা এটা নম্বৰ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref name=rollingstone /> "সেইদৰেই মই লাইভ পাৰফৰমেন্সৰ প্ৰতি মোৰ আবেগ আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ," তাই কয়।<ref name="usaweekend">Katz, Gregory. [http://www.usaweekend.com/05_issues/051211/051211cover_shakira.html "Shakira it up with Shakira"]. ''[[USA Weekend]]''. December 11, 2005.</ref><ref name=ShakiraTimes200903 /> ছাকিৰাৰ লালন-পালনৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জগাই তুলিবলৈ দেউতাকে তাইক স্থানীয় উদ্যান এখনলৈ লৈ গৈছিল তাত বাস কৰা অনাথ শিশুসকলক চাবলৈ। ছবিবোৰ তাইৰ মনত থাকিল, আৰু তাই মনতে ক'লে: "এদিন মই এই ল'ৰা-ছোৱালীবোৰক সহায় কৰিম যেতিয়া মই এজন বিখ্যাত শিল্পী হ'ম।" <ref name=ShakiraTimes200903 /> দহৰ পৰা তেৰ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত ছাকিৰাক বাৰাংকুইলাৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল আৰু সেই অঞ্চলত কিছু স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।<ref name="Gale">{{cite web|url=http://www.gale.com/free_resources/chh/bio/shakira.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20020213053603/http://www.gale.com/free_resources/chh/bio/shakira.htm |url-status=dead |archive-date=13 February 2002 |title=Shakira |publisher=Gale |access-date=3 October 2012 }}</ref>এই আনুমানিক সময়তেই তেওঁ স্থানীয় নাট্য প্ৰযোজক মনিকা আৰিজাক লগ পাইছিল, যিয়ে তেওঁৰ ওপৰত আপ্লুত হৈছিল আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁৰ কেৰিয়াৰত সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। বাৰাংকুইলাৰ পৰা বগোটালৈ বিমান যাত্ৰাৰ সময়ত আৰিজাই চ’নী কলম্বিয়াৰ কাৰ্যবাহী চিৰো ভাৰ্গাছক হোটেলৰ লবীত ছাকিৰাৰ বাবে অডিচন দিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। ভাৰ্গাছে ছাকিৰাক অতিশয় সন্মান জনাইছিল আৰু চ’নীৰ কাৰ্যালয়লৈ উভতি আহি কেছেটটো এজন গীত আৰু শিল্পী পৰিচালকক দিছিল। কিন্তু পৰিচালকজনে অত্যধিক উত্তেজিত নাছিল আৰু ছাকিৰাক কিবা এটা "হেৰুৱা কাৰণ" বুলি ভাবিছিল। নিৰ্ভীক আৰু এতিয়াও নিশ্চিত যে ছাকিৰাৰ প্ৰতিভা আছে, ভাৰ্গাছে বগোটাত এটা অডিচন স্থাপন কৰে। তেওঁ চনী কলম্বিয়াৰ কাৰ্যবাহীসকলক অডিচনত উপস্থিত হোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, ছাকিৰাৰ অভিনয়েৰে তেওঁলোকক আচৰিত কৰাৰ ধাৰণাৰে। তেওঁ কাৰ্যবাহীসকলৰ বাবে তিনিটা গীত পৰিবেশন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক যথেষ্ট আপ্লুত কৰিছিল যে তেওঁক তিনিটা এলবাম ৰেকৰ্ডিং কৰিবলৈ চুক্তিবদ্ধ হৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.vh1.com/shows/dyn/driven/96614/episode_about.jhtml |title=Driven: Shakira |access-date=24 April 2007 |publisher=VH1 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20060721213102/http://www.vh1.com/shows/dyn/driven/96614/episode_about.jhtml |archive-date=21 July 2006 }}</ref> ==কেৰিয়াৰ== ===১৯৯০–১৯৯৫ চন: আৰম্ভণি=== ছাকিৰাৰ প্ৰথম এলবাম ''মেগিয়া'' ১৯৯০ চনত চনী মিউজিক কলম্বিয়াৰ সৈতে ৰেকৰ্ডিং কৰা হয়। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১৩ বছৰহে আছিল।<ref name="Shakira biography">{{cite web |url=http://shakira-bio.tumblr.com/|title=Shakira's Biography |publisher=shakira-bio.tumblr.com}}</ref> এইসমূহ গীত আছিল ছাকিৰাই আঠ বছৰ বয়সৰ পৰাই প্ৰস্তুত কৰা গীতৰ এটা সংকলন,<ref>{{Cite web|last=Janes|first=DeAnna|date=14 October 2019|title=Each of These Shakira Songs Will Get You Pumped for Her Super Bowl Performance|url=https://www.oprahmag.com/entertainment/g29444238/best-shakira-songs/|access-date=9 November 2020|website=Oprah Magazine|language=en-US}}</ref>। ১৯৯১ চনৰ জুন মাহত মুক্তি পোৱা এই এলবামটোত "মেগিয়া" আৰু আন তিনিটা একক গীত আছিল। অৱশ্যে কলম্বিয়াৰ ৰেডিঅ’ত সংকলনটোৱে ভাল ফলাফল দেখুৱাইছিল আৰু যুৱতী ছাকিৰাৰ প্ৰতিভা প্ৰসাৰণত সহায়ক হৈছিল। বাণিজ্যিকভাৱে এলবামটোৱে ভাল ফলাফল দেখুৱাব পৰা নাছিল। বিশ্বজুৰি মাত্ৰ ১২০০টাহে কপি বিক্ৰী হৈছিল। ১৯৯৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত ছাকিৰাৰ দ্বিতীয়টো ষ্টুডিঅ’ এলবাম ''পেলিগ্ৰ’'' মুক্তি পাইছিল যদিও এলবামটোৰ চূড়ান্ত ফলাফলত ছাকিৰা সন্তুষ্ট হোৱা নাছিল। মূলতঃ ইয়াৰ কাৰণ আছিল প্ৰডাকচনৰ সৈতে জড়িত কেতবোৰ সমস্যা। দ্বিতীয়তে, ছাকিৰাই এলবামৰ বিজ্ঞাপন বা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে প্ৰথমটো এলবাম ''মেগিয়া''তকৈ এই এলবামটোৱে ভাল সমাদৰ লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ছাকিৰাই ৰেকৰ্ডিঙৰ পৰা বিৰতি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু হাইস্কুলীয়া স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="Shakira biography" /> একে বছৰতে ছাকিৰাই ১৯৮৫ চনৰ আৰ্মেৰো ট্ৰেজেডীৰ ওপৰত আধাৰিত কলম্বিয়াৰ টিভি ধাৰাবাহিক ''দ্য অ'এছিছ''ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.mtv.com/music/artist/shakira/artist.jhtml|title=Shakira&nbsp; – Full Biography|access-date=20 March 2010|last=Huey|first=Steve|publisher=MTV|archivedate=25 April 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100425032429/http://www.mtv.com/music/artist/shakira/artist.jhtml|deadurl=yes}}</ref> ===১৯৯৫–২০০০: লেটিন সংগীতৰ জৰিয়তে উত্থান=== ছাকিৰাই প্ৰথমে "¿Dónde Estás Corazón?" (পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ এলবাম পাইছ ডেস্কালজোছত মুকলি কৰা হয়) গীতটি বাণীবদ্ধ কৰিছিল ১৯৯৪ চনত কলম্বিয়াত একচেটিয়াভাৱে মুক্তি পোৱা সংকলন এলবাম নুয়েষ্ট্ৰো ৰকৰ বাবে। কলম্বিয়াৰ ৰেডিঅ’ ষ্টেচনসমূহত এই গীতটোৱে তৎক্ষণাত সফলতা লাভ কৰিছিল আৰু চ’নিয়ে তেওঁৰ তৃতীয়টো ৰেকৰ্ডৰ বাবে বিত্তীয় সাহায্য প্ৰদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ দ্বাৰা ছাকিৰাৰ পূৰ্বৰ বাণিজ্যিক ব্যৰ্থতাকো এক অন্তিম সুযোগ দিয়া হ'ব। ১৯৯৫ চনত লুইছ এফ অচ'য়াৰ সৈতে কলম্বিয়া ৰেকৰ্ডছৰ সহযোগিতাত ছ'নী মিউজিকৰ অধীনত ছাকিৰাই সংগীতৰ ৰেকৰ্ডিং কৰিবলৈ ঘূৰি আহে। <ref>{{cite news |url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/08/30/AR2006083003265.html|title=In Any Language, a Whole Lotta Shakira Goin' On|access-date =22 January 2007|last= Freedom du Lac|first=Josh.|date=31 August 2006 |newspaper=The Washington Post }}</ref> [[File:Shakira in concert.jpg|left|thumb|upright|২০০৩ চনত এখন সংগীতানুষ্ঠানত অংশ লোৱাৰ আগমুহূৰ্তত ছাকিৰা]] ১৯৯৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত ছাকিৰাই প্ৰথমটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰে। নাম আছিল ''ট্যুৰ পাইছ ডেস্কালজোছ''। এই ভ্ৰমণত ২০টা শ্ব' আছিল। ১৯৯৭ চনত সংগীতানুষ্ঠানৰ যাত্ৰাটো সমাপ্ত হয়। সেই বছৰতে ছাকিৰাই পাইছ ডেস্কালজোছৰ বাবে ''বছৰৰ এলবাম'', ''এষ্টয় আকি''ৰ বাবে বছৰৰ ভিডিঅ' আৰু শ্ৰেষ্ঠ নতুন শিল্পীৰ বাবে তিনিটা বিলবোৰ্ড লেটিন সংগীত বঁটা লাভ কৰে। <ref>{{cite web|url=http://www.europanas.com/shakira-en.htm |title=Música- Shakira |website=Europanas.com |access-date=21 June 2016}}</ref> ''Pies Descalzos'' later sold over 5 million copies,<ref>{{cite web |url=http://ssmusic.tv/artist_profile.php?Opt=2&Language=&artId=20070600001 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071015223508/http://ssmusic.tv/artist_profile.php?Opt=2&Language=&artId=20070600001 |archive-date=15 October 2007 |title=SS Music |publisher=SS Music |url-status=dead |access-date=8 June 2022 |archivedate=15 October 2007 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20071015223508/http://ssmusic.tv/artist_profile.php?Opt=2&Language=&artId=20070600001 |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.shakira.com/discography/index/album/albumId/1/tagName/Albums |archive-url=https://web.archive.org/web/20100330181517/http://www.shakira.com/discography/index/album/albumId/1/tagName/Albums |archive-date=30 March 2010 |title=Pies Descalzos: Description |publisher=Shakira.com |url-status=dead |access-date=8 June 2022 |archivedate=30 March 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100330181517/http://www.shakira.com/discography/index/album/albumId/1/tagName/Albums |deadurl=yes }}</ref> ছাকিৰাৰ চতুৰ্থটো ষ্টুডিঅ' এলবামৰ শিৰোনাম আছিল ''ডণ্ডে এষ্টান লছ লাড্ৰ'নেছ?''। এলবামটো ছাকিৰাৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত আৰু এমিলিঅ' এষ্টেফান, জুনিয়ৰৰ আছিল কাৰ্যবাহী প্ৰযোজক। ১৯৯৮ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত এলবামটি মুকলি কৰা হয়। এই এলবামৰ আধাৰ আছিল ছাকিৰাৰ জীৱনৰ এটা বাস্তৱ ঘটনা য'ত তেখেতৰ লিখিত গীতৰ কথাবোৰ চুৰি হৈছিল। এই এলবামটি ''পাইছ ডেস্কালজোছ''তকৈও হিট হৈ পৰিছিল। এলবামটোৱে আমেৰিকাৰ ''বিলবোৰ্ড'' ২০০ ত ১৩১ নম্বৰৰ শীৰ্ষ স্থানত উপনীত হয় আৰু ১১ সপ্তাহ ধৰি আমেৰিকাৰ লেটিন এলবাম চাৰ্টত শীৰ্ষস্থান দখল কৰিছে। তাৰ পিছত ইয়াৰ ৭০ লাখতকৈ অধিক কপি বিশ্বজুৰি বিক্ৰী হৈছে<ref>{{cite news|url=https://www.lavanguardia.com/gente/20090202/53631993197/la-cantante-colombiana-shakira-cumple-32-anos.html|title=La cantante colombiana Shakira cumple 32 años|date=3 February 2009|access-date=20 May 2019|work=[[La Vanguardia]]|language=es}}</ref> ১৯৯৯ চনত ছাকিৰাই ''শ্ৰেষ্ঠ লেটিন ৰক/বিকল্প এলবাম''ৰ শিতানত গ্ৰেমী বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://product.half.ebay.com/Donde-Estan-Los-Ladrones_W0QQtgZinfoQQprZ3295362 |archive-url=https://web.archive.org/web/20061215134039/http://product.half.ebay.com/Donde-Estan-Los-Ladrones_W0QQtgZinfoQQprZ3295362 |url-status=dead |archive-date=15 December 2006 |title=Half.com / Music / ¿Dónde Están Los Ladrones? |publisher=Product.half.ebay.com |date=26 October 2009 |access-date=31 October 2009 |archivedate=15 December 2006 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20061215134039/http://product.half.ebay.com/Donde-Estan-Los-Ladrones_W0QQtgZinfoQQprZ3295362 |deadurl=yes }}</ref> ছাকিৰাৰ প্ৰথমটো লাইভ এলবাম আছিল ''MTV Unplugged (Shakira album)''। ১৯৯৯ চনৰ ১২ আগষ্টত নিউয়ৰ্ক চহৰত ইয়াৰ ৰেকৰ্ডিং কৰা হয়। আমেৰিকান সমালোচকসকলৰ দ্বাৰা অতিশয় প্ৰশংসিত এই লাইভ এলবামটোক তেওঁৰ এতিয়ালৈকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লাইভ প্ৰদৰ্শনৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{cite web|url={{AllMusic|class=album|id=r467215|pure_url=yes}} |title=Shakira&nbsp; – MTV Unplugged: Review|website=AllMusic}}</ref> ===২০০১–২০০৪: লণ্ড্ৰী চাৰ্ভিচৰ সৈতে ইংৰাজী ভাষাৰ সংগীত-যাত্ৰা=== ''ডণ্ডে এষ্টান লছ লাড্ৰ'নেছ?'' আৰু ''এমটিভি আনপ্লাগড''ৰ সফলতাৰ পিছত ছাকিৰাই এটা ইংৰাজী ক্ৰছঅভাৰ এলবামৰ কাম আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite news|url=https://articles.latimes.com/1999/apr/18/entertainment/ca-28407|title=Queen of Crossover?|work=Los Angeles Times |access-date=21 June 2016|first=Alisa | last=Valdes-Rodriguez}}</ref> গ্ল'ৰিয়া এষ্টেফানৰ সহায়ত ছাকিৰাত ইংৰাজী শিকিছিল।[54] এলবামটোৰ বাবে তেওঁ এবছৰতকৈও অধিক সময় কাম কৰিছিল। স্পেনিছ ভাষী দেশসমূহত "Suerte" নামেৰে মুকলি হোৱা "Whenever, Wherever" নামৰ গীতটো ২০০১ চনৰ আগষ্টৰ পৰা ২০০২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ সময়ছোৱাত শ্ৰোতাৰ মাজত প্ৰচাৰিত হয়। প্ৰায়বোৰ দেশতে এই গীতটিয়ে প্ৰথম স্থান দখল কৰে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সফলতাত পৰিণত হয়। আমেৰিকাতো এইটোৱেই আছিল ছাকিৰাৰ প্ৰথম সফলতা। [[File:Shakira 2014.jpg|thumb|upright|২০১৪ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপ ফুটবলৰ সামৰণি অনুষ্ঠানৰ সংবাদ মেলত ছাকিৰা|left]] ছাকিৰাৰ পঞ্চমটো ষ্টুডিঅ' এলবাম আৰু প্ৰথমটো ইংৰাজী ভাষাৰ এলবাম আছিল ''লণ্ড্ৰী চাৰ্ভিচ''। লেটিন আমেৰিকা আৰু স্পেইনত যাৰ নাম আছিল ''চাৰ্ভিচিঅ' ডি লাভাণ্ডেৰিয়া''। ২০০১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত মুক্তিলাভ কৰা এলবামটিৰ প্ৰথম সপ্তাহতে ২ লাখ ৰেকৰ্ড বিক্ৰী হয়। এলবামটিয়ে মূলসুঁতিৰ উত্তৰ আমেৰিকাৰ বজাৰত ছাকিৰাৰ সংগীতক প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল। <ref>{{cite magazine|url=http://billboard.biz/bbbiz/search/article_display.jsp?vnu_content_id=1000509297 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071017115118/http://billboard.biz/bbbiz/search/article_display.jsp?vnu_content_id=1000509297 |archive-date=17 October 2007 |title=Ask Billboard |magazine=Billboard |date=12 May 2004 |access-date=31 October 2009 |url-status=dead }}</ref> তেওঁ ২০০২ চনৰ আগষ্ট মাহত ''এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ড''ত "Objection(টেংগো)" পৰিৱেশন কৰে, আৰু "ৱেনভাৰ, ৱেৰভাৰ"ৰ জৰিয়তে ''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দৰ্শকৰ পছন্দৰ বঁটা'' লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=MTV Video Music Awards: 2002 Highlights|url=http://www.mtv.com/photos/mtv-video-music-awards-2002-highlights/1563803/2508595/photo.jhtml#2508595|publisher=[[MTV]]. [[Viacom Media Networks]]|access-date=8 December 2013|date=29 August 2002|archivedate=13 December 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131213004219/http://www.mtv.com/photos/mtv-video-music-awards-2002-highlights/1563803/2508595/photo.jhtml#2508595|deadurl=yes}}</ref> ইয়াৰ উপৰি ভিডিঅ’টোৰ স্পেনিছ সংস্কৰণৰ বাবে ''শ্ৰেষ্ঠ চুটি ৰূপৰ মিউজিক ভিডিঅ’ শাখা''ত লেটিন গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰে। অক্টোবৰ মাহত ছাকিৰাই ''শ্ৰেষ্ঠ মহিলা শিল্পী'', ''শ্ৰেষ্ঠ পপ শিল্পী'', ''শ্ৰেষ্ঠ শিল্পী – উত্তৰ (অঞ্চল)'', আৰু ''বছৰৰ শিল্পী''ৰ বাবে পাঁচটা এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক বঁটা লাভ কৰে। ===২০০৮-২০১০: She Wolf=== ২০০৮ চনৰ আৰম্ভণিতে ফৰ্বছে ছাকিৰাক সংগীত জগতৰ চতুৰ্থগৰাকী শীৰ্ষ উপাৰ্জনকাৰী মহিলা শিল্পী হিচাপে অভিহিত কৰে। <ref>{{cite news|url=https://www.forbes.com/2008/01/28/music-madonna-hollywood-biz-cz_dp_0129musicwomen.html|title=The Top-Earning Women in Music|access-date=29 January 2008|work=Forbes|date=29 January 2008}}</ref>তাৰ পিছত সেই বছৰৰ জুলাই মাহত ছাকিৰাই ''লাইভ নেচন''ৰ সৈতে ৩০ কোটি ডলাৰৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে, যিটো দহ বছৰৰ বাবে কাৰ্যকৰী হৈ থাকিব। <ref>{{cite news|url=https://www.nytimes.com/2008/07/02/arts/music/02shakira-brief.html|title=Shakira Leaves Record Company for Live Nation|access-date=2 July 2008|work=The New York Times | first=Ben | last=Sisario | date=2 July 2008}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.hollywoodreporter.com/thr-esq/shakira-sued-100-million-by-438840|title=Shakira Sued for $100 Million by Ex-Manager|access-date=12 April 2013|work=The Hollywood Reporter|date=12 April 2013}}</ref> ২০০৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত আৰু ২০০৯ চনৰ ২৩ নৱেম্বৰত আমেৰিকাত মুক্তি পোৱা ''She Wolf'' এলবামটোৱে সমালোচকৰ পৰা মূলতঃ ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰে আৰু ইয়াক অলমিউজিকৰ বছৰৰ শেষৰ "প্ৰিয় এলবামসমূহ,"<ref>{{cite web|title=AllMusic's Favorite Albums of 2009|url=https://www.allmusic.com/blog/post/allmusics-favorite-albums-of-2009/|publisher=AllMusic. Rovi Corporation|access-date=31 December 2013|date=15 December 2009}}</ref> "প্ৰিয় লেটিন এলবামসমূহ,", আৰু "প্ৰিয় পপ এলবামসমূহ" তালিকাসমূহ<ref name=allmusicyearendfavlatin>{{cite web|title=AllMusic's Favorite Latin Albums of 2009|url=https://www.allmusic.com/blog/post/allmusics-favorite-latin-albums-of-2009|publisher=AllMusic. Rovi Corporation|access-date=31 December 2013|date=14 December 2010}}</ref> ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। আৰ্জেণ্টিনা, আয়াৰলেণ্ড, ইটালী, মেক্সিকো আৰু ছুইজাৰলেণ্ডৰ চাৰ্টত ''শ্বি উলফে'' এক নম্বৰ স্থান দখল কৰে। ইয়াৰ উপৰি স্পেইন, জাৰ্মানী আৰু যুক্তৰাজ্যৰ শীৰ্ষ পাঁচটাৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰে। <ref name=allmusicyearendfavpop>{{cite web|title=AllMusic's Favorite Pop Albums of 2009|url=https://www.allmusic.com/blog/post/allmusics-favorite-pop-albums-of-2009|publisher=AllMusic. Rovi Corporation|access-date=31 December 2013|date=17 December 2010}}</ref>বিলবোৰ্ড ২০০ত পোন্ধৰ নম্বৰ স্থানত শ্বি উলফে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। <ref>{{cite web|url=https://www.bbc.co.uk/music/reviews/dq8r|title=Shakira ''She Wolf'' Review|last=Diver|first=Mike|date=19 October 2009|publisher=BBC|access-date=25 October 2009}}Shakira and [[Juanes]] are the most recognized Colombian artists in the world</ref> ২০১০ চনৰ মে’ মাহত ছাকিৰাই দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ফ্ৰেছলিগ্ৰাউণ্ড নামৰ গোটটোৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি ২০১০ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপৰ অফিচিয়েল গীত "ৱাকা ৱাকা (দিছ টাইম ফৰ আফ্ৰিকা)" সৃষ্টি কৰিছিল। যিটো জাংগালেৱা বা গোল্ডেন চাউণ্ডছ গোটৰ "জাংগালেৱা" শীৰ্ষক কেমেৰুণৰ সৈন্যৰ পৰম্পৰাগত ফাং গীতৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{cite news|last=Mackey |first=Robert |url=http://thelede.blogs.nytimes.com/2010/05/24/shakira-remixes-african-hit-for-world-cup/ |title=Shakira Remixes African Hit for World Cup&nbsp; – The Lede Blog |work=The New York Times |date=24 May 2010 |access-date=10 August 2010}}</ref> পিছলৈ এই একক গীতটোৱে ইউৰোপ, দক্ষিণ আমেৰিকা আৰু আফ্ৰিকাৰ শীৰ্ষ ২০ আৰু আমেৰিকাৰ শীৰ্ষ ৪০ত স্থান লাভ কৰে আৰু বিশ্বকাপৰ কিক-অফ আৰু ক্ল’জিঙত শ্বাকিৰাই গীতটো পৰিবেশন কৰে। গীতটো বিশ্বকাপৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা গীতত পৰিণত হয়। <ref>{{cite news |first=Sara D |last=Anderson |date=27 April 2010 |title=Shakira Records Official Song for 2010 FIFA World Cup |url=http://www.aolradioblog.com/2010/04/27/shakira-records-offical-song-2010-fifa-world-cup/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20100429210729/http://www.aolradioblog.com/2010/04/27/shakira-records-offical-song-2010-fifa-world-cup/ |url-status=dead |archive-date=29 April 2010 |publisher=Aolradioblog |access-date=30 April 2010 |archivedate=29 April 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100429210729/http://www.aolradioblog.com/2010/04/27/shakira-records-offical-song-2010-fifa-world-cup/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web|title=Shakira scoops prestigious MTV award |url=https://www.fifa.com/aboutfifa/worldwideprograms/news/newsid=1330342.html#shakira+scoops+prestigious+mtv+award |archive-url=https://web.archive.org/web/20101111113119/http://www.fifa.com/aboutfifa/worldwideprograms/news/newsid%3D1330342.html#shakira+scoops+prestigious+mtv+award |archive-date=11 November 2010 |publisher=FIFA |access-date=9 November 2010 |url-status=dead }}</ref> ===২০২১–2022: আগন্তুক দ্বাদশ ষ্টুডিঅ' এলবাম আৰু ''Dancing with Myself''=== ২০২১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ছাকিৰাই তেওঁৰ ১৪৫টা গীতৰ কেটেলগ হিপগন’ছিছ ছংছ ফাণ্ডক বিক্ৰী কৰে। কোম্পানীটোৱে বিক্ৰীৰ বিত্তীয় তথ্য প্ৰকাশ কৰা নাই।<ref>{{cite magazine|url=https://www.rollingstone.com/pro/news/shakira-sells-catalog-to-merck-mercuriadis-hipgnosis-songs-fund-1113586/|title=Shakira Sells Her Music Catalog to Hipgnosis Songs Fund|first=Ethan|last=Millman|magazine=Rolling Stone|access-date=January 14, 2021|date=January 13, 2021}}</ref> ২০২১ চনৰ ১৬ জুলাইত ছাকিৰাই "ডন'ট ৱেইট আপ" শীৰ্ষক এটা একক গীত মুকলি কৰে।<ref>: {{Cite web|url=https://www.instagram.com/p/CRSIgoNsZ4D/ |archive-url=https://ghostarchive.org/iarchive/s/instagram/CRSIgoNsZ4D |archive-date=2021-12-23 |url-access=subscription|title=Shakira on Instagram: "Friday / Viernes #DontWaitUp"|website=Instagram.com|access-date=July 13, 2021}}{{cbignore}}</ref> তেওঁৰ আগন্তুক দ্বাদশ ষ্টুডিঅ' এলবামৰ মূল একক হিচাপে ২০২২ চনৰ ২১ এপ্ৰিলত গায়ক ৰাউ আলেজান্দ্ৰ'ৰ সৈতে গীত "টে ফেলিচিটো" মুকলি কৰে। <ref>{{Cite web |last=Galindo |first=Anthonny |date=2022-04-15 |title=Shakira lanzará nueva canción junto a Rauw Alejandro |url=https://colombia.as.com/tikitakas/shakira-lanzara-nueva-cancion-junto-a-rauw-alejandro-n/ |access-date=2022-04-18 |website=Diario AS |language=es-co}}</ref> ছাকিৰাই ২০২২ চনৰ মে' মাহত নিশ্চিত কৰিছিল যে এলবামটো শেষ হৈছে আৰু ই নগৰীয়া আৰু ৰক সংগীতৰ আভাসৰ সৈতে এটা ইলেক্ট্ৰনিক ইনফিউজড এলবাম হ'ব।[citation needed] মে' মাহত ছাকিৰাক যুক্তৰাজ্যৰ আইভ'ৰছ একাডেমীয়ে বিশেষ বঁটাৰ বাবে ''আইভ'ৰ নভেলো বঁটা''ৰে সন্মানিত কৰে।<ref>{{cite web|url=https://www.musicweek.com/publishing/read/hipgnosis-salutes-shakira-following-ivors-win-for-special-international-award-with-apple-music/085855#:~:text=Shakira%20was%20awarded%20the%20prestigious,musical%20artists%20in%20the%20world.|title=Hipgnosis salutes Shakira following Ivors win for Special International Award with Apple Music|publisher=musicweek|author=Lucy Thraves|accessdate=June 8, 2022}}</ref> সেই মাহৰ শেষৰ ফালে ছাকিৰাই এনবিচিত (Dancing with Myself) ''ডান্সিং উইথ মাইচেল্ফ''ৰ বাবে কাৰ্যবাহী প্ৰযোজকৰ দায়িত্ব পালন কৰাৰ লগত অভিনয় কৰে। ==কৃতিত্ব== ছাকিৰাই অসংখ্য বঁটা আৰু স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। তেওঁ তিনিটা গ্ৰেমী বঁটা আৰু বাৰটা লেটিন গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰিছে—এগৰাকী মহিলা শিল্পীৰ বাবে সৰ্বাধিক।<ref>{{cite news|url=https://www.grammy.com/grammys/news/who-are-top-latin-grammy-winners-all-time|title=Who Are The Top Latin GRAMMY Winners Of All Time?|publisher=[[The Latin Recording Academy]]|date=26 September 2017|access-date=11 March 2018}}</ref> ছাকিৰাই বিশ্বজুৰি ৭.৫ কোটিতকৈ অধিক ৰেকৰ্ড বিক্ৰী কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম বেষ্ট চেলাৰ সংগীত শিল্পী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।<ref name="seventyfive">{{cite news|last=Keever|first=Matthew|date=10 April 2019|title=Women Who Should Be In The Rock & Roll Hall Of Fame – Shakira|work=[[Houston Press]]|url=https://www.houstonpress.com/music/women-who-should-be-in-the-rock-and-roll-hall-of-fame-11274035|access-date=10 April 2019}}</ref>২০০১ চনত "লণ্ড্ৰী চাৰ্ভিচ" মুকলি কৰাৰ সময়লৈকে বিলবোৰ্ডৰ মতে লেটিন আমেৰিকাত তেওঁ এক কোটি এলবাম বিক্ৰী কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Inc |first=Nielsen Business Media |url=https://books.google.com/books?id=4RQEAAAAMBAJ&dq=shakira+records+billboard&pg=PA23 |title=Billboard |date=2005-05-28 |publisher=Nielsen Business Media, Inc. |language=en}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikiquote}} {{Commons|Category:Shakira}} <!-- Note: social media, YouTube and likewise linked via her website --> * {{Official website|http://www.shakira.com/}} * {{IMDb name|787680}} [[শ্ৰেণী:গায়িকা]] [[শ্ৰেণী:কলম্বিয়াৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] bx7vwsji6x3mh8k12n5fr1uixyisppu 0 96018 612573 612442 2026-06-16T16:21:55Z Ananya Taye 28065 Added religious angle 612573 wikitext text/x-wiki [[File:Maihang Plate.jpg|thumb|মাইহাং ‌বা বেৰা কাঁহী]] '''মাইহাং''' অসমত পৰম্পৰাগতভাৱে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা নাল বা ধাৰকযুক্ত কাঁ‌হীবিশেষ। মাইহাং সমূহ কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। একেধৰণৰ আন এখন কাঁহী হৈছে বানকাঁহী। মাইহাঙখন মূলতঃ তিনিটা ঠেং যুক্ত কাঁহী। একেধৰণৰ তিনি ঠেঙৰ ওপৰত থকা থাল [[নেপাল]]<ref>{{cite journal |last=Locke |first=John K. |title=Newar Buddhist Initiation Rites |journal=Contributions to Nepalese Studies |volume=2 |issue=2 |year=1975 |pages=1–23 |publisher=Centre for Nepal and Asian Studies, Tribhuvan University |quote=Off to the right of these are a number of brass plates set on tripods about eight inches in height which will be used to collect the hair cut from the candidates.}}</ref><ref>{{cite web |title= Plate on Tripod stand behind the copper water vessel |website=Wisdom Library |url=https://www.wisdomlib.org/gallery/buddhist-art-gallery-kathmandu-valley/1786 |access-date=15 June 2026 |quote=This copper sculpture shows an image of a water vessel, from the 19th century.—Specifications: 47cm x 18cm.}}</ref>, [[তিব্বত]]<ref>{{cite web |title=Skull Cup on Tripod stand|website=Rubin Museum of Himalayan Art |publisher=Rubin Museum of Himalayan Art |url=https://rubinmuseum.org/collection/c2004-8-1a-b/ |access-date=15 June 2026 |quote=A skull cup is an attribute of tantric deities and is usually paired with a curved knife.}}</ref>, [[ভাৰত|দক্ষিণ ভাৰততো]]<ref>{{cite journal |last=Owsanecki |first=Peter Franz |title=Kanni-Mangala: A Microcosm of Coorg Identity: Toward an Alternative Interpretation and Analysis of the Coorg Marriage Ceremony |journal=Sociological Bulletin |volume=34 |issue=1–2 |year=1985 |pages=95–147 |doi=10.1177/0038022919850106 |quote=the three-legged Coorg stool (mukkali)}}</ref>বৌদ্ধ বা হিন্দু ধৰ্মৰ ৰীতি-নীতিত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়। ==মাইহাং শব্দৰ উৎপত্তি== "মাইহাং" শব্দটোৱে মূলতঃ বেৰা-কাহীক বুজোৱা হয়। টুঙখুঙীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে মাইহাং ৰজা ডা-ডাঙৰিয়া সকলে ব্যৱহাৰ কৰা তিনি ঠেঙ যুক্ত থাল খনক কোৱা হয়।<ref>Bhuyan,S.K,"Tungkhungia Buranji, p.242.</ref> "মাইহাং" শব্দৰ উৎসৰ বিষয়ে দুটা মত আছে। কিছু লোকৰ মতে এই শব্দ দেউৰী-চুতীয়া বা‌ বড়ো-কছাৰী ভাষাৰ এটা যুক্তাক্ষৰ যাৰ অৰ্থ হৈছে ভাত(মাই) খাবলৈ ব্যবহাৰ কৰা ওখ কাঁহী(চাং বা হাং), যেনেকৈ "মাইবাং" মানে "অত্যাধিক চাউল/ভাত" বা "মাইৰুং" মানে "নিসিজোৱা চাউল" বুজোৱা হয়। বড়ো ভাষাত "বি-চাং" শব্দটোৱে elevated platform বুজাই। একে গুৰিৰ ত্ৰিপুৰি/ককবৰক ভাষাত কাঁহীক "মাইৰাং" কোৱা হয়<ref>Kokborok English Bengali Dictionary, Binoy Debbarma, p. 79</ref>।‌ বৰ্তমানৰ দেউৰী ভাষাত মাইহাঙক মেহেঙা(মাইহাং)<ref>{{cite journal |last=Pathak |first=Guptajit |title=Tribal Identity and Societal Formation: Reflection on Socio-economic Paradigm of Women Among the Deori Community in Assam |journal=The Criterion |volume=8 |issue=1 |pages=76 |url=https://www.the-criterion.com/V8/n1/011.pdf |access-date=15 June 2026}}</ref>, বান-কাঁহীক মেচোৱা(মাইচোৱা) আৰু সাধাৰণ কাঁহীখনক মেৰং(মাইৰং) কোৱা হয়<ref>Deori, Kishor, "Chuperemago", p. 30-31</ref>। দেউৰী ভাষাত "চু" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ওখ <ref>An Outline of Deori-Chutia Language, W.B Brown, p.70</ref>। গতিকে "মেচুৱা" মানে ওখ কাঁহীও বুজোৱা হ'ব পাৰে। ভাত/খাদ্য বুজোৱা "মাই" শব্দটো দেউৰী ভাষাত কালক্ৰমত "মে/মি" লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল‌ যদিও বাকী বড়ো-কছাৰী মূলীয় ভাষাত একেই ৰূপতে থাকি গ'ল। কিছু লোকে আকৌ "মাই-হাং" শব্দটো আহোম ভাষাৰ বুলি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ "কাঠৰ চাং" বুলি ক'ব খোজে। কিন্তু আহোম ভাষাৰ অভিধানত মাইহাঙক বুজাবলৈ আহোম‌ শব্দ "ফোন" হে উল্লেখ কৰা‌ হৈছে<ref>G C Barua, Ahom Assamese English Dictionary, p. 138-139</ref>। আহোম বুৰঞ্জীতো টাই ভাষাৰ অংশত মাইহাঙক "ফোন" বুলি উল্লেখ কৰিছে<ref>Barua,GC,"Ahom Buranji", p. 253, 276, 287</ref>। একেইখন গ্ৰন্থৰ অনুসৰি "ফোন" শব্দটোৱে শৰাই খনকো বুজোৱা হয়।‌ থাই ভাষাত শৰাই দৰে ধাৰ্মিক ৰীতি-নীতিত ব্যৱহাৰ কৰা পাত্ৰ খনক "ফান" বুলি কোৱা হয়। এই শব্দৰ গুৰি পুৰণি চীনা ভাষাৰ থাল বা ট্ৰে বুজোৱা ''"পান''" শব্দ।<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref> বানকাঁহী বুজোৱা "বান" শব্দতো আহোম শব্দকোষত "বাটি" বুলি উল্লেখ আছে।‌ এই শব্দটো সংস্কৃত/প্ৰাকৃত ভাষাৰ Cup বুজোৱা "পান" শব্দ বা চীনা ভাষাৰ থাল/ট্ৰে বুজোৱা একেই "পান" শব্দৰ পৰা অহাৰ সম্ভাৱনা আছে<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref>। ইয়াৰ উপৰিও জনা যায় যে আহোম ভাষাৰ ব্যাকৰণৰ নিয়ম অনুসৰি বিশেষণ (adjective) শব্দটো সংজ্ঞা (noun) শব্দৰ পাছত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে আহোম ভাষাত "হাং-মাই" হ'ব লাগিছিল,‌যʼত "হাং" শব্দটোৱে সংজ্ঞা আৰু "মাই" শব্দটো বিশেষণ (যেনে চিন-খাম (সোণালী কাপোৰ),কুপ-খাম (সোণালী জাপি), ইত্যাদি)।<ref>Barua, GC, "Ahom-Assamese-English Dictionary: Preface", p.11</ref> কিছু গৱেষকে পাছৰ কালত গঢ় লৈ উঠা ''"pseudo-Ahom"'' ভাষাৰ প্ৰভাৱৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে। বি. জে. টাৰৱিলৰ মতে আহোম পুনৰুজ্জীৱনবাদী (Revivalist) আচাৰ-অনুষ্ঠানত বহু ক্ষেত্ৰত অভিধানৰ সহায়ত আহোম শব্দসমূহ গঠন কৰা হৈছিল যদিও সেইবোৰে প্ৰকৃত টাই-আহোম ব্যাকৰণ অনুসৰণ নকৰে আৰু প্ৰায়ে কৃত্ৰিম ৰূপ লয়।<ref>{{Cite journal |last=Terwiel |first=B. J. |title=Recreating the Past; Revivalism in Northeastern India |journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde |volume=152 |issue=2 |year=1996 |pages=275–292}}</ref> এই প্ৰেক্ষাপটত “মাই-হাং” শব্দটোৰ ব্যাখ্যাও সাৱধানতাৰে মূল্যায়ন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। যিহেতু অসমত মাইহাং বুজাবলৈ "ফোন" শব্দৰ সলনি পুৰণি "মাইহাং" শব্দয়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, গতিকে ধৰিব পাৰি যে অসমৰ মাইহাং খনো প্ৰাগ-আহোম যুগৰ পৰাই ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে।‌ সম্ভৱতঃ ‌যিহেতো আহোম সকলে আগৰে পৰা থাল, ট্ৰে, ইত্যাদি বুজাবলৈ "ফোন/ফান" ব্যৱহাৰ কৰি আহিছিল,‌ সেই বাবে থলগিৰি লোকে ব্যৱহাৰ কৰা মাইহাং আৰু শৰাই দুয়োকে একেই ধৰণৰ সম্পদ দেখি "ফোন" বুলি‌ উল্লেখ কৰিছিল।‌‌ যি কি নহওঁক, যিহেতু এই‌ কাঁহী সমূহ অসম আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ বাহিৰত দেখা পোৱা‌ নাযায়,সেই বাবে ধৰিব পাৰি যে আহোম সকলে ইয়াৰে থলোৱা লোকৰ পৰা এইবোৰ কাঁহী ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। ==মাইহাঙৰ ইতিহাস== অসমত মাইহাঙ কাঁহীখন খাদ্য গ্ৰহণ কৰাৰ লগতে দেৱ-দেৱীক‌ সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।‌ অসমকে ধৰি দক্ষিণ-পূব‌ এছিয়া, তিব্বত বা চীনদেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত মাইহাং বা শৰাই জাতীয় বাচন পূজা কৰাৰ সময়ত সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ‌ আহিছে যদিও কাঁহীৰ দৰে খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ একমাত্ৰ অসমত হে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বুৰঞ্জীত মাইহাঙৰ‌ প্ৰথম উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া ৰাজ্যৰ]] বিষয়ে লিখা অংশত পোৱা যায়।‌ বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে যে শদিয়া দখল কৰি চুতীয়া ৰজাৰ সোণৰ মাইহাং আহোম ৰজাই ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীৰ(p. 18) আৰু হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ "আহোমৰ দিন" গ্ৰন্থৰ(p. 49) অনুসৰি শদিয়া জয় কৰি আহোম ৰজা চুহুংমুঙে বহুতো সামগ্ৰী নিজৰ ৰাজধানী লৈ আনিছিল আৰু তাৰে ভিতৰত সোণৰ মাইহাং ও অন্যতম। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত (p.43) মতে চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়াৰ পৰা লোৱা সোণ-ৰূপৰ মাইহাং‌ ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। অতীজতে চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজপৰিয়াল আৰু সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ লোকে মাইহাঙত আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="শব্দ">{{cite web | url=http://xobdo.org/dic/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%82 | title=মাইহাং | publisher=[[শব্দ ডট অৰ্গ]] | accessdate=14 May 2023}}</ref> ৰজাঘৰৰ মাইহাংসমূহ সোণেৰে নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা বুৰঞ্জীবিদ [[লীলা গগৈ|ড° লীলা গগৈয়ে]] উল্লেখ কৰিছে।<ref name="লীলা গগৈ">{{cite book | title=[[টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা]] | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=৫১ | isbn=81-7339-079-7}}</ref> চুতীয়া, দেউৰী আৰু আহোমসকলৰ বিভিন্ন মাংগলিক আচাৰ-অনুষ্ঠানত দেৱতালৈ উছৰ্গা আগবঢ়াবলৈ মাইহাঙৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱাভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা [[মে ডাম মে ফি|মে-ডাম-মে-ফীত]] আঠখন মাইহাং স্থাপন কৰি থুৰিয়া তামোল, তামোল-পান, হাঁহ কণী, কুকুৰা কণী, লুকলাও, মাটিৰ চাকি, মিঠাতেল, ধূপ, ফুল, পানী, ডেকেৰুৱা কুকুৰা আদি সা-সামগ্ৰীৰে মলুংসকলে পূজা অৰ্পণ কৰাৰ নিয়ম আছে।<ref name="প্ৰত্যাহ্বান">{{cite web | url=https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | title=মে-ডাম-মে-ফী: তাই-আহোমৰ এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান | publisher=pratyahban.in | date=30 January 2022 | accessdate=14 May 2023 | author=চিত্ৰ বৰগোহাঁই | archivedate=1 February 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230201190825/https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | deadurl=yes }}</ref> ==বিৱৰণ == মাইহাং বা বানকাঁহী কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয় যদিও ৰাজপৰিয়ালৰ মাইহাং সোণেৰে নিৰ্মিত হ'ব পাৰে।<ref name="লীলা গগৈ" /> একোখনৰ ওপৰভাগটো এখন কাঁ‌হীৰ দৰে। ইয়াৰ তলত খুৰা বা ধাৰক সংযুক্ত কৰা হয়। এই ধাৰক কাঁ‌হীখনৰ তলফালে সোঁমাজত এডলীয়াকৈ থাকিব পাৰে বা কাঁ‌হীৰ তিনি মূৰত তিনিটা থাকিব পাৰে। ওপৰৰ কাঁ‌হীখনত ফুল আদি খোদাই কৰি সজোৱা হয়। ধাৰকৰ সৈতে কাঁ‌হীখন তামৰ গজালেৰে যুক্ত হৈ থাকে। কোনো কোনো সময়ত ধাৰকডালো [[শৰাই|শৰাইৰ]] দৰে বিভিন্ন গঠনযুক্ত কাৰুকাৰ্য কৰা হ'ব পাৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] tq25fyb1d7nlnfx3coki98zrig6lk4s 612576 612573 2026-06-16T17:25:08Z Ananya Taye 28065 612576 wikitext text/x-wiki [[File:Maihang Plate.jpg|thumb|মাইহাং ‌বা বেৰা কাঁহী]] '''মাইহাং''' অসমত পৰম্পৰাগতভাৱে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা নাল বা ধাৰকযুক্ত কাঁ‌হীবিশেষ। মাইহাং সমূহ কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। একেধৰণৰ আন এখন কাঁহী হৈছে বানকাঁহী। মাইহাঙখন মূলতঃ তিনিটা ঠেং যুক্ত কাঁহী। একেধৰণৰ তিনি ঠেঙৰ ওপৰত থকা থাল [[নেপাল]]<ref>{{cite journal |last=Locke |first=John K. |title=Newar Buddhist Initiation Rites |journal=Contributions to Nepalese Studies |volume=2 |issue=2 |year=1975 |pages=1–23 |publisher=Centre for Nepal and Asian Studies, Tribhuvan University |quote=Off to the right of these are a number of brass plates set on tripods about eight inches in height which will be used to collect the hair cut from the candidates.}}</ref><ref>{{cite web |title= Plate on Tripod stand behind the copper water vessel |website=Wisdom Library |url=https://www.wisdomlib.org/gallery/buddhist-art-gallery-kathmandu-valley/1786 |access-date=15 June 2026 |quote=This copper sculpture shows an image of a water vessel, from the 19th century.—Specifications: 47cm x 18cm.}}</ref>, [[তিব্বত]]<ref>{{cite web |title=Skull Cup on Tripod stand|website=Rubin Museum of Himalayan Art |publisher=Rubin Museum of Himalayan Art |url=https://rubinmuseum.org/collection/c2004-8-1a-b/ |access-date=15 June 2026 |quote=A skull cup is an attribute of tantric deities and is usually paired with a curved knife.}}</ref>, [[ভাৰত|দক্ষিণ ভাৰততো]],<ref>{{cite journal |last=Owsanecki |first=Peter Franz |title=Kanni-Mangala: A Microcosm of Coorg Identity: Toward an Alternative Interpretation and Analysis of the Coorg Marriage Ceremony |journal=Sociological Bulletin |volume=34 |issue=1–2 |year=1985 |pages=95–147 |doi=10.1177/0038022919850106 |quote=the three-legged Coorg stool (mukkali)}}</ref>ইত্যাদিত বৌদ্ধ বা হিন্দু ধৰ্মৰ ৰীতি-নীতিত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়। ==মাইহাং শব্দৰ উৎপত্তি== "মাইহাং" শব্দটোৱে মূলতঃ বেৰা-কাহীক বুজোৱা হয়। টুঙখুঙীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে মাইহাং ৰজা ডা-ডাঙৰিয়া সকলে ব্যৱহাৰ কৰা তিনি ঠেঙ যুক্ত থাল খনক কোৱা হয়।<ref>Bhuyan,S.K,"Tungkhungia Buranji, p.242.</ref> "মাইহাং" শব্দৰ উৎসৰ বিষয়ে দুটা মত আছে। কিছু লোকৰ মতে এই শব্দ দেউৰী-চুতীয়া বা‌ বড়ো-কছাৰী ভাষাৰ এটা যুক্তাক্ষৰ যাৰ অৰ্থ হৈছে ভাত(মাই) খাবলৈ ব্যবহাৰ কৰা ওখ কাঁহী(চাং বা হাং), যেনেকৈ "মাইবাং" মানে "অত্যাধিক চাউল/ভাত" বা "মাইৰুং" মানে "নিসিজোৱা চাউল" বুজোৱা হয়। বড়ো ভাষাত "বি-চাং" শব্দটোৱে elevated platform বুজাই। একে গুৰিৰ ত্ৰিপুৰি/ককবৰক ভাষাত কাঁহীক "মাইৰাং" কোৱা হয়<ref>Kokborok English Bengali Dictionary, Binoy Debbarma, p. 79</ref>।‌ বৰ্তমানৰ দেউৰী ভাষাত মাইহাঙক মেহেঙা(মাইহাং)<ref>{{cite journal |last=Pathak |first=Guptajit |title=Tribal Identity and Societal Formation: Reflection on Socio-economic Paradigm of Women Among the Deori Community in Assam |journal=The Criterion |volume=8 |issue=1 |pages=76 |url=https://www.the-criterion.com/V8/n1/011.pdf |access-date=15 June 2026}}</ref>, বান-কাঁহীক মেচোৱা(মাইচোৱা) আৰু সাধাৰণ কাঁহীখনক মেৰং(মাইৰং) কোৱা হয়<ref>Deori, Kishor, "Chuperemago", p. 30-31</ref>। দেউৰী ভাষাত "চু" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ওখ <ref>An Outline of Deori-Chutia Language, W.B Brown, p.70</ref>। গতিকে "মেচুৱা" মানে ওখ কাঁহীও বুজোৱা হ'ব পাৰে। ভাত/খাদ্য বুজোৱা "মাই" শব্দটো দেউৰী ভাষাত কালক্ৰমত "মে/মি" লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল‌ যদিও বাকী বড়ো-কছাৰী মূলীয় ভাষাত একেই ৰূপতে থাকি গ'ল। কিছু লোকে আকৌ "মাই-হাং" শব্দটো আহোম ভাষাৰ বুলি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ "কাঠৰ চাং" বুলি ক'ব খোজে। কিন্তু আহোম ভাষাৰ অভিধানত মাইহাঙক বুজাবলৈ আহোম‌ শব্দ "ফোন" হে উল্লেখ কৰা‌ হৈছে<ref>G C Barua, Ahom Assamese English Dictionary, p. 138-139</ref>। আহোম বুৰঞ্জীতো টাই ভাষাৰ অংশত মাইহাঙক "ফোন" বুলি উল্লেখ কৰিছে<ref>Barua,GC,"Ahom Buranji", p. 253, 276, 287</ref>। একেইখন গ্ৰন্থৰ অনুসৰি "ফোন" শব্দটোৱে শৰাই খনকো বুজোৱা হয়।‌ থাই ভাষাত শৰাই দৰে ধাৰ্মিক ৰীতি-নীতিত ব্যৱহাৰ কৰা পাত্ৰ খনক "ফান" বুলি কোৱা হয়। এই শব্দৰ গুৰি পুৰণি চীনা ভাষাৰ থাল বা ট্ৰে বুজোৱা ''"পান''" শব্দ।<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref> বানকাঁহী বুজোৱা "বান" শব্দতো আহোম শব্দকোষত "বাটি" বুলি উল্লেখ আছে।‌ এই শব্দটো সংস্কৃত/প্ৰাকৃত ভাষাৰ Cup বুজোৱা "পান" শব্দ বা চীনা ভাষাৰ থাল/ট্ৰে বুজোৱা একেই "পান" শব্দৰ পৰা অহাৰ সম্ভাৱনা আছে<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref>। ইয়াৰ উপৰিও জনা যায় যে আহোম ভাষাৰ ব্যাকৰণৰ নিয়ম অনুসৰি বিশেষণ (adjective) শব্দটো সংজ্ঞা (noun) শব্দৰ পাছত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে আহোম ভাষাত "হাং-মাই" হ'ব লাগিছিল,‌যʼত "হাং" শব্দটোৱে সংজ্ঞা আৰু "মাই" শব্দটো বিশেষণ (যেনে চিন-খাম (সোণালী কাপোৰ),কুপ-খাম (সোণালী জাপি), ইত্যাদি)।<ref>Barua, GC, "Ahom-Assamese-English Dictionary: Preface", p.11</ref> কিছু গৱেষকে পাছৰ কালত গঢ় লৈ উঠা ''"pseudo-Ahom"'' ভাষাৰ প্ৰভাৱৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে। বি. জে. টাৰৱিলৰ মতে আহোম পুনৰুজ্জীৱনবাদী (Revivalist) আচাৰ-অনুষ্ঠানত বহু ক্ষেত্ৰত অভিধানৰ সহায়ত আহোম শব্দসমূহ গঠন কৰা হৈছিল যদিও সেইবোৰে প্ৰকৃত টাই-আহোম ব্যাকৰণ অনুসৰণ নকৰে আৰু প্ৰায়ে কৃত্ৰিম ৰূপ লয়।<ref>{{Cite journal |last=Terwiel |first=B. J. |title=Recreating the Past; Revivalism in Northeastern India |journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde |volume=152 |issue=2 |year=1996 |pages=275–292}}</ref> এই প্ৰেক্ষাপটত “মাই-হাং” শব্দটোৰ ব্যাখ্যাও সাৱধানতাৰে মূল্যায়ন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। যিহেতু অসমত মাইহাং বুজাবলৈ "ফোন" শব্দৰ সলনি পুৰণি "মাইহাং" শব্দয়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, গতিকে ধৰিব পাৰি যে অসমৰ মাইহাং খনো প্ৰাগ-আহোম যুগৰ পৰাই ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে।‌ সম্ভৱতঃ ‌যিহেতো আহোম সকলে আগৰে পৰা থাল, ট্ৰে, ইত্যাদি বুজাবলৈ "ফোন/ফান" ব্যৱহাৰ কৰি আহিছিল,‌ সেই বাবে থলগিৰি লোকে ব্যৱহাৰ কৰা মাইহাং আৰু শৰাই দুয়োকে একেই ধৰণৰ সম্পদ দেখি "ফোন" বুলি‌ উল্লেখ কৰিছিল।‌‌ যি কি নহওঁক, যিহেতু এই‌ কাঁহী সমূহ অসম আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ বাহিৰত দেখা পোৱা‌ নাযায়,সেই বাবে ধৰিব পাৰি যে আহোম সকলে ইয়াৰে থলোৱা লোকৰ পৰা এইবোৰ কাঁহী ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। ==মাইহাঙৰ ইতিহাস== অসমত মাইহাঙ কাঁহীখন খাদ্য গ্ৰহণ কৰাৰ লগতে দেৱ-দেৱীক‌ সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।‌ অসমকে ধৰি দক্ষিণ-পূব‌ এছিয়া, তিব্বত বা চীনদেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত মাইহাং বা শৰাই জাতীয় বাচন পূজা কৰাৰ সময়ত সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ‌ আহিছে যদিও কাঁহীৰ দৰে খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ একমাত্ৰ অসমত হে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বুৰঞ্জীত মাইহাঙৰ‌ প্ৰথম উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া ৰাজ্যৰ]] বিষয়ে লিখা অংশত পোৱা যায়।‌ বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে যে শদিয়া দখল কৰি চুতীয়া ৰজাৰ সোণৰ মাইহাং আহোম ৰজাই ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীৰ(p. 18) আৰু হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ "আহোমৰ দিন" গ্ৰন্থৰ(p. 49) অনুসৰি শদিয়া জয় কৰি আহোম ৰজা চুহুংমুঙে বহুতো সামগ্ৰী নিজৰ ৰাজধানী লৈ আনিছিল আৰু তাৰে ভিতৰত সোণৰ মাইহাং ও অন্যতম। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত (p.43) মতে চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়াৰ পৰা লোৱা সোণ-ৰূপৰ মাইহাং‌ ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। অতীজতে চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজপৰিয়াল আৰু সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ লোকে মাইহাঙত আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="শব্দ">{{cite web | url=http://xobdo.org/dic/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%82 | title=মাইহাং | publisher=[[শব্দ ডট অৰ্গ]] | accessdate=14 May 2023}}</ref> ৰজাঘৰৰ মাইহাংসমূহ সোণেৰে নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা বুৰঞ্জীবিদ [[লীলা গগৈ|ড° লীলা গগৈয়ে]] উল্লেখ কৰিছে।<ref name="লীলা গগৈ">{{cite book | title=[[টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা]] | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=৫১ | isbn=81-7339-079-7}}</ref> চুতীয়া, দেউৰী আৰু আহোমসকলৰ বিভিন্ন মাংগলিক আচাৰ-অনুষ্ঠানত দেৱতালৈ উছৰ্গা আগবঢ়াবলৈ মাইহাঙৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱাভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা [[মে ডাম মে ফি|মে-ডাম-মে-ফীত]] আঠখন মাইহাং স্থাপন কৰি থুৰিয়া তামোল, তামোল-পান, হাঁহ কণী, কুকুৰা কণী, লুকলাও, মাটিৰ চাকি, মিঠাতেল, ধূপ, ফুল, পানী, ডেকেৰুৱা কুকুৰা আদি সা-সামগ্ৰীৰে মলুংসকলে পূজা অৰ্পণ কৰাৰ নিয়ম আছে।<ref name="প্ৰত্যাহ্বান">{{cite web | url=https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | title=মে-ডাম-মে-ফী: তাই-আহোমৰ এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান | publisher=pratyahban.in | date=30 January 2022 | accessdate=14 May 2023 | author=চিত্ৰ বৰগোহাঁই | archivedate=1 February 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230201190825/https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | deadurl=yes }}</ref> ==বিৱৰণ == মাইহাং বা বানকাঁহী কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয় যদিও ৰাজপৰিয়ালৰ মাইহাং সোণেৰে নিৰ্মিত হ'ব পাৰে।<ref name="লীলা গগৈ" /> একোখনৰ ওপৰভাগটো এখন কাঁ‌হীৰ দৰে। ইয়াৰ তলত খুৰা বা ধাৰক সংযুক্ত কৰা হয়। এই ধাৰক কাঁ‌হীখনৰ তলফালে সোঁমাজত এডলীয়াকৈ থাকিব পাৰে বা কাঁ‌হীৰ তিনি মূৰত তিনিটা থাকিব পাৰে। ওপৰৰ কাঁ‌হীখনত ফুল আদি খোদাই কৰি সজোৱা হয়। ধাৰকৰ সৈতে কাঁ‌হীখন তামৰ গজালেৰে যুক্ত হৈ থাকে। কোনো কোনো সময়ত ধাৰকডালো [[শৰাই|শৰাইৰ]] দৰে বিভিন্ন গঠনযুক্ত কাৰুকাৰ্য কৰা হ'ব পাৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] cy2jitkq4yhr1pf78ceuynwjyo6o038 612643 612576 2026-06-16T19:57:33Z Ananya Taye 28065 612643 wikitext text/x-wiki [[File:Maihang Plate.jpg|thumb|মাইহাং ‌বা বেৰা কাঁহী]] '''মাইহাং''' অসমত পৰম্পৰাগতভাৱে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা নাল বা ধাৰকযুক্ত কাঁ‌হীবিশেষ। মাইহাং সমূহ কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। একেধৰণৰ আন এখন কাঁহী হৈছে বানকাঁহী। মাইহাঙখন মূলতঃ তিনিটা ঠেং যুক্ত কাঁহী। একেধৰণৰ তিনি ঠেঙৰ ওপৰত থকা থাল [[নেপাল]]<ref>{{cite journal |last=Locke |first=John K. |title=Newar Buddhist Initiation Rites |journal=Contributions to Nepalese Studies |volume=2 |issue=2 |year=1975 |pages=1–23 |publisher=Centre for Nepal and Asian Studies, Tribhuvan University |quote=Off to the right of these are a number of brass plates set on tripods about eight inches in height which will be used to collect the hair cut from the candidates.}}</ref><ref>{{cite web |title= Plate on Tripod stand behind the copper water vessel |website=Wisdom Library |url=https://www.wisdomlib.org/gallery/buddhist-art-gallery-kathmandu-valley/1786 |access-date=15 June 2026 |quote=This copper sculpture shows an image of a water vessel, from the 19th century.—Specifications: 47cm x 18cm.}}</ref>, [[তিব্বত]]<ref>{{cite web |title=Skull Cup on Tripod stand|website=Rubin Museum of Himalayan Art |publisher=Rubin Museum of Himalayan Art |url=https://rubinmuseum.org/collection/c2004-8-1a-b/ |access-date=15 June 2026 |quote=A skull cup is an attribute of tantric deities and is usually paired with a curved knife.}}</ref>, [[ভাৰত|দক্ষিণ ভাৰত]],<ref>{{cite journal |last=Owsanecki |first=Peter Franz |title=Kanni-Mangala: A Microcosm of Coorg Identity: Toward an Alternative Interpretation and Analysis of the Coorg Marriage Ceremony |journal=Sociological Bulletin |volume=34 |issue=1–2 |year=1985 |pages=95–147 |doi=10.1177/0038022919850106 |quote=the three-legged Coorg stool (mukkali)}}</ref>ইত্যাদিত বৌদ্ধ বা হিন্দু ধৰ্মৰ ৰীতি-নীতিত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়। ==মাইহাং শব্দৰ উৎপত্তি== "মাইহাং" শব্দটোৱে মূলতঃ বেৰা-কাহীক বুজোৱা হয়। টুঙখুঙীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে মাইহাং ৰজা ডা-ডাঙৰিয়া সকলে ব্যৱহাৰ কৰা তিনি ঠেঙ যুক্ত থাল খনক কোৱা হয়।<ref>Bhuyan,S.K,"Tungkhungia Buranji, p.242.</ref> "মাইহাং" শব্দৰ উৎসৰ বিষয়ে দুটা মত আছে। কিছু লোকৰ মতে এই শব্দ দেউৰী-চুতীয়া বা‌ বড়ো-কছাৰী ভাষাৰ এটা যুক্তাক্ষৰ যাৰ অৰ্থ হৈছে ভাত(মাই) খাবলৈ ব্যবহাৰ কৰা ওখ কাঁহী(চাং বা হাং), যেনেকৈ "মাইবাং" মানে "অত্যাধিক চাউল/ভাত" বা "মাইৰুং" মানে "নিসিজোৱা চাউল" বুজোৱা হয়। বড়ো ভাষাত "বি-চাং" শব্দটোৱে elevated platform বুজাই। একে গুৰিৰ ত্ৰিপুৰি/ককবৰক ভাষাত কাঁহীক "মাইৰাং" কোৱা হয়<ref>Kokborok English Bengali Dictionary, Binoy Debbarma, p. 79</ref>।‌ বৰ্তমানৰ দেউৰী ভাষাত মাইহাঙক মেহেঙা(মাইহাং)<ref>{{cite journal |last=Pathak |first=Guptajit |title=Tribal Identity and Societal Formation: Reflection on Socio-economic Paradigm of Women Among the Deori Community in Assam |journal=The Criterion |volume=8 |issue=1 |pages=76 |url=https://www.the-criterion.com/V8/n1/011.pdf |access-date=15 June 2026}}</ref>, বান-কাঁহীক মেচোৱা(মাইচোৱা) আৰু সাধাৰণ কাঁহীখনক মেৰং(মাইৰং) কোৱা হয়<ref>Deori, Kishor, "Chuperemago", p. 30-31</ref>। দেউৰী ভাষাত "চু" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ওখ <ref>An Outline of Deori-Chutia Language, W.B Brown, p.70</ref>। গতিকে "মেচুৱা" মানে ওখ কাঁহীও বুজোৱা হ'ব পাৰে। ভাত/খাদ্য বুজোৱা "মাই" শব্দটো দেউৰী ভাষাত কালক্ৰমত "মে/মি" লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল‌ যদিও বাকী বড়ো-কছাৰী মূলীয় ভাষাত একেই ৰূপতে থাকি গ'ল। কিছু লোকে আকৌ "মাই-হাং" শব্দটো আহোম ভাষাৰ বুলি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ "কাঠৰ চাং" বুলি ক'ব খোজে। কিন্তু আহোম ভাষাৰ অভিধানত মাইহাঙক বুজাবলৈ আহোম‌ শব্দ "ফোন" হে উল্লেখ কৰা‌ হৈছে<ref>G C Barua, Ahom Assamese English Dictionary, p. 138-139</ref>। আহোম বুৰঞ্জীতো টাই ভাষাৰ অংশত মাইহাঙক "ফোন" বুলি উল্লেখ কৰিছে<ref>Barua,GC,"Ahom Buranji", p. 253, 276, 287</ref>। একেইখন গ্ৰন্থৰ অনুসৰি "ফোন" শব্দটোৱে শৰাই খনকো বুজোৱা হয়।‌ থাই ভাষাত শৰাই দৰে ধাৰ্মিক ৰীতি-নীতিত ব্যৱহাৰ কৰা পাত্ৰ খনক "ফান" বুলি কোৱা হয়। এই শব্দৰ গুৰি পুৰণি চীনা ভাষাৰ থাল বা ট্ৰে বুজোৱা ''"পান''" শব্দ।<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref> বানকাঁহী বুজোৱা "বান" শব্দতো আহোম শব্দকোষত "বাটি" বুলি উল্লেখ আছে।‌ এই শব্দটো সংস্কৃত/প্ৰাকৃত ভাষাৰ Cup বুজোৱা "পান" শব্দ বা চীনা ভাষাৰ থাল/ট্ৰে বুজোৱা একেই "পান" শব্দৰ পৰা অহাৰ সম্ভাৱনা আছে<ref>{{cite web |title=พาน |website=Wiktionary |url=https://en.wiktionary.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%99 |access-date=15 June 2026 |quote=Borrowed from Old Chinese 盤 (OC *baːn, “tray”). Cognate with Lao ພານ (phān), Tai Dam ꪝꪱꪙ or ꪟꪱꪙ, Burmese ဗန်း (ban:, “tray”), Shan ပၢၼ်ႉ (pâ̰an, “tray”), and possibly Khmer ពាន (piən) (Pou and Jenner, 1980-1981).}}</ref>। ইয়াৰ উপৰিও জনা যায় যে আহোম ভাষাৰ ব্যাকৰণৰ নিয়ম অনুসৰি বিশেষণ (adjective) শব্দটো সংজ্ঞা (noun) শব্দৰ পাছত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে আহোম ভাষাত "হাং-মাই" হ'ব লাগিছিল,‌যʼত "হাং" শব্দটোৱে সংজ্ঞা আৰু "মাই" শব্দটো বিশেষণ (যেনে চিন-খাম (সোণালী কাপোৰ),কুপ-খাম (সোণালী জাপি), ইত্যাদি)।<ref>Barua, GC, "Ahom-Assamese-English Dictionary: Preface", p.11</ref> কিছু গৱেষকে পাছৰ কালত গঢ় লৈ উঠা ''"pseudo-Ahom"'' ভাষাৰ প্ৰভাৱৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে। বি. জে. টাৰৱিলৰ মতে আহোম পুনৰুজ্জীৱনবাদী (Revivalist) আচাৰ-অনুষ্ঠানত বহু ক্ষেত্ৰত অভিধানৰ সহায়ত আহোম শব্দসমূহ গঠন কৰা হৈছিল যদিও সেইবোৰে প্ৰকৃত টাই-আহোম ব্যাকৰণ অনুসৰণ নকৰে আৰু প্ৰায়ে কৃত্ৰিম ৰূপ লয়।<ref>{{Cite journal |last=Terwiel |first=B. J. |title=Recreating the Past; Revivalism in Northeastern India |journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde |volume=152 |issue=2 |year=1996 |pages=275–292}}</ref> এই প্ৰেক্ষাপটত “মাই-হাং” শব্দটোৰ ব্যাখ্যাও সাৱধানতাৰে মূল্যায়ন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। যিহেতু অসমত মাইহাং বুজাবলৈ "ফোন" শব্দৰ সলনি পুৰণি "মাইহাং" শব্দয়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, গতিকে ধৰিব পাৰি যে অসমৰ মাইহাং খনো প্ৰাগ-আহোম যুগৰ পৰাই ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে।‌ সম্ভৱতঃ ‌যিহেতো আহোম সকলে আগৰে পৰা থাল, ট্ৰে, ইত্যাদি বুজাবলৈ "ফোন/ফান" ব্যৱহাৰ কৰি আহিছিল,‌ সেই বাবে থলগিৰি লোকে ব্যৱহাৰ কৰা মাইহাং আৰু শৰাই দুয়োকে একেই ধৰণৰ সম্পদ দেখি "ফোন" বুলি‌ উল্লেখ কৰিছিল।‌‌ যি কি নহওঁক, যিহেতু এই‌ কাঁহী সমূহ অসম আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ বাহিৰত দেখা পোৱা‌ নাযায়,সেই বাবে ধৰিব পাৰি যে আহোম সকলে ইয়াৰে থলোৱা লোকৰ পৰা এইবোৰ কাঁহী ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। ==মাইহাঙৰ ইতিহাস== অসমত মাইহাঙ কাঁহীখন খাদ্য গ্ৰহণ কৰাৰ লগতে দেৱ-দেৱীক‌ সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।‌ অসমকে ধৰি দক্ষিণ-পূব‌ এছিয়া, তিব্বত বা চীনদেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত মাইহাং বা শৰাই জাতীয় বাচন পূজা কৰাৰ সময়ত সামগ্ৰী উছৰ্গা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হৈ‌ আহিছে যদিও কাঁহীৰ দৰে খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ একমাত্ৰ অসমত হে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বুৰঞ্জীত মাইহাঙৰ‌ প্ৰথম উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া ৰাজ্যৰ]] বিষয়ে লিখা অংশত পোৱা যায়।‌ বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে যে শদিয়া দখল কৰি চুতীয়া ৰজাৰ সোণৰ মাইহাং আহোম ৰজাই ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীৰ(p. 18) আৰু হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ "আহোমৰ দিন" গ্ৰন্থৰ(p. 49) অনুসৰি শদিয়া জয় কৰি আহোম ৰজা চুহুংমুঙে বহুতো সামগ্ৰী নিজৰ ৰাজধানী লৈ আনিছিল আৰু তাৰে ভিতৰত সোণৰ মাইহাং ও অন্যতম। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত (p.43) মতে চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়াৰ পৰা লোৱা সোণ-ৰূপৰ মাইহাং‌ ব্যৱহাৰ কৰিব লৈছিল। অতীজতে চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজপৰিয়াল আৰু সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ লোকে মাইহাঙত আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="শব্দ">{{cite web | url=http://xobdo.org/dic/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%82 | title=মাইহাং | publisher=[[শব্দ ডট অৰ্গ]] | accessdate=14 May 2023}}</ref> ৰজাঘৰৰ মাইহাংসমূহ সোণেৰে নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা বুৰঞ্জীবিদ [[লীলা গগৈ|ড° লীলা গগৈয়ে]] উল্লেখ কৰিছে।<ref name="লীলা গগৈ">{{cite book | title=[[টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা]] | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=৫১ | isbn=81-7339-079-7}}</ref> চুতীয়া, দেউৰী আৰু আহোমসকলৰ বিভিন্ন মাংগলিক আচাৰ-অনুষ্ঠানত দেৱতালৈ উছৰ্গা আগবঢ়াবলৈ মাইহাঙৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱাভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা [[মে ডাম মে ফি|মে-ডাম-মে-ফীত]] আঠখন মাইহাং স্থাপন কৰি থুৰিয়া তামোল, তামোল-পান, হাঁহ কণী, কুকুৰা কণী, লুকলাও, মাটিৰ চাকি, মিঠাতেল, ধূপ, ফুল, পানী, ডেকেৰুৱা কুকুৰা আদি সা-সামগ্ৰীৰে মলুংসকলে পূজা অৰ্পণ কৰাৰ নিয়ম আছে।<ref name="প্ৰত্যাহ্বান">{{cite web | url=https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | title=মে-ডাম-মে-ফী: তাই-আহোমৰ এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান | publisher=pratyahban.in | date=30 January 2022 | accessdate=14 May 2023 | author=চিত্ৰ বৰগোহাঁই | archivedate=1 February 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230201190825/https://pratyahban.in/me_dam_me_phi | deadurl=yes }}</ref> ==বিৱৰণ == মাইহাং বা বানকাঁহী কাঁ‌হেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয় যদিও ৰাজপৰিয়ালৰ মাইহাং সোণেৰে নিৰ্মিত হ'ব পাৰে।<ref name="লীলা গগৈ" /> একোখনৰ ওপৰভাগটো এখন কাঁ‌হীৰ দৰে। ইয়াৰ তলত খুৰা বা ধাৰক সংযুক্ত কৰা হয়। এই ধাৰক কাঁ‌হীখনৰ তলফালে সোঁমাজত এডলীয়াকৈ থাকিব পাৰে বা কাঁ‌হীৰ তিনি মূৰত তিনিটা থাকিব পাৰে। ওপৰৰ কাঁ‌হীখনত ফুল আদি খোদাই কৰি সজোৱা হয়। ধাৰকৰ সৈতে কাঁ‌হীখন তামৰ গজালেৰে যুক্ত হৈ থাকে। কোনো কোনো সময়ত ধাৰকডালো [[শৰাই|শৰাইৰ]] দৰে বিভিন্ন গঠনযুক্ত কাৰুকাৰ্য কৰা হ'ব পাৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] 0uag6w9t1epbpqsy36a095bcwpo4dug 0 98518 612669 403016 2026-06-17T06:07:55Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612669 wikitext text/x-wiki {{Infobox military person | honorific_prefix = মেজৰ | name = চৈতান সিং ভাটী | honorific_suffix = [[পৰম বীৰ চক্ৰ|পিভিচি]] | image = | image_size = 200px | alt = চৈতান সিং ভাটী | caption = Portrait of Shaitan Singh | birth_date = {{birth date|1924|12|01|df=yes}} | death_date = {{Death date and age|1962|11|18|1924|12|01|df=yes}} | birth_place = [[ৰাজস্থানৰ যোধপুৰ]], [[British Raj|British India]] | death_place = [[ৰেজাং লা]], বৰ্তমানৰ [[লাডাখ]] কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল | placeofburial = | placeofburial_label = | placeofburial_coordinates = <!-- {{Coord|LAT|LONG|display=inline,title}} --> | nickname = | birth_name = | allegiance = {{flagdeco|India}} [[Republic of India]] | branch = [[File:Flag of Indian Army.svg|24px]] [[Indian Army]] | serviceyears = 1949–1962 | rank = [[File:Major of the Indian Army.svg|24px]] [[Major]] | servicenumber = IC-6400{{Sfn|Chakravorty|1995|p=73}} | alma_mater = | unit =[[File:Kumaon Regiment Insignia (India).svg|20px]] [[Kumaon Regiment|13 Kumaon]] | commands = | battles = {{hlist|[[নাগালেণ্ডৰ জনগোষ্ঠীয় সংঘৰ্ষ]] | [[1961 Indian annexation of Goa]] | [[চীন-ভাৰত যুদ্ধ]]}} * [[ৰেজাং লা যুদ্ধ]] {{KIA}} | battles_label = | awards = [[File:Param-Vir-Chakra-ribbon.svg|32px]] [[Param Vir Chakra]] | relations = | laterwork = | spouse = Shagun Kanwar<ref name="Major Shaitan Singh's widow dies">{{cite news|title=Major Shaitan Singh's widow dies|url=http://www.business-standard.com/article/pti-stories/major-shaitan-singh-s-widow-dies-115041800816_1.html|access-date=4 December 2017|work=Business Standard|agency=[[Press Trust of India]]|date=18 April 2015}}</ref> | signature = }} [[মেজৰ]] '''চৈতান সিং ভাটী'''', [[পৰম বীৰ চক্ৰ|পিভিচি]] (১ ডিচেম্বৰ ১৯২৪ – ১৮ নৱেম্বৰ ১৯৬২) ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ এজন বিষয়া আৰু [[পৰম বীৰ চক্ৰ]], ২০১৬ ৰ প্ৰাপক আছিল। ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক সজ্জা। সিঙৰ জন্ম ৰাজস্থানত। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত সিঙে [[যোধপুৰ ৰাজ্য]] বাহিনীত যোগদান কৰে। ৰাজকীয় ৰাজ্য যোধপুৰ ভাৰতত একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত তেওঁক [[কুমাওন ৰেজিমেণ্ট]]লৈ বদলি কৰা হয়। তেওঁ [[নাগালেণ্ডত জাতিগত সংঘাত|নগা পাহাৰত অভিযান]] আৰু লগতে [[১৯৬১ চনত গোৱাক ভাৰতৰ লগত সংলগ্ন কৰা]]ত অংশ লৈছিল। [[১৯৬২ চনৰ চীন-ভাৰত যুদ্ধ]]ৰ সময়ত কুমাওন ৰেজিমেণ্টৰ ১৩ নং বেটেলিয়ন [[চুছুল]] খণ্ডত নিয়োজিত আছিল। সিঙৰ কমাণ্ডত চি কোম্পানীয়ে [[ৰেজাং লা]]ত এটা পদত আছিল। ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰৰ পুৱাৰ ভাগত চীনে আক্ৰমণ কৰে। সন্মুখৰ পৰা কেইবাবাৰো বিফল আক্ৰমণৰ অন্তত চীনে পিছফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয়সকলে শেষ ৰাউণ্ডলৈকে যুঁজিছিল, তাৰ পিছত অৱশেষত চীনৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সিঙে প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা পুনৰ সংগঠিত কৰি আৰু নিজৰ লোকসকলৰ মনোবল বৃদ্ধি কৰি পদৰ পৰা পদলৈ অবিৰতভাৱে আগবাঢ়িছিল। কোনো আৱৰণ নোহোৱাকৈ পোষ্টবোৰৰ মাজত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ গুৰুতৰভাৱে আহত হয় আৰু পিছলৈ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে। ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত কৰা এই কাৰ্য্যৰ বাবে সিঙক পৰম বীৰ চক্ৰৰে সন্মানিত কৰা হয়। ==আৰম্ভণি জীৱন== চৈতান সিঙৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৪ চনৰ ১ ডিচেম্বৰত [[ৰাজপুত]] বংশৰ [[ভাটি]] বংশৰ [[যোধপুৰ জিলা]], [[ৰাজস্থান]]ৰ বানাসৰ গাঁৱত।{{Sfn|Chakravorty|1995|p= ৭৩}} তেওঁৰ পিতৃ আছিল [[লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল]] হেম সিং। লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল সিঙে [[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত [[ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সেনা|ভাৰতীয় সেনা]]ৰ সৈতে [[ৱেষ্টাৰ্ণ ফ্ৰণ্ট (প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ)|ফ্ৰান্স]] ত সেৱা আগবঢ়াইছিল, আৰু [[Order of the... ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]] (OBE) [[ব্ৰিটিছ চৰকাৰ]] দ্বাৰা।{{Sfn|Reddy|2007|p=41}} সিঙে [[চোপাছনি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, যোধপুৰ]] [[মেট্ৰিক]] লৈকে অধ্যয়ন কৰিছিল। স্কুলত তেওঁ [[ফুটবল খেলুৱৈ]] হিচাপে নিজৰ দক্ষতাৰ বাবে পৰিচিত আছিল। ১৯৪৩ চনত স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত সিং জছৱন্ত কলেজলৈ যায়, আৰু ১৯৪৭ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত{{Sfn|Reddy|2007|p=41}} তেওঁ [[যোধপুৰ ৰাজ্য]] বাহিনীত এজন... বিষয়া।{{Sfn|Reddy|২০০৭|p=৪২}} ==সামৰিক কেৰিয়াৰ== ৰাজকীয় ৰাজ্য যোধপুৰ ভাৰতত একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত সিংহক [[কুমাওন ৰেজিমেণ্ট]]লৈ বদলি কৰা হয়। ১৯৫৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত তেওঁক অধিনায়ক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়,<ref>{{cite news |title=প্ৰথম খণ্ড-চতুৰ্থ খণ্ড: প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয় (সেনা শাখা) |page=113 |date=৯ জুন ১৯৫৬|url=https:// egazette.nic.in/WriteReadData/1956/O-2166-1956-0023-98861.pdf |publisher=ভাৰতৰ গেজেট}}</ref> আৰু নাগালেণ্ডত জাতিগত সংঘাতত আৰু ১৯৬১ চনত গোৱাক ভাৰতৰ লগত সংলগ্ন কৰাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৬২ চনৰ ১১ জুনত তেওঁ মেজৰ পদবীলৈ উন্নীত হয়।{{Sfn|Reddy|2007|p=42}} ===১৯৬২ চনৰ চীন-ভাৰত যুদ্ধ=== {{মূল|চীন-ভাৰত যুদ্ধ}} হিমালয় অঞ্চলৰ সীমান্তক লৈ ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত দীৰ্ঘদিন ধৰি মতানৈক্য আছিল। বিতৰ্কিত ভূখণ্ডত চীনৰ ক্ৰমাৎ অনুপ্ৰৱেশ প্ৰতিহত কৰিবলৈ তেতিয়াৰ [[ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[জৱাহৰলাল নেহৰুৱে]] ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বাবে কৌশল বিচাৰিছিল। কিন্তু [[ভাৰতীয় সেনাই]] উত্থাপন কৰা প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰা হয়। বৰঞ্চ তেওঁ এজন আমোলাৰ প্ৰস্তাৱিত "ফৰৱাৰ্ড পলিচি" নামৰ পৰিকল্পনাত অনুমোদন জনায়। ইয়াৰ বাবে চীনৰ সন্মুখত কেইবাটাও সৰু সৰু পোষ্ট স্থাপনৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। চীনৰ অনুপ্ৰৱেশৰ বিৰুদ্ধে ৰাজহুৱা সমালোচনাৰ তীব্ৰ বৃদ্ধিৰ বাবে নেহৰুৱে সেনাৰ পৰামৰ্শৰ বিৰুদ্ধে "ফৰৱাৰ্ড পলিচি" ৰূপায়ণ কৰে।{{Sfn|Cardozo|2003|p=73}} সেনাৰ চিন্তা আছিল যে চীনৰ ভৌগোলিক সুবিধা আছে। ইয়াৰ উপৰিও চীনৰ উচ্চতম বাহিনীয়ে আক্ৰমণ কৰিলে অসংখ্য সৰু সৰু পোষ্ট ৰখাটো অসহনীয় হ’ব। চীনে আক্ৰমণ নকৰে বুলি বিশ্বাস কৰা নেহৰুৱে এই কথা নুই কৰিছিল। কিন্তু চীনে কৰিলে, চীন-ভাৰত যুদ্ধৰ সূচনা কৰিলে।{{Sfn|Cardozo|2003|p=74}} ===ৰেজাং লাৰ যুদ্ধ=== [[File:Shaitan Singh.jpg|thumb|ভাৰতৰ ৰাজস্থানৰ যোধপুৰৰ এটা কেন্দ্ৰীয় চৌহদত শৈতন সিংহৰ মূৰ্তি]] যুদ্ধৰ সময়ত কুমাওন ৰেজিমেণ্টৰ ১৩ নং বেটেলিয়ন, ১২৩জন [[আহিৰ]] গঠিত চাৰ্লি 'চি' কোম্পানী [[চুচুল|চুচুল খণ্ড]] ত, সাগৰৰ পৰা {{convert|৫০০০|মিটাৰ}} উচ্চতাত অৱস্থিত আছিল level,<ref name="১৯৫০ চনৰ পৰা পৰম বীৰ চক্ৰ বিজয়ী">{{cite web|title=১৯৫০ চনৰ পৰা পৰম বীৰ চক্ৰ বিজয়ী|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/পৰম-বীৰ-চক্ৰ-বিজয়ী -since-1950/articleshow/2731710.cms|website=দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|প্ৰকাশক=বেনেট, কলমেন এণ্ড কোম্পানী লিমিটেড|access-date=৪ ডিচেম্বৰ ২০১৭|date=২৫ জানুৱাৰী ২০০৮|url-status=live|archive -url=https://web.archive.org/web/20171115172745/https://timesofindia.indiatimes.com/india/১৯৫০ চনৰ পৰা-পৰম-বীৰ-চক্ৰ-বিজয়ী/articleshow/2731710.cms|archive-date =১৫ নৱেম্বৰ ২০১৭|df=dmy-all}}</ref> সিঙৰ কমাণ্ডত থকা বেটেলিয়নটোৱে [[ৰেজাং লা]]ত এটা স্থান দখল কৰি আছিল, আৰু অঞ্চলটো পাঁচটা প্লাটুন পোষ্টেৰে ৰক্ষা কৰিছিল। ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰৰ পুৱাৰ ভাগত চীনে আক্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয়সকলে চীনাসকলক [[nullah]]s{{efn|A nullah বা a nullah ({{lang-ur|{{nq|نلہ}}}} বা "{{lang|pa"ৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱা দেখি আক্ৰমণৰ বাবে সাজু হৈছিল |nallah}}" in [[পাঞ্জাবী ভাষা|পাঞ্জাবী]]) এটা 'সমুদ্ৰৰ বাহু', [[ধাৰা]], বা [[জলধাৰা]], এটা ঠেক সংকীৰ্ণ [[ উপত্যকা]].}} ৰ... ডিম ডন লাইটিং। ৰাতিপুৱা ৫:০০{{nbsp}}বজাত প্লাটুনবোৰে চীনাসকলক ভালকৈ দেখা পোৱাৰ লগে লগে [[light machine gun]]s, [[rifle]]s, [[mortar (weapon)|mortar]ৰে গুলী চলাবলৈ ধৰিলে। ], আৰু [[গ্ৰেনেড]]ৰ দ্বাৰা বহু চীনা সৈনিকৰ মৃত্যু হয়।{{Sfn|Chakravorty|1995|p=73}} পুৱা ৫:৪০{{nbsp}}বজাত ভাৰতীয়ৰ ওপৰত আৰ্টিলাৰী আৰু মৰ্টাৰেৰে গুলীচালনা কৰা হয়। আকৌ প্ৰায় তিনিশ পঞ্চাশজন চীনা সৈন্যই নুল্লাৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যাবলৈ ধৰিলে। ৯ নং প্লাটুনে চীনাসকল {{convert|৯০|m}} ৰ ওচৰত নোহোৱালৈকে জুই জ্বলাই ৰাখিছিল, আৰু গুৰুতৰ ক্ষতিসাধন কৰিছিল।{{Sfn|Chakravorty|1995|p=73}} [[wikt:vanguard |vanguard]] সফল নহ’ল, প্ৰায় চাৰিশ চীনা সৈন্যই পিছফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰিলে। একে সময়তে, ৮ নং প্লাটুনক পোষ্টটোৰ তাঁৰৰ বেৰৰ পৰা [[মধ্যমীয়া মেচিনগান]]ৰে গুলী চলোৱা হৈছিল, আৰু লগতে [[আৰ্টিলৰী]] আৰু মৰ্টাৰ গুলীও লাভ কৰা হৈছিল। ৭ নং প্লাটুনক পিছফালৰ পৰা এশ বিশজন চীনা সৈন্যই আক্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয়সকলে {{convert|3|inch|adj=on}} মৰ্টাৰ শ্বেলেৰে প্ৰতিহত কৰি বহু চীনা সৈনিকক হত্যা কৰে। শেষৰ বিশজন জীৱিত লোকে পোষ্টটোৰ ফালে আক্ৰমণ কৰাৰ লগে লগে ভাৰতীয়সকলে নিজৰ খাদৰ পৰা জঁপিয়াই ওলাই আহি চীনা সৈন্যৰ সৈতে [[হাতেৰে যুদ্ধ]] লিপ্ত হয়। কিন্তু অতি সোনকালেই চীনৰ শক্তিবৰ্ধক বাহিনী আহি পোৱাৰ লগে লগে প্লাটুনক ঘেৰি ধৰিলে। অৱশেষত ৭ আৰু ৮ নং প্লাটুনত কোনো জীৱিত লোক নাথাকিল।{{Sfn|Chakravorty|1995|p=74}} যুদ্ধৰ সময়ত সিঙে প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা পুনৰ সংগঠিত কৰি আৰু নিজৰ লোকসকলৰ মনোবল বৃদ্ধি কৰি পদৰ পৰা পদলৈ অবিৰতভাৱে আগবাঢ়িছিল। কোনো আৱৰণ নোহোৱাকৈ পোষ্টবোৰৰ মাজত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। তেওঁৰ সৈন্যই তেওঁক উচ্ছেদ কৰি থকাৰ সময়তে চীনে তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড গুলীচালনা আৰম্ভ কৰে। বিপদ অনুভৱ কৰি সিঙে সৈন্যসকলক যাবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। তেওঁলোকে তেওঁক এটা বোল্ডাৰৰ পিছফালে ৰাখিলে, য’ত তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে। এই যুদ্ধত ভাৰতীয় পক্ষই ১২৪ জনৰ ভিতৰত ১১৪জন লোকৰ মৃত্যু হয়, আনহাতে চীনা পক্ষৰ ৩০০০ তকৈ অধিক জোৱানৰ মৃত্যু হয়।{{efn|[[Indiatimes]] ৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি, ভাৰতীয় সৈন্যই ১১৪জন লোকৰ ক্ষতিসাধন কৰে ১২০ জনীয়া বাহিনী।<ref name="৫৫ বছৰ আগতে ১২০জন লোকে চীনৰ পৰা লাডাখক ৰক্ষা কৰিছিল। এইটোৱেই হৈছে ৰেজাং লাত এতিয়ালৈকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ শেষ ষ্টেণ্ডৰ কাহিনী!" >{{cite web|author1=Maninder Dabas|title=৫৫ বছৰ পূৰ্বে চীনৰ পৰা লাডাখক ৰক্ষা কৰিছিল ১২০জন পুৰুষে। এই ৰেজাং লাত এতিয়ালৈকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ শেষ ষ্টেণ্ডৰ কাহিনী!|url=https://www.indiatimes.com/news/india/44-years-ago-120-men-saved-ladakh-from-china-this -is-the-story-of-the-greatest-last-stand-ever-at-rezang-la-252749.html|website=Indiatimes|access-date=৪ ডিচেম্বৰ ২০১৭|তাৰিখ=১৮ নৱেম্বৰ ২০১৬}}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ ref>}} সিংহৰ মৃতদেহ একেটা বোল্ডাৰতে উদ্ধাৰ কৰা হয়। ইয়াক [[যোধপুৰ]] লৈ আনি সামৰিক সন্মানেৰে দাহ কৰা হয়।{{Sfn|Chakravorty|1995|p=74}} চীনাসকলে আঘাতপ্ৰাপ্ত পাঁচজন (যিসকল পিছত পলায়ন কৰে) আৰু শৈতন সিঙৰ মৃতদেহ লুকুৱাই ৰখা এজন ব্যক্তি কেপ্তেইন ৰামচন্দৰ যাদৱক বন্দী কৰে বোল্ডাৰৰ ভিতৰত কাহিনীটো ক'বলৈ উভতি আহিল।<ref>{{Cite news|title=দুজন সাহসী সৈনিকৰ চকুৰে ৰেজাং লাৰ যুদ্ধখন মনত পেলোৱা|url=https://www.theprint.in/walk-the-talk /দুজন সাহসী-সৈনিকৰ চকুৰে-ৰেজাং-লাৰ-যুদ্ধ-সমনত-৫৬-বছৰ/১৫০৫৪৯/%৩famp|publisher=The Print|access-date=১৮ নৱেম্বৰ ২০১৮ }}</ref> বৰফ গলি যোৱাৰ তিনি মাহৰ পিছত ৰেড ক্ৰছে সেই স্থানতে হাতত বন্দুক লৈ থকা মৃতদেহটো উদ্ধাৰ কৰে।{{Cn|date=জুলাই ২০২৩}} ===পৰম বীৰ চক্ৰ=== ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত ৰেজাং লাৰ যুদ্ধত কৰা কাৰ্যৰ বাবে সিংহক পৰম বীৰ চক্ৰৰে সন্মানিত কৰা হয়। চৰকাৰী উদ্ধৃতিটোত লিখা আছিল: মেজৰ শৈতন সিঙে চুচুল ছেক্টৰৰ ৰেজাং লাত প্ৰায় ১৬,০০০ ফুট উচ্চতাত নিয়োজিত হৈৰ পদাতিক বেটেলিয়নৰ এটা কোম্পানী কমাণ্ডাৰ কৰি আছিল। স্থানীয়তাটো মূল প্ৰতিৰক্ষিত খণ্ডৰ পৰা পৃথক আছিল আৰু ইয়াত পাঁচটা প্লাটুন-ৰক্ষিত স্থান আছিল। ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত চীনা বাহিনীয়ে কোম্পানীটোৰ স্থানত গধুৰ আৰ্টিলাৰী, মৰ্টাৰ আৰু ক্ষুদ্ৰ অস্ত্ৰৰ গুলী চলায় আৰু একেৰাহে কেইবাটাও ঢৌত অতিশয় শক্তিৰে আক্ৰমণ কৰে। গধুৰ বিপদৰ বিপৰীতে আমাৰ সৈন্যই শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ একেৰাহে ঢৌক প্ৰতিহত কৰিলে। কাৰ্য্যৰ সময়ত মেজৰ শৈতন সিঙে অভিযানৰ দৃশ্যপটত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল আৰু নিজৰ কঠিন প্লাটুন পোষ্টৰ মনোবল বজাই ৰাখি এটা প্লাটুন পোষ্টৰ পৰা আন এটা প্লাটুন পোষ্টলৈ ব্যক্তিগত বিপদৰ সন্মুখীন হৈছিল। তেনে কৰাৰ সময়ত তেওঁ গুৰুতৰভাৱে আহত হয় যদিও তেওঁৰ লোকসকলক উৎসাহিত আৰু নেতৃত্ব দি থাকিল, যিসকলে তেওঁৰ সাহসী আদৰ্শ অনুসৰণ কৰি সাহসেৰে যুঁজি শত্ৰুৰ ওপৰত গধুৰ ক্ষতিসাধন কৰে। আমাৰ হাতত পৰাস্ত হোৱা প্ৰতিজন মানুহৰ বাবে শত্ৰুৱে চাৰি-পাঁচটা হেৰুৱাইছিল। যেতিয়া মেজৰ শৈতন সিং বাহু আৰু পেটৰ ঘাঁত অক্ষম হৈ পৰিল, তেতিয়া তেওঁৰ লোকসকলে তেওঁক উলিয়াই আনিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও তেওঁলোক প্ৰচণ্ড মেচিনগানৰ গুলীৰ সন্মুখীন হয়। তাৰ পিছত মেজৰ শৈতন সিঙে নিজৰ লোকসকলক নিজৰ জীৱন ৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত তেওঁক নিজৰ ভাগ্যৰ ওপৰত এৰি দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। মেজৰ শৈতন সিঙৰ পৰম সাহস, নেতৃত্ব আৰু কৰ্তব্যৰ প্ৰতি আদৰ্শ নিষ্ঠাই তেওঁৰ কোম্পানীক প্ৰায় শেষ মানুহলৈকে যুঁজিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। |author=[[Gagette of India]] Notification No.68—Press/62|source={{harv|Cardozo| ২০০৩|p=৮৩}}}} ==লিগেচি== ''পৰম যোধা স্থান''ত সিংহৰ মূৰ্তি, [[ৰাষ্ট্ৰীয় যুদ্ধ স্মৃতিসৌধ (ভাৰত)|ৰাষ্ট্ৰীয় যুদ্ধ স্মৃতিসৌধ]], নতুন দিল্লী]] ১৯৮০ চনত [[ভাৰতীয় জাহাজ নিগম]] (SCI), [[ভাৰত চৰকাৰ]] উদ্যোগৰ তত্ত্বাৱধানত [[জাহাজ মন্ত্ৰালয় (ভাৰত)|জাহাজ পৰিবহণ মন্ত্ৰালয়]]ৰ উদ্যোগত ইয়াৰ পোন্ধৰটা [ [খাৰুৱা তেলৰ টেংকাৰ]]সমূহ পিভিচি লাভকাৰীসকলৰ সন্মানত। টেংকাৰ এম টি ''মেজৰ শৈতন সিং, পিভিচি'' ১৯৮৫ চনত এছচিআইলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল, আৰু পৰ্যায়ক্ৰমে বন্ধ কৰাৰ পূৰ্বে ২৫ বছৰ ধৰি সেৱা আগবঢ়াইছিল।<ref name="IMO: 8316613">{{cite web|title=IMO: 8316613| url=https://www.marinetraffic.com/as/ais/details/ships/shipid:8747/mmsi:-8316613/imo:8316613/vessel:LUCKY_66|ৱেবছাইট=সামুদ্ৰিক যাতায়াত|প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৪ ডিচেম্বৰ ২০১৭} }</ref>{{Sfn|ৰাজ|শনমুগম|২০০৯|p=১৭৯}} ২০১৭ চনত পংকজ ছেহগালৰ দ্বাৰা পৰিচালিত শৈতন সিঙৰ চৰিত্ৰত শ্বেহজাদ খান অভিনীত এখন চিনেমা মুক্তি পায়।<ref>{{Cite web|title=PVC Major Shaitan Singh|url=https://m.imdb.com/title/tt4920122/fullcredits/?ref_=tt_cl_sm|publisher=IMDB|access-date=১৮ জুলাই ২০২১}}</ref> তেওঁক প্ৰদান কৰা পৰমবীৰ চক্ৰৰ উদ্ধৃতিত লিখা আছে- মেজৰ শৈতন সিঙে চুছুল খণ্ডৰ ৰেজাং লাত নিয়োজিত পদাতিক বেটেলিয়নৰ এটা কোম্পানীক নেতৃত্ব দি আছিল। কৰি প্ৰায় ১৭,০০০ ফুট উচ্চতাৰ এই ভূখণ্ড মূল প্ৰতিৰক্ষিত খণ্ডৰ পৰা পৃথক আৰু পাঁচটা প্লাটুনৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰিব লাগিছিল। ১৯৬২ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত চীনা বাহিনীয়ে কোম্পানীটোৰ স্থিতি দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। আৰ্টিলাৰী, মৰ্টাৰ আৰু ক্ষুদ্ৰ অস্ত্ৰৰে গুলী চলাইছিল আৰু একেৰাহে কেইবাটাও ঢৌৱে ইয়াক তীব্ৰ শক্তিৰে আক্ৰমণ কৰিছিল। ভয়ংকৰ বিপদৰ বিপৰীতে আমাৰ সৈন্যই শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ একেৰাহে হোৱা কেইবাটাও ঢৌক প্ৰতিহত কৰিলে। ==তথ্যসূত্ৰ== *{{citation|first1=B.C. |last1=Chakravorty|title=Stories of Heroism: PVC & MVC Winners|year=1995|publisher=Allied Publishers|location=New Delhi|isbn=978-81-70235-16-3|language=en|url=https://books.google.com/books?id=uzizVBSb4YsC}} *{{citation|first1=Anthony S.|last1=Raj|first2=Sudalaimuthu S.|last2=Shanmugam|title=Logistics Management for International Business: Text and Cases|year=2009|publisher=PHI Learning|isbn=978-81-20337-92-3|language=en}} *{{citation|first1=Kittu |last1=Reddy|title=Bravest of the Brave: Heroes of the Indian Army|year=2007|publisher=Prabhat Prakashan|location=New Delhi|isbn=978-81-87100-00-3|language=en|url=https://books.google.com/books?id=MlAi5sWYOe8C}} *{{citation|first1=Major General Ian (retd.)|last1=Cardozo|title=Param Vir: Our Heroes in Battle|year=2003|publisher=Roli Books|location=New Delhi|isbn=978-81-74362-62-9|language=en|url=https://books.google.com/books?id=D9ymBAAAQBAJ}} {{Param Vir Chakra recipients}} [[শ্ৰেণী:পৰম বীৰ চক্ৰ প্ৰাপক]] po0na4nj47hi81kh9t2qitwii2xwyke 0 104714 612638 419573 2026-06-16T19:30:35Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612638 wikitext text/x-wiki হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানত সাধাৰণতে কোনো জগত বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি আৰু বিনোদনৰ মাজৰ এক দীঘলীয়া সময়ক '''কল্প''' বোলা হৈছে।<ref name=Buddhistdoor>{{cite web|title=Chapter 36: The Buddhas in the three periods of time|work=Buddhism in a Nutshell Archives|publisher=Buddhistdoor International|location=Hong Kong|url=http://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/archive/nutshell/teach36.htm|access-date=2014-12-21|archivedate=2014-11-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141117051846/http://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/archive/nutshell/teach36.htm|deadurl=yes}}</ref> ==শব্দৰ উৎপত্তি== কল্প শব্দৰ প্ৰসংগত কল্পনা (সংস্কৃত:कल्प ’এটা গঠন বা সৃষ্টি')ৰ অৰ্থ হৈছে "ব্ৰহ্মাণ্ডৰ জীৱনকাল(সৃষ্টি)ৰ সৈতে জড়িত দীঘলীয়া কাল (aeon)।" ইয়াৰ উৎপত্তি कॢप् (kḷp) + -अ (-a, নামকৰণ কৰা প্ৰত্যয়) (সংস্কৃত: कॢप्, 'সৃষ্টি কৰা, প্ৰস্তুত কৰা, গঠন কৰা, উৎপাদন কৰা, ৰচনা কৰা, উদ্ভাৱন কৰা')ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref> {{cite web |title=kalpa |url=https://en.wiktionary.org/wiki/kalpa |website=[[Wiktionary]] |access-date=2021-03-25}}<br> {{cite web |title=कल्प (kalpa) |url=https://en.wiktionary.org/wiki/कल्प#Sanskrit |website=[[Wiktionary]] |access-date=2021-03-25}}<br> {{cite web |title=कॢप् (kḷp) |url=https://en.wiktionary.org/wiki/कॢप्#Sanskrit |website=[[Wiktionary]] |access-date=2021-03-25}}<br> {{cite web |title=Kalpa, Kalpā, Kālpa |url=https://www.wisdomlib.org/definition/kalpa |website=Wisdom Library |date=June 2008 |access-date=2021-03-25}} </ref><ref>{{cite encyclopedia |author-last=González-Reimann |author-first=Luis |year=2018 |title=Cosmic Cycles, Cosmology, and Cosmography |editor1-last=Basu |editor1-first=Helene |editor2-last=Jacobsen |editor2-first=Knut A. |editor3-last=Malinar |editor3-first=Angelika |editor4-last=Narayanan |editor4-first=Vasudha |encyclopedia=Brill's Encyclopedia of Hinduism |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |volume=2 |doi=10.1163/2212-5019_BEH_COM_1020020 |isbn=978-90-04-17641-6 |issn=2212-5019 |page=415 |quote=The cycle [of creation and destruction] is either called a yuga (MBh. 1.1.28; 12.327.89; 13.135.11), a kalpa, meaning a formation or a creation (MBh. 6.31.7 [= BhG. 9.7]; 12.326.70; 12.327.23), or a day of the brahman, or of Brahmā, the creator god (MBh. 12.224.28–31). Sometimes, it is simply referred to as the process of creation and destruction (saṃhāravikṣepa; MBh. 12.271.30, 40, 43, 47–49).}}</ref> ==হিন্দুত্ববাদ== {{Hinduism}} হিন্দু ধৰ্মত এটা কল্প ৪.৩২ বিলিয়ন বছৰৰ সমান, "ব্ৰহ্মৰ দিন" (ঠিক ১২ ঘণ্টাৰ দিন) বা জগতৰ সময়সীমা জুখি এক হাজাৰ মহাযুগ।<ref name=Johnson2009/> প্ৰতিটো কল্পক ১৪টা মনবন্তৰ যুগত ভাগ কৰা হৈছে, প্ৰতিটো কল্পই ৭১টা যুগচক্ৰ(৩০৬,৭২০,০০০ বছৰ)ত বৰ্তি থাকে। প্ৰথম আৰু প্ৰতিটো মনবন্তৰৰ পিছত সত্যযুগৰ(১,৭২৮,০০০ বছৰ) সমান দৈৰ্ঘ্যৰ সংযোগস্থল(সন্ধ্যা)।<ref>Cremo, M.A., 1999. Puranic time and the archaeological record. In T. Murray (ed.), Time and Archaeology 38–48. London: Routledge. http://catalogue.nla.gov.au/Record/379479</ref> কল্পৰ পিছত সমান দৈৰ্ঘ্যৰ প্ৰলয়(বিসৰ্জন) হয়, যিবোৰ একেলগে ব্ৰহ্মাৰ দিন আৰু ৰাতি হয়। ব্ৰহ্মাৰ এটা মাহত তেনে ত্ৰিশটা দিন আৰু ত্ৰিশটা ৰাতি অৰ্থাৎ ২৫৯.২ বিলিয়ন বছৰ থাকে। [[মহাভাৰত]]ৰ মতে ব্ৰহ্মাৰ ১২ মাহেৰে (=৩৬০ দিন) তেওঁৰ এটা বছৰ হয়, আৰু তেওঁৰ জীৱনৰ তেনে ১০০ বছৰক মহা-কল্প বুলি কোৱা হয় (৩১১.০৪ ট্ৰিলিয়ন বছৰ বা ৩৬,০০০ কল্প + ৩৬,০০০ প্ৰলায়)। ব্ৰহ্মাৰ পঞ্চাশ বছৰ পাৰ হোৱাৰ কথা, আমি এতিয়া শ্বেত-বৰাহ কল্প বা তেওঁৰ একপঞ্চাশ বছৰৰ প্ৰথম দিনটোত আছো। এটা কল্পৰ শেষত জগতখন জুইৰ দ্বাৰা ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হয়।<ref>{{cite web|url=https://wisdomlib.org/hinduism/compilation/puranic-encyclopaedia/d/doc241840.html|title=Story of Pralaya|work=Wisdom Library|access-date=9 November 2021}}</ref> ৪.৩২ বিলিয়ন বছৰৰ সমান এই ''কল্প''ৰ সংজ্ঞা [[পুৰাণ]],—বিশেষকৈ ''[[বিষ্ণু পুৰাণ]]'' আৰু ''[[ভাগৱত পুৰাণ]]''ত পোৱা যায়।<ref name=Johnson2009>{{cite book|last=Johnson|first=W.J.|title=A Dictionary of Hinduism|publisher=Oxford University Press|year=2009|isbn=978-0-19-861025-0|page=165}}</ref> {{Cquote|বস্তুগত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সময়সীমা সীমিত। ই কল্পনাৰ চক্ৰত প্ৰকাশ পায়। কল্প হৈছে ব্ৰহ্মাৰ দিন আৰু ব্ৰহ্মাৰ এটা দিন চাৰি যুগৰ হাজাৰ চক্ৰৰে গঠিত: সত্যযুগ, ত্ৰেতাযুগ, দ্বাপৰ যুগ আৰু কলিযুগ। ... হাজাৰবাৰ ঘূৰি থকা এই চাৰিটা যুগে ব্ৰহ্মাৰ এটা দিন আৰু একে সংখ্যাই এটা ৰাতি গঠন কৰে। ব্ৰহ্মাই এনে "বছৰ" এশটা জীয়াই থাকে আৰু তাৰ পিছত মৃত্যু হয়। এই "শ বছৰ" মুঠ ৩১১ ট্ৰিলিয়ন ৪০ বিলিয়ন (৩১১,০৪০,০০০,০০০,০০০) পৃথিৱী বছৰ। এই হিচাপৰ দ্বাৰা ব্ৰহ্মাৰ জীৱন কল্পনাতীত আৰু অন্তহীন যেন লাগে, কিন্তু অনন্তকালৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ই বিজুলীৰ পোহৰৰ দৰে চমু। কাৰণ মহাসাগৰত বুদবুদৰ দৰে উদয় আৰু অদৃশ্য হৈ থকা অগণন ব্ৰহ্ম আছে। ব্ৰহ্মা আৰু তেওঁৰ সৃষ্টি সকলো বস্তুগত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অংশ আৰু সেয়েহে ইহঁত অহৰহ এক ধাৰাত থাকে। -বৃহৎ স্বস্থানী ব্ৰত কথা।{{cn}}}} [[মৎস্য পুৰাণ]]ত (২৯০.৩–১২) ৩০টা কল্পৰ নাম উল্লেখ কৰা আছে, প্ৰতিটো কল্পৰ এটা উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাৰ ভিত্তিত আৰু কল্পৰ আৰম্ভণিতে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিজনৰ নামেৰে ব্ৰহ্মাই কল্পৰ নাম উল্লেখ কৰিছে। এই ৩০টা কল্প বা দিন (৩০টা প্ৰলয় বা ৰাতিৰ সৈতে) ৩০ দিনীয়া ব্ৰহ্ম মাহ গঠন কৰে।<ref>{{Cite book |title=The Matsya Puranam |author-first=Major B. D. |author-last=Basu |year=1917 |chapter-url=https://archive.org/details/dli.ernet.243352/page/368/mode/1up |volume=XVII part II |chapter=CCLXXXX |page=368|publisher=Sudhindra Natha Vasu, At The Indian Press Allahabad }}<br><br>Vasu, S.C. & others (1972). ''The Matsya Puranam'', Part II, Delhi: Oriental Publishers, p.366</ref> {{div col|3}} *স্বেত (বৰ্তমান) *নীলালোহিত *বামদেৱ *ৰথন্তৰা *ৰৌৰৱ *দেৱ *বৃহত *কন্দৰ্প *সদ্য *ঈশান *তামাহ *সৰস্বত *উড়না *গৰুড় *কুৰ্ম *নৰসিংহ *সমান *আগ্নেয় *সোমা *মানৱ *তৎপুমান *বৈকুণ্ঠ *লক্ষ্মী *সাবিত্ৰী *আঘোৰা *বৰাহ *বৈৰাজ *গৌৰী *মহেশ্বৰ *পিতৃ {{div col end}} বায়ু পুৰাণত ৩৩টা কল্পৰ নামৰ বেলেগ তালিকা আছে, যিবোৰক জি.ভি.টাগাৰে কাল্পনিক সৃষ্টি বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।<ref>{{Cite book |author-first=G. V. |author-last=Tagare |year=1987 |title=The Vayu Purana, Part I |url=https://archive.org/details/VayuPuranaG.V.TagarePart1/page/n186/mode/1up |publisher=[[Motilal Banarsidass]] |isbn=978-8120803329 |pages=127 (fn 1), 125–129 (21.26–69), 130–132 (22.9, 20), 133–136 (23.1, 20, 33)}}</ref> ==বৌদ্ধ== {{Buddhism}} প্ৰাচীন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পালি ভাষাত কল্প শব্দই ''কপ্পা'' ৰূপ লয় আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি শাস্ত্ৰ ''সুত্ত নিপাত''ত ইয়াৰ উল্লেখ আছে। এই শব্দটোৱে "কপ্পাটিতা: সময়ৰ বাহিৰলৈ যোৱা, এজন অৰহণ্ত"ৰ কথা কোৱা হৈছে।<ref>Sn 373</ref><ref>{{Cite book|last=Muller|first=F. Max|title=The Dhammapada and Sutta-Nipata|publisher=[[Taylor & Francis Group]]|year=2001|isbn=9781317849179|pages=60|language=English}}</ref> বৌদ্ধ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ এই অংশ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব শেষ সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগৰ।{{cn}} গৌতম বুদ্ধই প্ৰকাশ কৰিছিল যে, পূৰ্বৰ কল্পত অগণন সংখ্যক বুদ্ধ বাস কৰিছিল: বিপাছি বুদ্ধ ৯১ কল্প আগতে, শিখী বুদ্ধ ৩১ কল্প আগতে আৰু বৰ্তমানৰ কল্পত তিনিজন পূৰ্বৰ বুদ্ধ।<ref>{{cite journal |author-last1=Gogerly |author-first1=Rev. Daniel John |author-link1=Daniel Gogerly |author-last2=Silva |author-first2=Rev. David de |author-last3=Scott |author-first3=Rev. John |year=1870 |title=Budhism: A Lecture delivered before the Colombo Young Men's Christian Association |url=https://books.google.com/books?id=HHlkAAAAcAAJ&pg=PA87 |journal=[[Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society]] |location=[[Colombo]] |volume=1867–70, Part I |pages=91–92 (f.n. 4)}}</ref> তেওঁ নিজৰ শিক্ষা বৰ্তমান কল্পৰ মাজতে সীমাবদ্ধ ৰাখিছে, যাৰ সময়সীমা তেওঁ গাণিতিকভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা নাই, কিন্তু এটা উপমা ব্যৱহাৰ কৰে:{{sfn|Gogerly|Silva|Scott|1870|pp=96–97}} {{Cquote| এই অতি সূক্ষ্ম আঁহৰ (মিহি কপাহী) কাপোৰৰ টুকুৰা এটা লৈ মানুহে, আৰু তাৰ দ্বাৰা সামান্যতমভাৱে, এশ বছৰৰ ভিতৰত এবাৰ, মাটিৰ পৰা মুক্ত কঠিন শিল, এক যোজন [১২ কিলোমিটাৰ] স্পৰ্শ কৰিব লাগেনে? উচ্চ আৰু ইমানেই বহল, সেই সময় আহিব যেতিয়া ইয়াক এই ক্ষয়প্ৰাপ্ত গুড়িৰ দৰে মগুৰ আকাৰলৈকে ক্ষয় যাব। এই সময়ছোৱাৰ সীমা অপৰিসীম হ’ব; কিন্তু বুদ্ধই ঘোষণা কৰিছে যে, ই মহা কল্পৰ সমান নহ’ব। }} পালি সংকলনৰ পৰ্বত ''পব্বত সুত্ত''ত একেধৰণৰ সাদৃশ্য পোৱা যায়:<ref>[https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN15_5.html A Mountain Pabbata Sutta (SN 15:5)]</ref> {{Cquote|ধৰি লওক, শিলৰ এটা ডাঙৰ পাহাৰ আছিল—এটা ফাল দীঘল, এক ফাল বহল, এক ফাল ওখ, ফাট নথকা, গহ্বৰ নোহোৱা, এটা মাত্ৰ ভৰ—আৰু এজন মানুহে এশ বছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ আহি কাশী কাপোৰেৰে এবাৰ ঘঁহিছিল। অধিক সোনকালে সেই বৃহৎ শিলৰ পৰ্বতটো ক্ষয় হৈ যাব আৰু সেই প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা ভুক্ত হ’ব, কিন্তু ''ইয়ন'' বা কল্প নহয়। সেইটো ইমান দীঘল সন্ন্যাসী, এটা কল্প। — (Ṭhānissaro) ভিক্ষু (অনুবাদক)}} [[অভিধম্ম পিটক]]ৰ বিভাংগ বিভাজনত ষোল্লটা ৰূপ ব্ৰহ্ম লোক (জগত বা সমতল) আৰু চাৰিটা উচ্চ অৰূপ ব্ৰহ্ম লোকৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, প্ৰত্যেকেই জ্ঞান (ধ্যান)ৰ চাৰিটা অৱস্থাৰ অসম্পূৰ্ণ, মধ্যম বা নিখুঁত সম্পন্নতাৰ দ্বাৰা লাভ কৰা, যাৰ জীৱনক ৯.২১৬ বিলিয়ন বছৰৰ সৰ্বোচ্চ স্বৰ্গীয় লোকক অতিক্ৰম কৰা কল্পত জোখা সময়সীমা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Gogerly|Silva|Scott|1870|pp=106–108}} *১ম জ্ঞানত ৩টা সৰ্বনিম্ন “ৰূপ লোক’’ৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ আয়ুস ক্ৰমে ১/৩, ১/২ আৰু ১ কল্প। *২য় জ্ঞানত ৩টা উচ্চ “ৰূপ লোক’’ৰ সৃষ্টি হয় যাৰ, আয়ুস ক্ৰমে ২, ৪ আৰু ৮ কল্প। *৩য় জ্ঞানত আৰু ৩টা উচ্চ “ৰূপ লোক’’ৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ আয়ুস ক্ৰমে ১৬, ৩২ আৰু ৬৪ কল্প। * ৪ৰ্থ জ্ঞানত ৭টা সৰ্বোচ্চ “ৰূপ লোক’’ৰ আয়ুস ৫০০ৰ পৰা ১৬,০০০ কল্পৰ ভিতৰত, আৰু ৪টা এতিয়াও অধিক “অৰূপ লোক’’ৰ নিজ নিজ আয়ুস ২০,০০০; ৪০,০০০; ৬০ হাজাৰ আৰু ৮৪ হাজাৰ কল্প। প্ৰতিটো কল্পৰ অন্তত ১ম জ্ঞানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা তলৰ তিনিটা ৰূপ ব্ৰহ্ম লোক আৰু ইয়াৰ তলৰ সকলো বস্তু (ছয় আকাশ, পৃথিৱী আদি) অগ্নিয়ে (সাত সূৰ্য্য) মাথোঁ পিছলৈ পুনৰ অস্তিত্ব লাভ কৰিবলৈ, ধ্বংস কৰে।{{sfn|Gogerly|Silva|Scott|1870|p=110}} এটা ব্যাখ্যাত কল্পনাৰ দৈৰ্ঘ্য চাৰিটা বেলেগ বেলেগ। এটা নিয়মীয়া কল্পৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১.৬ কোটি বছৰ (১৬,৭৯৮,০০০ বছৰ<ref>Epstein, Ronald B.(2002). ''Buddhist Text Translation Society's Buddhism A to Z'' p. 204. Buddhist Text Translation Society. {{ISBN|0-88139-353-3}}, {{ISBN|978-0-88139-353-8}}.</ref>)), আৰু এটা সৰু কল্প হ'ল ১০০০ নিয়মীয়া কল্প, বা প্ৰায় ১৬.৮ বিলিয়ন বছৰ।{{cn}} ইয়াৰ উপৰিও এটা মধ্যমীয়া কল্প প্ৰায় ৩৩৬ বিলিয়ন বছৰ, যিটো ২০টা সৰু কল্পৰ সমতুল্য।{{cn}} মহাকল্প হৈছে চাৰিটা মধ্যমীয়া কল্প<ref>{{cite book|last=Yen|first=Sheng|title=Orthodox Chinese Buddhism|date=7 August 2007 |url=https://books.google.com/books?id=8PI-WPJd4aIC&pg=PA104|page=104|publisher=North Atlantic Books |isbn=9781556436574 |quote=One great kalpa consists of the four medium kalpas of formation, statis, dissolution, and nothingness. In other words, from the formation of one billion-world universe, through its destruction, until the beginning of the formation of its replacement billion-world universe is a great kalpa.}}</ref> বা প্ৰায় ১.৩ ট্ৰিলিয়ন বছৰ। গৌতম বুদ্ধই মহাকল্পৰ সঠিক দৈৰ্ঘ্য বছৰৰ হিচাপত দিয়া নাছিল। অৱশ্যে ইয়াক বুজিবলৈ তেওঁ কেইবাটাও বিস্ময়কৰ উপমা দিছিল। কল্পনা কৰক, এটা কল্পনাৰ আৰম্ভণিতে এটা বিশাল খালী ঘনক, প্ৰতিটো ফালে প্ৰায় ১৬ মাইল। ১০০ বছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ কিউবটোত এটা সৰু সৰিয়হৰ গুটি সুমুৱাই দিয়ক। বুদ্ধৰ মতে, কল্প শেষ হোৱাৰ আগতেই বিশাল ঘনকটো ভৰি পৰিব।<ref name="kalpa">{{Cite web|title=What are Kalpas?|url=https://www.lionsroar.com/what-are-kalpas/|publisher=[[Lion's Roar (magazine)|Lion's Roar]]|date=December 14, 2016|access-date=August 29, 2019}}</ref> এটা দৃষ্টান্তত যেতিয়া কিছুমান সন্ন্যাসীয়ে জানিব বিচাৰিছিল যে এতিয়ালৈকে কিমান কল্প পাৰ হৈছে, তেতিয়া বুদ্ধই তলৰ উপমাটো দিছিল: গংগা নদীৰ গভীৰতাত, য'ৰ পৰা আৰম্ভ হয়, য'ৰ পৰা বংগ সাগৰত শেষ হয়, তাত বালিৰ কণিকাৰ মুঠ সংখ্যা গণনা কৰিলে, আনকি সেই সংখ্যাও পাৰ হোৱা কল্পৰ সংখ্যাতকৈ কম হ'ব।<ref>{{cite book|last=Epstein|first=Ronald|title=Buddhism A to Z|publisher=The Buddhist Text Translation Society|year=2003|location=Burlingame, California, United States.|isbn=0-88139-353-3}}</ref> কল্পৰ আন এটা সংজ্ঞা হ’ল, বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগতখন। সাধাৰণতে ২ প্ৰকাৰৰ কল্প, সুন্না-কল্প আৰু অসুন্না-কল্প। সুন্না-কল্প হৈছে সেই জগত, য'ত কোনো বুদ্ধৰ জন্ম নহয়। অসুন্না-কল্প হ’ল সেই জগত, য’ত অন্ততঃ এজন বুদ্ধৰ জন্ম হয়। আসুন্না-কল্প ৫ প্ৰকাৰৰ:<ref>The Commentary of [[Buddhavamsa]]</ref> *সাৰ-কল্প – এক বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগত। *মাণ্ড-কল্প – দুজন বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগত। *বৰা-কল্প – তিনি বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগত। *সৰমণ্ড-কল্প – চাৰি বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগত। *ভদ্দা-কল্প – পাঁচ বুদ্ধৰ জন্ম হোৱা জগত। পূৰ্বৰ কল্পটো আছিল ব্যূহকল্প (Glorious aeon), বৰ্তমানৰ কল্পটোক ভদ্ৰকল্প (Auspicious aeon) বুলি কোৱা হয়, আৰু পৰৱৰ্তী কল্পটো হ'ব নক্ষত্ৰকল্প (Constellation aeon)।<ref>{{cite book|last1=Buswell|first1=RE Jr.|last2=Lopez|first2=DS Jr.|title=The Princeton Dictionary of Buddhism|edition=1st|pages=106|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, New Jersey|year=2014|isbn=978-0-691-15786-3|url=https://books.google.com/books?id=DXN2AAAAQBAJ&q=Buddhas+of+the+present+kalpa&pg=PA106}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সময়]] kz9rz5jz7n1f9o83e53c64n8xbrrbez 0 107524 612548 545365 2026-06-16T13:08:21Z নৰুনা বৰুৱা 44897 612548 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি<br/>{{nobold|{{lang|ru|Николай Островский}}}} | image = N Ostrovskiy.jpg | imagesize = 200px | caption = নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কি | pseudonym = | birth_date = {{birth date|1904|09|29|df=y}} | birth_place = ভিলিয়া,ইউক্ৰেইন, ভলিনিয়ান গৱৰ্ণমেণ্ট , ৰাছিয়া সাম্ৰাজ্য | death_date = {{death date and age|1936|12|22|1904|09|22|df=y}} | death_place = [[মস্কো]], সাম্ৰাজ্যবাদী ৰাছিয়া, চোভিয়েট ইউনিয়ন | resting_place = নভ'ডেভিচ সমাধিক্ষেত্ৰ, মস্কো | education = | alma_mater = শ্বেভাৰডলভ কমিউনিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = ঔপন্যাসিক, চেকিষ্ট, কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য | nationality = ইউক্ৰেইন | language = ৰুছ | period = | genre = সমাজবাদী শৈলী | subject = | movement = | notableworks = ''হাউ দ্য ষ্টীল ৱাজ টেম্পেয়াৰ্ড'' | spouse = ৰাইচা পোৰ্ফিৰিভনা (née Motsyuk) | partner = <!-- or: | partners = --> | children = | relatives = | awards = | signature = | website = | footnotes = }} '''নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি''' ({{lang-en|Nicolai Alekseyevich Ostrovsky}}) হ'ল সমাজতান্ত্ৰিক বাস্তৱতা যুগৰ লেখক। নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এখন বিখ্যাত উপন্যাস হ'ল 'পাগত উঠা তীখা' ( How the Steel was Tempered)। এই [[উপন্যাস]]খন বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনূদিত হৈছে। এই উপন্যাসখন ৰ বাবে অষ্ট্ৰয়ভষ্কিয়ে [[ৰাছিয়া]]ৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান 'অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন' (Order of Lenin) লাভ কৰে। == কৰ্মজীৱন == নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৪ চনত সেই সময়ৰ [[ছোভিয়েট ইউনিয়ন]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত [[ইউক্ৰেইন]]ৰ অষ্ট্ৰোহ ৰায়ন( Astroh Raion) চহৰৰ ভিলিয়া নামৰ গাঁও এখনৰ এটি শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত। ন বছৰ বয়স লৈকে ভিলিয়াতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯১৪ চনত পৰিয়ালৰ সৈতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে ৰেল স্থাপনৰ চহৰ চেপিতিভকায়লৈ গুচি যায় আৰু তাতেই তেওঁ ৰেলৰ কামত লাগি বলৈ ধৰে। পৰৱৰ্তীকালত তেওঁ [[ৰে'ল কোম্পানী]]ৰ ইলেক্ট্ৰিছিয়ান হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ১৯১৭ চনত মাত্ৰ তেৰ বছৰ বয়সতে বলচেভিক পাৰ্টিৰ সদস্য হয়।<ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref> সেই সময়তেই তেওঁ মৰাত্মক ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু এই ৰোগটোৰ বাবেই পাছলৈ অন্ধ আৰু শয্যাগত হৈ বিছনাত থাকিবলগীয়া হয়। চৰকাৰী তথ্য অনুযায়ী [[জাৰ্মানী]]য়ে যেতিয়া ১৯১৮ চনৰ বসন্ত কালত তেওঁৰ গৃহ চহৰ আক্ৰমণ কৰে, তেওঁ তেতিয়া স্থানীয় বলচেভিক পাৰ্টিৰ পৰা অব্যাহতি লৈছিল। যুদ্ধত অনেকবাৰ আহত আৰু গুলিবিদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁ মৰাত্মক ভাৱে অসুস্থ হ'বলগীয়া হয় আৰু কেইবাবাৰো চিকিৎসকৰ দ্বাৰস্থ হবলগীয়া হৈছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনীত তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই যদিও তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ হৈ কাম কৰিছিল। অসুস্থতাৰ কাৰণে তেওঁ ১৯২৯ চনত চিৰকাললৈ দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাই পেলায়। <ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref>দৃষ্টিশক্তি লোপ পোৱাৰ পাছতো ১৯৩০ চনত তেওঁ জীৱনৰ প্ৰথমখন উপন্যাস 'পাগত উঠা তীখা ' (How the Steel Was Tempered) লিখা আৰম্ভ কৰে। পৰৱৰ্তীকালত এই উপন্যাসখনে [[কমিউনিষ্ট]] ভাৱধাৰাৰ দেশত ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু ১৯৩৫ চনত এই গ্ৰন্থখনৰ বাবে অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন সন্মান লাভ কৰে।<ref>https://www.sovlit.net/bios/ostrovsky.html</ref> নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এই উপন্যাসখন খনৰ ভিত্তিত [[ৰাছিয়ান]] ভাষাত তিনিখন [[চলচ্চিত্ৰ]] নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ==মৃত্যু== ১৯৩৬ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত তেওঁ মৃত্যুবৰণ কৰে। কিন্তু অকালতে মৃত্যুবৰণ কৰা বাবে তেওঁ ৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস 'Born of the Storm'খন লিখি শেষ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref>https://artsandculture.google.com/partner/ostrovsky-museum</ref> 'হাউ দি ষ্টিল ৱাজ টেমপেয়াৰড' কিতাপখনৰ এটা বিখ্যাত উক্তি- <blockquote>"জীৱন মানুহৰ প্ৰিয় সম্পদ। এবাৰেই মাথোঁঁ পোৱা যায় নৰজনম। সেই হেতুকে জীৱনটোক এনেভাৱে বচাই ৰাখিব লাগে যাতে অবাৱত কটোৱা কালবোৰৰ বাবে জীৱনত অনুশোচনাৰ যন্ত্ৰণা ভুগিব লগা নহয়। অতীত জীৱনটো যাতে গ্লানিকৰ হীনতাৰ লজ্জ্বা সহ্য কৰি দগ্ধতা ভুগিব লগীয়া নহয়। জীৱনটোক এনেভাৱে সঞ্জীৱিত কৰি ৰাখিব লাগে যাতে মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তত মানুহজনে এই কথাকে কৈ যাব পাৰে যে মই মোৰ জীৱনৰ সমগ্ৰ শক্তি মই দান কৰি আহিছোঁ বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ আদৰ্শৰ হকে,আৰু মানৱ সমাজৰ মুক্তিৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামত। এই কাৰণে মানুহে জীৱনৰ প্ৰটিতো মুহূৰ্তকে সৎ ব্যৱহাৰত নলগালে কোনো আকষ্মিক ব্যাধি নাইবা শোকাবহ দুৰ্ঘটনাই জীৱন আয়ুস ছেদ কৰি দিলে সকলো অথলে যাব পাৰে।" </blockquote> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== # https://web.archive.org/web/20070310181716/http://www.zn.kiev.ua/nn/show/333/30248/ # # https://www.day.kiev.ua/124732/ # # https://www.umoloda.kiev.ua/number/1008/163/36510/ # # # https://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231106191059/http://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm |date=2023-11-06 }} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 1o3g55nfvubipvl672mqdk5efh882nm 612549 612548 2026-06-16T13:08:43Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:ইউক্ৰেইনৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612549 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি<br/>{{nobold|{{lang|ru|Николай Островский}}}} | image = N Ostrovskiy.jpg | imagesize = 200px | caption = নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কি | pseudonym = | birth_date = {{birth date|1904|09|29|df=y}} | birth_place = ভিলিয়া,ইউক্ৰেইন, ভলিনিয়ান গৱৰ্ণমেণ্ট , ৰাছিয়া সাম্ৰাজ্য | death_date = {{death date and age|1936|12|22|1904|09|22|df=y}} | death_place = [[মস্কো]], সাম্ৰাজ্যবাদী ৰাছিয়া, চোভিয়েট ইউনিয়ন | resting_place = নভ'ডেভিচ সমাধিক্ষেত্ৰ, মস্কো | education = | alma_mater = শ্বেভাৰডলভ কমিউনিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = ঔপন্যাসিক, চেকিষ্ট, কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য | nationality = ইউক্ৰেইন | language = ৰুছ | period = | genre = সমাজবাদী শৈলী | subject = | movement = | notableworks = ''হাউ দ্য ষ্টীল ৱাজ টেম্পেয়াৰ্ড'' | spouse = ৰাইচা পোৰ্ফিৰিভনা (née Motsyuk) | partner = <!-- or: | partners = --> | children = | relatives = | awards = | signature = | website = | footnotes = }} '''নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি''' ({{lang-en|Nicolai Alekseyevich Ostrovsky}}) হ'ল সমাজতান্ত্ৰিক বাস্তৱতা যুগৰ লেখক। নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এখন বিখ্যাত উপন্যাস হ'ল 'পাগত উঠা তীখা' ( How the Steel was Tempered)। এই [[উপন্যাস]]খন বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনূদিত হৈছে। এই উপন্যাসখন ৰ বাবে অষ্ট্ৰয়ভষ্কিয়ে [[ৰাছিয়া]]ৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান 'অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন' (Order of Lenin) লাভ কৰে। == কৰ্মজীৱন == নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৪ চনত সেই সময়ৰ [[ছোভিয়েট ইউনিয়ন]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত [[ইউক্ৰেইন]]ৰ অষ্ট্ৰোহ ৰায়ন( Astroh Raion) চহৰৰ ভিলিয়া নামৰ গাঁও এখনৰ এটি শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত। ন বছৰ বয়স লৈকে ভিলিয়াতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯১৪ চনত পৰিয়ালৰ সৈতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে ৰেল স্থাপনৰ চহৰ চেপিতিভকায়লৈ গুচি যায় আৰু তাতেই তেওঁ ৰেলৰ কামত লাগি বলৈ ধৰে। পৰৱৰ্তীকালত তেওঁ [[ৰে'ল কোম্পানী]]ৰ ইলেক্ট্ৰিছিয়ান হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ১৯১৭ চনত মাত্ৰ তেৰ বছৰ বয়সতে বলচেভিক পাৰ্টিৰ সদস্য হয়।<ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref> সেই সময়তেই তেওঁ মৰাত্মক ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু এই ৰোগটোৰ বাবেই পাছলৈ অন্ধ আৰু শয্যাগত হৈ বিছনাত থাকিবলগীয়া হয়। চৰকাৰী তথ্য অনুযায়ী [[জাৰ্মানী]]য়ে যেতিয়া ১৯১৮ চনৰ বসন্ত কালত তেওঁৰ গৃহ চহৰ আক্ৰমণ কৰে, তেওঁ তেতিয়া স্থানীয় বলচেভিক পাৰ্টিৰ পৰা অব্যাহতি লৈছিল। যুদ্ধত অনেকবাৰ আহত আৰু গুলিবিদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁ মৰাত্মক ভাৱে অসুস্থ হ'বলগীয়া হয় আৰু কেইবাবাৰো চিকিৎসকৰ দ্বাৰস্থ হবলগীয়া হৈছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনীত তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই যদিও তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ হৈ কাম কৰিছিল। অসুস্থতাৰ কাৰণে তেওঁ ১৯২৯ চনত চিৰকাললৈ দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাই পেলায়। <ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref>দৃষ্টিশক্তি লোপ পোৱাৰ পাছতো ১৯৩০ চনত তেওঁ জীৱনৰ প্ৰথমখন উপন্যাস 'পাগত উঠা তীখা ' (How the Steel Was Tempered) লিখা আৰম্ভ কৰে। পৰৱৰ্তীকালত এই উপন্যাসখনে [[কমিউনিষ্ট]] ভাৱধাৰাৰ দেশত ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু ১৯৩৫ চনত এই গ্ৰন্থখনৰ বাবে অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন সন্মান লাভ কৰে।<ref>https://www.sovlit.net/bios/ostrovsky.html</ref> নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এই উপন্যাসখন খনৰ ভিত্তিত [[ৰাছিয়ান]] ভাষাত তিনিখন [[চলচ্চিত্ৰ]] নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ==মৃত্যু== ১৯৩৬ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত তেওঁ মৃত্যুবৰণ কৰে। কিন্তু অকালতে মৃত্যুবৰণ কৰা বাবে তেওঁ ৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস 'Born of the Storm'খন লিখি শেষ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref>https://artsandculture.google.com/partner/ostrovsky-museum</ref> 'হাউ দি ষ্টিল ৱাজ টেমপেয়াৰড' কিতাপখনৰ এটা বিখ্যাত উক্তি- <blockquote>"জীৱন মানুহৰ প্ৰিয় সম্পদ। এবাৰেই মাথোঁঁ পোৱা যায় নৰজনম। সেই হেতুকে জীৱনটোক এনেভাৱে বচাই ৰাখিব লাগে যাতে অবাৱত কটোৱা কালবোৰৰ বাবে জীৱনত অনুশোচনাৰ যন্ত্ৰণা ভুগিব লগা নহয়। অতীত জীৱনটো যাতে গ্লানিকৰ হীনতাৰ লজ্জ্বা সহ্য কৰি দগ্ধতা ভুগিব লগীয়া নহয়। জীৱনটোক এনেভাৱে সঞ্জীৱিত কৰি ৰাখিব লাগে যাতে মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তত মানুহজনে এই কথাকে কৈ যাব পাৰে যে মই মোৰ জীৱনৰ সমগ্ৰ শক্তি মই দান কৰি আহিছোঁ বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ আদৰ্শৰ হকে,আৰু মানৱ সমাজৰ মুক্তিৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামত। এই কাৰণে মানুহে জীৱনৰ প্ৰটিতো মুহূৰ্তকে সৎ ব্যৱহাৰত নলগালে কোনো আকষ্মিক ব্যাধি নাইবা শোকাবহ দুৰ্ঘটনাই জীৱন আয়ুস ছেদ কৰি দিলে সকলো অথলে যাব পাৰে।" </blockquote> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== # https://web.archive.org/web/20070310181716/http://www.zn.kiev.ua/nn/show/333/30248/ # # https://www.day.kiev.ua/124732/ # # https://www.umoloda.kiev.ua/number/1008/163/36510/ # # # https://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231106191059/http://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm |date=2023-11-06 }} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইউক্ৰেইনৰ ব্যক্তি]] kobspdu0ap6sjeyw30jd82zg5oc14xf 612550 612549 2026-06-16T13:09:15Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612550 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি<br/>{{nobold|{{lang|ru|Николай Островский}}}} | image = N Ostrovskiy.jpg | imagesize = 200px | caption = নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কি | pseudonym = | birth_date = {{birth date|1904|09|29|df=y}} | birth_place = ভিলিয়া,ইউক্ৰেইন, ভলিনিয়ান গৱৰ্ণমেণ্ট , ৰাছিয়া সাম্ৰাজ্য | death_date = {{death date and age|1936|12|22|1904|09|22|df=y}} | death_place = [[মস্কো]], সাম্ৰাজ্যবাদী ৰাছিয়া, চোভিয়েট ইউনিয়ন | resting_place = নভ'ডেভিচ সমাধিক্ষেত্ৰ, মস্কো | education = | alma_mater = শ্বেভাৰডলভ কমিউনিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = ঔপন্যাসিক, চেকিষ্ট, কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য | nationality = ইউক্ৰেইন | language = ৰুছ | period = | genre = সমাজবাদী শৈলী | subject = | movement = | notableworks = ''হাউ দ্য ষ্টীল ৱাজ টেম্পেয়াৰ্ড'' | spouse = ৰাইচা পোৰ্ফিৰিভনা (née Motsyuk) | partner = <!-- or: | partners = --> | children = | relatives = | awards = | signature = | website = | footnotes = }} '''নিকোলাই আলেক্মেভিচ অষ্ট্ৰয়ভষ্কি''' ({{lang-en|Nicolai Alekseyevich Ostrovsky}}) হ'ল সমাজতান্ত্ৰিক বাস্তৱতা যুগৰ লেখক। নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এখন বিখ্যাত উপন্যাস হ'ল 'পাগত উঠা তীখা' ( How the Steel was Tempered)। এই [[উপন্যাস]]খন বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনূদিত হৈছে। এই উপন্যাসখন ৰ বাবে অষ্ট্ৰয়ভষ্কিয়ে [[ৰাছিয়া]]ৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান 'অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন' (Order of Lenin) লাভ কৰে। == কৰ্মজীৱন == নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৪ চনত সেই সময়ৰ [[ছোভিয়েট ইউনিয়ন]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত [[ইউক্ৰেইন]]ৰ অষ্ট্ৰোহ ৰায়ন( Astroh Raion) চহৰৰ ভিলিয়া নামৰ গাঁও এখনৰ এটি শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত। ন বছৰ বয়স লৈকে ভিলিয়াতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯১৪ চনত পৰিয়ালৰ সৈতে অষ্ট্ৰভস্কিয়ে ৰেল স্থাপনৰ চহৰ চেপিতিভকায়লৈ গুচি যায় আৰু তাতেই তেওঁ ৰেলৰ কামত লাগি বলৈ ধৰে। পৰৱৰ্তীকালত তেওঁ [[ৰে'ল কোম্পানী]]ৰ ইলেক্ট্ৰিছিয়ান হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ১৯১৭ চনত মাত্ৰ তেৰ বছৰ বয়সতে বলচেভিক পাৰ্টিৰ সদস্য হয়।<ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref> সেই সময়তেই তেওঁ মৰাত্মক ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু এই ৰোগটোৰ বাবেই পাছলৈ অন্ধ আৰু শয্যাগত হৈ বিছনাত থাকিবলগীয়া হয়। চৰকাৰী তথ্য অনুযায়ী [[জাৰ্মানী]]য়ে যেতিয়া ১৯১৮ চনৰ বসন্ত কালত তেওঁৰ গৃহ চহৰ আক্ৰমণ কৰে, তেওঁ তেতিয়া স্থানীয় বলচেভিক পাৰ্টিৰ পৰা অব্যাহতি লৈছিল। যুদ্ধত অনেকবাৰ আহত আৰু গুলিবিদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁ মৰাত্মক ভাৱে অসুস্থ হ'বলগীয়া হয় আৰু কেইবাবাৰো চিকিৎসকৰ দ্বাৰস্থ হবলগীয়া হৈছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনীত তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই যদিও তেওঁ ৰেড আৰ্মিৰ হৈ কাম কৰিছিল। অসুস্থতাৰ কাৰণে তেওঁ ১৯২৯ চনত চিৰকাললৈ দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাই পেলায়। <ref> https://archive.org/details/roughguidetomosc0000rich_b5p7</ref>দৃষ্টিশক্তি লোপ পোৱাৰ পাছতো ১৯৩০ চনত তেওঁ জীৱনৰ প্ৰথমখন উপন্যাস 'পাগত উঠা তীখা ' (How the Steel Was Tempered) লিখা আৰম্ভ কৰে। পৰৱৰ্তীকালত এই উপন্যাসখনে [[কমিউনিষ্ট]] ভাৱধাৰাৰ দেশত ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে আৰু ১৯৩৫ চনত এই গ্ৰন্থখনৰ বাবে অৰ্ডাৰ অৱ লেনিন সন্মান লাভ কৰে।<ref>https://www.sovlit.net/bios/ostrovsky.html</ref> নিকোলাই অষ্ট্ৰয়ভষ্কিৰ এই উপন্যাসখন খনৰ ভিত্তিত [[ৰাছিয়ান]] ভাষাত তিনিখন [[চলচ্চিত্ৰ]] নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ==মৃত্যু== ১৯৩৬ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত তেওঁ মৃত্যুবৰণ কৰে। কিন্তু অকালতে মৃত্যুবৰণ কৰা বাবে তেওঁ ৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস 'Born of the Storm'খন লিখি শেষ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref>https://artsandculture.google.com/partner/ostrovsky-museum</ref> 'হাউ দি ষ্টিল ৱাজ টেমপেয়াৰড' কিতাপখনৰ এটা বিখ্যাত উক্তি- <blockquote>"জীৱন মানুহৰ প্ৰিয় সম্পদ। এবাৰেই মাথোঁঁ পোৱা যায় নৰজনম। সেই হেতুকে জীৱনটোক এনেভাৱে বচাই ৰাখিব লাগে যাতে অবাৱত কটোৱা কালবোৰৰ বাবে জীৱনত অনুশোচনাৰ যন্ত্ৰণা ভুগিব লগা নহয়। অতীত জীৱনটো যাতে গ্লানিকৰ হীনতাৰ লজ্জ্বা সহ্য কৰি দগ্ধতা ভুগিব লগীয়া নহয়। জীৱনটোক এনেভাৱে সঞ্জীৱিত কৰি ৰাখিব লাগে যাতে মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তত মানুহজনে এই কথাকে কৈ যাব পাৰে যে মই মোৰ জীৱনৰ সমগ্ৰ শক্তি মই দান কৰি আহিছোঁ বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ আদৰ্শৰ হকে,আৰু মানৱ সমাজৰ মুক্তিৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামত। এই কাৰণে মানুহে জীৱনৰ প্ৰটিতো মুহূৰ্তকে সৎ ব্যৱহাৰত নলগালে কোনো আকষ্মিক ব্যাধি নাইবা শোকাবহ দুৰ্ঘটনাই জীৱন আয়ুস ছেদ কৰি দিলে সকলো অথলে যাব পাৰে।" </blockquote> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== # https://web.archive.org/web/20070310181716/http://www.zn.kiev.ua/nn/show/333/30248/ # # https://www.day.kiev.ua/124732/ # # https://www.umoloda.kiev.ua/number/1008/163/36510/ # # # https://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231106191059/http://ukrlife.org/main/prosvita/m_ostrov.htm |date=2023-11-06 }} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ইউক্ৰেইনৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি]] 4pkfi5dpvlfl8zkz80acbv20776ddcg 0 108531 612699 455013 2026-06-17T07:58:40Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612699 wikitext text/x-wiki {{expand article}} {{Infobox scientist | name =জন জাম্পাৰ | honorific_suffix = | native_name = | native_name_lang = | image = John M Jumper Google DeepMind (14 Sep 2024) - img 02.jpg | image_size = | image_upright = | alt = | caption = জাম্পাৰ, ২০২৪ চনত | birth_name =জন মাইকেল জাম্পাৰ | birth_date = {{Birth year and age|1985}}<ref name="nobel_bio"/> | birth_place =লিটল ৰক, আৰকানছাছ, U.S.