ৱিকিউদ্ধৃতি aswikiquote https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউদ্ধৃতি ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 502 27005 18157 2026-06-13T11:17:23Z Pranamikaadhikary 18 +[[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]]; +[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]; +[[শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27005 wikitext text/x-wiki [[File:Jeanne Moreau (1991).jpg|thumb|জিনে মৰেউ]] '''জিনে মৰেউ''' ({{Lang-en|Jeanne Moreau}}) আছিল এগৰাকী ফৰাচী অভিনেত্ৰী, গায়িকা, চিত্ৰনাট্যকাৰ, পৰিচালক আৰু সমাজসেৱক। ১৯৪৭ চনত তেওঁ নাট্যক্ষেত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে, আৰু নিজকে অন্যতম আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ==উদ্ধৃতি== # বয়সে আপোনাক প্ৰেমৰ পৰা সুৰক্ষিত নকৰে, কিন্তু প্ৰেমে বয়স বঢ়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।<ref>{{cite news | url=https://niyomiyabarta.com/epaper/06092021/page6.php | title=বাণী | date=৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=১০ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ | author=মৰেউ, জিনে | pages=৬}}</ref> == লগতে চাওক == * [[পল ভালেৰি]] * [[পীয়েৰ-ছাইমন লাপলাছ]] * [[ফ্ৰাঁচোৱা ডে লা ৰচফুক']] == উৎস == {{reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|জিনে মৰেউ}} [[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] [[শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী]] 0ohxcaz4ey0z6yw0ujkxj9xsw8qx1g6 0 657 27003 22041 2026-06-13T11:14:38Z Pranamikaadhikary 18 +[[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰপতি]]; +[[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27003 wikitext text/x-wiki [[File:Sheikh Mujibur Rahman in 1950.jpg|thumb|upright|পঞ্চাশোৰ্দ্ধো মুজিবুৰ ৰহমান]] '''[[:w:শেখ মুজিবুৰ ৰহমান|শেখ মুজিবুৰ ৰহমান]]''' ({{lang-bn|শেখ মুজিবুব় ব়হমান}}; ১৭ মাৰ্চ ১৯২০ – ১৫ আগষ্ট ১৯৭৫), চমুকৈ '''শেখ মুজিব''' বা '''বংগবন্ধু''', বাংলাদেশৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলৰ মাজৰ এজন আছিল। তেওঁ [[ভাৰত]] বিভাজন আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ পূব পাকিস্তানক এখন স্বাধীন দেশ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সংগ্ৰামৰ নেতৃত্ব দিছিল। আৰম্ভণিতে তেওঁ আৱামী লীগৰ সভাপতি, ইয়াৰ পিছত বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু শেষলৈ বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। পূব-পাকিস্তানত ৰাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন অৰ্জনৰ প্ৰচেষ্টা আৰু পিছলৈ বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধৰ আঁৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি হিচাপে কৃতিত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক বাংলাদেশৰ ‘জাতিৰ জনক’ বা ‘জাতিৰ পিতা’ বুলি অভিহিত কৰা হয়।