অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.7 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 3282 613245 602355 2026-06-20T08:39:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613245 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist |name = ছাৰ আইজাক নিউটন |image = GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg |alt = Head and shoulders portrait of man in black with shoulder-length grey hair, a large sharp nose, and an abstracted gaze |caption = [[গডফ্ৰে নেলাৰ]]এ ১৬৮৯ চনত অঁকা আইজাক নিউটনৰ প্ৰতিকৃতি<br />(৪৬ বছৰ বয়স) |birth_date = {{Birth date|1643|01|4|df=y}}<br /><small><nowiki>[</nowiki>[[Old Style|পুৰণা পদ্ধতি]]: ২৫ ডিচেম্বৰ ১৬৪২<nowiki>]</nowiki></small>{{efn|name=OSNS|During Newton's lifetime, two calendars were in use in Europe: the [[Julian Calendar|Julian]] ("[[Old Style and New Style dates|Old Style]]") calendar in [[Protestantism|Protestant]] and [[Eastern Orthodox Church|Orthodox]] regions, including Britain; and the [[Gregorian Calendar|Gregorian]] ("[[Old Style and New Style dates|New Style]]") calendar in Roman Catholic Europe. At Newton's birth, Gregorian dates were ten days ahead of Julian dates: thus his birth is recorded as taking place on 25 December 1642 Old Style, but can be converted to a New Style (modern) date of 4 January 1643. By the time of his death, the difference between the calendars had increased to eleven days: moreover, he died in the period after the start of the New Style year on 1 January, but before that of the Old Style new year on 25 March. His death occurred on 20 March 1726 according to the Old Style calendar, but the year is usually adjusted to 1727. A full conversion to New Style gives the date 31 March 1727.<ref>{{cite web |author=Thony, Christie |year=2015 |url=https://thonyc.wordpress.com/2015/03/20/calendrical-confusion-or-just-when-did-newton-die/ |title=Calendrical confusion or just when did Newton die? |publisher=The Renaissance Mathematicus |accessdate=20 March 2015}}</ref><ref>{{cite news|url= https://www.upi.com/Top_News/2019/01/04/UPI-Almanac-for-Friday-Jan-4-2019/5471546221584/|title=UPI Almanac for Friday, Jan. 4, 2019|agency=[[United Press International]]|date=January 4, 2019|accessdate=September 4, 2019|archivedate=January 5, 2019 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20190105012355/http://www.upi.com/Top_News/2019/01/04/UPI-Almanac-for-Friday-Jan-4-2019/5471546221584/|url-status=live|quote= mathematician/astronomer/physicist Isaac Newton in 1643}}</ref>}} |birth_place = '''লিংকনশ্বিয়াৰ''' (Lincolnshire), ইংলেণ্ড |residence = ইংলেণ্ড |nationality = ইংলিছ |ethnicity = ককেছীয় |death_date = {{Death date and age|1727|3|31|1643|01|4|df=y}}<br /><small><nowiki>[</nowiki>[[Old Style and New Style dates|পুৰণা পদ্ধতি]]: ১৭ মাৰ্চ ১৭২৭<nowiki>]</nowiki></small>{{lower|0.3em|{{efn|name=OSNS}}}} |death_place = '''কেনচিংষ্টন''', '''মিডলচেক্স''', [[ইংলেণ্ড]] |fields = [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]], [[গণিত]], [[জ্যোৰ্তি বিজ্ঞান]], [[natural philosophy]], [[alchemy]], [[Christian theology]] |workplaces = [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়]]<br />[[ৰয়েল ছছায়টি]]<br />[[ৰয়েল মিণ্ট]] |alma_mater = [[ট্ৰিনিটি কলেজ]], [[কেমব্ৰিজ]] |doctoral_advisor = <!--There was no doctorate at Cambridge until as late as 1919--> |academic_advisors = '''আইজাক বেৰ'''' {{enwiki|Isaac Barrow}}<ref>Mordechai Feingold, [http://www.oxforddnb.com/view/article/1541 Barrow, Isaac (1630–1677)], ''Oxford Dictionary of National Biography'', [[Oxford University Press]], September 2004; online edn, May 2007; accessed 24 February 2009; explained further in Mordechai Feingold " [http://www.jstor.org/stable/236236 Newton, Leibniz, and Barrow Too: An Attempt at a Reinterpretation]"; ''Isis'', Vol. 84, No. 2 (June, 1993), pp. 310–338</ref> <br />'''বেঞ্জামিন পুলেইন''' {{enwiki|Benjamin Pulleyn}}<ref>''[http://www.chlt.org/sandbox/lhl/dsb/page.50.a.php Dictionary of Scientific Biography], Newton, Isaac,'' n.4</ref><ref name="The Newton Handbook"/> |doctoral_students = <!--There was no doctorate at Cambridge until as late as 1919--> |notable_students = ''ৰ'জাৰ ক'টছ'' {{enwiki|Roger Cotes}}<br /> ''ৱিলিয়াম হুইষ্টন'' {{enwiki|William Whiston}} |known_for = নিউটনিয়ান মেকানিকছ {{enwiki|Newtonian mechanics}}<br /> মহাকৰ্ষণীয় বিশ্বজনীন {{enwiki|Universal gravitation}}<br /> Infinitesimal calculus<br />Optics<br />Binomial series<br />Newton's method<br />Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica |author_abbrev_bot = |author_abbrev_zoo = |influences = ''হেনৰি ম'ৰে'' {{enwiki|Henry More}}<ref name="More" /><br /> ''প'লিছ ব্ৰেথৰেন'' {{enwiki|Polish Brethren}}<ref name="heretic"/> |influenced ='''জন কেইল''' {{enwiki|John Keill}} <br /> '''নিক'লাছ ফাটিঅ' ডি ডুইলাৰ''' {{enwiki|Nicolas Fatio de Duillier}} |awards = |religion = [[Arianism]]; for details see [[Isaac Newton's religious views|article]] |signature = Isaac Newton signature.svg |signature_alt = Is. Newton |footnotes = তেওঁৰ মাতৃৰ নাম আছিল '''হান্নাহ অ'চকফ্ (Hannah Ayscough)'''। }} '''ছাৰ আইজাক নিউটন''' (২৫ ডিচেম্বৰ ১৬৪২&nbsp; – ২০ মাৰ্চ ১৭২৬/২৭<!-- নিউটনৰ মৃত্যুতিথিৰ এয়া এক মান্য ৰূপ। অনুগ্ৰহ কৰি আলোচনা অবিহনে সলনি নকৰিব। -->{{efn|name=OSNS| নিউটনৰ জীৱনকালৰ ইউৰোপ মহাদেশত দুখন কেলেণ্ডাৰ প্ৰচলিত আছিল, [[জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ]] ("[[পুৰণি শৈলী আৰু নতুন শৈলী]]") প্ৰটেষ্টাণ্ট আৰু অৰ্থ’ডক্স গীৰ্জাৰ অধীনৰ অঞ্চলত, ইংলেণ্ডক ধৰি,; আনহাতে [[গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ]] ("[[পুৰণি আৰু নতুন শৈলী]]")-ৰ প্ৰচলন আছিল ৰোমান কেথ’লিক ইউৰোপত। নিউটনৰ জন্মৰ সময়ত গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ দিন জুলিয়ানতকৈ ১০ দিন আগবঢ়া আছিল; সেয়ে পুৰণি শৈলীত ২৫ ডিচেম্বৰ ১৬৪২ বুলি উল্লিখিত দিনটো নতুন (আধুনিক) শৈলীত ৪ জানুৱাৰী ১৬৪৩ চন হয়। কিন্তু নিউটনৰ মৃত্যুৰ সময়লৈ দুইখন কেলেণ্ডাৰ দিনৰ পাৰ্থক্য ১১ দিনলৈ বৃদ্ধি পায়। পুৰণি শৈলী অনুসৰি নিউটনৰ মৃত্যুতিথি ২০ মাৰ্চ ১৭২৬ চন, কিন্তু চনটো ১৭২৭ বুলি ধৰি লোৱা হয়। আধুনিক শৈলীলৈ সম্পূৰ্ণৰূপে ৰূপান্তৰ কৰিলে তাৰিখটো হয়গৈ ৩১ মাৰ্চ ১৭২৭। }}) আছিল এগৰাকী ইংৰাজ [[বহুবিশাৰদ]] ( [[polymath]]), আৰু তেখেত এগৰাকী [[গণিত|গণিতজ্ঞ]], [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থবিদ]], [[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান|জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী]], [[অপৰসায়নবিদ]] (alchemist), [[ধৰ্মতত্ব|ধৰ্মতাত্ত্বিক]], আৰু লেখক হিচাপে অৱদান আগবঢ়াই গৈছে। তেখেতৰ জীৱদ্দশাত তেওঁক [[প্ৰকৃতি দাৰ্শনিক]] ([[natural philosophy|natural philosopher]]) বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite web |last=Alex |first=Berezow |date=4 February 2022 |title=Who was the smartest person in the world? |url=https://bigthink.com/the-past/smartest-person-world-isaac-newton/ |access-date=28 September 2023 |website=Big Think |archive-date=28 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230928161012/https://bigthink.com/the-past/smartest-person-world-isaac-newton/ |url-status=live }}</ref> নিউটন আছিল [[বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ]] (Scientific Revolution) আৰু [[আলোকিত যুগ]]ৰ (Age of Enlightenment) এক অন্যতম হোতা।<ref name=":9">{{Cite book |last=Matthews |first=Michael R. |author-link=Michael R. Matthews |url=https://books.google.com/books?id=JrcqBgAAQBAJ&pg=PA181 |title=Time for Science Education: How Teaching the History and Philosophy of Pendulum Motion Can Contribute to Science Literacy |date=2000 |publisher=Springer Science+Business Media, LLC |isbn=978-0-306-45880-4 |series= |location=New York |pages=181 |language=en}}</ref> নিউটনৰদ্বাৰা ৰচিত ‘[[ফিলোছ'ফিয়া নেচাৰেলিচ প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা|প্ৰিন্সিপিয়া]]’ ( {{lang|la|[[Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica]]}} (''Mathematical Principles of Natural Philosophy'')), ১৬৮৭ চনত প্ৰথম প্ৰকাশিত, নামৰ গ্ৰন্থখনিয়ে পদাৰ্থবিজ্ঞান প্ৰথম একীকৰণ সমাধা কৰিছিল, (মহাকৰ্ষণ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ একীকৰণ, যাক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ [[প্ৰথম মহৎ একীকৰণ]] (first great unification in physics) বোলা হয়), লগতে [[ধ্ৰূপদী বলবিদ্যা]]-ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref name=":32">{{Citation |last=Rynasiewicz |first=Robert A. |title=Newton's Views on Space, Time, and Motion |date=22 August 2011 |journal=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] |pages= |url=https://plato.stanford.edu/entries/newton-stm/ |access-date=15 November 2024 |publisher=Stanford University |author-link=Robert Rynasiewicz}}</ref><ref>{{cite book |author=Klaus Mainzer |url=https://books.google.com/books?id=QekhAAAAQBAJ&pg=PA8 |title=Symmetries of Nature: A Handbook for Philosophy of Nature and Science |date=2 December 2013 |publisher=Walter de Gruyter |isbn=978-3-11-088693-1 |page=8 }}</ref> নিউটনে [[আলোকবিজ্ঞান]]-লৈ মহত্ত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়োৱাৰ লগতে জাৰ্মান গণিতজ্ঞ [[গটফ্ৰিড উইলহেল্ম লেইবনিজ্| লেইবনিজ্‌]]-ৰ সৈতে [[কলন গণিত]]-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপনা কৰিছিল। অৱশ্যে নিউটনে কলন গণিতৰ প্ৰয়োগ লেইবনিজ্‌-তকৈ কেইবা বছৰৰ আগতেই কৰিছিল।<ref>{{Cite journal |last=Boyer |first=Carl B. |author-link=Carl Benjamin Boyer |date=1970 |title=The History of the Calculus |url=https://www.jstor.org/stable/3027118 |journal=The Two-Year College Mathematics Journal |volume=1 |issue=1 |pages=60–86 |doi=10.2307/3027118|jstor=3027118 }}</ref>{{Sfn|Hall|1980|pp=7, 13, 15}} নিউটনে [[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি]] ([[scientific method]])-লৈ গুৰত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়োৱাৰ লগতে ইয়াৰ সংস্কাৰ সাধন কৰিছিল। আধুনিক বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতিত নিউটনৰ ভূমিকা সৰ্বোতপ্ৰভাৱী বুলি ধৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last=Westfall |first=Richard S. |author-link=Richard S. Westfall |date=1981 |title=The Career of Isaac Newton: A Scientific Life in the Seventeenth Century |url=https://www.jstor.org/stable/41210741 |journal=The American Scholar |volume=50 |issue=3 |pages=341–353 |jstor=41210741 |issn=0003-0937}}</ref><ref>{{Cite web |last=Tyson |first=Peter |date=15 November 2005 |title=Newton's Legacy |url=https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/newton-legacy/ |access-date=14 November 2024 |website=www.pbs.org }}</ref><ref>{{Cite book |last1=Carpi |first1=Anthony |url=https://archive.org/details/processofscience0000carp/page/n2/mode/1up |title=The Process of Science |last2=Egger |first2=Anne E. |publisher=Visionlearning |year=2011 |isbn=978-1-257-96132-0 |edition=Revised |pages=91–92 }}</ref>{{Sfn|Iliffe|Smith|2016|pp=1, 4, 12–16}}<ref>{{Citation |last=Snobelen |first=Stephen D. |title=Isaac Newton |date=24 February 2021 |work=Renaissance and Reformation |url=https://oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195399301/obo-9780195399301-0462.xml |access-date=15 November 2024 |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/obo/9780195399301-0462 |isbn=978-0-19-539930-1 |author-link=Stephen Snobelen}}</ref> প্ৰিন্সিপিয়া গ্ৰন্থত নিউটনে [[গতি-ৰ সূত্ৰ]] আৰু মহাকৰ্ষণ-ৰ সূত্ৰৰ প্ৰণয়ন কৰে। [[আপেক্ষিকতাবাদৰ সূত্ৰ]]-ৰ প্ৰণয়নৰ আগলৈ প্ৰায় চাৰিটা শতিকা জুৰি নিউটনৰ গতি আৰু মহাকৰ্ষণ-ৰ সূত্ৰসমূহ আছিল আটাইতকৈ প্ৰভাৱী বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ। নিউটনে মহাকৰ্ষণৰ গাণিতীক বিশ্লেষণৰদ্বাৰা [[কেপলাৰৰ গ্ৰহ-ৰ গতিৰ সূত্ৰ]], [[জোৱাৰ-ভাটা]], ধূমকেতুৰ গতিপথ, [[বিষুৱ সময়]]-ৰ (equinox) ক্ৰমাগত ধীৰ ৰূপান্তৰ (precession) গণনা কৰি উলিওৱাৰ লগতে সৌৰজগতৰ সূৰ্য্যকেন্দ্ৰিক ধাৰণাৰ প্ৰতি থকা সন্দেহ নস্যাৎ কৰে।<ref>{{Cite book |last=More |first=Louis Trenchard |url=https://archive.org/details/isaacnewtonbiogr0000loui/mode/1up |title=Isaac Newton, a Biography |publisher=Dover Publications |year=1934 |page=327 }}</ref> নিউটনে ‘[[দুই কায়াৰ সমস্যা]]’ (two body problem) সমাধান কৰে, আনহাতে ‘[[তিনি কায়াৰ সমস্যা]]’ (three body problem) প্ৰৱৰ্তন কৰে। <ref>{{Cite book |last1=Musielak |first1=Zdzislaw |url=https://books.google.com/books?id=D90tDwAAQBAJ&pg=PA3 |title=Three Body Dynamics and Its Applications to Exoplanets |last2=Quarles |first2=Billy |date=2017 |publisher=Springer International Publishing |isbn=978-3-319-58225-2 |series= |location= |pages=3 |language=en |doi=10.1007/978-3-319-58226-9|bibcode=2017tbdi.book.....M }}</ref> নিউটনেই দেখূৱায় যে ভূ-ভাগৰ গতি আৰু গ্ৰহ-নক্ষত্ৰৰ গতি একেই সূত্ৰৰে বন্ধা। পৃথিৱীৰ গোলকৰ স্বৰূপ সুমথিৰা-ৰ দৰে (মাজখিনি ওফোন্দা, oblate spheroid) বুলি নিউটনেই প্ৰথমে ধাৰণা কৰিছিল। ম’পেৰটিয়াছ, লা কণ্ডামিন আৰু অন্যান্য্ই ভূ-গোলকৰ জোখমাখৰ জৰিয়তে নিউটনৰ পৃথিৱীৰ আকাৰ-ৰ ধাৰণাক সঁচা প্ৰমাণিত কৰে, আৰু ইয়াৰদ্বাৰাই ইউৰোপৰ বিজ্ঞানীমহলত প্ৰচলিত ধাৰণাসমূহতকৈ নিউটনৰ বলবিদ্যাৰ শ্ৰেষ্ঠতা নিশ্চিত হয়। নিউটনেই প্ৰথম [[প্ৰতিফলন দূৰবীক্ষণ]] (Newtonian telescope) সাজি উলিয়ায়, লগতে এক পৰিশীলিত [[বৰ্ণ তত্ত্ব]]-ৰ (Color theory) ধাৰণাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। নিউটনৰ বৰ্ণ তত্ত্বৰ ধাৰণাৰ বিকাশ হৈছিল [[প্ৰিজম]]-ৰ মাজেৰে [[বগা ৰং]] সমূহ [[দৃশ্যমান বৰ্ণালী]]-লৈ (visible spectrum) পৃথক হোৱাৰ পৰিঘটনাৰ পৰ্যবেক্ষণৰদ্বাৰা। আলোক সম্বন্ধীয় কৰ্মসমূহ নিউটনে তেখেতৰ সুদূৰ-প্ৰভাৱী [[অপ্‌টিক্‌চ]] (Opticks) শীৰ্ষক গ্ৰন্থত লিপিবদ্ধ কৰিছিল। এই গ্ৰন্থৰ প্ৰকাশকাল ১৭০৪ চন। নিউটনে [[শীতলীকৰণৰ সূত্ৰ]] (Newton’s law of cooling) উদ্ভাৱন কৰে। এই্ সূত্ৰ তাপ পৰিবহণ-ৰ প্ৰথম সূত্ৰ, আৰু [[তাপ পৰিচলন]]-ৰ (convective heat transfer) প্ৰথম বিধিসন্মত বুনিয়াদী সূত্ৰ।<ref>{{Cite journal |last1=Cheng |first1=K. C. |last2=Fujii |first2=T. |date=1998 |title=Isaac Newton and Heat Transfer |url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/01457639808939932 |journal=Heat Transfer Engineering |volume=19 |issue=4 |pages=9–21 |doi=10.1080/01457639808939932 |issn=0145-7632}}</ref> নিউটনেই প্ৰথমে [[শব্দৰ গতি]]-ৰ (speed of sound) তাত্ত্বিক গণনা কৰি উলিয়ায়, আৰু [[নিউটনীয় তৰল]] (Newtonian fluid) আৰু [[কৃষ্ণ বস্তু]]-ৰ (black body) ধাৰণাৰ প্ৰণয়ন কৰে। তেখেতে বিদ্যুৎ শক্তি (electricity) সম্বন্ধীয় কিছু প্ৰাৰম্ভিক অনুসন্ধানো সম্পন্ন কৰিছিল।<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=dmNVAAAAcAAJ&pg=PA524 |title=The Encyclopaedia Britannica: Or, Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature |publisher=[[Adam and Charles Black]] |year=1855 |volume=VIII |page=524 }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Sanford |first=Fernando |year=1921 |title=Some Early Theories Regarding Electrical Forces – The Electric Emanation Theory |url=https://www.jstor.org/stable/6312 |journal=The Scientific Monthly |volume=12 |issue=6 |pages=544–550 |bibcode=1921SciMo..12..544S |issn=0096-3771}}</ref> বিদ্যুৎ শক্তি সম্বন্ধীয় অনুসন্ধান-ৰ বাবে নিউটনে তেখেতৰ ‘অপ্‌টিক্‌চ’ গ্ৰন্থত থকা কিছুমান ধাৰণাৰ প্ৰয়োগ কৰিছিল, যাক [[ধ্ৰূপদী ক্ষেত্ৰ তত্ত্ব]]-ৰ প্ৰথম উল্লেখ বুলি অভিহিত কৰিব পাৰি।<ref>{{Cite book |last=Rowlands |first=Peter |url=https://books.google.com/books?id=u0NBDwAAQBAJ&pg=PA109 |title=Newton – Innovation And Controversy |publisher=[[World Scientific Publishing]] |year=2017 |isbn=9781786344045 |pages=109}}</ref> গণিতজ্ঞ হিচাপে কলন গণিতৰ আৱিষ্কাৰৰ উপৰিও নিউটনে [[দ্বিপদ প্ৰমেয়]]-ক সমূহ [[বাস্তৱ সংখ্যা]]-লৈ সাধাৰণীকৰণ, [[শক্তি শ্ৰেণী]]-ৰ (power series) বিকাশ সাধন, ফলনৰ মূল অনুমানৰ (approximating the roots of a function) নিউটনীয় পদ্ধতি, [[ত্ৰিঘাতীয় বক্ৰতল]]-ৰ (cubic plane curve) মুঠ ৭৮-টা শ্ৰেণীৰ ভিতৰত ৭২-টাৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে [[সাংখ্যিক অৱকলন]]-ৰ (numerical integration) বাবে [[নিউটন-কোট্‌ছ সূত্ৰ]]-ৰ (Newton-Cotes Formulas) অৱতাৰণা কৰিছিল।{{Sfn|Iliffe|Smith|2016|pp=382–394, 411}} ইয়াৰ উপৰিও নিউটনে [[ৰিগ্ৰেছন বিশ্লেষণ]]-ৰ প্ৰাৰম্ভিক পদ্ধতি কিছুমানো বিকাশ কৰিছিল। <ref name=":11" /> ছাৰ আইজাক নিউটন ট্ৰিনিটী কলেজ, কেমব্ৰিজ-ৰ ফেল’-শিক্ষক আছিল, আৰু ২৬ বছৰ বয়সত কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বিতীয় [[লুকাছীয় অধ্যাপক]] (Lucasian Professor) নিৰ্বাচিত হৈছিল। নিউটন এগৰাকী নিষ্ঠাৱান খ্ৰীষ্ট ধৰ্মী আছিল যদিও ৰক্ষণশীল নাছিল, আৰু ব্যক্তিগতভাৱে [[ত্ৰি-তাত্ত্বিক ঈশ্বৰ]]-ৰ (Trinity) ধাৰণাক মানি লোৱা নাছিল। সেই কালত কেমব্ৰিজ-ৰ অধ্যাপকসকলে ল’বলগীয়া ‘চাৰ্চ অফ ইংলেণ্ড’-ৰ ‘পৱিত্ৰ আদেশ’ (holy order) ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। গাণিতীক বিজ্ঞান-ৰ বাহিৰেও নিউটনে ‘[[অপৰসায়ন]]’-ৰ (alchemy) গৱেষণা আৰু ‘বাইবেলৰ সময়-সূচী’ (chronology of the Bible) নিৰ্ধাৰণৰ কামত যথেষ্ট সময় খৰচ কৰিছিল। অপৰসায়ন আৰু বাইবেল-ৰ ওপৰত নিউটনৰ গৱেষণা আৰু লিখনী তেখেতৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় তিনিশ বছৰ পাছতহে পোহৰলৈ আহে। ৰাজনৈতিকভাৱে নিউটন ব্ৰিটেইনৰ হুইগ পাৰ্টি-ৰ সৈতে জড়িত আছিল। ১৬৮৯-১৬৯০ আৰু ১৭০১-১৭০২ চনত চমুকৈ মুঠ দুটা বছৰৰ বাবে নিউটন ব্ৰিটেইন-ৰ সাংসদ আছিল। অৱশ্যে তেখেত কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সদস্য হিচাপে সাংসদ হৈছিল। ১৭০৫ চনত নিউটনক ‘[[ছাৰ]]’ উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। জীৱনৰ শেহৰ তিনিটা দশক নিউটনে [[লণ্ডন]]-ত কটাইছিল, আৰু ব্ৰিটেইনৰ ৰাজকীয় [[টাঁকশাল]]-ৰ ‘ৱাৰ্ডেন’ (Warden) (১৬৯৬-১৬৯৯) আৰু ‘মাষ্টাৰ’ (Master) (১৬৯৯-১৭২৭) হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই পদবীত তেখেতে ব্ৰিটিছ মুদ্ৰাৰ বিশুদ্ধতা আৰু নিৰাপত্তা উন্নত কৰিছিল।<ref>{{Cite journal |last=Belenkiy |first=Ari |date=1 February 2013 |title=The Master of the Royal Mint: How Much Money did Isaac Newton Save Britain? |url=https://academic.oup.com/jrsssa/article/176/2/481/7077810 |journal=Journal of the Royal Statistical Society Series A: Statistics in Society |volume=176 |issue=2 |pages=481–498 |doi=10.1111/j.1467-985X.2012.01037.x |issn=0964-1998|hdl=10.1111/j.1467-985X.2012.01037.x |hdl-access=free }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Marples |first=Alice |date=20 September 2022 |title=The science of money: Isaac Newton's mastering of the Mint |url=https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rsnr.2021.0033 |journal=Notes and Records: The Royal Society Journal of the History of Science |volume=76 |issue=3 |pages=507–525 |doi=10.1098/rsnr.2021.0033 |issn=0035-9149}}</ref> ১৭০৩ চনৰ পৰা ১৭২৭ চনলৈ তেওঁ ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-ৰ সভাপতি হিচাপেও কৰ্মৰত আছিল। == আদি জীৱন == আইজাক নিউটনৰ জন্ম হৈছিল খ্ৰীষ্টমাছ-ৰ দিনটোত, ২৫ ডিচেম্বৰ ১৬৪২ (পুৰণি শৈলী অনুসৰি, নতুন শৈলী মতে ৪ জানুৱাৰী, ১৬৪৩ চন) (কেলেণ্ডাৰৰ পুৰণি আৰু নতুন শৈলীৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰথম পেৰেগ্ৰাফত থকা টোকা চাওক)। তেখেতৰ জন্ম স্থান আছিল ইংলেণ্ডৰ লিংকনছায়াৰ কাউণ্টিৰ কলষ্টাৰৱৰ্থৰ নাতিকাষৰীয়া উল্‌ছ্‌থৰ্প নামৰ সৰু এখন গাঁৱৰ উল্‌ছ্‌থৰ্প ভৱনত।<ref>{{Cite web |last=Hatch |first=Robert&nbsp; A. |date=1988 |title=Sir Isaac Newton |url=http://users.clas.ufl.edu//ufhatch/pages/01-courses/current-courses/08sr-newton.htm |access-date=13 June 2023 |archive-date=5 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221105011958/http://users.clas.ufl.edu/ufhatch/pages/01-Courses/current-courses/08sr-newton.htm |url-status=live }}</ref> তেখেতৰ পিতৃৰ নামো আছিল আইজাক নিউটন। আইজাক নিউটনৰ জন্মৰ তিনি মাহ আগতে তেখেতৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছিল। নিউটন আছিল সময়তকৈ আগতে জন্ম হোৱা কেঁচুৱা, সেয়ে তেখেত অকণমানি আছিল, আৰু মাকে উল্লেখ কৰিছিল যে জন্মৰ সময়ত নিউটন ইমানেই অকণমানি আছিল যে এটা ২৫০ মিলি কাপত সুমুৱাই থ’ব পৰা আছিল।<ref>{{Cite journal |last=Storr |first=Anthony |author-link=Anthony Storr |date=December 1985 |title=Isaac Newton |journal=British Medical Journal (Clinical Research Edition) |volume=291 |issue=6511 |pages=1779–84 |doi=10.1136/bmj.291.6511.1779 |jstor=29521701 |pmc=1419183 |pmid=3936583}}</ref> নিউটনৰ মাকৰ নাম আছিল হান্না আইছ্‌কফ (Hanna Ayscough)। নিউটনৰ তিনি বছৰ বয়সত মাকে দ্বিতীয় বিবাহত বহে, আৰু গিৰিয়েক ৰেভাৰেণ্ড বাৰ্নাবেছ স্মিথ-ৰ লগত বেলেগ ঘৰত সংসাৰ আৰম্ভ কৰে। নিউটনক মাকে আইতাক মাৰ্জেৰি আইছ্‌কফ-ৰ (Margery Ayscough (née Blythe)) সতে ৰাখে। নিউটনে সৎ-দেউতাকক ভাল নেপাইছিল, আৰু তেখেতৰ লগত বিয়াত বহাৰ বাবে মাককো শত্ৰুৰ চকুৰে চাইছিল। এই্ কথাৰ প্ৰমাণস্বৰূপে নিউটনে তেখেতৰ লিখনীত উল্লেখ কৰি গৈছে – ১৯ বছৰ বয়সলৈকে তেখেত কৰা পাপসমূহৰ তালিকাত, য'ত, তেওঁ মাক আৰু দেউতাকৰ লগতে তেওঁলোকে বাস কৰা ঘৰটোও জ্বলাই দিয়াৰ ভাবুকি দিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Keynes |first=Milo |date=20 September 2008 |title=Balancing Newton's Mind: His Singular Behaviour and His Madness of 1692–93 |journal=Notes and Records of the Royal Society of London |volume=62 |issue=3 |pages=289–300 |doi=10.1098/rsnr.2007.0025 |jstor=20462679 |pmid=19244857 |doi-access=free}}</ref> দ্বিতীয় বিবাহৰ পৰা নিউটনত মাতৃৰ তিনিটা সন্তান আছিল, মেৰী, বেঞ্জামিন আৰু হান্না।{{sfn|Westfall|1980|p=55}} === কিংছ স্কুল (The King’s School) === বাৰ বছৰৰপৰা সোতৰ বছৰলৈ নিউটনে গ্ৰেন্থাম-ৰ কিংছ স্কুল নামৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াতেই নিউটনে লাটিন আৰু পুৰণি গ্ৰীক ভাষা শিকাৰ উপৰিও গণিত-ৰ বুনিয়াদী শীক্ষা ভালদৰে আয়ত্ত্ব কৰিছিল। <ref>"Newton the Mathematician" Z. Bechler, ed., Contemporary Newtonian Research(Dordrecht 1982) pp. 110–111</ref> ১৬৫৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মাকে নিউটনক এই বিদ্যালয়ৰপৰা উলিয়াই উল্‌ছ্‌থৰ্প গা! ৱলৈ নিয়ে। ইতিমধ্যে দ্বিতীয়বাৰ স্বামীহাৰা হৈ পৰা মাকে নিউটনক খেতিৰ কামত লগাব বিচাৰিছিল, কিন্তু নিউটনে কৃষিকৰ্মক মনে-প্ৰাণে ঘৃণা কৰিছিল।{{sfn|Westfall|1994|pp=16–19}} কিংছ স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষক হৈন্‌ৰি ষ্টোকছে মাকৰ সৈমান কৰাই আকৌ বিদ্যালয়লৈ ওভোতাই আনে। বিদ্যালয়ৰ কিছুমান উৎপতীয়া ল’ৰাক শিক্ষা দিবলৈ নিউটনে পঢ়াত মনোযোগ দিয়ে, আৰু শীৰ্ষস্থানীয় ছাত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।{{sfn|White|1997|p=22}} নিউটনে [[সৌৰ-ঘড়ী]] আৰু [[বায়ুকল]]-ৰ (windmill) আৰ্হি সঁজাত বিশেষ ব্যুৎপত্তি দেখুৱাইছিল।{{sfn|Westfall|1980|pp=60–62}} === কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় === ১৬৬১ চনৰ জুন মাহত নিউটন কেম্‌ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ত্ৰিনিটি কলেজ-ত ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ মোমায়েক ৰেভাৰেণ্ড উইলিয়াম আইছকফ আছিল কেমব্ৰিজৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ, আৰু তেখেতেই নিউটনৰ বাবে উপযুক্ততাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লিখিছিল। কেমব্ৰিজ-ত নিউটন প্ৰথমে ‘ছাবছেইজাৰ’ ছাত্ৰ হিচাপে ভৰ্তি হৈছিল। এনে ছাত্ৰক বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা খোৱা-লোৱা, ৰেহাই মাচুল আৰু অন্য ধৰণৰ সুবিধা কিছুমান দিয়া হৈছিল আৰু বিনিময়ত এনে ছাত্ৰই কিছু কাম কৰি দিব লাগিছিল। নিউটনে ‘ব্যক্তিগত পৰিচাৰক’ (valet) হিচাপে কাম কৰি দিছিল। অৱশ্যে ১৬৬৪ চনত নিউটনে এক জলপানি লাভ কৰে, আৰু ইয়াৰদ্বাৰাই আৰু চাৰিটা বছৰৰ পঢ়া শেষ কৰি ‘মাষ্টাৰ অৱ্‌ আৰ্টছ্‌’ লাভ কৰে।{{sfn|Westfall|1980|pp=71, 103}} সেইকালত কেমব্ৰিজৰ শিক্ষা ঘাইকৈ [[এৰিষ্টট’ল]]-ৰ ধাৰণাৰ আধাৰত দিয়া হৈছিল। নিউটনে সেয়া অধ্যয়ন কৰাৰ লগতে আধুনিক দাৰ্শনিক [[ৰেনে ডেকাৰ্ট]], জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী [[গেলিলিও গেলিলেই]], [[থমাছ ষ্ট্ৰীট]]-ৰ বিষয়েও অধ্যয়ন কৰিছিল। নিজৰ টোকা-বহীত সেইকালৰ ‘বলবিদ্যা দৰ্শন’-ৰ (mechanical philosophy) ওপৰত এলানি প্ৰশ্নৰ এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল। ১৬৬৫ চনত তেওঁ ‘দ্বিপদ প্ৰমেয়’-ৰ সাধাৰণীকৰণৰ পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰে, আৰু গণিতৰ কিছু বুনিয়াদী ধাৰণাৰো উন্মেষণ আৰম্ভ কৰে, যি পাছলৈ ‘কলন গণিত’-ৰ ৰূপ পায়। ১৬৬৫ চনত নিউটনে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছতে লণ্ডনৰ প্লেগ মহামাৰীৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত সাৱধানতাৰ বাবে কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় সাময়িকভাৱে বন্ধ ৰখা হয়।<ref>{{cite EB1911 |wstitle=Newton, Sir Isaac |volume=19 |page=583 |first=Henry Martyn |last=Taylor}}</ref> কেমব্ৰিজত পঢ়াকালত নিউটন লেখত ল’বলগীয়া ছাত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হোৱা নাছিল যদিও, সেই সময়ৰ তেখেতৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু তাৰ ঠিক পাছৰ কেইটামান বছৰৰ কৰ্মৰাজিক "এজন বিজ্ঞানীৰ বাবে আটাইতকৈ ঐশ্বৰ্য্যশালী আৰু উৎপাদনশীল অভিজ্ঞতা” বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal |last=Connor |first=Elizabeth |date=1942-01-01 |title=Sir Isaac Newton, the Pioneer of Astrophysics |url=https://ui.adsabs.harvard.edu/abs/1942ASPL....4...55C/abstract |journal=Leaflet of the Astronomical Society of the Pacific |volume=4 |pages=55 |issn=0004-6272}}</ref> পাছৰ দুটা বছৰতে উল্‌ছ্‌থৰ্পৰ ঘৰত নিউটনে কলন গণিত, <ref>{{Cite web |last=Newton |first=Isaac |title=Waste Book |url=http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-04004 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20120108205159/http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-04004/ |archive-date=8 January 2012 |access-date=10 January 2012 |publisher=Cambridge University Digital Library}}</ref> [[আলোকবিজ্ঞান ]], আৰু [[মহাকৰ্ষণ]]-ৰ সূত্ৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।<ref name=":4" /> ১৬৬৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নিউটন কেমব্ৰিজলৈ উভতি আহে আৰু একে বছৰৰে অক্টোবৰ মাহত ট্ৰিনিটি কলেজৰ ‘ফেল’’ নিৰ্বাচিত হয়। ‘ফেল’’ (fellow) কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক উচ্চস্তৰীয় শিক্ষকৰ পদবী। <ref>{{acad|id=NWTN661I|name=Newton, Isaac}}</ref>{{sfn|Westfall|1980|p=178}} ফেল’ শিক্ষকে ‘পৱিত্ৰ আদেশ’ (holy order) মানি ল’ব লাগে, লগতে তেওঁলোকক ‘এংলিকান পুৰোহিত’ (Aglican priest) হিচাপেও দীক্ষা দিয়া হয়। যদিও সেই সময়ত ‘পুনৰুদ্ধাৰ কাল’ (Stuart restoration) চলি থকাৰ বাবে বাধ্যতামূলক কৰা হোৱা নাছিল, আৰু ‘চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ড’-ৰ প্ৰতি আনুগাত্য থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলেই যথেষ্ট বুলি ধৰা হৈছিল। নিউটনে অংগীকাৰ পত্ৰত লিখিছিল, ‘ধৰ্মতত্ত্বৰ অধ্যয়ন মই এক উদ্দেশ্য হিচাপে চলাই ৰাখিম আৰু বিধিমতে ৭ বছৰৰ পাছত মই ‘পৱিত্ৰ আদেশ’ মানি ল’ম, অন্যথা মই পদত্যাগ কৰিম। ’{{sfn|Westfall|1980|p=179}} এই সময়লৈ নিউটনে ধৰ্মৰ বিষয়ে কোনো গভীৰ চৰ্চা কৰা নাছিল, কাৰণ ইয়াৰ আগেয়ে দুবাৰকৈ তেওঁ ’ঊনচল্লিছ অধ্যায়’ (Thirty-nine Articles) চুক্তিপত্ৰত চহী কৰিছিল। ’ঊনচল্লিছ অধ্যায়’ চুক্তিপত্ৰ ৰচিত হৈছিল ‘চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ড’-ৰ ধৰ্মীয় মতবাদৰ আধাৰত। ১৬৭৫ চনৰ পাছত আৰু বিলম্বিত কৰাৰ উপায় নাছিল, আৰু তেতিয়ালৈ নিউটনৰ অগতানুগতিক দৃষ্টিভংগীয়ে ইয়াক মানি ল’বলৈও দিয়া নাছিল।{{sfn|Westfall|1980|pp=330–331}} নিউটনৰ বি্দ্যায়তনিক কৰ্মই সেই সময়ৰ ‘লুকাছিয়ান অধ্যাপক’ আইজাক বেৰ’-ক বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱান্বিত কৰিছিল। আইজাক বেৰ’-য়ে নিজৰ ধাৰ্মিক আৰু প্ৰশাসনীয় গুৰুত্ব বঢ়াবলৈও যত্নপৰ আছিল, আৰু দুই বছৰৰ পাছত বেৰ’ ট্ৰিনিটি কলেজৰ ‘মাষ্টাৰ’ (অধ্যক্ষ-ৰ সমানুপাতিক) নিৰ্বাচিত হৈছিল। স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা সাং কৰাৰ এটা বছৰৰ পাছতে ১৬৬৯ চনত নিউটন বেৰ’-ৰ স্থানত ‘মাষ্টাৰ’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। নিউটনে যুক্তি দিছিল যে এই পদবীৰ বাবে তেখেতক ‘পৱিত্ৰ আদেশ’ গ্ৰহণ কৰাৰপৰা অব্যাহতি দিব লাগে, আৰু ইংলেণ্ডৰ ৰজা দ্বিতীয় চাৰ্লছে তেখেতৰ যুক্তি মানি লৈছিল। এইদৰে নিউটন আৰু ‘ৰক্ষণশীল এংলিকান’-ৰ মাজত সংঘাত এৰাই চলাটো সম্ভৱপৰ হৈছিল।{{sfn|White|1997|p=151}} ‘মাষ্টাৰ’ হিচাপে নিযুক্তি লাভৰ সময়ত নিউটনৰ বয়স আছিল ২৬ বছৰ।<ref>{{Cite book |last=Ackroyd |first=Peter |url=https://archive.org/details/isaacnewton0000ackr/page/39 |title=Isaac Newton |date=2007 |publisher=Vintage Books |isbn=978-0-09-928738-4 |series=Brief Lives |location=London |pages=39–40 |language=en}}</ref> [[File:Geographia Generalis 1733 Figures 43, 44, 45, 46, 47, 48, and 49.jpg|thumb|’জিঅ’গ্ৰাফিয়া জেনেৰেলিছ’ (Geographia Generalis) গ্ৰন্থৰ ১৬৭২ আৰ ১৬৮১ চনৰ সংস্কৰণত নিউটনে যোগ দিয়া চিত্ৰ। এই ছবিসমূহ পাছৰ সংস্কৰণতো ৰখা হৈছিল।<ref name="Warntz1989" />]] কেমব্ৰিজৰ গণিতৰ লুকাছিয়ান অধ্যাপকে ভূগোলৰ শিক্ষাও দিব লাগিছিল।<ref name="Warntz1989">{{cite journal |last1=Warntz |first1=William |title=Newton, the Newtonians, and the Geographia Generalis Varenii |journal=Annals of the Association of American Geographers |date=1989 |volume=79 |issue=2 |pages=165–191 |doi=10.2307/621272 |jstor=621272 |url=https://www.jstor.org/stable/2563251 |access-date=9 June 2024}}</ref> ১৬৭২ আৰু ১৬৮১ চনত নিউটনে ‘জিঅ’গ্ৰাফিয়া জেনেৰেলিছ’ (Geographia Generalis) নামক গ্ৰন্থৰ দুটা পৰিশীলিত সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৬৫০ চনত ভূগোল-ৰ এই পাঠ্য পুথি প্ৰথম প্ৰকাশ কৰিছিল [[বাৰ্নহাৰ্ডাছ ভেৰেনিয়াছ]]-এ (Bernhardus Varenius)।<ref name="Baker1955">{{cite journal |last1=Baker |first1=J. N. L. |title=The Geography of Bernhard Varenius |journal=Transactions and Papers (Institute of British Geographers) |date=1955 |volume=21 |issue=21 |pages=51–60 |doi=10.2307/621272|jstor=621272 }}</ref> এইখন গ্ৰন্থত ভেৰেনিয়াছে ভূগোলৰ ধ্ৰুপদী ধাৰণাসমূহক বৈজ্ঞানিক সূত্ৰমতে বন্ধাৰ তাত্ত্বিক ভিত্তি গঢ়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। ভেৰেনিয়াছে ভূগোলক বিজ্ঞান আৰু বিশুদ্ধ গণিতৰ সংমিশ্ৰণৰে পৃথিৱীৰ বৈশিষ্ট্যক সাংখ্যিক আকাৰে প্ৰকাশ কৰাৰ চেষ্টা বুলি গণ্য কৰিছিল।<ref name="Warntz1989" /><ref name="Schuchard2008">{{cite book |last1=Schuchard|first1=Margret |editor1-last=Schuchard |editor1-first=Margret |title=Bernhard Varenius (1622–1650) |date=2008 |publisher=Brill |isbn=978-90-04-16363-8 |pages=227–237 |url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789047432197/Bej.9789004163638.i-351_013.xml |access-date=9 June 2024 |chapter=Notes On Geographia Generalis And Its Introduction To England And North America}}</ref> নিউটনে ভূগোলৰ শিক্ষা দিয়াৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্য পোৱা নাযায় যদিও, ১৭৩৩ চনত প্ৰকাশিত ‘জিঅ’গ্ৰাফিয়া জেনেৰেলিছ’ গ্ৰন্থৰ ইংৰাজী অনুবাদত এই কিতাপ নিউটনৰ বক্তৃতাৰ সময়ত ছাত্ৰক পঢ়িবলৈ দিয়া হৈছিল বুলি উল্লেখ আছে।<ref name="Warntz1989" /> ‘জিঅ’গ্ৰাফিয়া জেনেৰেলিছ’ গ্ৰন্থখনি ভূগোল অধ্যয়নৰ প্ৰাচীন আৰু আধুনিক পৰম্পৰাৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা বুলি ধৰা হয়, আৰু নিউটনৰ সংযোজন এই বিভাজনৰ এটা বৃহৎ অংশ বুলি ভবা হৈছে।<ref name="Mayhew2011">{{cite book |last1=Mayhew |first1=Robert J. |editor1-last=Agnew |editor1-first=John A. |editor2-last=Livingstone |editor2-first=David N. |title=The SAGE Handbook of Geographical Knowledge |date=2011 |publisher=SAGE Publications Inc. |isbn=978-1-4129-1081-1 |chapter=Geography’s Genealogies}}</ref> ১৬৭২ চনত নিউটন ‘ফেল’ অৱ ৰয়েল ছ’চাইটি’ (Fellow of the Royal Society (FRS)) নিৰ্বাচিত হয়। ৰয়েল ছ’চাইটি (সম্পূৰ্ণ নাম: Royal Society of London for Improving Natural Knowledge) ১৬৬০ চনত ইংলেণ্ডৰ ৰজা দ্বিতীয় চাৰ্লছ-ৰ দ্বাৰা স্থাপিত এক সন্মানীয় বিদ্যায়তনিক সংস্থা।<ref name="frs" /> == মধ্য জীৱন == === কলন গণিত === কোৱা হয় যে নিউটনৰ কৰ্মৰাজিয়ে “সেই কালৰ গণিতৰ সকলো শাখাৰে নিৰ্দিষ্ট অগ্ৰগতি আনি দিছিল।” {{sfn|Ball|1908|p=319}} গণিত বিষয়ক নিউটনৰ কৰ্মৰাজি, যাক সাধাৰণভাৱে ‘কলন গণিত’ (fluxions or calculas) বুলি জনা যায়, ১৬৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত প্ৰকাশিত এক লিখনীত প্ৰথমে দেখা যায়। এই লিখনী এতিয়া নিউটনৰ গণিত বিষয়ক লিখনীৰ এক অংশ হিচাপে ৰখা হৈছে।<ref>{{cite book |last1=Newton |first1=Isaac |editor1-last=Whiteside |editor1-first=Derek Thomas |title=The Mathematical Papers of Isaac Newton Volume 1 from 1664 to 1666 |date=1967 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-05817-9 |page=400 |chapter-url=https://archive.org/details/MathematicsIsaacNewtonVol1_1664-66Whiteside1967/MathematicsIsaacNewtonVol1_1664-66Whiteside1967_144x75/page/400/mode/1up |chapter=The October 1666 tract on fluxions}}</ref> তেখেতৰ আন এক গণিত বিষয়ক লেখা ''[[De analysi per aequationes numero terminorum infinitas]]'' আইজাক বেৰ’য়ে ১৬৬৯ চনৰ জুন মাহত গণিতজ্ঞজন কলিন্সলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল আৰু উল্লেখ কৰিছিল এই কৰ্মৰাজি ‘এক অসাধাৰণ জিনিয়াছ আৰু এই বিষয়ত বিশেষ ব্যুৎপত্তিৰ পৰিচায়ক। ’{{sfn|Gjertsen|1986|p=149}} পাছলৈ কলন গণিতৰ আৱিষ্কাৰৰ শ্ৰেয়-লৈ নিউটন জাৰ্মান গণিতজ্ঞ গট্‌ফ্ৰিড উইলহেল্ম লেইৱনিজ-ৰ মাজত বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল। এতিয়া দুয়োগৰাকীয়ে স্বাধীনভাৱে কলন গণিতৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল বুলি মানি লোৱা হৈছে। দুয়োগৰাকীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা ‘গাণিতিক সংকেত’ (mathematical notation) আছিল সম্পূৰ্ণ পৃথক। অৱশ্যে এতিয়া নিশ্চিত হৈছে যে নিউটনে লেইৱনিজ-তকৈ কেই বছৰমান আগতেই কলন গণিত আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।<ref name=":2">{{Cite book |last=Newman |first=James Roy |url=https://archive.org/details/world1ofmathemati00newm/page/58 |title=The World of Mathematics: A Small Library of the Literature of Mathematics from Aʻh-mosé the Scribe to Albert Einstein |publisher=Simon and Schuster |year=1956 |page=58}}</ref>{{Sfn|Hall|1980|pp=1, 7, 13, 15}} লেইৱনিজ-ৰ সংকেত বেছি সুচল বুলি কোৱা হয়, আৰু ইউৰোপৰ গণিতজ্ঞসকলে এই সংকেত গ্ৰহণ কৰি লৈছিল। ইংৰাজ গণিতজ্ঞসকলে ১৮২০ চনৰ পৰাহে লেইৱনিজ-ৰ সংকেত প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite book |title=Elementary Calculus: An Infinitesimal Approach |author1=H. Jerome Keisler |edition=3rd |publisher=Courier Corporation |year=2013 |isbn=978-0-486-31046-6 |page=903 |url=https://books.google.com/books?id=8NTCAgAAQBAJ}} [https://books.google.com/books?id=8NTCAgAAQBAJ&pg=PA903 Extract of page 903]</ref> বিজ্ঞানৰ ইতিহাসকাৰ এ. ৰূপাৰ্ট হল-ৰ মতে কলন গণিতৰ আৱিষ্কাৰক হিচাপে লেইৱনিজে কৃতিত্ব পোৱা উচিত। কিন্তু সন্দেহাতীত ভাৱে নিউটনেই প্ৰথমে কলন গণিতৰ প্ৰয়োগ কৰিছিল। তেখেতৰ মতে, {{Sfn|Hall|1980|pp=15, 21}}{{blockquote|মূল সত্যতকৈ আন কথাবোৰৰ গুৰুত্ব বেছি নাই, আৰু মূল সত্যটো হ’ল নিউটনে কলন গণিত যাৱতীয় পদ্ধতিৰ প্ৰয়োগত ১৬৬৬ চনৰ শেষৰফাললৈ পাকৈত হৈ পৰিছিল, লেইৱনিজ্-তকৈ ন বছৰ আগতেই। এই সত্য এতিয়া সকলোৱে মানিও লৈছে … নিউটনে দাবী কৰিছিল যে নতুন আণুবীক্ষণিক কলন (infinitesimal calculus) লেইৱনিজ-ৰ বহু আগতেই তেখেতে প্ৰয়োগ কৰিছিল – বা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল – ১৬৭১ চনত প্ৰকাশিত এক লিখনীত ইয়াৰ প্ৰকাশ দেখা যায় লগতে অন্যান্য প্ৰমাণো পোৱা যায়। লেইৱনিজ আৰু তেখেতৰ কিছু সংগীয়ে এই বিষয়ত নিউটনক লঘু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলেও, যোৱা ২৫০টা বছৰে সত্য লুকাই থকা নাই। }} হলে আৰু উল্লেখ কৰিছে যে ‘প্ৰন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থতে নিউটনে “কিছুমান প্ৰমাণৰ বাবে অৱকলনীয় সমীকৰণৰ জৰিয়তে সমাকলন সমাধা কৰাৰ পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰিছিল” আৰু “এই গ্ৰন্থতে নিউটনে এনে কিছুমান পৰিমাণৰ অনুমান কৰিছিল, যাক পাছৰ কলন গণিতজ্ঞসকলে নিজৰ ন সফলতা বুলি অভিহিত কৰিব খোজে।” {{Sfn|Hall|1980|p=30}} লেইৱনিজ-ৰ কলন গণিতত ব্যৱহৃত গাণিতীক সংকেত সুচল, আনহাতে নিউটনে ব্যৱহাৰ কৰা সংকেত কিছু জটিল হ’লেও বহুচলকীয় পদ্ধতিৰ বাবে অধিক উপযুক্ত। নিউটন ব্যৱহাৰ কৰা বিন্দু সংকেত পদাৰ্থবিজ্ঞান-ত ঘাইকৈ ব্যৱহৃত হয়। [[ৰজাৰ পেনৰ’জ]]-ৰ দৰে কিছুমান বিজ্ঞানীৰ মতে ‘নিউটনৰ জ্যামিতিক পদ্ধতি চুটি আৰু শোভামণ্ডিত। এই পদ্ধতিয়ে কলন গণিতৰ গভীৰতম দিশবিলাক বুজিবলৈ সুচল কৰি তোলে। ’ গণিতজ্ঞ [[ভ্লাডিমিৰ আৰ্নল্ড]]-ৰ মতে ‘নিউটনৰ মূল লিখনী আৰু পাছত কৰা অনুবাদ তুলনা কৰিলে দেখি আচৰিত হ’বলগীয়া হয় যে নিউটনৰ মূল উপস্থাপন আছিল বেছি আধুনিক, সহজে বুজিব পৰা আৰু বহু ধাৰণা সমৃদ্ধ। নিউটনৰ জ্যামিতিক পৰিবেশনৰপৰা আঁতৰি লেইৱনিজ-ৰ ৰীতিসন্মত ৰূপত প্ৰকাশ কৰাত সেই প্ৰাঞ্জল উপস্থাপন নোহোৱা হৈ পৰে। ’<ref>{{Cite book |last=Rowlands |first=Peter |url=https://books.google.com/books?id=u0NBDwAAQBAJ&pg=PA48 |title=Newton – Innovation And Controversy |publisher=[[World Scientific Publishing]] |year=2017 |isbn=9781786344045 |pages=48–49}}</ref> নিউটনৰ কলন গণিত-ত ক্ৰমে সৰু হৈ অহা অনুপাতৰ সীমিত মানৰ (limiting values of the ratios of vanishingly small quantities) ওপৰত ভিত্তি কৰি জ্যামিতিক পদ্ধতিৰ প্ৰয়োগ হৈছে। প্ৰিন্সিপিয়া গ্ৰন্থত নিউটনে এই পদ্ধতি-ৰ নাম দিছিল ‘প্ৰথম আৰু শেষ অনুপাতৰ পদ্ধতি’ (the method of first and last ratios)।<ref>Newton, ''Principia'', 1729 English translation, [https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&pg=PA41 p.&nbsp; 41] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151003114205/https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&pg=PA41 |date=3 October 2015 }}.</ref> আৰু কিয় এই প্ৰদৰ্শন কৰিবলগীয়া হ’ল তাৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিল আৰু একেটা কামকে অবিভাজ্য-ৰ পদ্ধতিৰেও কৰি দেখুৱাইছিল। <ref>Newton, ''Principia'', 1729 English translation, [https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&pg=PA54 p.&nbsp; 54] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160503022921/https://books.google.com/books?id=Tm0FAAAAQAAJ&pg=PA54 |date=3 May 2016 }}.</ref><ref name="Newton 1850">{{Cite book |last=Newton |first=Sir Isaac |url=https://books.google.com/books?id=N-hHAQAAMAAJ&pg=PA102 |title=Newton's Principia: The Mathematical Principles of Natural Philosophy |date=1850 |publisher=Geo. P. Putnam |access-date=9 March 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190626230020/https://books.google.com/books?id=N-hHAQAAMAAJ&pg=PA102 |archive-date=26 June 2019 |url-status=live}}</ref> এনে কাৰণতে আজিকালি ‘প্ৰিন্সিপিয়া’-ত অসীম কলন-ৰ (infinitesimal calculus) তত্ত্ব আৰু প্ৰয়োগ ভীৰ কৰি থকা বুলি কোৱা হয়। <ref>Clifford Truesdell, ''Essays in the History of Mechanics'' (1968), p.&nbsp; 99.</ref> আনহাতে নিউটনৰ সময়ত সমগ্ৰ গ্ৰন্থখনেই মূলত: কলন গণিতৰ বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। <ref>In the preface to the Marquis de L'Hospital's ''Analyse des Infiniment Petits'' (Paris, 1696).</ref> ‘অসীমলৈ ক্ৰমে ক্ষুদ্ৰ হৈ অহা এটা বা ততোধিক অনুক্ৰম’ (one more orders of the infinitesimally small) পদ্ধতি ১৬৮৪ চনত প্ৰকাশিত নিউটনৰ ৰচনা De motu corporum in gyrum-ত,<ref>Starting with [[De motu corporum in gyrum#Contents|De motu corporum in gyrum]], see also [https://books.google.com/books?id=uvMGAAAAcAAJ&pg=RA1-PA2 (Latin) Theorem 1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160512135306/https://books.google.com/books?id=uvMGAAAAcAAJ&pg=RA1-PA2 |date=12 May 2016 }}.</ref> আৰু তাৰ আগৰ দুটা দশকৰ প্ৰকাশিত কৰ্মৰাজিতো দেখা যায়। <ref>Whiteside, D.T., ed. (1970). "The Mathematical principles underlying Newton's Principia Mathematica". ''Journal for the History of Astronomy''. '''1'''. Cambridge University Press. pp.&nbsp; 116–138.</ref> [[File:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg|thumb|upright=0.75|নিউটন, ১৭০২ চন ([[শিল্পী: গড্‌ফ্ৰে নেলাৰ]] (Godfrey Kneller)]] মতবিৰোধ আৰু সমালোচনাৰ আশংকাত নিউটনে কলন গণিত-ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব বিচৰা নাছিল। {{sfn|Stewart|2009|p=107}} [[ছুইজাৰলেণ্ড]]-ৰ গণিতজ্ঞ [[নিক’লাছ ফাটিঅ’ দি ডুইলিয়াৰ]] (Nicolas Fatio de Duillier) আছিল নিউটনৰ বন্ধু আৰু ডুইলিয়াৰে ১৬৯১ চনত ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থৰ এটা নতুন সংস্কৰণ লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু লেইবনিজ-ৰ লগত যোগাযোগ কৰিছিল। {{sfn|Westfall|1980|pp=538–539}} কিন্তু, ১৬৯৩ চনত নিউটন আৰু ডুইলিয়াৰ-ৰ মাজত আৰম্ভ হোৱা মতানৈক্যৰ বাবে প্ৰিন্সিপিয়া-ৰ নতুন সংস্কৰণ ৰচনাৰ কাম আধৰুৱা হৈ ৰয়। {{sfn|Westfall|1994|p=108}} ডুইলিয়াৰেই ১৬৯৯ চনত লেইবনিজ-ৰ বিৰূদ্ধে [[কুম্ভীলক বৃত্তি]]-ৰ অভিযোগ আনে। <ref>{{Cite journal |last=Palomo |first=Miguel |date=2 January 2021 |title=New insight into the origins of the calculus war |url=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00033790.2020.1794038 |journal=Annals of Science |volume=78 |issue=1 |pages=22–40 |doi=10.1080/00033790.2020.1794038 |pmid=32684104 |issn=0003-3790}}</ref> ১৭০৮ চনত আন এগৰাকী গণিতজ্ঞজন কীল-য়েও ৰয়েল ছ’চাইটি-ৰ জাৰ্নেল-ত লেইৱনিজৰ বিৰূদ্ধে একে অভিযোগ উত্থাপন কৰে, আৰু পৰিস্থিতি অধিক বেয়ালৈ গমন কৰে। {{Sfn|Iliffe|Smith|2016|pp=|p=414}} এই বিবাদ ১৭১১ চনত বাৰুকৈয়ে বিয়পি পৰে যেতিয়া ৰয়েল ছ’চাইটি-য়ে দাবী কৰে যে নিউটন-হে কলন গণিতৰ প্ৰকৃত আৱিষ্কাৰক, আৰু লেইৱনিজ-ক এক ভণ্ড বুলি অভিহিত কৰে। পাছত জনা যায় যে সামৰণিত লেইৱনিজ-ৰ বিষয়ে থকা এই মন্তব্যৰ খচৰা নিউটনে নিজেই লিখিছিল। ১৭১৬ চনত লেইৱনিজ-ৰ মৃত্যু হোৱালৈ এই তিক্ত বিবাদে দুয়ো গৰাকী ব্যক্তিকে ঘেৰি ৰাখিছিল।{{sfn|Ball|1908|p=356}} যিকোনো ঘাতলৈ ‘সাধাৰণ দ্বিপদ প্ৰমেয়’ (generalised binomial theorem) সমাধা কৰাৰ কৃতিত্ব নিউটনক দিয়া হয়। তেওঁ ‘নিউটন-ৰ অভেদ’ (Newton's identities), ‘নিউটন-ৰ পদ্ধতি’ (Newton's method) আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, [[ত্ৰিঘাতীয় বক্ৰতল]] (দুটা চলকত তিনি মাত্ৰাৰ বহুপদলৈ)-ৰ (cubic plane curves (polynomials of degree three in two variables)) শ্ৰেণী বিভাজন কৰিছিল, [[সসীম প্ৰভেদ]]-ৰ (finite differences) তত্ত্বলৈ কেবাটাও সূত্ৰ-ৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল, যিটো নিউটনে নিজেই ‘সসীম প্ৰভেদৰ প্ৰসাৰ’-ত(finite difference interpolation) একমাত্ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান বুলি অভিহিত কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Roy |first=Ranjan |author-link=Ranjan Roy |url=https://books.google.com/books?id=KyYhEAAAQBAJ&pg=PA190 |title=Series and Products in the Development of Mathematics |publisher=[[Cambridge University Press]] |year=2021 |isbn=978-1-108-70945-3 |edition=2nd |volume=I |location=Cambridge |pages=190–191 }}</ref> নিউটন আছিল ‘[[বিজ’উ উপপাদ্য]]’-ৰ (Bézout's theorem) প্ৰথম প্ৰণেতা, তেৱেই প্ৰথমে ‘[[ভগ্নাংশ সূচক]]’ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ‘[[স্থানাংক জ্যামিতি]]’ৰ প্ৰয়োগেৰে ‘[[ডায়’ফেণ্টাইন সমীকৰণ]]’-ৰ (Diophantine equations) সমাধান কৰিছিল। নিউটনে [[ঘাতাংক]]ৰ প্ৰয়োগেৰে ‘[[হৰাত্মক শ্ৰেণী]]ৰ আংশিক যোগফল’-ৰ (partial sums of the harmonic series by logarithms) অনুমান সম্ভৱ কৰিছিল, যি আছিল ‘[[অয়লাৰ-ৰ যোগ সূত্ৰ]]’-ৰ (Euler's summation formula) পূৰ্বসূৰী। তেৱেই প্ৰথমে নিশ্চয়তাৰে ‘[[শক্তি শ্ৰেণী]]’ (power series) প্ৰয়োগ কৰাৰ লগতে শক্তি শ্ৰেণীৰ বিপ্ৰতীপ ৰূপ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। ‘[[অসীম শ্ৰেণী]]’-ৰ ক্ষেত্ৰত নিউটনৰ কৰ্ম-ৰাজী [[ছাইম’ন ষ্টেভিন]]-ৰ দশমিক-ৰ ([[ষ্টেভিনৰ দশমিক]]) ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত আছিল।<ref>{{Cite journal |last1=Błaszczyk |first1=P. |last2=Katz |first2=M.&nbsp; G. |author-link2=Mikhail Katz |last3=Sherry |first3=D. |display-authors=1 |date=March 2013 |title=Ten misconceptions from the history of analysis and their debunking |journal=[[Foundations of Science]] |volume=18 |issue=1 |pages=43–74 |arxiv=1202.4153 |doi=10.1007/s10699-012-9285-8 |s2cid=119134151}}</ref> === আলোক বিজ্ঞান === [[File:Newton telescope replica 1668.jpg|thumb| ১৬৭২ চনত নিউটনে ৰয়েল ছ’চাইটি-ক উপহাৰ দিয়া ‘প্ৰতিফলক দূৰবীক্ষণ’-ৰ এটা প্ৰতিৰূপ (১৬৬৮ চনত প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা যন্ত্ৰটো তেওঁ কোনোবা সঁজুলি নিৰ্মাতা এজনক ধাৰে দিছিল, কিন্তু পাছলৈ কি হ’ল সেয়া জনা নাযায়)<ref>{{Cite book |last=King |first=Henry&nbsp; C. |url=https://books.google.com/books?id=KAWwzHlDVksC&q=history+of+the+telescope |title=The History of the Telescope |publisher=Courier Corporation |year=1955 |isbn=978-0-486-43265-6 |page=74 |access-date=1 August 2013 |archive-date=26 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240226144328/https://books.google.com/books?id=KAWwzHlDVksC&q=history+of+the+telescope#v=snippet&q=history%20of%20the%20telescope&f=false |url-status=live }}</ref>]] ১৬৬৬ চনত [[পোহৰ]] আৰু [[প্ৰিজম]]-ৰে কৰা পৰীক্ষা-ত নিউটনে লক্ষ্য কৰে যে বগা ৰঙৰ ৰশ্মি প্ৰিজমৰ মাজেৰে পাৰ হ’লে আনটো ফালে ভিন্নৰঙী এক বৰ্ণালীলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। তেওঁ আৰু মন কৰিছিল বগা ৰঙৰ পোহৰ অতি সূক্ষ্ম এটা বিন্দু সদৃশ ৰশ্মি হিচাপেও প্ৰিজম মাজেৰে পাৰ কৰিলে তাৰ পৰা দীঘলীয়া আকাৰৰ ভিন্নৰঙী পোহৰৰ বৰ্ণালী দেখা যায়। অৰ্থাৎ প্ৰিজম এটাই বেলেগ বেলেগ ৰঙক বেলেগ বেলেগ মাপৰ [[কোণ|কোণে]]ৰে [[প্ৰতিসৰণ]] ঘটায়।<ref name="Whittaker" /><ref>{{Cite book |last=Darrigol |first=Olivier |url=https://books.google.com/books?id=Ye_1AAAAQBAJ&pg=PAPA81 |title=A History of Optics from Greek Antiquity to the Nineteenth Century |date=2012 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-964437-7 |page=81 |access-date=1 December 2018 |archive-date=26 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240226144911/https://books.google.com/books?id=Ye_1AAAAQBAJ&pg=PAPA81#v=onepage&q&f=false |url-status=live }}</ref> ইয়াৰপৰা তেওঁ সিদ্ধান্ত লৈছিল যে ৰঙ পোহৰৰ এক অন্তৰ্নিহিত ধৰ্ম। এই সিদ্ধান্ত সেই সময়লৈ বিবদমান বিষয় হৈ আছিল। ১৬৭০ চনৰপৰা ১৬৭২ চনলৈ নিউটনে [[আলোক বিজ্ঞান]] বিষয়ক বক্তৃতা প্ৰদান কৰিছিল। <ref>{{Cite web |last=Newton |first=Isaac |title=Hydrostatics, Optics, Sound and Heat |url=http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-03970/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20120108215515/http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-03970/ |archive-date=8 January 2012 |access-date=10 January 2012 |publisher=Cambridge University Digital Library}}</ref> এই্ সময়চোৱাতে তেওঁ [[পোহৰৰ প্ৰতিসৰণ]]-ৰ বিষয়ে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল, আৰু দেখুৱাইছিল যে প্ৰিজমৰ মাজেৰে সৃষ্টি হোৱা [[বৰ্ণালী]]-ক (ইংৰাজী spectrum শব্দটো নিউটনেই দিছিল) এখন [[লেন্স]] আৰু দ্বিতীয় এটা প্ৰিজমৰ মাজেৰে পাৰ কৰাই পুনৰাই বগা পোহৰলৈ ৰূপান্তৰ কৰিব পাৰি।{{sfn|Ball|1908|p=324}} পাছৰ আলোচকসকলে আঙুলিয়াইছে যে বগা পোহৰৰ পুনৰ সংশ্লেষণ আৰু ইয়াৰ বাবে নিউটনে দিয়া ব্যাখ্যা [[অপৰসায়নৰ কণিকা তত্ত্ব]]-ৰ (corpuscular alchemy) প্ৰতি ঋণী।<ৰেফ> প্ৰাচীন কালত প্ৰতিটো পদাৰ্থই অতি ক্ষুদ্ৰ কণা-ৰে (particle), যাক ‘কণিকা’ (corpuscle) বোলা হৈছিল, গঠিত বুলি। অপৰসায়ন-ত এই কণিকাসমূহৰ নিজা ধৰ্ম থকা বুলি ধৰা হৈছিল, আৰু ভিন্ন ধৰ্মী কণিকাৰে কোনো এটা পদাৰ্থক আন এটা পদাৰ্থলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটৌ সম্ভৱপৰ বুলি ভবা হৈছিল।<ref>[[William R. Newman]], "Newton's Early Optical Theory and its Debt to Chymistry", in Danielle Jacquart and Michel Hochmann, eds., ''Lumière et vision dans les sciences et dans les arts'' (Geneva: Droz, 2010), pp. 283–307. A free access online version of this article can be found at [http://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/html/Newton_optics-alchemy_Jacquart_paper.pdf the ''Chymistry of Isaac Newton'' project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160528020600/http://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/html/Newton_optics-alchemy_Jacquart_paper.pdf |date=28 May 2016 }} (PDF)</ref> এখন গোলকীয় আৰু এখন তল-ৰ মাজভাগত [[পোহৰ]]ৰ [[প্ৰতিফলন]]ৰ ফলত [[সমাৰোপণ]]-ৰ (interference) দ্বাৰা এক পৰিৱৰ্তী বিন্যাস-ৰ (alternating pattern) সৃষ্ট হয়। তলদুখন এটা বিন্দুত সংযোগ হৈ থাকিলে এই বিন্যাস সমকেন্দ্ৰিক, পৰ্যায়ক্ৰমে উজ্জ্বল আৰু ক’লা আঙুঠিৰ শৃংখলা হিচাপে দেখা দিয়ে, ইয়াকেই ‘[[নিউটন-ৰ আঙুঠি]]’ (Newton’s Rings) বোলা হয়। এই্ পৰিঘটনা-ৰ প্ৰথম বৰ্ণনা দিছিল বিজ্ঞানী [[ৰবাৰ্ট হুক]]-এ, তেখেতৰ ১৬৬৫ চনৰ প্ৰকাশিত ‘মাইক্ৰ’গ্ৰাফিয়া’ (Micrographia) শীৰ্ষক গ্ৰন্ধত। কিন্তু ১৬৬৬ চনত নিউটনে এই পৰিঘটনাৰ ওপৰত চৰ্চা আৰম্ভ কৰে, আৰু ‘ৰঙৰ বিষয়ে’ (Of Colours) নামৰ এক ৰচনাত উল্লেখ কৰে। ইয়াৰ বিষয়েও নিউটন আৰু হুক-ৰ মাজত মতানৈক্য হৈছিল। ১৬৭১ চনত একে পৰিঘটনাৰ ওপৰত চৰ্চা কৰোঁতে নিউটনে এক সম্পূৰ্ণ নতুন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নিউটনে ‘সমূহ পাৰ্থক্য-ৰ গড় (average) উলিয়াই, সেই গড়মান-ৰপৰা প্ৰথমটো আঙুঠিৰ পাৰ্থক্য গণনা কৰি উলিয়াইছিল। ‘ এই পদ্ধতিৰে নিউটনে জোখ-মাখৰ ক্ষেত্ৰত থকা অনাকাংখিত ভুল-ৰ (noise in measurement) পৰিমাণ কমাবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই পদ্ধতিক বৰ্তমান এক আদৰ্শ পদ্ধতি বুলি গ্ৰহণ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Drum |first=Kevin |date=2013-05-10 |title=The Groundbreaking Isaac Newton Invention You’ve Never Heard Of |url=https://www.motherjones.com/kevin-drum/2013/05/groundbreaking-isaac-newton-invention-youve-never-heard/ |access-date=2024-12-21 |website=Mother Jones |language=en-US}}</ref> ১৭০০ চনত আসোঁৱাহ আঁতৰোৱাৰ এই পদ্ধতি-কে বিস্তাৰ কৰি তেওঁ ‘[[বিষুৱ দিন]]’-ৰ (equinoxes) অধ্যয়নতো ব্যৱহাৰ কৰে। ইও আছিল এক সম্পূৰ্ণ নতুন পদ্ধতি, আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰদ্বাৰা নিউটনে গণনাৰ বাবে স্ব সংশোধিত মান পাবলৈ সক্ষম হৈছিল।<ref name=":11">{{Cite book |last=Buchwald |first=Jed Z. |title=Newton and the Origin of Civilization |last2=Feingold |first2=Mordechai |date=2013 |publisher=[[Princeton University Press]] |isbn=978-0-691-15478-7 |location= |pages=90–93, 101–103}}</ref> নিউটনে পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান-ত ব্যৱহৃত ‘[[ৰিগ্ৰেছন বিশ্লেষণ]]’-ৰো এক আদি ৰূপ উদ্ভাৱন কৰিছিল। [[ট’বিয়াছ মেয়াৰ]]-তকৈ ৫০ বছৰ আগতেই নিউটনে এক ‘তথ্য-গোট’-ৰ (set of data) গড় উলিয়াইছিল, আৰু অৱশেষ-ৰ যোগফলক শূন্যলৈ যোগ কৰি, ৰেগৰেছন ৰেখা-ক গড়মানৰ মাজেৰে নিবলৈ সক্ষম হৈছিল। নিউটনে “দুটা সমমাত্ৰিক তথ্য-গোটৰ মাজৰ পাৰ্থক্য উলিয়াবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু পক্ষপাত-ৰ (bias) দৃষ্টিৰে এটা অনুকূল সমাধান উলিওৱাৰ কথা ভাবিছিল।”<ref>{{cite arXiv |eprint=0810.4948 |class=physics.hist-ph |first=Ari |last=Belenkiy |first2=Eduardo Vila |last2=Echague |title=Groping Toward Linear Regression Analysis: Newton's Analysis of Hipparchus' Equinox Observations |date=2008}}</ref> বৰ্ণালী-ৰ মাজৰপৰা এটা ৰঙৰ পোহৰ নিলগাই বিভিন্ন বস্তৰ ওপৰত পেলাই নিউটনে দেখুৱাইছিল যে ৰঙীন পোহৰ-ৰ ধৰ্ম সলনি নহয়। আৰু প্ৰতিফলন, প্ৰতিসৰণ বা পৰিবহণ একোৰেই মূল ৰঙক সলনি কৰিব নোৱাৰি। তেওঁ লিখিছিল যে বস্ত এটাৰ ৰং বস্তটো আৰু ইতিমধ্যে ৰঙীন পোহৰ-ৰ মাজৰ আন্তক্ৰিয়াহে, বস্তুটোৱে ৰঙৰ সৃষ্টি নকৰে। ইয়াক ‘[[নিউটনৰ বৰ্ণ তত্ত্ব]]’ (Newton’s theory of colour) বোলা হয়।{{sfn|Ball|1908|p=325}} [[File:Dispersive Prism Illustration.jpg|thumb|‘বিক্ষিপ্ত প্ৰিজম’-ৰদ্বাৰা (dispersive prism) বগা পোহৰৰপৰা বৰ্ণালী-লৈ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ চিত্ৰ, যাৰ প্ৰথম আৱিষ্কাৰ কৰিছিল নিউটনে]] নিউটনে বুজিছিল যে ‘[[প্ৰতিসৰণ দূৰবীক্ষণ]]’-ত লেন্স ব্যৱহাৰ হোৱা বাবে এনে দূৰবীণত বগা পোহৰ বিক্ষিপ্ত হৈ আন ৰঙলৈ পৰিৱৰ্তিত হ’ব। এই পৰিঘটনাক ‘[[ৰঙীন বিচ্যুতি]]’ (chromatic aberration) বোলা হয়। এই আসোঁৱাহ দূৰ কৰিবলৈ তেওঁ লেন্সৰ সলনি ‘প্ৰতিফলক দাপোন’ (reflective mirror) ব্যৱহাৰ কৰি এক দূৰবীক্ষণ যন্ত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এনে দূৰবীক্ষণ-ক ‘নিউটনৰ দূৰবীক্ষণ’ বুলি জনা যায়। কিন্তু ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ বাবে উপযুক্ত সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণ কৌশল সহজে উপলভ্য নাছিল।<ref name="White 1997, p170" /> নিউটনে নিজেই ‘স্পেকুলাম ধাতু’-ৰ এক বিশেষ অনুপাত (speculum metal: দুই ভাগ [[তাম]] আৰু এক ভাগ [[টিন]]-ৰ মিশ্ৰ ধাতু) পিহি দাপোন সাজি লৈছিল, আৰু ইয়াৰ গুণমান নিৰূপণৰ বাবে ‘নিউটনৰ আঙুঠি’ প্ৰয়োগ কৰিছিল। ১৬৬৮ চনত তেওঁ প্ৰথমটৌ প্ৰতিফলক দূৰবীক্ষণ সাজি উলিয়াছিল।<ref name="books.google.com" /> এই যন্ত্ৰটো প্ৰায় আঠ ইঞ্চি দীঘল আছিল, আৰু ডাঙৰ, পৰিষ্কাৰ ছবি দেখুৱাব পাৰিছিল। ১৬৭১ চনত ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-য়ে এই দূৰবীক্ষণ-ৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে নিউটন-ক নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল।{{sfn|White|1997|p=168}} ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’ৰ আগ্ৰহত নিউটনে ‘ৰঙৰ বিষয়ে’ (Of Colours)<ref>{{Cite web |last=Newton |first=Isaac |title=Of Colours |url=http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/view/texts/normalized/NATP00004 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20141009051407/http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/view/texts/normalized/NATP00004 |archive-date=9 October 2014 |access-date=6 October 2014 |website=The Newton Project}}</ref> শীৰ্ষক ৰচনাখন প্ৰণয়ন কৰে। এই ৰচনায়েই পাছলৈ পৰিবৰ্ধিত কৰি নিউটনে ‘অপ্‌টিক্‌ছ’ (Opticks) নামেৰে প্ৰকাশ কৰে। নিউটনৰ কিছূমান ধাৰণা ৰবাৰ্ট হুকে সমালোচনা কৰাৰ বাবে বিৰক্ত হৈ নিউটনে ৰাজহুৱা বাদানুবাদৰপৰা আঁতৰি আহে। ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’ৰ আনুষ্ঠানিক জাৰ্নেল 'ফিল'ছফিকেল ট্ৰানজেকচন্‌চ অৱ ৰয়েল ছ'চাইটি'-ৰ (Philosophical Transactions of the Royal Society) দায়িত্বত থকাৰ সময়ত ৰবাৰ্ট হুকে নিউটনৰ লগত কিছু সময়ৰ বাবে বাৰ্তা বিনিময় কৰিছিল। ‘ট্ৰানজেক্‌চনচ্‌’-লৈ নিউটনৰ অৱদান বিচাৰি হুকে নিউটনৰ লগত যোগাযোগ কৰিছিল।<ref name="hooke1679nov24" /> অৱদান স্বৰূপে নিউটনে ‘[[অভিকেন্দ্ৰিক বল]]’ [[ব্যসাৰ্দ্ধ]] [[ভেক্টৰ]]ৰ বৰ্গৰ ব্যস্তানুপাতিক হোৱাৰ ফল স্বৰূপে গ্ৰহৰ কক্ষপথ উপবৃত্তাকাৰ হোৱাৰ এক প্ৰমাণ জাৰ্নেলখনৰ প্ৰকাশ কৰে। এই্ দুই মহান বিজ্ঞানীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক হুকৰ মৃত্যুৰ দিনলৈ মধুৰ হোৱা নাছিল।<ref>Iliffe, Robert (2007) Newton. A very short introduction, Oxford University Press 2007</ref> [[File:Newton-letter-to-briggs 03.jpg|thumb|upright| ১৬৮২ চনত নিউটনে চিকিৎসাবিদ [[উইলিয়াম ব্ৰিগ্‌ছ]]-লৈ (William Briggs) লিখা চিঠিৰ প্ৰতিলিপি, বিষয়: হিগ্‌ছ-ৰ ‘দৃষ্টিৰ এক নতুন তত্ত্ব’ (A New Theory of Vision)]] নিউটনৰ মতে পোহৰ আছিল কণা (particle) বা [[কণিকা]]-ৰে (corpuscle) গঠিত, আৰু ঘন মাধ্যমত এই কণাৰ গতি বৃদ্ধি পায় বাবে প্ৰতিসৰণ হোৱা দেখা যায়। পাতল ফিল্মৰ ওপৰত পোহৰে [[শব্দ]]সদৃশ তৰংগৰ ৰূপত গতি কৰে বাবে প্ৰতিফলন আৰু প্ৰতিসৰণ ঘটে বুলি তেওঁ ক’ব খুজিছিল। (Opticks Bk. II, Props. 12), কিন্তু একে সময়তে কণিকা তত্ত্বও এৰি দিয়া নাছিল, আৰু ক্ষণ (fits) হিচাপে পোহৰ কণিকাৰ প্ৰতিফলন আৰু প্ৰতিসৰণ হয় বুলি কৈছিল। (Props.13)। পাছৰ পদাৰ্থবিদ সকলে পোহৰ বিশুদ্ধৰূপে তৰংগ ধৰ্মী বুলি মানি লৈছিল, আৰু ইয়াৰদ্বাৰা [[সমাৰোপণ]] আৰু [[অপৱৰ্তন]] পৰিঘটনা ব্যাখ্যা কৰিব পৰা গৈছিল। পোহৰৰ কণিকা তত্ত্বক শুদ্ধ বুলি বিবেচনা কৰিলেও্ নিউটনে ‘অপ্‌টিক্‌চ’ গ্ৰন্থত পোহৰৰ কণিকা-সদৃশ আৰু তৰংগ-সদৃশ দুয়োটা ধৰ্মই আছে বুলি উল্লখ কৰিছিল, আৰু দুয়োটাৰে মিলন ঘটোৱাৰ প্ৰথম প্ৰয়াস কৰিছিল। এয়া পোহৰৰ আধুনিক ধাৰণা ‘[[তৰংগ-কণা দ্বৈততা]]’-ৰ (wave-particle duality) প্ৰথম উন্মেষ বুলি ঠাৱৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite book |last=Bacciagaluppi |first=Guido |url=https://books.google.com/books?id=EAPX3JfQAgIC&pg=PA31 |title=Quantum Theory at the Crossroads: Reconsidering the 1927 Solvay Conference |last2=Valentini |first2=Antony |author-link2=Antony Valentini |date=2009 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-81421-8 |location= |pages=31–32 |oclc=227191829}}</ref> ১৬৭৫ চনত ৰচিত ‘পোহৰৰ প্ৰকল্প’-ত (Hypothesis of Light) নিউটনে পোহৰ কণাৰ মাজত শক্তিৰ আদান-প্ৰদানৰ বাবে [[ইথাৰ]]-ৰ উপস্থিতি উল্লেখ কৰিছিল। কেমব্ৰিজৰ [[প্লেট’]] মতাৱলম্বী [[দাৰ্শনিক]][[হেনৰি মূৰ]]-ৰ সান্নিধ্যলৈ আহি ‘[[অপৰসায়ন]]’-ৰ (alchemy) প্ৰতি নিউটনৰ আগ্ৰহ আকৌ বৃদ্ধি পায়।<ref name="More" /> অপৰসায়ন-ৰ মতানুসৰি তেওঁ ইথাৰ-ৰ ধাৰণা ত্যাগ কৰি [[হাৰমেটিজ্‌ম|হাৰমেটিক ধাৰণা]]-ৰপৰা অহা কণিকাৰ মাজৰ আকৰ্ষণ আৰু বিকৰ্ষণ-ৰ গুপ্ত বল-ক ইথাৰৰ জেগাত স্থাপন কৰে। বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা নিউটনৰ অৱদানক তেখেতৰ অপৰসায়নৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ পৰা নিলগাই ৰাখিব নোৱাৰি।<ref name="More" /> অৱশ্যে এয়া এনেকুৱা এটা সময় আছিল য’ত অপৰসায়ন আৰু বিজ্ঞানৰ মাজত কোনো স্পষ্ট বিভাজনো নাছিল। <ref>{{cite book |title=Pseudoscience: The Conspiracy Against Science |author1=Allison B. Kaufman |author2=James C. Kaufman |edition=illustrated |publisher=MIT Press |year=2019 |isbn=978-0-262-53704-9 |page=9 |url=https://books.google.com/books?id=ZLT4DwAAQBAJ}} [https://books.google.com/books?id=ZLT4DwAAQBAJ&pg=PA9 Extract of page 9]</ref><ref>{{cite book |title=Exchanges between Literature and Science from the 1800s to the 2000s: Converging Realms |author1=Márcia Lemos |edition=reprinted |publisher=Cambridge Scholars Publishing |year=2017 |isbn=978-1-4438-7605-6 |page=83 |url=https://books.google.com/books?id=6xNUDgAAQBAJ}} [https://books.google.com/books?id=6xNUDgAAQBAJ&pg=PA83 Extract of page 83]</ref> ১৭০৪ চনত নিউটনে ‘অপ্‌টিক্‌চ’ গ্ৰন্ধখনি প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়। ইয়াতে্ই নিউটনে তেখেতৰ পোহৰৰ কণিকাৰ ধাৰণা বিতংকৈ দাঙি ধৰিছিল, আৰু গ্ৰন্থখনিৰ শেহত তেওঁ এলানি প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰিছিল। পোহৰৰ কণিকা তত্ত্বৰ আঁত ধৰি নিউটনে ভাবিছিল যে সাধাৰণ পদাৰ্থও পোহৰৰ কণিকাৰ দৰেই কিন্তু তাতকৈ স্থূল কণিকাৰে গঠিত। অপৰাসায়নিক [[মৌলান্তৰকৰণ]]-ৰ (alchemical transmutation) দ্বাৰা স্থূল পদাৰ্থক পোহৰলৈ আৰু পোহৰক স্থূল পদাৰ্থলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব পৰা যাব। পোহৰৰ কণিকা বস্তু এটাৰ গঠনত সোমাই পৰিলে পদাৰ্থটোৰ কাৰ্য-কলাপ (activity) বাঢ়ি নাযাবনে বুলিও তেওঁ মত পোষণ কৰিছিল।<ref name="Newton's Alchemy and His Theory of Matter" /> কাঁচৰ গোলক এটাৰে নিউটনে এটা ক্ৰুৰ পৰ্যায়ৰ ‘[[ঘৰ্ষণ|ঘৰ্ষণীয়]] [[স্থিতি বিদ্যুৎ]] [[জেনেৰেটৰ]]’ (frictional electrostatic generator) সাজি উলিয়াইছিল। <ref>Opticks, 2nd Ed 1706. Query 8.</ref> ‘অপ্‌টিক্‌চ’ গ্ৰন্ধতে প্ৰথমবাৰলৈ নিউটনে প্ৰিজম এটা কেনেকৈ ‘ৰশ্মি প্ৰসাৰক’ (beam expander) হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি তাৰ চিত্ৰ দিছিল, আৰু ‘বহু-প্ৰিজম সাজোন’-ৰ (multi-prism array) ব্যৱহাৰৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰিছিল। <ref name="OPN1" /> নিউটনে উল্লেখ কৰি যোৱাৰ ২৭৮ বছৰৰ পাছত ‘সম্পূৰ্ণ ৰেখা-প্ৰস্থৰ টিউনেব্‌ল লেজাৰ’ (narrow-linewidth tunable lasers) নিৰ্মাণৰ বাবে ‘[[বহু-প্ৰিজম ৰশ্মি প্ৰসাৰক]]’ কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছে। বহু-প্ৰিজম প্ৰসাৰক ব্যৱহাৰৰ বাবেই ‘বহু-প্ৰিজম বিক্ষেপন তত্ত্ব’-ৰ (multiple-prism dispersion theory) বিকাশ ঘটিছে।<ref name=OPN1 /> নিউটনৰ পাছত বহুতো সংশোধন আৰু সাল-সলনি ঘটিছে। যেনে, [[থমাছ ইয়ং]] (Thomas Young) আৰু [[অগষ্টিন-জঁ ফ্ৰেছনেল]]-এ নিউটনৰ কণিকা তত্ত্ব পৰিহাৰ কৰি ‘[[হাইজেন]]-ৰ তৰংগ তত্ত্ব’-ৰে দেখুৱাবলৈ সক্ষম হয় যে ৰঙ হৈছে পোহৰৰ দৃশ্যমান তৰংগদৈৰ্ঘ্য মাত্ৰ। ‘ৰঙৰ বোধ’ (perception of colour) আৰু গাণিতীক আলোক বিজ্ঞানৰ পাৰ্থক্যও বিজ্ঞানে লাহে লাহে বুজি আহিছে। জাৰ্মান কবি আৰু বিজ্ঞানী [[জন উল্‌ফগাং গ্যেটে|গ্যেটে]]-ই নিউটনৰ মূল বুনিয়াদ লৰাব নোৱাৰিলেও, এটা সৰু ফাঁট বিচাৰি পাইছিল--নিউটনে মানিছিল যে ৰঙ অবিহনে প্ৰতিসৰণ হ’ব নোৱাৰে, সেয়ে লেন্স-যুক্ত দূৰবীক্ষণ কেতিয়াও নিঁখুট হ’ব নোৱাৰিব, যিহেতু ‘ৰঙীন বিচ্যুতিহীনতা’ (achromatism) আৰু ‘প্ৰতিসৰণ’ একেলগে সম্ভৱেই নহয়। নিউটনৰ এই অনুমান বিজ্ঞানী [[জন ড’লেণ্ড]]-এ ভুল বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল।<ref>Tyndall, John. (1880). ''Popular Science Monthly'' Volume 17, July. [[s:Popular Science Monthly/Volume 17/July 1880/Goethe's Farbenlehre: Theory of Colors II]]</ref> [[File:Portrait of Sir Isaac Newton (4670220).jpg|thumb|upright| [[জন ভেণ্ডাৰবেংক]]-ৰ (John Vanderbank) দ্বাৰা ‘নিউটনৰ প্ৰতিকৃতি’, খোদিত চিত্ৰ]] === মহাকৰ্ষণ === [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|upright=1.25| দ্বিতীয় সংস্কৰণৰবাবে হাতে লিখা শুধৰণিৰে সৈতে ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থৰ নিউটনৰ ব্যক্তিগত কপি। বৰ্তমান কেমব্ৰিজৰ ট্ৰিনিটি কলেজৰ ৰেন পুথিভঁৰাল-ত (Wren Library) সংগ্ৰহীত। ]] ১৬৬৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰপৰাই নিউটনে মহাকৰ্ষণৰ তত্ত্বৰ বিকাশৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল। <ref name=":4">{{Cite book |last=Struik |first=Dirk J. |url=https://archive.org/details/concisehistoryof02stru/mode/1up |title=A Concise History of Mathematics |publisher=Dover Publications |year=1948 |pages=151, 154 |author-link=Dirk Jan Struik}}</ref><ref name=":5">{{Cite web |last=McDonald |first=Kerry |date=27 March 2020 |title=How Isaac Newton Turned Isolation From the Great Plague Into a "Year of Wonders" |url=https://fee.org/articles/how-isaac-newton-turned-isolation-from-the-great-plague-into-a-year-of-wonders/ |access-date=14 October 2023 |website=fee.org |archive-date=24 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230924131713/https://fee.org/articles/how-isaac-newton-turned-isolation-from-the-great-plague-into-a-year-of-wonders/ |url-status=live }}</ref> ১৬৭৯ চনত নিউটনে ‘[[দৈৱিক বলবিদ্যা]]’-ৰ (celestial mechanics) ওপৰত পুনৰাই গৱেষণা আৰম্ভ কৰে। ‘[[কেপলাৰৰ তত্ত্ব]]’-ৰ (Kepler’s Law) প্ৰসংগেৰে [[গ্ৰহ]]কেইটাৰ কক্ষপথক তেওঁ মহাকৰ্ষণৰ প্ৰভাৱেৰে বিচাৰ কৰিছিল। ১৬৭৯-৮০ চনৰ সময়চোৱাত নিউটন আৰু [[ৰবাৰ্ট হুক]]-ৰ মাজত হোৱা চিঠিৰ বিনিময় এই কৰ্মৰ মুখ্য কাৰক স্বৰূপ আছিল। হুকে ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-ৰ জাৰ্নেল ‘ফিল’ছফিকেল ট্ৰান্‌জেক্‌চনচ্‌ অৱ ৰয়েল ছ’চাইটি’-লৈ নিউটনৰ বৰঙণি বিচাৰি যোগাযোগ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Inwood |first=Stephen |url=https://archive.org/details/forgottengeniusb00inwo/page/246 |title=The Forgotten Genius |publisher=MacAdam/Cage Pub. |year=2003 |isbn=978-1-931561-56-3 |location=San Francisco |pages=246–247 |oclc=53006741}}</ref><ref name=hooke1679nov24 /> মহাকাশ সম্বন্ধীয় অধ্যয়নলৈ নিউটনৰ আগ্ৰহ জগাৰ আন এটা কাৰণ আছিল ১৬৮০-৮১ চনৰ শীতকালত দৃশ্যমান হোৱা এটা [[ধূমকেতু]]। এই ধূমকেতু-ৰ বিষয়ে নিউটনে [[জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী]] ‘[[জন ফ্লেমষ্টীড]]-ৰ (John Flamsteed) সৈতে যোগাযোগ ৰাখিছিল।{{sfn|Westfall|1980|pp=391–392}} ৰবাৰ্ট হুকৰ সৈতে হোৱা যোগাযোগৰ পাছত, নিউটনে প্ৰমাণ কৰিছিল যে [[গ্ৰহ]]সমূহে [[উপবৃত্ত|উপবৃত্তাকাৰ]] [[কক্ষপথ|কক্ষপথেৰে]] গতি কৰাৰ মূল কাৰণ হৈছে [[কেন্দ্ৰাভিমুখী বল]], ‘[[ব্যসাৰ্দ্ধ]] [[ভেক্টৰ]]’ৰ [[বৰ্গ]]ৰ ব্যস্তানুপাতীক। নিউটনে এই ফলাফল গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী [[এডমণ্ড হেলী]]-লৈ (Edmond Halley) প্ৰেৰণ কৰাৰ লগতে ‘ডি মট্যু কৰ্প’ৰাম ইন গাইৰাম’ (De motu in corporum in gyrum) শীৰ্ষক ন পৃষ্ঠাৰ এক পুস্তিকা হিচাপে ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-লৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। ইয়াক ৰয়েল ছ’চাইটিৰ পঞ্জীয়ন বহীত ১৬৮৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত প্ৰতিলিপি কৰি ৰখা হৈছিল।<ref>Whiteside, D.T., ed. (1974). ''Mathematical Papers of Isaac Newton, 1684–1691''. '''6'''. Cambridge University Press. p.&nbsp; 30.</ref> এই পুস্তিকাখনত বৰ্ণিত ধাৰণাক মূলাধাৰ হিচাপে লৈ ইয়াৰ বিকাশসাধন আৰু পৰিৱৰ্ধনৰ দ্বাৰা নিউটনে ‘প্ৰন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। . এডমণ্ড হেলীৰ উদগনি আৰু আৰ্থিক সহায়ৰ যোগেদি ১৬৮৭ চনৰ ৫ জুলাই তাৰিখে ‘[[প্ৰন্সিপিয়া]]’ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পায়। এই গ্ৰন্থতে নিউটনে ‘[[গতিৰ তিনিটা সৰ্বজনীন সূত্ৰ]]’ (three universal laws of motion) দাঙি ধৰে। এই্ তিনিটা সূত্ৰই দুটা বস্তুৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, ইয়াৰ ওপৰত কাৰ্যকৰী সমূহ [[বল]] আৰু ফলশ্ৰুতিত সৃষ্টি হোৱা [[গতি]]-ক বৰ্ণনা কৰি [[ধ্ৰপদী বলবিদ্যা]]-ৰ ভেঁটি স্থাপন কৰিছিল। [[শিল্প বিপ্লৱ]]-ৰ (Industrial Revolution) বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰৰ মূল ভেঁটি আছিল এই তিনিটা গতি-সূত্ৰ। পাছৰ ২০০ বছৰৰো বেছি সময় এই গতি-সূত্ৰৰ কোনো সাল-সলনি হোৱা নাছিল। আপেক্ষিকতাবাদ-ৰ আওতাৰ বাহিৰৰ বহু প্ৰযুক্তিৰ বাবে এতিয়াও নিউটনৰ গতি-সূত্ৰ-কেই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যিকোনো বস্তুৰ আন বস্তুক টানিব পৰা ধৰ্মক বুজাবলৈ নিউটনে লেটিন ভাষাৰ ‘গ্ৰেভিটাছ’ (gravitas) (অৰ্থ: ওজন) শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাক পাছলৈ ‘gravity’ (অসমীয়া: [[মহাকৰ্ষণ]]) বোলা হয়, আৰু নিউটনেই ‘[[সৰ্বজনীন মহাকৰ্ষণ]]’-ৰ সূত্ৰ সংজ্ঞাবদ্ধ কৰিছিল।<ref name="Schmitz2018">{{Cite book |last=Schmitz |first=Kenneth&nbsp; S. |url=https://books.google.com/books?id=4WGdBgAAQBAJ&pg=PA251 |title=Physical Chemistry: Multidisciplinary Applications in Society |publisher=Elsevier |year=2018 |isbn=978-0-12-800599-6 |location=Amsterdam |page=251 |access-date=1 March 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200310132426/https://books.google.com/books?id=4WGdBgAAQBAJ&pg=PA251 |archive-date=10 March 2020 |url-status=live}}</ref> একেখন গ্ৰন্থতে, নিউটনে ‘প্ৰথম আৰু অন্তিম অনুপাত’-ৰ ব্যৱহাৰ কৰি জ্যামিতিক বিশ্লেষণৰ এক কলন গণিত সদৃশ পদ্ধতি উপস্থাপন কৰিছিল, প্ৰথম বাৰৰ বাবে [[বয়লৰ সূত্ৰ]] (Boyle's law) ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতিৰে বায়ুৰ মাজেৰে শব্দৰ বেগ নিৰ্ণয় কৰিছিল, পৃথিৱী গোলকৰ আকাৰ মাজখিনি ওফোন্দা (সুমথিৰাৰ দৰে) (oblate spheroid) বুলি ঠাৱৰ কৰিছিল, পৃথিৱী গোলকৰ সুমথিৰা আকাৰত চন্দ্ৰৰ মাধ্যাকৰ্ষণৰ প্ৰভাৱত হোৱা বিষুৱ সময়-ৰ (equinox) ক্ৰমাগত ধীৰ ৰূপান্তৰ (precession) গণনা কৰিছিল, চন্দ্ৰৰ গতিৰ অনিয়মিতা-ৰ ওপৰত মাধ্যাকৰ্ষণীয় প্ৰভাৱৰ গণনা আৰম্ভ কৰিছিল, ধূমকেতুৰ কক্ষপথ গণনাৰ বাবে এক তত্ত্বৰ প্ৰণয়ন কৰাৰ উপৰিও আন বহুতো দিশলৈ আঙুলিয়াই দিছিল।<ref name="Schmitz2018" /> নিউটনৰ জীৱনীকাৰ [[ডেভিড ব্ৰিউষ্টাৰ]]-এ উল্লেখ কৰিছে যে মাধ্যাকৰ্ষণৰ তত্ত্বক চন্দ্ৰৰ গতি নিৰ্ণয়ৰ বাবে কৰা গণনা ইমানেই জটিল আছিল যে ই নিউটনৰ স্বাস্থ্যতো প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ১৬৯২-৯৩ কালচোৱাত এই গণনাৰ কাৰ্যৰ সময়ত ‘[নিউটনে] টৌপনি আৰু ভোক-পিয়াহ পাহৰি পেলাইছিল। ’ নিউটনে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী [[জন মাকিন]]-ৰ (John Machin) আগত কৈছিল, ‘এই কামত ব্ৰতী হোৱাৰ আগলৈ তেওঁৰ কেতিয়াও মূৰ বিষোৱা নাছিল! ’ ব্ৰিউষ্টাৰে উল্লেখ কৰা মতে, এডমণ্ড হেলীয়ে ব্ৰিটিছ ৰাজনীতিবিদ আৰু নিউটনৰ ভাগিনী-জোঁৱাই [[জন কনডুইট]]-ক হেনো কৈছিল, নিউটনক এই গণনাৰ কাম শেষ কৰিবলৈ তাগিদা দিলেই তেওঁ হেনো সদায়ে কৈছিল, ‘এই কামে তেওঁৰ মূৰৰ বিষ তুলিছিল, আৰু ‘’প্ৰায়ে এনেকৈ টোপনি হৰিছিল যে তেওঁ হেনো শোৱাৰ চিন্তাই বাদ দিছিল। ‘’’<ref>{{Cite web |last=Brewster |first=Sir David |date=22 March 1860 |title=Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton |url=https://books.google.com/books?id=acBV7QHgMIAC&q=head+ache&pg=PA3 |publisher=Edmonston and Douglas |via=Google Books |access-date=22 March 2023 |archive-date=19 April 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230419215520/https://books.google.com/books?id=acBV7QHgMIAC&q=head+ache&pg=PA3 |url-status=live }}</ref> নিউটনে [[সূৰ্য্য-কেন্দ্ৰিক সৌৰজগত]]-ৰ (heliocentric Solar System) ধাৰণা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছিল। আধুনিক ধৰণে গণনা কৰি ১৬৮০ চনৰ মাজভাগত তেওঁ পাইছিল যে [[সৌৰজগত]]ৰ [[ভাৰ কেন্দ্ৰ]]-ৰ পৰা সূৰ্য্যৰ স্থান কিছু নিলগত।<ref>See Curtis Wilson, "The Newtonian achievement in astronomy", pp. 233–274 in R Taton & C Wilson (eds) (1989) ''The General History of Astronomy'', Volume, 2A', [https://books.google.com/books?id=rkQKU-wfPYMC&pg=PA233 at p. 233] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151003121307/https://books.google.com/books?id=rkQKU-wfPYMC&pg=PA233 |date=3 October 2015 }}.</ref> নিউটনৰ মতে সৌৰজগতৰ ভাৰ কেন্দ্ৰ-ত সূৰ্য বা আন কোনো স্থিৰ বস্তু থকা বুলিব নোৱাৰি, কাৰণ ‘পৃথিৱী, সূৰ্য্য আৰু অন্যান্য গ্ৰহক সাঙুৰি যিটো সামূহিক ভাৰ কেন্দ্ৰ পোৱা যায়, তাক হে এই জগতৰ কেন্দ্ৰ বোলা উচিত.’ আৰু এই ভাৰ কেন্দ্ৰ ‘স্থিৰো থাকিব পাৰে বা এক সুষম ৰেখাৰে গতি কৰি থাকিবও পাৰে। ’ (নিউটনে ‘স্থিৰ থকা’ বুলি এটা বিকল্প ৰাখিছিল, কাৰণ সেই সময়ৰ সাধাৰণ বিশ্বাস আছিল যে সৌৰ জগতৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু য’তেই নাথাকক, ই এটা স্থিৰ বিন্দু। )<ref>Text quotations are from 1729 translation of Newton's ''Principia'', Book 3 (1729 vol.2) [https://archive.org/details/bub_gb_6EqxPav3vIsC/page/n257 at pp. 232–33 &#91; 233&#93; ].</ref> নিউটনৰৰ সূত্ৰই বৃহৎ দূৰত্বৰ মাজেৰে কাৰ্ কৰিব পৰা এক অদৃশ্য শক্তিৰ অৱতাৰণা কৰাৰ বাবে নিউটন-ক ‘অলৌকিক শক্তি’-ৰ পোষকতা কৰা বুলি সমালোচনা কৰা হৈছিল। <ref>Edelglass et al., ''Matter and Mind'', {{isbn|0-940262-45-2}}. p. 54</ref> ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণত (১৭১৩) নিউটনে এই সমালোচনা সমূলি নাকচ কৰি ‘জেনেৰেল স্ক’লিয়াম’ (General Scholium) শীৰ্ষক এক সামৰণি অধ্যায় সংযোজন কৰিছিল। নিউটনে লিখিছিল, তেওঁ বৰ্ণনা কৰা পৰিঘটনাই মহাকৰ্ষণৰ অৱস্থিতি নিৰ্দেশ কৰিছে, কিন্তু এই্ পৰিঘটনাই ইয়াৰ কোনো কাৰণ দাঙি ধৰিব নোৱাৰে। এই্ পৰিঘটনাই আঙুলিয়াই নিদিয়া কোনো বস্তুৰ বিষয়ে ‘ধাৰণা/ প্ৰকল্প’ (hypothesis) আগবঢ়োৱাটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু অনুচিত। (ইয়াতেই নিউটনে বিখ্যাত উক্তি ‘hypotheses non fingo’ (‘’I frame no hypothesis: মই কোনো প্ৰকল্প আগনবঢ়াওঁ’’) ব্যৱহাৰ কৰিছিল। )<ref>On the meaning and origins of this expression, see Kirsten Walsh, [https://blogs.otago.ac.nz/emxphi/2010/10/does-newton-feign-an-hypothesis/ Does Newton feign an hypothesis?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140714120054/https://blogs.otago.ac.nz/emxphi/2010/10/does-newton-feign-an-hypothesis/ |date=14 July 2014 }}, [https://blogs.otago.ac.nz/emxphi/ Early Modern Experimental Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110721051523/https://blogs.otago.ac.nz/emxphi/ |date=21 July 2011 }}, 18 October 2010.</ref>) ‘’প্ৰিন্সিপিয়া’’ৰ প্ৰকাশৰ পাছত নিউটনৰ পাণ্ডিত্য আন্তৰ্জাতিকভাৱে বিয়পি পৰে,{{sfn|Westfall|1980|loc=Chapter 11}} আৰু বহুতো বিজ্ঞানী নিউটনৰ গুণমুগ্ধ হৈ পৰে। এনে এগৰাকী গণিতজ্ঞ আছিল ছুইজাৰলেণ্ডৰ ‘[[নিক’লাছ ফাটিঅ’ ডি ডুইলিয়াৰ]]’। লেইৱনিজ আৰু নিউটনৰ মাজত কলন গণিত-ৰ আৱিষ্কাৰক লৈ হোৱা বিবাদত ডুইলিয়াৰে নিউটনৰ পক্ষে থিয় দিছিল।<ref name="Hatch">{{Cite web |last=Hatch |first=Professor Robert&nbsp; A. |title=Newton Timeline |url=http://web.clas.ufl.edu/users/ufhatch/pages/13-NDFE/newton/05-newton-timeline-m.htm |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120802071026/http://web.clas.ufl.edu/users/ufhatch/pages/13-NDFE/newton/05-newton-timeline-m.htm |archive-date=2 August 2012 |access-date=13 August 2012}}</ref> ১৭১০ চনত, [[ত্ৰিঘাতীয় বক্ৰতল]]-ৰ ৭৮-টা মূলৰ ৭২-টা মূল আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ইয়াক চাৰিটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰে। <ref>{{Cite journal |last1=Bloye |first1=Nicole |last2=Huggett |first2=Stephen |year=2011 |title=Newton, the geometer |url=https://stephenhuggett.com/Newton.pdf |url-status=dead |journal=Newsletter of the European Mathematical Society |issue=82 |pages=19–27 |mr=2896438 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230308041757/http://stephenhuggett.com/Newton.pdf |archive-date=8 March 2023 |access-date=19 February 2023 |archivedate=8 March 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230308041757/http://stephenhuggett.com/Newton.pdf |deadurl=yes }}</ref> ১৭১৭ চনত, [[জেম্‌ছ ষ্টাৰলিং]]-এ দেখুৱায় যে প্ৰতিখন ত্ৰিঘাতীয় বক্ৰতল নিউটনে কৰি যোৱা চাৰিটা শ্ৰেণীৰ ভিতৰত পৰে। এই প্ৰমাণ আগবঢ়াওঁতে সম্ভৱত: নিউটনে ষ্টাৰলিং-ক সহায় কৰিছিল। নিউটনে আৰু দাবী কৰিছিল যে এই্ চাৰিটা শ্ৰেণী তাৰে একোটাৰ ‘[[সমতলীয় প্ৰক্ষেপণ]]’-ৰ দ্বাৰা (plane projection) পাব পাৰি। নিউটনৰ এই দাবী তেখেতৰ মৃত্যুৰ চাৰি বছৰ পাছত সঁচা প্ৰমাণিত হয়।<ref>''Conics and Cubics,'' Robert Bix. ''[[Undergraduate Texts in Mathematics]]'', 2nd ed., 2006, Springer Verlag.</ref> === বৈজ্ঞানিক দৰ্শন === ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণৰপৰা নিউটনে এটা সামৰণি অধ্যায় সন্নিবিষ্ট কৰিছিল য’ত তেওঁ বৈজ্ঞানিক দৰ্শন বা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ আলোচনা কৰিছিল। ইয়াতে্ই তেওঁ বিখ্যাত উক্তি ‘hypotheses non fingo’ উল্লেখ কৰিছিল। লেটিন ভাষাৰ এই উক্তিৰ অনুবাদ হয় ‘মই কোনো প্ৰকল্প আগনবঢ়াও’ (‘I frame no hypothesis’, fingo->frame)। প্ৰকৃততে নিউটনে বিজ্ঞানত কোনো ‘প্ৰকল্প’ (hypothesis) অনুমান কৰি লৈ কাম কৰাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল যদি কোনো লব্ধফল ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কোনো তথ্য পোৱা নাযায়, তেনে স্থলত অনুমান কৰি ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱাতকৈ তথ্য হাতত পৰালৈ অপেক্ষা কৰাটৌ যুগুত। তেখেতৰ সম্পূৰ্ণ উক্তি আছিল, “মই এতিয়ালৈ মহাৰ্ষণ পৰিঘটনাৰপৰা ইয়াৰ কাৰণ উলিয়াব পৰা নাই, আৰু মই কোনো প্ৰকল্প-ও আগনবঢ়াও। কাৰণ পৰিঘটনাৰপৰা যাক পাব নোৱাৰি তাকেই প্ৰকল্প বোলা হয়; আৰু কোনো প্ৰকল্প-ৰ, সি ভৌতিক হওক বা অধিভৌতিক, যান্ত্ৰিক হওক বা অলৌকিক, পৰীক্ষামূলক দৰ্শনত স্থান নাই। এই বিজ্ঞানত প্ৰস্তাৱিত ব্যাখ্যা আহৰণ কৰা হয় পৰিঘটনা-টোৰ অনুসন্ধানৰপৰা, আৰু পাছত যুক্তিৰে ইয়াক সাধাৰণ ৰূপ দিয়া হয়। সেয়ে, এই্ পদ্ধতিৰেই দুটা বস্তুৰ স্থানিক দুৰ্ভেদ্যতা (দুটা বেলেগ বেলেগ বস্তু একেসময়তে একে স্থানত থাকিব নোৱাৰে), বস্তুৰ গতি, বস্তু এটাক গতি দিয়া বল, আৰু গতিৰ সূত্ৰ আৰু মহাকৰ্ষণৰ আৱিষ্কাৰ হৈছে। আৰু আমাৰ কাৰণে এই কণেই যথেষ্ট যে মহাকৰ্ষণৰ অস্তিত্ব বাস্তৱিকতে আছে, আৰু এই্ মহাকৰ্ষণে আমি ব্যাখ্যা কৰা সূত্ৰসমূহ মানি চলে, আৰু এই্ সূত্ৰসমূহে আকাশৰ সকলো বস্তু আৰু আমাৰ সাগৰৰ গতি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে।”<ref name="Newton 1850"/> নিউটন সঁচাকৈ সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকল্প-বিদ্বেষী হৈ পৰিছিলনে সেয়া সন্দেহাতীত নহয়, কাৰণ প্ৰিন্সিপিয়াৰ প্ৰথম কেইটামান সংস্কৰণত অধ্যায়সমূহ প্ৰকল্প হিচাপে ভগোৱা হৈছিল। কিন্তু, তেওঁ পাছলৈ প্ৰকল্প পৰিবেশনৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল, আৰু ‘অপটিক্‌ছ’-ত তেওঁ লিখিছিল “পৰীক্ষামূলক বিজ্ঞানত প্ৰকল্পৰ কোনো স্থান নাই।”{{Citation needed|date=January 2025}} এই ধাৰণা [[ফ্ৰান্সিছ বেকন]]-ৰ (Francis Bacon) বৈজ্ঞানিক দৰ্শনৰ সৈতে খাপ খোৱা। বেকনে-ও তথ্য-নিৰ্ভৰ আৰু ‘ইন্‌ডাক্‌টিভ’ পদ্ধতিৰে বিজ্ঞান পৰিচালিত হোৱাটো বিচাৰিছিল। == শেষ জীৱন == === ৰাজকীয় টাকশাল === [[File:Newton 25.jpg|thumb|upright| ১৭১২ চনৰ নিউটনৰ বৃদ্ধ বয়সৰ প্ৰতিকৃতি, শিল্পী [[ছাৰ জেম্‌ছ থৰ্নহিল]] (Sir James Thornhill)]] ১৬৯০ চনত নিউটনে [[বাইবেল]]-ৰ আক্ষৰিক আৰু প্ৰতীকী ব্যাখ্যাৰে এলানি ৰচনা লিখিছিল। তাৰে এখন ৰচনা তেওঁ দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসক [[জন লক]]-লৈ (John Locke) প্ৰেৰণ কৰিছিল, য’ত নিউটনে [[জন-ৰ বাইবেল]] ([[১জন ৫:৭]]) ([[জ’হেনাইন ক’মা]] (Johanine Comma) বুলিও জনা যায়) বিশ্বস্ততা সম্বন্ধে প্ৰশ্ন তুলিছিল, আৰু মূল [[নৱ পুস্তিকা]]-ৰ লগত পাৰ্থক্য দাঙি ধৰিছিল। এই ৰচনাখন ১৭৮৫ চনলৈ অপ্ৰকাশিত আছিল।<ref>{{Cite web |title=John Locke Manuscripts&nbsp; – Chronological Listing: 1690 |url=http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/mss/c1690.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170709035722/https://www.libraries.psu.edu/tas/locke/mss/c1690.html |archive-date=9 July 2017 |access-date=20 January 2013 |website=psu.edu |archivedate=9 July 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170709035722/https://www.libraries.psu.edu/tas/locke/mss/c1690.html |deadurl=yes }}; and John C. Attig, [http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/bib/ch5c.html#01160 John Locke Bibliography&nbsp; — Chapter 5, Religion, 1751–1900] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121112070820/http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/bib/ch5c.html#01160 |date=12 November 2012 }}</ref> ১৬৮৯ আৰু ১৭০১ চনত নিউটন কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ‘ইংলেণ্ডৰ সংসদ’-ৰ সভ্য আছিল। কিন্তু কিছু বিৱৰণীৰ মতে সংসদত নিউটনৰ একমাত্ৰ মন্তব্য আছিল কোঠালৈ অহা ঠাণ্ডা বতাহৰ বাবে আপত্তি দৰ্শাই খিৰিকী এখন বন্ধ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱাটো।{{sfn|White|1997|p=232}} কেমব্ৰিজ-ৰ দীনপঞ্জী লিখক [[এব্ৰাহাম দি লা প্ৰাইম]]-এ্ (Abraham de la Pryme) উল্লেখ কৰি গৈছে নিউটনে এবাৰ ছাত্ৰ কিছূমানক গালি দিছিল, কাৰণ ছাত্ৰসকলে এটা ঘৰত ভূত থকা বুলি কৈ স্থানীয় মানুহক ভয় খুৱাই ফুৰিছিল। <ref>{{Cite news |last=Sawer |first=Patrick |date=6 September 2016 |title=What students should avoid during fresher's week (100&nbsp; years ago and now) |work=The Daily Telegraph |url=https://www.telegraph.co.uk/news/2016/09/06/what-students-should-avoid-during-freshers-week-100-years-ago-an/ |url-status=live |url-access=subscription |access-date=7 September 2016 |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20220110/https://www.telegraph.co.uk/news/2016/09/06/what-students-should-avoid-during-freshers-week-100-years-ago-an/ |archive-date=10 January 2022}}{{cbignore}}</ref> ১৬৯৬ চনত [[ৰজা তৃত্বীয় উইলিয়াম]]-ৰ ৰাজত্বকালত নিউটনে লণ্ডনত থাকিবলৈ লয়, আৰু [[ৰাজকীয় টাঁকশাল]]-ৰ ৱাৰ্ডেন নিযুক্ত হয়। এই পদবীৰ বাবে নিউটনৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল ৰাজকোষৰ উপাচাৰ্য্য হেলিফেক্সৰ প্ৰথম আৰ্ল (1st Earl of Halifax) [[চাৰ্লছ মণ্টেগু]]-ৱে (Charles Montague)। নিউটনে ইংলেণ্ড-ৰ মুদ্ৰাসংস্কাৰৰ দায়িত্ব লৈছিল, আৰু টাঁকশাল-ৰ গভৰ্নৰ লৰ্ড লুকাছ-ৰ সতে তাল মিলাই কাম কৰিছিল। ১৬৯৬ চনত আৰম্ভ হোৱা মুদ্ৰাসংস্কাৰ-ত কালত ইংলেণ্ডৰ পুৰণি হোৱা, ভঙা আৰু নকল মুদ্ৰা-ক সলনি কৰি নতুন, মানক মুদ্ৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। নিউটনে এডমণ্ড হেলী-ক চেষ্টাৰ-ত অৱস্থিত টাঁকশালৰ অস্থায়ী শাখা-ৰ ‘উপ হিচাপ নিৰীক্ষক’ (deputy comptroller) হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল। মুদ্ৰাসংস্কাৰৰ কাম সুচাৰুৰূপে সমাধা কৰিবলৈ চেষ্টাৰ-ত এটা অস্থায়ী টাঁকশাল স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৬৯৯ চনত [[থমাছ নীল]]-ৰ মৃত্যুৰ পাছত নিউটনক ইংলেণ্ড-ৰ ৰাজকীয় টাঁকশাল-ৰ জ্যেষ্ঠতম পদবী ‘মাষ্টাৰ’ (Master of the Mint) হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। মৃত্যুৰ দিনলৈ জীৱনৰ শেহৰ ৩০টা বছৰ নিউটন এই পদবীত নিযুক্ত হৈ থাকে।<ref name="Mint">{{Cite episode |title=Isaac Newton: Physicist And&nbsp; ... Crime Fighter? |url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=105012144 |access-date=1 August 2014 |series=Science Friday |network=NPR |transcript=Transcript |transcript-url=https://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=105012144 |air-date=5 June 2009 |archive-date=1 November 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141101074330/http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=105012144 |url-status=live}}</ref>{{sfn|Levenson |2010}} এই পদবী মূলত: আলংকাৰিক আছিল আৰু কোনো বিশেষ দায়িত্ব আশা কৰা হোৱা নাছিল। কিন্তু নিউটনে গুৰুত্ব সহকাৰে এই পদবী গ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু ১৭০১ চনত কেমব্ৰিজ-ৰপৰা অব্যাহতি লৈ টাঁকশাল-ৰ মাষ্টাৰ হিচাপে মুদ্ৰাসংস্কাৰ সাধন কৰাৰ লগতে মুদ্ৰা জালিয়াতী কৰোঁতা আৰু ‘মুদ্ৰা কাটোতা’ (clippers: মুদ্ৰাৰ কাষৰপৰা চোৱা-কৈ এৰুওৱা ব্যক্তি)-ক শাস্তি বিহাৰ কাম কৰিছিল। ৰাজকীয় টাঁকশাল-ৰ দায়িত্বত থাকোঁতে নিউটনে ঠাৱৰ কৰিছিল যে ১৬৯৬ চনৰ মুদ্ৰা-সংস্কাৰৰ কালত ঘূৰাই অনা মুদ্ৰাৰ ২০ শতাংশ আছিল জাল মুদ্ৰা। সেই কালৰ ইংলেণ্ডৰ আইন মতে মুদ্ৰা জাল কৰা-ক ‘ৰজাৰ বিৰূদ্ধে দেশদ্ৰোহিতা’ (high treason) বুলি ধৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ শাস্তিস্বৰূপে কাঠৰ তক্তা এখন অপৰাধীক বান্ধি ঘোঁৰাৰে টানি ফাঁচী দিয়া স্থানলৈ অনা হৈছিল, তাৰপাছত মৃতপ্ৰায় অৱস্থালৈ ফাঁচীত ওলমাই দেহৰপৰা হাত-ভৰি আদি এখন এখন-কৈ কাটি পেলোৱা হৈছিল (hanged, drawn and quartered)। কিন্তু গভাইত মুদ্ৰা জাল কৰোঁতাসকলক দোষী সাব্যস্ত কৰাটো সহজ কাম নাছিল, পিছে নিউটনো পিছ পৰি থকা নাছিল।{{sfn|White|1997|p=259}} নিউটনে ছদ্মবেশেৰে মদ্যশালা আৰু চৰাইখানা-ত ঘূৰি ঘূৰি বহু সাক্ষ্য নিজেই সংগ্ৰহ কৰিছিল। {{sfn|White|1997|p=267}} ইংলেণ্ডৰ আইনত সহজে দোষী সাব্যস্ত-কৰণ সম্ভৱ নাছিল যদিও এই আইনৰ কিছূমান পুৰণি ধাৰাই কিছুমান বিশেষ ব্যক্তিক বিশেষ অধিকাৰ দি ৰাখিছিল। সেয়ে, নিউটনে নিজনে লণ্ডনৰ নাতিকাষৰীয়া [[কাউণ্টি]]-সমূহৰ (home counties) ‘ন্যায়িক বিষয়া’ (justice of the peace) হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল। এই বিষয়ক এখন চিঠীৰ খচৰা ‘প্ৰিন্সিপিয়া’-ৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ নিউটনৰ ব্যক্তিগত কপিৰ ভিতৰত পোৱা গৈছে। সম্ভৱত: তেওঁ চিঠিখন সংশোধন কৰি আছিল।<ref>{{Cite web |last=Newton |first=Isaac |title=Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica |url=http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/PR-ADV-B-00039-00001/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20120108031556/http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/PR-ADV-B-00039-00001/ |archive-date=8 January 2012 |access-date=10 January 2012 |publisher=Cambridge University Digital Library |pages=265–66}}</ref> ১৬৯৮ চনৰ জুন মাহৰপৰা ১৬৯৯ চনৰ বৰদিনৰ সময়লৈ নিউটনে ১০০-ৰো অধিক সাক্ষী, খবৰী, আৰু সন্দিগ্ধ ব্যক্তিক জেৰা কৰিছিল। তেওঁ মুঠতে ২৮ গৰাকী মুদ্ৰা জালকাৰীক দোষী সাব্যস্ত কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত আছিল গভাইত [[উইলিয়াম চেল’নাৰ]] (William Chaloner)। ছেল’নাৰ-ক পাছত ফাঁচী দিয়া হৈছিল।{{sfn|Westfall|2007|p=73}} নিউটনে মুদ্ৰা নিৰ্মাণ কৰা প্ৰযুক্তিত সংস্কাৰ সাধন কৰি সেই সময়ৰ ‘গিনি’ মুদ্ৰাৰ ওজনৰ [[গড় বিভেদ]] (standard deviation) ১.৩ গ্ৰামৰপৰা ০.৭৫ গ্ৰামলৈ কমাবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭০৭ চনৰপৰা নিউটনে ‘পাইক্‌চৰ মোকৰ্দমা’-ত মুদ্ৰাৰ প্ৰতি পাউণ্ডৰ সৰু নমুনা একোটা লৈ পৰীক্ষা কৰাৰ ৰেৱাজ প্ৰচলন কৰে, ইয়াৰদ্বাৰা মুদ্ৰা-ত থকা ত্ৰুটিৰ পৰিমাণ আৰু কমি আহে। (‘পাইক্‌চৰ মোকৰ্দমা’ (trial of the pyx), দ্বাদশ শতিকাৰপৰা ইংলেণ্ডত চলি অহা এক বাৰ্ষিক ন্যায়িক অনুষ্ঠান, য’ত টাকশালত খোদিত কৰা প্ৰচলন আৰু স্মাৰক মুদ্ৰাৰ ওজন, মাত্ৰা আৰু সূক্ষ্মতাৰ যাচাই কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানত টাকশালৰ ‘উপ মাষ্টাৰ’গৰাকীক উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ এগৰাকী ন্যায়াধীশৰ আগত জবাবদিহি কৰা হয় বাবে মোকৰ্দমা বুলি অভিহিত কৰা হয়। ) নিউটনে নিজৰ সংস্কাৰৰদ্বাৰা ১৭৭০ চনলৈ ইংলেণ্ডৰ ৰাজকোষৰ ৪১,৫১০ পাউণ্ড (২০১২ চনৰ হিচাপত প্ৰায় ৩ নিযুত পাউণ্ড) ৰাহি কৰিছিল, <ref>{{Cite web |last=Aron |first=Jacob |date=2012-05-29 |title=Newton saved the UK economy £10 million |url=https://www.newscientist.com/article/dn21856-newton-saved-the-uk-economy-10-million/ |access-date=2025-01-25 |website=New Scientist |language=en-US}}</ref> লগতে, ব্ৰিটিছ মুদ্ৰাৰ শুদ্ধতা বহুগুণে বঢ়াই তুলিছিল। <ref name=":3" /> [[File:Arms of Newton of Mickleover, Derbyshire.svg|thumb|upright|[[লিংকনছায়াৰ]]ৰ ‘গ্ৰেট গ’নাৰবি’ (Great Gonerby) গাঁৱৰ নিউটন পৰিয়ালৰ প্ৰতীক চিহ্ন (Coat of arms); এই্ চিহ্ন পাছলৈ আইজাক নিউটনেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite book |last=Wagner |first=Anthony |url=https://archive.org/details/historicheraldry0000wagn/page/85 |title=Historic Heraldry of Britain |publisher=Phillimore |year=1972 |isbn=978-0-85033-022-9 |edition=2nd |location=London and Chichester |page=[https://archive.org/details/historicheraldry0000wagn/page/85 85] |author-link=Anthony Wagner}}; and {{cite book|title=Genealogical Memoranda Relating to the Family of Newton|place=London|publisher=Taylor and Co.|year=1871|url=https://archive.org/details/genealogicalmemo00inlond }}</ref>]] ১৭০৩ চনত নিউটন ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-ৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়, আৰু ফ্ৰান্সৰ ‘একাডেমী দেছ ছাইন্সেছ’-ৰ (Académie des Sciences)-ৰ সহযোগী হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’ৰ সভাপতি পদত থাকোঁতে তেওঁ ‘ৰাজ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী’ [[জন ফ্লেমষ্টীড]]-ৰ (John Flamsteed) সৈতে মনোমালিন্য হয়, কাৰণ নিউটনে ফ্লেমষ্টীড-ৰ ‘হিষ্ট’ৰিয়া ক’য়েলেষ্টিছ ব্ৰিটানিকা’ ফ্লেমষ্টীড-ৰ অনুমতি অবিহনে আগতীয়াকৈ প্ৰকাশ কৰি দিছিল। নিউটনে নিজৰ গৱেষণাৰ বাবে ফ্লেমষ্টীডৰ গ্ৰন্থৰ খচৰা কপিৰ তথ্য ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আৰু তাকেই প্ৰকাশ কৰি উলিয়াইছিল।{{sfn|White|1997|p=317}} === ‘নাইট’ সন্মান লাভ === ১৭০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ইংলেণ্ডৰ ৰানী এনি-য়ে (Queen Anne) ট্ৰিনিটি কলেজ-লৈ কৰা ৰাজকীয় সাক্ষাৎৰ সময়ত নিউটনক ‘নাইট’ হিচাপে অধিষ্ঠিত কৰে। অৱশ্যে ‘নাইট’ হিচাপে অধিষ্ঠিত কৰাত নিউটনে বৈজ্ঞানিক বা টাকশাল-ৰ প্ৰতি অৱদানৰ বাহিৰে ৰাজনৈতিক হেঁচাইহে ক্ৰিয়া কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। কাৰণ এমাহৰ পাছতে ইংলেণ্ডৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ দিন ঠিক হৈ আছিল।<ref>"The Queen's 'great Assistance' to Newton's election was his knighting, an honor bestowed not for his contributions to science, nor for his service at the Mint, but for the greater glory of party politics in the election of 1705." {{harvnb|Westfall|1994|p=245}}</ref> [[ফ্ৰান্সিছ বেকন]]-ৰ পাছতে ‘নাইট’ সন্মানেৰে বিভূষিত হোৱা নিউটন আছিল দ্বিতীয় গৰাকী বিজ্ঞানী। <ref>{{cite book |last=Barnham |first=Kay |url={{google books|2f5LAgAAQBAJ|plainurl=yes}} |title=Isaac Newton |publisher=Raintree |year=2014 |isbn=978-1-4109-6235-5 |page=26}}</ref> ১৭১৭ চনৰ ২১ ছেপ্টেম্বৰত নিউটনে ৰাজকোষৰ তত্ত্বাৱধায়ক লৰ্ড কমিছনাৰ-লৈ লিখা এক প্ৰতিবেদনৰ ভিত্তিত, সোণ আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰাৰ মাজৰ বিনিময় মূল্যক এক ৰাজকীয় ঘোষণাৰ জৰিয়তে সলনি কৰা হয়। ২২ ডিচেম্বৰ ১৭১৭ চনৰ, এই্ ঘোষণা পত্ৰ-ত সোণৰ ‘গিনি’ মুদ্ৰাৰ বিনিময় মূল্য ২১টা ৰূপৰ ‘ছিলিং’-তকৈ বেছি হ’ব নোৱাৰিব বুলি নিৰ্দিষ্ট কৰি দিয়া হৈছিল।<ref>[http://www.pierre-marteau.com/editions/1701-25-mint-reports/report-1717-09-25.html ''On the Value of Gold and Silver in European Currencies and the Consequences on the Worldwide Gold- and Silver-Trade''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170406191205/http://www.pierre-marteau.com/editions/1701-25-mint-reports/report-1717-09-25.html |date=6 April 2017 }}, Sir Isaac Newton, 21 September 1717; [https://archive.org/details/numismaticser1v05royauoft "By The King, A Proclamation Declaring the Rates at which Gold shall be current in Payments"]. ''Royal Numismatic Society''. '''V'''. April 1842&nbsp; – January 1843.</ref> এই ঘোষণাই ৰূপৰ মুদ্ৰাৰ নাটনিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কাৰণ আমদানিৰ বাবে ৰূপৰ মুদ্ৰা ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিপৰীতে, ৰপ্তানিৰ বাবদ সোণৰ মুদ্ৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পাছতেই ইংলেণ্ড-ত [[ৰৌপ্য মানক]]-ৰ (silver standard) পৰিৱৰ্তে [[স্বৰ্ণ মানক]]-ৰ (gold standard)-ৰ প্ৰচলন হয়। এয়া নিউটনৰ প্ৰতিবেদনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল নেকি সেয়া এতিয়া তৰ্কৰ বিষয়।<ref>{{Cite journal |last=Fay |first=C.&nbsp; R. |date=1 January 1935 |title=Newton and the Gold Standard |journal=Cambridge Historical Journal |volume=5 |issue=1 |pages=109–17 |doi=10.1017/S1474691300001256 |jstor=3020836}}</ref> কিছুসংখ্যক আলোচকে ক’ব খোজে যে টাকশাল-ৰ কামকাজক নিউটনে তেখেতৰ [[অপৰসায়ন]] গৱেষণাৰ ধাৰাবাহিক অংশ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। <ref>{{Cite news |date=12 September 2006 |title=Sir Isaac Newton's Unpublished Manuscripts Explain Connections He Made Between Alchemy and Economics |publisher=Georgia Tech Research News |url=http://gtresearchnews.gatech.edu/newsrelease/newton.htm |url-status=dead |access-date=30 July 2014 |archive-url=https://archive.today/20130217100410/http://gtresearchnews.gatech.edu/newsrelease/newton.htm |archive-date=17 February 2013 |archivedate=17 February 2013 |archiveurl=https://archive.today/20130217100410/http://gtresearchnews.gatech.edu/newsrelease/newton.htm |deadurl=yes }}</ref> ‘ছাউথ ছী কোম্পানী’ নামৰ এটা কোম্পানীত নিউটনে বিনিয়োগ কৰি ৰাখিছিল। ১৭২০ চনত এই কোম্পানী বন্ধ হোৱাত নিউটনে প্ৰায় ২০,০০০ পাউণ্ড লোকচান ভৰিছিল, (২০২০ চনৰ মুদ্ৰাস্ফীতি সংশোধিত হিচাপত প্ৰায় ৪.৪ পাউণ্ড)।<ref>Eric W. Nye, [https://www.uwyo.edu/numimage/currency.htm Pounds Sterling to Dollars: Historical Conversion of Currency] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210815124946/https://www.uwyo.edu/numimage/Currency.htm |date=15 August 2021 }}. Retrieved: 5 October 2020</ref>) when it collapsed in around 1720.<ref>{{Cite web |last=Holodny |first=Elena |date=21 January 2016 |title=Isaac Newton was a genius, but even he lost millions in the stock market |url=https://www.businessinsider.com/isaac-newton-lost-a-fortune-on-englands-hottest-stock-2016-1 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160325191327/http://www.businessinsider.com.au/isaac-newton-lost-a-fortune-on-englands-hottest-stock-2016-1 |archive-date=25 March 2016 |access-date=21 December 2019 |website=Business Insider}}</ref> জীৱনৰ শেষ কালত নিউটনে ভাগিনী [[কেথৰিন বাৰ্টন]] আৰু স্বামীৰ [[উইনচেষ্টাৰ]]ৰ কাষৰীয়া ক্ৰেনবেৰী পাৰ্ক ভৱনত থাকিবলৈ লৈছিল। মৃত্যুৰ সময়লৈ নিউটনে এই ঘৰতে বাস কৰিছিল। <ref name="Yonge6">{{Cite web |last=Yonge |first=Charlotte&nbsp; M. |author-link=Charlotte M. Yonge |year=1898 |title=Cranbury and Brambridge |url=http://www.online-literature.com/charlotte-yonge/john-keble/6/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20081208223436/http://www.online-literature.com/charlotte-yonge/john-keble/6/ |archive-date=8 December 2008 |access-date=23 September 2009 |website=[[John Keble]]'s Parishes&nbsp; – Chapter 6 |publisher=online-literature.com}}</ref> কেথৰিন বাৰ্টন{{sfn|Westfall|1980|p=44}} আছিল নিউটনৰ সৎ-ভনীয়েক হান্না স্মিথ আৰু স্বামী ৰবাৰ্ট বাৰ্টন-ৰ ছোৱালী। লণ্ডনৰ জেৰমাইন পথৰ ঘৰত থাকোঁতেও কেথৰিনে নিউটনৰ সকলো সামাজিক কৰ্মৰ পৰিচাৰক হিচাপে সহায় কৰিছিল। ‘[[সৰু আই]]’ ওলোৱাৰ পাছত কেথৰিন-লৈ লিখা চিঠিত নিউটনে নিজকে ‘বৰ মৰমিয়াল মামা’ (very loving uncle) বুলি উল্লখ কৰিছিল।{{sfn|Westfall|1980|p=595}} === মৃত্যু === [[File:PSM V69 D480 Death mask of isaac newton.png|alt=Isaac Newton's death mask|thumb|upright| নিউটনৰ ‘মৃতক মুখা’ (Death mask), ১৯০৬ চনত তোলা ছবি। ]] ১৭২৭ চনৰ ২০ মাৰ্চ (পুৰণি শৈলীমতে ২০ মাৰ্চ ১৭২৬, নতুন শৈলী মতে ৩১ মাৰ্চ ১৭২৭) তাৰিখে শুই থকা অৱস্থাতে নিউটনৰ মৃত্যু হৈছিল। {{efn|name=OSNS}} নিউটনৰ অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া আনুষ্ঠানিকতাৰে সম্পন্ন কৰা হৈছিল, অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়াত ৰাজ বংশীয় লোক, বিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিকৰ সমাহাৰ হৈছিল। নিউটনক ৰজা আৰু ৰাণীৰ সমাধিস্থল ‘ৱেষ্টমিন্‌ষ্টাৰ এবি’-ত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। নিউটন আছিল ‘ৱেষ্টমিন্‌ষ্টাৰ এবি’ত সমাধিস্থ হোৱা প্ৰথম গৰাকী বিজ্ঞানী।<ref>{{London Gazette |issue=6569 |date=1 April 1727 |page=7 }}</ref> সম্ভৱত: ফৰাছী দাৰ্শনিক [[ভল্টেয়াৰ]]-ও নিউটনৰ অন্ত্যষ্টি ক্ৰিয়া-ত উপস্থিত আছিল। <ref>Dobre and Nyden suggest that there is no clear evidence that Voltaire was present; see p. 89 of {{Cite book |last1=Dobre |first1=Mihnea |title=Cartesian Empiricism |last2=Nyden |first2=Tammy |publisher=Springer |year=2013 |isbn=978-94-007-7690-6}}</ref> আজীৱন বৰলা নিউটনে তেওঁৰ স্থাৱৰ সম্পত্তিৰ বহু অংশ আত্মীয়ৰ মাজত জীৱনৰ শেষ বছৰকেইটাতে বিতৰণ কৰি দিছিল। অৱশ্যে নিউটনে কোনো ‘[[ইচ্ছা-পত্ৰ]]’ (will) ৰাখি যোৱা নাছিল। <ref name="Newton, Isaac (1642–1727)" /> তেখেতৰ সমূহ লিখনী [[জন কন্‌ডুইট]] আৰু [[কেথেৰিন বাৰ্টন]]-এ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল। <ref name="Mann">{{Cite magazine |last=Mann |first=Adam |date=14 May 2014 |title=The Strange, Secret History of Isaac Newton's Papers |url=https://www.wired.com/2014/05/newton-papers-q-and-a/ |url-access=limited |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170911221912/https://www.wired.com/2014/05/newton-papers-q-and-a/ |archive-date=11 September 2017 |access-date=25 April 2016 |magazine=Wired}}</ref> নিউটনৰ মৃত্যুৰ পাছতে মুখৰ সাঁচ লৈ ‘প্লাষ্টাৰ অৱ পেৰিছ’-ৰ এক ‘মৃতক মুখা’ তৈয়াৰ কৰা হয়। এই সাঁচ ব্যৱহাৰ কৰি ‘ফ্লেমিছিয়’ (Flemish: উত্তৰ [[বেলজিয়াম]]ৰ ফ্লেণ্ডাৰছ্‌ অঞ্চলৰ বাসিন্দা, যাৰ মাতৃভাষা ‘ফ্লেমিছ [[ওলন্দাজ]]’) ভাস্কৰ্য শিল্পী [[জন মাইকেল বিছব্ৰেক]]-এ নিউটনৰ এক ভাস্কৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |title=Newton's Death Mask |url=https://huntington.org/verso/newtons-death-mask |access-date=7 August 2023 |website=The Huntington |date=2 August 2011 |first1=John |last1=Vining |archive-date=7 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807122527/https://huntington.org/verso/newtons-death-mask |url-status=live |archivedate=7 August 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230807122527/https://huntington.org/verso/newtons-death-mask |deadurl=yes }}</ref> এই্ ‘মৃতক মুখা’ এতিয়া ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-ৰ অধীনত। <ref>{{Cite web |title=Death mask of Isaac Newton |url=https://pictures.royalsociety.org/image-rs-8492 |access-date=7 August 2023 |website=Royal Society Picture Library |archive-date=7 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807122526/https://pictures.royalsociety.org/image-rs-8492 |url-status=live }}</ref> ২০১২ চনত এই মুখাৰ ‘ত্ৰিবীমিয় স্কেন’ (3d scan) কৰা হৈছে। <ref>{{Cite web |title=Newton's death mask scanned in 3D |date=1 October 2012 |url=https://royalsociety.org/news/2012/newton-death-mask-3D/ |access-date=7 August 2023 |website=Royal Society |archive-date=9 June 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230609204741/https://royalsociety.org/news/2012/newton-death-mask-3D/ |url-status=live }}</ref> মৃত্যুৰ পাছত নিউটনৰ চুলি পৰীক্ষা-ত ‘[[পাৰা]]’ ধাতুৰ উপস্থিতি পোৱা গৈছে। সম্ভৱত: ‘অপৰসায়ন’ৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ পৰাই নিউটনৰ দেহলৈ ‘পাৰা’-ৰ সংক্ৰমণ ঘটিছিল। নিউটনৰ পাছৰ জীৱনত আচাৰ-ব্যৱহাৰত দেখা দিয়া অস্বাভাৱিকতা ‘[[পাৰাৰ বিষক্ৰিয়া]]’-ৰ ফল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।<ref name="Newton, Isaac (1642–1727)" /> == ব্যক্তিত্ব == নিউটন এবাৰ বাগদত্ত হোৱা বুলি দাবী কৰা হয় যদিও,{{efn|name=claim|This claim was made by [[William Stukeley]] in 1727, in a letter about Newton written to [[Richard Mead]]. [[Charles Hutton]], who in the late eighteenth century collected oral traditions about earlier scientists, declared that there "do not appear to be any sufficient reason for his never marrying, if he had an inclination so to do. It is much more likely that he had a constitutional indifference to the state, and even to the sex in general."<ref>Hutton, Charles (1795/6). ''A Mathematical and Philosophical Dictionary''. vol. 2. p. 100.</ref>}} নিউটনে কেতিয়াও বিয়া পতা নাছিল। ফৰাছি লেখক আৰু দাৰ্শনিক [[ভল্টেয়াৰ]]-ৰ (Voltaire) মতে “নিউটন কোনো ধৰণৰ অনুৰাগৰ বশবৰ্তী নাছিল, মানৱ জাতিৰ সাধাৰণ দুৰ্বলতাসমূহে তেওঁক ঢুকি নাপাইছিল, আৰু স্ত্ৰী-জাতিৰ লগত কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্ক তেওঁ ৰখা নাছিল। এই কথাখিনি মোক তেখেতৰ শেষ সময়ৰ চিকিৎসকে নিশ্চিতি দি জনাইছিল।”<ref>{{Cite book |last=Voltaire |title=Letters on England |date=1894 |publisher=Cassell |page=100 |chapter=14 |chapter-url=https://archive.org/stream/lettersonenglan00voltgoog#page/n102}}</ref> মানি লোৱা হয় যে নিউটন চিৰকুমাৰ আছিল, আৰু গণিতজ্ঞ [[চাৰ্লছ হাটন]] (Charles Hutton),<ref>{{Cite book |last=Hutton |first=Charles |url=https://books.google.com/books?id=_xk2AAAAQAAJ&pg=PAPA100 |title=A Philosophical and Mathematical Dictionary Containing&nbsp; ... Memoirs of the Lives and Writings of the Most Eminent Authors, Volume 2 |date=1815 |page=100 |author-link=Charles Hutton |access-date=1 December 2018 |archive-date=26 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240226144934/https://books.google.com/books?id=_xk2AAAAQAAJ&pg=PAPA100#v=onepage&q&f=false |url-status=live }}</ref> অৰ্থনীতিবিদ [[জন মেয়নাৰ্ড কেইন্‌জ]] (John Maynard Keynes),<ref>{{Cite web |last=Keynes |first=John Maynard |title=Newton: the Man |url=http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/Extras/Keynes_Newton.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190617095839/http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/Extras/Keynes_Newton.html |archive-date=17 June 2019 |access-date=11 September 2012 |publisher=[[University of St Andrews]] School of Mathematics and Statistics}}</ref> আৰু পদাৰ্থবিদ [[কাৰ্ল ছেগান]] (Carl Sagan) আদি ব্যক্তিয়ে এই বিষয়ত মন্তব্য ৰাখি গৈছে। <ref>{{Cite book |last=Sagan |first=Carl |url={{Google books|Cl06FjKX6doC|page=|keywords=|text=|plainurl=yes}} |title=Cosmos |date=1980 |publisher=Random House |isbn=978-0-394-50294-6 |location=New York |page=68 |author-link=Carl Sagan}}</ref> ছুইছ গণিতজ্ঞ নিক’লাছ ফটিঅ’ ডি ডুইলিয়াৰ-ৰ লগত নিউটনৰ গভীৰ বন্ধুত্ব আছিল। ডুইলিয়াৰ-ক নিউটনে ১৬৮৯ চনত লণ্ডনতে লগ পাইছিল। <ref name="Hatch" /> দুয়োৰে মাজত চিঠিৰ আদান-প্ৰদান চলিছিল। কেবাখনো চিঠি এতিয়াও পোৱা যায়।<ref>{{Cite web |title=Duillier, Nicholas Fatio de (1664–1753) mathematician and natural philosopher |url=http://janus.lib.cam.ac.uk/db/node.xsp?id=CV%2FPers%2FDuillier%2C%20Nicholas%20Fatio%20de%20%281664-1753%29%20mathematician%20and%20natural%20philosopher |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20130701114749/http://janus.lib.cam.ac.uk/db/node.xsp?id=CV%2FPers%2FDuillier%2C%20Nicholas%20Fatio%20de%20%281664-1753%29%20mathematician%20and%20natural%20philosopher |archive-date=1 July 2013 |access-date=22 March 2013 |publisher=Janus database}}</ref><ref>{{Cite web |title=Collection Guide: Fatio de Duillier, Nicolas [Letters to Isaac Newton] |url=http://www.oac.cdlib.org/search?style=oac4; Institution=UCLA::Clark%20%28William%20Andrews%29%20Memorial%20Library; idT=4859632 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20130531055908/http://www.oac.cdlib.org/search?style=oac4; Institution=UCLA::Clark%20%28William%20Andrews%29%20Memorial%20Library; idT=4859632 |archive-date=31 May 2013 |access-date=22 March 2013 |publisher=Online Archive of California}}</ref> দুয়োৰে মাজৰ সম্পৰ্ক ১৬৯৩ চনত আকস্মিক ভাৱে নোহোৱা হৈ যায়, প্ৰায় একে সময়তে নিউটনে ‘সাময়িক মনোবিকাৰ’-ত ভূগে। <ref>{{harvnb|Westfall| 1980|pp= 493–497}} on the friendship with Fatio, pp. 531–540 on Newton's breakdown.</ref> (nervous breakdown: সাধাৰণভাৱে যিকোনো ধৰণৰ মানসিক অসুস্থতা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও এই নামৰ কোনো সংজ্ঞায়িত মানসিক ৰোগ নাই। সাধাৰণতে চমু সময়ৰ বাবে হোৱা মানসিক বিকাৰগ্ৰস্ততা বুজাবলৈ সাধাৰণভাৱে nervous breakdown বোলা হয়। ) এই বেমাৰৰ সময়তে নিউটনে তেওঁৰ বন্ধু লেখক আৰু ৰাজনীতিবিদ [[ছেমুৱেল পেপিছ]] (Samuel Pepys), আৰু চিকিৎসক-দাৰ্শনিক [[জন লক]]-লৈ অমূলক-অভিযোগ আনি চিঠি লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। জন লক-লৈ লিখা চিঠিত লকে তেওঁক নাৰীসম্পৰ্কীয় আৰু অন্যান্য ধৰণে সাঙুৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বুলি অভিযোগ আনিছিল। {{sfn|Manuel|1968|p=219}} নিজৰ সফলতাক লৈ নিউটন তুলনামূলকভাৱে নিৰহংকাৰী আছিল। পাছৰ এক আত্মজীৱনীমূলক লেখাত তেওঁ লিখিছিল, “মই নাজানো মানুহে মোক কেনে যেন দেখে, কিন্তু মোৰ নিজৰ দৃষ্টিত মই সাগৰ পাৰত শংখ লৈ খেলি থকা শিশু এটাৰ দৰে, মাজে মাজে মই এটা নিমজ পাথৰ বা ধুনীয়া শংখ এটা বিচাৰি পাওঁ, কিন্তু মোৰ সন্মুখৰ সত্যৰ এই বিশাল সাগৰখন অনাৱিষ্কৃত হৈয়েই ৰৈ যায়।”<ref>''Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton'' (1855) by Sir David Brewster (Volume II. Ch. 27)</ref> পিছে, সময়সাপেক্ষে তেওঁ প্ৰচণ্ড প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক হৈ উঠাৰ লগতে, বৌদ্ধিক প্ৰতিদ্বন্দ্বী-ৰ প্ৰতি আক্ৰোশৰ ভাৱ পুহি ৰখাৰো উমান পোৱা যায়। প্ৰয়োজন হ’লে তেওঁ ব্যক্তিগত আক্ৰমণ কৰিবলৈকও পাছ হোহকা নাছিল। অৱশ্যে এই মনোভাৱ সমকালীন পণ্ডিতসমাজৰ মাজত সহজলভ্য আছিল।<ref>{{Cite book |last=Rowlands |first=Peter |url=https://books.google.com/books?id=CRM0DwAAQBAJ&dq=Newton+personality&pg=PA50 |title=Newton And Modern Physics |publisher=World Scientific |year=2017 |isbn=978-1-78634-332-1 |pages=54–55 }}</ref><ref>{{Cite book |last=Huys |first=Nicky |url=https://books.google.com/books?id=qKHtEAAAQBAJ&dq=Newton+personality&pg=PT92 |title=The Quiet Titan: The Life Of Isaac Newton |publisher= |year=2024 |page=37 }}</ref> ১৬৭৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত [[ৰবাৰ্ট হুক]]-লৈ লিখা এখন চিঠিত তেওঁ লিখিছিল, “যদি মই অলপ দূৰলৈ দেখিবলৈ পাইছোঁ, তাৰ কাৰণ মই দৈত্যৰ কান্ধত থিয় দিব পাৰিছোঁ।”<ref>Letter from Isaac Newton to Robert Hooke, 5 February 1676, as transcribed in {{Cite book |last=Maury |first=Jean-Pierre |url=https://books.google.com/books?id=8N5tQgAACAAJ |title=Newton: Understanding the Cosmos |publisher=Thames & Hudson |year=1992 |isbn=978-0-500-30023-7 |series="[[Découvertes Gallimard|New Horizons]]" series |location=London |translator-last=Paris |translator-first=I.&nbsp; Mark |access-date=18 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201221174716/https://books.google.com/books?id=8N5tQgAACAAJ |archive-date=21 December 2020 |url-status=live |orig-year=1990}}</ref> এই্ চিঠি লিখাৰ সময়ত নিউটন আৰু হুক-ৰ মাজত আলোকবিজ্ঞান সম্বন্ধীয় আৱিষ্কাৰক লৈ খট-বান্ধ চলি থকালৈ চাই কিছু বুৰঞ্জীবিদে এয়া বিনয়-তকৈ নিউটনে ৰবাৰ্ট হুক-ক পেংলা্ই কৰাৰ উদ্দেশ্যে লিখা বুলি মত পোষণ কৰে, কাৰণ ৰবাৰ্ট হুক আছিল সাধাৰণতকৈ চাপৰ আৰু কুঁজা।<ref>John Gribbin (2002) ''Science: A History 1543–2001'', p. 164.</ref> পিছে, ‘দৈত্যৰ কান্ধত থিয় দিয়া বাওনা’ ৰূপকটি সপ্তদশ শতিকাৰ কবি [[জৰ্জ হাৰবাৰ্ট]]-ৰ (George Herbert) লেখা ‘জেকুলা প্ৰুডেণ্টাম’-ত (১৬৫১) উল্লেখ থকালৈ চাই নিউটনে নিজকে বাওনা বুলি কোৱাটোৱেই শুদ্ধ যেন লাগে। {{sfn|White|1997|p=187}} == ধৰ্মতত্ব == === ধাৰ্মিক মত === এটা [[এংলিকান]] (Anglicanism: [[ইংৰাজ সংস্কাৰ]]-ৰ পাছত ‘চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ড’-ৰ অধীনত ঘাইকৈ ইংলেণ্ডত গঢ় লৈ উঠা এক খ্ৰীষ্টিয়ান পৰম্পৰা) পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল যদিও, ত্ৰিছ বছৰীয়া নিউটনে এনে এটা খ্ৰীষ্টায়ান ধাৰণা পোষণ কৰিছিল, যাক মুকলিলৈ জানিবলৈ দিলে, ঘাইসুঁতিৰ খ্ৰীষ্টিয়ানে অৰক্ষণশীল বুলিলেহেঁতেন।<ref name="Newton – 1">[[Richard S. Westfall]]&nbsp;– [[Indiana University]] {{Cite book |url=http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/newton.html |title=The Galileo Project |publisher=([[Rice University]]) |access-date=5 July 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929133323/http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/newton.html |archive-date=29 September 2020 |url-status=live}}</ref> ইতিহাসকাৰ [[ষ্টিফেন স্ন’বেলেন]]-এ নিউটনক বিধৰ্মী বুলিয়েই উল্লেখ কৰিছে। <ref name="heretic">{{Cite journal |last=Snobelen |first=Stephen&nbsp;D. |date=December 1999 |title=Isaac Newton, heretic: the strategies of a Nicodemite |journal=The British Journal for the History of Science |volume=32 |issue=4 |pages=381–419 |doi=10.1017/S0007087499003751 |jstor=4027945 |s2cid=145208136}}</ref> ১৬৭২ চনৰপৰাই নিউটনে ধৰ্ম-ৰ বিষয়ে কৰা গৱেষণাৰ খতিয়ান ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু, এই লেখা তেওঁ কাকো দেখুওৱা নাছিল। ১৯৭২ চনৰপৰাহে এই লেখাসমূহ সাধাৰণ ৰাইজৰ চকুলৈ আহে। {{sfn|Katz|1992|p=63}} নিউটনৰ সমগ্ৰ লেখনীৰ আধাৰো বেছি মূলত: [[ধৰ্ম-তত্ব]] আৰু [[অপৰসায়ন]]ৰ বিষয়ে। কিন্তু, এই লেখাবোৰ কেতিয়াও প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাছিল। {{sfn|Katz|1992|p=63}} তেখেতৰ লেখাৰপৰা বুজিব পাৰি যে প্ৰথমাৱস্থাৰ গীৰ্জা-ৰ পুথিসমূহৰ বিষয়ে তেখেতৰ অগাধ জ্ঞান আছিল। [[এথেনেছিয়াছ]] আৰু [[এৰিয়াছ]]-ৰ বিশ্বাসৰ সংঘাতত নিউটনে পৰাজিত হোৱা এৰিয়াছ-ৰ সপক্ষে আছিল। এৰিয়াছে ‘[[ত্ৰিদৈৱ তত্বৰ]]’ (Trinity) পাৰম্পৰিক ধাৰণাৰ বিৰোধ কৰিছিল। এই্ সংঘাতৰ ফলশ্ৰুতিস্বৰূপে খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্ম-বিশ্বাসত ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’-ৰ আগমন হয়। (টোকা: এথেনেছিয়াছ আৰু এৰিয়াছ, ক্ৰমে চতুৰ্থ শতিকাৰ [[পোপ]] আৰু দ্বিতীয় শতিকাৰ খ্ৰীষ্টিয়ান সন্ত আছিল। এৰিয়াছে যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু ভগৱান একে নহয় বুলিছিল, কাৰণ যীচু ভগৱানৰ দৰে অনাদি-অনন্ত নহয়। এৰিয়াছ-ৰ মতবাদক ‘আৰিয়ানিজম’ (Arianism) বোলা হয়। আনহাতে, এথেনেছিয়াছে এই ধাৰণাৰ বিৰদ্ধে তৰ্ক দিছিল, আৰু যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু ভগৱানক সম-মৰ্যদা দিছিল। এথেনেছিয়াছে পুত্ৰ-যীচু খ্ৰীষ্ট (The Son), পিতা (The Father), আৰু ‘পৱিত্ৰ আত্মা’(The Holy Spirit) এই্ তিনিওটা একক সত্তা বুলিছিল, আৰু এই তিনিওৰ মিলিত সত্তাক ‘ভগৱান’ (The Go) বুলিছিল। এথেনেছিয়াছ-ৰ মতবাদ-ক ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’ (The Trinity) বোলা হয়।) নিউটনে যীচু খ্ৰীষ্ট-ক ভগৱান আৰু মানুহৰ মাজৰ মধ্যস্থতাকাৰীৰ স্থান দিছিল, আৰু যীচুক ভগৱানতকৈ নিম্ন স্থান দিছিল।{{sfn|Westfall|1980|p=315}} বাইবেলত বৰ্ণিত বিভন্ন সন্ত-ৰ দ্বাৰা ৰচিত ভগৱান-ৰ বাণী নিউটনে আগ্ৰহেৰে অধ্যয়ন কৰিছিল, কিন্তু, তেখেতৰ মতে “’ত্ৰিদৈৱ তত্ব’ আছিল ধৰ্ম-ত্যাগৰ নামান্তৰ।‘{{sfn|Westfall|1980|p=321}} কেমব্ৰিজত থকাৰ সময়ত তেওঁ ধৰ্মীয়-দীক্ষা নোলোৱাকৈ কৰিব পৰা দুটা ‘ফেল’শ্বিপ’-ৰ (fellowship) ভিতৰত এটাৰ বাবে আবেদন কৰিছিল দিও সেই আবেদন নামঞ্জুৰ হৈছিল। একেবাৰে শেষ সময়ত, ১৬৭৫ চনত, তেওঁ এক চৰকাৰী বিধান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় য’ত তেখেতক আৰু অনগাত লুকাছীয় অধ্যাপকসকলক দীক্ষা লোৱাৰপৰা ৰেহাই দিয়া হৈছিল।{{sfn|Westfall|1980|pp=331–34}} নিউটনৰ দৃষ্টিত যীচু খ্ৰীষ্ট-ক ভগৱানৰূপে পূজা কৰাটৌ আছিল মূৰ্তিপূজাৰ সমকক্ষ, আৰু মূৰ্তিপূজাক নিউটনে এক মৌলিক পাপ বুলি গণ্য কৰিছিল। {{sfn|Westfall|1994|p=124}} ১৯৯৯ চনত স্ন’বেলেনে লিখিছে, “আইজাক নিউটন আছিল এগৰাকী ধৰ্মবিৰোধী। কিন্তু ….তেওঁ কেতিয়াও ব্যক্তিগত বিশ্বাসক ৰাজহুৱা কৰা নাছিল—কাৰণ সেই সময়ৰ ৰক্ষণশীল সমাজে নিউটনৰ বিশ্বাসক চৰম-পন্থী বুলিলেহেঁতেন।” নিউটনে নিজৰ মত ইমান সুন্দৰকৈ লুকাই ৰাখিছিল যে পণ্ডিতসকলে আজিও তাৰ পাঠোদ্ধাৰ কৰিব পৰা নাই।<ref name="heretic" /> স্ন’বেলেন-ৰ মতে নিউটন ‘[[ছ’চিনিয়ান মতবাদ]]’ৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল। ছ’চিনিয়ান মতবাদৰ কমেও আঠখন গ্ৰন্থ নিউটনৰ-ৰ সংগ্ৰহত আছিল আৰু কেউখনেই নিউটনে মনোযোগেৰে পঢ়িছিল। নিউটন সম্ভৱত: ‘আৰিয়ানিজম’-ত বিশ্বাসী আছিল, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’-ৰ পৰম বিৰোধী আছিল।<ref name="heretic" /> (টোকা: ছ’চিনিয়ান মতবাদ, ইউৰোপত প্ৰটেষ্টান্ট সংস্কাৰৰ সময়ত গঢ় লৈ উঠা এক ধৰ্মীয় মতবাদ, য’ত ‘ত্ৰৈদৈৱ তত্ব’-ক মানি লোৱা হোৱা নাছিল। এই মতবাদৰ জনক আছিল [[নৱজাগৰণ]]-কালীন ইটালীয় মানৱতাবাদী মামা-ভাগিন দ্বয় লেলিঅ’ ছ’ঝিনি (Lelio Sozzini) আৰু ফাউষ্ট’ ছ’ঝিনি (Fausto Sozzini)।) [[File:Newton-WilliamBlake crop.jpg|thumb| নিউটন (১৭৯৫, ছবিৰ অংশ) শিল্পী: [[উইলিয়াম ব্লেক]] (William Blake)।. নিউটনক সমালোচনাত্মক ভাৱে এক ‘স্বৰ্গীয় জ্যামিতিক’ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। <ref>{{Cite web |date=25 September 2013 |title=Newton, object 1 (Butlin 306) "Newton" |url=http://www.blakearchive.org/exist/blake/archive/copyinfo.xq?copyid=but306.1 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130927214741/http://www.blakearchive.org/exist/blake/archive/copyinfo.xq?copyid=but306.1 |archive-date=27 September 2013 |access-date=25 September 2013 |publisher=[[William Blake Archive]]}}</ref>]] গতিৰ সূত্ৰ আৰু সাৰ্বজনীন মহাকৰ্ষণ-ৰ আৱিষ্কাৰ-ৰ বাবে নিউটন জগত বিখ্যাত হৈছিল যদিও, তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড-ক খুব ভাল ঘড়ীৰ দৰে মাত্ৰ এটা যন্ত্ৰ বুলি ভাবিবলৈ বাৰণ কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল, “মহাকৰ্ষণে গ্ৰহসমূহক গতি দিয়ে, কিন্তু দৈৱিক শক্তি অবিহনে অকল মহাকৰ্ষণে গ্ৰহসমূহক সূৰ্যৰ চাৰিওফালৰ চক্ৰাকাৰ গতিত স্থাপন কৰিব নোৱাৰে।”<ref>{{Cite book |last=Newton |first=Isaac |url=https://books.google.com/books?id=Dz2FzJqaJMUC&q=%22gravity%20may%20put%20the%20planets%20into%20motion%22&pg=PA436 |title=Isaaci Newtoni Opera quae exstant omnia |date=1782 |publisher=Joannes Nichols |location=London |pages=436–37 |access-date=18 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210414055022/https://books.google.com/books?id=Dz2FzJqaJMUC&q=%22gravity%20may%20put%20the%20planets%20into%20motion%22&pg=PA436 |archive-date=14 April 2021 |url-status=live}}</ref> বৈজ্ঞানিক কৃতিত্বৰ উপৰিও, বাইবেল আৰু প্ৰথম অৱস্থাৰ গীৰ্জাৰ যাজক-সকলৰ বিষয়ে তেখেতে কৰা গৱেষণাও উল্লেখযোগ্য। নিউটনে বাইবেলৰ অনুবাদ আৰু বাখ্যাৰ ওপৰত সমালোচনাত্মক ৰচনা লিখি গৈছে। তাৰ ভিতৰত উল্লেখনীয় দুখন হৈছে, ‘এন হিষ্ট’ৰিকেল একাউণ্ট ওফ টু ন’টেবল কৰাপ্‌ছনছ অৱ স্ক্ৰিপচাৰ’ (An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture) আৰু ‘অবছাৰভেছ্‌নছ আপন দা প্ৰফেচিছ অৱ ডেনিয়েল, এণ্ড দা এপ’কেলিপ্স অৱ ছেইন্ট জন।’ (Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John) <ref>[http://www.gutenberg.org/ebooks/16878 ''Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170120113904/http://www.gutenberg.org/ebooks/16878 |date=20 January 2017 }} 1733</ref> তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্ট-ৰ ‘[[ক্ৰছ’]]ত দিয়াৰ তাৰিখ ৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৩ এপ্ৰিল বুলি ঠাৱৰ কৰিছিল। <ref>John P. Meier, ''[[John P. Meier#A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus|A Marginal Jew]]'', v. 1, pp. 382–402. after narrowing the years to 30 or 33, provisionally judges 30 most likely.</ref> নিউটনে বিশ্বাস কৰিছিল যুক্তি আৰু নীতি অন্তৰ্নিহিত হৈ থকা ব্ৰহ্মণ্ড-ত (rationally immanent world) বিশ্বাস কৰিছিল, আৰু [[লেইৱনিজ]] আৰু [[স্পিন’জা]]-ৰ বিশ্বাসত সোমাই থকা সকলো পদাৰ্থৰে জীৱ-সদৃশ গুণ-ৰ (hylozoism) ধাৰণা নাকচ কৰিছিল। এক শৃঙ্খলাবদ্ধ আৰু জুখিব পৰা মানেৰে ব্ৰহ্মাণ্ড-ক বুজিব পৰা যায়, আৰু যুক্তিৰে ব্ৰহ্মাণ্ড-ক বুজিবৰ প্ৰয়াস কৰা উচিত। এক বাৰ্তালাপত নিউটনে দাবী কৰিছিল যে ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ লিখাৰ এটা উদ্দেশ্য আছিল যাতে, “যুক্তিশীল মানুহৰ আগত এই নীতিবোৰ প্ৰকাশ কৰা যাতে এই নীতিসমূহৰ দৈৱিক স্ৰষ্টা-ৰ প্ৰতি মানুহ প্ৰোথিত হয়।” ("I had an eye upon such Principles as might work with considering men for the belief of a Deity").<ref>Newton to [[Richard Bentley]] 10 December 1692, in Turnbull et al. (1959–77), vol 3, p. 233.</ref> তেওঁ বিশ্ব-প্ৰণালীত এক পৰিকল্পনা সোমাই থকা দেখা পাইছিল: “গ্ৰহ-প্ৰণালী যি এক অপূৰ্ব সুষমতাৰে বিৰাজমান, সেইটো কাৰোবাৰ পছন্দৰ পৰিণতি হ’ব লাগিব।” ("Such a wonderful uniformity in the planetary system must be allowed the effect of choice"). কিন্তু নিউটনে ইয়াকো কৈছিল যে, খুব ধীৰে ধীৰে এই প্ৰণালীত বাঢ়ি অহা অস্থিৰতাক পুনৰ সুস্থিৰ কৰিবলৈ এটা সময়ত ঐশ্বৰিক হস্তক্ষেপৰ প্ৰয়োজন হ’ব।<ref>Opticks, 2nd Ed 1706. Query 31.</ref> এই কথাতে লেইৱনিজে নিউটনক উপলুঙা কৰি লিখিছিল, “ইয়াক চলাই ৰাখিবলৈ পৰমপিতা ঈশ্বৰে সময়ে সময়ে হাতঘড়ীটোৰ চাবি পকাই থাকিব বিচাৰে। এনে লাগে, যেন প্ৰথমেই ইয়াক চিৰস্থায়ী গতি দিবলৈ তেওঁৰ দূৰদৰ্শিতাৰ অভাৱ হৈছিল।” ("God Almighty wants to wind up his watch from time to time: otherwise it would cease to move. He had not, it seems, sufficient foresight to make it a perpetual motion.")<ref>H.G. Alexander (ed) ''The Leibniz-Clarke correspondence'', [[Manchester University Press]], 1998, p. 11.</ref> এটা শতিকা পাছত, [[পিয়েৰ-ছাইমন লেপ্‌লাচ]]-ৰ (Pierre-Simon Laplace) গ্ৰন্থ ‘[[দৈৱিক বলবিদ্যা]]’-ত (Celestial Mechanics) গ্ৰহ-প্ৰণালীক কিয় সময়ে সময়ে সুস্থিৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, তাৰ বাখ্যা দিয়া হৈছিল। <ref>{{Cite journal |last=Tyson |first=Neil Degrasse |author-link=Neil deGrasse Tyson |date=1 November 2005 |title=The Perimeter of Ignorance |url=http://www.haydenplanetarium.org/tyson/read/2005/11/01/the-perimeter-of-ignorance |url-status=dead |journal=Natural History Magazine |archive-url=https://web.archive.org/web/20180906154623/http://www.haydenplanetarium.org/tyson/read/2005/11/01/the-perimeter-of-ignorance |archive-date=6 September 2018 |access-date=7 January 2016}}</ref> নিউটনৰ দৈৱিক প্ৰভাৱৰ বিপৰীতে লেপলাচ-ৰ যান্ত্ৰিক দৃষ্টিভংগীৰ তাৎপৰ্য বিজ্ঞানীগৰাকীয়ে [[নেপ’লিয়ন ব’নাপাৰ্ট]]-ক দিয়া উত্তৰত পোৱা যায়। ‘দৈৱিক বলবিদ্যা’ গ্ৰন্থত ঈশ্বৰৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা কৰাৰ বাবে নেপ’লিয়নে সমালোচনা কৰোঁতে লেপলাচে কৈছিল, ‘মহাশয়, মোক এই প্ৰকল্পৰ প্ৰয়োজন নাছিল।’ ("Sire, j'ai pu me passer de cette hypothèse" ("Sir, I didn't need this hypothesis")).<ref>Dijksterhuis, E. J. ''The Mechanization of the World Picture'', IV 329–330, Oxford University Press, 1961. The author's final comment on this episode is:"The mechanization of the world picture led with irresistible coherence to the conception of God as a sort of 'retired engineer', and from here to God's complete elimination it took just one more step".</ref> পণ্ডিতসকলৰ মা্জত নিউটনে সঁচাকৈয়ৈ ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’-ৰ ওপৰত প্ৰশ্ন তুলিছিলনে সেয়া তৰ্কৰ বিষয় হৈ আছিল। নিউটনৰ প্ৰথম জীৱনীকাৰ ‘[[ডেভিদ ব্ৰিউষ্টাৰ]]’-এ নিউটনৰ লেখনী সংকলিত কৰিছিল আৰু সিদ্ধান্ত লৈছিল যে যদিও নিউটনে ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’-ক সমৰ্থন কৰা কিছু লেখাৰ সত্যতা সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন তুলিছিল যদিও পোনপটীয়াকৈ কেতিয়াও ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’ অস্বীকাৰ কৰা নাছিল।<ref>Brewster states that Newton was never known as an [[Arianism|Arian]] during his lifetime, it was [[William Whiston]], an Arian, who first argued that "Sir Isaac Newton was so hearty for the Baptists, as well as for the Eusebians or Arians, that he sometimes suspected these two were the two witnesses in the Revelations," while others like [[Hopton Haynes]] (a Mint employee and Humanitarian), "mentioned to [[Richard Baron (dissenting minister)|Richard Baron]], that Newton held the same doctrine as himself". David Brewster. ''Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton''. p. 268.</ref> বিংশ শতিকাত [[জন মেয়নাৰ্ড কেইন্‌জ]]-এ সংগ্ৰহ কৰা নিউটনৰ কিছুমান সাংকেতিক লেখনী-ৰ পাঠোদ্ধাৰৰ<১৭১> পাছতহে জনা যায় যে নিউটনে প্ৰকৃততেই ‘ত্ৰিদৈৱ তত্ব’ অস্বীকাৰ কৰিছিল। <ref name="The Collected Writings of John Maynard Keynes Volume X" /> and it became known that Newton did indeed reject Trinitarianism.<ref name="heretic" /> === ধৰ্মীয় চিন্তা === নিউটন আৰু [[ৰবাৰ্ট বয়ল]]-ৰ (Robert Boyle) ‘[[যান্ত্ৰিক দৰ্শন]]’-ক (mechanical philosophy) যুক্তিবাদী লেখকসকলে ‘পেনথিষ্ট’ (pantheists) আৰু ‘এন্‌থুছিয়াষ্ট’-সকলৰ (enthusiasts) মতৰ বিপৰীতে এক কাৰ্যকৰী মত হিচাপে স্থাপন কৰিব বিচাৰিছিল। (টোকা: ঈশ্বৰ আৰু ব্ৰহ্মাণ্ড একেটা, আৰু তাৰ পৰিণতি স্বৰূপে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱেই ঈশ্বৰ বুলি পেনথিষ্ট সকলে বিশ্বাস কৰিছিল। ‘এন্‌থুছিয়াষ্ট’ অতি ধৰ্মপ্ৰাণ ব্যক্তিসকলক কোৱা হৈছিল। ১৭০০ শতিকাৰ ইংলেণ্ড-ত ধৰ্ম আৰু ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অন্ধ-ভক্তিৰে মত ব্যক্ত কৰাটোক ভাল চকুৰে চোৱা নহৈছিল। আনকি ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-ৰ সভাত এনেধৰণে মত ব্যক্ত কৰা সকলক বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল।) কিছু দ্বৰ্থ্যতাৰে ৰক্ষণশীল আৰু অইন মতালম্বী যাজকসকলেও নিউটনৰ ধাৰণা মানি লৈছিল।<ref name="The Newtonians and the English Revolution: 1689–1720" /> বিজ্ঞানৰ স্পষ্টতা আৰু সৰলতা-ক অন্ধভক্তসকলৰ অতি-আবেগিক আধ্যাত্মিকতা আৰু নাস্তিকসকলৰ ভাবুকি-ৰ প্ৰতি এক অস্ত্ৰ হিচাপে চোৱা হৈছিল। <ref name="Science and Religion in Seventeenth-Century England" /> একে সময়তে ইংলেণ্ডত আৰম্ভ হোৱা ‘[[ডে-ইজ্‌ম]]’-ৰ (deism) দ্বিতীয় উত্থানৰ সময়ত নিউটনৰ আৱিষ্কাৰখিনিৰে এক ‘[[প্ৰাকৃতিক ধৰ্ম]]’ (Natural Religion) স্থাপন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছিল। (টোকা: ‘ডে-ইজম’ এক দাৰ্শনিক স্থিতি আৰু যুক্তিনিৰ্ভৰ ধৰ্মতত্ব। ইয়াত ধৰ্মীয় জ্ঞান কোনো ঐশ্বৰিক শক্তিৰপৰা অহা বুলি মানি লোৱা নহয়, বৰং এনে জ্ঞান যুক্তি আৰু প্ৰকৃতি-ৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই জ্ঞানেই এক পৰম সত্ত্বাৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰে বুলি মানি লোৱা হয়।) প্ৰাক-[আলোকায়ন যুগ/ আলোকিত যুগ[]]-ৰ ‘যাদুকৰী চিন্তা’ (magical thinking), আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ৰহস্যময়ী সত্ত্বা-ৰ (mystical elements) বিৰূদ্ধে প্ৰথমটো আঘাত আছিল [[ৰবাৰ্ট বয়ল]]-ৰ ‘যান্ত্ৰিক ব্ৰহ্মাণ্ড’-ৰ ধাৰণা-ৰ প্ৰকাশ। নিউটনে বয়ল-ৰ ধাৰণাসমূহক গাণিতীক প্ৰমাণেৰে আগবঢ়াই নিছিল, আৰু তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, তেওঁ এই ধাৰণাক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।<ref name="Enlightenment and Religion: Rational Dissent in eighteenth-century Britain" /> == অপৰসায়ন == {{Quote box | quote = নিউটন ‘যুক্তি যুগ’ৰ প্ৰথমজন নাছিল। তেওঁ আছিল শেষৰজন যাদুকৰ, বেবিলন আৰু ছুমেৰিয়া-ৰ শেষৰজন, শেষৰজন মহান প্ৰজ্ঞা যিয়ে সেই একেকেইটা চকুৰে দৃশ্যমান আৰু বৌদ্ধিক জগতখনলৈ চাইছিল, যিদৰে চাইছিল ১০০০০ বছৰৰ আগতেই আমাৰ বৌদ্ধিক ধৰোহৰ চহকী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা চকুকেইটাই। ১৬৪২ চনৰ বৰদিনৰ দিনটোত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত জন্ম পোৱা আইজাক নিউটন আছিল শেষৰজন বিষ্ময় বালক যাক ‘মেগী’য়ে আন্তিৰক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি দিয়া উচিত!’ | source = –[[জন মেইনাৰ্ড কেইন্‌জ]] (John Maynard Keynes, "Newton, the Man")<ref>{{Cite web |title=John Maynard Keynes: Newton, the Man |url=https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Extras/Keynes_Newton/ |access-date=6 May 2023 |website=Maths History |archive-date=17 June 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190617095839/http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/Extras/Keynes_Newton.html |url-status=live }}</ref> | width = 30% | align = right }} (টোকা: মেগী: [[জৰ'ষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম]]-ৰ পুৰোহিতক 'মেগী' বোলা হয়। যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ দিনা যীচুক চাবলৈ আৰু আশীৰ্বাদ দিবলৈ অহা তিনি গৰাকী জ্ঞানী পুৰুষ 'মেগী' আছিল। ) নিউটনৰ লিখনীৰ মুঠ প্ৰায় দহ নিযুত শব্দৰ ভিতৰত প্ৰায় এক লাখ শব্দ ‘অপৰসায়ন’-ৰ (alchemy) বিষয়ে লিখা হৈছে। এই বিষয়ত ৰচিত নিউটনৰ বেছিভাগ লেখাই অইন পুথিৰ প্ৰতিলিপি, য’ত নিউটনে নিজৰ টোকা সম্বলিত কৰিছিল। <ref name="Mann" /> অপৰসায়নৰ লেখনীত কাৰিকৰী তথ্যৰ লগতে দাৰ্শনিক চিন্তা-চৰ্চাও সোমাই থাকিছিল। অৱশ্যে এনে লেখনী শব্দৰ খেল, ৰূপক আৰু চিত্ৰকল্পৰে জটিল কৰি ৰখা থাকিছিল, যাতে কাৰুশিল্পৰ গোপন জ্ঞান সহজে বোধগম্য নহয়। <ref name="Meyer">{{Cite journal |last=Meyer |first=Michal |year=2014 |title=Gold, secrecy and prestige |url=https://www.sciencehistory.org/distillations/magazine/gold-secrecy-and-prestige |url-status=live |journal=Chemical Heritage Magazine |volume=32 |issue=1 |pages=42–43 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180320230826/https://www.sciencehistory.org/distillations/magazine/gold-secrecy-and-prestige |archive-date=20 March 2018 |access-date=20 March 2018}}</ref> নিউটনৰ লেখনীত থকা কিছূ কথা গীৰ্জাই ‘বিধৰ্মী’ আখ্যা দিব পৰা বিধৰ আছিল। <ref name="Mann" /> [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যলয়]]-এ যোল্ল বছৰ ধৰি নিউটনৰ লিখনীৰ এক নিৰ্ঘণ্ট প্ৰস্তুত কৰা পাছত ১৮৮৮ চনত তাৰে অল্প সংখ্যক নিজৰ জিম্মাত ৰাখি বাকীখিনি ‘আৰ্ল অৱ পৰ্ট্‌ছমাউথ’-ক ঘূৰাই দিছিল। ১৯৩৬ চনত এক উত্তৰাধিকাৰীয়ে নিউটনৰ লিখনীসমূহ নিলাম কৰে। <ref name="Kean" /> সমগ্ৰ লিখনী চোৱা-চোৱাকৈ মুঠ ৯০০০ পাউণ্ডত বিক্ৰী কৰা হৈছিল। <ref name="Greshko">{{Cite journal |last=Greshko |first=Michael |date=4 April 2016 |title=Isaac Newton's Lost Alchemy Recipe Rediscovered |url=http://news.nationalgeographic.com/2016/04/160404-isaac-newton-alchemy-mercury-recipe-chemistry-science/ |url-status=dead |journal=National Geographic |archive-url=https://web.archive.org/web/20160426031049/http://news.nationalgeographic.com/2016/04/160404-isaac-newton-alchemy-mercury-recipe-chemistry-science/ |archive-date=26 April 2016 |access-date=25 April 2016}}</ref> প্ৰায় ৩৬ গৰাকী ডাক-দিওঁতাৰ মাজৰ এজন আছিল [[জন মেইনাৰ্ড কেইন্‌জ]]। কেইন্‌জে পাছত নিউটন-ৰ ‘অপৰসায়ন’ বিষয়ক লিখনীৰ প্ৰায় আধা অংশ পুনৰ একত্ৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, আৰু ১৯৪৬ চনত কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ক দান কৰি দিয়ে।<ref name="Kean">{{Cite journal |last=Kean |first=Sam |year=2011 |title=Newton, The Last Magician |url=http://www.neh.gov/humanities/2011/januaryfebruary/feature/newton-the-last-magician |url-status=live |journal=Humanities |volume=32 |issue=1 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160413235352/http://www.neh.gov/humanities/2011/januaryfebruary/feature/newton-the-last-magician |archive-date=13 April 2016 |access-date=25 April 2016}}</ref><ref name="Dry">{{Cite book |last=Dry |first=Sarah |title=The Newton Papers: The Strange and True Odyssey of Isaac Newton's Manuscripts |date=2014 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-995104-8 |location=Oxford}}</ref> নিউটনে লিখি থৈ যোৱা আৰু উদ্ধাৰ সম্ভৱ হোৱা অপৰসায়ন বিষয়ক সমগ্ৰ লেখা বৰ্তমান [[ইণ্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়]]-ৰ এক প্ৰকল্প, ‘দ্য কাইমিষ্ট্ৰি অৱ আইজাক নিউটন’ (The Chymistry of Isaac Newton)-ৰ যোগেৰে ‘অনলাইন’ ভাৱে উপলভ্য।<ref name="Indiana">{{Cite web |title=The Chymistry of Isaac Newton |url=https://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160426013127/http://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/ |archive-date=26 April 2016 |access-date=25 April 2016 |website=Indiana University, Bloomington}}</ref> এই লেখনীসমূহৰ সাৰাংশ কিতাপ আকাৰেও প্ৰকাশ হৈছে। <ref>{{Cite news |last=Levitin |first=Dimitri |date=March 2019 |title=Going for Gold |work=[[Literary Review]] |url=https://literaryreview.co.uk/going-for-gold-2 |url-status=live |access-date=6 March 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190307113828/https://literaryreview.co.uk/going-for-gold-2 |archive-date=7 March 2019}}</ref><ref>{{Cite book |last=Newman |first=William&nbsp;R. |url=https://press.princeton.edu/titles/13261.html |title=Newton the Alchemist Science, Enigma, and the Quest for Nature's "Secret Fire" |date=2018 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0-691-17487-7 |access-date=6 March 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190402130607/https://press.princeton.edu/titles/13261.html |archive-date=2 April 2019 |url-status=live}}</ref> {{blockquote|বহুল প্ৰচাৰিত মহাকৰ্ষণ, বৰ্ণ তত্ব, আৰু কলন গণিতৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে নিউটন চিৰখ্যাত। কিন্তু, নিউটনে প্ৰায় ৩০ বছৰ ধৰি অধ্যয়ন চলাই ৰখা ‘অপৰসায়ন’-ৰ কাম-কাজ এতিয়াও ৰহস্যৰ আৱৰ্তত। নিউটনে এই বিষয়ক অধ্যয়ন তেওঁ সমসাময়িক পণ্ডিতমহলৰপৰা লুকুৱাই ৰাখিছিল। ‘অপৰসায়ন’-ক সোতৰ শতিকাৰ ইংলেণ্ডত ‘কাইমিষ্ট্ৰি’ (chymistry) বোলা হৈছিল।<ref name="Indiana" />}} ‘জঁ বেপ্টিষ্ট ভন হেলমণ্ট’-এ (Jean Baptist von Helmont) ‘[[প্লেগ]]’-ৰ ওপৰত লিখা কিতাপ ‘দ্য পেষ্ট’ (De Peste)-ৰ বিষয়ে নিউটনে লিখা দুই পৃষ্ঠাৰ এটা অপ্ৰকাশিত টোকা ২০২০ চনৰ জুন মাহত নিলাম প্ৰতিষ্ঠান ‘ব’নহেমছ’-এ (Bonhams) ‘অনলাইন’ নিলাম কৰে। <ref>Van Helmont, Iohannis Baptistae, ''Opuscula Medica Inaudita: IV. De Peste'', Editor Hieronymo Christian Paullo (Frankfurt am Main) Publisher Sumptibus Hieronimi Christiani Pauli, typis Matthiæ Andreæ, 1707.</ref> কিতাপখনৰ টোকা লিখাৰ সময়ত নিউটন কেম্ব্ৰিজ-ত নিয়োজিত আছিল যদিও ১৬৬৫-১৬৬৬ চনৰ লণ্ডনৰ প্লেগ মহামাৰীৰ-ৰপৰা হাত সাৰিবলৈ নিজ গাঁৱ ‘উল্‌ছথৰ্প’-ত বাস কৰিছিল। নিলাম প্ৰতিষ্ঠান-টোৰ মতে প্লেগ বেমাৰৰ ওপৰত এই দুইপৃষ্ঠাই নিউটনৰ আটাইতকৈ দীঘল লেখা। প্লেগৰ চিকিৎসাৰ বিষয়ে নিউটনে লিখিছিল, “আটাইতকৈ উত্তম উপায় হৈছে এটা বেং ভৰিত বান্ধি চিমনী এটাত তিনিদিনলৈ ওলোমাই ৰাখিব লাগে। এটা সময়ত বেঙটোৱে মাটি আৰু তাত মিহলি হৈ থকা পোক বমি কৰি দিব, আৰু সেইখিনি হালধীয়া মম-ৰ কাঁহী এখনত ধৰি ৰাখিব। সোনকালেই বেংটোৰ মৃত্য হ’ব। ইয়াৰ পাছত বেংটো, তাৰ মলমূত্ৰ আৰু পনীয়া অংশ সকলোখিনি গুড়ি কৰি তাৰ পৰা ‘লজেন্স’ (বিষমকোণী সমচতুৰ্ভূজ আকৃতিৰ মিঠাই) সাজি বেমাৰ হোৱা অংশত লগাই ৰাখিলে ই সংক্ৰমণ বিদূৰ কৰে আৰু বিহখিনি উলিয়াই আনে।”<ref>{{Cite news |last=Flood |first=Alison |date=2 June 2020 |title=Isaac Newton proposed curing plague with toad vomit, unseen papers show |work=The Guardian |url=https://www.theguardian.com/books/2020/jun/02/isaac-newton-plague-cure-toad-vomit |url-status=live |access-date=6 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200606192933/https://www.theguardian.com/books/2020/jun/02/isaac-newton-plague-cure-toad-vomit |archive-date=6 June 2020}}</ref> == নিউটনৰ ‘প্ৰভাৱ’ (legacy) == === সন্মান === [[File:Tumba de Isaac Newton - panoramio (cropped).jpg|thumb|upright=1.2| ৱেষ্টমিন্‌ষ্টাৰ এবি-ত নিউটনৰ সমাধি স্মৃতিস্তম্ভ, শিল্পী: [[জন মাইকেল ৰাইছব্ৰেক]] (John Michael Rysbrack)]] গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী [[জোছেফ-লুইছ লাগ্ৰাঞ্জ]]-এ (Joseph-Louis Lagrange) প্ৰায়েই উল্লেখ কৰছিল, ধৰাত জন্ম লোৱা মণীষাৰ ভিতৰত নিউটনেই আছিল মহানতম প্ৰতিভা ([[জিনিয়াছ]])<ref>{{Cite book |last=Andrade |first=Edward |author-link=Edward Andrade |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UQqLHyd8K0IC&pg=PA275 |title=The World of Mathematics: Volume 1 |publisher=[[Dover Publications]] |year=2000 |isbn=9780486411538 |editor-last=Newman |editor-first=James R. |editor-link=James R. Newman |edition=Reprint |page=275 |chapter=Isaac Newton}}</ref> আৰু এবাৰ তেওঁ লিখিছে যে তেওঁ আছিল “আটাইতকৈ সৌভাগ্যশালীও, কাৰণ সাধাৰণতে কোনেও এটাতকৈ বেছি প্ৰণালী প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সুযোগেই নাপায়।” ("the most fortunate, for we cannot find more than once a system of the world to establish.")<ref>Fred L. Wilson, ''History of Science: Newton'' citing: Delambre, M. "Notice sur la vie et les ouvrages de M. le comte J.L. Lagrange", ''Oeuvres de Lagrange'' I. Paris, 1867, p. xx.</ref> ইংৰাজ কবি [[আলেক্সেণ্ডাৰ পোপ]]-এ (Alexander Pope) নিউটনৰ বিখ্যাত ‘[[এপিটাফ]]’ লিখিছিল: {{blockquote| প্ৰকৃতি, আৰু ইয়াৰ সকলো নিয়ম আন্ধাৰত আছিল লুকাই <br /> ঈশ্বৰে বুলিলে, নিউটনক দিয়া, আৰু সকলো দিলে পোহৰায়। }} কিন্তু, এই এপিটাফ ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবি-ৰ নিউটনৰ স্মৃতি স্তম্ভত খোদিত কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। ৱেষ্টমিনষ্টাৰ-ৰ এপিটাফ-ত লিখা আছে,<ref name="westminster_newton">{{Cite news |last=Westminster Abbey |title=Sir Isaac Newton Scientist, Mathematician and Astronomer |url=https://www.westminster-abbey.org/ko/abbey-commemorations/commemorations/sir-isaac-newton |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809191135/https://www.westminster-abbey.org/ko/abbey-commemorations/commemorations/sir-isaac-newton |archive-date=9 August 2022 |access-date=19 January 2022 |newspaper=Westminster Abbey |archivedate=9 August 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220809191135/https://www.westminster-abbey.org/ko/abbey-commemorations/commemorations/sir-isaac-newton |deadurl=yes }}</ref> {{blockquote|{{lang|la|H. S. E. ISAACUS NEWTON Eques Auratus, / Qui, animi vi prope divinâ, / Planetarum Motus, Figuras, / Cometarum semitas, Oceanique Aestus. Suâ Mathesi facem praeferente / Primus demonstravit: / Radiorum Lucis dissimilitudines, / Colorumque inde nascentium proprietates, / Quas nemo antea vel suspicatus erat, pervestigavit. / Naturae, Antiquitatis, S. Scripturae, / Sedulus, sagax, fidus Interpres / Dei O. M. Majestatem Philosophiâ asseruit, / Evangelij Simplicitatem Moribus expressit. / Sibi gratulentur Mortales, / Tale tantumque exstitisse / HUMANI GENERIS DECUS. / NAT. XXV DEC. A.D. MDCXLII. OBIIT. XX. MAR. MDCCXXVI,}}}} যাৰ মুকলি অনুবাদ এনে ধৰণৰ:<ref name="westminster_newton" /> {{blockquote| ইয়াতে শুই আছে নিউটন, এক মহান যোদ্ধা, যিজনে দৈৱ-সদৃশ মেধা আৰু নিজস্ব গাণিতীক প্ৰতিভাৰে, অণ্বেষণ কৰিছিল গ্ৰহৰ গতি আৰু আকৃতি, ধূমকেতুৰ পথ, সাগৰৰ জোৱাৰ, আলোক ৰশ্মিৰ বিভেদ আৰু তাৰ পৰিণতিত সৃষ্টি হোৱা ৰঙৰ ধৰ্ম, যাক কোনেও কল্পনাও কৰা নাছিল। প্ৰকৃতি, ইতিহাস আৰু ধৰ্মপুথিৰ ৰহস্য উদঙাই দিয়াত তেও আছিল পৰিশ্ৰমী, বিচক্ষণ আৰু প্ৰত্যয়ী। তেওঁ নিজা-দৰ্শনেৰে পৰম শক্তিশালী আৰু শুভ ঈশ্বৰৰ মহিমা তেওঁ প্ৰমাণ কৰিছিল। তেওঁৰ আচৰণ আছিল যীচুৰ বাণীৰ (the Gospel) দৰেই সৰল। মানৱ সমাজৰ এনে এক মহৎ ৰত্ন বিৰাজ কৰিছিল বুলি মানুহ আনন্দিত হওক! তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ২৫ ডিচেম্বৰ ১৬৪২, আৰু মৃত্য হৈছিল ২০ মাৰ্চ, ১৭২৬। (Here is buried Isaac Newton, Knight, who by a strength of mind almost divine, and mathematical principles peculiarly his own, explored the course and figures of the planets, the paths of comets, the tides of the sea, the dissimilarities in rays of light, and, what no other scholar has previously imagined, the properties of the colours thus produced. Diligent, sagacious and faithful, in his expositions of nature, antiquity and the holy Scriptures, he vindicated by his philosophy the majesty of God mighty and good, and expressed the simplicity of the Gospel in his manners. Mortals rejoice that there has existed such and so great an ornament of the human race! He was born on 25th December 1642, and died on 20th March 1726.)}} নিউটনক “পশ্চিমীয়া বিজ্ঞানৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি”<১৮৬> বুলি কোৱা হৈছিল।<ref>{{Cite book |last=Simmons |first=John G. |url=https://archive.org/details/scientific100ran0000simm/page/3 |title=The Scientific 100: A Ranking of the Most Influential Scientists, Past and Present |publisher=Citadel Press |year=1996 |isbn=978-0-8065-1749-0 |location=Secaucus, New Jersey |page=3}}</ref> নিউটনক “বিজ্ঞানৰ ইতিহাসৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ” হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল,কাৰণ “বিজ্ঞানৰ শক্তিৰ প্ৰতি আমাৰ বিশ্বাস বঢ়োৱাত তেখেতৰ সমকক্ষ কোনো নাছিল।" (“more than anyone else is the source of our great confidence in the power of science.")<ref name=":7">{{Cite book |last=Rowlands |first=Peter |url=https://books.google.com/books?id=CRM0DwAAQBAJ&pg=PA20 |title=Newton and Modern Physics |publisher=[[World Scientific Publishing]] |year=2017 |isbn=978-1-78634-332-1 |location= |page=20}}</ref> ''[[New Scientist]]'' called Newton "the supreme genius and most enigmatic character in the history of science".<ref name=":0">{{Cite web |title=Isaac Newton |url=https://www.newscientist.com/people/isaac-newton/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230928162212/https://www.newscientist.com/people/isaac-newton/ |archive-date=28 September 2023 |access-date=28 September 2023 |website=New Scientist}}</ref> দাৰ্শনিক আৰু ইতিহাসকাৰ [[ডেভিদ হিউম]]-এ (David Hume) ঘোষণা কৰিছিল, নিউটন আছিল “মানৱ প্ৰজাতিক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ আৰু শিক্ষা দিবলৈ জন্ম লোৱা মহানতম আৰু বিৰলতম জিনিয়াছ।" (the greatest and rarest genius that ever arose for the ornament and instruction of the species).<ref>{{Cite book |last=Schmidt |first=Claudia M. |url=https://books.google.com/books?id=ZSXlNY6xIMoC&pg=PA101 |title=David Hume: Reason in History |date=2003 |publisher=Pennsylvania State Univ. Press |isbn=978-0-271-02264-2 |location=University Park, Pa |pages=101–102}}</ref> আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ-ৰ তৃত্বীয় ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃসমূহৰ এজন [[থমাছ জেফাৰছন]]-এ মন্টিচেল’-ৰ ঘৰত [[জন লক]], [[ছাৰ ফ্ৰান্সিছ বেকন]] আৰু নিউটন-ৰ প্ৰতিকৃতি আঁৰি ৰাখিছিল। এই তিনিগৰাকী ব্যক্তিক তেওঁ “কোনো ব্যতিক্ৰম অবিহনে তিনিগৰাকী মহানতম ব্যক্তি” বুলি অভিহীত কৰাৰ লগতে, “ভৌতিক আৰু বৌদ্ধিক বিজ্ঞানৰ মহাসৌধৰ আধাৰশিলা” স্থাপন কৰোঁতাৰ স্থান দিছিল। ("the foundation of those superstructures which have been raised in the Physical and Moral sciences").<ref>{{Cite book |last=Hayes |first=Kevin J. |url=https://books.google.com/books?id=9eDQCwAAQBAJ&pg=PA370 |title=The Road to Monticello: The Life and Mind of Thomas Jefferson |date=2012 |publisher=[[Oxford University Press]] |others=Thomas Jefferson |isbn=978-0-19-989583-0 |edition= |location= |pages=370 |language=en}}</ref> নিউটনক “[[বৈজ্ঞানিক আন্দোলন]]ৰ বিশাল সৌধ” বুলি কোৱা হৈছিল, “অসাধাৰণ চিন্তাবিদৰে ভৰপূৰ এটা সময়ত, নিউটন আছিল পোনেই অনন্যসাধাৰণ।” ("In a period rich with outstanding thinkers, Newton was simply the most outstanding.") [[বহুবিশাৰদ]] [[জ’হান উলফ্‌গাং ভন গেট্যে]] -ই নিউটনৰ জন্মদিনটোক “আধুনিক যুগৰ বৰদিন” বুলিছিল।<ref name=":9" /> ইটালিৰ বহুবিশাৰদ [[ভিলফ্ৰেডো পেৰেটো]]-ৰ মতে নিউটন আছিল “জন্ম লোৱা সমগ্ৰ মানৱৰ মাজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ।”<ref>{{Cite book |last1=Turner |first1=Jonathan H. |url=https://archive.org/details/emergenceofsocio0000turn_f1q7/page/366 |title=The Emergence of Sociological Theory |last2=Beeghley |first2=Leonard |last3=Powers |first3=Charles H. |date=1989 |publisher=Dorsey Press |isbn=978-0-256-06208-3 |edition=2nd |series= |location= |pages=366 |language=en}}</ref> ১৯২৭ চনত নিউটনৰ মৃত্যুৰ দুই শতিকা পূৰ্ণ হোৱাত জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী [[জেম্‌ছ জীন্‌ছ]]-এ কৈছিল, “নিশ্চয়কৈ বিজ্ঞানৰ মহানতম ব্যক্তি, আৰু সম্ভৱত: মানৱ জাতিৰো মহানতম প্ৰজ্ঞা।” ("was certainly the greatest man of science, and perhaps the greatest intellect, the human race has seen").<ref>{{Cite journal |last=Jeans |first=J. H. |date=1927-03-26 |title=Isaac Newton |url=https://www.nature.com/doifinder/10.1038/119028a0x |journal=Nature |volume=119 |issue=2995supp |pages=28–30 |doi=10.1038/119028a0x |issn=0028-0836}}</ref> Newton ultimately conceived four revolutions—in optics, mathematics, mechanics, and gravity—but also foresaw a fifth in electricity, though he lacked the time and energy in old age to fully accomplish it.<ref name=":10">{{Cite news |last=Morrow |first=Lance |author-link=Lance Morrow |date=1999-12-31 |title=17th Century: Isaac Newton (1642-1727) |url=https://time.com/archive/6737426/17th-century-isaac-newton-1642-1727/ |access-date=2024-12-19 |work=[[Time (magazine)|Time]] |archivedate=2024-12-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20241220031908/https://time.com/archive/6737426/17th-century-isaac-newton-1642-1727/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite book |last=Rowlands |first=Peter |url=https://books.google.com/books?id=CRM0DwAAQBAJ&pg=PA24 |title=Newton And Modern Physics |publisher=World Scientific |year=2017 |isbn=978-1-78634-332-1 |pages=24–25}}</ref> পদাৰ্থবিদ [[লাড্‌উইগ্‌ বল্টজ্‌মেন]]-এ (Ludwig Boltzmann) নিউটনৰ প্ৰিন্সিপিয়া-ক “[[তাত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞান]]ৰ প্ৰথমখন আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ কৰ্ম” বুলিছে। ("the first and greatest work ever written about [[theoretical physics]]").<ref>{{Cite book |last=Boltzmann |first=Ludwig |author-link=Ludwig Boltzmann |url=https://archive.org/details/theoretical-physics-and-philosophical-problems-selected-writings/page/157 |title=Theoretical Physics and Philosophical Problems: Selected Writings |date=1974 |publisher=Springer Netherlands |isbn=978-90-277-0250-0 |editor-last=McGuinness |editor-first=Brian |location=Dordrecht}}</ref> [[ষ্টিফেন হকিং]]-য়েও (Stephen Hawking) প্ৰিন্সিপিয়া-ৰ বিষয়ে কৈছে, “সমগ্ৰ ভৌতিক বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰতেই সম্ভৱত: আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ একক কৰ্ম।” ("probably the most important single work ever published in the [[Outline of physical science|physical sciences]]").<ref name=":62">{{Cite book |last=Pask |first=Colin |author-link=Colin Pask |url=https://books.google.com/books?id=lRhnAAAAQBAJ&pg=PA11 |title=Magnificent Principia: Exploring Isaac Newton's Masterpiece |date=2013 |publisher=Prometheus Books |isbn=978-1-61614-746-4 |location=Amherst, New York |page=11}}</ref> পদাৰ্থবিদ [[এড্‌ৱাৰ্ড আন্‌ড্ৰাড]]-এ “তেখেতকৈ আগৰ আৰু পাছৰ যিকোনো মানুহতকৈ বহু বেছি আৰু দিঘলীয়াকৈ নিউটনে মানসিক কষ্ট কৰিব পৰাৰ ক্ষমতা ৰাখিছিল” বুলি উল্লেখ কৰিছে ("was capable of greater sustained mental effort than any man, before or since"), আৰু ইতিহাসত নিউটনৰ স্থানৰ বিষয়ে লিখিছিল:<ref>{{Cite book |last=Andrade |first=Edward |author-link=Edward Andrade |title=The World of Mathematics: Volume 1 |publisher=[[Dover Publications]] |year=2000 |isbn=9780486411538 |editor-last=Newman |editor-first=James R. |editor-link=James R. Newman |edition=Reprint |page= |pages=255, 275 |chapter=Isaac Newton |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UQqLHyd8K0IC&pg=PA255}}</ref>{{blockquote| সময়ে সময়ে মানৱ ইতিহাসত এনে একোজনৰ উত্থান হয় যাৰ গুৰুত্ব বিশ্বজনীন, যাৰ কৰ্মই মানুহৰ চিন্তা আৰু অভিজ্ঞতাক সলনি কৰি দিয়ে, যাতে তাৰ পাছত অহা সকলোতেই তেখেতৰ কৰ্মৰ চাপ ৰৈ যায়। তেনে একোজন আছিল [[উইলিয়াম ছেক্‌ছপীয়েৰ]], তেনে একোজন আছিল [[বীথ’ভেন]], আৰু তেনে এজনেই আছিল নিউটন: তিনিওজনৰ ভিতৰত নিউটনৰ সাম্ৰাজ্য আছিল আটাইতকৈ প্ৰসাৰিত। (From time to time in the history of mankind a man arises who is of universal significance, whose work changes the current of human thought or of human experience, so that all that comes after him bears evidence of his spirit. Such a man was [[Shakespeare]], such a man was [[Beethoven]], such a man was Newton, and, of the three, his kingdom is the most widespread.)}} ফৰাছী পদাৰ্থবিদ আৰু গণিতজ্ঞ আৰু [[জঁ-বেপ্টিষ্ট বিঅ’ট]]-এ্ ((Jean-Baptiste Biot)) নিউটনৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰশংসাত লিখিছে,<ref>{{Cite book |last=King |first=Edmund Fillingham |url=https://books.google.com/books?id=5O49AAAAIAAJ&pg=PA97 |title=A Biographical Sketch of Sir Isaac Newton |publisher=S. Ridge & Son |year=1858 |edition=2nd |pages=97}}</ref> {{blockquote| কেতিয়াও প্ৰজ্ঞাৰ শ্ৰেষ্ঠতা ইমান ন্যায়সঙ্গতভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা নাছিল আৰু ইমান সম্পূৰ্ণৰূপে মানি লোৱও হোৱা নাছিল … গাণিতীক আৰু প্ৰায়োগিক বিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্তৰ তেখেতৰ প্ৰতিভাৰ সমকক্ষ একোৱেই নাছিল বা কোনো উদাহৰণো নাছিল। (Never was the supremacy of intellect so justly established and so fully confessed . . . In mathematical and in experimental science without an equal and without an example; combining the genius for both in its highest degree.)}} চৰম প্ৰতিদ্বন্দিতা স্বত্তেও [[গট্‌ফ্ৰিড উইলহেম লেইৱনিজ]]-এ নিউটনৰ কৰ্মক ভূয়সী প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৭০১ চনৰ এক নৈশ ভোজ-মেলত [[প্ৰুছিয়া]]-ৰ ৰাণী ছ’ফিয়া চাৰ্লট-ৰ এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰত লেইৱনিজে কৈছিল,<ref>{{Cite book |last1=Schorling |first1=Raleigh |url=https://books.google.com/books?id=qMZXAAAAMAAJ&pg=PA418 |title=General Mathematics |last2=Reeve |first2=William David |publisher=Ginn & Company |year=1919 |pages=418 |language=en}}</ref>{{sfn|Westfall|1994|p=282}}{{blockquote| পৃথিৱীৰ জন্মকালৰপৰা নিউটনৰ সময়লৈ গণিতৰ যিমানখিনি কাম হৈছে, তাৰ ভালখিনিৰ বেছিভাগ নিউটনে কৰা। (Taking mathematics from the beginning of the world to the time of when Newton lived, what he had done was much the better half.)}} গণিতজ্ঞ [[এৰিক টেম্পল বেল]]-এ (E.T. Bell) [[কাৰ্ল ফ্ৰেডৰিখ্‌ গাউছ]] (Carl Friedrich Gauss) আৰু [[আৰ্কিমিডিছ]]-ৰ (Archimedes) লগতে একেলগে সৰ্বকালৰ তিনিজন শ্ৰষ্ঠতম গণিতজ্ঞৰ শাৰীত নিউটনক ৰাখিছে। <ref>{{Cite book |last=Bell |first=Eric Temple |author-link=Eric Temple Bell |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UQqLHyd8K0IC&pg=PA295 |title=The World of Mathematics: Volume 1 |publisher=[[Dover Publications]] |year=2000 |isbn=9780486411538 |editor-last=Newman |editor-first=James R. |editor-link=James R. Newman |edition=Reprint |pages=294–295 |chapter=Gauss, the Prince of Mathematicians}}</ref> ‘দি কেমব্ৰিজ কম্পেনিয়ন টু আইজাক নিউটন’ (২০১৬) গ্ৰন্থত নিউটনৰ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে, “খুব সৰুই কালৰপৰাই নিউটন আছিল এক অসাধাৰণ সমস্যা সমাধানকাৰী, ইমান সুদক্ষ যে মানুহৰ ইতিহাসত তেনে আন এজন ওলোৱা নাই।” ("from a very young age, an extraordinary problem-solver, as good, it would appear, as humanity has ever produced").{{Sfn|Iliffe|Smith|2016|p=30}} তেখেতক সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠতম দুই বা তিনিৰাকী তাত্বিক পদাৰ্থবিদৰ শাৰীত (আন দুজন হ’ল [[জেম্‌ছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]] (James Clerk Maxwell) আৰু [[এলবাৰ্ট আইন্‌ষ্টাইন]] (Albert Einstein)), দুগৰাকী গণিতজ্ঞ-ৰ শাৰীত (আনগৰাকী [[কাৰ্ল ফ্ৰেডৰিখ্‌ গাউছ]]) আৰু শ্ৰেষ্ঠতম পৰীক্ষাবাদী বৈজ্ঞানিক-ৰ (experimentalist) শাৰীত ৰখা হয়। সেয়ে, “যিকোনো বিষয়ৰ বৈজ্ঞানিকৰ মাজত নিউটন নিজেই এটা শ্ৰেণী, কাৰণ তিনিটা বাদেই দুটা বিষয়ত প্ৰথম শাৰীত ৰাখিব পৰা আন এজন বিজ্ঞানী বিচাৰি উলিয়াবলৈ হাবাথুৰি খাবলগীয়া হয়। ” "putting Newton in a class by himself among empirical scientists, for one has trouble in thinking of any other candidate who was in the first rank of even two of these categories." আৰু, “তেওঁৰ পাছৰ বিজ্ঞানীসকলৰ তুলনাত, ইমান বহল ক্ষেত্ৰত বৈজ্ঞানিক বৰঙণি আগবঢ়াব পৰাটো নিউটনৰ এক অসাধাৰণ দক্ষতা।” ("At least in comparison to subsequent scientists, Newton was also exceptional in his ability to put his scientific effort in much wider perspective").{{Sfn|Iliffe|Smith|2016|pp=15–16}} গাউছে নিজেই [[আৰ্কিমিডিছ]] আৰু [[নিউটন]]-ক তেওঁৰ নায়ক বুলি উল্লেখ কৰিছে,<ref>{{Cite book |last=Goldman |first=Jay R. |title=The Queen of Mathematics: A Historically Motivated Guide to Number Theory |date=1998 |publisher=A.K. Peters |isbn=978-1-56881-006-5 |location= |pages=88 |language=en}}</ref> আৰু অইন বুদ্ধিজীৱিক ‘উজ্জ্বল-মহান’ (latin: clarissimus) বা ‘মহান ’(latin: magnus) বুলি অভিহিত কৰাৰ বিপৰীতে অকল নিউটনক ‘সৰ্বোৎকৃষ্ট’ (latin: summus) বুলিছিল, আৰু কৈছিল, “নিউটন সদায়েই গুৰুৰো গুৰু হৈ ৰ’ব।” ("Newton remains forever the master of all masters!")<ref>{{Cite book |last=Dunnington |first=Guy Waldo |url=https://books.google.com/books?id=MMH2DwAAQBAJ&pg=PA57 |title=Carl Friedrich Gauss: Titan of Science |date=2004 |publisher=Mathematical Association of America |isbn=978-0-88385-547-8 |series=Spectrum series |pages=57, 232}}</ref> আই্নষ্টাইনে নিজৰ পঢ়া কোঠাৰ বেৰত [[মাইকেল ফেৰাডে]] আৰু [[জেম্‌ছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেল]]-ৰ লগতে নিউটনৰ ছবি আঁৰি ৰাখিছিল। <ref>{{Cite news |last=Gleeson-White |first=Jane |date=10 November 2003 |title=Einstein's Heroes |url=https://www.smh.com.au/entertainment/books/einsteins-heroes-20031110-gdhr3v.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20191128115406/https://www.smh.com.au/entertainment/books/einsteins-heroes-20031110-gdhr3v.html |archive-date=28 November 2019 |access-date=29 September 2021 |work=The Sydney Morning Herald}}</ref> আইনষ্টাইনৰ মতে গতিৰ সূত্ৰৰ বাবে কলন গণিতৰ উদ্ভাৱন আছিল, “সম্ভৱত: এজন ব্যক্তিয়ে কৰিব পৰা চিন্তাৰ মহত্তম অগ্ৰগতি” ("perhaps the greatest advance in thought that a single individual was ever privileged to make.")<ref>{{Cite book |last=Capra |first=Fritjof |author-link=Fritjof Capra |title=The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism |date=1975 |publisher=Shambhala |isbn=978-0-87773-078-1 |location=Berkeley |page=56 }}</ref> He also noted the influence of Newton, stating that:<ref name=":6">{{Cite book |last=Pask |first=Colin |author-link=Colin Pask |url=https://books.google.com/books?id=lRhnAAAAQBAJ&pg=PA11 |title=Magnificent Principia: Exploring Isaac Newton's Masterpiece |date=2013 |publisher=Prometheus Books |isbn=978-1-61614-746-4 |location=Amherst, New York |page=11}}</ref> নিউটনৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত তেওঁ লিখিছে,:{{blockquote| আমি চৰ্চা কৰি থকা প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ সমূহৰ বিষয়ে আমাৰ ধাৰণা সমূহৰ অগ্ৰগতি, নিউটনৰ ধাৰণাৰ স্বাভাৱিক বিকাশ বুলি গণ্য কৰিব পাৰি।“ (The whole evolution of our ideas about the processes of nature, with which we have been concerned so far, might be regarded as an organic development of Newton's ideas.)}} ১৯৯৯ চনত অগ্ৰণী পদাৰ্থবিদৰ মাজত চলোৱা এক সমীক্ষাত আই্নষ্টাইন ‘সৰ্বকালৰ মহানতম পদাৰ্থবিদ’ নিৰ্বাচিত হয়, আৰু নিউটন দ্বিতীয় স্থানত থাকে, কিন্তু সমান্তৰালভাএ সকলো পদাৰ্থবিদৰ মাজত চলোৱা সমীক্ষাত নিউটনক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠৰ স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 November 1999 |title=Opinion poll. Einstein voted 'greatest physicist ever' by leading physicists; Newton runner-up |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/541840.stm |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170812011359/http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/541840.stm |archive-date=12 August 2017 |access-date=17 January 2012 |work=BBC News}}</ref><ref>{{Cite web |last= |first= |date=29 November 1999 |title=Newton tops PhysicsWeb poll |url=https://physicsworld.com/a/newton-tops-physicsweb-poll/ |access-date=19 November 2024 |website=Physics World }}</ref> ২০০৫ চনত, সাধাৰণ ৰাইজ আৰু ব্ৰিটেইনৰ ৰয়েল ছ’চাইটি-ৰ সভ্য সকলক সোধা হৈছিল, বিজ্ঞানৰ ইতিহাস আৰু মানৱ-প্ৰজাতিৰ সামগ্ৰিক ইতিহাস, দুয়োটা মিলাই নিউটন আৰু আইনষ্টাইনৰ মাজত কাৰ প্ৰভাৱ বেছি? সাধাৰণ ৰাইজ আৰু ছ’চাইটিৰ সভ্য দুয়োটা দলেই সামগ্ৰিক অৱদানৰ ক্ষেত্ৰত নিউটনক প্ৰথম স্থানত ৰাখে।<ref>{{Cite web |date=23 November 2005 |title=Newton beats Einstein in polls of scientists and the public |url=https://royalsociety.org/news/2012/newton-einstein/ |access-date=19 June 2024 |website=[[Royal Society]]}}</ref><ref>{{Cite web |last= |first= |date=24 November 2005 |title=Newton beats Einstein in new poll |url=https://www.abc.net.au/science/articles/2005/11/24/1515693.htm |access-date=11 September 2024 |website=www.abc.net.au }}</ref> ১৯৯৯ চনত ‘[[টাইম আলোচনী]]’য়ে সোতৰ শতিকাৰ ‘শতিকাটোৰ ব্যক্তি’ বুলি উল্লেখ কৰে। <ref name=":10" /> ২০০২ চনত [[বিবিচি]]এ চলোৱা সমীক্ষাত ‘এশ মহান ব্ৰিটিছ’-ৰ তালিকাৰ নিউটন ষষ্ঠ স্থানত আছিল। কিন্তু ২০০৩ চনত, ‘[[বিবিচি ৱৰ্ল্ড]]’-ৰ সমীক্ষাত নিউটনে প্ৰথম স্থান আৰু [[উইনষ্টন চাৰ্চিল]]-এ দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে।<ref>{{Cite news |date=13 August 2003 |title=Newton voted greatest Briton |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/3151333.stm |access-date=22 November 2024 |work=[[BBC News]]}}</ref> ২০০৯ চনত [[কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়]]-ৰ ছাত্ৰসকলে ভোটৰ দ্বাৰা নিউটনক ‘মহানতম কেণ্টাব্ৰিজিয়ান’ (Cantabrigian: কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰে জড়িত) অভিহিত কৰে। <ref>{{Cite news |date=2009-11-20 |title=Newton voted Greatest Cantabrigian |url=https://www.varsity.co.uk/news/1609 |access-date=2024-11-30 |work=[[Varsity (Cambridge)|Varsity]]}}</ref> পদাৰ্থবিদ [[লেভ ডেভিড’ভিচ্‌ লেন্‌ড’]]-য়ে (Lev Davidovich Landau) পদাৰ্থবিদসকলৰ প্ৰতিভা আৰু উদ্ভাৱনশীলতা-ক এক ঘাতাংক মাত্ৰাত স্থান দিছিল। ০ (শূন্য) আছিল সৰ্ব্বোচ্চ স্থান, আৰু নিউটন এই্ স্থানত ৰখা হৈছিল। আইনষ্টাইন-ৰ স্থান আছিল ০.৫, [[কোৱাণ্টাম বলবিদ্যা]]-ৰ (quantum mechanics) জনক [[ৱাৰ্নাৰ হাইজেনবাৰ্গ]] (Werner Heisenberg) আৰু [[পল ডিৰাক]] (Paul Dirac) আছিল ১ মানত, আৰু নিজকে ২ স্থানত ৰাখিছিল। লেন্‌ড’ আছিল [[ন’বেল বঁটা]] বিজয়ী বিজ্ঞানী আৰু [[অতিতৰলতা]]-ৰ (superfluidity) আৱিষ্কাৰক।<ref>{{Cite journal |last=Mitra |first=Asoke |author-link=Asoke Nath Mitra |date=2006-11-01 |title=New Einsteins need positive environment, independent spirit |url=https://pubs.aip.org/physicstoday/article/59/11/12/395831/New-Einsteins-need-positive-environment |journal=Physics Today |language=en |volume=59 |issue=11 |pages=12 |doi=10.1063/1.4797321 |bibcode=2006PhT....59k..12M |issn=0031-9228}}</ref><ref>{{Cite book |last=Goldberg |first=Elkhonon |author-link=Elkhonon Goldberg |url=https://books.google.com/books?id=Rr9EDwAAQBAJ&pg=PA166 |title=Creativity: The Human Brain in the Age of Innovation |date=2018 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-046649-7 |location=New York, NY |pages=166 |language=en}}</ref> ‘[[আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতি]]’ত (Intenational System of Units) ‘বল’ৰ (force) ‘আন্তৰ্জাতিক লব্ধ একক’ক (SI derived unit) নিউটনৰ সন্মানত ‘নিউটন’ নাম দিয়া হৈছে। === আপেলৰ কাহিনী === {{Multiple image|direction=vertical|align=right|image1=Sapling of newton apple tree (cropped).jpg|image2=Newton's tree, Botanic Gardens, Cambridge (sign).jpg|image3=Newtons apple.jpg|width=220|caption3= নিউটনৰ আপেল গছৰ খ্যাতনামা বংশজ কেইজোপামান (ওপৰৰপৰা তললৈ): কেমব্ৰিজৰ ত্ৰিনিটি কলেজ, কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উদ্ভিদ উদ্যান, [[আৰ্জেণ্টিনা]]ৰ ‘ইনষ্টিটিউটু বেলছাইৰ’’ৰ পুথিভঁৰাল উদ্যান }} নিউটনে নিজেই প্ৰায়েই উল্লেখ কৰিছিল যে আপেল এটা গছৰপৰা তললৈ পৰা দেখি তেওঁ মহাকৰ্ষণৰ তত্ব বিকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা পাইছিল। {{sfn|White|1997|p=86}}{{sfn|Numbers|2015|pp=48–56}} নিউটনৰ ভাগিনী কেথৰিন বাৰ্টনে কাহিনীটো ভল্টেয়াৰ-ক কৈছিল,<ref>{{Cite book |last=Malament |first=David&nbsp;B. |url=https://books.google.com/books?id=TqcMQy-Ioc4C&q=catherine+barton+apple&pg=PA118 |title=Reading Natural Philosophy: Essays in the History and Philosophy of Science and Mathematics |date=2002 |publisher=Open Court Publishing |isbn=978-0-8126-9507-6 |access-date=18 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210414055334/https://books.google.com/books?id=TqcMQy-Ioc4C&q=catherine+barton+apple&pg=PA118 |archive-date=14 April 2021 |url-status=live}}</ref> আৰু ভল্টেয়াৰে তেখেতৰ ‘মহাকাব্যিক কবিতাৰ ওপৰত ৰচনা’ (১৭২৭) গ্ৰন্থত সন্নিবিষ্ট কৰাৰ ফলস্বৰূপে কাহিনীটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। "ছাৰ আইজাক নিউটনে বাগিচাত খোজ কাঢ়ি থাকোতে, আপেল এটা গছৰপৰা তললৈ পৰা দেখি, প্ৰথমে মাধ্যাকৰ্ষণ কথা ভাবিছিল।“ (Sir Isaac Newton walking in his gardens, had the first thought of his system of gravitation, upon seeing an apple falling from a tree.)<ref>{{Cite book |last=Voltaire |url=https://books.google.com/books?id=0o5bAAAAQAAJ&pg=PA104 |title=An Essay upon the Civil Wars of France, extracted from curious Manuscripts and also upon the Epick Poetry of the European Nations, from Homer down to Milton |date=1727 |publisher=Samuel Jallasson |location=London, England |page=104 |access-date=14 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210614182518/https://books.google.com/books?id=0o5bAAAAQAAJ&pg=PA104 |archive-date=14 June 2021 |url-status=live}} From p. 104: 'In the like Manner ''Pythagoras'' ow'd the Invention of Musik to the noise of the Hammer of a Blacksmith. And thus in our Days Sir ''Isaak Newton'' walking in his Garden had the first Thought of his System of Gravitation, upon seeing an apple falling from a Tree.'</ref><ref>Voltaire (1786) heard the story of Newton and the apple tree from Newton's niece, Catherine Conduit (née Barton) (1679–1740): {{Cite book |last=Voltaire |url=https://books.google.com/books?id=NKWTGHiZSm4C&pg=PA175 |title=Oeuvres completes de Voltaire |date=1786 |publisher=Jean-Jacques Tourneisen |volume=31 |location=Basel, Switzerland |page=175 |language=French |trans-title=The complete works of Voltaire |access-date=15 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210709192112/https://books.google.com/books?id=NKWTGHiZSm4C&pg=PA175 |archive-date=9 July 2021 |url-status=live}} From p. 175: ''"Un jour en l'année 1666, ''Newton'' retiré à la campagne, et voyant tomber des fruits d'un arbre, à ce que m'a conté sa nièce, (Mme ''Conduit'') se laissa aller à une méditation profonde sur la cause qui entraine ainsi tous les corps dans une ligne, qui, si elle était prolongée, passerait à peu près par le centre de la terre."'' (One day in the year 1666 ''Newton'' withdrew to the country, and seeing the fruits of a tree fall, according to what his niece (Madame ''Conduit'') told me, he entered into a deep meditation on the cause that draws all bodies in a [straight] line, which, if it were extended, would pass very near to the center of the Earth.)</ref> কোৱা হয় যে আপেলৰ কাহিনীটো এক কিংবদন্তী মাত্ৰ, আৰু কোনো এটা বিশেষ মূহূৰ্তত হঠাতে নিউটনৰ মনলৈ মাধ্যাকৰ্ষণৰ ধাৰণা অহা নাছিল। <ref name="Berkun2010" /> কিন্তু নিউটনৰ চিনাকী বহুতেই (তেনে এজন ‘উইলিয়াম ষ্ট্যুকলি’-ৰ লেখা ‘ৰয়েল ছ’চাইটি’-য়ে ইতিমধ্যে ৰাজহুৱা কৰিছে) ঘটনাটো সঁচা বুলিয়েই ডাঠি কৈছিল, অৱশ্যে আপেলটো নিউটনৰ মূৰত পৰা বুলি থকা জনশ্ৰুতিটো কোনেও উল্লেখ কৰা নাই। ষ্ট্যুকলি-য়ে ‘ছাৰ আইজাক নিউটনৰ জীৱন কথা’-ত (Memoirs of Sir Isaac Newton's Life) ১৭২৬ চনৰ ১৫ এপ্ৰিল-ত কেনছিংটন-ত নিউটনৰ লগত হোৱা এক বাৰ্তালাপৰ বিৱৰণী এনে ধৰণে দিছে:<ref name="Newton's apple: The real story" /><ref name="NP">{{Cite web |title=Revised Memoir of Newton (Normalized Version) |url=http://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/OTHE00001 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170314064817/http://www.newtonproject.ox.ac.uk/view/texts/normalized/OTHE00001 |archive-date=14 March 2017 |access-date=13 March 2017 |website=The Newton Project}}</ref> {{Blockquote| আমি বাগিচালৈ গৈছিলো, আৰু আপেল গছ এডালৰ ছাঁত বহি চা্হ খাইছিলো, অকল তেওঁ আৰু ময়েই আছিলো, অন্যান্য কথাৰ মাজতে তেওঁ কৈছিল, আগতে এদিন, এনেদৰেই বহি থাকোতে, তেখেতৰ মনলৈ মাধ্যাকৰ্ষণৰ ধাৰণাটো আহিছিল। “কিয় আপেলটো সদায় উলম্বভাৱে মাটিত পৰে,” তেওঁ নিজেই ভাবিছিল: আপেলটো পৰা ঘটনাটোৰপৰাই তেওঁ ভাবিবলৈ ধৰিছিল: “আপেলটো বাৰু কাষৰফালে কিয় নাযায়, বা ওপৰৰফালে? কিন্তু কিয় সদায় পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰৰফালে যায়? নিশ্চয়কৈ, ইয়াৰ কাৰণ হ’ল, পৃথিৱীয়ে তাক নিজৰ ফালে টানে। বস্তুৰ টানিব পৰা গুণ এটা থাকিব লাগিব, আৰু পৃথিৱীৰ সকলো বস্তৰ মিলিত টনা শক্তি পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰত হ’ব লাগিব, পৃথিৱীৰ কোনো কাষৰফালে নহয়, সেইবাবেই আপেলটো উলম্বভাৱে তললৈ পৰে, বা পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰলৈ। যদি বস্তুৱে যদি বস্তু টানিব পাৰে; সেয়া হ’ব তাৰ পৰিমাণৰ অনুপাতে। সেয়ে, আপেলটোৱেও পৃথিৱীক টানে, যিদৰে পৃথিৱীয়ে আপেলটোক টানে।” (অনুবাদৰ সময়ত যতিচিহ্নবোৰত হাত নুফুৰাই একেই ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে।) (“we went into the garden, & drank thea under the shade of some appletrees, only he, & myself. amidst other discourse, he told me, he was just in the same situation, as when formerly, the notion of gravitation came into his mind. "why should that apple always descend perpendicularly to the ground," thought he to him self: occasion'd by the fall of an apple, as he sat in a comtemplative mood: "why should it not go sideways, or upwards? but constantly to the earths centre? assuredly, the reason is, that the earth draws it. there must be a drawing power in matter. & the sum of the drawing power in the matter of the earth must be in the earths center, not in any side of the earth. therefore dos this apple fall perpendicularly, or toward the center. if matter thus draws matter; it must be in proportion of its quantity. therefore the apple draws the earth, as well as the earth draws the apple.")<!-- Please do not correct the spelling in this quotation, which is as per the cited source. -->}} নিউটনৰ ৰাজকীয় টাকশালৰ সহকাৰী আৰু ভাগিনী-পতি জন কন্‌ডুইটেও আপেলৰ কাহিনীটো বৰ্ণনা কৰিছিল <ref name="Keynes Ms. 130.4:Conduitt's account of Newton's life at Cambridge" /> {{Blockquote| ৬৬৬ চনত তেওঁ কেম্ব্ৰিজৰপৰা লিংকনছায়াৰত থকা মাকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। তাতেই এদিন চিন্তাত মগ্ন হৈ বাগিচাত পায়চাৰি কৰি থাকোতে তেওঁৰ মনলৈ আহিছিল যে মাধ্যাকৰ্ষণৰ শক্তি (যিয়ে আপেল এটাক গছৰপৰা মাটিলৈ আনে) পৃথিৱীৰপৰা অ।প দূৰতে সীমিত হৈ নাযায়, বৰং এই্ শক্তি আমি ভবাতকৈ বহু দূৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত হয়। তেন্তে ওপৰত থকা চন্দ্ৰলৈনো কিয় নহ’ব বুলি তেওঁ নিজকে সুধিছিল, আৰু যদি হয়, তেন্তে ই চন্দ্ৰৰ গতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব, সম্ভৱত: কক্ষপথতো ধৰি ৰাখিব, তাতেই তেওঁ এই বিষয়ে গণনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। (In the year 1666 he retired again from Cambridge to his mother in Lincolnshire. Whilst he was pensively meandering in a garden it came into his thought that the power of gravity (which brought an apple from a tree to the ground) was not limited to a certain distance from earth, but that this power must extend much further than was usually thought. Why not as high as the Moon said he to himself & if so, that must influence her motion & perhaps retain her in her orbit, whereupon he fell a calculating what would be the effect of that supposition.)}} তেখেতৰ টৌকাবহীৰপৰা জানিব পৰা যায় যে ১৬৬০ চনৰ শেষৰপৰাই নিউটনে পৃথিৱীৰ মাধ্যাকৰ্ষণ চন্দ্ৰলৈ বৰ্গ-ব্যস্তানুপাতত সম্প্ৰসাৰিত হয় বুলি ধাৰণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু, ইয়াৰপৰা সম্পূৰ্ণ তত্ব বিকাশ কৰিবলৈ তেখেতক দুটা দশকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।<ref>I. Bernard Cohen and George E. Smith, eds. ''The Cambridge Companion to Newton'' (2002) p. 6</ref> মাধ্যাকৰ্ষণ আচলতে আছে নে নাই সেইটো মূল প্ৰশ্ন নাছিল, কিন্তু মাধ্যাকৰ্ষণে পৃথিৱীৰপৰা ইমান দূৰৈত থকা চন্দ্ৰক কক্ষপথত ধৰি ৰাখিব পৰাকৈ ব্যাপ্ত হয়নে? নিউটনে দেখুৱাইছিল যে যদি বৰ্গৰ ব্যস্তনুপাতিক ভাৱে বল কমিও যায়, তেতিয়াও চন্দ্ৰৰ কক্ষপথ গণনা কৰিব পাৰি, আৰু সেই গণনাৰ ফল মিলিও যায়। নিউটনে অনুমান কৰি লৈছিল যে একেটা বলেই অন্য কক্ষপথৰ গতিৰো কাৰক, সেয়ে তেওঁ এই বলক ‘মহাকৰ্ষণ’ (universal gravitation) নাম দিছিল। কেবাডালো আপেল গছ-ৰ নিউটনে বৰ্ণনা কৰা আপেল গছডাল বুলি দাবী কৰা হয়। গ্ৰেন্থামৰ কিংছ স্কুলে দাবী অনুসৰি কেইবছৰমান পাছতেই মূল গছডাল স্কুলখনে কিনি লৈছিল, আৰু শিপাৰে সৈতে উভালি আনি প্ৰধানশিক্ষকৰ বাগিচাত ৰুইছিল। অৱশ্যে বৰ্তমান ‘উল্‌ছ্‌থৰ্প ভৱন’-ৰ বৰ্তমানৰ গৰাকী ‘ৰাষ্ট্ৰীয় ন্যাস’-ৰ (national trust) কৰ্ম-কৰ্তাই এই দাবী নাকচ কৰি ভৱনৰ বাগিচাত থকা আপেল গছ এডালক নিউটনে বৰ্ণনা গছডাল বুলি কয়। মূল গছডালৰ বংশজ গছ এডাল এতিয়া কেম্ব্ৰিজ-ৰ ট্ৰিনিটি কলেজ-ৰ মুখ্যদ্বাৰৰ বাহিৰত দেখা যায়।<ref>Alberto A. Martinez ''Science Secrets: The Truth about Darwin's Finches, Einstein's Wife, and Other Myths'', p. 69 (University of Pittsburgh Press, 2011); {{isbn|978-0-8229-4407-2}}</ref> পঢ়ি থকাৰ সময়ত নিউটন থকা কোঠালীটোৰ ঠিক তলতে এই গছডাল অৱস্থিত। ইংলেণ্ডৰ কেন্ট অঞ্চলৰ ‘দি নেচনেল ফ্ৰুট কালেকচন অৱ ব্ৰগডেল’ নামৰ অনুষ্ঠানটিয়ে তেওঁলোকৰ গছডালৰ কলম যোগান ধৰিব পাৰে।<২২৮> এই গছৰ ফল ‘ফ্লাৱাৰ অৱ কেণ্ট’ নামৰ আপেলৰ বিধ-ৰ দৰে, ডাঠ-মঙহাল আৰু আঞ্জা খোৱাৰ উপযুক্ত।<ref name="Brogdale—Home of the National Fruit Collection" /> can supply grafts from their tree, which appears identical to [[Flower of Kent]], a coarse-fleshed cooking variety.<ref name="From the National Fruit Collection: Isaac Newton's Tree" /> === স্মৃতিচাৰণ === [[File:Isaac Newton statue.jpg|thumb|upright|[[অক্সফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ [[প্ৰাকৃতিক বুৰঞ্জী]]-ৰ সংগ্ৰহালয়ত থকা নিউটনৰ প্ৰতিমূৰ্তি]] নিউটনৰ স্মৃতিসৌধ (১৭৩১) ৱেষ্টমিন্‌ষ্টাৰ এবি-ৰ গীৰ্জাৰ গায়কদলৰ কোঠালৈ সোমাওৱা দুৱাৰৰ ঠিক উত্তৰে, নিউটনৰ সমাধিৰ কাষতে। বগা আৰু মটীয়া ৰঙৰ মাৰ্বল পাথৰেৰে নিৰ্মিত এই সৌধৰ নক্সা সাজোতা আছিল স্থপতিবিদ [[[উইলিয়াল কেণ্ট]] (William Kent), আৰু ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিছিল [[মাইকেল ৰাইছ্‌ব্ৰেক]]-এ (Michael Rysbrack) (১৬৯৪-১৭৭০)।<ref>'The Abbey Scientists' Hall, A.R. p13: London; Roger & Robert Nicholson; 1966</ref> এই সৌধত নিউটনক ‘শিলৰ সমাধি’-ৰ (sarcophagus) ওপৰত জিৰাই থকা দেখা যায়। তেওঁৰ সোঁহাতখন তেওঁৰ ৰচিত কিতাপৰ ওপৰত ভেঁজা দি থকা, আৰু বাওঁহাতেৰে গাণিতিক নক্সা এখনলৈ আঙুলিয়াই থকা দেখা যায়। তেখেতৰ ওপৰত এটা ‘পিৰামিড’ আৰু ৰাশিসমূহৰে চিহ্ন আৰু ১৬৮০ চনৰ ধূমকেতুৰ গতি-পথেৰে সৈতে ‘ব্ৰহ্মাণ্ড গোলক’ (celestial globe) নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। লগতে এক ‘ৰিলিফ চিত্ৰ’-ত (relief panel) ‘শিশু দেৱদূত’ (putti) কেইজনমানে [[টেলিস্কোপ]], [[প্ৰজম]] আদি বৈজ্ঞানিক আহিলা ব্যৱহাৰ কৰি থকা খোদিত কৰা আছে।<ref name="wmabbey" /> ১৯৭৮ চনৰপৰা ১৯৮৮ চনলৈ ‘বেংক অৱ ইংলেণ্ড’-এ এলানি ডি-ছিৰিজৰ এক পাউণ্ডৰ নোটত নিউটনৰ ছবি সন্নিবিষ্ট কৰিছিল। নোটখনৰ পিছফালে নিউটনক হাতত এখন কিতাপ লৈ থকা দেখুওৱাৰ লগতে, এটা টেলিস্কোপ, এটা প্ৰিজম আৰু সৌৰজগতৰ এখন মান-চিত্ৰ অঁকা হৈছে। এই নোটখনৰ ডিজাইন কৰোঁতা আছিল হেৰী এক্‌ল্‌ষ্ট’ন।<ref name="bankofengland" /> [[অক্সফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ [[প্ৰাকৃতিক বুৰঞ্জী]]-ৰ সংগ্ৰহালয়-ত ভৰিৰ ওচৰত পৰি থকা আপেল এটালৈ চিন্তামগ্ন হৈ নিউটনে চাই থকা মূৰ্তি এটা ৰখা হৈছে। লণ্ডনৰ ‘ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী’-ৰ ভিতৰ-চোতালত (piazza) নিউটনৰ এক [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছে, যাৰ নাম ‘[[উইলিয়াম ব্লেক]]ৰ দৃষ্টিৰে নিউটন’। এই্ প্ৰতিমূৰ্তিৰ শিল্পী স্কটলেণ্ডৰ ভাস্কৰ [[এডুৱাৰ্ড’ পাঅ’লজি]], নিৰ্মাণ কাল ১৯৯৫, আৰু ই ব্লেক-ৰ খোদিত এক চিত্ৰ ভিত্তিত নিৰ্মিত। ১৮৫৮ চনত নিউটনৰ প্ৰথম শিক্ষালাভৰ স্থান ‘গ্ৰেন্থাম’-ৰ সোঁমাজত ঐতিহাসিক ভৱন ‘গ্ৰেন্থাম গিল্ডহল’-ৰ সন্মুখত নিউটনৰ এটা ব্ৰঞ্জৰ প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হয়। ইংলেণ্ডৰ কলষ্টাৰৱৰ্থ গাঁৱৰ কাষৰীয়া উল্‌ছথৰ্প মেনৰ পাম-ঘৰ এতিয়াও অক্ষত অৱস্থাত আছে। ইয়াতেই নিউটনৰ জন্ম হৈছিল, ইয়াতেই মহাকৰ্ষণৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পোহৰৰ প্ৰতিসৰণৰ তত্বৰ বিকাশ হৈছিল। এই পাম-ঘৰ এতিয়া ইংলেণ্ডৰ চৰকাৰৰ অধীনৰ ‘ঐতিহাসিক ইংলণ্ড’ (Historic England)-ৰ দ্বাৰা সংৰক্ষিত।<ref name="ReferenceA">{{NHLE|num=1062362|desc=Woolsthorpe Manor House, Colsterworth|access-date=5 October 2021}}</ref> {{clear left}} == আলোকায়ন == ‘[[আলোকায়ন যুগ]]’-ৰ চিন্তাবিদসকলে বিজ্ঞানৰ ইতিহাসৰ এক চমু সময়ে প্ৰকৃতি আৰু প্ৰাকৃতিক নিয়মক প্ৰায় সকলো ভৌতিক আৰু সামাজিক দিশত প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ ভূমিকা লৈছিল বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে। এই্ চমু সময়ৰ তিনিগৰাকী বিজ্ঞানী ক্ৰমে, [[গেলিলিও গেলিলেই]], [[বয়ল]] আৰু নিউটনক এই দিশৰ পথপ্ৰদৰ্শক আৰু নিশ্চয়দাতা বুলি বৰ্ণনা কৰে। তেওঁলোকে আলোকায়নৰ পৰিৱৰ্তনত ইতিহাসৰ শিক্ষা আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ ভূমিকাক অস্বীকাৰ কৰে। <ref>Cassels, Alan. Ideology and International Relations in the Modern World. p. 2.</ref> <i> (টোকা: “আলোকায়নৰ যুগ” (Age of Enlightenment বা Age of Reason বা The Enlightenment) ১৭শ আৰু ১৮শ শতিকাত ইউৰোপত হোৱা এক বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক আন্দোলন। <ref>{{cite web |title=The Age of Enlightenment: A History From Beginning to End: Chapter 3 |website=publishinghau5.com |url=http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |access-date=3 April 2017 |url-status=usurped |archive-url=https://web.archive.org/web/20170303123359/http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |archive-date=3 March 2017 |archivedate=3 March 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170303123359/http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |deadurl=yes }}</ref><ref name=":0"/> ‘আলোকায়ন’ৰ সময়ত, যুক্তি আৰু পৰীক্ষাৰ মাজেৰে লব্ধ জ্ঞানক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সামাজিক, ৰাজনৈতিক সকলো দিশতে প্ৰভাৱ পেলোৱা এই আন্দোলনত প্ৰাকৃতিক সূত্ৰ, স্বাধীনতা, প্ৰগতি, সহনশীলতা, ভাতৃত্ববোধ, সাংবিধানিক চৰকাৰ, আৰু ধৰ্ম আৰু ৰাজনীতিক পৃথক কৰা আদি ধাৰণাই আগভাগ পাইছিল।<ref>{{citation|last=Outram|first=Dorinda|title=Panorama of the Enlightenment|publisher=Getty Publications|year=2006|page=29|url=https://books.google.com/books?id=A84nA7Ae3t0C&q=%22Panorama%20of%20the%20Enlightenment%22&pg=PA29|isbn=978-0892368617}}</ref><ref>{{citation|first=Milan|last=Zafirovski|title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society|year=2010|page=144}}</ref><ref>Jacob, Margaret C. ''The Secular Enlightenment.'' Princeton: Princeton University Press 2019 1</ref>) </i> আলোকায়ন কালৰ ইউৰোপৰ দাৰ্শনিক আৰু পাছৰ ইতিহাসকাৰে নিউটনৰ ‘প্ৰিন্সিপিয়া’ গ্ৰন্থৰ প্ৰকাশক ‘বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ’ৰ এক সন্ধিক্ষণ বুলি অভিহিত কৰে, যিয়ে আলোকায়ন যুগৰ উন্মেষ ঘটাইছিল। যুক্তিৰে বুজিব পৰা নিয়ম আৰু আৰে একে নিয়মেৰে ব্ৰহ্মাণ্ড-ক বান্ধিব পৰা নিউটনৰ ধাৰণাসমূহ আছিল ‘আলোকায়ন’ৰ মূল মতাদৰ্শ।<ref>"Although it was just one of the many factors in the Enlightenment, the success of Newtonian physics in providing a mathematical description of an ordered world clearly played a big part in the flowering of this movement in the eighteenth century" by John Gribbin, ''Science: A History 1543–2001'' (2002), p. 241 {{ISBN|978-0-7139-9503-9}}</ref> এই মূল মতাদৰ্শকেই [[জন লক]] আৰু [[ভল্টেয়াৰ]]-এ ৰাজনৈতিক প্ৰণালীত প্ৰয়োগ কৰি ‘নাগৰিকৰ অধিকাৰ’ সন্নিবিষ্ট কৰিছিল, [[আদম স্মিথ]] (Adam Smith) আৰু অন্যান্যসকলে [[মন:স্তত্ব]]ৰ স্বাভাৱিক ধাৰণা আৰু [[নিজ-স্বাৰ্থ]]-ক [[অৰ্থনীতি]]-ত প্ৰয়োগ কৰিছিল; [[সমাজ-বিদ্যা|সমাজবিজ্ঞানী]]-য়ে তৎকালীন সামাজিক শ্ৰেণী-বিভাজনক প্ৰাকৃতিক বুলিব বিচৰা ধাৰণাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। [[ভাষাবিদ]] ‘[[লৰ্ড মনবড’]]´ (Lord Monboddo) আৰু দাৰ্শনিক আৰু যাজক ‘[[ছেমুৱেল ক্লাৰ্ক]] (Samuel Clarke)-এ প্ৰথমে নিউটনৰ কৰ্ম-ক অস্বীকাৰ কৰিলেও পাছলৈ নিউটনৰ ধাৰণাৰেই নিজৰ নিজৰ ধৰ্মীয় মতবাদ শক্তিশালী কৰিবলৈ যুক্তি দিছিল। ==লগতে চাওক== * [[আইজাক নিউটনৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা বস্তুসমূহৰ তালিকা]] * [[প্ৰিন্সিপিয়া]] == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist|refs= <ref name="The Newton Handbook">{{cite book|author=Gjersten, Derek |title=The Newton Handbook |year=1986 |location=London |publisher=Routledge & Kegan Paul}}</ref> <ref name="More">{{cite book|last=Westfall |first=Richard S. |origyear=1980 |year=1983 |title=Never at Rest: A Biography of Isaac Newton |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge|isbn=978-0-521-27435-7 |pages=530–1}}</ref> <ref name="heretic">{{Page needed|date=September 2010}}{{cite journal |last=Snobelen |first=Stephen D. |title=Isaac Newton, heretic: the strategies of a Nicodemite |journal=British Journal for the History of Science |volume=32 |issue=4 |pages=381–419 |year=1999 |url=http://www.isaac-newton.org/heretic.pdf |format=PDF |doi=10.1017/S0007087499003751 |access-date=2012-09-30 |archivedate=2013-10-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131007005450/http://isaac-newton.org/heretic.pdf |deadurl=yes | issn=0007-0874}}</ref> }} ; টোকা <references group="lower-alpha"/> == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Isaac Newton|আইজাক নিউটন}} *[http://scholar.google.com.au/citations?user=xJaxiEEAAAAJ&hl=en Newton's Scholar Google profile] *[http://scienceworld.wolfram.com/biography/Newton.html ScienceWorld biography] by [[Eric Weisstein]] *[http://www.chlt.org/sandbox/lhl/dsb/page.50.a.php Dictionary of Scientific Biography] *[http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/prism.php?id=1 "The Newton Project"] *[http://www.isaacnewton.ca/ "The Newton Project – Canada"] *[https://web.archive.org/web/20080629021908/http://www.skepticreport.com/predictions/newton.htm "Rebuttal of Newton's astrology"] (via [[archive.org]]) *[http://www.galilean-library.org/snobelen.html "Newton's Religious Views Reconsidered"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927014559/http://www.galilean-library.org/snobelen.html |date=2007-09-27 }} *[http://www.pierre-marteau.com/editions/1701-25-mint-reports.html "Newton's Royal Mint Reports"] *[http://www.pbs.org/wgbh/nova/newton/ "Newton's Dark Secrets"] - [[Nova (TV series)|NOVA]] TV programme *from ''The [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]:'' **[http://plato.stanford.edu/entries/newton/ "Isaac Newton"], by George Smith **[http://plato.stanford.edu/entries/newton-principia/ "Newton's ''Philosophiae Naturalis Principia Mathematica''"], by George Smith **[http://plato.stanford.edu/entries/newton-philosophy/ "Newton's Philosophy"], by Andrew Janiak **[http://plato.stanford.edu/entries/newton-stm/ "Newton's views on space, time, and motion"], by Robert Rynasiewicz *[http://www.tqnyc.org/NYC051308/index.htm "Newton's Castle"] - educational material *[http://www.dlib.indiana.edu/collections/newton "The Chymistry of Isaac Newton"], research on his alchemical writings *[http://www.fmalive.com/ "FMA Live!" ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160402142826/http://www.fmalive.com/ |date=2016-04-02 }} - program for teaching Newton's laws to kids *[http://www.adherents.com/people/pn/Isaac_Newton.html Newton's religious position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090822033018/http://www.adherents.com/people/pn/Isaac_Newton.html |date=2009-08-22 }} *[http://hss.fullerton.edu/philosophy/GeneralScholium.htm The "General Scholium" to Newton's ''Principia'']{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030513080422/http://hss.fullerton.edu/philosophy/GeneralScholium.htm |date=2003-05-13 }} *Kandaswamy, Anand M. [http://www.math.rutgers.edu/courses/436/Honors02/newton.html "''The Newton/Leibniz Conflict in Context''"] *[http://www.phaser.com/modules/historic/newton/index.html Newton's First ODE] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070705191603/http://www.phaser.com/modules/historic/newton/index.html |date=2007-07-05 }}&nbsp; – A study by on how Newton approximated the solutions of a first-order ODE using infinite series *{{MacTutor Biography|id=Newton}} *{{MathGenealogy|id=74313}} *[http://www.ltrc.mcmaster.ca/newton/ "The Mind of Isaac Newton"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061213222519/http://www.ltrc.mcmaster.ca/newton/ |date=2006-12-13 }} - images, audio, animations and interactive segments *[http://www.enlighteningscience.sussex.ac.uk/home Enlightening Science] Videos on Newton's biography, optics, physics, reception, and on his views on science and religion *[http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Mathematicians/Newton.html Newton biography (University of St Andrews)] *<!--{{cite EB1911|wstitle=Newton, Sir Isaac}}--> Chisholm, Hugh, ed. (1911). "[[s:1911 Encyclopædia Britannica/Newton, Sir Isaac|Newton, Sir Isaac]]". ''[[Encyclopædia Britannica]]'' (11th ed.). Cambridge University Press. *and see at [[s:Author:Isaac Newton]] for the following works about him: **"Newton, Sir Isaac" in A Short Biographical Dictionary of English Literature by John William Cousin, London: J. M. Dent & Sons, 1910. **"Newton, Isaac," in Dictionary of National Biography, London: Smith, Elder, & Co., (1885–1900) **Memoirs of Sir Isaac Newton's life by William Stukeley, 1752 ; নিউটনৰ লিখনি *[http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/prism.php?id=43 Newton's works – full texts, at the Newton Project] * [http://web.nli.org.il/sites/NLI/English/collections/Humanities/Pages/newton.aspx The Newton Manuscripts at the National Library of Israel - the collection of all his religious writings] *{{gutenberg author|id=Isaac_Newton|name=Isaac Newton}} *[http://rack1.ul.cs.cmu.edu/is/newton/ "Newton's ''Principia''"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090810003302/http://rack1.ul.cs.cmu.edu/is/newton/ |date=2009-08-10 }} – read and search *[http://www.earlymoderntexts.com/ ''Descartes, Space, and Body'' and ''A New Theory of Light and Colour''], modernised readable versions by Jonathan Bennett *[http://www.archive.org/stream/opticksoratreat00newtgoog#page/n6/mode/2up ''Opticks, or a Treatise of the Reflections, Refractions, Inflexions and Colours of Light''], full text on [[archive.org]] *[http://cudl.lib.cam.ac.uk/collections/newton "Newton Papers"] - Cambridge Digital Library *See Wikisource at [[s:Author:Isaac Newton]] for the following works by him: ** ''Philosophiae Naturalis Principia Mathematica'' ** ''Opticks: or, a Treatise of the Reflections, Refractions, Inflections and Colours of Light'' ** ''Observations upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John'' ** ''New Theory About Light and Colour'' ** ''An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture'' {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ]] [[শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]] [[শ্ৰেণী:ৰয়েল ছ'ছাইটিৰ সদস্য]] [[শ্ৰেণী:ৰয়েল ছ'ছাইটিৰ সভাপতি]] ds72e0qrv57kk8auyceyf4gm261cc6k 0 3389 613281 467973 2026-06-20T10:17:15Z KhiLanTzi 23530 /* */ 613281 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group |group = কাৰ্বি |population = ৪১৯,৫৩৪ (অসম, ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল মতে<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement1.aspx |access-date=2018-02-01 |archivedate=2013-10-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131014133158/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement1.aspx |deadurl=yes }}</ref>) |region1 = {{flag|India}} |pop1 = |ref1 = |region2 = |pop2 = [[কাৰ্বি আংলং জিলা|কাৰ্বি আংলং]] ([[অসম]]) |ref2 = |region3 = |pop3 = |ref3 = |region4 = |pop4 = |ref4 = |region5 = |pop5 = |ref5 = |region6 = |pop6 = |ref6 = |region7 = |pop7 = |ref7 = |region8 = |pop8 = |ref8 = |region9 = |pop9 = |ref9 = |region10 = |pop10 = |ref10 = |region11 = |pop11 = |ref11 = |languages = [[কাৰ্বি ভাষা]] |religions = [[হিন্দু ধৰ্ম]], জনজাতীয় ধৰ্ম, [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] |related = |footnotes = }} [[চিত্ৰ:Traditional-Karbi-Ornaments.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত কাৰ্বি সাজপাৰত এজন কাৰ্বি পুৰুষ]] '''কাৰ্বি জনগোষ্ঠী''' বা '''মিকিৰ''' লোকসকল অসমৰ অন্যতম আদিম অধিবাসী [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী| চীনা তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী]]।<ref>LaPollo, Randy J. (ed.). Sino-Tibetan languages. Routledge. <nowiki>ISBN 9781135797171</nowiki>.</ref> তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত ভাষা [[কাৰ্বি ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হেমফু মুক্ৰঙ। আগেয়ে তেওঁলোক '''মিকিৰ''' বুলি জনাজাত আছিল আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা পৰ্বতীয়া জিলাখন মিকিৰ পাহাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকক কাৰ্বি বুলিহে জনা যায় আৰু জিলাখনৰ নামো [[কাৰ্বি আংলং জিলা]] নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। কাৰ্বিসকল বিভিন্ন জিলাত সিঁচৰতি হৈ আছে যদিও কাৰ্বি আংলং মিকিৰ পাহাৰতে সংখ্যা গৰিষ্ঠ কাৰ্বি লোক থূপ খাই থকাতো ঐতিহাসিক প্ৰমাণ থকাত, এই জিলা কাৰ্বিসকলৰ স্বায়ত্ত্ব শাসিত জিলা হিচাবে পৰিগণিত হয়। অৱশ্যে ইয়াৰ বাবে কাৰ্বি সকলে সংগঠিত ৰূপত যুঁজ দিব লগা হৈছিল। ১৯৫২ চনৰ আগলৈকে সংযুক্ত মিকিৰ পাহাৰ জিলা নামেৰে নগাঁও জিলাৰ লগত সংযুক্ত আছিল। ইয়াৰ এটা অংশ শিৱসাগৰ জিলা আৰু খাচীয়া জয়ন্তীয়া জিলাৰ সৈতেও সংলগ্ন আছিল। বৰ্তমান কাবি আংলং জিলাখনেই কাৰ্বিসকলৰ মূল কৰ্মস্থলী। কাৰ্বিসকলৰ কৃষ্ট আৰু জীৱন দৰ্শনত খাছী ছিনটেং দৰ্শনৰ উপৰিও ভাৰতীয় হিন্দু দৰ্শনৰ প্ৰবাহ বিদ্যমান। 'ছাবিন আলুন'(কাৰ্বি ৰামায়ণ), 'হাঈ'মু আলুন', বনগীত, সাধুকথা, ফকৰা-যোজনা আদি বিভিন্ন লোক সাহিত্যৰ সমলেৰে পোত খাই থকা কাৰ্বি সমাজখন সমগ্ৰ অসমৰ মাটিৰ সৈতে মিলি থকাতো এক অমূল্য সম্পদ। কাৰ্বিসকলৰ বাসস্থান হ'ল [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[মেঘালয়]], [[চীন]], [[বাংলাদেশ]], আৰু [[থাইলেণ্ড]]। কাৰ্বিসকলৰ মূলগোষ্ঠী ৫ টা- #ইংহি, #ইংতি, #টেৰাং, #টেৰণ আৰু #তিমুং। == ইতিহাস == কাৰ্বিসকল অসমৰ অতি প্ৰাচীন জাতি। এওঁলোকক মিকিৰ বুলিও কোৱা হয়। অসমৰ উত্তৰ-পূব সীমান্তৰ পৰ্বতমালাৰ কোনোবা এটা, যাক কাৰ্বিসকলৰ আদি পুৰুষসকলে 'নং পিলাৰ' বুলিছিল- সেই নং পিলাৰ পাহাৰৰ পৰাই তেওঁলোকৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমলৈ আহিছিল বুলি কাৰ্বিসকলে বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে অসমত প্ৰথমে ডিমাপুৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডিফুলৈকে এই অঞ্চলৰ এটা পাহাৰত বসবাস বুলি সেইসময়ৰ ঘটনাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি। কছাৰী ৰজাৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত এই কাৰ্বি বা মিকিৰসকল থকা পাহাৰখন পৰিছিল বাবে কছাৰী ৰজাই তেওঁলোকক দাস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰি নানান অত্যাচাৰ কৰিছিল। অসমত আহোমৰ শাসন হোৱাৰ পাছৰ পৰাহে কাৰ্বিসকল ভৈয়ামলৈ নামি আহে আৰু কালক্ৰমত আন আন জাতিসমূহৰ মাজত সোমাই পৰে। কাৰ্বিসকলে জুইক 'মে' আৰু পানীক 'লাং' বুলি কয়। এওঁলোকৰ বিশ্বাস, এজন আদিম কাৰ্বিয়ে নিজৰ ঘৰৰ ভিতৰত জুই একুৰা ধৰি অহাত পত্নীয়ে সুধিছিল, "মে আকাৰ চ্ছংহয় বি কাং কক?" অৰ্থাৎ, "জ্বলা জুই কিয় নুনুমুৱাকৈ এৰি আহিছে?" সেই আদিম কাৰ্বি পুৰুষে 'মে আকাৰ বি' কৰাৰ কাৰণেই পাছলৈ তেওঁৰ বংশধৰসকলক কাৰ্বি বোলা হয়। <ref>{{Cite book|last=অসম অভিধান|first= |authorlink= |coauthors=শান্তনু কৌশিক বৰুৱা |title= কাৰ্বি জনগোষ্ঠী |year= ২০০১|publisher=বনলতা |location= গুৱাহাটী|isbn= }}</ref> == ভাষা == সাধাৰণতে একোটা জাতিৰ নাম অনুসৰি তেওঁলোকৰ ভাষাটো নামাকৰণ কৰা হয়।ঠিক তেনেদৰে কাৰ্বিসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ভাষাটো তেওঁলোকৰ জাতিটোৰ নাম অনুসৰি কাৰ্বি ভাষা বুলি কোৱা হয়। কাৰ্বি ভাষাটো চীন তিব্বতীয় মহাগোটৰ তিব্বত বৰ্মাৰ কুকি চীন গোটৰ এটা ভাষা। কাৰ্বি ভাষাৰ বিভিন্ন উপভাষা বিভিন্ন ঠাইত দেখা যায় যদিও মূলত দুটা উপভাষা দেখা যায়। সেয়া হল কাৰ্বি আৰু ডিমৰীয়া কাৰ্বি। ডিমৰীয়া ৰাজ্য প্ৰাচীন কালৰে পৰা ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু ভৌগোলিক ভাৱে পৃথক হোৱাৰ কাৰণে ডিমৰীয়া কাৰ্বি উপভাষাটো কিছু পৃথক হোৱা দেখা যায়।কাৰ্বি ভাষাৰ নিজা লিপি নাই। তেওঁলোকৰ বিভিন্ন গীত-মাত,সাধুকথা,ফকৰা-যোজনা আদি অসমীয়া লিপিতেই ব্যৱহৃত।তেওঁলোকে নিজৰ মাজত হোৱা কথা-বতৰাত অৰ্থাৎ ঘৰুৱা জীৱনত কাৰ্বি ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে কিন্তু শিক্ষা-দীক্ষা,ব্যৱসায়-বাণিজ্য বা অন্যান্য কাৰ্য্যত অসমীয়া ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে। == জনসংখ্যা == {{empty section}} == ভৌগোলিক বিতৰণ == কাৰ্বিসকল মূলত অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত সংখ্যা গৰিষ্ঠতা দেখা যায়। কাৰ্বি আংলং জিলাৰ বাদেও অসমৰ কামৰূপ (ম), মৰিগাঁও, নগাঁও, শোণিতপুৰ, গোলাঘাট, ডিমা হাচাও, কাছাৰ, কৰিমগঞ্জ আদি জিলাত এওঁলোকৰ বসতি দেখা যায়। অসমৰ বাদেও অৰুণাচল, মেঘালয় আৰু নগালেণ্ডটো কাৰ্বি সকলৰ বসতি আছে। ভাৰতবৰ্ষৰ বাদেও বাংলাদেশ আৰু ম্যানমাৰত কাৰ্বি মানুহৰ উপস্থিতিৰ উমান পোৱা যায়। ভৌগোলিক ভাবে প্ৰায় ৯১ পূবৰ পৰা ৯৪ পূব দ্ৰাঘিমাংশ আৰু ২৪ উত্তৰৰ পৰা ২৭ উত্তৰ অক্ষাংশৰ মাজত বিস্তাৰিত দেখা যায়। == খাদ্যাভ্যাস == {{empty section}} কাৰ্বি লোকসকলৰ প্ৰধান আহাৰ হৈছে ভাত। কুকুৰা চৰাই,গাহৰি,ছাগলী আদিৰ মঙহ কাৰ্বি লোকসকলৰ প্ৰিয় খাদ্য। এড়ীপলুৰ লেটা,শুকান মাছ আৰু শুকতি আদিও খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। পূজা-পাৰ্বণ আদিত হৰ(মদ) নিতান্তই প্ৰয়োজনীয় আৰু সন্মানীয়। == ধৰ্ম == কাৰ্বিসকল সাধাৰণতে ধৰ্মভীৰু।তেওঁলোকৰ কোনো নিৰ্দ্দিষ্ট ধৰ্ম আৰু মূৰ্ত্তি নাই,অসংখ্য দেৱ-দেৱতা তেওঁলোকে মানে।সেই দেৱতাসকলক সময় আৰু ঠাই অনুসৰি পৃথক পৃথকভাৱে পূজা কৰে।কাৰ্বিসকলে পূজা কৰা কেইজনমান দেৱতা হৈছে-আৰনাম কেঠে(ডাঙৰ ঈশ্বৰ),পেঙ(ঘৰ দেউতি),মুক্ৰাং(মানুহক ৰক্ষা কৰা দেৱতা)আদি।তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত নীলাচল কামাখ্যা দেৱীও অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে।কাৰ্বিসকলৰ মাজত আদিম (animism), হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান দুইবিধ ধৰ্মৰ মানুহ আছে। হিন্দুসকল বিভিন্ন দেৱ-দেৱীৰ উপাসক। তেওঁলোক পুনৰ্জন্মত বিশ্বাসী বাবেই মৃত ব্যক্তি, যেনে: ককাকৰ নামেৰে নাতিৰ নাম আদি ৰাখে আৰু সেই মৃত ব্যক্তিজনে পুনৰ জন্ম লোৱা বুলি ভাৱে। <ref>{{Cite book|last=অসম অভিধান|first= |authorlink= |coauthors=শান্তনু কৌশিক বৰুৱা |title= কাৰ্বি জনগোষ্ঠী |year= ২০০১|publisher=বনলতা |location= গুৱাহাটী|isbn= }}</ref> == পূজা-পাতল == কাৰ্বি সকলে হেম্ফু দেৱতাক তেওঁলোকৰ পৰম আৰাধ্য দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰে। হেম্ফু দেৱতাৰ বাহিৰেও আন দুগৰাকী দেৱ-দেৱী হৈছে মুক্ৰাং আৰু ৰাছিনজা। ৰাছিনজা হেম্ফুৰ ভনীয়েক তথা শক্তি অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী আৰু শান্তি প্ৰদায়িনী মাতৃ। কাৰ্বি সমাজত পালিত বিভিন্নধৰণৰ পূজাৰ ভিতৰত ৰংবোৰ , আৰনাম কেথে বা চ'জুন আৰু ৱলকেতেৰ পূজা প্ৰধান। === ৰংকেৰ === এয়া হৈছে এক কৃষিভিত্তিক সমূহীয়া পূজা। জুম খেতিৰ আগমুহূৰ্তত এই পূজা কৰা হয়। অপায়-অমংগল , বেমাৰ আজাৰ, দুৰ্ভিক্ষৰ সময়তো গাৱৰ 'হাবে' বা গাঁওবুঢ়াৰ তত্ত্বাৱধানত ৰাজহুৱাভাৱে এই পূজা কৰা হয়। ৰংকেৰ পূজা মূলতে দুবিধ। পিৰ্দা ৰংকেৰ আৰু ৰাতিৰ বা আজ ৰংকেৰ। ইয়াৰ বাহিৰেও অঞ্চলভেদে আন কেইবাপ্ৰকাৰৰ ৰংকেৰ পূজা পালন কৰা হয়। ৰংকেৰ পূজাৰ ভিতৰুৱা এবিধ উল্লেখযোগ্য ৰংকেৰ হৈছে ৰেক্পি বা দেংজা ৰংকেৰ। য'ত অতীজত নৰবলি দিয়া হৈছিল। গৰু-ম'হ পালক সকলে পোহনীয়া জন্তু বোৰ অপায়-অমংগলৰ পৰা বচাবলৈ 'ছকং' ৰংকেৰ পালন কৰে। আজ' ৰংকেৰ পূজা ৰাতি পতা হয়। 'পিদা' ৰংকেৰ গাঁৱৰ পৰা দূৰত পতা হয়, য'ত তিৰোতাৰ প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ। === আৰনাম কেথে বা চ'জুন === ই হৈছে কাৰ্বিসকলৰ ব্যক্তিগত পূজা। এই পূজাৰ মূল দেৱতা হৈছে 'বাৰিথে'(ইন্দ্ৰ), আৰপি(ৰুদ্ৰ), আৰু বীৰনে(অগ্নি)। এই পূজা তিনিদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। পূজাত গাহৰি আৰু কুকুৰা চৰাই বলি দিয়া হয়। পূজাৰ অন্তত বিশেষ বিশেষ ব্যক্তি সকলক সসন্মানে মদ আৰু মাংস আগবঢ়োৱা হয়। === ৱ'লকেতেৰ === এই পূজা বছৰেকত এবাৰ পতা হয়। সাধাৰণতে ফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চ মাহৰ কোনো এটা শুক্ল পক্ষত অনুষ্ঠিত হয়। এই পূজা সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ হৈ পিন্প সকলে অৰ্থাৎ কাৰ্বি ৰজা আৰু ৰাজ পাৰিষদবৰ্গইহে কৰে। ৰাজ পুৰোহিত 'কাথাৰবুৰা'ই এই পূজা সম্পন্ন কৰে। ৱ'লকেতেৰ পূজাত হেম্ফু ,মুক্ৰাং আৰু ৰাছিনজাক একেলগে পূজা দিয়া হয়। <ref>মাহেকীয়া বাৰ্তাপখিলী; অক্টোবৰ,২০১৩ সংখ্যা; গীতিকা দাস</ref> == সাজ-পাৰ আৰু আ-অলংকাৰ== কাৰ্বিসকলে এড়ী মুগা পুহি তাৰ পৰা সূতা উলিয়াই আৰু কপাহৰ পৰা সূতা উলিয়াই নিজেই কাপোৰ তৈয়াৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে তাঁতশাল 'পে থেৰাং'খনৰ সা-সঁজুলিবোৰ যোগেদি প্ৰয়োজনীয় সাজ-পোছাক তৈয়াৰ কৰি উলিয়াই। কাৰ্বি লোকসকলে মেখেলাখনক 'পিনী' বুলি কয়। কাৰ্বি নাৰীসকলৰ মাজত 'মাৰবং হমক্ৰি আপিনী'ৰ আদৰ বেছি। পিনীখন আটকৈ ৰাখিবৰ কাৰণে কঁকালত 'ৱামকক' নামৰ এক ডেৰ আঙুল বহলৰ ফিতা বন্ধা হয়। দেখাত সৰু হ'লেও এই ৱামকক কাপোৰত বিভিন্ন ফুলৰ চানেকি পোৱা যায়। তেওঁলোকে 'জী পীবা' নামৰ এখন প্ৰায় এক ডেৰ হাত প্ৰস্থ আৰু আঠ সাত দৈৰ্ঘ্যৰ কলা সূতাৰ দীঘেৰে বোৱা এখন কাপোৰ সকলোৱে ব্যৱহাৰ কৰে-কেচুঁৱাক বোকোচাত বান্ধি ল'বৰ বাবে,গাভৰু আৰু মহিলাই বুকুত বান্ধি ল'বৰ বাবে,চমাংকান অসমীয়া 'দহা' আৰু 'নিমছ ফেৰুং' নাচত ছোৱালীয়ে মুখঢকা আৱৰণ হিচাপে আৰু মৃতকৰ অস্থি কঢ়িয়াই নিয়াত এই পীবা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰ্বি নাৰীসকলে পৰিধান কৰা অন্যান্য উল্লেখযোগ্য সাজ-পাৰ হ'ল- পে-ছাৰপী, খন-জাৰী, পে-ছেলেং, দুকফিৰ্‌ছ' ইত্যাদি। আনহাতে, কাৰবি পুৰুষে পৰিধান কৰা ৰিকং (চুৰিয়া), আৰু চই-(চোলা) আৰু পাগুৰি লোকসকলৰ অন্যতম নিদৰ্শন। বিচিত্ৰ ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধি ভাল পোৱাৰ দৰে কাৰ্বি নাৰীয়ে ডিঙিত লেক (মণি), কাণত ন'থেংপি (কাণ থুৰিয়া), হাতত ৰয় (খাৰু) আৰু আঙুলিত আৰনান (আঙুঠি) পিন্ধা দেখা যায়। <ref>প্ৰবন্ধ:কাৰবি নাৰীৰ সাজ-পাৰ, আহৰণ কৰা তাৰিখ: ০৩ জুন, ২০১২</ref>। '''পে আম (PEUM):''' পে আম হৈছে গৰম কাপোৰ। পে আমক ৰঙ আৰু মতিফৰ সমাহাৰ বুলিব পাৰি। ইয়াত ব্যৱহাৰ হোৱা মতিফবোৰ হৈছে- পে খনজাৰী, পে চাৰপি আৰজন, পে খিৰৱাং আৰু ৰিনদিথ'।<ref name=":0">গোহাঁই,পুণ্যলতা,ড°(মু.সম্পা.):অসমৰ জনগোষ্ঠীয় নাৰীৰ সাজপাৰ আৰু অলংকাৰ, অলিম্পিয়া প্ৰকাশন,২০১৭</ref> '''চুই (CHUI):''' চুই হৈছে কাৰ্বি নাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা এটি সৰু বেগ। যাক অসমীয়া সমাজৰ হাঁচতিখনৰ লগত ৰিজাব পাৰি। বেগটো ঊণেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয় যদিও বেগসমূহ ৰূপৰ পইচাৰে সজোৱা হয়। কাৰ্বি নাৰীৰ সাজপাৰ সাধাৰণতে ঊণেৰে (ফলা) প্ৰস্তুত কৰা হয়।<ref name=":0" /> '''পেক'ক (PEKOK):''' পেক'ক হৈছে একপ্ৰকাৰৰ চাদৰ। এইখন দীঘলে ৪ ফুট আৰু বহলে ৩১/ ফুট। এইখন সোঁ কান্ধত এটা গাঁঠি মাৰি (ওলোমাই) পিন্ধা হয়। এইখনো ফলা ঊণেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। বৰ্তমানে পাট, মুগা আৰু আন সূতা (কৃত্ৰিম) ৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। এই খনত তেওঁলোকে পৰম্পৰাগত মতিফৰ উপৰিও অসমীয়া ফুল (লেটাই চেৰেকী, তৰা, বুটা, পান কটা, গছা) ৰো ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। বয়সৰ লগত খাপ খুৱাই ৰঙ আৰু মতিফ প্ৰস্তুতকৰণেই হৈছে পেক'কৰ বিশেষত্ব।<ref name=":0" /> '''জিচ' (JISO):''' অতীজত কাৰ্বি নাৰীয়ে চোলা পৰিধান নকৰিছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে জিচ' নামৰ এখন দীঘল কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বৰ্তমানে জিচ'ৰ পৰিৱৰ্তে Blouse পৰিধান কৰে।<ref name=":0" /> '''পিবা (PIBA):''' পিবা হৈছে এখন দীঘল আৰু ঠেক ঊণেৰে নিৰ্মিত কাপোৰ। যিখন কাৰ্বি নাৰীয়ে কেঁচুৱাক পিঠিত বান্ধি লয়। চমাংকান উৎসৱৰ "নিমচ' কেৰাং” নামৰ নৃত্যত গাভৰুৱে এইখন কাপোৰ মূৰত পাগুৰিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name=":0" /> '''বানকক (WANKOK):''' ফলা ঊণেৰে প্ৰস্তুত কৰা এক প্ৰকাৰৰ বেল্ট। পিনিখন কঁকালত বান্ধি ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ দৈঘ্য ৫ ফুটৰ ভিতৰত (শৰীৰৰ জোখ অনুযায়ী প্ৰস্তুত কৰা হয়)। বহল চাৰি আঙুল কিন্তু দীঘলে দীঘলে ভাঁজ কৰি (DOUBLE) দুই আঙুল বহলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ দীঘ এটা ৰঙৰ। বাণীত কেতিয়াবা একেটা ৰং কেতিয়াবা ভিন্ন ৰঙৰ আৰু ফুল তোলা হয়। দুই মূৰে ঊণেৰে সৰু সৰু বল দহীৰ দৰে বন্ধা থাকে।<ref name=":0" /> == সংস্কৃতি == === ডিমৰীয়া কাৰ্বি সকলৰ লোকবাদ্য === # চেংপি (ডাঙৰ ঢোল): এই ঢোলটো ষোল্ল-ওঠৰ ইঞ্চি মান দীঘল,দহ-বাৰ ইঞ্চিমান ব্যাসৰ কাঠৰ খোলাৰে চেংটো তৈয়াৰ কৰা হয়। ঢোলটো এফালে সৰু,এফালে ডাঙৰ। ঢোলটো কোবনিখন গৰু চালৰ আৰু তালিখন ছাগলী ছালৰ। কোবনি-তালিক কাৰ্বিত'আবং-তালি' বোলি কোৱা হয়। # দাংদ (এমুখীয়া ঢোল): এই ঢোলটো ঢুলিয়াই কঁকালত বান্ধি লৈ বিহুৰ সময়ত 'চেংবে'ৰ সৈতে বজায়। এই ঢোলটো দুখন হাতত দুডাল মাৰিলৈ বজোৱা হয়। # কিথি কাৰহি আচেং: গাঁৱত কোনো লোকৰ মৃত্য হ'লে একেদিনা ভিতৰত ঢোলকাটি, ঢোল খুলি,তাত চামাৰা-বৰতি লগাই মৃতকৰ চোতালত যিটো [[ঢোল]] বজাই নাচিবলগীয়া হয়, সেই ঢোলটোৱে হৈছে 'কিথি কাৰহি আচেং'। # আহন আপংছী (বৰবাঁহী): আহন আপংছী মানে হ'ল বৰবাঁহী। এই বাঁহীত আঠটাকৈ ফুটা থাকে। কৃষি দেৱতাৰ পূজা 'ৰেত আৰ্ণাম','আমৈ মৈ কিকান', দেহাল পূজা,বাঁহ নৃত্য( ক্লক্ ক্লক্ চৰ'কিকান),ডেকা চাঙত মেল বহা দিনখন,কোনোবা গৃহস্থৰ মাংগলীক অনুষ্ঠানত এই বাঁহী বজোৱা হয়{{উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন}}। # তুৰয়িত (বাঁহী): 'তুৰিয়া' মানে হ'ল ওঁঠেৰে বজোৱা [[বাঁহী]]। এই বাঁহীটো প্ৰধানকৈ গৰখীয়াসকলে বজায় কাৰণে ইয়াক গৰখীয়া বাঁহী বুলিও জনা যায়। এই বাঁহৰ বাঁহীটোত মাত্ৰ দুটা ফুটা থাকে। এই বাঁহী বন দেৱতাৰ পূজা 'ইংলং আৰ্ণাম'টি পাতাৰ পাছতহে 'তুৰিয়িত'টো বজাব পাৰে। # বৰকালি আহনমুৰীত: কালিটোত মাইকী হাঁহৰ পাখিত ধানৰ নাৰদি বজোৱা হয়। দ'মাহী,দেওশাল'আৰ্ণাম কিপন',গাভৰু সকলে দেহাল পূজাৰ সময়ত পিঠাগুৰি খুন্দোতে,ডেকা চাঙৰ বৰ খুঁটা 'নুমপেটো' আনোতে বজোৱা হয়। পাছত এই কলিটো সসন্মানে বাংঠেৰ ঘৰত ৰখা হয়। # মুৰীতয'ৰা: এই কলিটোত ভালেমান যোৰা থাকে কাৰণ ইয়াক 'মুৰীতয'ৰা' বোলি কোৱা হব। মুৰীতয'ৰাটো দেহাল পূজা আৰু দ'মাহীত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। এই দুটি অনুষ্ঠানৰ বাহিৰে অন্যান্য অনুষ্ঠানত মুৰীতয'ৰা বজোৱা হয়। # মুৰীতজাংকেক্ (পেঁপা): এই পেঁপাটো বন বাঁহৰ আগলিৰে বনোৱা হয়। ইয়াক হাদাৰী খেলোতে,খৰি-খেৰ কাটিবলৈ যাওঁতে,গৰু চৰাওতে বজোৱা হয়। # পামপ্ৰপ: ই এটা বাঁহৰ চুঙাৰ বাদ্য। ইয়াক 'আমৈ মৈ কিকান'ত বজায়। # গেংগং: # হাৰ্লিং (তাল): কাৰ্বি সমাজত তালৰ ব্যৱহাৰ নাই যদিও বাঘ মাৰি পতা অনুষ্ঠানত 'টিকে কিকান'ত তাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। # সান(কাঁহ) === ডিমৰীয়া কাৰ্বি সকলৰ লোক-নৃত্য === {{মূল|কিকান}} ডিমৰীয়া কাৰ্বি লোক সাকল অনুষ্ঠানপ্ৰিয় সংগীতময় জনগোষ্ঠী। এই লোক সকলে প্ৰায় সকলোবোৰ লোকানুষ্ঠানত লোকবাদ্য বা লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। আনকি মৃত এগৰাকীৰ শ'ৰ কাষতো 'অচেপী' এজনীয়ে বিননি বা সুৰতুলি কান্দৰ নিয়ম আছে। কাৰ্বি সমাজৰ সৰহখিনি অনুষ্ঠানেই [[কৃষি]]ৰ লগত জড়িত। ডিমৰীয়া কাৰ্বি নৃত্যক [[কিকান]] বুলি কোৱা হয়{{উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন}}। ১) ৰেত কিনং কিকান ২) দ'মাহী কিকান ডিমৰীয়া কাৰ্বি লোক সকলে বিহু তিনিটা নিজস্ব পৰম্পৰাৰে পালন কৰি আহিছে। বৰবিহু'দ'মাহীপে'ত তেওঁলোকে প্ৰতি ঘৰ মানুহৰ চোতালত গৈ চোতাল গীত 'খল আলুন'ৰ উপৰিও 'দ'মাহী আলুন' গায় আৰু নৃত্য কৰে। চোতালত নাচোতে 'কাৰ্লেক কিকান'(কেৰ্কেটুৱা নৃত্য),'ফুউক কি-এ কিকান'(কল গছ নৃত্য),'টিক চৰং কিনেপ কিকান'(বাঘে গৰু ধৰা নৃত্য), 'ৱ'পাচিৰছু কিকান"(কুকুৰা যুঁজৰ নৃত্য),'চং-নক্ কিকান'(ঢোল তৰোৱাল নৃত্য) আদি{{উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন}}। ৩) আমৈ মৈ কিকান। == উৎসৱ == === কাৰ্বি সকলৰ বিবাহ পদ্ধতি === {{মূল|পিছ'পাংৰি}} ছোৱালী এজনীক ঘৰৰ বোৱাৰী কৰিবলৈ হলে কাৰ্বি সামাজিক প্ৰথানুযায়ী তিনিবাৰ কন্যা পক্ষৰ ঘৰলৈ মাননি সহ দৰা পক্ষৰ পৰা যাব লাগে। ১) দৰা ঘৰীয়াৰ গৃহিনীৰ লগত দুই বা তিনিজনী বিবাহিতা মহিলা লগত লৈ কন্যা ঘৰলৈ মদ এবটললৈ আলহী স্বৰূপে উপস্থিত হৈ কণ্যা ঘৰৰ গৃহিণীৰ সৈতে নানা বিষয়ত কথোপকথন কৰোঁতে ছোৱালীজনীক বোৱাৰী হিচাপে পাবলৈ থকাৰ ইচ্ছা কথা ব্যক্ত কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াক 'নেংপি-নেংছ'কাচিংকি' অৰ্থাৎ বিয়নী মেল বুলি কোৱা হয়। ২) বিয়নী মেলত সন্মতিৰ ইঙ্গিত পোৱা পিছত এইবাৰ সঠিক উত্তৰ পাবলৈ প্ৰযোজনীয় মাননি হৰবং লগত লৈ মোমাইৰ ঘৰ উপস্থিত হৈ পুনৰ কথা-বতৰা হয়। ইয়াক 'কেপাতিনি'(নিশ্চয়তা নিৰ্দ্ধাৰণ)বুলা হয়। তৃতীয় বাৰত হৰবং লৈ মোমাই ঘৰলৈ গৈ [[বিবাহ]]ৰ দিন-বাৰ নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হয়। এইদৰে যথাক্ৰমে তিনিটা দফা কাম সমাধা হোৱা পাছত এটা শুভ দিন নিৰ্ধাৰণ কৰি কন্যা ঘৰলৈ দৰা পক্ষৰ লোক বিয়া বৰযাত্ৰী হৈ যায়। কন্যা ঘৰত ৰাতি মোমাই থকা নিয়মে হৰবং আৰু মদ অপৰ্ন কৰাৰ লগে লগে বিবাহ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়। সমূহ ৰাইজৰ উপস্থিতিত দৰা-কইনা উভয় পক্ষৰ মাজত প্ৰশ্নোত্তৰ প্ৰদান কৰা পদ্ধতিত কথোপকথন হয়। এই পদ্ধতি পাছত মোমাই পক্ষই তেওঁলোকক অৰ্পণ কৰা মাননি হৰবংটো হাতত লৈ ইষ্ট দেৱতা প্ৰমুখ্যে আন দেৱ-দেৱতাৰ আশিস বিচাৰি কিছুমান শ্লোক মাতা হয়। বিয়াত দৰা-কইনা উভয় পক্ষৰ মাজত বিয়া-গীতৰ যোগেদি পৰস্পৰৰ উদ্দেশ্য আৰু মতামতৰ বিনিময় কৰা হয়। বিয়া দিনা ৰাতি সকলো নিয়ম যথাযথ সমাধা কৰি পিছৰ দিনাও কৰণীয়া কামবোৰ শেষ কৰি যথা সময়ত কন্যাজনী লৈ দৰা পক্ষৰ বিয়া-যাত্ৰীয়ে স্ব-গৃহাভিমুখে যাত্ৰা কৰে। বিয়া যাত্ৰীয়ে দৰা ঘৰত উপস্থিত হোৱা পাছত বিবাহৰ বিবাহ কাৰ্য্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ নীতি-নিয়ম পালন কৰা হয়। কাৰ্বি সমাজৰ অপৰিহাৰ্য্য সন্মান হৈছে হৰবং (লাও পানী) ইয়াৰ অবিহনে কাৰ্বি সমাজৰ বিবাহ-সবাহৰ এখন সম্পন্ন হ'ব নোবাৰে। === কাৰ্বি সকলৰ মৃতকৰ সংস্কাৰ === {{মূল|চ'মাংকান}} কাৰ্বি লোক সকলে মৃতকৰ আত্মাৰ সদগতিৰ কাৰণে মৃত্যৰ পিছত কৰা কাঠ সংস্কাৰ বা খৰি দিয়া কাৰ্যই শেষ নহয়। খৰি দিয়া পাছত পুনৰ মৃতকৰ আত্মাৰ শান্তি কামনা কৰি এটা ডাঙৰ মৃত্যু উৎসৱ উদযাপন কৰা হয়। এই উৎসৱকে [[চ'মাংকান]] অৰ্থাৎ দহা বা শ্ৰাদ্ধ। কাৰ্বি সকলৰ বিশ্বাস মতে 'চ'মাংকান' নকৰিলে মৃতকৰ আত্মাই সম্পূৰ্ণৰূপে পাপ-তাত, দুখ-ক্লেশ আদি পৰা পৰিত্ৰাণ নাপায়। অনস্থানুসৰি 'চ'মাংকান' তিনি প্ৰকাৰে পতা হয়। যেনে- # সাধাৰণ পৰ্যায়'কান ফ্লাফ্লাং, # মধ্যম পৰ্যায়'লাংটুক' আৰু # উচ্চ পৰ্যায়'হাৰ্ণে'{{উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন}}। 'চ'মাংকান'ৰ প্ৰথম দিনা মৃতকৰ পৰিয়াল-পৰিজনে ৰাইজক লগত লৈ ঢোলে-দগৰে নিজৰ 'থিৰি'বা শ্মাশানশালিলৈ গৈ প্ৰতিজন মৃতকৰ চিতাশালি(টিপিত)ৰ পৰা অস্থিৰ সলনি কড়ি(ছ'বাই)এটাকে হাড়ৰ প্ৰতিক ৰূপে গাভৰু এগৰাকীয়ে বোকোচাত কৰি লৈ গৃহস্থৰ ঘৰলৈ আনে। সেয়া যেন মৃতকে পুনৰ জীৱন লাভহে কৰিছে। তেতিয়া মৃতকৰ নিয়ম-নীতি জনা 'ওচেপী'এগৰাকী প্ৰতীকী ৰূপত জীৱন লাভ কৰা ব্যক্তিকেইজনক ৰান্ধি-বাঢ়ি খুৱায়। তাৰ পাছতেই 'ওচেপী'গৰাকীয়ে ঘোষণা কৰে যে এইসকল ব্যক্তিৰ পুনৰ টান নৰিয়া আৰু ওজাই মংগল চাই কয় যে এইসকল ব্যক্তিত বচাব নোৱাৰি। তেতিয়া ৰোগী থোৱা ঘৰৰ পৰা কান্দোনৰ সুৰ ভাঁহি আহে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই আৰম্ভ হয় একেলেথাৰিয়ে বিননি তুলি কন্দাৰ পৰম্পৰা। যিগৰাকী মহিলাই বিননি তুলি কান্দে তেওঁক 'কাচাৰ্হেপী'বা'লুঞ্চেপী'বোলে। বিননিত গোৱা হয় মৃত ব্যক্তিজনৰ জীৱিত কালৰ মনৰ হেঁপাহৰ কথা। দ্বিতীয় দিনা বিভিন্ন গাঁৱৰ পৰা দহা বা শ্ৰাদ্ধৰ থলীলৈ ৰাইজ আহে। বয়সস্থ পুৰুষ-মহিলাই হওক বা ডেকা-গাভৰুৱেই হওক, প্ৰত্যেকেই মৃতকলৈ মদ-ভাত,বিড়ি-চাধাৰ লগতে খনীয়া তামোল একোখনো যাচে। গৃহস্থ ঘৰেও আলহীসকলক সন্মান যাচি মদ-পানী খুৱায়। তাৰ লগতে দ্বিতীয় দিনাই 'চ'মাংকান'নাচিবলৈ বিভিন্ন গাঁৱৰ পৰা ডেকা-গাভৰুৰ শিল্পী দলসমূহ আহি মৃতকৰ ঘৰত উপস্থিত হয়। তেওঁলোকে নিজৰ লগত প্ৰতিখন গাঁৱৰ কাৰ্বি জাতীয় প্ৰতীক 'জাম্বিলী আথন'একোটা আনিছিল। 'চ'মাংকান'উৎসৱ কাৰ্বি সকলৰ কৃষ্টিৰ প্ৰাণ বুলি ধৰা হয় যদিও 'জাম্বিলী আথন'কাৰ্বি কৃষ্টিৰ আত্মা বুলি কোৱা হয়। ইহলোক আৰু পৰলোকৰ মাজত যোগসূত্ৰ স্থাপনাৰ্থে এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তৃতীয় দিনাৰ আবেলিপৰত ঢোলে-দগৰে মৃতকৰ প্ৰতীক ৰূপৰ খেৰৰ জুমুঠিকেইটা পুনৰ শ্মশানলৈ নিয়া হয়। তেতিয়া এক কৰুণতাৰে ভৰা পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়। শ্মাশনশালিনি চিতাৰ জুইত জুমুঠিবোৰ তুলি দিয়া হয়। কাৰ্বিসকলৰ মতে তেতিয়া হে যেন মৃতকৰ আত্মাই সিপুৰীলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু স্বৰ্গপ্ৰাপ্তি হয়।<ref>গ্ৰন্থ: তিৱা আৰু কাৰ্বি লোক-সংস্কৃতিৰ লেচাৰি বুটলি, লিখক: মুৰুলীধৰ দাস, পৃষ্ঠা নং-৪৯,৮৮,৯১</ref><ref>কাৰবি কৃষ্টিৰ উৎস, লিখক:?</ref><ref>গ্ৰন্থ: কাৰবি লোক সমাজ-সাহিত্য সংস্কৃতিত এভূমুকি, লিখক সুৰেন্দ্ৰ বৰুৱা, পৃষ্ঠা নং- ৬-৮</ref> == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://karbianglong.nic.in/ Karbi-Anglong district information] * [http://karbi.wordpress.com/ Ethnography of Karbis] * [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mjw Ethnologue profile], old profile [http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=MJW] * [http://www.hindubooks.org/Vision/ch3.html MEETING THE THREAT OF CONVERSION: The Emerging Healthy Trends] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171223091012/https://hindubooks.org/Vision/ch3.html |date=2017-12-23 }} * [http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=19834 Indian Catholic, Christian leaders gather warring ethnic groups for peace] {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:কাৰ্বি জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অনুসূচিত জনজাতি]] k7o15vi6w5z42et845ozwbadazve7tk 10 3585 613265 314805 2026-06-20T09:33:45Z দিব্য দত্ত 9244 613265 wikitext text/x-wiki {{En2As|{{convert/outsep<noinclude>{{{?}}}</noinclude> | 1={{convert/{{#if:{{{4|}}}|}}{{#if:{{{3|}}}|p}}round<noinclude>{{{?}}}</noinclude>|{{{1}}}|{{#expr:( {{{2|1}}} )/{{{b|4}}}}}|{{{3}}}|{{{4}}}|{{{j}}} }}| sep={{#if:{{{u|}}} |&nbsp;<!-- -->|&#32;}}| 2={{#if:{{{u|}}} |{{{u}}}|{{{n}}}}}| 3={{#if:{{{u|}}} |{{{u|}}}|{{{l|{{{n}}}}}}}}}}}}<noinclude> {{pp-template}} This '''[[Template:Convert/LoffAonSoff]]''' invokes [[Template:Convert/outsep]] to display the converted result and unit symbol (if any), with {sep} to control wrapping. Numbers less than 1,000 is not wrapped nor are unit symbols. If the unit symbol {{{u}}} is not set (such as with "acre"), then it passes both the singular unit name {{{n}}} and plural, {{{l}}}, or "{{{n}}}s" when no specific plural name has been defined. [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> 1hjbtrqhqtcc80q7g05bws7cjn4ylly 0 3766 613282 504562 2026-06-20T10:20:51Z KhiLanTzi 23530 /* */ Template lang-brx + traditional religion 613282 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group |group = বড়ো জনগোষ্ঠী |population = ১৩,০০,০০০ |region1 = {{flagicon|India}} অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] আৰু [[কাৰ্বি আংলং]] |pop1 = ১৩,০০,০০০ |languages = [[বড়ো ভাষা]] |religions = [[Image:Om symbol.svg|16px]][[হিন্দু ধৰ্ম]] {{·}} [[File:P christianity.svg|20px]][[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]<ref name="census2001">{{cite web | last = | first = | authorlink = | coauthors = | title = Census of India - Socio-cultural aspects, Table ST-14 | work = | publisher = Government of India, Ministry of Home Affairs | date = | url = Not available online. Available only in CD. | doi = | accessdate = }} </ref>, [[বাথৌ ধৰ্ম]] |related = [[বড়ো-কছাৰী]] |footnotes = }} {{multiple image | align = right | direction = vertical | width = 260 | image1 = Bodo-Kachari 2.jpg | caption1 = নৃত্যৰতা বড়ো যুৱতী | image2 = | caption2 = বাগুৰুম্বা নৃত্য }} '''বড়ো জনগোষ্ঠী''' ({{lang-en|Bodo}}, {{lang-brx|बर'}}) হৈছে [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী| চীনা তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী]]।<ref>LaPollo, Randy J. (ed.). Sino-Tibetan languages. Routledge. <nowiki>ISBN 9781135797171</nowiki>.</ref> অসমৰ ভৈয়ামত বাস কৰা জনগোষ্ঠীসকলৰ ভিতৰত এওঁলোক সংখ্যাগৰিষ্ঠ। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম [[বাথৌ ধৰ্ম]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলক "বডো-ফিচা" বা "বডোচা" ("বডো" মানে ভূমি আৰু "ফিচা" বা "চা" মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] গোৱালপাৰা, কামৰূপ, নলবাৰী, শোণিতপুৰ, ঢেকীয়াজুলি, মংগলদৈ, বিশ্বনাথ চাৰিআলি আদি প্ৰায় সমূহ জিলাতে বড়ো লোক দেখা পোৱা যায়। এক সময়ত গোটেই গুৱাহাটী অঞ্চলেই বড়ো লোকেৰে ভৰি আছিল। তদুপৰি পশ্চিমবঙ্গ, মেঘালয়, নাগালেণ্ড, অৰুণাচল আনকি ভূটান-নেপালতো বড়ো জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। ==সমাজ ব্যৱস্থা== বড়োসকল মংগোলীয় নৃগোষ্ঠীৰ তিব্বত-বৰ্মীয় ভাষা-ভাষী লোক। এওঁলোক ঘাইকৈ শৈৱ পন্থাৰ লগত জড়িত বাথৌ পন্থীয় লোক যদিও তেওঁলোকৰ মাজত কিছুসংখ্যক সনাতন, বৈষ্ণৱ আদি বিভিন্ন ধাৰা আৰু খ্ৰীষ্ট ধৰ্মীয় লোকো নথকা নহয়। তেওঁলোকৰ সমাজ ব্যৱস্থা পিতৃতান্ত্ৰিক যদিও মাতৃতান্ত্ৰিক (মাহাৰী) সমাজ ব্যৱস্থাও কিছুমান সামাজিক অনুষ্ঠানত পৰিলক্ষিত হয়। বিয়াৰ পাছত কইনাই দৰাৰ ঘৰত বাস কৰে আৰু সতি সন্ততিয়ে দেউতাকৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰে। অৱশ্যে অন্য জনজাতীয় সমাজত প্ৰচলিত নথকা সগোত্ৰীয় বিবাহ বড়োৰ মাজত প্ৰচলন আছে। বড়োসকলে সমাজ পাতি বাস কৰে। তেওঁলোকে পৰম্পৰাগতভাৱে পাঁচোটা সমাজ বান্ধোনেৰে, অৰ্থাৎ অগৰবাদ, ফংছথবাদ, দাওখিবাদ, খাওঁয়ালিবাদ আৰু খৌলৌবৌদবাদ এই 'আচাৰবা'ৰে সমাজ পৰিচালনা কৰে। <ref name="skb"> অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১৪৪-১৪৬ (১)</ref> ==জীৱন-নিৰ্বাহৰ প্ৰণালী== বড়োসকলৰ মাজত চাংঘৰ, ঝুমখেতি আদিৰ প্ৰচলন নাই। তেওঁলোকে ঘৰ-বাৰী মুকলিমূৰীয়াকৈ সোঁমাজত এখন চোতাল ৰাখি চাৰিওফালে সাজে। চোতালখনৰ উত্তৰ-পূৱ চুকত সিজু গছ এজুপি ৰুই তাত পাঁচোটা বাঁহৰ টাটী-চকোৱাৰে ঘেৰি 'বাথৌশালী' প্ৰতিষ্ঠা কৰা থাকে। আদৰ্শ বড়ো বৰঘৰৰ (নেমানো) কুঠৰি তিনিটা: ইছিং, ওখং আৰু খফ্ৰা। বড়ো তিৰোতাসকলৰ প্ৰত্যেকেই একোগৰাকী পাকৈত দাৱনী, ৰোৱনী, মাছুৱৈ আৰু ৰান্ধনী। এড়ী পালন আৰু এড়ী সূতা কটাতো বড়ো নাৰী অতিশয় সুদক্ষ। কাপোৰ বব নজনা 'আলুৰি' ছোৱালী বিয়াৰ বজাৰত মূল্যহীন। তেওঁলোক ভাল শিপিণী আৰু নাচনীও। বড়োসকল প্ৰধানতঃ কৃষিজীৱী। বড়োসকলকে দোং খান্দি পথাৰত আলি বান্ধি কৰা শালিখেতিৰ প্ৰৱৰ্তক বুলি কোৱা হয়। কৃষিৰ লগত জড়িত নানান ধৰণৰ লোকাচাৰ, যেনে: ন-আগ অনা, ন-গছা দিয়া, ন-ভাত খোৱা, কাতি গাছআ ছাওনায় (কঙালী বিহুত ঔখোলেৰে পথাৰত বন্তি জ্বলোৱা), শইচ চপোৱা আৰু মাঘবিহুত বেলাগুৰ (মেজি)খোৱা, ব'হাগ বিহুত গৰুক গা ধুওৱা আদিৰ উদ্ভাৱক এওঁলোকেই বুলি পণ্ডিতসকলৰ ধাৰণা। <ref name="skb"/> ==খাদ্যাভাষ== ৰন্ধন কলাতো বড়োসকল অতি নিপুণ। এওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য হ'ল ভাত। পচলা, ঢেঁকীয়া, কচুথোৰ, লফা, বাঁহগাজ, খৰিচা আদি ব্যঞ্জন মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ দান। শুকান মাছ (নাফাম), শুকান মাংস, শোকোতা আদি তেওঁলোকৰ উদ্ভাৱন। জুমায়, জৌফিথিখা আদি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লাওপানী, কোমল চাউল, ভাপপিঠা, চুঙাপিঠা, টোপোলা পিঠা, খাৰলি-কাঁহুদি আদি ৰুচিকৰ খাদ্য প্ৰস্তুত কৰাত তেওঁলোক সিদ্ধহস্ত।<ref name="skb"/> ==সাজপাৰ== বড়ো তিৰোতাই বুকুত দখনা ([[মেঠনি]]) মাৰি বা মেখেলা-চাদৰ পিন্ধি, গাত ফাছ্‌ৰা লৈ ঘিলাখোপা বান্ধি, খোপাত একোটাকৈ কাকৈ গুজি লৈ সাজি-কাচি ভাল পায়। তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰিয়জনৰ লগত ঘৰ সংসাৰ কৰিব নোৱাৰাৰ দুখত দিয়া 'হাংমা-হাংছানি ফালি' নামৰ ৰুমালৰ ব্যৱহাৰ অতিশয় চিত্তাকৰ্ষক। আনহাতে বড়ো পুৰুষৰ সাজ-পাৰ অতি সাধাৰণ বিধৰ। কঁকালত আঁঠুূুমূৰীয়া বা আঁঠুচেৰা ফখৰা-চিতৰা গাম্‌চা (চুৰিয়া), গাত গছ্‌লা (চোলা) আৰি ডিঙিত ফুলাম ফালি ([[আৰ'নাই]])-এই তিনিবিধেই বড়ো পুৰুষৰ উমৈহতীয়া সাজপাৰ। <ref name="skb"/> তেওঁলোকে কাপোৰত তোলা ফুলবোৰ হৈছে- দাওথু আগান, ফাৰেও মেগন, মুফুৰ আফা, দাওৰাই মৌখ্ৰেব, থাইগিৰি বিবাৰ হাজৌ আগৰ আদি। ==সামাজিক আচাৰ-অনুষ্ঠান== বড়োসকলৰ জন্ম, বিবাহ আৰু মৃত্যুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন আচাৰ-অনুষ্ঠান আছে। তাৰ ভিতৰত সন্তানৰ নাই এঁৱাসূতাৰে বান্ধি বাঁহৰ চেঁচুৰে কটা, নাই কটাৰ পাছত শান্তি পানী ছটিয়াই প্ৰায়শ্চিত কৰা (জাতত তোলা),এবছৰৰ ভিতৰত ধাইক মান ধৰা, পাঁচ বছৰত মোমায়েকৰ দ্বাৰা চূড়াকৰণ কৰা পৰ্ব আদি উল্লেখযোগ্য। আদিম ধৰ্মী বড়োসকলে 'হাথাছুনি' প্ৰথাৰে আৰু ব্ৰহ্ম ধৰমীয় বড়োসকলে হিন্দুৰ বৈদিক প্ৰথাৰে (বড়ো ভাষাৰ মন্ত্ৰৰে) বিয়া বাৰু কৰে। বড়ো সমাজত প্ৰচলিত বিয়া ছয় প্ৰকাৰৰ: #হাবা গৌলাও (চাই মেলি কৰা) #থাৰছননায় (ঘৰ সোমোৱা) #গৌৰজিয়া লাখিনায় (ঘৰ জোঁৱাই ৰখা) #দংখা হাবনায় (ঢোকা ৰখা) #বৌনানৈ হাৱা খালামনায় (জোৰ পূৰ্বক হৰণ) #দৌনখাৰ লাংনায় (পলুৱাই নিয়া) বড়োৰ [[হাথাছুনি]] প্ৰথা ৰাইজে স্বামী-স্ত্ৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া পৰ্ববিশেষ। সকলো প্ৰকাৰৰ বিয়াতে ভোজন পৰ্বৰ সময়ত এই নিয়ম পালন কৰিবলগীয়া হয়। বড়োৰ বিয়াৰ বাবে দুগৰাকী বৈৰাথী (ব্ৰতী) আৰু দুগৰাকী আয়থা (আয়তী) আৰু এজন বা দুজন বাৰ-লাম্‌ফা (ভাৰী) অতি আৱশ্যক। বিয়াৰ জোৰণ দিয়া, অভ্যাগতক মান ধৰা,নানা ধৰণৰ মাংগলিক কাৰ্যত সহায় কৰা আৰু নৃত্য-গীতৰ মাজেদি গোটেই অনুষ্ঠানটোকে সতেজ কৰি ৰখাত এওঁলোকৰ ভূমিকা আছে। বাৰ-লাম্‌ফাই বোকোচাত মাটিৰ চপৰা বান্ধি নাচি নাচি দৰাক আগবঢ়াই নিয়া দৃশ্য অতি অপূৰ্ব আৰু তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। বড়োসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন লোকাচাৰ আৰু লোকবিশ্বাস আছে। মৰাশ সৎকাৰ কৰাৰ পাছত শৱযাত্ৰীক গোবৰ-পানীৰে শুচি কৰা আৰু শোকোতা চোবাই মৃতকৰ সৈতে সকলো পাৰ্থিৱ সম্বন্ধ ছেদ কৰাৰ বিধান আছে। মৃত্যুৰ দহ দিনৰ দিনাখন 'দহা গাৰ্‌নায়' (দহা পেলোৱা) পৰ্ব আৰু বাৰ দিনত শ্ৰাদ্ধ পাতে। <ref name="skb"/> ==লোকবিশ্বাস== বড়োসকলৰ মাজত তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ, ভেল্কি বাজি, ডাকিনী-যোগিনী (ডায়না), বীৰা-ভূত-প্ৰেতৰ বিশ্বাস অতি প্ৰবল। আনকি মন্ত্ৰৰ দ্বাৰা ভালুকৰ সৈতে সখী পতা, বীৰা পোহা আৰু মেলি দিয়া আদি কাৰ্যও কৰিব পাৰে বুলি এওঁলোকৰ মাজত বিশ্বাস প্ৰচলিত; কিন্তু আজিকালি এনে অন্ধবিস্বাশ নাইয়ে বুলিব পাৰি। বড়োসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ছুথি দায়নায় (নজৰ কাটা), খুগা দায়নায় (মুখ ভঙা), সময় (শপত খোৱা),শপত মোচন, বধ শপত দিয়া, বৰ লোৱা প্ৰথাত কিছু স্বকীয়তা থাকিলেও অন্যান্য সমাজৰ সৈতে প্ৰায় একেই। <ref name="skb"/> ==লোকগীত-নৃত্য আৰু লোকসাহিত্য== খাম-[[ছিফুং]]-জথা-ছেৰজা এই চাৰিবিধ লোকবাদ্য বিভিন্ন উৎসৱত অপৰিহাৰ্য। [[বাগুৰুম্বা]], [[বৈছাগু]] মৈছানায় আদি বসন্তকালীন মন উৰুঙা কৰা নৃত্য-গীতৰ লগতে জাৰআফাগ্লা, থেন্থামালি, খফ্ৰিমৌছানায় (জাপি নৃত্য), ৰৌনচণ্ডী আদি ধৰ্মীয় নৃত্য-গীত আৰু দাওহা (যুদ্ধ),না (মাছমৰা)আদি বিভিন্ন শ্ৰমবিষয়ক নৃত্য-গীত বড়ো সমাজত বিদ্যমান। ৰাওনা-ৰাওনী, ছন্দ্ৰমালি-খৌথিয়া বুদাং, আছাগি বৈছাগি, জাৰা ফাগ্লা আদি সাধুকথা; কছিৰাম-জৌহৌলাও, জাওলিয়াছৌন দেওৱান আদি কাহিনী গীত আৰু হাবা মেথায় (বিহু গীত) আদি নানা প্ৰকাৰৰ লোকগীত, মন্ত্ৰ-স্তোত্ৰ, ফঁকৰা-যোজনা, প্ৰৱচন ইত্যাদিৰে এওঁলোকৰ লোকসাহিত্য উভৈনদী। <ref name="skb"/> ==উৎসৱ== {{মূল|খেৰাই}} [[অসম]]ৰ অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ দৰে বড়ো সকলেও প্ৰজনন আৰু উৰ্বৰাৰ প্ৰতীকৰূপত [[খেৰাই উৎসৱ]] পালন কৰে। এই [[খেৰাই উৎসৱ]] [[বহাগ বিহু]]ৰ দৰে বসন্তকালীন উৎসৱ। এই উৎসৱৰ লগত জড়িত [[খেৰাই নৃত্য]] এক ঋতুধৰ্মী নৃত্য। [[সিজু]] গছক বাথৌ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰি বড়োসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে এই পূজা পাতে। [[খেৰাই]]ৰ বুৎপত্তিগত অৰ্থ এচাম পণ্ডিতে এইদৰে দিছে, [[খেৰাই]] হ’ল খাৰ+আই, অৰ্থাৎ খাৰ মানে হ’ল দৌৰা বা গতি কৰা আৰু [[আই]] মানে [[গোঁসানী]]। আইমাতৃক সন্তুষ্ট কৰিবৰ বাবে কৰা [[নৃত্য]]ই হ’ল [[খেৰাই নৃত্য]]। কোনো কোনোৰ মতে খ-ৰ অৰ্থ হ’ল আঁঠু কঢ়া, ৰা-মানে সম্বোধন কৰা আৰু ই-ৰ অৰ্থ হ’ল [[ঈশ্বৰ]]ৰ উদ্দেশ্যে কৰা নৃত্য। [[বাথৌ দেৱতা]]ৰ সমুখত বিভিন্ন উপাচাৰ, বলিৰ জীৱ-জন্তু, পশু-পক্ষী থৈ [[দেওধনী]]য়ে পূবফালে মুখ কৰি [[গমাৰি]] কাঠৰ পীৰাত বহে। [[ওজা]]ই পিছত বহি আঁঠুলৈ মন্ত্ৰ মাতে। [[ওজা]]ৰ পিছত বুঢ়া-মেথাসকল বহে। [[দেউৰী]]য়ে [[দেওধনী]]ৰ বাওপিনে কিছু আঁতৰত বহে। সেইসময়তে [[খেৰাই নৃত্য]] চলি থাকে। [[পূজা]] শেষ হৈ যোৱাৰ পিছতো নৃত্য চলি থাকে। [[খাম]], [[চিফুং]], [[ৰিঙি]], [[ৰামতাল]], [[ওৱা]], [[খোৱাং]], [[বংগনা]] আদি এই নৃত্যত ব্যৱহাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ।<ref>অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা – সম্পাদনা- ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস (পৃষ্ঠা- ৯৮)</ref> বড়োসকলে বছৰেকত সমজুৱাকৈ এবাৰ গাৰ্‌জা, এবাৰ খেৰাই (বাথৌ) আৰু সময় সুবিধা অনুযায়ী ব্যাক্তিগত্ভাৱে মায়নাওব্ৰী (লক্ষ্মী), বুৰ্ল্লিব্ৰী (কামাখ্যা), মাৰাই (মনসা)ৰ উদ্দেশ্যে বিশেষ ৰীতি-নীতি আৰু বলি-বাহনেৰে পূজা দিয়ে। খেৰাই উৎসৱ অতি জাক-জমকতাৰে উদ্‌যাপন কৰে। আমথিচুৱা ([[অম্বুবাচী]]), কাতিগাছা (কাতিবিহু), দোমাছি (ভোগালী বিহু), ফুছ্‌লহাবা (পুতলী বিয়া), বৈছাগু বা বাইছাগু (ব'হাগ বিহু) আদিৰো বড়ো সমাজত প্ৰচলন আছে। উৎসৱ-পাৰ্বণত পুৰুষৰ লগতে বড়ো চিখ্‌লা (গাভৰু), আয়থা (আয়তী), বৈৰাথী (নামতী) আৰু বয়োবৃদ্ধা লোকৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। খেৰাই পূজাৰ দৈদিনী (দেওধানী) আৰু বাগৰুম্বা আদি নৃত্য-গীত নাৰীকেন্দ্ৰিক। <ref name="skb"/> ==লগতে পঢ়ক== * [[বড়ো ভাষা]] * [[বড়ো-কছাৰী]] * [[বাথৌ ধৰ্ম]] == তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী]] 2yr0bqn9jbpbykz6v6vjuyjhmpemgmh 0 4086 613275 552088 2026-06-20T09:58:49Z KhiLanTzi 23530 /* */ 613275 wikitext text/x-wiki {{infobox ethnic group |group='''টাই-আহোম'''<br>'''𑜁𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜐𑜫: 𑜒า, 𑜑𑜨𑜉𑜫,''' (Khér Tái Āhom) |image= |footnotes= |poptime= ২০ লাখ (১৯৯০ আনুমানিক) |region1 = |region2 = |pop2 = ১৯&nbsp; লাখ |region3 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |region4 = প্ৰধান জিলা: লোহিত জিলা (অৰুণাচল প্ৰদেশ), [[লখিমপুৰ জিলা]], [[ধেমাজি জিলা]], [[যোৰহাট জিলা]], [[গোলাঘাট জিলা]], [[তিনিচুকীয়া জিলা]], [[ডিব্ৰুগড় জিলা]], [[শিৱসাগৰ জিলা]], [[কাৰ্বি আংলং জিলা]], |region5 = অন্য জিলা: [[নগাঁও জিলা]], [[কাছাৰ জিলা]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা]], [[মৰিগাঁও জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[দৰং জিলা]] |pop3 = ৫০,০০০ |rels= [[ফ্ৰালুং ধৰ্ম]] |langs= [[টাই-আহোম ভাষা]] (𑜁𑜨า𑜉𑜫: 𑜄𑜐𑜫: 𑜒า, 𑜑𑜨𑜉𑜫, ) |related= [[দাই জনগোষ্ঠী]] (মধ্য যুগৰ জনগোষ্ঠী), [[টাই দন জনগোষ্ঠী]] (প্ৰাচীন জনগোষ্ঠী),[[টাই জাতি]]|genealogy=|popplace=[[অসম]], [[অৰুণাচল]]}} [[File:Ahom kingdom.jpg|thumb|যোৰহাটৰ ছ্যুকাফা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ]] '''টাই-আহোম জনগোষ্ঠী''' ({{lang-aho|𑜁𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜐𑜫: 𑜒า, 𑜑𑜨𑜉𑜫,}} ''Khér Tái Āhom'') হৈছে [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল]]ত বসবাস কৰা [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূব]]ৰ সৰ্ববৃহৎ [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] ঠাল। তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত ভাষা হৈছে [[টাই-আহোম ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হৈছে [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]।<ref>{{citation|last=Gogoi|first=Dr. Lakhimi|title=DEITIES OF AHOM|website=ResearchGate|date=February 6, 2019|url=https://www.researchgate.net/publication/330912609_DEITIES_OF_AHOM|access-date=February 12, 2025}}</ref> ভিন্ন সময়ত [[চীনদেশ]]ৰ [[য়ুন্নান]]ৰ পৰা প্ৰবজন কৰা টাই-আহোমসকলৰ ফু-খাও ঠাল আদিম যুগৰে পৰা [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপত]] বাস কৰিছিল।<ref name=":2">{{Cite web|last=Gohain|first=Dr. BK|year=2018|title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha|url=https://www.sentinelassam.com/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha}}</ref> [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] পতনৰ পাছত ১২২৮ত চাওলুং [[চ্যু-কা-ফা]]ৰ নেতৃত্বত অহা ৯০০০ [[দাই জনগোষ্ঠী|দেহং দাই]] লোকৰ ঠালে [[টাই-আহোম ৰাজ্য]] (মু'ঙ দুন) স্থাপন কৰি ৬০০ বছৰীয়া টাই-আহোম শাসনৰ পাতনি মেলে।<ref name=":3" /> ==ঠাল সমুহ== === ফু-খাও (আদিম টাই-আহোম) ঠাল === আদিম যুগৰ পৰাই অসমত বাস কৰা টাই সকল আছিল [[টাই ডন]] যাক পাছলৈ ফু-খাও (আদিম টাই-আহোম) ৰূপে জনা গৈছিল।<ref name=":2" /> চ্যু-কা-ফা পূৰ্বৰ এই টাই সকল টাই-আহোমৰ আদিমতম পূৰ্বপুৰুষ। [[কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মা|ভাস্কৰ বৰ্মনৰ]] দিনত [[হিউৱেন-চাং|হিউৱেন চাঙে]] [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপ]] ভ্ৰমন কৰোতে এই টাইসকল মানসকলৰ সৈতে [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] পূব সীমান্তত বাস কৰিছিল।{{sfn|Deka|2007|p=79}} [[চ্যু-কা-ফা]] ঠাল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত প্ৰৱেশ কৰোঁতে নগা আৰু অইন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে হোৱা সংঘাটত ফু-খাও ঠালৰ লোকসকলে সহায় কৰিছিল।<ref name=":2" /> তেওঁলোকৰ বংশধৰসমুহ বৰ্তমান টাই-আহোমৰ লান-মাখ্ৰু ফৈদত অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name=":2" /> ===চ্যু-কা-ফা ঠাল=== টাই-আহোমৰ বৃহত্তম ঠাল আছিল [[দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ব প্ৰান্ত|দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ব প্ৰান্তৰ]] (德宏傣族景颇族自治州; মধ্যযুগীয় [[মু'ঙ মাও]]; 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜉𑜰𑜫) কোঁৱৰ চাওলুং [[চ্যু-কা-ফা]]ৰ নেতৃত্বত ১২২৮ চনত অহা ৯০০০ টাই লোকৰ টাই ঠাল যি [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা|ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত]] [[মু'ঙ দন চ'ণ খাম]](𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫: 𑜓𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜏𑜤𑜃𑜫ˊ 𑜁𑜉𑜫: স্থাপন কৰি প্ৰায় ৬০০ বছৰ শাসন কৰে।<ref name=":3">He, Ping (2004). 德宏傣族的西迁与印度阿洪姆人的形成 [The Westward Immigration of Dai People from Dehong and the Coming-into-Being of the Ahoms in Northeastern India]. Social Sciences in Yunnan (in Simplified Chinese) (2): 76–81. doi:[[doi:10.3969/j.issn.1000-8691.2004.02.019|10.3969/j.issn.1000-8691.2004.02.019]]</ref> ==নামসমূহ== টাই-আহোমসকলক বহুতে বহুত ধৰণে মাতিছিল। যেনে:- [[টাই জাতি|টাই]], চাম, [[অসম]] আৰু টাই-আহোম আদি। '''[[টাই জাতি|টাই]] (𑜄𑜩)''': প্ৰথম অৱস্থাত টাই-আহোমসকলে নিজকে [[টাই জাতি|টাই]] বুলিয়ে পৰিচয় দিছিল।আৰু এতিয়াও একাংশ টাই-আহোমে নিজক [[টাই জাতি|টাই]] বুলিয়ে নিজকে পৰিচয় দিয়ে সেয়েহে টাই-আহোমসকল আৰু টাই-আহোম সংগঠনসমূহে '''টাই-আহোম (𑜄𑜩 𑜒𑜡 𑜑𑜪𑜤)''' শব্দটো অধিক প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়। '''চাম বা চিয়াম''' : চাম বা চিয়াম শব্দটো [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা|চীনা-তিব্বতীয়]] [[মান ভাষা|মান]] [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]] আৰু [[বড়ো ভাষা|বড়োসকলে]] টাই-আহোমসকলক বুজাবলৈ ব্যবহাৰ কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=দেওধাই ফুকন,বৰুৱা |first=বি,এন এন|date=১৯৬৪|title= টাই-আহোম লেগজিকন |publisher=ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ, অসম চৰকাৰ|isbn= |chapter= |page=|url= |language=[[টাই-আহোম ভাষা]], [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া]]}}</ref> <ref> "The Ahom domain of Upper Assam came to be known to the Dimasa and other Bodo people as ''Ha-Sam'' (the land of the Shams or Shans) in their language. From this the terms 'Asam' and 'Ahom' were derived in due course, and the first term came to stand for the expanded Ahom kingdom. Under the impact of the Indo-Aryan heritage of the region, the concept of 'Asam' was further extended to cover the entire area defined as 'Kamarupa' in the Kalika-Purana (c 9th-10th centuries). The Ahom statesmen and chroniclers wishfully looked forward to the Karatoya as their natural western frontier. They also looked upon themselves as the heirs of that glory that was ancient Kamarupa by right of conquest, and they long cherished infructuously their unfulfilled hopes of expanding up to that frontier." (Guha 1983)</ref>থাই সকলেও নিজকে চাম (Siam) আৰু মানসকলে [[টাই জাতি|টাই]] সকলক [[ছান জনগোষ্ঠী|ছান]] বুলি কয়।<ref>Ahoms also gave Assam and its language their name (Ahom and the modern ɒχɒm 'Assam' come from an attested earlier form asam, acam, probably from a Burmese corruption of the word Shan/Shyam, cf. Siam: Kakati 1962; 1-4)." (Masica 1993, p. 50)</ref> '''অসম বা আচাম''' (পুৰণি [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়াত]]) : [[নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্ম|নৱ-বৈষ্ণৱ সাহিত্যত]] টাই-আহোমসকলক ''"অসম মুলুক''" বুলি আৰু [[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগলসকলে]]ও আচাম (آشام) বুলি কৈছিল।<ref>In Sankar Carit, by Daityari Thakur of the seventeenth century, the Shans have been variously designated as Āsām, Āsam, Asam. (Kakati 1941:2)</ref> <ref>Sankardeva, in one of his verses, composed in the early sixteenth century, while referring to the castes and communities of the then Assam used the term Axom to mean the Ahom." (Taher 2001, p. 2)</ref>ইয়াৰ উপৰি [[কমতা ৰাজ্য|কোচসকলেও]] নিজৰ লিখিত ইতিহাস [[দৰং ৰাজ বংশাৱলী|দৰং ৰাজ বংশাৱলীত]] টাই-আহোম সকলক বুজাবলৈ আচাম শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>"In Darrang Rāj Vaṃśabali, a chronicle of the Koch kings by Sũryya Khari Daibajña composed in the sixteenth century, the word Āsām has all through been employed as a term of reference to the conquering Shans." (Kakati 1941:1–2) </ref> '''টাই-আহোম (𑜒𑜡 𑜑𑜪𑜤)''' (আধুনিক [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়াত]]) : কালক্ৰমত আধুনিক যুগত [[অসম|অসমৰ]] [[টাই জাতি|টাই]] সকলক '''টাই-আহোম''' নামেৰে মতা হৈছিল।<ref>"It has been suggested that this may be derived from Shan, or as the Assamese say Syam. This word is however not used by the Assamese when speaking of the Ahoms, but only with reference to people of Siam" (Gait 1906, p. 241)</ref>{{notetag|যদিও শানসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ [[খিলঞ্জীয়া লোক|খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ]] মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ টাই-আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিবৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয় গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল "অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল" ― [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা|পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]| <ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref>}} ==প্ৰতীক== টাই-আহোমসকলৰ জাতিয় প্ৰতীক হৈছে ফুৰালুং (ড্ৰেগন) আৰু জাতীয় পতাকাখনৰ নাম হৈছে খ্ৰীং-ফা। ===ঙি ঙাও খাম=== {{Main|ঙি ঙাও খাম}} ঙি ঙাও খাম (𑜂𑜣 𑜂𑜈𑜫 𑜁𑜪) বা ফুৰালুং হ'ল [[চীনা ড্ৰেগন|এছিয় ড্ৰেগ'ন]]ৰ এটা প্ৰজাতি যি টাই-আহোমসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক কিংবদন্তিমূলক জীৱ।<ref>{{cite book|title=Bulletin of the Assam State Museum, Gauhati|publisher=Department of Archaeology and Assam State Museum|issue=nos. 5-6|year=1985|url=https://books.google.com/books?id=x_GcFYVt0BMC|access-date=September 24, 2024|page=104}}</ref><ref>{{cite web|title=Journal of Thai-Tai Studies Volume 3, Issue 1|year=2007|url=https://www.google.co.in/books/edition/Journal_of_Thai_Tai_Studies/HZUMAQAAMAAJ?hl=en|page=56|access-date=September 24, 2024}}</ref> ===খ্ৰীং-ফা=== {{Main|খ্ৰীং-ফা}} টাই-আহোমসকলৰ জাতীয় পতাকাখনৰ নাম হৈছে খ্ৰীং-ফা।<ref>{{harvcol|Sarma|2017|p=15}}</ref> খ্ৰীং-ফাৰ মাজৰ অংশত আঠকোনীয়া চিহ্ন আৰু ফুৰালুঙৰ ছবি অঁকা থাকে।<ref>{{harvcol|Sarma|2017|p=15}}</ref> পৌৰাণিক কালত টাই-আহোম [[চাওফা]] আৰু ডাঙৰীয়া সকলে যুদ্ধৰ আগত বা ভিন্ন ৰাজকীয় কামত খ্ৰীং-ফা উত্তোলন কৰিছিল।<ref>{{harvcol|Sarma|2017|p=15}}</ref> বৰ্তমান সময়ত টাই-আহোম ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত আৰু টাই-আহোম সংগঠনসমূহে ভিন্ন অনুষ্ঠানত খ্ৰীং-ফা উত্তোলন কৰে। ==সংস্কৃতি== টাই-আহোম সংস্কৃতি পূব এছীয় সংস্কৃতিৰ সৈতে যথেষ্ট খাপ খায়। টাই-আহোম সংস্কৃতিত [[ঙি ঙাও খাম]] ([[চীনা ড্ৰেগন]]ৰ এটা প্ৰজাতি), [[তাও ধৰ্ম|তাও ধৰ্মৰ]] আঠকোণীয়া প্ৰতীক আৰু [[লাক-নি]] (কেলেণ্ডাৰ) আদি দেখা যায়। ===উৎসৱ=== টাই-আহোমসকলৰ কেইবাটাও সুকীয়া উৎসৱ আছে। সেয়া হ'ল: '''ছেঙ কেন''': ছেঙ কেন হৈছে টাই-আহোমসকলৰ পৰম্পৰাগত বহাগী উৎসৱ। এই উৎসৱত পূৰ্বপুৰষসকলক স্মৰণ কৰা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|p=153-154}}</ref> ছেঙ কেনৰ নিয়ম সমুহ ''খ্যেক লাই বেট'' পুথিত উল্লেখ আছে।<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|p=153-154}}</ref> '''[[মে ডাম মে ফি]]''' : এই অনুষ্ঠানটো পূৰ্বপুৰুষক স্মৰণ কৰি প্ৰতি বছৰে ৩১ জানুৱাৰী তাৰিখে পালন কৰা হয়। টাই-আহোম দম্পতীয়ে চেং-কা-ফাক (খুন-থেও-খামৰ পুত্ৰ) পাকঘৰৰ দক্ষিণ খুটাত স্মৰণ কৰা হয়। '''[[উম-ফা]]''': এই অনুষ্ঠান ভাগ পূৰ্বপুৰুষ শাসক দেৱতা লেং-দনক স্মৰণ কৰি অতি ভব্য আৰু উলহ মালহেৰে পালন কৰা হয়। ইয়াত লেংদনৰ প্ৰিয় খাদ্য মাংসও দিয়া হয় আৰু গৰু আদি কৰি বিভিন্ন জীৱ জন্তু প্য়াত-চি কৰি উৎসৰ্গা কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানটো ৫ বছৰৰ মূৰত এবাৰ উদযাপন কৰা হয় আৰু ইয়াক টাই-আহোম শাসনৰ অন্ত হোৱাৰ পিছতো পালন কৰি অহা হৈছে। '''[[চাই-ফা]]''': এই অনুষ্ঠানত সকলো প্ৰজাইয়ো যোগদান কৰিছিল। '''[[য়াচিংফা|খ্যেক য়াচিংফা]]''': বিদ্যা আৰু কলাৰ প্ৰতীক পূৰ্বপুৰুষ দেৱী য়ে-চেং-ফাৰ স্মৃতিত এই পৰম্পৰা পালন কৰা হয়। '''[[খ্যেক ফুৰালুং]]''' বা '''খ্যেক ফ্ৰা-লুং''' (𑜇𑜥 𑜍𑜡 𑜎𑜤𑜂𑜫): এই অনুষ্ঠানত ফুৰা-তেৰা বা ফুৰা-লুং ড্ৰেগনক স্মৰণ কৰা হয়। টাই-আহোমৰ ম'-লৌং সকলে এই অনুষ্ঠানত আই-চিং-লাও (টাই-আহোমৰ প্ৰাৰ্থনা) গায়। এই অনুষ্ঠানত কোনো জীৱ উৎসৰ্গা কৰা নহয়। '''[[ৰিক খ্বন]]''' : এই অনুষ্ঠান ভাগি কোনো যুদ্ধৰ সময়ত উচ্চ শক্তিক স্মৰণ কৰি পালন কৰা হয়। টাই-আহোম ভাষাত ৰিক শব্দৰ অৰ্থ মতা / আহ্ৱান কৰা খ্ৱনৰ অৰ্থ দীৰ্ঘায়ু। এই অনুষ্ঠানত জল দেৱতা খাও-খামক স্মৰণ কৰা হয়। ===ঘৰ=== টাই-আহোমসকলে [[কাঠ]], [[বাঁহ]] আদিৰে অইন [[টাই জাতি|টাই]] বা গাঁৱলীয়া থাইসকলৰ দৰে ঘৰ সাজিছিল।<ref name="auto7">{{harvcol|Phukan|2017|p=II}}</ref> সকলোৰে বাৰী আৰু খেতি ঘৰৰ ওচৰতে থাকে। বাঁহেৰে নিৰ্মিত বিশেষ প্ৰকাৰৰ ঘৰ ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="auto7"/> এই ঘৰসমূহক ৰু'এন-হোৱাণ বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক মাটিৰ পৰা অলপ ওপৰত সজা হয় কিন্তু অন্য জনগোষ্ঠীৰ চাং-ঘৰতকৈ অলপ চাপৰ হয়।<ref name="auto7"/> ===খাদ্য=== '''মুখ্য আহাৰ''' : প্ৰায়বিলাক টাই-আহোম (বিশেষকৈ গাঁৱলীয়া)সকলে আমিষভোজী, পতংগভোজী আৰু আজিও [[টাই জাতি|টাইসকলৰ]] খাদ্যাভ্যাসকে চলাই আছে।<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|pages=227}}</ref> [[গাহৰি]], [[কুকুৰা]],[[মহ]], [[হাঁহ]] আদিৰ [[মাংস]]ৰ উপৰিও টাই-আহোমসকলে [[ভেকুলী]]ৰ মাংস, [[মুগা (পলু)|মুগালেটা]], শুকুতী [[মাছ]] আৰু [[আমৰলি টোপ]] খোৱা দেখা যায়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|pages=227}}</ref> তেওঁলোকৰ মুখ্য আহাৰ [[ভাত]]। টাই-আহোমসকলে কলৰ বাকলিৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা [[খাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰে আৰু বহু [[ঔষধ|ঔষধি]] গুণযুক্ত শাক-পাচলি আৰু [[বেত-গাঁজ]] খায়। টাই-আহোমসকলৰ খাদ্যাভাসে অইন [[টাই জাতি|টাইসকলৰ]] লগত সাদৃশ্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁলোকৰে খাদ্যাভাষত- থেও-দাম ([[মাটি মাহ]]), খাও-মুন (ভাত আৰু [[দালচেনি]]), [[সান্দহ]] গুৰী, চেও-খাও (ভাপত দিয়া ভাত), খাও-মাই (চুঙা-চাউল), [[তিল|তিলেৰে]] প্ৰস্তুত কৰা তিল পিঠা, খাও-ত্য়েক ([[আখৈ]])।<ref name="auto7"/> নুতলোৱাকৈ [[কোমল চাউল]]ৰ প্ৰস্তুতকৰণ বা তৰা পাতত বান্ধি বনোৱা খাও-মাই ([[চুঙা চাউল]])<ref name="auto7"/>। টাই-আহোমসকলে কম মছলাযুক্ত খাদ্য আৰু [[মাছ]], [[বেঙেনা]], [[বিলাহী]] আদি পুৰি বা তৰা পাতত দি খাই বেছি ভাল পায়।<ref name="auto7"/> [[লাও (পানীয়)|লাও]] হ'ল এওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত পানীয় যি চাউল [[ভীমকল]] বা [[কঠাল]]ৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰে। ইয়াৰে পানী দিয়া বিধক নাম-লাও আৰু পানী নিদিয়া বিধক লৌক-লাও বোলা হয়। ইয়াৰ উপৰি টাই-আহোমসকলে পৰম্পৰাগত এবিধ চাহ ব্যৱহাৰ কৰে যাক ''না''নিঙ''িঙ'' বুলি কোৱা হয়। এই পৰম্পৰা [[চীন|চীনৰ]] পৰাই টাই-আহোমসকলে লৈ আনিছিল। ===বিবাহ=== {{Main|টাই-আহোম বিবাহ পৰম্পৰা}} [[File:Choklong9.jpg|thumb|চ-ক্লং]] [[টাই-আহোম]]সকলে নিজস্ব প্ৰথাৰে সম্পাদিত কৰা বিবাহ পদ্ধতি আছে। তাৰ মুখ্য পৰম্পৰাৰ নাম “[[চকলং|চ-ক্লং]]” বুলি জনা যায়।<ref name=":0">তাই টাই-আহোমৰ বিবাহ পদ্ধতি আৰু চকলঙ...নাঙ দীপালী গগৈ</ref> ই [[টাই-আহোম ভাষা|টাই-আহোম ভাষাৰ]] শব্দ (''চ'' ' অৰ্থাৎ ''যোৰা লগুৱা'' আৰু ''ক্লং'' অৰ্থাৎ ''পূজা'')। ৰাতি [[বিবাহ]]ৰ মুখ্য পৰম্পৰাত ম'-ৰুলৰ সন্মুখত [[সোণ]], [[ৰূপ]], [[পিতল]] বা [[কাঠ]]ৰ গছাত ১০১ গছ ''বান-ফাইং'' [[চোমদেও|চোমচাও]] প্ৰমুখ্যে ১০১জনা ''ফুৰা''ৰ উদ্দেশ্যি প্ৰজ্জ্বলিত কৰা হয়।<ref name=":0">তাই টাই-আহোমৰ বিবাহ পদ্ধতি আৰু চকলঙ...নাঙ দীপালী গগৈ</ref> “[[চকলং|চ-ক্লং]]” বিবাহ পদ্ধতি পোন প্ৰথমে টাই-আহোমৰ ফুৰা '''''[[লেংডন|লেংডনে]] অক-কাই ম'-হুং''''' ৰজাৰ জ্যেষ্ঠা কন্যা '''''নাং হুন ফা'''''ক বিয়া কৰোঁতেই আৰম্ভ হ'ল আৰু তাৰ পিছৰ পৰাই [[টাই জাতি|টাই মানুহৰ]] মাজত প্ৰচলিত হৈ আহিছে। টাই-আহোমৰ '''''লাই-লিত নাং হুন ফা''''' নামৰ পুথিখনিত ইয়াৰ বিষয়ে লিখা আছে। [[লেংডন|লেংডনে]] অ'ক-কাই ম'-হুঙৰ কন্যাক বিয়া কৰাম বুলি সুন্দৰ ৰঙা [[গামোচা|ফুলাম গামোছা]]ৰে “চকলি ভাৰ” বা “সোধনি ভাৰ” আগবঢ়ায়। কোনো কোনো ঠাইত [[চকলং|চকলঙৰ]] দিনা '''''ম-লুঙ'''''ক ভোজ-ভাত খুৱাই দৰা-কইনাই ম'-লুঙক সন্মান কৰে।<ref>অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা – সম্পাদনা- ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস (পৃষ্ঠা- ১১৭)</ref> মুঠ ২০টা নিয়মেৰে [[টাই-আহোম বিবাহ পৰম্পৰা|টাই-আহোম বিবাহ পদ্ধতি]] সম্পন্ন হয়। তাৰে কিছু হ'ল: ১. জু-ৰণ ([[টাই-আহোম ভাষা|টাই-আহোম ভাষাত]] ''জু'' অৰ্থাৎ ''জীয়াই থকা'', ''ৰণ'' অৰ্থাৎ ''চিৰ জীৱনলৈ'') ২. [[ৰিক খ্বন]] ৩. আপ-তাং (''আপ'' অৰ্থাৎ ''গা ধুওৱা'', ''তাং'' অৰ্থাৎ ''পৱিত্ৰ'') ৪.চাও-বান (বান বা সূৰ্যক আৰাধনা) ৫.জণ-মিং (আশিৰ্বাদ) ==ভাষা আৰু সাহিত্য== {{main|টাই-আহোম ভাষা}} [[টাই-আহোম ভাষা]] হ'ল এটা [[টাই ভাষা|ঝুৱাং-টাই ভাষা]]। ই [[টাই ভাষা|টাই ভাষাবোৰৰ]] দক্ষিণতম ভাষা। এই ভাষাটোৰ পুনৰ্ব্যৱহাৰ উজনি [[অসম|অসমৰ]] টাই-আহোম গৱেষকৰ তত্ত্বাৱধানত আৰম্ভ হৈছে। বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান যেনে- [[টাই অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]], পি.কে. বুঢ়াগোহাঁই দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু টাই অধ্যয়নৰ প্ৰতিষ্ঠান, কেন্দ্ৰীয় টাই একাডেমী গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰ উপৰি [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]], [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ|অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ]] প্ৰচেষ্টাত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম সমূহ প্ৰকাশ কৰা হৈছে যিয়ে ন-শিকাৰুসকলক সহায় কৰিছে।<ref>Dipima Buragohain. ''Issues of Language Contact and Shift in Tai Ahom''</ref> অনাগত সময়ত এনেধৰণৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠান গঢ় লৈ উঠাৰ সম্ভাৱনা গঢ়ি উঠিছে।<ref name=ethno>{{cite web|url=https://www.ethnologue.com/language/aho|title=Ahom|website=Ethnologue}}</ref> অসম চৰকাৰ দ্বাৰা [[হাবুং|হাবুঙ]]ত [[টাই বিশ্ববিদ্যালয়]] নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ অসম চৰকাৰে দিছে । ===টাই-আহোম লিপি=== {{main|টাই-আহোম লিপি}} টাই-আহোমসকলৰ নিজৰ লিখা পদ্ধতি আছে যি টাই-নুৱা<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|pages=V}}</ref> লিপিৰ পৰা ক্ৰমবিকাশ হোৱা এক লিপি। ই দেখাত টাই-নুৱা লিপিৰ সৈতে একে আছিল [[চীন|চীনৰ চৰকাৰে]] যাক বৰ্তমান উন্নীতকৰণ কৰিছে<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011|pages=10}}</ref>। টাই-আহোমসকলে নিজা ইতিহাস লিপিবদ্ধ কৰিছিল যাক [[বুৰঞ্জী]] বুলি হোৱা হয়<ref>{{Harvcol|Gogoi|2011}}</ref>। টাই-আহোমসকলৰ পূৰ্বে [[বুৰঞ্জী]] লিখা প্ৰথা [[অসম|অসমত]] নাছিল। তেওঁলোকৰ বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ [[ইতিহাস |ইতিহাস]], [[সমাজবাদ|সমাজ]], জ্যোতিষ, আৰু পূজা-পাতল কৰা পুথি আছে। বিশেষকৈ ম'-লুঙ শ্ৰেণী ম'হুং, ম'প্লং, ম'চামে এই পুথি সমূহ অধিক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ===লাক-নি === {{Main|লাক-নি}} টাই-আহোমসকলৰ নিজা কেলেণ্ডাৰ পদ্ধ্তি আছে যাক [[লাক-নি]] বোলা হয়। [[ষাঠি বছৰীয়া আৱৰ্তন]] এই প্ৰথাত ষাঠীতা বছৰ মিলি এটা আৱৰ্তন হয় যাক তাও-চি-ঙা<ref>pp.271-278 in ABOURANJIK</ref>বুলি কোৱা হয়, এই প্ৰথাত বছৰত বাৰটা মাহ আৰু এটা সপ্তাহত মুঠ দহটা বাৰ থাকে।<ref name=":1">{{harvcol|Mohan Phukan|2016|p=84}}</ref> লগতে এটা অতিৰিক্ত লিপ মাহ থাকে।<ref name=":1" /> এই প্ৰথা মধ্য টাই ৰাজ্য (চৌং-কৌ) ত প্ৰচলন হৈছিল আৰু ইয়াক আজিও দক্ষিণ পূব এছিয়াৰ [[টাই জাতি|টাইসকলে]] , [[চীন|চীনা]] প্ৰাচীন কোৰিয়া আৰু প্ৰাচীন জাপানীসকলে ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>Nussbaum, Louis-Frédéric (2005). "Jikkan-jūnishi". Japan Encyclopedia. Translated by Roth, Käthe. p. 420. ISBN 9780674017535</ref> এই সকলোবোৰ দিন, মাহ আৰু বছৰ গণনা কৰা পুথিত লিখা হৈছিল।