<ref name="nobel_bio">{{cite web |url= https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/jumper/facts/|title=John M. Jumper: Facts |date=2024 |website=The Nobel Prize |publisher=Nobel Prize Outreach AB |access-date=October 9, 2024}}</ref> | citizenship = <!-- use only when necessary per [[WP:INFONAT]] --> | nationality = <!-- use only when necessary per [[WP:INFONAT]] --> | fields =কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা <br>[[মেচিন লাৰ্নিঙ]] | workplaces = গুগল<br>[[ডিপমাইণ্ড]] | patrons = | education = {{Plainlist| * [[Vanderbilt University]] ([[Bachelor of Science|BS]]) * [[University of Cambridge]] ([[Master of Philosophy|MPhil]]) * [[University of Chicago]] ([[Master of Science|MS]], [[PhD]])}} | thesis_title = New methods using rigorous machine learning for coarse-grained protein folding and dynamics | thesis_url = https://knowledge.uchicago.edu/record/229 | thesis_year = 2017 | doctoral_advisor = টবিন ছছনিক<br>[[কাৰ্ল ফ্ৰীড]] | academic_advisors = | doctoral_students = | notable_students = | known_for = আলফাফল্ড | influences = | influenced = | awards = [নেচাৰৰ ১০(২০২১)]<br>ফাউণ্ডেছন ফ্ৰণ্টিয়াৰচ অব নলেজ এৱাৰ্ড (২০২২)<br>জৈৱনিক বিজ্ঞানত বেকথ্ৰ পুৰস্কাৰ (২০২৩)<br>ৰসায়ন বিজ্ঞানত ন'বেল বঁটা (২০২৪) | spouse = <!--(or | spouses = )--> | partner = <!--(or | partners = )--> | children = | parents = | father = | mother = | relatives = | signature = <!--(filename only)--> | signature_alt = | website = <!--{{URL|www.example.com}}--> | footnotes = }} '''জন মাইকেল জাম্পাৰ''' (জন্ম ১৯৮৫)<ref name="nobel_bio"/> এজন আমেৰিকান ৰসায়নবিদ আৰু কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী। বৰ্তমান তেওঁ গুগল ডিপমাইণ্ডত সঞ্চালক হিচাপে কাম কৰি আছে।<ref name=gs>{{Google scholar id}}</ref><ref>{{cite journal |last1=Eisenstein |first1=Michael |title=Artificial intelligence powers protein-folding predictions |url=https://www.nature.com/articles/d41586-021-03499-y |journal=Nature |year=2021 |volume=599 |issue=7886 |pages=706–708 |publisher=Springer Nature |doi=10.1038/d41586-021-03499-y |s2cid=244528561 |access-date=December 24, 2021}}</ref> জাম্পাৰ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে [[আলফাফ'ল্ড]] নামে এটা [[কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা]] প্ৰতিমান (মডেল) তৈয়াৰ কৰিছে যি এমিনো এচিড অনুক্ৰমৰ পৰা প্ৰটিনৰ গঠন সম্পৰ্কে উচ্চ সঠিকতাৰে পূৰ্বাভাস দিব পাৰে।<ref name=ten>{{cite journal |last1=Maxmen |first1=Amy |doi=10.1038/d41586-021-03621-0 |title=Nature's 10: John Jumper: Protein predictor |journal=Nature |publisher=Springer Nature |year=2021|volume=600 |issue=7890 |pages=591–604 |pmid=34912110 |s2cid=245256541 |doi-access=free}}</ref> জাম্পাৰে কয় যে আলফাফ'ল্ডৰ দলটোৱে এনেকুৱা ১০ কোটি প্ৰটিন গঠনৰ নক্সা মুকলি কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।<ref>{{cite web |last1=Browne |first1=Grace|year=2021 |title=DeepMind's AI has finally shown how useful it can be |url=https://www.wired.co.uk/article/deepmind-protein-folding-database |website=wired.com |access-date=December 24, 2021}}</ref> বৈজ্ঞানিক আলোচনী নেচাৰে ২০২১ চনত নেচাৰৰ ১০ জনৰ বাৰ্ষিক তালিকাত জাম্পাৰক বিজ্ঞানৰ দহজন "গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি"ৰ অন্যতম হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।<ref name="ten" /><ref name="linkedin">{{Linkedin}}</ref> প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে জাম্পাৰ আৰু ডেমিছ হাছাবিছক ২০২৪ চনৰ [[:en:List_of_Nobel_laureates_in_Chemistry|ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা]]ৰ আধা অংশ প্ৰদান কৰা হয়<ref name="NobelPrize_2024_Summary">{{cite web |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |accessdate=October 9, 2024 |publisher=Nobel Media AB}}</ref><ref name="NobelPrize_2024_Press_release">{{Cite web |title=Press release: The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/press-release/ |access-date=October 9, 2024 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}</ref> ===শিক্ষা === জাম্পাৰে ২০০৭ চনত ভাণ্ডাৰবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু গণিত বিষয়ত মেজৰ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Doster |first=Stephen |title=John Jumper, developer of AlphaFold, to present an Apex Lecture on August 30 |url=https://medschool.vanderbilt.edu/basic-sciences/2023/08/08/john-jumper-developer-of-alphafold-to-present-an-apex-lecture-on-august-30/ |access-date=October 9, 2024 |website=Vanderbilt University |language=en-US}}</ref> ২০১০ চনত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মাৰ্শ্বেল বৃত্তি লৈ তাত্ত্বিক ঘনীভূত বস্তুৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানত এম ফিল,<ref>{{Cite web |date=October 9, 2024 |title=University of Cambridge alumni awarded 2024 Nobel Prize in Chemistry {{!}} University of Cambridge |url=https://www.cam.ac.uk/research/news/university-of-cambridge-alumni-awarded-2024-nobel-prize-in-chemistry |access-date=October 9, 2024 |website=www.cam.ac.uk |language=en}}</ref> ২০১২ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তাত্ত্বিক ৰসায়ন বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ২০১৭ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তাত্ত্বিক ৰসায়ন বিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |date=October 9, 2024 |title=UChicago alum John Jumper shares Nobel Prize for model to predict protein structures {{!}} University of Chicago News |url=https://news.uchicago.edu/story/uchicago-alum-john-jumper-shares-nobel-prize-model-predicting-protein-structures |access-date=October 9, 2024 |website=news.uchicago.edu |language=en}}</ref> চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁৰ গৱেষণা উপদেষ্টা আছিল টবিন ছছনিক আৰু কাৰ্ল ফ্ৰীড।<ref name=phd>{{cite thesis|degree=PhD|first=John Michael|last=Jumper|doi=10.6082/M1BZ647N|oclc=1237239279|id={{ProQuest|1883866286}}|title=New methods using rigorous machine learning for coarse-grained protein folding and dynamics|year=2017|url=https://knowledge.uchicago.edu/record/229|website=chicago.edu|publisher=University of Chicago|access-date=2024-10-22|archivedate=2024-11-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20241111142140/https://knowledge.uchicago.edu/record/229|deadurl=yes}}</ref> ===কৰ্মজীৱন=== জাম্পাৰৰ গৱেষণাই প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা এলগৰিদমৰ সন্ধান কৰে।<ref name=gs/> [[File:The performance of AlphaFold.png|thumb|এই ছবিখনে আলফাফল্ডৰ চূড়ান্ত উৎপাদনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ই ইয়াৰ ফলাফলসমূহ CASP প্ৰতিযোগিতাত অন্যান্য প্ৰতিযোগীসকলৰ সৈতে তুলনা কৰে। ]] আলফাফল্ড <ref>{{cite web |title=AlphaFold |url=https://deepmind.com/research/case-studies/alphafold |website=Deepmind |access-date=November 30, 2020}}</ref> হৈছে গুগলৰ মূল কোম্পানী আলফাবেট ইনকৰ্পৰেশ্যনে অধিগ্ৰহণ কৰা ডিপমাইণ্ডৰ জাম্পাৰ আৰু তেওঁৰ দলটোৱে বিকশিত কৰা এটা গভীৰ শিক্ষণ এলগৰিদম। ই প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা এটা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা প্ৰগ্ৰেম। ===বঁটা আৰু সন্মান=== ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আলফাফল্ডক ১৪ সংখ্যক প্ৰটিনৰ গঠনৰ পূৰ্বানুমানৰ সমালোচনাত্মক মূল্যাংকন (ক্ৰিটিকেল এচেছমেণ্ট অৱ ষ্ট্ৰাকচাৰ প্ৰেডিকচন, চমুতে CASP) প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।<ref name="DeepMindAlpha2">{{cite web |date=November 30, 2020 |title=AlphaFold: a solution to a 50-year-old grand challenge in biology |url=https://deepmind.com/blog/article/alphafold-a-solution-to-a-50-year-old-grand-challenge-in-biology |access-date=November 30, 2020 |website=Deepmind}}</ref><ref name="Guardian2018">{{cite news |last1=Sample |first1=Ian |date=December 2, 2018 |title=Google's DeepMind predicts 3D shapes of proteins |url=https://www.theguardian.com/science/2018/dec/02/google-deepminds-ai-program-alphafold-predicts-3d-shapes-of-proteins |access-date=November 30, 2020 |work=The Guardian}}</ref><ref name="cnbc20201130">{{Cite news |last=Shead |first=Sam |date=November 30, 2020 |title=DeepMind solves 50-year-old 'grand challenge' with protein folding A.I. |url=https://www.cnbc.com/2020/11/30/deepmind-solves-protein-folding-grand-challenge-with-alphafold-ai.html |access-date=November 30, 2020 |website=CNBC |language=en}}</ref> এই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাই এলগৰিদমৰ মান নিৰ্ধাৰণ কৰি প্ৰটিনৰ ত্ৰিমাত্ৰিক গঠন সৰ্বোত্তমভাৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা এলগৰিদম চিনাক্ত কৰে। আলফাফল্ডে CASPৰ গ্ল’বেল ডিষ্টেন্স টেষ্ট (GDT)ত প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশ প্ৰটিনৰ বাবে ৯০ৰ ওপৰত স্ক’ৰ কৰি অন্যান্য এলগৰিদমসমূহক চেৰ পেলাই প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰে। এই পৰীক্ষাত এটা গণনামূলক প্ৰগ্ৰেমে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা গঠনটো লেব পৰীক্ষাত নিৰ্ধাৰিত গঠনৰ সৈতে থকা সামঞ্জস্যৰ মাত্ৰা জোখা হয়, সম্পূৰ্ণ মিল হ'লে স্কৰ হয় ১০০।<ref name="mittr20201130">{{Cite web |title=DeepMind's protein-folding AI has solved a 50-year-old grand challenge of biology |url=https://www.technologyreview.com/2020/11/30/1012712/deepmind-protein-folding-ai-solved-biology-science-drugs-disease/ |access-date=November 30, 2020 |website=MIT Technology Review |language=en}}</ref><ref name="science20201130">Robert F. Service, [https://www.science.org/content/article/game-has-changed-ai-triumphs-solving-protein-structures 'The game has changed.' AI triumphs at solving protein structures], ''[[Science (magazine)|Science]]'', November 30, 2020</ref> ২০২১ চনত জাম্পাৰক "জীৱবিজ্ঞান আৰু বায়মেডিচিন" শাখাত বিবিভিএ ফাউণ্ডেশ্যন ফ্ৰণ্টিয়াৰ্ছ অৱ নোলেজ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=https://www.frontiersofknowledgeawards-fbbva.es|website=frontiersofknowledgeawards-fbbva.es|title= BBVA Foundation Frontiers of Knowledge Award 2022}}</ref> ২০২২ চনত জাম্পাৰে জৈৱ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ উইলি বঁটা<ref>{{cite web|url=https://www.wiley.com//WileyCDA/Section/id-390059.html|website=wiley.com|title= Wiley Prize 2022}}</ref> আৰু ২০২৩ চনৰ বাবে প্ৰটিনৰ গঠন সঠিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ সক্ষম আলফাফ'ল্ড বিকশিত কৰাৰ বাবে লাইফ চাইন্সৰ ব্ৰেকথ্ৰু বঁটা লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Breakthrough Prizes 2023|url=https://breakthroughprize.org/News/73|access-date=September 22, 2022|website=breakthroughprize.org}}</ref> ২০২৩ চনত তেওঁক মৌলিক চিকিৎসা সম্পৰ্কীয় গৱেষণাৰ বাবে কানাডা গেইৰ্ডনাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা<ref>{{Cite web |last=Foundation |first=The Gairdner |date=March 30, 2023 |title=2023 Canada Gairdner Award Winners Announced |url=https://www.gairdner.org/resource-hub/2023-canada-gairdner-award-winners-announced |access-date=October 9, 2024 |website=The Gairdner Foundation |language=en}}</ref> আৰু এলবাৰ্ট লেস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=Admin |first=Lasker |title=AlphaFold—for predicting protein structures |url=https://laskerfoundation.org/winners/alphafold-a-technology-for-predicting-protein-structures/ |access-date=October 9, 2024 |website=Lasker Foundation |language=en-US}}</ref> ২০২৪ চনত জাম্পাৰ আৰু ডেমিছ হাছাবিছক প্ৰটিনৰ গঠন সম্পৰ্কে কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটাৰ আধা অংশ প্ৰদান কৰা হয়, আন আধা অংশ গণনামূলক প্ৰটিন ডিজাইনৰ বাবে ডেভিদ বেকাৰৰ হাতলৈ গৈছিল।<ref name="NobelPrize_2024_Summary"/><ref name="NobelPrize_2024_Press_release"/> ===তথ্যসূত্ৰ=== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ন’বেল বঁটা বিজয়ী]] 85hjf3pcb3746zdjgfrycpouzwsobyp 0 110441 612551 456949 2026-06-16T13:15:24Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* তথ্যৰ উৎস */ 612551 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group | group = মনপা | population = ৭৫,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | region1 = {{flag|India}} ([[Arunachal Pradesh]]) | pop1 = ৬০,৫৪৫ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল) | ref1 = <ref>{{Cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html |title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix |publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in |access-date=2017-11-03}}</ref> | region2 = {{flag|China}} ([[Tibet Autonomous Region|Tibet]]) | pop2 = ১০,৫৬১ (২০১০ চনৰ লোকপিয়ল )<ref name=census2010>{{cite web|url=http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm/|title=国家统计局：《2010年第六次人口普查数据》|archive-url=https://web.archive.org/web/20130525090549/http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm|archive-date=2013-05-25}}</ref> | region3 = {{flag|Bhutan}} | pop3 = ৩,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | langs = পূব বদিশ ভাষা, থাংলা ভাষা, খো-বৱা ভাষা | rels = তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম | related = [[Tibetan people|Tibetan]],[[Sherdukpen people|Sherdukpen]], [[Sharchops]], [[Memba people|Memba]], [[Limbu people|Limbu]]| }} {{Infobox Chinese | order = st | tib = མོན་པ་ | zwpy = mon pa }} '''মনপা জনগোষ্ঠী {{lang_en|Monpa}},বৈকল্পিক বানানবোৰৰ ভিতৰত আছে ''মোনবা', আৰু ''মেম্বা' [[চীনা ভাষা|চীনা]] ভাষাত: 门巴族) '''উত্তৰ-পূব [[ভাৰত]] [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ এক প্ৰধান জনগোষ্ঠী।<ref>http://www.censusindia.gov.in/Dist_File/datasheet-1201.pdf {{Bare URL PDF|date=August 2024}}</ref> মনপা জনগোষ্ঠী চীনৰ ৫৬টা চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃত জাতিগত গোটৰ এটা। বেছিভাগ মনপা ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যত বাস কৰে, যাৰ জনসংখ্যা ৫০,০০০ টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাত কেন্দ্ৰীভূত বসতি আছে। ২০২০ চনলৈকে দক্ষিণ তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলৰ কনা/ টোনা চোনা চহৰৰ লে/ লেবো/ লেবুগু/ লেবুগু চহৰাঞ্চলত ১১,১৪৩জন মনপা লোক বাস কৰিছিল, য'ত তেওঁলোকক মেনবা (সৰলীকৃত চীনা: 门巴族; পৰম্পৰাগত চীনা: 門巴族; পিনিয়েন: Ménbāzú) বুলি জনা যায়। ইয়াৰে কম সংখ্যক পূব কামেং আৰু ভূটান (২,৫০০)ৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে। এওঁলোকৰ ভূটানৰ শ্বাৰ্চোপৰ সৈতেও অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। এই লোকসকলৰ ভাষা তিব্বত-বৰ্মন পৰিয়ালৰ, কিন্তু ই পূৱ তিব্বতীয় উপভাষাতকৈ যথেষ্ট পৃথক। এ তিব্বতীয় লিপিৰে লিখে। মনপা সকলৰ তেওঁলোকৰ ভাষাৰ তাৰতম্যৰ বাবে ছয়টা উপ-গোটত উপ-বিভক্ত কৰা হৈছে। সেইবোৰ হৈছে: * টাৱাং মনপা *দিৰাং মনপা *লিছ মনপা *ভূত মনপা *কালাকটাং মনপা *পাঞ্চেন মনপা '''টাৱাং মনপা'''সকল চাংৰেলুঙৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা বুলি ইতিহাসে কয়। মনপা জনগোষ্ঠী উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ যাযাবৰ জনজাতি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে ভেড়া, গৰু, য়াক, ছাগলী আৰু ঘোঁৰাৰ দৰে জন্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। চীনৰ তিব্বতত লে নামৰ এখন গাওঁ আছে য'ত মনপা লোকও পোৱা যায়। মনপা শব্দটো চীনত এক সাধাৰণ শব্দ, ভাৰতৰ বিপৰীতে য'ত ই এক নিৰ্দিষ্ট জনজাতীয় গোটক বুজায়। চীনৰ মেডগ (পেমাকো)ৰ লোকসকলকো চীনত মনপা বুলি কোৱা হয়। সেয়েহে, মনপা শব্দটো আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সাৱধানে অধ্যয়ন কৰাটো আৱশ্যক। মনপা শব্দটো এটা অতি সাধাৰণ শব্দ আৰু ইয়াত সমগ্ৰ ট্ৰেন্স হিমালয় অঞ্চলৰ লোক অন্তৰ্ভুক্ত আছে আৰু টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাৰ মনপা জনজাতিক বুজাবলৈ ব্যৱহৃত আধুনিক শব্দৰ বিপৰীতে। তিব্বতৰ মনপা লোকসকল কনা কাউণ্টিৰ লেবুগুত বাস কৰে। ===ভাষা=== মনপা লোকসকলে কোৱা ভাষাবোৰক প্ৰায়ে "মনপা ভাষা" বুলি কোৱা হয়। এইটো বংশানুক্ৰমিক শব্দ নহয়, আৰু ইয়াৰ অধীনত কেইবাটাও বেলেগ বেলেগ ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। "মনপা ভাষা"ৰ ভিতৰত আছে খো-বৱা, পূব বোদিছ আৰু থাংলা ভাষা। ব্লেঞ্চ (২০১৪)ৰ মতে, পাঁচটা গোট পৃথক হ'ব পাৰে<ref>[[Roger Blench|Blench, Roger]] (2014). Sorting out Monpa: The relationships of the Monpa languages of Arunachal Pradesh.</ref>: * শ্বেৰডুকপেন, লিছ আৰু চাৰ্তাং ভাষাবোৰ অঞ্চলটোৰ আন ভাষাবোৰৰ সৈতে কোনো স্পষ্ট সম্পৰ্ক থকা দেখা নাযায় আৰু সেইবোৰ এটা সৰু ভাষাৰ পৃথক্কৰণ গোট। এই তিনিটা ভাষা বুগুনৰ সৈতেহে সম্পৰ্কিত, আৰু ইয়াৰ সৈতে একেলগে "খো-বৱা" গোট এটা গঠন কৰে। *টাৱাং ভাষা হৈছে এক পূব বদিশ ভাষা, আৰু ই বিভিন্ন ধৰণৰ ডাকপা। *জেমিথাং, মাগো আৰু থিংবু গাওঁবোৰৰ ভাষাবোৰ অতিৰিক্ত পূব বোদিছ প্ৰকাৰ যিবোৰ টাৱাঙৰ সৈতে পাৰস্পৰিকভাৱে বোধগম্য নহয়। *বোদিছৰ ভিতৰত থকা থাংলা ভাষাত নিউকমাদুং আৰু লুব্ৰাং গাঁৱত কোৱা ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় উপভাষা আৰু যাযাবৰসকলে কোৱা ব্ৰোকপা ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অন্যান্য ভাষাবোৰৰ ভিতৰত আছে দিৰাং (যাক "চেণ্ট্ৰেল মনপা" বুলিও জনা যায়), মোৰ্চিং আৰু কালাকটাং (যাক "দক্ষিণ মনপা" বুলিও জনা যায়)। ===সংস্কৃতি=== মনপাসকলক কাঠত খোদাই কৰা, পেইণ্টিং, কাৰ্পেট নিৰ্মাণ আৰু বয়নৰ বাবে জনাজাত। তেওঁলোকে স্থানীয় চুকচো গছৰ মণ্ডৰ পৰা কাগজ নিৰ্মাণ কৰে। [[টাৱাং মঠ]]ত এটা প্ৰিণ্টিং প্ৰেছ আছে,সাধাৰণতে শিক্ষিত মনপা লামাসকলৰ বাবে য'ত বহুতো ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ স্থানীয় কাগজ আৰু কাঠৰ খণ্ডত মুদ্ৰণ কৰা হয়। মনপাসকল কাঠৰ বাটি আৰু বাঁহ শিল্প বয়নৰ ক্ষেত্ৰতো সিদ্ধহস্ত।<ref>https://web.archive.org/web/20131023034540/http://www.letstraveltibet.com/tibet-moinba-ethnic-group-and-its-customs.html</ref> মানুহ আৰু বাঘৰ বাহিৰে সকলো জন্তুক চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি কেৱল এজন ব্যক্তিক এটা পৱিত্ৰ দিনত বাঘ চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়, শ্বামানৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ পিছত আৰু ইয়াক পথৰ পৰীক্ষণৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। বাঘটো কটা হোৱাৰ পিছত, কঁকালৰ হাড়, ইয়াৰ সকলো দাঁত আদি যাদুকৰী অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়॥ ===ধৰ্ম=== মনপাসকল সাধাৰণতে তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গেলাগ সম্প্ৰদায়ৰ অনুসৰণকাৰী। তেওঁলোকে ভূটান-শিক্ষিত মেৰাগ লামাৰ প্ৰভাৱৰ ফলস্বৰূপে সপ্তদশ শতিকাত এই ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। এই প্ৰভাৱৰ সাক্ষ্য আছিল মনপা লোকসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনত টাৱাং মঠৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা। জেমিথাঙত মনপা মহাযানা/তান্ত্ৰয়না-পৰম্পৰাৰ নাইংমাপা পন্থাৰ অনুসৰণকাৰী।<ref>{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=trqOfBqMe74&list=WL | title=Modi govt's Vibrant Villages Programme & winds of change in Arunachal Pradesh's Zemithang | website=[[YouTube]] | date=28 September 2023 }}</ref> ===উৎসৱ=== মুখ্য মনপা উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত আছে চোস্কাৰ শস্য চপোৱা উৎসৱ, লোছাৰ আৰু টৰ্গিয়া। লোছাৰৰ সময়ত মানুহে সাধাৰণতে তিব্বতীয় নৱবৰ্ষৰ আগমনৰ উপলক্ষে টাৱাং মঠত প্ৰাৰ্থনা কৰে। মূকাভিনয় নৃত্য বোৰ আজিলামু উৎসৱৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্য। বৌদ্ধ লামাসকলে চোস্কৰৰ সময়ত কেইদিনমানৰ বাবে গোম্পাচত ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰ পঢ়ে। তাৰ পিছত গাওঁবাসীয়ে খেতি কৰা পথাৰবোৰত পিঠিত সূত্ৰ লৈ ঘূৰি ফুৰে। এই উৎসৱৰ তাৎপৰ্য হৈছে উন্নত খেতি আৰু গাওঁবাসীৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু শস্যবোৰ পোক-পতংগ আৰু বন্য জন্তুৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা। ===সমাজ=== মনপাৰ পৰম্পৰাগত সমাজখন স্থানীয়ভাৱে ত্ৰাকদ্ৰী নামেৰে জনাজাত ছয়জন মন্ত্ৰীৰ পৰিষদে পৰিচালনা কৰে। এই পৰিষদৰ সদস্যসকলক কেনপো বুলি জনা যায়। আক্ষৰিক ভাৱে "এবট।" লামাসকলে সন্মানীয় পদত অধিষ্ঠিত, দুজন সন্ন্যাসী যাক নেটচাং বুলি জনা যায় আৰু আন দুজন ডিজংপেন। পৰিয়ালৰ পুৰুষজনেই পৰিয়াল একোটাৰ মুৰব্বী আৰু তেওঁৱেই সকলো সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁৰ অনুপস্থিতিত তেওঁৰ পত্নীয়ে সকলো দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া শিশু এটা জন্ম হয়, মনপা সমাজত লিংগভিত্তক লৰা বা ছোৱালী বুলি বাবে কোনো বৈষম্য পৰিলক্ষিত নহয়। ===অৰ্থনীতি=== মনপাসকলে স্থানান্তৰিত আৰু স্থায়ী এই দুয়োটা খেতিৰে অনুশীলন কৰে। গৰু, য়াক, গাহৰি, ভেড়া আৰু কুকুৰাক ঘৰচীয়া প্ৰাণী হিচাপে ৰখা হয়। পাহাৰীয়া ঢালত শস্য ৰোপণ কৰাৰ পৰা মাটিৰ খহনীয়া প্ৰতিহত কৰিবলৈ, মনপাসকলে বহুতো ঢাল তৈয়াৰ কৰে। ধান, মাকৈ, ঘেঁহু, বাৰ্লি, বজৰা, জলকীয়া, ৰঙালাও আৰু বীনৰ দৰে নগদ শস্য ৰোপণ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ == {{commons category}} * [https://web.archive.org/web/20060104032706/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mob Ethnologue profile] * [http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf Asia Harvest ethnic profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130507074318/http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf |date=7 May 2013 }} * [http://countrystudies.us/bhutan/3.htm Origins and Early Settlement of Bhutan, A.D. 600–1600] * [https://web.archive.org/web/20060212212648/http://www.mypage.bluewin.ch/raonline/pages/story/bt/btbg_monpa01.html Monpa community in Bhutan] * [https://web.archive.org/web/20080311060859/http://www.thefareast.info/Bhutan/Bhutaninformatie/Bhutaninformation-english.html The Far East In Words and Pictures] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] nqo22tjj1ejn8tkpjji0zh12smpzsqi 612552 612551 2026-06-16T13:16:35Z নৰুনা বৰুৱা 44897 612552 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group | group = মনপা | population = ৭৫,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | region1 = {{flag|India}} ([[Arunachal Pradesh]]) | pop1 = ৬০,৫৪৫ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল) | ref1 = <ref>{{Cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html |title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix |publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in |access-date=2017-11-03}}</ref> | region2 = {{flag|China}} ([[Tibet Autonomous Region|Tibet]]) | pop2 = ১০,৫৬১ (২০১০ চনৰ লোকপিয়ল )<ref name=census2010>{{cite web|url=http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm/|title=国家统计局：《2010年第六次人口普查数据》|archive-url=https://web.archive.org/web/20130525090549/http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm|archive-date=2013-05-25}}</ref> | region3 = {{flag|Bhutan}} | pop3 = ৩,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | langs = পূব বদিশ ভাষা, থাংলা ভাষা, খো-বৱা ভাষা | rels = তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম | related = [[Tibetan people|Tibetan]],[[Sherdukpen people|Sherdukpen]], [[Sharchops]], [[Memba people|Memba]], [[Limbu people|Limbu]]| }} {{Infobox Chinese | order = st | tib = མོན་པ་ | zwpy = mon pa }} '''মনপা জনগোষ্ঠী {{lang_en|Monpa}},বৈকল্পিক বানানবোৰৰ ভিতৰত আছে ''মোনবা', আৰু ''মেম্বা' [[চীনা ভাষা|চীনা]] ভাষাত: 门巴族) '''উত্তৰ-পূব [[ভাৰত]] [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ এক প্ৰধান জনগোষ্ঠী।<ref>http://www.censusindia.gov.in/Dist_File/datasheet-1201.pdf {{Bare URL PDF|date=August 2024}}</ref> মনপা জনগোষ্ঠী চীনৰ ৫৬টা চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃত জাতিগত গোটৰ এটা। বেছিভাগ মনপা ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যত বাস কৰে, যাৰ জনসংখ্যা ৫০,০০০ টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাত কেন্দ্ৰীভূত বসতি আছে। ২০২০ চনলৈকে দক্ষিণ [[তিব্বত]] স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলৰ কনা/ টোনা চোনা চহৰৰ লে/ লেবো/ লেবুগু/ লেবুগু চহৰাঞ্চলত ১১,১৪৩জন মনপা লোক বাস কৰিছিল, য'ত তেওঁলোকক মেনবা (সৰলীকৃত চীনা: 门巴族; পৰম্পৰাগত চীনা: 門巴族; পিনিয়েন: Ménbāzú) বুলি জনা যায়। ইয়াৰে কম সংখ্যক পূব কামেং আৰু ভূটান (২,৫০০)ৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে। এওঁলোকৰ [[ভূটান]]ৰ শ্বাৰ্চোপৰ সৈতেও অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। এই লোকসকলৰ ভাষা তিব্বত-বৰ্মন পৰিয়ালৰ, কিন্তু ই পূৱ তিব্বতীয় উপভাষাতকৈ যথেষ্ট পৃথক। এ তিব্বতীয় লিপিৰে লিখে। মনপা সকলৰ তেওঁলোকৰ ভাষাৰ তাৰতম্যৰ বাবে ছয়টা উপ-গোটত উপ-বিভক্ত কৰা হৈছে। সেইবোৰ হৈছে: * টাৱাং মনপা *দিৰাং মনপা *লিছ মনপা *ভূত মনপা *কালাকটাং মনপা *পাঞ্চেন মনপা '''টাৱাং মনপা'''সকল চাংৰেলুঙৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা বুলি ইতিহাসে কয়। মনপা জনগোষ্ঠী উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ যাযাবৰ জনজাতি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে ভেড়া, গৰু, য়াক, ছাগলী আৰু ঘোঁৰাৰ দৰে জন্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। চীনৰ তিব্বতত লে নামৰ এখন গাওঁ আছে য'ত মনপা লোকও পোৱা যায়। মনপা শব্দটো [[চীন]]ত এক সাধাৰণ শব্দ, [[ভাৰত]]ৰ বিপৰীতে য'ত ই এক নিৰ্দিষ্ট জনজাতীয় গোটক বুজায়। চীনৰ মেডগ (পেমাকো)ৰ লোকসকলকো চীনত মনপা বুলি কোৱা হয়। সেয়েহে, মনপা শব্দটো আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সাৱধানে অধ্যয়ন কৰাটো আৱশ্যক। মনপা শব্দটো এটা অতি সাধাৰণ শব্দ আৰু ইয়াত সমগ্ৰ ট্ৰেন্স হিমালয় অঞ্চলৰ লোক অন্তৰ্ভুক্ত আছে আৰু টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাৰ মনপা জনজাতিক বুজাবলৈ ব্যৱহৃত আধুনিক শব্দৰ বিপৰীতে। তিব্বতৰ মনপা লোকসকল কনা কাউণ্টিৰ লেবুগুত বাস কৰে। ===ভাষা=== মনপা লোকসকলে কোৱা ভাষাবোৰক প্ৰায়ে "মনপা ভাষা" বুলি কোৱা হয়। এইটো বংশানুক্ৰমিক শব্দ নহয়, আৰু ইয়াৰ অধীনত কেইবাটাও বেলেগ বেলেগ ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। "মনপা ভাষা"ৰ ভিতৰত আছে খো-বৱা, পূব বোদিছ আৰু থাংলা ভাষা। ব্লেঞ্চ (২০১৪)ৰ মতে, পাঁচটা গোট পৃথক হ'ব পাৰে<ref>[[Roger Blench|Blench, Roger]] (2014). Sorting out Monpa: The relationships of the Monpa languages of Arunachal Pradesh.</ref>: * শ্বেৰডুকপেন, লিছ আৰু চাৰ্তাং ভাষাবোৰ অঞ্চলটোৰ আন ভাষাবোৰৰ সৈতে কোনো স্পষ্ট সম্পৰ্ক থকা দেখা নাযায় আৰু সেইবোৰ এটা সৰু ভাষাৰ পৃথক্কৰণ গোট। এই তিনিটা ভাষা বুগুনৰ সৈতেহে সম্পৰ্কিত, আৰু ইয়াৰ সৈতে একেলগে "খো-বৱা" গোট এটা গঠন কৰে। *টাৱাং ভাষা হৈছে এক পূব বদিশ ভাষা, আৰু ই বিভিন্ন ধৰণৰ ডাকপা। *জেমিথাং, মাগো আৰু থিংবু গাওঁবোৰৰ ভাষাবোৰ অতিৰিক্ত পূব বোদিছ প্ৰকাৰ যিবোৰ টাৱাঙৰ সৈতে পাৰস্পৰিকভাৱে বোধগম্য নহয়। *বোদিছৰ ভিতৰত থকা থাংলা ভাষাত নিউকমাদুং আৰু লুব্ৰাং গাঁৱত কোৱা ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় উপভাষা আৰু যাযাবৰসকলে কোৱা ব্ৰোকপা ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অন্যান্য ভাষাবোৰৰ ভিতৰত আছে দিৰাং (যাক "চেণ্ট্ৰেল মনপা" বুলিও জনা যায়), মোৰ্চিং আৰু কালাকটাং (যাক "দক্ষিণ মনপা" বুলিও জনা যায়)। ===সংস্কৃতি=== মনপাসকলক কাঠত খোদাই কৰা, পেইণ্টিং, কাৰ্পেট নিৰ্মাণ আৰু বয়নৰ বাবে জনাজাত। তেওঁলোকে স্থানীয় চুকচো গছৰ মণ্ডৰ পৰা কাগজ নিৰ্মাণ কৰে। [[টাৱাং মঠ]]ত এটা প্ৰিণ্টিং প্ৰেছ আছে,সাধাৰণতে শিক্ষিত মনপা লামাসকলৰ বাবে য'ত বহুতো ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ স্থানীয় কাগজ আৰু কাঠৰ খণ্ডত মুদ্ৰণ কৰা হয়। মনপাসকল কাঠৰ বাটি আৰু বাঁহ শিল্প বয়নৰ ক্ষেত্ৰতো সিদ্ধহস্ত।<ref>https://web.archive.org/web/20131023034540/http://www.letstraveltibet.com/tibet-moinba-ethnic-group-and-its-customs.html</ref> মানুহ আৰু বাঘৰ বাহিৰে সকলো জন্তুক চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি কেৱল এজন ব্যক্তিক এটা পৱিত্ৰ দিনত বাঘ চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়, শ্বামানৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ পিছত আৰু ইয়াক পথৰ পৰীক্ষণৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। বাঘটো কটা হোৱাৰ পিছত, কঁকালৰ হাড়, ইয়াৰ সকলো দাঁত আদি যাদুকৰী অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়॥ ===ধৰ্ম=== মনপাসকল সাধাৰণতে তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গেলাগ সম্প্ৰদায়ৰ অনুসৰণকাৰী। তেওঁলোকে ভূটান-শিক্ষিত মেৰাগ লামাৰ প্ৰভাৱৰ ফলস্বৰূপে সপ্তদশ শতিকাত এই ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। এই প্ৰভাৱৰ সাক্ষ্য আছিল মনপা লোকসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনত টাৱাং মঠৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা। জেমিথাঙত মনপা মহাযানা/তান্ত্ৰয়না-পৰম্পৰাৰ নাইংমাপা পন্থাৰ অনুসৰণকাৰী।<ref>{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=trqOfBqMe74&list=WL | title=Modi govt's Vibrant Villages Programme & winds of change in Arunachal Pradesh's Zemithang | website=[[YouTube]] | date=28 September 2023 }}</ref> ===উৎসৱ=== মুখ্য মনপা উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত আছে চোস্কাৰ শস্য চপোৱা উৎসৱ, লোছাৰ আৰু টৰ্গিয়া। লোছাৰৰ সময়ত মানুহে সাধাৰণতে তিব্বতীয় নৱবৰ্ষৰ আগমনৰ উপলক্ষে টাৱাং মঠত প্ৰাৰ্থনা কৰে। মূকাভিনয় নৃত্য বোৰ আজিলামু উৎসৱৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্য। বৌদ্ধ লামাসকলে চোস্কৰৰ সময়ত কেইদিনমানৰ বাবে গোম্পাচত ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰ পঢ়ে। তাৰ পিছত গাওঁবাসীয়ে খেতি কৰা পথাৰবোৰত পিঠিত সূত্ৰ লৈ ঘূৰি ফুৰে। এই উৎসৱৰ তাৎপৰ্য হৈছে উন্নত খেতি আৰু গাওঁবাসীৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু শস্যবোৰ পোক-পতংগ আৰু বন্য জন্তুৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা। ===সমাজ=== মনপাৰ পৰম্পৰাগত সমাজখন স্থানীয়ভাৱে ত্ৰাকদ্ৰী নামেৰে জনাজাত ছয়জন মন্ত্ৰীৰ পৰিষদে পৰিচালনা কৰে। এই পৰিষদৰ সদস্যসকলক কেনপো বুলি জনা যায়। আক্ষৰিক ভাৱে "এবট।" লামাসকলে সন্মানীয় পদত অধিষ্ঠিত, দুজন সন্ন্যাসী যাক নেটচাং বুলি জনা যায় আৰু আন দুজন ডিজংপেন। পৰিয়ালৰ পুৰুষজনেই পৰিয়াল একোটাৰ মুৰব্বী আৰু তেওঁৱেই সকলো সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁৰ অনুপস্থিতিত তেওঁৰ পত্নীয়ে সকলো দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া শিশু এটা জন্ম হয়, মনপা সমাজত লিংগভিত্তক লৰা বা ছোৱালী বুলি বাবে কোনো বৈষম্য পৰিলক্ষিত নহয়। ===অৰ্থনীতি=== মনপাসকলে স্থানান্তৰিত আৰু স্থায়ী এই দুয়োটা খেতিৰে অনুশীলন কৰে। গৰু, য়াক, গাহৰি, ভেড়া আৰু কুকুৰাক ঘৰচীয়া প্ৰাণী হিচাপে ৰখা হয়। পাহাৰীয়া ঢালত শস্য ৰোপণ কৰাৰ পৰা মাটিৰ খহনীয়া প্ৰতিহত কৰিবলৈ, মনপাসকলে বহুতো ঢাল তৈয়াৰ কৰে। ধান, মাকৈ, ঘেঁহু, বাৰ্লি, বজৰা, জলকীয়া, ৰঙালাও আৰু বীনৰ দৰে নগদ শস্য ৰোপণ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ == {{commons category}} * [https://web.archive.org/web/20060104032706/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mob Ethnologue profile] * [http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf Asia Harvest ethnic profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130507074318/http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf |date=7 May 2013 }} * [http://countrystudies.us/bhutan/3.htm Origins and Early Settlement of Bhutan, A.D. 600–1600] * [https://web.archive.org/web/20060212212648/http://www.mypage.bluewin.ch/raonline/pages/story/bt/btbg_monpa01.html Monpa community in Bhutan] * [https://web.archive.org/web/20080311060859/http://www.thefareast.info/Bhutan/Bhutaninformatie/Bhutaninformation-english.html The Far East In Words and Pictures] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] 40anp3fkzwc25tgluvjwaqpkdxuqaoy 612553 612552 2026-06-16T13:17:51Z নৰুনা বৰুৱা 44897 612553 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group | group = মনপা | population = ৭৫,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | region1 = {{flag|India}} ([[Arunachal Pradesh]]) | pop1 = ৬০,৫৪৫ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল) | ref1 = <ref>{{Cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html |title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix |publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in |access-date=2017-11-03}}</ref> | region2 = {{flag|China}} ([[Tibet Autonomous Region|Tibet]]) | pop2 = ১০,৫৬১ (২০১০ চনৰ লোকপিয়ল )<ref name=census2010>{{cite web|url=http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm/|title=国家统计局：《2010年第六次人口普查数据》|archive-url=https://web.archive.org/web/20130525090549/http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm|archive-date=2013-05-25}}</ref> | region3 = {{flag|Bhutan}} | pop3 = ৩,০০০{{citation needed|date=August 2022}} | langs = পূব বদিশ ভাষা, থাংলা ভাষা, খো-বৱা ভাষা | rels = তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম | related = তিব্বতী,শ্বেৰডুকপেন, শ্বাৰচপছ, মেম্বা, লিম্বু }} {{Infobox Chinese | order = st | tib = མོན་པ་ | zwpy = mon pa }} '''মনপা জনগোষ্ঠী {{lang_en|Monpa}},বৈকল্পিক বানানবোৰৰ ভিতৰত আছে ''মোনবা', আৰু ''মেম্বা' [[চীনা ভাষা|চীনা]] ভাষাত: 门巴族) '''উত্তৰ-পূব [[ভাৰত]] [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ এক প্ৰধান জনগোষ্ঠী।<ref>http://www.censusindia.gov.in/Dist_File/datasheet-1201.pdf {{Bare URL PDF|date=August 2024}}</ref> মনপা জনগোষ্ঠী চীনৰ ৫৬টা চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃত জাতিগত গোটৰ এটা। বেছিভাগ মনপা ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যত বাস কৰে, যাৰ জনসংখ্যা ৫০,০০০ টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাত কেন্দ্ৰীভূত বসতি আছে। ২০২০ চনলৈকে দক্ষিণ [[তিব্বত]] স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলৰ কনা/ টোনা চোনা চহৰৰ লে/ লেবো/ লেবুগু/ লেবুগু চহৰাঞ্চলত ১১,১৪৩জন মনপা লোক বাস কৰিছিল, য'ত তেওঁলোকক মেনবা (সৰলীকৃত চীনা: 门巴族; পৰম্পৰাগত চীনা: 門巴族; পিনিয়েন: Ménbāzú) বুলি জনা যায়। ইয়াৰে কম সংখ্যক পূব কামেং আৰু ভূটান (২,৫০০)ৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে। এওঁলোকৰ [[ভূটান]]ৰ শ্বাৰ্চোপৰ সৈতেও অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। এই লোকসকলৰ ভাষা তিব্বত-বৰ্মন পৰিয়ালৰ, কিন্তু ই পূৱ তিব্বতীয় উপভাষাতকৈ যথেষ্ট পৃথক। এ তিব্বতীয় লিপিৰে লিখে। মনপা সকলৰ তেওঁলোকৰ ভাষাৰ তাৰতম্যৰ বাবে ছয়টা উপ-গোটত উপ-বিভক্ত কৰা হৈছে। সেইবোৰ হৈছে: * টাৱাং মনপা *দিৰাং মনপা *লিছ মনপা *ভূত মনপা *কালাকটাং মনপা *পাঞ্চেন মনপা '''টাৱাং মনপা'''সকল চাংৰেলুঙৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা বুলি ইতিহাসে কয়। মনপা জনগোষ্ঠী উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ যাযাবৰ জনজাতি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে ভেড়া, গৰু, য়াক, ছাগলী আৰু ঘোঁৰাৰ দৰে জন্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। চীনৰ তিব্বতত লে নামৰ এখন গাওঁ আছে য'ত মনপা লোকও পোৱা যায়। মনপা শব্দটো [[চীন]]ত এক সাধাৰণ শব্দ, [[ভাৰত]]ৰ বিপৰীতে য'ত ই এক নিৰ্দিষ্ট জনজাতীয় গোটক বুজায়। চীনৰ মেডগ (পেমাকো)ৰ লোকসকলকো চীনত মনপা বুলি কোৱা হয়। সেয়েহে, মনপা শব্দটো আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সাৱধানে অধ্যয়ন কৰাটো আৱশ্যক। মনপা শব্দটো এটা অতি সাধাৰণ শব্দ আৰু ইয়াত সমগ্ৰ ট্ৰেন্স হিমালয় অঞ্চলৰ লোক অন্তৰ্ভুক্ত আছে আৰু টাৱাং আৰু পশ্চিম কামেং জিলাৰ মনপা জনজাতিক বুজাবলৈ ব্যৱহৃত আধুনিক শব্দৰ বিপৰীতে। তিব্বতৰ মনপা লোকসকল কনা কাউণ্টিৰ লেবুগুত বাস কৰে। ===ভাষা=== মনপা লোকসকলে কোৱা ভাষাবোৰক প্ৰায়ে "মনপা ভাষা" বুলি কোৱা হয়। এইটো বংশানুক্ৰমিক শব্দ নহয়, আৰু ইয়াৰ অধীনত কেইবাটাও বেলেগ বেলেগ ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। "মনপা ভাষা"ৰ ভিতৰত আছে খো-বৱা, পূব বোদিছ আৰু থাংলা ভাষা। ব্লেঞ্চ (২০১৪)ৰ মতে, পাঁচটা গোট পৃথক হ'ব পাৰে<ref>[[Roger Blench|Blench, Roger]] (2014). Sorting out Monpa: The relationships of the Monpa languages of Arunachal Pradesh.</ref>: * শ্বেৰডুকপেন, লিছ আৰু চাৰ্তাং ভাষাবোৰ অঞ্চলটোৰ আন ভাষাবোৰৰ সৈতে কোনো স্পষ্ট সম্পৰ্ক থকা দেখা নাযায় আৰু সেইবোৰ এটা সৰু ভাষাৰ পৃথক্কৰণ গোট। এই তিনিটা ভাষা বুগুনৰ সৈতেহে সম্পৰ্কিত, আৰু ইয়াৰ সৈতে একেলগে "খো-বৱা" গোট এটা গঠন কৰে। *টাৱাং ভাষা হৈছে এক পূব বদিশ ভাষা, আৰু ই বিভিন্ন ধৰণৰ ডাকপা। *জেমিথাং, মাগো আৰু থিংবু গাওঁবোৰৰ ভাষাবোৰ অতিৰিক্ত পূব বোদিছ প্ৰকাৰ যিবোৰ টাৱাঙৰ সৈতে পাৰস্পৰিকভাৱে বোধগম্য নহয়। *বোদিছৰ ভিতৰত থকা থাংলা ভাষাত নিউকমাদুং আৰু লুব্ৰাং গাঁৱত কোৱা ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় উপভাষা আৰু যাযাবৰসকলে কোৱা ব্ৰোকপা ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অন্যান্য ভাষাবোৰৰ ভিতৰত আছে দিৰাং (যাক "চেণ্ট্ৰেল মনপা" বুলিও জনা যায়), মোৰ্চিং আৰু কালাকটাং (যাক "দক্ষিণ মনপা" বুলিও জনা যায়)। ===সংস্কৃতি=== মনপাসকলক কাঠত খোদাই কৰা, পেইণ্টিং, কাৰ্পেট নিৰ্মাণ আৰু বয়নৰ বাবে জনাজাত। তেওঁলোকে স্থানীয় চুকচো গছৰ মণ্ডৰ পৰা কাগজ নিৰ্মাণ কৰে। [[টাৱাং মঠ]]ত এটা প্ৰিণ্টিং প্ৰেছ আছে,সাধাৰণতে শিক্ষিত মনপা লামাসকলৰ বাবে য'ত বহুতো ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ স্থানীয় কাগজ আৰু কাঠৰ খণ্ডত মুদ্ৰণ কৰা হয়। মনপাসকল কাঠৰ বাটি আৰু বাঁহ শিল্প বয়নৰ ক্ষেত্ৰতো সিদ্ধহস্ত।<ref>https://web.archive.org/web/20131023034540/http://www.letstraveltibet.com/tibet-moinba-ethnic-group-and-its-customs.html</ref> মানুহ আৰু বাঘৰ বাহিৰে সকলো জন্তুক চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি কেৱল এজন ব্যক্তিক এটা পৱিত্ৰ দিনত বাঘ চিকাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়, শ্বামানৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ পিছত আৰু ইয়াক পথৰ পৰীক্ষণৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। বাঘটো কটা হোৱাৰ পিছত, কঁকালৰ হাড়, ইয়াৰ সকলো দাঁত আদি যাদুকৰী অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়॥ ===ধৰ্ম=== মনপাসকল সাধাৰণতে তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গেলাগ সম্প্ৰদায়ৰ অনুসৰণকাৰী। তেওঁলোকে ভূটান-শিক্ষিত মেৰাগ লামাৰ প্ৰভাৱৰ ফলস্বৰূপে সপ্তদশ শতিকাত এই ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। এই প্ৰভাৱৰ সাক্ষ্য আছিল মনপা লোকসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনত টাৱাং মঠৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা। জেমিথাঙত মনপা মহাযানা/তান্ত্ৰয়না-পৰম্পৰাৰ নাইংমাপা পন্থাৰ অনুসৰণকাৰী।<ref>{{cite web | url=https://www.youtube.com/watch?v=trqOfBqMe74&list=WL | title=Modi govt's Vibrant Villages Programme & winds of change in Arunachal Pradesh's Zemithang | website=[[YouTube]] | date=28 September 2023 }}</ref> ===উৎসৱ=== মুখ্য মনপা উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত আছে চোস্কাৰ শস্য চপোৱা উৎসৱ, লোছাৰ আৰু টৰ্গিয়া। লোছাৰৰ সময়ত মানুহে সাধাৰণতে তিব্বতীয় নৱবৰ্ষৰ আগমনৰ উপলক্ষে টাৱাং মঠত প্ৰাৰ্থনা কৰে। মূকাভিনয় নৃত্য বোৰ আজিলামু উৎসৱৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্য। বৌদ্ধ লামাসকলে চোস্কৰৰ সময়ত কেইদিনমানৰ বাবে গোম্পাচত ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰ পঢ়ে। তাৰ পিছত গাওঁবাসীয়ে খেতি কৰা পথাৰবোৰত পিঠিত সূত্ৰ লৈ ঘূৰি ফুৰে। এই উৎসৱৰ তাৎপৰ্য হৈছে উন্নত খেতি আৰু গাওঁবাসীৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু শস্যবোৰ পোক-পতংগ আৰু বন্য জন্তুৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা। ===সমাজ=== মনপাৰ পৰম্পৰাগত সমাজখন স্থানীয়ভাৱে ত্ৰাকদ্ৰী নামেৰে জনাজাত ছয়জন মন্ত্ৰীৰ পৰিষদে পৰিচালনা কৰে। এই পৰিষদৰ সদস্যসকলক কেনপো বুলি জনা যায়। আক্ষৰিক ভাৱে "এবট।" লামাসকলে সন্মানীয় পদত অধিষ্ঠিত, দুজন সন্ন্যাসী যাক নেটচাং বুলি জনা যায় আৰু আন দুজন ডিজংপেন। পৰিয়ালৰ পুৰুষজনেই পৰিয়াল একোটাৰ মুৰব্বী আৰু তেওঁৱেই সকলো সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁৰ অনুপস্থিতিত তেওঁৰ পত্নীয়ে সকলো দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া শিশু এটা জন্ম হয়, মনপা সমাজত লিংগভিত্তক লৰা বা ছোৱালী বুলি বাবে কোনো বৈষম্য পৰিলক্ষিত নহয়। ===অৰ্থনীতি=== মনপাসকলে স্থানান্তৰিত আৰু স্থায়ী এই দুয়োটা খেতিৰে অনুশীলন কৰে। গৰু, য়াক, গাহৰি, ভেড়া আৰু কুকুৰাক ঘৰচীয়া প্ৰাণী হিচাপে ৰখা হয়। পাহাৰীয়া ঢালত শস্য ৰোপণ কৰাৰ পৰা মাটিৰ খহনীয়া প্ৰতিহত কৰিবলৈ, মনপাসকলে বহুতো ঢাল তৈয়াৰ কৰে। ধান, মাকৈ, ঘেঁহু, বাৰ্লি, বজৰা, জলকীয়া, ৰঙালাও আৰু বীনৰ দৰে নগদ শস্য ৰোপণ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ == {{commons category}} * [https://web.archive.org/web/20060104032706/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mob Ethnologue profile] * [http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf Asia Harvest ethnic profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130507074318/http://www.asiaharvest.org/pages/profiles/nonChina/India/MonbaCona.pdf |date=7 May 2013 }} * [http://countrystudies.us/bhutan/3.htm Origins and Early Settlement of Bhutan, A.D. 600–1600] * [https://web.archive.org/web/20060212212648/http://www.mypage.bluewin.ch/raonline/pages/story/bt/btbg_monpa01.html Monpa community in Bhutan] * [https://web.archive.org/web/20080311060859/http://www.thefareast.info/Bhutan/Bhutaninformatie/Bhutaninformation-english.html The Far East In Words and Pictures] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] s9zax7d5062boe99tgl8fjwa9imoovc 0 110655 612538 605795 2026-06-16T12:46:31Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* নীলদৰ্পন */ 612538 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী: সাহিত্যক]] iuafi6n98yu0ae4yp4v724v3u2z21i6 612539 612538 2026-06-16T12:46:51Z নৰুনা বৰুৱা 44897 removed [[Category:সাহিত্যক]] using [[WP:HC|HotCat]] 612539 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 5numqs03snif4u9bc654op2alju2ymg 612540 612539 2026-06-16T12:48:40Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:সাহিত্যিক]] using [[WP:HC|HotCat]] 612540 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] elofkl5s8xiczj3exwdwqmnhnd79dfj 612541 612540 2026-06-16T12:49:13Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:নাট্যকাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]] 612541 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] nann7iv3rj3cbnxe25etkerccc2j6z0 612542 612541 2026-06-16T12:50:16Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:পশ্চিমবংগৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612542 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ ব্যক্তি]] 32f6t9gmft3pb9wfoul7kwhgbpjtv7e 612543 612542 2026-06-16T12:50:27Z নৰুনা বৰুৱা 44897 removed [[Category:পশ্চিমবংগৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612543 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] nann7iv3rj3cbnxe25etkerccc2j6z0 612544 612543 2026-06-16T12:51:05Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612544 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি]] sfemnxon6edof0skflvk8przvvyqx0w 612545 612544 2026-06-16T12:51:52Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:বঙালী গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]] 612545 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:বঙালী গ্ৰন্থ]] bijqcum11bdzvp4e7jhytpxwa73qirw 612546 612545 2026-06-16T12:55:58Z নৰুনা বৰুৱা 44897 removed [[Category:বঙালী গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]] 612546 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি]] sfemnxon6edof0skflvk8przvvyqx0w 612547 612546 2026-06-16T12:56:20Z নৰুনা বৰুৱা 44897 added [[Category:বঙালী ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 612547 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian writer and dramatist (1829-1873)}} {{infobox person |name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name=দীনবন্ধু মিত্ৰ |native_name_lang=bn |image=Dinobandhu Mitra.jpg |caption=দীনবন্ধু মিত্ৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু স্বাক্ষৰ |birth_date=১৮২৯ |birth_name=গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ |birth_place= চৌবেড়িয়া, গোপালনগৰ, উত্তৰ ২৪ পৰগনা, বেঙ্গল প্ৰেসিডেন্সি, ব্ৰিটিশ ভাৰত |father=কালাচাঁদ মিত্ৰ |relatives=নীলমণি মিত্ৰ (খুড়া) |death_date={{death date and age|1873|11|01|1829|df=y}} |death_place= [[কলকাতা]], বংগ প্ৰেছিডেন্সী, বৃটিছ ভাৰত }} '''দীনবন্ধু মিত্ৰ ({{lang_en|Dinobandhu Mitra}})''' ( জন্ম-১০ এপ্ৰিল,১৮২৯<ref>image=https://photos.google.com/photo/AF1QipOvJkRZdluCRwz7VbZ58u66EerYRFZmdEXeM4aL</ref> মৃত্যু-১ নভেম্বৰ,১৮৭৩) আছিল বঙালী ভাষাৰ এজন লেখক তথা নাট্যকাৰ।<ref name=akademi>{{Cite book|title=Dinabandhu Mitra|last=Ghosha, Ajitakumāra, 1919-2005.|date=1998|publisher=Sahitya Akademi|isbn=81-260-0546-7|location=New Delhi|oclc=51488064}}</ref> দীনবন্ধু মিত্ৰৰ 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০) নাটকখন বিশেষ ভাৱে উল্লেখযোগ্য। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দীনবন্ধু মিত্ৰ উত্তৰ চৌব্বিশ পৰগনাৰ গোপালনগৰ থানাৰ অন্তৰ্গত চৌবেড়িয়া গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল কালাচাঁদ মিত্ৰ। তেওঁৰ জন্মগত নাম আছিল গন্ধৰ্ব নাৰায়ণ। কিন্তু তেওঁ নিজৰ নামটো পৰিবৰ্ত্তন কৰি দীনবন্ধু মিত্ৰ ৰাখে। প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰে পাঠশালাত গ্ৰহণ কৰে। দীনবন্ধুক কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁৰ দেউতাকে ১৮৪০ চনত জমিদাৰৰ সম্পত্তিত তেওঁৰ বাবে এটা চাকৰিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু সৰু লৰা দীনবন্ধুৱে [[কলকাতা]]লৈ পলাই যায় আৰু তেওঁৰ খুৰাক নীলমণি মিত্ৰৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৮৪৬ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ জেমছ লঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিনামূলীয়া বিদ্যালয়ত শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে। দিনবন্ধু মিত্ৰ সৰুকালৰে পৰা এজন প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু কেইবাটাও বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু শৈক্ষিক উৎকৰ্ষৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ অন্তিম পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ১৮৫৫ চনত পাটনাত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ, নদিয়া, [[ঢাকা]] আৰু [[উৰিষ্যা]]ৰ ডাক বিভাগৰ বিভিন্ন পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ১৮৭০ চনত তেওঁক চেৰাম্পোৰত চুপাৰনামিউনিকেৰী পোষ্টমাষ্টাৰ কৰা হয়। ১৮৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>https://en.banglapedia.org/index.php?title=Mitra,_Rai_Bahadur_Dinabandhu</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== মিত্ৰই কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই সাহিত্য ৰচনা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যশৈলী কবি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ গুপ্তাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাবোৰে [[কলকাতা]]ৰ বুদ্ধিজীৱীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও তেওঁ [[নাটক]] লিখি বেছি ভাল পাইছিল।<ref>{{Cite book |url=https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81_%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80 |title=ৰায় দীনবন্ধু মিত্ৰ বাহাদুৰেৰ জীবনী}}</ref> ডাক বিভাগত চাকৰি কৰা কালত চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ সমাজ তথা মানৱ জীৱনক নিবিড়ভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই এক বুজন সংখ্যক নাটক ৰচনা কৰি গৈছিল। তেওঁৰ [[কবিতা]] গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে 'সুৰাধুনী কাব্য' (প্ৰথম অংশ ১৮৭১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, দ্বিতীয় অংশ ১৮৭৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল) আৰু 'দ্বাদশ কবিতা' (১৮৭২)। তেওঁৰ [[নাটক]]সমূহৰ ভিতৰত আছে 'নীল দৰ্পণ' (১৮৬০), 'নবীন তাপসভিনি' (১৮৬৩), 'বিয়ে পাগলা বুডো' (১৮৬৬), 'সাধবাৰ একাদশী' (১৮৬৬), 'লীলাৱতী' (১৮৬৭), 'জামাই বৰিক' (১৮৭৩) আৰু 'কমল কামিনী'(১৮৭৩)। [[উপন্যাস]]ৰ ভিতৰত তেওঁ 'পোদা মাহেহশ্বৰ' শীৰ্ষক এখন উপন্যাসো লিখিছিল। তেওঁৰ আন এটা প্ৰসিদ্ধ অৱদান আছিল 'জামালয়ে জীবন্ত মানুষ' (যমৰ আৱাসত এজন জীৱন্ত ব্যক্তি) মৌলিক কাহিনীটো পিছলৈ ভানু বন্দোপাধ্যায় আৰু বাসৱী নন্দী অভিনীত একে নামেৰে [[চলচ্চিত্ৰ]] এখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ==নীলদৰ্পন== [[File:নীলদর্পণ Nil Darpan.jpg |thumb|''নীল দৰ্পন''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ। ]] দীনবন্ধু মিত্ৰৰ নাটক 'নীল দৰ্পন'খন নীল খেতিয়কসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰ কৰি লিখিছিল। এই নাটকখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল নীলকৰ-বিষধৰ-দংশন-কাতৰ-প্ৰজানিকৰ-ক্ষেমঙ্কৰেণ-কেনচিৎ-পথিক ছদ্মনামেৰে। যদিও এই নাটকখনেই তেওঁক খ্যাতি আৰু সম্মানৰ চূড়ান্ত শীৰ্ষত উপনিত কৰাইছিল। ১৮৫৮ চনৰ নীল খেতিয়কসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ওপৰত লিখা নাটকখন এখন বাস্তৱধৰ্মী নাটক। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ এবছৰ পিছত বংগ‌ই ইয়াৰ ইতিহাসত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ দেখিছিল। নাটকখন [[ঢাকা]]ৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ পিছতে নাটকখনে বাতৰি কাকতত এটা ডাঙৰ বিতৰ্ক তথা জনসচেতনতা জগাই তুলিছিল।<ref name="ReferenceA">Dinabandhu Mitra, Ajit Kumar Ghoshal, Shahitya Academy Publication</ref> [[উৰিষ্যা]]ৰ গাওঁ আৰু [[বংগ]]ত পোষ্টমাষ্টাৰ হিচাপে চাকৰি কৰি থকা সময়ত নীল খেতিয়কসকলে ভোগা দুৰ্দশাৰ স্বচক্ষে দেখা পোৱা প্ৰথম অভিজ্ঞতা নাটকখনত প্ৰতিফলিত হৈছিল। [[মাইকেল মধুসূদন দত্ত]]ই নাটকখন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref>Prothom Alo, [[Sunil Ganguli]], [[Ananda Publishers]]</ref> ৰেভাৰেণ্ড জেমছ লঙে নাটকখনৰ [[ইংৰাজী]] ভাষালৈ অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। নাটকখনে [[ইউৰোপ]]ত ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল লগতে ইউৰোপৰ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত আন কোনো বাংলা কিতাপেই ইমান ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাছিল। নীল বৃক্ষৰোপণৰ কুফলৰ বিষয়ে মানুহৰ সজাগতা বৃদ্ধিত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে 'নীল দৰ্পণ'ক 'আংকল টমৰ কেবিন'ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। ==পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী== [[File:Daybondhu Mitra's statue of Dayanbandhu Mitra's homestead at village Chouberia in Bongaon IMG 20180704 151310.jpg|thumb|200px|বংগৰ চোবেৰিয়াত মিত্ৰৰ আবক্ষ মূৰ্তি। ]] লুচাই অভিযানত প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে দীনবন্ধু মিত্ৰক ৰায় বাহাদুৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু ৰাজলক্ষ্মী দেৱীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল দীনবন্ধু মিত্ৰৰ মধ্যস্থতাত।<ref>{{Citation|title=দীনবন্ধু মিত্ৰকে আজও কেন আমৰা স্মৰণ কৰি / Dinabandhu Mitra by Dr Niranjan Bandopadhyay|url=https://www.youtube.com/watch?v=vaL_lngOB5g |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211221/vaL_lngOB5g |archive-date=2021-12-21 |url-status=live|language=en|access-date=2020-01-06}}{{cbignore}}</ref>১৮৭৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ১৯৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত দীনবন্ধু মহাবিদ্যালয়খন মিত্ৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://dinabandhumahavidyalaya.org/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=55|title=About Us|website=dinabandhumahavidyalaya.org|access-date=2020-01-06}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]][[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি]] klsnqc5p5ibjbdtdltok5jz9k22k8x9 0 111837 612649 485155 2026-06-16T23:44:09Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612649 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | fields = পিৰিয়ডণ্টোলজী, জৈৱ পৰিসংখ্যা, মহামাৰী বিজ্ঞান | alma_mater = [[মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়]] (বি.ডি.এছ.)<br />[[হাৰ্ভাৰ্ড টি এইচ চান স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থ]] (এম.এছ., এছ.চি.ডি.) | workplaces = হাৰ্ভাৰ্ড টি এইচ চান স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থ<br />[[হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ ডেণ্টেল মেডিচিন]]<br />[[পুয়েৰ্টো ৰিকো বিশ্ববিদ্যালয়, চিকিৎসা বিজ্ঞান কেম্পাছ]] | birth_place = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]] | thesis_title = Oral health, nutrition, and coronary heart disease | thesis_year = 1995 | thesis_url = https://www.worldcat.org/oclc/79164739 }} '''কৌমুদি জিনৰাজ জোশিপুৰা''' ({{Lang-en|Kaumudi Jinraj Joshipura }}) এজন ভাৰতীয় আমেৰিকান মহামাৰী বিজ্ঞানী, জৈৱ পৰিসংখ্যাবিদ, দন্ত চিকিৎসক, আৰু বিজ্ঞানী। তেওঁ হাৰ্ভাৰ্ডৰ টি.এইচ. তেওঁ এজন সহকাৰী পূৰ্ণ অধ্যাপক। হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চান স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থ (এইচ এছ পি এইচ) আৰু এন আই এইচৰ ক্লিনিকেল ৰিচাৰ্চ এণ্ড হেল্থ প্ৰমোচন চেণ্টাৰৰ অধ্যক্ষ আৰু সঞ্চালক আৰু ইউনিভাৰ্চিটি অৱ প’ৰ্ট’ ৰিকো, মেডিকেল ছায়েন্স কেম্পাছৰ সম্পূৰ্ণ অধ্যাপক। তেওঁৰ গৱেষণামূলক কামক চিএনএন, এবিচি, এনবিচি, এনএইচএছ, নিউজৱিক, নেচাৰ, টেলিগ্ৰাফ, জাপানীজ জাৰ্নেল আৰু জাপানীজ টিভি আদিকে ধৰি বিশ্ব সংবাদ মাধ্যমে প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/robertglatter/2017/11/26/regular-use-of-mouthwash-may-increase-risk-for-diabetes/|title=Regular Use Of Mouthwash May Increase Risk For Diabetes|first=Robert Glatter|last=MD|website=Forbes}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.newsweek.com/mouthwash-may-trigger-diabetes-if-you-use-way-way-too-much-it-720931 |title=Mouthwash May Trigger Diabetes—If You Use Way, Way Too Much of It |last=Sheridan |first=Kate |date=23 November 2017 |website= www.newsweek.com|access-date=2020-07-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://oasisdiscussions.ca/2017/12/18/mw/|title=Does over-the-counter mouthwash put you at risk of pre-diabetes/diabetes?|date=December 18, 2017}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.mirror.co.uk/lifestyle/health/using-mouthwash-twice-day-could-11567348|title=Why using mouthwash could raise your risk of getting diabetes|first=Adam|last=Aspinall|date=November 22, 2017|website=mirror}}</ref><ref>{{cite journal |last1=Joshipura |first1=Kaumudi J. |last2=Muñoz-Torres |first2=Francisco J. |last3=Morou-Bermudez |first3=Evangelia |last4=Patel |first4=Rakesh P. |title=Over-the-counter mouthwash use and risk of pre-diabetes/diabetes |journal=Nitric Oxide |date=1 December 2017 |volume=71 |pages=14–20 |doi=10.1016/j.niox.2017.09.004 |pmid=28939409 |pmc=6628144 }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.standard.co.uk/news/health/mouthwash-twice-a-day-puts-diabetes-risk-50-per-cent-higher-a3699791.html|title=Mouthwash twice a day 'puts diabetes risk 50 per cent higher'|date=November 23, 2017|website=Evening Standard}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.today.com/health/study-links-mouthwash-diabetes-risk-what-you-need-know-t119320|title=Could mouthwash put you at risk for diabetes? What you need to know|website=TODAY.com|date=29 November 2017 }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.medpagetoday.com/reading-room/endocrine-society/diabetes/71148|title=Powerful Connections Between Oral Health and Diabetes Care|date=February 14, 2018|website=www.medpagetoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://edition.cnn.com/HEALTH/9910/05/stroke.fruit/index.html|title=CNN - Fruits and vegetables may reduce risk of stroke - October 5, 1999|website=edition.cnn.com|access-date=February 3, 2025|archivedate=February 17, 2024|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240217112446/http://edition.cnn.com/HEALTH/9910/05/stroke.fruit/index.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/2003/08/05/health/oral-hygiene-may-help-more-than-teeth-and-gums.html|title=Oral Hygiene May Help More Than Teeth and Gums|first=Susan|last=Gilbert|newspaper=The New York Times|date=August 5, 2003}}</ref><ref>{{cite web|url= https://www.youtube.com/watch?v=hZ87XVV7tIk|title=Video |website=www.youtube.com |date=10 November 2015 |accessdate=2020-07-18}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন, শিক্ষা, আৰু কেৰিয়াৰ== জোশিপুৰাই এম.এছ. হাৰ্ভাৰ্ডৰ পৰা জৈৱ পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানত টি.এইচ. ১৯৮৯ চনত চান স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থত ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে দ্য ফৰচাইথ ইনষ্টিটিউটত বায়’ষ্টেটিষ্টিকছত ষ্টাফ এছ’চিয়েট হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৯২ চনৰ পৰা ১৯৯৩ চনলৈকে হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ ডেণ্টেল মেডিচিন (এইচ এছ ডি এম)ৰ মৌখিক স্বাস্থ্য নীতি আৰু মহামাৰী বিজ্ঞানৰ ক্লিনিকেল প্ৰশিক্ষক আছিল জোশিপুৰা। ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ পিছৰ দন্ত চিকিৎসক বিজ্ঞানী হিচাপে ১৯৯৩ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈকে এইচ এছ ডি এমত মৌখিক স্বাস্থ্য নীতি আৰু মহামাৰী বিজ্ঞান বিভাগত (অ’ এইচ পি ই) পোষ্ট ডক্টৰেট ফেল’শ্বিপ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এই সময়ছোৱাত এইচ এছ ডি এমত দন্ত জনস্বাস্থ্যৰ প্ৰমাণপত্ৰ আৰু এছ চি ডি সম্পূৰ্ণ কৰে। হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থত মহামাৰী বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":1">{{Cite web|url=https://cdn1.sph.harvard.edu/wp-content/uploads/sites/411/2017/02/Joshipura-HSPH_CV_Feb_2017.pdf|title=CV|last=Joshipura|first=Kaumudi Jinraj|date=February 2017|website=Harvard School of Public Health|access-date=|archivedate=2019-09-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190927014300/https://cdn1.sph.harvard.edu/wp-content/uploads/sites/411/2017/02/Joshipura-HSPH_CV_Feb_2017.pdf|deadurl=yes}}</ref>তেওঁৰ মৌখিক স্বাস্থ্য, পুষ্টি আৰু ক'ৰ'নাৰী হৃদৰোগ শীৰ্ষক গৱেষণা পত্ৰখন ড° ৱালটাৰ উইলেটৰ অধীনত যোগ্যতাসম্পন্ন পৰীক্ষা আৰু ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ থিছিছকে ধৰি ২টা শৈক্ষিক ষাণ্মাসিকত সম্পূৰ্ণ কৰা হয়।<ref>{{Cite thesis|title=Oral health, nutrition, and coronary heart disease|date=1995|language=English|first=Kaumudi Jinraj|last=Joshipura|oclc=79164739}}</ref> ==জীৱিকা== ১৯৯৬ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈ জোচিপুৰা হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থত মহামাৰী বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক আছিল। ২০০২ চনৰ পৰা ২০০৫ চনলৈকে এইচ এছ ডি এমৰ সহযোগী অধ্যাপিকা হিচাপে কৰ্মৰত ছানীয়ে হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থত মহামাৰী বিজ্ঞানৰ এডজাণ্ট ফুল প্ৰফেচাৰ হিচাপে কাম কৰি আহিছে। ২০০৫ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ প’ৰ্ট’ ৰিকো স্কুল অৱ ডেণ্টেল মেডিচিনত অধ্যাপক আৰু ডেণ্টেল পাব্লিক হেল্থ বিভাগৰ সঞ্চালিকা হিচাপে যোগদান কৰে। ২০০৭ চনৰ পৰা তেওঁ এন আই এইচ এনডাউড চেয়াৰ, অধ্যাপিকা আৰু প'ৰ্ট' ৰিকো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান কেম্পাছৰ চেণ্টাৰ ফৰ ক্লিনিকেল ৰিচাৰ্চ এণ্ড হেল্থ প্ৰমোচনৰ সঞ্চালিকা হিচাপে কাম কৰে।<ref name=":1" /> নৰ্থইষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি আৰু কোম্পানীসমূহত এডভান্স ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগলৈ চফ্টৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং পাঠ্যক্ৰমৰ অধ্যাপনাও কৰিছিলে। এএপিৰ উপদেষ্টা আৰু ডব্লিউ এইচ অ’, এন আই এইচ, চি ডি চি, ইউনিলিভাৰ, এ এ ডি আৰ, মেড’পেড আদিৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url = http://ccrhp.rcm.upr.edu/?q=joshipura|archive-url = https://web.archive.org/web/20200710185655/http://ccrhp.rcm.upr.edu/?q=joshipura|archive-date = 2020-07-10|title = Kaumudi Joshipura (B.D.S., MS, SCD) &#124; Center for Clinical Research and Health Promotion (CCRHP)|access-date = 2025-02-03|archivedate = 2020-07-10|archiveurl = https://web.archive.org/web/20200710185655/http://ccrhp.rcm.upr.edu/?q=joshipura|deadurl = yes}}</ref> তেওঁ স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা উন্নত কৰাৰ বাবে বিনা খৰচী, কম খৰচী বা খৰচ কমোৱা পদ্ধতি চিনাক্ত আৰু প্ৰচাৰ কৰাত মনোনিৱেশ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://ccrhp.rcm.upr.edu/ |title=Message from the Director &#124; Center for Clinical Research and Health Promotion (CCRHP) |website=ccrhp.rcm.upr.edu |access-date=14 January 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170406180900/http://ccrhp.rcm.upr.edu/ |archive-date=6 April 2017 |url-status=dead |archivedate=6 April 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170406180900/http://ccrhp.rcm.upr.edu/ |deadurl=yes }}</ref> গোটেই দিনটোত মানুহক অধিক গতিশীলতাৰ বাধা আৰু বাধা অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ তেওঁলোকে এটা মুক্ত বিশ্বব্যাপী আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.vmovement.org/|title=Activating a move-friendly world|website=vmovement}}{{Dead link|date=February 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCdsSzNGxn1ewrDmy5FhPWng|title=VMovement - YouTube|website=www.youtube.com}}</ref> ===গৱেষণা=== জোশিপুৰাই হৃদযন্ত্ৰ-বিপাকীয় অৱস্থাৰ বাবে জীৱনশৈলী আৰু অন্যান্য বিপদজনক কাৰকসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে, আৰু অণুজীৱ, খাদ্য আৰু প্ৰদাহজনিত মধ্যস্থতাকাৰীৰ আন্তঃসম্পৰ্কৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে।<ref>{{cite web |url=https://www.researchgate.net/profile/Kaumudi_Joshipura |title=Bio|website= www.researchgate.net|access-date=2020-07-18}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=XapbCAAAQBAJ&q=dr.+kaumudi+joshipura&pg=PT407|title=Sodium Bicarbonate|first=Dr Mark|last=Sircus|date=August 5, 2014|publisher=Lulu Press, Inc|isbn=9781312412149|via=Google Books}}</ref><ref>{{cite journal |last1=Michaud |first1=Dominique S |last2=Liu |first2=Yan |last3=Meyer |first3=Mara |last4=Giovannucci |first4=Edward |last5=Joshipura |first5=Kaumudi |title=Periodontal disease, tooth loss, and cancer risk in male health professionals: a prospective cohort study |journal=The Lancet Oncology |date=June 2008 |volume=9 |issue=6 |pages=550–558 |doi=10.1016/S1470-2045(08)70106-2 |pmid=18462995 |pmc=2601530 }}</ref><ref>{{cite news |last1=Knapton |first1=Sarah |title=Mouthwash may kill beneficial bacteria in mouth and trigger diabetes, Harvard study suggests |url=https://www.telegraph.co.uk/science/2017/11/22/mouthwash-may-kill-beneficial-bacteria-mouth-trigger-diabetes/ |work=The Telegraph |date=22 November 2017 }}</ref><ref>{{cite journal |title=Tooth Loss Linked to Increased Stroke Risk |journal=The Journal of the American Dental Association |date=February 2003 |volume=134 |issue=2 |pages=156–158 |doi=10.14219/jada.archive.2003.0124 |doi-access=free }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://scholar.google.com.pr/citations?user=dqotcHcAAAAJ&hl=en|title=Dr. Kaumudi Joshipura - Google Scholar|website=scholar.google.com.pr|access-date=2025-02-03|archivedate=2023-01-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230111165010/https://scholar.google.com.pr/citations?user=dqotcHcAAAAJ&hl=en|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ পিৰিয়ডণ্টাইটিছ আৰু ক’ৰ’নাৰী হাৰ্ট ডিজিজ, ইস্কেমিক ষ্ট্ৰ’ক, পেৰিফেৰেল আৰ্টাৰী ডিজিজৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল। প্ৰধান তদন্তকাৰী হিচাপে এন আই এইচৰ কেইবাটাও অনুদান জোশিপুৰাই লাভ কৰিছে। শেহতীয়া অনুদানসমূহৰ ভিতৰত আছে SOALS: ছান জুয়ান অতিৰিক্ত ওজনৰ প্ৰাপ্তবয়স্কৰ দীৰ্ঘকালীন অধ্যয়ন, PEARLS: গৰ্ভাৱস্থা আৰু আগতীয়া জীৱনশৈলী উন্নয়ন অধ্যয়ন, প্ৰস্তুতি: হাৰিকেনৰ পিছৰ সংস্পৰ্শ আৰু ৰোগ হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুতি আৰু স্থিতিস্থাপকতা আৰু মৌখিক মাইক্ৰ'বায়'ম বৃদ্ধি, নাইট্ৰিক অক্সাইড বিপাকীয় ক্ৰিয়া, আৰু মৌখিক আৰু কাৰ্ডিঅ'মেটাবলিক স্বাস্থ্য।<ref>{{Cite web|url=https://www.hsph.harvard.edu/kaumudi-joshipura/|title=Kaumudi Joshipura|last=|first=|date=|website=Harvard School of Public Health|language=en-us|access-date=2019-07-29}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://vslir.iima.ac.in:8080/jspui/handle/11718/18855|title=Health Care Management: Think Outside Disease Care, for NCD Prevention across the Lifespan|access-date=2025-02-03|archivedate=2024-02-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240217112447/http://vslir.iima.ac.in:8080/jspui/handle/11718/18855|deadurl=yes}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== বছৰৰ নাম বঁটা/সন্মান<br> * ১৯৯৩-১৯৯৫ চনত নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ ডেণ্টেল ৰিচাৰ্চৰ দন্ত চিকিৎসক বিজ্ঞানী বঁটা। * ১৯৯৩-১৯৯৫ ডানিং ফেল’শ্বিপ, হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ ডেণ্টেল মেডিচিন। * ১৯৯৪ চনত আমেৰিকান একাডেমী অৱ পিৰিয়ডণ্ট’লজীৰ পৰা পিৰিয়ডণ্ট’লজীৰ ক্লিনিকেল ৰিচাৰ্চ বঁটা। * ১৯৯৫ চনত স্বাস্থ্যসেৱা প্ৰদান আৰু গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে জেমছ এম ডানিং বঁটা। * ১৯৯৭ চনত আন্তৰ্জাতিক ডেণ্টাল ৰিচাৰ্চ এছ'চিয়েচনৰ বাবে "প্ৰতিৰোধৰ গৱেষণা"ৰ বাবে বঁটা "প্ৰতিঘটনা বা এটা প্ৰিকেন্সাৰ ক্ষতৰ সৈতে জড়িত কাৰকসমূহ: এটা প্ৰাৰম্ভিক বিশ্লেষণ" শীৰ্ষক বিমূৰ্ততাৰ বাবে। * ২০০০- পৰামৰ্শদাতা, কাউন্সিল অন চাইণ্টিফিক এফেয়াৰ্ছ, আমেৰিকান ডেণ্টেল এছ’চিয়েচন। * ২০০০- আন্তৰ্জাতিক ডেণ্টাল গৱেষণা সংস্থাৰ আচৰণ বিজ্ঞান আৰু স্বাস্থ্য সেৱা গৱেষণা গোটৰ শ্ৰেষ্ঠ ছাত্ৰ বিমূৰ্ত বঁটা লাভ কৰা প্ৰকল্পৰ বাবে অনুষদ উপদেষ্টা (পিৰিয়াডণ্টাল ৰোগৰ পৰিমাপৰ বৈধকৰণ)। * ২০০৫ চনৰ উপদেষ্টা, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO)। * ২০০৫ চনত হাৰ্ভাৰ্ড গামা গামা অধ্যায়ৰ অমাইক্ৰন কাপ্পা আপচিলন নেচনেল অনাৰ্ছ ছ'চাইটিত অন্তৰ্ভুক্ত হয়। * ২০০৫-২০০৮ পৰামৰ্শদাতা ব’ৰ্ড, হাৰ্ভাৰ্ড সংখ্যালঘু প্ৰশিক্ষণ অনুদান, হাৰ্ভাৰ্ড স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থ * ২০০৬ চনত ইণ্টাৰনেশ্যনেল এছ’চিয়েশ্যন অৱ ডেণ্টেল ৰিচাৰ্চৰ বিহেভিয়াৰ ছায়েন্স এণ্ড হেল্থ চাৰ্ভিচেছ ৰিচাৰ্চ গ্ৰুপৰ শ্ৰেষ্ঠ ছাত্ৰ বিমূৰ্ত বঁটা লাভ কৰা প্ৰকল্পৰ বাবে অনুষদৰ উপদেষ্টা। শিৰোনাম “দাঁত ক্ষয়ৰ ওপৰত আৰ্থ-সামাজিক কাৰকৰ প্ৰভাৱত বৰ্ণগত/জাতিগত ভিন্নতা”। * ২০০৮ এএডিআৰৰ প্ৰথম সংখ্যাত সন্মানিত “বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতি” ২০০৯ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ (ৰাষ্ট্ৰসংঘ)ৰ “দানশীলতা আৰু জনস্বাস্থ্য” বিষয়ক বৈঠকত আমন্ত্ৰিত অংশগ্ৰহণকাৰী। * ২০১১- পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য, গৰ্ভৱতী মাতৃৰ বাবে জীৱনশৈলীৰ হস্তক্ষেপ (LIFE-Moms)। * ২০১২- কমিটিৰ অধ্যক্ষ, LIFE-Moms Biospecimen Committee (প্ৰাথমিক পৰ্যায়) * ২০১৩ Premio Padre Rufio, গৱেষণা আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত মানৱীয় বিষয়ত উল্লেখযোগ্য অৱদানৰ বাবে এজন অধ্যাপকক স্বীকৃতিৰ বাবে একাডেমিয়া Científica de Cultura Iberoamericana বঁটা। * ২০১৩-২০১৪ সমিতিৰ অধ্যক্ষ, LIFE-Moms মাতৃদুগ্ধ সমিতি। * ২০১৫ চনৰ TEDx Talk "আহক আমি একেলগে আগবাঢ়ি যাওঁ আৰু ভাল অনুভৱ কৰোঁ।" <ref>{{cite web|url= https://www.youtube.com/watch?v=_AtwbukI2tQ|title=Video |website=www.youtube.com |date=25 July 2016 |accessdate=2020-07-18}}</ref> * ২০১৬ আমেৰিকান এছ’চিয়েশ্যন ফৰ ডেণ্টেল ৰিচাৰ্চ ফেল’ছ প্ৰগ্ৰেমৰ উদ্বোধনী বছৰত ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত। * 2018 “পুয়েৰ্টো ৰিকো ক্লিনিকেল এণ্ড ট্ৰেন্সলেচনেল ৰিচাৰ্চ কনচৰ্টিয়াম (PRCTRC) তদন্তকাৰীৰ কৃতিত্ব।<ref name=":1" /> * ২০১৯ এনআইচিএইচডিয়ে এটা কনচৰ্টিয়ামৰ বাবে ডাটা এণ্ড ছেফটি মনিটৰিং কমিটিত নিযুক্তি দিয়ে। * ২০২০ এপিএইচএ চেণ্টাৰ ফৰ ক্লাইমেট, হেল্থ এণ্ড ইকুইটিৰ বাবে আহ্বান কৰা উদ্বোধনী পৰামৰ্শদাতা ব'ৰ্ডৰ সদস্য।<ref>{{Cite web|url=http://publichealthnewswire.org/?p=cche-advisory-board|title=cche advisory board &#124; Public Health Newswire|website=publichealthnewswire.org}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী]] s7dt1omvbv5ajnhgu9g6a2fj5m227vx 0 114401 612560 479428 2026-06-16T14:58:10Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612560 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=উপাসনা ঘোষ|image=|alt=|caption=|birth_name=|birth_date=১৯৮৭|birth_place=|death_date=কলকাতা|death_place=|nationality=|other_names=|occupation=ভাৰতীয় চিত্ৰকৰ আৰু গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ|years_active=|known_for=|notable_works=}}'''উপাসনা ঘোষ''' (জন্ম ১৯৮৭, কলিকতা)<ref name="Behance">{{Cite web|title=Opashona Ghosh on Behance|url=https://www.behance.net/opashonagh064e|work=Behance|accessdate=31 October 2021|language=english}}</ref> [[পশ্চিমবংগ|পশ্চিম বংগৰ]] [[কলিকতা|কলকাতা]] চহৰত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰকৰ আৰু গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ।<ref name=":0">{{Cite news|date=2018-10-27|language=en-IN|url=https://www.thehindu.com/books/kolkatas-lighthouse-caf-a-safe-space-for-creative-people/article25322163.ece|dead-url=2020-11-29}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|last=|first=|date=2018-12-18|title=#MeToo India: The Road Ahead|url=https://www.vervemagazine.in/arts-and-culture/metoo-india-the-road-ahead|archiveurl=|archivedate=|work=[[Verve (Indian magazine)|Verve magazine]]|language=en-US}}</ref> তেওঁৰ ৰচনাসমূহ ক্লাবিং সংস্কৃতি, মানসিক আৰু যৌন স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগীৰ বাবে জনাজাত<ref name=":2">{{Cite web|last=Balaram|first=Rajashree|date=23 January 2020|title=Illustrator Opashona Ghosh's artwork takes a feminist approach to mental and sexual health|url=https://elle.in/article/illustrator-opashona-ghosh/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201210110114/https://elle.in/article/illustrator-opashona-ghosh/|archivedate=2020-12-10|accessdate=2020-11-29|work=[[ELLE]]|language=en-US|deadurl=yes}}</ref> আৰু ইয়াক ৯০ৰ দশকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, পপ-আৰ্ট-শৈলীৰ ৰচনা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে,<ref name=":1" /> লিংগ আৰু কুইয়াৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত চিত্ৰকল্প,<ref name=":0" /> নাৰীত্ব, লিংগ নিজস্বতা আৰু কামুকতাবাদৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite web|last=Naqvi|first=Arzoo|date=2020-06-29|title=Artists championing (and celebrating) causes of the LGBTQ+ community|url=https://www.lifestyleasia.com/ind/culture/lgbtq-artists-india/|archiveurl=|archivedate=|accessdate=2020-11-29|work=[[Lifestyle Asia]]|language=en-US}}</ref><ref name=":3">{{Cite web|last=Lolayekar|first=Shivangi|date=16 August 2019|title=Meet India's urban culture squad|url=https://www.gqindia.com/look-good/content/meet-india-urban-culture-squad|archiveurl=|archivedate=|accessdate=2020-11-29|work=[[GQ India]]|language=en-IN}}</ref> ''ভাৰ্ভ আলোচনীৰ'' মতে, তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে সাংস্কৃতিক গ্ৰহণযোগ্যতা, নাৰীত্ব, আৰু বিচিত্ৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত ধাৰণাসমূহক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা।<ref name=":1" /> কলকাতা চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ঘোষে<ref>{{Cite web|last=Zaccardo|first=Nathalia|date=12 June 2019|title=Mulheres no feed|url=https://revistatrip.uol.com.br/tpm/a-curated-by-girls-e-uma-plataforma-on-line-que-seleciona-divulga-e-impulsiona-o-trampo-de-minas|archiveurl=|archivedate=|accessdate=2020-11-29|work=[[Trip (magazine)|Trip magazine]]|language=pt-br}}</ref> লণ্ডনৰ চেণ্ট্ৰেল চেণ্ট মাৰ্টিনছৰ পৰা যোগাযোগ ডিজাইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":1"/><ref name=":2"/> স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ লণ্ডনৰ থিয়েটাৰত মঞ্চৰ পিছফালে কাম কৰে আৰু পিছলৈ বাৰ্লিন চহৰৰ বাৰ্ঘেইন নাইট ক্লাবত কাম কৰে।<ref>{{Cite web|last=Agarwal|first=Shradha|date=15 April 2019|title=Kolkata's most stylish women give us a peek inside their wardrobes|url=https://www.vogue.in/content/kolkatas-most-stylish-women-give-us-a-peek-inside-their-wardrobes|archiveurl=|archivedate=|accessdate=2020-11-29|work=[[Vogue India]]|language=en-IN}}</ref> আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সফলতা লাভ কৰা আৰু লণ্ডন আৰু বাৰ্লিনৰ বিভিন্ন আৰ্ট গেলেৰীত প্ৰদৰ্শিত হোৱা তেওঁ নিজকে এগৰাকী আকস্মিক শিল্পী বুলি বৰ্ণনা কৰে।<ref name=":3"/> লণ্ডন, বাৰ্লিন আৰু [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ|নিউয়ৰ্কৰ]] নাৰীবাদী আলোচনী, ফেশ্বন লেবেল, কুইয়াৰ সামূহিক আৰু ইলেক্ট্ৰনিক সংগীতজ্ঞসকলৰ সহযোগত কাম কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা]] [[শ্ৰেণী:নাৰীবাদী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] rh1p9knooilvebymw8vg7fq4ti8wnms 0 115738 612631 483900 2026-06-16T18:56:07Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612631 wikitext text/x-wiki {{Infobox Boxer | name = কবিতা চাহাল | image = | image_size = 180 | caption = অৰ্জুন বঁটাৰ সৈতে কবিতা | birth_name = Kavita Chahal | nickname = | native_name = | native_name_lang = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | birth_date = {{birth date and age|df=y|1985|04|08}}<ref name="Kavita">{{cite book |first=Kavita |last=Chahal |year=2013 |title=Unbreakable}}</ref> | birth_place = নিমৰি, [[হাৰিয়ানা]], [[ভাৰত]]। | মৃত্যুৰ তাৰিখ = | মৃত্যু_স্থান = | height = ১.৭৫ মিটাৰ | weight = ৮১ কেজি }} '''কবিতা চাহাল''' ({{Lang-en| Kavita Chahal}}; জন্ম ৮ এপ্ৰিল ১৯৮৫) এগৰাকী ৫' ৯" ওখ হেভিৱেট ভাৰতীয় মহিলা বক্সাৰ আৰু ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ ৰেংকিং ২ লাভ কৰা (এআইবিএ ৰেংকিং - ২০১৬ চনত ১১ <ref>{{cite web|url=http://d152tffy3gbaeg.cloudfront.net/2015/09/W-81-kg.pdf |title=Women's Heavy (81+ kg) as of Oct 2016 |website=D152tffy3gbaeg.cloudfront.net |accessdate=2017-01-12}}</ref>) হাৰিয়ানাৰ ভীৱানী জিলাত বাস কৰা নিমৰি গাঁৱৰ পৰা।<ref>{{cite web |url=http://www.indiaboxing.in/boxerdetails.php?regno=4847 |title=Indian Boxing Federation Boxer Details |website=Indiaboxing.in |date= |accessdate=2017-01-12 |archivedate=2017-08-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170813142637/http://www.indiaboxing.in/boxerdetails.php?regno=4847 |deadurl=yes }}</ref> তেওঁৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে কৃতিত্বৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে ২০১৩ চনত [[অৰ্জুন বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name=Arjuna>{{cite web|author= |url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/others/Sodhi-conferred-Khel-Ratna-Arjuna-awards-for-14-others/articleshow/22187996.cms |title=Sodhi conferred Khel Ratna; Arjuna awards for 14 others |website=Timesofindia.indiatimes.com |date=2013-08-31 |accessdate=2017-01-12}}</ref> চাহাল হৈছে হাৰিয়ানাৰ পৰা অহা প্ৰথমগৰাকী মহিলা বক্সাৰ যিয়ে একেৰাহে দুবাৰকৈ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপৰ পদক বিজয়ী, ৪-বাৰৰ এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপ, এছিয়ান কাপৰ পদক বিজয়ী তেখেতে ফেডাৰেচন কাপত ৫ বাৰৰ সোণৰ পদক বিজয়ী, আৰু ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈকে সকলো ভাৰত আৰক্ষীৰ খেলত ৭ বাৰকৈ সোণৰ পদক বিজয়ী। ==আৰম্ভণি জীৱন== কবিতাৰ জন্ম হৈছিল ভূপ সিং আৰু ৰমেশ দেৱী ১৯৮৫ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত [[হাৰিয়ানা]] ([[ভাৰত]])ৰ ভীৱানী জিলাৰ নিমৰিত জন্মগ্ৰহণ কৰে। ভীৱানী ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিঙৰ এক সুপৰিচিত ক্ষেত্ৰ আৰু অপেশাদাৰলৈ পৰিণত হোৱা পেছাদাৰী বক্সাৰ বিজেন্দৰ সিঙৰ বাবেও পৰিচিত। বক্সিঙৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰশিক্ষণ তেওঁৰ পিতৃ ভূপ সিঙে শিকাইছিল, তেওঁৰ পিতৃও এজন বক্সাৰ আছিল। তাৰ পিছত কবিতাই ভীৱানী বক্সিং ক্লাবত প্ৰশিক্ষক জগদীশ সিঙৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লয়, যিয়ে ইণ্ডিয়ান এছ মেল পুজিলিষ্টৰ প্ৰশিক্ষণো চম্ভালে। নিজৰ ৰাজ্য, আৰু ভাৰতৰ বাবে পদক আৰু প্ৰশংসা লাভ কৰাৰ পিছত ২০১৩ চনত [[অৰ্জুন বঁটা]] প্ৰদান কৰা হাৰিয়ানা ৰাজ্যৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা বক্সাৰ হিচাপেও পৰিগণিত হয়। ==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব== {| class="wikitable" |- |'''ক্ৰমিক নং''' |'''টুৰ্ণামেণ্ট''' |'''বছৰ''' |'''স্থান''' |'''ফল''' |- |১ |বিশ্ব মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |১৬-২৪ নৱেম্বৰ ২০১৪ |জেজু চহৰ, কোৰিয়া |৫ম |- |২ |তৃতীয় নেচনছ কাপ |১২ জানুৱাৰী ২০১৪ |ছাৰ্বিয়া |ব্ৰঞ্জ |- |৩ |বিশ্ব আৰক্ষীৰ খেল |১-১০ আগষ্ট ২০১৩ |আয়াৰলেণ্ড |সোণ |- |৪ |৭ম বিশ্ব মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |৯-২০ মে’ ২০১২ |চীন |ব্ৰঞ্জ |- |৫ |ষষ্ঠ এছিয়ান মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |১৬-২৬ মাৰ্চ ২০১২ |মংগোলিয়া |ব্ৰঞ্জ |- |৬ |১ম এছিয়ান কাপ মহিলা বক্সিং প্ৰতিযোগিতা |৭-৮ মে’ ২০১১ |হাইকৌ, চীন |ব্ৰঞ্জ |- |৭ |ষষ্ঠ বিশ্ব মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |৭-১৯ ছেপ্টেম্বৰ ২০১০ |বাৰ্বাডোছ, পশ্চিম ইণ্ডিজ |ব্ৰঞ্জ |- |৮ |৫ম এছিয়ান মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |২৩-৩১ মে’ ২০১০ |আস্তানা, কাজাকিস্তান |ব্ৰঞ্জ |- |৯ |আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী বক্সিং প্ৰতিযোগিতা |৭ৰ পৰা ১১ এপ্ৰিল ২০১০লৈ |তুৰস্ক |ব্ৰঞ্জ |- |১০ |আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী বক্সিং প্ৰতিযোগিতা |২০০৯ চনত |তুৰস্ক |QF |- |১১ |চতুৰ্থ এছিয়ান মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |২০০৮ চনত |গুৱাহাটী |ৰূপ |- |১২ |DUAL TRAINING আৰু প্ৰতিযোগিতা |২০০৮ চনত |কানাডা |ৰূপ |} ==বঁটা আৰু স্বীকৃতি== * ২০১৩ চনত [[অৰ্জুন বঁটা]]।<ref name=Arjuna /> * ২০১৪ চনত [[ভীম বঁটা]]।<ref name="Bhim-award">{{cite web|author= |url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/others/Haryana-to-honour-17-sportsperson-with-Bhim-award/articleshow/28969643.cms |title=Haryana to honour 17 sportsperson with 'Bhim' award |website=Timesofindia.indiatimes.com |date=2014-01-18 |accessdate=2017-01-12}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:বক্সাৰ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] 56gzrek6hi406un3pco8hrtbz3rj0hj 0 118277 612646 600752 2026-06-16T21:09:31Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612646 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = কিম ইউ-জুং | image = 231124 Kim Yoo-jung.jpg | image_upright = 1.15 | alt = ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কিম ইউ-জুং | caption = ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কিম ইউ-জুং | birth_date = {{Birth date and age|1999|9|22}} | birth_place = চংডং জিলা, চউল, [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] | education = গোয়াং কলা উচ্চবিদ্যালয় | occupation = অভিনেত্ৰী | years_active = ২০০৩–বৰ্তমান | agent = অসাম ইএনটি | website = {{Official website|http://www.awesomeent.co.kr/portfolio-items/김유정/}} | module = {{Infobox Korean name|child=yes|headercolor=transparent | hangul = 김유정 | hanja = 金裕貞 | rr = Gim Yujeong | mr = Kim Yujŏng }} | signature = Kim Yoo-jung signature.png | signature_alt = কিম ইউ-জুংৰ স্বাক্ষৰ }} '''কিম ইউ-জুং''' (কোৰিয়ান: 김유정; জন্ম: ২২ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৯) এগৰাকী দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী। তেওঁ চাৰিবছৰ বয়সত মিঠাইৰ এটা বিজ্ঞাপনযোগে মডেল হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ২০০৩ চনত অভিনয় আৰম্ভ কৰাৰ পিছত তেওঁ কোৰিয়াৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় শিশুৰ অভিনেত্ৰীৰ অন্যতম হৈ উঠে। তেওঁৰ অভিনীত টেলিভিছন শৃংখলাসমূহত ''ডং ই'' (২০১০), ''মুন এমব্ৰেচিং দা চান'' (২০১২), ''মে কুইন'' (২০১২), ''গোল্ডেন ৰেইনব’'' (২০১৩), ''ছিক্ৰেট ড’ৰ'' (২০১৪), আৰু ''এংগ্ৰী মাম'' (২০১৫) উল্লেখযোগ্য। তেওঁ ''কমিটমেণ্ট'' (২০১৩), ''থ্ৰেড অফ লাইছ'' (২০১৪), আৰু ''চাৰ্কল অফ এট’নমেণ্ট'' (২০১৫) চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ নৱেম্বৰ ২০১৪ ৰ পৰা এপ্ৰিল ২০১৬ লৈ ''ইনকিগায়ো'' নামৰ সংগীত অনুষ্ঠানটো পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰ আছিল ঐতিহাসিক ৰোমাণ্টিক নাটক ''লভ ইন দা মুনলাইট'' (২০১৬)। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ''বিকজ আই লভ ইউ'' (২০১৭), ''ক্লিন উইথ পাছন ফৰ নাউ'' (২০১৮), ''বেকষ্ট্ৰীট ৰুকি'' (২০২০), ''দ্য এইথ নাইট'' (২০২১), ''লভাৰ্ছ অফ দা ৰেড স্কাই'' (২০২১), ''টুৱেণ্টিথ চেঞ্চুৰি গাৰ্ল'' (২০২২), আৰু ''মাই ডেমন'' (২০২৩–২০২৪) নাটক আৰু চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁ "ৰাষ্ট্ৰীয় সৰু ভনীয়েক" বুলি জনাজাত, যিয়ে তেওঁৰ বহুতো শিশু চৰিত্ৰৰ বাবে খ্যাতি লাভ কৰিছে।<ref>{{cite web|title=Korea's little sister grows up: YP chats with Love in the Moonlight star Kim Yoo-jung|url=https://www.scmp.com/yp/discover/entertainment/article/3071543/koreas-little-sister-grows-yp-chats-love-moonlight-star|website=South China Morning Post|date=December 2, 2016|access-date=December 2, 2016|archive-date=July 13, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180713232339/https://yp.scmp.com/entertainment/article/105034/korea%E2%80%99s-little-sister-grows-yp-chats-love-moonlight-star-kim-yoo-jung|url-status=live}}</ref> ২০১৭ চনত তেওঁ ''ফৰ্বছ কোৰিয়া পাৱাৰ চেলিব্ৰিটি'' তালিকাত ৮তম স্থান লাভ কৰিছিল, যাৰ ফলত ১৭ বছৰ বয়সত শীৰ্ষ ১০ত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ব্যক্তি আছিল।<ref name="forbes">{{cite web|title=[SPECIAL EDITION (1)] 박보검·송중기 한국 최고 파워 셀러브리티|url=http://jmagazine.joins.com/forbes/view/315606|website=Forbes|language=ko|date=February 23, 2017|access-date=June 8, 2017|archive-date=December 25, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225172000/http://jmagazine.joins.com/forbes/view/315606|url-status=live}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == কিম ১৯৯৯ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে দক্ষিণ কোৰিয়াৰ চেৱংডোং জিলা, চেউলত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite news |title=Kim Yoo Jung: all you need to know about her journey from child star to global recognition in 'My Demon'|date=June 30, 2024 |url=https://timesofindia.indiatimes.com/web-series/news/korean/kim-yoo-jung-all-you-need-to-know-about-her-journey-from-child-star-to-global-recognition-in-my-demon/articleshow/111380245.cms |access-date=November 28, 2024 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> তেওঁ তিনিজন সহোদৰৰ ভিতৰত কনিষ্ঠ। তেওঁৰ বাইদেউ কিম ইয়ন-জং ২০১৭ চনত অভিনেত্ৰী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। কিমে গোৱাং হাইস্কুল অৱ আৰ্টছত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত উত্তীৰ্ণ হৈছিল।<ref>{{cite web|title=[SBS Star] Kim Yoo Jung Graduates from High School!|url=https://news.sbs.co.kr/news/endPage.do?news_id=N1004616417|website=SBS News|date=February 9, 2018|access-date=February 9, 2018|archive-date=February 16, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216035307/https://news.sbs.co.kr/news/endPage.do?news_id=N1004616417|url-status=live}}</ref> ২০১৭ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় কলেজ উপযোগীতা পৰীক্ষা (CSAT) দিব নোখোজিলে আৰু তেওঁৰ অভিনয় জীৱনলৈ মনোযোগ দিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। == কেৰিয়াৰ == === ২০০৩–২০১১: শৈশৱ অভিনেত্ৰী হিচাপে আৰম্ভণি === [[File:Kim Yoo-jung, July 2010 04.jpg|thumb|upright=1|left|২০১০ চনৰ জুলাইত কিম ইউ-জুং]] কিম ইউ-জুং কেৱল ৪ বছৰ বয়সত অভিনয় আৰম্ভ কৰাৰ পাছতে দ্ৰুতগতিত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ আটাইতকৈ উচ্চ প্ৰয়োজনীয় শৈশৱ অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে।<ref>{{cite web|title=If child star Kim Yoo-jeong comes out, it goes well|url=http://www.hancinema.net/if-child-star-kim-yoo-jeong-comes-out-it-goes-well-13798.html|work=হানচিনেমা|date=May 15, 2008|access-date=November 18, 2012|archive-date=September 9, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170909013609/http://www.hancinema.net/if-child-star-kim-yoo-jeong-comes-out-it-goes-well-13798.html|url-status=live}}</ref> তেওঁ পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰী থাকোঁতেই ১৩খন টেলিভিছন নাটক আৰু ১৫খন চলচ্চিত্ৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ২০০৮ চনত কিমে ''ইলজিমে'' আৰু ''পেইণ্টাৰ অৱ দ্য উইণ্ড'' নাটকৰ বাবে "শ্ৰেষ্ঠ শৈশৱ অভিনেত্ৰী" বঁটা লাভ কৰে। তাৰ পাছত ''ডং ই'' (২০১০) আৰু ''ফ্লেমছ অৱ ডিজায়াৰ'' (২০১০)ত তেওঁৰ অভিনয় উচ্চ প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=2010 10Asia's Awards "Thank You" List: Reincarnation of the Year|url=http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010121013075820631|work=১০এছিয়া|language=ko|last=Lee Ga-on|first=Lee Seung-han|date=December 31, 2010|access-date=November 18, 2012|archive-date=October 19, 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131019090642/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010121013075820631|url-status=live}}</ref> ''গ্ৰাজ: দ্য ৰিভল্ট অৱ গুমিহো'' (২০১০) নাটকটোত কিমে প্ৰথমবাৰৰ বাবে মুখ্য চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে, যি আন কোনো অভিনেত্ৰীৰ শৈশৱ অৱস্থা নহয়।<ref>{{cite web|title=INTERVIEW: Child actress Kim Yoo-jung – Part 1|url=http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010122210502841912|work=১০এছিয়া|language=ko|last=Choi Ji-eun|first=Lee Seung-han|date=December 22, 2010|access-date=November 18, 2012|archive-date=July 30, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170730203748/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010122210502841912|url-status=live}}</ref> === ২০১২–২০১৪: জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি === ২০১২ চনত কিম ইউ-জুং ফেণ্টাচি-ঐতিহাসিক নাটক ''মুন এমব্ৰেচিং দা চান''-ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এই নাটকত তেওঁ ''গ্ৰাজ: দা ৰিভল্ট অৱ গুমি'হো''-ৰ সহ-অভিনেতা লী টে-ৰি আৰু ''ইলজিমে''-ৰ সহ-অভিনেতা ইয়ো জিন-গু'-ৰ সৈতে পুনৰ একেলগ হৈছিল।<ref name=discover>{{cite web|title=Discovering a new me|url=https://koreatimes.co.kr/www/news/people/2014/01/178_149682.html|work=দা কোৰিয়া টাইম্‌চ|last=Kwon|first=Ji-youn|date=January 13, 2014|access-date=August 3, 2017|archive-date=August 4, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170804014731/http://koreatimes.co.kr/www/news/people/2014/01/178_149682.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Kim Yoo Jung of ''The Sun and the Moon'' Poses School Girl Style|url=http://enewsworld.mnet.com/enews/contents.asp?idx=3541|work=enewsWorld|last=Lee|first=Jin-ho|date=February 15, 2012|access-date=November 18, 2012|archive-date=October 2, 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131002124652/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/3541}}</ref> ''মুন এমব্ৰেচিং দা চান''-এ ৪০% ৰেটিং অতিক্ৰম কৰি "জাতীয় নাটক"ৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। তেওঁ যুৱ চৰিত্ৰটো উৎকৃষ্টভাৱে ৰূপায়ণ কৰাৰ বাবে ৪৮তম বেক্সাং আৰ্টছ এৱাৰ্ড-ত শ্ৰেষ্ঠ নতুন অভিনেত্ৰীৰ মনোনয়ন লাভ কৰে, লগতে ১ম কে-ড্ৰামা ষ্টাৰ এৱাৰ্ড আৰু ২০১২ এমবিচি ড্ৰামা এৱাৰ্ড-ত শ্ৰেষ্ঠ যুৱ অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ''মে কুইন'' (২০১২)<ref name="discover" />-ত অভিনয় কৰে আৰু ২০১৩ চনৰ চলচ্চিত্ৰ ''কমিটমেণ্ট''-ত সহায়ক ভূমিকাত অংশ গ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo Jung and Han Ye Ri to Become T.O.P's Ladies in ''The Alumni''|url=http://enewsworld.interest.me/enews/contents.asp?idx=8479|work=enewsWorld|publisher=CJ E&M|last=Hong|first=Grace Danbi|date=June 25, 2012|access-date=April 25, 2013|archive-date=October 19, 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131019164943/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/8479}}</ref> সেইটো পৰৱৰ্তী সময়ত পৰিয়াল-কেন্দ্ৰিক নাটক ''গ’ল্ডেন ৰেইনব’'' (২০১৩)-ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title='Golden Rainbow' actors meet child stars|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2979599|work=কোৰিয়া জুংআং ডেইলি|date=October 30, 2013|access-date=August 3, 2017|archive-date=August 4, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170804052906/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2979599|url-status=live|archivedate=August 4, 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170804052906/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2979599|deadurl=yes}}</ref> ২০১৪ চনত, কিম ইউ-জুং-এ ''থ্ৰেড অৱ লাইছ''-ত কিশোৰী গুণ্ডাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰি সমালোচনামূলক প্ৰশংসা লাভ কৰে আৰু ব্লু ড্ৰেগন ফিল্ম এৱাৰ্ড-ত শ্ৰেষ্ঠ নতুন অভিনেত্ৰীৰ মনোনয়ন লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=''Elegant Lies'' tackles teen bullying|url=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140226001190|work=দা কোৰিয়া হেৰাল্ড|last=Lee|first=Claire|date=February 26, 2014|access-date=March 7, 2014|archive-date=July 8, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180708075023/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140226001190|url-status=live}}</ref> তাৰ পিছত তেওঁ একক খণ্ডৰ নাটক ''ড্ৰামা স্পেচিয়েল''-ত (ঐতিহ্যগত শোক সংগীত "গক-বি" গায়িকা হিচাপে) অভিনয় কৰে,<ref>{{cite web|title=Kim Yoo-jung stars in ''Gok-bi''|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=2985951|work=কোৰিয়া জুংআং ডেইলি|last=Kim|first=Hee-eun|date=March 7, 2014|access-date=March 7, 2014|archive-date=March 7, 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140307224439/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2985951|url-status=live|archivedate=March 7, 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140307224439/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=2985951|deadurl=yes}}</ref> আৰু তাৰ পিছত ইংৰাজী ভাষাৰ ভৌতিক-ৰহস্য চলচ্চিত্ৰ ''ৰুম ৭৩১''-ত অভিনয় কৰে, যিটো দক্ষিণ কেলিফোৰ্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (USC) শিক্ষাৰ্থী কিম ইয়ং-মিনৰ স্নাতক থিছিছ চলচ্চিত্ৰ আছিল।<ref>{{cite web|title=Horror role for Kim Yoo-jung|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2984614|work=কোৰিয়া জুংআং ডেইলি|date=February 8, 2014|access-date=August 3, 2017|archive-date=August 4, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170804012702/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2984614|url-status=live|archivedate=August 4, 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170804012702/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=2984614|deadurl=yes}}</ref> তাৰ পিছত তেওঁ ঐতিহাসিক নাটক ''চিক্ৰেট ড’ৰ''-ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo Jung to Take Role in ''Secret Door'' with Han Seok Gyu and Lee Je Hoon|url=http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/71904/kim-yoo-jung-to-star-in-secret-door|website=enewsWorld|last1=Park|first1=Ji-ryeon|date=June 28, 2014|access-date=July 29, 2014|archive-date=July 29, 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140729221957/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/71904/kim-yoo-jung-to-star-in-secret-door}}</ref> কিম ইউ-জুং ২০১৪ চনৰ নৱেম্বৰত সংগীত অনুষ্ঠান ''ইনকিগায়ো''-ৰ উপস্থাপক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠানটো ত্যাগ কৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo Jung Takes Baton from Lee Yubi as New MC of 'Inkigayo'|url=https://www.mwave.me/kr/news/news/view/80183/Kim-Yoo-Jung-Takes-Baton-from-Lee-Yubi-as-New-MC-of-%E2%80%98Inkigayo%E2%80%99|work=enewsWorld|date=November 6, 2014}}{{Dead link|date=March 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === ২০১৫–২০২২: মুখ্য ভূমিকালৈ পৰিৱৰ্তন === [[File:161019 구르미 그린 달빛 팬사인회 (4).jpg|thumb|upright=1|left|২০১৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ''লভ ইন দ্য মুনলাইট'' নাটকৰ অনুগামী সাক্ষাতৰ এক অনুষ্ঠানত কিম। ]] ২০১৫ চনত কিমে টেলিভিশন নাটক ''এংগ্ৰী মম''ত অভিনয় কৰে, যি বিদ্যালয়ৰ গুণ্ডামি আৰু হিংসাৰ বিষয়বস্তু লৈ প্ৰস্তুত হৈছিল।<ref>{{cite web|title=New MBC drama to address school violence, bullying|url=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20150318000693|website=[[The Korea Herald]]|last1=Sohn|first1=Ji-young|date=March 18, 2015|access-date=March 19, 2015|archive-date=June 27, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180627144934/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20150318000693|url-status=live}}</ref> সেই একেই বছৰত, তেওঁ ''লভ ছেলচ'' নামৰ দুই খণ্ডৰ ৱেব ছিৰিজত অভিনয় কৰে, যি একেই নামৰ ৱেবটুনৰ পৰা সংগৃহীত। তাতে তেওঁ এটা হত্যাকাৰীৰ কন্যাৰ চৰিত্ৰও অভিনয় কৰে থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ ''চাৰ্কেল অফ এটোনিমেণ্ট''-ত।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo-jung to star in Web drama|url=http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201506041645287372581_2|website=[[Kpop Herald]]|last1=Hong|first1=Hye-jin|date=June 4, 2015|access-date=June 11, 2015|archive-date=September 25, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170925040054/http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201506041645287372581_2|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=JOY to Start Shooting This February|url=http://koreanfilm.or.kr/eng/news/news.jsp?pageIndex=2&blbdComCd=601006&seq=3303&mode=VIEW&returnUrl=&searchKeyword=|website=Korean Film Biz Zone|date=January 14, 2015|access-date=June 4, 2018|archive-date=July 15, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180715144552/http://koreanfilm.or.kr/eng/news/news.jsp?pageIndex=2&blbdComCd=601006&seq=3303&mode=VIEW&returnUrl=&searchKeyword=|url-status=live}}</ref> আগষ্ট ২০১৬ চনত, কিমে তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে যুৱকেন্দ্ৰিক ঐতিহাসিক নাটক ''লভ ইন দ্য মুনলাইট''-ত। তেওঁ ইয়াত হং ৰা-অন নামৰ এটা ল’ৰাৰ দৰে ডাঙৰ হোৱা ছোৱালীক অভিনয় কৰে, যি পিছত ক্ৰাউন প্ৰিন্সৰ ইউনুচ ৰূপে কৰ্ম কৰে, যাক পাৰ্ক বো-গুমে অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=Park Bo-gum and Kim Yoo-jung star in new period drama series|url=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20160818000967|work=[[The Korea Herald]]|last=Doo|first=Doo|date=August 18, 2016|access-date=August 21, 2016|archive-date=December 22, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181222173158/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20160818000967|url-status=live}}</ref> নাটকখন দেশজুৰি জনপ্ৰিয় হয় আৰু ২৩.৩% দৰ্শক ৰেটিং লাভ কৰে, যাক "''মুনলাইট ছিনড্ৰম''" বুলি অভিহিত কৰা হয়।<ref>{{cite web|title=[SC초점] '태후'→'구르미'로 본 성공법칙, #엔딩5분#박보검#송중기|url=http://sports.chosun.com/news/ntype.htm?id=201609080100057480003760&servicedate=20160907|website=[[Sports Chosun]]|language=ko|date=September 7, 2016|access-date=May 19, 2017|archive-date=July 13, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180713200513/http://sports.chosun.com/news/ntype.htm?id=201609080100057480003760&servicedate=20160907|url-status=live}}</ref> কিমে নাটকখনৰ বাবে ৩০তম KBS ড্ৰামা বঁটাত "উৎকৃষ্ট অভিনেত্ৰী" বঁটা লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title='I don't want to let go of Moonlight'|url=https://koreatimes.co.kr/www/news/nation/2016/11/398_217399.html|website=[[The Korea Times]]|date=November 2, 2016|access-date=August 3, 2017|archive-date=July 13, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180713203122/http://koreatimes.co.kr/www/news/nation/2016/11/398_217399.html|url-status=live}}</ref> ২০১৭ চনত, কিম ইউ-জংয়ে চা টে-হিউনৰ সৈতে ৰোমাণ্টিক-কমেডি চলচ্চিত্ৰ '''বিকজ আই লাভ ইউ'''ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=NEW측 "차태현 김유정 '사랑하기 때문에', 12월 좋은 때 개봉 논의中"(공식입장)|url=http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201610130803499110|website=Newsen|language=ko|date=October 13, 2016|access-date=May 19, 2017|archive-date=January 7, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180107061154/http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201610130803499110|url-status=live}}</ref> ২০১৭ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত তাইৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কিম ইউ-জংয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক ফেন অনুষ্ঠান পৰিচালনা কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:구르미 그린 '최연소 한류스타'|trans-title=Youngest Hallyu Star|url=http://sports.donga.com/3/all/20161130/81607605/3|website=Sports Donga|language=ko|date=December 1, 2016|access-date=May 19, 2017|archive-date=January 6, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180106231809/http://sports.donga.com/3/all/20161130/81607605/3|url-status=live}}</ref> ২০১৮ চনত, কিমে "ক্লিন উইথ পেচন ফৰ নাও" নামৰ ৰোমাণ্টিক-কমেডি নাটকত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই নাটকটো একে নামৰ এখন ৱেবটুনৰ ওপৰত আধাৰিত। কিমে ইয়াত এজনী পৰিষ্কাৰ-কৰ্মী ৰূপে অভিনয় কৰে যিয়ে ময়লা সম্পৰ্কে বিন্দুমাত্ৰও চিন্তা নকৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo-jung confirms lead role in upcoming JTBC drama|url=http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201801231201043601219_2|work=[[Kpop Herald]]|date=January 23, 2018|access-date=January 23, 2018|archive-date=July 5, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180705175614/http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201801231201043601219_2|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনত, কিমে "বেকষ্ট্ৰীট ৰুকী" নামৰ ৰোমাণ্টিক-কমেডি নাটকত জি চাং-উকৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে, যিটো একে নামৰ এখন ৱেবটুনৰ ওপৰত আধাৰিত। ইয়াত তাই এজনী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ দুষ্ট ছাত্ৰী যিয়ে পাছত এখন সুবিধাজনক দোকানত আংশিক-সময়ৰ কৰ্মচাৰী ৰূপে কাম কৰে।<ref>{{cite web|title=Ji Chang Wook and Kim You Jung pair up in new drama "Convenience Store Saet Byul"|url=https://channels.vlive.tv/C7A6F1/vtoday/0.12665557|website=V Live|publisher={{ill|Osen (newspaper)|ko|OSEN|lt=OSEN}}|date=January 22, 2020|access-date=February 3, 2020|archive-date=February 3, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200203103540/https://channels.vlive.tv/C7A6F1/vtoday/0.12665557|url-status=live|archivedate=February 3, 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200203103540/https://channels.vlive.tv/C7A6F1/vtoday/0.12665557|deadurl=yes}}</ref> এই নাটকৰ বাবে কিমে নিজৰ দ্বন্দ্ব-দৃশ্য নিজেই সম্পাদন কৰাৰ বাবে কাৰ্যশালা লৈছিল।<ref>{{cite web|title=ko:'편의점 샛별이' 김유정, 러블리 알바생의 반전 일상? '포스 뿜뿜'|trans-title='Convenience Store Saetbyeol' Kim Yoo-jung, Lovely part-timer's reverse daily life? 'Force Boom-boom'|url=https://entertain.naver.com/read?oid=076&aid=0003581026|via=[[Naver]]|publisher=[[Sports Chosun]]|language=ko|author=Kim Jun-seok|date=June 9, 2020|access-date=November 7, 2021|archive-date=October 31, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201031020525/https://entertain.naver.com/read?oid=076&aid=0003581026|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত অনুষ্ঠিত ২০২০ SBS ড্ৰামা এৱাৰ্ডছত, কিম ইউ-জংক মুখ্য পৰিচালক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল শিন ডং-য়পৰ সৈতে।<ref>{{cite web|title='SBS연기대상' 신동엽·김유정 2MC..."방역 지침 따라 안전한 진행"|trans-title='SBS অভিনয় এৱাৰ্ড' শিন ডং-য়প আৰু কিম ইউ-জং 2MCs..."স্বাস্থ্য সুৰক্ষাৰ নিয়ম অনুসৰি সুৰক্ষিত পৰিচালনা"|url=https://entertain.naver.com/read?oid=421&aid=0005069566|via=Naver|publisher=News1|language=ko|author=Yoon Hyo-jeong|date=December 24, 2020|access-date=November 7, 2021|archive-date=January 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210108170944/https://entertain.naver.com/read?oid=421&aid=0005069566|url-status=live}}</ref> একেই অনুষ্ঠানত, কিমে ''বেকষ্ট্ৰীট ৰুকী''ত জং ছেত-বুলৰ ভূমিকাৰ অভিব্যক্তিৰ বাবে উৎকৃষ্টতাৰ বঁটা, ''মিনিচিৰিজ ফেণ্টাচি/ৰোমাঞ্চ নাটকৰ অভিনেত্ৰী'' লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:'스토브리그' 남궁민 대상 "사실 받고 싶었다"→'펜트하우스' 9관왕 (종합) [SBS 연기대상]|trans-title='Stove League' নামগুং মিন গ্ৰেণ্ড প্ৰাইজ "সঁচাকৈ বিচাৰিছিলো" → 'Penthouse' ৯ স্বৰ্ণপদক (সম্পূৰ্ণ) [SBS অভিনয় এৱাৰ্ড]|url=https://entertain.naver.com/read?oid=311&aid=0001247596|via=Naver|publisher=Xport News|language=ko|author=Jo Hye-jin|date=January 1, 2021|access-date=November 7, 2021|archive-date=October 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211008025853/https://entertain.naver.com/read?oid=311&aid=0001247596|url-status=live}}</ref> [[File:20221012 Kim Yoo-jung 김유정 BIFF Asia Star Awards (04).jpg|thumb|upright=1|right|২০২২ চনৰ অক্টোবৰত BIFF এছিয়া ষ্টাৰ এৱাৰ্ডছত কিম]] ডিচেম্বৰ ২০২০ত, কিমে ঐতিহাসিক-ফেণ্টেচী নাটক ''লভৰ্চ অৱ দ্য লভ স্কাই''ৰ মহিলা মুখ্য চৰিত্ৰ হিচাপে অভিনয় কৰিব বুলি নিশ্চিত কৰা হৈছিল, যি জং ইউন-উলৰ উপন্যাসৰ ওপৰত আধাৰিত। নাটকখন ২০২১ চনৰ আগষ্টত SBS TV-ত প্ৰসাৰিত হৈছিল,<ref name=rd>{{Cite news|title=ko:[공식] '홍천기' 8월 30일 첫 방송 확정...