<ref name="express">{{cite web|title=Who is Sheikh Mujibur Rahman, whose birth centenary Bangladesh is observing today |url=https://indianexpress.com/article/explained/explained-who-is-sheikh-mujibur-rahman-whose-birth-centenary-bangladesh-is-observing-6317512/ |website=The Indian Express |access-date=28 May 2020 |ref=17 March is the birth anniversary of Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman (1920–1975), the founding leader of Bangladesh and the country’s first Prime Minister. He is referred to as Sheikh Mujib or simply Mujib, the title ‘Bangabandhu’ meaning ‘friend of Bengal’. |language=en |date=17 March 2020}}</ref> ==উদ্ধৃতিসমূহ== #মোৰ দেশ এখন স্বাধীন দেশ। ভাৰতেই হওক, আমেৰিকাই হওক, ৰাছিয়াই হওক, গ্ৰেট ব্ৰিটেইনেই হওক, মই জীয়াই থকালৈকে এনে কোনো শক্তি নাই, যিয়ে মোৰ দেশৰ আভ্যন্তৰীণ বিষয়ত হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰিব।<ref name="bongo">{{cite web | url=https://bongquotes.com/mujibur-rahman-quotes-in-bengali/ | title=বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুৰ ৰহমানেৰ অমৰবাণী | publisher=bongquotes.com | date= | accessdate=30 January 2022}}</ref> #আৰু যেন সাম্প্ৰদায়িকতাই মূৰ দাঙিব নোৱাৰে। বাংলাদেশ এখন ধৰ্মনিৰপেক্ষ দেশ। মুছলমানসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। হিন্দুসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। বৌদ্ধসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। কোনেও কাকো বাধা দিব নোৱাৰে। কিন্তু ইছলামৰ নামত বাংলাদেশৰ লোকসকলক লুণ্ঠন কৰি খোৱাৰ অনুমতি দিয়া নহ'ব।<ref name="bongo" /> #আমি গণতন্ত্ৰ বিচাৰোঁ, উচ্ছৃংখলতা নিবিচাৰোঁ, কাৰো বিৰুদ্ধে ঘৃণা সৃষ্টি কৰিবও নিবিচাৰোঁ। অথচ কিছুমান কাকতে মুছলমানসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ সংঘবদ্ধ হোৱাৰ উদগনি দিছে। যি সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰি দেশৰ মানুহে তেজ দিছে, যদি কোনোবাই ইয়াত বহি তাৰ (সাম্প্ৰদায়িকতাৰ) বীজ ৰোপন কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সেয়া কি আপোনালোকে সহ্য কৰিব?<ref name="bongo" /> #বংগৰ উৰ্বৰ মাটিত যেনেকৈ সোণ ওপজে, ঠিক তেনেকৈ পৰজীৱীও ওপজে! একে ধৰণে বাংলাদেশত কিছুমান ৰাজনৈতিক পৰজীৱী আছে, যিবোৰ বংগৰ জনসাধাৰণৰ বৰ্তমানৰ দুখ-দুৰ্দশাৰ বাবে দায়ী।<ref name="bongo" /> ==উৎস== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Template:Wikipedia|শেখ মুজিবুৰ ৰহমান}} [[Category:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰপতি]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] 3x6cuciqu4wrw6d9lsvo5shdaxuafc8 27004 27003 2026-06-13T11:15:21Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:মৃত ব্যক্তি]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27004 wikitext text/x-wiki [[File:Sheikh Mujibur Rahman in 1950.jpg|thumb|upright|পঞ্চাশোৰ্দ্ধো মুজিবুৰ ৰহমান]] '''[[:w:শেখ মুজিবুৰ ৰহমান|শেখ মুজিবুৰ ৰহমান]]''' ({{lang-bn|শেখ মুজিবুব় ব়হমান}}; ১৭ মাৰ্চ ১৯২০ – ১৫ আগষ্ট ১৯৭৫), চমুকৈ '''শেখ মুজিব''' বা '''বংগবন্ধু''', বাংলাদেশৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলৰ মাজৰ এজন আছিল। তেওঁ [[ভাৰত]] বিভাজন আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ পূব পাকিস্তানক এখন স্বাধীন দেশ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সংগ্ৰামৰ নেতৃত্ব দিছিল। আৰম্ভণিতে তেওঁ আৱামী লীগৰ সভাপতি, ইয়াৰ পিছত বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু শেষলৈ বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। পূব-পাকিস্তানত ৰাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন অৰ্জনৰ প্ৰচেষ্টা আৰু পিছলৈ বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধৰ আঁৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি হিচাপে কৃতিত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক বাংলাদেশৰ ‘জাতিৰ জনক’ বা ‘জাতিৰ পিতা’ বুলি অভিহিত কৰা হয়।