<ref>Phukan, J.N.2006 pp.1</ref> ==ইতিহাস== ===আদি বসতি=== {{Main|মু'ঙ মাও}} টাই-আহোমসকলৰ প্ৰথম প্ৰজন্ম ''মু'ঙ ফি (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜇𑜣)'' ৰ পৰা আহিছিল যি বৰ্তমান [[চীন]]ৰ [[:en:Guangxi|গুৱাংচি(壮族自治区)]] অঞ্চল। তাৰ পাছত তেওঁলোক ''মু'ঙ ৰি মু'ঙ ৰাম (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜍𑜣)'' লৈ প্ৰবজন কৰিছিল যি বৰ্তমান [[চীন|চীনদেশ]]ৰ [[চিচুৱাংবান্না দাই স্বায়ত্ব প্ৰান্ত|চিচুৱাংবান্না]](西双版纳) (𑜏𑜢𑜆𑜫 𑜏𑜨𑜂𑜫 𑜈𑜃𑜫 𑜃𑜡/西双版纳) শেষত তেওঁলোক [[মু'ঙ মাও|পূৱ মু'ঙ মাও]] (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜉𑜰𑜫) ৰ দিশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল যি বৰ্তমান [[চীন]]ৰ [[দেহং]] অঞ্চল (德宏州)।<ref>{{harvcol|Gogoi|2011|p=V}}</ref> ৰাজনৈতিক উচ্চাকাংক্ষাই [[চুকাফা]] নামৰ এজন টাই কোঁৱৰক পশ্চিমৰ ফালে আগুৱাই আহি এখন নতুন দেশৰ শাসনকৰ্তা হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ প্ৰায় ৯০০০ অনুগামীৰ সৈতে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] উপত্যকাত প্ৰৱেশ কৰে।<ref>Gait, Edward. ''A History of Assam''. Thacker, Spink and Co. Calcutta, 1906. pg 96</ref> তেওঁলোকে লগত শালি খেতি আৰু [[বুৰঞ্জী]] লিখাৰ পৰম্পৰাও লৈ আহিছিল। তেওঁলোকে নিগাজীকৈ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ দক্ষিণ আৰু [[দিখৌ নদী|দিখৌ নৈ]]ৰ পূব অংশত বসবাস কৰিব লয়। বৰ্তমান এই ঠাইসমূহত যথেষ্ট টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ লোক দেখিবলৈ পোৱা যায়।<ref>{{harvcol|Terwiel|1996|p=276}}</ref> ===অসমৰ আন্তঃগাঁথনি=== [[চাওলুং চুকাফা|চাওলুং]]জনাই সমগ্ৰ অসমৰ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি উচিত ঠাইৰ সন্ধান আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে [[বৰাহী জনগোষ্ঠী|বৰাহী]] আৰু [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণ]]সকলৰ সৈতে মিলি সম্পৰ্ক গঢ়াই তোলে। ইয়াৰে [[তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল|মান-তিব্বতীয়]] বৰাহী টাই-আহোমৰ হৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক গঢ়ে, [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণসকলে]] নিজৰ স্বকীয়তা বজাই ৰাখে। [[চুকাফা]]ই ১২৫৩ চনত '''চে-ৰাই-দয়''' নামৰ এখন চহৰ নিৰ্মাণ কৰি নিজৰ ৰাজধানীৰূপে মৰ্যাদা দিয়ে যাক বৰ্তমান [[চৰাইদেউ জিলা|চৰাইদেউ]] বুলিও কোৱা হয়।<ref>{{harvcol|Morey|2014|pp=51-52}}</ref> ===পুনৰ উদ্ধাৰ=== ১৮৯৩ চনত [[সদৌ অসম টাই-আহোম সভা]] গঢ়ি উঠে যি অইন ঠাইৰ [[টাই জাতি|টাইসকলৰ]] সৈতে যোগাযোগ আৰম্ভ কৰে।<ref> {{harvcol|Terweil|1996|p=278}}</ref> == সমাজ== ===বান-মু'ঙ (𑜈𑜃𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫)=== {{main|মৌঙ}} (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫) টাই-আহোমৰ প্ৰাচীন সমাজিক প্ৰথা হ'ল '''বান-মু'ঙ (𑜈𑜃𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫)'''। এখন নদীৰ পাৰত কেইবাঘৰ মানুহ লগ খাই এখন বান (𑜈𑜃𑜫,গাঁও) সৃষ্টি হৈছিল। কেইবাখনো বান লগ হৈ মু'ঙ সৃষ্টি হৈছিল<ref>{{harvcol|Gogoi|1995|p=30}}</ref>। অইন টাইসকলৰ মাজতো এই প্ৰথা দেখিবলৈ পোৱা যায়। বান-মু'ঙ (𑜈𑜃𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫) কৃষি ভিক্তিক আৰু এখন নদীক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠিছিল। [[থাইলেণ্ড|থাই]],শান(𑜏𑜃𑜫) আৰু অইন টাই ভাষাত ইয়াক বান-মু'ঙ (𑜈𑜃𑜫 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫) বুলিয়ে কোৱা হয়।<ref>{{harvcol|Gogoi|1995|p=30}}</ref> ===ফৈদ=== টাই-আহোমসকলৰ ফৈদ সামাজিক প্ৰথাৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ<ref>{{harvcol|Gogoi|1976|p=15}}</ref>। তেওঁলোকে প্ৰথমে নিজকে ৭ ভাগ কৰি সাতঘৰীয়া টাই-আহোম ফৈদ গঠন কৰে। চ্য়ু (বাঘ) ফৈদত স্ৱয়ম [[চাওলুং চুকাফা|চাওলুং]]জনা আছে, য'ত অইন চাও-ফা সকলো অন্তৰ্ভুক্ত। দুজন প্ৰধানমন্ত্ৰী চাও-ফ্ৰুং-মু'ঙ (বুঢ়াগোহাঞি) আৰু চাও থাও মু'ঙ (বৰগোহাঞি) ফৈদ<ref>{{harvcol|Gogoi|1976|p=15}}</ref>। তিনি পুৰোহিত ফৈদ ম'হুং, ম'প্লং,ম'চাম। আৰু চিৰিং ফৈদ, মুঠ সাতটা ফৈদ গঠন হৈছিল। পিছলৈ এই ফৈদসমূহত সন্দিকৈ যুগ হয়। পিছলৈ চাও-ফা সকলৰ ফৈদ চাৰিঙীয়া, দিহিঙীয়া, টিপমীয়া, শামুগুৰিয়া, তুংক্খুঙীয়া, পৰ্বতীয়া, নামৰূপীয়ালৈ বিভক্ত হয়<ref>{{harvcol|Gogoi|1976|p=15}}</ref>। থিক সেইদৰে,চাও-ফ্ৰুং-মু'ঙ ফৈদ আঠটা, চাও থাও মু'ঙ ষোল্লটা,ম'-চাম বাৰটা, ম'-হুং সাতটা লগতে ম'-প্লং আৰু চি-ৰিং আঠটাকৈ ফৈদত ভাগ হয়। বাকী টাই-আহোমসকল কৰ্মসূত্ৰে চাওদাং, ঘৰফলিয়া, লিকচৌ আদিলৈ ভ‍াগ হয়। জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাবত পৰি বাইলুং, দেওধাই আৰু মোহন ফৈদক গুচাই পুনৰ নতুনকৈ "সাতঘৰীয়া টাই-আহোম" গঠন কৰা হৈছিল য'ত চেতিয়া, লাহন, দুৱৰা, লুখুৰাখন, পাতৰ, ইত্যাদি ফৈদ সমূহক প্ৰথম বাৰৰ বাবে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ==ধৰ্ম == {{Main|ফুৰালুং ধৰ্ম}} টাই-আহোম মানুহে পূৰ্বপুৰুষক উৎসৰ্গা কৰাৰ বাহিৰেও আন এটা অদৃশ্য মহান প্ৰাকৃতিক শক্তিক বিশ্বাস কৰে। তাই টাই-আহোমৰ পণ্ডিতৰ ( ম' বা মলুঙ্ ) তিনি ফৈদ লোক হল ম-হুং,ম-প্লং,চাংবুন। টাই-আহোম ধৰ্ম হ'ল এটা পৰম্পৰাগত টাইধৰ্ম, ইয়াত মূলতঃ পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা (ফি-দাম) কৰা হয় লগতে ইয়াত বৌদ্ধ আৰু তাও ধৰ্মৰো প্ৰভাব আছে। টাই-আহোমৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাস মতে টাই-আহোমসকলে এজন পূৰ্বপুৰুষ দেৱতাক ফা-তু-চিং (ফা:স্বৰ্গ, তু:এজন,চিং:উচ্চ; এজন সৰ্বোত্তম পূৰ্বপুৰুষ; ফা লাই বেত বুলিও কোৱা হয় ) যাৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ পৃথিৱী সৃষ্টি হৈছে<ref>{{harvcol|Gogoi|1976|p=1}}</ref>। তেও অইন দেৱতা; খুন-থেও-খামৰ লগতে চাৰিটা সোণৰ কণী পাৰিছিল বুলি জনবিশ্বাস আছে। চতুৰ্থ জনে অৰ্থাৎ ড্ৰেগন ৰূপী ঙি-ঙাও খামে পৃথিৱীখন সজাই তোলাত সহায় কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ঙি-ঙাও-খাম বা ড্ৰেগনৰ চিত্ৰ অংকিত চোলা টাই-আহোম চাও-ফা সকলে পিন্ধিছিল। লেংদনক মু'ঙ -ফিৰ (বৰ্তমান চীনাৰ টিয়েন) ৰজা হৈছিল আৰু তেওঁৰ নাতি খুনলৌং আৰু খুনলাইক এখন ঠাই মু'ঙ ৰি-মু'ঙ ৰামলৈ (বৰ্তমান চীনৰ Xishunagbanna) শাসন কৰিবলৈ পঠিয়ায়। এওলোকৰে বংশধৰ টাই-আহোম ৰজা সকল। খুনলুং আৰু খুনলাইয়ে চুমফা (সম্পূৰ্ণ নাম:চুমফাৰৌংছেংমু'ঙ ; অসমীয়া : চুমদেও )ক লৈ আনিছিল আৰু বংশানুক্ৰমে চাওলুং চুকাফাই পাই তেওঁক তেওঁৰ য়ে-নাইয়েকে দি পঠিয়াইছিল। এই সম্পদবিধ টাই-আহোমৰ বিশেষ দেওঘৰ যাৰ নাম ''হ'-ফি'' তাত ৰখা হয় আৰু টাই-আহোমৰজাৰ ৰাজ-অভিষেক খেওন-ৰৌণ-মাই-ক্ৱ' অনুষ্ঠানত অৰ্চনা কৰা হয়। ===পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা=== <!-- [[চিত্ৰ:পূৰ্বপুৰুষলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই কৰা টাই-আহোমসকলৰ ফুৰালুং পূজা.jpg|thumb|পূৰ্বপুৰুষলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই কৰা টাই-আহোমসকলৰ ফুৰালুং পূজা]] --> টাই-আহোমসকলে নিজৰ প'-লিন প'-থাও সকলক স্মৰণ কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে পূৰ্বপুৰুষক পূজা নকৰিলে ঘৰখনত অপায় অমঙ্গল হয় আৰু পূৰ্বপুৰুষক পূজা কৰিলে তেওঁলোকে ঘৰখন বিপদ আপদৰ পৰা বচাই ৰাখে। টাই-আহোমসকলে নিজৰ উৎসৱ পাৰ্বন বিবাহ আদিত প'-লিন প'-থাও সকলক স্মৰণ কৰে। এজন ব্যক্তি মৰাৰ পিছত ফি-দাম হৈ যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোকক পবিত্ৰ বুলি গ গণ্য কৰি স্মৰণ কৰা হয় অইন সমাজৰ দৰে ভুত বা মৃত অপশক্তি বুলি ধৰা নহয়। টাই-আহোম সকলে বতৰৰ ফল,শাক-পাচলি আদি ফি-দামক তৰ্পন কৰে। বিশেষকৈ তিনি পুৰোহিত ফৈদ ম'হুং, ম'প্লং, ম'চাম সকলে অধিক স্পষ্ট ভাবে ফি-দাম কৰে। দাম সকলক বিভিন্ন ভাগত ভগোৱা হয় সেয়া হল- ঘাই দাম, চি-ৰৌণ-দাম,ন'-দাম আৰু জকৰুৱা দাম। '''ঘাই দাম''': 'ঘাই' মানে মূল আৰু দাম মানে মৃতক, ঘাই দাম মানে ঘৰৰ জ্যেষ্ঠ মৃত বুঢ়া দম্পতী। '''ছি-ৰৌণ-দাম''': চি মানে চাৰি, ৰৌণ মানে ঘৰ। ছি-ৰৌণ-দাম মানে ঘৰখনৰ দম্পতীৰ চাৰি পৃতি পুৰুষ। '''জকৰোৱা''' দাম: জকৰোৱা শব্দটোৰ অৰ্থ হল যি কোনো সন্তান নিদিয়াকৈ মৰিল বা সৰুতে ঢুকাল বা কোনো মানসিক বা শাৰীৰিক ব্যাঘাত জন্মি মৰিল। '''ন'-দাম''': ন' মানে নতুন, ঘৰৰ গৃহস্থৰ কোনো সম্পৰ্কীয় কোনো লোকৰ মৃত্যু হলে তেওক ন দাম বোলা হয়। জকৰোৱা দামক বাদ দি বাকী সকলো দামক মিলাই গৃহদাম বোলে আৰু এওলোকক বছৰেকত এবাৰ স্মৰণ কৰা হয়। ===বৌদ্ধ প্ৰভাৱ=== টাই-আহোমসকলৰ [[বৌদ্ধ |বৌদ্ধ]] সংস্কৃতিতকৈ [[:en:Taoic|তাওবাদী]] (Taoic) সংস্কৃতি বেছি দেখা যায়। টাই-আহোমসকলে বুদ্ধক [[মেমিমাং ফুৰা]] বুলি কৈছিল যাৰ অৰ্থ '''নতুন ভগৱান''' (New God)।<ref>{{harvcol|Gogoi|1976|p=16}}</ref> <ref>{{harvcol|Gogoi|1976|pp=16–17}}</ref> বৌদ্ধ জাতক পুথি সমূহক লিক মিং-মাং-ফুৰা-লৌং বুলি কোৱা হয় যি শান্তি আৰু সভ্য হোৱাৰ কথা শিকায়<ref name="auto10">{{harvcol|Gogoi|1976|p=17}}</ref>। ==মৈদাম== {{main|মৈদাম}} [[File:Maidam (burial mound) of the last Ahom King Purandar Singha- Rajamaidam, Jorhat.JPG|thumb|মৈ-দাম ]] [[মৈদাম]] (টাই-আহোম: 𑜉𑜩𑜓𑜝𑜪 অৰ্থ:মৃতকৰ ঠাই ,ইংৰাজী: Moi-Dam বা Pyramid of Assam) হৈছে টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ লোকৰ পৰম্পৰাগত মৃতদেহ সংস্কাৰ প্ৰথা আৰু সমাধি।<ref>গোহাঁই, ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ (২০০৯). তাই-টাই-আহোম জনগোষ্ঠী আৰু তাই পৰম্পৰা. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: অপৰূপা পাব্লিচিং হাউচ. পৃষ্ঠা. ২৮৩.</ref>টাই-আহোমসকলৰ মাজত থকা পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁলোকে মৃতদেহ নজ্বলাই বৰং ৰুংডাং নামৰ বাকচত ভৰাই [[মৈ-দাম]] দিয়ে<ref>Proceedings of North East India History Association page 128,129 and 130</ref>।বৰ্তমান সময়ত টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ ম'-হুং, ম'-চাম আৰু ম'-প্ল'ঙ নামৰ তিনিটা ফৈদৰ মানুহে [[মৈদাম]] পৰম্পৰা মানি চলে।<ref>[https://www.google.co.in/books/edition/Proceedings_of_North_East_India_History/LDhuAAAAMAAJ?hl=en Proceedings of North East India History Association]</ref> ==লগতে চাওক== *[[টাই-আহোম ৰাজবংশ]] *[[টাই-আহোম সাম্ৰাজ্য]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==টোকা== <references group="note"/> ==উৎস প্ৰসংগ== {{refbegin}} # {{cite thesis |last=গগৈ |first=শ্ৰুতস্বীনী|date=২০১১ |title=টাই-আহোম ৰিলিজীয়ন এ ফিলচফীকেল ষ্টাডি |type=PhD |chapter= |publisher= |docket= |oclc= |url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/116167 |access-date=জানুৱাৰী ৩১, ২০১৯|language=ইংৰাজী}} # {{Cite journal| last = Baruah| first=S. L.| title = Ahom Policy Towards the Neighbouring Hill Tribes| journal= Proceedings of the Indian History Congress| volume=38 |number= | year=1977| pages= 249–256| ref = harv| jstor=44139078}} # {{Citation| surname=Gogoi | given=Nitul Kumar | title=Continuity and Change among the Ahoms |publisher=Concept Publishing Company, Delhi | year=2006}} # {{cite thesis |last=Gogoi |first=Nitul Kumar |date=1995 |title=Acculturation in the Brahmaputra Valley: the Ahom Case |type=PhD |chapter= |publisher= |docket= |oclc= |url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/66134 |access-date=December 29, 2018}} # {{citation| ref = harv| last = Gogoi| first = Padmeshwar| title = Tai Ahom Religion and Customs| publisher = Publication Board, Gauhati, Assam | year = 1976| url=https://ia801900.us.archive.org/30/items/in.ernet.dli.2015.99476/2015.99476.Tai-ahom-Religion-And-Customs.pdf }} # {{Citation |last=Morey |first=Stephen |contribution=Ahom and Tangsa: Case studies of language maintenance and loss in North East India|editor-last=Cardoso |editor-first=Hugo C. |title=Language Endangerment and Preservation in South Asia |volume= |pages=46–77 |publisher= University of Hawai'i Press|place=Honolulu |year=2014}} # {{Cite journal| last = Phukan| first=J N| title = Relations of the Ahom Kings of Assam with Those of Mong Mao (in Yunnan, China) and of Mong Kwang (Mogaung in Myanmar)| journal= Proceedings of the Indian History Congress| volume=52 |number= | year=1991| pages= 888–893| ref = harv| jstor=44142722}} # {{Cite journal| last = Terwiel| first=B.J.| title = Recreating the Past: Revivalism in Northeastern India.| journal= Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde| volume=152 |number= 2| year=1996| pages= 275–92| ref = harv| jstor=27864746| doi=10.1163/22134379-90003014|issn = 0006-2294}} # {{Citation| last=Phukan | first=Dr. Girin | title=Cultural Linkage of TheAhom with the Tais of Southest Asia: A case study of Ahom— Thai Linkage |publisher=Khwan Mung Magazine| volume = I, II, IV | year=2017 |ref=harv}} # Sarma 2017, pp: 14-18 NGI NGAO KHAM- A Mythical Figure of Tai Ahom People of Assam ,Dr. Rabindranath Sarma, Journal of Research in Humanities and Social Science, Vol.5 ~ Issue 5 (2017) pp: 14-18 ISSN(Online) : 2321-9467 # Phukon, G. (1998). ''State of Tai culture among the Ahoms''. [Assam, India?]: G. Phukon. # {{cite book |last=Saikia |first=Yasmin |url=https://books.google.com/books?id=p9PkFF3uq_8C |title=Fragmented Memories |isbn=978-0-8223-3373-9 |year=2004 |publisher=Duke University}} # {{cite journal | last = Lambert | first = Eric T.D. |year =1952 |title= A short account of the Ahom people |journal= Journal of the Siam Society|volume= JSS Vol.40.1 |issue= digital |page= image |publisher= Siam Society |url= http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1951/JSS_040_1c_Lambert_ShortAccountOfAhomPeople.pdf |accessdate= November 10, 2013 |quote= }} # {{cite journal |last = Terwiel |first = Barend Jan |authorlink = |year = 1983 |title = Ahom and the Study of Early Thai Society |journal = Journal of the Siam Society |volume = JSS Vol. 71.0 |issue = digital |page = image |publisher = Siam Society |doi = |url = http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1981/JSS_071_0g_Terwiel_AhomAndStudyOfEarlyTaiSociety.pdf |accessdate = November 10, 2013 |ref = harv }} # [http://www.india-seminar.com/2005/550/550%20yasmin%20saikia.htm The Tai-Ahom connection] by Yasmin Saikia in [http://www.india-seminar.com/2005/550.htm Gateway to the East], June 2005. # [https://web.archive.org/web/20050507151023/http://www.epress.nus.edu.sg/msl/polities.html Polities mentioned in the Chinese Ming Shi-lu], several references are made to a Tai Ahom kingdom in this translation of an important Ming dynasty historical source # {{Citation| last=Mohan Phukan | first=Medini Madhab Dulen| title=Lao kham Tai Ngai Ngai A book of spoken Tai language|publisher=Northeast Tai Literary Association (Ban Oak Pup Lik Moung Tai)| ed =2nd| year=2016 |ref=harv}} # {{Cite book|last=Deka|first=Phani|year=2007|title=The Great Indian Corridor in the East|url=https://www.google.co.in/books/edition/The_Great_Indian_Corridor_in_the_East/DPWGpVvBvx8C?hl=en|isbn=9788183241793}} {{refend}} ==বাহ্যিক সংযোগ== # [https://en.glosbe.com/en/aho ইংৰাজীৰ পৰা টাই-আহোমলৈ অনলাইন অভিধান - গ্ল'চবে] # [https://kids.britannica.com/students/article/Ahom/623552%23:~:text%3DFor%2520more%2520than%2520600%2520years,or%2520Tai%2520Ahom)%2520speak%2520Assamese.&ved=2ahUKEwiKht7E4piEAxV52DgGHVc7BH8QFnoECA0QBQ&usg=AOvVaw1kjdi5FcLkin6FWu1PtENa Ahom - Britannica Kids]{{Dead link|date=February 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} # [https://tad.amtron.in/document-details/tai-ahom-development-council টাই-আহোম উন্নয়ণ পৰিষদ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240207081620/https://tad.amtron.in/document-details/tai-ahom-development-council |date=2024-02-07 }} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম]] [[শ্ৰেণী:টাই জাতি]] jcy7kb3ryogx7tfsgoon97t3va90ayg 10 4164 613262 314806 2026-06-20T09:26:49Z দিব্য দত্ত 9244 613262 wikitext text/x-wiki {{convert/{{{d}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}} |lk={{{lk}}}|abbr={{{abbr}}}|adj={{{adj}}} |s={{{s|}}}|r={{{r}}}|Δ={{{D|}}} |D=2 |u=কিলোমিটাৰ |n=kilomet{{{r}}} |t=কিলোমিটাৰ |o=মাইল |b=1000 |j=3-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> 9wp5i581bg8h6ixylzwqb29qx6rxodt 613263 613262 2026-06-20T09:27:31Z দিব্য দত্ত 9244 [[Special:Contributions/দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ([[User talk:দিব্য দত্ত|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/613262|613262]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 613263 wikitext text/x-wiki {{convert/{{{d}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}} |lk={{{lk}}}|abbr={{{abbr}}}|adj={{{adj}}} |s={{{s|}}}|r={{{r}}}|Δ={{{D|}}} |D=2 |u=km |n=kilomet{{{r}}} |t=kilometre |o=mi |b=1000 |j=3-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> 3rsdnxbakij8h1crwv974vpa491ghop 613266 613263 2026-06-20T09:34:50Z দিব্য দত্ত 9244 613266 wikitext text/x-wiki {{convert/{{{d}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}} |lk={{{lk}}}|abbr={{{abbr}}}|adj={{{adj}}} |s={{{s|}}}|r={{{r}}}|Δ={{{D|}}} |D=2 |u=km |n=kilomet{{{r}}} |t=কিলোমিটাৰ |o=mi |b=1000 |j=3-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> okrjsx4d1zwzfmbmp261f0f2c03jx6q 613267 613266 2026-06-20T09:36:05Z দিব্য দত্ত 9244 613267 wikitext text/x-wiki {{convert/{{{d}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}} |lk={{{lk}}}|abbr={{{abbr}}}|adj={{{adj}}} |s={{{s|}}}|r={{{r}}}|Δ={{{D|}}} |D=2 |u=km |n=kilometre{{{r}}} |t=kilometre |o=mi |b=1000 |j=3-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> e6g3iwekz3s5ajd36rlzv3qiv5rya38 613268 613267 2026-06-20T09:36:37Z দিব্য দত্ত 9244 613268 wikitext text/x-wiki {{convert/{{{d}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}} |lk={{{lk}}}|abbr={{{abbr}}}|adj={{{adj}}} |s={{{s|}}}|r={{{r}}}|Δ={{{D|}}} |D=2 |u=km |n=কিলোমিটাৰ |t=kilometre |o=mi |b=1000 |j=3-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> 37lfan7oxcfjoj08oyy5yilkq2i1myc 4 4514 613154 414185 2026-06-19T13:52:48Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় */ 613154 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} Not all verifiable events are suitable for inclusion in Wikipedia. Ensure that Wikipedia articles are not: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''News reports.'''{{anchor|NEWS}} Wikipedia considers the enduring [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতা]] of persons and events. While news coverage can be useful source material for encyclopedic topics, most newsworthy events do not qualify for inclusion. For example, routine news reporting on things like announcements, sports, or celebrities is not a sufficient basis for inclusion in the encyclopedia. While including information on recent developments is sometimes appropriate, breaking news should not be emphasized or otherwise treated differently from other information. Timely news subjects not suitable for Wikipedia may be suitable for our sister project [[n:Main page|Wikinews]]. See also: [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (পৰিঘটনা)]] # '''Who's who.''' {{anchor|NOTWHOSWHO}} Even when an event is notable, individuals involved in it may not be. Unless news coverage of an individual goes beyond the context of a single event, our coverage of that individual should be limited to the article about that event, [[ৱিকিপিডিয়া:DUE|in proportion]] to their importance to the overall topic. (See [[ৱিকিপিডিয়া:Biographies of living persons]] for more details.) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == The above policies are about Wikipedia's content. The following policies apply to Wikipedia's governance and processes. === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} Wikipedia is free and open, but restricts both freedom and openness where they interfere with creating an encyclopedia. Accordingly, Wikipedia is not a forum for unregulated [[freedom of speech|free speech]]. The fact that Wikipedia is an open, self-governing project does not mean that any part of its purpose is to explore the viability of [[List of anarchist communities|anarchistic communities]]. Our purpose is to [[ৱিকিপিডিয়া:HERE|build an encyclopedia]], not to test the limits of [[anarchism]]. === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 91fp2q01xyh18x2ocn7gz6zzepgvw4q 613155 613154 2026-06-19T13:53:41Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় */ 613155 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''News reports.'''{{anchor|NEWS}} Wikipedia considers the enduring [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতা]] of persons and events. While news coverage can be useful source material for encyclopedic topics, most newsworthy events do not qualify for inclusion. For example, routine news reporting on things like announcements, sports, or celebrities is not a sufficient basis for inclusion in the encyclopedia. While including information on recent developments is sometimes appropriate, breaking news should not be emphasized or otherwise treated differently from other information. Timely news subjects not suitable for Wikipedia may be suitable for our sister project [[n:Main page|Wikinews]]. See also: [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (পৰিঘটনা)]] # '''Who's who.''' {{anchor|NOTWHOSWHO}} Even when an event is notable, individuals involved in it may not be. Unless news coverage of an individual goes beyond the context of a single event, our coverage of that individual should be limited to the article about that event, [[ৱিকিপিডিয়া:DUE|in proportion]] to their importance to the overall topic. (See [[ৱিকিপিডিয়া:Biographies of living persons]] for more details.) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == The above policies are about Wikipedia's content. The following policies apply to Wikipedia's governance and processes. === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} Wikipedia is free and open, but restricts both freedom and openness where they interfere with creating an encyclopedia. Accordingly, Wikipedia is not a forum for unregulated [[freedom of speech|free speech]]. The fact that Wikipedia is an open, self-governing project does not mean that any part of its purpose is to explore the viability of [[List of anarchist communities|anarchistic communities]]. Our purpose is to [[ৱিকিপিডিয়া:HERE|build an encyclopedia]], not to test the limits of [[anarchism]]. === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] knkdeoavau6bqvv44uyy3ly7g7ra6n5 613157 613155 2026-06-19T13:54:55Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় */ 613157 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''Who's who.''' {{anchor|NOTWHOSWHO}} Even when an event is notable, individuals involved in it may not be. Unless news coverage of an individual goes beyond the context of a single event, our coverage of that individual should be limited to the article about that event, [[ৱিকিপিডিয়া:DUE|in proportion]] to their importance to the overall topic. (See [[ৱিকিপিডিয়া:Biographies of living persons]] for more details.) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == The above policies are about Wikipedia's content. The following policies apply to Wikipedia's governance and processes. === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} Wikipedia is free and open, but restricts both freedom and openness where they interfere with creating an encyclopedia. Accordingly, Wikipedia is not a forum for unregulated [[freedom of speech|free speech]]. The fact that Wikipedia is an open, self-governing project does not mean that any part of its purpose is to explore the viability of [[List of anarchist communities|anarchistic communities]]. Our purpose is to [[ৱিকিপিডিয়া:HERE|build an encyclopedia]], not to test the limits of [[anarchism]]. === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 8kp4uzbxs8ep565jpbxnmiu22vw5654 613158 613157 2026-06-19T13:57:10Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় */ 613158 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == The above policies are about Wikipedia's content. The following policies apply to Wikipedia's governance and processes. === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} Wikipedia is free and open, but restricts both freedom and openness where they interfere with creating an encyclopedia. Accordingly, Wikipedia is not a forum for unregulated [[freedom of speech|free speech]]. The fact that Wikipedia is an open, self-governing project does not mean that any part of its purpose is to explore the viability of [[List of anarchist communities|anarchistic communities]]. Our purpose is to [[ৱিকিপিডিয়া:HERE|build an encyclopedia]], not to test the limits of [[anarchism]]. === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] j4l09165gqqx84tggtosbsq23hyc1qv 613160 613158 2026-06-19T14:00:22Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় */ 613160 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} Wikipedia is free and open, but restricts both freedom and openness where they interfere with creating an encyclopedia. Accordingly, Wikipedia is not a forum for unregulated [[freedom of speech|free speech]]. The fact that Wikipedia is an open, self-governing project does not mean that any part of its purpose is to explore the viability of [[List of anarchist communities|anarchistic communities]]. Our purpose is to [[ৱিকিপিডিয়া:HERE|build an encyclopedia]], not to test the limits of [[anarchism]]. === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] b46tpy7eb30ul4c6g8tjapyvup27njl 613161 613160 2026-06-19T14:01:31Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় */ 613161 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} Wikipedia is <span class="plainlinks">[http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-January/018735.html not an experiment in democracy]</span> or any other [[political system]]. Its primary but not exclusive method of determining [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]] is through [[ৱিকিপিডিয়া:EP|editing]] and [[ৱিকিপিডিয়া:Polling is not a substitute for discussion|discussion]], ''not'' [[m:don't vote on everything|voting]]. Although editors occasionally use [[ৱিকিপিডিয়া:Straw polls|straw polls]] in an attempt to test for consensus, polls or surveys sometimes impede rather than assist discussion. Straw votes should be used with caution, and are no more [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য#Consensus can change|binding]] than any other consensus decision. Elections and votes are only endorsed for things that take place outside Wikipedia proper, such as when electing the [[ৱিকিপিডিয়া:Arbitration Committee|Arbitration Committee]]. === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 9b28bmfevugrgojsi4n11cemxvhpefp 613162 613161 2026-06-19T14:02:43Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় */ 613162 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} ৱিকিপিডিয়া গণতন্ত্ৰ বা আন কোনো ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পৰীক্ষা নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক কিন্তু একচেটিয়া নিৰ্ধাৰণৰ একচেটিয়া পদ্ধতি নহয় সম্পাদনা আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে, ভোটদানৰ জৰিয়তে নহয়। যদিও সম্পাদকসকলে মাজে মাজে ষ্ট্ৰ’ প’ল ব্যৱহাৰ কৰি সহমত পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে, প’ল বা জৰীপে কেতিয়াবা আলোচনাত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ষ্ট্ৰ’ ভোট সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, আৰু ই আন কোনো সহমতৰ সিদ্ধান্ততকৈ বেছি বাধ্যতামূলক নহয়। নিৰ্বাচন আৰু ভোট কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ সঠিক বাহিৰত হোৱা কামৰ বাবেহে সমৰ্থন কৰা হয়, যেনে সালিসী সমিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত। === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} While Wikipedia has many elements of a [[bureaucracy]],<ref name="Jr.Lessig2010">{{cite book|author1=Joseph Michael Reagle, Jr.|author2=Lawrence Lessig|title=Good Faith Collaboration: The Culture of Wikipedia|url=http://books.google.com/books?id=ml7SlTq8XvIC&pg=PA90|accessdate=30 June 2011|date=30 September 2010|publisher=MIT Press|isbn=9780262014472|pages=90-91}}</ref> it is not governed by statute: it is not a [[moot court]], and rules are not the purpose of the community. Written rules do not themselves set accepted practice. Rather, they document already existing community consensus regarding what should be accepted and what should be rejected. When [[ৱিকিপিডিয়া:Avoid instruction creep|instruction creep]] is found to have occurred, it should be removed. While Wikipedia's written [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ]] should be taken seriously, they can be misused. Do not follow an overly strict interpretation of the ''letter'' of policy without consideration for the ''principles'' of policies. If the rules truly prevent you from improving the encyclopedia, [[ৱিকিপিডিয়া:সকলো বিধি উপেক্ষা কৰক|সেইবোৰ উপেক্ষা কৰক]]. Disagreements are resolved through [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য-ভিত্তিক]] discussion, rather than through tightly sticking to rules and procedures. Furthermore, policies and guidelines themselves [[ৱিকিপিডিয়া:PGLIFE|may be changed]] to reflect [[ৱিকিপিডিয়া:CCC|evolving consensus]]. A procedural error made in a proposal or request is not grounds for rejecting that proposal or request. === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] giwpnuvd1dzorcx7hh4olchi7k6hct0 613163 613162 2026-06-19T14:03:29Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় */ 613163 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} ৱিকিপিডিয়া গণতন্ত্ৰ বা আন কোনো ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পৰীক্ষা নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক কিন্তু একচেটিয়া নিৰ্ধাৰণৰ একচেটিয়া পদ্ধতি নহয় সম্পাদনা আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে, ভোটদানৰ জৰিয়তে নহয়। যদিও সম্পাদকসকলে মাজে মাজে ষ্ট্ৰ’ প’ল ব্যৱহাৰ কৰি সহমত পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে, প’ল বা জৰীপে কেতিয়াবা আলোচনাত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ষ্ট্ৰ’ ভোট সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, আৰু ই আন কোনো সহমতৰ সিদ্ধান্ততকৈ বেছি বাধ্যতামূলক নহয়। নিৰ্বাচন আৰু ভোট কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ সঠিক বাহিৰত হোৱা কামৰ বাবেহে সমৰ্থন কৰা হয়, যেনে সালিসী সমিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত। === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} ৱিকিপিডিয়াত আমোলাতন্ত্ৰৰ বহুতো উপাদান আছে যদিও[5] ই বিধি-বিধিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়: ই কোনো বিতৰ্কিত আদালত নহয়, আৰু নিয়মসমূহ সম্প্ৰদায়ৰ উদ্দেশ্য নহয়। লিখিত নিয়মে নিজেই গ্ৰহণযোগ্য অভ্যাস নিৰ্ধাৰণ নকৰে। বৰঞ্চ, কি গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু কি নাকচ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে ইতিমধ্যে বিদ্যমান সম্প্ৰদায়ৰ সহমতৰ নথিভুক্ত কৰে। যেতিয়া নিৰ্দেশনা ক্ৰিপ হোৱা দেখা যায়, তেতিয়া ইয়াক আঁতৰাই পেলাব লাগে। য'ত ৱিকিপিডিয়াৰ লিখিত লেখা মেলি নিবেদনকাৰীক গুৰুত্বসহকাৰে ল'ব লাগে, কিন্তু ইয়াৰ অপব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে। নীতিৰ নীতি বিবেচনা নকৰাকৈ নীতিৰ আখৰৰ অত্যধিক কঠোৰ ব্যাখ্যা অনুসৰণ নকৰিব। যদি নিয়মসমূহে আপোনাক সঁচাকৈয়ে এনচাইক্লোপিডিয়াক উন্নত কৰাত বাধা দিয়ে, তেন্তে সাধনা কৰা। নিয়ম আৰু পদ্ধতিত কঠোৰভাৱে আঁঠু লৈ মতানৈক্যৰ সমাধান কৰা হয়। তদুপৰি, নীতি আৰু নিৰ্দেশনাসমূহ নিজেই সলনি কৰি বিকশিত ঐকমত্যক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰি। কোনো প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধত কৰা পদ্ধতিগত ভুল সেই প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধ নাকচ কৰাৰ ভিত্তি নহয়। === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। Every user is expected to interact with others [[ৱিকিপিডিয়া:শিষ্টাচাৰ|শিষ্টাচাৰ]], calmly, and in a spirit of cooperation. Do not [[ৱিকিপিডিয়া:ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব|insult]], harass, or intimidate those with whom you have a disagreement. Rather, approach the matter intelligently and engage in polite discussion. If another user behaves in an uncivil, uncooperative, or insulting manner, or even tries to harass or intimidate you, this does not give you an excuse to respond in kind. Address only the factual points brought forward, ignoring the inappropriate comments, or disregard that user entirely. If necessary, point out gently that you think the comments might be considered uncivil, and make it clear that you want to move on and focus on the content issue. If a conflict continues to bother you, take advantage of Wikipedia's [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|মতবিৰোধ সমাধান]] process. There are always users willing to [[ৱিকিপিডিয়া:RFM|mediate]] and [[ৱিকিপিডিয়া:RFAr|arbitrate]] disputes between others. In [[ৱিকিপিডিয়া:মতবিৰোধ সমাধান|large disputes]], resist the urge to turn Wikipedia into a battleground between factions. [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল ভাৱ ৰাখক|ভাল ভাৱ ৰাখক]] that every editor and group is here to improve Wikipedia—especially if they hold a point of view with which you disagree. Work with whomever you like, but do not [[ৱিকিপিডিয়া:CANVASSING|organize a faction]] with the main goal of disrupting Wikipedia’s fundamental decision-making process, which is based on building a [[ৱিকিপিডিয়া:ঐকমত্য|ঐকমত্য]]. Editors in large disputes should work in good faith to find broad principles of agreement between different viewpoints. Do not use Wikipedia to make [[ৱিকিপিডিয়া:আইনী ভাবুকি এৰাই চলক|আইনী]] or other threats against Wikipedia, Wikipedians, or the Wikimedia Foundation—other means already exist to communicate legal problems.<ref>If you believe that your legal rights are being violated, you may discuss this with other users involved, take the matter to the appropriate [[meta:Mailing list|mailing list]], contact the [http://wikimediafoundation.org Wikimedia Foundation], or in cases of [[ৱিকিপিডিয়া:স্বত্বাধিকাৰ|স্বত্বাধিকাৰ]] violations notify us at [[ৱিকিপিডিয়া:Contact us/Article problem/Copyright]]. </ref> Threats are not tolerated and may result in a [[ৱিকিপিডিয়া:Banning policy|ban]]. === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 8qvjcpu5vi22is8t2d58tsdip207ok7 613164 613163 2026-06-19T14:04:29Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় */ 613164 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: <!-- Wikipedia is not a collection of [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] speculation. All articles about anticipated events must be verifiable, and the subject matter must be of sufficiently wide interest that it would merit an article if the event had already occurred. It ''is'' appropriate to report discussion and arguments about the prospects for success of future proposals and projects or whether some development will occur, if discussion is properly referenced. It is ''not'' appropriate for editors to insert [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]]. Predictions, speculation, forecasts and theories stated by reliable, expert sources or recognized entities in a field may be included, though editors should be aware of creating [[WP:UNDUE|undue bias]] to any specific point-of-view. In forward-looking articles about unreleased products, such as films and games, take special care to avoid [[Wikipedia:Spam|advertising]] and unverified claims (for films, see [[WP:NFF]]). In particular: --> # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} ৱিকিপিডিয়া গণতন্ত্ৰ বা আন কোনো ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পৰীক্ষা নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক কিন্তু একচেটিয়া নিৰ্ধাৰণৰ একচেটিয়া পদ্ধতি নহয় সম্পাদনা আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে, ভোটদানৰ জৰিয়তে নহয়। যদিও সম্পাদকসকলে মাজে মাজে ষ্ট্ৰ’ প’ল ব্যৱহাৰ কৰি সহমত পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে, প’ল বা জৰীপে কেতিয়াবা আলোচনাত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ষ্ট্ৰ’ ভোট সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, আৰু ই আন কোনো সহমতৰ সিদ্ধান্ততকৈ বেছি বাধ্যতামূলক নহয়। নিৰ্বাচন আৰু ভোট কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ সঠিক বাহিৰত হোৱা কামৰ বাবেহে সমৰ্থন কৰা হয়, যেনে সালিসী সমিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত। === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} ৱিকিপিডিয়াত আমোলাতন্ত্ৰৰ বহুতো উপাদান আছে যদিও[5] ই বিধি-বিধিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়: ই কোনো বিতৰ্কিত আদালত নহয়, আৰু নিয়মসমূহ সম্প্ৰদায়ৰ উদ্দেশ্য নহয়। লিখিত নিয়মে নিজেই গ্ৰহণযোগ্য অভ্যাস নিৰ্ধাৰণ নকৰে। বৰঞ্চ, কি গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু কি নাকচ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে ইতিমধ্যে বিদ্যমান সম্প্ৰদায়ৰ সহমতৰ নথিভুক্ত কৰে। যেতিয়া নিৰ্দেশনা ক্ৰিপ হোৱা দেখা যায়, তেতিয়া ইয়াক আঁতৰাই পেলাব লাগে। য'ত ৱিকিপিডিয়াৰ লিখিত লেখা মেলি নিবেদনকাৰীক গুৰুত্বসহকাৰে ল'ব লাগে, কিন্তু ইয়াৰ অপব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে। নীতিৰ নীতি বিবেচনা নকৰাকৈ নীতিৰ আখৰৰ অত্যধিক কঠোৰ ব্যাখ্যা অনুসৰণ নকৰিব। যদি নিয়মসমূহে আপোনাক সঁচাকৈয়ে এনচাইক্লোপিডিয়াক উন্নত কৰাত বাধা দিয়ে, তেন্তে সাধনা কৰা। নিয়ম আৰু পদ্ধতিত কঠোৰভাৱে আঁঠু লৈ মতানৈক্যৰ সমাধান কৰা হয়। তদুপৰি, নীতি আৰু নিৰ্দেশনাসমূহ নিজেই সলনি কৰি বিকশিত ঐকমত্যক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰি। কোনো প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধত কৰা পদ্ধতিগত ভুল সেই প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধ নাকচ কৰাৰ ভিত্তি নহয়। === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। প্ৰতিজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে আনৰ সৈতে আগুৱাই, শান্তভাৱে, আৰু সহযোগিতাৰ মনোভাৱেৰে মত বিনিময় কৰাটো আশা কৰা হয়। যিসকলৰ লগত আপোনাৰ মতানৈক্য আছে তেওঁলোকক অপমান, হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাব নালাগে। বৰঞ্চ বিষয়টোৰ প্ৰতি বুদ্ধিমানৰূপে দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰক আৰু ভদ্ৰ আলোচনাত লিপ্ত হওক। যদি আন এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে অচিভিল, অসহযোগী বা অপমানজনক আচৰণ কৰে, বা আনকি আপোনাক হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে ই আপোনাক কোনো ধৰণৰ সঁহাৰি জনোৱাৰ অজুহাত নিদিয়ে। অনুপযুক্ত মন্তব্যক আওকাণ কৰি, বা সেই ব্যৱহাৰকাৰীক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱজ্ঞা কৰি কেৱল আগবঢ়াই অনা বাস্তৱিক কথাবোৰহে সম্বোধন কৰক। প্ৰয়োজন হ'লে লাহে লাহে আঙুলিয়াই দিয়ক যে আপুনি ভাবিছে যে মন্তব্যসমূহক অচিভিল বুলি গণ্য কৰা হ'ব পাৰে, আৰু স্পষ্ট কৰক যে আপুনি আগবাঢ়ি যাব বিচাৰে আৰু বিষয়বস্তুৰ বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব বিচাৰে। যদি কোনো সংঘাতই আপোনাক আমনি কৰি থাকে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়াৰ মাল-বিভাং প্ৰক্ৰিয়াৰ সুবিধা লওক। আনৰ মাজত হোৱা বিবাদৰ মধ্যস্থতা আৰু মধ্যস্থতা কৰিবলৈ সদায় ইচ্ছুক ব্যৱহাৰকাৰী থাকে। বৃহৎ বিবাদত ৱিকিপিডিয়াক ফৈদৰ মাজত যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ হেঁপাহক প্ৰতিহত কৰক। ভাল ভাল পাকক যে প্ৰতিজন সম্পাদক আৰু গোটে ইয়াত ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতি সাধন কৰিবলৈ আহিছে—বিশেষকৈ যদি তেওঁলোকে এনে এটা দৃষ্টিভংগী ৰাখে যাৰ সৈতে আপুনি একমত নহয়। যাৰ লগত কাম কৰক, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ মৌলিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত ব্যাঘাত জন্মাবলৈ মূল লক্ষ্যৰে এটা দল সংগঠিত নকৰিব, যিটো এটা আইকমিয়াছ গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। বৃহৎ বিবাদৰ সম্পাদকসকলে বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ মাজত সহমতৰ বহল নীতি বিচাৰি উলিয়াবলৈ সদিচ্ছাৰে কাম কৰা উচিত। ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিপিডিয়ান বা ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ বিৰুদ্ধে কন্যা বা অন্যান্য ভাবুকি দিবলৈ ৱিকিপিডিয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব—আইনী সমস্যাৰ যোগাযোগৰ বাবে অন্যান্য উপায় ইতিমধ্যে আছে।[5] ভাবুকি সহ্য কৰা নহয় আৰু ইয়াৰ ফলত নিষেধাজ্ঞাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] s12sd4oujbqp0yptknz3ryxdngiq37q 613167 613164 2026-06-19T14:20:17Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় */ 613167 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। <!-- # Individual '''scheduled or expected future events''' should only be included if the event is notable and almost certain to take place. Dates are '''not definite''' until the event actually takes place. If preparation for the event is not already in progress, speculation about it must be well documented. Examples of appropriate topics include the [[United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]] and [[2020 Summer Olympics]]. By comparison, the [[United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]] and [[2036 Summer Olympics]] are not appropriate article topics if nothing can be said about them that is verifiable and not original research. Avoid predicted sports team line-ups, which are inherently unverifiable and speculative. A schedule of future events may be appropriate if it can be verified. As an exception, even highly speculative articles about events that may or may not occur far in the future might be appropriate, where coverage in reliable sources is sufficient. For example, [[ultimate fate of the universe]] is an acceptable topic. --> # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} ৱিকিপিডিয়া গণতন্ত্ৰ বা আন কোনো ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পৰীক্ষা নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক কিন্তু একচেটিয়া নিৰ্ধাৰণৰ একচেটিয়া পদ্ধতি নহয় সম্পাদনা আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে, ভোটদানৰ জৰিয়তে নহয়। যদিও সম্পাদকসকলে মাজে মাজে ষ্ট্ৰ’ প’ল ব্যৱহাৰ কৰি সহমত পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে, প’ল বা জৰীপে কেতিয়াবা আলোচনাত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ষ্ট্ৰ’ ভোট সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, আৰু ই আন কোনো সহমতৰ সিদ্ধান্ততকৈ বেছি বাধ্যতামূলক নহয়। নিৰ্বাচন আৰু ভোট কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ সঠিক বাহিৰত হোৱা কামৰ বাবেহে সমৰ্থন কৰা হয়, যেনে সালিসী সমিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত। === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} ৱিকিপিডিয়াত আমোলাতন্ত্ৰৰ বহুতো উপাদান আছে যদিও[5] ই বিধি-বিধিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়: ই কোনো বিতৰ্কিত আদালত নহয়, আৰু নিয়মসমূহ সম্প্ৰদায়ৰ উদ্দেশ্য নহয়। লিখিত নিয়মে নিজেই গ্ৰহণযোগ্য অভ্যাস নিৰ্ধাৰণ নকৰে। বৰঞ্চ, কি গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু কি নাকচ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে ইতিমধ্যে বিদ্যমান সম্প্ৰদায়ৰ সহমতৰ নথিভুক্ত কৰে। যেতিয়া নিৰ্দেশনা ক্ৰিপ হোৱা দেখা যায়, তেতিয়া ইয়াক আঁতৰাই পেলাব লাগে। য'ত ৱিকিপিডিয়াৰ লিখিত লেখা মেলি নিবেদনকাৰীক গুৰুত্বসহকাৰে ল'ব লাগে, কিন্তু ইয়াৰ অপব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে। নীতিৰ নীতি বিবেচনা নকৰাকৈ নীতিৰ আখৰৰ অত্যধিক কঠোৰ ব্যাখ্যা অনুসৰণ নকৰিব। যদি নিয়মসমূহে আপোনাক সঁচাকৈয়ে এনচাইক্লোপিডিয়াক উন্নত কৰাত বাধা দিয়ে, তেন্তে সাধনা কৰা। নিয়ম আৰু পদ্ধতিত কঠোৰভাৱে আঁঠু লৈ মতানৈক্যৰ সমাধান কৰা হয়। তদুপৰি, নীতি আৰু নিৰ্দেশনাসমূহ নিজেই সলনি কৰি বিকশিত ঐকমত্যক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰি। কোনো প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধত কৰা পদ্ধতিগত ভুল সেই প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধ নাকচ কৰাৰ ভিত্তি নহয়। === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। প্ৰতিজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে আনৰ সৈতে আগুৱাই, শান্তভাৱে, আৰু সহযোগিতাৰ মনোভাৱেৰে মত বিনিময় কৰাটো আশা কৰা হয়। যিসকলৰ লগত আপোনাৰ মতানৈক্য আছে তেওঁলোকক অপমান, হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাব নালাগে। বৰঞ্চ বিষয়টোৰ প্ৰতি বুদ্ধিমানৰূপে দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰক আৰু ভদ্ৰ আলোচনাত লিপ্ত হওক। যদি আন এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে অচিভিল, অসহযোগী বা অপমানজনক আচৰণ কৰে, বা আনকি আপোনাক হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে ই আপোনাক কোনো ধৰণৰ সঁহাৰি জনোৱাৰ অজুহাত নিদিয়ে। অনুপযুক্ত মন্তব্যক আওকাণ কৰি, বা সেই ব্যৱহাৰকাৰীক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱজ্ঞা কৰি কেৱল আগবঢ়াই অনা বাস্তৱিক কথাবোৰহে সম্বোধন কৰক। প্ৰয়োজন হ'লে লাহে লাহে আঙুলিয়াই দিয়ক যে আপুনি ভাবিছে যে মন্তব্যসমূহক অচিভিল বুলি গণ্য কৰা হ'ব পাৰে, আৰু স্পষ্ট কৰক যে আপুনি আগবাঢ়ি যাব বিচাৰে আৰু বিষয়বস্তুৰ বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব বিচাৰে। যদি কোনো সংঘাতই আপোনাক আমনি কৰি থাকে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়াৰ মাল-বিভাং প্ৰক্ৰিয়াৰ সুবিধা লওক। আনৰ মাজত হোৱা বিবাদৰ মধ্যস্থতা আৰু মধ্যস্থতা কৰিবলৈ সদায় ইচ্ছুক ব্যৱহাৰকাৰী থাকে। বৃহৎ বিবাদত ৱিকিপিডিয়াক ফৈদৰ মাজত যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ হেঁপাহক প্ৰতিহত কৰক। ভাল ভাল পাকক যে প্ৰতিজন সম্পাদক আৰু গোটে ইয়াত ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতি সাধন কৰিবলৈ আহিছে—বিশেষকৈ যদি তেওঁলোকে এনে এটা দৃষ্টিভংগী ৰাখে যাৰ সৈতে আপুনি একমত নহয়। যাৰ লগত কাম কৰক, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ মৌলিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত ব্যাঘাত জন্মাবলৈ মূল লক্ষ্যৰে এটা দল সংগঠিত নকৰিব, যিটো এটা আইকমিয়াছ গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। বৃহৎ বিবাদৰ সম্পাদকসকলে বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ মাজত সহমতৰ বহল নীতি বিচাৰি উলিয়াবলৈ সদিচ্ছাৰে কাম কৰা উচিত। ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিপিডিয়ান বা ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ বিৰুদ্ধে কন্যা বা অন্যান্য ভাবুকি দিবলৈ ৱিকিপিডিয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব—আইনী সমস্যাৰ যোগাযোগৰ বাবে অন্যান্য উপায় ইতিমধ্যে আছে।[5] ভাবুকি সহ্য কৰা নহয় আৰু ইয়াৰ ফলত নিষেধাজ্ঞাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 2tmr97u86qqr0lcuggrp2bxfujte3x0 613168 613167 2026-06-19T14:21:09Z দিব্য দত্ত 9244 /* {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় */ 613168 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}} {{ambox|text='''বিষয়টোৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পৃষ্ঠাটো অনুবাদৰ বাবে ৰখা হৈছে। লাহে লাহে কামটো কৰা হ'ব, আন সদস্যসকলৰ সময় থাকিলে মাজে মাজে কৰিব পাৰে'''}} {{policy|WP:!|WP:NOT|WP:WWIN}} {{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত থাকিব পৰা তথ্যৰ কোনো সীমা নাই। কিন্তু ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষহে, আৰু সেইবাবে ইণ্টাৰনেটত আন ঠাইত উপলব্ধ সকলো তথ্য ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। যদিও যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াত সম্পাদকৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে, পালন কৰিবলগীয়া কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া আৰু মানৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া নৈৰাজ্য, গণতন্ত্ৰ, বা আমোলাতন্ত্ৰত পৰিগণিত হোৱা নাই। }} {{Content policy list}} '''ৱিকিপিডিয়া''' এখন ইণ্টাৰনেট বিশ্বকোষ। ইয়াত ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলৰ মাজত [[সহযোগিতামূলক সংকলন]]ৰ দ্বাৰা এখন উচ্চ মানদণ্ডৰ বিশ্বকোষ সংকলন কৰাৰ কাৰণে প্ৰযত্ন কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়া আচলতে কি, ইয়াত কেনে ধৰণৰ সমল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় বা কেনে পদ্ধতিৰ মাজেৰে ইয়াত কাম কৰা হয় এই সকলো কথা জানিবলৈ '''ৱিকিপিডিয়া কি নহয়''' সেইটোও জানিলোৱাতো বাঞ্ছনীয়॥ {{TOC right}} == লিখনশৈলী আৰু সজ্জা == === {{anchor|PAPER}}ৱিকিপিডিয়া কাগজত ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTPAPER|WP:PAPER}} '''ৱিকিপিডিয়া ছপা কৰা বিশ্বকোষ নহয়''', ই হৈছে ডিজিটেল পদ্ধতিৰে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বকোষ। ইয়াৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰা তথ্য আৰু প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ৱিকিপিডিয়াৰ পাতত বিশ্বকোষ এখনৰ উপযোগী সকলো ধৰণৰ প্ৰবন্ধ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:5P|ৱিকিপিডিয়াৰ পাঁচটা স্তম্ভ বা ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]ৰ আধাৰত ব্যৱস্থিত। এটা প্ৰবন্ধৰ যুক্তিসংগত আকাৰ থকাটো ৱিকিপিডিয়াৰ অধিগম্যতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়; বিশেষকৈ [[ডায়েল-আপ ইণ্টাৰনেট সংযোগ|ডায়েল আপ]] আৰু [[ম’বাইল ব্ৰাউজাৰ]] ব্যৱহাৰ কৰা পাঠকসকলে দীঘলীয়া প্ৰবন্ধ হ’লে পৃষ্ঠা ডাউনল’ডত অসুবিধা পাব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ আকাৰ]] চাওক। ) দীঘল প্ৰবন্ধ সৰু সৰু অংশত ভাগ কৰা আৰু যথাস্থানত সাৰাংশ লিখাটো প্ৰয়োজনীয় ([[ৱিকিপিডিয়া:সাৰাংশ শৈলী]] চাওক। ) ছপা বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধসমূহ সহজে সালসলনি কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত অধিক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, অধিক বৰ্হিসংযোগ দিব পাৰোঁ, আৰু সোনকালে নবীকৰণ কৰিব পাৰি। ৱিকিপিডিয়া আৰু কাগজৰ প্ৰকাশৰ ভিন্নতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:ৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি]] চাওক। == সমল == কেৱল শুদ্ধ আৰু কামত অহাৰ গুণতে বিশ্বকোষ এখনত যিকোনো বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কোনো কোনো বিষয়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত মাজে-সময়ে প্ৰশ্ন উঠিলেও ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ববীয়াসকল এই কথাত ঐকমত্য যে তলৰ অনুচ্ছেদসমূহ "ৱিকিপিডিয়া কি নহয়" বা "ৱিকিপিডিয়াত কি কৰিব নোৱাৰে" তাৰ ভাল উদাহৰণ। === {{anchor|DIC|DICDEF|DICT|DICTIONARY}}ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#DICDEF|WP:NOT#DICT|WP:NOT#DICTIONARY}} {{main|ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়}} ৱিকিপিডিয়া কোনো অভিধান নহয়, কাৰিকৰী কথা বা অৰ্থহীন শব্দৰ ব্যৱহাৰিক সহায়িকা নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলৰ উদাহৰণবোৰো নহয়: # '''সংজ্ঞা।''' যদিও প্ৰবন্ধসমূহ এটা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এখন অভিধান নহয়#ভাল সংজ্ঞা|ভাল সংজ্ঞাৰে]] আৰু ''এটা'' বিষয়ৰ বিৱৰণৰে ''আৰম্ভ'' হ’ব লাগে, সেইবোৰে বিশেষ বিষয়টোৰ ওপৰত আন আন তথ্যও আগবঢ়োৱা উচিত। সম্ভৱপৰ হ’লে কেৱল সংজ্ঞাহে থকা প্ৰবন্ধবোৰত আন বিষয়বস্তু সন্নিৱিষ্ট কৰি '''বিস্তাৰ''' কৰা উচিত। # '''অভিধান অন্তৰ্ভুক্তি।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হৈছে কোনো ব্যক্তি, গোট, ধাৰণা, ঠাই, বস্তু, এটা ঘটনা আদি। কোনো ক্ষেত্ৰত এটা শব্দ বা বাক্যাংশই বিশ্বকোষৰ বিষয় হ’ব পাৰে, যেনে [http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonia_(terminology) মেচিডনিয়া(পৰিভাষা)]। কাচিত্হে কোনো প্ৰবন্ধৰ এটাতকৈ অধিক ''সুস্পষ্ট'' সংজ্ঞা বা শিৰোনামৰ ব্যৱহাৰ থাকিব পাৰে। [[সংখ্যাৰ তালিকা|সংখ্যাৰ]]ৰ সাংস্কৃতিক বা গাণিতিক বিশেষত্বৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধও গ্ৰহণযোগ্য। <br />আভিধানিক ৱিকি বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[wikt:Main Page|Wiktionary]] চাওক। # '''ব্যৱহাৰ, অপশব্দ, আৰু/বা জতুৱা ঠাঁচ পথনিৰ্দেশিকা।''' ভাষা, দোৱান বা অপশব্দৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনামূলক প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয়। তেনে ভাষাৰ কথকৰ বাবে সহায় প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে তলৰ [[ৱিকিপিডিয়া:NOTGUIDE|"ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয়"]] চাওক। <br />সহায়িকাপুথিৰ সংগ্ৰহ বিচাৰিছে যদি আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[b:Main Page|Wikibooks]] চাওক। === {{anchor|COOL|FANSITE|OR|OTHOUGHT|PUBLISHER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো মৌলিক চিন্তাৰ প্ৰকাশস্থল নহয় === {{policy shortcut|WP:FORUM|WP:NOT#CHAT|WP:NOTESSAY|WP:NOT#ESSAY|WP:NOT#FANSITE|WP:NOT#FORUM|WP:NOT#OR}} {{dablink|"WP:FORUM" redirects here; you may be looking for [[ৱিকিপিডিয়া:Forum shopping]] or [[ৱিকিপিডিয়া:Village pump]].}} ৱিকিপিডিয়া আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণ বা নতুন তথ্য প্ৰকাশৰ স্থল নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|মৌলিক গৱেষণাৰ নীতি]] মানি চলি অনুগ্ৰহ কৰি '''তলৰ কাৰণসমূহৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক ব্যৱহাৰ নকৰিব: # '''প্ৰাথমিক (মৌলিক) গৱেষণা।''', যেনে প্ৰস্তাৱিত তত্ত্ব আৰু সমাধান, মৌলিক চিন্তা, শব্দৰ সংজ্ঞা, নতুন শব্দৰ উদ্ভাৱন আদি। আপুনি যদি কোনো বিষয়ত প্ৰাথমিক গৱেষণা সম্পূৰ্ণ কৰিছে, তেন্তে তাৰ ফলাফল আন ঠাইত যেনে সহকৰ্মীয়ে পৰ্যালোচনা কৰা পত্ৰিকা, আন ছপা মাধ্যম বা সন্মানীয় অনলাইন পত্ৰিকাত প্ৰকাশ কৰক। তাৰ পিছত ই গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিলে ৱিকিপিডিয়াই ইয়াক বিবেচনা কৰিব; কিন্তু বিষয়বস্তুৰ[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]] প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে আৰু সেয়া যে মাথোঁ সম্পাদকৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|মতামত]] নহয় তাক দেখুৱাবলৈ তেনে সঠিক [[ৱিকিপিডিয়া:উৎসৰ উল্লেখ|উৎসৰ উল্লেখ]] আৱশ্যক। # '''ব্যক্তিগত উদ্ভাৱন।''' যদি আপুনি বা আপোনাৰ কোনো বন্ধুৱে এটা নতুন শব্দ, এটা সুৰাপানৰ খেল, বা এটা নতুন ধৰণৰ নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰিছে, তেন্তে একাধিক, স্বাধীন আৰু দ্বিতীয় উৎসই তাৰ প্ৰতিবেদন নিদিয়ালৈকে সেয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ’বলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্য]] নহয়। [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়|ৱিকিপিডিয়া এদিনতে গঢ়া বস্তুৰ বাবে নহয়]]। # '''ব্যক্তিগত ৰচনা।''' {{anchor|ESSAY}} য’ত বিশেষজ্ঞৰ মতামতৰ সলনি আপোনাৰ নিজা অনুভৱ প্ৰকাশ পায়। যদিও ৱিকিপিডিয়াত মানুহৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, ই তেনে জ্ঞানৰ অংশ হ’বলৈ যোৱা ব্যক্তিগত মতৰ বাহন নহয়। কোনো ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিৰ মতামত আলোচনা কৰাটো অতি প্ৰযোজনীয় হ’লে আন সদস্যসকলক তাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ দিয়া উচিত। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা ব্যক্তিগত ৰচনা আপোনাৰ সদস্য নামস্থানত বা [[meta:Meta-wiki|মেটা ৱিকিত]] গ্ৰহণীয়। [http://www.wikinfo.org/index.php/Main_Page ৱিকিইন্&zwnj; ফ' (Wikinfo)]ত থকা [[ফৰ্ক (ছফ্টৱেৰ বিকাশ)|ফৰ্কে]] প্ৰবন্ধত ব্যক্তিগত মতামত দিবলৈ উত্‍সাহ যোগায়। # <span id="not_a_forum">'''আলোচনা সভা।'''</span>{{anchor|FORUM|CHAT}} অনুগ্ৰহ কৰি এখন বিশ্বকোষ সৃষ্টিৰ কামতহে মনোযোগ দিয়ক। আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা বিষয়ৰ ওপৰত কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত আন সদস্যৰ লগত আলোচনা কৰিব পাৰে আৰু সংশ্লিষ্ট [[ৱিকিপিডিয়া:আলোচনা পৃষ্ঠা|আলোচনা পৃষ্ঠা]]ত কোনো সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰে, কিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধত সেই আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰিব। মনত ৰাখিব যে আলোচনা পৃষ্ঠাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰবন্ধৰ উন্নতি ঘটোৱা। সেইখন প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত সাধাৰণ আলোচনা কৰাৰ বাবে নহয়, বা উপদেশ আৰু কাৰিকৰী সহায়ৰ বাবেও নহয়। আপুনি যদি কোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰিছে তেন্তে [[ৱিকিপিডিয়া:সাহায্য কেন্দ্ৰ|প্ৰসংগ মেজত]] সেইটো উত্থাপন কৰক। আন ৱিকিপিডিয়ানৰ লগত পাতলীয়া ধৰণৰ আলোচনা কৰিব বিচাৰিলে [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:IRC আই.আৰ.চি. চেনেল] যেনে [irc://chat.freenode.net:8001/wikipedia #wikipedia] ব্যৱহাৰ কৰক। মন কৰক যে ই এটা আই.আৰ.চি. চেনেলহে, কোনো বাৰ্তা দেৱাল নহয়। আলোচনা আৰু তৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ আন কেইবাটাও ৱিকিপ্ৰকল্পৰ কাম চলি আছে। আলোচনা পৃষ্ঠাত অগ্ৰহণযোগ্য বিষয়বস্তু [[ৱিকিপিডিয়া:TPG|আলোচনা পৃষ্ঠা পথনিৰ্দেশিকা]] অনুসৰি আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব পাৰে। === {{anchor|ADVERTISING|ADVOCATE|OPINION|PROMO|SCANDAL|SOAP|SOAPBOX|ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয়}}ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰচাৰযন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰ|WP:NOTADVERTISING|WP:NOTADVOCATE|WP:NOTGOSSIP|WP:NOTOPINION|WP:NOTSCANDAL|WP:NOTSOAPBOX|WP:NOTPROMOTION|WP:PROMOTION|WP:SOAP|WP:SOAPBOX}} ৱিকিপিডিয়া কোনো [[প্ৰচাৰযন্ত্ৰ]], যুদ্ধক্ষেত্ৰ, বা অপপ্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাহন নহয়। এই নীতিটো প্ৰবন্ধ, শ্ৰেণী, সাঁচ, আলোচনা আৰু সদস্য পৃষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। সেইকাৰণে তলৰ বিষয়বোৰ ৱিকিপিডিয়াত সন্নিৱিষ্ট কৰা উচিত নহয়। # '''কোনোধৰণৰ ওকালতি, [[অপপ্ৰচাৰ]] বা [[নিযুক্তি]]''': বাণিজ্যিক, ৰাজনৈতিক, ধাৰ্মিক, ক্ৰীড়া-সম্পৰ্কীয় বা তেনে আন কিবা। ৱিকিপিডিয়াত অৱশ্যেই [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]ৰ নীতি মানি চলি তেনেধৰণৰ কামৰ বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। আপোনাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰ সুফলসমূহ ৰাইজক জনাব বিচাৰিলে আপুনি এটা [[ব্ল’গ]] আৰম্ভ কৰিব পাৰে বা [[ইণ্টাৰনেট ফ’ৰাম]]ত যোগদান কৰিব পাৰে।<ref>ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সম্পৰ্ক নথকা বিষয়ৰ ওকালতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ''ৱিকিপিডিয়া নামস্থানত থকা'' পৃষ্ঠাসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতিসাধনৰ বিচৰা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় লিখনী, প্ৰকল্প পৃষ্ঠা, প’ৰ্টেল আদি ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হ’ব। </ref> [[ৱিকিপিডিয়া:ওকালতি]] চাওক। # '''অভিমতৰ অংশ ''': যদিও কিছুমান বিষয় যেনে সাম্প্ৰতিক বা ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলীৱে কোনো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ চলাবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁৰ প্ৰিয় দৃষ্টিভংগীৰে আবেগিকভাৱে ওকালতি কৰা) প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে, ৱিকিপিডিয়া তেনে কামৰ মাধ্যম নহয়। প্ৰবন্ধসমূহে যুক্তিপূৰ্ণ তথ্য আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] ডাঙি ধৰি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। ৱিকিপিডিয়াৰ লেখকসকলে সোনকালে অপ্ৰচলিত হৈ নোযোৱা প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[n:|ৱিকিবাতৰিয়ে]] ইয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত মন্তব্যক আদৰণি জনায়। # '''কেলেংকাৰীৰ প্ৰচাৰ''': পাতলীয়া আলোচনাৰ জৰিয়তে বা কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা। [[ৱিকিপিডিয়া:BLP|জীৱিত ব্যক্তিৰ বিষয়ে]] লিখা প্ৰবন্ধ সেইজনৰ [[ৱিকিপিডিয়া:LIBEL|মানহানি]] নোহোৱাকৈ আৰু ব্যক্তিগত জীৱনত আঘাত নজনোৱাকৈ উচ্চ মানদণ্ডৰ হ’ব লাগে। কেৱল আন এজনৰ সন্মানক [[ৱিকিপিডিয়া:ATP|আক্ৰমণ]] কৰিবলৈকে প্ৰবন্ধ লিখিব নালাগে। # '''আত্মপ্ৰচাৰ''' : আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে বা আপুনি জড়িত থকা প্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মন যোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু মনত ৰাখিব যে ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ মানদণ্ডসমূহ সেইবোৰ পৃষ্ঠাৰ বাবেও সমানে প্ৰযোজ্য। তাৰ ভিতৰত আছে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] যিটো নিজৰ বিষয়ে লিখোঁতে বজাই ৰখাটো টান হ’ব পাৰে। আত্মজীৱনীৰ উত্‍সলৈ পোনাই দিয়া সংযোগ বা প্ৰসংগৰ পয়োভৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা]], [[ৱিকিপিডিয়া:আত্মজীৱনী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰ্শৰ বিবাদ]] চাওক। # '''বিজ্ঞাপন''': প্ৰতিষ্ঠান আৰু সামগ্ৰীৰ তথ্যসমূহ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|বস্তুনিষ্ঠ আৰু পক্ষপাতশূন্য শৈলী]]ৰে লিখা হয়। সকলো প্ৰবন্ধৰ বিষয়বস্তুৰ [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীন উৎস|স্বাধীন]], [[ৱিকিপিডিয়া:তৃতীয় পক্ষ উৎস|তৃতীয় পক্ষ উৎস]]ৰ দ্বাৰা সত্যাসত্য নিৰূপণ হোৱা উচিত। সেইবাবে কোনো সৰু গেৰেজ বা স্থানীয় কোম্পানীৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণীয় নহয়। বৃহত্‍ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হ’লেহে বাণিজ্যিক গোটৰ [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ|বহিঃ সংযোগ]] গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। ৱিকিপিডিয়াই কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ অনুমোদন নকৰে বা জড়িত প্ৰকল্প নচলায়। ক’ৰ্প’ৰেট উল্লেখযোগ্যতাৰ সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (সন্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান)]] চাওক। বাণিজ্যিক নহ’লেও কোনো ঘটনাৰ প্ৰচাৰ বা ৰাজহুৱা জাননীৰ বাবে আন ফ’ৰাম ব্যৱহাৰ কৰক, ৱিকিপিডিয়া নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ ভিতৰুৱা নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাবোৰৰ ওপৰত শৃংখলাপূৰ্ণ মতামত সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিব পাৰি, কাৰণ সেইবোৰ এই প্ৰকল্পৰ সাম্প্ৰতিক আৰু ভৱিষ্যতৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। === {{anchor|LINK|LINKS|MIRROR|REPOSITORY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো সংযোগ,চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইল ৰখা ভঁৰাল নহয় === {{policy shortcut|WP:LINKFARM|WP:NOTLINK|WP:NOTMIRROR|WP:NOTREPOSITORY|WP:NOTIMAGE|WP:NOTGALLERY}} ৱিকিপিডিয়া মাত্ৰ সংযোগ, চিত্ৰ, বা মিডিয়া ফাইল ৰখা [[মিৰ’ৰ (কম্পিউটাৰ)|মিৰ’ৰ]] বা [[ডিজিটেল ভঁৰাল|ভঁৰাল]] নহয়। ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধ তলত দিয়া ধৰণৰ হ’ব নালাগে : # মাথোঁ '''বহিঃ সংযোগৰ সংগ্ৰহ''' বা '''ইণ্টাৰনেট নিৰ্দেশিকা।''' প্ৰবন্ধত এটা বা অধিক বিষয়বস্তু-সম্বন্ধীয় সংযোদ দিয়াত একো বাধা নাই; কিন্তু অতিমাত্ৰা তালিকাই প্ৰবন্ধটোক গৌণ কৰি ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। বহু "অনুৰাগী স্থান" বা "ফেনচাইট" থকা থকা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত এটা মুখ্য অনুৰাগী স্থানৰ সংযোগ দিয়াই উচিত। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:বহিঃ সংযোগ]] চাওক। # '''ভিতৰুৱা সংযোগৰ সংগ্ৰহ,''' মাত্ৰ [[ৱিকিপিডিয়া:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ|দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে যেতিয়া কোনো প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দ্ব্যৰ্থক হয়, আৰু প্ৰবন্ধ সজ্জা তথা দিক্‌দৰ্শনত সহায় হোৱাকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:তালিকা#দিক্‌দৰ্শন|তালিকা]] পৃষ্ঠাৰ বাহিৰে। ইয়াৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:মূল তালিকাসমূহ#নিৰ্বাচনৰ মাপকাঠী]] চাওক। # মাথোঁ '''[[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]](পাব্লিক ডমেইন) বা আন উত্‍স তথ্য''' যেনে সমগ্ৰ কিতাপ বা উত্‍স সংকেত, মূল ঐতিহাসিক নথি, আইন, ঘোষণা, আৰু আন আন উত্‍স তথ্য যিবোৰ মৌলিক ৰূপতহে উপস্থাপন কৰিলে কামত আহে। প্ৰাথমিক উত্‍সৰ সম্পূৰ্ণ নকল [[ৱিকিউত্‍স]]তহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, ৱিকিপিডিয়াত নহয়। [[ৰজহুৱা প্ৰান্ত|ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ সম্পদ]] যেনে [[এনচাইক্ল’পেডিয়া ব্ৰিটানিকা]]ৰ তথ্য প্ৰবন্ধত বিষয়বস্তু যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (তেনে কাৰ্যৰ পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:কুম্ভীলক বৃত্তি#ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স|কুম্ভীলক বৃত্তি পথনিৰ্দেশিকা:ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍স]] চাওক)। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:দীঘলীয়া মূল উৎসৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সন্নিৱিষ্ট নকৰিব]] আৰু [[s:WS:WWI|ৱিকিউত্‍সৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণ নীতি]] চাওক। # '''মাথোঁ চিত্ৰ বা মিডিয়া ফাইলৰ সংগ্ৰহ''' য’ত প্ৰবন্ধৰ নাম-গোন্ধ নাই। আপুনি মাত্ৰ ছবি দান কৰিব খুজিলে তাক বিশ্বকোষীয় লেখাৰে সজাই তোলক, বা '''[[ৱিকিপিডিয়া সাধাৰণ]]'''ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। যদি ছবিখন কোনো ৱেবচাইটৰ ৰাজহুৱা প্ৰান্তৰ উত্‍সৰ পৰা লোৱা হৈছে, তেন্তে তাক [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ নোহোৱা চিত্ৰ]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাজহুৱা প্ৰান্ত চিত্ৰ উত্‍স]]ত সন্নিৱিষ্ট কৰক। === ৱিকিপিডিয়া গীতৰ কথাৰ তথ্যকোষ নহয় === ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত স্বত্বাধিকাৰ থকা গীতৰ কথা সন্নিৱিষ্ট কৰাটো অনুমোদিত নহয়। [[ৰাজহুৱা প্ৰান্ত]]ত থকা গীতৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু তাৰ লগত গীতটোৰ লেখক, শিল্পী, শ্ৰব্যসঁফুৰাৰ নাম, বাণীবন্ধনৰ বছৰৰ লগতে ইতিহাস, আঁৰৰ কথা, বিষয়বস্তু আৰু [[সংগীত]]ৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|পক্ষপাতশূন্যভাৱে]] লিখিব লাগিব। === {{anchor|BLOG|DATINGSERVICE|FACEBOOK|MEMORIAL|MYSPACE|SOCIAL|SOCIALNET|storage|WEBHOST|WEBSPACE}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ব্ল'গ,সামাজিক যোগাযোগমূলক বা স্মৃতিচিহ্ন ৰক্ষাৰ স্থান নহয় === {{policy shortcut |WP:NOTSOCIALNETWORK |WP:NOTWEBHOST |WP:NOTBLOG|WP:NOTCLOUD |WP:NOTDATINGSERVICE |WP:NOTFACEBOOK |WP:NOTGAMEHOST |WP:NOTTWITTER |WP:NOTLINKEDIN |WP:NOTMEMORIAL |Wikipedia:MEMORIAL |WP:NOTRESUME |WP:RESUME |WP:NORESUMES}} {{see|ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা}} ৱিকিপিডিয়া [[টুইটাৰ]] বা [[ফে’চবুকৰ]] দৰে সামাজিক যোগাযোগৰ মাধ্যম নহয়। আপুনি ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ [[ৱেবচাইট]], [[ব্ল’গ]], [[ৱিকি]], বা [[ক্লাউড সংগ্ৰহ|ক্লাউড]] তুলি দিব নোৱাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠা তলত দিয়া উদাহৰণবোৰৰ দৰে হ’ব নালাগে : # '''ব্যক্তিগত ৱেব পৃষ্ঠা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ]] নিজৰ [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা]] থাকে, কিন্তু সেয়া বিশ্বকোষত কাম কৰাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আপুনি যদি ব্যক্তিগত ৱেবপৃষ্ঠা বা ব্ল’গ এটা সৃষ্টি কৰিব খুজিছে, তেন্তে ইণ্টাৰনেটত তেনে বিনামূলীয়া সুবিধা দিয়া অজস্ৰ চাইটৰ পৰা কোনো এটা বাচি লওক। সদস্য পৃষ্ঠাত [[সামাজিক নেটৱৰ্ক সেৱা]] বা ধেমালিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সলনি তাক সঠিক [[সহযোগ]]ৰ ভেঁটি হিছাপে গঢ়ি তোলক। ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[ৱিকিপিডিয়া:নামস্থান|নামস্থান]]ত সৃষ্টি কৰিব পাৰি। # '''[[ফাইল প্ৰণালী|ফাইল ভঁৰাল]] স্থান।''' অনুগ্ৰহ কৰি কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ বা প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ হোৱা (বা ব্যৱহাৰ হ’বলগীয়া) ফাইলহে আপল’ড কৰক। আপোনাৰ হাতত যদি আন প্ৰাসংগিক ছবি আছে, সেয়া [[ৱিকিমিডিয়া কমন্‌ছ]]ত আপল’ড কৰক য’ৰ পৰা তাক ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংযোগ কৰিব পৰা যাব। # '''ডেটিং সেৱা।''' সম্বন্ধ গঢ়াৰ বাবে বা যৌনতাৰ সংঘাতৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। অতিমাত্ৰা এনে বাহিৰা কথাক স্থান দিয়া সদস্য পৃষ্ঠা গ্ৰহণযোগ্য নহয়। # '''স্মৃতিচিহ্ন।''' বিশ্বকোষৰ প্ৰবন্ধ‍ৰ বিষয়বস্তুৱে [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)|ৱিকিপিডিয়াৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা]] পূৰণ কৰিব‍ই লাগিব। এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ নকৰা মৃত বন্ধু, আত্মীয়, চিনাকি মানুহ বা আন কাৰোবাৰ স্মৃতিচাৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া উপযুক্ত স্থান নহয়। মন কৰক যে এই নীতিটো মূল '''প্ৰবন্ধ''' স্থানৰ বাহিৰত প্ৰযোজ্য নহয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ৱিকিপিডিয়াৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ সদস্য পৃষ্ঠাক ইয়াৰ পৰা সীমিত অব্যাহতি দিয়া হয়। যদি আপুনি [[ৱিকি]] প্ৰযুক্তিক আন কোনো প্ৰকল্পত সহযোগিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে (লাগিলে সি মাত্ৰ এখন পৃষ্ঠাই হওক), তাৰ কাৰণে আন বহুতো ৱিকি হ’ষ্টিঙৰ সুবিধা থকা বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱসায়িক চাইট আছে। আপুনি আপোনাৰ চাৰ্ভাৰত [[ৱিকি]] ছফ্টৱেৰ ইনষ্টলো কৰিও ল’ব পাৰে। এই বিষয়ক তথ্যৰ বাবে [https://Mediawiki.org MediaWiki.org]ত [[mw:হাতপুথি:ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়|ইনষ্টল প্ৰক্ৰিয়াত সহায়]] চাওক। ওপৰত উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তুৰ সীমাবদ্ধতা আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা আৰু আলোচনা পৃষ্ঠাতো প্ৰযোজ্য। আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠা এটা [[ব্ল’গ]] নহয়। তাৰ উপৰি আপোনাৰ সদস্য পৃষ্ঠাখন '''আপোনাৰ নহয়'''। ই ৱিকিপিডিয়াৰ অংশ, আৰু আত্মপ্ৰচাৰৰ সলনি ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজত সহযোগিতা বঢ়োৱাৰ বাবেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হোৱা উচিত। সদস্য পৃষ্ঠাৰ বিষয়ে বৰ্তমানৰ ঐকমত্য পথনিৰ্দেশিকাৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:সদস্য পৃষ্ঠা|সদস্য পৃষ্ঠা সহায়]] চাওক। === {{anchor|Complete|Cross|DIR|DIRECTORY|Directories|Genealogical|Sales}} ৱিকিপিডিয়া কোনো ডিৰেক্টৰি নহয় === {{policy shortcut|WP:NOPRICES|WP:NOTCATALOG|WP:NOTCV|WP:NOTDIR|WP:NOTDIRECTORY|WP:NOTTVGUIDE|WP:NOTRADIOGUIDE|WP:NOTYELLOW|WP:NOTEVERYTHING}} ৱিকিপিডিয়া সকলো অস্বিত্ব থকা বস্তুৰে ডিৰেক্টৰি বা নিৰ্দেশিকা নহয়।<ref>এই বিধি আভ্যন্তৰীন সংগঠনৰ কামত ব্যৱহাৰ হোৱা বা উল্লেখযোগ্য বিষয় বৰ্ণনা কৰা ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত থকা সংযোগৰ তালিকাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় </ref>। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়াৰ দৰে নহয় : # '''মিল নথকা বিষয়ৰ তালিকা বা ভঁৰাল''' যেনে উক্তি, বা ব্যক্তি (সঁচা বা কাল্পনিক)আদি। আপুনি উক্তিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিলে সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিউক্তি]]ত কৰক। তালিকাৰ ভুক্তি বিখ্যাত হ'লে বা বিষয়ৰ লগত সম্বন্ধ থাকিলে [[ৱিকিপিডিয়া:LIST|তালিকা]] দিয়াত বাধা নাই। ক্ষিপ্ৰ প্ৰসংগৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰসংগ তালিকা বা সাৰণীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। # '''বংশানুক্ৰমিক ভুক্তি''' জীৱনী প্ৰবন্ধ কেৱল বিখ্যাত, কুখ্যাত, বা কোনো সফল ব্যক্তিৰ বিষয়েহে হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম বহু বাহ্যিক উত্‍সত আছে নেকি চালেই গম পোৱা যায় | কম জনাজাত ব্যক্তিৰ বিষয়ে আন প্ৰবন্ধৰ মাজতে উল্লেখ কৰিব পাৰি। প্ৰস্তাৱিত জীৱনী অভিধান প্ৰকল্পৰ বাবে [[m:Wikipeople]] চাওক। # '''[[টেলিফোন ডিৰেক্টৰি]] বা [[য়েল্ল' পেজেজ]]।''' ফোন নাম্বাৰ, ফেক্স নাম্বাৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনাৰ দৰে যোগাযোগৰ তথ্য বিশ্বকোষত থাকিব নালাগে। # '''[[ডিৰেক্টৰি (তথ্যকোষ)|ডিৰেক্টৰি]], ডিৰেক্টৰি ভুক্তি, [[ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰ'গ্ৰেম নিৰ্দেশিকা]],''' বা '''ব্যৱসায়ৰ সমল'''। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধত প্ৰচাৰ হ'বলগীয়া কাৰ্যসূচী, বিজ্ঞাপন আদিৰ বিষয়ে থাকিব নালাগে, মাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা বা ঐতিহাসিক কাৰ্যসূচীৰ উল্লেখ কৰিলেই হ'ল। তেনেধৰণে ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় পৃষ্ঠাত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সকলো পেটেণ্টৰ তালিকা থাকিব নালাগে। # '''বিক্ৰী তালিকা।''' [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উত্স |উত্সৰ উল্লেখ]] ''আৰু'' বৈধ কাৰণ নাথাকিলে সামগ্ৰীৰ দাম লিখিব নালাগে। আন সামগ্ৰীৰ লগত বা বিভিন্ন বিক্ৰেতাৰ মাজত দামৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ ৱিকিপিডিয়া কোনো [[মূল্য তুলনা সেৱা]] নহয়। # '''সালসলনি সূচী বা মুক্তি টোকা'''। কোনো সামগ্ৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিকাশৰ ইতিহাস আৰু প্ৰধান উন্নীতকৰণৰ তথ্য থাকিব লাগে। কিন্তু প্ৰতিটো মুক্তি বা নৱীকৰণৰ উল্লেখ এৰাই চলক। # {{anchor|Non-encyclopedic cross-categorizations}}'''অনা-বিশ্বকোষীয় শ্ৰেণীকৰণ,''' যেনে "X প্ৰতিষ্ঠানে মৰকল কৰা Y ধৰ্মীয়/সাংস্কৃতিক গোটৰ মানুহ। " সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা নোহোৱালৈকে এনে ধৰণৰ প্ৰস্থ-শ্ৰেণীক নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ বাবে উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। অধিক তথ্যৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:অতি-শ্ৰেণীকৰণ]] চাওক। # '''সকলো সম্ভাব্য তথ্যৰ বিশদ বিৱৰণ।''' প্ৰবন্ধ এটা ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গ্ৰহণীয় জ্ঞানৰ সাৰাংশ হোৱা উচিত<ref> [[ৱিকিপিডিয়া:Requests for arbitration/Rex071404]] চাওক</ref>। === {{anchor|GUIDE|HOWTO|INTERNET|JARGON|NOTCASE|NOTHOWTO|NOT#JARGON|notjarg|NOTMANUAL}} ৱিকিপিডিয়া কোনো হাতপুথি, প্ৰসংগপুথি, পাঠ্যপুথি বা বৈজ্ঞানিক গৱেষণাপত্ৰ নহয় === {{anchor|NOT PAPER|NOT PAPERS|NOTTEXTBOOK|NOTTRAVEL|FAQ}} {{policy shortcut|WP:GAMEGUIDE|WP:NOTCASE|WP:NOTGUIDE|WP:NOTHOW|WP:NOTHOWTO|WP:NOT#JARGON|WP:NOTMANUAL|WP:NOT PAPERS|WP:NOTRECIPE|WP:NOTTEXTBOOK|WP:NOTTRAVEL|WP:NOT#FAQ}} ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, কোনো পৰামৰ্শ হাতপুথি, পথনিৰ্দেশিকা পুথি বা পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ দৰে হ'ব নালাগে: # '''নিৰ্দেশ পুথি।''' যদিও ৱিকিপিডিয়াত ব্যক্তি, ঠাই আৰু আন আন বস্তুৰ বিৱৰণ আছে, এটা [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধ কি|প্ৰবন্ধ]] "কেনেকৈ কৰিব" তথ্য সম্বলিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি, উপদেশ স্তম্ভ ([[ৱিকিপিডিয়া:আইনী দায়লুপ্তি|আইনী]], [[ৱিকিপিডিয়া:চিকিৎসা দায়লুপ্তি|চিকিৎসা সংক্ৰান্তিয়]] আৰু অন্যান্য) আৰু পৰামৰ্শ পেৰাৰ দৰে হ'ব নালাগে। টিউটৰিয়েল, আদেশ পুথি, খেলৰ নিৰ্দেশিকা, ব্যঞ্জন প্ৰকৰণ আদিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত<ref>The how-to restriction does not apply to the [[ৱিকিপিডিয়া:Project namespace|project namespace]], where [[:Category:Wikipedia how-to|"how-to"s relevant to editing Wikipedia itself]] are appropriate, such as [[ৱিকিপিডিয়া:How to draw a diagram with Dia]]. Also, in the [[ৱিকিপিডিয়া:মূল নামস্থান|মূল নামস্থান]], describing to the reader how other people or things use something is encyclopedic; instructing the reader in the [[imperative mood]] about how to use something is not.</ref>। যদি আপুনি "কেনেকৈ কৰিব" জাতীয় হাতপুথিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি [[ৱিকিহাউ]], [http://how-to.wikia.com/wiki/How_To How to Wiki] বা আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]] চাব পাৰে। # '''ভ্ৰমণ সহায়িকা।''' আপুনি [[গুৱাহাটী]]ৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ লিখোঁতে [[কামাখ্যা]] মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰিব। কিন্তু [[কামাখ্যা]] মন্দিৰলৈ কেনেকৈ যাব পাৰিব, গুৱাহাটীৰ কোন হোটেলত থাকিলে সুবিধা হ'ব, বা সেই স্থানৰ ফোন নম্বৰ আদি তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰাটো উচিত নহয়। এইবোৰ বিশ্বকোষীয় নিবন্ধৰ বাবে উপযুক্ত তথ্য নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধত হোটেল, বাছসেৱা বা পৰ্যটনৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ৰেষ্টেৰেণ্ট আদিৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। আপুনি এনে ধৰণৰ বৰ্ণনা [http://travel.wikia.com/wiki/Wikia_Travel ৱিকি ভ্ৰমণ]]ত দিব পাৰে। # '''ভিডিঅ' গেম হাতপুথি।''' [[কম্পিউটাৰ গেইম]] বা [[ভিডিঅ' গেইম]]ৰ বিষয়ে লিখা কোনো প্ৰবন্ধত খেলবিধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটোহে মূল উদ্দেশ্য হ'ব লাগে। কেনেকৈ খেলবিধত জিকিব পাৰি সেই কথা উল্লেখ কৰাটো বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত নপৰে। # '''ইণ্টাৰনেটৰ হাতপুথি।''' কোনো ৱেবচাইটৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৱেবচাইটটোৰ প্ৰকৃতি, দেখিবলৈ কেনে, কেনে ধৰণৰ সেৱা প্ৰদান কৰে তাৰ বৰ্ণনা দিয়াটো উচিত নহয়। বিশ্বকোষৰ বৰ্ণনা বিশ্বকোষৰ নীতি মতেই দিব লাগিব। ইয়াত মাথোঁ ৱেবচাইটটোৰ ইতিহাস, নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কথা, আদি উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণৰ কাৰণে [[শেহতীয়া ইভেণ্ট প্ৰ'ট'ল]] চাওক। # '''প্ৰশ্নোত্তৰ।''' ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ [[প্ৰশ্নোত্তৰ|সঘনাই উঠা প্ৰশ্ন]] (FAQs)-ৰ ভিতৰত সূচীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াক সঠিক সজ্জাত তথ্যসমৃদ্ধভাৱেহে লিখা হয়। # '''পাঠ্যপুথি বা টীকাযুক্ত পাঠ।''' ৱিকিপিডিয়া এক বিশ্বকোষীয় প্ৰসংগ কৰ্ম, পাঠ্যপুথি নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে তথ্যৰ উপস্থাপন কৰা, বিষয়বস্তুৰ শিক্ষা নহয়। প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমস্যা সমাধানৰ উদাহৰণ থকা পাঠ্যপুথিৰ নিচিনা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। সেয়া আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প [[ৱিকিগ্ৰন্থ]], [[ৱিকিউৎস]] বা [[ৱিকিভাৰ্চিটি]]তহে থাকিব লাগে। # '''বৈজ্ঞানিক আলোচনী বা গৱেষণা পত্ৰ।''' পঢ়ুৱৈজন বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে ভালদৰে জ্ঞাত বুলি ভাবি প্ৰবন্ধ প্ৰস্তুত কৰা উচিত নহয়। প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ ভাষা সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পোৱাকৈ সহজ-সৰল ভাষাত লিখা উচিত আৰু তাৰ পিছত বিতং বিৱৰণৰ ফালে অগ্ৰসৰ হোৱা উচিত। উচ্চস্তৰৰ পৰিভাষা আৰু তথ্য [[ৱিকিপিডিয়া:LINK|ৱিকিসংযোগ]] হিছপে দিব লাগে। # '''বিদ্যায়তনিক ভাষা।''' পাঠসমূহ সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে লিখা উচিত, উচ্চ শিক্ষিতৰ বাবে নহয়। প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম যিমান পাৰি বিদ্যায়তনিক পৰিভাষা পৰিহাৰ কৰি [[ৱিকিপিডিয়া:নামকৰণ ৰীতি (সাধাৰণ নাম)|সাধাৰণ ব্যৱহাৰ]] অনুসৰি হোৱা উচিত। # '''পৰিঘটনা/বিষয় অধ্যয়ন (case study)।''' অনেক ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন কাৰক বা অন্য বিষয়ৰ লগত বিষয়বস্তুৰ সম্পৰ্ক দৰ্শাই প্ৰবন্ধ লিখা দেখা যায়। প্ৰসংগ অনুসৰি অনেক ক্ষেত্ৰত ই উপযোগী হ'ব পাৰে, যেনে "[[:en:Slate industry in Wales]]" আৰু "[[:en:Island Fox]]", কিন্তু '''"অসমৰ ৰয়েল বেংগল টাইগাৰ"''' বা '''"যোৰহাটৰ বিহু"''' -ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ প্ৰাসংগিক নহবও পাৰে। তদুপৰি এনে প্ৰবন্ধ [[ৱিকিপিডিয়া:POVFORK|POV fork]] বা [[ৱিকিপিডিয়া:OR|মৌলিক গৱেষণা]] হোৱাৰহে সম্ভাবনা অধিক আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ উপযুক্ত হ'ব নোৱাৰে। <!-- # '''Case studies.''' Many topics are based on the relationship of ''factor X'' to ''factor Y'', resulting in one or more full articles. For example, this could refer to ''situation X'' in ''location Y'', or ''version X'' of ''item Y''. This is perfectly acceptable when the two variables put together represent some culturally significant phenomenon or some otherwise notable interest. Often, separate articles are needed for a subject within a range of different countries, due to substantial differences across international borders; articles such as "[[Slate industry in Wales]]" and "[[Island Fox]]" are fitting examples. Writing about "'''Oak trees in North Carolina'''" or a "'''Blue truck'''", however, would likely constitute a [[WP:POVFORK|POV fork]] or [[WP:OR|মৌলিক গৱেষণা]], and would certainly not result in an encyclopedic article. --> === {{anchor|CBALL|CRYSTAL|CRYSTALBALL}}ৱিকিপিডিয়া ভৱিষ্যতবাণী কৰা যাদুৰ গোলক নহয় === {{policy shortcut|WP:BALL|WP:CBALL|WP:CRYSTAL|WP:FUTURE|WP:NOTCRYSTAL|WP:NOTCRYSTALBALL|WP:SPECULATION}} ৱিকিপিডিয়া [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|অপ্ৰমাণিত]] তথ্য বা ভৱিষ্যতবাণীৰ সংকলন নহয়। ভৱিষ্যতে ঘটিব বুলি ভবা সকলো ঘটনা সম্বলিত প্ৰবন্ধবোৰৰ তথ্যসমূহ পৰীক্ষাযোগ্য হ'ব লাগিব। বিষয়টোও বৃহৎসংখ্যক পাঠকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় হ'ব লাগিব। ই এনে হোৱা উচিৎ যাতে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঘটনাটো/বিলাক ঘটিলে ই প্ৰাসংগিক হয়। কোনো প্ৰস্তাব, আঁচনী আদি ভৱিষ্যতে সফল বা অসফল হ'লে কি হ'ব সেই সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ উপযোগী হ'ব পাৰে যদিহে এনে আলোচনা প্ৰকৃত তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। সংকলকে [[ৱিকিপিডিয়া:মৌলিক গৱেষণাৰহিত লেখা|নিজা মতামত আৰু বিশ্লেষণ]] প্ৰদান কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। ভৱিষ্যৎবাণী, পূৰ্বানুমান বা ধাৰণা (theory) উপযুক্ত মান্য উৎসৰ পৰা দিব পৰা যায়, কিন্তু সংকলকে কোনো বিশেষ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি পাঠকৰ মনত [[ৱিকিপিডিয়া:UNDUE|অনুচিত পূৰ্বধাৰণা (bias)]] যাতে সৃষ্টি নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব। ভৱিষ্য-প্ৰসংগ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ(forward looking articles) যেনে অ-উন্মোচিত পণ্য যেনে চিনেমা বা ক্ৰীড়ানুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:Spam|স্পাম বা ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰ]] বা অপ্ৰামাণিক দাবী (চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত [[ৱিকিপিডিয়া:NFF]] চাওক) এৰাই চলা উচিত। বিশেষকৈ: # ব্যক্তিগত '''ভৱিষ্যতে হ'বলগীয়া অনুষ্ঠান'''বোৰ উল্লেখনীয় আৰু প্ৰায় থিৰাং হ'লেহে সংকলিত কৰা উচিত। সংশ্লিষ্ট তাৰিখবিলাক অনুষ্ঠানটো প্ৰকৃততে সংঘটন নোহোৱালৈকে '''অনিশ্চিত।''' এনেধৰণৰ ঘটনাৰ পূৰ্বানুমান আদি দিলেও উপযুক্ত প্ৰসংগ সূত্ৰ আদি উল্লেখ কৰা বাঞ্ছনীয়। এনে প্ৰবন্ধৰ উদাহৰণ হিচাবে [[:en:United States presidential election, 2012|2012 U.S. presidential election]], [[:en:2020 Summer Olympics|2020 Summer Olympics]] আদি লক্ষণীয়। ইয়াৰ বিপৰীতে [[:en:United States presidential election, 2020|2020 U.S. presidential election]], [[:en:2036 Summer Olympics|2036 Summer Olympics]] আদি তেনে প্ৰবন্ধ নহবও পাৰে যদিহে ইয়াত উল্লিখিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে থিৰাংকৈ ক'ব পৰা নাযায়। # Individual items from a '''predetermined list or a systematic pattern of names,''' pre-assigned to future events or discoveries, are not suitable article topics, if only generic information is known about the item. [[Lists of tropical cyclone names]] is encyclopedic; "Tropical Storm Alberto (2012)" is not, even though it is virtually certain that a storm of that name will occur in the North Atlantic and will turn counterclockwise. Similarly, articles about '''words formed on a predictable numeric system''' (such as "septenquinquagintillion") are not encyclopedic unless they are defined on good authority, or genuinely in use. Certain scientific extrapolations are considered to be encyclopedic, such as chemical elements documented by [[International Union of Pure and Applied Chemistry|IUPAC]] before isolation in the laboratory. # Articles that present original research in the form of '''extrapolation, speculation, and "future history"''' are inappropriate. While scientific and cultural norms continually evolve, we must wait for this evolution to happen, rather than try to predict it. Of course, we do and should have articles ''about'' '''notable''' ''artistic works, essays, or credible research'' that embody predictions. An article on ''[[List of weapons in Star Trek|Weapons of Star Trek]]'' is appropriate; an article on "Weapons to be used in World War III" is not. # While currently accepted scientific paradigms may later be rejected, and hypotheses previously held to be controversial or incorrect sometimes become accepted by the scientific community, it is not the place of Wikipedia to venture such projections. # '''Wikipedia is not a collection of product announcements and rumors.''' While Wikipedia includes up-to-date knowledge about newly revealed products, short articles that consist only of product announcement information are not appropriate. Until such time that more encyclopedic knowledge about the product can be verified, product announcements should be merged to a larger topic (such as an article about the creator(s), a series of products, or a previous product) if applicable. Speculation and rumor, even from reliable sources, are not appropriate encyclopedic content. === {{anchor|NEWSPAPER}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰিকাকত নহয় === {{policy shortcut|WP:NOT#JOURNALISM|WP:NOT#NEWS|WP:NOTNEWS|WP:NOTWHOSWHO}} {{seealso|Wikipedia:Notability (events)}} সকলো পৰীক্ষাযোগ্য পৰিঘটনা ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে উপযোগী নহয়। নিশ্চিত কৰক যে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ নহয়: # '''সাংবাদিকতা''' ৱিকিপিডিয়াই ব্ৰেকিং ষ্ট’ৰী সম্পৰ্কে প্ৰত্যক্ষ বাতৰিৰ প্ৰতিবেদন দিব নালাগে। ৱিকিপিডিয়া কোনো প্ৰাথমিক উৎস নহয়। কিন্তু আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিনিউজে ঠিক তেনেকুৱাই কৰে, আৰু ইয়াক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াত ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ বিষয়ৰ বহুতো বিশ্বকোষ প্ৰবন্ধ আছে যিবোৰ বৰ্তমান বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা তথ্যৰে আপডেট কৰিব পাৰি। # '''বাতৰিৰ খবৰ''' ৱিকিপিডিয়াই ব্যক্তি আৰু পৰিঘটনাৰ চিৰস্থায়ী ক্ষতিতা বুলি বিবেচনা কৰে। বাতৰিৰ কভাৰেজ বিশ্বকোষীয় বিষয়ৰ বাবে উপযোগী উৎস সামগ্ৰী হ’ব পাৰে যদিও বেছিভাগ বাতৰিৰ যোগ্য অনুষ্ঠানেই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোষণা, ক্ৰীড়া বা চেলিব্ৰিটিৰ দৰে কথাৰ ওপৰত নিয়মিত বাতৰি প্ৰকাশ কৰাটো বিশ্বকোষত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ভিত্তি নহয়। শেহতীয়া পৰিঘটনাৰ তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কেতিয়াবা উপযুক্ত হ’লেও ব্ৰেকিং নিউজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত নহয় বা অন্য তথ্যৰ পৰা বেলেগ ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহোৱা সময়োপযোগী বাতৰি বিষয়সমূহ আমাৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিনিউজৰ বাবে উপযোগী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চাওক: ৱিক্ষিতা:উদ্দীপক (উপযোগীতা) # '''কোন কিয় বিখ্যাত''' আনকি যেতিয়া কোনো এটা পৰিঘটনা উল্লেখযোগ্য হয়, তেতিয়াও ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলে নহ’বও পাৰে। কোনো ব্যক্তিৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ যদিহে কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ নাযায়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে আমাৰ কভাৰেজ সেই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখা লেখাটোত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে, সামগ্ৰিক বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ অনুপাতে। (অধিক বিৱৰণৰ বাবে ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী চাওক।) === {{anchor|ALSONOT|ENC|IINFO|INDISCRIMINATE|INFO|LYRICS|PLOT|STATS}}ৱিকিপিডিয়া কোনো বাচ-বিচাৰহীন তথ্যৰ সংগ্ৰহ নহয় === {{policy shortcut|WP:IINFO|WP:INDISCRIMINATE|WP:NOTLYRICS|WP:NOT#LYRICS|WP:NOT#STATS|WP:PLOT}} {{seealso|Wikipedia:Notability}} নীতিৰ আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে সঁচা বা [[ৱিকিপিডিয়া:V|বিশ্বাসযোগ্য]] হোৱা মানেই কোৱা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এনেকুৱা হ'ব নালাগে: # '''সাৰাংশ-কেৱল কামৰ বিৱৰণ।''' কাল্পনিক বিষয়কো ৱিকিপিডিয়াত গ্ৰহণযোগ্যতা, উল্লেখযোগ্যতা আদি তথ্যসহিতে বিশ্বকোষীয় শৈলীৰে লিখা হয়। তেনেদৰে তথ্যচিত্ৰকে ধৰি অকাল্পনিক কৰ্ম, গৱেষণা পত্ৰ আৰু পুথি, ধাৰ্মিক পুথিৰ আদিত বিষয়ে প্ৰবন্ধত কেৱল সাৰাংশ থকা উচিত নহয়। # '''গীতৰ কথাৰ ভঁৰাল।''' কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ ব্যৱহাৰ ন্যূনতম হ'ব লাগে (উৰ্ধকমাৰ ব্যৱহাৰ আদৰণীয়) আৰু প্ৰবন্ধৰ বিষয়ৰ লগত ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সামজঞ্জ্য থাকিব লাগে। প্ৰবন্ধ এটা কেৱল ৰাজহুৱা ড'মেইনত থকা গীতৰ কথাৰেই সৃষ্ট হ'ব নালাগে (তাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস]] আছেই), কিন্তু লগতে গীতিকাৰৰ তথ্য, মুক্তিৰ তাৰিখ, সামাজিক প্ৰভাৱ আদি কথা থাকিব লাগে। কপিৰাইটবিহীন গীতৰ উক্তিও প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰয়োজনতকৈ দীঘল হ'ব নালাগে। ইয়াক আলোচনা বা শৈলীৰ বৰ্ণনাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ গীতৰ কথা ৱিকিউৎসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰবন্ধটোৰ পৰা সংযোগ দিয়া উচিত। ''বিতৰণ কৰিবলৈ কোনো ৱেবছাইটৰ অধিকাৰ নাথাকিলে কপিৰাইট থকা গীতৰ কথাৰ বাবে সেই ৱেবছাইটলৈ লিংক নিদিব। '' # '''পৰিসংখ্যাৰ অত্যধিক তালিকা।''' দীঘল আৰু প্ৰয়োজনকৈ বেছি পৰিসংখ্যাৰ তালিকাই পঢ়ুৱৈক বিবুধিত পেলাব পাৰে আৰু প্ৰবন্ধৰ পঠনযোগ্যতা হ্ৰাস কৰে। তাৰ উপৰি প্ৰবন্ধত সাধাৰণ পঢ়ুৱৈৰ বাবে পৰিসংখ্যাৰ লগত বৰ্ণামূলক পাঠ্যও থাকিব লাগে। পৰিসংখ্যা এৰাব নোৱৰা হ'লে তথ্যৰ দীঘল তালিকাৰ পঠনযোগ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে টেবল্‌ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। === {{anchor|CENSOR|CENSORED}}ৱিকিপিডিয়া চেন্সৰকৃত নহয় === {{policy shortcut|WP:CENSOR|WP:CENSORED|WP:NOTCENSORED}} {{seealso|Wikipedia:Profanity|Wikipedia:Sexual content|Wikipedia:No disclaimers in articles|Wikipedia:Preserve|l4=Editing policy: Preserve information|Wikipedia:Options to not see an image|Wikipedia:Wikipedia is comprehensive}} ৱিকিপিডিয়াত থকা কিছুমান সমল কিছুসংখ্যক পঢ়ুৱৈৰ বাবে আপত্তিজনক হ'ব পাৰে ([[ৱিকিপিডিয়া:Content disclaimer]] চাওক)। আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ আৰু ছবি সকলো পঢ়ুৱৈৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব বুলি ৱিকিপিডিয়াই নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে। যিকোনো লোকেই সম্পাদনা কৰিব পাৰে বাবে আৰু সালসলনিবোৰ লগে লগেই মুকলি হোৱা বাবে কিছুমান আপত্তিজনক কথা আঁতৰোৱাৰ আগতেই দৃশ্যমান হ'ব পাৰে। দেখদেখকৈ অগ্ৰহণযোগ্য সমল (যেনে- ভুৱা ৱেবছাইটলৈ লিংক, বা ধ্বংসপ্ৰৱণতা) সাধাৰণতে লগে লগে আঁতৰ কৰা হয়। ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী|জীৱিত ব্যক্তিৰ জীৱনী]] নীতি, বা [[ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু পথনিৰ্দেশিকাসমূহ|আন ৱিকিপিডিয়া নীতিসমূহ]] ভংগ কৰা সমল (বিশেষকৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]]) বা ৱিকিপিডিয়াৰ চাৰ্ভাৰ অৱস্থিত থকা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা ৰাজ্যৰ আইন ভংগ কৰা সমলো আঁতৰ কৰা হয়। আনহাতে কিছুমান প্ৰবন্ধত থকা পাঠ্য, ছবি বা লিংক কোনো লোকৰ বাবে আপত্তিজনক হ'লেও সেইবোৰ প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে। সম্ভাব্য আপত্তিজনক সমলৰ আলোচনাত এই প্ৰাসংগিকতাই স্থান পাব লাগে। কেৱল "আপত্তিজনক" হোৱাটোৱেই সমল আঁতৰ কৰা বাবে উপযুক্ত যুক্তি নহয়। কোনো সংগঠনৰ অভ্যন্তৰীণ নিয়মাৱলীয়ে কোনো তথ্য মুকলি কৰাত বাধা দিলেও ৱিকিপিডিয়াই তেনে নকৰে। কোনো সংস্থা, গোট বা ধৰ্মৰ সদস্যৰ বাবে কোনো নাম বা ছবি দেখুওৱাত মানা থাকিলেও সেই নিয়ম ৱিকিপিডিয়াত নাখাটে কাৰণ ৱিকিপিডিয়া সেই সংস্থাৰ সদস্য নহয়। == {{anchor|COMM|COMMUNITY}}ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায় == ওপৰৰ নীতিসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে। ৱিকিপিডিয়াৰ শাসন আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া নীতিসমূহ প্ৰযোজ্য === {{anchor|ANARCHY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTANARCHY|WP:NOTFREESPEECH}} {{see also|m:Power structure}} ৱিকিপিডিয়া মুক্ত আৰু মুকলি, কিন্তু স্বাধীনতা আৰু মুকলিতা দুয়োটাকে বাধা দিয়ে য'ত ই বিশ্বকোষ সৃষ্টিত বাধা দিয়ে। সেই অনুসৰি ৱিকিপিডিয়া অনিয়ন্ত্ৰিত মুক্ত বাক্যৰ মঞ্চ নহয়। ৱিকিপিডিয়া যে এটা মুকলি, স্ব-শাসিত প্ৰকল্প, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো অংশই হৈছে নৈৰাজ্যবাদী সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনমুখীতাক অন্বেষণ কৰা। আমাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বকোষ গঢ়ি তোলা, নৈৰাজ্যবাদৰ সীমা পৰীক্ষা কৰা নহয়৷ === {{anchor|DEM|DEMOCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো গণতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:DEMOCRACY|WP:NOT#DEM|WP:NOTDEMOCRACY}} {{seealso|Wikipedia:Polling is not a substitute for discussion}} ৱিকিপিডিয়া গণতন্ত্ৰ বা আন কোনো ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ পৰীক্ষা নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক কিন্তু একচেটিয়া নিৰ্ধাৰণৰ একচেটিয়া পদ্ধতি নহয় সম্পাদনা আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে, ভোটদানৰ জৰিয়তে নহয়। যদিও সম্পাদকসকলে মাজে মাজে ষ্ট্ৰ’ প’ল ব্যৱহাৰ কৰি সহমত পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে, প’ল বা জৰীপে কেতিয়াবা আলোচনাত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ষ্ট্ৰ’ ভোট সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, আৰু ই আন কোনো সহমতৰ সিদ্ধান্ততকৈ বেছি বাধ্যতামূলক নহয়। নিৰ্বাচন আৰু ভোট কেৱল ৱিকিপিডিয়াৰ সঠিক বাহিৰত হোৱা কামৰ বাবেহে সমৰ্থন কৰা হয়, যেনে সালিসী সমিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত। === {{anchor|BUREAUCRACY}}ৱিকিপিডিয়া কোনো আমোলাতন্ত্ৰ নহয় === {{policy shortcut|WP:BURO|WP:NOTBUREAUCRACY|WP:NOTBUREAU|WP:NOTLAW|WP:NOTSTATUTE}} {{redirect|WP:BURO|the "bureaucrat" user access level|WP:CRAT}} ৱিকিপিডিয়াত আমোলাতন্ত্ৰৰ বহুতো উপাদান আছে যদিও[5] ই বিধি-বিধিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়: ই কোনো বিতৰ্কিত আদালত নহয়, আৰু নিয়মসমূহ সম্প্ৰদায়ৰ উদ্দেশ্য নহয়। লিখিত নিয়মে নিজেই গ্ৰহণযোগ্য অভ্যাস নিৰ্ধাৰণ নকৰে। বৰঞ্চ, কি গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু কি নাকচ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে ইতিমধ্যে বিদ্যমান সম্প্ৰদায়ৰ সহমতৰ নথিভুক্ত কৰে। যেতিয়া নিৰ্দেশনা ক্ৰিপ হোৱা দেখা যায়, তেতিয়া ইয়াক আঁতৰাই পেলাব লাগে। য'ত ৱিকিপিডিয়াৰ লিখিত লেখা মেলি নিবেদনকাৰীক গুৰুত্বসহকাৰে ল'ব লাগে, কিন্তু ইয়াৰ অপব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে। নীতিৰ নীতি বিবেচনা নকৰাকৈ নীতিৰ আখৰৰ অত্যধিক কঠোৰ ব্যাখ্যা অনুসৰণ নকৰিব। যদি নিয়মসমূহে আপোনাক সঁচাকৈয়ে এনচাইক্লোপিডিয়াক উন্নত কৰাত বাধা দিয়ে, তেন্তে সাধনা কৰা। নিয়ম আৰু পদ্ধতিত কঠোৰভাৱে আঁঠু লৈ মতানৈক্যৰ সমাধান কৰা হয়। তদুপৰি, নীতি আৰু নিৰ্দেশনাসমূহ নিজেই সলনি কৰি বিকশিত ঐকমত্যক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰি। কোনো প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধত কৰা পদ্ধতিগত ভুল সেই প্ৰস্তাৱ বা অনুৰোধ নাকচ কৰাৰ ভিত্তি নহয়। === {{anchor|BATTLE|BATTLEGROUND}}ৱিকিপিডিয়া কোনো ৰণভূমি নহয় === {{policy shortcut|WP:BATTLEGROUND|WP:NOTBATTLE|WP:NOTBATTLEGROUND|WP:NOTFACTIONS|WP:BATTLE}} {{seealso|Wikipedia:Wikipedia is not about winning}} ৱিকিপিডিয়া ভয়, ঘৃণা, ব্যক্তিগত ওখনা-ওখনি বা ৰণৰ থলী নহয়। আলোচনা পৃষ্ঠাত ৰণৰ শিঙা বজোৱাটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিৰ পৰিপন্থী। ইয়াৰ লগতে [[ৱিকিপিডিয়া:Do not disrupt Wikipedia to illustrate a point|নিজৰ যুক্তি সাব্যস্ত কৰিবলৈ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বা আন পৃষ্ঠাৰ সালসলনি নকৰিব]]। প্ৰতিজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে আনৰ সৈতে আগুৱাই, শান্তভাৱে, আৰু সহযোগিতাৰ মনোভাৱেৰে মত বিনিময় কৰাটো আশা কৰা হয়। যিসকলৰ লগত আপোনাৰ মতানৈক্য আছে তেওঁলোকক অপমান, হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাব নালাগে। বৰঞ্চ বিষয়টোৰ প্ৰতি বুদ্ধিমানৰূপে দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰক আৰু ভদ্ৰ আলোচনাত লিপ্ত হওক। যদি আন এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে অচিভিল, অসহযোগী বা অপমানজনক আচৰণ কৰে, বা আনকি আপোনাক হাৰাশাস্তি বা ভয় খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে ই আপোনাক কোনো ধৰণৰ সঁহাৰি জনোৱাৰ অজুহাত নিদিয়ে। অনুপযুক্ত মন্তব্যক আওকাণ কৰি, বা সেই ব্যৱহাৰকাৰীক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱজ্ঞা কৰি কেৱল আগবঢ়াই অনা বাস্তৱিক কথাবোৰহে সম্বোধন কৰক। প্ৰয়োজন হ'লে লাহে লাহে আঙুলিয়াই দিয়ক যে আপুনি ভাবিছে যে মন্তব্যসমূহক অচিভিল বুলি গণ্য কৰা হ'ব পাৰে, আৰু স্পষ্ট কৰক যে আপুনি আগবাঢ়ি যাব বিচাৰে আৰু বিষয়বস্তুৰ বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব বিচাৰে। যদি কোনো সংঘাতই আপোনাক আমনি কৰি থাকে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়াৰ মাল-বিভাং প্ৰক্ৰিয়াৰ সুবিধা লওক। আনৰ মাজত হোৱা বিবাদৰ মধ্যস্থতা আৰু মধ্যস্থতা কৰিবলৈ সদায় ইচ্ছুক ব্যৱহাৰকাৰী থাকে। বৃহৎ বিবাদত ৱিকিপিডিয়াক ফৈদৰ মাজত যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ হেঁপাহক প্ৰতিহত কৰক। ভাল ভাল পাকক যে প্ৰতিজন সম্পাদক আৰু গোটে ইয়াত ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নতি সাধন কৰিবলৈ আহিছে—বিশেষকৈ যদি তেওঁলোকে এনে এটা দৃষ্টিভংগী ৰাখে যাৰ সৈতে আপুনি একমত নহয়। যাৰ লগত কাম কৰক, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ মৌলিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত ব্যাঘাত জন্মাবলৈ মূল লক্ষ্যৰে এটা দল সংগঠিত নকৰিব, যিটো এটা আইকমিয়াছ গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। বৃহৎ বিবাদৰ সম্পাদকসকলে বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ মাজত সহমতৰ বহল নীতি বিচাৰি উলিয়াবলৈ সদিচ্ছাৰে কাম কৰা উচিত। ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিপিডিয়ান বা ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ বিৰুদ্ধে কন্যা বা অন্যান্য ভাবুকি দিবলৈ ৱিকিপিডিয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব—আইনী সমস্যাৰ যোগাযোগৰ বাবে অন্যান্য উপায় ইতিমধ্যে আছে।[5] ভাবুকি সহ্য কৰা নহয় আৰু ইয়াৰ ফলত নিষেধাজ্ঞাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। === {{anchor|COMPULSORY}}ৱিকিপিডিয়া বাধ্যতামূলক নহয় === {{policy shortcut|WP:NOTCOMPULSORY}} ৱিকিপিডিয়া এখন স্বেচ্ছাসেৱকৰ সমাজ | ইয়াত ৱিকিপিডিয়ানে ইচ্ছা কৰাতকৈ অধিক সময় আৰু প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই | আন ৱিকিপিডিয়ানৰ পৰা অধিক দাবী কৰাতকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ উন্নিতকৰণতহে গুৰুত্ব দিয়া উচিত | বিশেষকৈ ব্যৱহাৰ বা আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত সম্পাদকসকলে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতিসমূহ মানি চলা উচিত | কিন্তু যিকোনো সময়ত সম্পাদকে বিৰতি ল’ব পাৰে বা ৱিকিপিডিয়া এৰি যাব পাৰে | == {{anchor|NOTSTUPID|STUPID}}আৰু শেষত... == {{policy shortcut|WP:BADIDEA|WP:NOTSTUPID}} ৱিকিপিডিয়া কিছুমান ভয়ানক চিন্তাৰ তালিকা নহয়। আমাৰ কাৰোবাৰ বেয়া চিন্তা আমি পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰোঁ! এই পৃষ্ঠাৰ প্ৰায় সকলোবোৰ কথা থকাৰ কাৰণ হ'ল কোনোবাই আগতে পূৰ্বানুমান নকৰা কিছু নতুন চিন্তা কৰিছে! সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে "সেইটো বেয়া চিন্তা" বুলি ভাবিলে তেনে কাম নকৰাই শ্ৰেয় যদিহে চিন্তাটো বেয়া বুলি সবল যুক্তি থাকে। == আপুনি যদি বিবুধিত পৰিছে == এটা প্ৰবন্ধত কি থাকিব বা নাথাকিব লাগে তাক লৈ যদি চিন্তাত পৰিছে, তেন্তে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে এজন সাধাৰণ পঢ়ুৱৈয়ে '''''এখন বিশ্বকোষত''''' সেই শিৰোনামৰে কি বিচাৰিব। [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ/সাধাৰণ ফলাফল]] আনুষ্ঠানিক নীতি নহয়, কিন্তু অতীতত কি ধৰণৰ প্ৰবন্ধ বিশ্বকোষৰ উপযোগী বুলি বিবেচিত হৈছে বা নাইহোৱা সেইটো থিৰাং কৰাত সহায় কৰিব। আপুনি যদি ওপৰত দিয়া কোনো নিয়ম উলঙ্ঘা কৰা হৈছে বুলি ভাবিছে, তেন্তে: * প্ৰবন্ধটোৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰক (সাধাৰণ সম্পাদনা)। * ইতিহাস সংৰক্ষণ কৰি পৃষ্ঠাখন পুনৰ্নিৰ্দেশ হিছাপে ৰাখক। * যদি পৃষ্ঠাখনে [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপন নীতি|বিলোপন নীতি]]ৰ চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰিছে, সেইখনক [[ৱিকিপিডিয়া:বিলোপনযোগী প্ৰবন্ধ|বিলোপন]]ৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰক। কি ধৰণৰ অৱদান বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে সেয়া জানিবলৈ আপুনি তাৰ আলোচনাত নিয়মীয়াকৈ ভাগ ল’ব লাগিব। * আন আন ৱিকিপিডিয়ানৰ সৈতে [[ৱিকিপিডিয়া কথা-বতৰা:ৱিকিপিডিয়া নহয় কি|কথা-বতৰা]] পৃষ্ঠাৰ জৰিয়তে আলোচনা কৰি ঐকমত্যত উপনীত হ’লে এই পৃষ্ঠাখনৰ নিয়মাৱলী সলনি কৰক। নতুন বিকল্প যোগ দিওঁতে অনুগ্ৰহ কৰি যিমান পাৰি খোলোচা হওক আৰু একেধৰণৰ, অনুমোদিত বিষয়ৰ প্ৰতি-উদাহৰণ দিয়ক। == অতিৰিক্ত তথ্য == * [[বিশেষ:Prefixindex/Wikipedia:Wikipedia is|ৱিকিপিডিয়া কি নহয় তাৰ বিষয়ে অন্যান্য পাঠ]] * [[:en:Wikipedia:Alternative outlets|বিকল্প দ্বাৰ]] * [[:en:Wikipedia:Articles for deletion/Common outcomes|সাধাৰণ ফলাফলসমূহ]] * [[:en:Wikipedia:Avoiding common mistakes|সাধাৰণ ত্ৰুটি এৰাই চলা]] * [[:en:Wikipedia:Here to build an encyclopedia|এখন বিশ্বকোষ কিদৰে গঢ়িব পাৰি]] * [[:en:Wikipedia:Template messages/Cleanup#Style of writing|সংশোধন#লিখনশৈলী]] – অনুপযুক্ত পাঠ চিহ্নিত কৰিবৰ বাবে সাঁচৰ তালিকা * [[:en:Wikipedia:What the GFDL is not|জি.এফ.ডি.এল. কি নহয়]] * [[:en:Wikipedia:What Wikipedia is not/Outtakes|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়/আন চিন্তা]] * [[:en:Wikipedia:Why was my page deleted?|মোৰ পৃষ্ঠাখন কিয় বিলোপ কৰা হ'ল?]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is an encyclopedia|ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ]] * [[:en:Wikipedia:Wikipedia is not a newspaper|ৱিকিপিডিয়া কোনো বাতৰি কাকত নহয়]] == টোকা == {{reflist}} == বৰ্হিসংযোগ == ; ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহৰ একেধৰণৰ আনুষ্ঠানিক নীতি: * [[b:Wikibooks:What is Wikibooks|Wikibooks:What is Wikibooks]] * [[commons:Commons:What Commons is not|Wikimedia Commons: What Commons is not]] * [[n:Wikinews:What Wikinews is not|Wikinews:What Wikinews is not]] * [[s:Wikisource:What is Wikisource?|Wikisource:What is Wikisource?]] * [[species:Wikispecies:What Wikispecies is not|Wikispecies: What Wikispecies is not]] * [[wikt:Wiktionary:What Wiktionary is not|Wiktionary:What Wiktionary is not]] * [[q:Wikiquote:What Wikiquote is not|Wikiquote:What Wikiquote is not]] * [[v:Wikiversity:What Wikiversity is not|Wikiversity:What Wikiversity is not]] * [[meta:Meta:What Meta is not|Meta-Wiki:What Meta is not]] ==সহায়ক তথ্য==<!--per [[WP:NAVHEAD]]--> {{Wikipedia principles}} {{Wikipedia policies and guidelines}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]] 0v1wi2eazcuxggka6ezdbozrphjogjf 10 4592 613264 314810 2026-06-20T09:31:16Z দিব্য দত্ত 9244 613264 wikitext text/x-wiki {{convert/{{#ifeq:{{{4}}}|chain|and/chain|{{{d}}}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|s={{{s|}}}|r={{{r}}}|d={{{d}}} |u=মাইল |n=মাইল |o=কিলোমিটাৰ |b=1609.344 |j=3.206648885-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> 4ey4cdmztocs0kkrrb35mhg01ofy6aa 613269 613264 2026-06-20T09:37:12Z দিব্য দত্ত 9244 [[Special:Contributions/দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ([[User talk:দিব্য দত্ত|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:SHEIKH|SHEIKH]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে । 314810 wikitext text/x-wiki {{convert/{{#ifeq:{{{4}}}|chain|and/chain|{{{d}}}}}|{{{1}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|s={{{s|}}}|r={{{r}}}|d={{{d}}} |u=মাইল |n=মাইল |o=km |b=1609.344 |j=3.206648885-{{{j|0}}}}}<noinclude> {{pp-template|small=yes}} [[Category:Subtemplates of Template Convert]] [[শ্ৰেণী:অবৈধভাৱে সুৰক্ষা সাঁচ স্থাপন কৰা ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধসমূহ]] </noinclude> hrz9l3puq2b13b0cru0l7uyh2t5142d 0 7642 613225 537027 2026-06-20T03:15:09Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613225 wikitext text/x-wiki {{Rough translation}}{{Infobox Website | name = ৱিকিবুক্‌ছ | logo = [[File:Wikibooks-logo-en.svg|135px|Wikibooks logo from 2009 to the present]] | screenshot = [[File:Wikibooks screenshot 2009 - visible.png|250px|border|Detail of the Wikibooks main page. All major Wikibooks projects are listed by number of articles.]] | caption = Screenshot of wikibooks.org home page | url = [http://www.wikibooks.org/ www.wikibooks.org] | commercial = নহয় | type = Textbooks wiki | language = বহুভাষিক | registration = ঐচ্ছিক | slogan = Open books for an open world | owner = [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]] | author = [[b:User:Karl Wick|Karl Wick]] আৰু ৱিকিমিডিয়া কমিনিউটি | launch date = ১০ জুলাই, ২০০৪ | current status = সক্ৰিয় | alexa = {{increase}} 2,695 ({{as of|2011|11|2|alt=November 2011}})<ref name="alexa">{{cite web |url= http://www.alexa.com/siteinfo/wikibooks.org |title= Wikibooks.org Site Info |publisher= [[Alexa Internet]] |accessdate= 2011-11-02 |archivedate= 2018-12-26 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20181226130247/https://www.alexa.com/siteinfo/wikibooks.org |deadurl= yes }}</ref><!--Updated monthly by OKBot.--> }} '''ৱিকিবুক্‌ছ''' (পূৰ্বতে ৱিকিমিডিয়া মুক্ত পাঠ্যপুথি প্ৰকল্প আৰু ৱিকিমিডিয়া-পাঠ্যপুথি বুলি কোৱা হৈছিল) ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা তথা যিকোনো ব্যক্তিয়ে সম্পাদনা কৰিব পৰা বিনামূলীয়া বিষয়বস্তুৰ পাঠ্যপুথি আৰু টোকাযুক্ত গ্ৰন্থ সৃষ্টিৰ বাবে আৰম্ভ কৰা এটা ৱিকি প্ৰকল্প। ২০১০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত আলেক্সাই wikibooks.orgক বিশ্বৰ ২,৪৬২ নং সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় ৱেব চাইট হিচাপে স্থান দিছিল। Compete.com ৰ অনুমান অনুসৰি ৱিকিবুক্‌ছত দৰ্শনাৰ্থীৰ সংখ্যা আছিল ৫৭৬,৮৩৮জন আৰু কোৱাণ্টকাষ্টে অনুমান কৰিছে যে সেই একেটা মাহত আমেৰিকাত এই প্ৰকল্পৰ দৰ্শনাৰ্থী আছিল ৬,৪৬,৫০০ জন।<ref>[http://siteanalytics.compete.com/wikibooks.org/ "Site Profile for wikibooks.org"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100608021108/http://siteanalytics.compete.com/wikibooks.org/ |date=2010-06-08 }}, ''compete'', retrieved June 15, 2010</ref><ref>[http://www.quantcast.com/wikibooks.org "wikibooks.org"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131229011252/http://www.quantcast.com/wikibooks.org |date=2013-12-29 }}, ''Quantcast'', retrieved June 15, 2010</ref> == ইতিহাস == ২০০৩ চনৰ ১০ জুলাইত [[ৱিকিপিডিয়া]]ৰ অৱদানকাৰী কাৰ্ল উইকে [[জৈৱিক ৰসায়ন]] আৰু [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] আদি বিষয়ৰ বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি আয়োজন আৰু নিৰ্মাণৰ প্ৰকল্পৰ বাবে কৰা অনুৰোধৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ৱিকিবুক মুকলি কৰা হয়। ৱিকিজুনিয়ৰ আৰু [[Wikiversity]] নামৰ দুটা প্ৰধান উপ-প্ৰকল্প ৱিকিবুকৰ ভিতৰত সৃষ্টি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ আনুষ্ঠানিক নীতি পিছলৈ সলনি কৰাৰ আগতে যাতে ভৱিষ্যতে ইনকিউবেটৰ টাইপৰ প্ৰকল্পসমূহ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ [[Meta:New project policy|new project policy]] অনুসৰি আৰম্ভ কৰা হয়। ২০০৬ চনৰ আগষ্ট মাহত ৱিকিভাৰ্চিটি এটা স্বতন্ত্ৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন প্ৰকল্পত পৰিণত হয়। === ৱিকিজুনিয়ৰ === ৱিকিজুনিয়ৰ হৈছে ৱিকিবুকৰ এটা উপপ্ৰকল্প যিয়ে শিশুৰ বাবে কিতাপৰ বিশেষজ্ঞ। এই প্ৰকল্পটো এখন আলোচনী আৰু এটা ৱেবছাইট দুয়োটাৰে গঠিত, আৰু বৰ্তমান ইংৰাজী, ডেনিছ, ফিনিছ, ফৰাচী, জাৰ্মান, ইটালীয়, জাপানী, স্পেনিছ আৰু আৰবী ভাষাত প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাবে বেক ফাউণ্ডেশ্যনৰ অনুদানৰ দ্বাৰা ধন আগবঢ়োৱা হয়। == কিতাপৰ বিষয়বস্তু == কিছুমান কিতাপ মৌলিক হ’লেও আন কিছুমানৰ আৰম্ভণি হৈছিল ইণ্টাৰনেটত পোৱা বিনামূলীয়া বিষয়বস্তুৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্যান্য উৎসৰ পৰা কপি কৰা পাঠ্য হিচাপে। চাইটৰ সকলো বিষয়বস্তু Creative Commons Attribution-Share Alike অনুজ্ঞাপত্ৰ (বা এটা সুসংগত অনুজ্ঞাপত্ৰ)ৰ অধীনত মুকলি কৰা হয়। অৰ্থাৎ ইয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকিপিডিয়াৰ দৰেই ৱিকিবুকৰ অৱদানসমূহো ইয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ কপিৰাইটযুক্ত হৈ থাকে, আনহাতে অনুজ্ঞাপত্ৰই ইয়াক কিছুমান চৰ্তৰ অধীনত মুক্তভাৱে বিতৰণ আৰু পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাৰো সুবিধা দিয়ে। ই ৱিকিউৎস ([[Wikisource]])ৰ পৰা পৃথক, কাৰণ ৱিকিউৎসই বৰ্তমানৰ বিনামূলীয়া বিষয়বস্তুৰ গ্ৰন্থসমূহৰ সঠিক কপি আৰু মূল অনুবাদ সংগ্ৰহ কৰে, যেনে [[Shakespeare|Shakespearean plays]]ৰ মূল পাঠ্য; আনহাতে ৱিকিবুকসমূহ লেখকৰ মূল ৰচনা বা যথেষ্ট পৰিৱৰ্তিত বৰ্তমানৰ ৰচনাসমূহৰ সংস্কৰণসমূহ। প্ৰকল্পটোৱে অসংখ্য বিষয়ৰ পাঠ্যপুথি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ দিশত কাম কৰি আছে, যাৰ পিছত প্ৰতিষ্ঠাপকসকলে আশা কৰিছে যে মূলসুঁতিৰ গ্ৰহণ আৰু তাত বিকশিত আৰু ৰখা পাঠ্যপুথিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://incubator.m.wikimedia.org/wiki/Wb/as/বেটুপাত অসমীয়া ৱিকিগ্ৰন্থ] * [http://www.wikibooks.org/ Wikibooks' multilingual portal] * [[m:List of Wikibooks|Wikibooks Language Editions: list of Wikibooks for various languages ordered by size.]] * [[m:Wikibooks|Wikibooks page on Meta-Wiki]] * [https://web.archive.org/web/20070821102952/http://news.com.com/Wikibooks+takes+on+textbook+industry/2100-1025_3-5884291.html Wikibooks takes on textbook industry] {{ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন}} [[শ্ৰেণী: ৱিকি]] [[শ্ৰেণী:ৱেবছাইট]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পসমূহ]] ni60gm59sss6v15yhxzt9idgoj44sah 0 23147 613277 612164 2026-06-20T10:06:54Z KhiLanTzi 23530 /* */ পৰম্পৰাগত ধৰ্ম আৰু ভাষা 613277 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group| |group= মিচিং জনগোষ্ঠী |image= [[File:গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ।.jpg|270px|গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ]] |image_caption=গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ |Alternative names:<br> |poptime= |popplace=[[অসম]], [[অৰুণাচল]] (উত্তৰপূব ভাৰত) |langs=[[মিচিং ভাষা]] |rels= [[ডনি-প'ল']] (পৰম্পৰাগত ধৰ্ম), [[হিন্দু ধৰ্ম]],[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]<ref name="census">{{Cite web|url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html|title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix|publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in|access-date=2017-11-03}}</ref> |related=[[টানি জাতি]] ([[নিচি]], [[আদি]], [[আপাটানি]], [[গালো]], [[টাগিন]] ইত্যাদি) |population=৬৮৭,৮৩৬ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)|region1=[[অসম]]|pop1=৬৭২,৭৫৭+|region2=[[অৰুণাচল]]|pop2=১৫০৭৯+|ref1=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".] www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India.</ref>|ref2=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".]www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India</ref>}} '''মিচিং জনগোষ্ঠী''' ({{lang-en|Mising People}},{{lang-aho|𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫 ''pang-din''}}, Mising - Mising Mo:pín) হৈছে [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলত]] বসবাস কৰা [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী|চীনা তিব্বতীয়]] ভাষা পৰিয়ালৰ [[টানি জাতি|টানি জাতিৰ]] জনগোষ্ঠী।<ref>LaPollo, Randy J. (ed.). ''Sino-Tibetan languages''. Routledge. ISBN <bdi>9781135797171</bdi>.</ref><ref>[https://www.apricous.com/travelogue/tribe-of-north-east-mising-people Tribe of North East – Mising People]</ref> তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত ভাষা হৈছে [[মিচিং ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হৈছে [[ডনি-প'ল']]] ধৰ্ম।<ref>{{Cite web |title=History of Mising |website=Mising Autonomous Council |publisher=Mising Autonomous Council |url=https://www.macassam.org/history-of-mising |access-date=2026-06-15}}</ref> মিচিংসকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি যি [[ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া]], [[লখিমপুৰ]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[গোলাঘাট]], [[যোৰহাট]], [[মাজুলী]], [[দৰং]], [[শোণিতপুৰ জিলা]]ত প্ৰধানকৈ বাস কৰে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওত:প্ৰোতভাৱে জড়িত। ==নাম== '''মিচিং''':মিচিং শব্দটো মি‟ আৰু “টছিং/আন্সিং” শব্দ দুটাৰ মিলি হৈছে। মি‟ মানে মানুহ আৰু টছিং/আন্সিং মানে যোগ্যতা।<ref>{{Cite journal|last=Payun|first=Manik Chandra|title=The Origin of Mising Tribe and Women’s Role in their Society|url=https://umkcollege.in/images/The_Origin_of_Mising_Tribe_and_Womens_Role_in_their_Society.pdf|journal=The International journal of analytical and experimental modal analysis}}</ref> '''পাং-দিন (𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫)''': [[আহোম ভাষা]]ত [[বুৰঞ্জী]]সমূহত মিচিং সকলক পাং-দিন বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web|title=ahom-assamese-english_dictionary : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=October 23, 2016|url=https://archive.org/details/ahom-assamese-english_dictionary|access-date=January 31, 2025|page=98}}</ref> ==মিচিং ভাষা== {{Main|মিচিং ভাষা}} অসমৰ জনজাতীয় ভাষাসমূহ বৃহৎ চীন-তিব্বতীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। এই ভাষা পৰিয়ালটো দুটা ভাগত বিভক্ত— তিব্বত-বৰ্মী আৰু থাইচীন শাখা। মিচিং ভাষা তিব্বত-বৰ্মীৰ অন্তৰ্গত উত্তৰ অসম শাখাৰ অন্তৰ্গত এটি ভাষা। মিচিংসকলৰ বিষয়ে খুব বেছি পুৰণি ঐতিহাসিক তথ্য পাবলৈ নাই। তেওঁলোকৰ মৌখিক সাহিত্য, কিম্বদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা দুই-এটা লিখিত তথ্যৰপৰা কিছু আভাস পাব পাৰি। সেইমতে, পূৰ্বতে অসমৰ উত্তৰে থকা পাহাৰসমূহত তেওঁলোকৰ বাসস্থান আছিল। পিছত বিভিন্ন কাৰণত তেওঁলোক ভৈয়ামলৈ নামি আহে। বৰ্তমান অসমৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদীৰ উত্তৰপাৰে [[ধেমাজি]], লখিমপুৰ, [[দৰং]], শোণিতপুৰ জিলাৰ লগতে [[শদিয়া]] আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণপাৰে [[তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[নগাঁও]] আৰু [[গুৱাহাটী]]ত মিচিংভাষীৰ বসতি আছে। মিচিং ভাষাত উচ্চাৰিত ধ্বনিসমূহক স্বৰধ্বনি আৰু ব্যঞ্জন ধ্বনি— এই দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। ভাষাটোত মুঠতে সাতটা স্বৰধ্বনি উচ্চাৰিত হয়। প্ৰতিটো স্বৰধ্বনিৰে হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ— দুটা ৰূপ পোৱা যায়। হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ দুয়োটা ৰূপ ধৰিলে স্বৰধ্বনিৰ সংখ্যা হ’ব চৈধ্যটা। <!-- The language of the Mishing people is also known as [[Mishing language]]. It belongs to the [[Tibeto-Burman]] family of languages, and is spoken by some 25, 000 people. Script: Mishing language is written in modified Roman script (Govt. of Assam recognition on 30 October 1985). Mishings are broadly divided into: *Dagdung (belonging to the North), and *Daktok (belonging to the South). Typically, it is easy to identify if a person is Dagdung or Daktok from his surname. A further classification can be based on the "dialect" of the language. These groups are: *Pagro, *Mohying, *Sahyang, *Delu, *Dambuk *Oyan, *Samuguria, *Tamar, and *Samua. The variations of Mishing spoken by these groups differ from each other in intonation, sentence formation, word usage etc., with the exception of Samugurias, who do not speak Mishing at all. They use Assamese instead. Mishing surnames reflect the clan (opeen) they belong to. Over 51 clans have been identified so far. This is a social setup that has been followed since time immemorial. Other clans (people having surnames besides Doley and Pegu) claim brotherhood (seegnam) alongside either Pegu or Doley. For example, Patirs, Pathori and Lagachus (among others) are regarded as brothers to Pegus, and to each other. Similarly, Kutums and Kulis (among others) and regarded as brothers to Doley. This classification of "brotherhood" was made primarily for marital reasons. Clans belonging to the same brotherhood of Pegu are not to marry within the clan, and the same applies for the Doley brotherhood. However, there is yet another group of clans that can freely marry within either Pegu or Doley. Surnames like Morang, Payeng, Pangging, Taye, Mili etc. belong to this group. Marriage between two people having the same surname is taboo. It would amount to sacrilege if a Pegu were to marry another Pegu, or if a Doley another Doley. --> ==কৃষি== কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।<ref>'''কৃষি''' কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।</ref> ==উৎসৱ== ===আলি আঃয়ে লৃগাং=== {{Main|আলি আঃয়ে লৃগাং}} [[Image:Ali-Ai-ligang.jpg|thumb|right|আলি আঃয়ে লৃগাং উপলক্ষে কৰা পূজাৰ দৃশ্য]] [[File:Nogin Apong, Lakhimpur.jpg|thumb|মিচিং সম্প্ৰদায়ৰ পৰম্পৰাগত পানীয়,নগিন আপং। ]] আলি আঃয়ে লৃগাং মিচিংসকলৰৰ এক বসন্ত উৎসৱ। প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়।<ref>{{cite book|title=The Valley in Blossom: Neo-Vaishnavism and the Peoples of the Brahmaputra Valley|author=M. Narimattam|publisher=Spectrum Publications|year=1988|isbn=|page=77}}</ref> এই উৎসৱক শস্য বা কঠীয়া সিঁচাৰ আৰম্ভণি উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত ফাগুন, চ'ত বা ব'হাগ মাহৰ কোনো এটা দিনত এই উৎসৱ পালন কৰিছিল যদিও ১৯৫৫ চনৰ পৰা ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰত ইয়াক পালন কৰি আহিছে। মিচিং ভাষাত "আলি" মানে শস্যৰ বীজ, "আ:য়ে" মানে ফল আৰু "লিগাং" মানে উৎসৱ বুজায়। সাধাৰণতে এই উৎসৱত মিচিংসকলে শস্য সিঁচাৰ লগতে ডেকা-গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী সকলোৱে সমূহীয়া ভোজভাত খাই নানান নৃত্য-গীত কৰে। উৎসৱৰ তিনিসপ্তাহৰ আগতেই ঘৰৰ গৃহিণীহঁতে ''পঃৰ আপং'' (ছাইমদ) আৰু ''নগিন আপং'' (বগা মদ) আৰু লৃগাংত ব্যৱহাৰ হোৱা ''পুৰাং আপিন'' (তৰাপাতেৰে চাউলৰ টোপোলা বান্ধি প্ৰস্তুত কৰা বিশেষ ভাত) প্ৰস্তুতৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীসমূহ যোগাৰ কৰে। লৃগাং উৎসৱত পিন্ধিব পৰাকৈ ছোৱালীবোৰে মোহনীয় প্ৰকৃতিৰ চিত্ৰৰে কিছুমান ''মচাং'', ''এগে'', ''ৰিঃবি গাচেং'', ''গে’ৰঃ দুমৰি'' বা মনৰ আপোনজনক মৰমৰ উপহাৰ দিবৰ বাবে ৰংচঙীয়া ''মিবু গালুক'' আদি সাজি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে। গৃহিণীহঁতে দোকমোকালিতে উঠি ঘৰৰ চোতাল, চাংতল আদি সাৰি-মচি পৰিষ্কাৰ কৰে। গাঁৱৰ নদী-বিল, পুখুৰীত সকলোৱে মিলি মাছ ধৰে। উৎসৱৰ দিনা পুৱাতে গাঁৱৰ জীয়াৰী-বোৱাৰীহঁতে তিয়াই ৰখা বৰা চাউল তৰাপাতেৰে টোপোলা বান্ধি ''পুৰাং'' আপিন সিজায়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰৰ মুখিয়ালজনৰ নেতৃত্বত ঘৰৰ কেইজনমানে পথাৰত আহুধানৰ গুটি সিঁচা কাৰ্য শুভাৰম্ভ কৰে। সেই মাটিডৰাত চাৰি চুকত চাৰিডাল ''পীঃৰ'' (মেডেলা) গছৰ আগলি কাটি আনি গুজে। পীঃৰৰ আলিত থকা পাতবোৰ একেলগে মেৰিয়াই বগা সূতাৰে বান্ধি ৰাখে আৰু পূৱেদি গুজি পীঃৰ গছৰ আগলি ডালৰ গুৰিতে সঁচ লৈ ''পঃৰ আপং'' আৰু ''নগিন আপং'' ঢালি প্ৰাৰ্থনা কৰে।<ref>আলি আঃয়ে লৃগাং, বিজু বৰি, দৈনিক জনমভূমি, সংগ্ৰহৰ সময়- ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২</ref> এই অনুষ্ঠান গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰতে কৰা হয়। পথাৰৰ পৰা আহি ভোজ-ভাত খাই সন্ধিয়া ''পাকচং-মনাম'' নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত সকলোৱে অংশগ্ৰহণ কৰে। ===পঃৰাগ=== {{Main|পঃৰাগ}} পঃৰাগ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ আন এক উৎসৱ। সাধাৰণতে খেতি চপোৱাৰ পিচত এই উৎসৱ পতা হয়। সৃষ্টিকৰ্তা, মাতৃ পৃথিৱী তথা পূৰ্বপুৰুষসকলক তুষ্ট কৰিবৰ উদ্দেশ্য এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুসকলৰ নেতৃত্বত অনুষ্ঠিত হয় কাৰণে ৰং-আনন্দৰ মাজেদি পতা হয়। আলি আঃয়ে লৃগাংৰ দৰে এই উৎসৱতো প্ৰচুৰ গীত-মাত, নৃত্য-গীতৰ আয়োজন হয়। পৰাগ উৎসৱ তিনিদিন ধৰি পালন কৰা হয়। প্ৰথম দিনাৰ সকলো আয়োজন শেষ কৰাৰ পিচত ৰাতিলৈ 'মিবু'ৰ আদৰণিৰে ''মিবু-দাগনাম'' অনুষ্ঠান পতা হয়। এই অনুষ্ঠানত মিবুৰে সৈতে সকলো দেকা-গাভৰু শাৰী-শাৰীকৈ নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত ''আঃবাঃ'' গীত গোৱা হয়। এনে মাঃগলিক অনুষ্ঠানবোৰত মিবুৰ সৈতে গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধসকলে বধ কৰা গাহৰিৰ আগমঙহত ''আচিন-তাগিৰ'' বা মংগল চায়। দ্বিতীয়দিনা নিমন্ত্ৰিত অতিথি'মিনম'সকলক আদৰ শুশ্ৰূষা কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত চুবুৰীয়া গাঁৱৰ উপৰি দূৰ-দূৰণিৰ গাঁৱকো নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত গাঁৱৰ ''মুৰংঘৰ'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। মুৰংঘৰ গাঁৱৰ সোঁমাজত নাইবা যিকোনো এমুৰত মুকলি ঠাইত পূবা-পশ্চিমাকৈ বনোৱা হয়। ইয়াক বাঁহ, কাঠ, আৰু খেৰেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। মুৰংঘৰত বেৰ নাথাকে; ই এটা মুকুলি চাংঘৰ। ইয়াৰ দুয়োমূৰে চাঙত উঠা-নমা কৰিবলৈ জখলা লগাোৱা থাকে। পঃৰাগৰ কেউনিশা গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু আৰু মিনমসকলে এক লগে মুৰংঘৰত শোৱে। এয়া মিচিংসকলৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি। পঃৰাগ উৎসৱৰ অন্যতম অনুষ্ঠান হ'ল-''পঃবৰ্-কাতনাম্'' আৰু ''এঃগ-মাননাম''। ''পঃবৰ'' বাঁহ-বেতেৰে সজোৱা চুপি আকৃতিৰ এক সাজ, ইয়াক আপঙ্ চাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ''এঃগ-মাননাম'' বা গাহৰি বধ কৰা অনুষ্ঠান। এইদৰে তিনতত দিন, তিনদিন নিশা ৰং-আনন্দ, ভোজভাত আৰু পূজা-অৰ্চনাৰ পাচত পঃৰাগ উৎসৱৰ সামৰণি মৰা হয়। ==বিবাহ পদ্ধতি== [[File:TRADITIONAL DRESS OF MISHING TRIBE.jpg|thumb|মিচিংসকলৰ পাৰম্পৰিক সাজ পোচাক]] মিচিংসকলৰ বিবাহ কাৰ্য দুটা পদ্ধতিৰে সম্পাদিত কৰা হয়। এই পদ্ধতিক ''মিদাং'' (সাধাৰণ নিয়মেৰে বিয়া) আৰু আনটো পদ্ধতিক ''দুগলা লাঃনাম'' (পলুৱাই নিয়া) দুয়োটা পদ্ধতিয়েই মিচিং সমাজত সামাজিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হয়। মিচিং সমাজত গুঃমৃনভেদে উপাধি পৃথক পৃথক হব। একে গুঃমৃন অৰ্থাৎ একে উপাধি বা গোত্ৰৰ ডেকা-গাভৰু মাজত বিবাহ নিষিদ্ধ। ===মিদাং=== ''মিদাং'' বা সাধাৰণ নিয়মৰ বিয়াৰ বাবে সাধাৰণতে দৰাঘৰীয়াই ছোৱালী খোজা-বঢ়া আৰু চোৱা-মেলা কৰা হয়। বিশেষকৈ আঘোণ, মাঘ, ফাগুণ আৰু বহাগ মাহত মিচিংসকলে বিবাহ পতাৰ বাবে দিন বাছি লয়। ছোৱালী পছন্দ হ'লে ল'ৰাৰ মাক-দেউতাকে ছোৱালীৰ ঘৰত খবৰ দিয়ে। সেইমতে ছোৱালীৰ মা-দেউতাক বা অভিভাৱকে ল'ৰা ঘৰৰ লোকসকলৰ থকা-মেলা আৰু খোৱা-বোৱাৰ বাবে সকলো যোগাৰ কৰি থয়। নিৰ্দ্দিষ্ট দিনত ল'ৰাৰ পক্ষৰ মানুহ আহিলে ছোৱালী পক্ষৰই সম্বন্ধীয় লোক আৰু গাঁৱৰ মুখিয়ালসকলক লৈ বিয়াৰ বিষয়ে মতামত দিয়ে। ইয়াক 'য়ামনী তাদনাম' বুলি কোৱা হয়। সকলোৰে ঐক্যমত থাকিলেহে ছোৱালী বিয়া দিয়াৰ নিয়ম। দুয়োপক্ষৰ আলোচনা-বিলোচনাৰ অন্তত বিয়াৰ বন্দোবস্ত হ'লে ল'ৰাই ছোৱালীৰ ঘৰত মাজে মাজে এসপ্তাহ- দহদিনৰ কাৰণে কটাই যৎকিঞ্চিৎ কাম-বন কৰি দিব লাগে। ইয়াক ''মাগব-দুগনাম'' বোলে। মূল বিয়াৰ সময়ত দৰাক নতুন সাজ-পোছাকেৰে সজাই-পৰাই কন্যাৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা হয়। দৰাৰ লগত দুজন সমবয়সীয়া ডেকা আৰু দুজনী গাভৰু ''য়ামগুৰ'' হিচাপে সজাই সোঁমাজত দৰাক বহিবলৈ দিয়া হয়। দৰাৰ দুয়োফালে দুটা পাছিত শুকান মাছ ভৰাই দুজনে পাছিটো কঢ়িয়াই নিয়ে। দৰাপক্ষই সেইদিনা কন্যাঘৰৰ বাবে পূৰ্বে বন্দোবস্ত কৰামতে নিৰ্দিষ্টসংখ্যাক দঁতাল গাহৰি, পঃৰ-আপঙৰ টোপোলা আৰু তামোল-পাণ লগত নিয়ে। দৰা আহি পোৱা লগে লগে কন্যাপক্ষৰ বয়সীয়া মহিলাসকলে দৰাক আদৰি নিয়ে। কন্যা ঘৰৰ চোতালত চালি এটা সাজি সেইনিশা দৰাক তাতে থাকিবলৈ দিয়া হয়। পিছদিনা পুৱাৰ পৰা আচল বিয়া আৰম্ভ হয়। এক নিদ্দিষ্ট সময়ত দৰাক কন্যাঘৰৰ চাঙৰ ওপৰলৈ তুলি নিয়া হয় আৰু তাতে দৰা-কন্যা দুয়োকে একেলগে 'পিনপু-আপিন' ভাত খাবলৈ দিয়া হয়। সমজুৱাসকলক মাংস আৰু আপঙৰ সৈতে ভোজভাত খুওৱা হয়। সমবেত সকলোৰে খোৱা-বোৱা শেষ হ'লে দৰা-কইনাই পুৰোহিত, কন্যাৰ মাক-দেউতাক আৰু সমজুৱাক সেৱা জনায়। তেওঁলোকে দৰা-কন্যাক আশীবাৰ্দ জনায়। আশীৰ্বাদ লোৱা পৰ্ব শেষ হোৱাৰ পাছত দৰাই কন্যাক নিজ ঘৰলৈ লৈ যায়। মিচিংসকলৰ বিয়াত দৰা-কইনাৰ ঘৰত নতুন জখলা ''কঃবাং'', পীৰা ''কুংকেঃ'', জখলাত বন্ধা পাতেৰে সৈতে ''পিঃৰ'' গছ, দুৱাৰ মুখত দুয়োফালে দুকলহ পানী, চাউল আৰু ধানৰ পাচি আদি ৰখাটো এক অনিবাৰ্য প্ৰথা। নতুন জখলা আৰু পিৰা এবিধ বিশেষ কাঠেৰে বনোৱা হয়। ===দুগলা-লাঃনাম=== [[File:Mising women in traditional dress.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত সাজত মিচিং মহিলা]] মিচিং সমাজত ''দুগলা-লাঃনাম'' অৰ্থাৎ ছোৱালী পলুৱাই নিয়া প্ৰথাৰেও বিয়া পতা হয়। প্ৰণয়-পাশত আবদ্ধ ডেকা-গাভৰুৰ্ কোনো পক্ষৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহত অমত থাকিলে কিম্বা আৰ্থিক সচ্ছলতা নাথাকিলে এই প্ৰথাৰে বিবাহ সম্পন্ন হয়। পলুৱাই অনাৰ এদিন বা দুদিনৰ পাছতেই ছোৱালীৰ ঘৰত জাননী দিবলৈ ''দুগতাদ'' দূত এজনক পঠিওৱা হয়। ''দুগতাদ''জন ল'ৰাৰ সম্পৰ্কীয় বা গাঁৱৰ কোনো জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি হ'ব লাগে। দুগতাদৰ জাননীৰ পিচত ছোৱালীক ঘৰত তোলা হয়। ন-ছোৱালীক ঘৰত তুলিবৰ সময়তো সাধাৰণ মিদাং-বিয়াৰ দৰে নতুন জখলা দুৱাৰমুখত দুকলহ পানী, দুপাচি ধান বা চাউল আদিৰ ব্ন্ধাপাত ফালি কলহৰ পানী স্পৰ্শ কৰে। পাচিৰ ধান বা চাউল স্পৰ্শ কৰে আৰু মাক-দেউতাকৰ ভৰি চুই ''কুমনাম'' সেৱা কৰে। ন-বোৱাৰী অনাৰ দিনা সাধাৰণতে ৰাতি 'য়ামনী-তানচাং' পৰ্ব অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াত ন-বোৱাৰীৰ চকা পঃৰ-আপঙেৰে অভ্যাগতসকলক আপ্যায়ন কৰা হয়। ছোৱালী অনাৰ এমাহ বা দুমাহ পিচত ল'ৰাপক্ষৰ মানুহে ছোৱালীপক্ষৰ ঘৰলৈ ''অৰায়্-আলৃগ'' দিবলৈ যায়। অৰায়-আলৃগৰ অৰ্থ কন্যামূল্য বা গা-ধন। 'অৰায়-আলৃগ' কাৰ্য সাধাৰণতে ৰাতি কৰা হয়। ==লোক নৃত্য== [[File:Missing girls performing their traditional missing Bihu.jpg|thumb|মিচিং গাভৰুৰ পৰম্পৰাগত মিচিং বিহুনৃত্য প্ৰদৰ্শন]] {{মূল|মিচিং নৃত্য আৰু গীত মাত}} মিচিং ভাষাত ''চঃমান'' বুলি ক'লে নৃত্য লগতে আনুষংগিক গীত আৰু বাদ্যকো বুজায়। ''মাকচঃ-চঃনাম''বুলি ক'লে নৃত্যৰ বুজায়। পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা মিচিং লোক-নৃত্যক ঘাইকৈ চাৰি ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি- # ধৰ্মমূলক নৃত্য। # কৃষি-উৎসৱমূলক নৃত্য। # সাধাৰণ চঃমান নৃত্য। # ধেমেলীয়া চঃমান নৃত্য। ===ধৰ্মমূলক নৃত্য=== মিচিংসকলৰ পূজা-পাৰ্বণৰ পুৰোহিত হ'ল মিবু। পূজাৰ সময়ত মিবুৱে ''আঃবাং'' মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰি নৃত্য কৰে আৰু গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুৱে তেওঁৰ লগে লগে বৃত্তাকাৰ কৰি গীত আৰু নৃত্য কৰি তেওঁক অনুসৰণ কৰে। মিবুৰ হাতত য়কচা নামৰ এবিধ তৰোৱালজাতীয় বিশেষ অস্ত্ৰ থাকে। নৃত্য কৰোঁতে সেই য়কচাৰ জোকাৰণিৰ শব্দই বাদ্যৰ কাম কৰে। ইয়াক 'মিবু-দাগনাম' নৃত্য বোলে। পঃৰাগ উৎসৱত, কধঃচাগ পূজাত আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে মংগল চোৱা আদি বিশেষ উদ্দেশ্য আৰু কাৰণতহে 'মিবু-দাগনাম' অনুষ্ঠিত হয়। ===কৃষি-উৎসৱ নৃত্য=== ''[[গুমৰাগ]]'' নৃত্য মিচিংসকলৰ প্ৰধান কৃষিনৃত্য। আলি আই লৃগাং উৎসৱত নচা নৃত্যক গুমৰাগ্-পাকচং বা গুমৰাগ চঃমান বুলি কোৱা হয়। বীজ ৰোৱা বা সিঁচাৰ পাছত ভৰি দুখনেৰে মোহাৰি দিওঁতে যি ৰূপত ভৰিৰ সঞ্চালন হয় তাৰেই নৃত্যৰূপ হৈছে গুমৰাগ নৃত্যৰ মুখ্য মুদ্ৰা। এই মুদ্ৰাক মিচিং ভাষাত ''দাকেঃ-কেঃনাক'' বুলি কোৱা হয়। শস্যৰ বীজবোৰ গজালি মেলি লহপহকৈ বাঢ়ি বতাহত হালিজালি থকাৰ ৰূপত দুয়োখন হাত ওপৰলৈ তুলি এবাৰ সোঁফালে আৰু এবাৰ বাওঁফালে কৰি নৃত্য কৰে। গুমৰাগ নৃত্যত ঢোল-তালৰ উপৰিও ''লীনং'' আৰু ''মাৰাবাং'' নামৰ পুৰণিকলীয়া বাদ্য ব্যৱহাৰ কৰে। ===সাধাৰণ চঃমান নৃত্য=== আলিয়াই লৃগাং, পৰাগ, বিহু আদিৰ উপৰি সাধাৰণভাৱেও মিচিং সমাজত চঃমান বা নৃত্য-গীত অনুষ্ঠিত হয়। বছৰৰ যিকোনো সময়ত গাঁৱৰ ৰাইজৰ ''কীবাং'' আহবান কৰিলে, বিয়া-বাৰু, ''উৰম-দদগাং'' আদি সকাম অনুষ্ঠিত হ'লে সেইবোৰৰ উপলক্ষেও চঃমান পতা হয়। মিচিংসকলে তিনিওটা বিহু নিজাববীয়াকৈ পালন কৰে। ''ৰৈলাঃ-নৃত্য'' বহাগ বিহুত কৰা হয়। ===ধেমেলীয়া নৃত্য=== সকাম, পূজা-পাৰ্বণ শেষ কৰাৰ পিচত বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে কেতিয়াবা চঃমান পাতে। ইয়াত যিকোনো ধৰণৰ নৃত্য কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে ফুচৰি, ছদ্মবেশী নৃত্য আদি কৰা হয়। ইয়াত কোনো ধৰণৰ বাদ্য যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ==মৃতকৰ সৎকাৰ== মিচিংসকলে মানুহক ঘৰৰ ভিতৰতেই মৰিবলৈ দিয়ে। মৰিবৰ সময়ত পাত এখিলা চুপি আকৃতি কৰি মৰিবলৈ ওলোৱা লোকৰ মুখত পানী নাইবা আপঙ্ দিয়া হয়। মৃত লোকজনক গা-ধুৱাই মূৰত তেল সানি চুলি ফণিয়াই দিয়া হয়। লগতে গা-ধুৱাই নতুন কাপোৰ-কানি পিন্ধাই দিয়া হয়। মৃতকক কাপোৰ ওলোটাকৈ পিন্ধোৱা হয়। মৃতক পুৰুষ হ'লে মূৰত পাগুৰী পিন্ধাই দিয়া হয়। ইয়াৰ পিছত মৃতকক চাংঘৰৰ ''ককতক'' (নামনিত) ঘৰৰ দীঘলে উত্তৰ বা পশ্চিম দিশে মূৰ শিতান দি ৰখা হয়। আত্মীয়সকলে বিশেষকৈ তিৰোতাসকলে এক বিশেষ সুৰত কান্দোন জোৰে। মিচিংসকলৰ মৃতদেহ পোতে, দাহ নকৰে। সমাধি দিবলৈ মাটিত পূবা-পশ্চিমাকৈ দীঘল আৰু দ গাঁত খন্দা হয়। কাঠৰ নাও বা তক্তাৰে বাকচ এটা সাজি তাৰ ভিতৰত মৃতদেহ ভৰোৱা হয়; ইয়াক ''ৰুংকুক'' বোলা হয়। ''ৰুংকুক'' থবলৈ গাঁতটোত পথালিকৈ পাঁচ টুকুৰা বাঁহ পাতি লোৱা হয়। গাঁতটোৰ চাৰিওফালে মৃতদেহ লৈ পাঁচবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰাৰ পিচত ৰুংকুকটোত মৃতদেহ পশ্চিমফালে মূৰৰ শিতান কৰি ভৰোৱা হয়। ৰুংকুকটো ঢাকনিৰে মজবুতকৈ ঢাকি দি তাৰ ওপৰত এফালে হেলনীয়াকৈ শাৰী শাৰী বাঁহৰ টুকুৰা জাপি দিয়া হয়। বাঁহৰ টুকুৰাবোৰক ''গলং'' বুলি কোৱা হয়। মিচিংসকলৰ বিশ্বাসমতে ''গলং'' দিয়াটোৱেই মৃতকৰ প্ৰতি কৰা শেষ শ্ৰদ্ধা তৰ্পণ। ডাঙৰ পুতেকে গলং দিবৰ বাবে বিশেষভাৱে ঘৰৰ চাঙৰ পৰা এডাল ''বীনীৰ'' বাঁহ উলিয়াই অনা হয় আৰু তাক কেইবাটুকুৰা কৰি গলং হিচাপে দিয়া হয়। ঠিক সেইদৰে মাটি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰথম মাটি চপৰা ডাঙৰ পুতেকে বাওঁহাতেৰে দিয়াৰ নিয়ম। সমাধিত মাটি যথেষ্ট পৰিমাণে দিয়া হয় যাতে সমতলতকৈ ই দুই-তিনি ফুটমান ওখ হৈ থাকে। সমাধিৰ ওপৰত বগা কাপোৰৰ ঢাকনি এখন দীঘলে দীঘলে তৰি দিয়া হয়। মিচিং ভাষাত সমাধিক ''আগ'' বুলি কোৱা হয়। গাঁৱৰ বয়সস্থ, বৃদ্ধ আৰু প্ৰতিপত্তিশালী ব্যক্তিৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ ঘৰৰ মুধচত উঠি ''লীঃনং-বাৰবাং'' বজোৱা হয়। এইবিধ বাদ্যৰ মাত শুনিলেই কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ মৃত্যু হোৱা বুলি গম পায় আৰু সকলো গোট খাই মৃতকৰ সৎকাৰ কৰে। অকালতে মৰা ডেকা-গাভৰু আৰু প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু মিচিং সমাজৰ বাবে এক কৰুণ আৰু অস্বাভাৱিক ঘটনা। প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু হোৱাটোক মিচিংসকলে ''য়ৃপ-তালীং'' বোলে। এনে মৃতদেহ উঠি অহা ল'ৰা-ছোৱালীক দৰ্শন কৰিবলৈ দিয়া নহয়। আনকি মৃত নাৰীয়ে বৈ থৈ যোৱা কাপোৰ-কানিও উঠি অহা ছোৱালীক পৰিধান কৰিবলৈ দিয়া নহয়। কেৱল গাঁৱৰ আদহীয়া, বুঢ়া-বুঢ়ীসকলহে এনে মৃতদেহৰ সৎকাৰ কৰে। তিনিদিনৰ মূৰত গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধ লোকসকলে শুদ্ধি কাৰ্য সম্পন্ন কৰে। প্ৰায় এমাহৰ পিচতহে বিশেষ শুদ্ধি কাৰ্য কৰা হয়। ইয়াক ''উচীঃ'' বা ''উৰম্-আপিন'' বুলি কোৱা হয়। ইয়াত গাহৰি আৰু কুকুৰা মাৰি ইষ্ট-কুটুম্বক ভোজ-ভাত খুওৱা হয়। বছৰ চেৰেকৰ পিছত শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ইয়াক ''দদগাং'' বোলে। সামৰ্থ্য অনুসৰি মিচিংসকলে দদগাং বিৰাট আয়োজন আৰু ধূমধামেৰে সম্পন্ন কৰে। দদগাংৰ দিনা সমজুৱাক খোৱাৰ বাবে ভোজ-ভাতৰ আয়োজন কৰা হয়। এভাগত ভাত, মাংস আৰু আপং মৃতকৰ বাবে আগ' বা সমাধিত দি থৈ অহাৰ নিয়ম। এই কাৰ্য্যত ঘৰৰ লোকসকলৰ সৈতে সম্বন্ধীয় যাব লাগে। মৃতকৰ বাবে উৰ্চগা কৰা বস্তুবোৰ দি সকলোৱে দুখ কৰে। এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱা পাছত মৃতকৰ বাবে আয়োজন কৰা শ্ৰাদ্ধৰ ওৰ পৰে। ==সাজপাৰ== '''গাঃলে''' ৰুম্বুঙৰ দৰেই বিভিন্ন ৰঙৰ সূতাৰে গাঃৰে বোৱা হয় যদিও ইয়াত ফুলৰ পৰিমাণ কিছু কম হয়। বিবাহিত মিচিং মহিলাই সাধাৰণতে গাঃৰে পৰিধান কৰে।<ref name=":0">গোহাঁই,পুণ্যলতা,ড°(মু.সম্পা.):অসমৰ জনগোষ্ঠীয় নাৰীৰ সাজপাৰ আৰু অলংকাৰ, অলিম্পিয়া প্ৰকাশন,২০১৭</ref> '''গেৰ''' মাজৰ অংশ ৰঙীন ফুলভৰা গামিগেৰে বোৱা এইবিধ কাপোৰক গেৰঃ বুলি কোৱা হয়। বিবাহিত মহিলাই বুকুত আৰু গাভৰু ছোৱালীয়ে কঁকালত গেৰঃ পিন্ধে। গেৰঃ কাপোৰত লগোৱা গামিকবোৰ গেৰঃগামিক বুলি কোৱা হয়।<ref name=":0" /> '''গাপা''' পকোৱা সূতাৰে ডাঠকৈ বোৱা মেখেলা হিচাপে পিন্ধা এবিধ কাপোৰ হৈছে গাপাঃ। এইবিধ মেখেলা দুইমূৰ সংযোগ কৰি চিলোৱা নহয়। আদিসকলৰ গালৌ আৰু মিচিং গাপাঃ প্ৰায় একেই ধৰণৰ। ইয়াৰ মাজৰ অৰ্থাৎ পিছফাল অংশত কৌনা কৌনিক আকৃতিৰ ফুল বছা থাকে। মিচিং গাভৰু ছোৱালীয়ে এই গাপাঃ পৰিধান কৰে।<ref name=":0" /> '''পুচুং এগে-গাচৰ''' ''পাতল সেউজীয়াৰ লগত বগা, বেঙুনীয়া, হালধীয়া আদি ৰং মিহলি সৰু সৰু আঁছ লগোৱা ছেক তৈয়াৰ কৰি গ্ৰাফিক ৰূপত বোৱা মেখেলা-চাদৰকে পুচুং এগে-গাচৰ বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে ঘৰুৱা পোছাক হিচাপে বিবাহিত মহিলাই এই পুচুং এগে-গাচৰ পৰিধান কৰে। '' পুৰুষসকলৰ বাবে পৰম্পৰাগত মিবু গালুগ, গন্থ, উগন, টঙালি, দুমৌৰ আদি আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|<ref>{{Citation | last = Kashyap | first = Samudra Gupta | title = More reconversion stories, this time from Assam | newspaper = The Indian Express | pages = | date = 2000-07-10 | accessdate = 2007-12-07 | url = http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html | archivedate = 2008-05-17 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20080517120930/http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html }}</ref> <ref>গ্ৰন্থ: মিচিং সমাজ আৰু সংস্কৃতি, লেখক: ইন্দ্ৰেশ্বৰ পেগু, পৃষ্ঠ নং:৫২, ৬৮, ৬৯, ৭০, ৪৬, প্ৰকাশক: অসম জনজাতি আৰু অনুসূচিত জাতি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, জৱহৰনগৰ, গুৱাহাটী।</ref>}}''' ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml Indigenous Communities from India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120204193622/http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml |date=2012-02-04 }} * [http://www.themishingsassam.com The Mishings of Assam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914065904/http://themishingsassam.com/ |date=2017-09-14 }} by Jatin Mipun * [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mrg Ethnologue profile], old profile [http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=MRG] * [http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm The Hindu: Flood of trouble] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094530/http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm |date=2012-02-14 }} * [http://www.indianholiday.com/fairs-festivals-india/assam/ali-ai-ligang-festival.html indianetzone] ৱেবছাইটত থকা আলি আঃয়ে লৃগাং উৎসৱৰ এক চমু বৰ্ণনা * {{Youtube|U35j-TkYy7c|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য}} * {{Youtube|6C0U8urFufQ|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য প্ৰদৰ্শন}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠী|*]] nemeqyb8lm66uv0vz6j1ez9mviqkytx 613278 613277 2026-06-20T10:07:23Z KhiLanTzi 23530 /* */ 613278 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group| |group= মিচিং জনগোষ্ঠী |image= [[File:গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ।.jpg|270px|গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ]] |image_caption=গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ |Alternative names:<br> |poptime= |popplace=[[অসম]], [[অৰুণাচল]] (উত্তৰপূব ভাৰত) |langs=[[মিচিং ভাষা]] |rels= [[ডনি-প'ল']] (পৰম্পৰাগত ধৰ্ম), [[হিন্দু ধৰ্ম]],[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]<ref name="census">{{Cite web|url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html|title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix|publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in|access-date=2017-11-03}}</ref> |related=[[টানি জাতি]] ([[নিচি]], [[আদি]], [[আপাটানি]], [[গালো]], [[টাগিন]] ইত্যাদি) |population=৬৮৭,৮৩৬ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)|region1=[[অসম]]|pop1=৬৭২,৭৫৭+|region2=[[অৰুণাচল]]|pop2=১৫০৭৯+|ref1=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".] www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India.</ref>|ref2=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".]www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India</ref>}} '''মিচিং জনগোষ্ঠী''' ({{lang-en|Mising People}},{{lang-aho|𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫 ''pang-din''}}, Mising - Mising Mo:pín) হৈছে [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলত]] বসবাস কৰা [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী|চীনা তিব্বতীয়]] ভাষা পৰিয়ালৰ [[টানি জাতি|টানি জাতিৰ]] জনগোষ্ঠী।<ref>LaPollo, Randy J. (ed.). ''Sino-Tibetan languages''. Routledge. ISBN <bdi>9781135797171</bdi>.</ref><ref>[https://www.apricous.com/travelogue/tribe-of-north-east-mising-people Tribe of North East – Mising People]</ref> তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত ভাষা হৈছে [[মিচিং ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হৈছে [[ডনি-প'ল']] ধৰ্ম।<ref>{{Cite web |title=History of Mising |website=Mising Autonomous Council |publisher=Mising Autonomous Council |url=https://www.macassam.org/history-of-mising |access-date=2026-06-15}}</ref> মিচিংসকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি যি [[ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া]], [[লখিমপুৰ]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[গোলাঘাট]], [[যোৰহাট]], [[মাজুলী]], [[দৰং]], [[শোণিতপুৰ জিলা]]ত প্ৰধানকৈ বাস কৰে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওত:প্ৰোতভাৱে জড়িত। ==নাম== '''মিচিং''':মিচিং শব্দটো মি‟ আৰু “টছিং/আন্সিং” শব্দ দুটাৰ মিলি হৈছে। মি‟ মানে মানুহ আৰু টছিং/আন্সিং মানে যোগ্যতা।<ref>{{Cite journal|last=Payun|first=Manik Chandra|title=The Origin of Mising Tribe and Women’s Role in their Society|url=https://umkcollege.in/images/The_Origin_of_Mising_Tribe_and_Womens_Role_in_their_Society.pdf|journal=The International journal of analytical and experimental modal analysis}}</ref> '''পাং-দিন (𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫)''': [[আহোম ভাষা]]ত [[বুৰঞ্জী]]সমূহত মিচিং সকলক পাং-দিন বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web|title=ahom-assamese-english_dictionary : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=October 23, 2016|url=https://archive.org/details/ahom-assamese-english_dictionary|access-date=January 31, 2025|page=98}}</ref> ==মিচিং ভাষা== {{Main|মিচিং ভাষা}} অসমৰ জনজাতীয় ভাষাসমূহ বৃহৎ চীন-তিব্বতীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। এই ভাষা পৰিয়ালটো দুটা ভাগত বিভক্ত— তিব্বত-বৰ্মী আৰু থাইচীন শাখা। মিচিং ভাষা তিব্বত-বৰ্মীৰ অন্তৰ্গত উত্তৰ অসম শাখাৰ অন্তৰ্গত এটি ভাষা। মিচিংসকলৰ বিষয়ে খুব বেছি পুৰণি ঐতিহাসিক তথ্য পাবলৈ নাই। তেওঁলোকৰ মৌখিক সাহিত্য, কিম্বদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা দুই-এটা লিখিত তথ্যৰপৰা কিছু আভাস পাব পাৰি। সেইমতে, পূৰ্বতে অসমৰ উত্তৰে থকা পাহাৰসমূহত তেওঁলোকৰ বাসস্থান আছিল। পিছত বিভিন্ন কাৰণত তেওঁলোক ভৈয়ামলৈ নামি আহে। বৰ্তমান অসমৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদীৰ উত্তৰপাৰে [[ধেমাজি]], লখিমপুৰ, [[দৰং]], শোণিতপুৰ জিলাৰ লগতে [[শদিয়া]] আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণপাৰে [[তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[নগাঁও]] আৰু [[গুৱাহাটী]]ত মিচিংভাষীৰ বসতি আছে। মিচিং ভাষাত উচ্চাৰিত ধ্বনিসমূহক স্বৰধ্বনি আৰু ব্যঞ্জন ধ্বনি— এই দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। ভাষাটোত মুঠতে সাতটা স্বৰধ্বনি উচ্চাৰিত হয়। প্ৰতিটো স্বৰধ্বনিৰে হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ— দুটা ৰূপ পোৱা যায়। হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ দুয়োটা ৰূপ ধৰিলে স্বৰধ্বনিৰ সংখ্যা হ’ব চৈধ্যটা। <!-- The language of the Mishing people is also known as [[Mishing language]]. It belongs to the [[Tibeto-Burman]] family of languages, and is spoken by some 25, 000 people. Script: Mishing language is written in modified Roman script (Govt. of Assam recognition on 30 October 1985). Mishings are broadly divided into: *Dagdung (belonging to the North), and *Daktok (belonging to the South). Typically, it is easy to identify if a person is Dagdung or Daktok from his surname. A further classification can be based on the "dialect" of the language. These groups are: *Pagro, *Mohying, *Sahyang, *Delu, *Dambuk *Oyan, *Samuguria, *Tamar, and *Samua. The variations of Mishing spoken by these groups differ from each other in intonation, sentence formation, word usage etc., with the exception of Samugurias, who do not speak Mishing at all. They use Assamese instead. Mishing surnames reflect the clan (opeen) they belong to. Over 51 clans have been identified so far. This is a social setup that has been followed since time immemorial. Other clans (people having surnames besides Doley and Pegu) claim brotherhood (seegnam) alongside either Pegu or Doley. For example, Patirs, Pathori and Lagachus (among others) are regarded as brothers to Pegus, and to each other. Similarly, Kutums and Kulis (among others) and regarded as brothers to Doley. This classification of "brotherhood" was made primarily for marital reasons. Clans belonging to the same brotherhood of Pegu are not to marry within the clan, and the same applies for the Doley brotherhood. However, there is yet another group of clans that can freely marry within either Pegu or Doley. Surnames like Morang, Payeng, Pangging, Taye, Mili etc. belong to this group. Marriage between two people having the same surname is taboo. It would amount to sacrilege if a Pegu were to marry another Pegu, or if a Doley another Doley. --> ==কৃষি== কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।<ref>'''কৃষি''' কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।</ref> ==উৎসৱ== ===আলি আঃয়ে লৃগাং=== {{Main|আলি আঃয়ে লৃগাং}} [[Image:Ali-Ai-ligang.jpg|thumb|right|আলি আঃয়ে লৃগাং উপলক্ষে কৰা পূজাৰ দৃশ্য]] [[File:Nogin Apong, Lakhimpur.jpg|thumb|মিচিং সম্প্ৰদায়ৰ পৰম্পৰাগত পানীয়,নগিন আপং। ]] আলি আঃয়ে লৃগাং মিচিংসকলৰৰ এক বসন্ত উৎসৱ। প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়।<ref>{{cite book|title=The Valley in Blossom: Neo-Vaishnavism and the Peoples of the Brahmaputra Valley|author=M. Narimattam|publisher=Spectrum Publications|year=1988|isbn=|page=77}}</ref> এই উৎসৱক শস্য বা কঠীয়া সিঁচাৰ আৰম্ভণি উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত ফাগুন, চ'ত বা ব'হাগ মাহৰ কোনো এটা দিনত এই উৎসৱ পালন কৰিছিল যদিও ১৯৫৫ চনৰ পৰা ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰত ইয়াক পালন কৰি আহিছে। মিচিং ভাষাত "আলি" মানে শস্যৰ বীজ, "আ:য়ে" মানে ফল আৰু "লিগাং" মানে উৎসৱ বুজায়। সাধাৰণতে এই উৎসৱত মিচিংসকলে শস্য সিঁচাৰ লগতে ডেকা-গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী সকলোৱে সমূহীয়া ভোজভাত খাই নানান নৃত্য-গীত কৰে। উৎসৱৰ তিনিসপ্তাহৰ আগতেই ঘৰৰ গৃহিণীহঁতে ''পঃৰ আপং'' (ছাইমদ) আৰু ''নগিন আপং'' (বগা মদ) আৰু লৃগাংত ব্যৱহাৰ হোৱা ''পুৰাং আপিন'' (তৰাপাতেৰে চাউলৰ টোপোলা বান্ধি প্ৰস্তুত কৰা বিশেষ ভাত) প্ৰস্তুতৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীসমূহ যোগাৰ কৰে। লৃগাং উৎসৱত পিন্ধিব পৰাকৈ ছোৱালীবোৰে মোহনীয় প্ৰকৃতিৰ চিত্ৰৰে কিছুমান ''মচাং'', ''এগে'', ''ৰিঃবি গাচেং'', ''গে’ৰঃ দুমৰি'' বা মনৰ আপোনজনক মৰমৰ উপহাৰ দিবৰ বাবে ৰংচঙীয়া ''মিবু গালুক'' আদি সাজি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে। গৃহিণীহঁতে দোকমোকালিতে উঠি ঘৰৰ চোতাল, চাংতল আদি সাৰি-মচি পৰিষ্কাৰ কৰে। গাঁৱৰ নদী-বিল, পুখুৰীত সকলোৱে মিলি মাছ ধৰে। উৎসৱৰ দিনা পুৱাতে গাঁৱৰ জীয়াৰী-বোৱাৰীহঁতে তিয়াই ৰখা বৰা চাউল তৰাপাতেৰে টোপোলা বান্ধি ''পুৰাং'' আপিন সিজায়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰৰ মুখিয়ালজনৰ নেতৃত্বত ঘৰৰ কেইজনমানে পথাৰত আহুধানৰ গুটি সিঁচা কাৰ্য শুভাৰম্ভ কৰে। সেই মাটিডৰাত চাৰি চুকত চাৰিডাল ''পীঃৰ'' (মেডেলা) গছৰ আগলি কাটি আনি গুজে। পীঃৰৰ আলিত থকা পাতবোৰ একেলগে মেৰিয়াই বগা সূতাৰে বান্ধি ৰাখে আৰু পূৱেদি গুজি পীঃৰ গছৰ আগলি ডালৰ গুৰিতে সঁচ লৈ ''পঃৰ আপং'' আৰু ''নগিন আপং'' ঢালি প্ৰাৰ্থনা কৰে।<ref>আলি আঃয়ে লৃগাং, বিজু বৰি, দৈনিক জনমভূমি, সংগ্ৰহৰ সময়- ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২</ref> এই অনুষ্ঠান গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰতে কৰা হয়। পথাৰৰ পৰা আহি ভোজ-ভাত খাই সন্ধিয়া ''পাকচং-মনাম'' নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত সকলোৱে অংশগ্ৰহণ কৰে। ===পঃৰাগ=== {{Main|পঃৰাগ}} পঃৰাগ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ আন এক উৎসৱ। সাধাৰণতে খেতি চপোৱাৰ পিচত এই উৎসৱ পতা হয়। সৃষ্টিকৰ্তা, মাতৃ পৃথিৱী তথা পূৰ্বপুৰুষসকলক তুষ্ট কৰিবৰ উদ্দেশ্য এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুসকলৰ নেতৃত্বত অনুষ্ঠিত হয় কাৰণে ৰং-আনন্দৰ মাজেদি পতা হয়। আলি আঃয়ে লৃগাংৰ দৰে এই উৎসৱতো প্ৰচুৰ গীত-মাত, নৃত্য-গীতৰ আয়োজন হয়। পৰাগ উৎসৱ তিনিদিন ধৰি পালন কৰা হয়। প্ৰথম দিনাৰ সকলো আয়োজন শেষ কৰাৰ পিচত ৰাতিলৈ 'মিবু'ৰ আদৰণিৰে ''মিবু-দাগনাম'' অনুষ্ঠান পতা হয়। এই অনুষ্ঠানত মিবুৰে সৈতে সকলো দেকা-গাভৰু শাৰী-শাৰীকৈ নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত ''আঃবাঃ'' গীত গোৱা হয়। এনে মাঃগলিক অনুষ্ঠানবোৰত মিবুৰ সৈতে গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধসকলে বধ কৰা গাহৰিৰ আগমঙহত ''আচিন-তাগিৰ'' বা মংগল চায়। দ্বিতীয়দিনা নিমন্ত্ৰিত অতিথি'মিনম'সকলক আদৰ শুশ্ৰূষা কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত চুবুৰীয়া গাঁৱৰ উপৰি দূৰ-দূৰণিৰ গাঁৱকো নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত গাঁৱৰ ''মুৰংঘৰ'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। মুৰংঘৰ গাঁৱৰ সোঁমাজত নাইবা যিকোনো এমুৰত মুকলি ঠাইত পূবা-পশ্চিমাকৈ বনোৱা হয়। ইয়াক বাঁহ, কাঠ, আৰু খেৰেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। মুৰংঘৰত বেৰ নাথাকে; ই এটা মুকুলি চাংঘৰ। ইয়াৰ দুয়োমূৰে চাঙত উঠা-নমা কৰিবলৈ জখলা লগাোৱা থাকে। পঃৰাগৰ কেউনিশা গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু আৰু মিনমসকলে এক লগে মুৰংঘৰত শোৱে। এয়া মিচিংসকলৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি। পঃৰাগ উৎসৱৰ অন্যতম অনুষ্ঠান হ'ল-''পঃবৰ্-কাতনাম্'' আৰু ''এঃগ-মাননাম''। ''পঃবৰ'' বাঁহ-বেতেৰে সজোৱা চুপি আকৃতিৰ এক সাজ, ইয়াক আপঙ্ চাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ''এঃগ-মাননাম'' বা গাহৰি বধ কৰা অনুষ্ঠান। এইদৰে তিনতত দিন, তিনদিন নিশা ৰং-আনন্দ, ভোজভাত আৰু পূজা-অৰ্চনাৰ পাচত পঃৰাগ উৎসৱৰ সামৰণি মৰা হয়। ==বিবাহ পদ্ধতি== [[File:TRADITIONAL DRESS OF MISHING TRIBE.jpg|thumb|মিচিংসকলৰ পাৰম্পৰিক সাজ পোচাক]] মিচিংসকলৰ বিবাহ কাৰ্য দুটা পদ্ধতিৰে সম্পাদিত কৰা হয়। এই পদ্ধতিক ''মিদাং'' (সাধাৰণ নিয়মেৰে বিয়া) আৰু আনটো পদ্ধতিক ''দুগলা লাঃনাম'' (পলুৱাই নিয়া) দুয়োটা পদ্ধতিয়েই মিচিং সমাজত সামাজিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হয়। মিচিং সমাজত গুঃমৃনভেদে উপাধি পৃথক পৃথক হব। একে গুঃমৃন অৰ্থাৎ একে উপাধি বা গোত্ৰৰ ডেকা-গাভৰু মাজত বিবাহ নিষিদ্ধ। ===মিদাং=== ''মিদাং'' বা সাধাৰণ নিয়মৰ বিয়াৰ বাবে সাধাৰণতে দৰাঘৰীয়াই ছোৱালী খোজা-বঢ়া আৰু চোৱা-মেলা কৰা হয়। বিশেষকৈ আঘোণ, মাঘ, ফাগুণ আৰু বহাগ মাহত মিচিংসকলে বিবাহ পতাৰ বাবে দিন বাছি লয়। ছোৱালী পছন্দ হ'লে ল'ৰাৰ মাক-দেউতাকে ছোৱালীৰ ঘৰত খবৰ দিয়ে। সেইমতে ছোৱালীৰ মা-দেউতাক বা অভিভাৱকে ল'ৰা ঘৰৰ লোকসকলৰ থকা-মেলা আৰু খোৱা-বোৱাৰ বাবে সকলো যোগাৰ কৰি থয়। নিৰ্দ্দিষ্ট দিনত ল'ৰাৰ পক্ষৰ মানুহ আহিলে ছোৱালী পক্ষৰই সম্বন্ধীয় লোক আৰু গাঁৱৰ মুখিয়ালসকলক লৈ বিয়াৰ বিষয়ে মতামত দিয়ে। ইয়াক 'য়ামনী তাদনাম' বুলি কোৱা হয়। সকলোৰে ঐক্যমত থাকিলেহে ছোৱালী বিয়া দিয়াৰ নিয়ম। দুয়োপক্ষৰ আলোচনা-বিলোচনাৰ অন্তত বিয়াৰ বন্দোবস্ত হ'লে ল'ৰাই ছোৱালীৰ ঘৰত মাজে মাজে এসপ্তাহ- দহদিনৰ কাৰণে কটাই যৎকিঞ্চিৎ কাম-বন কৰি দিব লাগে। ইয়াক ''মাগব-দুগনাম'' বোলে। মূল বিয়াৰ সময়ত দৰাক নতুন সাজ-পোছাকেৰে সজাই-পৰাই কন্যাৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা হয়। দৰাৰ লগত দুজন সমবয়সীয়া ডেকা আৰু দুজনী গাভৰু ''য়ামগুৰ'' হিচাপে সজাই সোঁমাজত দৰাক বহিবলৈ দিয়া হয়। দৰাৰ দুয়োফালে দুটা পাছিত শুকান মাছ ভৰাই দুজনে পাছিটো কঢ়িয়াই নিয়ে। দৰাপক্ষই সেইদিনা কন্যাঘৰৰ বাবে পূৰ্বে বন্দোবস্ত কৰামতে নিৰ্দিষ্টসংখ্যাক দঁতাল গাহৰি, পঃৰ-আপঙৰ টোপোলা আৰু তামোল-পাণ লগত নিয়ে। দৰা আহি পোৱা লগে লগে কন্যাপক্ষৰ বয়সীয়া মহিলাসকলে দৰাক আদৰি নিয়ে। কন্যা ঘৰৰ চোতালত চালি এটা সাজি সেইনিশা দৰাক তাতে থাকিবলৈ দিয়া হয়। পিছদিনা পুৱাৰ পৰা আচল বিয়া আৰম্ভ হয়। এক নিদ্দিষ্ট সময়ত দৰাক কন্যাঘৰৰ চাঙৰ ওপৰলৈ তুলি নিয়া হয় আৰু তাতে দৰা-কন্যা দুয়োকে একেলগে 'পিনপু-আপিন' ভাত খাবলৈ দিয়া হয়। সমজুৱাসকলক মাংস আৰু আপঙৰ সৈতে ভোজভাত খুওৱা হয়। সমবেত সকলোৰে খোৱা-বোৱা শেষ হ'লে দৰা-কইনাই পুৰোহিত, কন্যাৰ মাক-দেউতাক আৰু সমজুৱাক সেৱা জনায়। তেওঁলোকে দৰা-কন্যাক আশীবাৰ্দ জনায়। আশীৰ্বাদ লোৱা পৰ্ব শেষ হোৱাৰ পাছত দৰাই কন্যাক নিজ ঘৰলৈ লৈ যায়। মিচিংসকলৰ বিয়াত দৰা-কইনাৰ ঘৰত নতুন জখলা ''কঃবাং'', পীৰা ''কুংকেঃ'', জখলাত বন্ধা পাতেৰে সৈতে ''পিঃৰ'' গছ, দুৱাৰ মুখত দুয়োফালে দুকলহ পানী, চাউল আৰু ধানৰ পাচি আদি ৰখাটো এক অনিবাৰ্য প্ৰথা। নতুন জখলা আৰু পিৰা এবিধ বিশেষ কাঠেৰে বনোৱা হয়। ===দুগলা-লাঃনাম=== [[File:Mising women in traditional dress.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত সাজত মিচিং মহিলা]] মিচিং সমাজত ''দুগলা-লাঃনাম'' অৰ্থাৎ ছোৱালী পলুৱাই নিয়া প্ৰথাৰেও বিয়া পতা হয়। প্ৰণয়-পাশত আবদ্ধ ডেকা-গাভৰুৰ্ কোনো পক্ষৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহত অমত থাকিলে কিম্বা আৰ্থিক সচ্ছলতা নাথাকিলে এই প্ৰথাৰে বিবাহ সম্পন্ন হয়। পলুৱাই অনাৰ এদিন বা দুদিনৰ পাছতেই ছোৱালীৰ ঘৰত জাননী দিবলৈ ''দুগতাদ'' দূত এজনক পঠিওৱা হয়। ''দুগতাদ''জন ল'ৰাৰ সম্পৰ্কীয় বা গাঁৱৰ কোনো জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি হ'ব লাগে। দুগতাদৰ জাননীৰ পিচত ছোৱালীক ঘৰত তোলা হয়। ন-ছোৱালীক ঘৰত তুলিবৰ সময়তো সাধাৰণ মিদাং-বিয়াৰ দৰে নতুন জখলা দুৱাৰমুখত দুকলহ পানী, দুপাচি ধান বা চাউল আদিৰ ব্ন্ধাপাত ফালি কলহৰ পানী স্পৰ্শ কৰে। পাচিৰ ধান বা চাউল স্পৰ্শ কৰে আৰু মাক-দেউতাকৰ ভৰি চুই ''কুমনাম'' সেৱা কৰে। ন-বোৱাৰী অনাৰ দিনা সাধাৰণতে ৰাতি 'য়ামনী-তানচাং' পৰ্ব অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াত ন-বোৱাৰীৰ চকা পঃৰ-আপঙেৰে অভ্যাগতসকলক আপ্যায়ন কৰা হয়। ছোৱালী অনাৰ এমাহ বা দুমাহ পিচত ল'ৰাপক্ষৰ মানুহে ছোৱালীপক্ষৰ ঘৰলৈ ''অৰায়্-আলৃগ'' দিবলৈ যায়। অৰায়-আলৃগৰ অৰ্থ কন্যামূল্য বা গা-ধন। 'অৰায়-আলৃগ' কাৰ্য সাধাৰণতে ৰাতি কৰা হয়। ==লোক নৃত্য== [[File:Missing girls performing their traditional missing Bihu.jpg|thumb|মিচিং গাভৰুৰ পৰম্পৰাগত মিচিং বিহুনৃত্য প্ৰদৰ্শন]] {{মূল|মিচিং নৃত্য আৰু গীত মাত}} মিচিং ভাষাত ''চঃমান'' বুলি ক'লে নৃত্য লগতে আনুষংগিক গীত আৰু বাদ্যকো বুজায়। ''মাকচঃ-চঃনাম''বুলি ক'লে নৃত্যৰ বুজায়। পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা মিচিং লোক-নৃত্যক ঘাইকৈ চাৰি ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি- # ধৰ্মমূলক নৃত্য। # কৃষি-উৎসৱমূলক নৃত্য। # সাধাৰণ চঃমান নৃত্য। # ধেমেলীয়া চঃমান নৃত্য। ===ধৰ্মমূলক নৃত্য=== মিচিংসকলৰ পূজা-পাৰ্বণৰ পুৰোহিত হ'ল মিবু। পূজাৰ সময়ত মিবুৱে ''আঃবাং'' মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰি নৃত্য কৰে আৰু গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুৱে তেওঁৰ লগে লগে বৃত্তাকাৰ কৰি গীত আৰু নৃত্য কৰি তেওঁক অনুসৰণ কৰে। মিবুৰ হাতত য়কচা নামৰ এবিধ তৰোৱালজাতীয় বিশেষ অস্ত্ৰ থাকে। নৃত্য কৰোঁতে সেই য়কচাৰ জোকাৰণিৰ শব্দই বাদ্যৰ কাম কৰে। ইয়াক 'মিবু-দাগনাম' নৃত্য বোলে। পঃৰাগ উৎসৱত, কধঃচাগ পূজাত আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে মংগল চোৱা আদি বিশেষ উদ্দেশ্য আৰু কাৰণতহে 'মিবু-দাগনাম' অনুষ্ঠিত হয়। ===কৃষি-উৎসৱ নৃত্য=== ''[[গুমৰাগ]]'' নৃত্য মিচিংসকলৰ প্ৰধান কৃষিনৃত্য। আলি আই লৃগাং উৎসৱত নচা নৃত্যক গুমৰাগ্-পাকচং বা গুমৰাগ চঃমান বুলি কোৱা হয়। বীজ ৰোৱা বা সিঁচাৰ পাছত ভৰি দুখনেৰে মোহাৰি দিওঁতে যি ৰূপত ভৰিৰ সঞ্চালন হয় তাৰেই নৃত্যৰূপ হৈছে গুমৰাগ নৃত্যৰ মুখ্য মুদ্ৰা। এই মুদ্ৰাক মিচিং ভাষাত ''দাকেঃ-কেঃনাক'' বুলি কোৱা হয়। শস্যৰ বীজবোৰ গজালি মেলি লহপহকৈ বাঢ়ি বতাহত হালিজালি থকাৰ ৰূপত দুয়োখন হাত ওপৰলৈ তুলি এবাৰ সোঁফালে আৰু এবাৰ বাওঁফালে কৰি নৃত্য কৰে। গুমৰাগ নৃত্যত ঢোল-তালৰ উপৰিও ''লীনং'' আৰু ''মাৰাবাং'' নামৰ পুৰণিকলীয়া বাদ্য ব্যৱহাৰ কৰে। ===সাধাৰণ চঃমান নৃত্য=== আলিয়াই লৃগাং, পৰাগ, বিহু আদিৰ উপৰি সাধাৰণভাৱেও মিচিং সমাজত চঃমান বা নৃত্য-গীত অনুষ্ঠিত হয়। বছৰৰ যিকোনো সময়ত গাঁৱৰ ৰাইজৰ ''কীবাং'' আহবান কৰিলে, বিয়া-বাৰু, ''উৰম-দদগাং'' আদি সকাম অনুষ্ঠিত হ'লে সেইবোৰৰ উপলক্ষেও চঃমান পতা হয়। মিচিংসকলে তিনিওটা বিহু নিজাববীয়াকৈ পালন কৰে। ''ৰৈলাঃ-নৃত্য'' বহাগ বিহুত কৰা হয়। ===ধেমেলীয়া নৃত্য=== সকাম, পূজা-পাৰ্বণ শেষ কৰাৰ পিচত বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে কেতিয়াবা চঃমান পাতে। ইয়াত যিকোনো ধৰণৰ নৃত্য কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে ফুচৰি, ছদ্মবেশী নৃত্য আদি কৰা হয়। ইয়াত কোনো ধৰণৰ বাদ্য যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ==মৃতকৰ সৎকাৰ== মিচিংসকলে মানুহক ঘৰৰ ভিতৰতেই মৰিবলৈ দিয়ে। মৰিবৰ সময়ত পাত এখিলা চুপি আকৃতি কৰি মৰিবলৈ ওলোৱা লোকৰ মুখত পানী নাইবা আপঙ্ দিয়া হয়। মৃত লোকজনক গা-ধুৱাই মূৰত তেল সানি চুলি ফণিয়াই দিয়া হয়। লগতে গা-ধুৱাই নতুন কাপোৰ-কানি পিন্ধাই দিয়া হয়। মৃতকক কাপোৰ ওলোটাকৈ পিন্ধোৱা হয়। মৃতক পুৰুষ হ'লে মূৰত পাগুৰী পিন্ধাই দিয়া হয়। ইয়াৰ পিছত মৃতকক চাংঘৰৰ ''ককতক'' (নামনিত) ঘৰৰ দীঘলে উত্তৰ বা পশ্চিম দিশে মূৰ শিতান দি ৰখা হয়। আত্মীয়সকলে বিশেষকৈ তিৰোতাসকলে এক বিশেষ সুৰত কান্দোন জোৰে। মিচিংসকলৰ মৃতদেহ পোতে, দাহ নকৰে। সমাধি দিবলৈ মাটিত পূবা-পশ্চিমাকৈ দীঘল আৰু দ গাঁত খন্দা হয়। কাঠৰ নাও বা তক্তাৰে বাকচ এটা সাজি তাৰ ভিতৰত মৃতদেহ ভৰোৱা হয়; ইয়াক ''ৰুংকুক'' বোলা হয়। ''ৰুংকুক'' থবলৈ গাঁতটোত পথালিকৈ পাঁচ টুকুৰা বাঁহ পাতি লোৱা হয়। গাঁতটোৰ চাৰিওফালে মৃতদেহ লৈ পাঁচবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰাৰ পিচত ৰুংকুকটোত মৃতদেহ পশ্চিমফালে মূৰৰ শিতান কৰি ভৰোৱা হয়। ৰুংকুকটো ঢাকনিৰে মজবুতকৈ ঢাকি দি তাৰ ওপৰত এফালে হেলনীয়াকৈ শাৰী শাৰী বাঁহৰ টুকুৰা জাপি দিয়া হয়। বাঁহৰ টুকুৰাবোৰক ''গলং'' বুলি কোৱা হয়। মিচিংসকলৰ বিশ্বাসমতে ''গলং'' দিয়াটোৱেই মৃতকৰ প্ৰতি কৰা শেষ শ্ৰদ্ধা তৰ্পণ। ডাঙৰ পুতেকে গলং দিবৰ বাবে বিশেষভাৱে ঘৰৰ চাঙৰ পৰা এডাল ''বীনীৰ'' বাঁহ উলিয়াই অনা হয় আৰু তাক কেইবাটুকুৰা কৰি গলং হিচাপে দিয়া হয়। ঠিক সেইদৰে মাটি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰথম মাটি চপৰা ডাঙৰ পুতেকে বাওঁহাতেৰে দিয়াৰ নিয়ম। সমাধিত মাটি যথেষ্ট পৰিমাণে দিয়া হয় যাতে সমতলতকৈ ই দুই-তিনি ফুটমান ওখ হৈ থাকে। সমাধিৰ ওপৰত বগা কাপোৰৰ ঢাকনি এখন দীঘলে দীঘলে তৰি দিয়া হয়। মিচিং ভাষাত সমাধিক ''আগ'' বুলি কোৱা হয়। গাঁৱৰ বয়সস্থ, বৃদ্ধ আৰু প্ৰতিপত্তিশালী ব্যক্তিৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ ঘৰৰ মুধচত উঠি ''লীঃনং-বাৰবাং'' বজোৱা হয়। এইবিধ বাদ্যৰ মাত শুনিলেই কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ মৃত্যু হোৱা বুলি গম পায় আৰু সকলো গোট খাই মৃতকৰ সৎকাৰ কৰে। অকালতে মৰা ডেকা-গাভৰু আৰু প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু মিচিং সমাজৰ বাবে এক কৰুণ আৰু অস্বাভাৱিক ঘটনা। প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু হোৱাটোক মিচিংসকলে ''য়ৃপ-তালীং'' বোলে। এনে মৃতদেহ উঠি অহা ল'ৰা-ছোৱালীক দৰ্শন কৰিবলৈ দিয়া নহয়। আনকি মৃত নাৰীয়ে বৈ থৈ যোৱা কাপোৰ-কানিও উঠি অহা ছোৱালীক পৰিধান কৰিবলৈ দিয়া নহয়। কেৱল গাঁৱৰ আদহীয়া, বুঢ়া-বুঢ়ীসকলহে এনে মৃতদেহৰ সৎকাৰ কৰে। তিনিদিনৰ মূৰত গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধ লোকসকলে শুদ্ধি কাৰ্য সম্পন্ন কৰে। প্ৰায় এমাহৰ পিচতহে বিশেষ শুদ্ধি কাৰ্য কৰা হয়। ইয়াক ''উচীঃ'' বা ''উৰম্-আপিন'' বুলি কোৱা হয়। ইয়াত গাহৰি আৰু কুকুৰা মাৰি ইষ্ট-কুটুম্বক ভোজ-ভাত খুওৱা হয়। বছৰ চেৰেকৰ পিছত শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ইয়াক ''দদগাং'' বোলে। সামৰ্থ্য অনুসৰি মিচিংসকলে দদগাং বিৰাট আয়োজন আৰু ধূমধামেৰে সম্পন্ন কৰে। দদগাংৰ দিনা সমজুৱাক খোৱাৰ বাবে ভোজ-ভাতৰ আয়োজন কৰা হয়। এভাগত ভাত, মাংস আৰু আপং মৃতকৰ বাবে আগ' বা সমাধিত দি থৈ অহাৰ নিয়ম। এই কাৰ্য্যত ঘৰৰ লোকসকলৰ সৈতে সম্বন্ধীয় যাব লাগে। মৃতকৰ বাবে উৰ্চগা কৰা বস্তুবোৰ দি সকলোৱে দুখ কৰে। এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱা পাছত মৃতকৰ বাবে আয়োজন কৰা শ্ৰাদ্ধৰ ওৰ পৰে। ==সাজপাৰ== '''গাঃলে''' ৰুম্বুঙৰ দৰেই বিভিন্ন ৰঙৰ সূতাৰে গাঃৰে বোৱা হয় যদিও ইয়াত ফুলৰ পৰিমাণ কিছু কম হয়। বিবাহিত মিচিং মহিলাই সাধাৰণতে গাঃৰে পৰিধান কৰে।<ref name=":0">গোহাঁই,পুণ্যলতা,ড°(মু.সম্পা.):অসমৰ জনগোষ্ঠীয় নাৰীৰ সাজপাৰ আৰু অলংকাৰ, অলিম্পিয়া প্ৰকাশন,২০১৭</ref> '''গেৰ''' মাজৰ অংশ ৰঙীন ফুলভৰা গামিগেৰে বোৱা এইবিধ কাপোৰক গেৰঃ বুলি কোৱা হয়। বিবাহিত মহিলাই বুকুত আৰু গাভৰু ছোৱালীয়ে কঁকালত গেৰঃ পিন্ধে। গেৰঃ কাপোৰত লগোৱা গামিকবোৰ গেৰঃগামিক বুলি কোৱা হয়।<ref name=":0" /> '''গাপা''' পকোৱা সূতাৰে ডাঠকৈ বোৱা মেখেলা হিচাপে পিন্ধা এবিধ কাপোৰ হৈছে গাপাঃ। এইবিধ মেখেলা দুইমূৰ সংযোগ কৰি চিলোৱা নহয়। আদিসকলৰ গালৌ আৰু মিচিং গাপাঃ প্ৰায় একেই ধৰণৰ। ইয়াৰ মাজৰ অৰ্থাৎ পিছফাল অংশত কৌনা কৌনিক আকৃতিৰ ফুল বছা থাকে। মিচিং গাভৰু ছোৱালীয়ে এই গাপাঃ পৰিধান কৰে।<ref name=":0" /> '''পুচুং এগে-গাচৰ''' ''পাতল সেউজীয়াৰ লগত বগা, বেঙুনীয়া, হালধীয়া আদি ৰং মিহলি সৰু সৰু আঁছ লগোৱা ছেক তৈয়াৰ কৰি গ্ৰাফিক ৰূপত বোৱা মেখেলা-চাদৰকে পুচুং এগে-গাচৰ বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে ঘৰুৱা পোছাক হিচাপে বিবাহিত মহিলাই এই পুচুং এগে-গাচৰ পৰিধান কৰে। '' পুৰুষসকলৰ বাবে পৰম্পৰাগত মিবু গালুগ, গন্থ, উগন, টঙালি, দুমৌৰ আদি আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|<ref>{{Citation | last = Kashyap | first = Samudra Gupta | title = More reconversion stories, this time from Assam | newspaper = The Indian Express | pages = | date = 2000-07-10 | accessdate = 2007-12-07 | url = http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html | archivedate = 2008-05-17 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20080517120930/http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html }}</ref> <ref>গ্ৰন্থ: মিচিং সমাজ আৰু সংস্কৃতি, লেখক: ইন্দ্ৰেশ্বৰ পেগু, পৃষ্ঠ নং:৫২, ৬৮, ৬৯, ৭০, ৪৬, প্ৰকাশক: অসম জনজাতি আৰু অনুসূচিত জাতি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, জৱহৰনগৰ, গুৱাহাটী।</ref>}}''' ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml Indigenous Communities from India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120204193622/http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml |date=2012-02-04 }} * [http://www.themishingsassam.com The Mishings of Assam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914065904/http://themishingsassam.com/ |date=2017-09-14 }} by Jatin Mipun * [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mrg Ethnologue profile], old profile [http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=MRG] * [http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm The Hindu: Flood of trouble] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094530/http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm |date=2012-02-14 }} * [http://www.indianholiday.com/fairs-festivals-india/assam/ali-ai-ligang-festival.html indianetzone] ৱেবছাইটত থকা আলি আঃয়ে লৃগাং উৎসৱৰ এক চমু বৰ্ণনা * {{Youtube|U35j-TkYy7c|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য}} * {{Youtube|6C0U8urFufQ|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য প্ৰদৰ্শন}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠী|*]] qz5pdtk32ztjow40bvygzjcy2bvhml4 613279 613278 2026-06-20T10:09:11Z KhiLanTzi 23530 /* */ Language template 613279 wikitext text/x-wiki {{Infobox ethnic group| |group= মিচিং জনগোষ্ঠী |image= [[File:গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ।.jpg|270px|গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ]] |image_caption=গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তৰ্গত এখন মিচিং গাঁৱৰ এটি চাংঘৰ |Alternative names:<br> |poptime= |popplace=[[অসম]], [[অৰুণাচল]] (উত্তৰপূব ভাৰত) |langs=[[মিচিং ভাষা]] |rels= [[ডনি-প'ল']] (পৰম্পৰাগত ধৰ্ম), [[হিন্দু ধৰ্ম]],[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]<ref name="census">{{Cite web|url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html|title=A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix|publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in|access-date=2017-11-03}}</ref> |related=[[টানি জাতি]] ([[নিচি]], [[আদি]], [[আপাটানি]], [[গালো]], [[টাগিন]] ইত্যাদি) |population=৬৮৭,৮৩৬ (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)|region1=[[অসম]]|pop1=৬৭২,৭৫৭+|region2=[[অৰুণাচল]]|pop2=১৫০৭৯+|ref1=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".] www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India.</ref>|ref2=<ref>[http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/ST.html "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix".]www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India</ref>}} '''মিচিং জনগোষ্ঠী''' ({{lang-en|Mising People}},{{Lang-mrg|Mising Mo:pín}},{{lang-aho|𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫 ''pang-din''}}) হৈছে [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলত]] বসবাস কৰা [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী|চীনা তিব্বতীয়]] ভাষা পৰিয়ালৰ [[টানি জাতি|টানি জাতিৰ]] জনগোষ্ঠী।<ref>LaPollo, Randy J. (ed.). ''Sino-Tibetan languages''. Routledge. ISBN <bdi>9781135797171</bdi>.</ref><ref>[https://www.apricous.com/travelogue/tribe-of-north-east-mising-people Tribe of North East – Mising People]</ref> তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত ভাষা হৈছে [[মিচিং ভাষা]] আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম হৈছে [[ডনি-প'ল']] ধৰ্ম।<ref>{{Cite web |title=History of Mising |website=Mising Autonomous Council |publisher=Mising Autonomous Council |url=https://www.macassam.org/history-of-mising |access-date=2026-06-15}}</ref> মিচিংসকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি যি [[ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া]], [[লখিমপুৰ]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[গোলাঘাট]], [[যোৰহাট]], [[মাজুলী]], [[দৰং]], [[শোণিতপুৰ জিলা]]ত প্ৰধানকৈ বাস কৰে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওত:প্ৰোতভাৱে জড়িত। ==নাম== '''মিচিং''':মিচিং শব্দটো মি‟ আৰু “টছিং/আন্সিং” শব্দ দুটাৰ মিলি হৈছে। মি‟ মানে মানুহ আৰু টছিং/আন্সিং মানে যোগ্যতা।<ref>{{Cite journal|last=Payun|first=Manik Chandra|title=The Origin of Mising Tribe and Women’s Role in their Society|url=https://umkcollege.in/images/The_Origin_of_Mising_Tribe_and_Womens_Role_in_their_Society.pdf|journal=The International journal of analytical and experimental modal analysis}}</ref> '''পাং-দিন (𑜆𑜂𑜫 𑜓𑜣𑜃𑜫)''': [[আহোম ভাষা]]ত [[বুৰঞ্জী]]সমূহত মিচিং সকলক পাং-দিন বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web|title=ahom-assamese-english_dictionary : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=October 23, 2016|url=https://archive.org/details/ahom-assamese-english_dictionary|access-date=January 31, 2025|page=98}}</ref> ==মিচিং ভাষা== {{Main|মিচিং ভাষা}} অসমৰ জনজাতীয় ভাষাসমূহ বৃহৎ চীন-তিব্বতীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। এই ভাষা পৰিয়ালটো দুটা ভাগত বিভক্ত— তিব্বত-বৰ্মী আৰু থাইচীন শাখা। মিচিং ভাষা তিব্বত-বৰ্মীৰ অন্তৰ্গত উত্তৰ অসম শাখাৰ অন্তৰ্গত এটি ভাষা। মিচিংসকলৰ বিষয়ে খুব বেছি পুৰণি ঐতিহাসিক তথ্য পাবলৈ নাই। তেওঁলোকৰ মৌখিক সাহিত্য, কিম্বদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা দুই-এটা লিখিত তথ্যৰপৰা কিছু আভাস পাব পাৰি। সেইমতে, পূৰ্বতে অসমৰ উত্তৰে থকা পাহাৰসমূহত তেওঁলোকৰ বাসস্থান আছিল। পিছত বিভিন্ন কাৰণত তেওঁলোক ভৈয়ামলৈ নামি আহে। বৰ্তমান অসমৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদীৰ উত্তৰপাৰে [[ধেমাজি]], লখিমপুৰ, [[দৰং]], শোণিতপুৰ জিলাৰ লগতে [[শদিয়া]] আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণপাৰে [[তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[নগাঁও]] আৰু [[গুৱাহাটী]]ত মিচিংভাষীৰ বসতি আছে। মিচিং ভাষাত উচ্চাৰিত ধ্বনিসমূহক স্বৰধ্বনি আৰু ব্যঞ্জন ধ্বনি— এই দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। ভাষাটোত মুঠতে সাতটা স্বৰধ্বনি উচ্চাৰিত হয়। প্ৰতিটো স্বৰধ্বনিৰে হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ— দুটা ৰূপ পোৱা যায়। হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ দুয়োটা ৰূপ ধৰিলে স্বৰধ্বনিৰ সংখ্যা হ’ব চৈধ্যটা। <!-- The language of the Mishing people is also known as [[Mishing language]]. It belongs to the [[Tibeto-Burman]] family of languages, and is spoken by some 25, 000 people. Script: Mishing language is written in modified Roman script (Govt. of Assam recognition on 30 October 1985). Mishings are broadly divided into: *Dagdung (belonging to the North), and *Daktok (belonging to the South). Typically, it is easy to identify if a person is Dagdung or Daktok from his surname. A further classification can be based on the "dialect" of the language. These groups are: *Pagro, *Mohying, *Sahyang, *Delu, *Dambuk *Oyan, *Samuguria, *Tamar, and *Samua. The variations of Mishing spoken by these groups differ from each other in intonation, sentence formation, word usage etc., with the exception of Samugurias, who do not speak Mishing at all. They use Assamese instead. Mishing surnames reflect the clan (opeen) they belong to. Over 51 clans have been identified so far. This is a social setup that has been followed since time immemorial. Other clans (people having surnames besides Doley and Pegu) claim brotherhood (seegnam) alongside either Pegu or Doley. For example, Patirs, Pathori and Lagachus (among others) are regarded as brothers to Pegus, and to each other. Similarly, Kutums and Kulis (among others) and regarded as brothers to Doley. This classification of "brotherhood" was made primarily for marital reasons. Clans belonging to the same brotherhood of Pegu are not to marry within the clan, and the same applies for the Doley brotherhood. However, there is yet another group of clans that can freely marry within either Pegu or Doley. Surnames like Morang, Payeng, Pangging, Taye, Mili etc. belong to this group. Marriage between two people having the same surname is taboo. It would amount to sacrilege if a Pegu were to marry another Pegu, or if a Doley another Doley. --> ==কৃষি== কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।<ref>'''কৃষি''' কৃষিয়েই মিচিংসকলৰ জীৱিকাৰ সম্বল। বছৰত প্ৰধানতঃ দুবিধ ধান খেতি আহু আৰু শালি হয়। ধান খেতিৰ উপৰিও মিচিংসকলে মাহ, সৰিয়হ, বিবিধ আলু, কচু, আদা, জলকীয়া আদিৰ খেতি কৰে।</ref> ==উৎসৱ== ===আলি আঃয়ে লৃগাং=== {{Main|আলি আঃয়ে লৃগাং}} [[Image:Ali-Ai-ligang.jpg|thumb|right|আলি আঃয়ে লৃগাং উপলক্ষে কৰা পূজাৰ দৃশ্য]] [[File:Nogin Apong, Lakhimpur.jpg|thumb|মিচিং সম্প্ৰদায়ৰ পৰম্পৰাগত পানীয়,নগিন আপং। ]] আলি আঃয়ে লৃগাং মিচিংসকলৰৰ এক বসন্ত উৎসৱ। প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়।<ref>{{cite book|title=The Valley in Blossom: Neo-Vaishnavism and the Peoples of the Brahmaputra Valley|author=M. Narimattam|publisher=Spectrum Publications|year=1988|isbn=|page=77}}</ref> এই উৎসৱক শস্য বা কঠীয়া সিঁচাৰ আৰম্ভণি উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত ফাগুন, চ'ত বা ব'হাগ মাহৰ কোনো এটা দিনত এই উৎসৱ পালন কৰিছিল যদিও ১৯৫৫ চনৰ পৰা ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰত ইয়াক পালন কৰি আহিছে। মিচিং ভাষাত "আলি" মানে শস্যৰ বীজ, "আ:য়ে" মানে ফল আৰু "লিগাং" মানে উৎসৱ বুজায়। সাধাৰণতে এই উৎসৱত মিচিংসকলে শস্য সিঁচাৰ লগতে ডেকা-গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী সকলোৱে সমূহীয়া ভোজভাত খাই নানান নৃত্য-গীত কৰে। উৎসৱৰ তিনিসপ্তাহৰ আগতেই ঘৰৰ গৃহিণীহঁতে ''পঃৰ আপং'' (ছাইমদ) আৰু ''নগিন আপং'' (বগা মদ) আৰু লৃগাংত ব্যৱহাৰ হোৱা ''পুৰাং আপিন'' (তৰাপাতেৰে চাউলৰ টোপোলা বান্ধি প্ৰস্তুত কৰা বিশেষ ভাত) প্ৰস্তুতৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীসমূহ যোগাৰ কৰে। লৃগাং উৎসৱত পিন্ধিব পৰাকৈ ছোৱালীবোৰে মোহনীয় প্ৰকৃতিৰ চিত্ৰৰে কিছুমান ''মচাং'', ''এগে'', ''ৰিঃবি গাচেং'', ''গে’ৰঃ দুমৰি'' বা মনৰ আপোনজনক মৰমৰ উপহাৰ দিবৰ বাবে ৰংচঙীয়া ''মিবু গালুক'' আদি সাজি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে। গৃহিণীহঁতে দোকমোকালিতে উঠি ঘৰৰ চোতাল, চাংতল আদি সাৰি-মচি পৰিষ্কাৰ কৰে। গাঁৱৰ নদী-বিল, পুখুৰীত সকলোৱে মিলি মাছ ধৰে। উৎসৱৰ দিনা পুৱাতে গাঁৱৰ জীয়াৰী-বোৱাৰীহঁতে তিয়াই ৰখা বৰা চাউল তৰাপাতেৰে টোপোলা বান্ধি ''পুৰাং'' আপিন সিজায়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰৰ মুখিয়ালজনৰ নেতৃত্বত ঘৰৰ কেইজনমানে পথাৰত আহুধানৰ গুটি সিঁচা কাৰ্য শুভাৰম্ভ কৰে। সেই মাটিডৰাত চাৰি চুকত চাৰিডাল ''পীঃৰ'' (মেডেলা) গছৰ আগলি কাটি আনি গুজে। পীঃৰৰ আলিত থকা পাতবোৰ একেলগে মেৰিয়াই বগা সূতাৰে বান্ধি ৰাখে আৰু পূৱেদি গুজি পীঃৰ গছৰ আগলি ডালৰ গুৰিতে সঁচ লৈ ''পঃৰ আপং'' আৰু ''নগিন আপং'' ঢালি প্ৰাৰ্থনা কৰে।<ref>আলি আঃয়ে লৃগাং, বিজু বৰি, দৈনিক জনমভূমি, সংগ্ৰহৰ সময়- ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২</ref> এই অনুষ্ঠান গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰতে কৰা হয়। পথাৰৰ পৰা আহি ভোজ-ভাত খাই সন্ধিয়া ''পাকচং-মনাম'' নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত সকলোৱে অংশগ্ৰহণ কৰে। ===পঃৰাগ=== {{Main|পঃৰাগ}} পঃৰাগ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ আন এক উৎসৱ। সাধাৰণতে খেতি চপোৱাৰ পিচত এই উৎসৱ পতা হয়। সৃষ্টিকৰ্তা, মাতৃ পৃথিৱী তথা পূৰ্বপুৰুষসকলক তুষ্ট কৰিবৰ উদ্দেশ্য এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুসকলৰ নেতৃত্বত অনুষ্ঠিত হয় কাৰণে ৰং-আনন্দৰ মাজেদি পতা হয়। আলি আঃয়ে লৃগাংৰ দৰে এই উৎসৱতো প্ৰচুৰ গীত-মাত, নৃত্য-গীতৰ আয়োজন হয়। পৰাগ উৎসৱ তিনিদিন ধৰি পালন কৰা হয়। প্ৰথম দিনাৰ সকলো আয়োজন শেষ কৰাৰ পিচত ৰাতিলৈ 'মিবু'ৰ আদৰণিৰে ''মিবু-দাগনাম'' অনুষ্ঠান পতা হয়। এই অনুষ্ঠানত মিবুৰে সৈতে সকলো দেকা-গাভৰু শাৰী-শাৰীকৈ নৃত্য কৰে। এই নৃত্যত ''আঃবাঃ'' গীত গোৱা হয়। এনে মাঃগলিক অনুষ্ঠানবোৰত মিবুৰ সৈতে গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধসকলে বধ কৰা গাহৰিৰ আগমঙহত ''আচিন-তাগিৰ'' বা মংগল চায়। দ্বিতীয়দিনা নিমন্ত্ৰিত অতিথি'মিনম'সকলক আদৰ শুশ্ৰূষা কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত চুবুৰীয়া গাঁৱৰ উপৰি দূৰ-দূৰণিৰ গাঁৱকো নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। পৰাগ উৎসৱত গাঁৱৰ ''মুৰংঘৰ'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। মুৰংঘৰ গাঁৱৰ সোঁমাজত নাইবা যিকোনো এমুৰত মুকলি ঠাইত পূবা-পশ্চিমাকৈ বনোৱা হয়। ইয়াক বাঁহ, কাঠ, আৰু খেৰেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। মুৰংঘৰত বেৰ নাথাকে; ই এটা মুকুলি চাংঘৰ। ইয়াৰ দুয়োমূৰে চাঙত উঠা-নমা কৰিবলৈ জখলা লগাোৱা থাকে। পঃৰাগৰ কেউনিশা গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু আৰু মিনমসকলে এক লগে মুৰংঘৰত শোৱে। এয়া মিচিংসকলৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি। পঃৰাগ উৎসৱৰ অন্যতম অনুষ্ঠান হ'ল-''পঃবৰ্-কাতনাম্'' আৰু ''এঃগ-মাননাম''। ''পঃবৰ'' বাঁহ-বেতেৰে সজোৱা চুপি আকৃতিৰ এক সাজ, ইয়াক আপঙ্ চাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ''এঃগ-মাননাম'' বা গাহৰি বধ কৰা অনুষ্ঠান। এইদৰে তিনতত দিন, তিনদিন নিশা ৰং-আনন্দ, ভোজভাত আৰু পূজা-অৰ্চনাৰ পাচত পঃৰাগ উৎসৱৰ সামৰণি মৰা হয়। ==বিবাহ পদ্ধতি== [[File:TRADITIONAL DRESS OF MISHING TRIBE.jpg|thumb|মিচিংসকলৰ পাৰম্পৰিক সাজ পোচাক]] মিচিংসকলৰ বিবাহ কাৰ্য দুটা পদ্ধতিৰে সম্পাদিত কৰা হয়। এই পদ্ধতিক ''মিদাং'' (সাধাৰণ নিয়মেৰে বিয়া) আৰু আনটো পদ্ধতিক ''দুগলা লাঃনাম'' (পলুৱাই নিয়া) দুয়োটা পদ্ধতিয়েই মিচিং সমাজত সামাজিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হয়। মিচিং সমাজত গুঃমৃনভেদে উপাধি পৃথক পৃথক হব। একে গুঃমৃন অৰ্থাৎ একে উপাধি বা গোত্ৰৰ ডেকা-গাভৰু মাজত বিবাহ নিষিদ্ধ। ===মিদাং=== ''মিদাং'' বা সাধাৰণ নিয়মৰ বিয়াৰ বাবে সাধাৰণতে দৰাঘৰীয়াই ছোৱালী খোজা-বঢ়া আৰু চোৱা-মেলা কৰা হয়। বিশেষকৈ আঘোণ, মাঘ, ফাগুণ আৰু বহাগ মাহত মিচিংসকলে বিবাহ পতাৰ বাবে দিন বাছি লয়। ছোৱালী পছন্দ হ'লে ল'ৰাৰ মাক-দেউতাকে ছোৱালীৰ ঘৰত খবৰ দিয়ে। সেইমতে ছোৱালীৰ মা-দেউতাক বা অভিভাৱকে ল'ৰা ঘৰৰ লোকসকলৰ থকা-মেলা আৰু খোৱা-বোৱাৰ বাবে সকলো যোগাৰ কৰি থয়। নিৰ্দ্দিষ্ট দিনত ল'ৰাৰ পক্ষৰ মানুহ আহিলে ছোৱালী পক্ষৰই সম্বন্ধীয় লোক আৰু গাঁৱৰ মুখিয়ালসকলক লৈ বিয়াৰ বিষয়ে মতামত দিয়ে। ইয়াক 'য়ামনী তাদনাম' বুলি কোৱা হয়। সকলোৰে ঐক্যমত থাকিলেহে ছোৱালী বিয়া দিয়াৰ নিয়ম। দুয়োপক্ষৰ আলোচনা-বিলোচনাৰ অন্তত বিয়াৰ বন্দোবস্ত হ'লে ল'ৰাই ছোৱালীৰ ঘৰত মাজে মাজে এসপ্তাহ- দহদিনৰ কাৰণে কটাই যৎকিঞ্চিৎ কাম-বন কৰি দিব লাগে। ইয়াক ''মাগব-দুগনাম'' বোলে। মূল বিয়াৰ সময়ত দৰাক নতুন সাজ-পোছাকেৰে সজাই-পৰাই কন্যাৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা হয়। দৰাৰ লগত দুজন সমবয়সীয়া ডেকা আৰু দুজনী গাভৰু ''য়ামগুৰ'' হিচাপে সজাই সোঁমাজত দৰাক বহিবলৈ দিয়া হয়। দৰাৰ দুয়োফালে দুটা পাছিত শুকান মাছ ভৰাই দুজনে পাছিটো কঢ়িয়াই নিয়ে। দৰাপক্ষই সেইদিনা কন্যাঘৰৰ বাবে পূৰ্বে বন্দোবস্ত কৰামতে নিৰ্দিষ্টসংখ্যাক দঁতাল গাহৰি, পঃৰ-আপঙৰ টোপোলা আৰু তামোল-পাণ লগত নিয়ে। দৰা আহি পোৱা লগে লগে কন্যাপক্ষৰ বয়সীয়া মহিলাসকলে দৰাক আদৰি নিয়ে। কন্যা ঘৰৰ চোতালত চালি এটা সাজি সেইনিশা দৰাক তাতে থাকিবলৈ দিয়া হয়। পিছদিনা পুৱাৰ পৰা আচল বিয়া আৰম্ভ হয়। এক নিদ্দিষ্ট সময়ত দৰাক কন্যাঘৰৰ চাঙৰ ওপৰলৈ তুলি নিয়া হয় আৰু তাতে দৰা-কন্যা দুয়োকে একেলগে 'পিনপু-আপিন' ভাত খাবলৈ দিয়া হয়। সমজুৱাসকলক মাংস আৰু আপঙৰ সৈতে ভোজভাত খুওৱা হয়। সমবেত সকলোৰে খোৱা-বোৱা শেষ হ'লে দৰা-কইনাই পুৰোহিত, কন্যাৰ মাক-দেউতাক আৰু সমজুৱাক সেৱা জনায়। তেওঁলোকে দৰা-কন্যাক আশীবাৰ্দ জনায়। আশীৰ্বাদ লোৱা পৰ্ব শেষ হোৱাৰ পাছত দৰাই কন্যাক নিজ ঘৰলৈ লৈ যায়। মিচিংসকলৰ বিয়াত দৰা-কইনাৰ ঘৰত নতুন জখলা ''কঃবাং'', পীৰা ''কুংকেঃ'', জখলাত বন্ধা পাতেৰে সৈতে ''পিঃৰ'' গছ, দুৱাৰ মুখত দুয়োফালে দুকলহ পানী, চাউল আৰু ধানৰ পাচি আদি ৰখাটো এক অনিবাৰ্য প্ৰথা। নতুন জখলা আৰু পিৰা এবিধ বিশেষ কাঠেৰে বনোৱা হয়। ===দুগলা-লাঃনাম=== [[File:Mising women in traditional dress.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত সাজত মিচিং মহিলা]] মিচিং সমাজত ''দুগলা-লাঃনাম'' অৰ্থাৎ ছোৱালী পলুৱাই নিয়া প্ৰথাৰেও বিয়া পতা হয়। প্ৰণয়-পাশত আবদ্ধ ডেকা-গাভৰুৰ্ কোনো পক্ষৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহত অমত থাকিলে কিম্বা আৰ্থিক সচ্ছলতা নাথাকিলে এই প্ৰথাৰে বিবাহ সম্পন্ন হয়। পলুৱাই অনাৰ এদিন বা দুদিনৰ পাছতেই ছোৱালীৰ ঘৰত জাননী দিবলৈ ''দুগতাদ'' দূত এজনক পঠিওৱা হয়। ''দুগতাদ''জন ল'ৰাৰ সম্পৰ্কীয় বা গাঁৱৰ কোনো জ্যেষ্ঠ ব্যক্তি হ'ব লাগে। দুগতাদৰ জাননীৰ পিচত ছোৱালীক ঘৰত তোলা হয়। ন-ছোৱালীক ঘৰত তুলিবৰ সময়তো সাধাৰণ মিদাং-বিয়াৰ দৰে নতুন জখলা দুৱাৰমুখত দুকলহ পানী, দুপাচি ধান বা চাউল আদিৰ ব্ন্ধাপাত ফালি কলহৰ পানী স্পৰ্শ কৰে। পাচিৰ ধান বা চাউল স্পৰ্শ কৰে আৰু মাক-দেউতাকৰ ভৰি চুই ''কুমনাম'' সেৱা কৰে। ন-বোৱাৰী অনাৰ দিনা সাধাৰণতে ৰাতি 'য়ামনী-তানচাং' পৰ্ব অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াত ন-বোৱাৰীৰ চকা পঃৰ-আপঙেৰে অভ্যাগতসকলক আপ্যায়ন কৰা হয়। ছোৱালী অনাৰ এমাহ বা দুমাহ পিচত ল'ৰাপক্ষৰ মানুহে ছোৱালীপক্ষৰ ঘৰলৈ ''অৰায়্-আলৃগ'' দিবলৈ যায়। অৰায়-আলৃগৰ অৰ্থ কন্যামূল্য বা গা-ধন। 'অৰায়-আলৃগ' কাৰ্য সাধাৰণতে ৰাতি কৰা হয়। ==লোক নৃত্য== [[File:Missing girls performing their traditional missing Bihu.jpg|thumb|মিচিং গাভৰুৰ পৰম্পৰাগত মিচিং বিহুনৃত্য প্ৰদৰ্শন]] {{মূল|মিচিং নৃত্য আৰু গীত মাত}} মিচিং ভাষাত ''চঃমান'' বুলি ক'লে নৃত্য লগতে আনুষংগিক গীত আৰু বাদ্যকো বুজায়। ''মাকচঃ-চঃনাম''বুলি ক'লে নৃত্যৰ বুজায়। পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা মিচিং লোক-নৃত্যক ঘাইকৈ চাৰি ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি- # ধৰ্মমূলক নৃত্য। # কৃষি-উৎসৱমূলক নৃত্য। # সাধাৰণ চঃমান নৃত্য। # ধেমেলীয়া চঃমান নৃত্য। ===ধৰ্মমূলক নৃত্য=== মিচিংসকলৰ পূজা-পাৰ্বণৰ পুৰোহিত হ'ল মিবু। পূজাৰ সময়ত মিবুৱে ''আঃবাং'' মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰি নৃত্য কৰে আৰু গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুৱে তেওঁৰ লগে লগে বৃত্তাকাৰ কৰি গীত আৰু নৃত্য কৰি তেওঁক অনুসৰণ কৰে। মিবুৰ হাতত য়কচা নামৰ এবিধ তৰোৱালজাতীয় বিশেষ অস্ত্ৰ থাকে। নৃত্য কৰোঁতে সেই য়কচাৰ জোকাৰণিৰ শব্দই বাদ্যৰ কাম কৰে। ইয়াক 'মিবু-দাগনাম' নৃত্য বোলে। পঃৰাগ উৎসৱত, কধঃচাগ পূজাত আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে মংগল চোৱা আদি বিশেষ উদ্দেশ্য আৰু কাৰণতহে 'মিবু-দাগনাম' অনুষ্ঠিত হয়। ===কৃষি-উৎসৱ নৃত্য=== ''[[গুমৰাগ]]'' নৃত্য মিচিংসকলৰ প্ৰধান কৃষিনৃত্য। আলি আই লৃগাং উৎসৱত নচা নৃত্যক গুমৰাগ্-পাকচং বা গুমৰাগ চঃমান বুলি কোৱা হয়। বীজ ৰোৱা বা সিঁচাৰ পাছত ভৰি দুখনেৰে মোহাৰি দিওঁতে যি ৰূপত ভৰিৰ সঞ্চালন হয় তাৰেই নৃত্যৰূপ হৈছে গুমৰাগ নৃত্যৰ মুখ্য মুদ্ৰা। এই মুদ্ৰাক মিচিং ভাষাত ''দাকেঃ-কেঃনাক'' বুলি কোৱা হয়। শস্যৰ বীজবোৰ গজালি মেলি লহপহকৈ বাঢ়ি বতাহত হালিজালি থকাৰ ৰূপত দুয়োখন হাত ওপৰলৈ তুলি এবাৰ সোঁফালে আৰু এবাৰ বাওঁফালে কৰি নৃত্য কৰে। গুমৰাগ নৃত্যত ঢোল-তালৰ উপৰিও ''লীনং'' আৰু ''মাৰাবাং'' নামৰ পুৰণিকলীয়া বাদ্য ব্যৱহাৰ কৰে। ===সাধাৰণ চঃমান নৃত্য=== আলিয়াই লৃগাং, পৰাগ, বিহু আদিৰ উপৰি সাধাৰণভাৱেও মিচিং সমাজত চঃমান বা নৃত্য-গীত অনুষ্ঠিত হয়। বছৰৰ যিকোনো সময়ত গাঁৱৰ ৰাইজৰ ''কীবাং'' আহবান কৰিলে, বিয়া-বাৰু, ''উৰম-দদগাং'' আদি সকাম অনুষ্ঠিত হ'লে সেইবোৰৰ উপলক্ষেও চঃমান পতা হয়। মিচিংসকলে তিনিওটা বিহু নিজাববীয়াকৈ পালন কৰে। ''ৰৈলাঃ-নৃত্য'' বহাগ বিহুত কৰা হয়। ===ধেমেলীয়া নৃত্য=== সকাম, পূজা-পাৰ্বণ শেষ কৰাৰ পিচত বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে কেতিয়াবা চঃমান পাতে। ইয়াত যিকোনো ধৰণৰ নৃত্য কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে ফুচৰি, ছদ্মবেশী নৃত্য আদি কৰা হয়। ইয়াত কোনো ধৰণৰ বাদ্য যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ==মৃতকৰ সৎকাৰ== মিচিংসকলে মানুহক ঘৰৰ ভিতৰতেই মৰিবলৈ দিয়ে। মৰিবৰ সময়ত পাত এখিলা চুপি আকৃতি কৰি মৰিবলৈ ওলোৱা লোকৰ মুখত পানী নাইবা আপঙ্ দিয়া হয়। মৃত লোকজনক গা-ধুৱাই মূৰত তেল সানি চুলি ফণিয়াই দিয়া হয়। লগতে গা-ধুৱাই নতুন কাপোৰ-কানি পিন্ধাই দিয়া হয়। মৃতকক কাপোৰ ওলোটাকৈ পিন্ধোৱা হয়। মৃতক পুৰুষ হ'লে মূৰত পাগুৰী পিন্ধাই দিয়া হয়। ইয়াৰ পিছত মৃতকক চাংঘৰৰ ''ককতক'' (নামনিত) ঘৰৰ দীঘলে উত্তৰ বা পশ্চিম দিশে মূৰ শিতান দি ৰখা হয়। আত্মীয়সকলে বিশেষকৈ তিৰোতাসকলে এক বিশেষ সুৰত কান্দোন জোৰে। মিচিংসকলৰ মৃতদেহ পোতে, দাহ নকৰে। সমাধি দিবলৈ মাটিত পূবা-পশ্চিমাকৈ দীঘল আৰু দ গাঁত খন্দা হয়। কাঠৰ নাও বা তক্তাৰে বাকচ এটা সাজি তাৰ ভিতৰত মৃতদেহ ভৰোৱা হয়; ইয়াক ''ৰুংকুক'' বোলা হয়। ''ৰুংকুক'' থবলৈ গাঁতটোত পথালিকৈ পাঁচ টুকুৰা বাঁহ পাতি লোৱা হয়। গাঁতটোৰ চাৰিওফালে মৃতদেহ লৈ পাঁচবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰাৰ পিচত ৰুংকুকটোত মৃতদেহ পশ্চিমফালে মূৰৰ শিতান কৰি ভৰোৱা হয়। ৰুংকুকটো ঢাকনিৰে মজবুতকৈ ঢাকি দি তাৰ ওপৰত এফালে হেলনীয়াকৈ শাৰী শাৰী বাঁহৰ টুকুৰা জাপি দিয়া হয়। বাঁহৰ টুকুৰাবোৰক ''গলং'' বুলি কোৱা হয়। মিচিংসকলৰ বিশ্বাসমতে ''গলং'' দিয়াটোৱেই মৃতকৰ প্ৰতি কৰা শেষ শ্ৰদ্ধা তৰ্পণ। ডাঙৰ পুতেকে গলং দিবৰ বাবে বিশেষভাৱে ঘৰৰ চাঙৰ পৰা এডাল ''বীনীৰ'' বাঁহ উলিয়াই অনা হয় আৰু তাক কেইবাটুকুৰা কৰি গলং হিচাপে দিয়া হয়। ঠিক সেইদৰে মাটি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰথম মাটি চপৰা ডাঙৰ পুতেকে বাওঁহাতেৰে দিয়াৰ নিয়ম। সমাধিত মাটি যথেষ্ট পৰিমাণে দিয়া হয় যাতে সমতলতকৈ ই দুই-তিনি ফুটমান ওখ হৈ থাকে। সমাধিৰ ওপৰত বগা কাপোৰৰ ঢাকনি এখন দীঘলে দীঘলে তৰি দিয়া হয়। মিচিং ভাষাত সমাধিক ''আগ'' বুলি কোৱা হয়। গাঁৱৰ বয়সস্থ, বৃদ্ধ আৰু প্ৰতিপত্তিশালী ব্যক্তিৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ ঘৰৰ মুধচত উঠি ''লীঃনং-বাৰবাং'' বজোৱা হয়। এইবিধ বাদ্যৰ মাত শুনিলেই কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ মৃত্যু হোৱা বুলি গম পায় আৰু সকলো গোট খাই মৃতকৰ সৎকাৰ কৰে। অকালতে মৰা ডেকা-গাভৰু আৰু প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু মিচিং সমাজৰ বাবে এক কৰুণ আৰু অস্বাভাৱিক ঘটনা। প্ৰসূতি নাৰীৰ মৃত্যু হোৱাটোক মিচিংসকলে ''য়ৃপ-তালীং'' বোলে। এনে মৃতদেহ উঠি অহা ল'ৰা-ছোৱালীক দৰ্শন কৰিবলৈ দিয়া নহয়। আনকি মৃত নাৰীয়ে বৈ থৈ যোৱা কাপোৰ-কানিও উঠি অহা ছোৱালীক পৰিধান কৰিবলৈ দিয়া নহয়। কেৱল গাঁৱৰ আদহীয়া, বুঢ়া-বুঢ়ীসকলহে এনে মৃতদেহৰ সৎকাৰ কৰে। তিনিদিনৰ মূৰত গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধ লোকসকলে শুদ্ধি কাৰ্য সম্পন্ন কৰে। প্ৰায় এমাহৰ পিচতহে বিশেষ শুদ্ধি কাৰ্য কৰা হয়। ইয়াক ''উচীঃ'' বা ''উৰম্-আপিন'' বুলি কোৱা হয়। ইয়াত গাহৰি আৰু কুকুৰা মাৰি ইষ্ট-কুটুম্বক ভোজ-ভাত খুওৱা হয়। বছৰ চেৰেকৰ পিছত শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ইয়াক ''দদগাং'' বোলে। সামৰ্থ্য অনুসৰি মিচিংসকলে দদগাং বিৰাট আয়োজন আৰু ধূমধামেৰে সম্পন্ন কৰে। দদগাংৰ দিনা সমজুৱাক খোৱাৰ বাবে ভোজ-ভাতৰ আয়োজন কৰা হয়। এভাগত ভাত, মাংস আৰু আপং মৃতকৰ বাবে আগ' বা সমাধিত দি থৈ অহাৰ নিয়ম। এই কাৰ্য্যত ঘৰৰ লোকসকলৰ সৈতে সম্বন্ধীয় যাব লাগে। মৃতকৰ বাবে উৰ্চগা কৰা বস্তুবোৰ দি সকলোৱে দুখ কৰে। এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱা পাছত মৃতকৰ বাবে আয়োজন কৰা শ্ৰাদ্ধৰ ওৰ পৰে। ==সাজপাৰ== '''গাঃলে''' ৰুম্বুঙৰ দৰেই বিভিন্ন ৰঙৰ সূতাৰে গাঃৰে বোৱা হয় যদিও ইয়াত ফুলৰ পৰিমাণ কিছু কম হয়। বিবাহিত মিচিং মহিলাই সাধাৰণতে গাঃৰে পৰিধান কৰে।<ref name=":0">গোহাঁই,পুণ্যলতা,ড°(মু.সম্পা.):অসমৰ জনগোষ্ঠীয় নাৰীৰ সাজপাৰ আৰু অলংকাৰ, অলিম্পিয়া প্ৰকাশন,২০১৭</ref> '''গেৰ''' মাজৰ অংশ ৰঙীন ফুলভৰা গামিগেৰে বোৱা এইবিধ কাপোৰক গেৰঃ বুলি কোৱা হয়। বিবাহিত মহিলাই বুকুত আৰু গাভৰু ছোৱালীয়ে কঁকালত গেৰঃ পিন্ধে। গেৰঃ কাপোৰত লগোৱা গামিকবোৰ গেৰঃগামিক বুলি কোৱা হয়।<ref name=":0" /> '''গাপা''' পকোৱা সূতাৰে ডাঠকৈ বোৱা মেখেলা হিচাপে পিন্ধা এবিধ কাপোৰ হৈছে গাপাঃ। এইবিধ মেখেলা দুইমূৰ সংযোগ কৰি চিলোৱা নহয়। আদিসকলৰ গালৌ আৰু মিচিং গাপাঃ প্ৰায় একেই ধৰণৰ। ইয়াৰ মাজৰ অৰ্থাৎ পিছফাল অংশত কৌনা কৌনিক আকৃতিৰ ফুল বছা থাকে। মিচিং গাভৰু ছোৱালীয়ে এই গাপাঃ পৰিধান কৰে।<ref name=":0" /> '''পুচুং এগে-গাচৰ''' ''পাতল সেউজীয়াৰ লগত বগা, বেঙুনীয়া, হালধীয়া আদি ৰং মিহলি সৰু সৰু আঁছ লগোৱা ছেক তৈয়াৰ কৰি গ্ৰাফিক ৰূপত বোৱা মেখেলা-চাদৰকে পুচুং এগে-গাচৰ বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে ঘৰুৱা পোছাক হিচাপে বিবাহিত মহিলাই এই পুচুং এগে-গাচৰ পৰিধান কৰে। '' পুৰুষসকলৰ বাবে পৰম্পৰাগত মিবু গালুগ, গন্থ, উগন, টঙালি, দুমৌৰ আদি আছে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|<ref>{{Citation | last = Kashyap | first = Samudra Gupta | title = More reconversion stories, this time from Assam | newspaper = The Indian Express | pages = | date = 2000-07-10 | accessdate = 2007-12-07 | url = http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html | archivedate = 2008-05-17 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20080517120930/http://www.expressindia.com/ie/daily/20000710/ina10046.html }}</ref> <ref>গ্ৰন্থ: মিচিং সমাজ আৰু সংস্কৃতি, লেখক: ইন্দ্ৰেশ্বৰ পেগু, পৃষ্ঠ নং:৫২, ৬৮, ৬৯, ৭০, ৪৬, প্ৰকাশক: অসম জনজাতি আৰু অনুসূচিত জাতি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, জৱহৰনগৰ, গুৱাহাটী।</ref>}}''' ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml Indigenous Communities from India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120204193622/http://www.nativeplanet.org/indigenous/ethnicdiversity/asia/india/indigenous_data_india_miri.shtml |date=2012-02-04 }} * [http://www.themishingsassam.com The Mishings of Assam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914065904/http://themishingsassam.com/ |date=2017-09-14 }} by Jatin Mipun * [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mrg Ethnologue profile], old profile [http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=MRG] * [http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm The Hindu: Flood of trouble] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120214094530/http://www.hindu.com/mag/2004/11/28/stories/2004112800070200.htm |date=2012-02-14 }} * [http://www.indianholiday.com/fairs-festivals-india/assam/ali-ai-ligang-festival.html indianetzone] ৱেবছাইটত থকা আলি আঃয়ে লৃগাং উৎসৱৰ এক চমু বৰ্ণনা * {{Youtube|U35j-TkYy7c|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য}} * {{Youtube|6C0U8urFufQ|আলি আঃয়ে লৃগাং নৃত্য প্ৰদৰ্শন}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী]] [[শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠী|*]] 3t14s0r5t2kgcvgso9hu2hz6li8n4as 0 24554 613219 393175 2026-06-20T00:53:03Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613219 wikitext text/x-wiki {{confuse|জাতিসংঘ{{!}}জাতিসংঘ (League of Nations)}} {{Infobox geopolitical organization |name = ৰাষ্ট্ৰসংঘ |image_flag = Flag of the United Nations.svg |symbol_type = Emblem |image_symbol = UN_emblem_blue.svg |image_map = United Nations (Member States and Territories).svg |map_width = 250px |map_caption = ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহক মানচিত্ৰ খনত সেউজীয়া ৰঙেৰে দেখুওৱা হৈছে<ref>{{cite web|url=https://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/world00.pdf|title=The World Today|format=PDF|accessdate=18 June 2009|quote=The designations employed and the presentation of material on this map do not imply the expression of any opinion whatsoever on the part of the Secretariat of the United Nations concerning the legal status of any country}}</ref> |org_type = আন্তঃচৰকাৰী সংস্থা |membership = ১৯৩খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ<br />২খন পৰ্যবেক্ষক ৰাষ্ট্ৰ |admin_center_type = মুখ্য কাৰ্যালয় |admin_center = [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]] {{small|(আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অঞ্চল)}} |languages_type = আধিকাৰীক ভাষা |languages = {{hlist|[[আৰবী ভাষা|আৰবী]]|[[মান্য চীনা ভাষা|চীনা]]|[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]|[[ফৰাচী ভাষা|ফৰাচী]]|[[ৰুছ ভাষা|ৰুছ]]|[[স্পেনিছ ভাষা|স্পেনিছ]]<ref>[https://www.un.org/en/sections/about-un/official-languages/index.html Official Languages], www.un.org. Retrieved 22 May 2015.</ref>}} |leader_title1 = সচিবপ্ৰধান |leader_name1 = [[এণ্টনিও গুটেৰেছ]] |leader_title2 = উপ-সচিবপ্ৰধান |leader_name2 = আমীনা মহম্মদ |leader_title3 = সাধাৰণ সভাৰ সভাপতি |leader_name3 = মাৰিয়া ফাৰ্ণাণ্ডা এচপিন'চা |leader_title4 = অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিষদৰ সভাপতি |leader_name4 = মাৰিয়া চাটৰড'ভা |leader_title5 = সুৰক্ষা পৰিষদৰ সভাপতি |leader_name5 = কাকৌ হৌৱাডজা লেঅন এডম |established_event1 =ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ চুক্তিপত্ৰ স্বাক্ষৰ হয় |established_date1 = {{Start date and age|1945|06|26|df=yes|p=y}} |established_event2 =চুক্তিপত্ৰ কাৰ্যকৰী হয় |established_date2 = {{Start date and age|1945|10|24|df=yes|p=y}} |official_website = {{URL|https://www.un.org/}}<br />{{URL|https://www.un.int}} }} '''ৰাষ্ট্ৰসংঘ''' ({{Lang-en|United Nations}}) এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন আৰু ইয়াৰ মূল লক্ষ্যসমূহ হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইন, সুৰক্ষা, অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন, সামাজিক অগ্ৰগতি, মানৱ অধিকাৰ আৰু বিশ্বশান্তিৰ বাবে কাম কৰা। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পাচতে ১৯৪৫ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ই ইয়াৰ পুৰ্বসুৰী [[জাতিসংঘ]] (League of Nations)-ৰ স্থান দখল কৰে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আঁচনিসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ ইয়াৰ অধীনত কেইবাটাও সংগঠন আছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মুঠ সদস্য ৰাষ্ট্ৰ ১৯৩ খন। ইয়াৰ প্ৰধান ৬টা অংগ হৈছে সাধাৰণ পৰিষদ, নিৰাপত্তা পৰিষদ, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিষদ, সচিবালয়, [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] আৰু ন্যাসৰক্ষী পৰিষদ (বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়)। ইয়াৰ বাদেও [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] (WHO), [[বিশ্ব খাদ্য কাৰ্যসূচী]] (WFP), [[ইউনিচেফ]] আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আটাইতকৈ দায়িত্বশীল পদবী হ'ল সচিবপ্ৰধান। পৰ্তুগালৰ এণ্টনিও গুটেৰছ এই পদত ২০১৭ৰ পৰা আছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মুখ্য কাৰ্যালয় [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]]ত আছে। ইয়াৰ বাদেও [[জেনেভা]], [[নাইৰোবি]] আৰু [[ভিয়েনা]]ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কাৰ্যালয় আছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘই ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ পৰা অৰ্থসাহায্য লাভ কৰে। ৬টা ভাষাত ইয়াৰ কাম কাজ সমূহ কৰা হয়– [[আৰবী ভাষা|আৰবী]], [[মান্য চীনা ভাষা|চীনা]], [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[ফৰাচী ভাষা|ফৰাচী]], [[ৰুছ ভাষা|ৰুছ]] আৰু [[স্পেনিছ ভাষা|স্পেনিছ]]।<ref name=langs>{{cite web |url=http://www.un.org/en/ga/about/ropga/lang.shtml |title=General Assembly of the United Nations – Rules of Procedure |publisher=UN Department for General Assembly |accessdate=15 December 2010}}</ref> ==স্থাপন == ৰাষ্ট্ৰসংঘ গঠনৰ পূৰ্বে দেশসমূহৰ মাজৰ সংঘাত মিলামিচা কৰিবৰ বাবে [[ৰেডক্ৰচ]], [[হেগ মহাসভা]] আদি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন গঠন কৰা হয়। [[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিচতে পেৰিচত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰীতিৰ অৰ্থে '''[[জাতিসংঘ]]''' (League of Nations)-ৰ গঠন হয়। পিছে জাতিসংঘত উপনিৱেশসমূহত বাস কৰা জনগণৰ কোনো প্ৰতিনিধিত্ব নাছিল আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]], [[ছ'ভিয়েট সংঘ]], [[জাপান]], [[জাৰ্মানী]]ৰ দৰে বৃহৎ শক্তিয়ে যোগদান কৰা নাছিল। জাপানৰ চীন আক্ৰমণ ১৯৩৭, ইটালীৰ ইথিওপিয়া আক্ৰমণ ১৯৩৫ আৰু হিটলাৰৰ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণি ৰোধ কৰাত জাতিসংঘ ব্যৰ্থ হয়। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ত হিৰোছিমা আৰু নাগাছাকিত পৰমাণু বোমাৰ বিভীষিকাই সকলোকে সচকিত কৰে। সেয়ে ১৯৪৫ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি-সম্প্ৰীতি আৰু সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, মানৱাধিকাৰ আদি সমস্যা সমাধানত সহযোগিতাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘ গঠন হয়। ১৯৪৫ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলত আনুষ্ঠানিকভাৱে সুৰক্ষা পৰিষদৰ পাঁচখন স্থায়ী ৰাষ্ট্ৰ [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]], [[ছ'ভিয়েট সংঘ]], [[যুক্তৰাজ্য]], [[ফ্ৰান্স]] আৰু [[চীন]]ৰ লগতে প্ৰায় ৫০খন ৰাষ্ট্ৰৰ স্বাক্ষৰেৰে ৰাষ্ট্ৰসংঘ প্ৰতিষ্ঠা হয়। ==সংগঠন== ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰধান ৬টা অংগ হৈছে: সাধাৰণ পৰিষদ (UN General Assembly), নিৰাপত্তা পৰিষদ (UN Security Council), অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিষদ (UN Economic and Social Council), সচিবালয় (UN Secretariat), [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়]] (International Court of Justice) আৰু ন্যাসৰক্ষী পৰিষদ (UN Trusteeship Council, বৰ্তমান নিষ্ক্ৰিয়)। ===সচিবপ্ৰধান=== ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মূল পদবী হ'ল সচিবপ্ৰধান। বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সচিবপ্ৰধান হৈছে পৰ্তুগালৰ এণ্টনিও গুটেৰছ। বৰ্তমানলৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সচিবপ্ৰধানৰ পদবীত অধিষ্ঠিত লোকসকল হৈছে:<ref>{{cite web |url=https://www.un.org/sg/formersgs.shtml |title=Former Secretaries-General |publisher=United Nations |accessdate=6 November 2013}}</ref> {| class="wikitable" style="font-size:90%; text-align:left;" ! {{Abbr|নং|ক্ৰমিক নম্বৰ}}!! নাম!! দেশ!! কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ!! কাৰ্যভাৰ সমাপ্ত |- | ১ || [[ট্ৰিগৱা লী]] || {{flag|Norway}} || {{Start date|df=yes|1946|2|2}} || {{End date|df=yes|1962|11|10}} |- | ২ || [[ডগ হেমাৰহোল্ড]] || {{flag|Sweden}} || {{Start date|df=yes|1953|4|10}} || {{End date|df=yes|1961|9|18}} |- | ৩ || [[ইউ থাণ্ট]] || {{flag|Burma|1948}} || {{Start date|df=yes|1961|11|30}} || {{End date|df=yes|1971|12|31}} |- | ৪ || [[কাৰ্ট ৱাল্ডহেইম]] || {{flag|Austria}} || {{Start date|df=yes|1972|1|1}} || {{End date|df=yes|1981|12|31}} |- | ৫ || [[হাভিয়েৰ পেৰেজ দে কুইয়াৰ]] || {{flag|Peru}} || {{Start date|df=yes|1982|1|1}} || {{End date|df=yes|1991|12|31}} |- | ৬ || [[বুত্ৰোচ বুত্ৰোচ-ঘালি]] || {{flag|Egypt}} || {{Start date|df=yes|1992|1|1}} || {{End date|df=yes|1996|12|31}} |- | ৭ || [[কফি আন্নান]] || {{flag|Ghana}} || {{Start date|df=yes|1997|1|1}} || {{End date|df=yes|2006|12|31}} |- | ৮ || [[বান কি মুন]] || {{flag|South Korea}} || {{Start date|df=yes|2007|1|1}} || {{End date|df=yes|2016|12|31}} |- | ৯ || [[এণ্টনিও গুটেৰেছ]] || {{flag|Portugal}} || {{Start date|df=yes|2017|1|1}}|| ''বৰ্তমানলৈ'' |} === বিশেষ অভিকৰণসমূহ === ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰধান অংগবিলাকৰ উপৰি ভালেকেইটা এজেন্সি বা অভিকৰণ আছে যাৰ সহায়ত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কাম-কাজ চলোৱা হয়। এনে বিশেষ অভিকৰণসমূহ হৈছে: {| class="wikitable" style="font-size:90%; text-align:left;" ! {{Abbr|নং|ক্ৰমিক নম্বৰ}}!! চমু নাম!! নাম!! মুখ্য কাৰ্যালয়!! স্থাপন |- | ১ || FAO || [[খাদ্য আৰু কৃষি সংস্থা]]||{{flagicon|ITA}} [[ৰোম]], [[ইটালী]]|| ১৯৪৫ |- | ২ || IAEA || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পাৰমাণৱিক শক্তি সংস্থা]]||{{flagicon|AUT}} [[ভিয়েনা]], [[অষ্ট্ৰিয়া]] || ১৯৫৭ |- | ৩ || ICAO || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অসামৰিক বিমান সংস্থা]]||{{flagicon|CAN}} [[মণ্টৰিয়েল]], [[কানাডা]] || ১৯৪৭ |- | ৪ || IFAD || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি উন্নয়ন নিধি]]|| {{flagicon|ITA}} [[ৰোম]], [[ইটালী]] || ১৯৭৭ |- | ৫ || ILO || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম পৰিষদ]]||{{flagicon|SUI|size=23px}} [[জেনেভা]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৪৬ (১৯১৯) |- | ৬ || IMO || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাগৰীয় সংস্থা]]||{{flagicon|GBR}} [[লণ্ডন]], [[যুক্তৰাজ্য]] || ১৯৪৮ |- | ৭ || IMF || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি]]|| {{flagicon|USA}} [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]], [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] || ১৯৪৫ (১৯৪৪) |- | ৮ || ITU || [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দূৰসংযোগ সংগঠন]]||{{flagicon|SUI|size=23px}} [[জেনেভা]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৪৭ (১৮৬৫) |- | ৯ || UNESCO || [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা]]||{{flagicon|FRA}} [[পেৰিচ]], [[ফ্ৰান্স]] || ১৯৪৬ |- | ১০ || UNIDO || [[ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ঔদ্যোগিক উন্নয়ন সংস্থা]]||{{flagicon|AUT}} [[ভিয়েনা]], [[অষ্ট্ৰিয়া]] || ১৯৬৭ |- | ১১ || UNWTO ||[[বিশ্ব পৰ্যটন সংস্থা]]||{{flagicon|ESP}} [[মাদ্ৰিদ]], [[স্পেইন]] || ১৯৭৪ |- | ১২ || UPU || [[বিশ্ব ডাক সংগঠন]]||{{flagicon|SUI|size=23px}} [[বাৰ্ণ]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৪৭ (১৮৭৪) |- | ১৩ || WBG || [[বিশ্ব বেংক গোট]]||{{flagicon|USA}} [[ৱাশ্বিংটন ডি.চি.]], [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] || ১৯৪৫ (১৯৪৪) |- | ১৪ || WFP || [[বিশ্ব খাদ্য কাৰ্যসূচী]]||{{flagicon|ITA}} [[ৰোম]], [[ইটালী]] || ১৯৬৩ |- | ১৫ || WHO || [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]]||{{flagicon|SUI|size=23px}} [[জেনেভা]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৪৮ |- | ১৬ || WIPO || [[বিশ্ব বৌদ্ধিক সম্পত্তি সংস্থা]]||{{flagicon|SUI|size=23px}} [[জেনেভা]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৭৪ |- | ১৭ || WMO || [[বিশ্ব জলবায়ু সংস্থা]]|| {{flagicon|SUI|size=23px}} [[জেনেভা]], [[ছুইজাৰলেণ্ড]] || ১৯৫০ (১৮৭৩) |- | ১৮ || UNICEF || [[ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শিশুৰ নিধি]]<br/>(পূৰ্বতে [[ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিশুৰ বাবে থকা জৰুৰী নিধি]])|| {{flagicon|USA|size=23px}} [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ|নিউয়ৰ্ক]], [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] || ১৯৪৬ |} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Sister project links|wikiquote |wikt=United Nations |commons=Category:United Nations |b= |n= |q=United Nations |s= |v= |voy=United Nations |species=no |d=no |display=ৰাষ্ট্ৰসংঘ}} ;প্ৰতিষ্ঠনিক ৱেবছাইটসমূহ * [http://www.un.org/ United Nations official homepage] * [http://www.unsystem.org/ United Nations Systems of Organizations] * [https://archive.is/20121205094335/www.un.org/aboutun About the United Nations] * [https://web.archive.org/web/20040210011626/http://www.un.org/issues Global Issues on the UN Agenda] * [http://www.un.org/events/panel/ High-level Panel on United Nations Systemwide Coherence] * [http://www.un.org/Docs/journal/En/lateste.pdf Journal of the United Nations: Programme of meetings and agenda]. * [http://www.unric.org/ The United Nations Regional Information Centre (UNRIC)] * [http://www.greeningtheblue.org/ Greening the Blue: The United Nations' approach to managing its own sustainability performance] * [https://web.archive.org/web/20091015193110/http://www.un.org/chronicle/ UN Chronicle Magazine] * [http://www.un.org/aboutun/chart.html UN Organisation Chart] * [https://web.archive.org/web/20121203102205/http://www.un.org/works/ UN Works] * [http://www.un.org/aboutun/charter/index.html United Nations Charter]–Charter text * [https://web.archive.org/web/20120905005042/http://www.un.org/documents/scres.htm United Nations Security Council Resolutions] * [http://www.unv.org/ United Nations Volunteers] * [https://web.archive.org/web/20040504184323/http://www.un.org/webcast/index.asp# United Nations Webcasts] * [http://www.un.org/Overview/rights.html Universal Declaration of Human Rights] * [https://web.archive.org/web/20001110051100/http://www.un.org/aroundworld/map/ World Map of UN websites and locations] [[শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘ|*]] [[শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]] om36l8sa9thrnsoittz76t8yfnia8fb 0 26832 613211 612803 2026-06-19T22:58:00Z Ananya Taye 28065 /* চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয় */ 613211 wikitext text/x-wiki {{under construction}} {{Infobox Former Country |native_name = সধয়া/স্বধয়া |conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য |common_name= স্বধয়া, সধয়া |year_start = ১১৮৭ |date_start = |event1 = |date_event1 = |event_end = |year_end = ১৫২৪ |date_end = ৭ বহাগ |p1 = কামৰূপ ৰাজ্য |flag_p1 = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg |s1 = আহোম ৰাজ্য |flag_s1 = |image_flag = |flag_type = |image_map = Chutia kingdom Map.png |image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ | image_coat = Chutia royal Insignia.png | coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক |capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]] |common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)</br>[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক) |religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)</br> হিন্দু (একাংশ প্ৰজা) |government_type = ৰাজতন্ত্ৰ |leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল |year_leader1 = ১১৮৭-১২২০ |leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ |year_leader2 = ১২৩০-১২৬০ |leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]] |year_leader3 = ১৫২০-১৫২২ |leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম) |year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪ |title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল) |legislature = |today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] |}} '''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল ৰাজ্য<ref name="চুতীয়া ৰাজ্য">{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&pg=PA84&dq=chutia+kingdom+disang&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&q=chutia%20kingdom%20disang&f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}</ref>। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।<ref>Guha, Amalendu (December 1983), "The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)", p.5, "The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas."</ref> [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] ৰজা সকলৰ দৰে চুতীয়া ৰজা সকলৰো প্ৰত্যেকখন তামৰ ফলিত [[গনেশ|গনেশৰ]] নামেৰে আৰম্ভ কৰা হৈছে।<ref>Sharma, Mukunda Madhava, ''Inscriptions of Ancient Assam'',p.287,"It might be presumed that the elephant mark of the seals of the earlier Kamrupa kings has been very conveniently converted into the figure of Ganesha. But this conversion assumes a greater significance when we find that some 43 years later the Tezpur plates of Vallabha begins with a mangala verse addressed to Ganesa and the Dhenukhana CP inscription of 1392 and the Ghilamora CP inscription of 1401 also begin with salutations to Ganesa."</ref> ১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল<ref name="চুতীয়া ৰজা">{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}</ref>। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌ ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ== ===ৰাজধানী অঞ্চল=== [[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। <ref>Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.</ref> শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814</ref>। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল <ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21</ref>। ===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল=== ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল<ref>According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.</ref>। ১৫২৭-২৯ চনত হোৱা বাৰ-ভুঞা অভিজানৰ আগতে এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে (১৫২৬ চনত) আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে (১৫২৭ চনত)। ১৫২৭ চনৰ আগ ভাগত বৰপাত্ৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ চেঙপেম ধনুধৰিয়া‌ গোহাঁইক থাওমুঙ কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]]ত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। * [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। ১৮ শতিকাত আহোম ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰা বৃটিছ বিষয়া ৱেডৰ মতে, [[সোৱণশিৰি নদী]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মিলন হোৱা অঞ্চলতো হাবুঙৰ অন্তগৰ্ত আছিল।<ref>Wade, J.P, ''An Account of Assam: Rivers of Assam'',p.16.</ref> শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.</ref><ref>Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.</ref>। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583</ref>। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590</ref>। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.220</ref><ref>Barbarua, Hiteswar, "Ahomar Din", p.190</ref> বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ "হাতী-ঘাহী" লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।<ref name= "devi">{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}</ref> এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। * [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439</ref>। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22</ref>। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত "চুতীয়া-মিৰি" বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।<ref name= "devi"></ref> * [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ (বুঢ়ৈ নৈৰ কাষত), নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ(বৰগং নৈৰ কাষত), বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467</ref> জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)<ref>Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183</ref> আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271</ref> প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, "The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala."</ref><ref>Neog, Maheswar, "Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh", p. 218, "If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century."</ref> ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86</ref>। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়। ===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Assam Buranji(SM), p.9</ref><ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56</ref> সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা<ref>Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, "they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan."; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.</ref> দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। [[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]] * [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে। * [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত<ref>Saikia, R.R,"Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History", p.17</ref>। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। * [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত "সধয়াপুৰ" বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত "থাওমান") বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼঙেন") শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼক্লাং") বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়। * [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত। ===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল=== অৰুণাচল প্ৰদেশৰ প্ৰায়ভাগ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। ৰাজধানী শদিয়াৰ অধিকাংশ ভূমি আজিৰ দিনৰ অৰুনাচল প্ৰদেশত। অৰুণাচলৰ ৰাজধানী ইটানগৰৰ [[ইটা দুৰ্গ]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। [[পূব ছিয়াং জিলা]]ৰ গমচি দূৰ্গ, দিবাং উপত্যকা জিলাৰ ৰুক্মিণী নগৰ, [[লোহিত জিলা]]ৰ ভীষ্মক নগৰ আৰু তেজু দুৰ্গ, ইত্যাদিও চুতীয়া ৰাজ্যৰ কিছুমান প্ৰসিদ্ধ দুৰ্গ। চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত [[নামচাই জিলা]]ত তেঙাপনী দেউৰী সকলৰ বসতি আছিল। নামচাইৰ মহং অঞ্চলত চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত লোণৰ পুঙ আছিল।‌ নামচাইৰ দক্ষিণৰ [[চাংলাং জিলা]]ৰো পাহাৰ-ভৈয়ামৰ এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ (''Mung-Tiura'') সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং(''Nam-jin'') নৈৰ ওচৰৰ পুৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত (''Doi-mung-Tiura'') আশ্ৰয় লৈছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331</ref>। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(''Lake of no return'') অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ সীমাৰ লৈকে বিয়পি আছিল। ===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল=== ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587</ref>, {{Quote|text="একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ <br /> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।</ref> [[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]] ==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ== ১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে— {{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।<br>দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥<br><br>এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।<br> এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}} অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত "কুবাচ"ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], "সৌমাৰ"ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু "যৱন"ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। ==ইতিহাস== চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। লক্ষিমপুৰ আৰু শদিয়াৰ অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা তামৰ ফলি বা শিলা লিপিৰ পৰা ১৪ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৫২২ৰ মাজৰ মুঠ ১০ জন ৰজাৰ নাম পোৱা যায়। নেই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> ===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form. }}</ref> "দেউধাই অসম বুৰঞ্জী"ত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ প্ৰথম আখ্যানৰ মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164, "পূৰ্বে ১১১১ শকত ভীৰ্ম্মক ৰজাৰ বংশৰ বীৰপালৰ নামে এজন আছিল। তাৰ ভাৰ্য্যাৰ নাম ৰূপৱতী। দৈৱদোষত থাকি সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ আইৰিচ প্ৰৱেশ হৈল। তাতে ৬০ ঘৰ চুতীয়া আছিল। তাৰ ৰজা নাই। তাৰে মাজত প্ৰৱেশ হৈ কিছু দিন থাকি বীৰপালে গায়পাল নাম ল'লে। তাৰে আজ্ঞাৰে এই ৫০ ঘৰ চুটিয়া প্ৰবৰ্ত্তি আছিল।</ref> বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164</ref> তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত ভীৰ্ম্মোক নামৰ চুতীয়াৰ<ref>বুৰঞ্জী খনৰ অনুসৰি ভীৰ্ম্মোক চুটিকা বা চুটিয়া বংশৰ লোক আছিল। {{quote|"সদিয়া কোৰ্জকো দেসঃ চুটিকা বংশৰ ভিৰ্ম্মোকাঃ</br>ধাতু দৃব্য ত্বং লোভেন হদ্বাজন পদা দয়ঃ।।"}} উল্লেখযোগ্য যে "টিকা" মানে দেউৰী-চুতীয়া ভাষাত বংশক বুজোৱা হয়। গতিকে চুটিকাৰ অৰ্থ চুতীয়া বংশ বুলি ধৰিব পাৰি।</ref> আদি ৰজা এজনৰ বংশৰ বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।<ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom", p.45. "Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred."</ref> ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202</ref> একেইখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, pp.170-171</ref> মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল ("পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।")। যিহেতু দ্বিতীয় আখ্যানৰ মতে বীৰপালে সদিয়া অঞ্চলতে ৰাজত্ব কৰিছিল, গতিকে প্ৰথম আখ্যানৰ সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলো সম্ভাৱতঃ শদিয়াতে আছিল। ===ৰাজ্য বিস্তাৰ=== বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.164-167</ref>। তাৰ পাছত তেওঁ স্বেতাগিৰি ৰাজ্যৰ ভদ্ৰেশেন নামৰ ৰজা জনক পৰাস্ত কৰি দৈৱজ্ঞ, তাঁতী, সোণাৰী, ব্ৰাহ্মণ, সূতাৰ, কমাৰ, ইত্যাদি অনেক বিদ্যালয়ত লোক পালে<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.165</ref>। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।<ref>উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।</ref> হয়টো পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক "চন্দ্ৰ নাৰায়ণ" বুলিও কোৱা হৈছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200</ref>। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক "দৈ-চন্দন"(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ বা বিশ্বনাথ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে "ৰতনপুৰ" নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref> । "ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত", এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref>। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসম বা কামৰূপ‌‌ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably to restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples."}}</ref> বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।<ref>Bhuyan, Nakul Chandra, "Bara-Bhuyan",p.7</ref> আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল<ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4</ref>। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল<ref>Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25</ref>। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত বিশ্লবনাথ, লখিমপুৰ, মাজুলী, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।  ===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক=== ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-"যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো"। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্যৰ দিশে ৰাজকীয় অভিযানৰ পূৰ্বপ্ৰস্তুতি ল’বলৈ সিদ্ধান্ত লয় এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সংঘাত এৰাই চলিবলৈ নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে। ===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা=== কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়=== ১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ এই আক্ৰমণ আৰু কামৰূপ দখলৰ প্ৰমাণ বʼকুৰ ১৩৮৯ চনৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়<ref>Owahedur Zaman, "Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, "This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area."</ref>। এই কথা বিশ্বনাথৰ হেলেম অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা ১৩৯৯ খৃষ্টাব্দৰ (১৩২১ শক) হাজোৰ নকুছি অঞ্চলত কৰা ভূমি দানৰ তামৰ ফলিৰ পৰাও জনা যায়।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> ফলিখনত ভূমিদানৰ দক্ষিণ সীমা বৰ্ণনা কৰিবলৈ "শ্ৰী গিয়াচুদ্দিনে কামৰূপ শাসন কৰা সময়ত গন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী-পালী আদিয়ে ভোগ কৰা মাটি" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।‌ ফলিৰ বাকি অংশত গৌড়াধিপতি জনক কোনোবা ৰজা এজনে পৰাস্ত কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে যদিও উক্ত ৰজা জনৰ নাম থকা অংশটো অস্পষ্ট বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> এই আক্ৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।</ref>) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০১) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে, {{blockquote|"একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ</br> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"</br>}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। [[File:Chutia Kingdom Map (at its greatest extent).jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনৰ বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য।]] এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। ====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক==== ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ "দুৰ্লভনাৰায়ণ" নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।<ref>হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।</ref> গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.</ref> ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.</ref> সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23</ref> হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- "কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷"</ref><ref name="sarma">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}</ref> প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে "হৰিবৰ বিপ্ৰ"। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ "শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত"ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।<ref name="ভৰালী">{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}</ref> ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''"কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ"'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}</ref> মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}</ref> কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল<ref>Bhuyan, S.K, "Deodhai Buranji, p.16</ref> আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।<ref>S.K, "Satsari Buranji, p.16</ref> "কবিৰত্ন সৰস্বতী"ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)<ref>{{cite book |last=Misra |first=Baniprasanna |title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva |publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University |year=2015 |pages=24–25 }}</ref> এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}</ref> সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়। ===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন=== ===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক=== ===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ=== * চুকাফাৰ দিনৰ সম্পৰ্ক বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতীয়া ৰজাৰ লগত সম্পৰ্ক ভাল থাকিলেও আহোম ৰজা সকলে চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই মাজে মাজে সীমান্ত অঞ্চলৰ চুতীয়া গাঁও আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি লয় আনিছিল। তেনে কিছুমান পৰিয়ালৰ উদাহৰণ বুৰঞ্জী সমূহত পোৱা যায়, যেনে: চোম চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চেঙচাই, ঘৰ পাতৰ, ইত্যাদি। বহুতো চুতীয়া লোকক চুকাফাই পৰ্বতৰ পৰা নামি আহোঁতেও বাটত পাই ধৰি আনিছিল। <ref>Bhuyan, SK, "Satsari Assam Buranji, pp.3-4, "বাটতে আহোতে কতো দহ, কতো বাৰ, কতো দুই, কতো তিনি, কতো এক, এইক্ৰমে মানুহ লগ পাই তাকো হাতকৈ মোৰাই দি আহে। সেই মানুহ কতো চুটিয়া, কতো মৰাণ, কতো বৰাহী, এই মানুহ বিস্তৰ হ'ল।..যি চুটিয়া, কছাৰী, মৰাণ পাই লগত ল'লে, তাৰো কাৰ্য্য অনুৰূপে নাম থৈ গ'ল।"</ref> * আহোম ৰজাৰ হত্যা ১৪ শতিকাৰ পাছৰ ভাগত চুতীয়া সকলে আহোম ৰজা চুতুফাক চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰে, কিন্তু কিবা বিবাদ হোৱাত তাৰ পৰা ধৰি লয় গৈ হত্যা কৰে। বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.48</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref>। পৰবৰ্তী ৰজা ত্যাও খামটিয়ে চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে যদিও একো বিশেষ পৰিনাম পোৱা নগ'ল। * চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙত আহোমৰ প্ৰৱেশ ১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।<ref>Assam Buranji (SM), p. 9</ref> * দিখৌ-মুখৰ ৰণ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref> সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40</ref> * দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ ১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Purani Assam Buranji, p.40</ref> ===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন=== * নীতিপালৰ ৰাজত্ব ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।<ref>Barua, Swarnalata, "Chutia jatir Buranji, p.594.</ref> * দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়। * ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ ১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> * নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 18.</ref> * শদিয়াৰ ৰণ ১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> * চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-"ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।" এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।<ref>Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10</ref> চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> ===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি=== চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত "টিং" শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত "যাঠী" লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। "পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল<ref>Goswami, Hemchandra,"Purani Assam Buranji, p. 42</ref>। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। ===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ=== শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ<ref>Satsari Buranji, p.62</ref>) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।<ref>Satsari Buranji, p.68</ref> ১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> একেই বছৰে মুচলমানৰ বৰ উজিৰৰ নেতৃত্বত অহা আক্ৰমণকাৰী সকলক লখিমপুৰ-বিশ্বনাথ অঞ্চলৰ পৰা খেদি ধনুধৰিয়া গোহাঁই চেঙপেমক থাওমুং কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]] অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ দিয়া‌ হৈছিল।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ "থাও-মুঙ-বক্লাঙ" বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ "চাও-চেঙলুং"‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়<ref>Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61</ref>। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়<ref> সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-"সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। " </ref>। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো "চাও-চেঙলুং" আৰু "বৰপাত্ৰ" উপাধি দুটা মিলি "বৰপাত্ৰগোঁহাই" হিচাপে জনাজাত হয়।<ref>[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]</ref> এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.64</ref> ==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা== ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন== ==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ== চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক "চুতীয়া মিৰি" কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল<ref>Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287</ref>। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন "চেতিয়া" খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।<ref>Satsari Assam Buranji,p.14, 61</ref> ==ৰজা সকলৰ তালিকা== {|class="wikitable" |+ '''ৰজাৰ তালিকাত''' |- ! # ! বছৰ ! ৰাজত্ব কাল ! নাম ! অন্য নাম |---- | ১. | ১১৮৭ - ১২২০ | ৩৩ ব | বীৰপাল | গয়াপাল |---- | ২. | ১২২০ - ১২৫৫ | ৩৫ ব | [[ৰত্নধ্বজপাল]] | গৌৰীনাৰায়ণ |---- | ৩. | ১২৫৫ - ১২৭০ | ১৫ ব | বিজয়ধ্বজপাল | শিৱনাৰায়ণ |---- | ৪. | ১২৭০ - ১২৮৫ | ১৫ ব | বিক্ৰমধ্বজপাল | জগতনাৰায়ণ |---- | ৫. | ১২৮৫ - ১৩০৫ | ২০ ব | গৌৰধ্বজপাল | প্ৰমত্তনাৰায়ণ |---- | ৬. | ১৩০৫ - ১৩২৫ | ২০ ব | শঙ্খধ্বজপাল | হৰিনাৰায়ণ |---- | ৭. | ১৩২৫ - ১৩৪৩ | ১৮ ব | ময়ূৰধ্বজপাল | গোলোকনাৰায়ণ |---- | ৮. | ১৩৪৩ - ১৩৬০ |১৭ ব | জয়ধ্বজপাল | বজ্ৰনাৰায়ণ |---- | ৯. | ১৩৬০ - ১৩৮০ | ২০ ব | কৰ্মধ্বজপাল | নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ |---- | ১০. | ১৩৮০ - ১৪০০ | ২০ ব | সত্যনাৰায়ণ | ৰত্ননাৰায়ণ |---- | ১১. | ১৪০০ - ১৪১৫ | ১৫ ব | লক্ষ্মীনাৰায়ণ | ধৰ্মনাৰায়ণ |---- | ১২. | ১৪১৫ - ১৪৩০ | ১৫ ব | দুৰ্লভনাৰায়ণ | |---- | ১৩. | ১৪৩০- ১৪৪৫ | ১৫ ব | মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ | |---- | ১৪. | ১৪৪৫ - ১৪৬৫ | ২০ ব | প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ | |---- | ১৫. | ১৪৬৫ - ১৪৮০ | ১৫ ব | যশনাৰায়ণ | |---- | ১৬. | ১৪৮০- ১৫০০ | ২০ ব | পুৰন্দৰধ্বজপাল | পুৰন্দৰনাৰায়ণ |---- | ১৭. | ১৫০০ - ১৫২২ | ২২ ব | ধৰ্মধ্বজপাল | [[ধীৰনাৰায়ণ]] |---- | ১৮. | ১৫২২ - ১৫২৪ | ২ ব | নীতিপাল/নিত্যপাল | চন্দ্ৰনাৰায়ণ |} ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন== হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ<ref>Bhuyan, S.K,"Deodhai Assam Buranji", p. 126</ref><ref>Bhuyan, S.K,"Assam Buranji(SM), p.10</ref><ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49</ref> আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।<ref>Phukan, Kasinath Tamuli, "Assam Buranji",p.17-18</ref><ref>Bhuyan,S.K,"Satsari Buranji,p.135</ref> মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে "মিঠা হুলং" বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।<ref>Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''</ref> তেওঁ লিখিছে, ''"ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।"'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|"তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।"}} [[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]] ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ "আহোমৰ দিন"ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।<ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451</ref> চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 61-68</ref> ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref> তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref>। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।<ref>নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55</ref><ref>The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)"{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}</ref> হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক "চুতীয়া হিলৈ" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত "হিলেদাৰী"ৰ বাহিৰেও "চুতীয়া-হিলৈদাৰী" বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত "চুতীয়া হিলৈ" ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&pg=PR67&dq=sutiyahilaidari&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q&f=false Census of India 1891, p. 17]</ref> ==চুতীয়া বিদ্ৰোহ== ১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। <poem>"পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥ যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪ ... তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥ চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১</poem> * ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল। * ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। * ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। * ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। * ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম ১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিপামৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। * ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। * ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। * ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। * ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। * ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।<ref>Barua, G.C, "Ahom Buranji, p. 331-333</ref> ==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব== ==আৰু চাওক== * [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]] * [[সতী সাধনী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} * {{cite book | last = Gait | first = Edward | title = A History of Assam | publisher = Thacker, Spink & Co. | date = 1906 | location = Calcutta | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}} *{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{অসম বুৰঞ্জী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]] m592pmvr60etlwng59ncwzmercc5p2t 613216 613211 2026-06-20T00:09:13Z Ananya Taye 28065 /* চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন */ 613216 wikitext text/x-wiki {{under construction}} {{Infobox Former Country |native_name = সধয়া/স্বধয়া |conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য |common_name= স্বধয়া, সধয়া |year_start = ১১৮৭ |date_start = |event1 = |date_event1 = |event_end = |year_end = ১৫২৪ |date_end = ৭ বহাগ |p1 = কামৰূপ ৰাজ্য |flag_p1 = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg |s1 = আহোম ৰাজ্য |flag_s1 = |image_flag = |flag_type = |image_map = Chutia kingdom Map.png |image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ | image_coat = Chutia royal Insignia.png | coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক |capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]] |common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)</br>[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক) |religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)</br> হিন্দু (একাংশ প্ৰজা) |government_type = ৰাজতন্ত্ৰ |leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল |year_leader1 = ১১৮৭-১২২০ |leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ |year_leader2 = ১২৩০-১২৬০ |leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]] |year_leader3 = ১৫২০-১৫২২ |leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম) |year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪ |title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল) |legislature = |today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] |}} '''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল ৰাজ্য<ref name="চুতীয়া ৰাজ্য">{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&pg=PA84&dq=chutia+kingdom+disang&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&q=chutia%20kingdom%20disang&f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}</ref>। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।<ref>Guha, Amalendu (December 1983), "The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)", p.5, "The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas."</ref> [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] ৰজা সকলৰ দৰে চুতীয়া ৰজা সকলৰো প্ৰত্যেকখন তামৰ ফলিত [[গনেশ|গনেশৰ]] নামেৰে আৰম্ভ কৰা হৈছে।<ref>Sharma, Mukunda Madhava, ''Inscriptions of Ancient Assam'',p.287,"It might be presumed that the elephant mark of the seals of the earlier Kamrupa kings has been very conveniently converted into the figure of Ganesha. But this conversion assumes a greater significance when we find that some 43 years later the Tezpur plates of Vallabha begins with a mangala verse addressed to Ganesa and the Dhenukhana CP inscription of 1392 and the Ghilamora CP inscription of 1401 also begin with salutations to Ganesa."