김유정X안효섭 운명적 만남|trans-title=[Official] 'Hongcheongi' আগষ্ট ৩০ত প্ৰথম প্ৰসাৰণ নিশ্চিত... কিম ইউ-জং X আন হ্য’-চেপ ভাগ্যজনিত সাক্ষাৎ|url=https://n.news.naver.com/entertain/now/article/312/0000493239|work=Ten Asia|publisher=Naver|language=ko|author=Jeong Tae-gun|date=August 5, 2021|access-date=August 5, 2021|archive-date=August 5, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210805035238/https://n.news.naver.com/entertain/now/article/312/0000493239|url-status=live}}</ref> আৰু কিমে হং চুন-গিৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল, যি জোছন ৰাজবংশৰ একমাত্ৰ মহিলা চিত্ৰশিল্পী, আৰু আন হ্য’-চেপে হা ৰাম, এজন অন্ধ জ্যোতিষীৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=ko:김유정, '홍천기' 타이틀롤 확정...안효섭과 호흡 [공식]|trans-title=কিম ইউ-জং, 'Hongcheongi' শীৰ্ষ চৰিত্ৰ নিশ্চিত... আন হ্য’-চেপৰ সৈতে সহযোগিতা [Official]|url=https://entertain.naver.com/read?oid=018&aid=0004805533|via=Naver|publisher=E-Daily|language=ko|author=Kim Ga-young|date=December 11, 2020|access-date=November 7, 2021|archive-date=August 30, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210830051054/https://entertain.naver.com/read?oid=018&aid=0004805533|url-status=live}}</ref> এই নাটকটোত কিম ১৩ বছৰ পিচত পুনৰ জাং টায়ে-য়ুৰ সৈতে একেলগ হৈছিল, যি ''পেইণ্টাৰ অৱ দ্য ৱিণ্ড'' (২০০৮) নাটকত তেওঁৰ শৈশৱৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=ko:사극 여신의 귀환...'홍천기' 김유정 "기존 여성 캐릭터와 다른 매력"|trans-title=ঐতিহাসিক নাটকৰ দেবীৰ উভতি অহা...'Hongcheongi' কিম ইউ-জং "পূৰ্বৰ মহিলা চৰিত্ৰৰ পৰা বেলেগ আকৰ্ষণ"|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/416/0000274456|via=Naver|work=SBS Entertainment|language=ko|author=Kang Seon-ae|date=August 26, 2021|access-date=February 9, 2022|archive-date=February 9, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220209140129/https://n.news.naver.com/entertain/article/416/0000274456|url-status=live}}</ref> ২০২১ চনত, কিম অতীন্দ্ৰিয়জ্ঞৰ ভূমিকাত ৰহস্য-থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ ''দ্য এইথ নাইট''-ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Yoo-jung Starring in "The Night of the 8th Day"|url=https://www.hancinema.net/kim-yoo-jung-starring-in-the-night-of-the-8th-day-129898.html|website=HanCinema|date=22 মে', 2019|access-date=27 মে', 2021|archive-date=19 জুন, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190619212922/https://www.hancinema.net/kim-yoo-jung-starring-in-the-night-of-the-8th-day-129898.html|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|title=Occult thriller 'The 8th Night' to debut on Netflix in July|url=https://www.koreatimes.co.kr/www/art/2021/05/689_309458.html|work=The Korea Times|author=Kwak Yeon-soo|date=27 মে', 2021|access-date=28 মে', 2021|archive-date=27 মে', 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210527101246/https://www.koreatimes.co.kr/www/art/2021/05/689_309458.html|url-status=live}}</ref> ডিচেম্বৰ ২০২১-ত, তেওঁ টেলিভিছন শৃংখলা ''ৱান অৰ্ডিনাৰী ডে''-ৰ অন্তিম খণ্ডত অতিথি শিল্পী হিচাপে উপস্থিত হয়।<ref>{{cite web|title=[SC초점]"신규가입자 254%↑+김유정 깜짝 등판"...'어느날' 시즌2를 기대케 하는 이유|trans-title=[SC Focus] "নতুন গ্ৰাহক ২৫৪% বৃদ্ধি + কিম ইউ-জুংৰ আচৰিত উপস্থিতি"... 'ৱান অৰ্ডিনাৰী ডে' ৰ দ্বিতীয় খণ্ডৰ আশাবাদ|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=076&aid=0003814125|via=Naver|publisher=Sports Chosun|language=ko|author=Lee Seung-mi|date=20 ডিচেম্বৰ, 2021|access-date=20 ডিচেম্বৰ, 2021|archive-date=20 ডিচেম্বৰ, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211220015738/https://entertain.naver.com/now/read?oid=076&aid=0003814125|url-status=live}}</ref> ২০২১ চনৰ শেষত, কিম আৰু শ্বিন ডং-য়প একেলগে ''SBS ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ'' পৰিচালনা কৰে। তেওঁ ''লভাৰ্ছ অৱ দ্য ৰেড স্কাই'' নাটকৰ বাবে "টপ এক্সেলেন্স এৱাৰ্ড, মিনিট ছিৰিজ (Genre/Fantasy)" আৰু "শ্ৰেষ্ঠ যুটী এৱাৰ্ড" লাভ কৰে।<ref>{{Cite news|title=ko:[단독] 신동엽·김유정, 2년 연속 SBS 연기대상 진행 맡는다|trans-title=[Exclusive] শ্বিন ডং-য়প আৰু কিম ইউ-জুং, ২ বছৰ একেলগে SBS ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ পৰিচালনা কৰিব|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/421/0005761453|work=News 1|publisher=Naver|language=ko|author=Yoon Hyo-jeong|date=2 ডিচেম্বৰ, 2021|access-date=2 ডিচেম্বৰ, 2021|archive-date=2 ডিচেম্বৰ, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211202100702/https://n.news.naver.com/entertain/article/421/0005761453|url-status=live}}</ref> ২০২২ চনত, কিম ''লভ ইন দ্য মুনলাইট'' নাটকৰ পৰিচালক আৰু কলাকুশলীৰ সৈতে একেলগে ''ইয়ং এক্টৰ্ছ' ৰিট্ৰিট'' নামৰ TVING ভ্ৰমণ অনুষ্ঠানত অংশ গ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:김유정 "'청춘MT'서 새롭게 친해진 분 있어, 신선한 조합 기대하길"|trans-title=কিম ইউ-জুং: "ইয়ুথ MT-ত নতুন বন্ধুত্ব গঢ়িবলৈ পাইলোঁ, আশা কৰোঁ নতুন যুটী চাহিব"|url=https://entertain.naver.com/read?oid=609&aid=0000623395|via=Naver|publisher=Newsen|language=ko|author=Park Soo-in|date=1 ছেপ্তেম্বৰ, 2022|access-date=10 ছেপ্তেম্বৰ, 2022|archive-date=10 ছেপ্তেম্বৰ, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220910115024/https://entertain.naver.com/read?oid=609&aid=0000623395|url-status=live}}</ref> একেই বছৰত, তেওঁ ''টুৱেণ্টিথ ছেঞ্চুৰী গাৰ্ল'' চলচ্চিত্ৰত মুখ্য চৰিত্ৰ ১৭ বছৰীয়া না বো-ৰাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:김유정X변우석 '20세기 소녀', 제작확정 [공식]|trans-title=কিম ইউ-জুং X বিয়ন উ-চক '২০থ ছেঞ্চুৰী গাৰ্ল', নিৰ্মাণ নিশ্চিত [Official]|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=382&aid=0000930819|via=Naver|work=Sports Donga|language=ko|author=Ham Na-yan|date=1 ছেপ্তেম্বৰ, 2021|access-date=1 ছেপ্তেম্বৰ, 2021|archive-date=29 এপ্ৰিল, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230429053928/https://entertain.naver.com/now/read?oid=382&aid=0000930819|url-status=live}}</ref> === ২০২৩: মঞ্চ অভিষেক === [[File:Jung So-min, Chae Soo-bin, Kim Yoo-jung in Shakespeare in Love 2023.png|thumb|upright=1|''শ্বেইক্সপীয়েৰৰ ইন লভ'' নাটকৰ প্ৰেছ কনফাৰেন্সত (৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২৩) অভিনেতাসকল: কিম, জং ছ’-মিন আৰু চায়ে ছু-বিন (বাওঁৰ পৰা সোঁলৈ)। ]] জানুৱাৰী ২০২৩-ত, কিমে কিম ডং-য়ন পৰিচালিত ''শ্বেইক্সপীয়েৰৰ ইন লভ'' নাটকৰ যোগেদি মঞ্চত অভিষেক কৰে। নাটকখন ১৯৯৮ চনৰ একে নামৰ চলচ্চিত্ৰৰ পৰা ৰূপান্তৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=ko:[단독]'글로벌 첫사랑' 김유정, 생애 첫 연극 도전...'셰익스피어 인 러브' 주연|trans-title=[Exclusive] 'গ্লোবেল প্ৰথম প্ৰেম' কিম ইউ-জুং, জীৱনৰ প্ৰথম নাট্যাভিনয়... 'Shakespeare in Love' ৰ মুখ্য চৰিত্ৰ|url=https://entertain.naver.com/read?oid=477&aid=0000392958|via=Naver|publisher=SpoTV News|language=ko|author=Kang Hyo-jin|date=November 8, 2022|access-date=November 26, 2022|archive-date=November 8, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221108024616/https://entertain.naver.com/read?oid=477&aid=0000392958|url-status=live}}</ref> তেওঁ নাটকখনত ভায়োলা ডি লেচেপছ নামৰ চৰিত্ৰটো অভিনয় কৰে, যি এগৰাকী ধনী ব্যৱসায়ীৰ কন্যা আছিল আৰু থমাছ কেণ্ট নাম লৈ এজন পুৰুষৰ ৰূপ ধৰি থিয়েটাৰৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে, যি সময়ত মহিলাসকলৰ বাবে নাট্যাভিনয় নিষিদ্ধ আছিল।<ref>{{cite web|title=ko:김성철·김유정 합류 '셰익스피어 인 러브' 1월 28일 韓초연 개막|trans-title=কিম ছং-চ'ল আৰু কিম ইউ-জুং 'শ্বেইক্সপীয়েৰৰ ইন লভ' নাটকত যোগদান, ২৮ জানুৱাৰী কোৰিয়াত প্ৰথম প্ৰদৰ্শন|url=https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000323918|via=Naver|publisher=JTBC|language=ko|author=Cho Yeon-kyung|date=December 5, 2022|access-date=January 28, 2023|archive-date=January 28, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230128045750/https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000323918|url-status=live}}</ref> নাটকখন ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰে, আৰু কিমৰ অভিনয় সমালোচক আৰু দৰ্শকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত হয়।<ref>{{cite web|title=ko:'연극 첫 도전' 김유정, '셰익스피어 인 러브' 성공적 데뷔|trans-title='প্ৰথম নাট্যাভিনয়' কিম ইউ-জুং, 'Shakespeare in Love'ত সফল অভিষেক|url=https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000330453|via=Naver|publisher=JTBC|language=ko|author=Hwang So-young|date=January 30, 2023|access-date=February 6, 2023|archive-date=February 6, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206065356/https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000330453|url-status=live}}</ref> মাৰ্চ ২০২৩-ত, তেওঁ জেছন কিম পৰিচালিত ''মাই হাৰ্ট পাপ্পি'' চলচ্চিত্ৰত আহ-মিন নামৰ চৰিত্ৰত বিশেষ উপস্থিতি দিয়ে, যি এটা শাৰীৰিক অক্ষমতাৰ সৈতে জীৱন অতিবাহিত কৰা ছোৱালী আৰু পৰিত্যক্ত কুকুৰবোৰৰ যত্ন লয়।<ref>{{cite web|title=ko:정인선·류수영·김유정 명품 배우 총출동...'멍뭉이' 빛낸 특급 카메오|trans-title=Jung In-seon · Ryu Soo-young · Kim Yoo-jung নামী অভিনেতাসকল একেলগে... 'Puppy'ত বিশেষ উপস্থিতি|url=https://entertain.naver.com/read?oid=018&aid=0005423575|via=Naver|work=E-Daily|language=ko|author=Kim Bo-young|date=February 13, 2023|access-date=February 13, 2023|archive-date=February 13, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230213045033/https://entertain.naver.com/read?oid=018&aid=0005423575|url-status=live}}</ref> জানুৱাৰী ২০২৩-ত, তেওঁ SBSৰ নতুন টেলিভিছন শৃংখলা ''মাই ডেমন''ত ডু-ডো-হি নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হয়, যি এজন চেব'ল উত্তৰাধিকাৰী। এই শৃংখলাটো নভেম্বৰ ২০২৩-ত মুক্তি পায়।<ref>{{Cite web|title=ko:김유정·송강 양측 "'마이데몬', 제안받은 작품 중 하나...검토 중" [공식입장]|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/109/0004775450|website=Naver News|language=ko|last=연|first=휘선|access-date=September 9, 2023|archive-date=January 20, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230120031443/https://n.news.naver.com/entertain/article/109/0004775450|url-status=live}}</ref> ২০২৪-ত, কিমে Netflixৰ অৰিজিনেল শৃংখলা ''চিকেন নাগেট''ত বিশেষ উপস্থিতি দিয়ে। তেওঁ চই মিন-আহ নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যি এখন কোম্পানীৰ সভাপতিৰ কন্যা আৰু নতুন মেচিনটোৰ সহায়ত ক্লান্তি দূৰ কৰিব বুলি ভাবি ভুলতে নিজৰ ৰূপান্তৰ ক’ৰাত সমস্যাত পৰে।<ref>{{Cite web|title=ko:이병헌 감독 차기작 '닭강정', 넷플릭스 제작 확정|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/629/0000175650|website=Naver News|language=ko|last=이|first=한림|access-date=February 6, 2024|archive-date=February 6, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240206050324/https://n.news.naver.com/entertain/article/629/0000175650|url-status=live}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ২০১৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত প্ৰকাশ পাইছিল যে কিমৰ থাইৰয়ড গ্ৰন্থিৰ বিসংগতি ধৰা পৰিছিল আৰু তেওঁ অভিনয়ৰ পৰা বিৰতি ল’ব। == সমাজসেৱা == কিম ইউ-জুংয়ে বিভিন্ন সমাজসেৱামূলক কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিছে। তেখেতে সমাজৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ প্ৰতি সজাগতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ আৰু লোকসকলক সহায় কৰিবলৈ বিভিন্ন পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। [[File:20191013 Kim Yoo-jung 김유정 Pink Run (2).jpg|thumb|২০১৯ পিংক ৰাণ' ছিউল প্ৰতিযোগিতাত কিম]] == বাণিজ্যিক সমৰ্থন == তেওঁ বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানৰ বাণিজ্যিক সমৰ্থক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, কোকা-কোলাৰ 'টোৰেটা' পানীয়ৰ নতুন মডেল হিচাপে ২০২১ চনত নিৰ্বাচিত হৈছিল। এইদৰে, কিম ইউ-জুংয়ে সমাজসেৱা আৰু বাণিজ্যিক ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ অৱদানৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাইছে। কিম ইউ-জুংৰ সংগীত, দূতীয়ালি আৰু বঁটা সমূহৰ সংক্ষিপ্ত তথ্য তলত দিয়া হৈছে: ==ডিস্কোগ্ৰাফি== *২০০৫: "দা মোষ্ট বিউটিফুল ক্ৰিষ্টমাছ ইন মাই লাইফ" (লী বুং-জুনৰ সৈতে) *২০১৪: "আই লাভ সো মাচ" (লাভ চেলছ অ'এছটি) *২০১৪: "ৱি'ৰ হেপি" (ডিজিটেল ছিংগল) ==সংক্ষেপে ফিল্মোগ্ৰাফী== *চলচ্চিত্ৰ ২৪ খন। *টেলিভিছন চিৰিজ ৩৩ খন। *ৱেব চিৰিজ ৪ খন। *টেলিভিছন শ্ব' ৪১ টা। *ৱেব শ্ব' এটা। *তথ্যচিত্ৰ ৩ খন। *হ'ষ্টিং ৮ খন। *সংগীত ভিডিঅ' ৮ খন। *থিয়েটাৰ ৩ খন। ❖ [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kim_Yoo-jung_filmography ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত কিমৰ ফিল্মগ্ৰাফী সম্পৰ্কে প্ৰবন্ধ] ==ৰাষ্ট্ৰদূত পদ (এম্বাছাডৰশ্বীপ) == *২০০৪: কোৰিয়া এচ'চিয়েচন অৱ চিল্ড্ৰেন'ছ এড'প্তিভ পেৰেণ্টছ এম্বাছাডৰ *২০১০: চেং ৱা দে চিল্ড্ৰেন'ছ নিউজপেপাৰ এম্বাছাডৰ; ফুড এণ্ড ড্ৰাগ এডমিনিষ্ট্ৰেচন (KFDA) চাইল্ড এম্বাছাডৰ *২০১২: কোৰিয়ান ইউথ এম্বাছাডৰ (লী মিন-হ'ৰ সৈতে); গিয়ংগি এণ্টি-চাইল্ড এবিউজ এম্বাছাডৰ *২০১৩: ৫৮তম মেম'ৰিয়েল ডে বিগ ট্ৰী নেচনেল লাভ বেজ (দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পাৰ্ক গেউন-হিয়েৰ পৰা প্ৰদান) *২০১৪: ছউল টুৰিজম এম্বাছাডৰ (জাং হিউকৰ সৈতে); ৯ম কনফাৰেন্স অৱ দা কোৰিয়ান ভলণ্টিয়াৰ এম্বাছাডৰ *২০১৫: ৬ষ্ঠ কোৰিয়া শ্বেয়াৰিং ফেষ্টিভেল (অ' জি-হ'ৰ সৈতে) ==বঁটা আৰু মনোনয়ন== *২০০৬: ৪৩তম গ্ৰেণ্ড বেল এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট নিউ এক্ট্ৰেছ (All for Love) - মনোনীত *২০০৮: ১৬তম এছবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট ইয়াং এক্ট্ৰেছ (Iljimae, Painter of the Wind) - বিজয়ী *২০১০: ২৯তম এমবিচি ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট ইয়াং এক্ট্ৰেছ (Dong Yi, Flames of Desire) - বিজয়ী *২০১০: ২৪তম কেবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট ইয়াং এক্ট্ৰেছ (Grudge: The Revolt of Gumiho) - বিজয়ী *২০১২: ৪৮তম বেকচাং আৰ্টছ এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট নিউ এক্ট্ৰেছ (টিভি) (Moon Embracing the Sun) - মনোনীত *২০১২: ৬ষ্ঠ এমনেট ২০'ছ চয়েছ এৱাৰ্ডছ - ২০'ছ আপকামিং ২০'ছ - মনোনীত *২০১২: ৩১তম এমবিচি ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট ইয়াং এক্ট্ৰেছ (Moon Embracing the Sun, May Queen) - বিজয়ী; পপুলাৰিটি এৱাৰ্ড - মনোনীত; বেষ্ট কাপল এৱাৰ্ড (য়' জিন-গুৰ সৈতে) - মনোনীত *২০১৪: ২২তম এছবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - নিউ ষ্টাৰ এৱাৰ্ড (Secret Door) - বিজয়ী *২০১৫: ৩৪তম এমবিচি ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - টপ ১০ ষ্টাৰ্ছ এৱাৰ্ড (Angry Mom) - বিজয়ী *২০১৬: ৫ম এপেন ষ্টাৰ এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট নিউ এক্ট্ৰেছ (Love in the Moonlight) - বিজয়ী; এছিয়া আৰ্টিষ্ট এৱাৰ্ডছ - ম'ষ্ট পপুলাৰ এক্ট্ৰেছ - মনোনীত; বেষ্ট আইকন এৱাৰ্ড (ড্ৰামা) - বিজয়ী; ৩০তম কেবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - এক্সেলেন্স এৱাৰ্ড, এক্ট্ৰেছ ইন এ মিড-লেংথ ড্ৰামা (Love in the Moonlight) - বিজয়ী; নেটিজেন এৱাৰ্ড, এক্ট্ৰেছ - মনোনীত; বেষ্ট কাপল এৱাৰ্ড (পাৰ্ক ব' গুমৰ সৈতে) - বিজয়ী *২০১৭: ৫৩তম বেকচাং আৰ্টছ এৱাৰ্ডছ - ম'ষ্ট পপুলাৰ এক্ট্ৰেছ (টেলিভিছন) - বিজয়ী *২০২৩: এছবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ - বেষ্ট এক্ট্ৰেছ (মিনিচিৰিজ - ৰোমাঞ্চ/ৰোমাণ্টিক কমেডি) (My Demon) - বিজয়ী; বেষ্ট কাপল এৱাৰ্ড (ছং কাংৰ সৈতে) - বিজয়ী ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons category|Kim Yoo-jung}} * {{Official website|http://www.awesomeent.co.kr/portfolio-items/%ea%b9%80%ec%9c%a0%ec%a0%95/}} * {{IMDb name}} {{Navboxes|title=Awards for Kim Yoo-jung|list= {{APAN Star Awards for Newcomer Awards}} {{Baeksang Arts Award for Most Popular Actress Television}} {{SBS Drama Awards for Best New Actress}} {{SBS Drama Awards for Youth Awards}} }} {{Authority control}} {{DEFAULTSORT:Kim, Yoo-jung}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী]] n36qsbb6vvn1hbdgkruc4w1qq2pzc1h 0 118339 612710 600762 2026-06-17T09:13:03Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612710 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = জিচু | image = Kim Jisoo 2025 02.jpg | image_upright = .9 | alt = | caption = ২০২৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত জিচু | birth_name = কিম জি-চু | birth_date = {{birth date and age|1995|01|03}} | birth_place = গুনপো, গিয়ংগি প্ৰদেশ, [[দক্ষিণ কোৰিয়া]] | education = স্কুল অৱ পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ ছউল | occupation = {{hlist|গায়িকা|অভিনেত্ৰী}} | organization = ব্লিছু | years_active = ২০১৬–বৰ্তমান | signature = Signature of Jisoo.svg | module = সংগীত শিল্পী | genre = কে-পপ|, ডেন্স-পপ, হিপ হপ, ট্ৰেপ | instrument = কণ্ঠ | label = ৱাইজি, ইণ্টাৰস্কোপ, ব্লিছু, ৱাৰ্ণাৰ | current_member_of = [[ব্লেকপিংক]] | website = {{URL|jisoo.io}} }} '''কিম জি-চু''' (কোৰিয়ান হাংগুল লিপিত: 김지수; জন্ম ৩ জানুৱাৰী, ১৯৯৫), '''জিচু''' নামেৰে জনাজাত, এগৰাকী দক্ষিণ কোৰিয়ান গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ দক্ষিণ কোৰিয়াৰ গাৰ্ল গ্ৰুপ [[ব্লেকপিংক]]ৰ সদস্য, যি ৱাইজি এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত আগষ্ট ২০১৬ ত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। সংগীত ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰেও, তেওঁ ২০১৫ চনৰ ''দ্য প্ৰডিউছাৰ্ছ''ত অতিথি চৰিত্ৰ ৰূপায়ণৰ জৰিয়তে অভিনয় জগতে আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু JTBC-ৰ ''স্ন'ড্ৰপ'' (২০২১–২২)ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। মাৰ্চ ২০২৩ চনত, জিচুৱে তেওঁৰ প্ৰথম একক এলবাম ''মি'' মুক্তি দিয়ে, যি দক্ষিণ কোৰিয়াত এগৰাকী মহিলা একক শিল্পীৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেছি বিক্ৰী হোৱা এলবাম হৈ পৰে আৰু প্ৰথমটো এলবাম হয় যিয়ে এক মিলিয়ন কপি বিক্ৰী কৰে। ইয়াৰ মুখ্য গীত "ফ্লাৱাৰ" বাণিজ্যিকভাৱে সফল হয়, বিলবোৰ্ড গ্ল'বেল ২০০ আৰু চাৰ্কল ডিজিটেল তালিকাত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে আৰু কেনেডিয়ান হট ১০০ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ একক তালিকাত কোৰিয়ান মহিলা একক শিল্পীৰ উচ্চতম স্থান লাভ কৰা গীত হয়। ২০২৪ চনত নিজৰ সংস্থা ব্লিছু স্থাপন কৰি আৰু ২০২৫ চনত ৱাৰ্ণাৰ ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হৈ, তেওঁ ''আমৰ্টেজ'' নামৰ ইপি আৰু ইয়াৰ একক "আৰ্থকুৱেক" মুক্তি দিয়ে, যিয়ে ''বিলবোৰ্ড'' ৱৰ্ল্ড ডিজিটেল ছং ছেইলছৰ তালিকাত তেওঁৰ প্ৰথম নম্বৰ স্থান লাভ কৰা গীত হয়। জিচুৱে তেওঁৰ জীৱনকালত কেইবাটাও সন্মান লাভ কৰিছে, যাৰ ভিতৰত দুটা গ’ল্ডেন ডিস্ক এৱাৰ্ড, তিনিটা MAMA এৱাৰ্ড, এটা চাৰ্কল চাৰ্ট মিউজিক এৱাৰ্ড আৰু ছউল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য এৱাৰ্ডত "উৎকৃষ্ট কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী" সন্মান অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁ [[ইনষ্টাগ্ৰাম]]ত আটাইতকৈ বেছি অনুগামী থকা কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী আৰু Dior-ৰ গ্ল’বেল এম্বেছাডৰ হিচাপে ফেশ্বন জগতত তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। [[File:Jisoo in 2022.jpg|thumb|২০২২ চনত জিচু]] [[File:Jisoo for Marie Claire Korea on 130123 (1).png|thumb|২০২৩ চনত জিচু]] [[File:20240226 Kim Jisoo 김지수 02.jpg|thumb|২০২৪ চনত জিচু]] == জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ == === ১৯৯৫–২০১৫: আৰম্ভণি জীৱন আৰু কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণি === জিচুৰ জন্ম ১৯৯৫ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ গুনপো চহৰত হৈছিল।<ref name="BoF">{{cite web |url=https://www.nme.com/blogs/nme-blogs/beginners-guide-blackpink-2426858 |title=Beginner's Guide to BLACKPINK |website=NME |last=Daly |first=Rhian |date=January |access-date=10 April 2025}}</ref><ref>{{Cite web|title=A beginner's guide to Blackpink, the all-singing, all-rapping, all-female K-pop band|url=https://www.nme.com/blogs/nme-blogs/beginners-guide-blackpink-2426858|website=NME|last=Daly|first=Rhian|date=January 4, 2019|access-date=February 11, 2022|archive-date=October 3, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201003142235/https://www.nme.com/blogs/nme-blogs/beginners-guide-blackpink-2426858|url-status=live}}</ref> তেওঁৰ এটা দাদা আৰু দিদি আছে।<ref>{{Cite web |last=Carpio |first=Jillian |date=November 26, 2021 |title=5 K-pop idols whose siblings are as attractive as they are |url=https://www.scmp.com/magazines/style/celebrity/article/3157504/5-k-pop-idol-siblings-know-about-blackpinks-rose-and |access-date=March 31, 2025 |website=South China Morning Post}}</ref><ref>{{Cite web |last=Srivastava |first=Aditi |date=January 2, 2024 |title=BLACKPINK's Jisoo signs with brother's agency, for solo career: Report |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/music/blackpinks-jisoo-signs-with-brothers-agency-for-solo-career-report-101704170205391.html |access-date=March 31, 2025 |website=Hindustan Times}}</ref> সৰুৰে পৰাই জিচুৱে বাচকেটবল খেলিছিল আৰু টেকৱাণ্ডো অনুশীলন কৰিছিল।<ref name="scmp">{{Cite news|title=Jisoo of Blackpink: from 'mystery girl' to global sensation, her story so far|url=https://www.scmp.com/lifestyle/entertainment/article/3087692/jisoo-blackpink-mystery-girl-global-sensation-her-story-so|publisher=South China Morning Post|date=June 6, 2020|access-date=March 5, 2021|archive-date=February 11, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220211031244/https://www.scmp.com/lifestyle/entertainment/article/3087692/jisoo-blackpink-mystery-girl-global-sensation-her-story-so|url-status=live}}</ref> তেওঁ এজন চিত্ৰশিল্পী আৰু লেখিকা হ’ব বিচাৰিছিল।<ref name="marie claire">{{Cite news|title=BLACKPINK's Jennie, Rosé, Jisoo, and Lisa: What to Know|url=https://www.marieclaire.com/culture/a34359777/blackpink-members/|publisher=Marie Claire|date=October 14, 2020|access-date=March 13, 2021|archive-date=October 18, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201018025504/https://www.marieclaire.com/culture/a34359777/blackpink-members/|url-status=live}}</ref> তেওঁ কোৰিয়ান বয় বেণ্ড টিভিএক্সকিউ-ৰ ভক্ত আছিল।<ref name="scmp" /> জিচুৱে স্কুল অৱ পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ ছেউল-ত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name="BoF" /> একাদশ শ্ৰেণীত থাকোঁতে তেওঁ বিদ্যালয়ৰ নাট্যক্লাবত যোগদান কৰিছিল আৰু অডিচনত অংশ লৈ শৈলীনুষ্ঠানৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।<ref name="marie claire" /> তেওঁ নিজৰ পিতামাতৃ, ভায়েক-ভনী আৰু দেউতাৰ লগত আছিল।<ref name="marie claire" /> কোৰিয়ান ভাষাৰ উপৰিও, তেওঁ চীনা আৰু জাপানী ভাষা শিকিছিল।<ref name="BoF" /> ২০১১ চনত, জিচুৱে ৱাইজি এণ্টাৰটেইনমেণ্ট-ৰ অডিচনত উত্তীৰ্ণ হৈ শিক্ষানবিশ হিচাপে যোগদান কৰে।<ref>{{Cite web|title=BlackPink's long journey to the top : After six years as trainees, YG's newest girl group now dominates the charts|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3026175|website=Korea JoongAng Daily|last=Lee|first=Mi-hyun|date=November 14, 2016|access-date=April 28, 2019|archive-date=June 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200605132956/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3026175|url-status=live|archivedate=June 5, 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200605132956/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3026175|deadurl=yes}}</ref> ২০১৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ এপিক হাই-ৰ "স্পইলাৰ + হেপেন এণ্ডিং" গীতৰ সংগীত ভিডিঅ’ত হৃদয়ভগ্ন কন্যাৰ চৰিত্ৰত দেখা গৈছিল।<ref>{{Citation|title=ko:EPIK HIGH (에픽하이) – 스포일러 (Spoiler) + 헤픈엔딩 (Happen Endong) [Official MV]|url=https://www.youtube.com/watch?v=M8GUlNNXBVg|language=en|date=October 20, 2014|access-date=February 2, 2022|archive-date=February 2, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220202044128/https://www.youtube.com/watch?v=M8GUlNNXBVg|url-status=bot: unknown}}</ref> সেই একে বছৰে, তেওঁ হাই ছুহ্যুন-ৰ "আই'ম ডিফাৰেণ্ট" গীতৰ সংগীত ভিডিঅ’ত ববী-ৰ প্ৰেমিকা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{Citation|title=ko:HI SUHYUN – 나는 달라(I'M DIFFERENT) (ft.BOBBY) M/V|url=https://www.youtube.com/watch?v=2zwTaT0JeOY|language=en|date=November 18, 2014|access-date=February 2, 2022|archive-date=February 2, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220202044119/https://www.youtube.com/watch?v=2zwTaT0JeOY|url-status=bot: unknown}}</ref><ref name="Cameo">{{cite news|title=ko:'아스달 연대기' 측 "블랙핑크 지수 출연, 역할 방송통해 확인 부탁"(공식입장)|url=http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201906101817318010|work=Newsen|language=ko|date=June 6, 2019|access-date=June 10, 2019|archive-date=October 25, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211025160545/https://www.newsen.com/news_view.php?uid=201906101817318010|url-status=dead}}</ref> ২০১৫ চনত জিচুৱে কে-বি-এছ-২-ৰ নাটক "দ্য প্ৰডিউচাৰ্ছ"ত টুএনঈৱান-ৰ ছাণ্ডাৰা পাৰ্ক আৰু উইনৰ-ৰ কাং ছুং-ইউনৰ সৈতে সংক্ষিপ্ত অৱতৰণ কৰিছিল।<ref name="Cameo" /> === ২০১৬–২০২২: ব্লেকপিঙ্কৰ সৈতে অভিষেক === [[File:171001 코리아 뮤직 페스티벌 블랙핑크 (5).jpg|thumb|কোৰিয়া মিউজিক ফেষ্টিভেলত জিচু, ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত এজ ইফ ইটছ ইউৰ লাষ্টত পৰিবেশন কৰে।]] ২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত জিচুৱে ছেউল ভিত্তিক কেপপ গাৰ্ল গ্ৰুপ ব্লেকপিঙ্কৰ সদস্য হিচাপে অভিষিক্ত হৈছিল। তেওঁ মুখ্য গায়িকা আৰু ভিজুৱেল হিচাপে অভিষেক কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=BLACKPINK Profile|url=http://people.search.naver.com/search.naver?where=nexearch&sm=tab_ppn&query=BLACKPINK&os=2991175&ie=utf8&key=PeopleService|website=Naver}}</ref> এই গোটটোৱে ৮ আগষ্ট, ২০১৬-ত "স্কোৱে'ৰ ৱান" নামৰ এক্সটেণ্ডেড প্লে-ৰ দ্বাৰা অভিষেক কৰিছিল, য’ত "হুইচেল" আৰু "বুম্বাইয়া" নামৰ দুটা গীত আছিল। "হুইচেল" গীতটো গোটটোৰ প্ৰথমটো গান হিচাপে গাঁৱতে জিচুৱে মুখ্যভাৱে গীত গাইছিল। ২০১৭ চনৰ মাৰ্চৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে জিচুৱে এছ.বি.এছ.-ৰ "ইংকিগায়ো" অনুষ্ঠানৰ সহ-উপস্থাপক আছিল। তেওঁ গট সেভেন-ৰ জিনইং আৰু এন.চি.টি-ৰ ডি.অ’-ৰ সৈতে অনুষ্ঠানটো উপস্থাপনা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=BLACKPINK's Jisoo and GOT7's Jinyoung join NCT's Doyoung as Inkigayo hosts|url=https://www.sbs.com.au/popasia/blog/2017/02/02/blackpinks-jisoo-and-got7s-jinyoung-join-ncts-doyoung-inkigayo-hosts|website=SBS PopAsia|access-date=February 11, 2022|archive-date=December 16, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211216212702/https://www.sbs.com.au/popasia/blog/2017/02/02/blackpinks-jisoo-and-got7s-jinyoung-join-ncts-doyoung-inkigayo-hosts|url-status=live}}</ref> ২০১৯ চনত জিচুৱে "আৰ্থডাল ক্ৰনিকলচ" নাটকখনত এক বিশেষ অতিথি ৰূপে দেখা গৈছিল।<ref name="Cameo" /> ২০২০ চনত তেওঁ গোটটোৰ প্ৰথম ষ্টুডিঅ’ এলবাম "দ্য এলবাম"ৰ গীত "লাভ সিক গাৰ্লছ"-ত লিৰিক সহ-লিখক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=The Album - BLACKPINK|url=https://www.melon.com/album/detail.htm?albumId=10419628|website=Melon|access-date=October 2, 2020|language=ko}}</ref> === ২০২৩–বৰ্তমান: একক অভিষেক আৰু অভিনয় === [[File:Jisoo - Coachella 2023.jpeg|thumb|right|upright|alt=|জিচুৱে ক'চেলা ২০২৩ত কৰা "ফ্ল'ৱাৰ'ৰ পৰিবেশন]] জিচুৱে ২০২৩ চনৰ প্ৰথম প্ৰহৰত ব্যক্তিগত একক আত্মপ্ৰকাশৰ বাবে কাম কৰি আছিল। ২০২৩ চনৰ ৫ জানুৱাৰীত ৱাই.জি. এণ্টাৰটেইনমেণ্টে ঘোষণা কৰে যে, ব্লেকপিঙ্কৰ সকলো সদস্যৰ ভিতৰত জিচুৱেই শেষতকৈ একক আত্মপ্ৰকাশ কৰিব। জিচুৱে লগতে কৈছিল যে তেওঁ ‘দীৰ্ঘদিন ধৰি একক সংগীত প্ৰচেষ্টাৰ বাবে কাম কৰি আছে। ’<ref>{{Cite news|last=Park|first=Pan-seok|date=January 2, 2023|title=YG "BLACKPINK Jisoo preparing solo debut... Will be the last runner" [Official]|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/109/0004766312|access-date=January 2, 2023|language=ko}}</ref> ২০২৩ চনৰ ৫ মাৰ্চত, একক এলবাম "মি" মুক্তিৰ তাৰিখ ৩১ মাৰ্চ বুলি ঘোষণা কৰা হয়।<ref>{{Cite news|last=Ji|first=Min-kyung|date=March 5, 2023|title=ব্লেকপিঙ্ক জিচুৱে, ৩/৩১ত একক অ্যালবাম 'ME'ৰে অভিষেক..YG "MV শ্বুটিং স্থানলৈ বিশেষ যত্ন" [অফিচিয়েল]|url=https://entertain.naver.com/read?oid=109&aid=0004801223|access-date=March 5, 2023|language=ko}}</ref> এলবামটোৰ আগভাগত মুক্তি পোৱা "ফ্লাওৱাৰ" গীতটোৱে দক্ষিণ কোৰিয়াৰ চাৰ্টৰ শীৰ্ষ স্থানত উপনীত হোৱাৰ উপৰিও ইউ.কে. ছিংগলছ চাৰ্টত ৩৮তম স্থানত আৰু বিলবোৰ্ড হট ১০০-ত ৯১তম স্থানত স্থান লাভ কৰিছিল। এইদৰে জিচুৱে চাৰ্টবোৰত স্থান লাভ কৰা ব্লেকপিঙ্কৰ সদস্যৰ চতুৰ্থ আৰু অন্তিমগৰাকী হৈ পৰে।<ref>{{Cite web|title=Jisoo – Chart History|url=https://www.billboard.com/artist/jisoo/chart-history/hsi/|website=Billboard}}</ref><ref>{{Cite web|title=Jisoo full Official Chart History|url=https://www.officialcharts.com/artist/64193/jisoo/|website=Official Charts}}</ref> একেদৰে ২০২৩ চনত, জিচুৱে "স্ন'ড্ৰপ" নামৰ দক্ষিণ কোৰিয়াৰ টেলিভিছন নাটকখনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি অভিনয় জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এই নাটকখন ১৯৮৭ চনৰ ক'ৰিয়াৰ ৰাজনৈতিক পৰিৱেশৰ পটভূমিত আধাৰিত, য’ত জিচুৱে ছেউলৰ এগৰাকী ছাত্ৰী ইয়াং ছেউ-হো নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যি এজন গুপ্তচৰৰ প্ৰেমত পৰে। নাটকখন চ্ৰিটিভ লেখিকা ইউ হিউন-মি আৰু পৰিচালক জ' হিউন-টাকৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যিয়ে "স্কাই কেচল" নামৰ সফল নাটকখনত একেলগে কাম কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=BLACKPINK's Jisoo to star in upcoming drama 'Snowdrop' alongside Jung Hae In|url=https://www.nme.com/news/tv/blackpinks-jisoo-to-star-in-upcoming-drama-snowdrop-alongside-jung-hae-in-2929754|website=NME}}</ref><ref>{{Cite web|title=BLACKPINK's Jisoo and Jung Hae-in confirmed as leads of new drama 'Snowdrop'|url=https://www.scmp.com/lifestyle/k-pop/k-drama/article/3134689/blackpinks-jisoo-and-jung-hae-confirmed-leads-new-drama|website=South China Morning Post}}{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ফিল্মোগ্ৰাফী == {| class="wikitable" |+মূল | style="background:#FFFFCC;"| {{dagger|alt=এতিয়ালৈকে মুক্তি নোপোৱা প্ৰযোজনা চিহ্নিত কৰে}} | এতিয়ালৈকে মুক্তি নোপোৱা প্ৰযোজনা চিহ্নিত কৰে |} === চলচ্চিত্ৰ === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! বৰ্ষ ! শিৰোনাম ! চৰিত্ৰ ! টোকা ! class="unsortable" | {{abbr|উৎস.|Reference(s)}} |- ! scope="row" | ২০২৩ | ''[[Dr. Cheon and Lost Talisman]]'' | কোৰিয়ান পৰম্পৰাগত পৰী | কেমিঅ' | style="text-align:center" | <ref>{{cite web|title=ko:천박사' 박정민·지수→이정은·박명훈 왜 나와?...강렬한 하드캐리(종합)[현장의 재구성]|trans-title='ডক্টৰ চুন' পাৰ্ক জং-মিন, জিসু, লী জং-ইউন, পাৰ্ক মিয়ং-হুন কিয়?... প্ৰবল প্ৰভাৱ (পুনৰ বিন্যাস)।|url=https://entertain.naver.com/movie/now/read?oid=109&aid=0004929853|via=[[Naver]]|publisher=[[OSEN]]|language=ko|last=Kim|first=Bo-ra|date=September 19, 2023|access-date=September 19, 2023|archive-date=September 19, 2023|archive-url=https://archive.today/20230919161307/https://entertain.naver.com/movie/now/read?oid=109&aid=0004929853|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০২৫ |{{Pending film|[[Omniscient Reader's Viewpoint#Film|The Prophet: Omniscient Reader]]}} | লী জি-হিয়ে | পোস্ট-প্ৰডাকশ্যন | style="text-align:center" | <ref>{{Cite web|title=ko:[단독] 이민호·안효섭·블랙핑크 지수·나나 등 '전지적 독자 시점' 초호화 캐스팅..12월 촬영|trans-title=[বিশেষ] লী মিন-হো, আন হ্যো-চপ, ব্লেকপিংক জিসু, নানা আদি 'ওম্নিচিয়েন্ট ৰিডাৰ' ৰ বাবে কাষ্ট কৰা হৈছে|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/241/0003307899|via=[[Naver]]|website=[[Ilgan Sports]]|language=ko|last=Jeon|first=Hyeong-hwa|date=October 24, 2023|access-date=October 26, 2023|archive-date=October 24, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231024052117/https://n.news.naver.com/entertain/article/241/0003307899|url-status=live}}</ref> |} === টেলিভিছন === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! বৰ্ষ ! শিৰোনাম ! চৰিত্ৰ ! টোকা ! class="unsortable" | {{abbr|উৎস.|Reference}} |- ! scope="row" | ২০১৫ | ''[[The Producers (TV series)|The Producers]]'' | rowspan="2" | নিজে (Herself) | কেমিঅ' (এপিছড ৪) | style="text-align:center" | <ref name="Osen">{{cite web|title=ko:"YG 김지수, 걸그룹 데뷔 전 '프로듀사' 출연 '눈도장'"|url=https://entertain.naver.com/read?oid=109&aid=0003074080|website=[[OSEN]]|language=ko|last=Sun|first=Mi-kyung|date=May 24, 2015|access-date=April 14, 2021|archive-date=January 9, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210109154400/https://entertain.naver.com/read?oid=109&aid=0003074080|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০১৭ | ''Part-Time Idol'' | কেমিঅ' (এপিছড ৫) | style="text-align:center" | <ref>{{Cite web|title=All-arounders! A look at BLACKPINK's solo activities outside of music|url=https://www.rappler.com/entertainment/korean-popular-music/blackpink-members-solo-activities-outside-music/|website=[[Rappler]]|language=en-US|date=February 13, 2024|access-date=May 4, 2024|archive-date=February 24, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240224051448/https://www.rappler.com/entertainment/korean-popular-music/blackpink-members-solo-activities-outside-music/|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০১৯ | ''[[Arthdal Chronicles]]'' | সে না-ৰে | | style="text-align:center" | <ref name="Newsen">{{cite web|title=ko:'아스달 연대기' 측 "블랙핑크 지수 출연, 역할 방송통해 확인 부탁"(공식입장)|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/609/0000121567|website=Newsen|language=ko|last=Park|first=Soo-in|date=June 10, 2019|access-date=April 14, 2021|archive-date=January 9, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210109154531/https://n.news.naver.com/entertain/article/609/0000121567|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০২১–২০২২ | ''[[Snowdrop (South Korean TV series)|Snowdrop]]'' | ইউন ইয়ং-ৰো | মুখ্য চৰিত্ৰ | style="text-align:center" | <ref name="snowdrop">{{cite web|title=JTBC's 'Snowdrop' featuring Jung Hae-in and Jisoo to drop in December|url=https://koreajoongangdaily.joins.com/2021/10/05/entertainment/television/JTBC-Snowdrop-December/20211005092435278.html|website=[[Korea JoongAng Daily]]|last=Lee|first=Jae-lim|date=October 5, 2021|access-date=October 5, 2021|archive-date=October 5, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211005004344/https://koreajoongangdaily.joins.com/2021/10/05/entertainment/television/JTBC-Snowdrop-December/20211005092435278.html|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০২৫ | ''[[Newtopia]]'' | কাং ইয়ং-জু | মুখ্য চৰিত্ৰ | style="text-align:center" | |- ! scope="row" | TBA | {{pending series|Boyfriend on Demand}} | | মুখ্য চৰিত্ৰ; প্ৰস্তুতিৰ অধীনত | style="text-align:center" | <ref name="monthlyboyfriend">{{cite web|title=Seo In Guk cast as male lead opposite BLACKPINK's Jisoo in upcoming drama 'Monthly Boyfriend'|url=https://timesofindia.indiatimes.com/web-series/news/korean/seo-in-guk-and-blackpinks-jisoo-to-star-in-exciting-new-drama-monthly-boyfriend/articleshow/113227463.cms|website=[[The Times of India]]|date=September 10, 2024|access-date=February 8, 2025}}</ref> |} === উপস্থাপনা === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! বৰ্ষ ! শিৰোনাম ! টোকা ! class="unsortable" | {{abbr|উৎস.|Reference}} |- ! scope="row" | ২০১৭–২০১৮ | ''[[Inkigayo]]'' | পাৰ্ক জিন-ইয়ং আৰু ড'ইয়ংৰ সৈতে | style="text-align:center" | <ref>{{Cite web|title=ko:블랙핑크 지수, '인가' MC 신고식 "발전하겠다"|url=https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01298886615827568&mediaCodeNo=258|website=[[Edaily]]|language=ko|last=Lee|first=Jung-hyun|date=February 5, 2017|access-date=September 9, 2020|archive-date=January 9, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210109154621/https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01298886615827568&mediaCodeNo=258|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | ২০১৭ | ''Inkigayo Super Concert in Daejeon'' | ভি আৰু জিন-ইয়ংৰ সৈতে | style="text-align:center" | {{Citation needed|date=January 2025}} |} === সংগীত ভিডিঅ'ত উপস্থিতি === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:center" |- ! বৰ্ষ ! শিৰোনাম ! শিল্পী ! class="unsortable" | {{abbr|উৎস.|Reference}} |- ! scope="row" rowspan="2" | ২০১৪ | style="text-align:left" | "Spoiler + Happen Ending" | [[Epik High]] | rowspan="2" | <ref name="inquirer">{{Cite news|title=Meet K-pop's newest girl band Black Pink|url=https://entertainment.inquirer.net/198934/meet-k-pops-newest-girl-band-black-pink|newspaper=[[Philippine Daily Inquirer]]|date=August 9, 2016|access-date=February 11, 2022|archive-date=November 13, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201113141007/https://entertainment.inquirer.net/198934/meet-k-pops-newest-girl-band-black-pink|url-status=live}}</ref> |- | style="text-align:left" | "[[I'm Different (Hi Suhyun song)|I'm Different]]" | [[Hi Suhyun]] |} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Jisoo}} * [https://www.jisoo.io Official website] * {{URL|1=https://www.blissoo.co.kr/en/|2=Jisoo}} at Blissoo * {{IMDb name}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সংগীত]] [[শ্ৰেণী:গায়িকা]] [[শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়া]] [[শ্ৰেণী:ব্লেকপিংক]] [[শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী]] 8ly8z2j27sicvm3ie1ro9nmeb2jqyzq 0 121493 612701 598686 2026-06-17T08:04:53Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612701 wikitext text/x-wiki এইখন এছিয়া মহাদেশৰ বিভিন্ন দেশৰ জনসংখ্যা নিৰ্ভৰ, ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰা মুঠ প্ৰক্ষেপিত জনসংখ্যা<ref name="UN">{{cite web |url = https://population.un.org/wpp/ |title = Total population by sex |date = 11 Jul 2022 |website = UNdata |access-date = 16 May 2023}}</ref> আৰু শেহতীয়া চৰকাৰী পৰিসংখ্যা অনুসৰি গঠিত তালিকা। == মানচিত্ৰ == {{Pie chart | caption= দেশ অনুসৰি এছিয়াৰ জনসংখ্যা<ref name="UN"/> | label1 = ভাৰত | value1 = 29.9 | color1=#36A | label2 = চীন | value2 = 29.9 | color2=#1A9 | label3 = ইণ্ডোনেছিয়া | value3 = 5.7 | color3=#6A5 | label4 = পাকিস্তান | value4 = 5.0 | color4=#CC5 | label5 = বাংলদেশ | value5 = 3.6 | color5=#928 | label6 = জাপান | value6 = 2.6 | color6=#E33 | label7 = ফিলিপাইনছ্ | value7 = 2.5 | color7=#E72 | label8 = ভিয়েটনাম | value8 = 2.1 | color8=#B12 }} [[File:Asia population map.png | thumb | upright=2 | center | জনসংখ্যা অনুসৰি এছিয়াৰ দেশ, ২০২৩<ref name="UN"/>]] ==তালিকা== {| class="sortable wikitable sticky-header col2left" {{right}} |- ! !! Country / dependency !! %<br/>Asia !! Asia<br/>population !! Total<ref name="UN"/><br/>population !! %<br/>growth !! Official<br/>figure !! Official<br/>date !! class="unsortable"| |- | 1 || {{flag|India}} || 29.9% || 1,428,627,663 || 1,428,627,663 || 0.8% || 1,388,163,000 || 1 Jul 2023<ref>Official projection {{cite web |url = https://main.mohfw.gov.in/sites/default/files/Population%20Projection%20Report%202011-2036%20-%20upload_compressed_0.pdf |title = Population Proiections For India And States 2011 - 2036 |at = p44 |date = 1 Jul 2020 |website = Ministry of Health and Family Welfare |access-date = 13 May 2023}}</ref> || {{efn|The most populous country in the world. Includes the population of the [[Kashmir conflict|India-administered]] [[union territories]] of [[Jammu and Kashmir (union territory)|Jammu and Kashmir]] and [[Ladakh]].}} |- | 2 || {{flag|China}} || 29.9% || 1,425,671,352 || 1,425,671,352 || 0.0% || 1,409,670,000 || 31 Dec 2023<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.stats.gov.cn/english/PressRelease/202402/t20240228_1947918.html |title = Statistical Communiqué Of The People'S Republic Of China On The 2023 National Economic And Social Development |at = Table 1: Population and Its Composition by the End of 2023 |date = 29 Feb 2024 |website = National Bureau of Statistics of China |access-date = 17 April 2024}}</ref> || {{efn|Refers to [[mainland China]] and excludes the [[special administrative regions of China|special administrative regions]] of [[Hong Kong]] and [[Macau]].}} |- | 3 || {{flag|Indonesia}} || 5.7% || 272,096,348 || 277,534,123 || 0.7% || 277,749,853 || 31 Dec 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://dukcapil.kemendagri.go.id/page/read/7/data-kependudukan |title = Population Data |at = 1. Total Population of Indonesia |date = 11 Oct 2022 |website = Ministry of Home Affairs |access-date = 13 May 2023 |archive-date = 13 October 2022 |archive-url = https://web.archive.org/web/20221013070650/https://dukcapil.kemendagri.go.id/page/read/7/data-kependudukan |url-status = dead |archivedate = 13 October 2022 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20221013070650/https://dukcapil.kemendagri.go.id/page/read/7/data-kependudukan |deadurl = yes }}</ref> || {{efn|Asian population excludes [[Western New Guinea]].<ref>{{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/indonesia/cities/sett/ |title = Indonesia: Cities and Settlements |date = 12 Jun 2020 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> [[Transcontinental country]] mainly in [[Southeast Asia]] and partly in [[Oceania]].}} |- | 4 || {{flag|Pakistan}} || 5.0% || 240,485,658 || 240,485,658 || 2.5% || 241,499,431 || 2023<ref>Official census {{cite web |url = https://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/population/2023/Pakistan.pdf |title = Pakistan Demographic Census - 2023 |at = Table 1 Population by Age, Sex and Urban - Rural Residence |date = 2023 |website = Pakistan Bureau of Statistics |access-date = 15 August 2023}}</ref> || {{efn|Includes the population of the [[Kashmir conflict|Pakistan-administered]] [[Azad Kashmir]] and [[Gilgit-Baltistan]].}} |- | 5 || {{flag|Bangladesh}} || 3.6% || 172,954,319 || 172,954,319 || 1.0% || 169,828,911 || 15 Jun 2022<ref>2022 final census result {{cite web |url = https://bdnews24.com/bangladesh/7tnmyurq0p |title = Bangladesh’s population reaches almost 170m, final census data shows |date = 6 Feb 2023 |website = bdnews24.com |access-date = 13 May 2023}}</ref> || |- | 6 || {{flag|Japan}} || 2.6% || 123,294,513 || 123,294,513 || -0.3% || 124,352,000 || 1 Oct 2023<ref>Official estimate {{cite web |url =https://www.stat.go.jp/english/data/jinsui/2023np/index.html |title = Current Population Estimates as of October 1, 2023 |website = Statistic Bureau of Japan |access-date = 17 April 2024}}</ref> || |- | 7 || {{flag|Philippines}} || 2.5% || 117,337,368 || 117,337,368 || 1.5% || 110,596,059 || 13 May 2023<ref>National population clock {{cite web |url = https://popcom.gov.ph/ |title = Philippine Population Clock |date = 13 May 2023 |website = POPCOM |access-date = 13 May 2023 |archive-date = 3 February 2021 |archive-url = https://web.archive.org/web/20210203192320/https://popcom.gov.ph/ |url-status = dead |archivedate = 3 February 2021 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20210203192320/https://popcom.gov.ph/ |deadurl = yes }}</ref> || |- | 8 || {{flag|Vietnam}} || 2.1% || 98,858,950 || 98,858,950 || 0.7% || 99,460,000 || 1 Jul 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.gso.gov.vn/bai-top/2022/12/bao-cao-tinh-hinh-kinh-te-xa-hoi-quy-iv-va-nam-2022/ |title = Report On Socio-Economic Situation In The Fourth Quarter And 2022 |at = 11. Certain social situations |date = 29 Dec 2022 |website = General Statistics Office |access-date = 13 May 2023}}</ref> || |- | 9 || {{flag|Iran}} || 1.9% || 89,172,767 || 89,172,767 || 0.7% || 85,054,189 || 16 May 2023<ref>Official figure {{cite web |url = https://www.amar.org.ir/english |title = Statistical Center of Iran |date = 15 May 2023 |website = Statistical Centre of Iran |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 10 || {{flag|Turkey}} || 1.5% || 73,568,471 || 85,816,199 || 0.6% || 85,279,553 || 31 Dec 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://data.tuik.gov.tr/Bulten/Index?p=Adrese-Dayali-Nufus-Kayit-Sistemi-Sonuclari-2022-49685 |title = Address Based Population Registration System Results, 2022 |date = 6 Feb 2023 |website = TurkStat |access-date = 15 May 2023}}</ref> || {{efn|Asian population excludes [[East Thrace]].<ref>{{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/turkey/admin/ |title = Turkey: Administrative Division |date = 12 Feb 2023 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> [[Transcontinental country]] straddling [[Western Asia]] and a small portion of [[Southeast Europe]].}} |- | 11 || {{flag|Thailand}} || 1.5% || 71,801,279 || 71,801,279 || 0.1% || 68,263,022 || 1 Jul 2021<ref>Official estimate {{cite web |url = http://statbbi.nso.go.th/staticreport/page/sector/en/01.aspx |title = Number of Population from Migration Survey by Status of Migration Agegroup, Sex, Region, Province and Area: 2021 |date = 1 Aug 2022 |website = Thailand NSO |access-date = 15 May 2023 |archive-date = 4 December 2020 |archive-url = https://web.archive.org/web/20201204134455/http://statbbi.nso.go.th/staticreport/page/sector/en/01.aspx |url-status = dead |archivedate = 4 December 2020 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20201204134455/http://statbbi.nso.go.th/staticreport/page/sector/en/01.aspx |deadurl = yes }}</ref> || |- | 12 || {{flag|Myanmar}} || 1.1% || 54,577,997 || 54,577,997 || 0.7% || 56,067,251 || 15 May 2023<ref>Official population clock {{cite web |url = https://dop.gov.mm/en |title = Myanmar Department of Population |date = 15 May 2023 |website = dop.gov.mm |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 13 || {{flag|South Korea}} || 1.1% || 51,784,059 || 51,784,059 || -0.1% || 51,408,155 || 1 Apr 2023<ref>Official monthly estimate {{cite web |url = https://kosis.kr/visual/nsportalStats/detailContents.do;jsessionid=1oRjmTxj7J6TD4q9k12PR4rVAOqcnz8X7yXYI1yZ9f8ruRndxVYX4eRrJzsv1weS.STAT_SIGA2_servlet_engine4?statJipyoId=3647&vStatJipyoId=4887&listId=A |title = Resident population |at = |date = 1 Apr 2023 |website = kosis.kr |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 14 || {{flag|Iraq}} || 1.0% || 45,504,560 || 45,504,560 || 2.3% || 43,324,000 || 1 Jul 2023<ref>Official estimate {{cite web |url = https://cosit.gov.iq/ar/2013-01-31-08-43-38 |title = Estimated population of Iraq for the period (2015-2030) |date = 11 May 2023 |website = cosit.gov.iq |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 15 || {{flag|Afghanistan}} || 0.9% || 42,239,854 || 42,239,854 || 2.7% || 32,890,171 || 1 Jun 2020<ref>Official estimate {{cite report|title=د هېواد د وګړو اټکل برآورد نفوس کشور1399|language=ar,en|trans-title=Estimated Population of Afghanistan 2020-21|url=https://www.nsia.gov.af:8080/wp-content/uploads/2020/06/%D8%A8%D8%B1%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-%D9%86%D8%B3%D8%AE%DB%80-%D8%A7%D9%88%D9%84.pdf|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200703171906/https://www.nsia.gov.af:8080/wp-content/uploads/2020/06/%D8%A8%D8%B1%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-%D9%86%D8%B3%D8%AE%DB%80-%D8%A7%D9%88%D9%84.pdf|archive-date=3 July 2020|access-date=1 July 2020|archivedate=19 August 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210819054232/https://www.nsia.gov.af:8080/wp-content/uploads/2020/06/%D8%A8%D8%B1%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-%D9%86%D8%B3%D8%AE%DB%80-%D8%A7%D9%88%D9%84.pdf|deadurl=yes}}</ref> || |- | 16 || {{flag|Russia}} || 0.8% || 37,069,254 || 144,444,359 || -0.2% || 146,447,424 || 1 Jan 2023<ref>Official estimate {{cite web |url = https://showdata.gks.ru/report/278928/ |title = Permanent population as of January 1 |at = Section 1. Municipal formations of the constituent entities of the Russian Federation |date = 1 Jan 2023 |website = Rosstat |access-date = 13 May 2023}}</ref> || {{efn|Asian population includes only the [[Ural Federal District|Ural]], [[Siberian Federal District|Siberian]] and [[Far Eastern Federal District|Far Eastern]] federal districts comprising [[North Asia]].<ref>{{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/russia/admin/ |title = Russia: Administrative Division |date = 8 Oct 2022 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> Total population includes the [[Republic of Crimea (Russia)|Republic of Crimea]] and [[Sevastopol]]. Russia is a [[transcontinental country]] straddling [[Eastern Europe]] and [[Northern Asia]].<ref>[https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/american_english/russia#:~:text=Definition%20of%20Russia%20noun%20from%20the%20Oxford%20Advanced,a%20country%20in%20northern%20Asia%20and%20eastern%20Europe] <nowiki>''a country in northern Asia and eastern Europe''</nowiki></ref><ref>[https://www.britannica.com/dictionary/Russia] <nowiki>''country in Europe and Asia.''</nowiki></ref><ref>[https://sciencetrends.com/continent-russia-officially/] <nowiki>''77% of Russia is on the Asian continent, 23% of Russia is on the Eurasian continent.'' ''Russia is considered to be both in Europe and Asia with 23 percent in Europe and 77 percent in Asia. Therefore, Russia is part of both the Eurasian and Asian continents.''</nowiki></ref>}} |- | 17 || {{flag|Saudi Arabia}} || 0.8% || 36,947,025 || 36,947,025 || 1.5% || 34,110,821 || 1 Jul 2021<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.stats.gov.sa/en/43 |title = Population Estimates in the Midyear of 2021 |date = 29 Jun 2022 |website = General Authority for Statistics |access-date = 15 May 2023 |archivedate = 3 August 2020 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20200803060537/https://www.stats.gov.sa/sites/default/files/population_by_age_groups_and_gender_en.pdf |deadurl = yes }}</ref> || |- | 18 || {{flag|Uzbekistan}} || 0.7% || 35,163,944 || 35,163,944 || 1.5% || 35,271,300 || 1 Jan 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/uzbekistan/cities/ |title = Republic of Uzbekistan |date = 18 Aug 2022 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 19 || {{flag|Yemen}} || 0.7% || 34,449,825 || 34,449,825 || 2.2% || 31,890,000 || 1 Jul 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/yemen/ |title = Republic of Yemen |at = |date = 25 Sep 2022 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 20 || {{flag|Malaysia}} || 0.7% || 34,308,525 || 34,308,525 || 1.1% || 32,697,494 || 16 May 2023<ref>National population clock {{cite web |url = https://www.mycensus.gov.my/ |title = MyCensus 2020 |date = 15 May 2023 |website = mycensus.gov.my |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 21 || {{flag|Nepal}} || 0.6% || 30,896,590 || 30,896,590 || 1.1% || 29,164,578 || 25 Nov 2021<ref>2021 final census result {{cite web |url = https://censusnepal.cbs.gov.np/results |title = National Population and Housing Census 2021 |at = |date = 1 Jan 2023 |website = Nepal National Statistics Office |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 22 || {{flag|North Korea}} || 0.5% || 26,160,822 || 26,160,822 || 0.4% || 25,850,000 || 1 Jul 2023<ref>National annual projection{{cite web |url=http://www.searo.who.int/dprkorea/documents/population-projection-dprk-2014-50.pdf |title=Democratic People's Republic of Korea Population Projection (2014–2050) |at=p40 |website=who.int |date=1 October 2020 |access-date=15 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190412033819/http://www.searo.who.int/dprkorea/documents/population-projection-dprk-2014-50.pdf |archive-date=12 April 2019 |url-status=dead}}</ref> || |- | 23 || {{flag|Taiwan}} || 0.5% || 23,923,277 || 23,923,277 || 0.1% || 23,347,374 || 30 Apr 2023<ref>Monthly official estimate {{cite web |url = https://eng.stat.gov.tw/Point.aspx?sid=t.9&n=4208&sms=11713 |title = Total Population |date = 1 May 2023 |website = National Statistics Taiwan |access-date = 15 May 2023}}</ref> || {{efn|Taiwan is a widely but [[Partially recognised state|partially recognised country]].}} |- | 24 || {{flagicon image|Flag of the Syrian revolution.svg}} [[Syria]] || 0.5% || 23,227,014 || 23,227,014 || 5.0% || 22,923,000 || 1 Jul 2021<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/syria/ |title = Syrian Arab Republic |at = |date = 25 Sep 2022 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 25 || {{flag|Sri Lanka}} || 0.5% || 21,893,579 || 21,893,579 || 0.3% || 22,181,000 || 1 Jul 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = http://www.statistics.gov.lk/Population/StaticalInformation/VitalStatistics/ByDistrictandSex |title = Mid-year Population Estimates by District & Sex, 2014 - 2022 |website = statistics.gov.lk |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 26 || {{flag|Kazakhstan}} || 0.4% || 19,014,710 || 19,606,634 || 1.1% || 19,832,737 || 1 Jan 2023<ref>Official estimate {{cite web |url = https://stat.gov.kz/ |title = Population, at the beginning of the year |date = 1 Apr 2023 |website = stat.gov.kz |access-date = 15 May 2023}}</ref> || {{efn|Asian population excludes the portions of [[West Kazakhstan Region|West Kahakhstan]] and [[Atyrau]] that lie entirely west of the [[Ural River]].<ref>{{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/kazakhstan/admin/ |title = Kazakhstan: Administrative Division |date = 11 Dec 2022 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> [[Transcontinental country]] mainly located in [[Central Asia]] and partly in [[Eastern Europe]].}} |- | 27 || {{flag|Cambodia}} || 0.4% || 16,944,826 || 16,944,826 || 1.1% || 15,552,211 || 3 Mar 2019<ref>2019 census result {{cite web |url = http://nis.gov.kh/nis/Census2019/Final%20General%20Population%20Census%202019-English.pdf |title = General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019 |at = p19 |date = 1 Oct 2020 |website = nis.gov.kh |access-date = 15 May 2023 |archivedate = 26 October 2022 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20221026124420/https://nis.gov.kh/nis/Census2019/Final%20General%20Population%20Census%202019-English.pdf |deadurl = yes }}</ref> || |- | 28 || {{flag|Jordan}} || 0.2% || 11,337,053 || 11,337,053 || 0.5% || 11,392,242 || 16 May 2023<ref>National population clock {{cite web |url = https://dosweb.dos.gov.jo/ |title = Department of Statistics |at = |date = 15 May 2023 |website = dosweb.dos.gov.jo |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 29 || {{flag|United Arab Emirates}} || 0.2% || 10,678,556 || 10,678,556 || 0.8% || 9,503,738 || 1 Jul 2019<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/uae/cities/ |title = UAE |date = 28 Feb 2023 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 30 || {{flag|Tajikistan}} || 0.2% || 10,143,543 || 10,143,543 || 1.9% || 9,313,800 || 1 Jan 2020<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/tajikistan/ |title = Republic of Tajikistan |date = 15 Sep 2020 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 31 || {{flag|Israel}} || 0.2% || 10,003,232 || 10,003,232 || 1.5% || 9,915,511 || 26 Sept 2024<ref>Official estimate {{cite web |url = http://www.citypopulation.de/en/israel/cities/ |title = State of Israel |date = 22 Sep 2020 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 32 || {{flag|Azerbaijan}} || 0.2% || 9,886,952 || 10,412,652 || 0.5% || 10,135,373 || 1 Mar 2023<ref>Monthly national estimate {{cite web |url = https://stat.gov.az/news/index.php?lang=az&id=5491 |title = Republic of Tajikistan |date = 17 Apr 2023 |website = stat.gov.az |access-date = 15 May 2023}}</ref> || {{efn|Asian population excludes the [[Guba-Khachmaz Economic Region]].<ref>{{cite web |url = https://www.citypopulation.de/Azerbaijan.html |title = Republic of Azerbaijan |date = 10 Aug 2015 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> [[Transcontinental country]] straddling [[Western Asia]] and [[Eastern Europe]].}} |- | 33 || {{flag|Laos}} || 0.2% || 7,633,779 || 7,633,779 || 1.4% || 7,231,200 || 1 Jul 2020<ref>Official projection {{cite web |url = http://www.citypopulation.de/en/laos/cities/ |title = Lao People's Democratic Republic |at = |date = 11 Sep 2020 |website = City Population |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 34 || {{flag|Hong Kong}} ([[China]]) || 0.2% || 7,491,609 || 7,491,609 || 0.0% || 7,413,070 || 30 Jun 2021<ref>2021 census result {{cite web |url = https://www.censtatd.gov.hk/en/scode600.html |title = 2021 Population Census |at = |date = 28 Feb 2022 |website = Census and Statistics Department |access-date = 15 May 2023}}</ref> || |- | 35 || {{flag|Kyrgyzstan}} || 0.1% || 6,735,348 || 6,735,348 || 1.6% || 7,100,000 || 1 Apr 2023<ref>Monthly official estimate {{cite web |url = https://stat.gov.kg/ru/ |title = National Statistical Committee of the Kyrgyz Republic |at = |date = 1 Apr 2023 |website = National Statistics Committee of the Kyrgyz Republic |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 36 || {{flag|Turkmenistan}} || 0.1% || 6,516,100 || 6,516,100 || 1.3% || 4,751,120 || 26 Dec 2012<ref>Partial 2012 census result {{cite web |url = https://jamestown.org/program/unpublished-census-provides-rare-and-unvarnished-look-at-turkmenistan/ |title = Unpublished Census Provides Rare and Unvarnished Look at Turkmenistan |at = |date = 10 Feb 2015 |website = The Jamestown Foundation |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 37 || {{flag|Singapore}} || 0.1% || 6,014,723 || 6,014,723 || 0.7% || 5,637,000 || 30 Jun 2022<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.singstat.gov.sg/find-data/search-by-theme/population/population-and-population-structure/latest-data |title = Population and Population Structure |date = 1 Sep 2022 |website = Department of Statistics Singapore |access-date = 16 May 2023 |archivedate = 12 May 2018 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20180512142010/https://www.singstat.gov.sg/find-data/search-by-theme/population/population-and-population-structure/latest-data |deadurl = yes }}</ref> || |- | 38 || {{flag|Palestine}} || 0.1% || 5,371,230 || 5,371,230 || 2.3% || 5,483,450 || 1 Jan 2023<ref>Official projection {{cite web |url = https://pcbs.gov.ps/statisticsIndicatorsTables.aspx?lang=ar&table_id=676 |title = Estimated population in Palestine mid-year by governorate, 1997-2026 |date = 26 May 2021 |website = Palestinian Central Bureau of Statistics |access-date = 16 May 2023}}</ref> || {{efn|Comprises the [[Gaza Strip]] and the [[West Bank]]. Palestine is a widely but [[Partially recognised state|partially recognised country]].}} |- | 39 || {{flag|Lebanon}} || 0.1% || 5,353,930 || 5,353,930 || -2.5% || 5,416,225 || 31 Dec 2017<ref>Official estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/lebanon/cities/ |title = Lebanese Republic |date = 2 Mar 2019 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 40 || {{flag|Oman}} || 0.1% || 4,644,384 || 4,644,384 || 1.5% || 4,471,148 || 12 Dec 2020<ref>2020 Census {{cite web |url = http://www.citypopulation.de/en/oman/cities/ |title = Sultanate of Oman |date = 22 Dec 2020 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 41 || {{flag|Kuwait}} || 0.1% || 4,310,108 || 4,310,108 || 1.0% || 4,670,713 || 31 Dec 2020<ref>Official estimate {{cite web |url = https://alqabas.com/article/5842130-46-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7 |title = Increase in the population of Kuwait 'the year of Corona' |date = 17 Mar 2021 |website = alqabas.com |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 42 || {{flag|Georgia}} || 0.1% || 3,728,282 || 3,728,282 || -0.4% || 3,736,400 || 1 Jan 2023<ref>Official estimate {{cite web |url = http://geostat.ge/en |title = National Statistics Office |date = 1 Jan 2023 |website = National Statistics Office of Georgia |access-date = 16 May 2023}}</ref> || {{efn|[[Transcontinental country]] mostly in [[Western Asia]] with a small part in [[Eastern Europe]].}} |- | 43 || {{flag|Mongolia}} || 0.1% || 3,447,157 || 3,447,157 || 1.4% || 3,457,548 || 12 Dec 2022<ref>Official figure {{cite web |url = https://www.1212.mn/mn |title = Unified Database of Statistics |date = 18 Apr 2023 |website = 1212.mn |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 44 || {{flag|Armenia}} || 0.1% || 2,777,971 || 2,777,971 || -0.1% || 2,981,200 || 1 Jan 2023<ref>Official figure {{cite web |url = https://www.armstat.am/en/?nid=12&id=19001&submit=Search |title = Statistical Committee of the Republic of Armenia |date = 1 Jan 2023 |website = armstat.am |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 45 || {{flag|Qatar}} || 0.1% || 2,716,391 || 2,716,391 || 0.8% || 2,956,261 || 1 Apr 2023<ref>Official figure {{cite web |url = https://www.psa.gov.qa/ar/Pages/default.aspx |title = Planning and Statistics Authority |date = 1 Apr 2023 |website = psa.gov.qa |access-date = 16 May 2023 |archivedate = 16 May 2023 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20230516074553/https://www.psa.gov.qa/ar/Pages/default.aspx |deadurl = yes }}</ref> || |- | 46 || {{flag|Bahrain}} || 0.03% || 1,485,510 || 1,485,510 || 0.9% || 1,472,204 || 17 Mar 2020<ref>Official figure {{cite web |url = https://www.data.gov.bh/ |title = Bahrain Open Data Portal |at = Quick Figures |website = data.gov.bh |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 47 || {{flag|Timor-Leste}}|| 0.03% || 1,360,596 || 1,360,596 || 1.4% || 1,354,662 || 1 Jul 2023<ref>Official projection {{cite web |url = https://timor-leste.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/2015%20Population%20Projection%20Report_0.pdf |title = Timor-Leste Population and Housing Census 2015 |at = p48 |date = 2018 |website = data.gov.bh |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 48 || {{flag|Cyprus}} || 0.03% || 1,260,138 || 1,260,138 || 0.7% || 918,100 || 1 Oct 2021<ref>2021 census result {{cite web |url = https://www.cystat.gov.cy/el/SubthemeStatistics?id=46 |title = Census of Population and Housing 2021, Preliminary Results |at = |date = 18 May 2022 |website = cystat.gov.cy |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 49 || {{flag|Bhutan}} || 0.02% || 787,425 || 787,425 || 0.6% || 770,276 || 1 Jan 2023<ref>Official projection {{cite web |url = https://www.nsb.gov.bt/ |title = National Statistics Bureau |website = nsb.gov.bt |access-date = 16 May 2023 |archivedate = 2 May 2023 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20230502105441/https://www.nsb.gov.bt/ |deadurl = yes }}</ref> || |- | 50 || {{flag|Egypt}} || 0.02% || 773,938 || 112,716,599 || 1.6% || 102,060,688 || 1 Jul 2021<ref name="Egypt">Official Estimate {{cite web |url = https://www.citypopulation.de/en/egypt/admin/ |title = Egypt: Administrative Division |date = 13 Apr 2022 |website = City Population |access-date = 16 May 2023}}</ref> || {{efn|Asian population includes only [[North Sinai]], [[South Sinai]], [[Port Fuad]] and [[El Qantara El Sharqiya]] which all lie on the [[Sinai Peninsula]].<ref name="Egypt"/> [[Transcontinental country]] mainly in [[Northern Africa]] and partly in [[Western Asia]].}} |- | 51 || {{flag|Macau}} ([[China]]) || 0.01% || 704,150 || 704,150 || 1.3% || 673,600 || 31 Mar 2023<ref>National quarterly estimate {{cite web |url = https://www.dsec.gov.mo/ts/#!/step2/KeyIndicator/en-US/240 |title = Population (end-period) |website = dsec.gov.mo |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 52 || {{flag|Maldives}} || 0.01% || 523,787 || 523,787 || 0.5% || 397,372 || 31 Dec 2019<ref>Official figure {{cite web |url = http://statisticsmaldives.gov.mv/yearbook/2022/wp-content/uploads/sites/9/2023/01/3.3.pdf |title = Table 3.3: Total Population by Islands, Census 2014 and Registered Population, 2019 |website = Statistics Maldives |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- | 53 || {{flag|Brunei}} || 0.01% || 452,524 || 452,524 || 0.8% || 440,715 || 31 Dec 2021<ref>Official figure {{cite web |url = https://deps.mofe.gov.bn/SitePages/National%20Statistics.aspx |title = National Statistics |website = Department of Economic Planning and Statistics |access-date = 16 May 2023}}</ref> || |- ! || Total || 100% || 4,772,122,568 || 5,010,243,461 || 0.6% || 4,886,949,737 || |} ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:এছিয়া]] [[শ্ৰেণী:তালিকাসমূহ]] ss8zgo1k84gll80tn9zz6s9h84ss17i 0 121947 612650 568876 2026-06-17T00:40:16Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612650 wikitext text/x-wiki '''খৰচৰ অনুপাত''' ({{lang-en|Expense Ratio}}) হৈছে এটা [[বিনিয়োগ]] পৰিচালনা কৰাৰ বাবে এটা [[মিউচুৱেল ফাণ্ড]] বা ETF-য়ে বছৰি লোৱা মাচুল, যিটো শতাংশ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref>{{cite web|last1=United States of America Securities and Exchange Commission|title=Invest wisely: An introduction to mutual funds—Annual fund operating expenses|url=https://www.sec.gov/investor/pubs/inwsmf.htm#factors|website=SEC.gov|accessdate=July 10, 2014}}</ref> সাধাৰণতে, খৰচ [[অনুপাত]] যিমান কম হ’ব, দীৰ্ঘম্যাদী বিনিয়োগৰ বাবে সিমান ভাল। গতিকে, মিউচুৱেল ফাণ্ড বা ETF বাছনি কৰোঁতে খৰচ অনুপাত তুলনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। == খৰচৰ অনুপাতৰ সংজ্ঞা == খৰচৰ অনুপাত হৈছে বিনিয়োগ পৰিচালনা সংস্থা (যেনে মিউচুৱেল ফাণ্ড, ETF আদি)য়ে তাৰ বিনিয়োগকাৰীসকলৰ পৰা বাৰ্ষিকভাৱে আদায় কৰা পৰিচালনা আৰু প্ৰশাসনিক খৰচৰ হাৰ, যিটো মুঠ বিনিয়োগকৃত সম্পদৰ শতাংশ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে এনেদৰে গণনা কৰা হয়: খৰচৰ অনুপাত (%) = (ফাণ্ডৰ বাৰ্ষিক মুঠ অপাৰেটিং খৰচ / ফাণ্ডৰ মুঠ সম্পদৰ মূল্য) × ১০০ === ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত খৰচসমূহ === * পৰিচালনা খৰচ * প্ৰশাসনিক খৰচ * বজাৰকৰণ আৰু বিতৰণ খৰচ * অন্যান্য কাৰ্য্যকৰী খৰচ উদাহৰণ স্বৰূপে যদি এটা ফাণ্ডৰ খৰচৰ অনুপাত ০.৫০% হয়, তেন্তে প্ৰতি ₹১,০০০ টকা বিনিয়োগৰ বাবে আপুনি বছৰি ₹৫ টকা দিব লাগিব। ইয়াত ব্ৰোকেৰেজ ফি বা ট্ৰেডিং খৰচ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। == খৰচ অনুপাতৰ সাধাৰণ মানদণ্ড == {| class="wikitable" |+ ! ফাণ্ডৰ প্ৰকাৰ ! সাধাৰণ খৰচ অনুপাত  |- |ইণ্ডেস্ক ফাণ্ড | ০.০৩% – ০.২০%  |- |সক্ৰিয়ভাৱে পৰিচালিত ETF |০.৫০% – ১.৫০% |- |মিউচুৱেল ফাণ্ড |০.৫০% – ২.০০% |- |ৰোব’-এডভাইজাৰ |০.২৫% – ০.৫০% |} == তথ্যসূত্ৰ == # [https://www.dividendusa.com/expense-ratio/ http://www.dividendusa.com/expense-ratio/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250517191855/https://www.dividendusa.com/expense-ratio/ |date=2025-05-17 }} # What is an expence Ratio?, [https://investor.vanguard.com/investor-resources-education/education/expense-ratio Vangaurd] # [https://www.aicalculator.in/ Expense Ratio Calculator, AiCalculator.in] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250329173013/https://www.aicalculator.in/ |date=2025-03-29 }} [[শ্ৰেণী:গণনা]] gfwv105ttec01zk5c17s98fqw9cf3k7 0 122461 612645 568159 2026-06-16T21:02:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612645 wikitext text/x-wiki {{Infobox country | conventional_long_name = কিউবা প্ৰজাতন্ত্ৰ | capital = [[হাভানা]] | area_km2 = 1,10,860 | population_estimate = ৯৭ লক্ষ (২০২৪) | currency = কিউবান পেছো (CUP)<ref>{{cite web|title=Cuban Peso|url=https://www.xe.com/currency/cup-cuban-peso|access-date=2025-06-07|archivedate=2025-06-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250618175224/https://www.xe.com/currency/cup-cuban-peso/|deadurl=yes}}</ref> | government_type = একদলীয় সমাজবাদী শাসন ব্যৱস্থা<ref>{{cite web|title=Politics of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Government-and-society}}</ref> }} '''কিউবা''' ({{lang-es|Cuba}}), আনুষ্ঠানিকভাৱে '''কিউবা গণপ্ৰজাতন্ত্ৰ''', এখন দ্বীপ-ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াত বৃহৎ কিউবা দ্বীপ, আইছলা দে লা জুভেণ্টুড, আৰু প্ৰায় ৪,১৯৫টা সৰু-সুৰা দ্বীপ, দ্বীপচিকা আৰু কেয় অন্তৰ্ভুক্ত। দেশটো উত্তৰ কেৰিবিয়ান সাগৰ, মেক্সিকো উপসাগৰ আৰু [[আটলাণ্টিক মহাসাগৰ]]ৰ সংযোগস্থলত অৱস্থিত। কিউবাৰ উত্তৰে বাহামা আৰু ফ্ল’ৰিডা (যুক্তৰাষ্ট্ৰ), পশ্চিমে [[মেক্সিকো]], দক্ষিণে [[জামাইকা]] আৰু কেমেন দ্বীপপুঞ্জ, আৰু পূবে হিস্পানিঅোলা দ্বীপ (ডমিনিকান গণৰাজ্য আৰু [[হাইটি]]) অৱস্থিত। [[হাভানা]] হৈছে কিউবাৰ ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ। জনসংখ্যাৰ পৰিমাণত কিউবা কেৰিবিয়ানৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল দেশ, আৰু আয়তনত আটাইতকৈ ডাঙৰ। মানৱ বসতি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ পৰাই কিউবাত পোৱা যায়। স্পেনীয় উপনিবেশিকৰণ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত, অঞ্চলটোত গুয়ানাহাটাবে আৰু টাইনো জাতীয় লোকসকল বাস কৰিছিল। তাৰ পাছত কিউবা স্পেইনৰ উপনিবেশ হৈ পৰে আৰু ১৮৮৬ চনত দাস প্ৰথাৰ বিলোপ ঘটে। ১৮৯৮ চনৰ স্পেন-আমেৰিকান যুদ্ধৰ পিছত যুক্তৰাষ্ট্ৰে কিউবাক অধিকাৰ কৰে, আৰু ১৯০২ চনত দেশটোৱে স্বাধীনতা লাভ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত কিউবা বিপ্লৱৰ জৰিয়তে ফুলজেনচিঅ’ বাটিষ্টাৰ শাসনৰ অৱসান হয় আৰু ফিডেল কাষ্ট্ৰোৰ নেতৃত্বত সমাজবাদী চৰকাৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। শীতল যুদ্ধকালীন সময়ত কিউবা ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰে, আৰু ১৯৬২ চনৰ কিউবা ক্ষেপণাস্ত্ৰ সংকটক শীতল যুদ্ধৰ আটাইতকৈ সংকটজনক মুহূৰ্ত হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। ১৯৭০ দশকৰ ভিতৰত কিউবাই আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও মাৰ্ক্সবাদী চৰকাৰক সামৰিক সহায় প্ৰদান কৰিছিল। ১৯৮০ দশকৰ ভিতৰত ছোভিয়েট ইউনিয়নে কিউবাক ৩৩ বিলিয়ন ডলাৰৰ ওপৰত অৰ্থনৈতিক সহায় প্ৰদান কৰিছিল। ফিডেল কাষ্ট্ৰোৱে ২০০৮ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে, আৰু তেওঁৰ ভাই ৰাউল কাষ্ট্ৰোৱে নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰে। ২০১৮ চনত ৰাউলে নেতৃত্বৰ পৰা সৰি আহে আৰু মিগেল ডায়েজ-কেনেল কিউবাৰ ৰাজ্য পৰিষদৰ সভাপতি হয়। ২০২১ চনত ৰাউল কাষ্ট্ৰোৱে কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ প্ৰথম সম্পাদকৰ পদৰ পৰা অৱসৰ লয় আৰু ডায়েজ-কেনেল তেওঁক উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে স্থান গ্ৰহণ কৰে। কিউবা এখন একদলীয় সমাজবাদী ৰাষ্ট্ৰ, য’ত কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ শাসন সংবিধানত সন্নিবিষ্ট। দেশখনত স্বৈৰাচাৰী চৰকাৰ চলি আছে, য’ত ৰাজনৈতিক বিৰোধিতাৰ অনুমতি নাই।<ref name="freedomhouse"/> <ref name="hrw"/> সংবাদ মাধ্যমত ব্যাপক চেন্সৰশ্বিপ চলোৱা হয় আৰু স্বতন্ত্ৰ সাংবাদিকতা দমন কৰা হয়।<ref name="rsf2023"/> <ref name="rsf2022"/> <ref name="rsf2020"/> '''ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বাৰ্ডাৰছে''' কিউবাক সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ আটাইতকৈ বেয়া দেশসমূহৰ অন্যতম বুলি অভিহিত কৰিছে।<ref name="rsf2023"/> সাংস্কৃতিকভাৱে কিউবাক লেটিন আমেৰিকাৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name="cultural"/> কিউবা ৰাষ্ট্ৰসংঘ, জি৭৭, অসংলগ্ন আন্দোলন, আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান-প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় ৰাষ্ট্ৰ সংগঠন (ACP), এলবা আৰু আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰ সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য। দেশখনৰ অৰ্থনীতি এখন পৰিকল্পিত সমাজবাদী অৰ্থনীতি, য’ত পৰ্যটন, চেনি, ধঁপাত, কফি আৰু শিক্ষিত জনবল ৰপ্তানি মুখ্য। কিউবাই সাক্ষৰতা, শিশুমৃত্যুৰ হাৰ আৰু আয়ুসৰ ক্ষেত্ৰত কেৰিবিয়ান অঞ্চলৰ অন্য বহু দেশতকৈ উন্নত মানদণ্ড দেখুৱাইছে।<ref name="unicef-lit"/> <ref name="who-infant"/> কিউবাত এক সৰ্বজনীন স্বাস্থ্যসেৱা ব্যৱস্থা আছে, যি নাগৰিকসকলক বিনামূলীয়া চিকিৎসা প্ৰদান কৰে।<ref name="healthsystem1"/> <ref name="healthsystem2"/> যদিও চিকিৎসকৰ কম দৰমহা, চিকিৎসা সঁজুলিৰ অভাৱ আৰু ঔষধৰ সংকটৰ দৰে সমস্যাও বিদ্যমান।<ref name="healthchallenges1"/> <ref name="healthchallenges2"/> ২০২৩ চনৰ OCDHৰ মতে, ৮৮% কিউবান নাগৰিকে অতি দৰিদ্ৰতাত জীৱন যাপন কৰে।<ref name="ocdh2023"/> খাদ্য অপুষ্টি আৰু পুষ্টিগত বৈচিত্ৰ্যৰ অভাৱ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্ব খাদ্য কাৰ্যসূচীয়ে (WFP) উল্লেখ কৰিছে যে ৰেচনত প্ৰদান কৰা খাদ্যয়ে অধিকাংশ কিউবানৰ পুষ্টি প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব নোৱাৰে।<ref name="wfp2023"/> ১৯৬০ চনৰ পৰা কিউবাৰ ওপৰত যুক্তৰাষ্ট্ৰে আৰোপ কৰা বাণিজ্য নিষেধাজ্ঞা বিশ্বৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া অৰ্থনৈতিক অবৰোধসমূহৰ অন্যতম।<ref name="embargo"/> == ইতিহাস == কিউবাত বসতি স্থাপন কৰা প্ৰথম জাতিসমূহ আছিল আৰাওৱাক আৰু টাইনোসকল। ১৪৯২ চনত [[খ্ৰীষ্টোফাৰ কলম্বাছ]] দ্বীপখন আৱিষ্কাৰ কৰে, আৰু শীঘ্ৰেই স্পেইনে ইয়াক উপনিবেশ ৰূপে দখল কৰে। ১৮৯৮ চনৰ স্পেন-আমেৰিকা যুদ্ধৰ পাছত কিউবা স্বাধীনতা লাভ কৰে, যদিও আমেৰিকাৰ প্ৰভাৱ বহুদিন ধৰি অৱশিষ্ট থাকে। ১৯৫৯ চনত [[ফিদেল কাস্ত্ৰো]]ৰ নেতৃত্বত বিপ্লৱ সংঘটিত হয় আৰু কিউবা এখন সমাজবাদী ৰাষ্ট্ৰলৈ পৰিণত হয়।<ref>{{cite web|title=History of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/History}}</ref> == ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা == কিউবা এখন একদলীয় ৰাষ্ট্ৰ; [[কিউবান কমিউনিষ্ট পাৰ্টি]] হৈছে একমাত্ৰ স্বীকৃত ৰাজনৈতিক দল। ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে ৰাজ্যৰ মুখ্য আৰু চৰকাৰৰ মুৰব্বী। বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে [[মিগুৱেল দিয়াজ্-কানেল]]।<ref>{{cite web|title=Government and politics|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Government-and-society}}</ref> == অৰ্থনীতি == দেশখনৰ অৰ্থনীতি মূলত চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণত চলি থাকে। চিনি, তামাক, চিকিৎসা সেৱা আৰু পৰ্যটন হৈছে মুখ্য আয়ৰ উৎস। ১৯৯০ দশকত সোভিয়েট সংহতিৰ পতনৰ পাছত কিউবা গভীৰ অৰ্থনৈতিক সংকটৰ সন্মুখীন হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Economy of Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Economy}}</ref> == জনসংখ্যা আৰু সমাজ == কিউবাৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯৭ লক্ষৰ পৰা ১ কোটিৰ ভিতৰত। জনসাধাৰণৰ মূল বংশ পৰিচয় হৈছে স্পেনীয়, আফ্ৰিকান আৰু স্থানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠীৰ মিশ্ৰণ। কিউবাত সাক্ষৰতা প্ৰায় ১০০% আৰু স্বাস্থ্য সেৱা সকলো নাগৰিকৰ বাবে উন্মুক্ত।<ref>{{cite web|title=Cuba – Demographics|url=https://www.worldbank.org/en/country/cuba/overview}}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == সংস্কৃতি == কিউবাৰ সংগীত, নৃত্য, সাহিত্য ইত্যাদিৰে সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আছে। 'ছন', 'ৰুম্বা', 'ছালছা' আদি নৃত্য-সংগীত বিশ্বজুৰি জনপ্ৰিয়। বেছবল দেশখনৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় খেল।<ref>{{cite web|title=Cuban culture|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Cultural-life}}</ref> == আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক == দীৰ্ঘদিন ধৰি কিউবাৰ ওপৰত [[যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ বাণিজ্যিক নিষেধাজ্ঞা বলবৎ আছে। ২০১৫ চনত উভয় দেশৰ মাজত কূটনৈতিক সম্পৰ্ক পুনঃস্থাপন হৈছিল যদিও সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিকতা এতিয়াও হোৱা নাই।<ref>{{cite web|title=US-Cuba relations|url=https://www.brookings.edu/articles/the-united-states-and-cuba-a-brief-history/}}</ref> == পৰ্যটন == কিউবা হৈছে এক জনপ্ৰিয় পৰ্যটন গন্তব্য, য'ত প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য, ঔপনিবেশিক যুগৰ স্থাপত্য, সংগীত, নৃত্য আৰু খাদ্যসংস্কৃতি পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰে। হাভানা, ভাৰাদে’ৰ, ত্ৰিনিদাদ আদি অঞ্চল পৰ্যটকৰ বাবে জনপ্ৰিয় স্থান।<ref>{{cite web|title=Tourism in Cuba|url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Tourism}}</ref> == উল্লেখযোগ্য তথ্য == * ৰাজধানী: [[হাভানা]] * চৰকাৰ: একদলীয় সমাজবাদী * মুদ্ৰা: কিউবান পেছো (CUP) * ভাষা: [[স্পেনীছ ভাষা]] * ধৰ্ম: ৰাজনৈতিকভাৱে ধৰ্মনিৰপেক্ষ, কিন্তু সাণ্টেৰিয়া আদিৰ প্ৰভাৱ আছে ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|refs= <ref name="freedomhouse">{{cite web |title=Cuba: Freedom in the World 2023 Country Report |url=https://freedomhouse.org/country/cuba/freedom-world/2023 |website=Freedom House |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="hrw">{{cite web |title=Cuba |url=https://www.hrw.org/world-report/2023/country-chapters/cuba |website=Human Rights Watch |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2023">{{cite web |title=Cuba – RSF 2023 World Press Freedom Index |url=https://rsf.org/en/country/cuba |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2022">{{cite web |title=RSF 2022 Index: Cuba |url=https://rsf.org/en/ranking |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="rsf2020">{{cite web |title=RSF – Cuba among the world's worst for press freedom |url=https://rsf.org/en/news/cuba-worst-press-freedom-americas |website=Reporters Without Borders |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="cultural">{{cite web |title=Latin American Culture – Cuba |url=https://www.britannica.com/place/Cuba/Cultural-life |website=Encyclopaedia Britannica |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="unicef-lit">{{cite web |title=Cuba – Education and Literacy |url=https://data.unicef.org/resources/cuba/ |website=UNICEF |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="who-infant">{{cite web |title=Infant mortality rate – Cuba |url=https://www.who.int/data/gho/data/indicators/indicator-details/GHO/child-mortality-rate-infants-per-1000-live-births |website=World Health Organization |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="healthsystem1">{{cite journal |last=Keck |first=C.W. |title=Health care in Cuba |journal=Medical Care |volume=32 |issue=7 |pages=647–653 |year=1994 |doi=10.1097/00005650-199407000-00004}}</ref> <ref name="healthsystem2">{{cite web |title=Cuba’s Health Care System: a Model for the World |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2800141/ |website=NCBI – National Library of Medicine |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="healthchallenges1">{{cite web |title=Cuban doctors struggle with medicine shortages |url=https://www.bbc.com/news/world-latin-america-64523226 |website=BBC News |date=6 February 2023 |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="healthchallenges2">{{cite web |title=Healthcare crisis in Cuba worsens |url=https://www.reuters.com/world/americas/cubas-health-system-falters-2023-05-10/ |website=Reuters |date=10 May 2023 |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="ocdh2023">{{cite web |title=88% of Cubans Live in Extreme Poverty |url=https://observacuba.org/en/88-of-cubans-live-in-extreme-poverty-according-to-ocdh/ |website=Observatorio Cubano de Derechos Humanos |date=2023 |access-date=7 June 2025 }}{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="wfp2023">{{cite web |title=Cuba: WFP Concerned About Nutrition Crisis |url=https://www.wfp.org/countries/cuba |website=World Food Programme |access-date=7 June 2025}}</ref> <ref name="embargo">{{cite web |title=U.S. Relations With Cuba – A Longstanding Embargo |url=https://www.state.gov/u-s-relations-with-cuba/ |website=U.S. Department of State |access-date=7 June 2025}}</ref> }} [[শ্ৰেণী:দেশ]] [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ আমেৰিকাৰ দেশ]] hyw0xwat4amc0brm8qiuhdenh09sbxx 0 124005 612536 530653 2026-06-16T12:33:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612536 wikitext text/x-wiki [[File:India Today logo.png|thumb]] {{Infobox magazine | title = ইণ্ডিয়া টুডে | image = | editor_title = মুখ্য সম্পাদক | editor = অৰুণ পুৰী | founder = বিদ্যা পুৰী | previous_editors = মধু ট্ৰেহান (প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক) | frequency = সাপ্তাহিক | circulation = ১৬ লাখ <ref name="ABC2022">{{cite web |title=Top 10 Magazines in India by Circulation |url=https://www.auditbureau.org/top-magazines |publisher=Audit Bureau of Circulations |access-date=28 July 2025 }}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | category = বাতৰি আলোচনী | company = লিভিং মিডিয়া ইণ্ডিয়া লিমিটেড | country = ভাৰত | based = নয়ডা, [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] <ref name="Contact">{{cite web |title=Contact Us |url=https://www.indiatoday.in/contact-us |website=India Today |access-date=28 July 2025}}</ref> | language = [[ইংৰাজী]] ([[হিন্দী]], [[তামিল]], [[তেলুগু]], [[মালয়ালম]] সংস্কৰণ উপলব্ধ) | website = [https://www.indiatoday.in indiatoday.in] | issn = 0254-8399 | firstdate = ১–১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৭৫ }} '''ইণ্ডিয়া টুডে''' (''India Today'') হৈছে লিভিং মিডিয়া ইণ্ডিয়া লিমিটেডৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত এখন সাপ্তাহিক ভাৰতীয় [[ইংৰাজী]] ভাষাৰ বাতৰি আলোচনী।<ref name="About">{{cite web |title=About India Today |url=https://www.indiatoday.in/about |website=India Today |access-date=28 July 2025 }}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ই ভাৰতৰ অন্যতম সৰ্বাধিক পঠিত আলোচনী, যাৰ প্ৰচলন প্ৰায় ১৬ লাখ আৰু পাঠকৰ সংখ্যা প্ৰায় ৮০ লাখ।<ref name="IRS">{{cite web |title=IRS Q1 2019: India Today most-read magazine in India |url=https://www.exchange4media.com/media-print-news/irs-q1-2019-india-today-most-read-magazine-in-india-97396.html |access-date=28 July 2025}}</ref> ২০১৪ চনত, ইণ্ডিয়া টুডে গোটে অনলাইন মতামতমুখী ৱেবছাইট ‘ডেইলিয়’ আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite web |title=India Today launches opinion platform DailyO |url=https://www.afaqs.com/news/media/india-today-group-launches-opinion-platform-dailyo |date=22 September 2014 |access-date=28 July 2025 }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ইতিহাস == ইণ্ডিয়া টুডে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ১৯৭৫ চনত বিদ্যা বিলাস পুৰীয়ে, যিয়ে থম্পছন প্ৰেছৰ মালিক আছিল। প্ৰথম সম্পাদক আছিল তেওঁৰ কন্যা মধু ট্ৰেহান, আৰু প্ৰকাশক আছিল তেওঁৰ পুত্ৰ অৰুণ পুৰী।<ref>{{cite news |title=India Today at 40: The Story of India's Most Influential Magazine |url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20151221-india-today-40-years-anniversary-special-820932-2015-12-11 |work=India Today |date=11 December 2015 |access-date=28 July 2025}}</ref> বৰ্তমানে ইণ্ডিয়া টুডে [[হিন্দী]], [[তামিল]], [[তেলুগু]] আৰু [[মালয়ালম]] ভাষাতো প্ৰকাশিত হয়। ইণ্ডিয়া টুডে নিউজ চেনেলটো ২০১৫ চনৰ ২২ মে’ত আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{cite news |title=Headlines Today to be renamed as India Today TV |url=https://www.indiantelevision.com/television/tv-channels/news-broadcasting/headlines-today-to-be-renamed-as-india-today-tv-150518 |date=18 May 2015 |access-date=28 July 2025}}</ref> ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত, অৰুণ পুৰীয়ে ইণ্ডিয়া টুডে গোটৰ নিয়ন্ত্ৰণ তেওঁৰ কন্যা কেলি পুৰীৰ হাতত অৰ্পণ কৰে।<ref>{{cite news |title=India Today Group's Next Generation Takes Over |url=https://www.business-standard.com/article/current-affairs/aroon-puri-s-daughter-kalli-puri-takes-charge-of-india-today-group-117100100733_1.html |date=1 October 2017 |access-date=28 July 2025}}</ref> ২০২৪ চনৰ ২৫ মাৰ্চত, গালফ নিউজে ঘোষণা কৰে যে তেওঁলোকে ইণ্ডিয়া টুডে আলোচনী মধ্যপ্ৰাচ্যত বিতৰণ কৰিব, যাতে [[UAE]]-ত বসবাস কৰা ভাৰতীয়সকলৰ মাজত আলোচনীৰ প্ৰচাৰ অধিক বিস্তাৰ লাভ কৰে।<ref>{{cite web |title=Gulf News partners with India Today for magazine distribution in UAE |url=https://gulfnews.com/business/media/gulf-news-and-india-today-to-reach-readers-across-uae-1.1680443890000 |access-date=28 July 2025 }}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী আলোচনী]] [[শ্ৰেণী:হিন্দী আলোচনী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰকাশিত আলোচনী]] e0vaonwgtx4cb974rgc96ku7fdlxvwf 0 125224 612644 568210 2026-06-16T20:13:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612644 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = কানন গীল | image = Kanan Gill trailer launch Noor.jpg | image_size = 200 px | caption = মে', ২০১৯ চনত গীল | native_name_lang = | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1989|12|24}} | birth_place = বৰেলী, উত্তৰপ্ৰদেশ, ভাৰত | nationality = ভাৰতীয় | height = | alma_mater = এম এছ ৰমাইয়া ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি <small>ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতক</small> | occupation = ষ্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান<br/>অভিনেতা<br/> ইউ টিউবাৰ | years_active = ২০১৩ – বৰ্তমানলৈকে | website = }} '''কানন সিং গিল''' ({{Lang-en|Kanan Gill}}) এজন ভাৰতীয় ষ্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান, অভিনেতা, লেখক আৰু [[ইউটিউব|ইউটিউবাৰ]]। ''পাঞ্চ লাইন বাংগালুৰু প্ৰতিযোগিতা''ত তেওঁ জয়লাভ কৰে। তেওঁ ইউটিউব চিৰিজ ''প্ৰেটেন্সিয়াছ মুভি ৰিভিউ''<ref>{{cite web|title=Pretentious Movie Reviews | url=https://www.youtube.com/playlist?list=PLVmwHEj8mVmAkqqZjD8EKEY2iawIVHg3G|via=YouTube|accessdate= 5 August 2017}}</ref> ৰ বাবে পৰিচিত য'ত তেওঁ সহযোগী ষ্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান [[বিশ্ব কল্যাণ ৰথ]]ৰ সৈতে [[বলিউড]]ৰ ছবিৰ পৰ্যালোচনা কৰে। গীল ইউটিউব কমেডী হাণ্টৰ আঁৰৰ অন্যতম মূল ব্যক্তিত্ব আছিল আৰু ইউটিউব ফেনফেষ্ট ইণ্ডিয়াৰ সহ-আয়োজক আছিল। ২০১৭ চনত তেওঁ নিজৰ এঘণ্টীয়া কমেডী বিশেষ, ''কিপ ইট ৰিয়েল'' আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ'ত মুকলি কৰে।.<ref>{{Citation|title=The Improvisers: Something from Nothing|url=https://www.imdb.com/title/tt8259604/|access-date=2018-10-17}}</ref> [[সোনাক্ষী সিন্‌হা|সোণাক্ষী সিনহা]]ৰ সৈতে ''নূৰ'' চিনেমাৰ জৰিয়তে তেওঁ চিনেমা জগতত অভিষেক ঘটায়। ২০১৮ চনত তেওঁ আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ৰ কমেডী ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব’ ''কমিকষ্টান''ত বিচাৰক হিচাপেও কাম কৰিছিল। তেওঁৰ নতুন ষ্টেণ্ড আপ বিশেষ Is this it? ২০২৪ চনত ইউটিউবত মুকলি হৈছিল।<ref>{{Cite web |date=2023-07-10 |title=Kanan Gill’s Is This It? review: Crisis comedy for the anxious age |url=https://www.cnbctv18.com/entertainment/kanan-gill-is-this-it-review-crisis-comedy-for-the-anxious-age-17164721.htm/ |access-date=2024-03-29 |website=CNBCTV18 |language=en}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== বৰেলীৰ এটা [[শিখ]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাননে প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰ [[দেৰাডুন|ডেৰাডুন]] আৰু [[দিল্লী]]ত কটায়। তেওঁৰ পিতৃ [[ভাৰতীয় সেনা]]ৰ এজন বিষয়া৷ তেওঁৰ নাম ৰণজিৎ সিং গীল৷ তেওঁ [[বেংগালুৰু|বাংগালুৰু]]ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সামৰিক বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষও আছিল। সৰুতে গীল বেংগালুৰুলৈ আহে। তেওঁ নতুন দিল্লীৰ আহলকন পাব্লিক স্কুল আৰু বেংগালুৰুৰ দ্য ফ্ৰেংক এণ্টনি পাব্লিক স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite news|title=Take it from Gill | url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-in-school/take-it-from-gill/article6112500.ece|work=The Hindu| date=13 June 2014|accessdate=14 June 2014| last1=Rodricks| first1=Allan Moses}}</ref> তেওঁ বি.ই. এম এছ ৰমাইয়া ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত [[কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান]]ত ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ এটা বেণ্ডৰ অংশ আছিল য'ত তেওঁ পিছলৈ গীত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত মুখ্য গায়ক হৈছিল। ==কৰ্মজীৱন== কাননে এক্সেটাৰ গ্ৰুপ ইনকৰ্পৰেশ্যনত তিনি বছৰ ধৰি চফ্টৱেৰ অভিযন্তা হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{cite web |title=About Stand Up Comedian: Kanan Gill |url=https://www.liveinstyle.com/stand-up-comedy/bio/kanan-gill |accessdate=14 August 2018 |archive-date=14 August 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180814232759/https://www.liveinstyle.com/stand-up-comedy/bio/kanan-gill |url-status=dead |archivedate=14 August 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180814232759/https://www.liveinstyle.com/stand-up-comedy/bio/kanan-gill |deadurl=yes }}</ref> ইয়াৰ মাজতে তেওঁ পাঞ্চলাইন বেংগালুৰু নামৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি জয়লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছত মুম্বাইৰ কমেডী ষ্ট’ৰত আন এক জয় লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ চাকৰি এৰি কমেডীত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ লয়। ভাইৰেল ইউটিউব ধাৰাবাহিক [[প্ৰেটেন্সিয়াছ মুভি ৰিভিউ]]ৰ জৰিয়তে তেওঁ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। তেওঁ [[বিশ্ব কল্যাণ ৰথ]]ৰ সৈতে সমালোচনাত্মকভাৱে জনপ্ৰিয় হিন্দী চিনেমাসমূহৰ পৰ্যালোচনা কৰিছিল। কানানে এটা ইম্প্ৰভাইজড স্কেচ কমেডী শ্ব' ''দ্য লিভিং ৰুম অন কমেডী চেণ্ট্ৰেল''তো কাম কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/141130/entertainment-tvmusic/article/kanan-gill-unplugged|title=Kanan Gill unplugged|work=Deccan Chronicle|date=December 2014|access-date=29 December 2014}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afaqs.com/news/story/42539_Comedy-Central-to-premiere-The-Living-Room|title=Comedy Central to premiere 'The Living Room'|publisher=Afaqs.com|accessdate=29 December 2014|archivedate=9 January 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150109024701/http://www.afaqs.com/news/story/42539_Comedy-Central-to-premiere-The-Living-Room|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.medianama.com/2014/11/223-disney-owned-youtube-mcn-maker-studio-signs-up-indian-channels-aib-kanan-gill-others/|title=Disney owned YouTube MCN Maker Studios signs up Indian channels: AIB, Kanan Gill, others|date=26 November 2014 |publisher=Medianama.com|accessdate=29 December 2014}}</ref><ref>{{cite web|title=Reviewer duo Kanan Gill and Biswa Kalyan Rath throw a few punches at bad Bollywood movies|url=http://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/reviewer-duo-kanan-gill-and-biswa-kalyan-rath-throw-a-few-punches-at-bad-bollywood-movies/articleshow/34867519.cms |accessdate=3 December 2014 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141016050802/http://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/reviewer-duo-kanan-gill-and-biswa-kalyan-rath-throw-a-few-punches-at-bad-bollywood-movies/articleshow/34867519.cms |archivedate=16 October 2014 }}</ref><ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/events/delhi/Kanan-Gill-and-Biswa-Kalyan-Raths-first-live-show-in-Gurgoan/articleshow/40598905.cms|title=Kanan Gill and Biswa Kalyan Rath's first live show in Gurgoan|work=The Times of India|accessdate=29 December 2014|last1=Tuli |first1=Aanchal }}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-in-school/take-it-from-gill/article6112500.ece|title=Take it from Gill|author=Allan Moses Rodricks|work=The Hindu|date=13 June 2014 |accessdate=29 December 2014}}</ref><ref>{{cite web|title=How To Make Your YouTube Videos Work|url=https://bangaloremirror.indiatimes.com/bangalore/others/How-to-make-your-YouTube-videos-work/articleshow/45128593.cms |accessdate=3 December 2014 |url-status=live |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141116040451/http://www.bangaloremirror.com/bangalore/others/How-to-make-your-YouTube-videos-work/articleshow/45128593.cms |archivedate=16 November 2014 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/delhi/boys-of-bollywood/|title=Boys of Bollywood|work=The Indian Express|date=3 May 2014|accessdate=29 December 2014}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.indiantelevision.com/television/tv-channels/english-entertainment/comedy-central-sees-potential-in-localised-content-141117|title=Indian Television Dot Com - Comedy Central sees potential in localised content|author=Anil Wanvari|publisher=Indiantelevision|accessdate=29 December 2014}}</ref><ref>{{cite web|url=http://creativemornings.com/talks/kanan-gill/1|title=Kanan Gill|work=CreativeMornings|accessdate=29 December 2014}}</ref> ২০১৭ চনত গীলে সোণাক্ষী সিনহাৰ সৈতে সুনহিল চিপ্পীৰ ছবি ''নূৰ''ত অভিষেক ঘটায়।<ref>{{cite news|title=Today's headlines are tomorrow's garbage: Sonakshi|url=http://timesofindia.indiatimes.com/life-style/people/Todays-headlines-are-tomorrows-garbage-Sonakshi/articleshow/53074037.cms|accessdate=6 July 2016|work=Times Of India|author=Natasha Coutinho|date=6 July 2016}}</ref> সেই বছৰতে গীলে তেওঁৰ বিশেষ কিপ ইট ৰিয়েল আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ'ত মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt6774914/|title=Keep It Real|website=IMDb}}</ref> ২০২০ চনত তেওঁৰ বিশেষ 'Yours Sincerely' [[নেটফ্লিক্স]]ত মুক্তি পাইছিল। ২০২৩ চনত তেওঁ ইডা উৰচিন-হলমৰ সৈতে ''ক্ৰীছমাছ এজ ইউজুৱেল'' নামৰ নৰৱেৰ ৰোমাণ্টিক কমেডী ছবিখনতো অভিনয় কৰে। ২০২৪ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত হাৰ্পাৰকলিন্সে গীলৰ প্ৰথম উপন্যাস ''এক্টছ অৱ গড'' মুকলি কৰে।<ref>{{Cite web |date=2024-01-19 |title=Kanan Gill is more excited about writing movies than acting in them |url=https://www.vogue.in/content/kanan-gill-is-more-excited-about-writing-movies-than-acting-in-them |access-date=2024-01-23 |website=Vogue India |language=en-IN}}</ref> এইখন হৈছে ২০১৬-১৭ চনত তেওঁ লিখা এটা চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত কমেডী-[[কল্পবিজ্ঞান]] কাহিনী। == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist|30em}} ==বাহ্য়িক সংযোগ== *{{IMDb name|8379182}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ইউটিউবাৰ]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ষ্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ষ্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কমেডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী]] [[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী]] [[শ্ৰেণী:কমেডিয়ান]] p7e1ssgekgdmig81bc27ltqtmhly7xt 0 127491 612659 602220 2026-06-17T05:44:14Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612659 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = চেন ঝেয়ুয়ান | image = Chen Zheyuan.jpg | caption = ২০২৪ চনত চেন | birth_date = {{birth date and age|1996|10|29}} | birth_place = শ্বেনজেন, গুৱাংডং, [[চীন]] | agent = | height = ১৮০ ছেণ্টিমিটাৰ | years_active = ২০১৫–বৰ্তমান | education = শ্বেনজেন বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = অভিনেতা }} '''চেন ঝেয়ুয়ান''' (জন্ম: ২৯ অক্টোবৰ ১৯৯৬) এগৰাকী [[চীন]]দেশীয় অভিনেতা। তেওঁ বিশেষকৈ ২০২০ চনৰ উক্সিয়া ধাৰাবাহিক ''হেণ্ডছাম ছিবিলিংছ'' আৰু ২০২১ চনৰ যৌৱনভিত্তিক নাটক ''আৱাৰ ছিক্ৰেট''ত তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত। ২০২৩ চনত প্ৰকাশিত জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক ''হিডেন লাভ''ত অভিনয় কৰাৰ পাছত তেওঁ বিশেষ খ্যাতি অৰ্জন কৰে।<ref>{{cite web |title=新一代男神！甜寵劇《偷偷藏不住》陳哲遠男團出道靠臉就紅、不健身維持少年感，超精壯身材照曝光！ |url=https://www.elle.com/tw/beauty/health/g44533965/chen-zhe-yuan-workouts-2023/ |website=ELLE |accessdate=August 2, 2023 |language=zh-TW |date=July 14, 2023}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন== চেন ঝেয়ুয়ানে ১৯৯৬ চনৰ ২৯ অক্টোবৰত গুৱাংডং প্ৰদেশৰ শ্বেনজেনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। শ্বেনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰদৰ্শন বিভাগৰপৰা তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |last=HOME |first=CPOP |date=August 10, 2021 |title=Chen Zheyuan (陈哲远) Profile |url=https://www.cpophome.com/chen-zheyuan-profile-1996/ |access-date=July 15, 2023 |website=CPOP HOME |language=en-US}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ent.sina.com.cn/s/m/2016-05-17/doc-ifxsenvm0527820.shtml|title=小鲜肉陈哲远上节目受热捧 表现抢眼|date=May 17, 2016|website=Sina|language=zh}}</ref> ২০১৫ চনত চেনে ভেৰাইটি প্ৰগ্ৰেম কিং অৱ প'পত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ল'ৰাৰ গ্ৰুপ মিষ্টাৰ বায়'ৰ অংশ হিচাপে মনোৰঞ্জন উদ্যোগত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Master |first=Web |date=July 6, 2023 |title=Chen Zheyuan showbiz |url=https://showbizhut.com/chen-zheyuan-biography-wife-gf/ |access-date=July 15, 2023 |website=Showbiz Hut |language=en-US}}</ref> == কেৰিয়াৰ == === ২০১৭–২০১৯: আৰম্ভণি === ২০১৭ চনত চেনে Rao Xueman-ৰ উপন্যাসৰ ওপৰত আধাৰিত যৌৱন নাটক ''অল এবাউট ছিক্ৰেট''ত অভিনয় কৰি অভিনয়জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=all>{{Cite web |title=All About Secrets drama info |url=https://mydramalist.com/22613-all-about-secrets |website=MyDramaList |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৮ চনত তেওঁ কাল্পনিক নাটক ''দ্য লিজেণ্ড অৱ জু ২'' আৰু হাস্যৰসাত্মক নাটক ''Hello Dear Ancestors''ত মুখ্যভূমিকাত অভিনয় কৰে।<ref name=zu>{{Cite web |title=The Legend of Zu 2 Cast & Info |url=https://mydramalist.com/22645-the-legend-of-zu-2 |website=MyDramaList |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> সেই বছৰৰেই কমেডি চলচ্চিত্ৰ ''মিছ পুফা''ৰ মাধ্যমেৰে বৃহৎ পৰ্দাত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে।<ref name=puff>{{Cite web |title=Miss Puff (2018) film details |url=https://mydramalist.com/27235-miss-puff |website=MyDramaList |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name=dear>{{Cite web |title=Hello Dear Ancestors drama info |url=https://mydramalist.com/30094-hello-dear-ancestors |website=MyDramaList |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name=de>{{Cite web |title=Hello Dear Ancestors (Cast & Details) |url=https://www.viki.com/tv/36506c-hello-dear-ancestors |website=Viki |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web |date=November 16, 2021 |title=Chen Zhe Yuan Profile and Facts (Updated! ) |url=https://kprofiles.com/chen-zhe-yuan-profile-and-facts/ |access-date=July 15, 2023 |website=Kpop Profiles |language=en-US}}</ref> === জনপ্ৰিয়তা === ২০২০ চনত ''Handsome Siblings'' নাটকত অভিনয় কৰাৰ পাছত তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এই নাটকখন গু লঙৰ উপন্যাস ''Juedai Shuangjiao''ৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite web |title=Chen Zhe Yuan |url=https://www.gdatamart.com/50986/Chen-Zhe-Yuan-Bio-Profile-Education-Career-Girlfriend-Family-Awards |access-date=July 15, 2023 |website=www.gdatamart.com}}</ref> তেওঁ মুখ্য চৰিত্ৰ Xiao Yu'er ("Little Fish")ৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰি প্ৰশংসা লাভ কৰে।<ref>{{cite web|url=http://ent.163.com/20/0217/14/F5JHB51S00038793.html|title=《绝代双骄》圆满收官 陈哲远灵动演绎武侠经典|date=February 17, 2020|website=Netease|language=zh}}</ref> সেই বছৰে তেওঁ আন এখন নাটক ''ৰেনেচেন্স'' আৰু অপৰাধ-ৰহস্য নাটক ''ডিটেক্টিভ চাইনাটাউন''তো অভিনয় কৰে। লগতে তেওঁ ঐতিহাসিক নাটক ''দ্য গোল্ডেন হেয়াৰপিন''ত য়াং জিৰ সৈতে আৰু ''উইনাৰ ইচ কিং''ত Priest-ৰ ''শা প' লাং'' উপন্যাসৰ আধাৰত Tan Jianci-ৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰে, য'ত যথাক্ৰমে Yu Xuan (সহায়ক চৰিত্ৰ) আৰু চাং গেং (মূল পুৰুষ চৰিত্ৰ)ৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে।<ref name=winter>{{Cite web |title=Winner Is King drama information |url=https://mydramalist.com/59205-winner-is-king |website=MyDramaList |access-date=July 15, 2023 }}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০২১ চনত চেনে মেংগ' টিভিৰ যৌৱন কেম্পাছ নাটক ''আৱাৰ ছিক্ৰেট''ত মুখ্য চৰিত্ৰ Zhou Siyue ৰূপে অভিনয় কৰে, য'ত তেওঁ Xu Mengjie-ৰ সৈতে দেখা গৈছিল।<ref>{{cite web|url=https://3g.163.com/dy/article/GGV2NLO10512D3VJ.html?spss=adap_pc|title=陈哲远徐梦洁《暗格里的秘 密》定档8月10日|trans-title=Chen Zheyuan and Xu Mengjie's Secrets in the Lattice will be released on August 10|author=Beijing News|website=[[NetEase]]|date=August 9, 2021|access-date=August 9, 2021|language=zh|via=Baidu}}</ref><ref>{{cite web|url=https://baijiahao.baidu.com/s?id=1709416126134830186&wfr=spider&for=pc&sa=vs_ob_realtime|title=经典校园言情小说改编，陈哲远徐梦洁出演，双向暗恋的故事|trans-title=Adapted from a classic campus romance novel, starring Chen Zheyuan and Xu Mengjie, a two-way secret love story|author=车影故事|website=[[Baidu|News Baidu]]|date=August 29, 2021|access-date=August 29, 2021|via=Baidu|language=zh}}</ref> ২০২২ চনত চেনে ৰোমাণ্টিক ফেণ্টাচী ধাৰাবাহিক ''Mr. Bad''ত শ্বেন ৱূয়েৰ সৈতে অভিনয় কৰে, আৰু এই দুয়োটা কামেই তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি কৰে।