<ref name="express">{{cite web|title=Who is Sheikh Mujibur Rahman, whose birth centenary Bangladesh is observing today |url=https://indianexpress.com/article/explained/explained-who-is-sheikh-mujibur-rahman-whose-birth-centenary-bangladesh-is-observing-6317512/ |website=The Indian Express |access-date=28 May 2020 |ref=17 March is the birth anniversary of Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman (1920–1975), the founding leader of Bangladesh and the country’s first Prime Minister. He is referred to as Sheikh Mujib or simply Mujib, the title ‘Bangabandhu’ meaning ‘friend of Bengal’. |language=en |date=17 March 2020}}</ref> ==উদ্ধৃতিসমূহ== #মোৰ দেশ এখন স্বাধীন দেশ। ভাৰতেই হওক, আমেৰিকাই হওক, ৰাছিয়াই হওক, গ্ৰেট ব্ৰিটেইনেই হওক, মই জীয়াই থকালৈকে এনে কোনো শক্তি নাই, যিয়ে মোৰ দেশৰ আভ্যন্তৰীণ বিষয়ত হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰিব।<ref name="bongo">{{cite web | url=https://bongquotes.com/mujibur-rahman-quotes-in-bengali/ | title=বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুৰ ৰহমানেৰ অমৰবাণী | publisher=bongquotes.com | date= | accessdate=30 January 2022}}</ref> #আৰু যেন সাম্প্ৰদায়িকতাই মূৰ দাঙিব নোৱাৰে। বাংলাদেশ এখন ধৰ্মনিৰপেক্ষ দেশ। মুছলমানসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। হিন্দুসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। বৌদ্ধসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম পালন কৰিব। কোনেও কাকো বাধা দিব নোৱাৰে। কিন্তু ইছলামৰ নামত বাংলাদেশৰ লোকসকলক লুণ্ঠন কৰি খোৱাৰ অনুমতি দিয়া নহ'ব।<ref name="bongo" /> #আমি গণতন্ত্ৰ বিচাৰোঁ, উচ্ছৃংখলতা নিবিচাৰোঁ, কাৰো বিৰুদ্ধে ঘৃণা সৃষ্টি কৰিবও নিবিচাৰোঁ। অথচ কিছুমান কাকতে মুছলমানসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ সংঘবদ্ধ হোৱাৰ উদগনি দিছে। যি সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰি দেশৰ মানুহে তেজ দিছে, যদি কোনোবাই ইয়াত বহি তাৰ (সাম্প্ৰদায়িকতাৰ) বীজ ৰোপন কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সেয়া কি আপোনালোকে সহ্য কৰিব?<ref name="bongo" /> #বংগৰ উৰ্বৰ মাটিত যেনেকৈ সোণ ওপজে, ঠিক তেনেকৈ পৰজীৱীও ওপজে! একে ধৰণে বাংলাদেশত কিছুমান ৰাজনৈতিক পৰজীৱী আছে, যিবোৰ বংগৰ জনসাধাৰণৰ বৰ্তমানৰ দুখ-দুৰ্দশাৰ বাবে দায়ী।<ref name="bongo" /> ==উৎস== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Template:Wikipedia|শেখ মুজিবুৰ ৰহমান}} [[Category:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰপতি]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 35hj7bu320cvdrs9w8oigkftlj8z68i 0 926 27001 23909 2026-06-13T11:10:13Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:মৃত ব্যক্তি]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27001 wikitext text/x-wiki [[File:Sigmund Freud, by Max Halberstadt (cropped).jpg|thumb]] '''[[:w:চিগ্‌মণ্ড ফ্ৰয়েড|ছিগমুণ্ড ফ্ৰয়েড]]''' ({{lang-en|Sigmund