</ref> ১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল<ref name="চুতীয়া ৰজা">{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}</ref>। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌ ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ== ===ৰাজধানী অঞ্চল=== [[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। <ref>Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.</ref> শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814</ref>। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল <ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21</ref>। ===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল=== ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল<ref>According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.</ref>। ১৫২৭-২৯ চনত হোৱা বাৰ-ভুঞা অভিজানৰ আগতে এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে (১৫২৬ চনত) আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে (১৫২৭ চনত)। ১৫২৭ চনৰ আগ ভাগত বৰপাত্ৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ চেঙপেম ধনুধৰিয়া‌ গোহাঁইক থাওমুঙ কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]]ত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। * [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। ১৮ শতিকাত আহোম ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰা বৃটিছ বিষয়া ৱেডৰ মতে, [[সোৱণশিৰি নদী]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মিলন হোৱা অঞ্চলতো হাবুঙৰ অন্তগৰ্ত আছিল।<ref>Wade, J.P, ''An Account of Assam: Rivers of Assam'',p.16.</ref> শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.</ref><ref>Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.</ref>। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583</ref>। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590</ref>। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.220</ref><ref>Barbarua, Hiteswar, "Ahomar Din", p.190</ref> বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ "হাতী-ঘাহী" লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।<ref name= "devi">{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}</ref> এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। * [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439</ref>। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22</ref>। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত "চুতীয়া-মিৰি" বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।<ref name= "devi"></ref> * [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ (বুঢ়ৈ নৈৰ কাষত), নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ(বৰগং নৈৰ কাষত), বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467</ref> জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)<ref>Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183</ref> আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271</ref> প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, "The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala."</ref><ref>Neog, Maheswar, "Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh", p. 218, "If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century."</ref> ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86</ref>। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়। ===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Assam Buranji(SM), p.9</ref><ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56</ref> সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা<ref>Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, "they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan."; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.</ref> দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। [[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]] * [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে। * [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত<ref>Saikia, R.R,"Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History", p.17</ref>। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। * [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত "সধয়াপুৰ" বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত "থাওমান") বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼঙেন") শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼক্লাং") বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়। * [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত। ===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল=== অৰুণাচল প্ৰদেশৰ প্ৰায়ভাগ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। ৰাজধানী শদিয়াৰ অধিকাংশ ভূমি আজিৰ দিনৰ অৰুনাচল প্ৰদেশত। অৰুণাচলৰ ৰাজধানী ইটানগৰৰ [[ইটা দুৰ্গ]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। [[পূব ছিয়াং জিলা]]ৰ গমচি দূৰ্গ, দিবাং উপত্যকা জিলাৰ ৰুক্মিণী নগৰ, [[লোহিত জিলা]]ৰ ভীষ্মক নগৰ আৰু তেজু দুৰ্গ, ইত্যাদিও চুতীয়া ৰাজ্যৰ কিছুমান প্ৰসিদ্ধ দুৰ্গ। চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত [[নামচাই জিলা]]ত তেঙাপনী দেউৰী সকলৰ বসতি আছিল। নামচাইৰ মহং অঞ্চলত চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত লোণৰ পুঙ আছিল।‌ নামচাইৰ দক্ষিণৰ [[চাংলাং জিলা]]ৰো পাহাৰ-ভৈয়ামৰ এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ (''Mung-Tiura'') সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং(''Nam-jin'') নৈৰ ওচৰৰ পুৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত (''Doi-mung-Tiura'') আশ্ৰয় লৈছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331</ref>। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(''Lake of no return'') অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ সীমাৰ লৈকে বিয়পি আছিল। ===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল=== ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587</ref>, {{Quote|text="একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ <br /> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।</ref> [[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]] ==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ== ১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে— {{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।<br>দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥<br><br>এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।<br> এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}} অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত "কুবাচ"ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], "সৌমাৰ"ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু "যৱন"ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। ==ইতিহাস== চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। লক্ষিমপুৰ আৰু শদিয়াৰ অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা তামৰ ফলি বা শিলা লিপিৰ পৰা ১৪ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৫২২ৰ মাজৰ মুঠ ১০ জন ৰজাৰ নাম পোৱা যায়। নেই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> ===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form. }}</ref> "দেউধাই অসম বুৰঞ্জী"ত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ প্ৰথম আখ্যানৰ মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164, "পূৰ্বে ১১১১ শকত ভীৰ্ম্মক ৰজাৰ বংশৰ বীৰপালৰ নামে এজন আছিল। তাৰ ভাৰ্য্যাৰ নাম ৰূপৱতী। দৈৱদোষত থাকি সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ আইৰিচ প্ৰৱেশ হৈল। তাতে ৬০ ঘৰ চুতীয়া আছিল। তাৰ ৰজা নাই। তাৰে মাজত প্ৰৱেশ হৈ কিছু দিন থাকি বীৰপালে গায়পাল নাম ল'লে। তাৰে আজ্ঞাৰে এই ৫০ ঘৰ চুটিয়া প্ৰবৰ্ত্তি আছিল।</ref> বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164</ref> তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত ভীৰ্ম্মোক নামৰ চুতীয়াৰ<ref>বুৰঞ্জী খনৰ অনুসৰি ভীৰ্ম্মোক চুটিকা বা চুটিয়া বংশৰ লোক আছিল। {{quote|"সদিয়া কোৰ্জকো দেসঃ চুটিকা বংশৰ ভিৰ্ম্মোকাঃ</br>ধাতু দৃব্য ত্বং লোভেন হদ্বাজন পদা দয়ঃ।।"}} উল্লেখযোগ্য যে "টিকা" মানে দেউৰী-চুতীয়া ভাষাত বংশক বুজোৱা হয়। গতিকে চুটিকাৰ অৰ্থ চুতীয়া বংশ বুলি ধৰিব পাৰি।</ref> আদি ৰজা এজনৰ বংশৰ বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।<ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom", p.45. "Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred."</ref> ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202</ref> একেইখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, pp.170-171</ref> মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল ("পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।")। যিহেতু দ্বিতীয় আখ্যানৰ মতে বীৰপালে সদিয়া অঞ্চলতে ৰাজত্ব কৰিছিল, গতিকে প্ৰথম আখ্যানৰ সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলো সম্ভাৱতঃ শদিয়াতে আছিল। ===ৰাজ্য বিস্তাৰ=== বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.164-167</ref>। তাৰ পাছত তেওঁ স্বেতাগিৰি ৰাজ্যৰ ভদ্ৰেশেন নামৰ ৰজা জনক পৰাস্ত কৰি দৈৱজ্ঞ, তাঁতী, সোণাৰী, ব্ৰাহ্মণ, সূতাৰ, কমাৰ, ইত্যাদি অনেক বিদ্যালয়ত লোক পালে<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.165</ref>। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।<ref>উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।</ref> হয়টো পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক "চন্দ্ৰ নাৰায়ণ" বুলিও কোৱা হৈছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200</ref>। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক "দৈ-চন্দন"(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ বা বিশ্বনাথ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে "ৰতনপুৰ" নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref> । "ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত", এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref>। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসম বা কামৰূপ‌‌ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably to restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples."}}</ref> বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।<ref>Bhuyan, Nakul Chandra, "Bara-Bhuyan",p.7</ref> আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল<ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4</ref>। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল<ref>Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25</ref>। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত বিশ্লবনাথ, লখিমপুৰ, মাজুলী, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।  ===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক=== ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-"যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো"। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্যৰ দিশে ৰাজকীয় অভিযানৰ পূৰ্বপ্ৰস্তুতি ল’বলৈ সিদ্ধান্ত লয় এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সংঘাত এৰাই চলিবলৈ নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে। ===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা=== কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়=== ১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ এই আক্ৰমণ আৰু কামৰূপ দখলৰ প্ৰমাণ বʼকুৰ ১৩৮৯ চনৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়<ref>Owahedur Zaman, "Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, "This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area."</ref>। এই কথা বিশ্বনাথৰ হেলেম অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা ১৩৯৯ খৃষ্টাব্দৰ (১৩২১ শক) হাজোৰ নকুছি অঞ্চলত কৰা ভূমি দানৰ তামৰ ফলিৰ পৰাও জনা যায়।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> ফলিখনত ভূমিদানৰ দক্ষিণ সীমা বৰ্ণনা কৰিবলৈ "শ্ৰী গিয়াচুদ্দিনে কামৰূপ শাসন কৰা সময়ত গন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী-পালী আদিয়ে ভোগ কৰা মাটি" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।‌ ফলিৰ বাকি অংশত গৌড়াধিপতি জনক কোনোবা ৰজা এজনে পৰাস্ত কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে যদিও উক্ত ৰজা জনৰ নাম থকা অংশটো অস্পষ্ট বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> এই আক্ৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।</ref>) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০১) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে, {{blockquote|"একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ</br> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"</br>}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। [[File:Chutia Kingdom Map (at its greatest extent).jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনৰ বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য।]] এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। ====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক==== ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ "দুৰ্লভনাৰায়ণ" নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।<ref>হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।</ref> গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.</ref> ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.</ref> সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23</ref> হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- "কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷"</ref><ref name="sarma">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}</ref> প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে "হৰিবৰ বিপ্ৰ"। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ "শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত"ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।<ref name="ভৰালী">{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}</ref> ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''"কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ"'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}</ref> মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}</ref> কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল<ref>Bhuyan, S.K, "Deodhai Buranji, p.16</ref> আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।<ref>S.K, "Satsari Buranji, p.16</ref> "কবিৰত্ন সৰস্বতী"ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)<ref>{{cite book |last=Misra |first=Baniprasanna |title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva |publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University |year=2015 |pages=24–25 }}</ref> এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}</ref> সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়। ===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন=== ===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক=== ===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ=== * চুকাফাৰ দিনৰ সম্পৰ্ক বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতীয়া ৰজাৰ লগত সম্পৰ্ক ভাল থাকিলেও আহোম ৰজা সকলে চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই মাজে মাজে সীমান্ত অঞ্চলৰ চুতীয়া গাঁও আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি লয় আনিছিল। তেনে কিছুমান পৰিয়ালৰ উদাহৰণ বুৰঞ্জী সমূহত পোৱা যায়, যেনে: চোম চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চেঙচাই, ঘৰ পাতৰ, ইত্যাদি। বহুতো চুতীয়া লোকক চুকাফাই পৰ্বতৰ পৰা নামি আহোঁতেও বাটত পাই ধৰি আনিছিল। <ref>Bhuyan, SK, "Satsari Assam Buranji, pp.3-4, "বাটতে আহোতে কতো দহ, কতো বাৰ, কতো দুই, কতো তিনি, কতো এক, এইক্ৰমে মানুহ লগ পাই তাকো হাতকৈ মোৰাই দি আহে। সেই মানুহ কতো চুটিয়া, কতো মৰাণ, কতো বৰাহী, এই মানুহ বিস্তৰ হ'ল।..যি চুটিয়া, কছাৰী, মৰাণ পাই লগত ল'লে, তাৰো কাৰ্য্য অনুৰূপে নাম থৈ গ'ল।"</ref> * আহোম ৰজাৰ হত্যা ১৪ শতিকাৰ পাছৰ ভাগত চুতীয়া সকলে আহোম ৰজা চুতুফাক চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰে, কিন্তু কিবা বিবাদ হোৱাত তাৰ পৰা ধৰি লয় গৈ হত্যা কৰে। বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.48</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref>। পৰবৰ্তী ৰজা ত্যাও খামটিয়ে চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে যদিও একো বিশেষ পৰিনাম পোৱা নগ'ল। * চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙত আহোমৰ প্ৰৱেশ ১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।<ref>Assam Buranji (SM), p. 9</ref> * দিখৌ-মুখৰ ৰণ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref> সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40</ref> * দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ ১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Purani Assam Buranji, p.40</ref> ===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন=== * নীতিপালৰ ৰাজত্ব ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।<ref>Barua, Swarnalata, "Chutia jatir Buranji", p.594.</ref> * দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়। * ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ ১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> * নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 18.</ref> * শদিয়াৰ ৰণ ১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> * চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-"ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।" এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।<ref>Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10</ref> চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> চুতীয়াৰ এই চন্দনগিৰিৰ অন্তিমখন ৰণৰ বিষয়ে চুতীয়াসকলে বিষাদৰ সুৰেৰে বিহু গীতত আজিও গাই<ref>[https://archive.org/details/yoi-malini-e-magazine-acjsa/page/32/mode/1up Barua, Nipu, ''"Yoi Malini"'', p.33]</ref>-{{quote|“দেহি এ...<br/> কনচেঙে লৈ গ’ল জোলোঙাত ভৰাই নীতিপাল ৰজাৰ মূৰ,<br/>ৰাণী সাধনীয়ে প্ৰাণত্যাগ কৰিলে এ বুকু হমহমাইছে মোৰ।<br/>}} ===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি=== চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত "টিং" শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত "যাঠী" লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। "পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল<ref>Goswami, Hemchandra,"Purani Assam Buranji, p. 42</ref>। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। ===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ=== শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ<ref>Satsari Buranji, p.62</ref>) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।<ref>Satsari Buranji, p.68</ref> ১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> একেই বছৰে মুচলমানৰ বৰ উজিৰৰ নেতৃত্বত অহা আক্ৰমণকাৰী সকলক লখিমপুৰ-বিশ্বনাথ অঞ্চলৰ পৰা খেদি ধনুধৰিয়া গোহাঁই চেঙপেমক থাওমুং কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]] অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ দিয়া‌ হৈছিল।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ "থাও-মুঙ-বক্লাঙ" বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ "চাও-চেঙলুং"‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়<ref>Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61</ref>। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়<ref> সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-"সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। " </ref>। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো "চাও-চেঙলুং" আৰু "বৰপাত্ৰ" উপাধি দুটা মিলি "বৰপাত্ৰগোঁহাই" হিচাপে জনাজাত হয়।<ref>[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]</ref> এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.64</ref> ==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা== ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন== ==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ== চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক "চুতীয়া মিৰি" কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল<ref>Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287</ref>। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন "চেতিয়া" খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।<ref>Satsari Assam Buranji,p.14, 61</ref> ==ৰজা সকলৰ তালিকা== {|class="wikitable" |+ '''ৰজাৰ তালিকাত''' |- ! # ! বছৰ ! ৰাজত্ব কাল ! নাম ! অন্য নাম |---- | ১. | ১১৮৭ - ১২২০ | ৩৩ ব | বীৰপাল | গয়াপাল |---- | ২. | ১২২০ - ১২৫৫ | ৩৫ ব | [[ৰত্নধ্বজপাল]] | গৌৰীনাৰায়ণ |---- | ৩. | ১২৫৫ - ১২৭০ | ১৫ ব | বিজয়ধ্বজপাল | শিৱনাৰায়ণ |---- | ৪. | ১২৭০ - ১২৮৫ | ১৫ ব | বিক্ৰমধ্বজপাল | জগতনাৰায়ণ |---- | ৫. | ১২৮৫ - ১৩০৫ | ২০ ব | গৌৰধ্বজপাল | প্ৰমত্তনাৰায়ণ |---- | ৬. | ১৩০৫ - ১৩২৫ | ২০ ব | শঙ্খধ্বজপাল | হৰিনাৰায়ণ |---- | ৭. | ১৩২৫ - ১৩৪৩ | ১৮ ব | ময়ূৰধ্বজপাল | গোলোকনাৰায়ণ |---- | ৮. | ১৩৪৩ - ১৩৬০ |১৭ ব | জয়ধ্বজপাল | বজ্ৰনাৰায়ণ |---- | ৯. | ১৩৬০ - ১৩৮০ | ২০ ব | কৰ্মধ্বজপাল | নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ |---- | ১০. | ১৩৮০ - ১৪০০ | ২০ ব | সত্যনাৰায়ণ | ৰত্ননাৰায়ণ |---- | ১১. | ১৪০০ - ১৪১৫ | ১৫ ব | লক্ষ্মীনাৰায়ণ | ধৰ্মনাৰায়ণ |---- | ১২. | ১৪১৫ - ১৪৩০ | ১৫ ব | দুৰ্লভনাৰায়ণ | |---- | ১৩. | ১৪৩০- ১৪৪৫ | ১৫ ব | মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ | |---- | ১৪. | ১৪৪৫ - ১৪৬৫ | ২০ ব | প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ | |---- | ১৫. | ১৪৬৫ - ১৪৮০ | ১৫ ব | যশনাৰায়ণ | |---- | ১৬. | ১৪৮০- ১৫০০ | ২০ ব | পুৰন্দৰধ্বজপাল | পুৰন্দৰনাৰায়ণ |---- | ১৭. | ১৫০০ - ১৫২২ | ২২ ব | ধৰ্মধ্বজপাল | [[ধীৰনাৰায়ণ]] |---- | ১৮. | ১৫২২ - ১৫২৪ | ২ ব | নীতিপাল/নিত্যপাল | চন্দ্ৰনাৰায়ণ |} ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন== হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ<ref>Bhuyan, S.K,"Deodhai Assam Buranji", p. 126</ref><ref>Bhuyan, S.K,"Assam Buranji(SM), p.10</ref><ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49</ref> আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।<ref>Phukan, Kasinath Tamuli, "Assam Buranji",p.17-18</ref><ref>Bhuyan,S.K,"Satsari Buranji,p.135</ref> মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে "মিঠা হুলং" বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।<ref>Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''</ref> তেওঁ লিখিছে, ''"ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।"'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|"তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।"}} [[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]] ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ "আহোমৰ দিন"ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।<ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451</ref> চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 61-68</ref> ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref> তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref>। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।<ref>নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55</ref><ref>The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)"{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}</ref> হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক "চুতীয়া হিলৈ" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত "হিলেদাৰী"ৰ বাহিৰেও "চুতীয়া-হিলৈদাৰী" বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত "চুতীয়া হিলৈ" ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&pg=PR67&dq=sutiyahilaidari&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q&f=false Census of India 1891, p. 17]</ref> ==চুতীয়া বিদ্ৰোহ== ১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। <poem>"পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥ যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪ ... তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥ চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১</poem> * ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল। * ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। * ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। * ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। * ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম ১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিপামৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। * ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। * ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। * ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। * ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। * ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।<ref>Barua, G.C, "Ahom Buranji, p. 331-333</ref> ==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব== ==আৰু চাওক== * [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]] * [[সতী সাধনী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} * {{cite book | last = Gait | first = Edward | title = A History of Assam | publisher = Thacker, Spink & Co. | date = 1906 | location = Calcutta | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}} *{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{অসম বুৰঞ্জী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]] h8ef2d7zikxktjkm27cacbq91ygy27h 613217 613216 2026-06-20T00:24:51Z Ananya Taye 28065 /* চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন */ 613217 wikitext text/x-wiki {{under construction}} {{Infobox Former Country |native_name = সধয়া/স্বধয়া |conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য |common_name= স্বধয়া, সধয়া |year_start = ১১৮৭ |date_start = |event1 = |date_event1 = |event_end = |year_end = ১৫২৪ |date_end = ৭ বহাগ |p1 = কামৰূপ ৰাজ্য |flag_p1 = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg |s1 = আহোম ৰাজ্য |flag_s1 = |image_flag = |flag_type = |image_map = Chutia kingdom Map.png |image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ | image_coat = Chutia royal Insignia.png | coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক |capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]] |common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)</br>[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক) |religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)</br> হিন্দু (একাংশ প্ৰজা) |government_type = ৰাজতন্ত্ৰ |leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল |year_leader1 = ১১৮৭-১২২০ |leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ |year_leader2 = ১২৩০-১২৬০ |leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]] |year_leader3 = ১৫২০-১৫২২ |leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম) |year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪ |title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল) |legislature = |today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] |}} '''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল ৰাজ্য<ref name="চুতীয়া ৰাজ্য">{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&pg=PA84&dq=chutia+kingdom+disang&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&q=chutia%20kingdom%20disang&f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}</ref>। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।<ref>Guha, Amalendu (December 1983), "The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)", p.5, "The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas."</ref> [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] ৰজা সকলৰ দৰে চুতীয়া ৰজা সকলৰো প্ৰত্যেকখন তামৰ ফলিত [[গনেশ|গনেশৰ]] নামেৰে আৰম্ভ কৰা হৈছে।<ref>Sharma, Mukunda Madhava, ''Inscriptions of Ancient Assam'',p.287,"It might be presumed that the elephant mark of the seals of the earlier Kamrupa kings has been very conveniently converted into the figure of Ganesha. But this conversion assumes a greater significance when we find that some 43 years later the Tezpur plates of Vallabha begins with a mangala verse addressed to Ganesa and the Dhenukhana CP inscription of 1392 and the Ghilamora CP inscription of 1401 also begin with salutations to Ganesa."</ref> ১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল<ref name="চুতীয়া ৰজা">{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}</ref>। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌ ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ== ===ৰাজধানী অঞ্চল=== [[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। <ref>Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.</ref> শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814</ref>। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল <ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21</ref>। ===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল=== ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।<ref>Acharya,N.N.,"The history of Medieval Assam",p.232</ref><ref>William Robinson, "A descriptive account of Assam",p.323.</ref><ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom,p.28</ref> বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল<ref>According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.</ref>। ১৫২৭-২৯ চনত হোৱা বাৰ-ভুঞা অভিজানৰ আগতে এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে (১৫২৬ চনত) আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে (১৫২৭ চনত)। ১৫২৭ চনৰ আগ ভাগত বৰপাত্ৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ চেঙপেম ধনুধৰিয়া‌ গোহাঁইক থাওমুঙ কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]]ত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। * [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। ১৮ শতিকাত আহোম ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰা বৃটিছ বিষয়া ৱেডৰ মতে, [[সোৱণশিৰি নদী]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মিলন হোৱা অঞ্চলতো হাবুঙৰ অন্তগৰ্ত আছিল।<ref>Wade, J.P, ''An Account of Assam: Rivers of Assam'',p.16.</ref> শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল<ref>Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.</ref><ref>Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.</ref>। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583</ref>। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590</ref>। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.220</ref><ref>Barbarua, Hiteswar, "Ahomar Din", p.190</ref> বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ "হাতী-ঘাহী" লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।<ref name= "devi">{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}</ref> এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। * [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439</ref>। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22</ref>। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত "চুতীয়া-মিৰি" বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।<ref name= "devi"></ref> * [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ (বুঢ়ৈ নৈৰ কাষত), নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ(বৰগং নৈৰ কাষত), বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467</ref> জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)<ref>Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183</ref> আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271</ref> প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।<ref> Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, "The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala."</ref><ref>Neog, Maheswar, "Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh", p. 218, "If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century."</ref> ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86</ref>। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়। ===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Assam Buranji(SM), p.9</ref><ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56</ref> সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা<ref>Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, "they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan."; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.</ref> দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। [[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]] * [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে। * [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত<ref>Saikia, R.R,"Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History", p.17</ref>। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। * [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত "সধয়াপুৰ" বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত "থাওমান") বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼঙেন") শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত "থাওমুঙ বʼক্লাং") বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়। * [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত। ===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল=== অৰুণাচল প্ৰদেশৰ প্ৰায়ভাগ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। ৰাজধানী শদিয়াৰ অধিকাংশ ভূমি আজিৰ দিনৰ অৰুনাচল প্ৰদেশত। অৰুণাচলৰ ৰাজধানী ইটানগৰৰ [[ইটা দুৰ্গ]] চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। [[পূব ছিয়াং জিলা]]ৰ গমচি দূৰ্গ, দিবাং উপত্যকা জিলাৰ ৰুক্মিণী নগৰ, [[লোহিত জিলা]]ৰ ভীষ্মক নগৰ আৰু তেজু দুৰ্গ, ইত্যাদিও চুতীয়া ৰাজ্যৰ কিছুমান প্ৰসিদ্ধ দুৰ্গ। চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত [[নামচাই জিলা]]ত তেঙাপনী দেউৰী সকলৰ বসতি আছিল। নামচাইৰ মহং অঞ্চলত চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত লোণৰ পুঙ আছিল।‌ নামচাইৰ দক্ষিণৰ [[চাংলাং জিলা]]ৰো পাহাৰ-ভৈয়ামৰ এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ (''Mung-Tiura'') সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং(''Nam-jin'') নৈৰ ওচৰৰ পুৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত (''Doi-mung-Tiura'') আশ্ৰয় লৈছিল<ref>Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331</ref>। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(''Lake of no return'') অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ সীমাৰ লৈকে বিয়পি আছিল। ===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল=== ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে<ref>Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587</ref>, {{Quote|text="একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ <br /> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।</ref> [[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]] ==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ== ১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে— {{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।<br>দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥<br><br>এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।<br> এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}} অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত "কুবাচ"ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], "সৌমাৰ"ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু "যৱন"ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। ==ইতিহাস== চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। লক্ষিমপুৰ আৰু শদিয়াৰ অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা তামৰ ফলি বা শিলা লিপিৰ পৰা ১৪ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা ১৫২২ৰ মাজৰ মুঠ ১০ জন ৰজাৰ নাম পোৱা যায়। নেই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> ===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা=== চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form. }}</ref> "দেউধাই অসম বুৰঞ্জী"ত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ প্ৰথম আখ্যানৰ মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164, "পূৰ্বে ১১১১ শকত ভীৰ্ম্মক ৰজাৰ বংশৰ বীৰপালৰ নামে এজন আছিল। তাৰ ভাৰ্য্যাৰ নাম ৰূপৱতী। দৈৱদোষত থাকি সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ আইৰিচ প্ৰৱেশ হৈল। তাতে ৬০ ঘৰ চুতীয়া আছিল। তাৰ ৰজা নাই। তাৰে মাজত প্ৰৱেশ হৈ কিছু দিন থাকি বীৰপালে গায়পাল নাম ল'লে। তাৰে আজ্ঞাৰে এই ৫০ ঘৰ চুটিয়া প্ৰবৰ্ত্তি আছিল।</ref> বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, p.164</ref> তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত ভীৰ্ম্মোক নামৰ চুতীয়াৰ<ref>বুৰঞ্জী খনৰ অনুসৰি ভীৰ্ম্মোক চুটিকা বা চুটিয়া বংশৰ লোক আছিল। {{quote|"সদিয়া কোৰ্জকো দেসঃ চুটিকা বংশৰ ভিৰ্ম্মোকাঃ</br>ধাতু দৃব্য ত্বং লোভেন হদ্বাজন পদা দয়ঃ।।"}} উল্লেখযোগ্য যে "টিকা" মানে দেউৰী-চুতীয়া ভাষাত বংশক বুজোৱা হয়। গতিকে চুটিকাৰ অৰ্থ চুতীয়া বংশ বুলি ধৰিব পাৰি।</ref> আদি ৰজা এজনৰ বংশৰ বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।<ref>Dutta, Sristidhar, "The Mataks and their kingdom", p.45. "Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred."</ref> ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202</ref> একেইখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা "চুতীয়াৰ কথা"ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, pp.170-171</ref> মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল ("পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।")। যিহেতু দ্বিতীয় আখ্যানৰ মতে বীৰপালে সদিয়া অঞ্চলতে ৰাজত্ব কৰিছিল, গতিকে প্ৰথম আখ্যানৰ সোণাগিৰি পৰ্ব্বতৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলো সম্ভাৱতঃ শদিয়াতে আছিল। ===ৰাজ্য বিস্তাৰ=== বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.164-167</ref>। তাৰ পাছত তেওঁ স্বেতাগিৰি ৰাজ্যৰ ভদ্ৰেশেন নামৰ ৰজা জনক পৰাস্ত কৰি দৈৱজ্ঞ, তাঁতী, সোণাৰী, ব্ৰাহ্মণ, সূতাৰ, কমাৰ, ইত্যাদি অনেক বিদ্যালয়ত লোক পালে<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji: 4th edition, pp.165</ref>। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।<ref>উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।</ref> হয়টো পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক "চন্দ্ৰ নাৰায়ণ" বুলিও কোৱা হৈছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200</ref>। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক "দৈ-চন্দন"(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ বা বিশ্বনাথ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে "ৰতনপুৰ" নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref> । "ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত", এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল<ref>Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193</ref>। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসম বা কামৰূপ‌‌ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Brown |first=W.B. |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language |publisher= Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1895 |pages=75, 84 |quote="Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably to restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples."}}</ref> বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।<ref>Bhuyan, Nakul Chandra, "Bara-Bhuyan",p.7</ref> আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল<ref>Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4</ref>। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল<ref>Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25</ref>। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত বিশ্লবনাথ, লখিমপুৰ, মাজুলী, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।  ===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক=== ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-"যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো"। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্যৰ দিশে ৰাজকীয় অভিযানৰ পূৰ্বপ্ৰস্তুতি ল’বলৈ সিদ্ধান্ত লয় এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সংঘাত এৰাই চলিবলৈ নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে। ===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা=== কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়=== ১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ এই আক্ৰমণ আৰু কামৰূপ দখলৰ প্ৰমাণ বʼকুৰ ১৩৮৯ চনৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়<ref>Owahedur Zaman, "Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, "This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area."</ref>। এই কথা বিশ্বনাথৰ হেলেম অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা ১৩৯৯ খৃষ্টাব্দৰ (১৩২১ শক) হাজোৰ নকুছি অঞ্চলত কৰা ভূমি দানৰ তামৰ ফলিৰ পৰাও জনা যায়।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> ফলিখনত ভূমিদানৰ দক্ষিণ সীমা বৰ্ণনা কৰিবলৈ "শ্ৰী গিয়াচুদ্দিনে কামৰূপ শাসন কৰা সময়ত গন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী-পালী আদিয়ে ভোগ কৰা মাটি" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।‌ ফলিৰ বাকি অংশত গৌড়াধিপতি জনক কোনোবা ৰজা এজনে পৰাস্ত কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে যদিও উক্ত ৰজা জনৰ নাম থকা অংশটো অস্পষ্ট বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> এই আক্ৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।</ref>) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০১) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে, {{blockquote|"একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ</br> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"</br>}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। [[File:Chutia Kingdom Map (at its greatest extent).jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনৰ বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য।]] এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। ====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক==== ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ "দুৰ্লভনাৰায়ণ" নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।<ref>হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।</ref> গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.</ref> ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.</ref> সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23</ref> হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- "কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷"</ref><ref name="sarma">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}</ref> প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে "হৰিবৰ বিপ্ৰ"। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ "শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত"ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।<ref name="ভৰালী">{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}</ref> ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''"কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ"'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}</ref> মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}</ref> কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল<ref>Bhuyan, S.K, "Deodhai Buranji, p.16</ref> আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।<ref>S.K, "Satsari Buranji, p.16</ref> "কবিৰত্ন সৰস্বতী"ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)<ref>{{cite book |last=Misra |first=Baniprasanna |title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva |publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University |year=2015 |pages=24–25 }}</ref> এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}</ref> সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়। ===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন=== ===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক=== ===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ=== * চুকাফাৰ দিনৰ সম্পৰ্ক বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতীয়া ৰজাৰ লগত সম্পৰ্ক ভাল থাকিলেও আহোম ৰজা সকলে চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই মাজে মাজে সীমান্ত অঞ্চলৰ চুতীয়া গাঁও আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি লয় আনিছিল। তেনে কিছুমান পৰিয়ালৰ উদাহৰণ বুৰঞ্জী সমূহত পোৱা যায়, যেনে: চোম চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চেঙচাই, ঘৰ পাতৰ, ইত্যাদি। বহুতো চুতীয়া লোকক চুকাফাই পৰ্বতৰ পৰা নামি আহোঁতেও বাটত পাই ধৰি আনিছিল। <ref>Bhuyan, SK, "Satsari Assam Buranji, pp.3-4, "বাটতে আহোতে কতো দহ, কতো বাৰ, কতো দুই, কতো তিনি, কতো এক, এইক্ৰমে মানুহ লগ পাই তাকো হাতকৈ মোৰাই দি আহে। সেই মানুহ কতো চুটিয়া, কতো মৰাণ, কতো বৰাহী, এই মানুহ বিস্তৰ হ'ল।..যি চুটিয়া, কছাৰী, মৰাণ পাই লগত ল'লে, তাৰো কাৰ্য্য অনুৰূপে নাম থৈ গ'ল।"</ref> * আহোম ৰজাৰ হত্যা ১৪ শতিকাৰ পাছৰ ভাগত চুতীয়া সকলে আহোম ৰজা চুতুফাক চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰে, কিন্তু কিবা বিবাদ হোৱাত তাৰ পৰা ধৰি লয় গৈ হত্যা কৰে। বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji, p.48</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref>। পৰবৰ্তী ৰজা ত্যাও খামটিয়ে চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে যদিও একো বিশেষ পৰিনাম পোৱা নগ'ল। * চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙত আহোমৰ প্ৰৱেশ ১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।<ref>Assam Buranji (SM), p. 9</ref> * দিখৌ-মুখৰ ৰণ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref> সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40</ref> * দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ ১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।<ref>Satsari Assam Buranji, p.57</ref><ref>Purani Assam Buranji, p.40</ref> ===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন=== * নীতিপালৰ ৰাজত্ব ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।<ref>Barua, Swarnalata, "Chutia jatir Buranji", p.594.</ref> * দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়। * ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ ১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 17.</ref> * নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 18.</ref> * শদিয়াৰ ৰণ ১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।<ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> * চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-"ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।" এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।<ref>Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10</ref> চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। <ref>Deodhai Assam Buranji, p. 19.</ref> চুতীয়াৰ এই চন্দনগিৰিৰ অন্তিমখন ৰণৰ বিষয়ে চুতীয়াসকলে বিষাদৰ সুৰেৰে বিহু গীতত আজিও গাই<ref>[https://archive.org/details/yoi-malini-e-magazine-acjsa/page/32/mode/1up Barua, Nipu, ''"Yoi Malini"'', p.33]</ref>-{{quote|“দেহি এ...<br/> কনচেঙে লৈ গ’ল জোলোঙাত ভৰাই নীতিপাল ৰজাৰ মূৰ,<br/>ৰাণী সাধনীয়ে প্ৰাণত্যাগ কৰিলে এ বুকু হমহমাইছে মোৰ।<br/>}} বিহুগীতত চুতীয়াসকলৰ আহোমৰ বিৰুদ্ধে দীৰ্ঘদিনীয়া যুদ্ধৰ প্ৰতিফলন হোৱা দেখা যায়। যুদ্ধই সৰ্বসাধাৰণ প্ৰজাৰ মনলৈ কঢ়িয়াই আনিছিল ভীতি গ্রস্ততা, সংশয় আৰু অনিশ্চয়তা। এই কথা চুতীয়া সকলে আজিও বিহুগীতত এনেকৈ গাই: {{blockquote| ডিবুৰুৰ ৰণেখন শদিয়াত লাগিলে<br/>মিৰিয়নী কান্দিলে চাঙত,<br />সৰুৰে পৰা পীৰিতি কৰিলোঁ।<br />নেৰিবা দুখৰে কালত।<br /> বাৰীৰে ঢাপতে গছে আমলখি<br />আমনি দিম মহঙৰ লোণ,<br />শদিয়া ৰণলৈ চিন্তিব নালাগে<br />তোমাকনো বুলি যাওঁ সোণ।<br /> নৈৰ ৰঙা গড়া দলনি দোপনি<br />হৰিণা চিঞৰে বনত,<br /> তোমাৰ সন্তাগত থাকিব নোৱাৰো<br />মৰিমগৈ শদিয়া ৰণত।<br /> কোনে আনি দিব লোণে আমলখি<br />কোনে আনি দিব জৰা,<br />কোনে আনি দিব ধনৰে বাতৰি<br />শদিয়া ৰণৰে পৰা।<br />}} ===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি=== চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত "টিং" শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত "যাঠী" লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। "পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল<ref>Goswami, Hemchandra,"Purani Assam Buranji, p. 42</ref>। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। ===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ=== শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ<ref>Satsari Buranji, p.62</ref>) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।<ref>Satsari Buranji, p.68</ref> ১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> একেই বছৰে মুচলমানৰ বৰ উজিৰৰ নেতৃত্বত অহা আক্ৰমণকাৰী সকলক লখিমপুৰ-বিশ্বনাথ অঞ্চলৰ পৰা খেদি ধনুধৰিয়া গোহাঁই চেঙপেমক থাওমুং কটক পাতি লখিমপুৰৰ [[ফুলবাৰী]] অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ দিয়া‌ হৈছিল।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.61</ref> শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ "থাও-মুঙ-বক্লাঙ" বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ "চাও-চেঙলুং"‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়<ref>Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61</ref>। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়<ref> সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-"সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। " </ref>। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো "চাও-চেঙলুং" আৰু "বৰপাত্ৰ" উপাধি দুটা মিলি "বৰপাত্ৰগোঁহাই" হিচাপে জনাজাত হয়।<ref>[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]</ref> এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>Ahom Buranji(GC Barua), p.64</ref> ==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা== ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন== ==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ== চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক "চুতীয়া মিৰি" কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল<ref>Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287</ref>। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন "চেতিয়া" খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।<ref>Satsari Assam Buranji,p.14, 61</ref> ==ৰজা সকলৰ তালিকা== {|class="wikitable" |+ '''ৰজাৰ তালিকাত''' |- ! # ! বছৰ ! ৰাজত্ব কাল ! নাম ! অন্য নাম |---- | ১. | ১১৮৭ - ১২২০ | ৩৩ ব | বীৰপাল | গয়াপাল |---- | ২. | ১২২০ - ১২৫৫ | ৩৫ ব | [[ৰত্নধ্বজপাল]] | গৌৰীনাৰায়ণ |---- | ৩. | ১২৫৫ - ১২৭০ | ১৫ ব | বিজয়ধ্বজপাল | শিৱনাৰায়ণ |---- | ৪. | ১২৭০ - ১২৮৫ | ১৫ ব | বিক্ৰমধ্বজপাল | জগতনাৰায়ণ |---- | ৫. | ১২৮৫ - ১৩০৫ | ২০ ব | গৌৰধ্বজপাল | প্ৰমত্তনাৰায়ণ |---- | ৬. | ১৩০৫ - ১৩২৫ | ২০ ব | শঙ্খধ্বজপাল | হৰিনাৰায়ণ |---- | ৭. | ১৩২৫ - ১৩৪৩ | ১৮ ব | ময়ূৰধ্বজপাল | গোলোকনাৰায়ণ |---- | ৮. | ১৩৪৩ - ১৩৬০ |১৭ ব | জয়ধ্বজপাল | বজ্ৰনাৰায়ণ |---- | ৯. | ১৩৬০ - ১৩৮০ | ২০ ব | কৰ্মধ্বজপাল | নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ |---- | ১০. | ১৩৮০ - ১৪০০ | ২০ ব | সত্যনাৰায়ণ | ৰত্ননাৰায়ণ |---- | ১১. | ১৪০০ - ১৪১৫ | ১৫ ব | লক্ষ্মীনাৰায়ণ | ধৰ্মনাৰায়ণ |---- | ১২. | ১৪১৫ - ১৪৩০ | ১৫ ব | দুৰ্লভনাৰায়ণ | |---- | ১৩. | ১৪৩০- ১৪৪৫ | ১৫ ব | মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ | |---- | ১৪. | ১৪৪৫ - ১৪৬৫ | ২০ ব | প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ | |---- | ১৫. | ১৪৬৫ - ১৪৮০ | ১৫ ব | যশনাৰায়ণ | |---- | ১৬. | ১৪৮০- ১৫০০ | ২০ ব | পুৰন্দৰধ্বজপাল | পুৰন্দৰনাৰায়ণ |---- | ১৭. | ১৫০০ - ১৫২২ | ২২ ব | ধৰ্মধ্বজপাল | [[ধীৰনাৰায়ণ]] |---- | ১৮. | ১৫২২ - ১৫২৪ | ২ ব | নীতিপাল/নিত্যপাল | চন্দ্ৰনাৰায়ণ |} ==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন== হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ<ref>Bhuyan, S.K,"Deodhai Assam Buranji", p. 126</ref><ref>Bhuyan, S.K,"Assam Buranji(SM), p.10</ref><ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49</ref> আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।<ref>Phukan, Kasinath Tamuli, "Assam Buranji",p.17-18</ref><ref>Bhuyan,S.K,"Satsari Buranji,p.135</ref> মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে "মিঠা হুলং" বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।<ref>Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''</ref> তেওঁ লিখিছে, ''"ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।"'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|"তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।"}} [[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]] ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ "আহোমৰ দিন"ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।<ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451</ref> চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 61-68</ref> ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref> তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়<ref>Barua, Gopal Chandra, "Ahom Buranji", p. 75</ref>। নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।<ref>নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55</ref><ref>The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)"{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}</ref> হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক "চুতীয়া হিলৈ" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত "হিলেদাৰী"ৰ বাহিৰেও "চুতীয়া-হিলৈদাৰী" বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত "চুতীয়া হিলৈ" ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&pg=PR67&dq=sutiyahilaidari&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q&f=false Census of India 1891, p. 17]</ref> ==চুতীয়া বিদ্ৰোহ== ১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। <poem>"পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥ যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪ ... তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥ চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১</poem> * ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক "থাও-মুঙ-বঙেন" পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল। * ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। * ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। * ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। * ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম ১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিপামৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। * ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া ১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। * ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। * ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ ১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। * ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। * ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ "আহোম বুৰঞ্জী" নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।<ref>Barua, G.C, "Ahom Buranji, p. 331-333</ref> ==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব== ==আৰু চাওক== * [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]] * [[সতী সাধনী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} * {{cite book | last = Gait | first = Edward | title = A History of Assam | publisher = Thacker, Spink & Co. | date = 1906 | location = Calcutta | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}} *{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{অসম বুৰঞ্জী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]] 40t4qkev276bumfiuw10v145l1yadar 0 29349 613243 480344 2026-06-20T08:30:12Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613243 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Olympic flag.svg|thumb|200px|আন্তৰ্জাতিক অলিম্পিক মভমেণ্টৰ পতাকা]] [[চিত্ৰ:Paralympic flag (2019).svg|thumb|200px|আন্তৰ্জাতিক পাৰালিম্পিক মভমেণ্টৰ পতাকা]] [[আন্তৰ্জাতিক অলিম্পিক কমিটি]] ({{lang-en|International Olympic Committee}} চমুকৈ '''IOC''') হৈছে [[অলিম্পিক গেমছ|অলিম্পিক গেমছত]] যিসমূহ দেশে অংশগ্ৰহণ কৰে, সেইসমূহ দেশৰ নাম প্ৰকাশৰ বাবে প্ৰত্যেক ক্ৰীড়াবিদ গোটৰ দেশৰ সংকেত য’ত চমুকৈ তিনিটা আখৰৰ ব্যৱহাৰ কৰি দেশসমূহ চিহ্নিত কৰা হয়। প্ৰতিটো সংকেতেই সাধাৰণতে [[ৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটি]] (''National Olympic Committee'') চিহ্নিত কৰে। কিন্তু আগৰ অলিম্পিক সমূহত বিভিন্ন কাৰণত বিভিন্ন ধৰণৰ ৰাষ্ট্ৰ ক’ড ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে বিভিন্ন দেশৰ এথলিটেৰে গঢ়া দল সমূহ, বা এনে দল যি কোন দেশকে পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে। কিছু সংখক আইঅ’চি সংকেত আদৰ্শ [[আইঅ’চি ৩১৬৬-১ আলফা-৩]] সংকেততকৈ বেলেগ। অন্যান্য ক্ৰীড়া প্ৰতিষ্ঠান, যেনে [[ফিফা]], [[ফিবা]] বা [[কমনৱেলথ গেমছ|কমনৱেলথ গেমছ ফেডাৰেছন]] আদিয়েও নিজ দলক প্ৰকাশৰ বাবে একেধৰণৰ চমুকৈ দেশৰ বাবে একোটা সংকেত ব্যৱহাৰ কৰে। ==ইতিহাস== ১৯৫৬ চনৰ শীতাকালীন অলিম্পিক আৰু ১৯৬০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকতে পোন প্ৰথম বাৰৰ বাবে দেশসমূহৰ নামৰ প্ৰথম তিনিটা আখৰেৰে ( বা আন সুবিধাজনক আখৰেৰে) প্ৰকাশিত অলিম্পিকৰ প্ৰতিবেদন সমূহত লিখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়।<ref>{{cite journal |title=IOC and OCOG Abbreviations for NOCs |last=Mallon |first=Bill |coauthors=[[Ove Karlsson (sports journalist)|Ove Karlsson]] |journal=[[Journal of Olympic History]] |volume=12 |issue=2 |year=2004 |month=May |pages=25–28 |url=http://www.la84foundation.org/SportsLibrary/JOH/JOHv12n2/johv12n2l.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-08 |archivedate=2010-08-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100808013149/http://www.la84foundation.org/SportsLibrary/JOH/JOHv12n2/johv12n2l.pdf |deadurl=yes }}</ref>পিছে,এই ৰাষ্ট্ৰ ক’ড বিলাক আয়োজক দেশৰ ভাষাৰেহে ৰখা হৈছিল (উদাহৰণ স্বৰূপে ১৯৫৬ চনৰ শীতাকালীন অলিম্পিক আৰু ১৯৬০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত [[জাপান]]ৰ ক’ড আছিল GIA, কাৰণ এই দুই অলিম্পিক ইটালীত অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু ইটালীয় ভাষাত [[জাপান]]ক Giappone বুলি কোৱা হয়, তেনেদৰে ফৰাছী ভাষাত [[কোৰিয়া]]ৰ নাম Corée হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ ক’ড COR ৰখা হৈছিল। )১৯৭২ চনৰ শীত অলিম্পিকলৈ এই ক’ড সমূহ আদৰ্শীকৰণ কৰি বৰ্তমান ৰূপলৈ অনা হয়, যদিও পিছলৈ সালসলনি নোহোৱা নহয়। তাৰপৰি [[চোভিয়েত ইউনিয়ন]]ৰ বিভাজন,[[ জাৰ্মানী]]ৰ বিভাজন আৰু একীকৰণ, [[যুগোশ্লাভিয়া]]ৰ খণ্ডিতকৰণ, [[ছেক্শ্লা্ভাকিয়া]]ৰ বিভাজন আৰু বহুতো ভৌগোলিক পূণৰ্নামকৰণ ইত্যাদিৰ বাবে এই ৰাষ্ট্ৰক’ড সমূহ সময়ে সময়ে সলনি কৰিব লগা হৈছে। {{cn|date=April 2012}} প্ৰায় দুশ “ জাতীয় অলিম্পিক সমিতি” সমিতিৰ এই তালিকা খনৰ বাহিৰেও, জাতীয় পাৰা-অলিম্পিক সমিতি সমূহকো [[আন্তৰ্জাতিক অলিম্পিক সমিতি]]ৰ আদৰ্শীকৃত ৰাষ্ট্ৰক’ডৰ প্ৰয়োজন হয়। মাকাও আৰু ফেৰ’ দেশৰ ক’ড হ’ল ক্ৰমে MAC আৰু FRO।<ref>{{Cite web |title=Faroe Islands |url=http://www.london2012.com/paralympics/country/faroe-islands/ |access-date=2012-12-04 |archivedate=2012-11-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121101010737/http://www.london2012.com/paralympics/country/faroe-islands/ |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=Macau, China |url=http://www.london2012.com/paralympics/country/macao/ |access-date=2013-01-03 |archivedate=2012-11-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121101010629/http://www.london2012.com/paralympics/country/macao/ |deadurl=yes }}</ref> == বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটিসমূহ (এনঅ’চি) == বৰ্তমান অলিম্পিক মুভমেণ্টৰ মাজত ২০৪টা এনঅ’চি ([[ৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটি]]) আছে। তলৰ টেবুলখনত IOC ৰ আধিকাৰিক প্ৰতিবেদন অনুসৰি, প্ৰত্যেক অলিম্পিক সমিতিৰ নামেৰে সৈতে বৰ্তমান ব্যৱহাৰ হোৱা ক’ডসমূহ আৰু লগতে আগতে ব্যৱহাৰ হোৱা আন ক’ড ( যদি আছে), IOC ৰ আধিকাৰিক প্ৰতিবেদন অনুসৰি সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। কিছুমান আগতে ব্যৱহাৰ ক’ডৰ সবিশেষ পিছৰ শাখা বিলাকত দিয়া হৈছে। কেৱল কোনো গ্ৰীষ্ম (Summer Games) বা শীতকালীন অলিম্পিকৰ (Winter Games) বাবে ব্যৱহাৰ হোৱা ক’ড সমূহ ক্ৰমে "S" আৰু "W" ৰে সুচিত কৰা হৈছে। {| id="toc" class="toc" summary="Contents" ! সূচক: | | [[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] |} === A === {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | AFG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/afghanistan/] || {{flag|AFG}} || |- | ALB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/albania/] || {{flag|ALB}} || |- | ALG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/algeria/] || {{flag|ALG}} || AGR (1964), AGL (1968 S) |- | AND || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/andorra/] || {{flag|AND}} || |- | ANG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/angola/] || {{flag|ANG}} || |- | ANT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/antigua-and-barbuda/] || {{flag|ANT}} || |- | ARG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/argentina/] || {{flag|ARG}} || |- | ARM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/armenia/] || {{flag|ARM}} || |- | ARU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/aruba/] || {{flag|ARU}} || |- | ASA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/american-samoa/] || {{flag|ASA}} || |- | AUS || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/australia/] || {{flag|AUS}} || AUT (1956 W) |- | AUT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/austria/] || {{flag|AUT}} || AUS (1956 W) |- | AZE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/azerbaijan/] || {{flag|AZE}} || |} ===B=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | BAH || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bahamas/] || {{flag|BAH}} || |- | BAN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bangladesh/] || {{flag|BAN}} || |- | BAR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/barbados/] || {{flag|BAR}} || BAD (1964) |- | BDI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/burundi/] || {{flag|BDI}} || |- | BEL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/belgium/] || {{flag|BEL}} || |- | BEN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/benin/] || {{flag|BEN}} || DAY (1964), DAH (1968–1976) |- | BER || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bermuda/] || {{flag|BER}} || |- | BHU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bhutan/] || {{flag|BHU}} || |- | BIH || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bosnia-and-herzegovina/] || {{flag|BIH}} || BSH (1992 S) |- | BIZ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/belize/] || {{flag|BIZ}} || HBR (1968–1972) |- | BLR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/belarus/] || {{flag|BLR}} || |- | BOL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bolivia/] || {{flag|BOL}} || |- | BOT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/botswana/] || {{flag|BOT}} || |- | BRA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/brazil/] || {{flag|BRA}} || |- | BRN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bahrain/] || {{flag|BRN}} || |- | BRU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/brunei-darussalam/] || {{flag|BRU}} || |- | BUL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/bulgaria/] || {{flag|BUL}} || |- | BUR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/burkina-faso/] || {{flag|BUR}} || VOL (1972–1984) |} ===C=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | CAF || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/central-african-republic/] || {{flag|CAF}} || AFC (1968) |- | CAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cambodia/] || {{flag|CAM}} || CAB (1964), KHM (1972–1976) |- | CAN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/canada/] || {{flag|CAN}} || |- | CAY || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cayman-islands/] || {{flag|CAY}} || |- | CGO || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/congo/] || {{flag|CGO}} || |- | CHA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/chad/] || {{flag|CHA}} || CHD (1964) |- | CHI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/chile/] || {{flag|CHI}} || CIL (1956 W, 1960 S) |- | CHN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/peoples-republic-of-china/] || {{flag|CHN}} || |- | CIV || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cote-d-ivoire/] || {{flag|CIV|}} || IVC (1964), CML (1968) |- | CMR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cameroon/] || {{flag|CMR}} || |- | COD || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/democratic-republic-of-the-congo/] || {{flag|COD}} || COK (1968), ZAI (1972–1996) |- | COK || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cook-islands/] || {{flag|COK}} || |- | COL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/colombia/] || {{flag|COL}} || |- | COM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/comoros/] || {{flag|COM}} || |- | CPV || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cape-verde/] || {{flag|CPV}} || |- | CRC || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/costa-rica/] || {{flag|CRC}} || COS (1964) |- | CRO || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/croatia/] || {{flag|CRO}} || |- | CUB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cuba/] || {{flag|CUB}} || |- | CYP || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/cyprus/] || {{flag|CYP}} || |- | CZE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/czech-republic/] || {{flag|CZE}} || |} ===D=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | DEN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/denmark/] || {{flag|DEN}} || DAN (1960 S, 1968 W), DIN (1968 S) |- | DJI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/djibouti/] || {{flag|DJI}} || |- | DMA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/dominica/] || {{flag|DMA}} || |- | DOM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/dominican-republic/] || {{flag|DOM}} || |} ===E=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | ECU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/ecuador/] || {{flag|ECU}} || |- | EGY || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/egypt/] || {{flag|EGY}} || RAU (1960, 1968), UAR (1964) |- | ERI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/eritrea/] || {{flag|ERI}} || |- | ESA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/el-salvador/] || {{flag|ESA}} || SAL (1964–1976) |- | ESP || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/spain/] || {{flag|ESP}} || SPA (1956–1964, 1968 W) |- | EST || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/estonia/] || {{flag|EST}} || |- | ETH || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/ethiopia/] || {{flag|ETH}} || ETI (1960, 1968) |} ===F=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | FIJ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/fiji/] || {{flag|FIJ}} || FIG (1960) |- | FIN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/finland/] || {{flag|FIN}} || |- | FRA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/france/] || {{flag|FRA}} || |- | FSM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/federated-states-of-micronesia/] || {{flag|FSM}} || |} ===G=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | GAB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/gabon/] || {{flag|GAB}} || |- | GAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/gambia/] || {{flag|GAM}} || |- | GBR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/great-britain/] || {{flag|GBR}} || GRB (1956 W–1960), GBI (1964) |- | GBS || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/guinea-bissau/] || {{flag|GBS}} || |- | GEO || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/georgia/] || {{flag|GEO}} || |- | GEQ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/equatorial-guinea/] || {{flag|GEQ}} || |- | GER || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/germany/] || {{flag|GER}} || ALL (1968 W), ALE (1968 S) |- | GHA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/ghana/] || {{flag|GHA}} || |- | GRE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/greece/] || {{flag|GRE}} || |- | GRN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/grenada/] || {{flag|GRN}} || |- | GUA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/guatemala/] || {{flag|GUA}} || GUT (1964) |- | GUI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/guinea/] || {{flag|GUI}} || |- | GUM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/guam/] || {{flag|GUM}} || |- | GUY || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/guyana/] || {{flag|GUY}} || GUA (1960), GUI (1964) |} ===H=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | HAI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/haiti/] || {{flag|HAI}} || |- | HKG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/hong-kong/] || {{flag|HKG}} || HOK (1960–1968) |- | HON || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/honduras/] || {{flag|HON}} || |- | HUN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/hungary/] || {{flag|HUN}} || UNG (1956 W, 1960 S) |} ===I=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | INA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/indonesia/] || {{flag|INA}} || INS (1960) |- | IND || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/india/] || {{flag|IND}} || |- | IRI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/islamic-republic-of-iran/] || {{flag|IRI}} || IRN (1956–1988), IRA (1968 W) |- | IRL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/ireland/] || {{flag|IRL}} || |- | IRQ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/iraq/] || {{flag|IRQ}} || IRK (1960, 1968) |- | ISL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/iceland/] || {{flag|ISL}} || ICE (1960 W, 1964 S) |- | ISR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/israel/] || {{flag|ISR}} || |- | ISV || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/virgin-islands/] || {{flag|ISV}} || |- | ITA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/italy/] || {{flag|ITA}} || |- | IVB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/british-virgin-islands/] || {{flag|IVB}} || |} ===J=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | JAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/jamaica/] || {{flag|JAM}} || |- | JOR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/jordan/] || {{flag|JOR}} || |- | JPN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/japan/] || {{flag|JPN}} || GIA (1956 W, 1960 S), JAP (1960 W) |} ===K=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | KAZ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/kazakhstan/] || {{flag|KAZ}} || |- | KEN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/kenya/] || {{flag|KEN}} || |- | KGZ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/kyrgyzstan/] || {{flag|KGZ}} || |- | KIR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/kiribati/] || {{flag|KIR}} || |- | KOR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/korea/] || {{flag|KOR}} || COR (1956 W, 1960 S, 1968 S, 1972 S) |- | KSA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/saudi-arabia/] || {{flag|KSA}} || ARS (1968–1976), SAU (1980–1984) |- | KUW || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/kuwait/] || {{flag|KUW}} || |} ===L=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | LAO || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/lao-peoples-democratic-republic/] || {{flag|LAO}} || |- | LAT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/latvia/] || {{flag|LAT}} || |- | LBA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/libyan-arab-jamahiriya/] || {{flag|LBA}} || LYA (1964), LBY (1968 W) |- | LBR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/liberia/] || {{flag|LBR}} || |- | LCA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/saint-lucia/] || {{flag|LCA}} || |- | LES || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/lesotho/] || {{flag|LES}} || |- | LIB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/lebanon/] || {{flag|LIB}} || LEB (1960 W, 1964 S) |- | LIE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/liechtenstein/] || {{flag|LIE}} || LIC (1956 W, 1964 S, 1968 W) |- | LTU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/lithuania/] || {{flag|LTU}} || LIT (1992 W) |- | LUX || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/luxembourg/] || {{flag|LUX}} || |} ===M=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | MAD || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/madagascar/] || {{flag|MAD}} || MAG (1964) |- | MAR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/morocco/] || {{flag|MAR}} || MRC (1964) |- | MAS || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/malaysia/] || {{flag|MAS}} || MAL (1964–1988) |- | MAW || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/malawi/] || {{flag|MAW}} || |- | MDA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/republic-of-moldova/] || {{flag|MDA}} || MLD (1994) |- | MDV || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/maldives/] || {{flag|MDV}} || |- | MEX || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mexico/] || {{flag|MEX}} || |- | MGL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mongolia/] || {{flag|MGL}} || MON (1968 W) |- | MHL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/marshall-islands/] || {{flag|MHL}} || |- | MKD || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/former-yugoslav-republic-of-macedonia/] || {{flag|MKD}} || |- | MLI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mali/] || {{flag|MLI}} || |- | MLT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/malta/] || {{flag|MLT}} || MAT (1960–1964) |- | MNE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/montenegro/] || {{flag|MNE}} || |- | MON || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/monaco/] || {{flag|MON}} || |- | MOZ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mozambique/] || {{flag|MOZ}} || |- | MRI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mauritius/] || {{flag|MRI}} || |- | MTN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/mauritania/] || {{flag|MTN}} || |- | MYA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/myanmar/] || {{flag|MYA}} || BIR (1960, 1968–1988), BUR (1964) |} ===N=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | NAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/namibia/] || {{flag|NAM}} || |- | NCA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/nicaragua/] || {{flag|NCA}} || NCG (1964), NIC (1968) |- | NED || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/netherlands/] || {{flag|NED}} || OLA (1956 W), NET (1960 W), PBA (1960 S), NLD (1964 S), HOL (1968–1988) |- | NEP || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/nepal/] || {{flag|NEP}} || |- | NGR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/nigeria/] || {{flag|NGR}} || NGA (1964) |- | NIG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/niger/] || {{flag|NIG}} || NGR (1964) |- | NOR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/norway/] || {{flag|NOR}} || |- | NRU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/nauru/] || {{flag|NRU}} || |- | NZL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/new-zealand/] || {{flag|NZL}} || NZE (1960, 1968 W) |} ===O=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | OMA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/oman/] || {{flag|OMA}} || |} ===P=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | PAK || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/pakistan/] || {{flag|PAK}} || |- | PAN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/panama/] || {{flag|PAN}} || |- | PAR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/paraguay/] || {{flag|PAR}} || |- | PER || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/peru/] || {{flag|PER}} || |- | PHI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/philippines/] || {{flag|PHI}} || FIL (1960, 1968) |- | PLE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/palestine/] || {{flag|PLE}} || |- | PLW || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/palau/] || {{flag|PLW}} || |- | PNG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/papua-new-guinea/] || {{flag|PNG}} || NGY (1976–1980), NGU (1984–1988) |- | POL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/poland/] || {{flag|POL}} || |- | POR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/portugal/] || {{flag|POR}} || |- | PRK || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/democratic-peoples-republic-of-korea/] || {{flag|PRK}} || NKO (1964 S, 1968 W), CDN (1968) |- | PUR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/puerto-rico/] || {{flag|PUR}} || PRI (1960), PRO (1968) |} ===Q=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | QAT || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/qatar/] || {{flag|QAT}} || |} ===R=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | ROU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/romania/] || {{flag|ROU}} || ROM (1956–1960, 1972–2006), RUM (1964–1968) |- | RSA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/south-africa/] || {{flag|RSA}} || SAF (1960–1972) |- | RUS || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/russian-federation/] || {{flag|RUS}} || |- | RWA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/rwanda/] || {{flag|RWA}} || |} ===S=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | SAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/samoa/] || {{flag|SAM}} || |- | SEN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/senegal/] || {{flag|SEN}} || SGL (1964) |- | SEY || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/seychelles/] || {{flag|SEY}} || |- | SIN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/singapore/] || {{flag|SIN}} || |- | SKN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/saint-kitts-and-nevis/] || {{flag|SKN}} || |- | SLE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/sierra-leone/] || {{flag|SLE}} || SLA (1968) |- | SLO || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/slovenia/] || {{flag|SLO}} || |- | SMR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/san-marino/] || {{flag|SMR}} || SMA (1960–1964) |- | SOL || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/solomon-islands/] || {{flag|SOL}} || |- | SOM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/somalia/] || {{flag|SOM}} || |- | SRB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/serbia/] || {{flag|SRB}} || |- | SRI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/sri-lanka/] || {{flag|SRI}} || CEY (1960–1972) |- | STP || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/sao-tome-and-principe/] || {{flag|STP}} || |- | SUD || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/sudan/] || {{flag|SUD}} || |- | SUI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/switzerland/] || {{flag|SUI}} || SVI (1956 W, 1960 S), SWI (1960 W, 1964 S) |- | SUR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/suriname/] || {{flag|SUR}} || |- | SVK || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/slovakia/] || {{flag|SVK}} || |- | SWE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/sweden/] || {{flag|SWE}} || SVE (1956 W, 1960 S), SUE (1968 S) |- | SWZ || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/swaziland/] || {{flag|SWZ}} || |- | SYR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/syrian-arab-republic/] || {{flag|SYR}} || RAU (1960), SIR (1968) |} ===T=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | TAN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/united-republic-of-tanzania/] || {{flag|TAN}} || |- | TGA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/tonga/] || {{flag|TGA}} || TON (1984) |- | THA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/thailand/] || {{flag|THA}} || |- | TJK || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/tajikistan/] || {{flag|TJK}} || |- | TKM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/turkmenistan/] || {{flag|TKM}} || |- | TLS || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/timor-leste/] || {{flag|TLS}} || IOA ([[Individual Olympic Athletes]], 2000) |- | TOG || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/togo/] || {{flag|TOG}} || |- | TPE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/chinese-taipei/] || {{flag|TPE}}<ref>Official name given to the [[Republic of China]] for Olympic competition</ref> || RCF (1960), TWN (1964–1968), ROC (1972–1976) |- | TRI || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/trinidad-and-tobago/] || {{flag|TRI}} || TRT (1964–1968) |- | TUN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/tunisia/] || {{flag|TUN}} || |- | TUR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/turkey/] || {{flag|TUR}} || |- | TUV || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/tuvalu/] || {{flag|TUV}} || |} ===U=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | UAE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/united-arab-emirates/] || {{flag|UAE}} || |- | UGA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/uganda/] || {{flag|UGA}} || |- | UKR || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/ukraine/] || {{flag|UKR}} || |- | URU || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/uruguay/] || {{flag|URU}} || URG (1968) |- | USA || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/united-states-of-america/] || {{flag|USA}} || SUA (1960 S), EUA (1968 S) |- | UZB || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/uzbekistan/] || {{flag|UZB}} || |} ===V=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | VAN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/vanuatu/] || {{flag|VAN}} || |- | VEN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/venezuela/] || {{flag|VEN}} || |- | VIE || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/viet-nam/] || {{flag|VIE}} || VET (1964), VNM (1968–1976) |- | VIN || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/saint-vincent-and-the-grenadines/] || {{flag|VIN}} || |} ===Y=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | YEM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/yemen/] || {{flag|YEM}} || |} ===Z=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| দেশৰ সংকেত ! style="width:4em"| উদ্ধৃতি ! style="width:18em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:18em"| অন্যান্য ব্যৱহৃত সংকেত |- | ZAM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/zambia/] || {{flag|ZAM}} || NRH (1964) |- | ZIM || [http://www.olympic.org/en/content/National-Olympic-Committees/zimbabwe/] || {{flag|ZIM}} || RHO (1960–1972) |} </div> ==ঐতিহাসিক " জাতীয় অলিম্পিক সমিতি" আৰু দলসমূহ== ===এতিয়ালৈকে ব্যৱহাৰ হৈ থকা ক'ডসমূহ=== ১৩টা ঐতিহাসিক " জাতীয় অলিম্পিক সমিতি" আৰু দলৰ ক'ড বিলাক IOC য়ে এতিয়াও তেওঁলোকৰ ফলফলৰ তথ্যভাণ্ডাৰত ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।<ref name="IOCdb">{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/athletes/results/search_r_uk.asp |title=Olympic Medal Winners |publisher=International Olympic Committee |accessdate=2008-02-08}}</ref> যাতে সেইসময়ত পদক পোৱা লোকসকলৰ কথা সঠিক ভাৱে উল্লেক খৰিব পাৰি। {| class="wikitable" ! style="width:4em"| Code ! style="width:15em"| Nation/Team ! Other codes used |- | AHO || {{flag|AHO}} || |- | ANZ || {{flag|ANZ}} || |- | BOH || {{flag|BOH}} || |- | BWI || {{flag|BWI|1960 Summer}} || ANT (1960, 1968), WID (1964) |- | EUA || {{flagicon|Germany|EUA}} [[Unified Team of Germany]] || GER (1956–1964) |- | EUN || {{flagicon|IOC}} [[Unified Team at the Olympics|Unified Team]] || |- | FRG || {{flag|FRG}} || ALL (1968 W), ALE (1968 S), GER (1972–1976) |- | GDR || {{flag|GDR}} || ADE (1968) |- | SCG || {{flag|SCG}} || YUG (1996 S-2002 W) |- | TCH || {{flag|TCH}} || CSL (1956 W), CZE (1960 W), CSV (1960 S), CZS (1964 S), CHE (1968 S) |- | URS || {{flag|URS}} || SOV (1968 W) |- | YUG || {{flag|YUG}} || JUG (1956–1960, 1968 W), YUS (1964 S) |- | ZZX || {{flagicon|IOC}} [[Mixed team at the Olympics|Mixed teams]] || |} ===Obsolete codes=== {| class="wikitable" ! style="width:4em"| সংকেত ! style="width:15em"| ৰাষ্ট্ৰ (NOC) ! style="width:6em"| বছৰসমূহ ! Notes |- | BIR || {{flag|BIR}} || ১৯৪৮–১৯৮৮ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|MYA}} |- | CEY || {{flag|Ceylon}} || ১৯৪৮–১৯৭২ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|SRI}} |- | DAH || {{flag|Dahomey}} || ১৯৬৪–১৯৭৬ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|BEN}} |- | HBR || {{flag|British Honduras}} || ১৯৬৮–১৯৭২ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|BIZ}} |- | KHM || খেমাৰ প্ৰজাতন্ত্ৰ || ১৯৭২–১৯৭৬ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|CAM}} |- | MAL || {{flag|Malaya}} || ১৯৫৬–১৯৬০ ||rowspan=২| Competed independently prior to the formation of [[Malaysia]] in ১৯৬৩<br/>বৰ্তমানৰ {{flagteam|MAS}} |- | NBO || {{flag|North Borneo}} || ১৯৫৬ |- | NRH || {{flag|Northern Rhodesia}} || ১৯৬৪ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|ZAM}} |- | RAU || {{flag|United Arab Republic}} || ১৯৬০ || colspan=২ |বৰ্তমানৰ {{flagteam|EGY}} <br/>and {{flagteam|SYR}} |- | RHO || {{flag|Rhodesia}} || ১৯৬০–১৯৭২ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|ZIM}} |- | ROC || {{flag|Republic of China}} || ১৯৩২–১৯৭৬ || বৰ্তমানৰ competing under the name '{{flagteam|TPE}}' |- |SAA || {{flag|Saar}} || ১৯৫২ || Competed independently prior to rejoining {{flagteam|FRG}} in ১৯৫৭. |- | UAR || {{flag|United Arab Republic}} || ১৯৬৪ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|EGY}} |- | VOL || {{flag|Upper Volta}} || ১৯৭২–১৯৮৪ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|BUR}} |- | YAR || {{flag|North Yemen}} || ১৯৮৪–১৯৮৮ ||rowspan=২| Competed independently prior to [[Yemeni unification]] in ১৯৯০.<br/>বৰ্তমানৰ {{flagteam|YEM}} |- | YMD || {{flag|South Yemen}} || ১৯৮৮ |- | ZAI || {{flag|Zaire}} || ১৯৭২–১৯৯৬ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|COD}} |- |&nbsp; — || {{flag|British Guiana}} || ১৯৪৮–১৯৬৪ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|GUY}} |- |&nbsp; — || {{flag|Gold Coast}} || ১৯৫২ || বৰ্তমানৰ {{flagteam|GHA}} |} IOC য়ে কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ পদনাম সলনি কৰা বাবে প্ৰয়োজন হোৱা দুটা উল্লেখযোগ্য ক'ড পৰিৱৰ্তন হ'ল: * ১৯৯২ অলিম্পিকত, হলেণ্ডৰ নাম নেদাৰলেণ্ড ঘোষণা কৰা বাবে . '''HOL''' পৰিবৰ্তিত কৰি '''NED''' কৰা হয়। * ইৰাণৰ নাম ''Islamic Republic of Iran' হোৱা বাবে '''IRN''' সলাই ইৰাণৰ ক'ড '''IRI''' কৰা হয়, ১৯৯২ পিছৰ পৰা। ===বিশেষ সংকেতসমূহ=== * '''ANZ''': ১৯০৮ আৰু ১৯১২ চনৰ অলিম্পিকত আগৰ অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ডৰ খেলুৱৈৰে গঠিত অষ্ট্ৰেলেচিয়া নামৰ দলটোৰ ক’ড '''ANZ''' আজিকালি IOC ৰ মেডেল তথ্যভাণ্ডাৰত ব্যৱহৃত হয়।<ref name="IOCdb"/> to identify the team from [[Australasia at the Olympics|Australasia]],১৯২০ চনৰ পৰা দুইখন দেশে পৃথক ভাৱে দল পঠিয়াই আহিছে। * '''EUA''': IOC ৰ মেডেল তথ্যভাণ্ডাৰত, ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৬৪ চনৰ মাজৰ কালছোৱাৰ পশ্চিম জাৰ্মানী আৰু পূব জাৰ্মানীৰ সন্মিলিত দলদুটাক বুজাবলৈ '''EUA''' ক’ডটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সয়মছোৱাত হোৱা ছখন আলিম্পিকৰ আধিকাৰিক প্ৰতিবেদন সমূহত এই দলটোত কেৱল' জাৰ্মানী' বুলি জনা গৈছিল। * '''EUN''': ১৯৯২ চনৰ শীত আৰু গ্ৰীষ্মকালীন আলিম্পিকত প্ৰাক্তন চোভিয়েত ইউনিয়নৰ প্ৰায়বিলাক দেশ লগলাগি গঠন কৰা দলতোক বুজাবলৈ '''EUN''' ক’ড ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সেইবাৰ কেৱল [[বাল্টিক দেশ]] বিলাকেহে নিজাববীয়াকৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল। বাকী ১২খন দেশে ১৯৯৪ বা ১৯৯৬ চনৰ পৰাহে সূকীয়াকৈ দল পঠোৱা আৰম্ভ কৰে। * '''IOP''':ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিষিদ্ধকৰণৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত১৯৯২ চনৰ [[যুগোশ্লাভিয়া]]ৰ খেলুৱৈ সকলে অংশগ্ৰহণ নিজৰ দেশৰ নামত অলিম্পিকত যোগদান কৰিব নোৱাৰিছিল। নোৱাৰিছিল। তেওঁলোকক ‘স্বতন্ত্ৰ অলিম্পিক খেলুৱৈ’ [[:en: Independent Olympic Participants|(Independent Olympic Participants)]] হিচাপে খেলিবৰ অনুমতি দি, তেওঁলোকৰ বাবে '''IOP''' ক’ড স্থিৰ কৰা হৈছিল। * '''IOA''': ২০০০ চনত ‘টিমৰ লেষ্টে’ [[:en: Timor-Leste|(Timor-Leste)]]ৰ NOC গঠিত নোহোৱা বাবে তেওঁলোকক ব্যক্তিগত অলিম্পিক খেলুৱৈ [[:en: Individual Olympic Participants|( Individual Olympic Participants)]] হিচাপে '''IOA''' ক’ডৰ তলত খৈলিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। এই '''IOA''' ২০১২ চনৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰা হব। ২০১২ চনত ইয়াৰ অৰ্থ কৰা হব স্বতন্ত্ৰ আলিম্পিক এথলেট [[:en: Independent Olympic Athletes|( Independent Olympic Athletes)]], ইয়াত আগৰ [[নেডাৰলেণ্ড এণ্টিলেচ]]ৰ এথলেট সকলৰ লগতে [[দক্ষিণ চুডান]]ৰ এজন দৌৰবিদ থাকিব। নেডাৰলেণ্ড এণ্টিলেচৰ আলিম্পিক সমিতিৰ সদস্য পদ যোৱাবছৰ খাৰিজ কৰা হয় আৰু দক্ষিণ চুডানে এতিয়ালৈকে সমিতি গঠন কৰা নাই। * '''IOC''':২০১০ চনৰ এচিয়ান গেমচ [[কুটেইট]]ৰ এথলেট সকলক বুজাবলৈ '''IOC''' ক’ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল,কাৰণ কুৱেইট অলিম্পিক সমিতিক সেই সময়ছোৱাত বৰ্খাস্ত কৰা হৈছিল। * '''ZZX''': নানান দেশৰ মিশ্ৰ এথলেট সকলে লাভ কৰা পদকৰ কথা বুজাবলৈ '''ZZX''' ক’ড ব্যৱহাৰ কৰা হয়( যেনে [[ফ্ৰান্স]] আৰু [[ব্ৰিটেইন]]ৰ মিশ্ৰ দল), এনে পৰিস্থিতি ১৮৯৬, ১৯০০ আৰু ১৯০৪ চনত হোৱা দেখা গৈছিল। ==লগতে চাওক== * [[Comparison of IOC, FIFA, and ISO 3166 country codes]] * [[List of FIFA country codes]] * Lists of [[National Olympic Committee]]s by continental association: ** [[Association of National Olympic Committees of Africa]] ** [[European Olympic Committees]] ** [[Oceania National Olympic Committees]] ** [[Olympic Council of Asia]] ** [[Pan American Sports Organization]] * [[List of participating nations at the Summer Olympic Games]] * [[List of participating nations at the Winter Olympic Games]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==অন্যান্য সংযোগসমূহ== {{refbegin}} *{{cite book |title=VII Olympic Winter Games Cortina d'Ampezzo 1956 Official Report |page=70 |publisher=Società Grafica Romana |location=Rome |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1956/orw1956.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2008-08-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080828173259/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1956/orw1956.pdf }} *{{cite book |title=VIII Olympic Winter Games Squaw Valley California 1960 Final Report |author=(ed.) Robert Rubin |publisher=California Olympic Commission |page=92 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1960/1960w.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2018-12-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225173336/https://digital.la84.org/digital/collection/p17103coll8/id/9406/rec/28 }} *{{cite book |title=The Games of the XVII Olympiad Rome 1960, The Official Report of the Organizing Committee, Volume 2 |author=(ed.) Giacomini, Romolo |page=56 |publisher=Carlo Colombo |location=Rome |month=May |year=1963 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1960/OR1960v2pt1.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-04 |archivedate=2008-05-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080527211502/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1960/OR1960v2pt1.pdf }} *{{cite book |title=The Official Report of the Games of the XVIII Olympiad, Tokyo 1964, Volume&nbsp; II |publisher=The Organizing Committee for the Games of the XVIII Olympiad |location=Tokyo |month=October |year=1966 |page=1 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1964/or1964v2pt1.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-04 |archivedate=2018-12-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225173351/https://digital.la84.org/digital/collection/p17103coll8/id/27246/rec/29 }} *{{cite book |title=X^th Winter Olympic Games Official Report |publisher=Comité d'Organisation des xèmes Jeux Olympiques d'Hiver de Grenoble |year=1969 |page=401 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1968/or1968.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2008-02-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226202636/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1968/or1968.pdf }} *{{cite book |title=The Official Report of the Organizing Committee of the Games of the XIX Olympiad Mexico 1968, Volume 3: The Games |author=(ed.) Trueblood, Beatrice |publisher=Organizing Committee of the Games of the XIX Olympiad |year=1969 |pages=16–17 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1968/1968v3pt1.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2012-06-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120629114811/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1968/1968v3pt1.pdf }} *{{cite book |title=The Official Report of XIth Winter Olympic Games, Sapporo 1972 |publisher=The Organizing Committee for the Sapporo Olympic Winter Games |year=1973 |pages=434–455 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1972/orw1972.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |isbn=0-900315-05-9 |archivedate=2008-02-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226202605/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1972/orw1972.pdf }} *{{cite book |title=The official report of the Organizing Committee for the Games of the XXth Olympiad Munich 1972, Volume 3 The competitions |author=(ed.) Kunze, Herbert |publisher=proSport |location=Munich |year=1974 |page=14 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1972/1972s3.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-04 |archivedate=2016-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160106160153/http://library.la84.org/6oic/OfficialReports/1972/1972s3.pdf }} *{{cite book |title=XII.Olympische Winterspiele Innsbruck 1976 Final Report |author=(ed.) Bertl Neumann |publisher=Organizing Committee for the XIIth Winter Olympic Games 1976 at Innsbruck |page=163 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1976/orw1976.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2008-02-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226202233/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1976/orw1976.pdf }} *{{cite book |title=Games of the XXI Olympiad Montréal 1976 Official Report, Volume&nbsp; III Results |author=(ed.) Chantigny, Louis |publisher=COJO 76 |location=Montreal |year=1978 |page=7 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1976/1976v3.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2007-09-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070927222508/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1976/1976v3.pdf }} *{{cite book |title=Games of the XXII Olympiad Moscow 1980, Volume 3 Participants and Results |author=(ed.) I. T. Novikov |publisher=Fizkultura i Sport |year=1981 |location=Moscow |pages=9–10 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1980/or1980v3.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2007-09-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070927222426/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1980/or1980v3.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the Organising Committee of the XlVth Winter Olympic Games 1984 at Sarajevo |publisher=Oslobodenje |location=Sarajevo |year=1984 |pages=89–90 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1984/or1984w.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2011-11-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111126020725/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1984/or1984w.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the Games of the XXIIIrd Olympiad Los Angeles 1984, Volume 2 Competition Summary and Results |publisher=Los Angeles Olympic Organizing Committee |author=(ed.) Perelman, Richard B. |year=1985 |page=202 |isbn=0-9614512-0-3 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1984/1984v2.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2012-08-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120830111406/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1984/1984v2.pdf }} *{{cite book |title=XV Olympic Winter Games Official Report |author=(ed.) Rodney Chapman |pages=621–645 |publisher=Calgary Olympic Development Association |isbn=0-921060-26-2 |year=1988 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1988/orw1988pt1.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2011-01-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110114080921/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1988/orw1988pt1.pdf }} *{{cite book |title=Games of the XXIVth Olympiad Seoul 1988 Official Report, Volume 2: Competition Summary and Results |author=(ed.) Lee Kyong-hee |publisher=Seoul Olympic Organizing Committee |month=September |year=1989 |pages=150–161 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1988/1988v2.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2007-09-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070930155747/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1988/1988v2.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the XVI Winter Olympic Games of Albertville and Savoie |author=(ed.) Claudie Blanc, Jean-Marc Eysseric |isbn=2-9507109-0-5 |chapter=Results |page=3 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1992/orw1992.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |year=1992 |publisher=Comité d'organisation des XVIes Jeux olympiques d'hiver d'Albertville et de la Savoie |location=Albertville, France |archivedate=2008-02-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226202512/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1992/orw1992.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the Games of the XXV Olympiad Barcelona 1992, Volume&nbsp; IV The Games |author=(ed.) Cuyàs, Romà |publisher=COOB'92 |year=1992 |pages=396–397 |isbn=84-7868-097-7 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1992/1992s4.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2009-09-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090923133640/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1992/1992s4.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the XVII Olympic Winter Games |year=1994 |chapter=Volume&nbsp; IV |page=63 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1994/E_BOOK4.PDF |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2010-12-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20101202195105/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1994/E_BOOK4.PDF }} *{{cite book |title=The Official Report of the Centennial Olympic Games, Volume&nbsp; III The Competition Results |author=(ed.) Watkins, Ginger T. |publisher=Peachtree Publishers |location=Atlanta |year=1997 |isbn=1-56145-150-9 |pages=viii–ix |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1996/1996v3.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2007-09-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070927222634/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1996/1996v3.pdf }} *{{cite book |title=The XVIII Olympic Winter Games Official Report |author=(ed.) Shinano Mainichi Shimbun |publisher=The Organizing Committee for the XVIII Olympic Winter Games, Nagano 1998 |year=1998 |chapter=Volume Three Competition Results and Participants |page=12 |isbn=4-7840-9827-5 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1998/Vol3_e.pdf |format=PDF |accessdate=2008-01-31 |archivedate=2008-02-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226202657/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1998/Vol3_e.pdf }} *{{cite book |title=Official Report of the XXVII Olympiad, Volume Three: Results |publisher=Sydney Organising Committee for the Olympic Games |year=2001 |isbn=0-9579616-1-8 |chapter=National Olympic Committees |pages=1–5 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/2000/Results.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |author=Sydney Organising Committee for the Olympic Games. |archivedate=2007-09-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070927222411/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/2000/Results.pdf }} *{{cite web |title=List of National Olympic Committees Participating in the XIX Olympic Winter Games in Salt Lake City |url=http://multimedia.olympic.org/pdf/en_report_258.pdf |format=PDF |publisher=International Olympic Committee |date=2002-01-30 |accessdate=2008-02-07 }} *{{cite book |title=Official Report of the XXVIII Olympiad, Volume Two: The Games |author=(ed.) Skarveli, Efharis; Zervos, Isabel |publisher=Athens 2004 Organising Committee for the Olympic Games |month=November |year=2005 |isbn=960-88101-7-5 |pages=528–529 |url=http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/2004/or2004b.pdf |format=PDF |accessdate=2008-02-05 |archivedate=2008-08-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080819195306/http://www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/2004/or2004b.pdf }} {{refend}} {{Olympic Games}} {{Lists by country}} [[শ্ৰেণী:দেশৰ সংকেত]] [[শ্ৰেণী:দেশৰ তালিকা]] [[শ্ৰেণী:অলিম্পিক]] bsp0xsvcye6un32sj99m68widc7kf5s 0 29711 613204 564978 2026-06-19T19:09:42Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 613204 wikitext text/x-wiki {{অসম্পূৰ্ণ তালিকা}} ==অসমীয়া বাতৰি কাকত== ===অসমীয়া দৈনিক=== নিম্নোক্ত তালিকাখনত ঘাইকৈ [[অসম]]ৰ বা-বাতৰিক কেন্দ্ৰ কৰি [[অসমীয়া ভাষা]]ত প্ৰকাশিত বিভিন্ন বাতৰি কাকতসমূহৰ নাম আৰু চমু বৰ্ণনা বৰ্নানুক্ৰমিকভাৱে লিখা হৈছে :- {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! ইংৰাজী নাম!! সম্পাদক!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! চলিত / স্থগিত!! ৱেবছাইট |- | [[অৰুণোদই]] || [[:en:Orunodoi|Arunodoi]] || [[নাথান ব্ৰাউন]] (প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক) || ১৮৪৬, জানুৱাৰী || স্থগিত (১৮৮২) || উপলদ্ধ নহয় |- | আসাম বিলাসিনী || || || ১৮৭১|| স্থগিত (১৮৮৩) || উপলদ্ধ নহয় |- | আসাম মিহিৰ || || || ১৮৭২ || স্থগিত (১৮৭৩) || উপলদ্ধ নহয় |- | আসাম দৰ্পণ || || || ১৮৭৪ || স্থগিত (১৮৭৫) || উপলদ্ধ নহয় |- | চন্দ্ৰোদয় || || || ১৮৭৬ || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | আসাম দীপক || || || ১৮৭৬ || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | গোৱালপাৰা হিতসাধিনী || || || ১৮৭৬ || স্থগিত (১৮৭৮) || উপলদ্ধ নহয় |- | আসাম নিউজ || || || ১৮৮২ || স্থগিত (১৮৮৫) || উপলদ্ধ নহয় |- | [[আসাম বন্ধু]] || || || ১৮৮৫ || স্থগিত (১৮৮৬) || উপলদ্ধ নহয় |- | [[মৌ (মাহিলি কাকত)|মৌ]] || The Bee || বলিনাৰায়ণ বৰা || ১৮৮৬ || স্থগিত (১৮৮৭) || উপলদ্ধ নহয় |- | [[অসম আদিত্য]] || Asom Aditya || || || চলিত || {{URL|http://www.asomaditya.com|asomaditya.com}} |- | [[অসমীয়া খবৰ]] || [[:en:Asomiya Khobor|Asomiya Khobor]] || বিশ্বজিৎ দাস || ২০০১, নৱেম্বৰ ৬|| চলিত || {{URL|http://www.assamiyakhabor.com|assamiyakhabor.com}} |- | [[অসমীয়া প্ৰতিদিন]]<ref>[http://www.w3newspapers.com/india/assamese/ w3newspapers.com] আহৰণ: ২৭-০৯-২০১২</ref> || [[Axomiya Pratidin]] || নিত্য বৰা ||১৯৯৫, মাৰ্চ ৩ || চলিত || {{URL|https://epaper.asomiyapratidin.in|epaper.asomiyapratidin.in}} |- | আজি || [[:en:Aji Assamese Daily|Aaji]] || অজিত কুমাৰ ভূঞা || ২০০০, মাৰ্চ ২২ || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | আজিৰ অসম || [[:en:Aajir Axom|Aajir Axom]] || || ১৯৮৭, আগষ্ট ১৫|| উপলদ্ধ নহয় || |- | আজিৰ দৈনিক বাতৰি || Aajir Dainik Batori || মিহিৰ দেউৰী ||২০০৫, জানুৱাৰী ২৩ || স্থগিত || উপলব্ধ নহয় |- | আজিৰ বাতৰি || Aajir Batori || ধীৰেন্দ্ৰনাথ চক্ৰৱৰ্তী || ১৯৯১, ডিচেম্বৰ ১৬ || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[আমাৰ অসম]] || [[:en:Amar Asom|Amar Asom/Aamar Axom]] || প্ৰশান্ত ৰাজগুৰু || ১৯৯৭, এপ্ৰিল ২১ || চলিত || {{URL|http://amarasom.glpublications.in|amarasom.glpublications.in}} |- | [[এদিনৰ সংবাদ]]<ref>[http://explore.oneindia.in/detail/7/adinorsambad-com.html Adinor Sambad]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, আহৰণ: ২৮-০৯-২০১২</ref> || Adinor sambad || অদীপ কুমাৰ ফুকন || || উপলদ্ধ নহয় || |- | [[গণ অধিকাৰ]] || [[:en:Gana Adhikar|Gana Adhikar]] || ড॰ জাকিৰ হুছেইন || ২০১১ || চলিত || {{URL|https://epaper.ganaadhikar.com/}} |- | [[দৈনিক অগ্ৰদূত]] || [[:en:Dainik Agradoot|Dainik Agradoot]] || [[কনকসেন ডেকা]] || আৰম্ভণিৰ বৰ্ষ || চলিত || {{URL|http://dainikagradoot.in|dainikagradoot.in}} |- | [[দৈনিক অসম]] || Dainik Asam || প্ৰফুল্ল গোবিন্দ বৰুৱা || ১৯৬৫, আগষ্ট ৪|| চলিত || {{URL|http://www.assamtribune.com/scripts/mda.asp?id=apr3020/Page1|dainikasam}} |- | [[দৈনিক জনমভূমি]]<ref>[http://www.assamspider.com/articles/Assamese-newspapers.aspx Articles related to "Assamese newspapers"], [[আসাম স্পাইডাৰ ডট কম]], আহৰণ: ২৮-০৯-২০১২</ref> || [[:en:Dainik Janambhumi|Dainik Janambhumi]] || উৎপল বৰুৱা || ১৯৭২, জুন ১|| চলিত || {{URL|http://dainikjanambhumi.co.in|dainikjanambhumi.co.in}} |- | [[দৈনিক জনসাধাৰণ]] || [[:en:Janasadharan|Janasadharan]] || শিৱনাথ বৰ্মন || ২০০৩, জানুৱাৰী ১|| স্থগিত || উপলব্ধ নহয় |- | নতুন দৈনিক || Natun Dainik || || || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[নিয়মীয়া বাৰ্তা]]<ref>[http://onlinesivasagar.com/media/assamese-newspaper.html অনলাইন শিৱসাগৰ ডট কম]{{Dead link|date=September 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} আহৰণ: ২৭-০৯-২০১২</ref> || [[:en:Niyomiya Barta|Niyomiya Barta]] || নৰেশ কলিতা || || চলিত || {{URL|http://niyomiyabarta.com|niyaomiyabarta.com}} |- | [[দৈনন্দিন বাৰ্তা]] || Dainandin Barta || শংকৰ গোহাঞি || ২০১০ || চলিত || {{URL|https://www.dainandinbartagroup.in/|dainandinbartagroup.in}} |} ===অন্যান্য ভাষাত প্ৰকাশিত=== সমগ্ৰ [[উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল]] সামৰি প্ৰকাশ পোৱা বা-বাতৰিক কেন্দ্ৰ কৰি অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষাত প্ৰকাশিত বিভিন্ন বাতৰি কাকতসমূহৰ নাম আৰু চমু বৰ্ণনা বৰ্নানুক্ৰমিকভাৱে লিখা হৈছে :-:- {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! ইংৰাজী নাম!! ভাষা!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! চলিত / স্থগিত!! ৱেবছাইট |- | [[দ্য আছাম ট্ৰিবিউন]] || [[:en:The Assam Tribune|The Assam Tribune]] || [[ইংৰাজী ভাষা]] || ১৯৩৯, আগষ্ট ৪ || চলিত || http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=dec1011 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111210142612/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=dec1011 |date=2011-12-10 }} |- | [[দ্যা ছেণ্টিনেল]] || [[:en:The Sentinel (Guwahati)|The Sentinel]] || [[ইংৰাজী ভাষা]] || ১৯৮৩ || চলিত || http://www.sentinelassam.com/ |- | দা নৰ্থ ইষ্ট টাইমছ্ || The North East Times || [[ইংৰাজী ভাষা]] || || চলিত || http://net.glpublications.in/ |- | দৈনিক পূৰ্বোদয় || Dainik Purvoday || [[হিন্দী ভাষা]] || || চলিত || http://www.dainikpurvoday.com/ |- | দৈনিক প্ৰান্তজ্যোতি || Dainik Prantojyoti || [[বাংলা ভাষা]] || || চলিত || http://dainikprantojyoti.com/ |- | দৈনিক যুগশঙ্খ || [[:en:Dainik Jugasankha|Dainik Jugasankha]] || [[বাংলা ভাষা]] || || চলিত || https://jugasankhaepaper.com/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210421113555/https://www.jugasankhaepaper.com/ |date=2021-04-21 }} |- | প্ৰাতঃ খবৰ || Pratah Khabar || [[হিন্দী ভাষা]] || || চলিত || http://patahkhabar.in/{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} |- | পূৰ্বাঞ্চল প্ৰহৰী || Purbanchal Prohori || [[হিন্দী ভাষা]] || || চলিত || http://pp.glpublications.in/ |- | দৈনিক সাময়িক প্ৰসঙ্গ || Dainik Samayik Prasanga || [[বাংলা ভাষা]] || || চলিত || https://samayikprasanga.in/epaper.php {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210531181113/https://samayikprasanga.in/epaper.php |date=2021-05-31 }} |} ===সাপ্তাহিক<ref>[http://www.onlinesivasagar.com/media/assameseweekly-newspaper.html onlinesivasagar.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120623122518/http://onlinesivasagar.com/media/assameseweekly-newspaper.html |date=2012-06-23 }} আহৰণ: ২৭-০৯-২০১২</ref>=== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! ইংৰাজী নাম!! সম্পাদক!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! চলিত / স্থগিত!! ৱেবছাইট |- | [[অসম বাণী]] || Asam Bani || দিলীপ চন্দন || || চলিত || {{URL|http://www.asambani.com/beta/index.html|www.asambani.com}} |- | [[প্ৰাগজ্যোতিষ]] || Pragjyotish || ধীৰেন্দ্ৰ নাথ চক্ৰৱৰ্তী || ২০০৯ || স্থগিত || |- | [[সাদিন]]<ref>[http://www.assaminfo.in/category/newspapers/ assaminfo.in] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121014084026/http://www.assaminfo.in/category/newspapers/ |date=2012-10-14 }} আহৰণ: ২৭-০৯-২০১২</ref> || Saadin || তিলক হাজৰিকা || ১৯৮৮ || চলিত || http://www.pratidinassam.com/sadin/index.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080415142739/http://www.pratidinassam.com/sadin/index.html |date=2008-04-15 }} |} ==প্ৰমুখ আলোচনীসমূহ== ===সাহিত্য আলোচনী=== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! ইংৰাজী নাম!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! সম্পাদক!! চলিত / স্থগিত!! টোকা |- | [[গৰীয়সী]]<ref name="১">[http://books.jamini.co.in/%E0%A6%86%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A7%B1%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%80-%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A7%80-%E0%A7%A7/ আশীৰ পৰৱৰ্তী অসমীয়া আলোচনী : এক অসম্পূৰ্ণ আলোচনা (১)] – লিখক: [[শান্তনু কৌশিক বৰুৱা]], ৱেবছাইট: [[কিতাপ ডট ক’ ডট ইন]], আহৰণ: ৩০-০৯-২০১২</ref> || Goriyoshi || ||[[ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা]] || চলিত || সাহিত্যালোচনী |- | [[জোনাকী (অসমীয়া আলোচনী)|জোনাকী]] || Jonaki || ১৮৮৯ || [[চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা]] || স্থগিত || প্ৰথম অসমীয়া মাহেকীয়া আলোচনী |- | তৃষ্ণাতুৰ || Trishnatur || উদাহৰণ || || স্থগিত || বিনোদনধৰ্মী আলোচনী |- | [[নতুন আৱিষ্কাৰ]] || Natun Aviskar || ১৯৮৮ || [[শান্তনু তামূলী]] || || বিজ্ঞান আলোচনী |- | নতুন সৃজন || Natun Srijan || || || || বিজ্ঞান আলোচনী |- | [[নন্দিনী]]<ref name="১"/> || Nandini || ২০০০ || মাইনী মহন্ত || চলিত || মহিলাৰ আলোচনী |- | [[প্ৰকাশ]] || Prakash || ১৯৭৫ || মিহিৰ দেউৰী || চলিত || |- | [[প্ৰান্তিক]] || Prantik || ১৯৮১ || প্ৰদীপ বৰুৱা || চলিত || সাহিত্যালোচনী |- | [[প্ৰিয় সখী]]<ref name="স্পাইডাৰ"/> || Priyo Xokhi || ২০০০ || শশী ফুকন (মুখ্য সম্পাদক), জীমণি চৌধুৰী (সম্পাদক)<ref name="১"/> || চলিত || মহিলাৰ আলোচনী<ref>[http://www.priyosakhi.com/ প্ৰিয় সখী] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120920074011/http://www.priyosakhi.com/ |date=2012-09-20 }} ৱেবছাইট, আহৰণ: ২৯-০৯-২০১২</ref> |- | [[বাৰ ওঠৰ]] || Bara Othara || || ডাঃ জয়ন্ত বিশ্ব শৰ্মা || চলিত || কিশোৰ-কিশোৰীৰ আলোচনী |- | [[বাঁহী (আলোচনী)|বাঁহী]] || Banhi || ১৯০৯ || || স্থগিত || টোকা |- | বিচ্চুৰিত বৰ্ণালী || Bicchurito Bornali || ২০০৯ || || || মহিলাৰ আলোচনী |- | বিজ্ঞান জেউতি || Bigyan Jeuti || || || || বিজ্ঞান আলোচনী |- | বিজ্ঞান সুৰভি || Bigyan Surabhi || || || || বিজ্ঞান আলোচনী |- | [[বিস্ময়]]<ref name="১"/><ref name="স্পাইডাৰ">[http://www.assamspider.com/articles/Assamese-Magazine.aspx Articles related to "Assamese Magazine"], উৎস: [[আসাম স্পাইডাৰ ডট কম]], আহৰণ: ২৮-০৯-২০১২</ref> || Bismoi || ১৯৬৯ || শশী ফুকন || স্থগিত || বিনোদনধৰ্মী আলোচনী |- | [[মায়া]] || Maya || || || স্থগিত || বিনোদনধৰ্মী আলোচনী |- | [[সাতসৰী]]<ref name="১"/> || Satsori || ২০০৫ || [[অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী]], পূৰ্বৰ সম্পাদক -[[হোমেন বৰগোহাঞি]] || চলিত || সাহিত্যালোচনী |- | [[স্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘ জীৱন]] || Swastya || উদাহৰণ || || চলিত || স্বাস্থ্যভিত্তিক আলোচনী |- | শ্ৰীময়ী<ref name="১"/> || Srimoyee || ১৯৮৭ || বেণী মাধৱ || স্থগিত || মহিলাৰ আলোচনী |- | ৰহস্য || Rahashya || উদাহৰণ || || স্থগিত || বিনোদনধৰ্মী আলোচনী |- | ৰোমাঞ্চ<ref name="১"/> || Rommance || ১৯৯৯ || মুকুল কলিতা || স্থগিত || বিনোদনধৰ্মী আলোচনী |- | [[মৌ]] || Mou || ডিচেম্বৰ, ১৮৮৬ চন || || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | সাম্প্ৰতিক জনমত || Sampratik Janamat || ২০১৭ || ৰুবী ফুকন || চলিত || অসমীয়া মাহেকীয়া বাৰ্তালোচনী |} ===শিশু আলোচনী=== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! ইংৰাজী নাম!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! সম্পাদক!! চলিত / স্থগিত!! ৱেবছাইট |- | অকণিৰ অগ্ৰদূত<ref name="১"/> || Akonir Agradoot || ১৯৯৫ || ৰমেন শইকীয়া, অসীম কুমাৰ বৰা || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[চান্দামামা]] || Chandamama || || || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[টিংকল]] || Tinkle || উদাহৰণ || ৰজনী থিনদাথ || চলিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[নতুন আৱিষ্কাৰ]] || Notun Abiskar|| উদাহৰণ || [[শান্তনু তামূলী]] || চলিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[শিশু ৰত্ন]] ||Shishu Ratna||নৱেম্বৰ, ২০০৪ চন || গোবিন চন্দ্ৰ নাথ || স্থগিত || উপলদ্ধ নহয় |- | [[মৌচাক (আলোচনী)|মৌচাক]] || Mouchaq || এপ্ৰিল, ১৯৮৪ চন || শান্তনু তামূলী || চলিত|| [http://mouchaq.in/ mouchaq.in] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200407041832/http://mouchaq.in/ |date=2020-04-07 }} |- | [[সঁফুৰা (শিশু আলোচনী)|সঁফুৰা]] || Sofura || এপ্ৰিল, ১৯৮২ চন || অমল দত্ত || চলিত || [http://sofura.org/ sofura.org] |- | ৰংমেলা || Rongmela || উদাহৰণ || অৰুণ ভাগৱতী|| চলিত || উপলদ্ধ নহয় |} ==কালক্ৰমিক তালিকা== {| class="wikitable sortable" |- ! নাম!! প্ৰথম প্ৰকাশ!! সম্পাদক!! টোকা |- | বৰ্ণালী ||১৯৮১||পুণ্যৰাম নেওগ|| |- | উদগীৰণ||১৯৮১||জ্ঞানশংকৰ খাকলাৰী|| |- | এন ই প্লেনটেশ্বন নিউজ||১৯৮১-১৯৮২||জগদীশ ফুকন|| |- | কিশলয়||১৯৮১||ফুল বৰা|| |- | নৱ দিগন্ত||১৯৮১||ঈশ্বৰপ্ৰসাদ চৌধুৰী|| |- | লোকায়ত||১৯৮১||[[হোমেন বৰগোহাঞি]]|| |- | কাঁচিয়লি||১৯৮১||লীলাধৰ হাজৰিকা|| |- | খ্ৰীষ্টজ্যোতি||১৯৮১||টংকেশ্বৰ বৰুৱা|| |- | জোনাক||১৯৮১||নিবেদিতা হাজৰিকা, জিনু গোস্বামী|| |- | ঋতায়ণ||১৯৮১||সত্যপ্ৰসাদ কলিতা|| |- | আশীৰ্বাদ||১৯৮১||লক্ষ্মীনাৰায়ন বৰ্মন|| |- | নৱ-অৰুণোদয়||১৯৮১||দীপক কাকতি|| |- | অস্তিত্বৰ চেতনা||১৯৮১||নৱজ্যোতি নাথ|| |- | কণ্ঠস্বৰ||১৯৮১||নৃপেন শইকীয়া|| |- | অধিকাৰ||১৯৮১|| || |- | পাণ্ডুলিপি||১৯৮১|| || |- | ব্যতিক্ৰম||১৯৮১||নলীন কোঁৱৰ|| |- | ৰংঘৰ||১৯৮১||শশী ফুকন|| |- | বৰ্তমান গণ-আন্দোলন আৰু ছাত্ৰ আন্দোলন||১৯৮১||প্ৰবীণ লহকৰ|| |- | জনবাণী||১৯৮১||প্ৰমোদ বৰ্মন|| |- | কামৰূপা||১৯৮১||সুৰেশ গোস্বামী|| |- | নতুন বাঁহী||১৯৮১||জয়ন্ত ৰংপী|| |- | জুনুকা||১৯৮১||নৰেন্দ্ৰ কুমাৰ দাস|| |- | ৰ’দালি||১৯৮২||পদুমী গগৈ|| |- | সঁফুৰা||১৯৮২-৯৬||ড॰ [[ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া]]|| |- | জাগৰণ||১৯৮২||যুগল কুমাৰ শইকীয়া|| |- | সংবাদ-বিচিত্ৰা||১৯৮২||ৰূপহ চলিহা|| |- | প্ৰতিধ্বনি||১৯৮২||মৃদুল বৰুৱা|| |- | কনষ্ট্ৰাকছন ট্ৰিবিউন||১৯৮২||ড॰ হেমকান্ত বৰুৱা|| |- | অভিযান||১৯৮২||বীৰেণ চন্দ্ৰ দাস|| |- | সংগম||১৯৮২||শৈলেন দাস, জবিউল আলি|| |- | আহ্বান||১৯৮২||মহম্মদ গিয়াছুদ্দিন|| |- | প্ৰকাশন||১৯৮২||কুমুদ গোস্বামী|| |- | অসম কণ্ঠ||১৯৮২||ডাঃ নেছাৰ আহমেদ|| |- | কৰ্ম যুগ||১৯৮২||খগেন বায়ন|| |- | দোকমোকালি||১৯৮২||দেৱব্ৰত শৰ্মা|| |- | শ্ৰমজীৱী||১৯৮২||অচ্যুত কুমাৰ শৰ্মা|| |- | যুগ||১৯৮৩||ড॰ নৱ হাজৰিকা|| |- | সেউজী তল||১৯৮৩||আনন্দ শৰ্মা|| |- | অৰিন্দম||১৯৮৩||দিলীপ চন্দন শৰ্মা, ভৃংগেশ্বৰ শৰ্মা, প্ৰদীপ শৰ্মা|| |- | কালান্তৰ||১৯৮৩||উৎপল ভূঞা|| |- | আজিৰ কবিতা||১৯৮৩||মদন শৰ্মা|| |- | অধিকাৰ||১৯৮৩||অনুপ ফুকন|| |- | অসমী||১৯৮৩||পৰম শংকৰ দত্ত|| |- | অংকুৰ||১৯৮৩||কামেশ্বৰ বৰ্মন|| |- | টি ছেট||১৯৮৩||অৰূপ কুমাৰ দত্ত|| |- | জনসংস্কৃতি||১৯৮৩||ড॰ জয়ন্ত ৰংপী|| |- | আইদেউৰ জোনাকী বাট||১৯৮৩||ৰাজু বৰুৱা, অৰ্পণা মহন্ত|| |- | অনাৰু||১৯৮৩||মানৱ কুমাৰ ৰামচিয়াৰী|| |- | ভূমিকা||১৯৮৩||শান্তনু তামোলী|| |- | খেল-ধেমালী||১৯৮৩||[[ফণী শৰ্মা]]|| |- | সংযোগ||১৯৮৩||অৰুপ কুমাৰ দত্ত|| |- | অভিযাত্ৰী||১৯৮৩||উদ্ভৱ পাঠক|| |- | কৃষক বন্ধু||১৯৮৩||প্ৰসন্ন দত্ত|| |- | তদন্ত||১৯৮৩||ঘন হাজৰিকা|| |- | চিত্ৰজ্যোতি||১৯৮৩||অপূৰ্ব শৰ্মা|| |- | প্ৰতীতি||১৯৮৩||নবীন বৰুৱা, প্ৰদীপজ্যোতি মহন্ত|| |- | জনশিখা||১৯৮৩||পুতুল কলিতা|| |- | মেজাংকৰি||১৯৮৩||শংকৰ কাকতি, অক্ষয় নাথ|| |- | জনবিজ্ঞান||১৯৮৩||ড॰ পৰমানন্দ মহন্ত|| |- | এনাজৰী||১৯৮৪||ঊষা শইকীয়া|| |- | কণ্ঠস্বৰ||১৯৮৪||এম আব্দুল মজিদ খান|| |- | দধিচী||১৯৮৪||সুৰজিত গোস্বামী|| |- | প্ৰতিধ্বনি||১৯৮৪||ড॰ [[ভূপেন হাজৰিকা]]|| |- | সীৰলু||১৯৮৪||[[নৱকান্ত বৰুৱা]]|| |- | সীমান্ত||১৯৮৪||বিশ্বেশ্বৰ হাজৰিকা|| |- | জনজাতি||১৯৮৪||লক্ষ্মীনাথ পাংগিং|| |- | সমদল||১৯৮৪||মনোৰঞ্জন শৰ্মা|| |- | অভিযান||১৯৮৪||জ্ঞানেন চৌধুৰী|| |- | ত্ৰিশংকু||১৯৮৪||[[চৈয়দ আব্দুল মালিক]]|| |- | দূত||১৯৮৪||মতিউৰ ৰহমান|| |- | চিত্ৰদূত||১৯৮৪||দিব্যজ্যোতি লহকৰ|| |- | মৌচাক||১৯৮৪||শান্তনু তামোলী|| |- | শিক্ষা বিকাশ||১৯৮৪||মহিৰুদ্দিন মজুমদাৰ|| |- | মণিহাৰ||১৯৮৪||নানু দত্ত|| |- | সংঘ বাৰ্তা||১৯৮৪||অসম মহিলা সংঘৰ মুখপত্ৰ|| |- | জ্ঞানপীঠ||১৯৮৪||বসন্ত দাস|| |- | নিজৰা||১৯৮৪||বিদ্যুত কুমাৰ শৰ্মা|| |- | ককাদেউতা||১৯৮৪||দুলাল চন্দ্ৰ বৰঠাকুৰ|| |- | পথিক||১৯৮৪||পথিক গোষ্ঠী|| |- | প্ৰতিকল্প||১৯৮৪||নন্দলাল সেনগুপ্ত|| |- | অনন্য||১৯৮৪||হেমচন্দ্ৰ বৰা|| |- | গমুগ||১৯৮৪||খগেন পেগু|| |- | লুইতৰ পৰা মিচিচিপি||১৯৮৪||সঞ্জীৱ বৰুৱা|| |- | আমি সাতভনী||১৯৮৪||শ্যাম বৰা|| |- | ডনগমুছা||১৯৮৪||পি মাৰউইন|| |- | অনুপম||১৯৮৪||অনিল কুমাৰ ডেকা|| |- | সমলয়||১৯৮৫||জনাৰ্দন মহন্ত, আনন্দ দত্ত|| |- | জনজ্যোতি||১৯৮৫|| || |- | দৃষ্টি||১৯৮৫||ড॰ দীনেশচন্দ্ৰ গোস্বামী|| |- | শতৰূপ||১৯৮৫||আভা বৰা|| |- | আৱাহন (পুনৰ প্ৰকাশ)||১৯৮৫||দিলীপ কুমাৰ শৰ্মা|| |- | প্ৰতিধ্বনি||১৯৮৫||ড॰ [[ভূপেন হাজৰিকা]]|| |- | অভিমত||১৯৮৫|| || |- | প্ৰহৰী||১৯৮৫||কমল গগৈ|| |- | অপৰূপা||১৯৮৫||ব্ৰজেন বৰুৱা|| |- | উত্তৰণ||১৯৮৫|| || |- | আজিৰ সময়||১৯৮৫||ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা|| |- | ফ্ৰণ্টিয়াৰ ছান||১৯৮৫||ৰনবীৰ ৰয়|| |- | নৱদূত||১৯৮৫||উমাকান্ত শৰ্মা|| |- | সাময়িকী||১৯৮৫||বিধান চন্দ্ৰ দেৱ|| |- | ৰসৰাজ||১৯৮৫||মদন চন্দ্ৰ মেধি|| |- | ফুল||১৯৮৬||নলিনীপ্ৰভা ডেকা|| |- | অনুভূতি||১৯৮৬||আৰতি হাজৰিকা|| |- | নিৰিবিলি||১৯৮৬||অমিয় কুমাৰ ভাণ্ডাৰ কায়স্থ|| |- | একলব্য||১৯৮৬||অমৰজ্যোতি গগৈ, দেৱব্ৰত শৰ্মা|| |- | নতুন প্ৰকাশ||১৯৮৬||কেশৱ হাজৰিকা|| |- | প্ৰাংগন||১৯৮৬|| || |- | আমাৰ এ পি এল||১৯৮৬||ভবেশ বৰুৱা|| |- | কণ কণ||১৯৮৬||ৰঞ্জু হাজৰিকা|| |- | নদী||১৯৮৬||পুতুল হাজৰিকা|| |- | প্ৰতিশ্ৰুতি||১৯৮৬||গুণমনি বৰা|| |- |জন অনুভূতি||১৯৮৬||প্ৰবীণ বৰ্মন (মুখ্য সম্পাদক)|| |- | আমাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি||১৯৮৬||পৱিত্ৰ কুমাৰ নাথ|| |- | সঁজাল||১৯৮৬||হিতেন্দ্ৰ কুমাৰ গগৈ, দীপক গগৈ|| |- | অনিৰুদ্ধ||১৯৮৬||মুনীন শৰ্মা|| |- | ৰূপান্তৰ||১৯৮৬||মুক্তি গগৈ, কন্দৰ্প কুমাৰ বৰবৰুৱা|| |- | অভিষেক||১৯৮৬||সুব্ৰত দাস, সুবীৰৰঞ্জন দাস|| |- | ঐক্যন||১৯৮৭||শান্তনু কৌশিক বৰুৱা|| |- | ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি||১৯৮৭||গোবিন্দমোহন গোস্বামী|| |- | জ্ঞানদীপ||১৯৮৭||ছবিৰ হুছেইন|| |- | নতুন সীৰলু||১৯৮৭||নৱকান্ত বৰুৱা (মুখ্য সম্পাদক)|| |- | ফিৰিঙতি||১৯৮৭||প্ৰভাত চন্দ্ৰ শৰ্মা, মনোৰঞ্জন শৰ্মা|| |- | বিজ্ঞান সঁফুৰা||১৯৮৭||কুলৰঞ্জন ডেকা|| |- | মইনা||১৯৮৭||ভাগ্যলক্ষ্মী মহন্ত|| |- | মুকুতা||১৯৮৭||কুমুদ গোস্বামী|| |- | ঋতু||১৯৮৭||ভুৱনেশ্বৰ শৰ্মা|| |- | সাতসৰী||১৯৮৭||কমলকুমাৰী বৰুৱা|| |- | অনুভূতি||১৯৮৭||নীলিমা শৰ্মা|| |- | প্ৰেৰণা||১৯৮৭||নিৰদ দাস, হৰমোহন চহৰীয়া, গোপাল শৰ্মা|| |- | জনকল্লোল||১৯৮৭||শুক্লেশ্বৰ মেধি|| |- | নাট্যান্দোলন||১৯৮৭||আলি হাইদৰ|| |- | ইস্পাতৰ ফুল||১৯৮৭||সবিতা লহকৰ|| |- | শ্ৰীময়ী||১৯৮৭||বেণী মাধৱ|| |- | প্ৰত্যুষ||১৯৮৭||কেশৱ গগৈ|| |- | সময়ৰ কবিতা||১৯৮৭||ৰমেন শইকীয়া|| |- | মানস||১৯৮৭||সঞ্জীৱ কুমাৰ বৰকাকতি|| |- | সংস্কৃতি পল্লৱ||১৯৮৭||জনাৰ্দন ভূঞা, জগত বৰা|| |- | গিৰিজনি||১৯৮৭||ৰমাকান্ত বৰবৰুৱা|| |- | সমকাল||১৯৮৭||[[হোমেন বৰগোহাঞি]]|| |- | নৱপ্ৰভাত||১৯৮৭||বেণুধৰ কলিতা|| |- | আটলাণ্টা||১৯৮৭||আজিম হাজৰিকা|| |- | সচেতনা||১৯৮৭||গায়ত্ৰী হাজৰিকা|| |- | সময় সংহিতা||১৯৮৭||ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা|| |- | বলয়||১৯৮৭||ৰিজু হাজৰিকা|| |- | বৰপীঠ||১৯৮৭||গণেশ দাস|| |- | ইস্তাহাৰ||১৯৮৭||সোণেশ্বৰ পাটোৱাৰী|| |- | লুইত||১৯৮৭||[[অৱনী চক্ৰৱৰ্তী]]|| |- | জিলমিল||১৯৮৭||কুমাৰ দীপক|| |- | ধৰিত্ৰী||১৯৮৮||ৰঞ্জুমণি গগৈ|| |- | গণকণ্ঠ||১৯৮৮||অশোক দাস|| |- | নি ৰাফৌদায়||১৯৮৮||সুবুংসা মৌসাহাৰী|| |- | নতুন আৱিষ্কাৰ||১৯৮৮||শান্তনু তামোলী|| |- | নতুন কবিতা||১৯৮৮||ৰাম গগৈ|| |- | মান্দুলী||১৯৮৮||সাৱিত্ৰী গগৈ|| |- | খাসিনি||১৯৮৮||গুনেশ্বৰ মৌসাহাৰি|| |- | ৰংবিৰং||১৯৮৮||লাৱণ্য গোস্বামী|| |- | ৰূপান্তৰ||১৯৮৮||কনক কলিতা|| |- | মণিহাৰ||১৯৮৮|| || |- | জীৱন জেউতি||১৯৮৮||জবিউল জাহাদ্দিৰ|| |- | কল্পদ্ৰুম||১৯৮৮||কুমাৰ অনুকূল দাস|| |- | দিকপাল||১৯৮৮||এম আব্দুল মজিদ (মু. সা.)|| |- | স্বাস্থ্য চিন্তা||১৯৮৮||ডাঃ নগেন দত্ত, শান্তনু তামোলী|| |- | অনন্যা||১৯৮৮||মুনীন্দ্ৰ মহন্ত|| |- | ঋত্বিক||১৯৮৮||শ্যামাপ্ৰসাদ শৰ্মা|| |- | কলম||১৯৮৮||এ আৰ বৰা|| |- | ৰিগি-ৰিগাং||১৯৮৮||অমৰেন্দ্ৰ স্বৰ্গীয়াৰী|| |- | আকাল||১৯৮৮||ধীৰাজ কুমাৰ ডেকা|| |- | সাৰথি||১৯৮৮||জীৱেশ্বৰ দাস|| |- | কলিয়া ভোমোৰা||১৯৮৮||উপেন্দ্ৰ বৰকটকী|| |- | আজিৰ শিক্ষা সংবাদ||১৯৮৮|| || |- | অধিনায়ক||১৯৮৯||যোগেশ দাস|| |- | গাণ্ডীৱ (কাব্যালোচনী)||১৯৮৯||কুকি পূজাৰী|| |- | মনোহৰা||১৯৮৯||নীলিমা গোস্বামী|| |- | প্ৰাচ্য ভাৰতী||১৯৮৯||নগেন গোস্বামী|| |- | অৱতাৰ||১৯৮৯||সুমন্ত চলিহা|| |- | জনগণ||১৯৮৯|| || |- | আংতং||১৯৮৯||কুমুদ চন্দ্ৰ ডেকা|| |- | সুবাস||১৯৮৯||ববিতা কোঁৱৰ, প্ৰদীপ কুমাৰ মৰাণ|| |- | চন্দ্ৰমা||১৯৮৯||উষা ডেকা|| |- | চিলাৰায়||১৯৮৯||নিত্যা দত্ত|| |- | জ্ঞানকোষ||১৯৮৯||কুমাৰ নিৰঞ্জন|| |- | ডেকা অসম||১৯৮৯||ক্ষিতিশ চন্দ্ৰ ফুকন|| |- | ত্ৰিনয়ন||১৯৮৯||ৰমেন শইকীয়া|| |- | গুণগুণনি||১৯৮৯||আফাতাবুল হুছেইন|| |- | অন্তৰংগ||১৯৮৯|| || |- | সপ্তৰ্ষি|| || || |- | সূৰুজ||১৯৮৯||অশ্বিনী কুমাৰ শৰ্মা (মুঃ সঃ)|| |- | জৱাহৰ জেউতি||১৯৮৯||অন্নপূৰ্ণা বৰুৱা|| |- | অসম||১৯৮৯||মহেশ্বৰ চুতীয়া|| |- | স্বাধীনতা||১৯৮৯||সিদ্ধাৰ্থ ফুকন|| |- | গণ কবিতা||১৯৮৯||ধ্ৰুৱ কুমাৰ তালুকদাৰ|| |- | মণি-কাঞ্চন||১৯৮৯||সঞ্জীৱ কুমাৰ তালুকদাৰ|| |- | সূত্ৰধাৰ||১৯৮৯||হোমেন বৰগোহাঞি|| |- | নীলকণ্ঠ||১৯৮৯||ৰাণা আহমেদ বৰা|| |- | সংযোগ||১৯৮৯||নিত্যানন্দ বৰা|| |- | অন্বেষণ||১৮৯০||বিবেকা হাজৰিকা|| |- | আজোকবাৰ্তা||১৮৯০||নৰেন্দ্ৰ দেৱ শাস্ত্ৰী|| |- | আধাৰ||১৮৯০||গীতা হাতীকাকতি|| |- | সহযাত্ৰী||১৮৯০||জ্যোতিৰেখা হাজৰিকা|| |- | গুঞ্জন||১৮৯০||প্ৰেম গগৈ|| |- | শাশ্বত||১৮৯০||ৰমেন মেধি|| |- | জ্ঞান-বিজ্ঞান||১৮৯০||জ্যোতি ফুকন|| |- |জন সৈনিক||১৮৯০||ৰাজকমল|| |- | ডেউকা||১৮৯০||দুদুল মণি শৰ্মা|| |- | অন্বেষা||১৮৯০||প্ৰশান্ত কুমাৰ চুতিয়া|| |- | গুমুৰ||১৮৯০||অখ্ৰাং দৈমাৰী|| |- | দখিনপাৰ||১৮৯০||সৰ্বেশ্বৰ মজুমদাৰ|| |- | নতুন যুগৰ অগ্নিবান||১৮৯০||সুশীল ৰাজখোৱা|| |- | বিকল্প||১৯৯০||ব্ৰজকিশোৰ শইকীয়া|| |- | উদাংস্ৰি||১৯৯০||ৰূপনাথ মৌসাহাৰী|| |- | মৌ-কোঁহ||১৯৯০||বেদান্ত কুমাৰ বৰা|| || |- | ৰ’দালী||১৯৯০||পূৰ্ণিমা কোঁৱৰ|| || |- | ফুলনি||১৯৯০||বুবুল চন্দ্ৰ ডেকা|| || |- | সংবাদ আৰু সাংবাদিক||১৯৯০||দিলীপ কুমাৰ বৰুৱা|| || |- | সমন্বয় সংবাদ||১৯৯০||অৰূপ কুমাৰ শৰ্মা|| || |- | সালংকৃতা||১৯৯০||হিৰণময়ী দত্ত, মাধুৰী কলিতা চৌধুৰী|| || |- | জোনাক||১৯৯০||হৰেকৃষ্ণ বৰ্মন|| || |- | ফুলনি||১৯৯০||প্ৰণৱজ্যোতি নেওগ|| || |- | পষেক||১৯৯০||নীল গোহাঁই|| || |- | অংগীকাৰ||১৯৯০||অৰুণ বৰুৱা|| || |- | গুঞ্জন||১৯৯০||প্ৰেম গগৈ|| || |- | জ্ঞানোদয়||১৯৯০||শৰৎ ৰাজখোৱা|| || |- | প্ৰৰণা (নৱ-প্ৰেৰণা)||১৯৯০||ৰূপহ চলিহা|| || |- | সিংহদ্বাৰ||১৯৯০||প্ৰদীপ গগৈ|| || |- | পূবালী||১৯৯০||বেণী মাধৱ|| || |- | সূৰ্যমুখী||১৯৯০||গজেন শইকীয়া|| || |- | নতুন দিন||১৯৯০||মতিউৰ ৰহমান|| || |- | সুবাসিত সান্নিধ্য||১৯৯০||বন্তিশিখা পাঠক|| || |- | হেৰিটেজ||১৯৯০||সুকুমাৰ বাগছী|| || |- | ঊষা||১৯৯০||ৰুণুমী বৰা|| || |- | অংকুৰণ||১৯৯০||গোপাল চন্দ্ৰ বেজবৰুৱা|| || |- | আন্দোলন||১৯৯০||কন্দৰ্প শইকীয়া|| || |- | সাময়িক||১৯৯০||মলয়া খাউণ্ড|| || |- | অধিকাৰ||১৯৯১||দীপিকা পৰদেশী|| || |- | কাব্যপ্ৰৱাহ||১৯৯১||জনাৰ্দন মহন্ত|| || |- | কিশোৰ||১৯৯১-৯২||হোমেন বৰগোহাঞি|| || |- | সংগীত||১৯৯১||প্ৰতিম নেওগ|| || |- | ষ্টেটফেড বাতৰি||১৯৯১||জগদীশ বৰুৱা|| || |- | বিজ্ঞান প্ৰৱাহ||১৯৯১||ডাঃ এ কে জিয়াউদ্দিন আহমেদ|| || |- | জোৎস্না||১৯৯১||ঘন কান্ত ডেকা|| || |- | শলিতা||১৯৯১||চণ্ডিচৰণ দাস|| || |- | আলোচনা||১৯৯১|| || || |- | ন-সতীৰ্থ||১৯৯১||তিলোত্তমা ভূঞা|| || |- | সমন্বয় বাৰ্তা||১৯৯১||অৰুণ দাস|| || |- | প্ৰগতি||১৯৯১|| || || |- | কবি সন্মিলন||১৯৯১|| || || |- | কবচ||১৯৯১||প্ৰদীপ চন্দ্ৰ হাজৰিকা|| || |- | জিজ্ঞাস||১৯৯১||প্ৰদীপ কুমাৰ মেধি|| || |- | কাকডোঙা||১৯৯১||ফুলেন কুমাৰ বৰা|| || |- | বেদৱতী||১৯৯১||প্ৰদীপ কুমাৰ শৰ্মা|| || |- | ছন্দশিল্প||১৯৯১||প্ৰফুল্লপ্ৰাণ মহন্ত|| || |- | পষেকীয়া মাজুলী||১৯৯১||ৰঞ্জিত কুমাৰ ভূঞা|| || |- | কিশলয়||১৯৯১||ৰঘুনাথ কাগয়ুং|| || |- | জ্ঞানজ্যোতি||১৯৯১||ৰাতুল হাজৰিকা|| || |- | মহুৰা||১৯৯১||বোকাজান লেখিকা সামাৰোহ সমিতিৰ মুখপত্ৰ|| || |- | আমি||১৯৯১||মঞ্জুলা হাজৰিকা|| || |- | ই-পি-চি-বি নিউজ লেটাৰ||১৯৯১||মোহিনী কুমাৰ শৰ্মা|| || |- | চন্দ্ৰ মল্লিকা||১৯৯১||কমল চন্দ্ৰ তালুকদাৰ|| || |- | পদধ্বনি||১৯৯১||খগেন মেধি|| || |- | হেঙুল||১৯৯২||গোবিন্দ্ৰ চন্দ্ৰ নাথ|| || |- | আংলং||১৯৯২||প্ৰদীপ চন্দ্ৰ হাজৰিকা|| || |- | পানচৈ||১৯৯২||মহেন্দ্ৰ সোণোৱাল নাৰেংগী আঞ্চলিক|| || |- | সাহিত্য সভাৰ মুখপত্ৰ||১৯৯২||বসন্ত কলিতা|| || |- | মাজুলী||১৯৯২||দিলীপ দাস|| || |- | অনিৰ্বান||১৯৯২||পুতুল হাজৰিকা|| || |- | হামদেৰ আৱাজ||১৯৯২||অমল কুমাৰ হৰ|| || |- | অনুবাদ||১৯৯২||কবিন ফুকন (মু. স.)|| || |- | অংকুৰণ||১৯৯২||প্ৰতাপজ্যোতি বৰা|| || |- | পাৰিজাত সংবাদ||১৯৯২||কৃষ্ণ বৰগোহাঞি|| || |- | ন-পথিকৃৎ||১৯৯২||ত্ৰিৰংকু|| || |- | আমাৰ লেখা||১৯৯২||নতুন সাহিত্য পৰিষদ|| || |- | সতীৰ্থ||১৯৯২||উপেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা|| || |- | উন্মেষ||১৯৯২||গৌতমানন্দ গোস্বামী|| || |- | প্ৰতীক||১৯৯২||বিপিন চন্দ্ৰ ডেকা|| || |- | পাটকাই||১৯৯২||থানুৰাম ৰাইডিংগীয়া|| || |- | পথিকৃত||১৯৯৩||তৰুণ কোঁৱৰ|| || |- | ৰত্নগৰ্ভা||১৯৯৩||নিবাৰণ বৰা|| || |- | বহ্নিশিখা||১৯৯৩||জয়জ্যোতি গগৈ|| || |- | শংখধ্বনি||১৯৯৩||বৰ্ণালী বৰা, ডালিমী নাথ|| || |- | সঁজাল||১৯৯৩||প্ৰশান্ত কুমাৰ কলিতা, ৰাজীৱ কুমাৰ দত্ত|| || |- | পুৱতি||১৯৯৩||কমল কছাৰী, হৰেণ চন্দ্ৰ নাথ|| || |- | কবিতাকাশ||১৯৯৩||আফতাবুল হুছেইন|| || |- | পখিলা||১৯৯৩||মৃণাল বৰকটকী|| || |- | চিত্ৰাংগদা||১৯৯৩||গুল পাঠক|| || |- | গৰীয়সী||১৯৯৩||চন্দ্ৰপ্ৰসাদ শইকীয়া|| || |- | কথা||১৯৯৩||ৰঞ্জিত কুমাৰ দেৱ গোস্বামী (মুখ্য সম্পাদক), শোণিতবিজয় দাস (সম্পাদক)|| || |- | পৃথ্বি||১৯৯৩|| || || |- | প্ৰাচীৰ||১৯৯৩||মফিজুৰ ৰহমান|| || |- | সূৰ্য||১৯৯৩||দীপংকৰ দেৱশৰ্মা|| || |- | আছাম এমপ্লইমেণ্ট||১৯৯৩||ডি-ডি শৰ্মা|| || |- | সন্ধানী||১৯৯৩||দিগন্ত কুমাৰ বৰা|| || |- | নতুন আশা||১৯৯৩||জ্যোতিৰ্ময় হাজৰিকা|| || |- | স্বৰূপা||১৯৯৩||শশীপ্ৰভা দাস|| || |- | বিদ্যাৰ্থী||১৯৯৩||ত্ৰৈলোক্য মোহন নাথ|| || |- | গণপত্ৰিকা||১৯৯৩||গকুল বৰা (মু. স.)|| || |- | নৱ দৃষ্টি||১৯৯৩||স্মৃতি কুমাৰ সিংহ|| || |- | নতুন প্ৰৱাহ||১৯৯৩||ভাৰত তামোলী ফুকন|| || |- | সেউজ চিন্তা||১৯৯৩||অৰুণ চাংকাকতি|| || |- | উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ নাৰী||১৯৯৩||মিনেশ্বৰী দৈমাৰী পামেগাম|| || |- | ঋতুৰ ফুল||১৯৯৩||বীৰেণ ফুকন|| || |- | ন-পথ||১৯৯৩||গুণকান্ত গগৈ|| || |- | ফেৰংগাদাও||১৯৯৩||বীৰেণ কাথ হাজৰিকা|| || |- | লাইপুলীয়া||১৯৯৩||বসন্ত মংগল দত্ত, বিপুল শৰ্মা|| || |- | পাহাৰী সংবাদ||১৯৯৩||মাণিক দেউৰী|| || |- | উদীয়মান||১৯৯৩||জিতেন দাস, অনন্ত দাস|| || |- | ন-শক্তি||১৯৯৩||কুমুদ চন্দ্ৰ তালুকদাৰ|| || |- | বড়োলেণ্ড ৰাদাব||১৯৯৩||স্বামব্লা বসুমতাৰী|| || |- | সাৰথি||১৯৯৩||তাজুদ্দিন আহমেদ|| || |- | আসাম সন্ধান||১৯৯৩||ডি ডি শৰ্মা|| || |- | বিজয়িনী||১৯৯৩||মঞ্জুৰা বৰবৰা|| || |- | সমন্বয়||১৯৯৩||বাছা বৰা|| || |- | সেউজ অনুভূতি||১৯৯৩||প্ৰণামী চুতীয়া|| || |- | অসমৰ বাতৰি কাকতৰ ডেৰশ বছৰীয়া জয়ন্তী বাৰ্তা||১৯৯৩||প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰুৱা|| || |- | অসম মাতৃ||১৯৯৩||ৰতিকান্ত বৰা|| || |- | জনজাগৰণ||১৯৯৩||কমল হায়দৰ|| || |- | তপোবন||১৯৯৪||ৰাতুল ভাগৱতী|| || |- | পাঞ্চজন্য||১৯৯৪||ৰমানন্দন বৰা|| || |- | আগান||১৯৯৪||প্ৰৰাগ কুমাৰ দাস|| || |- | ফিৰিঙতি||১৯৯৪||অৰুণ মহন্ত|| || |- | নতুন পৰিচয়||১৯৯৪||যাদৱ বৰা|| || |- | সংবাদ বিবিধা||১৯৯৪||সুচন্দ্ৰা দাস|| || |- | লাং চিং||১৯৯৪||ভূপেন দাস|| || |- | প্ৰতিশ্ৰুতি||১৯৯৪||পংকজ চৌধুৰী|| || |- | সেউজ সংবাদ||১৯৯৪||আলফ্ৰেড ৰহমান|| || |- | সোমবাৰ||১৯৯৪||মুকুট শৰ্মা|| || |- | বিশ্ব ক্ৰীড়াংগন||১৯৯৪||কুমাৰ দাস|| || |- | জখলা||১৯৯৪||দ্বিজেন দাস|| || |- | ন-কলাখাৰ||১৯৯৪||বুবুল চন্দ্ৰ ডেকা|| || |- | কালৰ কথা||১৯৯৪||ভীমসেন সিংহ|| || |- | আমাৰ খবৰ||১৯৯৪||বিকাশ গোস্বামী|| || |- | নৰ্থ-ইষ্টাৰ্ণ হুজ হু||১৯৯৪||দীপাংক শইকীয়া|| || |- | হিদায়েৎ||১৯৯৪||কোৰামত আলী|| || |- | খোজ||১৯৯৪||যোগেন তামোলী|| || |- | দি নৰ্থ-ইষ্টাৰ্ণ হুজ হু||১৯৯৪||শচীন ফুকন|| || |- | সূচনা||১৯৯৪||হাৰনুল ৰছিদ|| || |- | নতুন ধাৰা||১৯৯৪||কণমানি কাকতি|| || |- | জাননী||১৯৯৪||অৰ্চনা গগৈ|| || |- | কিশলয়||১৯৯৪||প্ৰণৱজ্যোতি শইকীয়া, লাচিত বৰা|| || |- | গণকণ্ঠ||১৯৯৪||জিতেন্দ্ৰ দাস|| || |- | অধিকাৰ||১৯৯৪||হাফিজ আহমেদ|| || |- | নৰ্থ-ইষ্ট পিপলছ||১৯৯৪||প্ৰাজনা আনন্দ|| || |- | ফিৰিঙতি||১৯৯৪|| || || |- | অবিকল||১৯৯৫||সতীশ ভট্টাচাৰ্য|| || |- | প্ৰৱাহ||১৯৯৫||জ্যোতিষ ভট্টচাৰ্য|| || |- | পাহাৰী দৰ্পন||১৯৯৫||মণিশংকৰ পুৰকায়স্থ|| || |- | মহানগৰ||১৯৯৫||অৰূপা বৰুৱা|| || |- | ই মুখ||১৯৯৫||বাহাৰুল ইছলাম|| || |- | পূৰ্ণিমা||১৯৯৫||ড॰ পি বিৰমানী|| || |- | বৰ্তমান||১৯৯৫||প্ৰণয় ৰয়|| || |- | সুৰভি||১৯৯৫||প্ৰতাপজ্যোতি বৰা|| || |- | প্ৰত্যয়||১৯৯৫||সুৰজিত বৰুৱা|| || |- | প্ৰাচ্যলিপি||১৯৯৫||দীপাংক দাস|| || |- | শব্দভেদী||১৯৯৫||আফতাবুল হুছেইন|| || |- | অকণিৰ অগ্ৰদূত||১৯৯৫||ৰমেন শইকীয়া|| || |- | মইনা||১৯৯৫||অতুল বৰা|| || |- | স্বৰাজ||১৯৯৫||দুৰ্লভ চন্দ্ৰ মহন্ত|| || |- | কবিতা||১৯৯৬||শোণিতবিজয় দাস|| || |- | সুৰভি||১৯৯৬||প্ৰতাপজ্যোতি বৰা|| || |- | প্ৰত্যয়||১৯৯৮||মনোৰম গগৈ|| || |- | নতুন পদাতিক||১৯৯৮||[[ড॰ হীৰেণ গোহাঁই]]|| || |- | মায়া||১৯৯৯||পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা|| || |- | ৰোমাঞ্চ||১৯৯৯||মুকুল কলিতা|| || |- | প্ৰিয় সখী||২০০০||শশী ফুকন (মুখ্য সম্পাদক), জীমণি চৌধুৰী (সম্পাদক)|| || |- | নন্দিনী||২০০০||মাইনী মহন্ত|| || |- | জিলিঙনি||২০০০||প্ৰদীপ কুমাৰ মেধি (অবৈ)|| || |- | স্বাস্থ্য চৰ্চা||২০০০||ডাঃ আশ্বৰাফুল আলম|| || |- | হিয়া||২০০০||ৰঞ্জু হাজৰিকা|| || |- | নাইনথ কলম||২০০১||সৌমেন ভৰতীয়, প্ৰুন বৰ্মন, অভিজিত চক্ৰৱৰ্তী|| || |- | ৰ’দ কাঁচিয়লি||২০০১||জেহিৰুল হুছেইন|| || |- | জোনাক||২০০১||প্ৰকাশ শৰ্মা|| || |- | ৰং||২০০১||মাধুৰ্য মণ্ডিত বৰুৱা|| || |- | প্ৰান্তশ্ৰী||২০০২||কুমুদ গোস্বামী|| || |- | অনুভৱ||২০০২||দিপাঞ্জলি নাথ|| || |- | সঁফুৰা (পুনৰ প্ৰকাশ)||২০০২||ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া|| || |- | ৰংমেলা||২০০২||অৰুণ ভাগৱতী|| || |- | সুবাস||২০০২||জোনজ্যোতি দত্তবৰা|| || |- | শিক্ষা||২০০৩||ইউ কে হৰ্ষবৰ্ধন|| || |- | খোজ||২০০৩||ৰাজীৱ গগৈ|| || |- | ৩০ দিন||২০০৩||পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকা|| || |- | বান্ধৱ||২০০৩||বিনয় মোহন শইকীয়া (অবৈ)|| || |- | পাৰিজাত||২০০৩||বাহাৰুদ্দিন শইকীয়া|| || |- | নিবেদন||২০০৩||অৰিন্দম বৰকটকী|| || |- | কথা গুৱাহাটী||২০০৪||ৰঞ্জিত কুমাৰ দেৱগোস্বামী (মু. স.), শোণিত বিজয় দাস (স.)|| || |- | দিগ্ দৰ্শন||২০০৩||পংকজ কুমাৰ দাস|| || |- | মুহূৰ্ত||২০০৪||প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মন|| || |- | চিত্ৰালী||২০০৪||ৰেজেক আলি আহমেদ|| || |- | নতুন ৰাগিনী||২০০৪||অলকা বৰুৱা|| || |- | পটভূমি||২০০৪||ৰবীন্দ্ৰ বৰা|| || |- | অসমীয়া সা ৰে গা মা||২০০৪||পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা|| || |- | জোনাকী বাট||২০০৪||জুনু বৰা|| || |- | সাধনা||২০০৪||প্ৰণয় বৰদলৈ|| || |- | সপ্তৰ্ষি||২০০৪||হিৰণ্যময়ী বৰুৱা|| || |- | অকণিৰ হঁহি||২০০৪||হিৰণ্যময়ী বৰুৱা|| || |- | প্ৰিয়ামণি||২০০৪||দিলীপ নাথ|| || |- | হেঁপাহ||২০০৪||ৰাম হাজৰিকা|| || |- | জোনাক||২০০৪||গগণ চন্দ্ৰ অধিকাৰী|| || |- | মাহেকীয়া কেৰিয়াৰ গাইড||২০০৪||প্ৰীতিমা কৌশিক বৰুৱা|| || |- | ৰংমন||২০০৫||প্ৰণয় বৰদলৈ|| || |- | স্বাস্থ্য আৰু পৰিচৰ্চা||২০০৫||ডাঃ প্ৰদীপ বৰুৱা|| || |- | [[সাতসৰী]]||২০০৫||হোমেন বৰগোহাঞি|| || |- | জীৱন||২০০৫||সুৰেশ ৰঞ্জন গদুকা|| || |- | অন্তৰা||২০০৫||জ্যোতিৰেখা হাজৰিকা|| || |- | আৰক্ষীৰ পৃথিৱী||২০০৬||সুদীপ প্ৰকাশ বৰুৱা|| || |- | সপৰিবাৰ||২০০৮||হেমচন্দ্ৰ দলে|| || |- | [[সমীক্ষণ]]||২০০৮||জোনজ্যোতি দত্তবৰা|| || |- | বিচ্চুৰিত বৰ্ণালী||২০০৯|| || || |- | জাৰ্নেলিষ্ট||২০০৯|| || || |- | আধাৰ||২০০৯||ডাঃ বলীন খাৰখৰীয়া (মু. স.), হেমেন শইকীয়া (স.)|| || |- | অনুভৱ (কাব্যালোচনী)||২০১০||বাব্‌লু প্ৰসাদ বৰুৱা|| || |- | পোন্ধৰ||২০১০||অৰুণ দত্ত|| || |- | বাক্ (সাহিত্য আলোচনী)||২০১৫||বাব্‌লু প্ৰসাদ বৰুৱা|| || |} ==লগতে চাওক== * [[অসমৰ ৱেবছাইটসমূহৰ তালিকা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *[http://www.onlinesivasagar.com/media/index.html Assamese media and Newspapers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120623122537/http://onlinesivasagar.com/media/index.html |date=2012-06-23 }} *[http://www.assam.org/node/2328 Popular Publications in Assam] {{অসমৰ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনী}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংবাদ পত্ৰ]] [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] [[শ্ৰেণী:আলোচনী]] 3cbssgrnn6ag98glz2ossq1n1ybzunx 0 32209 613143 387478 2026-06-19T12:42:10Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613143 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি | official_name = Barpeta Lok Sabha constituency | settlement_type = লোকসভা সমষ্টি | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ মানচিত্ৰ | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = [[ভাৰত]] | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | established_title = প্ৰতিষ্ঠা | established_date = ১৯৫২ | blank_name_sec1 = সংৰক্ষণ | blank_info_sec1 = নাই (সাধাৰণ) | leader_title = বৰ্তমানৰ সাংসদ | leader_name = ফণীভূষণ চৌধুৰী | leader_party = [[অসম গণ পৰিষদ]] | blank_name4_sec2 = মিত্ৰজোঁট | blank_info4_sec2 = [[ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট]] (NDA) | blank_name_sec3 = শেষ নিৰ্বাচন | blank_info_sec3 = [[২০২৪-ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪]] | population_as_of = ২০২৪ | population_blank1_title = মুঠ ভোটাৰ | population_blank1 = ১৯,৬৬,৯৫৬ | footnotes = '''সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বিধানসভা মণ্ডলীসমূহ:'''<br/>[[অভয়াপুৰী বিধানসভা সমষ্টি|অভয়াপুৰী]] • [[বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি|বঙাইগাঁও]] • [[ভৱানীপুৰ-সৰভোগ বিধানসভা সমষ্টি|ভৱানীপুৰ-সৰভোগ]] • [[বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি|বৰপেটা]] • [[পকাবেতবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|পকাবেতবাৰী]] • [[বজালী বিধানসভা সমষ্টি|বজালী]] • [[হাজো-শুৱালকুছি বিধানসভা সমষ্টি|হাজো-শুৱালকুছি]] • [[বৰক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি|বৰক্ষেত্ৰী]] • [[নলবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|নলবাৰী]] • [[তিহু বিধানসভা সমষ্টি|তিহু]] }} '''বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি''' ({{lang-en|Barpeta Lok Sabha constituency}}) [[অসম]]ৰ ১৪টা [[লোক সভা]] সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা। ==বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ == লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে<ref>{{cite web | url = http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | title = List of Parliamentary & Assembly Constituencies | accessdate = 2008-10-05 | work = Assam | publisher = Election Commission of India | archivedate = 2006-05-04 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060504181808/http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | deadurl = yes }}</ref> {|class="wikitable" width="700px" !width="50px" style="font-size:75%"|সমষ্টিৰ ক্ৰমিক নং !width="150px"|সমষ্টিৰ নাম !width="100px" style="font-size:75%"| ([[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]]/[[:en:Adivasi|অনুসূচিত জনজাতি]])ৰ বাবে সংৰক্ষিত !width="100px"|জিলা !width="150px" style="font-size:75%"|ভোটাৰ (২০১১)<ref>{{cite web|url=http://ceoassam.nic.in/GE/AE-2011/Gen_Elector-%20Ser_Electora%20with%20PS-1st%20&%202nd%20Phase.pdf|title=General Election to Assam Legislative Assembly, 2011 - Male, Female wise breakup of General Elector, Service Elector & Polling Stations in each Assembly Constituency|publisher=Chief Electoral Officer, Assam website}}</ref> |- |৩২ | বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Bongaigaon district|বঙাইগাঁও]] |১৪৪,৪৮৪ |- |৩৪ | অভয়াপুৰী উত্তৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বঙাইগাঁও |১২৫,৩০৪ |- |৩৫ | অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টি | [[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]] | বঙাইগাঁও |১৪৫,৯২৫ |- |৪২ |পাটছাৰকুছি বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] |১২৪,৯৯৩ |- |৪৩ |বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৫৪,৩৪৩ |- |৪৪ |জনিয়া বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৩৬,৯৩৯ |- |৪৫ |বাঘবাৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৮,০৭৬ |- |৪৬ | সৰুক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৪৯,৫৪৭ |- |৪৭ |চেঙা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৫,৪৮২ |- |৬১ |ধৰ্মপুৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Nalbari district|নলবাৰী]] |১২৭,০০৫ |} ==লোকসভাৰ সদস্যসকল== {| class="wikitable" |- ! ক্ৰম !! বৰ্ষ !! প্ৰাৰ্থী !! দল |- | ১|| ১৯৫১ || বেলি ৰাম দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২ || ১৯৬২ || ৰেণুকা দেৱী বৰকটকী || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৩ || ১৯৬৭ || [[ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৪ || ১৯৭১ || ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৫ || ১৯৭৭ || ইছমাইল হুচেইন খান || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৬ || ১৯৯১ || উদ্ধৱ বৰ্মন || [[:en:Communist Party of India (Marxist)|কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অফ ইণ্ডিয়া]] |- | ৭ || ১৯৯৬|| উদ্ধৱ বৰ্মন || কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |- | ৮ || ১৯৯৮ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৯ || ১৯৯৯ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১০ || ২০০৪ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১১ || ২০০৯ || ইছমাইল হুচেইন || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১২ || ২০১৪ || চিৰাজুদ্দিন আজমল<ref name="ECI 2014">{{cite web | url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | title=GENERAL ELECTION TO LOK SABHA TRENDS & RESULT 2014 | publisher=ELECTION COMMISSION OF INDIA | date=16 May, 2014 | accessdate=7 জুন 2014 | archivedate=2014-05-19 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20140519232600/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | deadurl=yes }}</ref> || এ আই ইউ ডি এফ |- |১৩ |২০১৯ |আব্দুল খালেক |ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |} ==লগতে চাওক== * [[বৰপেটা জিলা]] * [[অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Lok Sabha constituencies of Assam}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলা]] ouf5flgahv1ogjtbaft9z2hwddgz0j4 613144 613143 2026-06-19T12:44:42Z মঞ্জুর আলম খান 18997 613144 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি | official_name = Barpeta Lok Sabha constituency | settlement_type = লোকসভা সমষ্টি | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ মানচিত্ৰ | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = [[ভাৰত]] | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | established_title = প্ৰতিষ্ঠা | established_date = ১৯৫২ | blank_name_sec1 = সংৰক্ষণ | blank_info_sec1 = নাই (সাধাৰণ) | leader_title = বৰ্তমানৰ সাংসদ | leader_name = ফণীভূষণ চৌধুৰী | leader_party = [[অসম গণ পৰিষদ]] | blank_name4_sec2 = মিত্ৰজোঁট | blank_info4_sec2 = [[ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট]] (NDA) | blank_name_sec3 = শেষ নিৰ্বাচন | blank_info_sec3 = [[২০২৪-ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪]] | population_as_of = ২০২৪ | population_blank1_title = মুঠ ভোটাৰ | population_blank1 = ১৯,৬৬,৯৫৬ | footnotes = '''সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বিধানসভা মণ্ডলীসমূহ:'''<br/>[[অভয়াপুৰী বিধানসভা সমষ্টি|অভয়াপুৰী]] • [[বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি|বঙাইগাঁও]] • [[ভৱানীপুৰ-সৰভোগ বিধানসভা সমষ্টি|ভৱানীপুৰ-সৰভোগ]] • [[বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি|বৰপেটা]] • [[পকাবেতবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|পকাবেতবাৰী]] • [[বজালী বিধানসভা সমষ্টি|বজালী]] • [[হাজো-শুৱালকুছি বিধানসভা সমষ্টি|হাজো-শুৱালকুছি]] • [[বৰক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি|বৰক্ষেত্ৰী]] • [[নলবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|নলবাৰী]] • [[তিহু বিধানসভা সমষ্টি|তিহু]] }} '''বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি''' ({{lang-en|Barpeta Lok Sabha constituency}}) [[অসম]]ৰ ১৪টা [[লোক সভা]] সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা। ==বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ == লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে<ref>{{cite web | url = http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | title = List of Parliamentary & Assembly Constituencies | accessdate = 2008-10-05 | work = Assam | publisher = Election Commission of India | archivedate = 2006-05-04 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060504181808/http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | deadurl = yes }}</ref> {|class="wikitable" width="700px" !width="50px" style="font-size:75%"|সমষ্টিৰ ক্ৰমিক নং !width="150px"|সমষ্টিৰ নাম !width="100px" style="font-size:75%"| ([[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]]/[[:en:Adivasi|অনুসূচিত জনজাতি]])ৰ বাবে সংৰক্ষিত !width="100px"|জিলা !width="150px" style="font-size:75%"|ভোটাৰ (২০১১)<ref>{{cite web|url=http://ceoassam.nic.in/GE/AE-2011/Gen_Elector-%20Ser_Electora%20with%20PS-1st%20&%202nd%20Phase.pdf|title=General Election to Assam Legislative Assembly, 2011 - Male, Female wise breakup of General Elector, Service Elector & Polling Stations in each Assembly Constituency|publisher=Chief Electoral Officer, Assam website}}</ref> |- |৩২ | বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Bongaigaon district|বঙাইগাঁও]] |১৪৪,৪৮৪ |- |৩৪ | অভয়াপুৰী উত্তৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বঙাইগাঁও |১২৫,৩০৪ |- |৩৫ | অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টি | [[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]] | বঙাইগাঁও |১৪৫,৯২৫ |- |৪২ |পাটছাৰকুছি বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] |১২৪,৯৯৩ |- |৪৩ |বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৫৪,৩৪৩ |- |৪৪ |জনিয়া বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৩৬,৯৩৯ |- |৪৫ |বাঘবাৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৮,০৭৬ |- |৪৬ | সৰুক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৪৯,৫৪৭ |- |৪৭ |চেঙা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৫,৪৮২ |- |৬১ |ধৰ্মপুৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Nalbari district|নলবাৰী]] |১২৭,০০৫ |} ==লোকসভাৰ সদস্যসকল== {| class="wikitable" |- ! ক্ৰম !! বৰ্ষ !! প্ৰাৰ্থী !! দল |- | ১|| ১৯৫১ || বেলি ৰাম দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২ || ১৯৬২ || ৰেণুকা দেৱী বৰকটকী || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৩ || ১৯৬৭ || [[ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৪ || ১৯৭১ || ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৫ || ১৯৭৭ || ইছমাইল হুচেইন খান || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৬ || ১৯৯১ || উদ্ধৱ বৰ্মন || [[:en:Communist Party of India (Marxist)|কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অফ ইণ্ডিয়া]] |- | ৭ || ১৯৯৬|| উদ্ধৱ বৰ্মন || কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |- | ৮ || ১৯৯৮ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৯ || ১৯৯৯ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১০ || ২০০৪ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১১ || ২০০৯ || ইছমাইল হুচেইন || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১২ || ২০১৪ || চিৰাজুদ্দিন আজমল<ref name="ECI 2014">{{cite web | url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | title=GENERAL ELECTION TO LOK SABHA TRENDS & RESULT 2014 | publisher=ELECTION COMMISSION OF INDIA | date=16 May, 2014 | accessdate=7 জুন 2014 | archivedate=2014-05-19 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20140519232600/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | deadurl=yes }}</ref> || এ আই ইউ ডি এফ |- |১৩ |২০১৯ |আব্দুল খালেক |ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- |১৪ |২০২৪ |ফণীভূষণ চৌধুৰী |[[অসম গণ পৰিষদ]] |} ==লগতে চাওক== * [[বৰপেটা জিলা]] * [[অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Lok Sabha constituencies of Assam}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলা]] ov8ssw7apinr3qu0rvwpyao4ygad07r 613145 613144 2026-06-19T12:45:53Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613145 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি | official_name = Barpeta Lok Sabha constituency | settlement_type = লোকসভা সমষ্টি | image_skyline = | image_caption = | image_map = {{Maplink|frame=yes|plain=y|frame-width=300|frame-height=300|frame-align=center|type=shape|from=Lok Sabha constituencies/2019/Assam/Barpeta.map}} | map_caption = বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ মানচিত্ৰ | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = [[ভাৰত]] | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | established_title = প্ৰতিষ্ঠা | established_date = ১৯৫২ | blank_name_sec1 = সংৰক্ষণ | blank_info_sec1 = নাই (সাধাৰণ) | leader_title = বৰ্তমানৰ সাংসদ | leader_name = ফণীভূষণ চৌধুৰী | leader_party = [[অসম গণ পৰিষদ]] | blank_name4_sec2 = মিত্ৰজোঁট | blank_info4_sec2 = [[ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট]] (NDA) | blank_name_sec3 = শেষ নিৰ্বাচন | blank_info_sec3 = [[২০২৪-ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন|২০২৪]] | population_as_of = ২০২৪ | population_blank1_title = মুঠ ভোটাৰ | population_blank1 = ১৯,৬৬,৯৫৬ | footnotes = '''সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বিধানসভা মণ্ডলীসমূহ:'''<br/>[[অভয়াপুৰী বিধানসভা সমষ্টি|অভয়াপুৰী]] • [[বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি|বঙাইগাঁও]] • [[ভৱানীপুৰ-সৰভোগ বিধানসভা সমষ্টি|ভৱানীপুৰ-সৰভোগ]] • [[বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি|বৰপেটা]] • [[পকাবেতবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|পকাবেতবাৰী]] • [[বজালী বিধানসভা সমষ্টি|বজালী]] • [[হাজো-শুৱালকুছি বিধানসভা সমষ্টি|হাজো-শুৱালকুছি]] • [[বৰক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি|বৰক্ষেত্ৰী]] • [[নলবাৰী বিধানসভা সমষ্টি|নলবাৰী]] • [[তিহু বিধানসভা সমষ্টি|তিহু]] }} '''বৰপেটা লোকসভা সমষ্টি''' ({{lang-en|Barpeta Lok Sabha constituency}}) [[অসম]]ৰ ১৪টা [[লোক সভা]] সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা। ==বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ == লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে<ref>{{cite web | url = http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | title = List of Parliamentary & Assembly Constituencies | accessdate = 2008-10-05 | work = Assam | publisher = Election Commission of India | archivedate = 2006-05-04 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060504181808/http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf | deadurl = yes }}</ref> {|class="wikitable" width="700px" !width="50px" style="font-size:75%"|সমষ্টিৰ ক্ৰমিক নং !width="150px"|সমষ্টিৰ নাম !width="100px" style="font-size:75%"| ([[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]]/[[:en:Adivasi|অনুসূচিত জনজাতি]])ৰ বাবে সংৰক্ষিত !width="100px"|জিলা !width="150px" style="font-size:75%"|ভোটাৰ (২০১১)<ref>{{cite web|url=http://ceoassam.nic.in/GE/AE-2011/Gen_Elector-%20Ser_Electora%20with%20PS-1st%20&%202nd%20Phase.pdf|title=General Election to Assam Legislative Assembly, 2011 - Male, Female wise breakup of General Elector, Service Elector & Polling Stations in each Assembly Constituency|publisher=Chief Electoral Officer, Assam website}}</ref> |- |৩২ | বঙাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Bongaigaon district|বঙাইগাঁও]] |১৪৪,৪৮৪ |- |৩৪ | অভয়াপুৰী উত্তৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বঙাইগাঁও |১২৫,৩০৪ |- |৩৫ | অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টি | [[:en:Dalit|অনুসূচিত জাতি]] | বঙাইগাঁও |১৪৫,৯২৫ |- |৪২ |পাটছাৰকুছি বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] |১২৪,৯৯৩ |- |৪৩ |বৰপেটা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৫৪,৩৪৩ |- |৪৪ |জনিয়া বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৩৬,৯৩৯ |- |৪৫ |বাঘবাৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৮,০৭৬ |- |৪৬ | সৰুক্ষেত্ৰী বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১৪৯,৫৪৭ |- |৪৭ |চেঙা বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |বৰপেটা |১০৫,৪৮২ |- |৬১ |ধৰ্মপুৰ বিধানসভা সমষ্টি |নহয় |[[Nalbari district|নলবাৰী]] |১২৭,০০৫ |} ==লোকসভাৰ সদস্যসকল== {| class="wikitable" |- ! ক্ৰম !! বৰ্ষ !! প্ৰাৰ্থী !! দল |- | ১|| ১৯৫১ || বেলি ৰাম দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২ || ১৯৬২ || ৰেণুকা দেৱী বৰকটকী || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৩ || ১৯৬৭ || [[ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৪ || ১৯৭১ || ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৫ || ১৯৭৭ || ইছমাইল হুচেইন খান || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৬ || ১৯৯১ || উদ্ধৱ বৰ্মন || [[:en:Communist Party of India (Marxist)|কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অফ ইণ্ডিয়া]] |- | ৭ || ১৯৯৬|| উদ্ধৱ বৰ্মন || কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |- | ৮ || ১৯৯৮ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ৯ || ১৯৯৯ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১০ || ২০০৪ || এ এফ গুলাম ওচমানি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১১ || ২০০৯ || ইছমাইল হুচেইন || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১২ || ২০১৪ || চিৰাজুদ্দিন আজমল<ref name="ECI 2014">{{cite web | url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | title=GENERAL ELECTION TO LOK SABHA TRENDS & RESULT 2014 | publisher=ELECTION COMMISSION OF INDIA | date=16 May, 2014 | accessdate=7 জুন 2014 | archivedate=2014-05-19 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20140519232600/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS036.htm?ac=6 | deadurl=yes }}</ref> || এ আই ইউ ডি এফ |- |১৩ |২০১৯ |আব্দুল খালেক |ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- |১৪ |২০২৪ |ফণীভূষণ চৌধুৰী |[[অসম গণ পৰিষদ]] |} ==লগতে চাওক== * [[বৰপেটা জিলা]] * [[অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Lok Sabha constituencies of Assam}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলা]] 0tr4c657w6b4xoopfc0786evohhjrpc 0 32856 613230 514637 2026-06-20T04:18:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613230 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | bgcolour = silver | name = অনিমা চৌধুৰী | image = অনিমা চৌধুৰী.jpg | image_size = 220px | birth_year = ১৯৫৩ | background = | birth_name = | alias = | birth_place = [[নলবাৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | genre = | occupation = গায়িকা, অধ্যাপিকা, | instrument = | nationality = {{flagicon|IND}} ভাৰতীয় | label = বিভিন্ন |awards = শিল্পী বঁটা (২০২৫) |years_active = |spouse = |website = }} '''অনিমা চৌধুৰী''' (জন্ম- ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫৩-) ([[ইংৰাজী]]: Anima Choudhury) [[অসমীয়া সংগীত]] জগতৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় গায়িকা। তেখেতে বৰ্তমানলৈ বহুকেইখন [[অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ]] আৰু এলবামত কেইবাটাও জনপ্ৰিয় গীত গাইছে। তেওঁ [[আধুনিক গীত]], [[কামৰূপী লোকগীত]], [[গোৱালপৰীয়া লোকগীত]], [[বিহুগীত]], [[টোকাৰী গীত]], [[বিয়ানাম]], [[নামঘোষা]], [[ৰাজস্থানী গীত]], [[জ্যোতি সংগীত]], [[বিষ্ণুৰাভা সংগীত]] আদি বিভিন্ন ধৰণৰ গীতত কণ্ঠদান কৰিছে৷<ref name="rupaliparda">{{cite web | url=http://www.rupaliparda.com/english/who%27s-who/anima.htm | title=Anima Choudhury | publisher=Rupali Parda | accessdate=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫}}</ref>২০২৫ বৰ্ষত অনিমা চৌধুৰী অসম চৰকাৰৰ 'শিল্পী বঁটা'ৰ বাবে মনোনীত হয়৷<ref name="অনিমা-শিল্পী">{{cite news | url=https://www.glpublications.in/AmarAsom/Guwahati/06-Jan-2025/Page-8 | title=ড০ অনিমা চৌধুৰী, মুকুল ৰাভালৈ শিল্পী বঁটা | work=আমাৰ অসম | date=৬ জানুৱাৰী ২০২৫ | agency=আমাৰ অসম | accessdate=7 January 2025 | location=১,৮ | archivedate=7 January 2025 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20250107053722/https://www.glpublications.in/AmarAsom/Guwahati/06-Jan-2025/Page-8 | deadurl=yes }}</ref><ref name="Gplus">{{cite news | url=https://guwahatiplus.com/assam/assam-silpi-award-2025-anima-choudhury-mukul-rabha-among-recipients#:~:text=Anima%20Choudhury%2C%20a%20playback%20singer,in%20Assamese%20cinema%20and%20theatre. | title=assam-silpi-award-2025-anima-choudhury-mukul-rabha-among-recipients | work=Gplus | date=6th Jan 2025 | agency=Guwahati Plus | accessdate=7 January 2025}}</ref> ==বংশ পৰিচয়== তেখেতৰ পিতৃৰ নাম দণ্ডীৰাম চৌধুৰী আৰু মাতৃৰ নাম হেমলতা চৌধুৰী৷ তেখেতসকল কায়স্থ বংশৰ আছিল। তেওঁৰ এজন ককায়েক সত্যেন্দ্ৰ কুমাৰ চৌধুৰী এগৰাকী ভায়োলিন বাদক, ভাতৃ প্ৰবীণ চৌধুৰী তবলা বাদক, মৃণাল কুমাৰ চৌধুৰী কণ্ঠশিল্পী,ডা° দিলীপ কুমাৰ চৌধুৰী এগৰাকী বিজ্ঞানী হিচাপে সু-পৰিচিত৷ ১৯৭৬ চনত গুৱাহাটীৰ ভৰলুমুখৰ নগেন্দ্ৰ নাৰায়ণ চৌধুৰীৰ পুত্ৰ কমল নাৰায়ণ চৌধুৰীৰ লগত তেওঁৰ বিবাহ হয়৷ তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান আছে৷<ref name="সু"/> ==শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন== অণিমা চৌধুৰীৰ জন্ম হয় [[নলবাৰী]]ৰ নিজ পকোৱা গাঁৱত ৷ কিন্তু [[নগাঁও]]তহে তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ হয়। পঞ্চম শ্ৰেণী পোৱাৰ পাছত তেওঁ মাক-দেউতাকৰ লগত [[গুৱাহাটী]]ত থাকিবলৈ লয় আৰু তাতে পঢ়িবলৈ লয়। মেট্ৰিক পৰীক্ষা পাছ কৰে গুৱাহাটী পাণবজাৰ ছোৱালী হাইস্কুলৰ পৰা৷ স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ [[কটন কলেজ]]ত নাম লগায় আৰু [[বুৰঞ্জী]] বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৬৯-৭০ চনত তেওঁ কটন কলেজৰ শ্ৰেষ্ঠা গায়িকা নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু আৰু বিচাৰক হিচাপে যোৱা সংগীত পৰিচালক ৰমেন বৰুৱাৰ দৃষ্টি পৰিছিল৷<ref name="ম"/> ১৯৭৪ চনত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ [[বীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত]]ৰ অধীনত কৰা<ref name="সু"/> Temples and Shrines in and around Guwahati: a Sociological and Folkloristic Exploration শীৰ্ষক গৱেষণাৰ বাবে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা Ph.D. ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="rupaliparda" /><ref name="ম"/> তেওঁ [[ছয়গাঁও মহাবিদ্যালয়]]ৰ বুৰঞ্জী বিভাগত শিক্ষকতা কৰে আৰু পিছত ২০১৩ চনত সেই বিভাগৰে বিভাগীয় মুৰব্বী হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref name="ম"/> ==সংগীত জীৱন== অণিমা চৌধুৰীয়ে সুশীল বেনাৰ্জীৰ ওচৰত ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে৷ তেওঁৰ প্ৰথম নগাওঁৰ এক দুৰ্গা পূজাৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ মঞ্চ পৰিৱেশনত এটা ভজন গাইছিল ৷ তেতিয়া তেওঁ তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ে৷<ref name="ম">{{cite journal | title=Revitalising Cultural Traditions | journal=The Sentinel, Saturday Fare Edition | year=2023 | month=12 August | pages=1}}</ref> চতুৰ্থ শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতেই তেওঁ নগাঁৱত অনুষ্ঠিত অসম সংগীত প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ী হয়। গুৱাহাটীলৈ অহাৰ পাছত তেওঁ সংগীত শিক্ষক হীৰেণ শৰ্মাৰ ওচৰত [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] শিকিবলৈ লয়।<ref name="ম"/> [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]]যোগে প্ৰচাৰিত ''অকণিৰ মেল'' অনুষ্ঠানত গীত গাবলৈ তেওঁ অডিচন দিয়ে আৰু ''এইমাহৰ গীত'' অনুষ্ঠানতো নিয়মীয়াকৈ গাবলৈ লয়। এক-দুই বছৰৰ পাছত তেওঁ ''চেমনীয়াৰ চ'ৰা'' অনুষ্ঠানত একক কণ্ঠৰ গীত গাবলৈ লয়। কটন কলেজত তেওঁৰ প্ৰথম বৰ্ষত এক সংগীত প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ [[কটন কলেজ]]ৰ শ্ৰেষ্ঠা গায়িকা হোৱাৰ সন্মান লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁ সংগীত পৰিচালক [[ৰমেন বৰুৱা]]ৰ দৃষ্টিত পৰে। সেই সূত্ৰে তেওঁ [[মুকুতা (চলচ্চিত্ৰ)|মুকুতা]] চলচ্চিত্ৰত গান গোৱাৰ সুবিধা পায় আৰু ''অ' প্ৰাণ গোপাল পাতিলা মায়াৰে খেলা'' শীৰ্ষক এই গীতটি<ref name="সু">{{cite journal | title=ড° অনিমা চৌধুৰী | author=তালুকদাৰ, কুমুদ | journal=সুকন্যা, নিয়মীয়া বাৰ্তা | year=২০২৩ | month=অক্টোবৰ, ২৯}}</ref> জনপ্ৰিয় হয়। ১৯৭৩ চনত তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেষ্ঠা গায়িকা হয় আৰু একেসময়তে তেওঁ [[পুতলা ঘৰ]] নামেৰে আন এখন চলচ্চিত্ৰত কণ্ঠদান কৰে। বৰ্তমানলৈ তেওঁ বহুকেইখন চলচ্চিত্ৰ আৰু এলবামত গান গাইছে।<ref name="rupaliparda" /> ==কৃতিত্ব== তেওঁ [[আকাশবাণী]] আৰু [[দূৰদৰ্শন]]ৰো A-গ্ৰেড শিল্পী।<ref name="সু"/> কটন আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেষ্ট গায়িকা আছিল৷ ১৯৮৯ চনত [[কটক]]ত অনুষ্ঠিত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ সংস্কৃতি সম্বন্ধীয় দূৰদৰ্শনৰ এক অনুষ্ঠানত তেওঁ অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ ঊৰিয়া দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰত ঊৰিয়া গান গোৱাৰো সুবিধা পায়। তেওঁ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিশাৰদ আৰু গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত নিয়মীয়াকৈ তেওঁৰ [[ভজন]] আৰু [[গজল]] সম্প্ৰচাৰিত হয়। তেওঁ অসমৰ উপৰিও [[ভাৰত]]ৰ বিভিন্ন ঠাই যেনে [[কলকাতা]], [[দিল্লী]], [[পাটনা]], কটক, [[টাৱাং]] আদি ঠাইৰ মঞ্চত গীত পৰিৱেশন কৰিছে। ১৯৯১ চনত তেওঁ [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ [[ফিলাডেলফিয়া]]ত অনুষ্ঠিত অসমীয়া-আমেৰিকান অভিৱৰ্তনত (Assamese-American Conference) অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে যায় আৰু ফিলাডেলফিয়াৰ উপৰিও আমেৰিকাৰ চিকাগো, বষ্টন, চান ফ্ৰান্সিস্কো, নিউইয়ৰ্ক, নিউ জাৰ্চি আদি ঠাইত মুঠ ছয়বাৰকৈ নিমন্ত্ৰিত হৈ গীত পৰিৱেশন কৰে।<ref name="সু"/> তেওঁ চিকাগো টিভিৰ এটা অনুষ্ঠানতো অংশ লয়।<ref name="rupaliparda" /> ==কণ্ঠদান কৰা চলচ্চিত্ৰ== *[[মুকুতা (চলচ্চিত্ৰ)|মুকুতা]] *[[পুতলা ঘৰ|পুতলা ঘৰ]] *[[প্ৰেম জনমে জনমে (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰেম জনমে জনমে]]<ref name="rupaliparda" /> ==কণ্ঠদান কৰা এলবাম== {{div col|3}} *প্ৰীতিৰ স্মৃতি (vol-১ আৰু vol-২) *আঁচলৰ বা *স্মৃতি অনুপম *আইৰ পূজাৰ বেদী *তেজীমলা সাৰে আছে *চুপহি *এই ব'হাগতে *জান *মাজনী *চেনেহী *লাজুকী মেঘালী *ৰামধেনু *সুবাস *মাণিকী মধুৰি *সুৰৰ জিঞ্জিৰি *আমোলমোল *অ' বন্ধু ৰে' *মধুৰ মূৰুতি *জীয়ৰী *পুৱা গধূলি *পাট গাভৰু ৯৩ *বিয়ানাম *সুকইনা *প্ৰভাতী কন্যা *জ্যোতিৰ গান *ফুল কুঁৱৰী *ন কিনা *কাঁচলি *হিয়াজুই *মাধৈ মালতী<ref name="rupaliparda" /> {{div col end}} ==বঁটা-সন্মান== অনিমা চৌধুৰীয়ে উপেন কাকতি সোঁৱৰণি বঁটা, লুইত কুঁৱৰী সন্মান, জান দি মালী বঁটা, আইদেউ সন্দিকৈ বঁটা<ref name="ম"/> তুনু বৰুৱা সোঁৱৰণি শিল্পী বঁটা, ভবেন বৰুৱা আৰু মহানন্দ শৰ্মা সোঁৱৰণি বঁটা, সুৰধ্বনি শিল্পী বঁটা, সংগীত মুকুতা সন্মান, লুইতপৰীয়া বঁটা, ৰামধেনু বঁটা, অসম সূৰ্য বঁটা, সংগীত সূৰ্য বঁটা, মহিয়সী বঁটা, অসম গৌৰৱ বঁটা আদিৰে সন্মানিত হয়৷ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰবাসী অসমীয়াসকলে আয়োজন কৰা ’অসম দিৱস’লৈ তেওঁক পাঁচবাৰকৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছে৷ ২০০৭ চনত অসম চৰকাৰে ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত তেওঁক ’বিশেষ বঁটা’ প্ৰদান কৰে৷ উত্ত লক্ষীমপুুৰৰ ’সংস্কাৰ’ আৰু গুৱাহাটীৰ ’ডেউকা’ নামৰ অনুষ্ঠান দুটিয়ে বিগত কেইবছৰমানৰ পৰা অনিমা চৌধুৰীৰ গীতৰ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰি আছে৷<ref>দৈনিক অসম, দেওবৰীয়া চ’ৰা, ৬ জুন, ২০২১</ref> অসম চৰাকৰে প্ৰদান কৰা ২০২৫ বৰ্ষৰ শিল্পী বঁটা লাভ কৰে।<ref name="০;">{{cite journal | title=লগ দিয়াৰ কথা আছিল নৈৰে ঘাটত | author=কলিতা, কমল | journal=দৈনিক অসম (জোনাকী বাট) | year=২০২৫ | month=১২ ফেব্ৰুৱাৰী | pages=গ}}</ref> == বাহ্যিক সংযোগ == {{wikiquote}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references/> {{অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] c86t0nja5cl7jlbi0ql3hfirk1j09pw 0 33345 613280 580655 2026-06-20T10:13:46Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613280 wikitext text/x-wiki {{Infobox holiday |holiday_name = আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস<br>International Mother Language Day |type = |image = |imagesize = |caption = |official_name = |nickname = |observedby = |litcolor = |longtype = |significance = [[মাতৃভাষা]]ৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰা আৰু লগতে সকলো ভাষা সংৰক্ষণ কৰা |begins = |ends = |date = ২১ ফেব্ৰুৱাৰী |scheduling = |duration = এদিন |frequency = বাৰ্ষিক |celebrations = |observances = |relatedto = }} [[Image:Shaheed minar Roehl.jpg|thumb|right|250px|২১ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫২ চনত বাংলা ভাষা আন্দোলনত ছহীদ হোৱাসকলৰ স্মৃতিত [[বাংলাদেশ]]ৰ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত নিৰ্মিত ছহীদ মিনাৰ।]] ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ তথা বহুভাষাবাদৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টিক উদগনি যোগাবৰ বাবে প্ৰতিবছৰে ২১ ফেব্ৰুৱাৰী দিনটোক '''আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস''' (International Mother Language Day) হিচাপে পালন কৰা হয়। ১৯৯৯ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থা|ইউনেস্কো]]ই প্ৰথম এই দিৱসৰ কথা ঘোষণা কৰে। ১৯৫২ চনৰ এই দিনটোতে [[বাংলা ভাষা]]ক [[পাকিস্তান]]ৰ অন্যতম ৰাষ্ট্ৰভাষা কৰাৰ দাবী জনোৱা আন্দোলনকাৰী ছাত্ৰসকলৰ ওপৰত পুলিচে গুলিবৰ্ষণ কৰাত কেইবাজনো যুৱক ছহিদ হয়। সেয়েহে এই দিনটোক বাংলাদেশত '''ছহিদ দিৱস''' হিচাপেও পালন কৰা হয়। [[কানাডা]]ৰ ভেংকুভাৰ নগৰ নিবাসী দুজন বঙালী লোক ৰফিকুল ইছলাম আৰু আব্দুছ চালামে ১৯৯৮ চনত [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]]ৰ সচিবপ্ৰধান [[কফি আন্নান]]ৰ ওচৰত একৈছ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনটোক আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱসৰূপে স্বীকৃতি কৰিবলৈ আবেদন জনায়।<ref>[http://www.bbc.co.uk/bengali/news/story/2006/02/printable/060220_torontokhan.shtml টৰন্টোয় একুশে, BBC Bangla], আহৰণ কৰা হৈছে ২১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৩</ref> ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোই এই দিৱসৰ কথা ঘোষণা কৰাৰ পিছত ২০০০ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য দেশসমূহে ২১ ফেব্ৰুৱাৰীক যথাযথ মৰ্যদাৰে পালন কৰে।<ref name=un>[http://www.un.org/Docs/journal/asp/ws.asp?m=A/RES/61/266 U.N. General Assembly, Sixty-first Session, Agenda item 114, Resolution adopted by the General Assembly, 61/266. Multilingualism (A/RES/61/266)], আহৰণ কৰা হৈছে ২১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১২</ref> ২০০৯ চনৰ ১৬ মে' তাৰিখে ৰাষ্ট্ৰসংঘ‍ই A/RES/61/266 নং সিদ্ধান্ত অনুসৰি সকলো সদস্য দেশকে "বিশ্বৰ মানৱে ব্যৱহাৰ কৰা সকলো ভাষাৰ সংৰক্ষণ আৰু সুৰক্ষা"ৰ বাবে অনুৰোধ কৰে। একে সিদ্ধান্ত অনুসৰি সাধাৰণ সভাই ২০০৮ চনক "ভাষাৰ আন্তৰ্জাতিক দিৱস" হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। ২০১০ চনত ৰাষ্ট্ৰ সংঘৰ ৬৫তম অধিবেশনত প্ৰতিবছৰে ২১ ফেব্ৰুৱাৰীক আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস ৰূপে পালন কৰিবলৈ বাংলাদেশে উত্থান কৰা প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। ২০১০ চনৰ মে' মাহত ৰাষ্ট্ৰ সংঘৰ তথ্যবিষয়ক সমিতিত প্ৰস্তাৱটো সৰ্বসন্মতিভাৱে গৃহীত হয়।<ref>[http://www.prothom-alo.com/detail/date/2010-10-23/news/103596 একুশে ফেব্ৰুয়াৰি আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিবস পালন কৰবে জাতিসংঘ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121120022827/http://www.prothom-alo.com/detail/date/2010-10-23/news/103596 |date=2012-11-20 }}, আহৰণ কৰা হৈছে ২১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৩</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} == বহিঃ সংযোগ == * [http://www.timesofbook.com/2013/02/international-mother-language-day.html International Mother Language Day 2013] * [http://www.internationalmotherlanguageday.com History of International Mother Language Day] * [https://www.facebook.com/motherlanguageday/ Facebook Page of International Mother Language Day] * [http://webworld.unesco.org/imld/ UNESCO homepage for International Mother Language Day] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070224005522/http://webworld.unesco.org/imld/ |date=2007-02-24 }} * [http://machizo.com/siraj/archives/ild2008/ Video by Shahjahan Siraj/ Machizo Multimedia on 21 February: Spot 2008]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [https://web.archive.org/web/20121119055015/http://www.un.org/Depts/dhl/language/ UN Information Resources] * [http://www.pmo.gov.bd/21february/imld_back.htm Official related page from Bangladesh] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070520205804/http://www.pmo.gov.bd/21february/imld_back.htm |date=2007-05-20 }} * [http://portal.unesco.org/education/en/ev.php-URL_ID=19644&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html UNESCO Education] (includes links to information on past IMLD observances) * [http://www.bangladeshembassy.nl/documents/feb.pdf Special Supplement on International Mother Language Day by Bangladesh Embassy in the Netherlands] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326115122/http://www.bangladeshembassy.nl/documents/feb.pdf |date=2009-03-26 }} * [http://www.motherlanguageday.org International Mother Language Day Photo Contest 2012] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141218044121/http://motherlanguageday.org/ |date=2014-12-18 }} * [http://www.mukto-mona.com/new_site/mukto-mona/Articles/fatemolla/makers_of_history.htm The Makers of History: International Mother Language Day] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161015213851/http://www.mukto-mona.com/new_site/mukto-mona/Articles/fatemolla/makers_of_history.htm |date=2016-10-15 }} [[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]] {{stub}} 7r7eq6rubll93tcmb2y4ozew7ned0pl 0 44143 613228 612209 2026-06-20T04:15:59Z KhiLanTzi 23530 /* */ Lakni added 613228 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty|||name='''চাওলুং চ্যু-তু-ফা<br>𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{Lak-ni|খুটঙি}},{{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}} '''চাওলুং চু'-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡}},{{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}) অসমৰ ষষ্ঠজন [[চাওফা]] আছিল। বুৰঞ্জী অনুসৰি {{CE|১৩৬৪ - ১৩৭৬}} লৈ আৰু কিছু বুৰঞ্জীবিদ অনুসৰি {{CE|১৩৬৯ - ১৩৭৬}}লৈ তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।<ref>{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ককায়েক [[চুখ্ৰাংফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকা বাবে তেঁওক অসমৰ পৰৱৰ্তী [[চাওফা]] হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল। {{CE|১৩৭৬}}ত চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক চাফ্ৰাই নদীৰ কাষত এখন বন্ধুত্বপূৰ্ণ নিমন্ত্ৰণ জনাই অংগৰক্ষী নোহোৱাকৈ নিজৰ ব্যক্তিগত নাওখনলৈ মাতি হত্যা কৰিছিল। চুতুফাৰ মৃত্যুৰ বাবে পৰৱৰ্তী চাওঁফা [[ত্যাও খামটি]]য়ে শাসনভাৰ লৈয়ে প্ৰথম পদক্ষেপ হিছাপে প্ৰতিশোধ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>"..his firstmission was against the Chutiyas to take avenging action for the death of Ahom king Sutupha.."{{cite web|title=Status of Women under the Ahoms: A Historical Study (1228–1826 A.D.)|page=44|url=https://ir.nbu.ac.in/server/api/core/bitstreams/5252374a-1365-4b40-a721-37b369fdc567/content|access-date=18 May 2026}}</ref> আৰু ইয়াৰ পিছতেই দুয়োখন ৰাজ্যৰ মাজত দশক দশক ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধ আৰু অৰাজকতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই সংঘাৰ ফল স্বৰূপে ১৬ শতিকাত আহোমে চুতীয়া ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে জয় কৰে।<ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা== বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink & Co. |location=Calcutta |page=81 |quote="...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him..."}}</ref><ref>{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote="...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king..."}}</ref><ref name="Acharya1966">{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}</ref> বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>Barua, Sarbeswar,"Manideep"(1965), p.300</ref> স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷<ref>{{harv|Barua|2007|page=118}}</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ৰ পৃষ্ঠা ৪৯ত গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখে যে - {{Cquote|এদিন চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক নাও চলাই আনন্দ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। সেইদৰে দুয়ো নাও চলাই আনন্দ কৰিছিল। যেতিয়াই চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক বন্দী কৰি হত্যা কৰে। লাকনি খুটঙি (অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টাব্দ ১৩৭৬ চনত) চাওলুং চুটুফাক হত্যা কৰা হৈছিল।}}<ref>"...One day, the Chutia king asked Shutu-pha to amuse themselves by rowing in a boat. They were thus rowing in a boat, when the Chutia king seized Shutupha and killed him. In lakni Khutngi (i.e., in 1376 A.D.) Chaolung Shutupha was murdered.." {{Cite book |title=Ahom Buranji |year=1939 |location=London |publisher=Digital Library of India |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/49/mode/1up |access-date=2026-06-14 |page= }}</ref> ==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল== চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।<ref>Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।<ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> ==টোকা== {{reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== *ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ * বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati * বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati * Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta * {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}} [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]] o3i2zc5nmkaedl21c96trse85bcbvdr 613231 613228 2026-06-20T04:20:55Z KhiLanTzi 23530 /* */ সম্পূৰ্ণ নাম 613231 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty|||name='''চাওলুং তাও চু'-তু-ফা<br>𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{Lak-ni|খুটঙি}},{{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}} '''চাওলুং চু'-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡.}},{{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}) অসমৰ ষষ্ঠজন [[চাওফা]] আছিল। বুৰঞ্জী অনুসৰি {{CE|১৩৬৪ - ১৩৭৬}} লৈ আৰু কিছু বুৰঞ্জীবিদ অনুসৰি {{CE|১৩৬৯ - ১৩৭৬}}লৈ তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।<ref>{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ককায়েক [[চুখ্ৰাংফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকা বাবে তেঁওক অসমৰ পৰৱৰ্তী [[চাওফা]] হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল। {{CE|১৩৭৬}}ত চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক চাফ্ৰাই নদীৰ কাষত এখন বন্ধুত্বপূৰ্ণ নিমন্ত্ৰণ জনাই অংগৰক্ষী নোহোৱাকৈ নিজৰ ব্যক্তিগত নাওখনলৈ মাতি হত্যা কৰিছিল। চুতুফাৰ মৃত্যুৰ বাবে পৰৱৰ্তী চাওঁফা [[ত্যাও খামটি]]য়ে শাসনভাৰ লৈয়ে প্ৰথম পদক্ষেপ হিছাপে প্ৰতিশোধ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>"..his firstmission was against the Chutiyas to take avenging action for the death of Ahom king Sutupha.."{{cite web|title=Status of Women under the Ahoms: A Historical Study (1228–1826 A.D.)|page=44|url=https://ir.nbu.ac.in/server/api/core/bitstreams/5252374a-1365-4b40-a721-37b369fdc567/content|access-date=18 May 2026}}</ref> আৰু ইয়াৰ পিছতেই দুয়োখন ৰাজ্যৰ মাজত দশক দশক ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধ আৰু অৰাজকতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই সংঘাৰ ফল স্বৰূপে ১৬ শতিকাত আহোমে চুতীয়া ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে জয় কৰে।<ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা== বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink & Co. |location=Calcutta |page=81 |quote="...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him..."}}</ref><ref>{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote="...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king..."}}</ref><ref name="Acharya1966">{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}</ref> বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>Barua, Sarbeswar,"Manideep"(1965), p.300</ref> স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷<ref>{{harv|Barua|2007|page=118}}</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ৰ পৃষ্ঠা ৪৯ত গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখে যে - {{Cquote|এদিন চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক নাও চলাই আনন্দ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। সেইদৰে দুয়ো নাও চলাই আনন্দ কৰিছিল। যেতিয়াই চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক বন্দী কৰি হত্যা কৰে। লাকনি খুটঙি (অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টাব্দ ১৩৭৬ চনত) চাওলুং চুটুফাক হত্যা কৰা হৈছিল।}}<ref>"...One day, the Chutia king asked Shutu-pha to amuse themselves by rowing in a boat. They were thus rowing in a boat, when the Chutia king seized Shutupha and killed him. In lakni Khutngi (i.e., in 1376 A.D.) Chaolung Shutupha was murdered.." {{Cite book |title=Ahom Buranji |year=1939 |location=London |publisher=Digital Library of India |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/49/mode/1up |access-date=2026-06-14 |page= }}</ref> ==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল== চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।<ref>Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।<ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> ==টোকা== {{reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== *ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ * বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati * বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati * Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta * {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}} [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]] 0qt8j07nlw7hlctk0a5mr0793mo36d5 613232 613231 2026-06-20T04:21:18Z KhiLanTzi 23530 /* */ 613232 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty|||name='''চাওলুং তাও চু'-তু-ফা<br>𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{Lak-ni|খুটঙি}},{{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}} '''চাওলুং তাও চু'-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡.}},{{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}) অসমৰ ষষ্ঠজন [[চাওফা]] আছিল। বুৰঞ্জী অনুসৰি {{CE|১৩৬৪ - ১৩৭৬}} লৈ আৰু কিছু বুৰঞ্জীবিদ অনুসৰি {{CE|১৩৬৯ - ১৩৭৬}}লৈ তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।<ref>{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ককায়েক [[চুখ্ৰাংফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকা বাবে তেঁওক অসমৰ পৰৱৰ্তী [[চাওফা]] হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল। {{CE|১৩৭৬}}ত চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক চাফ্ৰাই নদীৰ কাষত এখন বন্ধুত্বপূৰ্ণ নিমন্ত্ৰণ জনাই অংগৰক্ষী নোহোৱাকৈ নিজৰ ব্যক্তিগত নাওখনলৈ মাতি হত্যা কৰিছিল। চুতুফাৰ মৃত্যুৰ বাবে পৰৱৰ্তী চাওঁফা [[ত্যাও খামটি]]য়ে শাসনভাৰ লৈয়ে প্ৰথম পদক্ষেপ হিছাপে প্ৰতিশোধ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>"..his firstmission was against the Chutiyas to take avenging action for the death of Ahom king Sutupha.."{{cite web|title=Status of Women under the Ahoms: A Historical Study (1228–1826 A.D.)|page=44|url=https://ir.nbu.ac.in/server/api/core/bitstreams/5252374a-1365-4b40-a721-37b369fdc567/content|access-date=18 May 2026}}</ref> আৰু ইয়াৰ পিছতেই দুয়োখন ৰাজ্যৰ মাজত দশক দশক ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধ আৰু অৰাজকতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই সংঘাৰ ফল স্বৰূপে ১৬ শতিকাত আহোমে চুতীয়া ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে জয় কৰে।<ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা== বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink & Co. |location=Calcutta |page=81 |quote="...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him..."}}</ref><ref>{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote="...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king..."}}</ref><ref name="Acharya1966">{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}</ref> বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>Barua, Sarbeswar,"Manideep"(1965), p.300</ref> স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷<ref>{{harv|Barua|2007|page=118}}</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ৰ পৃষ্ঠা ৪৯ত গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখে যে - {{Cquote|এদিন চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক নাও চলাই আনন্দ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। সেইদৰে দুয়ো নাও চলাই আনন্দ কৰিছিল। যেতিয়াই চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক বন্দী কৰি হত্যা কৰে। লাকনি খুটঙি (অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টাব্দ ১৩৭৬ চনত) চাওলুং চুটুফাক হত্যা কৰা হৈছিল।}}<ref>"...One day, the Chutia king asked Shutu-pha to amuse themselves by rowing in a boat. They were thus rowing in a boat, when the Chutia king seized Shutupha and killed him. In lakni Khutngi (i.e., in 1376 A.D.) Chaolung Shutupha was murdered.." {{Cite book |title=Ahom Buranji |year=1939 |location=London |publisher=Digital Library of India |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/49/mode/1up |access-date=2026-06-14 |page= }}</ref> ==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল== চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।<ref>Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।<ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> ==টোকা== {{reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== *ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ * বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati * বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati * Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta * {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}} [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]] 8bdjedcv6v7kne3m5qgjc3b1pfvdycf 613233 613232 2026-06-20T04:24:36Z KhiLanTzi 23530 /* */ Tone marks and Romanisation 613233 wikitext text/x-wiki {{Infobox royalty|||name='''চাওলুং তাও চু'-তু-ফা<br>𑜋𑜰𑜫; 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡.'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{Lak-ni|খুটঙি}},{{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}} '''চাওলুং তাও চু'-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜄𑜧𑜨 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜇𑜡.}} (Tsāo-lung Tāo Sér-Tér-Phà),{{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}) অসমৰ ষষ্ঠজন [[চাওফা]] আছিল। বুৰঞ্জী অনুসৰি {{CE|১৩৬৪ - ১৩৭৬}} লৈ আৰু কিছু বুৰঞ্জীবিদ অনুসৰি {{CE|১৩৬৯ - ১৩৭৬}}লৈ তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।<ref>{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ককায়েক [[চুখ্ৰাংফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকা বাবে তেঁওক অসমৰ পৰৱৰ্তী [[চাওফা]] হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল। {{CE|১৩৭৬}}ত চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক চাফ্ৰাই নদীৰ কাষত এখন বন্ধুত্বপূৰ্ণ নিমন্ত্ৰণ জনাই অংগৰক্ষী নোহোৱাকৈ নিজৰ ব্যক্তিগত নাওখনলৈ মাতি হত্যা কৰিছিল। চুতুফাৰ মৃত্যুৰ বাবে পৰৱৰ্তী চাওঁফা [[ত্যাও খামটি]]য়ে শাসনভাৰ লৈয়ে প্ৰথম পদক্ষেপ হিছাপে প্ৰতিশোধ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>"..his firstmission was against the Chutiyas to take avenging action for the death of Ahom king Sutupha.."{{cite web|title=Status of Women under the Ahoms: A Historical Study (1228–1826 A.D.)|page=44|url=https://ir.nbu.ac.in/server/api/core/bitstreams/5252374a-1365-4b40-a721-37b369fdc567/content|access-date=18 May 2026}}</ref> আৰু ইয়াৰ পিছতেই দুয়োখন ৰাজ্যৰ মাজত দশক দশক ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধ আৰু অৰাজকতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই সংঘাৰ ফল স্বৰূপে ১৬ শতিকাত আহোমে চুতীয়া ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে জয় কৰে।<ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref><ref>{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}</ref> ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==শাসন গ্ৰহণ== চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref> বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref> <ref>{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55</ref> এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল। ==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা== বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।<ref>Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, "Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king"</ref><ref>Bhuyan, SK, "Assam Buranji(SM), p. 7</ref><ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।<ref>{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink & Co. |location=Calcutta |page=81 |quote="...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him..."}}</ref><ref>{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote="...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king..."}}</ref><ref name="Acharya1966">{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}</ref> বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9</ref><ref>Bhuyan, SK, "বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী",p.90</ref>, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p.37</ref><ref>Assam Buranji (SM), p.7</ref> চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।<ref>বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref><ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>Barua, Sarbeswar,"Manideep"(1965), p.300</ref> স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷<ref>{{harv|Barua|2007|page=118}}</ref> চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।<ref>Barua, Gopal Chandra,"Ahom Buranji",p.49, "After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years."</ref> [[আহোম ভাষা]]ত লিখা "আহোম বুৰঞ্জী"ৰ পৃষ্ঠা ৪৯ত গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখে যে - {{Cquote|এদিন চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক নাও চলাই আনন্দ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। সেইদৰে দুয়ো নাও চলাই আনন্দ কৰিছিল। যেতিয়াই চুতীয়া ৰজাই চুটুফাক বন্দী কৰি হত্যা কৰে। লাকনি খুটঙি (অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টাব্দ ১৩৭৬ চনত) চাওলুং চুটুফাক হত্যা কৰা হৈছিল।}}<ref>"...One day, the Chutia king asked Shutu-pha to amuse themselves by rowing in a boat. They were thus rowing in a boat, when the Chutia king seized Shutupha and killed him. In lakni Khutngi (i.e., in 1376 A.D.) Chaolung Shutupha was murdered.." {{Cite book |title=Ahom Buranji |year=1939 |location=London |publisher=Digital Library of India |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/49/mode/1up |access-date=2026-06-14 |page= }}</ref> ==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল== চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।<ref>Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32</ref> ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।<ref>Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta page 81</ref><ref>Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56</ref> ==টোকা== {{reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== *ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ * বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati * বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati * Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink & Co Calcutta * {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}} [[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]] 59rxkmltxseibk2yjjtmvdubuamyjsg 0 44258 613212 610361 2026-06-19T22:59:47Z Ananya Taye 28065 /* চুতীয়া ৰাজবংশ */ 613212 wikitext text/x-wiki {{Infobox Former Country |native_name = কমতা |conventional_long_name = কমতা ৰাজ্য |common_name = |country = |era = ভাৰতৰ মধ্যযুগীয় ৰাজ্য |status = |event_start = |year_start = ১৩ম শতিকা |date_start = |event1 = |date_event1 = |event_end = হুছেইন শ্বাহৰ আক্ৰমণ |year_end = ১৪৯৮ |date_end = |p1 = কামৰূপ |flag_p1 = |p2 = |flag_p2 = |s1 = [[কোচ ৰাজবংশ|কোচ ৰাজ্য]] |flag_s1 = |image_flag = |flag_type = |image_coat = |image_map = File:Kamata Kingdom Map.jpg |image_map_caption = কমতাপুৰ ৰাজধানীৰ সৈতে ১৪-১৫ শতিকাৰ কমতা ৰাজ্য |capital = [[কমতাপুৰ]] |common_languages = কমতাপুৰীয়া আৰু অসমীয়া |religion = হিন্দু, জনজাতীয় আৰু ইছলাম |government_type = হিন্দু আৰু জনজাতীয়‌ ৰাজতন্ত্ৰ |title_leader = কমতেশ্বৰ |leader1=দুৰ্লভ নাৰায়ণ |year_leader1= ১৪-১৫ শতিকা |legislature = }} '''কমতা ৰাজ্য''' ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[পাল ৰাজবংশ]]ৰ পতনৰ পাছত পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ পশ্চিম অংশত গঠিত হয়।<ref>Kamarupa was reorganized as a new state. 'Kamata' by name with Kamatapur as capital. The exact time when the change was made is uncertain. But possibly it had been made by Sandhya (c1250-1270) as a safeguard against mounting dangers from the east and the west. Its control on the eastern regions beyond the Manah (Manas river) was lax." {{harv|Sarkar|1992|pp=40–41}}</ref> কমতা ৰাজ্যৰ উত্থানৰ লগে লগে [[অসম বুৰঞ্জী]]ৰ প্ৰাচীন যুগ শেষ হয় আৰু মধ্য যুগ আৰম্ভ হয়। এই অঞ্চলৰ শেষ শাসক আছিল খেন বংশ যাক গৌড়ৰ শাসক আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহে ক্ষমতাচ্যুত কৰে। প্ৰশাসনিক গাঁথনিৰ সৃষ্টি কৰিলেও হুছেইন শ্বাহে এই অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব নোৱাৰিলে আৰু [[কোচ ৰাজবংশ]]ই ইয়াত অসাসন কৰিবলৈ লয়। কোচসকলে নিজকে ''কমতেশ্বৰ'' (কমতাৰ শাসক) বুলি কৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ আৰু বিস্তৃতি ইমানেই বাঢ়িছিল যে তেওঁলোকৰ ৰাজ্যক [[কোচ ৰাজ্য]]ও বোলা হয়। পাছলৈ ৰাজ্যখন দুভাগ হৈ পৰে: [[কোচ বিহাৰ]] আৰু [[কোচ হাজো]]। পূবৰ ৰাজ্য কোচ হাজো ১৭শ শতিকাত আহোম ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত হয়। পশ্চিমৰ অংশ কোচ বিহাৰ কোচ ৰাজবংশৰ হাততে থাকে আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>http://coochbehar.nic.in/htmfiles/royal_history2.html</ref> ==কমতা ৰাজ্য স্থাপন== কোচ বংশৰ উত্থানৰ পূৰ্বৰ কামতা ৰাজ্য অঞ্চলৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস অনিশ্চিত হৈ আছে আৰু ইয়াক বহুলাংশে পৰম্পৰা আৰু সিঁচৰতি উৎসৰ পৰা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ইতিহাসবিদসকলে পিছৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থ, বংশাৱলীৰ পৰম্পৰা আৰু পুৰ্বদৃষ্টিসম্পন্ন বুৰঞ্জীৰ সমান্তৰালভাৱে সীমিত এপিগ্ৰাফিক প্ৰমাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছে, যাৰ ফলত পুনৰ্গঠনসমূহ আংশিক হৈয়েই আছে।<ref>Neog, Maheswar, "Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam, p.39,"The political history of Kāmarūpa of the times immediately preceding the age of Śaṅkaradeva still remains a virgin field of research...For a reconstruction of the history of the fourteenth and fifteenth centuries we have to depend upon the scanty evidences afforded by some copperplate and stone inscriptions, the political works of several pre-Śaṅkaradeva poets and of Śaṅkaradeva himself, the guru-caritas, the rāja-vaṁśāvalīs of the Koch kings of Kāmarūpa; and have also to refer in some instances to Muhammedan chronicles"</ref> ইতিহাসবিদ স্বৰ্ণলতা বৰুৱাৰ মতে ১৩ শতিকাৰ আগভাগত সন্ধ্যা নামৰ এজন ৰজাই কামৰূপৰনগৰ ৰাজধানী কৰি কামৰূপ অঞ্চলত শাসন কৰি আছিল। <ref>{{harvcol|Baruah|1986|p=175}}</ref> ১২৫৭ চনত মালিক ইখতিয়াৰুদ্দিন ইউজবাকৰ আক্ৰমণৰ‌ ফলত (য'ত ইউজবাক নিহত হয়<ref>"Finally the Bengal army was routed in an open encounter in a narrow mountainous defile. An arrowshot wounded the elephant-borne Sultan in the chest. The Rajah allowed the captured Sultan to see his son before being killed." {{harvcol|Sarkar|1992|pp=38–40}}</ref>) সন্ধ্যাই নিজৰ ৰাজধানী বৰ্তমানৰ কুচ বেহাৰ চহৰৰ ওচৰৰ কামতাপুৰলৈ লৈ যায়। সন্ধ্যাই কামেশ্বৰ নাম লয় আৰু ৰাজ্যখন "কামতা" নামেৰে জনাজাত হয়।<ref>{{harvcol|Baruah|1986|p=176}}</ref> এই সময়ছোৱাতে কমতাপুৰৰ ৰাজকুঁৱৰীক‌ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া ৰাজ্যৰ]] নৃপতি [[ৰত্নধ্বজপাল|ৰত্নধ্বজপালৰ]] পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপাললৈ দিয়ে।<ref>Bhuyan, Surjya Kumar,"Deodhai Asam Buranji,p. 166</ref> ==চুতীয়া ৰাজবংশ== ১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ এই আক্ৰমণ আৰু কামৰূপ দখলৰ প্ৰমাণ বʼকুৰ ১৩৮৯ চনৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়<ref>Owahedur Zaman, "Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, "This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area."</ref>। এই কথা বিশ্বনাথৰ হেলেম অঞ্চলত উদ্ধাৰ হোৱা ১৩৯৯ খৃষ্টাব্দৰ (১৩২১ শক) হাজোৰ নকুছি অঞ্চলত কৰা ভূমি দানৰ তামৰ ফলিৰ পৰাও জনা যায়।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> ফলিখনত ভূমিদানৰ দক্ষিণ সীমা বৰ্ণনা কৰিবলৈ "শ্ৰী গিয়াচুদ্দিনে কামৰূপ শাসন কৰা সময়ত গন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী-পালী আদিয়ে ভোগ কৰা মাটি" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।‌ ফলিৰ বাকি অংশত গৌড়াধিপতি জনক কোনোবা ৰজা এজনে পৰাস্ত কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে যদিও উক্ত ৰজা জনৰ নাম থকা অংশটো অস্পষ্ট বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[https://archive.org/details/helem-copperplate-1399 Helem copper plated dated to 1399 p.6]</ref> এই আক্ৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া ৰজা]] দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (ধৰ্মনাৰায়ণৰ পুত্ৰ) ১৪২৮ চনৰ তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ<ref>ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।</ref>) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০০<ref>সত্যনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৩৯০ বা তাৰো আগৰ পৰা ১৪০০ লৈকে হ'ব লাগে। তেওঁৰ দিনৰ ১৩৯২ খৃষ্টাব্দৰ দুখন তাম্ৰলিপি উদ্ধাৰ হৈছে। ১৪০১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ লক্ষ্মীনাৰায়ণে ভূমি দান কৰিছিল</ref>) “কামৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে, {{blockquote|"একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ</br> কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।"</br>}} অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল "ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত"(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু "কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী" (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। ফলিখনত যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> ===দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক=== ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ "দুৰ্লভনাৰায়ণ" নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।<ref>হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।</ref> গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.</ref> ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.</ref> সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23</ref> হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- "কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷"</ref><ref name="sarma">{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}</ref> প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে "হৰিবৰ বিপ্ৰ"। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ "শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত"ত উল্লেখ কৰা [[গোপালদেৱ|বংশীগোপালদেৱৰ]] ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।<ref name="ভৰালী">{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}</ref> ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''"কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ"'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}</ref> চৰিত পুথিখনৰ পৰা জনা যায় যে গোপালদেৱৰ জন্ম উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলত হৈছিল আৰু‌ কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণৰ দিনত তেওঁক পৰিয়ালৰ সৈতে কামৰূপৰ ভৱানীপুৰত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। <ref>https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.463350/page/n145/mode/2up?q=Gopal Barua, Birichi Kumar, "Sankardeva: Vaishnavite Saint of Assam",p.121</ref> মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}</ref> কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল<ref>Bhuyan, S.K, "Deodhai Buranji, p.16</ref> আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।<ref>S.K, "Satsari Buranji, p.16</ref> "কবিৰত্ন সৰস্বতী"ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)<ref>{{cite book |last=Misra |first=Baniprasanna |title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva |publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University |year=2015 |pages=24–25 }}</ref> এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।<ref>{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}</ref> সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।<ref>"The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions"{{harvcol|Neog|1977|p=818}}</ref> তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়। ==খেন ৰাজবংশ== {{Main|খেন ৰাজবংশ}} [[খেন ৰাজবংশ]]ই তেওঁলোকৰ ৰাজধানী কমতাপুৰ বা গোসানীমাৰীৰ (বৰ্তমান [[কোচ বিহাৰ জিলা]]ত) পৰা শাসন কৰিছিল। শেষ ৰজা [[কমতাৰ নীলাম্বৰ|নীলাম্বৰে]] (১৪৮০-১৪৯৮) ৰাজ্য বহলাই বৰ্তমানৰ পশ্চিম বংগৰ কোচ বিহাৰ জিলা, অসমৰ অবিভক্ত কামৰূপ আৰু [[দৰং জিলা]], আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ উত্তৰ মৈমনছিং আৰু দিনজাপুৰ জিলাৰ পূব অংশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Sarkar|1992|p=44}}</ref> এই ৰাজবংশটোৰ শাসনৰ শেষৰ পিনে (১৪৯২–৯৩ খ্ৰীষ্টাব্দত) বংগৰ ছামছুদ্দিন মুজাফ্ফৰ শ্বাহই কামতা ৰাজ্যৰ অন্ততঃ কিছু অংশ আক্ৰমণ কৰি জয় কৰে, আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ''কমতা মৰ্দন'' উপাধি থকা মোহৰ মাৰে।<ref>{{cite Banglapedia|article=Coins|author=Muhammad Rezaul Karim}}</ref> ==হুছেইন শ্বাহৰ আক্ৰমণ== [[গৌড় ৰাজ্য|গৌড়ৰ]] আফগান শাসক আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহে (১৪৯৪-১৫১৯) ১৪৯৮ চনত শেষ খেন ৰজাক ক্ষমতাচ্যুত কৰে।<ref>আক্ৰমণৰ সঠিক তাৰিখ জনা নাযায়। {{Harvcol|Sarkar|1992|pp=46–47}} চাওক। </ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি কমতা ৰাণীৰ লগত কমতাৰ বিষয়া এজনৰ পুত্ৰৰ গোপন সম্পৰ্কৰ পৰাই এই ঘটনাৰ সূত্ৰপাত হয়। হুছেইন শ্বাহে ২৪,০০০ পদাতিক, অশ্বাৰোহী সেনা আৰু যুঁজাৰু নাৱেৰে কমতা আক্ৰমণ কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Sarkar|1992|p=46}}</ref> হুছেইন শ্বাহে নগৰখন ধ্বংস কৰি [[হাজো]]লৈকে অঞ্চলটো নিজৰ হাতলৈ আনে আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক সিংহাসনত বহুৱায়। হুছেইন শ্বাহে আগৰ গোষ্ঠীপতিসকলক অব্যাহতি দি অঞ্চলটোত সামৰিক শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ "কমৰু, কমতাৰ বিজেতা" বুলি নিজৰ মোহৰ সজাইছিল। পাছলৈ [[বাৰ ভূঞা]]কে ধৰি স্থানীয় দলপতিসমূহৰ চেষ্টাত হুছেইন শ্বাহে এই অঞ্চলৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱায়। স্থানীয় নেতাসকলে এই অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয় আৰু [[কোচ ৰাজবংশ]]ৰ উত্থান হয়। আফগান শাসনৰ প্ৰভাৱ পাছলৈও থাকি যায়। হুছেইন শ্বাহৰ মোহৰ কোচ বংশৰ শাসনকালত ১৫১৮ চনলৈকে ব্যৱহৃত হৈছিল। ==কোচ ৰাজবংশ== {{Main|কোচ ৰাজবংশ}} ষোড়শ শতিকাৰ আগভাগত[[কোচ ৰাজবংশী]]য় বিশ্ব সিংহ‌ই (১৫১৫-১৫৪০) কমতাত [[কোচ ৰাজ্য]] প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেই শতিকাৰে শেষৰফালে ৰাজ্যখনৰ পূবফালৰ [[কোচ হাজো]] শাসন কৰা ৰজাই নিজকে স্বাধীন ঘোষণা কৰে। কোচ হাজো আৰু কোচ বিহাৰ পৃথক হৈ পৰে আৰু সেই দুখন ৰাজ্যৰ সীমা বৰ্তমানৰ প্ৰায় [[অসম]] আৰু [[পশ্চিম বংগ]]ৰ সীমা হৈ পৰে। ১৬১৫ চনত [[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগলে]] কোচ হাজো অধিকাৰ কৰে। অঞ্চলটো লৈ [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু মোগলৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। শেষত এই অঞ্চল আহোমৰ হাতলৈ যায়। পশ্চিম অংশৰ [[কোচ বিহাৰ|কোচ বিহাৰে]] প্ৰথমে মোগলৰ লগত আৰু পাছত ব্ৰিটিছৰ লগত মিত্ৰতা কৰে। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ শাসনৰ শেষলৈকে ইয়াত ৰাজকীয় শাসন চলিছিল। ==আৰু চাওক== *[[কোচ ৰাজবংশী]] ==টোকা== {{reflist|2}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{refbegin}} * {{Citation |last=Sarkar |first=J. N. |contribution=Chapter II The Turko-Afghan Invasions |editor-last=Barpujari |editor-first=H. K. |title=The Comprehensive History of Assam |volume=2 |pages=35–48 |publisher=Assam Publication Board |place=Guwahati |year=1992}} {{refend}} * {{Citation |last=Baruah |first=S L |title=A Comprehensive History of Assam |publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.|place=New Delhi |year=1986}} *{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}} {{History of Assam}} <references/> [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:কামতাপুৰ]] h52jf1t11rpihrpp7nsr3pit6ng7u9h 0 49924 613165 383291 2026-06-19T14:13:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613165 wikitext text/x-wiki '''হিন্দু বিবাহ আইন''' হৈছে ১৯৫৫ চনত ভাৰতীয় সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইন। হিন্দু ক’ড বিলৰ অংশ হিচাপে আৰু তিনিখন বিল গৃহীত কৰা হৈছিল। সেইকেইখন হৈছে হিন্দু উত্তৰাধিকাৰী আইন (১৯৫৬), হিন্দু নাবালক আৰু অভিভাৱকত্ব আইন (১৯৫৬) আৰু হিন্দু দত্তক আৰু চোৱাচিতা আইন (১৯৫৬)। ==উদ্দেশ্য== এই আইনখনৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুৰ বিবাহ সম্পৰ্কীয় নিয়মসমূহ সংশোধন আৰু আইনবদ্ধ কৰা<ref>{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/explained/girl-child-protection-gender-equality-women-empowerment-supreme-court-child-marriage-4901798/|title=In Fact: Between void and voidable, scope for greater protection for girl child}}</ref>। শাস্ত্ৰীয় আইনৰ সংশোধন কৰাৰ উপৰিও এই আইনখনে বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল যিটো শাস্ত্ৰীয় আইনত নাছিল। এই আইনখনে হিন্দুধৰ্মৰ বিভিন্ন ভাগসমূহৰ মাজত সমতা আনিছিল। ==প্ৰযোজ্যতা== ২ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি<ref name="Bare Act">{{cite web | url=http://bokakhat.gov.in/pdf/The_hindu_marriage_act.pdf | title=Bare| accessdate=1 April 2014}}</ref> <ol> <li> এই আইনখন প্ৰযোজ্য হব-</li> <ol type="a"> <li>যিকোনো ব্যক্তি যি ধৰ্মসূত্ৰে হিন্দু বা বিৰাশৈৱ বা [[লিংগায়ত]] নতুবা ব্ৰাহ্ম,প্ৰাৰ্থনা আৰু আৰ্য্য সমাজৰ অনুগামী। </li> <li>[[শিখ]], [[বৌদ্ধ]] আৰু [[জৈন]] ধৰ্মৰ যিকোনো অনুগামী</li> <li>ভাৰতৰ চাৰিসীমাত থকা যিকোনো ব্যক্তি যি মুছলমান, খ্ৰীষ্টান, পাৰ্চী বা ইহুদি নহয়। </li> </ol> </ol> গতিকে এই আইনখনে সকলো হিন্দু, জৈন, বৌদ্ধ বা সেইসকল লোক যিসকল মুছলমান, খ্ৰীষ্টান, পাৰ্চী বা ইহুদি নহয়। ভাৰতৰ চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ হিন্দুৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য হব যদিহে তেওঁলোক ভাৰতৰ নাগৰিক হয়।<ref>{{cite web|url=http://indiankanoon.org/doc/140502088/| title = Sondur Gopal Vs Sondur Rajini (Supreme Court)}}</ref> এই আইনখন ৰক্ষণশীল হিচাপে চোৱা হৈছে যিহেতু এইখনে ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৪৪ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি বৌদ্ধ, জৈন আৰু শিখসকলকো সামৰি লৈছে<ref name="revenue">[http://punjabrevenue.nic.in/hmrgact(1).htm ''Department of Revenue, Rehabilitation and Disaster Management'' - "Hindu Marriage Act, 1955"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304105343/http://punjabrevenue.nic.in/hmrgact(1).htm |date=2016-03-04 }} d</ref>। অৱশ্যে আনন্দ বিবাহ সংশোধনী বিধেয়ক,২০১২ গৃহীত হোৱাৰ পিছত শিখসকলক সেই আইনখনৰ আওঁতালৈ অনা হৈছে<ref>{{cite web |author=TNN 23 May 2012, 05.24AM IST |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-05-23/india/31826116_1_anand-marriage-act-sikh-organizations-avtar-singh-makkar |title=Sikhs welcome passage of Anand Marriage Act - Times of India |publisher=Articles.timesofindia.indiatimes.com |date=2012-05-23 |accessdate=2012-12-25 |archivedate=2013-06-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130618171908/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-05-23/india/31826116_1_anand-marriage-act-sikh-organizations-avtar-singh-makkar |deadurl=yes }}</ref>। হিন্দু বিবাহ আইন মতে ৮ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি এখন বিবাহ একেদিনাই পঞ্জীয়ন কৰিব পাৰি। প্ৰয়োজনীয় কাগজ-পাতি জমা কৰাৰ পিছত সেই একে দিনাই বিবাহৰ প্ৰমাণ পত্ৰ দিয়া হয়<ref>{{cite web |url=https://courtmarriageindia.org/ |title=Hindu Court Marriage in Delhi |publisher=Courtmarriageindia.org |accessdate=2018-06-05}}</ref> । ==চৰ্ত্তসমূহ== আইনখনৰ ৫ নং অনুচ্ছেদমতে<ref name="Bare Act" />যিকোনো দুগৰাকী হিন্দুৰ মাজত বিবাহ সম্ভৱ হৈ উঠে যদিহে তলৰ চৰ্ত্তসমূহ পূৰণ হয়। <ol type="list-style:roman"> <li>কোনো বিবাহ প্ৰাৰ্থীৰেই পূৰ্বৰ জীৱিত জীৱনসংগী থাকিব নোৱাৰিব<ref name="Divorce in Hinduism">{{cite web|url=http://www.hinduwebsite.com/hinduism/h_divorce.asp|title=Hinduism and Divorce|work=hinduwebsite.com|accessdate=27 August 2015}}</ref>। </li> <li>দুয়োটা পক্ষই মানসিকভাৱে সুস্থ হব লাগিব। </li> <li>দৰাজনৰ ন্যূনতম বয়স ২১ আৰু কইনাজনীৰ ১৮ বছৰ হ'ব লাগিব। </li> <li>দৰা আৰু কইনা সম্পৰ্কীয় তেতিয়াহে হ'ব যদিহে তেওঁলোকৰ সমাজত তেনে প্ৰথা আছে। নহ'লে নোৱাৰে। </li></ol> ==অভিভাৱক== আইনখনৰ ৬ নং অনুচ্ছেদ অভিভাৱকৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে। উল্লিখিত অভিভাৱকসকল হ'ল; পিতৃ, মাতৃ, দেউতাকৰ মাতৃ আৰু পিতৃ, ভাতৃ আদি<ref>{{cite web|url=http://www.vakilno1.com/bareacts/hindumarriageact/s6.htm|title=The Hindu Marriage Act 1955|work=vakilno1.com|accessdate=27 August 2015|archivedate=7 January 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190107064224/https://www.vakilno1.com/bareacts/hindumarriageact/s6.htm|deadurl=yes}}</ref>। ==আনুষ্ঠানিকতা== হিন্দু বিবাহ আইনৰ ৭ নং অনুচ্ছেদমতে বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক পৰ্বক মান্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে। সমাজত প্ৰচলিত যিকোনো আনুষ্ঠানিকতাৰে বিবাহ সম্পন্ন কৰিব পাৰে। তেনে এবিধ প্ৰথা হৈছে ‘সপ্তপদী’ য'ত দৰা-কইনা একেলগে পবিত্ৰ হোমাগ্নিৰ চাৰিওফালে সাতপাক ঘূৰে<ref>{{cite web|url=http://www.vakilno1.com/bareacts/hindumarriageact/s7.htm|title=The Hindu Marriage Act 1955|work=vakilno1.com|accessdate=27 August 2015}}</ref>। ==পঞ্জীয়ন== আইনখনৰ ৮ নং অনুচ্ছেদমতে ৰাজ্যিক চৰকাৰে পঞ্জীয়নৰ নিয়ম নীতি ধাৰ্য কৰিব পাৰে। পঞ্জীয়ন প্ৰমাণপত্ৰখন বিবাহৰ প্ৰমাণ পত্ৰ হিচাপে মানি লোৱা হ'ব। ==বিবাহ বিচ্ছেদ== বিবাহিতসকলৰ যদি কোনো এটা পক্ষৰেই সন্তানহীনতা, মানসিক বিকাৰগ্ৰস্ততা বা অবৈধ সংগী থাকে তেন্তে বিবাহৰ বৈধতা শেষ হ'ব। তদুপৰি দুয়োজনে যদি দুবছৰতকৈ বেছিদিন পৃথকে থাকে বা কোনো এগৰাকী হিন্দুধৰ্মৰ পৰা আন ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হয় বা যৌনৰোগ বা কুষ্ঠৰোগ থাকিলে স্বামী বা স্ত্ৰীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ বিচাৰিব পাৰে। যদি পুৰুষজনে দ্বিতীয় এগৰাকী পত্নী বিয়া কৰায় তেন্তে পূৰ্বৰ পত্নীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ বিছাৰিব পাৰে। অৱশ্যে বিয়া হোৱাৰ এবছৰৰ ভিতৰত কোনেও বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আবেদন কৰিব নোৱাৰে। ==উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ আদেশ== উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ২০১২চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতীয় সংবিধানৰ ১৪২নং অনুচ্ছেদে দিয়া ক্ষমতাৰ সদব্যৱহাৰ কৰি এটা নিয়ম প্ৰৱৰ্ত্তন কৰে যে হিন্দু বিবাহ আইন, ১৯৫৫ মতে থকা বুজাবুজি সময় ৬মাহ পাৰ হৈ যোৱাৰ আগতেও কোনোৱা ইচ্ছা কৰিলে বিচ্ছেদ হব পাৰে। আইনখনৰ ১৩(বি) অনুচ্ছেদ অনুসৰি এহাল দম্পতীয়ে বিচ্ছেদৰ আবেদন কৰাৰ পিছত ৬মাহ একেলগে কটাব লাগিছিল। আৰু সেই ছমাহ উকলি যোৱাৰ পিছতহে দ্বিতীয়খন আবেদন কৰিব পাৰিছিল<ref>{{cite web|url=http://ibnlive.in.com/news/marriages-can-be-ended-before-cooling-period-sc/285515-3.html|title=Marriages can be ended before cooling period: SC|work=IBNLive|accessdate=27 August 2015|archivedate=28 August 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120828053613/http://ibnlive.in.com/news/marriages-can-be-ended-before-cooling-period-sc/285515-3.html|deadurl=yes}}</ref>। ==তথ্য সংগ্ৰহ== [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন]] [[শ্ৰেণী:বিবাহ]] gyk4os2dmh42fauiaott3issmcl8uj9 0 50313 613205 383323 2026-06-19T19:31:21Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613205 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = হেমা মালিনী | office = [[লোকসভা]]ৰ [[সাংসদ]] <br>[[মথুৰা (লোকসভা সমষ্টি)|মথুৰা]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] | native_name = | image = Hema malini bhungama1.jpg | caption = | predecessor = [[জয়ন্ত চৌধাৰী]] | successor = | party = [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি]] | birth_name = | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|16|df=y}}<ref name=birth>{{cite web|url=http://in.rediff.com/movies/2003/oct/16sd1.htm |title=rediff.com: A dream called Hema Malini |publisher=Rediff.com |date=16 October 1958 |accessdate=14 June 2011}}</ref> | birth_place = [[অম্মনকুড়ী]], [[মাদ্ৰাজ]], [[ভাৰত]] <br>(বৰ্তমানৰ [[তামিলনাডু]], [[ভাৰত]]) | nationality = [[ভাৰতীয়]] | spouse = {{marriage|[[ধৰ্মেন্দ্ৰ]]|1980}} | children = [[ঈশা দেউল]], [[আহানা দেউল]] | occupation = {{hlist|অভিনেত্ৰী|প্ৰযোজক|ৰাজনীতিক}} | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (২০০০) | term_start = ১৬, মে' ২০১৪ }} '''হেমা মালিনী''' (জন্ম ১৬ অক্টোবৰ ১৯৪৮) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, লেখিকা, পৰিচালিকা, প্ৰযোজক, নৃত্যশিল্পী তথা ৰাজনীতিবিদ। ১৯৬২ চনত [[তামিল]] ছবি ''ইথু চাথিয়াম''ৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা তেখেতৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল [[চপনৌ কা চৌদাগৰ]]। তেওঁ ১৫০তকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ অভিনয় কালত তেওঁ ১১ বাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]]ৰ বাবে মনোনীত হৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনত ''' সীতা ঔৰ গীতা''' চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে তেওঁক এই বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। ==জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== হেমা মালিনীৰ জন্ম হৈছিল এটা [[তামিল]] পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল ভি.এচ.আৰ. চক্ৰৱৰ্তী আৰু মাতৃ জয়া লক্ষ্মী চক্ৰৱৰ্তী পেছাত আছিল এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক। অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে তেখেতৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল ''তুম হাচীন ম্যে জৱান'' (১৯৭০)<ref>{{cite web|url=http://highlightsindia.com/hema-malini-biography-career-awards-net-worth/|title=Hema Malini-Biography, Career, Awards and Net Worth|date=20 May 2017|publisher=}}</ref>, আৰু ইয়াৰ পাছতেই দুয়োৰে মাজত লাহে লাহে প্ৰেমৰ আৰম্ভণি হয়। অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰ ইতিমধ্যে এজন বিবাহিত পুৰুষ আৰু তেওঁৰ দুটি সন্তানৰ পিতৃ আছিল। তথাপি ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে একেলগে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন ছবিৰ মুক্তিৰ প্ৰায় ১০ বছৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯৮০ চনত তেওঁ অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়<ref name="dnaindia">{{cite news|title=From Hema Malini-Dharmendra, Rekha-Vinod Mehra to Aamir Khan-Reena: Bollywood's most controversial and secret marriages|url=http://www.dnaindia.com/entertainment/report-from-hema-malini-dharmendra-rekha-vinod-mehra-to-aamir-khan-reena-bollywoods-most-controversial-and-secret-marriages-1944902|accessdate=18 June 2016|publisher=[[Daily News and Analysis]]|date=3 January 2014}}</ref>। তেওঁঁলোকৰ দুটি সন্তান ক্ৰমে [[ঈশা দেউল]] (জন্ম ১৯৮১) আৰু আহানা দেউল (জন্ম ১৯৮৫)। ঈশা দেউল বলিউদৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু আহানা সহকাৰী পৰিচালক। ==অভিনয় জীৱন== [[তামিল]] ছবি ''ইধু চাথিয়াম''ত তেওঁ সহ অভিনেত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল। এয়াই আছিল তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি। ১৯৬৮ চনত তেওঁ [[ৰাজ কাপুৰ]]ৰ বিপৰীতে ''চপনৌ কে চৌদাগৰ''ত অভিনয় কৰিছিল আৰু এয়াই আছিল তেওঁৰ [[বলিউদৰ]]ৰ ''' ড্ৰিম গাৰ্ল''' হোৱাৰ আৰম্ভণি। <ref name=dgirl>[http://www.rediff.com/entertai/2002/oct/25dinesh.htm ''Hema Malini: Bollywood's dreamgirl.''] Rediff.com 25 October 2002. Accessed 1 July 2011</ref> ইয়াৰ পাছত ''জনী মেৰা নাম (১৯৭০)'' আন্দাজ (১৯৭১), লাল পাত্থৰ (১৯৭১) ইত্যাদি ছবিত বিভিন্ন ধৰণৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ১৯৭২ চনত ''সীতা ঔৰ গীতা'' নামৰ চলচ্চিত্ৰখনত ধৰ্মেন্দ্ৰ আৰু সঞ্জীৱ কুমাৰৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে। এই ছবিখনৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] লাভ কৰিছিল। <ref name=firstff>[https://web.archive.org/web/20130906184702/http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/366872.cms ''The Winners – 1972– The 51st Filmfare Awards.''] ''The Times of India.'' 14 June 2011.</ref> ==অভিনীত চলচ্চিত্ৰসমূহ== * ইধু চাথিয়াম (১৯৬১) (তামিল) * পাণ্ডৱ ৱনৱাসম (১৯৬৫) (তেলেগু) * চপনৌ কা চৌদাগৰ (১৯৬৮) * ৱাৰিচ (১৯৬৯) * জাহা প্যাৰ মিলে (১৯৬৯) * তুম হাচীন ম্যে জৱান (১৯৭০) * অনুৰাধা (১৯৭০) * শ্বৰাফত (১৯৭০) * অভিনেত্ৰী (১৯৭০) * আঁচূ ঔৰ মুস্কান (১৯৭০) *জনী মেৰা নাম (১৯৭০) * শ্বৌলেই (১৯৭৫) ==ৰাজনৈতিক জীৱন== ১৯৯৯ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত হেমা মালিনীয়ে [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]ৰ প্ৰাৰ্থী [[বিনোদ খান্না]]ৰ হৈ পাঞ্জাবৰ গুৰদাসপুৰত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাইছিল। ইয়াৰ পাছত ২০০৪ চনত হেমা মালিনীয়ে আনুষ্ঠানিক ভাৱে [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]ত যোগদান কৰে<ref name=BJP>[http://www.hindu.com/2004/02/20/stories/2004022007841100.htm ''Hema Malini joins BJP.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040403235216/http://www.hindu.com/2004/02/20/stories/2004022007841100.htm |date=2004-04-03 }} ''The Hindu'' 20 February 2004 Accessed 14 June 2011.</ref>। তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি [[এ পি জে আব্দুল কালাম]]ৰ দ্বাৰা মনোনীত হৈ ২০০৩-২০০৯লৈ তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ মথুৰা লোকসভা সমষ্টিত জয়ন্ত চৌধাৰীক পৰাস্ত কৰি লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ==বঁটা আৰু সন্মান== * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০০০)<ref name=padma>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2000/01/27/stories/02270005.htm |title=Padma Vibhushan, Padma Bhushan, Padma Shri awardees |publisher=The Hindu |date=27 January 2000 |accessdate=14 June 2011 |archivedate=14 April 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100414041137/http://www.hindu.com/2000/01/27/stories/02270005.htm |deadurl=yes }}</ref> * ''সীতা অৌৰ গীতা'' চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা (১৯৭০) * ফিল্মফেয়াৰ লাইফটাইম এচিভমেণ্ট বঁটা (১৯৯৯) ==তথ্য সূত্ৰ== {{ৰেফলিষ্ট}} {{জীৱনজোৰা সাধনাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা}} {{Filmfare Award for Best Actress}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] euxwv5tq1ohktpou3kg25ojk9u3y9j5 0 50539 613227 610844 2026-06-20T04:12:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613227 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অঞ্জলী গোপালন | image = Anjali Gopalan.jpg | caption = ২০০৯ চনত অঞ্জলী গোপালন | birth_date = {{Birth date and age|1957|9|1|df=yes}} | birth_place = [[চেন্নাই]], [[ভাৰত]]<ref name="world-citizenship.org">{{cite web|url=http://word.world-citizenship.org/wp-archive/1785|title=World People's Blog|publisher=|accessdate=20 March 2015|archivedate=2 April 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402110617/http://word.world-citizenship.org/wp-archive/1785|deadurl=yes}}</ref> | occupation = [[এলজিবিটি]] অধিকাৰ কৰ্মী,<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/8130052.stm Activists welcome India gay ruling] ''[[BBC]]'' 3 July 2009 06:55 UK</ref> নাজ ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক<ref>[http://www.nazindia.org/about.htm About Naz India ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140922055221/http://www.nazindia.org/about.htm |date=2014-09-22 }}'' [[Naz Foundation (India) Trust]]'' retrieved 14 May 2012</ref> | awards = লেজিয়ন ডি'অনৰ (২০১৩) | nationality = ভাৰতীয় | residence = [[নতুন দিল্লী]], [[ভাৰত]] | education = | alma_mater = [[জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়]] }} '''অঞ্জলী গোপালন''' (জন্ম ১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৭) এগৰাকী ভাৰতীয় মানৱধিকাৰ আৰু পশু অধিকাৰ কৰ্মী। তেওঁ ঘাইকৈ [[এলজিবিটি]] সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰ হকে কাম কৰে। তেওঁ বেচৰকাৰী সংগঠন নাজ ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তথা বৰ্তমান কাৰ্যবাহী সঞ্চালক। নাজ ফাউণ্ডেচননে মহিলা, শিশু, তৃতীয় লিংগ আৰু [[এলজিবিটি]] সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তিৰ মাজত [[এইড্‌ছ]]ৰ সজাগতা সৃষ্টি কৰে। ভাৰতত [[সমকামিতা|সমকামী]], [[লেছবিয়ান]], [[উভকামিতা|উভকামী]], [[ৰূপান্তৰিত লিংগ]], হিজিৰা, তৃতীয় লিংগ ইত্যাদিৰ অধিকাৰ বাবে তেওঁ বহুতো কাম কৰিছে। তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হল ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ দফা ৩৭৭ বিলুপ্তিৰ বাবে দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ত গোচৰ দিয়া। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলশ্ৰুতিত ২০১৮ চনত এই দফা উচ্চতম ন্যায়ালয়ে অসংবিধানীক হিচাপে ৰায় দিয়ে। তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ৰ [[গৌৰৱ যাত্ৰা|গৌৰৱ যাত্ৰাও]] অনুষ্ঠিত কৰে। তেওঁ ২০১২ চনৰ [[টাইম (আলোচনী)|টাইম আলোচনীৰ]] বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল।<ref>[http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2111975_2111976_2112141,00.html The 100 Most Influential People in the World: Anjali Gopalan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130814034810/http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2111975_2111976_2112141,00.html |date=2013-08-14 }} ''[[Time (magazine)|Time Magazine]]'' 18 April 2012, retrieved 13 May 2012</ref> ২০১৩ চনত তেওঁ [[ফ্ৰান্স]] চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ''লেজিয়ন ডি'অনৰ লাভ'' কৰে। == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == ১৯৫৭ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[তামিলনাডু]]ৰ ৰাজধানী [[চেন্নাই]]ত অঞ্জলী গোপালনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ ডাঃ কে.আৰ. গোপালন [[ভাৰতীয় বায়ু সেনা]]ৰ বিষয়া আৰু পঞ্জাবী সম্প্ৰদায়ৰৰ মাতৃ গৃহিনী। তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ লা মাৰ্টিনিয়েৰত প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ভাৰত আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] উভয়তে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজৰ পৰা তেওঁ ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ সাংবাদিকতাৰ পোষ্টগ্ৰেজুৱেট ডিপ্লমা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়নত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। == কৰ্মজীৱন == অঞ্জলীয়ে প্ৰায় এটা দশক [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ]]ৰ এক সন্থাত কাম কৰিছিল। এই সন্থায়ে জৰুৰী কাগজ-পত্ৰ নোহোৱাকৈ আমেৰিকালৈ যোৱা দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মানুহক সহায় কৰে। পিছলৈ তেওঁ ভাৰতলৈ আহে আৰু নাজ ফাউণ্ডেচন গঠন কৰে। নাজ ফাউণ্ডেচনে [[এইড্‌ছ]]ৰ দ্বাৰা পীড়িত বহুতো মহিলা, শিশু আৰু [[এলজিবিটি]] সম্প্ৰদায়ৰৰ লোকক নতুন জীৱন সলনি কৰে।<ref name="world-citizenship.org"/><ref>{{cite web|url=http://www.ashoka.org/fellow/anjali-gopalan|title=Anjali Gopalan - Ashoka - Innovators for the Public|publisher=|accessdate=20 March 2015}}</ref> ১৯৯৪ চনত তেওঁ দিল্লীত প্ৰথমখন এইছআইভি ক্লিনিক স্থাপন কৰে। ২০০০ চনত তেওঁ দেশৰ প্ৰথমখন এইছআইভিৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত শিশু আৰু মহিলাৰ অনাথলয় স্থাপন কৰে। ২০০১ চনত তেওঁৰ সংগঠন নাজ ফাউণ্ডেচনে এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰৰ বাবে ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ দফা ৩৭৭ আঁতৰাবলৈ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ত এক জনহীতৰ গোচৰ দিয়ে। ২০০৯ চনত উচ্চ ন্যায়ালয়ে তেওঁৰ পক্ষত ৰায় দিয়ে আৰু এই দফা অসংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰে। ২০১৩ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ বিপক্ষে ৰায় দিয়ে আৰু ধাৰা ৩৭৭ বাহাল ৰাখে। তেওঁ পুনৰ এই ৰায়ৰ বিবেচনাৰ বাবে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত আকৌ গোচৰ দিয়ে। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাতে ২০১৮ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পাঁচ গৰাকী ন্যায়াধীশৰ সংবিধানিক পীঠে ধাৰা ৩৭৭ সম্পূৰ্ণ অসংবিধানিক হিচাপে ৰায় দিয়ে। [[চিত্ৰ:Anjali gopalan.jpg|thumb|285x285px|মাদুৰাইত অনুষ্ঠিত এছিয়াৰ প্ৰথম জেণ্ডাৰ [[কুইয়াৰ]] [[গৌৰৱ যাত্ৰা]]ত গোপী শংকৰ মাদুৰাই আৰু অঞ্জলী গোপালন<ref name="One Who Fights For an Other">{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/education/edex/One-Who-Fights-For-an-Other/2015/04/13/article2756559.ece|title=One Who Fights For an Other|work=The New Indian Express|access-date=2019-03-08|archivedate=2016-09-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160924062152/http://www.newindianexpress.com/education/edex/One-Who-Fights-For-an-Other/2015/04/13/article2756559.ece|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.merinews.com/article/worldwide-gay-rights-as-a-social-movement-picks-up/15914647.shtml|title=Worldwide gay rights as a social movement picks up|website=www.merinews.com}}</ref>]] == বঁটা আৰু সন্মান == অঞ্জলী গোপালনে বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে। ২০০১ চনত তেওঁ কমনৱেলথ বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০০৩ চনত এইডছৰ লগত যুঁজি থকা ব্যক্তিসকলক সহায় কৰাৰ বাবে চেন্নাইৰ মানৱসেৱা ধৰ্ম সম্বৰ্ধনীয়ে তেওঁক সৎগুৰু জ্ঞাননন্দ বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০০৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ ভাৰতৰ [[মহিলা আৰু শিশু বিকাশ মন্ত্ৰণালয়]]ৰ দ্বাৰা সন্মানিত হৈছিল। ২০১২ চনত তেওঁ এছিয়াৰ প্ৰথম [[কুইয়াৰ|জেণ্ডাৰ কুইয়াৰ]] [[গৌৰৱ যাত্ৰা]] [[এলান ট্যুৰিং]] ৰামধেনু উৎসৱ উদ্বোধন কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ সৃষ্টি মাদুৰাইৰ মুখ্য উপদেষ্টাৰ অসনো অলংকৃত কৰিছিল। ২০১৩ চনৰ ২৫ অক্টোবৰ তাৰিখে তেওঁ [[ফ্ৰান্স]] চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান লেজিয়ন ডি'অনাৰ লাভ কৰে। এই বঁটা লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথম তামিল মহিলা। ২০১৪ চনত লিমকা বুক অফ ৰেকৰ্ডে তেওঁক বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তি হিচাপে সন্মানিত কৰে। == অঞ্জলী গোপালন সৃষ্টি সামাজিক ন্যায় আৰু সংবাদিকতা বঁটা == সৃষ্টি মাদুৰাই সংগঠনে তেওঁৰ নামেৰে অঞ্জলী গোপালন সৃষ্টি সামাজিক ন্যায় আৰু সংবাদিকতা বঁটা প্ৰদান কৰে। টাইমছ অফ ইণ্ডিয়াৰ সাংবাদিকদ্বয় ভি. মায়িলভাগণন আৰু ভি. নাৰায়ণস্বামীয়ে লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://srishtimadurai.blogspot.in/2014/08/srishti-tamil-lambda-literary-awards.html|title=Srishti Madurai|author=Gopi Shankar|publisher=|accessdate=20 March 2015}}</ref> == তথ্য উৎস == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] 6mbmtb3ke5kq40pwcmolihwsxvwz1dd 2 51285 613292 377695 2026-06-20T11:47:46Z দিব্য দত্ত 9244 613292 css text/css html, body { margin: 0; padding: 0; } /* Covers some headers */ .mw-body h1, .mw-body h2 { font-family: "Noto Serif Bengali", serif; } body { font-family: "Noto Sans Bengali UI", "Noto Sans Bengali", sans-serif; background-color:Lavender; width:320px; text-align:center } article { word-wrap: break-word; padding: 2px; overflow: hidden; margin-bottom: 5px; background-color:Lavender; -moz-box-shadow: 0px 5px 12px rgba(000,000,000,0.5); -webkit-box-shadow:0px 5px 12px rgba(000,000,000,0.5); box-shadow:0px 5px 12px rgba(000,000,000,0.5); } table { text-align:center; width:99%; border-spacing:0; border:2px solid green; margin: 0px; } td { text-align:center; } font { font-size:9px; color:Teal; } button { font-weight:bold; } #y { background-color:transparent; text-shadow:Maroon 1px 1px 1px; color:LawnGreen; font-size:18px; } #z, #todate, #tomonth, #month { color:Azure; font-size:19px; text-shadow:Maroon 1px 1px 1px; background-color:transparent; } #full { color:Azure; width:90%; font-size:19px; text-shadow:Maroon 1px 1px 1px; background-color:transparent; } #holyday { border:1px solid DarkCyan; background-color:DarkCyan; text-shadow:MediumSeaGreen 1px 1px 1px; color:Maroon; font-size:13px; } #hol { background-color:transparent; text-shadow:Black 1px 1px 1px; color:#3CB371; font-size:18px; } #date { color:Maroon; background-color:DarkCyan; text-shadow:MediumSeaGreen 1px 1px 1px; font-size:15px; } #teal { background-color:teal; } #borderright { border-right:2px solid teal; } #bordertop { border-top:2px solid teal; } #borderleft { border-left:2px solid teal; } #bottomright { border-bottom:2px solid teal; border-right:2px solid teal; } #bottomrighttop { border-bottom:2px solid teal; border-right:2px solid teal; border-top:2px solid teal; } #borderall { border-bottom:2px solid teal; border-right:2px solid teal; border-top:2px solid teal; border-left:2px solid teal; } #sunday { background-color:#FF1493; border-top:2px solid teal; border-bottom:2px solid teal; border-right:2px solid teal; } #satur { background-color:#FFDAB9; border-top:2px solid teal; border-bottom:2px solid teal; } #days { background-color:#FFDAB9; border-top:2px solid teal; border-bottom:2px solid teal; border-right:2px solid teal; } #pmon, #nmon { margin: 0; padding: 0; background-color:transparent; color:yellow; font-size:18px; } #ka, #aa, #ab, #ac, #ad, #ae, #af, #ag, #ah, #ai, #aj, #ak, #al, #am, #an, #ao, #ap, #aq, #ar, #as, #at, #au, #av, #aw, #ax, #ay, #az, #ba, #bb, #bc, #bd, #be, #bf, #bg, #bh, #bi { margin: 0; padding: 0; background-color:transparent; width:59px; height:62px; } #aaa { margin: 0; padding: 0; background-color:transparent; width:59px; height:124px; } #kb { width:40.6px; } #enyear, #asyr { width:100px; color:LightYellow; text-shadow:Maroon 1px 1px 1px; background-color:transparent; } 2jy4wtmlevwsyg92c0791bjnykj7x7r 828 57691 613222 290648 2026-06-20T01:27:44Z Uzume 1511 Update from [[d:Special:GoToLinkedPage/enwiki/Q16914835|master]] using [[mw:Synchronizer| #Synchronizer]] 613222 Scribunto text/plain require ('strict'); local p = {} p.trim = function(frame) return mw.text.trim(frame.args[1] or "") end p.sentence = function (frame) -- {{lc:}} is strip-marker safe, string.lower is not. frame.args[1] = frame:callParserFunction('lc', frame.args[1]) return p.ucfirst(frame) end p.ucfirst = function (frame) local s = frame.args[1]; if not s or '' == s or s:match ('^%s+$') then -- when <s> is nil, empty, or only whitespace return s; -- abandon because nothing to do end s = mw.text.trim( frame.args[1] or "" ) local s1 = "" local prefix_patterns_t = { -- sequence of prefix patterns '^\127[^\127]*UNIQ%-%-%a+%-%x+%-QINU[^\127]*\127', -- stripmarker '^([%*;:#]+)', -- various list markup '^(\'\'\'*)', -- bold / italic markup '^(%b<>)', -- html-like tags because some templates render these '^(&%a+;)', -- html character entities because some templates render these '^(&#%d+;)', -- html numeric (decimal) entities because some templates render these '^(&#x%x+;)', -- html numeric (hexadecimal) entities because some templates render these '^(%s+)', -- any whitespace characters '^([%(%)%-%+%?