<ref>{{cite magazine |title=《偷偷藏不住》6大看點！趙露思暗戀陳哲遠7年，「乖戾少女vs鄰家暖男」校園純愛修成正果 |url=https://www.harpersbazaar.com/tw/culture/drama/g44252030/hidden-love/ |magazine=Harper's BAZAAR |accessdate=August 2, 2023 |language=zh-TW |date=June 19, 2023}}</ref><ref>{{cite web |title=《偷偷藏不住》熱度破歷史紀錄！趙露思純愛戰神治癒陳哲遠，獲封暗戀BE教科書 |url=https://www.marieclaire.com.tw/entertainment/tvshow/73320 |website=Marie Claire 美麗佳人 |accessdate=August 2, 2023 |language=zh-TW |date=June 26, 2023}}</ref> চেনে ২০২৩ চনত ঝু য়িৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত শ্ৰুতিমধুৰ ধাৰাবাহিক ''হিডেন লাভ''ত [[ঝাও লুচি]]ৰ বিপৰীতে মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত উচ্চ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এই নাটকখন [[নেটফ্লিক্স]]ৰ মাধ্যমে ১৯০খন দেশে সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ অভিনীত Duan Jiaxu চৰিত্ৰটোৱে বিশেষ প্ৰশংসা লাভ কৰে। ২০২৪ চনত, iQIYI-এ একমাত্ৰভাৱে ''Sword and Fairy 4'' মুকলি কৰে, য’ত চেনে জু জিংয়িৰ সৈতে মুখ্য চৰিত্ৰ Yun Tuanhe ৰূপে অভিনয় কৰে। এই ধাৰাবাহিকখনে প্ৰথম ছয় মাহতে ৮০০ মিলিয়ন ভিউ অতিক্ৰম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁৰ পৰৱৰ্তী নাটক ''Dark Night and Dawn'' iQIYI আৰু CCTV-8-ত সম্প্ৰচাৰিত হয় আৰু ৩.৬৩৯৭% চূড়ান্ত টিভি ৰেটিং লাভ কৰে, লগতে বিভিন্ন প্লেটফৰ্মত ১.২৪৯ বিলিয়ন ভিউ সংগ্ৰহ কৰে। এই নাটকখনৰ এদিনত মুঠ ভিউ ১০০ মিলিয়নৰো অধিক হৈছিল। ''The White Olive Tree'' ২০২৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত মুকলি হোৱাৰ কথা। এই ধাৰাবাহিকত চেনে মুখ্য চৰিত্ৰ দি জান হিচাপে এখন যুদ্ধবিধ্বস্তু পূৰ্বদেশত প্ৰেৰণ কৰা বোমা-নিষ্ক্ৰিয়কৰণ বাহিনীৰ এজন সদস্যান ৰূপে অভিনয় কৰিছে। চেনে লগতে Li Qin-ৰ সৈতে ''Fated Hearts'' নামৰ নতুন নাটক এখনতো অভিনয় কৰিছে, যিখন ২০২৪ চনৰ ৬ জুলাইত Hengdian World Studios-ত শুটিং আৰম্ভ হৈছিল আৰু ২৬ অক্টোবৰত সম্পূৰ্ণ হৈছিল। ==ফিল্ম'গ্ৰাফী== === চলচ্চিত্ৰ === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |- ! বছৰ ! নাম ! চৰিত্ৰ ! টোকা ! class="unsortable" | তথ্যসূত্ৰ |- ! ২০১৮ | মিছ পাফ | ৱাং হান | পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰ | <ref name=puff/> |- ! ২০২১ | ডিটেক্টিভ চাইনাটাউন ৩ | ন’ডা ক’জি | অতিথি শিল্পী | <ref>{{cite web|url=http://www.xinhuanet.com/ent/2020-01/15/c_1125464797.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20200120162116/http://www.xinhuanet.com/ent/2020-01/15/c_1125464797.htm|url-status=dead|archive-date=January 20, 2020|title=《唐人街探案3》主创大团圆 王宝强刘昊然肖央 "神合影"|date=January 15, 2020|website=Xinhua|language=zh|access-date=April 18, 2026|archivedate=August 30, 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210830021935/http://www.xinhuanet.com/ent/2020-01/15/c_1125464797.htm|deadurl=yes}}</ref> |} === টেলিভিছন / ৱেব ধাৰাবাহিক === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |- ! বছৰ ! নাম ! চৰিত্ৰ ! নেটৱৰ্ক ! টোকা ! class="unsortable" | তথ্যসূত্ৰ |- ! ২০১৭ | অল এবাউট চিক্ৰেটছ | দুয়ান বোৱেন | iQIYI | ৱেব ধাৰাবাহিক; মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref name=all/> |- ! rowspan=3| ২০১৮ | দ্য লেজেণ্ড অৱ জু ২ | য়ু ইনকি | iQIYI, ঝেজিয়াং টিভি | মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref name=zu/> |- | শ্বি ইজ বিউটিফুল | লু শিয়াওৱেই | মেংগো টিভি, শ্বেনঝেন টিভি | পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰ | <ref>{{cite web|url=http://ent.163.com/16/0601/12/BOFMU5P000034VDC.html|title=《她很漂亮》首曝主演 张歆艺牵手郭京飞|date=June 1, 2016|website=Netease|language=zh}}</ref> |- | হেল্ল’ ডিয়াৰ এনচেষ্টৰ | ঝেন জুন | rowspan="2" | iQIYI | ৱেব ধাৰাবাহিক; মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref name=dear/> |- ! rowspan=3| ২০২০ | ডিটেক্টিভ চাইনাটাউন | ন’ডা ক’জি | ৱেব ধাৰাবাহিক; মুখ্য চৰিত্ৰ (খণ্ড ৯-১২) | <ref name=de/> |- | হেণ্ডচাম চিবলিংছ | জিয়াং শিয়াওয়ু | iQIYI, CCTV-8, নেটফ্লিক্স | মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref>{{cite web|url=http://ent.163.com/20/0109/18/F2FGKAEN00038FO9.html|title=胡一天陈哲远的新版《绝代双骄》定档 将在央视播|date=January 9, 2020|website=Netease|language=zh}}</ref> |- | ৰেনাচেন্স | ইয়ে জুনচিং | iQIYI, মেংগো টিভি | ৱেব ধাৰাবাহিক; মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref>{{cite web|url=http://ent.163.com/18/1010/14/DTOUE51R00038793.html|title=陈哲远挑大梁演绎战神 《凤唳九天》角色各异精彩纷呈|date=October 10, 2018|website=Netease|language=zh}}</ref> |- ! বাতিল | উইনাৰ ইজ কিং | চাং গেং | টেনচেণ্ট | মুক্তি স্থগিত | <ref name=winner>{{cite web|url=http://ent.ynet.com/2020/07/02/2700598t1254.html|title=《杀破狼》官宣阵容 檀健次陈哲远演绎侠义少年|date=July 2, 2020|website=Ynet|language=zh|access-date=April 18, 2026|archivedate=July 3, 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200703022205/http://ent.ynet.com/2020/07/02/2700598t1254.html|deadurl=yes}}</ref> |- ! rowspan=2| ২০২১ | টুৱেল্ভ লেজেণ্ডছ | বাই য়ুশ্বু | ইউকু | ৱেব ধাৰাবাহিক; বিশেষ ভূমিকা (খণ্ড ১-২) | <ref>{{cite web|url=http://www.yulefm.com/news/2020-04-02/233656.html|title=单元剧《十二谭》即将上线，古力娜扎陈哲远上演凄美绝恋|date=April 2, 2020|website=Yule|language=zh|access-date=2026-04-18|archivedate=2021-08-30|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210830021936/http://www.yulefm.com/news/2020-04-02/233656.html|deadurl=yes}}</ref> |- | আৱাৰ চিক্ৰেট | ঝৌ চিইয়ুয়ে | iQIYI, মেংগো টিভি | rowspan=5| ৱেব ধাৰাবাহিক; মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref name=oursecret>{{cite news|url=https://3g.163.com/dy/article/GGV2NLO10512D3VJ.html?spss=adap_pc|title=陈哲远徐梦洁《暗格里的秘密》定档8月10日|date=August 9, 2021|via=NetEase news|language=zh}}</ref> |- ! ২০২২ | মিষ্টাৰ বেড | শিয়াও ৱুডি | iQIYI | <ref>{{Citation |title=Mr. BAD– Download APP to Enjoy Now! |date=September 30, 2022 |url=https://www.iq.com/album/11co6fpv46d?lang=en_us |language=en}}</ref> |- ! rowspan=2| ২০২৩ | হিডেন লাভ | দুয়ান জিয়াশ্বু | ইউকু, নেটফ্লিক্স | <ref>{{cite web |title=趙露思《偷偷藏不住》10大亮點 |url=https://www.elle.com/tw/entertainment/drama/g44293438/crush/ |website=ELLE |language=zh-TW |date=June 27, 2023}}</ref> |- | দ্য প্ৰিন্সেছ এণ্ড দ্য ৱেৰউল্ফ | কুই মুলাং / লি শিয়ং | ইউকু | <ref>{{cite web|title=The Princess and the Werewolf Sets Premiere|url=https://dramapanda.com/2023/07/the-princess-and-the-werewolf-featuring-wu-xuanyi-and-chen-zheyuan-in-a-love-triangle-sets-premiere.html|website=DramaPanda|language= en|date=July 16, 2023}}</ref> |- ! rowspan=2| ২০২৪ | স্বৰ্ড এণ্ড ফেয়াৰী ৪ | য়ুন তিয়ানহে | iQIYI | <ref>{{cite web|title=Sword and Fairy 4 Trailer|url=https://www.youtube.com/watch?v=WXJu1aho5oI|website=YouTube| date=January 17, 2024}}</ref> |- | ডাৰ্ক নাইট এণ্ড ডন | লিন শিয়াওবাই | iQIYI, CCTV-8 | rowspan="3" | মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref>{{Cite web |date=July 12, 2023 |title=Chen Zheyuan Attempts a Very Different Role in "Dark Night and Dawn"|url=https://dramapanda.com/2023/07/chen-zheyuan-attempts-a-very-different-role-in-dark-night-and-dawn.html |website=DramaPanda |language=en}}</ref> |- ! rowspan=2| ২০২৫ | দ্য হোৱাইট অলিভ ট্ৰী | লি জান | rowspan=2| iQIYI | <ref>{{Cite web |date=January 27, 2025 |title=陈哲远、梁洁主演《白色橄榄树》定档 |url=https://www.ctdsb.net/c1742_202501/2362038.html |website=极目新闻 |language=zh}}</ref> |- | ফেটেড হাৰ্টছ | ফেং চুইগে | <ref>{{Cite web |date=October 28, 2024 |title=《一笑随歌》杀青 |url=https://news.qq.com/rain/a/20241028A03KZ300 |website=Tencent QQ|language=zh}}</ref> |- | rowspan=4 {{TBA}} | দ্য গোল্ডেন হেয়াৰপিন | য়ু খুয়ান | rowspan="2" | টেনচেণ্ট | পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰ | <ref>{{Cite web |date=January 18, 2025 |title=杨紫又一部新剧《青簪行》|url=https://k.sina.cn/article_7931690445_1d8c3fdcd00101omkk.html?from=ent&subch=tv|website=Sina News|language=zh}}</ref> |- | চেচিং ড্ৰিমছ | টাং চিয়ানজি | rowspan=3| মুখ্য চৰিত্ৰ | <ref>{{Cite news |date=November 19, 2025 |title=陈哲远新剧《梦花廷》|url=https://news.qq.com/rain/a/20251119A04FT700|newspaper=Tencent QQ|language=zh}}</ref> |- | লাইট দ্য ডাৰ্ক | চেন শ্বান | iQIYI | <ref>{{Cite web|date=June 17, 2025|title=蒋欣、陈哲远新剧《把黑夜点燃》|url=https://m.163.com/dy/article/K29HGQGA0537AYPP.html|website=NetEase|language=zh|access-date=April 18, 2026|archivedate=January 6, 2026|archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106223301/https://m.163.com/dy/article/K29HGQGA0537AYPP.html|deadurl=yes}}</ref> |- | জিয়াং শ্বান ৱেই পিন | ইয়িং গুয়া | হুনান টিভি, মেংগো টিভি | <ref>{{cite web|date=December 21, 2025 |language=zh |title=吴谨言陈哲远领衔神仙阵容！ |url=https://yule.360.com/detail/4757447 |website=360 Entertainment}}</ref> |} === ৰিয়েলিটী টেলিভিছন শ্ব' === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |- ! বছৰ ! নাম ! ভূমিকা ! নেটৱৰ্ক ! টোকা ! class="unsortable" | তথ্যসূত্ৰ |- ! ২০১৫ | কিং অৱ পপ | rowspan=2| প্ৰতিযোগী | iQIYI | | <ref name=pop>{{cite web|url=http://ent.163.com/15/1109/13/B800PPIJ000333J5.html|title=《流行之王》收官 吴奇隆祝福MR.BIO男团成立|date=January 9, 2015|website=Netease|language=zh}}</ref> |- ! ২০১৮ | ছুপাৰ নোভা গেমছ | টেনচেণ্ট ভিডিঅ’ | টিম গুয়াংডং | |- ! rowspan=2| ২০২০ | ৱাণ্ডাৰফুল লিটল ফৰেষ্ট | কাষ্ট মেম্বাৰ | মেংগো টিভি | খণ্ড ৬-১২ | |- | ছুপাৰ নোভা গেমছ ৩ | প্ৰতিযোগী | টেনচেণ্ট ভিডিঅ’ | অভিনেতাৰ দল | |- ! rowspan=3| ২০২২ | দ্য ফিষ্ট | সূত্ৰধাৰ (Host) | rowspan=3| ঝেজিয়াং টেলিভিছন | | |- | দ্য ডিটেক্টিভ এডভেঞ্চাৰ চিজন ২ | rowspan=4| অতিথি | | |- | কিপ ৰানিং: লেটছ বিল্ড এ বেটাৰ লাইফ | | |- ! rowspan=3| ২০২৩ | হাহাহাহাহা চিজন ৩ | টেনচেণ্ট ভিডিঅ’ | | |- | কিপ ৰানিং চিজন ১১ | rowspan=2| ঝেজিয়াং টেলিভিছন | | |- | ইয়ুথ পেৰিপ্লাচ চিজন ৪ | rowspan=4| কাষ্ট মেম্বাৰ | | |- ! rowspan=6| ২০২৪ | ৰেণ্ডম ট্যুৰ | rowspan=5| মেংগো টিভি | | |- | গেম অৱ কিউবছ: দ্য নিউ ইউটোপিয়া | | |- | গ্ৰেট এস্কেপ চিজন ৬ | | |- | হু ইজ দ্য মাৰ্ডাৰাৰ চিজন ৯ | rowspan=3| অতিথি | | |- | হেল্ল’ চাটাৰ্ডে | | |- | কিপ ৰানিং চিজন ১২ | ঝেজিয়াং টেলিভিছন | | |- ! ২০২৫ | নেচাৰেল হাই চিজন ৩ | অতিথি | টেনচেণ্ট ভিডিঅ’ | খণ্ড ৭ |<ref>{{Cite web|title=全员颜值开挂！《现在就出发》最新路透|url=https://m.sohu.com/a/959460933_121738121|website=m.sohu.com|access-date=2025-11-28|language=en}}</ref> |} == ডিস্ক'গ্ৰাফী == === চাউণ্ডট্ৰেকত অংশগ্ৰহণ === {|class="wikitable" |- ! বছৰ !! ইংৰাজী নাম !! চীনা নাম !! এলবাম !! তথ্যসূত্ৰ |- | ২০১৭ || "Secret" || 秘密 || অল এবাউট চিক্ৰেটছ OST || |- | rowspan=2|২০১৮ || "Fried Chicken Fried Problems" || 炸鸡炸烦恼 || rowspan=2|দ্য লেজেণ্ড অৱ জু ২ OST || |- | "Just Like You" || 就是喜欢你 || |- | ২০২০ || "I Don't Believe You" || 别轻易相信 || ডিটেক্টিভ চাইনাটাউন OST || |- | ২০২২ | "Be My Warrior" {{small|(শ্বেন য়ুৱেৰ সৈতে)}} | 做我的勇士 | মিষ্টাৰ বেড OST |} == বঁটা আৰু মনোনয়ন == {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |+ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানৰ নাম, বৰ্ষ, শ্ৰেণী, মনোনীত কাম আৰু ফলাফল ! বছৰ ! বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান ! শ্ৰেণী ! মনোনীত কাম ! ফলাফল ! class="unsortable" | তথ্যসূত্ৰ |- | ২০২০ | চীনৰ হেংডিয়ান চিনেমা আৰু টিভি ফেষ্টিভেল | ফিউচাৰ ষ্টাৰ | হেণ্ডচাম চিবলিংছ | {{won}} | <ref>{{cite web|url=http://www.bjnews.com.cn/ent/2018/10/22/513026.html|title=第五届"文荣奖"揭晓|date=October 22, 2020|website=Beijing News|language=zh}}</ref> |- | Rowspan=2|২০২২ | ৱেবো টিভি এণ্ড ইণ্টাৰনেট ভিডিঅ' ছামিট | বছৰৰ নতুন অভিনেতা | rowspan="2" | মিষ্টাৰ বেড | {{won}} | |- | ৱেবো নাইট অ্যাৱাৰ্ডছ | প্ৰগ্ৰেছ এক্টৰ অৱ দ্য ইয়াৰ | {{won}} | |- | Rowspan=2| ২০২৩ | iQIYI স্ক্ৰীম নাইট অ্যাৱাৰ্ডছ | এছিয়া-পেচিফিক পপুলাৰ এক্টৰ অৱ দ্য ইয়াৰ | rowspan="2" | হিডেন লাভ | {{won}} | |- | ৱেবো নাইট অ্যাৱাৰ্ডছ | লিপ এক্টৰ অৱ দ্য ইয়াৰ | {{won}} | |- | ২০২৪ | iQIYI স্ক্ৰীম নাইট অ্যাৱাৰ্ডছ | ব্ৰেকথ্ৰু এক্টৰ অৱ দ্য ইয়াৰ | ডাৰ্ক নাইট এণ্ড ডন | {{won}} | |} ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *{{IMDb name|10716177}} *[https://www.instagram.com/chenzheyuanisssme?igsh=dnJlcTU1ODA1MXN5= ইনষ্টাগ্ৰাম] [[শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অভিনেতা]] 11o46tdudyktjn2pfmnmwgj7d381cmg 0 127541 612657 602208 2026-06-17T05:14:03Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612657 wikitext text/x-wiki {{Short description|none}} '''চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকসমূহ'''ৰ বৰ্তমানৰ তালিকা। চীন গণৰাজ্য (PRC)-এ মূল চীনৰ সকলো অংশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আনহাতে চীন গণৰাজ্য (ROC)-এ টাইৱান আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা দ্বীপসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। দুয়োখন দেশেই নিজকে সমগ্ৰ চীনৰ বৈধ চৰকাৰ বুলি দাবী কৰিছিল, ১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণিতে টাইৱানে অনানুষ্ঠানিকভাৱে ভূ-খণ্ডৰ দাবী ত্যাগ কৰিছিল। == চীন গণৰাজ্যৰ প্ৰতীক == {| class="wikitable" ! colspan="2"|প্ৰতীক ! ছবি |বৰ্ণনা |- |colspan="2"|চীনৰ পতাকা |[[File:Flag of the People's Republic of China.svg|frameless]] |চীনৰ গণৰাজ্যৰ জাতীয় পতাকাৰ ডিজাইন কৰিছিল জেং লিয়ানছঙে। ইয়াৰ কেণ্টনত পাঁচটা সোণালী তৰাৰে ভৰি থকা ৰঙা ফিল্ড এখন আছে। ৰঙা ৰঙে চীনা কমিউনিষ্ট বিপ্লৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সৰু চাৰিটা তৰাটোৱে চীনা সমাজৰ চাৰিটা সামাজিক শ্ৰেণীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ তৰাটোৱে চীনা কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (চিচিপি)ৰ নেতৃত্বত চীনৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চাৰিটা সৰু তৰাৰ প্ৰতিটোৰ এটা চুক ডাঙৰ তৰাটোৰ কেন্দ্ৰৰফালে আঙুলিয়াই দিয়ে, যিয়ে ঐক্য কেন্দ্ৰৰ চাৰিওফালে যাব লাগে বুলি নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই পতাকাখন মূল ভূ-খণ্ড, হংকং, আৰু মাকাউত উৰুৱাই দিয়া হয়। |- |colspan="2"|ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক |[[File:National Emblem of the People's Republic of China (2).svg|frameless|223x223px]] |চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকত মাওৱে চীনৰ গণৰাজ্যৰ ভেটি ঘোষণা কৰা টিয়ানমেন গেটখন ৰঙা বৃত্তত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। দুৱাৰৰ ওপৰত পাঁচ তৰা আছে; আটাইতকৈ ডাঙৰটোৱে চিচিপিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে চাৰিটা সৰু তৰাই চাৰিটা সামাজিক শ্ৰেণীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰতীকটোৰ বাহিৰৰ সীমাত ঘেঁহু আৰু ধানৰ গুটি আছে, যিয়ে চীনা কৃষি শ্ৰমিকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তলৰ কেন্দ্ৰত এটা কগ-চকা আছে, যিয়ে চীনা ঔদ্যোগিক শ্ৰমিকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৰঙা ফিতাদালে চীনৰ জনসাধাৰণৰ একত্ৰীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। |- |ৰাষ্ট্ৰীয় ল্যাণ্ডমাৰ্ক |চীনৰ গ্ৰেট ৱাল |[[File:20090529 Great Wall 8216.jpg|frameless]] |ইউৰেছিয়ান ষ্টেপৰ যাযাবৰী জনজাতিৰপৰা ৰক্ষা পাবলৈ চীনৰ ঐতিহাসিক উত্তৰ সীমান্তৰ ওপৰেৰে বিস্তৃত দুৰ্গযুক্ত দেৱালৰ শৃংখলা হৈছে চীনৰ গ্ৰেট ৱাল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত প্ৰথম নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু সময়ৰ লগে লগে লাহে লাহে মিং বংশলৈকে সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল। |- |''' ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত ''' |" মাৰ্চ অৱ দ্য ভলাণ্টিয়াৰসকলৰ " | |চীনৰ জাতীয় সংগীত হৈছে "স্বেচ্ছাসেৱকৰ মাৰ্চ।" ১৯৩৪ চনত জাপানীসকলে মানচুৰিয়া আক্ৰমণৰ সময়ত কবি আৰু নাট্যকাৰ টিয়ান হানে ইয়াৰ গীতৰ কথা ৰচনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ সংগীত ৰচনা কৰিছিল নিয়ে এৰে। |- |rowspan="2"|'''জাতিৰ প্ৰতিষ্থাপক ''' |[[Mao Zedong]]<ref>{{cite web|url=https://whatsanswer.com/father-of-the-nation-of-china/amp/|title=Father of The Nation of China: Symbols of China|publisher=WhatsAnswer|access-date=26 June 2024|archivedate=11 September 2024|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240911141803/https://whatsanswer.com/father-of-the-nation-of-china/amp/|deadurl=yes}}</ref> | [[File:Gate of Heavenly Peace Mao Portrait (9866156796).jpg|frameless]] |মাও জেডঙে (১৮৯৩–১৯৭৬) ১৯৪৯ চনৰ ১ অক্টোবৰত পি আৰ চি প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো এতিয়াও ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিন। টিয়ানমেন চৌহদৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত তেওঁৰ প্ৰতিকৃতি প্ৰদৰ্শিত হৈছে। |- |কিন শ্বি-হুয়াং <ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/biography/Qin-Shi-Huang|title=Qin Shi Huang|publisher=[[Britannica]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |[[File:QinShiHuang19century.jpg|frameless]] |কিন শ্বি-হুয়াং (আক্ষৰিক অৰ্থত, "কিনৰ প্ৰথম সম্ৰাট") (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৯ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১০) কিন বংশৰ প্ৰতিষ্থাপক আছিল আৰু তাৰ পিছত কিনে আন যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰসমূহ জয় কৰি সমগ্ৰ চীনক একত্ৰিত কৰাৰ পাছত ঐক্যবদ্ধ চীনৰ প্ৰথম সম্ৰাট। তেওঁক দেশ হিচাপে চীনৰ প্ৰতিষ্থাপক বুলি বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়। <ref name=duik>Duiker, William J. & al. ''World History: Volume I: To 1800'', 5th ed., p. 78. Thomson Higher Education Publishing, 2006. {{ISBN|0-495-05053-9}}.</ref> |- |'''ৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা''' |[[Renminbi]]{{Relevance inline|date=January 2023|discuss=|reason=How is this a symbol?}} | |ৰেনমিনবি হৈছে চীনৰ গণৰাজ্যৰ চৰকাৰী মুদ্ৰা। ইউয়ান ইয়াৰ মূল একক। |- |rowspan="2"|'''[[National animal]]''' |বৃহৎ পাণ্ডা <ref>{{cite web|url=https://www.discoverwildlife.com/animal-facts/national-animal-of-china|title=What is the national animal of China?|publisher=[[BBC Wildlife]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |[[File:Giant Panda 2004-03-2.jpg|frameless]] |চীনৰ জাতীয় প্ৰাণী হৈছে দক্ষিণ-মধ্য চীনৰ থলুৱা এটা ভালুক দৈত্য পাণ্ডা (Ailuropoda melanoleuca)। |- |'''চীনৰ ড্ৰেগন'''<ref>{{cite web|url=https://www.worldatlas.com/articles/what-are-the-national-animals-of-china.html|title=What Are The National Animals Of China?|publisher=WorldAtlas.com|access-date=26 June 2024}}</ref> |[[File:Green Chinese dragon.PNG|frameless|275x275px]] |চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথাত দেখা দিয়া চাৰিটা শুভ কিংবদন্তি জীৱৰ ভিতৰত চীনা অজগৰ বা লুং অন্যতম। ড্ৰেগনৰ শৰীৰত অন্য জীৱ-জন্তুৰ বৈশিষ্ট্য যেনে কুকুৰনেচীয়া বাঘৰ মূৰ, হৰিণৰ শিং, শহাপহুৰ চকু, ম’হৰ কাণ, সাপৰ ধড়, কাৰ্পৰ স্কুয়ামা, বাঘৰ অংগ আৰু ঈগলৰ ঠেং আদি ড্ৰেগনৰ শৰীৰৰ বহুতো অংগ থাকে। তত্ত্বসমূহে দাবী কৰে যে লুং আছিল বহুতো জনগোষ্ঠীৰ টোটেমৰ সংমিশ্ৰণ যিটো এটা প্ৰতীকৰ লগত একত্ৰিত কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। <ref>according to a famous traditional chinese incunabulum Compendium of Materia Medica, aka《本草纲目》</ref> |- |rowspan="2"|'''[[National bird]]''' |'''ৰঙা মুকুটযুক্ত বগলী''' <br /> |[[File:Red-crowned Crane 1.jpg|frameless|218x218px]] |ৰঙা মুকুটযুক্ত ক্ৰেন বা মানচুৰিয়ান ক্ৰেন (Grus japonensis) পূব এছিয়াৰ এটা বৃহৎ ক্ৰেন আৰু বিশ্বৰ আটাইতকৈ বিৰল ক্ৰেনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াক চাইবেৰিয়া (পূব ৰাছিয়া), উত্তৰ-পূব চীন, আৰু উত্তৰ-পূব মংগোলিয়াৰ মংগোলীয় ডাগুৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলত পোৱা যায়। The '''red-crowned crane''' or |- |'''গোল্ডেন ফেজেণ্ট ''' |[[File:Golden Pheasant, Tangjiahe Nature Reserve.jpg|frameless]] |সোণালী ফেজেণ্ট (Chrysolophus pictus) হৈছে Phasianidae পৰিয়ালৰ এটা খেল চৰাই। যদিও ই পশ্চিম চীনৰ স্থানীয়, যুক্তৰাজ্য, কানাডা, আমেৰিকা, মেক্সিকো, কলম্বিয়া, পেৰু, বলিভিয়া, চিলি, আৰ্জেণ্টিনা, উৰুগুৱে, ফকলেণ্ড দ্বীপপুঞ্জ, জাৰ্মানী, বেলজিয়াম, নেদাৰলেণ্ড, ফ্ৰান্স, আয়াৰলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ডত বন্য জনসংখ্যা এই চৰাইবিধ দেখা যায়। |- |rowspan="2"|'''জাতীয় ফল''' |[[Actinidia chinensis var. deliciosa|ফাজি কিৱিফল]]<ref name="whatsanswer">{{cite web|url=https://whatsanswer.com/national-fruit-of-china/amp/|title=National Fruit of China: Symbols of China|publisher=WhatsAnswer|access-date=26 June 2024|archivedate=26 June 2024|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240626114413/https://whatsanswer.com/national-fruit-of-china/amp/|deadurl=yes}}</ref> |[[File:Kiwi aka.jpg|frameless]] |ফাজি কিৱি ফল চীনৰ জাতীয় ফল। ইয়াৰ ছালখন ৈঅস্পষ্ট, নিস্তেজ বাদামী আৰু টেঙা, উজ্জ্বল, সেউজীয়া আৰু মঙহাল হয়। |- |বগৰী<ref name="whatsanswer" /> |[[File:Jujube mure.jpg|frameless]] |বগৰী (Ziziphus zizyphus) চীনৰ দ্বিতীয় জাতীয় ফল। |- |''' জাতীয় বৃক্ষ''' |[[Ginkgo biloba|জিংকগো]]<ref>{{cite web|url=https://whatsanswer.com/national-tree-of-china/amp/|title=National Tree of China: Symbols of China|publisher=WhatsAnswer|access-date=26 June 2024|archivedate=26 June 2024|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240626114413/https://whatsanswer.com/national-tree-of-china/amp/|deadurl=yes}}</ref> |[[File:Ginkgo biloba in Chengdu China.jpg|frameless]] |জিংকগোফাইটা বিভাগৰ একমাত্ৰ জীৱিত প্ৰজাতি জিংকগো (Ginkgo biloba), বাকী সকলো বিলুপ্ত। |- | '''ৰাষ্ট্ৰীয় বাদ্যযন্ত্ৰ''' |Gukin|গুকিন <ref>{{cite book|title=Beijing Review, Issues 27-52|publisher=Beijing Review, original from the [[University of Michigan]]|year=1981|page=30}}</ref> |[[File:ZhongNiShi.jpg|frameless]] |গুকিন ( 古琴 ) হৈছে চীনৰ সাতটা তাঁৰযুক্ত বাদ্যযন্ত্ৰ। ইয়াক প্ৰাচীন কালৰেপৰা বজোৱা হয় আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক পণ্ডিত আৰু সাহিত্যিকসকলে অতি সূক্ষ্মতা আৰু কৌশলগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰে। <ref>{{cite web|url=http://www.metmuseum.org/toah/hd/mqin/hd_mqin.htm|title=The Qin|quote=Endowed with cosmological and metaphysical significance and empowered to communicate the deepest feelings, the qin is the most prestigious of China's instruments.|publisher=Heilbrunn Timeline of Art History of the [[Metropolitan Museum of Art]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |- |'''ৰাষ্ট্ৰীয় খেল''' |টেবুল টেনিছ<ref>{{cite web|url=https://www.topendsports.com/sport/national-sports.htm|title=National Sports|publisher=Top End Sports|access-date=26 June 2024}}</ref> | |টেবুল টেনিছক চীনৰ জাতীয় খেল হিচাপে ঘোষণা কৰিছে অধ্যক্ষ মাওৱে <ref>{{cite web|last=Gao|first=Helen|date=8 August 2012|url=https://www.theatlantic.com/international/archive/2012/08/china-still-the-world-champ-is-falling-out-of-love-with-table-tennis/260845/|title=China, Still the World Champ, Is Falling Out of Love With Table Tennis|publisher=[[The Atlantic]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |- |'''[[জাতীয় ব্যঞ্জন]]''' |পেকিং হাঁহ<ref>{{cite web |author=Bai |first=Mary |date=27 September 2011 |title=Peking Roast Duck, China's National Food |url=http://www.cits.net/china-guide/china-traditions/peking-roast-duck.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20140312000414/http://www.cits.net/china-guide/china-traditions/peking-roast-duck.html |archive-date=12 March 2014 |publisher=[[CITS Group Corporation]]}}</ref> |[[File:Peking_Duck,_2014_(02).jpg|frameless]] |চীনৰ বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ৰাষ্ট্ৰীয় খাদ্য হৈছে পেকিং হাঁহ। <ref>{{cite web|url=https://www.worldatlas.com/articles/what-is-the-national-dish-of-china.html|title=What Is The National Dish Of China?|publisher=WorldAtlas.com|access-date=26 June 2024}}</ref> |- |'''জাতীয় কবি''' |[[Li Bai]]<ref>{{cite journal |last1=Hao |first1=Tianhu |title=Milton in Late-Qing China (1837-1911) and the Production of Cross-Cultural Knowledge |journal=Milton Quarterly |date=2012 |volume=46 |issue=2 |pages=86–105 |doi=10.1111/j.1094-348X.2012.00330.x |jstor=24463978 }}</ref><ref>{{Cite web|url=http://en.chinaculture.org/library/2008-01/09/content_41814.htm|title=Poetic Genius, Sage of Poetry, Buddhist Poet and Poet-Ghost|website=en.chinaculture.org}}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>Ward, J. E. (2008). ''Li Bai: an Homage To''. United Kingdom: Lulu.com.</ref> |[[File:LiBai.jpg|frameless]] |লি বাই, সৌজন্যত নাম টাইবাই, শিল্পনাম কিংলিয়ান জুছি নামেৰেও পৰিচিত, এজন চীনা কবি, তেওঁৰ সময়ৰপৰা বৰ্তমানলৈকে পৰম্পৰাগত কাব্য পদ্ধতিক নতুন উচ্চতালৈ লৈ যোৱা এজন মেধাৱী আৰু ৰোমাণ্টিক ব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত। |- |'''ৰাষ্ট্ৰীয় দাৰ্শনিক ''' |[[কণফুচিয়াছ]]<ref>{{cite web|last=Mark|first=Joshua J.|date=7 July 2020|url=https://www.worldhistory.org/Confucianism/|title=Confucianism|publisher=[[World History Encyclopedia]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |[[File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg|frameless]] |কনফুচিয়াছ বসন্ত আৰু শৰৎকালৰ এজন চীনা দাৰ্শনিক আৰু ৰাজনীতিবিদ আছিল, পৰম্পৰাগতভাৱে চীনা ঋষিৰ আদৰ্শ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। কনফুচিয়াছৰ শিক্ষা আৰু দৰ্শনে পূব এছিয়াৰ সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ ভিত্তি গঠন কৰে, আজিও চীন আৰু পূব এছিয়াত প্ৰভাৱশালী হৈ আছে। |- |'''জাতীয় কেলেণ্ডাৰ''' |[[Chinese calendar]]<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/science/Chinese-calendar|title=Chinese calendar|publisher=[[Britannica]]|access-date=26 June 2024}}</ref> | |পৰম্পৰাগত চীনা কেলেণ্ডাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৭১ৰপৰা ৪৭৬ চনৰ ভিতৰত, পূব ঝৌ বংশৰ বসন্ত আৰু শৰৎকালত বিকশিত হৈছিল। |- |rowspan="2"|'''[[Folk costume|National Clothing]]''' |[[Cheongsam]]{{cn|date=June 2024}} |[[File:Qipao woman.jpg|frameless]] |চেয়ংছাম, যাক কেতিয়াবা মেণ্ডেৰিন গাউন বুলিও কোৱা হয়, মহিলাসকলে পিন্ধা চীনা পোছাক যিটো মাঞ্চু জনগোষ্ঠীৰ জাতিগত পোছাক কিঝুৱাঙৰপৰা অনুপ্ৰাণিত। <ref>{{cite web|last=Mack|first=Lauren|date=8 September 2019|url=https://www.thoughtco.com/chinese-dress-qipao-687453|title=What Is a Qipao in Chinese Fashion?|publisher=[[thoughtco.com]]|access-date=26 June 2024}}</ref> |- |হানফু<ref name="newhanfu">{{cite web|url=https://www.newhanfu.com/1591.html|title=Top 5 Styles of Traditional Chinese Dress & Clothing|publisher=Newhanfu|access-date=26 June 2024}}</ref> |[[File:Hanfu daopao.jpg|frameless]] | হানফু হৈছে হান চীনাসকলে পিন্ধা পৰম্পৰাগত শৈলীৰ কাপোৰ।<ref name="newhanfu" /> |- |'''ৰাষ্ট্ৰীয় পানীয়''' |[[Baijiu]]<ref>Zheng, Xiao‐Wei, et al. "Daqu—A traditional Chinese liquor fermentation starter." Journal of the Institute of Brewing 117.1 (2011): 82–90.</ref><ref>Rong and Fa, Grandiose Survey of Chinese Alcoholic Drinks and Beverages, 2013, {{cite web |url=http://www.jiangnan.edu.cn/zhgjiu/umain.htm |title=Grandiose Survey of Chinese Alcoholic Drinks and Beverages |access-date=2015-05-29 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140729200500/http://www.jiangnan.edu.cn/zhgjiu/umain.htm |archive-date=2014-07-29 |archivedate=2014-07-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140729200500/http://www.jiangnan.edu.cn/zhgjiu/umain.htm |deadurl=yes }}</ref> |[[File:Jiugui.jpg|frameless]] |বাইজিউ হৈছে চীনৰ ৰংহীন সুৰা য’ত সাধাৰণতে আয়তনৰ ভিত্তিত ৩৫%ৰপৰা ৬০% এলকহল (ABV) থাকে। <ref>{{cite web|url=https://www.lostlaowai.com/guides/basics/guide-chinese-alcohol/|title=A Guide to Chinese Alcohol|website=Lost Laowai:China expat|access-date=2025-11-20|archivedate=2025-02-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250218123430/https://www.lostlaowai.com/guides/basics/guide-chinese-alcohol/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://time.com/5586388/baijiu-liquor-china-alcohol-exports-popular-market/|title=The World's Most Consumed Alcohol Is One You Might Not Have Tried. But It's Coming to a Bar Near You|magazine=[[Time (magazine)|Time]]}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |ৰাষ্ট্ৰীয় ফুল |''[[Paeonia lactiflora]]''{{cn|date=June 2024}} |[[File:Lactiflora1b.UME.jpg|frameless]] | Paeonia lactiflora (চীনা পিয়নী, চীনা বনৌষধি পিয়নী বা সাধাৰণ বাগিছাৰ পিয়নী) হৈছে পেওনিয়াচিয়া পৰিয়ালৰ ঘাঁহজাতীয় বহুবৰ্ষজীৱী ফুলৰ প্ৰজাতি, পূব তিব্বতৰপৰা পূব চীনৰপৰা পূব চাইবেৰিয়ালৈকে মধ্য আৰু পূব এছিয়াৰ স্থানীয় অঞ্চলত পোৱা যায়। |} == চীনৰ মহান চাৰিটা== {| class="wikitable" |+ ! 四 ! ডাঙৰ চাৰিটা ! তালিকা ! প্ৰসঙ্গ |- |四大发明 |চাৰিটা ডাঙৰ উদ্ভাৱন |কাগজ, কম্পাছ, বাৰুদ, কাঠব্লক প্ৰিণ্টিং |চাৰিটা মহান উদ্ভাৱন |- |四大奇書 |চাৰিখন মহান ধ্ৰুপদী উপন্যাস |''ৱাটাৰ মাৰ্জিন'', ''ৰোমাঞ্চ অৱ দ্য থ্ৰী কিংডমছ'', ''ড্ৰিম অৱ দ্য ৰেড চেম্বাৰ'' আৰু ''জাৰ্নি টু দ্য ৱেষ্ট'' |ক্লাছিক চাইনিজ উপন্যাস |- |四大美女 |ফ'ৰ গ্ৰেট বিউটিজ |ছি শ্বি, ৱাং ঝাওজুন, ডিয়াওচান, আৰু ইয়াং ইউহুয়ান |ফ'ৰ গ্ৰেট বিউটিজ |- |四大才藝 |চাৰিটা কলা |ষ্ট্ৰিংড বাদ্যযন্ত্ৰ গুকিন, গ'ৰ কৌশলগত খেল, চীনা কেলিগ্ৰাফী, চীনা চিত্ৰকলা |চাৰিটা কলা |- |四君子 |চিত্ৰকলাৰ চাৰিজন ভদ্ৰলোক |প্লাম ফুল, অৰ্কিড, বাঁহ, আৰু ক্ৰাইচেন্থেমম |চাৰিজন ভদ্ৰলোক |- |四季名花 |চাৰিটা ঋতুৰ ফুল |অৰ্কিড, লোটাছ, ক্ৰাইচেন্থেমম, আৰু প্লাম ফুল |চাৰিটা ঋতুৰ ফুল |- |文房四寶 |অধ্যয়নৰ চাৰিটা সম্পদ |ব্ৰাছ, চিয়াঁহী, কাগজ, চিয়াঁহীৰ শিল |অধ্যয়নৰ চাৰিটা সম্পদ |- |四大国粹 |চাৰিটা জাতীয় সম্পদ |যুদ্ধ কলা, পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসা, পেকিং অপেৰা, আৰু চীনা কেলিগ্ৰাফী | |- |四象 |চাৰি অভিভাৱক |এজুৰ ড্ৰেগন, ভাৰ্মিলিয়ন বাৰ্ড, হোৱাইট টাইগাৰ, আৰু ব্লেক টৰটইজ |চাৰিটা প্ৰতীক |- |四大神獸 |চাৰিটা পৱিত্ৰ পশু |Azure Dragon, Vermilion Bird, Qilin, and Black Tortoise |চাৰিটা পবিত্ৰ পশু |- |四大名绣 |চাৰিখন গমহান চীনৰ এম্ব্ৰয়ডাৰী |চুঝৌ এম্ব্ৰয়ডাৰী, হুনান এম্ব্ৰয়ডাৰী, গুৱাংডং এম্ব্ৰয়ডাৰী আৰু চিচুয়ান এম্ব্ৰয়ডাৰী |চীনৰ এম্ব্ৰয়ডাৰী |- |四大古都 |চাৰিখন মহান প্ৰাচীন ৰাজধানী |বেইজিং, ছিয়ান, লুওয়াং, নানজিং |চীনৰ ঐতিহাসিক ৰাজধানী |- |四大名楼 |চীনৰ চাৰিটা ডাঙৰ টাৱাৰ |হালধীয়া ক্ৰেন টাৱাৰ, প্ৰিন্স টেঙৰ পেভিলিয়ন, ইউয়েয়াং টাৱাৰ, পেংলাই পেগোডা |চীনৰ চাৰিটা ডাঙৰ টাৱাৰ |- |四大名山 |বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চাৰিটা মহান পৰ্বত |মাউণ্ট ৱুটাই, মাউণ্ট এমেই, মাউণ্ট জিউহুয়া, মাউণ্ট পুটুও |চীনৰ পৱিত্ৰ পৰ্বত |- |四大节日 | চাৰিটা মহান পৰম্পৰাগত চীনা উৎসৱ |বসন্ত উৎসৱ (চীনা নৱবৰ্ষ), ড্ৰেগন নাও উৎসৱ, মধ্য শৰৎ উৎসৱ আৰু কিংমিং উৎসৱ |চীনা কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি নিৰ্ধাৰণ কৰা পালনৰ তালিকা |- |四大名園 |চাৰিখন মহান বাগিছা | হমবল এডমিনিছট্ৰেটৰ বাগিছা, গ্ৰীষ্মকালীন প্ৰাসাদ, চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট, লিংগাৰিং গাৰ্ডেন |[[:zh:中国四大名园 | 中国四大名园]] |- |四大民俗 |চাৰিটা মহান লোককথা |দ্য বাটাৰফ্লাই লাভাৰ্ছ, দ্য লিজেণ্ড অৱ দ্য হোৱাইট স্নেক, লেডী মেং জিয়াং আৰু দ্য ক’হাৰ্ড এণ্ড দ্য ৱেভাৰ গাৰ্ল |চীনৰ লোককাহিনী |- |四大名剧 |চাৰিখন মহান নাটক |ৰোমাঞ্চ অৱ দ্য ৱেষ্টাৰ্ণ চেম্বাৰ, দ্য পিয়নি পেভিলিয়ন, দ্য পিচ ব্লাছম ফেন, দ্য পেলেচ অৱ ইটাৰ্নেল ইউথ |[[:zh:四大名剧 | 四大名剧]] |} == তথ্যৰ উৎস == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:চীন]] e9vsjtkry32my4b8chsuaovmdrgu2y7 0 127637 612647 607182 2026-06-16T21:13:20Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612647 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = কিম জি-ৱন | image = Kim Ji-won in May 2026.png | caption = ২০২৬ চনত কিম জি-ৱন | birth_date = {{Birth date and age|1992|10|19}} | birth_place = ছিউল, [[দক্ষিণ কোৰিয়া]]<ref name="cinefox">{{cite web|title=ko:김지원|url=https://cinefox.com/actor/view?isb=Y&movieman_seq=14662|website=Cinefox (씨네폭스)|language=ko|access-date=December 25, 2023|archive-date=December 25, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231225191144/https://cinefox.com/actor/view?isb=Y&movieman_seq=14662|url-status=live}}</ref> | education = ডংগুক ইউনিভাৰ্ছিটি – নাট্য আৰু চলচ্চিত্ৰ বিভাগ | occupation = অভিনেত্ৰী | years_active = {{start date|2010}}–বৰ্তমান | agent = হাইজিয়াম ষ্টুডিঅ' | signature = Kim Ji-won's signature.png | signature_alt = Signature of Kim | website = {{URL|1=https://www.highziumstudio.com/%EC%95%84%ED%8B%B0%EC%8A%A4%ED%8A%B8/%EA%B9%80%EC%A7%80%EC%9B%90/#en|2=highziumstudio.com}} | module = }} '''কিম জি-ৱন''' ([[ইংৰাজী]]: Kim Ji-won; কোৰিয়ান: 김지원; জন্ম: ১৯ অক্টোবৰ, ১৯৯২) এগৰাকী [[দক্ষিণ কোৰিয়া|দক্ষিণ কোৰিয়ান]] অভিনেত্ৰী। টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ''দ্য হেইয়াৰ্ছ'' (২০১৩) আৰু ''ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান'' (২০১৬)ত অভিনয়ৰ জৰিয়তে স্বীকৃতি লাভ কৰে, তাৰ পিছত ''ফাইট ফৰ মাই ৱে'' (২০১৭), ''আৰ্থডাল ক্ৰনিকলছ'' (২০১৯), ''মাই লিবাৰেচন নোটছ'' (২০২২) আৰু ''কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ'' (২০২৪)-ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি হালিউ ফিগাৰ হিচাপে তেওঁৰ প্ৰাধান্যত অৰিহণা যোগায়।<ref>{{cite web|title=ko:'눈물의 여왕' 속 사랑스러운 재벌녀로 글로벌 인기|trans-title=Global popularity as a lovely conglomerate woman in 'Queen of Tears'|url=https://n.news.naver.com/article/014/0005286379?sid=103|work=[[The Financial News]]|language=ko|last=Shin|first=Jin-ah|date=December 23, 2024|access-date=January 17, 2025|archive-date=December 23, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241223073822/https://n.news.naver.com/article/014/0005286379?sid=103|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:김지원, 이제는 '한류의 여왕'|trans-title=Kim Ji-won, now the 'Queen of Hallyu'|url=https://m.entertain.naver.com/article/311/0001767337|work=[[Xports News]]|language=ko|last=Choi|first=Hye-jin|date=September 3, 2024|access-date=January 17, 2025|archive-date=December 23, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241223073822/https://m.entertain.naver.com/article/311/0001767337|url-status=live}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== ১৯৯২ চনৰ ১৯ অক্টোবৰত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ছিউলৰ গিউমচেন জিলাত কিম জি-ৱনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ এগৰাকী ডাঙৰ ভনীয়েক আছে যি তেওঁতকৈ দুবছৰ ডাঙৰ। জুনিয়ৰ হাইস্কুলৰ প্ৰথম বছৰত তেওঁ আমেৰিকাৰ ইলিনয়ৰ চিকাগোত ছমাহৰপৰা এবছৰলৈকে বাস কৰিছিল, মাতৃৰফালৰপৰা আত্মীয়ৰ সৈতে আছিল। আমেৰিকাৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত হাইস্কুলত ভৰ্তি হোৱাৰ আগতে সাধাৰণ শিক্ষা উন্নয়ন (GED) পৰীক্ষা দিছিল।<ref name="early-life">{{cite web|title=Kim Ji-won|url=https://www.marieclairekorea.com/tag/%EA%B9%80%EC%A7%80%EC%9B%90/|website=[[Marie Claire|Marie Claire Korea]]|language=ko-KR|access-date=March 20, 2024|archive-date=March 20, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240320094930/https://www.marieclairekorea.com/tag/%EA%B9%80%EC%A7%80%EC%9B%90/|url-status=live}}</ref> এটা সাক্ষাৎকাৰত কিমে কয় যে তেওঁ প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু তেওঁৰ বৰদিনৰ বেছিভাগ সময় গীৰ্জাত কটায়, য'ত তেওঁ সেৱাৰ সময়ত পিয়ানো বজায়।<ref name="religion">{{cite web|title=ko:상속자들 김지원 "올해 크리스마스 계획은요..."|trans-title=The Heirs Kim Ji-won "What are your Christmas plans this year..."|url=https://m.entertain.naver.com/article/416/0000058264|work=SBS E! Entertainment News|language=ko|last=Son|first=Jae-eun|date=December 24, 2013|access-date=February 3, 2025|archive-date=February 4, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250204012042/https://m.entertain.naver.com/article/416/0000058264|url-status=live}}</ref> ২০০৭ চনত কিমে ৰাজপথত স্কাউট কৰি মনোৰঞ্জন সংস্থা লায়ন মিডিয়াৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়, য'ত তেওঁ তিনি বছৰ ধৰি গায়ন-বায়ন, নৃত্য আৰু অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণ লয়।<ref name="early-life" /><ref name="romantic">{{cite web|title=ko:'오란씨걸' 김지원, "장진 감독 선택 꿈만 같아요."|url=http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&oid=076&aid=0002087166&sid1=001|work=[[Sports Chosun]]|via=[[Naver]]|date=July 3, 2011|language=ko}}</ref> প্ৰথমতে তেওঁ "জেচিকাকে" মঞ্চ নামেৰে গায়িকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত তেওঁ গায়িকা ইউনহাৰ পটভূমি কণ্ঠশিল্পী আৰু কিবৰ্ডবাদক হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ২০০৮ চনত ইউনহাৰ "গছিপ বয়"ৰ মিউজিক ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=ko:'명단공개' 김지원, 과거 예명 제시카K... 윤하 백업보컬|trans-title='List Revealed' Kim Ji-won, past stage name Jessica K... Younha's backup vocalist|url=https://tenasia.hankyung.com/article/2017011681204|website=[[Ten Asia]]|language=ko|last=Son|first=Ye-ji|date=January 16, 2017|access-date=August 7, 2024|archive-date=August 7, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240807131634/https://tenasia.hankyung.com/article/2017011681204|url-status=live}}</ref> কিন্তু শেষত তেওঁ অভিনয়ৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ বাছি লয়।<ref name="romantic" /> ২০১০ চনত অভিষেক ঘটাৰ পিছত ২০১১ চনত ডংগুক ইউনিভাৰ্ছিটিৰ নাট্য আৰু চলচ্চিত্ৰ বিভাগত নামভৰ্তি কৰি শিক্ষা অব্যাহত ৰাখে।<ref name="early-life" /> ==কেৰিয়াৰ== ===২০১০–২০১২: আৰম্ভণি=== আত্মপ্ৰকাশৰ পিছত কিমৰ প্ৰথম অভিনয়ৰ চৰিত্ৰ আছিল ৰোমাঞ্চ অম্নিবাছ ছবি ''ৰোমাণ্টিক হেভেন''ত।<ref>{{cite web|title=ko:'오란씨걸' 김지원, "장진 감독 선택 꿈만 같아요."|url=http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&oid=076&aid=0002087166&sid1=001|work=[[Sports Chosun]]|via=[[Naver]]|date=July 3, 2011|language=ko}}</ref> ২০১১ চনৰ চিটকম ''হাই কিক: ৰিভেঞ্জ অৱ দ্য শ্বৰ্ট লেগড''ত অভিনয় কৰাৰ পাছত তেওঁ অভিনেত্ৰী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:열혈 시청 '하이킥'에 출연..꿈만같아|url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20111115069200005|website=[[Yonhap News Agency]]|date=November 16, 2011|access-date=May 7, 2018|language=ko|archive-date=May 7, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180507222210/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2011/11/15/0200000000AKR20111115069200005.HTML|url-status=live}}</ref> পিছলৈ তেওঁ সংগীত নাটক ''ৱাটছ আপ''ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:'왓츠업' 김지원, 국보급 '길치소녀' 빵 터져|url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2011/12/05/2011120502156.html|website=[[The Chosun Ilbo]]|date=December 5, 2011|access-date=May 7, 2018|language=ko|archive-date=August 5, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200805112343/http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/12/05/2011120502156.html|url-status=live}}</ref> তাৰ পিছত কিমে হাইস্কুলৰ নাটক ''টু দ্য বিউটিফুল ইউ''ত অভিনয় কৰে<ref>{{cite web|title=Kim Ji Won Flaunts her Feminine Charms on ′To the Beautiful You′|url=http://mwave.interest.me/news/newsdetail/print/popup.m?searchNewsVO.news_id=201208271736_13431|work=enewsWorld|date=August 28, 2012|access-date=May 7, 2018|archive-date=May 7, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180507221715/http://mwave.interest.me/news/newsdetail/print/popup.m?searchNewsVO.news_id=201208271736_13431|url-status=dead}}</ref> আৰু ''হৰৰ ষ্ট’ৰীজ'' নামৰ ভয়ানক ছবিত অপহৃত ছাত্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=[Preview] "Horror Stories": Return of authentic Korean horror film|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2012072022244577997|website=[[The Asia Business Daily]]|date=July 20, 2012|access-date=May 7, 2018|archive-date=June 15, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180615111008/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2012072022244577997|url-status=live}}</ref> ===২০১৩–২০১৬: বৃদ্ধি পোৱা জনপ্ৰিয়তা আৰু অগ্ৰগতি=== [[File:"태양의후예" 드라맥스 ID영상 - 김지원.jpg|thumb|২০১৬ চনত ডেচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছানৰ সংবাদ-মেলত কিম]] ২০১৩ চনত কিমে কেবিএছ নাটক বিশেষ ৱেইটিং ফৰ লাভত অভিনয় কৰে।<ref name="텐아시아 무단전재 재배포금지">{{cite web|title=ko:김지원, 드라마 '연애를 기대해' 합류... 보아 최다니엘과 호흡|url=http://tenasia.hankyung.com/archives/157628|website=Ten Asia|language=ko|author=기명균|date=July 22, 2013|access-date=December 1, 2016|archive-date=May 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210511080404/https://tenasia.hankyung.com/topic/article/2013090331524|url-status=dead}}</ref> তেওঁ হৰৰ ষ্ট'ৰীজৰ ছিকুৱেল হৰৰ ষ্ট'ৰীজ ২ ছবিখনতো অভিনয় কৰিছিল, য'ত ক'লা যাদুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত এগৰাকী ছাত্ৰীক অভিনয় কৰিছিল। সেই বছৰতে কিমে কিশোৰ নাটক ''দ্য হেইয়াৰ্ছ''ত সহ অভিনয় কৰিছিল, য'ত এগৰাকী ছিক আৰু অহংকাৰী উত্তৰাধিকাৰীক অভিনয় কৰিছিল।<ref name="heirs">{{cite web|title=Kim Ji Won Enjoys Working with Flower Boys Everywhere|url=http://mwave.interest.me/en/kpop-news/article/51224/kim-ji-won-poses-for-instyle|work=enewsWorld|date=November 23, 2013|archive-date=February 9, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170209210444/http://mwave.interest.me/en/kpop-news/article/51224/kim-ji-won-poses-for-instyle}}</ref> কিম ইউন-ছুকে লিখা এই নাটকখনে ইউকুত এক বিলিয়নতকৈ অধিক দৰ্শন লাভ কৰে, যাৰ ফলত কিমৰ স্বীকৃতি যথেষ্ট বৃদ্ধি পায়।<ref name="hallyu">{{cite web|title=Hallyu booming again in China, bigger than ever|url=https://koreajoongangdaily.joins.com/2014/03/13/etc/Hallyu-booming-again-in-China-bigger-than-ever/2986309.html|website=Korea JoongAng Daily|date=March 13, 2014|access-date=December 1, 2016|archive-date=May 28, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160528230918/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=2986309|url-status=live}}</ref> ধাৰাবাহিকখনত তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ এছবিএছ নাটক বঁটাত নিউ ষ্টাৰ বঁটা লাভ কৰে। ২০১৪ চনত কিমে হাইস্কুলৰ ছাত্ৰী আৰু ৱেবটুন শিল্পী হিচাপে ক্ৰাইম থ্ৰিলাৰ গেপ-ডংত অভিনয় কৰিছিল।<ref name="gap">{{cite web|title=Kim Ji Won Wants to Change Her Evil Image from 'The Heirs'|url=http://mwave.interest.me/en/kpop-news/article/63638/kimjiwon-wants-to-transform-into-a-lovely-character|work=enewsWorld|date=April 14, 2014|archive-date=September 1, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170901064643/http://mwave.interest.me/en/kpop-news/article/63638/kimjiwon-wants-to-transform-into-a-lovely-character}}</ref> সেই বছৰতে তেওঁ কেবিএছ নাটক বিশেষ দ্য ৰিজন আই এম গেটিং মেৰেডত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Ji-won in "Drama Special - Why I'm Getting Married"|url=https://www.hancinema.net/kim-ji-won-in-drama-special--why-i-m-getting-married-67265.html|website=HanCinema|publisher=Star Money Today|date=March 19, 2014|access-date=February 10, 2020|archive-date=October 27, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211027082007/https://www.hancinema.net/kim-ji-won-in-drama-special--why-i-m-getting-married-67265.html|url-status=live}}</ref> ২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত কিমে কিং কং এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ সৈতে একচেটিয়া চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:'오란씨걸' 김지원, 유연석 이광수와 한솥밥...킹콩엔터테인먼트 계약|trans-title=Kim Ji Won signs with King Kong Entertainment|url=http://tenasia.hankyung.com/archives/388764|work=Ten Asia|language=ko|date=December 12, 2014|access-date=January 23, 2015|archive-date=March 3, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303175719/http://tenasia.hankyung.com/archives/388764|url-status=dead}}</ref> ২০১৫ চনত কিমে ছ' জি-ছাবৰ সৈতে ৰোমাঞ্চ ৱেব ছিৰিজ ৱান ছানি ডেত অভিনয় কৰে।<ref name="sunny">{{cite web|title=ko:소지섭·김지원, 웹드라마 '좋은 날'서 호흡|trans-title=Kim Ji-won confirmed her role in One Sunny Day|url=http://osen.mt.co.kr/article/G1110004609|work=OSEN|language=ko|date=November 10, 2014|access-date=April 14, 2015|archive-date=July 15, 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150715200210/http://osen.mt.co.kr/article/G1110004609|url-status=live}}</ref> সেই বছৰৰ শেষৰফালে তেওঁ টিভিএন নাটক হিডেন আইডেণ্টিটিত কিম বামৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰেমিকা হিচাপে কেমিঅ' অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:김지원, '신분을 숨겨라' 특별출연...김범 연인 役|trans-title=Kim Ji-won special appearance in 'Hidden Identity' as Kim Bum's lover|url=http://osen.mt.co.kr/article/G1110173887|website=OSEN|language=ko|date=June 10, 2015|access-date=July 31, 2015|archive-date=August 21, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210821112633/http://osen.mt.co.kr/article/G1110173887|url-status=live}}</ref> ২০১৬ চনত কিমে কিম ইউন-ছুকে লিখা আন এটা প্ৰজেক্টত সহ অভিনয় কৰিছিল, KBS2-ৰ সামৰিক ৰোমাঞ্চ নাটক Descendants of the Sun, য'ত এজন সেনাবাহিনীৰ অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।<ref name="sun">{{cite web|title=Actors chosen for 'Sun's Descendant'|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3002654|work=Korea JoongAng Daily|date=April 2, 2015|access-date=July 8, 2017|archive-date=September 4, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180904225755/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aId=3002654|url-status=live}}</ref> এই নাটকখন প্যান-এছিয়ান হিট হৈ পৰে, ৰেটিং ৩৮.৮%-ৰ শীৰ্ষত উপনীত হয়। ই বেকছাং আৰ্টছ এৱাৰ্ডত গ্ৰেণ্ড প্ৰাইজ – টেলিভিছন লাভ কৰে আৰু কোৰিয়া ব্ৰডকাষ্ট এডভাৰটাইজিং কৰ্প'ৰেশ্যনে বছৰৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় শ্ব' হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে।<ref>{{cite web|title='Descendants of the Sun' most engrossing show of 2016|url=http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201612281054085580718_2&ACE_SEARCH=1|work=Kpop Herald|date=December 28, 2016|access-date=October 1, 2022|archive-date=August 25, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170825234705/http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201612281054085580718_2&ACE_SEARCH=1|url-status=live}}</ref> <ref>{{cite web|title=(Yonhap Interview) 'Descendants of the Sun' actress: In expressing love, nothing is 'too much'|url=http://english.yonhapnews.co.kr/interview/2016/03/23/49/0800000000AEN20160323007300315F.html|website=Yonhap News Agency|date=March 23, 2016|access-date=May 7, 2018|archive-date=August 2, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160802015106/http://english.yonhapnews.co.kr/interview/2016/03/23/49/0800000000AEN20160323007300315F.html|url-status=dead}}</ref> <ref>{{cite web|title=Kim Jiwon Just Begins to Fly High|url=https://sg.style.yahoo.com/bnt-pictorial-kim-jiwon-just-begins-to-fly-083828076.html|website=Yahoo|date=May 12, 2016|access-date=February 10, 2020|archive-date=May 16, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210516033156/https://sg.style.yahoo.com/bnt-pictorial-kim-jiwon-just-begins-to-fly-083828076.html|url-status=dead|archivedate=May 16, 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210516033156/https://sg.style.yahoo.com/bnt-pictorial-kim-jiwon-just-begins-to-fly-083828076.html|deadurl=yes}}</ref> সেই বছৰতে তেওঁ পাৰ্ক ব'-গাম আৰু জুন হ্যুন-মুৰ সৈতে কেবিএছ নাট্য বঁটা প্ৰদান কৰে, য'ত তেওঁ উৎকৃষ্টতা বঁটা লাভ কৰে।<ref name="entertain.naver.com">{{cite web|title=ko:박보검·김지원·전현무, 2016 KBS 연기대상 MC|url=http://entertain.naver.com/read?oid=433&aid=0000022801|website=Dispatch|language=ko|date=December 8, 2016|access-date=February 4, 2020|archive-date=July 20, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720110145/https://entertain.naver.com/read?oid=433&aid=0000022801|url-status=live}}</ref> কিমে এপান ষ্টাৰ এৱাৰ্ডত শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটাও লাভ কৰে। ===২০১৭–বৰ্তমান: অগ্ৰণী ভূমিকা=== [[File:김지원 Kim Ji won - KBS Awards 2017.png|thumb|upright| ২০১৭ চনৰ কেবিএছ নাটক বঁটাত কিম]] ২০১৭ চনত কিমে কেবিএছ২ৰ ৰোমাণ্টিক কমেডী নাটক ফাইট ফৰ মাই ৱেত প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, য'ত পাৰ্ক ছিঅ'-জুনৰ সৈতে ঘোষক হোৱাৰ সপোন দেখা ডিপাৰ্টমেণ্ট ষ্ট'ৰৰ তথ্য ডেস্কৰ কৰ্মচাৰী চয় এ-ৰাক অভিনয় কৰা হয়।<ref name="fight">{{cite web|title='Ssam My Way' to star actors Park and Kim|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3030266|work=[[Korea JoongAng Daily]]|date=February 24, 2017|access-date=July 8, 2017|archive-date=April 5, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190405101943/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aId=3030266|url-status=live|archivedate=April 5, 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190405101943/http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aId=3030266|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:"망가져도 OK" 김지원, '태후' 이후 '쌈마이웨이' 선택한 이유|url=https://entertain.naver.com/read?oid=421&aid=0002699359|website=[[Osen (newspaper)|OSEN]]|language=zh|date=April 27, 2017|access-date=February 10, 2020|archive-date=June 2, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602230339/https://entertain.naver.com/read?oid=421&aid=0002699359|url-status=live}}</ref> সংগ্ৰামী যুৱক-যুৱতী, বন্ধুত্ব আৰু প্ৰেমৰ বাস্তৱিক চিত্ৰণৰ বাবে এই ধাৰাবাহিকখনৰ প্ৰশংসা কৰা হয় আৰু ১৩.৮% ৰেটিংৰে সামৰণি পৰে, যাৰ ফলত কিমৰ মুখ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে মৰ্যাদা কঠিন হৈ পৰে।<ref>{{cite web|title=Kim Ji-won Looks Forward to New Challenge in Upcoming Project|url=http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2017/07/29/2017072900421.html|website=[[The Chosun Ilbo]]|date=July 29, 2017|access-date=July 29, 2017|archive-date=May 18, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210518015020/https://english.chosun.com/site/data/html_dir/2017/07/29/2017072900421.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=[Interview] Kim Ji-won finds another success with 'Fight for My Way'|url=https://www.koreatimes.co.kr/www/art/2017/08/688_233937.html|website=[[The Korea Times]]|date=July 31, 2017|access-date=April 28, 2018|archive-date=January 27, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200127011916/https://www.koreatimes.co.kr/www/art/2017/08/688_233937.html|url-status=live}}</ref> তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ পুনৰবাৰ কেবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডত উৎকৃষ্টতা বঁটা লাভ কৰে।<ref name="kbs2">{{Cite news|title=ko:"아버지들이 일냈다"...김영철·천호진 KBS 연기대상 공동 상|url=http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2018/01/01/0200000000AKR20180101002800005.HTML|work=[[Yonhap|Yonhap News Agency]]|language=ko|last=Lee|first=Jeong-hyun|date=January 1, 2018|access-date=January 2, 2018|archive-date=January 2, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180102151431/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2018/01/01/0200000000AKR20180101002800005.HTML|url-status=dead}}</ref> ২০১৮ চনত ডিটেক্টিভ কে ছবি ধাৰাবাহিক ডিটেক্টিভ কে: ছিক্ৰেট অৱ দ্য লিভিং ডেডৰ তৃতীয় কিস্তিত তেওঁৰ প্ৰথম পিৰিয়ডৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। স্মৃতিশক্তি হেৰুৱাই তদন্তত অংশগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী ৰহস্যমজ়ী মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।<ref name="detective">{{cite web|title=Actress Kim Ji-won Tackles 1st Period Role in Her Latest Film|url=http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2018/02/03/2018020300310.html|website=[[The Chosun Ilbo]]|date=February 3, 2018|access-date=February 3, 2018|archive-date=September 9, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190909205933/http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2018/02/03/2018020300310.html|url-status=live}}</ref> সেই বছৰতে কিম আৰু তেওঁৰ ডেচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছানৰ সহ অভিনেতা জিন গুৱে কিম ইউন-ছুকৰ ঐতিহাসিক নাটক মিষ্টাৰ ছানশ্বাইনত কেমিঅ' অভিনয় কৰে।<ref name="Kpop Herald">{{cite web|title=Goo-Won couple to cameo in 'Mister Sunshine'|url=http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201801121419071848719_2|work=[[Kpop Herald]]|date=January 12, 2018|access-date=February 4, 2020|archive-date=July 8, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180708074359/http://kpopherald.koreaherald.com/view.php?ud=201801121419071848719_2|url-status=live}}</ref> ২০১৯ চনত কিমে ঐতিহাসিক কল্পনা নাটক আৰ্থডাল ক্ৰনিকলছত ৱাহান জনগোষ্ঠীৰ মুৰব্বী আৰু ছং জং-কিৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰেমৰ আগ্ৰহ টানিয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।<ref name="arthdal">{{cite web|title=Star-studded cast of tvN drama revealed|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=3050843|website=[[Korea JoongAng Daily]]|last=Sung|first=Ji-eun|date=July 19, 2018|access-date=July 20, 2018|archive-date=March 3, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210303003325/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=3050843|url-status=live|archivedate=March 3, 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210303003325/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=3050843|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|title=Cast, producer nervous, excited ahead of 'Arthdal Chronicles' premiere|url=https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2019/05/688_269671.html|website=[[The Korea Times]]|date=May 29, 2019|access-date=February 4, 2020|archive-date=May 12, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210512044024/https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2019/05/688_269671.html|url-status=live}}</ref> এই নাটকখনে কিম আৰু ছঙৰ পুনৰ মিলন প্ৰকল্প হিচাপে কাম কৰিছিল, যিয়ে ইয়াৰ পূৰ্বে ২০১৬ চনৰ হিট নাটক ডেচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছানত একেলগে অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title=ko:'아스달 연대기' 김지원, 신비로운 비주얼 "시청자분들은 '처음'을 보게 될 것"|trans-title=Kim Ji Won Shares Why She Chose To Star In "Arthdal Chronicles"|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=404&aid=0000242565|website=enews24|language=ko|date=May 29, 2019|access-date=February 10, 2020|archive-date=May 17, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190517101603/https://entertain.naver.com/now/read?oid=404&aid=0000242565|url-status=live}}</ref> মিশ্ৰিত সমালোচনা, অন্যান্য অনুষ্ঠানৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্যৰ বাবে সমালোচনা,<ref name="ar">{{cite web|title='Arthdal Chronicles' criticism gets louder: The tvN series is being accused of plagiarizing 'Game of Thrones' and being too boring|url=http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3064194|work=[[Korea JoongAng Daily]]|date=June 11, 2019|access-date=October 2, 2022|archive-date=October 6, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221006020556/https://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.aspx?aid=3064194|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Blockbuster 'Arthdal Chronicles' under fire for similarity with famous dramas, films|url=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20190611000596|work=[[The Korea Herald]]|date=June 11, 2019|access-date=October 2, 2022|archive-date=September 27, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200927025743/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20190611000596|url-status=live}}</ref> আৰু আশা কৰাতকৈ কম ৰেটিং পোৱাৰ পিছতো,<ref>{{cite web|title=After weak start, 'Arthdal Chronicles' has mixed viewership prospects|url=https://en.yna.co.kr/view/AEN20190607003300315?section=culture/entertainment|website=[[Yonhap News Agency]]|date=June 8, 2019|access-date=October 2, 2022|archive-date=October 2, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221002010716/https://en.yna.co.kr/view/AEN20190607003300315?section=culture/entertainment|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title='Arthdal Chronicles' puzzles Studio Dragon stock investors|url=http://www.theinvestor.co.kr/view.php?ud=20190607000457|website=The Investor|date=June 7, 2019|access-date=October 2, 2022|archive-date=October 2, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221002010720/http://www.theinvestor.co.kr/view.php?ud=20190607000457|url-status=live}}</ref> ধাৰাবাহিকখন দ্বিতীয় ছিজনৰ বাবে নবীকৰণ কৰা হয়।<ref>{{cite web|title=ko:tvN 측 "'아스달연대기2' 하반기 크랭크인, 편성·감독·배우 모두 논의중"(공식)|trans-title=tvN side "'Arthdal Chronicles Season 2' tvN side crank-in in the second half, formation, director, and actors are all in discussion" (official)|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/609/0000246935|via=[[Naver]]|work=Newsen|language=ko|last=Hwang|first=Hye-jin|date=February 13, 2020|access-date=February 24, 2022|archive-date=February 24, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220224130939/https://n.news.naver.com/entertain/article/609/0000246935|url-status=live}}</ref> কিন্তু কিম আৰু ছঙে দ্বিতীয় ছিজনত পুনৰ অভিনয় কৰা নাছিল।<ref>{{Cite web|title=ko:이준기 측 "'아스달 연대기2' 출연? 검토 작품 중 하나"[공식]|url=https://www.newsen.com/news_view.php?uid=202204201350020410|language=ko|last=Hwang|first=Hye-jin| work=Newsen |date=April 20, 2022|access-date=September 11, 2022|archive-date=September 11, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220911150045/https://www.newsen.com/news_view.php?uid=202204201350020410|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|title=ko:신세경 측 "'아스달 연대기2' 출연 검토 중, 확정 NO"[공식]|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=609&aid=0000564956|website=[[Naver]]|language=ko|access-date=September 11, 2022|archive-date=September 11, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220911150049/https://entertain.naver.com/now/read?oid=609&aid=0000564956|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কিমে ছল্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়।<ref>{{Cite web|title=ko:김지원, 박신혜x김선호와 한솥밥..킹콩→솔트 전속계약 "큰 행운" [공식입장]|url=http://osen.mt.co.kr/article/G1111306762|website=[[Osen (newspaper)|OSEN]]|language=ko|access-date=February 10, 2020|archive-date=February 22, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200222120045/http://osen.mt.co.kr/article/G1111306762|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ কাকাও টিভিৰ ৱেব ধাৰাবাহিক লাভষ্ট্ৰক ইন দ্য চিটিত জি চাং-উকৰ সৈতে অভিনয় কৰে।<ref>{{Cite web|title=Ji Chang-wook and Kim Ji-won Confirmed to Star in Kakao M "City Couple's Way of Love"|url=https://www.hancinema.net/ji-chang-wook-and-kim-ji-won-confirmed-to-star-in-kakao-m-city-couple-s-way-of-love-145331.html|website=[[HanCinema]]|date=September 21, 2020|access-date=November 8, 2020|archive-date=November 15, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201115141438/https://www.hancinema.net/ji-chang-wook-and-kim-ji-won-confirmed-to-star-in-kakao-m-city-couple-s-way-of-love-145331.html|url-status=live}}</ref> চাৰ্ফিংৰ সৈতে জড়িত ভূমিকাটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাবলৈ তেওঁ বাথহাউচত ডুব যোৱাৰ অভিজ্ঞতাৰ ফলত হোৱা শৈশৱৰ একুৱাফ'বিয়াক জয় কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:김지원 물공포증 "목욕탕서 익사할뻔, 트라우마 생겼다"|trans-title=Kim Ji-won has a fear of water, "I almost drowned in the bath, it was traumatic"|url=https://m.newsen.com/news_view.php?uid=201305281619571110|work=News En|language=ko|last=Jo|first=Yeon-kyung|date=May 28, 2013|access-date=February 3, 2025|archive-date=February 4, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250204012042/https://m.newsen.com/news_view.php?uid=201305281619571110|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:김지원 "'도시남녀의 사랑법' 출연 위해 물공포증 극복하며 서핑 연습"|trans-title=Kim Ji-won "Overcame Aquaphobia and Practiced Surfing to Appear on 'Lovestruck in the City'"|url=https://m.entertain.naver.com/article/410/0000751257|work=MK Sports|language=ko|last=Son|first=Jin-ah|date=December 22, 2020|access-date=February 3, 2025|archive-date=February 4, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250204012042/https://m.entertain.naver.com/article/410/0000751257|url-status=live}}</ref> ২০২২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক মাই লিবাৰেচন নোটছত অভিনয় কৰে, য'ত এগৰাকী অন্তৰ্মুখী কৰ্মচাৰীয়ে নিজৰ একঘেয়ামি জীৱনৰপৰা হাত সাৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{Cite web|title=ko:'나의 해방일지' 김지원, 무채색 인생 해방을 원하는 여자 '깊어진 눈빛'|trans-title='My Liberation Journal' Kim Ji-won, a woman who wants the liberation of a colorless life 'deep gaze'|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/109/0004576568|via=[[Naver]]|publisher=[[Osen (newspaper)|OSEN]]|language=ko|last=Ha|first=Su-jeong|date=March 22, 2022|access-date=June 5, 2022|archive-date=June 5, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220605131241/https://n.news.naver.com/entertain/article/109/0004576568|url-status=live}}</ref> ইয়াৰ চলোৱাৰ সময়ত ধাৰাবাহিকখনে সামান্য কিন্তু ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পোৱা ৰেটিং লাভ কৰে<ref>{{Cite web|title=ko:추앙 신드롬 '나의 해방일지', 자체 최고 시청률 6.7%로 종영|trans-title=Chuang Syndrome 'My Liberation Journal' ended with its highest rating of 6.7%|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/015/0004705357|via=[[Naver]]|publisher=Korean Economy|language=ko|last=Kim|first=Ye-Rang|date=May 30, 2022|access-date=May 31, 2022|archive-date=June 5, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220605104622/https://n.news.naver.com/entertain/article/015/0004705357|url-status=live}}</ref> আৰু ইয়াৰ লেখা আৰু সম্পৰ্কীয় পৰিস্থিতিৰ বাবে মনোযোগ লাভ কৰে।<ref>{{Cite web|title=ko:'나의 해방일지' 공허한 마음에 퍼지는 온기...단 2회 만에 쏟아진 명대사|trans-title='My Liberation Journal' The warmth that spreads in the empty heart... Famous lines poured out in just 2 episodes|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/312/0000541018|via=[[Naver]]|publisher=[[Ten Asia]]|language=ko|last=Cha|first=Hye-young|date=April 13, 2022|access-date=May 30, 2022|archive-date=May 31, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531145213/https://n.news.naver.com/entertain/article/312/0000541018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|title=ko:'나의 해방일지' 추앙할 수밖에 없는 매력 포인트 넷|trans-title='My Liberation Journal': Four attractive points that cannot but be admired|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/215/0001032189|via=[[Naver]]|publisher=Korea Economic TV|language=ko|last=Yoo|first=Byung-cheol|date=May 18, 2022|access-date=May 30, 2022|archive-date=May 31, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220531145213/https://n.news.naver.com/entertain/article/215/0001032189|url-status=live}}</ref> ধাৰাবাহিকখনত কৰা অভিনয়ৰ বাবে কিমে বেকছাং আৰ্টছ এৱাৰ্ডছত টেলিভিছনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়।<ref name="Cho Yeon-kyung">{{Cite web|title=ko:제59회 백상예술대상, TV·영화·연극 최종 후보 공개|trans-title=59th Baeksang Arts Awards, TV/Film/Play Finalists Revealed|url=https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000338421|via=[[Naver]]|publisher=[[JTBC]]|language=ko|last=Cho|first=Yeon-kyung|date=April 7, 2023|access-date=April 7, 2023|archive-date=April 7, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407012452/https://entertain.naver.com/read?oid=437&aid=0000338421|url-status=live}}</ref> ২০২২ চনৰ জুন মাহত ছল্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ সৈতে কিমৰ চুক্তি শেষ হয়, আৰু তেওঁ চুক্তি নবীকৰণ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।<ref>{{cite web|title=ko:김지원, 솔트 엔터테인먼트 전속계약 만료..."앞날 응원|trans-title=Kim Ji-won's contract with Salt Entertainment expires... "Support for the future|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=119&aid=0002611362|via=[[Naver]]|publisher=Dailyan|language=ko|last=Ryu|first=Ji-yoon|date=June 10, 2022|access-date=June 10, 2022|archive-date=June 10, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220610071410/https://entertain.naver.com/now/read?oid=119&aid=0002611362|url-status=live}}</ref> ২০২২ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁ হাইজিয়াম ষ্টুডিঅ'ৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়।<ref>{{cite web|title=ko:[공식] '아스달 하차' 김지원, 송중기와 한솥밥|trans-title=[Official] 'Getting off Arthdal' Kim Ji-won, Song Joong-ki and one pot rice|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=312&aid=0000572317|via=[[Naver]]|publisher=[[Ten Asia]]|language=ko|last=Tae|first=Yu-na|date=September 29, 2022|access-date=September 29, 2022|archive-date=September 29, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220929012323/https://entertain.naver.com/now/read?oid=312&aid=0000572317|url-status=live}}</ref> [[File:눈물 의 여왕' 제작발표회 - 김지원 (Kim Ji Won).png|thumb|upright|২০২৪ চনত কুইন অৱ টিয়াৰ্ছৰ বাবে সংবাদ-মেলত কিম]] ২০২৪ চনত কিমে টিভিএন নাটক কুইন অৱ টিয়াৰ্ছত চেবল উত্তৰাধিকাৰী হং হাই-ইনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ধাৰাবাহিকখন ঘৰুৱা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দুয়োটা দিশতে সফল হৈছিল। ই সৰ্বোচ্চ ৰেটিং পোৱা টিভিএন ধাৰাবাহিকৰ অভিলেখ ভংগ কৰে, ইয়াৰ চূড়ান্ত খণ্ডৰ বাবে দেশব্যাপী দৰ্শকৰ ৰেটিং ২৪.৮৫০% লাভ কৰে<ref>{{cite web|title=ko:'눈물의 여왕' 시청률 24.9%...'사랑의 불시착' 넘고 tvN 드라마 시청률 1위 [MK이슈]|trans-title='Queen of Tears' 24.9% Viewership Rating... Surpasses 'Crash Landing On You' and 1st place in tvN Drama Viewership Ratings [MK Issue]|url=https://m.entertain.naver.com/article/009/0005295406|via=[[Naver]]|publisher=Maeil Business|language=ko|last=Shin|first=Young-eun|date=April 29, 2024|access-date=August 6, 2024|archive-date=August 6, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240806034608/https://m.entertain.naver.com/article/009/0005295406|url-status=live}}</ref> আৰু ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক মুক্তিৰপৰা একেৰাহে ১৫ সপ্তাহ ধৰি নেটফ্লিক্সৰ গ্ল'বেল শীৰ্ষ ১০ নন-ইংৰাজী টিভি ছিৰিজৰ ৰেংকিঙত থাকে।<ref>{{Cite web|title=Top 10 Non-English TV Show on Netflix Right Now|url=https://www.netflix.com/tudum/top10/tv-non-english?week=2024-06-16|website=[[Netflix]]|access-date=August 6, 2024}}{{Cbignore}}</ref> কোৰিয়ান জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ইয়াৰ প্ৰভাৱ আৰু উদ্ভাৱনৰ বাবে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত চিজে ইএনএমৰ ৩০বছৰীয়া জয়ন্তীৰ বাবে এই ধাৰাবাহিকখনক অন্যতম দূৰদৰ্শী কাম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=ko:CJ ENM, 30주년 기념 비저너리 선정작 발표|trans-title=CJ ENM Announces Visionary Selections for 30th Anniversary|url=https://www.newscj.com/news/articleView.html?idxno=3225215|website=Cheonji Ilbo|language=ko|last=Jeong|first=Da-jun|date=January 20, 2025|access-date=March 5, 2025|archive-date=March 6, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250306012042/https://www.newscj.com/news/articleView.html?idxno=3225215|url-status=live}}</ref> ==ৰাজহুৱা ভাবমূৰ্তি== কিমে দ্য হেইয়াৰ্ছত অভিনয় কৰাৰ পাছত তেওঁৰ স্পষ্ট আৰু নিখুঁত উচ্চাৰণৰ বাবে মনোযোগ লাভ কৰে, কিছুমান সংবাদ মাধ্যমে তেওঁক "ডিকচন ফেয়াৰী" বুলি উল্লেখ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:[영상] [딕션 요정들~] "대사를 귀에 때려 박네!" 딕션 쩌는 여자 연예인 TOP3 신혜선·서현진·김지원|trans-title=[Video] [Diction Fairies~] "The lines are stuck in your ears!" Top 3 female celebrities with great diction: Shin Hye-sun, Seo Hyun-jin, Kim Ji-won|url=https://m.news.nate.com/view/20210226n18527|work=Top Star News|language=ko|last=Kim|first=Hye-jin|date=February 26, 2021|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://m.news.nate.com/view/20210226n18527|url-status=live|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=January 8, 2025|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://m.news.nate.com/view/20210226n18527|deadurl=yes}}</ref> ফাইট ফৰ মাই ৱেত তেওঁৰ এজিঅ' দৃশ্যই ছ'চিয়েল মিডিয়াত উল্লেখযোগ্য মনোযোগ লাভ কৰে আৰু ডাবিং প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰেৰণা যোগায়।<ref>{{cite web|title=ko:아이유×수지×설리 '더빙스타그램' 열풍...재능낭비 1인자는 누구?|trans-title=IU x Suzy x Sulli's 'Dubbingstagram' craze... Who is the biggest waste of talent?|url=https://sports.khan.co.kr/article/201710261038003#c2b|work=Sports Trends|language=ko|last=Lee|first=Jin-seon|date=October 26, 2017|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://sports.khan.co.kr/article/201710261038003#c2b|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:[팝인터뷰]김지원 "'쌈마' 최애라 더빙어플 도전..내껀데 어렵더라"|trans-title=[Pop Interview] Kim Ji-won "Challenged 'Samma' Choi Ae-ra Dubbing App.. It's mine, but it's hard"|url=https://m.news.zum.com/articles/43056768|work=[[Herald Pop]]|language=ko|date=February 3, 2018|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://m.news.zum.com/articles/43056768|url-status=live}}</ref> ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত জীৱন বজাই ৰখাৰ বাবে পৰিচিত কিমে কচমোপলিটান কোৰিয়াৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত কয়, "মই মোৰ কাম আৰু ব্যক্তিগত জীৱনক পৃথক কৰো। মই বিচাৰো যে দৰ্শকে কেৱল চৰিত্ৰটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক।" <ref>{{cite web|title=ko:배우 김지원의 길]|trans-title=The path of actress Kim Ji-won|url=https://www.cosmopolitan.co.kr/article/31824|work=[[Cosmopolitan (magazine)|Cosmopolitan Korea]]|language=ko|date=January 22, 2018|access-date=February 28, 2025|archive-date=March 2, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250302185024/https://www.cosmopolitan.co.kr/article/31824|url-status=live}}</ref> কুইন অৱ টিয়াৰ্ছত অভিনয় কৰাৰ পাছত কিমক সমালোচকৰ প্ৰশংসিত অভিনয়ৰ বাবে বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমে "ৰোমাণ্টিক কমেডীৰ ৰাণী" বুলি অভিহিত কৰে, গভীৰতা আৰু সূক্ষ্ম চিত্ৰণৰ বাবে প্ৰশংসা কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:'눈물의 여왕' 김지원이 '로코퀸'이라 불리는 이유|trans-title=The reason why Kim Ji-won, the 'Queen of Tears', is called the 'Rom-Com Queen'|url=https://mydaily.co.kr/page/view/2024032115570419383#_PA|work=[[MyDaily]]|language=ko|last=Lee|first=Seunggil|date=March 21, 2024|access-date=February 28, 2025|archive-date=March 2, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250302185024/https://mydaily.co.kr/page/view/2024032115570419383#_PA|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:김지원, 연기로 입증한 '로코의 여왕'|trans-title=Kim Ji-won, proven as 'Queen of Romantic Comedy' through acting|url=https://m.entertain.naver.com/article/311/0001706620|work=[[Xports News]]|language=ko|last=Jo|first=Hye-jin|date=March 25, 2024|access-date=February 28, 2025|archive-date=March 2, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250302185024/https://m.entertain.naver.com/article/311/0001706620|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=ko:'눈물의 여왕' 김지원, 코믹+멜로+휴먼 다 되는 섬세한 연기력에 비주얼까지...대체불가 배우 입증|trans-title='Queen of Tears' Kim Ji-won, delicate acting skills that can do comedy + melodrama + human, and even visuals... Proving that she is an irreplaceable actress|url=https://m.globalepic.co.kr/view.php?ud=202404291102046937d3244b4fed_29|work=Global Epic|language=ko|last=Yoo|first=Byung-chul|date=April 29, 2024|access-date=February 28, 2025|archive-date=March 2, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250302185024/https://m.globalepic.co.kr/view.php?ud=202404291102046937d3244b4fed_29|url-status=live}}</ref> জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি সমালোচক জেয়ং দেওক-হিয়নে কিমক এগৰাকী অভিনেত্ৰী বুলি অভিহিত কৰিছে যি "সুন্দৰ, মাৰ্জিত, প্ৰতিদ্বন্দ্বীবিহীন আৰু প্ৰশংসিত।" <ref>{{cite web|title=ko:왜 자꾸 눈길이 갈까|trans-title=Why do I keep looking at it?|url=https://kookbang.dema.mil.kr/newsWeb/m/20240411/1/ATCE_CTGR_0020020022/view.do?nav=0&nav2=0|work=Defense Daily|language=ko|last=Jeong|first=Deok-hyeon|date=April 9, 2024|access-date=March 4, 2025|archive-date=March 5, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250305185024/https://kookbang.dema.mil.kr/newsWeb/m/20240411/1/ATCE_CTGR_0020020022/view.do?nav=0&nav2=0|url-status=live|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=March 5, 2025|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250305185024/https://kookbang.dema.mil.kr/newsWeb/m/20240411/1/ATCE_CTGR_0020020022/view.do?nav=0&nav2=0|deadurl=yes}}</ref> ২০২৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত কোৱা হৈছিল যে কোৰিয়ান নাটকৰ "ফোৰ গ্ৰেট কুইন": কিম ইউন-ছুক, লিম চাং-চুন, পাৰ্ক হাই-ইয়ং আৰু পাৰ্ক জি-ইউনে লিখা ৰচনাসমূহত অভিনয় কৰা একমাত্ৰ অভিনেতা আছিল কিম।<ref>{{cite web|title=ko:상큼발랄 오란씨 걸, '눈물의 여왕'으로 추앙받다|trans-title=The refreshing and lively Orange Girl is hailed as the 'Queen of Tears'|url=https://m.entertain.naver.com/topic/article/021/0002630905|work=[[Munhwa Ilbo]]|language=ko|last=Ahn|first=Jin-yong|date=April 8, 2024|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://m.entertain.naver.com/topic/article/021/0002630905|url-status=live}}</ref> ==অন্যান্য উদ্যোগ== ===ৰাষ্ট্ৰদূত পদ=== ২০২৫ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত কিমে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱস উদ্‌যাপনৰ বাবে কোৰিয়া কল্যাণ সেৱা আৰু হানৱা জেনেৰেল বীমাৰ সহযোগত অনুষ্ঠিত হোৱা চেৰিটি মাৰাথন উৎসৱ অৰেঞ্জ ৰাণ ২০২৫ৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{cite web|title=Orange Run 2025|url=https://orangerun.co.kr/|website=Orange Run|language=ko|access-date=February 9, 2025|archive-date=February 20, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250220091549/https://www.orangerun.co.kr/|url-status=live}}</ref> ===এণ্ডাৰছমেণ্ট=== [[File:김지원 (Kim Ji Won) 불가리 스튜디오 포토콜.png|thumb|upright|২০২৪ চনত ছিউলত অনুষ্ঠিত হোৱা বুলগাৰী অনুষ্ঠানত কিমে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল]] ২০১০ চনত কিম জি-ৱনক বেকাৰী ব্ৰেণ্ড টাউছ লেছ জ'ৰছ আৰু স্কিনকেয়াৰ ব্ৰেণ্ড ক্লিন এণ্ড ক্লিয়াৰৰ এণ্ডাৰছাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।<ref>{{cite news|title=ko:투쎈레스 조스·클린앤클리어 전속모델 발탁|url=https://www.hankyung.com/article/2010112446377|work=Korea Economic Daily|date=November 24, 2010|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000000/http://www.hankyung.com/article/2010112446377|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite news|title=ko:김지원, 클린앤클리어 모델 발탁|url=https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01200486596354792&mediaCodeNo=258|work=Edaily|date=November 25, 2010|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000001/https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01200486596354792&mediaCodeNo=258|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৪ চনৰপৰা ২০১৭ চনলৈকে তেওঁ ল'ৰিয়েলৰ মালিকানাধীন ছালৰ যত্নৰ ব্ৰেণ্ড Dr.G ৰ ব্ৰেণ্ড মিউজ হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{cite news|title=ko:김지원, 닥터지 모델 발탁|url=https://www.hankyung.com/article/2014032075597|work=Korea Economic Daily|date=March 20, 2014|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000002/http://www.hankyung.com/article/2014032075597|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite news|title=ko:닥터지, 김지원과 3년 연속 모델 계약|url=https://www.hankyung.com/article/2017030952151|work=Korea Economic Daily|date=March 9, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000003/http://www.hankyung.com/article/2017030952151|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৫ চনত চীনৰ বজাৰত ব্ৰিটিছ ক্ৰীড়া সাজ ব্ৰেণ্ড লন্সডেলৰ এণ্ডাৰছাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।<ref>{{cite news|title=ko:김지원, 中 렌즈데일 모델 발탁|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2015051112123631510|work=Asia Economy|date=May 11, 2015|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000004/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2015051112123631510|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৬ চনৰপৰা তেওঁক "চি এফ কুইন" বুলি অভিহিত কৰা হয়, দক্ষিণ কোৰিয়া আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বহুতো ব্ৰেণ্ডৰ সমৰ্থন কৰে।<ref>{{cite news|title=ko:"CF퀸 김지원" CF계 아이콘으로 등극|url=https://www.hankyung.com/article/2016031589787|work=Korea Economic Daily|date=March 15, 2016|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000005/http://www.hankyung.com/article/2016031589787|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁক কেটি কৰ্প'ৰেশ্যনৰ গিগা আইঅ'টি হেল্থ সেৱাৰ এণ্ডাৰছাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়, ৩৬০ ডিগ্ৰী ভিআৰ প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দক্ষিণ কোৰিয়াৰ প্ৰথম টিভি বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite news|title=ko:KT, 김지원과 IoT 헬스 광고|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2016070408571112334|work=Asia Economy|date=July 4, 2016|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000006/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2016070408571112334|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০১৭ চনৰপৰা ২০২১ চনলৈকে তেওঁ স্কিমকেয়াৰ ব্ৰেণ্ড মেডিহিলৰ বাবে গ্ল'বেল ব্ৰেণ্ড মিউজ হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{cite news|title=ko:메디힐, 김지원 모델 발탁|url=https://www.hankyung.com/article/2017011180837|work=Korea Economic Daily|date=January 11, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000007/http://www.hankyung.com/article/2017011180837|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> তেওঁক এণ্ডাৰছাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা আন ব্ৰেণ্ডসমূহৰ ভিতৰত চেমচাং চি এণ্ড টি,<ref>{{cite news|title=ko:김지원, 쎄무쌍 C&T 모델|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017041110451122330|work=Asia Economy|date=April 11, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000008/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017041110451122330|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ষ্টাৰফিল্ড হানাম,<ref>{{cite news|title=ko:김지원, 스타필드 하남 캠페인|url=https://www.mk.co.kr/news/business/view/2017/05/347662/|work=Maeil Business|date=May 5, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000009/https://www.mk.co.kr/news/business/view/2017/05/347662/|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}</ref> শ্বিনহান কাৰ্ড,<ref>{{cite news|title=ko:신한카드, 김지원 광고 공개|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017052310151556789|work=Asia Economy|date=May 23, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000010/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017052310151556789|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> জে.এষ্টিনা, <ref>{{cite news|title=ko:제이에스티나, 김지원 모델 기용|url=https://www.hankyung.com/article/2017082298767|work=Korea Economic Daily|date=August 22, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000011/http://www.hankyung.com/article/2017082298767|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> কিয়া মটৰ্ছ,<ref>{{cite news|title=ko:기아차 광고 김지원|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017091512301122334|work=Asia Economy|date=September 15, 2017|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000012/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017091512301122334|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> হাইটেজিনৰো,<ref>{{cite news|title=ko:하이트진로 김지원 광고 론칭|url=https://www.hankyung.com/article/2018040556781|work=Korea Economic Daily|date=April 5, 2018|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000013/http://www.hankyung.com/article/2018040556781|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> কেজিচি,<ref>{{cite news|title=ko:KG씨, 김지원 모델 발탁|url=https://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2018032210451556789|work=Asia Economy|date=March 22, 2018|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000014/http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2018032210451556789|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> চিকেডি ফাৰ্ম,<ref>{{cite news|title=ko:치키디팜, 김지원 광고 공개|url=https://www.hankyung.com/article/2018071556781|work=Korea Economic Daily|date=July 15, 2018|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000015/http://www.hankyung.com/article/2018071556781|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> আৰু হানৱা বীমা।<ref>{{cite news|title=ko:한화보험, 김지원 모델 선정|url=https://www.mk.co.kr/news/business/view/2018/09/612345/|work=Maeil Business|date=September 10, 2018|access-date=May 8, 2018|language=ko|archive-url=https://web.archive.org/web/20180508000016/https://www.mk.co.kr/news/business/view/2018/09/612345/|archive-date=May 8, 2018|url-status=live}}</ref> কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ সম্প্ৰচাৰৰ পিছত কিমে কেইবাটাও নতুন এণ্ডাৰছমেণ্টত স্বাক্ষৰ কৰে।<ref>{{cite news|title=Kim Ji Won Signs New Endorsements After 'Queen of Tears'|url=https://www.koreatimes.co.kr/www/art/2024/03/398_366123.html|work=The Korea Times|date=March 20, 2024|access-date=May 8, 2024}}</ref> ২০২৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁক লটে চিলছুঙৰ ছ'জু ব্ৰেণ্ড চেঅ'ইউমচুৰামৰ এণ্ডাৰছাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।<ref>{{cite news|title=ko:롯데칠성, 김지원 새 모델로 발탁|url=https://www.hankyung.com/article/2024041012345|work=Korea Economic Daily|date=April 10, 2024|access-date=May 8, 2024}}</ref> ২০২৪ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁক এল জি হাউচহ'ল্ড এণ্ড হেল্থ কেয়াৰৰ বিলাসী প্ৰসাধন ব্ৰেণ্ড দ্য হুৰ বিশ্ব দূত হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।<ref>{{cite news|title=LG H&H Appoints Kim Ji Won as Global Ambassador for The Whoo|url=https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20240715000560|work=The Korea Herald|date=July 15, 2024|access-date=May 8, 2024}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০২৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁক বিলাসী ব্ৰেণ্ড বুলগাৰীৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, তেওঁলোকৰ প্ৰথম কোৰিয়ান হাউচ এম্বেছাদৰ হয়।<ref>{{cite news|title=Bvlgari Names Kim Ji Won First Korean House Ambassador|url=https://www.vogue.co.kr/2024/09/20/bvlgari-kim-ji-won/|work=Vogue Korea|date=September 20, 2024|access-date=May 8, 2024}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০২৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক গহনা ব্ৰেণ্ড ষ্টোনহেঞ্জৰ ব্ৰেণ্ড মিউজ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।<ref>{{cite news|title=ko:스톤헨지, 김지원 모델 발탁|url=https://www.hankyung.com/article/2024100500001|work=Korea Economic Daily|date=October 5, 2024|access-date=May 8, 2024}}{{Dead link|date=December 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ২০২৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ ইটালীৰ বিলাসী বাহিৰৰ কাপোৰ ব্ৰেণ্ড ডুভেটিকাৰ প্ৰথম কোৰিয়ান ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{cite news|title=Duvetica Selects Kim Ji Won as First Korean Ambassador|url=https://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2024/11/398_369999.html|work=The Korea Times|date=November 12, 2024|access-date=May 8, 2024}}</ref> ===দানশীলতা=== ২০১৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কিমে ভোগ গাৰ্লৰদ্বাৰা আয়োজিত সামাজিক অৱদান প্ৰকল্প "পিংক উইংছ" অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ইয়াৰপৰা পোৱা ধন কম আয়ৰ পৰিয়ালসমূহক সহায় কৰিবলৈ দান কৰা হয়।<ref>{{cite web|title=ko:[FS화보] 김지원, 로맨틱 소녀로 변신 '핑크윙즈' 화보 공개|trans-title=[FS pictorial] Jiwon Kim, transformed into a romantic girl, 'Pink Wings' pictorial released|url=https://fashionseoul.com/24631#google_vignette|work=Fashion Seoul|language=ko|last=Kim|first=Soo-kyung|date=February 20, 2014|access-date=April 2, 2025|archive-date=April 3, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250403012042/https://fashionseoul.com/24631#google_vignette|url-status=live}}</ref> ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ ইউনিচেফৰ বাবে কোৰিয়ান কমিটীয়ে আয়োজন কৰা "আমি কাৰ্য্য" শিশু সুৰক্ষা অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:배우 이광수·김지원 "어린이 지켜주세요"|trans-title=Actors Lee Kwang-soo and Kim Ji-won: "Please Protect Children"|url=https://news.kbs.co.kr/news/mobile/view/view.do?ncd=3385469|work=KBS Report|language=ko|date=November 29, 2016|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://news.kbs.co.kr/news/mobile/view/view.do?ncd=3385469|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত ডায়েগুৰ কেইমিউং ইউনিভাৰ্চিটি ডংছান হাস্পতালৰ চিকিৎসা কৰ্মচাৰী আৰু ৰোগীসকলক সহায় কৰিবলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহায্য আৰু উন্নয়ন এন জি অ' ৱৰ্ল্ড শ্বেয়াৰলৈ ২০ মিলিয়ন ₩ দান কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:배우 김지원, 코로나19 의료진 위해 2천만 원 기부|trans-title=Actress Kim Ji-won donates 20 million won to medical staff fighting COVID-19|url=https://biz.sbs.co.kr/article/10000974597|work=SBS Biz|language=ko|date=February 28, 2020|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://biz.sbs.co.kr/article/10000974597|url-status=live}}</ref> ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ এমবিচি ৰেডিঅ'ৰ "নাগৰিক সমৰ্থন প্ৰকল্প" ত কণ্ঠ প্ৰতিভা দাতা হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে, ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰদ্বাৰা আক্ৰান্তসকলক সহায় কৰিবলৈ কথন প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:"우리 조금 더 힘내기로 해요"···퇴근길 지하철 승객들 울린 배우 김지원의 깜짝 안내 방송|trans-title="Let's try a little harder"···A surprise announcement by actress Kim Ji-won that made subway passengers cry on their way home|url=https://www.insight.co.kr/news/275981|work=Insight|language=ko|last=Ji|first=Dong-hyeon|date=March 27, 2020|access-date=March 24, 2025|archive-date=March 25, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250325012042/https://www.insight.co.kr/news/275981|url-status=live}}</ref> ২০২২ চনৰ জুন মাহত কিমে স্বেচ্ছাই বিগ ইছ্যুত উপস্থিত হয়, যিখন আলোচনীয়ে গৃহ নিৰ্মাণৰ দুৰ্বলসকলক সমৰ্থন কৰে। তেখেতে উল্লেখ কৰে যে, "মই জানিব পাৰিলোঁ যে ই এখন আলোচনী যিয়ে গৃহ নিৰ্মাণৰ দুৰ্বল লোকসকলক স্বাধীন হোৱাত সহায় কৰিছিল" আৰু ইয়াৰ এজন বিক্ৰেতাক লগ পোৱাৰ পিছত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite web|title=ko:미정 일지 - 김지원이기에 가능 했던 일 (2)|trans-title=Undecided Diary - Things that were possible because of Kim Ji-won (2)|url=https://bigissue.kr/magazine/new/301/1728|work=The Big Issue|language=ko|date=June 16, 2022|access-date=January 11, 2025|archive-date=January 8, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250108012042/https://bigissue.kr/magazine/new/301/1728|url-status=live}}</ref> ২০২৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ স্তন কেন্সাৰৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে ডব্লিউ কোৰিয়াৰ " লাভ ইউৰ ডব্লিউ" অভিযানত যোগদান কৰে।<ref>{{Cite magazine|title=ko:LoveYourW 2024 선한 영향력 전파에 동참한 셀럽들 – 2|trans-title=LoveYourW 2024 Celebrities who participated in spreading good influence – 2|url=https://www.wkorea.com/2024/10/12/loveyourw-2024-%ec%84%a0%ed%95%9c-%ec%98%81%ed%96%a5%eb%a0%a5-%ec%a0%84%ed%8c%8c%ec%97%90-%eb%8f%99%ec%b0%b8%ed%95%9c-%ec%85%80%eb%9f%bd%eb%93%a4-2/|magazine=W Korea|language=ko|last1=Kim|first1=Min-ji|last2=Lee|first2=Ye-jin|last3=Lee|first3=Ye-ji|last4=Kim|first4=Shin|last5=Kim|first5=Hyun-ji|date=October 12, 2024|access-date=January 21, 2025|archive-date=October 12, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241012092858/https://www.wkorea.com/2024/10/12/loveyourw-2024-%ec%84%a0%ed%95%9c-%ec%98%81%ed%96%a5%eb%a0%a5-%ec%a0%84%ed%8c%8c%ec%97%90-%eb%8f%99%ec%b0%b8%ed%95%9c-%ec%85%80%eb%9f%bd%eb%93%a4-2/|url-status=live|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=October 12, 2024|archiveurl=https://web.archive.org/web/20241012092858/https://www.wkorea.com/2024/10/12/loveyourw-2024-%ec%84%a0%ed%95%9c-%ec%98%81%ed%96%a5%eb%a0%a5-%ec%a0%84%ed%8c%8c%ec%97%90-%eb%8f%99%ec%b0%b8%ed%95%9c-%ec%85%80%eb%9f%bd%eb%93%a4-2/|deadurl=yes}}</ref> ২০২৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ উলছান, গ্যয়ংবুক আৰু গ্যয়ংনাম অঞ্চলৰ বন্য অগ্নিকাণ্ডৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত লোকসকলক সহায় কৰিবলৈ হোপ ব্ৰীজ নেচনেল ডিজাষ্টাৰ ৰিলিফ এছ'চিয়েচনলৈ ৫ কোটি ₩ দান কৰে।<ref>{{cite news|title=ko:'여왕의 품격' 김지원, 산불 피해 5000만원 기부 "도움 되길"[공식]|url=https://www.starnewskorea.com/stview.php?no=2025032708315548329|work=Star News|language=ko|last=Yoon|first=Sang-geun|date=March 27, 2025|access-date=March 27, 2025|archive-date=April 11, 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250411131517/https://www.starnewskorea.com/stview.php?no=2025032708315548329|url-status=live}}</ref> == ফিল্মগ্ৰাফী == === চলচ্চিত্ৰ === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" | চৰিত্ৰ ! scope="col" class="unsortable" |টোকা ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | ২০১১ | ''ৰোমাণ্টিক হেভেন'' | চয় মি-মি | | style="text-align:center" | <ref name="romantic" /> |- ! scope="row" | ২০১২ | ''হৰৰ ষ্টৰীজ'' | কিম জি-ৱন | খণ্ড° "বিগিনিং" | style="text-align:center" | <ref name="horror" /> |- ! scope="row" | ২০১৩ | ''হৰৰ ষ্টৰীজ ২'' | চা টান-হি | খণ্ড° "দ্য এস্কেপ" | style="text-align:center" | <ref name="horor 2" /> |- ! scope="row" | ২০১৮ | ''ডিটেক্টিভ কে: চিক্ৰেট অৱ দ্য লিভিং ডেড'' | ৱল-য়ং | | style="text-align:center" | <ref name="detective" /> |} === টেলিভিছন ধাৰাবাহিক === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" | চৰিত্ৰ ! scope="col" class="unsortable" | টোকা ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" rowspan="2" | ২০১১ | হাই কিক: ৰিভেঞ্জ অৱ দ্য চৰ্ট লেগেড | কিম জি-ৱন | | style="text-align:center" | <ref name="hk" /> |- | ৱাট্‌ছ আপ | পাৰ্ক টে-ই | | style="text-align:center" | <ref name="wp" /> |- ! scope="row" | ২০১২ | টু দ্য বিউটিফুল ইউ | চউল হান-না | | style="text-align:center" | <ref name="beautiful" /> |- ! scope="row" rowspan="2" | ২০১৩ | ৱেইটিং ফৰ লাভ | চয় চে-ৰম | কেবিএছ ড্ৰামা স্পেচিয়েল | style="text-align:center" | <ref name="waiting" /> |- | দ্য হেয়াৰ্ছ | ইউ ৰাচেল | | style="text-align:center" | <ref name="heirs" /> |- ! scope="row" rowspan="2" | ২০১৪ | দ্য ৰিজন আই এম গেটিং মেৰীড | কিম জি-ইয়ং | কেবিএছ ড্ৰামা স্পেচিয়েল | style="text-align:center" | <ref name="married" /> |- | গাপ-ডং | মা জি-উল | | style="text-align:center" | <ref name="gap" /> |- ! scope="row" | ২০১৫ | হিডেন আইডেণ্টিটি | মিন টে-হি | বিশেষ ভূমিকা (খণ্ড ১–২, ৯–১০) | style="text-align:center" | <ref name="hidden" /> |- ! scope="row" | ২০১৬ | ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান | ইউন মিউং-জু | | style="text-align:center" | <ref name="sun" /> |- ! scope="row" | ২০১৭ | ফাইট ফৰ মাই ৱে | চয় এ-ৰা | | style="text-align:center" | <ref name="fight" /> |- ! scope="row" | ২০১৮ | মিষ্টাৰ ছানচাইন | কিম হুই-জিন | বিশেষ ভূমিকা (খণ্ড ১) | style="text-align:center" | <ref name="sunshine" /> |- ! scope="row" | ২০১৯ | আৰ্থডাল ক্ৰনিকলছ | টান-ইয়া | প্ৰথম ছিজন | style="text-align:center" | <ref name="arthdal 1" /> |- ! scope="row" | ২০২২ | মাই লিবাৰেশ্যন নোটছ | ইয়ম মি-জং | | style="text-align:center" | <ref name="liberation" /> |- ! scope="row" | ২০২৪ | কুুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | হং হে-ইন | | style="text-align:center" | <ref name="queen" /> |- ! scope="row" | ২০২৬ | ডক্টৰ এক্স: এজ অৱ দ্য হোৱাইট মাফিয়া | গ্যে চু-জং | | style="text-align:center" | <ref name="drx" /> |- ! scope="row" | ঘোষণা হ’বলৈ বাকী | ডিটেক্টিভ পাৰ্ক মি-অক | পাৰ্ক মি-অক | | style="text-align:center" | <ref name="detective_park" /> |} === ৱেব ধাৰাবাহিক === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" | চৰিত্ৰ ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | ২০১৪ | ৱান ছানী ডে | কিম জি-হো | style="text-align:center" | <ref name="sunny" /> |- ! scope="row" | ২০২০–২০২১ | লাভষ্ট্ৰাক ইন দ্য চিটী | লি ইয়ন-অ’ / ইউন ছন-আ | style="text-align:center" | <ref name="lovestruck" /> |} === অনুষ্ঠান পৰিচালনা === {| class="wikitable plainrowheaders" |- ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" class="unsortable" | টোকা ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | ২০১৬ | ৩০তম কেবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ | জুন হিউন-মু আৰু পাৰ্ক বো-গুমৰ সৈতে | style="text-align:center" | <ref name="host kbs" /> |} === সংগীত ভিডিঅ’ত উপস্থিতি === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" | শিল্পী ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | ২০০৮ | গছিপ বয় | ইউনহা | style="text-align:center" | <ref name="yes4" /> |- ! scope="row" | ২০১০ | ললিপপ পাৰ্ট ২ | বিগবেং | style="text-align:center" | <ref name="lollipop" /> |} == ডিস্ক’গ্ৰাফী == === একক গীত (Singles) === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" ! scope="col" | শীৰ্ষক ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | এলবাম ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | "পিক এ ষ্টাৰ ফ্ৰম দ্য স্কাই" | style="text-align:center" | ২০১০ | style="text-align:center" | অৰেন-চি কমাৰ্চিয়েল | style="text-align:center" | <ref>{{cite web|title=ko:오란씨걸 김지원 승승장구! 