Freud}}; ৬ মে' ১৮৫৬ – ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৩৯) আছিল এজন অষ্ট্ৰিয়ান স্নায়ুবিজ্ঞানী আৰু মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। ফ্ৰয়েডৰ জন্ম হৈছিল অষ্ট্ৰিয়া সাম্ৰাজ্যৰ মোৰাভিয়াৰ ফ্ৰেইবাৰ্গ চহৰত। ১৮৮১ চনত ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ চিকিৎসক হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। ==উদ্ধৃতি== #মৃত্যুৰ পিছত আত্মাৰ অস্তিত্ব থাকে নে নাথাকে, সেই বিষয়ে ম‍ই কোনো চিন্তা কৰিব নোখোজোঁ। সকলো প্ৰাণীৰে এদিন নহয় এদিন বিনাশ হ’বই। তেনেস্থলত মৃত্যুৰ পিছত মই কিয় জীয়াই থাকিব লাগে? অমৰত্বৰ প্ৰতি মোৰ কোনো বাসনা নাই।<ref name=জীৱন>{{Cite book | title=জীৱন-জিজ্ঞাসা | author=হোমেন বৰগোহাঞি, গীতিমালিকা নেওগ| year=২০০৩ | pages=৫২-৫৩ }}</ref> #মানুহৰ জীৱনটো হ'ল ইটোৰ পিছত সিটোকৈ আপোচৰ সমষ্টি মাত্ৰ। মানুহৰ জীৱনটো হ'ল অহং আৰু পৰিবেশৰ মাজত অবিৰামভাৱে চলি থকা এক সংঘৰ্ষ মাত্ৰ। এনেস্থলত জীৱনটো অনৰ্থকভাৱে দীঘলীয়া কৰাৰ মাজত ম‍ই একো অৰ্থ বিচাৰি নাপাওঁ। বৰং এনে এটা ইচ্ছাক মই অতি অদ্ভুত আৰু অযুক্তিকৰ বুলিহে ভাবোঁ।<ref name=জীৱন/> #যেনেকৈ একোজন মানুহৰ মনতে একে সময়তে প্ৰেম আৰু ঘৃণা দুয়োটাই থকা সম্ভৱ, ঠিক তেনেকৈ মানুহৰ মনতো একে সময়তে অমৰত্বৰ বাসনা আৰু চিৰ-বিলুপ্তিৰ কামনা থকাটোও সম্ভৱ। মৃত্যুৰ ইচ্ছা আৰু জীৱনৰ ইচ্ছা প্ৰত্যেক মানুহৰ অন্তৰত লগালগিকৈ থাকে। মৃত্যু হ'ল প্ৰেমৰ সংগী। দুয়োটাই লগ লাগি পৃথিৱীখন শাসন কৰে।<ref name=জীৱন/> # আমি আমাৰ ৰোগীসকলৰ ৰোগসৃষ্টিকাৰী অভিজ্ঞতাবোৰক মনস্তাত্ত্বিক আঘাত হিচাপে ধৰোঁ আৰু তাক শাৰীৰবৃত্তীয় (somatic) আঘাতৰ লগত একেই পৰ্যায়গত দৃষ্টিৰে চাওঁ-- হিষ্টিৰিয়াজনিত পক্ষাঘাতৰ ওপৰত যাৰ প্ৰভাব প্ৰমাণ কৰছিল শাৰ্কো।<ref name="ফ">{{cite web | url=https://www.granthagata.com/2022/10/psyco-analysis-sigmund-freud.html | title=মনোবিশ্লেষণ | accessdate=21 এপ্ৰিল 2025}}</ref> # ৰোগসৃষ্টিকাৰী আকাঙ্ক্ষাৰ আৱেগৰ বিষয়ত নাৰী-পুৰুষ উভয়ৰে ক্ষেত্ৰতেই অসুস্থতাৰ পিছত যাৰ প্ৰভাৱ সকলোতকৈ বেছি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ, সি হ’ল যৌন অস্বস্তি।<ref name="ফ"/> # স্বপ্ন বিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰৰ দৰে ইয়াতো আমি একেই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছোঁ; অৱদমিত অবিনাশী শৈশৱকালীন কামনাৰ আবেগেই একমাত্ৰ উপসৰ্গ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা ৰাখে। এই আৱেগৰ অনুপস্থিতিতেই পৰবৰ্তী জীৱনৰ মানসিক আঘাতবোৰ এটি স্বাভাবিক পথেৰে পৰিক্ৰমা কৰে। কিন্তু শৈশৱৰ এই শক্তিশালী কামনাৰ আৱেগক ব্যতিক্ৰমহীনভাবেই যৌনতামূলক বুলি কোৱা যায়।<ref name="ফ"/> # এই কল্পনাবোৰ ৰোগীৰ ব্যক্তিত্বৰ মূল সুৰ আৰু তাৰ বেছিখিনি অৱদমিত আৱেগৰ অবলম্বনতেই গঠিত হয়।<ref name="ফ"/> # … সম্পূৰ্ণ যৌনশক্তিয়েই তাৰ উদ্দিষ্ট লক্ষ্যৰ পৰা বিচ্যুত কৰাৰ বাবে সচেষ্ট হোৱা অনুচিত। আমি কেতিয়াও এনে কোনো প্ৰচেষ্টাত সফল নহ’ম আৰু যদি যৌনতাৰ ওপৰত থকা বিধি-নিষেধক খুব বেশি প্ৰসাৰিত কৰা হয়, তেনেহলে মাটিৰ উৰ্বৰতা হেৰুওৱাৰ দৰে অবশ্যম্ভাবী বিষময় পৰিণতি তাৰ লগত আহিব।<ref name="ফ"/> #“মানুহৰ মনটো বৰফৰ পৰ্বতৰ দৰে; তাৰ এটা সৰু অংশহে দেখা যায়, বাকী অংশ লুকাই থাকে।”<ref>সপোনৰ অৰ্থ আৰু অৱচেতন মনৰ ব্যাখ্যা।প্ৰথম প্ৰকাশ: ১৮৯৯। </ref> #“নিজৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ সৎ হোৱা এটা ভাল অভ্যাস।”