%.%%!~!@%$%^&_={}/`,‘’„“”ʻ|\"\'\\]+)', -- miscellaneous punctuation } local prefixes_t = {}; -- list, bold/italic, and html-like markup, & whitespace saved here local function prefix_strip (s) -- local function to strip prefixes from <s> for _, pattern in ipairs (prefix_patterns_t) do -- spin through <prefix_patterns_t> if s:match (pattern) then -- when there is a match local prefix = s:match (pattern); -- get a copy of the matched prefix table.insert (prefixes_t, prefix); -- save it s = s:sub (prefix:len() + 1); -- remove the prefix from <s> return s, true; -- return <s> without prefix and flag; force restart at top of sequence because misc punct removal can break stripmarker end end return s; -- no prefix found; return <s> with nil flag end local prefix_removed; -- flag; boolean true as long as prefix_strip() finds and removes a prefix repeat -- one by one remove list, bold/italic, html-like markup, whitespace, etc from start of <s> s, prefix_removed = prefix_strip (s); until (not prefix_removed); -- until <prefix_removed> is nil s1 = table.concat (prefixes_t); -- recreate the prefix string for later reattachment local first_text = mw.ustring.match (s, '^%[%[[^%]]+%]%]'); -- extract wikilink at start of string if present; TODO: this can be string.match()? local upcased; if first_text then if first_text:match ('^%[%[[^|]+|[^%]]+%]%]') then -- if <first_text> is a piped link upcased = mw.ustring.match (s, '^%[%[[^|]+|%W*(%w)'); -- get first letter character upcased = mw.ustring.upper (upcased); -- upcase first letter character s = mw.ustring.gsub (s, '^(%[%[[^|]+|%W*)%w', '%1' .. upcased); -- replace else -- here when <first_text> is a wikilink but not a piped link upcased = mw.ustring.match (s, '^%[%[%W*%w'); -- get '[[' and first letter upcased = mw.ustring.upper (upcased); -- upcase first letter character s = mw.ustring.gsub (s, '^%[%[%W*%w', upcased); -- replace; no capture needed here end elseif s:match ('^%[%S+%s+[^%]]+%]') then -- if <s> is a ext link of some sort; must have label text upcased = mw.ustring.match (s, '^%[%S+%s+%W*(%w)'); -- get first letter character upcased = mw.ustring.upper (upcased); -- upcase first letter character s = mw.ustring.gsub (s, '^(%[%S+%s+%W*)%w', '%1' .. upcased); -- replace elseif s:match ('^%[%S+%s*%]') then -- if <s> is a ext link without label text; nothing to do return s1 .. s; -- reattach prefix string (if present) and done else -- <s> is not a wikilink or ext link; assume plain text upcased = mw.ustring.match (s, '^%W*%w'); -- get the first letter character upcased = mw.ustring.upper (upcased); -- upcase first letter character s = mw.ustring.gsub (s, '^%W*%w', upcased); -- replace; no capture needed here end return s1 .. s; -- reattach prefix string (if present) and done end p.title = function (frame) -- http://grammar.yourdictionary.com/capitalization/rules-for-capitalization-in-titles.html -- recommended by The U.S. Government Printing Office Style Manual: -- "Capitalize all words in titles of publications and documents, -- except a, an, the, at, by, for, in, of, on, to, up, and, as, but, or, and nor." local alwayslower = {['a'] = 1, ['an'] = 1, ['the'] = 1, ['and'] = 1, ['but'] = 1, ['or'] = 1, ['for'] = 1, ['nor'] = 1, ['on'] = 1, ['in'] = 1, ['at'] = 1, ['to'] = 1, ['from'] = 1, ['by'] = 1, ['of'] = 1, ['up'] = 1 } local res = '' local s = mw.text.trim( frame.args[1] or "" ) local words = mw.text.split( s, " ") for i, s in ipairs(words) do -- {{lc:}} is strip-marker safe, string.lower is not. s = frame:callParserFunction('lc', s) if i == 1 or alwayslower[s] ~= 1 then s = mw.getContentLanguage():ucfirst(s) end words[i] = s end return table.concat(words, " ") end -- findlast finds the last item in a list -- the first unnamed parameter is the list -- the second, optional unnamed parameter is the list separator (default = comma space) -- returns the whole list if separator not found p.findlast = function(frame) local s = mw.text.trim( frame.args[1] or "" ) local sep = frame.args[2] or "" if sep == "" then sep = ", " end local pattern = ".*" .. sep .. "(.*)" local a, b, last = s:find(pattern) if a then return last else return s end end -- stripZeros finds the first number and strips leading zeros (apart from units) -- e.g "0940" -> "940"; "Year: 0023" -> "Year: 23"; "00.12" -> "0.12" p.stripZeros = function(frame) local s = mw.text.trim(frame.args[1] or "") local n = tonumber( string.match( s, "%d+" ) ) or "" s = string.gsub( s, "%d+", n, 1 ) return s end -- nowiki ensures that a string of text is treated by the MediaWiki software as just a string -- it takes an unnamed parameter and trims whitespace, then removes any wikicode p.nowiki = function(frame) local str = mw.text.trim(frame.args[1] or "") return mw.text.nowiki(str) end -- split splits text at boundaries specified by separator -- and returns the chunk for the index idx (starting at 1) -- #invoke:String2 |split |text |separator |index |true/false -- #invoke:String2 |split |txt=text |sep=separator |idx=index |plain=true/false -- if plain is false/no/0 then separator is treated as a Lua pattern - defaults to plain=true p.split = function(frame) local args = frame.args if not(args[1] or args.txt) then args = frame:getParent().args end local txt = args[1] or args.txt or "" if txt == "" then return nil end local sep = (args[2] or args.sep or ""):gsub('"', '') local idx = tonumber(args[3] or args.idx) or 1 local plain = (args[4] or args.plain or "true"):sub(1,1) plain = (plain ~= "f" and plain ~= "n" and plain ~= "0") local splittbl = mw.text.split( txt, sep, plain ) if idx < 0 then idx = #splittbl + idx + 1 end return splittbl[idx] end -- val2percent scans through a string, passed as either the first unnamed parameter or |txt= -- it converts each number it finds into a percentage and returns the resultant string. p.val2percent = function(frame) local args = frame.args if not(args[1] or args.txt) then args = frame:getParent().args end local txt = mw.text.trim(args[1] or args.txt or "") if txt == "" then return nil end local function v2p (x) x = (tonumber(x) or 0) * 100 if x == math.floor(x) then x = math.floor(x) end return x .. "%" end txt = txt:gsub("%d[%d%.]*", v2p) -- store just the string return txt end -- one2a scans through a string, passed as either the first unnamed parameter or |txt= -- it converts each occurrence of 'one ' into either 'a ' or 'an ' and returns the resultant string. p.one2a = function(frame) local args = frame.args if not(args[1] or args.txt) then args = frame:getParent().args end local txt = mw.text.trim(args[1] or args.txt or "") if txt == "" then return nil end txt = txt:gsub(" one ", " a "):gsub("^one", "a"):gsub("One ", "A "):gsub("a ([aeiou])", "an %1"):gsub("A ([aeiou])", "An %1") return txt end -- findpagetext returns the position of a piece of text in a page -- First positional parameter or |text is the search text -- Optional parameter |title is the page title, defaults to current page -- Optional parameter |plain is either true for plain search (default) or false for Lua pattern search -- Optional parameter |nomatch is the return value when no match is found; default is nil p._findpagetext = function(args) -- process parameters local nomatch = args.nomatch or "" if nomatch == "" then nomatch = nil end -- local text = mw.text.trim(args[1] or args.text or "") if text == "" then return nil end -- local title = args.title or "" local titleobj if title == "" then titleobj = mw.title.getCurrentTitle() else titleobj = mw.title.new(title) end -- local plain = args.plain or "" if plain:sub(1, 1) == "f" then plain = false else plain = true end -- get the page content and look for 'text' - return position or nomatch local content = titleobj and titleobj:getContent() return content and mw.ustring.find(content, text, 1, plain) or nomatch end p.findpagetext = function(frame) local args = frame.args local pargs = frame:getParent().args for k, v in pairs(pargs) do args[k] = v end if not (args[1] or args.text) then return nil end -- just the first value return (p._findpagetext(args)) end -- returns the decoded url. Inverse of parser function {{urlencode:val|TYPE}} -- Type is: -- QUERY decodes + to space (default) -- PATH does no extra decoding -- WIKI decodes _ to space p._urldecode = function(url, type) url = url or "" type = (type == "PATH" or type == "WIKI") and type return mw.uri.decode( url, type ) end -- {{#invoke:String2|urldecode|url=url|type=type}} p.urldecode = function(frame) return mw.uri.decode( frame.args.url, frame.args.type ) end -- what follows was merged from [[Module:StringFunc]] -- Argument list helper function, as per [[Module:String]] function p._getParameters( frame_args, arg_list ) local new_args = {}; local index = 1; local value; for i,arg in ipairs( arg_list ) do value = frame_args[arg] if value == nil then value = frame_args[index]; index = index + 1; end new_args[arg] = value; end return new_args; end -- Escape Pattern helper function so that all characters are treated as plain text, as per [[Module:String]] function p._escapePattern( pattern_str ) return mw.ustring.gsub( pattern_str, "([%(%)%.%%%+%-%*%?%[%^%$%]])", "%%%1" ) end -- Helper Function to interpret boolean strings, as per [[Module:String]] function p._getBoolean( boolean_str ) local boolean_value; if type( boolean_str ) == 'string' then boolean_str = boolean_str:lower(); if boolean_str == 'false' or boolean_str == 'no' or boolean_str == '0' or boolean_str == '' then boolean_value = false; else boolean_value = true; end elseif type( boolean_str ) == 'boolean' then boolean_value = boolean_str; else error( 'No boolean value found' ); end return boolean_value end --[[ Strip This function Strips characters from string Usage: {{#invoke:String2|strip|source_string|characters_to_strip|plain_flag}} Parameters source: The string to strip chars: The pattern or list of characters to strip from string, replaced with '' plain: A flag indicating that the chars should be understood as plain text. defaults to true. Leading and trailing whitespace is also automatically stripped from the string. ]] function p.strip( frame ) local new_args = p._getParameters( frame.args, {'source', 'chars', 'plain'} ) local source_str = new_args['source'] or '' local chars = new_args['chars'] or '' or 'characters' source_str = mw.text.trim(source_str) if source_str == '' or chars == '' then return source_str end local l_plain = p._getBoolean( new_args['plain'] or true ) if l_plain then chars = p._escapePattern( chars ) end local result result = mw.ustring.gsub(source_str, "["..chars.."]", '') return result end --[[ Match any Returns the index of the first given pattern to match the input. Patterns must be consecutively numbered. Returns the empty string if nothing matches for use in {{#if:}} Usage: {{#invoke:String2|matchAll|source=123 abc|456|abc}} returns '2'. Parameters: source: the string to search plain: A flag indicating that the patterns should be understood as plain text. defaults to true. 1, 2, 3, ...: the patterns to search for ]] function p.matchAny(frame) local source_str = frame.args['source'] or error('The source parameter is mandatory.') local l_plain = p._getBoolean( frame.args['plain'] or true ) for i = 1, math.huge do local pattern = frame.args[i] if not pattern then return '' end if mw.ustring.find(source_str, pattern, 1, l_plain) then return tostring(i) end end end --[[--------------------------< H Y P H E N _ T O _ D A S H >-------------------------------------------------- Converts a hyphen to a dash under certain conditions. The hyphen must separate like items; unlike items are returned unmodified. These forms are modified: letter - letter (A - B) digit - digit (4-5) digit separator digit - digit separator digit (4.1-4.5 or 4-1-4-5) letterdigit - letterdigit (A1-A5) (an optional separator between letter and digit is supported – a.1-a.5 or a-1-a-5) digitletter - digitletter (5a - 5d) (an optional separator between letter and digit is supported – 5.a-5.d or 5-a-5-d) any other forms are returned unmodified. str may be a comma- or semicolon-separated list ]] function p.hyphen_to_dash( str, spacing ) if (str == nil or str == '') then return str end local accept str = mw.text.decode(str, true ) -- replace html entities with their characters; semicolon mucks up the text.split local out = {} local list = mw.text.split (str, '%s*[,;]%s*') -- split str at comma or semicolon separators if there are any for _, item in ipairs (list) do -- for each item in the list item = mw.text.trim(item) -- trim whitespace item, accept = item:gsub ('^%(%((.+)%)%)$', '%1') if accept == 0 and mw.ustring.match (item, '^%w*[%.%-]?%w+%s*[%-–—]%s*%w*[%.%-]?%w+$') then -- if a hyphenated range or has endash or emdash separators if item:match ('^%a+[%.%-]?%d+%s*%-%s*%a+[%.%-]?%d+$') or -- letterdigit hyphen letterdigit (optional separator between letter and digit) item:match ('^%d+[%.%-]?%a+%s*%-%s*%d+[%.%-]?%a+$') or -- digitletter hyphen digitletter (optional separator between digit and letter) item:match ('^%d+[%.%-]%d+%s*%-%s*%d+[%.%-]%d+$') or -- digit separator digit hyphen digit separator digit item:match ('^%d+%s*%-%s*%d+$') or -- digit hyphen digit item:match ('^%a+%s*%-%s*%a+$') then -- letter hyphen letter item = item:gsub ('(%w*[%.%-]?%w+)%s*%-%s*(%w*[%.%-]?%w+)', '%1–%2') -- replace hyphen, remove extraneous space characters else item = mw.ustring.gsub (item, '%s*[–—]%s*', '–') -- for endash or emdash separated ranges, replace em with en, remove extraneous whitespace end end table.insert (out, item) -- add the (possibly modified) item to the output table end local temp_str = table.concat (out, ',' .. spacing) -- concatenate the output table into a comma separated string temp_str, accept = temp_str:gsub ('^%(%((.+)%)%)$', '%1') -- remove accept-this-as-written markup when it wraps all of concatenated out if accept ~= 0 then temp_str = str:gsub ('^%(%((.+)%)%)$', '%1') -- when global markup removed, return original str; do it this way to suppress boolean second return value end return temp_str end function p.hyphen2dash( frame ) local str = frame.args[1] or '' local spacing = frame.args[2] or ' ' -- space is part of the standard separator for normal spacing (but in conjunction with templates r/rp/ran we may need a narrower spacing return p.hyphen_to_dash(str, spacing) end -- Similar to [[Module:String#endswith]] function p.startswith(frame) return (frame.args[1]:sub(1, frame.args[2]:len()) == frame.args[2]) and 'yes' or '' end -- Implements [[Template:Isnumeric]] function p.isnumeric(frame) local s = frame.args[1] or frame:getParent().args[1] local boolean = (frame.args.boolean or frame:getParent().args.boolean) == 'true' if type(s) == 'string' and mw.getContentLanguage():parseFormattedNumber( s ) then return boolean and 1 or s end return boolean and 0 or '' end -- Checks if a value in a group of numbers is not an interger. -- Allows usage of an |empty= parameter to allow empty values to be skipped. function p.isInteger(frame) local values = frame.args or frame:getParent().args local allow_empty = frame.args.empty or frame:getParent().args.empty for _, value in ipairs(values) do -- Trim spaces value = value and value:gsub("^%s*(.-)%s*$", "%1") if value == "" or value == nil then if not allow_empty then return false -- Empty values are not allowed end else value = tonumber(value) if not (type(value) == "number" and value == math.floor(value)) then return false end end end return true end -- Returns an error found in a string. function p.getError(frame) local text = frame.args[1] or frame:getParent().args[1] local error_message = text:match('(<strong class="error">.-</strong>)') return error_message or nil end return p ph89g30kzy2uwl0t05s6jtpby1w86b8 0 59391 613240 540909 2026-06-20T06:45:58Z Salil Kumar Mukherjee 28864 চিত্র 613240 wikitext text/x-wiki {{taxobox |name =গামাৰী |image2 = Phakra (Punjabi- ਫਕਡ਼ਾ) (3246579032).jpg |image2_caption = গমাৰীৰ গা-গছ |image = Gmelina arborea 2.jpg |image_caption = গমাৰী গছৰ পুলি |regnum = [[Plantae]] |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Asterids]] |ordo = [[Lamiales]] |familia = [[Lamiaceae]] |genus = ''[[Gmelina]]'' |species = '''''G. arborea''''' |binomial = ''Gmelina arborea'' |binomial_authority = [[William Roxburgh|Roxb.]] |synonyms = *''Gmelina arborea var. canescens'' <small>Haines </small> *''Gmelina arborea'' var. ''glaucescens'' <small> C.B.Clarke </small> *''Gmelina rheedei '' <small>Hook. [Illegitimate] </small> *''Gmelina sinuata'' <small> Link </small><ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-91180 |access-date=2020-04-25 |archivedate=2012-03-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120323113137/http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-91180 |deadurl=yes }}</ref> }} '''গমাৰী''' ({{Lang-en|beechwood, gmelina, goomar teak, Kashmir tree, Malay beechwood, white teak, yemane<ref name="Agroforestry common names"/>}}) এবিধ ওখ গুড়চ্যাদি বৰ্গৰ ঔষধি গুণ সম্পন্ন গছ। গমাৰী গছৰ কাঠ কঠিন হোৱা বাবে ইয়াক বিভিন্ন ঘৰুৱা সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এবিধ বৰ খৰকৈ বৃদ্ধি হোৱা পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ। ভাৰতবৰ্ষৰ ১৫০০ উচ্চতাৰ বহু অঞ্চলত এই গছজোপা স্বাভাৱিক ভাবেই গজে। [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]], [[লাউচ ]], [[কম্বোডিয়া]], [[ভিয়েটনাম]], আৰু [[চীন]]ৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত এই গছৰ স্বাভাৱিক বৃদ্ধি লক্ষ্য কৰা যায়। ১৯৬০ দশকৰ পিছত এই গছবিধ [[ব্ৰাজিল]], [[মালয়েছিয়া]], [[মলাৱি]], [[হণ্ডুৰাছ]], [[ছিয়েৰা লিঅ'ন]], [[নাইজেৰিয়া]], [[ফিলিপাইন]], আইভৰি কোষ্টত দ্ৰুত বৰ্ধমান কাঠৰ গছ হিচাপে এই গছবিধ যথেষ্ট জনপ্ৰিয়। এই গছৰ বাগান পাতিব পাৰি নতুবা ৰাস্তাৰ কাষ, পুখুৰীৰ পাৰ আদিত ৰুব পৰা যায়।<ref name="Lauridesen">{{cite journal |last1=Lauridesen |first1=E.B. |last2=Kjaer |first2=E.D. |title=Provenance research in Gmelina arborea Linn., Roxb. A summary of results from three decades of research and a discussion of how to use them |journal=The International Forestry Review |date=2002 |volume=4 |issue=1 |pages=20–29 |jstor=43740942 }}</ref><ref>{{cite book |last1=Duke |first1=James A. |title=Handbook of Energy Crops |date=1983 |publisher=Center for New Crops & Plants Products, Purdue University |url=https://hort.purdue.edu/newcrop/duke_energy/Gmelina_arborea.html}}</ref> ==বিৱৰণ== গমাৰী এবিধ দ্বি-বীজপত্ৰি উদ্ভিদ। ই গুচ্ছমূল জাতীয়। গমাৰীৰ পাত জাল শিৰাবিন্যাস যুক্ত। এই গছ ৫০/৬০ ফুট পৰ্য্যন্ত ওখ হয় আৰু গা-গছৰ বেৰ ৭/৮ ফুটমান বহল। ই ঠাল-ঠেঙুলিৰে আগুৰি থকা বৃক্ষ জাতীয় উদ্ভিদ। চালবোৰ ধোঁৱা বৰণীয়া বা বগা আৰু ডাঠ। কাঠ কঠিন আৰু বগা। সেয়ে এই কাঠ অতি মূল্যৱান। ইয়াৰ চাল আৰু ফল ঔষধ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৱশ্যক হয়। ইয়াৰ পাত ভেলক বা মদাৰ গছৰ আংশিক পাতৰ দৰে দেখা যায়। পাতবোৰ মিহি আৰু বেছি সেউজীয়া। আকাৰত ৭ ইঞ্চিৰ পৰা ১০ ইঞ্চি মান দীঘল, ৫ ইঞ্চিৰ পৰা ৭ ইঞ্চি মান বহল আগ জোঙা। ইয়াৰ পাত বটি বা চোবাই চালে বিজলুৱা পদাৰ্থ থকা যেন লাগে। [[বসন্ত ঋতু]]ত এডাল পুষ্পমঞ্জৰীত বহুতো হালধীয়া ৰঙচুৱা পাঁচ পহীয়া ফুল হয়। সন্মুখৰ পাহি দুটা চুটি আৰু সৰু, বাকী তিনিটা দীঘল আৰু ডাঙৰ হয়। ইয়াৰ ফল গ্ৰীষ্ম কালত পুৰঠ হয়, দেখাত লেটেকু ফুলৰ ফলৰ দৰে। কেঁচাতে ফলবোৰ সেউজীয়া আৰু মসৃণ, পকিলে হালধীয়া হয়। ফলবোৰৰ ওপৰত বগা ফুট ফুটিয়া চিন দেখা যায়। পকিলে ফলৰ সোৱাদ মিঠা হয়। ফলবোৰৰ ওপৰৰ কোমল অংশ গুচালে ভিতৰত এটা টান গুটি পোৱা যায়। এই গুটিবোৰৰ পৰা পুলি হৈ ইয়াৰ বংশ বৃদ্ধি হয়। গমাৰী গছৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ প্ৰিয় খাদ্য। ==ব্যৱহাৰ== <gallery mode="packed" heights="120"> গমাৰী ফুল.jpg|গমাৰী গছৰ ফুল Gmelina arborea Brahmagiri WLS AJT Johnsingh..JPG|পাত সহ গমাৰীৰ গুটি Gmelina arborea fruits.jpg|গমাৰী গছৰ পকা ফল </gallery> গমাৰীৰ কাঠ কঠিন আৰু বৰণ বগা হোৱা বাবে ই এক উপযুক্ত কাঠ হিচাপে বিভিন্ন ঘৰুৱা আচবাব তৈয়াৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ যোগ্য। গমাৰীৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ এক প্ৰিয় খাদ্য। গমাৰীৰ ঠাল-ঠেঙুলি আদি খৰি হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি গমাৰী এবিধ ঔষধি গুণ সমৃদ্ধ উদ্ভিদ<ref name="বিকাশপেডিয়া">{{cite book|title=গমাৰী গছ |last= সম্পাদক|first= |authorlink=|coauthors= |year=|publisher=বিকাশপেডিয়া |location= |isbn=|page= |pages= |url= https://as.vikaspedia.in/health/9b89cd9ac9be9b89cd9a59cd9af-9959aa/9979ae9be9f09c0-99799b|accessdate=}}</ref>: *কটুতিক্ত ৰস, গুৰুপাক, উষ্ণবিৰ্য, কফ আৰু ত্ৰিদোষনাশক, বিষদোষ দাহ, জ্বৰ তৃষ্ণা আৰু ৰক্তদোষনাশক। *গমাৰীৰ চাল আৰু কাঠত অনেক তিক্ত পদাৰ্থ আছে। *পাতাৰ ৰস জীবাণুনাশক। *গমাৰী চালৰ গুৰি গৰ্ভস্ৰাব নিবাৰণৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। *গনোৰীয়া আৰু কিছুমান চৰ্মৰোগত গমাৰীৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰা হয়। *শিশুৰ কৃমিনাশক তথা কুষ্ঠৰোগৰ উপকাৰী। *গমাৰীৰ চালৰ ৰস সুতিকা ৰোগৰ বাবে উপকাৰী। ==ভৌগোলিক বিতৰণ== [[বাংলাদেশ]]সহ দক্ষিণপূব [[এছিয়া]]ত গমাৰী গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]], দক্ষিণ [[বিহাৰ]], [[উৰিষ্যা]], আৰু [[পশ্চিম বংগ]]ৰ উত্তৰাঞ্চল সংলগ্ন এলেকাত গমাৰী গছ পোৱা যায়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{ৰেফলিষ্ট|<ref name="Agroforestry common names"> {{cite web |url=http://www.worldagroforestrycentre.org/sea/products/AFDbases/AF/asp/SpeciesInfo.asp?SpID=914 |title=A tree species reference and selection guide |accessdate=2009-06-28 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110930043619/http://www.worldagroforestrycentre.org/sea/products/AFDbases/AF/asp/SpeciesInfo.asp?SpID=914 |archivedate=2011-09-30 }} </ref>}} [[শ্ৰেণী:বৃক্ষ]] [[শ্ৰেণী:পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ]] rci69b2tzivs5mv3v1lzwji0oppi0mx 613241 613240 2026-06-20T06:52:57Z Salil Kumar Mukherjee 28864 /* ব্যৱহাৰ */ 613241 wikitext text/x-wiki {{taxobox |name =গামাৰী |image2 = Phakra (Punjabi- ਫਕਡ਼ਾ) (3246579032).jpg |image2_caption = গমাৰীৰ গা-গছ |image = Gmelina arborea 2.jpg |image_caption = গমাৰী গছৰ পুলি |regnum = [[Plantae]] |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Asterids]] |ordo = [[Lamiales]] |familia = [[Lamiaceae]] |genus = ''[[Gmelina]]'' |species = '''''G. arborea''''' |binomial = ''Gmelina arborea'' |binomial_authority = [[William Roxburgh|Roxb.]] |synonyms = *''Gmelina arborea var. canescens'' <small>Haines </small> *''Gmelina arborea'' var. ''glaucescens'' <small> C.B.Clarke </small> *''Gmelina rheedei '' <small>Hook. [Illegitimate] </small> *''Gmelina sinuata'' <small> Link </small><ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-91180 |access-date=2020-04-25 |archivedate=2012-03-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120323113137/http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-91180 |deadurl=yes }}</ref> }} '''গমাৰী''' ({{Lang-en|beechwood, gmelina, goomar teak, Kashmir tree, Malay beechwood, white teak, yemane<ref name="Agroforestry common names"/>}}) এবিধ ওখ গুড়চ্যাদি বৰ্গৰ ঔষধি গুণ সম্পন্ন গছ। গমাৰী গছৰ কাঠ কঠিন হোৱা বাবে ইয়াক বিভিন্ন ঘৰুৱা সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এবিধ বৰ খৰকৈ বৃদ্ধি হোৱা পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ। ভাৰতবৰ্ষৰ ১৫০০ উচ্চতাৰ বহু অঞ্চলত এই গছজোপা স্বাভাৱিক ভাবেই গজে। [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]], [[লাউচ ]], [[কম্বোডিয়া]], [[ভিয়েটনাম]], আৰু [[চীন]]ৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত এই গছৰ স্বাভাৱিক বৃদ্ধি লক্ষ্য কৰা যায়। ১৯৬০ দশকৰ পিছত এই গছবিধ [[ব্ৰাজিল]], [[মালয়েছিয়া]], [[মলাৱি]], [[হণ্ডুৰাছ]], [[ছিয়েৰা লিঅ'ন]], [[নাইজেৰিয়া]], [[ফিলিপাইন]], আইভৰি কোষ্টত দ্ৰুত বৰ্ধমান কাঠৰ গছ হিচাপে এই গছবিধ যথেষ্ট জনপ্ৰিয়। এই গছৰ বাগান পাতিব পাৰি নতুবা ৰাস্তাৰ কাষ, পুখুৰীৰ পাৰ আদিত ৰুব পৰা যায়।<ref name="Lauridesen">{{cite journal |last1=Lauridesen |first1=E.B. |last2=Kjaer |first2=E.D. |title=Provenance research in Gmelina arborea Linn., Roxb. A summary of results from three decades of research and a discussion of how to use them |journal=The International Forestry Review |date=2002 |volume=4 |issue=1 |pages=20–29 |jstor=43740942 }}</ref><ref>{{cite book |last1=Duke |first1=James A. |title=Handbook of Energy Crops |date=1983 |publisher=Center for New Crops & Plants Products, Purdue University |url=https://hort.purdue.edu/newcrop/duke_energy/Gmelina_arborea.html}}</ref> ==বিৱৰণ== গমাৰী এবিধ দ্বি-বীজপত্ৰি উদ্ভিদ। ই গুচ্ছমূল জাতীয়। গমাৰীৰ পাত জাল শিৰাবিন্যাস যুক্ত। এই গছ ৫০/৬০ ফুট পৰ্য্যন্ত ওখ হয় আৰু গা-গছৰ বেৰ ৭/৮ ফুটমান বহল। ই ঠাল-ঠেঙুলিৰে আগুৰি থকা বৃক্ষ জাতীয় উদ্ভিদ। চালবোৰ ধোঁৱা বৰণীয়া বা বগা আৰু ডাঠ। কাঠ কঠিন আৰু বগা। সেয়ে এই কাঠ অতি মূল্যৱান। ইয়াৰ চাল আৰু ফল ঔষধ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৱশ্যক হয়। ইয়াৰ পাত ভেলক বা মদাৰ গছৰ আংশিক পাতৰ দৰে দেখা যায়। পাতবোৰ মিহি আৰু বেছি সেউজীয়া। আকাৰত ৭ ইঞ্চিৰ পৰা ১০ ইঞ্চি মান দীঘল, ৫ ইঞ্চিৰ পৰা ৭ ইঞ্চি মান বহল আগ জোঙা। ইয়াৰ পাত বটি বা চোবাই চালে বিজলুৱা পদাৰ্থ থকা যেন লাগে। [[বসন্ত ঋতু]]ত এডাল পুষ্পমঞ্জৰীত বহুতো হালধীয়া ৰঙচুৱা পাঁচ পহীয়া ফুল হয়। সন্মুখৰ পাহি দুটা চুটি আৰু সৰু, বাকী তিনিটা দীঘল আৰু ডাঙৰ হয়। ইয়াৰ ফল গ্ৰীষ্ম কালত পুৰঠ হয়, দেখাত লেটেকু ফুলৰ ফলৰ দৰে। কেঁচাতে ফলবোৰ সেউজীয়া আৰু মসৃণ, পকিলে হালধীয়া হয়। ফলবোৰৰ ওপৰত বগা ফুট ফুটিয়া চিন দেখা যায়। পকিলে ফলৰ সোৱাদ মিঠা হয়। ফলবোৰৰ ওপৰৰ কোমল অংশ গুচালে ভিতৰত এটা টান গুটি পোৱা যায়। এই গুটিবোৰৰ পৰা পুলি হৈ ইয়াৰ বংশ বৃদ্ধি হয়। গমাৰী গছৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ প্ৰিয় খাদ্য। ==ব্যৱহাৰ== <gallery mode="packed" heights="120"> গমাৰী ফুল.jpg|গমাৰী গছৰ ফুল Gmelina arborea Brahmagiri WLS AJT Johnsingh..JPG|পাত সহ গমাৰীৰ কেঁচা ফল Gmelina arborea fruits.jpg|গমাৰী গছৰ পকা ফল Gmelina arborea seeds.jpg|গমাৰী গছৰ গুটি </gallery> গমাৰীৰ কাঠ কঠিন আৰু বৰণ বগা হোৱা বাবে ই এক উপযুক্ত কাঠ হিচাপে বিভিন্ন ঘৰুৱা আচবাব তৈয়াৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ যোগ্য। গমাৰীৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ এক প্ৰিয় খাদ্য। গমাৰীৰ ঠাল-ঠেঙুলি আদি খৰি হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি গমাৰী এবিধ ঔষধি গুণ সমৃদ্ধ উদ্ভিদ<ref name="বিকাশপেডিয়া">{{cite book|title=গমাৰী গছ |last= সম্পাদক|first= |authorlink=|coauthors= |year=|publisher=বিকাশপেডিয়া |location= |isbn=|page= |pages= |url= https://as.vikaspedia.in/health/9b89cd9ac9be9b89cd9a59cd9af-9959aa/9979ae9be9f09c0-99799b|accessdate=}}</ref>: *কটুতিক্ত ৰস, গুৰুপাক, উষ্ণবিৰ্য, কফ আৰু ত্ৰিদোষনাশক, বিষদোষ দাহ, জ্বৰ তৃষ্ণা আৰু ৰক্তদোষনাশক। *গমাৰীৰ চাল আৰু কাঠত অনেক তিক্ত পদাৰ্থ আছে। *পাতাৰ ৰস জীবাণুনাশক। *গমাৰী চালৰ গুৰি গৰ্ভস্ৰাব নিবাৰণৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। *গনোৰীয়া আৰু কিছুমান চৰ্মৰোগত গমাৰীৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰা হয়। *শিশুৰ কৃমিনাশক তথা কুষ্ঠৰোগৰ উপকাৰী। *গমাৰীৰ চালৰ ৰস সুতিকা ৰোগৰ বাবে উপকাৰী। ==ভৌগোলিক বিতৰণ== [[বাংলাদেশ]]সহ দক্ষিণপূব [[এছিয়া]]ত গমাৰী গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]], দক্ষিণ [[বিহাৰ]], [[উৰিষ্যা]], আৰু [[পশ্চিম বংগ]]ৰ উত্তৰাঞ্চল সংলগ্ন এলেকাত গমাৰী গছ পোৱা যায়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{ৰেফলিষ্ট|<ref name="Agroforestry common names"> {{cite web |url=http://www.worldagroforestrycentre.org/sea/products/AFDbases/AF/asp/SpeciesInfo.asp?SpID=914 |title=A tree species reference and selection guide |accessdate=2009-06-28 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110930043619/http://www.worldagroforestrycentre.org/sea/products/AFDbases/AF/asp/SpeciesInfo.asp?SpID=914 |archivedate=2011-09-30 }} </ref>}} [[শ্ৰেণী:বৃক্ষ]] [[শ্ৰেণী:পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ]] 40dt2wiyj6d6d42dnmx2hk77asl7cee 0 60286 613235 559875 2026-06-20T04:45:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613235 wikitext text/x-wiki {{অনুবাদ}} {{Infobox person |name=অনিল কাপুৰ |image=Anil Kapoor snapped at Race 3 interviews at Sun N Sand hotel in Juhu.jpg |caption=২০১৮ চনৰ [[ৰেচ থ্ৰি]]ৰ অনুষ্ঠানত অনিল কাপুৰ |birth_date={{birth date and age|df=yes|1956|12|24}}<ref name="DOB">{{Cite news |url=http://www.hindustantimes.com/entertainment/my-dad-is-a-liar-sonam-kapoor/story-85noueENZiI8YE4Ru0AnyK.html |title=My dad is a liar: Sonam Kapoor |date=23 March 2012 |newspaper=Hindustan Times |access-date=16 February 2017}}[[Sonam Kapoor]], his daughter, 'He is 1956 born.'</ref><ref name="News18"/> |birth_place=[[বোম্বাই]], [[বোম্বাই ৰাজ্য]], [[ভাৰত]] |nationality=ভাৰতীয় |citizenship= |occupation={{hlist|অভিনেতা|চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা}} |education= |years_active=১৯৭৭{{ndash}}বৰ্তমান |alma mater=[[ছেণ্ট. জাভিয়াৰ্চ মহাবিদ্যালয়, মুম্বাই]] |spouse={{marriage|সুনিতা কাপুৰ|1984}} |children=৩ ([[সোণাম কাপুৰ|সোণাম]], [[ৰেহা কাপুৰ|ৰেহা]] আৰু [[হৰ্ষবৰ্ধন কাপুৰ|হৰ্ষ]]) |relatives=চাওক [[হিন্দী চলচ্চিত্ৰ পৰিয়ালৰ তালিকা#কাপুৰ পৰিয়াল (সুৰিন্দাৰ কাপুৰ)|সুৰিন্দাৰ কাপুৰ পৰিয়াল]] আৰু [[কাপুৰ পৰিয়াল]]|awards=[[অনিল কাপুৰ প্ৰাপ্ত বঁটা আৰু মনোনয়নৰ তালিকা|সম্পূৰ্ণ তালিকা]] }} '''অনিল কাপুৰ''' ({{Lang-en|Anil Kapoor}}; জন্ম: [[২৪ ডিচেম্বৰ]] ১৯৫৬) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা আৰু প্ৰযোজক, যিয়ে প্ৰায় শতাধিক [[হিন্দী ভাষা]]ৰ [[চলচ্চিত্ৰ]]ৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু [[দূৰদৰ্শন|টেলিভিচন]] ছিৰিজতো অভিনয় কৰিছে।<ref name="DOB" /> তেওঁ পেচাত অভিনয়শিল্পী হিচাপে আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা প্ৰযোজক হিচাপে ৪০ বছৰ ব্যয় কৰিছে। তেখেত তেওঁৰ কেৰিয়াৰত বিভিন্ন [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] আৰু বিভিন্ন অভিনয়ৰ বিভাগত ছয়খন [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] সহ অসংখ্য বঁটা লাভ কৰিছে। ১৯৭৯ চনৰ উমেশ মেহৰাৰ ৰোমেঞ্চ চলচ্চিত্ৰ 'হমাৰে তুমহাৰে' ছবিত এটা সৰু চৰিত্ৰত প্ৰথম অভিনয় কৰে। তেখেত প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশৰ চলচ্চিত্ৰটো আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত 'বাপু' পৰিচালিত ১৯৮০ চনৰ তেলেগু ছবিত প্ৰধান অভিনেতা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেখেত [[মণি ৰত্নম]]ৰ 'পল্লবী আনু পল্লবী' (১৯৮৩) ৰে [[কন্নড় ভাষা|কন্নড়]] চলচ্চিত্ৰৰ সূচনা কৰিছিল। [[য়শ চোপ্ৰা]]ৰ 'মশাল' (১৯৮৪) চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতা বিভাগত প্ৰথম [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] পাইছিল। এন চন্দ্ৰৰ 'তেজাব' (১৯৮৮)-ত অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰে তেওঁৰ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা বঁটা অৰ্জন কৰিছিল আৰু অইন এটা ইন্দ্ৰ কুমাৰৰ 'বিটাত' (১৯৯২) অভিনয়ৰ বাবে। কাপুৰৰ পৰবৰ্তীকালত 'মেৰি জং' (১৯৮৫), 'যুদ্ধ' (১৯৮৫), 'কৰ্ম' (১৯৮৬), 'জানবাজ' (১৯৮৬), 'আপ কে চাথ' (১৯৮৬), 'মিঃ ভাৰত' (১৯৮৭), 'ঘৰ হো তো এইচা' (১৯৯০), 'আৱাৰগি' (১৯৯০), 'বেনাম বাদশা' (১৯৯১) আৰু 'বিৰচাত' (১৯৯৭), সহ আৰু বহু সমালোচক আৰু বাণিজ্যিকভাৱে সফল ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা হিচাপে ফিল্মফেয়াৰ সমালোচক বঁটা জিকিছিল; 'তাল' (১৯৯৯), ইয়াৰ বাবে তেখেত তেওঁৰ দ্বিতীয় ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতাৰ বঁটা লাভ কৰে; 'পুকৰ' (২০০০), যি তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বাবে [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]]ৰে ভূষিত কৰিছে; 'নো এণ্ট্ৰি' (২০০৫) আৰু 'দিল ধাড়কনে দো' (২০১৫) যাৰ বাবে তেখেতে তেওঁৰ তৃতীয় ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতাৰ বঁটা অৰ্জন কৰিছিল। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰত কাপুৰৰ প্ৰথম ভূমিকা আছিল ডেনি বয়েলৰ [[অস্কাৰ বঁটা|একাডেমি বঁটা]] বিজয়ী চলচ্চিত্ৰ 'স্লামডগ মিলিয়নেয়াৰ', যাৰ বাবে তেখেত এটা মোচন পিকচাৰৰ এগৰাকী কাষ্টৰ দ্বাৰা আউটষ্টাণ্ডিং পাৰফৰ্মেঞ্চৰ বাবে 'স্ক্ৰীন এক্টেৰচ্ গিল্ড বঁটা' লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.cinestaan.com/articles/2016/nov/23/3042/after-24-anil-kapoor-set-to-feature-in-international-web-series|title=After 24, Anil Kapoor set to feature in international web series|last=|first=|date=23 November 2016|website=Cinestaan|access-date=|archivedate=10 April 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180410203219/https://www.cinestaan.com/articles/2016/nov/23/3042/after-24-anil-kapoor-set-to-feature-in-international-web-series|deadurl=yes}}</ref> একচন ধাৰাবাহিক ২৪-ৰ অষ্টম ছিজনত তেওঁ কৰা অভিনয়ৰ বাবে আমেৰিকান প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিব সক্ষম হৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-trying-to-get-24-to-india_100308370.html|title=Anil Kapoor trying to get '24' to India|author=Subhash K Jha|date=23 January 2010|work=Thaindian News|accessdate=23 May 2012|archivedate=12 March 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120312012538/http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-trying-to-get-24-to-india_100308370.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|last=K Jha|first=Subhash|title=Anil Kapoor outstages his '24′co-stars, gets rave reviews|url=http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-outstages-his-24co-stars-gets-rave-reviews_100307820.html|publisher=Thaindian.com|accessdate=7 December 2010|date=22 January 2010|archivedate=20 January 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120120031948/http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-outstages-his-24co-stars-gets-rave-reviews_100307820.html|deadurl=yes}}</ref> বিশ্বব্যাপী, কাপুৰ অন্যতম [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতাসকল|ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা]]।<ref>{{cite web|url=http://www.whartonindia.com/speakers.php|title=The 14th Annual WIEF Presents: India- Breaking Boundaries|publisher=Whartonindia.com|date=27 March 2010|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100725195036/http://www.whartonindia.com/speakers.php|archivedate=25 July 2010|url-status=dead}}</ref> == পৰিয়াল পটভূমি আৰু বিবাহ == ১৯৫৫ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত [[ভাৰত]]ৰ [[মুম্বাই]]ৰ চেম্বুৰত নিৰ্মল কাপুৰ আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা সুৰিন্দৰ কাপুৰৰ এখন পঞ্জাবী [[হিন্দু]] পৰিয়ালত অনিল কাপুৰৰ জন্ম হৈছিল।<ref>Entertainment Desk (21 February 2018), [https://www.timesnownews.com/entertainment/news/bollywood-news/article/sonam-kapoor-anil-kapoor-arjun-kapoor-karan-johar-sridevi-mohit-and-antaras-wedding/201091 'Sonam Kapoor, Anil Kapoor and Arjun Kapoor are the perfect baraatis for Mohit and Antara's wedding'], '[[Times Now]]'. Retrieved 12 December 2012.</ref><ref>{{cite web|url=https://celebsid.com/anil-kapoor/|title=Anil Kapoor Age|access-date=6 June 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180620101258/https://celebsid.com/anil-kapoor/|archive-date=20 June 2018|url-status=dead|archivedate=20 June 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180620101258/https://celebsid.com/anil-kapoor/|deadurl=yes}}</ref><ref name="DOB" /><ref name="News18">{{cite news|title=Sonam Shares Heartfelt Birthday Post for Daddy Anil Kapoor; His Reply Will Make You Teary-Eyed|url=https://www.news18.com/news/movies/sonam-kapoor-ahuja-shares-heartfelt-birthday-post-for-dad-anil-kapoor-his-reply-will-make-you-teary-eyed-1983029.html|accessdate=21 August 2019|work=News18|date=25 December 2018}}</ref> তেওঁ চাৰিগৰাকী সন্তাৰ মাজত দ্বিতীয় সন্তান। তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েক বনী কাপুৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু সৰু ভাই সঞ্জয় কাপুৰ এগৰাকী অভিনেতা। প্ৰয়াত অভিনেত্ৰী [[শ্ৰীদেৱী]] আৰু মোনা ছৌৰি কাপুৰ (দুয়োগৰাকী বনী কাপুৰৰ পত্নী) তেওঁৰ বৌৱেক,<ref>{{Cite web|url=http://sandeepmarwah.com/|title=Sandeep Marwah {{!}} Renowned International Media Personality|language=en-US|access-date=19 December 2018|archivedate=26 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181226191348/http://sandeepmarwah.com/|deadurl=yes}}</ref> নোইডা ফিল্ম চিটিৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আৰু মাৰৱাহ ষ্টুডিঅ’ৰ মালিক সন্দীপ মাৰৱাহ তেওঁৰ ভনী জোঁৱাই। চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা অৰ্জুন কাপুৰ আৰু মোহিত মাৰৱাহ তেওঁৰ ভতিজা। কাপুৰ মুম্বাইৰ 'আৱাৰ লেডি অফ পাৰ্পেচুৱেল সুকোৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়' আৰু 'মুম্বাইৰ ছেণ্ট. জাভেয়াৰ্চ মহাবিদ্যালত' পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ১৯৮৪ চনত, কাপুৰ এগৰাকী পোচাক ডিজাইনাৰ সুনিতা ভাবনানিক বিয়া কৰাইছিল, তেওঁলকৰ দুজন জীয়েক আৰু এজন পুতেক আছে। তেওঁলকৰ ডাঙৰ জীয়েক সোণম কাপুৰ (জন্ম ১৯৮৬) এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁলকৰ সৰু জীয়েক ৰিয়া কাপুৰ (জন্ম ১৯৮৭) এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু তেওঁলোকৰ পুতেক হৰ্ষবৰ্ধন কাপুৰ (জন্ম ১৯৯০) অভিনেতা। অনিল কাপুৰক তেওঁৰ সন্তানসকলে 'এ.কে.' বুলি অভিহিত কৰে।<ref>{{cite web|title=Koffee With Karan with Sonam, Rhea and Harshvardhan Kapoor: 6 things to expect from tonight's episode|url=https://www.hindustantimes.com/tv/koffee-with-karan-with-sonam-rhea-and-harshvardhan-kapoor-6-things-to-expect-from-tonight-s-episode/story-rRjGgPGZea5j3qQGcCLMrK.html|website=www.hindustantimes.com|language=en|date=30 December 2018}}</ref> == অভিনয় পেচা == ১৯৭০ চনত 'তু পায়েল মেঁ গীত' চলচ্চিত্ৰত কাপুৰ এগৰাকী তৰুণ শশী কাপুৰৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=Anil Kapoor in Tu Payal Mein Geet|url=http://ww.itimes.com/photo/anil-kapoor-in-tu-payal-mein-geet|publisher=itimes.com|accessdate=6 September 2015|date=9 December 2009}}</ref> চলচ্চিত্ৰটো অবশ্য নাট্যমঞ্চত মুক্তি পোৱা নাছিল।<ref>{{cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=Jqix8yWEJlo|title=Anil Kapoor - The Anupam Kher Show - Season 2 - 16th August 2015|date=16 August 2015|people=Kapoor, Anil|language=Hindi|publisher=[[Colors (TV channel)|Colors]]|location=India|access-date=6 September 2015}}</ref> === ১৯৮০ দশক === অনিল কাপুৰ তেওঁৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উমেশ মেহৰাৰ 'হমাৰে তুমহাৰে' (১৯৭৯) এটা সৰু চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা অভিষেক কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯৮০ চনত তেখেত প্ৰবীণ বাপু পৰিচালিত তেলুগু চলচ্চিত্ৰ, 'বংশ বৃক্ষ'ত প্ৰধান অভিনেতা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল। সেই বছৰত, তেখেত আৰু দুখন হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল- 'এক বাৰ কহো' আৰু 'হম পাঁচ'। ১৯৮১ চনত, তেখেত এম এচ সত্যিউৰ 'কহাঁ কহাঁ চে গুজাৰ গয়া'ত অভিনয় কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/report/my-friendship-with-anil-kapoor-has-survived-over-30-years/20161226.htm|title=My friendship with Anil Kapoor has survived over 30 years|publisher=}}</ref> 'শক্তি' (১৯৮২)-ত এটা সৰু চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত তেখেত মণি ৰত্নমৰ 'পল্লবী আনু পল্লবী' (১৯৮৩)-ৰে [[কন্নড় ভাষা|কন্নড়]] চলচ্চিত্ৰৰ সূচনা কৰিছিল। তেখেত 'ৱহ চাত দিন' (১৯৮৩) ছবিত প্ৰথম হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰধান চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যিটো বাপু পৰিচালিত আছিল আৰু ইয়াত পদ্মিনী কলহাপুৰ আৰু নাসিৰউদ্দিন শ্বাহ আছিল। [[য়শ চোপ্ৰা]]ৰ নাটক 'মচাল' (১৯৮৪) ত তাপৰিৰ ভূমিকাত তেখেত বলিউডত স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল, যাৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতা বিভাগত তেওঁ প্ৰথম [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] অৰ্জন কৰে। তেওঁৰ তাপৰি ব্যক্তিত্ব আৰু নৰাৰ চেহেৰাটো তেতিয়া প্ৰচালিত নাছিল, কিন্তু বহু বছৰ পিছত ভাৰতত সাজোনমতী হৈ উঠিছে।<ref>{{cite web|last=Naval-Shetye|first=Aakanksha|title=I was called the ganda hero: Anil Kapoor|url=http://www.dnaindia.com/entertainment/interview_i-was-called-the-ganda-hero-anil-kapoor_1681762|work=[[Daily News and Analysis]]|accessdate=28 April 2012|date=28 April 2012}}</ref> কাপুৰৰ ১৯৮৫ ৰ মুক্তি পোৱাসমূহৰ মাজত 'যুদ্ধ' তথা 'চাহেব' অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। 'যুদ্ধ' তেওঁক তেওঁৰ আইকনিক লাইন "এক দম ঝকাচ" উচ্চাৰণ কৰিছে। কিন্তু এইটো আছিল 'মেৰি জং' (১৯৮৫), য’ত তেখেত বিচাৰৰ বাবে যুদ্ধ কৰা এগৰাকী ক্ষুব্ধ তৰুণ আইনজীৱিৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল যিটো তেওঁক তেওঁৰ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ মনোনীত কৰিছিল। গতিকে ১৯৮৫ চনত অনিলৰ সকলো ছবি লক্ষ্য কৰা তথা পছন্দ কৰা হৈছিল আৰু তেখেত সঁচাই ইনডাষ্ট্ৰিত আহিছিল। অনিল কাপুৰ আকৌ এটা কমিক তাপৰি অভিনয় কৰিছিল 'কৰ্ম' (1986)ত, যিটো বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সাফল্য আছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=192&catName=MTk4Ng==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918080016/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=192&catName=MTk4Ng%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> ১৯৮৬ চনত, কাপুৰ হিট 'জানবাজ'ত অভিনেতা প্লেবয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, আৰু সহ-অভিনেতা ফিৰোজ খান।<ref>{{cite web|url=http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Janbaaz|archive-url=https://archive.today/20130126010244/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Janbaaz|url-status=dead|archive-date=26 January 2013|title=Janbaaz box office, news, reviews|publisher=Ibosnetwork.com|date=|accessdate=9 August 2010|archivedate=26 January 2013|archiveurl=https://archive.today/20130126010244/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Janbaaz|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title=Film Review: Janbaaz|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Jaanbaaz/|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616184424/http://www.planetbollywood.com/Film/Jaanbaaz/|archivedate=16 June 2011}}</ref> ৰেখাৰ লগত কাপুৰৰ অন্যান্য মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'ইনচাফ কি আৱাজ' বক্স অফিচত বৰ হিট হৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Insaaf+Ki+Awaaz|archive-url=https://archive.today/20130126041643/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Insaaf+Ki+Awaaz|url-status=dead|archive-date=26 January 2013|title=Insaaf Ki Awaaz – box office, news, reviews|publisher=Ibosnetwork.com|date=14 November 1986|accessdate=9 August 2010|archivedate=26 January 2013|archiveurl=https://archive.ph/20130126041643/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Insaaf+Ki+Awaaz|deadurl=yes}}</ref> একেই বছৰত বসু চ্যাটাৰ্জী পৰিচালিত 'চামেলি কী চাদি' অভিনয় কৰিছিল আৰু তেখেত কৌতুক অভিনেত্ৰীত তেওঁৰ কৰ্কশ শিখা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=040306105630|title=Chameli Ki Shaadi – movie review by Shahid Khan|publisher=Planet Bollywood|date=|accessdate=9 August 2010}}</ref> শেখৰ কাপুৰৰ কল্পবিজ্ঞানৰ ছবি 'মিষ্টাৰ ইণ্ডয়া' (১৯৮৭) চনৰ বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হিট ছবিত অনিল কাপুৰৰ শিৰোনামৰ ভূমিকা আছিল।<ref>[https://archive.today/20130125191608/http://www.ibosnetwork.com/asp/topgrossersbyyear.asp?year=1987 Top Grosses by Decades and Years – 1987]. Ibosnetwork.com</ref> ছবিখন তেওঁৰ বক্স অফিচত অন্যতম বৃহত্তম হিট হৈ উঠে আৰু চুপাৰষ্টাৰ ষ্টাটাচত শুট কৰে।<ref name="boxofficeindia1">[http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=125 Top Earners 1980–1989] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131005025948/http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=125 |date=2013-10-05 }}. Boxofficeindia.com</ref> মহেশ ভট্ট পৰিচালিত ছবি ঠিকানাত অনিল কাপুৰ সমানভাৱে চিত্তাকৰ্ষক আছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=041806055402|title=Thikana – movie review by Akshay Shah|publisher=Planet Bollywood|date=|accessdate=9 August 2010}}</ref> ১৯৮৮ চনৰ বৃহত্তম ব্লকবাষ্টাৰ 'তেজাব' ছবিত অভিনয়ৰ বাবে ১৯৮৮ চনত তেখেত তেওঁৰ প্ৰথম [[ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা বঁটা]] পাইছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=194&catName=MTk4OA==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918075941/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=194&catName=MTk4OA%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> একেই বছৰ [[উমেশ মেহৰা]] পৰিচালিত একচন ড্ৰামা আৰু ৰোমাণ্টিক ছবি অনিল কাপুৰ অভিনীত 'কচমৰ' মুক্তিও চাইছিল। ৰাম-অৱতাৰ আৰু 'বিজয়'-ৰ নিচিনা ফ্লপসমূহত অনিল একমাত্ৰ সঞ্চয়কাৰী অনুগ্ৰহ হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Ram Avtaar – Movie review by Akshay Shah|url=http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=041706041039|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160919215923/http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=041706041039|archivedate=19 September 2016}}</ref> পিছৰ বছৰ তেখেত 'ৰাম লক্ষণ' প্ৰকাশ কৰিছিল (যি ১৯৮৯-ৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ বক্স অফিচত অৰ্জনকাৰী হৈ উঠিছিল)<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=195&catName=MTk4OQ==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918075549/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=195&catName=MTk4OQ%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> 'ৱান টু কা ফ’ৰ' গীতৰ সৈতে। 'পৰিন্দ' ছবিত, কাপুৰ দৃঢ়তাৰ সৈতে তেওঁৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাপ্তি আছিল তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ দুৰ্বলতাটোক ইমান নিখুঁতভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=Parinda – Film Review|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Parinda/|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100819104143/http://www.planetbollywood.com/Film/Parinda/|archivedate=19 August 2010|url-status=dead}}</ref> 'ৰখৱালাত', কাপুৰ আকৌ এক তপোৰিৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল, আৰু ছবিখন এটা সাফল্য হিচাপে ঘোষণা হৈছিল।<ref name="boxofficeindia1" /><ref>[https://archive.today/20130126081929/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Rakhwala Rakhwala: Film details]. Ibosnetwork.com</ref> ১৯৮৯ চনত ঈশ্বৰ ছবিত অটিষ্টিক ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰত কাপুৰ অভিনয় কৰিছিল আৰু এই ছবিখনত এগৰাকী অভিনেতা হিচাপে তেওঁৰ বহুমুখিতাৰ প্ৰমাণ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Eeshwar|archive-url=https://archive.today/20130125181401/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Eeshwar|url-status=dead|archive-date=25 January 2013|title=Eeshwar box office, news, reviews|publisher=Ibosnetwork.com|date=24 February 1989|accessdate=9 August 2010|archivedate=25 January 2013|archiveurl=https://archive.ph/20130125181401/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Eeshwar|deadurl=yes}}</ref> === ১৯৯০ দশক === ১৯৯০ চনত তেখেত দ্বৈত ভূমিকা পালন কৰিব দেখিছিল, অত্যন্ত সফল 'কিষাণ কানহাইয়া'ত যমজ ভাই হিচাপে আৰু একেখন বছৰত তেখেত 'ঘৰ হো তো এইচা'ক লৈ বক্স অফিচত যুক্তিসংগত সাফল্য অৰ্জন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=196&catName=MTk5MA==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918075203/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=196&catName=MTk5MA%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> কাপুৰ সমালোচিত প্ৰশংসিত অভিনেত্ৰী লৈ অহা 'আওৱাৰ্গী'ত বহু সমালোচকে কৈছিল যে তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনয়টো কিন্তু চলচ্চিত্ৰটো বিক্সঅফিছত ব্যাৰ্থ হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও 'জামাই ৰাজা' আৰু 'জীৱন' এক সংঘৰ্ষৰ নিচিনা দুটা ছবিয়েই দক্ষিণৰ ৰিমেকবোৰ প্ৰধান ব্যাৰ্থ আছিল। ১৯৯০-ত তেওঁৰ পেচাত এইটো একটা হেঁচা আছিল- এনে বছৰ হোৱাৰ কথা আছিল য’ত অনিলক বলিউডৰ এক নম্বৰ মুকুট হিচাপে ভূষিত কৰা হব। কিন্তু এই ব্যাৰ্থতা লগত অনিলৰ বেয়া হাত আছিল।<ref>{{cite web|title=Awaargi – Film Review|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Awaargi/|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100830113105/http://www.planetbollywood.com/Film/Awaargi/|archivedate=30 August 2010|url-status=dead}}</ref> ইয়াৰ পিছত [[য়শ চোপ্ৰা]]ৰ ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা 'লামহে'-ত এগৰাকী মধ্য বয়স্ক ব্যক্তি হিচাপে এটা সংযত অথচ আকৰ্ষণীয় অভিনয় কৰিছিল, বিপৰীত অভিনেত্ৰী [[শ্ৰীদেৱী]] যিয়ে তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা পাইছিল [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ]]ৰ এটা যুগান্তকাৰী চলচ্চিত্ৰ আৰু [[য়শ চোপ্ৰা]]ৰ এতিয়ালৈকে শ্ৰেষ্ঠ কাম আছিল। এইটো প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ যত তেখেত [[মোচ]] অবিহনে উপস্থিত হৈছিল। যদিও ছবিখন ভাৰতত বক্স-অফিচত ব্যৰ্থ আছিল, এইটো বিদেশত সাফল্য হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত অনিল কাপুৰৰ মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'বেনাম বাদশা'-ক টিকটৰ ৱিণ্ডত গড়ৰতকৈ তলত নাম দিয়া হৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=197&catName=MTk5MQ==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918075225/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=197&catName=MTk5MQ%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> ১৯৯২ চনত, [[মাধুৰী দীক্ষিত]]ৰ লগত বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ব্লকব্লাষ্টাৰ - ইন্দ্ৰ কুমাৰৰ বিটাত তেওঁ হাৰ্ড-হিট অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰ দ্বিতীয়খন ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা পাইছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=198&catName=MTk5Mg==|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|date=|accessdate=9 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918074946/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=198&catName=MTk5Mg%3D%3D|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> 'খেল'ত তেওঁৰ হাস্যকৰ অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰ বৰ চিত্তাকৰ্ষক আছিল আৰু তেওঁৰ হাস্যকৰোৰ সময়টোও চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম প্ৰধান বিষয় আছিল।<ref>{{cite web|title=Khel – Film Review|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Khel/|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101116074805/http://www.planetbollywood.com/Film/Khel/|archivedate=16 November 2010}}</ref> ১৯৯৩ চনত, বনী কাপুৰৰ অনেক বিলম্বিত মেগা-বাজেট, ৰূপ কী ৰাণী চোৰোঁ কা ৰাজা বক্স-অফিচত এটা বিপৰ্যয় আছিল আৰু সেই সময়ৰ শিল্পৰ বৃহত্তম তাৰকা হিচাপে কাপুৰৰ খ্যাতিৰ ক্ষতিগ্ৰস্থ কৰিছিল। এই বছৰসমূহ একমাত্ৰ ডাঙৰ সাফল্য হ’ল নীতিন মনমোহন প্ৰযোজিত, [[শ্ৰীদেৱী]]ৰ লগত 'লাড়লা এগেইন'<ref>{{cite web|url=http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Laadla|archive-url=https://archive.today/20120907150857/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Laadla|url-status=dead|archive-date=7 September 2012|title=Laadla – box office, news, reviews|publisher=Ibosnetwork.com|date=25 March 1994|accessdate=9 August 2010|archivedate=7 September 2012|archiveurl=https://archive.ph/20120907150857/http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Laadla|deadurl=yes}}</ref> '১৯৪২: এ লাভ ষ্টোৰি'ৰ হিট মিউজিকেলটোত কাপুৰ সৰলতা প্ৰেমিক হিচাপে দুৰ্দান্ত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৯৫ চনত তেওঁৰ মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'ত্ৰিমূৰ্তি' বক্স অফিচত বিপৰ্যয় ঘটোৱায়, যদিও কাপুৰৰ অভিনয় বিশ্বাসযোগ্য আছিল।<ref>{{cite web|title=Film Review: Trimurti|url=http://www.planetbollywood.com/Film/trimurti.html|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918071345/http://www.planetbollywood.com/Film/trimurti.html|archivedate=18 September 2010|url-status=dead}}</ref> গড় অভিনেতা ঘৰৱালী বাহাৰৱালীত শালীন অভিনয় লৈ উপস্থিত হয় কাপুৰ।<ref>{{cite web|title=Film Review – Gharwali Baharwali|url=http://www.planetbollywood.com/Film/gbwali.html|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616190201/http://www.planetbollywood.com/Film/gbwali.html|archivedate=16 June 2011}}</ref> কিছুমান বক্স-অফিচত ব্যৰ্থতাৰ পিছত তেখেত জুহি চাওলাৰ লগত 'লোফাৰ' (১৯৯৬) ৰ নিচিনা ছবিত সাফল্য অৰ্জন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=202|title=Box Office 1996|publisher=}}</ref> জুদাইত, কাপুৰৰ দুগৰাকী স্ত্ৰীৰ মাজত ভঙা প্ৰেমময় স্বামীৰ চিত্ৰ প্ৰশংসা হৈছিল আৰু এই ছবিখন বক্স-অফিচত বৰ ভাল অভিনয় হিট হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Film Review – Judaai|url=http://www.planetbollywood.com/Film/judaai.html|publisher=Planet Bollywood|accessdate=2 September 2010|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616190538/http://www.planetbollywood.com/Film/judaai.html|archivedate=16 June 2011}}</ref> 'দিৱানা মাস্তানা' (১৯৯৭), 'বিবি নং ১' (১৯৯৯) আৰু 'হম অপনে দিল মেঁ ৰেহতে হ্যেঁ' (১৯৯৯) বক্স অফিচত হিট হৈছিল।<ref>[http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=203 Box Office 1997]. Boxofficeindia.com. Retrieved 2 September 2010.</ref> 'তাল'(১৯৯৯)ৰ এক উদ্যোগী, অসাধু মিউজিকেল চুপাৰষ্টাৰ আৰু কাপুৰৰ অস্বাভাৱিক চৰিত্ৰটো জনগণ আৰু সমালোচক উভয়ক আচৰিত কৰি দিছিল।<ref>[http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=205 Box Office 1999]. Boxofficeindia.com. Retrieved 2 September 2010.</ref> কমল হাচান কাপুৰৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল তামিল চলচ্চিত্ৰ, থেভাৰ মাগান (১৯৯২)ৰ ৰিমেক, বিৰাশাত তেওঁৰ দুৰ্দান্ত অভিনয়ৰ বাবে তেখেত ৰেভ ৰিভিউ অৰ্জন কৰিছিল। তেখেত জুহি চাওলাৰ লগতে অসমাপ্ত ঝূট বোলে কাউৱা কাটে-ত অভিনয় কৰিছিল, যিটো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হৃষীকেশ মুখাৰ্জিৰ সৰ্বশেষ বাণিজ্যিক মুক্তি আছিল। তেখেত ছবিৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ বাবে আকৌ [[মোচ]] খুৰাইছিল। === ২০০০ দশক === [[চিত্ৰ:Tom_Cruise_visits_the_Taj_Mahal_with_Anil_Kapoor.jpg|thumb|260x260px|আগৰাৰ [[তাজমহল]]ত টম ক্ৰাজৰ সৈতে কাপুৰ।]] অনিল কাপুৰৰ প্ৰথম মুক্তি পাইছিল ২০০০ চনৰ ''বুলিন্দী'', য'ত তেওঁ দুবাৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল, য'ত জ্যেষ্ঠ ''ঠাকুৰ'' হিচাপে সংৰক্ষণ আৰু পৰিপক্কতা দেখুওৱা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Stars save the day|url=http://www.rediff.com/movies/2000/jan/07bula.htm|publisher=Rediff|access-date=2 September 2010|author=Sukanya Verma|archive-date=25 June 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090625222933/http://www.rediff.com/movies/2000/jan/07bula.htm|url-status=live}}</ref> ২০০০ চনত ৰাজকুমাৰ সম্প্ৰতিৰ সমালোচনাৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত পুকাৰত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা শ্ৰেণীত প্ৰথম [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] লাভ কৰিছিল। কাপুৰে ২০০০ চনত ''হমাৰা দিল আপকে পাচ হ্য''-ৰ সৈতে পুনৰ মাৰাত্মক আৰু বাণিজ্যিক সফলতাৰ স্বাদ লৈছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.apunkachoice.com/titles/ham/hamara-dil-aapke-paas-hai/mid_17252/reviews-editor/|title=Hamara Dil Aapke Paas Hai Movie Review – Hindi Movie|publisher=Apunkachoice.com|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100629020145/http://www.apunkachoice.com/titles/ham/hamara-dil-aapke-paas-hai/mid_17252/reviews-editor/|archive-date=29 June 2010|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/hdakph.html|title=Film Reviews|publisher=Planet-Bollywood|date=25 August 2000|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100823041348/http://www.planetbollywood.com/Film/hdakph.html|archive-date=23 August 2010|url-status=dead|archivedate=23 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100823041348/http://www.planetbollywood.com/Film/hdakph.html|deadurl=yes}}</ref> ৰাকেশ ৰোশনৰ দ্বাৰা পৰিচালনা কৰা এখন চিনেমাত, কাপুৰে ৰাজীৱ হিচাপে শ্ব'টো চুৰি কৰিছিল, য'ত কাপুৰৰ সংলাপ বিতৰণৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Karobaar – Movie Review|url=http://www.mouthshut.com/review/Karobaar-69842-1.html|access-date=2 September 2010|archive-date=14 June 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20080614162000/http://www.mouthshut.com/review/Karobaar-69842-1.html|url-status=dead}}</ref> তেওঁ শংকৰৰ ''নায়কত'' এক পাউজাৰপেণ্ট প্ৰদৰ্শন প্ৰদান কৰিছিল যাক বহুতে তেওঁৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শন বুলি গণ্য কৰে।<ref>{{cite web|title=Nayak – The Real Hero (2001) – Review|url=http://www.fortunecity.com/lavender/ridleyford/1007/nayak.html|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120112035052/http://www.fortunecity.com/lavender/ridleyford/1007/nayak.html|archive-date=12 January 2012|archivedate=4 February 2002|archiveurl=https://web.archive.org/web/20020204112522/http://www.fortunecity.com/lavender/ridleyford/1007/nayak.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title='Nayak' By N K Deoshi Film critic review|url=http://www.apunkachoice.com/movies/mov172/nayak-review.html|publisher=ApunKaChoice.Com|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011155221/http://www.apunkachoice.com/movies/mov172/nayak-review.html|archive-date=11 October 2011}}</ref><ref>{{cite web|title='Nayak' Review|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Nayak/|publisher=Planet Bollywood|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110616190649/http://www.planetbollywood.com/Film/Nayak/|archive-date=16 June 2011}}</ref><ref>{{cite web|title=Nayak Movie Review|url=http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/572/2/nayak-movie-review|access-date=9 August 2010|archive-date=24 April 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100424062028/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/572/2/nayak-movie-review|url-status=dead|archivedate=24 April 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100424062028/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/572/2/nayak-movie-review|deadurl=yes}}</ref> ২০০২ চনত কাপুৰে হলিউড হিট নাটি প্ৰেছৰ ৰ পৰা লোৱা ''বধাই হো বধাই-ত'' এজন চৰ্বিব্যক্তিৰ ভূমিকাত উৎকৃষ্ট প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/BadhaaiHoBadhaai/|title=Film Review – Badhaai Ho Badhaai|publisher=Planet-Bollywood|date=14 June 2002|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110616190740/http://www.planetbollywood.com/Film/BadhaaiHoBadhaai/|archive-date=16 June 2011|archivedate=16 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616190740/http://www.planetbollywood.com/Film/BadhaaiHoBadhaai/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.apunkachoice.com/titles/bad/badhai-ho-badhai/mid_214/reviews-editor/|title=Badhai Ho Badhai Movie Review – Hindi Movie|publisher=Apunkachoice.com|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120323061548/http://www.apunkachoice.com/titles/bad/badhai-ho-badhai/mid_214/reviews-editor/|archive-date=23 March 2012}}</ref> তেওঁ ইন্দ্ৰ কুমাৰ পৰিচালনা কৰা ছবি ৰিচতে-ত আৰু এক গৰিহপুৰোহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Rishtey/|title=Film Review – Rishtey|publisher=Planet-Bollywood|date=6 December 2002|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110616190753/http://www.planetbollywood.com/Film/Rishtey/|archive-date=16 June 2011|archivedate=16 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616190753/http://www.planetbollywood.com/Film/Rishtey/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/822/2/rishtey-movie-review|title=Rishtey Review - Rishtey Movie Review on fullhyd.com|publisher=.fullhyderabad.com|access-date=9 August 2010}}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ওম জয় জগদিছত তেওঁ এক আশ্চৰ্য্যকৰ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/6918/index.html|title=Om Jai Jagadish : Movie Review by Taran Adarsh|publisher=Bollywoodhungama.com|date=19 July 2002|access-date=9 August 2010|archive-date=10 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090210101631/http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/6918/index.html|url-status=live}}</ref> কাপুৰে প্ৰথমবাৰ [[বলিউড হাংগামা|বলীউড]]ৰ [[অভিনেতা]] [[অমিতাভ বচ্চন]]ৰ সৈতে আৰমানত স্ক্ৰীণখন শ্বেয়াৰ কৰে, আৰু তেওঁৰ এক নেৰ্চাৰ্জনৰ আখৰটো অতি ভালদৰে খেলিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Armaan/|title=Film Review – Armaan|publisher=Planet-Bollywood|date=16 May 2003|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110616190802/http://www.planetbollywood.com/Film/Armaan/|archive-date=16 June 2011|archivedate=16 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616190802/http://www.planetbollywood.com/Film/Armaan/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/857/2/armaan-movie-review|title=Armaan Review - Armaan Movie Review on fullhyd.com|publisher=Fullhyderabad.com|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100828120956/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/857/2/armaan-movie-review|archive-date=28 August 2010|url-status=dead|archivedate=28 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100828120956/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/857/2/armaan-movie-review|deadurl=yes}}</ref> ২০০৩ চনৰ মুক্তিত, ক'লকাতা মেইলে তেওঁৰ এক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শন প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ আখৰটো এই স্ক্ৰীণপ্লে চালিত প্ৰদৰ্শনত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ পৰ্যায়ৰ সুযোগেৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল আৰু শক্তিশালী সমৰ্থন কাৰী কাষ্ট স্বত্বেও, এয়া সঁচাকৈয়ে কাপুৰৰ এক-পুৰুষৰ প্ৰদৰ্শন হিচাপে ওলাই আহিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/CalcuttaMail/|title=Film Review – Calcutta Mail|publisher=Planet-Bollywood|date=5 September 2003|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20100424000240/http://planetbollywood.com/Film/CalcuttaMail/|archive-date=24 April 2010|archivedate=24 April 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100424000240/http://planetbollywood.com/Film/CalcuttaMail/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/2003/sep/05mail.htm|title=Anil's cleverly packaged one-man show|publisher=Rediff.com|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100714205235/http://www.rediff.com/movies/2003/sep/05mail.htm|archive-date=14 July 2010|url-status=live}}</ref> তেওঁ [[সমীৰা ৰেড্ডী]], [[আদিত্য পাঁচোলি]], [[সঞ্জয় দত্ত]] আৰু [[কোনা মিত্ৰ]]ৰ কাষত [[মোচাফাৰ]]ত কৰ্টিভিট প্ৰদৰ্শনেৰে ৰূপৰ পৰ্দাখন প্ৰখৰিত কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/7305/index.html|title=Musafir : Movie Review by Taran Adarsh|publisher=Bollywoodhungama.com|date=10 December 2004|access-date=9 August 2010|archive-date=3 May 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090503075635/http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/7305/index.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.planetbollywood.com/Film/Musafir/|title=Bollywood – Film Review – Musafir|publisher=Planetbollywood.com|date=10 December 2004|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20100403032911/http://www.planetbollywood.com/Film/Musafir/|archive-date=3 April 2010|archivedate=3 April 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100403032911/http://www.planetbollywood.com/Film/Musafir/|deadurl=yes}}</ref> কাপুৰে তেওঁৰ প্ৰস্তুত কৰা ফ্ৰিলাৰ মাই ৱাইফৰ মাৰ্ডাৰ ত পীড়ন কৰা স্বামী হিচাপে অবিশ্বাস্যভাৱে সংৰক্ত প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=My Wife's Murder: Movie review by Taran Adarsh|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/7248/index.html|publisher=Bollywood Hungama|access-date=9 August 2010|archive-date=17 June 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090617060325/http://www.bollywoodhungama.com/movies/review/7248/index.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Film Review – My Wife's Murder|url=http://www.planetbollywood.com/Film/MyWifesMurder/|publisher=Planet Bollywood|access-date=9 August 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110616191105/http://www.planetbollywood.com/Film/MyWifesMurder/|archive-date=16 June 2011|archivedate=16 June 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110616191105/http://www.planetbollywood.com/Film/MyWifesMurder/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title=Anil Kapoor's A Series Of Unfortunate Events|url=http://www.rediff.com/movies/2005/aug/19raja.htm|publisher=Rediff|access-date=9 August 2010|archive-date=21 September 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090921182302/http://www.rediff.com/movies/2005/aug/19raja.htm|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/1429/2/my-wifes-murder-movie-review|title=My Wife's Murder: Review|access-date=9 August 2010|archive-date=21 July 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110721070034/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/1429/2/my-wifes-murder-movie-review|url-status=dead|archivedate=21 July 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110721070034/http://www.fullhyderabad.com/profile/movies/1429/2/my-wifes-murder-movie-review|deadurl=yes}}</ref> এনেছ বাজমীৰ চুপাৰ হিট কমেডী ''নো এণ্ট্ৰি'' (২০০৫) সেই বছৰ কাপুৰৰ বাবে অনুসৰণ কৰে। ছবিখন বছৰটোৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী ছবি হৈ পৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=211|title=Box Office 2005|access-date=18 January 2010|archive-date=29 February 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120229131030/http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=211|url-status=live}}</ref> তেওঁ ''বেৱাফা'' চিনেমাখনত আছিল, এজন ধনী ব্যৱসায়ী ৰূপে অভিনয় কৰিছিল যি সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যুহোৱাৰ পিছত পত্নীৰ ভনীয়েকক বিয়া কৰিবলৈ বাধ্য হয়। কাপুৰে ২০০৫ চনৰ চুৰিলাৰ চকলেটত সুক্ষ্মতাৰে এটা ধূসৰ আখৰ খেলিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.indiaglitz.com/channels/hindi/review/7643.html|title=Chocolate Bollywood Movie Review|publisher=IndiaGlitz|date=17 September 2005|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100810203013/http://www.indiaglitz.com/channels/hindi/review/7643.html|archive-date=10 August 2010|url-status=live|archivedate=10 August 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100810203013/http://www.indiaglitz.com/channels/hindi/review/7643.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://sify.com/movies/bollywood/review.php?id=13941564&ctid=5&cid=2425|title=Movie Review:Chocolate|publisher=Sify.com|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20101119165306/http://sify.com/movies/bollywood/review.php?id=13941564&ctid=5&cid=2425|archive-date=19 November 2010|url-status=dead}}</ref> অনিলৰ প্ৰথম মুক্তি ২০০৭ চনৰ ''চালাম-ই-ইশ্বক: এ ৰিটাৰ্বিট টো লাভ'' আছিল বিদেশীত আঘাতপ্ৰাপ্ত বক্স অফিচ যদিও ভাৰতত এটা লপ।<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficeindia.com/cpages.php?pageName=overseas_earners|title=BoxOffice India.com|publisher=BoxOffice India.com|access-date=9 August 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100918081046/http://boxofficeindia.com/cpages.php?pageName=overseas_earners|archive-date=18 September 2010|url-status=dead|archivedate=25 May 2012|archiveurl=https://archive.ph/20120525225821/http://www.boxofficeindia.com/cpages.php?pageName=overseas_earners|deadurl=yes}}</ref> ২০০৭ চনৰ ২১ ডিচেম্বৰত মুক্তি প্ৰাপ্ত এনেছ বাজমিৰ স্বাগতমক বছৰৰ সৰ্ববৃহৎ সফলতা ঘোষণা কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Top Grosses by Decades and Years – 2007|url=http://www.ibosnetwork.com/asp/topgrossersbyyear.asp?year=2007|archive-url=https://archive.today/20121208194810/http://www.ibosnetwork.com/asp/topgrossersbyyear.asp?year=2007|url-status=dead|archive-date=8 December 2012|publisher=IBOS|access-date=9 August 2010|archivedate=8 December 2012|archiveurl=https://archive.is/20121208194810/http://www.ibosnetwork.com/asp/topgrossersbyyear.asp?year=2007|deadurl=yes}}</ref> সুভাষ ঘৈৰ ক'লা এণ্ড হোৱাইটত কাপুৰৰ মূল্যাঙ্কন কৰা প্ৰদৰ্শনক যথেষ্ট প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Black and White: Review by Taran Adarsh|url=http://entertainment.oneindia.in/bollywood/reviews/2008/black-and-white-review-070308.html|publisher=Bollywood Hungama|access-date=9 August 2010|date=7 March 2008|archive-date=21 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021092127/http://entertainment.oneindia.in/bollywood/reviews/2008/black-and-white-review-070308.html|url-status=live|archivedate=21 October 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121021092127/http://entertainment.oneindia.in/bollywood/reviews/2008/black-and-white-review-070308.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title=Black & White is a relevant watch|url=http://www.rediff.com/movies/2008/mar/07black.htm|publisher=Rediff|access-date=9 August 2010|archive-date=2 August 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20080802152854/http://www.rediff.com/movies/2008/mar/07black.htm|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Black & White Review by Subhash K Jha|url=http://www.nowrunning.com/movie/3796/bollywood.hindi/black-white/1531/review.htm|access-date=9 August 2010|date=8 March 2008|archive-date=8 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008180937/http://www.nowrunning.com/movie/3796/bollywood.hindi/black-white/1531/review.htm|url-status=dead|archivedate=8 October 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121008180937/http://www.nowrunning.com/movie/3796/bollywood.hindi/black-white/1531/review.htm|deadurl=yes}}</ref> ২০০৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম মুক্তি আবাব মাষ্টনৰ চুৰিলাৰ ৰেচ বক্স অফিছত আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়। বিজয় কৃষ্ণ আচাৰ্যৰ, তাশানে [[য়শ ৰাজ ফিল্মছ|য়শ ৰাজ ফিল্মলৈ]] অনিলৰ প্ৰৱৰ্তন চিহ্নিত কৰিছিল কিন্তু বক্স অফিচত ভাল কৰিবলৈ ব্যৰ্থ হয়। তেওঁৰ শেহতীয়া ছবিসমূহ আছিল তেওঁৰ প্ৰথম ইংৰাজী ভাষাৰ ছবি ''স্লামডগ মিনিয়ৰ'', যাক ২০০৮ চনৰ ১২ নৱেম্বৰত মুক্তি দিয়া হৈছিল, আৰু ২০০৮ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰা ''যুবৰাজ''। ইয়ুৰভাৰজে, [[শ্বাহৰুখ খান]] আৰু [[কেটৰিনা কাইফ]]ৰ সৈতে, বক্স অফিচত ভাল কৰিবলৈ ব্যৰ্থ হয়। ইফালে, স্লামডগ মিনিয়ৰে বহুতো আন্তৰ্জাতিক বঁটা লাভ কৰিছে আৰু সমালোচকৰ পৰা সমীক্ষা লাভ কৰিছে, যাৰ মূল্য হৈছে কেৱল [[আমেৰিকান ডলাৰ|US$]]15 নিযুত ([[আমেৰিকান ডলাৰ]]), কিন্তু বিশ্বজুৰি 352 নিযুত ডলাৰতকৈ অধিক টকা। ২০০৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহে তেওঁ চাৰিটা [[গল্ডেন গ্লব এৱাৰ্ড]] লাভ কৰা [[স্লামডগ মিনিয়ৰ]] দলৰ সৈতে [[৬৬ তম গল্ডেন গ্লব বঁটা]] প্ৰদান অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। স্লামডগে শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ একাডেমী বঁটা (আঠটা বঁটাৰ ভিতৰত এটা) লাভ কৰাৰ পিছত কাপুৰে তেওঁৰ প্ৰচণ্ড উৎসাহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেওঁ 2008 চনৰ [[গ্লাক ৰিল এৱাৰ্ড]]ত শ্ৰেষ্ঠ এনিছেবলৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছিল আৰু এক মোচন ছবিত কাষ্টৰ দ্বাৰা উৎকৃষ্ট প্ৰদৰ্শনৰ বাবে স্ক্ৰীণ এণ্টাৰচ গিল্ড বঁটা লাভ কৰিছে। == তথ্য উৎস == {{Reflist|30em}} == বহিঃ সংযোগ == {{Commons category|Anil Kapoor|অনিল কাপুৰ}} * {{IMDb name|438463}} * {{facebook|Anilskapoor}} * [[বলিউড হাঙ্গামা]]ত [https://www.bollywoodhungama.com/celebrity/anil-kapoor/ অনিল কাপুৰ] {{শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা}} {{শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা- বিশেষ জুৰী বঁটা (পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি) বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী]] mc5wbkopvahdjl1vkhcwiesbjx0glku 0 68275 613276 409103 2026-06-20T10:05:10Z KhiLanTzi 23530 /* */ 613276 wikitext text/x-wiki [[File:Flag of Donyi-Polo.svg|thumb|ডনি-প'ল' ধৰ্মৰ ধ্বজা]] [[File:Donyi Polo flag.jpg|thumb|[[ইটানগৰ]]ৰ ডনি-প'ল' ধৰ্মৰ কোনো অনুগামীৰ গৃহৰ শীৰ্ষত স্থাপিত ডনি-প'ল' ধ্বজা]] '''ডনি-প'ল''' (বা '''ডনি-প'ল'বাদ'''; {{Lang-en|Donyi-Polo}}){{refn|group=note|প্ৰচলিত অন্য শ্ৰেণীবিন্যাসসমূহ: * '''ডানি-পীল''' ({{Lang|en|Danyi-Piilo}}), আপাতানিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত।<ref>Chaudhuri, 2013. p. 271</ref> * '''চেদিবাদ''' ({{Lang|en|Sedism}}) আদিসকলৰ উপাস্য দেৱতা 'চেদি'ৰ নামানুসাৰে।<ref>Rikam, 2005. pp. 120-121</ref> * '''তানিবাদ''' ({{Lang|en|Tanism}}), তানি শ্ৰেণীভুক্ত সকলো অধিবাসী যিসকলে নিজৰ পৌৰাণিক বংশৰ মূল হিচাপে '[[আব'তানি]]'ক গণ্য কৰে।<ref>Rikam, 2005. p. 130</ref> * '''ৰাংফ্ৰাইবাদ''' ({{Lang|en|Rangfraism}}), [[টাংছা জনগোষ্ঠী|টাংছাসকলৰ]] উপাস্য দেৱতা 'ৰাংফ্ৰা'ৰ নামানুসাৰে।<ref>Chaudhuri, 2013. p. 261</ref><ref>Chaudhuri, 2013. pp. 274-275</ref> * '''ইন্তায়বাদ''' ({{Lang|en|Intayaism}}), [[মিচিমি জনগোষ্ঠী|মিচিমিসকলৰ]] উপাস্য দেৱী 'ইন্তায়'ৰ নামানুসাৰে।<ref>Chaudhuri, 2013. p. 261</ref><ref>Chaudhuri, 2013. pp. 274-275</ref>}} অভিধাৰে [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] [[টানি জাতি]]ৰ আৰু [[অসম]]ৰ [[মিচিং জনগোষ্ঠী]]ৰ<ref>{{Cite web |title=History of Mising |website=Mising Autonomous Council |publisher=Mising Autonomous Council |url=https://www.macassam.org/history-of-mising |access-date=2026-06-15}}</ref> আৰু অন্যান্য তিব্বত-বাৰ্মা মূলৰ অধিবাসীসকলৰ<ref>Rikam, 2005. p. 118</ref> মাজত প্ৰচলিত সৰ্বপ্ৰাণবাদ ({{Lang|en|animism}}) আৰু শমনবাদ ({{Lang|en|shamanism}}) প্ৰকাৰৰ খিলঞ্জীয়া ধৰ্মীয় পদ্ধতিসমূহক বুজোৱা হয়।<ref>Rikam, 2005. p. 117</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 47</ref> "ডনি-প'ল'" নামটিৰ অৰ্থ হৈছে "[[সূৰ্য]]-[[চন্দ্ৰ]]"। [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম|খ্ৰীষ্টধৰ্মই]] এই অধিবাসীসকলৰ মাজত লাভ কৰা প্ৰসাৰ আৰু [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দুধৰ্মত]] হ'ব পৰা সম্ভাৱ্য বিলীনতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াস্বৰূপে ১৯৭০ চনৰ আশে-পাশে এই ধৰ্মৰ আনুষ্ঠানিকীকৰণ আৰু পুনৰীজ্জীৱিতকৰণৰ প্ৰয়াসৰ সময়ত এই নাম বাছনি কৰা হৈছিল।<ref>Dalmia, Sadana, 2012. pp. 44-45</ref> মূলতঃ ডনি-প'ল' হৈছে সৰ্বাত্মবাদ বা প্ৰকৃতিউপাসনা বা চিন্ময়জগততত্ত্বৰ ধাৰণাৰে প্ৰচলিত এক ধৰ্মীয় লোকাচাৰ। ডনি-প'ল' ধৰ্মত ধৰ্মীয় সমাৱেশৰ এক ব্যৱস্থা আছে, য'ত শমনৰ উপচাৰিক তানি ভাষাত স্তুতিগীত পৰিৱেশন কৰা হয়। তদুপৰি এই ধৰ্মৰ আনুষ্ঠানিক এক দৰ্শন-ধৰ্মতত্ত্ব, উপাস্য দেৱ-দেৱীৰ পটশিল্প<ref>Chaudhuri, 2013. p. 261</ref> আৰু উপাসনা স্থলীও<ref>Dalmia, Sadana, 2012. pp. 44-45</ref> আছে। ডনি-প'ল'ৰ পুনৰুত্থানৰ বাটকটীয়া আছিল [[টাল'ম ৰুকব']]।<ref>Chaudhuri, 2013. p. 263</ref> ডনি-প'ল' কাৰ্বি জনগোষ্ঠীৰ হেম্ফু-মুকৰং ({{Lang|en|Hemphu-Mukrang}}) আৰু অকা (বা ৰু'ছ') জনগোষ্ঠীৰ য়েজি-ন' ({{Lang|en|Nyezi-No}}) ধৰ্মৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।{{fact|date=February 2020}} ==ধৰ্মতত্ত্ব আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডতত্ত্ব== ==='চেদি' আৰু 'কেয়ুম'=== ডনি-প'ল'বাদৰ বিশ্বাস অনুসৰি, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা ঝাৰ্ণা দেৱতা (ঈশ্বৰ বা ঐশ্বৰিকত্ব)-ক মিনয়ং আৰু পদম জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে 'চেদি' আৰু গালো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে 'জিমি' হিচাপে অভিহিত কৰে।<ref>Rikam, 2005. p. 117</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. pp. 47-48</ref> সকলো নিৰ্জীৱ পদাৰ্থ আৰু সকলো জীৱই হৈছে চেদিৰ শৰীৰৰ অংশ মাথোঁ:<ref>Rikam, 2005. p. 119</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. pp. 47-48</ref> সৃষ্টিৰ সময়ত চেদিৰ কেশ পৃথিৱীত উদ্ভিদ হিচাপে, অশ্ৰু বৃষ্টি আৰু পানী হিচাপে, অস্থি শৈলখণ্ড আৰু প্ৰস্তৰ হিচাপে, আৰু তেওঁৰ অক্ষিযুগল ডনি (সূৰ্য) আৰু প'ল' (চন্দ্ৰ) হিচাপে পৰিস্ফুট হয়।<ref>Rikam, 2005. p. 119</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. pp. 47-48</ref> সৃষ্টিৰ পৰৱৰ্তীকালত চেদি বিশ্ৰামিত দেৱতা ({{Lang|en|deus otiosus}}) হিচাপে পৰিগণিত হয় যদিও তেওঁ নিজৰ অক্ষিৰে সৃষ্টি পৰ্যবেক্ষণৰত। এইদৰে চেদিয়ে আবৃতকৰণ-অনাবৃতকৰণৰ দ্বৈত দিশেৰে নিজকে উদ্ভাসিত কৰে।<ref>Rikam, 2005. p. 119</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. pp. 47-48</ref> গালো জনগোষ্ঠীৰ লোকবিশ্বাস অনুসৰি 'জিমি'-এ 'মেল' (আকাশ) আৰু 'চিদি' (পৃথিৱী) হিচাপে অভিব্যক্ত হয়, আৰু এই দুয়োটাৰ আন্তঃক্ৰিয়াৰ জৰিয়তেই ডনি আৰু প'ল' সহিতে সকলো জীৱ আৰু নিৰ্জীৱ পদাৰ্থৰ উদ্ভৱ হয়।<ref>Rikam, 2005. p. 119</ref> ডনি আৰু প'ল'ৰ তাৎপৰ্যৰ দ্ব্যৰ্থতা প্ৰকাশক আন আন পৌৰাণিক কল্পবিশ্বাসো আছে।<ref>Rikam, 2005. p. 119</ref><ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. pp. 47-48</ref> তালুম ৰুকব'ৰ ধৰ্মতত্ত্ব অনুসৰি, পৃথিৱীকে ধৰি সকলো স্বৰ্গীয় নিকায় আৰু সকলো জীৱ-নিৰ্জীৱ পদাৰ্থই একেই উৎসৰ পৰা উদ্ভূত- 'কেয়ুম' (অনস্তিত্বতা বা শূন্যতা)।<ref>Rikam, 2005. p. 120</ref> ডনি-প'ল' হৈছে সেই মেৰু শক্তি যি সকলো তৰাৰ সৃষ্টিকাৰক। পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিৰ সমীপত প্ৰাকৃতিক সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰ (ক্ৰমে 'ব'ম'ঙ' ({{Lang|en|Bomong}}) আৰু 'বু' ({{Lang|en|Boo}})) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অদৃশ্য শক্তি ডনি-প'ল'ৰ বস্তুগত অভিব্যক্তি; য'ত 'ব'ম'ঙ'-এ ডনিৰ কেন্দ্ৰীভূত শক্তি পৰিচালনা কৰে, আৰু 'বু'-এ জীৱন-দানৰ প'ল' শক্তি ধাৰণ কৰে।<ref>Rikam, 2005. p. 120</ref> ===''ডনি'' আৰু ''প'ল'''=== ''ডনি'' (সূৰ্য) আৰু ''প'ল' '' (চন্দ্ৰ)ক তিব্বত-বাৰ্মা সংস্কৃতিত স্ত্ৰী আৰু পুৰুষ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সেয়েই এই সংস্কৃতিত ''এ'ন ডনি'' [''Ane Donyi''] (অৰ্থাৎ "মাতৃ সূৰ্য") আৰু ''এব' প'ল' '' [''Abo Polo''] (অৰ্থাৎ "পিতৃ চন্দ্ৰ")<ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 48</ref> হিচাপে আখ্যায়িত হয়— আৰু এই ধাৰণা চীনদেশৰ সংস্কৃতিৰ য়িন আৰু য়াং [yin and yang]-ৰ সমভাৱাপন্ন। এই উপমাৰ জৰিয়তেই দেৱত্ব (Divinity)-ৰ (''চেদি''-''Sedi'') ব্যাখ্যা এইদৰে কৰিব পৰা যায় যে <ref>Chaudhuri, 2013. p. 264</ref><ref>Rikam, 2005. pp. 118-119</ref> এই পন্থাৰ জৰিয়তে দৈৱিক নীতিসমূহ স্ব-উদ্ভাসিত হয়, অৰ্থাৎ তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক ঐকতান আৰু সমতুলতা প্ৰদান (উদাহৰণস্বৰূপে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ, উত্তাপ আৰু শীতলতাৰ পট পৰিৱৰ্ত্তন), অথবা ঐক্য (উপমানুসাৰে, দৈনিক আকাশত দেখা দিয়া সূৰ্য) আৰু বহুত্ব (উপমানুসাৰে, ৰাতিৰ আকাশত দেখা দিয়া তাৰকাৰাজি) ইত্যাদিৰ জৰিয়তে চিৰকাল প্ৰকৃতিৰ মাজতেই আৱৃতকৰণ, অনাৱৃতকৰণেৰে স্ব-প্ৰকাশ ঘটায়। <ref>Chaudhuri, 2013. p. 264</ref> ডনি-প'ল' ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ প্ৰায়োগিক প্ৰাৰুপ অনুগামীসকলৰ দৈনিক জীৱন আৰু কৰ্মৰ জৰিয়তে প্ৰকাশিত হয়: তেওঁলোকে নিজকে "''ডনি অ', প'ল' অ'মে''" ("''Donyi O, Polo Ome''") অৰ্থাৎ "সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ সন্তান" হিচাপে পৰিচয় দিয়ে। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 50</ref> যেতিয়া কোনো অনুগামী পীড়িত হয় তেওঁ "''ডনি''-''প'ল'''"-ক প্ৰাৰ্থনা কৰে। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 50</ref> যদি কোনো ব্যক্তি মিছা কোৱা বুলি অভিযুক্ত হয় তেতিয়া "''ডনি-এ!''", "অ' সুৰ্য!" ("''Donyi-e!''", "oh Sun!") হিচাপে প্ৰাৰ্থনাৰত হয়। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 50</ref> ডনি-প'ল' ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এই সকলোবোৰ অভিব্যক্তিৰ জৰিয়তে নীতিনিষ্ঠজনৰ বাবে উপায়ন আৰু অন্যায়কাৰীজনৰ বাবে শাস্তিৰ সুস্পষ্টভাৱে পোষকতা কৰা হয়। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 50</ref> অদৃষ্ট নিৰ্ণয়কাৰী ৰূপে এই দেৱযুগলক সৰ্বোচ্চ পৱিত্ৰ ব্যক্তিত্বৰ পূজা কৰা হয়। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 50</ref> ধৰ্মীয় বক্তৃতাসমূহত "ডনি-প'ল'"ক সত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 51</ref> "ডনি-প'ল'" হৈছে প্ৰজ্ঞা, প্ৰবুদ্ধতা, শুদ্ধ নীতিবোধ, সত্যবাদিতা আৰু নিঃস্বাৰ্থতাৰ আৰোহণ বিন্দু। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 51</ref> সচেতন ব্যক্তিসকলক "''ডনি''-''প'ল' অ'মে''" ("''Donyi''-''Polo Ome''") হিচাপে আখ্যা দিয়া হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সত্যৰ সন্তান"। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 51</ref> বয়োজ্যেষ্ঠসকলক "''ডনি''-''প'ল' আবু''"("''Donyi''-''Polo Abu''") অৰ্থাৎ "সত্যৰ দূত" হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। <ref>Mibang, Chaudhuri, 2004. p. 51</ref> ===দেৱতাসকল=== ডনি-প'ল'ৰ অনুগামীসকলে ভিন-ভিন দেৱ-দেৱীক উপাসনাৰ মাধ্যমেৰে প্ৰাণৱন্ত কৰি তোলে। <ref>Chaudhuri, 2013. p. 265</ref> এই দেৱ-দেৱীসকল ''ডনি'' আৰু ''প'ল' ''ৰ জাগতিক ভাৰসাম্যৰ অংশীদাৰ, আৰু ''চেদি''-''ডনি''-''প'ল' ''(যিসকলৰ প্ৰত্যকৰে বিশেষভাৱে নিৰ্দিষ্ট কৰ্ম আৰু ভূমিকা আছে)-ৰ বহু অভিব্যক্তি হিচাপে বিশ্বাস পোষণ কৰা হয়। <ref>Chaudhuri, 2013. p. 270</ref> লগতে এইটোও বিশ্বাস কৰা হয় যে, তেওঁলোকে ধৰা আৰু মানৱজাতিৰ তত্বাৱধান কৰে। <ref>Chaudhuri, 2013. p. 265</ref> ডনি-প'ল' ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ মুখ্য দেৱতা হৈছে ''ডনি'' আৰু ''প'ল' '', ''কিন নে'ন'' (''Kine Nane''), ''ড'য়িং ব'তে'' (''Doying Bote''), ''পেডং নে'ন'' (''Pedong Nane'') আৰু ''গুমিন চ'য়িন'' (''Guumin Soyin'')। <ref>Chaudhuri, 2013. p. 270</ref> ==টোকা== {{reflist|group=note|1}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} ==উৎস== * Sarit Kumar Chaudhuri. '[http://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/4303 The Institutionalization of Tribal Religion. Recasting the Donyi-Polo Movement in Arunachal Pradesh] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210618033433/https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/4303 |date=2021-06-18 }}'. In: 'Asian Ethnology', Volume 72, Number 2, Nanzan Institute for Religion and Culture • 2013, 259–277 * Vasudha Dalmia, Rashmi Sadana. 'The Cambridge Companion to Modern Indian Culture'. Cambridge University Press, 2012. {{ISBN|0521736188}} * Tamo Mibang, Sarit Kumar Chaudhuri. 'Understanding Tribal Religion'. Mittal Publications, 2004. * Nabam Tadar Rikam. 'Emerging Religious Identities of Arunachal Pradesh. A Study of Nyishi Tribe'. Mittal Publication, 2005. {{ISBN|8183240321}} * Jogendar Nath, 'The Cultural Heritage of a Tribal Society', Volume 1 "The Adis", Omsons Publications, 2000. ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://web.archive.org/web/20060409080049/http://www.ignca.nic.in/nl_01006.htm Adi Bari: A Performative Art] by Talom Rukbo [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ]] [[শ্ৰেণী:অসম]] 6t19z815idn185mnuflvejyn0m84dra 0 68321 613214 464521 2026-06-19T23:35:16Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613214 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰাইমা সেন | native_name = | native_name_lang = | image = Raima Sen at HM store launch in Kolkata (6) (cropped).jpg | image_size = 180px | birth_name = ৰাইমা দেৱ বৰ্মা | caption = ২০১৭ চনত [[কলকাতা]]ত ৰাইমা সেন | birth_date = {{birth date and age|df=y|1979|11|7}} | birth_place = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], ভাৰত | parents = ভৰত দেৱ বৰ্মা (পিতৃ)<br>মুনমুন সেন (মাতৃ) | relatives = ৰিয়া সেন (ভগ্নী)<br />[[সুচিত্ৰা সেন]] (আইতা) | occupation = অভিনেত্ৰী | yearsactive = ১৯৯৯–বৰ্তমান }} '''ৰাইমা সেন''' ({{lang-en|Raima Sen}}, জন্ম: ৭ নৱেম্বৰ ১৯৭৯)<ref name="DOB"/> এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ বঙালী আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত তেওঁৰ কামৰ বাবে জনাজাত। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৭৯ চনৰ ৭ নৱেম্বৰ তাৰিখে বোম্বেত (বৰ্তমানৰ [[মুম্বাই]]) ৰাইমা সেনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ মাতৃ অভিনেত্ৰী মুন মুন সেন আৰু পিতৃ ভৰত দেৱ বৰ্মা। তেওঁ বঙালী চিনেমাৰ "মহানয়িকা" বুলি খ্যাত অভিনেত্ৰী [[সুচিত্ৰা সেন]]ৰ নাতিনী। ৰাইমাৰ ভগ্নী ৰিয়া সেনও বলিউড উদ্যোগৰ লগত জড়িত।<ref name="DOB">{{cite web|title=Raima Sen |url=https://timesofindia.indiatimes.com/topic/Raima-Sen|website=[[The Times of India]]|access-date=31 January 2018}}</ref> তেওঁলোকৰ পিতৃ ভৰত দেৱ বৰ্মা [[ত্ৰিপুৰা]]ৰ ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্য। তেওঁৰ পৈতৃক আইতা ইলা দেৱী কোচ বিহাৰৰ ৰাজকুমাৰী আছিল। তেওঁৰ সৰু ভগ্নী [[গায়ত্ৰী দেৱী]] জয়পুৰৰ মহাৰাণী আছিল। তেওঁৰ পৈতৃক আজু-আইতা ইন্দিৰা বৰোদাৰ মহাৰাজ সায়াজিৰাও গায়কৱাদ তৃতীয়ৰ একমাত্ৰ কন্যা আছিল।<ref>[http://www.uq.net.au/~zzhsoszy/ips/c/coochbehar.html COOCH BEHAR (Princely State)], University of Queensland; Retrieved: 2008-04-18</ref><ref>Geraldine Forbes et al., [https://books.google.com/books?id=ohnfWmSgFkAC&pg=PA135&lpg=PA135&dq=indira+Sayajirao+&source=web&ots=TSofmCKI9G&sig=bAQApAeo0E_k9kq5OLYTE4IGJ0I&hl=en The new Cambridge history of India]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, page 135, Cambridge University Press, 2003, {{ISBN|0-521-26727-7}}</ref> ৰাইমাৰ মাতৃ প্ৰজন্মৰ আজু ককা আদিনাথ সেন কলকাতাৰ এজন বিশিষ্ট ব্যৱসায়ী আছিল। প্ৰাক্তন কেন্দ্ৰীয় আইন মন্ত্ৰী অশোক কুমাৰ সেনৰ আত্মীয় তেওঁৰ পুত্ৰ দীননাথ সেন ত্ৰিপুৰাৰ মহাৰাজৰ মন্ত্ৰী বা দিৱান আছিল।<ref>{{cite book |last= Chatterji |first= Shoma A. |title= Suchitra Sen: A Legend in Her Lifetime . |publisher= Rupa & Co. |year= 2002 |isbn= 81-7167-998-6}}</ref> সেন ভগ্নীদ্বয়ে তেওঁলোকৰ মাতৃৰ উপাধিৰে সামাজিক জীৱনত জনাজাত যদিও তেওঁলোকৰ চৰকাৰী কাকতবোৰত পিতৃৰ উপাধি দেৱ বৰ্মা ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>{{cite news | title = Will you change your surname after marriage? | publisher = Times of India | date= 24 January 2004 | url = http://timesofindia.indiatimes.com/calcutta-times/will-you-change-your-surname-after-marriage/articleshow/443410.cms | access-date=2008-05-31 | first1=Amrita | last1=Mukherjee}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== ৰাইমা সেনে 'গডমাডাৰ' ছবিখনৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। [[শাবানা আজমী]]য়ে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ছবিখনত ৰাইমায়ে এক সৰু ভূমিকা ৰূপায়ণ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ [[ৰবিনা টণ্ডন]] জীয়েকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা [[কল্পনা লাজমী]]ৰ 'দমন' ছবিখনত অভিনয় কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ [[ঋতুপৰ্ণ ঘোষ]]ৰ ছবি 'চোখেৰ বালি'ত অভিনয় কৰিছিল। আৰু কেইটামান গড় চিনেমাৰ পিছত তেওঁ ২০০৫ চনত 'পৰিনীতা' ছবিত অভিনয় কৰিছিল। এই ছবিখনত তেওঁ নবাগত [[বিদ্যা বালন]]ৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ এক্সন থ্ৰিলাৰ 'দছ' আৰু বঙালী ছবি 'অন্তৰ মহল'ত অভিনয় কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ 'দি বং কানেক্সন' ছবিখনত অভিনয় কৰিছিল। ২০০৭ চনত তেওঁ অভয় দেওলৰ সৈতে থ্ৰিলাৰ 'মনোৰমা চিক্স ফুট আণ্ডাৰ'ত কাম কৰিছিল। ২০১১ চনত তেওঁ পৰমব্ৰত চেটাৰ্জীৰ বিপৰীতে বঙালী ছবি 'বাইশে শ্ৰাৱণ'ত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৪ চনত সেনক সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত 'হৃদয মাঝাৰে'ৰ মুখ্য চৰিত্ৰত দেখা গৈছিল। এই ছবিখন [[উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰ]]ৰ নাটকৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰথম বাংলা চলচ্চিত্ৰ আৰু বাৰ্ডৰ ৪৫০তম জন্ম বাৰ্ষিকীৰ বাবে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছিল।<ref name="Love, and jealousy, 450 years after the Bard - The Times of India">{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/Love-and-jealousy-450-years-after-the-Bard/articleshow/39571600.cms|title=Love, and jealousy, 450 years after the Bard – The Times of India}}</ref><ref name="Hrid Majharey (Bengali) / Dark but honest|">{{cite web |url=http://indianexpress.com/article/entertainment/screen/hrid-majharey-bengali-dark-but-honest/|title=Hrid Majharey (Bengali) / Dark but honest}}</ref> নবাগত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ৰঞ্জন ঘোষৰ এই ডাৰ্ক প্ৰেম-কাহিনীত তেওঁ আবিৰ চেটাৰ্জী আৰু ইন্দ্ৰাশীষ ৰায়ৰ সৈতে সহ-অভিনয় কৰে।<ref name="Abir-Raima jodi-The pair comes together in Ranjan Ghosh's first film">{{cite web|url=http://mobiletoi.timesofindia.com/mobile.aspx?article=yes&pageid=25&sectid=edid=&edlabel=TOIKM&mydateHid=28-12-2012&pubname=Times+of+India+-+Kolkata&edname=&articleid=Ar02502&publabel=TOI|title=Abir-Raima jodi-The pair comes together in Ranjan Ghosh's first film|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20141017130853/http://mobiletoi.timesofindia.com/mobile.aspx?article=yes&pageid=25&sectid=edid%3D&edlabel=TOIKM&mydateHid=28-12-2012&pubname=Times+of+India+-+Kolkata&edname=&articleid=Ar02502&publabel=TOI|archive-date=17 October 2014|df=dmy-all|access-date=11 March 2021|archivedate=17 October 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141017130853/http://mobiletoi.timesofindia.com/mobile.aspx?article=yes&pageid=25&sectid=edid%3D&edlabel=TOIKM&mydateHid=28-12-2012&pubname=Times+of+India+-+Kolkata&edname=&articleid=Ar02502&publabel=TOI|deadurl=yes}}</ref> ছবিখনে শ্বেক্সপিয়ৰৰ নাটকৰ ওপৰত আধাৰিত বিশ্ব চিনেমাৰ তালিকাত অতি সন্মানীয় ফিল্ম লণ্ডনৰ পৰা এক বিৰল সন্মান অৰ্জন কৰিছে।<ref name="Film London launches Shakespeare India">{{cite web |url=http://article.wn.com/view/2014/11/22/Film_London_launches_Shakespeare_India/#|title=Film London launches Shakespeare India}}</ref> ছবিখন আৰু ইয়াৰ চিত্ৰনাট্যকো সন্মানীয় ইউজিচি সাহিত্য আৰ্কাইভত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="Hrid Majharey part of JU project">{{cite web|url=http://epaperbeta.timesofindia.com/Article.aspx?eid=31812&articlexml=Hrid-Majharey-part-of-JU-project-02112014101045|title=Hrid Majharey part of JU project|access-date=2021-03-11|archivedate=2018-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180402035353/http://epaperbeta.timesofindia.com/Article.aspx?eid=31812&articlexml=Hrid-Majharey-part-of-JU-project-02112014101045|deadurl=yes}}</ref> ছবিখন [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ]]ত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা 'চবুজ দ্বীপেৰা ৰাজা'ৰ (১৯৭৯) পিছত একমাত্ৰ অন্য বাংলা ছবি হোৱাৰ বাবেও বিখ্যাত।<ref name="Andaman album Hrid Majharey maker Ranjan Ghosh shares his andaman album with t2">{{cite web|last=|first=|date=|title=Andaman album Hrid Majharey maker Ranjan Ghosh shares his andaman album with t2|url=https://www.telegraphindia.com/entertainment/andaman-album/cid/160468|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=|website=}}{{dead link|date=January 2021|bot=Dlmarial|fix-attempted=yes}}</ref><ref name="Actress Raima Sen in city :::: Shooting of Bengali Film ‘Hrid Majharay’ in AFC">{{cite web |url=http://www.andamansheekha.com/2013/02/28/actress-raima-sen-in-city-shooting-of-bengali-film-hrid-majharay-in-afc/|title=Actress Raima Sen in city :::: Shooting of Bengali Film ‘Hrid Majharay’ in AFC}}</ref><ref name="I was awe-struck on visiting Cellular Jail: Abir">{{cite web |url=http://www.business-standard.com/article/pti-stories/i-was-awe-struck-on-visiting-cellular-jail-abir-114062500074_1.html|title=I was awe-struck on visiting Cellular Jail: Abir}}</ref> ২০১৬ চনত তেওঁক কে.ডি. সত্যমৰ দ্বাৰা লিখা আৰু পৰিচালনা কৰা এখন ছবি 'বলিউড ডায়েৰীছ'ত দেখা গৈছিল। ছবিখনত আশিস বিদ্যাৰ্থী আৰু চালিম দিৱানেও অভিনয় কৰিছে।<ref>{{Cite web|title = Raima Sen to play a Sonagachi sex worker in KD Satyam's Bollywood Diaries|url = http://www.india.com/showbiz/raima-sen-to-play-a-sonagachi-sex-worker-in-kd-satyams-bollywood-diaries-185111/|website = India.com|date = 2 November 2014|access-date = 2015-12-06}}</ref> আমাজন প্ৰাইম 'দা লাষ্ট আৱাৰ'<ref>{{Cite web|title = The Last Hour|url = https://www.webseriesreviews.com/amazon-prime-the-last-hour/|website = webseriesreviews.com|date = 25 April 2020|access-date = 11 March 2021|archivedate = 4 March 2021|archiveurl = https://web.archive.org/web/20210304222734/https://www.webseriesreviews.com/amazon-prime-the-last-hour/|deadurl = yes}}</ref> ৱেব চিৰিজ ২০২০ চনত মুক্তি পোৱা এই শৃংখলাত সমাপ্ত ৰাইমা সেন আৰু সঞ্জয় কাপুৰে এই শৃংখলাটোৰ মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে। এই শৃংখলাটো অমিত কুমাৰে পৰিচালনা কৰিছে। ==বঁটা আৰু সন্মান== * 'নিশি যাপন'ৰ বাবে বিএফজিএ-আটাইতকৈ প্ৰতিশ্ৰুতিপূৰ্ণ অভিনেত্ৰী বঁটা, ২০০৬<ref>{{cite web|url=http://www.bfjaawards.com/legacy/pastwin/200467.htm|title=69th & 70th Annual Hero Honda BFJA Awards 2007|publisher=www.bfjaawards.com|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20100108092124/http://www.bfjaawards.com/legacy/pastwin/200467.htm|archive-date=8 January 2010|access-date=2008-10-24|archivedate=2010-01-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100108092124/http://www.bfjaawards.com/legacy/pastwin/200467.htm|deadurl=yes}}</ref> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *{{IMDb name}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] kewo7qcba190wcp26li1155onh94gjq 0 77292 613209 422618 2026-06-19T21:10:18Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613209 wikitext text/x-wiki '''২০০৬ চনৰ নেপালী বিপ্লৱ''' বা '''২০০৬ চনৰ গণতন্ত্ৰ আন্দোলন''' ([[নেপালী ভাষা]]ত: ) তেতিয়াৰ [[নেপাল]]ৰ [[নেপালৰ ৰজা|ৰজা]] [[জ্ঞানেন্দ্ৰ]]ৰ প্ৰত্যক্ষ আৰু অগণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বিৰুদ্ধে হোৱা ৰাজনৈতিক আন্দোলন। এই আন্দোলনক কোনো কোনোৱে দ্বিতীয় [[১৯৯০ চনৰ নেপালী জন আন্দোলন|জন আন্দোলনো]] আখ্যা দিয়ে, এই কথা বুজাবলৈ যে ই ১৯৯০ চনৰ জন আন্দোলনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ দৰে।<ref>[[General Federation of Nepalese Trade Unions]]: [http://www.gefont.org/summary.asp?flag=3&cid=150 Honour Nepali Sentiment; Continue support to Jana Andolan II] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070312040244/http://www.gefont.org/summary.asp?flag=3&cid=150|date=2007-03-12}}</ref> == সংসদৰ পুনৰ্স্থাপনা == ২০০৬ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল তাৰিখে তেতিয়াৰ নেপালৰ ৰজা জ্ঞানেন্দ্ৰই [[দূৰদৰ্শন]]ত পোণপটীয়াকৈ সম্প্ৰচাৰিত হোৱা এক ভাষণেৰে পুৰণি নেপাল প্ৰতিনিধিৰ সদন পুনৰ্স্থাপিত কৰিছিল।<ref>{{cite news|last=Sengupta|first=Somini|title=In a Retreat, Nepal's King Says He Will Reinstate Parliament|date=25 April 2006|work=The New York Times|url=https://www.nytimes.com/2006/04/25/world/asia/25nepal.html?hp&ex=1146024000&en=8fe71bf94d2a73c8&ei=5094&partner=homepage}}</ref><ref>{{cite news|title=Full text: King Gyanendra's speech|date=24 April 2006|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4940876.stm}}</ref> ৰজাই [[সাত দলীয় মিত্ৰজোঁট (নেপাল)|সাত দলীয় মিত্ৰজোঁট]]ক আহ্বান জনাইছিল যে ই নেপাল দেশৰ ঐক্য আৰু প্ৰগতিৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰক, স্থায়ী শান্তি আৰু বহু-দলীয় [[গণতন্ত্ৰ]]ত ৰক্ষাৰ সৈতে। সাত দলীয় মিত্ৰজোঁটে সংসদৰ এই পুণৰ্স্থাপনাক সঁহাৰী জনাইছিল। মিত্ৰজোঁটে [[গিৰিজা প্ৰসাদ কৈৰালা]]ক নতুন চৰকাৰৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনালে। মিত্ৰজোঁটে এই কথাও ঘোষণা কৰিলে যে ই অতি শীঘ্ৰে নতুন নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰিব আৰু এখন নতুন সংবিধান লিখা হ'ব।<ref>{{cite news|last=Reporter|first=Kantipur|title='Announcement of CA elections main agenda of reinstated parliament'; Koirala to become PM|date=25 April 2006|publisher=Kantipur News|url=http://www.kantipuronline.com/kolnews.php?&nid=71957|access-date=23 November 2021|archivedate=27 April 2006|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060427180617/http://www.kantipuronline.com/kolnews.php?&nid=71957|deadurl=yes}}</ref> [[চিত্ৰ:Arjun_Narasingha_KC_arrested_by_King_during_Nepal_Uprising.jpg|left|thumb|জ্ঞানেন্দ্ৰই ছবিত দেখোৱা নেপালী কংগ্ৰেছৰ নেতা অৰ্জুন নৰসিংহ কে ছিৰ লগতে আন কেইবাজনো নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল।]] নেপালী ৰাজনীতিত সক্ৰিয় [[মাওবাদ|মাওবাদী]]সকলে এই কাৰ্যক সমৰ্থন নজনালে। [[বাবুৰাম ভট্টৰায়|বাবুৰাম ভট্টৰায়ে]] ঘোষণা কৰিলে যে কেৱল সংসদৰ পুণৰ্স্থাপনাই সমস্যা সমাধান নকৰিব, আৰু যে তেওঁলোকে চৰকাৰী বাহিনীৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ অব্যাহত ৰাখিব।<ref>{{cite news|last=Majumder|first=Sanjoy|title=Nepalis cautious over king's move|date=25 April 2006|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4942378.stm}}</ref> তেওঁলোকে সংবিধান সভাৰ গঠনৰ লগতে [[ৰাজতন্ত্ৰ]]ত সম্পূৰ্ণ বিসৰ্জন দাবী কৰিলে। পিচে ২৮ এপ্ৰিল তাৰিখে, সশস্ত্ৰ মাওবাদী কৰ্মীয়ে গিৰিজা প্ৰসাদ কৈৰালাৰ আহ্বানক সঁহাৰী জনাই ঘোষণা কৰিলে যে তিনি মাহৰ বাবে তেওঁলোকে [[নেপালী গণযুদ্ধ]]ত একপক্ষীয়ভাৱে যুদ্ধবিৰতি পালন কৰিব।<ref>{{cite news|title=Nepal Maoist rebels offer truce|date=27 April 2006|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4949066.stm}}</ref><ref>{{cite news|title=Nepal's Maoists Declare Ceasefire|date=27 April 2006|publisher=VOA|url=http://voanews.com/english/nepal-ceasfire.cfm|access-date=2006-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20060514001521/http://voanews.com/english/nepal-ceasfire.cfm|archive-date=2006-05-14|url-status=dead}}</ref> তদুপৰি, ১ মে' তাৰিখে মাওবাদী নেতা বাবুৰাম ভট্টৰায়ে ঘোষণা কৰিলে যে যদি "[সংবিধান সভাৰ সদস্যভৰ্ত্তীৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা] নিৰ্বাচন মুক্ত আৰু ন্যায়পূৰ্ণ হয়, তেন্তে এজনে নিৰ্বাচনৰ ফলাফলক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিব লাগিব। তেনে অৱস্থাত নিশ্চয়েই আমি জনগণৰ ৰায় পালন কৰিম"।<ref>{{cite news|title=Rebels 'would respect' Nepal vote|date=1 April 2006|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4962062.stm}}</ref> এই ঘোষণাক এক বৃহৎ পদক্ষেপ হিচাপে চোৱা হ'ল যিহেতু ই এই কথাৰ প্ৰথম সংকেট আছিল যে মাওবাদীসকলে গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াক সমৰ্থন জনাব। ২ মে' তাৰিখে কৈৰালাই নতুন চৰকাৰ গঠনৰ ঘোষণা কৰিলে, য'ত তেওঁৰ উপৰিও [[নেপালী কংগ্ৰেছ]]ৰ তিনি অন্য সদস্য আৰু আন আন পাৰ্টীৰ সদস্য আছিল: [[কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অৱ নেপাল (ইউনাইটেড মাৰ্ক্সিষ্ট লেনিনিষ্ট)]]ৰ [[কে পি শৰ্মা অ'লি]], [[নেপালী কংগ্ৰেছ (ডেমক্ৰেটিক)]]ৰ [[গোপাল মন শ্ৰেষ্ঠ]] আৰু [[ইউনাইটেড লেফ্ট ফ্ৰণ্ট (নেপাল)|ইউনাইটেড লেফ্ট ফ্ৰণ্ট]]ৰ [[প্ৰভু নাৰায়ণ চৌধুৰী]]।<ref>[http://www.nepalnews.com/archive/summary/news26.htm NepalNews] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060906105300/http://www.nepalnews.com/archive/summary/news26.htm|date=2006-09-06}} 2 May 2006</ref> তাৰ পাছতেই, ১২ মে' তাৰিখে ক্ষমতাৰ পৰা শেহতীয়াকৈ বাহিৰ হোৱা ৰজাৰ পক্ষৰ চৰকাৰৰ চাৰিজন মন্ত্ৰীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ'ল, আৰু সাধাৰণ হৰতালৰ সময়ত সেনাই (দাবী কৰা মতে) সংঘটিত কৰা মানৱ অধিকাৰ উল্লংঘন কৰাৰ বিষয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰা হ'ল।<ref>{{cite news|title=Former Nepal ministers arrested|date=12 May 2006|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4766385.stm}}</ref> === ১৮ মে'ৰ আইন === গণতন্ত্ৰ আন্দোলনৰ পাছৰ আতাইতকৈ নাটকীয় কাৰ্য হ'ল ২০০৬ চনৰ ১৮ মে' তাৰিখে নেপালী সংসদত সৰ্ব-সন্মতিৰে গৃহীত হোৱা এক আইন য'ত ৰজাৰ বহুতো শক্তি কৰ্তন কৰা হ'ল।<ref name="Vote to curb Nepal king's powers">{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4992508.stm|title=Vote to curb Nepal king's powers|date=18 May 2006|agency=BBC|access-date=April 25, 2012}}</ref> আইনখনৰ নিম্নলিখিত কথাখিনি আছিল: * সংসদৰ হাতত ৯০,০০০ সেনা * নেপালৰ ৰাজপৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত কৰ * ৰাজকীয় পৰামৰ্শ সভা: ৰাজ পৰিষদৰ অন্ত * সেনা আৰু চৰকাৰী উপাধীৰ পৰা ৰাজকীয় আৰু ৰাজকীয়-সম্বন্ধীয় শব্দৰ বৰ্জন * নেপালক হিন্দু অধিৰাজ্যৰ বিপৰীতে এক ধৰ্মবিৰপেক্ষ দেশ ঘোষণা * নতুন জাতীয় সংগীতৰ ৰচনা সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে তেতিয়াৰ জাতীয় সংগীত বৰ্জন * নেপালৰ ৰজাৰ 'সেনাৰ সৰ্বোচ্চ কামাণ্ডাৰ'ৰ পদ বাৰণ এই আইনে ১৯৯০ চনৰ জন আন্দোলনৰ পাছত লিখা সংবিধানখনৰ বিপৰীত, আৰু এই ঘটনাক নেপালৰ মাগ্না কাৰ্টা বোলা হৈছে। তেতিয়াৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী গিৰিজা প্ৰসাদ কৈৰালাৰ মতে, "ই সকলো মানুহৰ ভাৱনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে"।<ref name="Vote to curb Nepal king's powers" /> কোনো কোনোৱে ১৮ মে' তাৰিখে নেপালৰ গণতন্ত্ৰ দিৱস পালন কৰে।<ref>[[General Federation of Nepalese Trade Unions]]: [http://www.gefont.org/summary.asp?flag=3&cid=164 GEFONT National Council welcomes HoR Proclamation; urges Nepal Government to declare Jeth 04 as the Loktantrik Day by legislature] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927035547/http://www.gefont.org/summary.asp?flag=3&cid=164 |date=2007-09-27 }}</ref> ২০০৮ চনৰ ২৯ মে' তাৰিখে এখন নতুন সংবিধান প্ৰস্তুত কৰা হ'ল নেপালী সংসদৰ সন্মুখত। এই কথা ঘোষণা কৰা হ'ল যে ৰাজতন্ত্ৰৰ অন্ত পেলোৱা হ'ব আৰু এক নতুন সংসদীয় গণৰাজ্য হ'ব নেপালৰ ৰাজনৈতিক গাঁথনি।<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7424302.stm Nepal votes to abolish monarchy] BBC News, 28 May 2008</ref> [[চিত্ৰ:Poudel_in_Jana_Aandolan_I.jpg|thumb|প্ৰথম জন আন্দোলনত পৌডেল]] == লগতে চাওক == * [[বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধ|বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধ]] * [[নেপালী জনগোষ্ঠী]] == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{wikinews|Nepal's King Gyanendra cracks down on protests; 3 dead|King of Nepal to restore democracy|India sends special envoy to Nepal|Hundreds arrested following pro-democratic rally in Nepal|Nepal’s King Gyanendra dismisses the government, claims power for himself|has=various related news articles in}} * http://jurist.law.pitt.edu/currentawareness/nepaldemocracy.php{{Dead link|date=June 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Nepal democracy crisis legal news and resources], [[JURIST]] * http://www.cnn.com/2006/WORLD/asiapcf/04/09/nepal.ap/index.html CNN – April 9] * http://www.cnn.com/2006/WORLD/asiapcf/04/21/nepal/index.html CNN – April 21] * https://www.nytimes.com/2006/04/09/world/asia/09cnd-nepal.html New York Times] * https://web.archive.org/web/20050419005838/http://www.navhindtimes.com/stories.php?part=news&Story_ID=041942 Navhind Times] * https://web.archive.org/web/20070207090540/http://www.ifex.org/en/content/view/full/155/ Scores of journalists detained] – [[International Freedom of Expression Exchange|IFEX]] * https://web.archive.org/web/20070311195340/http://www.nepalnews.com.np/archive/2006/others/guestcolumn/apr/guest_columns_apr06_09.php Explaining Maoist Strategy: It's All In The Script by Dr Thomas A. Marks] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] 4vm48vaecryjruw8lk5me51duy092y4 0 81194 613293 323210 2026-06-20T11:51:27Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613293 wikitext text/x-wiki {{Infobox boxer | name = আশীষ কুমাৰ | image = | caption = | weight =৭৫ কিলোগ্ৰাম | height =১.৮৫ মি | reach = | nationality = ভাৰতীয় | birth_date = {{birth date and age|1994|7|18|df=yes}}<ref name=profile>{{cite web |title=Ashish Kumar |url=https://indiaboxing.in/boxerdetails.php?regno=8318 |publisher=India Boxing |accessdate=30 May 2020 }}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | birth_place = ধানোতু, মন্দি জিলা, [[হিমাচল প্ৰদেশ]], ভাৰত | style =অৰ্থডক্স | medaltemplates = {{MedalSport|পুৰুষৰ এমেচাৰ বক্সিং}} {{MedalCountry|{{IND}}}} {{MedalCompetition|ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া}} {{MedalGold|ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা ২০১৫|২০১৫ কেৰালা|মিডলৱেট শাখা}} {{MedalCompetition| এছিয়ান এমেচাৰ বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ}} {{MedalSilver|এছিয়ান এমেচাৰ বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ|২০১৯ বেংকক|মিডলৱেট শাখা}} {{MedalCompetition| ২০২০ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক – যোগ্যতা অৰ্জন|এছিয়া এণ্ড ওচেনিয়া বক্সিং অলিম্পিক কোৱালিফায়াৰ}} {{MedalBronze|২০২০ এছিয়া এণ্ড ওচেনিয়া বক্সিং অলিম্পিক কোৱালিফিকেশ্যন|২০২০ জৰ্ডান|মিডলৱেট শাখা}} }} '''আশীষ কুমাৰ''' ({{lang-en|Ashish Kumar}}; জন্ম: ১৮ জুলাই ১৯৯৪) এজন [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] অপেশাদাৰী বক্সাৰ যিয়ে মিডলৱেট শাখাত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। ২০১৯ চনৰ এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত ৰূপৰ পদক লাভ কৰাৰ লগতে [[বেংকক|বেংককত]] অনুষ্ঠিত ২০১৯ বৰ্ষৰ থাইলেণ্ড অ’পেন ইণ্টাৰনেশ্যনেল বক্সিং টুৰ্ণামেণ্টত সোণৰ পদক লাভ কৰে। তদুপৰি ২০২০ বৰ্ষৰ এছিয়া/অ’চেনিয়া অলিম্পিক কোৱালিফায়াৰত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰাৰ লগতে জাপানৰ টকিঅ’ত অনুষ্ঠিত ২০২০ বৰ্ষৰ অলিম্পিকত মিডলৱেট শাখাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ==প্ৰাৰম্ভিক আৰু ব্যক্তিগত জীৱন== ১৯৯৪ চনৰ ১৮ জুলাইত [[হিমাচল প্ৰদেশ|হিমাচল প্ৰদেশৰ]] মন্দি জিলাৰ ধনোতুত ভগত ৰাম ডোগ্ৰা আৰু দুৰ্গা দেৱীৰ ঘৰত আশীষ কুমাৰৰ জন্ম হৈছিল।<ref name=profile/> দেউতাক এজন কৃষক আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাবাডী খেলিছিল। কুমাৰক বক্সিং খেলিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল বক্সিং, ৰেছলিং আৰু ৱুছুত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰা তেওঁৰ নিজ ভাতৃ আৰু পৰিয়ালৰ ভাতৃ-ভগ্নী সকলে।<ref name=scroll>{{cite news |last1=R |first1=Vishal |title=Boxing: Overcoming father’s death before Olympic qualifiers, rejuvenated Ashish Kumar packs a punch |url=https://scroll.in/field/956642/boxing-overcoming-fathers-death-before-olympic-qualifiers-rejuvenated-ashish-kumar-packs-a-punch |accessdate=30 May 2020 |work=Scroll.in |date=20 March 2020}}</ref><ref>{{cite news |last1=Gurung |first1=Anmol |title=Boxer Ashish Kumar geared up for big, bad world |url=https://www.newindianexpress.com/sport/other/2019/jul/29/boxer-ashish-kumar-geared-up-for-big-bad-world-2010897.html |accessdate=30 May 2020 |work=The New Indian Express |date=29 July 2019}}</ref> জৰ্ডানৰ আম্মানত ২০২০ বৰ্ষৰ অলিম্পিক কোৱালিফিকেশ্যন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ এমাহ পূৰ্বে কুমাৰৰ পিতৃৰ মৃত্যু হয়। তেওঁ এই প্ৰতিযোগিতাৰ ছেমিফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে আৰু সেয়েহে ২০২০ চনৰ টকিঅ'ত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক গেমছৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref name=scroll/> ==কেৰিয়াৰ== কুমাৰে ২০১৫ চনত [[কেৰালা|কেৰালাত]] প্ৰথমটো নেচনেল গেমছ সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত বেংককত অনুষ্ঠিত এছিয়ান এমেচাৰ বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপত মিডলৱেট শাখাত ৰূপৰ পদক বিজয়ী হিচাপে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰে।<ref>{{cite news |last1=Bhatt |first1=Gaurav |title=Ashish Kumar: A gold & new-found confidence |url=https://indianexpress.com/article/sports/sport-others/boxer-ashish-kumar-a-gold-new-found-confidence-5865002/ |accessdate=30 May 2020 |work=The Indian Express |date=31 July 2019}}</ref> বেংককত অনুষ্ঠিত থাইলেণ্ড অ’পেন ইণ্টাৰনেশ্যনেল বক্সিং টুৰ্ণামেণ্টত ২০১৯ চনত তেওঁ সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা মেডেন বিগ বাউট ইণ্ডিয়ান বক্সিং লীগত গুজৰাট জায়েণ্টছৰ হৈ মিডলৱেট শাখাত খেলিছিল। ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত জৰ্ডানৰ আম্মানত অনুষ্ঠিত ২০২০ চনৰ এছিয়া এণ্ড ওচেনিয়া বক্সিং অলিম্পিক কোৱালিফিকেশ্যন প্ৰতিযোগিতাৰ ছেমিফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি ২০২০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে কুমাৰে।<ref>{{cite news |last1=Pitts |first1=Andre |title=Lovlina, Ashish and Satish win quarters clashes to qualify for 2020 Olympics |url=https://www.olympicchannel.com/en/stories/news/detail/asian-boxing-olympic-qualifiers-india-lovlina-borgohain-ashish-satish-kumar/ |accessdate=30 May 2020 |work=Olympic Channel |date=9 March 2020}}</ref><ref>{{cite news |last1=Sarangi |first1=Y. B. |title=Ashish Kumar learning from Vijender’s game |url=https://www.thehindu.com/sport/other-sports/ashish-kumar-learning-from-vijenders-game/article31251654.ece |accessdate=30 May 2020 |work=The Hindu |date=3 April 2020}}</ref> তেওঁ হিমাচল প্ৰদেশৰ পৰা অলিম্পিকলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথমজন বক্সাৰ। ==বঁটা আৰু স্বীকৃতি== পৰশুৰাম বঁটা (২০১৯): হিমাচল প্ৰদেশ চৰকাৰে দিয়া ক্ৰীড়া ক্ষেত্ৰত সৰ্বোচ্চ বঁটা হৈছে পৰশুৰাম বঁটা। ৪৯ সংখ্যক ৰাজ্যিক দিৱস উপলক্ষে হিমাচল প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে আশীষ কুমাৰক এই বঁটা প্ৰদান কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ]] gm4ein9c9jg4pua6lwninvni2iy2j4w 0 86849 613290 349380 2026-06-20T11:32:44Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613290 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = আলিছা চিনাই | image = Alisha Chinai 2009 - still 64293 crop.jpg | image_size =170px | caption =২০০৯ চনত চিনাই | birth_name = | alias = | birth_date = {{birth date and age|1965|3|18|df=y}}<ref name="IndiaToday" /> | birth_place = [[আহমদাবাদ]], [[গুজৰাট]], ভাৰত | instrument = | genre = {{hlist|ভাৰতীয় পপ|নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী}} | occupation = কণ্ঠশিল্পী | years_active = ১৯৮৫-২০১৭ }} '''আলিছা চিনাই''' ({{lang-en|Alisha Chinai}}; জন্ম: ১৮ মাৰ্চ ১৯৬৫)<ref name="IndiaToday">{{cite web |last1=Goel |first1=Hemul |title=Made in India: Five things every '90s girl can thank birthday girl Alisha Chinai for |url=https://www.indiatoday.in/lifestyle/what-s-hot/story/90s-pop-anthem-made-in-india-singer-alisha-chinai-milind-soman-313775-2016-03-17 |website=India Today |access-date=27 May 2021}}</ref> এগৰাকী ভাৰতীয় পপ গায়িকা, যি তেওঁৰ ইণ্ডি-পপ এলবামৰ লগতে হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য গায়কীৰ বাবেও পৰিচিত।<ref name=alishapopbook>{{cite book |title=Pop culture India!: Media, Arts, and Lifestyle |last= Kasbekar|first= Asha|year=2006 |publisher= ABC-CLIO|isbn=1-85109-636-1 |page= 34|url= https://books.google.com/books?id=Sv7Uk0UcdM8C&q=alisha+chinai&pg=PA34|access-date=27 January 2010}}</ref> ১৯৮৫ চনত ''যাদু'' এলবামৰ জৰিয়তে তেওঁৰ গায়কী জীৱন আৰম্ভ হয় আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ''ইণ্ডি-পপৰ ৰাণী'' অভিধা অৰ্জন কৰে।<ref>Asha Kasbekar ''Pop Culture India!: Media, Arts, and Lifestyle'' 2006 1851096361 page 34 "Alisha Chinai (1972– ) is the pioneer and undisputed Queen of Indipop—that's the verdict of the music industry. Her first major hit album was Jadoo (Magic). Further platinum albums included ''[[Aah... Alisha!]]'', ''[[Babydoll (album)|Babydoll]]'', ''Madonna'' and ''Kamasutra'', but it was her most successful and popular album ''[[Made in India (album)|Made in India]]'', released in 1995, that established Indipop as a discrete genre and Chinai its prime proponent."</ref> নব্বৈৰ দশকৰ সময়ছোৱাত অনু মালিক আৰু বিদ্দুৰ প্ৰযোজনাত তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গীতসমূহ সৃষ্টি হৈছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত তথা জনপ্ৰিয় গীতটো হৈছে ''মেড ইন ইণ্ডিয়া''। ==কৰ্মজীৱন== চিনাইৰ প্ৰাৰম্ভিক এলবামসমূহৰ ভিতৰত আছে ''যাদু'', ''বেবীড’ল'', ''আহ... আলিছা'', ''মেডোনা'', ''কামসূত্ৰ'', ''আলিছা – মেডোনা অফ ইণ্ডিয়া'' আৰু “মেড ইন ইণ্ডিয়া”।<ref name=alishapopbook/> আলিছাক হিন্দী চলচ্চিত্ৰ সংগীতৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল প্ৰবীণ সংগীত পৰিচালক তথা সুৰকাৰ বাপ্পী লাহিৰীয়ে। আশীৰ দশকত ''এডভেঞ্চাৰছ অৱ টাৰ্জান'', ''ডান্স ডান্স'', ''কমাণ্ডো'', ''গুৰু'', ''লাভ লাভ লাভ'' আদি বহু ছবিত দুয়ো একেলগে বহুতো হিট ডিস্কো গীতৰ সৃষ্টি কৰিছিল। সাংগীতিক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ [[কৰিশ্মা কাপুৰ]], [[স্মিতা পাটিল]], [[মন্দাকিনী]], [[শ্ৰীদেৱী]], [[জুহি চাওলা]], [[মাধুৰী দীক্ষিত]], দিব্যা ভাৰতী আদি শীৰ্ষস্থানীয় অভিনেত্ৰীৰ বাবে নেপথ্য কণ্ঠ দিছিল। ১৯৮৫ চনত আলিছাই ৰেমো ফাৰ্নাণ্ডেছৰ সৈতে কোংকণী ভাষাত ''ওল্ড গোৱান গোল্ড'' এলবামৰ বাবে দুটা গীত গায়। আনন্দ–মিলিন্দৰ সুৰত পংকুজ পৰাশৰৰ ছবি ''জালৱা''ৰ (১৯৮৭) বাবেও তেওঁ এটা গীত ৰেকৰ্ডিং কৰে। আশীৰ দশকৰ ভিতৰত তেওঁৰ অন্যতম হিট গীত আছিল “কাঁটে নেহী কাটথে” (''মিষ্টাৰ ইণ্ডিয়া'')। এই গীতটো তেওঁ ১৯৮৭ চনত কিশোৰ কুমাৰৰ সৈতে লক্ষ্মীকান্ত–প্যাৰেলালৰ সংগীত পৰিচালনাত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। ১৯৮৯ চনৰ আন এটা সফল গীত আছিল ''ত্ৰিদেৱ'' ছবিৰ “ৰাত ভৰ জাম ছে”, যিটো গীতত কল্যাণজী-আনন্দজী আৰু বিজু শ্বাহে সংগীত দিছিল।<ref>{{Cite news|url=http://www.dnaindia.com/bollywood/interview-interview-i-think-my-time-has-come-alisha-chinai-2543734|title=Interview {{!}} I think my time has come: Alisha Chinai|date=8 September 2017|work=DNA|access-date=19 January 2018|language=en-US}}</ref> চিনায়ে লেছল লুইছৰ সৈতে ''বম্বে গাৰ্ল'' নামেৰে এটা এলবাম বাণীবদ্ধ কৰে, য'ত ১৯৯৪ চনত মুক্তি পোৱা হিট গীত ''দে দে''ও আছিল। সমান্তৰালভাবে তেওঁ এগৰাকী পপ গায়িকা হিচাপে বাণীবদ্ধ কৰা বহুতো একক গীত আৰু লগতে এলবামো মুক্তি পায়। ১৯৯৫ চনত বিদ্দুৰ সুৰত নিৰ্মিত “মেড ইন ইণ্ডিয়া'” শীৰ্ষক হিট গীতটো আৰু একে নামৰ এলবামটোৱে বিক্ৰিৰ ক্ষেত্ৰত অভিলেখৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰুচিনাইক খ্যাতিৰ শীৰ্ষলৈ লৈ গৈছিল। যাৰ ফলত আলিছা এটা ঘৰুৱা নাম হৈ পৰিছিল। এলবামটোত “আজা মেৰে দিল মেই'”, “এক বাৰ দো বাৰ”, “শুন ও মেৰী ধড়কন'”, “তু কাহাঁ”, “উঃ লা লা”, “তু জো মিলা”, “ধোখা দিয়া হ্যায় ৰে তুনে মেৰে দিল” আৰু “লাভাৰ গাৰ্ল” আদি সুপৰিচিত গীত সন্নিবিষ্ট হৈছিল। এলবামটোৰ সফলতাৰ লগে লগে চিনায়ে নেপথ্য গায়কীৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ কথা ঘোষণা কৰে আৰু কেৱল ব্যক্তিগত পপ এলবামত মনোনিৱেশ কৰিব বিচাৰে। অৱশ্যে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী প্ৰযোজনাবোৰ সিমান সফল নহ’ল। এনেকুৱা সময়তে কেইবাটাও হিট গীত বাণীবদ্ধ অনু মালিকৰ সৈতেও বিতৰ্কত জড়িত হৈ পৰে। ''মেড ইন ইণ্ডিয়া'' মুক্তিৰ সময়ত চিনায়ে অনু মালিকে তেওঁক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত দুয়োজনে বহু বছৰ একেলগে কাম কৰা নাছিল; মাথোঁ ২০০৩ চনত ''ইছক্ ৱিছক্'' ছবিখনৰ যোগেদি দুয়ে পুনৰ মিলিত হয়। ==বঁটা== *''বাণ্টি ঔৰ বাবলি''ৰ (২০০৫) ''কাজৰা ৰে'' গীতটোৰে চিনায়ে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name="filmfare">[http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/1428474.cms 51st Filmfare Awards] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110927113905/http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/1428474.cms |date=27 September 2011 }} filmfareawards.indiatimes.com Retrieved 29 August 2007</ref> *১৯৯৫ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিলবোৰ্ড বঁটা লাভ কৰে।<ref name="global">[http://www.outlookindia.com/glitterati.asp?fodname=19951206 Alisha going global] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090206234409/http://www.outlookindia.com/glitterati.asp?fodname=19951206 |date=6 February 2009 }} outlookindia.com Retrieved 29 August 2007</ref> ==তথ্যউৎস== {{Reflist}} {{FilmfareAwardBestFemaleSinger}} [[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]] oezuksj1a46dijhndrlhd60lgfv10lv 0 96482 613291 612530 2026-06-20T11:42:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613291 wikitext text/x-wiki {{অনুবাদ}} {{Infobox scientist | honorific_prefix = [[ছাৰ]] | name = আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিং | honorific_suffix = {{postnominals|country=GBR|FRS|FRSE|FRCS|size=100%}} | image = Synthetic Production of Penicillin TR1468.jpg | caption = পৰীক্ষাগাৰত ফ্লেমিং {{c.}} ১৯৪৩ | birth_date = {{birth date|df=y|1881|08|06}} | birth_place = ডাৰৱেল, আৰশ্বায়াৰ, [[স্কটলেণ্ড]] | death_date = {{Death date and age|df=y|1955|03|11|1881|08|6}} | death_place = লণ্ডন, ইংলেণ্ড | resting_place = ছেইণ্ট পল কেথেড্ৰেল | spouses = {{ubl|{{marriage|ছাৰা মেৰিয়ন মেক্‌এলৰয়|1915|1949|end=d.}}|{{marriage|এমেলিয়া ফ্লেমিং|1953}}}} | field = [[বেক্টেৰিয়া বিজ্ঞান]], [[দেহপ্ৰতিৰক্ষা বিজ্ঞান]] | alma_mater = {{Plainlist| * ৰয়েল পলিটেক্‌নিক ইন্‌ষ্টিটিউচন * ছেইণ্ট মেৰীজ হস্পিতেল মেডিকেল স্কুল * ইম্পেৰিয়েল কলেজ, লণ্ডন }} | doctoral_advisor = | doctoral_students = | known_for = [[পেনিচিলিনৰ আৱিষ্কাৰ]] আৰু [[লাইজ'জাইম]] | influences = | influenced = | prizes = {{Plainlist| * ৰয়েল ছ'চাইটিৰ ফেল', FRS (১৯৪৩)<ref name="frs">{{cite journal | last1 = Colebrook | first1 = L. | author-link1 = Leonard Colebrook| doi = 10.1098/rsbm.1956.0008 | title = Alexander Fleming 1881–1955 | journal = [[Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society]] | volume = 2 | pages = 117–126 | year = 1956 | jstor = 769479| s2cid = 71887808 }}</ref> * নাইট বেচেলৰ (১৯৪৪) * Cameron Prize for Therapeutics of the University of Edinburgh (১৯৪৫) * শৰীৰতত্ব বা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা (১৯৪৫)<ref name="NobelPrizeBio" /> * ৰয়েল ছ'চাইটি অৱ এডিনবাৰ্গৰ ফেল', FRSE * ৰয়েল কলেজ অৱ ছাৰ্জনছ অৱ ইংলেণ্ডৰ ফেল', FRCS }} | signature = Alexander Fleming signature.svg }} '''ছাৰ আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিং''' {{postnominals|country=GBR|FRS|FRSE|FRCS}}<ref name="frs" /> (৬ আগষ্ট ১৮৮১ – ১১ মাৰ্চ ১৯৫৫) এজন স্কটিছ চিকিৎসক আৰু [[অনুজীৱ বিজ্ঞানী]] আছিল। তেওঁ ১৯২৮ চনত পৃথিৱীৰ প্ৰথমটো [[প্ৰতিজৈৱিক]] পদাৰ্থ বা এণ্টিবায়'টিকৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে বিখ্যাত। ইয়াক তেওঁ [[পেনিচিলিন]] নাম দিছিল আৰু পাছলৈ বেন্‌জাইল পেনিচিলিন (বা পেনিচিলিন জি) নাম দিয়া হয়। ''[[পেনিচিলিয়াম ৰুবেন্স]]'' নামৰ ভেঁকুৰৰ পৰা উলিওৱা এই প্ৰতিজৈৱিকৰ আৱিষ্কাৰক "ৰোগৰ বিপক্ষে সবাতোকৈ ডাঙৰ জয়" আখ্যা দিয়া হয়।<ref name=":4" /><ref name=":13">{{Cite journal|last=Ligon|first=B. Lee|date=2004|title=Sir Alexander Fleming: Scottish researcher who discovered penicillin|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S1045187004000184|journal=Seminars in Pediatric Infectious Diseases|language=en|volume=15|issue=1|pages=58–64|doi=10.1053/j.spid.2004.02.002|pmid=15175996}}</ref> এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে তেওঁ ১৯৪৫ চনত [[হাৱাৰ্ড ফ্ল'ৰে]] আৰু [[আৰ্নষ্ট ব'ৰিছ চেইন]]ৰ সৈতে [[শৰীৰতত্ব বা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা]] লাভ কৰিছিল।<ref name="lesprixnobel">{{cite web|title=Alexander Fleming Biography|url=http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1945/fleming.html|work=Les Prix Nobel|publisher=The Nobel Foundation|year=1945|access-date=27 March 2011|archive-date=30 January 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110130092208/http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1945/fleming.html|url-status=dead}}</ref><ref name=":5">{{cite journal | last= Hugh |first=TB | title = Howard Florey, Alexander Fleming and the fairy tale of penicillin | journal = The Medical Journal of Australia | volume = 177 | issue = 1 | pages = 52–53; author 53 53 | year = 2002 | pmid = 12436980 |doi=10.5694/j.1326-5377.2002.tb04643.x |s2cid=222048204 }}</ref><ref name="natureobit">{{cite journal | first= Robert |last=Cruickshank | title = Sir Alexander Fleming, F.R.S | journal = Nature | volume = 175 | issue = 4459 | pages = 355–6 | year = 1955 | doi = 10.1038/175663a0 |pmid=13271592 |pmc=1023893 | bibcode =1955Natur.175..663C | doi-access = free }}</ref> তেওঁ ১৯২২ চনত নিজৰ নাকৰ ক্ষৰণৰ পৰা এটা [[উৎসেচক]] আৱিষ্কাৰ কৰি [[লাইজ'জাইম]] নাম দিয়ে আৰু তাৰ লগতে এটা বেক্টেৰিয়া উলিয়াই ''Micrococcus Lysodeikticus'' নাম দিয়ে (পাছলৈ ''[[মাইক্ৰ'ক'কাছ লুটিয়াছ]]''। ১৯৪৪ চনত ফ্লেমিঙক তেওঁৰ বৈজ্ঞানিক অৱদানৰ বাবে নাইটহুড প্ৰদান কৰা হয়।<ref>{{cite journal | last= McIntyre |first=N | title = Sir Alexander Fleming | journal = Journal of Medical Biography | volume = 15 | issue = 4 | pages = 234 | year = 2007 | pmid = 18615899 | doi=10.1258/j.jmb.2007.05-72|s2cid=77187550 }}</ref> ১৯৯৯ চনত তেওঁক ''[[টাইম (আলোচনী)|টাইম]]'' আলোচনীৰ [[টাইম ১০০:শতিকাৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিসকল|বিংশ শতিকাৰ ১০০ গৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি]]ৰ তালিকাত স্থান দিয়া হয়। ২০০২ চনত তেওঁ বিচিচি'ৰ ১০০ গৰাকী শ্ৰেষ্ঠ ব্ৰিটিছৰ সমীক্ষাত স্থান পায় আৰু ২০০৯ চনত STVয়ে কৰ এটা সমীক্ষাত [[ৰবাৰ্ট বাৰ্নছ]] আৰু [[ৱিলিয়াম ৱালেছ]]ৰ পাছতে তৃতীয় "শ্ৰেষ্ঠ স্কট"ৰ সন্মা লাভ কৰে। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা== স্কটলেণ্ডৰ আৰশ্বাআৰৰ ডাৰৱেলৰ ওচৰৰ লকফিল্ড পামত ১৮৮১ চনৰ ৬ আগষ্টৰত আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিঙৰ জন্ম হয়। তেওঁ খেতিয়ক হিউ ফেমিং আৰু গ্ৰেছ ষ্টাৰলিং মৰ্টনৰ চাৰিটা সন্তানৰ তৃতীয় আছিল। প্ৰথম বিবাহৰো সন্তান থকা হিউ ফ্লেমিঙে ৫৯ বছৰ বয়সত গ্ৰেছক বিয়া কৰাইছিল আৰু আলেজেণ্ডাৰৰ সাত বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। <ref name="Fleming bio"/> স্থানীয় বিদ্যালয়ত পঢ়া আৰম্ভ কৰি আলেকজেণ্ডাৰে কিলমাৰ্নক একাডেমীৰ দুবছৰীয়া জলপানি লাভ কৰে আৰু তাৰ পাছত লণ্ডনলৈ গৈ ৰয়েল পলিটেক্নিক ইন্‌ষ্টিটিউচনত নাম লগায়।<ref name="Penicillin man">{{cite book|last1=Brown|first1=Kevin|title=Penicillin man : Alexander Fleming and the antibiotic revolution|date=2004|publisher=Sutton|location=Stroud|isbn=978-0-7509-3152-6|url=https://books.google.com/books?id=PP06AwAAQBAJ&q=Alexander+Fleming++Loudoun+Moor&pg=PT27|access-date=11 September 2015}}</ref> ১৯০৩ চনত চিকিৎসক ককায়েক টমৰ উপদেশ অনুসৰি আলেকজেণ্ডাৰে পেডিংটনৰ ছেইণ্ট মেৰীজ হস্পিতেল মেডিকেল স্কুলত নাম লগায়। ১৯০৬ চনত তেওঁ সন্মানসহকাৰে MBBS ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="Fleming bio"/> ফ্লেমিং ১৯০০ চনৰ পৰা ১৯১৪ চনলৈ<ref name="lesprixnobel" /><ref name=Kelly>{{cite book|title=Kelly's Handbook to the Titled, Landed and Official Classes, 1955|publisher=Kelly's|page=802}}</ref> স্বেচ্ছাসেৱী দলৰ লণ্ডন স্কটিছ ৰেজিমেণ্টৰ প্ৰাইভেট আছিল আৰু মেডিকেল স্কুলৰ ৰাইফল ক্লাবৰো সদস্য আছিল। ক্লাবৰ কেপ্টেইনে ফ্লেমিঙক এৰিব নুখুজি তেওঁক ছেইণ্ট মেৰীজৰ গৱেষণা বিভাগত সোমাবলৈ পৰামৰ্শ দিলে আৰু সেইমৰ্মে প্ৰতিষেধক থেৰাপী আৰু ইম্যুন'ল'জীৰ অগ্ৰণী গৱেষক ছাৰ আল্মৰথ ৰাইটৰ সহকাৰী বেক্টেৰিয়'ল'জিষ্ট হিচাপে মৰকল হ'ল। ১৯০৮ চনত তেওঁ [[বেক্টেৰিয়া বিজ্ঞান]]ত স্বৰ্ণপদক সহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯১৪ চনলৈ ছেইণ্ট মেৰীজতে বক্তা পদত চাকৰি কৰে। ১৯১৭ চনত কেপ্টেইনৰ পদ পোৱা<ref name="Kelly" /> ফ্লেমিঙে ৰয়েল আৰ্মী মেডিকেল কৰ্পছৰ সৈতে [[প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ]]ত সেৱা আগবঢ়ায়। ১৯১৮ চনত তেওঁ ছেইণ্ট মেৰীজ হস্পিতেল ঘূৰি আহি [[লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ বেক্টেৰিয়া বিজ্ঞান বিভাগৰ অধ্যাপক পদত যোগদান কৰে। ১৯৫১ চনত তেওঁ তিনি বছৰৰ বাবে এডিনবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰেক্টৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।<ref name="Fleming bio" /> ==বৈজ্ঞানিক অৱদান== ===এণ্টিছেপ্টিক=== {{main|এণ্টিছেপ্টিক}} During World War I, Fleming with [[Leonard Colebrook]] and Sir Almroth Wright joined the war efforts and practically moved the entire Inoculation Department of St Mary's to the British military hospital at [[Boulogne-sur-Mer]]. Serving as Temporary Lieutenant of the Royal Army Medical Corps, he witnessed the death of many soldiers from [[sepsis]] resulting from infected [[wound]]s. [[Antiseptic]]s, which were used at the time to treat infected wounds, he observed, often worsened the injuries.<ref name="SingMedJ">{{cite journal|last1=Tan|first1=SY|last2=Tatsumura|first2=Y|date=July 2015|title=Alexander Fleming (1881–1955): Discoverer of penicillin|journal=Singapore Medical Journal|volume=56|issue=7|pages=366–367|doi=10.11622/smedj.2015105|pmc=4520913|pmid=26243971}}</ref> In an article published in the medical journal ''[[The Lancet]]'' in 1917, he described an ingenious experiment, which he was able to conduct as a result of his own [[glassblowing]] skills, in which he explained why antiseptics were killing more soldiers than infection itself during the war. Antiseptics worked well on the surface, but deep wounds tended to shelter [[anaerobic bacteria]] from the antiseptic agent, and antiseptics seemed to remove beneficial agents produced that protected the patients in these cases at least as well as they removed bacteria, and did nothing to remove the bacteria that were out of reach.<ref name="Flavine">{{cite journal |last1=FLEMING |first1=ALEXANDER |title=The Physiological and Antiseptic Action of Flavine (With Some Observations on the Testing of Antiseptics) |journal=The Lancet |date=September 1917 |volume=190 |issue=4905 |pages=341–345 |doi=10.1016/S0140-6736(01)52126-1 |url=https://zenodo.org/record/2098298 }}</ref> Wright strongly supported Fleming's findings, but despite this, most army physicians over the course of the war continued to use antiseptics even in cases where this worsened the condition of the patients.<ref name="Fleming bio">{{cite journal | last= Mazumdar |first=PM | title = Fleming as Bacteriologist: Alexander Fleming | journal = Science | volume = 225 | issue = 4667 | pages = 1140–1141 | year = 1984 | pmid = 17782415 | doi = 10.1126/science.225.4667.1140 | bibcode = 1984Sci...225.1140C }}</ref> === লাইজ'জাইমৰ আৱিষ্কাৰ === {{main|লাইজ'জাইম}} At St Mary's Hospital, Fleming continued his investigations into bacteria culture and antibacterial substances. As his research scholar at the time V.D. Allison recalled, Fleming was not a tidy researcher and usually expected unusual bacterial growths in his culture plates. Fleming had teased Allison of his "excessive tidiness in the laboratory," and Allison rightly attributed such untidiness as the success of Fleming's experiments, and said, "[If] he had been as tidy as he thought I was, he would not have made his two great discoveries."<ref name=":0">{{Cite journal|last=Allison|first=V. D.|date=1974|title=Personal recollections of Sir Almroth Wright and Sir Alexander Fleming.|journal=The Ulster Medical Journal|volume=43|issue=2|pages=89–98|pmc=2385475|pmid=4612919}}</ref> In late 1921, while he was maintaining [[agar plates]] for bacteria, he found that one of the plates was contaminated with bacteria from the air. When he added nasal mucus, he found that the mucus inhibited the bacterial growth.<ref name=":2">{{cite journal|last=Fleming|first=A|year=1922|title=On a remarkable bacteriolytic element found in tissues and secretions|journal=Proceedings of the Royal Society B|volume=93|issue=653|pages=306–317|doi=10.1098/rspb.1922.0023|bibcode=1922RSPSB..93..306F|doi-access=free}}</ref> Surrounding the mucus area was a clear transparent circle (1&nbsp;cm from the mucus), indicating the [[Zone of inhibition|killing zone]] of bacteria, followed by a glassy and translucent ring beyond which was an opaque area indicating normal bacterial growth. In the next test, he used bacteria maintained in saline that formed a yellow suspension. Within two minutes of adding fresh mucus, the yellow saline turned completely clear. He extended his tests using tears, which were contributed by his co-workers. As Allison reminisced, saying, "For the next five or six weeks, our tears were the source of supply for this extraordinary phenomenon. Many were the lemons we used (after the failure of onions) to produce a flow of tears... The demand by us for tears was so great, that laboratory attendants were pressed into service, receiving threepence for each contribution."<ref name=":0" /> His further tests with sputum, cartilage, blood, semen, ovarian cyst fluid, pus, and egg white showed that the bactericidal agent was present in all of these.<ref name=":3" /> He reported his discovery before the Medical Research Club in December and before the [[Royal Society]] the next year but failed to stir any interest, as Allison recollected:<blockquote> I was present at this [Medical Research Club] meeting as Fleming's guest. His paper describing his discovery was received with no questions asked and no discussion, which was most unusual and an indication that it was considered to be of no importance. The following year he read a paper on the subject before the Royal Society, Burlington House, Piccadilly and he and I gave a demonstration of our work. Again with one exception little comment or attention was paid to it.<ref name=":0" /></blockquote> Reporting in the 1 May 1922 issue of the ''[[Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences]]'' under the title "On a remarkable bacteriolytic element found in tissues and secretions," Fleming wrote:<blockquote>In this communication I wish to draw attention to a substance present in the tissues and secretions of the body, which is capable of rapidly dissolving certain bacteria. As this substance has properties akin to those of ferments I have called it a "[[Lysozyme]]," and shall refer to it by this name throughout the communication. The lysozyme was first noticed during some investigations made on a patient suffering from [[Rhinitis|acute coryza]].<ref name=":2" /></blockquote>This was the first recorded discovery of lysozyme. With Allison, he published further studies on lysozyme in October issue of the ''British Journal of Experimental Pathology'' the same year.<ref>{{Cite journal|last1=Fleming|first1=Alexander|last2=Allison|first2=V. D.|date=1922|title=Observations on a Bacteriolytic Substance ("Lysozyme") Found in Secretions and Tissues|journal=British Journal of Experimental Pathology|volume=3|issue=5|pages=252–260|pmc=2047739}}</ref> Although he was able to obtain larger amounts of lysozyme from egg whites, the enzyme was only effective against small counts of harmless bacteria, and therefore had little therapeutic potential. This indicates one of the major differences between [[Pathogenic bacteria|pathogenic]] and harmless bacteria.<ref name="SingMedJ" /> Described in the original publication, "a patient suffering from acute coryza"<ref name=":2" /> was later identified as Fleming himself. His research notebook dated 21 November 1921 showed a sketch of the culture plate with a small note: “Staphyloid coccus from A.F.'s nose."<ref name=":3" /> He also identified the bacterium present in the nasal mucus as ''Micrococcus Lysodeikticus'', giving the species name (meaning "lysis indicator" for its susceptibility to lysozymal activity).<ref>{{Cite journal|last=Salton|first=M. R. J.|date=1957|title=The properties of lysozyme and its action on micororganisms|journal=Bacteriological Reviews|volume=21|issue=2|pages=82–100|doi=10.1128/MMBR.21.2.82-100.1957|pmc=180888|pmid=13436356}}</ref> The species was reassigned as ''[[Micrococcus luteus]]'' in 1972.<ref>{{Cite journal|last1=Schleifer|first1=K. H.|last2=Kloos|first2=W. E.|last3=Moore|first3=A.|date=1972|title=Taxonomic Status of Micrococcus luteus (Schroeter 1872) Cohn 1872: Correlation Between Peptidoglycan Type and Genetic Compatibility|journal=International Journal of Systematic Bacteriology|language=en|volume=22|issue=4|pages=224–227|doi=10.1099/00207713-22-4-224|doi-access=free}}</ref> The "Fleming strain" (NCTC2665) of this bacterium has become a model in different biological studies.<ref>{{Cite journal|last1=Young|first1=Michael|last2=Artsatbanov|first2=Vladislav|last3=Beller|first3=Harry R.|last4=Chandra|first4=Govind|last5=Chater|first5=Keith F.|last6=Dover|first6=Lynn G.|last7=Goh|first7=Ee-Been|last8=Kahan|first8=Tamar|last9=Kaprelyants|first9=Arseny S.|last10=Kyrpides|first10=Nikos|last11=Lapidus|first11=Alla|date=2010|title=Genome Sequence of the Fleming Strain of Micrococcus luteus, a Simple Free-Living Actinobacterium|url= |journal=Journal of Bacteriology|language=en|volume=192|issue=3|pages=841–860|doi=10.1128/JB.01254-09|pmc=2812450|pmid=19948807}}</ref><ref>{{Cite web|last=Canada|first=Environment and Climate Change|date=23 February 2018|title=Final Screening Assessment of Micrococcus luteus strain ATCC 4698|url=https://www.canada.ca/en/environment-climate-change/services/evaluating-existing-substances/screening-assessment-micrococcus-luteus.html|access-date=17 October 2020|website=aem|archivedate=17 October 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201017060215/https://www.canada.ca/en/environment-climate-change/services/evaluating-existing-substances/screening-assessment-micrococcus-luteus.html|deadurl=yes}}</ref> The importance of lysozyme was not recognised, and Fleming was well aware of this, in his presidential address at the [[Royal Society of Medicine]] meeting on 18 October 1932, he said:<blockquote>I choose lysozyme as the subject for this address for two reasons, firstly because I have a fatherly interest in the name, and, secondly, because its importance in connection with natural immunity does not seem to be generally appreciated.<ref>{{Cite journal|last=Fleming|first=Alexander|date=1932|title=Lysozyme|journal=Proceedings of the Royal Society of Medicine|language=en|volume=26|issue=2|pages=71–84|doi=10.1177/003591573202600201|s2cid=209362460|doi-access=free}}</ref> </blockquote>In his Nobel lecture on 11 December 1945, he briefly mentioned lysozyme, saying, "Penicillin was not the first antibiotic I happened to discover."<ref name=":12">{{Cite web|last=Fleming|first=A.|date=1945|title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 1945 -Penicillin: Nobel Lecture|url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/1945/fleming/lecture/|access-date=17 October 2020|website=NobelPrize.org|language=en-US}}</ref> It was only towards the end of the 20th century that the true importance of Fleming's discovery in immunology was realised as lysozyme became the first [[antimicrobial protein]] discovered that constitute part of our [[innate immunity]].<ref>{{Cite journal|last=Gallo|first=Richard L.|date=2013|title=The birth of innate immunity|url=http://doi.wiley.com/10.1111/exd.12197|journal=Experimental Dermatology|language=en|volume=22|issue=8|pages=517|doi=10.1111/exd.12197|pmid=23879811|s2cid=23482849}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Ragland|first1=Stephanie A.|last2=Criss|first2=Alison K.|date=2017|title=From bacterial killing to immune modulation: Recent insights into the functions of lysozyme|url= |journal=PLOS Pathogens|language=en|volume=13|issue=9|pages=e1006512|doi=10.1371/journal.ppat.1006512|pmc=5608400|pmid=28934357}}</ref> ===পেনিচিলিনৰ আৱিষ্কাৰ=== {{Main|History of penicillin}} [[File:PenicillinPSAedit.jpg|thumb|An advertisement advertising penicillin's "miracle cure"]] {{blockquote| One sometimes finds what one is not looking for. When I woke up just after dawn on September 28, 1928, I certainly didn't plan to revolutionize all medicine by discovering the world's first antibiotic, or bacteria killer. But I suppose that was exactly what I did.|Alexander Fleming<ref name="isbn1-56308-159-8">{{cite book|last=Haven|first =Kendall F.|title=Marvels of Science : 50 Fascinating 5-Minute Reads|publisher=Libraries Unlimited|location=Littleton, Colo|year=1994|page= 182|isbn=1-56308-159-8}}</ref>|source=}} ==== পৰীক্ষা ==== By 1927, Fleming had been investigating the properties of [[staphylococcus|staphylococci]]. He was already well known from his earlier work, and had developed a reputation as a brilliant researcher. In 1928, he studied the variation of ''[[Staphylococcus aureus]]'' grown under natural condition, after the work of Joseph Warwick Bigger, who discovered that the bacterium could grow into a variety of types (strains).<ref>{{Cite journal|last1=Bigger|first1=Joseph W.|last2=Boland|first2=C. R.|last3=O'meara|first3=R. A. Q.|date=1927|title=Variant colonies ofStaphylococcus aureus|journal=The Journal of Pathology and Bacteriology|language=en|volume=30|issue=2|pages=261–269|doi=10.1002/path.1700300204}}</ref> On 3 September 1928, Fleming returned to his laboratory having spent a holiday with his family at Suffolk. Before leaving for his holiday, he inoculated staphylococci on culture plates and left them on a bench in a corner of his laboratory.<ref name=":3">{{Cite journal|last=Lalchhandama|first=Kholhring|date=2020|title=Reappraising Fleming's snot and mould|url=https://www.sciencevision.org/issue/44/article/292|journal=Science Vision|language=en|volume=20|issue=1|pages=29–42|doi=10.33493/scivis.20.01.03|doi-access=free|access-date=2023-06-12|archivedate=2023-04-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230417230513/https://www.sciencevision.org/issue/44/article/292|deadurl=yes}}</ref> On his return, Fleming noticed that one culture was contaminated with a fungus, and that the colonies of staphylococci immediately surrounding the fungus had been destroyed, whereas other staphylococci colonies farther away were normal, famously remarking "That's funny".<ref name=Brown>Brown, K. (2004). ''Penicillin Man: Alexander Fleming and the Antibiotic Revolution''. 320 pp. Sutton Publishing. {{ISBN|0-7509-3152-3}}.</ref> Fleming showed the contaminated culture to his former assistant Merlin Pryce, who reminded him, "That's how you discovered lysozyme."<ref>Hare, R. ''The Birth of Penicillin'', Allen & Unwin, London, 1970</ref> He identified the mould as being from the genus ''[[Penicillium]].'' He suspected it to be ''P. chrysogenum,'' but a colleague Charles J. La Touche identified it as ''P. rubrum.'' (It was later corrected as ''P. notatum'' and then officially accepted as ''P. chrysogenum''; in 2011, it was resolved as ''P. rubens.'')<ref name=":1">{{Cite journal|last1=Houbraken|first1=Jos|last2=Frisvad|first2=Jens C.|last3=Samson|first3=Robert A.|date=2011|title=Fleming's penicillin producing strain is not Penicillium chrysogenum but P. rubens|journal=IMA Fungus|language=en|volume=2|issue=1|pages=87–95|doi=10.5598/imafungus.2011.02.01.12|pmc=3317369|pmid=22679592}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Hibbett|first1=David S.|last2=Taylor|first2=John W.|date=2013|title=Fungal systematics: is a new age of enlightenment at hand?|url=https://www.nature.com/articles/nrmicro2963|journal=Nature Reviews Microbiology|language=en|volume=11|issue=2|pages=129–133|doi=10.1038/nrmicro2963|pmid=23288349|s2cid=17070407}}</ref> [[File:Fleming's Plaque - geograph.org.uk - 1452410.jpg|thumb|right|Commemorative plaque marking Fleming's discovery of penicillin at [[St Mary's Hospital, London]] ]] The laboratory in which Fleming discovered and tested penicillin is preserved as the [[Alexander Fleming Laboratory Museum]] in St. Mary's Hospital, [[Paddington]]. The source of the fungal contaminant was established in 1966 as coming from La Touche's room, which was directly below Fleming's.<ref name=":7">{{Cite journal|last=Hare|first=R.|date=1982|title=New light on the history of penicillin|url= |journal=Medical History|volume=26|issue=1|pages=1–24|doi=10.1017/s0025727300040758|pmc=1139110|pmid=7047933}}</ref><ref>{{Cite journal|vauthors=Curry J|date=1981|title=Obituary: C. J. La Touche|journal=Medical Mycology|language=en|volume=19|issue=2|pages=164|doi=10.1080/00362178185380261}}</ref> Fleming grew the mould in a pure culture and found that the culture broth contained an antibacterial substance. He investigated its anti-bacterial effect on many organisms, and noticed that it affected bacteria such as staphylococci and many other [[Gram-positive]] pathogens that cause [[scarlet fever]], [[pneumonia]], [[meningitis]] and [[diphtheria]], but not [[typhoid fever]] or [[paratyphoid fever]], which are caused by [[Gram-negative]] bacteria, for which he was seeking a cure at the time. It also affected ''[[Neisseria gonorrhoeae]],'' which causes [[gonorrhoea]], although this bacterium is Gram-negative. After some months of calling it "mould juice" or "the inhibitor", he gave the name [[penicillin]] on 7 March 1929 for the antibacterial substance present in the mould.<ref name=":52" /> ==== গ্ৰহণ আৰু প্ৰকাশন ==== Fleming presented his discovery on 13 February 1929 before the Medical Research Club. His talk on "A medium for the isolation of [[Pfeiffer's bacillus]]" did not receive any particular attention or comment. Henry Dale, the then Director of [[National Institute for Medical Research]] and chair of the meeting, much later reminisced that he did not even sense any striking point of importance in Fleming's speech.<ref name=":3" /> Fleming published his discovery in 1929 in the ''British Journal of Experimental Pathology,''<ref name="pmid69942002">{{cite journal|last=Fleming|first=Alexander|year=1929|title=On the antibacterial action of cultures of a Penicillium, with special reference to their use in the isolation of B. influenzae|journal=British Journal of Experimental Pathology|volume=10|issue=3|pages=226–236|pmc=2041430|pmid=2048009}}; Reprinted as {{cite journal|vauthors=Fleming A|year=1979|title=On the antibacterial action of cultures of a Penicillium, with special reference to their use in the isolation of B. influenzae|journal=British Journal of Experimental Pathology|volume=60|issue=1|pages=3–13|pmc=2041430}}</ref> but little attention was paid to the article. His problem was the difficulty of producing penicillin in large amounts, and moreover, isolation of the main compound. Even with the help of Harold Raistrick and his team of biochemists at the [[London School of Hygiene and Tropical Medicine]], chemical purification was futile. "As a result, penicillin languished largely forgotten in the 1930s," as [[Milton Wainwright]] described.<ref name=":6" /> As late as in 1936, there was no appreciation for penicillin. When Fleming talked of its medical importance at the Second International Congress of Microbiology held in London,<ref>{{Cite journal|date=1936|title=International Congress of Microbiology|journal=British Medical Journal|volume=2|issue=3944|pages=307–310|doi=10.1136/bmj.2.3943.253|pmc=2457049}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Dixon|first=Bernard|date=1986|title=A Salute to the Pioneers of Microbiology|journal=Nature Biotechnology|language=en|volume=4|issue=8|pages=681|doi=10.1038/nbt0886-681|s2cid=37941905|doi-access=free}}</ref> no one believed him. As Allison, his companion in both the Medical Research Club and international congress meeting, remarked the two occasions:<blockquote>[Fleming at the Medical Research Club meeting] suggested the possible value of penicillin for the treatment of infection in man. Again there was a total lack of interest and no discussion. Fleming was keenly disappointed, but worse was to follow. He read a paper on his work on penicillin at a meeting of the International Congress of Microbiology, attended by the foremost bacteriologists from all over the world. There was no support for his views on its possible future value for the prevention and treatment of human infections and discussion was minimal. Fleming bore these disappointments stoically, but they did not alter his views or deter him from continuing his investigation of penicillin.<ref name=":0" /></blockquote>In 1941, the ''[[The BMJ|British Medical Journal]]'' reported that "[Penicillin] does not appear to have been considered as possibly useful from any other point of view."<ref>{{cite journal|date=August 1941|title=ANNOTATIONS|journal=British Medical Journal|volume=2|issue=4208|pages=310–2|doi=10.1136/bmj.2.4208.310|pmc=2162429|pmid=20783842}}</ref><ref>{{cite journal|vauthors=Fleming A|date=September 1941|title=Penicillin|journal=British Medical Journal|volume=2|issue=4210|pages=386|doi=10.1136/bmj.2.4210.386|pmc=2162878}}</ref><ref name=":7" /> ==== শুদ্ধিকৰণ আৰু সুস্থিৰকৰণ ==== [[File:Penicillin-G 3D.png|thumb|left|3D-model of benzylpenicillin]] In Oxford, [[Ernst Boris Chain]] and [[Edward Abraham]] were studying the molecular structure of the antibiotic. Abraham was the first to propose the correct structure of penicillin.<ref>in October 1943 Abraham proposed a molecular structure which included a cyclic formation containing three carbon atoms and one nitrogen atom, the β-lactam ring, not then known in natural products. This structure was not immediately published due to the restrictions of wartime secrecy, and was initially strongly disputed, by Sir Robert Robinson among others, but it was finally confirmed in 1945 by Dorothy Crowfoot Hodgkin using X-ray analysis." Oxford Dictionary of National Biography; "Abraham, Sir Edward Penley"</ref><ref>{{cite news|url=https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/obituary-sir-edward-abraham-1093226.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20131004222647/http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/obituary-sir-edward-abraham-1093226.html |archive-date=2013-10-04 |url-access=limited |url-status=live|location=London|work=The Independent |first=Gordon|last=Lowe|title=Obituary: Sir Edward Abraham|date=13 May 1999}}</ref> Shortly after the team published its first results in 1940, Fleming telephoned [[Howard Florey]], Chain's head of department, to say that he would be visiting within the next few days. When Chain heard that Fleming was coming, he remarked "Good God! I thought he was dead."<ref>{{Cite web|last=Yanes|first=Javier|date=6 August 2018|title=Fleming and the Difficult Beginnings of Penicillin: Myth and Reality|url=https://www.bbvaopenmind.com/en/science/bioscience/fleming-and-the-difficult-beginnings-of-penicillin-myth-and-reality/|access-date=7 June 2020|website=OpenMind|language=en-US}}</ref> [[Norman Heatley]] suggested transferring the active ingredient of penicillin back into water by changing its acidity. This produced enough of the drug to begin testing on animals. There were many more people involved in the Oxford team, and at one point the entire [[Sir William Dunn School of Pathology]] was involved in its production. After the team had developed a method of purifying penicillin to an effective first stable form in 1940, several clinical trials ensued, and their amazing success inspired the team to develop methods for mass production and mass distribution in 1945.<ref>{{Cite journal|last=Moberg|first=C.|date=1991|title=Penicillin's forgotten man: Norman Heatley|journal=Science|language=en|volume=253|issue=5021|pages=734–735|doi=10.1126/science.1876832|pmid=1876832|bibcode=1991Sci...253..734M}}</ref><ref>{{Cite web|date=23 January 2004|title=Norman Heatley|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/norman-heatley-37866.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20201116013016/https://www.independent.co.uk/news/obituaries/norman-heatley-37866.html |archive-date=16 November 2020 |url-access=limited |url-status=live|access-date=7 June 2020|website=The Independent|language=en}}</ref> Fleming was modest about his part in the development of penicillin, describing his fame as the "Fleming Myth" and he praised Florey and Chain for transforming the laboratory curiosity into a practical drug. Fleming was the first to discover the properties of the active substance, giving him the privilege of naming it: penicillin. He also kept, grew, and distributed the original mould for twelve years, and continued until 1940 to try to get help from any chemist who had enough skill to make penicillin. Sir [[Henry Harris (scientist)|Henry Harris]] summed up the process in 1998 as: "Without Fleming, no Chain; without Chain, no Florey; without Florey, no Heatley; without Heatley, no penicillin."<ref>Henry Harris, ''Howard Florey and the development of penicillin'', a lecture given on 29 September 1998, at the Florey Centenary, 1898–1998, Sir William Dunn School of Pathology, Oxford University (sound recording) [http://catalogue.nla.gov.au/Record/1610017]</ref> The discovery of penicillin and its subsequent development as a prescription drug mark the start of modern [[antibiotics]].<ref>{{Cite journal|last1=Conly|first1=J.M.|last2=Johnston|first2=B.L.|date=2005|title=Where are all the new antibiotics? The new antibiotic paradox|journal=Canadian Journal of Infectious Diseases and Medical Microbiology|language=en|volume=16|issue=3|pages=159–160|doi=10.1155/2005/892058|pmc=2095020|pmid=18159536|doi-access=free}}</ref> ==== চিকিৎসাত ব্যৱহাৰ ==== In his first clinical trial, Fleming treated his research scholar Stuart Craddock who had developed severe infection of the [[nasal antrum]] ([[sinusitis]]). The treatment started on 9 January 1929 but without any effect. It probably was due to the fact that the infection was with influenza bacillus (''Haemophilus influenzae''), the bacterium which he had found unsusceptible to penicillin.<ref name=":7" /> Fleming gave some of his original penicillin samples to his colleague-surgeon Arthur Dickson Wright for clinical test in 1928.<ref>{{Cite journal|last1=Wainwright|first1=M.|last2=Swan|first2=H.T.|date=1987|title=The Sheffield penicillin story|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0269915X87800228|journal=Mycologist|language=en|volume=1|issue=1|pages=28–30|doi=10.1016/S0269-915X(87)80022-8}}</ref><ref name=":11">{{Cite journal|last=Wainwright|first=Milton|date=1990|title=Besredka's "antivirus" in relation to Fleming's initial views on the nature of penicillin|url= |journal=Medical History|language=en|volume=34|issue=1|pages=79–85|doi=10.1017/S0025727300050286|pmc=1036002|pmid=2405221}}</ref> Although Wright reportedly said that it "seemed to work satisfactorily,"<ref>{{Cite journal|last=Wainwright|first=M|date=1987|title=The history of the therapeutic use of crude penicillin.|journal=Medical History|volume=31|issue=1|pages=41–50|doi=10.1017/s0025727300046305|pmc=1139683|pmid=3543562}}</ref> there are no records of its specific use. Cecil George Paine, a pathologist at the [[Sheffield Royal Infirmary|Royal Infirmary in Sheffield]] and former student of Fleming, was the first to use penicillin successfully for medical treatment.<ref name=":6">{{Cite journal|last=Wainwright|first=Milton|date=1993|title=The Mystery of the Plate: Fleming's Discovery and Contribution to the Early Development of Penicillin|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/096777209300100113|journal=Journal of Medical Biography|language=en|volume=1|issue=1|pages=59–65|doi=10.1177/096777209300100113|pmid=11639213|s2cid=7578843}}</ref> He cured eye infections ([[conjunctivitis]]) of one adult and three infants ([[neonatal conjunctivitis]]) on 25 November 1930.<ref>{{cite journal|vauthors=Wainwright M, Swan HT|date=January 1986|title=C.G. Paine and the earliest surviving clinical records of penicillin therapy|journal=Medical History|volume=30|issue=1|pages=42–56|doi=10.1017/S0025727300045026|pmc=1139580|pmid=3511336}}</ref> [[File:Professor Alexander Fleming at work in his laboratory at St Mary's Hospital, London, during the Second World War. D17801.jpg|thumb|left|Fleming in his laboratory in 1943]] Fleming also successfully treated severe conjunctivitis in 1932.<ref name=":4" /><ref name=":8">{{Cite journal|last=Howie|first=J.|date=1986|title=Penicillin: 1929–40|url= |journal=British Medical Journal (Clinical Research Ed.)|volume=293|issue=6540|pages=158–159|doi=10.1136/bmj.293.6540.158|pmc=1340901|pmid=3089435}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Glover|first=J.|date=1986|title=The MRC and informed consent|url= |journal=British Medical Journal|volume=293|issue=6540|pages=157–158|doi=10.1136/bmj.293.6540.157|pmc=1340900|pmid=3089434}}</ref> Keith Bernard Rogers, who had joined St Mary's as medical student in 1929,<ref>{{Cite book|last=Heaman|first=Elsbeth A.|url=https://www.worldcat.org/oclc/144085272|title=St Mary's: The History of a London Teaching Hospital|date=2003|publisher=McGill-Queen's University Press|isbn=978-0-7735-7086-3|location=Montreal, Que.|pages=212|oclc=144085272}}</ref> was captain of the London University rifle team and was about to participate in an inter-hospital rifle shooting competition when he developed conjunctivitis.<ref>{{Cite book|last=Marko|first=Vladimir|url=https://www.worldcat.org/oclc/1164582807|title=From Aspirin to Viagra: Stories of the Drugs that Changed the World|date=2020|publisher=Springer|isbn=978-3-030-44286-6|pages=105–106|doi=10.1007/978-3-030-44286-6_5|s2cid=241636139 |oclc=1164582807}}</ref><ref name=":9" /><ref>{{Cite book|last=Maurois|first=André|url=https://books.google.com/books?id=qOtWAAAAYAAJ&q=conjunctivitis+rogers+penicillin|title=The Life of Sir Alexander Fleming: Discoverer of Penicillin|date=1963|publisher=Penguin Books|isbn=1-199-30814-5|pages=156|language=en}}</ref> Fleming applied his penicillin and cured Rogers before the competition.<ref name=":4" /><ref name=":8" /><ref>{{Cite journal|last=Aronson|first=J. K.|date=1992|title=Penicillin|url=http://link.springer.com/10.1007/BF00314911|journal=European Journal of Clinical Pharmacology|language=en|volume=42|issue=1|pages=1–9|doi=10.1007/BF00314911|pmid=1541305}}</ref> It is said that the "penicillin worked and the match was won." However, the report that "Keith was probably the first patient to be treated clinically with penicillin ointment"<ref name=":9">{{Cite journal|last=Rossiter|first=Peter|date=2005|title=Keith Bernard Rogers|journal=BMJ|volume=331|issue=7516|pages=579|doi=10.1136/bmj.331.7516.579-c|pmc=1200632}}</ref> is no longer true as Paine's medical records showed up.<ref name=":52">{{cite journal|vauthors=Diggins FW|date=1999|title=The true history of the discovery of penicillin, with refutation of the misinformation in the literature|journal=British Journal of Biomedical Science|volume=56|issue=2|pages=83–93|pmid=10695047}}</ref> There is a popular assertion both in popular and scientific literature that Fleming largely abandoned penicillin work in the early 1930s.<ref>{{Cite journal|last1=Kyle|first1=Robert A.|last2=Steensma|first2=David P.|last3=Shampo|first3=Marc A.|date=2015|title=Howard Walter Florey – Production of Penicillin|journal=Mayo Clinic Proceedings|volume=90|issue=6|pages=e63–64|doi=10.1016/j.mayocp.2014.12.028|pmid=26046419|doi-access=free}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Shama|first=Gilbert|date=2017|title=Miracle near 34th street: Wartime Penicillin Research at St John's University, NY|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0160932717300959|journal=Endeavour|language=en|volume=41|issue=4|pages=217–220|doi=10.1016/j.endeavour.2017.09.003|pmid=29055651}}</ref><ref>{{Cite book|last1=Morin|first1=Robert B.|url=https://books.google.com/books?id=XE2eBQAAQBAJ&q=Fleming+abandoned+penicillin|title=Penicillins and Cephalosporins|last2=Gorman|first2=Marvin|date=2014|publisher=Academic Press|isbn=978-1-4832-7719-6|pages=xxii|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last1=Ward|first1=John W.|url=https://books.google.com/books?id=5SDkvRBkQXAC&q=Fleming+abandoned+penicillin|title=Silent Victories: The History and Practice of Public Health in Twentieth-Century America|last2=Warren|first2=Christian|date=2006|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-974798-6|pages=50|language=en}}</ref> In his review of [[André Maurois]]'s ''The Life of Sir Alexander Fleming, Discoverer of Penicillin,'' William L. Kissick went so far as to say that "Fleming had abandoned penicillin in 1932... Although the recipient of many honors and the author of much scientific work, Sir Alexander Fleming does not appear to be an ideal subject for a biography."<ref>{{Cite journal|last=Kissick|first=William L.|date=1959|title=The Life of Sir Alexander Fleming, Discoverer of Penicillin|journal=The Yale Journal of Biology and Medicine|volume=32|issue=2|pages=140|pmc=2604061}}</ref> This is false, as Fleming continued to pursue penicillin research.<ref name=":11" /><ref>{{Cite journal|last=Wainwright|first=Milton|date=2002|title=Fleming's unfinished|url=https://muse.jhu.edu/article/26157|journal=Perspectives in Biology and Medicine|language=en|volume=45|issue=4|pages=529–538|doi=10.1353/pbm.2002.0065|pmid=12388885|s2cid=32684352}}</ref> As late as in 1939, Fleming's notebook shows attempts to make better penicillin production using different media.<ref name=":52" /> In 1941, he published a method for assessment of penicillin effectiveness.<ref>{{Cite journal|last=Fleming|first=A|date=1942|title=In-vitro Tests of Penicillin Potency|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0140673600703680|journal=The Lancet|language=en|volume=239|issue=6199|pages=732–733|doi=10.1016/S0140-6736(00)70368-0}}</ref> As to the chemical isolation and purification, [[Howard Florey]] and [[Ernst Boris Chain]] at the [[Radcliffe Infirmary]] in Oxford took up the research to mass-produce it, which they achieved with support from World War II military projects under the British and US governments.<ref>Bickel, L. ''Florey: The Man Who Made Penicillin'', Sun Books, Melbourne, 1972. https://trove.nla.gov.au/work/21266280</ref> By mid-1942, the Oxford team produced the pure penicillin compound as yellow powder.<ref>{{Cite journal|vauthors=Abraham EP, Chain E, Holiday ER|date=1942|title=Purification and Some Physical and Chemical Properties of Penicillin|journal=British Journal of Experimental Pathology|volume=23|issue=3|pages=103–119|pmc=2065494}}</ref> In August 1942, Harry Lambert (an associate of Fleming's brother Robert) was admitted to St Mary's Hospital due to a life-threatening infection of the nervous system (streptococcal [[meningitis]]).<ref>{{Cite journal|last=Ligon|first=B. Lee|date=2004|title=Sir Alexander Fleming: Scottish researcher who discovered penicillin|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1045187004000184|journal=Seminars in Pediatric Infectious Diseases|language=en|volume=15|issue=1|pages=58–64|doi=10.1053/j.spid.2004.02.002|pmid=15175996}}</ref> Fleming treated him with [[sulphonamides]], but Lambert's condition deteriorated. He tested the antibiotic susceptibility and found that his penicillin could kill the bacteria. He requested Florey for the isolated sample. Florey sent the incompletely purified sample, which Fleming immediately administered into Lambert's [[spinal canal]]. Lambert showed signs of improvement the very next day,<ref name=":0" /> and completely recovered within a week.<ref name=":4" /><ref>{{Cite journal|last1=Cairns|first1=H.|last2=Lewin|first2=W. S.|last3=Duthie|first3=E. S.|last4=Smith|first4=HonorV.|date=1944|title=Pneumococcal Meningitis Treated with Penicillin|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0140673600770851|journal=The Lancet|language=en|volume=243|issue=6299|pages=655–659|doi=10.1016/S0140-6736(00)77085-1}}</ref> Fleming published the clinical case in ''[[The Lancet]]'' in 1943.<ref>{{Cite journal|last=Fleming|first=Alexander|date=1943|title=Streptococcal Meningitis treated With Penicillin.|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0140673600874528|journal=The Lancet|language=en|volume=242|issue=6267|pages=434–438|doi=10.1016/S0140-6736(00)87452-8}}</ref> Upon this medical breakthrough, Allison informed the British [[Department of Health and Social Care|Ministry of Health]] of the importance of penicillin and the need for mass production. The [[War Cabinet]] was convinced of the usefulness upon which Sir [[Cecil Weir]], Director General of Equipment, called for a meeting on the mode of action on 28 September 1942.<ref>{{Cite journal|last=Mathews|first=John A.|date=2008|title=The Birth of the Biotechnology Era: Penicillin in Australia, 1943–80|url=https://doi.org/10.1080/08109020802459306|journal=Prometheus|volume=26|issue=4|pages=317–333|doi=10.1080/08109020802459306|s2cid=143123783}}</ref><ref>{{Cite book|last=Baldry|first=Peter|url=https://books.google.com/books?id=rvs8AAAAIAAJ|title=The Battle Against Bacteria: A Fresh Look|date=1976|publisher=CUP Archive|isbn=978-0-521-21268-7|pages=115|language=en}}</ref> The Penicillin Committee was created on 5 April 1943. The committee consisted of Weir as chairman, Fleming, Florey, Sir [[Percival Hartley]], Allison and representatives from pharmaceutical companies as members. The main goals were to produce penicillin rapidly in large quantities with collaboration of American companies, and to supply the drug exclusively for [[Allies of World War II|Allied armed forces]].<ref name=":0" /> By [[Normandy landings|D-Day]] in 1944, enough penicillin had been produced to treat all the wounded of the Allied troops.<ref>{{Cite journal|last=Richards|first=A. N.|date=1964|title=Production of penicillin in the United States (1941–1946)|url=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/14164615|journal=Nature|volume=201|issue=4918|pages=441–445|doi=10.1038/201441a0|pmid=14164615|bibcode=1964Natur.201..441R|s2cid=4296757}}</ref> ====এণ্টিবায়'টিক প্ৰতিৰোধ==== [[File:Staphylococcus aureus (AB Test).jpg|right|thumb|Modern antibiotics are tested using a method similar to Fleming's discovery.]] Fleming also discovered very early that bacteria developed [[antibiotic resistance]] whenever too little penicillin was used or when it was used for too short a period. Almroth Wright had predicted antibiotic resistance even before it was noticed during experiments. Fleming cautioned about the use of penicillin in his many speeches around the world. On 26 June 1945, he made the following cautionary statements: "the microbes are educated to resist penicillin and a host of penicillin-fast organisms is bred out&nbsp;... In such cases the thoughtless person playing with penicillin is morally responsible for the death of the man who finally succumbs to infection with the penicillin-resistant organism. I hope this evil can be averted."<ref>{{cite journal|journal=Infection Control & Hospital Epidemiology|date=April 2012|title=Policy statement on antimicrobial stewardship by the Society for Healthcare Epidemiology of America (SHEA), the Infectious Diseases Society of America (IDSA), & the Pediatric Infectious Diseases Society (PIDS)|url= https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/48207C6BE27AB8C26F17672EF25F5808/S0195941700041175a.pdf/div-class-title-policy-statement-on-antimicrobial-stewardship-by-the-society-for-healthcare-epidemiology-of-america-shea-the-infectious-diseases-society-of-america-idsa-and-the-pediatric-infectious-diseases-society-pids-div.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/48207C6BE27AB8C26F17672EF25F5808/S0195941700041175a.pdf/div-class-title-policy-statement-on-antimicrobial-stewardship-by-the-society-for-healthcare-epidemiology-of-america-shea-the-infectious-diseases-society-of-america-idsa-and-the-pediatric-infectious-diseases-society-pids-div.pdf |archive-date=9 October 2022 |url-status=live|volume=33|number=4|pages=322–327|pmid=22418625|doi=10.1086/665010|last1=Fishman |first1=Neil |author2=Infectious Diseases Society of America |author3=Pediatric Infectious Diseases Society |s2cid=24828623 }}</ref> He cautioned not to use penicillin unless there was a properly diagnosed reason for it to be used, and that if it were used, never to use too little, or for too short a period, since these are the circumstances under which bacterial resistance to antibiotics develops.<ref>{{Cite journal|last=Rosenblatt-Farrell|first=Noah|date=2009|title=The Landscape of Antibiotic Resistance|journal=Environmental Health Perspectives|language=en|volume=117|issue=6|pages=244–150|doi=10.1289/ehp.117-a244|pmc=2702430|pmid=19590668}}</ref> It had been experimentally shown in 1942 that ''S. aureu''s could develop penicillin resistance under prolonged exposure.<ref>{{Cite journal|last1=Rammelkamp|first1=Charles H.|last2=Maxon|first2=Thelma|date=1942|title=Resistance of Staphylococcus aureus to the Action of Penicillin.|url=https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.3181/00379727-51-13986|journal=Proceedings of the Society for Experimental Biology and Medicine|language=en|volume=51|issue=3|pages=386–389|doi=10.3181/00379727-51-13986|s2cid=87530495}}</ref> Elaborating the possibility of penicillin resistance in clinical conditions in his Nobel Lecture, Fleming said:<blockquote>The time may come when penicillin can be bought by anyone in the shops. Then there is the danger that the ignorant man may easily underdose himself and by exposing his microbes to non-lethal quantities of the drug make them resistant.<ref name=":12" /></blockquote>It was around that time that the first clinical case of penicillin resistance was reported.<ref>{{Cite journal|last=Plough|first=Harold H.|date=1945|title=Penicillin Resistance of Staphylococcus Aureus and its Clinical Implications|url=https://academic.oup.com/ajcp/article-lookup/doi/10.1093/ajcp/15.10.446|journal=American Journal of Clinical Pathology|language=en|volume=15|issue=10|pages=446–451|doi=10.1093/ajcp/15.10.446|pmid=21005048}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== [[File:St-Pauls-Cathedral London Plaque-for-Sir-Alexander-Fleming-01.jpg|thumb|Grave of Sir Alexander Fleming in the crypt of [[St Paul's Cathedral]], London|alt=]] On 24 December 1915, Fleming married a trained nurse, Sarah Marion McElroy of [[Killala]], County Mayo, Ireland. Their only child, Robert Fleming (1924–2015), became a [[General practitioner|general medical practitioner]]. After his first wife's death in 1949, Fleming married [[Amalia Fleming|Amalia Koutsouri-Vourekas]], a [[Greek people|Greek]] colleague at St. Mary's, on 9 April 1953; she died in 1986.<ref>{{cite book|title=Biographical Index of Former Fellows of the Royal Society of Edinburgh 1783–2002|date=July 2006|publisher=The Royal Society of Edinburgh|isbn=0-902198-84-X|url=https://www.royalsoced.org.uk/cms/files/fellows/biographical_index/fells_indexp1.pdf|access-date=9 May 2016|archive-date=24 January 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130124115814/http://www.royalsoced.org.uk/cms/files/fellows/biographical_index/fells_indexp1.pdf|url-status=dead|archivedate=24 January 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130124115814/http://www.royalsoced.org.uk/cms/files/fellows/biographical_index/fells_indexp1.pdf}}</ref> Fleming came from a [[Presbyterian]] background, while his first wife Sarah was a (lapsed) Roman Catholic. It is said that he was not particularly religious, and their son Robert was later received into the [[Anglican church]], while still reportedly inheriting his two parents' fairly irreligious disposition.<ref>{{cite book|title=Penicillin Man: Alexander Fleming and the Antibiotic Revolution|date=September 2005|publisher=The History Press|isbn=0-7509-3153-1}}</ref> When Fleming learned of Robert D. Coghill and Andrew J. Moyer patenting the method of penicillin production in US in 1944,<ref>{{Cite patent|title=Method for production of increased yields of penicillin|inventor1-last=Coghill|inventor1-first=Robert D.|inventor2-last=Moyer |inventor2-first=Andrew J.|inventor2-link=Andrew_J._Moyer|pubdate= 15 July 1947 |fdate=1944-06-17|country=US|number=2423873}}</ref> he was furious, and commented:<blockquote>I found penicillin and have given it free for the benefit of humanity. Why should it become a profit-making monopoly of manufacturers in another country?<ref name=":0" /></blockquote>From 1921 until his death in 1955, Fleming owned a country home named "The Dhoon" in [[Barton Mills]], Suffolk.<ref name=":13" /><ref>[http://www.bartonmills.net/local-history/ BartonMills.net local history] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220928041239/http://www.bartonmills.net/local-history/ |date=2022-09-28 }}. Retrieved 17 October 2016.</ref> == মৃত্যু == On 11 March 1955, Fleming died at his home in London of a heart attack. His ashes are buried in [[St Paul's Cathedral]].<ref name="NobelPrizeBio">{{cite web|title=Sir Alexander Fleming – Biography|url=https://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1945/fleming-bio.html|access-date=25 October 2011|publisher=Nobel Foundation}}</ref> == বঁটা আৰু ঐতিহ্য == [[File:Nobelpristagare Fleming Midi.jpg|thumb|Sir Alexander Fleming (centre) receiving the Nobel prize from King [[Gustaf V of Sweden]] (right) in 1945|alt=]] [[File:Faroe stamp 079 europe (fleming).jpg|thumb|right|[[Faroe Islands]] postage stamp commemorating Fleming]] [[File:Barcelona a Sir Alexander Fleming.JPG|thumb|''Barcelona to Sir Alexander Fleming'' (1956), by [[Catalans|Catalan]] sculptor [[:es:Josep Manuel Benedicto|Josep Manuel Benedicto]]. [[Barcelona]]: jardins del Doctor Fleming.]] Fleming's discovery of penicillin changed the world of modern medicine by introducing the age of useful [[antibiotic]]s; penicillin has saved, and is still saving, millions of people around the world.<ref>{{cite book|last1=Roberts|first1=Michael|url=https://books.google.com/books?id=juiDySqWVYkC&pg=PT120|title=Biology|last2=Ingram|first2=Neil|publisher=Nelson Thornes|year=2001|isbn=0-7487-6238-8|edition=2, illustrated|pages=105|quote=Penicillin is just one of a very large number of drugs which today are used by doctors to treat people with diseases.|access-date=4 March 2012}}</ref> The laboratory at St Mary's Hospital where Fleming discovered penicillin is home to the [[St Mary's Hospital, London#Fleming Museum|Fleming Museum]], a popular London attraction. His alma mater, [[St Mary's Hospital Medical School]], merged with [[Imperial College London]] in 1988. The ''Sir Alexander Fleming Building'' on the [[South Kensington]] campus was opened in 1998, where his son Robert and his great-granddaughter Claire were presented to the Queen; it is now one of the main preclinical teaching sites of the [[Imperial College School of Medicine]]. His other alma mater, the Royal Polytechnic Institution (now the [[University of Westminster]]) has named one of its student halls of residence ''Alexander Fleming House'', which is near to [[Old Street]]. {{unordered list | Fleming, Florey and Chain jointly received the [[Nobel Prize in Medicine]] in 1945. According to the rules of the Nobel committee a maximum of three people may share the prize. Fleming's Nobel Prize medal was acquired by the [[National Museums of Scotland]] in 1989 and is on display after the museum re-opened in 2011.<ref>{{cite web |title=100,000 visitors in 6 days |url=http://www.nms.ac.uk/about_us/about_us/press_office/press_releases/2011/100,000_visitors_in_6_days.aspx |publisher=National Museums Scotland |date=3 August 2011 |access-date=4 March 2012 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120223192704/http://www.nms.ac.uk/about_us/about_us/press_office/press_releases/2011/100%2C000_visitors_in_6_days.aspx |archive-date=23 February 2012 |archivedate=23 February 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120223192704/http://www.nms.ac.uk/about_us/about_us/press_office/press_releases/2011/100%2C000_visitors_in_6_days.aspx |deadurl=yes }}</ref> | Fleming was a member of the [[Pontifical Academy of Sciences]].<ref name="lesprixnobel"/> | Fleming was elected a [[List of Fellows of the Royal Society elected in 1943|Fellow of the Royal Society (FRS) in 1943]].<ref name="frs"/> | Fleming was awarded the Hunterian Professorship by the [[Royal College of Surgeons of England]]. |6=Fleming was [[Orders, decorations, and medals of the United Kingdom|knighted]], as a [[Knight Bachelor]], by king George VI in 1944.<ref>{{London Gazette|issue=36544|date=2 June 1944 |page=2566 |supp=y}}</ref><ref>"People of the century". P. 78. CBS News. Simon & Schuster, 1999</ref>|7=Fleming was awarded the [[Medal for Merit]] by the President of the United States.<ref name=Kelly/>|8=Fleming was made a Grand Cross of the [[Legion of Honour]] by the French Republic.<ref name=Kelly/>|9=Fleming was made a Grand Cross of the [[Order of the Phoenix (Greece)|Order of the Phoenix]] of Greece.<ref name=Kelly/>|10=He was made a Knight Grand Cross of the [[Civil Order of Alfonso X, the Wise|Order of Alfonso X the Wise]] (Spain) in 1948.<ref>{{Cite book|last=Santesmases|first=María Jesús|date=18 December 2017|title=The Circulation of Penicillin in Spain: Health, Wealth and Authority|url=https://books.google.com/books?id=9ehDDwAAQBAJ&q=gran+cruz+alfonso+x+fleming&pg=PA41|access-date=7 July 2020|page=39|isbn=978-3-319-69718-5}}</ref>|11=In 1999, ''[[Time (magazine)|Time]]'' magazine named Fleming one of the [[Time 100: The Most Important People of the Century|100 Most Important People of the 20th century]], stating: {{blockquote|It was a discovery that would change the course of history. The active ingredient in that mould, which Fleming named penicillin, turned out to be an infection-fighting agent of enormous potency. When it was finally recognized for what it was, the most efficacious life-saving drug in the world, penicillin would alter forever the treatment of bacterial infections. By the middle of the century, Fleming's discovery had spawned a huge [[pharmaceutical industry]], churning out synthetic penicillins that would conquer some of mankind's most ancient scourges, including [[syphilis]], [[gangrene]] and [[tuberculosis]].<ref name="Time 100">{{cite magazine|title=Alexander Fleming – Time 100 People of the Century|url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,990612,00.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20071016213052/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,990612,00.html|url-status=dead|archive-date=16 October 2007|magazine=[[Time (magazine)|Time]]|date=29 March 1999|access-date=12 June 2023|archivedate=16 October 2007|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071016213052/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,990612,00.html|deadurl=yes}}</ref>}}|12=The importance of his work was recognized by the placement of an [[International Historic Chemical Landmark]] plaque at the Alexander Fleming Laboratory Museum in London on 19 November 1999.<ref name="Landmark">{{cite web |title=Discovery and Development of Penicillin |url=https://www.acs.org/content/acs/en/education/whatischemistry/landmarks/flemingpenicillin.html |publisher = American Chemical Society |work = International Historic Chemical Landmarks |access-date = 21 August 2018 }}</ref>|13=When 2000 was approaching, at least three large Swedish magazines ranked penicillin as the most important discovery of the millennium.|14=In 2002, Fleming was named in the [[BBC]]'s list of the [[100 Greatest Britons]] following a nationwide vote.<ref>{{cite web|url=https://www.bbc.co.uk/history/programmes/greatbritons/list.shtml/|archive-url=https://web.archive.org/web/20021204214727/http://www.bbc.co.uk/history/programmes/greatbritons/list.shtml/|archive-date=4 December 2002|title=BBC – Great Britons – Top 100|work=[[Internet Archive]]|access-date=19 July 2017}}</ref>|15=A statue of Alexander Fleming stands outside the main bullring in [[Madrid]], Plaza de Toros de [[Las Ventas]].<ref name="Lewine">Edward Lewine (2007). "Death and the Sun: A Matador's Season in the Heart of Spain". p. 123. Houghton Mifflin Harcourt, 2007</ref> It was erected by subscription from grateful [[matador]]s, as penicillin greatly reduced the number of deaths in the bullring.<ref name="Lewine"/>|16=Flemingovo náměstí is a square named after Fleming in the university area of the [[Dejvice]] community in [[Prague]].|17=A secondary school is named after him in [[Sofia, Bulgaria|Sofia]], Bulgaria.|18=In [[Athens, Greece|Athens]], a small square in the downtown district of Votanikos is named after Fleming and bears his bust. There are also a number of Streets in greater Athens and other towns in Greece named after either Fleming or his Greek second wife Amalia.|19=In mid-2009, Fleming was commemorated on a new series of [[banknotes of the pound sterling|banknotes]] issued by the [[Clydesdale Bank]]; his image appears on the new issue of £5 notes.<ref name="banknotes">{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/scotland/7828554.stm|title= Banknote designs mark Homecoming|date=14 January 2008|work=BBC News|access-date=20 January 2009| archive-url= https://web.archive.org/web/20090125014009/http://news.bbc.co.uk/1/hi/scotland/7828554.stm| archive-date= 25 January 2009 | url-status= live}}</ref>|20=In 2009, Fleming was voted third greatest Scot in an opinion poll conducted by [[STV (TV channel)|STV]], behind only Scotland's [[national poet]] [[Robert Burns]] and national hero [[William Wallace]].<ref>{{cite web|url=https://stv.tv/news/scotland/141018-robert-burns-voted-greatest-scot/|title=Robert Burns voted Greatest Scot|work=[[STV Group (Scotland)|STV Group]]|date=30 November 2009|access-date=7 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20181106204321/https://stv.tv/news/scotland/141018-robert-burns-voted-greatest-scot/|archive-date=6 November 2018|url-status=dead|archivedate=6 November 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181106204321/https://stv.tv/news/scotland/141018-robert-burns-voted-greatest-scot/|deadurl=yes}}</ref>|21=[[91006 Fleming]], an asteroid in the Asteroid Belt, is named after Fleming.|22=[[Fleming station]], on the [[Thessaloniki Metro]] system, takes its name from Fleming Street on which it is located.|23=[[Sir Alexander Fleming College]], a British school in [[Trujillo, Peru|Trujillo]], northern [[Perú]]|24=Fleming and [[Howard Florey]] were jointly awarded the [[Cameron Prize for Therapeutics of the University of Edinburgh]] in 1945.|25=Rue Alexander Fleming in the borough of [[Saint-Laurent (borough)|Saint-Laurent]] in Montreal is named in his honour.|26=The [[Fleming (crater)|Fleming crater]] on the moon is named after Alexander Fleming and the Scottish astronomer [[Williamina Fleming]]. |27=Mount Fleming in New Zealand's [[Paparoa Range]] was named after him in 1970 by the [[Department of Scientific and Industrial Research (New Zealand)|Department of Scientific and Industrial Research]].<ref>{{LINZ|id=3705 |name=Mount Fleming |access-date=21 August 2022}}</ref>}} == Myths == === The Fleming myth === By 1942, penicillin, produced as pure compound, was still in short supply and not available for clinical use. When Fleming used the first few samples prepared by the Oxford team to treat Harry Lambert who had streptococcal meningitis,<ref name=":4">{{Citation|last1=Bennett|first1=Joan W|title=Alexander Fleming and the discovery of penicillin|date=2001|url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0065216401490137|journal=Advances in Applied Microbiology|volume=49|pages=163–184|publisher=Elsevier|language=en|doi=10.1016/s0065-2164(01)49013-7|isbn=978-0-12-002649-4|access-date=17 October 2020|last2=Chung|first2=King-Thom|pmid=11757350}}</ref> the successful treatment was a major news, particularly popularised in ''[[The Times]]''. Wright was surprised to discover that Fleming and the Oxford team were not mentioned, though Oxford was attributed as the source of the drug. Wright wrote to the editor of ''The Times'', which eagerly interviewed Fleming, but Florey prohibited the Oxford team from seeking media coverage. As a consequence, only Fleming was widely publicised in the media,<ref>{{Cite journal|last=Gaynes|first=Robert|date=2017|title=The Discovery of Penicillin&nbsp;– New Insights After More Than 75 Years of Clinical Use|journal=Emerging Infectious Diseases|volume=23|issue=5|pages=849–853|doi=10.3201/eid2305.161556|pmc=5403050}}</ref> which led to the misconception that he was entirely responsible for the discovery and development of the drug.<ref name="History: Great myths die hard">{{Cite journal|last1=Dufour|first1=Héloïse D.|last2=Carroll|first2=Sean B.|date=2013|title=History: Great myths die hard|journal=Nature|language=en|volume=502|issue=7469|pages=32–33|doi=10.1038/502032a|pmid=24137644|doi-access=free}}</ref> Fleming himself referred to this incident as "the Fleming myth."<ref name=":10">{{Cite magazine|last=Ho|first=David|date=29 March 1999|title=Bacteriologist Alexander Fleming|language=en-US|magazine=Time|url=http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990612,00.html|access-date=17 October 2020|issn=0040-781X|archivedate=17 October 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201017133403/http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990612,00.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Selwyn|first=Sydney|date=1980|title=Howard Florey: the making of a great scientist|journal=Journal of Medical Microbiology|volume=13|issue=3|pages=483|doi=10.1099/00222615-13-3-483|doi-access=free}}</ref> === The Churchills === The popular story<ref>e.g., ''The Philadelphia Inquirer'', 17 July 1945: Brown, ''Penicillin Man'', note 43 to Chapter 2</ref> of [[Lord Randolph Churchill|Winston Churchill's father]] paying for Fleming's education after Fleming's father saved young [[Winston Churchill|Winston]] from death is false.<ref name="History: Great myths die hard"/> According to the biography, ''Penicillin Man: Alexander Fleming and the Antibiotic Revolution'' by [[Kevin Brown (historian of medicine)|Kevin Brown]], Alexander Fleming, in a letter<ref>14 November 1945; British Library Additional Manuscripts 56115: Brown, ''Penicillin Man'', note 44 to Chapter 2</ref> to his friend and colleague Andre Gratia,<ref>see Wikipedia [[Discovery of penicillin]] article entry for 1920</ref> described this as "A wondrous fable." Nor did he save Winston Churchill himself during [[World War II]]. Churchill was saved by [[Charles Wilson, 1st Baron Moran|Lord Moran]], using [[Sulfonamide (medicine)|sulphonamides]], since he had no experience with penicillin, when Churchill fell ill in [[Carthage]] in Tunisia in 1943. ''[[The Daily Telegraph]]'' and ''[[The Morning Post]]'' on 21 December 1943 wrote that he had been saved by penicillin. He was saved by the new sulphonamide drug [[sulfapyridine|Sulphapyridine]], known at the time under the research code M&B 693, discovered and produced by [[May & Baker]] Ltd, [[Dagenham]], Essex – a subsidiary of the French group [[Rhône-Poulenc]]. In a subsequent radio broadcast, Churchill referred to the new drug as "This admirable M&B".<ref>A History of May & Baker 1834–1984, Alden Press 1984.</ref> It is highly probable that the correct information about the [[Sulfonamide (medicine)|sulphonamide]] did not reach the newspapers because, since the original sulphonamide antibacterial, [[Prontosil]], had been a discovery by the German laboratory [[Bayer]], and as Britain was at war with [[Nazi Germany|Germany]] at the time, it was thought better to raise British morale by associating Churchill's cure with a British discovery, penicillin.{{citation needed|date=October 2022}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==অতিৰিক্ত পঠন== * [https://archive.org/stream/lifeofsiralexand000085mbp#page/n7/mode/2up ''The Life Of Sir Alexander Fleming'', Jonathan Cape, 1959. Maurois, André.] * ''Nobel Lectures, the Physiology or Medicine 1942–1962'', Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1964 * ''An Outline History of Medicine''. London: Butterworths, 1985. Rhodes, Philip. * ''The Cambridge Illustrated History of Medicine''. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1996. Porter, Roy, ed. * ''Penicillin Man: Alexander Fleming and the Antibiotic Revolution'', Stroud, Sutton, 2004. Brown, Kevin. * ''Alexander Fleming: The Man and the Myth'', Oxford University Press, Oxford, 1984. [[Robert Gwyn Macfarlane|Macfarlane, Gwyn]] * ''Fleming, Discoverer of Penicillin'', Ludovici, Laurence J., 1952 * ''The Penicillin Man: the Story of Sir Alexander Fleming'', Lutterworth Press, 1957, Rowland, John. ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikiquote}} {{Commons category|Alexander Fleming}} * [https://www.theguardian.com/theguardian/2013/mar/12/penicillin-fleming-alexander-bacteriology Alexander Fleming Obituary] * {{Nobelprize}} including the Nobel Lecture, 11 December 1945 ''Penicillin'' * [http://himetop.wikidot.com/alexander-fleming Some places and memories related to Alexander Fleming] * {{PM20|FID=pe/005299}} [[শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ]] h0o2mzw3okrg2y5le6yvvpd1cy39a1h 0 102767 613270 612184 2026-06-20T09:39:15Z তপন লাল 50414 /* বঁটা আৰু সন্মান */ Toraboti Mili 613270 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist |name = তৰাৱতী বড়ি |alias = ঐনিতম সম্ৰাজ্ঞী |image = Tarawati Mili (cropped).jpg |image_size = 220px |caption = |birth_date ={{Birth date|1950|04|16}} |background = solo_singer |birth_place = [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ দিচাংমুখৰ মাজৰবাৰী গাওঁ |spouse = |partner = |children = |parents = |origin = [[অসম]], [[ভাৰত]] |genre = লোক-সংগীত |occupation = কণ্ঠশিল্পী |instrument = |label = |awards = সংগীত নাটক একাডেমী |associated_acts = |website = }} '''তৰাৱতী বড়ি''' (জন্ম : ১৬ এপ্ৰিল ১৯৫০) হৈছে এগৰাকী অসমীয়া লোক-কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ অসমৰ অন্যতম পৰম্পৰাগত [[লোক-সংগীত|সংগীত]] মিচিং ভাষাৰ [[ঐনিতম]] পৰিবেশন কৰে। তেওঁৰ আজীৱন সংস্কৃতি চৰ্চাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰত চৰকাৰে লোক-সংগীত শাখাত ২০২২ বৰ্ষৰ [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা]] প্ৰদান কৰিছে।<ref name="saa">{{cite web|url=https://static.pib.gov.in/WriteReadData/specificdocs/documents/2024/mar/doc202435319401.pdf|title=Sangeet Natak Akademi New Delhi List of Fellows |website=static.pib.gov.in |date=29 February 2024}}</ref><ref>https://www.etvbharat.com/as/!entertainment/exclusive-oi-nitom-empress-tarawati-mili-bori-from-mising-community-opens-up-about-her-musical-career-assam-news-ass25050801180</ref><ref>https://www.dainandinbartagroup.in/gogamukh-regional-student-sanhar-central-bohagi-farewell-festival-artist-taravati-bari-on-may-7-8-to-oi-appun-ganesh-pegu-award/</ref><ref>https://www.asomiyapratidin.in/assam/homage-to-the-first-novelist-of-mising-language</ref> ==জন্ম== শিৱসাগৰ জিলাৰ দিচাং মুখৰ মাজৰবাৰী গাঁৱত ১৯৫০ চনত তৰাৱতী বড়িৰ জন্ম হৈছিল। ==বঁটা আৰু সন্মান== * অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেঞ্চন<ref name="etv28feb">{{cite news|url=https://www.etvbharat.com/as/!state/sangeet-natak-akademi-award-to-taravati-mili-bori-ass24022805003 |title=ঐনিতম সম্ৰাজ্ঞী তৰাৱতী মিলি বৰিলৈ সংগীত নাটক অকাদেমি সন্মান |date=২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৪ |website=etvbharat.com}}</ref> * মিচিং স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদৰ বিশেষ সন্মান ২০১৫<ref name="etv5nov"/> * প্ৰাগ প্ৰেৰণা সন্মান ২০১৯<ref name="etv5nov"/> * মিচিং দৃৰবৌ কৌবাঙৰ নিতম দকচৰি সন্মান<ref name="etv5nov"/> * ড° ভূপেন হাজৰিকা সংহতি বঁটা ২০২২<ref name="etv5nov">{{cite news|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/videos/other-videos/journalist-felicitates-artist-tarawati-mili-bori/assam20221109115230824824947 |title=Artist Tarawati Mili Bori: বিশিষ্ট শিল্পী তৰাৱতী মিলি বড়িক সম্বৰ্ধনা সাংবাদিকৰ |date=৫ নৱেম্বৰ ২০২২ |website=etvbharat.com}}</ref> * সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা ২০২২<ref name="etv5nov"/> * কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা স্মাৰক বঁটা, ২০২৬ বঁটা ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মিচিং কণ্ঠশিল্পী]] tir4dr8d4fjakkp7xz10ka7epxqyhoj 0 103697 613220 571068 2026-06-20T01:15:34Z গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে 27547 613220 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = কেলগাৰী ষ্টেম্পেড | logo = | logo_alt = এটা C lazy-S ল'গ'ৰ তলত "Calgary Stampede" লিখা এটা ষ্টাইলাইজড শব্দচিহ্ন। | image = StampedeRodeo2002.JPG | alt = ক’লা ভেষ্ট আৰু টুপী পিন্ধা এজন গৰুৰখীয়াই ঘোঁৰাটোক ধৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছে । | caption = [[চেডেল ব্ৰংক আৰু বেয়াৰবেক ৰাইডিং|বেয়াৰবেক ব্ৰংক]] ষ্টেম্পেড ৰ'ডিঅ'ত ৰাইডাৰ | location = [[কেলগাৰী]], [[আলবাৰ্টা]], কানাডা | founded = {{start date and age|১৮৮৬}} (Exhibition)<br />1912 (Stampede)<br />১৯২৩ (প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেড) | dates = জুলাই মাহৰ প্ৰথম শুকুৰবাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ১০ দিন (প্ৰথম শুকুৰবাৰ যদি [[কানাডা দিৱস]] বা কানাডা দিৱসৰ পিছদিনা হয় তেন্তে দ্বিতীয় শুকুৰবাৰ)<br /><br /> ২০২৪: ৫–১৪ জুলাই | genre = [[ৰোডিঅ']] আৰু [[মেলা]]। | attendance = ১,৩৮৪,৬৩২ (২০২৩)<ref>{{cite news |url= https://calgary.ctvnews.ca/attendance-record-stands-as-2023-calgary-stampede-statistics-released-1.6482460 |title= Attendance record stands as 2023 Calgary Stampede statistics released |work=CTV News|date=2023-07-17 |access-date=2023-07-17}}</ref><br/>১,৪০৯,৩৭১ (ৰেকৰ্ড – ২০১২)<ref name="2012Attendance">{{citation |url=http://www.cbc.ca/news/canada/calgary/story/2012/07/16/calgary-stampede-attendance-record.html |title=Calgary Stampede sets new attendance record |publisher=[[Canadian Broadcasting Corporation]] |date=2012-07-16 |access-date=2012-07-17 |archive-date=2012-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120717083123/http://www.cbc.ca/news/canada/calgary/story/2012/07/16/calgary-stampede-attendance-record.html |url-status=live }}</ref> | website = {{URL|https://www.calgarystampede.com}} }} '''কেলগাৰী ষ্টেম্পেড''' হৈছে প্ৰতি জুলাই মাহত কানাডাৰ আলবাৰ্টাৰ কেলগাৰীত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক ৰ'ডিঅ', প্ৰদৰ্শনী আৰু উৎসৱ। দহদিনীয়া এই অনুষ্ঠানটোৱে নিজকে "পৃথিৱীৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আউটড'ৰ শ্ব'" বুলি মান্য়তা দিয়ে ।<ref> Yahoo! Stampede parade kicks off 'greatest outdoor show on earth', Canadian Broadcasting Corporation, 4 July 2008, archived from the original on 9 November 2012, retrieved 9 July 2011 </ref> প্ৰতি বছৰে ১০ লাখতকৈ অধিক দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰে আৰু ইয়াত বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ ৰ'ডিঅ', পেৰেড, মিডৱে, মঞ্চ শ্ব', কনচাৰ্ট, কৃষি প্ৰতিযোগিতা আদি অনুষ্ঠিত হয় , চাকৱেগন ৰেচিং, আৰু ফাৰ্ষ্ট নেচনছ প্ৰদৰ্শনী। ২০০৮ চনত কেলগাৰী ষ্টেম্পেডক প্ৰ'ৰ'ডিঅ' হল অৱ ফেমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref> "Calgary Stampede - Pro Rodeo Hall of Fame". Pro Rodeo Hall of Fame. Archived from the original on 12 April 2017. Retrieved 12 April 2017.</ref> ১৮৮৬ চনত কেলগাৰী এণ্ড ডিষ্ট্ৰিক্ট এগ্ৰিকালচাৰেল ছ’চাইটিয়ে প্ৰথমখন মেলা অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰাই এই অনুষ্ঠানৰ শিপা। ১৯১২ চনত আমেৰিকাৰ প্ৰমোটাৰ গাই ৱেডিকে তেওঁৰ প্ৰথম ৰ’ডিঅ’ আৰু উৎসৱৰ আয়োজন কৰে, যাক ষ্টেম্পেড নামেৰে জনাজাত। ১৯১৯ চনত তেওঁ কেলগাৰীলৈ উভতি আহি প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা উভতি অহা সৈনিকসকলৰ সন্মানত বিজয় ষ্টেম্পেডৰ আয়োজন কৰে।১৯২৩ চনত ৱেডিকৰ এই উৎসৱটো বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানত পৰিণত হয় যেতিয়া ই কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেডৰ সৃষ্টি কৰে। ==নামৰ উৎপত্তি== কেলগাৰীৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল কেলগাৰী কেছলৰ নামেৰে (স্কটিছ গেলিক ভাষাত Caisteal Chalgairidh ) স্কটলেণ্ডৰ আইল অৱ মুলত । [1] উত্তৰ-পশ্চিম মাউণ্টেড পুলিচৰ আয়ুক্ত কৰ্ণেল জেমছ মেকলিয়ড তাত সঘনাই গ্ৰীষ্মকালীন অতিথি আছিল। ১৮৭৬ চনত কানাডালৈ উভতি অহাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ ইয়াৰ নাম " ফ'ৰ্ট কেলগাৰী " বুলি কোৱাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। চুক্তি ৭ বা দক্ষিণ আলবাৰ্টা প্ৰথম জাতিৰ লোকসকলে কেলগাৰী অঞ্চলক "কঁকাল" বুলি কয়, ব' নদী আৰু কঁকাল নদীৰ দ্বাৰা কৰা চোকা মোড়ৰ উল্লেখ কৰি। কিছুমান ক্ষেত্ৰত নদীৰ পাৰত গজা নল, ধনু তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নলবোৰৰ নামেৰে এই অঞ্চলৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল। ব্লেকফুট ভাষাত (Siksiká) এই অঞ্চলটোক Mohkínstsis akápiyoyis বুলি জনা যায়, অৰ্থাৎ "বহু ঘৰ কঁকাল", ইয়াৰ শক্তিশালী বসতিপ্ৰধান উপস্থিতি প্ৰতিফলিত। ব্লেকফুট নামৰ চুটি ৰূপটো, Mohkínstsis, যাৰ অৰ্থ হৈছে "কঁকাল", [1] [2] [3] কেলগাৰী অঞ্চলৰ বাবে জনপ্ৰিয় খিলঞ্জীয়া শব্দ। [4] [5] [6] [7] [8] নাকোডা বা ষ্টোনী ভাষাত এই অঞ্চলটোক Wîchîspa Oyade বুলি জনা যায় বা Wenchi Ispase, দুয়োটাৰ অৰ্থ "কঁকাল"। [1] [3] ক্ৰী ভাষাত এই অঞ্চলটোক otôskwanihk বুলি জনা যায় ( ᐅᑑᐢᑿᓂᕽ ) অৰ্থাৎ "কঁকালত" [9] বা otôskwunee অৰ্থাৎ "কঁকাল"। Tsuutʼina ভাষাত (Sarcee) এই অঞ্চলটোক Guts’ists’i বুলি জনা যায় (পুৰণি অৰ্থগ্ৰাফী, Kootsisáw ) অৰ্থাৎ "কঁকাল"। [1] [3] কুটেনাই ভাষাত এই নগৰখনক ʔaknuqtapȼik’ বুলি কোৱা হয়। . [10] দাস ভাষাত এই অঞ্চলটোক Klincho-tinay-indihay বুলি জনা যায়, অৰ্থাৎ "বহু ঘোঁৰা চহৰ", কেলগাৰী ষ্টেম্পেড [1] আৰু চহৰৰ বসতিপ্ৰধান ঐতিহ্যক বুজায়। [3] ==ইতিহাস== [[File:Program for 1912 Calgary Stampede.jpg|thumb|right|১৯১২ চনৰ কেলগাৰী ষ্টেম্পেডৰ বাবে প্ৰগ্ৰেমত [[বিগ ফোৰ (কেলগাৰী)|বিগ ফোৰ]]: বাৰ্নছ, লেন, ক্ৰছ, আৰু মেকলিন। এই পোষ্টাৰখন [[গ্লেনব' মিউজিয়াম|গ্লেনবো আৰ্কাইভ]]]ৰ সংগ্ৰহৰ অংশ।|alt=এটা পোষ্টাৰ য'ত এজন ব্যক্তিয়ে মুকলি প্ৰেৰি ফিল্ডত বাকিং ঘোঁৰাত উঠিছে। প্ৰতিটো চুকত চাৰিজন ভিন্ন আদবয়সীয়া ভাল সাজ-পোছাক পিন্ধা ভদ্ৰলোকৰ ফটো.]] ১৮৮৪ চনত চহৰখনৰ প্ৰচাৰ আৰু পূব কানাডাৰ কৃষক আৰু ৰেঞ্চাৰসকলক পশ্চিমলৈ যোৱাৰ বাবে উৎসাহিত কৰাৰ বাবে কেলগাৰী এণ্ড ডিষ্ট্ৰিক্ট এগ্ৰিকালচাৰেল ছ’চাইটি গঠন কৰা হৈছিল। দুবছৰৰ পিছত এই সমিতিখনে প্ৰথমখন মেলা অনুষ্ঠিত কৰে আৰু চহৰখনৰ ২০০০ জন বাসিন্দাৰ এক চতুৰ্থাংশ লোকক আকৰ্ষণ কৰে।<ref> Dudley, Wendy (3 July 1997), "Guy's Stampede dream", Calgary Herald, p. SS2</ref> ১৮৮৯ চনলৈকে ই প্ৰদৰ্শনীসমূহ আয়োজন কৰিবলৈ এলব' নদীৰ পাৰৰ মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও শস্যৰ বিফলতা, বতৰ বেয়া আৰু অৰ্থনীতিৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলত ১৮৯৫ চনত সমাজখনে কাম-কাজ বন্ধ কৰি দিয়ে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 26</ref> এই মাটিখিনি চমুকৈ ভৱিষ্যতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰ বি বেনেটৰ হাতলৈ যায় আৰু তেওঁ চহৰখনক বিক্ৰী কৰে। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ নামেৰে এই অঞ্চলটোক ভিক্টোৰিয়া পাৰ্ক বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ১৮৯৯ চনত নতুনকৈ গঠন হোৱা পশ্চিম প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় প্ৰদৰ্শনী কোম্পানীয়ে প্ৰথম কৃষি আৰু ঔদ্যোগিক মেলা আয়োজন কৰে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 27</ref> এই প্ৰদৰ্শনীখন বছৰি বৃদ্ধি পাইছিল আৰু ১৯০৮ চনত কানাডা চৰকাৰে ঘোষণা কৰিছিল যে সেই বছৰ কেলগাৰীত ফেডাৰেল পুঁজিৰে ডমিনিয়ন প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হ’ব। নিজকে প্ৰচাৰৰ সুযোগ ল'বলৈ বিচাৰি চহৰখনে ছটা নতুন পেভিলিয়ন আৰু এটা ৰেচট্ৰেক নিৰ্মাণৰ বাবে ১ লাখ ৪৫,০০০ কেনেডিয়ান ডলাৰ ব্যয় কৰিছিল।<ref> Dixon & Read 2005, p. 29</ref> ইয়াত এক আড়ম্বৰপূৰ্ণ পেৰেডৰ লগতে ৰ'ডিঅ', ঘোঁৰা দৌৰ আৰু ট্ৰিক ৰছিং প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল।<ref> Dudley, Wendy (3 July 1997), "Guy's Stampede dream", Calgary Herald, p. SS2</ref> ২৫,০০০ জনীয়া চহৰখনত অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ মাজতো সাত দিনৰ ভিতৰত এক লাখ লোকক মেলাক্ষেত্ৰলৈ আকৰ্ষণ কৰা এই প্ৰদৰ্শনী সফল হয়।<ref> Dixon & Read 2005, p. 29</ref> ৱেডিকে ১৯১৩ চনৰ ষ্টেম্পেডৰ পৰিকল্পনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, সমগ্ৰ উত্তৰ আমেৰিকাত এই অনুষ্ঠানৰ প্ৰচাৰ কৰে। কিন্তু বিগ ফোৰে এনে আন এটা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিবলৈ আগ্ৰহী নাছিল।<ref> Kennedy 1965, p. 22</ref> ৱিনিপেগৰ ব্যৱসায়ীসকলে ৱেডিকক তেওঁলোকৰ চহৰত তেওঁৰ দ্বিতীয়টো ষ্টেম্পেড আয়োজন কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল যদিও শ্ব’টো আৰ্থিকভাৱে বিফল হৈছিল। ১৯১৬ চনত নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত হোৱা তৃতীয়টো প্ৰচেষ্টাতো একে ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়।<ref> Kennedy 1965, p. 23</ref> ১৯১৯ চনত ৱেডিকে কেলগাৰীলৈ উভতি যায় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ জেনেৰেল মেনেজাৰ ই.এল.ৰিচাৰ্ডছনৰ সমৰ্থন লাভ কৰে। দুয়োজনে বিগ ফোৰকে ধৰি বহুতো কেলগেৰিয়ানক প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা উভতি অহা কানাডাৰ সৈন্যসকলৰ উদযাপনৰ বাবে "গ্ৰেট বিজয় ষ্টেম্পেড"ক সমৰ্থন কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল।<ref> Kennedy 1965, p. 23</ref> ===কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেড=== [[File:1923 Calgary Stampede parade.jpg|thumb|১৯২৩ চনত ষ্টেম্পেড পেৰেড|alt=ঘোঁৰাত উঠি শ শ লোকে চহৰৰ এটা ৰাস্তাৰে মাৰ্চ কৰিলে যেতিয়া মানুহে ফুটপাথ আৰু ছাদৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰে।]] ১৯১৯ চনৰ ষ্টেম্পেড সফল হ’লেও ইয়াক পুনৰ এককালীন অনুষ্ঠান হিচাপে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ৰিচাৰ্ডছনে নিশ্চিত আছিল যে ই এক লাভজনক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান হ’ব পাৰে যদিও কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ পৰিচালনা সমিতিৰ ভিতৰত এই ধাৰণাটোৰ প্ৰতি বিশেষ সমৰ্থন পোৱা নাছিল। কিন্তু উপস্থিতি হ্ৰাস পোৱা আৰু বৃদ্ধি পোৱা আৰ্থিক লোকচানে প্ৰদৰ্শনী ব'ৰ্ডে ১৯২২ চনৰ বাৰ্ষিক সভাত ৰিচাৰ্ডছনৰ প্ৰস্তাৱসমূহ পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়।<ref> Kennedy 1965, p. 28</ref> ৰিচাৰ্ডছনে দুয়োটা ইভেণ্টক পৰীক্ষামূলকভাৱে একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ৱেডিকে এই কথাত সন্মতি দিয়ে আৰু ইউনিয়নে কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেডৰ সৃষ্টি কৰে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 36</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:কানাডা]] [[শ্ৰেণী:উৎসৱ]] pkfswgp3ibgkz9mvdt4n4pb675wa8jc 613221 613220 2026-06-20T01:18:45Z গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে 27547 613221 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = কেলগাৰী ষ্টেম্পেড | logo = | logo_alt = এটা C lazy-S ল'গ'ৰ তলত "Calgary Stampede" লিখা এটা ষ্টাইলাইজড শব্দচিহ্ন। | image = StampedeRodeo2002.JPG | alt = ক’লা ভেষ্ট আৰু টুপী পিন্ধা এজন গৰুৰখীয়াই ঘোঁৰাটোক ধৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছে । | caption = [[চেডেল ব্ৰংক আৰু বেয়াৰবেক ৰাইডিং|বেয়াৰবেক ব্ৰংক]] ষ্টেম্পেড ৰ'ডিঅ'ত ৰাইডাৰ | location = [[কেলগাৰী]], [[আলবাৰ্টা]], কানাডা | founded = {{start date and age|১৮৮৬}} (Exhibition)<br />1912 (Stampede)<br />১৯২৩ (প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেড) | dates = জুলাই মাহৰ প্ৰথম শুকুৰবাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ১০ দিন (প্ৰথম শুকুৰবাৰ যদি [[কানাডা দিৱস]] বা কানাডা দিৱসৰ পিছদিনা হয় তেন্তে দ্বিতীয় শুকুৰবাৰ)<br /><br /> ২০২৪: ৫–১৪ জুলাই | genre = [[ৰোডিঅ']] আৰু [[মেলা]]। | attendance = ১,৩৮৪,৬৩২ (২০২৩)<ref>{{cite news |url= https://calgary.ctvnews.ca/attendance-record-stands-as-2023-calgary-stampede-statistics-released-1.6482460 |title= Attendance record stands as 2023 Calgary Stampede statistics released |work=CTV News|date=2023-07-17 |access-date=2023-07-17}}</ref><br/>১,৪০৯,৩৭১ (ৰেকৰ্ড – ২০১২)<ref name="2012Attendance">{{citation |url=http://www.cbc.ca/news/canada/calgary/story/2012/07/16/calgary-stampede-attendance-record.html |title=Calgary Stampede sets new attendance record |publisher=[[Canadian Broadcasting Corporation]] |date=2012-07-16 |access-date=2012-07-17 |archive-date=2012-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120717083123/http://www.cbc.ca/news/canada/calgary/story/2012/07/16/calgary-stampede-attendance-record.html |url-status=live }}</ref> | website = {{URL|https://www.calgarystampede.com}} }} '''কেলগাৰী ষ্টেম্পেড''' হৈছে প্ৰতি জুলাই মাহত কানাডাৰ আলবাৰ্টাৰ কেলগাৰীত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক ৰ'ডিঅ', প্ৰদৰ্শনী আৰু উৎসৱ। দহদিনীয়া এই অনুষ্ঠানটোৱে নিজকে "পৃথিৱীৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আউটড'ৰ শ্ব'" বুলি মান্য়তা দিয়ে ।<ref> Yahoo! Stampede parade kicks off 'greatest outdoor show on earth', Canadian Broadcasting Corporation, 4 July 2008, archived from the original on 9 November 2012, retrieved 9 July 2011 </ref> প্ৰতি বছৰে ১০ লাখতকৈ অধিক দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰে আৰু ইয়াত বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ ৰ'ডিঅ', পেৰেড, মিডৱে, মঞ্চ শ্ব', কনচাৰ্ট, কৃষি প্ৰতিযোগিতা আদি অনুষ্ঠিত হয় , চাকৱেগন ৰেচিং, আৰু ফাৰ্ষ্ট নেচনছ প্ৰদৰ্শনী। ২০০৮ চনত কেলগাৰী ষ্টেম্পেডক প্ৰ'ৰ'ডিঅ' হল অৱ ফেমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref> "Calgary Stampede - Pro Rodeo Hall of Fame". Pro Rodeo Hall of Fame. Archived from the original on 12 April 2017. Retrieved 12 April 2017.</ref> ১৮৮৬ চনত কেলগাৰী এণ্ড ডিষ্ট্ৰিক্ট এগ্ৰিকালচাৰেল ছ’চাইটিয়ে প্ৰথমখন মেলা অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰাই এই অনুষ্ঠানৰ শিপা। ১৯১২ চনত আমেৰিকাৰ প্ৰমোটাৰ গাই ৱেডিকে তেওঁৰ প্ৰথম ৰ’ডিঅ’ আৰু উৎসৱৰ আয়োজন কৰে, যাক ষ্টেম্পেড নামেৰে জনাজাত। ১৯১৯ চনত তেওঁ কেলগাৰীলৈ উভতি আহি প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা উভতি অহা সৈনিকসকলৰ সন্মানত বিজয় ষ্টেম্পেডৰ আয়োজন কৰে।১৯২৩ চনত ৱেডিকৰ এই উৎসৱটো বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানত পৰিণত হয় যেতিয়া ই কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেডৰ সৃষ্টি কৰে। ==ইতিহাস== [[File:Program for 1912 Calgary Stampede.jpg|thumb|right|১৯১২ চনৰ কেলগাৰী ষ্টেম্পেডৰ বাবে প্ৰগ্ৰেমত [[বিগ ফোৰ (কেলগাৰী)|বিগ ফোৰ]]: বাৰ্নছ, লেন, ক্ৰছ, আৰু মেকলিন। এই পোষ্টাৰখন [[গ্লেনব' মিউজিয়াম|গ্লেনবো আৰ্কাইভ]]]ৰ সংগ্ৰহৰ অংশ।|alt=এটা পোষ্টাৰ য'ত এজন ব্যক্তিয়ে মুকলি প্ৰেৰি ফিল্ডত বাকিং ঘোঁৰাত উঠিছে। প্ৰতিটো চুকত চাৰিজন ভিন্ন আদবয়সীয়া ভাল সাজ-পোছাক পিন্ধা ভদ্ৰলোকৰ ফটো.]] ১৮৮৪ চনত চহৰখনৰ প্ৰচাৰ আৰু পূব কানাডাৰ কৃষক আৰু ৰেঞ্চাৰসকলক পশ্চিমলৈ যোৱাৰ বাবে উৎসাহিত কৰাৰ বাবে কেলগাৰী এণ্ড ডিষ্ট্ৰিক্ট এগ্ৰিকালচাৰেল ছ’চাইটি গঠন কৰা হৈছিল। দুবছৰৰ পিছত এই সমিতিখনে প্ৰথমখন মেলা অনুষ্ঠিত কৰে আৰু চহৰখনৰ ২০০০ জন বাসিন্দাৰ এক চতুৰ্থাংশ লোকক আকৰ্ষণ কৰে।<ref> Dudley, Wendy (3 July 1997), "Guy's Stampede dream", Calgary Herald, p. SS2</ref> ১৮৮৯ চনলৈকে ই প্ৰদৰ্শনীসমূহ আয়োজন কৰিবলৈ এলব' নদীৰ পাৰৰ মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও শস্যৰ বিফলতা, বতৰ বেয়া আৰু অৰ্থনীতিৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলত ১৮৯৫ চনত সমাজখনে কাম-কাজ বন্ধ কৰি দিয়ে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 26</ref> এই মাটিখিনি চমুকৈ ভৱিষ্যতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰ বি বেনেটৰ হাতলৈ যায় আৰু তেওঁ চহৰখনক বিক্ৰী কৰে। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ নামেৰে এই অঞ্চলটোক ভিক্টোৰিয়া পাৰ্ক বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ১৮৯৯ চনত নতুনকৈ গঠন হোৱা পশ্চিম প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় প্ৰদৰ্শনী কোম্পানীয়ে প্ৰথম কৃষি আৰু ঔদ্যোগিক মেলা আয়োজন কৰে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 27</ref> এই প্ৰদৰ্শনীখন বছৰি বৃদ্ধি পাইছিল আৰু ১৯০৮ চনত কানাডা চৰকাৰে ঘোষণা কৰিছিল যে সেই বছৰ কেলগাৰীত ফেডাৰেল পুঁজিৰে ডমিনিয়ন প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হ’ব। নিজকে প্ৰচাৰৰ সুযোগ ল'বলৈ বিচাৰি চহৰখনে ছটা নতুন পেভিলিয়ন আৰু এটা ৰেচট্ৰেক নিৰ্মাণৰ বাবে ১ লাখ ৪৫,০০০ কেনেডিয়ান ডলাৰ ব্যয় কৰিছিল।<ref> Dixon & Read 2005, p. 29</ref> ইয়াত এক আড়ম্বৰপূৰ্ণ পেৰেডৰ লগতে ৰ'ডিঅ', ঘোঁৰা দৌৰ আৰু ট্ৰিক ৰছিং প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল।<ref> Dudley, Wendy (3 July 1997), "Guy's Stampede dream", Calgary Herald, p. SS2</ref> ২৫,০০০ জনীয়া চহৰখনত অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ মাজতো সাত দিনৰ ভিতৰত এক লাখ লোকক মেলাক্ষেত্ৰলৈ আকৰ্ষণ কৰা এই প্ৰদৰ্শনী সফল হয়।<ref> Dixon & Read 2005, p. 29</ref> ৱেডিকে ১৯১৩ চনৰ ষ্টেম্পেডৰ পৰিকল্পনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, সমগ্ৰ উত্তৰ আমেৰিকাত এই অনুষ্ঠানৰ প্ৰচাৰ কৰে। কিন্তু বিগ ফোৰে এনে আন এটা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিবলৈ আগ্ৰহী নাছিল।<ref> Kennedy 1965, p. 22</ref> ৱিনিপেগৰ ব্যৱসায়ীসকলে ৱেডিকক তেওঁলোকৰ চহৰত তেওঁৰ দ্বিতীয়টো ষ্টেম্পেড আয়োজন কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল যদিও শ্ব’টো আৰ্থিকভাৱে বিফল হৈছিল। ১৯১৬ চনত নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত হোৱা তৃতীয়টো প্ৰচেষ্টাতো একে ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়।<ref> Kennedy 1965, p. 23</ref> ১৯১৯ চনত ৱেডিকে কেলগাৰীলৈ উভতি যায় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ জেনেৰেল মেনেজাৰ ই.এল.ৰিচাৰ্ডছনৰ সমৰ্থন লাভ কৰে। দুয়োজনে বিগ ফোৰকে ধৰি বহুতো কেলগেৰিয়ানক প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা উভতি অহা কানাডাৰ সৈন্যসকলৰ উদযাপনৰ বাবে "গ্ৰেট বিজয় ষ্টেম্পেড"ক সমৰ্থন কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল।<ref> Kennedy 1965, p. 23</ref> ===কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেড=== [[File:1923 Calgary Stampede parade.jpg|thumb|১৯২৩ চনত ষ্টেম্পেড পেৰেড|alt=ঘোঁৰাত উঠি শ শ লোকে চহৰৰ এটা ৰাস্তাৰে মাৰ্চ কৰিলে যেতিয়া মানুহে ফুটপাথ আৰু ছাদৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰে।]] ১৯১৯ চনৰ ষ্টেম্পেড সফল হ’লেও ইয়াক পুনৰ এককালীন অনুষ্ঠান হিচাপে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ৰিচাৰ্ডছনে নিশ্চিত আছিল যে ই এক লাভজনক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান হ’ব পাৰে যদিও কেলগাৰী ঔদ্যোগিক প্ৰদৰ্শনীৰ পৰিচালনা সমিতিৰ ভিতৰত এই ধাৰণাটোৰ প্ৰতি বিশেষ সমৰ্থন পোৱা নাছিল। কিন্তু উপস্থিতি হ্ৰাস পোৱা আৰু বৃদ্ধি পোৱা আৰ্থিক লোকচানে প্ৰদৰ্শনী ব'ৰ্ডে ১৯২২ চনৰ বাৰ্ষিক সভাত ৰিচাৰ্ডছনৰ প্ৰস্তাৱসমূহ পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়।<ref> Kennedy 1965, p. 28</ref> ৰিচাৰ্ডছনে দুয়োটা ইভেণ্টক পৰীক্ষামূলকভাৱে একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ৱেডিকে এই কথাত সন্মতি দিয়ে আৰু ইউনিয়নে কেলগাৰী প্ৰদৰ্শনী আৰু ষ্টেম্পেডৰ সৃষ্টি কৰে।<ref> Dixon & Read 2005, p. 36</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:কানাডা]] [[শ্ৰেণী:উৎসৱ]] 1g0zs2rstlzg86j87xpwsuama0ed6s2 0 113179 613206 479967 2026-06-19T20:02:35Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613206 wikitext text/x-wiki {{infobox person | name = হৌ ইফান | image = Hou Yifan (29762728494) (cropped).jpg | caption = ২০১৬ চনত হৌ | birth_date = {{birth date and age|1994|2|27|df=y}} | birth_place = [[Xinghua, Jiangsu|জিনহুৱা]],চীন | death_date = | death_place = | education =পিকিং ইউনিভাৰ্ছিটি ( বি,এ) <br />[[ছেইণ্ট হিলদাছ কলেজ, অক্সফোৰ্ড]] ([[Master of Public Policy|এম পি পি]]) | module = |child = yes |country = China |title = [[Grandmaster (chess)|গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]](২০০৮) |womensworldchampion = 2010–2012 <br /> 2013–2015 <br /> 2016–2017 |peakrating = 2686 (March 2015) |peakranking = No. 55 (May 2015) |FideID = 8602980 }} '''হৌ ইফান''' (চীন: 侯逸凡; পিনইন: Hóu Yìfán; জন্ম: ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৪) এগৰাকী চীনা দবা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ, তিনি বাৰ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন আৰু চেনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক।<ref>[http://www.newinchess.com/Hou_Yifan__-ip-128035.html Hou Yifan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160329221448/https://www.newinchess.com/hou_yifan__-ip-128035.html |date=2016-03-29 }} [[New in Chess]] NICBase Online Info.</ref><ref>{{cite web|url=http://chesspawn.net/xml/xm6-3.htm|title=chesspawn.net|publisher=chesspawn.net|access-date=25 April 2014|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120314074926/http://chesspawn.net/xml/xm6-3.htm|archive-date=14 March 2012|archivedate=14 March 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120314074926/http://chesspawn.net/xml/xm6-3.htm|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ সৰ্বকালৰ দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ ৰেটিংপ্ৰাপ্ত মহিলা দবা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিচিত।<ref name="Barden2020">[https://www.theguardian.com/sport/2020/jul/17/chess-hou-yifan-no-1-woman-and-a-professor-at-26-makes-uneven-return Chess: Hou Yifan, No 1 woman and professor at 26, loses in online return], [[Leonard Barden]], [[The Guardian]], 17 July 2020</ref> দবাৰ বিস্ময়-বালিকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা হৌ ১৪ বছৰ ৬ মাহ ১৬ দিন বয়সত গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি লাভ কৰা সৰ্বকনিষ্ঠ মহিলা খেলুৱৈ। ১৬ বছৰ বয়সত মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰি তেওঁ আন এক অভিলেখ গঢ়ে। ১২ বছৰ বয়সত হৌৱে ২০০৬ চনৰ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ(য়েকাটেৰিনবাৰ্গ) আৰু দবা অলিম্পিয়াড (টৰিনো)ত অংশগ্ৰহণ কৰা কনিষ্ঠ খেলুৱৈ হিচাপে অভিলেখ গঢ়িছিল।<ref>[http://www.bjreview.com.cn/newsmaker/txt/2008-09/28/content_155106.htm Newsmakers, Beijing Review] PEOPLE/POINTS NO.40, 2008</ref> ২০০৭ চনৰ জুনত তেওঁ সৰ্বকনিষ্ঠ [[চীনা মহিলা চেম্পিয়ন]] হয়। তেওঁ ২০০৪ চনৰ জানুৱাৰীত [[উইমেন ফিদে মাষ্টাৰ]], ২০০৭ চনৰ জানুৱাৰীত [[উইমেন গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]] আৰু ২০০৮ চনৰ আগষ্টত [[গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]]উপাধি লাভ কৰে। ২০১০ চনত তুৰস্কৰ হাটেইত ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে। তাৰ পিছত ২০১১, ২০১৩ আৰু ২০১৬ চনত মুখামুখি মেচত খিতাপ জয় কৰে, কিন্তু ২০১২, ২০১৫ আৰু ২০১৭ চনত প্ৰতিযোগিতাৰ গঠন সলনি কৰি টুৰ্নামেণ্ট অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱাত তেওঁ অংশ গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে পৰাজিত হয়। হৌ হৈছে [[মায়া চিবুৰডানিডজে]] আৰু [[জুডিত পলগাৰ]]ৰ পিছত বিশ্বৰ শীৰ্ষ ১০০ দবা খেলুৱৈৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰা তৃতীয় মহিলা।<ref>{{cite web|url=http://en.chessbase.com/post/hou-yifan-leads-monaco-womens-grand-prix|title=Hou Yifan leads Monaco {{as written|Wom|ens' [sic]}} Grand Prix|date=13 October 2015|access-date=2 December 2015|publisher=ChessBase}}</ref> তেওঁ বৰ্তমান সক্ৰিয় মহিলা দবা খেলুৱৈসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি স্বীকৃত। ২০২৪ চনৰ ডিচেম্বৰ পৰ্যন্ত তেওঁ (ছেপ্টেম্বৰ ২০১৫ৰ পৰা) বিশ্বৰ নম্বৰ ১ মহিলা দবা খেলুৱৈ হিচাপে অৱস্থান কৰিছে আৰু তেওঁ দ্বিতীয় স্থানধাৰী [[জু ৱেনজুন]]ৰ পৰা ৭০ পইণ্টৰ অগ্ৰগতিত আছে।<ref>{{cite web|url=http://ratings.fide.com/top.phtml?list=women|title=Standard Top 100 Women|publisher=[[FIDE]]}}</ref> ২০১৭ চনত তেওঁ বিবিচিৰ "১০০ মহিলাৰ" তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।<ref>{{cite news|title=BBC 100 Women 2017: Who is on the list?|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-41380265|access-date=24 July 2019|publisher=BBC News|date=20 October 2017}}</ref> হৌ ২০১৮ চনৰ পৰা প্ৰতিযোগিতামূলক দবাৰ পৰা অৰ্দ্ধ-অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। ২০২০ চনত তেওঁ [[চেনজেন বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৰ্বকনিষ্ঠ অধ্যাপক হিচাপে ২৬ বছৰ বয়সত নিযুক্ত হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:বিশ্বৰ মহিলা দবা খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ]] [[শ্ৰেণী:বিশ্বৰ দবা খেলুৱৈ]] [[শ্ৰেণী:দবা খেল]] jkdgypgpefnr5n0af7ng33b4xhnyy2e 0 113831 613218 487493 2026-06-20T00:51:58Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613218 wikitext text/x-wiki {{short description|Indian beauty pageant contestant}} {{Use dmy dates|date=January 2020}} {{Use Indian English|date=January 2020}} {{Infobox pageant titleholder | name = ৰাশি ৰাও | image = | birth_name = ৰাশি [[যাদৱ]]<ref name=it>{{cite news |url = https://beautypageants.indiatimes.com/Miss-Diva/Miss-Diva/2015/Rashi-Yadav/contestantprofile/49014126.cms?from=mdr |title = Beauty Pageants profiles |publisher = IndiaTimes |access-date = 2019-09-14 }}{{Dead link|date=March 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | birth_place = [[গুড়গাঁও]], [[হাৰিয়ানা]], [[ভাৰত]]। | birth_date = <!-- {{birth date and age|df=yes|YYYY|MM|DD}} --><!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDB.--> | occupation = [[Model (person)|মডেল]], নৃত্যশিল্পীr<ref name=it/> | years_active = ২০১৪-বৰ্তমান | height = ৫ ফুট ৯ ইঞ্চি | hair_color = ক'লা | eye_color = ক'লা | title = [[মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া ২০১৬]] (বিজয়ী) | competitions= [[মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া ২০১৬]] (বিজয়ী)<br>মিছ আৰ্থ ২০১৬ (ফাইনেলিষ্ট)<br>মিছ ইউনিভাৰ্ছ ইণ্ডিয়া ২০১৫ (ফাইনেলিষ্ট)<br>মিছ ইণ্টাৰকণ্টিনেণ্টেল ইণ্ডিয়া (ফাইনেলিষ্ট)<br>মিছ ফেমিনা ষ্টাইল ডিভা ২০১৫ (ফাইনেলিষ্ট) }} '''ৰাশি ৰাও''' ({{lang-en|Rashi Rao}}) এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল যিগৰাকীয়ে মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া ২০১৬ৰ মুকুট পিন্ধিছিল। ৰাশিয়ে ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিছ আৰ্থ ২০১৬ প্ৰতিযোগিতাত। <ref name="lpn">{{Cite news|url=https://latestpageantnews.com/miss-earth-beauties-implementing-trash-in-bin-campaign/|title=Miss Earth beauties implementing Trash in Bin Campaign|publisher=Latest Pageant News|access-date=2019-09-13}}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="tkop">{{Cite news|url=https://tkop.org/2016/10/03/rashi-yadav-miss-earth-india-2016/|title=Rashi Yadav is Miss Earth India 2016|publisher=TKOP|date=2016-10-03|access-date=2019-09-13}}</ref><ref name="ib">{{Cite news|url=https://www.ibtimes.co.in/miss-earth-2016-84-contestants-walk-swimsuit-rashi-yadav-represent-india-699273|title=Miss Earth 2016: 84 contestants walk in swimsuit; Rashi Yadav to represent India|publisher=IB Times|date=2016-10-12|access-date=2019-09-13}}</ref><ref name="metv">{{Cite news|url=http://www.missearth.tv/news.php|title=Miss Earth 2016 Beauties for Ghana's "Trash in Bin" Campaign|publisher=Miss Eart TV|access-date=2019-09-13}}</ref> মিছ ডিভা ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল ৰাও।<ref name="it2">{{Cite news|url=https://beautypageants.indiatimes.com/miss-earth/rashi-yadav-road-to-miss-earth-2016/eventshow/52235201.cms?from=mdr|title=Rashi Yadav: Road to Miss Earth 2016|publisher=IndiaTimes|date=2016-05-12|access-date=2019-09-14|archivedate=15 April 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230415193610/https://beautypageants.indiatimes.com/miss-earth/rashi-yadav-road-to-miss-earth-2016/eventshow/52235201.cms?from=mdr|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ ২০১৬ চনত মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া হিচাপে মুকুট পিন্ধিছিল॥ ২০১৫ চনৰ মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া আইতাল খোছলাৰ পিছত ফিলিপাইনছত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ আৰ্থ ২০১৬ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref name="tkop"/> ২০১৭ চনত মিছ ইণ্ডিয়া হিচাপে ট্ৰেছ ইন বিন অভিযানত ঘানাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref name="metv"/> == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] dvxhz9qkj5t02qlu7lxk2arlf9sjb78 0 114421 613140 565209 2026-06-19T12:36:39Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613140 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = হিন্দু | image = Satrajit Prasena Syamantaka.jpg | caption = সত্ৰাজিতে প্ৰসেনক স্যমন্তক মণি প্ৰদান কৰিছে | texts = ''[[বিষ্ণু পুৰাণ]]'', ''[[পদ্ম পুৰাণ]]'' | affiliation = [[সূৰ্য]], [[সত্ৰাজিৎ]], [[জাম্বৱন্ত]], [[কৃষ্ণ]], [[অক্ৰুৰ]], শতধনু }} '''স্যমন্তক''' ([[সংস্কৃত]]: स्यमन्तक, ৰোমানীকৃত: Syamantaka) হৈছে হিন্দু সাহিত্যত প্ৰদৰ্শিত এক কিংবদন্তিমূলক মণি, যাৰ যাদুকৰী শক্তিৰ আছে বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Jambavan and the Story of the Syamantaka Jewel|url=http://www.harekrsna.de/artikel/jambavan.htm|access-date=2021-11-13|website=www.harekrsna.de}}</ref> ইয়াক ৰুবী নামৰ এবিধ অমূল্য ৰত্ন বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<ref>{{cite book|title=Ancient Astrological Gemstones & Talismansfirst=Richard Shaw|last=Brown|publisher=Hrisikesh Ltd|date=October 2007|isbn=978-974-8102-29-0}}</ref> মণিটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে এই মণি গুণী আৰু ভাল ব্যক্তিৰ হাতত থাকে তেন্তে মণিটোৱে মণি ধাৰণ কৰাজনক ৰক্ষা কৰে, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে অসৎ লোকৰ অনিষ্ট কৰে৷ ==উৎপত্তি== স্যমন্তকৰ তথ্য বিষ্ণু পুৰাণ আৰু ভাগৱত পুৰাণত পোৱা যায়। এই মণিটো প্ৰথমে সৌৰ দেৱতা সূৰ্য্যৰ আছিল আৰু তেওঁ ডিঙিত পিন্ধিছিল। কোৱা হৈছিল যে যিখন জগতত এই মণি থাকিব, তাত কেতিয়াও খৰাং, বানপানী, ভূমিকম্প বা দুৰ্ভিক্ষৰ দৰে কোনো দুৰ্যোগৰ সন্মুখীন নহ’ব আৰু সদায় সমৃদ্ধি আৰু প্ৰচুৰতাৰে ভৰি থাকিব। যিজন ব্যক্তিৰ ওচৰত মণিটো থাকিক, তেওঁৰ বাবে মণিটোৱে দৈনিক আঠ ভাৰ সোণ উৎপন্ন কৰিব।