한달사이 50~60여개 러브콜 쏟아져|url=http://sports.khan.co.kr/news/sk_index.html?art_id=201007211846413&sec_id=540101|work=[[Sports Kyunghyang]]|language=ko|last=Kang|first=Soo-jin|date=July 21, 2010|access-date=May 17, 2017|archive-date=July 24, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100724000938/http://sports.khan.co.kr/news/sk_index.html?art_id=201007211846413&sec_id=540101|url-status=live}}</ref> |- ! scope="row" | "অ'ভাৰ দ্য ৰেইনবো" | style="text-align:center" | ২০১২ | style="text-align:center" | ''হাই কিক: ৰিভেঞ্জ অৱ দ্য চৰ্ট লেগেড'' অ’এছটি (OST) | style="text-align:center" | <ref>{{cite web|title=ko:이적 전곡 프로듀싱 '하이킥3' OST 발매, 수익금 기부|trans-title=Lee Juk Produced All Songs of 'High Kick 3' OST Released, Proceeds Donated|url=https://www.newsen.com/news_view.php?uid=201205071120031002|website=Newsen|language=ko|last=Kwon|first=Su-bin|date=May 7, 2012|access-date=August 8, 2024|archive-date=August 8, 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240808025716/https://www.newsen.com/news_view.php?uid=201205071120031002|url-status=live}}</ref> |} == সন্মান আৰু স্বীকৃতি == === বঁটা আৰু মনোনয়ন === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |+ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানৰ নাম, বৰ্ষ, বিভাগ, মনোনীত কাম আৰু ফলাফল ! scope="col" | বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান ! scope="col" | বৰ্ষ ! scope="col" | বিভাগ ! scope="col" | মনোনীত কাম / কাম ! scope="col" | ফলাফল ! scope="col" class="unsortable" | {{abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" rowspan="3" | এপান ষ্টাৰ এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৬ | শ্ৰেষ্ঠ সহকাৰী অভিনেত্ৰী | ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="apan_awards" /> |- | style="text-align:center" | ২০২২ | উৎকৃষ্টতা বঁটা, ধাৰাবাহিকৰ অভিনেত্ৰী | মাই লিবাৰেশ্যন নোটছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="apan22" /> |- | style="text-align:center" | ২০২৪ | শীৰ্ষ উৎকৃষ্টতা বঁটা, ধাৰাবাহিকৰ অভিনেত্ৰী | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="apan24" /> |- ! scope="row" | এছিয়া আৰ্টিষ্ট এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৬ | শ্ৰেষ্ঠ চেলিব্ৰিটী বঁটা, অভিনেত্ৰী | কিম জি-ৱন | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="aaa_awards" /> |- ! scope="row" | বেকচাং আৰ্টছ এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৩ | শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী – টেলিভিছন | মাই লিবাৰেশ্যন নোটছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="baeksang" /> |- ! scope="row" rowspan="2" | ব্ৰেণ্ড অৱ দ্য ইয়াৰ এৱাৰ্ডছ | rowspan="2" style="text-align:center" | ২০২৪ | বছৰটোৰ অভিনেত্ৰী – টেলিভিছন (ঘৰুৱা) | rowspan="2" | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{won}} | rowspan="2" style="text-align:center" | <ref name="brand24" /> |- | বছৰটোৰ অভিনেত্ৰী (ভিয়েটনাম) | {{won}} |- ! scope="row" | এল ষ্টাইল এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৬ | ইয়ং আইকন এৱাৰ্ড | কিম জি-ৱন | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="elle16" /> |- ! scope="row" | ফাণ্ডেস্ক এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৪ | শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী – টেলিভিছন | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="fundex24" /> |- ! scope="row" | গ্ল’বেল ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন হুৱাডিং এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৩ | শ্ৰেষ্ঠ গোলকীয় অগ্ৰণী অভিনেত্ৰী – টেলিভিছন | মাই লিবাৰেশ্যন নোটছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="huading23" /> |- ! scope="row" | iMBC এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৫ | শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="imbc25" /> |- ! scope="row" rowspan="6" | কেবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ | rowspan="3" style="text-align:center" | ২০১৬ | শ্ৰেষ্ঠ জুটি বঁটা | কিম জি-ৱন (জিন গু-ৰ সৈতে)<br />ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান | {{won}} | rowspan="3" style="text-align:center" | <ref name="kbs16" /> |- | শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰী | ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান | {{won}} |- | উৎকৃষ্টতা বঁটা, ধাৰাবাহিকৰ অভিনেত্ৰী | ডিচেণ্ডেণ্টছ অৱ দ্য ছান | {{won}} |- | rowspan="3" style="text-align:center" | ২০১৭ | শ্ৰেষ্ঠ জুটি বঁটা | কিম জি-ৱন (পাৰ্ক চ'-জুনৰ সৈতে)<br />ফাইট ফৰ মাই ৱে | {{won}} | rowspan="3" style="text-align:center" | <ref name="kbs17" /> |- | উৎকৃষ্টতা বঁটা, ধাৰাবাহিকৰ অভিনেত্ৰী | ফাইট ফৰ মাই ৱে | {{won}} |- | জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী বঁটা | কিম জি-ৱন | {{won}} |- ! scope="row" rowspan="4" | কোৰিয়া ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৯ | উৎকৃষ্টতা বঁটা, অভিনেত্ৰী | আৰ্থডাল ক্ৰনিকলছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="kda19" /> |- | rowspan="3" style="text-align:center" | ২০২৪ | শ্ৰেষ্ঠ জুটি বঁটা | কিম জি-ৱন (কিম চু-হিউনৰ সৈতে)<br />কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{won}} | rowspan="2" style="text-align:center" | <ref name="kda24" /> |- | জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী বঁটা | কিম জি-ৱন | {{won}} |- | শীৰ্ষ উৎকৃষ্টতা বঁটা, অভিনেত্ৰী | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="kda24_top" /> |- ! scope="row" | কোৰিয়া ফাৰ্ষ্ট ব্ৰেণ্ড এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৫ | শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী (ভিয়েটনাম) | কুইন অৱ টিয়াৰ্ছ | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="kfb25" /> |- ! scope="row" | এছবিএছ ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৩ | নিউ ষ্টাৰ এৱাৰ্ড | দ্য হেয়াৰ্ছ | {{won}} | style="text-align:center" | <ref name="sbs13" /> |- ! scope="row" | চিউল ইণ্টাৰনেশ্যনেল ড্ৰামা এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০১৮ | উৎকৃষ্ট কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী | ফাইট ফৰ মাই ৱে | {{nom}} | style="text-align:center" | <ref name="sda18" /> |} === ৰাজ্যিক আৰু সাংস্কৃতিক সন্মান === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |+ দেশ বা সংগঠনৰ নাম, প্ৰদান কৰা বছৰ আৰু সন্মানৰ নাম ! scope="col" | দেশ বা সংগঠন ! scope="col" | বছৰ ! scope="col" | সন্মান ! scope="col" class="unsortable" | {{Abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | কোৰিয়ান পপুলাৰ কালচাৰ এণ্ড আৰ্টছ এৱাৰ্ডছ | style="text-align:center" | ২০২৫ | প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ প্ৰশংসাপত্ৰ | style="text-align:center" | <ref name="populer culture" /> |} === তালিকা (Listicles) === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:center" |+ প্ৰকাশকৰ নাম, তালিকাভুক্ত বছৰ, তালিকাৰ নাম আৰু স্থান ! scope="col" | প্ৰকাশক ! scope="col" | বছৰ ! scope="col" | তালিকা ! scope="col" | স্থান ! scope="col" class="unsortable" | {{Abbr|সং। |সংগ্ৰহ বা তথ্যসূত্ৰ}} |- ! scope="row" | ফৰ্বছ | ২০২৫ | style="text-align:left" | ফৰ্বছ কোৰিয়া পাৱাৰ চেলিব্ৰিটী ৪০ | ২৩তম | <ref name="forbes" /> |- ! scope="row" rowspan="3" | গ্যালাপ কোৰিয়া | ২০২৪ | style="text-align:left" | গ্যালাপ কোৰিয়াৰ প্ৰিয় টেলিভিছন অভিনেতা | ২য় | <ref name="fav gallup" /> |- | ২০২৪ | rowspan="2" style="text-align:left" | গ্যালাপ কোৰিয়াৰ বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ টেলিভিছন অভিনেতা | ৩য় | <ref name="gallup" /> |- | ২০২৫ | ৩য় | <ref name="gallup2" /> |} == তথ্যসূত্ৰ == <references> <ref name="horror">{{cite web|url=https://daum.net |title=Horror Stories |website=Daum}}</ref> <ref name="horor 2">{{cite web|url=https://daum.net |title=Horror Stories 2 |website=Daum}}</ref> <ref name="hk">{{cite web|url=https://naver.com |title=High Kick 3 |website=Star News}}</ref> <ref name="wp">{{cite web|url=https://naver.com |title=What's Up |website=Star News}}</ref> <ref name="beautiful">{{cite web|url=https://naver.com |title=To the Beautiful You |website=Osen}}</ref> <ref name="waiting">{{cite web|url=https://naver.com |title=Waiting for Love |website=TV Report}}</ref> <ref name="married">{{cite web|url=https://kbs.co.kr |title=The Reason I'm Getting Married |publisher=KBS}}</ref> <ref name="hidden">{{cite web|url=https://naver.com |title=Hidden Identity |website=Osen}}</ref> <ref name="sunshine">{{cite web|url=https://naver.com |title=Mr. Sunshine |website=Sedaily}}</ref> <ref name="arthdal 1">{{cite web|url=https://naver.com |title=Arthdal Chronicles |website=Sports Chosun}}</ref> <ref name="liberation">{{cite web|url=https://naver.com |title=My Liberation Notes |website=Newsis}}</ref> <ref name="queen">{{cite web|url=https://naver.com |title=Queen of Tears |website=Star News}}</ref> <ref name="drx">{{cite web|url=https://naver.com |title=Doctor X |website=Star News}}</ref> <ref name="detective_park">{{cite web|url=https://naver.com |title=Detective Park Mi-ok |website=Sports Chosun}}</ref> <ref name="lovestruck">{{cite web|url=https://naver.com |title=Lovestruck in the City |website=Sports Donga}}</ref> <ref name="host kbs">{{cite web|url=https://naver.com |title=KBS Drama Awards Host |website=Osen}}</ref> <ref name="yes4">{{cite web|url=https://youtube.com |title=Younha – Gossip Boy MV |publisher=1theK}}</ref> <ref name="lollipop">{{cite web|url=https://chosun.com |title=BigBang – Lollipop Pt. 2 |website=The Chosun Ilbo}}</ref> <ref name="apan_awards">{{cite web |url=https://naver.com |title=Winners Of The 5th APAN Star Awards |website=Naver}}</ref> <ref name="apan22">{{cite web |url=https://naver.com |title='에이판 스타 어워즈' 송중기·손석구·김수현·김태리·박은빈 등 역대 최다 노미네이트 |publisher=SpoTV News |via=Naver}}</ref> <ref name="apan24">{{cite web |url=https://naver.com |title=2024 에이판 스타 어워즈 역대급 쟁쟁한 후보 공개 |work=Ilgan Sports}}</ref> <ref name="aaa_awards">{{cite web |url=https://naver.com |title='AAA 셀러브리티상' 김지원 인터뷰 |website=Star News}}</ref> <ref name="baeksang">{{cite web |url=https://naver.com |title=59회 백상예술대상, TV·영화·연극 부문 별 후보 공개 |website=Naver}}</ref> <ref name="brand24">{{cite web |url=https://joynews24.com |title=임영웅·변우석·김혜윤·김수현·김지원, 2024 올해의 브랜드 대상 수상 |website=Joy News 24 |via=Naver}}</ref> <ref name="elle16">{{cite web |url=http://mk.co.kr |title=[BZ포토] 김지원, 샤방샤방 핑크빛 미모 |website=Maeil Business Newspaper}}</ref> <ref name="fundex24">{{cite web |url=https://joynews24.com |title=변우석·김지원·이민호, 펀덱스어워드 출연자상 |work=Joy News}}</ref> <ref name="huading23">{{cite web |url=https://businesswire.com |title=The Shortlist of the 36th Huading Awards Global Unit Announced |work=Business Wire }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="imbc25">{{cite web |url=https://imbc.com |title=[TV톡] 매 작품이 '인생캐' 김지원, 'iMBC어워즈' 정상도 꿰찼다 |website=iMBC}}</ref> <ref name="kbs16">{{cite web |url=https://naver.com |title=[2016 KBS 연기대상] 김지원·이세영·나혜미, 신인상 공동 수상 |website=Naver}}</ref> <ref name="kbs17">{{cite web |url=https://naver.com |title=[KBS 연기대상] 김지원 "박서준 덕분에 최애라 될 수 있었다" 눈물 |website=Naver}}</ref> <ref name="kda19">{{cite web |url=https://naver.com |title=2019 코리아드라마어워즈 대상 후보 공식 |website=TV Report}}</ref> <ref name="kda24">{{cite web |url=https://idomin.com |title=코리아 드라마 어워즈 인기상 6개 부문 확정 |website=Gyeongnam Domin Ilbo}}</ref> <ref name="kda24_top">{{cite web |url=https://youtube.com |title=2024 Korea Drama Awards (Full Ver.) |publisher=Korea Drama Festival |via=YouTube}}</ref> <ref name="kfb25">{{cite web |url=https://naver.com |title='2025 대한민국 퍼스트브랜드 대상' 선정 |work=Star News}}</ref> <ref name="sbs13">{{cite web |url=https://naver.com |title=[SBS연기대상]김지원-강소라 등 10명, 뉴스타상 수상 |website=Naver}}</ref> <ref name="sda18">{{cite web |url=https://seouldrama.org |title=Nominees of Seoul International Drama Awards 2018 |website=Seoul International Drama Awards}}</ref> <ref name="populer culture">{{cite web |url=https://newspim.com |title='대중문화예술상', 김해숙·이병헌·지드래곤 문화훈장 수훈 |website=News Fim}}</ref> <ref name="forbes">{{cite web |url=https://forbeskorea.co.kr |title=2025 파워 셀러브리티 40 |website=Forbes Korea}}</ref> <ref name="fav gallup">{{cite web |url=https://gallup.co.kr |title=한국인이 좋아하는 50가지 (2004-2024) |website=Gallup Korea }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="gallup">{{cite web |url=https://gallup.co.kr |title=2024년 올해를 빛낸 탤런트 |website=Gallup Korea }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref name="gallup2">{{cite web |url=https://gallup.co.kr |title=2025년 올해를 빛낸 탤런트 |website=Gallup Korea }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> </references> ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{IMDb name}} [[শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী]] ttkakg2uxrom44wv2x72gw6el40nb4y 0 131246 612574 606930 2026-06-16T16:53:14Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612574 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = এবিগেল জনছন | image = Abigail Johnson at Village Global (cropped).jpg | image_caption = ২০২২ চনত জনছন | birth_name = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন | birth_date = {{birth date and age|1961|12|19}} | birth_place = [[Boston]], Massachusetts, US | education = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)<br>হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ) | occupation = ব্যৱসায়ী মহিলা | title = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী<br>ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ | spouse = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন<br>|1988}} | children = ২ | father = [[Edward Johnson III]] | relatives = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা) }} '''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' <ref name=Wedding>{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}</ref>({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}</ref><ref>{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}</ref><ref name="Grind">{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}</ref> ২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,<ref>{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}</ref> আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।<ref name=forbes>{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}</ref><ref name="Forbes 2001">{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}</ref> ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।<ref>{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}</ref> ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।<ref>{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}</ref><ref>{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}</ref> তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।<ref>{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}</ref> ফৰ্বছৰ "বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা"ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।<ref>{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]]}}</ref> তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।<ref>{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন== ১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।<ref name=harvard>{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}</ref> জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।<ref name=afraid>{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।<ref>{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}</ref> ২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।<ref>{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}</ref> ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।<ref>{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}</ref> লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।<ref>{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}</ref> ===ৰাজনৈতিক অৱদান=== ২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।<ref>{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}</ref> ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।<ref>{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}</ref> ২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}</ref> ==বঁটা আৰু স্বীকৃতি== জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।<ref>{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}</ref> বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।<ref>{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}</ref> জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,<ref name=forbes/> ২০২১ চনত ষষ্ঠ,<ref>{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}</ref> ২০২২ চনত পঞ্চম,<ref>{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]] | date=December 22, 2022}}</ref> ২০২৩ চনত অষ্টম,<ref>{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}</ref> ২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।<ref>https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/</ref> ২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}</ref> ২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।<ref>{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}</ref> আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:নাৰী]] fbejr4pzn4w5f5jid0or47t2rwte01g 0 131862 612682 599815 2026-06-17T06:39:59Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612682 wikitext text/x-wiki {{Infobox football biography | name = ছাকিনা কাৰচাউই | image = [[File:Sakina Karchaoui PSG-ManU.png|thumb]] | caption = ২০২৩ চনত [[Paris Saint-Germain FC (women)|পেৰিছ ছাঁ-জাৰ্মেইন]]ৰ সৈতে কাৰচাউই | full_name = Sakina Karchaoui<ref>{{cite web |url=https://fdp.fifa.org/assetspublic/ce93/pdf/SquadLists-English.pdf |title=FIFA Women's World Cup Australia & New Zealand 2023 – Squad List: France (FRA) |publisher=[[FIFA]] |page=১০ |date=১১ জুলাই ২০২৩ |access-date=১১ জুলাই ২০২৩ |archive-date=১১ জুলাই ২০২৩ |archive-url=https://web.archive.org/web/20230711021725/https://fdp.fifa.org/assetspublic/ce93/pdf/SquadLists-English.pdf |url-status=live }}</ref> | birth_date = {{Birth date and age|1996|01|26|df=yes}} | birth_place = [[Salon-de-Provence|ছালোঁ-দ্য-প্ৰোভঁছ]], ফ্ৰান্স | height = ১.৬০ মি | position = [[Left-back|বাওঁ ডিফেণ্ডাৰ]], [[midfielder|মিডফিল্ডাৰ]] | currentclub = [[Paris Saint-Germain FC (women)|পেৰিছ ছাঁ-জাৰ্মেইন]] | clubnumber = ৭ | youthyears1 = ২০০৭–২০০৯ | youthclubs1 = ইউ এছ মিৰামাছ | youthyears2 = ২০০৯–২০১৩ | youthclubs2 = [[Montpellier HSC (women)|মঁপেলিয়ে]] | years1 = ২০১২–২০২০ | clubs1 = [[Montpellier HSC (women)|মঁপেলিয়ে]] | caps1 = ১১৬ | goals1 = ৬ | years2 = ২০২০–২০২১ | clubs2 = [[Olympique Lyonnais Féminin|লিয়োঁ]] | caps2 = ১৮ | goals2 = ০ | years3 = ২০২১– | clubs3 = [[Paris Saint-Germain FC (women)|পেৰিছ ছাঁ-জাৰ্মেইন]] | caps3 = ৮০ | goals3 = ১২ | nationalyears1 = ২০১২ | nationalteam1 = [[France women's national under-17 football team|ফ্ৰান্স অনুৰ্ধ্ব-১৭]] | nationalcaps1 = ৬ | nationalgoals1 = ১ | nationalyears2 = ২০১৩–২০১৫ | nationalteam2 = [[France women's national under-19 football team|ফ্ৰান্স অনুৰ্ধ্ব-১৯]] | nationalcaps2 = ১৩ | nationalgoals2 = ১ | nationalyears3 = ২০১৬ | nationalteam3 = ফ্ৰান্স অনুৰ্ধ্ব-২০ | nationalcaps3 = ৭ | nationalgoals3 = ১ | nationalyears4 = ২০১৬– | nationalteam4 = [[France women's national football team|ফ্ৰান্স]] | nationalcaps4 = ৯৬ | nationalgoals4 = ৫ | medaltemplates = {{MedalSport|[[Women's association football|মহিলা ফুটবল]]}} {{Medal|Country|{{FRA}}}} {{Medal|Competition|[[UEFA Women's Nations League|UEFA মহিলা নেচনছ লীগ]]}} {{Medal|RU|[[2024 UEFA Women's Nations League Finals|২০২৪]]|}} {{Medal|3rd|[[2025 UEFA Women's Nations League Finals|২০২৫]]|}} {{Medal|Competition|[[FIFA U-20 Women's World Cup|FIFA অনুৰ্ধ্ব-২০ মহিলা বিশ্বকাপ]]}} {{Medal|RU|[[2016 FIFA U-20 Women's World Cup|২০১৬ পাপুৱা নিউ গিনি]]|}} | club-update = ৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ | nationalteam-update = ২ ডিচেম্বৰ ২০২৫ }} '''ছাকিনা কাৰচাউই''' ([[ইংৰাজী]]: Sakina Karchaoui; জন্ম: ২৬ জানুৱাৰী ১৯৯৬) এগৰাকী [[ফৰাচী]] পেছাদাৰী ফুটবলাৰ যিয়ে প্ৰিমিয়াৰ লিগ ক্লাব পেৰিছ চেণ্ট জাৰ্মেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ জাতীয় দলৰ বাওঁ বেক বা মিডফিল্ডাৰ হিচাপে খেলে। ==প্ৰাথমিক জীৱন== [[ফ্ৰান্স]]ৰ প্ৰভেন্স অঞ্চলৰ চেলন-ডি-প্ৰভেন্সত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাৰ্চাউইক ওচৰৰ চহৰ মিৰামাছত মৰক্কোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref name="fifa_113016">{{cite web |title=Rising star Karchaoui seeking more days in the sun |url=https://www.fifa.com/u20womensworldcup/news/y=2016/m=11/news=rising-star-karchaoui-seeking-more-days-in-the-sun-2850098.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20161114195501/http://www.fifa.com/u20womensworldcup/news/y=2016/m=11/news=rising-star-karchaoui-seeking-more-days-in-the-sun-2850098.html |url-status=dead |archive-date=14 November 2016 |publisher=FIFA |access-date=10 March 2017 |date=30 November 2016}}</ref> ল'ৰাৰ লগত চুবুৰীত ফুটবল খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref name="fifa_113016" /> স্থানীয় ক্লাব ইউ এছ মিৰামাছত দুবছৰ কাম কৰাৰ পিছত তেওঁ মণ্টপেলিয়াৰত যোগদান কৰে।<ref name="fifa_113016" /> ==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰ== ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত কাৰচাউইয়ে ফ্ৰান্সৰ জাতীয় মহিলা ফুটবল দলৰ হৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেপ লাভ কৰে।<ref>{{cite web |title=Karchaoui, première réussie |url=http://www.footdelles.com/article/Equipe-de-France-A_Karchaoui-premiere-reussie_130271.html |publisher=Foot d'Elles |date=12 April 2016 |access-date=2 June 2016 |archive-date=3 June 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160603180619/http://www.footdelles.com/article/Equipe-de-France-A_Karchaoui-premiere-reussie_130271.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |title=Foot/France – Forfait de Sakina Karchaoui, Marion Torrent appelée pour la tournée américaine |url=http://www.lematin.ch/sports/depeches/footfrance--forfait-sakina-karchaoui-marion-torrent-appelee-tournee-americaine/story/23004883 |publisher=Le Matin |date=28 February 2016 |access-date=2 June 2016 |archive-date=10 July 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170710225432/http://www.lematin.ch/sports/depeches/footfrance--forfait-sakina-karchaoui-marion-torrent-appelee-tournee-americaine/story/23004883 |url-status=dead |archivedate=10 July 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170710225432/http://www.lematin.ch/sports/depeches/footfrance--forfait-sakina-karchaoui-marion-torrent-appelee-tournee-americaine/story/23004883 |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |title=Dali, Agard et Karchaoui remplacent Georges, Boulleau et Lavogez |url=http://www.francefootball.fr/news/Dali-agard-et-karchaoui-remplacent-georges-boulleau-et-lavogez/648262 |publisher=France Football |date=31 March 2016 |access-date=2 June 2016 }}</ref> পাছলৈ তেওঁ ২০১৬ চনৰ ৰিঅ' অলিম্পিকৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।<ref name="fifa_113016" /> প্ৰতিযোগিতাখনত তেওঁ নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে গ্ৰুপ পৰ্যায়ৰ খেলখনত আৰম্ভণি কৰি ৩–০ গ'লত জয়লাভ কৰে আৰু কানাডাৰ বিৰুদ্ধে কোৱাৰ্টাৰ-ফাইনেল খেলখনত অংশগ্ৰহণ কৰে, য'ত ফ্ৰান্স ১–০ গ'লত পৰাস্ত হৈ প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বিদায় লয়।<ref name="fifa_113016" /><ref name="sw_stats" /> ২০১৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ ফ্ৰান্সক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰক ৩–০ গ'লত পৰাস্ত কৰাত সহায় কৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০১৭ চনৰ শ্বি বিলিভছ কাপ জয় কৰে।<ref name="guardian_030717">{{cite web |last=Dure |first=Beau |title=USA women suffer worst defeat in a decade as France win SheBelieves Cup |url=https://www.theguardian.com/football/2017/mar/07/uswnt-loses-france-shebelieves-cup |work=The Guardian |date=7 March 2017 |access-date=10 March 2017 }}</ref> কাৰচাউইক ইউএফএ মহিলা ইউৰো ২০১৭ৰ বাবে ফ্ৰান্সৰ দললৈ আহ্বান জনোৱা হয়।<ref>{{cite web |url=https://www.fff.fr/articles/equipes-de-france-1/details-articles/176226-les-joueuses-pour-l-euro |title=Les joueuses pour l'Euro 2017 |date=30 May 2017 |work=fff.fr |access-date=18 March 2025 |archive-date=3 November 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201103082359/https://www.fff.fr/articles/equipes-de-france-1/details-articles/176226-les-joueuses-pour-l-euro |url-status=live }}</ref> ২০১৯ চনৰ ফিফা মহিলা বিশ্বকাপৰ বাবে ফ্ৰান্সৰ দললৈ তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{cite news |url=http://sport24.lefigaro.fr/football/equipe-de-france/actualites/l-equipe-de-france-sans-katoto-pour-la-coupe-du-monde-955806 |title=L'équipe de France sans Katoto pour la Coupe du monde |trans-title=The French team without Katoto for the World Cup |first=Cédric |last=Callier |newspaper=Le Figaro |date=2 May 2019 |access-date=18 March 2025 |archive-date=16 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210516112317/https://sport24.lefigaro.fr/football/equipe-de-france/actualites/l-equipe-de-france-sans-katoto-pour-la-coupe-du-monde-955806 |url-status=live }}</ref> ২০২২ চনৰ ৩০ মে'ত কাৰচাউইক ইউএফএ মহিলা ইউৰো ২০২২ৰ বাবে ফ্ৰান্সৰ দলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Championnat d'Europe de l'UEFA 2022: Liste des joueuses retenues |url=https://media.fff.fr/uploads/files/2782fdcffc88597d793d4453e6b7afe4.pdf |website=Fédération Française de Football |date=30 May 2022 |access-date=18 March 2025 |archive-date=3 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220703151330/https://media.fff.fr/uploads/files/2782fdcffc88597d793d4453e6b7afe4.pdf |url-status=live }}</ref> ২০২৩ চনৰ ফিফা মহিলা বিশ্বকাপৰ বাবে তেওঁ ফ্ৰান্সৰ দললৈ নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{cite web |title=Les vingt-trois Bleues retenues pour la Coupe du monde |url=https://www.fff.fr/article/10577-les-vingt-trois-bleues-retenues-pour-la-coupe-du-monde.html |publisher=French Football Federation |date=4 July 2023 |access-date=18 March 2025 |archive-date=4 July 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230704125347/https://www.fff.fr/article/10577-les-vingt-trois-bleues-retenues-pour-la-coupe-du-monde.html |url-status=live |archivedate=4 July 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230704125347/https://www.fff.fr/article/10577-les-vingt-trois-bleues-retenues-pour-la-coupe-du-monde.html |deadurl=yes }}</ref> ২০২৪ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ জাৰ্মানীৰ বিৰুদ্ধে ২–১ গ'লত জয়লাভ কৰা খেলখনত নিজৰ প্ৰথমটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গ'ল দিয়ে।<ref>{{cite web |title=Women's Nations League semi-final report: France pip Germany, Spain defeat Netherlands |url=https://www.uefa.com/womensnationsleague/news/028a-1a40d48d800c-0a99aa57f363-1000--women-s-nations-league-semi-final-report-france-pip-germany/ |date=23 February 2024 |access-date=18 March 2025 }}</ref> ২০২৪ চনৰ জুলাই মাহত কাৰচাউইক ২০২৪ চনৰ অলিম্পিকৰ বাবে ফ্ৰান্সৰ দলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=JO 2024 : la liste définitive des Bleues d'Hervé Renard |url=https://www.footmercato.net/a3755298134096492710-jo-2024-la-liste-definitive-des-bleues-dherve-renard |date=8 July 2024 |language=fr |access-date=9 July 2024 |archive-date=9 July 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240709035949/https://www.footmercato.net/a3755298134096492710-jo-2024-la-liste-definitive-des-bleues-dherve-renard |url-status=live }}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{FIFA player|395231}} * {{UEFA player|250055468}} * [http://www.mhscfoot.com/joueur/sakina-karchaoui-0 Montpellier player profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160412092325/http://www.mhscfoot.com/joueur/sakina-karchaoui-0 |date=12 April 2016 }} [[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:ফুটবল খেলুৱৈ]] t29nhh729bvrwpsr8gdzb0uog35a730 0 132472 612656 598469 2026-06-17T05:06:48Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612656 wikitext text/x-wiki অনিতা বৰ্গে প্ৰতিষ্ঠা কৰা '''চিষ্টাৰ্চ''' হৈছে কম্পিউটিঙৰ কাৰিকৰী কাম কৰা মহিলাসকলৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ইলেক্ট্ৰনিক মেইলিং লিষ্ট। চিষ্টাৰ্চ সম্প্ৰদায়ে কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত মহিলাৰ সংখ্যা বৃদ্ধি আৰু মহিলাসকলৰ কৰ্ম পৰিৱেশ উন্নত কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰে।<ref name="homepage" /> ১৯৮৭ চনৰপৰা এই মেইলিং তালিকাখন চলি আহিছে, যাৰ ফলত ই কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ মহিলাসকলৰ বাবে এই ধৰণৰ আটাইতকৈ পুৰণি।<ref>{{Cite web|url=http://womenincomputing.net/RecodingGender/anita-borg-1/|title=Recoding Gender|website=Recoding Gender|language=en-US|access-date=2017-02-16|archivedate=2017-02-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170216142842/http://womenincomputing.net/RecodingGender/anita-borg-1/|deadurl=yes}}</ref> সম্ভৱতঃ ই কম্পিউটিঙৰ মহিলাসকলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ইমেইল সম্প্ৰদায়।<ref name="homepage">{{Cite news|url=http://anitaborg.org/initiatives/systers/|title=Systers - Anita Borg Institute|newspaper=Anita Borg Institute|access-date=2017-02-16|language=en-US}}</ref> ==ইতিহাস== ১৯৮৭ চনত অষ্টিনত অনুষ্ঠিত হোৱা চিম্পোজিয়াম অন অপাৰেটিং চিষ্টেমছ প্ৰিন্সিপলছ (SOSP)ত মহিলাসকলৰ সৈতে আলোচনাৰ পিছত অনিতা বৰ্গে চিষ্টাৰ্চ গঠন কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1">{{Cite news|url=https://cra.org/crn/2006/09/systers_the_electronic_community_for_women_in_computing/|title=Systers: The Electronic Community for Women in Computing|last=Jeffries|first=Robin|date=2006-09-01|work=CRN|access-date=2018-10-25|issue=4|volume=18|language=en-US|archivedate=2018-10-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181025190041/https://cra.org/crn/2006/09/systers_the_electronic_community_for_women_in_computing/|deadurl=yes}}</ref> এই সন্মিলনত বৰ্গে অংশগ্ৰহণ কৰা ২০ গৰাকী মহিলাৰ ইমেইল ঠিকনা পাইছিল আৰু চিষ্টাৰ্চ সৃষ্টি কৰিছিল।<ref name=":0" /> চিষ্টাৰ্চৰ প্ৰশাসক আছিল বৰ্গ, যাক ব্যৱহাৰকাৰীসকলে "তাইৰ চিষ্টাৰ্চৰ ৰক্ষক" বুলি কয়।<ref name=":0">{{Cite news|url=https://www.newspapers.com/clip/24827394/|title=Cybersisters Who Order Men to Buzz Off Their Network|last=Kadaba|first=Lini S.|date=30 May 1995|work=The Philadelphia Inquirer|access-date=2018-10-25|language=en|via=Newspapers.com}} and {{Cite news|url=https://www.newspapers.com/clip/24827192/|title=Where Women Find Comfort in Cyberspace|date=30 May 1995|work=The Philadelphia Inquirer|access-date=2018-10-25|language=en|via=Newspapers.com}}</ref> কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰা মহিলাসকলৰ বাবে ই আছিল প্ৰথম বিশ্বব্যাপী সম্প্ৰদায়।<ref name=":0" /> এই গোটটোৱে সোনকালেই সকলোতে বিয়পি পৰে আৰু ১৯৯০ চনৰ মাজভাগত ইয়াৰ সদস্য সংখ্যা প্ৰায় ২০০০ লৈ বৃদ্ধি পায়।<ref name=":1" /> ১৯৯৩ চনত এই গোটটোৱে আনৰদ্বাৰা "ওলোটাই কৰা বৈষম্য’’ৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল।<ref name=":2" /> বৰ্গে এই গোটটোক ৰক্ষা কৰিছিল যে কৰ্মক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰপৰা বিচ্ছিন্ন হোৱা মহিলাসকলে ইজনে সিজনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ উপায় হিচাপে।<ref name=":2" /> বহু মহিলাৰ নিজৰ কৰ্মক্ষেত্ৰত আন কোনো মহিলা নাছিল।<ref name=":3">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=4FDFAgAAQBAJ&q=systers+email&pg=PT30|title=Gender in Academic Computing: Alternative Career Paths and Norms: A BIT of Recoding Gender|last=Abbate|first=Janet|author-link=Janet Abbate|date=2014-01-10|publisher=MIT Press|isbn=9780262319409|language=en}}</ref> য'ত নাৰীক "পুৰুষৰ মাতত হেৰাই যোৱা নাছিল" তেনে ঠাই বিচাৰি পোৱাটো সহজ হৈ পৰিছিল।{{Sfn|Camp|1996|p=115}} গোটটোৰ আকাৰৰ বাবে বৰ্গে এটা ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰে, যাক MECCA বুলি কোৱা হয়, যাৰ ফলত সদস্যসকলে বিভিন্ন আলোচনাৰ বিষয়ত প্ৰৱেশ আৰু প্ৰস্থান কৰিব পাৰে।<ref name=":1" /> পিছলৈ এই তালিকাখন ৱেব-ভিত্তিক প্ৰযুক্তিলৈ স্থানান্তৰিত হ'ব।<ref name=":2">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=qi-ItIG6QLwC&q=systers%20keeper&pg=PA30|title=The Internet: A Historical Encyclopedia|last1=Lambert|first1=Laura|last2=Poole|first2=Hilary W.|last3=Woodford|first3=Chris|author3-link=Chris Woodford (author) |last4=Moschovitis|first4=Christos J. P.|date=2005|publisher=ABC-CLIO|isbn=9781851096596|pages=28–30|language=en}}</ref> ২০০৪ চনৰ ভিতৰত ৫৩খন ভিন্ন দেশৰ মহিলাসকলে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite news|url=https://www.highbeam.com/doc/1P3-545338981.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20181025225529/https://www.highbeam.com/doc/1P3-545338981.html|url-status=dead|archive-date=25 October 2018|title=Systers Are Doin'it|date=1 January 2004|work=Herizons|access-date=25 October 2018|archivedate=25 October 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181025225529/https://www.highbeam.com/doc/1P3-545338981.html|deadurl=yes}}</ref> চিষ্টাৰ্চে অন্যান্য অনুৰূপ মেইলিং তালিকাসমূহকো প্ৰভাবিত কৰিছিল।<ref name=":2" /> ২০১২ চনলৈকে ৩০০০ তকৈ অধিক সদস্যই চিষ্টাৰ্চৰ মেইলিং লিষ্টত চাবস্ক্ৰাইব কৰিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ২০০০ চনৰপৰা ২০১২ চনলৈকে হেৰ চিষ্টাৰ্চৰ কীপাৰ ৰবিন জেফ্ৰিছে মেইলিং তালিকাখন ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিছিল।<ref name="homepage" /> পৰৱৰ্তী চিষ্টাৰ্চৰ ৰক্ষক আছিল ৰ'জাৰিয়া ৰবিনছন।<ref>{{Cite news|url=https://opensource.com/life/14/3/google-summer-code-2014|title=Google's coding internship summer program reaches 10th year|last=Huger|first=Jen Wike|date=10 March 2014|work=Opensource.com|access-date=2018-10-25|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://medium.com/@techsistas/in-conversation-with-rosario-robinson-her-systers-keeper-b332401d1c3a|title=#TechSistasTalk Episode 2: In conversation with Rosario Robinson, Her Systers Keeper from…|date=2018-09-02|website=Medium|access-date=2018-10-25}}</ref> ২০১৮ চনত হিউষ্টন টেক্সাছত অনুষ্ঠিত হোৱা গ্ৰেচ হপাৰ চেলিব্ৰেচন অৱ উইমেন ইন কম্পিউটিং (জি এইচ চি)ৰ সময়ত ঘোষণা কৰা হৈছিল যে জাজা ছ’ৰিয়ানো নতুন চিষ্টাৰ্চৰ কীপাৰ হ’ব। ==চিষ্টাৰ্চৰ ২৫বছৰীয়া জয়ন্তী== ২০১২ চনত চিষ্টাৰ্চে গ্ল'বেল মিট আপছৰ জৰিয়তে ২৫বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰে।<ref>{{Cite web |title=Systers 25th anniversary |url=http://anitaborg.org/initiatives/systers/25th-anniversary/ |access-date=2026-02-27 |archivedate=2012-06-03 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120603012310/http://anitaborg.org/initiatives/systers/25th-anniversary/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=Anita Borg: Systers Meetups |url=http://anitaborg.org/systers-blog/archive/systers-global-meetups |access-date=2026-02-27 |archivedate=2012-06-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120611175310/http://anitaborg.org/systers-blog/archive/systers-global-meetups/ |deadurl=yes }}</ref> আৰু কম্পিউটিঙত মহিলাসকলৰ গ্ৰেচ হপাৰ উদ্‌যাপনত এক উদ্‌যাপন।<ref>[http://gracehopper.org/2012/conference/rockit-science-celebration Anita Borg: RockIT Science and Systers 25th Anniversary Celebration]{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==বৰ্ণনা== কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত কাম কৰা মহিলাসকলৰ বাবে ইলেক্ট্ৰনিক মেইলিং লিষ্ট হিচাপে চিষ্টাৰ্চ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল।<ref name=":0" /> কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ মহিলাসকলৰ বাবে ই অন্যতম পুৰণি সম্প্ৰদায়।<ref>{{Cite news|url=https://www.highbeam.com/doc/1P2-18962963.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20181025225532/https://www.highbeam.com/doc/1P2-18962963.html|url-status=dead|archive-date=25 October 2018|title=Tech Expert Pushes for Diversity in Field|date=20 March 2000|work=Charleston Daily Mail|access-date=25 October 2018|archivedate=25 October 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181025225532/https://www.highbeam.com/doc/1P2-18962963.html|deadurl=yes}}</ref> তালিকাখন ব্যৱহাৰ কৰা মহিলাসকলে মূল বিষয়ত থাকিব লাগিব (আলোচনা মহিলা আৰু কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান) আৰু তেওঁলোকৰপৰা ইজনে সিজনক সন্মানজনক ব্যৱহাৰ কৰাটো আশা কৰা হয়।<ref name=":2" /> সদস্যসকলে আন সদস্যসকলক সহায় কৰিব বুলি আশা কৰা হয় আৰু আলোচনা কৰা বিষয়সমূহ সাধাৰণতে কম্পিউটিঙত মহিলাসকলৰ সৈতে জড়িত।<ref name=":3" /><ref>{{Cite news|url=http://anitaborg.org/initiatives/systers/faq/|title=Top Companies for Women Technologists - FAQ - Anita Borg Institute|newspaper=Anita Borg Institute|access-date=2017-02-16|language=en-US|archivedate=2012-09-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120919001651/http://anitaborg.org/initiatives/systers/faq/|deadurl=yes}}</ref> ইয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্ৰম আছিল ১৯৯২ চনত বাৰ্বি পুতলাৰ বিষয়ে কৰা আলোচনা, যাৰ ৰেকৰ্ডিং কৰা বাক্যাংশবোৰৰ ভিতৰত আছিল "গণিতৰ ক্লাছ কঠিন!" মেটেলক এই বাক্যাংশটো আঁতৰাবলৈ বুজাই দিয়াত চিষ্টাৰ্চক প্ৰভাৱশালী বুলি কোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/2003/04/10/us/anita-borg-54-trailblazer-for-women-in-computer-field.html|title=Anita Borg, 54, Trailblazer For Women in Computer Field|last=Hafner|first=Katie|date=2003-04-10|newspaper=The New York Times|access-date=2017-02-16|issn=0362-4331}}</ref>{{Sfn|Camp|1996|p=120}} আন আন বিষয়সমূহৰ ভিতৰত চাকৰি বা সন্মিলনত শিশুৰ যত্নৰ কৌশল, অনলাইন আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰ উভয়তে হাৰাশাস্তিৰ সৈতে মোকাবিলা আৰু কাৰিকৰী প্ৰশ্নসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।{{Sfn|Camp|1996|p=117}}মহিলাসকলে বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰশ্ন সুধিব পাৰিছিল আৰু সমনীয়াৰপৰা সময়োপযোগী উত্তৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।{{Sfn|Camp|1996|p=118}} মহিলাসকলেও কম্পিউটিং বা অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰত কাম কৰাৰ বিষয়ে কৌতুক শ্বেয়াৰ কৰিছিল।{{Sfn|Camp|1996|p=119}} চিষ্টাৰৰপৰা "স্পান অফ" হোৱা আন তালিকাসমূহ হ'ল গৱেষক, চিষ্টেম-উদ্যোগী আৰু শেহতীয়াকৈ ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰাসকলৰ বাবে এখন তালিকা।<ref name=":1" /> চিষ্টাৰ্চৰ সদস্য আৰু গুগল ছামাৰ অৱ ক'ডৰ অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে চিষ্টাৰ্চৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ ক'ডটো কাষ্টমাইজ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://geekfeminism.org/2012/03/26/gf-classifieds-google-summer-of-code-2012-edition/|title=GF Classifieds: Google Summer of Code 2012 edition|last=terriko|date=2012-03-26|website=Geek Feminism Blog|access-date=2017-02-16}}</ref> অনিতা বৰ্গ চিষ্টাৰ্চ পাছ-ইট-অন এৱাৰ্ডছ প্ৰগ্ৰেম পাছ-ইট-অন বঁটা কাৰ্যসূচীয়ে প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিষ্ঠিত মহিলাসকলৰ অনুদানৰ জৰিয়তে প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰা মহিলাসকলক আৰ্থিক সহায় আগবঢ়ায়।<ref>[http://anitaborg.org/awards-grants/pass-it-on-awards-program/ Anita Borg: Pass-It-On Awards]</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.cc.gatech.edu/news/barbara-ericson-wins-anita-borg-systers-pass-it-grant-hispanic-outreach-initiative|title=College of Computing|website=www.cc.gatech.edu|language=en|access-date=2017-02-16|archivedate=2017-02-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170216130109/http://www.cc.gatech.edu/news/barbara-ericson-wins-anita-borg-systers-pass-it-grant-hispanic-outreach-initiative|deadurl=yes}}</ref> এই বঁটাটোৰ দ্বাৰা ইজনে সিজনক সহায় কৰা মহিলাৰ নেটৱৰ্কৰ দৃষ্টিভংগীক অনিতা বৰ্গক সন্মান জনায়। $500.00 ৰপৰা $1000.00 USD লৈকে বঁটাসমূহ Systers সম্প্ৰদায়ৰ অনলাইন অনুদানৰদ্বাৰা পুঁজিৰে আগবঢ়োৱা হয়। ==প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য== ১৯৮৭ চনত অনিতা বৰ্গ আৰু আন কেইবাগৰাকীও মহিলাই চিষ্টাৰ্চ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যিয়ে অপাৰেটিং চিষ্টেমছ প্ৰিন্সিপলছৰ ওপৰত এখন চিম্পোজিয়াম (SOSP) সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://anitasquilt.org/2012/09/06/25-years-of-systers-2/|title=25 Years of Systers|last=anitasquilt|date=2012-09-06|website=Anita's Quilt - Threads of Inspiration|access-date=2017-02-16}}{{Dead link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite news|url=http://anitaborg.org/initiatives/systers/founding-systers/|title=Founding Systers - Anita Borg Institute|newspaper=Anita Borg Institute|access-date=2017-02-16|language=en-US|archivedate=2012-11-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121109034006/http://anitaborg.org/initiatives/systers/founding-systers/|deadurl=yes}}</ref> *[[অনিতা বৰ্গ]] *[[ষ্টেলা এটকিন্স]] *[[মিচে বেকাৰ-হাৰ্ভি]] *[[কাৰ্লা এলিছ]] *[[জোয়ান ফ্ৰান্সিওনি]] *[[চুজান গেৰহাৰ্ট]] *[[অনিতা কে জোনছ]] *[[ৰিভকা লাদিন]] *[[বাৰ্বাৰা লিস্কোভ]] *[[শ্বেৰী মেনিছ নিকোলাছ]] *[[চুজান ওৱিকি]] *[[লিউবা শ্ৰীৰা]] *[[কেৰেন ছলিন্স]] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:মহিলা সংগঠন]] g8im1845ba3er0hos5alx70kfg77bet 0 134541 612678 591666 2026-06-17T06:33:54Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612678 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name=ছফিয়া হায়াত |image=Sofia hayat arjun.jpg |caption=ছফিয়া হায়াত |birth_name= |birth_date={{birth date and age|1974|12|06|df=yes}}<ref>[https://find-and-update.company-information.service.gov.uk/officers/xsS1JCRPkm918CF3Q2SA6HJe6kQ/appointments Sofia Hayat]. ''[[Companies House]]''.</ref><ref>[https://www.hindustantimes.com/entertainment/sofia-hayat-celebrates-birthday-in-bikini/story-aeqMyofxAVuX6knJdo1iqI.html Sofia Hayat celebrates birthday in bikini]. ''[[Hindustan Times]]''.</ref> |birth_place=গ্ৰেভেচেণ্ড, কেণ্ট, [[ইংলেণ্ড]] |education=ব্ৰাইটন বিশ্ববিদ্যালয় |occupation=গায়িকা, অভিনেত্ৰী আৰু মডেল |years_active= |television=''বিগ বচ ৭'' |spouse={{marriage|ভ্লাড ষ্টেনেস্কু|2017|2018}}<ref name="ie">[https://indianexpress.com/article/entertainment/television/sofia-hayat-opens-up-about-her-split-from-husband-vlad-stanescu-5157072/ Sofia Hayat opens up about her split from husband Vlad Stanescu]. ''[[The Indian Express]]''.</ref>}} '''ছফিয়া হায়াত''' এগৰাকী [[ইংৰাজ]] গায়িকা, অভিনেত্ৰী আৰু টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব ভাৰতীয় টেলিভিছন আৰু চিনামাত অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত। ২০১৩ চনত ''বিগ বছ ৭'', ''বিগ ব্ৰাদাৰ''ৰ ভাৰতীয় সংস্কৰণত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ==প্ৰাথমিক আৰু ব্যক্তিগত জীৱন== ১৯৭৪ চনত কেণ্টৰ গ্ৰেভচেণ্ডত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ছফিয়া হায়াটে পাকিস্তানী আৰু ভাৰতীয় ঐতিহ্যৰ আৰু ব্ৰাইটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা পৰিৱেশন কলাৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{Cite news |date=19 March 2011 |title=Hollywood model, singer and actress Sofia Hayat who is in India for a shoot of her debut hindi film Dairy of a Butterfly is a big fan of cricket. She is half Indian and half Pakistani born and brought up in London. Shiva a well known hair stylist made Octopus Paul on head of Sofia Hayat in Mumbai recently |url=https://timesofindia.indiatimes.com/hollywood-model-singer-and-actress-sofia-hayat-who-is-in-india-for-a-shoot-of-her-debut-hindi-film-dairy-of-a-butterfly-is-a-big-fan-of-cricket-she-is-half-indian-and-half-pakistani-born-and-brought-up-in-london-shiva-a-well-known-hair-stylist-made-octopus-paul-on-head-of-sofia-hayat-in-mumbai-recently/articleshow/7743126.cms |access-date=3 February 2024 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> ''ডিচনাৰড° হাউ আই এস্কেপড এণ এৰেঞ্জড মেৰেজ এণ্ড চাৰ্ভাইভড এণ অনাৰ কিলিং টু বিকম এ ষ্টাৰ (২০০৯; জন ব্লেক পাব্লিছিং লিমিটেড)''ত তেওঁ [[পাকিস্তান]]ত বলপূৰ্বকভাৱে আয়োজিত বিবাহকে ধৰি তেওঁৰ ৰক্ষণশীল পৰিয়ালৰ সৈতে তেওঁৰ অশান্ত সম্পৰ্ক আৰু কেনেকৈ ইয়াৰপৰা (পৰৱৰ্তী পৰিকল্পিত অনাৰ কিলিংকে ধৰি) পলায়ন কৰি মনোৰঞ্জনৰ ক্ষেত্ৰত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। ২০১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত [[ৰোমানিয়া]]ৰ ভ্লাড ষ্টেনেস্কুৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় যদিও এবছৰৰ পাছত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হয়। হায়াতে দাবী কৰে যে তেওঁ তাইৰ লণ্ডনৰ সম্পত্তিৰপৰা কেলেংকাৰী কৰি উলিয়াই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।<ref name="ie"/> == সংবাদ মাধ্যমৰ কৰ্মজীৱন == ২০১২ চনৰ জুলাই মাহত ''ভ’গ ইটালিয়া''ই হায়াতক নতুন "কাৰ্ভি আইকন" হিচাপে নামকৰণ কৰে।<ref>{{cite web |author=Veronica Bottasini |url=http://www.vogue.it |title=Sofia Hayat |work=Vogue |accessdate=6 March 2013 |archive-date=13 December 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131213080906/http://www.vogue.it |url-status=dead}}</ref> ২০১৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ''এফ এইচ এম''ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ আবেদনময়ী মহিলাৰ তালিকাত হায়াতে ৮১ নম্বৰ স্থান লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web |url=http://www.fhmindia.com |title=81. Sofia Hayat – FHM |publisher=Fhmindia.com |accessdate=10 February 2014 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140111185137/http://www.fhmindia.com |archivedate=11 January 2014 }}</ref> ২০১৩ চনত তেওঁ ''বিগ বছ ৭''ৰ এগৰাকী প্ৰতিযোগী আছিল।<ref>{{cite web |url=http://www.dnaindia.com |title=I am quite childish, says Sofiya Hayat before entering Bigg Boss house |date=31 October 2013 |publisher=DNA.com |accessdate=31 October 2013}}</ref> তেওঁ ৱাইল্ড কাৰ্ড এণ্ট্ৰি হিচাপে প্ৰৱেশ কৰিছিল যদিও ২০১৩ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত (৮৪ তম দিন) ১২ তম সপ্তাহত খেলৰপৰা বাহিৰ হয়।<ref>{{cite web |last1=Coutinho |first1=Natasha |url=https://www.deccanchronicle.com |title='Tanisha needs a wake-up call', says Sofia Hayat |date=9 December 2013 }}</ref> তেওঁ ''ডিছঅ’নাৰ'' আৰু ''ৱিজডম অফ দ্য মাদাৰ'' নামৰ দুটা সংগীত এলবাম মুক্তি দিছে। == আধ্যাত্মিকতা == ২০১৬ চনৰ জুন মাহত হায়াতে ঘোষণা কৰে যে তেওঁ আধ্যাত্মিকতা গ্ৰহণ কৰিছে আৰু এগৰাকী সন্ন্যাসিনী হৈছে। তেওঁ গায়া ছফিয়া মাদাৰ নাম গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Sofia-Hayat-reveals-why-she-turned-into-a-nun-displays-silicon-implants-removed-from-breasts/articleshow/52576700.cms |title=Sofia Hayat reveals why she turned into a nun, displays silicon implants removed from breasts |newspaper=The Times of India |last1=Tiwari |first1=Vijaya}}</ref> == টেলিভিছন == {| class="wikitable" style="text-align:center;" ! বৰ্ষ ! নাম ! চৰিত্ৰ ! টোকা ! ৰেফাৰেন্স |- | ২০০২ | ''জী মিউজিক টিভি স্কাই'' | উপস্থাপিকা | | style="text-align:center;" | |- | ২০০৩ | ''এটচ’লিউট পাৱাৰ'' | শান্তি | | style="text-align:center;" | |- | ২০০৪ | ''বলিউড ষ্টাৰ'' | প্ৰতিযোগী | | style="text-align:center;" | |- | ২০০৫ | ''ফুটবলাৰ্ছ ৱাইভ্ছ: অভাৰটাইম'' | জুকি | | style="text-align:center;" | |- | ২০০৮ | ''ৱাটাৰলু ৰোড'' | জ’নছ | | style="text-align:center;" | |- | ২০০৯ | ''ফাৰ টিভি'' | লুচিয়া | | style="text-align:center;" | |- | ২০১০ | ''জনাথন ক্ৰীক'' | চেলিমা এল চৰদ | | style="text-align:center;" | |- | ২০১২ | ''ছুপাৰডুড'' | ঘোষিকা | অস্মিত পেটেল আৰু মধুৰা নাইকৰ সৈতে | style="text-align:center;" | |- | rowspan="2" | ২০১৩ | ''ৱেলকাম – বাজী মেহমান নাৱাজী কী'' | rowspan="2" | প্ৰতিযোগী | | style="text-align:center;" | |- | ''বিগ বছ ৭'' | ৮৪ তম দিনত বিদায় লয় | style="text-align:center;" | |- | ২০১৪ | ''দ্য মিডনাইট বিষ্ট'' | স্লোমেনৰ পত্নী | | style="text-align:center;" | |- | ২০১৬ | ''কমেডী নাইটছ বচাও'' | অতিথি | ৰাখী সাৱন্তৰ সৈতে | style="text-align:center;" | |} == চলচ্চিত্ৰপঞ্জী == * ২০০৭ ''এক্সিটজ'' — বিউটিৰ চৰিত্ৰত * ২০০৮ ''কেছ এণ্ড কাৰী'' — ধৰ্মীৰ চৰিত্ৰত * ২০০৯ ''দ্য আনফৰ্গেটেবল'' * ২০১২ ''ডায়েৰী অফ এ বাটাৰফ্লাই'' — কেৰলৰ চৰিত্ৰত * ২০১২ ''নাচলে লণ্ডন'' — ৰাণীৰ চৰিত্ৰত * ২০১৩ ''বলিউড কাৰমেন'' (বিবিচিৰ বাবে) — ছফিয়াৰ চৰিত্ৰত * ২০১৬ ''চিক্স এক্স'' — অস্মিত পেটেলৰ প্ৰেয়সীৰ চৰিত্ৰত * ২০১৭ ''অক্সৰ ২''<ref>{{cite web |url=http://tajakhabrein.com/category/bollywood-movies-update/ |title=Bollywood - Taja Khabrein |website=tajakhabrein.com}}</ref> === ডিস্ক’গ্ৰাফী === * ২০১৫ "মেই লড়কী হুঁ" (সংগীত ভিডিঅ') ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://www.sofiahayat.me Official website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20260316090051/http://www.sofiahayat.me/ |date=2026-03-16 }} * {{IMDb name|id=1506143}} [[শ্ৰেণী:বৃটিছ মহিলা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:গায়িকা]] azr2wyugfg7ohyxra89kocl780jn8th 0 135102 612636 598225 2026-06-16T19:07:28Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612636 wikitext text/x-wiki [[File:Kamala Chandrakirana speaks at Komnas Perempuan Strategic planning meeting.jpg|right|thumb|কমলা চন্দ্ৰকিৰাণাই ২০০৯ চনত কোমনাস পেৰেম্পুৱানৰ (মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগ) কৌশলগত পৰিকল্পনা সভাত ভাষণ দিছে]] '''কমলা চন্দ্ৰকিৰাণা''' ([[ইংৰাজী]]: Kamala Chandrakirana; জন্ম: ১৯৬০) হৈছে [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ এগৰাকী [[নাৰীবাদ|নাৰীবাদী]] মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী যিয়ে ন্যায় আৰু গণতন্ত্ৰৰ বাবে কাম কৰে।<ref name="APWLD Nana"/> ২০১১ চনৰ পৰা তেওঁ আইন আৰু ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত মহিলাৰ প্ৰতি বৈষম্যৰ বিষয়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কৰ্মগোটৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে।<ref name="UN news ">{{cite news | url=https://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=44995#.VINeFOEac8o | title=UN expert group urges new Icelandic authorities to sustain gender empowerment efforts | date=23 May 2013 | agency=UN News Centre | accessdate=6 December 2014}}</ref> তেওঁ এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি ইণ্ডোনেছিয়াৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সেৱা আগবঢ়োৱাত অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো দেশখনৰ মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰৰ প্ৰাথমিক তন্ত্ৰ। তেওঁ ১৯৯৮ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈকে প্ৰথমগৰাকী সাধাৰণ সম্পাদক আৰু তাৰ পিছত ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈকে অধ্যক্ষ আছিল।<ref name="OHCHR Kamala Chandrakirana">{{cite web | url=http://www.ohchr.org/EN/Issues/Women/WGWomen/Pages/Members.aspx | title=Working Group on the issue of discrimination against women in law and in practice - Members | publisher=Office of the High Commissioner on Human Rights (OHCHR) www.ohchr.org | accessdate=28 November 2014}}</ref> ২০০৯ চনত তেওঁ অন্যান্য সক্ৰিয় কৰ্মী, শিক্ষাবিদ আৰু প্ৰগতিশীল ধৰ্মীয় পণ্ডিতসকলৰ সৈতে মিলি "মুছৱাহ" নামৰ "মুছলমান পৰিয়ালত সমতা আৰু ন্যায়ৰ বাবে এক গোলকীয় আন্দোলন" সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref name="Yale Kamala Chandrakirana">{{cite web | url=https://worldfellows.yale.edu/kamala-chandrakirana | title=Kamala Chandrakirana | publisher=Yale worldfellows.yale.edu | accessdate=28 November 2014}}</ref> == কৰ্মজীৱন == চন্দ্ৰকিৰাণাই দুটা দশকৰো অধিক সময় ধৰি মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰ, সামাজিক ন্যায় আৰু গণতন্ত্ৰৰ বিষয়ত কাম কৰি আহিছে। তেওঁ নেটৱৰ্ক আৰু মিত্ৰজোঁট গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছে, ইণ্ডোনেছিয়া আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘ দুয়োখন ঠাইতে আনুষ্ঠানিক মানৱ অধিকাৰ ব্যৱস্থাক শক্তিশালী কৰিছে আৰু সমগ্ৰ ইণ্ডোনেছিয়া, এছিয়া পেচিফিক অঞ্চল তথা বিশ্বজুৰি সক্ৰিয় কৰ্মীসকলৰ অংশগ্ৰহণত সমৰ্থন আগবঢ়াইছে।<ref name="APWLD Nana">{{cite web | url=https://apwld.org/apfeministforum/speaker-profiles/kamala-chandrakirana/ | title=Kamala Chandrakirana | publisher=Asia Pacific Feminist Forum (APWLD) apwld.org | accessdate=28 November 2014 | archivedate=9 December 2014 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20141209100845/http://apwld.org/apfeministforum/speaker-profiles/kamala-chandrakirana/ | deadurl=yes }}</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ ২০০৩-২০০৯ চনৰ সংঘাতপূৰ্ণ সময়ছোৱাত চন্দ্ৰকিৰাণাই মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। এই আয়োগে আচেহ, পাপুয়া, পচো (কেন্দ্ৰীয় চুলাৱেচি)ৰ লগতে ১৯৯৮ চনৰ মে' মাহৰ ধৰ্ষণ কাণ্ড আৰু ১৯৬৫ চনৰ হত্যাকাণ্ডকে ধৰি মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰ উলংঘনৰ গুৰুতৰ ঘটনাসমূহ নথিভুক্ত কৰিছিল।<ref name="ANU Kamala">{{cite web | url=http://genderinstitute.anu.edu.au/news/kamala-chandrakirana-visit | title=Kamala Chandrakirana visit | publisher=Australian National University genderinstitute.anu.edu.au | accessdate=28 November 2014 | archive-date=26 December 2014 | archive-url=https://web.archive.org/web/20141226065852/http://genderinstitute.anu.edu.au/news/kamala-chandrakirana-visit | url-status=dead | archivedate=26 December 2014 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20141226065852/http://genderinstitute.anu.edu.au/news/kamala-chandrakirana-visit | deadurl=yes }}</ref> আইন আৰু ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত মহিলাৰ প্ৰতি বৈষম্যৰ বিষয়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কৰ্মগোটৰ সদস্য হোৱাৰ উপৰিও চন্দ্ৰকিৰাণাই ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ব্যৱস্থাত এগৰাকী মহিলা মানৱ অধিকাৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে অন্যান্য পদতো সেৱা আগবঢ়াইছে। তেওঁ এছিয়া পেচিফিক ফৰাম অন উইমেন, ল এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট (APWLD), ইণ্টাৰনেশ্যনেল উইমেনছ ৰাইটছ একচন ৱাচ, এছিয়া পেচিফিক (IWRAW AP), দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মহিলা ককাচ আৰু মুছলমান পৰিয়ালত সমতা আৰু ন্যায়ৰ বাবে গোলকীয় আন্দোলন মুছৱাহৰ দৰে কেইবাটাও আঞ্চলিক নেটৱৰ্কৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।<ref name="APWLD Nana"/><ref name="ANU Kamala"/> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.ohchr.org/EN/Issues/Women/WGWomen/Pages/Members.aspx ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বৈষম্য বিৰোধী কৰ্মগোট] [[শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান নাৰীবাদী]] sxzd7t7vf1x5ny7ilxscx82ck7ee1zr 0 136449 612721 608746 2026-06-17T10:57:51Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612721 wikitext text/x-wiki {{Short description|বাংলাদেশী অভিনেত্ৰী}} {{Infobox person | name = জ্যোতিকা জ্যোতি | image = | caption = ২০১৯ চনত জ্যোতিকা জ্যোতি | native_name = | image_size = | birth_name = | birth_date = | birth_place = ময়মনসিংহ, [[বাংলাদেশ]] | occupation = অভিনেত্ৰী | years_active = ২০০৪–বৰ্তমান | website = }} '''জ্যোতিকা জ্যোতি''' ([[ইংৰাজী]]: Jyotika Jyoti) এগৰাকী বাংলাদেশী অভিনেত্ৰী।<ref>{{cite news |last1=Shazu |first1=Shah Alam |date=18 December 2015 |title=Today's generation wants to see films on Liberation War |url=http://www.thedailystar.net/arts-entertainment/interview/%E2%80%9Ctodays-generation-wants-see-films-liberation-war%E2%80%9D-188827 |newspaper=The Daily Star |accessdate=26 December 2015}}</ref> কবৰী চৰোৱাৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত তেওঁৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ ''আয়না'' ২০০৫ চনত মুক্তি পাইছিল।<ref name="dt22Sep2013" /> ইয়াৰ পিছৰ দুখন গুৰুত্বপূৰ্ণ মুক্তি আছিল বেলাল আহমেদৰ ''নন্দিত নৰকে''<ref name="dt22Sep2013">{{cite news |last=Chaity |first=Afrose Jahan |date=22 September 2013 |title=Jyotika Jyoti to find her forte |url=http://archive.dhakatribune.com/entertainment/2013/sep/22/jyotika-jyoti-find-her-forte |newspaper=Dhaka Tribune}}</ref> আৰু তনবীৰ মোকাম্মেলৰ ''ৰাবেয়া''।<ref>{{cite magazine |last=Bhattacharya |first=Pallab |date=11 March 2010 |title=Bangla Director Dedicates New Film to 1971 War Martyrs |url=http://www.outlookindia.com/newswire/story/bangla-director-dedicates-new-film-to-1971-war-martyrs/676423 |magazine=Outlook}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ তনবীৰ মোকাম্মেলৰ ছবি ''জীৱনঢুলি''<ref>{{cite news |title=Jyoti in Tanvir Mokammel's Jibon Dhuli |url=http://www.thedailystar.net/news-detail-250288 |newspaper=The Daily Star |date=19 September 2012}}</ref> আৰু আজাদ কালামৰ ''বেদেনী''ত অভিনয় কৰে। জ্যোতিয়ে কেইবাখনো হ্ৰস্ব চলচ্চিত্ৰটো অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ প্ৰথমখন হ্ৰস্ব ছবি আছিল ২০১০ চনৰ ''ব্ৰেক আপ''। ২০১৯ চনলৈকে তেওঁ সাতখন হ্ৰস্ব ছবিত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৫ চনত তেওঁ মোৰ্শেদুল ইছলামৰ ''অনিল বাগচীৰ একদিন'' ছবিত অনিলৰ ভগ্নী অতনুৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite news |last=Shazu |first=Shah Alam |date=18 December 2015 |title='Today's generation wants to see films on Liberation War' |url=http://www.thedailystar.net/arts-entertainment/interview/%E2%80%9Ctodays-generation-wants-see-films-liberation-war%E2%80%9D-188827 |newspaper=The Daily Star}}</ref> তেওঁ অভিনয় কৰা আন এখন ছবি ''গ্ৰাস'' ২০১৭ চনত মুক্তি পায়।<ref>{{cite news |script-title=bn:অবশেষে ‘গ্রাস’ মুক্তি ২৮ জুলাই |trans-title='Grash' finally releases on July 26 |url=https://bangla.bdnews24.com/glitz/article1367709.bdnews |work=bdnews24.com |date=21 July 2017 |language=bn |title=আৰ্কাইভ কপি |access-date=31 March 2026 |archivedate=26 January 2025 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250126211248/https://bangla.bdnews24.com/glitz/article1367709.bdnews |deadurl=yes }}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == জ্যোতিকা জ্যোতিৰ জন্ম [[বাংলাদেশ]]ৰ ময়মনসিংহ জিলাত হৈছিল।<ref>{{cite news |title=I miss Kolkata during Puja: Jyotika Jyoti |url=https://www.thedailystar.net/entertainment/tv-film/news/i-miss-kolkata-during-puja-jyotika-jyoti-3450026 |work=The Daily Star |date=22 October 2023 |language=en}}</ref> তেওঁ আনন্দমোহন বিশ্ববিদ্যালয় মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>{{cite news |title=I take my time when preparing for a role: Jyotika Jyoti |url=https://www.newagebd.net/article/128519/i-take-my-time-when-preparing-for-a-role-jyotika-jyoti |access-date=5 December 2023 |work=New Age |language=en}}</ref> == সমালোচনা == ২০২৪ চনত বাংলাদেশত কোটা সংস্কাৰ আন্দোলনৰ সময়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ওপৰত হোৱা দমনৰ সময়ত জ্যোতিকা জ্যোতিয়ে আৱামী লীগ চৰকাৰৰ পক্ষত অৱস্থান লৈছিল।<ref>{{Cite web |date=September 2024 |title=Shock and surprise grip entertainment arena after chats discovery |url=https://www.daily-sun.com/post/765421 |access-date=2024-09-04 |website=daily-sun |language=en |archivedate=2024-09-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20240904082122/https://www.daily-sun.com/post/765421 |deadurl=yes }}</ref> সেই সময়ত অভিনেতা ফেৰদৌছৰ নেতৃত্বত 'আলো আসবেই' নামৰ এটা হোৱাটছএপ গ্ৰুপত জ্যোতিসহ একাংশ আৱামী পন্থী শিল্পী সক্ৰিয় আছিল। ২০২৪ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত সেই গ্ৰুপটোৰ কিছুমান স্ক্ৰীনশ্বট ছচিয়েল মিডিয়াত বিয়পি পৰে।<ref>{{Cite web |date=2024-09-03 |title='Throw hot water on protesters': 'Alo Ashbei' artistes' WhatsApp group under fire |url=https://www.thedailystar.net/entertainment/tv-film/news/throw-hot-water-protesters-alo-ashbei-artistes-whatsapp-group-under-fire-3693581 |access-date=2024-09-04 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্বেখ হাছিনাৰ নেতৃত্বত আৱামী লীগ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যবিৰোধী ছাত্ৰ আন্দোলনৰ সময়ত ভাটৰা থানাত এজন প্ৰতিবাদকাৰীৰ মৃত্যুৰ ঘটনাত জ্যোতি আৰু আন ১৬ জন অভিনেতাৰ বিৰুদ্ধে এটা হত্যাৰ গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=Case filed against 17 actors, including Nipun Akter, Zayed Khan |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/court/379972/case-filed-against-17-actors-including-nipun |access-date=2025-05-01 |website=Dhaka Tribune |language=en}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{IMDb name|7769463}} * বিএমডিবি (BMDb)-ত [https://bmdb.com.bd/person/1465/ জ্যোতিকা জ্যোতি] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ অভিনেত্ৰী]] 2v876pk5q1i33ykdgr5032tpizghttv 0 136593 612642 603827 2026-06-16T19:54:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612642 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = কাচুনী কাৱিন্দী ফাৰ্নাণ্ডো | native_name = කසුනි කාවින්දි | native_name_lang = si | image = | birth_name = কাচুনী কাৱিন্দী ফাৰ্নাণ্ডো | birth_date = {{Birth date and age|1992|12|05|df=yes}}<ref>{{cite web|url=http://archives.dailynews.lk/2008/12/01/fea20.asp |title=Kasuni Kavindi Fernando Biography |publisher=actor.lk |access-date=2 February 2025}}</ref> | birth_place = ৰত্নাপুৰা, [[শ্ৰীলংকা]] | education = দৃশ্য আৰু পৰিৱেশ্য কলা বিশ্ববিদ্যালয় (BA) | alma_mater = ফাৰ্গুচন হাইস্কুল, ৰত্নাপুৰা | occupation = অভিনেত্ৰী, কণ্ঠ শিল্পী, ঘোষিকা | years_active = ২০১২–বৰ্তমান | awards = শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী – ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ নাট্য মহোৎসৱ (২০১৪) }} '''কাচুনী কাৱিন্দী ফাৰ্নাণ্ডো''', যি জনপ্ৰিয়ভাৱে '''কাচুনী কাৱিন্দী''' ([[ইংৰাজী]]: Kasuni Kavindi) নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী [[শ্ৰীলংকা]]ন অভিনেত্ৰী যিয়ে মঞ্চ, দূৰদৰ্শন আৰু চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁ নিজৰ নাটকীয় অভিনয়ৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল আৰু ২০১৪ চনত 'ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ নাট্য মহোৎসৱ'ত ''শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী''ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ 'ৰাজ্যিক নাট্য মহোৎসৱ' (২০১৫) আৰু 'ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ নাট্য মহোৎসৱ' (২০১৭)ত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।<ref name=":0" /> == কেৰিয়াৰ == ফাৰ্নাণ্ডোৱে থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, য’ত তেওঁ মঞ্চ প্ৰদৰ্শনৰ জৰিয়তে অভিনয় দক্ষতা বিকশিত কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ দূৰদৰ্শন আৰু চলচ্চিত্ৰলৈ বিস্তাৰিত হয় আৰু সিংহলী টেলিড্ৰামা তথা শ্ৰীলংকাৰ চিনেমাত অভিনয় কৰে। তেওঁ ''নাদাগামকাৰায়ো'' আৰু ''থানামলভিলা কোল্লেক''কে ধৰি কেইবাখনো টেলিভিছন ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ অৱদানৰ ভিতৰত ''উথুৰু চ্যুলাংগা'',<ref>{{Cite web |title=Art cannot be lost no matter what the plague – 'Uthuru Sulanga' Director Chamara Janaraj Peiris |url=http://www.sarasaviya.lk/2021/04/29/20312/මොන-වසංගතය-ආවත්-ආර්ට්-එක-නැති-වෙන්න-දෙන්න-බැහැ |access-date=2021-04-26 |website=Sarasaviya}}{{dead link|date=November 2025}}</ref> ''গজমান'' আৰু ''চিহিনা সমী কৰণ''ত কৰা অভিনয় উল্লেখযোগ্য।<ref name= samekarana>{{cite web | url=https://mawbima.lk/2024/05/04/අයිස්-දියවෙන-ලයිෆ්-ප්රේ/ | title=අයිස් දියවෙන ලයිෆ් ප්‍රේමය ගැන কতা কৰন | date=3 May 2024 | publisher=Sarasaviya | accessdate=1 June 2024 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> শ্ৰীলংকাৰ প্ৰথমখন থ্ৰী-ডি এনিমেটেড ছবি ''গজমান''ত তেওঁৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে তেওঁ বিশেষ স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল, য’ত তেওঁ '''মোচন কেপচাৰ পাৰফৰমেন্স'''ৰ জৰিয়তে '''পদ্মাবতী''' চৰিত্ৰটো ৰূপায়ণ কৰিছিল।<ref name=":2">{{Cite web |title=පද්මාවතීට පණ දුන්නේ මම වුනාට හඬ දුන්නේ පබෝදා, දැන් පාරේ බැහැල යන්න බැරි තරමට ප්‍රතිචාර ලැබෙනවා-කසුනි කවින්දි (PHOTOS ) – ගගන |url=https://gagana.lk/article/kasuni-kavindi-1676997486 |access-date=2026-02-05 |website=Radio Gagana |language=si}}</ref> এই ছবিখনে শ্ৰীলংকাৰ চিনেমা জগতত দেশৰ প্ৰথম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ থ্ৰী-ডি এনিমেটেড ছবি হিচাপে এক মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অভিনয়ে মোচন কেপচাৰৰ জৰিয়তে এনিমেটেড চৰিত্ৰটোক জীৱন্ত কৰি তোলাত অৰিহণা যোগাইছিল।<ref>{{Cite web |date=2023-01-23 |title=3D movie Gajaman in theatres now! (Pics) |url=https://srilankamirror.com/entertainment/3d-movie-gajaman-in-theatres-now-pics/ |access-date=2026-02-05 |language=en-US}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == কাচুনী কাৱিন্দী ফাৰ্নাণ্ডোৰ জন্ম শ্ৰীলংকাৰ ৰত্নাপুৰাত হৈছিল। তেওঁ ৰত্নাপুৰাৰ ফাৰ্গুচন হাইস্কুলত প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ পৰিৱেশ্য কলাৰ উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু দৃশ্য আৰু পৰিৱেশ্য কলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite news |last=Athapattu |first=Induwara |date=2023-07-29 |title=Local ‘gem’ dazzling in THE international arena |url=https://ceylontoday.lk/2023/07/29/local-gem-dazzling-in-the-international-arena/ |url-status=live |access-date=2026-02-05 |work=Ceylon Today }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://watch.plex.tv/en-GB/person/kasuni-kavindi-fernando Plex – Kasuni Kavindi] * [https://en.kinorium.com/name/4632245/ Kinorium profile] * [https://nettv4u.com/celebrity/sinhala/actress/kasuni-kavindi-fernando NETTV4U biography] * [https://www.trendnool.com/profile/kasuni-kavindi-fernando Trendnool profile] * [https://mabumbe.com/movies/people/1135325/kasuni-kavindi-fernando Mabumbe listing] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20260125022639/https://mabumbe.com/movies/people/1135325/kasuni-kavindi-fernando |date=2026-01-25 }} * [https://lk.bookmyshow.com/person/kasuni-kavindi/4023 BookMyShow listing] * {{IMDb name|9513875}} * [https://actor.lk/index.php/kasuni-kavindi-perera Actor.lk profile] [[শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ অভিনেত্ৰী]] 2ratyumz9pia8x1xbl0fgzfxv6nnill 0 136762 612708 605762 2026-06-17T09:06:00Z KhiLanTzi 23530 /* */ 612708 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==কাৰ্ডিনেল নম্বৰ== কাৰ্ডিনেল নম্বৰ সমূহ কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এটা শব্দৰ সংখ্যা === ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] bo4f6lup8m7620g4mln8wludrgwfslp 612711 612708 2026-06-17T09:27:27Z KhiLanTzi 23530 /* এককৰ স্থান */ 612711 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==কাৰ্ডিনেল নম্বৰ== কাৰ্ডিনেল নম্বৰ সমূহ কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] agwf1r9k7u42l4dqiv405ykjgzar2u5 612712 612711 2026-06-17T09:58:36Z KhiLanTzi 23530 /* দহকৰ স্থান */ 612712 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==কাৰ্ডিনেল নম্বৰ== কাৰ্ডিনেল নম্বৰ সমূহ কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] 2niyumqg099wuww6a8fmudzmq67wyd7 612713 612712 2026-06-17T10:01:24Z KhiLanTzi 23530 612713 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==কাৰ্ডিনেল নম্বৰ== কাৰ্ডিনেল নম্বৰ সমূহ কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==ক্ৰমবাচক সংখ্যা (Ordinal Numerals)== টাই-আহোম ভাষাত ক্ৰমবাচক সংখ্যাসমূহ যোগ পদ্ধতিৰে গঠন কৰা হয়। সংখ্যাবাচক শব্দৰ আগত ‘তি-’ উপসৰ্গ যোগ কৰি ক্ৰমবাচক সংখ্যা সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] rzbvahlpfv2yol7jlzbrc93tw6p79sv 612714 612713 2026-06-17T10:02:36Z KhiLanTzi 23530 /* =মূল সংখ্যা */ 612714 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==মূল সংখ্যা= মূল সংখ্যা সমূহ কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==ক্ৰমবাচক সংখ্যা (Ordinal Numerals)== টাই-আহোম ভাষাত ক্ৰমবাচক সংখ্যাসমূহ যোগ পদ্ধতিৰে গঠন কৰা হয়। সংখ্যাবাচক শব্দৰ আগত ‘তি-’ উপসৰ্গ যোগ কৰি ক্ৰমবাচক সংখ্যা সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] tuefmv4a08yahicpo3u6pxerq1t3rfa 612715 612714 2026-06-17T10:03:45Z KhiLanTzi 23530 612715 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==মূল সংখ্যা== মূল সংখ্যা (কাৰ্ডিনেল সংখ্যাসমূহ) কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==ক্ৰমবাচক সংখ্যা (Ordinal Numerals)== টাই-আহোম ভাষাত ক্ৰমবাচক সংখ্যাসমূহ যোগ পদ্ধতিৰে গঠন কৰা হয়। সংখ্যাবাচক শব্দৰ আগত ‘তি-’ উপসৰ্গ যোগ কৰি ক্ৰমবাচক সংখ্যা সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] e6fy9l3dw0mq8q7ilv2wbaqogqlwjj6 612716 612715 2026-06-17T10:30:46Z KhiLanTzi 23530 612716 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==মূল সংখ্যা== মূল সংখ্যা (কাৰ্ডিনেল সংখ্যাসমূহ) কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==ক্ৰমবাচক সংখ্যা== টাই-আহোম ভাষাত ক্ৰমবাচক সংখ্যাসমূহ (Ordinal Numerals) যোগ পদ্ধতিৰে গঠন কৰা হয়। সংখ্যাবাচক শব্দৰ আগত ‘তি-’ উপসৰ্গ যোগ কৰি ক্ৰমবাচক সংখ্যা সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] oi2dwzjl2ag7l97ashh558o4udphzs7 612717 612716 2026-06-17T10:47:15Z KhiLanTzi 23530 /* ক্ৰমবাচক সংখ্যা */ 612717 wikitext text/x-wiki {{বাহিৰা মিডিয়া|title=টাই-আহোম সংখ্যা সমূহৰ উচ্চাৰণ|video1=https://youtube.com/shorts/gZTZ-itm_0Y}} '''টাই-আহোম সংখ্যা পদ্ধতি''' হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা এক দশমিক (decimal) সংখ্যা পদ্ধতি।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} বুৰঞ্জী আৰু শিলালিপিত এই সংখ্যা পদ্ধতি দেখা যায়। এই সংখ্যা পদ্ধতি অন্যান্য টাই ভাষাসমূহৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ মূল উৎস হৈছে বৃহত্তৰ [[টাই ভাষা|টাই ভাষা পৰিয়াল]]।{{sfn|Borah|2020|pp=3624–3630}} ==বৈশিষ্ট== টাই আহোম সংখ্যা সমূহ কাৰ্ডিনেল নম্বৰ আৰু অৰ্দিনেল নম্বৰ হিচাপে হিচাপ কৰা হয়। ==মূল সংখ্যা== মূল সংখ্যা (কাৰ্ডিনেল সংখ্যাসমূহ) কেইবাপ্ৰকাৰও লিখা হয়। ===এককৰ স্থান=== ''ৱা চম''ৰপৰা ''চিপ''লৈ সংখ্যা সমূহ এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ অনুসৰি সূচোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰি চাও, পাক, ৰিং, মু'ন, চেন এই সংখ্যাসমূহত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ ব্যৱহাৰ হয়। {| class="wikitable" ! টাই-আহোম লিপিত সংখ্যা!! টাই-আহোম সংখ্যাৰ নাম!! অসমীয়া সংখ্যা |- | 𑜰 || ৱা-চম || ০ |- | 𑜱 || লুং || ১ |- | 𑜲 || চং || ২ |- | 𑜳 || চাম || ৩ |- | 𑜴 || চি || ৪ |- | 𑜵 || হা || ৫ |- | 𑜶 || ৰুক || ৬ |- | 𑜷 || চিত || ৭ |- | 𑜸 || পেত || ৮ |- | 𑜹 || কাও || ৯ |- | 𑜺 || চিপ || ১০ |- | 𑜏𑜰𑜫 || চাও || ২০ |- |𑜱𑜰𑜰 |পাক |১০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰 |ৰিং |১০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰 |মু'ন |১০০০০ |- |𑜱𑜰𑜰𑜰𑜰𑜰 |চেন |১০০০০০ |} ===দহকৰ স্থান=== টাই-আহোম ভাষাত চিপ (১০) আৰু চাও (২০)ৰ বাহিৰে বাকী দহক খিনি একক সংখ্যাবাচক শব্দৰ সৈতে গুণন কৰি ত্ৰিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাঠি, সত্তৰ, আশী আৰু নব্বৈ আদি সংখ্যা গঠন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চাম (তিনি) × চিপ (দহ) = চাম চিপ (ত্ৰিশ) * চি (চাৰি) × চিপ (দহ) = চি চিপ (চল্লিশ) * হা (পাঁচ) × চিপ (দহ) = হা চিপ (পঞ্চাশ) * ৰুক (ছয়) × চিপ (দহ) = ৰুক চিপ (ষাঠি) * চিত (সাত) × চিপ (দহ) = চিত চিপ (সত্তৰ) * পেট (আঠ) × চিপ (দহ) = পেট চিপ (আশী) * চাও (ন) × চিপ (দহ) = চাও চিপ (নব্বৈ) ===এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা=== এঘাৰৰ পৰা ঊনৈশ আৰু একৈশৰ পৰা ঊনত্রিশৰ দৰে এককৰ আৰু দহকৰ স্থান মিলি হোৱা সংখ্যা সংখ্যাবোৰ যোগ যোৱা পদ্ধতিৰে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * চিপ (১০) + লুং (১) = চিপ লুং (১১) * চিপ (১০) + চং (২) = চিপ চং (১২) * চিপ (১০) + চাম (৩) = চিপ চাম (১৩) ==ক্ৰমবাচক সংখ্যা== টাই-আহোম ভাষাত ক্ৰমবাচক সংখ্যাসমূহ (Ordinal Numerals) যোগ পদ্ধতিৰে গঠন কৰা হয়। সংখ্যাবাচক শব্দৰ আগত ‘তি-’ উপসৰ্গ যোগ কৰি ক্ৰমবাচক সংখ্যা সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে - * টি + লুং = টি-লুং (প্ৰথম) * টি + চং = টি-চং (দ্বিতীয়) * টি + চাম = টি-চাম (তৃতীয়) * টি + চি = টি-চি (চতুৰ্থ) * টি + হা = টি-হা (পঞ্চম) * টি + ৰুক = টি-ৰুক (ষষ্ঠ) * টি + চিত = টি-চিত (সপ্তম) * টি + পেত = টি-পেত (অষ্টম) * টি + কাও = টি-কাও (নৱম) * টি + চিপ = টি-চিপ (দশম) * টি + চাও = টি-চাও (শতক) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==উৎস== #{{cite web|last1=Borah|first1=Udayan|title=(PDF) Numerals of the Tai-Ahom language|website=ResearchGate|volume=Volume 7|issue=Issue 10|date=1 Oct 2020|url=https://www.researchgate.net/publication/352062461_Numerals_of_the_Tai-Ahom_language|access-date=1 May 2026|page=3624–3630}} #{{cite journal |last=Sharma |first=Nilakshi |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts: Digital Archiving of a Dead Language |journal=DESIDOC Journal of Library & Information Technology |year=2020 |url=https://publications.drdo.gov.in/ojs/index.php/djlit/article/view/16042 |access-date=2026-05-01 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} #{{cite web |title=Documentation of Tai Ahom Manuscripts (Full Paper) |url=https://www.researchgate.net/publication/346266192_Documentation_of_Tai_Ahom_Manuscripts_Digital_Archiving_of_Dead_Language |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |title=Numerals of the Tai-Ahom Language |journal=JETIR |year=2020 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2010472.pdf |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Jayadat |first=Kanokwan |last2=Wongsathit |first2=U-Tain |title=Special Orthographic Words in Tai Ahom Manuscripts |journal=Journal of Asian Multicultural Research |year=2022 |url=https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jam/article/view/257198 |access-date=2026-05-01}} #{{cite journal |last=Grierson |first=G. A. |title=An Ahom Cosmogony, with a Translation and a Vocabulary of the Ahom Language |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/ix-an-ahom-cosmogony-with-a-translation-and-a-vocabulary-of-the-ahom-language/5AE9427E41517CE915B6591F7BAEC13D |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Endangered Archives Programme: Tai Ahom Manuscripts (EAP373) |url=https://eap.bl.uk/project/eap373 |website=British Library |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Fixing the Chronology in Tai-Ahom Chronicles by Using Astronomical References |url=https://www.researchgate.net/publication/354689630_FIXING_THE_CHRONOLOGY_IN_TAI-AHOM_CHRONICLES_BY_USING_ASTRONOMICAL_REFERENCES |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} #{{cite web |title=Kamarupa to Assam: Re-evaluating Ahom Origins |url=https://www.researchgate.net/publication/376708163_KAMARUPA_TO_ASSAM_RE-EVALUATING_AHOM_ORIGINS_ROLE_IN_PRE-COLONIAL_ASSAM |website=ResearchGate |access-date=2026-05-01}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:সংখ্যা]] 3r6riiliepzsk1anau767nrfxz1zr7e 0 136792 612648 604992 2026-06-16T22:04:14Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612648 wikitext text/x-wiki {{Short description|Iranic ethnic group}} {{bots|deny=Citation bot}} {{Infobox ethnic group | native_name_lang = ku | flag = | flag_caption = | group = কুৰ্দিছ জনগোষ্ঠী | native_name = {{langx|ku|کورد|Kurd|label=none}} | image = | pop =৩০–৩৫ মিলিয়ন <ref name="washingtonkurd">{{cite web |title=Kurdish Population|url=https://dckurd.org/kurdistan/|publisher=[[Washington Kurdish Institute]] |access-date=4 April 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250109021853/https://dckurd.org/kurdistan/|archive-date=9 January 2025|quote=''There are an estimated 30–35 million Kurds, and about half of them live in Turkey.''}}</ref><br>(''ৱাছিংটন কুৰ্দিছ ইনষ্টিটিউট'',২০২৪ চনৰ অনুমান )<hr>30–40 million<ref name="CIAonline">{{cite book|title=The World Factbook|edition=Online|date=2015|publisher=US [[Central Intelligence Agency]]|location=Langley, Virginia|issn=1553-8133|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/|access-date=2 August 2015|archive-date=6 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190106114713/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/|url-status=dead|archivedate=6 January 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190106114713/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/}} A rough estimate in this edition gives populations of 14.3 million in Turkey, 8.2 million in Iran, about 5.6 to 7.4 million in Iraq, and less than 2 million in Syria, which adds up to approximately 28–30 million Kurds in Kurdistan or in adjacent regions. The CIA estimates are {{as of|lc=y|2015|8}} – Turkey: Kurdish 18%, of 81.6 million; Iran: Kurd 10%, of 81.82 million; Iraq: Kurdish 15–20%, of 37.01 million, Syria: Kurds, Armenians, and other 9.7%, of 17.01 million.</ref><br>(''দ্য ৱল্ড ফেক্টবুক'', ২০১৫ চনৰ অনুমান)<hr>36.4–45.6 million<ref name="KIOP2017">[http://www.institutkurde.org/en/info/the-kurdish-population-1232551004 The Kurdish Population] by the [[Kurdish Institute of Paris]], 2017 estimate. The Kurdish population is estimated at 15–20 million in Turkey, 10–12 million in Iran, 8–8.5 million in Iraq, 3–3.6 million in Syria, 1.2–1.5 million in the European diaspora, and 400k–500k in the former USSR—for a total of 36.4 million to 45.6 million globally.</ref><br>(''কুৰ্দিছ ইনষ্টিটিউট অৱ পেৰিছ'', ২০১৭ চনৰ অনুমান) | region1 = {{TUR}} | pop1 = {{estimation|14.3–20 million}} | ref1 = <ref name="CIAonline"/><ref name="KIOP2017"/> | region2 = {{IRN}} | pop2 = {{estimation|8.2–12 million}} | ref2 = <ref name="CIAonline"/><ref name="KIOP2017"/> | region3 = {{IRQ}} | pop3 = {{estimation|5.6–8.5 million}} | ref3 = <ref name="CIAonline"/><ref name="KIOP2017"/> | region4 = {{SYR}} | pop4 = {{estimation|1.5–3.6 million}} | ref4 = <ref name="CIAonline"/><ref name="KIOP2017"/><ref name="HeritageforPeace">{{cite web |title=Demographics of Syria|url=https://www.heritageforpeace.org/syria-country-information/geography/ |publisher=[[Heritage for Peace]] |access-date=4 April 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20241205182626/https://www.heritageforpeace.org/syria-country-information/geography/|archive-date=5 December 2024|quote=''Around 1.5 million Kurds form Syria’s largest ethnic minority. About a third of them live in the foothills of the Taurus Mountains north of Aleppo, and an equal number along the Turkish border in the Jazirah. A further 10 per cent can be found in the vicinity of Jarabulus northeast of Aleppo, and from 10–15 per cent in the Hayy al-Akrad (Quarter of the Kurds) on the outskirts of Damascus.''}}</ref> | region5 = {{GER}} | pop5 = 1.2–1.5 million | ref5 = <ref>{{cite web|url=https://www.sueddeutsche.de/politik/interview-am-morgen-wir-deutsche-kurden-aergern-uns-ueber-die-bundesregierung-1.3913545! amp|title="Wir Kurden ärgern uns über die Bundesregierung" – Politik|date=21 March 2018|publisher=Süddeutsche.de|access-date=18 May 2019}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.heise.de/tp/features/Geschenk-an-Erdogan-Kurdisches-Kulturfestival-verboten-4155967.html|title=Geschenk an Erdogan? Kurdisches Kulturfestival verboten|date=5 September 2018|publisher=heise.de|access-date=18 May 2019}}</ref> | region6 = {{flag icon|Azerbaijan}} [[আজাৰবাইজান]] | pop6 = 150,000–180,000 | ref6 = <ref name="coucileub">''[http://assembly.coe.int/Main.asp?link=/Documents/WorkingDocs/Doc06/EDOC11006.htm The cultural situation of the Kurds]'', <cite>A report by Lord Russell-Johnston, Council of Europe, July 2006</cite>.</ref><!-- تکمیل یادکرد توسط ربات از ویکی انگلیسی --><ref name="Vanly">Ismet Chériff Vanly, "The Kurds in the Soviet Union", in: Philip G. Kreyenbroek & S. Sperl (eds.), ''The Kurds: A Contemporary Overview'' (London: Routledge, 1992). pg 164: Table based on 1990 estimates: Azerbaijan (180,000), Armenia (50,000), Georgia (40,000), Kazakhstan (30,000), Kyrghizistan (20,000), Uzbekistan (10,000), Tajikistan (3,000), Turkmenistan (50,000), Siberia (35,000), Krasnodar (20,000), Other (12,000), Total 450,000</ref> | region7 = {{FRA}} | pop7 = ১৫০,০০০ | ref7 = <ref>{{cite news|title=3 Kurdish women political activists shot dead in Paris|url=https://edition.cnn.com/2013/01/10/world/europe/france-kurd-deaths/|access-date=9 June 2014|publisher=CNN|date=11 January 2013}}</ref> | region8 = {{flag icon|Sweden}} চুইডেন | pop8 = ১০০,০০০+ | ref8 = <ref>{{Cite web|title=NATO Membership for Sweden: Between Turkey and the Kurds|url=https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/nato-membership-sweden-between-turkey-and-kurds|access-date=7 August 2023|publisher=The Washington Institute|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|title=Will exiled Kurds pay price of Sweden's NATO entry?|work=The Christian Science Monitor|url=https://www.csmonitor.com/World/Europe/2023/0228/Will-exiled-Kurds-pay-price-of-Sweden-s-NATO-entry|access-date=7 August 2023|issn=0882-7729}}</ref><ref>{{Cite web|date=24 May 2022|title=NATO bid reignites Sweden's dispute with Turkey over Kurds|url=https://www.politico.eu/article/sweden-finland-nato-turkey-erdogan-magdalena-anderssonkurdish-rights/|access-date=7 August 2023|website=POLITICO|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=TT|date=23 September 2017|title=Svenskkurder: Självständighet kan inte vänta|language=sv|work=Svenska Dagbladet|url=https://www.svd.se/a/P7M45/svenskkurder-sjalvstandighet-kan-inte-vanta|access-date=7 August 2023|issn=1101-2412}}</ref> | region9 = {{flag icon|Netherlands}}[[নেদাৰলেণ্ড]] | pop9 = ১০০,০০০ | ref9 = <ref>{{cite news|title=Diaspora Kurde|url=https://www.institutkurde.org/kurdorama/|website=Institutkurde.org|access-date=2 November 2019|language=fr}}</ref> | region10 = {{flag icon|Russia}} [[ৰাছিয়া]] | pop10 = ৬৩,৮১৮ | ref10 = <ref>{{cite web|title=Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав населения Российской Федерации|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_10.php|work=Demoscope.ru|access-date=4 July 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120521170119/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_10.php|archive-date=21 May 2012}}</ref> | region11 = {{flag icon|Belgium}} বেলজিয়াম | pop11 = ৫০,০০০ | ref11 = <ref name=IKP>{{cite web|title=The Kurdish Diaspora|url=http://www.institutkurde.org/en/kurdorama/|website=Institut Kurde de Paris|access-date=9 June 2014}}</ref> | region12 = {{flag icon|United Kingdom}} [[যুক্তৰাজ্য ]] | pop12 = ৪৯,৮৪১ | ref12 = <ref name="uk1">{{cite web|title=QS211EW – Ethnic group (detailed)|url=http://www.nomisweb.co.uk/census/2011/CT0010/view/2092957703|work=nomis|publisher=Office for National Statistics|access-date=3 August 2013}}</ref><ref name="uk2" >{{cite web|title=Ethnic Group – Full Detail_QS201NI|url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/2011_Northern_Ireland_census_results_-_Ethnic_group_%28QS201NI%29.pdf|access-date=4 September 2013}}</ref><ref name="uk3" >{{cite web|title=Scotland's Census 2011 – National Records of Scotland – Ethnic group (detailed)|url=http://www.scotlandscensus.gov.uk/documents/censusresults/release2a/rel2A_Ethnicity_detailed_Scotland.pdf|publisher=Scotland Census|access-date=29 September 2013|archive-date=21 May 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140521214855/http://www.scotlandscensus.gov.uk/documents/censusresults/release2a/rel2A_Ethnicity_detailed_Scotland.pdf|url-status=dead|archivedate=21 May 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140521214855/http://www.scotlandscensus.gov.uk/documents/censusresults/release2a/rel2A_Ethnicity_detailed_Scotland.pdf|deadurl=yes}}</ref> | region13 = {{flagicon|Kazakhstan}} [[কাজাখাস্তান]] | pop13 =৪৭,৯৩৮ | ref13 = <ref>{{cite web|title=Ethnic composition of Kazakhstan 2021|url=http://pop-stat.mashke.org/kazakhstan-ethnic2021.htm|access-date=4 July 2022|archivedate=21 March 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220321205438/http://pop-stat.mashke.org/kazakhstan-ethnic2021.htm|deadurl=yes}}</ref> | region14 = {{flag icon|Armenia}} [[আৰ্মেনিয়া]] | pop14 = ৩৭,৪৭০ | ref14 = <ref>{{cite web|title=Information from the 2011 Armenian National Census|url=http://www.armstat.am/file/doc/99478353.pdf|language=hy|work=Statistics of Armenia|access-date=27 May 2014}}</ref> | region15 = {{flag icon|Switzerland}} [[চুইজাৰলেণ্ড]] | pop15 = ৩৫,০০০ | ref15 = <ref>{{cite web|title=Switzerland|url=http://www.ethnologue.com/country/CH|work=Ethnologue|access-date=14 January 2015}}</ref> | region16 = {{flag icon|Denmark}} [[ডেনমাৰ্ক]] | pop16 = ৩০,০০০ | ref16 = <ref>{{cite news|title=Fakta: Kurdere i Danmark|url=http://jyllands-posten.dk/indland/ECE5105449/fakta-kurdere-i-danmark/|access-date=24 December 2013|newspaper=Jyllandsposten|date=8 May 2006|language=da}}</ref> | region17 = {{flag icon|Jordan}} [[জৰ্ডান]] | pop17 = ৩০,০০০ | ref17 = <ref>{{cite web|title=Language and Cultural Shift Among the Kurds of Jordan|url=http://www.linguistics.fi/julkaisut/SKY2010/Al-Khatib_Al-Ali_netti.pdf|access-date=10 November 2012|first1=Mahmoud A.|last1=Al-Khatib|first2=Mohammed N.|last2=Al-Ali|page=12|archive-date=1 October 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181001145806/http://www.linguistics.fi/julkaisut/SKY2010/Al-Khatib_Al-Ali_netti.pdf|url-status=dead|archivedate=1 October 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181001145806/http://www.linguistics.fi/julkaisut/SKY2010/Al-Khatib_Al-Ali_netti.pdf|deadurl=yes}}</ref> | region18 = {{flag icon|Austria}} [[অষ্ট্ৰিয়া]] | pop18 = ২৩,০০০ | ref18 = <ref>{{cite web|title=Austria|url=http://www.ethnologue.com/country/AT|work=Ethnologue|access-date=14 January 2015}}</ref> | region19 = {{flag icon|Greece}} [[গ্ৰীচ]] | pop19 = ২২,০০০ | ref19 = <ref>{{cite web|title=Greece|url=http://www.ethnologue.com/country/GR/|work=Ethnologue|access-date=14 January 2015}}</ref> | region20 = {{USA}} | pop20 = ২০,৫৯১–৪০,০০০ | ref20 = <ref name="USCensus" >{{cite web|title=2011–2015 American Community Survey Selected Population Tables|url=http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_SF4_B01003&prodType=table|url-status=dead|publisher=Census Bureau|access-date=29 March 2019|archivedate=12 February 2020|archiveurl=https://archive.today/20200212214434/http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_SF4_B01003&prodType=table|deadurl=yes}}</ref>{{New archival link needed|date=April 2026}} | region21 = {{flag icon|Canada}} [[কানাডা]] | pop21 = ১৬,৩১৫ | ref21 = <ref>{{cite web|title=Ethnic Origin (279), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3), Generation Status (4), Age (12) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2016 Census|url=http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/dt-td/Rp-eng.cfm?LANG=E&APATH=3&DETAIL=0&DIM=0&FL=A&FREE=0&GC=0&GID=0&GK=0&GRP=1&PID=110528&PRID=10&PTYPE=109445&S=0&SHOWALL=0&SUB=0&Temporal=2017&THEME=120&VID=0&VNAMEE=&VNAMEF=|access-date=3 February 2018|date=25 October 2017}}</ref> | region22 = {{flag icon|Finland}} [[ফিনলেণ্ড]] | pop22 = 15,850 | ref22 = <ref>{{cite web|title=Language according to age and sex by region 1990 – 2021|url=https://pxdata.stat.fi/PxWeb/pxweb/en/StatFin/StatFin__vaerak/statfin_vaerak_pxt_11rl.px/|publisher=Statistics Finland|access-date=27 November 2022|archivedate=11 March 2025|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250311152251/https://pxdata.stat.fi/PxWeb/pxweb/en/StatFin/StatFin__vaerak/statfin_vaerak_pxt_11rl.px/|deadurl=yes}}</ref> | region23 = {{flag icon|Georgia}} জৰ্জিয়া | pop23 = ১৩,৮৬১ | ref23 = <ref>{{cite web|title=Population/Census|url=http://geostat.ge/cms/site_images/_files/english/population/Census_release_ENG_2016.pdf|website=geostat.ge}}</ref> | region24 = {{flag icon|Kyrgyzstan}} [[কিৰ্গিস্তান]] | pop24 = ১৩,২০০ | ref24 = <ref>{{cite web|title=Number of resident population by selected nationality|url=http://unstats.un.org/unsd/demographic/sources/census/2010_phc/Kyrgyzstan/A5-2PopulationAndHousingCensusOfTheKyrgyzRepublicOf2009.pdf|publisher=United Nations|access-date=9 July 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120710092216/http://unstats.un.org/unsd/demographic/sources/census/2010_PHC/Kyrgyzstan/A5-2PopulationAndHousingCensusOfTheKyrgyzRepublicOf2009.pdf|archive-date=10 July 2012|archivedate=10 July 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120710092216/http://unstats.un.org/unsd/demographic/sources/census/2010_PHC/Kyrgyzstan/A5-2PopulationAndHousingCensusOfTheKyrgyzRepublicOf2009.pdf|deadurl=yes}}</ref> | region25 = {{flag icon|Australia}} [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] | pop25 = ১০,১৭১ | ref25 = <ref>{{cite web|year=2022|title=Australia – Ancestry|url=https://profile.id.com.au/australia/ancestry?WebID=10|access-date=27 November 2022|archive-date=14 January 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220114185444/https://profile.id.com.au/australia/ancestry?WebID=10|url-status=dead|archivedate=14 January 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220114185444/https://profile.id.com.au/australia/ancestry?WebID=10|deadurl=yes}}</ref> | region26 = {{flag icon|Indonesia}} [[ইণ্ডোনেচিয়া]] | pop26 = ৪,৮০০ | ref26 = <ref>{{cite journal|url=https://www.semanticscholar.org/paper/Living-in-Limbo%3A-Iraqi-Refugees-in-Indonesia-Hoffman/530df0dabcc39afbebf226d425583e79664f3c28|title=Living in Limbo: Iraqi Refugees in Indonesia|journal=Refuge: Canada's Journal on Refugees|language=en|volume=28|number=1|first=Sue|last=Hoffman|year=2012|publisher=[[Yale Law Journal]]|location=[[New Haven, Connecticut|New Haven]]|pages=15–24|doi=10.25071/1920-7336.36085|doi-access=free}}</ref> | languages = {{Plainlist| * '''সংখ্যাগৰিষ্ঠ:'''<ref name="Iranatlas" >{{cite web|title=Atlas of the Languages of Iran A working classification|url=http://iranatlas.net/index.html?module=module.classification|website=Languages of Iran|access-date=25 May 2019}}</ref> * কুৰ্দিছ ভাষা * {{Hlist|কুৰ্মানজী |সোৰানী |দক্ষিণৰ কুৰ্দিছ |লাকি ভাষা}} * '''সংখ্যালঘু :'''<ref name="leezenberg">{{cite journal|author1=Michiel Leezenberg|title=Gorani Influence on Central Kurdish: Substratum or Prestige Borrowing?|journal=ILLC – Department of Philosophy, University of Amsterdam|page=1|year=1993|url=http://home.hum.uva.nl/oz/leezenberg/GInflCK.pdf|access-date=29 May 2019|archive-date=12 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190712070357/http://home.hum.uva.nl/oz/leezenberg/GInflCK.pdf|url-status=dead|archivedate=12 July 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190712070357/http://home.hum.uva.nl/oz/leezenberg/GInflCK.pdf|deadurl=yes}}</ref> * {{Hlist|জাজা ভাষা|গোৰাণী ভাষা|শাবাকী ভাষা }} * '''দ্বিতীয় ভাষা:''' * {{Hlist|তুৰ্কী ভাষা|পাৰ্চী ভাষা|আৰৱী|অন্যান্য}} }} | religions = {{Plainlist| * '''প্ৰধানকৈ :'''<ref>{{cite web|title=Kurds in Turkey|url=https://rpl.hds.harvard.edu/faq/kurds-turkey|access-date=13 September 2022|archive-date=15 February 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230215215945/https://rpl.hds.harvard.edu/faq/kurds-turkey|url-status=dead|archivedate=15 February 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230215215945/https://rpl.hds.harvard.edu/faq/kurds-turkey|deadurl=yes}}</ref> * [[ইছলাম]]{{efn|See [[kurdish Muslim]]}} * {{Hlist|চুন্নী ইছলাম|চিয়া ইছলাম}} * '''উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু :'''<ref>{{cite web|url=https://thekurdishproject.org/history-and-culture/kurdistan-religion/|title=Learn About Kurdish Religion}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/kurds-iran-missing-piece-middle-east-puzzle|title=Kurds of Iran: The missing piece in the Middle East Puzzle}}</ref> * {{Hlist|ইয়াজিদ ধৰ্ম |য়াৰছানিজম | জৰুষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম | কুৰ্দিছ আলেভিজম | [[Christianity]]{{efn|See [[Kurdish Christians]]}} | [[History of the Jews in Kurdistan|Judaism]]}} }} | related = Other [[Iranian peoples|Iranic peoples]] | footnotes = }} '''কুৰ্দিছ জনগোষ্ঠী বা কুৰ্দ জনগোষ্ঠী''' হৈছে পশ্চিম এছিয়াৰ স্থানীয় ইৰাণী জনগোষ্ঠী।<ref>*{{cite encyclopedia|last1=Bois|first1=Th.|last2=Minorsky|first2=V.|last3=MacKenzie|first3=D.N.|encyclopedia=Encyclopedia of Islam, Second Edition|publisher=Brill Online|title=Kurds, Kurdistān|date=24 April 2012|volume=5|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/kurds-kurdistan-COM_0544?s.num=53&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.start=40&s.q=nihawand|quote=The Kurds, an Iranian people of the Near East, live at the junction of (...)|page=439}} *{{cite book|first=John A.|last=Shoup|title=Ethnic Groups of Africa and the Middle East: An Encyclopedia|url=https://books.google.com/books?id=GN5yv3-U6goC&pg=PA159|year=2011|publisher=ABC-CLIO|isbn=9781598843637}} *{{cite book|first=Kendal|last=Nezan|title=A Brief Survey of the History of the Kurds|url=https://www.institutkurde.org/en/institute/who_are_the_kurds.php|publisher=Kurdish Institute of Paris}}</ref> দক্ষিণ-পূব [[তুৰস্ক]], উত্তৰ-পশ্চিম [[ইৰাণ]], উত্তৰ [[ইৰাক]] আৰু উত্তৰ-পূব ছিৰিয়াত বিস্তৃত ভৌগোলিক অঞ্চল কুৰ্দিস্তানৰ স্থানীয় লোক। ৩০–৪৫ মিলিয়ন লোকৰ বিশ্বব্যাপী থকা কুৰ্দিছ সম্প্ৰদায় মূলতঃ কুৰ্দিস্তানত কেন্দ্ৰীভূত যদিও কুৰ্দিস্তানৰ বাহিৰে পশ্চিম [[এছিয়া]] আৰু [[ইউৰোপ]]ৰ কিছু অংশত কুৰ্দিছ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বৃহৎ সম্প্ৰদায় বিদ্যমান। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য যে তুৰস্কৰ মধ্য আনাতোলিয়ান কুৰ্দসকল (যিসকলে ১৯২৩ চনৰ আৰ্মেনিয়ান গণহত্যাৰ পিছত পূব আনাতোলিয়ালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল, সেই সময়ত পশ্চিম আৰ্মেনিয়া বুলি কোৱা হৈছিল), লগতে ইস্তানবুলৰ কুৰ্দসকল; ইৰাণৰ খোৰাছানী কুৰ্দসকল; ককেছাছৰ কুৰ্দসকল (যিসকল মূলতঃ আজাৰবাইজান আৰু আৰ্মেনিয়াত আছে); আৰু [[ইউৰোপ]]ৰ বিভিন্ন দেশত — বিশেষকৈ [[জাৰ্মানী]], [[ফ্ৰান্স]], [[ছুইডেন]] আৰু [[নেদাৰলেণ্ড]]ত বাস কৰে। ==ভাষা== [[File:Kurdish-inhabited area by CIA (1992).jpg|thumb|মধ্যপ্ৰাচ্যৰ কুৰ্দি বসতিপ্ৰধান অঞ্চল (১৯৯২)]] কুৰ্দি (কুৰ্দি: কুৰ্দি বা কুৰ্দি) হৈছে কুৰ্দি জনসাধাৰণে কোৱা আন্তঃসংযোগী উপভাষাৰ এটা গোট। <ref name="Iranica-KurdLang">{{cite encyclopedia |year=2008 |title=Kurdish Language |encyclopedia=[[Encyclopædia Iranica]] |url=http://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i |access-date=2 December 2011 |last=Paul |first=Ludwig}} Writes about the problem of attaining a coherent definition of "Kurdish language" within the Northwestern Iranian dialect continuum. There is no unambiguous evolution of Kurdish from Middle Iranian, as "from Old and Middle Iranian times, no predecessors of the Kurdish language are yet known; the extant Kurdish texts may be traced back to no earlier than the 16th century CE." Ludwig Paul further states: "Linguistics itself, or dialectology, does not provide any general or straightforward definition of at which point a language becomes a dialect (or vice versa). To attain a fuller understanding of the difficulties and questions that are raised by the issue of the 'Kurdish language,' it is therefore necessary to consider also non-linguistic factors."</ref> ইয়াক প্ৰধানকৈ [[ইৰাণ]], [[ইৰাক]], [[ছিৰিয়া]] আৰু [[তুৰস্ক]]ৰ কুৰ্দিস্তান গঠন কৰা অংশত কোৱা হয়।<ref>[http://modersmal.skolutveckling.se/nordkurdiska/kurdmap/pages/Geographic%20Distribution%20of%20Kurdish%20and%20other%20Iranic%20Languages_jpg_gif.htm Geographic distribution of Kurdish and other Iranic languages] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20071018024743/http://modersmal.skolutveckling.se/nordkurdiska/kurdmap/pages/Geographic%20Distribution%20of%20Kurdish%20and%20other%20Iranic%20Languages_jpg_gif.htm |date=18 October 2007 }}</ref> ইৰাকত আৰবী ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে কুৰ্দিছ ভাষা জাতীয় ভাষা হিচাপে আনুষ্ঠানিক মৰ্যাদা আছে; ইৰাণত ইয়াক আঞ্চলিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে আৰু আৰ্মেনিয়াত ইয়াক সংখ্যালঘু ভাষা বুলি গণ্য কৰা হয়। দশম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আল-মাছৌদিৰ দৰে আৰব ভূগোলবিদসকলে কুৰ্দিছ জনসাধাৰণক এক সুকীয়া ভাষা সম্প্ৰদায় হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। বহুতো কুৰ্দ দ্বিভাষিক বা বহুভাষিক; তেওঁলোকে নিজৰ মাতৃভাষা কুৰ্দি ভাষাৰ লগতে নিজৰ গৃহভূমিৰ ভাষাসমূহ—যেনে আৰবী, পাৰ্চী আৰু তুৰ্কী—দ্বিতীয় ভাষা হিচাপে কয়, আনহাতে কুৰ্দি প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সদস্যসকলে প্ৰায়ে তিনিটা বা তাতকৈ অধিক ভাষা কয়। তুৰ্কীকৃত আৰু আৰবীকৃত কুৰ্দসকলে প্ৰায়ে কুৰ্দি ভাষা কম ব্যৱহাৰ কৰে বা একেবাৰেই ব্যৱহাৰ নকৰে। মেকেঞ্জীৰ মতে কুৰ্দি ভাষাৰ সকলো উপভাষাই কেইটামান ভাষিক বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰে যিবোৰ অন্যান্য ইৰাণী ভাষাত নাই। ==ধৰ্ম== ===ইছলাম=== কুৰ্দিছসকলৰ অধিকাংশই চুন্নী মুছলমান। এওঁলোকে শ্বাফী পন্থা অনুসৰণ কৰে যদিও এক উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘুৱে হানাফী পন্থা <ref>{{Cite journal|last1=Sarigil|first1=Zeki|last2=Fazlioglu|first2=Omer|date=2014|title=Exploring the roots and dynamics of Kurdish ethno-nationalism in Turkey|url=http://yoksis.bilkent.edu.tr/pdf/files/11511.pdf|journal=Nations and Nationalism|publisher=[[Bilkent University]]|volume=20|issue=3|page=447|doi=10.1111/nana.12058|hdl=11693/26432|hdl-access=free|access-date=20 February 2021|archive-date=18 December 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221218061906/http://yoksis.bilkent.edu.tr/pdf/files/11511.pdf|url-status=dead}}</ref> আৰু আলেভিছ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে। ইয়াৰ উপৰি বহুতো শ্বাফী কুৰ্দে দুটা চুফী আদেশৰ ভিতৰত এটা আদেশ অনুসৰণ কৰে। সেয়া হ'ল নাকচবন্দী আৰু কাদ্ৰিয়াহ।<ref>{{Cite journal|last=van Bruinessen|first=Martin|date=2000|title=The Qadiriyya and the lineages of Qadiri shaykhs in Kurdistan|journal=Journal of the History of Sufism|volume=1–2|citeseerx=10.1.1.545.8465}}</ref> চুন্নী ইছলামৰ উপৰি আলেভিছ আৰু ছিয়া ইছলামকো অনুসৰণ কৰে লাখ লাখ কুৰ্দিছলোকে। <ref>{{Cite book|last=McDowall|first=David|title=The Kurds: A Nation Denied|publisher=Minority Rights Group|year=1992|isbn=9781873194300|pages=57}}</ref> ===য়াজিদবাদ=== [[File:Yezidi New Year in Lalish (18 April 2017) 21.jpg|thumb|ললিছত ইয়াজিদী নৱবৰ্ষ উদ্‌যাপন, ১৮ এপ্ৰিল ২০১৭]] ইয়াজিদী ধৰ্ম হ'ল ইৰাণী প্ৰাক-জোৰ’ষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্মৰ পশ্চিমীয়া শাখাত শিপা থকা এক ঈশ্বৰবাদী জনগোষ্ঠীয় ধৰ্ম। <ref name=":02">{{Cite book|last=Turgut|first=Lokman|title=Ancient rites and old religions in Kurdistan|oclc=879288867}}</ref><ref name=":2">{{Cite journal|last=Foltz|first=Richard|date=1 June 2017|title=The "Original" Kurdish Religion? Kurdish Nationalism and the False Conflation of the Yezidi and Zoroastrian Traditions|url=http://dx.doi.org/10.1163/18747167-12341309|journal=Journal of Persianate Studies|volume=10|issue=1|pages=87–106|doi=10.1163/18747167-12341309|issn=1874-7094|url-access=subscription}}</ref><ref name=":3">{{Cite book|first=Omarkhali|last=Khanna|title=The status and role of the Yezidi legends and myths : to the question of comparative analysis of Yezidism, Yārisān (Ahl-e Haqq) and Zoroastrianism: a common substratum?|date=2011|oclc=999248462}}</ref><ref name=":4">{{Cite book|last=Kreyenbroek|first=Philip G.|url=https://books.google.com/books?id=OTQqAQAAMAAJ&q=Ancient+iranian|title=Yezidism—its Background, Observances, and Textual Tradition|date=1995|publisher=E. Mellen Press|isbn=978-0-7734-9004-8|language=en}}</ref> জগতখন সৃষ্টি কৰি সাতটা পৱিত্ৰ সত্তাৰ তত্ত্বাৱধানত অৰ্পণ কৰা এজন ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। <ref name="Allison 2017">{{cite encyclopedia|title=The Yazidis|encyclopedia=Oxford Research Encyclopedia of Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|location=[[Oxford]]|url=https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-254|access-date=15 May 2021|date=25 January 2017|doi=10.1093/acrefore/9780199340378.013.254|isbn=9780199340378|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311065225/https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-254|archive-date=11 March 2019|author-last=Allison|author-first=Christine|doi-access=free|url-status=live|url-access=subscription}}</ref><ref name=":1">{{Cite book|first=Açıkyıldız|last=Birgül|url=https://www.worldcat.org/oclc/772844849|title=The Yezidis : the History of a Community, Culture and Religion.|date=2010|publisher=I.B. Tauris|isbn=978-0-85772-061-0|location=London|oclc=772844849}}</ref>এই সাতটা সত্তাৰ নেতা হৈছে টাউছ-ই-মালেক, যাক এটা ময়ূৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <ref name="Allison 2017"/><ref name="Maisel">{{Cite book|last=Maisel|first=Sebastian|url=https://books.google.com/books?id=EFgIDgAAQBAJ&pg=PA44|title=Yezidis in Syria: Identity Building among a Double Minority|date=24 December 2016|publisher=Lexington Books|isbn=9780739177754|language=en}}</ref> ইয়াৰ অনুগামীৰ সংখ্যা বিশ্বজুৰি ৭ লাখৰপৰা ১০ লাখলৈকে আছে।<ref>{{Cite book|last=Rowe|first=Paul S.|url=https://books.google.com/books?id=bOF1DwAAQBAJ&dq=yezidis+number&pg=PT807|title=Routledge Handbook of Minorities in the Middle East|date=20 September 2018|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-23378-7|language=en}}</ref> [[ইৰাক]], [[ছিৰিয়া]] আৰু [[তুৰস্ক]]ৰ কুৰ্দি অঞ্চলত এওঁলোক খিলঞ্জীয়া। ৰাছিয়া, জৰ্জিয়া আৰু আৰ্মেনিয়াতো য়াজিদীসকলৰ অৱস্থিতি আছে। শেহতীয়া য়াজিদী সম্প্ৰদায় অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ মুছলমানসকলৰ নিৰ্যাতনৰপৰা পলায়ন কৰা শৰণাৰ্থীসকলে স্থাপন কৰিছে। <ref name=":1" /> ইয়াজিদবাদ কুৰ্দিছ আলেভিজম আৰু ইয়াৰানবাদৰ সৈতে বহুতোক্ষেত্ৰত মিল থকা দেখা যায় আৰু যিবোৰ প্ৰাক-ইছলামিক যুগৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল। <ref>{{Cite book|last1=Bozarslan|first1=Hamit|url=https://books.google.com/books?id=IXgnEAAAQBAJ|title=The Cambridge History of the Kurds|last2=Gunes|first2=Cengiz|last3=Yadirgi|first3=Veli|date=22 April 2021|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-108-58301-5|language=en}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Omarkhali|first=Khanna|date=January 2009|title=The status and role of the Yezidi legends and myths. To the question of comparative analysis of Yezidism, Yārisān (Ahl-e Haqq) and Zoroastrianism: a common substratum?|url=https://www.academia.edu/7918305|journal=Folia Orientalia|issn=0015-5675|oclc=999248462}}</ref><ref>{{Cite book|last=Turgut|first=Lokman|url=https://www.worldcat.org/oclc/879288867|title=Ancient rites and old religions in Kurdistan|date=2013|language=English|oclc=879288867}}</ref> ===য়াৰছানিবাদ=== য়াৰছানিবাদক আহল-ই-হাক, আহলে-হাগ বা কাকাই বুলিও জনা যায়। কুৰ্দিস্তানৰ সৈতে জড়িত ধৰ্মসমূহৰ ভিতৰত এই ধৰ্মও অন্যতম। যদিও অধিকাংশ য়াৰছানী শাস্ত্ৰ গোৰাণী ভাষাত আৰু সকলো য়াৰছানী পৱিত্ৰ স্থান কুৰ্দিস্তানত অৱস্থিত, তথাপি এই ধৰ্ম অনুগামী আন অঞ্চলতো পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, [[ইৰাক]]ৰ কুৰ্দিস্তানত ৩ লাখতকৈ অধিক ইয়াৰছানী আছে, আনহাতে [[ইৰাণ]]ত ২০ লাখতকৈ অধিক ইয়াৰছানী আছে।<ref>{{Cite web|title=About Yarsan, a religious minority in Iran and Yarsani asylum seekers – Yarsanmedia|url=http://www.yarsanmedia.org/ku/?p=10565|access-date=22 June 2021|language=fa-IR}}</ref> অৱশ্যে দুয়োখন দেশতে য়াৰছানীৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰ নাই। ===জৰোষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম=== [[File:Faravahar-Gold.svg|thumb| জৰোষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান প্ৰতীক ফৰৱাহাৰ (বা ফেৰোহৰ)ক এক ফ্ৰাভাছি (ৰক্ষক আত্মা)ৰ চিত্ৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। ]] ইৰাণী ধৰ্ম জৰোষ্ট্ৰিয়ানে ইৰাণী সংস্কৃতিৰ ওপৰত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। কিয়নো জৰোষ্ট্ৰিয়ানৰ এটা অংশ কুৰ্দিছ জনসাধাৰণ আৰু ইয়াৰ কিছু প্ৰভাৱ মধ্যযুগত ধৰ্মটোৰ অৱনতি ঘটাৰ পিছতো প্ৰচলিত আছে। ইৰাণী দাৰ্শনিক ছুহৰাৱাৰ্ডিয়ে জৰদস্তিৰ ধৰ্মৰপৰা বহুখিনি শিক্ষা আহৰণ কৰিছিল।<ref>Henry Corbin. The Man of Light in Iranian Sufism. Omega Publications, New York. 1994. {{ISBN|0-930872-48-7}}.</ref> নবী জৰোষ্ট্ৰিয়ান শিক্ষাৰ ভিত্তিত এই ধৰ্মৰ দেৱতা আহুৰা মাজদা। ইয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত যেনে মচীহবাদ, সোণালী নিয়ম, স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ ধাৰণা আৰু মুক্ত ইচ্ছাই দ্বিতীয় মন্দিৰ ইহুদী ধৰ্ম, নষ্টিচিজম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু ইছলামকে ধৰি অন্যান্য ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাসমূহক প্ৰভাবিত কৰিছে।<ref>{{Citation|last=Hinnel|first=J|title=The Penguin Dictionary of Religion|year=1997|publisher=Penguin Books UK}}</ref> ২০১৬ চনত ইৰাকৰ কুৰ্দিস্তানত প্ৰথমটো আনুষ্ঠানিক জৰোষ্ট্ৰিয়ান অগ্নি মন্দিৰ চুলেমানিয়াত মুকলি কৰা হয়। উপস্থিতসকলে ধৰ্মীয় জুই জ্বলাই ফ্ৰেম ড্ৰাম (বা ডাফ) বজাই এই অনুষ্ঠানটো উদ্‌যাপন কৰে। কুৰ্দিস্তান অঞ্চলৰ জৰোষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্মৰ মুৰব্বী আৱাত তায়িবৰ দাবী যে বহুতে জৰোষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্মলৈ ঘূৰি আহিছে যদিও ইছলামিক মৌলবাদীৰপৰা সম্ভাৱ্য প্ৰতিশোধৰ ভয়ত ইয়াৰে কিছুমানে ইয়াক গোপন কৰি ৰাখিছে। ===খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম=== যদিও কুৰ্দি খ্ৰীষ্টানসকলৰ অসংখ্য ঐতিহাসিক বিৱৰণ আছে, তথাপি ইয়াৰে অধিকাংশই ব্যক্তি বিশেষৰহে, কোনো বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ নহয়। কিন্তু ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ কেইবাটাও ভ্ৰমণ-কাহিনীত কুৰ্দি খ্ৰীষ্টান জনগোষ্ঠীৰ লগতে উল্লেখযোগ্য খ্ৰীষ্টান জনসংখ্যা থকা কুৰ্দি মুছলমান জনগোষ্ঠীৰ উল্লেখ আছে। এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ এটা বৃহৎ অংশ আৰ্মেনিয়ান বা অচূৰীয় মূলৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়,<ref>{{cite journal|last1=Sykes|first1=M.|year=1908|title=The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire|url=https://zenodo.org/record/1449629|journal=The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland|volume=38|pages=451–486|doi=10.2307/2843309|jstor=2843309}}</ref> আৰু কিছুমান খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰা এতিয়াও আছে বুলি নথিভুক্ত কৰা হৈছে। পূৰ্বৰ শতিকাৰ কুৰ্দি ভাষাত লিখা কেইবাটাও খ্ৰীষ্টান প্ৰাৰ্থনাও আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে।<ref>Hervas, L. Saggio. (1787). 'Pratico delle lingue: con prolegomeni, e una raccolta di orazioni dominicali in piu di trecento lingue e dialetti...'. Cesena: Per Gregorio Biasini, pp. 156–157.</ref> শেহতীয়া বছৰবোৰত মুছলমান পটভূমিৰ কিছুমান কুৰ্দে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছে।<ref>{{Cite web |url=http://mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6652:a-muslim-leader-converted-to-christianity-in-iraqi-kurdistan&catid=36:iranian-christians |title=A Muslim Leader Converted to Christianity in Iraqi Kurdistan |access-date=6 June 2020 |archive-date=19 October 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141019043118/http://mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6652:a-muslim-leader-converted-to-christianity-in-iraqi-kurdistan&catid=36:iranian-christians |url-status=dead |archivedate=19 October 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141019043118/http://mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6652:a-muslim-leader-converted-to-christianity-in-iraqi-kurdistan&catid=36:iranian-christians |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web|title=The Kurds|url=http://www.urbana.org/_articles.cfm?RecordId=692|access-date=9 March 2016|website=Urbana|archive-date=28 September 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20070928040627/http://www.urbana.org/_articles.cfm?RecordId=692|url-status=dead|archivedate=28 September 2007|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070928040627/http://www.urbana.org/_articles.cfm?RecordId=692|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.reuters.com/article/us-syria-islamic-state-christians-idUSKCN1RS19N|title=Christianity grows in Syrian town once besieged by Islamic State|date=16 April 2019|agency=Reuters}}</ref> বাইবেলৰ কিছু অংশ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কুৰ্মানজী উপভাষাত ১৮৫৬ চনত উপলব্ধ কৰা হৈছিল। আমেৰিকান বাইবেল ছ'চাইটিৰ আৰ্মেনিয়ান কৰ্মচাৰী ষ্টেপানে গছপেল(Gospel)সমূহ অনুবাদ কৰিছিল আৰু ১৮৫৭ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল। ঐতিহাসিকভাৱে বিখ্যাত কুৰ্দি খ্ৰীষ্টানসকলৰ ভিতৰত জাকাৰে আৰু ইভানে মাখাৰগ্ৰাডজেলি নামৰ দুজন ভাতৃও আছে। <ref>Alexei Lidov, 1991, The mural paintings of Akhtala, p. 14, Nauka Publishers, Central Dept. of Oriental Literature, University of Michigan, {{ISBN|5-02-017569-2}}, {{ISBN|978-5-02-017569-3}}, ''It is clear from the account of these Armenian historians that Ivane's great-grandfather broke away from the Kurdish tribe of Babir''</ref><ref>Vladimir Minorsky, 1953, Studies in Caucasian History, p. 102, CUP Archive, {{ISBN|0-521-05735-3}}, {{ISBN|978-0-521-05735-6}}, ''According to a tradition which has every reason to be true, their ancestors were Mesopotamian Kurds of the tribe (xel) Babirakan.''</ref><ref>Richard Barrie Dobson, 2000, Encyclopedia of the Middle Ages: A-J, p. 107, Editions du Cerf, University of Michigan, {{ISBN|0-227-67931-8}}, {{ISBN|978-0-227-67931-9}}, ''under the Christianized Kurdish dynasty of Zak'arids they tried to re-establish nazarar system...''</ref> ==জনসংখ্যা== পশ্চিম এছিয়াত বাস কৰা কুৰ্দৰ সংখ্যা ৩ৰপৰা ৪.৫ কোটিৰ ভিতৰত বুলি অনুমান কৰা হৈছে, আনহাতে এক বা ২০ লাখ কুৰ্দ প্ৰব্ৰজনকাৰীত বাস কৰে। তুৰস্কৰ জনসংখ্যাৰ ১৮ৰপৰা ২৫%<ref name="Mackey">{{cite book|first=Sandra|last=Mackey|title=The Reckoning: Iraq and the Legacy of Saddam|url=https://archive.org/details/reckoningiraqleg00mack|url-access=registration|publisher=W.W. Norton and Co.|year=2002|page=[https://archive.org/details/reckoningiraqleg00mack/page/350 350]|isbn=9780393051414|quote=As much as 25% of Turkey is Kurdish}} This would raise the population estimate by about 5 million.{{dubious|date=October 2014}}<!--What does this even mean and what was her source? Without context, this may refer to area not population.--></ref>, ইৰাকত ১৫ৰপৰা ২০% <ref name="USDOS2012">{{cite web|title=Background Note: Syria|author=Bureau of Near Eastern Affairs|work=State.gov|publisher=US State Department|location=Washington, DC|date=9 March 2012|url=https://2009-2017.state.gov/r/pa/ei/bgn/3580.htm|access-date=2 August 2015}} The CIA ''World Factbook'' reports all non-Arabs make up 9.7% of the Syrian population, but does not break out the Kurdish figure separately. However, this State Dept. source provides a figure of 9%. {{as of|2015|08}}, the current document at this state.gov URL no longer provides such ethnic group data.</ref> [[ইৰাণ]]ৰ ১০% আৰু ছিৰিয়াৰ জনসংখ্যাৰ ৯% কুৰ্দসকলৰ সংখ্যা। চাৰিওখন দেশতে কুৰ্দসকল আঞ্চলিক সংখ্যাগৰিষ্ঠ, যেনে তুৰ্কী কুৰ্দিস্তান, ইৰাকী কুৰ্দিস্তান, ইৰাণৰ কুৰ্দিস্তান, [[ছিৰিয়া]]ৰ কুৰ্দিস্তান। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ আৰব, পাৰ্চী আৰু তুৰ্কৰ পিছত কুৰ্দসকল চতুৰ্থ বৃহত্তম জনগোষ্ঠী। ১৯৯১ চনত কুৰ্দৰ মুঠ সংখ্যা ২ কোটি ২৫ লাখ বুলি অনুমান কৰা হৈছিল; ইয়াৰে ৪৮% [[তুৰস্ক]]ত, ২৪% [[ইৰাণ]]ত, ১৮% [[ইৰাক]]ত আৰু ৪% ছিৰিয়াত বাস কৰিছিল <ref>{{cite web|title=A Stateless Nation's Quest for Sovereignty in the Sky|first=Amir|last=Hassanpour|date=7 November 1995|publisher=[[Concordia University]]|url=http://www.cogsci.ed.ac.uk/~siamakr/Kurdish/KURDICA/hassanpour.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20070820033216/http://www.cogsci.ed.ac.uk/~siamakr/Kurdish/KURDICA/hassanpour.html|archive-date=20 August 2007|access-date=3 August 2015}} Paper presented at the Freie Universitat Berlin. For the figure, cites: {{cite news|title=The Kurds: A Nation Denied|first=David|last=McDowall|year=1992|location=London|publisher=Minority Rights Group}}</ref>। শেহতীয়াকৈ প্ৰব্ৰজনৰ ফলত পশ্চিমীয়া দেশসমূহত কুৰ্দিছ জনসংখ্যা প্ৰায় ১৫ লাখ হৈছে, ইয়াৰে প্ৰায় আধা [[জাৰ্মানী]]ত বাস কৰে। ট্ৰেন্সককাছাছ আৰু মধ্য এছিয়াত বাস কৰা কুৰ্দসকলৰ ক্ষেত্ৰখন অনন্য। এই লোকসকলে বেছিভাগেই [[ৰাছিয়া]] সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত তালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। তাত বাস কৰাৰ এশ বছৰৰো অধিক সময় তেওঁলোকে স্বতন্ত্ৰভাৱে বিকশিত হৈছে আৰু এক সুকীয়া জাতিগত পৰিচয় গঢ়ি তুলিছে।<ref>"The Kurds of Caucasia and Central Asia have been cut off for a considerable period of time and their development in Russia and then in the Soviet Union has been somewhat different. In this light the Soviet Kurds may be considered to be an ethnic group in their own right." ''[[The Red Book of the Peoples of the Russian Empire]]'' {{cite web|title=Kurds|url=http://www.eki.ee/books/redbook/kurds.shtml|publisher=Institute of Estonia (EKI)|access-date=22 June 2012}}</ref> ১৯৯০ চনত এই গোটৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ০৪ লাখ বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। <ref>Ismet Chériff Vanly, "The Kurds in the Soviet Union", in: Philip G. Kreyenbroek & S. Sperl (eds.), ''The Kurds: A Contemporary Overview'' (London: Routledge, 1992), p. 164: Table based on 1990 estimates: Azerbaijan (180,000), Armenia (50,000), Georgia (40,000), Kazakhstan (30,000), Kyrgyzstan (20,000), Uzbekistan (10,000), Tajikistan (3,000), Turkmenistan (50,000), Siberia (35,000), Krasnodar (20,000), Other (12,000) (total 410,000).</ref> ==চিত্ৰসমূহ== <gallery> File:Mercier. Kurde (Asie). Auguste Wahlen. Moeurs, usages et costumes de tous les peuples du monde. 1843.jpg|আগষ্ট ভাহলেনৰদ্বাৰা মাৰ্চিয়াৰ কুৰ্ডে (আছি), ১৮৪৩ চন File:AmadeoPreziosi1816 1882.jpg|আমাদেও প্ৰেজিঅ'ছিৰদ্বাৰা অংকিত কুৰ্দিছ যোদ্ধা File:3. Turquie d'Asia - 3. Vilayet de Koniah - 10. Planche.png|আৰ্মেনিয়ান, তুৰ্কী আৰু কুৰ্দিছ মহিলাসকল নিজৰ পৰম্পৰাগত পোছাকত, ১৮৭৩ চন File:Zakho Kurds by Albert Kahn (color-corrected).jpg|এলবাৰ্ট কানৰ ফটোত জাখো কুৰ্দছ, ১৯১০ চন File:Kurdish Cavalry in the Caucasus Mountains. The New York Times, January 24, 1915.jpg|ককেছাছ পৰ্বতমালাৰ গিৰিপথত কুৰ্দিছ অশ্বাৰোহী বাহিনী (দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ, ২৪ জানুৱাৰী, ১৯১৫) File:A Jaf chief, S. Kurdistan.jpg|এজন কুৰ্দিছ মুখিয়াল File:Antoin Sevruguin 1 kurdish woman.jpg|ইৰাণৰ পিৰানশ্বহৰৰ এগৰাকী কুৰ্দিছ মহিলা, এণ্টোৱান চেভৰুগুইন File:Nowruz 2017 in Bisaran, Kurdistan province.jpg|পূব কুৰ্দিস্তানৰ বিচাৰাণৰ এগৰাকী কুৰ্দিছ মহিলা আৰু এটি শিশু,২০১৭ File:A group of Kurdish men with traditional clothing at Hawraman, Kurdistan.jpg| পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পিন্ধা কুৰ্দি পুৰুষৰ এটা দল, হাৰামান File:Guard at Citadel - Erbil - Iraq.jpg|পৰম্পৰাগত কাপোৰ পিন্ধা এজন কুৰ্দিছ লোক, আৰবিল File:YPJ - Rojava.jpg|উত্তৰ আৰু পূব ছিৰিয়াৰ স্বায়ত্তশাসিত প্ৰশাসনৰ' জাভাৰ এগৰাকী কুৰ্দিছ মহিলা যোদ্ধা। </gallery> ===তথ্যৰ উৎস=== {{reflist}} === কিতাপৰ উদ্ধৃতিৰ উৎস === * {{cite book|last1=Aslanian|first1=Sebouh|title=From the Indian Ocean to the Mediterranean: The Global Trade Networks of Armenian Merchants from New Julfa|date=2011|publisher=University of California Press|location=California|isbn=978-0520947573}} * {{cite book|last1=Blow|first1=David|title=Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend|date=2009|publisher=I.B.Tauris|isbn=978-0857716767}} * {{cite book|last1=Bournoutian|first1=George|author-link1=George Bournoutian|title=A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present)|date=2002|publisher=Mazda Publishers|isbn=978-1568591414|page=[https://archive.org/details/concisehistoryof00geor/page/208 208]|edition=2|url=https://archive.org/details/concisehistoryof00geor/page/208}} * {{cite book|last1=Floor|first1=Willem|last2=Herzig|first2=Edmund|title=Iran and the World in the Safavid Age|date=2012|publisher=I.B.Tauris|isbn=978-1850439301}} * Barth, F. 1953. ''Principles of Social Organization in Southern Kurdistan.'' Bulletin of the University Ethnographic Museum 7. Oslo. * Hansen, H.H. 1961. ''The Kurdish Woman's Life.'' Copenhagen. Ethnographic Museum Record 7:1–213. * {{cite book|last1=Kennedy|first1=Hugh|title=Crusader Castles|date=1994|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-79913-3|language=en}} * Leach, E.R. 1938. ''Social and Economic Organization of the Rowanduz Kurds.'' London School of Economics Monographs on Social Anthropology 3:1–74. * Longrigg, S.H. 1953. ''Iraq, 1900–1950.'' London. * Masters, W.M. 1953. ''Rowanduz.'' Ph.D. dissertation, University of Michigan. * McKiernan, Kevin. 2006. ''The Kurds, a People in Search of Their Homeland''. New York: St. Martin's Press. {{ISBN|978-0-312-32546-6}} * {{cite book|last1=Mikaberidze|first1=Alexander|title=Historical Dictionary of Georgia|date=2015|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=978-1442241466|edition=2|url=https://books.google.com/books?id=JNNQCgAAQBAJ}} * {{cite encyclopedia|article=ŠAYḴ-ʿALI KHAN ZANGANA|last=Matthee|first=Rudi|url=http://www.iranicaonline.org/articles/shaykh-ali-khan|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica}} * {{Cite book|title=The Crusades, Christianity, and Islam.|last=Riley-Smith|first=Jonathan|publisher=Columbia University Press|year=2008|isbn=978-0-231-14625-8}} * {{Cite encyclopedia|title=ʿANNAZIDS|year=1985|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|last=Aḥmad|first=K. M.|pages=97–98|volume=II. Fasc. 1}} * {{cite encyclopedia|last=Atmaca|first=Metin|year=2012|editor=Fleet, Kate|editor2=Krämer, Gudrun|editor3=Matringe, Denis|editor4=Nawas, John|editor5=Stewart, Devin J.|title=Bābān|doi=10.1163/1573-3912_ei3_COM_25080|isbn=9789004464582|publisher=Brill|encyclopedia=Encyclopaedia of Islam, THREE.}} * {{Cite book|title=Meta-Religion: Religion and Power in World History.|last=Laine|first=James W.|publisher=California University Press|year=2015|isbn=978-0-520-95999-6}} * {{cite book|title=The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs|last=Madelung|first=W.|publisher=Cambridge University Press|year=1975|isbn=978-0-521-20093-6|editor-last=Frye|editor-first=R. N.|location=Cambridge|chapter=The Minor Dynasties of Northern Iran}} * {{Cite encyclopedia|title=BAHDĪNĀN|year=1988|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|volume=III, Fasc. 5|last=Hassanpour|first=A.|page=485}} * {{Cite book|title=Arabs in History|last=Lewis|first=Bernard|publisher=Oxford University Press|year=2002|isbn=978-0-19-158766-5}} * {{cite encyclopedia|last=Spuler|first=B.|date=2012|title=Faḍlawayh|encyclopedia=Encyclopaedia of Islam|publisher=Brill Publishers|doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_2233|isbn=9789004161214}} * {{Cite book|title=The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East From the Sixth to the Eleventh Century|last=Kennedy|first=Hugh|publisher=Routledge|year=2016|isbn=9781317376392|edition=3nd}} * {{Cite encyclopedia|title=SHADDADIDS|year=2000|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|last=Peacock|first=Andrew}} * {{Cite book|title=Decline and fall of Byzantium to the Ottoman Turks|last=Magoulias|first=Harry J.|publisher=State University Press|year=1975|isbn=978-0-8143-1540-8}} * {{Cite book|title=Frontier Nomads of Iran: A Political and Social History of the Shahsevan|last=Tapper|first=Richard|date=1997|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0521583367|language=en}} * {{Cite book|title=The New Islamic Dynasties|last=Bosworth|first=C.E|publisher=Columbia University Press|year=1996|isbn=978-0-231-10714-3}} * {{cite encyclopedia|title=Daysam|last=Bosworth|first=C. Edmund|pages=172–173|date=1994|encyclopedia=Encyclopædia Iranica. Vol. VII, Fasc. 2}} * {{cite book|title=From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260|last=Humphreys|first=R. Stephen|publisher=State University of New York Press|year=1977|isbn=0-87395-263-4}} * {{cite book|title=Non-Muslim Provinces under Early Islam: Islamic Rule and Iranian Legitimacy in Armenia and Caucasian Albania|last1=Vacca|first1=Alison|date=2017|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1107188518}} * {{cite encyclopedia|last1=Mazaheri|first1=Mas‘ud Habibi|last2=Gholami|first2=Rahim|title=Ayyūbids|year=2008|encyclopedia=Encyclopedia Islamica|publisher=Brill|editor1=Madelung, Wilferd|editor2=Daftary, Farhad|doi=10.1163/1875-9831_isla_COM_0323|isbn=978-90-04-16860-2}} * {{Cite encyclopedia|title=HAZĀRASPIDS|year=2003|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|last=Bosworth|first=C. Edmund|volume=XII. Fasc. 1|pages=93}} * {{Cite book|title=The Pursuit of Pleasure: Drugs and Stimulants in Iranian History, 1500–1900|last=Matthee|first=Rudi|publisher=Princeton University Press|year=2005|isbn=978-1-4008-3260-6}} * {{cite encyclopedia|article=|last=Hamid|first=Algar|year=2006|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica, Vol. XIII. Fasc. 5|pages=456–474|title=IRAN ix. RELIGIONS IN IRAN (2) Islam in Iran (2.3) Shiʿism in Iran Since the Safavids}} * {{Cite encyclopedia|last=Minorsky|first=Vladimir|date=2012|title=Lak|publisher=Brill Publishers|encyclopedia=Encyclopaedia of Islam|edition=Second|doi=10.1163/1573-3912_islam_COM_0562|isbn=9789004161214}} * {{cite encyclopedia|year=2009|title=Ṣafavid Dynasty|encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of the Islamic World|last2=Matthee|first2=Rudi|last1=Amoretti|first1=Biancamaria Scarcia|editor-last=Esposito|editor-first=John L.|publisher=Oxford University Press}} * {{Cite book|title=Iran: a Modern History|last=Amanat|first=Abbas|publisher=Yale University Press|year=2017|isbn=9780300231465}} * {{cite encyclopedia|title=SAFAVID DYNASTY|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|year=2008|last=Matthee|first=Rudi}} * {{Cite book|title=Studies in Caucasian History|last=Minorsky|first=V.|publisher=Cambridge University Press|year=1953|isbn=978-0-521-05735-6}} * {{cite encyclopedia|title=EBN BAZZĀZ|encyclopedia=Encyclopædia Iranica|year=2008|last=Savory|first=Roger|page=8|volume=VIII. Fasc. 1.}} * {{Cite book|title=Nomads in the Middle East|last=Manz|first=Beatrice F.|publisher=Cambridge University Press|year=2021|isbn=9781139028813}} ==টোকা== {{Notelist}} ==অধিক পঢ়ক== {{Library resources box}} * {{cite journal|author-link=Samir Amin |last=Amin |first=Samir |date=October 2016 |url=http://monthlyreview.org/2016/10/01/the-kurdish-question-then-and-now/ |title=The Kurdish Question Then and Now |journal=[[Monthly Review]] |volume=68 |issue=5}} * {{cite book|last=Dundas |first=Chad |chapter=Kurdish Americans |title=Gale Encyclopedia of Multicultural America |editor-first=Thomas |editor-last=Riggs |edition=3rd |volume=3 |year=2014 |publisher=Gale |pages=41–52 |chapter-url=https://link.gale.com/apps/doc/CX3273300110/GPS?u=wikipedia&sid=GPS&xid=d68f87d1 }} * {{cite book|last=Eppel |first=Michael |title=A People Without a State: The Kurds from the Rise of Islam to the Dawn of Nationalism |year=2016 |publisher=University of Texas Press}} * {{cite book|editor-last=Maisel |editor-first=Sebastian |title=The Kurds: An Encyclopedia of Life, Culture, and Society |publisher=ABC-Clio |year=2018}} * {{cite book|last=Shareef |first=Mohammed |title=The United States, Iraq and the Kurds: Shock, Awe and Aftermath |publisher=Routledge |year=2014}} ===ইতিহাস তালিকা=== * {{Cite web |last=Hitchins |first=Keith |date=2021 |title=Kurds. Studies of Modern Kurdish History |url=https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_337727 |access-date=22 March 2025 |website=[[Encyclopaedia Iranica Online]] |publisher=Brill |doi=10.1163/2330-4804_EIRO_COM_337727 |doi-access=free}} * {{Cite journal|last1=Maxwell|first1=Alexander|last2=Smith|first2=Tim|year=2015|title=Positing 'not-yet-nationalism': limits to the impact of nationalism theory on Kurdish historiography|journal=Nationalities Papers|volume=43|issue=5|pages=771–787|doi=10.1080/00905992.2015.1049135|s2cid=143220624}} * {{cite book|editor-last=Meho |editor-first=Lokman I. |title=The Kurdish Question in U.S. Foreign Policy: A Documentary Sourcebook |publisher=Praeger |year=2004 |location=Westport, Conn. |ISBN=9780313314353 |OCLC=845600852 }} * {{cite journal|last=Sharif |first=Nemat |url=https://www.proquest.com/openview/13dfa04be0192500842b32d89182f1dc/1?pq-origsite=gscholar&cbl=44192 |title=A Brief History of Kurds and Kurdistan: Part I: From the Advent of Islam to AD 1750 |journal=The International Journal of Kurdish Studies |volume=10 |issue=1/2 |year=1996 |pages=105–155}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons category|Kurdish people}} * [http://www.institutkurde.org/ The Kurdish Institute of Paris] Kurdish language, history, books and latest news articles. * [https://web.archive.org/web/20010721001234/http://www.kurdistanica.com/ The Encyclopaedia of Kurdistan] * [https://web.archive.org/web/20150924001027/http://www.enstituyakurdi.org/index.php?newlang=english Istanbul Kurdish Institute] * [https://web.archive.org/web/20060717023951/http://www.pen-kurd.org/index-en.html The Kurdish Center of International Pen] * [http://www.kurdishlibrary.org/ Kurdish Library], supported by the [[Sweden|Swedish]] Government. * [https://web.archive.org/web/20041024074007/http://www.jafi.org.il/education/actual/iraq/4.html Ethnic Cleansing and the Kurds] * [http://www.transoxiana.org/0109/aloian-kurds_ottoman_hungary.html The Kurds in the Ottoman Hungary] by Zurab Aloian * [http://theotheriraq.com/ "The Other Iraq" Kurdish Information Website] === The Kurdish issue in Turkey === * [https://web.archive.org/web/20020527064459/http://www.db.idpproject.org/Sites/idpSurvey.nsf/wCountries/Turkey A report on Kurdish IDPs – 2005] * [https://web.archive.org/web/20050409063105/http://www.dw-world.de/dw/article/0%2C1564%2C1484632%2C00.html A German newspaper's take on the Kurdish issue – 2005] * [https://www.theguardian.com/The_Kurds/Story/0,,428351,00.html The Guardian – ''What's in a name? Too much in Turkey'' – 2001] * {{cite web|url=https://www.foreignpolicyjournal.com/2011/04/22/the-kurdish-issue/3/|title=The impact on the politics of Iraq and Turkey and their bilateral relations regarding the Kurds in the post-Saddam regime|author=Sonia Roy|date=22 April 2011|publisher=Foreign Policy Journal}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ইৰান]] [[শ্ৰেণী:জনগোষ্ঠী]] h1wxtafax2oa7rgblbhc5aukez1l7c7 0 136899 612667 606738 2026-06-17T06:01:39Z Oindrojalik Watch 49609 অপ্ৰয়োজনীয় অংশ আঁতৰোৱা 612667 wikitext text/x-wiki [[File:Sadik kayem - july jagoron 01.jpg|thumb|২০২৫ সালে সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে [[সাইমুম শিল্পীগোষ্ঠী|সাইমুম শিল্পীগোষ্ঠীর]] জুলাই জাগরণ অনুষ্ঠানে বক্তব্য দেওয়ার সময়]] '''মহম্মদ আবু ছাদিক''' ('''ছাদিক কায়েম''' নামেৰে বেছি পৰিচিত) এজন [[বাংলাদেশী]] ছাত্ৰ নেতা আৰু ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় ছাত্ৰ সংঘৰ বৰ্তমানৰ উপ-সভাপতি (ভিপি) । <ref>{{Cite web|language=bn|title=শিবির নেতা থেকে ডাকসুর ভিপি: আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু সাদিক কায়েম|url=https://www.banglatribune.com/others/914721/%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B0-%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%A1%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%B0-%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A6%BF-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%81|accessdate=2025-09-13|work=বাংলা ট্রিবিউন}}</ref> ছাত্ৰ বিদ্ৰোহত তেওঁৰ ভূমিকা আৰু ক্ষেত্ৰ পৰ্যায়ত তেওঁৰ সমন্বয়ৰ বাবে তেওঁ চৰ্চালৈ আহে।<ref>{{Cite web|title=ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম|url=https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771|accessdate=2025-09-12|work=kalerkantho.com}}</ref> ২০২৩ চনৰ পৰা ২০২৪ চনলৈকে তেওঁ বাংলাদেশ ইছলামী ছাত্ৰ শিবিৰৰ [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] শাখাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল<ref>{{Cite web|title=ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম|url=https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771|accessdate=2025-09-12|work=kalerkantho.com}}</ref> বৰ্তমান তেওঁ বাংলাদেশ ইছলামী ছাত্ৰ শিবিৰৰ কেন্দ্ৰীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক।<ref>{{Cite web|last=হাওলাদার|first=আসিফ|date=2024-09-22|language=bn|title=শিবিরের ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় শাখার সভাপতি প্রকাশ্যে এলেন, নানা আলোচনা|url=https://www.prothomalo.com/bangladesh/ve5jntxhmp|accessdate=2025-09-10|work=প্রথম আলো}}</ref> <ref>{{Cite web|last=নিউজ|first=সময়|language=bn|title=ডাকসুর ভিপি সাদিক কায়েম {{!}} শিক্ষা|url=https://www.somoynews.tv/news/2025-09-10/OMGtuACH|accessdate=2025-09-10|work=সময় টিভি}}</ref> == ব্যক্তিগত আৰু শৈক্ষিক জীৱন == বাংলাদেশৰ [[চট্টগ্ৰাম|চট্টগাঁৱৰ]] সাতকনিয়া উপজিলাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ছাদিক কায়েমৰ। <ref>{{Cite web|language=bn|title=পরিচয় লুকানো ঢাবি শিবিরের সভাপতি কে এই সাদিক কায়েম?|url=https://dailyinqilab.com/motropolis/news/688276|accessdate=2025-09-09|work=দৈনিক ইনকিলাব}}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খাগ্ৰাছৰী জিলাৰ এজন ব্যৱসায়ী আছিল আৰু তাতেই ছাদিক কায়েমে প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল। খাগ্ৰাছৰীৰ বাইতুশ শৰফ জব্বাৰীয়া আদৰ্শ মাদ্ৰাছাত তেওঁৰ শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ হৈছিল, য'ত তেওঁ ২০১৪ চনত নামভৰ্তি কৰে। পিছলৈ তেওঁ ২০১৬ চনত বাইতুশ শৰফ আদৰ্শ কামিল মাদ্ৰাছাৰ পৰা আলিম (উচ্চতৰ মাধ্যমিক) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগত নামভৰ্তি কৰি স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name="কালের কণ্ঠ">{{Cite web|title=ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম|url=https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771|accessdate=2025-09-08|work=কালের কণ্ঠ}}</ref> <ref>{{Cite web|last=দেওয়ান|first=জয়ন্তী|date=2025-09-12|language=bn|title=পার্বত্য চট্টগ্রাম থেকে ডাকসুর ভিপি-জিএস|url=https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/y21udbemc1|accessdate=2025-09-12|work=প্রথম আলো}}</ref> ২০২৬ চনৰ ১৩ মে’ত ডাকছুৰ নেতা, ছাত্ৰ আৰু তেৰশ ৰাষ্ট্ৰীয় সংসদৰ বিৰোধী দলৰ নেতা ডাঃ ছফিকুৰ ৰহমানৰ উপস্থিতিত ছাদিক কায়েমে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় মছজিদত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তাৰ পিছত মূল অনুষ্ঠানটো ৰাজধানীৰ এটা অধিৱেশন কেন্দ্ৰত ত্ৰয়োদশ ৰাষ্ট্ৰীয় সংসদৰ আগত অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰৰ মুখ্য উপদেষ্টা [[মুহাম্মদ ইউনুছ|ড°]] [[মুহাম্মদ ইউনুছ|মুহাম্মাদ ইউনুছৰ]] উপস্থিতিত অনুষ্ঠিত কৰাৰ কথা আছিল। তেওঁৰ পত্নী আনিকা ফাৰদিন ফৰায়েজী এজন এমবিবিএছ চিকিৎসক আৰু আইয়ুব আলী ফৰায়েজীৰ কন্যা, যি ৰিলায়েন্স গ্ৰুপৰ ভাইচ চেয়াৰমেন আৰু প্ৰৱাসীবাংলা প্ৰপাৰ্টিজ লিমিটেডৰ চেয়াৰমেন। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == ছাদিক কায়েম ২০১৩ চনত ছাত্ৰশিবিৰৰ ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল। জুলাই গণঅভ্যুত্থানৰ পিছত, ২০২৪ চনৰ ২১ ছেপ্টেম্বৰত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় শাখা শিবিৰৰ সভাপতি হিচাপে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱাভাৱে সন্মুখলৈ আহে। <ref name="কালের কণ্ঠ">{{Cite web|title=ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম|url=https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771|accessdate=2025-09-08|work=কালের কণ্ঠ}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771 "ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম"]। </cite></ref> কিন্তু ২০১৬ চনত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত যোগদান কৰাৰ আগতে তেওঁ চট্টগ্ৰামত ছাত্ৰ শিবিৰৰ আৱামি লীগ বিৰোধী আন্দোলনৰ সৈতে ৰাজহুৱাভাৱে জড়িত আছিল। ২০২৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা বাংলাদেশ ইছলামী ছাত্ৰ শিবিৰৰ কেন্দ্ৰীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে <ref>{{Cite web|title=আলোচিত সাদিক কায়েমসহ শিবিরের সম্পাদক হলেন যারা|url=https://www.jagonews24.com/politics/news/995582|accessdate=2025-09-09|work=জাগোনিউজ}}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০২৫–২০২৬ চনলৈকে কেন্দ্ৰীয় প্ৰকাশন সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। [[২০২৪ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন|গণভবনৰ ঘেৰাওক]] ''ফাথে গণভবন'' ( {{আক্ষৰিক অনুবাদ|গণভবন বিজয়}}তেওঁ ইয়াক বুলি অভিহিত কৰি কলে, <ref>{{Cite web|title=Student leader Shadik Kayem on July 36|url=https://www.bhorerkagoj.com/jamat/739133|work=[[ভোরের কাগজ]]|date=২৩ সেপ্টেম্বর ২০২৪}}</ref> <ref>{{Cite web|title=The Victory of 36th July Was a Result of Collective Contribution: Shadik Kayem|url=https://banglahour.com/article/7711|work=বাংলা আওয়ার|date=২৪ সেপ্টেম্বর ২০২৪}}</ref>{{Cquote|''[[মক্কা বিজয়|ফতহে মক্কা]]'', ''[[মুহাম্মাদ বখতিয়ার খলজি#বাংলা বিজয়|ফতহে বাঙ্গালা]]'', ''[[কনস্টান্টিনোপল বিজয়|ফতহে কুসতুনতিনিয়ার]]'' সিলসিলা ধরে আমরা পেয়েছি ''ফতহে গণভবন''- যেদিন গণভবন সত্যিই গণের ভবনে পরিণত হয়।|<ref>{{cite web|title=Student leader Shadik Kayem on July 36|url=https://www.bhorerkagoj.com/jamat/739133|website=[[ভোরের কাগজ]]|date=২৩ সেপ্টেম্বর ২০২৪}}</ref><ref>{{cite web|title=The Victory of 36th July Was a Result of Collective Contribution: Shadik Kayem|url=https://banglahour.com/article/7711|website=Bangla Hour|date=২৪ সেপ্টেম্বর ২০২৪}}</ref> }} শেহতীয়াকৈ ২০২৬ চনৰ ১ মে'ত ঢাকাৰ কাক্ৰাইলৰ আইডিইবিৰ কাউন্সিল হলত জামাত-ই-ইছলামীয়ে তেওঁক ঢাকা দক্ষিণ চহৰ নিগমৰ মেয়ৰৰ নিৰ্বাচনত 'মেয়ৰৰ প্ৰাৰ্থী' হিচাপে ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত ছাত্ৰশিবিৰে ভিন্নমত পোষণ কৰে। ডাকছুৰ (DUCSU) প্ৰাক্তন সাধাৰণ সম্পাদক (জিএছ) তথা সংগঠনটোৰ বৰ্তমানৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰচাৰ সম্পাদক এছ এম ফৰহাদে এক বিবৃতি প্ৰকাশ কৰি কয় যে, কোনো দায়িত্বশীল ব্যক্তিৰ পদত থকা অৱস্থাত অন্য কোনো [[ৰাজনৈতিক দল|ৰাজনৈতিক দলৰ]] প্ৰাৰ্থী হোৱাৰ কোনো সুযোগ নাই।<ref>{{Cite web|url=https://www.ittefaq.com.bd/786770/|title=জামায়াতের মেয়র প্রার্থী হিসেবে সাদিক কায়েমের নাম প্রচার, শিবির বললো সুযোগ নেই|publisher=[[দৈনিক ইত্তেফাক]]|date=১ মে ২০২৬|accessdate=২ মে ২০২৬}}</ref> === জুলাই মাহৰ অভ্যুত্থান === ২০২৪ চনৰ জুলাই–আগষ্ট অভ্যুত্থানৰ সময়ত ছাদিক কায়েমক ' ''ছলমান'' ' ছদ্মনামেৰে জনা গৈছিল। এই নামেৰে তেওঁ অভ্যুত্থানৰ ফ্ৰণ্টলাইন সংগঠকসকলক আশ্ৰয় প্ৰদান, বিচ্ছিন্ন নেতাসকলৰ সৈতে সমন্বয় সাধন, দৈনন্দিন কাৰ্যসূচীৰ পৰিকল্পনা আৰু ৰূপায়ণ, আৰু ন পইণ্টকে ধৰি সকলো আন্দোলনৰ বাতৰি [[গণমাধ্যম|সংবাদ মাধ্যমলৈ]] প্ৰেৰণ কৰাত জড়িত আছিল। ''ছলমান'' নামেৰেই তেওঁ আল জাজিৰাৰ সাংবাদিক জুলকাৰনাইন ছামিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল ৷<ref>{{Cite web|title=ফেসবুকজুড়ে চলছে আলোচনার ঝড়, ঢাবি ছাত্রশিবিরের সভাপতি কে এই আবু সাদিক কায়েম|url=https://www.amadershomoy.com/education/article/123066/%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%95%E0%A6%9C%E0%A7%81%E0%A7%9C%E0%A7%87-%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9B%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0|accessdate=2025-09-12|work=amadershomoy.com}}</ref> === DUCSU নিৰ্বাচন ২০২৫ === ২০২৫ চনৰ DUCSU নিৰ্বাচনত তেওঁ সংযুক্ত ছাত্ৰ মিত্ৰজোঁটৰ পৰা উপ-সভাপতি পদৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। <ref>{{Cite web|title=ডাকসু নির্বাচনে ভোট দিলেন সাদিক কায়েম|url=https://www.ittefaq.com.bd/751055|accessdate=2025-09-09|work=ইত্তেফাক}}</ref> এই নিৰ্বাচনত ছাদিক কায়েমে বাংলাদেশ ইছলামী ছাত্ৰ শিবিৰৰ সমৰ্থিত সংযুক্ত ছাত্ৰ মিত্ৰজোঁটৰ পেনেলৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি (ভিপি) প্ৰাৰ্থী হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে। ৯ ছেপ্টেম্বৰত ভোটদানৰ পিছত পিছদিনা পুৱা প্ৰকাশিত ফলাফলত ১৪,০৪২ টা ভোট লাভ কৰি উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি (ভিপি) নিৰ্বাচিত হয়। বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী ছাত্ৰ দলৰ সমৰ্থিত তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ প্ৰতিদ্বন্দ্বী অবিদুল ইছলাম খানে ৫,৭০৮ টা ভোট লাভ কৰে।<ref>{{Cite web|title=সাদিক কায়েম ভিপি, ফরহাদ জিএস নির্বাচিত|url=https://mzamin.com/news.php?news=179394|accessdate=2025-09-10|work=মানবজমিন}}</ref><ref>{{Cite web|last=সরকার|first=শুভা জিনিয়া চৌধুরী,মো মাহফুজার রহমান|language=bn|title=ডাকসু নির্বাচন: ছাত্রশিবিরের সাদিক ভিপি, ফরহাদ জিএস, মহিউদ্দীন এজিএস নির্বাচিত|url=https://www.prothomalo.com/politics/rs5y3shujr|accessdate=2025-09-10|work=প্রথম আলো}}</ref> ছাদিক কায়েমে ১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৫ তাৰিখে আনুষ্ঠানিকভাৱে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ==== ফলাফল ==== {| class="wikitable sortable" !নাম ! অৱস্থান ! মুঠ ভোটাৰ ! ভোটাৰৰ ভোটদান ! ভোট লাভ ! ১০০% ! ফলাফল |- | ছাদিক কায়েম | উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি (ভিপি) | ৩৯৮৭৪ নম্বৰত | ৭৩.৪২ | ১৪০৪২ | ৪৭.৯৯|{{Won}} |} == সক্ৰিয়তাবাদ == ৰাজনীতিৰ সমান্তৰালকৈ ছাদিক কায়েম বিভিন্ন অৰাজনৈতিক সংগঠনৰ সৈতেও জড়িত আছিল। তেওঁ শিক্ষাৰ্থীৰ ওপৰত হোৱা নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা সংগঠন ‘ষ্টুডেণ্টছ এগেইনষ্ট ভায়োলেঞ্চ এভৰীৱেৰ’ (SAVE)-ৰ এজন উপদেষ্টা কৰ্মী আছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ‘বাংলাদেশ ইউথ ইনিচিয়েটিভ’ৰ সাধাৰণ সম্পাদক আৰু ‘পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম ছাত্ৰ সংসদ’ৰ সভাপতি হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল। পাহাৰীয়া জনসাধাৰণৰ জীৱন ধাৰণৰ মান উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে তেওঁ ‘হিল ছচাইটি’ নামৰ এটা সামাজিক তথা স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ডেকা শক্তিক অপৰাধমূলক কাৰ্যকলাপৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাৰ উদ্দেশ্যে কাম কৰা সংগঠন ‘''ছেভ ইউথ - ষ্টুডেণ্ট এগেইনষ্ট ভায়োলেঞ্চ''’ত তেওঁ এজন ফেচিলিটেটৰ (সহায়তাকাৰী) হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তদুপৰি, তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সূৰ্যসেন হল ‘এচ’চিয়েশ্যন অৱ পলিটিকেল ছায়েন্স’ৰ সাধাৰণ সম্পাদক হিচাপেও দায়িত্ব নিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name=":02">{{Cite web|date=২২ সেপ্টেম্বর ২০২৪|title=ঢাবি শিবিরের সভাপতি পরিচয় দেওয়া কে এই সাদিক কায়েম|url=https://www.kalerkantho.com/online/campus-online/2024/09/22/1427771|accessdate=2025-09-08|work=www.kalerkantho.com}}</ref> == সমালোচনা == ২০২৫ চনৰ ১ ডিচেম্বৰত ছাদিক কায়েমে অনলাইনত মিম প্ৰস্তুত কৰি মিছা তথা ভিত্তিহীন তথ্য প্ৰচাৰ (অপপ্ৰচাৰ), মহিলা নেত্ৰীসকলক চাইবাৰ বুলিং কৰা, অশ্লীল এআই (AI) এডিটিং আৰু শালীনতাহানিৰ ভাবুকি প্ৰদানৰ অভিযোগত ৯টা মিম সম্পৰ্কীয় ফেচবুক পেজ আৰু ৩টা ফেচবুক একাউণ্টৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ তৰে।<ref>{{Cite web|title=এক ডজন ফেসবুক পেজ-আইডির বিরুদ্ধে ডিবিতে মামলা করলেন ভিপি সাদিক কায়েম|url=https://thedailycampus.com/student-movement-politics/229837|work=ডেইলি ক্যাম্পাস|accessdate=৯ ডিসেম্বর ২০২৫|language=bn}}</ref> তার মামলা করার বিষয়টি ফেসবুকে আলোচনা-সমালোচনার সৃষ্টি করে।<ref>{{Cite web|title=রাজনৈতিক মিম-সংস্কৃতি, জনমতের যুদ্ধক্ষেত্র|url=https://www.kalbela.com/opinion/others/247405|work=কালবেলা|accessdate=৯ ডিসেম্বর ২০২৫}}</ref> == আৰু চাওক == * বাংলাদেশ ইছলামিক ছাত্ৰ সন্থা * ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্ৰীয় ছাত্ৰ সন্থা * ২০২৫ চনৰ DUCSU নিৰ্বাচন == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * [https://www.facebook.com/shadik.kayem/ ফেচবুকত ছাদিক কায়েম] * {{Commons category-inline}} । [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] oawp95p8hxkorzpw1jrklexqs0hq4w2 0 137005 612652 611655 2026-06-17T03:30:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612652 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = চদফ তাহেৰিয়ান | image = Sadaf Teherian Iranian actress 001.jpg | imagesize = | caption = ২০১৭ চনত তাহেৰিয়ান | native_name = صدف طاهریان | native_name_lang = Fa | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|1988|07|21|mf=y}} | birth_place = [[তেহৰাণ]], [[ইৰান]]<ref>{{Cite web|url=http://namnak.com/%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86.p22224|title=بیوگرافی صدف طاهریان + عکس|website=نمناک|language=fa-IR|access-date=2019-07-24|archivedate=2020-03-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200331130256/http://namnak.com/%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86.p22224|deadurl=yes}}</ref> | death_date = | death_place = | occupation = প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী, মডেল | years_active = ২০১০–বৰ্তমান | parents = | spouse = | children = | website = }} '''চদফ তাহেৰিয়ান''' (জন্ম: ২১ জুলাই, ১৯৮৮) এগৰাকী ইৰানী মডেল আৰু প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী।<ref>{{cite web|last1=Saul|first1=Heather|title=Sadaf Taherian: Iranian actress who published photos on Instagram without a hijab banned from working|url=https://www.independent.co.uk/news/people/sadaf-taherian-iranian-actress-who-published-photos-on-instagram-without-a-hijab-condemned-has-a6713996.html|website=Independent|date=29 October 2015 |access-date=2 November 2015}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/entertainment/lifestyle/trending/article/iranian-actor-sadaf-taherians-hot-and-sexy-photos-are-creating-a-flutter-online-see-pics/244198|title=Iranian actor Sadaf Taherian's hot and sexy photos are creating a flutter online - see pics|website=www.timesnownews.com|date=22 June 2018 |language=en-GB|access-date=2019-07-24}}</ref> তেওঁ ইৰানী চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনত অভিনয় কৰিছে।<ref>{{cite web|url=http://iranwire.com/features/8217/|website=Iranwire|access-date=2 November 2015|title=Iranwire|archive-date=3 November 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151103180923/http://www.iranwire.com/features/8217/|url-status=dead|archivedate=3 November 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151103180923/http://www.iranwire.com/features/8217/|deadurl=yes}}</ref> দেশ এৰাৰ পিছত, তাহেৰিয়ানে [[ফেচবুক]] আৰু [[ইনষ্টাগ্ৰাম]]ত হিজাব অবিহনে নিজৰ ছবি পোষ্ট কৰিছিল, যাক [[ইৰান]]ৰ সংস্কৃতি আৰু ইছলামিক নিৰ্দেশনা মন্ত্ৰালয়ে গৰিহণা দিছিল। ইৰান এৰাৰ পিছত তাহেৰিয়ানে মডেলিং কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। তেওঁ তুৰস্ক আৰু ইউ.এ.ই. (সংযুক্ত আৰৱ আমিৰশ্বাহী) আদিকে ধৰি বিভিন্ন দেশৰ প্ৰসাধন সামগ্ৰী, সৌন্দৰ্য আৰু স্বাস্থ্যসেৱা কোম্পানীসমূহৰ সৈতে কাম কৰে। তেওঁ [[ফাৰ্চী]], তুৰস্কী আৰু [[ইংৰাজী]] ভাষাত সাৱলীল। == কৰ্মজীৱন == === অভিনয় জীৱন === তাহেৰিয়ানে ২০১১ চনত ''ন'বডী, ন'ৱেয়াৰ'' নামৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে নিজৰ পেছাদাৰী অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref>{{Cite web|url=http://www.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=139102110208/|title=.: Iranian Movie DataBase صدف طاهريان :.|website=www.sourehcinema.com|access-date=2019-08-23|archivedate=2018-06-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180625050214/http://www.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=139102110208/|deadurl=yes}}</ref><ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.etelanews.com/fa/news/62572/%D8%A8%DB%8C%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86|title=بیوگرافی صدف طاهریان|last=habibi|first=soha|website=اطلاع نیوز|language=fa-ir|archive-url=https://archive.org|archive-date=2019-08-23|url-status=|access-date=2019-08-23|archivedate=2019-08-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190823133549/https://www.etelanews.com/fa/news/62572/%D8%A8%DB%8C%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86|deadurl=yes}}</ref> ইয়াৰ পিছত তেওঁ 'উডপেকাৰ' (২০১১) আৰু ''লাইক এ ড্ৰিম'' (২০১২) আদিকে ধৰি চাৰিখন ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰে। ==== হিজাব আঁতৰোৱা ঘটনা ==== ২০১৫ চনত অক্টোবৰ মাহত তাহেৰিয়ানে মূৰত ওৰণি বা স্কাৰ্ফ ল’বলৈ বাধ্য কৰাৰ প্ৰতিবাদত ফেচবুক আৰু ইনষ্টাগ্ৰামত নিজৰ হিজাববিহীন ছবি পোষ্ট কৰে আৰু কয় যে তেওঁ ইৰানৰ "লেতেৰা চিনেমা"ৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিব।<ref>{{cite news|title=حاشیه‌های 'کشف حجاب' دو بازیگر زن ایرانی|url=http://www.bbc.com/persian/arts/2015/10/151031_l41_cinema_unveil_actors_reactions|access-date=2 November 2015|publisher=BBC Persian}}</ref> তেওঁ নিজৰ ইনষ্টাগ্ৰাম একাউণ্টত ভিডিঅ' পোষ্ট কৰি জনাইছিল যে তেওঁ দেশ এৰি ওচৰৰে ডুবাই লৈ গুচি গৈছে আৰু তেওঁৰ একাউণ্ট হেক হোৱা নাই।<ref>{{cite news|title=بازیگر زن ایرانی کشف حجاب کرد/جنجال تازه در اینستاگرام و شبکه های اجتماعی|url=http://tarafdari.com...|access-date=2 November 2015|publisher=Tarafdari|archive-date=24 October 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151024001406/http://www.tarafdari.com/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1/404435/...|url-status=dead}}</ref> ১৯৭৯ চনত ইছলামিক গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছৰেপৰা ইৰানৰ আইন অনুসৰি মহিলাৰ বাবে হিজাব পিন্ধাটো বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। তাহেৰিয়ানৰ এই পদক্ষেপৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত ইৰানৰ সংস্কৃতি আৰু ইছলামিক নিৰ্দেশনা মন্ত্ৰ্যালয়ে তেওঁক ''অনৈতিক'' বুলি গৰিহণা দিয়ে, তেওঁৰ অভিনয় নিষিদ্ধ কৰে আৰু ফটোশ্বপৰ জৰিয়তে তেওঁৰ ছবিত পুনৰ পৰম্পৰাগত স্কাৰ্ফখন লগাই দিয়ে।<ref>{{cite news|title=Iranian actress loses job after posting her images without head scarf|url=https://asiatimes.com/2015/10/iranian-actress-loses-job-after-posting-her-images-without-head-scarf/|access-date=2 November 2015|publisher=AT}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.independent.co.uk/news/people/sadaf-taherian-iranian-actress-who-published-photos-on-instagram-without-a-hijab-condemned-has-a6713996.html|title=Iranian actress condemned as 'immoral' and banned from working for no hijab Instagram pictures|date=October 29, 2015|website=The Independent}}</ref> === মডেলিং কেৰিয়াৰ === ইৰান এৰাৰ পিছত তেওঁ মডেলিং কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। তেওঁ বিভিন্ন প্ৰসাধন সামগ্ৰী, সৌন্দৰ্য আৰু স্বাস্থ্যসেৱা কোম্পানীৰ সৈতে মডেল হিচাপে কাম কৰে। ২০১৬ চনত এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ স্বাস্থ্য আৰু সৌন্দৰ্যসেৱা চেইন ষ্টৰ হিচাপে পৰিচিত ''ৱাটচনছ''-এ সৌন্দৰ্য আৰু স্বাস্থ্য সামগ্ৰীৰ বিজ্ঞাপনৰ বাবে তাহেৰিয়ানৰ সৈতে কাম কৰিছিল।<ref name="Watsons location">{{Cite news|url=https://www.scmp.com/lifestyle/article/2170198/story-watson-hong-kong-pharmacy-worlds-largest-health-and-beauty-group|title=Watsons: the story of the oldest established business in Hong Kong|author=Richard Lord|date=27 October 2018|access-date=21 January 2018|publisher=South China Morning Post}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://saten.ir|title=صدف طاهریان مدل تبلیغات محصولات دست چندم ترکیه +عکس|last=مدیر|website=ساتین|language=fa-IR|archive-url=https://web.archive.org/web/20190823140005/http://saten.ir|archive-date=2019-08-23|url-status=|access-date=2019-08-23}}</ref> তেওঁৰ ছবি বহুতো সৌন্দৰ্য আৰু ফেশ্বন আলোচনীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ দেশত নহয়।<ref>{{Cite web|url=http://namnak.com/%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87.p39491|title=صدف طاهریان و پیشنهادها در ترکیه!|website=نمناک|language=fa-IR|access-date=2019-08-23|archivedate=2019-08-29|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190829042518/http://namnak.com/%D8%B5%D8%AF%D9%81-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87.p39491|deadurl=yes}}</ref> ইয়াৰ উপৰি তেওঁ কেইবাটাও ফেশ্বন প্ৰচাৰমূলক ভিডিঅ’ৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰিছে। == ব্যক্তিগত জীৱন == ইৰান এৰাৰ পিছত, তাহেৰিয়ানে তুৰস্কৰ অভিনেতা ওজগুৰ টেকেৰ সৈতে সম্পৰ্কত আবদ্ধ হয়।<ref name=":0" /> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category}} * {{IMDb name|6419569|name=Sadaf Taherian}} * [https://irmdb.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=139102110208 Sadaf Taherian] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20241203024125/https://irmdb.sourehcinema.com/People/People.aspx?id=139102110208 |date=2024-12-03 }} On [[:fa:سوره‌سینما|SourehCinema]] (in Persian) [[শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:মডেল]] pj6tj6pygghs96wb9utnzz4hfyyf9tp 0 137047 612537 610895 2026-06-16T12:39:01Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612537 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox religious group |flag= Om symbol.svg |flag_size= 25px |group= ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দু ধৰ্ম<br>{{nobold|{{lang|id|}}}} |population={{increase}} '''৪.৮ মিলিয়ন''' (২০২৩)<ref>{{cite web | url= https://e-database.kemendagri.go.id/dataset/1203/tabel-data?page=23| title=Religion in Indonesia }}</ref>{{refn|Muslim 244 Million (87.1), Christianity 29.4 Million (10.5), Hindu 4.73 million (1.7), Buddhist 2 million (0.7), Confucianism 76.019 (0.03), Folk and others 99.045 (0.04), Total 280.725.428 Million}}<br/> '''১.৬৮%''' জনসংখ্যাৰ |image= File:Salah Satu Upacara Besar Di Pura Agung Besakih.jpg |scriptures=[[বেদ]], [[উপনিষদ্‌]], [[পুৰাণ]], <br/>[[ইতিহাস-পুৰাণ|ইতিহাস]] (মূলতঃ [[ৰামায়ণ]] আৰু [[মহাভাৰত]]) <br/>আৰু অন্যান্য |languages='''পৱিত্ৰ <br/>[[সংস্কৃত]]''' <br/>'''কথিত ভাষা'''<br/>[[ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষা|ইণ্ডোনেছিয়ান]] (অফিচিয়েল),<br/>[[বালি ভাষা|বালিনী]], [[জাভানিজ ভাষা|জাভানিজ]], [[দয়ক ভাষা|দয়ক]], [[ছাণ্ডানীজ ভাষা|ছাণ্ডানীজ]],, টেংগেৰিজ উপভাষা, ওচিং <br/>আৰু অন্যান্য ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষা|religions='''[[হিন্দু ধৰ্ম]]'''<br/>[[বালি হিন্দু ধৰ্ম]] (গৰিষ্ঠসংখ্যক), [[জাভাত হিন্দু ধৰ্ম|জাভানী হিন্দু ধৰ্ম]], আৰু [[হিন্দু ধৰ্মগোষ্ঠী|অন্য ধৰ্মগোষ্ঠী]] ৰ সংখ্যালঘু লোকক হিন্দু হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে |region1=[[বালি]] |pop1=৩,৬৮২,৪৮৪ | |region2=মধ্য কালিমন্তন |pop2=১৫৫,৫৯৫ | |region3=পশ্চিম নুছা টেংগাৰা |pop3=১২৮,৬০০ | |region4=লামপুং |pop4=১২৭,৯০৩ | |region5=মধ্য চুলাৱেছি |pop5=১০৯,৩০৮ | |region6=পূব জাভা |pop6=১০৭,৯৭১ | |region7=উত্তৰ সুমাত্ৰা |pop7=৮৮,৩৪৬ | |image_caption= ইণ্ডোনেছিয়াৰ [[বালি, ইণ্ডোনেছিয়া|বালি]]ৰ বেছাকিহ মন্দিৰত পূজা অনুষ্ঠান। }} [[File:Religious affiliation by district (kecamatan) in Indonesia (2022).svg|thumb|350px|প্ৰতিখন ইণ্ডোনেছিয়ান জিলাত হিন্দূৰ বিতৰণ (২০২২)। মানচিত্ৰখনত কাহাৰিংগান বা চুলাওৱেছীৰ স্থানীয় ধৰ্মও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যাক ইণ্ডোনেছিয়ান চৰকাৰে হিন্দু হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিছে আৰু পূব জাভাত তেংগেৰেছী হিন্দূৰ বিতৰণও দেখুৱাইছে। ]] [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু ধৰ্ম]] হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ তৃতীয় বৃহত্তম ধৰ্ম, যাক গৃহ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ ২০২৩ চনৰ নাগৰিক পঞ্জীয়ন তথ্য অনুসৰি দেশৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১.৬৮ শতাংশ লোকে পালন কৰে। [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ হিন্দুসকলৰ অধিকাংশই [[বালি, ইণ্ডোনেছিয়া|বালি]] দ্বীপত বাস কৰে, য'ত হিন্দু ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম আৰু স্থানীয় জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৮৭ শতাংশ লোকে এই ধৰ্ম পালন কৰে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ অধিকাংশ হিন্দুৱে বালিনীজ হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে, যি স্থানীয় বিশ্বাস আৰু ঐতিহাসিক হিন্দু-বৌদ্ধ প্ৰভাৱৰদ্বাৰা গঠিত এক স্বতন্ত্ৰ স্থানীয় পৰম্পৰা। ইছলামৰ বিস্তাৰৰ পূৰ্বে ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাংশ অংশত হিন্দু ধৰ্ম প্ৰভাৱশালী ধৰ্ম আছিল আৰু ইণ্ডোনেছিয়া ৰাষ্ট্ৰৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃত ছটা ধৰ্মৰ ভিতৰত এটা হৈ আছে। খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰপৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ সৈতে বাণিজ্য আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদানৰ মাধ্যমেৰে হিন্দু ধৰ্মৰ ধাৰণাসমূহে ইণ্ডোনেছিয়াত প্ৰৱেশ কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে, এই ধাৰণাবোৰ স্থানীয় অষ্ট্ৰনেছিয়ান পৰম্পৰাৰ সৈতে মিলিত হৈছিল আৰু প্ৰায় ৬ শতিকৰ পৰা, বৌদ্ধ প্ৰভাৱৰ সৈতে মিলিত হৈছিল, যাৰ ফলত হিন্দু-বৌদ্ধ ধৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ এক সমন্বয়মূলক ৰূপৰ উদ্ভৱ হৈছিল।<ref>[https://2009-2017.state.gov/documents/organization/192841.pdf Religious Freedom Report - Indonesia] U.S. State Department (2012)</ref> এই ধৰ্মীয় সংশ্লেষণে ইছলাম-পূৰ্বৰ শ্ৰীৱিজয়া আৰু মাজাপাহিত সাম্ৰাজ্যৰ দৰে প্ৰধান ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ অধীনত সমৃদ্ধি লাভ কৰিছিল। চতুৰ্দশ শতিকাৰ পৰা, উপকূলীয় বাণিজ্য নেটৱৰ্কৰ জৰিয়তে ইছলামৰ বিস্তাৰৰ ফলত সমগ্ৰ ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দু ধৰ্মৰ পতন ঘটে, যদিও ই বালিত গভীৰভাৱে প্ৰোথিত হৈ থাকে। আধুনিক যুগত, মাজাপাহিত যুগৰ পৰম্পৰা, শৈবধৰ্ম আৰু জাভানীয় আধ্যাত্মিক দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত পুনৰুজ্জীৱন আন্দোলনৰ জৰিয়তে জাভাৰ কিছু অংশকে ধৰি অন্যান্য অঞ্চলতো হিন্দুধৰ্ম পুনৰ উদ্ভাসিত হৈছে। তদুপৰি, ধৰ্মীয় স্বীকৃতিৰ বাবে ইণ্ডোনেছিয়াৰ আইনী প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ, যি এক সৰ্বোচ্চ দেৱতা আৰু আনুষ্ঠানিক ধৰ্মীয় গঠনত বিশ্বাস কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰে, বালিৰ বাহিৰত থকা বহুকেইটা স্থানীয় বিশ্বাস প্ৰণালী আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্মক প্ৰশাসনিকভাৱে হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰকাৰ হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে। ফলস্বৰূপে, হিন্দু ধৰ্ম জাতীয়ভাৱে সংখ্যালঘু ধৰ্ম হোৱা সত্ত্বেও, আজি ইণ্ডোনেছিয়াত বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক [[হিন্দু]] জনসংখ্যা আছে। == ইতিহাস == ইণ্ডোনেছিয়া দ্বীপপুঞ্জৰ স্থানীয় লোকসকলে এনিমিজম আৰু ডায়নামিজমত বিশ্বাস কৰিছিল, যি বিশ্বৰ বিভিন্ন উপজাতিৰ লোকসকলৰ মাজত সাধাৰণতে প্ৰচলিত আছে। প্ৰথম ইণ্ডোনেছিয়াবাসীসকলৰ ক্ষেত্ৰত, তেওঁলোকে বিশেষকৈ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাক সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিছিল; তেওঁলোকে এনে এটা বিশ্বাস গঢ়ি তুলিছিল যে কিছুমান ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক শক্তি বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক বস্তু, প্ৰাণী আৰু স্থান, যেনে পশু, কীট-পতঙ্গ, গছ, উদ্ভিদ, শিল, বন, পৰ্বত বা পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা যিকোনো স্থানত বাস কৰিব পাৰে (বা পুনৰ্জন্ম ল'ব পাৰে)।{{Sfn|Damle|Damle|2020|p=|pp=76-89}} এই অদৃশ্য আধ্যাত্মিক সত্তা আৰু অপ্ৰাকৃতিক জ্ঞানক প্ৰাচীন জাভানীয়, চুন্দানীয় আৰু বালিনীয়সকলে "হ্যাং" বুলি চিহ্নিত কৰিছিল, যাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে "ঈশ্বৰীয়" বা "পূৰ্বপুৰুষৰ।" আধুনিক ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাত, "হ্যাং" শব্দটো সাধাৰণতে ঈশ্বৰৰ ধাৰণাৰ সৈতে জড়িত হয়।<ref name=":4">{{Cite book|last1=Greenfieldt|first1=John|url=https://books.google.com/books?id=MLQPAQAAMAAJ|title=Public Library Core Collection: A Selection Guide to Reference Books and Adult Nonfiction. Nonfiction|last2=Bartell|first2=Patrice|date=2008|publisher=H.W. Wilson Company|isbn=978-0-8242-1094-6|location=|pages=[https://books.google.com/books?id=MLQPAQAAMAAJ 1186]|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last=Ooi|first=Keat Gin|url=https://books.google.com/books?id=QKgraWbb7yoC&q=Southeast+Asia:+A+historical+encyclopedia,+from+Angkor+Wat+to+East+Timor+(3+volume+set)|title=Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor|date=2004|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-57607-770-2|location=|pages=175–190|language=en}}</ref> === হিন্দু ধৰ্মৰ আগমন === [[চিত্ৰ:Tarumanagara.svg|thumb|প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণে তৰুমানাগৰা ইণ্ডোনেছিয়াৰ আদিম হিন্দু ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি প্ৰকাশ কৰে। মানচিত্ৰখনত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাত পশ্চিম জাভাত ইয়াৰ ভৌগোলিক বিস্তাৰ দেখুওৱা হৈছে। ]] হিন্দু প্ৰভাৱ প্ৰথম শতিকাৰপৰাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জত উপনীত হৈছিল।<ref name="jgonda">[[Jan Gonda]], The Indian Religions in Pre-Islamic Indonesia and their survival in Bali, in {{Google books|X7YfAAAAIAAJ|Handbook of Oriental Studies. Section 3 Southeast Asia, Religions|page=1}}, pp. 1-54</ref> "কিদুং হৰ্ষ বিজয়"<ref>{{Cite book|last=Bade|first=David|url=https://books.google.com/books?id=6GT3AwAAQBAJ|title=Of Palm Wine, Women and War: The Mongolian Naval Expedition to Java in the 13th Century|date=2013-09-04|publisher=Institute of Southeast Asian Studies|isbn=978-981-4517-82-9|location=|pages=[https://books.google.com/books?id=6GT3AwAAQBAJ 233]|language=en}}</ref> ৰ দৰে কাহিনীত পঢ়িব পাৰি যে "ৰত ভট্টাৰ নৰসিংহ" কথিতভাৱে হৰি বংশৰ বংশধৰ আছিল আৰু হৰি হৈছে "বিষ্ণু"ৰ আন এটা শব্দ। কবি পাণ্ডুলিপিৰ আদিম অনুবাদকসকলে "পিতৃ-মাতৃৰ নাম" ভুল বুজিছিল আৰু বিষ্ণুৰ প্ৰকৃততে মানুহৰ সন্তান বুলি ধৰি লৈছিল ইত্যাদি ইত্যাদি। ইয়াত অৱশ্যে ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত বুলি সিদ্ধান্ত ল'ব লাগিব।{{Sfn|Pringle|2004|p=7}} সেয়েহে জাভা, বালি, সুমাত্ৰাৰ আদিম হিন্দু ধৰ্ম হিন্দু ধৰ্মৰ দুয়োটা প্ৰধান গোটেৰে গঠিত আছিল। এইদৰে ভাৰতৰপৰা সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহৰ প্ৰসাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে ঐতিহাসিক প্ৰমাণ সম্পূৰ্ণৰূপে অস্পষ্ট নহয়। জাভাৰ কিংবদন্তিসমূহে সাকা যুগৰ কথা উল্লেখ কৰে, যিটো খ্ৰীষ্টীয় ৭৮ চনৰপৰাই অনুসন্ধান কৰা হয়।{{Sfnm|1a1=Pringle|1y=2004|1pp=11-24|2a1=Hefner|2y=2018|2pp=23-26}}মহাভাৰত মহাকাব্যৰ কাহিনীবোৰ ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপসমূহত ১ম শতিকালৈকে অনুসন্ধান কৰা হৈছে; যাৰ সংস্কৰণসমূহে দক্ষিণ-পূব ভাৰতীয় উপদ্বীপ অঞ্চলত (বৰ্তমান তামিলনাডু আৰু দক্ষিণ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ) পোৱা সংস্কৰণসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে।<ref name=":0">{{Cite book|last=Gonda|first=Jan|url=https://books.google.com/books?id=X7YfAAAAIAAJ&pg=PA1|title=Handbook of Oriental Studies. Section 3 Southeast Asia, Religions, Religionen|date=1975-01-01|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-04330-5|location=|pages=1|language=en|author-link=Jan Gonda}}</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাচীন কাহিনী, কলা আৰু শিল্পকৰ্মৰ সংকলন, চতুৰ্দশ শতিকাৰ জাভানীজ গদ্য গ্ৰন্থ টাণ্টু পেগেলাৰনত সংস্কৃত শব্দ, ভাৰতীয় দেৱতাৰ নাম আৰু ধৰ্মীয় ধাৰণাসমূহৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=Soekmono|first=R.|url=https://books.google.com/books?id=N84bAAAAMAAJ&q=Pengantar+Sejarah+Kebudayaan+Indonesia+2|title=Pengantar sejarah kebudayaan Indonesia|date=1973|publisher=Yayasan Kanisius|isbn=|location=|pages=119|language=id}}</ref> একেদৰে জাভা আৰু পশ্চিম ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপসমূহত খনন কৰা প্ৰাচীন চণ্ডী (মন্দিৰ)ৰ লগতে ইণ্ডোনেছিয়াত আৱিষ্কাৰ হোৱা অষ্টম শতিকাৰ কংগল শিলালিপিৰ দৰে প্ৰাচীন শিলালিপিসমূহেও প্ৰায় মধ্যৰপৰা শেষলৈকে শিৱ লিংগৰ প্ৰতিমূৰ্তি, তেওঁৰ সংগী দেৱী পাৰ্বতী, গণেশ, বিষ্ণু, ব্ৰহ্ম, অৰ্জুন আৰু অন্যান্য হিন্দু দেৱতাক ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰাটো নিশ্চিত কৰে খ্ৰীষ্টীয় ১ম সহস্ৰাব্দ।<ref>{{Cite book|last=Hall|first=Kenneth R.|url=https://books.google.com/books?id=fjsEn3w4TPgC|title=A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500|date=2010-12-28|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-0-7425-6762-7|location=|pages=40–55|language=en}}</ref> ৪১৪ খ্ৰীষ্টাব্দত চিলনৰপৰা চীনলৈ উভতি অহাৰ সময়ত ফা হিয়েনৰ প্ৰাচীন চীনা ৰেকৰ্ডত জাভাত হিন্দু ধৰ্মৰ দুখন বিদ্যালয়ৰ উল্লেখ আছে, আনহাতে অষ্টম শতিকাৰ চীনা নথি-পত্ৰত ৰজা সঞ্জয়ৰ হিন্দু ৰাজ্যক হোলিং বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, ইয়াক "অতি ধনী" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে আৰু ই বৌদ্ধ লোক আৰু জাভা সমভূমিৰ কেডু সমভূমিত শৈলেন্দ্ৰ শাসকৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সহাৱস্থান কৰিছিল দ্বীপ।<ref>{{Cite book|last=Hall|first=Kenneth R.|url=https://books.google.com/books?id=fjsEn3w4TPgC|title=A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500|date=2010-12-28|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-0-7425-6762-7|location=|pages=122–123|language=en}}</ref> ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দু ধৰ্মৰ আগমনৰ বাবে দুটা প্ৰধান তত্ত্ব হ’ল যে দক্ষিণ ভাৰতীয় সাগৰীয় ব্যৱসায়ীসকলে হিন্দু ধৰ্মক লগত লৈ আহিছিল, আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰজাঘৰীয়াই ভাৰতীয় ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিক আদৰণি জনাইছিল আৰু তেওঁলোকেহে প্ৰথমে এই আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু জনসাধাৰণেও অনুসৰণ কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপসমূহে হিন্দু আৰু বৌদ্ধ দুয়োটা ধাৰণা গ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াক পূৰ্বতে থকা থলুৱা লোক ধৰ্ম আৰু অনিমবাদী বিশ্বাসৰ সৈতে মিহলাই লৈছিল।<ref name="junemcdaniel">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2010-08-01|title=Agama Hindu Dharma Indonesia as a New Religious Movement: Hinduism Recreated in the Image of Islam|url=https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/14/1/93/70401/Agama-Hindu-Dharma-Indonesia-as-a-New-Religious?redirectedFrom=fulltext|journal=Nova Religio|language=en|volume=14|issue=1|pages=93–111|doi=10.1525/nr.2010.14.1.93|issn=1092-6690|url-access=subscription}}</ref> চতুৰ্থ শতিকাত এই অঞ্চলত প্ৰতিষ্ঠিত আদিম হিন্দু ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত পূব কালিমন্তনৰ কুটাই, পশ্চিম জাভাৰ তৰুমানগৰা, আৰু মধ্য জাভাৰ হোলিং (কলিংগা) ৰাজ্য আছিল। ১৯৫০ চনৰপৰা ২০০৫ চনৰ ভিতৰত বিশেষকৈ চিবুয়ায়া আৰু বাটুজয়া স্থানত কৰা খননৰপৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তৰুমানগৰাই হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱতা উইষ্ণু (বিষ্ণু)ক শ্ৰদ্ধা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=John|first=Guy|url=https://books.google.com/books?id=vO_-AgAAQBAJ&q=Lost+Kingdoms:+Hindu-Buddhist+Sculpture+of+Early+Southeast+Asia|title=Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia|date=2014-04-07|publisher=Metropolitan Museum of Art|isbn=978-1-58839-524-5|location=|pages=130–135|language=en}}</ref> জাভাৰ প্ৰাচীন হিন্দু ৰাজ্যসমূহে বহুতো বৰ্গক্ষেত্ৰৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল, দ্বীপটোৰ নদীসমূহৰ নাম গোমতী আৰু গংগা বুলি ৰাখিছিল আৰু জলসিঞ্চন আৰু আন্তঃগাঁথনিৰ ডাঙৰ প্ৰকল্প সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।<ref>{{Cite journal|last1=Dalsheimer|first1=Nadine|last2=Manguin|first2=Pierre-Yves|date=1998|title=Visnu mitrés et réseaux marchands en Asie du Sud-Est : nouvelles données archéologiques sur le Ier millénaire apr. J.-C.|url=https://www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_1998_num_85_1_2545|journal=Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient|volume=85|issue=1|pages=87–123|doi=10.3406/befeo.1998.2545|s2cid=129818020}}</ref><ref>{{Cite book|last=Simanjuntak|first=Truman|authorlink=Harry Truman Simanjuntak|url=https://books.google.com/books?id=dSFfD0dpdS4C&q=Archaeology:+Indonesian+Perspective|title=Archaeology: Indonesian Perspective : R.P. Soejono's Festschrift|date=2006|publisher=Yayasan Obor Indonesia|isbn=978-979-26-2499-1|location=|pages=406–419|language=en}}</ref> {{multiple image | perrow = 3 | total_width = 200 | image1 = Bali Omkara Black.svg | alt1 = top view | width1 = 650 | height1 = 885 | image2 = Simbol aum.svg | image3 = Simbol ahung aksara sunda digayakan.png | footer = ইণ্ডোনেছিয়াৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰপৰা [[ঔঁ]] ৰ বিভিন্ন প্ৰতীক, য'ত ক্ৰমে বালিনী (ওপৰ), জাভানী (মাজ), আৰু চুণ্ডানী (তলত) অন্তৰ্ভুক্ত। | direction = vertical }} ইণ্ডোনেছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য প্ৰাচীন হিন্দু ৰাজ্য আছিল মাতাৰাম, যিটো বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ হিন্দু মন্দিৰ কমপ্লেক্স - প্ৰম্বানন মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বাবে বিখ্যাত আছিল, তাৰ পিছত কেদিৰি আৰু সিংসাৰী। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লগতে হিন্দু ধৰ্ম দ্বীপপুঞ্জত বিয়পি পৰিল।{{Sfn|Hefner|2018|p=91}} হিন্দু ধৰ্মৰ বহুতো শাস্ত্ৰ আৰু সূত্ৰ জাভানী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল, আৰু শিল্প ৰূপত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।{{Sfnm|1a1=Ramstedt|1y=2005|1pp=89-93|2a1=Hefner|2y=2018|2pp=98-103}} উদাহৰণস্বৰূপে ঋষি অগস্ত্যক একাদশ শতিকাৰ জাভানী গ্ৰন্থ অগস্ত্য পৰ্বত প্ৰধান ব্যক্তি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; এই গ্ৰন্থত পুৰাণ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ সাংখ্যা আৰু বেদান্ত বিদ্যালয়ৰ ধাৰণাসমূহৰ মিশ্ৰণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=Gonda|first=Jan|url=https://books.google.com/books?id=X7YfAAAAIAAJ&pg=PA14|title=Handbook of Oriental Studies. Section 3 Southeast Asia, Religions, Religionen|date=1975-01-01|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-04330-5|location=|pages=14|language=en|author-link=Jan Gonda}}</ref> হিন্দু-বৌদ্ধ ধাৰণাই চতুৰ্দশ শতিকাত প্ৰভাৱৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল। হিন্দু-বৌদ্ধ জাভানীজ সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰত শেষ আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ সাম্ৰাজ্য মাজাপাহিতে ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জক প্ৰভাবিত কৰিছিল।<ref>{{Cite news|last=Aiyar|first=Pallavi|date=2013-10-14|title=Lessons from Indonesia's Hindu legacy|language=en-IN|work=[[The Hindu]]|url=https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/lessons-from-indonesias-hindu-legacy/article5231758.ece|access-date=2021-02-06|issn=0971-751X}}</ref> == ঔপনিৱেশিক যুগত হিন্দু ধৰ্ম == শ্বাফী ফিকহৰ চুন্নী মুছলমান ব্যৱসায়ীসকলৰ লগতে ভাৰত, ওমান আৰু য়েমেনৰ চুফী [[মুছলমান]] ব্যৱসায়ীসকলে ইণ্ডোনেছিয়ালৈ ইছলাম আনিছিল।<ref name="gbindonesia">Gerhard Bowering et al. (2012), The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, Princeton University Press, {{ISBN|978-0691134840}}, pp. xvi</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ হিন্দুসকলৰ মাজত এটা সৰু ইছলামিক সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে আটাইতকৈ আগতে উল্লেখ কৰা হৈছে প্ৰায় ১২৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দ মাৰ্কো প'লোক, যাক তেওঁ পেৰলাকত মূৰীয়া ব্যৱসায়ীৰ নতুন সম্প্ৰদায় বুলি উল্লেখ কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Tanasaldy|first=Taufiq|url=https://books.google.com/books?id=PbFiAAAAQBAJ&q=Regime+Change+and+Ethnic+Politics+in+Indonesia|title=Regime Change and Ethnic Politics in Indonesia: Dayak Politics of West Kalimantan|date=2012|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-25348-3|language=en}}</ref> উত্তৰ সুমাত্ৰা (আচেহ), দক্ষিণ সুমাত্ৰা, পশ্চিম আৰু মধ্য জাভা আৰু দক্ষিণ বৰ্নিও (কালিমন্তান)ত চাৰিটা বৈচিত্ৰ্যমজ় আৰু বিতৰ্কিত ইছলামিক চুলতানেটৰ উত্থান ঘটে।<ref>{{Cite book|last1=Bowering|first1=Gerhard|url=https://books.google.com/books?id=q1I0pcrFFSUC&q=The+Princeton+Encyclopedia+of+Islamic+Political+Thought|title=The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought|last2=Crone|first2=Patricia|last3=Kadi|first3=Wadad|last4=Mirza|first4=Mahan|last5=Stewart|first5=Devin J.|last6=Zaman|first6=Muhammad Qasim|date=2013|publisher=Princeton University Press|isbn=978-0-691-13484-0|language=en}}</ref> এই চুলতানসকলে ইছলামক নিজৰ ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল আৰু ইজনে সিজনৰ লগতে হিন্দু আৰু অন্যান্য অমুছলমানৰ বিৰুদ্ধেও যুঁজিছিল।<ref>{{Cite book|last1=Morgan|first1=David O.|url=https://books.google.com/books?id=ANiaBAAAQBAJ|title=The New Cambridge History of Islam: Volume 3, The Eastern Islamic World, Eleventh to Eighteenth Centuries|last2=Reid|first2=Anthony|date=2010-11-04|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-316-18436-3|language=en}}</ref>{{Clarify|date=June 2021}}কিছুমান অঞ্চলত ইণ্ডোনেছিয়াৰ মানুহে নিজৰ পুৰণি বিশ্বাস অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু ইছলামৰ এক সংহত সংস্কৰণ গ্ৰহণ কৰিছিল। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত [[হিন্দু]] আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]]সকলে গুচি গৈছিল আৰু তেওঁলোকে ৰক্ষা কৰিব পৰা দ্বীপসমূহত সম্প্ৰদায় হিচাপে কেন্দ্ৰীভূত হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পূব জাভাৰ হিন্দুসকলে বালি আৰু ওচৰৰ সৰু সৰু দ্বীপসমূহলৈ গুচি যায়। .<ref>{{Cite book|last=Pringle|first=Robert|url=https://books.google.com/books?id=ys8lAQAAMAAJ&q=indonesian+Heritage:+Religion+and+ritual,+Volume+9+of+Indonesian+heritage|title=Understanding Islam in Indonesia: Politics and Diversity|date=2010|publisher=University of Hawaiʻi Press|isbn=978-0-8248-3415-9|location=|pages=[https://books.google.com/books?id=ys8lAQAAMAAJ 125]|language=en}}</ref>{{Failed verification|date=June 2021}}ধৰ্মীয় সংঘাত আৰু আন্তঃচুলতানী যুদ্ধৰ এই যুগ আৰম্ভ হৈ থকাৰ সময়তে আৰু নতুন শক্তি কেন্দ্ৰসমূহে নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা অঞ্চলসমূহক একত্ৰিত কৰাৰ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ আগমন ঘটে।<ref name="jfox">James Fox, Indonesian Heritage: Religion and ritual, Volume 9 of Indonesian heritage, Editor: Timothy Auger, {{ISBN|978-9813018587}}</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জত অতি সোনকালেই ডাচ ঔপনিৱেশিক সাম্ৰাজ্যৰ আধিপত্য আছিল।<ref>{{Cite book|last1=STAFF|first1=MERRIAM-WEBSTER|url=https://books.google.com/books?id=ZP_f9icf2roC&q=Merriam-Webster's+Encyclopedia+of+World+Religions|title=Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions|last2=Inc|first2=Merriam-Webster|date=1999|publisher=Merriam-Webster|isbn=978-0-87779-044-0|location=|pages=516–517|language=en}}</ref> ডাচ ঔপনিৱেশিক সাম্ৰাজ্যই আন্তঃধৰ্মীয় সংঘাত ৰোধ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু ই লাহে লাহে ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাচীন হিন্দু-বৌদ্ধ সাংস্কৃতিক ভেটিসমূহ বিশেষকৈ জাভা আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ পশ্চিম দ্বীপসমূহত খনন, বুজা আৰু সংৰক্ষণৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Taylor|first=Jean Gelman|url=https://books.google.com/books?id=OMnt1iIEzdAC|title=Indonesia: Peoples and Histories|date=2003-01-01|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-10518-6|location=|pages=21–83|language=en}}</ref> === আধুনিক যুগত হিন্দু ধৰ্ম === [[চিত্ৰ:Suasana Kasada Di Gunung Bromo Taman Nasional Bromo, Tengger Semeru.jpg|thumb|যাদন্যা কাছাদাৰ সময়ত মাউণ্ট ব্ৰমোৰফালে ট্ৰেইল বগাই যোৱা ভক্তসকল। ]] ইণ্ডোনেছিয়াই ডাচ ঔপনিৱেশিক শাসনৰপৰা [[স্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত)|স্বাধীনতা]] লাভ কৰাৰ পাছত ৰাজনৈতিক ইছলামৰ হেঁচাত কেৱল একেশ্বৰবাদী ধৰ্মকহে আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিছিল। ইয়াৰ উপৰি ইণ্ডোনেছিয়াত ইণ্ডোনেছিয়াৰ সম্পূৰ্ণ নাগৰিকত্ব অধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিৰ ধৰ্ম থাকিব লাগিব আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে ইণ্ডোনেছিয়াই হিন্দুসকলক স্বীকৃতি নিদিলে।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=9-11}}ইয়াত হিন্দুসকলক অৰাং ইয়াং বেলুম বেৰাগামা (ধৰ্মহীন লোক) আৰু ধৰ্মান্তৰিত হ'বলগীয়া লোক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=12}} ১৯৫২ চনত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ধৰ্ম মন্ত্ৰ্যালয়ে বালি আৰু হিন্দুসকলৰ সৈতে অন্যান্য দ্বীপসমূহক ইছলাম গ্ৰহণ কৰিবলৈ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ এক পদ্ধতিগত অভিযানৰ প্ৰয়োজন বুলি ঘোষণা কৰে। এই চৰকাৰী জাতীয় নীতিত স্তম্ভিত হৈ বালিৰ স্থানীয় চৰকাৰে ১৯৫৩ চনত নিজকে স্বায়ত্তশাসিত ধৰ্মীয় অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰে। {{Sfn|Ramstedt|2005|p=|pp=13-15}} বালি আৰু ভাৰতৰ মাজত ছাত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ ধাৰাবাহিক পদক্ষেপে বালি হিন্দু ধৰ্মৰ আঁৰৰ মূল নীতিসমূহ (চতুৰ [[বেদ]], [[উপনিষদ্‌|উপনিষদ]], [[পুৰাণ]], ইতিহাস) প্ৰণয়ন কৰাত সহায় কৰিছিল। বিশেষকৈ ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত বালিত ৰাজনৈতিক আত্মনিয়ন্ত্ৰণ আন্দোলনৰ ফলত অহিংস নিষ্ক্ৰিয় প্ৰতিৰোধ আন্দোলন আৰু ১৯৫৮ চনত ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰক হিন্দু ধৰ্মক স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবী জনোৱা যৌথ আবেদনৰ সৃষ্টি হয়।{{Sfnm|1a1=Ramstedt|1y=2005|1pp=15-16|2a1=Pringle|2y=2004|2pp=78-81}} এই যৌথ আবেদনত হিন্দু শাস্ত্ৰৰপৰা তলত দিয়া সংস্কৃত মন্ত্ৰ উদ্ধৃত কৰা হৈছিল।{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=|pp=56-74}} {{Blockquote|text=ওম তত সত একম এভা অদ্বিতিয়াম<br><br>অনুবাদ: ওম, এইদৰেই সৰ্বব্যাপক, অসীম, অবিভক্তৰ সাৰ। |author=বালিৰ হিন্দুসকলৰ যুটীয়া আৱেদন|title=১৯৫৮ চনৰ ১৪ জুন}} "অবিভক্ত"টোৰ ওপৰত আবেদনখনৰ গুৰুত্ব আছিল ইণ্ডোনেছিয়াৰ নাগৰিকসকলৰ এক [[ঈশ্বৰ]]ৰ ওপৰত একশ্বৰবাদী বিশ্বাস থকা সাংবিধানিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা। আৱেদনকাৰীয়ে ইডা সংঘয়াং ৱিধি ৱাছাক অবিভক্ত বুলি চিনাক্ত কৰে। বালি ভাষাত এই শব্দটোৰ দুটা অৰ্থ আছে: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঈশ্বৰীয় শাসক আৰু ঈশ্বৰীয় নিৰপেক্ষ মহাজাগতিক নিয়ম। এই সৃষ্টিশীল বাক্যাংশই ইণ্ডোনেছিয়াৰ ধৰ্ম মন্ত্ৰ্যালয়ৰ একশ্বৰবাদী প্ৰয়োজনীয়তাক পূৰ্বৰ অৰ্থত পূৰণ কৰিছিল, আনহাতে ইয়াৰ অৰ্থৰ পিছৰ অৰ্থই হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰাচীন লিপিসমূহত ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় ধাৰণাসমূহ সংৰক্ষণ কৰিছিল।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=|pp=34-37}}১৯৫৯ চনত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি চুকাৰ্ণোৱে এই আবেদনক সমৰ্থন কৰে আৰু ড্জুয়াণ্ডা মন্ত্ৰীসভাৰ অধীনত ধৰ্মীয় পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰ্যালয়ত আনুষ্ঠানিকভাৱে হিন্দু-বালিন পৰিক্ৰমা বিভাগ স্থাপন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2020-08-18|title=Balinese Hinduism - Bali.com - Religion of Harmony, Holy Water, Ancestors|url=https://bali.com/bali-travel-guide/culture-religion-traditions/balinese-hinduism-religion/|access-date=2021-02-07|website=Bali.com|language=en-US|archivedate=2022-07-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220712161304/https://bali.com/bali-travel-guide/culture-religion-traditions/balinese-hinduism-religion/|deadurl=yes}}</ref> ১৯৫৯ চনৰপৰা ১৯৬২ চনলৈকে ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাজনীতি আৰু ধৰ্মীয় বিষয়ত অস্থিৰতা অৱলম্বন হয় আৰু চুকাৰ্ণোৱে কনষ্টিটিউয়েণ্টক ভংগ কৰি ৰাজনৈতিক ইছলামৰ লগতে ইণ্ডোনেছিয়াত কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ প্ৰভাৱ দুৰ্বল কৰি পেলায়।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=|pp=12-16}} তথাপি তেওঁলোকৰ ধৰ্মক আনুষ্ঠানিকভাৱে হিন্দু ধৰ্ম হিচাপে চিনাক্ত কৰাটো ১৯৬২ চনলৈকে ইণ্ডোনেছিয়ানসকলৰ বাবে আইনী সম্ভাৱনা নাছিল, যেতিয়া ই পঞ্চম ৰাষ্ট্ৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ধৰ্মত পৰিণত হয়। এই স্বীকৃতি প্ৰথমে বালিৰ ধৰ্মীয় সংগঠনে বিচাৰিছিল আৰু বালিৰ স্বাৰ্থত প্ৰদান কৰিছিল, য'ত গৰিষ্ঠসংখ্যক হিন্দু আছিল।<ref>{{Cite journal|last=BAKKER|first=FREEK L.|date=1997|title=Balinese Hinduism and the Indonesian State: Recent Developments|journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde|volume=153|issue=1|pages=15–41|doi=10.1163/22134379-90003943|jstor=27864809|s2cid=162277591|issn=0006-2294|doi-access=free}}</ref> ১৯৬৬ চনৰপৰা ১৯৮০ চনৰ ভিতৰত বালি হিন্দূৰ সৈতে পশ্চিম জাভাৰ লগতে দক্ষিণ চুলাৱেছি, উত্তৰ সুমাট্ৰা, মধ্য আৰু দক্ষিণ কালিমন্তানৰ কিছু অংশত বৃহৎসংখ্যক ইণ্ডোনেছিয়ানে আনুষ্ঠানিকভাৱে নিজকে হিন্দু বুলি ঘোষণা কৰে।{{Sfn|Ramstedt|2005|pp=17-18}} তেওঁলোকে ৰাজনৈতিকভাৱে নিজকে সংগঠিত কৰিছিল যাতে তেওঁলোকে নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite journal|last=Ramstedt|first=Martin|date=2008|title=Hindu Bonds at Work: Spiritual and Commercial Ties between India and Bali|url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-asian-studies/article/abs/hindu-bonds-at-work-spiritual-and-commercial-ties-between-india-and-bali/48BA19BD11B1C021B75FCAF043474D9A|journal=The Journal of Asian Studies|language=en|volume=67|issue=4|pages=1227–1250|doi=10.1017/S0021911808001769|s2cid=46562270|issn=1752-0401|via=|url-access=subscription}}</ref> এই সংগঠনসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ সংগঠন পৰিষদ হিন্দু ধৰ্ম বালিয়ে ১৯৮৬ চনত নাম সলনি কৰি পৰিষদ হিন্দু ধৰ্ম ইণ্ডোনেছিয়া লৈছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত হিন্দু ধৰ্মক কেৱল বালিৰ চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে জাতীয় হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰতিফলিত কৰে।{{Sfn|Ramstedt|2005|pp=57-56}} বালিৰ হিন্দুসকলে তেওঁলোকৰ বৃহৎ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে নিজৰ ধৰ্মৰ বিকাশ আৰু মুক্তভাৱে পালন কৰাৰ বিপৰীতে ইণ্ডোনেছিয়াৰ আন দ্বীপসমূহত তেওঁলোকে স্থানীয় বিষয়াসকলৰ বৈষম্য আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল কাৰণ এই হিন্দুসকলক সংখ্যাগৰিষ্ঠ ধৰ্ম ইছলাম এৰি যোৱা লোক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। কিন্তু ইণ্ডোনেছিয়াৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে হিন্দুসকলক সমৰ্থন কৰিছিল।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=17, 19-21}} ১৯৬০ চনত হিন্দু ধৰ্ম আছিল এটা ছাতি যিটো ইণ্ডোনেছিয়ানসকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাৰ বিশ্বাস আছিল বৌদ্ধ আৰু কনফুচিয়াছ ধৰ্ম, কিন্তু যেতিয়া এই দুয়োটাৰে কোনোটোৱেই আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি লাভ কৰা নাছিল। তদুপৰি ইণ্ডোনেছিয়াৰ হিন্দু ৰাজনৈতিক কৰ্মীসকলে ইণ্ডোনেছিয়াৰ ধৰ্ম মন্ত্ৰ্যালয়ত লাভ কৰা অধিকাৰৰ অধীনত সেই ধৰ্মৰ লোকসকলক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে কাম কৰিছিল।{{Sfn|Ramstedt|2005|p=|pp=17-20}} মুছলমান প্ৰধান দেশত চৰকাৰী গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ ইণ্ডোনেছিয়াৰ হিন্দু ধৰ্ম ৰাজনৈতিকভাৱে খাপ খুৱাবলৈ বাধ্য হৈছিল।<ref name="junemcdaniel2">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2010-08-01|title=Agama Hindu Dharma Indonesia as a New Religious Movement: Hinduism Recreated in the Image of Islam|url=https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/14/1/93/70401/Agama-Hindu-Dharma-Indonesia-as-a-New-Religious?redirectedFrom=fulltext|journal=Nova Religio|language=en|volume=14|issue=1|pages=93–111|doi=10.1525/nr.2010.14.1.93|issn=1092-6690|url-access=subscription}}</ref> বৰ্তমান ইণ্ডোনেছিয়াৰ পাঁচটা আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত একশ্বৰবাদী ধৰ্মৰ ভিতৰত হিন্দু ধৰ্ম অন্যতম।[1]<ref name="junemcdaniel2" /><ref>{{cite journal|last=Hosen|first=N|title=Religion and the Indonesian Constitution: A Recent Debate|journal=Journal of Southeast Asian Studies|volume=36|issue=3|pages=419–440|publisher=Cambridge University Press|date=2005-09-08|url=http://eprint.uq.edu.au/archive/00002795/01/hosen-JSEAS.pdf|doi=10.1017/S0022463405000238|s2cid=1636786|access-date=2006-10-26|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20060828034442/http://eprint.uq.edu.au/archive/00002795/01/hosen-JSEAS.pdf|archive-date=August 28, 2006|archivedate=2006-08-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060828034442/http://eprint.uq.edu.au/archive/00002795/01/hosen-JSEAS.pdf|deadurl=yes}}</ref> পৰম্পৰাগত পূৰ্বপুৰুষৰ ধৰ্ম ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত গভীৰভাৱে চিন্তিত লোকধৰ্ম আৰু সৰ্বপ্ৰাণবাদী লোকসকলে ইছলাম বা খ্ৰীষ্টধৰ্মতকৈ হিন্দু ধৰ্মক অধিক নমনীয় বিকল্প হিচাপে গণ্য কৰি বহিঃদ্বীপসমূহত নিজৰ ধৰ্ম 'হিন্দু ধৰ্ম' বুলি ঘোষণা কৰিছিল। সত্তৰৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে, ছুলাৱেছীৰ টোৰাজা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে 'হিন্দু ধৰ্ম'ৰ এই বিশাল ছত্ৰছায়াত নিজৰ থলুৱা পূৰ্বপুৰুষৰ ধৰ্মটোক আশ্ৰয় দিয়াৰ এই সুযোগটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে অনুভৱ কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পিছতেই ১৯৭৭ চনত সুমাত্ৰাৰ কাৰো বাটাকসকলেও একেই পথ অনুসৰণ কৰিছিল। মধ্য আৰু দক্ষিণ কালিমন্থানত স্থানীয় থলুৱা দায়াক জনসংখ্যাৰ মাজত এক বৃহৎ হিন্দু আন্দোলন গঢ়ি উঠিছিল, যাৰ ফলত ১৯৮০ চনত এই দ্বীপটোত ব্যাপক হাৰত 'হিন্দু ধৰ্ম' গ্ৰহণৰ ঘোষণা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite book|last=Relations|first=United States Congress House Committee on International|url=https://books.google.com/books?id=ly7bazDp3EEC&q=Hinduism+in+kalimantan+and+other+islands+of+indonesia&pg=PA150|title=Annual Report on International Religious Freedom 2001: Report Submitted to the Committee on International Relations, U.S. House of Representatives and the Committee on Foreign Relations, U.S. Senate|date=2001|publisher=U.S. Government Printing Office|isbn=|location=|pages=150|language=en|author-link=United States Committee on Interstate and Foreign Commerce}}</ref>অৱশ্যে, এই ক্ষেত্ৰখন জাভানিজসকলৰ ঘটনাটোতকৈ পৃথক আছিল, কাৰণ এই ধৰ্মান্তৰকৰণ এক স্পষ্ট জাতিগত বিভাজনৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। থলুৱা দায়াকসকল চৰকাৰী পৃষ্ঠপোষকতাত অহা প্ৰব্ৰজনকাৰী (যিসকলৰ বেছিভাগেই আছিল মাডুৰীজ) আৰু বিষয়াৰ সন্মুখীন হৈছিল, আৰু নিজৰ মাটি তথা প্ৰাকৃতিক সম্পদ কাঢ়ি লোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মনত গভীৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল।<ref>{{Cite book|last1=Aritonang|first1=Jan Sihar|url=https://books.google.com/books?id=cUoGJSs9yOUC&q=Hinduism+in+kalimantan+and+other+islands+of+indonesia|title=A History of Christianity in Indonesia|last2=Steenbrink|first2=Karel Adriaan|date=2008|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-17026-1|location=|pages=160–164|language=en}}</ref> জাভানিজ হিন্দুসকলৰ তুলনাত, বহুতো দায়াক নেতা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত হিন্দু ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি মানকীকৰণ কৰাৰ বাবে বালিনীয়সকলে চলোৱা প্ৰচেষ্টাক লৈ অধিক চিন্তিত আছিল; তেওঁলোকে ভয় কৰিছিল যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ নিজা অনন্য 'হিন্দু কাহাৰিংগান' পৰম্পৰাৰ অৱনতি ঘটিব আৰু পুনৰ বাহ্যিক আধিপত্যৰ সৃষ্টি হ’ব।<ref>{{Cite web|last=|first=|date=February 2000|title=Special Feature: Meet The Hindus of Java - Magazine Web Edition October/November/December 2014 - Publications - Hinduism Today Magazine|url=https://www.hinduismtoday.com/magazine/february-2000/2000-02-a-bleak-future-for-bangladesh-hindu-s/}}</ref><ref>{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2017-07-16|title=Religious change and experimentation in Indonesian Hinduism|journal=International Journal of Dharma Studies|volume=5|issue=1|article-number=20|doi=10.1186/s40613-017-0056-x|issn=2196-8802|doi-access=free}}</ref> ইয়াৰ বিপৰীতে, সেই সময়ত বেছিভাগ জাভানিজ লোকে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ কথা ভাবিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ মাজত জাতিগত ভিত্তিত কোনো সুকীয়া সংগঠন নাছিল আৰু স্থানীয়ভাৱে শক্তিশালী ইছলামিক সংগঠন যেনে 'নাহদাতুল উলামা' ৰপৰা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ভয় আছিল।<ref>{{Cite book|last1=Esposito|first1=John L.|url=https://books.google.com/books?id=Hc7iAAAAQBAJ&q=nahdlatul+ulama+world%27s+largest&pg=PA570|title=The Oxford Handbook of Islam and Politics|last2=Shahin|first2=Emad El-Din|publisher=OUP USA|year=2013k|isbn=978-0-19-539589-1|location=|pages=570–571|language=en}}</ref> ছুন্দানিজ সুন্দা উইৱিতান, বুগিনেজ টোলোটাং, টোৰাজান আলুক টোডোলো, টেংগেৰিজ বুধো, আৰু বাটাক মালিম আদিৰ দৰে নিজা অনন্য সমন্বয়বাদী বিশ্বাস থকা কেইবাটাও থলুৱা জনজাতীয় লোকে ইণ্ডোনেছিয়াৰ আইন মানি চলিবলৈ নিজক হিন্দু বুলি ঘোষণা কৰিছে। ইয়াৰদ্বাৰা তেওঁলোকে বালিনীয়সকলৰ প্ৰাধান্য থকা মূলসুঁতিৰ ইণ্ডোনেছিয়ান হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে থকা পাৰ্থক্যসমূহ বজাই ৰাখি নিজৰ সুকীয়া পৰম্পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।<ref>{{Cite news|last=Aiyar|first=Pallavi|date=2013-10-14|title=Lessons from Indonesia's Hindu legacy|language=en-IN|work=[[The Hindu]]|url=https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/lessons-from-indonesias-hindu-legacy/article5231758.ece|url-status=live|access-date=2021-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20210127045221/https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/lessons-from-indonesias-hindu-legacy/article5231758.ece|archive-date=2021-01-27|issn=0971-751X}}</ref> এই কাৰকসমূহ আৰু ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তাই বালিনীয় দুৰ্গৰ বাহিৰতো হিন্দু ধৰ্মৰ একপ্ৰকাৰৰ পুনৰুত্থান ঘটাইছে।{{Sfn|KUMAR|2014|p=|pp=78-79}}<ref name="McDaniel 333–362">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2013-11-01|title=A Modern Hindu Monotheism: Indonesian Hindus as 'People of the Book'|url=https://academic.oup.com/jhs/article/6/3/333/2188638|journal=The Journal of Hindu Studies|language=en|volume=6|issue=3|pages=333–362|doi=10.1093/jhs/hit030|issn=1756-4255|url-access=subscription}}</ref> ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত, ৰাষ্ট্ৰপতি জোকো উইডোডোৱে বালিৰ ডেনপাছাৰত অৱস্থিত 'হিন্দু ধৰ্ম ষ্টেট ইনষ্টিটিউট'ক দেশৰ প্ৰথমখন হিন্দু চৰকাৰী বিশ্ববিদ্যালয়লৈ উন্নীত কৰি এক ৰাষ্ট্ৰপতিীয় অধিনিয়ম জাৰি কৰে, যাৰ নাম 'আই গুষ্টি বাগুছ সুগ্ৰীৱা ষ্টেট হিন্দু ইউনিভাৰ্চিটি' ৰখা হয়। হিন্দু উচ্চ শিক্ষাৰ এই প্ৰতিষ্ঠানখনে ১৯৯৩ চনত হিন্দু ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলৰ বাবে এখন চৰকাৰী একাডেমী হিচাপে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯৯৯ চনত ইয়াক 'হিন্দু ৰিলিজন ষ্টেট কলেজ'লৈ আৰু ২০০৪ চনত 'হিন্দু ধৰ্ম ষ্টেট ইনষ্টিটিউট'লৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Jokowi creates country's first Hindu state university|url=https://www.thejakartapost.com/news/2020/02/03/jokowi-creates-countrys-first-hindu-state-university.html|access-date=2021-02-07|website=The Jakarta Post|date=3 February 2020|language=en}}</ref> == সাধাৰণ বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ == [[চিত্ৰ:Acintya Bali.jpg|thumb|261x261px|বালি হিন্দু ধৰ্মত অচিন্ত্য পৰম দেৱতা। ]] আগামা হিন্দু ধৰ্মৰ সাধাৰণ বিশ্বাস আৰু অনুশীলনসমূহ প্ৰাচীন পৰম্পৰা আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ আইনৰদ্বাৰা প্ৰযোজিত সমসাময়িক চাপৰ মিশ্ৰণ যি পাঞ্চশীলাৰ জাতীয় মতাদৰ্শৰ অধীনত কেৱল একেশ্বৰবাদী বিশ্বাসক অনুমতি দিয়ে।<ref name="junemcdaniel3">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2010-08-01|title=Agama Hindu Dharma Indonesia as a New Religious Movement: Hinduism Recreated in the Image of Islam|url=https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/14/1/93/70401/Agama-Hindu-Dharma-Indonesia-as-a-New-Religious?redirectedFrom=fulltext|journal=Nova Religio|language=en|volume=14|issue=1|pages=93–111|doi=10.1525/nr.2010.14.1.93|issn=1092-6690|url-access=subscription}}</ref>{{Sfn|Yamashita|2003|p=56}} পৰম্পৰাগতভাৱে, ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দু ধৰ্মত দেৱতাসমূহৰ এটা পেন্থিয়ন আছিল আৰু সেই বিশ্বাসৰ পৰম্পৰা বৰ্তমানেও চলি আছে; তদুপৰি, ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দু ধৰ্মই হিন্দুসকলক কেতিয়া, কেনেকৈ আৰু ক'ত প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে সেই বিষয়ত স্বাধীনতা আৰু নমনীয়তা প্ৰদান কৰিছিল। অৱশ্যে, আনুষ্ঠানিকভাৱে, ইণ্ডোনেছিয়াৰ চৰকাৰে ইণ্ডোনেছিয়াৰ হিন্দুধৰ্মক একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম হিচাপে বিবেচনা কৰে আৰু প্ৰচাৰ কৰে, যাৰ কিছুমান আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃত বিশ্বাস আছে, যিবোৰ ইয়াৰ জাতীয় মতাদৰ্শৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ।<ref name="junemcdaniel4">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2010-08-01|title=Agama Hindu Dharma Indonesia as a New Religious Movement: Hinduism Recreated in the Image of Islam|url=https://online.ucpress.edu/nr/article-abstract/14/1/93/70401/Agama-Hindu-Dharma-Indonesia-as-a-New-Religious?redirectedFrom=fulltext|journal=Nova Religio|language=en|volume=14|issue=1|pages=93–111|doi=10.1525/nr.2010.14.1.93|issn=1092-6690|url-access=subscription}}</ref>{{Sfn|Yamashita|2003|pp=58-61}}{{Sfn|Picard|Madinier|2011|pp=56-72}} ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্কুলৰ পাঠ্যপুথিত হিন্দু ধৰ্মক এজন সৰ্বোচ্চ দেৱতা থকা, হিন্দুসকলে দৈনিক তিনিবাৰ বাধ্যতামূলক প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু হিন্দু ধৰ্মত কিছুমান সাধাৰণ বিশ্বাস থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিবোৰ আংশিকভাৱে ইছলামৰ বিশ্বাসৰ সমান্তৰাল।{{Sfn|Yamashita|2003|p=70}}<ref name="McDaniel 333–3622">{{Cite journal|last=McDaniel|first=June|date=2013-11-01|title=A Modern Hindu Monotheism: Indonesian Hindus as 'People of the Book'|url=https://academic.oup.com/jhs/article/6/3/333/2188638|journal=The Journal of Hindu Studies|language=en|volume=6|issue=3|pages=333–362|doi=10.1093/jhs/hit030|issn=1756-4255|url-access=subscription}}</ref> বিদ্বানসকলে আপত্তি কৰে যে ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰে স্বীকৃত আৰু নিৰ্ধাৰিত এই বিশ্বাসসমূহে ইণ্ডোনেছিয়াই ডাচ ঔপনিৱেশিক শাসনৰপৰা স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ আগতে ইণ্ডোনেছিয়াত হিন্দুসকলৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাস আৰু অনুশীলনসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে নে নাই।<ref>{{Cite book|last=Setia|first=Putu|url=https://books.google.com/books?id=CBEaAAAAIAAJ&q=Cendekiawan+Hindu+Bicara|title=Cendekiawan Hindu bicara|date=1992|publisher=Yayasan Dharma Maradha|isbn=978-979-8357-00-8|location=|pages=371|language=id}}</ref>{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=111-114}}{{Sfn|Yamashita|2003|pp=71-72}} এই আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃত হিন্দু বিশ্বাসসমূহৰ ভিতৰত কেইটামান হৈছে: * 'ইদা সংহ্যাং উইদি ৱাসা', 'সং হ্যাং তুংগল', বা 'সং হ্যাং অচিন্ত্যা' নামে এক সৰ্বোচ্চ সত্তাৰ ওপৰত বিশ্বাস। মধ্য চুলাওৱেছিৰ টোৰাজানীজ সংস্কৃতিত সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰক আলুক টু ডোলো বিশ্বাসত "পুয়াং মাতুয়া" বুলি জনা যায়।<ref name="MIJ">{{Cite web|date=May 30, 2018|title=Modi in Jakarta: How Muslim-majority Indonesia keeps its Hinduism alive|url=https://www.indiatoday.in/lifestyle/travel/story/modi-in-jakarta-how-muslim-majority-indonesia-keeps-its-hinduism-alive-1246013-2018-05-30|access-date=2021-02-07|website=India Today|language=en}}</ref> * [[চিত্ৰ:COLLECTIE TROPENMUSEUM Stenen beeld voorstellende Shiva of Vishnu TMnr 20014750.jpg|thumb|308x308px|ইণ্ডোনেছিয়ান হিন্দু ধৰ্মৰ শিৱৰ এটা দিশ "বতৰা গুৰু"ৰ ভাস্কৰ্য্য। ]]সকলো দেৱতাই এই সৰ্বোচ্চ সত্তাৰ প্ৰকাশ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই বিশ্বাসটো স্মাৰ্টিজমৰ বিশ্বাসৰ সমান, যি এইটোও বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰ, বিষ্ণু, শিৱৰ বিভিন্ন ৰূপ একেই সৰ্বোচ্চ সত্তাৰ বিভিন্ন দিশ। ভগৱান শিৱক আন ৰূপতো পূজা কৰা হয় যেনে "বাতাৰা গুৰু" আৰু "মহাৰাজ দেৱা" (মহাদেৱ) হিন্দু ধৰ্ম বা কেবাতিনানৰ স্থানীয় ৰূপত সূৰ্যৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে চিহ্নিত হৈছে, আৰু মুছলমানসকলৰ জিনীৰ কিংবদন্তিতো।<ref>{{cite web|last=Kekai|first=Paul|url=https://sambali.blogspot.com/2005_02_02_archive.html|title=Quests of the Dragon and Bird Clan: Wednesday, February 02, 2005|publisher=Sambali.blogspot.com|date=2005-02-02|access-date=2010-07-19}}</ref> * ত্ৰিমূৰ্তিত বিশ্বাস, যাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে::<ref>{{Cite web|title=Brahma Vishnu Mahesh Trimurti Puja - Rudraksha Ratna|url=https://www.rudraksha-ratna.com/buy/brahma-vishnu-mahesh-trimurti-puja|access-date=2021-02-07|website=www.rudraksha-ratna.com}}</ref> ** ব্ৰহ্মা, সৃষ্টিকৰ্তা। ** বিষ্ণু, সংৰক্ষক। ** চিৱা বা শিৱ, ধ্বংসকাৰী। * অন্য সকলো হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতি বিশ্বাস (হ্যাং, দেৱতা আৰু বাতাৰা-বাতাৰী)।<ref>{{Cite journal|last=Reuter|first=Thomas|date=2001|title=Great Expectations: Hindu Revival Movements in Java|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1835-9310.2001.tb00081.x|journal=The Australian Journal of Anthropology|language=en|volume=12|issue=3|pages=327–338|doi=10.1111/j.1835-9310.2001.tb00081.x|issn=1757-6547|url-access=subscription}}</ref> আগম [[হিন্দু ধৰ্ম]]ত পোৱা পৱিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহ হৈছে [[বেদ]] আৰু [[উপনিষদ্‌|উপনিষদ]]।{{Sfn|Ramstedt|2005|pp=91-95}} সেইবোৰ [[ভাৰতীয়]] আৰু বালিনীয় হিন্দু ধৰ্মৰ ভিত্তি। ধৰ্মীয় তথ্যৰ অন্যান্য উৎসৰ ভিতৰত আছে সৰ্বজনীন হিন্দু পুৰাণ আৰু ইতিহাস (মূলত [[ৰামায়ণ]] আৰু [[মহাভাৰত]])। [[মহাভাৰত]] আৰু ৰামায়ণ মহাকাব্যসমূহ ইণ্ডোনেছিয়াৰ বিশ্বাসীসকলৰ মাজত স্থায়ী পৰম্পৰা হৈ পৰিছিল, যাৰ প্ৰকাশ ছায়া পুতলা (ৱায়াং) আৰু নৃত্য অনুষ্ঠানত হৈছিল।<ref>{{Cite book|last1=Xing|first1=Jun|url=https://books.google.com/books?id=gAPOCgAAQBAJ&q=BALINESE+ARTS+AND+CULTURE:+A+flash+understanding+of+Concept+and+Behavior,+Mudra+-+JOURNAL+SENI+BUDAYA|title=Indigenous Culture, Education and Globalization: Critical Perspectives from Asia|last2=Ng|first2=Pak-sheung|date=2015-10-23|publisher=Springer|isbn=978-3-662-48159-2|location=|pages=5–11|language=en}}</ref> ভাৰতৰ দৰে, ইণ্ডোনেছিয়াৰ হিন্দু ধৰ্মই আধ্যাত্মিকতাৰ চাৰিটা পথ স্বীকাৰ কৰে, যাক চতুৰ মাৰ্গা বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web|title=SINTA - Science and Technology Index|url=https://sinta.ristekbrin.go.id/journals/detail?page=21&id=722|access-date=2021-02-07|website=sinta.ristekbrin.go.id}}{{Dead link|date=August 2024|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}}</ref> এইবোৰ হৈছে ভক্তি মাৰ্গ (দেৱতাসকলৰ প্ৰতি ভক্তিৰ পথ), জ্ঞান মাৰ্গ (জ্ঞানৰ পথ), কৰ্ম মাৰ্গ (কৰ্মৰ পথ) আৰু ৰাজা মাৰ্গ (ধ্যানৰ পথ)। ভক্তি মাৰ্গৰ বালিত সৰ্বাধিক অনুগামী আছে। ঠিক সেইদৰে, ভাৰতৰ হিন্দুসকলৰ দৰে, বালিৰ হিন্দুসকলেও বিশ্বাস কৰে যে মানৱ জীৱনৰ চাৰিটা উপযুক্ত লক্ষ্য আছে, যাক তেওঁলোকে কাটুৰ পুৰুশাৰ্থা বুলি কয় - ধৰ্ম (নৈতিক আৰু নীতিগত জীৱনৰ অনুসন্ধান), অৰ্থ (সম্পদ আৰু সৃজনশীল কাৰ্যকলাপৰ অনুসন্ধান), কাম (আনন্দ আৰু প্ৰেমৰ অনুসন্ধান) আৰু মোক্ষ (আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তিৰ অনুসন্ধান)।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=DY7v18r2ZnYC&q=Widya+Dharma+-+Agama+Hindu,+Ganeca+Indonesia&pg=PT1|title=Widya Dharma Agama Hindu SMP kls 9|date=1990|publisher=Ganeca Exact|isbn=978-979-744-740-3|language=id}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Sugandhi|first=I. G. P.|date=2005|title=SENI (RUPA) BALI HINDU DALAM PERSPEKTIF EPISTEMOLOGI BRAHMA WIDYA|url=https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/ornamen/article/view/815|journal=Ornamen|language=en|volume=2|issue=1|pages=58–69|issn=2685-614X|via=}}</ref> == হিন্দু ধৰ্মৰ গঠন == === বালিত হিন্দু ধৰ্ম === বালিনীজ হিন্দু ধৰ্ম হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াত প্ৰচলিত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰধান ৰূপ। এই ধৰ্মটো ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জত ইছলামৰ আগমন তথা পৰৱৰ্তী সময়ত ওলন্দাজ (ডাচ) ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ পূৰ্বে বিদ্যমান থকা স্থানীয় প্ৰাণবাদী (এনিমিষ্ট) ৰীতি-নীতিৰ এক সংমিশ্ৰণ।<ref name=":1">{{Cite book|last=Simmonds|first=Nigel|url=https://books.google.com/books?id=5pgdBAAAQBAJ&q=Bali:+Morning+of+the+World|title=Bali Morning of the World|date=2013-12-24|publisher=Tuttle Publishing|isbn=978-1-4629-1359-6|location=|pages=41–43|language=en}}</ref> ইয়াত হিন্দু ধৰ্মৰ বহুতো মূল বিশ্বাসক বালিৰ জনসাধাৰণৰ কলা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হৈছে। সমসাময়িক সময়ত, বালিৰ হিন্দু ধৰ্মক ইণ্ডোনেছিয়াৰ ধৰ্ম মন্ত্ৰ্যালয়ে চৰকাৰীভাৱে 'আগামা হিন্দু ধৰ্ম' বুলি অভিহিত কৰে, কিন্তু পৰম্পৰাগতভাৱে এই ধৰ্মক তিৰ্তা, ত্ৰিমূৰ্তি, হিন্দু, আগামা তিৰ্তা, শিৱ, বুদ্ধ আৰু শিৱ-বুদ্ধ আদি বহু নামেৰে জনা গৈছিল।{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=Chapter-v}} 'তিৰ্তা' আৰু 'ত্ৰিমূৰ্তি' শব্দ দুটা ভাৰতীয় হিন্দু ধৰ্মৰপৰা অহা, যাৰ অৰ্থ ক্ৰমে 'তীৰ্থ' (পৱিত্ৰ জলভাগৰ ওচৰত আধ্যাত্মিক যাত্ৰা) আৰু 'ত্ৰিমূৰ্তি' (ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱ)। ভাৰতৰ দৰেই বালিৰ হিন্দু ধৰ্মও এক নমনীয়তাৰ মাজেৰে গঢ়ি উঠিছে, যি জীৱন-ধাৰণৰ এক বৈচিত্ৰ্যমজ় শৈলী প্ৰদৰ্শন কৰে। ইয়াত বহুতো ভাৰতীয় আধ্যাত্মিক ধাৰণা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে, ভাৰতীয় পুৰাণ আৰু হিন্দু মহাকাব্যৰ আখ্যান তথা উপকথাসমূহক আদৰ কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ লগতে স্থানীয় আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা ‘হিয়াং’ ৰ সৈতে জড়িত এক অনন্য উৎসৱ আৰু ৰীতি-নীতি তথা ভাৰতত সচৰাচৰ দেখা নোযোৱা পশু বলিৰ মাধ্যমেৰে নিজৰ পৰম্পৰা প্ৰকাশ কৰা হয়।{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=chapter-vi}} === বালিৰ হিন্দু মন্দিৰ === [[চিত্ৰ:Bali-Ubud 0704a.jpg|left|thumb|বালিত হিন্দু বালি মন্দিৰৰ প্ৰসাদ]] বালিৰ হিন্দু মন্দিৰসমূহক 'পুৰা' বুলি কোৱা হয়। এই মন্দিৰসমূহ এখন বৰ্গাকাৰ হিন্দু মন্দিৰৰ আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰা হয়, যিবোৰ আবদ্ধ দেৱালৰ ভিতৰত থকা একো একোটা মুকলি আকাশৰ তলৰ উপাসনা স্থল। ইয়াৰ মূল চত্বৰত উপনীত হ’বলৈ ইখনৰ পিছত সিখনকৈ অতি সূক্ষ্মভাৱে কাৰুকাৰ্য কৰা তোৰণ সংযোগ কৰা থাকে।<ref name=":2">{{Cite book|last1=Davison|first1=Julian|url=https://books.google.com/books?id=vyCF_UoqMAgC|title=Introduction to Balinese Architecture|last2=Tettoni|first2=Luca Invernizzi|last3=Enu|first3=Nengah|date=2003-10-15|publisher=Periplus Editions (HK) Limited|isbn=978-0-7946-0071-6|location=|pages=32–45|language=en}}</ref> এই মন্দিৰসমূহৰ প্ৰতিটোৰে সদস্যপদ কম-বেছি পৰিমাণে নিৰ্ধাৰিত; বংশানুক্ৰমিকভাৱে, বাসস্থানৰ ভিত্তিত বা সংযোগৰ সূত্ৰে প্ৰতিজন বালিবাসী কোনোবা নাকোনো মন্দিৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত। কিছুমান ঘৰুৱা মন্দিৰ পাৰিবাৰিক গৃহ চৌহদৰ (যাক বালিত 'বাঞ্জাৰ' বুলিও কোৱা হয়) সৈতে সংলগ্ন হৈ থাকে, আন কিছুমান ধানখেতিৰ পথাৰৰ সৈতে আৰু আন কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক স্থানৰ সৈতে জড়িত। বালিৰ গ্ৰাম্য উচ্চভূমি অঞ্চলত, প্ৰতিখন 'দেছা' (গাঁৱত) 'বানুৱা' (বা ৱানৱা, অৰণ্য ক্ষেত্ৰ) মন্দিৰসমূহ অতি সাধাৰণ কথা।<ref>{{Cite book|last=|first=|url=https://books.google.com/books?id=UIlRAQAAIAAJ&q=Custodians+of+the+Sacred+Mountains:+Culture+and+Society+in+the+Highlands+of+Bali|title=Journal of Southeast Asian Studies|date=2003|publisher=Cambridge University Press|isbn=|location=|pages=170|language=en}}</ref> বালি দ্বীপটোত ২০,০০০ তকৈও অধিক মন্দিৰ আছে, অৰ্থাৎ প্ৰতি ১০০ ৰপৰা ২০০ জন লোকৰ বিপৰীতে প্ৰায় এটা কৈ মন্দিৰ আছে। <ref>Janet Descutner (2004), Asian Dance, {{ISBN|978-0791077771}}, pp. 66</ref> মন্দিৰসমূহ স্থানীয় আত্মা (অপদেৱতা/পূৰ্বপুৰুষ) আৰু ভাৰতত পোৱা দেৱ-দেৱী যেনে— সৰস্বতী, গণেশ, বিষ্ণু, শিৱ, পাৰ্বতী, অৰ্জুন আদিৰ বাবে উৎসৰ্গিত। একেদৰে, মন্দিৰৰ স্থাপত্যশৈলীত ভাৰতৰ হিন্দু মন্দিৰৰ স্থাপত্য নীতি আৰু স্থানীয় ধাৰণাসমূহৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছে।<ref name=":22">{{Cite book|last1=Davison|first1=Julian|url=https://books.google.com/books?id=vyCF_UoqMAgC|title=Introduction to Balinese Architecture|last2=Tettoni|first2=Luca Invernizzi|last3=Enu|first3=Nengah|date=2003-10-15|publisher=Periplus Editions (HK) Limited|isbn=978-0-7946-0071-6|location=|pages=32–45|language=en}}</ref> প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে এজন কুলদেৱতা থাকে, যাক 'কুলা দেৱা' বুলি কোৱা হয়। তেওঁ পাৰিবাৰিক মন্দিৰ বুলি জনাজাত মন্দিৰটোত বাস কৰে, যিটো মন্দিৰক সেই ব্যক্তিজন আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে পৃষ্ঠপোষকতা কৰে। বালিৰ হিন্দুসকলে ২১০ দিনীয়া এটা দিনপঞ্জী (ধান খেতি আৰু চন্দ্ৰ চক্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত) অনুসৰণ কৰে, আৰু প্ৰতিটো মন্দিৰেই প্ৰতি ২১০ দিনত এবাৰকৈ নিজৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস উদ্‌যাপন কৰে (এই দিনপঞ্জীখনক 'পাৱুকন দিনপঞ্জী' বুলি জনা যায়)।<ref>{{Cite journal|last=McCarthy|first=Daniel|date=1998|title=Review of Calendrical Calculations|url=https://www.jstor.org/stable/236740|journal=Isis|volume=89|issue=4|pages=703–704|doi=10.1086/384162|jstor=236740|issn=0021-1753|url-access=subscription}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Kelley|first=David H.|date=2016-07-22|title=Book Review: Calendrical Systems Explored: Calendrical Calculations, Mapping Time: The Calendar and its History|url=https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/002182869903000404|journal=Journal for the History of Astronomy|language=en|volume=30|issue=4|pages=407–409|bibcode=1999JHA....30..407D|doi=10.1177/002182869903000404|s2cid=126134279|via=|url-access=subscription}}</ref> বালিৰ হিন্দুসকলৰ কিছুমান অনন্য ৰীতি-নীতি আৰু উৎসৱ, যিবোৰ ভাৰতত দেখা পোৱা নাযায়, সেইবোৰৰ ভিতৰত প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু আৰু তাৰ পিছৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া (দাহ সংস্কাৰ), কুকুৰা যুঁজ, দাঁত মিহি কৰা ৰীতি, 'ন্যেপী' আৰু 'গালুংগান' অন্যতম। মন্দিৰৰ প্ৰতিটো বাৰ্ষিক উৎসৱৰ লগতে বিবাহৰ দৰে পাৰিবাৰিক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱসমূহত ফুল, নৈৱেদ্য, মূৰৰ অংশ সজোৱা ওখ ওখ বাঁহ আৰু শোভাযাত্ৰা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। সমাজৰ লোকসকলে একেলগে প্ৰাৰ্থনা আৰু ভোজ-ভাতৰ মাধ্যমেৰে এইবোৰ উদ্‌যাপন কৰে।<ref name=":12">{{Cite book|last=Simmonds|first=Nigel|url=https://books.google.com/books?id=5pgdBAAAQBAJ&q=Bali:+Morning+of+the+World|title=Bali Morning of the World|date=2013-12-24|publisher=Tuttle Publishing|isbn=978-1-4629-1359-6|location=|pages=41–43|language=en}}</ref> বেছিভাগ উৎসৱৰে থলী হৈছে মন্দিৰসমূহ, আৰু এইবোৰ প্ৰায়েই প্ৰাৰ্থনা, কলা আৰু সামাজিক মিলনৰ উৎসৱ হৈ পৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, কিছুমান পৰম্পৰাত প্ৰাণবাদী (এনিমিষ্ট) ৰীতি-নীতি জড়িত হৈ থাকে, যেনে— 'চাৰু' (পশুৰ তেজ বলি দিয়া), যেনে— 'তাবুহ ৰাহ' (মাৰাত্মক কুকুৰা যুঁজ) বা 'বুটা কালা' (পৃথিৱীৰ আত্মা/ভূ-প্ৰেত)-ক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ পশু বধ কৰা। অৱশ্যে, এই পশুবলিসমূহ মন্দিৰৰ চৌহদৰ বাহিৰতহে সম্পন্ন কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Reuter|first=Thomas A.|url=https://books.google.com/books?id=8ZwBEAAAQBAJ&q=Custodians+of+the+Sacred+Mountains:+Culture+and+Society+in+the+Highlands+of+Bali|title=Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali|date=2002-01-31|publisher=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-6210-7|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last1=Eliot|first1=Joshua|url=https://books.google.com/books?id=koq6AAAAIAAJ&q=Indonesia+Handbook,+3rd,+Joshua+Eliot,+Liz+Capaldi,+&pg=PP1|title=Indonesia Handbook|last2=Bickersteth|first2=Jane|last3=Capaldi|first3=Liz|date=1996|publisher=Footprint Handbooks|isbn=978-0-8442-4910-0|location=|pages=461|language=en}}</ref> === বালিৰ হিন্দু শিল্প === বালিৰ হিন্দুসকলৰ ধৰ্মীয় প্ৰকাশৰ এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হ’ল নৃত্য, সংগীত, ৰঙীন ৰীতি-নীতিৰ পোছাক আৰু অন্যান্য কলা। ভাৰতৰ দৰেই এই প্ৰকাশভংগীসমূহে বিভিন্ন ভাৱপ্ৰকাশ, সৌন্দৰ্য, ভদ্ৰতা আৰু সংস্কৃতিক প্ৰকাশ কৰিবলৈ বিভিন্ন 'মুদ্ৰা' উদ্‌যাপন কৰে। নৃত্য-নাটিকা ইয়াত অতি সুলভ। বিভিন্ন কাহিনী ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এটা কাহিনীত পৌৰাণিক চৰিত্ৰ ডাইনী ৰাংডা (যিয়ে অধৰ্ম, অৰ্থাৎ একপ্ৰকাৰৰ বিশৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে) আৰু সিংহৰ মুখা পিন্ধা সুৰক্ষাকাৰী আত্মা বাৰঙৰ (যিয়ে ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে) মাজৰ যুদ্ধৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য’ত প্ৰদৰ্শনকাৰীসকল গভীৰ ভাবাবেশত মগ্ন হৈ পৰে, সৎ শক্তিয়ে অসৎ শক্তিক পৰাজিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু নৰ্তকসকলে এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰতে ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা শক্তিয়েই বিদ্যমান, আৰু বেয়াক জয় কৰাৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ ভিতৰৰপৰা বেয়াক আতৰ কৰা।<ref>{{cite book|last=Eiseman|first=Fred and Margaret|title=Woodcarving of Bali|publisher=Periplus|year=1988}}</ref> বালিৰ চিত্ৰকলা ইয়াৰ অত্যন্ত সজীৱ তথা পৰিশোধিত আৰু জটিল শিল্পকৰ্মৰ বাবে জনাজাত, যি ক্ৰান্তীয় বিষয়-বস্তুৰ সৈতে বাৰোক লোককলাৰ দৰে সাদৃশ্যপূৰ্ণ।