<ref>{{cite web|title=Syamantaka gold production weight|url=http://www.srimadbhagavatam.org/canto10/chapter56.html|accessdate=2015-04-09|archivedate=2022-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221019050532/http://www.srimadbhagavatam.org/canto10/chapter56.html|deadurl=yes}}</ref> ("চাৰিটা ধানত এক গুঞ্জা বুলি কোৱা হয়; পাঁচ গুঞ্জাত এক পোণ; আঠ পোণত এক কৰ্ষ; চাৰি কৰ্ষত এক পাল; আৰু এশ পালত এক তুলা। বিশ তুলাৰে এক ভাৰ গঠন কৰে।") যিহেতু এক আউন্সত প্ৰায় ৩৭০০ টা ধান থাকে, সেয়েহে স্যমন্তক মণিৰ পৰা প্ৰতিদিনে প্ৰায় ১৭০ পাউণ্ড (৭৭ কিলোগ্ৰাম) সোণ উৎপাদন হৈছিল।<ref>{{cite book|title=Sanskrit-English Dictionary|first=V.S.|last=Apte|publisher=Motilal Banarsidas – Delhi, India|year=1970}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও এই মণিটো সূৰ্য্য দেৱতাৰ উজ্জ্বলতাৰ উৎস আছিল।<ref>{{Cite web|title=Krishna and the Syamantaka Gem|url=https://www.indiaparenting.com/krishna-and-the-syamantaka-gem.html|access-date=2021-11-13|website=Indiaparenting.com|language=en}}</ref> ==কিংবদন্তি== সত্ৰাজিতে সূৰ্য দেৱতাৰ পৰা স্যমন্তক মণি লাভ কৰিছিল। কৃষ্ণই প্ৰজাৰ মঙ্গলৰ কাৰণে সেই মণি উগ্ৰসেন ৰজাক দিবলৈ কৈছিল যদিও তেও দিয়া নাছিল৷ সত্ৰাজিতৰ ভায়েক প্ৰসেনক দিয়ে৷ প্ৰসেনে মণিটো লৈ চিকাৰলৈ যায়৷ তেতিয়া এটা সিংহই প্ৰসেনক হত্যা কৰি মণিটো লৈ যায়৷ তাৰ পিছত জাম্বৱন্ত নামৰ এটা ভালুকে সিংহটো বধ কৰি মণিটো জব্দ কৰে আৰু নিজৰ গুহালৈ লৈ গৈ [[জাম্বৱতী]] নামৰ নিজৰ কণ্যাক দিয়ে৷ দ্বাৰকাত এটা উৰা বাতৰি প্ৰচাৰ হয় যে কৃষ্ণই প্ৰসেনক হত্যা কৰি স্যমন্তক মণি কাঢ়ি ল’লে৷ তেতিয়া কৃষ্ণই প্ৰসেনৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি গৈ অৱশেষত জাম্বৱতীয়ে মণিটো লৈ খেলি থকা দেখিবলৈ পায়৷ জাম্বৱন্ত আৰু কৃষ্ণৰ যুদ্ধ হয়৷ যুদ্ধত জাম্বৱন্ত পৰাজিত হয় আৰু কৃষ্ণলৈ জাম্বৱতীক বিয়া দিয়াৰ লগতে মণিটোও অৰ্পন কৰে৷ কৃষ্ণই মণিটো আনি সত্ৰাজিতক দিয়ে৷ তেতিয়া সত্ৰাজিতে নিজৰ জীয়ৰী [[সত্যভামা|সত্যভামাক]] কৃষ্ণলৈ বিবাহ দিয়ে আৰু যৌতুক হিচাপে মণেটো অৰ্পন কৰে যদিও কৃষ্ণই মণিটো ঘূৰাই দিয়ে৷<ref name="Jamba">{{cite web|url=http://srimadbhagavatam.com/sb/10/56/en|title=Chapter 56: The Syamantaka Jewel|access-date=27 February 2013|publisher=Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110928211736/http://srimadbhagavatam.com/sb/10/56/en|archive-date=28 September 2011|archivedate=28 September 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110928211736/http://srimadbhagavatam.com/sb/10/56/en|deadurl=yes}}</ref> ইয়াৰ পিছত এদিন সত্ৰাজিতৰ ভাতৃ শতধনুৱে সত্ৰাজিতক বধ কৰি মণিটো লৈ অক্ৰুৰৰ সৈতে পলায়ন কৰে৷ কৃষ্ণই শতধনুক বিচাৰি তেওঁক বধ কৰে কিন্তু তেওঁৰ ওচৰত মণিটো নেদেখি অক্ৰুৰক মণিটো ঘূৰাই দিবলৈ কয়৷ অক্ৰুৰে নিজৰ দোষ স্বীকাৰ কৰে আৰু মণিটো ঘূৰাই দিয়াৰ কথা কয় যদিও কৃষ্ণই মণিটো তেওঁৰ ওচৰতে ৰাখিবলৈ কয়৷ এইদৰে শেষত মণিটো অক্ৰুৰে লাভ কৰে৷ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি]] [[শ্ৰেণী:পোখালি]] g017eq0k3gqi2txq68z4k9ol59da4dl 0 114894 613223 487568 2026-06-20T02:22:38Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613223 wikitext text/x-wiki {{Infobox artist | honorific_prefix = | name = ৰেজিনা ঘাজৰিয়ান | honorific_suffix = | image = | image_size = | alt = | caption = | native_name = | native_name_lang = | birth_name = <!-- only use if different from name --> | birth_date = {{Birth date|1915|04|17}} | birth_place = ইয়েৰেভান | baptised = <!-- will not display if birth_date is entered --> | death_date = {{Death date and age|1999|11|06|1915|04|17}} | death_place = ইয়েৰেভান | resting_place = | resting_place_coordinates = <!-- {{Coord|LAT|LONG|type:landmark|display=inline}} --> | nationality = | education = | alma_mater = | known_for = | notable_works = | style = | movement = | spouse = | partner = | children = | parents = | father = | mother = | relatives = | family = | awards = <!-- {{awd|award|year|title|role|name}} (optional) --> | elected = | patrons = | memorials = | website = <!-- {{URL|Example.com}} --> | module = }} '''ৰেজিনা তাদেভোছি ঘাজৰিয়ান''' এগৰাকী আৰ্মেনিয়ান চিত্ৰশিল্পী আৰু ৰাজহুৱা কৰ্মী আছিল। তেওঁৰ জন্ম ১৯১৫ চনৰ ১৭ এপ্ৰিলত, ইয়েৰেভানত আৰু মৃত্যু হয় ১৯৯৯ চনৰ ৬ নৱেম্বৰত ইয়েৰেভানত। য়েঘিশ্বে চেৰেণ্টছৰ বন্ধু আৰু উপকাৰী হিচাপে পৰিচিত ৰেজিনাক জোচেফ ষ্টেলিনৰ শাসনকালত কবিৰ বহু পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite web|url=https://lgz.ru/article/8086/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110927190938/http://www.lgz.ru/article/8086/|url-status=dead|title=Статьи / Золотой запас - Литературная газета|archivedate=September 27, 2011|website=lgz.ru}}</ref> ==জীৱনী== ৰেজিনা ঘাজৰিয়ানৰ জন্ম হৈছিল ভানৰ পৰা অহা আৰ্মেনিয়ান গণহত্যাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা আৰু ইয়েৰেভানৰ এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মাতৃ (খোৰাছানিয়ান) পৰিয়ালত।<ref>{{Cite web|url=https://nashasreda.ru/akop-aga/|title=Акоп-ага &#124; Наша среда|date=May 15, 2014}}</ref> ১৯৩০ চনত তেওঁ কবি য়েঘিশ্বে চাৰেণ্টছক লগ পায়। পোন্ধৰ বছৰ বয়সত অনাথ ঘাজৰিয়ানক "কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে চাৰেণ্টছে তেওঁক নিসংগ সময়ৰ সাক্ষী আৰু অভিন্ন হৃদয়ৰ বন্ধু হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল।"<ref>Yeghishe Charents: Poet of the Revolution, Marc Nichanian, Vardan Mattʻēosean, Mazda Publishers, 2003, p. 12</ref> [[File:Ռեգինա Ղազարյանի հուշատախտակը.jpg|thumbnail|ইয়েৰেভানৰ বাঘৰামিয়ান এভিনিউত ৰেজিনা গাজাৰিয়ানৰ ফলক]] ১৯৩৭ চনত কাৰাগাৰৰ কোঠাৰ পৰা চাৰেণ্টছে তেওঁৰ পত্নী ইজাবেলাক গোপনে জনাইছিল যে, তেওঁৰ সকলো লেখা সম্পৰ্কে কেৱল পৰিয়ালৰ বন্ধু শিল্পী ৰেজিনা ঘাজৰিয়ানকহে বিশ্বাস কৰিব লাগে আৰু তেওঁ সেইবোৰ ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।<ref>{{Cite web|url=http://armenianow.com/news/42075/yeghishe_charents_movie_radio_free_europe_armenia|title=A Labor of Love in "Vision of Death": RFE/RL gives account of Charents’ last years, ArmeniaNow|access-date=2025-02-22|archivedate=2013-01-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130102185138/http://www.armenianow.com/news/42075/yeghishe_charents_movie_radio_free_europe_armenia|deadurl=yes}}</ref> চাৰেণ্টছৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰেজিনা ঘাজৰিয়ানে তেওঁৰ বহু পাণ্ডুলিপি ("ৰেকিউইম টু কমিটাছ", "দ্য নেমলেছ", "ছংছ অৱ অটম" আৰু "নভজিকে"কে ধৰি মুঠ ৭০০০ শাৰী<ref>{{Cite web|url=https://hhpress.am/|title=Հայաստանի Հանրապետություն|website=Հայաստանի Հանրապետություն}}</ref>) বাগিচাত লুকুৱাই ৰাখিছিল আৰু সংৰক্ষণ কৰিছিল। সামৰিক পাইলট হিচাপে তেওঁ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল<ref name="charents">{{Cite web|url=http://www.louysworld.com/2010/01/11/%d0%b0%d1%80%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%ba-%d1%87%d0%b0%d1%80%d0%b5%d0%bd%d1%86-%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%bd%d1%8c-%d0%be%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%b0-%e2%80%94-%d0%ba%d0%b0%d0%ba/|title=ԼՈՒՅՍ ԱՇԽԱՐՀ – Арпеник Чаренц очень осторожна — как говорят в народе: "страх пуще смерти".|first=ԼՈՒՅՍ|last=ԱՇԽԱՐՀ}}</ref>। ১৯৫১ চনত ইয়েৰেভান ফাইন আৰ্টছ ইনষ্টিটিউটৰ কাম শেষ কৰে। ১৯৫৪ চনৰ ১১ মাৰ্চত আনাষ্টাছ মিকোয়ানে ইয়েৰেভানত দিয়া ভাষণত চাৰেণ্টছৰ পুনৰ্বাসনৰ আহ্বান জনায়।<ref name="yerevan-1954">{{cite web|title=Yerevan 1954: Anastas Mikoyan and Nationality Reform in the Thaw, 1954–1964|last=Shakarian|first=Pietro A.|url=https://www.peripheralhistories.co.uk/post/yerevan-1954-anastas-mikoyan-and-nationality-reform-in-the-thaw-1954-1964|access-date=20 November 2021|work=Peripheral Histories|date=12 November 2021|archivedate=4 June 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220604005928/https://www.peripheralhistories.co.uk/post/yerevan-1954-anastas-mikoyan-and-nationality-reform-in-the-thaw-1954-1964|deadurl=yes}}</ref> এই ভাষণে ঘাজৰিয়ানক চাৰেণ্টছৰ পাণ্ডুলিপিসমূহ লুকুৱাই থোৱাৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।<ref name="yerevan-1954"/> তেওঁ সেইবোৰ চাৰেণ্টছ মিউজিয়াম অৱ লিটাৰেচাৰ এণ্ড আৰ্টছত ৰাখিবলৈ অনুমোদন জনায়।<ref name="charents"/> ২০০৯ চনত ইয়েৰেভানৰ বাঘৰামিয়ান ছেণ্ট ৩৩এত থকা ঘৰটোত এখন স্মৃতি ফলক উদ্বোধন কৰা হয় য’ত ৰেজিনা ঘাজৰিয়ানে ১৯৬১ চনৰ পৰা ১৯৯৯ চনলৈকে বাস কৰিছিল আৰু কাম কৰিছিল। আৰ্মেনিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গেলেৰীকে ধৰি আৰ্মেনিয়াৰ বিভিন্ন সংগ্ৰহালয়ত ঘাজৰিয়ানৰ চিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। তেওঁ আৰ্মেনিয়াৰ পেইণ্টাৰছ ইউনিয়নৰ সদস্য আছিল। ==বঁটা== *ইয়েৰেভানৰ সন্মানীয় নাগৰিক (১৯৯৫)<ref>{{Cite web|url=http://www.yerevan.am/3_116_Honorary%20citizens%20of%20Yerevan%20%20%20.html|title=Honorary citizens of Yerevan|website= www.yerevan.am}}</ref> *আৰ্মেনিয়াৰ বিখ্যাত চিত্ৰশিল্পী (১৯৮৫) ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 5c6dpjpuznq15enamdtg4teuz9cd1ex 0 115804 613142 491858 2026-06-19T12:40:01Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613142 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = সৰজুবালা দেৱী | image = | alt = | caption = | birth_name = Samjetsabam Sarjubala Devi | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1993|6|1}} | birth_place = নংপক লৌৰেম্বম, থৌবাল, [[মণিপুৰ]], [[ভাৰত]] | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | occupation = [[Amateur boxing|বক্সাৰ]] মহিলাৰ ৪৮ কেজি | known_for = লাইট ৱেলটাৰ-ওজন (৪৮কিলোগ্ৰাম) }} '''সৰজুবালা দেৱী''' ({{Lang-en| Samjetsabam Sarjubala Devi}}; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৯৩) [[মণিপুৰ]]ৰ এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] মহিলা বক্সাৰ আৰু ২০১৬ চনৰ ৰিঅ' অলিম্পিকত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{cite news |title=Sarjubala bows out of Sr Women's National boxing Championship |url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/boxing/Sarjubala-bows-out-of-Sr-Womens-National-boxing-Championship/articleshow/17402662.cms |accessdate=24 July 2014 |newspaper=The Times of India |date=28 Nov 2012}}</ref><ref name=":0">{{Cite news|url=https://www.sportskeeda.com/boxing/rio-olympics-2016-lack-boxing-federation-hurt-indian-women-boxers|title=Rio Olympics 2016: Lack of a boxing federation has hurt the Indian women boxers|date=2016-05-25|access-date=2018-11-17|language=en}}</ref> তুৰস্কত আয়োজিত যুৱ বিশ্ব মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপত শ্ৰেষ্ঠ বক্সাৰ হিচাপে সন্মানিত হোৱাৰ পিছত অলিম্পিক গোল্ড কুৱেষ্টে (OGQ) ২০১২ চনত চাৰ্জুবালা দেৱীক সমৰ্থন জনোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে।<ref name="zn">{{cite news |title=OGQ to support youth world champion boxer Sarjubala Devi |url=http://zeenews.india.com/sports/others/ogq-to-support-youth-world-champion-boxer-sarjubala-devi_737182.html |accessdate=24 July 2014 |agency=Zee News |date=7 February 2012}}</ref> তেওঁক পৰৱৰ্তী [[মেৰী কম]] বুলি কোৱা হয়।<ref name=":1" /> আগতে তেওঁ ৪৮ কেজি শাখাৰ অংশ আছিল যদিও শেহতীয়াকৈ ইয়াক ৫১ কেজি শাখালৈ সলনি কৰিছে। <ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.firstpost.com/sports/asian-games-2018-with-tweaked-boxing-style-golden-girl-sarjubala-devi-wants-to-make-up-for-cwg-heartbreak-4963451.html|title=Asian Games 2018: With tweaked boxing style, 'golden girl' Sarjubala Devi wants to make up for CWG heartbreak - Firstpost|website=www.firstpost.com|date=14 August 2018|access-date=2018-11-17}}</ref> পৰিৱৰ্তনৰ পিছত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ ২০১৮ (ফ্লাই কেটেগৰী)ত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে। পাটিয়ালাত অনুষ্ঠিত হোৱা ৭ম যুৱ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু ১৪ সংখ্যক ছিনিয়ৰ মহিলা বক্সিং প্ৰতিযোগিতাতো তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ বক্সাৰৰ বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.indiaboxing.in/boxerdetails.php?regno=7203|title=Indian Boxing Federation Boxer Details|website=www.indiaboxing.in|access-date=2018-11-17|archivedate=2018-11-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181117151453/http://www.indiaboxing.in/boxerdetails.php?regno=7203|deadurl=yes}}</ref> ==আৰম্ভণি জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ== সৰজুবালা দেৱী কৃষক পৰিয়াল ৰাজেন সিং আৰু থোইবি দেৱীৰ ঘৰত জন্ম হৈছিল।<ref name=":2" /> [[মেৰী কম]]ৰ সফলতাৰ কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ ২০০৫ চনত বক্সিং স্কুলত যোগদান কৰে। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ নিজৰ চহৰ ইম্ফল ইণ্ডিয়াৰ ভাৰতীয় ক্ৰীড়া কৰ্তৃপক্ষৰ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰত যোগদান কৰে।<ref>{{cite news |title=How Manipur's Punching its Way Out of North East Box |url=http://epaper.timesofindia.com/Default/Layout/Includes/ETNEW/ArtWin.asp?From=Archive&Skin=ETNEW&BaseHref=ETM%2F2012%2F08%2F12&ViewMode=HTML&EntityId=Ar02300&AppName=1 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140728060403/http://epaper.timesofindia.com/Default/Layout/Includes/ETNEW/ArtWin.asp?From=Archive&Skin=ETNEW&BaseHref=ETM%2F2012%2F08%2F12&ViewMode=HTML&EntityId=Ar02300&AppName=1 |url-status=dead |archive-date=28 July 2014 |accessdate=24 July 2014 |newspaper=The Times of India}}</ref> জুনিয়ৰ নেচনেলছত ৰূপৰ পদ জয় কৰাৰ আগতে তেওঁ ২০০৬ আৰু ২০০৮ চনত ছাব-জুনিয়ৰ মহিলা নেচনেল চেম্পিয়নশ্বিপত জয়ী হৈছিল।<ref name=":3" /> ২০১১ চনত তেওঁ বিশ্ব যুৱ চেম্পিয়নশ্বিপ<ref name="zn" /> লাভ কৰে আৰু পিছলৈ সেই বছৰতে ছিনিয়ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ লাভ কৰে। ২০১১ চনত ১১ সংখ্যক ছিনিয়ৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে।<ref name=":2" /> ২০১৬ চনৰ ৰিঅ' অলিম্পিকত দেৱীয়ে কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেল পৰ্যায় অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=":0" /> ২০১৮ চনৰ এছিয়ান গেমছতো ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যদিও কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলৰ সময়ত চীনৰ চাং ইউয়ানৰ বিৰুদ্ধে নক আউট হৈছিল।<ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/asian-games-2018/asian-games-asian-games-2018-live-score-and-updates-india-women-look-to-make-it-to-hockey-final/story-QjwAoBufUFPWqC7PxIdozK.html#highlight42|title=Asian Games 2018 day 11 as it happened: Arpinder, Swapna bag gold, India women book hockey final berth|date=2018-08-29|website=www.hindustantimes.com|access-date=2018-11-17|language=en}}</ref> ২০২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত দেৱীয়ে তাঞ্জানিয়াৰ লুলু কায়াজেৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম পেছাদাৰী বক্সিং মেচ খেলিছিল। ডুবাইত অনুষ্ঠিত হয় এই খেলখন। এইখন কায়াগেৰ সোতৰখন পেছাদাৰী মেচ আছিল যদিও একপক্ষীয় মেচ বুলি ৰিপ'ৰ্ট কৰা মেচখনত দেৱীয়ে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে জয়লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |last=PTI |title=Sarjubala Devi wins debut fight in professional boxing |url=https://sportstar.thehindu.com/boxing/sarjubala-devi-wins-debut-fight-in-professional-boxing/article38440432.ece |access-date=2022-04-20 |website=Sportstar |date=26 February 2022 |language=en}}</ref> ==কৃতিত্বসমূহ== সৰজুবালা দেৱী এগৰাকী সন্মানীয় বক্সাৰ, বক্সিঙৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কিছুমান কৃতিত্ব হ’ল-<ref name=":3">{{cite web |title=Sarjubala Devi Olympic Gold Quest |url=http://www.olympicgoldquest.in/sarjubala-devi/ |website=olympicgoldquest.in |accessdate=24 July 2014 |archive-date=16 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131116025552/http://www.olympicgoldquest.in/sarjubala-devi/ |url-status=dead }}</ref> {| class="wikitable" |- ! বছৰ ! কাৰ্যক্ৰম ! অৱস্থান ! বঁটা/ কৃতিত্ব |- | ২০০৬ চনত | ছাব জুনিয়ৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ | [[ভাৰত]] | স্বৰ্ণ পদক |- | ২০০৮ চনত | ছাব জুনিয়ৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ | [[ভাৰত]] | স্বৰ্ণ পদক |- | ২০০৯ চনত | জুনিয়ৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ | [[গোৱা]] | ৰূপৰ পদক |- | ২০১০ চনত | ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ | [[ভোপাল]] | স্বৰ্ণ পদক |- |২০১০ চনত |ষষ্ঠ যুৱ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |[[গুৱাহাটী]] |শ্ৰেষ্ঠ বক্সাৰ |- | ২০১১ চন | ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ | [[ভোপাল]] | স্বৰ্ণ পদক |- | ২০১১ চন | যুৱ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপ | [[ভাৰত]] | স্বৰ্ণ পদক |- |২০১১ চনত |৭ম যুৱ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ |[[পাটিয়ালা]] |শ্ৰেষ্ঠ বক্সাৰ |- | ২০১১ চনত | AIBA বিশ্ব যুৱ বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ | [[অন্তল্যা]] | স্বৰ্ণ পদক |- |২০১৩ চন |১৪ সংখ্যক জ্যেষ্ঠ মহিলা বক্সিং প্ৰতিযোগিতা |[[খাটিমা]] |শ্ৰেষ্ঠ বক্সাৰ |- | ২০১৪ চনত | মহিলা বিশ্ব বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ | [[জেজু চহৰ]], [[কোৰিয়া]] | ৰূপৰ পদক |}<ref name=":2" /><ref>http://sportsrediscovered.com/5592/sarjubala-sweety-win-silver-women-world-boxing-championship{{Dead link|date=March 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:বক্সাৰ]] 0s300f9mt4e6al9jyrcjdj0jvs4isx8 0 116720 613257 493901 2026-06-20T09:15:11Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613257 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = আছগৰী বাই | image = | image_size = | caption = | birth_name = | birth_date = ২৫ আগষ্ট ১৯১৮ | birth_place = বিজৱাৰা, ছাটাৰপুৰ | origin = | death_date = {{death date|df=yes|2006|8|9}} (aged 87) | death_place = টিকমগড়, মধ্যপ্ৰদেশ | genre = হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত <br>মেৱাটি ঘৰানা | occupation = | years_active = ১৯৩৭- ২০০৫ | label = | website = }} '''আছগৰী বাই ''' ({{lang-en| Asgari Bai }}; ২৫ আগষ্ট ১৯১৮ – ৯ আগষ্ট ২০০৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীত শিল্পী। সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পদ্মশ্ৰী, <ref name="Padma Awards">{{cite web |url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |title=Padma Awards |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=2015 |access-date=21 July 2015 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20151015193758/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |archive-date=15 October 2015 |archivedate=15 October 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151015193758/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |deadurl=yes }}</ref> তানচেন সন্মান, সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু শিখৰ সন্মান লাভ কৰিছিল। <ref>{{cite web|url=http://www.indianexpress.com/news/In-a-male-bastion,-Asgari-Bai-held-her-own-tune/10304/ |title=In a male bastion, Asgari Bai held her own tune |publisher=Indian Express |date=2006-08-10 |access-date=2020-01-16}}</ref> ==জীৱনী== ছাটাৰপুৰৰ বিজাৱাৰত এটা দৰবাৰী গায়ক পৰিয়ালত আছগৰী বায়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ নাজিৰ বেগম বিজাৱাৰ ৰাজপৰিয়ালৰ দৰবাৰী গায়িকা আৰু আইতাক বালাত বিবি অজয়গড় দেশীয় ৰাজ্যৰ দৰবাৰী গায়িকা আছিল। <ref name="dnaindia.com">{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/report.asp?NewsID=1046252 |title=Dhrupad singer Asgari Bai dead |publisher=DNA Newspaper |access-date=2020-01-16}}</ref> মাক নজীৰা বেগমৰ সৈতে তেওঁ টিকমগড়লৈ আহিছিল। আঠ বছৰ বয়সত গোহাদ, ভিন্দৰ বিখ্যাত ধ্ৰুপদ গায়ক ওস্তাদ জহুৰ খানৰ অধীনত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ তত্বাৱধানত পোন্ধৰ বছৰ ধৰি কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু শেষত ওৰছা ৰাজ্যৰ মূল দৰবাৰী গায়িকা হয়। ৩৫ বছৰ বয়সলৈকে তেনেকৈয়ে থাকে তেওঁ সেইটো পদবীতে থাকে। <ref name=central>{{cite news| title= Dhrupad artiste Asgari Bai hospitalised| url= http://www.centralchronicle.com/20060319/1903103.htm| date= March 19, 2006| website= Central Chronicle| access-date= March 6, 2025| archivedate= March 13, 2007| archiveurl= https://web.archive.org/web/20070313111408/http://www.centralchronicle.com/20060319/1903103.htm| deadurl= yes}}</ref> সেই সময়তে, আগ্ৰাৰ কাপোৰ মিলৰ প্ৰবন্ধক চিমন লাল গুপ্তাক বিয়া কৰায। তেওঁলোকৰ পাঁচজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। কিন্তু ১৯৫৮ চনত স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক শহুৰেকৰ ঘৰে পৰিত্যাগ কৰে আৰু তেওঁ টিকমগড়লৈ উভতি আহে। ইয়াত তেওঁ জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে আচাৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ লয় যদিও কাষতে ৰেয়াজটো চলাই যায়। অৱশেষত ৬৩ বছৰ বয়সত ১৯৮১ চনত গোৱালিয়ৰৰ আল্লাউদ্দিন খান সংগীত সমাৰোহত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শন কৰে। অতি সোনকালেই "তালৰ ওপৰত তেওঁৰ অসাধাৰণ দখল, উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ৰাগৰ সুন্দৰ বৰ্ণন" <ref name=telegraph>{{cite news| title=Asgari Bai's Death Reveals, Yet Again, That The Tradition Of High Classicism Has Ended In India | url =https://www.telegraphindia.com/opinion/the-vagaries-of-cultural-memory/cid/1024388 |author= Somak Ghoshal| website=The Telegraph | date=4 December 2006}} </ref> আৰু বেগম আখতাৰৰ সৈতে তেওঁৰ কণ্ঠৰ এক অলৌকিক সাদৃশ্যৰে তেওঁ নিজৰ নাম উজলাইছিল। <ref>{{cite news| url= https://www.indiatoday.in/magazine/profile/story/19960815-fame-proved-fleeting-for-doyenne-of-hindustani-classical-music-asghari-bai-834405-1996-08-14| title= Fame proved fleeting for doyenne of Hindustani classical music Asghari Bai|website=India Today |date=15 August 1996}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *[https://web.archive.org/web/20100724215157/http://www.bundelkhanddarshan.com/ बुंदेलखंड दर्शन डोट कॉम]- बुन्देलखण्ड की विस्तृत जानकारी * [https://archive.org/details/dni.ncaa.IGNCA-696-UM Asgari Bai Documentary by IGNCA: Vol I-IV] *[https://web.archive.org/web/20120205210442/http://www.telegraphindia.com/1050803/asp/nation/story_5067699.asp Award return over son fear] [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] 6mf12egs0ei41fh3fwm9zi4d6s5dctr 0 117749 613234 491600 2026-06-20T04:33:52Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613234 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অনয়ৰা খাতুন | image = File:The Prime Minister, Shri Narendra Modi with the recipients of Nari Shakti Puraskar 2016, in New Delhi (cropped).jpg | caption = মহিলা শক্তি বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানৰ সময়ত আনোৱাৰা খাতুন | nationality = ভাৰতীয় | occupation = ছাত্ৰ | employer = | birth_date = c. {{birth year and age|1996}} | known_for= শিশু সৰবৰাহ, শিশু শ্ৰম আৰু বাল্য বিবাহৰ পৰা শিশুক ৰক্ষা কৰা }} '''অনয়ৰা খাতুন''' ({{lang-en|: Anoyara Khatun}} জন্ম প্ৰায় ১৯৯৬); এগৰাকী ভাৰতীয় শিশু অধিকাৰৰ সমৰ্থক। ২০১৭ চনত ২১ বছৰ বয়সত পশ্চিমবংগ ৰাজ্যত শিশু সৰবৰাহৰ বিৰুদ্ধে আৰু বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ বাবে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা নাৰীশক্তি পুৰুস্কাৰেৰে সন্মানিত হয়। ==জীৱন== ১৯৯৬ চনত পশ্চিম বংগৰ গ্ৰাম্য উত্তৰ ২৪ পৰগনা জিলাৰ সন্দেশখালিৰ চোটো আছগৰা গাঁৱত দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ তলৰ পৰিয়ালত অনয়ৰা খাতুনে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ।<ref name=":0">{{Cite web|title=Anoyara Khatun: The Child Crusader Against Exploitation of Children|url=https://www.savethechildren.in/news/anoyara-khatun-the-child-crusader|last=|first=|date=7 July 2014|website=Save the Children India|language=en-US|access-date=2020-06-01}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|title=‘Nari Shakti Puraskar’ winner from Bengal waiting for over a year to get a house under Pradhan Mantri Awas Yojana|url=https://www.hindustantimes.com/kolkata/nari-shakti-puraskar-winner-from-bengal-waiting-for-over-a-year-to-get-a-house-under-pradhan-mantri-awas-yojana/story-OpDnvi7ahzbo2E3bRxfhnO.html|last=Bhattacharya|first=Ravik|date=2017-03-10|website=Hindustan Times|language=en|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20170310161930/http://www.hindustantimes.com/kolkata/nari-shakti-puraskar-winner-from-bengal-waiting-for-over-a-year-to-get-a-house-under-pradhan-mantri-awas-yojana/story-OpDnvi7ahzbo2E3bRxfhnO.html |archive-date=10 March 2017 |access-date=2020-06-01}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|title=A child rights crusader|url=https://rotarynewsonline.org/child-rights-crusader/|last=Singh|first=G.|date=2017-06-01|website=ROTARY NEWS|language=en-US|access-date=2020-06-01}}</ref>অনয়ৰাই সৰুতে দেউতাকক হেৰুৱাইছিল আৰু বাৰ বছৰ বয়সত তেওঁক নতুন দিল্লীলৈ ঘৰুৱা সহায়কাৰী হিচাপে কাম কৰিবলৈ লৈ যোৱা হৈছিল ।<ref name=":0" /><ref name=":1" /> ঘৰুৱা শ্ৰমিক হিচাপে কেইমাহমান কাম কৰাৰ পিছত তেওঁ তাৰ পৰা পলায়ন কৰি নিজৰ গাঁওলৈ উভতি আহে আৰু তাত শিশুৰ অৱস্থা ভয়ংকৰ বুলি বিবেচনা কৰে।<ref name=":0" /><ref>{{Cite web|title=India honors former child maid who saved hundreds of others|url=https://news.trust.org/item/20170308180158-ee770/|last=Bhalla|first=Nita|date=8 March 2017|website=Thomson Reuters Foundation|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20170308214221/http://news.trust.org/item/20170308180158-ee770/ |archive-date=8 March 2017 |access-date=2020-06-01}}</ref> শিশুসকলক জোৰকৈ প্ৰসৱ কৰা হৈছিল আৰু কিছুমানক চহৰলৈ আৰু সীমান্তৰ ওপৰেৰে বাংলাদেশলৈ সৰবৰাহ কৰা হৈছিল, <ref name=":2" /> আনহাতে কিছুমানক বাল্যবিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। চৌপাশৰ পৰিস্থিতি সলনি কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে তেওঁ ‘ঢাগিয়া সমাজ কল্যাণ সমিতি’<ref name=":2" /> আৰু চেভ দ্য চিলড্ৰেনৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু তাতেই তেওঁ শিশু অধিকাৰৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত সম্যক জ্ঞান আহৰণ কৰে। এই বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তেওঁ এনে গোট গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছিল যিবোৰ শিশুৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত জ্ঞাত আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈ কাম কৰিব পাৰিব। কম সময়ৰ ভিতৰতে অনয়াৰাই ১৮০ টা সৰবৰাহ কৰা শিশুক পৰিয়ালৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰাত সহায় কৰে, প্ৰায় তিনি ডজন বাল্য বিবাহ বন্ধ কৰে, ৮৫ টা শিশুক শিশু শ্ৰমৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে আৰু ৪০০ শিশুক পুনৰ স্কুললৈ পঠিয়াই দিয়ে।<ref name=":0" /><ref name=":3">{{Cite web|title=Indian government confers Child Champion Anoyara Khatun with ‘Nari- Shakti Puraskar’|url=https://www.savethechildren.in/news/indian-government-confers-child-champion-anoyara-k|last=|first=|date=16 March 2017|website=Save the Children India|language=en-US|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200921102630/https://www.savethechildren.in/news/indian-government-confers-child-champion-anoyara-k |archive-date=21 September 2020 |access-date=2020-06-01}}</ref> [[File:The Prime Minister, Shri Narendra Modi interacting with the recipients of Nari Shakti Puraskar 2016, in New Delhi.jpg|left|thumb|প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ ২০১৬ৰ প্ৰাপকসকলৰ সৈতে মত বিনিময় কৰি থকা।অনয়ৰা খাতুনক একেবাৰে সোঁফালে দেখা যায়। লগতে দেখা যায় [[মনেকা গান্ধী]]। ]]২০১১ চনত মমতা বেনাৰ্জীয়ে তেওঁক সম্বৰ্ধনা জনায়। ২০১২ চনত অনয়াৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিশু শান্তি বঁটাৰ বাবে মনোনীত তিনিজনৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।<ref name=":0" /> ২০১৭ চনৰ ৮ মাৰ্চত আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসত পশ্চিম বংগ ৰাজ্যত শিশু সৰবৰাহৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া আৰু বাল্য বিবাহৰ বিৰুদ্ধে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে অনয়ৰা খাতুনক ২০১৬ চনৰ বাবে ভাৰতৰ মহিলাৰ বাবে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা নাৰীশক্তি পুৰস্কাকাৰে সন্মান প্ৰদান কৰা হয়।<ref name=":3" /><ref>{{Cite web|title=Girl champ & her fans|url=https://www.telegraphindia.com/west-bengal/girl-champ-amp-her-fans/cid/1398770|last=Chatterjee|first=Chandreyee|date=11 March 2017|website=Telegraph India|language=en|access-date=2020-06-01}}</ref> শিশু অধিকাৰৰ সমৰ্থক হিচাপে ২০১৫ আৰু ২০১৬ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদত অংশগ্ৰহণৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল অনয়াৰা খাতুনক।<ref name=":0" /><ref>{{Cite web|title=Young Indian displays girl power, fighting against trafficking|url=https://news.un.org/en/audio/2016/10/617932|date=2016-10-11|website=UN News|language=en|access-date=2020-06-01|archivedate=2020-08-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200812183037/https://news.un.org/en/audio/2016/10/617932|deadurl=yes}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{ Reflist}} j6tu4xhfb9ve4x68ao590tlcj14mfpa 0 121498 613183 507233 2026-06-19T15:43:32Z ~2026-35720-93 50497 613183 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} {{infobox writer | name = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | image = IMG-20250509-WA0207.jpg | imagesize = 200pxl | alt = | caption = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | birth_date = {{Birth date|1937|06|20}} | birth_place = [[দেওধাই গাঁও]], [[শিৱসাগৰ জিলা]], [[অসম]] | death_date = {{Death date and age|2014|08|13|1937|07|20}} | | occupation = {{hlist|সাহিত্যিক|শিক্ষকতা|ঔপন্যাসিক|কবি|গল্পকাৰ}} | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | citizenship = ভাৰতীয় | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]}} '''চিত্ৰলতা ফুকন''' ([[ইংৰাজী]]: Chitralata phukan, ১৯৩৭-২০১৪) একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, কবি তথা প্ৰবন্ধকাৰ। চিত্ৰলতা ফুকন আৱাহন স্তৰতে সাহিত্য চৰ্চা আৰম্ভ কৰি ৰামধেনু আৰু তাৰ পৰৱৰ্তী কাল পৰ্যন্ত সাহিত্য ৰচনা কৰি অসমীয়া সাহিত্য়ৰ ইতিহাসক সমৃদ্ধ কৰিছিল।<ref>{{cite book | title=চিত্ৰলতা ফুকন ৰচনা সম্ভাৰ | publisher=শিৱসাগৰ জিলা সাহিত্য় সভা | author=সম্পাদক- বৰুৱা বীণা | year=২০২০ | location=শিৱসাগৰ | pages=৬৯৬ | isbn=978-81-944014-9-2}}</ref> তেখেতৰ সাহিত্যক অৱদানৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২), অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) লাভ কৰে। সমাজৰ হিতৰ বাবে কৰা বিভিন্ন কামৰ বাবে তেওঁক টাই আহোম যুৱ পৰিষদে বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা আগবঢ়ায়। == জন্ম == শিৱসাগৰ জিলাৰ ইতিহাসপ্ৰসিদ্ধ ম’ৰাবজাৰ অঞ্চলৰ দেওধাই গাঁৱৰ ৰাজপুৰোহিত ম’ছাইটাও ফৈদত ১৯৩৬ চনৰ ২৯ জুন তাৰিখে চিত্ৰলতা ফুকনে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। চিত্ৰলতা ফুকনৰ পিতৃ আছিল সমাজহিতৈষী, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী কুলাই চন্দ্ৰ ফুকন। তেখেতৰ মাতৃৰ নাম আছিল খৰ্গপ্ৰভা ফুকন। == শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন == চাৰিঙৰ ৭০ নং চাৰিং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই চিত্ৰলতা ফুকনে তৃতীয় শ্ৰেণীৰ বৃত্তি লাভ কৰিছিল। বৃত্তি লাভ কৰি তেওঁ ঘৰৰ পৰা তিনি মাইল দূৰৰ আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই তেওঁ নিম্ন মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাইমেৰী বৃত্তি লাভ কৰি আমগুৰি চৰকাৰে মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীলৈ উৰ্ত্তীণ হোৱা তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। লগতে এম.ই স্কুলৰ শ্ৰেণী কোঠাত চিত্ৰলতা ফুকন আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। এম . ই পাছ কৰা চাৰ্টিফিকেটত তেওঁৰ বয়স আছিল এঘাৰ বছৰ দহ মাহ। এম . ই পাছ কৰাৰ পিছতেই চিত্ৰলতা ফুকনে এখন প্ৰাইমেৰী স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। মাত্ৰ এঘাৰ বছৰ দহ মাহ বয়সতে প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হোৱাৰ সৌভাগ্য সঁচাকৈয়ে বিৰল।<ref>{{cite book | title=গুলঞ্চ কাঞ্চন | publisher=ৰাজহুৱা স্মৃতিচাৰণ উদযাপন সমিতি | author=সম্পাদক- দত্ত ৰাজীৱ | year=২০১৩ | location=গৌৰীসাগৰ | pages=১৭৪}}</ref> আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী স্কুলৰ পৰা মাইনৰ পাছ কৰি তেখেতে হাইস্কুল পঢ়া নাছিল। তথাপি প্ৰাইভেটকৈ হাইস্কুলৰ মুখ নেদেখাকৈয়ে তেখেতে প্ৰবেশিকা পাছ কৰিছিল। মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পাছত চিত্ৰলতা ফুকন এখন এম.ভি স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে নিযুক্ত হ’ল। এই স্কুলত এবছৰ কাম কৰি তেওঁ শিৱসাগৰ কলেজত পঢ়িবলৈ যায়। শিৱসাগৰ কলেজৰ পৰা তেখেতে আই . এ পাছ কৰিয়ে পুনৰ ভূঞাহাট এম.ভি স্কুলত এবছৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। পিছত গুৱাহাটী সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিষয়ত অনাৰ্ছ লৈ পঢ়িবলৈ যায়। তেতিয়া অনাৰ্ছ বিষয়টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত আছিল। গোটেই অসমৰ ভিতৰত সেই সময়ত মাত্ৰ এঘাৰগৰাকী ল’ৰা ছোৱালীয়ে অসমীয়া বিভাগত অনাৰ্ছ লৈ পাছ কৰে। পৰীক্ষা দি আহি চিত্ৰলতাই চামগুৰি হাইস্কুলত, তিনি বছৰ জাঁজী ছোৱালী হাইস্কুলত কাম কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়লৈ এম . এ ৰ বাবে যায় আৰু ইয়াৰ পৰাই এম.এ পাছ কৰে। এম.এ পৰীক্ষা দি আহিয়েই চিত্ৰলতা ফুকনে জাঁজী হেমনাথ শৰ্মা কলেজ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে উঠিপৰি লাগিল আৰু এঘাৰ বছৰৰ চেষ্টাৰ মূৰত কলেজখনে ঘাটি মঞ্জুৰি পালে। কলেজ গঢ়াৰ অদম্য উৎসাহ লৈ যি কলেজত সোমাল তাতে তেখেতে ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে তেত্ৰিশ বছৰ চাকৰি কৰি অসমীয়া বিভৰগৰ মুৰব্বী অধ্যাপিকা, ভাৰপ্ৰাপ্ত উপাধ্যক্ষা হিচাপে দায়িত্ব লৈ এদিন অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিলে। কলেজখনৰ উন্নতিৰ কথা চিন্তা কৰিয়েই তেখেতে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মামণি ৰয়ছম গোস্বামীয়ে জনোৱা নিমন্ত্ৰণী গ্ৰহণ নকৰিলে। নিষ্পেষিত নাৰীক সংগঠিত কৰিবৰ বাবে সমগ্ৰ জীৱন অতিবাহিত কৰা চিত্ৰলতা ফুকনে বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ বাবেও কাম কৰি গৈছে। জন্ম লগ্নৰে পৰা “ অসম লেখিকা সংস্থাৰ” লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছিল চিত্ৰলতা ফুকন। অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল গুৱাহাটীত ১৯৭৬ চনত। চিত্ৰলতা ফুকন সেই অধিৱেশনৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আছিল আৰু ১৯৭৮ চনত জাঁজীত হোৱা অধিৱেশনত তেওঁ যুটীয়া সম্পাদিকালৈ উন্নীত হ’ল। সেই দ্বিতীয় অধিৱেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সম্পাদিকাৰ গুৰু দায়িত্ব বহন কৰিছিল চিত্ৰলতা ফুকনে। যুটীয়া সম্পাদিকা হিচাপে তেওঁ সংস্থাৰ তৃতীয় নামৰূপ অধিৱেশন আৰু চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উল্লেখযোগ্য যে চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনতে তেওঁ প্ৰধান সম্পাদিকাৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছিল। “অসম লেখিকা সংস্থা”ৰ সম্পাদিকা তথা সভানেত্ৰীৰ দায়িত্ব সুচাৰুৰূপে পালন কৰি মৰাণ, টিংখাং, সোণাৰী, শিৱসাগৰ আদিত বহুতোশাখা গঠন কৰি মহিলাসকলক সংগঠিত কৰিছিল। তেখেতৰ শুভ চিন্তাৰ ফলশ্ৰুতিতেই ১৯৭৮ চনত জন্ম হৈছিল “জাঁজী লেখিকা সংস্থা”ৰ। তেখেতৰ ছত্ৰচায়াত জীপাল হৈ উঠা জাঁজী লেখিকা সংস্থাই সেই ৯০ দশকতে ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম শতবৰ্ষ উপলক্ষে কবি গৰাকীৰ ঐতিহাসিক কবিতাৰ আধাৰত “ গড়গঞা কটাৰীৰ ডাবেও কাটে ” নামেৰে সংগীতালেখ্য অনাতাঁৰ যোগে পৰিৱেশন কৰিছিল। তদুপৰি অঞ্চলটোৰ জ্বলন্ত সমস্যাসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰি ৰচনা কৰা “দুঃসময়ৰ প্ৰতিবাদ ” নামৰ বাটৰ নাট জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ দ্বাৰা জাঁজী গড়মূৰ বজাৰত পৰিৱেশন কৰি জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেখেত অসম মহিলা সংঘৰ উপ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা সংঘৰ সভানেত্ৰী, নাৰী নিৰ্যাতন প্ৰতিবাদী মঞ্চৰ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা আয়োগৰ সদস্যা, অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা, অসম কলেজ শিক্ষক সংস্থাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা আৰু লগতে বামপন্থী ৰাজনীতিত বিশ্বাসী চি.পি এমৰ সক্ৰিয় সদস্যা আছিল। ২০০১চনত তেখেতে এই দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে আমগুৰি সমষ্টিত প্ৰতিদ্বন্দ্বতা আগবঢ়ায়। == সাহিত্যিক অৱদান == *'''কবিতা''' # হৃদয় বিচাৰি হৃদয় *'''গল্প সংকলন''' # চন্দন ধূপৰ ধোৱা # কনকচম্পা # বিষণ্ণ ৰাতিৰ জোন # আঁহত গছৰ ছাঁ *'''উপন্যাস''' # অশ্ৰুকন্যা # অৰুন্ধতী # আলোকিত পথৰ সন্ধানত # সোণালী কন্যা (শিশু উপন্যাস) # বন আমলখি পোনাকণ আৰু মই (শিশু উপন্যাস) *'''নাটক''' # মিথিলা যাত্ৰা পথত # ৰাতি আৰু নুপুৱায় # নীড় ভঙা পখীৰ অৰণ্য *'''সম্পাদিত গ্ৰন্থ''' # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (প্ৰথম খণ্ড) # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (দ্বিতীয় খণ্ড) *'''আত্মজীৱনী আৰু প্ৰবন্ধ তথা অন্যান্য ৰচনা''' # হৃদয় নদীৰ পানচৈ ( আত্মজীৱনী) # শিক্ষাৰ আলোকিত পথেৰে ভাৰত তথা অসমৰ নাৰী # ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাদেৱলৈ # অসম বুৰঞ্জীত নাৰী # অসম লেখিকা সংস্থা : কিছু কথা কিছু চিন্তা # প্ৰবীণা শইকীয়া : নীৰৱ সাধনাৰ প্ৰতীক # অসম লেখিকা সন্থাৰ চমু ইতিবৃত্ত # জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ চমু ইতিহাস # গড়মা কুঁৱৰী : অসম বুৰঞ্জীৰ এটি বৰ্ণময় চৰিত্ৰ # তাই আধ্যাত্মিক চিন্তন আৰু তাই পুৰোহিতসকলৰ ভূমিকা # সাহিত্য চৰ্চাত শিৱসাগৰীয়া নাৰী সমাজ # শিলিগুৰিৰ পৰা ছিকিমলৈ (ভ্ৰমণ কাহিনী) == বঁটা আৰু স্বীকৃতি == *অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২) *অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) *বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] hjeuy1rlcx4v7eycedwty8ws00eawwh 613185 613183 2026-06-19T16:08:28Z ~2026-35720-93 50497 /* */ 613185 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} {{infobox writer | name = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | image = IMG-20250509-WA0207.jpg | imagesize = 200pxl | alt = | caption = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | birth_date = {{Birth date|1937|06|20}} | birth_place = [[দেওধাই গাঁও]], [[শিৱসাগৰ জিলা]], [[অসম]] | death_date = {{Death date and age|2014|08|13|1937|06|20}} | | occupation = {{hlist|সাহিত্যিক|শিক্ষকতা|ঔপন্যাসিক|কবি|গল্পকাৰ}} | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | citizenship = ভাৰতীয় | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]}} '''চিত্ৰলতা ফুকন''' ([[ইংৰাজী]]: Chitralata phukan, ১৯৩৭-২০১৩) একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, কবি তথা প্ৰবন্ধকাৰ। চিত্ৰলতা ফুকন আৱাহন স্তৰতে সাহিত্য চৰ্চা আৰম্ভ কৰি ৰামধেনু আৰু তাৰ পৰৱৰ্তী কাল পৰ্যন্ত সাহিত্য ৰচনা কৰি অসমীয়া সাহিত্য়ৰ ইতিহাসক সমৃদ্ধ কৰিছিল।<ref>{{cite book | title=চিত্ৰলতা ফুকন ৰচনা সম্ভাৰ | publisher=শিৱসাগৰ জিলা সাহিত্য় সভা | author=সম্পাদক- বৰুৱা বীণা | year=২০২০ | location=শিৱসাগৰ | pages=৬৯৬ | isbn=978-81-944014-9-2}}</ref> তেখেতৰ সাহিত্যক অৱদানৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২), অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) লাভ কৰে। সমাজৰ হিতৰ বাবে কৰা বিভিন্ন কামৰ বাবে তেওঁক টাই আহোম যুৱ পৰিষদে বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা আগবঢ়ায়। == জন্ম == শিৱসাগৰ জিলাৰ ইতিহাসপ্ৰসিদ্ধ ম’ৰাবজাৰ অঞ্চলৰ দেওধাই গাঁৱৰ ৰাজপুৰোহিত ম’ছাইটাও ফৈদত ১৯৩৬ চনৰ ২৯ জুন তাৰিখে চিত্ৰলতা ফুকনে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। চিত্ৰলতা ফুকনৰ পিতৃ আছিল সমাজহিতৈষী, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী কুলাই চন্দ্ৰ ফুকন। তেখেতৰ মাতৃৰ নাম আছিল খৰ্গপ্ৰভা ফুকন। == শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন == চাৰিঙৰ ৭০ নং চাৰিং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই চিত্ৰলতা ফুকনে তৃতীয় শ্ৰেণীৰ বৃত্তি লাভ কৰিছিল। বৃত্তি লাভ কৰি তেওঁ ঘৰৰ পৰা তিনি মাইল দূৰৰ আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই তেওঁ নিম্ন মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাইমেৰী বৃত্তি লাভ কৰি আমগুৰি চৰকাৰে মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীলৈ উৰ্ত্তীণ হোৱা তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। লগতে এম.ই স্কুলৰ শ্ৰেণী কোঠাত চিত্ৰলতা ফুকন আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। এম . ই পাছ কৰা চাৰ্টিফিকেটত তেওঁৰ বয়স আছিল এঘাৰ বছৰ দহ মাহ। এম . ই পাছ কৰাৰ পিছতেই চিত্ৰলতা ফুকনে এখন প্ৰাইমেৰী স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। মাত্ৰ এঘাৰ বছৰ দহ মাহ বয়সতে প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হোৱাৰ সৌভাগ্য সঁচাকৈয়ে বিৰল।<ref>{{cite book | title=গুলঞ্চ কাঞ্চন | publisher=ৰাজহুৱা স্মৃতিচাৰণ উদযাপন সমিতি | author=সম্পাদক- দত্ত ৰাজীৱ | year=২০১৩ | location=গৌৰীসাগৰ | pages=১৭৪}}</ref> আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী স্কুলৰ পৰা মাইনৰ পাছ কৰি তেখেতে হাইস্কুল পঢ়া নাছিল। তথাপি প্ৰাইভেটকৈ হাইস্কুলৰ মুখ নেদেখাকৈয়ে তেখেতে প্ৰবেশিকা পাছ কৰিছিল। মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পাছত চিত্ৰলতা ফুকন এখন এম.ভি স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে নিযুক্ত হ’ল। এই স্কুলত এবছৰ কাম কৰি তেওঁ শিৱসাগৰ কলেজত পঢ়িবলৈ যায়। শিৱসাগৰ কলেজৰ পৰা তেখেতে আই . এ পাছ কৰিয়ে পুনৰ ভূঞাহাট এম.ভি স্কুলত এবছৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। পিছত গুৱাহাটী সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিষয়ত অনাৰ্ছ লৈ পঢ়িবলৈ যায়। তেতিয়া অনাৰ্ছ বিষয়টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত আছিল। গোটেই অসমৰ ভিতৰত সেই সময়ত মাত্ৰ এঘাৰগৰাকী ল’ৰা ছোৱালীয়ে অসমীয়া বিভাগত অনাৰ্ছ লৈ পাছ কৰে। পৰীক্ষা দি আহি চিত্ৰলতাই চামগুৰি হাইস্কুলত, তিনি বছৰ জাঁজী ছোৱালী হাইস্কুলত কাম কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়লৈ এম . এ ৰ বাবে যায় আৰু ইয়াৰ পৰাই এম.এ পাছ কৰে। এম.এ পৰীক্ষা দি আহিয়েই চিত্ৰলতা ফুকনে জাঁজী হেমনাথ শৰ্মা কলেজ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে উঠিপৰি লাগিল আৰু এঘাৰ বছৰৰ চেষ্টাৰ মূৰত কলেজখনে ঘাটি মঞ্জুৰি পালে। কলেজ গঢ়াৰ অদম্য উৎসাহ লৈ যি কলেজত সোমাল তাতে তেখেতে ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে তেত্ৰিশ বছৰ চাকৰি কৰি অসমীয়া বিভৰগৰ মুৰব্বী অধ্যাপিকা, ভাৰপ্ৰাপ্ত উপাধ্যক্ষা হিচাপে দায়িত্ব লৈ এদিন অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিলে। কলেজখনৰ উন্নতিৰ কথা চিন্তা কৰিয়েই তেখেতে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মামণি ৰয়ছম গোস্বামীয়ে জনোৱা নিমন্ত্ৰণী গ্ৰহণ নকৰিলে। নিষ্পেষিত নাৰীক সংগঠিত কৰিবৰ বাবে সমগ্ৰ জীৱন অতিবাহিত কৰা চিত্ৰলতা ফুকনে বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ বাবেও কাম কৰি গৈছে। জন্ম লগ্নৰে পৰা “ অসম লেখিকা সংস্থাৰ” লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছিল চিত্ৰলতা ফুকন। অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল গুৱাহাটীত ১৯৭৬ চনত। চিত্ৰলতা ফুকন সেই অধিৱেশনৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আছিল আৰু ১৯৭৮ চনত জাঁজীত হোৱা অধিৱেশনত তেওঁ যুটীয়া সম্পাদিকালৈ উন্নীত হ’ল। সেই দ্বিতীয় অধিৱেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সম্পাদিকাৰ গুৰু দায়িত্ব বহন কৰিছিল চিত্ৰলতা ফুকনে। যুটীয়া সম্পাদিকা হিচাপে তেওঁ সংস্থাৰ তৃতীয় নামৰূপ অধিৱেশন আৰু চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উল্লেখযোগ্য যে চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনতে তেওঁ প্ৰধান সম্পাদিকাৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছিল। “অসম লেখিকা সংস্থা”ৰ সম্পাদিকা তথা সভানেত্ৰীৰ দায়িত্ব সুচাৰুৰূপে পালন কৰি মৰাণ, টিংখাং, সোণাৰী, শিৱসাগৰ আদিত বহুতোশাখা গঠন কৰি মহিলাসকলক সংগঠিত কৰিছিল। তেখেতৰ শুভ চিন্তাৰ ফলশ্ৰুতিতেই ১৯৭৮ চনত জন্ম হৈছিল “জাঁজী লেখিকা সংস্থা”ৰ। তেখেতৰ ছত্ৰচায়াত জীপাল হৈ উঠা জাঁজী লেখিকা সংস্থাই সেই ৯০ দশকতে ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম শতবৰ্ষ উপলক্ষে কবি গৰাকীৰ ঐতিহাসিক কবিতাৰ আধাৰত “ গড়গঞা কটাৰীৰ ডাবেও কাটে ” নামেৰে সংগীতালেখ্য অনাতাঁৰ যোগে পৰিৱেশন কৰিছিল। তদুপৰি অঞ্চলটোৰ জ্বলন্ত সমস্যাসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰি ৰচনা কৰা “দুঃসময়ৰ প্ৰতিবাদ ” নামৰ বাটৰ নাট জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ দ্বাৰা জাঁজী গড়মূৰ বজাৰত পৰিৱেশন কৰি জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেখেত অসম মহিলা সংঘৰ উপ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা সংঘৰ সভানেত্ৰী, নাৰী নিৰ্যাতন প্ৰতিবাদী মঞ্চৰ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা আয়োগৰ সদস্যা, অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা, অসম কলেজ শিক্ষক সংস্থাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা আৰু লগতে বামপন্থী ৰাজনীতিত বিশ্বাসী চি.পি এমৰ সক্ৰিয় সদস্যা আছিল। ২০০১চনত তেখেতে এই দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে আমগুৰি সমষ্টিত প্ৰতিদ্বন্দ্বতা আগবঢ়ায়। == সাহিত্যিক অৱদান == *'''কবিতা''' # হৃদয় বিচাৰি হৃদয় *'''গল্প সংকলন''' # চন্দন ধূপৰ ধোৱা # কনকচম্পা # বিষণ্ণ ৰাতিৰ জোন # আঁহত গছৰ ছাঁ *'''উপন্যাস''' # অশ্ৰুকন্যা # অৰুন্ধতী # আলোকিত পথৰ সন্ধানত # সোণালী কন্যা (শিশু উপন্যাস) # বন আমলখি পোনাকণ আৰু মই (শিশু উপন্যাস) *'''নাটক''' # মিথিলা যাত্ৰা পথত # ৰাতি আৰু নুপুৱায় # নীড় ভঙা পখীৰ অৰণ্য *'''সম্পাদিত গ্ৰন্থ''' # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (প্ৰথম খণ্ড) # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (দ্বিতীয় খণ্ড) *'''আত্মজীৱনী আৰু প্ৰবন্ধ তথা অন্যান্য ৰচনা''' # হৃদয় নদীৰ পানচৈ ( আত্মজীৱনী) # শিক্ষাৰ আলোকিত পথেৰে ভাৰত তথা অসমৰ নাৰী # ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাদেৱলৈ # অসম বুৰঞ্জীত নাৰী # অসম লেখিকা সংস্থা : কিছু কথা কিছু চিন্তা # প্ৰবীণা শইকীয়া : নীৰৱ সাধনাৰ প্ৰতীক # অসম লেখিকা সন্থাৰ চমু ইতিবৃত্ত # জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ চমু ইতিহাস # গড়মা কুঁৱৰী : অসম বুৰঞ্জীৰ এটি বৰ্ণময় চৰিত্ৰ # তাই আধ্যাত্মিক চিন্তন আৰু তাই পুৰোহিতসকলৰ ভূমিকা # সাহিত্য চৰ্চাত শিৱসাগৰীয়া নাৰী সমাজ # শিলিগুৰিৰ পৰা ছিকিমলৈ (ভ্ৰমণ কাহিনী) == বঁটা আৰু স্বীকৃতি == *অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২) *অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) *বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] ovbtxa1si2c0d0k19azkaj89b0eugsh 613186 613185 2026-06-19T16:10:18Z ~2026-35720-93 50497 613186 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} {{infobox writer | name = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | image = IMG-20250509-WA0207.jpg | imagesize = 200pxl | alt = | caption = '''চিত্ৰলতা ফুকন''' | birth_date = {{Birth date|1937|06|20}} | birth_place = [[দেওধাই গাঁও]], [[শিৱসাগৰ জিলা]], [[অসম]] | death_date = {{Death date and age|2013|08|13|1937|06|20}} | | occupation = {{hlist|সাহিত্যিক|শিক্ষকতা|ঔপন্যাসিক|কবি|গল্পকাৰ}} | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | citizenship = ভাৰতীয় | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]}} '''চিত্ৰলতা ফুকন''' ([[ইংৰাজী]]: Chitralata phukan, ১৯৩৭-২০১৩) একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, কবি তথা প্ৰবন্ধকাৰ। চিত্ৰলতা ফুকন আৱাহন স্তৰতে সাহিত্য চৰ্চা আৰম্ভ কৰি ৰামধেনু আৰু তাৰ পৰৱৰ্তী কাল পৰ্যন্ত সাহিত্য ৰচনা কৰি অসমীয়া সাহিত্য়ৰ ইতিহাসক সমৃদ্ধ কৰিছিল।<ref>{{cite book | title=চিত্ৰলতা ফুকন ৰচনা সম্ভাৰ | publisher=শিৱসাগৰ জিলা সাহিত্য় সভা | author=সম্পাদক- বৰুৱা বীণা | year=২০২০ | location=শিৱসাগৰ | pages=৬৯৬ | isbn=978-81-944014-9-2}}</ref> তেখেতৰ সাহিত্যক অৱদানৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২), অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) লাভ কৰে। সমাজৰ হিতৰ বাবে কৰা বিভিন্ন কামৰ বাবে তেওঁক টাই আহোম যুৱ পৰিষদে বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা আগবঢ়ায়। == জন্ম == শিৱসাগৰ জিলাৰ ইতিহাসপ্ৰসিদ্ধ ম’ৰাবজাৰ অঞ্চলৰ দেওধাই গাঁৱৰ ৰাজপুৰোহিত ম’ছাইটাও ফৈদত ১৯৩৭ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে চিত্ৰলতা ফুকনে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। চিত্ৰলতা ফুকনৰ পিতৃ আছিল সমাজহিতৈষী, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী কুলাই চন্দ্ৰ ফুকন। তেখেতৰ মাতৃৰ নাম আছিল খৰ্গপ্ৰভা ফুকন। == শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন == চাৰিঙৰ ৭০ নং চাৰিং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই চিত্ৰলতা ফুকনে তৃতীয় শ্ৰেণীৰ বৃত্তি লাভ কৰিছিল। বৃত্তি লাভ কৰি তেওঁ ঘৰৰ পৰা তিনি মাইল দূৰৰ আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে। এই স্কুলৰ পৰাই তেওঁ নিম্ন মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাইমেৰী বৃত্তি লাভ কৰি আমগুৰি চৰকাৰে মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীলৈ উৰ্ত্তীণ হোৱা তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। লগতে এম.ই স্কুলৰ শ্ৰেণী কোঠাত চিত্ৰলতা ফুকন আছিল একমাত্ৰ ছাত্ৰী। এম . ই পাছ কৰা চাৰ্টিফিকেটত তেওঁৰ বয়স আছিল এঘাৰ বছৰ দহ মাহ। এম . ই পাছ কৰাৰ পিছতেই চিত্ৰলতা ফুকনে এখন প্ৰাইমেৰী স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। মাত্ৰ এঘাৰ বছৰ দহ মাহ বয়সতে প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হোৱাৰ সৌভাগ্য সঁচাকৈয়ে বিৰল।<ref>{{cite book | title=গুলঞ্চ কাঞ্চন | publisher=ৰাজহুৱা স্মৃতিচাৰণ উদযাপন সমিতি | author=সম্পাদক- দত্ত ৰাজীৱ | year=২০১৩ | location=গৌৰীসাগৰ | pages=১৭৪}}</ref> আমগুৰি চৰকাৰী মধ্য ইংৰাজী স্কুলৰ পৰা মাইনৰ পাছ কৰি তেখেতে হাইস্কুল পঢ়া নাছিল। তথাপি প্ৰাইভেটকৈ হাইস্কুলৰ মুখ নেদেখাকৈয়ে তেখেতে প্ৰবেশিকা পাছ কৰিছিল। মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পাছত চিত্ৰলতা ফুকন এখন এম.ভি স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে নিযুক্ত হ’ল। এই স্কুলত এবছৰ কাম কৰি তেওঁ শিৱসাগৰ কলেজত পঢ়িবলৈ যায়। শিৱসাগৰ কলেজৰ পৰা তেখেতে আই . এ পাছ কৰিয়ে পুনৰ ভূঞাহাট এম.ভি স্কুলত এবছৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। পিছত গুৱাহাটী সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিষয়ত অনাৰ্ছ লৈ পঢ়িবলৈ যায়। তেতিয়া অনাৰ্ছ বিষয়টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত আছিল। গোটেই অসমৰ ভিতৰত সেই সময়ত মাত্ৰ এঘাৰগৰাকী ল’ৰা ছোৱালীয়ে অসমীয়া বিভাগত অনাৰ্ছ লৈ পাছ কৰে। পৰীক্ষা দি আহি চিত্ৰলতাই চামগুৰি হাইস্কুলত, তিনি বছৰ জাঁজী ছোৱালী হাইস্কুলত কাম কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়লৈ এম . এ ৰ বাবে যায় আৰু ইয়াৰ পৰাই এম.এ পাছ কৰে। এম.এ পৰীক্ষা দি আহিয়েই চিত্ৰলতা ফুকনে জাঁজী হেমনাথ শৰ্মা কলেজ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে উঠিপৰি লাগিল আৰু এঘাৰ বছৰৰ চেষ্টাৰ মূৰত কলেজখনে ঘাটি মঞ্জুৰি পালে। কলেজ গঢ়াৰ অদম্য উৎসাহ লৈ যি কলেজত সোমাল তাতে তেখেতে ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে তেত্ৰিশ বছৰ চাকৰি কৰি অসমীয়া বিভৰগৰ মুৰব্বী অধ্যাপিকা, ভাৰপ্ৰাপ্ত উপাধ্যক্ষা হিচাপে দায়িত্ব লৈ এদিন অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিলে। কলেজখনৰ উন্নতিৰ কথা চিন্তা কৰিয়েই তেখেতে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মামণি ৰয়ছম গোস্বামীয়ে জনোৱা নিমন্ত্ৰণী গ্ৰহণ নকৰিলে। নিষ্পেষিত নাৰীক সংগঠিত কৰিবৰ বাবে সমগ্ৰ জীৱন অতিবাহিত কৰা চিত্ৰলতা ফুকনে বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ বাবেও কাম কৰি গৈছে। জন্ম লগ্নৰে পৰা “ অসম লেখিকা সংস্থাৰ” লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছিল চিত্ৰলতা ফুকন। অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল গুৱাহাটীত ১৯৭৬ চনত। চিত্ৰলতা ফুকন সেই অধিৱেশনৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আছিল আৰু ১৯৭৮ চনত জাঁজীত হোৱা অধিৱেশনত তেওঁ যুটীয়া সম্পাদিকালৈ উন্নীত হ’ল। সেই দ্বিতীয় অধিৱেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সম্পাদিকাৰ গুৰু দায়িত্ব বহন কৰিছিল চিত্ৰলতা ফুকনে। যুটীয়া সম্পাদিকা হিচাপে তেওঁ সংস্থাৰ তৃতীয় নামৰূপ অধিৱেশন আৰু চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উল্লেখযোগ্য যে চতুৰ্থ গুৱাহাটী অধিৱেশনতে তেওঁ প্ৰধান সম্পাদিকাৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছিল। “অসম লেখিকা সংস্থা”ৰ সম্পাদিকা তথা সভানেত্ৰীৰ দায়িত্ব সুচাৰুৰূপে পালন কৰি মৰাণ, টিংখাং, সোণাৰী, শিৱসাগৰ আদিত বহুতোশাখা গঠন কৰি মহিলাসকলক সংগঠিত কৰিছিল। তেখেতৰ শুভ চিন্তাৰ ফলশ্ৰুতিতেই ১৯৭৮ চনত জন্ম হৈছিল “জাঁজী লেখিকা সংস্থা”ৰ। তেখেতৰ ছত্ৰচায়াত জীপাল হৈ উঠা জাঁজী লেখিকা সংস্থাই সেই ৯০ দশকতে ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম শতবৰ্ষ উপলক্ষে কবি গৰাকীৰ ঐতিহাসিক কবিতাৰ আধাৰত “ গড়গঞা কটাৰীৰ ডাবেও কাটে ” নামেৰে সংগীতালেখ্য অনাতাঁৰ যোগে পৰিৱেশন কৰিছিল। তদুপৰি অঞ্চলটোৰ জ্বলন্ত সমস্যাসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰি ৰচনা কৰা “দুঃসময়ৰ প্ৰতিবাদ ” নামৰ বাটৰ নাট জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ দ্বাৰা জাঁজী গড়মূৰ বজাৰত পৰিৱেশন কৰি জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেখেত অসম মহিলা সংঘৰ উপ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা সংঘৰ সভানেত্ৰী, নাৰী নিৰ্যাতন প্ৰতিবাদী মঞ্চৰ সভানেত্ৰী, শিৱসাগৰ জিলা মহিলা আয়োগৰ সদস্যা, অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা, অসম কলেজ শিক্ষক সংস্থাৰ প্ৰাক্তন কাৰ্যকৰী সদস্যা আৰু লগতে বামপন্থী ৰাজনীতিত বিশ্বাসী চি.পি এমৰ সক্ৰিয় সদস্যা আছিল। ২০০১চনত তেখেতে এই দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে আমগুৰি সমষ্টিত প্ৰতিদ্বন্দ্বতা আগবঢ়ায়। == সাহিত্যিক অৱদান == *'''কবিতা''' # হৃদয় বিচাৰি হৃদয় *'''গল্প সংকলন''' # চন্দন ধূপৰ ধোৱা # কনকচম্পা # বিষণ্ণ ৰাতিৰ জোন # আঁহত গছৰ ছাঁ *'''উপন্যাস''' # অশ্ৰুকন্যা # অৰুন্ধতী # আলোকিত পথৰ সন্ধানত # সোণালী কন্যা (শিশু উপন্যাস) # বন আমলখি পোনাকণ আৰু মই (শিশু উপন্যাস) *'''নাটক''' # মিথিলা যাত্ৰা পথত # ৰাতি আৰু নুপুৱায় # নীড় ভঙা পখীৰ অৰণ্য *'''সম্পাদিত গ্ৰন্থ''' # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (প্ৰথম খণ্ড) # অসমীয়া সাহিত্য আৰু লেখিকা (দ্বিতীয় খণ্ড) *'''আত্মজীৱনী আৰু প্ৰবন্ধ তথা অন্যান্য ৰচনা''' # হৃদয় নদীৰ পানচৈ ( আত্মজীৱনী) # শিক্ষাৰ আলোকিত পথেৰে ভাৰত তথা অসমৰ নাৰী # ধ্বনি কবি বিনন্দচন্দ্ৰ বৰুৱাদেৱলৈ # অসম বুৰঞ্জীত নাৰী # অসম লেখিকা সংস্থা : কিছু কথা কিছু চিন্তা # প্ৰবীণা শইকীয়া : নীৰৱ সাধনাৰ প্ৰতীক # অসম লেখিকা সন্থাৰ চমু ইতিবৃত্ত # জাঁজী লেখিকা সংস্থাৰ চমু ইতিহাস # গড়মা কুঁৱৰী : অসম বুৰঞ্জীৰ এটি বৰ্ণময় চৰিত্ৰ # তাই আধ্যাত্মিক চিন্তন আৰু তাই পুৰোহিতসকলৰ ভূমিকা # সাহিত্য চৰ্চাত শিৱসাগৰীয়া নাৰী সমাজ # শিলিগুৰিৰ পৰা ছিকিমলৈ (ভ্ৰমণ কাহিনী) == বঁটা আৰু স্বীকৃতি == *অসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা (২০০২) *অসম লেখিকা সংস্থাৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা (২০০৩) *বীৰাঙ্গনা মূলাগাভৰু বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী]] rsk43kt87jddr9g8oy3ucja0d4scsfa 0 122134 613184 607339 2026-06-19T16:07:47Z Dipankar Das 36094 613184 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox|image=Starr 030702-0030 Cassia javanica.jpg|genus=Cassia|species=javanica|authority=[[Carl Linnaeus|L.]]|subdivision_ranks=Subspecies|subdivision=|synonyms_ref={{R|POWO}}|synonyms=*''Bactyrilobium javanica'' <small>(L.) [[Jens Wilken Hornemann|Hornem.]]</small> *''Cathartocarpus javanicus'' <small>(L.) [[Christiaan Hendrik Persoon|Pers.]]</small>}} '''ৰাধাচূড়া''' {{Scn|Cassia javanica}}, ফেবেচি (Fabaceae) [[পৰিয়াল (জীৱবিদ্যা)|পৰিয়াল]]ৰ অন্তৰ্গত [[বৃক্ষ]]ৰ এবিধ [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)|প্ৰজাতি]]। যাক [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]ত '''জাভা কেচিয়া''', '''পিংক শ্বাৱাৰ''', '''আপেল ব্লচম ট্ৰী''', '''ৰেইনবʼ শ্বাৱাৰ ট্ৰী''' আৰু '''পালাৱান চেৰী''' বুলিও কোৱা হয়<ref name="Agoo">{{Cite journal|last=Agoo|first1=Esperanza Maribel G.|last2=Madulid|first2=Domingo A.|last3=Domingo|first3=John Paul S.|title=Resolving the Identity and Natural Occurrence of the Enigmatic Balayong (''Cassia'' L., Fabaceae) of Palawan, Philippines|journal=Manila Journal of Science|date=2023|volume=16|issue=1|pages=30-51}}</ref> ইয়াৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াত হৈছিল, কিন্তু ইয়াৰ ধুনীয়া ৰঙা আৰু গোলাপী ৰঙৰ ফুলৰ গোটৰ বাবে ইয়াক বিশ্বজুৰি গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলত বাগিচাৰ গছ হিচাপে ব্যাপকভাৱে ৰোপণ কৰা হয়।<ref>[http://lee.ifas.ufl.edu/Hort/GardenPubsAZ/CassiaJavanica.pdf UFL - Cassia javanica]</ref> == বিৱৰণ == [[চিত্ৰ:Cassia_javanica,_closeup.jpg|left|thumb| ফুল আৰু পাতৰ সবিশেষ]] ৰাধাচূড়া হৈছে দ্ৰুত বৃদ্ধি পোৱা, পৰ্ণপাতী/অৰ্ধপৰ্ণপাতী বৃক্ষ যাৰ ফুল বসন্ত কালত ফুলে আৰু শীতকালত পাতবোৰ সৰি পৰে। ইয়াৰ ডাল পোন আৰু উচ্চতা ২৫ - ৪০ মিটাৰ। পাতবোৰ পেৰিপিনেট আৰু ১২যোৰ উপবৃত্তাকাৰ পাত থাকে। ফুলৰ ৰং শেঁতা গোলাপীৰ পৰা ৰঙা ৰঙৰ আৰু হালধীয়া ৰঙৰ পুংকেশৰযুক্ত আৰু মুকলি থুপত পোৱা যায়। গছজোপাৰ তলৰ মাটিখিনি ফুলৰ বতৰ শেষৰ ফালে গোলাপী ৰঙৰ ধুনীয়া দলিচা এখনেৰে ঢাক খাই যায়। ফলবোৰ দীঘল নলাকাৰ গাঢ় বাদামী ৰঙৰ গুটিত থাকে। সৌন্দৰ্য্য আৰু উপযুক্ত আকাৰৰ বাবে ৰাধাচূড়াক ৰাজপথ আৰু উদ্যানত ছাঁ আৰু অলংকাৰিক গছ হিচাপে ৰোপণ কৰা হয়।<ref>[http://www.rngr.net/publications/ttsm/species/PDF.2003-12-03.2953/?searchterm=cassia%20javanica Cassia Javanica L, Anibal Niembro Rocas]</ref> ৰাধাচূড়া বহুৰূপী (Polymorphic) আৰু ইয়াৰ তলত উল্লেখ কৰা ধৰণৰ কেইবাটাও উপ প্ৰজাতি আছে।<ref name="worldagro">[http://www.worldagroforestry.org/treedb/AFTPDFS/Cassia_javanica.PDF Agroforestree Database:a tree reference and selection guide]</ref> == বৰ্গীকৰণ == ১৭৫৩ চনত, [[কাৰ্ল লিনিয়াছ|কাৰ্ল লিনিয়াছে]] প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাধাচূড়া (''Cassia javanica'')ৰ বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ গ্ৰন্থ স্পিচিজ প্লাণ্টাৰাম (''Species Plantarum'')ত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{R|SP}} === উপপ্ৰজাতি === {{As of|2024|03|08|lc=y}} ৭টা উপপ্ৰজাতি প্লাণ্টছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড অনলাইনে স্বীকৃতি দিছে, তলত দিয়া ধৰণে: * ''C. j.'' subsp. ''agnes'' <small>(de Wit) K.Larsen</small> – synonyms ''Cassia agnes'' {{Small|(de Wit) [[Brenan]]}}, ''Cassia javanica'' var. ''agnes'' {{Small|de Wit}}, ''Cassia indochinensis'' {{Small|([[François Gagnepain|Gagnep.]]) [[Vijendra Singh|V.Singh]]}}, ''Cassia javanica'' var. ''indochinensis'' {{Small|Gagnep.}}{{R|POWO1}} * ''C. j.'' subsp. ''bartonii'' <small>(F.M.Bailey) K.Larsen</small> – synonym ''Cassia bartonii'' {{Small|F.M.Bailey}}{{R|POWO2}} * ''C. j.'' subsp. ''javanica'' <small>L.</small> * ''C. j.'' subsp. ''microcalyx'' <small>(H.S.Irwin & Barneby) K.Larsen</small> – synonym ''Cassia javanica'' var. ''microcalyx'' {{Small|H.S.Irwin & Barneby}}{{R|POWO3}} * ''C. j.'' subsp. ''nodosa'' <small>(Buch.-Ham. ex Roxb.) K.Larsen & [[Supee Saksuwan Larsen|S.S.Larsen]]</small> – synonyms ''Cassia nodosa'' {{Small|Buch.-Ham. ex Roxb.}}, ''Cathartocarpus nodosus'' {{Small|(Buch.-Ham. ex Roxb.) [[Ernst Gottlieb von Steudel|Steud.]]}}{{R|POWO4}} * ''C. j.'' subsp. ''pubiflora'' <small>(Merr.) K.Larsen</small> – synonym ''assia javanica'' var. ''pubiflora'' {{Small|Merr.}}{{R|POWO5}} * ''C. j.'' subsp. ''renigera'' <small>(Wall. ex Benth.) K.Larsen</small> – synonym ''Cassia renigera'' {{Small|Wall. ex Benth.}}{{R|POWO6}} == পৰিসৰ == এই প্ৰজাতিৰ প্ৰাকৃতিক পৰিসৰ [[অসম]]ৰ পৰা (সুদূৰ [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]), দক্ষিণ [[চীন]]লৈকে, দক্ষিণে মালেচিয়া আৰু পাপুয়াছিয়া হৈ, কুইন্সলেণ্ড ([[অষ্ট্ৰেলিয়া]])লৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। [[ভাৰত]], হাৱাই, [[শ্ৰীলংকা]], গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় [[আমেৰিকা]] আৰু গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় [[আফ্ৰিকা|আফ্ৰিকা]]কে ধৰি অন্যান্য গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় দেশ আৰু অঞ্চলত ইয়াৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটিছে।{{R|POWO}} [[চিত্ৰ:Mga_bulaklak_ng_Balayong_(Palawan_cherry_blossom).jpg|right|thumb| কালাউইট দ্বীপৰ এজোপা পালাৱান চেৰী গছ (ৰাধাচূড়া)ৰ ফুল]] == ফুল ফুলাৰ বতৰ == ভাৰতত এপ্ৰিল/মে’ মাহত ৰাধাচূড়াৰ ফুল ফুলে আৰু ডিচেম্বৰ মাহত ফল দি পাত সৰি যায়। [[থাইলেণ্ড]]ত ফেব্ৰুৱাৰী আৰু এপ্ৰিলৰ ভিতৰত ৰাধাচূড়াৰ ফুল ফুলে।<ref name="chiang"></ref> [[ফিলিপাইন]]ছত ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ পৰা গ্ৰীষ্মকালৰ অন্ত পৰালৈকে ৰাধাচূড়াৰ ফুল ফুলে।<ref name="rappler.com">{{Cite web|url=https://rappler.com/nation/photos-where-to-find-cherry-blossoms-philippines-april-2019|title=IN PHOTOS: Where to find 'cherry blossoms' in the Philippines|date=15 April 2019}}</ref>{{Better source needed|reason=This website is not a scientific authority, more like a pop culture outlet|date=March 2024}} পূব [[জাভা দ্বীপ|জাভা]]ত অক্টোবৰ আৰু ডিচেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত ৰাধাচূড়াৰ ফুল ফুলে আৰু খৰালি কালত ফল দিয়ে।<ref name="worldagro"/> == সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব == থাইলেণ্ডৰ নটা শুভ গছৰ ভিতৰত অন্যতম ৰাধাচূড়া। ই শুভকামনা কঢ়িয়াই আনে, উচ্চ পদবী অব্যাহত ৰখাটো নিশ্চিত কৰে আৰু জয়ৰ সামৰ্থ্য লাভ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name="chiang">{{Cite web |url=http://www.chiangmai-chiangrai.com/nine_auspicious_trees.html |title=Thailand's 9 auspicious trees |access-date=2015-08-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150611113220/http://www.chiangmai-chiangrai.com/nine_auspicious_trees.html |archive-date=2015-06-11 |url-status=dead }}</ref> ইয়াৰ ফুল [[থাইলেণ্ড]]ৰ চাইনাট প্ৰদেশৰ প্ৰাদেশিক ফুল। [[ফিলিপাইন]]ছৰ স্থানীয় উপপ্ৰজাতিটো হৈছে উপপ্ৰজাতি পুবিফ্ল'ৰা, যিটো কেৱল বাটান, বুলাকান, ইলোকোছ ছুৰ, ৰিজাল আৰু জাম্বালেছ প্ৰদেশৰ লুজনতহে পোৱা যায়; অৱশ্যে মেট্ৰ' মেনিলাৰ পৰাও ইয়াৰ এক ঐতিহাসিক ৰেকৰ্ড আছিল। তথাকথিত 'পালাৱান চেৰী ফুল' [[ফিলিপাইন]]ছৰ স্থানীয় নহয় আৰু ই Cassia grandis, Cassia nodosa subsp. javanica, Cassia nodosa subsp. nodosa, আৰু ইয়াৰে এটাৰ অন্ততঃ এটা সংকৰ। স্থানীয়ভাৱে ''বালায়ং'' (balayong) বুলি কোৱা হয় আৰু পুয়েৰ্টো প্ৰিন্সেছাত বালায়ং উৎসৱৰ জৰিয়তে সন্মানিত কৰা হয় যদিও, ই নিশ্চিতভাৱে পালাৱানৰ প্ৰকৃত স্থানীয় নহয়, তাত কাঠৰ গছ হিচাপে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। স্থানীয় উপনাম নথকা প্ৰৱৰ্তিত গছ হিচাপে স্থানীয় লোকসকলে ইয়াৰ বজাৰ কৰিব পৰাকৈ এটা নামৰ প্ৰয়োজনবোধ কৰিছিল। যিহেতু কাঠ- কাটিলে ওলোৱা গোলাপী ৰঙটো প্ৰকৃত ''বালায়ং'' বা আফজেলিয়া ৰম্ব'ইডিয়া (''Afzelia rhomboidea'')ৰ সৈতে বহুত মিল দেখা যায়। সেয়ে এই নামটো দিয়া হৈছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই এই নামেই প্ৰচলিত হৈ আছে।{{Citation needed|date=March 2024}} == ব্যৱহাৰ == কোষ্ঠকাঠিন্য, কলিক, ক্ল’ৰ’ছিছ আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে ইয়াক [[সোণাৰু]] (''Cassia fistula'')ৰ বিকল্প ঔষধি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite book|last=Khare, C.P.|year=2007|title=Indian Medicinal Plants|publisher=Springer Verlag|pages=128|isbn=978-0-387-70637-5}}</ref> ইয়াৰ পাত হাৰপিছ ছিমপ্লেক্সৰ বিৰুদ্ধে ফলপ্ৰসূ আৰু ৰাধাচূড়াৰ বাকলি আয়ুৰ্বেদিক আৰু অন্যান্য পৰম্পৰাগত চিকিৎসাৰ এণ্টিডায়েবেটিক প্ৰস্তুতিৰ অন্যতম উপাদান।<ref>{{cite journal | pmc = 3312727 | pmid=22470893 |doi=10.4103/2231-4040.93562 | volume=3 | issue=1 | title=Hypoglycemic activity of Cassia javanica Linn. in normal and streptozotocin-induced diabetic rats | journal=J Adv Pharm Technol Res | pages=47–51 | last1 = Kumavat | first1 = UC | last2 = Shimpi | first2 = SN | last3 = Jagdale | first3 = SP| year=2012 |doi-access=free}}</ref><ref>[http://jbpr.in/index.php/jbpr/article/view/84 C.Javanica Phytochemical and Pharmocologocal Profile]</ref> ৰাধাচূড়াৰ পৰা লঘুৰ পৰা গধুৰ কঠিন কাঠ পোৱা যায় যিটো সাধাৰণ নিৰ্মাণ, আচবাব আৰু কেবিনেট নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="worldagro"/> চামৰা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ উদ্যোগত ৰাধাচূড়াৰ বাকলি টেনিঙৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>[http://treeseeds.kau.edu/index.php?a=view&recid=64 Online Manual for the Forest Tree Seeds of Kerala]</ref> == তথ্য উৎস == {{Reflist|28em|refs= <ref name="POWO">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:484704-1 |title=''Cassia javanica'' L. |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="SP">{{cite book |last1=Linnaeus |first1=Carl |title=Species Plantarum |date=1753 |publisher=Lars Salvius |location=Stockholm |url=https://www.biodiversitylibrary.org/page/358398 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO1">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:973953-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''agnes'' (de Wit) K.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO2">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:973955-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''bartonii'' (F.M.Bailey) K.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO3">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:973956-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''microcalyx'' (H.S.Irwin & Barneby) K.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO4">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:884889-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''nodosa'' (Buch.-Ham. ex Roxb.) K.Larsen & S.S.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO5">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:973952-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''pubiflora'' (Merr.) K.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> <ref name="POWO6">{{cite web |url=https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:973954-1 |title=''Cassia javanica'' subsp. ''renigera'' (Wall. ex Benth.) K.Larsen |website=[[Plants of the World Online]] |publisher=[[Royal Botanic Gardens, Kew]] |year=2024 |access-date=8 March 2024}}</ref> }} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category-inline|Cassia javanica|ৰাধাচূড়া}} * [http://www.flowersofindia.in/catalog/slides/Java%20Cassia.html Java Cassia - Flowers of India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240717231902/http://www.flowersofindia.in/catalog/slides/Java%20Cassia.html |date=2024-07-17 }} * [http://www.stuartxchange.com/Tindalo.html Philippines Medicinal Plants] * [http://www.pbase.com/boon3887/sai_yok_national_park Sai Yok National Park Myanmar] * [[commons:File:Cassia_Javanica_3.jpg|Cassia Javanica Bangalore]] {{Taxonbar|from=Q164110}} [[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ]] lz1jzlvn96td7oc1s90h23mb1pnfvp1 0 122998 613207 566689 2026-06-19T20:10:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613207 wikitext text/x-wiki {{Infobox body of water|name=হৰমুজ প্ৰণালী|other_name=|image=Straße von Hormuz.jpg|alt=|caption=উপগ্ৰহ চিত্ৰ|image_bathymetry=|alt_bathymetry=|caption_bathymetry=|location=পাৰস্য উপসাগৰ–ওমান উপসাগৰ|coords={{coord|26.6|N|56.5|E|type:waterbody_scale:1000000|display=title,inline}}|type=প্ৰণালী|etymology=|part_of=|inflow=|outflow=|catchment=|basin_countries=[[ওমান]], [[ইৰান]], [[সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত]]|agency=|length=|width=|area=|depth=|max-depth=|volume=|residence_time=|shore=|elevation=|frozen=|islands=হৰমুজ দ্বীপ<br/>গেছম দ্বীপ|cities={{Collapsible list | list_style = text-align:left; | 1 = {{flagicon|Iran}} বন্দৰ আব্বাছ <br /> {{flagicon|Oman}} খাছাব <br /> }}}} [[চিত্ৰ:Strait_of_hormuz.jpg|thumb|362x362px| উত্তৰে ইৰান আৰু দক্ষিণে ওমানৰ মুছানদাম প্ৰদেশ আৰু সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতক হৰমুজ প্ৰণালীক পৃথক কৰি ৰাখিছে। (১৮৯২ চনৰ মানচিত্ৰ)]] [[চিত্ৰ:Strait_of_Hormuz_from_35,000_Feet.jpg|thumb| ৩৫ হাজাৰ ফুট উচ্চতাত উৰি থকা এখন বিমানৰ পৰা হৰমুজ প্ৰণালী দেখা গৈছে। আগফালে ওমানৰ মুছানদাম অঞ্চল দেখা গৈছে।]] [[চিত্ৰ:Strait_of_hormuz_full.jpg|thumb|270x270px| হৰমুজ প্ৰণালীৰ এখন মানচিত্ৰ, যʼত সামুদ্ৰিক ৰাজনৈতিক সীমা দেখুওৱা হৈছে (২০০৪)।]] '''হৰমুজ প্ৰণালী''' ({{IPAc-en|h|ɔr|ˈ|m|uː|z}} {{Lang-fa|تَنگِه هُرمُز}} ''Tangeh-ye Hormoz'' {{Audio|Tangehye Hormuz.ogg|শুনক}}, {{Lang-ar|مَضيق هُرمُز}} ''Maḍīq Hurmuz'') হৈছে এটি সংকীৰ্ণ জলপথ, যিয়ে পশ্চিমে পাৰস্য উপসাগৰক ওমান উপসাগৰ আৰু পূবে [[আৰৱ সাগৰ]]ৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে আৰু [[ইৰান]]ক আৰৱ উপদ্বীপৰ পৰা পৃথক কৰিছে।<ref>{{Citation|title=Merriam-Webster's Geographical Dictionary|editor=Daniel J. Hopkins|publisher=Merriam-Webster|year=1997|page=495}}</ref> ৩৪ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এই প্ৰণালীটো পাৰস্য উপসাগৰৰ মাজেৰে বৈ গৈ [[ওমান]] আৰু ইৰানক সংযোগ কৰাৰ বিপৰীতে [[সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত]] আৰু ইৰানক পৃথক কৰিছে। এই সামুদ্ৰিক পথটি আন্তৰ্জাতিকভাৱে খুবেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ খনিজতেলবাহী জাহাজৰ যাতায়াতৰ বাবে ইয়েই একমাত্ৰ পথ। বিশ্বজুৰি পেট্ৰʼলিয়াম পৰিবহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰণালিটোৰ যথেষ্ট কৌশলগত গুৰুত্ব আছে। জলপথটোৰ আটাইতকৈ সংকীৰ্ণ অংশৰ দৈৰ্ঘ্য ২১ মাইল আৰু প্ৰস্থ দুই মাইল। আমেৰিকাৰ ইন্ধন তথ্য প্ৰশাসন কৰ্তৃপক্ষৰ মতে, ২০০৯ চনত সমুদ্ৰপথত বৈশ্বিক খনিজ তেল বাণিজ্যৰ ৩৩ শতাংশ হৰমুজ প্ৰণালীৰেই সম্পাদিত হৈছিল। ২০১৯ চনত হৰমুজ প্ৰণালীৰে এদিনতে এক কোটি ৯০ লাখ বেৰেল খনিজ তেল পৰিবাহিত হৈছিল। এই অঞ্চলেৰে তৈল পৰিবহণ নিৰ্বিঘ্ন ৰাখিবলৈ আমেৰিকাৰ যুদ্ধজাহাজবোৰে নিয়মিতভাৱে পাহাৰা দি আহিছে। হৰমুজ প্ৰণালীৰে পৰিবাহিত তৈলৰ বেছি ভাগেই [[এছিয়া]], [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]] আৰু পশ্চিম [[ইউৰোপ]]ৰ বিভিন্ন দেশলৈ যায়। [[জাপান]]ৰ আমদানিকৃত তৈলৰ তিনি-চতুৰ্থাংশ হৰমুজৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ যায়। আৰু [[চীন]]ৰ আমদানিকৃত তৈলৰ আধায়ে হৰমুজ প্ৰণালীৰে পাৰ হয়। হৰমুজেৰে প্ৰতিদিনে ২০ লাখ বেৰেলৰ দৰে তৈলজাত দ্ৰব্য ৰপ্তানি হৈয়েই থাকে। তৰলীকৃত গেছো ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত থাকো।<ref name="p-alo">''[http://archive.prothom-alo.com/detail/date/2011-12-31/news/212961 হৰমুজ প্ৰণালি কেন গুৰুত্বপূৰ্ণ (ভিডিও)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140312155125/http://archive.prothom-alo.com/detail/date/2011-12-31/news/212961 |date=২০১৪-০৩-১২ }}'',অনলাইন ডেস্ক, দৈনিক প্ৰথম আলো। ঢাকা থেকে প্ৰকাশেৰ তাৰিখ: ৩১-১২-২০১১ খ্ৰিষ্টাব্দ।</ref><ref name="sharenews24">''[http://www.sharenews24.com/index.php?page=details&nc=08&news_id=2560 হৰমুজ প্ৰণালি বন্ধ সহ্য কৰা হবে না: যুক্তৰাষ্ট্ৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305062127/http://sharenews24.com/index.php?nc=08&news_id=2560&page=details |date=৫ মাৰ্চ ২০১৬ }}'',শেয়াৰনিউজ। ঢাকা থেকে প্ৰকাশেৰ তাৰিখ: ২৯ ডিসেম্বৰ খ্ৰিষ্টাব্দ।</ref><ref>{{Cite web|last=প্ৰতিবেদক|first=নিজস্ব|date=2019-07-19|language=bn|title=হৰমুজ প্ৰণালি নিয়ে নতুন পৰিকল্পনা যুক্তৰাষ্ট্ৰেৰ|url=https://www.prothomalo.com/world/asia/%E0%A6%B9%E0%A6%B0%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%9C-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BF-%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%A8%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A8-%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0|accessdate=2024-12-28|work=দৈনিক প্ৰথম আলো}}</ref> == ব্যুৎপত্তি == পাৰস্যৰ ৰজা দ্বিতীয় শ্বাপুৰৰ মাতৃ ইফ্ৰা হুৰমিজদৰ নামৰ পৰা হৰমুজ প্ৰণালীৰ নামটো অহা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৩৭৯ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ তেওঁ পাৰস্যত ৰাজত্ব কৰিছিল। প্ৰথম শতিকাৰ নাৱিকসকলৰ বাবে ৰচিত গাইডবুক ''পেৰিপ্লাছ অৱ দ্য ইৰিথ্ৰিয়ান ছি''-ত পাৰস্য উপসাগৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও প্ৰণালীটোৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই: {{Quote|এই কালাই দ্বীপপুঞ্জৰ ওপৰৰ ফালে আছে কালন নামৰ এটি পৰ্বতশ্ৰেণী, আৰু ইয়াৰ কিছু দূৰৈতে আৰম্ভ হয় পাৰস্য উপসাগৰৰ মুখ, যʼত মুকুতা আহৰণৰ বাবে বহু ডুব দিয়া হয়। প্ৰণালীৰ বাওঁফালে আছে আছাবন নামৰ এক বিশাল পাহাৰ, আৰু সোঁফালে আছে আৰু এটি ঘূৰণীয়া আৰু ওখ পাহাৰ, যাৰ নাম ছেমিৰামিছ; এই দুই পৰ্বতৰ মাজেৰে প্ৰণালীৰ প্ৰস্থ প্ৰায় ৬০০ ষ্টেডিয়া; ইয়াৰ পিছত আৰম্ভ হয় বিশাল আৰু প্ৰশস্ত পাৰস্য উপসাগৰ, যি বহু দূৰলৈকে বিস্তৃত। এই উপসাগৰৰ শেষপ্ৰান্তত এটি বজাৰ চহৰ আছে, যাৰ নাম আইনগতভাৱে নিৰ্ধাৰিত ‘আপোলোগাছ’, ই চাৰাক্স স্পাছিনি ও ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ তীৰত অৱস্থিত। |পেৰিপ্লাছ অৱ দ্য ইৰিথ্ৰিয়ান, অধ্যায় ৩৫}} দশম আৰু সপ্তদশ শতিকাৰ মাজত এই অঞ্চলটোতেই হৰমুজ ৰাজ্য আছিল, যʼৰ পৰা এই প্ৰণালীটোৰ নামটো লোৱা বুলি ভবা হয়। ইতিহাসবিদ আৰু ভাষাবিদসকলৰ মতে "হৰমুজ" নামটো স্থানীয় [[ফাৰ্চী ভাষা|ফাৰ্চী]] শব্দ {{Lang|fa|هورمغ}} ''হুৰ-মুগ'' ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে খেজুৰ গছ।<ref>[http://minabcity.ir/HomePage.aspx?TabID=4620&Site=DouranPortal&Lang=fa-IR Municipality of Minab] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20180706075102/http://minabcity.ir/HomePage.aspx?TabID=4620&Site=DouranPortal&Lang=fa-IR |date=6 July 2018}}, (in Persian). Retrieved 30 December 2011.</ref>{{Dubious|Folk Etymologies?|date=April 2012}} হুৰমোজ আৰু মিনাব অঞ্চলৰ স্থানীয় উপভাষাত এই প্ৰণালীটোক এতিয়াও "হুৰমঘ" বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ অৰ্থও একেই।{{Citation needed|date=April 2012}} এই শব্দটো [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ|জৰথুষ্ট্ৰীয়]] দেৱতা {{Lang|fa|هرمز}} ''হৰমুজ'' (''অহুৰ মাজদা''ৰ আন এটা নাম) নামৰ সাদৃশ্যৰ বাবে বহুতে বিশ্বাস কৰে যে এই দুটা শব্দৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে।{{Citation needed|date=April 2012}} == হাবছান-ফুজিৰাহ তৈল পাইপলাইন == ৩৬০ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এই প্ৰণালীটো সাগৰীয় পথৰ বিকল্প হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। == তথ্য উৎস == {{ৰেফলিষ্ট}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons|Category:Strait of Hormuz}} * [http://strausscenter.org/hormuz/straitofhormuz.html Robert Strauss Center's Hormuz website: background on the political, economic, business, technical, and military issues] * [http://www.dataxinfo.com/index.htm Strait of Hormuz website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200807125602/http://www.dataxinfo.com/index.htm |date=7 August 2020 }}, includes antique maps. * [[Federation of American Scientists]] about the weapons on the islands [http://www.fas.org/nuke/guide/iran/facility/abu-musa.htm FAS.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210331225246/http://www.fas.org/nuke/guide/iran/facility/abu-musa.htm |date=2021-03-31 }} * [https://web.archive.org/web/20121002033942/http://homepage.ntlworld.com/jksonc/docs/ir655-chart-2888-1580px.html Strait of Hormuz – U.K. Admiralty Chart 2888 (excerpt) (1580 pixels)] * [http://www.analysis.williamdoneil.com/How_Great_a_Concern.htm How Great a Concern? Iranian threats to close the Strait of Hormuz], briefly describes offense-defense balance in the Strait and links to articles in the journal, ''[[International Security]]'', as well as a [http://www.analysis.williamdoneil.com/Hormuz.jpg map of the Strait and surrounding region] * [http://www.presstv.ir/Program/224278.html Politics of Strait of Hormuz] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160101141753/http://www.presstv.ir/Program/224278.html |date=1 January 2016 }} - [[PressTV]] (2012) {{কৰ্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্ৰণ}} [[শ্ৰেণী:আন্তৰ্জাতিক প্ৰণালী]] [[শ্ৰেণী:ওমানৰ জলৰাশি]] [[শ্ৰেণী:সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ জলৰাশি]] 4luv8nkq6j5qwgpareahzd4oa85bvn8 0 123839 613213 530604 2026-06-19T23:00:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613213 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰতন থিয়াম</br>Ratan Thiyam | image = ৰতন থিয়ামৰ ছবি.jpg | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1948|01|20}} | birth_place =[[মণিপুৰ]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|2025|07|23|1948|01|20}} | death_place = | nationality = ভাৰতীয় | other_names = | alma_mater = [[ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়]] | known_for = কোৰাচ ৰেপাৰ্টৰী থিয়েটাৰ | occupation = নাট্যকাৰ, থিয়েটাৰ পৰিচালক<br/>কোৰাচ ৰেপাৰ্টৰী থিয়েটাৰ, ১৯৭৬-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক | years_active = ১৯৭৪–২০২৫ | employer = | organization = |awards= [[সংগীত নাটক একাডেমী]]বঁটা, ১৯৮৭<br/> সংগীত নাটক একাডেমী ফেলোশ্বিপ, ২০১২}} '''ৰতন থিয়াম''' ({{lang-en|Ratan Thiyam}}; জন্ম: ২০ জানুৱাৰী, ১৯৪৮-২৩ জুলাই ২০২৫) এজন ভাৰতীয় [[নাটক|নাট্যকাৰ]] আৰু [[থিয়েটাৰ]] পৰিচালক৷ ১৯৭০ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ভাৰতীয় নাট্যক্ষেত্ৰৰ "শিপাৰ থিয়েটাৰ" (''theatre of roots'') আন্দোলনৰ অগ্ৰগণ্য ব্যক্তি হিচাপে ১৯৮৭ চনত তেওঁ [[সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা|সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=co>[[#Co|Cody, p. 1348]]</ref> ''থিয়াম নেমাই'' নামেৰেও পৰিচিত ৰতন থিয়াম সমসাময়িক প্ৰেক্ষাপটত প্ৰাচীন ভাৰতীয় নাট্য পৰম্পৰা আৰু ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰি নাটক লিখা আৰু মঞ্চস্থ কৰাৰ বাবে খ্যাত।<ref>[http://manipuronline.com/Profiles/thiyam.htm Thiyam Nemai] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070706071507/http://www.manipuronline.com/Profiles/thiyam.htm |date= 6 July 2007 }}</ref>এজন প্ৰাক্তন চিত্ৰশিল্পী, পৰিচালক, ডিজাইন, চিত্ৰনাট্য আৰু সংগীতত দক্ষ থিয়ামক প্ৰায়ে সমসাময়িক নাট্য গুৰুসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।<ref>[https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=950CE2DC1130F937A25753C1A9609C8B63&sec=&spon=&pagewanted=all Theater in Review – 'Nine Hills One Valley'] by Jason Zinoman, ''[[New York Times]]'', 14 October 2006.</ref> ২০২৫ চনৰ ২৩ জুলাইত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈ সন্মানীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়|নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা]]ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰা থিয়ামে এন এছ ডিত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে [[সংগীত নাটক একাডেমী]]ৰ উপ-অধ্যক্ষ হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈকে তেওঁ নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাৰ সঞ্চালক পদত কৰ্মৰত আছিল। ১৯৭৬ চনত [[মণিপুৰ]]ৰ [[ইম্ফাল|ইম্ফল]]ৰ বৰ্হিঅঞ্চলত গঠিত হোৱা ক'ৰাছ ৰেপাৰ্টৰী থিয়েটাৰৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক-পৰিচালক আছিল।<ref>[https://web.archive.org/web/20121104012601/http://www.hindu.com/mp/2008/12/30/stories/2008123050210600.htm The world's a stage: Theatredoyen Ratan Thiyam on how he conquers space] ''[[The Hindu]]'', 30 December 2008.</ref> তেওঁ ১৯৮৯ চনত [[ভাৰত চৰকাৰ]]ৰ পৰা [[পদ্মশ্ৰী]] বঁটা লাভ কৰে৷। ২০১৩ চনত ৰতন থিয়ামে [[শিলচৰ]]ৰ [[অসম বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা সন্মানীয় ডি.লিট লাভ কৰে।<ref>{{Cite news|url=http://zeenews.india.com/entertainment/art-and-theatre/india-needs-many-more-regional-schools-of-theatre-nsd-chairperson-ratan-thiyam_148181.html|title=India needs many more regional schools of theatre: NSD chairperson Ratan Thiyam|date=2013-12-23|work=Zee News|access-date=2018-01-19|language=en}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা== ৰতন থিয়ামে ১৯৭৪ চনত [[নতুন দিল্লী]]ৰ নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref>[http://www.nsd.gov.in/Annual_Report_2005-06.pdf NSD Graduates] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110718213711/http://www.nsd.gov.in/Annual_Report_2005-06.pdf |date=18 July 2011 }}</ref> ==কৰ্মজীৱন== [[File:Chorus Repertory Theater.jpg|thumb|right|''১৯৭৬ চনত ৰতন থিয়ামে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কোৰাছ ৰেপাৰ্টৰী থিয়েটাৰ'']] ১৯৭৬ চনত মণিপুৰৰ ইম্ফলত কোৰাছ ৰেপাৰ্টৰী থিয়েটাৰ নামৰ এটা নাট্যগোষ্ঠী গঠন কৰে।<ref>[http://www.chorusimphal.com/c/a.php chorusimphal]</ref> তেওঁ নতুন দিল্লীৰ নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা (এন এছ ডি)ৰ পৰিচালক আছিল (১৯৮৭–৮৮)।<ref name=co/> মেইটেইত তেওঁৰ প্ৰযোজনা আজনেয়াৰ ''উত্তৰ প্ৰিয়দৰ্শী''ক ১৯৯৯ চনত [[দিল্লী]]ৰ নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা (এন এছ ডি)ৰ বাৰ্ষিক নাট্য মহোৎসৱ প্ৰথম ভাৰত ৰং মহোৎসৱ (বি আৰ এম)ত মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news |title=All the world's classics, on a stage |url=http://www.indianexpress.com/ie/daily/19990318/ile18004.html |newspaper=[[The Indian Express]] |date=18 March 1999}}</ref> তেওঁৰ [[কালিদাস]]ৰ মহাকাব্য কবিতা ''ঋতুসংহৰম''ৰ উপস্থাপন ২০০২ চনত চতুৰ্থ বি আৰ এমৰ প্ৰযোজনাৰ সামৰণি আছিল।<ref>{{cite web |title=BHARAT RANG MAHOTSAV : A RETROSPECTIVE|author= Kavita Nagpal |url=http://pib.nic.in/feature/feyr2002/fapr2002/f170420021.html |date=16 April 2002 |publisher=Press Information Bureau ([[Govt. of India]]) }}</ref> তাৰ পিছত ২০০৮ চনত দশম বি আৰ এম (যি এন এছ ডিৰ সোণালী জয়ন্তীও আছিল) নতুন দিল্লীৰ ''কামণি অডিটৰিয়াম''ত মুকলি কৰা হয়৷ ইয়াত তেওঁৰ ''মণিপুৰ ট্ৰিলজী''ৰ প্ৰথম অংশ ''প্ৰ'ল'গ'' প্ৰদৰ্শিত হয়৷<ref>[http://economictimes.indiatimes.com/Features/Culture_Cauldron/National_School_of_Drama_celebrates_golden_jubilee_in_style/rssarticleshow/2694072.cms National School of Drama celebrates golden jubilee in style] [[The Economic Times]], 12 January 2008.</ref><ref>{{cite news |title=Celebrating 50 years of NSD |author=Manisha Jha |url=http://www.hindu.com/2007/12/27/stories/2007122750620200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20071230102238/http://www.hindu.com/2007/12/27/stories/2007122750620200.htm |url-status=dead |archive-date=30 December 2007 |newspaper=[[The Hindu]] |date=27 December 2007 |location=Chennai, India |access-date=23 July 2025 |archivedate=30 December 2007 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20071230102238/http://www.hindu.com/2007/12/27/stories/2007122750620200.htm |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.expressindia.com/latest-news/the-graduates/255144/|title=The Graduates|date=28 December 2007|newspaper=Indian Express|access-date=2 April 2010|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20121004221012/http://www.expressindia.com/latest-news/the-graduates/255144/|archive-date=4 October 2012|df=dmy-all|archivedate=4 October 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121004221012/http://www.expressindia.com/latest-news/the-graduates/255144/|deadurl=yes}}</ref> ২০১০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ১২ সংখ্যক বি আৰ এমত ৰতন থিয়ামৰ ''হুৱেন উই ডেড এৱেকেন'' ছবিখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।<ref>{{cite news |title=Talking theatre|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/theatre/article74498.ece |newspaper=[[The Hindu]] |date=2 January 2010 |location=Chennai, India |first=P. |last=Anima}}</ref> == ৰতন থিয়ামৰ নাট == আধুনিক পৃথিৱীৰ ৰাজনৈতিক বিশৃংখলতাৰ মাজতে তেওঁৰ ৰচনাসমূহে সমাজ কল্যাণ আৰু আধ্যাত্মিক আকাংক্ষাৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তাৰ কথা স্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ নাটকসমূহে অসংখ্য দৃষ্টিভংগীৰ যুক্তিসংগত আৰু বহুমুখী বিশ্লেষণৰ সৃষ্টি কৰে। ৰতন থিয়ামৰ বেছিভাগ নাটকেই বিষয়ভিত্তিক ভাৰতীয় আৰু সাৰ্বজনীন আকৰ্ষণৰ গভীৰ নাটক। তেওঁৰ ৰচনাসমূহত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ সময়ছোৱাত ভাৰতে প্ৰস্তাৱ কৰা ভাৰতীয় নাট্য শৈলী [[নাট্য শাস্ত্ৰ|নাট্য শাস্ত্ৰৰ]] লগতে প্ৰাচীন গ্ৰীক নাটক আৰু জাপানৰ নোহ (Noh) নাট্যৰ প্ৰবল প্ৰভাৱ পৰিছে। পৰম্পৰাগত [[মেইতেই জনগোষ্ঠী|মেইটেই]] পৰিৱেশন কলাৰ কেইবাজনো প্ৰধান প্ৰতিষ্ঠাপকৰ তত্ত্বাৱধানত বছৰ বছৰ ধৰি কৰা অধ্যয়নৰ দ্বাৰা নাট্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী গঢ় লৈ উঠিছে। থিয়াম পৰম্পৰাগত যুদ্ধ কলাৰ ব্যৱহাৰৰ বাবেও পৰিচিত৷ তেওঁৰ নাটকত ''থাং-তাৰ'' ব্যৱহাৰৰ বাবেও পৰিচিত, যেনে-উৰুভংগম (ভগ্ন উৰু), যি [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] নাট্যকাৰ ভাছৰ মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ এটা খণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত, যাক ''চক্ৰব্যুহ'' (সেনা গঠন)ৰ সৈতে তেওঁৰ অন্যতম উন্নত ৰচনা বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>[https://books.google.com/books?id=maGU4ziPQJQC&dq=ratan+thiyam&pg=PA146 India – Ratan Thiyam] ''The World Encyclopedia of Contemporary Theatre: Asia/Pacific'', by Don Rubin. Published by Taylor & Francis, 2001. {{ISBN|0-415-26087-6}}. ''Page 146''.</ref> ১৯৮৬ চনত তেওঁ জিন আনুইলৰ "এণ্টিগন"ক ''লেংশ্বোনেই'' হিচাপে অভিযোজিত কৰে, যি ৰাজ্যখনৰ ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি চম্ভালিব নোৱাৰা ৰাজনীতিবিদসকলৰ ব্যক্তিগত আচৰণৰ ওপৰত কৰা মন্তব্য।<ref name=co/> ''উত্তৰ প্ৰিয়দৰ্শী'' (The Final Beatitude), ১৯৯৬ চনত নাট্যকাৰ আৰু কবি অগ্যেয়াৰ হিন্দী কাব্য নাটকৰ অভিযোজন, যি ৰজা অশোকৰ মুক্তিৰ কাহিনী, এজন মানুহে নিজৰ অন্তৰ্নিহিত অন্ধকাৰ দিশৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মত ইয়াৰ প্ৰভাৱ জানি শান্তিৰ বাবে কৰা অনুৰোধ-আধাৰিত। এই নাটকখনে দক্ষিণ এছিয়া, [[অষ্ট্ৰেলিয়া]] আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ|আমেৰিকা]]ৰ বহু ঠাই ভ্ৰমণ কৰে।<ref name=ba/><ref>{{cite news |title=Next Wave Festival Review; In Stirring Ritual Steps, Past and Present Unfold|author=Margo Jefferson|url=http://theater.nytimes.com/mem/theater/treview.html?pagewanted=print&res=990ce6dc1131f934a15753c1a9669c8b63 |newspaper=New York Times |date=27 October 2000 }}</ref> যুগীয় বিষয়বস্তুক কেন্দ্ৰ কৰি এক তীব্ৰ আৰু অন্তৰংগ অভিজ্ঞতা সৃষ্টিৰ বাবে পৰিচিত তেওঁৰ নাটক ''অন্ধ'' ''যুগ'' (অন্ধ যুগ) মুকলি আকাশৰ তলত, জাপানৰ টংগাত, হিৰোচিমাৰ পৰমাণু মহা-আতংকৰ উনচল্লিশ বছৰীয়া জয়ন্তীৰ এদিন আগতে ১৯৯৪ চনৰ ৫ আগষ্টত মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।<ref>[[#Da|Dharwadker, p. 196]]</ref> তেওঁৰ প্ৰধান নাটকসমূহৰ ভিতৰত আছে ঋতুসংহৰম৷ যিখনে সমসাময়িক পৃথিৱীৰ বিশৃংখলতা আৰু হিংসাৰ মাজত সান্ত্বনা আৰু বিবেক বিচাৰিছে।<ref>[http://manipuronline.com/Profiles/thiyam.htm Profile at manipuronline] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070706071507/http://www.manipuronline.com/Profiles/thiyam.htm |date= 6 July 2007 }}</ref> ২০১৪ চনত থিয়ামে [[মেকবেথ]]ৰ মণিপুৰী অভিযোজন মুকলি কৰে, যি মেইটেই প্ৰেক্ষাপটলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে যদিও চৰিত্ৰৰ নাম ইয়াত অপৰিৱৰ্তিত ৰখা হৈছে। ২০১৯ চনৰ প্ৰথমখন [[বাংলাদেশ]] আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য মহোৎসৱত ই শুভাৰম্ভণী নাট আছিল।<ref>{{cite news|author=Vikram Phukan |url=https://www.thehindu.com/entertainment/theatre/desi-drama-subcontinental-style/article28221870.ece |title=Desi drama, subcontinental style |work=‘’The Hindu’’ |date=29 June 2019 |access-date=29 June 2019 |location=Mumbai, India}}</ref> ==নাটকৰ তালিকা== [[File:The Shrine at Chorus.jpg|thumb|'দ্য শ্ৰাইন', ৰতন থিয়ামৰ কোৰাছ ৰেপাৰ্টৰী, ইম্ফলৰ মূল থিয়েটাৰ]] * কৰ্ণভাৰম (১৯৭৯) (কৰ্ণ-ভাৰ: কৰ্ণৰ বোজা সংস্কৃত নাট্যকাৰ ভাছা)<ref name=Da>[[#Da|Dharwadker, p. 105]]</ref> * ইম্ফল ইম্ফল (১৯৮২) * চক্ৰব্যুহ (১৯৮৪) (সেনা গঠন) * লেংশ্বোনেই (১৯৮৬) (জিন আনুইলৰ এণ্টিগনৰ অভিযোজন) * উত্তৰ প্ৰিয়াদৰ্শী (The Final Beatitude, হিন্দী নাট্যকাৰ আগয়েয়াৰ দ্বাৰা) (১৯৯৬)<ref name=ba>[http://www.ballet.co.uk/magazines/yr_00/dec00/rr_rev_crt_1000.htm Review: Uttarpriyadarshi] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120205221756/http://www.ballet.co.uk/magazines/yr_00/dec00/rr_rev_crt_1000.htm |date=5 February 2012 }} by Renee Renouf, ''ballet magazine'', December 2000,</ref> * চিংলন মাপান টাম্পক আমা (ন পাহাৰ এক উপত্যকা)<ref>[http://www.asiasociety.org/arts/chorus/contextDissent.htm Asia society] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070926225350/http://www.asiasociety.org/arts/chorus/contextDissent.htm |date=26 September 2007 }}</ref> * ঋতুসংহাৰম (সংস্কৃত নাট্যকাৰ কালিদাসৰ ঋতুসম্হৰম)<ref>[https://web.archive.org/web/20050204151236/http://www.hindu.com/mag/2005/01/30/stories/2005013000450500.htm "Real art attacks the wrong system" and director-playwright Ratan Thiyam's plays bear testimony to his words] ''[[The Hindu]]'', 30 January 2005</ref> * অন্ধযুগ (অন্ধ যুগ, হিন্দী নাট্যকাৰ ধৰ্মবীৰ ভাৰতীৰ)<ref>[http://www.fordham.edu/campus_resources/public_affairs/inside_fordham/inside_fordham_archi/november_2004/news/renowned_playwright__18831.asp Ratan Thiyam at Fordham University] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070609200656/http://www.fordham.edu/campus_resources/public_affairs/inside_fordham/inside_fordham_archi/november_2004/news/renowned_playwright__18831.asp |date= 9 June 2007 }}</ref> * ৱাহৌডক (প্ৰলোগ)<ref>''Bharatrangmohotsav'' (theater Festival) 2008, [[National School of Drama]], New Delhi, India.</ref> * আছিবাগী এশ্বেই (নৰ্ৱেৰ নাট্যকাৰ [[হেনৰিক ইবছেন|হেনৰিক ইবচেন]]ৰ ''হোৱেন উই ডেড এৱেকেন''ৰ আধাৰত) (২০০৮)<ref>[http://www.e-pao.net/epSubPageExtractor.asp?src=reviews.theatre.When_We_Dead_Awaken Delhi Ibsen Festival : When We Dead Awaken – Play]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20121022004530/http://www.telegraphindia.com/1090306/jsp/northeast/story_10626902.jsp Another play by Ratan Thiyam, another astonishing splash.] ''[[The Telegraph (Kolkata)|The Telegraph]]'', 6 March 2009.</ref> * Lairembigee Eshei (নিম্ফস গান) * [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]ৰ নাটক ''ৰাজা (১৯১০)''ৰ আধাৰত নিৰ্মিত ''দ্য কিং অৱ ডাৰ্ক চেম্বাৰ'' (ৰাজা, ২০১২)।.<ref>{{cite web | title = The National School of Drama's Bharat Rang Mahotsav... Featuring 96 productions...| url =http://www.mumbaitheatreguide.com/dramas/Articles/12/jan/06-the-national-school-of-dramas-bharat-rang-mahotsav-featuring-96-productions.asp|publisher=MumbaiTheatreGuide.com |date=12 January 2012| access-date = 24 December 2013 }}</ref> ==বঁটা== * ১৯৮৪: ভাৰত-গ্ৰীক বন্ধুত্ব বঁটা, ১৯৮৪ (গ্ৰীচ) * ১৯৮৭: সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা * ১৯৮৭: এডিনবাৰ্গ আন্তৰ্জাতিক উৎসৱৰ পৰা ফ্ৰিঞ্জ ফাৰ্ষ্টছ বঁটা<ref>{{cite web|url=http://www.sangeetnatak.org/sna/awardeeslist.htm |title=SNA: List of Akademi Awardees |publisher=[[Sangeet Natak Akademi]] Official website |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110727234019/http://www.sangeetnatak.org/sna/awardeeslist.htm |archive-date=27 July 2011 }}</ref> * ১৯৮৯: [[পদ্মশ্ৰী]]<ref>[http://www.rediff.com/news/2001/jul/20mani.htm which he returned in July 2001]</ref><ref>{{cite web|title=Padma Awards|publisher=[[Ministry of Communications and Information Technology (India)|Ministry of Communications and Information Technology]]|url=http://india.gov.in/myindia/padmashri_awards_list1.php}}</ref> * ১৯৯০: চাৰ্ভাণ্টিনো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱৰ ডিপ্লমা, (মেক্সিকো) * ২০০৫: কালিদাস সন্মান * ২০০৮: জন ডি ৰকফেলাৰ বঁটা * ২০১১: ভাৰত মুনি সন্মান<ref>{{cite web |url= http://odisha.360.batoi.com/2011/12/18/ratan-thiyam-received-bharat-muni-samman/ |title=Ratan Thiyam Received Bharat Muni Samman |work=odisha.360.batoi.com |year=2011 |quote=Ratan Thiyam, the doyen of theatre was awarded Bharat Muni Samman for the year 2011 |access-date=28 December 2012}}</ref> * ২০১২: সংগীত নাটক অকাডেমি ফেল'শ্বিপ (অকাডেমী ৰত্ন)<ref>{{cite web |title=Sangeet Natak Akademi Fellowships and Akademi Awards 2012 |url=http://pib.nic.in/archieve/others/2012/dec/d2012122401.pdf |publisher=Press Information Bureau, Govt. of India |access-date=28 May 2012}}</ref> * ২০১৩: [[ভূপেন হাজৰিকা]] ফাউণ্ডেচন বঁটা<ref>{{cite web |title=Ratan Thiyam – the doyen of Indian theatre |url=http://www.india-north-east.com/2013/11/ratan-thiyam-doyen-of-indian-theatre.html |publisher=India-north-east.com |access-date=29 November 2013 }}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> * ২০১৬: কে.চি. দাস কমাৰ্চ কলেজ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধনা বঁটা <ref>{{cite web |title=City college honours Biren Datta, Thiyam |url=https://assamtribune.com/city-college-honours-biren-datta-thiyam |publisher=The Assam Tribune}}</ref> <ref>{{cite web |title=K-Cian 2016-17 |url=https://kcdccollege.ac.in/pdf/newsletters/K-CIAN-20162017.pdf |publisher=K.C. Das Commerce College}}</ref> ==জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত== ২০০৩ চনত কবিতা যোশী আৰু মালতী ৰাওৰ এখন [[তথ্যচিত্ৰ]] ''ছম ৰুটছ গ্ৰ’ আপৱাৰ্ডছত'' ৰতন থিয়ামৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি প্ৰতিফলিত হয়৷ তথ্যচিত্ৰখন বিশেষকৈ তেওঁৰ ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শৰ ওপৰত আধাৰিত৷ তেওঁ ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ মাধ্যম হিচাপে থিয়েটাৰক ব্যৱহাৰ কৰা দিশটোক এই তথ্যচিত্ৰত দেখুওৱা হৈছে।<ref>[http://portal.unesco.org/ci/en/files/13357/10675953141open_frame_report.rtf/open_frame_report.rtf Open Frame 2003– August 21–27 2003] [[India Habitat Centre]], New Delhi.</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist|30em}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons category|Ratan Thiyam}} * [http://www.chorusimphal.com Chorus Repertory Theatre Official website] * [https://web.archive.org/web/20070706071507/http://www.manipuronline.com/Profiles/thiyam.htm Profile at Manipur Online] {{authority control}} [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী ফেলোশ্বিপ প্ৰাপক]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] ss1jkrd112py6d8yjs1z7ict0nbhge3 0 124366 613239 533381 2026-06-20T05:52:09Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613239 wikitext text/x-wiki {{Infobox publisher | name = অমৰ চিত্ৰ কথা<br>(ACK Comics) | image =File:Amar Chitra Katha Logo New.png | image_size = 180px | caption = অমৰ চিত্ৰ কথাৰ আনুষ্ঠানিক ল'গ' | founder = [[অনন্ত পেই]] | parent = অমৰ চিত্ৰ কথা প্ৰাইভেট লিমিটেড | founded = {{start date and age|1967}} | headquarters = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]] | keypeople = প্ৰীতি ব্যাস<br>(অধ্যক্ষ আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া)<br> ৰীণা আই পুৰী<br>(মুখ্য সম্পাদক) | publications = {{plainlist| *কমিক্স *[[আলোচনী]] *[[গ্ৰন্থ]] }} | main_char_team = | pencillers = | inkers = | colorists = | creative_team_month = | creative_team_year = | status = সক্ৰিয় | predecessor = | country = [[ভাৰত]] | genre = *[[পুৰাণ|পৌৰাণিক]] *[[বুৰঞ্জী]] *[[লোককথা]] *[[সাহিত্য]] | website= {{url|www.amarchitrakatha.com}} }} '''অমৰ চিত্ৰ কথা''' ({{Lang-en|Amar Chitra Katha (ACK Comics)}} [[ভাৰত]]ৰ [[মুম্বাই]]ত অৱস্থিত ভাৰতীয় কমিক বুক প্ৰকাশন গোষ্ঠী। ১৯৬৭ চনত অনন্ত পাইয়ে এই কোম্পানীটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়াৰ অধিকাংশ কমিক ধৰ্মীয় [[কিংবদন্তি]] আৰু [[মহাকাব্য]], ঐতিহাসিক ব্যক্তি আৰু জীৱনী, [[লোককথা]] আৰু [[সংস্কৃতি|সাংস্কৃতিক]] কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত। ==সৃষ্টি আৰু প্ৰভাৱ== ভাৰতীয় শিশুসকলক তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ প্ৰয়াসত অনন্ত পাইয়ে কমিক ছিৰিজখন আৰম্ভ কৰিছিল । ভাৰতীয় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে [[গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা|গ্ৰীক]] আৰু [[ৰোমান শ্ৰুতিকথা|ৰোমান]] পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰে, কিন্তু নিজৰ [[ইতিহাস]], পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথাৰ বিষয়ে অজ্ঞাত বুলি জানি তেওঁ স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল। ১৯৬৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত [[দূৰদৰ্শন]]ত এখন কুইজ প্ৰতিযোগিতা প্ৰচাৰিত হয়, য'ত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে জড়িত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সহজেই দিব পাৰিছিল, কিন্তু "[[ৰামায়ণ]]ত [[ৰাম]]ৰ মাতৃ কোন আছিল?"-সেয়া নাজানিছিল৷<ref>[https://web.archive.org/web/20121025053320/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-10-16/mumbai/28085525_1_amar-chitra-katha-ack-anant-pai Now, Amar Chitra Katha gets even younger] Vijay Singh, TNN, ''[[The Times of India]]'', 16 October 2009.</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=cgDHFFe7YM8C&dq=Anant+Pai+-inauthor%3A%22Anant+Pai%22&pg=PA76 The World of Amar Chitra Katha] ''Media and the Transformation of Religion in South Asia'', by Lawrence A Babb, Susan S. Wadley. [[Motilal Banarsidass]] Publ., 1998. {{ISBN|81-208-1453-3}}. ''Chapt. 4, p. 76-86''.</ref> ইন্দ্ৰজাল কমিক্স ত্যাগ কৰাৰ পিছত অনন্ত পাইয়ে ''ৰেড ৰাইডিং হুড, স্নো হোৱাইট আৰু চেভেন ড্ৱাৰ্ফছ, জেক এণ্ড দ্য বিনষ্টাক আৰু পিনোকিঅ’'' আদি ১০ খন আমেৰিকান সাধুকথাৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰি অমৰ চিত্ৰ কথা (এ চি কে) আৰম্ভ কৰে। এ চি কেত দ্বাৰা মুক্তি পোৱা প্ৰথম ভাৰতীয় কমিক আছিল ''কৃষ্ণ'' (ক্ৰমিক নম্বৰ #১১)<ref>{{Cite news|last=Parthasarathy|first=Anusha|date=2011-12-26|title=The serious side of comics|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/the-serious-side-of-comics/article2749640.ece|access-date=2021-10-01|issn=0971-751X}}</ref> ওপৰৰ কাহিনীটো হৈছে ACK য়ে নিজে আগবঢ়োৱা সংস্কৰণ। কিন্তু [[আউটলুক (আলোচনী)|আউটলুক]] আলোচনীয়ে এক পৰস্পৰ বিৰোধী মতামত দাঙি ধৰিছে যে অমৰ চিত্ৰ কথাৰ ধাৰণা আৰু প্ৰস্তাৱ জি কে অনন্ত্ৰম নামৰ [[বেংগালুৰু|বাংগালুৰু]]ৰ গ্ৰন্থ বিক্ৰেতাই দিছিল যাৰ ফলত ১৯৬৫ চনত প্ৰথম অমৰ চিত্ৰ কথা কমিক্স [[কন্নড় ভাষা|কন্নড়]] ভাষাত প্ৰস্তুত হৈছিল— ইংৰাজী ভাষাত নহয়।অনন্ত্ৰামে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে ইংৰাজীত প্ৰকাশিত এচিকেৰ শিৰোনামবোৰ এঘাৰ নম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ হয় কাৰণ প্ৰথম দহটা কানাড়া ভাষাত আছিল। অনন্ত্ৰামৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ১৯৬৫ চনৰ কানাড়া এ চি কে উদ্যোগটোৱে ব্যৱসায়িকভাৱে এক বৃহৎ সফলতা লাভ কৰিছিল যাৰ ফলত [[মুম্বাই]]ৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত মিৰচান্দনীয়ে ইংৰাজী ভাষাত অমৰ চিত্ৰ কথাৰ ধাৰণাটো অনুসৰণ কৰিছিল। "তেওঁলোকে অনন্ত পাইক আনিলে"-অনন্ত্ৰামে এইদৰে কয়। তেওঁ কয়-"...আৰু (অনন্ত পায়ে) তেওঁ এটা শক্তিশালী দল আৰু এটা ডাঙৰ ব্ৰেণ্ড গঢ়ি তুলিছিল।"<ref>[http://www.outlookindia.com/article.aspx?270843 A Pandit Had A Dream&nbsp;... Outlook India Magazine, 21 March 2011. Retrieved 17 September 2011]</ref> ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে এচিকেয়ে বছৰি ৫০ লাখ কপি বিক্ৰী হৈছিল আৰু মাহে প্ৰায় ৭ লাখ কপি বিক্ৰী হৈছিল। ইণ্ডিয়া বুক হাউছে ১৯৭৫ চনৰ ভিতৰত মাহত কমেও এখন কমিক বুক উলিয়াই আনিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু কেতিয়াবা তাৰ সংখ্যা তিনিখনলৈ বাঢ়ে৷ প্ৰথম অৱস্থাত পাইয়ে কেইটামান গল্প নিজেই লিখিছিল যদিও অতি সোনকালেই তেওঁ লেখক আৰু সম্পাদকৰ এটা মূল দল নিয়োগ কৰিছিল, য'ত চুব্বা ৰাও, লুইছ ফাৰ্নাণ্ডেছ আৰু কমলা চন্দ্ৰকান্ত আছিল, যিসকলে কমিক বুকত ইতিহাসৰ প্ৰামাণ্যতা আৰু সুষম চিত্ৰণৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল৷ তেওঁলোক অমৰ চিত্ৰ কথাৰ চিনাকি হৈ পৰিছিল।<ref>Rao, Aruna (2001). "From Self-Knowledge to Super Heroes: The Story of Indian Comics". In John A. Lent (ed.). Illustrating Asia: Comics, Humor Magazines, and Picture Books. University of Hawaii Press. p. 37–63. {{ISBN|978-0-8248-2471-6}}. Retrieved 17 April 2012.</ref> মাৰ্গী শাস্ত্ৰী, দেবৰাণী মিত্ৰ আৰু চি.আৰ শৰ্মাৰ দৰে লেখকেও অমৰ চিত্ৰ কথাৰ সৃষ্টিশীল দলত যোগদান কৰে, অনন্ত পাইয়ে বেছিভাগ সময়তে সম্পাদক আৰু সহ-লেখকৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। উল্লেখযোগ্য চিত্ৰকৰসকল আছিল ৰাম ৱায়েৰকাৰ, যিয়ে অমৰ চিত্ৰ কথাৰ প্ৰথম সংখ্যাৰ চিত্ৰ অংকন কৰিছিল৷ ইয়াৰোপৰি দিলীপ কদম, চি এম ভিটাংকৰ, সঞ্জীৱ ৱায়েৰকাৰ, সৌৰেন ৰয়, চি.ডি ৰানে, অশোক ডংগ্ৰে, ভি.বি. হালবে, জেফ্ৰি ফাউলাৰ, প্ৰতাপ মুলিক আৰু ইউছুফ লিয়েন ওৰফে ইউছুফ বেংগালুৰুৱালা আদি অমৰ চিত্ৰ কথাৰ মুখ্য কৰ্মীদলত অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।<ref>For a short biography of Anant Pai, Kamala Chandrakant, Subba Rao, Margie Sastry, Ram Waeerkar, Pratap Mulick, see Norbert Barth, "India Book House and Amar Chitra Katha (1970–2002)", Wuerzburg 2008, p.47-59.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু আলোচনী]] iu9zmcxa6i7g3ss5cly42e6wytpv5yy 0 125950 613141 542223 2026-06-19T12:37:38Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613141 wikitext text/x-wiki [[File:Shatkarmas.svg|thumb|ষটকৰ্ম হৈছে পৰম্পৰাগত [[হঠযোগ]]ত ব্যৱহৃত ছটা প্ৰাৰম্ভিক শুদ্ধিকৰণ।<ref name="Mallinson 2017"/>]] '''সৎকৰ্ম''', আক্ষৰিক অৰ্থত ছটা ক্ৰিয়া, যাক ষটক্ৰিয়া বুলিও কোৱা হয়,<ref name="YogaMag">[http://www.yogamag.net/archives/1991/cmay91/shat.shtml Shatkarmas - Cleansing Techniques] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161013085055/http://www.yogamag.net/archives/1991/cmay91/shat.shtml |date=2016-10-13 }}, in Yoga Magazine, a publication of [[Bihar School of Yoga]]</ref> যোগৰ মূল কাম মোক্ষ(মুক্তি)ৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাবলৈ শৰীৰৰ হঠযোগ শুদ্ধিকৰণৰ এটা গোট। হঠযোগ প্ৰদীপিকাত স্বত্মাৰমে ক্ৰিয়া বুলি উল্লেখ কৰা এই পদ্ধতিসমূহ হ'ল ''নেতি'', ''ধৌতি,'' ''নৌলি,'' ''ৱাস্তি'', ''কপালভাতী'' আৰু ''ত্ৰতক''।<ref name="YogaMag"/><ref>Muktibodhananda, Swami. (1985). ''Hatha Yoga Pradipika''. New Delhi India: Thomson Press India, for The Yoga Publications Trust.</ref><ref>These techniques and their practice are outlined in considerable detail by [[Swami Rama]] in his two volume set:<br/>[[Swami Rama|Rama, Swami]]. (1988). ''Path of Fire and Light, Volume I: Advanced Practices of Yoga''; ''Volume II: A Practical Companion to Volume I''. Honesdale, Pennsylvania. Himalayan Institute Press.</ref> হঠৰত্নৱলীত হঠযোগ প্ৰদীপিকাই ''চকৰী'' আৰু ''গজকৰণি'' নামৰ অতিৰিক্ত দুটা শুদ্ধিকৰণৰ কথা উল্লেখ নকৰি ইয়াত কেৱল বাকী ছটাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে বুলি সমালোচনা কৰিছে।<ref name="Mallinson 2017">{{cite book | last1=Mallinson | first1=James |author1link=James Mallinson (author) |last2=Singleton |first2=Mark |author2link=Mark Singleton (yoga teacher) | title=[[Roots of Yoga]] | publisher=Penguin Books | year=2017 | isbn=978-0-241-25304-5 | oclc=928480104 |pages=xxviii-xxxii, 46, 49–50, 71–79}}</ref> ==উদ্দেশ্য== [[File:Nauli.jpg|thumb|[[নৌলি]] এক ষটকৰ্মৰ এটা, পেটৰ মাংসপেশী ব্যৱহাৰ কৰি পেটৰ বিশুদ্ধকৰণ কৰা। ]] ষটকৰ্ম হৈছে হঠযোগ প্ৰদীপিকা আৰু পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহত বৰ্ণনা কৰা ছটা (বা তাতোকৈ অধিক) প্ৰাৰম্ভিক শুদ্ধিকৰণ। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে "স্থূল অশুদ্ধি আঁতৰোৱা", একাধিক ৰোগ নিৰাময় কৰা আৰু শৰীৰক প্ৰাণায়ামৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা, উশাহ-নিশাহক এনেদৰে আবদ্ধ কৰা যাতে গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তি প্ৰাণক কেন্দ্ৰীয় সুষুম্না নাড়ীত জোৰকৈ সোমাই যায়, যাৰ ফলত কুণ্ডলিনী উত্থিত হ’ব পাৰে আৰু তেনেকৈয়ে মোক্ষ, মুক্তি লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="Mallinson 2017"/> ==বিৱৰণ== [[File:Kapalabhati - International Day of Yoga Celebration - NCSM - Kolkata 2017-06-21 2472.JPG|thumb|[[কপালভাতী]]]] হঠযোগ প্ৰদীপিকাত শিকোৱা আৰু ঘেৰান্দ সংহিতাত পুনৰাবৃত্তি কৰা ছটা শুদ্ধিকৰণ হ’ল- *'''নেটি''', নাক ধোৱা। নাকৰ বাট পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ ''নেটি পাত্ৰ'' ব্যৱহাৰ কৰা এই অভ্যাস। মৌলিক নেটিত বিশুদ্ধ পানী আৰু আয়'ডিনবিহীন নিমখ থাকে, যাতে এটা কোমল চেলাইন দ্ৰৱ সৃষ্টি হয়।<ref name="YogaMag"/><ref>{{Cite web |title=demonstration |url=http://netipot.org/demo_video.htm |access-date=2004-06-23 |archivedate=2004-06-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20040623082253/http://www.netipot.org/demo_video.htm |deadurl=yes }}</ref> *'''ধৌতি''', সমগ্ৰ পাচনতন্ত্ৰ পৰিষ্কাৰ কৰা।<ref name="YogaMag"/> *'''নৌলি''', কেৱল পেটৰ চৰ্মপেশী ব্যৱহাৰ কৰি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে পেটৰ মালিচ। অনুশীলনকাৰীজনে ভৰি দুখন প্ৰায় নিতম্বৰ প্ৰস্থৰ দূৰত্বত, হাত দুখন আঁঠুৰ ওপৰত আৰু শৰীৰটো প্ৰায় ৪৫ ডিগ্ৰী কোণত ৰাখি থিয় হয়। পেটৰ পেশীবোৰক ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত আৰু তাৰ পিছত ঘড়ীৰ কাঁটাৰ বিপৰীত দিশত পাল পাতো লৈ মূল অংশ অভ্যন্তৰীণভাৱে ঘূৰাই দিয়া হয়।<ref name="YogaMag"/> *'''ৱাস্তি''', এটা কলনিক জল পৰিষ্কৰণ।<ref name="YogaMag"/> *'''কপালভাতী''', মূৰৰ খোলা পৰিষ্কাৰ কৰা, আৰু নাড়ী, আৰু চক্ৰসমূহক শক্তিশালী আৰু ভৰসাম্য ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা প্ৰাণায়াম (শ্বাস-প্ৰশ্বাস) অনুশীলন। বিশেষকৈ ই চোকা, চুটি উশাহ, তাৰ পিছত মূল অংশটো শিথিল হৈ শৰীৰে নিজাববীয়াকৈ উশাহ ল'ব পাৰে।<ref name="YogaMag"/> *'''ত্ৰটক''', ক'লা দাগ বা মমবাতিৰ শিখাৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট বিন্দুলৈ চাই থকা।<ref name="YogaMag"/> হঠৰত্নৱলীত অতিৰিক্ত শুদ্ধিকৰণ দুটা হ’ল- *'''চকৰি''', মলদ্বাৰৰ প্ৰসাৰণ, আঙুলি ব্যৱহাৰ কৰি মলদ্বাৰত ঘূৰি ফুৰা।<ref name="Mallinson 2017"/> *'''গজকৰণি''' (হঠযোগ প্ৰদীপিকাত উপস্থিত কিন্তু বেলেগ ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছে), নিৰ্মল পানী আৰু উশাহ খাদ্যনলীত ধৰি ৰখা, তাৰ পিছত ইয়াৰ ভিতৰৰ বস্তুবোৰ বহিষ্কাৰ কৰা হয়।<ref name="Mallinson 2017"/> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:যোগাসন]] ho58o3pjw521k8mcewjuecq3mlq1f91 0 127288 613215 606795 2026-06-20T00:06:02Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613215 wikitext text/x-wiki {{short description|Indian environmentalist (born 1959)}} {{Infobox person | name = ৰাজেন্দ্ৰ সিং ৰাণা | alias = "ভাৰতৰ জলমানৱ" | image = Rajendra_Singh_Large_Image.jpg | image_size = | caption = ২০১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত পালাক্কাত ৰাজেন্দ্ৰ সিং | birth_place = বাগপট জিলা দৌলা, [[উত্তৰ প্ৰদেশ ]], ভাৰত | death_date = | death_place = | nationality = | organization = তৰুণ ভাৰত সংঘ, এন জি অ | known for = পানী ভিত্তিক সংৰক্ষণ | occupation = পানী সংৰক্ষণবিদ | alma_mater = এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় | footnotes = | website = [http://tarunbharatsangh.in/ tarunbharatsangh.in] }} '''ৰাজেন্দ্ৰ সিং ({{lang_en|Rajendra Shing}})''' (জন্ম ৬ আগষ্ট, ১৯৫৯) [[ভাৰত]]ৰ [[ৰাজস্থান]]ৰ আলৱাৰ জিলাৰ এজন ভাৰতীয় জল সংৰক্ষণবিদ আৰু পৰিৱেশবিদ। "ভাৰতৰ জলপতি" নামেৰেও পৰিচিত তেখেতে ২০০১ চনত [[মেগছেছে বঁটা]] আৰু ২০১৫ চনত ষ্টকহোম জল বঁটা লাভ কৰে। ১৯৭৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা তৰুণ ভাৰত সংঘ (টিবিএছ) নামৰ এন জি অ'টো পৰিচালনা কৰে। সাৰিক্সা টাইগাৰ ৰিজাৰ্ভৰ ওচৰৰ থানাগাজী তহচিলৰ হৰি-ভিকামপূৰা গাঁৱত অৱস্থিত এই এন জি অ'টোৱে অসাধু আমোলাতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে আৰু খনন লবী, আৰু জোহাদ, বৰষুণৰ পানী সংৰক্ষণ টেংক, চেক ডেম, আৰু অন্যান্য সময় পৰীক্ষা কৰা আৰু অগ্ৰণী কৌশলৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে [[থৰ মৰুভূমি]]ৰ ওচৰৰ তেওঁলোকৰ অৰ্ধশুষ্ক অঞ্চলত পানী ব্যৱস্থাপনাৰ দায়িত্ব লোৱাত সহায় কৰিছে। ১৯৮৫ চনত এখন গাঁৱৰপৰা আৰম্ভ কৰি টিবিএছে বছৰ বছৰ ধৰি খৰালিৰ বাবে বৰষুণৰ পানী সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ৮,৬০০ৰো অধিক জোহাদ আৰু অন্যান্য জল সংৰক্ষণ গঠন নিৰ্মাণত সহায় কৰিছে, ১০০০ৰো অধিক গাঁৱৰ পানী পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছে আৰু ৰাজস্থানৰ পাঁচখন নদী: আৰভাৰী, ৰূপৰেল, সৰছা, ভগনী আৰু জাহাজৱালি। তেওঁ ২০০৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে [[গংগা]]ৰ বাবে শক্তিশালী পৰিকল্পনা, বিত্তীয়, নিৰীক্ষণ আৰু সমন্বয় কৰ্তৃপক্ষ হিচাপে স্থাপন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় গংগা নদী অৱবাহিকা কৰ্তৃপক্ষৰ অন্যতম সদস্য, পৰিৱেশ (সুৰক্ষা) আইন, ১৯৮৬ৰ অধীনত প্ৰদান কৰা ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰি। <ref>[https://web.archive.org/web/20120421032851/http://moef.nic.in/modules/recent-initiatives/NGRBA/PolicyMaking.html p.2. Composition of the Authority:] [[Ministry of Environment and Forests (India)|Ministry of Environment]].</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন== ৰাজেন্দ্ৰ সিঙৰ জন্ম হৈছিল [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]ৰ বাঘপাট জিলাৰ দৌলা গাঁৱত, মীৰুটৰ সমীপত। সাতজন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল ডাঙৰ। তেওঁৰ পিতৃ এজন খেতিয়ক আছিল আৰু গাঁৱৰ ৬০ একৰ মাটি চোৱা-চিতা কৰিছিল আৰু ৰাজেন্দ্ৰই তাতেই প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। <ref name=bio>{{cite web |title=Biography of Rajendra Singh |url=http://www.rmaf.org.ph/Awardees/Biography/pdfbio/RajendraSingh.pdf |year=2001 |publisher=[[Magsaysay Award]] website }}</ref> তেওঁৰ জীৱনৰ এটা উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছিল ১৯৭৪ চনত, যেতিয়া তেওঁ হাইস্কুলত পঢ়ি আছিল। গান্ধী শান্তি ফাউণ্ডেশ্যনৰ সদস্য ৰমেশ শৰ্মাই নিজৰ ঘৰ মীৰুটত পৰিদৰ্শন কৰে। ইয়াৰ ফলত ডেকা ৰাজেন্দ্ৰৰ মনটো গাঁৱৰ উন্নতিৰ বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মুকলি হৈ পৰিল। শৰ্মাই গাঁওখন চাফা কৰিলে, পঢ়া কোঠা এটা খুলিলে, লগতে স্থানীয় বিবাদ নিষ্পত্তিৰ কামতো জড়িত হ’ল; তেওঁ অতি সোনকালেই ৰাজেন্দ্ৰক মদ্যপান নিৰ্মূলকৰণ কাৰ্যসূচীত জড়িত হৈ পৰে।<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.rmaf.org.ph/Awardees/Biography/pdfbio/RajendraSingh.pdf |access-date=2025-11-16 |archivedate=2012-09-15 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120915160745/http://www.rmaf.org.ph/Awardees/Biography/pdfbio/RajendraSingh.pdf |deadurl=yes }}</ref> আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল বিদ্যালয়খনৰ ইংৰাজী ভাষাৰ শিক্ষক প্ৰতাপ সিং, যিয়ে শ্ৰেণীৰ পিছত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে ৰাজনীতি আৰু সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এই সময়ত ১৯৭৫ চনত জৰুৰীকালীন অৱস্থা জাপি দিয়া হয়, যাৰ ফলত তেওঁ গণতান্ত্ৰিক বিষয়ৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হয় আৰু স্বাধীন চিন্তাধাৰাৰ বিকাশ ঘটায়।<ref name=bio/> ==কৰ্মজীৱন== পঢ়া-শুনা সমাপ্ত কৰাৰ পাছত ১৯৮০ চনত তেওঁ চৰকাৰী সেৱাত যোগদান কৰে আৰু জয়পুৰত শিক্ষাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰপৰাই ৰাজস্থানৰ দৌছা জিলাৰ [[প্ৰাপ্তবয়স্ক শিক্ষা]] বিদ্যালয়সমূহৰ তদাৰক কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া হয়।<ref name=bio/> ইফালে কেম্পাছৰ অগ্নিকাণ্ডৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত লোকক সহায় কৰিবলৈ [[জয়পুৰ]] বিশ্ববিদ্যালযৰ বিষয়া-ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে গঠন কৰা তৰুণ ভাৰত সংঘ (ইয়ং ইণ্ডিয়া এছ’চিয়েচন) বা টিবিএছত যোগদান কৰে। তিনি বছৰৰ পাছত যেতিয়া তেওঁ সংগঠনটোৰ সাধাৰণ সম্পাদক হয়, তেতিয়া তেওঁ বিভিন্ন বিষয়ত পৰ্যাপ্ত প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। অৱশেষত ১৯৮৪ চনত সমগ্ৰ ব’ৰ্ডে পদত্যাগ কৰি তেওঁৰ হাতত বাঘজৰী অৰ্পণ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম উদ্যোগ আছিল যাযাবৰী লোহাৰ মিস্ত্ৰীৰ এটা দলৰ সৈতে কাম কৰা যিয়ে গাঁৱৰপৰা গাঁৱলৈ ঘূৰি ফুৰিছিল, কিন্তু কোনো সমৰ্থন নাপালে। এই অভিজ্ঞতাই তেওঁক মানুহৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। কিন্তু কামলৈ উভতি অহাৰ লগে লগে উন্নয়নৰ বিষয়ত নিজৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলৰ উদাসীনতা আৰু উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁ ক্ৰমান্বয়ে হতাশ অনুভৱ কৰিছিল। ১৯৮৪ চনত চাকৰি এৰি তেওঁ ঘৰৰ সকলো সামগ্ৰী ২৩ হাজাৰ টকাত বিক্ৰী কৰি তৰুণ ভাৰত সংঘৰ চাৰিজন বন্ধুৰ সৈতে ৰাজস্থানৰ ভিতৰলৈ ৰাওনা হোৱা ফাইনেল লেগৰ বাছৰ টিকট কিনিলে। ফাইনেল লেগ আছিল আলৱাৰ জিলাৰ থানাগাজী তহচিলৰ কিশোৰী গাঁও, ১৯৮৫ চনৰ ২ অক্টোবৰত। প্ৰথম সন্দেহৰ অন্তত চুবুৰীয়া ভিকামপূৰা গাঁৱৰ গাঁওবাসীয়ে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে, আৰু তেওঁ থাকিবলৈ ঠাই বিচাৰি পালে। অলপ পাছতে তেওঁ ওচৰৰ গোপালপূৰা গাঁওখনত আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এটা সৰু কাম আৰম্ভ কৰিলে। ঠাই বিচাৰি পালে। অলপ পাছতে তেওঁ ওচৰৰ গোপালপূৰা গাঁওখনত আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এটা সৰু কাম আৰম্ভ কৰিলে। [[File:Rajendra Singh interacting with Teri University Students.JPG|thumb|ৰাজস্থানৰ আলৱাৰত নতুন দিল্লীৰ তেৰী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁৰ প্ৰকল্পৰ বিষয়ে জ্ঞান দি থকা অৱস্থাত ৰাজেন্দ্ৰ সিঙে। ]] এসময়ত শস্যৰ বজাৰ থকা আলৱাৰ জিলাখন সেই সময়ত বহুলাংশে শুকান আৰু বন্যাৰ্ত আছিল, কিয়নো বছৰ বছৰ ধৰি বনাঞ্চল ধ্বংস আৰু খননৰ ফলত পানীৰ স্তৰ তললৈ নামি আহিছিল, যাৰ ফলত ন্যূনতম বৰষুণৰ পিছত বানপানীৰ সৃষ্টি হৈছিল। আন এটা কাৰণ আছিল পৰম্পৰাগত পানী সংৰক্ষণ কৌশল, যেনে চেক বান্ধ বা জোহাদ নিৰ্মাণৰ ক্ৰমান্বয়ে পৰিত্যাগ কৰা। বৰঞ্চ গাঁৱৰ মানুহে "আধুনিক" ব'ৰৱেলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, যিয়ে কেৱল ভূ-গৰ্ভস্থ পানী চুহি লৈ যায়। কিন্তু অহৰহ ব্যৱহাৰৰ অৰ্থ আছিল এই ব’ৰৱেলবোৰ কেইবছৰমানৰ মূৰে মূৰে গভীৰভাৱে খান্দিব লাগিছিল, প্ৰতিবাৰেই ভূ-গৰ্ভস্থ পানীৰ স্তৰ আৰু কমাই দিব লাগিছিল, যেতিয়ালৈকে পৰিৱেশগতভাৱে ভংগুৰ আৰাভালিছত শুকাই নাযায়। এইখিনিতে তেওঁ গাঁৱৰ এজন বয়োজ্যেষ্ঠ মাংগু লাল মীনাক লগ পায়, যিয়ে যুক্তি দিছিল যে "ৰাজস্থানৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত শিক্ষাতকৈ পানী ডাঙৰ বিষয়।" পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক জোহাদৰ কাম কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়, যিটো মাটিৰ চেক বান্ধ পৰম্পৰাগতভাৱে বৰষুণৰ পানী জমা কৰিবলৈ আৰু ভূ-গৰ্ভস্থ পানী পুনৰ ভৰোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো কৌশল পূৰ্বৰ দশকবোৰত পৰিত্যক্ত হৈ পৰিছিল। ফলত বিগত পাঁচ বছৰ ধৰি এই অঞ্চলটো ভূ-গৰ্ভস্থ পানীৰ অভাৱত আছিল আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে ইয়াক "ডাৰ্ক জ'ন" বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল। যদিও ৰাজেন্দ্ৰই স্থানীয় কৃষকৰপৰা পানী সংৰক্ষণৰ পৰম্পৰাগত কৌশল শিকিব বিচাৰিছিল, তথাপি তেওঁৰ আন চহৰীয়া বন্ধুসকলে হাতে-কামে কাম কৰিবলৈ অনিচ্ছুক হৈ আঁতৰি আহিছিল। অৱশেষত স্থানীয় একাংশ যুৱকৰ সহায়ত তেওঁ বছৰ বছৰ ধৰি ব্যৱহাৰৰ অভাৱত অৱহেলিত হৈ থকা গোপালপূৰা জোহাদ চাফা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেই বছৰ যেতিয়া বাৰিষা আহিল, তেতিয়া যোহাদ ভৰি পৰিল, আৰু অলপ পাছতে বছৰ বছৰ ধৰি শুকাই থকা কুঁৱাবোৰ পানীৰে ভৰি পৰিল। গাঁৱৰ মানুহেও যোগদান কৰি পৰৱৰ্তী তিনি বছৰত ১৫ ফুটলৈকে গভীৰ কৰি পেলায়। সাৰিক্সা অভয়াৰণ্যৰ সীমাত থকা কিশোৰী-ভিকামপুৰাৰ থানাগাজী তহচিলৰ তৰুণ আশ্ৰম তৰুণ ভাৰত সংঘৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হৈ পৰে। ১৯৮৬ চনত তেওঁলোকে অঞ্চলটোৰ গাঁওসমূহৰ মাজেৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে পদযাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল, গাঁৱৰ পুৰণি চেক বান্ধ পুনৰ নিৰ্মাণৰ বিষয়ে তেওঁলোকক জ্ঞান দিছিল। তথাপি তেওঁলোকৰ ডাঙৰ অগ্ৰগতি এতিয়াও আহিবলগীয়া আছিল, ১৯৮৬ চনত গোপালপুৰাত হোৱা পদযাত্ৰা আৰু সফলতাৰপৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ভানোটা-কল্যালা গাঁৱৰ মানুহে শ্ৰামদান (স্বেচ্ছাসেৱী শ্ৰম)ৰ জৰিয়তে আৰু টিবিএছৰ স্বেচ্ছাসেৱকৰ সহায়ত শুকান আৰৱৰী নদীৰ উৎসত জোহাদ নিৰ্মাণ কৰিছিল, তাৰ পিছত ইয়াৰ জলাশয় এলেকাৰ ভিতৰৰ আৰু ইয়াৰ গতিপথৰ কাষৰ গাঁওবোৰত সৰু সৰু মাটিৰ বান্ধ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ ডাঙৰটো আছিল আৰাভাল্লী পাহাৰৰ ২৪৪ মিটাৰ দীঘল আৰু ৭ মিটাৰ উচ্চতাৰ পকী বান্ধ। অৱশেষত যেতিয়া মথাউৰিৰ সংখ্যা ৩৭৫টা হ’ল, তেতিয়া নদীখনে ৬০ বছৰতকৈও অধিক সময় শুকান হৈ থকাৰ পিছত ১৯৯০ চনত পুনৰ বৈ আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যুদ্ধ শেষ হোৱা নাছিল, কিয়নো জোহাদ নিৰ্মাণৰ কামত আশা কৰা ধৰণে সাৰিক্সাৰ আশে-পাশে থকা পুখুৰী আৰু বিলবোৰৰ পানী বৃদ্ধি নহ’ল, আৰু তেওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে খনিকৰসকলে অঞ্চলটোত অভিযান চলাই এৰি থৈ যোৱা খননৰ গাঁতৰপৰা হেৰাই যোৱা পানী বাষ্পীভৱন হৈছে। ইয়াৰ পিছত আইনী যুদ্ধৰ সৃষ্টি হয় আৰু তেওঁলোকে [[উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ত জনস্বাৰ্থৰ মামলা দাখিল কৰে, যিয়ে ১৯৯১ চনত আৰাভালিছত খনন নিষিদ্ধ কৰে। তাৰ পিছত ১৯৯২ চনৰ মে' মাহত পৰিৱেশ আৰু বন মন্ত্ৰ্যালয়ৰ অধিসূচনাই আৰাভালি পাহাৰীয়া ব্যৱস্থাত খনন সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰে আৰু ছাৰিক্সা অভয়াৰণ্যৰ বাফাৰ জ'ন আৰু পেৰিফেৰীত চলি থকা ৪৭০টা খনি বন্ধ কৰি দিয়া হয়। লাহে লাহে টিবিএছে অভয়াৰণ্যৰ ভিতৰত ১১৫টা মাটি আৰু পকী গঠন আৰু বাফাৰ আৰু পেৰিফেৰী এলেকাত আৰু ৬০০টা গঠন নিৰ্মাণ কৰে। এই নদীখনক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নদী বঁটা প্ৰদান কৰা হয় আৰু ২০০০ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি কে আৰ নাৰায়ণনে এই অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰি গাঁৱৰ লোকসকলক "ডাউন টু আৰ্থ – জোচেফ চি জন বঁটা" প্ৰদান কৰে<ref>{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.hindu.com/2003/11/03/stories/2003110304091200.htm |access-date=2025-11-16 |archivedate=2013-07-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130728171957/http://www.hindu.com/2003/11/03/stories/2003110304091200.htm |deadurl=yes }}</ref>। তাৰ পিছৰ বছৰবোৰত ৰূপৰেল, সৰছা, ভগনি, জাহাজৱালি আদি নদীবোৰ দশক দশক শুকাই যোৱাৰ পাছত পুনৰ সজীৱ হৈ উঠিছিল। এই অঞ্চলসমূহৰ নিৰ্জন গাঁওসমূহত পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰা হয় আৰু চুবুৰীয়া জিলা [[জয়পুৰ]], দৌছা, চাৱাই মাধোপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু কৰাউলীৰ শ শ খৰাং বিধ্বস্তু গাঁৱত খেতি পুনৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, য'ত টিবিএছৰ কাম ক্ৰমান্বয়ে বিয়পি পৰে। ২০০১ চনলৈকে [[মধ্যপ্ৰদেশ]], [[গুজৰাট]], আৰু [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]]ৰ কিছু অংশকে ধৰি ৬,৫০০ কিলোমিটাৰ বৰ্গক্ষেত্ৰত টিবিএছ বিয়পি পৰিছিল। [[ৰাজস্থান]]ৰ ১১খন জিলাৰ ৮৫০খন গাঁৱত বৰষুণৰ পানী সংগ্ৰহৰ বাবে ৪৫০০টা মাটিৰ চেক বান্ধ বা জোহাদ নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু সেই বছৰতে ইয়াক সম্প্ৰদায় নেতৃত্বৰ বাবে মেগছেছে বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। বহু গাঁও জনগোষ্ঠীয়ে পুনৰ বনানিকৰণৰ কাম হাতত লৈছে আৰু বিশেষভাৱে সম্প্ৰদায়ৰ সম্পদৰ যত্ন ল’বলৈ গ্ৰাম সভা স্থাপন কৰিছে। এটা উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ হ’ল আৰাভাৰীৰ মুখ্য পানীৰ ভানোটা-কলিয়ালা গাঁৱৰ ওচৰত ১২ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুটত বিস্তৃত ভৈৰনদেৱ লোক বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য (মানুহৰ অভয়াৰণ্য)। তেওঁ ৰাজস্থানৰ দুৰ্গম গাঁওসমূহত পানী পঞ্চায়ত বা জল সংসদৰ আয়োজন কৰি পৰম্পৰাগত পানী সংৰক্ষণৰ জ্ঞান ভূ-গৰ্ভস্থ জলধাৰাসমূহ ৰক্ষা কৰিবলৈ ভূ-গৰ্ভস্থ পানী পুনৰ ভৰোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ওপৰত সম্প্ৰদায়ৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ পোষকতা কৰি আহিছে। ২০০৫ চনত তেওঁক [[জামনালাল বাজাজ বঁটা]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref>https://www.jamnalalbajajfoundation.org/awards/archives/2010 </ref> ২০০৯ চনত তেওঁ পৰিৱেশবিদ আৰু এন জি অ'ৰ এটা দলক নেতৃত্ব দি মুম্বাই চহৰৰ মাজেৰে বিপন্ন মিথি নদীৰ কাষেৰে পদযাত্ৰা চলায়।<ref>{{cite news |title=Waterman of India plans a river parliament to revive the Mithi |url=http://www.expressindia.com/latest-news/waterman-of-india-plans-a-river-parliament-to-revive-the-mithi/409452/ |publisher=[[Indian Express]] |date=12 January 2009 |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120906172146/http://www.expressindia.com/latest-news/waterman-of-india-plans-a-river-parliament-to-revive-the-mithi/409452/ |archive-date=6 September 2012 |df=dmy-all |access-date=16 November 2025 |archivedate=6 September 2012 |archiveurl=https://archive.today/20120906172146/http://www.expressindia.com/latest-news/waterman-of-india-plans-a-river-parliament-to-revive-the-mithi/409452/ |deadurl=yes }}</ref> ২০১৪ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ ত্ৰিম্বকেশ্বৰৰপৰা পাইথানলৈ গোদাবৰী নদীৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি নদীখনক প্ৰদূষণমুক্ত কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। শেহতীয়াকৈ তেওঁ [[মুম্বাই]]ৰ [[পাৰমাণৱিক শক্তি]] নিয়ন্ত্ৰণ ব'ৰ্ডত পানী সংৰক্ষণ আৰু পানীৰ মূল্যৰ ওপৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite news|url=http://epaper3.esakal.com/15Jan2014/Normal/Nashik/page4.htm|title=Godavari Parikrama|date=14 January 2014|archive-date=16 January 2014|access-date=16 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116195545/http://epaper3.esakal.com/15Jan2014/Normal/Nashik/page4.htm|url-status=dead|archivedate=16 January 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140116195545/http://epaper3.esakal.com/15Jan2014/Normal/Nashik/page4.htm|deadurl=yes}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== *২০০১ চনত পানী সংগ্ৰহ আৰু পানী ব্যৱস্থাপনাৰ ক্ষেত্ৰত সম্প্ৰদায়ভিত্তিক প্ৰচেষ্টাত অগ্ৰণী কামৰ বাবে [[ৰমন মেগছেছে বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=rma>{{cite web|title=Singh, Rajendra|url=https://rmaward.asia/rmawardees/singh-rajendra/|publisher=The Ramon Magsaysay Award Foundation|access-date=27 October 2025}}</ref> *২০০৫ চনত গ্ৰাম্য উন্নয়নৰ বাবে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰয়োগৰ বাবে [[জামনালাল বাজাজ বঁটা]]।<ref>{{cite web|title=Shri Rajendra Singh|url=http://www.jamnalalbajajfoundation.org/awards/archives/2005/science-and-technology/rajendra-singh|publisher=Jamnalal Bajaj Foundation|access-date=26 February 2018}}</ref> *২০০৮ চনত দ্য গাৰ্ডিয়ানে তেওঁক "৫০ জন লোকে পৃথিৱীখনক ৰক্ষা কৰা" তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।<ref name=guar>{{cite news |title=50 people who could save the planet |url=https://www.theguardian.com/environment/2008/jan/05/activists.ethicalliving |work=[[The Guardian]] |date=5 January 2008 }}</ref> *২০১৫ চনত তেওঁ ষ্টকহোম জল বঁটা লাভ কৰে, যাক "পানীৰ নোবেল বঁটা" বুলি জনা যায়।<ref>{{cite web|title=Rajendra Singh - The water man of India wins 2015 Stockholm Water Prize.|url=http://www.siwi.org/prizes/stockholmwaterprize/laureates/2015-2/|website=SIWI|publisher=Stockholm International Water Institute|access-date=26 February 2018|archivedate=27 February 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180227150528/http://www.siwi.org/prizes/stockholmwaterprize/laureates/2015-2/|deadurl=yes}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commonscat|Rajendra Singh}} * {{cite web |title=The Rediff Interview/ Magsaysay Award winner Rajendra Singh |url=http://www.rediff.com/news/2001/aug/15inter.htm |date=15 August 2001 |work= [[Rediff.com]]}} * [http://www.tarunbharatsangh.in/about/rs.htm Rajendra Singh, Profile]{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} at [[Tarun Bharat Sangh]] * [http://www.ecoindia.com/education/water-man-of-rajasathan.html Water man of Rajasthan] * [https://michkashala.blogspot.com/2020/01/rajendra-singh-waterman-of-india.html Rajendra-singh-waterman-of-india] ; Interviews * [http://www.treehugger.com/files/2010/09/why-gandhi-of-water-rajendra-singh-is-walking-the-length-of-the-ganges-river.php Why "Gandhi of Water" Rajendra Singh Is Traveling the Length of the Ganges River] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111030220603/http://www.treehugger.com/files/2010/09/why-gandhi-of-water-rajendra-singh-is-walking-the-length-of-the-ganges-river.php |date=30 October 2011 }} at [[TreeHugger]] * [https://web.archive.org/web/20110716205134/http://www.sanctuaryasia.com/interviews/rajsingh.php An Interview with Rajendra Singh] * Hindi-language 15-minute video interview with Rajendra Singh on the [[Ganga Action Plan]]: [https://www.youtube.com/watch?v=lS80mRwvxDQ part 1], [https://www.youtube.com/watch?v=eKbO1UMB6LE part 2] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] tv74tntcb209oz996jdftmtkoddux5q 0 127354 613288 552445 2026-06-20T11:15:37Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613288 wikitext text/x-wiki '''আয়ে আয়ে উইন''' ({{lang-en|Aye Aye Win}}) এজন বাৰ্মিজ সাংবাদিক। আয়ে আয়ে উইনৰ জন্ম ১৯৫৩ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত ম্যানমাৰৰ ইয়াংগনত৷<ref name="IWMF"/> তেওঁ কুৰি বছৰ ধৰি এছ’চিয়েটেড প্ৰেছ (এপি)ৰ বাবে কাম কৰা, বাৰ্মাত প্ৰেছ স্বাধীনতাৰ পোষকতা কৰা সাংবাদিক ইউ ছেইন উইনৰ কন্যা।<ref name="Irrawaddy"/> ১৯৭৯ চনত স্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি পিতৃৰ পৰা সাংবাদিকতাৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে। ১৯৮৩ চনত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি চুন ডু-হ্ৱানক হত্যাৰ চেষ্টাৰ কাহিনী ফঁহিয়াই থাকোঁতে দেউতাকৰ ফোন কলবোৰ লৈছিল।<ref name="GJ">[https://globaljournalist.org/2014/01/veteran-journalist-aye-aye-win-on-the-challenges-reporting-in-myanmar/ Veteran journalist Aye Aye Win on the challenges reporting in Myanmar] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250615095350/https://globaljournalist.org/2014/01/veteran-journalist-aye-aye-win-on-the-challenges-reporting-in-myanmar/ |date=2025-06-15 }}. ''Global Journalist''. 9 January 2014.</ref> ১৯৮৮ চনত এ পি এৰি তেওঁৰ পিতৃৰ কিয়’ট’ নিউজলৈ গুচি যায়।<ref name="GJ"/> ১৯৮৯ চনত এছ’চিয়েটেড প্ৰেছত যোগদান কৰা উইন তেতিয়াৰ বাৰ্মাত একমাত্ৰ মহিলা বিদেশী সংবাদদাতা আছিল।<ref name="Irrawaddy">{{cite news|author1=Kyaw Phyo Tha|title=After a 'Family Coup,' a Reporter in Burma Earns Her Own Greatness|url=http://www.irrawaddy.org/feature/profiles/family-coup-reporter-burma-earns-greatness.html|work=The Irrawaddy|date=27 November 2013}}</ref> তেওঁ এছ’চিয়েটেড প্ৰেছত ২৫ বছৰ ধৰি কাম কৰিছিল। এ পিৰ তেওঁ ম্যানমাৰৰ ব্যুৰোৰ মুৰব্বী আছিল আৰু তেওঁৰ কাৰ্যকালত তেওঁ চৰকাৰী সতৰ্কবাণী, চোৰাংচোৱাগিৰি আৰু ভাবুকি সহ্য কৰিছিল।<ref>{{cite news|last1=Albanesius|first1=Chloe|title=Google Warns Journalists in Myanmar About State-Sponsored Hacks|url=https://www.pcmag.com/article2/0,2817,2415298,00.asp|work=PC Mag|date=11 February 2013}}</ref> ২০১৫ চনত তেওঁ অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে।<ref name="NYT">{{cite news|title=AP's Myanmar Journalist Aye Aye Win Retires After 25 Years|url=https://www.nytimes.com/aponline/2015/08/01/world/asia/ap-as-myanmar-ap-journalist-retires.html|work=The New York Times|agency=Associated Press|date=1 August 2015}}</ref> ২০০৪ চনত উইনে এছ’চিয়েটেড প্ৰেছৰ গ্ৰেমলিং বঁটা লাভ কৰে আৰু ২০০৮ চনত ঘূৰ্ণীবতাহ নাৰ্গিছৰ কভাৰেজৰ বাবে মেনেজিং এডিটৰছৰ বঁটাত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name="ABC">{{cite news|title=AP's Myanmar Journalist Aye Aye Win Retires After 25 Years|url=https://abcnews.go.com/International/wireStory/aps-myanmar-journalist-aye-aye-win-retires-25-32821002|publisher=ABC News|location=United States|agency=Associated Press|date=1 August 2015}}</ref> ২০০৮ চনত উইনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা মিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ পৰাও সাংবাদিকতাৰ সাহসিকতাৰ বঁটা লাভ কৰে, যিয়ে তেওঁক "বিদেশী প্ৰেছৰ এক্স-হেণ্ডেল" বুলি অভিহিত কৰে।<ref name="IWMF">{{cite web|title=Aye Aye Win: 2008 Courage in Journalism Award|url=https://www.iwmf.org/aye-aye-win-2008-courage-in-journalism-award/|publisher=International Women's Media Foundation|accessdate=1 August 2015}}</ref><ref name="NYT"/> ২০১৩ চনত তেওঁ মিছৌৰী স্কুল অৱ জাৰ্নেলিজমৰ পৰা সাংবাদিকতাত বিশিষ্ট সেৱাৰ বাবে অনাৰ মেডেল লাভ কৰে।<ref name="ABC"/> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]] 8sqtgwd602e8rlt0mnplukcizd2xwat 0 128149 613208 599707 2026-06-19T20:21:23Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613208 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হৰ্ষ ভোগলে | image = Harsha Bhogle.JPG | caption = ২০১৪ চনত ভোগলে | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1961|7|19}} | birth_place = [[হায়দৰাবাদ]], [[Andhra Pradesh (1956–2014)|অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ]]<ref>Hyderabad City comes under Andhra Pradesh until 2014 and on 2 June 2014 Telangana State formed and Hyderabad comes under Telangana State</ref> (বৰ্তমান{{endash}} [[টেলেংগানা]]), ভাৰত | education = (বি.টেক) [[ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়]] [[হায়দৰাবাদ]] (এম বি এ) [[আই আই এম আহমেদাবাদ]] | occupation = টিভিৰ মন্তব্যকাৰী আৰু উপস্থাপক | spouse = অনিতা ভোগলে | children = | website = {{URL|www.harshabhogle.com}} | imagesize = | networth = }} '''হৰ্ষ ভোগলে'''({{lang-en|:Harsha Bhogle, জন্ম ১৯ জুলাই ১৯৬১}}), এগৰাকী ভাৰতীয় ক্ৰিকেট সমালোচক আৰু সাংবাদিক।<ref>{{Cite web |url=http://indianexpress.com/tag/harsha-bhogle/ |title=Harsha Bhogle: About Harsha Bhogle, News and Photos on Harsha Bhogle - The Indian Express |website=The Indian Express |language=en-US |access-date=2018-03-29}}</ref> ভোগলে বিশ্ব ক্ৰিকেট সম্প্ৰচাৰ উদ্যোগৰ এক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব হিচাপে নিজৰ সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ভোগলে হায়দৰাবাদৰ মাৰাঠী ভাষী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/cricketers/harsha-bhogle-1253195|title=Harsha Bhogle Profile}}</ref>তেওঁৰ পিতৃ ফৰাচী ভাষাৰ অধ্যাপক অচ্যুত ডি ভোগলে আৰু মাতৃ মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যাপিকা শালিনী ভোগলেৰ পুত্ৰ। দ্য গ্ৰেড ক্ৰিকেটাৰ পডকাষ্টৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত ভোগলে প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁৰ মাকৰ পৰিয়ালটো মূলতঃ লাহোৰৰ আৰু তেওঁ শিশু অৱস্থাত বিভাজনৰ সময়ত, ১৯৪৭ চনৰ মাজভাগত ভাৰতলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। [[বেগুম্পেটৰ হায়দৰাবাদ পাব্লিক স্কুল]]ত পঢ়িছিল আৰু তাৰ পিছত হায়দৰাবাদৰ [[ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ টেকন’লজি কলেজ]]ৰ পৰা কেমিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙত বি.টেক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। আই আই এম আহমেদাবাদৰ পৰা এম বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ এটা বিজ্ঞাপন সংস্থাত যোগদান কৰে য’ত তেওঁ ডেৰ-দুবছৰ কাম কৰে, তাৰ পিছত তেওঁ পুনৰ একে সমান সময়ৰ বাবে এটা ক্ৰীড়া পৰিচালনা কোম্পানীত কাম কৰে। ==কৰ্ম জীৱন== ভোগলে কৰ্মজীৱনৰ শুভ আৰম্ভণি কৰিছিল হায়দৰাবাদত এ ডিভিজন ক্ৰিকেট খেলি আৰু ৰোহিণ্টন বৰিয়া টুৰ্ণামেণ্টত ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি। তেওঁ ১৯ বছৰ বয়সতে, হাইদৰাবাদত থাকোঁতে [[অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’]]ত সমালোচনা আৰম্ভ কৰিছিল । ১৯৯১–৯২ চনত তেওঁ ১৯৯২ চনৰ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ পূৰ্বে ভাৰতৰ ক্ৰিকেট শৃংখলাৰ সময়ত অষ্ট্ৰেলিয়ান ব্ৰডকাষ্টিং কৰ্পৰেশ্যনলৈ আমন্ত্ৰিত হোৱা প্ৰথমজন ভাৰতীয় মন্তব্যকাৰী হিচাপে পৰিগণিত হয়। তাৰ পিছত তেওঁ ভাৰতৰ অষ্ট্ৰেলিয়া ভ্ৰমণৰ সময়ত এবিচি ৰেডিঅ’ গ্ৰেণ্ডষ্টেণ্ডত কাম কৰিছিল, আৰু আঠ বছৰ ধৰি বিবিচিৰ বাবে ১৯৯৬ আৰু ১৯৯৯ চনৰ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত তেওঁলোকৰ মন্তব্যকাৰী দলৰ অংশ হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৯৫ চনৰ পৰা তেওঁ ই এছ পি এন ষ্টাৰ স্প’ৰ্টছৰ বাবে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা লাইভ ক্ৰিকেট উপস্থাপন কৰি আহিছে আৰু কেইটামান ছিজনলৈ ৰবি শাস্ত্ৰী, সুনীল গাভাস্কাৰ, আৰু এলান উইলকিন্সৰ লগতে জিঅফ বয়কট আৰু নৱজোৎ সিং সিদ্ধু, আৰু পিছলৈ ইয়ান চেপেল আৰু সঞ্জয় মঞ্জৰেকাৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা মন্তব্যকাৰী দলটোৰ অংশ আছিল। তেওঁ ২০১১–১২ চনৰ অষ্ট্ৰেলিয়াত কেৱল এবিচি ৰেডিঅ'ৰ বাবে ধাৰাবাহিকখনৰ মন্তব্যকাৰী আছিল। ২০০৯ চনৰ পৰা ভোগলে ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ সকলো ছিজনৰ সমালোচনা কৰি আহিছে ।২০১৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বিচিচিআইয়ে তেওঁক কমেণ্টৰী টিমৰ পৰা বাদ দিছিল।কোনো চৰকাৰী কাৰণ উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল যদিও সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰি অনুসৰি ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ সমালোচনা আৰু টি-২০ বিশ্বকাপৰ উদ্বোধনী খেলৰ সময়ত হোৱা এটা কাণ্ডকে ধৰি ভোগলেক হিন্দী আৰু ইংৰাজী মন্তব্যকাৰী বক্সৰ মাজত প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল। ই এছ পি এন আৰু ষ্টাৰ স্প’ৰ্টছৰ বাবে তেওঁ হৰ্ষ অনলাইন, হৰ্ষ আনপ্লাগড আৰু স্কুল কুইজ অলিম্পিয়াডৰ দৰে টেলিভিছন অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিছে। ভোগলেৰ নামেৰে এটা টেলিভিছন অনুষ্ঠান আছিল, হৰ্ষ কি খোজ(সাম্প্ৰতিক অৰ্থত ‘হৰ্ষাৰ সন্ধান’), যিয়ে ভাৰতত সম্প্ৰচাৰ প্ৰতিভা বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ভোগলে ইউটিউবত হৰ্ষ ''ভোগলৰ সৈতে আউট অৱ দ্য বক্স'' আয়োজন কৰি নিজৰ অনলাইন উপস্থিতি সম্প্ৰসাৰণ কৰে।<ref>{{Cite news|url=http://harshabhogle.com/|title=Indian Cricket Commentators. Cricket Tweets, Blogs – Official Website Harsha Bhogle|date=2013-12-16|work=Harsha Bhogle|access-date=2018-03-29|language=en-US|archivedate=2018-03-29|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180329145815/http://www.harshabhogle.com/|deadurl=yes}}</ref> বিশ্বব্যাপী এক সমীক্ষাৰ ভিত্তিত ই এছ পি এনক্ৰিচিনফ' ব্যৱহাৰকাৰীসকলে ভোগলেক প্ৰিয় টিভি ক্ৰিকেট মন্তব্যকাৰী হিচাপে ভোট দিয়ে।<ref>{{Cite news|url=http://content-www.cricinfo.com/ci/content/story/360351.html|title=Bhogle, Shastri, Benaud voted favourite commentators|work=ESPNcricinfo|access-date=2018-03-29|language=en|archive-date=8 July 2012|archive-url=https://archive.today/20120708123247/http://content-www.cricinfo.com/ci/content/story/360351.html|url-status=dead|archivedate=2012-07-08|archiveurl=https://archive.today/20120708123247/http://content-www.cricinfo.com/ci/content/story/360351.html|deadurl=yes}}</ref> ভোগলে বিবিচিৰ ভ্ৰমণ ধাৰাবাহিক ট্ৰেভেল ইণ্ডিয়া আৰু বিজনেছ টুডে একুমেন বিজনেছ কুইজ আৰু ডিবেট প্ৰতিযোগিতাতো এংকৰ কৰিছে। ভোগলে ২০০৮ চনৰ [[আই পি এল]]ৰ বাবে মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছৰ উপদেষ্টা আছিল।<ref>{{Cite web |url=http://thatscricket.oneindia.in/news/2008/04/08/bhogle-appointed-as-mumbai-ipl-side-advisor.html |title=Harsha Bhogle appointed as Mumbai IPL team advisor<!-- Bot generated title --> |access-date=8 May 2008 |archive-date=26 April 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090426043852/http://thatscricket.oneindia.in/news/2008/04/08/bhogle-appointed-as-mumbai-ipl-side-advisor.html |url-status=dead |archivedate=26 April 2009 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090426043852/http://thatscricket.oneindia.in/news/2008/04/08/bhogle-appointed-as-mumbai-ipl-side-advisor.html |deadurl=yes }}</ref> মহম্মদ আজহাৰুদ্দিনৰ জীৱনী আৰু [[দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ]], আউট অৱ দ্য বক্স – ৱাচিং দ্য গেম উই লাভৰ স্তম্ভ সংকলনকে ধৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ প্ৰকাশ আৰু লেখক ভোগলেৰ লগতে ভোগলেৰ "হিটিং হাৰ্ড" শীৰ্ষক দ্য হিন্দু গ্ৰুপ অৱ পাব্লিকেচনৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান চেন্নাইস্থিত "দ্য স্প'ৰ্টষ্টাৰ"ৰ স্তম্ভলেখক। (২০০৯)। ভোগলে [[ডিস্কভাৰী চেনেল]] আৰু টিএলচিত উপস্থাপন কৰিছে ''ট্ৰেভেল ইণ্ডিয়া: উইথ হৰ্ষা ভোগলে'' অনুষ্ঠান। ২০১১ চনত ভাৰত, শ্ৰীলংকা আৰু বাংলাদেশত অনুষ্ঠিত হোৱা বিশ্বকাপত তেওঁ ছাইমন হিউজ, নৱজোৎ সিং সিদ্ধু, সুনীল গাভাস্কাৰ, টনি গ্ৰেগ আৰু সৌৰভ গাংগুলীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰি আৰু পোষ্ট মেচ শ্ব’ত এংকৰ কৰিছিল। ২০১৩ চনত শচীন টেণ্ডুলকাৰে চূড়ান্ত পৰীক্ষা খেলাৰ সময়ত ইয়ান বিচপে তেওঁক চূড়ান্ত সাক্ষাৎকাৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ মন্তব্যৰ আসন দিছিল।<ref>{{Citation|last=Cricbuzz|title=Episode 1: The Little Master Bids Goodbye (English version)|date=2016-11-26|url=https://www.youtube.com/watch?v=4BHZhu0v0UA |archive-url=https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211222/4BHZhu0v0UA |archive-date=2021-12-22 |url-status=live|access-date=2018-01-17}}{{cbignore}}</ref> বৰ্তমান ভোগলে ষ্টাৰ স্প'ৰ্টছত প্ৰচাৰিত "এই সপ্তাহৰ বিশেষ" নামৰ সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান এটা আয়োজক। শ্ব’টোৱে দৰ্শকক সময়ৰ পিছলৈ লৈ যায় যাতে তেওঁলোকে অতীতৰ ক্ৰিকেটৰ স্মৃতিবোৰ পুনৰ সজীৱ কৰি তোলে। প্ৰথম খণ্ডটো ২০১৫ চনৰ ১ অক্টোবৰৰ পৰা প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।২০১৬ চনৰ ১০ এপ্ৰিলত মন্তব্যকাৰী হিচাপে তেওঁৰ আই পি এলৰ চুক্তি বন্ধ কৰা হয়। ২০১৬ চনৰ পৰা তেওঁ টাইমছ গ্ৰুপৰ সহযোগী কোম্পানী ক্ৰিকবাজৰ অংশ আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰবন্ধ লিখাৰ লগতে ভিডিঅ' বিশ্লেষণো কৰে।<ref>{{Cite web |last=Staff |first=Cricexec |date=2022-07-01 |title=Who’s Who in Cricket: Harsha Bhogle |url=https://www.cricexec.com/whos-who-in-cricket-harsha-bhogle%EF%BF%BC/37552/ |access-date=2025-06-19 |website=cricexec |language=en}}</ref> বৰ্তমান ভোগলে আই আই এম উদয়পুৰৰ গৱৰ্ণৰ ব’ৰ্ডৰ অন্যতম।<ref>{{Cite web|url=https://www.iimu.ac.in/about/people-at-iim|title=Vision, Knowledge, Leadership|website=IIMU|language=en|access-date=2019-03-30}}</ref> ২০১৯ চনৰ ১৬ মে'ত ইংলেণ্ড আৰু ৱেলছত অনুষ্ঠিত হোৱা [[২০১৯ চনৰ আইচিচি বিশ্বকাপ]]ৰ ২৪ জন মন্তব্যকাৰীৰ ভিতৰত তেওঁক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.icc-cricket.com/media-releases/1221576|title=ICC Cricket World Cup 2019 announces most advanced Cricket World Cup coverage to date|website=www.icc-cricket.com|language=en|access-date=2019-05-19}}</ref> ==কিতাপ== ভোগলে আৰু তেওঁৰ পত্নী অনিতাই ক্ৰীড়া জগতৰ পৰা আহৰণ কৰা ব্যৱসায়িক জ্ঞানৰ ভিত্তিত ''দ্য উইনিং ৱে'' আৰু ''দ্য উইনিং ৱে ২.০'' শীৰ্ষক কিতাপ লিখিছে।<ref>{{Cite web|last=Vembu|first=Venky|title=Sports meets biz|url=https://www.thehindubusinessline.com/opinion/books/sports-meets-biz/article9804745.ece|access-date=2021-12-27|website=@businessline|language=en}}</ref> [[মহম্মদ আজহাৰুদ্দিন]]ৰ জীৱনীও ৰচনা কৰিছে, আৰু ''আউট অৱ দ্য বক্স'' নামৰ এখন প্ৰবন্ধৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰিছে। ==ব্যক্তিগত জীৱন== ভোগলে আই আই এম আহমেদাবাদৰ সহপাঠী অনিতাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়<ref>{{cite news|last=Jadhav|first=Prashant|title=Launch of Harsha Bhogle and wife Anita's book on cricket|url=https://www.dnaindia.com/sport/slideshow_launch-of-harsha-bhogle-and-wife-anitas-book-on-cricket_1547009|access-date=7 June 2012|newspaper=[[DNA India]]|date=24 May 2011}}</ref> আৰু তেওঁলোকে দুজন প্ৰাপ্তবয়স্ক পুত্ৰৰ সৈতে মুম্বাইত থাকে।<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/mp/2004/03/31/stories/2004033100840400.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20040927144223/http://www.hindu.com/mp/2004/03/31/stories/2004033100840400.htm|url-status=dead|archive-date=27 September 2004|newspaper=[[The Hindu]]|date=31 March 2004|access-date=7 June 2012|title=Shots of life: Catch Harsha Bhogle unplugged over soup and salad|last=Rajamani|first=Radhika}}</ref> ভোগলে ১৭ বছৰ বয়সৰ পৰা নিৰামিষভোজী।<ref>[https://web.archive.org/web/20220705085923/https://wirally.com/top-16-indian-celebrities-that-avoid-meat/ "Top 16 Indian Celebrities That Avoid Meat"]. wirally.com. Retrieved 20 January 2023.</ref> এই দম্পতীহালে ''প্ৰ'চাৰ্চ'' নামৰ এটা ক্ৰীড়াভিত্তিক যোগাযোগ পৰামৰ্শদাতা প্ৰতিষ্ঠান চলায়।<ref>{{Cite web|url=http://www.prosearch.in/about-us/|title=About Us. Prosearch|website=www.prosearch.in|access-date=2018-03-29}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons category}} * {{Official website|http://harshabhogle.com}} * {{IMDb name|2577668}} * [http://archive.indianexpress.com/columnist/harshabhogle/ Harsha Bhogle's columns] at ''[[The Indian Express]]'' * [https://www.youtube.com/user/FameboxCricket Out of the Box with Harsha Bhogle] on YouTube {{plays audio}} [[শ্ৰেণী:ক্ৰীড়া সাংবাদিক]] ledhjtq2o3w45s2qcsc82ai88yzm9sa 0 128239 613289 558062 2026-06-20T11:31:03Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613289 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = আলী ছাদিকিন | image = Official Portrait of Ali Sadikin as the Governor of Jakarta.jpg | alt = Official portrait of Ali | caption = অফিচিয়েল প’ৰ্ট্ৰেইট, ১৯৬৬ | order1 = 1st | office1 = সামুদ্ৰিক পৰিক্ৰমা বিভাগৰ সমন্বয়ক মন্ত্ৰী | term_start1 = ১৯৬৪ চনৰ ২৭ আগষ্ট | term_end1 = ২৮ মাৰ্চ ১৯৬৬ | president1 = সুকৰ্ণ | predecessor1 = ''Office created'' | successor1 = Jatidjan | order2 = ১৬ | office2 =পৰিবহণ মন্ত্ৰী | term_start2 = ১৯৬৩ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰ | term_end2 = ২৮ মাৰ্চ ১৯৬৬ | president2 = সুকৰ্ণ | predecessor2 = এবডোএলমোএটালিপ ডানোএনিংগ্ৰাট | successor2 = সুসত্যো মাৰ্ডি | order3 = চতুৰ্থ | office3 = জাকাৰ্টাৰ গৱৰ্ণৰ | term_start3 = ২৮ এপ্ৰিল ১৯৬৬ | term_end3 = ৫ জুলাই ১৯৭৭ | predecessor3 = [[Soemarno Sosroatmodjo]]<br>[[Basuki Rahmat]] (''acting'') | successor3 = [[Tjokropranolo]] | order4 = অষ্টম | office4 = ইণ্ডোনেছিয়াৰ ফুটবল এছ’চিয়েশ্যনৰ অধ্যক্ষ | term_start4 = ১৯৭৭ | term_end4 = ১৯৮১ | predecessor4 = Moehono | successor4 = Sjarnoebi Said | birth_date = {{Birth date|1926|7|7|df=y}} | birth_place = [[Sumedang]], [[Dutch East Indies]] | death_date = {{Death date and age|2008|5|20|1926|7|7|df=y}} | death_place = [[ছিংগাপুৰ]] | spouse = {{plainlist| * {{marriage|Nani Arnasih|1954|April 1986|end=died}} * {{marriage|Linda Syamsuddin<br/>|1987}} }} | children = 5 | signature = Signature of Ali Sadikin.svg | signature_size = 150px | nickname = Bang Ali | allegiance = {{flag|Indonesia}} | branch = [[File:Insignia of the Indonesian Navy.svg|25px]] [[Indonesian Navy]] | serviceyears = 1945–1966 | rank = [[File:Pdu laksamanatni staf.png|25px]] [[General]] ([[Titular and honorary rank|honorary]]) | unit = [[Indonesian Marine Corps|KKO]] | battles = *[[Indonesian National Revolution]] **[[Operation Product]] **[[Operation Kraai]] *[[Permesta Rebellion]] }} '''আলী ছাদিকিন ({{lang_en| Ali Sadikin}}) ''' ১৯৭৭ চনৰপৰা ১৯৮১ চনলৈকে [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ [[ফুটবল ]]এছ'চিয়েচনৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিপ্লৱৰ সময়ত তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়াৰ নৌসেনাৰ পূৰ্বৰ পিপলছ ছিকিউৰিটি এজেন্সীৰ নৌসেনাত যোগদান কৰে আৰু অপাৰেচন প্ৰডাক্ট আৰু অপাৰেচন ক্ৰাইৰ সময়ত ডাচসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে। ৰাষ্ট্ৰীয় বিপ্লৱৰ অন্ত পৰাৰ পাছতো আলী নৌসেনাত থাকি ১৯৫০ চনৰ শেষৰফালে পাৰ্মেষ্টা বিদ্ৰোহী আন্দোলনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে। ১৯৬৩ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি সুকাৰ্ণোৱে তেওঁক পৰিবহণ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। এবছৰৰ পাছত তেওঁ নৱগঠিত সামুদ্ৰিক আৰু বিনিয়োগ পৰিক্ৰমা সমন্বয় মন্ত্ৰ্যালয়ৰ সমন্বয় মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ১৯৬৬ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত আলীক জাকাৰ্টাৰ গৱৰ্ণৰ নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰথমজন গৱৰ্ণৰ হিচাপে মেৰ্ডেকা পেলেচত শপত গ্ৰহণ কৰা হয়। গৱৰ্ণৰ হিচাপে আলীয়ে জাকাৰ্টাৰ আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণৰ কাম তদাৰক কৰিছিল। তেওঁ ইছমাইল মাৰ্জুকি পাৰ্ক, ৰাগুনান চিৰিয়াখানা, এংকল ড্ৰিমলেণ্ড, আৰু আন কেইবাটাও আন্তঃগাঁথনি প্ৰকল্প নিৰ্মাণ কৰিছিল। বিশেষকৈ আলীয়ে জাকাৰ্টাত নিশাৰ মনোৰঞ্জন প্ৰকল্প নিৰ্মাণৰ লগতে জুৱা খেলাৰ অনুমোদন দিছিল। জুৱাৰপৰা পোৱা কৰ ব্যৱহাৰ কৰি চহৰখন আৰু জাকাৰ্টা ইছলামিক চেণ্টাৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আলীৰ গৱৰ্ণৰ পদত জাকাৰ্টাত বেটাৱী সংস্কৃতিৰ পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছিল, অণ্ডেল-অণ্ডেলৰ অভিনয় আৰু বেটাৱী মাস্ক নৃত্যই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। == জীৱনী == === প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা === ১৯২৬ চনৰ ৭ জুলাইত পশ্চিম জাভাৰ চুমেডাঙত চুণ্ডানী পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰত আলীৰ জন্ম হয়। ৰাডেন সাদিকিন আৰু ইটজিহ কৰ্ণাছিৰ ছয় সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল পঞ্চমজন। তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃ হাছান ছাদিকিন এজন ডাক্টৰ হৈছিল যাৰ নাম বাণ্ডুঙৰ এখন চিকিৎসালয়ত অমৰ হৈ আছে; তেওঁৰ দ্বিতীয় ভাতৃৰ এটা ছপাশাল আছিল; তেওঁৰ তৃতীয় ভাতৃ উছমান ছাদিকিনে গৰুডা ইণ্ডোনেছিয়াত কাম কৰিছিল; তেওঁৰ চতুৰ্থ ভাতৃ আবু ছাদিকিন সেনাবাহিনীত সৈনিক আছিল; আৰু তেওঁৰ সৰু ভাতৃ ছাইদ ছাদিকিন। <ref name=":1" /> সৰুতে আলীৰ নাৱিক হ’ব বিচাৰিছিল। জাপানীসকলে ইণ্ডোনেছিয়া দখল কৰাৰ সময়ত তেওঁ গ্ৰেট শ্বিপিং অফিচাৰ এডুকেচন (P3B)ত নামভৰ্তি কৰে, যিটো বৰ্তমান চেমাৰং শ্বিপিং চাইন্স পলিটেকনিক নামেৰে জনাজাত। <ref name=":1">{{Cite web|last=Okezone|date=2021-05-30|title=Kisah Heroik Ali Sadikin, Jenderal Gaya Hollywood yang Maju Perang Paling Depan : Okezone Nasional|url=https://nasional.okezone.com/read/2021/05/30/337/2417436/kisah-heroik-ali-sadikin-jenderal-gaya-hollywood-yang-maju-perang-paling-depan|url-status=live|access-date=2021-09-22|language=id-ID|archive-url=https://web.archive.org/web/20210530020201/https://nasional.okezone.com/read/2021/05/30/337/2417436/kisah-heroik-ali-sadikin-jenderal-gaya-hollywood-yang-maju-perang-paling-depan |archive-date=2021-05-30 }}</ref> === সামৰিক সেৱা === [[File:Ali Sadikin, Jalesveva Jayamahe, p217.jpg|thumb|১৯৬০ চনত আলি ছাদিকিন]] স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত আলীয়ে আধুনিক [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ নৌসেনাৰ আগশাৰীৰ পিপলছ ছিকিউৰিটি এজেন্সীৰ নৌসেনা বিভাগত যোগদান কৰে। তেওঁক নৌসেনাৰ ঘাটি আৰু মেৰিন কৰ্পছ গঠন কৰিবলৈ চেণ্ট্ৰেল জাভাৰ টেগাললৈ পঠিওৱা হয়। যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ অপাৰেচন প্ৰডাক্ট আৰু অপাৰেচন ক্ৰাইৰ সময়ত ডাচসকলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। <ref name=":1" /> আলী ছাদিকিনে উত্তৰ চুলাৱেছিত পাৰ্মেষ্টাকো চেপি ধৰাত সহায় কৰিছিল। এটা কাহিনী অনুসৰি মেচিনগান গুলিয়াই দৌৰি দৌৰি তেওঁ সাহসেৰে সন্মুখৰ লাইনলৈ আগবাঢ়িছিল। তেওঁৰ এজন বন্ধুৱে তেওঁৰ যুঁজখনক "হলিউড ষ্টাইল" বুলি কয়। <ref name=":1" /> === জাকাৰ্টাৰ গৱৰ্ণৰ === ==== নিযুক্তি ==== ১৯৬৬ চনৰ ২৮ এপ্ৰিল বৃহস্পতিবাৰে পুৱা ১০ বজাত মেৰ্ডেকা পেলেচত ৰাষ্ট্ৰপতি চুকাৰ্ণোৱে পোনপটীয়াকৈ জাকাৰ্টাৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আলী ছাদিকিনক। সেই ক্ৰমত অৰ্থনীতি, বিত্ত আৰু উন্নয়নৰ উপ-মন্ত্ৰীৰ কৰ্মচাৰীৰ সদস্যও আছিল আলীক যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু জাকাৰ্টাৰ গৱৰ্ণৰ হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল। [[File:Ali Sadikin (1975).jpg|thumb|১৯৭৫ চনত আলি]] === ৰাজ্যপালৰ পদৰ পিছৰকাল === ==== পি এছ এছ আইৰ অধ্যক্ষ ==== ==== পঞ্চাশৰ আবেদন ==== পঞ্চাশ ব্যক্তিৰ আবেদনখন আছিল ৰাষ্ট্ৰপতি চুহাৰ্ট’ই নিজৰ ৰাজনৈতিক বিৰোধীৰ বিৰুদ্ধে পঞ্চাচিলাৰ ৰাষ্ট্ৰ দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰাক সমালোচনা কৰা এখন নথি। ১৯৮০ চনৰ ৫ মে’ত জাকাৰ্টাত প্ৰকাশিত এই আবেদনখনত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৫০ জন প্ৰভাৱশালী সামৰিক আৰু ব্যক্তিগত ব্যক্তিৰ উদ্বেগ আৰু উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। পঞ্চাশ ব্যক্তিৰ আবেদনত উল্লেখ কৰা হৈছিল যে চুহাৰ্টোৱে নিজকে পঞ্চাচিলাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰিছিল। চুহাৰ্টোৱে নিজৰ যিকোনো সমালোচনাক পঞ্চাচিলাৰ ৰাষ্ট্ৰ মতাদৰ্শৰ সমালোচনা বুলিয়েই গণ্য কৰিছিল। চুহাৰ্ট’ই আন আন কামৰ লগতে পঞ্চাচিলাক শত্ৰুক ভয় খুৱাবলৈ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পঞ্চাশজনীয়া আবেদনখনত নিউ অৰ্ডাৰৰ শক্তিশালী আৰু অতি প্ৰভাৱশালী সমালোচকৰ এটা দল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল, য’ত আছিল সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ প্ৰাক্তন মুখ্য কৰ্মচাৰী জেনেৰেল আব্দুল হাৰিছ নাছুচন, প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰক্ষী অধীক্ষক হ’গেং ইমাম ছাণ্টোছ’, প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী বুৰহানুদ্দিন হাৰাহাপ আৰু মহম্মদ নাছিৰ। আলীয়ে পঞ্চাশজনীয়া আবেদনৰ আৰম্ভণি আৰু নেতৃত্ব দিয়াতো সহায় কৰিছিল। খবৰ অনুসৰি তেওঁ নিয়মিতভাৱে নিজৰ ঘৰত আবেদন সভা অনুষ্ঠিত কৰিছিল। যদিও তেওঁ সামৰিকতাবাদৰ পক্ষত এজন কঠোৰ ৰাষ্ট্ৰবাদী হৈয়েই থাকিল, তথাপি তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি চুহাৰ্ট’ই চৰকাৰ আৰু সামৰিক বাহিনীত (এবিআৰআই) ক্ষমতা কেন্দ্ৰীভূত কৰাৰ বিৰোধিতা কৰে। সম্ভৱ যে ছাদিকিনৰ উচ্চতা আৰু জনপ্ৰিয়তাই দুয়োটাই ফিফটি-মেন আবেদনখনক বৃদ্ধি কৰিছিল আৰু ইয়াক অধিক কঠোৰ দমনৰপৰা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিছিল। <ref>Aspinall, Edward. 2005. "Regime Friction and Elite Dissidence," pp. 49-85 in ''Opposing Suharto: Compromise, Resistance, and Regime Change in Indonesia.'' Palo Alto, CA: Stanford University Press. p. 61, 65</ref> ===মৃত্যু=== ২০০৮ চনৰ ২০ মে'ত [[ছিংগাপুৰ]]ত ছাদিকিনৰ মৃত্যু হয়,<ref>[http://www.antara.co.id/en/arc/2008/5/20/ali-sadikin-passes-away/ Ali Sadikin passes away] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080521081702/http://www.antara.co.id/en/arc/2008/5/20/ali-sadikin-passes-away/ |date=2008-05-21 }}; ''[[ANTARA]]'', 20 May 2008</ref> আৰু পাছদিনা [[জাকাৰ্টা]]ৰ টানাহ কুছিৰ কবৰস্থানত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.liputan6.com/news/read/189710/ali-sadikin-dimakamkan-di-atas-makam-istrinya|title=Ali Sadikin Dimakamkan di Atas Makam Istrinya|date=May 21, 2008}}</ref> দেশৰ প্ৰতি কৰা সেৱাৰ বাবে ২০২৫ চনৰ ১০ আগষ্টত ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰবো ছুবিয়ানটোৱে তেওঁক মৰণোত্তৰভাৱে লেফটেনেণ্ট জেনেৰেলৰপৰা সন্মানীয় জেনেৰেল পদবীলৈ উন্নীত কৰে। <ref>{{cite web |first1=Erik Purnama |last1=Putra |url=https://news.republika.co.id/berita/t0re7l484/prabowo-resmi-anugerahkan-jenderal-kehormatan-ke-sjafrie-hingga-ali-sadikin |title=Prabowo Resmi Anugerahkan Jenderal Kehormatan ke Sjafrie Hingga Ali Sadikin |website=Republika.co.id |date=10 August 2025 |access-date=10 August 2025 |language=ID}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== আলীয়ে প্ৰথমে দন্ত চিকিৎসক নানি ছাদিকিনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল, যিগৰাকীক সমগ্ৰ জাকাৰ্টাতে ম্পোক নানি নামেৰে জনাজাত। কিন্তু ১৯৮৬ চনত নানীৰ মৃত্যু হয় আৰু পিছত আলীয়ে লিণ্ডা স্যামসুদ্দী মংগন <ref name=":1" /> নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। নানীৰ সৈতে আলীৰ পাঁচটা সন্তান জন্ম হয়: বয় ছাদিকিন, ইয়াছেৰ উমৰছিয়াহ ছাদিকিন, বেঞ্জামিন ইৰৱানছিয়া পুত্ৰ, এডি ত্ৰিছনাদী পুত্ৰ, আৰু ইৰৱান হেৰ্নাদী পুত্ৰ। ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist|30em}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * ''Bang Ali demi Jakarta (1966-1977): Memoar'' (Indonesian) by Ali Sadikin, Ramadhan K. H., Jakarta Raya (Indonesia) Pustaka Sinar Harapan. 1992. * ''Tantangan Demokrasi'' (Indonesian) by Ali Sadikin. Pustaka Sinar Harapan. 1995. * ''Pers Bertanya, Bang Ali Menjawab'' (Indonesian) by Ali Sadikin, Ramadhan K. H. Pustaka Jaya. 1995. ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://web.archive.org/web/20070312035658/http://www.rmaf.org.ph/Awardees/Biography/BiographySadikinAli.htm Ramon Magsaysay Award biography] * ''[http://www.nfb.ca/film/wet_earth_and_warm_people Wet Earth and Warm People]'', a film by [[Michael Rubbo]] that includes a profile of Governor Sadikin ca. 1975 * {{in lang|id}} [http://www.tokohindonesia.com/ensiklopedi/a/ali-sadikin/index.shtml Profile at TokohIndonesia]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061121104956/http://www.tokohindonesia.com/ensiklopedi/a/ali-sadikin/index.shtml |date=November 21, 2006 }} {{s-start}} {{s-off}} {{succession box | title=[[List of Governors of Jakarta|Governor of Jakarta]] | before=[[:id:Soemarno Sosroatmodjo|Soemarno Sosroatmodjo]] | after=[[:id:Tjokropranolo|Tjokropranolo]] | years=1966–1977}} {{s-sports}} {{s-bef|before=[[Moehono]]}} {{s-ttl|title=Chairman of [[Football Association of Indonesia|PSSI]]|years= 1978–1981}} {{s-aft|after=[[:id:Sjarnoebi Said|Sjarnoebi Said]]}} {{s-end}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] mwx7qd85lsmwtb55hlmbh9rsuz8o4jx 0 128278 613224 558354 2026-06-20T02:25:16Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613224 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Radiomirchi.jpg|thumb]] '''ৰেডিঅ' মিৰ্চি''' ([[হিন্দী]] শব্দ ''মিৰ্চি''ৰ অৰ্থ ৰঙা [[জলকীয়া]]), যাক ৯৮.৩ মিৰ্চি বুলিও কোৱা হয়, [[ভাৰত]]ৰ ব্যক্তিগত এফএম ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ এটা দেশব্যাপী নেটৱৰ্ক। ইয়াৰ মালিকানাধীন এণ্টাৰটেইনমেণ্টনেটৱৰ্ক ইণ্ডিয়া লিমিটেড (ENIL),<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/markets/stocks/earnings/enils-q3-revenue-grows-80sequentially/articleshow/80795710.cms|title=ENIL's Q3 revenue grows 80% sequentially|date=11 February 2021|publisher=economictimes.indiatimes.com|access-date=23 November 2021|archive-date=23 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123140745/https://economictimes.indiatimes.com/markets/stocks/earnings/enils-q3-revenue-grows-80sequentially/articleshow/80795710.cms|url-status=live}}</ref> যিটো দ্য টাইমছ গ্ৰুপৰ অন্যতম সহযোগী কোম্পানী। ৰেডিঅ' মিৰ্চিৰ টেগলাইন হৈছে "মিৰচি সুন্নেৱালে অলৱেজ খুছ!" ("মিৰচি শ্ৰোতাসকল সদায় সুখী!" )।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/media/radio-mirchi-changes-signature-tune-after-almost-10-years/articleshow/53313942.cms?from=mdr|title=Radio Mirchi changes signature tune after almost 10 years|date=21 July 2016|publisher=economictimes.indiatimes.com|access-date=23 November 2021|archive-date=23 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123135424/https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/media/radio-mirchi-changes-signature-tune-after-almost-10-years/articleshow/53313942.cms?from=mdr|url-status=live}}</ref> এইটো ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত মালিকানাধীন অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ। ৰেডিঅ' মিৰ্চিয়ে ভাৰতৰ বাবে সাপ্তাহিক সংগীত চাৰ্ট বা ৰেকৰ্ড চাৰ্ট ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰে। আটাইতকৈ বেছি অনুসৰণ কৰা চাৰ্টসমূহ হ’ল মিৰ্চি টপ ২০ (বলিউডৰ গীত, এতিয়া চেলিব্ৰিটিসকলে নিজৰ প্ৰিয় গীত বাছি লয়) আৰু ইণ্ডি পপ ১০ (স্বাধীন সংগীত)। এই দুয়োটা চাৰ্টতে জনপ্ৰিয়তা অনুসৰি ৰেকৰ্ডিং কৰা সংগীতৰ স্থান নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই চাৰ্টসমূহ সাপ্তাহিক ভিত্তিত ভাৰতীয় ইংৰাজী ভাষাৰ দৈনিক কাকত, [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া]], আৰু ৰেডিঅ' মিৰ্চিৰ চৰকাৰী ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰা হয়। মিৰ্চিৰ ষ্টেচন ভাৰতত আৰু জিচিচি দেশসমূহতো আছে: [[UAE|সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহী]], [[কাটাৰ]], আৰু [[বাহৰেইন]]ত।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/media/mirchi-expands-reach-in-gulf-with-bahrain-launch/articleshow/82587150.cms?from=mdr|title=Mirchi expands reach in Gulf with Bahrain launch|date= 13 May 2021|publisher=economictimes.indiatimes.com}}</ref> আই আৰ এছৰ শেহতীয়া তথ্য অনুসৰি<ref>{{cite web|url=https://brandequity.economictimes.indiatimes.com/news/media/numbers-tell-the-story/63605033|title=Numbers tell the story|date=4 April 2018|publisher=brendequity.economictimes.indiatimes.com}}</ref> ২০১৭ চনত মুক্তি পোৱা ৰেডিঅ' মিৰ্চিয়ে [[দিল্লী]] আৰু [[মুম্বাই]]ৰ এক নম্বৰ এফএম সম্প্ৰচাৰক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে, লগতে একেলগে শীৰ্ষ ৮খন মেট্ৰ'ত সম্প্ৰচাৰ চলাই আছে। ==ইতিহাস== ৰেডিঅ' মিৰ্চিৰ মূল অৱতাৰ আছিল টাইমছ এফএম। ১৯৯৩ চনত মধ্যপ্ৰদেশৰ ইন্দোৰত ৰেডিঅ' মিৰ্চিৰ কাম আৰম্ভ হয়। ১৯৯৩ চনলৈকে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ বা এআইআৰ, চৰকাৰী উদ্যোগ ভাৰতৰ একমাত্ৰ ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰক আছিল। ইয়াৰ পিছতে চৰকাৰে ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ খণ্ড ব্যক্তিগতকৰণৰ উদ্যোগ লয়। ইন্দোৰ, [[হায়দৰাবাদ]], [[মুম্বাই]], [[দিল্লী]], [[কলকাতা]], বাৰাণসী, [[বিশাখাপট্টনম]] আৰু [[গোৱা]]ৰ এফএম চেনেলৰ এয়াৰটাইম ব্লক ব্যক্তিগত অপাৰেটৰক বিক্ৰী কৰিছিল, যিয়ে নিজাকৈ অনুষ্ঠানৰ বিষয়-বস্তু প্ৰস্তুত কৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰ জুন মাহলৈকে টাইমছ গ্ৰুপে নিজৰ ব্ৰেণ্ড টাইমছ এফ এম চলাইছিল। তাৰ পিছত চৰকাৰে ব্যক্তিগত অপাৰেটৰক দিয়া চুক্তি নবীকৰণ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ===প্ৰথম ৰাউণ্ডৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ=== ভাৰততে ১০৮টা এফ এম ফ্ৰিকুৱেন্সিৰ নিলাম ঘোষণা কৰে। ENIL এ সৰ্বাধিকসংখ্যক কম্পাঙ্ক লাভ কৰে, আৰু এইদৰে ৰেডিঅ' মিৰ্চি ব্ৰেণ্ড নামেৰে নিজৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰম্ভ কৰে। ===দ্বিতীয় ৰাউণ্ডৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ=== ২০০৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অনুজ্ঞাপত্ৰৰ দ্বিতীয় ঢৌত ৰেডিঅ’ মিৰ্চিয়ে ২৫টা ফ্ৰিকুৱেন্সি ক্ৰয় কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ৩২টা কেন্দ্ৰত ৰেডিঅ’ মিৰ্চিৰ উপস্থিতি ঠেলি দিয়ে। প্ৰথম ঢৌৰ আৰম্ভণিতে ইন্দোৰ আছিল ভাৰতৰ প্ৰথমখন চহৰ যিয়ে প্ৰথম ব্যক্তিগত ৰেডিঅ’ চেনেলৰ গ্ৰেড লাভ কৰিছিল। প্ৰতি হাজাৰত কম খৰচ দেখুৱাই বিজ্ঞাপনদাতাক আকৰ্ষণ কৰিব পৰাৰ বাবে গণ দৰ্শকক সম্বোধন কৰিবলৈ টাইমছে ৰেডিঅ’ চেনেল আৰম্ভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ===তৃতীয় ৰাউণ্ডৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ=== তৃতীয় পৰ্যায়ৰ নিলামৰ সময়ত ৰেডিঅ’ মিৰ্চিয়ে ৩৩৯ কোটি টকাৰ ওপৰত বিনিয়োগ কৰি [[চণ্ডীগড়]], কোচি, কোঝিকোড, জম্মু, শ্ৰীনগৰ, [[গুৱাহাটী]] আৰু [[শিলচৰ]] আদি নতুন চহৰৰ লগতে বৰ্তমানৰ [[বাংগালুৰু]], [[হায়দৰাবাদ]], [[আহমেদাবাদ]], [[পুনে]], কানপুৰ, লক্ষ্ণৌ, [[জয়পুৰ]], [[নাগপুৰ]] আৰু ছুৰাত আদি চহৰত ১৭টা নতুন চেনেল ক্ৰয় কৰে। ইয়াৰ ফলত ৪৯টা কেন্দ্ৰত ৰেডিঅ’ মিৰ্চিৰ উপস্থিতি ঠেলি দিয়ে।<ref>{{cite web | url = http://www.radioandmusic.com/biz/radio/private-fm-stations/160418-radio-mirchi-launches-kochi | title = Radio Mirchi launches in Kochi | access-date = 20 April 2016 | archive-date = 19 April 2016 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160419155327/http://www.radioandmusic.com/biz/radio/private-fm-stations/160418-radio-mirchi-launches-kochi | url-status = live }}</ref> ===জিচিচি দেশসমূহৰ সম্প্ৰসাৰণ=== ৰেডিঅ' মিৰ্চিয়ে সমগ্ৰ [[UAE]]ত কাৰ্য্যকলাপ আৰম্ভ কৰিছিল শ, তিনিটা ফ্ৰিকুৱেন্সিত ষ্ট্ৰীমিং কৰিছিল: আবুধাবিত ৯৭.৩এফএম, [[ডুবাই]] আৰু উত্তৰ আমিৰশ্বাহীত ৮৮.৮এফএম আৰু আল আইন আৰু [[বাহৰেইন]]ত ৯৫.৬এফএম ১০৪.২ আৰু [[কাটাৰ]]ত ৮৯.৬ মিৰ্চি ৱান ৱান এফএম কাটাৰৰ সৈতে অংশীদাৰিত্বৰে অনুপ চুঘকে ধৰি ভাৰতৰ মিৰ্চি ষ্টেচনৰ বিভিন্ন ৰেডিঅ'ৰপৰা সাতজন আৰজে নিযুক্তি দিয়া হৈছে।<ref>{{cite web|url=http://www.emirates247.com/entertainment/films-music/radio-mirchi-heats-up-abu-dhabi-airwaves-with-hindi-tunes-2012-02-01-1.440761|title=Radio Mirchi heats up Abu Dhabi airwaves with Hindi tunes|first=Bindu Suresh|last=Rai|date=1 February 2012|website=emirates247.com|access-date=21 March 2018|archive-date=22 March 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180322081911/https://www.emirates247.com/entertainment/films-music/radio-mirchi-heats-up-abu-dhabi-airwaves-with-hindi-tunes-2012-02-01-1.440761|url-status=live|archivedate=22 March 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180322081911/https://www.emirates247.com/entertainment/films-music/radio-mirchi-heats-up-abu-dhabi-airwaves-with-hindi-tunes-2012-02-01-1.440761|deadurl=yes}}</ref> ৰেডিঅ' মিৰ্চি UAE এতিয়া কাডাক এফ এম কিন্তু পিছলৈ ৰেডিঅ' মিৰ্চিয়ে ২০২১ চনত ১০২.৪ এফএম মিৰ্চিৰ সৈতে UAEলৈ উভতি আহে। == কাৰ্যক্ষেত্ৰ == === ভাৰত === বৰ্তমানে ৰেডিঅ’ মিৰ্চিৰ উপস্থিতি ৬৩খনত চহৰত, যাৰ ৭৬টা ষ্টেচনৰ আছে, য’ত তিনিখন ইশ্‌ক এফএম ষ্টেচনৰো অন্তৰ্ভুক্তি আছে। অনলাইন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেচনসমূহ গণনা কৰিলে, সংস্থাটিৰ মুঠ ১১২টা ষ্টেচন আছে।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/radio-mirchi-not-just-a-radio-firm/articleshow/71679895.cms?from=mdr|title=Radio Mirchi: Not just a radio firm|date=21 October 2016|publisher=economictimes.indiatimes.com|access-date=23 November 2021|archive-date=23 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123140216/https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/radio-mirchi-not-just-a-radio-firm/articleshow/71679895.cms?from=mdr|url-status=live}}</ref> {{div col|colwidth=22em}} *[[আহমেদাবাদ]], জিজে *আকোলা, এমএইচ (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *অমৰাৱতী, এমএইচ (৯২.১ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *অমৃতসৰ *অমৃতসৰ, পিবি (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *আছানছোল, ডব্লিউবি (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *ঔৰঙ্গাবাদ, এমএইচ *ভৰুচ, জিজে (৯২.৩ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[বেংগালুৰু]], কে’এ (দুটা চেনেল – ৯৮.৩ আৰু ৯৫ MHz) *ভাৱনগৰ, জিজে (৯১.৫ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *ভূপাল, এমপি *[[চণ্ডীগড়]] *[[চেন্নাই]], টিএন *কোইম্বাটৰ, টিএন *[[দিল্লী]] *দুৰ্গ-ভিলাই নগৰ, চিজি (৯১.৯ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[গুৱাহাটী]], এচ (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *হু’বলি-ধাৰৱাড়, কে’এ *[[হায়দৰাবাদ]], টিএছ (দুটা চেনেল – ৯৮.৩ আৰু ৯৫ MHz) *ইন্দোৰ, এমপি (প্ৰসাৰণ আৰম্ভ কৰা প্ৰথম শহৰ) *জব্বলপুৰ, এমপি *[[জয়পুৰ]], আৰজে *জলন্ধৰ, পিবি *জামনগৰ, জিজে (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *জম্মু, জেকে *জোধপুৰ, আৰজে (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *ঝাঁচী, ইউপি (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *জুনাগড়, জিজে (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *কানপুৰ, ইউপিআই *কোচি, কে‌এল (১০৪.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *কলহাপুৰ, এমএইচ *[[কলকাতা]], ডব্লিউবি *কোঝিকোড়ে, কে‌এল (৯২.৭ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *লক্ষ্ণৌ, ইউপিআই *মাদুৰাই, টিএন *মেংগালুৰু, কে‌এ *মেহেছানা, জিজে (৯১.৯ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[মুম্বাই]], এমএইচ *মহিশৰ, কে‌এ (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[নাগপুৰ]], এমএইচ *নাছিক, এমএইচ *পালনপুৰ, জিজে (৯৩.৭ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *পাটিয়ালা, পিবি (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[পাটনা]], বিআৰ *[[পণ্ডিচেৰী]], পুৱা’ই (১০৪.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[পুনে]], এমএইচ *ৰায়গড়, চিজি (৯১.১ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *ৰায়পুৰ, চিজি *ৰাজাহামুণ্ড্ৰী, এপি (৯১.১ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *[[ৰাঁচী]], জেএছ *ৰাজকোট, জিজে *[[শ্বিলং]], এমএল (৯১.১ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *চিমলা, এইচপি (১০৪.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *শিলিগুৰি, ডব্লিউবি *শ্ৰীনগৰ, জেকে *চূৰাট, জিজে *থিৰুৱনন্তপুৰম, কে‌এল *ত্ৰিচি, টিএন (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *তিৰুনেলৱেলি, টিএন (৯৫.০ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *উজ্জৈন, এমপি (৯১.৯ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *বৰোদা, জিজে *বাৰাণসী, ইউপি *ভিজয়ৱাড়া, এপি *বিশাখাপট্টনম, এপি *ৱাৰেংগল, টিএছ (৯১.৯ MHz-ত প্ৰসাৰণ) {{div col end}} ওপৰত উল্লেখ নকৰা সকলো ষ্টেচনে ৯৮.৩ MHz-ত প্ৰসাৰণ কৰে। ইয়াৰ প্ৰসাৰণ [[দিল্লী]]ৰ প্ৰায় ৫২% এফএম শ্ৰোতা, [[মুম্বাই]]ৰ ৪৪%, ইন্দোৰৰ ৪০%, [[জয়পুৰ]]ৰ ৩৫%, ভূপালৰ ৩০%, [[চেন্নাই]]ৰ ২০%, [[কলকাতা]]ৰ ২৭%, [[নাগপুৰ]]ৰ ১৫% আৰু মেংগালৰুৰ ৬০%কৈও অধিক লোকলৈ উপনীত হয়। ৰেডিঅ’ মিৰ্চিয়ে ২৫ জুলাই ২০০৬ৰপৰা দিল্লীত ভিজুৱেল ৰেডিঅ’ সেৱা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু চেপ্টেম্বৰ ২০০৬ৰপৰা মুম্বাইতো এই সেৱা উপলব্ধ। অতি শীঘ্ৰই কলকাতাতো এই সেৱা আৰম্ভ কৰা হৈছে। ৰেডিঅ’ অডিয়েন্স মেজাৰমেণ্ট প্ৰতিৱেদন অনুসৰি, দিল্লীত ৰেডিঅ’ মিৰ্চি আধিপত্য কৰি আছে আৰু মুম্বাই ও কলকাতাতো শীৰ্ষ অৱস্থান বজাই ৰাখিছে। যদিও কলকাতাত SEC ABC শ্ৰেণীত ই স্পষ্টভাৱে আগুৱাই নাই। এই শ্ৰেণী পূৰ্বে বিগ এফএম আৰু বৰ্তমানতে ফ্ৰেণ্ডছ এফএমৰ দখলত। কিন্তু SEC D & E শ্ৰেণীত ৰেডিঅ’ মিৰ্চিৰ পূৰ্ণ আধিপত্য আছে। === সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত === Abu Dhabi Media-এ ENIL-ৰপৰা শৰ্তসাপেক্ষ লাইচেন্সত ৰেডিঅ’ মিৰ্চি ব্ৰেণ্ডৰ অন্তৰ্গত চাৰিটা ৰেডিঅ’ ষ্টেচন চলাইছিল। ২০২০ চনৰ জুলাইৰপৰা ADM-এ ইয়াক ‘‘কাঁড়াক এফএম’’ হিচাপে পুনঃব্ৰেণ্ডিং কৰে। ৰেডিঅ’ মিৰ্চিয়ে ২০২১ চনত পুনৰ উভতি আহি [https://www.mirchi.ae/ মিৰ্চি] ১০২.৪ এফএম হিচাপে আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite web|url=https://www.exchange4media.com/media-radio-news/radio-mirchi-brings-desi-beats-to-listeners-in-uae-45214.html|title=Radio Mirchi brings desi beats to listeners in UAE|date= 3 February 2012|publisher=exchange4media.com}}</ref> {{div col|colwidth=22em}} *আবু ধাবি (৯৭.৩ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *আল আইন (৯৫.৬ MHz-ত প্ৰসাৰণ) *ডুবাই (১০২.৪ FM) *চাৰ্জা (৮৮.৮ MHz-ত প্ৰসাৰণ) {{div col end}} === যুক্তৰাষ্ট্ৰ === ENIL আৰু আৰোহী মিডিয়াৰ মাজত ব্ৰেণ্ড লাইচেন্স চুক্তিৰ ভিত্তিত এই ষ্টেচনসমূহ পৰিচালিত হয়, য’ত আৰোহী মিডিয়াই সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থাপনা কৰে। ৰেডিঅ’ মিৰ্চিয়ে ২৬ জানুৱাৰী ২০১৯-ত [https://www.radiomirchiusa.com/ মিৰ্চি] হিচাপে যুক্তৰাষ্ট্ৰত আৰম্ভ হয়। {{div col|colwidth=22em}} *[[নিউয়ৰ্ক]] ট্ৰাই-ষ্টেট অঞ্চল (১৬০০ AM-ত প্ৰসাৰণ) *ফ্ৰেংক্লিন পাৰ্ক, এনজে (৯২.৭ FM) আৰু প্ৰিন্সটন, এনজে (১০৩.৩ FM HD2) *ৰেলি-ডাৰহাম, এনচি (১০১.৯ FM, ৯৯.৯ FM HD4, আৰু ১৪৯০ AM) *ফিলাডেলফিয়া, পিএ (১০৩.৯ FM HD2) *ক্লিভ্‌লেণ্ড, অ’হায়ো (৯৩.১ FM HD2)<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/radio-mirchi-expands-to-two-more-us-cities/articleshow/68295996.cms|title=Radio Mirchi expands to two more US cities|date=7 March 2019|work=The Economic Times|access-date=21 March 2019|archive-date=28 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328131216/https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/radio-mirchi-expands-to-two-more-us-cities/articleshow/68295996.cms|url-status=live}}</ref> *বাল্টিমোৰ, এমডি (৯২.৩ FM HD2) *কলম্বাছ, অ’হায়ো (১০৭.৫ FM HD2) *ছেইণ্ট লুইছ, এমঅ’ (৯৫.৫ FM HD2) {{div col end}} শীঘ্ৰই আৰম্ভ হ’বলগীয়া ষ্টেচন— {{div col|colwidth=22em}} *এট্লাণ্টা, জিএ (১০৭.৫ FM HD3) {{div col end}} ==মিৰ্চি সংগীত বঁটা== মিৰ্চি মিউজিক এৱাৰ্ড বলীউড চলচ্চিত্ৰ সংগীতৰ উৎকৃষ্টতাৰ বাবে ৰেডিঅ' মিৰ্চিয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা বঁটা, যি প্ৰতি বছৰে প্ৰদান কৰা হয়। ২০০৮ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই বঁটা দিয়া হৈছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.radioandmusic.com/content/editorial/news/radio-mirchi-announces-music-awards|title=Radio Mirchi announces Music Awards|date=5 March 2009|publisher=radioandmusic.com|access-date=23 November 2021|archive-date=23 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123143340/https://www.radioandmusic.com/content/editorial/news/radio-mirchi-announces-music-awards|url-status=live}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ৰেডিঅ' ষ্টেচন]] p3rj5tezs21pyuyi2h42ju27guxvyqv 0 128611 613236 561730 2026-06-20T05:15:33Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613236 wikitext text/x-wiki {{Short description|Crime investigation department Indian State Police}} ''' অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগ ({{lang_en|Criminal Investigation Department}})''' [[বৃটিছ]] আৰক্ষী বাহিনীৰ অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অপৰাধৰ তদন্তৰ দায়িত্বত থকা [[ভাৰত]]ৰ ৰাজ্যিক আৰক্ষী বিভাগসমূহৰ এটা বিশেষ শাখা ক্ৰাইম ব্ৰাঞ্চ বুলিও জনা যায়। ই ৰাজ্যিক আৰক্ষীৰ বিশেষ তদন্ত শাখা, আৰু ইয়াৰ নেতৃত্বত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (ডিজিপি) বা অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (এডিজিপি) পদবীৰ বিষয়াৰদ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ==গঠন আৰু সংগঠন== ১৯০২ চনত এণ্ড্ৰু ফ্ৰেজাৰৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় [[আৰক্ষী]] আয়োগৰ পৰামৰ্শৰ ভিত্তিত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰথম চিআইডি স্থাপন কৰে। <ref>{{Cite web |title=Report of the Indian Police Commission, 1902-03 |url=http://www.indianculture.gov.in/report-indian-police-commission-1902-03 |access-date=2022-05-17 |website=INDIAN CULTURE |language=en}}</ref> লক্ষ্ণৌৰ গোখলে মাৰ্গত চিআইডিৰ কাৰ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত "ভাৰতীয় চিআইডিৰ পিতৃ" ৰজাৰ আৰক্ষী পদক বিজয়ী (কেপিএম) ৰায় বাহাদূৰ পণ্ডিত শম্ভু নাথৰ প্ৰতিকৃতি আছে।<ref>{{cite web | url=http://www.tnpolice.gov.in/pdfs/cbcid.pdf | title=CBCID | publisher=TN police | access-date=2013-05-27 | format=pdf | url-status=dead | archive-url=https://web.archive.org/web/20111011144545/http://tnpolice.gov.in/pdfs/cbcid.pdf | archive-date=2011-10-11 }}</ref><ref>{{cite web | url=http://mahacid.com/aboutus_history.htm#history | title=CID - History | publisher=Maharashtra CID | access-date=2013-05-27 | archive-date=4 March 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160304003914/http://mahacid.com/aboutus_history.htm#history | url-status=dead | archivedate=2016-03-04 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304003914/http://mahacid.com/aboutus_history.htm#history | deadurl=yes }}</ref> ১৯২৯ চনত চিআইডিক বিশেষ শাখা, চিআইডি, আৰু অপৰাধ শাখা (চিবি-চিআইডি)ত বিভক্ত কৰা হয়। কিছুমান ৰাজ্যই নিজৰ চিআইডি ইউনিটৰ বাবে বিভিন্ন নাম ব্যৱহাৰ কৰে যদিও বহুতে "ফৌজদাৰী তদন্ত বিভাগ" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে। অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ আৰু ছত্তীশগড়ত চি আই ডিক অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগ বুলি জনা যায়। [[অসম]], [[বিহাৰ]], [[হাৰিয়ানা]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]], [[ৰাজস্থান]], [[পশ্চিমবংগ]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[কৰ্ণাটক]], আৰু [[জম্মু-কাশ্মীৰ]]ত ইয়াক অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগ বুলি জনা যায়। [[দিল্লী]] আৰু [[কেৰালা]]ত চিআইডিক অপৰাধ শাখা বুলি কোৱা হয় আৰু [[তামিলনাডু]]ত ইয়াক অপৰাধ শাখা-ফৌজদাৰী তদন্ত বিভাগ (CB-CID) বুলি জনা যায়। <ref>{{Cite web |title=Official Website of Kerala Police - Crime Branch |url=https://keralapolice.gov.in/page/crime-branch |access-date=2023-05-03 |website=keralapolice.gov.in |archivedate=2023-05-03 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230503061517/https://keralapolice.gov.in/page/crime-branch |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=CID, Crime Branch |url=https://odishapolicecidcb.gov.in/ |access-date=2023-05-03 |website=odishapolicecidcb.gov.in}}</ref> পঞ্জাৱত অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগ (CID)ক পঞ্জাৱ তদন্ত ব্যুৰো (PBI বা BoI) বুলি জনা যায়।<ref>{{Cite news |date=2016-07-31 |title=Separate cadre for Punjab Bureau of Investigation |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/chandigarh/separate-cadre-for-punjab-bureau-of-investigation/articleshow/53478580.cms |access-date=2023-05-03 |issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite web |date=2019-07-31 |title=Explained: What is the Punjab Bureau of Investigation? |url=https://indianexpress.com/article/explained/explained-what-is-the-punjab-bureau-of-investigation-5866368/ |access-date=2023-05-03 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগৰ নেতৃত্বত আছে অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান পদৰ এজন বিষয়া। আইন আৰু শৃংখলা আৰক্ষীৰ সমকক্ষৰ দৰেই চিআইডি বা অপৰাধ শাখাৰো অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান পৰ্যায়লৈকে নিজা পদবী আছে। অপৰাধ শাখাৰ জ্যেষ্ঠ বিষয়াসকলৰ ভিতৰত অধীক্ষক, উপ-অধীক্ষক, পৰিদৰ্শক, আৰু উপ-পৰিদৰ্শক আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই উইংত পোষ্ট কৰা বিষয়া আৰু কৰ্মীসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ নিয়মীয়া আৰক্ষী ৰেংকৰ আগত "ডিটেক্টিভ" লিখি দিয়ে। === চি আই ডিৰ শাখাসমূহ=== ৰাজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চিআইডিৰ একাধিক শাখা থাকিব পাৰে। এই শাখাসমূহৰ ভিতৰত আছে: <ref>{{cite web | url=http://sikkimpolice.nic.in/crime.html | title=CID COMPOSITION | publisher=Sikkim police | access-date=2013-05-27}}</ref> * চিবি-চিআইডি * মানৱ সৰবৰাহৰ বিৰোধী আৰু নিৰুদ্দেশ হোৱা ব্যক্তিৰ কোষ * এণ্টি-নাৰ্কটিকছ চেল * আঙুলিৰ ছাপ ব্যুৰো * অপৰাধমূলক চোৰাংচোৱা বিভাগ *সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী দল *অৰ্থনৈতিক অপৰাধ শাখা *উচ্চ প্ৰযুক্তিৰ অপৰাধ তদন্ত কোষ ==অপৰাধ শাখাৰ চি আই ডি== চিবি-চিআইডি হৈছে অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (এডিজিপি)ৰ নেতৃত্বত আৰু আৰক্ষী মহাপৰিদৰ্শক (আইজিপি)ৰ সহায়ত চিআইডিৰ এটা বিশেষ শাখা। এই শাখাই হত্যা, সংঘৰ্ষ, জালিয়াতি, জাল আদি গুৰুতৰ অপৰাধ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ বা উচ্চ ন্যায়ালয়ে চিবি-চিআইডিক ন্যস্ত কৰা গোচৰৰ তদন্ত কৰে।<ref>{{cite web | url=http://www.keralapolice.org/newsite/cbcid.html | title=Crime Branch CID | publisher=Kerala police | access-date=2013-05-27 | archive-url=https://web.archive.org/web/20130404041914/http://keralapolice.org/newsite/cbcid.html | archive-date=2013-04-04 | url-status=dead }}</ref> ==বিচাৰ ক্ষমতা== ৰাজ্যিক অপৰাধ শাখা/ অপৰাধ তদন্ত বিভাগৰ ৰাজ্যব্যাপী অধিকাৰ আছে আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ, উচ্চ ন্যায়ালয়, বা আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (আৰক্ষী বাহিনীৰ মুৰব্বীয়ে)দ্বাৰা প্ৰেৰণ কৰা গোচৰৰ তদন্ত কৰে, য’ত সংগঠিত অপৰাধ, আন্তঃজিলা গোচৰ, চাইবাৰ অপৰাধ, অৰ্থনৈতিক অপৰাধ, আৰু উচ্চ পৰ্যায়ৰ বা ৰাজনৈতিকভাৱে স্পৰ্শকাতৰ গোচৰ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ==জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত== [[মুম্বাই]]ৰ শাখাৰ আধাৰত নিৰ্মিত এখন টেলিভিছন ধাৰাবাহিক চি আই ডি চনী টিভি আৰু নেটফ্লিক্সত ২০ বছৰ সফলভাৱে প্ৰচাৰিত হয়। == তথ্যৰ উৎস == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অপৰাধ]] fjj48r6w3wxczsb1tn1m6kb4hwkb4oa 0 132732 613151 597089 2026-06-19T13:33:51Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613151 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হাদিজা আলিয়ু গাবন | image = Hadiza Aliyu Gabon.jpg | caption = হাদিজা আলিয়ু গাবন "আদনান" শীৰ্ষক গীতটো পৰিবেশন কৰি | birth_name = হাদিজা আলিয়ু | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1989|6|1|df=y}}<ref name="Online 2017">{{Cite news | last=Online | first=Tribune | title=Meet your artiste, Hadiza Aliyu |newspaper=Nigerian Tribune| date=October 6, 2017 | url=https://tribuneonlineng.com/meet-artiste-hadiza-aliyu/ | access-date=August 5, 2022}}</ref> | birth_place = লিব্ৰেভিল, গেবন | nationality = নাইজেৰিয়ান | years_active = ২০০৯–বৰ্তমান | occupation = অভিনেত্ৰী, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা | credits = আলী য়াগা আলী ছবিত অভিনয়ৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত | awards = }} '''হাদিজা আলিয়ু''' (জন্ম: ১ জুন ১৯৮৯),<ref name=":0">{{cite web |title=Hadiza Aliyu |url=http://www.hadizaaliyu.com/about/}}{{dead link|date=November 2021}}</ref> যাক '''হাদিজা গাবন''' বুলিও কোৱা হয়, এগৰাকী নাইজেৰিয়ান অভিনেত্ৰী আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা, যিয়ে হাউছা আৰু [[ইংৰাজী]] ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰে।<ref name=":1">{{cite web |date=2019-11-30 |title=10 Kannywood beauties rocking the movie screens |url=https://www.vanguardngr.com/2019/11/10-kannywood-beauties-rocking-the-movie-screens/ |access-date=2021-03-09 |website=Vanguard News |language=en-US}}</ref> তেওঁ এমটিএন [[নাইজেৰিয়া]] আৰু ইণ্ডোমি নুডলছৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হিচাপে কাম কৰে।<ref name=":2">{{Cite news |last=Quasim |first=Adedamola |date=2022-06-16 |title=Five things to know about actress, Hadiza Gabon |url=https://dailytrust.com/five-things-to-know-about-actress-hadiza-gabon |access-date=2022-07-21 |newspaper=Daily Trust|language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Vasetenkov |first=Anton |title=Hadiza Aliyu |url=https://cofactor.io/m/012zv5r9 |access-date=2022-07-21 |website=Cofactor |language=en}}</ref> আলিয়ুৱে ২০১৩ চনৰ বেষ্ট অৱ নলীউড বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল<ref name="Webmaster">{{Cite news |last=Webmaster |date=2016-11-06 |title=Kannywood actress Hadiza Gabon named Best Supporting act at Africa Films award |url=https://dailytrust.com/kannywood-actress-hadiza-gabon-named-best-supporting-act-at-africa-films-award |access-date=2022-07-21 |newspaper=Daily Trust|language=en}}</ref> আৰু ২০১৪ চনত ২য় কেনিউড/এমটিএন বঁটাত জয়ী হৈছিল। তেওঁ এইচএজি ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পৰিয়াল == ১৯৮৯ চনৰ ১ জুনত গেবনৰ লিব্ৰেভিলত জন্মগ্ৰহণ কৰা হাদিজা আলিয়ু জ্যেষ্ঠ ৰাষ্ট্ৰনেতা মাল্লাম আলিয়ুৰ কন্যা।<ref>{{cite web |url=http://allafrica.com/stories/201312300834.html |title=Nigeria: I Had to Learn Hausa to Feature in Kannywood - Hadiza Gabon |author =All Africa |publisher=Amina Alhassan and Mulikat Mukaila |access-date=28 December 2013}}</ref> তেওঁ পিতৃৰ ফালৰ পৰা গাবোনী বংশৰ আৰু মাতৃৰ ফালৰ পৰা নাইজেৰিয়াৰ আদামাৱা ৰাজ্যৰ ফুলানী বংশোদ্ভূত।<ref>{{cite web|title=I want to settle down – Gabon - Blueprint|url=http://www.blueprint.ng/2014/10/06/i-want-to-settle-down-gabon/|access-date=2015-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402131520/http://www.blueprint.ng/2014/10/06/i-want-to-settle-down-gabon/|archive-date=2015-04-02|url-status=dead|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402131520/http://www.blueprint.ng/2014/10/06/i-want-to-settle-down-gabon/|deadurl=yes}}</ref> আলিয়ুৱে জন্ম দেশত প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.gabonofficial.com/|title=Gabon Official|archive-url=https://web.archive.org/web/20150324024235/http://www.gabonofficial.com/#!/biography/|archive-date=2015-03-24|url-status=bot: unknown|access-date=2026-03-04|archivedate=2015-03-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150324024235/http://www.gabonofficial.com/|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ উকীল হোৱাৰ লক্ষ্যৰে এ-লেভেল পৰীক্ষা দিছিল আৰু পিছলৈ আইন বিষয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু কিছুমান সমস্যাৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যয়ন ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ফৰাচী ভাষাত ডিপ্লমা গ্ৰহণ কৰি ব্যক্তিগত বিদ্যালয়ত [[ফৰাচী ভাষা]]ৰ শিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>{{Cite news |date=2021-03-13 |title=I'm keen in offering humanitarian assistance – Hadiza Gabon |url=https://dailytrust.com/im-keen-in-offering-humanitarian-assistance-hadiza-gabon |access-date=2022-05-23 |newspaper=Daily Trust|language=en}}</ref> == অভিনয় কেৰিয়াৰ == গেবনৰ পৰা নাইজেৰিয়ালৈ অহাৰ পিছত আলিয়ুৱে কেনিউড চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত যোগদান কৰে। তেওঁ খুলশালীয়েকৰ সৈতে আদামাৱাৰ পৰা কাডুনালৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল। কাডুনাত উপস্থিত হোৱাৰ কিছুদিন পিছতে তেওঁ আলী নুহুক লগ পাই অভিনেত্ৰী হ'বলৈ সহায় বিচাৰিছিল।<ref>{{cite web |last1=Husseini |first1=Shuaibu |title=Gold for Kannywood's shinning star, Hadiza Gabon, from Queensland |url=https://m.guardian.ng/saturday-magazine/gold-for-kannywoods-shinning-star-hadiza-gabon-from-queensland/ |website=The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News |access-date=24 October 2019 |date=12 November 2016}}</ref> ২০০৯ চনত ‘আৰ্টাবু’ চলচ্চিত্ৰত তেওঁ অভিষেক কৰে আৰু পিছলৈ হাউছা চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰে।<ref>{{cite web|title=Hadiza Gabon - HausaFilms.tv|url=http://www.hausafilms.tv/actress/hadiza_gabon/}}</ref> আলিয়ু, আলী নুহু, ছানি মুছা ডাঞ্জা, ইয়াকুবু মহম্মদ, মৰিয়াম বুথ আৰু ৰহামা ছাদাউৰ দৰে ২০১৭ চনত নলীউড চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত যোগদান কৰে।<ref>{{Cite news |last1=Lere |first1=Muhammad |title=Kannywood: Hadiza Gabon features in first Nollywood movie - Premium Times Nigeria |url=https://www.premiumtimesng.com/entertainment/kannywood/243849-kannywood-hadiza-gabon-features-first-nollywood-movie.html |newspaper=Premium Times|access-date=24 October 2019 |date=21 September 2017}}</ref> তেওঁ নিজৰ প্ৰথম নলীউড চলচ্চিত্ৰ ‘লেগছ ৰিয়েল ফেইক লাইফ’ত অভিনয় কৰে, য’ত মাইক এজুৰুওন্যে, মাৰ্ক এঞ্জেল আৰু ইমানুৱেল্লাৰ সৈতে দেখা যায়।<ref>{{cite web |last1=Elites |first1=The |title=Famous Kannywood Actress Hadiza Aliyu Gabon, Debuts In Nollywood Movie |url=http://www.theelitesng.com/famous-kannywood-actress-hadiza-aliyu-gabon-febuts-in-nollywood-movie/ |website=The Elites Nigeria |access-date=24 October 2019 |date=21 September 2017}}</ref><ref>{{cite web |title=The trailer for Mike Ezuruonye's new movie 'Lagos Real Fake Life' isn't quite there yet » YNaija |url=https://ynaija.com/the-trailer-for-mike-ezuruonyes-new-movie-lagos-real-fake-life-isnt-quite-there-yet/ |website=YNaija |access-date=24 October 2019 |date=10 October 2018}}</ref> == সন্মান আৰু বঁটা == [[File:Hadiza Gabon.jpg|thumb|হাদিজা আলিয়ু গাবন]] আলিয়ুৱে কেইবাটাও বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে, যাৰ ভিতৰত ২০১৩ চনৰ বেষ্ট অৱ নলীউড বঁটা আৰু ২০১৪ চনৰ ২য় কেনিউড/এমটিএন বঁটা উল্লেখযোগ্য। ২০১৩ চনত তেওঁক তেতিয়াৰ কানো ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল ড° ৰাবিউ মুছা ক্বাঙ্কৱাছোৱে অভিনেত্ৰী হিচাপে তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সন্মানিত কৰিছিল। তেওঁ আফ্ৰিকান হলিউড বঁটাতো শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>{{cite web |url=http://www.paxnigerian.com/hadiza-gabon-usman-uzee-honoured-at-african-hollywood-awards-best-nigeria-news/ |title=Hadiza Gabon, Usman Uzee honoured at African Hollywood Awards – Best Nigeria News |author=Pax Nigerian |publisher=Pax Nigerian |access-date=6 November 2016 |archive-date=23 July 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180723122523/http://www.paxnigerian.com/hadiza-gabon-usman-uzee-honoured-at-african-hollywood-awards-best-nigeria-news/ |url-status=dead |archivedate=23 July 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180723122523/http://www.paxnigerian.com/hadiza-gabon-usman-uzee-honoured-at-african-hollywood-awards-best-nigeria-news/ |deadurl=yes }}</ref> == ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ == ২০১৮ চনৰ ডিচেম্বৰত আলিয়ুক ডেংগোটে গ্ৰুপৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান নাসকন এলাইড পিএলচিয়ে কানো চহৰত ডেংগোটে ক্লাছিক ছিজনিং সামগ্ৰীৰ আনুষ্ঠানিক উন্মোচনৰ সময়ত ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হিচাপে ঘোষণা কৰে।<ref>{{cite news |title=NASCON introduces Dangote classic seasoning into Kano market |url=https://businessday.ng/companies/article/nascon-introduces-dangote-classic-seasoning-into-kano-market |work=Businessday NG |date=17 December 2018}}</ref><ref>{{cite web |title=NASCON launches New Dangote Classic Seasoning Cubes |url=https://www.proshareng.com/news/Products%20&%20Services/NASCON-launches-New-Dangote-Classic-Seasoning-Cubes/43162#:~:text=The%20Company%20used%20the%20occasion,to%20all%20women%20in%20Nigeria |website=NASCON launches New Dangote Classic Seasoning Cubes |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=Brand Ambassador Market Tour |url=https://www.nasconplc.com/2019/07/16/brand-ambassador-market-tour/ |website=NASCON |date=16 July 2019 |access-date=23 June 2020 |archive-date=10 August 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200810145350/https://www.nasconplc.com/2019/07/16/brand-ambassador-market-tour/ |url-status=dead |archivedate=10 August 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200810145350/https://www.nasconplc.com/2019/07/16/brand-ambassador-market-tour/ |deadurl=yes }}</ref> == দানশীল কাৰ্যকলাপ == ২০১৬ চনত আলিয়ুৱে এইচএজি ফাউণ্ডেশ্যন নামৰ এটা দাতব্য সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে,<ref>{{cite web |url=http://www.hagfoundation.com/ |title=HAG Foundation - Committed to Serving Humanity |publisher=HAG Foundation |access-date=22 January 2017 |archive-date=2 February 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170202010123/http://www.hagfoundation.com/ |url-status=dead |archivedate=2 February 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170202010123/http://www.hagfoundation.com/ |deadurl=yes }}</ref> যাৰ লক্ষ্য হৈছে শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেৱা আৰু খাদ্য সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় আগবঢ়াই সাধাৰণ লোকৰ জীৱনমান উন্নত কৰা।<ref>{{Cite news |last=Giginyu |first=Ibrahim Musa |date=2021-03-13 |title=I'm keen in offering humanitarian assistance – Hadiza Gabon |url=https://dailytrust.com/im-keen-in-offering-humanitarian-assistance-hadiza-gabon |access-date=2022-08-01 |newspaper=Daily Trust|language=en}}</ref> ২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত আলিয়ুৱে কানো ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণভাৱে স্থানচ্যুত লোকসকলৰ শিবিৰ পৰিদৰ্শন কৰি খাদ্য সামগ্ৰী, বস্ত্ৰ আৰু শিবিৰবাসীসকলৰ প্ৰয়োজনীয় আন সামগ্ৰী দান কৰে, যিসকল উত্তৰ নাইজেৰিয়াৰ হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ ফলত স্থানচ্যুত হৈছিল।<ref>{{Cite news |url=http://www.dailytrust.com.ng/news/entertainment/hadiza-gabon-enlivens-idp-camp/138523.html |title=Hadiza Gabon enlivens IDP camp |access-date=19 March 2016 |archive-date=2 February 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170202031449/http://www.dailytrust.com.ng/news/entertainment/hadiza-gabon-enlivens-idp-camp/138523.html |url-status=dead |newspaper=Daily Trust}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{official website|http://www.hadizaaliyu.com}} * [http://www.hagfoundation.com HAG Foundation official website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170202010123/http://www.hagfoundation.com/ |date=2017-02-02 }} [[শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়ান অভিনেত্ৰী]] 2328zd4xdatrnefiy468d42jyxai2su 0 134134 613210 604636 2026-06-19T22:40:58Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613210 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer <!-- for more information see [[:Template:Infobox writer/doc]] --> | name = ৰচেল পটকাৰ | image = | imagesize = | caption = | pseudonym = | birth_name = | birth_date = | birth_place = কল্যাণ, মহাৰাষ্ট্ৰ , ভাৰত | death_date = | death_place = | occupation = লেখক |education = | alma_mater = [[লা ট্ৰোব ইউনিভাৰ্চিটি ]] | period = | genre = কাহিনী, কবিতা চুটিগল্প | subject = | movement = | notableworks =''দা এৰিথমেথিক্চ অফ ব্ৰেষ্ট এণ্ড আদাৰ ষ্টোৰীজ''<br>''ফোৰ ডিগ্ৰীজ অফ চেপাৰেচন''<br>''পেপাৰ এচিলুম'<br/>''বম্বে হেংগঅভাৰচ'' | spouse = | partner = | children = | relatives = | influences = | influenced = | awards = | signature = | website = {{URL|rochellepotkar.com}} | portaldisp = }} '''ৰচেল পটকাৰ''' এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা। তেওঁৰ ৰচনাৰ ধাৰা চুটিগল্প আৰু কবিতা। ২০১৫ চনত আইঅ’ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখা কাৰ্যসূচীত ৰাইটাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ২০১৬-১৭ চনত স্কটলেণ্ডৰ ষ্টাৰলিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চাৰ্লছ ৱালেছ ৰাইটাৰ ফেলো আছিল। তেওঁ ''আৰ্কছ-অফ-এ-চাৰ্কল'' শিল্পীৰ আৱাস কাৰ্যসূচীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।<ref name="Rajpal 2018" /> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== ৰচেল পটকাৰৰ জন্ম হৈছিল কল্যাণত।<ref name="Sripathi 2014">{{cite news |last1=Sripathi |first1=Apoorva |title=A thirst for words |url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/interview-with-poet-rochelle-potkar/article6655135.ece |access-date=9 February 2023 |work=[[The Hindu]] |date=2 December 2014}}</ref><ref name="Rajpal 2018">{{cite news |last1=Rajpal |first1=Seema |title=Poet Rochelle Potkar began an artist residency last year and here's why it was a good idea |url=https://www.edexlive.com/people/2018/jan/24/poet-rochelle-potkar-began-an-artist-residency-last-year-and-she-is-just-getting-started-1927.html |access-date=9 February 2023 |work=[[The New Indian Express]] |date=24 January 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180907221221/http://cms.edexlive.com/people/2018/jan/24/poet-rochelle-potkar-began-an-artist-residency-last-year-and-she-is-just-getting-started-1927.html |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all }}</ref> ১৯৯৮ চনত তেওঁ মুম্বাইলৈ গুচি যায়।<ref name="Sripathi 2014" /> তেওঁ মহালক্ষ্মী উইগান এণ্ড লি কলেজৰপৰা বাণিজ্য আৰু বিজ্ঞাপনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী<ref name="Sinha" /> আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ লা ট্ৰ’ব বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা এম বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name="Rajpal 2018"/> ==কেৰিয়াৰ== তেওঁৰ চুটিগল্প আৰু কবিতাসমূহ কিতাপ, আলোচনী আৰু সংকলনসমূহত প্ৰকাশ পাইছে।<ref>{{cite web |title=Bio |url=https://rochellepotkar.com/bio/ |website=Rochelle Potkar |access-date=10 February 2023}}</ref><ref name="RadioCity 2016">{{cite web|title=The core of life is to find the flame: Rochelle Potkar|url=http://www.planetradiocity.com/indie/interviews-details/The-core-of-life-is-to-find-the-flame-Rochelle-Potkar/4305|website=[[PlanetRadiocity.com]]|date=19 August 2016|access-date=30 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331025211/http://www.planetradiocity.com/indie/interviews-details/The-core-of-life-is-to-find-the-flame-Rochelle-Potkar/4305|archive-date=31 March 2017|url-status=usurped|df=dmy-all|archivedate=31 March 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170331025211/http://www.planetradiocity.com/indie/interviews-details/The-core-of-life-is-to-find-the-flame-Rochelle-Potkar/4305|deadurl=yes}}</ref><ref name="Sinha">{{cite news|last1=Sinha|first1=Dipanjan|title=Mumbai author's book of poems explores her transition to the city centre from Kalyan|url=http://www.mid-day.com/articles/mumbai-authors-book-of-poems-explores-her-transition-to-the-city-centre-from-kalyan/17198150|publisher=[[Mid-Day]]|date=5 May 2016|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160704065132/http://www.mid-day.com/articles/mumbai-authors-book-of-poems-explores-her-transition-to-the-city-centre-from-kalyan/17198150|archive-date=4 July 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ২০০৭ চনত চুৰাটৰ টাপি মোহনা ভ্ৰমণ কৰাৰ পাছত তেওঁ "ক্ৰান্তীয় মোহনা" গল্প লিখিছিল।<ref name="RadioCity 2016"/><ref>{{cite news|title=Telling Tales in Mumbai|url=https://blogs.wsj.com/indiarealtime/2013/07/16/telling-tales-in-mumbai/|publisher=[[Wall Street Journal]]|date=16 July 2013|access-date=4 August 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20161026191502/http://blogs.wsj.com/indiarealtime/2013/07/16/telling-tales-in-mumbai/|archive-date=26 October 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite news|last1=Ansari|first1=Humaira|title=Change of scene|url=http://www.hindustantimes.com/mumbai/change-of-scene/story-SspXUfODZ1XLD6jh4xb8iM.html|publisher=[[Hindustan Times]]|date=11 July 2013|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20180908015730/https://www.hindustantimes.com/mumbai/change-of-scene/story-SspXUfODZ1XLD6jh4xb8iM.html|archive-date=8 September 2018|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> তেওঁৰ প্ৰথমখন চুটি কল্পকাহিনী গ্ৰন্থ ''দ্য এৰিথমেটিক অৱ ব্ৰেষ্টছ এণ্ড অদাৰ ষ্ট'ৰীজ'' ২০১৪ চনত স্ব-প্ৰকাশিত হয় আৰু ২০১৪ চনৰ ডিজিটেল বুক অৱ দ্য য়েৰ বঁটাৰ বাবে পাব্লিছিং নেক্সট, গোৱাৰদ্বাৰা চৰ্টলিষ্ট কৰা হয়।<ref>{{cite news|title=Publishing Next declares shortlist|url=http://www.printweek.in/news/publishing-declares-shortlist-12975|accessdate=10 September 2014|publisher=[[PrintWeek]] India|date=7 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160826182015/http://www.printweek.in/news/publishing-declares-shortlist-12975|archive-date=26 August 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite news|last1=Mitter|first1=Suprita|title=Mumbai: Poem by ad professional creates stir for use of F-word|url=http://www.mid-day.com/articles/mumbai-poem-by-ad-professional-creates-stir-for-use-of-f-word/16396172|publisher=[[Mid-Day]]|date=24 July 2015|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160610133049/http://www.mid-day.com/articles/mumbai-poem-by-ad-professional-creates-stir-for-use-of-f-word/16396172|archive-date=10 June 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ২০১৪ চনত তেওঁ মুম্বাইত কবিতা পাঠৰ আয়োজন কৰা কেপুচিনো ৰিডিংছ (CR)ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল।<ref>{{cite news|last1=Behrawala|first1=Krutika|title=Mumbai's got a new brew|url=http://www.mid-day.com/articles/mumbais-got-a-new-brew/16154170|publisher=[[Mid-Day]]|date=22 April 2015|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160610133059/http://www.mid-day.com/articles/mumbais-got-a-new-brew/16154170|archive-date=10 June 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite news|last1=Silgardo|first1=Dustin|title=In Mumbai, the poetry never ends|url=http://www.livemint.com/Leisure/PiIf2yCkU724MEaeTO1UIM/In-Mumbai-the-poetry-never-ends.html|accessdate=16 March 2015|publisher=[[Live Mint]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20150317055810/http://www.livemint.com/Leisure/PiIf2yCkU724MEaeTO1UIM/In-Mumbai-the-poetry-never-ends.html|archive-date=17 March 2015|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> এই সময়ৰ আশে-পাশে তেওঁ ভাৰতত কবিতা পাঠৰ প্ৰসাৰৰ বাবে গঠন কৰা পয়েট্ৰি ক্যুট্যুৰ নামৰ সংস্থাটোতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল,<ref>{{cite news|title=Pens and Palettes: An Afternoon Of Poetry|url=http://indianexpress.com/article/lifestyle/life-style/pens-and-palettes-an-afternoon-of-poetry/|publisher=[[Indian Express]]|date=30 March 2015|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160622034335/http://indianexpress.com/article/lifestyle/life-style/pens-and-palettes-an-afternoon-of-poetry/|archive-date=22 June 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> আৰু নীছা আলোচনীৰ সহ-সম্পাদক আছিল।<ref>{{cite web|title=Literature: Better Than Politics at Fostering Cultural Understanding|url=http://iowapublicradio.org/post/literature-better-politics-fostering-cultural-understanding|publisher=[[Iowa Public Radio]]|date=25 April 2016|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160423201023/http://iowapublicradio.org/post/literature-better-politics-fostering-cultural-understanding|archive-date=23 April 2016|url-status=live|df=dmy-all|archivedate=23 April 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160423201023/http://iowapublicradio.org/post/literature-better-politics-fostering-cultural-understanding|deadurl=yes}}</ref> ২০১৫ চনত আইঅ'ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখা কাৰ্যসূচীৰ ২০১৫ চনৰ পতন ৰেচিডেন্সি প্ৰগ্ৰেমত ৰাইটাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হয়।<ref>{{cite web|last1=Nissen|first1=Samantha|title=Rochelle Potkar on Going Home|url=https://iwp.uiowa.edu/shse/2016-02-02/rochelle-potkar-on-going-home|website=Iwp.uiowa.edu|publisher=[[International Writing Program]]|date=2 February 2016|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160627054625/https://iwp.uiowa.edu/shse/2016-02-02/rochelle-potkar-on-going-home|archive-date=27 June 2016|url-status=live|df=dmy-all|archivedate=27 June 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160627054625/https://iwp.uiowa.edu/shse/2016-02-02/rochelle-potkar-on-going-home|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite journal|title=Panel Discussion On 'Girl Rising'|journal=International Exchange Alumni|issue=May – November 2015, India|page=30|url=https://photos.state.gov/libraries/india/13974/PDFS/AlumniHighlightsMayNov15.pdf|publisher=[[US Department of State]]|access-date=25 June 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170222013441/http://photos.state.gov/libraries/india/13974/PDFS/AlumniHighlightsMayNov15.pdf|archive-date=22 February 2017|url-status=live|df=dmy-all}}</ref><ref>{{cite news|title=Putting Childhood Back into the Child: Rights and Realities of Children In India|url=https://icfrc.org/2015/09/17/rochelle-potkar-tuesday-september-22/|publisher=Iowa City Foreign Relation Council|date=17 September 2015|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160626143402/https://icfrc.org/2015/09/17/rochelle-potkar-tuesday-september-22/|archive-date=26 June 2016|url-status=live|df=dmy-all|archivedate=25 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225132513/https://icfrc.org/2015/09/17/rochelle-potkar-tuesday-september-22/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite news|last1=Afreen|first1=Saima|title=Lady of Verses|url=http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/Lady-of-Verses/2016/01/12/article3222961.ece|publisher=[[New Indian Express]]|date=12 January 2016|location=[[Hyderabad]]|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816223323/http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/Lady-of-Verses/2016/01/12/article3222961.ece|archive-date=16 August 2016|url-status=dead|df=dmy-all|archivedate=25 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225132455/http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/2016/jan/12/Lady-of-Verses-867669.html|deadurl=yes}}</ref> ২০১৬ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা গ্ৰন্থ ফোৰ ডিগ্ৰীছ অৱ ছেপাৰেচন প্ৰকাশ পাইছিল।<ref name="Sinha"/><ref>{{cite news|title=The Write Choice|url=http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/The-Write-Choice/2016/04/19/article3387114.ece|publisher=[[New Indian Express]]|date=19 April 2016|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816220202/http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/The-Write-Choice/2016/04/19/article3387114.ece|archive-date=16 August 2016|url-status=dead|df=dmy-all|archivedate=25 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225132638/http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/2016/apr/19/The-Write-Choice-926039.html|deadurl=yes}}</ref> ২০১৬ চনত তেওঁৰ দুটা কবিতা ৪০ বছৰৰ তলৰ ৪০ বছৰৰ সংকলনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়: এণ্টলজি অৱ প'ষ্ট-গ্ল'বেলাইজেচন পয়েট্ৰি।<ref name="MIDDAY">{{cite news|last1=Das|first1=Nabita|title=How 40 poets under 40 are writing India of the 1980s and 1990s|url=http://scroll.in/article/808905/how-40-poets-under-40-are-writing-india-of-the-1980s-and-1990s|publisher=Scroll.in|date=28 May 2016|access-date=6 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160630135609/http://scroll.in/article/808905/how-40-poets-under-40-are-writing-india-of-the-1980s-and-1990s|archive-date=30 June 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ২০১৬-২০১৭ চনত স্কটলেণ্ডৰ ষ্টাৰলিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চাৰ্লছ ৱালেছ ৰাইটাৰৰ ফেলো আছিল।<ref>{{cite web |title=Charles Wallace Fellowship |url=https://www.stir.ac.uk/about/faculties-and-services/arts-humanities/literature-and-languages/literature-and-languages-research/charles-wallace-fellowship/ |publisher=[[University of Stirling]] |accessdate=7 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180907183055/https://www.stir.ac.uk/about/faculties-and-services/arts-humanities/literature-and-languages/literature-and-languages-research/charles-wallace-fellowship/ |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all |archivedate=7 September 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180907183055/https://www.stir.ac.uk/about/faculties-and-services/arts-humanities/literature-and-languages/literature-and-languages-research/charles-wallace-fellowship/ |deadurl=yes }}</ref><ref name="এনইআই">{{cite web | url=https://www.newindianexpress.com/hyderabad/2018/Jan/22/what-to-expect-1761597.html | title=ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ | accessdate=18 March 2026}}</ref> ২০১৭ চনত তেওঁ মুম্বাইত আৰ্কছ-অফ-এ-চাৰ্কল আৰ্টিষ্টছ ৰেচিডেন্সি প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref name="Rajpal 2018"/> ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত তেওঁ জোৱাও ৰক লিটাৰেৰী জাৰ্নেলত কবিতা সম্পাদিকা হিচাপে অৰিহণা যোগায়।<ref>{{cite web |title=Joao Roque Literary Journal |url=https://www.joaoroqueliteraryjournal.com/ |accessdate=6 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181010174650/https://www.joaoroqueliteraryjournal.com/ |archive-date=10 October 2018 |url-status=live |df=dmy-all }}</ref> ৰচেলে কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে জাপানী চুটি কবিতা ৰূপ হাইবুনৰ অনুশীলন আৰু প্ৰচাৰ কৰে।<ref name="Rajpal 2018"/><ref>{{cite news|last1=Patkar|first1=Rochelle|title=You know the haiku? Now meet the haibun, the other Japanese form|url=http://scroll.in/article/810957/you-know-the-haiku-now-meet-the-haibun-the-other-japanese-form|publisher=Scroll.in|date=3 July 2016|access-date=30 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331030532/http://scroll.in/article/810957/you-know-the-haiku-now-meet-the-haibun-the-other-japanese-form|archive-date=31 March 2017|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ২০১৮ চনত তেওঁ হাইবুনৰ সংকলন, কাগজ আশ্ৰয় প্ৰকাশ কৰে।<ref name=haibun>{{cite news |last1=Chandani |first1=Priyanka |title=High on Haibun |url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/books-and-art/270618/high-on-haibun.html |publisher=[[Deccan Chronicle]] |date=27 June 2018 |access-date=7 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180907190650/https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/books-and-art/270618/high-on-haibun.html |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all }}</ref><ref>{{cite news |title=Word maps |url=https://punemirror.indiatimes.com/entertainment/unwind/wide-is-the-canvas/articleshow/65524903.cms |publisher=[[Pune Mirror]] |date=25 August 2018 |access-date=7 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180907183221/https://punemirror.indiatimes.com/entertainment/unwind/wide-is-the-canvas/articleshow/65524903.cms |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all }}</ref> কাগজ আশ্ৰয়ৰ ব্লগ পৰ্যালোচনাত কবি জয়ন্ত কাশ্যপে পটকাৰক তেওঁৰ "অতি যুক্তিসংগতভাৱে অনুৰণনশীল" কবিতাৰ বাবে "গল্পৰ এজন আচৰিত বয়নকাৰী" বুলি অভিহিত কৰে।<ref>{{Cite web |title=Paper Asylum |url=https://rochellepotkar.com/portfolio/paper-asylum/ |access-date=2025-01-11 |website=Rochelle Potkar |language=en-GB }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=Potkar's Asylum |url=https://giantketchup.wordpress.com/2018/12/06/paper-asylum/ |access-date=2025-01-11 |website=Jayant Kashyap |language=en-GB}}</ref> ২০১৮ চনত আইঅ'ৱাত তেওঁৰ বাসস্থানৰ সময়ত লিখা এটা কবিতাক ভিজিবল পয়েট্ৰি প্ৰজেক্টৰ বাবে ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।<ref>{{cite news |title=About a skirt |url=https://www.mid-day.com/articles/mumbai-diary-friday-dossier-april132018/19314155 |publisher=[[Mid-Day]] |date=13 April 2018 |access-date=7 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180907222821/https://www.mid-day.com/articles/mumbai-diary-friday-dossier-april132018/19314155 |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all |archivedate=7 September 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180907222821/https://www.mid-day.com/articles/mumbai-diary-friday-dossier-april132018/19314155 |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |title=Skirt from Visible Poetry Project |date=30 April 2018 |url=https://www.visiblepoetryproject.com/videos/ |publisher=visiblepoetryproject.com |accessdate=7 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180907183042/https://www.visiblepoetryproject.com/videos/ |archive-date=7 September 2018 |url-status=live |df=dmy-all }}</ref> ২০১৮ চনৰ গোৱান-আইৰিছ সংকলন গোৱা: এ গাৰ্লেণ্ড অৱ পয়েমছ গেব্ৰিয়েল ৰ'জেনষ্টকৰ সৈতে সহ-সম্পাদনা কৰিছিল।<ref>{{cite book |title=Writing Language, Culture, and Development: Africa Vs Asia |date=19 June 2018 |publisher=Mwanaka Media and Publishing |isbn=9780797484931 |page=xvii |url=https://books.google.com/books?id=x_BfDwAAQBAJ&dq=rochelle+potkar&pg=PR7}}</ref> তেওঁৰ চুটিগল্প সংকলন বম্বে হেংগঅভাৰ ২০২১ চনত বিশ্বকৰ্মা পাব্লিকেচনে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ চুটিগল্প "অনাৰ" ২০২১ চনত প্ৰকাশিত দ্য পাঞ্চ মেগাজিনৰ এন্থলজি অৱ নিউ ৰাইটিং: চেলেক্ট শ্বৰ্ট ষ্ট'ৰীজ বাই উইমেন ৰাইটাৰ্ছত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news |last1=Rayaan |first1=Mohammed |title=How Shireen Quadri rounded women authors to bring out an anthology during the pandemic |url=https://www.thehindubusinessline.com/books/author-interviews/how-shireen-quadri-rounded-women-authors-to-bring-out-an-anthology-during-the-pandemic/article65202595.ece |access-date=12 February 2023 |work=[[The Hindu Business Line]] |date=8 March 2022}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:লেখিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি]] fc8cu57y68h3uxst4gz7hu7ygcqds8e 0 135577 613272 595612 2026-06-20T09:41:53Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613272 wikitext text/x-wiki {{Infobox pageant titleholder | name = আৰ্দ্ৰিয়ানা গুটিয়ৰেজ | image = Ariadna Gutiérrez (cropped).jpg | caption = ২০১৫ চনত গুটিয়ৰেজ | birth_name = আৰ্দ্ৰিয়ানা মাৰিয়া গুটিয়ৰেজ আৰেভালো | birth_date = {{Birth date and age|1993|12|25|df=yes}} | birth_place = চিনচেলেজো, চুক্ৰে বিভাগ, [[কলম্বিয়া]] | other_names = | height = ১.৭৮ মিটাৰ | years_active = ২০১৫–বৰ্তমান | hair_color = মুগা | eye_color = মুগা | title = {{ubl|মিছ চুক্ৰে ২০১৪|মিছ কলম্বিয়া ২০১৪}} | nationalcompetition = {{ubl|মিছ কলম্বিয়া ২০১৪ (বিজয়ী)|মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৫ (প্ৰথম ৰানাৰ-আপ){{efn|লাইভ সম্প্ৰচাৰৰ সময়ত, প্ৰথমতে পৰিচালক ষ্টিভ হাৰ্ভেৰ ভুল ঘোষণাৰ বাবে গুটিয়ৰেজক বিজয়ী হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। হাৰ্ভেই দৰ্শকৰ ওচৰত ক্ষমা বিচৰাৰ পিছত, গুটিয়ৰেজক প্ৰথম ৰানাৰ-আপ আৰু পিয়া ৱাৰ্টজবাকক বিজয়ী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। }}}} }} '''আৰ্দ্ৰিয়ানা মাৰিয়া গুটিয়ৰেজ আৰেভালো''' ([[ইংৰাজী]]: Ariadna Gutiérrez; জন্ম: ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯৯৩) এগৰাকী কলম্বিয়ান অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৪''-ৰ মুকুট পিন্ধিছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ''মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৫'' প্ৰতিযোগিতাত কলম্বিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু পৰিচালক ষ্টিভ হাৰ্ভেই ভুলবশতঃ তেওঁক বিজয়ী বুলি ঘোষণা কৰাৰ পাছত প্ৰথম ৰানাৰ-আপৰ স্থান লাভ কৰিছিল। সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ পিছত গুটিয়ৰেজে ''ত্ৰিপল এক্স: ৰিটাৰ্ণ অৱ জেণ্ডাৰ কেজ'' বোলছবিত অভিনয় কৰে আৰু ''চেলিব্ৰিটি বিগ ব্ৰাদাৰ ১''-ত যুটীয়াভাৱে তৃতীয় স্থান লাভ কৰে। == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == আৰ্দ্ৰিয়ানা মাৰিয়া গুটিয়ৰেজ আৰেভালোৰ জন্ম কলম্বিয়াৰ চুক্ৰে বিভাগৰ চিনচেলেজোত হৈছিল। তেওঁৰ সাত মাহ বয়সত মাক-দেউতাকে বেৰেনকুইলালৈ গুচি যায় আৰু তাতেই তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হয়। গুটিয়ৰেজে বেৰেনকুইলাৰ জাৰ্মান স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref>{{cite web|title = Senorita Colombia 2014|url = http://www.sucre.gov.co|website = sucre.gov.co|language = es|access-date = 2014-12-23|archive-url = https://web.archive.org/web/20170311161434/http://www.sucre.gov.co|archive-date = 2017-03-11|url-status = dead}}</ref> তেওঁ ''মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৪'' তথা ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৩''-ৰ বিজয়ী পাওলিনা ভেগাৰ সম্পৰ্কীয় ভগ্নী।<ref>{{cite web|url=https://www.today.com|title=Miss Colombia: My cousin removed my crown during botched ceremony|publisher=Today|date=20 January 2016}}</ref> == কেৰিয়াৰ == গুটিয়ৰেজক ''মিছ চুক্ৰে ২০১৪'' হিচাপে পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৪'' হিচাপে মুকুট পিন্ধোৱা হয়। বৰ্তমান গুটিয়ৰেজে এগৰাকী পেছাদাৰী মডেল হিচাপে কাম কৰে। তেওঁ চুক্ৰে বিভাগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৪'' প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ''মিছ কলম্বিয়া''ৰ খিতাপ জয় কৰিছিল। চুক্ৰে বিভাগৰ বাবে এয়া আছিল প্ৰথমটো জয়।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=18 November 2014 |title=«Este era mi año» Ariadna Gutiérrez, Señorita Colombia 2014-2015 |url=https://www.elespectador.com |access-date=2 February 2025 |website=[[El Espectador]] |language=spanish}}</ref> এই প্ৰতিযোগিতাৰ ৮০তম সংস্কৰণটো ২০১৪ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত কাৰ্টেজেনা ডি ইণ্ডিয়াছত অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref>{{cite web|title=Ariadna Gutierrez de Sucre Nueva Senorita Colombia 2014|url=http://vidayestilo.terra.com|website=vidayestilo.tierra.com}}</ref> ২০১৫ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰত গুটিয়ৰেজে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী এণ্ড্ৰিয়া টোভাৰক ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৫''-ৰ মুকুট পিন্ধায়। গুটিয়ৰেজে ৬৪তম মিছ ইউনিভাৰ্ছ প্ৰতিযোগিতাত কলম্বিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু পৰিচালক ষ্টিভ হাৰ্ভেই তেওঁক ভুলবশতঃ বিজয়ী ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title = Wrong contestant crowned at Miss Universe 2015|url = http://www.cnn.com|website = CNN|access-date = 21 December 2015|date = 21 December 2015}}</ref> অৱশ্যে গুটিয়ৰেজক মুকুট পিন্ধোৱাৰ পিছত হাৰ্ভেই উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ ফলাফলটো ভুলকৈ পঢ়িছিল আৰু তেওঁক প্ৰথম ৰানাৰ-আপ তথা ফিলিপাইনছৰ পিয়া ৱাৰ্টজবাকক বিজয়ী হিচাপে ঘোষণা কৰিব লাগিছিল।<ref>{{cite news |last = Pierceall|first = Kimberly|date = 21 December 2015|title = Miss Universe host's mistake initially gives crown to Colombia, not Philippines|url = https://www.theglobeandmail.com|newspaper = Globe and Mail|location = Toronto, Canada|access-date = 30 December 2015}}</ref><ref>{{Cite web |last= |first= |date=2023-09-27 |title=Pia Wurtzbach reunites with Miss Colombia Ariadna Gutierrez |url=https://www.gmanetwork.com |access-date=2026-01-23 |website=GMA News Online |language=en}}</ref> গুটিয়ৰেজে পিছলৈ এই অভিজ্ঞতাক "অপমানজনক" বুলি অভিহিত কৰিছিল আৰু কৈছিল যে টেলিভিছন প্ৰযোজকসকলে এই ভুলটো অতি বেয়া ধৰণে চম্ভালিছিল।<ref>{{Cite web |last=País |first=El |date=2015-12-21 |title=Vergonha universal no Miss Universo 2015 |url=https://brasil.elpais.com |access-date=2026-01-23 |website=El País Brasil |language=pt-br}}</ref> এটা কলম্বিয়ান ৰেডিঅ' ষ্টেচনত তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল যে এয়া আছিল এটা "ডাঙৰ অন্যায় আৰু মোৰ বাবে অতি অপমানজনক।" <ref>{{Cite web |date=2016-01-01 |title=Miss Colombia Ariadna Gutierrez speaks out about 'humiliating' Miss Universe mix-up |url=https://www.stuff.co.nz |access-date=2023-04-18 |website=Stuff |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Washington |first=Arlene |date=2015-12-30 |title=Miss Colombia Talks "Humiliating" Miss Universe Mix-Up, Why She Agrees With Trump |url=https://www.hollywoodreporter.com |access-date=2023-04-18 |website=The Hollywood Reporter |language=en-US}}</ref> সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ পিছত গুটিয়ৰেজে ২০১৭ চনৰ বোলছবি ''ত্ৰিপল এক্স: ৰিটাৰ্ণ অৱ জেণ্ডাৰ কেজ''-ত আমেৰিকান অভিনেতা ভিন ডিজেলৰ সৈতে অভিনয় কৰে। পিছলৈ তেওঁ ৰিয়েলিটী শ্ব' ''চেলিব্ৰিটি বিগ ব্ৰাদাৰ''ৰ প্ৰথম আমেৰিকান ছিজনত অংশ লয়। ফাইনেলৰ নিশা তেওঁ বাহিৰ হয় আৰু মাৰ্ক মেকগ্ৰাথৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে তৃতীয়/চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে।<ref>[http://www.cbs.com Ariadna Gutiérrez]</ref> তেওঁ এতিয়াও মডেল হিচাপে কাম কৰি আছে।<ref>{{Cite web |last=Yolanda |date=2024-07-04 |title=ARIADNA GUTIÉRREZ METAMORPHOSED BY BRASSAÏ |url=https://vertigomag.co.uk |access-date=2026-01-23 |website=VERTIGO Magazine |language=en-US}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন == গুটিয়ৰেজ হ'ল ''মিছ কলম্বিয়া ২০১৩'' আৰু ''মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৪'' বিজয়ী পাওলিনা ভেগাৰ সম্পৰ্কীয় ভগ্নী।<ref>{{Cite web|url=http://www.latinpost.com|title=Miss Colombia 2014 Ariadna Gutierrez Says She Feels 'Perfect' Despite Comments She's Overweight, Is Preparing for Miss Universe 2015|date=3 February 2015|website=Latin Post|access-date=31 December 2022}}</ref> == জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত == ''ৰুপলছ ড্ৰেগ ৰেচ''ৰ ৯ম ছিজনৰ ৬ষ্ঠ খণ্ডত জেমছ লেইভাই (মঞ্চৰ নাম "ভেলেণ্টিনা") গুটিয়ৰেজক অনুকৰণ কৰিছিল। == টোকা == {{notelist}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.srtacolombia.org মিছ কলম্বিয়াৰ অধিকাৰিক ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516090434/http://www.srtacolombia.org/ |date=2008-05-16 }} * {{IMDb name|7803367}} * {{Instagram|gutierrezary}} [[শ্ৰেণী:কলম্বিয়াৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:মডেল]] [[শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী]] it8xng9hrn2s4ynvpodgs0uwu9q5hfy 0 135979 613226 597927 2026-06-20T04:11:41Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613226 wikitext text/x-wiki {{Infobox model | name = অঞ্জলি লাৱনিয়া | image = Anjali Lavania.jpg | caption = | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1982|05|15}}<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/celebs/anjali-lavania/biography.html|title=Exclusive biography of @anjalilavania and on her life.|website=FilmiBeat}}</ref> | birth_place = [[মুম্বাই]], [[ভাৰত]] | death_date = | death_place = | height = | haircolor = | eyecolor = | measurements = | occupation = অভিনেত্ৰী, মডেল, লাইফ-কোচ, ডিজে, টেলিভিছন উপস্থাপিকা | weight = | dress size = | shoesize = | website = | spouse = }} '''অঞ্জলি লাৱনিয়া''' ([[ইংৰাজী]]: Anjali Lavania) এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল, এগৰাকী হলিষ্টিক লাইফ-কোচ আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী।<ref name="thehindu1">{{cite news |author=Y. Sunita Chowdhary |url=http://www.thehindu.com/arts/cinema/article2482375.ece |title=Arts / Cinema : Girl of many interests |work=The Hindu|date=24 September 2011 |accessdate=19 October 2011 |location=Chennai, India |archive-url=https://web.archive.org/web/20111028035052/http://www.thehindu.com/arts/cinema/article2482375.ece |archive-date=28 October 2011 |url-status=dead }}</ref> তেওঁ পৱন কল্যাণ অভিনীত ২০১১ চনৰ [[তেলুগু]] চলচ্চিত্ৰ ''পাঞ্জা''ৰ জৰিয়তে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>{{cite journal|author=ITGD Bureau|url=https://www.indiatoday.in/movies/gossip/story/anjali-lavania-to-star-in-pawan-kalyan-film-133060-2011-05-02 |title=Anjali Lavania to star in Pawan Kalyan film : Gossip: News India Today |publisher=Indiatoday.intoday.in |date=3 May 2011 |access-date=19 October 2011}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/Iamprsquom-classy-and-sexy-says-Anjali-Lavania/articleshow/11279989.cms|title=I'm classy and sexy, says Anjali Lavania - Times of India|website=The Times of India}}</ref> == কেৰিয়াৰ == অঞ্জলি লাৱনিয়াৰ জন্ম মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত। তেওঁৰ মাতৃ কেৰালাৰ এগৰাকী সুপৰিচিত মডেল তথা মিছ কোচিন আছিল। আনহাতে তেওঁৰ পিতৃ নৈনীতালৰ আৰু তেওঁ ভাৰতীয় নৌসেনাত নৌ-বিমানচালক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল।<ref name="thehindu1"/><ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com |title=PICS: Bikini model Anjali Lavania opens up - Rediff Getahead |work=Rediff.com |date=16 May 2011 |accessdate=19 October 2011}}</ref> অঞ্জলিয়ে মুম্বাইৰ ৰূপম অভিযান আৰু শীতল ডিজাইন ষ্টুডিঅ'ৰ মডেল হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ বিশেষকৈ ইকো-গ্ৰীণ আন্দোলনৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত। লছ এঞ্জেলছ ফেশ্বন উইকৰ সময়ত ব্ৰিটিছ ডিজাইনাৰ গেৰী হাৰ্ভেৰ এটা সংবাদপত্ৰৰ পোছাক পৰিধান কৰি ইকো-নৌভে শ্ব'ৰ বাবে তেওঁ লছ এঞ্জেলছ টাইমছত স্থান লাভ কৰিছিল। এই পোছাকটো পিছলৈ নিউয়ৰ্কৰ মোমাতো প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। অঞ্জলিয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত লট্টি ষ্টেনছন, আশা কা গিভেন্স, ক্ৰিষ্টোফাৰ কেন আৰু গেৰী হাৰ্ভেৰ দৰে ফেশ্বন ডিজাইনাৰৰ বাবে মডেলিং কৰিছে।<ref>{{cite news |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/ |archive-url=https://archive.today/20120708193813/http://articles.timesofindia.indiatimes.com |url-status=dead |archive-date=8 July 2012 |title=Anjali Lavania |date=9 September 2011 |work=[[The Times of India]] |accessdate=19 October 2011 |archivedate=5 November 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121105000533/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/ |deadurl=yes }}</ref> তেওঁ ইনষ্টাইল, মেৰী ক্লেয়াৰ, এলে, জিকিউ, ভাৰ্ভ, এম, ফেমিনা আৰু ভ’গৰ দৰে আলোচনীৰ বাবে মডেলিং কৰিছে। তেওঁ জোৱান বেৰন / ডিডব্লিউ ব্ৰাউন ষ্টুডিঅ'ত অভিনয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছে। তেওঁ প্ৰ’ভ’গৰ শৰৎ-শীতকালীন অভিযানত কাম কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ পেণ্টালুনছ, মহিন্দ্ৰা জাইলো, টাইটানৰ বিজ্ঞাপনত আমিৰ খানৰ সৈতে<ref>{{cite web|url=http://www.desifox.com |archive-url=https://web.archive.org/web/20111126205129/http://www.desifox.com |url-status=dead |archive-date=26 November 2011 |title=Anjali Lavania talks about Aamir Khan! | Bollywood Movies, Tamil Movies, Telugu Movies, Kerala Movies, Hollywood Movies |publisher=Desifox.com |accessdate=19 October 2011 }}</ref> আৰু লিভাইচৰ বিজ্ঞাপনত ইমৰাণ খানৰ সৈতে কাম কৰিছে। তেওঁ ২০১০ আৰু ২০১১ চনৰ কিংফিচাৰ কেলেণ্ডাৰত স্থান লাভ কৰিছিল আৰু ২০১১ চনত মেকিং অৱ কিংফিচাৰ কেলেণ্ডাৰ অনুষ্ঠানটোৰ আঁত ধৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.kingfishercalendar.com |title=KINGFISHER Calendar 2011 |publisher=Kingfishercalendar.com |accessdate=19 October 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111025063116/http://www.kingfishercalendar.com |archivedate=25 October 2011 }}</ref> তেওঁ ২০১০ চনৰ টাইমছ ৫০ মোষ্ট ডিজায়াৰেবল মেন এণ্ড উইমেনৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।<ref>{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com |archive-url=https://web.archive.org |url-status=live |archive-date=9 February 2012 |title=50 Most Desirable 2010|date= 6 January 2011|work=[[The Times of India]] |access-date=19 October 2011}}</ref><ref>{{cite news |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20120925063854/http://articles.timesofindia.indiatimes.com |url-status=dead |archive-date=25 September 2012 |title=Times 50 Most Desirable Women |date=9 January 2011 |work=[[The Times of India]] |accessdate=19 October 2011 |archivedate=5 November 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121105000533/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/ |deadurl=yes }}</ref> ২০১১ চনত পৰিচালক বিষ্ণুবৰ্ধনে তেওঁৰ তেলুগু ছবি পাঞ্জাত পৱন কল্যাণৰ বিপৰীতে এগৰাকী মুখ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে অঞ্জলিক নিৰ্বাচিত কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com |title=Bikini model Anjali Lavania with Pawan Kalyan - Rediff Getahead |work=Rediff.com |date=3 May 2011 |accessdate=19 October 2011}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.greatandhra.com |title=Great Talk About 'Panjaa' Heroine |access-date=5 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120125025026/http://www.greatandhra.com |archive-date=25 January 2012 |url-status=dead }}</ref> ২০১২ চনৰ জুন মাহত অঞ্জলিয়ে পাঞ্জা বোলছবিত কৰা সফল অভিনয়ৰ বাবে সন্মানীয় চিনেমা এৱাৰ্ডছত শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে। এই বঁটা তেওঁক নাগাৰ্জুনাই প্ৰদান কৰিছিল। ২০১২ চনত তেওঁ ভ’গৰ শীৰ্ষ ১০ গৰাকী মডেলৰ তালিকাত স্থান পাইছিল। অঞ্জলি লাৱনিয়াই ২০১২ চনত দিল্লী কাউচাৰ উইকৰ সময়ত বিদ্যুত জামৱালৰ সৈতে মনীষ মালহোত্ৰাৰ ফেশ্বন শ্ব'ত অংশ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত অঞ্জলিয়ে মডেলিং আৰু অভিনয়ৰপৰা কিছুদিন বিৰতি লৈ চক্ৰ হিলিং আৰু ক্ৰিয়া যোগৰ আধ্যাত্মিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ এগৰাকী উচ্চ পৰ্যায়ৰ চাৰ্টিফাইড চক্ৰ হিলাৰ আৰু এনএলপি প্ৰেকটিছনাৰ। এগৰাকী আধ্যাত্মিক জীৱন প্ৰশিক্ষক হিচাপে অঞ্জলিয়ে বহু লোকক জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিছে। ২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগীতৰ প্ৰতি থকা অপৰিসীম চেনেহৰ বাবে অঞ্জলিয়ে ডিজে আৰু সংগীত প্ৰযোজনাৰ ক্ষেত্ৰখনত ভৰি দিয়ে। সংগীত জগতত তেওঁৰ জনপ্ৰিয় নাম হৈছে "অঞ্জেলী লুভানিয়া।" মেলোডিক টেকনো, প্ৰগ্ৰেছিভ হাউচ আৰু টেক হাউচ সংগীতৰদ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ শ্ৰোতাৰ বাবে এক সুকীয়া সংগীতৰ যাত্ৰা সৃষ্টি কৰে। তেওঁ হিউগেল, গুম গুম আৰু মাশ্বা ভিনচেণ্টৰ দৰে সংগীত জগতৰ তাৰকাসকলৰ সৈতে মঞ্চ ভাগ-বতৰা কৰিছে। অঞ্জলিৰ ডিজে পৰিৱেশনসমূহ ইয়াৰ ছন্দময় লয় আৰু সম্মোহনী সুৰৰ বাবে জনাজাত। এগৰাকী উদীয়মান ইলেক্ট্ৰনিক সংগীত শিল্পী হিচাপে তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ এক সুকীয়া স্থান দখল কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। == চলচ্চিত্ৰপঞ্জী == {| class="wikitable" ! বৰ্ষ !! চলচ্চিত্ৰ !! চৰিত্ৰ !! ভাষা !! টোকা |- | ২০১১ || ''পাঞ্জা'' || জানৱী || তেলুগু || চিনেমা বঁটা: বছৰটোৰ আটাইতকৈ আত্মবিশ্বাসী অভিষেক |} == বঁটা-সন্মান == * ''পাঞ্জা'' বোলছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ নতুন আত্মবিশ্বাসী মুখৰ (Best New Confident Face) '''চিনেমা বঁটা''' (CineMAA Awards) লাভ কৰে।<ref>{{Cite web|url=http://www.idlebrain.com/news/functions/cinemaa-awards2012.html|title=Cinemaa awards 2012 - Telugu cinema functions|website=www.idlebrain.com}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.cineindya.com/tollywood/indian-model-anjali-lavania-just-got-my-attention/ Anjali Lavania Enter in South Indian Film Industry]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250528151632/https://www.cineindya.com/tollywood/Indian-model-anjali-lavania-just-got-my-attention/ |date=28 May 2025 }} * {{IMDb name|id=4738631}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল]] rxxgmf6z7aze8ihaav3ssw3i0x9b9qa 0 136732 613283 604493 2026-06-20T11:07:53Z Dipankar Das 36094 পৃষ্ঠা [[ল 'গ' থেৰাপি]]ৰ পৰা [[ল’গ’থেৰাপী]]লৈ Dipankar Dasয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: Misspelled title 604493 wikitext text/x-wiki [[File:Viktor Frankl2.jpg|thumb|লগোথেৰাপিৰ জন্মদাতা ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌]] '''লগোথেৰাপি''' ({{lang-en|Logotherapy}}) হৈছে  স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ [[ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল|ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলে]] বিকাশ কৰা একপ্ৰকাৰৰ অস্তিত্ববাদী মনোচিকিৎসা-পদ্ধতি।<ref>{{Cite news |title=Proper palliative care makes assisted dying unnecessary |language=en |newspaper=The Economist |url=https://www.economist.com/open-future/2018/08/24/proper-palliative-care-makes-assisted-dying-unnecessary |access-date=2018-09-17}}</ref> ইয়াৰ মৌলিক ধাৰণা হৈছে—মানুহৰ জীৱনত প্ৰধান প্ৰেৰণাদায়ী শক্তি হ’ল অৰ্থৰ অনুসন্ধান।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলে এই পদ্ধতিক “মনোচিকিৎসাৰ তৃতীয় ভিয়েনা স্কুল ” বুলি অভিহিত কৰিছে, যি চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ [[মানসিক বিশ্লেষণ]] আৰু আলফ্ৰেড এডলাৰৰ ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে একে ধাৰাৰ অন্তৰ্গত।