<ref>{{cite web|author=Forge, Anthony|date=1978|title=Balinese Traditional Paintings|url=http://aclhs-web-pro-1.ucc.usyd.edu.au/HEURIST_FILESTORE/balipaintings/Forgecataloguesinglefile.pdf|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20161220200212/http://aclhs-web-pro-1.ucc.usyd.edu.au/HEURIST_FILESTORE/balipaintings/Forgecataloguesinglefile.pdf|archive-date=20 December 2016|access-date=20 December 2016|publisher=The Australian Museum|archivedate=20 December 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161220200212/http://aclhs-web-pro-1.ucc.usyd.edu.au/HEURIST_FILESTORE/balipaintings/Forgecataloguesinglefile.pdf|deadurl=yes}}</ref> এই নৃত্য-নাটিকাখন সাধাৰণতে কোনো ধৰণৰ মীমাংসা বা কোনো একপক্ষৰ জয় নোহোৱাকৈয়ে শেষ হয়, কাৰণ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে ভৰসাম্য ঘূৰাই অনা আৰু এই কথা স্বীকাৰ কৰা যে ধৰ্ম আৰু অধৰ্মৰ (ভাল আৰু বেয়াৰ) মাজৰ এই যুঁজখন প্ৰতিজন মানুহৰ ভিতৰতে চলি থাকে আৰু ই কেতিয়াও শেষ নোহোৱা এক সংগ্ৰাম।<ref>{{Cite book|last=Belo|first=Jane|url=https://books.google.com/books?id=NdIlAQAAMAAJ&q=Bali:+Rangda+and+Barong,|title=Bali: Rangda and Barong|date=1966|publisher=University of Washington Press|language=en}}</ref> বাৰং, বা ধৰ্ম হ’ল এক প্ৰধান প্ৰতীকী আৰু ধৰ্মীয় আৰ্হি যি বিভিন্ন উৎসৱ-পাৰ্বণ, নৃত্য, কলা আৰু মন্দিৰসমূহত দেখা পোৱা যায়।<ref>{{Cite book|last=Reuter|first=Thomas A.|url=https://books.google.com/books?id=8ZwBEAAAQBAJ&q=Custodians+of+the+Sacred+Mountains:+Culture+and+Society+in+the+Highlands+of+Bali|title=Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali|date=2002-01-31|publisher=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-6210-7|location=|pages=171, 202–203|language=en}}</ref> জীৱন চক্ৰৰ ৰীতি-নীতিসমূহো ধৰ্মীয় প্ৰকাশ আৰু শৈল্পিক প্ৰদৰ্শনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপলক্ষ্য। যৌৱনপ্ৰাপ্তি, বিবাহ আৰু আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে মৃত্যুৰ পিছৰ শৱদাহৰ অনুষ্ঠানসমূহে বাৰীৰ লোকসকলক সমাজ, মৰ্যাদা আৰু পৰলোকলৈ থকা তেওঁলোকৰ ধাৰণাসমূহ ব্যক্ত কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।[{{Sfn|Yamashita|2003|p=68}} === বালিনীয় হিন্দু সমাজ === মধ্যযুগীয় আৰু সমসাময়িক বালিদ্বীপীয় হিন্দু সমাজত সামাজিক স্তৰবিন্যাসৰ মাত্ৰা আৰু প্ৰকৃতি সন্দৰ্ভত পণ্ডিতসকলৰ মাজত মতভেদ আছে।{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=Chapter-VI (56)}}<ref>{{Cite web|title=Results {{!}} Scholars Portal Journals|url=https://journals.scholarsportal.info/search?q=Annette%20Sanger&search_in=AUTHOR&sub=|access-date=2021-02-07|website=journals.scholarsportal.info|language=en}}</ref> ইয়াৰ সামাজিক গাঁথনি 'চতুৰ্ বৰ্ণ'ৰে গঠিত আছিল - ব্ৰাহ্মণ (পুৰোহিত), ক্ষত্ৰিয় বা "দেৱ" (যোদ্ধা), বৈশ্য (ব্যৱসায়ী) আৰু শূদ্ৰ (কৃষক, শিল্পী, সাধাৰণ জনতা)।<ref>{{Cite journal|last=HOWE|first=L. E. A.|title=Hierarchy and Equality: Variations in Balinese Social Organization|date=1989|journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde|volume=145|issue=1|pages=47–71|doi=10.1163/22134379-90003268|jstor=27863998|issn=0006-2294|doi-access=free}}</ref> বালিদ্বীপীয় হিন্দু সমাজত অস্পৃশ্য বা দলিত শ্ৰেণীৰ কোনো ঐতিহাসিক বা সমসাময়িক সাংস্কৃতিক নথি পোৱা নাযায়। এই বৰ্ণক কোনো কোনো বিৱৰণত জাতি আৰু আন কিছুমানত শ্ৰেণী বুলি অভিহিত কৰা হৈছে— বালি বা জাভাৰ হিন্দু সমাজত এইবোৰ কাৰ্যভিত্তিক আছিল, শ্ৰেণীবিভাজিত বা পৃথকীকৃত নাছিল। তদুপৰি, ইয়াত সামাজিক গতিশীলতাও আছিল— মানুহে ইচ্ছা কৰিলে নিজৰ বৃত্তি আৰু জাতি সলনি কৰিব পাৰিছিল।{{Sfn|Hefner|1990|p=67}}<ref>Kapur, in The Lab, the Temple, and the Market (Editor: Sharon Harper), {{ISBN|978-0889369207}}, pp. 26-27</ref> বালিৰ অন্তৰ্ভাগৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলসমূহৰ গাঁৱত (দেশ) কোনো জাতিভেদ নাছিল, তাত এজন ব্যক্তিৰ সামাজিক মৰ্যাদা আৰু বৃত্তি পৰিৱৰ্তনশীল আছিল আৰু বিবাহসমূহো নিজৰ জাতি বা সমাজৰ মাজতে আবদ্ধ নাছিল।<ref name="tar2">Thomas Anton Reuter (2002), Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali, University of Hawaii Press, {{ISBN|978-0824824501}}, Chapter 1</ref> ঐতিহাসিক শিলালিপিসমূহে ইংগিত দিয়ে যে বালিদ্বীপীয় হিন্দু ৰজা আৰু গাঁৱৰ মুৰব্বীসকল সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰপৰাই আহিছিল— পুৰোহিত, যোদ্ধা, ব্যৱসায়ী আৰু শিল্পী।{{Sfn|Picard|Madinier|2011|p=781}} == জনসংখ্যাৰ বিৱৰণ == [[চিত্ৰ:Location Bangli Regency.png|thumb|ইণ্ডোনেছিয়াৰ সৰ্বাধিক হিন্দু ৰিজেন্সি বাংলি ৰিজেন্সিৰ মানচিত্ৰ, য'ত ৯৮.৭৩% জনসংখ্যা হিন্দু]] ২০১৮ চনৰ পঞ্জীয়ন অনুসৰি হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যা আছিল ৪,৬৪৬,৩৫৭ জন, যাৰ প্ৰায় ৯০% লোকেই হিন্দুসকলৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ বালিদ্বীপত বসবাস কৰে। বালিৰ বাহিৰত, জাভাৰ পাচুৰুৱান ৰিজেন্সীৰ তোচাৰী জিলাত (৬৬.৩%),<ref name="sp2010.bps.go.id2">{{Cite web|title=Peringatan|url=https://sp2010.bps.go.id/index.php/page/warning|access-date=2021-02-06|website=sp2010.bps.go.id}}</ref> মধ্য সুলাৱেচীৰ পাৰিগী মৌটং ৰিজেন্সীৰ বালিংগী জিলাত (৭৭.৩%),আৰু দক্ষিণ সুলাৱেচীৰ তানা তোৰাজা ৰিজেন্সীৰ মাপ্পাক জিলাত (৫০%) হিন্দুসকল সংখ্যাগৰিষ্ঠ। ইয়াৰ উপৰি পাৰিগী মৌটঙৰ তোৰুৱে (৪১%) আৰু চাউচু (৩০%) জিলা; দক্ষিণ সুলাৱেচীৰ তোমোনী তিমুৰ (৩৫%), আংকোনা (২৭%), চিম্বুয়াং (৩৬%) আৰু তেল্লুলিম্পো ই (৪০%) জিলা; আৰু লম্বকৰ মাতাৰামৰ (১৪%) অন্তৰ্গত চাক্ৰানেগৰা জিলাত (৩৯%) বুজনসংখ্যক হিন্দু জনসংখ্যা পোৱা যায়।<ref name="sp2010.bps.go.id">{{Cite web|title=Peringatan|url=https://sp2010.bps.go.id/index.php/page/warning|access-date=2021-02-06|website=sp2010.bps.go.id}}</ref> === ঐতিহাসিক জনসংখ্যা === {| class="wikitable" ! বৰ্ষ ! শতকৰা হাৰ ! পৰিৱৰ্তন (বয়সৰ হাৰ) ! উদ্ধিতি |- |'''১৯৭১''' |১.৯৪ |– |<ref>{{cite book |url=http://www.cicred.org/Eng/Publications/pdf/c-c24.pdf |title=The Population of Indonesia, 1974 World Population Year |publisher=Lembaga Demografi (Demographic Institute), [[University of Indonesia|Universitas Indonesia]] |year=1973 |isbn= |series=C.I.C.R.E.D. 2 |location=Jakarta |pages=31–32 |lccn=77366078 |oclc=3362457 |ol=4602999M |quote=The statistical data on religion show that Islam has the highest percentage of adherents with about 87.1 per cent of the population of Indonesia (National Socio Economic Survey, 1969). The second biggest religion in Indonesia is Protestant (5.2%), while Catholic is the third (2.5%). The rest are Hindu (2.0%) and Buddhist (1.1%) and other religions which are not included in the above classification. |access-date=2026-06-01 |archivedate=2016-10-21 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161021001024/http://www.cicred.org/Eng/Publications/pdf/c-c24.pdf }}</ref> |- |'''১৯৮০''' |২.০১% | style="background: lightgreen"|+০.০৭ |<ref>{{cite book |title=Buku Saku Statistik Indonesia 1982 |publisher=Biro Pusat Statistik |year=1983 |location=Jakarta, Indonesia |trans-title=Statistical Pocketbook Of Indonesia 1982 |oclc=72673205}}, which contains 1980 census data.</ref> |- |'''১৯৮৫''' |১.৯৪% | style="background: pink"|-০.০৭ |<ref name="cholil">{{cite book |last1=Cholil |first1=Suhadi |url=http://crcs.ugm.ac.id/files/759Annual%2520Report%2520CRCS%25202009.pdf |title=Annual Report on Religious Life in Indonesia 2009 |last2=Bagir |first2=Zainal Abidin |last3=Rahayu |first3=Mustaghfiroh |last4=Asyhari |first4=Budi |date=Aug 2010 |publisher=Center for Religious & Cross-cultural Studies, [[Gadjah Mada University]] |others=Max M. Richter, Ivana Prazic |isbn=978-602-96257-1-4 |place=Yogyakarta |page=15 |url-status=dead |df=dmy-all |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120425235027/http://crcs.ugm.ac.id/files/759Annual%20Report%20CRCS%202009.pdf |archivedate=25 April 2012}}. Cites BPS-Statistics Indonesia for intercensal population survey 1985, census 1990, census 2000, and intercensal population survey 2005</ref> |- |'''১৯৯০''' |১.৮৩% | style="background: red"|-০.১১ |<ref name=":3">{{cite book |last1=Ricklefs |first1=Merle Calvin |url=https://books.google.com/books?id=0GrWCmZoEBMC |title=A history of modern Indonesia since c. 1200 |publisher=Stanford University Press |year=2001 |isbn=978-0-8047-4480-5 |edition=3d |location=Stanford, CA |page=379 |quote=The 1990 census recorded 156.3 million Muslims in Indonesia, 87.2 per cent of the population and the largest Muslim population of any nation in the world. This was a steady percentage, having been 87.1 per cent in 1980. Christians (Catholics and Protestants) totalled 17.2 million, 9.6 per cent of the population, whereas in 1971 the figure was 7.5 per cent and in 1980 it was 8.8 per cent. So Christianity was still growing. In the large cities of Central Java in particular, Christians constituted nearly 20 per cent of the population. The rising tide of religiosity was also reflected in the much smaller communities of Hindus (3.3 million, 1.8 per cent of the population in 1990) and Buddhists (1.8 million, 1.0 per cent of the population). |authorlink1=M. C. Ricklefs}}</ref> |- |'''২০০০''' |১.৮১% | style="background: pink"| -০.০২ |<ref>{{cite web |date=18 October 2011 |title=Indonesia |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/id.html |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081210041527/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/id.html |archive-date=10 December 2008 |access-date=8 November 2011 |work=The World Factbook |publisher=U.S. Central Intelligence Agency |at=People and Society |issn=1553-8133 |quote=Muslim 86.1%, Protestant 5.7%, Roman Catholic 3%, Hindu 1.8%, other or unspecified 3.4% (2000 census) |location=Washington, D.C. |archivedate=10 December 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081210041527/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/id.html |deadurl=yes }}</ref> |- |'''২০০৫''' |১.৭৩% |style="background: pink"| -০.০৮ |<ref name=":3" /> |- |'''২০১০''' |১.৬৯% |style="background: pink"| -০.০৪ |<ref name="bps" /> |- |'''২০২৪''' |১.৬৮% |style="background: pink"| -০.০১ |<ref name="Ministry Of Home Affairs of the Republic of Indonesia" /> |} == তথ্যসূত্ৰ == 9vfsuo0pmgzruczlsismwdagqp37gm9 0 137102 612707 610441 2026-06-17T08:38:29Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612707 wikitext text/x-wiki {{Italic title}} {{Infobox newspaper | name = জান (Zan) | logo = | image = | caption = | type = সাপ্তাহিক বাতৰি কাকত | format = | owners = | founder = ফায়েজেহ হাশেমী | publisher = | editor = | chief_editor = | associate_editor = | managing_editor = | news_editor = | campus_editor = | campus_chief = | opinion_editor = | photo_editor = | staff_writers = | founded = জুলাই ১৯৯৮ | political_position = | language = [[ফাৰ্চী ভাষা]] | ceased_publication = ৬ এপ্ৰিল ১৯৯৯ | headquarters = | circulation = | sister_newspapers = | ISSN = | oclc = | website = }} '''''জান''''' (''Zan''; অৰ্থ: মহিলা) আছিল [[ইৰান]]ৰ [[ফাৰ্চী ভাষা|ফাৰ্চী-ভাষাৰ]] এখন সাপ্তাহিক [[বাতৰি কাকত]]। ই বিশেষভাৱে [[মহিলাৰ অধিকাৰ]]ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। এই কাকতখন ১৯৯৮ চনৰ পৰা ১৯৯৯ চনত নিষিদ্ধ হোৱালৈকে প্ৰকাশ পাইছিল।<ref name=aps1999/> == ইতিহাস == ১৯৯৮ চনৰ জুলাই মাহত ফায়েজেহ হাশেমীয়ে ''জান'' প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ই ইৰানৰ সৰ্বপ্ৰথম মহিলা বিষয়ক বাতৰি কাকত হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref name="Mir-Hosseini">{{cite book| author=Ziba Mir-Hosseini| author-link=Ziba Mir-Hosseini|title=Islam and Gender: The Religious Debate in Contemporary Iran|publisher=I.B. Tauris|year=2000|isbn=1-85043-269-4|page=275}}</ref> ই আধুনিকতাবাদী আৰু পৰম্পৰাবাদীসকলৰ মাজত চলি থকা ৰাজনৈতিক বিতৰ্কলৈ মহিলাসকলক আনিছিল।<ref name="Mir-Hosseini"/> ইয়াৰ বাবে কাকতখনে সোনকালেই কঠোৰপন্থী ন্যায়পালিকাৰ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। আনকি ইয়াৰ সাংবাদিক কামেলিয়া ইন্তেখাবিফাৰ্ডক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ৭৬ দিন ধৰি আৱদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল।<ref>{{cite book|author=Stephen C. Poulson|title= Social Movements in Twentieth-Century Iran|publisher=Lexington Books|year = 2006|isbn=0-7391-1757-2|page=284}}</ref> ১৯৯৯ চনৰ ৬ এপ্ৰিলত বৈপ্লৱিক আদালতৰ নিৰ্দেশত এই বাতৰি কাকতখন নিষিদ্ধ কৰা হয়।<ref name=aps1999>{{cite journal|title=Profile – Sayyed Mohammad Khatami|url=http://thefreelibrary.com/|journal=APS Review Gas Market Trends|date=19 April 1999|access-date=27 May 2026|archivedate=31 March 2026|archiveurl=https://web.archive.org/web/20260331020249/https://www.thefreelibrary.com/|deadurl=yes}}</ref><ref name=meria>{{cite journal|author=A. W. Samii|title=The Contemporary Iranian News Media, 1998-1999+|journal=Middle East Review of International Affairs|date=December 1999|volume=4|issue=4|url=http://gloria-center.org|access-date=11 October 2013}}</ref> ইৰানৰ পৰম্পৰাবাদীসকলক সমালোচনা কৰি কাৰ্টুন প্ৰকাশ কৰা আৰু ইৰানৰ নিৰ্বাসিত সম্ৰাজ্ঞী ফাৰাহ দিবাৰ এটা নৱৰোজ (নতুন বছৰ) বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰাটোৱেই আছিল এই নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰাৰ অন্যতম কাৰণ।<ref name=aps1999/><ref name=meria/><ref>{{cite news|title=Iranian journalists arrested|url=https://bbc.co.uk|access-date=12 October 2013|publisher=BBC|date=19 June 1999}}</ref> == সমল == ইয়াৰ চুটি কাৰ্যকালৰ ভিতৰতে ''জান'' কাকতখনে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰি প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰ শৰৎকালত কাকতখনে ইৰান চৰকাৰে হত্যাৰ বাবে লক্ষ্য কৰি লোৱা ১৭৯ গৰাকী বুদ্ধিজীৱী, লেখক আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মীৰ এটা ফাদিল হোৱা তালিকা প্ৰকাশ কৰিছিল। এই বাছনি তালিকাত নুশাবেহ আমিৰী, ইব্ৰাহিম নাবৱী, মেহৰাংগিজ কাৰ আৰু কামেলিয়া ইন্তেখাবিফাৰ্ডৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এই বাতৰিটোৱে ইৰানৰ ভিতৰত তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল।<ref name=Entekhabifard2008>{{cite book|last=Entekhabifard|first=Camelia|title=Camelia, Save Yourself by Telling the Truth: A Memoir of Iran|year=2008|publisher=Seven Stories Press|location=New York|isbn=978-1-58322-833-3|pages=197–198}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইৰান]] [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] p1xosecjdf8c75yh12hse9j7dkmsyul 0 137174 612625 609803 2026-06-16T18:46:52Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612625 wikitext text/x-wiki {{Italic title}} {{Infobox film | image = | caption = চলচ্চিত্ৰৰ পষ্টাৰ | director = ওমিদ শ্বামছ | writer = ওমিদ শ্বামছ <br> বাহমান আৰ্ক <br> আলী ছাৰাহাঙ্গ | producer = আমিৰ বানান | starring = পৰিনাজ ইজাদ্যাৰ <br> হুতান শ্বাকীবা | cinematography = বাহৰাম দেহঘানী | distributor = শ্বায়েষ্টেহ ফিল্ম | released = {{Film date|2022|02|01|ফাজৰ আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ|2023|01|4|ইৰান}} | runtime = ১২০ মিনিট | country = ইৰান | language = ফাৰ্চী }} '''''কনজুৱেল ভিজিট''''' ([[ফাৰ্চী]] :ملاقات خصوصی) হৈছে ২০২২ চনত নিৰ্মিত এখন ইৰানী ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা চলচ্চিত্ৰ। এই ছবিখন ওমিদ শ্বামছে পৰিচালনা কৰিছে আৰু ওমিদ শ্বামছ, বাহমান আৰ্ক তথা আলী ছাৰাহাঙ্গে যুটীয়াভাৱে ইয়াৰ কাহিনী লিখিছে।<ref>ফাজৰ উৎসৱত উপনীত হ’বলৈ হুতান শ্বাকীবা আৰু পৰিনাজ ইজাদ্যাৰৰ 'প্ৰাইভেট মিটিঙ'ৰ তৎপৰতা https://www.irna.ir/news/84563904/</ref><ref>ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ পথত 'প্ৰাইভেট মিটিং' https://www.ilna.news</ref> ছবিখনত পৰিনাজ ইজাদ্যাৰ আৰু হুতান শ্বাকীবাই ক্ৰমে পৰভানেহ আৰু ফাৰহাদৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ফাৰহাদ কাৰাগাৰত বন্দী হৈ থকা অৱস্থাত তেওঁৰ ফোনৰ জৰিয়তে দুয়োৰে মাজত গোপন চিনাকি হয়। ফাৰহাদে কাৰাগাৰত তেওঁৰ সৈতে থকা পৰভানেহৰ দেউতাকক কেতিয়াবা নিজৰ জীয়েকৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ ফোনটো ধাৰলৈ দিছিল আৰু ইয়াৰপৰাই তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে। ''কনজুৱেল ভিজিট'' ছবিখনৰ প্ৰথম প্ৰদৰ্শনী ২০২২ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ৪০ তম ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ প্ৰতিযোগিতা শাখাত হৈছিল আৰু ই দুটা মনোনয়ন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।<ref>ছবি: 'প্ৰাইভেট মিটিং'ত হুতান শ্বাকীবা আৰু পৰিনাজ ইজাদ্যাৰৰ বিষাদগ্ৰস্ত মুখমণ্ডল উন্মোচন https://www.khabaronline.ir/news/1578997/</ref><ref>চলচ্চিত্ৰ 'প্ৰাইভেট মিটিং'ৰ কাম আৰম্ভ হৈছে https://sourehcinema.ir {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20260222095019/http://www.sourehcinema.ir/ |date=2026-02-22 }}</ref><ref>হুতান শ্বাকীবা আৰু পৰিনাজ ইজাদ্যাৰৰ সৈতে 'প্ৰাইভেট মিটিং' https://www.isna.ir/news/1400050905849/</ref> পিছলৈ ছবিখন ২০২২ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত চিনেমাগৃহত মুক্তি দিয়াৰ কথা আছিল যদিও ইৰাণত চলি থকা মাহছা আমিনীৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে ইয়াৰ মুক্তি ২০২৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰীলৈ পিছুৱাই দিয়া হয়। == মূলভাৱ == চলচ্চিত্ৰখনৰ কাহিনী পৰভানেহ নামৰ এজনী ছোৱালীক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠিছে, যাৰ তেহৰানৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত এটা সুগন্ধিৰ দোকান আছে। পৰভানেহৰ দেউতাক চুৰিৰ অপৰাধত কাৰাগাৰত বন্দী হৈ আছে। ফাৰহাদ নামৰ এজন ডেকা শিক্ষক যি পৰভানেহৰ দেউতাকৰ কাৰাগাৰৰ সংগী আছিল তেওঁ দেউতাক ইৰাজৰ কিছুমান কাম কৰাৰ বাবে মাজে-মাজে পৰভানেহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। এদিন ফাৰহাদে পৰভানেহৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে আৰু তাইক কাৰাগাৰলৈ আহি তেওঁক লগ ধৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। == অভিনয় শিল্পী == * পৰিনাজ ইজাদ্যাৰ — পৰভানেহ চৰিত্ৰত * হুতান শ্বাকীবা — ফাৰহাদ চৰিত্ৰত * ৰীমা ৰামীনফাৰ — ফৰীবা চৰিত্ৰত * ৰোয়া তেইমুৰিয়ান — পৰভানেহৰ মাকৰ চৰিত্ৰত * সিয়াভাশ চেৰাঘী পুৰ — ইৰাজ (পৰভানেহৰ দেউতাক) চৰিত্ৰত * নাদেৰ ফাল্লাহ * প্যাম আহমদিনিয়া * চিৰিন আঘাৰেজাকাশী * হুছেইন পাৰ্ছাঈ * জাভাদ ঘামাতি * ইমান শ্বামছ — ইমান (পৰভানেহৰ ভাতৃ) চৰিত্ৰত * আমিৰ হুছেইন বায়াত * আলীৰেজা জাৰেপাৰাষ্ট * মাছৌমেহ আহমদজাদেহ * ফাৰহাদ শ্বাহবাজী * হুছেইন শাফিঈ<ref>পৰিনাজ ইজাদ্যাৰ 'প্ৰাইভেট মিটিঙ'ত https://www.salamcinama.ir/news/70754/{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == মুক্তি == ''কনজুৱেল ভিজিট'' ছবিখন ২০২২ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ৪০ তম ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ প্ৰতিযোগিতা শাখাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। য’ত প্যাম আহমদিনিয়াই শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতাৰ ''ক্ৰিষ্টেল চিমৰ্গ'' বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছিল আৰু ছবিখন শ্ৰেষ্ঠ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ বাবেও মনোনীত হৈছিল।<ref>ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ পথত 'প্ৰাইভেট মিটিং' https://www.ilna.ir</ref><ref>৪০ তম ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ চূড়ান্ত মনোনীতসকলৰ নাম ঘোষণা কৰা হৈছে https://www.irna.ir/news/84646779/</ref> চলচ্চিত্ৰখন ২০২২ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰলৈকে নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু ২০২২ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত মুক্তি দিয়াৰ কথা আছিল; কিন্তু ইৰাণত চলি থকা মাহছা আমিনীৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে ইয়াৰ মুক্তি ২০২৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰীলৈ পিছুৱাই দিয়া হয়।<ref>'প্ৰাইভেট মিটিং' চিনেমাগৃহলৈ আহিছে https://cinemacinema.ir/news/</ref> পৰিচালক ওমিদ শ্বামছে ইৰাণৰ সংবাদ সংস্থা 'ইৰ্না'ৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত কয় যে সেই সময়ত ছবিখন বহুলভাৱে মুক্তি দিয়াৰ তেওঁৰ কোনো ইচ্ছা নাছিল। তেওঁ লগতে কয় যে ছবিখনত কোনো ধৰণৰ চেন্সৰশ্বিপ চলোৱা হোৱা নাছিল আৰু ই প্ৰায় ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হোৱা সংস্কৰণটোৰ দৰেই আছিল। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *{{IMDb title|18073134}} [[শ্ৰেণী:ইৰানৰ চলচ্চিত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:২০২২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]] 5m10qgb64neo5fdk5zj8ow56xcck918 0 137234 612587 610573 2026-06-16T17:43:46Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612587 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = এহছান হেম্মতি | image = Ehsan HEMMATI (2).jpg | caption = ঢাকা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত হেম্মতি | birth_place = চিৰাজ, [[ইৰান]] | education = চিনেমাৰ নান্দনিকতাত শিল্প দৰ্শনৰ পিএইচডি, তেহৰান ইউনিভাৰ্চিটি অৱ আৰ্টৰপৰা চিনেমাৰ এমএ আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ বিএ। | occupation = চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, লেখক আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক | notable_works = ''এ চাইড টু এগজিট'', ''ৱান ডে লেটাৰ'', ''পিটিএছডি ১১'' | website = http://www.ehsanhemmati.com }} '''এহছান হেম্মতি''' ([[ফাৰ্চী]]: احسان همتی) [[ইৰান]]ৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু লেখক। তেওঁ চিনেমাৰ নান্দনিকতাত শিল্প দৰ্শনৰ পিএইচডি ডিগ্ৰী, তেহৰান ইউনিভাৰ্চিটি অৱ আৰ্টৰপৰা চিনেমাৰ এমএ ডিগ্ৰী আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাত বিএ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। হেম্মতিৰ শৈক্ষিক আৰু শৈল্পিক কৰ্মৰাজিয়ে মূলত চলচ্চিত্ৰ তত্ত্ব, শিল্প দৰ্শন আৰু চলচ্চিত্ৰীয় অভিজ্ঞতাৰ মনস্তাত্ত্বিক দিশসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == কৰ্মজীৱন == হেম্মতি চিনেমাৰ নান্দনিকতাত শিল্প দৰ্শনৰ এজন পিএইচডি ডিগ্ৰীধাৰী। তেওঁ তেহৰান ইউনিভাৰ্চিটি অৱ আৰ্টৰপৰা চিনেমাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেওঁ চলচ্চিত্ৰ অধ্যয়ন, শিল্প দৰ্শন আৰু চলচ্চিত্ৰীয় কাৰ্যকলাপৰ মনস্তাত্ত্বিক দিশসমূহৰো এজন গৱেষক। <ref>{{Cite web |last=عمومی |first=مدیر روابط |date=2022-02-16 |title=معرفی اعضای هیأت داوران بخش فیلم کوتاه کنگره بین‌المللی محمد (ص) |url=https://iycs.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87/ |access-date=2023-04-21 |website=انجمن سینمای جوانان ایران |language=fa-IR |archivedate=2023-04-21 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230421024220/https://iycs.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%87%DB%8C%D8%A3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87/ |deadurl=yes }}</ref><ref name=eh>{{Cite web |title=Ehsan Hemmati |url=https://www.ehsanhemmati.com/ |access-date=2023-07-06 |website=www.ehsanhemmati.com |language=en-US}}</ref> হেম্মতিয়ে শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰৰ ভিতৰতে মনস্তাত্ত্বিক নাট্যধৰ্মী ধাৰাত বিশেষভাৱে মনোনিৱেশ কৰি নিজৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ ৪২সংখ্যক ফাজ্ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ''এ চাইড টু এগজিট'' চলচ্চিত্ৰখনেৰে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last=کریمیان |first=مریم |date=2024-01-28 |title=اعلام اسامی فیلم‌های راه یافته به بخش کوتاه جشنواره فجر 42 |url=https://fajrfilmfestival.com/1402/11/08/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%AE%D8%B4/ |access-date=2024-07-10 |website=جشنواره فیلم فجر |language=fa-IR}}</ref> এই ছবিখন ৪০সংখ্যক তেহৰান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটি ছবি মহোৎসৱৰ বাবেও নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>{{Cite web |date= |title=آثار داستانی راه یافته به چهلمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران معرفی شدند {{!}} جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران |url=https://www.tisff.ir/%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d9%87-%db%8c%d8%a7%d9%81%d8%aa%d9%87-%d8%a8%d9%87-%da%86%d9%87%d9%84%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7/ |access-date=2024-07-10 |language=fa-IR |archivedate=2024-07-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20240708204906/https://www.tisff.ir/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D9%87%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7/ |deadurl=yes }}</ref> ''এ চাইড টু এগজিট'' হৈছে কোনো সংলাপ নোহোৱা এখন চলচ্চিত্ৰ, যিখনত মানৱ সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰত ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক হিংসা সৃষ্টিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা হিংসাত্মক পৰিৱেশ আৰু কাৰ্যকলাপসমূহ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই পৰিৱেশ সকলো ধৰণৰ মানসিক বিকাৰ আৰু মানসিক ভাঙোন সৃষ্টিৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ হ'ব পাৰে। তেওঁৰ আন এখন চলচ্চিত্ৰ ''ৱান ডে লেটাৰ''-এ সামাজিক আৰু পাৰিবাৰিক কাৰকৰ প্ৰেক্ষাপটত এটা মিছা কথাৰ বাবে সৃষ্টি হোৱা পেৰানয়ড সন্দেহ আৰু সংশয়ৰ কাহিনী কয়। ''ৱান ডে লেটাৰ'' ছবিখন ৩৩সংখ্যক তেহৰান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটি ছবি মহোৎসৱত নিৰ্বাচিত হৈছিল<ref>{{Cite web |date=2016-10-16 |title=۶۵ فیلم در بخش داستانی جشنواره فیلم کوتاه تهران رقابت می‌کنند |url=https://www.mehrnews.com/news/3796715/%DB%B6%DB%B5-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF |access-date=2024-07-10 |website=خبرگزاری مهر {{!}} اخبار ایران و جهان {{!}} Mehr News Agency |language=fa}}</ref> আৰু ই চিলি দেশৰ চাউথ ফিল্ম এণ্ড আৰ্ট ফেষ্টিভেলত শ্ৰেষ্ঠ ছেট আৰু পোছাক ডিজাইনৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা আৰু দৰ্শকৰ পছন্দৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ তৃতীয় স্থানৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি এই ছবিখন গ্ৰীচৰ এথেন্সত অনুষ্ঠিত হোৱা বিগ বেং পেনোৰামা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটি ছবি মহোৎসৱ, ১২সংখ্যক ৰোমানিয়ান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ আৰু বাংলাদেশৰ ১৫সংখ্যক ঢাকা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ বাবেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। মনস্তাত্ত্বিক নাট্যধৰ্মী ধাৰাত তেওঁ পোষ্ট-ট্ৰমেটিক ষ্ট্ৰেছ ডিছঅৰ্ডাৰৰ ওপৰত আধাৰিত চলচ্চিত্ৰ ''পিটিএছডি ১১'' পৰিচালনা কৰিছিল। এই ছবিখন ৩১সংখ্যক তেহৰান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটি ছবি মহোৎসৱ আৰু বাংলাদেশৰ ১৪সংখ্যক ঢাকা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>{{Cite web |date=2016-01-02 |title=19 فیلم و یک داور ایرانی در جشنواره "داکا" بنگلادش |url=https://isna.ir |access-date=2024-07-10 |website=ایسنا |language=fa}}</ref> ''পিটিএছডি ১১'' চলচ্চিত্ৰখনে ইৰানৰ আৰাকত অনুষ্ঠিত হোৱা ৫০সংখ্যক আফতাব আঞ্চলিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ সম্পাদনা আৰু শব্দৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক]] 9nm9x2k651y7vjbdptfq4yb39ccjbiw 0 137248 612556 610914 2026-06-16T13:51:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612556 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ইৰাজ ঘাদেৰি | native_name = ایرج قادری | image = Iraj Ghaderi.jpg | image_size = | birth_date = {{birth date|1934|4|17|df=yes}} | birth_place = [[তেহৰাণ]], [[ইৰান]] | death_date = {{death date and age|2012|5|6|1934|4|17|df=yes}} | death_place = [[তেহৰাণ]], [[ইৰান]] | birth_name = আমিৰ ইৰাজ ঘাদেৰি | occupation = অভিনেতা, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, প্ৰযোজক আৰু পেনোৰামা ফিল্মছৰ পৰিচালন সঞ্চালক (প্ৰথম ইৰানীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু বিতৰক কোম্পানী) | years_active = ১৯৫৬–২০১০ | spouse = হোমা ঘাদেৰি (মেহমুদী) | partner = ফাতেমেহ মেহমুদী (১৯৫০–১৯৫৩) | children = ৩ }} '''ইৰাজ ঘাদেৰি''' (জন্ম: ১৭ এপ্ৰিল, ১৯৩৪ – মৃত্যু: ৬ মে’, ২০১২) এগৰাকী ইৰানীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু অভিনেতা আছিল। তেওঁ ফাৰ্মাচিষ্ট হ’বলৈ অলপ দিন অধ্যয়ন কৰিছিল, কিন্তু সোনকালেই কলেজ এৰি দিয়ে। ২০১২ চনৰ ৬ মে’ত ৭৭ বছৰ বয়সত [[তেহৰাণ]]ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{cite web|url=http://nabz.com/news/iranian-director-iraj-ghaderi-dies|title=Iranian director Iraj Ghaderi dies|publisher=Nabz.com|accessdate=2012-05-07|url-status=dead|archiveurl=https://archive.today/20120713173539/http://nabz.com/news/iranian-director-iraj-ghaderi-dies|archivedate=2012-07-13}}</ref><ref>{{Cite web|title=.: Iranian Movie DataBase ايرج قادري :.|url=http://www.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=138112190027|access-date=2021-11-25|website=www.sourehcinema.com|archivedate=2021-11-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211125184935/http://www.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=138112190027|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|title=ایرج قادری {{!}} بیوگرافی + عکس‌های ایرج قادری {{!}} سلام‌سینما|url=https://salamcinama.ir/|access-date=2021-11-25|website=www.salamcinama.ir|archivedate=2025-07-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20250719091305/https://salamcinama.ir/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|last=|first=|date=1391|title=ایرج قادری درگذشت|url=http://www.tabnak.ir/fa/news/242659|access-date=2021-11-25|website=Tabnak|language=fa}}</ref> == জীৱন == ইৰাজ ঘাদেৰিয়ে ফাৰ্মাক’লজী অধ্যয়ন কৰিছিল কিন্তু পাঠ্যক্ৰম শেষ কৰা নাছিল। ১৯৫৬ চনত চামুৱেল খাচিকিয়ানৰ ''ইণ্টাৰচেকশ্বন এক্সিডেণ্টছ'' চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয় কৰাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ শৈল্পিক কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হৈছিল। ১৯৬৩ চনত তেওঁ মুছা আফছাৰৰ সৈতে লগ লাগি 'পেনোৰামা' নামৰ চলচ্চিত্ৰ কোম্পানীটো প্ৰতিষ্ঠা কৰে। প্ৰাক-বিপ্লৱকালীন ইৰানীয় চিনেমাৰ অন্যতম প্ৰধান চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে সততে পৰিচিত ঘাদেৰিয়ে ১৯৮৫ চনত মুক্তি পোৱা ''তাৰাজ'' চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে বিপ্লৱৰ পিছতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ অব্যাহত ৰাখিছিল। == মৃত্যু == ২০১২ চনৰ মে’ মাহত হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাত ইৰাজ ঘাদেৰিক মেহৰদাদ হাস্পতালত ভৰ্তি কৰা হয়। ইয়াৰ অলপ দিনৰ পিছত ৬ মে’ত তেওঁ মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁক কাৰাজৰ বেহেষ্ট-এ চাকিনেহ কবৰস্থানত মৈদাম দিয়া হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commonscatinline}} * {{IMDb name|0994308}} * [http://www.bartarinha.ir/fa/news/22966/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%AC-%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA ایرج قادری درگذشت] [[শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক]] dws1lgzuld9e1eyinfbqlj9c5o2met4 0 137387 612557 611769 2026-06-16T14:14:40Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612557 wikitext text/x-wiki {{Short description|English writer and religious thinker (1644–1718)}} {{Infobox person | name = উইলিয়াম পেন | image = William Penn.png | caption = ১৮ শতিকাৰ পেনৰ প্ৰতিকৃতি | birth_date = ১৪ অক্টোবৰ ১৬৪৪ চন | birth_place = টাৱাৰ হিল, [[লণ্ডন]], [[ইংলেণ্ড]] | death_date = ১০ আগষ্ট ১৭১৮ (বয়স ৭৩) | death_place =ৰাস্কমব, বাৰ্কশ্বাৰ, ইংলেণ্ড | occupation =নোবেলমেন, লেখক, পেনচিলভেনিয়াৰ ঔপনিৱেশিক মালিক, ফিলাডেলফিয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক | alma_mater =ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড | spouse = গুলিয়েলমা পেন <br />হান্না কেল'হিল পেন | parents = এডমিৰেল চাৰ উইলিয়াম পেন <br />মাৰ্গাৰেট জেছপাৰ | children = ১৭ জন, উইলিয়াম জুনিয়ৰ, জন, থমাছ, আৰু ৰিচাৰ্ডকে ধৰি | signature = William Penn signature.svg }} '''উইলিয়াম পেন''' ইউৰোপীয় উপনিৱেশিকৰণৰ পূৰ্বে বৰ্তমানৰ পেনচিলভেনিয়াত বাস কৰা লেনাপে খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ সৈতে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক আৰু সফল চুক্তিৰ বাবে পৰিচিত আছিল। তেওঁ গণতন্ত্ৰ আৰু ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ পোষকতা কৰিছিল। ১৬৮১ চনত দ্বিতীয় চাৰ্লছ ৰজাই পেনৰ পিতৃ নৌসেনাৰ এডমিৰেল আৰু ৰাজনীতিবিদ ছাৰ উইলিয়াম পেনৰ ওচৰত থকা ঋণ পৰিশোধৰ বাবে বৰ্তমানৰ আমেৰিকাৰ ৰাজ্য পেনচিলভেনিয়া আৰু ডেলাৱেৰৰ সমতুল্য ভূমি অনুদান প্ৰদান কৰে। পিছৰ বছৰত পেনে [[ইংলেণ্ড]] এৰি ডেলাৱেৰ উপসাগৰ আৰু ডেলাৱেৰ নদীৰ ওপৰেৰে জাহাজেৰে যায় আৰু তাৰপৰাই নদীখনৰ পশ্চিম পাৰত ফিলাডেলফিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰে। পেনৰ কোৱাকাৰ চৰকাৰক বৰ্তমানৰ ডেলাৱেৰৰ ডাচ, ছুইডিছ আৰু ইংৰাজ বসতিপ্ৰধান লোকসকলে ভালদৰে গ্ৰহণ কৰা নাছিল আৰু চুবুৰীয়া মেৰিলেণ্ড প্ৰদেশৰ মালিক কেলভাৰ্টসকলেও এই মাটিখিনি দাবী কৰিছিল। ১৭০৪ চনত পেনচিলভেনিয়া প্ৰদেশৰ দক্ষিণৰ তিনিখন কাউণ্টিত নতুন, অৰ্ধস্বায়ত্তশাসিত ডেলাৱেৰ কলনী গঠনৰ অনুমতি দিয়া হয়। ঔপনিৱেশিক একত্ৰীকৰণৰ অন্যতম প্ৰাচীন সমৰ্থক হিচাপে পেনে লিখিছিল আৰু সকলো ব্ৰিটিছ উপনিৱেশক একত্ৰিত কৰি পিছলৈ আমেৰিকালৈ পৰিণত হোৱা দেশ গঠনৰ আহ্বান জনাইছিল। তেওঁ পশ্চিম জাৰ্চি ৰেহাইত সন্নিৱিষ্ট কৰা আৰু পেনচিলভেনিয়া চৰকাৰৰ ফ্ৰেমত উল্লেখ কৰা গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহে ১৭৮৭ চনত ফিলাডেলফিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা সাংবিধানিক সন্মিলনৰ প্ৰতিনিধিসকলক [[আমেৰিকা]]ৰ সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। <ref>{{cite book |last1=Murphy |first1=Andrew R. |title=William Penn : a life |date=2019 |location=New York |isbn=978-0190234249 |pages=117–118}}</ref> গভীৰভাৱে ধৰ্মীয় ব্যক্তি পেনে বহুতো গ্ৰন্থ লিখিছিল য'ত তেওঁ বিশ্বাসীসকলক আদিম খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আত্মাক মানি চলিবলৈ উপদেশ দিছিল। তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে পেনক কেইবাবাৰো টাৱাৰ অৱ লণ্ডনত বন্দী কৰা হৈছিল। কাৰাগাৰত থকা অৱস্থাত ১৬৬৯ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ন’ ক্ৰছ, ন’ ক্ৰাউন নামৰ গ্ৰন্থখন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতত্ত্বৰ সাহিত্যৰ এক ক্লাছিকত পৰিণত হৈছে। <ref>Thomas Nelson (2009). "NKJV American Patriot's Bible." Thomas Nelson Inc. p. 1358.</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== [[File:William Penn memorial.jpg|thumb|লণ্ডনৰ অল হেল’ছ-বাই-দ্য টাৱাৰ চাৰ্চ, য’ত পেনে ১৬৪৪ চনত বাপ্তিস্ম বা খ্ৰীষ্ট্ৰান ধমত দীক্ষিত হৈছিল]] [[File:Coat of Arms of William Penn.svg|thumb|পেনৰ কোট অৱ আৰ্মছ, য'ত লিখা আছে, আৰ্মছ: আৰ্জেণ্ট, অন এ ফেছ চেবল থ্ৰী বেজেণ্ট অৱ দ্য ফিল্ড; ক্ৰেষ্ট: এটা অৰ্ধ-সিংহ প্ৰচণ্ড, বাহুৰ মুখৰ সৈতে কলাৰযুক্ত; মূলমন্ত্ৰ: ডাম ক্লেভাম ৰেক্টাম টেনেম <ref>{{cite book|title=A Genealogical and Heraldic History of the Commoners of Great Britain, Volume 3|chapter=Penn, of Stoke Park|first=John|last=Burke |date=1836|page=491|chapter-url=https://archive.org/details/genealogicalhera03burk/page/490/mode/2up}}</ref> ]] [[File:William Penn at 22 1666.jpg|thumb|১৬৬৬ চনৰ ২২ বছৰ বয়সত পেনৰ প্ৰতিকৃতি]] ১৬৪৪ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত [[লণ্ডন]]ৰ টাৱাৰ হিলত পেনৰ জন্ম হৈছিল। ইংৰাজ নৌসেনাৰ বিষয়া ছাৰ উইলিয়াম পেন আৰু ডাচ মহিলা মাৰ্গাৰেট জেছপাৰৰ পুত্ৰ আছিল। মাৰ্গাৰেট জেছপাৰ আছিল ডাচ সাগৰীয় কেপ্তেইনৰ বিধৱা আৰু ৰটাৰডেমৰ এজন ধনী ব্যৱসায়ীৰ কন্যা। <ref>Hans Fantel, ''William Penn: Apostle of Dissent'', William Morrow & Co., New York, 1974, p. 6, {{ISBN|0-688-00310-9}}</ref> পেনক প্লেটজেছ-জেছপাৰ পৰিয়ালৰ জৰিয়তে অপ ডেন গ্ৰাফ পৰিয়ালৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত বুলি ভবা হয়, যিসকল ক্ৰেফেল্ডৰ বিশিষ্ট মেননাইট আৰু পেনচিলভেনিয়াৰ কোৱাকাৰ আছিল।<ref>"History of the Op Den Graeff/Updegraff family", June Shaull Lutz, 1988, S. 1</ref><ref>[http://mennoworld.org/2015/12/07/columns/more-than-our-family-tree/ Mennonite World Review - More than our family tree]{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>The Journal of the Lancaster County Historical Society. Volume 103, number 4, Winter 2001-2002. "The Ancestors and Descendants of John Cope, Son of Caleb and Mary Cope", by Thomas R. Kellog, p 193</ref>এডমিৰেল পেনে তিনিখন ৰাজ্যৰ যুদ্ধৰ সময়ত কমনৱেলথ নৌসেনাত সেৱা আগবঢ়াইছিল আৰু অলিভাৰ ক্ৰমৱেলে আয়াৰলেণ্ডত মাটি প্ৰদান কৰিছিল। ১৬৪১ চনৰ আইৰিছ বিদ্ৰোহত অংশগ্ৰহণ কৰা আইৰিছ কনফেডাৰেটসকলৰপৰা পেনক প্ৰদান কৰা মাটিসমূহ জব্দ কৰা হৈছিল। পুত্ৰৰ জন্মৰ সময়ত কেপ্তেইন পেনৰ বয়স আছিল তেত্ৰিছ বছৰ আৰু এজন উচ্চাকাংক্ষী নৌসেনা বিষয়া, তেওঁক কনফেডাৰেট বাহিনীৰ হাতত থকা বন্দৰসমূহ অৱৰোধ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল।<ref>Fantel, p. 6</ref> ==শিক্ষা== পেনে প্ৰথমে চিগৱেল স্কুলত, তাৰ পিছত আয়াৰলেণ্ডত ব্যক্তিগত শিক্ষকৰদ্বাৰা আৰু পিছলৈ অক্সফৰ্ডৰ অক্সফৰ্ডৰ ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।<ref>"William Penn", Encyclopedia of World Biography, 2nd ed. 17 Vols. Gale Research, 1998. Reproduced in Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2007.</ref> সেই সময়ত চৰকাৰী বিদ্যালয় নাছিল আৰু প্ৰায় সকলো শিক্ষানুষ্ঠান এংলিকান গীৰ্জাৰ সৈতে জড়িত আছিল। দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালীক শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ এজন ধনী পৃষ্ঠপোষকৰ প্ৰয়োজন আছিল। পেনৰ শিক্ষা বহুলাংশে ধ্ৰুপদী লেখকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল, শ্বেক্সপীয়েৰকে ধৰি "কোনো উপন্যাস বা আড়ম্বৰপূৰ্ণ আধুনিক লেখক"ৰ অনুমতি সেই সময়ত নাছিল।<ref>Fantel, p. 13</ref> দৌৰ পেনৰ প্ৰিয় খেল আছিল আৰু তেওঁ প্ৰায়ে ঘৰৰপৰা স্কুললৈ তিনি মাইলতকৈও অধিক (৫ কিলোমিটাৰ) দৌৰিছিল। এংলিকান শৈলীত নিৰ্মাণ কৰা এই বিদ্যালয়খন আছিল কঠোৰ, হাস্যৰসহীন আৰু গুৰুগম্ভীৰ। স্কুলৰ শিক্ষকসকলে গুণৰ স্তম্ভ হ'ব লাগিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে উজ্জ্বল আদৰ্শ দাঙি ধৰিব লাগিছিল। <ref>Fantel, p. 14</ref> পিছলৈ পেনে ধৰ্মীয় ভিত্তিত এংলিকান ধৰ্মৰ বিৰোধিতা কৰে যদিও তেওঁ বহুতো পিউৰিটান মনোভাব গ্ৰহণ কৰে আৰু পিছলৈ তেওঁ নিজৰ গুৰুত্ব, কঠোৰ আচৰণ আৰু হাস্যৰসৰ অভাৱৰ বাবে পৰিচিত হয়। ১৬৬০ চনত পেনে অক্মৰ্ফড বিশ্ববিদ্যায়ত নামভৰ্তি কৰে। ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] 752apbemdvanv6uu2d78prw8n46bk5f 0 137410 612554 612123 2026-06-16T13:23:04Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* গ্ৰন্থপঞ্জী */ 612554 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইশ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰ পৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰিও ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদুৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰ পৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] gqgc7gubtebrpa12x65dtcf0o7ohs4q 2 137431 612660 612361 2026-06-17T05:49:15Z Mokhlesur 9707521351 49540 612660 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]] মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) gd5yfd33bc8s3rxrz2cvnmrt8n3u2pb 612662 612660 2026-06-17T05:51:47Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612662 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} cscdfmnczdv8xmmfibhsylmngv7t7he 612663 612662 2026-06-17T05:53:57Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612663 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} চমু বিৱৰণ 🙋 মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 নাম আৰু পৰিচয়: তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। পিতৃ-মাতৃ: তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ): মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ): তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট: তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝 প্ৰাথমিক পৰ্যায়: তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়: তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। মাধ্যমিক পৰ্যায়: তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়: আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। স্নাতক পৰ্যায়: তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়: অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। বৃত্তিমূলক শিক্ষা: ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: প্ৰাথমিক পৰ্যায়: কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়: তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়: ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥 শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: ১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training): ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। ২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training): গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। ৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ: NAS Training: ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। TaRL (Teaching at the Right Level): ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ: বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। প্ৰশাসনিক দায়িত্ব: দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥 विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল: নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। TET পৰীক্ষাৰ সমল: নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম: স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি: অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂 আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ: ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন: জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। ৰেমিডিয়েল টিচিং: পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇 ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ: অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। SMC সজাগতা: গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য: বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠 নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁 নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨 তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 ফেচবুক (Facebook): ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। ইউটিউব (YouTube): শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। লিংকডইন (LinkedIn): এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। বাহ্যিক সংযোগ 📚 hbi7zn5rqr1ktuntnje9dvhz6dm6ty9 612664 612663 2026-06-17T05:54:36Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612664 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝 == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥 == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥 == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂 == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇 == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠 == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁 == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨 == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ 📚 == irjdzic4ef19qvsfqgpo88cg5dfqslp 612679 612664 2026-06-17T06:34:19Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612679 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝 == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥 == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥 == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂 == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇 == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠 == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁 == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨 == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ 📚 == == 📊 মোৰ ব্যক্তিগত আৰু শৈক্ষিক তথ্য ভঁৰাল == {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/আৰম্ভণি}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #3366cc; background-color: #f5faff; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#3366cc; font-weight:bold;" |🎓 মোৰ শৈক্ষিক ডায়েৰী ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:40%;" |শাখা/বিষয় ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:60%;" |বৰ্ণনা বা তথ্য যোগ কৰক |- |'''প্ৰিয় বিষয়:''' |ইয়াত আপোনাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বিষয়সমূহৰ নাম লিখক। |- |'''নতুন ডিগ্ৰী/পাঠ্যক্ৰম:''' |বৰ্তমান কিবা পঢ়ি আছে বা নতুন ডিগ্ৰী লৈছে যদি ইয়াত লিখক। |- |'''প্ৰশিক্ষণৰ লক্ষ্য:''' |আগলৈ কি কি নতুন প্ৰশিক্ষণ দিব বিচাৰে, তাৰ সবিশেষ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/মধ্যভাগ}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #00af89; background-color: #f5fffa; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#00af89; font-weight:bold;" |🎯 মোৰ কাৰ্যসূচী আৰু লক্ষ্য ! style="background-color:#00af89; color:white; width:40%;" |কাৰ্যসূচী ! style="background-color:#00af89; color:white; width:60%;" |সবিশেষ তথ্য ভৰাওক |- |'''চলিত মাহৰ কাম:''' |এই মাহত কৰিবলগীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ শৈক্ষিক কামবোৰ ইয়াত লিখক। |- |'''ৱেবছাইটৰ আপডেট:''' |আপোনাৰ শিক্ষামূলক ৱেবছাইটত কি নতুন নোট বা কুইজ যোগ কৰিলে, লিখিব পাৰে। |- |'''সামাজিক কাম:''' |সমাজৰ বাবে বা চৰাঞ্চলৰ বাবে আপোনাৰ নতুন আঁচনিসমূহ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/শেষ}} swk14ewkdpedb87fsw15j9ov67vnoi3 612680 612679 2026-06-17T06:35:56Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* বাহ্যিক সংযোগ 📚 */ 612680 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝 == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥 == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥 == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂 == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇 == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠 == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁 == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨 == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == 📊 মোৰ ব্যক্তিগত আৰু শৈক্ষিক তথ্য ভঁৰাল == {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/আৰম্ভণি}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #3366cc; background-color: #f5faff; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#3366cc; font-weight:bold;" |🎓 মোৰ শৈক্ষিক ডায়েৰী ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:40%;" |শাখা/বিষয় ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:60%;" |বৰ্ণনা বা তথ্য যোগ কৰক |- |'''প্ৰিয় বিষয়:''' |ইয়াত আপোনাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বিষয়সমূহৰ নাম লিখক। |- |'''নতুন ডিগ্ৰী/পাঠ্যক্ৰম:''' |বৰ্তমান কিবা পঢ়ি আছে বা নতুন ডিগ্ৰী লৈছে যদি ইয়াত লিখক। |- |'''প্ৰশিক্ষণৰ লক্ষ্য:''' |আগলৈ কি কি নতুন প্ৰশিক্ষণ দিব বিচাৰে, তাৰ সবিশেষ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/মধ্যভাগ}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #00af89; background-color: #f5fffa; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#00af89; font-weight:bold;" |🎯 মোৰ কাৰ্যসূচী আৰু লক্ষ্য ! style="background-color:#00af89; color:white; width:40%;" |কাৰ্যসূচী ! style="background-color:#00af89; color:white; width:60%;" |সবিশেষ তথ্য ভৰাওক |- |'''চলিত মাহৰ কাম:''' |এই মাহত কৰিবলগীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ শৈক্ষিক কামবোৰ ইয়াত লিখক। |- |'''ৱেবছাইটৰ আপডেট:''' |আপোনাৰ শিক্ষামূলক ৱেবছাইটত কি নতুন নোট বা কুইজ যোগ কৰিলে, লিখিব পাৰে। |- |'''সামাজিক কাম:''' |সমাজৰ বাবে বা চৰাঞ্চলৰ বাবে আপোনাৰ নতুন আঁচনিসমূহ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/শেষ}} 05jrfsgj2aixrrof6jw36ayxjsz4ukd 612684 612680 2026-06-17T06:44:30Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612684 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)]]{{Infobox person|name=মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|image=Mokhlesur Rahman.jpg|caption=মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু)|birth_date=০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ।|nationality=জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়।|residence=দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম|education=স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ)|occupation=শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী|employer=অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ।|years_active=২০০৭–বৰ্তমানলৈ|language=অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী|parents=আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ)|blood_type=A+ (পজিটিভ)|module={{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }}}} {{User page}} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝 == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥 == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥 == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂 == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇 == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠 == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁 == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨 == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == 📊 মোৰ ব্যক্তিগত আৰু শৈক্ষিক তথ্য ভঁৰাল == {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/আৰম্ভণি}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #3366cc; background-color: #f5faff; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#3366cc; font-weight:bold;" |🎓 মোৰ শৈক্ষিক ডায়েৰী ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:40%;" |শাখা/বিষয় ! style="background-color:#3366cc; color:white; width:60%;" |বৰ্ণনা বা তথ্য যোগ কৰক |- |'''প্ৰিয় বিষয়:''' |ইয়াত আপোনাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বিষয়সমূহৰ নাম লিখক। |- |'''নতুন ডিগ্ৰী/পাঠ্যক্ৰম:''' |বৰ্তমান কিবা পঢ়ি আছে বা নতুন ডিগ্ৰী লৈছে যদি ইয়াত লিখক। |- |'''প্ৰশিক্ষণৰ লক্ষ্য:''' |আগলৈ কি কি নতুন প্ৰশিক্ষণ দিব বিচাৰে, তাৰ সবিশেষ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/মধ্যভাগ}} {| class="wikitable" style="width:100%; border: 2px solid #00af89; background-color: #f5fffa; border-radius: 5px; padding: 8px;" |+ style="color:#00af89; font-weight:bold;" |🎯 মোৰ কাৰ্যসূচী আৰু লক্ষ্য ! style="background-color:#00af89; color:white; width:40%;" |কাৰ্যসূচী ! style="background-color:#00af89; color:white; width:60%;" |সবিশেষ তথ্য ভৰাওক |- |'''চলিত মাহৰ কাম:''' |এই মাহত কৰিবলগীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ শৈক্ষিক কামবোৰ ইয়াত লিখক। |- |'''ৱেবছাইটৰ আপডেট:''' |আপোনাৰ শিক্ষামূলক ৱেবছাইটত কি নতুন নোট বা কুইজ যোগ কৰিলে, লিখিব পাৰে। |- |'''সামাজিক কাম:''' |সমাজৰ বাবে বা চৰাঞ্চলৰ বাবে আপোনাৰ নতুন আঁচনিসমূহ। |} {{উইকিপিডিয়া:সদস্য বক্স/শেষ}} gfaepkmaxolk0al2mni6xwrjsn8zsks 0 137432 612700 612408 2026-06-17T08:01:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 612700 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=জন ষ্টুৱাৰ্ট মিল|image=John-stuart-mill ২.jpg|caption=মিলৰ প্ৰতিচ্ছবি|nationality=ইংৰাজ|notable works=১. On Liberty|birth_date=২০ মে, ১৮০৬|death_date=৭ মে, ১৮৭৩}} '''জন ষ্টুৱাৰ্ট মিল''' (ইংৰাজীঃ John Stuart Mill; 20 মে '1806-7 মে' 1873) এজন ইংৰাজ [[দৰ্শন|দাৰ্শনিক]], ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিবিদ, ৰাজনীতিবিদ আৰু অসামৰিক সেৱাৰ বিষয়া আছিল। [[উদাৰনৈতিকতাবাদ|উদাৰতাবাদ]] আৰু সামাজিক উদাৰতাবাদৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী চিন্তাবিদ হিচাপে তেওঁ সামাজিক তত্ত্ব, ৰাজনৈতিক তত্ত্ব আৰু ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিলৈ ব্যাপক অৱদান আগবঢ়াইছিল।<ref>{{Cite web|title=Utilitarianism and the New Liberalism {{!}} History of ideas and intellectual history|url=https://www.cambridge.org/us/academic/subjects/history/history-ideas-and-intellectual-history/utilitarianism-and-new-liberalism,%20https://www.cambridge.org/us/academic/subjects/history/history-ideas-and-intellectual-history|accessdate=29 September 2022|work=Cambridge University Press|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last=Brink|first1=David O.|year=2013|title=Mill's Progressive Principles|chapter=Liberalism, utilitarianism, and rights|pages=214–233|chapter-url=https://academic.oup.com/book/12215/chapter/161685296|language=en|doi=10.1093/acprof:oso/9780199672141.003.0009|isbn=978-0199672141|access-date=30 September 2022|archivedate=17 January 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230117052049/https://academic.oup.com/book/12215/chapter-abstract/161685296?redirectedFrom=fulltext}}</ref> ''ষ্টেনফৰ্ড এনচাইক্লোপিডিয়া অৱ ফিলোচফি'' দ্বাৰা "ঊনবিংশ শতিকাৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ইংৰাজী ভাষী দাৰ্শনিক" বুলি অভিহিত কৰা মিলে সীমাহীন ৰাষ্ট্ৰ আৰু সামাজিক নিয়ন্ত্ৰণৰ বিৰুদ্ধে ব্যক্তিৰ স্বাধীনতাক এক ন্যায্যতা হিচাপে বিবেচনা কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite encyclopedia |title=John Stuart Mill |encyclopedia=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University |url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2011/entries/mill/ |access-date=25 April 2026 |last=Brink |first=David |editor-last=Zalta |editor-first=Edward N. |edition=Summer 2011}}</ref><ref>{{Cite web|title=John Stuart Mill's ''On Liberty''|url=http://www.victorianweb.org/philosophy/mill/liberty.html|date=6 November 2000|publisher=victorianweb|accessdate=23 July 2009|quote=''On Liberty'' is a rational justification of the freedom of the individual in opposition to the claims of the state to impose unlimited control and is thus a defence of the rights of the individual against the state.|archivedate=27 January 2003|archiveurl=https://web.archive.org/web/20030127020006/http://www.victorianweb.org/philosophy/mill/liberty.html}}</ref> তেওঁ আনুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব, নাৰী মুক্তি, শ্ৰমিক সংগঠন আৰু কৃষি সমবায়ৰ বিকাশৰ দৰে ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰিছিল। কলম্বিয়া এনচাইক্ল'পিডিয়াত মিলক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে তেওঁ মাজে-সময়ে "সমাজবাদৰ ওচৰ চাপিছিল, যিটো তত্ত্ব তেওঁৰ পূৰ্বসূৰীসকলৰ বাবে অতি বিতৃষ্ণাদায়ক আছিল।"<ref>{{Cite book|title=The Columbia Encyclopedia|publisher=Columbia University Press|year=2000|isbn=978-0787650155|editor-last=Lagassé|editor-first=Paul|edition=6th|place=New York, NY|pages=1842}}</ref> তেওঁৰ পূৰ্বসূৰী জেৰেমি বেন্থামে গঢ় দিয়া 'উপযোগিতাবাদ' নামৰ নৈতিক তত্ত্বটোৰ তেওঁ এজন প্ৰধান সমৰ্থক আছিল। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰলৈকো তেওঁৰ উল্লেখনীয় অৱদান আছিল। পিছে এই বিষয়ত তেওঁৰ জ্ঞান মূলতঃ আনৰ লেখনিৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰশীল আছিল— বিশেষকৈ উইলিয়াম হোৱেল, জন হাৰ্ছেল আৰু অগাষ্ট কঁটৰ ৰচনাৰাজি, লগতে আলেকজেণ্ডাৰ বেইনে তেওঁৰ হৈ কৰা গৱেষণাৰ ওপৰত। আনকি হোৱেলৰ সৈতে তেওঁৰ লিখিত ৰূপত বিতৰ্কও চলিছিল।<ref name=":1"/> লিবাৰেল পাৰ্টিৰ সদস্য তথা প্ৰাৰম্ভিক সময়ৰ অন্যতম নাৰীবাদী গ্ৰন্থ 'দ্য ছাবজেকচন অৱ ৱিমেন' (১৮৬৯)-ৰ সহ-লেখক আছিল মিল। আনকি, ১৮৩২ চনত হেনৰী হাণ্টৰ পাছতেই নাৰীৰ ভোটাধিকাৰৰ সপক্ষে মাত মতা তেওঁ আছিল সংসদৰ দ্বিতীয়জন সাংসদ।<ref>{{Cite web|url=https://www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/parliamentary-collections/1866-suffrage-petition/the-first-petition/|title=Orator Hunt and the first suffrage petition 1832|work=UK Parliament|accessdate=6 January 2019|archivedate=20 January 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210120080322/https://www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/parliamentary-collections/1866-suffrage-petition/the-first-petition/}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/parliamentary-collections/1866-suffrage-petition/john-stuart-mill/|title=John Stuart Mill and the 1866 petition|work=UK Parliament|accessdate=16 February 2017|archivedate=13 April 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200413123325/https://www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/parliamentary-collections/1866-suffrage-petition/john-stuart-mill/}}</ref>১৮৫৯ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ প্ৰবন্ধ 'অন লিবাৰ্টি'ত (On Liberty) দাঙি ধৰা ধাৰণাসমূহ আজিও বহুতো ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰাৰ মূল ভেটি হৈ আছে। আনকি, মিলৰ নিজৰ দলটোৰেই উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে পৰিচিত 'লিবাৰেল ডেমক্ৰেট' দলৰ সভাপতিজনক তেওঁৰ পদবী আৰু দায়িত্বভাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে এই গ্ৰন্থখনৰ এটি প্ৰতিলিপি অৰ্পণ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web|url=https://fivebooks.com/best-books/nick-clegg-favourite-books/#book-558|title=Nick Clegg on his Favourite Books|last=Books|first=Five|work=Five Books|accessdate=11 August 2025|quote=The tradition is that it is given to the president of the Liberal Democrats. The traditions of J. S. Mill are still handed down like some sort of totemic emblem of everything that we’re supposed to still believe in, even now. It’s extraordinary, given it was written in 1859.}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://fivebooks.com/book/on-liberty-by-john-stuart-mill/|title=On Liberty {{!}} Five Books Expert Reviews|last=Books|first=Five|work=Five Books|accessdate=11 August 2025|archivedate=24 March 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190324224348/https://fivebooks.com/book/on-liberty-by-john-stuart-mill/}}</ref> == জীৱনী == স্কটিছ দাৰ্শনিক, বুৰঞ্জীবিদ তথা অৰ্থনীতিবিদ জেমছ মিল আৰু হেৰিয়েট বেৰ'ৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ জন ষ্টুৱাৰ্ট মিলৰ জন্ম হৈছিল পেণ্টনভিলৰ ১৩ নং ৰডনি ষ্ট্ৰীটত। সেই সময়ত এই ঠাইখন ৰাজধানী চহৰখনৰ একেবাৰে দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল আছিল যদিও বৰ্তমান ই মধ্য লণ্ডনৰ অন্তৰ্গত। দেউতাকৰ তত্ত্বাৱধানতেই জন ষ্টুৱাৰ্টে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত জেৰেমি বেন্থাম আৰু ফ্ৰান্সিছ প্লেচে পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল। উল্লেখযোগ্য যে, দেউতাক জেমছ মিলে এসময়ত বেন্থামৰ হৈ নেপথ্যৰ লেখক (ঘ'ষ্টৰাইটাৰ) হিচাপেও কাম কৰিছিল। <ref>{{Cite book|last=Hamblin|first1=Charles L.|title=Fallacies|year=1970|publisher=Menthuen & Co Ltd|edition=1st|place=London, England|page=175}}</ref> তেওঁক অতি কঠোৰ নীতি-নিয়ম আৰু অনুশাসনৰ মাজেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰা হৈছিল। আনকি, নিজৰ ভাই-ভনীৰ বাহিৰে সমবয়সীয়া আন ল'ৰা-ছোৱালীৰ লগত মিলা-মিছা কৰাৰ পৰাও তেওঁক ইচ্ছাকৃতভাৱে দূৰত ৰখা হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ আছিল বেন্থামৰ অনুগামী আৰু 'অনুষঙ্গবাদ'ৰ (associationism) সমৰ্থক। পিতৃৰ এটা স্পষ্ট লক্ষ্য আছিল— পুত্ৰক এনে এক অসাধাৰণ মেধাৱী ৰূপত গঢ়ি তোলা, যিয়ে তেওঁ আৰু বেন্থামৰ মৃত্যুৰ পাছতো উপযোগিতাবাদৰ ধাৰণা আৰু ইয়াৰ প্ৰসাৰৰ কাম অবিৰতভাৱে আগুৱাই নিব পাৰে।<ref>{{Cite book|last=Halevy|first1=Elie|title=The Growth of Philosophic Radicalism|year=1966|publisher=Beacon Press|isbn=978-0191010200|pages=282–284}}</ref> শৈশৱৰে পৰাই মিল আছিল অসাধাৰণ মেধাৰ অধিকাৰী। নিজৰ আত্মজীৱনীত তেওঁ শিক্ষাগ্ৰহণৰ দিনবোৰৰ কথা বৰ্ণনা কৰি গৈছে। মাত্ৰ তিনি বছৰ বয়সতেই তেওঁক গ্ৰীক ভাষাৰ শিক্ষা দিয়া হৈছিল। <ref name="digital.library.cornell.edu">{{Cite web|url=https://collections.library.cornell.edu/moa_new/index.html?c=nwng;cc=nwng;rgn=full+text;idno=nwng0033-4;didno=nwng0033-4;view=image;seq=620;node=nwng0033-4:1;page=root;size=s;frm=frameset|title=Cornell University Library Making of America Collection|work=collections.library.cornell.edu}}</ref>আঠ বছৰ বয়সৰ ভিতৰতেই তেওঁ 'ইছপৰ সাধু', জেনোফনৰ 'এনাবাচিছ' আৰু হেৰোডটাছৰ সমগ্ৰ ৰচনা পঢ়ি শেষ কৰিছিল। কেৱল সেয়াই নহয়, সেই কুমলীয়া বয়সতেই তেওঁ লুচিয়ান, ডায়োজিনিছ লেয়াৰ্টিয়াছ, আইছ'ক্ৰেটিছৰ ৰচনাৱলী আৰু প্লেটোৰ ছখনকৈ 'ডায়লগ'ৰ সৈতেও পৰিচিত হৈ পৰিছিল।<ref name="digital.library.cornell.edu" /> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ইংৰাজী ভাষাত ইতিহাসৰ ভালেমান সমল অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁক পাটীগণিত, পদাৰ্থবিজ্ঞান তথা জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰো শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল। আঠ বছৰ বয়সত মিলে লেটিন ভাষা, ইউক্লিডৰ ৰচনা আৰু বীজগণিতৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ লগতে পৰিয়ালৰ সৰু ভাই-ভনীহঁতক পঢ়ুৱাবৰ বাবে শিক্ষকৰ দায়িত্বও গ্ৰহণ কৰিছিল। যদিও ইতিহাসেই তেওঁৰ অধ্যয়নৰ মূল বিষয় আছিল, তথাপিও শিক্ষানুষ্ঠানত সাধাৰণতে পঢ়োৱা প্ৰায়বোৰ লেটিন আৰু গ্ৰীক লেখকৰ ৰচনা তেওঁ পঢ়ি শেষ কৰিছিল। আনকি, দহ বছৰ বয়সৰ ভিতৰতেই তেওঁ প্লেটো আৰু ডেম'স্থেনিছৰ ৰচনাসমূহো অনায়াসে পঢ়ি আয়ত্ত কৰিব পৰা হৈছিল। দেউতাকে আকৌ মিলৰ বাবে কবিতা চৰ্চা আৰু ৰচনা কৰাটোও সমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবিছিল। তেওঁৰ একেবাৰে প্ৰাৰম্ভিক কাব্যিক ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল মহাকাব্য 'ইলিয়াড'ৰ কাহিনীভাগক আগুৱাই নি লিখা এক প্ৰয়াস। আজৰি সময়খিনিত তেওঁ প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানৰ লগতে 'ডন কুইকচোট' আৰু 'ৰবিনছন ক্ৰুচ'ৰ দৰে জনপ্ৰিয় উপন্যাস পঢ়িও আনন্দ লাভ কৰিছিল। ১৮১৮ চনত তেওঁৰ পিতৃৰ গ্ৰন্থ 'দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়া' (The History of British India) প্ৰকাশ পায়। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই, প্ৰায় বাৰ বছৰ বয়সত মিলে পৰম্পৰাগত তৰ্কশাস্ত্ৰৰ (scholastic logic) গভীৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে আৰু একে সময়তে এৰিষ্টটলৰ তৰ্কশাস্ত্ৰ বিষয়ক ৰচনাসমূহো তাৰ মূল ভাষাতেই পঢ়িবলৈ লয়। পৰৱৰ্তী বছৰটোত তেওঁ ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ সৈতে পৰিচিত হয় আৰু দেউতাকৰ তত্ত্বাৱধানত আডাম স্মিথ তথা ডেভিদ ৰিকাৰ্ডোৰ ধাৰণাসমূহ অধ্যয়ন কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে তেওঁ অৱশেষত এই অৰ্থনীতিবিদসকলৰ 'উৎপাদনৰ কাৰক' সম্পৰ্কীয় ধ্ৰুপদী অৰ্থনৈতিক দৃষ্টিভংগীটো আয়ত্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। মিলে দৈনিক গ্ৰহণ কৰা অৰ্থনীতিৰ পাঠসমূহৰ ওপৰত প্ৰস্তুত কৰা লিখিত টোকা বা প্ৰতিবেদনসমূহৰ সহায়তেই ১৮২১ চনত তেওঁৰ পিতৃয়ে 'এলিমেন্টছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Elements of Political Economy) নামৰ গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰিছিল। ডেভিদ ৰিকাৰ্ডোৰ অৰ্থনৈতিক ধাৰণাসমূহৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰচিত এইখন এখন পাঠ্যপুথি আছিল, অৱশ্যে গ্ৰন্থখনে বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ'ল। <ref name="Rothbard2006">{{Cite book|last=Murray N. Rothbard|title=An Austrian Perspective on the History of Economic Thought|url=https://archive.org/details/bub_gb_MCcWhLmRo-cC|access-date=21 January 2011|year=2006|publisher=Ludwig von Mises Institute|isbn=978-0945466482|page=[https://archive.org/details/bub_gb_MCcWhLmRo-cC/page/n121 105]}}</ref> দেউতাকৰ এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু ৰিকাৰ্ডোৱে মিলক প্ৰায়ে নিজৰ ঘৰলৈ মাতি নিছিল আৰু দুয়ো একেলগে খোজ কাঢ়ি কাঢ়ি ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। চৈধ্য বছৰ বয়সত মিলে ফ্ৰান্সলৈ গৈ জেৰেমি বেন্থামৰ ভাতৃ ছাৰ চেমুৱেল বেন্থামৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এবছৰ কাল অতিবাহিত কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁ জৰ্জ এনচৰৰ সান্নিধ্যও লাভ কৰিছিল, যিজনে তেতিয়া থমাছ মালথাছৰ ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ সমালোচনা আৰু তৰ্কযুদ্ধ চলাই আছিল। <ref>{{Cite web|last=Ritchey|first=Rosemary|date=2009|title=Ensor, George {{!}} Dictionary of Irish Biography|url=https://www.dib.ie/biography/ensor-george-a2931|accessdate=2023-02-17|work=www.dib.ie|language=en|archivedate=23 September 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230923234855/https://www.dib.ie/biography/ensor-george-a2931}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Mill|first1=John Stuart|url=https://oll-resources.s3.us-east-2.amazonaws.com/oll3/store/titles/260/Mill_0223-26_EBk_v6.0.pdf|title=The Collected Works of John Stuart Mill, Vol. XXVI – Journals and Debating Speeches, Part I [1820]|publisher=Routledge and Kegan Paul|year=1988|place=London|pages=53–58}}</ref> তাত দেখা পোৱা পাহাৰীয়া দৃশ্যৰাজিয়ে তেওঁৰ মনত পাহাৰীয়া প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি এক আজীৱন অনুৰাগৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ফৰাচীসকলৰ প্ৰাণৱন্ত আৰু আন্তৰিকতাপূৰ্ণ জীৱনশৈলীয়েও তেওঁৰ মনত গভীৰ সাঁচ বহুৱাইছিল। মণ্টপেলিয়াৰত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ 'বিজ্ঞান অনুষদ'ত (Faculté des Sciences) ৰসায়ন বিজ্ঞান, প্ৰাণীবিজ্ঞান আৰু তৰ্কশাস্ত্ৰৰ শীতকালীন পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰাৰ লগতে উচ্চ গণিতৰো এটা পাঠ্যক্ৰম অধ্যয়ন কৰিছিল। ফ্ৰান্সলৈ অহা-যোৱা কৰাৰ পথত তেওঁ পেৰিছত দেউতাকৰ বন্ধু তথা বিখ্যাত অৰ্থনীতিবিদ জাঁ-বেপ্টিষ্ট ছে'ৰ (Jean-Baptiste Say) বাসগৃহত কেইদিনমানৰ বাবে আলহী হৈছিল। তাতেই তেওঁ 'লিবাৰেল পাৰ্টি'ৰ ভালেসংখ্যক নেতাৰ লগতে হেনৰি ছেন্ট-ছাইমনকে (Henri Saint-Simon) ধৰি পেৰিছৰ বহুকেইজন বিশিষ্ট ব্যক্তিক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। কুৰি বছৰ বয়সত মিলে কেইবামাহো ধৰি তীব্ৰ মানসিক বিষাদৰ মাজেৰে দিন পাৰ কৰিছিল, আনকি তেওঁ আত্মহত্যাৰ কথাও চিন্তা কৰিছিল। নিজৰ আত্মজীৱনীৰ পঞ্চম অধ্যায়ৰ আৰম্ভণিতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি, তেওঁ এবাৰ নিজকে প্ৰশ্ন কৰিছিল— তেওঁৰ জীৱনৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য অৰ্থাৎ এখন ন্যায়ভিত্তিক সমাজ গঢ়ি তোলাৰ সপোনটো বাস্তৱায়িত হ'লে তেওঁ বাৰু সঁচাকৈয়ে সুখী হ'বনে? তেওঁৰ অন্তৰাত্মাই উত্তৰ দিছিল, "নহয়"। স্বাভাৱিকতেই ইয়াৰ পাছত, সেই লক্ষ্যপ্ৰাপ্তিৰ হকে অহৰহ সংগ্ৰাম কৰি থকাৰ মাজত তেওঁ যি আনন্দ পাইছিল, সেয়া একেবাৰে নোহোৱা হৈ পৰিছিল। অৱশেষত, উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ কবিতাই তেওঁলৈ আশাৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিলে। এই কবিতাসমূহে তেওঁক গভীৰভাৱে উপলব্ধি কৰালে যে সৌন্দৰ্যই মানুহৰ মনত আনৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু কৰুণাৰ জন্ম দিয়াৰ লগতে অন্তৰত প্ৰকৃত আনন্দ জগাই তোলে। <ref>{{Cite web|url=http://www.victorianweb.org/philosophy/mill/crisis.html|title=John Stuart Mill's Mental Breakdown, Victorian Unconversions, and Romantic Poetry|work=victorianweb.org|accessdate=17 April 2016|archivedate=9 June 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230609102441/https://www.victorianweb.org/philosophy/mill/crisis.html}}</ref> দুগুণ উৎসাহ আৰু নতুন শক্তিৰে তেওঁ পুনৰ এখন ন্যায়ভিত্তিক সমাজ গঢ়াৰ কামত মনোনিৱেশ কৰিলে, কিন্তু এইবাৰ তেওঁ কেৱল লক্ষ্যৰ পিছত দৌৰাৰ সলনি এই সংগ্ৰামৰ যাত্ৰাপথৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ত অধিক উপভোগ কৰিবলৈ লৈছিল। নিজৰ চিন্তাধাৰাত অহা এই পৰিৱৰ্তনক তেওঁ জীৱনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ এক মোৰ বুলি গণ্য কৰিছিল। প্ৰকৃততে, জীৱনত আনন্দ লাভৰ এই নতুন আৰু বহল দৃষ্টিভংগীটোৱেই পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ মাজত গঢ় লৈ উঠা বহুতো মতবিৰোধ বা পাৰ্থক্যৰ মূল কাৰণ হৈ পৰিছিল। ১৮৩০-ৰ দশকৰ প্ৰথমভাগত থমাছ কাৰ্লাইলে লণ্ডন ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আহোঁতে মিলৰ সৈতে তেওঁৰ সাক্ষাৎ হৈছিল। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতেই দুয়োৰে মাজত এক অন্তৰংগ বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠাৰ লগতে নিয়মীয়াকৈ চিঠিপত্ৰৰো আদান-প্ৰদান হ'বলৈ ধৰিছিল। মিলে আনকি নিজৰ খৰচতেই কাৰ্লাইলৰ ৰচনাসমূহ ছপা কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। তেওঁ কাৰ্লাইলক তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ 'ফ্ৰেন্স ৰিভল্যুশ্বন' (French Revolution) লিখিবলৈ উৎসাহিত কৰাই নহয়, বৰং ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সমলসমূহো যোগান ধৰিছিল। ১৮৩৫ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ কথা। গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম খণ্ডটো লিখি শেষ কৰাৰ পাছত তাৰ পাণ্ডুলিপিটো মিলৰ হাততেই জমা ৰখা হৈছিল। কিন্তু মিলৰ ঘৰত কাম কৰা বনকৰা মহিলাগৰাকীয়ে অজানিতে সেইখনক জুই ধৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কাগজ বুলি ভাবি পুৰি পেলালে। ফলত "তিনি-চাৰিখনমান কাগজৰ টুকুৰাৰ" বাহিৰে গোটেই পাণ্ডুলিপিটোৱেই জুইত জাহ গ'ল।<ref>{{Cite journal|last=Carlyle|first1=T.|title=TC to James Fraser|journal=The Carlyle Letters Online|date=7 March 1835|volume=8|issue=1|pages=66–70|doi=10.1215/lt-18350307-TC-JFR-01|doi_brokendate=12 July 2025}}</ref> এই অনাকাংক্ষিত ঘটনাত অত্যন্ত লজ্জিত আৰু মৰ্মাহত হৈ মিলে কাৰ্লাইলক ক্ষতিপূৰণ হিচাপে ২০০ পাউণ্ড (যিটো ২০২১ চনৰ হিচাপত প্ৰায় ১৭,৭৪২.১৬ পাউণ্ডৰ সমান) আগবঢ়াইছিল, যদিও কাৰ্লাইলে তাৰে মাত্ৰ ১০০ পাউণ্ডহে গ্ৰহণ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত, অৰ্থাৎ ১৮৪০-ৰ দশকৰ ফালে দুয়োৰে মাজত দেখা দিয়া আদৰ্শগত মতানৈক্যৰ বাবে এই বন্ধুত্বৰ অন্ত পৰে। অৱশ্যে বন্ধুত্বৰ যতি পৰিলেও, মিলৰ পৰৱৰ্তী কালৰ চিন্তাধাৰাত কাৰ্লাইলৰ সেই প্ৰাৰম্ভিক প্ৰভাৱ বাৰুকৈয়ে প্ৰতিফলিত হৈছিল। <ref>{{Cite book|last=Baumgarten|first1=Murray|title=The Carlyle Encyclopedia|publisher=Fairleigh Dickinson University Press|year=2004|editor-last=Cumming|editor-first=Mark|place=Madison and Teaneck, NJ|pages=326|chapter=Mill, John Stuart|isbn=978-0838637920}}</ref> ১৮৪১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মিলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অগাষ্ট কঁটৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। তেতিয়াৰে পৰাই 'প্ৰত্যক্ষবাদ' (positivism) আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কঁটৰ সৈতে মিলৰ চিঠি-পত্ৰৰ জৰিয়তে এক গভীৰ বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠিছিল। অৱশ্যে কঁটৰ সেই 'সমাজবিজ্ঞান' আধুনিক সময়ৰ সমাজবিজ্ঞানৰ দৰে নাছিল, বৰং ই আছিল সেই বিজ্ঞানৰ এক প্ৰাৰম্ভিক দৰ্শনহে। কঁটৰ এই 'প্ৰত্যক্ষবাদ'ৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈয়েই মিলে অৱশেষত জেৰেমি বেন্থামৰ 'মনস্তাত্ত্বিক অহংকাৰবাদ' (psychological egoism) আৰু মানৱ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা বেন্থামৰ শীতল তথা বিমূৰ্ত দৃষ্টিভংগীক একেবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল, যিহেতু বেন্থামৰ চিন্তা কেৱল আইন-কানুন আৰু ৰাজনীতিৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ আছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে মিলে কঁটৰ দৃষ্টিভংগীকহে অধিক আদৰি লৈছিল, যি আছিল মানৱ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি অধিক সামাজিক, ঐতিহাসিক তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু মানৱ জীৱনৰ সকলো জটিলতাক সামৰি প্ৰতিজন ব্যক্তিক গুৰুত্ব দিয়া এক বহল দৃষ্টিভংগী। এজন 'ননকনফৰ্মিষ্ট' (প্ৰচলিত ধৰ্মীয় মতৰ বিৰোধী) হিচাপে মিলে 'চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ড'ৰ ৩৯ টা অনুচ্ছেদৰ (Thirty-Nine Articles) প্ৰতি সন্মতি জনাবলৈ একেবাৰেই অস্বীকাৰ কৰিছিল। আৰু ঠিক এই কাৰণতেই তেওঁ অক্সফৰ্ড বা কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰাৰ যোগ্যতা লাভ কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি 'ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী'ত কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। লগতে, 'ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডন'লৈ গৈ আইনশাস্ত্ৰৰ (Jurisprudence) প্ৰথমগৰাকী অধ্যাপক জন অষ্টিনৰ বক্তৃতাসমূহো নিয়মীয়াকৈ শ্ৰৱণ কৰিবলৈ লয়। <ref>{{Cite web|url=https://collections.library.cornell.edu/moa_new/index.html?c=nwng&cc=nwng&idno=nwng0033-4&node=nwng0033-4:1&frm=frameset&view=image&seq=623|title=Cornell University Library Making of America Collection|work=collections.library.cornell.edu}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত, অৰ্থাৎ ১৮৫৬ চনত তেওঁক 'আমেৰিকান একাডেমী অৱ আৰ্টছ এণ্ড চাইন্সেছ'ৰ (American Academy of Arts and Sciences) এগৰাকী সন্মানীয় বিদেশী সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref name="AAAS">{{Cite web|title=Book of Members, 1780–2010: Chapter M|url=http://www.amacad.org/publications/BookofMembers/ChapterM.pdf|publisher=American Academy of Arts and Sciences|accessdate=15 April 2011|archivedate=9 November 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131109123554/http://www.amacad.org/publications/BookofMembers/ChapterM.pdf}}</ref> ১৮২৩ চনত মাত্ৰ ১৭ বছৰ বয়সতেই মিলে 'ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী'ত এজন ঔপনিৱেশিক প্ৰশাসক হিচাপে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ এই কাৰ্যকাল ১৮৫৮ চনলৈকে চলিছিল।উল্লেখযোগ্য যে, এই ১৮৫৮ চনতেই ভাৰতত থকা কোম্পানীৰ সকলো ভূখণ্ড ব্ৰিটিছ ৰাজমুকুটে পোনপটীয়াকৈ নিজৰ অধীনলৈ নিছিল, যাৰ জৰিয়তে ভাৰতবৰ্ষৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ প্ৰত্যক্ষ শাসন ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। ১৮৩৬ চনত তেওঁ কোম্পানীৰ ৰাজনৈতিক বিভাগলৈ পদোন্নতি লাভ কৰে। তাত তেওঁ দেশীয় ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে কোম্পানীৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে হোৱা চিঠি-পত্ৰৰ আদান-প্ৰদানৰ দায়িত্বত আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত, ১৮৫৬ চনত তেওঁক 'এক্জামিনাৰ অৱ ইণ্ডিয়ান কৰেছপণ্ডেঞ্চ' (Examiner of Indian Correspondence) পদলৈ উন্নীত কৰা হয়। তেওঁৰ 'অন লিবাৰ্টি' (On Liberty), 'এ ফিউ ৱৰ্ডছ অন নন-ইণ্টাৰভেনচন' (A Few Words on Non-Intervention) আদি গ্ৰন্থ তথা অন্যান্য ৰচনাসমূহত তেওঁ এইদৰে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে, "অসভ্য জাতিৰ প্ৰতি কৰা যিকোনো আচৰণক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ উলংঘন বুলি আখ্যা দিয়া কাৰ্যই কেৱল এয়াই প্ৰমাণ কৰে যে তেনেকৈ কোৱা মানুহজনে বিষয়টোৰ ওপৰত কেতিয়াও গমি চোৱাই নাই।" <ref>{{Cite journal|last=Klausen|first1=Jimmy Casas|title=Violence and Epistemology: J.S. Mill's Indians after the 'Mutiny'|journal=Political Research Quarterly|date=March 2016|volume=69|issue=1|pages=96–107|doi=10.1177/1065912915623379}}</ref> (অৱশ্যে, লগে লগে মিলে এই কথাও যোগ দিছিল যে, "ই অতি সহজেই নৈতিকতাৰ মহান নীতিসমূহৰ এক উলংঘন হ'ব পাৰে।") মিলৰ মতে, ভাৰতবৰ্ষৰ দৰে দেশসমূহৰ দৃষ্টিভংগী এসময়ত যথেষ্ট প্ৰগতিশীল আছিল যদিও, কালক্ৰমত সেইবোৰৰ বিকাশ আৰু উন্নয়ন একেবাৰে স্থবিৰ হৈ পৰিছিল। সেয়েহে, তেওঁ মত পোষণ কৰিছিল যে এনে অঞ্চলসমূহক এক প্ৰকাৰৰ "কল্যাণকামী স্বৈৰাচাৰ"ৰ (benevolent despotism) জৰিয়তে শাসন কৰা উচিত... "চৰ্ত এটাই যে ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য কেৱলমাত্ৰ সেই ঠাইখনৰ উন্নতি সাধন কৰাহে হ'ব লাগিব।" <ref>{{Cite journal|last=Harris|first1=Abram L.|title=John Stuart Mill: Servant of the East India Company|journal=The Canadian Journal of Economics and Political Science|date=1964|volume=30|issue=2|pages=185–202|doi=10.2307/139555|jstor=139555}}</ref> যেতিয়া ব্ৰিটিছ ৰাজমুকুটে (Crown) ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ অধীনত থকা ভূখণ্ডসমূহৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনভাৰ নিজৰ হাতলৈ নিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল, তেতিয়া কোম্পানীৰ শাসন ব্যৱস্থাক ৰক্ষা কৰি যুক্তি দৰ্শোৱাৰ দায়িত্ব মিলৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল। এই দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ গৈয়েই তেওঁ অন্যান্য ভালেমান আৱেদন-পত্ৰৰ লগতে 'মেম'ৰেণ্ডাম অন দ্য ইমপ্ৰুভমেন্টছ ইন দ্য এডমিনিষ্ট্ৰেচন অৱ ইণ্ডিয়া ডিউৰিং দ্য লাষ্ট থাৰ্টি ইয়েৰছ' (Memorandum on the Improvements in the Administration of India during the Last Thirty Years) নামৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্মাৰকপত্ৰখনো ৰচনা কৰিছিল। <ref name=":0">{{Cite journal|last=Lal|first1=Vinay|authorlink1=Vinay Lal|date=1998|title='John Stuart Mill and India', a review-article|journal=New Quest|volume=54|issue=1|pages=54–64}}</ref> ভাৰতৰ নতুন 'ছেক্ৰেটেৰী অৱ ষ্টেট'ক (Secretary of State) পৰামৰ্শ দিবৰ বাবে গঠন কৰা 'কাউন্সিল অৱ ইণ্ডিয়া'ত (Council of India) তেওঁক এখন আসন যাচা হৈছিল। পিছে, ভাৰতৰ বাবে প্ৰৱৰ্তন কৰা এই নতুন প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থাটোৰ প্ৰতি নিজৰ অসন্তুষ্টি আৰু বিৰোধিতা প্ৰকাশ কৰি তেওঁ সেই প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে।<ref name=":0" /> ২১ বছৰীয়া এক অন্তৰংগ বন্ধুত্বৰ পাছত ১৮৫১ চনৰ ২১ এপ্ৰিলত মিলে হেৰিয়েট টেইলৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ হোৱাৰ সময়ত টেইলৰ এগৰাকী বিবাহিতা মহিলা আছিল। ১৮৪৯ চনত টেইলৰৰ প্ৰথম স্বামীৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে দুয়োৰে মাজত এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল যদিও, সাধাৰণতে এই সম্পৰ্ক সম্পূৰ্ণ নিষ্কলুষ বা পৱিত্ৰ আছিল বুলিয়েই বিশ্বাস কৰা হয়। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছত দুবছৰমান অপেক্ষা কৰি অৱশেষত ১৮৫১ চনত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। বিবাহৰ ঠিক পাছতেই মিলে এক বিশেষ ঘোষণাৰ জৰিয়তে ভিক্টোৰিয়ান আইন অনুসৰি স্বামী হিচাপে পত্নীৰ ওপৰত লাভ কৰা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। নাৰীবাদী অৰ্থনৈতিক চিন্তাধাৰাৰ ক্ষেত্ৰত জন ষ্টুৱাৰ্ট মিল আৰু হেৰিয়েট টেইলৰ মিলক প্ৰতিষ্ঠাপক ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁলোকৰ যুটীয়া ৰচনাৱলী, বিশেষকৈ 'দ্য ছাবজেকচন অৱ ৱিমেন' (১৮৬৯) আৰু টেইলৰ মিলৰ 'দ্য এনফ্ৰেন্সাইজমেন্ট অৱ ৱিমেন' (১৮৫১) গ্ৰন্থত তেওঁলোকে যুক্তি দৰ্শাইছিল যে লিংগ বৈষম্য কেৱল এক নৈতিক অবিচাৰেই নহয়, বৰং ই এক অৰ্থনৈতিক অদক্ষতাও (Hansson, 2022; McCabe, 2021)। নাৰীক অৱদমিত কৰি ৰখা ধ্ৰুপদী অৰ্থনৈতিক ধাৰণাসমূহক কঠোৰভাৱে প্ৰত্যাখ্যান কৰি তেওঁলোকে আইনী সংস্কাৰ, শিক্ষাৰ অধিকাৰ আৰু নাৰীৰ স্বতন্ত্ৰতা বা স্বায়ত্তশাসনৰ হকে মাত মাতিছিল। তেওঁলোকৰ এই চিন্তাধাৰাই পৰৱৰ্তী সময়ত আধুনিক নাৰীবাদী অৰ্থনীতিবিদসকলৰ বাবে এক শক্তিশালী ভেটি গঢ়ি তুলিছিল, যিসকলে বৰ্তমান সময়ত পাৰিশ্ৰমিকবিহীন শ্ৰম, লিংগভিত্তিক মজুৰিৰ ব্যৱধান আৰু গাঁথনিগত নিপীড়নৰ তীব্ৰ সমালোচনা কৰে (Munte & Monica, 2023; Knüfer, 2023)। টেইলৰ মিলৰ একেশ্বৰবাদী (Unitarian) আৰু যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে এই সমালোচনাক অধিক সমৃদ্ধ কৰিছিল। আনকি, শেহতীয়া শৈলীমিতীয় (stylometric) প্ৰমাণসমূহৰ পৰাও মিলৰ ৰচনাসমূহত টেইলৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান থকাৰ কথাটো স্পষ্টভাৱে প্ৰতিফলিত হৈছে (Schmidt-Petri et al., 2021)। বৰ্তমানৰ ডিজিটেল পুঁজিবাদ, শুশ্ৰূষা-কৰ্ম (care work) আৰু প্ৰজনন অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় বিতৰ্কসমূহতো তেওঁলোকৰ সেই যুক্তিসমূহ সমানেই প্ৰাসংগিক হৈ আছে। এইবোৰে লিংগ, শ্ৰম আৰু স্বতন্ত্ৰতাৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কৰ মাজেৰে অৰ্থনৈতিক ন্যায়ক মূল্যায়ন কৰাৰ এক নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে (Hampton, 2021; Smajdor, 2021)। নিজৰ যোগ্যতাৰে প্ৰতিষ্ঠিত হেৰিয়েট টেইলৰে বন্ধুত্ব আৰু বিবাহ, দুয়োটা সময়তেই মিলৰ ৰচনা আৰু চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত এক গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। টেইলৰৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্পৰ্কই নাৰী অধিকাৰৰ প্ৰতি মিলৰ সমৰ্থনক অধিক সুদৃঢ় কৰি তুলিছিল। তেওঁ কৈছিল যে ঘৰুৱা হিংসাৰ বিৰুদ্ধে আৰু নাৰী অধিকাৰৰ সপক্ষে গ্ৰহণ কৰা স্থিতিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ "প্ৰধানকৈ নিজৰ পত্নীৰ এজন লিপিকাৰ (amanuensis)" হে আছিল মাত্ৰ।তেওঁ পত্নীৰ মনটো বা মেধাক এক "নিখুঁত আহিলা" বুলি আখ্যা দিছিল আৰু কৈছিল যে "লেখকৰ (অৰ্থাৎ মিলৰ নিজৰ) চিনাকি সকলো ব্যক্তিৰ ভিতৰতেই তেওঁ আছিল সৰ্বাধিক অৰ্হতাসম্পন্ন"। তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ 'অন লিবাৰ্টি'ৰ (On Liberty) চূড়ান্ত সংশোধনীৰ ক্ষেত্ৰতো মিলে পত্নীৰ প্ৰভাৱৰ কথা স্বীকাৰ কৰিছে। এই গ্ৰন্থখন টেইলৰৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পাছতেই প্ৰকাশ পাইছিল। মিলৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ মাত্ৰ সাত বছৰৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৮৫৮ চনত হাওঁফাওঁৰ গুৰুতৰ সংক্ৰমণ বা শ্বাসৰুদ্ধতাত (severe lung congestion) আক্ৰান্ত হৈ টেইলৰৰ মৃত্যু হয়। ১৮৬৫ চনৰ পৰা ১৮৬৮ চনলৈকে মিলে 'ছেইন্ট এণ্ড্ৰিউজ বিশ্ববিদ্যালয়'ৰ (University of St Andrews) 'লৰ্ড ৰেক্টৰ' (Lord Rector) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৮৬৭ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰদান কৰা তেওঁৰ উদ্বোধনী ভাষণত তেওঁ বৰ্তমানৰ সেই অতি জনপ্ৰিয় (কিন্তু প্ৰায়ে ভুলকৈ আন ব্যক্তিৰ নামত আৰোপ কৰা) মন্তব্যটো কৰিছিল যে, "অসাধু লোকসকলৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধিৰ বাবে ইমানেই যথেষ্ট যে, ভাল মানুহবোৰে একো নকৰাকৈ যেন কেৱল নীৰৱ দৰ্শক হৈ চাই থাকে।" মিলে যে তেওঁৰ ভাষণত সেই বাক্যটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, সেয়া এক ঐতিহাসিক সত্য। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কোনোমতেই এয়া নহয় যে বাক্যটোৱে তেওঁৰ এক সম্পূৰ্ণ মৌলিক ধাৰণা বা অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰকাশ কৰিছিল। সেই একে সময়ছোৱাতে, অৰ্থাৎ ১৮৬৫ চনৰ পৰা ১৮৬৮ চনলৈকে তেওঁ 'চিটি অৱ ৱেষ্টমিনষ্টাৰ'ৰ (City of Westminster) সংসদৰ সদস্য (MP) হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ 'লিবাৰেল পাৰ্টি'ৰ হৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এজন সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা সময়ছোৱাত, মিলে আয়াৰলেণ্ডৰ ওপৰত থকা বোজাসমূহ লাঘৱ কৰাৰ সপক্ষে মাত মাতিছিল। ১৮৬৬ চনত, সংসদৰ ইতিহাসত হেনৰি হাণ্টৰ পাছত মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ দাবী উত্থাপন কৰা তেওঁ দ্বিতীয়গৰাকী ব্যক্তিত পৰিণত হয় আৰু পৰৱৰ্তী বিতৰ্কসমূহত তেওঁ নিজৰ এই স্থিতিক প্ৰবলভাৱে ৰক্ষা তথা সমৰ্থন কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ শ্ৰমিক সংঘ (labour unions) আৰু কৃষি সমবায়ৰ (farm cooperatives) দৰে সামাজিক সংস্কাৰসমূহৰো এজন শক্তিশালী প্ৰবক্তা হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ 'কন্সিডাৰেচনছ অন ৰিপ্ৰেজেন্টেটিভ গভৰ্নমেণ্ট' (Considerations on Representative Government) গ্ৰন্থখনত তেওঁ সংসদ আৰু নিৰ্বাচনী ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন সংস্কাৰৰ আহ্বান জনাইছিল, যাৰ ভিতৰত বিশেষকৈ সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব (proportional representation), একক হস্তান্তৰযোগ্য ভোট (single transferable vote), আৰু ভোটাধিকাৰৰ সম্প্ৰসাৰণ (extension of suffrage) অন্যতম আছিল। ১৮৬৮ চনৰ এপ্ৰিল মাহত, 'হাউছ অৱ কমন্স'ৰ এখন বিতৰ্কত তেওঁ জঘন্য হত্যাকাণ্ডৰ (aggravated murder) দৰে অপৰাধৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড বাহাল ৰখাৰ সপক্ষে মত প্ৰকাশ কৰিছিল; তেওঁ মৃত্যুদণ্ড বিলুপ্ত কৰা কাৰ্য্যক "দেশৰ সাধাৰণ মানুহৰ মনত সৃষ্টি হোৱা এক প্ৰকাৰৰ দুৰ্বলতা বা কাপুৰুষতা" ("an effeminacy in the general mind of the country") বুলি আখ্যা দিছিল। (কোৱা হয় ১৮৬৮ চনত যেতিয়া তেওঁৰ প্ৰথম কাৰ্যকাল শেষ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ স্বাধীন মনোভাৱৰ বাবে কোনো দলে তেওঁক মনোনীত কৰা নাছিল। <ref>{{Cite book|title=Report of meeting on Proportional representation or effective voting (1894)|place=|pages=25}}</ref> ) ১৮৬৭ চনত তেওঁ আমেৰিকান ফিল'চফিকেল ছ'চাইটিৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় <ref>{{Cite web|title=APS Member History|url=https://search.amphilsoc.org/memhist/search?creator=&title=&subject=&subdiv=&mem=&year=1867&year-max=1867&dead=&keyword=&smode=advanced|accessdate=2021-04-21|work=search.amphilsoc.org|archivedate=26 March 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230326030206/https://search.amphilsoc.org/memhist/search?creator=&title=&subject=&subdiv=&mem=&year=1867&year-max=1867&dead=&keyword=&smode=advanced}}</ref> তেওঁ দাৰ্শনিক [[বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেল|বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেলৰ]] গডফাদাৰ আছিল ৷ <ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/1996/12/06/books/more-adept-with-concepts-than-people.html|title=More Adept With Concepts Than People|newspaper=[[The New York Times]]|date=1996-12-06|access-date=2022-03-19}}</ref> ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীৰ ক্ষেত্ৰত মিল এজন অজ্ঞেয়বাদী (agnostic) আৰু সংশয়বাদী (sceptic) আছিল। অৱশ্যে, ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ প্ৰশ্নটোৰ সঠিক উত্তৰ প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰসংগত মিলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ই 'এক অতি সম্ভাৱ্য প্ৰকল্প' (a very probable hypothesis)। তেওঁ লগতে এই কথাও স্বীকাৰ কৰিছিল যে কেৱল আশাৰ আধাৰত বা সামগ্ৰিকভাৱে জীৱনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলস্বৰূপে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস ৰখাটো সম্পূৰ্ণ যুক্তিসংগত আৰু বৈধ। <ref>{{Cite journal|date=28 March 1885|title=Editorial Notes|url=https://books.google.com/books?id=mbxCAAAAYAAJ&pg=PA203|journal=[[Secular Review]]|volume=16|page=203|quote=It has always seemed to us that this is one of the instances in which Mill approached, out of deference to conventional opinion, as near to the borderland of [[Immanuel Kant|Cant]] as he well could without compromising his pride of place as a recognised thinker and sceptic.|number=13}}</ref> <ref>{{Cite book|title=John Stuart Mill and the Religion of Humanity|year=2002|publisher=University of Missouri Press|isbn=978-0826263278|page=65|last=Linda C. Raeder|chapter=Spirit of the Age|quote=Comte welcomed the prospect of being attacked publicly for his irreligion, he said, as this would permit him to clarify the nonatheistic nature of his and Mill's "atheism".}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Larsen|first1=Timothy|author-link=Timothy Larsen|url=https://books.google.com/books?id=EP9eDwAAQBAJ&pg=PA15|title=John Stuart Mill: A Secular Life|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2018|isbn=978-0198753155|page=14|quote=A letter John wrote from Forde Abbey when he was eight years old casually mentions in his general report of his activities that he too had been to Thorncombe parish church, so even when Bentham had home-field advantage, the boy was still receiving a Christian spiritual formation. Indeed, Mill occasionally attended Christian worship services during his teen years and thereafter for the rest of his life.}}</ref> <ref>{{Cite web|title=A surprisingly religious John Stuart Mill|url=https://blog.oup.com/2018/12/surprisingly-religious-john-stuart-mill/|last=Larsen|first=Timothy|authorlink=Timothy Larsen|quote=TL: Mill decided that strictly in terms of proof the right answer to that question of God's existence is that it is 'a very probable hypothesis.' He also thought it was perfectly rational and legitimate to believe in God as an act of hope or as the result of one's efforts to discern the meaning of life as a whole.|date=7 December 2018|accessdate=12 March 2019|archivedate=3 February 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210203135200/https://blog.oup.com/2018/12/surprisingly-religious-john-stuart-mill/}}</ref> তেওঁৰ সময়ৰ আন দাৰ্শনিকসকলৰ দৰে মিলৰো উদ্ভিদ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আগ্ৰহ আছিল। <ref name="flannery1">{{Cite web|url=https://herbariumworld.wordpress.com/2020/10/12/other-callings-philosophers/|title=Other Callings: Philosophers|last=Flannery|first=Maura|date=12 October 2020|work=Herbarium World|publisher=Wordpress|accessdate=22 November 2024|quote=Probably the most long-term collector among philosophers was John Stuart Mill, who was interested in botany throughout his life in part because he saw the hierarchical classification of living things as a model for ordering many aspects of human affairs such as law.}}</ref> <ref name="flannery2">{{Cite book|last=Flannery|first1=Maura|date=2023|title=In the Herbarium: The Hidden World of Collecting and Preserving Plants|place=United States of America|publisher=Yale University Press|page=144|isbn=978-0300247916}}</ref> বিশ্বাস কৰা হয় যে, ফ্ৰান্সৰ আভিগননত অৱস্থিত '''<nowiki/>'মিউজিয়াম ৰিকুৱেন'ত''' (Museum Requien) তেওঁৰ প্ৰায় ১,০০০ নমুনা সংৰক্ষিত হৈ আছে। ইয়াৰ লগতে, মিলৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ সতীয়া কন্যা হেলেন টেইলৰে '''<nowiki/>'কিউ হাৰ্বেৰিয়াম'লৈ''' (Kew Herbarium) তেওঁৰ সংগ্ৰহৰ কিছুমান নমুনা দান কৰিছিল। <ref name="encounter">{{Cite journal|last=Curtis|first1=Simon|date=1988|title=The philosopher's flowers: John Stuart Mill as botanist|journal=[[Encounter (magazine)|Encounter]]|volume=80|issue=2|pages=2–33}}</ref> দক্ষিণ গোলাৰ্ধত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ৰয়েল বটানিক গাৰ্ডেন ভিক্টোৰিয়াত থকা নেচনেল হাৰ্বেৰিয়াম অৱ ভিক্টোৰিয়াতো নমুনা পোৱা যায়। <ref name="Bionomia">{{Cite web|url=https://bionomia.net/Q50020/deposited-at|title=John Stuart Mill: Specimens collected|work=Bionomia|accessdate=15 November 2024}}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ১৮৭৩ চনৰ ৭ মে' তাৰিখে ৬৬ বছৰ বয়সত আভিগননত 'এৰিচিপেলাছ' (erysipelas) নামৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মিলৰ মৃত্যু হয়। সেই ঠাইতে তেওঁৰ মৃতদেহটো তেওঁৰ পত্নীৰ সমাধিৰ কাষত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তেওঁ নিজৰ সকলো সা-সম্পত্তি সতীয়া কন্যা হেলেন টেইলৰৰ নামত উইল কৰি থৈ গৈছিল আৰু লগতে তেওঁক নিজৰ সাহিত্যিক কৰ্মৰাজিৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল। <ref>{{Cite news|title=Characteristic Will of John Stuart Mill|url=https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1873/09/14/79046949.html?pageNumber=3|access-date=2025-03-15|newspaper=The New York Times|language=en}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:Webarchive template wayback links]] [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] <references /> [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] cwwgc6n62mppen7dljcmwdo6nu410xu 2 137438 612562 612521 2026-06-16T15:56:49Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612562 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) | image = Mokhlesur Rahman.jpg | caption = মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু) | birth_date = ০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ। | nationality = জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়। | residence = দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম | education = স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ) | occupation = শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী | employer = অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ। | years_active = ২০০৭–বৰ্তমানলৈ | language = অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী | parents = আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ) | blood_type = A+ (পজিটিভ) | module = {{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = [[ৱিকিপিডিয়া:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|ইয়াত ক্লিক কৰক]] }} }} '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://babu9707521351.weebly.com/ মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ অফিচিয়েল শৈক্ষিক ৱেবছাইট] * [[সদস্য:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|অসমীয়া উইকিপিডিয়াত মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ সদস্য পৃষ্ঠা]] h024gmuy08qx90e6azoxk78tinvnmd8 612564 612562 2026-06-16T16:01:59Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612564 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) | image = Mokhlesur Rahman.jpg | caption = মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু) | birth_date = ০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ। | nationality = জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়। | residence = দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম | education = স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ) | occupation = শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী | employer = অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ। | years_active = ২০০৭–বৰ্তমানলৈ | language = অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী | parents = আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ) | blood_type = A+ (পজিটিভ) | module = {{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }} }} '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা == * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান == শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান == * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি == * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী == * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা == নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান == নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান == তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://babu9707521351.weebly.com/ মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ অফিচিয়েল শৈক্ষিক ৱেবছাইট] * [[সদস্য:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|অসমীয়া উইকিপিডিয়াত মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ সদস্য পৃষ্ঠা]] kus00xc40h0oz669vcburq8pddofvfe 612568 612564 2026-06-16T16:10:36Z Mokhlesur 9707521351 49540 612568 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) | image = Mokhlesur Rahman.jpg | caption = মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু) | birth_date = ০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ। | nationality = জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়। | residence = দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম | education = স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ) | occupation = শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী | employer = অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ। | years_active = ২০০৭–বৰ্তমানলৈ | language = অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী | parents = আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ) | blood_type = A+ (পজিটিভ) | module = {{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }} }} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝== * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥== শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥== * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂== * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇== * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠== নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁== নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨== তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ 📚== * [https://babu9707521351.weebly.com/ মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ অফিচিয়েল শৈক্ষিক ৱেবছাইট] * [[সদস্য:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|অসমীয়া উইকিপিডিয়াত মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ সদস্য পৃষ্ঠা]] o65togg65os9c6ri09xq9oretmhz9hr 612570 612568 2026-06-16T16:12:16Z Mokhlesur 9707521351 49540 /* */ 612570 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু) | image = Mokhlesur Rahman.jpg | caption = মোখলেছুৰ ৰহমান। (উপনাম: বাবু) | birth_date = ০৩ মাৰ্চ, সোমবাৰ। | nationality = জন্মসূত্ৰে ভাৰতীয়। | residence = দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড), আশাৰীকান্দি, গৌৰীপুৰ, ধুবুৰী, অসম | education = স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া মেজৰ) | occupation = শিক্ষক আৰু ব্যাকৰণ অনুৰাগী | employer = অসম চৰকাৰ, শিক্ষা বিভাগ। | years_active = ২০০৭–বৰ্তমানলৈ | language = অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু ইংৰাজী | parents = আবুল কালাম আজাদ (পিতৃ)<br>হাজেৰা খাতুন (মাতৃ) | blood_type = A+ (পজিটিভ) | module = {{Infobox|child=yes | title = —: যোগাযোগ :— | label1 = মোবাইল আৰু হোৱাটছ এপ নং | data1 = +৯১-৯৭০৭৫ ২১৩৫১ | label2 = ওৱেবছাইট:— | data2 = [https://babu9707521351.weebly.com/ https://babu9707521351.weebly.com/] | label3 = ফেচবুক পেজ :— | data3 = [https://www.facebook.com/share/19B7Kr8JBK/ ফেচবুক চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label4 = ইউটিউব চ্যানেল :— | data4 = [https://youtube.com/@babusirdhubri?si=2P4fXDUmkQjeo-Ap ইউটিউব চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। ] | label5 = উইকিপিডিয়া পৃষ্ঠা :— | data5 = এইটোৱেই উইকিপিডিয়াৰ পেজ]] }} }} == চমু বিৱৰণ 🙋 == '''মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)''' অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ এজন আগশাৰীৰ শিক্ষক, শৈক্ষিক সমল ব্যক্তি (Resource Person) আৰু অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকা শিক্ষাবিদ। তেওঁ বিশেষকৈ নামনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষক সমাজৰ মাজত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ ডিজিটেল শিক্ষা, অনলাইন প্ৰশিক্ষণ আৰু modern শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে পৰিচিত। ইণ্টাৰনেটৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া ব্যাকৰণ, টে'ট (TET) পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰম সহজলভ্য কৰি তুলিবলৈ তেওঁ এক নিজস্ব শৈক্ষিক ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আৰু ফেচবুক পেজ আদিকে ধৰি বিভিন্ন ছ'চিয়েল মিডিয়া পৰিচালনা কৰে। শিক্ষকতাৰ উপৰি তেওঁ শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণত ৰাজ্যিক, জিলা আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত সমল ব্যক্তি হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান যোগাই আহিছে। == জন্ম আৰু ব্যক্তিগত পটভূমি 🏠 == * '''নাম আৰু পৰিচয়:''' তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোখলেছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ 'বাবু' নামেৰেও বহুলভাৱে পৰিচিত। * '''পিতৃ-মাতৃ:''' তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আবুল কালাম আজাদ আৰু মাতৃৰ নাম হাজেৰা খাতুন। * '''পূৰ্বপুৰুষ (পিতৃবংশ):''' মোখলেছুৰ ৰহমানৰ পিতৃ আবুল কালাম আজাদ, ককাদেউতাক ৰিয়াজ উদ্দিন, আজোককাক হাজী আছিম উদ্দিন, তেওঁৰ পিতৃ মিতু মুন্সি আৰু বংশৰ আদিপুৰুষ ওমৰ আলী (তথ্য সংগ্ৰহ: আব্দুল হামিদ সেখ)। তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰে পৰা নামনি অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত আশাৰীকান্দি পঞ্চায়তৰ অধীনস্থ লালমনিৰ আলগাত ১৯৭৫ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭৭ চনত তেওঁৰ ককাদেউতা ৰিয়াজ উদ্দিনে (মুন্সি) পৰিয়ালসহ দলসিংহেৰ আলগা (১ম খণ্ড) গাঁৱলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ইয়াতেই মোখলেছুৰ ৰহমানৰ জন্ম হয়। * '''পূৰ্বপুৰুষ (মাতৃবংশ):''' তেওঁৰ আইতাক তোফাতন নেছাই (জন্ম ১৯৩৯) ধুবুৰী জিলাৰ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান মোখলেছুৰ ৰহমানে কাকতালীয়ভাৱে সেই একেখন চৰকাৰী বিদ্যালয়তে শিক্ষক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে (তথ্য সংগ্ৰহ: তোফাতন নেছা)। * '''শাৰীৰিক চিনাক্তকৰণ আৰু তেজৰ গোট:''' তেওঁৰ তেজৰ গোট হৈছে এ পজিটিভ (A+)। তেওঁৰ উচ্চতা ৫ ফুট ৪ ইঞ্চি, ওজন প্ৰায় ৫৩ কিলোগ্ৰাম আৰু বাওঁ ভৰিৰ ওপৰৰ অংশত এক জন্মগত চিনাক্তকৰণ চিহ্ন আছে। == শিক্ষাগত অৰ্হতা 📝== * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা (প্ৰথমৰ পৰা চতুৰ্থ শ্ৰেণী) লাভ কৰে। পিছলৈ এই বিদ্যালয়খন দলসিংহেৰ আলগা মনিৰ উদ্দিন মেমৰিয়াল এম.ই. স্কুলৰ সৈতে একত্ৰিকৰণ কৰা হয়। * '''উচ্চ প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ বৰাইবাৰী-২ মণ্ডল সমল কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ ছাতেৰ আলগা এম.ই. স্কুলৰ পৰা পঞ্চমৰ পৰা সপ্তম শ্ৰেণীলৈ অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। * '''মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি হাইস্কুলৰ পৰা সুখ্যাতিৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত (HSLC) উত্তীৰ্ণ হয়। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' আলমগঞ্জ ৰঙামাটি জুনিয়ৰ কলেজৰ পৰা কেইবাটাও বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। * '''স্নাতক পৰ্যায়:''' তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত মেজৰ (Major) লৈ স্নাতক (Bachelor of Arts) ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। * '''স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়:''' অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অনুৰাগৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ (M.A.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। * '''বৃত্তিমূলক শিক্ষা:''' ২০১৭–২০১৯ শিক্ষাবৰ্ষত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ডিপ্লমা (D.El.Ed.) সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ কৰে। == কৰ্মজীৱন আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 🏛 == মোখলেছুৰ ৰহমানে বিগত বৰ্ষসমূহত ধুবুৰী জিলাৰ কেইবাখনো চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, জাতীয় বিদ্যালয় আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা তথা শৈক্ষিক ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে জড়িত হৈ এক সুদীৰ্ঘ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিছে: * '''প্ৰাথমিক পৰ্যায়:''' কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ ১৮৮৬ নং এল.পি. স্কুল আৰু ২৩৯৮ নং লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষকতা কৰে। বৰ্তমান তেওঁ ৬২৩ নং ঘ্যাগেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত। * '''জাতীয় আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়:''' তেওঁ আশাৰীকান্দি জাতীয় বিদ্যালয়, জীৱন জ্যোতি জাতীয় বিদ্যালয় (গৌৰীপুৰ) আৰু আশাৰীকান্দি ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অসমীয়া বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। * '''উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়:''' ধুবুৰীৰ বিদ্যাসাগৰ ছিনীয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল, শিলাইৰ কাছাৰী হাই চেকেণ্ডাৰী স্কুল, গ্ৰীণফিল্ড কলেজ (ধুবুৰী), ধুবুৰী কলেজ অফ আৰ্টচ এণ্ড ছাইঞ্চ আৰু আইডিয়েল কনচেপ্ট academiesত তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পাঠদান কৰিছিল। == চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে অৱদান 👥== শিক্ষা বিভাগৰ বিভিন্ন আধুনিক আঁচনি আৰু গুণগত শিক্ষা প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে আয়োজিত চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণসমূহত মোখলেছুৰ ৰহমানে সমল ব্যক্তি (Resource Person) হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে: * '''১/ মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সাংখ্যিকতা (FLN Training):''' ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিৰ আধাৰত গুৱাহাটী খাৰঘুলিৰ ডন বস্কো ইনষ্টিটিউট (DBI), বঙাইগাঁও (জাহ্নবী ৰিজেঞ্চি), ধুবুৰী মিউনিছিপাল হাইস্কুল, ধুবুৰী চিলড্ৰেন পাৰ্ক, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, গোলকগঞ্জ ডায়েট (DIET), গোলকগঞ্জ BTC আৰু আলমগঞ্জ গেৰামাৰী হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুলত শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। * '''২/ প্ৰাৰম্ভিক বাল্যকালৰ যতন আৰু শিক্ষা (ECCE Training):''' গুৱাহাটী, গোৱালপাৰা, গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা, শংকৰদেৱ এম.ই. স্কুল, দিহিদাৰ পাৰা এম.ভি. স্কুল, আশাৰীকান্দি বগুৰাপাৰা এল.পি. স্কুল আৰু লালমোহনেৰ আলগা এল.পি. স্কুলত অংগনৱাদী কৰ্মী আৰু শিক্ষকসকলক দক্ষ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে। * '''৩/ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণ:''' ** '''NAS Training:''' ২০২১ আৰু ২০২৩ বৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব জৰীপৰ মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শিক্ষকসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''TaRL (Teaching at the Right Level):''' ধুবুৰী জিলা পৰ্যায়ত (Zonal Level) আৰু আলমগঞ্জত শিক্ষাৰ্থীৰ সৰল শিকন পদ্ধতিৰ ওপৰত সমল ব্যক্তিৰ দায়িত্ব পালন। ** '''Inclusive Education আৰু SMC প্ৰশিক্ষণ:''' বিশেষভাৱে सक्षम শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বাত্মক শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ গৌৰীপুৰ দাজু পাঠশালা আৰু গাৰ্লচ এম.ই.এছ. (চৌৰঙ্গীমোৰ)ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান। ** '''প্ৰশাসনিক দায়িত্ব:''' দেশৰ নিৰ্বাচন সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীত তেওঁ বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়া বা বি.এল.অ'. (BLO) হিচাপে নিষ্ঠাৰে দায়িত্ব পালন কৰিছে। == ডিজিটেল শিক্ষা আৰু অনলাইন শৈক্ষিক অৱদান 🖥== * '''विद्यालय পৰ্যায়ৰ ডিজিটেল সমল:''' নৱম শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা আৰু কঠিন ব্যাকৰণৰ অধ্যায়ভিত্তিক বিতাৰিত ডিজিটেল টোকা (Notes) নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মুকলি কৰি দিছে। * '''TET পৰীক্ষাৰ সমল:''' নিম্ন আৰু উচ্চ প্ৰাথমিক TET পৰীক্ষাৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যিকসকলৰ জীৱন পৰিচয় আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণৰ এক বিশাল অনলাইন ভঁৰাল গঢ়ি তুলিছে। * '''স্নাতক মহলাৰ পাঠ্যক্ৰম:''' স্নাতক পৰ্যায়ৰ (B.A.) অসমীয়া মেজৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জটিল বিষয়সমূহৰ ডিজিটেল টোকা প্ৰস্তুত কৰি শিক্ষাৰ্থীক সহায় কৰি আহিছে। * '''আধুনিক মূল্যায়ন পদ্ধতি:''' অনলাইন মক টেষ্ট (Online Quiz) আৰু গোলকীয়ভাৱে সমাদৃত গেম-ভিত্তিক শিক্ষণ এপ্লিকেচন 'কাহুট' (Kahoot) ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন মূল্যায়নৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে। == শিক্ষণ শৈলী আৰু আধুনিক শিক্ষণ পদ্ধতি 🗂== * '''আইসিটি (ICT) সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ:''' ডিজিটেল স্ক্ৰীণ, প্ৰজেক্টৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰাৰ বাবে শিক্ষক সমাজক উৎসাহিত কৰে। * '''গেম-ভিত্তিক মূল্যায়ন:''' জটিল বিষয়সমূহ সহজে বুজাবলৈ কুইজ আৰু বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতামূলক খেলৰ মাধ্যমেৰে পাঠদান কৰে। * '''ৰেমিডিয়েল টিচিং:''' পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীসকলক চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষ শ্ৰেণীৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। == সামাজিক আৰু শৈক্ষিক সজাগতা কাৰ্যসূচী 🖇== * '''ড্ৰপ-আউট হ্ৰাসকৰণ:''' অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক কাৰণত আধাতে স্কুল এৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক পুনৰ বিদ্যালয়মুখী কৰিবলৈ অভিভাৱকসকলৰ সৈতে সজাগতা সভাত অংশ লয়। * '''SMC সজাগতা:''' গুণগত শিক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতি (SMC) আৰু মাতৃ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। * '''পৰিৱেশ আৰু স্বাস্থ্য:''' বিদ্যালয় পৰ্যায়ত স্বচ্ছতা অভিযান, বৃক্ষৰোপণ আৰু স্বাস্থ্য-অনুকূল অভ্যাস গঠনৰ কাৰ্যসূচীত নেতৃত্ব দি আহিছে। == শৈক্ষিক চিন্তাধাৰা আৰু অসমীয়া ভাষা চৰ্চা 🛠== নামনি অসমৰ খিলঞ্জীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত মান্য অসমীয়া ভাষাৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগ, ব্যাকৰণৰ সঠিক জ্ঞান আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অহৰহ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ মতে, মাতৃভাষাৰ ভেটি মজবুত হ’লেহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে আন যিকোনো বিষয় সহজে আয়ত্ত কৰিব পাৰে। == শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত অৱদান 💁== নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতি (NEP) ৰ আধাৰত শিক্ষকসকলক নতুন শিক্ষণ পদ্ধতিৰ সৈতে চিনাকী কৰাই দিবলৈ তেওঁ বিভিন্ন চৰকাৰী কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। শিক্ষকসকলে কেনেকৈ কম খৰচতে বা স্থানীয় সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি (No Cost/Low Cost TLM) শ্ৰেণীকোঠাক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে তেওঁ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। == বিদ্যালয় ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰশাসনীয় সহযোগিতা 🏫 == চৰকাৰী আঁচনিসমূহ যেনে— মধ্যাহ্ন ভোজন (Mid-Day Meal), বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি বিতৰণ, আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিয়মীয়া উপস্থিতি সুনিশ্চিত কৰিবলৈ তেоঁ ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন বিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰি পৰ্যবেক্ষক তথা পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছে। == শৈক্ষিক সমাজলৈ প্ৰযুক্তিৰ অৱদান 🖨== তেওঁৰ নিজৰ ৱেবছাইটটোৰ জৰিয়তে গ্ৰাম্য আৰু চৰاঞ্চলৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যাতে ঘৰতে বহি ম'বাইল ফোনৰ জৰিয়তে উচ্চমানৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে, তাৰ এক সুন্দৰ পৰিৱেশ তেওঁ গঢ়ি তুলিছে। ইণ্টাৰনেটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম হিচাপে নলৈ ইয়াক কেৰিয়াৰ গঠনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰে। == আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰেৰণা 📌 == "শিক্ষাই হৈছে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী হাতিয়াৰ"— এই নীতিকে সাৰোগত কৰি তেওঁ কোনো ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ নোহোৱাকৈ শিক্ষাৰ পোহৰ বিলাই দিছে। তেওঁৰ সৰল জীৱনযাপন, কৰ্তব্যপৰায়ণতা আৰু সমাজৰ পিছপৰা শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ সন্তানক উচ্চ শিক্ষাত সহায় কৰাৰ মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ সহকৰ্মী শিক্ষক আৰু গুণমুগ্ধসকলৰ মাজত সমাদৃত। == ছ’চিয়েল মিডিয়া 🌏 == * '''ফেচবুক (Facebook):''' ফেচবুকৰ জৰিয়তে তেওঁ স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন বা-বাতৰি আৰু নিজৰ শৈক্ষিক মতামতসমূহ শ্বেয়াৰ কৰে। * '''ইউটিউব (YouTube):''' শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনলাইন ভিডিঅ' পাঠদান আৰু চৰকাৰী প্ৰশিক্ষণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গাইডলাইনসমূহ তেওঁ ভিডিঅ' মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰে। * '''লিংকডইন (LinkedIn):''' এজন শিক্ষাবিদ আৰু সমল ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী পৰিচয় আৰু শৈক্ষিক experience দাঙি ধৰে। == ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আৰু লক্ষ্য 🎯 == মোখলেছুৰ ৰহমানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ অসমৰ, বিশেষকৈ নামনি অসমৰ পিছপৰা অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উচ্চমানৰ শৈক্ষিক সমল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰা। অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণ চৰ্চাক বিশ্বৰ যিকোনো প্ৰান্তত থকা অসমীয়া ভাষাভাষী লোকৰ বাবে সহজ কৰি তুলিবলৈ তেওঁ কাম কৰি আছে। == বাহ্যিক সংযোগ 📚== * [https://babu9707521351.weebly.com/ মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ অফিচিয়েল শৈক্ষিক ৱেবছাইট] * [[সদস্য:মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)|অসমীয়া উইকিপিডিয়াত মোখলেছুৰ ৰহমান (বাবু)ৰ সদস্য পৃষ্ঠা]] qsgf2drsidlo46s5o4qp61sjrjqg4b8 0 137439 612588 2026-06-16T17:44:54Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 612588 wikitext text/x-wiki ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’[1] আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।[2] ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।[3] মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।[1][2] আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।[1] আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।[1] cdjeh4vac1f44alfkvl6fzg40fyfmf3 612589 612588 2026-06-16T17:48:38Z Pranamikaadhikary 27435 612589 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’[1] আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।[2] ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।[3] মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।[1][2] আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।[1] আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।[1] 8rerrbincjy2ovvd8efrtj3mz813ps7 612592 612589 2026-06-16T17:52:01Z Pranamikaadhikary 27435 612592 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==তথ্যসূত্ৰ== neyjdgxabsowqpuqkda7kudyg0xe9x0 612596 612592 2026-06-16T18:01:28Z Pranamikaadhikary 27435 612596 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।[1] ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।[2] মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।[1] ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।[3] ==তথ্যসূত্ৰ== 5a3abc0i2p0904rq0w0fe7hw2hjhmo3 612599 612596 2026-06-16T18:06:16Z Pranamikaadhikary 27435 /* ইতিহাস */ 612599 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== nbaei4aobu5z7jvh4d0tweq92jyfq7t 612603 612599 2026-06-16T18:11:46Z Pranamikaadhikary 27435 /* ইতিহাস */ 612603 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।[3] কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।[4] ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।[2] চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।[2] ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।[2] ==তথ্যসূত্ৰ== b37g99grislf3053vvdixmuzswtzkrx 612607 612603 2026-06-16T18:14:15Z Pranamikaadhikary 27435 /* মহিলাৰ বন্ধৰ দিন */ 612607 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead}}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==তথ্যসূত্ৰ== tb4pehkpiwu1d1gbnu2kjk3jgnnhu6n 612612 612607 2026-06-16T18:21:09Z Pranamikaadhikary 27435 /* মহিলাৰ বন্ধৰ দিন */ 612612 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead}}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==পৰিণতি== ডে অফৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল আৰু ইয়াক কথিত ভাষাত "দীঘলীয়া শুকুৰবাৰ" বুলি জনা যায়।[3] আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন গৃহীত কৰে।[1] এই ধৰ্মঘটৰ ফলত ১৯৮০ চনত পাঁচ বছৰৰ পিছত বিশ্বৰ প্ৰথমখন গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি ভিগডিছ ফিনবোগাড’টিৰ নিৰ্বাচনৰ পথো মুকলি হয়।[5] প্ৰতি দহ বছৰৰ মূৰে মূৰে ডে অফৰ বৰ্ষপূৰ্তিৰ দিনা মহিলাসকলে সোনকালে কাম বন্ধ কৰে।[1] ১৯৭৫ চনত মহিলা ধৰ্মঘটকাৰীসকলে ২:০৫ বজাত কাম এৰিছিল, আৰু ২০০৫ চনত ২:০৮ বজাত গুচি গৈছিল, যিয়ে ৩০ বছৰত হোৱা অগ্ৰগতিৰ পৰিমাণ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধৰ্মঘটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰি ২০১০ চনত তেওঁলোকে আবেলি ২:২৫ আৰু ২০১৬ চনত ২:৩৮ বজাত বহু মহিলাই আলথিঙৰ বাহিৰত ভাইকিং ক্লেপত অংশগ্ৰহণ কৰে।[6] ২০২৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সৰ্বদিনীয়া মহিলা ধৰ্মঘটৰ সাক্ষী হয়। এই কাৰ্য্যত লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।[7] ৰেইকজাভিকত গণ বিক্ষোভৰ শিখৰত উপনীত হোৱা এই ধৰ্মঘটত এক লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ভিতৰত আইচলেণ্ডৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কেট্ৰিন জেকবছডটিৰ আছিল, যিয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশখনত "সম্পূৰ্ণ লিংগ সমতা" লাভ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।[8] ২০২৪ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা পামেলা হোগানে ১৯৭৫ চনৰ ধৰ্মঘট আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বুৰঞ্জী লিখা তথ্যচিত্ৰ দ্য ডে আইচলেণ্ড ষ্টেড ষ্টিল মুকলি কৰে। ছবিখনত আৰ্কাইভৰ ফুটেজ, সাক্ষাৎকাৰ আৰু এনিমেটেড ছিকুৱেন্সৰ বৈশিষ্ট্য আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[9][10] ==উত্তৰাধিকাৰ== ২০১৬ চনত পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ক’লা সোমবাৰ|ব্লেক মনডে]] ১৯৭৫ চনৰ আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।[11] আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বিশ্বব্যাপী সংস্কৰণ আন্তৰ্জাতিক মহিলা ধৰ্মঘট ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত বিয়পি পৰে।[12][13] ==তথ্যসূত্ৰ== 9at6t1igygl2dc1jep1zv1sem8ld9no 612613 612612 2026-06-16T18:25:18Z Pranamikaadhikary 27435 /* পৰিণতি */ 612613 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead}}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==পৰিণতি== ডে অফৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল আৰু ইয়াক কথিত ভাষাত "দীঘলীয়া শুকুৰবাৰ" বুলি জনা যায়।<ref name=BBC/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন গৃহীত কৰে।<ref name=nvd/> এই ধৰ্মঘটৰ ফলত ১৯৮০ চনত পাঁচ বছৰৰ পিছত বিশ্বৰ প্ৰথমখন গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি ভিগডিছ ফিনবোগাড’টিৰ নিৰ্বাচনৰ পথো মুকলি হয়।<ref>{{Cite web|url=https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |title=Presidential campaign and election |author-last=Jónasdóttir |author-first=Valgerður |date= |website=Vigdís Finnbogadóttir Forsdeti Íslands 1980–1996 |language=en-GB |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128094315/https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |archive-date=28 January 2021 |access-date=29 January 2020}}</ref> প্ৰতি দহ বছৰৰ মূৰে মূৰে ডে অফৰ বৰ্ষপূৰ্তিৰ দিনা মহিলাসকলে সোনকালে কাম বন্ধ কৰে।<ref name=nvd/> ১৯৭৫ চনত মহিলা ধৰ্মঘটকাৰীসকলে ২:০৫ বজাত কাম এৰিছিল, আৰু ২০০৫ চনত ২:০৮ বজাত গুচি গৈছিল, যিয়ে ৩০ বছৰত হোৱা অগ্ৰগতিৰ পৰিমাণ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধৰ্মঘটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰি ২০১০ চনত তেওঁলোকে আবেলি ২:২৫ আৰু ২০১৬ চনত ২:৩৮ বজাত বহু মহিলাই আলথিঙৰ বাহিৰত ভাইকিং ক্লেপত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://observers.france24.com/en/20161025-iceland-women-protest-wage-gap |title=Icelandic women cut working day to protest wage gap |publisher=France24 |date=25 October 2016}}</ref> ২০২৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সৰ্বদিনীয়া মহিলা ধৰ্মঘটৰ সাক্ষী হয়। এই কাৰ্য্যত লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=23 October 2023 |title=Iceland's first full-day women's strike in 48 years aims to close pay gap |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/23/icelands-first-full-day-womens-strike-in-48-years-aims-to-close-pay-gap |access-date=23 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ৰেইকজাভিকত গণ বিক্ষোভৰ শিখৰত উপনীত হোৱা এই ধৰ্মঘটত এক লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ভিতৰত আইচলেণ্ডৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কেট্ৰিন জেকবছডটিৰ আছিল, যিয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশখনত "সম্পূৰ্ণ লিংগ সমতা" লাভ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=24 October 2023 |title=Iceland PM joins 100,000 people for first full-day women's strike in 48 years |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/24/iceland-prime-minister-joins-womens-strike-katrin-jakobsdottir |access-date=24 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ২০২৪ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা পামেলা হোগানে ১৯৭৫ চনৰ ধৰ্মঘট আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বুৰঞ্জী লিখা তথ্যচিত্ৰ দ্য ডে আইচলেণ্ড ষ্টেড ষ্টিল মুকলি কৰে। ছবিখনত আৰ্কাইভৰ ফুটেজ, সাক্ষাৎকাৰ আৰু এনিমেটেড ছিকুৱেন্সৰ বৈশিষ্ট্য আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{cite web|title=The Day Iceland Stood Still |url=https://crossroads-festival.org/en/film/the-day-iceland-stood-still}}</ref><ref>{{cite web|title=Review: The Day Iceland Stood Still |date=5 November 2024 |url=https://cineuropa.org/en/newsdetail/469675}}</ref> ==উত্তৰাধিকাৰ== ২০১৬ চনত পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ক’লা সোমবাৰ|ব্লেক মনডে]] ১৯৭৫ চনৰ আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।[11] আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বিশ্বব্যাপী সংস্কৰণ আন্তৰ্জাতিক মহিলা ধৰ্মঘট ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত বিয়পি পৰে।[12][13] ==তথ্যসূত্ৰ== l12thtgillbotstkc1931kojbv68nxb 612616 612613 2026-06-16T18:26:52Z Pranamikaadhikary 27435 /* উত্তৰাধিকাৰ */ 612616 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead}}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==পৰিণতি== ডে অফৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল আৰু ইয়াক কথিত ভাষাত "দীঘলীয়া শুকুৰবাৰ" বুলি জনা যায়।<ref name=BBC/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন গৃহীত কৰে।<ref name=nvd/> এই ধৰ্মঘটৰ ফলত ১৯৮০ চনত পাঁচ বছৰৰ পিছত বিশ্বৰ প্ৰথমখন গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি ভিগডিছ ফিনবোগাড’টিৰ নিৰ্বাচনৰ পথো মুকলি হয়।<ref>{{Cite web|url=https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |title=Presidential campaign and election |author-last=Jónasdóttir |author-first=Valgerður |date= |website=Vigdís Finnbogadóttir Forsdeti Íslands 1980–1996 |language=en-GB |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128094315/https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |archive-date=28 January 2021 |access-date=29 January 2020}}</ref> প্ৰতি দহ বছৰৰ মূৰে মূৰে ডে অফৰ বৰ্ষপূৰ্তিৰ দিনা মহিলাসকলে সোনকালে কাম বন্ধ কৰে।<ref name=nvd/> ১৯৭৫ চনত মহিলা ধৰ্মঘটকাৰীসকলে ২:০৫ বজাত কাম এৰিছিল, আৰু ২০০৫ চনত ২:০৮ বজাত গুচি গৈছিল, যিয়ে ৩০ বছৰত হোৱা অগ্ৰগতিৰ পৰিমাণ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধৰ্মঘটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰি ২০১০ চনত তেওঁলোকে আবেলি ২:২৫ আৰু ২০১৬ চনত ২:৩৮ বজাত বহু মহিলাই আলথিঙৰ বাহিৰত ভাইকিং ক্লেপত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://observers.france24.com/en/20161025-iceland-women-protest-wage-gap |title=Icelandic women cut working day to protest wage gap |publisher=France24 |date=25 October 2016}}</ref> ২০২৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সৰ্বদিনীয়া মহিলা ধৰ্মঘটৰ সাক্ষী হয়। এই কাৰ্য্যত লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=23 October 2023 |title=Iceland's first full-day women's strike in 48 years aims to close pay gap |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/23/icelands-first-full-day-womens-strike-in-48-years-aims-to-close-pay-gap |access-date=23 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ৰেইকজাভিকত গণ বিক্ষোভৰ শিখৰত উপনীত হোৱা এই ধৰ্মঘটত এক লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ভিতৰত আইচলেণ্ডৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কেট্ৰিন জেকবছডটিৰ আছিল, যিয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশখনত "সম্পূৰ্ণ লিংগ সমতা" লাভ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=24 October 2023 |title=Iceland PM joins 100,000 people for first full-day women's strike in 48 years |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/24/iceland-prime-minister-joins-womens-strike-katrin-jakobsdottir |access-date=24 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ২০২৪ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা পামেলা হোগানে ১৯৭৫ চনৰ ধৰ্মঘট আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বুৰঞ্জী লিখা তথ্যচিত্ৰ দ্য ডে আইচলেণ্ড ষ্টেড ষ্টিল মুকলি কৰে। ছবিখনত আৰ্কাইভৰ ফুটেজ, সাক্ষাৎকাৰ আৰু এনিমেটেড ছিকুৱেন্সৰ বৈশিষ্ট্য আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{cite web|title=The Day Iceland Stood Still |url=https://crossroads-festival.org/en/film/the-day-iceland-stood-still}}</ref><ref>{{cite web|title=Review: The Day Iceland Stood Still |date=5 November 2024 |url=https://cineuropa.org/en/newsdetail/469675}}</ref> ==উত্তৰাধিকাৰ== ২০১৬ চনত পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ক’লা সোমবাৰ|ব্লেক মনডে]] ১৯৭৫ চনৰ আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite news|url=https://www.bbc.com/news/world-europe-37540139 |title=Black Monday: Polish women strike against abortion ban |date=3 October 2016 |newspaper=BBC News |language=en-GB |access-date=13 December 2016}}</ref> আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বিশ্বব্যাপী সংস্কৰণ আন্তৰ্জাতিক মহিলা ধৰ্মঘট ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত বিয়পি পৰে।<ref>{{Cite news|issn=0261-3077 |author-last=James |author-first=Selma |title=Decades after Iceland's 'day off', our women's strike is stronger than ever {{!}} Selma James |work=The Guardian |access-date=3 September 2018 |date=8 March 2018 |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/mar/08/iceland-global-womens-strike-protest}}</ref><ref>{{Cite web|author-first1=Judith |author-last1=Vonberg |author-first2=Laura Perez |author-last2=Maestro |title='If women stop, the world stops:'Women down tools for 'feminist strike' |work=CNN |date=8 March 2018 |access-date=3 September 2018 |url=https://edition.cnn.com/2018/03/08/europe/global-womens-strike-international-womens-day-intl/index.html}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== n4xhs40s7o5qgm7b2mpxwgn4fpmq1ir 612617 612616 2026-06-16T18:28:40Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]; +[[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] using [[WP:HC|HotCat]] 612617 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead}}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==পৰিণতি== ডে অফৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল আৰু ইয়াক কথিত ভাষাত "দীঘলীয়া শুকুৰবাৰ" বুলি জনা যায়।<ref name=BBC/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন গৃহীত কৰে।<ref name=nvd/> এই ধৰ্মঘটৰ ফলত ১৯৮০ চনত পাঁচ বছৰৰ পিছত বিশ্বৰ প্ৰথমখন গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি ভিগডিছ ফিনবোগাড’টিৰ নিৰ্বাচনৰ পথো মুকলি হয়।<ref>{{Cite web|url=https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |title=Presidential campaign and election |author-last=Jónasdóttir |author-first=Valgerður |date= |website=Vigdís Finnbogadóttir Forsdeti Íslands 1980–1996 |language=en-GB |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128094315/https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |archive-date=28 January 2021 |access-date=29 January 2020}}</ref> প্ৰতি দহ বছৰৰ মূৰে মূৰে ডে অফৰ বৰ্ষপূৰ্তিৰ দিনা মহিলাসকলে সোনকালে কাম বন্ধ কৰে।<ref name=nvd/> ১৯৭৫ চনত মহিলা ধৰ্মঘটকাৰীসকলে ২:০৫ বজাত কাম এৰিছিল, আৰু ২০০৫ চনত ২:০৮ বজাত গুচি গৈছিল, যিয়ে ৩০ বছৰত হোৱা অগ্ৰগতিৰ পৰিমাণ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধৰ্মঘটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰি ২০১০ চনত তেওঁলোকে আবেলি ২:২৫ আৰু ২০১৬ চনত ২:৩৮ বজাত বহু মহিলাই আলথিঙৰ বাহিৰত ভাইকিং ক্লেপত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://observers.france24.com/en/20161025-iceland-women-protest-wage-gap |title=Icelandic women cut working day to protest wage gap |publisher=France24 |date=25 October 2016}}</ref> ২০২৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সৰ্বদিনীয়া মহিলা ধৰ্মঘটৰ সাক্ষী হয়। এই কাৰ্য্যত লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=23 October 2023 |title=Iceland's first full-day women's strike in 48 years aims to close pay gap |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/23/icelands-first-full-day-womens-strike-in-48-years-aims-to-close-pay-gap |access-date=23 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ৰেইকজাভিকত গণ বিক্ষোভৰ শিখৰত উপনীত হোৱা এই ধৰ্মঘটত এক লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ভিতৰত আইচলেণ্ডৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কেট্ৰিন জেকবছডটিৰ আছিল, যিয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশখনত "সম্পূৰ্ণ লিংগ সমতা" লাভ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=24 October 2023 |title=Iceland PM joins 100,000 people for first full-day women's strike in 48 years |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/24/iceland-prime-minister-joins-womens-strike-katrin-jakobsdottir |access-date=24 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ২০২৪ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা পামেলা হোগানে ১৯৭৫ চনৰ ধৰ্মঘট আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বুৰঞ্জী লিখা তথ্যচিত্ৰ দ্য ডে আইচলেণ্ড ষ্টেড ষ্টিল মুকলি কৰে। ছবিখনত আৰ্কাইভৰ ফুটেজ, সাক্ষাৎকাৰ আৰু এনিমেটেড ছিকুৱেন্সৰ বৈশিষ্ট্য আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{cite web|title=The Day Iceland Stood Still |url=https://crossroads-festival.org/en/film/the-day-iceland-stood-still}}</ref><ref>{{cite web|title=Review: The Day Iceland Stood Still |date=5 November 2024 |url=https://cineuropa.org/en/newsdetail/469675}}</ref> ==উত্তৰাধিকাৰ== ২০১৬ চনত পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ক’লা সোমবাৰ|ব্লেক মনডে]] ১৯৭৫ চনৰ আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite news|url=https://www.bbc.com/news/world-europe-37540139 |title=Black Monday: Polish women strike against abortion ban |date=3 October 2016 |newspaper=BBC News |language=en-GB |access-date=13 December 2016}}</ref> আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বিশ্বব্যাপী সংস্কৰণ আন্তৰ্জাতিক মহিলা ধৰ্মঘট ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত বিয়পি পৰে।<ref>{{Cite news|issn=0261-3077 |author-last=James |author-first=Selma |title=Decades after Iceland's 'day off', our women's strike is stronger than ever {{!}} Selma James |work=The Guardian |access-date=3 September 2018 |date=8 March 2018 |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/mar/08/iceland-global-womens-strike-protest}}</ref><ref>{{Cite web|author-first1=Judith |author-last1=Vonberg |author-first2=Laura Perez |author-last2=Maestro |title='If women stop, the world stops:'Women down tools for 'feminist strike' |work=CNN |date=8 March 2018 |access-date=3 September 2018 |url=https://edition.cnn.com/2018/03/08/europe/global-womens-strike-international-womens-day-intl/index.html}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] hvg0grtv72i3gvzs7403txwhch33c3x 0 137440 612665 2026-06-17T05:58:09Z দিম্পল দাস 5159 নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences... 612665 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 3vhcu4q4eu7bz28qrh7n6b6nb4kew75 612666 612665 2026-06-17T06:01:21Z দিম্পল দাস 5159 612666 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 2eqseshj9x6bv49bzsefpxexn514uys 612668 612666 2026-06-17T06:04:07Z দিম্পল দাস 5159 /* প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা */ 612668 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} mc27ysl60ebzooaweie7dzdnlp7qnnj 612670 612668 2026-06-17T06:08:52Z দিম্পল দাস 5159 /* কৰ্মজীৱন */ 612670 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ax6ei2p2jh0fhqjtd726juor30tunl7 612671 612670 2026-06-17T06:09:47Z দিম্পল দাস 5159 /* কৰ্মজীৱন */ 612671 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} oe28ip47dx6770xd82fmyrrck3vuucl 612672 612671 2026-06-17T06:10:38Z দিম্পল দাস 5159 /* কৰ্মজীৱন */ 612672 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} g2ss5qp3a97w1j7omfbqmgr1awn586n 612673 612672 2026-06-17T06:13:04Z দিম্পল দাস 5159 /* কৰ্মজীৱন */ 612673 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = [[Lucknow]], [[Uttar Pradesh]], [[India]] | fields = [[Immunology]], [[Hematology]] | workplaces = * [[Dr. Ram Manohar Lohia Institute of Medical Sciences]] * [[Sanjay Gandhi Postgraduate Institute of Medical Sciences]] * [[King George's Medical University]] | alma_mater = * [[King George's Medical University]] * [[Karolinska Institute]] | doctoral_advisor = | known_for = Research in immuno-hematology | awards = * [[Padma Shri]] (2025) * [[National Bioscience Award for Career Development]] (2003–04) * [[Indian National Science Academy|INSA]] Young Scientist Award (1990) * Dr. J.C. Patel and Dr. B.C. Mehta Award (2000) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত নিত্যানন্দক লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{cite news |title=यूपी: सोनिया नित्यानंद बनीं KGMU की वाइस चांसलर, इंटरव्यू में पूछा गया क्या आप कुर्सी संभालने के लिए तैयार हैं? |url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=3 August 2023 |access-date=8 June 2025 |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |title=पद्मश्री अवॉर्ड पाने वाली KGMU की कुलपति का इंटरव्यू: प्रो. सोनिया नित्यानंद बोलीं– नई टेक्नोलॉजी के साथ आगे बढ़ें, रिसर्च पर फोकस जरूरी |url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-interview-of-kgmu-vice-chancellor-prof-soniya-nityanand-padma-shri-awardee-2025-said-got-lesson-for-working-in-nations-since-childhood-134375566.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lucknow KGMU Vice‑Chancellor Prof. Soniya Nityanand honored with Padma‑Shri; father has also achieved this |url=https://www.amarujala.com/lucknow/lucknow-kgmu-vice-chancellor-prof-sonia-nityananda-honored-with-padmashree-father-has-also-achieved-this-di-2025-01-25 |website=Amar Ujala |date=25 January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU turns 120 years – OPD में सालभर में आते हैं 19 लाख मरीज; कुलपति डॉ. सोनिया नित्यानंद का विशेष इंटरव्यू|url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-bhaskar-interview-kgmu-turns-120-years-kgmu-dr-soniya-nityanand-exclusive-interview-134157758.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU alumna Soniya Nityanand is now its VC, to have three‑year term |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/kgmu-alumna-soniya-nityanand-is-now-its-vc-to-have-three-year-term/articleshow/102331704.cms |website=Times of India |date=2 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} b4f6ekgg5pie23lt1i473lmly3srzgg 612674 612673 2026-06-17T06:22:25Z দিম্পল দাস 5159 612674 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = লক্ষ্ণৌ, [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | fields = ইমিউন’লজী, হেমেট’লজী | workplaces = * [[ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] | alma_mater = * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] * [[কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউট]] | doctoral_advisor = | known_for = ইমিউন’-হেমেট’লজীৰ গৱেষণা | awards = * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০২৫) * কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪) * ইনছাৰ যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০) * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. মেহতা বঁটা (২০০০) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত নিত্যানন্দক লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{cite news |title=यूपी: सोनिया नित्यानंद बनीं KGMU की वाइस चांसलर, इंटरव्यू में पूछा गया क्या आप कुर्सी संभालने के लिए तैयार हैं? |url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=3 August 2023 |access-date=8 June 2025 |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |title=पद्मश्री अवॉर्ड पाने वाली KGMU की कुलपति का इंटरव्यू: प्रो. सोनिया नित्यानंद बोलीं– नई टेक्नोलॉजी के साथ आगे बढ़ें, रिसर्च पर फोकस जरूरी |url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-interview-of-kgmu-vice-chancellor-prof-soniya-nityanand-padma-shri-awardee-2025-said-got-lesson-for-working-in-nations-since-childhood-134375566.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lucknow KGMU Vice‑Chancellor Prof. Soniya Nityanand honored with Padma‑Shri; father has also achieved this |url=https://www.amarujala.com/lucknow/lucknow-kgmu-vice-chancellor-prof-sonia-nityananda-honored-with-padmashree-father-has-also-achieved-this-di-2025-01-25 |website=Amar Ujala |date=25 January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU turns 120 years – OPD में सालभर में आते हैं 19 लाख मरीज; कुलपति डॉ. सोनिया नित्यानंद का विशेष इंटरव्यू|url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-bhaskar-interview-kgmu-turns-120-years-kgmu-dr-soniya-nityanand-exclusive-interview-134157758.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU alumna Soniya Nityanand is now its VC, to have three‑year term |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/kgmu-alumna-soniya-nityanand-is-now-its-vc-to-have-three-year-term/articleshow/102331704.cms |website=Times of India |date=2 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 6fs7ljbgjyyhes6w7xokqjwa2vrnehc 612675 612674 2026-06-17T06:23:26Z দিম্পল দাস 5159 /* বঁটা আৰু সন্মান */ 612675 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = লক্ষ্ণৌ, [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | fields = ইমিউন’লজী, হেমেট’লজী | workplaces = * [[ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] | alma_mater = * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] * [[কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউট]] | doctoral_advisor = | known_for = ইমিউন’-হেমেট’লজীৰ গৱেষণা | awards = * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০২৫) * কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪) * ইনছাৰ যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০) * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. মেহতা বঁটা (২০০০) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত নিত্যানন্দক লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{cite news |title=यूपी: सोनिया नित्यानंद बनीं KGMU की वाइस चांसलर, इंटरव्यू में पूछा गया क्या आप कुर्सी संभालने के लिए तैयार हैं? |url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=3 August 2023 |access-date=8 June 2025 |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |title=पद्मश्री अवॉर्ड पाने वाली KGMU की कुलपति का इंटरव्यू: प्रो. सोनिया नित्यानंद बोलीं– नई टेक्नोलॉजी के साथ आगे बढ़ें, रिसर्च पर फोकस जरूरी |url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-interview-of-kgmu-vice-chancellor-prof-soniya-nityanand-padma-shri-awardee-2025-said-got-lesson-for-working-in-nations-since-childhood-134375566.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lucknow KGMU Vice‑Chancellor Prof. Soniya Nityanand honored with Padma‑Shri; father has also achieved this |url=https://www.amarujala.com/lucknow/lucknow-kgmu-vice-chancellor-prof-sonia-nityananda-honored-with-padmashree-father-has-also-achieved-this-di-2025-01-25 |website=Amar Ujala |date=25 January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU turns 120 years – OPD में सालभर में आते हैं 19 लाख मरीज; कुलपति डॉ. सोनिया नित्यानंद का विशेष इंटरव्यू|url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-bhaskar-interview-kgmu-turns-120-years-kgmu-dr-soniya-nityanand-exclusive-interview-134157758.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU alumna Soniya Nityanand is now its VC, to have three‑year term |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/kgmu-alumna-soniya-nityanand-is-now-its-vc-to-have-three-year-term/articleshow/102331704.cms |website=Times of India |date=2 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== নিত্যানন্দই তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও সন্মানীয় বঁটা লাভ কৰিছে: * ২০২৫: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত [[পদ্মশ্ৰী]]।<ref>{{cite web |title=Padma Award Winners 2025 Full List: Padma Vibhushan, Padma Bhushan, Padma Shri |url=https://www.brutimes.com/news/social/padma-awards-2025-arijit-singh-ajith-kumar-shekhar-kapur-and-late-pankaj-udhas-honored-for-excellence |website=Bru Times News |language=en}}</ref><ref name="Full list of Padma Awards 2025">{{cite news |title=Full list of Padma Awards 2025 |url=https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |access-date=25 January 2025 |publisher=The Hindu |date=25 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250125180026/https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |archive-date=25 January 2025 |language=en-IN}}</ref><ref name="Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP">{{cite news |title=Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/sadhvi-ritambhara-prof-soniya-nityanand-among-10-padma-awardees-from-up/articleshow/117563765.cms |access-date=26 January 2025 |newspaper=The Times of India |date=26 January 2025}}</ref> * জৈৱ প্ৰযুক্তি বিভাগৰ দ্বাৰা কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪)।<ref name=":1" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} m4pgjflvxhpgu34opd6zkinnnh5vaud 612676 612675 2026-06-17T06:24:42Z দিম্পল দাস 5159 /* বঁটা আৰু সন্মান */ 612676 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = লক্ষ্ণৌ, [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | fields = ইমিউন’লজী, হেমেট’লজী | workplaces = * [[ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] | alma_mater = * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] * [[কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউট]] | doctoral_advisor = | known_for = ইমিউন’-হেমেট’লজীৰ গৱেষণা | awards = * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০২৫) * কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪) * ইনছাৰ যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০) * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. মেহতা বঁটা (২০০০) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত নিত্যানন্দক লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{cite news |title=यूपी: सोनिया नित्यानंद बनीं KGMU की वाइस चांसलर, इंटरव्यू में पूछा गया क्या आप कुर्सी संभालने के लिए तैयार हैं? |url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=3 August 2023 |access-date=8 June 2025 |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |title=पद्मश्री अवॉर्ड पाने वाली KGMU की कुलपति का इंटरव्यू: प्रो. सोनिया नित्यानंद बोलीं– नई टेक्नोलॉजी के साथ आगे बढ़ें, रिसर्च पर फोकस जरूरी |url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-interview-of-kgmu-vice-chancellor-prof-soniya-nityanand-padma-shri-awardee-2025-said-got-lesson-for-working-in-nations-since-childhood-134375566.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lucknow KGMU Vice‑Chancellor Prof. Soniya Nityanand honored with Padma‑Shri; father has also achieved this |url=https://www.amarujala.com/lucknow/lucknow-kgmu-vice-chancellor-prof-sonia-nityananda-honored-with-padmashree-father-has-also-achieved-this-di-2025-01-25 |website=Amar Ujala |date=25 January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU turns 120 years – OPD में सालभर में आते हैं 19 लाख मरीज; कुलपति डॉ. सोनिया नित्यानंद का विशेष इंटरव्यू|url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-bhaskar-interview-kgmu-turns-120-years-kgmu-dr-soniya-nityanand-exclusive-interview-134157758.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU alumna Soniya Nityanand is now its VC, to have three‑year term |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/kgmu-alumna-soniya-nityanand-is-now-its-vc-to-have-three-year-term/articleshow/102331704.cms |website=Times of India |date=2 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== নিত্যানন্দই তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও সন্মানীয় বঁটা লাভ কৰিছে: * ২০২৫: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত [[পদ্মশ্ৰী]]।<ref>{{cite web |title=Padma Award Winners 2025 Full List: Padma Vibhushan, Padma Bhushan, Padma Shri |url=https://www.brutimes.com/news/social/padma-awards-2025-arijit-singh-ajith-kumar-shekhar-kapur-and-late-pankaj-udhas-honored-for-excellence |website=Bru Times News |language=en}}</ref><ref name="Full list of Padma Awards 2025">{{cite news |title=Full list of Padma Awards 2025 |url=https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |access-date=25 January 2025 |publisher=The Hindu |date=25 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250125180026/https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |archive-date=25 January 2025 |language=en-IN}}</ref><ref name="Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP">{{cite news |title=Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/sadhvi-ritambhara-prof-soniya-nityanand-among-10-padma-awardees-from-up/articleshow/117563765.cms |access-date=26 January 2025 |newspaper=The Times of India |date=26 January 2025}}</ref> * জৈৱ প্ৰযুক্তি বিভাগৰ দ্বাৰা কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪)।<ref name=":1" /> * ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ দ্বাৰা যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০)।<ref name=":1" /> * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. ভাৰতীয় চিকিৎসক সংস্থাৰ দ্বাৰা মেহতা বঁটা (২০০০)।<ref name=":1" /> * ডাঃ এন.এন. গুপ্ত স্বৰ্ণ পদক।<ref name=":1" /> * শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসা ছাত্ৰৰ বাবে চ্যান্সেলৰৰ পদক।<ref name=":1" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} eddo2pqonvpzkyoa1ny5vgeb7mfdro0 612677 612676 2026-06-17T06:25:43Z দিম্পল দাস 5159 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 612677 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Soniya Nityanand | image = | image_size = | alt = | caption = | birth_date = {{birth date and age|1962|09|06|df=yes}} | birth_place = লক্ষ্ণৌ, [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | fields = ইমিউন’লজী, হেমেট’লজী | workplaces = * [[ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]] * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] | alma_mater = * [[কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়]] * [[কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউট]] | doctoral_advisor = | known_for = ইমিউন’-হেমেট’লজীৰ গৱেষণা | awards = * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০২৫) * কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪) * ইনছাৰ যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০) * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. মেহতা বঁটা (২০০০) }} '''ছোনিয়া নিত্যানন্দ''' ({{Lang-en| Soniya Nityanand}}; জন্ম ৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] ইমিউন’লজিষ্ট আৰু হেমেট’লজিষ্ট। বৰ্তমান তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ২০২৫ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 announced |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |website=Press Information Bureau |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=25 January 2025 |access-date=7 June 2025 }}</ref><ref>{{Cite web |title=Padma Awards 2025 – Notifications |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/notifications/PadmaAwards/2025.pdf |website=Padma Awards (Official) |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=28 April 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> সন্মানিত কৰা হয়। ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== নিত্যানন্দই লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ আৰু এম ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.sgpgi.ac.in/faculty.html|title=The Faculty|website=www.sgpgi.ac.in|access-date=2017-03-04}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.streeshakti.com/Sonia-Nityanand.aspx|title=StreeShakti - The Parallel Force|website=www.streeshakti.com|access-date=2017-03-04}}</ref> তাৰপিছত ১৯৯৬ চনত ছুইডেনৰ ষ্টকহোমৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ইমিউন'লজীত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web |title=A legacy of medical excellence: Soniya Nityanand & her father |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/a-legacy-of-medical-excellence-soniya-nityanand-her-father/articleshow/117611970.cms |website=Times of India |date=28 January 2025 |access-date=8 June 2025 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== নিত্যানন্দই ১৯৯১ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিং জৰ্জ মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে শৈক্ষিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=":1" /> ইয়াৰ পিছত তেওঁ সঞ্জয় গান্ধী স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এছজিপিজিআইএমএছ)ত যোগদান কৰে, য’ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ইমিউন’লজী আৰু ৰক্তবিজ্ঞান বিভাগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref name=":1" /> তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে ষ্টকহ'মৰ কেৰলিনস্কা ইনষ্টিটিউটত ইমিউন'লজী আৰু হেমেট'লজীৰ ভিজিটিং ফেলো আছিল।<ref>{{Cite web |title=KGMU VC: पिता ने तैयार की थी पहली गर्भनिरोधक गोली, बेटी बनी लखनऊ मेडिकल कॉलेज की कुलपति|url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=1 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২১ চনত তেওঁ ডাঃ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্সৰ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=जानें कौन हैं Dr Soniya Nityanand, जिन्हें बनाया गया Dr Ram Manohar Lohia Ayurvigyan Sansthan का नया निदेशक|url=https://www.patrika.com/lucknow-news/dr-soniya-nityanand-new-director-of-dr-ram-manohar-lohia-sansthan-6823925 |website=Patrika (Dainik Patrika)|date=28 May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত নিত্যানন্দক লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জৰ চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।<ref>{{cite news |title=यूपी: सोनिया नित्यानंद बनीं KGMU की वाइस चांसलर, इंटरव्यू में पूछा गया क्या आप कुर्सी संभालने के लिए तैयार हैं? |url=https://zeenews.india.com/hindi/india/up-uttarakhand/uttar-pradesh/soniya-nityanand-appointed-vice-chancellor-of-medical-university-kgmu/1817566 |website=Zee News Hindi |date=3 August 2023 |access-date=8 June 2025 |language=hi}}</ref><ref>{{Cite web |title=पद्मश्री अवॉर्ड पाने वाली KGMU की कुलपति का इंटरव्यू: प्रो. सोनिया नित्यानंद बोलीं– नई टेक्नोलॉजी के साथ आगे बढ़ें, रिसर्च पर फोकस जरूरी |url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-interview-of-kgmu-vice-chancellor-prof-soniya-nityanand-padma-shri-awardee-2025-said-got-lesson-for-working-in-nations-since-childhood-134375566.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=May 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lucknow KGMU Vice‑Chancellor Prof. Soniya Nityanand honored with Padma‑Shri; father has also achieved this |url=https://www.amarujala.com/lucknow/lucknow-kgmu-vice-chancellor-prof-sonia-nityananda-honored-with-padmashree-father-has-also-achieved-this-di-2025-01-25 |website=Amar Ujala |date=25 January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU turns 120 years – OPD में सालभर में आते हैं 19 लाख मरीज; कुलपति डॉ. सोनिया नित्यानंद का विशेष इंटरव्यू|url=https://www.bhaskar.com/local/uttar-pradesh/lucknow/news/up-lucknow-bhaskar-interview-kgmu-turns-120-years-kgmu-dr-soniya-nityanand-exclusive-interview-134157758.html |website=Bhaskar (Dainik Bhaskar) |date=January 2025 |access-date=8 June 2025}}</ref><ref>{{Cite web |title=KGMU alumna Soniya Nityanand is now its VC, to have three‑year term |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/kgmu-alumna-soniya-nityanand-is-now-its-vc-to-have-three-year-term/articleshow/102331704.cms |website=Times of India |date=2 August 2023 |access-date=8 June 2025}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== নিত্যানন্দই তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও সন্মানীয় বঁটা লাভ কৰিছে: * ২০২৫: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত [[পদ্মশ্ৰী]]।<ref>{{cite web |title=Padma Award Winners 2025 Full List: Padma Vibhushan, Padma Bhushan, Padma Shri |url=https://www.brutimes.com/news/social/padma-awards-2025-arijit-singh-ajith-kumar-shekhar-kapur-and-late-pankaj-udhas-honored-for-excellence |website=Bru Times News |language=en}}</ref><ref name="Full list of Padma Awards 2025">{{cite news |title=Full list of Padma Awards 2025 |url=https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |access-date=25 January 2025 |publisher=The Hindu |date=25 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250125180026/https://www.thehindu.com/news/national/full-list-of-padma-awards-2025/article69141094.ece |archive-date=25 January 2025 |language=en-IN}}</ref><ref name="Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP">{{cite news |title=Sadhvi Ritambhara, Prof Soniya Nityanand among 10 Padma awardees from UP |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/sadhvi-ritambhara-prof-soniya-nityanand-among-10-padma-awardees-from-up/articleshow/117563765.cms |access-date=26 January 2025 |newspaper=The Times of India |date=26 January 2025}}</ref> * জৈৱ প্ৰযুক্তি বিভাগৰ দ্বাৰা কেৰিয়াৰ বিকাশৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় জৈৱ বিজ্ঞান বঁটা (২০০৩–০৪)।<ref name=":1" /> * ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ দ্বাৰা যুৱ বিজ্ঞানী বঁটা (১৯৯০)।<ref name=":1" /> * ড° জে চি পেটেল আৰু ড° বি চি. ভাৰতীয় চিকিৎসক সংস্থাৰ দ্বাৰা মেহতা বঁটা (২০০০)।<ref name=":1" /> * ডাঃ এন.এন. গুপ্ত স্বৰ্ণ পদক।<ref name=":1" /> * শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসা ছাত্ৰৰ বাবে চ্যান্সেলৰৰ পদক।<ref name=":1" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] lp8k7ldi26v6y47fpdr2vvqm35mx51g 0 137441 612686 2026-06-17T07:09:25Z দিম্পল দাস 5159 নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for =... 612686 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] nzk69wqzdegnwprccnodcqfxzicsf1t 612688 612686 2026-06-17T07:19:59Z দিম্পল দাস 5159 612688 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] mr3kskykj3h04cwfqvygjui9clglh9t 612690 612688 2026-06-17T07:21:38Z দিম্পল দাস 5159 /* প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন */ 612690 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] 848yhicjnvcwrr6l0gmme677egcr2qy 612692 612690 2026-06-17T07:22:19Z দিম্পল দাস 5159 612692 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] a7k6csejnz52fq80aikfvwrnzyqz3y6 612702 612692 2026-06-17T08:05:05Z দিম্পল দাস 5159 /* সাহিত্যিক জীৱন */ 612702 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ১৯৭৬ চনত মংগোত্ৰাই তেওঁৰ প্ৰথম ডগৰী চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰে।<ref name="statetimes">{{cite news |url=https://statetimes.in/lalit-mangotra-mir-get-padma-shri-awards/ |title=Lalit Mangotra, Mir get Padma Shri Awards |work=State Times |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> চুটিগল্প, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনা আদিক সামৰি তেৰখন গ্ৰন্থ লিখিছে। তেওঁৰ কেইবাখনো প্ৰকাশন ডগৰি সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="risingk">{{cite news |url=https://risingkashmir.com/17th-prakriti-international-documentary-film-festival-concludes-at-ju/ |title=17th Prakriti International Documentary Film Festival Concludes at JU |work=Rising Kashmir |date=February 24, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] clfhp3rarkakr8izj4t6u44v83hx2vs 612703 612702 2026-06-17T08:06:44Z দিম্পল দাস 5159 612703 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ১৯৭৬ চনত মংগোত্ৰাই তেওঁৰ প্ৰথম ডগৰী চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰে।<ref name="statetimes">{{cite news |url=https://statetimes.in/lalit-mangotra-mir-get-padma-shri-awards/ |title=Lalit Mangotra, Mir get Padma Shri Awards |work=State Times |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> চুটিগল্প, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনা আদিক সামৰি তেৰখন গ্ৰন্থ লিখিছে। তেওঁৰ কেইবাখনো প্ৰকাশন ডগৰি সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="risingk">{{cite news |url=https://risingkashmir.com/17th-prakriti-international-documentary-film-festival-concludes-at-ju/ |title=17th Prakriti International Documentary Film Festival Concludes at JU |work=Rising Kashmir |date=February 24, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> মংগোত্ৰাই ত্ৰিশ বছৰ ধৰি জম্মু-কাশ্মীৰৰ সাহিত্য সংগঠন ডগৰি সন্থাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই ভূমিকাত তেওঁ ডগৰি ভাষাক প্ৰযুক্তিৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ ভিতৰত আছিল এঘাৰটা কম্পিউটাৰ চফটৱেৰ সঁজুলি ডগৰিৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা, অনলাইন ডগৰি-ইংৰাজী অভিধান তৈয়াৰ কৰা, ডগৰি ভাষীসকলৰ বাবে কম্পিউটাৰ ধাৰণা সম্পৰ্কীয় পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰা।<ref name="padmacit"/> ==বঁটা আৰু প্ৰশাসন== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] 5n2xss55tgzhvbpyvbccd3lbqcjigyf 612704 612703 2026-06-17T08:09:15Z দিম্পল দাস 5159 /* বঁটা আৰু প্ৰশাসন */ 612704 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ১৯৭৬ চনত মংগোত্ৰাই তেওঁৰ প্ৰথম ডগৰী চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰে।<ref name="statetimes">{{cite news |url=https://statetimes.in/lalit-mangotra-mir-get-padma-shri-awards/ |title=Lalit Mangotra, Mir get Padma Shri Awards |work=State Times |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> চুটিগল্প, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনা আদিক সামৰি তেৰখন গ্ৰন্থ লিখিছে। তেওঁৰ কেইবাখনো প্ৰকাশন ডগৰি সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="risingk">{{cite news |url=https://risingkashmir.com/17th-prakriti-international-documentary-film-festival-concludes-at-ju/ |title=17th Prakriti International Documentary Film Festival Concludes at JU |work=Rising Kashmir |date=February 24, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> মংগোত্ৰাই ত্ৰিশ বছৰ ধৰি জম্মু-কাশ্মীৰৰ সাহিত্য সংগঠন ডগৰি সন্থাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই ভূমিকাত তেওঁ ডগৰি ভাষাক প্ৰযুক্তিৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ ভিতৰত আছিল এঘাৰটা কম্পিউটাৰ চফটৱেৰ সঁজুলি ডগৰিৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা, অনলাইন ডগৰি-ইংৰাজী অভিধান তৈয়াৰ কৰা, ডগৰি ভাষীসকলৰ বাবে কম্পিউটাৰ ধাৰণা সম্পৰ্কীয় পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰা।<ref name="padmacit"/> ==বঁটা আৰু প্ৰশাসন== ২০১১ চনত মংগোত্ৰাই [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]] আৰু ২০০৯ চনত ডগৰি সাহিত্যলৈ অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যিক বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="sahitya">{{cite web |url=https://sahitya-akademi.gov.in/awards/akademi%20samman_suchi.jsp |title=Sahitya Akademi Awards |publisher=Sahitya Akademi |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |last=Excelsior |first=Daily |date=2020-07-11 |title=Remembering a stalwart of Dogri |url=https://www.dailyexcelsior.com/remembering-a-stalwart-of-dogri/ |access-date=2026-02-28 |website=Daily Excelsior |language=en-US}}</ref> জম্মু-কাশ্মীৰ একাডেমী অৱ আৰ্ট, কালচাৰ এণ্ড লেংগুৱেজে ২০০০ আৰু ২০১০ চনত তেওঁক ‘শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ বঁটা’ৰে সন্মানিত কৰে।ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ পৰ্যটন আৰু সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা সাহিত্যৰ জ্যেষ্ঠ ফেল’শ্বিপ আৰু ২০২৪ চনত ‘কুঁৱৰ বিযোগী জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] ppy8ne5yhrx2nqtopnj6abguk33p4ao 612705 612704 2026-06-17T08:11:47Z দিম্পল দাস 5159 /* বঁটা আৰু প্ৰশাসন */ 612705 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ১৯৭৬ চনত মংগোত্ৰাই তেওঁৰ প্ৰথম ডগৰী চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰে।<ref name="statetimes">{{cite news |url=https://statetimes.in/lalit-mangotra-mir-get-padma-shri-awards/ |title=Lalit Mangotra, Mir get Padma Shri Awards |work=State Times |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> চুটিগল্প, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনা আদিক সামৰি তেৰখন গ্ৰন্থ লিখিছে। তেওঁৰ কেইবাখনো প্ৰকাশন ডগৰি সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="risingk">{{cite news |url=https://risingkashmir.com/17th-prakriti-international-documentary-film-festival-concludes-at-ju/ |title=17th Prakriti International Documentary Film Festival Concludes at JU |work=Rising Kashmir |date=February 24, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> মংগোত্ৰাই ত্ৰিশ বছৰ ধৰি জম্মু-কাশ্মীৰৰ সাহিত্য সংগঠন ডগৰি সন্থাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই ভূমিকাত তেওঁ ডগৰি ভাষাক প্ৰযুক্তিৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ ভিতৰত আছিল এঘাৰটা কম্পিউটাৰ চফটৱেৰ সঁজুলি ডগৰিৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা, অনলাইন ডগৰি-ইংৰাজী অভিধান তৈয়াৰ কৰা, ডগৰি ভাষীসকলৰ বাবে কম্পিউটাৰ ধাৰণা সম্পৰ্কীয় পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰা।<ref name="padmacit"/> ==বঁটা আৰু প্ৰশাসন== ২০১১ চনত মংগোত্ৰাই [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]] আৰু ২০০৯ চনত ডগৰি সাহিত্যলৈ অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যিক বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="sahitya">{{cite web |url=https://sahitya-akademi.gov.in/awards/akademi%20samman_suchi.jsp |title=Sahitya Akademi Awards |publisher=Sahitya Akademi |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |last=Excelsior |first=Daily |date=2020-07-11 |title=Remembering a stalwart of Dogri |url=https://www.dailyexcelsior.com/remembering-a-stalwart-of-dogri/ |access-date=2026-02-28 |website=Daily Excelsior |language=en-US}}</ref> জম্মু-কাশ্মীৰ একাডেমী অৱ আৰ্ট, কালচাৰ এণ্ড লেংগুৱেজে ২০০০ আৰু ২০১০ চনত তেওঁক ‘শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ বঁটা’ৰে সন্মানিত কৰে।ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ পৰ্যটন আৰু সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা সাহিত্যৰ জ্যেষ্ঠ ফেল’শ্বিপ আৰু ২০২৪ চনত ‘কুঁৱৰ বিযোগী জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আঞ্চলিক ব’ৰ্ডত প্ৰশাসনিক পদত অধিষ্ঠিত হৈ আহিছে। তেওঁ দুবাৰকৈ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ সদস্য আছিল। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈ [[সাহিত্য অকাডেমী]]ৰ কাৰ্যবাহী মণ্ডলীতো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ জম্মুৰ গভৰ্ণমেণ্ট কলেজ ফৰ উইমেন পেৰেড গ্ৰাউণ্ডৰ গভৰ্নিং ব'ৰ্ডৰ অধ্যক্ষ, মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনস্থ ভাৰতীয় ভাষা প্ৰসাৰ পৰিষদৰ সদস্য আৰু সৰস্বতী সন্মানৰ বাবে উত্তৰ মণ্ডল নিৰ্বাচন সমিতিৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] b4dqe74t0wtqtv8kqmsme5gdhqpsgk5 612706 612705 2026-06-17T08:14:18Z দিম্পল দাস 5159 612706 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ | birth_date = ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪ | education = জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জম্মু বিশ্ববিদ্যালয় | occupation = লেখক, পদাৰ্থবিজ্ঞানী, অধ্যাপক | known_for = ডগৰি সন্থাৰ সভাপতি, ডগৰি সাহিত্য | title = অধ্যাপক | awards = [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]], [[পদ্মশ্ৰী]] }} '''ললিত কুমাৰ মংগোত্ৰ''' ( ইংৰাজী : Lalit Kumar Mangotra ; জন্ম: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৪৪) এজন [[ভাৰতীয়]] ডগৰিভাষী লেখক আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক।<ref name="padmacit">{{cite web |url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2025/202579.pdf |title=Prof. Lalit Kumar Mangotra - Padma Awards Citation |publisher=Government of India |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেখেতে চুটিগল্প, নাটক, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনাকে ধৰি বিভিন্ন সাহিত্যৰ ৰচনা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০২৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰে।<ref name="gk">{{cite news |url=https://www.greaterkashmir.com/front-page-2/jks-farooq-ahmad-lalit-kumar-conferred-padma-shri-awards/ |title=J&K's Farooq Ahmad, Lalit Kumar conferred Padma Shri Awards |work=Greater Kashmir |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-05-28 |title=Farooq Ahmad Mir, Prof Lalit Mangotra receive Padma Shri |url=https://www.thenewsnow.co.in/farooq-ahmad-mir-prof-lalit-mangotra-receive-padma-shri/ |access-date=2026-02-28 |website=The News Now |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Editor |first=Online |date=2025-01-25 |title=J&K Secures Two Padma Awards in Art and Literature |url=https://onlykashmir.in/26631/jk-secures-two-padma-shri-awards-in-art-and-literature/ |access-date=2026-02-28 |website=onlykashmir.in/ |language=en-US}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শৈক্ষিক জীৱন== মংগোত্ৰাই ১৯৬৮ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ১৯৭৪ চনত জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শক্তি পদাৰ্থ বিজ্ঞানত দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ ২০০৪ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।শৈক্ষিক জীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ৩০০ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল।<ref name="excelsior">{{cite news |url=https://www.dailyexcelsior.com/17th-prakriti-intl-documentary-film-festival-concludes/ |title=17th Prakriti Intl Documentary Film Festival concludes |work=Daily Excelsior |date=February 25, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==সাহিত্যিক জীৱন== ১৯৭৬ চনত মংগোত্ৰাই তেওঁৰ প্ৰথম ডগৰী চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰে।<ref name="statetimes">{{cite news |url=https://statetimes.in/lalit-mangotra-mir-get-padma-shri-awards/ |title=Lalit Mangotra, Mir get Padma Shri Awards |work=State Times |date=January 26, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> চুটিগল্প, কবিতা, ৰচনা, সাহিত্য সমালোচনা আদিক সামৰি তেৰখন গ্ৰন্থ লিখিছে। তেওঁৰ কেইবাখনো প্ৰকাশন ডগৰি সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="risingk">{{cite news |url=https://risingkashmir.com/17th-prakriti-international-documentary-film-festival-concludes-at-ju/ |title=17th Prakriti International Documentary Film Festival Concludes at JU |work=Rising Kashmir |date=February 24, 2026 |access-date=February 28, 2026}}</ref> মংগোত্ৰাই ত্ৰিশ বছৰ ধৰি জম্মু-কাশ্মীৰৰ সাহিত্য সংগঠন ডগৰি সন্থাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই ভূমিকাত তেওঁ ডগৰি ভাষাক প্ৰযুক্তিৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ ভিতৰত আছিল এঘাৰটা কম্পিউটাৰ চফটৱেৰ সঁজুলি ডগৰিৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা, অনলাইন ডগৰি-ইংৰাজী অভিধান তৈয়াৰ কৰা, ডগৰি ভাষীসকলৰ বাবে কম্পিউটাৰ ধাৰণা সম্পৰ্কীয় পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰা।<ref name="padmacit"/> ==বঁটা আৰু প্ৰশাসন== ২০১১ চনত মংগোত্ৰাই [[সাহিত্য অকাডেমী বঁটা]] আৰু ২০০৯ চনত ডগৰি সাহিত্যলৈ অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যিক বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="sahitya">{{cite web |url=https://sahitya-akademi.gov.in/awards/akademi%20samman_suchi.jsp |title=Sahitya Akademi Awards |publisher=Sahitya Akademi |access-date=February 28, 2026}}</ref><ref>{{Cite web |last=Excelsior |first=Daily |date=2020-07-11 |title=Remembering a stalwart of Dogri |url=https://www.dailyexcelsior.com/remembering-a-stalwart-of-dogri/ |access-date=2026-02-28 |website=Daily Excelsior |language=en-US}}</ref> জম্মু-কাশ্মীৰ একাডেমী অৱ আৰ্ট, কালচাৰ এণ্ড লেংগুৱেজে ২০০০ আৰু ২০১০ চনত তেওঁক ‘শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ বঁটা’ৰে সন্মানিত কৰে।ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ পৰ্যটন আৰু সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা সাহিত্যৰ জ্যেষ্ঠ ফেল’শ্বিপ আৰু ২০২৪ চনত ‘কুঁৱৰ বিযোগী জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে।<ref name="padmacit"/> তেওঁ কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আঞ্চলিক ব’ৰ্ডত প্ৰশাসনিক পদত অধিষ্ঠিত হৈ আহিছে। তেওঁ দুবাৰকৈ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ সদস্য আছিল। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈ [[সাহিত্য অকাডেমী]]ৰ কাৰ্যবাহী মণ্ডলীতো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ জম্মুৰ গভৰ্ণমেণ্ট কলেজ ফৰ উইমেন পেৰেড গ্ৰাউণ্ডৰ গভৰ্নিং ব'ৰ্ডৰ অধ্যক্ষ, মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনস্থ ভাৰতীয় ভাষা প্ৰসাৰ পৰিষদৰ সদস্য আৰু সৰস্বতী সন্মানৰ বাবে উত্তৰ মণ্ডল নিৰ্বাচন সমিতিৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="mha">{{cite web |url=https://knowindia.india.gov.in/assets/doc/PadmaAwards2025.pdf |title=Padma Awards 2025 Press Note |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=January 25, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> তেওঁ [[চীন]] আৰু [[জাপান]]লৈ যোৱা ভাৰতীয় লেখকৰ চৰকাৰী প্ৰতিনিধি দলৰ অংশও আছিল।<ref name="pib">{{cite web |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2096285 |title=Padma Awards 2025 announced |publisher=Press Information Bureau |date=January 25, 2025 |access-date=February 28, 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: লেখক]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থবিজ্ঞানী]] tqscced1n46baflim9p3m28pddrikk1 0 137442 612691 2026-06-17T07:22:07Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 নতুন পৃষ্ঠা: '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: Green politics) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্... 612691 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: Green politics) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ (গোলকীয় সেউজ চনদ) == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। 71kj9eule7vjuyac7smj5o2gu5kfupe 612693 612691 2026-06-17T07:22:51Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 added [[Category:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] using [[WP:HC|HotCat]] 612693 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: Green politics) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ (গোলকীয় সেউজ চনদ) == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] q1ogszhygrdooati83fj47vrb6ond3p 612694 612693 2026-06-17T07:23:15Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 added [[Category:ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] using [[WP:HC|HotCat]] 612694 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: Green politics) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ (গোলকীয় সেউজ চনদ) == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] bh96tvg6vvnxapvafnayd1qz6vm0qg5 612695 612694 2026-06-17T07:25:58Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 612695 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: [[:en:Green_politics|Green politics]]) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] m42h2b3d6diu4xsz09ma3rzdsq37sxg 612696 612695 2026-06-17T07:28:23Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 612696 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: [[:en:Green_politics|Green politics]]) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা।<ref><nowiki>https://www.ebsco.com/research-starters/environmental-sciences/green-politics</nowiki></ref> == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] pkrc4210xzmseur3a0iytvw4h9xjfra 612697 612696 2026-06-17T07:29:24Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 612697 wikitext text/x-wiki '''সেউজ ৰাজনীতি''' (ইংৰাজী: [[:en:Green_politics|Green politics]]) বা পাৰিস্থিতিক ৰাজনীতি হৈছে এক বিশ্বজোৰা ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ, যি পৰিৱেশবাদ, অহিংসা, সামাজিক ন্যায় আৰু তৃণমূল গণতন্ত্ৰৰ দৰে মূল নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। বিশ্বায়নৰ যুগত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ দ্ৰুত অৱনতিৰ দৰে মহাসংকটৰ সন্মুখীন হৈ মানৱ জাতিয়ে যেতিয়া নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে, তেতিয়াই সেউজ ৰাজনীতিয়ে এক নতুন পথপ্ৰদৰ্শক হিচাপে থিয় দিছে। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য কেৱল মাত্ৰ নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ ক্ষমতা দখল কৰাই নহয়, বৰঞ্চ এখন পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম আৰু সামাজিকভাবে সমতা-ভিত্তিক পৃথিৱী গঢ়ি তোলা।<ref><nowiki>https://www.ebsco.com/research-starters/environmental-sciences/green-politics</nowiki></ref> == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সেউজ ৰাজনীতিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল বিংশ শতিকাৰ ষাঠি আৰু সত্তৰৰ দশকত। এই সময়ছোৱাত সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ বিৰোধী আন্দোলন, ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ বিৰোধিতা, আৰু মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পাছত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ যি অবাধ লুণ্ঠন আৰম্ভ হৈছিল, তাৰ বিৰুদ্ধে এক সচেতনতা গঢ় লৈ উঠিছিল। * ১৯৭২ চনত 'ক্লাব অৱ ৰোম' (Club of Rome) নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা গোষ্ঠীটোৱে প্ৰকাশ কৰা "লিমিটছ টু গ্ৰোথ" (Limits to Growth) নামৰ ঐতিহাসিক প্ৰতিবেদনখনে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিছিল যে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অবাধ ব্যৱহাৰে পৃথিৱীক অচিৰেই ধ্বংসৰ গৰাহলৈ নিব পাৰে। * ৰাজনৈতিক মঞ্চত বিশ্বৰ প্ৰথমটো সেউজ দল হিচাপে ১৯৭২ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত 'ইউনাইটেড তাছমানিয়া গ্ৰুপ' (United Tasmania Group) আৰু নিউজীলেণ্ডত 'ভেল্যুচ পাৰ্টী' (Values Party) গঠন হৈছিল। * পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮০ চনত ইউৰোপত, বিশেষকৈ জাৰ্মানীত 'গ্ৰীণ পাৰ্টী' (Die Grünen) গঠন হয়। ১৯৮৩ চনত এই দলটোৱে জাৰ্মানীৰ সংসদত প্ৰৱেশ কৰি বিশ্ব ৰাজনীতিত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। == মূল নীতিসমূহ == ২০০১ চনত বিশ্বৰ সেউজ দলসমূহে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কেনবেৰা চহৰত সন্মিলিত হৈ 'গোলকীয় সেউজ চনদ' (Global Greens Charter) গ্ৰহণ কৰে। সেউজ ৰাজনীতিৰ মূল ভেটি প্ৰধানকৈ ছটা স্তম্ভৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: # '''পাৰিস্থিতিক জ্ঞান (Ecological Wisdom):''' প্ৰকৃতি আৰু মানৱ সমাজৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কক স্বীকৃতি দিয়া। প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা আৰু বহনক্ষম বিকাশ (Sustainable Development) সুনিশ্চিত কৰা। # '''সামাজিক ন্যায় (Social Justice):''' সমাজৰ পৰা শ্ৰেণী বৈষম্য, দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণবাদ নিৰ্মূল কৰা। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলোৰে বাবে সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। # '''তৃণমূল গণতন্ত্ৰ (Participatory Democracy):''' ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটো মাত্ৰ কেইজনমান নেতাৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ সুনিশ্চিত কৰা। ক্ষমতাৰ সৰ্বাধিক বিকেন্দ্ৰীকৰণ ইয়াৰ অন্যতম লক্ষ্য। # '''অহিংসা (Nonviolence):''' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ঘৰুৱা বিবাদসমূহ শান্তিপূৰ্ণ আলোচনাৰ জৰিয়তে সমাধান কৰা। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামৰিক ব্যয় হ্ৰাস কৰি সেই ধন মানৱ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। # '''বহনক্ষমতা (Sustainability):''' বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰোঁতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাত যাতে কোনো বাধা নপৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰস্তুত কৰা। # '''বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান (Respect for Diversity):''' পাৰিস্থিতিক বৈচিত্ৰ্যৰ (Biodiversity) লগতে মানৱ সমাজৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যক স-সন্মানে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা। == ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী আৰু মতাদৰ্শগত বিতৰ্ক == পৰম্পৰাগত ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীত সেউজ দলসমূহক সাধাৰণতে বাঁওপন্থী ৰাজনীতিৰ ওচৰ চাপৰ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও, সেউজ ৰাজনীতিৰ ভিতৰতো কেইবাটাও ধাৰা দেখা পোৱা যায়: * '''ইক'-ছচিয়েলিজম (Eco-socialism):''' এই ধাৰাই বিশ্বাস কৰে যে পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই পৰিৱেশ ধ্বংসৰ মূল কাৰণ, সেয়েহে এক সমাজবাদী পৰিৱেশ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন। * '''সেউজ পুঁজিবাদ (Green Capitalism):''' আনহাতে আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ জৰিয়তেই পৰিৱেশ-অনুকূল প্ৰযুক্তি, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি (যেনে- সৌৰ আৰু বতাহ শক্তি) আৰু 'সেউজ অৰ্থনীতি'ৰ বিকাশ সম্ভৱ। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] ffh6c1929gjiwjouejmr4pgoilc678t 0 137443 612725 2026-06-17T11:43:28Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 "[[:en:Special:Redirect/revision/1359433965|Auguste Comte]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে 612725 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher|region=[[Western philosophy]] * [[French philosophy]]|era=[[19th-century philosophy]]|image=Auguste Comte daguerreotype.jpeg|caption=Comte in 1849|birth_date={{birth date|1798|01|19|df=yes}}|birth_place=[[Montpellier]], French First Republic|death_date={{death date and age|1857|09|05|1798|01|19|df=yes}}|death_place=[[Paris]], Second French Empire|notable_ideas=[[Altruism]]<br>Encyclopedic law<br>[[Hierarchy of the sciences]]<br>[[Law of three stages]]<br>[[Positivist calendar]]<br>[[Religion of Humanity]]<br>[[Sociological positivism]]|school_tradition=[[Positivism]]|institutions=École Polytechnique}}'''ইছিড'ৰ অগাষ্টে মেৰী ফ্ৰান্সোৱা জেভিয়াৰ ক'ট''' ( {{IPAc-en|k|ɒ̃|t}} ; ; ১৯ জানুৱাৰী ১৭৯৮ – ৫ ছেপ্টেম্বৰ ১৮৫৭) এজন ফৰাচী দাৰ্শনিক, [[গণিতজ্ঞ]] আৰু লেখক যিয়ে প্ৰত্যক্ষবাদ নামৰ মতবাদটো আগবঢ়াইছিল। তেওঁক প্ৰায়ে আধুনিক অৰ্থত [[বিজ্ঞানৰ দৰ্শন|বিজ্ঞানৰ প্ৰথম দাৰ্শনিক]] হিচাপে গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite book|chapter-url=http://plato.stanford.edu/entries/comte/#Con|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|chapter=Auguste Comte|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|year=2018}}</ref> সমাজতত্ত্বৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত ক'টৰ ধাৰণাসমূহ আছিল অতি মৌলিক বা আধাৰস্বৰূপ। আনকি তেঁৱেই এই শব্দটো উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু এই বিষয়টোক সকলো বিজ্ঞানৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাফল্য হিচাপে গণ্য কৰিছিল। <ref>{{Cite journal|last=Park|first1=Robert E.|date=1921|title=Sociology and the Social Sciences|url=https://www.jstor.org/stable/2764494|journal=American Journal of Sociology|volume=26|issue=4|pages=401–424|doi=10.1086/213192|jstor=2764494|issn=0002-9602}}</ref> <ref name=":3">{{Cite journal|date=1922|title=A Comtean Centenary|url=http://dx.doi.org/10.1086/213378|journal=American Journal of Sociology|volume=27|issue=4|pages=510–513|doi=10.1086/213378|issn=0002-9602}}</ref> হেনৰী ডি চেণ্ট-চাইমনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ ক'টৰ কৰ্মৰাজিয়ে ফৰাচী বিপ্লৱৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা সামাজিক বিশৃংখলতাক নিৰাময় কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে এই বিশৃংখলতাই এক নতুন ধৰণৰ সমাজ ব্যৱস্থালৈ আসন্ন পৰিৱৰ্তনৰ ইংগিত বহন কৰিছে। তেওঁ বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত এক নতুন সামাজিক মতবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব বিচাৰিছিল, যাক তেওঁ 'প্ৰত্যক্ষবাদ' (positivism) বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ঊনবিংশ শতিকাৰ চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত তেওঁৰ এক সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ আছিল, যিয়ে জন ষ্টুৱাৰ্ট মিল আৰু জৰ্জ ইলিয়টৰ দৰে সমাজ চিন্তাবিদসকলৰ কৰ্মৰাজিকো বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=http://www.historyguide.org/intellect/lecture25a.html#course|title=Lecture 25: The Age of Ideologies (3): The World of Auguste Comte}}</ref>তেওঁৰ সমাজতত্ত্ব আৰু সামাজিক বিৱৰ্তনবাদৰ ধাৰণাই হেৰিয়েট মাৰ্টিন্যু আৰু হাৰ্বাৰ্ট স্পেন্সাৰৰ দৰে প্ৰাৰম্ভিক সমাজ তাত্ত্বিক তথা নৃতত্ত্ববিদসকলৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ বাবে এক নিৰ্দিষ্ট পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই আধুনিক শৈক্ষিক সমাজতত্ত্বলৈ বিকশিত হয়, যাক এমিল ডুৰ্খেইমে এক ব্যৱহাৰিক আৰু বস্তুনিষ্ঠ সামাজিক গৱেষণা হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ক'টৰ সামাজিক তত্ত্বসমূহৰ চূড়ান্ত পৰিণতি আছিল তেওঁৰ "মানৱতাৰ ধৰ্ম", যিয়ে ঊনবিংশ শতিকাত নিৰীশ্বৰবাদী ধৰ্মীয় মানৱতাবাদী আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ মানৱতাবাদী সংগঠনসমূহৰ বিকাশৰ আগজাননী দিছিল। <ref>{{Cite web|url=https://heritage.humanists.uk/auguste-comte/|title=Auguste Comte (1798-1857)|work=Humanist Heritage|publisher=[[Humanists UK]]|accessdate=5 February 2025}}</ref>'পৰাৰ্থবাদ' (altruism) শব্দটোও হয়তো তেঁৱেই উদ্ভাৱন কৰিছিল। <ref>{{Cite web|title=altruism (n .)|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=altruism|work=Online Etymology Dictionary|accessdate=21 August 2013}}</ref> == জীৱন == ১৭৯৮ চনৰ ১৯ জানুৱাৰীত হেৰ'ল্টৰ মন্টপেলিয়াৰত অগাষ্ট ক'টে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। সেই সময়ত এই অঞ্চলটো নৱগঠিত 'ফৰাচী প্ৰথম প্ৰজাতন্ত্ৰ'ৰ শাসনাধীন আছিল। লিছে জোফ্ৰে আৰু তাৰ পাছত মন্টপেলিয়াৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত, ক'টে পেৰিছৰ 'ইক'ল পলিটেকনিক'ত নামভৰ্তিৰ সুযোগ লাভ কৰে। প্ৰজাতন্ত্ৰবাদ আৰু প্ৰগতিৰ ফৰাচী আদৰ্শৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যৰ বাবে এই ইক'ল পলিটেকনিক বিশেষভাৱে পৰিচিত আছিল।পুনৰ্গঠনৰ উদ্দেশ্যে ১৮১৬ চনত শিক্ষানুষ্ঠানখন বন্ধ কৰি দিয়া হয়, যাৰ ফলত ক'টে মন্টপেলিয়াৰৰ এখন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত তেওঁৰ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখে। পাছলৈ যেতিয়া ইক'ল পলিটেকনিকক পুনৰ মুকলি কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ তাত পুনৰ নামভৰ্তিৰ বাবে কোনো আবেদন কৰা নাছিল। <ref>{{Cite web|url=http://mediatheque.montpellier-agglo.com/22887393/0/fiche___document/&RH=1219250799417|publisher=Montpellier Agglomeration|title=Rencontre avec Annie Petit "Auguste Comte"|date=19 October 2007|accessdate=15 October 2008|quote="''Né à Montpellier, brillant élève du Lycée Joffre''..." Translation: "Born in Montpellier, shining student of the Lycée Joffre{{nbsp}}..."|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090215021044/http://mediatheque.montpellier-agglo.com/22887393/0/fiche___document/%26RH%3D1219250799417|archivedate=15 February 2009}}</ref> মন্টপেলিয়াৰলৈ ঘূৰি অহাৰ পাছত, ক'টে অতি সোনকালেই তেওঁৰ কেথলিক আৰু ৰাজতন্ত্ৰবাদী পৰিয়ালৰ সৈতে এক দূৰ কৰিব নোৱৰা মতানৈক্য উপলব্ধি কৰে। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ পুনৰ পেৰিছলৈ ৰাওনা হয় আৰু তাত সৰু-সুৰা কাম কৰি ধন উপাৰ্জন কৰিবলৈ লয়। তেওঁৰ প্ৰথম শিক্ষক তথা প্ৰটেষ্টান্ট ধৰ্মযাজক ডেনিয়েল এনকন্ট্ৰেৰ প্ৰভাৱত পৰি ক'টে ইতিমধ্যে কেথলিক ধৰ্ম ত্যাগ কৰিছিল। <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=LncoDwAAQBAJ&dq=auguste+comte+protestantism+encontre&pg=PT11|title=Contra Calvitius (English): A critical view of Calvinism|isbn=9782902425334|last=Climont|first1=Jean de|publisher=Editions d Assailly}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://books.google.com/books?id=8sAIAAAAQAAJ&dq=daniel+encontre+comte+pastor&pg=PA4|title=Comte: The successor of Aristotle and st. Paul, a discourse|last=Bridges|first=John Henry|year=1883}}</ref> ১৮১৭ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁ পেৰিছৰ ৬ষ্ঠ এৰণ্ডিচমেণ্টৰ ৩৬ ৰু বোনাপাৰ্টত এটা এপাৰ্টমেণ্ট বিচাৰি লৈছিল (য'ত তেওঁ ১৮২২ চনলৈকে বসবাস কৰিছিল)। সেই বছৰৰে পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ হেনৰি ডি ছেইন্ট-ছাইমনৰ ছাত্ৰ আৰু সচিব হৈ পৰে। ছেইন্ট-ছাইমনেই ক'টক বৌদ্ধিক সমাজৰ সংস্পৰ্শলৈ আনিছিল আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত, ক'টে ছেইন্ট-ছাইমনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিভিন্ন প্ৰকাশনসমূহ, যেনে- 'এল'ইণ্ডাষ্ট্ৰী' (L'Industrie), 'লি পলিটিক' (Le Politique), আৰু 'এল'অৰ্গেনাইজেটাৰ'ত (L'Organisateur) (লগতে চাৰ্লছ ডুনয়েৰ আৰু চাৰ্লছ ক'টৰ 'লি চেন্সৰ ইউৰোপিয়েন'ত - Le Censeur Européen) তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰকাশ কৰিছিল। অৱশ্যে, ১৮১৯ চনত "La séparation générale entre les opinions et les désirs" ("মতামত আৰু আকাংক্ষাৰ সাধাৰণ পৃথকীকৰণ") প্ৰকাশ নোহোৱালৈকে তেওঁ নিজৰ নামত কোনো লেখা প্ৰকাশ কৰা নাছিল। ১৮২৪ চনত, দূৰ কৰিব নোৱৰা মতানৈক্যৰ বাবেই ক'টে পুনৰ ছেইন্ট-ছাইমনৰ সংগ ত্যাগ কৰিছিল। ক'টে ১৮২২ চনত তেওঁৰ 'প্লেন ডি ট্ৰেভক্স চাইণ্টিফিকছ নেচেচেয়াৰ্ছ প'ৰ ৰিঅৰ্গেনাইজাৰ লা চ'চাইটি' (অৰ্থাৎ, সমাজৰ পুনৰ্গঠনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নৰ পৰিকল্পনা) প্ৰকাশ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ কোনো শৈক্ষিক পদৱী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱন নিৰ্বাহ পৃষ্ঠপোষকসকল আৰু বন্ধু-বৰ্গৰ পৰা লাভ কৰা আৰ্থিক সাহায্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰিছিল। ১৮২৫ চনত ক'টে কেৰোলিন মেচিনৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। ১৮২৬ চনত তেওঁক এখন মানসিক চিকিৎসালয়লৈ নিয়া হৈছিল, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে সুস্থ নোহোৱাকৈয়ে তেওঁ চিকিৎসালয় ত্যাগ কৰে— ফৰাচী মানসিক ৰোগ বিশেষজ্ঞ জঁ-এটিন ডমিনিক এছকুইৰলে (Jean-Étienne Dominique Esquirol) কেৱল তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থাটো স্থিৰহে কৰিছিল— যাতে তেওঁ পুনৰ নিজৰ পৰিকল্পনাৰ ওপৰত কাম কৰিব পাৰে (পাছলৈ ১৮২৭ চনত তেওঁ 'পন্ট ডেছ আৰ্টছ'ৰ (Pont des Arts) পৰা জাপ দি আত্মহত্যাৰো চেষ্টা কৰিছিল)। এই ঘটনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ১৮৪২ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱালৈকে, এই সময়ছোৱাৰ ভিতৰতে তেওঁ তেওঁৰ ''<nowiki/>'ক'ৰ্ছ'''ৰ (Cours) ছটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। ক'টে জন ষ্টুৱাৰ্ট মিলৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছিল। ১৮৪৪ চনত, তেওঁ কেথলিক ধৰ্মাৱলম্বী ক্ল'টিল্ড ডি ভক্সৰ (Clotilde de Vaux) গভীৰ প্ৰেমত পৰে। পিছে, ক্ল'টিল্ডৰ তেওঁৰ প্ৰথম স্বামীৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ নোহোৱাৰ বাবে, তেওঁলোকৰ এই প্ৰেমে কেতিয়াও পূৰ্ণতা লাভ কৰা নাছিল।১৮৪৬ চনত ক্ল'টিল্ডৰ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁলোকৰ এই প্ৰেমে এক অৰ্ধ-ধৰ্মীয় (quasi-religious) ৰূপ ধাৰণ কৰে। ইয়াৰ পাছতে ক'টে মিলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰি এক নতুন "মানৱতাৰ ধৰ্ম" (Religion of Humanity) গঢ়ি তুলিছিল। [[চিত্ৰ:Grab_von_Auguste_Comte.jpg|thumb|অগাষ্ট ক'টৰ সমাধি]] তেওঁ ১৮৫১ চনৰ পৰা ১৮৫৪ চনৰ ভিতৰত 'চিষ্টেম ডি পলিটিক পজিটিভ'ৰ (Système de politique positive) চাৰিটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ অন্তিমখন গ্ৰন্থ, 'লা ছিন্তেজ ছাবজেকটিভ'ৰ (La Synthèse Subjective - "The Subjective Synthesis") প্ৰথম খণ্ড ১৮৫৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল। ১৮৫৭ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত পেৰিছত পাকস্থলীৰ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ক'টৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক বিখ্যাত 'পেৰে লাচেইজ সমাধিস্থল'ত (Père Lachaise Cemetery) সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সমাধিটো তেওঁৰ মাতৃ ৰোজালি বয়াৰ (Rosalie Boyer) আৰু ক্ল'টিল্ড ডি ভক্সৰ (Clotilde de Vaux) স্মৃতিত নিৰ্মিত স্মৃতিসৌধৰে আৱৰি আছিল। ১৮৪১ চনৰ পৰা ১৮৫৭ চনলৈকে তেওঁ বাস কৰা এপাৰ্টমেণ্টটো বৰ্তমান 'মেইজন ডি'অগাষ্ট ক'ট' (Maison d'Auguste Comte) হিচাপে সংৰক্ষণ কৰা হৈছে, আৰু ই পেৰিছৰ ৬ষ্ঠ এৰণ্ডিচমেণ্টৰ ১০ ৰু মঁছিয়ে-ল্য-প্ৰিন্সত (10 rue Monsieur-le-Prince) অৱস্থিত। == কৰ্মৰাজি == === ক'টৰ প্ৰত্যক্ষবাদ === ক'টে পোনপ্ৰথমে ১৮৩০ আৰু ১৮৪২ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰ শৃংখলা 'দ্য ক'ৰ্ছ ইন পজিটিভ ফিল'ছফী'ত (The Course in Positive Philosophy) প্ৰত্যক্ষবাদৰ (positivism) জ্ঞানতাত্ত্বিক (epistemological) দৃষ্টিভংগী বৰ্ণনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থসমূহৰ পাছতেই ১৮৪৮ চনত তেওঁৰ আন এখন গ্ৰন্থ 'এ জেনেৰেল ভিউ অৱ পজিটিভিজম' (A General View of Positivism) প্ৰকাশ পাইছিল (যিখন ১৮৬৫ চনত ইংৰাজীত প্ৰকাশিত হৈছিল)। 'ক'ৰ্ছ'ৰ প্ৰথম ৩টা খণ্ডত মূলতঃ ইতিমধ্যে অস্তিত্বত থকা ভৌতিক বিজ্ঞানসমূহৰ (যেনে- গণিত, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱবিজ্ঞান) বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল। আনহাতে পৰৱৰ্তী দুটা খণ্ডত সমাজতত্ত্বৰ অৱশ্যম্ভাৱী আগমণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। বিজ্ঞানত তত্ত্ব আৰু নিৰীক্ষণৰ মাজত থকা পাৰস্পৰিক নিৰ্ভৰশীলতা পৰ্যবেক্ষণ কৰি আৰু বিজ্ঞানসমূহক এনেদৰে শ্ৰেণীভুক্ত কৰাৰ বাবে, আধুনিক অৰ্থত ক'টক বিজ্ঞানৰ প্ৰথমগৰাকী দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।<ref name="plato.stanford.edu">{{Cite web|last=Bourdeau|first=Michel|title=Stanford Encyclopaedia: Auguste Comte|work=Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=October 1, 2008|url=https://plato.stanford.edu/entries/comte/#pagetopright|accessdate=2026-01-19}}</ref> ক'টেই প্ৰথম ব্যক্তি আছিল যিয়ে প্ৰাকৃতিক দৰ্শনক (natural philosophy) বিজ্ঞানৰ পৰা স্পষ্টভাৱে পৃথক কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, মানৱ জাতিয়ে মানৱ সমাজৰ আটাইতকৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু জটিল "ৰাণী বিজ্ঞান"লৈ (Queen science) নিজৰ প্ৰচেষ্টাসমূহক পৰ্যাপ্তভাৱে পৰিচালিত কৰাৰ পূৰ্বে ভৌতিক বিজ্ঞানসমূহ প্ৰথমে বিকশিত হোৱাটো অপৰিহাৰ্য আছিল। সেয়েহে তেওঁৰ 'ভিউ অৱ পজিটিভিজম' (View of Positivism) নামৰ গ্ৰন্থখনে সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিৰ অভিজ্ঞতামূলক লক্ষ্যসমূহক (empirical goals) অধিক বিতংভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ৱিকিপিডিয়া:উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2011)">উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন</span>]]'' &#x5D;</sup> ক'টে সামাজিক বিৱৰ্তনৰ এক বিৱৰণ আগবঢ়াইছিল, য'ত তেওঁ মত পোষণ কৰিছিল যে 'তিনিটা স্তৰৰ সাধাৰণ সূত্ৰ' (general law of three stages) অনুসৰি, সত্যৰ সন্ধানত সমাজে তিনিটা পৰ্যায় বা স্তৰ অতিক্ৰম কৰে। ক'টৰ স্তৰকেইটা আছিল: (১) ধৰ্মতাত্ত্বিক স্তৰ (theological stage), (২) অধিবিদ্যাগত স্তৰ (metaphysical stage), আৰু (৩) প্ৰত্যক্ষবাদী স্তৰ (positive stage)। # ঊনবিংশ শতিকাৰ ফ্ৰান্সৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ধৰ্মতাত্ত্বিক স্তৰটোক 'জ্ঞানদীপ্তিৰ যুগ'ৰ (Age of Enlightenment) পূৰ্বৱৰ্তী এক সময় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, য'ত সমাজত মানুহৰ স্থান আৰু মানুহৰ ওপৰত সমাজৰ বাধ্যবাধকতাসমূহক ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল। মানুহে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা যি শিকিবলৈ পাইছিল, তাকেই অন্ধভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁলোকে অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত 'জড়োপাসনা'ই (fetishism) এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। # "অধিবিদ্যাগত" (Metaphysical) স্তৰ বুলি কওঁতে, ক'টে এৰিষ্ট'টল বা অন্যান্য প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিকসকলৰ অধিবিদ্যাৰ কথা বুজোৱা নাছিল। বৰঞ্চ, এই ধাৰণাটো ১৭৮৯ চনৰ ফৰাচী বিপ্লৱৰ পাছত ফৰাচী সমাজত সৃষ্টি হোৱা সমস্যাসমূহৰ মাজত নিহিত আছিল। এই অধিবিদ্যাগত স্তৰত সাৰ্বজনীন অধিকাৰসমূহক যিকোনো মানৱ শাসকৰ নাকচ কৰিব পৰা কৰ্তৃত্বতকৈ এক উচ্চ স্তৰত ৰাখি ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হৈছিল; অৱশ্যে এই অধিকাৰসমূহক কেৱল ৰূপকৰ (metaphor) বাহিৰে আন কোনো পৱিত্ৰতাৰ সৈতে সাঙুৰি পেলোৱা হোৱা নাছিল। এই স্তৰটোক 'অনুসন্ধানৰ স্তৰ' বুলি জনা যায়, কাৰণ এই সময়ত মানুহে যুক্তি দৰ্শাবলৈ আৰু প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, যদিও কোনো নিৰ্দিষ্ট বা কঠিন প্ৰমাণ দাঙি ধৰা হোৱা নাছিল। অনুসন্ধানৰ এই স্তৰটোৱেই আছিল এনে এখন পৃথিৱীৰ আৰম্ভণি যিয়ে কৰ্তৃত্ব আৰু ধৰ্মক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। # ফৰাছী বিপ্লৱ আৰু নেপোলিয়নৰ বিফলতাৰ পাছত অস্তিত্বলৈ অহা এই 'বৈজ্ঞানিক' (Scientific) স্তৰত মানুহে মানৱ অধিকাৰৰ ঘোষণা বা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ উৰ্ধলৈ গৈ সামাজিক সমস্যাসমূহৰ সমাধান বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু সেইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। বিজ্ঞানে পূৰ্ণগতিত প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এই ক্ষেত্ৰত, তেওঁৰ (ক'টৰ) কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু জেৰেমি বেন্থামৰ সৈতে যথেষ্ট সাদৃশ্য আছিল। সেই সময়ৰ বাবে বৈজ্ঞানিক স্তৰৰ এই ধাৰণাটোক অতি যুগোপযোগী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰ পৰা চালে দেখা যায় যে ই ধ্ৰুপদী পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু শৈক্ষিক ইতিহাসৰ পৰা অত্যাধিকভাৱে আহৰিত আছিল। ক'টৰ 'তিনিটা স্তৰৰ সূত্ৰ' (law of three stages) সামাজিক বিৱৰ্তনবাদৰ অন্যতম প্ৰথম তত্ত্ব আছিল। [[চিত্ৰ:Comte's_Theory_of_Science.png|left|thumb|'''ক'টৰ বিজ্ঞানৰ তত্ত্ব :'''তেওঁৰ মতে, সমগ্ৰ বিজ্ঞান তাত্ত্বিক আৰু প্ৰায়োগিক জ্ঞানৰ দ্বাৰা গঠিত। তাত্ত্বিক জ্ঞানক সাধাৰণ ক্ষেত্ৰ (যেনে- পদাৰ্থ বিজ্ঞান বা জীৱবিজ্ঞান, যিবোৰ তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল) আৰু বিতং ক্ষেত্ৰত (যেনে- উদ্ভিদবিজ্ঞান, প্ৰাণীবিজ্ঞান বা খনিজ বিজ্ঞান) বিভক্ত কৰা হয়। প্ৰধান ক্ষেত্ৰসমূহ— গণিত, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান, জীৱবিজ্ঞান আৰু সমাজতত্ত্বক গৱেষণাৰ ক্ৰমহ্ৰাসমান পৰিসৰ আৰু তাত্ত্বিক সঁজুলিসমূহৰ জটিলতাৰ ভিত্তিত ক্ৰমবদ্ধ কৰিব পাৰি, যিটো অনুসন্ধান কৰা পৰিঘটনাসমূহৰ বৰ্ধিত জটিলতাৰ সৈতে জড়িত। পৰৱৰ্তী বিজ্ঞানসমূহ সদায় পূৰ্বৱৰ্তী বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰসায়ন বিজ্ঞানক প্ৰণালীবদ্ধভাৱে আয়ত্ত কৰিবলৈ হ'লে পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ জ্ঞান থকাটো অপৰিহাৰ্য; কাৰণ সকলো ৰাসায়নিক পৰিঘটনা ভৌতিক পৰিঘটনাতকৈ অধিক জটিল হোৱাৰ লগতে সেইবোৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু ৰাসায়নিক পৰিঘটনাসমূহৰ নিজাববীয়াকৈ ভৌতিক পৰিঘটনাসমূহৰ ওপৰত কোনো প্ৰভাৱ নাথাকে। একেদৰে, আগতে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা বিজ্ঞানসমূহ পিছত উপস্থাপন কৰা বিজ্ঞানসমূহতকৈ অধিক পুৰণি আৰু উন্নত।]] তেওঁ এবাৰ লিখিছিল: 'ই স্পষ্ট যে, সৌৰজগতখন বেয়াকৈ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।' আনটো সাৰ্বজনীন সূত্ৰক তেওঁ "বিশ্বকোষীয় সূত্ৰ" (encyclopedic law) বুলি অভিহিত কৰিছিল। এই সূত্ৰসমূহক একত্ৰিত কৰি, ক'টে সকলো বিজ্ঞানৰ এক প্ৰণালীবদ্ধ আৰু স্তৰভিত্তিক (hierarchical) শ্ৰেণীবিভাজন গঢ়ি তুলিছিল, যাৰ ভিতৰত আছিল অজৈৱিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান (জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ভূ-বিজ্ঞান আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞান) আৰু জৈৱিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান (জীৱবিজ্ঞান আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে, 'physique sociale', যাক পাছলৈ 'Sociologie' বুলি নামকৰণ কৰা হৈছিল)।১৭৮০ চনত ইমানুৱেল জোচেফ চিয়েছে (Emmanuel Joseph Sieyès) এই শব্দটোৰ প্ৰচলন কৰাৰ পৰা স্বতন্ত্ৰভাৱে, ক'টে ১৮৩৮ চনত "sociologie" (সমাজতত্ত্ব) শব্দটো পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াক এক নৱসৃষ্ট শব্দ (neologism) হিচাপে পৰিচয় কৰাই দিছিল। ক'টে ইয়াৰ পূৰ্বে "সামাজিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান" (social physics) শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু সেই শব্দটো আন লোকৰ দ্বাৰা, বিশেষকৈ এডল্ফ কুৱেটলেটৰ (Adolphe Quetelet) দ্বাৰা অধিগ্ৰহণ (appropriated) কৰা হৈছিল। {{Blockquote|The most important thing to determine was the natural order in which the sciences stand – not how they can be made to stand, but how they must stand, irrespective of the wishes of anyone...This Comte accomplished by taking as the criterion of the position of each the degree of what he called "positivity", which is simply the degree to which the phenomena can be exactly determined. This, as may be readily seen, is also a measure of their relative complexity, since the exactness of a science is in inverse proportion to its complexity. The degree of exactness or positivity is, moreover, that to which it can be subjected to mathematical demonstration, and therefore mathematics, which is not itself a concrete science, is the general gauge by which the position of every science is to be determined. Generalizing thus, Comte found that there were five great groups of phenomena of equal classificatory value but of successively decreasing positivity. To these, he gave the names: astronomy, physics, chemistry, biology, and sociology.|[[Lester F. Ward]], ''The Outlines of Sociology'' (1898)}} সমাজৰ বাবে এটা বিশেষ বিজ্ঞানৰ (মানৱবিদ্যা নহয়, অধিবিদ্যাও নহয়) এই ধাৰণাটো ঊনবিংশ শতিকাত যথেষ্ট প্ৰভাৱশালী আছিল আৰু ই কেৱল ক'টৰ মাজতেই আৱদ্ধ বা অনন্য নাছিল।শেহতীয়াকৈ এইটো পোহৰলৈ আহিছে যে "sociology" (সমাজতত্ত্ব) শব্দটো (যিটো শব্দ ক'টে উদ্ভাৱন কৰা বুলি গণ্য কৰা হয়) ইতিমধ্যে ১৭৮০ চনত ফৰাচী প্ৰবন্ধকাৰ ইমানুৱেল জোচেফ চিয়েছৰ (Emmanuel Joseph Sieyès, ১৭৪৮–১৮৩৬) দ্বাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল, অৱশ্যে ইয়াৰ অৰ্থ কিছু বেলেগ আছিল। অৱশ্যে, ক'টে সমাজৰ এই বিশেষ বিজ্ঞানৰ বিষয়ে যি উচ্চাকাংক্ষী (বা বহুতৰ মতে 'আড়ম্বৰপূৰ্ণ') দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল, সেয়া আছিল একেবাৰে অনন্য। ক'টে এই নতুন বিজ্ঞান, অৰ্থাৎ সমাজতত্ত্বক সকলো বিজ্ঞানৰ অন্তিম আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বিজ্ঞান হিচাপে গণ্য কৰিছিল, যিয়ে আন সকলো বিজ্ঞানক নিজৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব আৰু সেইবোৰৰ ফলাফলসমূহক একত্ৰিত আৰু সংযুক্ত কৰি এক সুসংহত ৰূপ প্ৰদান কৰিব। অৱশ্যে, এইটো আঙুলিয়াই দিয়া প্ৰয়োজন যে তেওঁ এটা সপ্তম বিজ্ঞানৰ কথাও উল্লেখ কৰিছিল, যি সমাজতত্ত্বতকৈয়ো অধিক শ্ৰেষ্ঠ আছিল। সেয়া হ'ল, ক'টে "নৃতত্ত্ব (Anthropology), বা মানুহৰ প্ৰকৃত বিজ্ঞানক বিমূৰ্ত বিজ্ঞানৰ বৃহৎ স্তৰবিন্যাসৰ (Grand Hierarchy of Abstract Science) অন্তিম পৰ্যায়" বুলি গণ্য কৰিছিল। [[File:Flag_of_Brazil.svg|left|thumb|ব্ৰাজিলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাত থকা '''<nowiki>'অৰ্ডেম ই প্ৰগ্ৰেছ''</nowiki>''' (Ordem e Progresso - "শৃংখলা আৰু প্ৰগতি") মূলমন্ত্ৰটো অগাষ্ট ক'টৰ প্ৰত্যক্ষবাদৰ মূলমন্ত্ৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত: ''L'amour pour principe et l'ordre pour base; le progrès pour but'' ("প্ৰেমেই নীতি আৰু শৃংখলাই মূল আধাৰ; প্ৰগতিয়েই হ'ল লক্ষ্য")। ব্ৰাজিলৰ সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটাই দেশখনক এখন গণৰাজ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা সামৰিক অভ্যুত্থানত জড়িত থকা লোকসকলৰ বহুতেই ক'টৰ আদৰ্শৰ অনুগামী আছিল। <ref>{{Cite web|url=http://wais.stanford.edu/Brazil/brazil_orderandprogress42703.html|title=BRAZIL: Order and Progress|work=wais.stanford.edu}}</ref>]] ক'টৰ প্ৰত্যক্ষবাদী দৰ্শনৰ ব্যাখ্যাই তত্ত্ব, প্ৰয়োগ আৰু পৃথিৱীখনৰ প্ৰতি মানৱীয় বোধৰ মাজত থকা গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৫৫ চনত প্ৰকাশিত হেৰিয়েট মাৰ্টিন'ৰ (Harriet Martineau) দ্বাৰা অনূদিত *'দ্য পজিটিভ ফিল'ছফী অৱ অগাষ্ট ক'ট'*ৰ (The Positive Philosophy of Auguste Comte) ২৭ নং পৃষ্ঠাত আমি তেওঁৰ এই পৰ্যবেক্ষণ দেখিবলৈ পাওঁ যে: "যিদৰে এইটো সঁচা যে প্ৰতিটো তত্ত্বই পৰ্যবেক্ষণ কৰা তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব লাগিব, ঠিক একেদৰে এইটোও সমানেই সঁচা যে কিছুমান তত্ত্বৰ নিৰ্দেশনা অবিহনে তথ্যসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব নোৱাৰি। এনে নিৰ্দেশনা অবিহনে, আমাৰ তথ্যসমূহ অসংলগ্ন (desultory) আৰু নিৰৰ্থক (fruitless) হৈ পৰিব; আমি সেইবোৰ ধৰি ৰাখিব নোৱাৰিম: আনকি বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতেই আমি সেইবোৰ উপলব্ধিও কৰিব নোৱাৰিম।" সামাজিক উপাদানসমূহৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত ক'টে আৰোপ কৰা গুৰুত্ব আধুনিক প্ৰকাৰ্যবাদৰ (functionalism) এক অগ্ৰদূত আছিল। তথাপিও, ক'টৰ সমসাময়িক আন বহুতো ব্যক্তিৰ দৰেই, বৰ্তমান তেওঁৰ কৰ্মৰাজিৰ কিছুমান উপাদানক অদ্ভুত (eccentric) আৰু অবৈজ্ঞানিক বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে, সমাজতত্ত্বক সকলো বিজ্ঞানৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তেওঁৰ যি বৃহৎ দৃষ্টিভংগী বা সপোন আছিল, সেয়া বাস্তৱত পৰিণত নহ'ল। সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত পৰিমাণগত আৰু গাণিতিক ভিত্তিৰ ওপৰত তেওঁ আৰোপ কৰা গুৰুত্ব আজিও আমাৰ মাজত বৰ্তি আছে। ই প্ৰত্যক্ষবাদৰ (Positivism) আধুনিক ধাৰণা, আধুনিক পৰিমাণগত পৰিসাংখ্যিক বিশ্লেষণ আৰু ব্যৱসায়িক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ এক অন্যতম ভিত্তি। তত্ত্ব আৰু প্ৰয়োগৰ মাজত থকা অবিৰত চক্ৰীয় সম্পৰ্কৰ বিষয়ে তেওঁ দিয়া বৰ্ণনা আধুনিক ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাসমূহ, যেনে- 'সামগ্ৰিক গুণমান ব্যৱস্থাপনা' (Total Quality Management - TQM) আৰু 'নিৰন্তৰ গুণমান বিকাশ'ত (Continuous Quality Improvement) দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ সমৰ্থকসকলে 'পৰিকল্পনা-কাৰ্যকৰী-পৰীক্ষা-পদক্ষেপ'ৰ (Plan-Do-Check-Act বা PDCA, যাক শ্বিউহাৰ্ট চক্ৰ বুলিও কোৱা হয়) চাৰিটা পৰ্যায়ৰ জৰিয়তে তত্ত্ব আৰু প্ৰয়োগৰ এক ধাৰাবাহিক চক্ৰৰ বৰ্ণনা কৰে। পৰিমাণগত বিশ্লেষণৰ পোষকতা কৰা স্বত্বেও, সামাজিক পৰিঘটনাসমূহ ব্যাখ্যা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ সক্ষমতাৰ এক সীমাৱদ্ধতা থকা বুলি ক'টে অনুভৱ কৰিছিল। হাৰ্বাৰ্ট স্পেন্সাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক সমাজতত্ত্ব মূলতঃ ক'টৰ প্ৰতি এক প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে গঢ় লৈ উঠিছিল; বিৱৰ্তনমূলক জীৱবিজ্ঞানৰ বিভিন্ন বিকাশৰ পাছত নিজৰ ৰচনা আগবঢ়াই, স্পেন্সাৰে এই বিষয়টোক এনে এক ৰূপত পুনৰ্গঠন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল যাক আমি বৰ্তমান 'সামাজিক ডাৰউইনবাদী' (socially Darwinistic) পৰিভাষা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিব পাৰোঁ। বৰ্তমান ক'টৰ খ্যাতিৰ আঁৰত আংশিকভাৱে এমিল লিট্ৰেৰ (Émile Littré) অৱদানো আছে, যিয়ে ১৮৬৭ চনত 'দ্য পজিটিভিষ্ট ৰিভিউ' (The Positivist Review) প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। অগাষ্ট ক'টে সমাজতত্ত্বৰ (অৰ্থাৎ সমাজ, সামাজিক সম্পৰ্কৰ আৰ্হি, সামাজিক ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সংস্কৃতিৰ অধ্যয়ন) ধাৰণাটোৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁ ইয়াক বহুলভাৱে সম্প্ৰসাৰিতহে কৰিছিল।প্ৰত্যক্ষবাদ, অৰ্থাৎ অভিজ্ঞতাবাদ আৰু বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ জৰিয়তে সমাজতত্ত্ব অধ্যয়ন কৰাৰ নীতিটোৱেই আছিল ক'টে সমাজতত্ত্ব অধ্যয়ন কৰা প্ৰাথমিক উপায়। তেওঁ সমাজতত্ত্বক দুটা ভিন্ন অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত বিভক্ত কৰিছিল। প্ৰথমটো, সামাজিক স্থিতিবিদ্যা (social statics), যিয়ে সমাজখনে কেনেকৈ নিজকে একত্ৰিত কৰি ৰাখে তাক বুজায়, আৰু দ্বিতীয়টো, সামাজিক গতিবিদ্যা (social dynamics), যি হৈছে সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণসমূহৰ অধ্যয়ন। তেওঁ এই দুয়োটা ক্ষেত্ৰকে একেটা ব্যৱস্থাৰে অংশ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। ক'টে সমাজ আৰু সমাজতত্ত্বক মানৱ শৰীৰ আৰু শৰীৰস্থানৰ (anatomy) সৈতে তুলনা কৰিছিল। "ক'টে সংযোগ আৰু সীমাৰ কাৰ্যসমূহ ভাষা, ধৰ্ম আৰু শ্ৰম-বিভাজনৰ সামাজিক গাঁথনিৰ ওপৰত আৰোপ কৰিছিল।" ভাষাৰ জৰিয়তে, সমাজৰ অতীত আৰু বৰ্তমানৰ সকলোৱে ইজনে সিজনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। ধৰ্মই সমাজক এক সাধাৰণ বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ অধীনত একত্ৰিত কৰে আৰু এক ব্যৱস্থাৰ অধীনত সমন্বয়ৰে (harmony) কাম কৰাত সহায় কৰে। অৱশেষত, শ্ৰম-বিভাজনে (division of labor) সমাজৰ সকলোকে ইজনে সিজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। * [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] 83owx9gf3frlwizaeitoykzazikgeg2