<ref name="Frankl2006">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/manssearchformea00vikt |title=Man's Search for Meaning |date=1 June 2006 |publisher=Beacon Press |isbn=978-0-8070-1427-1 |access-date=8 May 2012 |url-access=registration}}</ref><ref>[[Gordon Allport]], from the Preface to ''[[Man's Search for Meaning]]'', p. xiv</ref><ref>{{Cite news |title=Logotherapy: The benefits of finding meaning in life |language=en |work=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |access-date=2018-09-17 |archivedate=2018-09-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180918012316/https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |deadurl=yes }}</ref> লগোথেৰাপি অস্তিত্বমূলক বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে,<ref name="InstituteVienna">{{Cite web |title=About |url=http://www.viktorfrankl.org/e/logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute Vienna}}</ref> য’ত কিয়াৰ্কেগাৰ্ডে উত্থাপন কৰা “অৰ্থৰ ইচ্ছা” (will to meaning)ক কেন্দ্ৰস্থলত ৰখা হৈছে। ই এডলাৰৰ “ক্ষমতাৰ ইচ্ছা” (will to power) বা ফ্ৰয়েডৰ “সুখৰ ইচ্ছা” (will to pleasure)ৰ বিপৰীতে অৱস্থিত। অৰ্থাৎ, ক্ষমতা বা সুখ নহয়, জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰচেষ্টাই মানুহৰ আটাইতকৈ গভীৰ আৰু শক্তিশালী প্ৰেৰণা শক্তি বুলি লগোথেৰাপিয়ে প্ৰতিপন্ন কৰে।<ref name="Marshall2012">{{Cite book |last1=Maria Marshall |url=https://books.google.com/books?id=gnZxPpqDjUUC |title=Logotherapy Revisited: Review of the Tenets of Viktor E. Frankl's Logotherapy |last2=Edward Marshall |date=2012 |publisher=Ottawa Institute of Logotherapy |isbn=978-1-4781-9377-7 |location=Ottawa |oclc=1100192135 |access-date=16 February 2020}}</ref> এই পদ্ধতিৰ এক সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ পৰিচয় ফ্ৰাঙ্কলৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ মেনচ চাৰ্ছ ফৰ মিনিং (Man’s Search for Meaning) ত পোৱা যায়। এই গ্ৰন্থত তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে কেনেকৈ তেওঁৰ তাত্ত্বিক ধাৰণাসমূহে তেওঁক [[ইহুদী গণহত্যা]]ৰ ভয়াবহ অভিজ্ঞতাৰ মাজতো জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰিছিল, আৰু কেনেকৈ সেই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক অধিক গভীৰ আৰু সুসংহত কৰি তুলিছিল। বৰ্তমান বিশ্বজুৰি গঢ় লৈ উঠা বহুতো লগোথেৰাপি প্ৰতিষ্ঠানে এই পদ্ধতিৰ অধ্যয়ন আৰু প্ৰয়োগ আগবঢ়াই নিছে। ==মূলনীতি == “লগোথেৰাপি” শব্দটো গ্ৰীক logos (“অৰ্থ”) শব্দৰপৰা উদ্ভৱ। ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলৰ মূল প্ৰতিপাদ্য হৈছে—মানুহৰ প্ৰধান চালিকা শক্তি হ’ল জীৱনত অৰ্থৰ সন্ধান কৰা। এই পদ্ধতিৰ কেইটামান কেন্দ্ৰীয় নীতি তলত সন্নিৱিষ্ট কৰা হ’ল : * জীৱনৰ সকলো পৰিস্থিতিত অৰ্থ নিহিত থাকে—আনকি সৰ্বাধিক বেদনাদায়ক আৰু অসহনীয় অৱস্থাতো। *জীৱন-ধাৰণৰ মূল প্ৰেৰণা হৈছে “অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ ইচ্ছা” (will to meaning)। * মানুহে নিজৰ কৰ্ম, অভিজ্ঞতা, আৰু বিশেষকৈ অপৰিৱৰ্তনীয় যন্ত্ৰণাৰ সন্মুখীন হ’লে গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাজতো অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ স্বাধীনতা লাভ কৰে।<ref name="Marshall2012" /> লগোথেৰাপিৰ তাত্ত্বিক কাঠামোত “মানৱ আত্মা” (human spirit) ধাৰণাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু ইয়াত “আত্মা” শব্দটো কোনো ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলৰ মতে, এই “আত্মা” মূলতঃ মানুহৰ ইচ্ছাশক্তি আৰু অৰ্থ-অনুসন্ধানৰ সামৰ্থ্যৰ প্ৰকাশ। সেয়েহে লগোথেৰাপিত কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে অৰ্থৰ সন্ধান—যি অৱশ্যে ঈশ্বৰ বা কোনো অতিপ্ৰাকৃত সত্তাৰ সন্ধানৰ সৈতে অৱশ্যম্ভাৱীভাৱে সংলগ্ন নহ’বও পাৰে।<ref name="Marshall2012" /> একে সময়তে ফ্ৰাঙ্কলে সতৰ্ক কৰিছিল যে আৰাম-বিলাসৰ প্ৰাচুৰ্য (affluence), ভোগবাদ (hedonism), আৰু বস্তুবাদ (materialism) মানৱজীৱনৰ অৰ্থ-অনুসন্ধানত গুৰুত্বপূৰ্ণ বাধা ৰূপে দেখা দিব পাৰে।<ref name="FranklInstitute">{{Cite web |title=About Logotherapy |url=http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute of Logotherapy |archivedate=28 December 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171228110855/http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |deadurl=yes }}</ref> “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” আৰু “জীৱনৰ অৰ্থ”- এই ধাৰণা দুটা ফ্ৰাঙ্কলৰ লেখাত “অস্তিত্বগত শূন্যতা” (existential vacuum) আৰু “অৰ্থৰ ইচ্ছা”ৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে সম্পৃক্ত। তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে, যদি মানুহৰ অৰ্থ সন্ধানৰ প্ৰচেষ্টা অৱৰুদ্ধ হয়, তেন্তে ইয়াৰ ফলত মানসিক সংকট আৰু ক্ষতিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। বিপৰীতে, জীৱনৰ ইতিবাচক উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থ সাধাৰণতে দৃঢ় ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সামাজিক গোটত অংশগ্ৰহণ, কোনো উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি অংগীকাৰ, সুসংহত মূল্যবোধ, আৰু স্পষ্ট লক্ষ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। প্ৰাপ্তবয়স্ক বিকাশ আৰু পৰিপক্বতাৰ তত্ত্বসমূহতো “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” এক কেন্দ্ৰীয় উপাদান; পৰিপক্বতা মানে জীৱনৰ লক্ষ্য সম্বন্ধে স্পষ্ট বোধ, দিশনিৰ্দেশিত জীৱন-চৰ্যা, আৰু সচেতন উদ্দেশ্যবোধ—যিয়ে জীৱনক অৰ্থপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে।<ref name="Adler1997">{{Cite web |last=Adler |first=Nancy |date=November 1997 |title=Purpose in Life |url=http://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |access-date=2011-11-03 |website=Psychosocial workgroup |publisher=MacArthur Foundation |archivedate=2019-03-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190322053400/https://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |deadurl=yes }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ (২০০৬) তত্ত্ব অনুসাৰে, লগোথেৰাপিয়ে ব্যক্তিক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ উদ্ঘাটন কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে আত্ম-বিশ্বাস আৰু সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite journal|title=Enhancing Adolescents' Psychological Well-Being through Logotherapy-Based Psychoeducation|url=https://doi.org/10.29103/jpt.v7i1.19684|journal=Jurnal Psikologi Terapan |date=2024-07-18|issn=2962-5661|volume=7|issue=1|doi=10.29103/jpt.v7i1.19684|first1=Rahmi Azrina|last1=Nasution|first2=Raihan|last2=Safitri|first3=Sahyu|last3=Wulandini|first4=Rita|last4=Panjaitan|first5=Radiah|last5=Radiah|first6=Wardah|last6=Al Jannah|first7=Masayu|last7=Nabila|first8=Miftah|last8=Aulia|first9=Haficah|last9=Amatulloh|first10=Utari|last10=Triova|first11=Yara Andita|last11=Anastasya}}</ref> তেওঁ বিশেষকৈ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্ৰ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, “প্ৰতিজন মানুহৰ জীৱনত এটা বিশেষ কৰ্তব্য বা আহ্বান থাকে… যাক তেওঁ সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব; আৰু এই কৰ্তব্য যেনে অনন্য, তেনেদৰে ইয়াক বাস্তৱায়ন কৰাৰ সুযোগো অনন্য।” এইদৰে লগোথেৰাপিয়ে ব্যক্তিক নিজৰ নিজা অৰ্থ চিনাক্ত কৰি সেইদিশে সক্ৰিয়ভাৱে আগবাঢ়িবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।<ref>{{Cite journal|title=Book Review: Man's Search for Meaning (Victor Frankl)|journal=Frontiers in Psychology|date=2016-11-16|issn=1664-1078|volume=7|doi=10.3389/fpsyg.2016.01493|first=Khushali|last=Adhiya-Shah |doi-access=free }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ তত্ত্বসমূহক ক্ৰামবাফ আৰু মেহ'লিক-(Crumbaugh আৰু Maholick)এ “ পাৰপাছ ইন লাইফ(Purpose in Life (PIL))" পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰয়োগযোগ্য ৰূপ দিছিল। এই পৰীক্ষাত ব্যক্তিৰ জীৱনত অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্যৰ উপস্থিতি পৰিমাপ কৰা হয়।<ref name="Adler1997" /> এই গৱেষণাত দেখা গৈছে যে “জীৱনৰ অৰ্থ”ই ধৰ্মীয়তা আৰু মংগলবোধ,<ref>{{Cite journal |last=Dufton |first=Brian |date=Spring 1986 |title=The association between religiosity and the Purpose-in-Life test: Does it reflect purpose or satisfaction? |url=http://journals.biola.edu/jpt/volumes/14/issues/1/articles/42 |journal=Journal of Psychology and Theology |publisher=Biola University |volume=14 |issue=1 |pages=42–48 |doi=10.1177/009164718601400105 |s2cid=149288526|url-access=subscription }}</ref> নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা মানসিক চাপ আৰু নিচাগ্ৰস্ত আচৰণ, বিষণ্ণতা আৰু আত্ম-অৱমূল্যায়নৰ মাজত এক মধ্যস্থতাকাৰী উপাদান হিচাপে কাম কৰে।<ref name="Adler1997" /><ref>{{Cite journal |last1=Harlow |first1=Lisa L. |last2=Newcomb, Michael D. |last3=Bentler, P. M |date=Sep 1987 |title=Purpose in Life Test assessment using latent variable methods. |journal=British Journal of Clinical Psychology |volume=26 |issue=3 |pages=235–236 |doi=10.1111/j.2044-8260.1987.tb01355.x |pmid=3664045 |url=https://digitalcommons.uri.edu/psy_facpubs/271 }}</ref> ইয়াৰ লগতে ক্ৰামবাফ-এ চিকিং অব নোৱেটিক গ'লচ টেষ্ট ("Seeking of Noetic Goals Test (SONG))” নামৰ এটা সম্পূৰক মাপকাঠিও প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। PIL-এ অৰ্থৰ উপস্থিতি সূচায়, আনহাতে SONG-এ অৰ্থৰ প্ৰতি অভিমুখিতা পৰিমাপ কৰে। PIL-ত নিম্ন স্ক’ৰ কিন্তু SONG-ত উচ্চ স্ক’ৰ থকা ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত লগোথেৰাপিৰ প্ৰয়োগ অধিক ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।<ref>{{Cite journal |last=Crumbaugh |first=James C. |date=July 1977 |title=The seeking of noetic goals test (SONG): A complementary scale to the purpose in life test (PIL) |journal=Journal of Clinical Psychology |publisher=Wiley |volume=33 |issue=3 |pages=900–907 |doi=10.1002/1097-4679(197707)33:3<900::AID-JCLP2270330362>3.0.CO; 2-8 |pmid=893732}}</ref> ===অৰ্থৰ সন্ধান === ফ্ৰেংকলৰ মতে, “আমি জীৱনৰ অৰ্থ তিনিটা ভিন্ন উপায়েৰে আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰোঁ: (১) কোনো কাম সৃষ্টি কৰি বা কোনো কৰ্ম সম্পাদন কৰি; (২) কিবা এটা অনুভৱ কৰি বা কাৰোবাৰ সৈতে মুখা-মুখি হৈ; আৰু (৩) অনিবাৰ্য কষ্টৰ প্ৰতি আমি গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাধ্যমত।” তেওঁ লগতে কৈছে যে “এজন মানুহৰপৰা সকলো বস্তু কাঢ়ি ল’ব পাৰি, কিন্তু এটা বস্তু কেতিয়াও নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি—সেইটো হৈছে মানুহৰ অন্তিম স্বাধীনতা, অৰ্থাৎ যিকোনো পৰিস্থিতিত নিজৰ মনোভাব বাছি লোৱাৰ স্বাধীনতা।”<ref name="Frankl2006" /> কষ্টৰ অৰ্থ সম্পৰ্কে ফ্ৰেংকলে তলত দিয়া এটা উদাহৰণ আগবঢ়াইছে— “এবাৰ এজন জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক তেওঁৰ গভীৰ বিষণ্ণতাৰ বাবে মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল। দুবছৰ পূৰ্বে মৃত্যুবৰণ কৰা তেওঁৰ স্ত্ৰীৰ মৃত্যুঁজনিত দুখ তেওঁ অতিক্ৰম কৰিব পৰা নাছিল আৰু তেওঁ নিজৰ স্ত্ৰীক সকলোতকৈ বেছি ভাল পাইছিল। এতিয়া মই তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিম? মই তেওঁক কি ক’ম? মই তেওঁক একো ক’ব নোৱাৰিলোঁ; তাৰ সলনি মই তেওঁক এটা প্ৰশ্ন সুধিলোঁ—‘ডাক্টৰ, যদি আপুনি আগতে মৰিলেহেঁতেন আৰু আপোনাৰ স্ত্ৰী আপোনাৰ অবিহনে বাচি থাকিব লাগিলেহেঁতেন, তেন্তে কি হ’লহেঁতেন?’ তেওঁ ক’লে, ‘ওহ, তেওঁৰ বাবে অত্যন্ত কষ্টদায়ক হ’লহেঁতেন; কিমান যে দুখ পাই থাকিলহেঁতেন! ’ তেতিয়া মই ক’লোঁ, ‘চাওক ডাক্টৰ, এই দুখৰপৰা তেওঁ বাচি গ’ল, আৰু আপুনিয়েই তেওঁক এই কষ্টৰপৰা ৰক্ষা কৰিলে; কিন্তু এতিয়া আপুনি তেওঁৰ অবিহনে বাচি থাকি আৰু শোক কৰি এই মূল্য দিব লাগিব। ’ তেওঁ একো নক’লে, কিন্তু মোৰ হাত ধৰি শান্তভাৱে ওলাই গ’ল।”<ref name="Frankl2006" />{{rp|178–179}} ফ্ৰেংকলে জোৰ দি কৈছে যে কষ্টৰ মূল্য উপলব্ধি কৰাটো তেতিয়াহে অৰ্থবহ হয়, যেতিয়া আগৰ দুটা সৃষ্টিশীল সম্ভাৱনা (যেনে—কোনো কাম কৰা বা অনুভৱ কৰা) উপলব্ধ নহয় (উদাহৰণস্বৰূপে, কনচেণ্ট্ৰেছন শিবিৰত) আৰু যেতিয়া এনে কষ্ট অনিবাৰ্য হয়। তেওঁ কেতিয়াও অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কষ্ট ভোগ কৰাৰ পক্ষপাতী নাছিল।<ref name="Frankl1986">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=v_qiURM2r2MC |title=The Doctor and the Soul: From Psychotherapy to Logotherapy |date=12 October 1986 |publisher=Random House Digital, Inc. |isbn=978-0-394-74317-2 |access-date=17 May 2012}}</ref> === লগোথেৰাপিৰ দাৰ্শনিক ভিত্তি === ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)-এ তেওঁৰ গ্ৰন্থ দি উইল টু মিনিং (The Will to Meaning)-ত লগোথেৰাপিৰ মেটা-ক্লিনিকেল তাৎপৰ্য বিস্তৃতভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে।<ref>{{Cite book |last=Frankl |first=Viktor E. |title=The will to meaning : foundations and applications of logotherapy |date=2014-06-24 |isbn=9781101664025 |edition=Expanded |location=New York, New York |oclc=934802526}}</ref> তেওঁৰ মতে, ব্যক্তি-সম্বন্ধীয় তত্ত্বক বাদ দি কোনো মনঃচিকিৎসা সম্ভৱ নহয়; অৰ্থাৎ, প্ৰতিটো মনঃচিকিৎসা পদ্ধতি মানুহৰ স্বৰূপ সম্পৰ্কে থকা কোনো এক মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এজন অস্তিত্ববাদী মনোবিজ্ঞানী হিচাপে, ফ্ৰেংক্লে তথাকথিত “যন্ত্ৰ-মডেল” অথবা “নিগনি-মডেল”ক মৌলিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ এই ধৰণৰ সংকোচনবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে মানুহক কেৱল যান্ত্ৰিক বা আচৰণ-নিয়ন্ত্ৰিত সত্তা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰি তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত মানৱীয় গুণসমূহ—বিশেষকৈ স্বাধীনতা, দায়িত্ববোধ আৰু অৰ্থ-অন্বেষণৰ ক্ষমতাৰ—অৱমূল্যায়ন কৰে। এজন স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে, তেওঁ নিৰ্ধাৰণবাদৰ এক সুসমন্বিত ধাৰণা বিকাশ কৰে, যি লগোথেৰাপিৰ তিনিটা মুখ্য স্তম্ভ—ইচ্ছাৰ স্বাধীনতা, অৰ্থ-অন্বেষণৰ ইচ্ছা, আৰু জীৱনৰ অৰ্থৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰিব পাৰে। ফ্ৰেংক্লে স্বীকাৰ কৰে যে মানুহ কেতিয়াও জৈৱিক, সমাজতাত্ত্বিক বা মানসিক নিৰ্ধাৰকসমূহৰপৰা সম্পূৰ্ণভাৱে মুক্ত নহয়; তথাপি, নাজী নিৰ্যাতন শিবিৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত তেওঁ এই কথা দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিপন্ন কৰে যে মানুহে “অত্যন্ত দুঃসহ পৰিস্থিতিকো প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে আৰু সাহসেৰে তাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে”। এইধৰণৰ মানসিক অৱস্থানৰ জৰিয়তে, এজন ব্যক্তিয়ে পৰিস্থিতিৰ পৰা—আৰু আনকি নিজৰ পৰাও—এটা সজাগ দূৰত্ব স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ ফলত, তেওঁ নিজৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া মনোভাব সচেতনভাৱে নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে আৰু নিজৰ জীৱন-নিয়ন্ত্ৰণকাৰী নিৰ্ধাৰকসমূহক নিজেই নিৰ্ধাৰণ কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে, মানুহে নিজৰ চৰিত্ৰ গঢ়ি তোলে আৰু নিজৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি নৈতিকভাৱে দায়িত্বশীল সত্তা হিচাপে আত্মপ্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে।<ref name="Frankl1988">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/willtomeaningfou00fran_0 |title=The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy |date=1 September 1988 |publisher=Meridian |isbn=978-0-452-01034-5 |access-date=17 May 2012 |url-access=registration}}</ref> ==লগোথেৰাপি সম্পৰ্কীয় দৃষ্টিভংগী আৰু চিকিৎসা== ===উদ্বেগক জয় কৰা=== নিজ নিজ পৰিস্থিতিৰ অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্য উপলব্ধি কৰাৰ জৰিয়তে মানুহে নিজৰ উদ্বেগক পৰাভূত কৰিব পাৰে। নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ লেখক টিম চেণ্ডাৰ্চ (Tim Sanders)এ এই পদ্ধতিৰ এক ব্যাৱহাৰিক দৃষ্টান্ত আগবঢ়াইছে। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে বিমানযাত্ৰাৰ সময়ত সহযাত্ৰীৰ মানসিক চাপ লাঘৱ কৰিবলৈ তেওঁ কেৱল তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ যাত্ৰাৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে সোধে। এই সহজ প্ৰশ্নটোৱে প্ৰায়েই উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন আনে— তেওঁলোক যিমানেই বিষণ্ণ বা অস্বস্তিত নাথাকক কিয়, তেওঁলোকৰ মানসিক অৱস্থা তৎক্ষণাৎ সলনি হয় আৰু সমগ্ৰ উৰণকালত তেওঁলোকে অধিক প্ৰফুল্ল মনোভাবেৰে থাকিব পাৰে।<ref name="Sanders2008">{{Cite news |last=Sanders |first=Tim |date=27 October 2008 |title=A Chatterer's Guide to Easing Anxiety |work=The New York Times |url=https://www.nytimes.com/2008/11/27/travel/27iht-25flier.18204176.html}}</ref> সামগ্ৰিকভাৱে, ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)ৰ মতে, উদ্বিগ্ন ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁলোকৰ উদ্বেগ মূলতঃ “অপূৰ্ণ দায়িত্ববোধ”ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যাৰ গভীৰতাত আছে জীৱনৰ অৰ্থৰ অভাৱ।<ref name="Boeree">{{Cite web |last=Boeree |first=C. George |year=2006 |title=Viktor Frankl |url=http://webspace.ship.edu/cgboer/frankl.html |publisher=Shippensburg University}}</ref> ===নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসা=== ফ্ৰেংকল-এ নিউৰ’ছিছৰ দুটা মুখ্য কাৰণ (pathogenic mechanisms) চিনাক্ত কৰিছে— '''হাইপাৰ-ইনটেনচন অৰ্থাৎ লক্ষ্য সাধনৰ অতিমাত্ৰা চেষ্টা (hyper-intention):''' কোনো লক্ষ্য লাভ কৰাৰ বাবে অত্যধিক জোৰ বা আপ্ৰাণ চেষ্টা, যাৰ ফলত সেই লক্ষ্যটো অধিক দূৰৱৰ্তী হৈ পৰে। '''হাইপাৰ-ৰিফ্লেকচন বা মাত্ৰাধিক চিন্তা (hyper-reflection)''': নিজৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা মনোযোগ আৰোপ, যিয়ে নিউৰ’ছিছ পৰিহাৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাকো ব্যাহত কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ “পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ” (anticipatory anxiety)ৰ ধাৰণাটোও প্ৰস্তাৱ কৰে—অৰ্থাৎ, কোনো এটা অনাকাঙ্ক্ষিত ফলাফলৰ ভয় যিয়ে ওলোটাকৈ সেই ফলাফল ঘটাৰ সম্ভাৱনাকেই বৃদ্ধি কৰে। এই ধৰণৰ উদ্বেগ হ্ৰাস কৰি নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত লগোথেৰাপিয়ে [[পেৰাডক্সিকেল ইনটেনচন]] (paradoxical intention) বা বিৰোধাভাসমূলক উদ্দেশ্য নামৰ এক বিশেষ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। এই পদ্ধতিত অতিমাত্ৰাত কামনা কৰা লক্ষ্যৰ বিপৰীত দিশে সচেতনভাৱে আগবাঢ়িবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যিজন ব্যক্তিয়ে ভালকৈ টোপনি নহ’ব বুলি ভয় কৰে (অৰ্থাৎ পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ অনুভৱ কৰে), তেওঁ সচৰাচৰ অত্যধিক চেষ্টা কৰে সোনকালে নিদ্ৰালু হ’বলৈ—এইটোৱেই “হাইপাৰ-ইনটেনচন”ৰ উদাহৰণ, যি শেষত নিদ্ৰালু হোৱাৰ ক্ষমতাক ব্যাহত কৰে। এনেক্ষেত্ৰত, এজন লগোথেৰাপিষ্টে তেওঁক পৰামৰ্শ দিব পাৰে যে তেওঁ শুই থাকি ইচ্ছাকৃতভাৱে টোপনি নাহিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই বিপৰীতমুখী মনোভাবৰ ফলত পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ হ্ৰাস পায় আৰু যি উদ্বেগে তেওঁক আগতে জগাই ৰাখিছিল, সেয়া দূৰ হোৱাত তেওঁ স্বাভাৱিক সময়সীমাৰ ভিতৰতে সহজে টোপনি যাব পাৰে।<ref name="Frankl2006" /> ==অৱসাদ== ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ মতে, অৱসাদ মানসিক, জৈৱিক আৰু আধ্যাত্মিক- এই তিনিটা স্তৰত প্ৰকাশ পায়।<ref name="Boeree" /> তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰে যে মানসিক স্তৰত নিজৰ সাধ্যাতীত দায়িত্ব বা লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিলে অপৰ্যাপ্ততা আৰু অযোগ্যতাৰ অনুভূতিৰ জন্ম হয়। জৈৱিক স্তৰত তেওঁ "নিস্তেজ উছাহ"(vital low) বুলি অভিহিত এক অৱস্থাৰ কথা কৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে শাৰীৰিক শক্তি আৰু জীৱনীশক্তিৰ স্পষ্ট হ্ৰাস।<ref name="Boeree" /><ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" />আধ্যাত্মিক স্তৰত, অৱসাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে নিজৰ বাস্তৱ সত্তা আৰু তেওঁ হ’ব লাগিব বুলি অনুভৱ কৰা আদৰ্শ সত্তাৰ মাজত থকা তীব্ৰ অন্তৰ্দ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হয়। এই অন্তৰক তেওঁ “শূন্যতাৰ অতল গহ্বৰ" বুলি অভিহিত কৰিছে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" /> <ref name="Boeree" /> ফ্ৰেংকলৰ মতে, যেতিয়া লক্ষ্যসমূহ অপ্ৰাপ্য বা দুৰ্গম যেন অনুভৱ হয়, তেতিয়া মানুহে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি বিশ্বাস আৰু জীৱনৰ অৰ্থ দুয়োটা হেৰুৱায়—এই অৱস্থাই অৱসাদক গভীৰ কৰে। ()<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} সেইদৰে, লগোথেৰাপিৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে ৰোগীক নিজৰ ৰোগ আৰু জীৱনক এক কৰ্তব্য বা অৰ্থবহ দায়িত্ব হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ দিশে দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিবলৈ সহায় কৰা।<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} অৱসাদজনিত অনুভূতি আৰু চিন্তাধাৰা অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে ফ্ৰেংকলে ব্যক্তিক নিজৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতেই অৰ্থ বিচাৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।<ref>{{cite book |last1=Frankl |first1=Victor |title=Man's Search for Meaning |date=1959 |publisher=Beacon Press |isbn=080701429X}}</ref> তেওঁ প্ৰায়েই ফ্ৰেডৰিক নীৎসেৰ এই উক্তিটো উল্লেখ কৰে— “যদি আমাৰ জীৱনত নিজা ‘কিয়’ থাকে, তেন্তে আমি প্ৰায় যিকোনো ‘কিদৰে’ সহ্য কৰিব পাৰোঁ।”<ref>{{cite book |last1=Nietzsche |first1=Friedrich |title=Twilight of the Idols, or, How to Philosophize with a Hammer |date=1889 |publisher=Penguin Publishing |isbn=978-0140445145}}</ref> ফ্ৰেংকলৰ দৃষ্টিত দুখ-কষ্ট আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত নেতিবাচক অনুভূতিসমূহ মানৱ অভিজ্ঞতাৰ স্বাভাৱিক আৰু অবিচ্ছেদ্য অংশ আৰু ইয়াক পাবলৈ আশাহে কৰিব লাগে। লগোথেৰাপিৰ অনুগামী মনোবিজ্ঞানী এডিথ ৱেইছকপ জোৱেলচন(Edith Weisskopf-Joelson)ৰ মতে, বৰ্তমানৰ মানসিক-স্বাস্থ্য দৰ্শনে মানুহ সদায় সুখী থকা উচিত আৰু অসুখী অৱস্থা অসামঞ্জস্যৰ লক্ষণ বুলি গণ্য কৰাটো ভুল। এনে মূল্যব্যৱস্থাই অনিবাৰ্য অসুখৰ ওপৰত “অসুখী হোৱাৰ বাবে পুনৰ অসুখী হোৱা” বোজা অধিক বৃদ্ধি কৰে<ref>{{cite journal |last1=Weisskopf-Joelson |first1=Edith |title=Some comments on a Viennese school of psychiatry. |journal=The Journal of Abnormal and Social Psychology |date=November 1955 |volume=51 |issue=3 |pages=701–703 |doi=10.1037/h0045771 |pmid=13286026 |url=https://doi.org/10.1037/h0045771|url-access=subscription }}</ref> ==আৱেশিক অনুকৰ্ষী ব্যাধি (Obsessive–Compulsive Disorder)== ফ্ৰেংকলৰ মতে, এই ব্যাধিত ভোগা ব্যক্তিসকলৰ মাজত সাধাৰণ লোকৰ ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা সম্পূৰ্ণতাৰ অনুভূতি দেখা পোৱা নাযায়।<ref name="Boeree" /> চিন্তা বা আচৰণ পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰৱণতাৰ বিৰুদ্ধে পোনপটীয়াকৈ যুঁজ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, বা ৰোগৰ লক্ষণসমূহ সলনি কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, থেৰাপিষ্টে “নিউৰ’টিক ব্যক্তিৰ নিজৰ নিউৰ’ছিছৰ প্ৰতি মনোভাৱ সলনি কৰা”ত মনোযোগ দিব লাগে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|185}} সেইবাবে, এইটো স্বীকাৰ কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ৰোগী “নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাৰ বাবে দায়ী নহয়”, কিন্তু “এই চিন্তাসমূহৰ প্ৰতি তেওঁ গ্ৰহণ কৰা মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ নিশ্চিতভাৱে দায়ী।”<ref name="Frankl1986" />{{rp|188}} ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে ৰোগীয়ে নিজৰ নিখুঁততাৰ প্ৰৱণতাক নিয়তিৰ অংশ হিচাপে চিনাক্ত কৰিব লাগিব, আৰু সেইবাবে কিছু পৰিমাণৰ অনিশ্চয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।<ref name="Boeree" /> অৱশেষত, লগোথেৰাপিৰ মূল ধাৰণাৰ অনুসৰণ কৰি, ৰোগীয়ে নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাসমূহ উপেক্ষা কৰি, সেইবোৰৰ উপস্থিতি সত্ত্বেও জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।<ref name="Frankl1986" /> ==স্কিজ'ফ্ৰেনিয়া== যদিও লগোথেৰাপিক গুৰুতৰ মানসিক বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰথমে উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল, ফ্ৰেংকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে লগোথেৰাপিয়ে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত লোকসকলকো উপকৃত কৰিব পাৰে।<ref name="Boeree" /> তেওঁ স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াৰ মূল কাৰণ শাৰীৰিক কাৰ্য্যক্ষমতাৰ বিসংগতিত (physiological dysfunction) নিহিত বুলি চিনাক্ত কৰিছিল।<ref name="Boeree" /> এই বিসংগতিত স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে নিজকে এটা বস্তু (object) হিচাপে অনুভৱ কৰে, বিষয়ী বা স্বয়ং (subject) হিচাপে নহয়।<ref name="Frankl1986" /> ফ্ৰেংকলে পৰামৰ্শ দিছিল যে লগোথেৰাপিৰ জৰিয়তে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিক সহায় কৰিব পাৰি। প্ৰথমতে তেওঁলোকক শিকোৱা উচিত যে শুনা মাতবোৰ (voices)ক অৱজ্ঞা কৰিব লাগে আৰু নিজৰ ওপৰত অহৰহ পৰ্যবেক্ষণ (persistent self-observation) বন্ধ কৰিব লাগে।<ref name="Boeree" /> তাৰ পিছত, একে সময়তে তেওঁলোকক অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্যকলাপৰ দিশে আগবঢ়াই নিব লাগে। কাৰণ “স্কিজ'ফ্ৰেনিক ৰোগীৰ বাবেও ভাগ্য আৰু ৰোগৰ প্ৰতি সেই স্বাধীনতাৰ অৱশিষ্ট অংশ থাকিয়ে যায় যিটো মানুহে সকলো পৰিস্থিতিতে আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে, অন্তিম ক্ষণলৈকে ধৰি ৰাখে। <ref name="Frankl1986" />{{rp|216}} ==অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকল== ১৯৭৭ চনত টেৰী জুহল্কে আৰু জন ৱাটকিন্সে এটা অধ্যয়ন চলাইছিল, য’ত অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত লগোথেৰাপিৰ কাৰ্যকাৰিতা বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল। অধ্যয়নত ২০ জন পুৰুষ স্বেচ্ছাসেৱকক দুটা গোটত যাদৃচ্ছিকভাৱে বিভক্ত কৰা হৈছিল: (১) চিকিৎসা গোট — এইসকলে দুসপ্তাহৰ ভিতৰত ৪৫ মিনিটীয়া ৮টা পৰামৰ্শ বৈঠক লাভ কৰিছিল। (২) নিয়ন্ত্ৰণ গোট — এইসকলক বিলম্বিত চিকিৎসা দিয়া হৈছিল। প্ৰত্যেক গোটক পাঁচটা মানসিক পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল: MMPI K স্কেল MMPI L স্কেল মৃত্যুভীতি স্কেল (Death Anxiety Scale) সংক্ষিপ্ত মানসিক মূল্যায়ন স্কেল (Brief Psychiatric Rating Scale) জীৱনৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষা (Purpose in Life Test) ফলাফলত চিকিৎসা গোট আৰু নিয়ন্ত্ৰণ গোটৰ মাজত সামগ্ৰিকভাৱে উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য দেখা পোৱা গৈছিল। একক বিশ্লেষণ (univariate analyses)ত দেখা গৈছিল যে পাঁচটা নিৰ্ভৰশীল জোখৰ ভিতৰৰ তিনিটাত গোট দুটাৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য আছে। এই অধ্যয়নৰ ফলাফলে নিশ্চিত কৰে যে মৃত্যুমুখী ৰোগীসকলে মৃত্যুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত আৰু জীৱনৰ অৰ্থ বিচাৰি পোৱাত লগোথেৰাপিৰ পৰা যথেষ্ট উপকাৰ লাভ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last1=Zuehlke |first1=T.E. |last2=Watkins, J.T. |year=1977 |title=Psychotherapy with Terminally Ill Patients |journal=Psychotherapy: Theory, Research & Practice |volume=14 |issue=4 |pages=403–410 |doi=10.1037/h0087512}}</ref> ==চিকিৎসাৰ পদ্ধতিসমূহ== এচ্চে হোমো (Ecce Homo) হৈছে লগোথেৰাপিত ব্যৱহাৰ কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতি। এই পদ্ধতিত থেৰাপিষ্টে ৰোগীৰ জন্মগত শক্তি চিহ্নিত কৰে আৰু জীৱনত সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিকূলতা, দুখ-কষ্ট আৰু বিপদৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিছে সেয়া বিশেষভাৱে লক্ষ্য কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে জীৱনত পোৱা সমস্ত দুখ-কষ্ট আৰু প্ৰতিকূলতাৰ কেনেকৈ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিছে সেয়া চিন্তা কৰিবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয় । এই পদ্ধতিটোৰ নাম “এচ্চে হোমো” (লেটিন ভাষাত “চোৱা, মানুহজন” বা “Behold the Man”)। ইয়াত আন মানুহে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতো সৰ্বোত্তম দিশ বিচাৰি পাইছে সেয়া থেৰাপিষ্ট আৰু ৰোগীয়ে একেলগে লক্ষ্য কৰে।<ref>Viktor Frankl, ''The Will to Meaning'', Penguin Publishing Group, Kindle edition, p. 94.</ref> ==সমালোচনা== ===স্বৈৰাচাৰিতা=== ১৯৬১ চনত ৰল্লো মে’(Rollo May)ই যুক্তি দিছিল যে লগোথেৰাপি মূলত: স্বৈৰাচাৰী। তেওঁৰ মতে, ভিক্টৰ ফ্ৰেংকলৰ এই চিকিৎসা পদ্ধতিয়ে মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ এটা সহজ আৰু স্পষ্ট সমাধান আগবঢ়ায়। এনে কৰিবলৈ যাওঁতে মানৱ জীৱনৰ জটিলতা আৰু বহুমাত্ৰিক স্বৰূপক উপেক্ষা কৰি যোৱা হৈছে। মে’ই দাবী কৰিছিল যে, যদি কোনো ৰোগীয়ে নিজে জীৱনৰ কোনো অৰ্থ বা উদ্দেশ্য বিচাৰি নাপায়, তেন্তে ফ্ৰেংকলে তেওঁৰ বাবে এটা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰি দিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত ৰোগীৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ববোধ নষ্ট হয় আৰু “ স্বাধীন ব্যক্তি হিচাপে ৰোগীৰ মৰ্যাদা হ্ৰাস পায়”।<ref name="May1969">{{Cite book |last=Rollo May |url=https://books.google.com/books?id=BWRZHZrR4IYC |title=Existential psychology |publisher=Random House |year=1969 |isbn=9780075535782 |page=42 |access-date=21 May 2012}} (First Edition 1961)</ref> ৰব্বি ৰেউভেন বুলকাৰ প্ৰবন্ধ " ইজ ল'গ'থেৰাপি অথৰিটেৰিয়ান?"(Is Logotherapy Authoritarian?) প্ৰকাশিত হোৱাৰ পিছত ফ্ৰেংকলে ৰল্লো মে’ৰ এই সমালোচনাৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল।<ref>{{Cite journal |last=Bulka |first=Reuven P. |date=Fall 1978 |title=Is Logotherapy Authoritarian? |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=18 |issue=4 |pages=45–54 |doi=10.1177/002216787801800406 |s2cid=220400019}}</ref> লিখিত সংলাপৰ জৰিয়তে ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে তেওঁ প্ৰয়োজন অনুসৰি লগোথেৰাপিৰ সৈতে ঔষধীয় চিকিৎসাও সংযুক্ত কৰে, যাতে ৰোগীয়ে নিজৰ মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া সুস্থৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। তেওঁ স্বাধীনতা আৰু দায়িত্বৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল—য’ত ব্যক্তিজনে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনভাৱে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুসন্ধান আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last=Frankl |first=Viktor |date=Fall 1979 |title=Reply to Rollo May |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=19 |issue=4 |pages=85–86 |doi=10.1177/002216787901900410 |s2cid=145012871}}</ref> ==ধৰ্মীয়তা== লগোথেৰাপিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ জীৱন, চিন্তা আৰু ৰচনাৰ সমালোচনামূলক মূল্যায়নত কোৱা হয় যে তেওঁৰ ধৰ্মীয় পটভূমি<ref>{{Cite journal |last=Grollman |first=Earl |year=1965 |title=The logotherapy of Viktor E. Frankl |journal=Judaism |location=New York |publisher=American Jewish Congress |volume=14 |issue=1 |pages=22–38 |issn=0022-5762 }}</ref> আৰু গভীৰ দুঃখভোগৰ অভিজ্ঞতাই “অৰ্থ” (meaning)-ৰ ধাৰণাটোক ব্যক্তিৰ অন্তৰ্জগতৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰতে গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰিছিল।<ref name="Pytell 2006 490–503">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2006 |title=Transcending the Angel Beast: Viktor Frankl and Humanistic Psychology |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=23 |issue=3 |pages=490–503 |doi=10.1037/0736-9735.23.3.490}}</ref> সেইকাৰণে লগোথেৰাপি মূলতঃ ফ্ৰাংকলৰ ব্যক্তিগত বিশ্বদৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্মিত।<ref name="Pytell 2007 641–657">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2007 |title=Extreme Experience, Psychological Insight, and Holocaust Perception: Reflections on Bettelheim and Frankl |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=24 |issue=4 |pages=641–657 |doi=10.1037/0736-9735.24.4.641}}</ref> কিছুমান গৱেষকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে লগোথেৰাপি পৰম্পৰাগত অৰ্থত “বৈজ্ঞানিক” মানসিক চিকিৎসা-পদ্ধতি নহয়; বৰঞ্চ ই এক জীৱন-দৰ্শন, মূল্যবোধৰ এক সংগঠিত প্ৰণালী, অথবা এক ধৰ্ম-নিৰপেক্ষ ধৰ্ম (secular religion)। <ref>{{Cite journal |last=Weisskopf-Joelson |first=Edith |date=1975 |title=Logotherapy: Science or faith? |journal=[[Psychotherapy: Theory, Research & Practice]] |volume=12 |issue=3 |pages=238–240 |doi=10.1037/h0086435}}</ref> তেওঁলোকৰ মতে, এই পদ্ধতিটো সম্পূৰ্ণৰূপে সুসংগত নহয় আৰু কিছুমান সন্দেহজনক অতিভৌতিক (মেটাফিজিক্যাল) ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।<ref>{{Cite journal |last=Reitinger |first=Claudia |date=July 2015 |title=Viktor Frankl's Logotherapy from a Philosophical Point of View |journal=Existential Analysis: Journal of the Society for Existential Analysis |volume=26 |issue=2 |pages=344–357}}</ref> ফ্ৰাংকলে নিজৰ সমগ্ৰ জীৱনজুৰি ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞান (psychiatry) বিষয়ত মুকলিকৈ আলোচনা কৰিছিল, বিশেষকৈ তেওঁৰ অন্তিম গ্ৰন্থ মেনছ চাৰ্ছ ফৰ আল্টিমেট মিনিং(Man's Search for Ultimate Meaning)ত। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত এক “আধ্যাত্মিক অৱচেতন” (spiritual unconscious) থাকে, যি ধৰ্মীয় বিশ্বাস বা মতামতৰ পৰা স্বাধীন। কিন্তু, ফ্ৰাংকলৰ এই ধাৰণাই অৱশ্যেই ধৰ্মীয়তা সূচায় নে নাই, সেই কথা স্পষ্ট নহয়। ফ্ৰাংকলৰ ভাষাত: “সঁচা কথা ক'বলৈ হ'লে লগোথেৰাপি ‘লোগ’ছ’ বা 'অৰ্থ'ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হ’ল মানুহক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুধাৱন কৰিবলৈ সহায় কৰা। কিন্তু আমি আন কাৰোবাৰ জীৱনলৈ অৰ্থ ‘প্ৰদান’ কৰিব নোৱাৰো। যদি সাধাৰণ অৰ্থৰ ক্ষেত্ৰতো এইটো সত্য হয়, তেন্তে ‘চূড়ান্ত অৰ্থ’ (Ultimate Meaning)-ৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু অধিক গভীৰ।”<ref name="Frankl2000">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=_hcQAQAAMAAJ |title=Man's search for ultimate meaning |date=10 August 2000 |publisher=Perseus Pub. |isbn=978-0-7382-0354-6 |access-date=10 May 2012}}</ref> আমেৰিকান চাইকিয়াত্ৰিক এছছিয়েছনে (American Psychiatric Association)-এ ১৯৮৫ চনত ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলক ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰ বাবে অস্কাৰ ফিষ্টাৰ এৱাৰ্ড (Oskar Pfister Award)প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="Frankl2000" /> ==শেহতীয়া বিকাশসমূহ== ১৯৯০ৰ দশকৰ পৰা ল’গ’থেৰাপিৰ শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ দিয়া প্ৰতিষ্ঠানৰ সংখ্যা বিশ্বজুৰি ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাই আহিছে। ল’গ’থেৰাপিৰ বহুতো ধাৰণাক বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত আৰু প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, যেনে জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি (cognitive behavioral therapy)<ref>{{Cite journal |last1=Ameli |first1=Matti |last2=Dattilio |first2=Frank M. |date=2013 |title=Enhancing cognitive behavior therapy with logotherapy: Techniques for clinical practice. |journal=Psychotherapy |language=en |volume=50 |issue=3 |pages=387–391 |doi=10.1037/a0033394 |issn=1939-1536 |pmid=24000857}}</ref> গ্ৰহণ আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি থেৰাপি (ACT)<ref>{{Cite journal |last1=Sharp |first1=William G. |last2=Wilson |first2=Kelly G. |last3=Schulenberg |first3=Stefan E. |date=December 2004 |title=Use of Paradoxical Intention in the Context of Acceptance and Commitment Therapy |journal=Psychological Reports |volume=95 |issue=3 |pages=946–948 |doi=10.2466/pr0.95.3.946-948 |issn=0033-2941 |pmid=15666933 |s2cid=27391991}}</ref>, আৰু বাৰ্নআউট প্ৰতিৰোধ (burnout prevention).<ref>{{Cite journal |last1=Riethof |first1=Norbert |last2=Bob |first2=Petr |date=2019-06-14 |title=Burnout Syndrome and Logotherapy: Logotherapy as Useful Conceptual Framework for Explanation and Prevention of Burnout |journal=Frontiers in Psychiatry |volume=10 |article-number=382 |doi=10.3389/fpsyt.2019.00382 |issn=1664-0640 |pmc=6587911 |pmid=31258490 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ ন’জেনিক নিউৰ’চিছ (noogenic neurosis) আৰু অস্তিত্বগত সংকটৰ ধাৰণাসমূহ ICD-11 ত ডিম’ৰেলাইজেচন ক্ৰাইচিছ (demoralisation crisis) নামেৰে সংযোজিত কৰা হৈছে।ফ্ৰেংকেলে ১৯৫০ চনত প্ৰথম বৰ্ণনা কৰা এই গঠনত হতাশা, অৰ্থহীনতা আৰু অস্তিত্বগত যন্ত্ৰণাক সামৰি লোৱা হৈছে ।<ref>{{Cite journal |last1=Kissane |first1=David W. |last2=Clarke |first2=David M. |last3=Street |first3=Annette F. |date=March 2001 |title=Demoralization Syndrome — a Relevant Psychiatric Diagnosis for Palliative Care |journal=Journal of Palliative Care |volume=17 |issue=1 |pages=12–21 |doi=10.1177/082585970101700103 |issn=0825-8597 |pmid=11324179 |s2cid=41423140}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Clarke |first1=David M. |last2=Kissane |first2=David W. |date=December 2002 |title=Demoralization: Its Phenomenology and Importance |journal=Australian & New Zealand Journal of Psychiatry |volume=36 |issue=6 |pages=733–742 |doi=10.1046/j.1440-1614.2002.01086.x |issn=0004-8674 |pmid=12406115 |s2cid=23248298}}</ref> ল’গ’থেৰাপিক মনোদৈহিক (psychosomatic) আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ উন্নতিৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal |last1=Cohen |first1=Randy |last2=Bavishi |first2=Chirag |last3=Rozanski |first3=Alan |date=2016 |title=Purpose in Life and Its Relationship to All-Cause Mortality and Cardiovascular Events |journal=Psychosomatic Medicine |volume=78 |issue=2 |pages=122–133 |doi=10.1097/psy.0000000000000274 |issn=0033-3174 |pmid=26630073 |s2cid=24337711}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Rodriguez |first=L. |date=January 1939 |title=Additions à la flore des Antilles françaises |journal=Bulletin de la Société Botanique de France |volume=86 |issue=2 |pages=175–177 |doi=10.1080/00378941.1939.10834168 |bibcode=1939BSBF...86..175R |issn=0037-8941|doi-access=free }}</ref><ref>{{Cite journal|journal=OECD Factbook 2006: Economic, Environmental and Social Statistics|title=Life expectancy at birth: women |url=http://dx.doi.org/10.1787/530655752103 |doi=10.1787/530655752103|url-access=subscription }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Koizumi |first=M. |date=2008 |title=Effect of having a sense of purpose in life on the risk of death from cardiovascular diseases. |journal=Journal of Epidemiology |volume=18 |issue=5 |pages=191–196 |doi=10.2188/jea.JE2007388 |pmc=4771589 |pmid=18753736}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Kim |first1=Eric S. |last2=Sun |first2=Jennifer K. |last3=Park |first3=Nansook |author4-link=Laura Kubzansky |last4=Kubzansky |first4=Laura D. |last5=Peterson |first5=Christopher |date=2012-02-23 |title=Purpose in life and reduced risk of myocardial infarction among older U.S. adults with coronary heart disease: a two-year follow-up |journal=Journal of Behavioral Medicine |volume=36 |issue=2 |pages=124–133 |doi=10.1007/s10865-012-9406-4 |issn=0160-7715 |pmid=22359156 |s2cid=6273837}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Yu |first1=Lei |last2=Boyle |first2=Patricia A. |last3Purpose in Life and Cerebral Infarcts in Community-Dwelling Older People |journal=Stroke |volume=46 |issue=4 |pages=1071–1076 |doi=10.1161/strokeaha.114.008010 |issn=0039-2499 |pmc=4461202 |pmid=25791714 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ উপৰিও, অৰ্থ-কেন্দ্ৰিক মনো-চিকিৎসাৰ অন্যান্য পদ্ধতি, যেনে পজিটিভ চাইক’লজী আৰু মিনিং থেৰাপি উদ্ভৱ হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (1997). Meaning-centered counselling: A cognitive-behavioral approach to logotherapy. ''The International Forum for Logotherapy, 20''(2), 85–94.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2012). From logotherapy to meaning-centered counseling and therapy. In P. T. P. Wong (Ed.), ''The human quest for meaning: Theories, research, and applications'' (2nd ed., pp. 619–647). New York, NY: Routledge.</ref> পল ৱংৰ মিনিং থেৰাপিয়ে ল’গ’থেৰাপিক মনোবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, য’ত জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি, পজিটিভ চাইক’থেৰাপি আৰু অৰ্থৰ ওপৰত পজিটিভ চাইক’লজিৰ গৱেষণাক একত্ৰিত কৰা হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (2016). Integrative meaning therapy: From logotherapy to existential positive interventions. In P. Russo-Netzer, S. E. Schulenberg, & A. Batthyany (Eds.). ''To thrive, to cope, to understand: Meaning in positive and existential psychotherapy'' (pp. 0–0). New York, NY: Springer.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2014). Viktor Frankl's meaning seeking model and positive psychology. In A. Batthyany & P. Russo-Netzer (Eds.), ''Meaning in existential and positive psychology'' (pp. 149–184)''.'' New York, NY: Springer.</ref> ল’গ’থেৰাপী অংক’লজী (oncology)<ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Meaning-centered group psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref><ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Individual meaning-centered psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref> আৰু পেলিয়েটিভ কেয়াৰ (palliative care) ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰা হৈছে (উইলিয়াম ব্ৰেইটবাৰ্ট)।<ref>{{Cite journal |last1=Breitbart |first1=William |last2=Heller |first2=Karen S. |date=2003 |title=Reframing Hope: Meaning-Centered Care for Patients Near the End of Life |journal=Journal of Palliative Medicine |volume=6 |issue=6 |pages=979–988 |doi=10.1089/109662103322654901 |issn=1096-6218 |pmid=14733692}}</ref> এই সাম্প্ৰতিক বিকাশসমূহে ভিক্টৰ ফ্ৰেংকেলৰ ল’গ’থেৰাপিক নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে পৰিচয় কৰাই দিছে আৰু গৱেষণাৰ নতুন ক্ষেত্ৰলৈ ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰিত কৰিছে।<ref>Batthyany, A., & Russo-Netzer, P. (2014). Meaning in positive and existential psychology. New York, NY: Springer.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] hy2tscncihekrg4lqpgh74dq6ph7p3a 613285 613283 2026-06-20T11:09:36Z Dipankar Das 36094 (By [[meta:Indic-TechCom/Tools|FindAndReplace]]) 613285 wikitext text/x-wiki [[File:Viktor Frankl2.jpg|thumb|ল’গ’থেৰাপীৰ জন্মদাতা ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌]] '''ল’গ’থেৰাপী''' ({{lang-en|Logotherapy}}) হৈছে  স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ [[ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল|ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলে]] বিকাশ কৰা একপ্ৰকাৰৰ অস্তিত্ববাদী মনোচিকিৎসা-পদ্ধতি।<ref>{{Cite news |title=Proper palliative care makes assisted dying unnecessary |language=en |newspaper=The Economist |url=https://www.economist.com/open-future/2018/08/24/proper-palliative-care-makes-assisted-dying-unnecessary |access-date=2018-09-17}}</ref> ইয়াৰ মৌলিক ধাৰণা হৈছে—মানুহৰ জীৱনত প্ৰধান প্ৰেৰণাদায়ী শক্তি হ’ল অৰ্থৰ অনুসন্ধান।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলে এই পদ্ধতিক “মনোচিকিৎসাৰ তৃতীয় ভিয়েনা স্কুল ” বুলি অভিহিত কৰিছে, যি চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ [[মানসিক বিশ্লেষণ]] আৰু আলফ্ৰেড এডলাৰৰ ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে একে ধাৰাৰ অন্তৰ্গত।<ref name="Frankl2006">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/manssearchformea00vikt |title=Man's Search for Meaning |date=1 June 2006 |publisher=Beacon Press |isbn=978-0-8070-1427-1 |access-date=8 May 2012 |url-access=registration}}</ref><ref>[[Gordon Allport]], from the Preface to ''[[Man's Search for Meaning]]'', p. xiv</ref><ref>{{Cite news |title=Logotherapy: The benefits of finding meaning in life |language=en |work=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |access-date=2018-09-17 |archivedate=2018-09-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180918012316/https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |deadurl=yes }}</ref> ল’গ’থেৰাপী অস্তিত্বমূলক বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে,<ref name="InstituteVienna">{{Cite web |title=About |url=http://www.viktorfrankl.org/e/logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute Vienna}}</ref> য’ত কিয়াৰ্কেগাৰ্ডে উত্থাপন কৰা “অৰ্থৰ ইচ্ছা” (will to meaning)ক কেন্দ্ৰস্থলত ৰখা হৈছে। ই এডলাৰৰ “ক্ষমতাৰ ইচ্ছা” (will to power) বা ফ্ৰয়েডৰ “সুখৰ ইচ্ছা” (will to pleasure)ৰ বিপৰীতে অৱস্থিত। অৰ্থাৎ, ক্ষমতা বা সুখ নহয়, জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰচেষ্টাই মানুহৰ আটাইতকৈ গভীৰ আৰু শক্তিশালী প্ৰেৰণা শক্তি বুলি ল’গ’থেৰাপীয়ে প্ৰতিপন্ন কৰে।<ref name="Marshall2012">{{Cite book |last1=Maria Marshall |url=https://books.google.com/books?id=gnZxPpqDjUUC |title=Logotherapy Revisited: Review of the Tenets of Viktor E. Frankl's Logotherapy |last2=Edward Marshall |date=2012 |publisher=Ottawa Institute of Logotherapy |isbn=978-1-4781-9377-7 |location=Ottawa |oclc=1100192135 |access-date=16 February 2020}}</ref> এই পদ্ধতিৰ এক সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ পৰিচয় ফ্ৰাঙ্কলৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ মেনচ চাৰ্ছ ফৰ মিনিং (Man’s Search for Meaning) ত পোৱা যায়। এই গ্ৰন্থত তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে কেনেকৈ তেওঁৰ তাত্ত্বিক ধাৰণাসমূহে তেওঁক [[ইহুদী গণহত্যা]]ৰ ভয়াবহ অভিজ্ঞতাৰ মাজতো জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰিছিল, আৰু কেনেকৈ সেই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক অধিক গভীৰ আৰু সুসংহত কৰি তুলিছিল। বৰ্তমান বিশ্বজুৰি গঢ় লৈ উঠা বহুতো ল’গ’থেৰাপী প্ৰতিষ্ঠানে এই পদ্ধতিৰ অধ্যয়ন আৰু প্ৰয়োগ আগবঢ়াই নিছে। ==মূলনীতি == “ল’গ’থেৰাপী” শব্দটো গ্ৰীক logos (“অৰ্থ”) শব্দৰপৰা উদ্ভৱ। ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলৰ মূল প্ৰতিপাদ্য হৈছে—মানুহৰ প্ৰধান চালিকা শক্তি হ’ল জীৱনত অৰ্থৰ সন্ধান কৰা। এই পদ্ধতিৰ কেইটামান কেন্দ্ৰীয় নীতি তলত সন্নিৱিষ্ট কৰা হ’ল : * জীৱনৰ সকলো পৰিস্থিতিত অৰ্থ নিহিত থাকে—আনকি সৰ্বাধিক বেদনাদায়ক আৰু অসহনীয় অৱস্থাতো। *জীৱন-ধাৰণৰ মূল প্ৰেৰণা হৈছে “অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ ইচ্ছা” (will to meaning)। * মানুহে নিজৰ কৰ্ম, অভিজ্ঞতা, আৰু বিশেষকৈ অপৰিৱৰ্তনীয় যন্ত্ৰণাৰ সন্মুখীন হ’লে গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাজতো অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ স্বাধীনতা লাভ কৰে।<ref name="Marshall2012" /> ল’গ’থেৰাপীৰ তাত্ত্বিক কাঠামোত “মানৱ আত্মা” (human spirit) ধাৰণাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু ইয়াত “আত্মা” শব্দটো কোনো ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলৰ মতে, এই “আত্মা” মূলতঃ মানুহৰ ইচ্ছাশক্তি আৰু অৰ্থ-অনুসন্ধানৰ সামৰ্থ্যৰ প্ৰকাশ। সেয়েহে ল’গ’থেৰাপীত কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে অৰ্থৰ সন্ধান—যি অৱশ্যে ঈশ্বৰ বা কোনো অতিপ্ৰাকৃত সত্তাৰ সন্ধানৰ সৈতে অৱশ্যম্ভাৱীভাৱে সংলগ্ন নহ’বও পাৰে।<ref name="Marshall2012" /> একে সময়তে ফ্ৰাঙ্কলে সতৰ্ক কৰিছিল যে আৰাম-বিলাসৰ প্ৰাচুৰ্য (affluence), ভোগবাদ (hedonism), আৰু বস্তুবাদ (materialism) মানৱজীৱনৰ অৰ্থ-অনুসন্ধানত গুৰুত্বপূৰ্ণ বাধা ৰূপে দেখা দিব পাৰে।<ref name="FranklInstitute">{{Cite web |title=About Logotherapy |url=http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute of Logotherapy |archivedate=28 December 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171228110855/http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |deadurl=yes }}</ref> “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” আৰু “জীৱনৰ অৰ্থ”- এই ধাৰণা দুটা ফ্ৰাঙ্কলৰ লেখাত “অস্তিত্বগত শূন্যতা” (existential vacuum) আৰু “অৰ্থৰ ইচ্ছা”ৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে সম্পৃক্ত। তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে, যদি মানুহৰ অৰ্থ সন্ধানৰ প্ৰচেষ্টা অৱৰুদ্ধ হয়, তেন্তে ইয়াৰ ফলত মানসিক সংকট আৰু ক্ষতিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। বিপৰীতে, জীৱনৰ ইতিবাচক উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থ সাধাৰণতে দৃঢ় ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সামাজিক গোটত অংশগ্ৰহণ, কোনো উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি অংগীকাৰ, সুসংহত মূল্যবোধ, আৰু স্পষ্ট লক্ষ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। প্ৰাপ্তবয়স্ক বিকাশ আৰু পৰিপক্বতাৰ তত্ত্বসমূহতো “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” এক কেন্দ্ৰীয় উপাদান; পৰিপক্বতা মানে জীৱনৰ লক্ষ্য সম্বন্ধে স্পষ্ট বোধ, দিশনিৰ্দেশিত জীৱন-চৰ্যা, আৰু সচেতন উদ্দেশ্যবোধ—যিয়ে জীৱনক অৰ্থপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে।<ref name="Adler1997">{{Cite web |last=Adler |first=Nancy |date=November 1997 |title=Purpose in Life |url=http://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |access-date=2011-11-03 |website=Psychosocial workgroup |publisher=MacArthur Foundation |archivedate=2019-03-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190322053400/https://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |deadurl=yes }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ (২০০৬) তত্ত্ব অনুসাৰে, ল’গ’থেৰাপীয়ে ব্যক্তিক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ উদ্ঘাটন কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে আত্ম-বিশ্বাস আৰু সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite journal|title=Enhancing Adolescents' Psychological Well-Being through Logotherapy-Based Psychoeducation|url=https://doi.org/10.29103/jpt.v7i1.19684|journal=Jurnal Psikologi Terapan |date=2024-07-18|issn=2962-5661|volume=7|issue=1|doi=10.29103/jpt.v7i1.19684|first1=Rahmi Azrina|last1=Nasution|first2=Raihan|last2=Safitri|first3=Sahyu|last3=Wulandini|first4=Rita|last4=Panjaitan|first5=Radiah|last5=Radiah|first6=Wardah|last6=Al Jannah|first7=Masayu|last7=Nabila|first8=Miftah|last8=Aulia|first9=Haficah|last9=Amatulloh|first10=Utari|last10=Triova|first11=Yara Andita|last11=Anastasya}}</ref> তেওঁ বিশেষকৈ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্ৰ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, “প্ৰতিজন মানুহৰ জীৱনত এটা বিশেষ কৰ্তব্য বা আহ্বান থাকে… যাক তেওঁ সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব; আৰু এই কৰ্তব্য যেনে অনন্য, তেনেদৰে ইয়াক বাস্তৱায়ন কৰাৰ সুযোগো অনন্য।” এইদৰে ল’গ’থেৰাপীয়ে ব্যক্তিক নিজৰ নিজা অৰ্থ চিনাক্ত কৰি সেইদিশে সক্ৰিয়ভাৱে আগবাঢ়িবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।<ref>{{Cite journal|title=Book Review: Man's Search for Meaning (Victor Frankl)|journal=Frontiers in Psychology|date=2016-11-16|issn=1664-1078|volume=7|doi=10.3389/fpsyg.2016.01493|first=Khushali|last=Adhiya-Shah |doi-access=free }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ তত্ত্বসমূহক ক্ৰামবাফ আৰু মেহ'লিক-(Crumbaugh আৰু Maholick)এ “ পাৰপাছ ইন লাইফ(Purpose in Life (PIL))" পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰয়োগযোগ্য ৰূপ দিছিল। এই পৰীক্ষাত ব্যক্তিৰ জীৱনত অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্যৰ উপস্থিতি পৰিমাপ কৰা হয়।<ref name="Adler1997" /> এই গৱেষণাত দেখা গৈছে যে “জীৱনৰ অৰ্থ”ই ধৰ্মীয়তা আৰু মংগলবোধ,<ref>{{Cite journal |last=Dufton |first=Brian |date=Spring 1986 |title=The association between religiosity and the Purpose-in-Life test: Does it reflect purpose or satisfaction? |url=http://journals.biola.edu/jpt/volumes/14/issues/1/articles/42 |journal=Journal of Psychology and Theology |publisher=Biola University |volume=14 |issue=1 |pages=42–48 |doi=10.1177/009164718601400105 |s2cid=149288526|url-access=subscription }}</ref> নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা মানসিক চাপ আৰু নিচাগ্ৰস্ত আচৰণ, বিষণ্ণতা আৰু আত্ম-অৱমূল্যায়নৰ মাজত এক মধ্যস্থতাকাৰী উপাদান হিচাপে কাম কৰে।<ref name="Adler1997" /><ref>{{Cite journal |last1=Harlow |first1=Lisa L. |last2=Newcomb, Michael D. |last3=Bentler, P. M |date=Sep 1987 |title=Purpose in Life Test assessment using latent variable methods. |journal=British Journal of Clinical Psychology |volume=26 |issue=3 |pages=235–236 |doi=10.1111/j.2044-8260.1987.tb01355.x |pmid=3664045 |url=https://digitalcommons.uri.edu/psy_facpubs/271 }}</ref> ইয়াৰ লগতে ক্ৰামবাফ-এ চিকিং অব নোৱেটিক গ'লচ টেষ্ট ("Seeking of Noetic Goals Test (SONG))” নামৰ এটা সম্পূৰক মাপকাঠিও প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। PIL-এ অৰ্থৰ উপস্থিতি সূচায়, আনহাতে SONG-এ অৰ্থৰ প্ৰতি অভিমুখিতা পৰিমাপ কৰে। PIL-ত নিম্ন স্ক’ৰ কিন্তু SONG-ত উচ্চ স্ক’ৰ থকা ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীৰ প্ৰয়োগ অধিক ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।<ref>{{Cite journal |last=Crumbaugh |first=James C. |date=July 1977 |title=The seeking of noetic goals test (SONG): A complementary scale to the purpose in life test (PIL) |journal=Journal of Clinical Psychology |publisher=Wiley |volume=33 |issue=3 |pages=900–907 |doi=10.1002/1097-4679(197707)33:3<900::AID-JCLP2270330362>3.0.CO; 2-8 |pmid=893732}}</ref> ===অৰ্থৰ সন্ধান === ফ্ৰেংকলৰ মতে, “আমি জীৱনৰ অৰ্থ তিনিটা ভিন্ন উপায়েৰে আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰোঁ: (১) কোনো কাম সৃষ্টি কৰি বা কোনো কৰ্ম সম্পাদন কৰি; (২) কিবা এটা অনুভৱ কৰি বা কাৰোবাৰ সৈতে মুখা-মুখি হৈ; আৰু (৩) অনিবাৰ্য কষ্টৰ প্ৰতি আমি গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাধ্যমত।” তেওঁ লগতে কৈছে যে “এজন মানুহৰপৰা সকলো বস্তু কাঢ়ি ল’ব পাৰি, কিন্তু এটা বস্তু কেতিয়াও নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি—সেইটো হৈছে মানুহৰ অন্তিম স্বাধীনতা, অৰ্থাৎ যিকোনো পৰিস্থিতিত নিজৰ মনোভাব বাছি লোৱাৰ স্বাধীনতা।”<ref name="Frankl2006" /> কষ্টৰ অৰ্থ সম্পৰ্কে ফ্ৰেংকলে তলত দিয়া এটা উদাহৰণ আগবঢ়াইছে— “এবাৰ এজন জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক তেওঁৰ গভীৰ বিষণ্ণতাৰ বাবে মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল। দুবছৰ পূৰ্বে মৃত্যুবৰণ কৰা তেওঁৰ স্ত্ৰীৰ মৃত্যুঁজনিত দুখ তেওঁ অতিক্ৰম কৰিব পৰা নাছিল আৰু তেওঁ নিজৰ স্ত্ৰীক সকলোতকৈ বেছি ভাল পাইছিল। এতিয়া মই তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিম? মই তেওঁক কি ক’ম? মই তেওঁক একো ক’ব নোৱাৰিলোঁ; তাৰ সলনি মই তেওঁক এটা প্ৰশ্ন সুধিলোঁ—‘ডাক্টৰ, যদি আপুনি আগতে মৰিলেহেঁতেন আৰু আপোনাৰ স্ত্ৰী আপোনাৰ অবিহনে বাচি থাকিব লাগিলেহেঁতেন, তেন্তে কি হ’লহেঁতেন?’ তেওঁ ক’লে, ‘ওহ, তেওঁৰ বাবে অত্যন্ত কষ্টদায়ক হ’লহেঁতেন; কিমান যে দুখ পাই থাকিলহেঁতেন! ’ তেতিয়া মই ক’লোঁ, ‘চাওক ডাক্টৰ, এই দুখৰপৰা তেওঁ বাচি গ’ল, আৰু আপুনিয়েই তেওঁক এই কষ্টৰপৰা ৰক্ষা কৰিলে; কিন্তু এতিয়া আপুনি তেওঁৰ অবিহনে বাচি থাকি আৰু শোক কৰি এই মূল্য দিব লাগিব। ’ তেওঁ একো নক’লে, কিন্তু মোৰ হাত ধৰি শান্তভাৱে ওলাই গ’ল।”<ref name="Frankl2006" />{{rp|178–179}} ফ্ৰেংকলে জোৰ দি কৈছে যে কষ্টৰ মূল্য উপলব্ধি কৰাটো তেতিয়াহে অৰ্থবহ হয়, যেতিয়া আগৰ দুটা সৃষ্টিশীল সম্ভাৱনা (যেনে—কোনো কাম কৰা বা অনুভৱ কৰা) উপলব্ধ নহয় (উদাহৰণস্বৰূপে, কনচেণ্ট্ৰেছন শিবিৰত) আৰু যেতিয়া এনে কষ্ট অনিবাৰ্য হয়। তেওঁ কেতিয়াও অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কষ্ট ভোগ কৰাৰ পক্ষপাতী নাছিল।<ref name="Frankl1986">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=v_qiURM2r2MC |title=The Doctor and the Soul: From Psychotherapy to Logotherapy |date=12 October 1986 |publisher=Random House Digital, Inc. |isbn=978-0-394-74317-2 |access-date=17 May 2012}}</ref> === ল’গ’থেৰাপীৰ দাৰ্শনিক ভিত্তি === ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)-এ তেওঁৰ গ্ৰন্থ দি উইল টু মিনিং (The Will to Meaning)-ত ল’গ’থেৰাপীৰ মেটা-ক্লিনিকেল তাৎপৰ্য বিস্তৃতভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে।<ref>{{Cite book |last=Frankl |first=Viktor E. |title=The will to meaning : foundations and applications of logotherapy |date=2014-06-24 |isbn=9781101664025 |edition=Expanded |location=New York, New York |oclc=934802526}}</ref> তেওঁৰ মতে, ব্যক্তি-সম্বন্ধীয় তত্ত্বক বাদ দি কোনো মনঃচিকিৎসা সম্ভৱ নহয়; অৰ্থাৎ, প্ৰতিটো মনঃচিকিৎসা পদ্ধতি মানুহৰ স্বৰূপ সম্পৰ্কে থকা কোনো এক মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এজন অস্তিত্ববাদী মনোবিজ্ঞানী হিচাপে, ফ্ৰেংক্লে তথাকথিত “যন্ত্ৰ-মডেল” অথবা “নিগনি-মডেল”ক মৌলিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ এই ধৰণৰ সংকোচনবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে মানুহক কেৱল যান্ত্ৰিক বা আচৰণ-নিয়ন্ত্ৰিত সত্তা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰি তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত মানৱীয় গুণসমূহ—বিশেষকৈ স্বাধীনতা, দায়িত্ববোধ আৰু অৰ্থ-অন্বেষণৰ ক্ষমতাৰ—অৱমূল্যায়ন কৰে। এজন স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে, তেওঁ নিৰ্ধাৰণবাদৰ এক সুসমন্বিত ধাৰণা বিকাশ কৰে, যি ল’গ’থেৰাপীৰ তিনিটা মুখ্য স্তম্ভ—ইচ্ছাৰ স্বাধীনতা, অৰ্থ-অন্বেষণৰ ইচ্ছা, আৰু জীৱনৰ অৰ্থৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰিব পাৰে। ফ্ৰেংক্লে স্বীকাৰ কৰে যে মানুহ কেতিয়াও জৈৱিক, সমাজতাত্ত্বিক বা মানসিক নিৰ্ধাৰকসমূহৰপৰা সম্পূৰ্ণভাৱে মুক্ত নহয়; তথাপি, নাজী নিৰ্যাতন শিবিৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত তেওঁ এই কথা দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিপন্ন কৰে যে মানুহে “অত্যন্ত দুঃসহ পৰিস্থিতিকো প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে আৰু সাহসেৰে তাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে”। এইধৰণৰ মানসিক অৱস্থানৰ জৰিয়তে, এজন ব্যক্তিয়ে পৰিস্থিতিৰ পৰা—আৰু আনকি নিজৰ পৰাও—এটা সজাগ দূৰত্ব স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ ফলত, তেওঁ নিজৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া মনোভাব সচেতনভাৱে নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে আৰু নিজৰ জীৱন-নিয়ন্ত্ৰণকাৰী নিৰ্ধাৰকসমূহক নিজেই নিৰ্ধাৰণ কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে, মানুহে নিজৰ চৰিত্ৰ গঢ়ি তোলে আৰু নিজৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি নৈতিকভাৱে দায়িত্বশীল সত্তা হিচাপে আত্মপ্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে।<ref name="Frankl1988">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/willtomeaningfou00fran_0 |title=The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy |date=1 September 1988 |publisher=Meridian |isbn=978-0-452-01034-5 |access-date=17 May 2012 |url-access=registration}}</ref> ==ল’গ’থেৰাপী সম্পৰ্কীয় দৃষ্টিভংগী আৰু চিকিৎসা== ===উদ্বেগক জয় কৰা=== নিজ নিজ পৰিস্থিতিৰ অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্য উপলব্ধি কৰাৰ জৰিয়তে মানুহে নিজৰ উদ্বেগক পৰাভূত কৰিব পাৰে। নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ লেখক টিম চেণ্ডাৰ্চ (Tim Sanders)এ এই পদ্ধতিৰ এক ব্যাৱহাৰিক দৃষ্টান্ত আগবঢ়াইছে। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে বিমানযাত্ৰাৰ সময়ত সহযাত্ৰীৰ মানসিক চাপ লাঘৱ কৰিবলৈ তেওঁ কেৱল তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ যাত্ৰাৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে সোধে। এই সহজ প্ৰশ্নটোৱে প্ৰায়েই উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন আনে— তেওঁলোক যিমানেই বিষণ্ণ বা অস্বস্তিত নাথাকক কিয়, তেওঁলোকৰ মানসিক অৱস্থা তৎক্ষণাৎ সলনি হয় আৰু সমগ্ৰ উৰণকালত তেওঁলোকে অধিক প্ৰফুল্ল মনোভাবেৰে থাকিব পাৰে।<ref name="Sanders2008">{{Cite news |last=Sanders |first=Tim |date=27 October 2008 |title=A Chatterer's Guide to Easing Anxiety |work=The New York Times |url=https://www.nytimes.com/2008/11/27/travel/27iht-25flier.18204176.html}}</ref> সামগ্ৰিকভাৱে, ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)ৰ মতে, উদ্বিগ্ন ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁলোকৰ উদ্বেগ মূলতঃ “অপূৰ্ণ দায়িত্ববোধ”ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যাৰ গভীৰতাত আছে জীৱনৰ অৰ্থৰ অভাৱ।<ref name="Boeree">{{Cite web |last=Boeree |first=C. George |year=2006 |title=Viktor Frankl |url=http://webspace.ship.edu/cgboer/frankl.html |publisher=Shippensburg University}}</ref> ===নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসা=== ফ্ৰেংকল-এ নিউৰ’ছিছৰ দুটা মুখ্য কাৰণ (pathogenic mechanisms) চিনাক্ত কৰিছে— '''হাইপাৰ-ইনটেনচন অৰ্থাৎ লক্ষ্য সাধনৰ অতিমাত্ৰা চেষ্টা (hyper-intention):''' কোনো লক্ষ্য লাভ কৰাৰ বাবে অত্যধিক জোৰ বা আপ্ৰাণ চেষ্টা, যাৰ ফলত সেই লক্ষ্যটো অধিক দূৰৱৰ্তী হৈ পৰে। '''হাইপাৰ-ৰিফ্লেকচন বা মাত্ৰাধিক চিন্তা (hyper-reflection)''': নিজৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা মনোযোগ আৰোপ, যিয়ে নিউৰ’ছিছ পৰিহাৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাকো ব্যাহত কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ “পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ” (anticipatory anxiety)ৰ ধাৰণাটোও প্ৰস্তাৱ কৰে—অৰ্থাৎ, কোনো এটা অনাকাঙ্ক্ষিত ফলাফলৰ ভয় যিয়ে ওলোটাকৈ সেই ফলাফল ঘটাৰ সম্ভাৱনাকেই বৃদ্ধি কৰে। এই ধৰণৰ উদ্বেগ হ্ৰাস কৰি নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীয়ে [[পেৰাডক্সিকেল ইনটেনচন]] (paradoxical intention) বা বিৰোধাভাসমূলক উদ্দেশ্য নামৰ এক বিশেষ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। এই পদ্ধতিত অতিমাত্ৰাত কামনা কৰা লক্ষ্যৰ বিপৰীত দিশে সচেতনভাৱে আগবাঢ়িবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যিজন ব্যক্তিয়ে ভালকৈ টোপনি নহ’ব বুলি ভয় কৰে (অৰ্থাৎ পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ অনুভৱ কৰে), তেওঁ সচৰাচৰ অত্যধিক চেষ্টা কৰে সোনকালে নিদ্ৰালু হ’বলৈ—এইটোৱেই “হাইপাৰ-ইনটেনচন”ৰ উদাহৰণ, যি শেষত নিদ্ৰালু হোৱাৰ ক্ষমতাক ব্যাহত কৰে। এনেক্ষেত্ৰত, এজন ল’গ’থেৰাপীষ্টে তেওঁক পৰামৰ্শ দিব পাৰে যে তেওঁ শুই থাকি ইচ্ছাকৃতভাৱে টোপনি নাহিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই বিপৰীতমুখী মনোভাবৰ ফলত পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ হ্ৰাস পায় আৰু যি উদ্বেগে তেওঁক আগতে জগাই ৰাখিছিল, সেয়া দূৰ হোৱাত তেওঁ স্বাভাৱিক সময়সীমাৰ ভিতৰতে সহজে টোপনি যাব পাৰে।<ref name="Frankl2006" /> ==অৱসাদ== ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ মতে, অৱসাদ মানসিক, জৈৱিক আৰু আধ্যাত্মিক- এই তিনিটা স্তৰত প্ৰকাশ পায়।<ref name="Boeree" /> তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰে যে মানসিক স্তৰত নিজৰ সাধ্যাতীত দায়িত্ব বা লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিলে অপৰ্যাপ্ততা আৰু অযোগ্যতাৰ অনুভূতিৰ জন্ম হয়। জৈৱিক স্তৰত তেওঁ "নিস্তেজ উছাহ"(vital low) বুলি অভিহিত এক অৱস্থাৰ কথা কৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে শাৰীৰিক শক্তি আৰু জীৱনীশক্তিৰ স্পষ্ট হ্ৰাস।<ref name="Boeree" /><ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" />আধ্যাত্মিক স্তৰত, অৱসাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে নিজৰ বাস্তৱ সত্তা আৰু তেওঁ হ’ব লাগিব বুলি অনুভৱ কৰা আদৰ্শ সত্তাৰ মাজত থকা তীব্ৰ অন্তৰ্দ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হয়। এই অন্তৰক তেওঁ “শূন্যতাৰ অতল গহ্বৰ" বুলি অভিহিত কৰিছে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" /> <ref name="Boeree" /> ফ্ৰেংকলৰ মতে, যেতিয়া লক্ষ্যসমূহ অপ্ৰাপ্য বা দুৰ্গম যেন অনুভৱ হয়, তেতিয়া মানুহে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি বিশ্বাস আৰু জীৱনৰ অৰ্থ দুয়োটা হেৰুৱায়—এই অৱস্থাই অৱসাদক গভীৰ কৰে। ()<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} সেইদৰে, ল’গ’থেৰাপীৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে ৰোগীক নিজৰ ৰোগ আৰু জীৱনক এক কৰ্তব্য বা অৰ্থবহ দায়িত্ব হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ দিশে দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিবলৈ সহায় কৰা।<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} অৱসাদজনিত অনুভূতি আৰু চিন্তাধাৰা অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে ফ্ৰেংকলে ব্যক্তিক নিজৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতেই অৰ্থ বিচাৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।<ref>{{cite book |last1=Frankl |first1=Victor |title=Man's Search for Meaning |date=1959 |publisher=Beacon Press |isbn=080701429X}}</ref> তেওঁ প্ৰায়েই ফ্ৰেডৰিক নীৎসেৰ এই উক্তিটো উল্লেখ কৰে— “যদি আমাৰ জীৱনত নিজা ‘কিয়’ থাকে, তেন্তে আমি প্ৰায় যিকোনো ‘কিদৰে’ সহ্য কৰিব পাৰোঁ।”<ref>{{cite book |last1=Nietzsche |first1=Friedrich |title=Twilight of the Idols, or, How to Philosophize with a Hammer |date=1889 |publisher=Penguin Publishing |isbn=978-0140445145}}</ref> ফ্ৰেংকলৰ দৃষ্টিত দুখ-কষ্ট আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত নেতিবাচক অনুভূতিসমূহ মানৱ অভিজ্ঞতাৰ স্বাভাৱিক আৰু অবিচ্ছেদ্য অংশ আৰু ইয়াক পাবলৈ আশাহে কৰিব লাগে। ল’গ’থেৰাপীৰ অনুগামী মনোবিজ্ঞানী এডিথ ৱেইছকপ জোৱেলচন(Edith Weisskopf-Joelson)ৰ মতে, বৰ্তমানৰ মানসিক-স্বাস্থ্য দৰ্শনে মানুহ সদায় সুখী থকা উচিত আৰু অসুখী অৱস্থা অসামঞ্জস্যৰ লক্ষণ বুলি গণ্য কৰাটো ভুল। এনে মূল্যব্যৱস্থাই অনিবাৰ্য অসুখৰ ওপৰত “অসুখী হোৱাৰ বাবে পুনৰ অসুখী হোৱা” বোজা অধিক বৃদ্ধি কৰে<ref>{{cite journal |last1=Weisskopf-Joelson |first1=Edith |title=Some comments on a Viennese school of psychiatry. |journal=The Journal of Abnormal and Social Psychology |date=November 1955 |volume=51 |issue=3 |pages=701–703 |doi=10.1037/h0045771 |pmid=13286026 |url=https://doi.org/10.1037/h0045771|url-access=subscription }}</ref> ==আৱেশিক অনুকৰ্ষী ব্যাধি (Obsessive–Compulsive Disorder)== ফ্ৰেংকলৰ মতে, এই ব্যাধিত ভোগা ব্যক্তিসকলৰ মাজত সাধাৰণ লোকৰ ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা সম্পূৰ্ণতাৰ অনুভূতি দেখা পোৱা নাযায়।<ref name="Boeree" /> চিন্তা বা আচৰণ পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰৱণতাৰ বিৰুদ্ধে পোনপটীয়াকৈ যুঁজ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, বা ৰোগৰ লক্ষণসমূহ সলনি কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, থেৰাপিষ্টে “নিউৰ’টিক ব্যক্তিৰ নিজৰ নিউৰ’ছিছৰ প্ৰতি মনোভাৱ সলনি কৰা”ত মনোযোগ দিব লাগে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|185}} সেইবাবে, এইটো স্বীকাৰ কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ৰোগী “নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাৰ বাবে দায়ী নহয়”, কিন্তু “এই চিন্তাসমূহৰ প্ৰতি তেওঁ গ্ৰহণ কৰা মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ নিশ্চিতভাৱে দায়ী।”<ref name="Frankl1986" />{{rp|188}} ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে ৰোগীয়ে নিজৰ নিখুঁততাৰ প্ৰৱণতাক নিয়তিৰ অংশ হিচাপে চিনাক্ত কৰিব লাগিব, আৰু সেইবাবে কিছু পৰিমাণৰ অনিশ্চয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।<ref name="Boeree" /> অৱশেষত, ল’গ’থেৰাপীৰ মূল ধাৰণাৰ অনুসৰণ কৰি, ৰোগীয়ে নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাসমূহ উপেক্ষা কৰি, সেইবোৰৰ উপস্থিতি সত্ত্বেও জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।<ref name="Frankl1986" /> ==স্কিজ'ফ্ৰেনিয়া== যদিও ল’গ’থেৰাপীক গুৰুতৰ মানসিক বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰথমে উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল, ফ্ৰেংকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ল’গ’থেৰাপীয়ে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত লোকসকলকো উপকৃত কৰিব পাৰে।<ref name="Boeree" /> তেওঁ স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াৰ মূল কাৰণ শাৰীৰিক কাৰ্য্যক্ষমতাৰ বিসংগতিত (physiological dysfunction) নিহিত বুলি চিনাক্ত কৰিছিল।<ref name="Boeree" /> এই বিসংগতিত স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে নিজকে এটা বস্তু (object) হিচাপে অনুভৱ কৰে, বিষয়ী বা স্বয়ং (subject) হিচাপে নহয়।<ref name="Frankl1986" /> ফ্ৰেংকলে পৰামৰ্শ দিছিল যে ল’গ’থেৰাপীৰ জৰিয়তে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিক সহায় কৰিব পাৰি। প্ৰথমতে তেওঁলোকক শিকোৱা উচিত যে শুনা মাতবোৰ (voices)ক অৱজ্ঞা কৰিব লাগে আৰু নিজৰ ওপৰত অহৰহ পৰ্যবেক্ষণ (persistent self-observation) বন্ধ কৰিব লাগে।<ref name="Boeree" /> তাৰ পিছত, একে সময়তে তেওঁলোকক অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্যকলাপৰ দিশে আগবঢ়াই নিব লাগে। কাৰণ “স্কিজ'ফ্ৰেনিক ৰোগীৰ বাবেও ভাগ্য আৰু ৰোগৰ প্ৰতি সেই স্বাধীনতাৰ অৱশিষ্ট অংশ থাকিয়ে যায় যিটো মানুহে সকলো পৰিস্থিতিতে আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে, অন্তিম ক্ষণলৈকে ধৰি ৰাখে। <ref name="Frankl1986" />{{rp|216}} ==অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকল== ১৯৭৭ চনত টেৰী জুহল্কে আৰু জন ৱাটকিন্সে এটা অধ্যয়ন চলাইছিল, য’ত অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীৰ কাৰ্যকাৰিতা বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল। অধ্যয়নত ২০ জন পুৰুষ স্বেচ্ছাসেৱকক দুটা গোটত যাদৃচ্ছিকভাৱে বিভক্ত কৰা হৈছিল: (১) চিকিৎসা গোট — এইসকলে দুসপ্তাহৰ ভিতৰত ৪৫ মিনিটীয়া ৮টা পৰামৰ্শ বৈঠক লাভ কৰিছিল। (২) নিয়ন্ত্ৰণ গোট — এইসকলক বিলম্বিত চিকিৎসা দিয়া হৈছিল। প্ৰত্যেক গোটক পাঁচটা মানসিক পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল: MMPI K স্কেল MMPI L স্কেল মৃত্যুভীতি স্কেল (Death Anxiety Scale) সংক্ষিপ্ত মানসিক মূল্যায়ন স্কেল (Brief Psychiatric Rating Scale) জীৱনৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষা (Purpose in Life Test) ফলাফলত চিকিৎসা গোট আৰু নিয়ন্ত্ৰণ গোটৰ মাজত সামগ্ৰিকভাৱে উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য দেখা পোৱা গৈছিল। একক বিশ্লেষণ (univariate analyses)ত দেখা গৈছিল যে পাঁচটা নিৰ্ভৰশীল জোখৰ ভিতৰৰ তিনিটাত গোট দুটাৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য আছে। এই অধ্যয়নৰ ফলাফলে নিশ্চিত কৰে যে মৃত্যুমুখী ৰোগীসকলে মৃত্যুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত আৰু জীৱনৰ অৰ্থ বিচাৰি পোৱাত ল’গ’থেৰাপীৰ পৰা যথেষ্ট উপকাৰ লাভ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last1=Zuehlke |first1=T.E. |last2=Watkins, J.T. |year=1977 |title=Psychotherapy with Terminally Ill Patients |journal=Psychotherapy: Theory, Research & Practice |volume=14 |issue=4 |pages=403–410 |doi=10.1037/h0087512}}</ref> ==চিকিৎসাৰ পদ্ধতিসমূহ== এচ্চে হোমো (Ecce Homo) হৈছে ল’গ’থেৰাপীত ব্যৱহাৰ কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতি। এই পদ্ধতিত থেৰাপিষ্টে ৰোগীৰ জন্মগত শক্তি চিহ্নিত কৰে আৰু জীৱনত সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিকূলতা, দুখ-কষ্ট আৰু বিপদৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিছে সেয়া বিশেষভাৱে লক্ষ্য কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে জীৱনত পোৱা সমস্ত দুখ-কষ্ট আৰু প্ৰতিকূলতাৰ কেনেকৈ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিছে সেয়া চিন্তা কৰিবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয় । এই পদ্ধতিটোৰ নাম “এচ্চে হোমো” (লেটিন ভাষাত “চোৱা, মানুহজন” বা “Behold the Man”)। ইয়াত আন মানুহে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতো সৰ্বোত্তম দিশ বিচাৰি পাইছে সেয়া থেৰাপিষ্ট আৰু ৰোগীয়ে একেলগে লক্ষ্য কৰে।<ref>Viktor Frankl, ''The Will to Meaning'', Penguin Publishing Group, Kindle edition, p. 94.</ref> ==সমালোচনা== ===স্বৈৰাচাৰিতা=== ১৯৬১ চনত ৰল্লো মে’(Rollo May)ই যুক্তি দিছিল যে ল’গ’থেৰাপী মূলত: স্বৈৰাচাৰী। তেওঁৰ মতে, ভিক্টৰ ফ্ৰেংকলৰ এই চিকিৎসা পদ্ধতিয়ে মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ এটা সহজ আৰু স্পষ্ট সমাধান আগবঢ়ায়। এনে কৰিবলৈ যাওঁতে মানৱ জীৱনৰ জটিলতা আৰু বহুমাত্ৰিক স্বৰূপক উপেক্ষা কৰি যোৱা হৈছে। মে’ই দাবী কৰিছিল যে, যদি কোনো ৰোগীয়ে নিজে জীৱনৰ কোনো অৰ্থ বা উদ্দেশ্য বিচাৰি নাপায়, তেন্তে ফ্ৰেংকলে তেওঁৰ বাবে এটা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰি দিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত ৰোগীৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ববোধ নষ্ট হয় আৰু “ স্বাধীন ব্যক্তি হিচাপে ৰোগীৰ মৰ্যাদা হ্ৰাস পায়”।<ref name="May1969">{{Cite book |last=Rollo May |url=https://books.google.com/books?id=BWRZHZrR4IYC |title=Existential psychology |publisher=Random House |year=1969 |isbn=9780075535782 |page=42 |access-date=21 May 2012}} (First Edition 1961)</ref> ৰব্বি ৰেউভেন বুলকাৰ প্ৰবন্ধ " ইজ ল'গ'থেৰাপি অথৰিটেৰিয়ান?"(Is Logotherapy Authoritarian?) প্ৰকাশিত হোৱাৰ পিছত ফ্ৰেংকলে ৰল্লো মে’ৰ এই সমালোচনাৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল।<ref>{{Cite journal |last=Bulka |first=Reuven P. |date=Fall 1978 |title=Is Logotherapy Authoritarian? |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=18 |issue=4 |pages=45–54 |doi=10.1177/002216787801800406 |s2cid=220400019}}</ref> লিখিত সংলাপৰ জৰিয়তে ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে তেওঁ প্ৰয়োজন অনুসৰি ল’গ’থেৰাপীৰ সৈতে ঔষধীয় চিকিৎসাও সংযুক্ত কৰে, যাতে ৰোগীয়ে নিজৰ মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া সুস্থৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। তেওঁ স্বাধীনতা আৰু দায়িত্বৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল—য’ত ব্যক্তিজনে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনভাৱে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুসন্ধান আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last=Frankl |first=Viktor |date=Fall 1979 |title=Reply to Rollo May |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=19 |issue=4 |pages=85–86 |doi=10.1177/002216787901900410 |s2cid=145012871}}</ref> ==ধৰ্মীয়তা== ল’গ’থেৰাপীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ জীৱন, চিন্তা আৰু ৰচনাৰ সমালোচনামূলক মূল্যায়নত কোৱা হয় যে তেওঁৰ ধৰ্মীয় পটভূমি<ref>{{Cite journal |last=Grollman |first=Earl |year=1965 |title=The logotherapy of Viktor E. Frankl |journal=Judaism |location=New York |publisher=American Jewish Congress |volume=14 |issue=1 |pages=22–38 |issn=0022-5762 }}</ref> আৰু গভীৰ দুঃখভোগৰ অভিজ্ঞতাই “অৰ্থ” (meaning)-ৰ ধাৰণাটোক ব্যক্তিৰ অন্তৰ্জগতৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰতে গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰিছিল।<ref name="Pytell 2006 490–503">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2006 |title=Transcending the Angel Beast: Viktor Frankl and Humanistic Psychology |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=23 |issue=3 |pages=490–503 |doi=10.1037/0736-9735.23.3.490}}</ref> সেইকাৰণে ল’গ’থেৰাপী মূলতঃ ফ্ৰাংকলৰ ব্যক্তিগত বিশ্বদৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্মিত।<ref name="Pytell 2007 641–657">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2007 |title=Extreme Experience, Psychological Insight, and Holocaust Perception: Reflections on Bettelheim and Frankl |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=24 |issue=4 |pages=641–657 |doi=10.1037/0736-9735.24.4.641}}</ref> কিছুমান গৱেষকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ল’গ’থেৰাপী পৰম্পৰাগত অৰ্থত “বৈজ্ঞানিক” মানসিক চিকিৎসা-পদ্ধতি নহয়; বৰঞ্চ ই এক জীৱন-দৰ্শন, মূল্যবোধৰ এক সংগঠিত প্ৰণালী, অথবা এক ধৰ্ম-নিৰপেক্ষ ধৰ্ম (secular religion)। <ref>{{Cite journal |last=Weisskopf-Joelson |first=Edith |date=1975 |title=Logotherapy: Science or faith? |journal=[[Psychotherapy: Theory, Research & Practice]] |volume=12 |issue=3 |pages=238–240 |doi=10.1037/h0086435}}</ref> তেওঁলোকৰ মতে, এই পদ্ধতিটো সম্পূৰ্ণৰূপে সুসংগত নহয় আৰু কিছুমান সন্দেহজনক অতিভৌতিক (মেটাফিজিক্যাল) ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।<ref>{{Cite journal |last=Reitinger |first=Claudia |date=July 2015 |title=Viktor Frankl's Logotherapy from a Philosophical Point of View |journal=Existential Analysis: Journal of the Society for Existential Analysis |volume=26 |issue=2 |pages=344–357}}</ref> ফ্ৰাংকলে নিজৰ সমগ্ৰ জীৱনজুৰি ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞান (psychiatry) বিষয়ত মুকলিকৈ আলোচনা কৰিছিল, বিশেষকৈ তেওঁৰ অন্তিম গ্ৰন্থ মেনছ চাৰ্ছ ফৰ আল্টিমেট মিনিং(Man's Search for Ultimate Meaning)ত। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত এক “আধ্যাত্মিক অৱচেতন” (spiritual unconscious) থাকে, যি ধৰ্মীয় বিশ্বাস বা মতামতৰ পৰা স্বাধীন। কিন্তু, ফ্ৰাংকলৰ এই ধাৰণাই অৱশ্যেই ধৰ্মীয়তা সূচায় নে নাই, সেই কথা স্পষ্ট নহয়। ফ্ৰাংকলৰ ভাষাত: “সঁচা কথা ক'বলৈ হ'লে ল’গ’থেৰাপী ‘লোগ’ছ’ বা 'অৰ্থ'ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হ’ল মানুহক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুধাৱন কৰিবলৈ সহায় কৰা। কিন্তু আমি আন কাৰোবাৰ জীৱনলৈ অৰ্থ ‘প্ৰদান’ কৰিব নোৱাৰো। যদি সাধাৰণ অৰ্থৰ ক্ষেত্ৰতো এইটো সত্য হয়, তেন্তে ‘চূড়ান্ত অৰ্থ’ (Ultimate Meaning)-ৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু অধিক গভীৰ।”<ref name="Frankl2000">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=_hcQAQAAMAAJ |title=Man's search for ultimate meaning |date=10 August 2000 |publisher=Perseus Pub. |isbn=978-0-7382-0354-6 |access-date=10 May 2012}}</ref> আমেৰিকান চাইকিয়াত্ৰিক এছছিয়েছনে (American Psychiatric Association)-এ ১৯৮৫ চনত ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলক ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰ বাবে অস্কাৰ ফিষ্টাৰ এৱাৰ্ড (Oskar Pfister Award)প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="Frankl2000" /> ==শেহতীয়া বিকাশসমূহ== ১৯৯০ৰ দশকৰ পৰা ল’গ’থেৰাপিৰ শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ দিয়া প্ৰতিষ্ঠানৰ সংখ্যা বিশ্বজুৰি ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাই আহিছে। ল’গ’থেৰাপিৰ বহুতো ধাৰণাক বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত আৰু প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, যেনে জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি (cognitive behavioral therapy)<ref>{{Cite journal |last1=Ameli |first1=Matti |last2=Dattilio |first2=Frank M. |date=2013 |title=Enhancing cognitive behavior therapy with logotherapy: Techniques for clinical practice. |journal=Psychotherapy |language=en |volume=50 |issue=3 |pages=387–391 |doi=10.1037/a0033394 |issn=1939-1536 |pmid=24000857}}</ref> গ্ৰহণ আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি থেৰাপি (ACT)<ref>{{Cite journal |last1=Sharp |first1=William G. |last2=Wilson |first2=Kelly G. |last3=Schulenberg |first3=Stefan E. |date=December 2004 |title=Use of Paradoxical Intention in the Context of Acceptance and Commitment Therapy |journal=Psychological Reports |volume=95 |issue=3 |pages=946–948 |doi=10.2466/pr0.95.3.946-948 |issn=0033-2941 |pmid=15666933 |s2cid=27391991}}</ref>, আৰু বাৰ্নআউট প্ৰতিৰোধ (burnout prevention).<ref>{{Cite journal |last1=Riethof |first1=Norbert |last2=Bob |first2=Petr |date=2019-06-14 |title=Burnout Syndrome and Logotherapy: Logotherapy as Useful Conceptual Framework for Explanation and Prevention of Burnout |journal=Frontiers in Psychiatry |volume=10 |article-number=382 |doi=10.3389/fpsyt.2019.00382 |issn=1664-0640 |pmc=6587911 |pmid=31258490 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ ন’জেনিক নিউৰ’চিছ (noogenic neurosis) আৰু অস্তিত্বগত সংকটৰ ধাৰণাসমূহ ICD-11 ত ডিম’ৰেলাইজেচন ক্ৰাইচিছ (demoralisation crisis) নামেৰে সংযোজিত কৰা হৈছে।ফ্ৰেংকেলে ১৯৫০ চনত প্ৰথম বৰ্ণনা কৰা এই গঠনত হতাশা, অৰ্থহীনতা আৰু অস্তিত্বগত যন্ত্ৰণাক সামৰি লোৱা হৈছে ।<ref>{{Cite journal |last1=Kissane |first1=David W. |last2=Clarke |first2=David M. |last3=Street |first3=Annette F. |date=March 2001 |title=Demoralization Syndrome — a Relevant Psychiatric Diagnosis for Palliative Care |journal=Journal of Palliative Care |volume=17 |issue=1 |pages=12–21 |doi=10.1177/082585970101700103 |issn=0825-8597 |pmid=11324179 |s2cid=41423140}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Clarke |first1=David M. |last2=Kissane |first2=David W. |date=December 2002 |title=Demoralization: Its Phenomenology and Importance |journal=Australian & New Zealand Journal of Psychiatry |volume=36 |issue=6 |pages=733–742 |doi=10.1046/j.1440-1614.2002.01086.x |issn=0004-8674 |pmid=12406115 |s2cid=23248298}}</ref> ল’গ’থেৰাপিক মনোদৈহিক (psychosomatic) আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ উন্নতিৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal |last1=Cohen |first1=Randy |last2=Bavishi |first2=Chirag |last3=Rozanski |first3=Alan |date=2016 |title=Purpose in Life and Its Relationship to All-Cause Mortality and Cardiovascular Events |journal=Psychosomatic Medicine |volume=78 |issue=2 |pages=122–133 |doi=10.1097/psy.0000000000000274 |issn=0033-3174 |pmid=26630073 |s2cid=24337711}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Rodriguez |first=L. |date=January 1939 |title=Additions à la flore des Antilles françaises |journal=Bulletin de la Société Botanique de France |volume=86 |issue=2 |pages=175–177 |doi=10.1080/00378941.1939.10834168 |bibcode=1939BSBF...86..175R |issn=0037-8941|doi-access=free }}</ref><ref>{{Cite journal|journal=OECD Factbook 2006: Economic, Environmental and Social Statistics|title=Life expectancy at birth: women |url=http://dx.doi.org/10.1787/530655752103 |doi=10.1787/530655752103|url-access=subscription }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Koizumi |first=M. |date=2008 |title=Effect of having a sense of purpose in life on the risk of death from cardiovascular diseases. |journal=Journal of Epidemiology |volume=18 |issue=5 |pages=191–196 |doi=10.2188/jea.JE2007388 |pmc=4771589 |pmid=18753736}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Kim |first1=Eric S. |last2=Sun |first2=Jennifer K. |last3=Park |first3=Nansook |author4-link=Laura Kubzansky |last4=Kubzansky |first4=Laura D. |last5=Peterson |first5=Christopher |date=2012-02-23 |title=Purpose in life and reduced risk of myocardial infarction among older U.S. adults with coronary heart disease: a two-year follow-up |journal=Journal of Behavioral Medicine |volume=36 |issue=2 |pages=124–133 |doi=10.1007/s10865-012-9406-4 |issn=0160-7715 |pmid=22359156 |s2cid=6273837}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Yu |first1=Lei |last2=Boyle |first2=Patricia A. |last3Purpose in Life and Cerebral Infarcts in Community-Dwelling Older People |journal=Stroke |volume=46 |issue=4 |pages=1071–1076 |doi=10.1161/strokeaha.114.008010 |issn=0039-2499 |pmc=4461202 |pmid=25791714 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ উপৰিও, অৰ্থ-কেন্দ্ৰিক মনো-চিকিৎসাৰ অন্যান্য পদ্ধতি, যেনে পজিটিভ চাইক’লজী আৰু মিনিং থেৰাপি উদ্ভৱ হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (1997). Meaning-centered counselling: A cognitive-behavioral approach to logotherapy. ''The International Forum for Logotherapy, 20''(2), 85–94.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2012). From logotherapy to meaning-centered counseling and therapy. In P. T. P. Wong (Ed.), ''The human quest for meaning: Theories, research, and applications'' (2nd ed., pp. 619–647). New York, NY: Routledge.</ref> পল ৱংৰ মিনিং থেৰাপিয়ে ল’গ’থেৰাপিক মনোবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, য’ত জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি, পজিটিভ চাইক’থেৰাপি আৰু অৰ্থৰ ওপৰত পজিটিভ চাইক’লজিৰ গৱেষণাক একত্ৰিত কৰা হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (2016). Integrative meaning therapy: From logotherapy to existential positive interventions. In P. Russo-Netzer, S. E. Schulenberg, & A. Batthyany (Eds.). ''To thrive, to cope, to understand: Meaning in positive and existential psychotherapy'' (pp. 0–0). New York, NY: Springer.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2014). Viktor Frankl's meaning seeking model and positive psychology. In A. Batthyany & P. Russo-Netzer (Eds.), ''Meaning in existential and positive psychology'' (pp. 149–184)''.'' New York, NY: Springer.</ref> ল’গ’থেৰাপী অংক’লজী (oncology)<ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Meaning-centered group psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref><ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Individual meaning-centered psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref> আৰু পেলিয়েটিভ কেয়াৰ (palliative care) ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰা হৈছে (উইলিয়াম ব্ৰেইটবাৰ্ট)।<ref>{{Cite journal |last1=Breitbart |first1=William |last2=Heller |first2=Karen S. |date=2003 |title=Reframing Hope: Meaning-Centered Care for Patients Near the End of Life |journal=Journal of Palliative Medicine |volume=6 |issue=6 |pages=979–988 |doi=10.1089/109662103322654901 |issn=1096-6218 |pmid=14733692}}</ref> এই সাম্প্ৰতিক বিকাশসমূহে ভিক্টৰ ফ্ৰেংকেলৰ ল’গ’থেৰাপিক নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে পৰিচয় কৰাই দিছে আৰু গৱেষণাৰ নতুন ক্ষেত্ৰলৈ ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰিত কৰিছে।<ref>Batthyany, A., & Russo-Netzer, P. (2014). Meaning in positive and existential psychology. New York, NY: Springer.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] kp1vj64zkdtqfbqkg1h2mb802lwqlwh 613286 613285 2026-06-20T11:10:29Z Dipankar Das 36094 added [[Category:মনোবিজ্ঞান]] using [[WP:HC|HotCat]] 613286 wikitext text/x-wiki [[File:Viktor Frankl2.jpg|thumb|ল’গ’থেৰাপীৰ জন্মদাতা ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌]] '''ল’গ’থেৰাপী''' ({{lang-en|Logotherapy}}) হৈছে  স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ [[ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল|ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলে]] বিকাশ কৰা একপ্ৰকাৰৰ অস্তিত্ববাদী মনোচিকিৎসা-পদ্ধতি।<ref>{{Cite news |title=Proper palliative care makes assisted dying unnecessary |language=en |newspaper=The Economist |url=https://www.economist.com/open-future/2018/08/24/proper-palliative-care-makes-assisted-dying-unnecessary |access-date=2018-09-17}}</ref> ইয়াৰ মৌলিক ধাৰণা হৈছে—মানুহৰ জীৱনত প্ৰধান প্ৰেৰণাদায়ী শক্তি হ’ল অৰ্থৰ অনুসন্ধান।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলে এই পদ্ধতিক “মনোচিকিৎসাৰ তৃতীয় ভিয়েনা স্কুল ” বুলি অভিহিত কৰিছে, যি চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ [[মানসিক বিশ্লেষণ]] আৰু আলফ্ৰেড এডলাৰৰ ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে একে ধাৰাৰ অন্তৰ্গত।<ref name="Frankl2006">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/manssearchformea00vikt |title=Man's Search for Meaning |date=1 June 2006 |publisher=Beacon Press |isbn=978-0-8070-1427-1 |access-date=8 May 2012 |url-access=registration}}</ref><ref>[[Gordon Allport]], from the Preface to ''[[Man's Search for Meaning]]'', p. xiv</ref><ref>{{Cite news |title=Logotherapy: The benefits of finding meaning in life |language=en |work=Medical News Today |url=https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |access-date=2018-09-17 |archivedate=2018-09-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180918012316/https://www.medicalnewstoday.com/articles/320814.php |deadurl=yes }}</ref> ল’গ’থেৰাপী অস্তিত্বমূলক বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে,<ref name="InstituteVienna">{{Cite web |title=About |url=http://www.viktorfrankl.org/e/logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute Vienna}}</ref> য’ত কিয়াৰ্কেগাৰ্ডে উত্থাপন কৰা “অৰ্থৰ ইচ্ছা” (will to meaning)ক কেন্দ্ৰস্থলত ৰখা হৈছে। ই এডলাৰৰ “ক্ষমতাৰ ইচ্ছা” (will to power) বা ফ্ৰয়েডৰ “সুখৰ ইচ্ছা” (will to pleasure)ৰ বিপৰীতে অৱস্থিত। অৰ্থাৎ, ক্ষমতা বা সুখ নহয়, জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰচেষ্টাই মানুহৰ আটাইতকৈ গভীৰ আৰু শক্তিশালী প্ৰেৰণা শক্তি বুলি ল’গ’থেৰাপীয়ে প্ৰতিপন্ন কৰে।<ref name="Marshall2012">{{Cite book |last1=Maria Marshall |url=https://books.google.com/books?id=gnZxPpqDjUUC |title=Logotherapy Revisited: Review of the Tenets of Viktor E. Frankl's Logotherapy |last2=Edward Marshall |date=2012 |publisher=Ottawa Institute of Logotherapy |isbn=978-1-4781-9377-7 |location=Ottawa |oclc=1100192135 |access-date=16 February 2020}}</ref> এই পদ্ধতিৰ এক সংক্ষিপ্ত অথচ গভীৰ পৰিচয় ফ্ৰাঙ্কলৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ মেনচ চাৰ্ছ ফৰ মিনিং (Man’s Search for Meaning) ত পোৱা যায়। এই গ্ৰন্থত তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে কেনেকৈ তেওঁৰ তাত্ত্বিক ধাৰণাসমূহে তেওঁক [[ইহুদী গণহত্যা]]ৰ ভয়াবহ অভিজ্ঞতাৰ মাজতো জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰিছিল, আৰু কেনেকৈ সেই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক অধিক গভীৰ আৰু সুসংহত কৰি তুলিছিল। বৰ্তমান বিশ্বজুৰি গঢ় লৈ উঠা বহুতো ল’গ’থেৰাপী প্ৰতিষ্ঠানে এই পদ্ধতিৰ অধ্যয়ন আৰু প্ৰয়োগ আগবঢ়াই নিছে। ==মূলনীতি == “ল’গ’থেৰাপী” শব্দটো গ্ৰীক logos (“অৰ্থ”) শব্দৰপৰা উদ্ভৱ। ভিক্টৰ ফ্ৰাঙ্কলৰ মূল প্ৰতিপাদ্য হৈছে—মানুহৰ প্ৰধান চালিকা শক্তি হ’ল জীৱনত অৰ্থৰ সন্ধান কৰা। এই পদ্ধতিৰ কেইটামান কেন্দ্ৰীয় নীতি তলত সন্নিৱিষ্ট কৰা হ’ল : * জীৱনৰ সকলো পৰিস্থিতিত অৰ্থ নিহিত থাকে—আনকি সৰ্বাধিক বেদনাদায়ক আৰু অসহনীয় অৱস্থাতো। *জীৱন-ধাৰণৰ মূল প্ৰেৰণা হৈছে “অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ ইচ্ছা” (will to meaning)। * মানুহে নিজৰ কৰ্ম, অভিজ্ঞতা, আৰু বিশেষকৈ অপৰিৱৰ্তনীয় যন্ত্ৰণাৰ সন্মুখীন হ’লে গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাজতো অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ স্বাধীনতা লাভ কৰে।<ref name="Marshall2012" /> ল’গ’থেৰাপীৰ তাত্ত্বিক কাঠামোত “মানৱ আত্মা” (human spirit) ধাৰণাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু ইয়াত “আত্মা” শব্দটো কোনো ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।<ref name="Marshall2012" /> ফ্ৰাঙ্কলৰ মতে, এই “আত্মা” মূলতঃ মানুহৰ ইচ্ছাশক্তি আৰু অৰ্থ-অনুসন্ধানৰ সামৰ্থ্যৰ প্ৰকাশ। সেয়েহে ল’গ’থেৰাপীত কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে অৰ্থৰ সন্ধান—যি অৱশ্যে ঈশ্বৰ বা কোনো অতিপ্ৰাকৃত সত্তাৰ সন্ধানৰ সৈতে অৱশ্যম্ভাৱীভাৱে সংলগ্ন নহ’বও পাৰে।<ref name="Marshall2012" /> একে সময়তে ফ্ৰাঙ্কলে সতৰ্ক কৰিছিল যে আৰাম-বিলাসৰ প্ৰাচুৰ্য (affluence), ভোগবাদ (hedonism), আৰু বস্তুবাদ (materialism) মানৱজীৱনৰ অৰ্থ-অনুসন্ধানত গুৰুত্বপূৰ্ণ বাধা ৰূপে দেখা দিব পাৰে।<ref name="FranklInstitute">{{Cite web |title=About Logotherapy |url=http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |access-date=22 May 2012 |publisher=Viktor Frankl Institute of Logotherapy |archivedate=28 December 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171228110855/http://www.logotherapyinstitute.org/About_Logotherapy.html |deadurl=yes }}</ref> “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” আৰু “জীৱনৰ অৰ্থ”- এই ধাৰণা দুটা ফ্ৰাঙ্কলৰ লেখাত “অস্তিত্বগত শূন্যতা” (existential vacuum) আৰু “অৰ্থৰ ইচ্ছা”ৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে সম্পৃক্ত। তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে, যদি মানুহৰ অৰ্থ সন্ধানৰ প্ৰচেষ্টা অৱৰুদ্ধ হয়, তেন্তে ইয়াৰ ফলত মানসিক সংকট আৰু ক্ষতিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। বিপৰীতে, জীৱনৰ ইতিবাচক উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থ সাধাৰণতে দৃঢ় ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সামাজিক গোটত অংশগ্ৰহণ, কোনো উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি অংগীকাৰ, সুসংহত মূল্যবোধ, আৰু স্পষ্ট লক্ষ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। প্ৰাপ্তবয়স্ক বিকাশ আৰু পৰিপক্বতাৰ তত্ত্বসমূহতো “জীৱনৰ উদ্দেশ্য” এক কেন্দ্ৰীয় উপাদান; পৰিপক্বতা মানে জীৱনৰ লক্ষ্য সম্বন্ধে স্পষ্ট বোধ, দিশনিৰ্দেশিত জীৱন-চৰ্যা, আৰু সচেতন উদ্দেশ্যবোধ—যিয়ে জীৱনক অৰ্থপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে।<ref name="Adler1997">{{Cite web |last=Adler |first=Nancy |date=November 1997 |title=Purpose in Life |url=http://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |access-date=2011-11-03 |website=Psychosocial workgroup |publisher=MacArthur Foundation |archivedate=2019-03-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190322053400/https://www.macses.ucsf.edu/research/psychosocial/purpose.php |deadurl=yes }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ (২০০৬) তত্ত্ব অনুসাৰে, ল’গ’থেৰাপীয়ে ব্যক্তিক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ উদ্ঘাটন কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে আত্ম-বিশ্বাস আৰু সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়।<ref>{{Cite journal|title=Enhancing Adolescents' Psychological Well-Being through Logotherapy-Based Psychoeducation|url=https://doi.org/10.29103/jpt.v7i1.19684|journal=Jurnal Psikologi Terapan |date=2024-07-18|issn=2962-5661|volume=7|issue=1|doi=10.29103/jpt.v7i1.19684|first1=Rahmi Azrina|last1=Nasution|first2=Raihan|last2=Safitri|first3=Sahyu|last3=Wulandini|first4=Rita|last4=Panjaitan|first5=Radiah|last5=Radiah|first6=Wardah|last6=Al Jannah|first7=Masayu|last7=Nabila|first8=Miftah|last8=Aulia|first9=Haficah|last9=Amatulloh|first10=Utari|last10=Triova|first11=Yara Andita|last11=Anastasya}}</ref> তেওঁ বিশেষকৈ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্ৰ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, “প্ৰতিজন মানুহৰ জীৱনত এটা বিশেষ কৰ্তব্য বা আহ্বান থাকে… যাক তেওঁ সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব; আৰু এই কৰ্তব্য যেনে অনন্য, তেনেদৰে ইয়াক বাস্তৱায়ন কৰাৰ সুযোগো অনন্য।” এইদৰে ল’গ’থেৰাপীয়ে ব্যক্তিক নিজৰ নিজা অৰ্থ চিনাক্ত কৰি সেইদিশে সক্ৰিয়ভাৱে আগবাঢ়িবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।<ref>{{Cite journal|title=Book Review: Man's Search for Meaning (Victor Frankl)|journal=Frontiers in Psychology|date=2016-11-16|issn=1664-1078|volume=7|doi=10.3389/fpsyg.2016.01493|first=Khushali|last=Adhiya-Shah |doi-access=free }}</ref> ফ্ৰাঙ্কলৰ তত্ত্বসমূহক ক্ৰামবাফ আৰু মেহ'লিক-(Crumbaugh আৰু Maholick)এ “ পাৰপাছ ইন লাইফ(Purpose in Life (PIL))" পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰয়োগযোগ্য ৰূপ দিছিল। এই পৰীক্ষাত ব্যক্তিৰ জীৱনত অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্যৰ উপস্থিতি পৰিমাপ কৰা হয়।<ref name="Adler1997" /> এই গৱেষণাত দেখা গৈছে যে “জীৱনৰ অৰ্থ”ই ধৰ্মীয়তা আৰু মংগলবোধ,<ref>{{Cite journal |last=Dufton |first=Brian |date=Spring 1986 |title=The association between religiosity and the Purpose-in-Life test: Does it reflect purpose or satisfaction? |url=http://journals.biola.edu/jpt/volumes/14/issues/1/articles/42 |journal=Journal of Psychology and Theology |publisher=Biola University |volume=14 |issue=1 |pages=42–48 |doi=10.1177/009164718601400105 |s2cid=149288526|url-access=subscription }}</ref> নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা মানসিক চাপ আৰু নিচাগ্ৰস্ত আচৰণ, বিষণ্ণতা আৰু আত্ম-অৱমূল্যায়নৰ মাজত এক মধ্যস্থতাকাৰী উপাদান হিচাপে কাম কৰে।<ref name="Adler1997" /><ref>{{Cite journal |last1=Harlow |first1=Lisa L. |last2=Newcomb, Michael D. |last3=Bentler, P. M |date=Sep 1987 |title=Purpose in Life Test assessment using latent variable methods. |journal=British Journal of Clinical Psychology |volume=26 |issue=3 |pages=235–236 |doi=10.1111/j.2044-8260.1987.tb01355.x |pmid=3664045 |url=https://digitalcommons.uri.edu/psy_facpubs/271 }}</ref> ইয়াৰ লগতে ক্ৰামবাফ-এ চিকিং অব নোৱেটিক গ'লচ টেষ্ট ("Seeking of Noetic Goals Test (SONG))” নামৰ এটা সম্পূৰক মাপকাঠিও প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। PIL-এ অৰ্থৰ উপস্থিতি সূচায়, আনহাতে SONG-এ অৰ্থৰ প্ৰতি অভিমুখিতা পৰিমাপ কৰে। PIL-ত নিম্ন স্ক’ৰ কিন্তু SONG-ত উচ্চ স্ক’ৰ থকা ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীৰ প্ৰয়োগ অধিক ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।<ref>{{Cite journal |last=Crumbaugh |first=James C. |date=July 1977 |title=The seeking of noetic goals test (SONG): A complementary scale to the purpose in life test (PIL) |journal=Journal of Clinical Psychology |publisher=Wiley |volume=33 |issue=3 |pages=900–907 |doi=10.1002/1097-4679(197707)33:3<900::AID-JCLP2270330362>3.0.CO; 2-8 |pmid=893732}}</ref> ===অৰ্থৰ সন্ধান === ফ্ৰেংকলৰ মতে, “আমি জীৱনৰ অৰ্থ তিনিটা ভিন্ন উপায়েৰে আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰোঁ: (১) কোনো কাম সৃষ্টি কৰি বা কোনো কৰ্ম সম্পাদন কৰি; (২) কিবা এটা অনুভৱ কৰি বা কাৰোবাৰ সৈতে মুখা-মুখি হৈ; আৰু (৩) অনিবাৰ্য কষ্টৰ প্ৰতি আমি গ্ৰহণ কৰা মনোভাবৰ মাধ্যমত।” তেওঁ লগতে কৈছে যে “এজন মানুহৰপৰা সকলো বস্তু কাঢ়ি ল’ব পাৰি, কিন্তু এটা বস্তু কেতিয়াও নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি—সেইটো হৈছে মানুহৰ অন্তিম স্বাধীনতা, অৰ্থাৎ যিকোনো পৰিস্থিতিত নিজৰ মনোভাব বাছি লোৱাৰ স্বাধীনতা।”<ref name="Frankl2006" /> কষ্টৰ অৰ্থ সম্পৰ্কে ফ্ৰেংকলে তলত দিয়া এটা উদাহৰণ আগবঢ়াইছে— “এবাৰ এজন জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক তেওঁৰ গভীৰ বিষণ্ণতাৰ বাবে মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল। দুবছৰ পূৰ্বে মৃত্যুবৰণ কৰা তেওঁৰ স্ত্ৰীৰ মৃত্যুঁজনিত দুখ তেওঁ অতিক্ৰম কৰিব পৰা নাছিল আৰু তেওঁ নিজৰ স্ত্ৰীক সকলোতকৈ বেছি ভাল পাইছিল। এতিয়া মই তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিম? মই তেওঁক কি ক’ম? মই তেওঁক একো ক’ব নোৱাৰিলোঁ; তাৰ সলনি মই তেওঁক এটা প্ৰশ্ন সুধিলোঁ—‘ডাক্টৰ, যদি আপুনি আগতে মৰিলেহেঁতেন আৰু আপোনাৰ স্ত্ৰী আপোনাৰ অবিহনে বাচি থাকিব লাগিলেহেঁতেন, তেন্তে কি হ’লহেঁতেন?’ তেওঁ ক’লে, ‘ওহ, তেওঁৰ বাবে অত্যন্ত কষ্টদায়ক হ’লহেঁতেন; কিমান যে দুখ পাই থাকিলহেঁতেন! ’ তেতিয়া মই ক’লোঁ, ‘চাওক ডাক্টৰ, এই দুখৰপৰা তেওঁ বাচি গ’ল, আৰু আপুনিয়েই তেওঁক এই কষ্টৰপৰা ৰক্ষা কৰিলে; কিন্তু এতিয়া আপুনি তেওঁৰ অবিহনে বাচি থাকি আৰু শোক কৰি এই মূল্য দিব লাগিব। ’ তেওঁ একো নক’লে, কিন্তু মোৰ হাত ধৰি শান্তভাৱে ওলাই গ’ল।”<ref name="Frankl2006" />{{rp|178–179}} ফ্ৰেংকলে জোৰ দি কৈছে যে কষ্টৰ মূল্য উপলব্ধি কৰাটো তেতিয়াহে অৰ্থবহ হয়, যেতিয়া আগৰ দুটা সৃষ্টিশীল সম্ভাৱনা (যেনে—কোনো কাম কৰা বা অনুভৱ কৰা) উপলব্ধ নহয় (উদাহৰণস্বৰূপে, কনচেণ্ট্ৰেছন শিবিৰত) আৰু যেতিয়া এনে কষ্ট অনিবাৰ্য হয়। তেওঁ কেতিয়াও অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কষ্ট ভোগ কৰাৰ পক্ষপাতী নাছিল।<ref name="Frankl1986">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=v_qiURM2r2MC |title=The Doctor and the Soul: From Psychotherapy to Logotherapy |date=12 October 1986 |publisher=Random House Digital, Inc. |isbn=978-0-394-74317-2 |access-date=17 May 2012}}</ref> === ল’গ’থেৰাপীৰ দাৰ্শনিক ভিত্তি === ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)-এ তেওঁৰ গ্ৰন্থ দি উইল টু মিনিং (The Will to Meaning)-ত ল’গ’থেৰাপীৰ মেটা-ক্লিনিকেল তাৎপৰ্য বিস্তৃতভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে।<ref>{{Cite book |last=Frankl |first=Viktor E. |title=The will to meaning : foundations and applications of logotherapy |date=2014-06-24 |isbn=9781101664025 |edition=Expanded |location=New York, New York |oclc=934802526}}</ref> তেওঁৰ মতে, ব্যক্তি-সম্বন্ধীয় তত্ত্বক বাদ দি কোনো মনঃচিকিৎসা সম্ভৱ নহয়; অৰ্থাৎ, প্ৰতিটো মনঃচিকিৎসা পদ্ধতি মানুহৰ স্বৰূপ সম্পৰ্কে থকা কোনো এক মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এজন অস্তিত্ববাদী মনোবিজ্ঞানী হিচাপে, ফ্ৰেংক্লে তথাকথিত “যন্ত্ৰ-মডেল” অথবা “নিগনি-মডেল”ক মৌলিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ এই ধৰণৰ সংকোচনবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে মানুহক কেৱল যান্ত্ৰিক বা আচৰণ-নিয়ন্ত্ৰিত সত্তা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰি তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত মানৱীয় গুণসমূহ—বিশেষকৈ স্বাধীনতা, দায়িত্ববোধ আৰু অৰ্থ-অন্বেষণৰ ক্ষমতাৰ—অৱমূল্যায়ন কৰে। এজন স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে, তেওঁ নিৰ্ধাৰণবাদৰ এক সুসমন্বিত ধাৰণা বিকাশ কৰে, যি ল’গ’থেৰাপীৰ তিনিটা মুখ্য স্তম্ভ—ইচ্ছাৰ স্বাধীনতা, অৰ্থ-অন্বেষণৰ ইচ্ছা, আৰু জীৱনৰ অৰ্থৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰিব পাৰে। ফ্ৰেংক্লে স্বীকাৰ কৰে যে মানুহ কেতিয়াও জৈৱিক, সমাজতাত্ত্বিক বা মানসিক নিৰ্ধাৰকসমূহৰপৰা সম্পূৰ্ণভাৱে মুক্ত নহয়; তথাপি, নাজী নিৰ্যাতন শিবিৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত তেওঁ এই কথা দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিপন্ন কৰে যে মানুহে “অত্যন্ত দুঃসহ পৰিস্থিতিকো প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে আৰু সাহসেৰে তাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে”। এইধৰণৰ মানসিক অৱস্থানৰ জৰিয়তে, এজন ব্যক্তিয়ে পৰিস্থিতিৰ পৰা—আৰু আনকি নিজৰ পৰাও—এটা সজাগ দূৰত্ব স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ ফলত, তেওঁ নিজৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া মনোভাব সচেতনভাৱে নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে আৰু নিজৰ জীৱন-নিয়ন্ত্ৰণকাৰী নিৰ্ধাৰকসমূহক নিজেই নিৰ্ধাৰণ কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে, মানুহে নিজৰ চৰিত্ৰ গঢ়ি তোলে আৰু নিজৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি নৈতিকভাৱে দায়িত্বশীল সত্তা হিচাপে আত্মপ্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে।<ref name="Frankl1988">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://archive.org/details/willtomeaningfou00fran_0 |title=The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy |date=1 September 1988 |publisher=Meridian |isbn=978-0-452-01034-5 |access-date=17 May 2012 |url-access=registration}}</ref> ==ল’গ’থেৰাপী সম্পৰ্কীয় দৃষ্টিভংগী আৰু চিকিৎসা== ===উদ্বেগক জয় কৰা=== নিজ নিজ পৰিস্থিতিৰ অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্য উপলব্ধি কৰাৰ জৰিয়তে মানুহে নিজৰ উদ্বেগক পৰাভূত কৰিব পাৰে। নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ লেখক টিম চেণ্ডাৰ্চ (Tim Sanders)এ এই পদ্ধতিৰ এক ব্যাৱহাৰিক দৃষ্টান্ত আগবঢ়াইছে। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে বিমানযাত্ৰাৰ সময়ত সহযাত্ৰীৰ মানসিক চাপ লাঘৱ কৰিবলৈ তেওঁ কেৱল তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ যাত্ৰাৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে সোধে। এই সহজ প্ৰশ্নটোৱে প্ৰায়েই উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন আনে— তেওঁলোক যিমানেই বিষণ্ণ বা অস্বস্তিত নাথাকক কিয়, তেওঁলোকৰ মানসিক অৱস্থা তৎক্ষণাৎ সলনি হয় আৰু সমগ্ৰ উৰণকালত তেওঁলোকে অধিক প্ৰফুল্ল মনোভাবেৰে থাকিব পাৰে।<ref name="Sanders2008">{{Cite news |last=Sanders |first=Tim |date=27 October 2008 |title=A Chatterer's Guide to Easing Anxiety |work=The New York Times |url=https://www.nytimes.com/2008/11/27/travel/27iht-25flier.18204176.html}}</ref> সামগ্ৰিকভাৱে, ভিক্টৰ ফ্ৰাংকল‌‌‌ (Viktor Frankl)ৰ মতে, উদ্বিগ্ন ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁলোকৰ উদ্বেগ মূলতঃ “অপূৰ্ণ দায়িত্ববোধ”ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যাৰ গভীৰতাত আছে জীৱনৰ অৰ্থৰ অভাৱ।<ref name="Boeree">{{Cite web |last=Boeree |first=C. George |year=2006 |title=Viktor Frankl |url=http://webspace.ship.edu/cgboer/frankl.html |publisher=Shippensburg University}}</ref> ===নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসা=== ফ্ৰেংকল-এ নিউৰ’ছিছৰ দুটা মুখ্য কাৰণ (pathogenic mechanisms) চিনাক্ত কৰিছে— '''হাইপাৰ-ইনটেনচন অৰ্থাৎ লক্ষ্য সাধনৰ অতিমাত্ৰা চেষ্টা (hyper-intention):''' কোনো লক্ষ্য লাভ কৰাৰ বাবে অত্যধিক জোৰ বা আপ্ৰাণ চেষ্টা, যাৰ ফলত সেই লক্ষ্যটো অধিক দূৰৱৰ্তী হৈ পৰে। '''হাইপাৰ-ৰিফ্লেকচন বা মাত্ৰাধিক চিন্তা (hyper-reflection)''': নিজৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা মনোযোগ আৰোপ, যিয়ে নিউৰ’ছিছ পৰিহাৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাকো ব্যাহত কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ “পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ” (anticipatory anxiety)ৰ ধাৰণাটোও প্ৰস্তাৱ কৰে—অৰ্থাৎ, কোনো এটা অনাকাঙ্ক্ষিত ফলাফলৰ ভয় যিয়ে ওলোটাকৈ সেই ফলাফল ঘটাৰ সম্ভাৱনাকেই বৃদ্ধি কৰে। এই ধৰণৰ উদ্বেগ হ্ৰাস কৰি নিউৰ’ছিছৰ চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীয়ে [[পেৰাডক্সিকেল ইনটেনচন]] (paradoxical intention) বা বিৰোধাভাসমূলক উদ্দেশ্য নামৰ এক বিশেষ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। এই পদ্ধতিত অতিমাত্ৰাত কামনা কৰা লক্ষ্যৰ বিপৰীত দিশে সচেতনভাৱে আগবাঢ়িবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যিজন ব্যক্তিয়ে ভালকৈ টোপনি নহ’ব বুলি ভয় কৰে (অৰ্থাৎ পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ অনুভৱ কৰে), তেওঁ সচৰাচৰ অত্যধিক চেষ্টা কৰে সোনকালে নিদ্ৰালু হ’বলৈ—এইটোৱেই “হাইপাৰ-ইনটেনচন”ৰ উদাহৰণ, যি শেষত নিদ্ৰালু হোৱাৰ ক্ষমতাক ব্যাহত কৰে। এনেক্ষেত্ৰত, এজন ল’গ’থেৰাপীষ্টে তেওঁক পৰামৰ্শ দিব পাৰে যে তেওঁ শুই থাকি ইচ্ছাকৃতভাৱে টোপনি নাহিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই বিপৰীতমুখী মনোভাবৰ ফলত পূৰ্ব-আশংকাজনিত উদ্বেগ হ্ৰাস পায় আৰু যি উদ্বেগে তেওঁক আগতে জগাই ৰাখিছিল, সেয়া দূৰ হোৱাত তেওঁ স্বাভাৱিক সময়সীমাৰ ভিতৰতে সহজে টোপনি যাব পাৰে।<ref name="Frankl2006" /> ==অৱসাদ== ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ মতে, অৱসাদ মানসিক, জৈৱিক আৰু আধ্যাত্মিক- এই তিনিটা স্তৰত প্ৰকাশ পায়।<ref name="Boeree" /> তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰে যে মানসিক স্তৰত নিজৰ সাধ্যাতীত দায়িত্ব বা লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিলে অপৰ্যাপ্ততা আৰু অযোগ্যতাৰ অনুভূতিৰ জন্ম হয়। জৈৱিক স্তৰত তেওঁ "নিস্তেজ উছাহ"(vital low) বুলি অভিহিত এক অৱস্থাৰ কথা কৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে শাৰীৰিক শক্তি আৰু জীৱনীশক্তিৰ স্পষ্ট হ্ৰাস।<ref name="Boeree" /><ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" />আধ্যাত্মিক স্তৰত, অৱসাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে নিজৰ বাস্তৱ সত্তা আৰু তেওঁ হ’ব লাগিব বুলি অনুভৱ কৰা আদৰ্শ সত্তাৰ মাজত থকা তীব্ৰ অন্তৰ্দ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হয়। এই অন্তৰক তেওঁ “শূন্যতাৰ অতল গহ্বৰ" বুলি অভিহিত কৰিছে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|202}}<ref name="Boeree" /> <ref name="Boeree" /> ফ্ৰেংকলৰ মতে, যেতিয়া লক্ষ্যসমূহ অপ্ৰাপ্য বা দুৰ্গম যেন অনুভৱ হয়, তেতিয়া মানুহে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি বিশ্বাস আৰু জীৱনৰ অৰ্থ দুয়োটা হেৰুৱায়—এই অৱস্থাই অৱসাদক গভীৰ কৰে। ()<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} সেইদৰে, ল’গ’থেৰাপীৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে ৰোগীক নিজৰ ৰোগ আৰু জীৱনক এক কৰ্তব্য বা অৰ্থবহ দায়িত্ব হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ দিশে দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিবলৈ সহায় কৰা।<ref name="Frankl1986" />{{rp|200}} অৱসাদজনিত অনুভূতি আৰু চিন্তাধাৰা অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে ফ্ৰেংকলে ব্যক্তিক নিজৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতেই অৰ্থ বিচাৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।<ref>{{cite book |last1=Frankl |first1=Victor |title=Man's Search for Meaning |date=1959 |publisher=Beacon Press |isbn=080701429X}}</ref> তেওঁ প্ৰায়েই ফ্ৰেডৰিক নীৎসেৰ এই উক্তিটো উল্লেখ কৰে— “যদি আমাৰ জীৱনত নিজা ‘কিয়’ থাকে, তেন্তে আমি প্ৰায় যিকোনো ‘কিদৰে’ সহ্য কৰিব পাৰোঁ।”<ref>{{cite book |last1=Nietzsche |first1=Friedrich |title=Twilight of the Idols, or, How to Philosophize with a Hammer |date=1889 |publisher=Penguin Publishing |isbn=978-0140445145}}</ref> ফ্ৰেংকলৰ দৃষ্টিত দুখ-কষ্ট আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত নেতিবাচক অনুভূতিসমূহ মানৱ অভিজ্ঞতাৰ স্বাভাৱিক আৰু অবিচ্ছেদ্য অংশ আৰু ইয়াক পাবলৈ আশাহে কৰিব লাগে। ল’গ’থেৰাপীৰ অনুগামী মনোবিজ্ঞানী এডিথ ৱেইছকপ জোৱেলচন(Edith Weisskopf-Joelson)ৰ মতে, বৰ্তমানৰ মানসিক-স্বাস্থ্য দৰ্শনে মানুহ সদায় সুখী থকা উচিত আৰু অসুখী অৱস্থা অসামঞ্জস্যৰ লক্ষণ বুলি গণ্য কৰাটো ভুল। এনে মূল্যব্যৱস্থাই অনিবাৰ্য অসুখৰ ওপৰত “অসুখী হোৱাৰ বাবে পুনৰ অসুখী হোৱা” বোজা অধিক বৃদ্ধি কৰে<ref>{{cite journal |last1=Weisskopf-Joelson |first1=Edith |title=Some comments on a Viennese school of psychiatry. |journal=The Journal of Abnormal and Social Psychology |date=November 1955 |volume=51 |issue=3 |pages=701–703 |doi=10.1037/h0045771 |pmid=13286026 |url=https://doi.org/10.1037/h0045771|url-access=subscription }}</ref> ==আৱেশিক অনুকৰ্ষী ব্যাধি (Obsessive–Compulsive Disorder)== ফ্ৰেংকলৰ মতে, এই ব্যাধিত ভোগা ব্যক্তিসকলৰ মাজত সাধাৰণ লোকৰ ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা সম্পূৰ্ণতাৰ অনুভূতি দেখা পোৱা নাযায়।<ref name="Boeree" /> চিন্তা বা আচৰণ পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰৱণতাৰ বিৰুদ্ধে পোনপটীয়াকৈ যুঁজ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, বা ৰোগৰ লক্ষণসমূহ সলনি কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, থেৰাপিষ্টে “নিউৰ’টিক ব্যক্তিৰ নিজৰ নিউৰ’ছিছৰ প্ৰতি মনোভাৱ সলনি কৰা”ত মনোযোগ দিব লাগে।<ref name="Frankl1986" />{{rp|185}} সেইবাবে, এইটো স্বীকাৰ কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ৰোগী “নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাৰ বাবে দায়ী নহয়”, কিন্তু “এই চিন্তাসমূহৰ প্ৰতি তেওঁ গ্ৰহণ কৰা মনোভাৱৰ বাবে তেওঁ নিশ্চিতভাৱে দায়ী।”<ref name="Frankl1986" />{{rp|188}} ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে ৰোগীয়ে নিজৰ নিখুঁততাৰ প্ৰৱণতাক নিয়তিৰ অংশ হিচাপে চিনাক্ত কৰিব লাগিব, আৰু সেইবাবে কিছু পৰিমাণৰ অনিশ্চয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।<ref name="Boeree" /> অৱশেষত, ল’গ’থেৰাপীৰ মূল ধাৰণাৰ অনুসৰণ কৰি, ৰোগীয়ে নিজৰ আসক্তিমূলক চিন্তাসমূহ উপেক্ষা কৰি, সেইবোৰৰ উপস্থিতি সত্ত্বেও জীৱনত অৰ্থ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।<ref name="Frankl1986" /> ==স্কিজ'ফ্ৰেনিয়া== যদিও ল’গ’থেৰাপীক গুৰুতৰ মানসিক বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰথমে উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল, ফ্ৰেংকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ল’গ’থেৰাপীয়ে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত লোকসকলকো উপকৃত কৰিব পাৰে।<ref name="Boeree" /> তেওঁ স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াৰ মূল কাৰণ শাৰীৰিক কাৰ্য্যক্ষমতাৰ বিসংগতিত (physiological dysfunction) নিহিত বুলি চিনাক্ত কৰিছিল।<ref name="Boeree" /> এই বিসংগতিত স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে নিজকে এটা বস্তু (object) হিচাপে অনুভৱ কৰে, বিষয়ী বা স্বয়ং (subject) হিচাপে নহয়।<ref name="Frankl1986" /> ফ্ৰেংকলে পৰামৰ্শ দিছিল যে ল’গ’থেৰাপীৰ জৰিয়তে স্কিজ'ফ্ৰেনিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিক সহায় কৰিব পাৰি। প্ৰথমতে তেওঁলোকক শিকোৱা উচিত যে শুনা মাতবোৰ (voices)ক অৱজ্ঞা কৰিব লাগে আৰু নিজৰ ওপৰত অহৰহ পৰ্যবেক্ষণ (persistent self-observation) বন্ধ কৰিব লাগে।<ref name="Boeree" /> তাৰ পিছত, একে সময়তে তেওঁলোকক অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্যকলাপৰ দিশে আগবঢ়াই নিব লাগে। কাৰণ “স্কিজ'ফ্ৰেনিক ৰোগীৰ বাবেও ভাগ্য আৰু ৰোগৰ প্ৰতি সেই স্বাধীনতাৰ অৱশিষ্ট অংশ থাকিয়ে যায় যিটো মানুহে সকলো পৰিস্থিতিতে আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে, অন্তিম ক্ষণলৈকে ধৰি ৰাখে। <ref name="Frankl1986" />{{rp|216}} ==অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকল== ১৯৭৭ চনত টেৰী জুহল্কে আৰু জন ৱাটকিন্সে এটা অধ্যয়ন চলাইছিল, য’ত অন্তিম অৱস্থাৰ ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত ল’গ’থেৰাপীৰ কাৰ্যকাৰিতা বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল। অধ্যয়নত ২০ জন পুৰুষ স্বেচ্ছাসেৱকক দুটা গোটত যাদৃচ্ছিকভাৱে বিভক্ত কৰা হৈছিল: (১) চিকিৎসা গোট — এইসকলে দুসপ্তাহৰ ভিতৰত ৪৫ মিনিটীয়া ৮টা পৰামৰ্শ বৈঠক লাভ কৰিছিল। (২) নিয়ন্ত্ৰণ গোট — এইসকলক বিলম্বিত চিকিৎসা দিয়া হৈছিল। প্ৰত্যেক গোটক পাঁচটা মানসিক পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল: MMPI K স্কেল MMPI L স্কেল মৃত্যুভীতি স্কেল (Death Anxiety Scale) সংক্ষিপ্ত মানসিক মূল্যায়ন স্কেল (Brief Psychiatric Rating Scale) জীৱনৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষা (Purpose in Life Test) ফলাফলত চিকিৎসা গোট আৰু নিয়ন্ত্ৰণ গোটৰ মাজত সামগ্ৰিকভাৱে উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য দেখা পোৱা গৈছিল। একক বিশ্লেষণ (univariate analyses)ত দেখা গৈছিল যে পাঁচটা নিৰ্ভৰশীল জোখৰ ভিতৰৰ তিনিটাত গোট দুটাৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য আছে। এই অধ্যয়নৰ ফলাফলে নিশ্চিত কৰে যে মৃত্যুমুখী ৰোগীসকলে মৃত্যুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত আৰু জীৱনৰ অৰ্থ বিচাৰি পোৱাত ল’গ’থেৰাপীৰ পৰা যথেষ্ট উপকাৰ লাভ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last1=Zuehlke |first1=T.E. |last2=Watkins, J.T. |year=1977 |title=Psychotherapy with Terminally Ill Patients |journal=Psychotherapy: Theory, Research & Practice |volume=14 |issue=4 |pages=403–410 |doi=10.1037/h0087512}}</ref> ==চিকিৎসাৰ পদ্ধতিসমূহ== এচ্চে হোমো (Ecce Homo) হৈছে ল’গ’থেৰাপীত ব্যৱহাৰ কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতি। এই পদ্ধতিত থেৰাপিষ্টে ৰোগীৰ জন্মগত শক্তি চিহ্নিত কৰে আৰু জীৱনত সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিকূলতা, দুখ-কষ্ট আৰু বিপদৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিছে সেয়া বিশেষভাৱে লক্ষ্য কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে জীৱনত পোৱা সমস্ত দুখ-কষ্ট আৰু প্ৰতিকূলতাৰ কেনেকৈ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিছে সেয়া চিন্তা কৰিবলৈ ৰোগীক উৎসাহিত কৰা হয় । এই পদ্ধতিটোৰ নাম “এচ্চে হোমো” (লেটিন ভাষাত “চোৱা, মানুহজন” বা “Behold the Man”)। ইয়াত আন মানুহে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতো সৰ্বোত্তম দিশ বিচাৰি পাইছে সেয়া থেৰাপিষ্ট আৰু ৰোগীয়ে একেলগে লক্ষ্য কৰে।<ref>Viktor Frankl, ''The Will to Meaning'', Penguin Publishing Group, Kindle edition, p. 94.</ref> ==সমালোচনা== ===স্বৈৰাচাৰিতা=== ১৯৬১ চনত ৰল্লো মে’(Rollo May)ই যুক্তি দিছিল যে ল’গ’থেৰাপী মূলত: স্বৈৰাচাৰী। তেওঁৰ মতে, ভিক্টৰ ফ্ৰেংকলৰ এই চিকিৎসা পদ্ধতিয়ে মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ এটা সহজ আৰু স্পষ্ট সমাধান আগবঢ়ায়। এনে কৰিবলৈ যাওঁতে মানৱ জীৱনৰ জটিলতা আৰু বহুমাত্ৰিক স্বৰূপক উপেক্ষা কৰি যোৱা হৈছে। মে’ই দাবী কৰিছিল যে, যদি কোনো ৰোগীয়ে নিজে জীৱনৰ কোনো অৰ্থ বা উদ্দেশ্য বিচাৰি নাপায়, তেন্তে ফ্ৰেংকলে তেওঁৰ বাবে এটা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰি দিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত ৰোগীৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ববোধ নষ্ট হয় আৰু “ স্বাধীন ব্যক্তি হিচাপে ৰোগীৰ মৰ্যাদা হ্ৰাস পায়”।<ref name="May1969">{{Cite book |last=Rollo May |url=https://books.google.com/books?id=BWRZHZrR4IYC |title=Existential psychology |publisher=Random House |year=1969 |isbn=9780075535782 |page=42 |access-date=21 May 2012}} (First Edition 1961)</ref> ৰব্বি ৰেউভেন বুলকাৰ প্ৰবন্ধ " ইজ ল'গ'থেৰাপি অথৰিটেৰিয়ান?"(Is Logotherapy Authoritarian?) প্ৰকাশিত হোৱাৰ পিছত ফ্ৰেংকলে ৰল্লো মে’ৰ এই সমালোচনাৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল।<ref>{{Cite journal |last=Bulka |first=Reuven P. |date=Fall 1978 |title=Is Logotherapy Authoritarian? |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=18 |issue=4 |pages=45–54 |doi=10.1177/002216787801800406 |s2cid=220400019}}</ref> লিখিত সংলাপৰ জৰিয়তে ফ্ৰেংকলে কৈছিল যে তেওঁ প্ৰয়োজন অনুসৰি ল’গ’থেৰাপীৰ সৈতে ঔষধীয় চিকিৎসাও সংযুক্ত কৰে, যাতে ৰোগীয়ে নিজৰ মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া সুস্থৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। তেওঁ স্বাধীনতা আৰু দায়িত্বৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল—য’ত ব্যক্তিজনে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনভাৱে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুসন্ধান আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite journal |last=Frankl |first=Viktor |date=Fall 1979 |title=Reply to Rollo May |journal=Journal of Humanistic Psychology |volume=19 |issue=4 |pages=85–86 |doi=10.1177/002216787901900410 |s2cid=145012871}}</ref> ==ধৰ্মীয়তা== ল’গ’থেৰাপীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলৰ জীৱন, চিন্তা আৰু ৰচনাৰ সমালোচনামূলক মূল্যায়নত কোৱা হয় যে তেওঁৰ ধৰ্মীয় পটভূমি<ref>{{Cite journal |last=Grollman |first=Earl |year=1965 |title=The logotherapy of Viktor E. Frankl |journal=Judaism |location=New York |publisher=American Jewish Congress |volume=14 |issue=1 |pages=22–38 |issn=0022-5762 }}</ref> আৰু গভীৰ দুঃখভোগৰ অভিজ্ঞতাই “অৰ্থ” (meaning)-ৰ ধাৰণাটোক ব্যক্তিৰ অন্তৰ্জগতৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰতে গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰিছিল।<ref name="Pytell 2006 490–503">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2006 |title=Transcending the Angel Beast: Viktor Frankl and Humanistic Psychology |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=23 |issue=3 |pages=490–503 |doi=10.1037/0736-9735.23.3.490}}</ref> সেইকাৰণে ল’গ’থেৰাপী মূলতঃ ফ্ৰাংকলৰ ব্যক্তিগত বিশ্বদৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্মিত।<ref name="Pytell 2007 641–657">{{Cite journal |last=Pytell |first=T. |year=2007 |title=Extreme Experience, Psychological Insight, and Holocaust Perception: Reflections on Bettelheim and Frankl |journal=Psychoanalytic Psychology |volume=24 |issue=4 |pages=641–657 |doi=10.1037/0736-9735.24.4.641}}</ref> কিছুমান গৱেষকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ল’গ’থেৰাপী পৰম্পৰাগত অৰ্থত “বৈজ্ঞানিক” মানসিক চিকিৎসা-পদ্ধতি নহয়; বৰঞ্চ ই এক জীৱন-দৰ্শন, মূল্যবোধৰ এক সংগঠিত প্ৰণালী, অথবা এক ধৰ্ম-নিৰপেক্ষ ধৰ্ম (secular religion)। <ref>{{Cite journal |last=Weisskopf-Joelson |first=Edith |date=1975 |title=Logotherapy: Science or faith? |journal=[[Psychotherapy: Theory, Research & Practice]] |volume=12 |issue=3 |pages=238–240 |doi=10.1037/h0086435}}</ref> তেওঁলোকৰ মতে, এই পদ্ধতিটো সম্পূৰ্ণৰূপে সুসংগত নহয় আৰু কিছুমান সন্দেহজনক অতিভৌতিক (মেটাফিজিক্যাল) ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।<ref>{{Cite journal |last=Reitinger |first=Claudia |date=July 2015 |title=Viktor Frankl's Logotherapy from a Philosophical Point of View |journal=Existential Analysis: Journal of the Society for Existential Analysis |volume=26 |issue=2 |pages=344–357}}</ref> ফ্ৰাংকলে নিজৰ সমগ্ৰ জীৱনজুৰি ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞান (psychiatry) বিষয়ত মুকলিকৈ আলোচনা কৰিছিল, বিশেষকৈ তেওঁৰ অন্তিম গ্ৰন্থ মেনছ চাৰ্ছ ফৰ আল্টিমেট মিনিং(Man's Search for Ultimate Meaning)ত। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত এক “আধ্যাত্মিক অৱচেতন” (spiritual unconscious) থাকে, যি ধৰ্মীয় বিশ্বাস বা মতামতৰ পৰা স্বাধীন। কিন্তু, ফ্ৰাংকলৰ এই ধাৰণাই অৱশ্যেই ধৰ্মীয়তা সূচায় নে নাই, সেই কথা স্পষ্ট নহয়। ফ্ৰাংকলৰ ভাষাত: “সঁচা কথা ক'বলৈ হ'লে ল’গ’থেৰাপী ‘লোগ’ছ’ বা 'অৰ্থ'ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হ’ল মানুহক নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ অনুধাৱন কৰিবলৈ সহায় কৰা। কিন্তু আমি আন কাৰোবাৰ জীৱনলৈ অৰ্থ ‘প্ৰদান’ কৰিব নোৱাৰো। যদি সাধাৰণ অৰ্থৰ ক্ষেত্ৰতো এইটো সত্য হয়, তেন্তে ‘চূড়ান্ত অৰ্থ’ (Ultimate Meaning)-ৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু অধিক গভীৰ।”<ref name="Frankl2000">{{Cite book |last=Frankl, Viktor |url=https://books.google.com/books?id=_hcQAQAAMAAJ |title=Man's search for ultimate meaning |date=10 August 2000 |publisher=Perseus Pub. |isbn=978-0-7382-0354-6 |access-date=10 May 2012}}</ref> আমেৰিকান চাইকিয়াত্ৰিক এছছিয়েছনে (American Psychiatric Association)-এ ১৯৮৫ চনত ভিক্টৰ ফ্ৰাংকলক ধৰ্ম আৰু মনোৰোগ-বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰ বাবে অস্কাৰ ফিষ্টাৰ এৱাৰ্ড (Oskar Pfister Award)প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="Frankl2000" /> ==শেহতীয়া বিকাশসমূহ== ১৯৯০ৰ দশকৰ পৰা ল’গ’থেৰাপিৰ শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ দিয়া প্ৰতিষ্ঠানৰ সংখ্যা বিশ্বজুৰি ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাই আহিছে। ল’গ’থেৰাপিৰ বহুতো ধাৰণাক বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত আৰু প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, যেনে জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি (cognitive behavioral therapy)<ref>{{Cite journal |last1=Ameli |first1=Matti |last2=Dattilio |first2=Frank M. |date=2013 |title=Enhancing cognitive behavior therapy with logotherapy: Techniques for clinical practice. |journal=Psychotherapy |language=en |volume=50 |issue=3 |pages=387–391 |doi=10.1037/a0033394 |issn=1939-1536 |pmid=24000857}}</ref> গ্ৰহণ আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি থেৰাপি (ACT)<ref>{{Cite journal |last1=Sharp |first1=William G. |last2=Wilson |first2=Kelly G. |last3=Schulenberg |first3=Stefan E. |date=December 2004 |title=Use of Paradoxical Intention in the Context of Acceptance and Commitment Therapy |journal=Psychological Reports |volume=95 |issue=3 |pages=946–948 |doi=10.2466/pr0.95.3.946-948 |issn=0033-2941 |pmid=15666933 |s2cid=27391991}}</ref>, আৰু বাৰ্নআউট প্ৰতিৰোধ (burnout prevention).<ref>{{Cite journal |last1=Riethof |first1=Norbert |last2=Bob |first2=Petr |date=2019-06-14 |title=Burnout Syndrome and Logotherapy: Logotherapy as Useful Conceptual Framework for Explanation and Prevention of Burnout |journal=Frontiers in Psychiatry |volume=10 |article-number=382 |doi=10.3389/fpsyt.2019.00382 |issn=1664-0640 |pmc=6587911 |pmid=31258490 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ ন’জেনিক নিউৰ’চিছ (noogenic neurosis) আৰু অস্তিত্বগত সংকটৰ ধাৰণাসমূহ ICD-11 ত ডিম’ৰেলাইজেচন ক্ৰাইচিছ (demoralisation crisis) নামেৰে সংযোজিত কৰা হৈছে।ফ্ৰেংকেলে ১৯৫০ চনত প্ৰথম বৰ্ণনা কৰা এই গঠনত হতাশা, অৰ্থহীনতা আৰু অস্তিত্বগত যন্ত্ৰণাক সামৰি লোৱা হৈছে ।<ref>{{Cite journal |last1=Kissane |first1=David W. |last2=Clarke |first2=David M. |last3=Street |first3=Annette F. |date=March 2001 |title=Demoralization Syndrome — a Relevant Psychiatric Diagnosis for Palliative Care |journal=Journal of Palliative Care |volume=17 |issue=1 |pages=12–21 |doi=10.1177/082585970101700103 |issn=0825-8597 |pmid=11324179 |s2cid=41423140}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Clarke |first1=David M. |last2=Kissane |first2=David W. |date=December 2002 |title=Demoralization: Its Phenomenology and Importance |journal=Australian & New Zealand Journal of Psychiatry |volume=36 |issue=6 |pages=733–742 |doi=10.1046/j.1440-1614.2002.01086.x |issn=0004-8674 |pmid=12406115 |s2cid=23248298}}</ref> ল’গ’থেৰাপিক মনোদৈহিক (psychosomatic) আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ উন্নতিৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal |last1=Cohen |first1=Randy |last2=Bavishi |first2=Chirag |last3=Rozanski |first3=Alan |date=2016 |title=Purpose in Life and Its Relationship to All-Cause Mortality and Cardiovascular Events |journal=Psychosomatic Medicine |volume=78 |issue=2 |pages=122–133 |doi=10.1097/psy.0000000000000274 |issn=0033-3174 |pmid=26630073 |s2cid=24337711}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Rodriguez |first=L. |date=January 1939 |title=Additions à la flore des Antilles françaises |journal=Bulletin de la Société Botanique de France |volume=86 |issue=2 |pages=175–177 |doi=10.1080/00378941.1939.10834168 |bibcode=1939BSBF...86..175R |issn=0037-8941|doi-access=free }}</ref><ref>{{Cite journal|journal=OECD Factbook 2006: Economic, Environmental and Social Statistics|title=Life expectancy at birth: women |url=http://dx.doi.org/10.1787/530655752103 |doi=10.1787/530655752103|url-access=subscription }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Koizumi |first=M. |date=2008 |title=Effect of having a sense of purpose in life on the risk of death from cardiovascular diseases. |journal=Journal of Epidemiology |volume=18 |issue=5 |pages=191–196 |doi=10.2188/jea.JE2007388 |pmc=4771589 |pmid=18753736}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Kim |first1=Eric S. |last2=Sun |first2=Jennifer K. |last3=Park |first3=Nansook |author4-link=Laura Kubzansky |last4=Kubzansky |first4=Laura D. |last5=Peterson |first5=Christopher |date=2012-02-23 |title=Purpose in life and reduced risk of myocardial infarction among older U.S. adults with coronary heart disease: a two-year follow-up |journal=Journal of Behavioral Medicine |volume=36 |issue=2 |pages=124–133 |doi=10.1007/s10865-012-9406-4 |issn=0160-7715 |pmid=22359156 |s2cid=6273837}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Yu |first1=Lei |last2=Boyle |first2=Patricia A. |last3Purpose in Life and Cerebral Infarcts in Community-Dwelling Older People |journal=Stroke |volume=46 |issue=4 |pages=1071–1076 |doi=10.1161/strokeaha.114.008010 |issn=0039-2499 |pmc=4461202 |pmid=25791714 |doi-access=free}}</ref> ল’গ’থেৰাপিৰ উপৰিও, অৰ্থ-কেন্দ্ৰিক মনো-চিকিৎসাৰ অন্যান্য পদ্ধতি, যেনে পজিটিভ চাইক’লজী আৰু মিনিং থেৰাপি উদ্ভৱ হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (1997). Meaning-centered counselling: A cognitive-behavioral approach to logotherapy. ''The International Forum for Logotherapy, 20''(2), 85–94.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2012). From logotherapy to meaning-centered counseling and therapy. In P. T. P. Wong (Ed.), ''The human quest for meaning: Theories, research, and applications'' (2nd ed., pp. 619–647). New York, NY: Routledge.</ref> পল ৱংৰ মিনিং থেৰাপিয়ে ল’গ’থেৰাপিক মনোবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, য’ত জ্ঞানমূলক আচৰণগত থেৰাপি, পজিটিভ চাইক’থেৰাপি আৰু অৰ্থৰ ওপৰত পজিটিভ চাইক’লজিৰ গৱেষণাক একত্ৰিত কৰা হৈছে।<ref>Wong, P. T. P. (2016). Integrative meaning therapy: From logotherapy to existential positive interventions. In P. Russo-Netzer, S. E. Schulenberg, & A. Batthyany (Eds.). ''To thrive, to cope, to understand: Meaning in positive and existential psychotherapy'' (pp. 0–0). New York, NY: Springer.</ref><ref>Wong, P. T. P. (2014). Viktor Frankl's meaning seeking model and positive psychology. In A. Batthyany & P. Russo-Netzer (Eds.), ''Meaning in existential and positive psychology'' (pp. 149–184)''.'' New York, NY: Springer.</ref> ল’গ’থেৰাপী অংক’লজী (oncology)<ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Meaning-centered group psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref><ref>Breitbart, W. S. & Poppet, S. R. (2014). ''Individual meaning-centered psychotherapy for patients with advanced cancer: A treatment manual.'' New York, NY: Oxford.</ref> আৰু পেলিয়েটিভ কেয়াৰ (palliative care) ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰা হৈছে (উইলিয়াম ব্ৰেইটবাৰ্ট)।<ref>{{Cite journal |last1=Breitbart |first1=William |last2=Heller |first2=Karen S. |date=2003 |title=Reframing Hope: Meaning-Centered Care for Patients Near the End of Life |journal=Journal of Palliative Medicine |volume=6 |issue=6 |pages=979–988 |doi=10.1089/109662103322654901 |issn=1096-6218 |pmid=14733692}}</ref> এই সাম্প্ৰতিক বিকাশসমূহে ভিক্টৰ ফ্ৰেংকেলৰ ল’গ’থেৰাপিক নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে পৰিচয় কৰাই দিছে আৰু গৱেষণাৰ নতুন ক্ষেত্ৰলৈ ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰিত কৰিছে।<ref>Batthyany, A., & Russo-Netzer, P. (2014). Meaning in positive and existential psychology. New York, NY: Springer.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:মানসিক স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান]] o6yurifs30y11vmlq0e53azzjzwin5j 0 137048 613150 609034 2026-06-19T13:32:30Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613150 wikitext text/x-wiki {{Infobox medical condition | name = | synonym = Hantavirus disease | image =[[File:Geographical distribution of pathogenic hantaviruses and principal associated pathologies in humans.jpg|400px||class=skin-invert-image]]| image_size = | image_thumbtime = | alt = | caption = World distribution of pathogenic hantaviruses. <small>{{columns-list|colwidth=8em|{{legend|#377eb8|[[Hantavirus pulmonary syndrome|HCPS]]|size=10px}}{{legend|#7cf059|[[Puumala virus|NE]]/HFRS|size=10px}}{{legend|#fc4732|[[Hantavirus hemorrhagic fever with renal syndrome|HFRS]]|size=10px}}}}</small>| pronounce = | field = [[Infectious diseases (medical specialty)|Infectious disease]] | symptoms = '''HFRS''': Headache, abdominal pain, fever, nausea, bleeding, [[kidney failure]]<ref name=CDC2021HFRS/><br>'''HPS''': Tiredness, fever, [[muscle pain]], cough, [[shortness of breath]]<ref name=CDC2016Sym/> | complications = | onset = 1 to 8 weeks following exposure<ref name=CDC2021HFRS/><ref name=CDC2016Sym/> | duration = | types = [[Hantavirus hemorrhagic fever with renal syndrome|Hemorrhagic fever with renal syndrome]] (HFRS)<br>[[Hantavirus pulmonary syndrome]] (HPS)<ref name=CDC2021/> | causes = [[orthohantavirus]]es spread by [[rodents]]<ref name=Av2019/> | risks = | diagnosis = Blood tests<ref name=Av2019/> | differential = | prevention = Rodent control<ref name=Av2019/> | treatment = [[Symptomatic treatment|Supportive care]]<ref name=Av2019/> | medication = | prognosis = | frequency = HFRS 100,000 cases per year, HPS < 50 cases per year<ref name=Av2019/> | deaths = HFRS 12%, HPS 40%<ref name=Av2019/> | named after = [[Hantan River]] in [[South Korea]] }} '''হাণ্টাভাইৰাছ সংক্ৰমণ''' বা '''হাণ্টাভাইৰাছ ৰোগ''' হৈছে [[অৰ্থোহাণ্টাভাইৰাছ]] প্ৰজাতিৰ [[ভাইৰাছ]]ৰদ্বাৰা হোৱা মানুহৰ [[সংক্ৰামক ৰোগ]]। ইয়াৰ ফলত [[হেমোৰেজিক ফিভাৰ উইথ ৰেনাল চিনড্ৰম|ৰেনাল চিনড্ৰম]] (HFRS) বা [[হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰম]] (HPS)ৰ সৈতে ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰ হ’ব পাৰে।<ref name="CDC2021">{{cite web |title=CDC - Hantavirus |url=https://www.cdc.gov/hantavirus/ |website=www.cdc.gov |access-date=25 March 2021 |language=en-us |date=9 September 2020 |archive-date=28 January 2007 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070128235900/http://www.cdc.gov/ncidod/diseases/hanta/hps/noframes/phys/virology.htm |url-status=live }}</ref> এইচ এফ আৰ এছ(HFRS)ৰ লক্ষণসমূহ হ’ল সাধাৰণতে [[মূৰৰ বিষ]], [[পেটৰ বিষ]], [[জ্বৰ]], [[বমি]], [[ৰক্তক্ষৰণ]] আৰু [[বৃক্ক বিকলতা]] আদি।<ref name="CDC2021HFRS">{{cite web |title=CDC - Hemorrhagic Fever with Renal Syndrome (HFRS) - Hantavirus |url=https://www.cdc.gov/hantavirus/hfrs/index.html |website=www.cdc.gov |access-date=29 March 2021 |language=en-us |date=22 February 2019 |archive-date=16 November 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191116234245/https://www.cdc.gov/hantavirus/hfrs/index.html |url-status=live }}</ref> এইচ পি এছ(HPS)ৰ লক্ষণসমূহ হ’ল ভাগৰুৱা, [[জ্বৰ]], [[পেশীৰ বিষ]], [[কাহ]] আৰু [[উশাহ লোৱাত কষ্ট]]।<ref name="CDC2016Sym">{{cite web |title=Signs & Symptoms {{!}} Hantavirus {{!}} DHCPP {{!}} CDC |url=https://www.cdc.gov/hantavirus/hps/symptoms.html |website=www.cdc.gov |access-date=28 March 2021 |language=en-us |date=22 February 2019 |archive-date=20 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210320001311/https://www.cdc.gov/hantavirus/hps/symptoms.html |url-status=live }}</ref> সাধাৰণতে ভাইৰাছৰ সংস্পৰ্শৰ ১ৰপৰা ৮ সপ্তাহৰ পিছত প্ৰাৰম্ভিক লক্ষণসমূহ আৰম্ভ হয়।<ref name="CDC2021HFRS" /><ref name="CDC2016Sym" /> এইচ এফ আৰ এছ পুৰণি বিশ্বৰ হাণ্টাভাইৰাছৰ বাবে হয় আনহাতে এইচ পি এছ নতুন বিশ্বৰ হাণ্টাভাইৰাছৰ বাবে হয়।<ref name="CDC2021" /> ২৮টাতকৈ অধিক নিৰ্দিষ্ট হাণ্টাভাইৰাছে মানুহৰ ৰোগ সৃষ্টি কৰে।<ref name="Av2019" /> সাধাৰণতে যেতিয়া মানুহে [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]](ৰোডেণ্ট)ৰ মলৰদ্বাৰা দূষিত বায়ু উশাহত লয় তেতিয়া এই ৰোগ বিয়পে।<ref name="Av2019" /> এই ৰোগৰ দুয়োটা ধৰণৰ অন্তৰ্নিহিত ব্যৱস্থাত [[নিম্ন প্লেটলেট]]([[:en:Thrombocytopenia]]) আৰু [[ক্ষৰিত ৰক্তবাহী নলী]] জড়িত হৈ থাকে।<ref name="Av2019" /> [[তেজ]]ৰ পৰীক্ষা]]ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হয়, সাধাৰণতে [[চেৰ’লজী]]<ref name="Av2019" /> প্ৰাথমিক চিকিৎসা [[আৰম্ভণিৰ যত্ন]]।<ref name="Av2019" /> ইয়াৰ ভিতৰত [[অক্সিজেন চিকিৎসা]], [[যান্ত্ৰিক শ্বাস-প্ৰশ্বাস]], [[ডায়েলাইছিছ]] বা [[প্লেটলেট ট্ৰান্সফিউজন]] আদি থাকিব পাৰে।<ref name="Av2019" /> [[ৰিবাভিৰিন]] এইচ এফ আৰ এছৰ আৰম্ভণিতে দিলে উপযোগী হ’ব পাৰে।<ref name="Av2019" /> এইচ এফ আৰ এছৰ ক্ষেত্ৰত মৃত্যুৰ আশংকা প্ৰায় ১২% আৰু এইচ পি এছৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায় ৪০%।<ref name="Av2019" /> বছৰি প্ৰায় এক লাখ এইচ এফ আৰ এছ ধৰা পৰে, আনহাতে ১৯৯৩ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এইচ পি এছ ধৰা পৰাৰপৰা প্ৰায় ১০০০টা এইচ পি এছ চিনাক্ত কৰা হৈছে।<ref name="Av2019" /> হাণ্টাভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ বুলি বিশ্বাস কৰা বস্তুৰ বৰ্ণনা প্ৰায় ১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰপৰাই পোৱা যায় যদিও<ref name=Av2019>{{cite journal|vauthors=Avšič-Županc T, Saksida A, Korva M|date=2019|title=Hantavirus infections.|journal=Clin Microbiol Infect|volume=21S|pages=e6–e16|doi=10.1111/1469-0691.12291|pmid=24750436|doi-access=free}}</ref> এই ৰোগৰ কাৰণ হোৱা ভাইৰাছটো ১৯৭৬ চনলৈকে, দক্ষিণ কোৰিয়াৰ [[হাণ্টান নদী]] অঞ্চলত আৱিষ্কাৰ কৰা হোৱা নাছিল।<ref name=Av2019/><ref name=ICTV9>{{cite web |title=ICTV 9th Report (2011) – Negative Sense RNA Viruses – Bunyaviridae |url=https://talk.ictvonline.org/ictv-reports/ictv_9th_report/negative-sense-rna-viruses-2011/w/negrna_viruses/205/bunyaviridae |website=International Committee on Taxonomy of Viruses (ICTV) |access-date=31 January 2019 |language=en |quote=Hanta: from Hantaan, river in South Korea near where type virus was isolated. |archive-date=11 December 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181211010501/https://talk.ictvonline.org/ictv-reports/ictv_9th_report/negative-sense-rna-viruses-2011/w/negrna_viruses/205/bunyaviridae |url-status=live }}</ref> ২০২৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ডাচ ক্ৰুজ জাহাজ এম ভি হণ্ডিয়াছত এণ্ডিজ ভাইৰাছৰ ফলত হোৱা হাণ্টাভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ চিনাক্ত কৰা হৈছিল। ==লক্ষণ== ===প্ৰাৰম্ভিক লক্ষণ=== ২-৪ সপ্তাহৰ ইনকিউবেচন সময়ৰ পিছত সকলো হাণ্টাভাইৰাছৰ বাবে সাধাৰণ ৰোগটো অনিৰ্দিষ্ট লক্ষণৰ পৰা আৰম্ভ হয় যিবোৰৰ ভিতৰত প্ৰচণ্ড জ্বৰ, ঠাণ্ডা লগা, মূৰৰ বিষ, কঁকালৰ বিষ, পেটৰ বিষ, ওকালি অহা আৰু বমি আদি হ’ব পাৰে।<ref>{{Cite web |last=Association |first=American Lung |title=Diagnosing and Treating Hantavirus Pulmonary Syndrome (HPS) |url=https://www.lung.org/lung-health-diseases/lung-disease-lookup/hantavirus-pulmonary-syndrome/symptoms-diagnosis |access-date=2026-05-13 |website=www.lung.org |language=en}}</ref> ===ৰেনাল চিনড্ৰমৰ সৈতে ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰ=== [[File:Clinical representation of hemorrhagic fever with renal syndrome (HFRS).webp|thumb|ৰেনাল চিনড্ৰম আৰু নেফ্ৰ’পেথিয়া এপিডেমিয়াৰ সৈতে ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰৰ লক্ষণ]] * মূল প্ৰবন্ধ: [[ৰেনাল চিনড্ৰমৰ সৈতে হাণ্টাভাইৰাছ ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰ]] ৰেনাল চিণ্ড্ৰমৰ সৈতে ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰ (HFRS) মূলতঃ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ হাণ্টাভাইৰাছৰ দ্বাৰা হয়। ভাইৰাছৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ৰোগৰ লক্ষণ সাধাৰণৰ পৰা মাৰাত্মকলৈকে ভিন্ন হয়। ২ৰ পৰা ৪ সপ্তাহলৈকে ইনকিউবেচনত থকাৰ পিছত লক্ষণে দেখা দিয়ে। তাৰ পিছত ছালৰ তলত ৰক্তক্ষৰণ আৰম্ভ হয়, প্ৰায়ে নিম্ন ৰক্তচাপৰ সৈতে একেলগে হয়, তাৰ পিছত সমগ্ৰ শৰীৰত অধিক আভ্যন্তৰীণ ৰক্তক্ষৰণ হয়। তাৰ পিছত বৃক্কৰ বিসংগতিৰ ফলত অধিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়, যিটো মৃত্যুৰ কাৰণো হ’ব পাৰে।<ref name=Av2019/> ইউৰোপত এইচ এফ আৰ এছৰ এটা মৃদু ৰূপ দেখা যায়, আৰু ইয়াক "নেফ্ৰ’পেথিয়া এপিডেমিকা" (NE) বুলি কোৱা হয়।<ref name=jiang >{{cite journal|vauthors=Jiang H, Zheng X, Wang L, Du H, Wang P, Bai X|date=2017|title=Hantavirus infection: a global zoonotic challenge.|journal=Virol Sin|volume=32|issue=1|pages=32–43|doi=10.1007/s12250-016-3899-x|pmc=6598904|pmid=28120221}}</ref> ===হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰম=== *মূল প্ৰবন্ধ: [[হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰম]] হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰম (HPS), যাক হাণ্টাভাইৰাছ কাৰ্ডিঅ’পালমোনাৰী চিনড্ৰম (HCPS) বুলিও কোৱা হয়, সাধাৰণতে আমেৰিকান হাণ্টাভাইৰাছৰ দ্বাৰা হয়। ১৬ৰ পৰা ২৪ দিন ইনকিউবেচনত থকাৰ পিছত লক্ষণ দেখা দিয়ে। কেইদিনমানৰ পিছত এইচ এফ আৰ এছৰ দৰে লক্ষণ দেখা দিয়াৰ পিছত হাওঁফাওঁত তৰল পদাৰ্থ জমা হোৱাৰ বাবে হঠাতে ক্ৰমে বাঢ়ি অহা বা নেৰানেপেৰা কাহ, উশাহ লোৱাত কষ্ট পোৱাৰ লগতে হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি পায়। এই লক্ষণসমূহৰ লগে লগে লিম্ফ’ইড অংগসমূহৰ বিকলতাও দেখা যায়। গুৰুতৰ লক্ষণ দেখা দিয়াৰ পিছত হৃদযন্ত্ৰৰ শ্বকৰ ফলত ৰোগীৰ দ্ৰুতগতিত মৃত্যু হ’ব পাৰে।<ref name=Av2019/><ref name=gravinatti /> এইচ চি পি এছ সাধাৰণতে নিউ ৱৰ্ল্ড হাণ্টাভাইৰাছৰ সৈতে জড়িত যদিও ইউৰোপৰ [[পুউমালা ভাইৰাছ]]য়েও এই চিনড্ৰমৰ সৃষ্টি কৰিছে, অৱশ্যে খুব কম সংখ্যক।<ref name=jiang /> ==কাৰণ== ইয়াৰ কাৰণ হৈছে অৰ্থ’হাণ্টাভাইৰাছৰ ভিতৰৰ ভাইৰাছ, যিটো এলিঅ’ভাইৰেলছ ক্ৰমৰ হাণ্টাভিৰিডে পৰিয়ালৰ একক ডালযুক্ত, আৱৰণযুক্ত, ঋণাত্মক সংবেদনশীল আৰ এন এ ভাইৰাছৰ এটা প্ৰজাতি।<ref name=ECDC>{{Cite web|url=https://ecdc.europa.eu/en/climate-change/climate-change-europe/rodent-borne-diseases|title=Rodent-borne diseases|website=European Centre for Disease Prevention and Control|date=18 May 2017 |language=en|access-date=4 June 2018|archive-date=23 June 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180623061452/https://ecdc.europa.eu/en/climate-change/climate-change-europe/rodent-borne-diseases|url-status=live}}</ref> সাধাৰণতে ইহঁতে [[তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী]] বা ৰোডেণ্টত সংক্ৰমণ ঘটায়, কিন্তু ইহঁতে ৰোগ সৃষ্টি নকৰে।<ref name=ECDC /> মানুহ ৰোডেণ্টৰ প্ৰস্ৰাৱ, লেলাউটি বা মলৰ সংস্পৰ্শৰ দ্বাৰা হাণ্টাভাইৰাছৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে।<ref name=Vial2023>{{cite journal |last1=Vial |first1=Pablo A |last2=Ferrés |first2=Marcela |last3=Vial |first3=Cecilia |last4=Klingström |first4=Jonas |last5=Ahlm |first5=Clas |last6=López |first6=René |last7=Le Corre |first7=Nicole |last8=Mertz |first8=Gregory J |title=Hantavirus in humans: a review of clinical aspects and management |journal=The Lancet Infectious Diseases |date=September 2023 |volume=23 |issue=9 |pages=e371–e382 |doi=10.1016/S1473-3099(23)00128-7 |pmid=37105214 }}</ref> বহুতো হাণ্টাভাইৰাছে দুয়োটা ৰোগৰ যিকোনো এটাৰ সৃষ্টি কৰে যদিও কিছুমানে ৰোগ সৃষ্টি কৰে বুলি জনা নাযায়, যেনে [[প্ৰস্পেক্ট হিল ভাইৰাছ]]।<ref name=gravinatti >{{cite journal|vauthors=Gravinatti ML, Barbosa CM, Soares RM, Gregori F|date=2020|title=Synanthropic rodents as virus reservoirs and transmitters.|journal=Rev Soc Bras Med Trop|volume=53|article-number=e20190486|doi=10.1590/0037-8682-0486-2019|pmc=7083353|pmid=32049206}}</ref> ===সংক্ৰমণ=== [[File:Sigmodon hispidus1.jpg|thumb|কপাহী নিগনি বা ''কটন ৰেট'' ''Sigmodon hispidus'', এটা হাণ্টাভাইৰাছ বাহক যি গ্ৰাম্য আৰু উপনগৰ অঞ্চলত মানুহৰ বাসস্থানত প্ৰৱেশ কৰিলে জনস্বাস্থ্যৰ প্ৰতি ভাবুকি হৈ পৰে।]] হাণ্টাভাইৰাছ ৰোডেণ্টৰ শৰীৰৰ তৰল পদাৰ্থৰ সংস্পৰ্শৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হয়, বিশেষকৈ কামোৰৰ ফলত লগা লেলাউটিৰ পৰা আৰু বিশেষকৈ এৰ’ছলত থকা প্ৰস্ৰাৱ আৰু মলত থকা ভাইৰাছৰ কণা উশাহত লোৱাৰ ফলত। হাণ্টাভাইৰাছৰ ফলত হোৱা দুয়োটা ৰোগৰ সংক্ৰমণৰ ধৰণ একে। এইচ চি পি এছ সৃষ্টিকাৰী হাণ্টাভাইৰাছসমূহৰ ভিতৰত এণ্ডিজ ভাইৰাছ অন্যতম, যিটো একমাত্ৰ হাণ্টাভাইৰাছ যিটো ব্যক্তিৰ পৰা আন এজনলৈ বিয়পিব পৰা বুলি নিশ্চিত কৰা হৈছে যদিও ই বৰ কম।<ref name=Av2019/><ref name=gravinatti /> সংক্ৰমণ প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে ৰোডেণ্টৰ মলৰ সংস্পৰ্শৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰা হৈছে; কিন্তু ২০০৫ আৰু ২০১৯ চনত দক্ষিণ আমেৰিকাত মানুহৰ পৰা মানুহলৈ [[এণ্ডিজ ভাইৰাছ]]ৰ সংক্ৰমণৰ ৰিপৰ্টো পোৱা গৈছিল।<ref name="Martinez2005">{{cite journal |vauthors=Martinez VP, Bellomo C, San Juan J, Pinna D, Forlenza R, Elder M, Padula PJ | title = Person-to-person transmission of Andes virus | journal = Emerging Infectious Diseases | volume = 11 | issue = 12 | pages = 1848–1853 | year = 2005 | pmid = 16485469 | doi = 10.3201/eid1112.050501 | pmc=3367635}}</ref> ==ৰোগ নিৰ্ণয়== [[File:6075 lores.jpg|thumb|upright=1.3|হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰম (HPS)ৰ বাবে দ্বিপাক্ষিক পালমোনাৰী ইফিউচনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায় দেখুওৱা বুকুৰ এক্স-ৰে। এইচ পি এছ আৰম্ভ হয় ইণ্টাৰষ্টিচিয়েল পালমোনাৰী ইডিমাৰ পৰা, গুৰুতৰ দ্বিপাক্ষিক সংক্ৰমণেৰে এলভিওলাৰ ইডিমালৈ আগবাঢ়ি যায়। প্লুৰেল ইফিউচন সাধাৰণতে দেখা যায়। ]] এই সংক্ৰমণ ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ বাবে তলত দিয়া কামবোৰ কৰা হয়:<ref>{{cite book |last1=Moore |first1=Ross A. |last2=Griffen |first2=David |title=StatPearls |date=2021 |publisher=StatPearls Publishing |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK513243/#article-22568.s7 |access-date=27 November 2021 |chapter=Hantavirus Syndrome |pmid=30020615 |archive-date=20 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210320052331/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK513243/#article-22568.s7 |url-status=live }}</ref> *বুকুৰ এক্স-ৰে (পালমোনাৰী ইডিমা) *তেজৰ ৱৰ্কআপ (থ্ৰম্ব’চাইট’পেনিয়া) *ইমিউন’ফ্ল’ৰেচেণ্ট বা ইমিউন’ব্লট পৰীক্ষা (IgM ব্যৱহাৰ কৰি ELISA) ==প্ৰতিৰোধ== হাণ্টাভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ সৰ্বোত্তম প্ৰতিৰোধ হ’ল ঘৰ, কৰ্মক্ষেত্ৰ বা কেম্প ছাইটত ৰোডেণ্টৰ সংস্পৰ্শ আঁতৰোৱা বা কম কৰা।<ref>{{cite web| url=https://www.cdc.gov/hantavirus/hps/prevention.html| title=Hantavirus Prevention| website=CDC| publisher=USA.gov| date=22 February 2019| access-date=25 March 2021| archive-date=19 March 2021| archive-url=https://web.archive.org/web/20210319002528/https://www.cdc.gov/hantavirus/hps/prevention.html| url-status=live}}</ref> যিহেতু ভাইৰাছটো ৰোডেণ্টৰ লেলাউটি, বৰ্জিত মল আৰু কামোৰৰদ্বাৰা সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে, সেয়েহে মানুহে সঘনাই আহযাহ কৰা অঞ্চলত এন্দূৰ আৰু এন্দূৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো ৰোগ প্ৰতিৰোধৰ বাবে মূল কথা। ৰোডেণ্টৰ বাহ নিষ্কাশন কৰি, এন্দূৰ বা নিগনি প্ৰৱেশ কৰিব পৰা ঘৰৰ যিকোনো ফাট আৰু ফুটা বন্ধ কৰি, ফান্দ স্থাপন কৰি, বিষাক্ত পদাৰ্থ ৰাখি বা ঘৰত মেকুৰীৰ দৰে প্ৰাকৃতিক শিকাৰু ব্যৱহাৰ কৰি সাধাৰণ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি।<ref name=CLA>{{cite web |title=Hantavirus: Canadian Lung Association |publisher=Canadian Lung Association |date=26 November 2015 |url=https://www.lung.ca/lung-health/lung-disease/hantavirus |access-date=23 April 2018 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20110302114405/http://www.lung.ca/diseases-maladies/a-z/hantavirus-hantavirus/index_e.php |archive-date=2 March 2011 |archivedate=2 March 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110302114405/http://www.lung.ca/diseases-maladies/a-z/hantavirus-hantavirus/index_e.php |deadurl=yes }}</ref> ৰোডেণ্টৰ খাদ্য, উষ্ণতা, আৰ্দ্ৰতা, ঘৰৰ ভিতৰত হওক বা বাহিৰত হওক আদি কাৰকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হাণ্টাভাইৰাছবোৰ পৰিৱেশত সংক্ৰামক হৈ থকাৰ সময়সীমা ভিন্ন হয়। এই ভাইৰাছবোৰ সাধাৰণ কোঠাৰ উষ্ণতাত দুদিনৰপৰা তিনিদিনলৈকে সক্ৰিয় হৈ থকাৰ বিপৰীতে প্ৰত্যক্ষ সূৰ্যৰ পোহৰত অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিয়ে কেইঘণ্টামানৰ ভিতৰতে এই ভাইৰাছবোৰক মৃত্যুমুখত পেলায় বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। কিন্তু ৰোডেণ্টৰ মল বা প্ৰস্ৰাৱক সদায় সংক্ৰামক বুলি গণ্য কৰিব লাগে।<ref>{{cite web |url=http://wisha-training.lni.wa.gov/training/presentations/hantavirus.ppt |title=Hantavirus Pulmonary Syndrome (HPS) and the workplace |author=Washington State Department of Labor & Industries |website=wisha-training.lni.wa.gov |date=April 2010 |access-date=25 August 2017 |archive-date=19 February 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170219134253/http://wisha-training.lni.wa.gov/training/presentations/hantavirus.ppt |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.ccohs.ca/oshanswers/diseases/hantavir.html |title=Hantavirus : OSH Answers |author=Canadian Centre for Occupational Health and Safety |website=www.ccohs.ca |date=8 January 2016 |access-date=25 August 2017 |archive-date=26 August 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170826072346/https://www.ccohs.ca/oshanswers/diseases/hantavir.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.doh.wa.gov/YouandYourFamily/IllnessandDisease/Hantavirus |title=Hantavirus |author=Washington State Department of Health |website=www.doh.wa.gov |date=2017 |access-date=25 August 2017 |author-link=Washington State Department of Health |archive-date=26 August 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170826081209/http://www.doh.wa.gov/YouandYourFamily/IllnessandDisease/Hantavirus |url-status=live }}</ref> বেছিভাগ গেলামালৰ সামগ্ৰী - বিশেষকৈ টিনত ভৰোৱা বস্তু - সংক্ৰামক বুলি গণ্য কৰাটো বাঞ্ছনীয়, কাৰণ সকলো ঢাকোন ব্যৱস্থাত থকাৰ পিছতো<ref>{{Cite web |last=Hedges |first=Stoy |date=12 October 2021 |title=Is a Mouse-Free Warehouse Possible? Almost |url=https://www.qualityassurancemag.com/article/the-mouse-pad/ |access-date=2026-05-15 |website=www.qualityassurancemag.com}}</ref> ৰোডেণ্টে খাদ্য ভঁৰালত লুকাই চুৰকৈ সোমাই যায়<ref>{{Cite web |last=Bhatnagar |first=Parija |date=2024-02-27 |title=Family Dollar to pay nearly $42 million in connection with rodent-infested warehouse {{!}} CNN Business |url=https://www.cnn.com/2024/02/27/business/family-dollar-record-fine-rodent-infested-warehouse |access-date=2026-05-15 |website=CNN |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Nguyen |first=My |date=2026-03-30 |title=Woolworths fined for rodent infestation |url=https://insidefmcg.com.au/2026/03/30/woolworths-fined-for-rodent-infestation/ |access-date=2026-05-15 |website=Inside FMCG |language=en-AU}}</ref>। গতিকে সংক্ৰমণ সন্দেহ কৰা পৃষ্ঠভাগ বীজাণুনাশক প্ৰতিৰোধৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱস্থা। চতুৰ্থ স্তৰৰ এমোনিয়াম যৌগ ("কুৱাক"), আয়’ডিন, ছডিয়াম হাইপ’ক্লৰাইট (ব্লিচ)ৰ পাতল দ্ৰৱক ফলপ্ৰসূ বীজাণুনাশক হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Hanta Virus |url=https://www.cerl-fsi.com/CERL-15.html |access-date=2026-05-15 |website=www.cerl-fsi.com}}</ref><ref>{{Cite web |last=GmbH |first=VireXbuster by DaXem |date=2026-05-11 |title=Hantavirus Outbreak 2026: What Disinfectants Kill Andes Virus — and What the MV Hondius Crisis Means for Your Facility - VireXbuster |url=https://virexbuster.de/hantavirus-outbreak-2026-what-disinfectants-kill-andes-virus-and-what-the-mv-hondius-crisis-means-for-your-facility/ |access-date=2026-05-15 |language=en}}</ref> পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যৱহৃত হাইপ’ক্লৰাইট আৰু আয়’ডিনৰ দৰে নহয়, পাতল হাইড্ৰ’জেন পেৰাক্সাইড এক অবিষাক্ত, কম জাৰণকাৰী আৰু পৰিৱেশ অনুকূল এণ্টিমাইক্ৰ’বিয়াল এজেণ্ট। তদুপৰি ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ যোগান শৃংখলৰপৰা বহু দূৰত অৱস্থিত অঞ্চলত হাইড্ৰজেন পেৰাক্সাইডৰ পাতল জলীয় দ্ৰৱ উৎপাদন কৰিব পাৰি।<ref>{{cite journal |last1=Pangotra |first1=Dhananjai |last2=Csepei |first2=Lénárd-István |last3=Roth |first3=Arne |last4=Ponce de León |first4=Carlos |last5=Sieber |first5=Volker |last6=Vieira |first6=Luciana |title=Anodic production of hydrogen peroxide using commercial carbon materials |journal=Applied Catalysis B: Environmental |date=April 2022 |volume=303 |article-number=120848 |doi=10.1016/j.apcatb.2021.120848 |bibcode=2022AppCB.30320848P }}</ref> ==ভেকচিন== *মূল প্ৰবন্ধ: [[হাণ্টাভাইৰাছৰ ভেকচিন]] হাণ্টান ভাইৰাছ আৰু ছিউল ভাইৰাছৰ বিৰুদ্ধে গোটেই ভাইৰাছ নিষ্ক্ৰিয় দ্বিসম্বন্ধীয় ভেকচিন চীন আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াত উপলভ্য। দুয়োখন দেশতে এই ভেকচিনৰ ব্যৱহাৰে অন্যান্য প্ৰতিৰোধমূলক ব্যৱস্থাৰ সৈতে মিলি হাণ্টাভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বহু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰিছে। এই ভেকচিনসমূহৰ বাহিৰেও চাৰিপ্ৰকাৰৰ ভেকচিনৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা হৈছে:এম জিনম খণ্ড আৰু এছ জিনম খণ্ডক লক্ষ্য কৰি ডি এন এ ভেকচিন, ভাইৰাছৰ পুনঃসংযোজিত Gn, Gc, আৰু N প্ৰটিন ব্যৱহাৰ কৰা উপ-ইউনিট ভেকচিন, ভাইৰাছ ভেক্টৰ ভেকচিন যিবোৰত পুনঃসংযোজিত হাণ্টাভাইৰাছ প্ৰটিন সুমুৱাই দিয়া হয়, আৰু ভাইৰাছৰ দৰে কণা ভেকচিন যিবোৰত ভাইৰাছৰ প্ৰটিন থাকে কিন্তু জিনীয় সামগ্ৰীৰ অভাৱ। ইয়াৰে কেৱল ডি এন এ ভেকচিনহে ক্লিনিকেল ট্ৰায়েলত প্ৰৱেশ কৰিছে।<ref>{{cite journal |vauthors=Liu R, Ma H, Shu J, Zhang Q, Han M, Liu Z, Jin X, Zhang F, Wu X|date=2020|title=Vaccines and Therapeutics Against Hantaviruses.|journal=Front Microbiol|volume=10|article-number=2989|doi=10.3389/fmicb.2019.02989|doi-access=free |pmc=7002362|pmid=32082263}}</ref><ref>{{cite journal|vauthors=Brocato RL, Hooper JW|date=2019|title=Progress on the Prevention and Treatment of Hantavirus Disease.|journal=Viruses|volume=11|issue=7|page=610|doi=10.3390/v11070610|doi-access=free |pmc=6669544|pmid=31277410}}</ref> ২০২৬ চনলৈকে এণ্ডিজ হাণ্টাভাইৰাছৰ কোনো ভেকচিন নাছিল।<ref>{{cite journal| title=Hantavirus Risks Grow Without Licensed Vaccine - section Why Andes Virus Vaccines Remain Elusive|first=Anaya|last=Malik | journal=European Medical Journal | date=9 May 2026 | url=https://www.emjreviews.com/microbiology-infectious-diseases/news/hantavirus-risks-grow-without-licensed-vaccine/}}</ref> ==নিদান== ''ৰিবাভিৰিন এইচ পি এছ'' আৰু ''এইচ এফ আৰ এছ''ৰ বাবে ঔষধ পাব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ ফলপ্ৰসূতা এতিয়াও অজ্ঞাত; তথাপি, সহায়ক চিকিৎসাৰদ্বাৰা স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে আৰোগ্য লাভ কৰা সম্ভৱ। হাণ্টাভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ সন্দেহ থকা লোকসকলক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰাব পাৰি আৰু অক্সিজেন আৰু যান্ত্ৰিক বায়ু চলাচলৰ সহায় দিয়া হ’ব পাৰে যাতে তেওঁলোকে তীব্ৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত অসুবিধাৰ সৈতে তীব্ৰ পালমোনাৰী পৰ্যায়ত উশাহ লোৱাত সহায় কৰে।<ref name=CLA/><ref>{{Cite web|url=https://www.cdc.gov/hantavirus/hps/diagnosis.html|title=CDC – Diagnosing and Treating Hantavirus Pulmonary Syndrome (HPS) – Hantavirus|website=www.cdc.gov|language=en-us|access-date=9 November 2016|archive-date=20 November 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161120113957/http://www.cdc.gov/hantavirus/hps/diagnosis.html|url-status=live}}</ref> ইমিউন’থেৰাপি, হাণ্টাভাইৰাছৰ তীব্ৰ পৰ্যায়ত মানৱ নিষ্ক্ৰিয়কাৰী এণ্টিব’ডি প্ৰদান, কেৱল এন্দুৰ, হামষ্টাৰ আৰু এন্দুৰৰ ওপৰতহে অধ্যয়ন কৰা হৈছে। নিয়ন্ত্ৰিত ক্লিনিকেল ট্ৰায়েলৰ কোনো ৰিপৰ্ট পোৱা নাই।<ref name=":0">{{cite journal|last1=Jonsson|first1=Colleen B.| last2=Hooper|first2=Jay|last3=Mertz|first3=Gregory|date=1 April 2008|title=Treatment of hantavirus pulmonary syndrome|journal=Antiviral Research|series=Special Issue: Treatment of highly pathogenic RNA viral infections| volume=78|issue=1| pages=162–169|doi=10.1016/j.antiviral.2007.10.012|pmc=2810485|pmid=18093668}}</ref> ==মহামাৰী বিজ্ঞান== [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ৰ বাহিৰে সকলো মহাদেশৰপৰা হাণ্টাভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ খবৰ পোৱা গৈছে। ৰেনাল চিনড্ৰমৰ সৈতে ৰক্তক্ষৰণজনিত জ্বৰে বিশেষভাৱে আক্ৰান্ত অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত [[চীন]], [[কোৰিয়া]] [[উপদ্বীপ]], [[ৰাছিয়া]] (হাণ্টান, পুউমালা আৰু চিউল ভাইৰাছ), আৰু উত্তৰ আৰু পশ্চিম ইউৰোপ (পুমালা আৰু ডব্ৰাভা ভাইৰাছ) আদি অন্তৰ্ভুক্ত। হাণ্টাভাইৰাছ পালমোনাৰী চিনড্ৰমৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বেছি হোৱা অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত [[আৰ্জেণ্টিনা]], [[চিলি]], [[ব্ৰাজিল]], [[আমেৰিকা]], [[কানাডা]], [[পানামা]] আদি উল্লেখযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ৰোগ]] [[শ্ৰেণী:ভাইৰাছজনিত ৰোগ]] pv5ohid25ok9gfb38qhu2ujlu9y7l8l 0 137410 613189 612554 2026-06-19T17:36:08Z নৰুনা বৰুৱা 44897 613189 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইশ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰ পৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰিও ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদুৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰ পৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] jz1fts2f8oqzk5inz80msgfoqn8bud4 613192 613189 2026-06-19T17:47:43Z নৰুনা বৰুৱা 44897 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 613192 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইছ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰপৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদূৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰপৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু== বিশেষকৈ ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ ফলত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিস্তাৰক লৈ কৰবেট চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ১৯৪১ চনলৈকে তেওঁ নাইনিতালত থকা প্ৰায় সকলো ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বিক্ৰী কৰি পেলাইছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দ্ৰুতগতিত ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কৰবেটে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মেগী অতি সোনকালে ব্ৰিটিছ বিৰোধী [[ভাৰত]]ত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হ’ব। আন বহুতো এংলো-ইণ্ডিয়ানৰ দৰে তেওঁলোকেও প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়: তেওঁলোকে পূব [[আফ্ৰিকা]] বাছি লৈছিল, য'ত কৰ্বেটৰ বহুতো চিনাকি আছিল, য'ত তেওঁৰ ভতিজা লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল থমাছ কৰ্বেটৰ দৰে পৰিয়ালৰ সদস্যও আছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=232–233}} উত্তেজিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে মেলেৰিয়া আৰু নিউমোনিয়াৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত জিম কৰবেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকে গাৰ্নি হাউচ বিক্ৰী কৰি ৯ দিনৰ পিছত নাইনিতাল এৰি যায়।{{sfn|Booth|1986|pp=234–237}} ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] ff23xuo59oiku0joxl2wsqgbmesk6sc 613194 613192 2026-06-19T17:57:28Z নৰুনা বৰুৱা 44897 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 613194 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইছ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰপৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদূৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰপৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু== বিশেষকৈ ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ ফলত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিস্তাৰক লৈ কৰবেট চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ১৯৪১ চনলৈকে তেওঁ নাইনিতালত থকা প্ৰায় সকলো ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বিক্ৰী কৰি পেলাইছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দ্ৰুতগতিত ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কৰবেটে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মেগী অতি সোনকালে ব্ৰিটিছ বিৰোধী [[ভাৰত]]ত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হ’ব। আন বহুতো এংলো-ইণ্ডিয়ানৰ দৰে তেওঁলোকেও প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়: তেওঁলোকে পূব [[আফ্ৰিকা]] বাছি লৈছিল, য'ত কৰ্বেটৰ বহুতো চিনাকি আছিল, য'ত তেওঁৰ ভতিজা লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল থমাছ কৰ্বেটৰ দৰে পৰিয়ালৰ সদস্যও আছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=232–233}} উত্তেজিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে মেলেৰিয়া আৰু নিউমোনিয়াৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত জিম কৰবেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকে গাৰ্নি হাউচ বিক্ৰী কৰি ৯ দিনৰ পিছত নাইনিতাল এৰি যায়।{{sfn|Booth|1986|pp=234–237}} ১৯৪৭ চনত কৰবেট নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ হাওঁফাওঁত দাগ পৰিছিল, যিটো তেওঁৰ ধূমপানৰ ফলত আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৩,০০০ ফুট (৯১০ মিটাৰ) উচ্চতাত থকা নেৰিত তেওঁৰ তীব্ৰ কাহ হৈছিল, প্ৰায়ে উশাহ-নিশাহ লোৱাত অসুবিধা হৈছিল আৰু ১৯৪৯ চনৰপৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত ব্ৰংকাইটিছৰ বাবে কেইবাবাৰো চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। ১৯৫৫ চনৰ ১৯ ​​এপ্ৰিলৰ পুৱা তেওঁৰ গুৰুতৰ হাৰ্ট এটেক হয় আৰু যদিও তেওঁক ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয়, তথাপি সেইদিনা পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মেগীৰ প্ৰতি তেওঁৰ শেষ কথা আছিল: "সদায় সাহসী হওক, আৰু এই পৃথিৱীখনক আনৰ বাবে সুখৰ ঠাই হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰক।" নেৰীৰ ছেইণ্ট পিটাৰ এংলিকান চাৰ্চত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] icv7ogzbkx3of4nl8rn51mk2hbsvsai 613195 613194 2026-06-19T17:58:37Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু */ 613195 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইছ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰপৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদূৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰপৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু== বিশেষকৈ ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ ফলত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিস্তাৰক লৈ কৰবেট চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ১৯৪১ চনলৈকে তেওঁ নাইনিতালত থকা প্ৰায় সকলো ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বিক্ৰী কৰি পেলাইছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দ্ৰুতগতিত ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কৰবেটে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মেগী অতি সোনকালে ব্ৰিটিছ বিৰোধী [[ভাৰত]]ত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হ’ব। আন বহুতো এংলো-ইণ্ডিয়ানৰ দৰে তেওঁলোকেও প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়: তেওঁলোকে পূব [[আফ্ৰিকা]] বাছি লৈছিল, য'ত কৰ্বেটৰ বহুতো চিনাকি আছিল, য'ত তেওঁৰ ভতিজা লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল থমাছ কৰ্বেটৰ দৰে পৰিয়ালৰ সদস্যও আছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=232–233}} উত্তেজিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে মেলেৰিয়া আৰু নিউমোনিয়াৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত জিম কৰবেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকে গাৰ্নি হাউচ বিক্ৰী কৰি ৯ দিনৰ পিছত নাইনিতাল এৰি যায়।{{sfn|Booth|1986|pp=234–237}} ১৯৪৭ চনত কৰবেট নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ হাওঁফাওঁত দাগ পৰিছিল, যিটো তেওঁৰ ধূমপানৰ ফলত আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৩,০০০ ফুট (৯১০ মিটাৰ) উচ্চতাত থকা নেৰিত তেওঁৰ তীব্ৰ কাহ হৈছিল, প্ৰায়ে উশাহ-নিশাহ লোৱাত অসুবিধা হৈছিল আৰু ১৯৪৯ চনৰপৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত ব্ৰংকাইটিছৰ বাবে কেইবাবাৰো চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। ১৯৫৫ চনৰ ১৯ ​​এপ্ৰিলৰ পুৱা তেওঁৰ গুৰুতৰ হাৰ্ট এটেক হয় আৰু যদিও তেওঁক ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয়,{{sfn|Booth|1986|p=250}} তথাপি সেইদিনা পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মেগীৰ প্ৰতি তেওঁৰ শেষ কথা আছিল: "সদায় সাহসী হওক, আৰু এই পৃথিৱীখনক আনৰ বাবে সুখৰ ঠাই হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰক।" নেৰীৰ ছেইণ্ট পিটাৰ এংলিকান চাৰ্চত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] n9s9lh2zwv0f2qz5wig7n7zmyjh3d0n 613196 613195 2026-06-19T18:00:38Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু */ 613196 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইছ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰপৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদূৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰপৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু== বিশেষকৈ ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ ফলত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিস্তাৰক লৈ কৰবেট চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ১৯৪১ চনলৈকে তেওঁ নাইনিতালত থকা প্ৰায় সকলো ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বিক্ৰী কৰি পেলাইছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দ্ৰুতগতিত ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কৰবেটে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মেগী অতি সোনকালে ব্ৰিটিছ বিৰোধী [[ভাৰত]]ত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হ’ব। আন বহুতো এংলো-ইণ্ডিয়ানৰ দৰে তেওঁলোকেও প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়: তেওঁলোকে পূব [[আফ্ৰিকা]] বাছি লৈছিল, য'ত কৰ্বেটৰ বহুতো চিনাকি আছিল, য'ত তেওঁৰ ভতিজা লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল থমাছ কৰ্বেটৰ দৰে পৰিয়ালৰ সদস্যও আছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=232–233}} উত্তেজিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে মেলেৰিয়া আৰু নিউমোনিয়াৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত জিম কৰবেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকে গাৰ্নি হাউচ বিক্ৰী কৰি ৯ দিনৰ পিছত নাইনিতাল এৰি যায়।{{sfn|Booth|1986|pp=234–237}} ১৯৪৭ চনত কৰবেট নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ হাওঁফাওঁত দাগ পৰিছিল, যিটো তেওঁৰ ধূমপানৰ ফলত আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৩,০০০ ফুট (৯১০ মিটাৰ) উচ্চতাত থকা নেৰিত তেওঁৰ তীব্ৰ কাহ হৈছিল, প্ৰায়ে উশাহ-নিশাহ লোৱাত অসুবিধা হৈছিল আৰু ১৯৪৯ চনৰপৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত ব্ৰংকাইটিছৰ বাবে কেইবাবাৰো চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। ১৯৫৫ চনৰ ১৯ ​​এপ্ৰিলৰ পুৱা তেওঁৰ গুৰুতৰ হাৰ্ট এটেক হয় আৰু যদিও তেওঁক ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয়,{{sfn|Booth|1986|p=250}} তথাপি সেইদিনা পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মেগীৰ প্ৰতি তেওঁৰ শেষ কথা আছিল:{{Quote| "সদায় সাহসী হোৱা, আৰু এই পৃথিৱীখনক আনৰ বাবে সুখৰ ঠাই হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা।"}} নেৰীৰ ছেইণ্ট পিটাৰ এংলিকান চাৰ্চত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] tk57ydqct84nzeblxsdo290o3nt38ll 613197 613196 2026-06-19T18:02:51Z নৰুনা বৰুৱা 44897 /* পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু */ 613197 wikitext text/x-wiki {{Short description|Anglo-Indian hunter, naturalist and author (1875–1955)}} {{Infobox person |name = জিম কৰবেট |honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|size=100%|CIE|VD}} |image = Jim Corbett, c. 1907.png |caption = Jim Corbett photographed around 1907, when he heard of the [[Champawat Tiger]]{{sfn|Huckelbridge|2019|loc=Photo Section}} |birth_name = এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট |birth_date = {{Birth date|df=yes|1875|07|25}} |birth_place = নাইনিতাল, উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{Death date and age|df=yes|1955|04|19|1875|07|25}} |death_place = নেৰী, ব্ৰিটিছ কেনিয়া |resting_place = চেণ্ট পিটাৰছ এংলিকান চাৰ্চ, নেৰী |occupation = {{hlist|চিকাৰী|প্ৰকৃতিবিদ|লেখক}} }} '''এডৱাৰ্ড জেমছ কৰবেট চি আই ই ভি ডি ({{lang-en| Edward James Corbett CIE VD}})'''; ২৫ জুলাই ১৮৭৫ – ১৯ এপ্ৰিল ১৯৫৫) এজন এংলো-ইণ্ডিয়ান চিকাৰী আৰু লেখক। উত্তৰ [[ভাৰত]]ত বহুতো মানুহ খোৱা বাঘ আৰু নাহৰফুটুকী চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। এই বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ ''Man-Eaters of Kumaon'' ত উল্লেখ কৰিছে। জীৱনৰ শেষৰফালে তেওঁ শিশু সুৰক্ষা আন্দোলনৰ কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থক হৈ পৰে। নাইনিতালত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰবেটে শিশু অৱস্থাত [[ভাৰত]]ৰ অৰণ্যত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু চিকাৰ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো মানুহ খোৱা বাঘ হত্যা কৰি পৰৱৰ্তী চাৰিটা দশকলৈকে এনে জন্তু চিকাৰ কৰি হত্যা কৰি থাকিল। চম্পোৱাট বাঘ, ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ নাহৰফুটুকী আৰু পানা নাহৰফুটুকী আদি বাঘে কৰবেটে হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে কুমাওন আৰু গড়ৱাল সংমণ্ডলত শ শ লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল। এই চিকাৰৰ বহুতো বিশদ বিৱৰণ দিয়া ''মেন-ইটাৰ্ছ অৱ কুমাওন'' আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰিছিল; ইয়াৰ পিছত আৰু কেইবাখনো কিতাপ প্ৰকাশ পায়, আৰু ১৯৪৮ চনত ইয়াক [[হলিউড]]ৰ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।[[ভাৰত]]ৰ বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ লোভী ধ্বংসক তেওঁ ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ট্ৰফী চিকাৰৰ বিকল্প হিচাপে বন্যপ্ৰাণী ফটোগ্ৰাফীক উৎসাহিত কৰে। ১৯৩৪ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰা হয় জিম কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ভাৰত [[চীন]]ৰ বাঘৰ উপপ্ৰজাতি Panthera tigris corbettii ৰ নাম তেওঁৰ সন্মানত ৰখা হৈছে। কৰবেটে বহু বছৰ ৰেলৱে কোম্পানীত কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বাইছ বছৰ ধৰি মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ তদাৰক কৰিছিল। ১৯১৯ চনত তৃতীয় এংলো-আফগান যুদ্ধৰ লজিষ্টিক কামো তদাৰক কৰিছিল। দুই বিশ্বযুদ্ধৰ মাজত নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি আহি তেওঁ এজন বিশিষ্ট স্থানীয় মালিক আৰু ব্যৱসায়ী হৈ পৰিছিল, লগতে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও চিকাৰৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড লিনলিথগ'ও আছিল, যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ পৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত কৰবেটে বাৰ্মা অভিযানত সৈন্যসকলৰ বাবে অৰণ্যক জীয়াই ৰখাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ ১৯৪৭ চনত [[কেনিয়া]]লৈ প্ৰব্ৰজন কৰে, আৰু আঠ বছৰৰ পাছত নেৰীত মৃত্যুবৰণ কৰে। ==বংশাৱলী আৰু প্ৰাথমিক জীৱন== কৰবেট পৰিয়ালটো ১৯ শতিকাত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰপৰা [[ভাৰত]] উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বিভিন্ন পৰিয়ালৰ বংশধৰ। তেওঁৰ পৈতৃক পিতৃ-মাতৃ জোচেফ আৰু হেৰিট কৰবেটে বেলফাষ্টৰ এটা মঠ আৰু ননাৰীৰপৰা পলায়ন কৰি ১৮১৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতত উপস্থিত হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=16–18}} তেওঁলোকৰ নটা সন্তান আছিল; ১৮২২ চনত মীৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষষ্ঠ সন্তান ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামে পিতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বংগ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে আৰু চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে কাম কৰে। ১৮৪৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ মেৰী এন মৰ’ক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰপৰা পিছত তেওঁ সামৰিক সেৱাৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৫৯ চনত এংলো-আইৰিছ বংশৰ ২২বছৰীয়া বিধৱা মেৰী জেন ডয়েল ছানচনীক বিয়া কৰায়। বিদ্ৰোহত নিহত হোৱা আগ্ৰাৰ চাৰ্লছ জেমছ ডয়েলৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছিল।{{sfnm|Booth|1986|1pp=16–20|Mandala|2018|2p=333}} ১৮৬২ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামক উত্তৰ ভাৰতৰ এখন সমৃদ্ধিশালী পাহাৰীয়া চহৰ নাইনিতালৰ ডাক মাষ্টৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু চিপাহী বিদ্ৰোহৰদ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ পৰে। তাত তেওঁ আৰু মেৰী জেনৰ নটা সন্তান জন্ম হয় আৰু তেওঁলোকে মৃত ভনীয়েকৰ আৰু চাৰিটা সন্তানকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে। {{sfn|Booth|1986|pp=20–23}} যিহেতু ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামৰ দৰমহাৰে ইমানবোৰ মানুহক পোহপাল দিবলৈ পৰ্যাপ্ত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ আয়ৰ পৰিপূৰক হিচাপে বিচক্ষণ সম্পত্তি বিনিয়োগ কৰিছিল, য'ত মেৰী জেন বিশেষভাৱে দক্ষ আছিল। তেওঁ ফলস্বৰূপে নাইনিটালৰ প্ৰথমগৰাকী এষ্টেট এজেণ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু সেয়া সেইসময়ত চহৰখনৰ এক মূল্যৱান পদ আছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=27–29}} কুমাওন বিভাগৰ আয়ুক্ত হেনৰী ৰামছেৰ সৈতে সামাজিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বৰ জৰিয়তে ক্ৰিষ্টোফাৰ উইলিয়ামেও কালাডুংগীৰ ওচৰৰ কুমাওনৰ দক্ষিণ সমভূমি অঞ্চলত এটা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, য’ত তেওঁ শীতকালীন বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰি ইয়াৰ নাম অৰুণ্ডেল ৰাখিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=23–24}} [[File:Gurney House, Nainital, India.jpg|thumb|গাৰ্নি হাউচ ]] ==কৰ্মজীৱন আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ== চুক্তিৰ দুবছৰত কৰবেট বখতিয়াৰপুৰৰ ওচৰত নিয়োজিত হৈ ৰেল ইঞ্জিনৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কাঠ সংগ্ৰহৰ কামত নিয়োজিত বৃহৎ কৰ্মশক্তি পৰিচালনা কৰিছিল। ইউৰোপীয় বংশৰ শ্ৰমিকৰ তুলনাত তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ সৈতে গঢ়ি তোলা ভাল সম্পৰ্কই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কিছু সহজ কৰি তুলিছিল। প্ৰতিদিনে প্ৰায় ২ একৰ (৮,১০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) বনাঞ্চল কাটি পেলোৱাৰ লগে লগে তেওঁ তেতিয়াৰ অজ্ঞাত বিষয় যেনে পৰিৱেশ আৰু সংৰক্ষণৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে।{{sfn|Booth|1986|pp=69–72}} চুক্তিৰ শেষত তেওঁৰ অতিৰিক্ত লাভ নিজৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰাৰ সততাই ৰেলৱেৰ এজন জ্যেষ্ঠ বিষয়াৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু তেওঁক সমস্তীপুৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ এবছৰ ধৰি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=73–74}} তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত তেওঁক মকামা ঘাটত [[গংগা]] নদী পাৰ হৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। দক্ষ কৰ্মশক্তি গঢ়ি তোলা আৰু অধীনস্থসকলৰ সৈতে শক্তিশালী বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি তেওঁ কামৰ বিশাল বেকলগটো দ্ৰুতভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ উৰ্ধতন বিষয়াসকলক আচৰিত কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ পিছৰ বাইছ বছৰলৈকে মকামা ঘাটত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ সমগ্ৰ দায়িত্ব তেওঁৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=74–77}} মকামেহ ঘাটত তেওঁৰ জীৱন শৃংখলাবদ্ধ আৰু শান্তিপূৰ্ণ আছিল। তিনিজন চাকৰৰ সৈতে বাংলোত থাকি আৰু আন ইউৰোপীয়সকলক খুব কমেইহে দেখা পাই তেওঁ স্থানীয় সমাজৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পলিছিল আৰু এখন সৰু স্কুল স্থাপন কৰিছিল; প্ৰথমতে বিশজন ছাত্ৰৰপৰা ই দ্ৰুতগতিত তিনিশৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায় আৰু স্থানীয় চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ল'বলৈ বাধ্য হয়।{{sfn|Booth|1986|pp=78–79}} কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে কৰবেটক যাত্ৰীবাহী ষ্টীমাৰ আৰু মালবাহী জাহাজ দুয়োটাৰে অধীক্ষক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। এই পদোন্নতিৰ ফলত তেওঁৰ বাবে বৃহৎ দৰমহা আহিছিল, তাৰে অধিকাংশই তেওঁ নাইনিতালৰৰ পৰিয়াললৈ পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় ৰাজপৰিয়াল আৰু [[নেপাল]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী চন্দ্ৰ শমশ্বেৰ জং বাহাদূৰ ৰাণাৰ দৰে [[গংগা]] নদী পাৰ হোৱা উচ্চ পদস্থ যাত্ৰীসকলক লগ পোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ব্ৰিটেইনৰপৰা নতুনকৈ অহাসকলকো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিসকলক ৰেলৱেই নিযুক্তি দিছিল। {{sfn|Booth|1986|pp=81–84}} ==পাছৰ জীৱনকাল আৰু মৃত্যু== বিশেষকৈ ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ ফলত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিস্তাৰক লৈ কৰবেট চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ১৯৪১ চনলৈকে তেওঁ নাইনিতালত থকা প্ৰায় সকলো ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বিক্ৰী কৰি পেলাইছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দ্ৰুতগতিত ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কৰবেটে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মেগী অতি সোনকালে ব্ৰিটিছ বিৰোধী [[ভাৰত]]ত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হ’ব। আন বহুতো এংলো-ইণ্ডিয়ানৰ দৰে তেওঁলোকেও প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়: তেওঁলোকে পূব [[আফ্ৰিকা]] বাছি লৈছিল, য'ত কৰ্বেটৰ বহুতো চিনাকি আছিল, য'ত তেওঁৰ ভতিজা লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল থমাছ কৰ্বেটৰ দৰে পৰিয়ালৰ সদস্যও আছিল।{{sfn|Booth|1986|pp=232–233}} উত্তেজিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে মেলেৰিয়া আৰু নিউমোনিয়াৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত জিম কৰবেটৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকে গাৰ্নি হাউচ বিক্ৰী কৰি ৯ দিনৰ পিছত নাইনিতাল এৰি যায়।{{sfn|Booth|1986|pp=234–237}} [[File:Jim_Corbett_grave.jpg|thumb|নেৰীত থকা জিম কৰবেটৰ সমাধি]] ১৯৪৭ চনত কৰবেট নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ হাওঁফাওঁত দাগ পৰিছিল, যিটো তেওঁৰ ধূমপানৰ ফলত আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৩,০০০ ফুট (৯১০ মিটাৰ) উচ্চতাত থকা নেৰিত তেওঁৰ তীব্ৰ কাহ হৈছিল, প্ৰায়ে উশাহ-নিশাহ লোৱাত অসুবিধা হৈছিল আৰু ১৯৪৯ চনৰপৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত ব্ৰংকাইটিছৰ বাবে কেইবাবাৰো চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। ১৯৫৫ চনৰ ১৯ ​​এপ্ৰিলৰ পুৱা তেওঁৰ গুৰুতৰ হাৰ্ট এটেক হয় আৰু যদিও তেওঁক ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয়,{{sfn|Booth|1986|p=250}} তথাপি সেইদিনা পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মেগীৰ প্ৰতি তেওঁৰ শেষ কথা আছিল:{{Quote| "সদায় সাহসী হোৱা, আৰু এই পৃথিৱীখনক আনৰ বাবে সুখৰ ঠাই হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা।"}} নেৰীৰ ছেইণ্ট পিটাৰ এংলিকান চাৰ্চত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==গ্ৰন্থপঞ্জী== * {{cite book|first=Martin |last=Booth |author-link=Martin Booth |title=Carpet Sahib: A Life of Jim Corbett |url=https://archive.org/details/carpetsahiblifeo0000boot/mode/2up |year=1986 |publisher=Constable |isbn=978-0-0946-7400-4}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |title=[[Man-Eaters of Kumaon]] |date=1959 |orig-date=1944 |publisher=[[Oxford University Press]] |location=London}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1954 |orig-date=1948 |title=The Man-Eating Leopard of Rudraprayag |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.461459}} * {{cite book |last=Corbett |first=Jim |author-link=Jim Corbett |date=1994 |orig-date=1954 |title=The Temple Tiger and More Man-Eaters of Kumaon |publisher=[[Oxford University Press]] |location=Mumbai |url=https://archive.org/details/templetigermore00corb}} * {{cite book |last=Huckelbridge |first=Dane |date=2019 |isbn=978-0-0626-7884-3 |title=No Beast So Fierce: The Terrifying True Story of the Champawat Tiger |publisher=[[William Morrow and Company]] |location=New York City}} * {{cite journal |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2015 |title=The Raj and the Paradoxes of Wildlife Conservation: British Attitudes and Experiences |journal=[[The Historical Journal]] |url=https://www.jstor.org/stable/24532031 |volume=58 |issue=1 |pages=75–110}} * {{cite book |last=Mandala |first=Vijaya Ramadas |date=2018 |title=Shooting a Tiger: Big-Game Hunting and Conservation in Colonial India |chapter=Hunters-Turned-Conservationists: Jim Corbett and Colonel Burton |location=Delhi |publisher=[[Oxford University Press]] |doi=10.1093/oso/9780199489381.003.0007 |pages=325–372}} * {{cite journal |last=Singh |first=Rameshwer |date=2024 |issn=2582-2160 |journal=International Journal for Multidisciplinary Research |title=Many Personas of Jim Corbett |volume=6 |issue=4 |pages=1–19}} {{authority control}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:চিকাৰ]] j7kupk73i46xqnexfijbpj3kip9s9se 0 137439 613244 612617 2026-06-20T08:34:42Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 613244 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = ১৯৭৫ চনত আইচলেণ্ডৰ মহিলাৰ ধৰ্মঘট | subtitle = মহিলাৰ বন্ধৰ দিন | partof = | image = | caption = | date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫ | place = আইচলেণ্ড | coordinates = | causes = [[লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান]], [[বৃত্তিগত যৌনতাবাদ]] | goals = আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু "মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ" কৰা। | methods = মহিলাৰ ধৰ্মঘট | status = | result = | side1 = | side2 = | leadfigures1 = | leadfigures2 = | howmany1 = | howmany2 = | casualties1 = | casualties2 = | fatalities = | injuries = | arrests = | detentions = | charged = | fined = | casualties_label = | notes = | sidebox = }} ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে “আইচলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বাবে মহিলাৰ অপৰিহাৰ্য কাম প্ৰদৰ্শন’’<ref name=nvd>{{Cite web|url=http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/icelandic-women-strike-economic-and-social-equality-1975 |title=Icelandic women strike for economic and social equality, 1975 {{!}} Global Nonviolent Action Database |publisher=[[Swarthmore College]] |work=Global Nonviolent Action Database |access-date=23 April 2016}}</ref> আৰু “মজুৰিৰ অমিল আৰু অন্যায় নিয়োগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিবাদ’’ৰ বাবে দিনটোৰ বাবে ধৰ্মঘট কৰে।<ref name=Guardian>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/world/2005/oct/18/gender.uk |title=The day the women went on strike |date=18 October 2005 |newspaper=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 |access-date=23 April 2016}}</ref> ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে '''মহিলাৰ বন্ধৰ দিন''' হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=BBC/> মহিলা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল আৰু গোটেই দিনটো কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল।<ref name=nvd/><ref name=Guardian/> আইচলেণ্ডৰ ৯০% মহিলা জনসংখ্যায় এই ধৰ্মঘটত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=nvd/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰে।<ref name=nvd/> ==ইতিহাস== ১৯৭৫ চনৰ আগতে ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰা আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ উপাৰ্জনৰ ষাঠি শতাংশতকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল।<ref name=nvd/> ৰাষ্ট্ৰসংঘই ঘোষণা কৰিলে যে ১৯৭৫ চনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষ হ’ব। ৰেডষ্টকিংছ নামৰ মহিলা গোটৰ এগৰাকী প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াৰ সন্মানত অন্যতম অনুষ্ঠান হিচাপে ধৰ্মঘটৰ ধাৰণাটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এই সময়ছোৱা যিহেতু জনসাধাৰণক জড়িত কৰাত অধিক সুখকৰ আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ হ’ব বুলি কমিটীয়ে ধৰ্মঘটক "ছুটীৰ দিন" বুলি কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। লগতে কিছুমান মহিলাক ধৰ্মঘট কৰাৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনায়ো এদিনৰ বন্ধৰ পৰা তেওঁলোকক বাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।<ref name=Guardian/> মহিলা সংগঠনসমূহে সমগ্ৰ দেশতে ''ডে অফ''ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে।<ref name=nvd/> ডে অফৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলে ৰেডিঅ’ ষ্টেচন, টেলিভিছন, আৰু বাতৰি কাকতত লিংগভিত্তিক বৈষম্য আৰু মহিলাৰ কম মজুৰিৰ বিষয়ে বাতৰি চলাবলৈ পাইছিল। এই অনুষ্ঠানে আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে।<ref name=BBC>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/magazine-34602822 |title=The day Iceland's women went on strike - BBC News |website=BBC News |author-last=Brewer |author-first=Kirstie |language=en-GB |date=23 October 2015 |access-date=23 April 2016}}</ref> ==মহিলাৰ বন্ধৰ দিন== ১৯৭৫ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডৰ মহিলাসকলে নিজৰ দৰমহা পোৱা চাকৰিলৈ যোৱা নাছিল বা ঘৰতে কোনো ঘৰুৱা কাম বা সন্তান লালন-পালন কৰা নাছিল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাকে ধৰি দেশৰ নব্বৈ শতাংশ মহিলাই এই কাৰ্যত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref name=BBC/> কাৰখানাৰ বহু শ্ৰমিক মহিলা হোৱাৰ বাবে মাছৰ উদ্যোগ বন্ধ কৰা হৈছিল।<ref name="SR">{{cite journal |url=http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |title=The Day the children came to the offices |author-first1=Else Mia |author-last1=Einarsdottir |author-first2=Gerdur |author-last2=Steinhtorsdottir |journal=Scandinavian Review |year=1977 |issue=3 |pages=60–64 |access-date=23 April 2016 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |url-status=dead |archivedate=9 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180309203321/http://kvennasogusafn.is/index.php?page=Women-s-Day-Off-1975 |deadurl=yes }}</ref> ডে অফৰ সময়ত আইচলেণ্ডৰ ২ লাখ ২০ হাজাৰ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ২৫ হাজাৰ লোকে আইচলেণ্ডৰ ৰাজধানী ৰেইকজাভিকৰ মাজমজিয়াত এক সমাৱেশৰ বাবে সমবেত হয়। এই সমাৱেশত মহিলাসকলে বক্তাসকলৰ কথা শুনিছিল, গান গাইছিল আৰু আইচলেণ্ডত লিংগ সমতা লাভৰ বাবে কি কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা পাতিছিল। এগৰাকী গৃহিণী, দুগৰাকী সংসদ সদস্য, এগৰাকী মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰতিনিধি, এগৰাকী মহিলা শ্ৰমিককে ধৰি বহু বক্তা আছিল। দিনটোৰ শেষৰ ভাষণ আছিল আলহেইডুৰ বজাৰ্নফ্ৰেডছড'টিৰে, যিয়ে "আইচলেণ্ডৰ আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা মহিলাসকলৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ছ'কনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল"।<ref name=Guardian/> চাকৰিয়াল পিতৃসকলে কৰ্মস্থলীলৈ অনা শিশুসকলক মন ভাল লগাবলৈ মিঠাই, পেঞ্চিল আৰু কাগজ কিনি মহিলাবিহীন দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।<ref name=Guardian/> ফলত সেইদিনা বহু দোকানত জনপ্ৰিয় খাদ্য চচ্চেজ বিক্ৰী হৈ গৈছিল।<ref name=Guardian/> ==পৰিণতি== ডে অফৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল আৰু ইয়াক কথিত ভাষাত "দীঘলীয়া শুকুৰবাৰ" বুলি জনা যায়।<ref name=BBC/> আইচলেণ্ডৰ সংসদে পিছৰ বছৰত সম অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা আইন গৃহীত কৰে।<ref name=nvd/> এই ধৰ্মঘটৰ ফলত ১৯৮০ চনত পাঁচ বছৰৰ পিছত বিশ্বৰ প্ৰথমখন গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি ভিগডিছ ফিনবোগাড’টিৰ নিৰ্বাচনৰ পথো মুকলি হয়।<ref>{{Cite web|url=https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |title=Presidential campaign and election |author-last=Jónasdóttir |author-first=Valgerður |date= |website=Vigdís Finnbogadóttir Forsdeti Íslands 1980–1996 |language=en-GB |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128094315/https://vigdis.is/en/presidential-campaign-and-election-3/ |archive-date=28 January 2021 |access-date=29 January 2020}}</ref> প্ৰতি দহ বছৰৰ মূৰে মূৰে ডে অফৰ বৰ্ষপূৰ্তিৰ দিনা মহিলাসকলে সোনকালে কাম বন্ধ কৰে।<ref name=nvd/> ১৯৭৫ চনত মহিলা ধৰ্মঘটকাৰীসকলে ২:০৫ বজাত কাম এৰিছিল, আৰু ২০০৫ চনত ২:০৮ বজাত গুচি গৈছিল, যিয়ে ৩০ বছৰত হোৱা অগ্ৰগতিৰ পৰিমাণ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ধৰ্মঘটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰি ২০১০ চনত তেওঁলোকে আবেলি ২:২৫ আৰু ২০১৬ চনত ২:৩৮ বজাত বহু মহিলাই আলথিঙৰ বাহিৰত ভাইকিং ক্লেপত অংশগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://observers.france24.com/en/20161025-iceland-women-protest-wage-gap |title=Icelandic women cut working day to protest wage gap |publisher=France24 |date=25 October 2016}}</ref> ২০২৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত আইচলেণ্ডত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সৰ্বদিনীয়া মহিলা ধৰ্মঘটৰ সাক্ষী হয়। এই কাৰ্য্যত লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=23 October 2023 |title=Iceland's first full-day women's strike in 48 years aims to close pay gap |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/23/icelands-first-full-day-womens-strike-in-48-years-aims-to-close-pay-gap |access-date=23 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ৰেইকজাভিকত গণ বিক্ষোভৰ শিখৰত উপনীত হোৱা এই ধৰ্মঘটত এক লাখ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ভিতৰত আইচলেণ্ডৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কেট্ৰিন জেকবছডটিৰ আছিল, যিয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশখনত "সম্পূৰ্ণ লিংগ সমতা" লাভ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।<ref>{{cite web |last=Bryant |first=Miranda |date=24 October 2023 |title=Iceland PM joins 100,000 people for first full-day women's strike in 48 years |url=https://www.theguardian.com/world/2023/oct/24/iceland-prime-minister-joins-womens-strike-katrin-jakobsdottir |access-date=24 October 2023 |work=[[The Guardian]]}}</ref> ২০২৪ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা পামেলা হোগানে ১৯৭৫ চনৰ ধৰ্মঘট আৰু ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বুৰঞ্জী লিখা তথ্যচিত্ৰ দ্য ডে আইচলেণ্ড ষ্টেড ষ্টিল মুকলি কৰে। ছবিখনত আৰ্কাইভৰ ফুটেজ, সাক্ষাৎকাৰ আৰু এনিমেটেড ছিকুৱেন্সৰ বৈশিষ্ট্য আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{cite web|title=The Day Iceland Stood Still |url=https://crossroads-festival.org/en/film/the-day-iceland-stood-still}}</ref><ref>{{cite web|title=Review: The Day Iceland Stood Still |date=5 November 2024 |url=https://cineuropa.org/en/newsdetail/469675}}</ref> ==উত্তৰাধিকাৰ== ২০১৬ চনত পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ক’লা সোমবাৰ|ব্লেক মনডে]] ১৯৭৫ চনৰ আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite news|url=https://www.bbc.com/news/world-europe-37540139 |title=Black Monday: Polish women strike against abortion ban |date=3 October 2016 |newspaper=BBC News |language=en-GB |access-date=13 December 2016}}</ref> আইচলেণ্ডৰ ধৰ্মঘটৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বিশ্বব্যাপী সংস্কৰণ আন্তৰ্জাতিক মহিলা ধৰ্মঘট ২০১৭ আৰু ২০১৮ চনত বিয়পি পৰে।<ref>{{Cite news|issn=0261-3077 |author-last=James |author-first=Selma |title=Decades after Iceland's 'day off', our women's strike is stronger than ever {{!}} Selma James |work=The Guardian |access-date=3 September 2018 |date=8 March 2018 |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/mar/08/iceland-global-womens-strike-protest}}</ref><ref>{{Cite web|author-first1=Judith |author-last1=Vonberg |author-first2=Laura Perez |author-last2=Maestro |title='If women stop, the world stops:'Women down tools for 'feminist strike' |work=CNN |date=8 March 2018 |access-date=3 September 2018 |url=https://edition.cnn.com/2018/03/08/europe/global-womens-strike-international-womens-day-intl/index.html}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]] [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] emxfoetm6i37sq44vm16dmhoap22xth 0 137461 613187 612911 2026-06-19T17:08:18Z JyotiPN 22102 613187 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = বৰ্ষা দেশপাণ্ডে | image = Varsha Deshpande during Strategic Convening on Gender Equity in Wikimedia Communities at IIC, Delhi.jpg | alt = | caption = <small>দিল্লীৰ ইণ্ডিয়া ইণ্টাৰনেচনেল চেণ্টাৰত ২০২৬ চনৰ জুন মাহত অনুষ্ঠিত ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ লিংগ সমতা বিষয়ক কৌশলগত সন্মিলনৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীৰূপে বৰ্ষা দেশপাণ্ডে</small> | birth_name = | birth_date = <!-- {{Birth date and age|YYYY|MM|DD}} --> | birth_place = সতাৰা, [[পুণে]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]] | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = ভাৰতীয় {{flagicon|IND}} | other_names = | known_for = প্ৰতিষ্ঠাপক - দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল | occupation = অধিবক্তা, সমাজকৰ্মী }} '''বৰ্ষা দেশপাণ্ডে''' ({{lang-en|Varsha Deshpande}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]ৰ এগৰাকী বিশিষ্ট অধিবক্তা আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সমাজ কৰ্মী। ৩৫ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি তেওঁ লিংগ সমতা ন্যায়, প্ৰজনন অধিকাৰ আৰু মহিলা ভ্ৰুণহত্যা নিৰ্মূল আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি আহিছে। ২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত ব্যক্তিগত শাখাত সন্মানীয় ''ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা'' (United Nations Populatuon award) লাভ কৰা তেওঁ তৃতীয়গৰাকী ভাৰতীয়; তেওঁৰ আগতে ১৯৮৩ চনত [[ভাৰত| ভাৰতৰ]] প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ইন্দিৰা গান্ধী| ইন্দিৰা গান্ধীয়ে]] আৰু ১৯৯২ চনত প্ৰখ্যাত উদ্যোগপতি জে.আৰ.ডি. টাটাই এই বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref>https://india.un.org Indian activist wins UN Population Award </ref> ==সামাজিক কাম== ===দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল আৰু লেহ লড়কী অভিযান=== ১৯৯০ চনত বৰ্ষাই দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল (DMVM) প্ৰতিষ্ঠা কৰে; [[পুণে|পুণেৰ]] সতাৰাস্থিত এই সংস্থাটো ভাৰতৰ গাঁও অঞ্চলৰ আৰ্থ-সামাজিকভাৱে পিছপৰা প্ৰান্তীয় মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বাবে উৎসৰ্গিত। ডি এম ভি এমৰ জৰিয়তে দেশপাণ্ডেই সামগ্ৰিক সামাজিক সংস্কাৰৰ লক্ষ্যৰে বিভিন্ন পদক্ষেপ গঢ়ি তুলিছে:-<ref>https://thebetterindia.com/women/varsha-deshpande-wins-un-population-award-decoy-operations-in-beed-maharashtra-saraswati-sudam-munde-female-foeticide-womens-rights-10505104 </ref> *লেহ লড়কী অভিযান (এল এল এ): ২০০৪ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ কৰা এই অভিযানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সেই জিলাসমূহ, য’ত শিশুৰ লিংগ অনুপাত আংশকা কৰিবলগীয়াকৈ কম। এই পদক্ষেপে "মহিলা নহয়, বৈষম্য শেষ কৰক; ছোৱালী নহয়, যৌতুক শেষ কৰক" এই শক্তিশালী মূলমন্ত্ৰৰে কন্যা সন্তানক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে কাম কৰে। <ref>https://indiantelevisionacademy.com/gr8-womens-achievers/varsha-deshpande/#:~:text=As%20an%20Advocate%2C%20she%20has,' </ref> *তৃণমূল পৰ্যায়ৰ পদক্ষেপ: ডি এম ভি এম-এ জীৱিকা আৰু শৈক্ষিক কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিছে; ইয়াৰ ভিতৰত আছে ‘জুংকা ভকৰি কেন্দ্ৰ’ (পৰিত্যক্ত মহিলাৰদ্বাৰা পৰিচালিত খাদ্য কেন্দ্ৰ) আৰু ‘সমতা যুৱ জাগৰ’ (কিশোৰ-কিশোৰীসকলক বাল্যবিবাহ আৰু যৌতুকৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ এক কাৰ্যসূচী)। *আইনী সাহায্য আৰু পৰামৰ্শ: ঘৰুৱা নিৰ্যাতন আৰু লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক বিস্তৃত পৰামৰ্শ আৰু আইনী সাহায্য প্ৰদান কৰা। ===মহিলা ভ্ৰুণ হত্যাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া=== অবৈধ চিকিৎসা ব্যৱসায় বা দালালী উদঙাই দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ভীক স্থিতি আৰু প্ৰত্যক্ষ পন্থা গ্ৰহণৰ পদক্ষেপে সামাজিক কামত বৰ্ষা দেশপাণ্ডেক আনতকৈ পৃথক কৰি তুলিছে। মহিলা ভ্ৰুণহত্যাৰ দৰে বৈষম্যমূলক পদ্ধতিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ স্বাস্থ্যসেৱা খণ্ডৰ বিভিন্ন আইনী আৰু পদ্ধতিগত সুৰুঙাক তেওঁ পদ্ধতিগতভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনায়: *প্ৰতাৰণা বিৰোধী গোপন অভিযান : বৰ্ষাই সমগ্ৰ ভাৰতত ৫৬ টা আণ্ডাৰকাভাৰ অপাৰেচনৰ নেতৃত্ব দিছে, য’ত গৰ্ভৱতী মহিলাসকলে গোপনে স্বেচ্ছাই অনিয়ন্ত্ৰিত চিকিৎসা কেন্দ্ৰসমূহ ভ্ৰমণ কৰি প্ৰসৱৰ পূৰ্বে নিষিদ্ধ লিঙ্গ নিৰ্ণয় পৰীক্ষাৰ অনুৰোধ জনাইছিল। *গৰ্ভধাৰণৰ পূৰ্বে আৰু প্ৰসৱৰ পূৰ্বে নিদান কৌশল (Pre-conception and Pre-natal Diagnostic Techniques বা চমুকৈ পিচিপিএনডিটি) আইন, ১৯৯৪ ৰূপায়ণ: এই আণ্ডাৰকাভাৰ অপাৰেচনৰ জৰিয়তে সংগ্ৰহ কৰা প্ৰমাণে আইন উলংঘা কৰা ক্লিনিকসমূহ বন্ধ কৰি দিয়া আৰু অনৈতিক কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত চিকিৎসকসকলক দোষী সাব্যস্ত কৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই আইনখন ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। *নীতি আৰু গাঁথনিগত প্ৰভাৱ: ব্যৱহাৰিক পৰ্যায়ত বিস্তৃত অভিজ্ঞতাৰে তেওঁ কেইবাটাও ৰাজ্যিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিধিগত সংস্থাৰ মূল সদস্য হিচাপে কাম কৰে আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ৰ বাস্তৱতা আৰু আইনী ৰূপায়ণৰ মাজত সেতু নিৰ্মাণ কৰে।<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolhapur/maha-activist-varsha-deshpande-becomes-third-indian-to-get-un-populations-award/articleshow/122394630.cms#:~:text=She%20was%20conferred%20the%20award,women's%20rights%20and%20gender%20justice.&text=Kolhapur%3A%20Varsha%20Deshpande%20of%20Satara,prestigious%20United%20Nations%20Populations%20Award </ref> ==বঁটা লাভ == ২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত বৰ্ষা দেশপাণ্ডেই ব্যক্তিগত শাখাত সন্মানীয় ‘ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা’ লাভ কৰে।<ref>https://indianexpress.com/article/cities/pune/un-population-award-varsha-deshpande-gender-equality-10121581/#:~:text=%E2%80%9CI%20sincerely%20hope%20this%20recognition,is%20both%20humbling%20and%20inspiring. </ref> এই বঁটা প্ৰদানৰ বাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানত তেওঁ কয়, {{Quote|''পক্ষপাতিত্বমূলক লিংক নিৰ্বাচন আৰু ক্ৰমাৎ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰা লিংগ অনুপাতক সমতালৈ আনিবলৈ কৰা মোৰ প্ৰয়াসৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সন্মানীয় ‘ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা’ লাভ কৰি মই গভীৰভাৱে সন্মানিত হৈছো। এই বঁটা কেৱল ব্যক্তিগত প্ৰশংসা নহয়, বৰঞ্চ ই অৰ্থপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আৰু সবলীকৰণৰ বাবে সম্প্ৰদায়সমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱা অগণন ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ সামূহিক কামৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাপূৰ্বক স্বীকৃতি।'' <ref>https://india.unfpa.org/en/news/varsha-deshpande-receives-2025-un-population-award-championing-gender-equality-india#:~:text=Deshpande%20said%3A%20 </ref>}} ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী]] ky3cyvrg8a3wi2ut4nn52781qv7rfiw 613188 613187 2026-06-19T17:34:12Z নৰুনা বৰুৱা 44897 613188 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = বৰ্ষা দেশপাণ্ডে | image = Varsha Deshpande during Strategic Convening on Gender Equity in Wikimedia Communities at IIC, Delhi.jpg | alt = | caption = <small>দিল্লীৰ ইণ্ডিয়া ইণ্টাৰনেচনেল চেণ্টাৰত ২০২৬ চনৰ জুন মাহত অনুষ্ঠিত ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ লিংগ সমতা বিষয়ক কৌশলগত সন্মিলনৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীৰূপে বৰ্ষা দেশপাণ্ডে</small> | birth_name = | birth_date = <!-- {{Birth date and age|YYYY|MM|DD}} --> | birth_place = সতাৰা, [[পুণে]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]] | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = ভাৰতীয় {{flagicon|IND}} | other_names = | known_for = প্ৰতিষ্ঠাপক - দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল | occupation = অধিবক্তা, সমাজকৰ্মী }} '''বৰ্ষা দেশপাণ্ডে''' ({{lang-en|Varsha Deshpande}}) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]ৰ এগৰাকী বিশিষ্ট অধিবক্তা আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সমাজ কৰ্মী। ৩৫ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি তেওঁ লিংগ সমতা ন্যায়, প্ৰজনন অধিকাৰ আৰু মহিলা ভ্ৰুণহত্যা নিৰ্মূল আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি আহিছে। ২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত ব্যক্তিগত শাখাত সন্মানীয় ''ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা'' (United Nations Populatuon award) লাভ কৰা <ref>The Hindu https://www.thehindu.com Varsha Deshpande honoured with 2025 U.N. Population Award ... </ref>তেওঁ তৃতীয়গৰাকী ভাৰতীয়; তেওঁৰ আগতে ১৯৮৩ চনত [[ভাৰত| ভাৰতৰ]] প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ইন্দিৰা গান্ধী| ইন্দিৰা গান্ধীয়ে]] আৰু ১৯৯২ চনত প্ৰখ্যাত উদ্যোগপতি জে.আৰ.ডি. টাটাই এই বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref>https://india.un.org Indian activist wins UN Population Award </ref> ==সামাজিক কাম== ===দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল আৰু লেহ লড়কী অভিযান=== ১৯৯০ চনত বৰ্ষাই দলিত মহিলা বিকাশ মণ্ডল (DMVM) প্ৰতিষ্ঠা কৰে; [[পুণে|পুণেৰ]] সতাৰাস্থিত এই সংস্থাটো ভাৰতৰ গাঁও অঞ্চলৰ আৰ্থ-সামাজিকভাৱে পিছপৰা প্ৰান্তীয় মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বাবে উৎসৰ্গিত। ডি এম ভি এমৰ জৰিয়তে দেশপাণ্ডেই সামগ্ৰিক সামাজিক সংস্কাৰৰ লক্ষ্যৰে বিভিন্ন পদক্ষেপ গঢ়ি তুলিছে:-<ref>https://thebetterindia.com/women/varsha-deshpande-wins-un-population-award-decoy-operations-in-beed-maharashtra-saraswati-sudam-munde-female-foeticide-womens-rights-10505104 </ref> *লেহ লড়কী অভিযান (এল এল এ): ২০০৪ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ কৰা এই অভিযানৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সেই জিলাসমূহ, য’ত শিশুৰ লিংগ অনুপাত আংশকা কৰিবলগীয়াকৈ কম। এই পদক্ষেপে "মহিলা নহয়, বৈষম্য শেষ কৰক; ছোৱালী নহয়, যৌতুক শেষ কৰক" এই শক্তিশালী মূলমন্ত্ৰৰে কন্যা সন্তানক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে কাম কৰে। <ref>https://indiantelevisionacademy.com/gr8-womens-achievers/varsha-deshpande/#:~:text=As%20an%20Advocate%2C%20she%20has,' </ref> *তৃণমূল পৰ্যায়ৰ পদক্ষেপ: ডি এম ভি এম-এ জীৱিকা আৰু শৈক্ষিক কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিছে; ইয়াৰ ভিতৰত আছে ‘জুংকা ভকৰি কেন্দ্ৰ’ (পৰিত্যক্ত মহিলাৰদ্বাৰা পৰিচালিত খাদ্য কেন্দ্ৰ) আৰু ‘সমতা যুৱ জাগৰ’ (কিশোৰ-কিশোৰীসকলক বাল্যবিবাহ আৰু যৌতুকৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ এক কাৰ্যসূচী)। *আইনী সাহায্য আৰু পৰামৰ্শ: ঘৰুৱা নিৰ্যাতন আৰু লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক বিস্তৃত পৰামৰ্শ আৰু আইনী সাহায্য প্ৰদান কৰা। ===মহিলা ভ্ৰুণ হত্যাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া=== অবৈধ চিকিৎসা ব্যৱসায় বা দালালী উদঙাই দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ভীক স্থিতি আৰু প্ৰত্যক্ষ পন্থা গ্ৰহণৰ পদক্ষেপে সামাজিক কামত বৰ্ষা দেশপাণ্ডেক আনতকৈ পৃথক কৰি তুলিছে। মহিলা ভ্ৰুণহত্যাৰ দৰে বৈষম্যমূলক পদ্ধতিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ স্বাস্থ্যসেৱা খণ্ডৰ বিভিন্ন আইনী আৰু পদ্ধতিগত সুৰুঙাক তেওঁ পদ্ধতিগতভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনায়: *প্ৰতাৰণা বিৰোধী গোপন অভিযান : বৰ্ষাই সমগ্ৰ ভাৰতত ৫৬ টা আণ্ডাৰকাভাৰ অপাৰেচনৰ নেতৃত্ব দিছে, য’ত গৰ্ভৱতী মহিলাসকলে গোপনে স্বেচ্ছাই অনিয়ন্ত্ৰিত চিকিৎসা কেন্দ্ৰসমূহ ভ্ৰমণ কৰি প্ৰসৱৰ পূৰ্বে নিষিদ্ধ লিঙ্গ নিৰ্ণয় পৰীক্ষাৰ অনুৰোধ জনাইছিল। *গৰ্ভধাৰণৰ পূৰ্বে আৰু প্ৰসৱৰ পূৰ্বে নিদান কৌশল (Pre-conception and Pre-natal Diagnostic Techniques বা চমুকৈ পিচিপিএনডিটি) আইন, ১৯৯৪ ৰূপায়ণ: এই আণ্ডাৰকাভাৰ অপাৰেচনৰ জৰিয়তে সংগ্ৰহ কৰা প্ৰমাণে আইন উলংঘা কৰা ক্লিনিকসমূহ বন্ধ কৰি দিয়া আৰু অনৈতিক কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত চিকিৎসকসকলক দোষী সাব্যস্ত কৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই আইনখন ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। *নীতি আৰু গাঁথনিগত প্ৰভাৱ: ব্যৱহাৰিক পৰ্যায়ত বিস্তৃত অভিজ্ঞতাৰে তেওঁ কেইবাটাও ৰাজ্যিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিধিগত সংস্থাৰ মূল সদস্য হিচাপে কাম কৰে আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ৰ বাস্তৱতা আৰু আইনী ৰূপায়ণৰ মাজত সেতু নিৰ্মাণ কৰে।<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolhapur/maha-activist-varsha-deshpande-becomes-third-indian-to-get-un-populations-award/articleshow/122394630.cms#:~:text=She%20was%20conferred%20the%20award,women's%20rights%20and%20gender%20justice.&text=Kolhapur%3A%20Varsha%20Deshpande%20of%20Satara,prestigious%20United%20Nations%20Populations%20Award </ref> ==বঁটা লাভ == ২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত বৰ্ষা দেশপাণ্ডেই ব্যক্তিগত শাখাত সন্মানীয় ‘ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা’ লাভ কৰে।<ref>https://indianexpress.com/article/cities/pune/un-population-award-varsha-deshpande-gender-equality-10121581/#:~:text=%E2%80%9CI%20sincerely%20hope%20this%20recognition,is%20both%20humbling%20and%20inspiring. </ref> এই বঁটা প্ৰদানৰ বাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানত তেওঁ কয়, {{Quote|''পক্ষপাতিত্বমূলক লিংক নিৰ্বাচন আৰু ক্ৰমাৎ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰা লিংগ অনুপাতক সমতালৈ আনিবলৈ কৰা মোৰ প্ৰয়াসৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সন্মানীয় ‘ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জনসংখ্যা বঁটা’ লাভ কৰি মই গভীৰভাৱে সন্মানিত হৈছো। এই বঁটা কেৱল ব্যক্তিগত প্ৰশংসা নহয়, বৰঞ্চ ই অৰ্থপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আৰু সবলীকৰণৰ বাবে সম্প্ৰদায়সমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱা অগণন ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ সামূহিক কামৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাপূৰ্বক স্বীকৃতি।'' <ref>https://india.unfpa.org/en/news/varsha-deshpande-receives-2025-un-population-award-championing-gender-equality-india#:~:text=Deshpande%20said%3A%20 </ref>}} ==তথ্যৰ উৎস== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী]] c5rpeza6a3injxw3u7uqz4tll2518o0 0 137471 613198 612983 2026-06-19T18:18:34Z Pranamikaadhikary 27435 613198 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশিকতা, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু বাল্যবিবাহক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] 9eh9pfzkyltelrox5vdxeimtwnhbg23 613199 613198 2026-06-19T18:25:23Z Pranamikaadhikary 27435 613199 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী|চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ [[মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড|জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া]] হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত [[হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক]] গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশৰ অনুসৰণ, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু [[বাল্যবিবাহ]]ক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] op3ya2t2sg1z90f62ff46lpiv86wgi4 613200 613199 2026-06-19T18:26:47Z Pranamikaadhikary 27435 613200 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox former country | conventional_long_name = Union of India | year_start = 1947 | year_end = 1950 | event_start = [[Indian Independence Act 1947|Independence]] | date_start = [[Independence Day (India)|15 August]] | event_end = [[Constitution of India|Republican constitution]] adopted | date_end = [[Republic Day (India)|26 January]] | p1 = British Raj | flag_p1 = British Raj Red Ensign.svg | s1 = India{{!}}Republic of India | flag_s1 = Flag of India.svg | image_flag = Flag of India.svg | flag_caption = [[Flag of India|Flag]]{{efn|In the days leading to India's independence, the [[Lion capital of Ashoka]] at [[Sarnath]] played an important role in the creation of both the state emblem and the national flag of the Dominion of India.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Coningham|Young|2015|p=465}} They were modelled on the lions and the dharmachakra of the capital, and their adoption constituted an attempt to give India a symbolism of ethical sovereignty.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Asif|2020|p=31}} On 22 July 1947, [[Jawaharlal Nehru]], the [[Interim government of India|interim head of government]], and later the first prime minister of India proposed formally in the [[Constituent Assembly of India]], which was tasked with creating the [[Constitution of India]]:{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} "Resolved that the National Flag of India shall be a horizontal tricolour of deep saffron (kesari), white and dark green in equal proportion. In the centre of the white band, there shall be a Wheel in navy blue to represent the Charkha. The design of the Wheel shall be that of the Wheel (Chakra) which appears on the abacus of the Sarnath Lion Capital of Asoka. The diameter of the Wheel shall approximate to the width of the white band. The ratio of the width to the length of the flag shall ordinarily be 2:3."{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} Although several members in the assembly had proposed other meanings for India's national symbols, Nehru's meaning came to prevail.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} On 11 December 1947, the Constituent Assembly adopted the resolution.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}}} | image_coat = Emblem of India (without motto).svg{{!}}class=skin-invert | symbol_width = 60px | symbol_type = [[State Emblem of India|Emblem]]{{efn|Nehru was well-acquainted with the history of Ashoka, having written about it in his books ''[[Letters from a father to his daughter]]'' and ''[[The Discovery of India]]''.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The major contemporary philosopher of the religions of India, [[Sarvepalli Radhakrishnan]], also advised Nehru in the choice.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The state emblem of the Dominion of India was accepted by the cabinet on 29 December 1947, with the resolution of a national motto set aside for a future date.<ref name=dominion-seal>{{citation|last=Ministry of Home Affairs|publisher=Press Information Bureau, Government of India|title=Press Communique|date=29 December 1947|url=http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20170808193911/http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-date=8 August 2017}}</ref>}} | image_map = India (orthographic projection).png | image_map_caption = Claimed territory | capital = [[New Delhi]] | demonym = Indian | government_type = Federal [[parliamentary constitutional monarchy]] | today = [[India]]<br />[[Bangladesh]]{{efn|See territorial exchanges between India and Bangladesh ([[India–Bangladesh enclaves]]).}} | currency = [[Indian rupee]] | leader1 = [[George VI]] | year_leader1 = 1947–1950 | title_leader = [[List of heads of state of India|Monarch]] | representative1 = [[Lord Mountbatten]] | representative2 = [[Chakravarti Rajagopalachari|C. Rajagopalachari]] | year_representative1 = 1947–1948 | year_representative2 = 1948–1950 | title_representative = {{nowrap|[[Governor-General of India|Governor-General]]}} | deputy1 = [[Jawaharlal Nehru]]<ref>As [[Prime Minister of India]] until 1964.</ref> | year_deputy1 = 1947–1950 | title_deputy = [[Prime Minister of India|Prime Minister]] | legislature = [[Constituent Assembly of India|Constituent Assembly]] | stat_year1 = 1949–1950 | stat_area1 = 3159814<ref name=statesman-yb-1950-lead>{{citation|title=The Statesman's Year-Book, 1950|year=1950|editor=S. H. Steinberg|publisher=Macmillan and Co., Ltd|location=London|page=137|url=https://archive.org/details/statesmansyearbo030477mbp/page/136/mode/2up}}</ref> | stat_pop1 = 360,185,000 (estimated)<ref name=statesman-yb-1950-lead/> | iso3166code = omit }} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী|চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ [[মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড|জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া]] হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত [[হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক]] গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশৰ অনুসৰণ, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু [[বাল্যবিবাহ]]ক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] cvvvgzfs4ac2makebdz8xdpqivn8cxv 613201 613200 2026-06-19T18:31:45Z Pranamikaadhikary 27435 613201 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox former country | conventional_long_name = ভাৰতীয় সংঘ | year_start = ১৯৪৭ | year_end = ১৯৫০ | event_start = [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭|স্বাধীনতা]] | date_start = [[স্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত)|১৫ আগষ্ট]] | event_end = [[ভাৰতৰ সংবিধান|গণতান্ত্রিক সংবিধান]] গ্রহণ কৰা হয় | date_end = [[গণৰাজ্য দিৱস (ভাৰত)|২৬ জানুৱাৰী]] | p1 = বৃটিছ ৰাজ | flag_p1 = British Raj Red Ensign.svg | s1 = India{{!}}Republic of India | flag_s1 = Flag of India.svg | image_flag = Flag of India.svg | flag_caption = [[Flag of India|Flag]]{{efn|In the days leading to India's independence, the [[Lion capital of Ashoka]] at [[Sarnath]] played an important role in the creation of both the state emblem and the national flag of the Dominion of India.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Coningham|Young|2015|p=465}} They were modelled on the lions and the dharmachakra of the capital, and their adoption constituted an attempt to give India a symbolism of ethical sovereignty.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Asif|2020|p=31}} On 22 July 1947, [[Jawaharlal Nehru]], the [[Interim government of India|interim head of government]], and later the first prime minister of India proposed formally in the [[Constituent Assembly of India]], which was tasked with creating the [[Constitution of India]]:{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} "Resolved that the National Flag of India shall be a horizontal tricolour of deep saffron (kesari), white and dark green in equal proportion. In the centre of the white band, there shall be a Wheel in navy blue to represent the Charkha. The design of the Wheel shall be that of the Wheel (Chakra) which appears on the abacus of the Sarnath Lion Capital of Asoka. The diameter of the Wheel shall approximate to the width of the white band. The ratio of the width to the length of the flag shall ordinarily be 2:3."{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} Although several members in the assembly had proposed other meanings for India's national symbols, Nehru's meaning came to prevail.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} On 11 December 1947, the Constituent Assembly adopted the resolution.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}}} | image_coat = Emblem of India (without motto).svg{{!}}class=skin-invert | symbol_width = 60px | symbol_type = [[State Emblem of India|Emblem]]{{efn|Nehru was well-acquainted with the history of Ashoka, having written about it in his books ''[[Letters from a father to his daughter]]'' and ''[[The Discovery of India]]''.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The major contemporary philosopher of the religions of India, [[Sarvepalli Radhakrishnan]], also advised Nehru in the choice.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The state emblem of the Dominion of India was accepted by the cabinet on 29 December 1947, with the resolution of a national motto set aside for a future date.<ref name=dominion-seal>{{citation|last=Ministry of Home Affairs|publisher=Press Information Bureau, Government of India|title=Press Communique|date=29 December 1947|url=http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20170808193911/http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-date=8 August 2017}}</ref>}} | image_map = India (orthographic projection).png | image_map_caption = Claimed territory | capital = [[New Delhi]] | demonym = Indian | government_type = Federal [[parliamentary constitutional monarchy]] | today = [[India]]<br />[[Bangladesh]]{{efn|See territorial exchanges between India and Bangladesh ([[India–Bangladesh enclaves]]).}} | currency = [[Indian rupee]] | leader1 = [[George VI]] | year_leader1 = 1947–1950 | title_leader = [[List of heads of state of India|Monarch]] | representative1 = [[Lord Mountbatten]] | representative2 = [[Chakravarti Rajagopalachari|C. Rajagopalachari]] | year_representative1 = 1947–1948 | year_representative2 = 1948–1950 | title_representative = {{nowrap|[[Governor-General of India|Governor-General]]}} | deputy1 = [[Jawaharlal Nehru]]<ref>As [[Prime Minister of India]] until 1964.</ref> | year_deputy1 = 1947–1950 | title_deputy = [[Prime Minister of India|Prime Minister]] | legislature = [[Constituent Assembly of India|Constituent Assembly]] | stat_year = 1949–1950 | stat_area1 = 3159814<ref name=statesman-yb-1950-lead>{{citation|title=The Statesman's Year-Book, 1950|year=1950|editor=S. H. Steinberg|publisher=Macmillan and Co., Ltd|location=London|page=137|url=https://archive.org/details/statesmansyearbo030477mbp/page/136/mode/2up}}</ref> | stat_pop1 = 360,185,000 (estimated)<ref name=statesman-yb-1950-lead/> | iso3166code = omit }} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী|চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ [[মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড|জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া]] হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত [[হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক]] গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশৰ অনুসৰণ, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু [[বাল্যবিবাহ]]ক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] gohjpb4u7qxrz7088kz6mytovjyzd5s 613202 613201 2026-06-19T18:39:53Z Pranamikaadhikary 27435 613202 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox former country | conventional_long_name = ভাৰতীয় সংঘ | year_start = ১৯৪৭ | year_end = ১৯৫০ | event_start = [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭|স্বাধীনতা]] | date_start = [[স্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত)|১৫ আগষ্ট]] | event_end = [[ভাৰতৰ সংবিধান|গণতান্ত্রিক সংবিধান]] গ্রহণ কৰা হয় | date_end = [[গণৰাজ্য দিৱস (ভাৰত)|২৬ জানুৱাৰী]] | p1 = বৃটিছ ৰাজ | flag_p1 = British Raj Red Ensign.svg | s1 = India{{!}}Republic of India | flag_s1 = Flag of India.svg | image_flag = Flag of India.svg | flag_caption = [[ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা|পতাকা]]{{efn|ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ আগৰ দিনকেইটাত [[অশোকৰ সিংহৰ ৰাজধানী]] [[সাৰনাথ]]এ ভাৰতীয় ডমিনিয়নৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা দুয়োটা সৃষ্টিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Coningham|Young|2015|p=465}} ৰাজধানীৰ সিংহ আৰু ধৰ্মচক্ৰৰ আৰ্হিত এইবোৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক গ্ৰহণ কৰাটোৱে ভাৰতক নৈতিক সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতীক দিয়াৰ প্ৰয়াস গঠন কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}{{sfn|Asif|2020|p=31}} ১৯৪৭ চনৰ ২২ জুলাইত [[জৱাহৰলাল নেহৰু]], [[ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰ|অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰৰ মুৰব্বী]] আৰু পিছলৈ ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে [[ভাৰতীয় সংবিধান সভা]]ত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, যাক [[ভাৰতীয় সংবিধান]] ৰচনাৰ দায়িত্ব দিয়া হয়।:{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} "ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন সমান অনুপাতত গভীৰ কেশৰ (কেছাৰী), বগা আৰু গাঢ় সেউজীয়াৰ অনুভূমিক ত্ৰিৰংগ হ’ব বুলি সংকল্প লোৱা হৈছে। বগা খণ্ডৰ মাজত চৰখাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গাঢ় নীলা ৰঙৰ এটা চক্ৰ থাকিব লাগিব। চক্ৰৰ ডিজাইন হ’ব অশোকৰ সাৰনাথ সিংহৰ ৰাজধানীৰ এবাকাছত দেখা দিয়া চকা (চক্ৰ)ৰ। চক্ৰৰ ব্যাস পতাকাৰ বগা খণ্ডৰ প্ৰস্থৰ আনুমানিক হ’ব লাগিব। পতাকাৰ প্ৰস্থ আৰু দৈৰ্ঘ্যৰ অনুপাত সাধাৰণতে ২:৩ হ’ব লাগে।"{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} যদিও বিধানসভাৰ কেইবাজনো সদস্যই ভাৰতৰ জাতীয় প্ৰতীকৰ বাবে পৃথক পৃথক অৰ্থ প্ৰস্তাৱ কৰিছিল, তথাপি নেহৰুৱে প্ৰকাশ কৰা অৰ্থই প্ৰাধান্য লাভ কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} ১৯৪৭ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰত সংবিধান সভাই এই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}}}} | image_coat = Emblem of India (without motto).svg{{!}}class=skin-invert | symbol_width = 60px | symbol_type = [[State Emblem of India|Emblem]]{{efn|Nehru was well-acquainted with the history of Ashoka, having written about it in his books ''[[Letters from a father to his daughter]]'' and ''[[The Discovery of India]]''.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The major contemporary philosopher of the religions of India, [[Sarvepalli Radhakrishnan]], also advised Nehru in the choice.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash;189}} The state emblem of the Dominion of India was accepted by the cabinet on 29 December 1947, with the resolution of a national motto set aside for a future date.<ref name=dominion-seal>{{citation|last=Ministry of Home Affairs|publisher=Press Information Bureau, Government of India|title=Press Communique|date=29 December 1947|url=http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20170808193911/http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-date=8 August 2017}}</ref>}} | image_map = India (orthographic projection).png | image_map_caption = Claimed territory | capital = [[New Delhi]] | demonym = Indian | government_type = Federal [[parliamentary constitutional monarchy]] | today = [[India]]<br />[[Bangladesh]]{{efn|See territorial exchanges between India and Bangladesh ([[India–Bangladesh enclaves]]).}} | currency = [[Indian rupee]] | leader1 = [[George VI]] | year_leader1 = 1947–1950 | title_leader = [[List of heads of state of India|Monarch]] | representative1 = [[Lord Mountbatten]] | representative2 = [[Chakravarti Rajagopalachari|C. Rajagopalachari]] | year_representative1 = 1947–1948 | year_representative2 = 1948–1950 | title_representative = {{nowrap|[[Governor-General of India|Governor-General]]}} | deputy1 = [[Jawaharlal Nehru]]<ref>As [[Prime Minister of India]] until 1964.</ref> | year_deputy1 = 1947–1950 | title_deputy = [[Prime Minister of India|Prime Minister]] | legislature = [[Constituent Assembly of India|Constituent Assembly]] | stat_year = 1949–1950 | stat_area1 = 3159814<ref name=statesman-yb-1950-lead>{{citation|title=The Statesman's Year-Book, 1950|year=1950|editor=S. H. Steinberg|publisher=Macmillan and Co., Ltd|location=London|page=137|url=https://archive.org/details/statesmansyearbo030477mbp/page/136/mode/2up}}</ref> | stat_pop1 = 360,185,000 (estimated)<ref name=statesman-yb-1950-lead/> | iso3166code = omit }} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী|চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ [[মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড|জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া]] হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত [[হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক]] গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশৰ অনুসৰণ, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু [[বাল্যবিবাহ]]ক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] b5ovvi7svrn5s1fbtvhjnlxva5ueibx 613203 613202 2026-06-19T18:45:58Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 613203 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox former country | conventional_long_name = ভাৰতীয় সংঘ | year_start = ১৯৪৭ | year_end = ১৯৫০ | event_start = [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭|স্বাধীনতা]] | date_start = [[স্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত)|১৫ আগষ্ট]] | event_end = [[ভাৰতৰ সংবিধান|গণতান্ত্ৰিক সংবিধান]] গ্ৰহণ কৰা হয় | date_end = [[গণৰাজ্য দিৱস (ভাৰত)|২৬ জানুৱাৰী]] | p1 = বৃটিছ ৰাজ | flag_p1 = British Raj Red Ensign.svg | s1 = India{{!}}Republic of India | flag_s1 = Flag of India.svg | image_flag = Flag of India.svg | flag_caption = [[ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা|পতাকা]]{{efn|ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ আগৰ দিনকেইটাত [[অশোকৰ সিংহৰ ৰাজধানী]] [[সাৰনাথ]]এ ভাৰতীয় ডমিনিয়নৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা দুয়োটা সৃষ্টিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}}{{sfn|Coningham|Young|2015|p=465}} ৰাজধানীৰ সিংহ আৰু ধৰ্মচক্ৰৰ আৰ্হিত এইবোৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক গ্ৰহণ কৰাটোৱে ভাৰতক নৈতিক সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতীক দিয়াৰ প্ৰয়াস গঠন কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}}{{sfn|Asif|2020|p=31}} ১৯৪৭ চনৰ ২২ জুলাইত [[জৱাহৰলাল নেহৰু]], [[ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰ|অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰৰ মুৰব্বী]] আৰু পিছলৈ ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে [[ভাৰতীয় সংবিধান সভা]]ত প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, যাক [[ভাৰতীয় সংবিধান]] ৰচনাৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। :{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}} "ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন সমান অনুপাতত গভীৰ কেশৰ (কেছাৰী), বগা আৰু গাঢ় সেউজীয়াৰ অনুভূমিক ত্ৰিৰংগ হ’ব বুলি সংকল্প লোৱা হৈছে। বগা খণ্ডৰ মাজত চৰখাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গাঢ় নীলা ৰঙৰ এটা চক্ৰ থাকিব লাগিব। চক্ৰৰ ডিজাইন হ’ব অশোকৰ সাৰনাথ সিংহৰ ৰাজধানীৰ এবাকাছত দেখা দিয়া চকা (চক্ৰ)ৰ। চক্ৰৰ ব্যাস পতাকাৰ বগা খণ্ডৰ প্ৰস্থৰ অনুমাণিক হ’ব লাগিব। পতাকাৰ প্ৰস্থ আৰু দৈৰ্ঘ্যৰ অনুপাত সাধাৰণতে ২:৩ হ’ব লাগে।" {{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}} যদিও বিধানসভাৰ কেইবাজনো সদস্যই ভাৰতৰ জাতীয় প্ৰতীকৰ বাবে পৃথক পৃথক অৰ্থ প্ৰস্তাৱ কৰিছিল, তথাপি নেহৰুৱে প্ৰকাশ কৰা অৰ্থই প্ৰাধান্য লাভ কৰিছিল।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}} ১৯৪৭ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰত সংবিধান সভাই এই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে।{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}}}} | image_coat = Emblem of India (without motto).svg{{!}}class=skin-invert | symbol_width = 60px | symbol_type = [[State Emblem of India|Emblem]]{{efn|Nehru was well-acquainted with the history of Ashoka, having written about it in his books ''[[Letters from a father to his daughter]]'' and ''[[The Discovery of India]]''.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}} The major contemporary philosopher of the religions of India, [[Sarvepalli Radhakrishnan]], also advised Nehru in the choice.{{sfn|Vajpeyi|2012|pp=188&ndash; 189}} The state emblem of the Dominion of India was accepted by the cabinet on 29 December 1947, with the resolution of a national motto set aside for a future date.<ref name=dominion-seal>{{citation|last=Ministry of Home Affairs|publisher=Press Information Bureau, Government of India|title=Press Communique|date=29 December 1947|url=http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20170808193911/http://pib.nic.in/archive/docs/DVD_38/ACC%20NO%20804-BR/HOM-1947-12-30_116.pdf|archive-date=8 August 2017}}</ref>}} | image_map = India (orthographic projection).png | image_map_caption = Claimed territory | capital = [[New Delhi]] | demonym = Indian | government_type = Federal [[parliamentary constitutional monarchy]] | today = [[India]]<br />[[Bangladesh]]{{efn|See territorial exchanges between India and Bangladesh ([[India–Bangladesh enclaves]]).}} | currency = [[Indian rupee]] | leader1 = [[George VI]] | year_leader1 = 1947–1950 | title_leader = [[List of heads of state of India|Monarch]] | representative1 = [[Lord Mountbatten]] | representative2 = [[Chakravarti Rajagopalachari|C. Rajagopalachari]] | year_representative1 = 1947–1948 | year_representative2 = 1948–1950 | title_representative = {{nowrap|[[Governor-General of India|Governor-General]]}} | deputy1 = [[Jawaharlal Nehru]]<ref>As [[Prime Minister of India]] until 1964.</ref> | year_deputy1 = 1947–1950 | title_deputy = [[Prime Minister of India|Prime Minister]] | legislature = [[Constituent Assembly of India|Constituent Assembly]] | stat_year = 1949–1950 | stat_area1 = 3159814<ref name=statesman-yb-1950-lead>{{citation|title=The Statesman's Year-Book, 1950|year=1950|editor=S. H. Steinberg|publisher=Macmillan and Co., Ltd|location=London|page=137|url=https://archive.org/details/statesmansyearbo030477mbp/page/136/mode/2up}}</ref> | stat_pop1 = 360,185,000 (estimated)<ref name=statesman-yb-1950-lead/> | iso3166code = omit }} '''ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া''', বিধিগত নাম ভাৰতীয় সংঘ,[7] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত বিদ্যমান ব্ৰিটিছ কমনৱেলথ অৱ নেচনছৰ এক স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন।[8] স্বাধীনতা লাভৰ আগলৈকে ভাৰতত যুক্তৰাজ্যই অনানুষ্ঠানিক সাম্ৰাজ্য হিচাপে শাসন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু কেতিয়াবা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্য বুলিও কোৱা এই সাম্ৰাজ্যখন সামূহিকভাৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত বুলি কোৱা অঞ্চলসমূহেৰে গঠিত আছিল, যিবোৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু যিবোৰ অঞ্চলক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ অঞ্চল ভাৰতীয় শাসকসকলে সৰ্বোচ্চ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ব্ৰিটিছৰ সপক্ষে শাসন কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় ডমিনিয়ন আনুষ্ঠানিক হয়। এই একেখন আইনেই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দুটা অঞ্চলৰদ্বাৰা গঠিত স্বতন্ত্ৰ ডমিনিয়ন অৱ পাকিস্তানো আনুষ্ঠানিক কৰি তুলিছিল যিসমূহ বৰ্তমান পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামে পৰিচিত। ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াক সাধাৰণ ভাষাত "ভাৰত" বুলিও কোৱা হৈছিল, কিন্তু ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰপৰা পৃথক আছিল। বৃটিছ ভাৰতৰ তুলনাত ই ভৌগোলিকভাৱে সৰু আৰু স্বাধীন:পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডৰ বৃহৎ অংশৰ এটা ভাগে এতিয়া নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা সুকীয়া পাকিস্তানৰ ডমিনিয়ন গঠন কৰে। এই আইনখনৰ অধীনত ৰজা নতুন ডমিনিয়নৰ অধিকাৰত ৰজা হৈয়েই থাকিল যদিও ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ পূৰ্বৰ ভূ-খণ্ডসমূহ শাসনৰ সকলো দায়িত্ব এৰি দিলে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰেও পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ ভিতৰৰ ৫০০ৰো অধিক ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰ শাসকসকলৰ সৈতে কৰা সন্ধিৰ অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা বাতিল কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সংঘত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সেই অনুসৰি ব্ৰিটিছ ৰজাৰ ৰাজত্বকালীন উপাধিসমূহৰ ভিতৰত এটা "ভাৰতৰ সম্ৰাট" উপাধিৰ ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰা হয়।[9] ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ডমিনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়াৰ অস্তিত্ব গঢ় লৈছিল। ইয়াৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে অৱশ্যে সুদীৰ্ঘকাল ভাৰতক শাসন কৰা বৃটিছ শক্তিক ওফৰাবলৈ এটা অগ্ৰণী আৰু প্ৰভাৱশালী ঔপনিৱেশিক বিৰোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দুয়োজন সদস্য বল্লভভাই পেটেলক উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে লৈ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অধীনত নতুন সংঘৰ প্ৰথমখন চৰকাৰ গঠন হয়। ভাৰতৰ শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন|লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে]] ১৯৪৭ চনৰ আগষ্টৰপৰা ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহলৈকে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে আছিল; তেওঁৰ ঠাইত [[চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী|চি ৰাজগোপালাচাৰী]]ক নিযুক্তি দিয়া হয়। বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ধৰ্মীয় হিংসা বহুলাংশে [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰচেষ্টাত অতি সোনকালে হ্ৰাস পায়; কিন্তু হিন্দু মৌলবাদীসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰতি ক্ষোভ বাঢ়ি আহিছিল আৰু শেষত তেওঁ [[মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড|জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া]] হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহক নতুন ভাৰতত একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব পেটেলৰ হাতত পৰিল। ১৯৪৭ চনৰ বাকী সময়ছোৱা আৰু ১৯৪৮ চনৰ ভাল অংশলৈকে চলি থকা সংহতি প্ৰৰোচনাৰদ্বাৰা, আৰু মাজে মাজে ভাবুকিৰদ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। জুনাগড় ৰাজ্য, হায়দৰাবাদ ৰাজ্য, আৰু বিশেষকৈ, কাশ্মীৰ আৰু জম্মু, শেষৰখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা কৰি আজিলৈকে চলি থকা বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে। ইউনিয়ন/ডমিনিয়নৰ অস্তিত্বৰ সময়ত ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ নতুন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুলাংশে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শেষ সংবিধান ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল[10] কিন্তু ইয়াত আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ লগতে আয়াৰলেণ্ডৰ সংবিধানৰ কিছুমান উপাদানো প্ৰতিফলিত হৈছিল। নতুন সংবিধানে অস্পৃশ্যতা বিলুপ্ত কৰি আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যক স্বীকৃতিহীন কৰি ভাৰতৰ অতীতৰ কিছুমান দিশ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ ভাৰত বিভাজনৰ লগত হোৱা জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ নথিভুক্ত কৰাৰ এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। বেছিভাগ জনগাঁথনিবিদৰ মতে, বিভাজনৰ শৰণাৰ্থী হিচাপে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত ১৪ৰপৰা ১ কোটি ৮০ লাখ লোকে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ১০ লাখৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ভাৰতত প্ৰচলিত দৰিদ্ৰতাৰ নথিভুক্ত কৰাৰ বাবেও এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। ১৯৪৯ চনত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এখন কমিটীয়ে, এজন ভাৰতীয়ৰ বাৰ্ষিক গড় আয় ৫০ লাখ টকা বুলি অনুমান কৰিছিল। ২৬০ (বা ৫৫ ডলাৰ; ২০২৩ চনত হয়তো ২৮,৭২০ টকাৰ সমতুল্য), বহুতে সেই পৰিমাণৰ বহু কম উপাৰ্জন কৰে। চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ মাজত সাক্ষৰতাৰ মাত্ৰা কম হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছিল: ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ইয়াৰ সংখ্যা পুৰুষৰ বাবে ২৩.৫৪% আৰু মহিলাৰ বাবে মাত্ৰ ৭.৬২% বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেও মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিয়ে অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত [[হিন্দু সংহিতা বিধেয়ক]] গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে কিছু ফল দিলে, পিতৃবংশৰ অনুসৰণ, বৈবাহিক পৰিত্যাগ আৰু [[বাল্যবিবাহ]]ক নিষিদ্ধ কৰি (যদিও তাৰ পিছত বছৰ বছৰ ধৰি এই নিষেধাজ্ঞা ফাঁকি চলি থাকিল)। ভাৰতৰ আধিপত্য ১৯৫০ চনলৈকে চলিছিল, সেই সময়ত ভাৰত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে লৈ কমনৱেলথৰ ভিতৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়।[11] cxbwhwmdp7iucr54212f6u1rz8qkj48 0 137473 613171 613066 2026-06-19T14:29:59Z দিম্পল দাস 5159 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 613171 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হৰিচৰণ শইকীয়া | birth_date = c. 1929/1930 | birth_place = [[অসম]], [[ভাৰত]] | occupation = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ বিশেষজ্ঞ | known_for = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৬)<br>[[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১) }} '''হৰিচৰণ শইকীয়া''' ({{Lang-en| Haricharan Saikia}}) [[অসম]]ৰ এগৰাকী ভাৰতীয় [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] শিল্পী। অসমৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য সত্ৰীয়াৰ সংৰক্ষণ, অনুশীলন আৰু প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ জীৱনজোৰা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২৬ চনত তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT1">{{cite news |title=Future of Sattriya in safe hands: Padma Shri awardee Haricharan Saikia |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/future-of-sattriya-in-safe-hands-padma-shri-awardee-haricharan-saikia}}</ref><ref name="AT2">{{cite news |title=Padma Awards 2026: Five from Assam, strong Northeast presence on honours list |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/north-east/padma-awards-2026-five-from-assam-strong-northeast-presence-on-honours-list-1605513}}</ref><ref name="IToday">{{cite news |title=Assam theatre pioneer Nuruddin Ahmed, nine others from Northeast get Padma Shri |work=India Today NE |url=https://www.indiatoday.in/india/story/nuruddin-ahmed-of-assam-nine-others-from-other-northeast-states-named-padma-shri-awardees-2858220-2026-01-27}}</ref><ref>[https://www.etvbharat.com/as/state/padma-shri-award-to-satriya-legend-haricharan-saikia-for-his-life-long-contribution-to-its-promotion-and-expansion-assam-news-ass26012604433 ৯৬ বছৰ বয়সতো সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰ-প্ৰচাৰত ব্যস্ত পদ্মশ্ৰী হৰিচৰণ শইকীয়া]</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু প্ৰশিক্ষণ== শইকীয়াই [[মাজুলী]]ৰ পুৰণি কমলাবাৰী সত্ৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, তাতেই তেওঁ শৈশৱৰ পৰাই প্ৰখ্যাত গুৰু মণিৰাম দত্ত বৰবায়নৰ তত্বাৱধানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="AT1" /> ==কৰ্মজীৱন== শইকীয়াই [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ অনুশীলন, প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষাৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসমৰ লগতে ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত তেওঁ ব্যাপক পৰিবেশন কৰিছে। কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ [[ভাৰত]]ৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৰ আগত [[নতুন দিল্লী]]ৰ এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানতো অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসম চৰকাৰে ১৯৯১ চনত তেওঁক “ৰাজ্যিক শিল্পী” হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে, আনহাতে কমলাবাৰী সত্ৰই তেওঁক “বায়ন” উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="শ১">{{cite web | url=https://www.indiatodayne.in/assam/story/from-majulis-sattras-to-padma-honour-who-is-assams-sattriya-maestro-haricharan-saikia-1393805-2026-05-18#google_vignette | title=From Majuli’s Sattras to Padma honour: Who is Assam’s Sattriya Maestro Haricharan Saikia? | accessdate=19 June 2026}}</ref> ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁৰ কলাত্মক দক্ষতা আৰু অবিৰত অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০১১ চনত তেওঁক [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]]ৰে সন্মানিত হয়।<ref name="AT1" /> বয়স বৃদ্ধি হোৱাৰ পিছতো শইকীয়াই নিজৰ প্ৰতিষ্ঠানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকোৱা আৰু যুৱ শিল্পীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ কামত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ থাকে।[1] অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আজীৱন অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT2" /><ref>[https://theprint.in/india/contribution-of-all-padma-awardess-from-assam-inspiring-himanta/2836355/ Contribution of all Padma awardess from Assam inspiring: Himanta]</ref> ==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি== * [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১)<ref name="AT1" /> * [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] (২০২৬)<ref name="AT2" /><ref name="IToday" /><ref>[https://m.economictimes.com/news/india/padma-awards-2026-announced-full-list-of-padma-vibhushan-padma-bhushan-and-padma-shri-winners/articleshow/127477081.cms Padma Awards 2026 announced: Dharmendra, Rohit Sharma, Uday Kotak among recipients; here’s the full list]</ref> * অসম চৰকাৰৰ “ৰাজ্যিক শিল্পী” (১৯৯১)<ref name="শ১"/> * ৰাশ্বেশ্বৰ শইকীয়া বৰবায়ন বঁটা (২০১৮)<ref name="শ১"/> * গুণনিধি বঁটা (২০২৫)<ref name="শ১"/><ref name="শ২">{{cite web | url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2026/English/202650.pdf | title=SHRI HARICHARAN SAIKIA - Padma Shri | accessdate=19 June 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: নৃত্যশিল্পী]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী]] p0ivgzebpq9q6khqc6xvyg0hcuqaf37 613172 613171 2026-06-19T14:31:34Z দিম্পল দাস 5159 /* প্ৰাথমিক জীৱন আৰু প্ৰশিক্ষণ */ 613172 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হৰিচৰণ শইকীয়া | birth_date = c. 1929/1930 | birth_place = [[অসম]], [[ভাৰত]] | occupation = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ বিশেষজ্ঞ | known_for = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৬)<br>[[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১) }} '''হৰিচৰণ শইকীয়া''' ({{Lang-en| Haricharan Saikia}}) [[অসম]]ৰ এগৰাকী ভাৰতীয় [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] শিল্পী। অসমৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য সত্ৰীয়াৰ সংৰক্ষণ, অনুশীলন আৰু প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ জীৱনজোৰা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২৬ চনত তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT1">{{cite news |title=Future of Sattriya in safe hands: Padma Shri awardee Haricharan Saikia |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/future-of-sattriya-in-safe-hands-padma-shri-awardee-haricharan-saikia}}</ref><ref name="AT2">{{cite news |title=Padma Awards 2026: Five from Assam, strong Northeast presence on honours list |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/north-east/padma-awards-2026-five-from-assam-strong-northeast-presence-on-honours-list-1605513}}</ref><ref name="IToday">{{cite news |title=Assam theatre pioneer Nuruddin Ahmed, nine others from Northeast get Padma Shri |work=India Today NE |url=https://www.indiatoday.in/india/story/nuruddin-ahmed-of-assam-nine-others-from-other-northeast-states-named-padma-shri-awardees-2858220-2026-01-27}}</ref><ref>[https://www.etvbharat.com/as/state/padma-shri-award-to-satriya-legend-haricharan-saikia-for-his-life-long-contribution-to-its-promotion-and-expansion-assam-news-ass26012604433 ৯৬ বছৰ বয়সতো সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰ-প্ৰচাৰত ব্যস্ত পদ্মশ্ৰী হৰিচৰণ শইকীয়া]</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু প্ৰশিক্ষণ== শইকীয়াই [[মাজুলী]]ৰ পুৰণি [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]ত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, তাতেই তেওঁ শৈশৱৰ পৰাই প্ৰখ্যাত গুৰু মণিৰাম দত্ত বৰবায়নৰ তত্বাৱধানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="AT1" /> ==কৰ্মজীৱন== শইকীয়াই [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ অনুশীলন, প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষাৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসমৰ লগতে ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত তেওঁ ব্যাপক পৰিবেশন কৰিছে। কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ [[ভাৰত]]ৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৰ আগত [[নতুন দিল্লী]]ৰ এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানতো অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসম চৰকাৰে ১৯৯১ চনত তেওঁক “ৰাজ্যিক শিল্পী” হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে, আনহাতে কমলাবাৰী সত্ৰই তেওঁক “বায়ন” উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="শ১">{{cite web | url=https://www.indiatodayne.in/assam/story/from-majulis-sattras-to-padma-honour-who-is-assams-sattriya-maestro-haricharan-saikia-1393805-2026-05-18#google_vignette | title=From Majuli’s Sattras to Padma honour: Who is Assam’s Sattriya Maestro Haricharan Saikia? | accessdate=19 June 2026}}</ref> ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁৰ কলাত্মক দক্ষতা আৰু অবিৰত অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০১১ চনত তেওঁক [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]]ৰে সন্মানিত হয়।<ref name="AT1" /> বয়স বৃদ্ধি হোৱাৰ পিছতো শইকীয়াই নিজৰ প্ৰতিষ্ঠানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকোৱা আৰু যুৱ শিল্পীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ কামত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ থাকে।[1] অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আজীৱন অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT2" /><ref>[https://theprint.in/india/contribution-of-all-padma-awardess-from-assam-inspiring-himanta/2836355/ Contribution of all Padma awardess from Assam inspiring: Himanta]</ref> ==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি== * [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১)<ref name="AT1" /> * [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] (২০২৬)<ref name="AT2" /><ref name="IToday" /><ref>[https://m.economictimes.com/news/india/padma-awards-2026-announced-full-list-of-padma-vibhushan-padma-bhushan-and-padma-shri-winners/articleshow/127477081.cms Padma Awards 2026 announced: Dharmendra, Rohit Sharma, Uday Kotak among recipients; here’s the full list]</ref> * অসম চৰকাৰৰ “ৰাজ্যিক শিল্পী” (১৯৯১)<ref name="শ১"/> * ৰাশ্বেশ্বৰ শইকীয়া বৰবায়ন বঁটা (২০১৮)<ref name="শ১"/> * গুণনিধি বঁটা (২০২৫)<ref name="শ১"/><ref name="শ২">{{cite web | url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2026/English/202650.pdf | title=SHRI HARICHARAN SAIKIA - Padma Shri | accessdate=19 June 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: নৃত্যশিল্পী]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী]] db73lwha5bw85v284qcx1eq5k7n002g 613173 613172 2026-06-19T14:32:11Z দিম্পল দাস 5159 /* কৰ্মজীৱন */ 613173 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হৰিচৰণ শইকীয়া | birth_date = c. 1929/1930 | birth_place = [[অসম]], [[ভাৰত]] | occupation = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ বিশেষজ্ঞ | known_for = [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৬)<br>[[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১) }} '''হৰিচৰণ শইকীয়া''' ({{Lang-en| Haricharan Saikia}}) [[অসম]]ৰ এগৰাকী ভাৰতীয় [[সত্ৰীয়া নৃত্য]] শিল্পী। অসমৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য সত্ৰীয়াৰ সংৰক্ষণ, অনুশীলন আৰু প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ জীৱনজোৰা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২৬ চনত তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT1">{{cite news |title=Future of Sattriya in safe hands: Padma Shri awardee Haricharan Saikia |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/future-of-sattriya-in-safe-hands-padma-shri-awardee-haricharan-saikia}}</ref><ref name="AT2">{{cite news |title=Padma Awards 2026: Five from Assam, strong Northeast presence on honours list |work=The Assam Tribune |url=https://assamtribune.com/north-east/padma-awards-2026-five-from-assam-strong-northeast-presence-on-honours-list-1605513}}</ref><ref name="IToday">{{cite news |title=Assam theatre pioneer Nuruddin Ahmed, nine others from Northeast get Padma Shri |work=India Today NE |url=https://www.indiatoday.in/india/story/nuruddin-ahmed-of-assam-nine-others-from-other-northeast-states-named-padma-shri-awardees-2858220-2026-01-27}}</ref><ref>[https://www.etvbharat.com/as/state/padma-shri-award-to-satriya-legend-haricharan-saikia-for-his-life-long-contribution-to-its-promotion-and-expansion-assam-news-ass26012604433 ৯৬ বছৰ বয়সতো সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰ-প্ৰচাৰত ব্যস্ত পদ্মশ্ৰী হৰিচৰণ শইকীয়া]</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু প্ৰশিক্ষণ== শইকীয়াই [[মাজুলী]]ৰ পুৰণি [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]ত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, তাতেই তেওঁ শৈশৱৰ পৰাই প্ৰখ্যাত গুৰু মণিৰাম দত্ত বৰবায়নৰ তত্বাৱধানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="AT1" /> ==কৰ্মজীৱন== শইকীয়াই [[সত্ৰীয়া নৃত্য]]ৰ অনুশীলন, প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষাৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসমৰ লগতে ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত তেওঁ ব্যাপক পৰিবেশন কৰিছে। কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ [[ভাৰত]]ৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৰ আগত [[নতুন দিল্লী]]ৰ এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানতো অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।<ref name="AT1" /> অসম চৰকাৰে ১৯৯১ চনত তেওঁক “ৰাজ্যিক শিল্পী” হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে, আনহাতে [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]ই তেওঁক “বায়ন” উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="শ১">{{cite web | url=https://www.indiatodayne.in/assam/story/from-majulis-sattras-to-padma-honour-who-is-assams-sattriya-maestro-haricharan-saikia-1393805-2026-05-18#google_vignette | title=From Majuli’s Sattras to Padma honour: Who is Assam’s Sattriya Maestro Haricharan Saikia? | accessdate=19 June 2026}}</ref> ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁৰ কলাত্মক দক্ষতা আৰু অবিৰত অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০১১ চনত তেওঁক [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]]ৰে সন্মানিত হয়।<ref name="AT1" /> বয়স বৃদ্ধি হোৱাৰ পিছতো শইকীয়াই নিজৰ প্ৰতিষ্ঠানত সত্ৰীয়া নৃত্য শিকোৱা আৰু যুৱ শিল্পীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ কামত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ থাকে।[1] অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আজীৱন অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="AT2" /><ref>[https://theprint.in/india/contribution-of-all-padma-awardess-from-assam-inspiring-himanta/2836355/ Contribution of all Padma awardess from Assam inspiring: Himanta]</ref> ==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি== * [[সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা]] (২০১১)<ref name="AT1" /> * [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] (২০২৬)<ref name="AT2" /><ref name="IToday" /><ref>[https://m.economictimes.com/news/india/padma-awards-2026-announced-full-list-of-padma-vibhushan-padma-bhushan-and-padma-shri-winners/articleshow/127477081.cms Padma Awards 2026 announced: Dharmendra, Rohit Sharma, Uday Kotak among recipients; here’s the full list]</ref> * অসম চৰকাৰৰ “ৰাজ্যিক শিল্পী” (১৯৯১)<ref name="শ১"/> * ৰাশ্বেশ্বৰ শইকীয়া বৰবায়ন বঁটা (২০১৮)<ref name="শ১"/> * গুণনিধি বঁটা (২০২৫)<ref name="শ১"/><ref name="শ২">{{cite web | url=https://www.padmaawards.gov.in/Document/pdf/CitationsForTickets/2026/English/202650.pdf | title=SHRI HARICHARAN SAIKIA - Padma Shri | accessdate=19 June 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী: নৃত্যশিল্পী]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী]] shzn4bbskk2t2h3elk5ba1iwi9ba778 0 137474 613147 613099 2026-06-19T12:59:52Z দিব্য দত্ত 9244 পৃষ্ঠা [[ড° যোগেশ দেউৰী]]ৰ পৰা [[যোগেশ দেউৰী]]লৈ দিব্য দত্তয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 613099 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ড° যোগেশ দেউৰী | image = | caption = | birth_date = | birth_place = দৰংগিৰি, [[গোৱালপাৰা জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | occupation = [[এৰী]] তথা [[ৰেচম]] বিশেষজ্ঞ, গৱেষক, প্ৰশাসক | known_for = [[এৰী]] আৰু [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] ৰেচমৰ উন্নয়ন আৰু প্ৰচাৰ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (2026)<br>[[অসম গৌৰৱ]] (2023) }} '''ড° যোগেশ দেউৰী''' ({{Lang-en| Dr. Jogesh Deuri}}) এজন [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]]ৰ বিশিষ্ট এৰী তথা ৰেচম বিশেষজ্ঞ, গৱেষক আৰু প্ৰশাসক। তেওঁ অসমৰ [[এৰী]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]], [[পাট]] আৰু অন্যান্য থলুৱা ৰেচম পৰম্পৰাৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ অসম চৰকাৰৰ ৰেচম বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ বিষয়া হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ৰেচম উৎপাদন সম্প্ৰসাৰণ আৰু ৰেচম ভিত্তিক গ্ৰাম্য জীৱিকা শক্তিশালী কৰাত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।<ref name="PTInews">{{cite news |title=Getting Padma Shri is recognition for Eri silk: Assam's Jogesh Deuri |url=https://www.newsdrum.in/national/getting-padma-shri-is-recognition-for-eri-silk-assams-jogesh-deuri-11030308 |work=NewsDrum |agency=PTI |date=25 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref><ref name="Pratidin">{{cite news |title=Padma Awards 2026: 3 "Unsung Heroes" From Assam Feature in Provisional List |url=https://www.pratidintime.com/latest-assam-news-breaking-news-assam/padma-awards-2026-3-unsung-heroes-from-assam-feature-in-provisional-list-11029540 |work=Pratidin Time |date=January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> কৃষি আৰু ৰেচম উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০২৬ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name="Headline8">{{cite news |title=Republic Day Honours: Five from Assam Receive Prestigious Padma Awards |url=https://www.headline8.news/assam-2/republic-day-honours-five-from-assam-receive-prestigious-padma-awards-25877/ |work=Headline8 |date=25 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref><ref name="দে১">{{cite web | url=https://assam.nenow.in/five-from-assam-conferred-with-prestigious-padma-awards-on-republic-day-2026/ | title=অসমৰ ৫ গৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিলৈ ২০২৬ বৰ্ষৰ পদ্মশ্ৰী সন্মান | accessdate=19 June 2026}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== [[অসম]]ৰ [[গোৱালপাৰা জিলা]]ৰ দুধনৈ মহকুমাৰ দৰংগিৰিত দেউৰীৰ জন্ম হৈছিল।<ref name="IndiaTodayNE">{{cite news |title=From Assam to the nation: Eri silk pioneer Dr Jogesh Deuri honoured with Padma Shri |url=https://www.indiatodayne.in/assam/video/from-assam-to-the-nation-eri-silk-pioneer-dr-jogesh-deuri-honoured-with-padma-shri-1336697-2026-01-26 |work=India Today NE |date=26 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> তেওঁ কোকালাবাৰী হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰি পিছলৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।<ref name="Pratidin" /> দেউৰীয়ে [[মেঘালয়]]ৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দৰ্শনত ডক্টৰেট (পি এইচ ডি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে, য'ত তেওঁৰ গৱেষণাই [[কোকৰাঝাৰ জিলা]]ৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত [[ৰেচম]] উৎপাদনৰ পদ্ধতি আৰু সম্ভাৱনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name="USTM">{{cite web |title=USTM Alumnus Selected for Padma Shri 2026 |url=https://ustm.ac.in/event/ustm-alumnus-selected-for-padma-shri-2026/ |publisher=University of Science and Technology, Meghalaya |date=26 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দেউৰীয়ে তিনি দশকৰো অধিক সময় অসমত ৰেচম পালনৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰিছিল। তেওঁ [[বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ]] (বিটিচি)ৰ অধীনত ৰেচম বিভাগৰ সঞ্চালককে ধৰি কেইবাটাও জ্যেষ্ঠ প্ৰশাসনিক পদত অধিষ্ঠিত আছিল।<ref name="Pratidin" /><ref name="IndiaTodayNE" /> তেওঁৰ কাৰ্যকালত তেওঁ থলুৱা জ্ঞান সংৰক্ষণৰ লগতে পৰম্পৰাগত ৰেচম উৎপাদন ব্যৱস্থাক আধুনিকীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ কামৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ গ্ৰাম্য ৰেচম খেতিয়কসকলৰ জীৱিকা উন্নত কৰাৰ বাবে প্ৰযুক্তিগত উন্নীতকৰণ, বহনক্ষম পদ্ধতি আৰু মূল্য শৃংখল উন্নয়ন জড়িত আছিল।<ref name="IndiaTodayNE" /> কোকৰাঝাৰত ‘সংহত বডোলেণ্ড ৰেচম উদ্যান’ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কৃতিত্ব দেউৰীক দিয়া হয়। এইটো ৰেচম উৎপাদনত মূল্য সংযোজন কৰাৰ লক্ষ্যৰে কোকুন বেংক, স্পিনিং মিল, প্ৰিন্টিং ইউনিট আৰু প্ৰচেছিং ইউনিটসমূহ একত্ৰিত কৰা এটা কেন্দ্ৰ।<ref name="PTInews" /><ref name="Headline8" /> তেওঁৰ পদক্ষেপসমূহৰ ভিতৰত আছিল ২০১৯ চনৰ পৰা 'এৰী দিৱস' উদযাপন কৰা, যাৰ লক্ষ্য আছিল এৰী ৰেচমৰ সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক গুৰুত্ব প্ৰচাৰ কৰা।<ref name="PTInews" /> [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ ওচৰৰ কোকলং বনাঞ্চলৰ ওচৰত বিশ্বৰ প্ৰথমটো বন্য মুগা ৰেচম অভয়াৰণ্য সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সহায় কৰিছিল, যাৰ লক্ষ্য আছিল সংৰক্ষণ সৈতে জড়িত ৰেচম উৎপাদন বিকশিত কৰা।<ref name="IndiaTodayNE" /> ==বঁটা আৰু সন্মান== * [[অসম গৌৰৱ]] – [[অসম চৰকাৰ]] (২০২৩)ক ৰেচম উৎপাদন আৰু গ্ৰাম্য জীৱিকাৰ উন্নয়নত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে।<ref name="Pratidin" /><ref name="IndiaTodayNE" /> * [[পদ্মশ্ৰী]] – [[ভাৰত চৰকাৰ]] (২০২৬)ক কৃষি আৰু [[ৰেচম ]] অৱদানৰ বাবে।<ref name="Headline8" /><ref name="Print">{{cite news |title=Contribution of all Padma awardees from Assam inspiring: Himanta |url=https://theprint.in/india/contribution-of-all-padma-awardess-from-assam-inspiring-himanta/2836355/ |work=ThePrint |agency=PTI |date=January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] 5qvz4p8mejn9dythtds3q6vrvjvmywl 613170 613147 2026-06-19T14:28:06Z দিম্পল দাস 5159 613170 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ড° যোগেশ দেউৰী | image = | caption = | birth_date = | birth_place = দৰংগিৰি, [[গোৱালপাৰা জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | occupation = [[এৰী]] তথা [[ৰেচম]] বিশেষজ্ঞ, গৱেষক, প্ৰশাসক | known_for = [[এৰী]] আৰু [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] ৰেচমৰ উন্নয়ন আৰু প্ৰচাৰ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (2026)<br>[[অসম গৌৰৱ]] (2023) }} '''ড° যোগেশ দেউৰী''' ({{Lang-en| Dr. Jogesh Deuri}}) [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]]ৰ এজন বিশিষ্ট [[এৰী]] তথা [[ৰেচম]] বিশেষজ্ঞ, গৱেষক আৰু প্ৰশাসক। তেওঁ অসমৰ [[এৰী]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]], [[পাট]] আৰু অন্যান্য থলুৱা ৰেচম পৰম্পৰাৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ অসম চৰকাৰৰ ৰেচম বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ বিষয়া হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ৰেচম উৎপাদন সম্প্ৰসাৰণ আৰু ৰেচম ভিত্তিক গ্ৰাম্য জীৱিকা শক্তিশালী কৰাত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।<ref name="PTInews">{{cite news |title=Getting Padma Shri is recognition for Eri silk: Assam's Jogesh Deuri |url=https://www.newsdrum.in/national/getting-padma-shri-is-recognition-for-eri-silk-assams-jogesh-deuri-11030308 |work=NewsDrum |agency=PTI |date=25 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref><ref name="Pratidin">{{cite news |title=Padma Awards 2026: 3 "Unsung Heroes" From Assam Feature in Provisional List |url=https://www.pratidintime.com/latest-assam-news-breaking-news-assam/padma-awards-2026-3-unsung-heroes-from-assam-feature-in-provisional-list-11029540 |work=Pratidin Time |date=January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> কৃষি আৰু ৰেচম উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০২৬ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name="Headline8">{{cite news |title=Republic Day Honours: Five from Assam Receive Prestigious Padma Awards |url=https://www.headline8.news/assam-2/republic-day-honours-five-from-assam-receive-prestigious-padma-awards-25877/ |work=Headline8 |date=25 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref><ref name="দে১">{{cite web | url=https://assam.nenow.in/five-from-assam-conferred-with-prestigious-padma-awards-on-republic-day-2026/ | title=অসমৰ ৫ গৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিলৈ ২০২৬ বৰ্ষৰ পদ্মশ্ৰী সন্মান | accessdate=19 June 2026}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== [[অসম]]ৰ [[গোৱালপাৰা জিলা]]ৰ দুধনৈ মহকুমাৰ দৰংগিৰিত দেউৰীৰ জন্ম হৈছিল।<ref name="IndiaTodayNE">{{cite news |title=From Assam to the nation: Eri silk pioneer Dr Jogesh Deuri honoured with Padma Shri |url=https://www.indiatodayne.in/assam/video/from-assam-to-the-nation-eri-silk-pioneer-dr-jogesh-deuri-honoured-with-padma-shri-1336697-2026-01-26 |work=India Today NE |date=26 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> তেওঁ কোকালাবাৰী হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰি পিছলৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।<ref name="Pratidin" /> দেউৰীয়ে [[মেঘালয়]]ৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দৰ্শনত ডক্টৰেট (পি এইচ ডি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে, য'ত তেওঁৰ গৱেষণাই [[কোকৰাঝাৰ জিলা]]ৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত [[ৰেচম]] উৎপাদনৰ পদ্ধতি আৰু সম্ভাৱনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name="USTM">{{cite web |title=USTM Alumnus Selected for Padma Shri 2026 |url=https://ustm.ac.in/event/ustm-alumnus-selected-for-padma-shri-2026/ |publisher=University of Science and Technology, Meghalaya |date=26 January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দেউৰীয়ে তিনি দশকৰো অধিক সময় অসমত ৰেচম পালনৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰিছিল। তেওঁ [[বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ]] (বিটিচি)ৰ অধীনত ৰেচম বিভাগৰ সঞ্চালককে ধৰি কেইবাটাও জ্যেষ্ঠ প্ৰশাসনিক পদত অধিষ্ঠিত আছিল।<ref name="Pratidin" /><ref name="IndiaTodayNE" /> তেওঁৰ কাৰ্যকালত তেওঁ থলুৱা জ্ঞান সংৰক্ষণৰ লগতে পৰম্পৰাগত ৰেচম উৎপাদন ব্যৱস্থাক আধুনিকীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ কামৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ গ্ৰাম্য ৰেচম খেতিয়কসকলৰ জীৱিকা উন্নত কৰাৰ বাবে প্ৰযুক্তিগত উন্নীতকৰণ, বহনক্ষম পদ্ধতি আৰু মূল্য শৃংখল উন্নয়ন জড়িত আছিল।<ref name="IndiaTodayNE" /> কোকৰাঝাৰত ‘সংহত বডোলেণ্ড ৰেচম উদ্যান’ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কৃতিত্ব দেউৰীক দিয়া হয়। এইটো ৰেচম উৎপাদনত মূল্য সংযোজন কৰাৰ লক্ষ্যৰে কোকুন বেংক, স্পিনিং মিল, প্ৰিন্টিং ইউনিট আৰু প্ৰচেছিং ইউনিটসমূহ একত্ৰিত কৰা এটা কেন্দ্ৰ।<ref name="PTInews" /><ref name="Headline8" /> তেওঁৰ পদক্ষেপসমূহৰ ভিতৰত আছিল ২০১৯ চনৰ পৰা 'এৰী দিৱস' উদযাপন কৰা, যাৰ লক্ষ্য আছিল এৰী ৰেচমৰ সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক গুৰুত্ব প্ৰচাৰ কৰা।<ref name="PTInews" /> [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ ওচৰৰ কোকলং বনাঞ্চলৰ ওচৰত বিশ্বৰ প্ৰথমটো বন্য মুগা ৰেচম অভয়াৰণ্য সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সহায় কৰিছিল, যাৰ লক্ষ্য আছিল সংৰক্ষণ সৈতে জড়িত ৰেচম উৎপাদন বিকশিত কৰা।<ref name="IndiaTodayNE" /> ==বঁটা আৰু সন্মান== * [[অসম গৌৰৱ]] – [[অসম চৰকাৰ]] (২০২৩)ক ৰেচম উৎপাদন আৰু গ্ৰাম্য জীৱিকাৰ উন্নয়নত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে।<ref name="Pratidin" /><ref name="IndiaTodayNE" /> * [[পদ্মশ্ৰী]] – [[ভাৰত চৰকাৰ]] (২০২৬)ক কৃষি আৰু [[ৰেচম ]] অৱদানৰ বাবে।<ref name="Headline8" /><ref name="Print">{{cite news |title=Contribution of all Padma awardees from Assam inspiring: Himanta |url=https://theprint.in/india/contribution-of-all-padma-awardess-from-assam-inspiring-himanta/2836355/ |work=ThePrint |agency=PTI |date=January 2026 |access-date=15 March 2026}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] nve9sum2a6376fgl8ys3oq6w29t7odc 0 137475 613152 613102 2026-06-19T13:44:07Z Dipankar Das 36094 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 613152 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder |name=কবীন্দ্ৰ পুৰকায়স্থ |image= Kabindra Purkayastha in 2016.jpeg |caption= ২০১৬ চনত কবীন্দ্ৰ পুৰকায়স্থ |party=[[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি]] |birth_date = {{birth date|df=y|1931|12|15}} |birth_place = কমাৰখাল, চিলেট জিলা, অসম প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত |death_date = {{death date and age|df=y|2026|1|7|1931|12|15}} |death_place = [[শিলচৰ]], অসম, ভাৰত |children=কনদ পুৰকায়স্থ |office=সংযোগ বিভাগৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী<br>[[ভাৰত চৰকাৰ]] |prime_minister= [[অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] |term_start=২০ মাৰ্চ ১৯৯৮ |term_end=১৩ অক্টোবৰ ১৯৯৯ |predecessor=বেণী প্ৰসাদ ভাৰ্মা |successor=তপন ছিকদাৰ |office1=সাংসদ, লোকসভা |term1= ১৬ মে’ ২০০৯ – ১৬ মে’ ২০১৪ |predecessor1=সন্তোষ মোহন দেৱ |successor1=সুষ্মিতা দেৱ |constituency1=[[শিলচৰ (লোকসভা সমষ্টি)|শিলচৰ]] |term2= ১০ মাৰ্চ ১৯৯৮ – ২৬ এপ্ৰিল ১৯৯৯ |predecessor2=সন্তোষ মোহন দেৱ |successor2=সন্তোষ মোহন দেৱ |constituency2=[[শিলচৰ (লোকসভা সমষ্টি)|শিলচৰ]] |term3= ২০ জুন ১৯৯১ – ১০ মে’ ১৯৯৬ |predecessor3=সন্তোষ মোহন দেৱ |successor3=সন্তোষ মোহন দেৱ |constituency3=[[শিলচৰ (লোকসভা সমষ্টি)|শিলচৰ]] }} '''কবীন্দ্ৰ পুৰকায়স্থ''' ({{Lang-en|Kabindra Purkayastha}}; ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩১ – ৭ জানুৱাৰী ২০২৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯৮ চনৰপৰা ১৯৯৯ চনলৈকে [[অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] চৰকাৰত যোগাযোগ বিভাগৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ অসমত [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]ৰ এজন জ্যেষ্ঠ নেতা আছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ কনদ পুৰকায়স্থ বৰ্তমান অসমৰ ৰাজ্যসভাৰ এগৰাকী সাংসদ। == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == ১৯৩১ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে চিলেট জিলাৰ (বৰ্তমান [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশত]]) কমাৰখালত পুৰকায়স্থৰ জন্ম হৈছিল।<ref>{{Cite web|url=http://164.100.47.132/LssNew/members/Biography.aspx?mpsno=3568|title=Fifteenth Lok Sabha members bioprofile – Shri Kabindra Purkayastha|publisher=Lok Sabha website|accessdate=14 March 2010}}</ref> তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত]] এম এ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ [[কৰিমগঞ্জ|শ্ৰীভূমিৰ]] ৰামকৃষ্ণ বিদ্যাপীঠৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। == ৰাজনৈতিক কৰ্মজীৱন == পুৰকায়স্থই ১৯৫০ চনত [[ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ]]ত যোগদান কৰিছিল আৰু সংগঠনটোত বিভিন্ন পদবীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ আদৰ্শ প্ৰসাৰিত কৰাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১৯৮০ চনত তেওঁ দলটোৰ এজন প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হিচাপে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৯১ চনত [[অসম]]ৰ [[শিলচৰ (লোকসভা সমষ্টি)|শিলচৰ লোকসভা সমষ্টি]]ৰপৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[লোকসভা]]লৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁ একেটা সমষ্টিৰপৰাই পুনৰ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৯ চনত শিলচৰৰপৰা [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ৰ হেভীৱেইট প্ৰাৰ্থী সন্তোষ মোহন দেৱ আৰু [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]]ৰ [[বদৰুদ্দিন আজমল]]ক পৰাস্ত কৰি তেওঁ পঞ্চদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। কিন্তু ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত তেওঁৰ সপক্ষে মোদীৰ ঢৌ থকা সত্ত্বেও সন্তোষ মোহন দেৱৰ কন্যা সুস্মিতা দেৱৰ (ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ) হাতত তেওঁ পৰাজিত হয়। সামাজিক জীৱনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০২৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁক সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী - অসমৰ 'পিতৃপুৰুষ' হিচাপেও পৰিচিত আছিল। == মৃত্যু == ২০২৬ চনৰ ৭ জানুৱাৰী তাৰিখে, ৯৪ বছৰ বয়সত পুৰকায়স্থৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite news|title=Kabindra Purkayastha, the Patriarch of Assam BJP Passes Away at 94|url=https://barakbulletin.com/kabindra-purkayastha-the-patriarch-of-assam-bjp-passes-away-at-94/|access-date=7 January 2026|publisher=Barak Bulletin|date=7 January 2026}}</ref> == তথ্য উৎস == <templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://parliamentofindia.nic.in/ls/lok12/biodata/12AS02.htm] {{Padma Shri Award Recipients in Public Affairs}}{{DEFAULTSORT:কবীন্দ্ৰ পুৰকায়স্থ}} [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] k5n91uc1y43p001shufks17fpvve7fd 0 137478 613146 613115 2026-06-19T12:55:09Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* নিৰ্বাচনী ফলাফল */ 613146 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Nandigram Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = বিধানসভা সমষ্টি | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = পশ্চিমবংগৰ মানচিত্ৰত নন্দীগ্রাম বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India West Bengal | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = পশ্চিমবংগত অৱস্থান | coordinates = {{coord|22|01|N|87|59|E|display=inline,title}} | subdivision_type = দেশ | subdivision_name ={{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[পশ্চিমবংগ]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = পূৰ্ব মেদিনীপুৰ | established_title = সমষ্টি নং | established_date = ২১০ | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = পশ্চিমবংগ বিধানসভা | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = [[শুভেন্দু অধিকাৰী]] | leader_party = [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[তমলুক লোকসভা সমষ্টি|তমলুক]] | population_total = ২৬৭,৬০৮ | population_as_of = ২০২৬ | population_note = (ভোটাৰৰ সংখ্যা) | website = }} '''নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা সমষ্টি''' [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[পশ্চিমবংগ]] ৰাজ্যৰ পূব মেদিনীপুৰ জিলাৰ এটা বিধানসভা সমষ্টি।<ref>{{cite web |url=https://chanakyya.com/Assembly-Details/WestBengal/Nandigram |title=West Bengal - Nandigram Assembly Constituency |website=Chanakyya |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == এলাকা == ভাৰতৰ সীমা পুনৰ নিৰ্ধাৰণ আয়োগৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি, ২১০ নং নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা সমষ্টিটো নন্দীগ্ৰাম ১ আৰু নন্দীগ্ৰাম ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকৰ অন্তৰ্গত। নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা সমষ্টিটো ৩০ নং তমলুক লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত। == বিধানসভাৰ বিধায়কসকল == {| class="wikitable" |- ! নিৰ্বাচনৰ বছৰ !! সমষ্টি !! বিধায়ক !! ৰাজনৈতিক দল |- | ১৯৫১ || নন্দীগ্ৰাম নৰ্থ || সুবোধ চন্দ্ৰ মাইতি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৫১ || নন্দীগ্ৰাম সাউথ || প্ৰবীৰ চন্দ্ৰ জানা || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৫৭ || নন্দীগ্ৰাম নৰ্থ || সুবোধ চন্দ্ৰ মাইতি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৫৭ || নন্দীগ্ৰাম সাউথ || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৬২ || নন্দীগ্ৰাম নৰ্থ || সুবোধ চন্দ্ৰ মাইতি || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৬২ || নন্দীগ্ৰাম সাউথ || প্ৰবীৰ চন্দ্ৰ জানা || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৬৭ || নন্দীগ্ৰাম || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৬৯ || নন্দীগ্ৰাম || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৭১ || নন্দীগ্ৰাম || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৭২ || নন্দীগ্ৰাম || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৭৭ || নন্দীগ্ৰাম || প্ৰবীৰ জানা || জনতা পাৰ্টি |- | ১৯৮২ || নন্দীগ্ৰাম || ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৮৭ || নন্দীগ্ৰাম || শক্তি বল || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৯১ || নন্দীগ্ৰাম || শক্তি বল || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ১৯৯৬ || নন্দীগ্ৰাম || দেৱী শংকৰ পাণ্ডা || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ২০০১ || নন্দীগ্ৰাম || ইলিয়াছ মহম্মদ শ্বেখ || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) |- | ২০০৬ || নন্দীগ্ৰাম || ইলিয়াছ মহম্মদ শ্বেখ || ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি |- | ২০০৯ (উপ-নিৰ্বাচন) || নন্দীগ্ৰাম || ফিৰোজা বিবি || সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |- | ২০১১ || নন্দীগ্ৰাম || ফিৰোজা বিবি || সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |- | ২০১৬ || নন্দীগ্ৰাম || শুভেন্দু অধিকাৰী || সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |- | ২০২১ || নন্দীগ্ৰাম || শুভেন্দু অধিকাৰী || ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি |- | ২০২৬ || নন্দীগ্ৰাম || শুভেন্দু অধিকাৰী || ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২৬ === ২০২৬ চনৰ নিৰ্বাচনত [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী|ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ]] [[শুভেন্দু অধিকাৰী]]য়ে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ|তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ পবিত্ৰ কৰক পৰাজিত কৰে।<ref>{{Cite web|date=2026-05-05|title=Nandigram (West Bengal) Assembly Election Result 2026: Suvendu Adhikari of BJP Wins|url=https://indianexpress.com/elections/nandigram-election-result-live-updates-west-bengal-assembly-election-results-winner-10670374/|work=Indianexpress.com}}</ref> {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: নন্দীগ্ৰাম<ref>{{ৱেব উদ্ধৃতি|ভাষা=en|শিৰোনাম=Election Commission of India|ইউআৰএল=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/ConstituencywiseS25210.htm|আৰ্কাইভৰ-ইউআৰএল=http://web.archive.org/web/20260505033045/https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/ConstituencywiseS25210.htm|আৰ্কাইভৰ-তাৰিখ=2026-05-05|সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ=2026-06-19|ৱেবছাইট=results.eci.gov.in}}</ref><ref>{{সংবাদ উদ্ধৃতি|ইউআৰএল=https://bengali.oneindia.com/nandigram-assembly-elections-wb-210/|শিৰোনাম=Nandigram Election Result 2021 LIVE : নন্দীগ্রাম বিধানসভা ফলাফল লাইভ, নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী,ভোট ভাগাভাগি - Oneindia Bengali|কৰ্ম=www.oneindia.com|সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ=2026-06-05|ভাষা=bn}}</ref>}} {{Election box candidate with party link| |candidate=[[শুভেন্দু অধিকাৰী]] |party=ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |votes=127301{{formatnum:}} |percentage=50.37 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate= পবিত্ৰ কৰ |party=সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |votes=117636{{formatnum:}} |percentage=46.55 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=শান্তি গিৰি |party=ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |votes=2997{{formatnum:}} |percentage=1.19 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=শেখ জাৰিয়াতুল হুছেইন |party=ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |votes=794{{formatnum:}} |percentage=0.31 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=মোঃ সাবেমিৰাজ আলী খান |party=ইণ্ডিয়ান চেকুলাৰ ফ্ৰণ্ট |votes=1898{{formatnum:}} |percentage=0.75 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=শাহিদুল হক |party=জনতা উন্নয়ন পাৰ্টী |votes=68{{formatnum:}} |percentage=0.03 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=বিমল কুমাৰ মাইতি |party=ছচিয়েলিষ্ট ইউনিটি চেন্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া |votes=238{{formatnum:}} |percentage=0.09 |change=}} {{Election box candidate with party link| |candidate=নটা |party=নটা |votes=919{{formatnum:}} |percentage=0.36 |change=}} {{Election box majority||votes=9665{{formatnum:}}|percentage=|change=}} {{Election box turnout||votes=252722{{formatnum:}}|percentage=|change=}} {{Election box hold with party link| |winner = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |loser = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ === {{Main|নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা সমষ্টি নিৰ্বাচন, ২০২১}} ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ শুভেন্দু অধিকাৰীয়ে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী তথা তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৃণমূলৰ মমতা বেনাৰ্জীক পৰাজিত কৰে। {{Election box begin|title=নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২১}}{{Election box candidate with party link |party=ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate=[[শুভেন্দু অধিকাৰী]] |votes=১,১০,৭৬৪ |percentage=৪৮.৪৯ |change=+৪৩.০৯}} {{Election box candidate with party link |party=সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate=[[মমতা বেনাৰ্জী]] |votes=১,০৮,৮০৮ |percentage=৪৭.৬৪ |change=-১৯.৫৬}} {{Election box candidate with party link |party=ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী (মাৰ্ক্সবাদী) |candidate=[[মীনাক্ষী মুখাৰ্জী]] |percentage=২.৭৪ |votes=৬,২৬৭ |change=-২৩.৯৬}} {{Election box candidate with party link |party=নটা |candidate=নটা |votes=১০৯০ |percentage=০.৪৮ |change=-০.১৫}} {{Election box majority| |votes = ১৯৫৬ |percentage = ০.8৫ |change = }} {{Election box turnout| |votes = ২২৮৪৬৭ |percentage = ৮৮.৫৫ |change = }} {{Election box gain with party link |winner = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |loser = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing =৩১.৩৩ }} {{Election box end}} ===২০১৬=== ২০১৬ চনৰ নিৰ্বাচনত, তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ [[শুভেন্দু অধিকাৰী]]য়ে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী চিপিআইৰ আব্দুল কবিৰ শ্বেখক পৰাজিত কৰে। {{Election box begin | title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০১৬|পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০১৬]]: নন্দীগ্ৰাম সমষ্টি <ref>{{ৱেব উদ্ধৃতি |ইউআৰএল = http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25210.htm |শিৰোনাম = Nandigram |কৰ্ম = মে' ২০১১ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল |প্ৰকাশক = ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ |সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ = 2011-05-17 |ভাষা = en |আৰ্কাইভৰ-তাৰিখ = ২০১১-০৫-১৬ |আৰ্কাইভৰ-ইউআৰএল = https://web.archive.org/web/20110516050812/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25210.htm |ইউআৰএল-অৱস্থা = অকাৰ্যকৰ }}</ref><ref>{{ৱেব উদ্ধৃতি |ইউআৰএল = http://www.empoweringindia.org/new/constituency.aspx?eid=736&cid=210 |শিৰোনাম = West Bengal Assembly Election 2011 |কৰ্ম = Nandigram |প্ৰকাশক = Empowering India |সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ = 2011-05-01 |ভাষা = en |আৰ্কাইভৰ-তাৰিখ = ২০২১-১১-০২ |আৰ্কাইভৰ-ইউআৰএল = https://web.archive.org/web/20211102140853/http://www.empoweringindia.org/new/constituency.aspx?eid=736&cid=210 |ইউআৰএল-অৱস্থা = অকাৰ্যকৰ }}</ref><ref>{{ৱেব উদ্ধৃতি |ইউআৰএল = http://www.ceowestbengal.nic.in/mis_pdf/election_2011/canddtl_4th_phase.pdf |শিৰোনাম = West Bengal Assembly Election 2011 |কৰ্ম = Nandigram |প্ৰকাশক = ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ |সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ = 2011-05-01 |ইউআৰএল-অৱস্থা=অকাৰ্যকৰ |আৰ্কাইভের-ইউআৰএল = https://web.archive.org/web/20110912030612/http://www.ceowestbengal.nic.in/mis_pdf/election_2011/canddtl_4th_phase.pdf |আৰ্কাইভৰ-তাৰিখ = 2011-09-12 |df = |ভাষা=en}}</ref> }} {{Election box candidate with party link| |party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate = [[শুভেন্দু অধিকাৰী]] |votes = ১৩৪,৬২৩ |percentage = ৬৭.২০% |change = }} {{Election box candidate with party link| |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = আব্দুল কবিৰ শ্বেখ |votes = ৫৩,৩৯৩ |percentage = ২৬.৭০% |change = }} {{Election box candidate with party link| |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = বিজন কুমাৰ দাস |votes = ১০,৭১৩ |percentage = ৫.৪০% |change = }} {{Election box candidate with party link| |party = ছচিয়েলিষ্ট ইউনিটি চেন্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া (কমিউনিষ্ট) |candidate = বাপ্পাদিত্য নায়ক |votes = ৮২৮ |percentage = ০.৪০% |change = }} {{Election box candidate| |party = ভাৰতীয় নৱশক্তি পাৰ্টী |candidate = ৰামমোহন মাইতি |votes = ৭১৭ |percentage = ০.৪০% |change = }} {{Election box majority| |votes = ৮১,২৩০ |percentage = ৪০.৬ |change = }} {{Election box turnout| |votes = ২,০০,২৭৪ |percentage = ৮৬.৪৬ |change = }} {{Election box hold with party link | |winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing = ২৫.৭৭# }} {{Election box end}} ===২০১১=== ২০১১ চনৰ নিৰ্বাচনত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ফিৰোজা বিবি থায়ে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী চিপিআইৰ পৰমানন্দ ভাৰতীক পৰাজিত কৰে। {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০১১]]: [[নন্দীগ্ৰাম]]<ref name="Nandigram">{{cite web|url=http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25210.htm|title=Nandigram|work=Assembly Elections May 2011 Results|publisher=Election Commission of India|access-date=2011-05-17|archive-date=16 May 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110516050812/http://eciresults.nic.in/ConstituencywiseS25210.htm|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.empoweringindia.org/new/constituency.aspx?eid=736&cid=210|archive-url=https://web.archive.org/web/20120519164924/http://www.empoweringindia.org/new/constituency.aspx?eid=736&cid=210|url-status=usurped|archive-date=19 May 2012|title = West Bengal Assembly Election 2011|work=Nandigram|publisher=Empowering India|access-date=2011-05-01}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ceowestbengal.nic.in/mis_pdf/election_2011/canddtl_4th_phase.pdf|title=West Bengal Assembly Election 2011|work=Nandigram|publisher=Election Commission of India|access-date =2011-05-01|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110912030612/http://www.ceowestbengal.nic.in/mis_pdf/election_2011/canddtl_4th_phase.pdf|archive-date=2011-09-12}}</ref> }} {{Election box winning candidate with party link |party=sৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate=[[ফিৰোজা বিবি]] |votes=103,300 |percentage=61.21 |change=+2.93}} {{Election box candidate with party link |party=ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate=পৰমানন্দ ভাৰতী |votes=59,660 |percentage=35.35 |change=-4.00}} {{Election box candidate with party link |party=ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate=বিজন কুমাৰ দাস |votes=5,813 |percentage=1.72 |change=}} {{Election box candidate |party = PDCI |candidate = মেহেদী মাছদ শ্বেখ |votes = 2,898 |percentage = 1.69 |change = }} {{Election box majority|votes=43,640|percentage=25.42|change=}} {{Election box turnout|votes=1,71,671|percentage=87.93|change=}} {{Election box hold with party link |winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing =3.47 }} {{Election box end}} {{electiontable|পূৰ্ব মেদিনীপুৰ নিৰ্বাচন ২০১১ সাৰাংশ}}'''[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা]] নিৰ্বাচন, ২০১১ <br> পূৰ্ব মেদিনীপুৰ জিলাৰ সাৰাংশ'''<ref>{{ৱেব উদ্ধৃতি|শিৰোনাম=West Bengal District Purba Medinipur Vidhan Sabha Election results|ইউআৰএল=https://www.indiavotes.com/district/ac/249/1194|কৰ্ম=IndiaVotes|সংগ্ৰহৰ-তাৰিখ=25 September 2021}}</ref> |- ! style="background-color:#E9E9E9;text-align:left;" width=225 |দল ! style="background-color:#E9E9E9;text-align:right;" |আসন জয় ! style="background-color:#E9E9E9;text-align:right;" |আসন পৰিৱৰ্তন |- | style="text-align:left;" |[[তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | style="text-align:center;" | ১৩ | style="text-align:center;" | {{increase}}৯ |- | style="text-align:left;" |[[ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী (মাৰ্ক্সবাদী)]] | style="text-align:center;" | ২ | style="text-align:center;" | {{decrease}}৪ |- | style="text-align:left;" |[[ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী]] | style="text-align:center;" | ১ | style="text-align:center;" | {{decrease}}২ |- | style="text-align:left;" |[[West Bengal Socialist Party|ডব্লিউ বিএছপি]]/[[Samajwadi Party|এছপি]] | style="text-align:center;" | ০ | style="text-align:center;" | {{decrease}}৩ |- |} <noinclude> [[শ্ৰেণী:West Bengal election result templates]] </noinclude> ====২০০৯ উপ-নিৰ্বাচন==== চিপিআইৰ তৎকালীন বিধায়ক মহম্মদ ইলিয়াছ শ্বেখৰ পদত্যাগৰ বাবে ২০০৯ চনৰ ৫ জানুৱাৰীত নন্দীগ্ৰামত উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=উপ-নিৰ্বাচন, ২০০৯: নন্দীগ্ৰাম<ref name=vidhansabha2011by>{{cite web| url = http://www.moneycontrol.com/news/current-affairs/mamata-banerjee-wins-assembly-bypoll_591641.html | title = Mamata Banerjee wins assembly bypoll | access-date = 28 September 2011 | publisher = PTI, 28 September 2011 }}</ref>}} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate = [[ফিৰোজা বিবি]] |votes = 93,022 |percentage = 58.28 |change = +12.41 }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = পৰমানন্দ ভাৰতী |votes = 53,473 |percentage = 39.35 |change = -13.36 }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = বিজন কুমাৰ দাস |votes = 9,813 |percentage = 1.72 |change = }} {{Election box majority |votes = 39,549 |percentage = 23.43 |change = }} {{Election box turnout |votes = 1,53,407 |percentage = 84.75 |change = }} {{Election box gain with party link |winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |loser = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |swing = ২৫.৭৭ }} {{Election box end}} <small>. ২০০৬ চনৰ কংগ্ৰেছ আৰু তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ সন্মিলিত ভোটৰ শতাংশ আৰু চিপিআইৰ ভোটৰ শতাংশৰ ভিত্তিত এই 'চুইং' (Swing) গণনা কৰা হৈছে। ২০০৯ চনৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ক্ষেত্ৰত তুলনামূলক বিশ্লেষণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় তথ্য পোৱা নগ'ল।</small> ===২০০৬=== {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০০৬]]: নন্দীগ্ৰাম}} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = [[শেখ মোহাম্মদ ইলিয়াস|শ্বেখ মহম্মদ ইলিয়াছ]] |votes = 93,022 |percentage = 48.7 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate = শ্বেখ চופিয়ান |votes = 53,473 |percentage = 45.3 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = আনোৱাৰ আলী শ্বেখ |votes = 4943 |percentage = 3.5 |change = }} {{Election box majority |votes = 4,823 |percentage = 3.4 |change = }} {{Election box turnout |votes = 1,42,548 |percentage = 88.1 |change = }} {{Election box hold with party link |winner = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |loser = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing = }} {{Election box end}} ===২০০১=== {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০০১]]: নন্দীগ্ৰাম}} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = [[শেখ মোহাম্মদ ইলিয়াস|শ্বেখ মহম্মদ ইলিয়াছ]] |votes = 67,544 |percentage = 51.5 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |candidate = সুনীল বৰণ মাইতি |votes = 59,540 |percentage = 45.4 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = মোহিত কুমাৰ ত্ৰিপাঠী |votes = 4,071 |percentage = 4,071 |change = }} {{Election box majority |votes = 8004 |percentage = 6.1 |change = }} {{Election box turnout |votes = 1,31,200 |percentage = 81.4 |change = }} {{Election box hold with party link |winner = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |loser = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ |swing = }} {{Election box end}} ===১৯৯৬=== ১৯৯৬ চনৰ নিৰ্বাচনত [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ|কংগ্ৰেছৰ]] দেৱীিশংকৰ পাণ্ডাই তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী [[ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী|চিপিআই]]ৰ শক্তি বলক পৰাজিত কৰে। {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ১৯৯৬]]: নন্দীগ্ৰাম}} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = দেৱীশঙ্কৰ পাণ্ডা |votes = 61,885 |percentage = 49.2 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = শক্তি বল |votes = 61,747 |percentage = 49.1 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = জয়দেৱ সৎপতি |votes = 1,508 |percentage = 1.2 |change = }} {{Election box majority |votes = 138 |percentage = 0.1 |change = }} {{Election box turnout |votes = 1,28,160 |percentage = 87.4 |change = }} {{Election box gain with party link |winner = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |loser = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |swing = }} {{Election box end}} ===১৯৯১=== {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ১৯৯১]]: নন্দীগ্ৰাম}} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = শক্তি বল |votes = 49,923 |percentage = 47.9 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = দেৱীশঙ্কৰ পাণ্ডা |votes = 46,253 |percentage = 44.3 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ |candidate = সুনীল মাইতি |votes = 4,655 |percentage = 4.5 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = সন্তোষ কুমাৰ দাস |votes = 2,830 |percentage = 2.7 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ |candidate = ভৱানী প্ৰসাদ দাস |votes = 672 |percentage = 0.6 |change = }} {{Election box majority |votes = 3,670 |percentage = 3.4 |change = }} {{Election box turnout |votes = 1,07,039 |percentage = 78.8 |change = }} {{Election box hold with party link |winner = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |swing = }} {{Election box end}} ===১৯৭৭=== {{Election box begin|title=[[পশ্চিমবংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন, ১৯৭৭]]: Nandigram<ref>{{Cite web|date=2026-05-13|title=AC: Nandigram 1977|url=https://www.indiavotes.com/vidhan-sabha-details/1977/west-bengal/nandigram/9/1927/13|work=}}</ref>}} {{Election box candidate with party link |party = জনতা পাৰ্টী |candidate = প্ৰবীৰ জানা |votes = 26,388 |percentage = 46.6 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |candidate = [[ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা]] |votes = 12,135 |percentage = 20.5 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী (মাৰ্ক্সবাদী) |candidate = ৰবীন্দ্ৰনাথ মাইতি |votes = 10,744 |percentage = 18.2 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = ৰমেশ চন্দ্ৰ ঘৰাই |votes = 8,932 |percentage = 15.1 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ |candidate = সুনীল বৰণ মাইতি |votes = 382 |percentage = 0.7 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ |candidate = চৈয়দ আছাফ আলী |votes = 352 |percentage = 0.6 |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ |candidate = সিতাংশু শেখৰ দাস |votes = 205 |percentage = 0.4 |change = }} {{Election box majority |votes = 14,253 |percentage = 23.8 |change = }} {{Election box turnout |votes = 59,977 |percentage = 62.8 |change = }} {{Election box gain with party link |winner = জনতা পাৰ্টী |loser = ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টী |swing = }} {{Election box end}} ===১৯৭৭-২০০৯=== দুৰ্নীতিৰ অভিযোগত বৰ্তমানৰ বিধায়ক শ্বেখ মহম্মদ ইলিয়াছৰ পদত্যাগৰ বাবে আৱশ্যক হৈ পৰা উপ-নিৰ্বাচনটো, নন্দীগ্ৰাম হিংসাৰ প্ৰেক্ষাপটত ২০০৯ চনৰ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হয়। সেই নিৰ্বাচনত সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ফিৰোজা কবিয়ে কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অফ ইণ্ডিয়াৰ পৰমানন্দ ভাৰতীক পৰাজিত কৰে।<ref>{{cite news |url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/holnus/000200901091322.htm |title = State By-Elections 2009 – Trinamool Congress wins Nandigram bypoll |publisher = The Hindu, 9 January 2009 |access-date = 2010-12-10 |archive-url = https://web.archive.org/web/20100615053836/http://hinduonnet.com/thehindu/holnus/000200901091322.htm |archive-date = 15 June 2010 |url-status = usurped }}</ref> ২০০৬ আৰু ২০০১ চনৰ ৰাজ্যিক বিধানসভা নিৰ্বাচনত, চিপিআইৰ শ্বেখ মহম্মদ ইলিয়াছে ২০৬ নন্দীগ্ৰাম বিধানসভা আসনত তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী ২০০৬ চনত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শ্বেখ চופিয়ান আৰু ২০০১ চনত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ সুনীল বৰণ মাইতিক পৰাজিত কৰি জয়লাভ কৰে। বেছিভাগ বছৰতে প্ৰতিদ্বন্দিতা বহুমুখী আছিল, কিন্তু ইয়াত কেৱল বিজয়ী আৰু ৰানাৰ্ছ-আপসকলৰ কথাহে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৯৯৬ চনত কংগ্ৰেছৰ দেৱীশঙ্কৰ পাণ্ডাই চিপিআইৰ শক্তি বলক পৰাজিত কৰে। ১৯৯১ আৰু ১৯৮৭ চনত চিপিআইৰ শক্তি বলে কংগ্ৰেছৰ দেৱীশঙ্কৰ পাণ্ডাক পৰাজিত কৰে। ১৯৮২ চনত চিপিআইৰ ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডাই কংগ্ৰেছৰ ৰমেশ চন্দ্ৰ ঘৰাইক পৰাজিত কৰে। ১৯৭৭ চনত জনতা পাৰ্টীৰ প্ৰবীৰ জানাই চিপিআইৰ ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডাক পৰাজিত কৰে।<ref>{{cite web| url = http://eci.nic.in/archive/ElectionAnalysis/AE/S25/Partycomp206.htm |title = 206 – Nandigram Assembly Constituency |work = Partywise Comparison Since 1977 | publisher = Election Commission of India|access-date = 2010-12-07}}</ref> ===১৯৬৭-১৯৭২=== চিপিআইৰ ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা ১৯৭২, ১৯৭১, ১৯৬৯ আৰু ১৯৬৭ চনত জয়ী হৈছিল। তাৰ পূৰ্বে নন্দীগ্ৰামত দুখন আসন আছিল, নন্দীগ্ৰাম উত্তৰ আৰু নন্দীগ্ৰাম দক্ষিণ।<ref name=archive>{{cite web | url = http://eci.nic.in/eci_main/statisticalreports/electionstatistics.asp | title = Statistical Reports of Elections | access-date = 2010-12-01 | work = General Election Results and Statistics | publisher = Election Commission of India | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20101005110118/http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/ElectionStatistics.asp | archive-date = 2010-10-05 }}</ref> ===১৯৫১–১৯৬২ নন্দীগ্ৰাম উত্তৰ=== কংগ্ৰেছৰ সুবোধ চন্দ্ৰ মাইতিয়ে ১৯৬২ চনৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যিক বিধানসভা নিৰ্বাচন, ১৯show৫৭ চনৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যিক বিধানসভা নিৰ্বাচন আৰু ১৯৫১ চনৰ স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰিছিল।<ref name=archive/> ===১৯৫১–১৯৬২ নন্দীগ্ৰাম দক্ষিণ=== ১৯৬২ চনত কংগ্ৰেছৰ প্ৰবীৰ চন্দ্ৰ জানা জয়ী হয়। ১৯৫৭ চনত চিপিআইৰ ভূপাল চন্দ্ৰ পাণ্ডা জয়ী হয়। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম নিৰ্বাচন, ১৯৫১ চনত, কংগ্ৰেছৰ প্ৰবীৰ চন্দ্ৰ জানাই নন্দীগ্ৰাম দক্ষিণ আসনৰ পৰা জয়লাভ কৰিছিল।<ref name=archive/> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] 55e6t7209at50c5m3pm1tz7ktqnzma1 0 137479 613137 613123 2026-06-19T12:21:55Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613137 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-189}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শেরমান আলী আহমেদ। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = শেরমান আলী আহমেদ | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = sৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box gain with party link | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২১]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = কাদ্দুছ আলী খান | votes = ১,১৫,৪৪৭ | percentage = ৫৯.৪৩ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৫১,৪৫৩ | percentage = ২৬.৪৮ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = অসম গণ পৰিষদ | candidate = জয়ন্ত কুমাৰ দাস | votes = ২১,৮৯৮ | percentage = ১১.২৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = কোনো এটাও নহয় | candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় (NOTA) | votes = ৮৯৮ | percentage = ০.৪৬ | change = }} {{Election box majority | votes = ৬৩,৯৯৪ | percentage = ৩২.৯৬ | change = }} {{Election box turnout | votes = ১,৯৪,২৫৩ | percentage = ৮৯.০৭ | change = }} {{Election box gain with party link | winner = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | loser = | change = ধৰি ৰাখিছে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] dmrq16vucbict4euowomo2yy66tr1xx 613138 613137 2026-06-19T12:23:40Z মঞ্জুর আলম খান 18997 613138 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-189}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শেরমান আলী আহমেদ। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = শেরমান আলী আহমেদ | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = sৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box gain with party link | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] p0p3dxw0ym6ck8y8zhvcmg2i8kb27i4 613139 613138 2026-06-19T12:26:01Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন */ 613139 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-189}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শেরমান আলী আহমেদ। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = শেরমান আলী আহমেদ | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box new seat win | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] c8mz876w9wipui9wq8wi017f2yqd73k 613190 613139 2026-06-19T17:42:40Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন */ 613190 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-189}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শেরমান আলী আহমেদ। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = [[শ্বেৰমান আলী আহমেদ]] | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box new seat win | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] drq447q7kdprx4ybyjid2abzwgk0o08 613191 613190 2026-06-19T17:44:01Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613191 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-18}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শেরমান আলী আহমেদ। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = [[শ্বেৰমান আলী আহমেদ]] | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box new seat win | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] pe0vyncnfullthj6z5yv45sg8fn1aoa 613193 613191 2026-06-19T17:50:54Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613193 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি | native_name = Mandia Assembly constituency | native_name_lang = en | settlement_type = [[অসম বিধানসভা|বিধানসভা সমষ্টি]] | image_skyline = | image_caption = | image_map = | map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = top | pushpin_map_caption = অসমত অৱস্থান | coordinates = | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = [[বৰপেটা জিলা|বৰপেটা]] | established_title = সমষ্টি নং | established_date = | government_type = মুক্ত আসন (General) | governing_body = [[অসম বিধানসভা]] | leader_title = বৰ্তমান বিধায়ক | leader_name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | leader_party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] | blank_name_sec1 = লোকসভা সমষ্টি | blank_info_sec1 = [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা]] | population_total = | population_as_of = | population_note = | website = }} '''মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ''' (ইংৰাজী: Mandia Assembly constituency) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো [[বৰপেটা জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[বৰপেটা (লোকসভা সমষ্টি)|বৰপেটা লোকসভা সমষ্টিৰ]] একটা অংশ।<ref>{{cite web|url=https://www.eci.gov.in/Documents/Delimitation/DELIMITATIONASSAM_UPDATED.pdf|title=Delimitation of Parliamentary & Assembly Constituencies of State of Assam|publisher=[[Election Commission of India]]|access-date = 2026-06-18}}</ref> ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল অনুসৰি এই সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হ’ল [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ|সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ]] [[শ্বেৰমান আলী আহমেদ]]। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == তলত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ’ল: {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৬৫ || [[শামছুল হক]] || [[স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টী]] |- | ১৯৬৭ || শামছুল হক || [[সৰ্বভাৰতীয় ফৰৱাৰ্ড ব্লক]] |- | ১৯৭২ || [[চৈয়দ আলী ৰহমান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || [[মৌলানা হাফিজ মহম্মদ আলী কাছমি]] || [[ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট]] |- | ১৯৮৩ || [[তাৰা উদ্দিন]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৮৫ || [[আটাউৰ ৰহমান]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯১ || [[আবু বক্কৰ চিদ্দিক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৯৬ || আটাউৰ ৰহমান || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || আটাউৰ ৰহমান || অসম গণ পৰিষদ |- | ২০০৬ || [[চন্দন সৰকাৰ]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০১১ || [[শৰীফ উদ্দিন আহমেদ]] || [[সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] |- | ২০১৬ || [[আব্দুল খালেক (ৰাজনীতিবিদ)|আব্দুল খালেক]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২১ || [[কাদ্দুছ আলী খান]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০২৬ || শ্বেৰমান আলী আহমেদ || [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০২৬]]: মন্দিয়া}} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | candidate = [[শ্বেৰমান আলী আহমেদ]] | votes = ১,১৩,৪৮০ | percentage = ৪৩.২৭ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = আব্দুল খালেক | votes = ৮৫,৯১৯ | percentage = ৩২.৭৬ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা | candidate = হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম | votes = ৪৯,১৭৪ | percentage = ১৮.৭৫ | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী | candidate = বাদল চন্দ্ৰ আৰ্য | votes = ৯,৮০১ | percentage = ৩.৭৪ | change = }} {{Election box majority | votes = ২৭,৫৬১ | percentage = ১০.৫১ | change = }} {{Election box turnout | votes = ২,৬২,২৬৬ | percentage = | change = }} {{Election box new seat win | winner = সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ | loser = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | change = জয়লাভ কৰে }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://eci.gov.in/ ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ (ECI)] [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:বৰপেটা জিলাৰ ৰাজনীতি]] hhw6l042p77ae5ttqgdarf1wmdkmntp 0 137481 613134 613133 2026-06-19T11:59:40Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* ৰাজনৈতিক জীৱন */ 613134 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | native_name = Sherman Ali Ahmed | native_name_lang = en | image = | caption = | office = অসম বিধানসভাৰ সদস্য | constituency = [[বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টি|বাঘবৰ]] (২০১১–২০২৬)<br>[[মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ|বাঘবৰ (এতিয়া মন্দিয়া)]] (২০২৬–বৰ্তমান) | term_start = ২০১১ | term_end = | predecessor = [[দিলদাৰ ৰেজ্জা]] (বাঘবৰ সমষ্টিৰ বাবে) | successor = | birth_date = {{birth date and age|1967|3|1}} | birth_place = মন্দিয়া, [[বৰপেটা জিলা]], [[অসমে]] | death_date = | death_place = | party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] (২০২৪–বৰ্তমান) | otherparty = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] (২০১৫–২০২৪)<br>[[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|AIUDF]] (২০১১–২০১৫) | spouse = ৰেহেনা চুলতানা | children = ৩ টা | alma_mater = [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = ৰাজনীতিবিদ, সমাজকৰ্মী | residence = বৰপেটা, অসম }} '''শ্বেৰমান আলী আহমেদ''' (ইংৰাজী: Sherman Ali Ahmed; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৭) হৈছে এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা [[অসম বিধানসভা]]ৰ এজন বৰ্তমানৰ সদস্য। তেওঁ ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[বৰপেটা জিলা]]ৰ [[মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ|মন্দিয়া সমষ্টি]] (পূৰ্বৰ বাঘবৰ সমষ্টিৰ অংশ)ৰ পৰা [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০১১ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title= Baghbar Assam Assembly election result 2021|work=[[India Today]]|url= https://www.indiatoday.in/elections/story/baghbar-assam-assembly-election-result-2021-live-updates-1797793-2021-05-02 |access-date= 19 Jun 2026}}</ref><ref>{{Cite web|title= Baghbar Assembly Constituency|work=[[Business Standard]]|url= https://www.business-standard.com/elections/assam-assembly-election-2021/baghbar-election-results-17_3490.html |access-date=19 Jun 2026}}</ref> == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == শ্বেৰমান আলী আহমেদৰ জন্ম ১৯৬৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ মন্দিয়াত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আলহাজ বুজৰুখ আলী। আহমেদে স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত বৰপেটাৰ মাধৱ চৌধুৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীও অৰ্জন কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। == ৰাজনৈতিক জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদে ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সক্ৰিয় নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল: * '''২০১১ (প্ৰথম কাৰ্যকাল):''' তেওঁ [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] (AIUDF) দলৰ টিকটত বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী দিলদাৰ ৰেজ্জাক পৰাস্ত কৰি অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০১৬ (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল):''' পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ AIUDF দল ত্যাগ কৰি [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ বিজয়ী হয়। * '''২০২১ (তৃতীয় কাৰ্যকাল):''' ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা অভিলেখ সংখ্যক ভোটৰ ব্যৱধানত ধাৰাবাহিকভাৱে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০২৬ (চতুৰ্থ কাৰ্যকাল):''' সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ পিছত বাঘবৰ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু ইয়াৰ বহুলাংশ মন্দিয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] দলত যোগদান কৰে আৰু ২০২৬ চনৰ মে' মাহৰ নিৰ্বাচনত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S0322.htm |title=Assembly Constituency Result 2026 |website=Election Commission of India |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == বিতৰ্ক আৰু সামাজিক অৱস্থান == শ্বেৰমান আলী আহমেদ অসমৰ ৰাজনৈতিক মহলত এজন স্পষ্টবাদী আৰু বিতৰ্কিত নেতা হিচাপেও পৰিচিত। বিভিন্ন সময়ত তেওঁ কৰা মন্তব্য আৰু ভাষণে সংবাদ মাধ্যমত তীব্ৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে: * '''মিঞা মিউজিয়াম বিতৰ্ক:''' ২০২০ চনত আহমেদে গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ চৌহদত অসমৰ চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে এটা "মিঞা মিউজিয়াম" স্থাপন কৰাৰ দাবী তুলিছিল। এই দাবীক লৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তদানীন্তন চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰিছিল। * '''গ্ৰেপ্তাৰ আৰু নিলম্বন:''' ২০২১ চনত এক বিতৰ্কিত মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হোৱাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলে তেওঁক দলীয় অনুশাসন ভংগ কৰাৰ অভিযোগত দলৰ পৰা সাময়িকভাৱে নিলম্বন কৰিছিল। == ব্যক্তিগত জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদ ৰেহেনা চুলতানাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা দুয়োটা স্থানতে বসবাস কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * অসম বিধানসভাৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট [[শ্ৰেণী:অসমৰ জীৱনী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদসকল]] [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্যসকল]] [[শ্ৰেণী:সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ]] h9194914rfb28urdxi3yrqydypybn0t 613135 613134 2026-06-19T12:10:01Z মঞ্জুর আলম খান 18997 613135 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | native_name = Sherman Ali Ahmed | native_name_lang = en | image = | caption = | office = অসম বিধানসভাৰ সদস্য | constituency = [[বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টি|বাঘবৰ]] (২০১১–২০২৬)<br>[[মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ|বাঘবৰ (এতিয়া মন্দিয়া)]] (২০২৬–বৰ্তমান) | term_start = ২০১১ | term_end = | predecessor = [[দিলদাৰ ৰেজ্জা]] (বাঘবৰ সমষ্টিৰ বাবে) | successor = | birth_date = {{birth date and age|1967|3|1}} | birth_place = মন্দিয়া, [[বৰপেটা জিলা]], [[অসমে]] | death_date = | death_place = | party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] (২০২৪–বৰ্তমান) | otherparty = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] (২০১৫–২০২৪)<br>[[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|AIUDF]] (২০১১–২০১৫) | spouse = ৰেহেনা চুলতানা | children = ৩ টা | alma_mater = [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = ৰাজনীতিবিদ, সমাজকৰ্মী | residence = বৰপেটা, অসম }} '''শ্বেৰমান আলী আহমেদ''' (ইংৰাজী: Sherman Ali Ahmed; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৭) হৈছে এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা [[অসম বিধানসভা]]ৰ এজন বৰ্তমানৰ সদস্য। তেওঁ ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[বৰপেটা জিলা]]ৰ [[মন্দিয়া বিধানসভা কেন্দ্ৰ|মন্দিয়া সমষ্টি]] (পূৰ্বৰ বাঘবৰ সমষ্টিৰ অংশ)ৰ পৰা [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০১১ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title= Baghbar Assam Assembly election result 2021|work=[[India Today]]|url= https://www.indiatoday.in/elections/story/baghbar-assam-assembly-election-result-2021-live-updates-1797793-2021-05-02 |access-date= 19 Jun 2026}}</ref><ref>{{Cite web|title= Baghbar Assembly Constituency|work=[[Business Standard]]|url= https://www.business-standard.com/elections/assam-assembly-election-2021/baghbar-election-results-17_3490.html |access-date=19 Jun 2026}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=810 |title=Sherman Ali Ahmed(Indian National Congress):Constituency- BAGHBAR |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2026/candidate.php?candidate_id=452 |title=Sherman Ali Ahmed(All India Trinamool Congress):Constituency- MANDIA |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == শ্বেৰমান আলী আহমেদৰ জন্ম ১৯৬৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ মন্দিয়াত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আলহাজ বুজৰুখ আলী। আহমেদে স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত বৰপেটাৰ মাধৱ চৌধুৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীও অৰ্জন কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। == ৰাজনৈতিক জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদে ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সক্ৰিয় নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল: * '''২০১১ (প্ৰথম কাৰ্যকাল):''' তেওঁ [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] (AIUDF) দলৰ টিকটত বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী দিলদাৰ ৰেজ্জাক পৰাস্ত কৰি অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০১৬ (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল):''' পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ AIUDF দল ত্যাগ কৰি [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ বিজয়ী হয়। * '''২০২১ (তৃতীয় কাৰ্যকাল):''' ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা অভিলেখ সংখ্যক ভোটৰ ব্যৱধানত ধাৰাবাহিকভাৱে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০২৬ (চতুৰ্থ কাৰ্যকাল):''' সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ পিছত বাঘবৰ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু ইয়াৰ বহুলাংশ মন্দিয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] দলত যোগদান কৰে আৰু ২০২৬ চনৰ মে' মাহৰ নিৰ্বাচনত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S0322.htm |title=Assembly Constituency Result 2026 |website=Election Commission of India |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/assam/trinamool-fields-assam-mla-sherman-ali-ahmed-for-mandia-seat/article70773081.ece |title=Trinamool fields Assam MLA Sherman Ali Ahmed for Mandia seat |newspaper=The Hindu |date=৮ এপ্রিল ২০২৬ |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/assam/candidate-sherman-ali-ahmed-6420 |title=Sherman Ali Ahmed - Profile & Election Details |website=India Today |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == বিতৰ্ক আৰু সামাজিক অৱস্থান == শ্বেৰমান আলী আহমেদ অসমৰ ৰাজনৈতিক মহলত এজন স্পষ্টবাদী আৰু বিতৰ্কিত নেতা হিচাপেও পৰিচিত। বিভিন্ন সময়ত তেওঁ কৰা মন্তব্য আৰু ভাষণে সংবাদ মাধ্যমত তীব্ৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে: * '''মিঞা মিউজিয়াম বিতৰ্ক:''' ২০২০ চনত আহমেদে গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ চৌহদত অসমৰ চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে এটা "মিঞা মিউজিয়াম" স্থাপন কৰাৰ দাবী তুলিছিল। এই দাবীক লৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তদানীন্তন চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰিছিল। * '''গ্ৰেপ্তাৰ আৰু নিলম্বন:''' ২০২১ চনত এক বিতৰ্কিত মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হোৱাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলে তেওঁক দলীয় অনুশাসন ভংগ কৰাৰ অভিযোগত দলৰ পৰা সাময়িকভাৱে নিলম্বন কৰিছিল। == ব্যক্তিগত জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদ ৰেহেনা চুলতানাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা দুয়োটা স্থানতে বসবাস কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * অসম বিধানসভাৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট [[শ্ৰেণী:অসমৰ জীৱনী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদসকল]] [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্যসকল]] [[শ্ৰেণী:সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ]] mok2sckc7rlxerk05mcz084flustrrb 613136 613135 2026-06-19T12:20:23Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613136 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | native_name = Sherman Ali Ahmed | native_name_lang = en | image = | caption = | office = অসম বিধানসভাৰ সদস্য | constituency = বাঘবৰ (২০১১–২০২৬)<br>[[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া]] (২০২৬–বৰ্তমান) | term_start = ২০১১ | term_end = | predecessor = [[দিলদাৰ ৰেজ্জা]] (বাঘবৰ সমষ্টিৰ বাবে) | successor = | birth_date = {{birth date and age|1967|3|1}} | birth_place = মন্দিয়া, [[বৰপেটা জিলা]], [[অসমে]] | death_date = | death_place = | party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] (২০২৪–বৰ্তমান) | otherparty = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] (২০১৫–২০২৪)<br>[[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|AIUDF]] (২০১১–২০১৫) | spouse = ৰেহেনা চুলতানা | children = ৩ টা | alma_mater = [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = ৰাজনীতিবিদ, সমাজকৰ্মী | residence = বৰপেটা, অসম }} '''শ্বেৰমান আলী আহমেদ''' (ইংৰাজী: Sherman Ali Ahmed; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৭) হৈছে এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা [[অসম বিধানসভা]]ৰ এজন বৰ্তমানৰ সদস্য। তেওঁ ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[বৰপেটা জিলা]]ৰ [[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া সমষ্টি]] (পূৰ্বৰ বাঘবৰ সমষ্টিৰ অংশ)ৰ পৰা [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০১১ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title= Baghbar Assam Assembly election result 2021|work=[[India Today]]|url= https://www.indiatoday.in/elections/story/baghbar-assam-assembly-election-result-2021-live-updates-1797793-2021-05-02 |access-date= 19 Jun 2026}}</ref><ref>{{Cite web|title= Baghbar Assembly Constituency|work=[[Business Standard]]|url= https://www.business-standard.com/elections/assam-assembly-election-2021/baghbar-election-results-17_3490.html |access-date=19 Jun 2026}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=810 |title=Sherman Ali Ahmed(Indian National Congress):Constituency- BAGHBAR |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2026/candidate.php?candidate_id=452 |title=Sherman Ali Ahmed(All India Trinamool Congress):Constituency- MANDIA |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == শ্বেৰমান আলী আহমেদৰ জন্ম ১৯৬৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ মন্দিয়াত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আলহাজ বুজৰুখ আলী। আহমেদে স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত বৰপেটাৰ মাধৱ চৌধুৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীও অৰ্জন কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। == ৰাজনৈতিক জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদে ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সক্ৰিয় নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল: * '''২০১১ (প্ৰথম কাৰ্যকাল):''' তেওঁ [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] (AIUDF) দলৰ টিকটত বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী দিলদাৰ ৰেজ্জাক পৰাস্ত কৰি অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০১৬ (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল):''' পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ AIUDF দল ত্যাগ কৰি [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ বিজয়ী হয়। * '''২০২১ (তৃতীয় কাৰ্যকাল):''' ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা অভিলেখ সংখ্যক ভোটৰ ব্যৱধানত ধাৰাবাহিকভাৱে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০২৬ (চতুৰ্থ কাৰ্যকাল):''' সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ পিছত বাঘবৰ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু ইয়াৰ বহুলাংশ মন্দিয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] দলত যোগদান কৰে আৰু ২০২৬ চনৰ মে' মাহৰ নিৰ্বাচনত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S0322.htm |title=Assembly Constituency Result 2026 |website=Election Commission of India |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/assam/trinamool-fields-assam-mla-sherman-ali-ahmed-for-mandia-seat/article70773081.ece |title=Trinamool fields Assam MLA Sherman Ali Ahmed for Mandia seat |newspaper=The Hindu |date=৮ এপ্রিল ২০২৬ |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/assam/candidate-sherman-ali-ahmed-6420 |title=Sherman Ali Ahmed - Profile & Election Details |website=India Today |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == বিতৰ্ক আৰু সামাজিক অৱস্থান == শ্বেৰমান আলী আহমেদ অসমৰ ৰাজনৈতিক মহলত এজন স্পষ্টবাদী আৰু বিতৰ্কিত নেতা হিচাপেও পৰিচিত। বিভিন্ন সময়ত তেওঁ কৰা মন্তব্য আৰু ভাষণে সংবাদ মাধ্যমত তীব্ৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে: * '''মিঞা মিউজিয়াম বিতৰ্ক:''' ২০২০ চনত আহমেদে গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ চৌহদত অসমৰ চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে এটা "মিঞা মিউজিয়াম" স্থাপন কৰাৰ দাবী তুলিছিল। এই দাবীক লৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তদানীন্তন চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰিছিল। * '''গ্ৰেপ্তাৰ আৰু নিলম্বন:''' ২০২১ চনত এক বিতৰ্কিত মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হোৱাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলে তেওঁক দলীয় অনুশাসন ভংগ কৰাৰ অভিযোগত দলৰ পৰা সাময়িকভাৱে নিলম্বন কৰিছিল। == ব্যক্তিগত জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদ ৰেহেনা চুলতানাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা দুয়োটা স্থানতে বসবাস কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * অসম বিধানসভাৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট [[শ্ৰেণী:অসমৰ জীৱনী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদসকল]] [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্যসকল]] [[শ্ৰেণী:সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ]] tktv9vfxacprcmak52nzqbr5ofavw4b 613149 613136 2026-06-19T13:00:26Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613149 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | native_name = Sherman Ali Ahmed | native_name_lang = en | image = | caption = | office = অসম বিধানসভাৰ সদস্য | constituency = বাঘবৰ (২০১১–২০২৬)<br>[[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া]] (২০২৬–বৰ্তমান) | term_start = ২০১১ | term_end = | predecessor = দিলদাৰ ৰেজ্জা (বাঘবৰ সমষ্টিৰ বাবে) | successor = | birth_date = {{birth date and age|1967|3|1}} | birth_place = মন্দিয়া, [[বৰপেটা জিলা]], [[অসম]] | death_date = | death_place = | party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] (২০২৪–বৰ্তমান) | otherparty = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] (২০১৫–২০২৪)<br>[[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|AIUDF]] (২০১১–২০১৫) | spouse = ৰেহেনা চুলতানা | children = ৩ টা | alma_mater = [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = ৰাজনীতিবিদ, সমাজকৰ্মী | residence = বৰপেটা, অসম }} '''শ্বেৰমান আলী আহমেদ''' (ইংৰাজী: Sherman Ali Ahmed; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৭) হৈছে এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা [[অসম বিধানসভা]]ৰ এজন বৰ্তমানৰ সদস্য। তেওঁ ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[বৰপেটা জিলা]]ৰ [[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া সমষ্টি]] (পূৰ্বৰ বাঘবৰ সমষ্টিৰ অংশ)ৰ পৰা [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০১১ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title= Baghbar Assam Assembly election result 2021|work=[[India Today]]|url= https://www.indiatoday.in/elections/story/baghbar-assam-assembly-election-result-2021-live-updates-1797793-2021-05-02 |access-date= 19 Jun 2026}}</ref><ref>{{Cite web|title= Baghbar Assembly Constituency|work=[[Business Standard]]|url= https://www.business-standard.com/elections/assam-assembly-election-2021/baghbar-election-results-17_3490.html |access-date=19 Jun 2026}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=810 |title=Sherman Ali Ahmed(Indian National Congress):Constituency- BAGHBAR |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2026/candidate.php?candidate_id=452 |title=Sherman Ali Ahmed(All India Trinamool Congress):Constituency- MANDIA |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == শ্বেৰমান আলী আহমেদৰ জন্ম ১৯৬৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ মন্দিয়াত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আলহাজ বুজৰুখ আলী। আহমেদে স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত বৰপেটাৰ মাধৱ চৌধুৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীও অৰ্জন কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। == ৰাজনৈতিক জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদে ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সক্ৰিয় নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল: * '''২০১১ (প্ৰথম কাৰ্যকাল):''' তেওঁ [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] (AIUDF) দলৰ টিকটত বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী দিলদাৰ ৰেজ্জাক পৰাস্ত কৰি অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০১৬ (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল):''' পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ AIUDF দল ত্যাগ কৰি [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ বিজয়ী হয়। * '''২০২১ (তৃতীয় কাৰ্যকাল):''' ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা অভিলেখ সংখ্যক ভোটৰ ব্যৱধানত ধাৰাবাহিকভাৱে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০২৬ (চতুৰ্থ কাৰ্যকাল):''' সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ পিছত বাঘবৰ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু ইয়াৰ বহুলাংশ মন্দিয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] দলত যোগদান কৰে আৰু ২০২৬ চনৰ মে' মাহৰ নিৰ্বাচনত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S0322.htm |title=Assembly Constituency Result 2026 |website=Election Commission of India |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/assam/trinamool-fields-assam-mla-sherman-ali-ahmed-for-mandia-seat/article70773081.ece |title=Trinamool fields Assam MLA Sherman Ali Ahmed for Mandia seat |newspaper=The Hindu |date=৮ এপ্রিল ২০২৬ |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/assam/candidate-sherman-ali-ahmed-6420 |title=Sherman Ali Ahmed - Profile & Election Details |website=India Today |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == বিতৰ্ক আৰু সামাজিক অৱস্থান == শ্বেৰমান আলী আহমেদ অসমৰ ৰাজনৈতিক মহলত এজন স্পষ্টবাদী আৰু বিতৰ্কিত নেতা হিচাপেও পৰিচিত। বিভিন্ন সময়ত তেওঁ কৰা মন্তব্য আৰু ভাষণে সংবাদ মাধ্যমত তীব্ৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে: * '''মিঞা মিউজিয়াম বিতৰ্ক:''' ২০২০ চনত আহমেদে গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ চৌহদত অসমৰ চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে এটা "মিঞা মিউজিয়াম" স্থাপন কৰাৰ দাবী তুলিছিল। এই দাবীক লৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তদানীন্তন চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰিছিল। * '''গ্ৰেপ্তাৰ আৰু নিলম্বন:''' ২০২১ চনত এক বিতৰ্কিত মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হোৱাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলে তেওঁক দলীয় অনুশাসন ভংগ কৰাৰ অভিযোগত দলৰ পৰা সাময়িকভাৱে নিলম্বন কৰিছিল। == ব্যক্তিগত জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদ ৰেহেনা চুলতানাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা দুয়োটা স্থানতে বসবাস কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * অসম বিধানসভাৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট [[শ্ৰেণী:অসমৰ জীৱনী]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদসকল]] [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্যসকল]] [[শ্ৰেণী:সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ]] 4fjhj50elgffqcaqsmudpf69o87j418 613229 613149 2026-06-20T04:18:04Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 613229 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = শ্বেৰমান আলী আহমেদ | native_name = Sherman Ali Ahmed | native_name_lang = en | image = | caption = | office = অসম বিধানসভাৰ সদস্য | constituency = বাঘবৰ (২০১১–২০২৬)<br>[[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া]] (২০২৬–বৰ্তমান) | term_start = ২০১১ | term_end = | predecessor = দিলদাৰ ৰেজ্জা (বাঘবৰ সমষ্টিৰ বাবে) | successor = | birth_date = {{birth date and age|1967|3|1}} | birth_place = মন্দিয়া, [[বৰপেটা জিলা]], [[অসম]] | death_date = | death_place = | party = [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] (২০২৪–বৰ্তমান) | otherparty = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] (২০১৫–২০২৪)<br>[[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|AIUDF]] (২০১১–২০১৫) | spouse = ৰেহেনা চুলতানা | children = ৩ টা | alma_mater = [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = ৰাজনীতিবিদ, সমাজকৰ্মী | residence = বৰপেটা, অসম }} '''শ্বেৰমান আলী আহমেদ''' (ইংৰাজী: Sherman Ali Ahmed; জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৬৭) হৈছে এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা [[অসম বিধানসভা]]ৰ এজন বৰ্তমানৰ সদস্য। তেওঁ ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[বৰপেটা জিলা]]ৰ [[মন্দিয়া বিধানসভা সমষ্টি|মন্দিয়া সমষ্টি]] (পূৰ্বৰ বাঘবৰ সমষ্টিৰ অংশ)ৰ পৰা [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]]ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০১১ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|title= Baghbar Assam Assembly election result 2021|work=[[India Today]]|url= https://www.indiatoday.in/elections/story/baghbar-assam-assembly-election-result-2021-live-updates-1797793-2021-05-02 |access-date= 19 Jun 2026}}</ref><ref>{{Cite web|title= Baghbar Assembly Constituency|work=[[Business Standard]]|url= https://www.business-standard.com/elections/assam-assembly-election-2021/baghbar-election-results-17_3490.html |access-date=19 Jun 2026}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=810 |title=Sherman Ali Ahmed(Indian National Congress):Constituency- BAGHBAR |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.myneta.info/Assam2026/candidate.php?candidate_id=452 |title=Sherman Ali Ahmed(All India Trinamool Congress):Constituency- MANDIA |website=MyNeta |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == শ্বেৰমান আলী আহমেদৰ জন্ম ১৯৬৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ মন্দিয়াত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আলহাজ বুজৰুখ আলী। আহমেদে স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত বৰপেটাৰ মাধৱ চৌধুৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীও অৰ্জন কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। == ৰাজনৈতিক জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদে ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সক্ৰিয় নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যায়সমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল: * '''২০১১ (প্ৰথম কাৰ্যকাল):''' তেওঁ [[সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা|সৰ্বভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা]] (AIUDF) দলৰ টিকটত বাঘবৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী দিলদাৰ ৰেজ্জাক পৰাস্ত কৰি অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০১৬ (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল):''' পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ AIUDF দল ত্যাগ কৰি [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ বিজয়ী হয়। * '''২০২১ (তৃতীয় কাৰ্যকাল):''' ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বাঘবৰ সমষ্টিৰ পৰা অভিলেখ সংখ্যক ভোটৰ ব্যৱধানত ধাৰাবাহিকভাৱে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। * '''২০২৬ (চতুৰ্থ কাৰ্যকাল):''' সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ পিছত বাঘবৰ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু ইয়াৰ বহুলাংশ মন্দিয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ [[সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ]] দলত যোগদান কৰে আৰু ২০২৬ চনৰ মে' মাহৰ নিৰ্বাচনত মন্দিয়া সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হিচাপে জয়লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S0322.htm |title=Assembly Constituency Result 2026 |website=Election Commission of India |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/assam/trinamool-fields-assam-mla-sherman-ali-ahmed-for-mandia-seat/article70773081.ece |title=Trinamool fields Assam MLA Sherman Ali Ahmed for Mandia seat |newspaper=The Hindu |date=৮ এপ্রিল ২০২৬ |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.indiatoday.in/elections/assembly/assam/candidate-sherman-ali-ahmed-6420 |title=Sherman Ali Ahmed - Profile & Election Details |website=India Today |access-date=১৯ জুন ২০২৬ |language=en}}</ref> == বিতৰ্ক আৰু সামাজিক অৱস্থান == শ্বেৰমান আলী আহমেদ অসমৰ ৰাজনৈতিক মহলত এজন স্পষ্টবাদী আৰু বিতৰ্কিত নেতা হিচাপেও পৰিচিত। বিভিন্ন সময়ত তেওঁ কৰা মন্তব্য আৰু ভাষণে সংবাদ মাধ্যমত তীব্ৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে: * '''মিঞা মিউজিয়াম বিতৰ্ক:''' ২০২০ চনত আহমেদে গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ চৌহদত অসমৰ চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে এটা "মিঞা মিউজিয়াম" স্থাপন কৰাৰ দাবী তুলিছিল। এই দাবীক লৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তদানীন্তন চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰিছিল। * '''গ্ৰেপ্তাৰ আৰু নিলম্বন:''' ২০২১ চনত এক বিতৰ্কিত মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হোৱাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলে তেওঁক দলীয় অনুশাসন ভংগ কৰাৰ অভিযোগত দলৰ পৰা সাময়িকভাৱে নিলম্বন কৰিছিল। == ব্যক্তিগত জীৱন == শ্বেৰমান আলী আহমেদ ৰেহেনা চুলতানাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা দুয়োটা স্থানতে বসবাস কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] byghql6lspmzg807xxdltbdzg5ge0w4 0 137482 613148 2026-06-19T12:59:52Z দিব্য দত্ত 9244 পৃষ্ঠা [[ড° যোগেশ দেউৰী]]ৰ পৰা [[যোগেশ দেউৰী]]লৈ দিব্য দত্তয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 613148 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[যোগেশ দেউৰী]] 5v7cpujm6p9rat7dlu2a46bgjbn7f4r 0 137483 613153 2026-06-19T13:50:57Z মঞ্জুর আলম খান 18997 নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি হ'ল। 613153 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = বিধানসভা | name = গোঁসাইগাঁও | map_image = Gossaigaon Assembly constituency map 2023.svg | map_caption = | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | established = ১৯৫১ | latest_election_year = ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) | mla = জীৱন প্ৰসাদ কছাৰী | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল | reservation = নাই (সাধাৰণ) | constituency_no = 1 | total_population = | electors = ১,৮৪,৬১৩ (২০২১) | footnotes = }} '''গোঁসাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি''' (ইংৰাজী: Gossaigaon Assembly constituency) ভাৰতৰ পূব প্ৰান্তৰ ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ১২৬ খন বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টি|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অন্তৰ্গত।<ref name="Constituencies">{{cite web |url=http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |title=List of Parliamentary & Assembly Constituencies |publisher=Election Commission of India |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504175317/http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |archive-date=2006-05-04 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |title=Gossaigaon Election Result 2016, Winner, Gossaigaon Assembly Election Likely Result |publisher=elections.in |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419163255/http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |archive-date=2016-04-19 |url-status=live }}</ref> == সমষ্টিৰ পৰিসৰ == ভৌগোলিক পৰিসৰ অনুসৰি গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত গোঁসাইগাঁও পৌৰসভা, শিমুলটাপো, পোটামৰী, জলোৱাসুতী, গুমা, ভাওৰাগুৰী, ঢোদোদ্ৰা, গোঁসাইগাঁও আৰু হাৰিভংগা মৌজা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৫২ || যতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৫৭ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৬২ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৬৭ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৭২ || মিথিয়াছ টুডু || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৩ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৫ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৯১ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯৬ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০০৬ || [[مজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী|মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ২০১১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |- | ২০১৬ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) || [[জিৰণ বসুমতাৰী]] || [[ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল]] |- | ২০২৬ || [[চভ আৰাম বসুমতাৰী|চভৰাম বসুমতাৰী]] || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন === সমষ্টিটোৰ বিধায়ক মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰীৰ ক'ভিড-১৯ জনিত কাৰণত মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ২০২১ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত এই উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=[[২০২১ অসম বিধানসভাৰ উপ-নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল |candidate = জিৰণ বসুমতাৰী |votes = ৫৮,২৫৬ |percentage = ৪১.১৫ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম চৌধুৰী |votes = ৩০,০১৪ |percentage = ২১.২৪ |change = -১৫.৫৬ }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = জুৱেল টুডু |votes = ২২,৭০৫ |percentage = ১৬.০৭ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = খাইৰুল আনাম খন্দকাৰ |votes = ২০,৮৮৭ |percentage = ১৪.৭৮ |change = }} {{Election box candidate |party = গণ সুৰক্ষা পাৰ্টী |candidate = কমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৪৩১ |percentage = ৩.৮৪ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা (NOTA) |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৫৫৯ |percentage = ১.১০ |change = +০.০৯ }} {{Election box majority |votes = ২৮,২৪২ |percentage = ১৯.৯১ |change = +১৬.৪১ }} {{Election box turnout |votes = ১,৪১,২৯৩ |percentage = ৭৭.৩৯ |change = -২.৯৭ }} {{Election box gain with party link |winner = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল |loser = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০২১ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৬১,৫৭১ |percentage = ৩৬.৮ |change = -৫.৬৭ }} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল |candidate = সোমনাথ নাৰ্জাৰী |votes = ৫৫,৭১২ |percentage = ৩৩.৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = আব্দুল খালেক মণ্ডল |votes = ৩০,৬৪৫ |percentage = ১৮.৩১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = ৰেজাউল কৰিম সৰকাৰ |votes = ১১,৯৭৭ |percentage = ৭.১৬ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৬৯৭ |percentage = ১.০১ |change = }} {{Election box majority |votes = ৫,৮৫৯ |percentage = ৩.৫ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,৬৭,৩২৩ |percentage = ৮০.৩৬ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১৬ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৪৫,১৮৫ |percentage = ৪২.৪৭ |change = +৬.১৪ }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = ৰবি শংকৰ বৰগয়াৰী |votes = ৩৯,০৯৯ |percentage = ৩৬.৭৪ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ১৬,০৮৯ |percentage = ১৫.১২ |change = -৫.১১ }} {{Election box candidate with party link |party = চিপিআই(এম) |candidate = মহানন্দ ৰায় |votes = ২,৩২৫ |percentage = ২.১৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = হৰ কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ১,৬৮১ |percentage = ১.৫৮ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৯৮৭ |percentage = ১.৮৬ |change = }} {{Election box majority |votes = ৬,MDg |percentage = ৫.৭৩ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,MD,৩৭৬ |percentage = ৮৬.৩২ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১১ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৩৯,১৬০ |percentage = ৩৬.৩৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = খৈৰুল আলম খন্দকাৰ |votes = ২৮,২৫৪ |percentage = ২৬.২১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ২১,৮০৫ |percentage = ২০.২৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অসম গণ পৰিষদ |candidate = ক্ৰীচেন বৰগয়াৰী |votes = ১১,২৯৮ |percentage = ১০.৪৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = ৰঞ্জিত কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৩৮৫ |percentage = ৪.৯৯ |change = }} {{Election box majority |votes = ১০,৯০৬ |percentage = ১০.১২ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৭৯৫ |percentage = ৭৭.৮৫ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] se7qx9aioeswgchj0q4lx5ydoq0j3u3 613156 613153 2026-06-19T13:54:28Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন */ 613156 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = বিধানসভা | name = গোঁসাইগাঁও | map_image = Gossaigaon Assembly constituency map 2023.svg | map_caption = | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | established = ১৯৫১ | latest_election_year = ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) | mla = জীৱন প্ৰসাদ কছাৰী | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল | reservation = নাই (সাধাৰণ) | constituency_no = 1 | total_population = | electors = ১,৮৪,৬১৩ (২০২১) | footnotes = }} '''গোঁসাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি''' (ইংৰাজী: Gossaigaon Assembly constituency) ভাৰতৰ পূব প্ৰান্তৰ ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ১২৬ খন বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টি|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অন্তৰ্গত।<ref name="Constituencies">{{cite web |url=http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |title=List of Parliamentary & Assembly Constituencies |publisher=Election Commission of India |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504175317/http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |archive-date=2006-05-04 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |title=Gossaigaon Election Result 2016, Winner, Gossaigaon Assembly Election Likely Result |publisher=elections.in |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419163255/http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |archive-date=2016-04-19 |url-status=live }}</ref> == সমষ্টিৰ পৰিসৰ == ভৌগোলিক পৰিসৰ অনুসৰি গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত গোঁসাইগাঁও পৌৰসভা, শিমুলটাপো, পোটামৰী, জলোৱাসুতী, গুমা, ভাওৰাগুৰী, ঢোদোদ্ৰা, গোঁসাইগাঁও আৰু হাৰিভংগা মৌজা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৫২ || যতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৫৭ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৬২ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৬৭ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৭২ || মিথিয়াছ টুডু || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৩ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৫ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৯১ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯৬ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০০৬ || [[مজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী|মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ২০১১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |- | ২০১৬ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) || [[জিৰণ বসুমতাৰী]] || [[ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল]] |- | ২০২৬ || [[চভ আৰাম বসুমতাৰী|চভৰাম বসুমতাৰী]] || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন === সমষ্টিটোৰ বিধায়ক মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰীৰ ক'ভিড-১৯ জনিত কাৰণত মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ২০২১ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত এই উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=২০২১ অসম বিধানসভাৰ উপ-নিৰ্বাচন: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = জিৰণ বসুমতাৰী |votes = ৫৮,২৫৬ |percentage = ৪১.১৫ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম চৌধুৰী |votes = ৩০,০১৪ |percentage = ২১.২৪ |change = -১৫.৫৬ }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = জুৱেল টুডু |votes = ২২,৭০৫ |percentage = ১৬.০৭ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা |candidate = খাইৰুল আনাম খন্দকাৰ |votes = ২০,৮৮৭ |percentage = ১৪.৭৮ |change = }} {{Election box candidate |party = গণ সুৰক্ষা পাৰ্টী |candidate = কমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৪৩১ |percentage = ৩.৮৪ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা (NOTA) |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৫৫৯ |percentage = ১.১০ |change = +০.০৯ }} {{Election box majority |votes = ২৮,২৪২ |percentage = ১৯.৯১ |change = +১৬.৪১ }} {{Election box turnout |votes = ১,৪১,২৯৩ |percentage = ৭৭.৩৯ |change = -২.৯৭ }} {{Election box gain with party link |winner = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |loser = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০২১ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৬১,৫৭১ |percentage = ৩৬.৮ |change = -৫.৬৭ }} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল |candidate = সোমনাথ নাৰ্জাৰী |votes = ৫৫,৭১২ |percentage = ৩৩.৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = আব্দুল খালেক মণ্ডল |votes = ৩০,৬৪৫ |percentage = ১৮.৩১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = ৰেজাউল কৰিম সৰকাৰ |votes = ১১,৯৭৭ |percentage = ৭.১৬ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৬৯৭ |percentage = ১.০১ |change = }} {{Election box majority |votes = ৫,৮৫৯ |percentage = ৩.৫ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,৬৭,৩২৩ |percentage = ৮০.৩৬ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১৬ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৪৫,১৮৫ |percentage = ৪২.৪৭ |change = +৬.১৪ }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = ৰবি শংকৰ বৰগয়াৰী |votes = ৩৯,০৯৯ |percentage = ৩৬.৭৪ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ১৬,০৮৯ |percentage = ১৫.১২ |change = -৫.১১ }} {{Election box candidate with party link |party = চিপিআই(এম) |candidate = মহানন্দ ৰায় |votes = ২,৩২৫ |percentage = ২.১৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = হৰ কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ১,৬৮১ |percentage = ১.৫৮ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৯৮৭ |percentage = ১.৮৬ |change = }} {{Election box majority |votes = ৬,MDg |percentage = ৫.৭৩ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,MD,৩৭৬ |percentage = ৮৬.৩২ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১১ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৩৯,১৬০ |percentage = ৩৬.৩৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = স্বতন্ত্ৰ |candidate = খৈৰুল আলম খন্দকাৰ |votes = ২৮,২৫৪ |percentage = ২৬.২১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ২১,৮০৫ |percentage = ২০.২৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অসম গণ পৰিষদ |candidate = ক্ৰীচেন বৰগয়াৰী |votes = ১১,২৯৮ |percentage = ১০.৪৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = ৰঞ্জিত কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৩৮৫ |percentage = ৪.৯৯ |change = }} {{Election box majority |votes = ১০,৯০৬ |percentage = ১০.১২ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৭৯৫ |percentage = ৭৭.৮৫ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] c41s44in8s17i49yukzijya226iz42g 613159 613156 2026-06-19T14:00:10Z মঞ্জুর আলম খান 18997 613159 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = বিধানসভা | name = গোঁসাইগাঁও | map_image = Gossaigaon Assembly constituency map 2023.svg | map_caption = | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | established = ১৯৫১ | latest_election_year = ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) | mla = জীৱন প্ৰসাদ কছাৰী | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল | reservation = নাই (সাধাৰণ) | constituency_no = 1 | total_population = | electors = ১,৮৪,৬১৩ (২০২১) | footnotes = }} '''গোঁসাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি''' (ইংৰাজী: Gossaigaon Assembly constituency) ভাৰতৰ পূব প্ৰান্তৰ ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ১২৬ খন বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টি|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অন্তৰ্গত।<ref name="Constituencies">{{cite web |url=http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |title=List of Parliamentary & Assembly Constituencies |publisher=Election Commission of India |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504175317/http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |archive-date=2006-05-04 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |title=Gossaigaon Election Result 2016, Winner, Gossaigaon Assembly Election Likely Result |publisher=elections.in |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419163255/http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |archive-date=2016-04-19 |url-status=live }}</ref> == সমষ্টিৰ পৰিসৰ == ভৌগোলিক পৰিসৰ অনুসৰি গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত গোঁসাইগাঁও পৌৰসভা, শিমুলটাপো, পোটামৰী, জলোৱাসুতী, গুমা, ভাওৰাগুৰী, ঢোদোদ্ৰা, গোঁসাইগাঁও আৰু হাৰিভংগা মৌজা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৫২ || যতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৫৭ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৬২ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৬৭ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৭২ || মিথিয়াছ টুডু || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৩ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৫ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৯১ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯৬ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০০৬ || [[مজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী|মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ২০১১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |- | ২০১৬ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) || [[জিৰণ বসুমতাৰী]] || [[ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল]] |- | ২০২৬ || [[চভ আৰাম বসুমতাৰী|চভৰাম বসুমতাৰী]] || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন === সমষ্টিটোৰ বিধায়ক মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰীৰ ক'ভিড-১৯ জনিত কাৰণত মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ২০২১ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত এই উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=২০২১ অসম বিধানসভাৰ উপ-নিৰ্বাচন: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = জিৰণ বসুমতাৰী |votes = ৫৮,২৫৬ |percentage = ৪১.১৫ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম চৌধুৰী |votes = ৩০,০১৪ |percentage = ২১.২৪ |change = -১৫.৫৬ }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = জুৱেল টুডু |votes = ২২,৭০৫ |percentage = ১৬.০৭ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা |candidate = খাইৰুল আনাম খন্দকাৰ |votes = ২০,৮৮৭ |percentage = ১৪.৭৮ |change = }} {{Election box candidate |party = গণ সুৰক্ষা পাৰ্টী |candidate = কমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৪৩১ |percentage = ৩.৮৪ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা (NOTA) |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৫৫৯ |percentage = ১.১০ |change = +০.০৯ }} {{Election box majority |votes = ২৮,২৪২ |percentage = ১৯.৯১ |change = +১৬.৪১ }} {{Election box turnout |votes = ১,৪১,২৯৩ |percentage = ৭৭.৩৯ |change = -২.৯৭ }} {{Election box gain with party link |winner = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |loser = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০২১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৬১,৫৭১ |percentage = ৩৬.৮ |change = -৫.৬৭ }} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = সোমনাথ নাৰ্জাৰী |votes = ৫৫,৭১২ |percentage = ৩৩.৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = আব্দুল খালেক মণ্ডল |votes = ৩০,৬৪৫ |percentage = ১৮.৩১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = ৰেজাউল কৰিম সৰকাৰ |votes = ১১,৯৭৭ |percentage = ৭.১৬ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৬৯৭ |percentage = ১.০১ |change = }} {{Election box majority |votes = ৫,৮৫৯ |percentage = ৩.৫ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,৬৭,৩২৩ |percentage = ৮০.৩৬ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৪৫,১৮৫ |percentage = ৪২.৪৭ |change = +৬.১৪ }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = ৰবি শংকৰ বৰগয়াৰী |votes = ৩৯,০৯৯ |percentage = ৩৬.৭৪ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ১৬,০৮৯ |percentage = ১৫.১২ |change = -৫.১১ }} {{Election box candidate with party link |party = চিপিআই(এম) |candidate = মহানন্দ ৰায় |votes = ২,৩২৫ |percentage = ২.১৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = হৰ কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ১,৬৮১ |percentage = ১.৫৮ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৯৮৭ |percentage = ১.৮৬ |change = }} {{Election box majority |votes = ৬,০৫৭ |percentage = ৫.৭৩ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৩৭৬ |percentage = ৮৬.৩২ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৩৯,১৬০ |percentage = ৩৬.৩৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = খৈৰুল আলম খন্দকাৰ |votes = ২৮,২৫৪ |percentage = ২৬.২১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ২১,৮০৫ |percentage = ২০.২৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অসম গণ পৰিষদ |candidate = ক্ৰীচেন বৰগয়াৰী |votes = ১১,২৯৮ |percentage = ১০.৪৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = ৰঞ্জিত কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৩৮৫ |percentage = ৪.৯৯ |change = }} {{Election box majority |votes = ১০,৯০৬ |percentage = ১০.১২ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৭৯৫ |percentage = ৭৭.৮৫ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] 9g9q6wx9hzh086jzf2dkk31a99g3vv3 613179 613159 2026-06-19T14:58:11Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613179 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = বিধানসভা | name = গোঁসাইগাঁও | map_image = Gossaigaon Assembly constituency map 2023.svg | map_caption = | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | established = ১৯৫১ | latest_election_year = ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) | mla = জীৱন প্ৰসাদ কছাৰী | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল | reservation = নাই (সাধাৰণ) | constituency_no = 1 | total_population = | electors = ১,৮৪,৬১৩ (২০২১) | footnotes = }} '''গোঁসাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি''' (ইংৰাজী: Gossaigaon Assembly constituency) ভাৰতৰ পূব প্ৰান্তৰ ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ১২৬ খন বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অন্তৰ্গত।<ref name="Constituencies">{{cite web |url=http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |title=List of Parliamentary & Assembly Constituencies |publisher=Election Commission of India |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504175317/http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |archive-date=2006-05-04 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |title=Gossaigaon Election Result 2016, Winner, Gossaigaon Assembly Election Likely Result |publisher=elections.in |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419163255/http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |archive-date=2016-04-19 |url-status=live }}</ref> == সমষ্টিৰ পৰিসৰ == ভৌগোলিক পৰিসৰ অনুসৰি গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত গোঁসাইগাঁও পৌৰসভা, শিমুলটাপো, পোটামৰী, জলোৱাসুতী, গুমা, ভাওৰাগুৰী, ঢোদোদ্ৰা, গোঁসাইগাঁও আৰু হাৰিভংগা মৌজা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৫২ || যতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৫৭ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৬২ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৬৭ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৭২ || মিথিয়াছ টুডু || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৩ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৫ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৯১ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯৬ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০০৬ || [[مজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী|মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ২০১১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |- | ২০১৬ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) || [[জিৰণ বসুমতাৰী]] || [[ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল]] |- | ২০২৬ || [[চভ আৰাম বসুমতাৰী|চভৰাম বসুমতাৰী]] || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন === সমষ্টিটোৰ বিধায়ক মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰীৰ ক'ভিড-১৯ জনিত কাৰণত মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ২০২১ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত এই উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=২০২১ অসম বিধানসভাৰ উপ-নিৰ্বাচন: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = জিৰণ বসুমতাৰী |votes = ৫৮,২৫৬ |percentage = ৪১.১৫ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম চৌধুৰী |votes = ৩০,০১৪ |percentage = ২১.২৪ |change = -১৫.৫৬ }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = জুৱেল টুডু |votes = ২২,৭০৫ |percentage = ১৬.০৭ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা |candidate = খাইৰুল আনাম খন্দকাৰ |votes = ২০,৮৮৭ |percentage = ১৪.৭৮ |change = }} {{Election box candidate |party = গণ সুৰক্ষা পাৰ্টী |candidate = কমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৪৩১ |percentage = ৩.৮৪ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা (NOTA) |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৫৫৯ |percentage = ১.১০ |change = +০.০৯ }} {{Election box majority |votes = ২৮,২৪২ |percentage = ১৯.৯১ |change = +১৬.৪১ }} {{Election box turnout |votes = ১,৪১,২৯৩ |percentage = ৭৭.৩৯ |change = -২.৯৭ }} {{Election box gain with party link |winner = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |loser = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০২১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৬১,৫৭১ |percentage = ৩৬.৮ |change = -৫.৬৭ }} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = সোমনাথ নাৰ্জাৰী |votes = ৫৫,৭১২ |percentage = ৩৩.৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = আব্দুল খালেক মণ্ডল |votes = ৩০,৬৪৫ |percentage = ১৮.৩১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = ৰেজাউল কৰিম সৰকাৰ |votes = ১১,৯৭৭ |percentage = ৭.১৬ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৬৯৭ |percentage = ১.০১ |change = }} {{Election box majority |votes = ৫,৮৫৯ |percentage = ৩.৫ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,৬৭,৩২৩ |percentage = ৮০.৩৬ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৪৫,১৮৫ |percentage = ৪২.৪৭ |change = +৬.১৪ }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = ৰবি শংকৰ বৰগয়াৰী |votes = ৩৯,০৯৯ |percentage = ৩৬.৭৪ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ১৬,০৮৯ |percentage = ১৫.১২ |change = -৫.১১ }} {{Election box candidate with party link |party = চিপিআই(এম) |candidate = মহানন্দ ৰায় |votes = ২,৩২৫ |percentage = ২.১৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = হৰ কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ১,৬৮১ |percentage = ১.৫৮ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৯৮৭ |percentage = ১.৮৬ |change = }} {{Election box majority |votes = ৬,০৫৭ |percentage = ৫.৭৩ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৩৭৬ |percentage = ৮৬.৩২ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৩৯,১৬০ |percentage = ৩৬.৩৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = খৈৰুল আলম খন্দকাৰ |votes = ২৮,২৫৪ |percentage = ২৬.২১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ২১,৮০৫ |percentage = ২০.২৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অসম গণ পৰিষদ |candidate = ক্ৰীচেন বৰগয়াৰী |votes = ১১,২৯৮ |percentage = ১০.৪৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = ৰঞ্জিত কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৩৮৫ |percentage = ৪.৯৯ |change = }} {{Election box majority |votes = ১০,৯০৬ |percentage = ১০.১২ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৭৯৫ |percentage = ৭৭.৮৫ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] qaa5lf7poxy5vun992j9meby6nw6svr 613180 613179 2026-06-19T15:05:32Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613180 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = বিধানসভা | name = গোঁসাইগাঁও | map_image = Gossaigaon Assembly constituency map 2023.svg | map_caption = | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | established = ১৯৫১ | latest_election_year = ২০২৬ | mla = সভাৰম বসুমতাৰী | party = [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] | reservation = নাই (সাধাৰণ) | constituency_no = 1 | total_population = | electors = ১,৮৪,৬১৩ (২০২১) | footnotes = }} '''গোঁসাইগাঁও বিধানসভা সমষ্টি''' (ইংৰাজী: Gossaigaon Assembly constituency) ভাৰতৰ পূব প্ৰান্তৰ ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ১২৬ খন বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অন্তৰ্গত।<ref name="Constituencies">{{cite web |url=http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |title=List of Parliamentary & Assembly Constituencies |publisher=Election Commission of India |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504175317/http://eci.nic.in/eci_main/CurrentElections/CONSOL_LA_DEL.pdf |archive-date=2006-05-04 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |title=Gossaigaon Election Result 2016, Winner, Gossaigaon Assembly Election Likely Result |publisher=elections.in |access-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419163255/http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/gossaigaon.html |archive-date=2016-04-19 |url-status=live }}</ref> == সমষ্টিৰ পৰিসৰ == ভৌগোলিক পৰিসৰ অনুসৰি গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত গোঁসাইগাঁও পৌৰসভা, শিমুলটাপো, পোটামৰী, জলোৱাসুতী, গুমা, ভাওৰাগুৰী, ঢোদোদ্ৰা, গোঁসাইগাঁও আৰু হাৰিভংগা মৌজা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == {| class="wikitable" style="text-align: center;" |- ! বৰ্ষ !! বিধায়ক !! দল |- | ১৯৫২ || যতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দাস || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৫৭ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৬২ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৬৭ || মিথিয়াছ টুডু || স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী |- | ১৯৭২ || মিথিয়াছ টুডু || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ১৯৭৮ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৩ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৮৫ || মিথিয়াছ টুডু || ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |- | ১৯৯১ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ১৯৯৬ || তাজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[অসম গণ পৰিষদ]] |- | ২০০১ || [[মিথিয়াছ টুডু]] || [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |- | ২০০৬ || [[مজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী|মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী]] || [[স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী]] |- | ২০১১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |- | ২০১৬ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ || মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী || বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |- | ২০২১ (উপ-নিৰ্বাচন) || [[জিৰণ বসুমতাৰী]] || [[ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেল]] |- | ২০২৬ || [[চভ আৰাম বসুমতাৰী|চভৰাম বসুমতাৰী]] || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনী ফলাফল == === ২০২১ চনৰ উপ-নিৰ্বাচন === সমষ্টিটোৰ বিধায়ক মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰীৰ ক'ভিড-১৯ জনিত কাৰণত মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ২০২১ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত এই উপ-নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{Election box begin | title=২০২১ অসম বিধানসভাৰ উপ-নিৰ্বাচন: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = জিৰণ বসুমতাৰী |votes = ৫৮,২৫৬ |percentage = ৪১.১৫ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম চৌধুৰী |votes = ৩০,০১৪ |percentage = ২১.২৪ |change = -১৫.৫৬ }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = জুৱেল টুডু |votes = ২২,৭০৫ |percentage = ১৬.০৭ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = সৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা |candidate = খাইৰুল আনাম খন্দকাৰ |votes = ২০,৮৮৭ |percentage = ১৪.৭৮ |change = }} {{Election box candidate |party = গণ সুৰক্ষা পাৰ্টী |candidate = কমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৪৩১ |percentage = ৩.৮৪ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা (NOTA) |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৫৫৯ |percentage = ১.১০ |change = +০.০৯ }} {{Election box majority |votes = ২৮,২৪২ |percentage = ১৯.৯১ |change = +১৬.৪১ }} {{Election box turnout |votes = ১,৪১,২৯৩ |percentage = ৭৭.৩৯ |change = -২.৯৭ }} {{Election box gain with party link |winner = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |loser = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০২১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৬১,৫৭১ |percentage = ৩৬.৮ |change = -৫.৬৭ }} {{Election box candidate with party link |party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল |candidate = সোমনাথ নাৰ্জাৰী |votes = ৫৫,৭১২ |percentage = ৩৩.৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = আব্দুল খালেক মণ্ডল |votes = ৩০,৬৪৫ |percentage = ১৮.৩১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = ৰেজাউল কৰিম সৰকাৰ |votes = ১১,৯৭৭ |percentage = ৭.১৬ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৬৯৭ |percentage = ১.০১ |change = }} {{Election box majority |votes = ৫,৮৫৯ |percentage = ৩.৫ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,৬৭,৩২৩ |percentage = ৮০.৩৬ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৪৫,১৮৫ |percentage = ৪২.৪৭ |change = +৬.১৪ }} {{Election box candidate with party link |party = অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট |candidate = ৰবি শংকৰ বৰগয়াৰী |votes = ৩৯,০৯৯ |percentage = ৩৬.৭৪ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ১৬,০৮৯ |percentage = ১৫.১২ |change = -৫.১১ }} {{Election box candidate with party link |party = চিপিআই(এম) |candidate = মহানন্দ ৰায় |votes = ২,৩২৫ |percentage = ২.১৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = হৰ কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ১,৬৮১ |percentage = ১.৫৮ |change = }} {{Election box candidate |party = নটা |candidate = ওপৰৰ এটাও নহয় |votes = ১,৯৮৭ |percentage = ১.৮৬ |change = }} {{Election box majority |votes = ৬,০৫৭ |percentage = ৫.৭৩ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৩৭৬ |percentage = ৮৬.৩২ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} === ২০১১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === {{Election box begin | title=[[২০১১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: গোঁসাইগাঁও}} {{Election box candidate with party link |party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |candidate = মজেন্দ্ৰ নাৰ্জাৰী |votes = ৩৯,১৬০ |percentage = ৩৬.৩৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ |candidate = খৈৰুল আলম খন্দকাৰ |votes = ২৮,২৫৪ |percentage = ২৬.২১ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ |candidate = অশ্বিনী কুমাৰ ৰায় চৰকাৰ |votes = ২১,৮০৫ |percentage = ২০.২৩ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = অসম গণ পৰিষদ |candidate = ক্ৰীচেন বৰগয়াৰী |votes = ১১,২৯৮ |percentage = ১০.৪৮ |change = }} {{Election box candidate with party link |party = ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী |candidate = ৰঞ্জিত কুমাৰ ব্ৰহ্ম |votes = ৫,৩৮৫ |percentage = ৪.৯৯ |change = }} {{Election box majority |votes = ১০,৯০৬ |percentage = ১০.১২ |change = }} {{Election box turnout |votes = ১,০০,৭৯৫ |percentage = ৭৭.৮৫ |change = }} {{Election box hold with party link |winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট |swing = }} {{Election box end}} == তথ্যসূত্ৰ == <references /> [[শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ]] bj2rzhzmm4nquw0qsvkegluure5tznp 0 137484 613166 2026-06-19T14:19:50Z Dipankar Das 36094 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 613166 wikitext text/x-wiki {{Infobox holiday | holiday_name = {{big|পশ্চিমবংগ দিৱস}}<hr/>West Bengal Day | image = West Bengal map for WLM-IN.svg | imagesize = 200px | caption = | type = স্থানীয় | longtype = ৰাজহুৱা (<small>পশ্চিমবংগ</small>) | nickname = | scheduling = | frequency = বাৰ্ষিক | observedby = [[পশ্চিমবংগ]]ৰ জনসাধাৰণ | date = ২০ জুন | celebrations = | significance = }} '''পশ্চিমবংগ দিৱস''' ({{Lang-bn|পশ্চিমবঙ্গ দিবস}}) হৈছে ভাৰতীয় ৰাজ্য পশ্চিমবংগৰ চৰকাৰী ৰাজ্য দিৱস। প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে উদযাপিত এই দিনটোৱে ১৯৪৭ চনত বঙ্গীয় আইনসভাই গ্ৰহণ কৰা এটা প্ৰস্তাৱক স্মৰণ কৰে, যাৰ ফলত [[বংগৰ বিভাজন (১৯৪৭)|বংগ বিভাজন]]ৰ পিছত এক সুকীয়া ৰাজ্য হিচাপে পশ্চিমবংগৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই উপলক্ষ্যে ৰাজ্যখনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ইতিহাস আৰু সাফল্যসমূহক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী, প্ৰদৰ্শনী আৰু চৰকাৰী বিষয়া তথা সমাজৰ নেতৃবৃন্দৰ ৰাজহুৱা ভাষণৰ জৰিয়তে পশ্চিমবংগৰ সামাজিক, সাহিত্যিক আৰু শৈল্পিক অৱদানসমূহ উদ্‌যাপন কৰিবলৈ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। যদিও এইটো কোনো চৰকাৰী বন্ধৰ দিন নহয়, তথাপি ইয়াৰ স্বকীয় পৰিচয় আৰু ঐতিহাসিক গুৰুত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সমগ্ৰ ৰাজ্যতে উৎসৱ-পাৰ্বণ আৰু বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰে পশ্চিমবংগ দিৱস পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=PR |first=ANI |last2=ThePrint |date=2025-06-21 |title=Raj Bhavan Telangana organizes West Bengal Foundation Day : Governor Shri Jishnu Dev Varma felicitates Bengali Pride in Hyderabad: Abhijeeth Bhattacharjee |url=https://theprint.in/ani-press-releases/raj-bhavan-telangana-organizes-west-bengal-foundation-day-governor-shri-jishnu-dev-varma-felicitates-bengali-pride-in-hyderabad-abhijeeth-bhattacharjee/2665738/ |access-date=2025-06-24 |website=ThePrint |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |title=West Bengal day, 20 june |url=https://www.aninews.in/news/national/general-news/june-25-is-a-black-day-west-bengal-lop-suvendu-adhikari-on-samvidhan-hatya-diwas20250619220526}}</ref><ref>{{Cite web |title=20th June, why important for Bengal? |url=https://www.telegraphindia.com/amp/west-bengal/bjp-marks-june-20-for-power-saffron-camp-observes-west-bengal-day-remembers-syama-prasad-prnt/cid/2108970}}</ref><ref name="anandabazar1">{{cite web |title=সৰকাৰি ‘পশ্চিমবঙ্গ দিবস’ পাবে বাংলা, একই দিনে জোড়া উৎসৱেৰ সুপাৰিশ, সিলমোহৰ দেবেন মমতা |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/committee-recommended-celebrating-1-baisakh-as-west-bengal-day-chief-minister-mamata-banerjee-will-give-the-final-approval-dgtl/cid/1453875 |website=Anandabazar |publisher=Anandabazar Patrika |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |language=bn |date=21 August 2023 |archive-date=21 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230821221502/https://www.anandabazar.com/west-bengal/committee-recommended-celebrating-1-baisakh-as-west-bengal-day-chief-minister-mamata-banerjee-will-give-the-final-approval-dgtl/cid/1453875 |url-status=live }}</ref><ref name="millenniumpost1">{{cite web |title=Committee to determine celebration day of Paschimbanga Divas |url=https://www.millenniumpost.in/bengal/committee-to-determine-celebration-day-of-paschimbanga-divas-529842 |website=www.millenniumpost.in |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |date=20 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822160449/https://www.millenniumpost.in/bengal/committee-to-determine-celebration-day-of-paschimbanga-divas-529842 |url-status=live }}</ref><ref name="telegraphindia1"/> == ইতিহাস == ২০২৩ চনৰ ১৮ আগষ্টত বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ বিমান বেনাৰ্জীয়ে চৰকাৰীভাৱে "পশ্চিমবংগ দিৱস নিৰ্ধাৰণ সমিতি" গঠন কৰিছিল।<ref name="anandabazar3">{{cite web |title=ৰাজ্যেৰ ‘প্ৰতিষ্ঠা দিবসে’ৰ খোঁজে এ বাৰ শাসকও |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/the-search-for-the-west-bengals-foundation-day-has-been-started-by-the-state-government/cid/1453305 |website=Anandabazar |publisher=Anandabazar Patrika |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |language=bn |date=19 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822062500/https://www.anandabazar.com/west-bengal/the-search-for-the-west-bengals-foundation-day-has-been-started-by-the-state-government/cid/1453305 |url-status=live }}</ref><ref name="bangla-hindustantimes1">{{cite web |author1=Apromeya Datta Gupta |title=‘‌পশ্চিমবঙ্গ দিবস’ কবে পালন কৰা হবে?‌ তৃণমূলেৰ বিকল্প তাৰিখ, কমিটি গড়লেন অধ্যক্ষ |url=https://bangla.hindustantimes.com/bengal/kolkata/assembly-tmc-gives-alternative-date-for-celebrate-paschimbango-diwas-and-speaker-formed-committee-31692435553740.html |website=bangla.hindustantimes.com |publisher=Hindustan Times - Bangla |access-date=22 August 2023 |language=bn |date=19 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822175609/https://bangla.hindustantimes.com/bengal/kolkata/assembly-tmc-gives-alternative-date-for-celebrate-paschimbango-diwas-and-speaker-formed-committee-31692435553740.html |url-status=dead }}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত পশ্চিমবংগ বিধানসভাত চৰকাৰীভাৱে পশ্চিমবংগ দিৱস ধাৰ্য কৰাৰ এক প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰা হয়।<ref name="telegraphindia1">{{cite web |title=Bengal government picks Poila Baisakh as state day to counter BJP's June 20 commemoration |url=https://www.telegraphindia.com/west-bengal/bengal-government-picks-poila-baisakh-as-state-day-to-counter-bjps-june-20-commemoration/cid/1960645 |website=www.telegraphindia.com |publisher=The Telegraph India |access-date=22 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822152446/https://www.telegraphindia.com/west-bengal/bengal-government-picks-poila-baisakh-as-state-day-to-counter-bjps-june-20-commemoration/cid/1960645 |url-status=live }}</ref> বহু আলোচনা-বিলোচনাৰ অন্তত, ২২ আগষ্ট তাৰিখে চৰকাৰী পশ্চিমবংগ দিৱস হিচাপে বঙালী বৰ্ষপঞ্জীৰ (প্ৰাথমিক সংস্কৰণ) প্ৰথম [[ব’হাগ]] বা [[পহেলা বৈশাখ|পহিলা ব’হাগ]] (পহেলা বৈশাখ) (১৪/১৫ এপ্ৰিল) তাৰিখটোক গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। ২০২৬ চনৰ ৩ জুনত নৱ-নিৰ্বাচিত চৰকাৰখনে ঘোষণা কৰে যে ২০২৬ চনৰ ২০ জুনৰপৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে "পশ্চিমবংগ দিৱস" উদ্‌যাপন কৰা হ’ব। == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist|3}} [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:দিৱস]] rthvhyktm78ar48a2f8udh1g3tdisu9 613169 613166 2026-06-19T14:25:59Z Dipankar Das 36094 removed [[Category:দিৱস]]; added [[Category:পশ্চিমবংগৰ উৎসৱ]] using [[WP:HC|HotCat]] 613169 wikitext text/x-wiki {{Infobox holiday | holiday_name = {{big|পশ্চিমবংগ দিৱস}}<hr/>West Bengal Day | image = West Bengal map for WLM-IN.svg | imagesize = 200px | caption = | type = স্থানীয় | longtype = ৰাজহুৱা (<small>পশ্চিমবংগ</small>) | nickname = | scheduling = | frequency = বাৰ্ষিক | observedby = [[পশ্চিমবংগ]]ৰ জনসাধাৰণ | date = ২০ জুন | celebrations = | significance = }} '''পশ্চিমবংগ দিৱস''' ({{Lang-bn|পশ্চিমবঙ্গ দিবস}}) হৈছে ভাৰতীয় ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]]ৰ চৰকাৰী ৰাজ্য দিৱস। প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে উদযাপিত এই দিনটোৱে ১৯৪৭ চনত বঙ্গীয় আইনসভাই গ্ৰহণ কৰা এটা প্ৰস্তাৱক স্মৰণ কৰে, যাৰ ফলত [[বংগৰ বিভাজন (১৯৪৭)|বংগ বিভাজন]]ৰ পিছত এক সুকীয়া ৰাজ্য হিচাপে পশ্চিমবংগৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই উপলক্ষ্যে ৰাজ্যখনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ইতিহাস আৰু সাফল্যসমূহক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী, প্ৰদৰ্শনী আৰু চৰকাৰী বিষয়া তথা সমাজৰ নেতৃবৃন্দৰ ৰাজহুৱা ভাষণৰ জৰিয়তে পশ্চিমবংগৰ সামাজিক, সাহিত্যিক আৰু শৈল্পিক অৱদানসমূহ উদ্‌যাপন কৰিবলৈ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। যদিও এইটো কোনো চৰকাৰী বন্ধৰ দিন নহয়, তথাপি ইয়াৰ স্বকীয় পৰিচয় আৰু ঐতিহাসিক গুৰুত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সমগ্ৰ ৰাজ্যতে উৎসৱ-পাৰ্বণ আৰু বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰে পশ্চিমবংগ দিৱস পালন কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=PR |first=ANI |last2=ThePrint |date=2025-06-21 |title=Raj Bhavan Telangana organizes West Bengal Foundation Day : Governor Shri Jishnu Dev Varma felicitates Bengali Pride in Hyderabad: Abhijeeth Bhattacharjee |url=https://theprint.in/ani-press-releases/raj-bhavan-telangana-organizes-west-bengal-foundation-day-governor-shri-jishnu-dev-varma-felicitates-bengali-pride-in-hyderabad-abhijeeth-bhattacharjee/2665738/ |access-date=2025-06-24 |website=ThePrint |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |title=West Bengal day, 20 june |url=https://www.aninews.in/news/national/general-news/june-25-is-a-black-day-west-bengal-lop-suvendu-adhikari-on-samvidhan-hatya-diwas20250619220526}}</ref><ref>{{Cite web |title=20th June, why important for Bengal? |url=https://www.telegraphindia.com/amp/west-bengal/bjp-marks-june-20-for-power-saffron-camp-observes-west-bengal-day-remembers-syama-prasad-prnt/cid/2108970}}</ref><ref name="anandabazar1">{{cite web |title=সৰকাৰি ‘পশ্চিমবঙ্গ দিবস’ পাবে বাংলা, একই দিনে জোড়া উৎসৱেৰ সুপাৰিশ, সিলমোহৰ দেবেন মমতা |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/committee-recommended-celebrating-1-baisakh-as-west-bengal-day-chief-minister-mamata-banerjee-will-give-the-final-approval-dgtl/cid/1453875 |website=Anandabazar |publisher=Anandabazar Patrika |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |language=bn |date=21 August 2023 |archive-date=21 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230821221502/https://www.anandabazar.com/west-bengal/committee-recommended-celebrating-1-baisakh-as-west-bengal-day-chief-minister-mamata-banerjee-will-give-the-final-approval-dgtl/cid/1453875 |url-status=live }}</ref><ref name="millenniumpost1">{{cite web |title=Committee to determine celebration day of Paschimbanga Divas |url=https://www.millenniumpost.in/bengal/committee-to-determine-celebration-day-of-paschimbanga-divas-529842 |website=www.millenniumpost.in |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |date=20 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822160449/https://www.millenniumpost.in/bengal/committee-to-determine-celebration-day-of-paschimbanga-divas-529842 |url-status=live }}</ref><ref name="telegraphindia1"/> == ইতিহাস == ২০২৩ চনৰ ১৮ আগষ্টত বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ বিমান বেনাৰ্জীয়ে চৰকাৰীভাৱে "পশ্চিমবংগ দিৱস নিৰ্ধাৰণ সমিতি" গঠন কৰিছিল।<ref name="anandabazar3">{{cite web |title=ৰাজ্যেৰ ‘প্ৰতিষ্ঠা দিবসে’ৰ খোঁজে এ বাৰ শাসকও |url=https://www.anandabazar.com/west-bengal/the-search-for-the-west-bengals-foundation-day-has-been-started-by-the-state-government/cid/1453305 |website=Anandabazar |publisher=Anandabazar Patrika |access-date=22 August 2023 |location=Kolkata |language=bn |date=19 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822062500/https://www.anandabazar.com/west-bengal/the-search-for-the-west-bengals-foundation-day-has-been-started-by-the-state-government/cid/1453305 |url-status=live }}</ref><ref name="bangla-hindustantimes1">{{cite web |author1=Apromeya Datta Gupta |title=‘‌পশ্চিমবঙ্গ দিবস’ কবে পালন কৰা হবে?‌ তৃণমূলেৰ বিকল্প তাৰিখ, কমিটি গড়লেন অধ্যক্ষ |url=https://bangla.hindustantimes.com/bengal/kolkata/assembly-tmc-gives-alternative-date-for-celebrate-paschimbango-diwas-and-speaker-formed-committee-31692435553740.html |website=bangla.hindustantimes.com |publisher=Hindustan Times - Bangla |access-date=22 August 2023 |language=bn |date=19 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822175609/https://bangla.hindustantimes.com/bengal/kolkata/assembly-tmc-gives-alternative-date-for-celebrate-paschimbango-diwas-and-speaker-formed-committee-31692435553740.html |url-status=dead }}</ref> ২০২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত পশ্চিমবংগ বিধানসভাত চৰকাৰীভাৱে পশ্চিমবংগ দিৱস ধাৰ্য কৰাৰ এক প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰা হয়।<ref name="telegraphindia1">{{cite web |title=Bengal government picks Poila Baisakh as state day to counter BJP's June 20 commemoration |url=https://www.telegraphindia.com/west-bengal/bengal-government-picks-poila-baisakh-as-state-day-to-counter-bjps-june-20-commemoration/cid/1960645 |website=www.telegraphindia.com |publisher=The Telegraph India |access-date=22 August 2023 |archive-date=22 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230822152446/https://www.telegraphindia.com/west-bengal/bengal-government-picks-poila-baisakh-as-state-day-to-counter-bjps-june-20-commemoration/cid/1960645 |url-status=live }}</ref> বহু আলোচনা-বিলোচনাৰ অন্তত, ২২ আগষ্ট তাৰিখে চৰকাৰী পশ্চিমবংগ দিৱস হিচাপে বঙালী বৰ্ষপঞ্জীৰ (প্ৰাথমিক সংস্কৰণ) প্ৰথম [[ব’হাগ]] বা [[পহেলা বৈশাখ|পহিলা ব’হাগ]] (পহেলা বৈশাখ) (১৪/১৫ এপ্ৰিল) তাৰিখটোক গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। ২০২৬ চনৰ ৩ জুনত নৱ-নিৰ্বাচিত চৰকাৰখনে ঘোষণা কৰে যে ২০২৬ চনৰ ২০ জুনৰপৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰতি বছৰে ২০ জুন তাৰিখে "পশ্চিমবংগ দিৱস" উদ্‌যাপন কৰা হ’ব। == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist|3}} [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ উৎসৱ]] aak7nnd18e3eyrlo0966wjy75tglaqo 0 137485 613174 2026-06-19T14:49:14Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 নতুন পৃষ্ঠা: '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ... 613174 wikitext text/x-wiki '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ ভিতৰত সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পোষকতা কৰে। ই মূলতঃ এক শান্তিপূৰ্ণ, ক্ৰমান্বয়িক আৰু সংসদীয় সংস্কাৰৰ জৰিয়তে সমাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা দূৰ কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ সৰ্বাঙ্গীন কল্যাণ সাধন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কমিউনিজম বা সাম্যবাদৰ দৰে ই বিপ্লৱ বা বলপ্ৰয়োগৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদৰ সম্পূৰ্ণ পতন বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতেই চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক আৰু সাধাৰণ জনতাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাৰ শেষভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ মাজেৰে হৈছিল। ১. '''মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সম্পৰ্ক:''' প্ৰথম অৱস্থাত সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল। তেওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য আছিল পুঁজিবাদৰ অৱসান ঘটাই সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ২. '''বাৰ্নষ্টেইনৰ সংস্কাৰবাদ (Revisionism):''' ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এডৱাৰ্ড বাৰ্নষ্টেইন (Eduard Bernstein) নামৰ এগৰাকী জাৰ্মান ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদে মত পোষণ কৰে যে পুঁজিবাদৰ পতন নিশ্চিত নহয় আৰু সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সশস্ত্ৰ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সমাজবাদী লক্ষ্য উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ পিছতেই সামাজিক গণতন্ত্ৰই এক নতুন মোৰ লয়। ৩. '''কমিউনিজমৰ পৰা বিচ্ছেদ:''' ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত সমাজবাদী শিবিৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। বিপ্লৱত বিশ্বাসী অংশটোৱে নিজকে "কমিউনিষ্ট" বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু শান্তিপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত বিশ্বাসী অংশটোৱে "সামাজিক গণতন্ত্ৰী" হিচাপে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰে। ৪. '''দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়:''' দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপৰ বহুকেইখন দেশত (যেনে: ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী, চুইডেন) সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ ক্ষমতালৈ আহে আৰু এখন "কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ" (Welfare State) গঢ়ি তোলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। == মূল নীতি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ মূল ভেটি কেইটামান নিৰ্দিষ্ট নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: * '''মিশ্ৰ অৰ্থনীতি (Mixed Economy):''' সামাজিক গণতন্ত্ৰই ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব আৰু মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু একে সময়তে জনকল্যাণৰ স্বাৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডসমূহত (যেনে: স্বাস্থ্য, শিক্ষা, যাতায়াত আৰু শক্তি) চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকীস্বত্বৰ পোষকতা কৰে। * '''কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State):''' ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে এখন শক্তিশালী কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চৰকাৰে সকলো নাগৰিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ মূল্যৰ শিক্ষা, উৎকৃষ্ট স্বাস্থ্যসেৱা, বৃদ্ধাৱস্থাৰ পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা ভাট্টাৰ দৰে সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। * '''সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা (Social Justice and Equality):''' সমাজত ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰগতিশীল কৰ ব্যৱস্থা (progressive taxation) প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। অৰ্থাৎ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আয় বেছি, তেওঁ অধিক কৰ প্ৰদান কৰিব লাগে। * '''শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ (Labor Rights):''' শ্ৰমিক সংঘসমূহক (Trade Unions) আইনী স্বীকৃতি আৰু ক্ষমতা প্ৰদান কৰি শ্ৰমিকৰ উপযুক্ত মজুৰি, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ নিৰাপত্তা আৰু কৰ্মঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হয়। * '''পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন:''' আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্ৰই পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দৰে বিষয়সমূহতো বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == নৰ্ডিক আৰ্হি == বৰ্তমান সময়ত ছুইডেন, নৰৱে, ডেনমাৰ্ক, ফিনলেণ্ড আৰু আইচলেণ্ডৰ দৰে নৰ্ডিক দেশসমূহত সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সফল প্ৰয়োগ দেখা যায়। এই আৰ্হিটোক "নৰ্ডিক মডেল" বুলি কোৱা হয়। এই দেশসমূহত জনপ্ৰতি আয় আৰু মানৱ উন্নয়ন সূচকাংক (HDI) বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ। ইয়াত এখন প্ৰতিযোগিতামূলক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে এখন শক্তিশালী সমাজ কল্যাণমূলক ব্যৱস্থাৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটিছে। == সমালোচনা == সামাজিক গণতন্ত্ৰক বিভিন্ন মতাদৰ্শৰ ফালৰ পৰা সমালোচনা কৰা হয়: * '''বাওঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' গোঁড়া মাৰ্ক্সবাদী আৰু কমিউনিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সামাজিক গণতন্ত্ৰই পুঁজিবাদৰ মূল শোষণকাৰী গাঁথনিটো ধ্বংস নকৰে, বৰঞ্চ কিছুমান সংস্কাৰৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদকে জীয়াই ৰাখিবলৈহে সহায় কৰে। * '''সোঁঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' নব্য-উদাৰতাবাদী (Neoliberals) আৰু ৰক্ষণশীলসকলে যুক্তি দৰ্শায় যে অত্যাধিক কৰ আৰোপ আৰু বজাৰৰ ওপৰত কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণে ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাই মানুহক চৰকাৰৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলে বুলিও তেওঁলোকে দাবী কৰে। 53nbfjnyiv8bx4y0y8dqskckxuvmyyk 613175 613174 2026-06-19T14:49:50Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 added [[Category:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] using [[WP:HC|HotCat]] 613175 wikitext text/x-wiki '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ ভিতৰত সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পোষকতা কৰে। ই মূলতঃ এক শান্তিপূৰ্ণ, ক্ৰমান্বয়িক আৰু সংসদীয় সংস্কাৰৰ জৰিয়তে সমাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা দূৰ কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ সৰ্বাঙ্গীন কল্যাণ সাধন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কমিউনিজম বা সাম্যবাদৰ দৰে ই বিপ্লৱ বা বলপ্ৰয়োগৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদৰ সম্পূৰ্ণ পতন বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতেই চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক আৰু সাধাৰণ জনতাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে। == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাৰ শেষভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ মাজেৰে হৈছিল। ১. '''মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সম্পৰ্ক:''' প্ৰথম অৱস্থাত সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল। তেওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য আছিল পুঁজিবাদৰ অৱসান ঘটাই সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ২. '''বাৰ্নষ্টেইনৰ সংস্কাৰবাদ (Revisionism):''' ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এডৱাৰ্ড বাৰ্নষ্টেইন (Eduard Bernstein) নামৰ এগৰাকী জাৰ্মান ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদে মত পোষণ কৰে যে পুঁজিবাদৰ পতন নিশ্চিত নহয় আৰু সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সশস্ত্ৰ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সমাজবাদী লক্ষ্য উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ পিছতেই সামাজিক গণতন্ত্ৰই এক নতুন মোৰ লয়। ৩. '''কমিউনিজমৰ পৰা বিচ্ছেদ:''' ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত সমাজবাদী শিবিৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। বিপ্লৱত বিশ্বাসী অংশটোৱে নিজকে "কমিউনিষ্ট" বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু শান্তিপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত বিশ্বাসী অংশটোৱে "সামাজিক গণতন্ত্ৰী" হিচাপে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰে। ৪. '''দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়:''' দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপৰ বহুকেইখন দেশত (যেনে: ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী, চুইডেন) সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ ক্ষমতালৈ আহে আৰু এখন "কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ" (Welfare State) গঢ়ি তোলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। == মূল নীতি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ মূল ভেটি কেইটামান নিৰ্দিষ্ট নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: * '''মিশ্ৰ অৰ্থনীতি (Mixed Economy):''' সামাজিক গণতন্ত্ৰই ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব আৰু মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু একে সময়তে জনকল্যাণৰ স্বাৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডসমূহত (যেনে: স্বাস্থ্য, শিক্ষা, যাতায়াত আৰু শক্তি) চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকীস্বত্বৰ পোষকতা কৰে। * '''কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State):''' ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে এখন শক্তিশালী কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চৰকাৰে সকলো নাগৰিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ মূল্যৰ শিক্ষা, উৎকৃষ্ট স্বাস্থ্যসেৱা, বৃদ্ধাৱস্থাৰ পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা ভাট্টাৰ দৰে সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। * '''সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা (Social Justice and Equality):''' সমাজত ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰগতিশীল কৰ ব্যৱস্থা (progressive taxation) প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। অৰ্থাৎ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আয় বেছি, তেওঁ অধিক কৰ প্ৰদান কৰিব লাগে। * '''শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ (Labor Rights):''' শ্ৰমিক সংঘসমূহক (Trade Unions) আইনী স্বীকৃতি আৰু ক্ষমতা প্ৰদান কৰি শ্ৰমিকৰ উপযুক্ত মজুৰি, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ নিৰাপত্তা আৰু কৰ্মঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হয়। * '''পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন:''' আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্ৰই পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দৰে বিষয়সমূহতো বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == নৰ্ডিক আৰ্হি == বৰ্তমান সময়ত ছুইডেন, নৰৱে, ডেনমাৰ্ক, ফিনলেণ্ড আৰু আইচলেণ্ডৰ দৰে নৰ্ডিক দেশসমূহত সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সফল প্ৰয়োগ দেখা যায়। এই আৰ্হিটোক "নৰ্ডিক মডেল" বুলি কোৱা হয়। এই দেশসমূহত জনপ্ৰতি আয় আৰু মানৱ উন্নয়ন সূচকাংক (HDI) বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ। ইয়াত এখন প্ৰতিযোগিতামূলক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে এখন শক্তিশালী সমাজ কল্যাণমূলক ব্যৱস্থাৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটিছে। == সমালোচনা == সামাজিক গণতন্ত্ৰক বিভিন্ন মতাদৰ্শৰ ফালৰ পৰা সমালোচনা কৰা হয়: * '''বাওঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' গোঁড়া মাৰ্ক্সবাদী আৰু কমিউনিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সামাজিক গণতন্ত্ৰই পুঁজিবাদৰ মূল শোষণকাৰী গাঁথনিটো ধ্বংস নকৰে, বৰঞ্চ কিছুমান সংস্কাৰৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদকে জীয়াই ৰাখিবলৈহে সহায় কৰে। * '''সোঁঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' নব্য-উদাৰতাবাদী (Neoliberals) আৰু ৰক্ষণশীলসকলে যুক্তি দৰ্শায় যে অত্যাধিক কৰ আৰোপ আৰু বজাৰৰ ওপৰত কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণে ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাই মানুহক চৰকাৰৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলে বুলিও তেওঁলোকে দাবী কৰে। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] 4lgv0fdybqiwh7d3txva4v2afznc0zn 613176 613175 2026-06-19T14:52:07Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 613176 wikitext text/x-wiki '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ ভিতৰত সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পোষকতা কৰে। ই মূলতঃ এক শান্তিপূৰ্ণ, ক্ৰমান্বয়িক আৰু সংসদীয় সংস্কাৰৰ জৰিয়তে সমাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা দূৰ কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ সৰ্বাঙ্গীন কল্যাণ সাধন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কমিউনিজম বা সাম্যবাদৰ দৰে ই বিপ্লৱ বা বলপ্ৰয়োগৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদৰ সম্পূৰ্ণ পতন বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতেই চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক আৰু সাধাৰণ জনতাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে।<ref>https://www.britannica.com/topic/social-democracy</ref> == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাৰ শেষভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ মাজেৰে হৈছিল। ১. '''মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সম্পৰ্ক:''' প্ৰথম অৱস্থাত সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল। তেওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য আছিল পুঁজিবাদৰ অৱসান ঘটাই সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ২. '''বাৰ্নষ্টেইনৰ সংস্কাৰবাদ (Revisionism):''' ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এডৱাৰ্ড বাৰ্নষ্টেইন (Eduard Bernstein) নামৰ এগৰাকী জাৰ্মান ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদে মত পোষণ কৰে যে পুঁজিবাদৰ পতন নিশ্চিত নহয় আৰু সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সশস্ত্ৰ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সমাজবাদী লক্ষ্য উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ পিছতেই সামাজিক গণতন্ত্ৰই এক নতুন মোৰ লয়। ৩. '''কমিউনিজমৰ পৰা বিচ্ছেদ:''' ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত সমাজবাদী শিবিৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। বিপ্লৱত বিশ্বাসী অংশটোৱে নিজকে "কমিউনিষ্ট" বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু শান্তিপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত বিশ্বাসী অংশটোৱে "সামাজিক গণতন্ত্ৰী" হিচাপে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰে। ৪. '''দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়:''' দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপৰ বহুকেইখন দেশত (যেনে: ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী, চুইডেন) সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ ক্ষমতালৈ আহে আৰু এখন "কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ" (Welfare State) গঢ়ি তোলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। == মূল নীতি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ মূল ভেটি কেইটামান নিৰ্দিষ্ট নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: * '''মিশ্ৰ অৰ্থনীতি (Mixed Economy):''' সামাজিক গণতন্ত্ৰই ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব আৰু মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু একে সময়তে জনকল্যাণৰ স্বাৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডসমূহত (যেনে: স্বাস্থ্য, শিক্ষা, যাতায়াত আৰু শক্তি) চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকীস্বত্বৰ পোষকতা কৰে। * '''কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State):''' ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে এখন শক্তিশালী কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চৰকাৰে সকলো নাগৰিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ মূল্যৰ শিক্ষা, উৎকৃষ্ট স্বাস্থ্যসেৱা, বৃদ্ধাৱস্থাৰ পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা ভাট্টাৰ দৰে সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। * '''সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা (Social Justice and Equality):''' সমাজত ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰগতিশীল কৰ ব্যৱস্থা (progressive taxation) প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। অৰ্থাৎ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আয় বেছি, তেওঁ অধিক কৰ প্ৰদান কৰিব লাগে। * '''শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ (Labor Rights):''' শ্ৰমিক সংঘসমূহক (Trade Unions) আইনী স্বীকৃতি আৰু ক্ষমতা প্ৰদান কৰি শ্ৰমিকৰ উপযুক্ত মজুৰি, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ নিৰাপত্তা আৰু কৰ্মঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হয়। * '''পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন:''' আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্ৰই পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দৰে বিষয়সমূহতো বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == নৰ্ডিক আৰ্হি == বৰ্তমান সময়ত ছুইডেন, নৰৱে, ডেনমাৰ্ক, ফিনলেণ্ড আৰু আইচলেণ্ডৰ দৰে নৰ্ডিক দেশসমূহত সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সফল প্ৰয়োগ দেখা যায়। এই আৰ্হিটোক "নৰ্ডিক মডেল" বুলি কোৱা হয়। এই দেশসমূহত জনপ্ৰতি আয় আৰু মানৱ উন্নয়ন সূচকাংক (HDI) বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ। ইয়াত এখন প্ৰতিযোগিতামূলক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে এখন শক্তিশালী সমাজ কল্যাণমূলক ব্যৱস্থাৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটিছে। == সমালোচনা == সামাজিক গণতন্ত্ৰক বিভিন্ন মতাদৰ্শৰ ফালৰ পৰা সমালোচনা কৰা হয়: * '''বাওঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' গোঁড়া মাৰ্ক্সবাদী আৰু কমিউনিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সামাজিক গণতন্ত্ৰই পুঁজিবাদৰ মূল শোষণকাৰী গাঁথনিটো ধ্বংস নকৰে, বৰঞ্চ কিছুমান সংস্কাৰৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদকে জীয়াই ৰাখিবলৈহে সহায় কৰে। * '''সোঁঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' নব্য-উদাৰতাবাদী (Neoliberals) আৰু ৰক্ষণশীলসকলে যুক্তি দৰ্শায় যে অত্যাধিক কৰ আৰোপ আৰু বজাৰৰ ওপৰত কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণে ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাই মানুহক চৰকাৰৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলে বুলিও তেওঁলোকে দাবী কৰে। [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] ay0zzjyuz4fuklbo2avtyenzd86xmww 613177 613176 2026-06-19T14:52:54Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 613177 wikitext text/x-wiki '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ ভিতৰত সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পোষকতা কৰে। ই মূলতঃ এক শান্তিপূৰ্ণ, ক্ৰমান্বয়িক আৰু সংসদীয় সংস্কাৰৰ জৰিয়তে সমাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা দূৰ কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ সৰ্বাঙ্গীন কল্যাণ সাধন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কমিউনিজম বা সাম্যবাদৰ দৰে ই বিপ্লৱ বা বলপ্ৰয়োগৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদৰ সম্পূৰ্ণ পতন বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতেই চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক আৰু সাধাৰণ জনতাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে।<ref>https://www.britannica.com/topic/social-democracy</ref> == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাৰ শেষভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ মাজেৰে হৈছিল। ১. '''মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সম্পৰ্ক:''' প্ৰথম অৱস্থাত সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল। তেওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য আছিল পুঁজিবাদৰ অৱসান ঘটাই সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ২. '''বাৰ্নষ্টেইনৰ সংস্কাৰবাদ (Revisionism):''' ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এডৱাৰ্ড বাৰ্নষ্টেইন (Eduard Bernstein) নামৰ এগৰাকী জাৰ্মান ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদে মত পোষণ কৰে যে পুঁজিবাদৰ পতন নিশ্চিত নহয় আৰু সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সশস্ত্ৰ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সমাজবাদী লক্ষ্য উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ পিছতেই সামাজিক গণতন্ত্ৰই এক নতুন মোৰ লয়। ৩. '''কমিউনিজমৰ পৰা বিচ্ছেদ:''' ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত সমাজবাদী শিবিৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। বিপ্লৱত বিশ্বাসী অংশটোৱে নিজকে "কমিউনিষ্ট" বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু শান্তিপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত বিশ্বাসী অংশটোৱে "সামাজিক গণতন্ত্ৰী" হিচাপে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰে। ৪. '''দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়:''' দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপৰ বহুকেইখন দেশত (যেনে: ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী, চুইডেন) সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ ক্ষমতালৈ আহে আৰু এখন "কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ" (Welfare State) গঢ়ি তোলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। == মূল নীতি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ মূল ভেটি কেইটামান নিৰ্দিষ্ট নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: * '''মিশ্ৰ অৰ্থনীতি (Mixed Economy):''' সামাজিক গণতন্ত্ৰই ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব আৰু মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু একে সময়তে জনকল্যাণৰ স্বাৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডসমূহত (যেনে: স্বাস্থ্য, শিক্ষা, যাতায়াত আৰু শক্তি) চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকীস্বত্বৰ পোষকতা কৰে। * '''কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State):''' ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে এখন শক্তিশালী কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চৰকাৰে সকলো নাগৰিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ মূল্যৰ শিক্ষা, উৎকৃষ্ট স্বাস্থ্যসেৱা, বৃদ্ধাৱস্থাৰ পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা ভাট্টাৰ দৰে সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। * '''সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা (Social Justice and Equality):''' সমাজত ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰগতিশীল কৰ ব্যৱস্থা (progressive taxation) প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। অৰ্থাৎ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আয় বেছি, তেওঁ অধিক কৰ প্ৰদান কৰিব লাগে। * '''শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ (Labor Rights):''' শ্ৰমিক সংঘসমূহক (Trade Unions) আইনী স্বীকৃতি আৰু ক্ষমতা প্ৰদান কৰি শ্ৰমিকৰ উপযুক্ত মজুৰি, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ নিৰাপত্তা আৰু কৰ্মঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হয়। * '''পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন:''' আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্ৰই পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দৰে বিষয়সমূহতো বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == নৰ্ডিক আৰ্হি == বৰ্তমান সময়ত ছুইডেন, নৰৱে, ডেনমাৰ্ক, ফিনলেণ্ড আৰু আইচলেণ্ডৰ দৰে নৰ্ডিক দেশসমূহত সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সফল প্ৰয়োগ দেখা যায়। এই আৰ্হিটোক "নৰ্ডিক মডেল" বুলি কোৱা হয়। এই দেশসমূহত জনপ্ৰতি আয় আৰু মানৱ উন্নয়ন সূচকাংক (HDI) বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ। ইয়াত এখন প্ৰতিযোগিতামূলক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে এখন শক্তিশালী সমাজ কল্যাণমূলক ব্যৱস্থাৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটিছে। == সমালোচনা == সামাজিক গণতন্ত্ৰক বিভিন্ন মতাদৰ্শৰ ফালৰ পৰা সমালোচনা কৰা হয়: * '''বাওঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' গোঁড়া মাৰ্ক্সবাদী আৰু কমিউনিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সামাজিক গণতন্ত্ৰই পুঁজিবাদৰ মূল শোষণকাৰী গাঁথনিটো ধ্বংস নকৰে, বৰঞ্চ কিছুমান সংস্কাৰৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদকে জীয়াই ৰাখিবলৈহে সহায় কৰে। * '''সোঁঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' নব্য-উদাৰতাবাদী (Neoliberals) আৰু ৰক্ষণশীলসকলে যুক্তি দৰ্শায় যে অত্যাধিক কৰ আৰোপ আৰু বজাৰৰ ওপৰত কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণে ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাই মানুহক চৰকাৰৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলে বুলিও তেওঁলোকে দাবী কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] 73esuxoa6g67vdrpoagens5eg7v2b9x 613178 613177 2026-06-19T14:56:54Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 613178 wikitext text/x-wiki '''সামাজিক গণতন্ত্ৰ''' (ইংৰাজী: Social Democracy) হৈছে সমাজবাদৰ অন্তৰ্গত এক ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দৰ্শন যিয়ে এখন উদাৰ-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু পুঁজিবাদী মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিৰ ভিতৰত সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পোষকতা কৰে। ই মূলতঃ এক শান্তিপূৰ্ণ, ক্ৰমান্বয়িক আৰু সংসদীয় সংস্কাৰৰ জৰিয়তে সমাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা দূৰ কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ সৰ্বাঙ্গীন কল্যাণ সাধন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কমিউনিজম বা সাম্যবাদৰ দৰে ই বিপ্লৱ বা বলপ্ৰয়োগৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদৰ সম্পূৰ্ণ পতন বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতেই চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক আৰু সাধাৰণ জনতাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে।<ref>https://www.britannica.com/topic/social-democracy</ref> == ইতিহাস আৰু ক্ৰমবিকাশ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাৰ শেষভাগত আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ মাজেৰে হৈছিল। ১. '''মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতে প্ৰাৰম্ভিক সম্পৰ্ক:''' প্ৰথম অৱস্থাত সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল। তেওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য আছিল পুঁজিবাদৰ অৱসান ঘটাই সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ২. '''বাৰ্নষ্টেইনৰ সংস্কাৰবাদ (Revisionism):''' ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এডৱাৰ্ড বাৰ্নষ্টেইন (Eduard Bernstein) নামৰ এগৰাকী জাৰ্মান ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদে মত পোষণ কৰে যে পুঁজিবাদৰ পতন নিশ্চিত নহয় আৰু সমাজবাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সশস্ত্ৰ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সমাজবাদী লক্ষ্য উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ পিছতেই সামাজিক গণতন্ত্ৰই এক নতুন মোৰ লয়। ৩. '''কমিউনিজমৰ পৰা বিচ্ছেদ:''' ১৯১৭ চনৰ ৰাছিয়ান বিপ্লৱ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত সমাজবাদী শিবিৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। বিপ্লৱত বিশ্বাসী অংশটোৱে নিজকে "কমিউনিষ্ট" বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু শান্তিপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত বিশ্বাসী অংশটোৱে "সামাজিক গণতন্ত্ৰী" হিচাপে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰে। ৪. '''দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়:''' দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পশ্চিম ইউৰোপৰ বহুকেইখন দেশত (যেনে: ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী, চুইডেন) সামাজিক গণতন্ত্ৰী দলসমূহ ক্ষমতালৈ আহে আৰু এখন "কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ" (Welfare State) গঢ়ি তোলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। == মূল নীতি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ == সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ মূল ভেটি কেইটামান নিৰ্দিষ্ট নীতিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত: * '''মিশ্ৰ অৰ্থনীতি (Mixed Economy):''' সামাজিক গণতন্ত্ৰই ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব আৰু মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু একে সময়তে জনকল্যাণৰ স্বাৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডসমূহত (যেনে: স্বাস্থ্য, শিক্ষা, যাতায়াত আৰু শক্তি) চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকীস্বত্বৰ পোষকতা কৰে।<ref><nowiki>https://socialworkmethods.com/social-democratic-approach/</nowiki></ref> * '''কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State):''' ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে এখন শক্তিশালী কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। চৰকাৰে সকলো নাগৰিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ মূল্যৰ শিক্ষা, উৎকৃষ্ট স্বাস্থ্যসেৱা, বৃদ্ধাৱস্থাৰ পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা ভাট্টাৰ দৰে সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। * '''সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা (Social Justice and Equality):''' সমাজত ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস কৰাৰ বাবে প্ৰগতিশীল কৰ ব্যৱস্থা (progressive taxation) প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। অৰ্থাৎ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আয় বেছি, তেওঁ অধিক কৰ প্ৰদান কৰিব লাগে। * '''শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ (Labor Rights):''' শ্ৰমিক সংঘসমূহক (Trade Unions) আইনী স্বীকৃতি আৰু ক্ষমতা প্ৰদান কৰি শ্ৰমিকৰ উপযুক্ত মজুৰি, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ নিৰাপত্তা আৰু কৰ্মঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হয়। * '''পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন:''' আধুনিক সামাজিক গণতন্ত্ৰই পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দৰে বিষয়সমূহতো বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। == নৰ্ডিক আৰ্হি == বৰ্তমান সময়ত ছুইডেন, নৰৱে, ডেনমাৰ্ক, ফিনলেণ্ড আৰু আইচলেণ্ডৰ দৰে নৰ্ডিক দেশসমূহত সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সফল প্ৰয়োগ দেখা যায়। এই আৰ্হিটোক "নৰ্ডিক মডেল" বুলি কোৱা হয়। এই দেশসমূহত জনপ্ৰতি আয় আৰু মানৱ উন্নয়ন সূচকাংক (HDI) বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ। ইয়াত এখন প্ৰতিযোগিতামূলক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে এখন শক্তিশালী সমাজ কল্যাণমূলক ব্যৱস্থাৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটিছে। == সমালোচনা == সামাজিক গণতন্ত্ৰক বিভিন্ন মতাদৰ্শৰ ফালৰ পৰা সমালোচনা কৰা হয়: * '''বাওঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' গোঁড়া মাৰ্ক্সবাদী আৰু কমিউনিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে সামাজিক গণতন্ত্ৰই পুঁজিবাদৰ মূল শোষণকাৰী গাঁথনিটো ধ্বংস নকৰে, বৰঞ্চ কিছুমান সংস্কাৰৰ জৰিয়তে পুঁজিবাদকে জীয়াই ৰাখিবলৈহে সহায় কৰে। * '''সোঁঁপন্থীৰ সমালোচনা:''' নব্য-উদাৰতাবাদী (Neoliberals) আৰু ৰক্ষণশীলসকলে যুক্তি দৰ্শায় যে অত্যাধিক কৰ আৰোপ আৰু বজাৰৰ ওপৰত কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণে ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাই মানুহক চৰকাৰৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলে বুলিও তেওঁলোকে দাবী কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ]] o95llz0qxhgljej4xqtqmcllu54ie6c 0 137486 613181 2026-06-19T15:08:23Z Dipankar Das 36094 [[পশ্চিমবংগ দিৱস]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 613181 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[পশ্চিমবংগ দিৱস]] 84rtpl39kjre4mhbvxq5dqnne0fmr09 0 137487 613182 2026-06-19T15:12:16Z Dipankar Das 36094 [[অসম দিৱস]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 613182 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[অসম দিৱস]] pspz7a10xzgswlu4fewyvihrxxr35td 0 137488 613237 2026-06-20T05:39:57Z মঞ্জুর আলম খান 18997 নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি হ'ল। 613237 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = Assembly | name = দতমা | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | latest_election_year = ২০২৬ | reservation = [[অনুসূচিত জনজাতি|জনজাতি (ST)]] | electors = ১,১০,১১১ <ref name="results"/> | mp = | mla = ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী | party = [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] }} '''দতমা বিধানসভা সমষ্টি''' ({{lang-en|Dotma Assembly constituency}}) হৈছে [[অসম বিধানসভা]]ৰ ১২৬টা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম এটা সমষ্টি। এই সমষ্টিটো ২০২৩ চনৰ সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ সময়ত নতুনকৈ গঠন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অংশ। সমষ্টিটো [[অনুসূচিত জনজাতি]]ৰ বাবে সংৰক্ষিত। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == ২০২৩ চনত সমষ্টিটো গঠন হোৱাৰ পিছত ২০২৬ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াত বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। {| class="wikitable" |- ! নিৰ্বাচনৰ বৰ্ষ !! বিধায়কৰ নাম !! ৰাজনৈতিক দল |- | [[২০২৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০২৬]] || ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই সমষ্টিৰ পৰা বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্টৰ (BPF) প্ৰাৰ্থী ৰবিৰাম নাৰ্জাৰীয়ে জয়লাভ কৰিছিল। {{Election box begin | title=[[২০২৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: দতমা}} {{Election box candidate with party link | party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট | candidate = ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী | votes = ৪৮,৭৭৫ | percentage = ৫১.৭৪% | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল | candidate = ৰাজু কুমাৰ নাৰ্জাৰী | votes = ২৪,৪৯২ | percentage = ২৫.৯৮% | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = বিৰখাং বড়ো | votes = ১৫,৪১০ | percentage = ১৬.৩৫% | change = }} {{Election box candidate | party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ | candidate = ফুংকা ব্ৰহ্ম | votes = ৩,৭৪০ | percentage = ৩.৯৭% | change = }} {{Election box candidate | party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ | candidate = ৰণঞ্জয় নাৰ্জাৰী | votes = ৭১৯ | percentage = ০.৭৬% | change = }} {{Election box candidate | party = নোটা | candidate = নোটা | votes = ১,১৩৮ | percentage = ১.২১% | change = }} {{Election box majority | votes = ২৪,২৮৩ | percentage = ২৫.৭৫% | change = }} {{Election box turnout | votes = ৯৪,২৭৪ | percentage = ৮৬.৪৭% | change = }} {{Election box registered electors | votes = ১,১০,১০১ | percentage = | change = }} {{Election box gain with party link | winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট | loser = | change = }} {{Election box end}} == লগতে চাওক == * [[অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহৰ তালিকা]] * [[কোকৰাঝাৰ জিলা]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist|refs= <ref name="delimitation">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/15233-final-order-for-delimitation-of-parliamentary-and-assembly-constituencies-in-the-state-of-assam/ |title=Final Order for Delimitation of Parliamentary and Assembly Constituencies in the State of Assam |publisher=[[ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ]] |access-date=20 June 2026}}</ref> <ref name="results">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ |title=Assam Assembly Election Results 2026 |publisher=[[ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ]] |access-date=20 June 2026}}</ref> }} [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:কোকৰাঝাৰ জিলা]] mwouomy944kn89y506fd26oqjsgdiqj 613238 613237 2026-06-20T05:41:06Z মঞ্জুর আলম খান 18997 /* */ 613238 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian constituency | type = Assembly | name = দতমা | state = অসম | district = [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]] | loksabha_cons = [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ]] | latest_election_year = ২০২৬ | reservation = [[অনুসূচিত জনজাতি|জনজাতি (ST)]] | electors = ১,১০,১১১ <ref name="results"/> | map_image = Dotma Assembly constituency map.svg | mla = ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী | party = [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] }} '''দতমা বিধানসভা সমষ্টি''' ({{lang-en|Dotma Assembly constituency}}) হৈছে [[অসম বিধানসভা]]ৰ ১২৬টা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম এটা সমষ্টি। এই সমষ্টিটো ২০২৩ চনৰ সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ সময়ত নতুনকৈ গঠন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা]]ত অৱস্থিত আৰু ই [[কোকৰাঝাৰ (লোকসভা সমষ্টি)|কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ]] অংশ। সমষ্টিটো [[অনুসূচিত জনজাতি]]ৰ বাবে সংৰক্ষিত। == বিধানসভাৰ সদস্যসকল == ২০২৩ চনত সমষ্টিটো গঠন হোৱাৰ পিছত ২০২৬ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াত বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। {| class="wikitable" |- ! নিৰ্বাচনৰ বৰ্ষ !! বিধায়কৰ নাম !! ৰাজনৈতিক দল |- | [[২০২৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন|২০২৬]] || ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী || [[বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট]] |} == নিৰ্বাচনৰ ফলাফল == === ২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন === ২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই সমষ্টিৰ পৰা বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্টৰ (BPF) প্ৰাৰ্থী ৰবিৰাম নাৰ্জাৰীয়ে জয়লাভ কৰিছিল। {{Election box begin | title=[[২০২৬ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন]]: দতমা}} {{Election box candidate with party link | party = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট | candidate = ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী | votes = ৪৮,৭৭৫ | percentage = ৫১.৭৪% | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল | candidate = ৰাজু কুমাৰ নাৰ্জাৰী | votes = ২৪,৪৯২ | percentage = ২৫.৯৮% | change = }} {{Election box candidate with party link | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | candidate = বিৰখাং বড়ো | votes = ১৫,৪১০ | percentage = ১৬.৩৫% | change = }} {{Election box candidate | party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ | candidate = ফুংকা ব্ৰহ্ম | votes = ৩,৭৪০ | percentage = ৩.৯৭% | change = }} {{Election box candidate | party = নিৰ্দলীয় ৰাজনীতিবিদ | candidate = ৰণঞ্জয় নাৰ্জাৰী | votes = ৭১৯ | percentage = ০.৭৬% | change = }} {{Election box candidate | party = নোটা | candidate = নোটা | votes = ১,১৩৮ | percentage = ১.২১% | change = }} {{Election box majority | votes = ২৪,২৮৩ | percentage = ২৫.৭৫% | change = }} {{Election box turnout | votes = ৯৪,২৭৪ | percentage = ৮৬.৪৭% | change = }} {{Election box registered electors | votes = ১,১০,১০১ | percentage = | change = }} {{Election box gain with party link | winner = বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট | loser = | change = }} {{Election box end}} == লগতে চাওক == * [[অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহৰ তালিকা]] * [[কোকৰাঝাৰ জিলা]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist|refs= <ref name="delimitation">{{cite web |url=https://eci.gov.in/files/file/15233-final-order-for-delimitation-of-parliamentary-and-assembly-constituencies-in-the-state-of-assam/ |title=Final Order for Delimitation of Parliamentary and Assembly Constituencies in the State of Assam |publisher=[[ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ]] |access-date=20 June 2026}}</ref> <ref name="results">{{cite web |url=https://results.eci.gov.in/ |title=Assam Assembly Election Results 2026 |publisher=[[ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ]] |access-date=20 June 2026}}</ref> }} [[শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ]] [[শ্ৰেণী:কোকৰাঝাৰ জিলা]] h0bojxm513y111li882990bvwryx7n8 0 137489 613242 2026-06-20T08:17:34Z দিব্য দত্ত 9244 নতুন পৃষ্ঠা: '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দ... 613242 wikitext text/x-wiki '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।[4][5][6][7] নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।[8] ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ ভিতৰত আছে[9] মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,[10] বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,[11] সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।[12] pdukfd90v2bi32bvjv3wn0fijruiww2 613246 613242 2026-06-20T08:40:53Z দিব্য দত্ত 9244 613246 wikitext text/x-wiki '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> </references> k2svivqhass5bgftku3bz9xgknm094z 613247 613246 2026-06-20T08:43:56Z দিব্য দত্ত 9244 613247 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = Nancy Grace Roman Space Telescope | names_list = {{Plainlist| * Roman * Roman Space Telescope (RST) * Wide-Field Infrared Survey Telescope (WFIRST) * Joint Dark Energy Mission (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = Rendered model of the Roman Space Telescope | image_size = 300px | mission_type = [[Infrared telescope|Infrared]] [[space telescope]] | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[James Webb Space Telescope]] | next_mission = [[Habitable Worlds Observatory]] }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> tttucp3t1tkcymkzq7qdxm5ussnr9oi 613248 613247 2026-06-20T08:44:53Z দিব্য দত্ত 9244 613248 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = Nancy Grace Roman Space Telescope | names_list = {{Plainlist| * Roman * Roman Space Telescope (RST) * Wide-Field Infrared Survey Telescope (WFIRST) * Joint Dark Energy Mission (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = Rendered model of the Roman Space Telescope | image_size = 300px | mission_type = [[Infrared telescope|Infrared]] [[space telescope]] | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> ir8ix49j2lgzdsqh2rdge2q516owkva 613249 613248 2026-06-20T08:45:12Z দিব্য দত্ত 9244 পৃষ্ঠা [[নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ]]ৰ পৰা [[নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ]]লৈ দিব্য দত্তয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 613248 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = Nancy Grace Roman Space Telescope | names_list = {{Plainlist| * Roman * Roman Space Telescope (RST) * Wide-Field Infrared Survey Telescope (WFIRST) * Joint Dark Energy Mission (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = Rendered model of the Roman Space Telescope | image_size = 300px | mission_type = [[Infrared telescope|Infrared]] [[space telescope]] | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> ir8ix49j2lgzdsqh2rdge2q516owkva 613251 613249 2026-06-20T08:46:14Z দিব্য দত্ত 9244 613251 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ | names_list = {{Plainlist| * Roman * Roman Space Telescope (RST) * Wide-Field Infrared Survey Telescope (WFIRST) * Joint Dark Energy Mission (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপৰ আৰ্হি | image_size = 300px | mission_type = [[Infrared telescope|Infrared]] [[space telescope]] | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> 9fwxnoa2m3ut71nd49ozlj171esj768 613252 613251 2026-06-20T08:47:12Z দিব্য দত্ত 9244 added [[Category:মহাকাশ দূৰবীন]] using [[WP:HC|HotCat]] 613252 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ | names_list = {{Plainlist| * Roman * Roman Space Telescope (RST) * Wide-Field Infrared Survey Telescope (WFIRST) * Joint Dark Energy Mission (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপৰ আৰ্হি | image_size = 300px | mission_type = [[Infrared telescope|Infrared]] [[space telescope]] | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> [[শ্ৰেণী:মহাকাশ দূৰবীন]] pmgto746i81s2xpnqcflpfh1vgbyb9e 613259 613252 2026-06-20T09:22:16Z দিব্য দত্ত 9244 613259 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ | names_list = {{Plainlist| * ৰোমান * ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ (RST) * ৱাইড-ফিল্ড ইনফ্ৰাৰেড ছাৰ্ভে টেলিস্কোপ (WFIRST) * জইণ্ট ডাৰ্ক এনাৰ্জি মিছন (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপৰ আৰ্হি | image_size = 300px | mission_type = ইনফ্ৰাৰেড স্পে’চ টেলিস্কোপ | operator = [[NASA]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = 5 years (planned){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = 30 August 2026 | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> [[শ্ৰেণী:মহাকাশ দূৰবীন]] aiepgkopue5z21rjkfvygek41exu5td 613260 613259 2026-06-20T09:24:11Z দিব্য দত্ত 9244 613260 wikitext text/x-wiki {{infobox spaceflight | name = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ | names_list = {{Plainlist| * ৰোমান * ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ (RST) * ৱাইড-ফিল্ড ইনফ্ৰাৰেড ছাৰ্ভে টেলিস্কোপ (WFIRST) * জইণ্ট ডাৰ্ক এনাৰ্জি মিছন (JDEM) }} | image = ROMANNewModelV8RomanStill00049.png | image_caption = নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপৰ আৰ্হি | image_size = 300px | mission_type = ইনফ্ৰাৰেড স্পে’চ টেলিস্কোপ | operator = [[নাছা]]{{\}}[[Goddard Space Flight Center|GSFC]] | website = {{URL|http://roman.gsfc.nasa.gov/}} | mission_duration = ৫ বছৰ (পৰিকল্পনা কৰা হৈছে){{r|WFIRSTobservatory}} | launch_mass = {{cvt|10500|kg}}{{r|Bartusek2022}} | power = 4.5&nbsp;[[kilowatt|kW]]{{r|Bartusek2022}} | launch_date = ৩০ আগষ্ট ২০২৬ | launch_rocket = [[Falcon Heavy]] | launch_site = [[Kennedy Space Center|Kennedy]] [[LC-39A]] | launch_contractor = [[SpaceX]] | orbit_reference = [[Lagrange point|Sun–Earth L₂ orbit]] | orbit_regime = [[Halo orbit]] | orbit_periapsis = {{cvt|188420|km}} | orbit_apoapsis = {{cvt|806756|km}} | apsis = gee | trans_band = {{Plainlist| * [[S band|S-band]] (TT&C support) * [[Ka band|K_a-band]] (data acquisition) }} | trans_bandwidth = {{Plainlist| * Few kbit/s duplex (S-band) * 290&nbsp;Mbit/s (K_a-band) }} | telescope_type = [[Three-mirror anastigmat]] | manufacturer = [[NASA Goddard Space Flight Center]] | telescope_diameter = {{cvt|2.4|m|ft}} | telescope_focal_ratio = {{f/|7.9}} | telescope_wavelength = 0.48–2.30&nbsp;μm ([[Visible spectrum|blue]] to [[Infrared|near-infrared]]){{r|WFIreference}} | instruments_list = {{Infobox spaceflight/Instruments | acronym1 = WFI | name1 = Wide-Field Instrument | acronym2 = CGI | name2 = Coronagraph Instrument }} | insignia_size = 200px | programme = '''[[Large Strategic Science Missions]]'''{{br}}<small>''Astrophysics Division''</small> | previous_mission = [[জেম্‌ছ ৱেব স্পে’চ টেলিস্কোপ]] | next_mission = }} '''নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Nancy Grace Roman Space Telescope; চমুকৈ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ, Roman, বা RST) হৈছে নাছাৰ এটা ইনফ্ৰাৰেড মহাকাশ দূৰবীণ৷ ২০২৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত এই দূৰবীণটোৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ২০২৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত সূৰ্য্য–পৃথিৱী এল ২ কক্ষপথলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |url=https://science.nasa.gov/blogs/roman/2026/06/03/hello-world-nasa-shares-new-home-for-roman-space-telescope-updates/ |title=Hello, World! NASA Shares New Home for Roman Space Telescope Updates |publisher=NASA Jet Propulsion Laboratory |date=2026-06-03 |access-date=2026-06-03}}</ref>{{r|SN-20260108}}{{r|NASA20260422}}{{r|NASA20240521}} নাছাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমানৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।<ref name="RomanSpaceTelescope" /> ৰোমান মহাকাশ দূৰবীণটো ৰাষ্ট্ৰীয় গোপনীয়তা কাৰ্যালয়ে দান কৰা বৰ্তমানৰ ২.৪ মিটাৰ (৭.৯ ফুট) বহল দৃশ্যক্ষেত্ৰৰ প্ৰাথমিক দাপোনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াত দুটা বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ থাকিব। ৱাইড-ফিল্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (WFI) হৈছে ৩০০.৮ মেগাপিক্সেলৰ মাল্টি-বেণ্ড দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড কেমেৰা৷ হাবল স্পেচ টেলিস্কোপৰ ০.২৮ বৰ্গ ডিগ্ৰীৰ দৃষ্টিক্ষেত্ৰত লাভ কৰা ছবিৰ তুলনাত ইয়াৰ ছবি অধিক স্পষ্ট হ’ব৷ হাবলৰ ইমেজিং কেমেৰাতকৈ ইয়াৰ কেমেৰা ১০০ গুণ ডাঙৰ। ক'ৰ'নাগ্ৰাফ ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট (CGI) হৈছে নতুন ষ্টাৰলাইট-চাপ্ৰেচন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি দৃশ্যমান আৰু নিয়াৰ-ইনফ্ৰাৰেড তৰংগদৈৰ্ঘ্য সামৰি লোৱা এটা উচ্চ কনট্ৰাষ্ট, সৰু ফিল্ড অৱ ভিউ কেমেৰা আৰু স্পেকট্ৰ'মিটাৰ। এই দূৰবীণৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্যসমূহৰ{{r|2015FinalReport}} ভিতৰত আছে মহাকৰ্ষণীয় মাইক্ৰ'লেন্সিং ব্যৱহাৰ কৰি সৌৰজগতৰ বাহিৰৰ গ্ৰহসমূহৰ সন্ধান কৰা,{{r|NRC}} বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কালক্ৰম আৰু মহাজাগতিক গঠনৰ বৃদ্ধিৰ অনুসন্ধান কৰা, ইয়াৰ অন্তিম লক্ষ্য হৈছে আন্ধাৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱ,{{r|RomanGSFC}} সাধাৰণ আপেক্ষিকতাৰ সামঞ্জস্যতা আৰু স্থানকালৰ বক্ৰতা জুখিব পৰা। ২০১০ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা পৰিষদৰ ডেকাডেল ছাৰ্ভে কমিটিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী দশকৰ বাবে শীৰ্ষ অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে ৰোমানক পৰামৰ্শ দিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মুকলিৰ বাবে অনুমোদন দিয়া হয়।{{r|KDP-A}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references> <ref name="NASA20260422">{{Cite web |date=2026-04-22 |title=NASA Targets Early September for Roman Space Telescope Launch - NASA |url=https://www.nasa.gov/image-article/nasa-targets-early-september-for-roman-space-telescope-launch/ |access-date=2026-05-08 |language=en-US}}</ref> <ref name="NASA20240521">{{Cite web |date=2024-05-21 |title=NASA Tool Gets Ready to Image Faraway Planets |url=https://www.nasa.gov/missions/roman-space-telescope/nasa-tool-gets-ready-to-image-faraway-planets/ |access-date=2024-05-21 |website=NASA.gov |language=en-US}}</ref> <ref name="2015FinalReport">{{cite web |date=March 10, 2015 |title=WFIRST-AFTA 2015 Report by the Science Definition Team (SDT) and WFIRST Study Office |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161009151258/http://wfirst.gsfc.nasa.gov/science/sdt_public/WFIRST-AFTA_SDT_Report_150310_Final.pdf |archive-date=9 October 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="NRC">{{cite book |url=http://www.nap.edu/catalog/12951.html |title=New Worlds, New Horizons in Astronomy and Astrophysics |publisher=National Academies Press |last=Blandford | first=Roger D. | others=National Research Council staff and the Committee for a Decadal Survey of Astronomy and Astrophysics |year=2010 |isbn=978-0-309-15802-2 |location=Washington, D.C. |language=en-us |doi=10.17226/12951 |bibcode=2010nwnh.book...... |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="RomanGSFC">{{cite web |title=Mission Overview |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/about.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190904154010/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/about.html |archive-date=4 September 2019 |access-date=March 14, 2021 |work=Nancy Grace Roman Space Telescope |publisher=NASA}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="SN-20260108">{{cite web | author1= Foust | title= Roman Space Telescope on track for September launch | url= https://spacenews.com/roman-space-telescope-on-track-for-september-launch/ | website= Space News | date= 2026-01-08 | access-date= 2026-01-09 | url-access= subscription|first=Jeff}}</ref> <ref name="RomanSpaceTelescope">{{cite web |url=https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |title=NASA Telescope Named For "Mother of Hubble" Nancy Grace Roman |publisher=NASA |date=May 20, 2020 |access-date=March 14, 2021 |archive-date=20 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200520180313/https://www.nasa.gov/press-release/nasa-telescope-named-for-mother-of-hubble-nancy-grace-roman/ |url-status=live }} {{PD-notice}}</ref> <ref name="KDP-A">{{cite web |date=February 18, 2016 |title=NASA Introduces New, Wider Set of Eyes on the Universe |url=http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160222102742/http://www.nasa.gov/press-release/nasa-introduces-new-wider-set-of-eyes-on-the-universe/ |archive-date=22 February 2016 |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="WFIRSTobservatory">{{cite web |url=http://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |title=WFIRST Observatory |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214063216/https://wfirst.gsfc.nasa.gov/observatory/ |publisher=NASA (GSFC) |date=April 25, 2014 |archive-date=February 14, 2015 |url-status=dead |access-date=March 14, 2021}} {{PD-notice}}</ref> <ref name="Bartusek2022">{{cite conference |last1=Bartusek |first1=Lisa M. L. |last2=Davis |first2=Jody L. |last3=Vess |first3=Melissa F. |title=Nancy Grace Roman Space Telescope Observatory Implementation and Challenges |conference=2022 IEEE Aerospace Conference (AERO) |publisher=IEEE |date=5-12 March 2022 |location=Big Sky, MT, USA |doi = 10.1109/AERO53065.2022.9843415 |url=https://ntrs.nasa.gov/citations/20210021677 |access-date=20 April 2026}}</ref> <ref name="WFIreference">{{cite web |date=25 January 2021 |title=Roman Wide-Field Instrument Reference Information |url=https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210514102750/https://roman.gsfc.nasa.gov/science/RRI/Roman_WFI_Reference_Information_20210125.pdf |archive-date=14 May 2021 |access-date=9 January 2022}}</ref> </references> [[শ্ৰেণী:মহাকাশ দূৰবীন]] 0x45vy6p9ezapdrwiuie2h7xashw3j5 0 137490 613250 2026-06-20T08:45:13Z দিব্য দত্ত 9244 পৃষ্ঠা [[নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পেচ টেলিস্কোপ]]ৰ পৰা [[নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ]]লৈ দিব্য দত্তয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 613250 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[নেন্সি গ্ৰেচ ৰোমান স্পে’চ টেলিস্কোপ]] dxxho976xi2dl5bpqd6l1ad9s0171xp 0 137491 613253 2026-06-20T09:08:24Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 "[[:en:Special:Redirect/revision/1355088905|Harriet Martineau]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে 613253 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=Harriet Martineau|imagesize=.5|caption=Martineau by [[Richard Evans (portrait painter)|Richard Evans]], prepared by [[Thomas Lawrence|Sir Thomas Lawrence]] (1834)<ref>{{cite web |title=Harriet Martineau |url=https://www.npg.org.uk/collections/search/portraitExtended/mw04251/Harriet-Martineau |website=National Portrait Gallery, London |publisher=NPG (London) |access-date=19 April 2023 |quote=This portrait appeared on the art market in 1885 from an unknown source (it had not come from the family). According to family letters, it was painted by Evans during 1833 and 1834, 'as a labour of love', so it may have been kept by the artist. It was first offered, as a work by Lawrence, to Sir Thomas Martineau}}</ref>|birth_date={{birth date|df=yes|1802|6|12}}|birth_place=[[Norwich]], [[Norfolk]], England|death_date={{death date and age|df=yes|1876|6|27|1802|6|12}}|death_place=[[Ambleside]], [[Westmorland]], England|known_for=Thorough exploration in political, religious and social institutions, as well as the work and roles of women|partner=John Hugh Worthington (engaged)|module={{Infobox writer | embed=yes | notableworks = {{Nowrap|''Illustrations of Political Economy'' (1834)<br />''Society in America'' (1837)<br />''Deerbrook'' (1839)<br />''The Hour and the Man'' (1841)}} }}}}'''হেৰিয়েট মাৰ্টিনো''' (ইংৰাজী : Heriet Martineau ; ১২ জুন ১৮০২ – ২৭ জুন ১৮৭৬) এগৰাকী ইংৰাজ সমাজ-তাত্ত্বিক আছিল। <ref name="autogenerated2002">Hill, Michael R. (2002) [https://books.google.com/books?id=qyzyUpMfh24C ''Harriet Martineau: Theoretical and Methodological Perspectives'']. Routledge. {{ISBN|0-415-94528-3}}</ref> তেওঁ এক সমাজতাত্ত্বিক, সামগ্ৰিক, ধৰ্মীয় আৰু নাৰী দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা-মেলা কৰিছিল। তেওঁ অগাষ্ট ক'টৰ কৰ্মৰাজি অনুবাদ কৰিছিল, আৰু নিজৰ ভৰণ-পোষণৰ বাবে যথেষ্ট উপাৰ্জনো কৰিছিল— যিটো সেই সময়ৰ এগৰাকী মহিলা লেখিকাৰ বাবে এক অতি বিৰল কথা আছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> মাৰ্টিনোৱে সমাজৰ সকলোবোৰ দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল, যাৰ ভিতৰত ঘৰুৱা জীৱনত ঘৰৰ ভূমিকাৰ লগতে প্ৰধান ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। যুৱ ৰাজকুমাৰী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ কৰ্মৰাজি যথেষ্ট পছন্দ কৰিছিল আৰু ১৮৩৮ চনত নিজৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Martineau|first1=Harriet|title=Harriet Martineau's Autobiography|url=https://books.google.com/books?id=z3_fRgeg_-UC&pg=PA81|volume=3|year=1877|publisher=Cambridge University Press|access-date=10 February 2013|quote=How delighted the Princess Victoria was with my 'Series'|pages=79–80|isbn=9781108022583}}</ref> ঔপন্যাসিক মাৰ্গাৰেট অলিফেণ্টে তেওঁক "এগৰাকী জন্মগত বক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ... যি হয়তো তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ আন যিকোনো পুৰুষ বা মহিলাতকৈ নিজৰ লিংগৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ কমকৈ প্ৰভাৱিত আছিল" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকৰণৰ (abolitionism) প্ৰতি থকা তেওঁৰ দায়বদ্ধতাৰ ফলস্বৰূপেই মাৰ্টিনোৰ সাফল্যসমূহ বিশ্বজুৰি, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অধ্যয়ন কৰা হয়। <ref>{{Cite book|last=Voelkner|first1=K.|title=Introduction to Harriet Martineau: A Global Anthology of Women's Resistance from 600 B.C.E. to the Present|year=1997|pages=385–386|publisher=Northwestern University|url=https://www.scholars.northwestern.edu/en/publications/introduction-to-harriet-martineau-a-global-anthology-of-womens-re|access-date=3 February 2021}}</ref> <ref>{{Cite news|authorlink=Robert McCrum|url=https://www.theguardian.com/books/2017/may/15/100-best-nonfiction-books-67-household-education-harriet-martineau|dead-url=3 February 2020|date=15 May 2017|quote=...contemporary success, and short-term celebrity...she is a pioneer sociologist both in her own right as the author of books such as Society in America (1837)...}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cosgrove|first1=C.|title=Fortune and Faith in Old Chicago: A Dual Biography of Mayor|year=2020|page=179|publisher=SIU Press|isbn=9780809337941|url=https://books.google.com/books?id=X6nSDwAAQBAJ&pg=PA179|access-date=7 February 2021|quote=Other antislavery activists belonging to the circle of Chicago and Evanston Methodists included Northwestern University founder John Evans. Evans was an organizer of the Republican Party in Illinois, an opponent of the Fugitive Slave ...}}</ref> ১৮৮৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বষ্টনৰ 'অ'ল্ড চাউথ মিটিং হাউচ'ত মাৰ্টিনোৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচন কৰাৰ সময়ত ৱেনডেল ফিলিপ্সে তেওঁক "শ্ৰেষ্ঠ আমেৰিকান দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকাৰী" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref>{{Cite book|last=Phillips|first1=W.|title=Speeches, Lectures, and Letters of Wendell Phillips – Volume 2|year=1891|publisher=Lee and Shepherd|page=476|url=https://books.google.com/books?id=1A9OAQAAMAAJ&pg=PA475|access-date=19 April 2023|quote=[December 26, 1883 – Old South Meeting House in Boston]: Americans, I ask you to welcome to Boston this statue of Harriet Martineau, because she was the greatest American abolitionist.}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau's_autobiography_(1879)_(14595668018).jpg|left|thumb|255x255px|নৰ্ভিচৰ গাৰ্নি ক’ৰ্টৰ ঘৰটো, য’ত হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ জন্ম হৈছিল]] ইংলেণ্ডৰ নৰউইচত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েট মাৰ্টিনো আছিল থমাছ নামৰ এজন বস্ত্ৰ নিৰ্মাতাৰ আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত ষষ্ঠটি সন্তান। তেওঁৰ পিতৃয়ে ১৭৯৭ চনৰ পৰা নৰউইচৰ অক্টাগন চেপেলৰ ডিকন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}</ref> তেওঁৰ মাতৃ এলিজাবেথ (পূৰ্বৰ উপাধি ৰেনকিন) এজন চেনি শোধনকাৰী আৰু গেলামালৰ দোকানীৰ জীয়ৰী আছিল। হেৰিয়েটৰ পাঁচগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত দুগৰাকী বায়েক আৰু তিনিজন ককায়েক আছিল। বয়সৰ ক্ৰমানুসাৰে তেওঁলোকৰ নামবোৰ আছিল— এলিজাবেথ, থমাছ, হেনৰী, ৰবাৰ্ট আৰু ৰেচেল এন। হেৰিয়েটৰ কনিষ্ঠ ভাই-ভনী দুজন আছিল জেমছ আৰু আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰুগৰাকী এলেন।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}</ref> মাৰ্টিনো তেওঁৰ ভাতৃ জেমছৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত ইংৰাজ ভিন্নমতাৱলম্বীসকলৰ (English Dissenters) পৰম্পৰাত এজন দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মযাজক হৈছিলগৈ। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ফৰাচী হিউগেনট বংশোদ্ভৱ আছিল আৰু তেওঁলোকে ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শত বিশ্বাস কৰিছিল। হেৰিয়েটৰ পৰিয়ালটো আৰ্থিকভাৱে সচ্ছল আছিল আৰু তেওঁলোক নৰফ'কৰ আৰ্লহাম হলৰ গাৰ্নী পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছিল। হেৰিয়েটৰ জন্মস্থান নৰউইচৰ মেগডেলিন ষ্ট্ৰীটৰ কাষৰ গাৰ্নী কোৰ্টত থকা গাৰ্নীসকলৰ ঘৰটোৰ লীজ হেৰিয়েটৰ পিতৃ থমাছৰ নামত আছিল। <ref>{{Cite book|last=Hanna|first1=W.|title=Memoirs of the Life and Writings of Thomas Chalmers|date=1852|page=407|url=https://books.google.com/books?id=V9s5AAAAcAAJ&dq=thomas+Martineau+Gurney+family+norfolk&pg=PA407|access-date=21 July 2023|quote=MY DEAR GRACE, -Rode to Norwich with Mr. Gurney and Mr. F. Cunningham. Called on Mrs. Martineau, mother to the celebrated authoress.}}</ref> <ref>{{Cite web|last=Farrant|first=A.|title=Amelia Opie and the Martineaus|url=https://martineausociety.co.uk/wp-content/uploads/2018/09/MS-Newsletter-37-Sept-2015-Final.pdf|publisher=Martineau Society|accessdate=21 July 2023|quote=Harriet was born in Gurney Court in Magdalen Street, Norwich, in June 1802. It has a central block with two side wings and it takes its name from John Gurney, a wool merchant, who bought the property in 1754.}}</ref> ১৮২৫ চনত শ্বেয়াৰ বজাৰ আৰু বেংকিং খণ্ডত হোৱা বৃহৎ পতনৰ '''পিছতো''' পৰিয়ালটোৰ আৰ্থিক অৱস্থা টনকিয়াল হৈ আছিল। ইংৰাজ লেখিকা ডায়েনা পষ্টলেথৱেইটৰ মতে, মাতৃৰ সৈতে হেৰিয়েটৰ সম্পৰ্ক তিক্ততাপূৰ্ণ আছিল আৰু তাত মৰম-চেনেহৰ অভাৱ আছিল, যিয়ে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী লেখাসমূহত প্ৰকাশ পোৱা দৃষ্টিভংগীসমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> মাৰ্টিনোৱে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁক এগৰাকী ধাই-মাৰ (wet nurse) হাতত এৰি দিছিল। মাতৃসকলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে ধাই-মা ৰখাটো সেই সময়ত এক পৰম্পৰা আছিল, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোকে নিজে সন্তানক পিয়াহ খুৱাব নোৱাৰিছিল। পিছে, হেৰিয়েটৰ মাতৃয়ে ৰখা ধাই-মা গৰাকীৰ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ গাখীৰ নাছিল। ইয়াৰ ফলত হেৰিয়েটে জীৱনৰ প্ৰথম কেইটামান সপ্তাহ অনাহাৰে কটাবলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে হেৰিয়েটৰ ভৱিষ্যতৰ সকলো ৰোগ-ব্যাধিৰ বাবে এই কথাটোকেই জগৰীয়া কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ঘৰুৱা জীৱন আৰু "গৃহিণী হোৱাৰ স্বাভাৱিক দক্ষতা"ৰ (natural faculty for housewifery) বিষয়ে হেৰিয়েটৰ ধাৰণাসমূহ, যিটো তেওঁৰ ১৮৪৮ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ 'হাউচহ'ল্ড এডুকেশ্বন'ত (Household Education) বৰ্ণনা কৰা হৈছে, শৈশৱত তেওঁ লাভ কৰা উপযুক্ত লালন-পালনৰ অভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জনা যায় যে মাতৃয়ে হেৰিয়েটক মৰম-চেনেহ কৰাটো একেবাৰেই বিৰল আছিল। কিছুমান তথ্যৰ পৰা এইটোও জানিব পৰা গৈছে যে, হেৰিয়েটে দেৱদূত আহি তেওঁক লৈ যোৱাৰ কল্পনা কৰিছিল। ইয়াক আত্মহত্যাৰ জৰিয়তে মাতৃৰ কঠোৰ শাসনৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ উপায় বিচৰাৰ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> যদিও প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কিছু উন্নত হৈছিল, তথাপিও হেৰিয়েটে নিজৰ মাতৃক সেই মৰমীয়াল আৰু যত্নশীল গুণবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত বুলি গণ্য কৰিছিল, যিবোৰ কম বয়সৰ ছোৱালীৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে নিজৰ আটাইবোৰ সন্তানকে সু-শিক্ষিত হ'বলৈ তাগিদা দিছিল যদিও, একে সময়তে "নাৰীসুলভ শালীনতা আৰু শিষ্টাচাৰৰ প্ৰতি চোকা নজৰ ৰাখি" নাৰীৰ অত্যধিক পাণ্ডিত্য প্ৰদৰ্শনৰ (female pedantics) বিৰোধিতাও কৰিছিল। "তেওঁৰ জীয়ৰীসকলক ৰাজহুৱা স্থানত কেতিয়াও হাতত কলম লৈ থকা অৱস্থাত দেখা পোৱা নগৈছিল।" ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এনে ৰক্ষণশীল দৃষ্টিভংগী থকাৰ পিছতো, পৰিয়ালটোত শৈক্ষিকভাৱে সফল হোৱা একমাত্ৰ জীয়ৰী হেৰিয়েটেই নাছিল; তেওঁৰ ভগ্নী ৰেচেলেও নিজাকৈ এখন ইউনিটেৰিয়ান একাডেমী পৰিচালনা কৰিছিল য'ত শিল্পী হিলাৰী বনহাম কাৰ্টাৰ তেওঁৰ অন্যতম ছাত্ৰী আছিল। <ref>{{Cite web|last=O'Malley|first=I.|title=Florence Nightingale, 1820–1856 : a study of her life down to the end of the Crimean war|url=https://archive.org/stream/florencenighting00omal/florencenighting00omal_djvu.txt|accessdate=10 September 2019|quote=Hilary was at a school kept by Miss Rachael Martineau, sister of Harriet.}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cromwell|first1=J.|title=Florence Nightingale – Feminist|date=15 March 2013|url=https://books.google.com/books?id=7SEiqxGoxmMC&q=hilary+bonham+carter++++academy&pg=PA37|publisher=McFarland, 25 February 2013|access-date=10 September 2019|page=37|isbn=9780786470921|quote=....Unitarian Academy....}}</ref> শ্ৰীমতী মাৰ্টিনোৱে উপযুক্ত নাৰীসুলভ আচৰণ কঠোৰভাৱে বলৱৎ কৰিছিল, আৰু নিজৰ জীয়ৰীসকলক কলমৰ লগতে "চিলাই কৰা বেজী ধৰিবলৈকো" জোৰ দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> == শিক্ষা == মাৰ্টিনো পৰিয়ালত, হেৰিয়েটৰ মাতৃ এলিজাবেথে তেওঁৰ আটাইকেইগৰাকী সন্তানে যাতে উপযুক্ত শিক্ষা লাভ কৰে, সেইটো নিশ্চিত কৰিছিল। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শৰ হোৱাৰ বাবে, পৰিয়ালৰ ল'ৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই প্ৰচলিত শিক্ষা লাভ কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত হেৰিয়েটক তেওঁৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীয়ে ঘৰতেই পঢ়ুৱাইছিল। মাতৃয়ে হেৰিয়েটক ফৰাচী ভাষা শিকাইছিল, যিটো আছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে ঘাইকৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা। পিতৃয়ে তেওঁক লেটিন ভাষা শিকাইছিল আৰু ভাতৃ থমাছে হেৰিয়েটক গণিত আৰু লিখা-মেলা শিকাইছিল। ঘৰতে, বিশেষকৈ নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ পৰাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে তেওঁ প্ৰায়ে উপহাস বা ঠাট্টা-মস্কৰাৰ পাত্ৰ হ'বলগীয়া হৈছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ন বছৰ বয়সত হেৰিয়েট পেৰী নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে পৰিচালনা কৰা এখন সৰু বিদ্যালয়লৈ গৈছিল। কোৱা হয় যে তেঁৱেই আছিল প্ৰথম ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে হেৰিয়েটক এক ইতিবাচক আৰু নিৰপেক্ষ শিক্ষাগ্ৰহণৰ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। জীৱনৰ শেষৰ ফালে, হেৰিয়েটে দাবী কৰিছিল যে পেৰীৰ বিদ্যালয়খনেই তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ মূল অনুঘটক আছিল। শিক্ষাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে তেওঁ শ্বেইকছপীয়েৰ, ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, দৰ্শন আৰু ইতিহাস আদি বিষয়ৰ প্ৰতি বেছি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। এই বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা অনুৰাগৰ পিছতো, তেওঁৰ মনটো প্ৰায়ে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তিনিটা হীনমন্যতাই আৱৰি ৰাখিছিল: তেওঁৰ শ্ৰৱণ অক্ষমতা, তেওঁৰ বেয়া হাতৰ আখৰ আৰু তেওঁৰ চুলিৰ আৱয়ব। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ শিক্ষাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো তেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ব্ৰিষ্টলত তেওঁৰ মাহীয়েক আৰু খুৰাক কেণ্টিছে পৰিচালনা কৰা ছোৱালীৰ আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা এক আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল। বিদ্যালয়খনত গ্ৰহণ কৰা সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও, হেৰিয়েটে ইয়াত নিজৰ আজীৱন স্ব-পৰিচালিত গৱেষণা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজাববীয়াকৈ লেটিন, গ্ৰীক আৰু ইটালীয়ান ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ ৩ বছৰ বয়সত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভাতৃ জেমছ ১৮২১ চনত ইয়ৰ্কৰ মানচেষ্টাৰ নিউ কলেজলৈ পঢ়িবলৈ নোযোৱালৈকে, তেওঁ সঘনাই লিখা-মেলা কৰা নাছিল। জেমছ আৰু হেৰিয়েটৰ মাজত এক সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল, সেয়েহে জেমছে হেৰিয়েটক তেওঁলোকৰ এই দূৰত্ব বা বিচ্ছেদৰ পৰিস্থিতিটো চম্ভালিবলৈ এটা উপায় হিচাপে লিখা-মেলা আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> == লেখাৰ কেৰিয়াৰ == সৰু বয়সতেই মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ সোৱাদ আৰু গোন্ধোৱাৰ শক্তি হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১২ বছৰ বয়সত তেওঁ কলা হৈ পৰিছিল আৰু এটা 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' (শ্ৰৱণ সহায়ক যন্ত্ৰ) ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া অৱস্থা হৈছিল। অৱশ্যে, কোৱা হয় যে আনৰ পৰা উপহাস বা হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হেৰিয়েটে নিজৰ কুৰিৰ দশকৰ শেষৰ ফালে (late twenties) উপনীত নোহোৱালৈকে এই 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> এয়া আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ বহুতো স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ আৰম্ভণি। ইমান কম বয়সতে ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ লগতে পিতৃৰ মৃত্যুৰ ফলত নিজৰ জীৱিকা নিজেই নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱাত, তেওঁ এগৰাকী একাগ্ৰ লেখিকাত পৰিণত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022|work=martineausociety.co.uk}}</ref> ১৮২১ চনত তেওঁ এখন ইউনিটেৰিয়ান মুখপত্ৰ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ৰ (Monthly Repository) বাবে বেনামীভাৱে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম লেখা বা অৱদানটো আছিল "ফিমেইল ৰাইটাৰ্ছ অৱ প্ৰেকটিকেল ডিভিনিটি" (Female Writers of Practical Divinity), আৰু ১৮২৩ চনত তেওঁ 'ডিভ'চনেল এক্সাৰচাইজেছ এণ্ড এড্ৰেছেছ, প্ৰেয়াৰ্ছ এণ্ড হাইমছ' (Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns) প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮২৩ চনত হেৰিয়েটৰ ভাতৃ জেমছে তেওঁক বিদ্যালয়ৰ এজন বন্ধু জন হিউ ৱৰ্থিংটনৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল। <ref>{{Cite web|title=John Hugh Worthington {{!}} Orlando|url=https://orlando.cambridge.org/people/97a61d36-cbf8-46cf-bf23-424a32c66702|accessdate=27 September 2022|work=orlando.cambridge.org}}</ref> দুয়োৰে মাজত বাগদান সম্পন্ন হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বিবাহ নহ'ল, কাৰণ ৱৰ্থিংটন অসুস্থ হৈ পৰে আৰু মৃত্যুমুখত পৰে। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত প্ৰকাশ কৰিছে যে, পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এক অদ্ভূত ধৰণৰ স্বস্তি অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ কোনো সম্ভাৱনা নাথাকিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটো মানসিক চাপ আৰু মতবিৰোধেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। মাৰ্টিনো আজীৱন অবিবাহিতা হৈয়ে ৰ'ল। <ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022}}</ref> এই সময়ছোৱাতেই তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ উপন্যাসসমূহো প্ৰকাশ হৈছিল, যি ১৮২৭ চনত 'প্ৰিন্সিপল এণ্ড প্ৰেকটিছ' (Principle and Practice) আৰু ১৮২৯ চনত 'ফাইভ ইয়েৰ্ছ অৱ ইউথ: অৰ, ছেন্স এণ্ড ছেণ্টিমেণ্ট'ৰ (Five Years of Youth: or, Sense and Sentiment) জৰিয়তে আৰম্ভ হৈছিল। ১৮২৬ চনত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু ১৮২৯ চনত পৰিয়ালটোৰ বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ৰ পতন ঘটিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/|title=Harriet Martineau at The Armitt Museum and Library Cumbria|work=ARMITT MUSEUM & LIBRARY|accessdate=7 August 2019|archivedate=2 April 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140402192307/http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/}}</ref> ২৭ বছৰ বয়সত মাৰ্টিনোৱে পৰিয়ালৰ জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে পৰম্পৰাগত নাৰীসুলভ শালীনতাৰ গণ্ডীৰ পৰা ওলাই আহিছিল। নিজৰ চিলাইৰ কামৰ লগতে তেওঁ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ত (Monthly Repository) নিজৰ প্ৰবন্ধসমূহ বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ইউনিটেৰিয়ান এছ'চিয়েশ্যনৰ পৰা লাভ কৰা তিনিটা ৰচনাৰ বঁটাকে ধৰি বহুতো স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল। ৰিপ'জিটৰীৰ সৈতে কৰা এই নিয়মীয়া কামে তেওঁক এগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু জনপ্ৰিয় ফ্ৰীলান্স (স্বতন্ত্ৰ) লেখিকা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত এগৰাকী লেখিকা হিচাপে নিজৰ সফলতা আৰু পিতৃৰ ব্যৱসায়ৰ পতনৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰিছে, যিটোক তেওঁ "আমাৰ সৈতে ঘটা আটাইতকৈ ভাল ঘটনাবোৰৰ ভিতৰত এটা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে তাৰ পিছত তেওঁ কেনেকৈ "নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে জীৱন কটোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰকৃত অৰ্থত জীয়াই থাকিবলৈ" সক্ষম হৈছিল। তেওঁৰ এই অনুভৱে তেওঁৰ জীৱনৰ আৰ্থিক দায়িত্ববোধৰ অভিজ্ঞতাক বিশেষভাৱে তুলি ধৰে, যিদৰে তেওঁ "[তেওঁৰ] সাহিত্যিক আৰু অৰ্থনৈতিক আখ্যানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ"ৰ কথা লিখিছে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}</ref> হেৰিয়েটৰ প্ৰথমখন ফৰমাইচী গ্ৰন্থ, 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy), আছিল এডাম স্মিথৰ ধাৰণাসমূহ সাধাৰণ ৰাইজক বুজাত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰচিত এক কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক গ্ৰন্থ। প্ৰকাশকে ইয়াৰ বিক্ৰী ভাল নহ'ব বুলি ভবাৰ বাবে ১৮৩২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মাত্ৰ ১৫০০ টা কপিৰ সংস্কৰণৰে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তথাপিও ই অতি সোনকালেই ব্যাপক সফলতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু ক্ৰমান্বয়ে চাৰ্লছ ডিকেন্সৰ গ্ৰন্থতকৈয়ো অধিক হাৰত বিক্ৰী হ'বলৈ ধৰিছিল। 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' আছিল ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰা তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ, আৰু ইয়াৰ সফলতাই সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত এডাম স্মিথ আৰু অন্যান্যসকলৰ মুক্ত-বজাৰৰ (free-market) ধাৰণাসমূহ প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল। তাৰ পিছত মাৰ্টিনোৱে দুবছৰৰ বাবে একে ধৰণৰ মাহেকীয়া গল্পৰ এটা শৃংখলা ৰচনা কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল, আৰু তেওঁৰ ভাতৃ জেমছেও এই শৃংখলাটোত তেওঁৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাৰ ফলত গ্ৰন্থ ৰচনাৰ কাম খৰতকীয়া হৈছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহে জেমছ মিল, জেৰেমি বেন্থাম আৰু ডেভিড ৰিকাৰ্ডোৰ দৰে কেইবাগৰাকীও ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিবিদৰ বিষয়ে কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক পাঠ আগবঢ়াইছিল; বিশেষকৈ শেষৰজনৰ (ৰিকাৰ্ডোৰ) ধাৰণাই খাজনা আইনৰ (rent law) সম্পৰ্কে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল। মানৱ জনসংখ্যাই জীৱন নিৰ্বাহৰ সমলক (means of subsistence) অতিক্ৰম কৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা সম্পৰ্কে নিজৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ মাৰ্টিনোৱে মালথাছৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, "উইল এণ্ড ৱো ইন গাৰ্ভেলক" (Weal and Woe in Garvelock)-ৰ দৰে গল্পসমূহত তেওঁ মালথাছে উল্লেখ কৰা "স্বেচ্ছামূলক প্ৰতিবন্ধক" (voluntary checks), যেনে- স্বেচ্ছামূলক ব্ৰহ্মচৰ্য পালন আৰু পলমকৈ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱা আদিৰ জৰিয়তে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ ধাৰণাটোক উৎসাহিত কৰিছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ স্বয়ং ৰাণীয়েই মাৰ্টিনোক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। তেওঁ সেই দিনটোৰ বিষয়ে এক সংশয়পূৰ্ণ দৃষ্টিভংগী লিপিবদ্ধ কৰিছিল। <ref name="RS">{{Cite web|url=http://www.queenvictoriasjournals.org/info/QueenVictoriasCoronation.do|title=Queen Victoria's Coronation|authorlink=Roy Strong|last=Strong|first=Roy|work=Queen Victoria's Journals|publisher=Royal Archives|accessdate=8 April 2019}}{{Subscription needed}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কিছু ইতিবাচক মন্তব্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল যদিও, সামগ্ৰিকভাৱে তেওঁ ভাবিছিল যে অনুষ্ঠানটো "অতিশয় বৰ্বৰ", "কেৱল ইজিপ্তৰ প্ৰাচীন ফেৰাওৰ যুগৰ বাবেহে উপযুক্ত", আৰু "পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ ভগৱানৰ বাবে ... অপমানজনক" আছিল।<ref name="RS" /> মাৰ্টিনোৰ কল্পকাহিনীৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল 'ডিয়েৰব্ৰুক' (Deerbrook, ১৮৩৯)। কিতাপখনে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল কাৰণ ই ঘৰুৱা বাস্তৱবাদৰ (domestic realism) ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল – যাক প্ৰায়ে "আৱেগিক" বা "নাৰীৰ" কল্পকাহিনী বুলি কোৱা হয়। সাহিত্যৰ এই ধাৰাটোৱে ইংগিত দিয়াৰ দৰেই, মাৰ্টিনোৱে ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ এখন উপন্যাসৰ পৰা সাধাৰণতে আশা কৰিব পৰা "ঘৰুৱা" পৰিৱেশৰ বাহিৰলৈ গৈ বিবাহ, সম্পদৰ বিতৰণ আৰু নাৰীৰ মাজৰ বন্ধুত্বৰ দৰে বিষয়বোৰ অন্বেষণ কৰিছে। উপন্যাসখনত মাৰ্টিনোৰ ধাৰণাসমূহ ডেভিড হাৰ্টলীৰ কৰ্মৰাজিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। এই উপন্যাসখন তেওঁৰ আন সাহিত্যকৰ্মবোৰতকৈ পৃথক আছিল কাৰণ ইয়াত তেওঁৰ সাহিত্যিক ক্ৰমবিকাশ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ এই বিকাশত কল্পকাহিনী লিখনৰ শৈলীৰ উন্নতি হোৱাৰ লগতে, তেওঁ যিবোৰ তত্ত্বৰ বিষয়ে লিখিছিল সেইবোৰৰ ওপৰতো তেওঁৰ দক্ষতা প্ৰতিফলিত হৈছিল।<ref>{{Cite thesis|title=Harriet Martineau's early fiction and Hartleian psychology|url=https://doi.org/10.25392/leicester.data.12667349.v1|publisher=University of Leicester}}</ref> == ধৰ্ম, দাৰ্শনিক নাস্তিকতা আৰু ডাৰউইনৰ ওপৰত মতামত == ১৮৪৫ চনত মাৰ্টিনোৱে 'ফৰেষ্ট এণ্ড গেইম ল' টেলছ'ৰ (Forest and Game Law Tales) তিনিটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮৪৬ চনত তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে বাৰ্মিংহামত তেওঁৰ বৃদ্ধা মাতৃৰ সৈতে বাস কৰিছিল, যাৰ পিছত তেওঁ কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে ইজিপ্ত, পেলেষ্টাইন আৰু ছিৰিয়া ভ্ৰমণলৈ গৈছিল। <ref>{{Cite book|last=Peterson|first1=Linda&nbsp;H.|title=Autobiography – Harriet Martineau|date=21 December 2006|url=https://books.google.com/books?id=bdxHAQAAQBAJ&pg=PT778|publisher=Broadview Press 2007|isbn=9781460403143|access-date=14 June 2013|quote=Harriet visited Birmingham to see her mother, Elizabeth, in 1846. At that time, Harriet's brother, Robert, was Mayor of Birmingham.}}</ref> ঘূৰি অহাৰ পিছত তেওঁ 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past, ১৮৪৮) প্ৰকাশ কৰিছিল, য'ত তেওঁ এখন ওখ ঠাইত থিয় হৈ নীল নদ আৰু মৰুভূমিৰ সিপাৰে থকা মৃতকৰ সমাধিসমূহলৈ চাই অনুভৱ কৰা এক উপলব্ধিৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত "মৃতকসকলে জীৱিত উপত্যকা আৰু নদী পাৰ হৈ" "মৃত্যু অঞ্চলৰ গুহাবোৰলৈ" যায়, য'ত সৰ্বোচ্চ বিচাৰক অচাইৰিছে (Osiris) "স্বীকৃতি বা শাস্তিৰ (condemnation) ইংগিত প্ৰদান কৰে"। তেওঁৰ সাৰাংশ: "আদিম মিচৰীয়াসকলৰ মৰ্চাৰীৰ ধাৰণা, আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে, সামগ্ৰিকভাৱে সভ্য বিশ্বৰ, নীল আৰু মৰুভূমিৰ চিৰন্তন সংঘাতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে"। এই উপলব্ধিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি কৰি দিছিল। 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ' গ্ৰন্থখনত তেওঁৰ এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ পাইছিল যে, যিমানেই মানৱজাতিয়ে পৃথিৱীৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মসমূহৰ এটাৰ পিছত আনটোকৈ অতিক্ৰম কৰি গৈছিল, দেৱতা আৰু ঐশ্বৰিক শাসনৰ ধাৰণাটো প্ৰতিটো পদক্ষেপতে ক্ৰমান্বয়ে অধিক বিমূৰ্ত আৰু অনিৰ্দিষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদ, কিন্তু কিতাপখনত তেওঁ এই কথা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা নাছিল।তেওঁ প্ৰাচীন সমাধিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, য'ত 'চাৰ্চ অৱ দ্য হলি চেপালচাৰ'ৰ (Church of the Holy Sepulchre) ইষ্টাৰৰ "পুতলা নাচ"ৰ বিপৰীতে "বিস্মৃতিৰ ক'লা আৱৰণ"ৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, আৰু লগতে দৰ্শাইছিল যে পুৰস্কাৰ আৰু শাস্তিৰ খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসসমূহ পৌত্তলিক (heathen) অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু তাৰ সৈতে প্ৰায় একে আছিল। এটা প্ৰাচীন ইজিপ্তীয় সমাধিৰ বৰ্ণনা দি তেওঁ লিখিছিল, "তেওঁৰ জীৱন আৰু মৃত্যু আমাৰ সৈতে কিমান মিলি যায়!... তেওঁক আমাৰ সময়ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত নৌসেনা বিষয়াৰ সৈতে তুলনা কৰক যি গাঁৱৰ এজন ভদ্ৰলোকলৈ পৰিণত হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজত অমিলতকৈ মিলহে বেছি দেখা যায়!" কিতাপখনৰ "ধৰ্মবিৰোধী প্ৰৱণতা" (infidel tendency) প্ৰকাশক জন মাৰেৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নাছিল, যাৰ বাবে তেওঁ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ নাকচ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৰ জীৱনীকাৰ ফ্লৰেন্স ফেনৱিক মিলাৰে লিখিছিল যে এই গ্ৰন্থখনৰ "কোনোবা নহয় কোনোবা পৃষ্ঠাত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ নৈতিক আৰু বৌদ্ধিক সামৰ্থ্যসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট হৈ পৰে।"[62] 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখনে মাৰ্টিনোৰ জীৱনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল কাৰণ ই ইউনিটেৰিয়ানিজমৰ (Unitarianism) পৰা নাস্তিকতাবাদৰ দিশে তেওঁৰ যাত্ৰাক লিপিবদ্ধ কৰিছিল, যি যাত্ৰা অৱশ্যে কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। চেমুৱেল টেইলৰ কলৰিজৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ বাইবেলৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত কৰা তেওঁৰ সমালোচনা আৰু পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ ঐতিহাসিক ধাৰণা লাভ কৰাৰ আশাত কৰা ভ্ৰমণৰ নিৰ্দেশনাত ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এই পৰিৱৰ্তন আটাইতকৈ ভালদৰে প্ৰতিফলিত হয়। ঐতিহাসিক দিশৰ পৰাও 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ বিলি মেলমেনে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ই আছিল "প্ৰথমখন প্ৰকৃত নাৰী ভ্ৰমণকাহিনী যি কোনো তীৰ্থযাত্ৰাৰ বিৱৰণ নাছিল।"<ref name="ReferenceA" /> এনে কৰাৰ জৰিয়তে, মাৰ্টিনোৰ তথাকথিত "তীৰ্থযাত্ৰা-বিৰোধী" (anti-pilgrimage) যাত্ৰা নাৰী শিক্ষায়তনিক ক্ষেত্ৰৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হৈ পৰাৰ লগতে ক্ৰমবিকাশমান ইজিপ্ততত্ত্ব (Egyptology) ক্ষেত্ৰখনলৈও এক নতুন সংযোজন হৈ পৰিছিল।<ref name="ReferenceA" /> নাৰী শিক্ষাৰ অৱস্থাক লৈ খেদ প্ৰকাশ কৰি মাৰ্টিনোৱে ১৮৪৮ চনত 'হাউচহোল্ড এডুকেশ্যন' (Household Education) ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মাতৃত্বৰ প্ৰতি নাৰীৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা থাকে আৰু লগতে বিশ্বাস কৰিছিল যে এক সঠিক, সৰ্বাঙ্গীন শিক্ষাৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজ আৰু শিক্ষায়তনিক জ্ঞান একেলগে আগবঢ়া উচিত। তেওঁ কৈছিল, "কম বয়সৰ পৰাই ছোৱালীৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজৰ পুংখানুপুংখ অনুশীলন বিচৰাৰ ক্ষেত্ৰত... মই বেছিভাগ মানুহতকৈ এঢাপ আগবাঢ়ি যাওঁ।" তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিছিল যে আদেশ আৰু আজ্ঞাপালনৰ পৰিৱৰ্তে স্বাধীনতা আৰু যুক্তিবাদহে হৈছে শিক্ষাৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী আহিলা। শিক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আগ্ৰহে তেওঁক এলানি বক্তৃতা আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যি প্ৰথমে এম্বলচাইডৰ (Ambleside) স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু পিছলৈ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ অনুৰোধমৰ্মে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃলৈকো ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল। এই বক্তৃতাসমূহৰ বিষয়বস্তু আছিল স্বাস্থ্য-অনাময় নীতি আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগ, ইংলেণ্ড আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ ইতিহাস, আৰু তেওঁৰ প্ৰাচ্য ভ্ৰমণৰ দৃশ্যসমূহ। প্ৰকাশক চাৰ্লছ নাইটৰ অনুৰোধমৰ্মে, তেওঁ ১৮৪৯ চনত 'দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য থাৰ্টি ইয়েৰ্ছ পিচ, ১৮১৬-১৮৪৬' (The History of the Thirty Years' Peace, 1816–1846) ৰচনা কৰিছিল, যিখন আছিল এগৰাকী "দাৰ্শনিক ৰেডিকেল"ৰ (philosophical Radical) দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা এখন উৎকৃষ্ট জনপ্ৰিয় ইতিহাস। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ লিখনিত বিভিন্ন ধৰণৰ বিষয়বস্তু সামৰি লৈছিল আৰু সেই সময়ৰ মহিলাসকলৰ পৰা আশা কৰাতকৈ অধিক দৃঢ়তাৰে তেওঁ এই কাম কৰিছিল। তেওঁক "মূলতঃ পুৰুষসুলভ প্ৰকৃতিৰ" (essentially masculine nature) অধিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সেই সময়ত সাধাৰণতে এইবুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যে এগৰাকী "প্ৰগতিশীল" মহিলাই অনুচিতভাৱে এজন পুৰুষৰ গুণাৱলী অনুকৰণ কৰে। মাৰ্টিনোৰ সাহিত্যকৰ্মৰ ভিতৰত 'লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট'ৰ (Lake District) এখন বহুলভাৱে ব্যৱহৃত নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল; 'এ কমপ্লিট গাইড টু দ্য ইংলিছ লেকছ' (A Complete Guide to the English Lakes) নামৰ এই গ্ৰন্থখন ১৮৫৫ চনত প্ৰকাশ হৈছিল আৰু ১৮৭৬ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল। <ref>{{Cite web|title=Westmorland Gazette|url=https://www.britishnewspaperarchive.co.uk/viewer/bl/0000399/18710708/017/0003|work=British Newspaper Archive|accessdate=11 July 2020|quote=Miss Martineau stands at the head of local writers of guide books....}}</ref> <ref name="guide">{{Cite book|title=A Complete Guide to the English Lakes|last=Martineau|first1=Harriet|url=https://archive.org/stream/completeguidetoe1855mart#page/n7/mode/2up|date=n.d.|place=Windermere|publisher=John Garnett}}</ref>এইখনে ২৫ বছৰ ধৰি অঞ্চলটোৰ মূল নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থ হিচাপে কাম কৰিছিল, যিয়ে কাৰ্যতঃ উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ ১৮১০ চনৰ 'গাইড টু দ্য লেকছ' (Guide to the Lakes) গ্ৰন্থখনক প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছিল, আৰু ১৮৮০ চনত এম. জে. বি. বেডেলীৰ (M. J. B. Baddeley) 'থ'ৰ' গাইড টু দ্য ইংলিছ লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট' (Thorough Guide to the English Lake District) প্ৰকাশ নোহোৱালৈকে ইয়াৰ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ অব্যাহত আছিল। [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau_sociologist.jpg|thumb|মাৰ্টিনো, তেওঁৰ জীৱনৰ শেষৰ সময়ত, জৰ্জ ৰিচমণ্ডে অংকন কৰিছিল]] মাৰ্টিনোৱে ১৮৫১ চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰকাশিত 'লেটাৰ্ছ অন দ্য লজ অৱ মেনছ নেচাৰ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট' (Letters on the Laws of Man's Nature and Development) নামৰ পত্ৰাৱলীৰ এটি খণ্ড সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ পত্ৰশৈলীৰ ৰূপটো তেওঁ আৰু স্বঘোষিত বিজ্ঞানী হেনৰী জি. এটকিনছনৰ মাজত হোৱা চিঠিপত্ৰৰ আদান-প্ৰদানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। তেওঁ দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদৰ মতবাদটোৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিল, যাক তেওঁ মানৱীয় বিশ্বাসৰ এক প্ৰৱণতা বুলি ভাবিছিল। তেওঁ মূল কাৰণটো (first cause) অস্বীকাৰ কৰা নাছিল কিন্তু ইয়াক অজ্ঞেয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ আৰু এটকিনছনে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে মানুহৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতাক নিশ্চিত কৰিছে। এটকিনছন মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) এজন প্ৰবল সমৰ্থক আছিল। মেছমেৰিজম আৰু অতীন্দ্ৰিয় দৃষ্টিৰ (clairvoyance) দৰে বিষয়বোৰক দিয়া প্ৰাধান্যই কিতাপখনৰ প্ৰতি থকা সাধাৰণ অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিছিল। লণ্ডনৰ সাহিত্যিক মহল ইয়াৰ মেছমেৰিক বিৱৰ্তনীয় নাস্তিকতাবাদৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল, আৰু এই কিতাপখনে মাৰ্টিনো, ইউনিটেৰিয়ান ধৰ্মযাজক হৈ পৰা তেওঁৰ মৰমৰ ভাতৃ জেমছ, আৰু তেওঁৰ কেইজনমান বন্ধুৰ মাজত এক স্থায়ী বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ৮৫২ চনৰ পৰা ১৮৬৬ চনলৈ তেওঁ 'দ্য ডেইলী নিউজ' (The Daily News) কাকতলৈ নিয়মীয়াকৈ লিখিছিল, কেতিয়াবা সপ্তাহত ছটাকৈ সম্পাদকীয়ও (leaders) ৰচনা কৰিছিল। কাকতখনৰ বাবে তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৬০০-ৰো অধিক প্ৰবন্ধ লিখিছিল।[1] ১৮৫২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত আয়াৰলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লিখা তেওঁৰ 'লেটাৰ্ছ ফ্ৰম আয়াৰলেণ্ড' (Letters from Ireland)-ও এই কাকতখনেই প্ৰকাশ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm "Harriet Martineau"]. ''Spartacus Educational''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 August</span> 2019</span>.</cite></ref> <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron/page/120 120]|quote=Letters from ireland 1852.|title=The Letters of Charlotte Brontë: 1852–1855|first1=Charlotte|last=Brontë|date=7 August 1995|publisher=Clarendon|isbn=978-0-19-818598-7|access-date=7 August 2019}}</ref> হু বছৰ ধৰি তেওঁ 'ৱেষ্টমিনষ্টাৰ ৰিভিউ'লৈ (Westminster Review) নিয়মীয়াকৈ লেখা আগবঢ়াইছিল; ১৮৫৪ চনত এই কাকতখন বন্ধ হৈ যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰ্থিক সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত তেৱোঁ অন্যতম আছিল। মাৰ্টিনোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ মনোদৈহিক (psychosomatic) লক্ষণৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু পিছলৈ মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) পৰা সুফল লাভ কৰিছিল; সেই সময়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিশ্বাস অনুসৰি জৰায়ুক আৱেগ আৰু হিষ্টেৰিয়াৰ (hysteria) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সোৱাদ আৰু ঘ্ৰাণশক্তি হেৰাই যোৱাটো তেওঁৰ হিষ্টেৰিয়াৰ লক্ষণ আছিল। সমগ্ৰ জীৱন জুৰি থকা তেওঁৰ আংশিক বধিৰতায়ো তেওঁৰ এই সমস্যাবোৰত অৰিহণা যোগাইছিল হ'ব পাৰে। লিগিৰী, তেওঁৰ ভাতৃ,[1] আৰু স্পেন্সাৰ টি. হলৰ (এজন প্ৰসিদ্ধ মেছমেৰিষ্ট বা সন্মোহনবিদ) দৰে বিভিন্ন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ওপৰত মেছমেৰিজম প্ৰয়োগ কৰিছিল। <ref name="Winter 1995 597–616">{{Cite journal|authorlink1=Alison Winter|last=Winter|first1=Alison|title=Harriet Martineau and the Reform of the Invalid in Victorian England|journal=The Historical Journal|date=September 1995|volume=38|issue=3|pages=597–616|jstor=264004|doi=10.1017/s0018246x00019993}}</ref> একাংশ ইতিহাসবিদে তেওঁৰ লক্ষণসমূহৰ পৰা হোৱা আপাত আৰোগ্য লাভৰ কাৰণ হিচাপে তেওঁৰ টিউমাৰৰ স্থান পৰিৱৰ্তন হোৱাটোক দায়ী কৰে, যাৰ ফলত ই আন অংগবোৰত আৰু কোনো বাধাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। যিহেতু এই শাৰীৰিক উন্নতিবোৰ আছিল যোৱা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ আৰোগ্য লাভৰ প্ৰথম লক্ষণ আৰু এইবোৰ তেওঁৰ প্ৰথম মেছমেৰিক চিকিৎসাৰ সময়তে দেখা গৈছিল, সেয়েহে মাৰ্টিনোৱে গোপনীয়ভাৱে মেছমেৰিজমকেই (সন্মোহন বিদ্যা) তেওঁৰ "আৰোগ্য"ৰ বাবে কৃতিত্ব দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> ১৮৫০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে আৰু ১৮৬০-ৰ দশকত তেওঁ নিজৰ ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছিল। তেওঁ 'বিবাহিতা মহিলাৰ সম্পত্তি বিধেয়ক' (Married Women's Property Bill) সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ১৮৫৬ চনত বাৰবাৰা বডিচনে আয়োজন কৰা এই বিধেয়কৰ সপক্ষে এখন আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। তেওঁ অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত বেশ্যাবৃত্তি আৰু মহিলাসকলৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰাহকসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা আইনৰ বাবেও দাবী জনাইছিল। তেওঁ নাৰীৰ ভোটাধিকাৰকো সমৰ্থন কৰিছিল[1] আৰু ১৮৬৬ চনত ইয়াৰ সপক্ষে থকা বডিচনৰ আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। <ref name="auto1">{{Cite web|url=http://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/2/|title=Harriet Martineau (1802–76) – Page 2 – Martineau Society|accessdate=7 August 2019}}</ref> ১৮৫৫ চনৰ প্ৰথমভাগত মাৰ্টিনো হৃদৰোগত ভুগি আছিল। নিজৰ জীৱনৰ অৱসান ঘটিব বুলি ভাবি তেওঁ নিজৰ আত্মজীৱনী লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তিনি মাহৰ ভিতৰত কিতাপখন লিখি সম্পূৰ্ণ কৰি, তেওঁ নিজৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে ইয়াৰ প্ৰকাশ স্থগিত ৰাখিছিল, আৰু তাৰ পিছতো তেওঁ আৰু দুটা দশক জীয়াই আছিল। ১৮৭৭ চনত গ্ৰন্থখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। যেতিয়া ১৮৫৯ চনত ডাৰউইনৰ গ্ৰন্থ 'দ্য অৰিজিন অৱ স্পিচিচ' (The Origin of Species) প্ৰকাশ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ ভাতৃ ইৰাছমাছে ইয়াৰ এটা প্ৰতিলিপি হেৰিয়েট মাৰ্টিনোলৈ পঠিয়াইছিল। ৫৮ বছৰ বয়সতো তেওঁ লেক ডিষ্ট্ৰিক্টত থকা তেওঁৰ ঘৰৰ পৰা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনাৰ কাম কৰি আছিল। তেওঁৰ "বৰফাচ্ছাদিত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য"ৰ (snow landscape) মাজৰ পৰা মাৰ্টিনোৱে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছিল, আৰু লগতে এই কথাও যোগ দিছিল যে তেওঁ পূৰ্বতেও প্ৰশংসা কৰিছিল- {{Blockquote|the quality & conduct of your brother's mind, but it is an unspeakable satisfaction to see here the full manifestation of its earnestness & simplicity, its sagacity, its industry, & the patient power by which it has collected such a mass of facts, to transmute them by such sagacious treatment into such portentous knowledge. I should much like to know how large a proportion of our scientific men believe he has found a sound road.}} মাৰ্টিনোৱে ডাৰউইনৰ তত্ত্বক সমৰ্থন কৰিছিল কাৰণ ই ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত আধাৰিত নাছিল। ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ হকে প্ৰচেষ্টা চলাই মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "ধৰ্মীয় জগতখনৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাত, ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিকাশ ঘটা উচিত। তেতিয়া কিমান যে পাপ আৰু দুখ-কষ্টৰ অৱসান ঘটিব পাৰে আৰু ঘটিব।" <ref name="bell">{{Cite journal|last=Bell|first1=H.&nbsp;I.|title=Letters of Harriet Martineau|journal=[[British Museum Quarterly]]|year=1932|volume=7|issue=1|pages=21–22|doi=10.2307/4421387|jstor=4421387}}</ref> তেওঁ তেওঁৰ সতীৰ্থ মালথাছিয়ান (আৰু নাস্তিক) জৰ্জ হলিঅ'কলৈ উৎসাহেৰে লিখিছিল, "কি যে এখন কিতাপ! – যিয়ে (যদি সঁচা হয়) এফালে প্ৰকাশিত ধৰ্মক (revealed Religion) আৰু আনফালে প্ৰাকৃতিক ধৰ্মক (যিমান দূৰ চূড়ান্ত কাৰণ আৰু আৰ্হিৰ প্ৰশ্ন আহে) ওফৰাই পেলাইছে। ইয়াৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ আৰু বিশালতাই মানুহক বাকৰুদ্ধ কৰি তোলে।" ফেনী ৱেজউডলৈ (হেনছলে ৱেজউডৰ পত্নী) তেওঁ লিখিছিল- {{Blockquote|I rather regret that C.D. went out of his way two or three times to speak of "The [[Creator God|Creator]]" in the popular sense of the First Cause.... His subject is the "Origin of Species" & not the origin of Organization; & it seems a needless mischief to have opened the latter speculation at all – There now! I have delivered my mind.}} == অৰ্থনীতি আৰু সমাজ বিজ্ঞান == হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৱে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy) গ্ৰন্থত ৰাজনৈতিক অৰ্থনৈতিক তত্ত্বসমূহ দাঙি ধৰিছে। "যি সময়ত কল্পকাহিনিয়ে আৱেগিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল, আনহাতে অৰ্থনীতিয়ে অভিজ্ঞতাভিত্তিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল", তেনে এক সময়ছোৱাত কল্পকাহিনী আৰু অৰ্থনীতিক একত্ৰিত কৰা এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite book|title=Making a Social Body: British Cultural Formation 1830–1864.|last=Poovey|first1=Mary|publisher=Chicago: University of Chicago Press|year=1995|pages=132–33}}</ref> তদুপৰি, মাৰ্টিনোৰ লেখাই মহিলাসকলৰ বাবে অৰ্থনীতিত প্ৰৱেশ কৰাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লানা ডেলীয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে যে "ঘৰুৱা অৰ্থনীতিৰ বিষয়টোক ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ লগত সাঙুৰি মাৰ্টিনোৱে মহিলাসকলক অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ অধিক কেন্দ্ৰবিন্দুত স্থান দিছে। এই প্ৰেক্ষাপটত, মহিলাসকলক – 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ'ৰ (Illustrations) পাঠক হিচাপে আৰু কাহিনীবোৰৰ চৰিত্ৰ হিচাপে – কেৱল বৃহৎ পৰিসৰৰ অৰ্থনীতিৰ এক অংশ হিচাপেই গঢ়ি তোলা হোৱা নাই, বৰঞ্চ (তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে) ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ নীতিসমূহ শিকিবলৈও উৎসাহিত কৰা হৈছে।"<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDalley2012">Dalley, Lana&nbsp;L. (September 2012). [http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34 "On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''"]. ''BRANCH: Britain, Representation''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">30 November</span> 2015</span>.</cite></ref> ১৮৩১ চনৰ দৰে আগতীয়া সময়তেই মাৰ্টিনোৱে "ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি" (Political Economy) বিষয়ত লিখিছিল (সেই সময়ত অৰ্থনীতিৰ ক্ষেত্ৰখনক এই নামেৰেই জনা গৈছিল)। তেওঁৰ লক্ষ্য আছিল 'লেছেজ-ফেয়াৰ' (laissez-faire) বা অবাধ পুঁজিবাদৰ নীতিসমূহ জনপ্ৰিয় কৰি তোলা আৰু উদাহৰণসহ ব্যাখ্যা কৰা, যদিও তেওঁ নিজে কোনো মৌলিক তত্ত্ব উদ্ভাৱন কৰা বুলি দাবী কৰা নাছিল। ১৮৩৭ চনত প্ৰকাশিত 'চ'ছাইটি ইন আমেৰিকা' (Society in America) গ্ৰন্থত কৰা মাৰ্টিনোৰ চিন্তা-চৰ্চাসমূহ তেওঁৰ সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিসমূহৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ১৮৩৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ 'হাও টু অবজাৰ্ভ মৰেলছ এণ্ড মেনাৰ্ছ' (How to Observe Morals and Manners) নামৰ গ্ৰন্থখনত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কিছুমান অতি সাধাৰণ সামাজিক নিয়মে যিকোনো সমাজৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰগতিৰ নীতি, মানৱ বৌদ্ধিক প্ৰচেষ্টাৰ আটাইতকৈ উন্নত ফচল হিচাপে বিজ্ঞানৰ উত্থান, আৰু লগতে জনসংখ্যাৰ গতিশীলতা তথা প্ৰাকৃতিক ভৌতিক পৰিৱেশৰ গুৰুত্ব অন্যতম। অগাষ্ট ক'টে 'সমাজতত্ত্ব' (sociology) শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ১৮৩৯ চনত 'ক'ৰ্ছ ডি ফিল'ছফী পজিটিভ' (Cours de Philosophie Positive) শীৰ্ষক নামেৰে এক সুদীৰ্ঘ ব্যাখ্যা প্ৰকাশ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে ইয়াৰ এক সংক্ষিপ্ত অনুবাদৰ কাম হাতত লৈছিল, যি ১৮৫৩ চনত দুটা খণ্ডত 'দ্য পজিটিভ ফিল'ছফী অৱ অগাষ্ট ক'ট (হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে অনূদিত আৰু সংক্ষিপ্ত কৰা)' [The Positive Philosophy of Auguste Comte (freely translated and condensed by Harriet Martineau)] হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল। এইটো আছিল এক উল্লেখনীয় আৰু সফল কৃতিত্ব; ক'টে তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ গ্ৰন্থৰ পৰিৱৰ্তে মাৰ্টিনোৰ খণ্ডসমূহ পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। একাংশ লেখকে মাৰ্টিনোক প্ৰথমগৰাকী মহিলা সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে গণ্য কৰে। ইংৰাজী ভাষী জগতখনৰ সৈতে ক'টৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ তেওঁৰ প্ৰয়াস আৰু তেওঁৰ মৌলিক লেখাসমূহত থকা সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ উপাদানসমূহে এগৰাকী সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে তেওঁৰ কৃতিত্বক সবল সমৰ্থন আগবঢ়ায়। <ref name="Sociology">{{Cite book|first1=Anthony|last=Giddens|first2=Simon|last2=Griffiths|title=Sociology|url=https://archive.org/details/sociology0005gidd|url-access=registration|year=2006|publisher=Polity|page=[https://archive.org/details/sociology0005gidd/page/20 20]}}</ref> == মৃত্যু == ১৮৭৬ চনৰ ২৭ জুনত ৭৪ বছৰ বয়সত "দ্য নল"ত (The Knoll) ব্ৰংকাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ মৃত্যু হয়। মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত তেওঁৰ ডিম্বাশয়ত এটা চিষ্ট (ovarian cyst) ধৰা পৰিছিল, যাৰ ব্যাস বাৰ ইঞ্চিলৈকে বৃদ্ধি পাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Webb|first1=Robert K.|title=Harriet Martineau: A Radical Victorian|publisher=Columbia University Press|year=1960|pages=358}}</ref> তেওঁক বাৰ্মিংহামৰ হকলিৰ কী হিল চিমেট্ৰীত (Key Hill Cemetery) তেওঁৰ মাতৃৰ কাষতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছৰ এপ্ৰিল মাহত, তেওঁৰ খুৰাকৰ সম্পত্তি 'ব্ৰাকনডেল'ত (Bracondale), মাৰ্টিনোৰ বিশাল শিল্পকৰ্মৰ সংগ্ৰহৰ অধিকাংশ নিলামত বিক্ৰী কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=21 April 1877|url=http://www.mocavo.com/S-F-News-Letter-1877-Volume-27/299380/275|dead-url=4 October 2014}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "...মই মৃত্যুৰ প্ৰতি কোনো ভয় বা বিতৃষ্ণা আহৰণ কৰা নাই; বৰঞ্চ মই জীৱনৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱনৰ প্ৰতি এক গভীৰ আৰু নিৰন্তৰ আসক্তি অনুভৱ কৰিছো।" (হেৰিয়েট ৪৮৩)। তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, যিহেতু তেওঁ জানিছিল যে মৃত্যু ওচৰ চাপি আহিছে, সেয়েহে দিনে দিনে তেওঁ ইয়াক লৈ ভীত বা শংকিত হোৱা নাছিল, আনকি তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ তেওঁ এই কথাটোক তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কাম-কাজত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ দিয়া নাছিল। [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] 18afd7dxe5qav84ltw9eglnlguwnwjp 613254 613253 2026-06-20T09:09:14Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 613254 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=Harriet Martineau|imagesize=.5|caption=Martineau by [[Richard Evans (portrait painter)|Richard Evans]], prepared by [[Thomas Lawrence|Sir Thomas Lawrence]] (1834)<ref>{{cite web |title=Harriet Martineau |url=https://www.npg.org.uk/collections/search/portraitExtended/mw04251/Harriet-Martineau |website=National Portrait Gallery, London |publisher=NPG (London) |access-date=19 April 2023 |quote=This portrait appeared on the art market in 1885 from an unknown source (it had not come from the family). According to family letters, it was painted by Evans during 1833 and 1834, 'as a labour of love', so it may have been kept by the artist. It was first offered, as a work by Lawrence, to Sir Thomas Martineau}}</ref>|birth_date={{birth date|df=yes|1802|6|12}}|birth_place=[[Norwich]], [[Norfolk]], England|death_date={{death date and age|df=yes|1876|6|27|1802|6|12}}|death_place=[[Ambleside]], [[Westmorland]], England|known_for=Thorough exploration in political, religious and social institutions, as well as the work and roles of women|partner=John Hugh Worthington (engaged)|module={{Infobox writer | embed=yes | notableworks = {{Nowrap|''Illustrations of Political Economy'' (1834)<br />''Society in America'' (1837)<br />''Deerbrook'' (1839)<br />''The Hour and the Man'' (1841)}} }}}}'''হেৰিয়েট মাৰ্টিনো''' (ইংৰাজী : Heriet Martineau ; ১২ জুন ১৮০২ – ২৭ জুন ১৮৭৬) এগৰাকী ইংৰাজ সমাজ-তাত্ত্বিক আছিল। <ref name="autogenerated2002">Hill, Michael R. (2002) [https://books.google.com/books?id=qyzyUpMfh24C ''Harriet Martineau: Theoretical and Methodological Perspectives'']. Routledge. {{ISBN|0-415-94528-3}}</ref> তেওঁ এক সমাজতাত্ত্বিক, সামগ্ৰিক, ধৰ্মীয় আৰু নাৰী দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা-মেলা কৰিছিল। তেওঁ অগাষ্ট ক'টৰ কৰ্মৰাজি অনুবাদ কৰিছিল, আৰু নিজৰ ভৰণ-পোষণৰ বাবে যথেষ্ট উপাৰ্জনো কৰিছিল— যিটো সেই সময়ৰ এগৰাকী মহিলা লেখিকাৰ বাবে এক অতি বিৰল কথা আছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> মাৰ্টিনোৱে সমাজৰ সকলোবোৰ দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল, যাৰ ভিতৰত ঘৰুৱা জীৱনত ঘৰৰ ভূমিকাৰ লগতে প্ৰধান ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। যুৱ ৰাজকুমাৰী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ কৰ্মৰাজি যথেষ্ট পছন্দ কৰিছিল আৰু ১৮৩৮ চনত নিজৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Martineau|first1=Harriet|title=Harriet Martineau's Autobiography|url=https://books.google.com/books?id=z3_fRgeg_-UC&pg=PA81|volume=3|year=1877|publisher=Cambridge University Press|access-date=10 February 2013|quote=How delighted the Princess Victoria was with my 'Series'|pages=79–80|isbn=9781108022583}}</ref> ঔপন্যাসিক মাৰ্গাৰেট অলিফেণ্টে তেওঁক "এগৰাকী জন্মগত বক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ... যি হয়তো তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ আন যিকোনো পুৰুষ বা মহিলাতকৈ নিজৰ লিংগৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ কমকৈ প্ৰভাৱিত আছিল" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকৰণৰ (abolitionism) প্ৰতি থকা তেওঁৰ দায়বদ্ধতাৰ ফলস্বৰূপেই মাৰ্টিনোৰ সাফল্যসমূহ বিশ্বজুৰি, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অধ্যয়ন কৰা হয়। <ref>{{Cite book|last=Voelkner|first1=K.|title=Introduction to Harriet Martineau: A Global Anthology of Women's Resistance from 600 B.C.E. to the Present|year=1997|pages=385–386|publisher=Northwestern University|url=https://www.scholars.northwestern.edu/en/publications/introduction-to-harriet-martineau-a-global-anthology-of-womens-re|access-date=3 February 2021}}</ref> <ref>{{Cite news|authorlink=Robert McCrum|url=https://www.theguardian.com/books/2017/may/15/100-best-nonfiction-books-67-household-education-harriet-martineau|dead-url=3 February 2020|date=15 May 2017|quote=...contemporary success, and short-term celebrity...she is a pioneer sociologist both in her own right as the author of books such as Society in America (1837)...}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cosgrove|first1=C.|title=Fortune and Faith in Old Chicago: A Dual Biography of Mayor|year=2020|page=179|publisher=SIU Press|isbn=9780809337941|url=https://books.google.com/books?id=X6nSDwAAQBAJ&pg=PA179|access-date=7 February 2021|quote=Other antislavery activists belonging to the circle of Chicago and Evanston Methodists included Northwestern University founder John Evans. Evans was an organizer of the Republican Party in Illinois, an opponent of the Fugitive Slave ...}}</ref> ১৮৮৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বষ্টনৰ 'অ'ল্ড চাউথ মিটিং হাউচ'ত মাৰ্টিনোৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচন কৰাৰ সময়ত ৱেনডেল ফিলিপ্সে তেওঁক "শ্ৰেষ্ঠ আমেৰিকান দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকাৰী" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref>{{Cite book|last=Phillips|first1=W.|title=Speeches, Lectures, and Letters of Wendell Phillips – Volume 2|year=1891|publisher=Lee and Shepherd|page=476|url=https://books.google.com/books?id=1A9OAQAAMAAJ&pg=PA475|access-date=19 April 2023|quote=[December 26, 1883 – Old South Meeting House in Boston]: Americans, I ask you to welcome to Boston this statue of Harriet Martineau, because she was the greatest American abolitionist.}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau's_autobiography_(1879)_(14595668018).jpg|left|thumb|255x255px|নৰ্ভিচৰ গাৰ্নি ক’ৰ্টৰ ঘৰটো, য’ত হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ জন্ম হৈছিল]] ইংলেণ্ডৰ নৰউইচত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েট মাৰ্টিনো আছিল থমাছ নামৰ এজন বস্ত্ৰ নিৰ্মাতাৰ আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত ষষ্ঠটি সন্তান। তেওঁৰ পিতৃয়ে ১৭৯৭ চনৰ পৰা নৰউইচৰ অক্টাগন চেপেলৰ ডিকন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}</ref> তেওঁৰ মাতৃ এলিজাবেথ (পূৰ্বৰ উপাধি ৰেনকিন) এজন চেনি শোধনকাৰী আৰু গেলামালৰ দোকানীৰ জীয়ৰী আছিল। হেৰিয়েটৰ পাঁচগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত দুগৰাকী বায়েক আৰু তিনিজন ককায়েক আছিল। বয়সৰ ক্ৰমানুসাৰে তেওঁলোকৰ নামবোৰ আছিল— এলিজাবেথ, থমাছ, হেনৰী, ৰবাৰ্ট আৰু ৰেচেল এন। হেৰিয়েটৰ কনিষ্ঠ ভাই-ভনী দুজন আছিল জেমছ আৰু আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰুগৰাকী এলেন।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}</ref> মাৰ্টিনো তেওঁৰ ভাতৃ জেমছৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত ইংৰাজ ভিন্নমতাৱলম্বীসকলৰ (English Dissenters) পৰম্পৰাত এজন দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মযাজক হৈছিলগৈ। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ফৰাচী হিউগেনট বংশোদ্ভৱ আছিল আৰু তেওঁলোকে ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শত বিশ্বাস কৰিছিল। হেৰিয়েটৰ পৰিয়ালটো আৰ্থিকভাৱে সচ্ছল আছিল আৰু তেওঁলোক নৰফ'কৰ আৰ্লহাম হলৰ গাৰ্নী পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছিল। হেৰিয়েটৰ জন্মস্থান নৰউইচৰ মেগডেলিন ষ্ট্ৰীটৰ কাষৰ গাৰ্নী কোৰ্টত থকা গাৰ্নীসকলৰ ঘৰটোৰ লীজ হেৰিয়েটৰ পিতৃ থমাছৰ নামত আছিল। <ref>{{Cite book|last=Hanna|first1=W.|title=Memoirs of the Life and Writings of Thomas Chalmers|date=1852|page=407|url=https://books.google.com/books?id=V9s5AAAAcAAJ&dq=thomas+Martineau+Gurney+family+norfolk&pg=PA407|access-date=21 July 2023|quote=MY DEAR GRACE, -Rode to Norwich with Mr. Gurney and Mr. F. Cunningham. Called on Mrs. Martineau, mother to the celebrated authoress.}}</ref> <ref>{{Cite web|last=Farrant|first=A.|title=Amelia Opie and the Martineaus|url=https://martineausociety.co.uk/wp-content/uploads/2018/09/MS-Newsletter-37-Sept-2015-Final.pdf|publisher=Martineau Society|accessdate=21 July 2023|quote=Harriet was born in Gurney Court in Magdalen Street, Norwich, in June 1802. It has a central block with two side wings and it takes its name from John Gurney, a wool merchant, who bought the property in 1754.}}</ref> ১৮২৫ চনত শ্বেয়াৰ বজাৰ আৰু বেংকিং খণ্ডত হোৱা বৃহৎ পতনৰ '''পিছতো''' পৰিয়ালটোৰ আৰ্থিক অৱস্থা টনকিয়াল হৈ আছিল। ইংৰাজ লেখিকা ডায়েনা পষ্টলেথৱেইটৰ মতে, মাতৃৰ সৈতে হেৰিয়েটৰ সম্পৰ্ক তিক্ততাপূৰ্ণ আছিল আৰু তাত মৰম-চেনেহৰ অভাৱ আছিল, যিয়ে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী লেখাসমূহত প্ৰকাশ পোৱা দৃষ্টিভংগীসমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> মাৰ্টিনোৱে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁক এগৰাকী ধাই-মাৰ (wet nurse) হাতত এৰি দিছিল। মাতৃসকলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে ধাই-মা ৰখাটো সেই সময়ত এক পৰম্পৰা আছিল, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোকে নিজে সন্তানক পিয়াহ খুৱাব নোৱাৰিছিল। পিছে, হেৰিয়েটৰ মাতৃয়ে ৰখা ধাই-মা গৰাকীৰ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ গাখীৰ নাছিল। ইয়াৰ ফলত হেৰিয়েটে জীৱনৰ প্ৰথম কেইটামান সপ্তাহ অনাহাৰে কটাবলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে হেৰিয়েটৰ ভৱিষ্যতৰ সকলো ৰোগ-ব্যাধিৰ বাবে এই কথাটোকেই জগৰীয়া কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ঘৰুৱা জীৱন আৰু "গৃহিণী হোৱাৰ স্বাভাৱিক দক্ষতা"ৰ (natural faculty for housewifery) বিষয়ে হেৰিয়েটৰ ধাৰণাসমূহ, যিটো তেওঁৰ ১৮৪৮ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ 'হাউচহ'ল্ড এডুকেশ্বন'ত (Household Education) বৰ্ণনা কৰা হৈছে, শৈশৱত তেওঁ লাভ কৰা উপযুক্ত লালন-পালনৰ অভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জনা যায় যে মাতৃয়ে হেৰিয়েটক মৰম-চেনেহ কৰাটো একেবাৰেই বিৰল আছিল। কিছুমান তথ্যৰ পৰা এইটোও জানিব পৰা গৈছে যে, হেৰিয়েটে দেৱদূত আহি তেওঁক লৈ যোৱাৰ কল্পনা কৰিছিল। ইয়াক আত্মহত্যাৰ জৰিয়তে মাতৃৰ কঠোৰ শাসনৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ উপায় বিচৰাৰ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> যদিও প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কিছু উন্নত হৈছিল, তথাপিও হেৰিয়েটে নিজৰ মাতৃক সেই মৰমীয়াল আৰু যত্নশীল গুণবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত বুলি গণ্য কৰিছিল, যিবোৰ কম বয়সৰ ছোৱালীৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে নিজৰ আটাইবোৰ সন্তানকে সু-শিক্ষিত হ'বলৈ তাগিদা দিছিল যদিও, একে সময়তে "নাৰীসুলভ শালীনতা আৰু শিষ্টাচাৰৰ প্ৰতি চোকা নজৰ ৰাখি" নাৰীৰ অত্যধিক পাণ্ডিত্য প্ৰদৰ্শনৰ (female pedantics) বিৰোধিতাও কৰিছিল। "তেওঁৰ জীয়ৰীসকলক ৰাজহুৱা স্থানত কেতিয়াও হাতত কলম লৈ থকা অৱস্থাত দেখা পোৱা নগৈছিল।" ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এনে ৰক্ষণশীল দৃষ্টিভংগী থকাৰ পিছতো, পৰিয়ালটোত শৈক্ষিকভাৱে সফল হোৱা একমাত্ৰ জীয়ৰী হেৰিয়েটেই নাছিল; তেওঁৰ ভগ্নী ৰেচেলেও নিজাকৈ এখন ইউনিটেৰিয়ান একাডেমী পৰিচালনা কৰিছিল য'ত শিল্পী হিলাৰী বনহাম কাৰ্টাৰ তেওঁৰ অন্যতম ছাত্ৰী আছিল। <ref>{{Cite web|last=O'Malley|first=I.|title=Florence Nightingale, 1820–1856 : a study of her life down to the end of the Crimean war|url=https://archive.org/stream/florencenighting00omal/florencenighting00omal_djvu.txt|accessdate=10 September 2019|quote=Hilary was at a school kept by Miss Rachael Martineau, sister of Harriet.}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cromwell|first1=J.|title=Florence Nightingale – Feminist|date=15 March 2013|url=https://books.google.com/books?id=7SEiqxGoxmMC&q=hilary+bonham+carter++++academy&pg=PA37|publisher=McFarland, 25 February 2013|access-date=10 September 2019|page=37|isbn=9780786470921|quote=....Unitarian Academy....}}</ref> শ্ৰীমতী মাৰ্টিনোৱে উপযুক্ত নাৰীসুলভ আচৰণ কঠোৰভাৱে বলৱৎ কৰিছিল, আৰু নিজৰ জীয়ৰীসকলক কলমৰ লগতে "চিলাই কৰা বেজী ধৰিবলৈকো" জোৰ দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> == শিক্ষা == মাৰ্টিনো পৰিয়ালত, হেৰিয়েটৰ মাতৃ এলিজাবেথে তেওঁৰ আটাইকেইগৰাকী সন্তানে যাতে উপযুক্ত শিক্ষা লাভ কৰে, সেইটো নিশ্চিত কৰিছিল। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শৰ হোৱাৰ বাবে, পৰিয়ালৰ ল'ৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই প্ৰচলিত শিক্ষা লাভ কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত হেৰিয়েটক তেওঁৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীয়ে ঘৰতেই পঢ়ুৱাইছিল। মাতৃয়ে হেৰিয়েটক ফৰাচী ভাষা শিকাইছিল, যিটো আছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে ঘাইকৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা। পিতৃয়ে তেওঁক লেটিন ভাষা শিকাইছিল আৰু ভাতৃ থমাছে হেৰিয়েটক গণিত আৰু লিখা-মেলা শিকাইছিল। ঘৰতে, বিশেষকৈ নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ পৰাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে তেওঁ প্ৰায়ে উপহাস বা ঠাট্টা-মস্কৰাৰ পাত্ৰ হ'বলগীয়া হৈছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ন বছৰ বয়সত হেৰিয়েট পেৰী নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে পৰিচালনা কৰা এখন সৰু বিদ্যালয়লৈ গৈছিল। কোৱা হয় যে তেঁৱেই আছিল প্ৰথম ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে হেৰিয়েটক এক ইতিবাচক আৰু নিৰপেক্ষ শিক্ষাগ্ৰহণৰ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। জীৱনৰ শেষৰ ফালে, হেৰিয়েটে দাবী কৰিছিল যে পেৰীৰ বিদ্যালয়খনেই তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ মূল অনুঘটক আছিল। শিক্ষাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে তেওঁ শ্বেইকছপীয়েৰ, ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, দৰ্শন আৰু ইতিহাস আদি বিষয়ৰ প্ৰতি বেছি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। এই বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা অনুৰাগৰ পিছতো, তেওঁৰ মনটো প্ৰায়ে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তিনিটা হীনমন্যতাই আৱৰি ৰাখিছিল: তেওঁৰ শ্ৰৱণ অক্ষমতা, তেওঁৰ বেয়া হাতৰ আখৰ আৰু তেওঁৰ চুলিৰ আৱয়ব। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ শিক্ষাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো তেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ব্ৰিষ্টলত তেওঁৰ মাহীয়েক আৰু খুৰাক কেণ্টিছে পৰিচালনা কৰা ছোৱালীৰ আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা এক আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল। বিদ্যালয়খনত গ্ৰহণ কৰা সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও, হেৰিয়েটে ইয়াত নিজৰ আজীৱন স্ব-পৰিচালিত গৱেষণা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজাববীয়াকৈ লেটিন, গ্ৰীক আৰু ইটালীয়ান ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ ৩ বছৰ বয়সত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভাতৃ জেমছ ১৮২১ চনত ইয়ৰ্কৰ মানচেষ্টাৰ নিউ কলেজলৈ পঢ়িবলৈ নোযোৱালৈকে, তেওঁ সঘনাই লিখা-মেলা কৰা নাছিল। জেমছ আৰু হেৰিয়েটৰ মাজত এক সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল, সেয়েহে জেমছে হেৰিয়েটক তেওঁলোকৰ এই দূৰত্ব বা বিচ্ছেদৰ পৰিস্থিতিটো চম্ভালিবলৈ এটা উপায় হিচাপে লিখা-মেলা আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> == লেখাৰ কেৰিয়াৰ == সৰু বয়সতেই মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ সোৱাদ আৰু গোন্ধোৱাৰ শক্তি হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১২ বছৰ বয়সত তেওঁ কলা হৈ পৰিছিল আৰু এটা 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' (শ্ৰৱণ সহায়ক যন্ত্ৰ) ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া অৱস্থা হৈছিল। অৱশ্যে, কোৱা হয় যে আনৰ পৰা উপহাস বা হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হেৰিয়েটে নিজৰ কুৰিৰ দশকৰ শেষৰ ফালে (late twenties) উপনীত নোহোৱালৈকে এই 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> এয়া আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ বহুতো স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ আৰম্ভণি। ইমান কম বয়সতে ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ লগতে পিতৃৰ মৃত্যুৰ ফলত নিজৰ জীৱিকা নিজেই নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱাত, তেওঁ এগৰাকী একাগ্ৰ লেখিকাত পৰিণত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022|work=martineausociety.co.uk}}</ref> ১৮২১ চনত তেওঁ এখন ইউনিটেৰিয়ান মুখপত্ৰ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ৰ (Monthly Repository) বাবে বেনামীভাৱে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম লেখা বা অৱদানটো আছিল "ফিমেইল ৰাইটাৰ্ছ অৱ প্ৰেকটিকেল ডিভিনিটি" (Female Writers of Practical Divinity), আৰু ১৮২৩ চনত তেওঁ 'ডিভ'চনেল এক্সাৰচাইজেছ এণ্ড এড্ৰেছেছ, প্ৰেয়াৰ্ছ এণ্ড হাইমছ' (Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns) প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮২৩ চনত হেৰিয়েটৰ ভাতৃ জেমছে তেওঁক বিদ্যালয়ৰ এজন বন্ধু জন হিউ ৱৰ্থিংটনৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল। <ref>{{Cite web|title=John Hugh Worthington {{!}} Orlando|url=https://orlando.cambridge.org/people/97a61d36-cbf8-46cf-bf23-424a32c66702|accessdate=27 September 2022|work=orlando.cambridge.org}}</ref> দুয়োৰে মাজত বাগদান সম্পন্ন হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বিবাহ নহ'ল, কাৰণ ৱৰ্থিংটন অসুস্থ হৈ পৰে আৰু মৃত্যুমুখত পৰে। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত প্ৰকাশ কৰিছে যে, পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এক অদ্ভূত ধৰণৰ স্বস্তি অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ কোনো সম্ভাৱনা নাথাকিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটো মানসিক চাপ আৰু মতবিৰোধেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। মাৰ্টিনো আজীৱন অবিবাহিতা হৈয়ে ৰ'ল। <ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022}}</ref> এই সময়ছোৱাতেই তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ উপন্যাসসমূহো প্ৰকাশ হৈছিল, যি ১৮২৭ চনত 'প্ৰিন্সিপল এণ্ড প্ৰেকটিছ' (Principle and Practice) আৰু ১৮২৯ চনত 'ফাইভ ইয়েৰ্ছ অৱ ইউথ: অৰ, ছেন্স এণ্ড ছেণ্টিমেণ্ট'ৰ (Five Years of Youth: or, Sense and Sentiment) জৰিয়তে আৰম্ভ হৈছিল। ১৮২৬ চনত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু ১৮২৯ চনত পৰিয়ালটোৰ বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ৰ পতন ঘটিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/|title=Harriet Martineau at The Armitt Museum and Library Cumbria|work=ARMITT MUSEUM & LIBRARY|accessdate=7 August 2019|archivedate=2 April 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140402192307/http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/}}</ref> ২৭ বছৰ বয়সত মাৰ্টিনোৱে পৰিয়ালৰ জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে পৰম্পৰাগত নাৰীসুলভ শালীনতাৰ গণ্ডীৰ পৰা ওলাই আহিছিল। নিজৰ চিলাইৰ কামৰ লগতে তেওঁ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ত (Monthly Repository) নিজৰ প্ৰবন্ধসমূহ বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ইউনিটেৰিয়ান এছ'চিয়েশ্যনৰ পৰা লাভ কৰা তিনিটা ৰচনাৰ বঁটাকে ধৰি বহুতো স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল। ৰিপ'জিটৰীৰ সৈতে কৰা এই নিয়মীয়া কামে তেওঁক এগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু জনপ্ৰিয় ফ্ৰীলান্স (স্বতন্ত্ৰ) লেখিকা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত এগৰাকী লেখিকা হিচাপে নিজৰ সফলতা আৰু পিতৃৰ ব্যৱসায়ৰ পতনৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰিছে, যিটোক তেওঁ "আমাৰ সৈতে ঘটা আটাইতকৈ ভাল ঘটনাবোৰৰ ভিতৰত এটা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে তাৰ পিছত তেওঁ কেনেকৈ "নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে জীৱন কটোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰকৃত অৰ্থত জীয়াই থাকিবলৈ" সক্ষম হৈছিল। তেওঁৰ এই অনুভৱে তেওঁৰ জীৱনৰ আৰ্থিক দায়িত্ববোধৰ অভিজ্ঞতাক বিশেষভাৱে তুলি ধৰে, যিদৰে তেওঁ "[তেওঁৰ] সাহিত্যিক আৰু অৰ্থনৈতিক আখ্যানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ"ৰ কথা লিখিছে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}</ref> হেৰিয়েটৰ প্ৰথমখন ফৰমাইচী গ্ৰন্থ, 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy), আছিল এডাম স্মিথৰ ধাৰণাসমূহ সাধাৰণ ৰাইজক বুজাত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰচিত এক কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক গ্ৰন্থ। প্ৰকাশকে ইয়াৰ বিক্ৰী ভাল নহ'ব বুলি ভবাৰ বাবে ১৮৩২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মাত্ৰ ১৫০০ টা কপিৰ সংস্কৰণৰে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তথাপিও ই অতি সোনকালেই ব্যাপক সফলতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু ক্ৰমান্বয়ে চাৰ্লছ ডিকেন্সৰ গ্ৰন্থতকৈয়ো অধিক হাৰত বিক্ৰী হ'বলৈ ধৰিছিল। 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' আছিল ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰা তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ, আৰু ইয়াৰ সফলতাই সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত এডাম স্মিথ আৰু অন্যান্যসকলৰ মুক্ত-বজাৰৰ (free-market) ধাৰণাসমূহ প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল। তাৰ পিছত মাৰ্টিনোৱে দুবছৰৰ বাবে একে ধৰণৰ মাহেকীয়া গল্পৰ এটা শৃংখলা ৰচনা কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল, আৰু তেওঁৰ ভাতৃ জেমছেও এই শৃংখলাটোত তেওঁৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাৰ ফলত গ্ৰন্থ ৰচনাৰ কাম খৰতকীয়া হৈছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহে জেমছ মিল, জেৰেমি বেন্থাম আৰু ডেভিড ৰিকাৰ্ডোৰ দৰে কেইবাগৰাকীও ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিবিদৰ বিষয়ে কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক পাঠ আগবঢ়াইছিল; বিশেষকৈ শেষৰজনৰ (ৰিকাৰ্ডোৰ) ধাৰণাই খাজনা আইনৰ (rent law) সম্পৰ্কে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল। মানৱ জনসংখ্যাই জীৱন নিৰ্বাহৰ সমলক (means of subsistence) অতিক্ৰম কৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা সম্পৰ্কে নিজৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ মাৰ্টিনোৱে মালথাছৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, "উইল এণ্ড ৱো ইন গাৰ্ভেলক" (Weal and Woe in Garvelock)-ৰ দৰে গল্পসমূহত তেওঁ মালথাছে উল্লেখ কৰা "স্বেচ্ছামূলক প্ৰতিবন্ধক" (voluntary checks), যেনে- স্বেচ্ছামূলক ব্ৰহ্মচৰ্য পালন আৰু পলমকৈ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱা আদিৰ জৰিয়তে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ ধাৰণাটোক উৎসাহিত কৰিছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ স্বয়ং ৰাণীয়েই মাৰ্টিনোক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। তেওঁ সেই দিনটোৰ বিষয়ে এক সংশয়পূৰ্ণ দৃষ্টিভংগী লিপিবদ্ধ কৰিছিল। <ref name="RS">{{Cite web|url=http://www.queenvictoriasjournals.org/info/QueenVictoriasCoronation.do|title=Queen Victoria's Coronation|authorlink=Roy Strong|last=Strong|first=Roy|work=Queen Victoria's Journals|publisher=Royal Archives|accessdate=8 April 2019}}{{Subscription needed}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কিছু ইতিবাচক মন্তব্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল যদিও, সামগ্ৰিকভাৱে তেওঁ ভাবিছিল যে অনুষ্ঠানটো "অতিশয় বৰ্বৰ", "কেৱল ইজিপ্তৰ প্ৰাচীন ফেৰাওৰ যুগৰ বাবেহে উপযুক্ত", আৰু "পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ ভগৱানৰ বাবে ... অপমানজনক" আছিল।<ref name="RS" /> মাৰ্টিনোৰ কল্পকাহিনীৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল 'ডিয়েৰব্ৰুক' (Deerbrook, ১৮৩৯)। কিতাপখনে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল কাৰণ ই ঘৰুৱা বাস্তৱবাদৰ (domestic realism) ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল – যাক প্ৰায়ে "আৱেগিক" বা "নাৰীৰ" কল্পকাহিনী বুলি কোৱা হয়। সাহিত্যৰ এই ধাৰাটোৱে ইংগিত দিয়াৰ দৰেই, মাৰ্টিনোৱে ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ এখন উপন্যাসৰ পৰা সাধাৰণতে আশা কৰিব পৰা "ঘৰুৱা" পৰিৱেশৰ বাহিৰলৈ গৈ বিবাহ, সম্পদৰ বিতৰণ আৰু নাৰীৰ মাজৰ বন্ধুত্বৰ দৰে বিষয়বোৰ অন্বেষণ কৰিছে। উপন্যাসখনত মাৰ্টিনোৰ ধাৰণাসমূহ ডেভিড হাৰ্টলীৰ কৰ্মৰাজিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। এই উপন্যাসখন তেওঁৰ আন সাহিত্যকৰ্মবোৰতকৈ পৃথক আছিল কাৰণ ইয়াত তেওঁৰ সাহিত্যিক ক্ৰমবিকাশ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ এই বিকাশত কল্পকাহিনী লিখনৰ শৈলীৰ উন্নতি হোৱাৰ লগতে, তেওঁ যিবোৰ তত্ত্বৰ বিষয়ে লিখিছিল সেইবোৰৰ ওপৰতো তেওঁৰ দক্ষতা প্ৰতিফলিত হৈছিল।<ref>{{Cite thesis|title=Harriet Martineau's early fiction and Hartleian psychology|url=https://doi.org/10.25392/leicester.data.12667349.v1|publisher=University of Leicester}}</ref> == ধৰ্ম, দাৰ্শনিক নাস্তিকতা আৰু ডাৰউইনৰ ওপৰত মতামত == ১৮৪৫ চনত মাৰ্টিনোৱে 'ফৰেষ্ট এণ্ড গেইম ল' টেলছ'ৰ (Forest and Game Law Tales) তিনিটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮৪৬ চনত তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে বাৰ্মিংহামত তেওঁৰ বৃদ্ধা মাতৃৰ সৈতে বাস কৰিছিল, যাৰ পিছত তেওঁ কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে ইজিপ্ত, পেলেষ্টাইন আৰু ছিৰিয়া ভ্ৰমণলৈ গৈছিল। <ref>{{Cite book|last=Peterson|first1=Linda&nbsp;H.|title=Autobiography – Harriet Martineau|date=21 December 2006|url=https://books.google.com/books?id=bdxHAQAAQBAJ&pg=PT778|publisher=Broadview Press 2007|isbn=9781460403143|access-date=14 June 2013|quote=Harriet visited Birmingham to see her mother, Elizabeth, in 1846. At that time, Harriet's brother, Robert, was Mayor of Birmingham.}}</ref> ঘূৰি অহাৰ পিছত তেওঁ 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past, ১৮৪৮) প্ৰকাশ কৰিছিল, য'ত তেওঁ এখন ওখ ঠাইত থিয় হৈ নীল নদ আৰু মৰুভূমিৰ সিপাৰে থকা মৃতকৰ সমাধিসমূহলৈ চাই অনুভৱ কৰা এক উপলব্ধিৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত "মৃতকসকলে জীৱিত উপত্যকা আৰু নদী পাৰ হৈ" "মৃত্যু অঞ্চলৰ গুহাবোৰলৈ" যায়, য'ত সৰ্বোচ্চ বিচাৰক অচাইৰিছে (Osiris) "স্বীকৃতি বা শাস্তিৰ (condemnation) ইংগিত প্ৰদান কৰে"। তেওঁৰ সাৰাংশ: "আদিম মিচৰীয়াসকলৰ মৰ্চাৰীৰ ধাৰণা, আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে, সামগ্ৰিকভাৱে সভ্য বিশ্বৰ, নীল আৰু মৰুভূমিৰ চিৰন্তন সংঘাতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে"। এই উপলব্ধিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি কৰি দিছিল। 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ' গ্ৰন্থখনত তেওঁৰ এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ পাইছিল যে, যিমানেই মানৱজাতিয়ে পৃথিৱীৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মসমূহৰ এটাৰ পিছত আনটোকৈ অতিক্ৰম কৰি গৈছিল, দেৱতা আৰু ঐশ্বৰিক শাসনৰ ধাৰণাটো প্ৰতিটো পদক্ষেপতে ক্ৰমান্বয়ে অধিক বিমূৰ্ত আৰু অনিৰ্দিষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদ, কিন্তু কিতাপখনত তেওঁ এই কথা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা নাছিল।তেওঁ প্ৰাচীন সমাধিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, য'ত 'চাৰ্চ অৱ দ্য হলি চেপালচাৰ'ৰ (Church of the Holy Sepulchre) ইষ্টাৰৰ "পুতলা নাচ"ৰ বিপৰীতে "বিস্মৃতিৰ ক'লা আৱৰণ"ৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, আৰু লগতে দৰ্শাইছিল যে পুৰস্কাৰ আৰু শাস্তিৰ খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসসমূহ পৌত্তলিক (heathen) অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু তাৰ সৈতে প্ৰায় একে আছিল। এটা প্ৰাচীন ইজিপ্তীয় সমাধিৰ বৰ্ণনা দি তেওঁ লিখিছিল, "তেওঁৰ জীৱন আৰু মৃত্যু আমাৰ সৈতে কিমান মিলি যায়!... তেওঁক আমাৰ সময়ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত নৌসেনা বিষয়াৰ সৈতে তুলনা কৰক যি গাঁৱৰ এজন ভদ্ৰলোকলৈ পৰিণত হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজত অমিলতকৈ মিলহে বেছি দেখা যায়!" কিতাপখনৰ "ধৰ্মবিৰোধী প্ৰৱণতা" (infidel tendency) প্ৰকাশক জন মাৰেৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নাছিল, যাৰ বাবে তেওঁ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ নাকচ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৰ জীৱনীকাৰ ফ্লৰেন্স ফেনৱিক মিলাৰে লিখিছিল যে এই গ্ৰন্থখনৰ "কোনোবা নহয় কোনোবা পৃষ্ঠাত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ নৈতিক আৰু বৌদ্ধিক সামৰ্থ্যসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট হৈ পৰে।"[62] 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখনে মাৰ্টিনোৰ জীৱনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল কাৰণ ই ইউনিটেৰিয়ানিজমৰ (Unitarianism) পৰা নাস্তিকতাবাদৰ দিশে তেওঁৰ যাত্ৰাক লিপিবদ্ধ কৰিছিল, যি যাত্ৰা অৱশ্যে কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। চেমুৱেল টেইলৰ কলৰিজৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ বাইবেলৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত কৰা তেওঁৰ সমালোচনা আৰু পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ ঐতিহাসিক ধাৰণা লাভ কৰাৰ আশাত কৰা ভ্ৰমণৰ নিৰ্দেশনাত ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এই পৰিৱৰ্তন আটাইতকৈ ভালদৰে প্ৰতিফলিত হয়। ঐতিহাসিক দিশৰ পৰাও 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ বিলি মেলমেনে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ই আছিল "প্ৰথমখন প্ৰকৃত নাৰী ভ্ৰমণকাহিনী যি কোনো তীৰ্থযাত্ৰাৰ বিৱৰণ নাছিল।"<ref name="ReferenceA" /> এনে কৰাৰ জৰিয়তে, মাৰ্টিনোৰ তথাকথিত "তীৰ্থযাত্ৰা-বিৰোধী" (anti-pilgrimage) যাত্ৰা নাৰী শিক্ষায়তনিক ক্ষেত্ৰৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হৈ পৰাৰ লগতে ক্ৰমবিকাশমান ইজিপ্ততত্ত্ব (Egyptology) ক্ষেত্ৰখনলৈও এক নতুন সংযোজন হৈ পৰিছিল।<ref name="ReferenceA" /> নাৰী শিক্ষাৰ অৱস্থাক লৈ খেদ প্ৰকাশ কৰি মাৰ্টিনোৱে ১৮৪৮ চনত 'হাউচহোল্ড এডুকেশ্যন' (Household Education) ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মাতৃত্বৰ প্ৰতি নাৰীৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা থাকে আৰু লগতে বিশ্বাস কৰিছিল যে এক সঠিক, সৰ্বাঙ্গীন শিক্ষাৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজ আৰু শিক্ষায়তনিক জ্ঞান একেলগে আগবঢ়া উচিত। তেওঁ কৈছিল, "কম বয়সৰ পৰাই ছোৱালীৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজৰ পুংখানুপুংখ অনুশীলন বিচৰাৰ ক্ষেত্ৰত... মই বেছিভাগ মানুহতকৈ এঢাপ আগবাঢ়ি যাওঁ।" তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিছিল যে আদেশ আৰু আজ্ঞাপালনৰ পৰিৱৰ্তে স্বাধীনতা আৰু যুক্তিবাদহে হৈছে শিক্ষাৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী আহিলা। শিক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আগ্ৰহে তেওঁক এলানি বক্তৃতা আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যি প্ৰথমে এম্বলচাইডৰ (Ambleside) স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু পিছলৈ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ অনুৰোধমৰ্মে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃলৈকো ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল। এই বক্তৃতাসমূহৰ বিষয়বস্তু আছিল স্বাস্থ্য-অনাময় নীতি আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগ, ইংলেণ্ড আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ ইতিহাস, আৰু তেওঁৰ প্ৰাচ্য ভ্ৰমণৰ দৃশ্যসমূহ। প্ৰকাশক চাৰ্লছ নাইটৰ অনুৰোধমৰ্মে, তেওঁ ১৮৪৯ চনত 'দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য থাৰ্টি ইয়েৰ্ছ পিচ, ১৮১৬-১৮৪৬' (The History of the Thirty Years' Peace, 1816–1846) ৰচনা কৰিছিল, যিখন আছিল এগৰাকী "দাৰ্শনিক ৰেডিকেল"ৰ (philosophical Radical) দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা এখন উৎকৃষ্ট জনপ্ৰিয় ইতিহাস। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ লিখনিত বিভিন্ন ধৰণৰ বিষয়বস্তু সামৰি লৈছিল আৰু সেই সময়ৰ মহিলাসকলৰ পৰা আশা কৰাতকৈ অধিক দৃঢ়তাৰে তেওঁ এই কাম কৰিছিল। তেওঁক "মূলতঃ পুৰুষসুলভ প্ৰকৃতিৰ" (essentially masculine nature) অধিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সেই সময়ত সাধাৰণতে এইবুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যে এগৰাকী "প্ৰগতিশীল" মহিলাই অনুচিতভাৱে এজন পুৰুষৰ গুণাৱলী অনুকৰণ কৰে। মাৰ্টিনোৰ সাহিত্যকৰ্মৰ ভিতৰত 'লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট'ৰ (Lake District) এখন বহুলভাৱে ব্যৱহৃত নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল; 'এ কমপ্লিট গাইড টু দ্য ইংলিছ লেকছ' (A Complete Guide to the English Lakes) নামৰ এই গ্ৰন্থখন ১৮৫৫ চনত প্ৰকাশ হৈছিল আৰু ১৮৭৬ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল। <ref>{{Cite web|title=Westmorland Gazette|url=https://www.britishnewspaperarchive.co.uk/viewer/bl/0000399/18710708/017/0003|work=British Newspaper Archive|accessdate=11 July 2020|quote=Miss Martineau stands at the head of local writers of guide books....}}</ref> <ref name="guide">{{Cite book|title=A Complete Guide to the English Lakes|last=Martineau|first1=Harriet|url=https://archive.org/stream/completeguidetoe1855mart#page/n7/mode/2up|date=n.d.|place=Windermere|publisher=John Garnett}}</ref>এইখনে ২৫ বছৰ ধৰি অঞ্চলটোৰ মূল নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থ হিচাপে কাম কৰিছিল, যিয়ে কাৰ্যতঃ উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ ১৮১০ চনৰ 'গাইড টু দ্য লেকছ' (Guide to the Lakes) গ্ৰন্থখনক প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছিল, আৰু ১৮৮০ চনত এম. জে. বি. বেডেলীৰ (M. J. B. Baddeley) 'থ'ৰ' গাইড টু দ্য ইংলিছ লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট' (Thorough Guide to the English Lake District) প্ৰকাশ নোহোৱালৈকে ইয়াৰ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ অব্যাহত আছিল। [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau_sociologist.jpg|thumb|মাৰ্টিনো, তেওঁৰ জীৱনৰ শেষৰ সময়ত, জৰ্জ ৰিচমণ্ডে অংকন কৰিছিল]] মাৰ্টিনোৱে ১৮৫১ চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰকাশিত 'লেটাৰ্ছ অন দ্য লজ অৱ মেনছ নেচাৰ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট' (Letters on the Laws of Man's Nature and Development) নামৰ পত্ৰাৱলীৰ এটি খণ্ড সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ পত্ৰশৈলীৰ ৰূপটো তেওঁ আৰু স্বঘোষিত বিজ্ঞানী হেনৰী জি. এটকিনছনৰ মাজত হোৱা চিঠিপত্ৰৰ আদান-প্ৰদানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। তেওঁ দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদৰ মতবাদটোৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিল, যাক তেওঁ মানৱীয় বিশ্বাসৰ এক প্ৰৱণতা বুলি ভাবিছিল। তেওঁ মূল কাৰণটো (first cause) অস্বীকাৰ কৰা নাছিল কিন্তু ইয়াক অজ্ঞেয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ আৰু এটকিনছনে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে মানুহৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতাক নিশ্চিত কৰিছে। এটকিনছন মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) এজন প্ৰবল সমৰ্থক আছিল। মেছমেৰিজম আৰু অতীন্দ্ৰিয় দৃষ্টিৰ (clairvoyance) দৰে বিষয়বোৰক দিয়া প্ৰাধান্যই কিতাপখনৰ প্ৰতি থকা সাধাৰণ অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিছিল। লণ্ডনৰ সাহিত্যিক মহল ইয়াৰ মেছমেৰিক বিৱৰ্তনীয় নাস্তিকতাবাদৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল, আৰু এই কিতাপখনে মাৰ্টিনো, ইউনিটেৰিয়ান ধৰ্মযাজক হৈ পৰা তেওঁৰ মৰমৰ ভাতৃ জেমছ, আৰু তেওঁৰ কেইজনমান বন্ধুৰ মাজত এক স্থায়ী বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ৮৫২ চনৰ পৰা ১৮৬৬ চনলৈ তেওঁ 'দ্য ডেইলী নিউজ' (The Daily News) কাকতলৈ নিয়মীয়াকৈ লিখিছিল, কেতিয়াবা সপ্তাহত ছটাকৈ সম্পাদকীয়ও (leaders) ৰচনা কৰিছিল। কাকতখনৰ বাবে তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৬০০-ৰো অধিক প্ৰবন্ধ লিখিছিল।[1] ১৮৫২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত আয়াৰলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লিখা তেওঁৰ 'লেটাৰ্ছ ফ্ৰম আয়াৰলেণ্ড' (Letters from Ireland)-ও এই কাকতখনেই প্ৰকাশ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm "Harriet Martineau"]. ''Spartacus Educational''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 August</span> 2019</span>.</cite></ref> <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron/page/120 120]|quote=Letters from ireland 1852.|title=The Letters of Charlotte Brontë: 1852–1855|first1=Charlotte|last=Brontë|date=7 August 1995|publisher=Clarendon|isbn=978-0-19-818598-7|access-date=7 August 2019}}</ref> হু বছৰ ধৰি তেওঁ 'ৱেষ্টমিনষ্টাৰ ৰিভিউ'লৈ (Westminster Review) নিয়মীয়াকৈ লেখা আগবঢ়াইছিল; ১৮৫৪ চনত এই কাকতখন বন্ধ হৈ যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰ্থিক সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত তেৱোঁ অন্যতম আছিল। মাৰ্টিনোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ মনোদৈহিক (psychosomatic) লক্ষণৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু পিছলৈ মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) পৰা সুফল লাভ কৰিছিল; সেই সময়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিশ্বাস অনুসৰি জৰায়ুক আৱেগ আৰু হিষ্টেৰিয়াৰ (hysteria) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সোৱাদ আৰু ঘ্ৰাণশক্তি হেৰাই যোৱাটো তেওঁৰ হিষ্টেৰিয়াৰ লক্ষণ আছিল। সমগ্ৰ জীৱন জুৰি থকা তেওঁৰ আংশিক বধিৰতায়ো তেওঁৰ এই সমস্যাবোৰত অৰিহণা যোগাইছিল হ'ব পাৰে। লিগিৰী, তেওঁৰ ভাতৃ,[1] আৰু স্পেন্সাৰ টি. হলৰ (এজন প্ৰসিদ্ধ মেছমেৰিষ্ট বা সন্মোহনবিদ) দৰে বিভিন্ন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ওপৰত মেছমেৰিজম প্ৰয়োগ কৰিছিল। <ref name="Winter 1995 597–616">{{Cite journal|authorlink1=Alison Winter|last=Winter|first1=Alison|title=Harriet Martineau and the Reform of the Invalid in Victorian England|journal=The Historical Journal|date=September 1995|volume=38|issue=3|pages=597–616|jstor=264004|doi=10.1017/s0018246x00019993}}</ref> একাংশ ইতিহাসবিদে তেওঁৰ লক্ষণসমূহৰ পৰা হোৱা আপাত আৰোগ্য লাভৰ কাৰণ হিচাপে তেওঁৰ টিউমাৰৰ স্থান পৰিৱৰ্তন হোৱাটোক দায়ী কৰে, যাৰ ফলত ই আন অংগবোৰত আৰু কোনো বাধাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। যিহেতু এই শাৰীৰিক উন্নতিবোৰ আছিল যোৱা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ আৰোগ্য লাভৰ প্ৰথম লক্ষণ আৰু এইবোৰ তেওঁৰ প্ৰথম মেছমেৰিক চিকিৎসাৰ সময়তে দেখা গৈছিল, সেয়েহে মাৰ্টিনোৱে গোপনীয়ভাৱে মেছমেৰিজমকেই (সন্মোহন বিদ্যা) তেওঁৰ "আৰোগ্য"ৰ বাবে কৃতিত্ব দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> ১৮৫০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে আৰু ১৮৬০-ৰ দশকত তেওঁ নিজৰ ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছিল। তেওঁ 'বিবাহিতা মহিলাৰ সম্পত্তি বিধেয়ক' (Married Women's Property Bill) সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ১৮৫৬ চনত বাৰবাৰা বডিচনে আয়োজন কৰা এই বিধেয়কৰ সপক্ষে এখন আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। তেওঁ অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত বেশ্যাবৃত্তি আৰু মহিলাসকলৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰাহকসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা আইনৰ বাবেও দাবী জনাইছিল। তেওঁ নাৰীৰ ভোটাধিকাৰকো সমৰ্থন কৰিছিল[1] আৰু ১৮৬৬ চনত ইয়াৰ সপক্ষে থকা বডিচনৰ আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। <ref name="auto1">{{Cite web|url=http://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/2/|title=Harriet Martineau (1802–76) – Page 2 – Martineau Society|accessdate=7 August 2019}}</ref> ১৮৫৫ চনৰ প্ৰথমভাগত মাৰ্টিনো হৃদৰোগত ভুগি আছিল। নিজৰ জীৱনৰ অৱসান ঘটিব বুলি ভাবি তেওঁ নিজৰ আত্মজীৱনী লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তিনি মাহৰ ভিতৰত কিতাপখন লিখি সম্পূৰ্ণ কৰি, তেওঁ নিজৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে ইয়াৰ প্ৰকাশ স্থগিত ৰাখিছিল, আৰু তাৰ পিছতো তেওঁ আৰু দুটা দশক জীয়াই আছিল। ১৮৭৭ চনত গ্ৰন্থখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। যেতিয়া ১৮৫৯ চনত ডাৰউইনৰ গ্ৰন্থ 'দ্য অৰিজিন অৱ স্পিচিচ' (The Origin of Species) প্ৰকাশ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ ভাতৃ ইৰাছমাছে ইয়াৰ এটা প্ৰতিলিপি হেৰিয়েট মাৰ্টিনোলৈ পঠিয়াইছিল। ৫৮ বছৰ বয়সতো তেওঁ লেক ডিষ্ট্ৰিক্টত থকা তেওঁৰ ঘৰৰ পৰা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনাৰ কাম কৰি আছিল। তেওঁৰ "বৰফাচ্ছাদিত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য"ৰ (snow landscape) মাজৰ পৰা মাৰ্টিনোৱে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছিল, আৰু লগতে এই কথাও যোগ দিছিল যে তেওঁ পূৰ্বতেও প্ৰশংসা কৰিছিল- {{Blockquote|the quality & conduct of your brother's mind, but it is an unspeakable satisfaction to see here the full manifestation of its earnestness & simplicity, its sagacity, its industry, & the patient power by which it has collected such a mass of facts, to transmute them by such sagacious treatment into such portentous knowledge. I should much like to know how large a proportion of our scientific men believe he has found a sound road.}} মাৰ্টিনোৱে ডাৰউইনৰ তত্ত্বক সমৰ্থন কৰিছিল কাৰণ ই ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত আধাৰিত নাছিল। ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ হকে প্ৰচেষ্টা চলাই মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "ধৰ্মীয় জগতখনৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাত, ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিকাশ ঘটা উচিত। তেতিয়া কিমান যে পাপ আৰু দুখ-কষ্টৰ অৱসান ঘটিব পাৰে আৰু ঘটিব।" <ref name="bell">{{Cite journal|last=Bell|first1=H.&nbsp;I.|title=Letters of Harriet Martineau|journal=[[British Museum Quarterly]]|year=1932|volume=7|issue=1|pages=21–22|doi=10.2307/4421387|jstor=4421387}}</ref> তেওঁ তেওঁৰ সতীৰ্থ মালথাছিয়ান (আৰু নাস্তিক) জৰ্জ হলিঅ'কলৈ উৎসাহেৰে লিখিছিল, "কি যে এখন কিতাপ! – যিয়ে (যদি সঁচা হয়) এফালে প্ৰকাশিত ধৰ্মক (revealed Religion) আৰু আনফালে প্ৰাকৃতিক ধৰ্মক (যিমান দূৰ চূড়ান্ত কাৰণ আৰু আৰ্হিৰ প্ৰশ্ন আহে) ওফৰাই পেলাইছে। ইয়াৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ আৰু বিশালতাই মানুহক বাকৰুদ্ধ কৰি তোলে।" ফেনী ৱেজউডলৈ (হেনছলে ৱেজউডৰ পত্নী) তেওঁ লিখিছিল- {{Blockquote|I rather regret that C.D. went out of his way two or three times to speak of "The [[Creator God|Creator]]" in the popular sense of the First Cause.... His subject is the "Origin of Species" & not the origin of Organization; & it seems a needless mischief to have opened the latter speculation at all – There now! I have delivered my mind.}} == অৰ্থনীতি আৰু সমাজ বিজ্ঞান == হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৱে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy) গ্ৰন্থত ৰাজনৈতিক অৰ্থনৈতিক তত্ত্বসমূহ দাঙি ধৰিছে। "যি সময়ত কল্পকাহিনিয়ে আৱেগিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল, আনহাতে অৰ্থনীতিয়ে অভিজ্ঞতাভিত্তিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল", তেনে এক সময়ছোৱাত কল্পকাহিনী আৰু অৰ্থনীতিক একত্ৰিত কৰা এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite book|title=Making a Social Body: British Cultural Formation 1830–1864.|last=Poovey|first1=Mary|publisher=Chicago: University of Chicago Press|year=1995|pages=132–33}}</ref> তদুপৰি, মাৰ্টিনোৰ লেখাই মহিলাসকলৰ বাবে অৰ্থনীতিত প্ৰৱেশ কৰাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লানা ডেলীয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে যে "ঘৰুৱা অৰ্থনীতিৰ বিষয়টোক ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ লগত সাঙুৰি মাৰ্টিনোৱে মহিলাসকলক অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ অধিক কেন্দ্ৰবিন্দুত স্থান দিছে। এই প্ৰেক্ষাপটত, মহিলাসকলক – 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ'ৰ (Illustrations) পাঠক হিচাপে আৰু কাহিনীবোৰৰ চৰিত্ৰ হিচাপে – কেৱল বৃহৎ পৰিসৰৰ অৰ্থনীতিৰ এক অংশ হিচাপেই গঢ়ি তোলা হোৱা নাই, বৰঞ্চ (তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে) ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ নীতিসমূহ শিকিবলৈও উৎসাহিত কৰা হৈছে।"<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDalley2012">Dalley, Lana&nbsp;L. (September 2012). [http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34 "On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''"]. ''BRANCH: Britain, Representation''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">30 November</span> 2015</span>.</cite></ref> ১৮৩১ চনৰ দৰে আগতীয়া সময়তেই মাৰ্টিনোৱে "ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি" (Political Economy) বিষয়ত লিখিছিল (সেই সময়ত অৰ্থনীতিৰ ক্ষেত্ৰখনক এই নামেৰেই জনা গৈছিল)। তেওঁৰ লক্ষ্য আছিল 'লেছেজ-ফেয়াৰ' (laissez-faire) বা অবাধ পুঁজিবাদৰ নীতিসমূহ জনপ্ৰিয় কৰি তোলা আৰু উদাহৰণসহ ব্যাখ্যা কৰা, যদিও তেওঁ নিজে কোনো মৌলিক তত্ত্ব উদ্ভাৱন কৰা বুলি দাবী কৰা নাছিল। ১৮৩৭ চনত প্ৰকাশিত 'চ'ছাইটি ইন আমেৰিকা' (Society in America) গ্ৰন্থত কৰা মাৰ্টিনোৰ চিন্তা-চৰ্চাসমূহ তেওঁৰ সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিসমূহৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ১৮৩৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ 'হাও টু অবজাৰ্ভ মৰেলছ এণ্ড মেনাৰ্ছ' (How to Observe Morals and Manners) নামৰ গ্ৰন্থখনত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কিছুমান অতি সাধাৰণ সামাজিক নিয়মে যিকোনো সমাজৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰগতিৰ নীতি, মানৱ বৌদ্ধিক প্ৰচেষ্টাৰ আটাইতকৈ উন্নত ফচল হিচাপে বিজ্ঞানৰ উত্থান, আৰু লগতে জনসংখ্যাৰ গতিশীলতা তথা প্ৰাকৃতিক ভৌতিক পৰিৱেশৰ গুৰুত্ব অন্যতম। অগাষ্ট ক'টে 'সমাজতত্ত্ব' (sociology) শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ১৮৩৯ চনত 'ক'ৰ্ছ ডি ফিল'ছফী পজিটিভ' (Cours de Philosophie Positive) শীৰ্ষক নামেৰে এক সুদীৰ্ঘ ব্যাখ্যা প্ৰকাশ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে ইয়াৰ এক সংক্ষিপ্ত অনুবাদৰ কাম হাতত লৈছিল, যি ১৮৫৩ চনত দুটা খণ্ডত 'দ্য পজিটিভ ফিল'ছফী অৱ অগাষ্ট ক'ট (হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে অনূদিত আৰু সংক্ষিপ্ত কৰা)' [The Positive Philosophy of Auguste Comte (freely translated and condensed by Harriet Martineau)] হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল। এইটো আছিল এক উল্লেখনীয় আৰু সফল কৃতিত্ব; ক'টে তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ গ্ৰন্থৰ পৰিৱৰ্তে মাৰ্টিনোৰ খণ্ডসমূহ পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। একাংশ লেখকে মাৰ্টিনোক প্ৰথমগৰাকী মহিলা সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে গণ্য কৰে। ইংৰাজী ভাষী জগতখনৰ সৈতে ক'টৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ তেওঁৰ প্ৰয়াস আৰু তেওঁৰ মৌলিক লেখাসমূহত থকা সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ উপাদানসমূহে এগৰাকী সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে তেওঁৰ কৃতিত্বক সবল সমৰ্থন আগবঢ়ায়। <ref name="Sociology">{{Cite book|first1=Anthony|last=Giddens|first2=Simon|last2=Griffiths|title=Sociology|url=https://archive.org/details/sociology0005gidd|url-access=registration|year=2006|publisher=Polity|page=[https://archive.org/details/sociology0005gidd/page/20 20]}}</ref> == মৃত্যু == ১৮৭৬ চনৰ ২৭ জুনত ৭৪ বছৰ বয়সত "দ্য নল"ত (The Knoll) ব্ৰংকাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ মৃত্যু হয়। মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত তেওঁৰ ডিম্বাশয়ত এটা চিষ্ট (ovarian cyst) ধৰা পৰিছিল, যাৰ ব্যাস বাৰ ইঞ্চিলৈকে বৃদ্ধি পাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Webb|first1=Robert K.|title=Harriet Martineau: A Radical Victorian|publisher=Columbia University Press|year=1960|pages=358}}</ref> তেওঁক বাৰ্মিংহামৰ হকলিৰ কী হিল চিমেট্ৰীত (Key Hill Cemetery) তেওঁৰ মাতৃৰ কাষতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছৰ এপ্ৰিল মাহত, তেওঁৰ খুৰাকৰ সম্পত্তি 'ব্ৰাকনডেল'ত (Bracondale), মাৰ্টিনোৰ বিশাল শিল্পকৰ্মৰ সংগ্ৰহৰ অধিকাংশ নিলামত বিক্ৰী কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=21 April 1877|url=http://www.mocavo.com/S-F-News-Letter-1877-Volume-27/299380/275|dead-url=4 October 2014}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "...মই মৃত্যুৰ প্ৰতি কোনো ভয় বা বিতৃষ্ণা আহৰণ কৰা নাই; বৰঞ্চ মই জীৱনৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱনৰ প্ৰতি এক গভীৰ আৰু নিৰন্তৰ আসক্তি অনুভৱ কৰিছো।" (হেৰিয়েট ৪৮৩)। তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, যিহেতু তেওঁ জানিছিল যে মৃত্যু ওচৰ চাপি আহিছে, সেয়েহে দিনে দিনে তেওঁ ইয়াক লৈ ভীত বা শংকিত হোৱা নাছিল, আনকি তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ তেওঁ এই কথাটোক তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কাম-কাজত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ দিয়া নাছিল। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] 8irnqz37egaj0x2k9ivn7yixk7xbyn4 613255 613254 2026-06-20T09:11:33Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 added [[Category:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 613255 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=Harriet Martineau|imagesize=.5|caption=Martineau by [[Richard Evans (portrait painter)|Richard Evans]], prepared by [[Thomas Lawrence|Sir Thomas Lawrence]] (1834)<ref>{{cite web |title=Harriet Martineau |url=https://www.npg.org.uk/collections/search/portraitExtended/mw04251/Harriet-Martineau |website=National Portrait Gallery, London |publisher=NPG (London) |access-date=19 April 2023 |quote=This portrait appeared on the art market in 1885 from an unknown source (it had not come from the family). According to family letters, it was painted by Evans during 1833 and 1834, 'as a labour of love', so it may have been kept by the artist. It was first offered, as a work by Lawrence, to Sir Thomas Martineau}}</ref>|birth_date={{birth date|df=yes|1802|6|12}}|birth_place=[[Norwich]], [[Norfolk]], England|death_date={{death date and age|df=yes|1876|6|27|1802|6|12}}|death_place=[[Ambleside]], [[Westmorland]], England|known_for=Thorough exploration in political, religious and social institutions, as well as the work and roles of women|partner=John Hugh Worthington (engaged)|module={{Infobox writer | embed=yes | notableworks = {{Nowrap|''Illustrations of Political Economy'' (1834)<br />''Society in America'' (1837)<br />''Deerbrook'' (1839)<br />''The Hour and the Man'' (1841)}} }}}}'''হেৰিয়েট মাৰ্টিনো''' (ইংৰাজী : Heriet Martineau ; ১২ জুন ১৮০২ – ২৭ জুন ১৮৭৬) এগৰাকী ইংৰাজ সমাজ-তাত্ত্বিক আছিল। <ref name="autogenerated2002">Hill, Michael R. (2002) [https://books.google.com/books?id=qyzyUpMfh24C ''Harriet Martineau: Theoretical and Methodological Perspectives'']. Routledge. {{ISBN|0-415-94528-3}}</ref> তেওঁ এক সমাজতাত্ত্বিক, সামগ্ৰিক, ধৰ্মীয় আৰু নাৰী দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা-মেলা কৰিছিল। তেওঁ অগাষ্ট ক'টৰ কৰ্মৰাজি অনুবাদ কৰিছিল, আৰু নিজৰ ভৰণ-পোষণৰ বাবে যথেষ্ট উপাৰ্জনো কৰিছিল— যিটো সেই সময়ৰ এগৰাকী মহিলা লেখিকাৰ বাবে এক অতি বিৰল কথা আছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> মাৰ্টিনোৱে সমাজৰ সকলোবোৰ দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল, যাৰ ভিতৰত ঘৰুৱা জীৱনত ঘৰৰ ভূমিকাৰ লগতে প্ৰধান ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। যুৱ ৰাজকুমাৰী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ কৰ্মৰাজি যথেষ্ট পছন্দ কৰিছিল আৰু ১৮৩৮ চনত নিজৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Martineau|first1=Harriet|title=Harriet Martineau's Autobiography|url=https://books.google.com/books?id=z3_fRgeg_-UC&pg=PA81|volume=3|year=1877|publisher=Cambridge University Press|access-date=10 February 2013|quote=How delighted the Princess Victoria was with my 'Series'|pages=79–80|isbn=9781108022583}}</ref> ঔপন্যাসিক মাৰ্গাৰেট অলিফেণ্টে তেওঁক "এগৰাকী জন্মগত বক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ... যি হয়তো তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ আন যিকোনো পুৰুষ বা মহিলাতকৈ নিজৰ লিংগৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ কমকৈ প্ৰভাৱিত আছিল" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকৰণৰ (abolitionism) প্ৰতি থকা তেওঁৰ দায়বদ্ধতাৰ ফলস্বৰূপেই মাৰ্টিনোৰ সাফল্যসমূহ বিশ্বজুৰি, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অধ্যয়ন কৰা হয়। <ref>{{Cite book|last=Voelkner|first1=K.|title=Introduction to Harriet Martineau: A Global Anthology of Women's Resistance from 600 B.C.E. to the Present|year=1997|pages=385–386|publisher=Northwestern University|url=https://www.scholars.northwestern.edu/en/publications/introduction-to-harriet-martineau-a-global-anthology-of-womens-re|access-date=3 February 2021}}</ref> <ref>{{Cite news|authorlink=Robert McCrum|url=https://www.theguardian.com/books/2017/may/15/100-best-nonfiction-books-67-household-education-harriet-martineau|dead-url=3 February 2020|date=15 May 2017|quote=...contemporary success, and short-term celebrity...she is a pioneer sociologist both in her own right as the author of books such as Society in America (1837)...}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cosgrove|first1=C.|title=Fortune and Faith in Old Chicago: A Dual Biography of Mayor|year=2020|page=179|publisher=SIU Press|isbn=9780809337941|url=https://books.google.com/books?id=X6nSDwAAQBAJ&pg=PA179|access-date=7 February 2021|quote=Other antislavery activists belonging to the circle of Chicago and Evanston Methodists included Northwestern University founder John Evans. Evans was an organizer of the Republican Party in Illinois, an opponent of the Fugitive Slave ...}}</ref> ১৮৮৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বষ্টনৰ 'অ'ল্ড চাউথ মিটিং হাউচ'ত মাৰ্টিনোৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচন কৰাৰ সময়ত ৱেনডেল ফিলিপ্সে তেওঁক "শ্ৰেষ্ঠ আমেৰিকান দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকাৰী" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref>{{Cite book|last=Phillips|first1=W.|title=Speeches, Lectures, and Letters of Wendell Phillips – Volume 2|year=1891|publisher=Lee and Shepherd|page=476|url=https://books.google.com/books?id=1A9OAQAAMAAJ&pg=PA475|access-date=19 April 2023|quote=[December 26, 1883 – Old South Meeting House in Boston]: Americans, I ask you to welcome to Boston this statue of Harriet Martineau, because she was the greatest American abolitionist.}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau's_autobiography_(1879)_(14595668018).jpg|left|thumb|255x255px|নৰ্ভিচৰ গাৰ্নি ক’ৰ্টৰ ঘৰটো, য’ত হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ জন্ম হৈছিল]] ইংলেণ্ডৰ নৰউইচত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েট মাৰ্টিনো আছিল থমাছ নামৰ এজন বস্ত্ৰ নিৰ্মাতাৰ আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত ষষ্ঠটি সন্তান। তেওঁৰ পিতৃয়ে ১৭৯৭ চনৰ পৰা নৰউইচৰ অক্টাগন চেপেলৰ ডিকন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}</ref> তেওঁৰ মাতৃ এলিজাবেথ (পূৰ্বৰ উপাধি ৰেনকিন) এজন চেনি শোধনকাৰী আৰু গেলামালৰ দোকানীৰ জীয়ৰী আছিল। হেৰিয়েটৰ পাঁচগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত দুগৰাকী বায়েক আৰু তিনিজন ককায়েক আছিল। বয়সৰ ক্ৰমানুসাৰে তেওঁলোকৰ নামবোৰ আছিল— এলিজাবেথ, থমাছ, হেনৰী, ৰবাৰ্ট আৰু ৰেচেল এন। হেৰিয়েটৰ কনিষ্ঠ ভাই-ভনী দুজন আছিল জেমছ আৰু আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰুগৰাকী এলেন।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}</ref> মাৰ্টিনো তেওঁৰ ভাতৃ জেমছৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত ইংৰাজ ভিন্নমতাৱলম্বীসকলৰ (English Dissenters) পৰম্পৰাত এজন দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মযাজক হৈছিলগৈ। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ফৰাচী হিউগেনট বংশোদ্ভৱ আছিল আৰু তেওঁলোকে ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শত বিশ্বাস কৰিছিল। হেৰিয়েটৰ পৰিয়ালটো আৰ্থিকভাৱে সচ্ছল আছিল আৰু তেওঁলোক নৰফ'কৰ আৰ্লহাম হলৰ গাৰ্নী পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছিল। হেৰিয়েটৰ জন্মস্থান নৰউইচৰ মেগডেলিন ষ্ট্ৰীটৰ কাষৰ গাৰ্নী কোৰ্টত থকা গাৰ্নীসকলৰ ঘৰটোৰ লীজ হেৰিয়েটৰ পিতৃ থমাছৰ নামত আছিল। <ref>{{Cite book|last=Hanna|first1=W.|title=Memoirs of the Life and Writings of Thomas Chalmers|date=1852|page=407|url=https://books.google.com/books?id=V9s5AAAAcAAJ&dq=thomas+Martineau+Gurney+family+norfolk&pg=PA407|access-date=21 July 2023|quote=MY DEAR GRACE, -Rode to Norwich with Mr. Gurney and Mr. F. Cunningham. Called on Mrs. Martineau, mother to the celebrated authoress.}}</ref> <ref>{{Cite web|last=Farrant|first=A.|title=Amelia Opie and the Martineaus|url=https://martineausociety.co.uk/wp-content/uploads/2018/09/MS-Newsletter-37-Sept-2015-Final.pdf|publisher=Martineau Society|accessdate=21 July 2023|quote=Harriet was born in Gurney Court in Magdalen Street, Norwich, in June 1802. It has a central block with two side wings and it takes its name from John Gurney, a wool merchant, who bought the property in 1754.}}</ref> ১৮২৫ চনত শ্বেয়াৰ বজাৰ আৰু বেংকিং খণ্ডত হোৱা বৃহৎ পতনৰ '''পিছতো''' পৰিয়ালটোৰ আৰ্থিক অৱস্থা টনকিয়াল হৈ আছিল। ইংৰাজ লেখিকা ডায়েনা পষ্টলেথৱেইটৰ মতে, মাতৃৰ সৈতে হেৰিয়েটৰ সম্পৰ্ক তিক্ততাপূৰ্ণ আছিল আৰু তাত মৰম-চেনেহৰ অভাৱ আছিল, যিয়ে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী লেখাসমূহত প্ৰকাশ পোৱা দৃষ্টিভংগীসমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> মাৰ্টিনোৱে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁক এগৰাকী ধাই-মাৰ (wet nurse) হাতত এৰি দিছিল। মাতৃসকলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে ধাই-মা ৰখাটো সেই সময়ত এক পৰম্পৰা আছিল, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোকে নিজে সন্তানক পিয়াহ খুৱাব নোৱাৰিছিল। পিছে, হেৰিয়েটৰ মাতৃয়ে ৰখা ধাই-মা গৰাকীৰ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ গাখীৰ নাছিল। ইয়াৰ ফলত হেৰিয়েটে জীৱনৰ প্ৰথম কেইটামান সপ্তাহ অনাহাৰে কটাবলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে হেৰিয়েটৰ ভৱিষ্যতৰ সকলো ৰোগ-ব্যাধিৰ বাবে এই কথাটোকেই জগৰীয়া কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ঘৰুৱা জীৱন আৰু "গৃহিণী হোৱাৰ স্বাভাৱিক দক্ষতা"ৰ (natural faculty for housewifery) বিষয়ে হেৰিয়েটৰ ধাৰণাসমূহ, যিটো তেওঁৰ ১৮৪৮ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ 'হাউচহ'ল্ড এডুকেশ্বন'ত (Household Education) বৰ্ণনা কৰা হৈছে, শৈশৱত তেওঁ লাভ কৰা উপযুক্ত লালন-পালনৰ অভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জনা যায় যে মাতৃয়ে হেৰিয়েটক মৰম-চেনেহ কৰাটো একেবাৰেই বিৰল আছিল। কিছুমান তথ্যৰ পৰা এইটোও জানিব পৰা গৈছে যে, হেৰিয়েটে দেৱদূত আহি তেওঁক লৈ যোৱাৰ কল্পনা কৰিছিল। ইয়াক আত্মহত্যাৰ জৰিয়তে মাতৃৰ কঠোৰ শাসনৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ উপায় বিচৰাৰ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> যদিও প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কিছু উন্নত হৈছিল, তথাপিও হেৰিয়েটে নিজৰ মাতৃক সেই মৰমীয়াল আৰু যত্নশীল গুণবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত বুলি গণ্য কৰিছিল, যিবোৰ কম বয়সৰ ছোৱালীৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে নিজৰ আটাইবোৰ সন্তানকে সু-শিক্ষিত হ'বলৈ তাগিদা দিছিল যদিও, একে সময়তে "নাৰীসুলভ শালীনতা আৰু শিষ্টাচাৰৰ প্ৰতি চোকা নজৰ ৰাখি" নাৰীৰ অত্যধিক পাণ্ডিত্য প্ৰদৰ্শনৰ (female pedantics) বিৰোধিতাও কৰিছিল। "তেওঁৰ জীয়ৰীসকলক ৰাজহুৱা স্থানত কেতিয়াও হাতত কলম লৈ থকা অৱস্থাত দেখা পোৱা নগৈছিল।" ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এনে ৰক্ষণশীল দৃষ্টিভংগী থকাৰ পিছতো, পৰিয়ালটোত শৈক্ষিকভাৱে সফল হোৱা একমাত্ৰ জীয়ৰী হেৰিয়েটেই নাছিল; তেওঁৰ ভগ্নী ৰেচেলেও নিজাকৈ এখন ইউনিটেৰিয়ান একাডেমী পৰিচালনা কৰিছিল য'ত শিল্পী হিলাৰী বনহাম কাৰ্টাৰ তেওঁৰ অন্যতম ছাত্ৰী আছিল। <ref>{{Cite web|last=O'Malley|first=I.|title=Florence Nightingale, 1820–1856 : a study of her life down to the end of the Crimean war|url=https://archive.org/stream/florencenighting00omal/florencenighting00omal_djvu.txt|accessdate=10 September 2019|quote=Hilary was at a school kept by Miss Rachael Martineau, sister of Harriet.}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cromwell|first1=J.|title=Florence Nightingale – Feminist|date=15 March 2013|url=https://books.google.com/books?id=7SEiqxGoxmMC&q=hilary+bonham+carter++++academy&pg=PA37|publisher=McFarland, 25 February 2013|access-date=10 September 2019|page=37|isbn=9780786470921|quote=....Unitarian Academy....}}</ref> শ্ৰীমতী মাৰ্টিনোৱে উপযুক্ত নাৰীসুলভ আচৰণ কঠোৰভাৱে বলৱৎ কৰিছিল, আৰু নিজৰ জীয়ৰীসকলক কলমৰ লগতে "চিলাই কৰা বেজী ধৰিবলৈকো" জোৰ দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> == শিক্ষা == মাৰ্টিনো পৰিয়ালত, হেৰিয়েটৰ মাতৃ এলিজাবেথে তেওঁৰ আটাইকেইগৰাকী সন্তানে যাতে উপযুক্ত শিক্ষা লাভ কৰে, সেইটো নিশ্চিত কৰিছিল। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শৰ হোৱাৰ বাবে, পৰিয়ালৰ ল'ৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই প্ৰচলিত শিক্ষা লাভ কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত হেৰিয়েটক তেওঁৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীয়ে ঘৰতেই পঢ়ুৱাইছিল। মাতৃয়ে হেৰিয়েটক ফৰাচী ভাষা শিকাইছিল, যিটো আছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে ঘাইকৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা। পিতৃয়ে তেওঁক লেটিন ভাষা শিকাইছিল আৰু ভাতৃ থমাছে হেৰিয়েটক গণিত আৰু লিখা-মেলা শিকাইছিল। ঘৰতে, বিশেষকৈ নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ পৰাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে তেওঁ প্ৰায়ে উপহাস বা ঠাট্টা-মস্কৰাৰ পাত্ৰ হ'বলগীয়া হৈছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ন বছৰ বয়সত হেৰিয়েট পেৰী নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে পৰিচালনা কৰা এখন সৰু বিদ্যালয়লৈ গৈছিল। কোৱা হয় যে তেঁৱেই আছিল প্ৰথম ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে হেৰিয়েটক এক ইতিবাচক আৰু নিৰপেক্ষ শিক্ষাগ্ৰহণৰ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। জীৱনৰ শেষৰ ফালে, হেৰিয়েটে দাবী কৰিছিল যে পেৰীৰ বিদ্যালয়খনেই তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ মূল অনুঘটক আছিল। শিক্ষাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে তেওঁ শ্বেইকছপীয়েৰ, ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, দৰ্শন আৰু ইতিহাস আদি বিষয়ৰ প্ৰতি বেছি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। এই বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা অনুৰাগৰ পিছতো, তেওঁৰ মনটো প্ৰায়ে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তিনিটা হীনমন্যতাই আৱৰি ৰাখিছিল: তেওঁৰ শ্ৰৱণ অক্ষমতা, তেওঁৰ বেয়া হাতৰ আখৰ আৰু তেওঁৰ চুলিৰ আৱয়ব। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ শিক্ষাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো তেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ব্ৰিষ্টলত তেওঁৰ মাহীয়েক আৰু খুৰাক কেণ্টিছে পৰিচালনা কৰা ছোৱালীৰ আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা এক আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল। বিদ্যালয়খনত গ্ৰহণ কৰা সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও, হেৰিয়েটে ইয়াত নিজৰ আজীৱন স্ব-পৰিচালিত গৱেষণা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজাববীয়াকৈ লেটিন, গ্ৰীক আৰু ইটালীয়ান ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ ৩ বছৰ বয়সত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভাতৃ জেমছ ১৮২১ চনত ইয়ৰ্কৰ মানচেষ্টাৰ নিউ কলেজলৈ পঢ়িবলৈ নোযোৱালৈকে, তেওঁ সঘনাই লিখা-মেলা কৰা নাছিল। জেমছ আৰু হেৰিয়েটৰ মাজত এক সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল, সেয়েহে জেমছে হেৰিয়েটক তেওঁলোকৰ এই দূৰত্ব বা বিচ্ছেদৰ পৰিস্থিতিটো চম্ভালিবলৈ এটা উপায় হিচাপে লিখা-মেলা আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> == লেখাৰ কেৰিয়াৰ == সৰু বয়সতেই মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ সোৱাদ আৰু গোন্ধোৱাৰ শক্তি হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১২ বছৰ বয়সত তেওঁ কলা হৈ পৰিছিল আৰু এটা 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' (শ্ৰৱণ সহায়ক যন্ত্ৰ) ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া অৱস্থা হৈছিল। অৱশ্যে, কোৱা হয় যে আনৰ পৰা উপহাস বা হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হেৰিয়েটে নিজৰ কুৰিৰ দশকৰ শেষৰ ফালে (late twenties) উপনীত নোহোৱালৈকে এই 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> এয়া আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ বহুতো স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ আৰম্ভণি। ইমান কম বয়সতে ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ লগতে পিতৃৰ মৃত্যুৰ ফলত নিজৰ জীৱিকা নিজেই নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱাত, তেওঁ এগৰাকী একাগ্ৰ লেখিকাত পৰিণত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022|work=martineausociety.co.uk}}</ref> ১৮২১ চনত তেওঁ এখন ইউনিটেৰিয়ান মুখপত্ৰ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ৰ (Monthly Repository) বাবে বেনামীভাৱে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম লেখা বা অৱদানটো আছিল "ফিমেইল ৰাইটাৰ্ছ অৱ প্ৰেকটিকেল ডিভিনিটি" (Female Writers of Practical Divinity), আৰু ১৮২৩ চনত তেওঁ 'ডিভ'চনেল এক্সাৰচাইজেছ এণ্ড এড্ৰেছেছ, প্ৰেয়াৰ্ছ এণ্ড হাইমছ' (Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns) প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮২৩ চনত হেৰিয়েটৰ ভাতৃ জেমছে তেওঁক বিদ্যালয়ৰ এজন বন্ধু জন হিউ ৱৰ্থিংটনৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল। <ref>{{Cite web|title=John Hugh Worthington {{!}} Orlando|url=https://orlando.cambridge.org/people/97a61d36-cbf8-46cf-bf23-424a32c66702|accessdate=27 September 2022|work=orlando.cambridge.org}}</ref> দুয়োৰে মাজত বাগদান সম্পন্ন হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বিবাহ নহ'ল, কাৰণ ৱৰ্থিংটন অসুস্থ হৈ পৰে আৰু মৃত্যুমুখত পৰে। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত প্ৰকাশ কৰিছে যে, পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এক অদ্ভূত ধৰণৰ স্বস্তি অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ কোনো সম্ভাৱনা নাথাকিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটো মানসিক চাপ আৰু মতবিৰোধেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। মাৰ্টিনো আজীৱন অবিবাহিতা হৈয়ে ৰ'ল। <ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022}}</ref> এই সময়ছোৱাতেই তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ উপন্যাসসমূহো প্ৰকাশ হৈছিল, যি ১৮২৭ চনত 'প্ৰিন্সিপল এণ্ড প্ৰেকটিছ' (Principle and Practice) আৰু ১৮২৯ চনত 'ফাইভ ইয়েৰ্ছ অৱ ইউথ: অৰ, ছেন্স এণ্ড ছেণ্টিমেণ্ট'ৰ (Five Years of Youth: or, Sense and Sentiment) জৰিয়তে আৰম্ভ হৈছিল। ১৮২৬ চনত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু ১৮২৯ চনত পৰিয়ালটোৰ বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ৰ পতন ঘটিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/|title=Harriet Martineau at The Armitt Museum and Library Cumbria|work=ARMITT MUSEUM & LIBRARY|accessdate=7 August 2019|archivedate=2 April 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140402192307/http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/}}</ref> ২৭ বছৰ বয়সত মাৰ্টিনোৱে পৰিয়ালৰ জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে পৰম্পৰাগত নাৰীসুলভ শালীনতাৰ গণ্ডীৰ পৰা ওলাই আহিছিল। নিজৰ চিলাইৰ কামৰ লগতে তেওঁ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ত (Monthly Repository) নিজৰ প্ৰবন্ধসমূহ বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ইউনিটেৰিয়ান এছ'চিয়েশ্যনৰ পৰা লাভ কৰা তিনিটা ৰচনাৰ বঁটাকে ধৰি বহুতো স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল। ৰিপ'জিটৰীৰ সৈতে কৰা এই নিয়মীয়া কামে তেওঁক এগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু জনপ্ৰিয় ফ্ৰীলান্স (স্বতন্ত্ৰ) লেখিকা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত এগৰাকী লেখিকা হিচাপে নিজৰ সফলতা আৰু পিতৃৰ ব্যৱসায়ৰ পতনৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰিছে, যিটোক তেওঁ "আমাৰ সৈতে ঘটা আটাইতকৈ ভাল ঘটনাবোৰৰ ভিতৰত এটা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে তাৰ পিছত তেওঁ কেনেকৈ "নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে জীৱন কটোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰকৃত অৰ্থত জীয়াই থাকিবলৈ" সক্ষম হৈছিল। তেওঁৰ এই অনুভৱে তেওঁৰ জীৱনৰ আৰ্থিক দায়িত্ববোধৰ অভিজ্ঞতাক বিশেষভাৱে তুলি ধৰে, যিদৰে তেওঁ "[তেওঁৰ] সাহিত্যিক আৰু অৰ্থনৈতিক আখ্যানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ"ৰ কথা লিখিছে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}</ref> হেৰিয়েটৰ প্ৰথমখন ফৰমাইচী গ্ৰন্থ, 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy), আছিল এডাম স্মিথৰ ধাৰণাসমূহ সাধাৰণ ৰাইজক বুজাত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰচিত এক কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক গ্ৰন্থ। প্ৰকাশকে ইয়াৰ বিক্ৰী ভাল নহ'ব বুলি ভবাৰ বাবে ১৮৩২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মাত্ৰ ১৫০০ টা কপিৰ সংস্কৰণৰে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তথাপিও ই অতি সোনকালেই ব্যাপক সফলতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু ক্ৰমান্বয়ে চাৰ্লছ ডিকেন্সৰ গ্ৰন্থতকৈয়ো অধিক হাৰত বিক্ৰী হ'বলৈ ধৰিছিল। 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' আছিল ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰা তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ, আৰু ইয়াৰ সফলতাই সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত এডাম স্মিথ আৰু অন্যান্যসকলৰ মুক্ত-বজাৰৰ (free-market) ধাৰণাসমূহ প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল। তাৰ পিছত মাৰ্টিনোৱে দুবছৰৰ বাবে একে ধৰণৰ মাহেকীয়া গল্পৰ এটা শৃংখলা ৰচনা কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল, আৰু তেওঁৰ ভাতৃ জেমছেও এই শৃংখলাটোত তেওঁৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাৰ ফলত গ্ৰন্থ ৰচনাৰ কাম খৰতকীয়া হৈছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহে জেমছ মিল, জেৰেমি বেন্থাম আৰু ডেভিড ৰিকাৰ্ডোৰ দৰে কেইবাগৰাকীও ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিবিদৰ বিষয়ে কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক পাঠ আগবঢ়াইছিল; বিশেষকৈ শেষৰজনৰ (ৰিকাৰ্ডোৰ) ধাৰণাই খাজনা আইনৰ (rent law) সম্পৰ্কে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল। মানৱ জনসংখ্যাই জীৱন নিৰ্বাহৰ সমলক (means of subsistence) অতিক্ৰম কৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা সম্পৰ্কে নিজৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ মাৰ্টিনোৱে মালথাছৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, "উইল এণ্ড ৱো ইন গাৰ্ভেলক" (Weal and Woe in Garvelock)-ৰ দৰে গল্পসমূহত তেওঁ মালথাছে উল্লেখ কৰা "স্বেচ্ছামূলক প্ৰতিবন্ধক" (voluntary checks), যেনে- স্বেচ্ছামূলক ব্ৰহ্মচৰ্য পালন আৰু পলমকৈ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱা আদিৰ জৰিয়তে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ ধাৰণাটোক উৎসাহিত কৰিছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ স্বয়ং ৰাণীয়েই মাৰ্টিনোক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। তেওঁ সেই দিনটোৰ বিষয়ে এক সংশয়পূৰ্ণ দৃষ্টিভংগী লিপিবদ্ধ কৰিছিল। <ref name="RS">{{Cite web|url=http://www.queenvictoriasjournals.org/info/QueenVictoriasCoronation.do|title=Queen Victoria's Coronation|authorlink=Roy Strong|last=Strong|first=Roy|work=Queen Victoria's Journals|publisher=Royal Archives|accessdate=8 April 2019}}{{Subscription needed}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কিছু ইতিবাচক মন্তব্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল যদিও, সামগ্ৰিকভাৱে তেওঁ ভাবিছিল যে অনুষ্ঠানটো "অতিশয় বৰ্বৰ", "কেৱল ইজিপ্তৰ প্ৰাচীন ফেৰাওৰ যুগৰ বাবেহে উপযুক্ত", আৰু "পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ ভগৱানৰ বাবে ... অপমানজনক" আছিল।<ref name="RS" /> মাৰ্টিনোৰ কল্পকাহিনীৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল 'ডিয়েৰব্ৰুক' (Deerbrook, ১৮৩৯)। কিতাপখনে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল কাৰণ ই ঘৰুৱা বাস্তৱবাদৰ (domestic realism) ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল – যাক প্ৰায়ে "আৱেগিক" বা "নাৰীৰ" কল্পকাহিনী বুলি কোৱা হয়। সাহিত্যৰ এই ধাৰাটোৱে ইংগিত দিয়াৰ দৰেই, মাৰ্টিনোৱে ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ এখন উপন্যাসৰ পৰা সাধাৰণতে আশা কৰিব পৰা "ঘৰুৱা" পৰিৱেশৰ বাহিৰলৈ গৈ বিবাহ, সম্পদৰ বিতৰণ আৰু নাৰীৰ মাজৰ বন্ধুত্বৰ দৰে বিষয়বোৰ অন্বেষণ কৰিছে। উপন্যাসখনত মাৰ্টিনোৰ ধাৰণাসমূহ ডেভিড হাৰ্টলীৰ কৰ্মৰাজিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। এই উপন্যাসখন তেওঁৰ আন সাহিত্যকৰ্মবোৰতকৈ পৃথক আছিল কাৰণ ইয়াত তেওঁৰ সাহিত্যিক ক্ৰমবিকাশ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ এই বিকাশত কল্পকাহিনী লিখনৰ শৈলীৰ উন্নতি হোৱাৰ লগতে, তেওঁ যিবোৰ তত্ত্বৰ বিষয়ে লিখিছিল সেইবোৰৰ ওপৰতো তেওঁৰ দক্ষতা প্ৰতিফলিত হৈছিল।<ref>{{Cite thesis|title=Harriet Martineau's early fiction and Hartleian psychology|url=https://doi.org/10.25392/leicester.data.12667349.v1|publisher=University of Leicester}}</ref> == ধৰ্ম, দাৰ্শনিক নাস্তিকতা আৰু ডাৰউইনৰ ওপৰত মতামত == ১৮৪৫ চনত মাৰ্টিনোৱে 'ফৰেষ্ট এণ্ড গেইম ল' টেলছ'ৰ (Forest and Game Law Tales) তিনিটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮৪৬ চনত তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে বাৰ্মিংহামত তেওঁৰ বৃদ্ধা মাতৃৰ সৈতে বাস কৰিছিল, যাৰ পিছত তেওঁ কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে ইজিপ্ত, পেলেষ্টাইন আৰু ছিৰিয়া ভ্ৰমণলৈ গৈছিল। <ref>{{Cite book|last=Peterson|first1=Linda&nbsp;H.|title=Autobiography – Harriet Martineau|date=21 December 2006|url=https://books.google.com/books?id=bdxHAQAAQBAJ&pg=PT778|publisher=Broadview Press 2007|isbn=9781460403143|access-date=14 June 2013|quote=Harriet visited Birmingham to see her mother, Elizabeth, in 1846. At that time, Harriet's brother, Robert, was Mayor of Birmingham.}}</ref> ঘূৰি অহাৰ পিছত তেওঁ 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past, ১৮৪৮) প্ৰকাশ কৰিছিল, য'ত তেওঁ এখন ওখ ঠাইত থিয় হৈ নীল নদ আৰু মৰুভূমিৰ সিপাৰে থকা মৃতকৰ সমাধিসমূহলৈ চাই অনুভৱ কৰা এক উপলব্ধিৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত "মৃতকসকলে জীৱিত উপত্যকা আৰু নদী পাৰ হৈ" "মৃত্যু অঞ্চলৰ গুহাবোৰলৈ" যায়, য'ত সৰ্বোচ্চ বিচাৰক অচাইৰিছে (Osiris) "স্বীকৃতি বা শাস্তিৰ (condemnation) ইংগিত প্ৰদান কৰে"। তেওঁৰ সাৰাংশ: "আদিম মিচৰীয়াসকলৰ মৰ্চাৰীৰ ধাৰণা, আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে, সামগ্ৰিকভাৱে সভ্য বিশ্বৰ, নীল আৰু মৰুভূমিৰ চিৰন্তন সংঘাতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে"। এই উপলব্ধিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি কৰি দিছিল। 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ' গ্ৰন্থখনত তেওঁৰ এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ পাইছিল যে, যিমানেই মানৱজাতিয়ে পৃথিৱীৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মসমূহৰ এটাৰ পিছত আনটোকৈ অতিক্ৰম কৰি গৈছিল, দেৱতা আৰু ঐশ্বৰিক শাসনৰ ধাৰণাটো প্ৰতিটো পদক্ষেপতে ক্ৰমান্বয়ে অধিক বিমূৰ্ত আৰু অনিৰ্দিষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদ, কিন্তু কিতাপখনত তেওঁ এই কথা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা নাছিল।তেওঁ প্ৰাচীন সমাধিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, য'ত 'চাৰ্চ অৱ দ্য হলি চেপালচাৰ'ৰ (Church of the Holy Sepulchre) ইষ্টাৰৰ "পুতলা নাচ"ৰ বিপৰীতে "বিস্মৃতিৰ ক'লা আৱৰণ"ৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, আৰু লগতে দৰ্শাইছিল যে পুৰস্কাৰ আৰু শাস্তিৰ খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসসমূহ পৌত্তলিক (heathen) অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু তাৰ সৈতে প্ৰায় একে আছিল। এটা প্ৰাচীন ইজিপ্তীয় সমাধিৰ বৰ্ণনা দি তেওঁ লিখিছিল, "তেওঁৰ জীৱন আৰু মৃত্যু আমাৰ সৈতে কিমান মিলি যায়!... তেওঁক আমাৰ সময়ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত নৌসেনা বিষয়াৰ সৈতে তুলনা কৰক যি গাঁৱৰ এজন ভদ্ৰলোকলৈ পৰিণত হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজত অমিলতকৈ মিলহে বেছি দেখা যায়!" কিতাপখনৰ "ধৰ্মবিৰোধী প্ৰৱণতা" (infidel tendency) প্ৰকাশক জন মাৰেৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নাছিল, যাৰ বাবে তেওঁ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ নাকচ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৰ জীৱনীকাৰ ফ্লৰেন্স ফেনৱিক মিলাৰে লিখিছিল যে এই গ্ৰন্থখনৰ "কোনোবা নহয় কোনোবা পৃষ্ঠাত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ নৈতিক আৰু বৌদ্ধিক সামৰ্থ্যসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট হৈ পৰে।"[62] 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখনে মাৰ্টিনোৰ জীৱনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল কাৰণ ই ইউনিটেৰিয়ানিজমৰ (Unitarianism) পৰা নাস্তিকতাবাদৰ দিশে তেওঁৰ যাত্ৰাক লিপিবদ্ধ কৰিছিল, যি যাত্ৰা অৱশ্যে কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। চেমুৱেল টেইলৰ কলৰিজৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ বাইবেলৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত কৰা তেওঁৰ সমালোচনা আৰু পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ ঐতিহাসিক ধাৰণা লাভ কৰাৰ আশাত কৰা ভ্ৰমণৰ নিৰ্দেশনাত ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এই পৰিৱৰ্তন আটাইতকৈ ভালদৰে প্ৰতিফলিত হয়। ঐতিহাসিক দিশৰ পৰাও 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ বিলি মেলমেনে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ই আছিল "প্ৰথমখন প্ৰকৃত নাৰী ভ্ৰমণকাহিনী যি কোনো তীৰ্থযাত্ৰাৰ বিৱৰণ নাছিল।"<ref name="ReferenceA" /> এনে কৰাৰ জৰিয়তে, মাৰ্টিনোৰ তথাকথিত "তীৰ্থযাত্ৰা-বিৰোধী" (anti-pilgrimage) যাত্ৰা নাৰী শিক্ষায়তনিক ক্ষেত্ৰৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হৈ পৰাৰ লগতে ক্ৰমবিকাশমান ইজিপ্ততত্ত্ব (Egyptology) ক্ষেত্ৰখনলৈও এক নতুন সংযোজন হৈ পৰিছিল।<ref name="ReferenceA" /> নাৰী শিক্ষাৰ অৱস্থাক লৈ খেদ প্ৰকাশ কৰি মাৰ্টিনোৱে ১৮৪৮ চনত 'হাউচহোল্ড এডুকেশ্যন' (Household Education) ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মাতৃত্বৰ প্ৰতি নাৰীৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা থাকে আৰু লগতে বিশ্বাস কৰিছিল যে এক সঠিক, সৰ্বাঙ্গীন শিক্ষাৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজ আৰু শিক্ষায়তনিক জ্ঞান একেলগে আগবঢ়া উচিত। তেওঁ কৈছিল, "কম বয়সৰ পৰাই ছোৱালীৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজৰ পুংখানুপুংখ অনুশীলন বিচৰাৰ ক্ষেত্ৰত... মই বেছিভাগ মানুহতকৈ এঢাপ আগবাঢ়ি যাওঁ।" তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিছিল যে আদেশ আৰু আজ্ঞাপালনৰ পৰিৱৰ্তে স্বাধীনতা আৰু যুক্তিবাদহে হৈছে শিক্ষাৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী আহিলা। শিক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আগ্ৰহে তেওঁক এলানি বক্তৃতা আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যি প্ৰথমে এম্বলচাইডৰ (Ambleside) স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু পিছলৈ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ অনুৰোধমৰ্মে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃলৈকো ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল। এই বক্তৃতাসমূহৰ বিষয়বস্তু আছিল স্বাস্থ্য-অনাময় নীতি আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগ, ইংলেণ্ড আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ ইতিহাস, আৰু তেওঁৰ প্ৰাচ্য ভ্ৰমণৰ দৃশ্যসমূহ। প্ৰকাশক চাৰ্লছ নাইটৰ অনুৰোধমৰ্মে, তেওঁ ১৮৪৯ চনত 'দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য থাৰ্টি ইয়েৰ্ছ পিচ, ১৮১৬-১৮৪৬' (The History of the Thirty Years' Peace, 1816–1846) ৰচনা কৰিছিল, যিখন আছিল এগৰাকী "দাৰ্শনিক ৰেডিকেল"ৰ (philosophical Radical) দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা এখন উৎকৃষ্ট জনপ্ৰিয় ইতিহাস। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ লিখনিত বিভিন্ন ধৰণৰ বিষয়বস্তু সামৰি লৈছিল আৰু সেই সময়ৰ মহিলাসকলৰ পৰা আশা কৰাতকৈ অধিক দৃঢ়তাৰে তেওঁ এই কাম কৰিছিল। তেওঁক "মূলতঃ পুৰুষসুলভ প্ৰকৃতিৰ" (essentially masculine nature) অধিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সেই সময়ত সাধাৰণতে এইবুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যে এগৰাকী "প্ৰগতিশীল" মহিলাই অনুচিতভাৱে এজন পুৰুষৰ গুণাৱলী অনুকৰণ কৰে। মাৰ্টিনোৰ সাহিত্যকৰ্মৰ ভিতৰত 'লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট'ৰ (Lake District) এখন বহুলভাৱে ব্যৱহৃত নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল; 'এ কমপ্লিট গাইড টু দ্য ইংলিছ লেকছ' (A Complete Guide to the English Lakes) নামৰ এই গ্ৰন্থখন ১৮৫৫ চনত প্ৰকাশ হৈছিল আৰু ১৮৭৬ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল। <ref>{{Cite web|title=Westmorland Gazette|url=https://www.britishnewspaperarchive.co.uk/viewer/bl/0000399/18710708/017/0003|work=British Newspaper Archive|accessdate=11 July 2020|quote=Miss Martineau stands at the head of local writers of guide books....}}</ref> <ref name="guide">{{Cite book|title=A Complete Guide to the English Lakes|last=Martineau|first1=Harriet|url=https://archive.org/stream/completeguidetoe1855mart#page/n7/mode/2up|date=n.d.|place=Windermere|publisher=John Garnett}}</ref>এইখনে ২৫ বছৰ ধৰি অঞ্চলটোৰ মূল নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থ হিচাপে কাম কৰিছিল, যিয়ে কাৰ্যতঃ উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ ১৮১০ চনৰ 'গাইড টু দ্য লেকছ' (Guide to the Lakes) গ্ৰন্থখনক প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছিল, আৰু ১৮৮০ চনত এম. জে. বি. বেডেলীৰ (M. J. B. Baddeley) 'থ'ৰ' গাইড টু দ্য ইংলিছ লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট' (Thorough Guide to the English Lake District) প্ৰকাশ নোহোৱালৈকে ইয়াৰ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ অব্যাহত আছিল। [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau_sociologist.jpg|thumb|মাৰ্টিনো, তেওঁৰ জীৱনৰ শেষৰ সময়ত, জৰ্জ ৰিচমণ্ডে অংকন কৰিছিল]] মাৰ্টিনোৱে ১৮৫১ চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰকাশিত 'লেটাৰ্ছ অন দ্য লজ অৱ মেনছ নেচাৰ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট' (Letters on the Laws of Man's Nature and Development) নামৰ পত্ৰাৱলীৰ এটি খণ্ড সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ পত্ৰশৈলীৰ ৰূপটো তেওঁ আৰু স্বঘোষিত বিজ্ঞানী হেনৰী জি. এটকিনছনৰ মাজত হোৱা চিঠিপত্ৰৰ আদান-প্ৰদানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। তেওঁ দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদৰ মতবাদটোৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিল, যাক তেওঁ মানৱীয় বিশ্বাসৰ এক প্ৰৱণতা বুলি ভাবিছিল। তেওঁ মূল কাৰণটো (first cause) অস্বীকাৰ কৰা নাছিল কিন্তু ইয়াক অজ্ঞেয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ আৰু এটকিনছনে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে মানুহৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতাক নিশ্চিত কৰিছে। এটকিনছন মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) এজন প্ৰবল সমৰ্থক আছিল। মেছমেৰিজম আৰু অতীন্দ্ৰিয় দৃষ্টিৰ (clairvoyance) দৰে বিষয়বোৰক দিয়া প্ৰাধান্যই কিতাপখনৰ প্ৰতি থকা সাধাৰণ অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিছিল। লণ্ডনৰ সাহিত্যিক মহল ইয়াৰ মেছমেৰিক বিৱৰ্তনীয় নাস্তিকতাবাদৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল, আৰু এই কিতাপখনে মাৰ্টিনো, ইউনিটেৰিয়ান ধৰ্মযাজক হৈ পৰা তেওঁৰ মৰমৰ ভাতৃ জেমছ, আৰু তেওঁৰ কেইজনমান বন্ধুৰ মাজত এক স্থায়ী বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ৮৫২ চনৰ পৰা ১৮৬৬ চনলৈ তেওঁ 'দ্য ডেইলী নিউজ' (The Daily News) কাকতলৈ নিয়মীয়াকৈ লিখিছিল, কেতিয়াবা সপ্তাহত ছটাকৈ সম্পাদকীয়ও (leaders) ৰচনা কৰিছিল। কাকতখনৰ বাবে তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৬০০-ৰো অধিক প্ৰবন্ধ লিখিছিল।[1] ১৮৫২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত আয়াৰলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লিখা তেওঁৰ 'লেটাৰ্ছ ফ্ৰম আয়াৰলেণ্ড' (Letters from Ireland)-ও এই কাকতখনেই প্ৰকাশ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm "Harriet Martineau"]. ''Spartacus Educational''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 August</span> 2019</span>.</cite></ref> <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron/page/120 120]|quote=Letters from ireland 1852.|title=The Letters of Charlotte Brontë: 1852–1855|first1=Charlotte|last=Brontë|date=7 August 1995|publisher=Clarendon|isbn=978-0-19-818598-7|access-date=7 August 2019}}</ref> হু বছৰ ধৰি তেওঁ 'ৱেষ্টমিনষ্টাৰ ৰিভিউ'লৈ (Westminster Review) নিয়মীয়াকৈ লেখা আগবঢ়াইছিল; ১৮৫৪ চনত এই কাকতখন বন্ধ হৈ যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰ্থিক সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত তেৱোঁ অন্যতম আছিল। মাৰ্টিনোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ মনোদৈহিক (psychosomatic) লক্ষণৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু পিছলৈ মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) পৰা সুফল লাভ কৰিছিল; সেই সময়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিশ্বাস অনুসৰি জৰায়ুক আৱেগ আৰু হিষ্টেৰিয়াৰ (hysteria) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সোৱাদ আৰু ঘ্ৰাণশক্তি হেৰাই যোৱাটো তেওঁৰ হিষ্টেৰিয়াৰ লক্ষণ আছিল। সমগ্ৰ জীৱন জুৰি থকা তেওঁৰ আংশিক বধিৰতায়ো তেওঁৰ এই সমস্যাবোৰত অৰিহণা যোগাইছিল হ'ব পাৰে। লিগিৰী, তেওঁৰ ভাতৃ,[1] আৰু স্পেন্সাৰ টি. হলৰ (এজন প্ৰসিদ্ধ মেছমেৰিষ্ট বা সন্মোহনবিদ) দৰে বিভিন্ন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ওপৰত মেছমেৰিজম প্ৰয়োগ কৰিছিল। <ref name="Winter 1995 597–616">{{Cite journal|authorlink1=Alison Winter|last=Winter|first1=Alison|title=Harriet Martineau and the Reform of the Invalid in Victorian England|journal=The Historical Journal|date=September 1995|volume=38|issue=3|pages=597–616|jstor=264004|doi=10.1017/s0018246x00019993}}</ref> একাংশ ইতিহাসবিদে তেওঁৰ লক্ষণসমূহৰ পৰা হোৱা আপাত আৰোগ্য লাভৰ কাৰণ হিচাপে তেওঁৰ টিউমাৰৰ স্থান পৰিৱৰ্তন হোৱাটোক দায়ী কৰে, যাৰ ফলত ই আন অংগবোৰত আৰু কোনো বাধাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। যিহেতু এই শাৰীৰিক উন্নতিবোৰ আছিল যোৱা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ আৰোগ্য লাভৰ প্ৰথম লক্ষণ আৰু এইবোৰ তেওঁৰ প্ৰথম মেছমেৰিক চিকিৎসাৰ সময়তে দেখা গৈছিল, সেয়েহে মাৰ্টিনোৱে গোপনীয়ভাৱে মেছমেৰিজমকেই (সন্মোহন বিদ্যা) তেওঁৰ "আৰোগ্য"ৰ বাবে কৃতিত্ব দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> ১৮৫০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে আৰু ১৮৬০-ৰ দশকত তেওঁ নিজৰ ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছিল। তেওঁ 'বিবাহিতা মহিলাৰ সম্পত্তি বিধেয়ক' (Married Women's Property Bill) সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ১৮৫৬ চনত বাৰবাৰা বডিচনে আয়োজন কৰা এই বিধেয়কৰ সপক্ষে এখন আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। তেওঁ অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত বেশ্যাবৃত্তি আৰু মহিলাসকলৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰাহকসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা আইনৰ বাবেও দাবী জনাইছিল। তেওঁ নাৰীৰ ভোটাধিকাৰকো সমৰ্থন কৰিছিল[1] আৰু ১৮৬৬ চনত ইয়াৰ সপক্ষে থকা বডিচনৰ আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। <ref name="auto1">{{Cite web|url=http://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/2/|title=Harriet Martineau (1802–76) – Page 2 – Martineau Society|accessdate=7 August 2019}}</ref> ১৮৫৫ চনৰ প্ৰথমভাগত মাৰ্টিনো হৃদৰোগত ভুগি আছিল। নিজৰ জীৱনৰ অৱসান ঘটিব বুলি ভাবি তেওঁ নিজৰ আত্মজীৱনী লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তিনি মাহৰ ভিতৰত কিতাপখন লিখি সম্পূৰ্ণ কৰি, তেওঁ নিজৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে ইয়াৰ প্ৰকাশ স্থগিত ৰাখিছিল, আৰু তাৰ পিছতো তেওঁ আৰু দুটা দশক জীয়াই আছিল। ১৮৭৭ চনত গ্ৰন্থখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। যেতিয়া ১৮৫৯ চনত ডাৰউইনৰ গ্ৰন্থ 'দ্য অৰিজিন অৱ স্পিচিচ' (The Origin of Species) প্ৰকাশ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ ভাতৃ ইৰাছমাছে ইয়াৰ এটা প্ৰতিলিপি হেৰিয়েট মাৰ্টিনোলৈ পঠিয়াইছিল। ৫৮ বছৰ বয়সতো তেওঁ লেক ডিষ্ট্ৰিক্টত থকা তেওঁৰ ঘৰৰ পৰা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনাৰ কাম কৰি আছিল। তেওঁৰ "বৰফাচ্ছাদিত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য"ৰ (snow landscape) মাজৰ পৰা মাৰ্টিনোৱে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছিল, আৰু লগতে এই কথাও যোগ দিছিল যে তেওঁ পূৰ্বতেও প্ৰশংসা কৰিছিল- {{Blockquote|the quality & conduct of your brother's mind, but it is an unspeakable satisfaction to see here the full manifestation of its earnestness & simplicity, its sagacity, its industry, & the patient power by which it has collected such a mass of facts, to transmute them by such sagacious treatment into such portentous knowledge. I should much like to know how large a proportion of our scientific men believe he has found a sound road.}} মাৰ্টিনোৱে ডাৰউইনৰ তত্ত্বক সমৰ্থন কৰিছিল কাৰণ ই ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত আধাৰিত নাছিল। ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ হকে প্ৰচেষ্টা চলাই মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "ধৰ্মীয় জগতখনৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাত, ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিকাশ ঘটা উচিত। তেতিয়া কিমান যে পাপ আৰু দুখ-কষ্টৰ অৱসান ঘটিব পাৰে আৰু ঘটিব।" <ref name="bell">{{Cite journal|last=Bell|first1=H.&nbsp;I.|title=Letters of Harriet Martineau|journal=[[British Museum Quarterly]]|year=1932|volume=7|issue=1|pages=21–22|doi=10.2307/4421387|jstor=4421387}}</ref> তেওঁ তেওঁৰ সতীৰ্থ মালথাছিয়ান (আৰু নাস্তিক) জৰ্জ হলিঅ'কলৈ উৎসাহেৰে লিখিছিল, "কি যে এখন কিতাপ! – যিয়ে (যদি সঁচা হয়) এফালে প্ৰকাশিত ধৰ্মক (revealed Religion) আৰু আনফালে প্ৰাকৃতিক ধৰ্মক (যিমান দূৰ চূড়ান্ত কাৰণ আৰু আৰ্হিৰ প্ৰশ্ন আহে) ওফৰাই পেলাইছে। ইয়াৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ আৰু বিশালতাই মানুহক বাকৰুদ্ধ কৰি তোলে।" ফেনী ৱেজউডলৈ (হেনছলে ৱেজউডৰ পত্নী) তেওঁ লিখিছিল- {{Blockquote|I rather regret that C.D. went out of his way two or three times to speak of "The [[Creator God|Creator]]" in the popular sense of the First Cause.... His subject is the "Origin of Species" & not the origin of Organization; & it seems a needless mischief to have opened the latter speculation at all – There now! I have delivered my mind.}} == অৰ্থনীতি আৰু সমাজ বিজ্ঞান == হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৱে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy) গ্ৰন্থত ৰাজনৈতিক অৰ্থনৈতিক তত্ত্বসমূহ দাঙি ধৰিছে। "যি সময়ত কল্পকাহিনিয়ে আৱেগিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল, আনহাতে অৰ্থনীতিয়ে অভিজ্ঞতাভিত্তিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল", তেনে এক সময়ছোৱাত কল্পকাহিনী আৰু অৰ্থনীতিক একত্ৰিত কৰা এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite book|title=Making a Social Body: British Cultural Formation 1830–1864.|last=Poovey|first1=Mary|publisher=Chicago: University of Chicago Press|year=1995|pages=132–33}}</ref> তদুপৰি, মাৰ্টিনোৰ লেখাই মহিলাসকলৰ বাবে অৰ্থনীতিত প্ৰৱেশ কৰাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লানা ডেলীয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে যে "ঘৰুৱা অৰ্থনীতিৰ বিষয়টোক ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ লগত সাঙুৰি মাৰ্টিনোৱে মহিলাসকলক অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ অধিক কেন্দ্ৰবিন্দুত স্থান দিছে। এই প্ৰেক্ষাপটত, মহিলাসকলক – 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ'ৰ (Illustrations) পাঠক হিচাপে আৰু কাহিনীবোৰৰ চৰিত্ৰ হিচাপে – কেৱল বৃহৎ পৰিসৰৰ অৰ্থনীতিৰ এক অংশ হিচাপেই গঢ়ি তোলা হোৱা নাই, বৰঞ্চ (তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে) ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ নীতিসমূহ শিকিবলৈও উৎসাহিত কৰা হৈছে।"<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDalley2012">Dalley, Lana&nbsp;L. (September 2012). [http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34 "On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''"]. ''BRANCH: Britain, Representation''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">30 November</span> 2015</span>.</cite></ref> ১৮৩১ চনৰ দৰে আগতীয়া সময়তেই মাৰ্টিনোৱে "ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি" (Political Economy) বিষয়ত লিখিছিল (সেই সময়ত অৰ্থনীতিৰ ক্ষেত্ৰখনক এই নামেৰেই জনা গৈছিল)। তেওঁৰ লক্ষ্য আছিল 'লেছেজ-ফেয়াৰ' (laissez-faire) বা অবাধ পুঁজিবাদৰ নীতিসমূহ জনপ্ৰিয় কৰি তোলা আৰু উদাহৰণসহ ব্যাখ্যা কৰা, যদিও তেওঁ নিজে কোনো মৌলিক তত্ত্ব উদ্ভাৱন কৰা বুলি দাবী কৰা নাছিল। ১৮৩৭ চনত প্ৰকাশিত 'চ'ছাইটি ইন আমেৰিকা' (Society in America) গ্ৰন্থত কৰা মাৰ্টিনোৰ চিন্তা-চৰ্চাসমূহ তেওঁৰ সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিসমূহৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ১৮৩৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ 'হাও টু অবজাৰ্ভ মৰেলছ এণ্ড মেনাৰ্ছ' (How to Observe Morals and Manners) নামৰ গ্ৰন্থখনত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কিছুমান অতি সাধাৰণ সামাজিক নিয়মে যিকোনো সমাজৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰগতিৰ নীতি, মানৱ বৌদ্ধিক প্ৰচেষ্টাৰ আটাইতকৈ উন্নত ফচল হিচাপে বিজ্ঞানৰ উত্থান, আৰু লগতে জনসংখ্যাৰ গতিশীলতা তথা প্ৰাকৃতিক ভৌতিক পৰিৱেশৰ গুৰুত্ব অন্যতম। অগাষ্ট ক'টে 'সমাজতত্ত্ব' (sociology) শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ১৮৩৯ চনত 'ক'ৰ্ছ ডি ফিল'ছফী পজিটিভ' (Cours de Philosophie Positive) শীৰ্ষক নামেৰে এক সুদীৰ্ঘ ব্যাখ্যা প্ৰকাশ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে ইয়াৰ এক সংক্ষিপ্ত অনুবাদৰ কাম হাতত লৈছিল, যি ১৮৫৩ চনত দুটা খণ্ডত 'দ্য পজিটিভ ফিল'ছফী অৱ অগাষ্ট ক'ট (হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে অনূদিত আৰু সংক্ষিপ্ত কৰা)' [The Positive Philosophy of Auguste Comte (freely translated and condensed by Harriet Martineau)] হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল। এইটো আছিল এক উল্লেখনীয় আৰু সফল কৃতিত্ব; ক'টে তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ গ্ৰন্থৰ পৰিৱৰ্তে মাৰ্টিনোৰ খণ্ডসমূহ পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। একাংশ লেখকে মাৰ্টিনোক প্ৰথমগৰাকী মহিলা সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে গণ্য কৰে। ইংৰাজী ভাষী জগতখনৰ সৈতে ক'টৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ তেওঁৰ প্ৰয়াস আৰু তেওঁৰ মৌলিক লেখাসমূহত থকা সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ উপাদানসমূহে এগৰাকী সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে তেওঁৰ কৃতিত্বক সবল সমৰ্থন আগবঢ়ায়। <ref name="Sociology">{{Cite book|first1=Anthony|last=Giddens|first2=Simon|last2=Griffiths|title=Sociology|url=https://archive.org/details/sociology0005gidd|url-access=registration|year=2006|publisher=Polity|page=[https://archive.org/details/sociology0005gidd/page/20 20]}}</ref> == মৃত্যু == ১৮৭৬ চনৰ ২৭ জুনত ৭৪ বছৰ বয়সত "দ্য নল"ত (The Knoll) ব্ৰংকাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ মৃত্যু হয়। মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত তেওঁৰ ডিম্বাশয়ত এটা চিষ্ট (ovarian cyst) ধৰা পৰিছিল, যাৰ ব্যাস বাৰ ইঞ্চিলৈকে বৃদ্ধি পাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Webb|first1=Robert K.|title=Harriet Martineau: A Radical Victorian|publisher=Columbia University Press|year=1960|pages=358}}</ref> তেওঁক বাৰ্মিংহামৰ হকলিৰ কী হিল চিমেট্ৰীত (Key Hill Cemetery) তেওঁৰ মাতৃৰ কাষতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছৰ এপ্ৰিল মাহত, তেওঁৰ খুৰাকৰ সম্পত্তি 'ব্ৰাকনডেল'ত (Bracondale), মাৰ্টিনোৰ বিশাল শিল্পকৰ্মৰ সংগ্ৰহৰ অধিকাংশ নিলামত বিক্ৰী কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=21 April 1877|url=http://www.mocavo.com/S-F-News-Letter-1877-Volume-27/299380/275|dead-url=4 October 2014}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "...মই মৃত্যুৰ প্ৰতি কোনো ভয় বা বিতৃষ্ণা আহৰণ কৰা নাই; বৰঞ্চ মই জীৱনৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱনৰ প্ৰতি এক গভীৰ আৰু নিৰন্তৰ আসক্তি অনুভৱ কৰিছো।" (হেৰিয়েট ৪৮৩)। তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, যিহেতু তেওঁ জানিছিল যে মৃত্যু ওচৰ চাপি আহিছে, সেয়েহে দিনে দিনে তেওঁ ইয়াক লৈ ভীত বা শংকিত হোৱা নাছিল, আনকি তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ তেওঁ এই কথাটোক তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কাম-কাজত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ দিয়া নাছিল। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] 8s6wqp2kfulpjaznltvq23w0n39vq2d 613256 613255 2026-06-20T09:12:05Z ৰঞ্জন ভূঞা 9637 added [[Category:সমাজবিজ্ঞানী]] using [[WP:HC|HotCat]] 613256 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=Harriet Martineau|imagesize=.5|caption=Martineau by [[Richard Evans (portrait painter)|Richard Evans]], prepared by [[Thomas Lawrence|Sir Thomas Lawrence]] (1834)<ref>{{cite web |title=Harriet Martineau |url=https://www.npg.org.uk/collections/search/portraitExtended/mw04251/Harriet-Martineau |website=National Portrait Gallery, London |publisher=NPG (London) |access-date=19 April 2023 |quote=This portrait appeared on the art market in 1885 from an unknown source (it had not come from the family). According to family letters, it was painted by Evans during 1833 and 1834, 'as a labour of love', so it may have been kept by the artist. It was first offered, as a work by Lawrence, to Sir Thomas Martineau}}</ref>|birth_date={{birth date|df=yes|1802|6|12}}|birth_place=[[Norwich]], [[Norfolk]], England|death_date={{death date and age|df=yes|1876|6|27|1802|6|12}}|death_place=[[Ambleside]], [[Westmorland]], England|known_for=Thorough exploration in political, religious and social institutions, as well as the work and roles of women|partner=John Hugh Worthington (engaged)|module={{Infobox writer | embed=yes | notableworks = {{Nowrap|''Illustrations of Political Economy'' (1834)<br />''Society in America'' (1837)<br />''Deerbrook'' (1839)<br />''The Hour and the Man'' (1841)}} }}}}'''হেৰিয়েট মাৰ্টিনো''' (ইংৰাজী : Heriet Martineau ; ১২ জুন ১৮০২ – ২৭ জুন ১৮৭৬) এগৰাকী ইংৰাজ সমাজ-তাত্ত্বিক আছিল। <ref name="autogenerated2002">Hill, Michael R. (2002) [https://books.google.com/books?id=qyzyUpMfh24C ''Harriet Martineau: Theoretical and Methodological Perspectives'']. Routledge. {{ISBN|0-415-94528-3}}</ref> তেওঁ এক সমাজতাত্ত্বিক, সামগ্ৰিক, ধৰ্মীয় আৰু নাৰী দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা-মেলা কৰিছিল। তেওঁ অগাষ্ট ক'টৰ কৰ্মৰাজি অনুবাদ কৰিছিল, আৰু নিজৰ ভৰণ-পোষণৰ বাবে যথেষ্ট উপাৰ্জনো কৰিছিল— যিটো সেই সময়ৰ এগৰাকী মহিলা লেখিকাৰ বাবে এক অতি বিৰল কথা আছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> মাৰ্টিনোৱে সমাজৰ সকলোবোৰ দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল, যাৰ ভিতৰত ঘৰুৱা জীৱনত ঘৰৰ ভূমিকাৰ লগতে প্ৰধান ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। যুৱ ৰাজকুমাৰী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ কৰ্মৰাজি যথেষ্ট পছন্দ কৰিছিল আৰু ১৮৩৮ চনত নিজৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Martineau|first1=Harriet|title=Harriet Martineau's Autobiography|url=https://books.google.com/books?id=z3_fRgeg_-UC&pg=PA81|volume=3|year=1877|publisher=Cambridge University Press|access-date=10 February 2013|quote=How delighted the Princess Victoria was with my 'Series'|pages=79–80|isbn=9781108022583}}</ref> ঔপন্যাসিক মাৰ্গাৰেট অলিফেণ্টে তেওঁক "এগৰাকী জন্মগত বক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ... যি হয়তো তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ আন যিকোনো পুৰুষ বা মহিলাতকৈ নিজৰ লিংগৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ কমকৈ প্ৰভাৱিত আছিল" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}</ref> দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকৰণৰ (abolitionism) প্ৰতি থকা তেওঁৰ দায়বদ্ধতাৰ ফলস্বৰূপেই মাৰ্টিনোৰ সাফল্যসমূহ বিশ্বজুৰি, বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অধ্যয়ন কৰা হয়। <ref>{{Cite book|last=Voelkner|first1=K.|title=Introduction to Harriet Martineau: A Global Anthology of Women's Resistance from 600 B.C.E. to the Present|year=1997|pages=385–386|publisher=Northwestern University|url=https://www.scholars.northwestern.edu/en/publications/introduction-to-harriet-martineau-a-global-anthology-of-womens-re|access-date=3 February 2021}}</ref> <ref>{{Cite news|authorlink=Robert McCrum|url=https://www.theguardian.com/books/2017/may/15/100-best-nonfiction-books-67-household-education-harriet-martineau|dead-url=3 February 2020|date=15 May 2017|quote=...contemporary success, and short-term celebrity...she is a pioneer sociologist both in her own right as the author of books such as Society in America (1837)...}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cosgrove|first1=C.|title=Fortune and Faith in Old Chicago: A Dual Biography of Mayor|year=2020|page=179|publisher=SIU Press|isbn=9780809337941|url=https://books.google.com/books?id=X6nSDwAAQBAJ&pg=PA179|access-date=7 February 2021|quote=Other antislavery activists belonging to the circle of Chicago and Evanston Methodists included Northwestern University founder John Evans. Evans was an organizer of the Republican Party in Illinois, an opponent of the Fugitive Slave ...}}</ref> ১৮৮৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বষ্টনৰ 'অ'ল্ড চাউথ মিটিং হাউচ'ত মাৰ্টিনোৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচন কৰাৰ সময়ত ৱেনডেল ফিলিপ্সে তেওঁক "শ্ৰেষ্ঠ আমেৰিকান দাসপ্ৰথা বিলুপ্তিকাৰী" বুলি অভিহিত কৰিছিল। <ref>{{Cite book|last=Phillips|first1=W.|title=Speeches, Lectures, and Letters of Wendell Phillips – Volume 2|year=1891|publisher=Lee and Shepherd|page=476|url=https://books.google.com/books?id=1A9OAQAAMAAJ&pg=PA475|access-date=19 April 2023|quote=[December 26, 1883 – Old South Meeting House in Boston]: Americans, I ask you to welcome to Boston this statue of Harriet Martineau, because she was the greatest American abolitionist.}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau's_autobiography_(1879)_(14595668018).jpg|left|thumb|255x255px|নৰ্ভিচৰ গাৰ্নি ক’ৰ্টৰ ঘৰটো, য’ত হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ জন্ম হৈছিল]] ইংলেণ্ডৰ নৰউইচত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েট মাৰ্টিনো আছিল থমাছ নামৰ এজন বস্ত্ৰ নিৰ্মাতাৰ আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত ষষ্ঠটি সন্তান। তেওঁৰ পিতৃয়ে ১৭৯৭ চনৰ পৰা নৰউইচৰ অক্টাগন চেপেলৰ ডিকন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}</ref> তেওঁৰ মাতৃ এলিজাবেথ (পূৰ্বৰ উপাধি ৰেনকিন) এজন চেনি শোধনকাৰী আৰু গেলামালৰ দোকানীৰ জীয়ৰী আছিল। হেৰিয়েটৰ পাঁচগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত দুগৰাকী বায়েক আৰু তিনিজন ককায়েক আছিল। বয়সৰ ক্ৰমানুসাৰে তেওঁলোকৰ নামবোৰ আছিল— এলিজাবেথ, থমাছ, হেনৰী, ৰবাৰ্ট আৰু ৰেচেল এন। হেৰিয়েটৰ কনিষ্ঠ ভাই-ভনী দুজন আছিল জেমছ আৰু আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰুগৰাকী এলেন।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}</ref> মাৰ্টিনো তেওঁৰ ভাতৃ জেমছৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত ইংৰাজ ভিন্নমতাৱলম্বীসকলৰ (English Dissenters) পৰম্পৰাত এজন দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মযাজক হৈছিলগৈ। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ফৰাচী হিউগেনট বংশোদ্ভৱ আছিল আৰু তেওঁলোকে ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শত বিশ্বাস কৰিছিল। হেৰিয়েটৰ পৰিয়ালটো আৰ্থিকভাৱে সচ্ছল আছিল আৰু তেওঁলোক নৰফ'কৰ আৰ্লহাম হলৰ গাৰ্নী পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছিল। হেৰিয়েটৰ জন্মস্থান নৰউইচৰ মেগডেলিন ষ্ট্ৰীটৰ কাষৰ গাৰ্নী কোৰ্টত থকা গাৰ্নীসকলৰ ঘৰটোৰ লীজ হেৰিয়েটৰ পিতৃ থমাছৰ নামত আছিল। <ref>{{Cite book|last=Hanna|first1=W.|title=Memoirs of the Life and Writings of Thomas Chalmers|date=1852|page=407|url=https://books.google.com/books?id=V9s5AAAAcAAJ&dq=thomas+Martineau+Gurney+family+norfolk&pg=PA407|access-date=21 July 2023|quote=MY DEAR GRACE, -Rode to Norwich with Mr. Gurney and Mr. F. Cunningham. Called on Mrs. Martineau, mother to the celebrated authoress.}}</ref> <ref>{{Cite web|last=Farrant|first=A.|title=Amelia Opie and the Martineaus|url=https://martineausociety.co.uk/wp-content/uploads/2018/09/MS-Newsletter-37-Sept-2015-Final.pdf|publisher=Martineau Society|accessdate=21 July 2023|quote=Harriet was born in Gurney Court in Magdalen Street, Norwich, in June 1802. It has a central block with two side wings and it takes its name from John Gurney, a wool merchant, who bought the property in 1754.}}</ref> ১৮২৫ চনত শ্বেয়াৰ বজাৰ আৰু বেংকিং খণ্ডত হোৱা বৃহৎ পতনৰ '''পিছতো''' পৰিয়ালটোৰ আৰ্থিক অৱস্থা টনকিয়াল হৈ আছিল। ইংৰাজ লেখিকা ডায়েনা পষ্টলেথৱেইটৰ মতে, মাতৃৰ সৈতে হেৰিয়েটৰ সম্পৰ্ক তিক্ততাপূৰ্ণ আছিল আৰু তাত মৰম-চেনেহৰ অভাৱ আছিল, যিয়ে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী লেখাসমূহত প্ৰকাশ পোৱা দৃষ্টিভংগীসমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> মাৰ্টিনোৱে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁক এগৰাকী ধাই-মাৰ (wet nurse) হাতত এৰি দিছিল। মাতৃসকলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে ধাই-মা ৰখাটো সেই সময়ত এক পৰম্পৰা আছিল, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোকে নিজে সন্তানক পিয়াহ খুৱাব নোৱাৰিছিল। পিছে, হেৰিয়েটৰ মাতৃয়ে ৰখা ধাই-মা গৰাকীৰ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ গাখীৰ নাছিল। ইয়াৰ ফলত হেৰিয়েটে জীৱনৰ প্ৰথম কেইটামান সপ্তাহ অনাহাৰে কটাবলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে হেৰিয়েটৰ ভৱিষ্যতৰ সকলো ৰোগ-ব্যাধিৰ বাবে এই কথাটোকেই জগৰীয়া কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ঘৰুৱা জীৱন আৰু "গৃহিণী হোৱাৰ স্বাভাৱিক দক্ষতা"ৰ (natural faculty for housewifery) বিষয়ে হেৰিয়েটৰ ধাৰণাসমূহ, যিটো তেওঁৰ ১৮৪৮ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ 'হাউচহ'ল্ড এডুকেশ্বন'ত (Household Education) বৰ্ণনা কৰা হৈছে, শৈশৱত তেওঁ লাভ কৰা উপযুক্ত লালন-পালনৰ অভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। জনা যায় যে মাতৃয়ে হেৰিয়েটক মৰম-চেনেহ কৰাটো একেবাৰেই বিৰল আছিল। কিছুমান তথ্যৰ পৰা এইটোও জানিব পৰা গৈছে যে, হেৰিয়েটে দেৱদূত আহি তেওঁক লৈ যোৱাৰ কল্পনা কৰিছিল। ইয়াক আত্মহত্যাৰ জৰিয়তে মাতৃৰ কঠোৰ শাসনৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ উপায় বিচৰাৰ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> যদিও প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কিছু উন্নত হৈছিল, তথাপিও হেৰিয়েটে নিজৰ মাতৃক সেই মৰমীয়াল আৰু যত্নশীল গুণবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত বুলি গণ্য কৰিছিল, যিবোৰ কম বয়সৰ ছোৱালীৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে নিজৰ আটাইবোৰ সন্তানকে সু-শিক্ষিত হ'বলৈ তাগিদা দিছিল যদিও, একে সময়তে "নাৰীসুলভ শালীনতা আৰু শিষ্টাচাৰৰ প্ৰতি চোকা নজৰ ৰাখি" নাৰীৰ অত্যধিক পাণ্ডিত্য প্ৰদৰ্শনৰ (female pedantics) বিৰোধিতাও কৰিছিল। "তেওঁৰ জীয়ৰীসকলক ৰাজহুৱা স্থানত কেতিয়াও হাতত কলম লৈ থকা অৱস্থাত দেখা পোৱা নগৈছিল।" ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এনে ৰক্ষণশীল দৃষ্টিভংগী থকাৰ পিছতো, পৰিয়ালটোত শৈক্ষিকভাৱে সফল হোৱা একমাত্ৰ জীয়ৰী হেৰিয়েটেই নাছিল; তেওঁৰ ভগ্নী ৰেচেলেও নিজাকৈ এখন ইউনিটেৰিয়ান একাডেমী পৰিচালনা কৰিছিল য'ত শিল্পী হিলাৰী বনহাম কাৰ্টাৰ তেওঁৰ অন্যতম ছাত্ৰী আছিল। <ref>{{Cite web|last=O'Malley|first=I.|title=Florence Nightingale, 1820–1856 : a study of her life down to the end of the Crimean war|url=https://archive.org/stream/florencenighting00omal/florencenighting00omal_djvu.txt|accessdate=10 September 2019|quote=Hilary was at a school kept by Miss Rachael Martineau, sister of Harriet.}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Cromwell|first1=J.|title=Florence Nightingale – Feminist|date=15 March 2013|url=https://books.google.com/books?id=7SEiqxGoxmMC&q=hilary+bonham+carter++++academy&pg=PA37|publisher=McFarland, 25 February 2013|access-date=10 September 2019|page=37|isbn=9780786470921|quote=....Unitarian Academy....}}</ref> শ্ৰীমতী মাৰ্টিনোৱে উপযুক্ত নাৰীসুলভ আচৰণ কঠোৰভাৱে বলৱৎ কৰিছিল, আৰু নিজৰ জীয়ৰীসকলক কলমৰ লগতে "চিলাই কৰা বেজী ধৰিবলৈকো" জোৰ দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> == শিক্ষা == মাৰ্টিনো পৰিয়ালত, হেৰিয়েটৰ মাতৃ এলিজাবেথে তেওঁৰ আটাইকেইগৰাকী সন্তানে যাতে উপযুক্ত শিক্ষা লাভ কৰে, সেইটো নিশ্চিত কৰিছিল। মাৰ্টিনো পৰিয়ালটো ইউনিটেৰিয়ান মতাদৰ্শৰ হোৱাৰ বাবে, পৰিয়ালৰ ল'ৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই প্ৰচলিত শিক্ষা লাভ কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত হেৰিয়েটক তেওঁৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ ভাই-ভনীয়ে ঘৰতেই পঢ়ুৱাইছিল। মাতৃয়ে হেৰিয়েটক ফৰাচী ভাষা শিকাইছিল, যিটো আছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে ঘাইকৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা। পিতৃয়ে তেওঁক লেটিন ভাষা শিকাইছিল আৰু ভাতৃ থমাছে হেৰিয়েটক গণিত আৰু লিখা-মেলা শিকাইছিল। ঘৰতে, বিশেষকৈ নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ পৰাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে তেওঁ প্ৰায়ে উপহাস বা ঠাট্টা-মস্কৰাৰ পাত্ৰ হ'বলগীয়া হৈছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> ন বছৰ বয়সত হেৰিয়েট পেৰী নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে পৰিচালনা কৰা এখন সৰু বিদ্যালয়লৈ গৈছিল। কোৱা হয় যে তেঁৱেই আছিল প্ৰথম ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে হেৰিয়েটক এক ইতিবাচক আৰু নিৰপেক্ষ শিক্ষাগ্ৰহণৰ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। জীৱনৰ শেষৰ ফালে, হেৰিয়েটে দাবী কৰিছিল যে পেৰীৰ বিদ্যালয়খনেই তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ মূল অনুঘটক আছিল। শিক্ষাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে তেওঁ শ্বেইকছপীয়েৰ, ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, দৰ্শন আৰু ইতিহাস আদি বিষয়ৰ প্ৰতি বেছি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। এই বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা অনুৰাগৰ পিছতো, তেওঁৰ মনটো প্ৰায়ে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তিনিটা হীনমন্যতাই আৱৰি ৰাখিছিল: তেওঁৰ শ্ৰৱণ অক্ষমতা, তেওঁৰ বেয়া হাতৰ আখৰ আৰু তেওঁৰ চুলিৰ আৱয়ব। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ শিক্ষাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো তেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া তেওঁ ব্ৰিষ্টলত তেওঁৰ মাহীয়েক আৰু খুৰাক কেণ্টিছে পৰিচালনা কৰা ছোৱালীৰ আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা এক আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল। বিদ্যালয়খনত গ্ৰহণ কৰা সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও, হেৰিয়েটে ইয়াত নিজৰ আজীৱন স্ব-পৰিচালিত গৱেষণা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজাববীয়াকৈ লেটিন, গ্ৰীক আৰু ইটালীয়ান ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ ৩ বছৰ বয়সত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভাতৃ জেমছ ১৮২১ চনত ইয়ৰ্কৰ মানচেষ্টাৰ নিউ কলেজলৈ পঢ়িবলৈ নোযোৱালৈকে, তেওঁ সঘনাই লিখা-মেলা কৰা নাছিল। জেমছ আৰু হেৰিয়েটৰ মাজত এক সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল, সেয়েহে জেমছে হেৰিয়েটক তেওঁলোকৰ এই দূৰত্ব বা বিচ্ছেদৰ পৰিস্থিতিটো চম্ভালিবলৈ এটা উপায় হিচাপে লিখা-মেলা আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> == লেখাৰ কেৰিয়াৰ == সৰু বয়সতেই মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ সোৱাদ আৰু গোন্ধোৱাৰ শক্তি হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১২ বছৰ বয়সত তেওঁ কলা হৈ পৰিছিল আৰু এটা 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' (শ্ৰৱণ সহায়ক যন্ত্ৰ) ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া অৱস্থা হৈছিল। অৱশ্যে, কোৱা হয় যে আনৰ পৰা উপহাস বা হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হেৰিয়েটে নিজৰ কুৰিৰ দশকৰ শেষৰ ফালে (late twenties) উপনীত নোহোৱালৈকে এই 'ইয়েৰ ট্ৰাম্পেট' ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। <ref name=":1">{{Cite book|first1=Susan|last=Hoecker-Drysdale|title=Harriet Martineau : first woman sociologist|year=1992|publisher=Berg|isbn=0-85496-645-5|oclc=231392122}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFHoecker-Drysdale1992">Hoecker-Drysdale, Susan (1992). ''Harriet Martineau : first woman sociologist''. Berg. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-85496-645-5|<bdi>0-85496-645-5</bdi>]]. [[OCLC (identifier)|OCLC]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/oclc/231392122 231392122].</cite></ref> এয়া আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ বহুতো স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ আৰম্ভণি। ইমান কম বয়সতে ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ লগতে পিতৃৰ মৃত্যুৰ ফলত নিজৰ জীৱিকা নিজেই নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱাত, তেওঁ এগৰাকী একাগ্ৰ লেখিকাত পৰিণত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022|work=martineausociety.co.uk}}</ref> ১৮২১ চনত তেওঁ এখন ইউনিটেৰিয়ান মুখপত্ৰ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ৰ (Monthly Repository) বাবে বেনামীভাৱে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম লেখা বা অৱদানটো আছিল "ফিমেইল ৰাইটাৰ্ছ অৱ প্ৰেকটিকেল ডিভিনিটি" (Female Writers of Practical Divinity), আৰু ১৮২৩ চনত তেওঁ 'ডিভ'চনেল এক্সাৰচাইজেছ এণ্ড এড্ৰেছেছ, প্ৰেয়াৰ্ছ এণ্ড হাইমছ' (Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns) প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮২৩ চনত হেৰিয়েটৰ ভাতৃ জেমছে তেওঁক বিদ্যালয়ৰ এজন বন্ধু জন হিউ ৱৰ্থিংটনৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল। <ref>{{Cite web|title=John Hugh Worthington {{!}} Orlando|url=https://orlando.cambridge.org/people/97a61d36-cbf8-46cf-bf23-424a32c66702|accessdate=27 September 2022|work=orlando.cambridge.org}}</ref> দুয়োৰে মাজত বাগদান সম্পন্ন হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বিবাহ নহ'ল, কাৰণ ৱৰ্থিংটন অসুস্থ হৈ পৰে আৰু মৃত্যুমুখত পৰে। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত প্ৰকাশ কৰিছে যে, পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এক অদ্ভূত ধৰণৰ স্বস্তি অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ কোনো সম্ভাৱনা নাথাকিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটো মানসিক চাপ আৰু মতবিৰোধেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। মাৰ্টিনো আজীৱন অবিবাহিতা হৈয়ে ৰ'ল। <ref>{{Cite web|title=Harriet Martineau (1802–76) – Martineau Society|url=https://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/|accessdate=27 September 2022}}</ref> এই সময়ছোৱাতেই তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ উপন্যাসসমূহো প্ৰকাশ হৈছিল, যি ১৮২৭ চনত 'প্ৰিন্সিপল এণ্ড প্ৰেকটিছ' (Principle and Practice) আৰু ১৮২৯ চনত 'ফাইভ ইয়েৰ্ছ অৱ ইউথ: অৰ, ছেন্স এণ্ড ছেণ্টিমেণ্ট'ৰ (Five Years of Youth: or, Sense and Sentiment) জৰিয়তে আৰম্ভ হৈছিল। ১৮২৬ চনত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু ১৮২৯ চনত পৰিয়ালটোৰ বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ৰ পতন ঘটিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/|title=Harriet Martineau at The Armitt Museum and Library Cumbria|work=ARMITT MUSEUM & LIBRARY|accessdate=7 August 2019|archivedate=2 April 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140402192307/http://armitt.com/armitt_website/harriet-martineau-armitt-museum-and-library-cumbri/}}</ref> ২৭ বছৰ বয়সত মাৰ্টিনোৱে পৰিয়ালৰ জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে পৰম্পৰাগত নাৰীসুলভ শালীনতাৰ গণ্ডীৰ পৰা ওলাই আহিছিল। নিজৰ চিলাইৰ কামৰ লগতে তেওঁ 'মান্থলি ৰিপ'জিটৰী'ত (Monthly Repository) নিজৰ প্ৰবন্ধসমূহ বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ইউনিটেৰিয়ান এছ'চিয়েশ্যনৰ পৰা লাভ কৰা তিনিটা ৰচনাৰ বঁটাকে ধৰি বহুতো স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল। ৰিপ'জিটৰীৰ সৈতে কৰা এই নিয়মীয়া কামে তেওঁক এগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু জনপ্ৰিয় ফ্ৰীলান্স (স্বতন্ত্ৰ) লেখিকা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত এগৰাকী লেখিকা হিচাপে নিজৰ সফলতা আৰু পিতৃৰ ব্যৱসায়ৰ পতনৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰিছে, যিটোক তেওঁ "আমাৰ সৈতে ঘটা আটাইতকৈ ভাল ঘটনাবোৰৰ ভিতৰত এটা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে তাৰ পিছত তেওঁ কেনেকৈ "নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে জীৱন কটোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰকৃত অৰ্থত জীয়াই থাকিবলৈ" সক্ষম হৈছিল। তেওঁৰ এই অনুভৱে তেওঁৰ জীৱনৰ আৰ্থিক দায়িত্ববোধৰ অভিজ্ঞতাক বিশেষভাৱে তুলি ধৰে, যিদৰে তেওঁ "[তেওঁৰ] সাহিত্যিক আৰু অৰ্থনৈতিক আখ্যানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ"ৰ কথা লিখিছে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}</ref> হেৰিয়েটৰ প্ৰথমখন ফৰমাইচী গ্ৰন্থ, 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy), আছিল এডাম স্মিথৰ ধাৰণাসমূহ সাধাৰণ ৰাইজক বুজাত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰচিত এক কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক গ্ৰন্থ। প্ৰকাশকে ইয়াৰ বিক্ৰী ভাল নহ'ব বুলি ভবাৰ বাবে ১৮৩২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মাত্ৰ ১৫০০ টা কপিৰ সংস্কৰণৰে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তথাপিও ই অতি সোনকালেই ব্যাপক সফলতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু ক্ৰমান্বয়ে চাৰ্লছ ডিকেন্সৰ গ্ৰন্থতকৈয়ো অধিক হাৰত বিক্ৰী হ'বলৈ ধৰিছিল। 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ' আছিল ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰা তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ, আৰু ইয়াৰ সফলতাই সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত এডাম স্মিথ আৰু অন্যান্যসকলৰ মুক্ত-বজাৰৰ (free-market) ধাৰণাসমূহ প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল। তাৰ পিছত মাৰ্টিনোৱে দুবছৰৰ বাবে একে ধৰণৰ মাহেকীয়া গল্পৰ এটা শৃংখলা ৰচনা কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল, আৰু তেওঁৰ ভাতৃ জেমছেও এই শৃংখলাটোত তেওঁৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাৰ ফলত গ্ৰন্থ ৰচনাৰ কাম খৰতকীয়া হৈছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থসমূহে জেমছ মিল, জেৰেমি বেন্থাম আৰু ডেভিড ৰিকাৰ্ডোৰ দৰে কেইবাগৰাকীও ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিবিদৰ বিষয়ে কাহিনীভিত্তিক শিক্ষামূলক পাঠ আগবঢ়াইছিল; বিশেষকৈ শেষৰজনৰ (ৰিকাৰ্ডোৰ) ধাৰণাই খাজনা আইনৰ (rent law) সম্পৰ্কে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল। মানৱ জনসংখ্যাই জীৱন নিৰ্বাহৰ সমলক (means of subsistence) অতিক্ৰম কৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা সম্পৰ্কে নিজৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ মাৰ্টিনোৱে মালথাছৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, "উইল এণ্ড ৱো ইন গাৰ্ভেলক" (Weal and Woe in Garvelock)-ৰ দৰে গল্পসমূহত তেওঁ মালথাছে উল্লেখ কৰা "স্বেচ্ছামূলক প্ৰতিবন্ধক" (voluntary checks), যেনে- স্বেচ্ছামূলক ব্ৰহ্মচৰ্য পালন আৰু পলমকৈ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱা আদিৰ জৰিয়তে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ ধাৰণাটোক উৎসাহিত কৰিছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ ৰাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানলৈ স্বয়ং ৰাণীয়েই মাৰ্টিনোক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। তেওঁ সেই দিনটোৰ বিষয়ে এক সংশয়পূৰ্ণ দৃষ্টিভংগী লিপিবদ্ধ কৰিছিল। <ref name="RS">{{Cite web|url=http://www.queenvictoriasjournals.org/info/QueenVictoriasCoronation.do|title=Queen Victoria's Coronation|authorlink=Roy Strong|last=Strong|first=Roy|work=Queen Victoria's Journals|publisher=Royal Archives|accessdate=8 April 2019}}{{Subscription needed}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কিছু ইতিবাচক মন্তব্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল যদিও, সামগ্ৰিকভাৱে তেওঁ ভাবিছিল যে অনুষ্ঠানটো "অতিশয় বৰ্বৰ", "কেৱল ইজিপ্তৰ প্ৰাচীন ফেৰাওৰ যুগৰ বাবেহে উপযুক্ত", আৰু "পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ ভগৱানৰ বাবে ... অপমানজনক" আছিল।<ref name="RS" /> মাৰ্টিনোৰ কল্পকাহিনীৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল 'ডিয়েৰব্ৰুক' (Deerbrook, ১৮৩৯)। কিতাপখনে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল কাৰণ ই ঘৰুৱা বাস্তৱবাদৰ (domestic realism) ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল – যাক প্ৰায়ে "আৱেগিক" বা "নাৰীৰ" কল্পকাহিনী বুলি কোৱা হয়। সাহিত্যৰ এই ধাৰাটোৱে ইংগিত দিয়াৰ দৰেই, মাৰ্টিনোৱে ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ এখন উপন্যাসৰ পৰা সাধাৰণতে আশা কৰিব পৰা "ঘৰুৱা" পৰিৱেশৰ বাহিৰলৈ গৈ বিবাহ, সম্পদৰ বিতৰণ আৰু নাৰীৰ মাজৰ বন্ধুত্বৰ দৰে বিষয়বোৰ অন্বেষণ কৰিছে। উপন্যাসখনত মাৰ্টিনোৰ ধাৰণাসমূহ ডেভিড হাৰ্টলীৰ কৰ্মৰাজিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। এই উপন্যাসখন তেওঁৰ আন সাহিত্যকৰ্মবোৰতকৈ পৃথক আছিল কাৰণ ইয়াত তেওঁৰ সাহিত্যিক ক্ৰমবিকাশ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ এই বিকাশত কল্পকাহিনী লিখনৰ শৈলীৰ উন্নতি হোৱাৰ লগতে, তেওঁ যিবোৰ তত্ত্বৰ বিষয়ে লিখিছিল সেইবোৰৰ ওপৰতো তেওঁৰ দক্ষতা প্ৰতিফলিত হৈছিল।<ref>{{Cite thesis|title=Harriet Martineau's early fiction and Hartleian psychology|url=https://doi.org/10.25392/leicester.data.12667349.v1|publisher=University of Leicester}}</ref> == ধৰ্ম, দাৰ্শনিক নাস্তিকতা আৰু ডাৰউইনৰ ওপৰত মতামত == ১৮৪৫ চনত মাৰ্টিনোৱে 'ফৰেষ্ট এণ্ড গেইম ল' টেলছ'ৰ (Forest and Game Law Tales) তিনিটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮৪৬ চনত তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে বাৰ্মিংহামত তেওঁৰ বৃদ্ধা মাতৃৰ সৈতে বাস কৰিছিল, যাৰ পিছত তেওঁ কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে ইজিপ্ত, পেলেষ্টাইন আৰু ছিৰিয়া ভ্ৰমণলৈ গৈছিল। <ref>{{Cite book|last=Peterson|first1=Linda&nbsp;H.|title=Autobiography – Harriet Martineau|date=21 December 2006|url=https://books.google.com/books?id=bdxHAQAAQBAJ&pg=PT778|publisher=Broadview Press 2007|isbn=9781460403143|access-date=14 June 2013|quote=Harriet visited Birmingham to see her mother, Elizabeth, in 1846. At that time, Harriet's brother, Robert, was Mayor of Birmingham.}}</ref> ঘূৰি অহাৰ পিছত তেওঁ 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past, ১৮৪৮) প্ৰকাশ কৰিছিল, য'ত তেওঁ এখন ওখ ঠাইত থিয় হৈ নীল নদ আৰু মৰুভূমিৰ সিপাৰে থকা মৃতকৰ সমাধিসমূহলৈ চাই অনুভৱ কৰা এক উপলব্ধিৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত "মৃতকসকলে জীৱিত উপত্যকা আৰু নদী পাৰ হৈ" "মৃত্যু অঞ্চলৰ গুহাবোৰলৈ" যায়, য'ত সৰ্বোচ্চ বিচাৰক অচাইৰিছে (Osiris) "স্বীকৃতি বা শাস্তিৰ (condemnation) ইংগিত প্ৰদান কৰে"। তেওঁৰ সাৰাংশ: "আদিম মিচৰীয়াসকলৰ মৰ্চাৰীৰ ধাৰণা, আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে, সামগ্ৰিকভাৱে সভ্য বিশ্বৰ, নীল আৰু মৰুভূমিৰ চিৰন্তন সংঘাতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে"। এই উপলব্ধিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি কৰি দিছিল। 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ' গ্ৰন্থখনত তেওঁৰ এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ পাইছিল যে, যিমানেই মানৱজাতিয়ে পৃথিৱীৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মসমূহৰ এটাৰ পিছত আনটোকৈ অতিক্ৰম কৰি গৈছিল, দেৱতা আৰু ঐশ্বৰিক শাসনৰ ধাৰণাটো প্ৰতিটো পদক্ষেপতে ক্ৰমান্বয়ে অধিক বিমূৰ্ত আৰু অনিৰ্দিষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদ, কিন্তু কিতাপখনত তেওঁ এই কথা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা নাছিল।তেওঁ প্ৰাচীন সমাধিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, য'ত 'চাৰ্চ অৱ দ্য হলি চেপালচাৰ'ৰ (Church of the Holy Sepulchre) ইষ্টাৰৰ "পুতলা নাচ"ৰ বিপৰীতে "বিস্মৃতিৰ ক'লা আৱৰণ"ৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, আৰু লগতে দৰ্শাইছিল যে পুৰস্কাৰ আৰু শাস্তিৰ খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসসমূহ পৌত্তলিক (heathen) অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু তাৰ সৈতে প্ৰায় একে আছিল। এটা প্ৰাচীন ইজিপ্তীয় সমাধিৰ বৰ্ণনা দি তেওঁ লিখিছিল, "তেওঁৰ জীৱন আৰু মৃত্যু আমাৰ সৈতে কিমান মিলি যায়!... তেওঁক আমাৰ সময়ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত নৌসেনা বিষয়াৰ সৈতে তুলনা কৰক যি গাঁৱৰ এজন ভদ্ৰলোকলৈ পৰিণত হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজত অমিলতকৈ মিলহে বেছি দেখা যায়!" কিতাপখনৰ "ধৰ্মবিৰোধী প্ৰৱণতা" (infidel tendency) প্ৰকাশক জন মাৰেৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নাছিল, যাৰ বাবে তেওঁ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ নাকচ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৰ জীৱনীকাৰ ফ্লৰেন্স ফেনৱিক মিলাৰে লিখিছিল যে এই গ্ৰন্থখনৰ "কোনোবা নহয় কোনোবা পৃষ্ঠাত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ নৈতিক আৰু বৌদ্ধিক সামৰ্থ্যসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট হৈ পৰে।"[62] 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখনে মাৰ্টিনোৰ জীৱনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল কাৰণ ই ইউনিটেৰিয়ানিজমৰ (Unitarianism) পৰা নাস্তিকতাবাদৰ দিশে তেওঁৰ যাত্ৰাক লিপিবদ্ধ কৰিছিল, যি যাত্ৰা অৱশ্যে কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। চেমুৱেল টেইলৰ কলৰিজৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ বাইবেলৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত কৰা তেওঁৰ সমালোচনা আৰু পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ ঐতিহাসিক ধাৰণা লাভ কৰাৰ আশাত কৰা ভ্ৰমণৰ নিৰ্দেশনাত ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এই পৰিৱৰ্তন আটাইতকৈ ভালদৰে প্ৰতিফলিত হয়। ঐতিহাসিক দিশৰ পৰাও 'ইষ্টাৰ্ণ লাইফ, প্ৰেজেণ্ট এণ্ড পাষ্ট' (Eastern Life, Present and Past) গ্ৰন্থখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ বিলি মেলমেনে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ই আছিল "প্ৰথমখন প্ৰকৃত নাৰী ভ্ৰমণকাহিনী যি কোনো তীৰ্থযাত্ৰাৰ বিৱৰণ নাছিল।"<ref name="ReferenceA" /> এনে কৰাৰ জৰিয়তে, মাৰ্টিনোৰ তথাকথিত "তীৰ্থযাত্ৰা-বিৰোধী" (anti-pilgrimage) যাত্ৰা নাৰী শিক্ষায়তনিক ক্ষেত্ৰৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হৈ পৰাৰ লগতে ক্ৰমবিকাশমান ইজিপ্ততত্ত্ব (Egyptology) ক্ষেত্ৰখনলৈও এক নতুন সংযোজন হৈ পৰিছিল।<ref name="ReferenceA" /> নাৰী শিক্ষাৰ অৱস্থাক লৈ খেদ প্ৰকাশ কৰি মাৰ্টিনোৱে ১৮৪৮ চনত 'হাউচহোল্ড এডুকেশ্যন' (Household Education) ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মাতৃত্বৰ প্ৰতি নাৰীৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা থাকে আৰু লগতে বিশ্বাস কৰিছিল যে এক সঠিক, সৰ্বাঙ্গীন শিক্ষাৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজ আৰু শিক্ষায়তনিক জ্ঞান একেলগে আগবঢ়া উচিত। তেওঁ কৈছিল, "কম বয়সৰ পৰাই ছোৱালীৰ বাবে ঘৰুৱা কাম-কাজৰ পুংখানুপুংখ অনুশীলন বিচৰাৰ ক্ষেত্ৰত... মই বেছিভাগ মানুহতকৈ এঢাপ আগবাঢ়ি যাওঁ।" তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিছিল যে আদেশ আৰু আজ্ঞাপালনৰ পৰিৱৰ্তে স্বাধীনতা আৰু যুক্তিবাদহে হৈছে শিক্ষাৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী আহিলা। শিক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আগ্ৰহে তেওঁক এলানি বক্তৃতা আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যি প্ৰথমে এম্বলচাইডৰ (Ambleside) স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু পিছলৈ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ অনুৰোধমৰ্মে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃলৈকো ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল। এই বক্তৃতাসমূহৰ বিষয়বস্তু আছিল স্বাস্থ্য-অনাময় নীতি আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগ, ইংলেণ্ড আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ ইতিহাস, আৰু তেওঁৰ প্ৰাচ্য ভ্ৰমণৰ দৃশ্যসমূহ। প্ৰকাশক চাৰ্লছ নাইটৰ অনুৰোধমৰ্মে, তেওঁ ১৮৪৯ চনত 'দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য থাৰ্টি ইয়েৰ্ছ পিচ, ১৮১৬-১৮৪৬' (The History of the Thirty Years' Peace, 1816–1846) ৰচনা কৰিছিল, যিখন আছিল এগৰাকী "দাৰ্শনিক ৰেডিকেল"ৰ (philosophical Radical) দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা এখন উৎকৃষ্ট জনপ্ৰিয় ইতিহাস। মাৰ্টিনোৱে তেওঁৰ লিখনিত বিভিন্ন ধৰণৰ বিষয়বস্তু সামৰি লৈছিল আৰু সেই সময়ৰ মহিলাসকলৰ পৰা আশা কৰাতকৈ অধিক দৃঢ়তাৰে তেওঁ এই কাম কৰিছিল। তেওঁক "মূলতঃ পুৰুষসুলভ প্ৰকৃতিৰ" (essentially masculine nature) অধিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সেই সময়ত সাধাৰণতে এইবুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যে এগৰাকী "প্ৰগতিশীল" মহিলাই অনুচিতভাৱে এজন পুৰুষৰ গুণাৱলী অনুকৰণ কৰে। মাৰ্টিনোৰ সাহিত্যকৰ্মৰ ভিতৰত 'লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট'ৰ (Lake District) এখন বহুলভাৱে ব্যৱহৃত নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল; 'এ কমপ্লিট গাইড টু দ্য ইংলিছ লেকছ' (A Complete Guide to the English Lakes) নামৰ এই গ্ৰন্থখন ১৮৫৫ চনত প্ৰকাশ হৈছিল আৰু ১৮৭৬ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল। <ref>{{Cite web|title=Westmorland Gazette|url=https://www.britishnewspaperarchive.co.uk/viewer/bl/0000399/18710708/017/0003|work=British Newspaper Archive|accessdate=11 July 2020|quote=Miss Martineau stands at the head of local writers of guide books....}}</ref> <ref name="guide">{{Cite book|title=A Complete Guide to the English Lakes|last=Martineau|first1=Harriet|url=https://archive.org/stream/completeguidetoe1855mart#page/n7/mode/2up|date=n.d.|place=Windermere|publisher=John Garnett}}</ref>এইখনে ২৫ বছৰ ধৰি অঞ্চলটোৰ মূল নিৰ্দেশিকা গ্ৰন্থ হিচাপে কাম কৰিছিল, যিয়ে কাৰ্যতঃ উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ ১৮১০ চনৰ 'গাইড টু দ্য লেকছ' (Guide to the Lakes) গ্ৰন্থখনক প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছিল, আৰু ১৮৮০ চনত এম. জে. বি. বেডেলীৰ (M. J. B. Baddeley) 'থ'ৰ' গাইড টু দ্য ইংলিছ লেক ডিষ্ট্ৰিক্ট' (Thorough Guide to the English Lake District) প্ৰকাশ নোহোৱালৈকে ইয়াৰ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ অব্যাহত আছিল। [[চিত্ৰ:Harriet_Martineau_sociologist.jpg|thumb|মাৰ্টিনো, তেওঁৰ জীৱনৰ শেষৰ সময়ত, জৰ্জ ৰিচমণ্ডে অংকন কৰিছিল]] মাৰ্টিনোৱে ১৮৫১ চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰকাশিত 'লেটাৰ্ছ অন দ্য লজ অৱ মেনছ নেচাৰ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট' (Letters on the Laws of Man's Nature and Development) নামৰ পত্ৰাৱলীৰ এটি খণ্ড সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ পত্ৰশৈলীৰ ৰূপটো তেওঁ আৰু স্বঘোষিত বিজ্ঞানী হেনৰী জি. এটকিনছনৰ মাজত হোৱা চিঠিপত্ৰৰ আদান-প্ৰদানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। তেওঁ দাৰ্শনিক নাস্তিকতাবাদৰ মতবাদটোৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিল, যাক তেওঁ মানৱীয় বিশ্বাসৰ এক প্ৰৱণতা বুলি ভাবিছিল। তেওঁ মূল কাৰণটো (first cause) অস্বীকাৰ কৰা নাছিল কিন্তু ইয়াক অজ্ঞেয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ আৰু এটকিনছনে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে মানুহৰ নৈতিক বাধ্যবাধকতাক নিশ্চিত কৰিছে। এটকিনছন মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) এজন প্ৰবল সমৰ্থক আছিল। মেছমেৰিজম আৰু অতীন্দ্ৰিয় দৃষ্টিৰ (clairvoyance) দৰে বিষয়বোৰক দিয়া প্ৰাধান্যই কিতাপখনৰ প্ৰতি থকা সাধাৰণ অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিছিল। লণ্ডনৰ সাহিত্যিক মহল ইয়াৰ মেছমেৰিক বিৱৰ্তনীয় নাস্তিকতাবাদৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল, আৰু এই কিতাপখনে মাৰ্টিনো, ইউনিটেৰিয়ান ধৰ্মযাজক হৈ পৰা তেওঁৰ মৰমৰ ভাতৃ জেমছ, আৰু তেওঁৰ কেইজনমান বন্ধুৰ মাজত এক স্থায়ী বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ৮৫২ চনৰ পৰা ১৮৬৬ চনলৈ তেওঁ 'দ্য ডেইলী নিউজ' (The Daily News) কাকতলৈ নিয়মীয়াকৈ লিখিছিল, কেতিয়াবা সপ্তাহত ছটাকৈ সম্পাদকীয়ও (leaders) ৰচনা কৰিছিল। কাকতখনৰ বাবে তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৬০০-ৰো অধিক প্ৰবন্ধ লিখিছিল।[1] ১৮৫২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত আয়াৰলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লিখা তেওঁৰ 'লেটাৰ্ছ ফ্ৰম আয়াৰলেণ্ড' (Letters from Ireland)-ও এই কাকতখনেই প্ৰকাশ কৰিছিল। <ref name="spartacus-educational.com">{{Cite web|title=Harriet Martineau|url=https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm|accessdate=7 August 2019|work=Spartacus Educational}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://spartacus-educational.com/Wmartineau.htm "Harriet Martineau"]. ''Spartacus Educational''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 August</span> 2019</span>.</cite></ref> <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/lettersofcharlot0001bron/page/120 120]|quote=Letters from ireland 1852.|title=The Letters of Charlotte Brontë: 1852–1855|first1=Charlotte|last=Brontë|date=7 August 1995|publisher=Clarendon|isbn=978-0-19-818598-7|access-date=7 August 2019}}</ref> হু বছৰ ধৰি তেওঁ 'ৱেষ্টমিনষ্টাৰ ৰিভিউ'লৈ (Westminster Review) নিয়মীয়াকৈ লেখা আগবঢ়াইছিল; ১৮৫৪ চনত এই কাকতখন বন্ধ হৈ যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰ্থিক সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত তেৱোঁ অন্যতম আছিল। মাৰ্টিনোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ মনোদৈহিক (psychosomatic) লক্ষণৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু পিছলৈ মেছমেৰিজমৰ (mesmerism/সন্মোহন বিদ্যা) পৰা সুফল লাভ কৰিছিল; সেই সময়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিশ্বাস অনুসৰি জৰায়ুক আৱেগ আৰু হিষ্টেৰিয়াৰ (hysteria) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সোৱাদ আৰু ঘ্ৰাণশক্তি হেৰাই যোৱাটো তেওঁৰ হিষ্টেৰিয়াৰ লক্ষণ আছিল। সমগ্ৰ জীৱন জুৰি থকা তেওঁৰ আংশিক বধিৰতায়ো তেওঁৰ এই সমস্যাবোৰত অৰিহণা যোগাইছিল হ'ব পাৰে। লিগিৰী, তেওঁৰ ভাতৃ,[1] আৰু স্পেন্সাৰ টি. হলৰ (এজন প্ৰসিদ্ধ মেছমেৰিষ্ট বা সন্মোহনবিদ) দৰে বিভিন্ন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ওপৰত মেছমেৰিজম প্ৰয়োগ কৰিছিল। <ref name="Winter 1995 597–616">{{Cite journal|authorlink1=Alison Winter|last=Winter|first1=Alison|title=Harriet Martineau and the Reform of the Invalid in Victorian England|journal=The Historical Journal|date=September 1995|volume=38|issue=3|pages=597–616|jstor=264004|doi=10.1017/s0018246x00019993}}</ref> একাংশ ইতিহাসবিদে তেওঁৰ লক্ষণসমূহৰ পৰা হোৱা আপাত আৰোগ্য লাভৰ কাৰণ হিচাপে তেওঁৰ টিউমাৰৰ স্থান পৰিৱৰ্তন হোৱাটোক দায়ী কৰে, যাৰ ফলত ই আন অংগবোৰত আৰু কোনো বাধাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। যিহেতু এই শাৰীৰিক উন্নতিবোৰ আছিল যোৱা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ আৰোগ্য লাভৰ প্ৰথম লক্ষণ আৰু এইবোৰ তেওঁৰ প্ৰথম মেছমেৰিক চিকিৎসাৰ সময়তে দেখা গৈছিল, সেয়েহে মাৰ্টিনোৱে গোপনীয়ভাৱে মেছমেৰিজমকেই (সন্মোহন বিদ্যা) তেওঁৰ "আৰোগ্য"ৰ বাবে কৃতিত্ব দিছিল।<ref name="Postlethwaite 1989">{{Cite journal|last=Postlethwaite|first1=Diana|title=Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau|journal=Signs|volume=14|issue=3|date=Spring 1989|pages=583–609|publisher=University of Chicago Press|jstor=3174403|doi=10.1086/494525}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFPostlethwaite1989">Postlethwaite, Diana (Spring 1989). "Mothering and Mesmerism in the Life of Harriet Martineau". ''Signs''. '''14''' (3). University of Chicago Press: <span class="nowrap">583–</span>609. [[ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ|doi]]:[[doi:10.1086/494525|10.1086/494525]]. [[JSTOR (identifier)|JSTOR]]&nbsp;[https://www.jstor.org/stable/3174403 3174403]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143910920 143910920].</cite></ref> ১৮৫০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে আৰু ১৮৬০-ৰ দশকত তেওঁ নিজৰ ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা অব্যাহত ৰাখিছিল। তেওঁ 'বিবাহিতা মহিলাৰ সম্পত্তি বিধেয়ক' (Married Women's Property Bill) সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ১৮৫৬ চনত বাৰবাৰা বডিচনে আয়োজন কৰা এই বিধেয়কৰ সপক্ষে এখন আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। তেওঁ অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত বেশ্যাবৃত্তি আৰু মহিলাসকলৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰাহকসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা আইনৰ বাবেও দাবী জনাইছিল। তেওঁ নাৰীৰ ভোটাধিকাৰকো সমৰ্থন কৰিছিল[1] আৰু ১৮৬৬ চনত ইয়াৰ সপক্ষে থকা বডিচনৰ আৱেদনপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। <ref name="auto1">{{Cite web|url=http://martineausociety.co.uk/the-martineaus/harriet-martineau/2/|title=Harriet Martineau (1802–76) – Page 2 – Martineau Society|accessdate=7 August 2019}}</ref> ১৮৫৫ চনৰ প্ৰথমভাগত মাৰ্টিনো হৃদৰোগত ভুগি আছিল। নিজৰ জীৱনৰ অৱসান ঘটিব বুলি ভাবি তেওঁ নিজৰ আত্মজীৱনী লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তিনি মাহৰ ভিতৰত কিতাপখন লিখি সম্পূৰ্ণ কৰি, তেওঁ নিজৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে ইয়াৰ প্ৰকাশ স্থগিত ৰাখিছিল, আৰু তাৰ পিছতো তেওঁ আৰু দুটা দশক জীয়াই আছিল। ১৮৭৭ চনত গ্ৰন্থখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। যেতিয়া ১৮৫৯ চনত ডাৰউইনৰ গ্ৰন্থ 'দ্য অৰিজিন অৱ স্পিচিচ' (The Origin of Species) প্ৰকাশ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ ভাতৃ ইৰাছমাছে ইয়াৰ এটা প্ৰতিলিপি হেৰিয়েট মাৰ্টিনোলৈ পঠিয়াইছিল। ৫৮ বছৰ বয়সতো তেওঁ লেক ডিষ্ট্ৰিক্টত থকা তেওঁৰ ঘৰৰ পৰা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনাৰ কাম কৰি আছিল। তেওঁৰ "বৰফাচ্ছাদিত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য"ৰ (snow landscape) মাজৰ পৰা মাৰ্টিনোৱে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছিল, আৰু লগতে এই কথাও যোগ দিছিল যে তেওঁ পূৰ্বতেও প্ৰশংসা কৰিছিল- {{Blockquote|the quality & conduct of your brother's mind, but it is an unspeakable satisfaction to see here the full manifestation of its earnestness & simplicity, its sagacity, its industry, & the patient power by which it has collected such a mass of facts, to transmute them by such sagacious treatment into such portentous knowledge. I should much like to know how large a proportion of our scientific men believe he has found a sound road.}} মাৰ্টিনোৱে ডাৰউইনৰ তত্ত্বক সমৰ্থন কৰিছিল কাৰণ ই ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত আধাৰিত নাছিল। ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ হকে প্ৰচেষ্টা চলাই মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "ধৰ্মীয় জগতখনৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাত, ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিকাশ ঘটা উচিত। তেতিয়া কিমান যে পাপ আৰু দুখ-কষ্টৰ অৱসান ঘটিব পাৰে আৰু ঘটিব।" <ref name="bell">{{Cite journal|last=Bell|first1=H.&nbsp;I.|title=Letters of Harriet Martineau|journal=[[British Museum Quarterly]]|year=1932|volume=7|issue=1|pages=21–22|doi=10.2307/4421387|jstor=4421387}}</ref> তেওঁ তেওঁৰ সতীৰ্থ মালথাছিয়ান (আৰু নাস্তিক) জৰ্জ হলিঅ'কলৈ উৎসাহেৰে লিখিছিল, "কি যে এখন কিতাপ! – যিয়ে (যদি সঁচা হয়) এফালে প্ৰকাশিত ধৰ্মক (revealed Religion) আৰু আনফালে প্ৰাকৃতিক ধৰ্মক (যিমান দূৰ চূড়ান্ত কাৰণ আৰু আৰ্হিৰ প্ৰশ্ন আহে) ওফৰাই পেলাইছে। ইয়াৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ আৰু বিশালতাই মানুহক বাকৰুদ্ধ কৰি তোলে।" ফেনী ৱেজউডলৈ (হেনছলে ৱেজউডৰ পত্নী) তেওঁ লিখিছিল- {{Blockquote|I rather regret that C.D. went out of his way two or three times to speak of "The [[Creator God|Creator]]" in the popular sense of the First Cause.... His subject is the "Origin of Species" & not the origin of Organization; & it seems a needless mischief to have opened the latter speculation at all – There now! I have delivered my mind.}} == অৰ্থনীতি আৰু সমাজ বিজ্ঞান == হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৱে 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ অৱ পলিটিকেল ইকনমি' (Illustrations of Political Economy) গ্ৰন্থত ৰাজনৈতিক অৰ্থনৈতিক তত্ত্বসমূহ দাঙি ধৰিছে। "যি সময়ত কল্পকাহিনিয়ে আৱেগিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল, আনহাতে অৰ্থনীতিয়ে অভিজ্ঞতাভিত্তিক জ্ঞানৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল", তেনে এক সময়ছোৱাত কল্পকাহিনী আৰু অৰ্থনীতিক একত্ৰিত কৰা এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক গণ্য কৰা হয়। <ref>{{Cite book|title=Making a Social Body: British Cultural Formation 1830–1864.|last=Poovey|first1=Mary|publisher=Chicago: University of Chicago Press|year=1995|pages=132–33}}</ref> তদুপৰি, মাৰ্টিনোৰ লেখাই মহিলাসকলৰ বাবে অৰ্থনীতিত প্ৰৱেশ কৰাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লানা ডেলীয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে যে "ঘৰুৱা অৰ্থনীতিৰ বিষয়টোক ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ লগত সাঙুৰি মাৰ্টিনোৱে মহিলাসকলক অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ অধিক কেন্দ্ৰবিন্দুত স্থান দিছে। এই প্ৰেক্ষাপটত, মহিলাসকলক – 'ইলাষ্ট্ৰেশ্যনছ'ৰ (Illustrations) পাঠক হিচাপে আৰু কাহিনীবোৰৰ চৰিত্ৰ হিচাপে – কেৱল বৃহৎ পৰিসৰৰ অৰ্থনীতিৰ এক অংশ হিচাপেই গঢ়ি তোলা হোৱা নাই, বৰঞ্চ (তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে) ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ নীতিসমূহ শিকিবলৈও উৎসাহিত কৰা হৈছে।"<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34|title=On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''|date=September 2012|accessdate=30 November 2015|work=BRANCH: Britain, Representation|last=Dalley|first=Lana&nbsp;L.}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDalley2012">Dalley, Lana&nbsp;L. (September 2012). [http://www.branchcollective.org/?ps_articles=lana-l-dalley-on-martineaus-illustrations-of-political-economy-1832-34 "On Martineau's ''Illustrations of Political Economy, 1832–34''"]. ''BRANCH: Britain, Representation''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">30 November</span> 2015</span>.</cite></ref> ১৮৩১ চনৰ দৰে আগতীয়া সময়তেই মাৰ্টিনোৱে "ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি" (Political Economy) বিষয়ত লিখিছিল (সেই সময়ত অৰ্থনীতিৰ ক্ষেত্ৰখনক এই নামেৰেই জনা গৈছিল)। তেওঁৰ লক্ষ্য আছিল 'লেছেজ-ফেয়াৰ' (laissez-faire) বা অবাধ পুঁজিবাদৰ নীতিসমূহ জনপ্ৰিয় কৰি তোলা আৰু উদাহৰণসহ ব্যাখ্যা কৰা, যদিও তেওঁ নিজে কোনো মৌলিক তত্ত্ব উদ্ভাৱন কৰা বুলি দাবী কৰা নাছিল। ১৮৩৭ চনত প্ৰকাশিত 'চ'ছাইটি ইন আমেৰিকা' (Society in America) গ্ৰন্থত কৰা মাৰ্টিনোৰ চিন্তা-চৰ্চাসমূহ তেওঁৰ সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিসমূহৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ১৮৩৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ 'হাও টু অবজাৰ্ভ মৰেলছ এণ্ড মেনাৰ্ছ' (How to Observe Morals and Manners) নামৰ গ্ৰন্থখনত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কিছুমান অতি সাধাৰণ সামাজিক নিয়মে যিকোনো সমাজৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰগতিৰ নীতি, মানৱ বৌদ্ধিক প্ৰচেষ্টাৰ আটাইতকৈ উন্নত ফচল হিচাপে বিজ্ঞানৰ উত্থান, আৰু লগতে জনসংখ্যাৰ গতিশীলতা তথা প্ৰাকৃতিক ভৌতিক পৰিৱেশৰ গুৰুত্ব অন্যতম। অগাষ্ট ক'টে 'সমাজতত্ত্ব' (sociology) শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ১৮৩৯ চনত 'ক'ৰ্ছ ডি ফিল'ছফী পজিটিভ' (Cours de Philosophie Positive) শীৰ্ষক নামেৰে এক সুদীৰ্ঘ ব্যাখ্যা প্ৰকাশ কৰিছিল। মাৰ্টিনোৱে ইয়াৰ এক সংক্ষিপ্ত অনুবাদৰ কাম হাতত লৈছিল, যি ১৮৫৩ চনত দুটা খণ্ডত 'দ্য পজিটিভ ফিল'ছফী অৱ অগাষ্ট ক'ট (হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে অনূদিত আৰু সংক্ষিপ্ত কৰা)' [The Positive Philosophy of Auguste Comte (freely translated and condensed by Harriet Martineau)] হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল। এইটো আছিল এক উল্লেখনীয় আৰু সফল কৃতিত্ব; ক'টে তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ গ্ৰন্থৰ পৰিৱৰ্তে মাৰ্টিনোৰ খণ্ডসমূহ পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। একাংশ লেখকে মাৰ্টিনোক প্ৰথমগৰাকী মহিলা সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে গণ্য কৰে। ইংৰাজী ভাষী জগতখনৰ সৈতে ক'টৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ তেওঁৰ প্ৰয়াস আৰু তেওঁৰ মৌলিক লেখাসমূহত থকা সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ উপাদানসমূহে এগৰাকী সমাজতত্ত্ববিদ হিচাপে তেওঁৰ কৃতিত্বক সবল সমৰ্থন আগবঢ়ায়। <ref name="Sociology">{{Cite book|first1=Anthony|last=Giddens|first2=Simon|last2=Griffiths|title=Sociology|url=https://archive.org/details/sociology0005gidd|url-access=registration|year=2006|publisher=Polity|page=[https://archive.org/details/sociology0005gidd/page/20 20]}}</ref> == মৃত্যু == ১৮৭৬ চনৰ ২৭ জুনত ৭৪ বছৰ বয়সত "দ্য নল"ত (The Knoll) ব্ৰংকাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ হেৰিয়েট মাৰ্টিনোৰ মৃত্যু হয়। মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত তেওঁৰ ডিম্বাশয়ত এটা চিষ্ট (ovarian cyst) ধৰা পৰিছিল, যাৰ ব্যাস বাৰ ইঞ্চিলৈকে বৃদ্ধি পাইছিল। <ref>{{Cite book|last=Webb|first1=Robert K.|title=Harriet Martineau: A Radical Victorian|publisher=Columbia University Press|year=1960|pages=358}}</ref> তেওঁক বাৰ্মিংহামৰ হকলিৰ কী হিল চিমেট্ৰীত (Key Hill Cemetery) তেওঁৰ মাতৃৰ কাষতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছৰ এপ্ৰিল মাহত, তেওঁৰ খুৰাকৰ সম্পত্তি 'ব্ৰাকনডেল'ত (Bracondale), মাৰ্টিনোৰ বিশাল শিল্পকৰ্মৰ সংগ্ৰহৰ অধিকাংশ নিলামত বিক্ৰী কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=21 April 1877|url=http://www.mocavo.com/S-F-News-Letter-1877-Volume-27/299380/275|dead-url=4 October 2014}}</ref> মাৰ্টিনোৱে কৈছিল, "...মই মৃত্যুৰ প্ৰতি কোনো ভয় বা বিতৃষ্ণা আহৰণ কৰা নাই; বৰঞ্চ মই জীৱনৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱনৰ প্ৰতি এক গভীৰ আৰু নিৰন্তৰ আসক্তি অনুভৱ কৰিছো।" (হেৰিয়েট ৪৮৩)। তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, যিহেতু তেওঁ জানিছিল যে মৃত্যু ওচৰ চাপি আহিছে, সেয়েহে দিনে দিনে তেওঁ ইয়াক লৈ ভীত বা শংকিত হোৱা নাছিল, আনকি তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ তেওঁ এই কথাটোক তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কাম-কাজত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ দিয়া নাছিল। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:Articles with hCards]] [[শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সমাজবিজ্ঞানী]] 76ywkwvxk0k6yw63zv4n5vwjep8ouui 0 137492 613258 2026-06-20T09:21:49Z MuninGogoi2006 46693 "[[:en:Special:Redirect/revision/1358898903|Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে 613258 wikitext text/x-wiki    '''প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি''' ( অনুবাদ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কৃষক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি পুঁজি) হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]] এক যুগান্তকাৰী পদক্ষেপ যি কৃষকসকলক ন্যূনতম আৰ্থিক সাহায্য হিচাপে প্ৰতি বছৰে 6,000 টকা (63 মাৰ্কিন ডলাৰ) পৰ্যন্ত প্ৰদান কৰে। 2019 চনৰ 1 ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ 2019 চনৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই পদক্ষেপৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref name="Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi">{{Cite news|title=Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi|publisher=[[CNBC TV18]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.cnbctv18.com/economy/union-budget-2019-2020-finance-minister-piyush-goyal-to-present-modi-governments-last-budget-today-focus-on-farm-loan-waiver-income-tax-slabs-2140711.htm}}</ref><ref name="12 Crore farmers to get benefit">{{Cite news|title=12 Crore farmers to get benefit|publisher=[[NewsX]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.newsx.com/national/7th-pay-commission-interim-budget-2019-piyush-goyal-live-updates-will-narendra-modi-government-make-any-announcement-on-salary-hike}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref> আৰু ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আচঁনিৰ শুভাৰম্ভ কৰে।এই আঁচনিখনৰ বাবে প্ৰতি বছৰে 75,000 কোটি টকা ( বা 2023 চনত 9.7 বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ সমতুল্য) ব্যয় হৈছে আৰু 2018 চনৰ ডিচেম্বৰত কাৰ্যকৰী হৈছিল।<ref name="Goyal announces">{{Cite news|title=Goyal announces|publisher=dailyexcelsior.com|access-date=1 February 2019|url=http://www.dailyexcelsior.com/goyal-announces-a-mega-pension-yojana-hikes-gratuity-limit-sobs-for-farmer/}}</ref><ref>{{Cite news|title=PM Kisan Samman Nidhi Yojana|url=https://pmkisanstatus.net.in/|access-date=22 August 2023}}</ref> আৰু এই এছাইনমেণ্ট বোৰ স্টাডি চেণ্টাৰতে চাব পাৰে আৰু এই এছাইনমেণ্ট বোৰ স্টাডি চেণ্টাৰতে চাব পাৰে এই এছাইনমেণ্ট এই এছাইনমেণ্ট আৰু আৰু ম‌‌‌ আৰু হ'ব পাৰে বা সেউজ অসম সাহিত্য সভাই মাথোঁ তাৰ বিষয়ে == ইতিহাস. == এই আঁচনিখন প্ৰথমে তেলেংগানা চৰকাৰ এক আঁচনি ৰাইথু বন্ধু আঁচনি হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ৰূপায়ণ কৰিছিল, য 'ত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন পোনপটীয়াকৈ যোগ্য কৃষকসকলক দিয়া হয়। এই আঁচনিখনে বিশ্ব বেংক ধৰি ইয়াৰ সফল ৰূপায়ণৰ বাবে বিভিন্ন সংস্থাৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Hyderabad/world-bank-pat-for-rythu-bandhu-implementation/article26413088.ece|title=World Bank pat for Rythu Bandhu implementation|last=Rajeev|first=M.|date=2 March 2019|work=The Hindu|access-date=3 April 2019|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> বহুতো অৰ্থনীতিবিদই পৰামৰ্শ দিয়ে যে কৃষি ঋণ ৰেহাইৰ তুলনাত এই ধৰণৰ বিনিয়োগ সমৰ্থন ভাল ।<ref>{{Cite web|url=https://www.livemint.com/Politics/2719Mq7Dqo8c5xJ6s9xnJP/Telangana-shows-an-alternative-to-farm-loan-waivers.html|title=Telangana shows an alternative to farm loan waivers|last=Lasania|first=Yunus Y.|date=26 December 2018|work=Mint|language=en|accessdate=3 April 2019}}</ref> এই আঁচনিৰ ইতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে, [[ভাৰত চৰকাৰ]] ইয়াক দেশজোৰা প্ৰকল্প হিচাপে ৰূপায়ণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু 2019 চনৰ 1 ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ 2019 চনৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/centre-replicates-telanganas-rythu-bandhu-scheme-give-income-support-farmers-96057|work=Thenewsminute.com|accessdate=3 April 2019|title=Centre replicates Telangana's Rythu Bandhu scheme to give income support to farmers|date=February 2019}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref> এই তথ্য দলৰ হ্ৰদ তথ্য দলৰ ৰথৰ য়য় ৰয় ৰথৰ য়ৰ্ক যাৰ য়ৰ্ক ৰৰল ৰৰল ঢডঠ তাৰ পিছত তেওঁ আচঁনিৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল ২০১৯ চনত ২০১৮-২০১৯ ৰ বাবে, এই আঁচনিৰ অধীনত ২০,০০০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[নৰেন্দ্ৰ মোদী|নৰেন্দ্ৰ মোদী যে]] [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] ৰ গোৰখপুৰ প্ৰথম কিস্তি ২,০০০ টকা প্ৰত্যেককে এক কোটিৰো অধিক কৃষকলৈ হস্তান্তৰ কৰি আঁচনিখনৰ শুভাৰম্ভ কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/video/politics/pm-modi-launches-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-yojana-other-initiatives-in-gorakhpur-506022|title=VIDEO: PM Modi launches Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana, other initiatives in Gorakhpur|work=Indiatvnews.com|date=24 February 2019|language=en|accessdate=24 February 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/pm-modi-unveils-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-scheme-in-gorakhpur-119022400232_1.html|date=24 February 2019|dead-url=24 February 2019}}</ref> কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে পিএম কিষাণ সন্মান নিধি যোজনাৰ অধীনত শীৰ্ষ প্ৰদৰ্শন কৰা ৰাজ্য আৰু জিলাসমূহক বঁটা প্ৰদান কৰিছে।<ref>{{Cite news|date=7 September 2024|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/jharkhand/ranchi/acb-raid-in-jharkhand-completed-22-lakh-cash-found-from-hazaribagh-sdo-residence-property-documents-recovered-from-co-house|dead-url=13 September 2024}}</ref> পিএম কিষানৰ উপৰিও, কৃষক আৰু অন্যান্য হিতাধিকাৰীসকলক বিত্তীয় সাহায্য আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰী আঁচনিসমূহৰ এক বিস্তৃত পৰিসৰৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|date=2025-04-03|title=PM Kisan Beneficiary List कैसे देखें? - PM Kisan Beneficiary List|url=https://pmkisanbeneficiary.online/pm-kisan-beneficiary-list/|accessdate=2025-09-24|language=en-US}}</ref> ই তথ্য সংশোধন, কৃষকৰ অভিযোগসমূহৰ সমাধান, আৰু সময়মতে শাৰীৰিক প্ৰমাণীকৰণ অনুশীলনৰ দৰে মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite news|date=25 February 2021|url=https://ruralmarketing.in/stories/pm-Kisan-centre-awards-top-performing-states-and-districts/}}</ref> আৰু এই আচঁনিৰ দ্বাৰা কৃষকসকল লাভাম্বিত হয়।তথদললৱ আৰু এই এছাইনমেণ্ট এই দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে আৰু এই আচঁনিৰ সহায়ত অসম আৰক্ষীয়ে সমাজৰ বিনাশকাৰী আৰু এই দুটা মান অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰে == পৰিসংখ্যা == {| class="wikitable" |+18তম কিস্তিৰ (আগষ্ট 2024-নৱেম্বৰ 2024) সময়ত পিএম-কিষাণৰ অধীনত লাভান্বিত হোৱা লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা <ref>{{Cite web|title=Press Release:Press Information Bureau|url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2100758|accessdate=2025-08-07|work=pib.gov.in}}</ref> !ক্ৰমিক নম্বৰ !ৰাজ্য !লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |- |1 |আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ |12,832 |- |2 |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ |41,22,499 |- |3 |আছাম |18,87,562 |- |4 |বিহাৰ |75,81,009 |- |5 |চণ্ডীগড় | - |- |6 |ছত্তীশগড় |25,07,735 |- |7 |দিল্লী |10,829 |- |8 |গোৱা |6,333 |- |9 |গুজৰাট |49,12,366 |- |10 |হাৰিয়ানা |15,99,844 |- |11 |হিমাচাল প্ৰদেশ |8,17,537 |- |12 |জম্মু আৰু কাশ্মীৰ |8,58,630 |- |13 |ঝাৰখণ্ড |19,97,366 |- |14 |কৰ্নাটকা |43,48,125 |- |15 |কেৰালা |28,15,211 |- |16 |লাডাখ |18,207 |- |17 |লক্ষদ্বীপ |2,198 |- |18 |মধ্য প্ৰদেশ |81,37,378 |- |19 |মহাৰাষ্ট্ৰ |91,43,515 |- |20 |মণিপুৰ |85,932 |- |21 |মেঘালিয়া |1,50,413 |- |22 |মিজোৰাম |1,10,960 |- |23 |নাগালেণ্ড |1,71,920 |- |24 |ওদিশ |31,50,640 |- |25 |পুডুচেৰী |8,033 |- |26 |পঞ্জাব |9,26,106 |- |27 |ৰাজস্থান |70,32,020 |- |28 |ছিকিম |28,103 |- |29 |তামিল নাডু |21,94,651 |- |30 |তেলেঙ্গানা |30,77,426 |- |31 |দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ |11,587 |- |32 |ত্ৰিপুৰা |2,29,362 |- |33 |উত্তৰ প্ৰদেশ |2,25,78,654 |- |34 |উত্তৰাখণ্ড |7,96,973 |- |35 |পশ্চিম বংগ |45,03,158 |- |36 |বৃহৎ মুঠ |9,59,25,578 |- |} {| class="wikitable sortable" |+ !দিশটো !পিএম-কিষাণ !ৰৈথু বান্ধু !অন্নদাতা সুখীভাৱ !কালিয়া আঁচনি <ref>{{Cite web|url=http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html|title=What is Kalia scheme and who is eligible to get its benefits?|work=The New Indian Express|accessdate=13 April 2019|archivedate=13 April 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190413075026/http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html}}</ref> |- |আৰম্ভ কৰা হৈছে |[[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ]] |তেলেংগানা চৰকাৰ |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ চৰকাৰ |উৰিষ্যা চৰকাৰ |- |তাৰিখ স্থাপন কৰক |{{Start date and age|2019|02|01}} |{{Start date and age|2018|05|10}} |{{Start date and age|2019|02|05}} |{{Start date and age|2019|01|01}} |- |একক |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতি একৰ মাটি |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |- |লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |প্ৰায় 120 মিলিয়ন |প্ৰায় 6 মিলিয়ন |প্ৰায় 7 মিলিয়ন |6 মিলিয়ন পৰিয়াল |- |সহায় |তিনিটা কিস্তিত প্ৰতি বছৰে ₹ 6,000 |দুটা কিস্তিত প্ৰতি একৰত প্ৰতি বছৰে 10,000 টকা <ref>{{Cite news|title=PM Kisan Installment will be received by those who are eligible|url=https://kisancollege.com/pm-kisan-july-installment-date/|work=Kisan College}}</ref> |পিএম কিষাণ লাভৰ উপৰিও ₹9,000 অতিৰিক্ত, পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে ₹15,000 পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে 15,000 টকা |পাঁচ ঋতুৰ বাবে প্ৰতিটো কৃষি পৰিয়ালৰ বাবে ₹5,000 |- |বহিষ্কৰণ |যোৱা বছৰ আয়কৰদাতাসকল, উচ্চ আয়ৰ অসামৰিক কৰ্মচাৰী |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |- |কেপ |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে [3] 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত <ref>{{Cite web|url=https://www.pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf|title=PM Kisan|accessdate=3 September 2020|archivedate=10 January 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200110105806/http://pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf}}</ref> |51 একৰ কৃষি ভূমি আৰু 21 একৰ শুকান ভূমিৰ অধিকাৰ |কোনো টোপোলা নাই |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত |- |যোগ্যতা |কেৱল ভূমিমালিকসকল |কেৱল ভূমিমালিকসকল |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |- |কৃষিজীৱী কৃষক |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |ঢাকি থোৱা। |ঢাকি থোৱা। |- |বাৰ্ষিক বাজেট |₹700 কোটি |₹120 বিলিয়ন |50 কোটি টকা |₹ 40 বিলিয়ন |} * ভাৰতত কৃষি * ভাৰতত কৃষি বীমা * ভাৰতত জলসিঞ্চন * ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিকাশ যোজনা == তথ্যসূত্ৰসমূহ == [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি]] 7ln190sr3t073h3xh5uj6c6354eqhh2 613261 613258 2026-06-20T09:26:41Z MuninGogoi2006 46693 613261 wikitext text/x-wiki '''প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি''' ( অনুবাদ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কৃষক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি পুঁজি) হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]] এক যুগান্তকাৰী পদক্ষেপ যি কৃষকসকলক ন্যূনতম আৰ্থিক সাহায্য হিচাপে প্ৰতি বছৰে 6,000 টকা (63 মাৰ্কিন ডলাৰ) পৰ্যন্ত প্ৰদান কৰে। 2019 চনৰ 1 ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ 2019 চনৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই পদক্ষেপৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref name="Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi">{{Cite news|title=Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi|publisher=[[CNBC TV18]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.cnbctv18.com/economy/union-budget-2019-2020-finance-minister-piyush-goyal-to-present-modi-governments-last-budget-today-focus-on-farm-loan-waiver-income-tax-slabs-2140711.htm}}</ref><ref name="12 Crore farmers to get benefit">{{Cite news|title=12 Crore farmers to get benefit|publisher=[[NewsX]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.newsx.com/national/7th-pay-commission-interim-budget-2019-piyush-goyal-live-updates-will-narendra-modi-government-make-any-announcement-on-salary-hike}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref> আৰু ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আচঁনিৰ শুভাৰম্ভ কৰে।এই আঁচনিখনৰ বাবে প্ৰতি বছৰে 75,000 কোটি টকা ( বা 2023 চনত 9.7 বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ সমতুল্য) ব্যয় হৈছে আৰু 2018 চনৰ ডিচেম্বৰত কাৰ্যকৰী হৈছিল।<ref name="Goyal announces">{{Cite news|title=Goyal announces|publisher=dailyexcelsior.com|access-date=1 February 2019|url=http://www.dailyexcelsior.com/goyal-announces-a-mega-pension-yojana-hikes-gratuity-limit-sobs-for-farmer/}}</ref><ref>{{Cite news|title=PM Kisan Samman Nidhi Yojana|url=https://pmkisanstatus.net.in/|access-date=22 August 2023}}</ref> == ইতিহাস. == এই আঁচনিখন প্ৰথমে তেলেংগানা চৰকাৰ এক আঁচনি ৰাইথু বন্ধু আঁচনি হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ৰূপায়ণ কৰিছিল, য 'ত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন পোনপটীয়াকৈ যোগ্য কৃষকসকলক দিয়া হয়। এই আঁচনিখনে বিশ্ব বেংক ধৰি ইয়াৰ সফল ৰূপায়ণৰ বাবে বিভিন্ন সংস্থাৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Hyderabad/world-bank-pat-for-rythu-bandhu-implementation/article26413088.ece|title=World Bank pat for Rythu Bandhu implementation|last=Rajeev|first=M.|date=2 March 2019|work=The Hindu|access-date=3 April 2019|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> বহুতো অৰ্থনীতিবিদই পৰামৰ্শ দিয়ে যে কৃষি ঋণ ৰেহাইৰ তুলনাত এই ধৰণৰ বিনিয়োগ সমৰ্থন ভাল ।<ref>{{Cite web|url=https://www.livemint.com/Politics/2719Mq7Dqo8c5xJ6s9xnJP/Telangana-shows-an-alternative-to-farm-loan-waivers.html|title=Telangana shows an alternative to farm loan waivers|last=Lasania|first=Yunus Y.|date=26 December 2018|work=Mint|language=en|accessdate=3 April 2019}}</ref> এই আঁচনিৰ ইতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে, [[ভাৰত চৰকাৰ]] ইয়াক দেশজোৰা প্ৰকল্প হিচাপে ৰূপায়ণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু 2019 চনৰ 1 ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ 2019 চনৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/centre-replicates-telanganas-rythu-bandhu-scheme-give-income-support-farmers-96057|work=Thenewsminute.com|accessdate=3 April 2019|title=Centre replicates Telangana's Rythu Bandhu scheme to give income support to farmers|date=February 2019}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref> ২০১৮-২০১৯ ৰ বাবে, এই আঁচনিৰ অধীনত ২০,০০০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[নৰেন্দ্ৰ মোদী|নৰেন্দ্ৰ মোদী যে]] [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] ৰ গোৰখপুৰ প্ৰথম কিস্তি ২,০০০ টকা প্ৰত্যেককে এক কোটিৰো অধিক কৃষকলৈ হস্তান্তৰ কৰি আঁচনিখনৰ শুভাৰম্ভ কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/video/politics/pm-modi-launches-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-yojana-other-initiatives-in-gorakhpur-506022|title=VIDEO: PM Modi launches Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana, other initiatives in Gorakhpur|work=Indiatvnews.com|date=24 February 2019|language=en|accessdate=24 February 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/pm-modi-unveils-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-scheme-in-gorakhpur-119022400232_1.html|date=24 February 2019|dead-url=24 February 2019}}</ref> কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে পিএম কিষাণ সন্মান নিধি যোজনাৰ অধীনত শীৰ্ষ প্ৰদৰ্শন কৰা ৰাজ্য আৰু জিলাসমূহক বঁটা প্ৰদান কৰিছে।<ref>{{Cite news|date=7 September 2024|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/jharkhand/ranchi/acb-raid-in-jharkhand-completed-22-lakh-cash-found-from-hazaribagh-sdo-residence-property-documents-recovered-from-co-house|dead-url=13 September 2024}}</ref> পিএম কিষানৰ উপৰিও,কৃষক আৰু অন্যান্য হিতাধিকাৰীসকলক বিত্তীয় সাহায্য আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰী আঁচনিসমূহৰ এক বিস্তৃত পৰিসৰৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|date=2025-04-03|title=PM Kisan Beneficiary List कैसे देखें? - PM Kisan Beneficiary List|url=https://pmkisanbeneficiary.online/pm-kisan-beneficiary-list/|accessdate=2025-09-24|language=en-US}}</ref> ই তথ্য সংশোধন, কৃষকৰ অভিযোগসমূহৰ সমাধান, আৰু সময়মতে শাৰীৰিক প্ৰমাণীকৰণ অনুশীলনৰ দৰে মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite news|date=25 February 2021|url=https://ruralmarketing.in/stories/pm-Kisan-centre-awards-top-performing-states-and-districts/}}</ref> == পৰিসংখ্যা == {| class="wikitable" |+18তম কিস্তিৰ (আগষ্ট 2024-নৱেম্বৰ 2024) সময়ত পিএম-কিষাণৰ অধীনত লাভান্বিত হোৱা লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা <ref>{{Cite web|title=Press Release:Press Information Bureau|url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2100758|accessdate=2025-08-07|work=pib.gov.in}}</ref> !ক্ৰমিক নম্বৰ !ৰাজ্য !লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |- |1 |আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ |12,832 |- |2 |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ |41,22,499 |- |3 |আছাম |18,87,562 |- |4 |বিহাৰ |75,81,009 |- |5 |চণ্ডীগড় | - |- |6 |ছত্তীশগড় |25,07,735 |- |7 |দিল্লী |10,829 |- |8 |গোৱা |6,333 |- |9 |গুজৰাট |49,12,366 |- |10 |হাৰিয়ানা |15,99,844 |- |11 |হিমাচাল প্ৰদেশ |8,17,537 |- |12 |জম্মু আৰু কাশ্মীৰ |8,58,630 |- |13 |ঝাৰখণ্ড |19,97,366 |- |14 |কৰ্নাটকা |43,48,125 |- |15 |কেৰালা |28,15,211 |- |16 |লাডাখ |18,207 |- |17 |লক্ষদ্বীপ |2,198 |- |18 |মধ্য প্ৰদেশ |81,37,378 |- |19 |মহাৰাষ্ট্ৰ |91,43,515 |- |20 |মণিপুৰ |85,932 |- |21 |মেঘালিয়া |1,50,413 |- |22 |মিজোৰাম |1,10,960 |- |23 |নাগালেণ্ড |1,71,920 |- |24 |ওদিশ |31,50,640 |- |25 |পুডুচেৰী |8,033 |- |26 |পঞ্জাব |9,26,106 |- |27 |ৰাজস্থান |70,32,020 |- |28 |ছিকিম |28,103 |- |29 |তামিল নাডু |21,94,651 |- |30 |তেলেঙ্গানা |30,77,426 |- |31 |দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ |11,587 |- |32 |ত্ৰিপুৰা |2,29,362 |- |33 |উত্তৰ প্ৰদেশ |2,25,78,654 |- |34 |উত্তৰাখণ্ড |7,96,973 |- |35 |পশ্চিম বংগ |45,03,158 |- |36 |বৃহৎ মুঠ |9,59,25,578 |- |} {| class="wikitable sortable" |+ !দিশটো !পিএম-কিষাণ !ৰৈথু বান্ধু !অন্নদাতা সুখীভাৱ !কালিয়া আঁচনি <ref>{{Cite web|url=http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html|title=What is Kalia scheme and who is eligible to get its benefits?|work=The New Indian Express|accessdate=13 April 2019|archivedate=13 April 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190413075026/http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html}}</ref> |- |আৰম্ভ কৰা হৈছে |[[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ]] |তেলেংগানা চৰকাৰ |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ চৰকাৰ |উৰিষ্যা চৰকাৰ |- |তাৰিখ স্থাপন কৰক |{{Start date and age|2019|02|01}} |{{Start date and age|2018|05|10}} |{{Start date and age|2019|02|05}} |{{Start date and age|2019|01|01}} |- |একক |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতি একৰ মাটি |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |- |লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |প্ৰায় 120 মিলিয়ন |প্ৰায় 6 মিলিয়ন |প্ৰায় 7 মিলিয়ন |6 মিলিয়ন পৰিয়াল |- |সহায় |তিনিটা কিস্তিত প্ৰতি বছৰে ₹ 6,000 |দুটা কিস্তিত প্ৰতি একৰত প্ৰতি বছৰে 10,000 টকা <ref>{{Cite news|title=PM Kisan Installment will be received by those who are eligible|url=https://kisancollege.com/pm-kisan-july-installment-date/|work=Kisan College}}</ref> |পিএম কিষাণ লাভৰ উপৰিও ₹9,000 অতিৰিক্ত, পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে ₹15,000 পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে 15,000 টকা |পাঁচ ঋতুৰ বাবে প্ৰতিটো কৃষি পৰিয়ালৰ বাবে ₹5,000 |- |বহিষ্কৰণ |যোৱা বছৰ আয়কৰদাতাসকল, উচ্চ আয়ৰ অসামৰিক কৰ্মচাৰী |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |- |কেপ |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে [3] 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত <ref>{{Cite web|url=https://www.pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf|title=PM Kisan|accessdate=3 September 2020|archivedate=10 January 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200110105806/http://pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf}}</ref> |51 একৰ কৃষি ভূমি আৰু 21 একৰ শুকান ভূমিৰ অধিকাৰ |কোনো টোপোলা নাই |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত |- |যোগ্যতা |কেৱল ভূমিমালিকসকল |কেৱল ভূমিমালিকসকল |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |- |কৃষিজীৱী কৃষক |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |ঢাকি থোৱা। |ঢাকি থোৱা। |- |বাৰ্ষিক বাজেট |₹700 কোটি |₹120 বিলিয়ন |50 কোটি টকা |₹ 40 বিলিয়ন |} * ভাৰতত কৃষি * ভাৰতত কৃষি বীমা * ভাৰতত জলসিঞ্চন * ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিকাশ যোজনা == তথ্যসূত্ৰসমূহ == [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি]] 9uheusjhuwon85pnka1k39kj7re6gxf 613271 613261 2026-06-20T09:41:11Z MuninGogoi2006 46693 613271 wikitext text/x-wiki '''প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি'''({{lang-en|[[Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi]] Or PM-KISAN}}) হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]] এক যুগান্তকাৰী পদক্ষেপ যি কৃষকসকলক ন্যূনতম আৰ্থিক সাহায্য হিচাপে প্ৰতি বছৰে ৬,০০০ টকা পৰ্যন্ত প্ৰদান কৰে। ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই পদক্ষেপৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref name="Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi">{{Cite news|title=Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi|publisher=[[CNBC TV18]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.cnbctv18.com/economy/union-budget-2019-2020-finance-minister-piyush-goyal-to-present-modi-governments-last-budget-today-focus-on-farm-loan-waiver-income-tax-slabs-2140711.htm}}</ref><ref name="12 Crore farmers to get benefit">{{Cite news|title=12 Crore farmers to get benefit|publisher=[[NewsX]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.newsx.com/national/7th-pay-commission-interim-budget-2019-piyush-goyal-live-updates-will-narendra-modi-government-make-any-announcement-on-salary-hike}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref> আৰু ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আচঁনিখন শুভাৰম্ভ কৰে।এই আঁচনিখনৰ বাবে প্ৰতি বছৰে ৭৫,০০০ কোটি টকা (বা ২০২৩ চনত ৯.৭ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ সমতুল্য) ব্যয় হৈছে।<ref name="Goyal announces">{{Cite news|title=Goyal announces|publisher=dailyexcelsior.com|access-date=1 February 2019|url=http://www.dailyexcelsior.com/goyal-announces-a-mega-pension-yojana-hikes-gratuity-limit-sobs-for-farmer/}}</ref><ref>{{Cite news|title=PM Kisan Samman Nidhi Yojana|url=https://pmkisanstatus.net.in/|access-date=22 August 2023}}</ref> == ইতিহাস. == এই আঁচনিখন প্ৰথমে তেলেংগানা চৰকাৰৰ এক আঁচনি ৰাইথু বন্ধু আঁচনি হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ৰূপায়ণ কৰিছিল, য'ত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন পোনপটীয়াকৈ যোগ্য কৃষকসকলক দিয়া হয়। এই আঁচনিখনে বিশ্ব বেংককে ধৰি ইয়াৰ সফল ৰূপায়ণৰ বাবে বিভিন্ন সংস্থাৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Hyderabad/world-bank-pat-for-rythu-bandhu-implementation/article26413088.ece|title=World Bank pat for Rythu Bandhu implementation|last=Rajeev|first=M.|date=2 March 2019|work=The Hindu|access-date=3 April 2019|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> বহুতো অৰ্থনীতিবিদে পৰামৰ্শ দিয়ে যে কৃষি ঋণ ৰেহাইৰ তুলনাত এই ধৰণৰ বিনিয়োগৰ সমৰ্থন ভাল ।<ref>{{Cite web|url=https://www.livemint.com/Politics/2719Mq7Dqo8c5xJ6s9xnJP/Telangana-shows-an-alternative-to-farm-loan-waivers.html|title=Telangana shows an alternative to farm loan waivers|last=Lasania|first=Yunus Y.|date=26 December 2018|work=Mint|language=en|accessdate=3 April 2019}}</ref> এই আঁচনিৰ ইতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে, [[ভাৰত চৰকাৰে]] ইয়াক দেশজোৰা প্ৰকল্প হিচাপে ৰূপায়ণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/centre-replicates-telanganas-rythu-bandhu-scheme-give-income-support-farmers-96057|work=Thenewsminute.com|accessdate=3 April 2019|title=Centre replicates Telangana's Rythu Bandhu scheme to give income support to farmers|date=February 2019}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref> ২০১৮-২০১৯ ৰ বাবে, এই আঁচনিৰ অধীনত ২০,০০০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[নৰেন্দ্ৰ মোদী|নৰেন্দ্ৰ মোদী]]য়ে [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] ৰ গোৰখপুৰত আঁচনিখনৰ শুভাৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম কিস্তি হিচাপে ২,০০০ টকাকৈ এক কোটিৰো অধিক কৃষকলৈ হস্তান্তৰ কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/video/politics/pm-modi-launches-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-yojana-other-initiatives-in-gorakhpur-506022|title=VIDEO: PM Modi launches Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana, other initiatives in Gorakhpur|work=Indiatvnews.com|date=24 February 2019|language=en|accessdate=24 February 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/pm-modi-unveils-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-scheme-in-gorakhpur-119022400232_1.html|date=24 February 2019|dead-url=24 February 2019}}</ref> কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে পিএম কিষাণ সন্মান নিধি যোজনাৰ অধীনত শীৰ্ষ প্ৰদৰ্শন কৰা ৰাজ্য আৰু জিলাসমূহক বঁটা প্ৰদান কৰিছে।<ref>{{Cite news|date=7 September 2024|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/jharkhand/ranchi/acb-raid-in-jharkhand-completed-22-lakh-cash-found-from-hazaribagh-sdo-residence-property-documents-recovered-from-co-house|dead-url=13 September 2024}}</ref> পিএম কিষানৰ উপৰিও,কৃষক আৰু অন্যান্য হিতাধিকাৰীসকলক বিত্তীয় সাহায্য আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰী আঁচনিসমূহৰ এক বিস্তৃত পৰিসৰৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|date=2025-04-03|title=PM Kisan Beneficiary List कैसे देखें? - PM Kisan Beneficiary List|url=https://pmkisanbeneficiary.online/pm-kisan-beneficiary-list/|accessdate=2025-09-24|language=en-US}}</ref> ই তথ্য সংশোধন, কৃষকৰ অভিযোগসমূহৰ সমাধান, আৰু সময়মতে শাৰীৰিক প্ৰমাণীকৰণ অনুশীলনৰ দৰে মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite news|date=25 February 2021|url=https://ruralmarketing.in/stories/pm-Kisan-centre-awards-top-performing-states-and-districts/}}</ref> == পৰিসংখ্যা == {| class="wikitable" |+18তম কিস্তিৰ (আগষ্ট 2024-নৱেম্বৰ 2024) সময়ত পিএম-কিষাণৰ অধীনত লাভান্বিত হোৱা লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা <ref>{{Cite web|title=Press Release:Press Information Bureau|url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2100758|accessdate=2025-08-07|work=pib.gov.in}}</ref> !ক্ৰমিক নম্বৰ !ৰাজ্য !লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |- |1 |আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ |12,832 |- |2 |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ |41,22,499 |- |3 |আছাম |18,87,562 |- |4 |বিহাৰ |75,81,009 |- |5 |চণ্ডীগড় | - |- |6 |ছত্তীশগড় |25,07,735 |- |7 |দিল্লী |10,829 |- |8 |গোৱা |6,333 |- |9 |গুজৰাট |49,12,366 |- |10 |হাৰিয়ানা |15,99,844 |- |11 |হিমাচাল প্ৰদেশ |8,17,537 |- |12 |জম্মু আৰু কাশ্মীৰ |8,58,630 |- |13 |ঝাৰখণ্ড |19,97,366 |- |14 |কৰ্নাটকা |43,48,125 |- |15 |কেৰালা |28,15,211 |- |16 |লাডাখ |18,207 |- |17 |লক্ষদ্বীপ |2,198 |- |18 |মধ্য প্ৰদেশ |81,37,378 |- |19 |মহাৰাষ্ট্ৰ |91,43,515 |- |20 |মণিপুৰ |85,932 |- |21 |মেঘালিয়া |1,50,413 |- |22 |মিজোৰাম |1,10,960 |- |23 |নাগালেণ্ড |1,71,920 |- |24 |ওদিশ |31,50,640 |- |25 |পুডুচেৰী |8,033 |- |26 |পঞ্জাব |9,26,106 |- |27 |ৰাজস্থান |70,32,020 |- |28 |ছিকিম |28,103 |- |29 |তামিল নাডু |21,94,651 |- |30 |তেলেঙ্গানা |30,77,426 |- |31 |দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ |11,587 |- |32 |ত্ৰিপুৰা |2,29,362 |- |33 |উত্তৰ প্ৰদেশ |2,25,78,654 |- |34 |উত্তৰাখণ্ড |7,96,973 |- |35 |পশ্চিম বংগ |45,03,158 |- |36 |বৃহৎ মুঠ |9,59,25,578 |- |} {| class="wikitable sortable" |+ !দিশটো !পিএম-কিষাণ !ৰৈথু বান্ধু !অন্নদাতা সুখীভাৱ !কালিয়া আঁচনি <ref>{{Cite web|url=http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html|title=What is Kalia scheme and who is eligible to get its benefits?|work=The New Indian Express|accessdate=13 April 2019|archivedate=13 April 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190413075026/http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html}}</ref> |- |আৰম্ভ কৰা হৈছে |[[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ]] |তেলেংগানা চৰকাৰ |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ চৰকাৰ |উৰিষ্যা চৰকাৰ |- |তাৰিখ স্থাপন কৰক |{{Start date and age|2019|02|01}} |{{Start date and age|2018|05|10}} |{{Start date and age|2019|02|05}} |{{Start date and age|2019|01|01}} |- |একক |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতি একৰ মাটি |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |- |লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |প্ৰায় 120 মিলিয়ন |প্ৰায় 6 মিলিয়ন |প্ৰায় 7 মিলিয়ন |6 মিলিয়ন পৰিয়াল |- |সহায় |তিনিটা কিস্তিত প্ৰতি বছৰে ₹ 6,000 |দুটা কিস্তিত প্ৰতি একৰত প্ৰতি বছৰে 10,000 টকা <ref>{{Cite news|title=PM Kisan Installment will be received by those who are eligible|url=https://kisancollege.com/pm-kisan-july-installment-date/|work=Kisan College}}</ref> |পিএম কিষাণ লাভৰ উপৰিও ₹9,000 অতিৰিক্ত, পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে ₹15,000 পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে 15,000 টকা |পাঁচ ঋতুৰ বাবে প্ৰতিটো কৃষি পৰিয়ালৰ বাবে ₹5,000 |- |বহিষ্কৰণ |যোৱা বছৰ আয়কৰদাতাসকল, উচ্চ আয়ৰ অসামৰিক কৰ্মচাৰী |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |- |কেপ |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে [3] 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত <ref>{{Cite web|url=https://www.pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf|title=PM Kisan|accessdate=3 September 2020|archivedate=10 January 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200110105806/http://pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf}}</ref> |51 একৰ কৃষি ভূমি আৰু 21 একৰ শুকান ভূমিৰ অধিকাৰ |কোনো টোপোলা নাই |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত |- |যোগ্যতা |কেৱল ভূমিমালিকসকল |কেৱল ভূমিমালিকসকল |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |- |কৃষিজীৱী কৃষক |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |ঢাকি থোৱা। |ঢাকি থোৱা। |- |বাৰ্ষিক বাজেট |₹700 কোটি |₹120 বিলিয়ন |50 কোটি টকা |₹ 40 বিলিয়ন |} * ভাৰতত কৃষি * ভাৰতত কৃষি বীমা * ভাৰতত জলসিঞ্চন * ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিকাশ যোজনা == তথ্যসূত্ৰসমূহ == [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি]] ea86jwly5h54orah36grzrq4bn0ae7f 613273 613271 2026-06-20T09:51:32Z MuninGogoi2006 46693 613273 wikitext text/x-wiki {{Infobox project | name = প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি | logo = | image = PradhanMantriKisanSammanNidhi.jpg | mission_statement = | type = [[Governmental Organization|চৰকাৰী]] | products = | country = [[ভাৰত]] | key_people = | established = {{Start date and age|2019|02|01|df=y}} | funding = {{INRConvert|75000|c|year=2019}} | budget = Y | website={{URL|http://pmkisan.gov.in}}|ministry=কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰণালয়}} '''প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি'''({{lang-en|[[Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi]] Or PM-KISAN}}) হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]] এক যুগান্তকাৰী পদক্ষেপ যি কৃষকসকলক ন্যূনতম আৰ্থিক সাহায্য হিচাপে প্ৰতি বছৰে ৬,০০০ টকা পৰ্যন্ত প্ৰদান কৰে। ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই পদক্ষেপৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref name="Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi">{{Cite news|title=Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi|publisher=[[CNBC TV18]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.cnbctv18.com/economy/union-budget-2019-2020-finance-minister-piyush-goyal-to-present-modi-governments-last-budget-today-focus-on-farm-loan-waiver-income-tax-slabs-2140711.htm}}</ref><ref name="12 Crore farmers to get benefit">{{Cite news|title=12 Crore farmers to get benefit|publisher=[[NewsX]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.newsx.com/national/7th-pay-commission-interim-budget-2019-piyush-goyal-live-updates-will-narendra-modi-government-make-any-announcement-on-salary-hike}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref> আৰু ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আচঁনিখন শুভাৰম্ভ কৰে।এই আঁচনিখনৰ বাবে প্ৰতি বছৰে ৭৫,০০০ কোটি টকা (বা ২০২৩ চনত ৯.৭ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ সমতুল্য) ব্যয় হৈছে।<ref name="Goyal announces">{{Cite news|title=Goyal announces|publisher=dailyexcelsior.com|access-date=1 February 2019|url=http://www.dailyexcelsior.com/goyal-announces-a-mega-pension-yojana-hikes-gratuity-limit-sobs-for-farmer/}}</ref><ref>{{Cite news|title=PM Kisan Samman Nidhi Yojana|url=https://pmkisanstatus.net.in/|access-date=22 August 2023}}</ref> == ইতিহাস == এই আঁচনিখন প্ৰথমে তেলেংগানা চৰকাৰৰ এক আঁচনি ৰাইথু বন্ধু আঁচনি হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ৰূপায়ণ কৰিছিল, য'ত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন পোনপটীয়াকৈ যোগ্য কৃষকসকলক দিয়া হয়। এই আঁচনিখনে বিশ্ব বেংককে ধৰি ইয়াৰ সফল ৰূপায়ণৰ বাবে বিভিন্ন সংস্থাৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Hyderabad/world-bank-pat-for-rythu-bandhu-implementation/article26413088.ece|title=World Bank pat for Rythu Bandhu implementation|last=Rajeev|first=M.|date=2 March 2019|work=The Hindu|access-date=3 April 2019|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> বহুতো অৰ্থনীতিবিদে পৰামৰ্শ দিয়ে যে কৃষি ঋণ ৰেহাইৰ তুলনাত এই ধৰণৰ বিনিয়োগৰ সমৰ্থন ভাল ।<ref>{{Cite web|url=https://www.livemint.com/Politics/2719Mq7Dqo8c5xJ6s9xnJP/Telangana-shows-an-alternative-to-farm-loan-waivers.html|title=Telangana shows an alternative to farm loan waivers|last=Lasania|first=Yunus Y.|date=26 December 2018|work=Mint|language=en|accessdate=3 April 2019}}</ref> এই আঁচনিৰ ইতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে, [[ভাৰত চৰকাৰে]] ইয়াক দেশজোৰা প্ৰকল্প হিচাপে ৰূপায়ণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/centre-replicates-telanganas-rythu-bandhu-scheme-give-income-support-farmers-96057|work=Thenewsminute.com|accessdate=3 April 2019|title=Centre replicates Telangana's Rythu Bandhu scheme to give income support to farmers|date=February 2019}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref> ২০১৮-২০১৯ ৰ বাবে, এই আঁচনিৰ অধীনত ২০,০০০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[নৰেন্দ্ৰ মোদী|নৰেন্দ্ৰ মোদী]]য়ে [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] ৰ গোৰখপুৰত আঁচনিখনৰ শুভাৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম কিস্তি হিচাপে ২,০০০ টকাকৈ এক কোটিৰো অধিক কৃষকলৈ হস্তান্তৰ কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/video/politics/pm-modi-launches-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-yojana-other-initiatives-in-gorakhpur-506022|title=VIDEO: PM Modi launches Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana, other initiatives in Gorakhpur|work=Indiatvnews.com|date=24 February 2019|language=en|accessdate=24 February 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/pm-modi-unveils-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-scheme-in-gorakhpur-119022400232_1.html|date=24 February 2019|dead-url=24 February 2019}}</ref> কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে পিএম কিষাণ সন্মান নিধি যোজনাৰ অধীনত শীৰ্ষ প্ৰদৰ্শন কৰা ৰাজ্য আৰু জিলাসমূহক বঁটা প্ৰদান কৰিছে।<ref>{{Cite news|date=7 September 2024|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/jharkhand/ranchi/acb-raid-in-jharkhand-completed-22-lakh-cash-found-from-hazaribagh-sdo-residence-property-documents-recovered-from-co-house|dead-url=13 September 2024}}</ref> পিএম কিষানৰ উপৰিও,কৃষক আৰু অন্যান্য হিতাধিকাৰীসকলক বিত্তীয় সাহায্য আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰী আঁচনিসমূহৰ এক বিস্তৃত পৰিসৰৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|date=2025-04-03|title=PM Kisan Beneficiary List कैसे देखें? - PM Kisan Beneficiary List|url=https://pmkisanbeneficiary.online/pm-kisan-beneficiary-list/|accessdate=2025-09-24|language=en-US}}</ref> ই তথ্য সংশোধন, কৃষকৰ অভিযোগসমূহৰ সমাধান, আৰু সময়মতে শাৰীৰিক প্ৰমাণীকৰণ অনুশীলনৰ দৰে মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite news|date=25 February 2021|url=https://ruralmarketing.in/stories/pm-Kisan-centre-awards-top-performing-states-and-districts/}}</ref> == পৰিসংখ্যা == {| class="wikitable" |+18তম কিস্তিৰ (আগষ্ট 2024-নৱেম্বৰ 2024) সময়ত পিএম-কিষাণৰ অধীনত লাভান্বিত হোৱা লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা <ref>{{Cite web|title=Press Release:Press Information Bureau|url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2100758|accessdate=2025-08-07|work=pib.gov.in}}</ref> !ক্ৰমিক নম্বৰ !ৰাজ্য !লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |- |1 |আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ |12,832 |- |2 |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ |41,22,499 |- |3 |আছাম |18,87,562 |- |4 |বিহাৰ |75,81,009 |- |5 |চণ্ডীগড় | - |- |6 |ছত্তীশগড় |25,07,735 |- |7 |দিল্লী |10,829 |- |8 |গোৱা |6,333 |- |9 |গুজৰাট |49,12,366 |- |10 |হাৰিয়ানা |15,99,844 |- |11 |হিমাচাল প্ৰদেশ |8,17,537 |- |12 |জম্মু আৰু কাশ্মীৰ |8,58,630 |- |13 |ঝাৰখণ্ড |19,97,366 |- |14 |কৰ্নাটকা |43,48,125 |- |15 |কেৰালা |28,15,211 |- |16 |লাডাখ |18,207 |- |17 |লক্ষদ্বীপ |2,198 |- |18 |মধ্য প্ৰদেশ |81,37,378 |- |19 |মহাৰাষ্ট্ৰ |91,43,515 |- |20 |মণিপুৰ |85,932 |- |21 |মেঘালিয়া |1,50,413 |- |22 |মিজোৰাম |1,10,960 |- |23 |নাগালেণ্ড |1,71,920 |- |24 |ওদিশ |31,50,640 |- |25 |পুডুচেৰী |8,033 |- |26 |পঞ্জাব |9,26,106 |- |27 |ৰাজস্থান |70,32,020 |- |28 |ছিকিম |28,103 |- |29 |তামিল নাডু |21,94,651 |- |30 |তেলেঙ্গানা |30,77,426 |- |31 |দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ |11,587 |- |32 |ত্ৰিপুৰা |2,29,362 |- |33 |উত্তৰ প্ৰদেশ |2,25,78,654 |- |34 |উত্তৰাখণ্ড |7,96,973 |- |35 |পশ্চিম বংগ |45,03,158 |- |36 |বৃহৎ মুঠ |9,59,25,578 |- |} {| class="wikitable sortable" |+ !দিশটো !পিএম-কিষাণ !ৰৈথু বান্ধু !অন্নদাতা সুখীভাৱ !কালিয়া আঁচনি <ref>{{Cite web|url=http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html|title=What is Kalia scheme and who is eligible to get its benefits?|work=The New Indian Express|accessdate=13 April 2019|archivedate=13 April 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190413075026/http://www.newindianexpress.com/states/odisha/2019/jan/05/what-is-kalia-scheme-and-who-is-eligible-to-get-benefit-1921003.html}}</ref> |- |আৰম্ভ কৰা হৈছে |[[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ]] |তেলেংগানা চৰকাৰ |অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ চৰকাৰ |উৰিষ্যা চৰকাৰ |- |তাৰিখ স্থাপন কৰক |{{Start date and age|2019|02|01}} |{{Start date and age|2018|05|10}} |{{Start date and age|2019|02|05}} |{{Start date and age|2019|01|01}} |- |একক |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতি একৰ মাটি |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ বাবে |- |লাভালাভকাৰীৰ সংখ্যা |প্ৰায় 120 মিলিয়ন |প্ৰায় 6 মিলিয়ন |প্ৰায় 7 মিলিয়ন |6 মিলিয়ন পৰিয়াল |- |সহায় |তিনিটা কিস্তিত প্ৰতি বছৰে ₹ 6,000 |দুটা কিস্তিত প্ৰতি একৰত প্ৰতি বছৰে 10,000 টকা <ref>{{Cite news|title=PM Kisan Installment will be received by those who are eligible|url=https://kisancollege.com/pm-kisan-july-installment-date/|work=Kisan College}}</ref> |পিএম কিষাণ লাভৰ উপৰিও ₹9,000 অতিৰিক্ত, পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে ₹15,000 পিএম কিষাণৰ অ-লাভালাভকাৰীৰ বাবে 15,000 টকা |পাঁচ ঋতুৰ বাবে প্ৰতিটো কৃষি পৰিয়ালৰ বাবে ₹5,000 |- |বহিষ্কৰণ |যোৱা বছৰ আয়কৰদাতাসকল, উচ্চ আয়ৰ অসামৰিক কৰ্মচাৰী |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |কোনো বাদ দিয়া নাই |- |কেপ |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে [3] 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত <ref>{{Cite web|url=https://www.pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf|title=PM Kisan|accessdate=3 September 2020|archivedate=10 January 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200110105806/http://pmkisan.gov.in/Documents/Revised%20Operational%20Guidelines%20-%20PM-Kisan%20Scheme.pdf}}</ref> |51 একৰ কৃষি ভূমি আৰু 21 একৰ শুকান ভূমিৰ অধিকাৰ |কোনো টোপোলা নাই |ক্ষুদ্ৰ আৰু প্রান্তিক কৃষক 2 হেক্টৰলৈকে 2 হেক্টৰ পৰ্যন্ত |- |যোগ্যতা |কেৱল ভূমিমালিকসকল |কেৱল ভূমিমালিকসকল |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভাৰাধাৰী কৃষক |- |কৃষিজীৱী কৃষক |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |আৱৰি ৰখা হোৱা নাই |ঢাকি থোৱা। |ঢাকি থোৱা। |- |বাৰ্ষিক বাজেট |₹700 কোটি |₹120 বিলিয়ন |50 কোটি টকা |₹ 40 বিলিয়ন |} * ভাৰতত কৃষি * ভাৰতত কৃষি বীমা * ভাৰতত জলসিঞ্চন * ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিকাশ যোজনা == তথ্যসূত্ৰসমূহ == [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি]] tnnaeywqo2fol8j191o2d1mpftoxbz7 613274 613273 2026-06-20T09:56:45Z MuninGogoi2006 46693 613274 wikitext text/x-wiki {{Infobox project | name = প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি | logo = | image = PradhanMantriKisanSammanNidhi.jpg | mission_statement = | type = [[Governmental Organization|চৰকাৰী]] | products = | country = [[ভাৰত]] | key_people = | established = {{Start date and age|2019|02|01|df=y}} | funding = {{INRConvert|75000|c|year=2019}} | budget = Y | website={{URL|http://pmkisan.gov.in}}|ministry=কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰণালয়}} '''প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি'''({{lang-en|[[Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi]] Or PM-KISAN}}) হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]] এক যুগান্তকাৰী পদক্ষেপ যি কৃষকসকলক ন্যূনতম আৰ্থিক সাহায্য হিচাপে প্ৰতি বছৰে ৬,০০০ টকা পৰ্যন্ত প্ৰদান কৰে। ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই পদক্ষেপৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref name="Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi">{{Cite news|title=Piyush Goyal announces PM Kisaan Samman Nidhi|publisher=[[CNBC TV18]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.cnbctv18.com/economy/union-budget-2019-2020-finance-minister-piyush-goyal-to-present-modi-governments-last-budget-today-focus-on-farm-loan-waiver-income-tax-slabs-2140711.htm}}</ref><ref name="12 Crore farmers to get benefit">{{Cite news|title=12 Crore farmers to get benefit|publisher=[[NewsX]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.newsx.com/national/7th-pay-commission-interim-budget-2019-piyush-goyal-live-updates-will-narendra-modi-government-make-any-announcement-on-salary-hike}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref> আৰু ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আচঁনিখন শুভাৰম্ভ কৰে।এই আঁচনিখনৰ বাবে প্ৰতি বছৰে ৭৫,০০০ কোটি টকা (বা ২০২৩ চনত ৯.৭ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ সমতুল্য) ব্যয় হৈছে।<ref name="Goyal announces">{{Cite news|title=Goyal announces|publisher=dailyexcelsior.com|access-date=1 February 2019|url=http://www.dailyexcelsior.com/goyal-announces-a-mega-pension-yojana-hikes-gratuity-limit-sobs-for-farmer/}}</ref><ref>{{Cite news|title=PM Kisan Samman Nidhi Yojana|url=https://pmkisanstatus.net.in/|access-date=22 August 2023}}</ref> == ইতিহাস == এই আঁচনিখন প্ৰথমে তেলেংগানা চৰকাৰৰ এক আঁচনি ৰাইথু বন্ধু আঁচনি হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ৰূপায়ণ কৰিছিল, য'ত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন পোনপটীয়াকৈ যোগ্য কৃষকসকলক দিয়া হয়। এই আঁচনিখনে বিশ্ব বেংককে ধৰি ইয়াৰ সফল ৰূপায়ণৰ বাবে বিভিন্ন সংস্থাৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Hyderabad/world-bank-pat-for-rythu-bandhu-implementation/article26413088.ece|title=World Bank pat for Rythu Bandhu implementation|last=Rajeev|first=M.|date=2 March 2019|work=The Hindu|access-date=3 April 2019|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> বহুতো অৰ্থনীতিবিদে পৰামৰ্শ দিয়ে যে কৃষি ঋণ ৰেহাইৰ তুলনাত এই ধৰণৰ বিনিয়োগৰ সমৰ্থন ভাল ।<ref>{{Cite web|url=https://www.livemint.com/Politics/2719Mq7Dqo8c5xJ6s9xnJP/Telangana-shows-an-alternative-to-farm-loan-waivers.html|title=Telangana shows an alternative to farm loan waivers|last=Lasania|first=Yunus Y.|date=26 December 2018|work=Mint|language=en|accessdate=3 April 2019}}</ref> এই আঁচনিৰ ইতিবাচক ফলাফলৰ সৈতে, [[ভাৰত চৰকাৰে]] ইয়াক দেশজোৰা প্ৰকল্প হিচাপে ৰূপায়ণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু ২০১৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত ভাৰতৰ অন্তৱৰ্তীকালীন কেন্দ্ৰীয় বাজেটৰ সময়ত পীয়ুষ গোয়েলে এই কথা ঘোষণা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/centre-replicates-telanganas-rythu-bandhu-scheme-give-income-support-farmers-96057|work=Thenewsminute.com|accessdate=3 April 2019|title=Centre replicates Telangana's Rythu Bandhu scheme to give income support to farmers|date=February 2019}}</ref><ref name="Interim Budget 2019">{{Cite news|title=Interim Budget 2019|publisher=[[Zee News]]|access-date=1 February 2019|url=https://zeenews.india.com/business/live-updates/interim-budget-2019-live-updates-2176100}}</ref><ref name="Interim Budget">{{Cite news|title=Interim Budget|publisher=[[Outlook India]]|access-date=1 February 2019|url=https://www.outlookindia.com/website/story/business-news-budget-2019-live-litmus-test-for-modi-govt-as-piyush-goyal-is-set-to-present-interim-budget-today/324674}}</ref> ২০১৮-২০১৯ ৰ বাবে, এই আঁচনিৰ অধীনত ২০,০০০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[নৰেন্দ্ৰ মোদী|নৰেন্দ্ৰ মোদী]]য়ে [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] ৰ গোৰখপুৰত আঁচনিখনৰ শুভাৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰথম কিস্তি হিচাপে ২,০০০ টকাকৈ এক কোটিৰো অধিক কৃষকলৈ হস্তান্তৰ কৰে।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/video/politics/pm-modi-launches-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-yojana-other-initiatives-in-gorakhpur-506022|title=VIDEO: PM Modi launches Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana, other initiatives in Gorakhpur|work=Indiatvnews.com|date=24 February 2019|language=en|accessdate=24 February 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/pm-modi-unveils-pradhan-mantri-kisan-samman-nidhi-scheme-in-gorakhpur-119022400232_1.html|date=24 February 2019|dead-url=24 February 2019}}</ref> কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে পিএম কিষাণ সন্মান নিধি যোজনাৰ অধীনত শীৰ্ষ প্ৰদৰ্শন কৰা ৰাজ্য আৰু জিলাসমূহক বঁটা প্ৰদান কৰিছে।<ref>{{Cite news|date=7 September 2024|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/jharkhand/ranchi/acb-raid-in-jharkhand-completed-22-lakh-cash-found-from-hazaribagh-sdo-residence-property-documents-recovered-from-co-house|dead-url=13 September 2024}}</ref> পিএম কিষানৰ উপৰিও,কৃষক আৰু অন্যান্য হিতাধিকাৰীসকলক বিত্তীয় সাহায্য আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰী আঁচনিসমূহৰ এক বিস্তৃত পৰিসৰৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে।<ref>{{Cite web|date=2025-04-03|title=PM Kisan Beneficiary List कैसे देखें? - PM Kisan Beneficiary List|url=https://pmkisanbeneficiary.online/pm-kisan-beneficiary-list/|accessdate=2025-09-24|language=en-US}}</ref> ই তথ্য সংশোধন, কৃষকৰ অভিযোগসমূহৰ সমাধান, আৰু সময়মতে শাৰীৰিক প্ৰমাণীকৰণ অনুশীলনৰ দৰে মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite news|date=25 February 2021|url=https://ruralmarketing.in/stories/pm-Kisan-centre-awards-top-performing-states-and-districts/}}</ref> ===লগতে চাওক=== * [[ভাৰতত কৃষি]] * [[ভাৰতত কৃষি বীমা]] * [[ভাৰতত জলসিঞ্চন]] * [[ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিকাশ যোজনা]] == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{reflist|2}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি]] lx1p0vf3sje9c7y8xsbk6vmnexxe302 0 137493 613284 2026-06-20T11:07:53Z Dipankar Das 36094 পৃষ্ঠা [[ল 'গ' থেৰাপি]]ৰ পৰা [[ল’গ’থেৰাপী]]লৈ Dipankar Dasয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: Misspelled title 613284 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ল’গ’থেৰাপী]] fwe2z0ci9nqtekzffhhqv4illo6u435 0 137494 613287 2026-06-20T11:11:23Z Dipankar Das 36094 [[ল’গ’থেৰাপী]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 613287 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ল’গ’থেৰাপী]] fwe2z0ci9nqtekzffhhqv4illo6u435