<ref>Introductory Lectures on Psychoanalysis.প্ৰথম প্ৰকাশ:১৯১৭।</ref> #“অপ্ৰকাশিত অনুভূতিসমূহ কেতিয়াও মৰি নাযায়।”<ref>হিস্টেৰিয়া নামৰ মানসিক ৰোগ আৰু তাৰ চিকিৎসা পদ্ধতি।প্ৰথম প্ৰকাশ: ১৮৯৫,সহ-লেখক: Josef Breuer.</ref> #“এদিন পিছলৈ চালে, সংগ্ৰামৰ বছৰবোৰেই তোমাৰ আটাইতকৈ সুন্দৰ যেন লাগিব।”<ref>সপোনৰ অৰ্থ আৰু অৱচেতন মনৰ ব্যাখ্যা।প্ৰথম প্ৰকাশ: ১৮৯৯। </ref> == লগতে চাওক == * [[কুৰ্ট লেৱিন]] ==উৎস== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰিয়াৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:স্নায়ুবিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 1iox8wb55p6j8oihf3c2hkgof58euc5 0 1589 27002 26183 2026-06-13T11:11:41Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:কূটনীতিবিদ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27002 wikitext text/x-wiki [[File:Kofi Annan 2012 (cropped).jpg|thumb|২০১২ চনত কফি আন্নান]] '''[[:w:কফি আন্নান|কফি আন্নান]]''' ({{lang-en|Kofi Atta Annan}}; ৮ এপ্ৰিল ১৯৩৮ – ১৮ আগষ্ট ২০১৮) আছিল ঘানাৰ এগৰাকী কূটনীতিবিদ। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০০৬ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সপ্তম প্ৰধান সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। আন্নান আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘ ২০০১ চনৰ শান্তিৰ নোবেল বঁ‌টাৰ যুটীয়া-প্ৰাপক আছিল। ==উদ্ধৃতি== #পৃথিৱীখন ৰাখিবলৈ আমাৰ নহয়। আমি ইয়াক ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে আস্থাত ৰাখিছোঁ। #আমি এনে এখন পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিব লাগিব যিখন ন্যায্য, যিখন সুস্থিৰ আৰু এনে এখন পৃথিৱী য’ত আমি আনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক মনত ৰাখোঁ, কেৱল আমাৰ তৎক্ষণাত প্ৰয়োজনীয় কথাবোৰেই নহয়। আমি সকলোৱে একেখন নাৱতে আছোঁ। #কূটনীতিৰ দ্বাৰা আপুনি বহুত কৰিব পাৰে, কিন্তু বলপ্ৰয়োগ নেপথ্যত থকা কূটনীতিৰ সহায়ত আপুনি আৰু বহুত কাম কৰিব পাৰে।<ref[http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1309/is_1_35/ai_54259243 ছাদ্দাম হুছেইনক মান্তি কৰোৱাৰ বাবে বল প্ৰয়োগ সন্দৰ্ভত সংবাদ মেল] (২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৮)</ref> # চৰম দৰিদ্ৰতা নিৰ্মূলকৰণক অগ্ৰাধিকাৰৰ ভিত্তিত চিনাক্ত কৰা হৈছে আৰু নিৰ্ধাৰিত ব্যৱস্থাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। বহুতে কয় যে, বিশ্বায়নৰ সম্ভাৱ্য লাভ বুজিছে যদিও মানুহে এতিয়াও অনুভৱ কৰিব পৰা নাই। এই কথাত একমত যে, ইয়াৰ সমাধানৰ এটা অংশ সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহে নিজৰ জনসাধাৰণৰ, বিশেষকৈ আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াত নিহিত হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰসমূহে অৱশ্যে ব্যক্তিগত খণ্ড আৰু নাগৰিক সমাজৰ সৈতে মিলি বিশ্বায়নৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে কাম কৰিব লাগিব। অধিক সমতাপূৰ্ণ বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে, যাৰ দ্বাৰা ধনীসকলে তেওঁলোকতকৈ কম ধনীসকলৰ বাবে অধিক কাম কৰে।<ref>https://press.un.org/en/2000/20000908.ga9758.doc.html</ref> #মই ভাবোঁ যে, মোৰ আটাইতকৈ অন্ধকাৰ মুহূৰ্তটো আছিল ইৰাক যুদ্ধ, আৰু আমি ইয়াক বন্ধ কৰিব নোৱাৰাৰ সত্যটো.. মই বহুত কষ্ট কৰিছিলোঁ — মই ফোনতো কাম কৰি আছিলোঁ, বিশ্বৰ নেতাসকলৰ সৈতে কথা পাতিছিলোঁ... আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদক সমৰ্থন কৰা নাছিল। গতিকে তেওঁলোকে পৰিষদ অবিহনে যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। কিন্তু মই ভাবোঁ, পৰিষদে যুদ্ধক অনুমোদন নিদিয়াটো সঠিক আছিল...আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰেনে, যে যদি U.N.-এ ইৰাকৰ যুদ্ধক সমৰ্থন কৰিলেহেঁতেন তেন্তে আমাৰ কীৰ্তি কেনেকুৱা হ’লহেঁতেন? যদিও সেই সময়ত ৰাষ্ট্ৰপতি (জৰ্জ ডব্লিউ) বুশ্বে কৈছিল যে, ৰাষ্ট্ৰসংঘ অপ্ৰাসংগিকতাৰ দিশে আগবাঢ়িছে, কাৰণ আমি যুদ্ধক সমৰ্থন কৰা নাছিলোঁ। কিন্তু এতিয়া আমি ভালকৈয়ে জানো।<ref>https://www.cnbc.com/2018/08/18/kofi-annan-former-un-secretary-general-dies-aged-80.html</ref> #বল প্ৰয়োগৰ বৈধতাৰ একমাত্ৰ উৎস হিচাপে নিৰাপত্তা পৰিষদক পূৰ্বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানলৈ ঘূৰাই অনা নহ’লে আমি অৰাজকতাৰ বিপজ্জনক পথত আগবাঢ়িছো।<ref>Speech at the centennial of the International Peace Conference (19 May 1999)</ref> #আমাৰ হয়তো বেলেগ বেলেগ ধৰ্ম, বেলেগ বেলেগ ভাষা, বেলেগ বেলেগ ৰঙৰ ছাল, কিন্তু আমি সকলোৱে এটা মানৱ জাতিৰ অন্তৰ্গত। আমি সকলোৱে একে ধৰণৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ অংশীদাৰ।<ref>As quoted in ''Simply Living: The Spirit of the Indigenous People'' (1999) edited by Shirley A. Jones <!-- p. xxi --> </ref> #মানৱ ইতিহাসত কেতিয়াও আমি সকলোকে এক উমৈহতীয়া ভাগ্যৰ দ্বাৰা ইমান একত্ৰিত হোৱা নাই। আমি একেলগে মুখামুখি হ’লেহে এইটো অতিক্ৰম কৰিব পাৰিম। আৰু বন্ধুসকল, সেইবাবেই আমাৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘ আছে।<ref>[http://www.4english.cn/speeches/Annan.htm Message for the new millennium (31 December 1999)]</ref> #আশাকৰোঁ আমি ইৰাকৰ দৰে আন এক অভিযান দীৰ্ঘদিনলৈ দেখা নাপাম— যিটো ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অনুমোদন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমাজৰ বহু বহল সমৰ্থন অবিহনে কৰা হৈছে।<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/3661134.stm "Iraq war illegal, says Annan" ''BBC News'' (16 September 2004)]; when asked if the invasion of Iraq was illegal, he replied "Yes, if you wish. I have indicated it was not in conformity with the UN charter from our point of view, from the charter point of view, it was illegal."</ref> #এই মূল্যবোধবোৰ: মমতা; সংহতি আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান;আমাৰ সকলো মহান ধৰ্মতে ইতিমধ্যে বিঁদ্যমান আছে। আমি আৰম্ভণিতে পুনৰ দৃঢ়তাৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰো যে সমস্যাটো কোৰআন, তওৰাত বা বাইবেল নহয়। মই প্ৰায়ে কৈ অহাৰ দৰে সমস্যাটো কেতিয়াও বিশ্বাস নহয়। সমস্যাটো হ’ল বিশ্বাসৰ মানুহ আৰু আমি ইজনে সিজনৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰো। এই একেবোৰ মহান, চিৰন্তন আৰু সাৰ্বজনীন নীতি যিবোৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ চনদ আৰু মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণাপত্ৰত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। আমি এই মূল্যবোধসমূহ আৰু ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্মিত কাঠামো আৰু সঁজুলিসমূহ—বিভাজন দূৰ কৰিবলৈ আৰু মানুহক ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি অধিক সুৰক্ষিত আৰু আত্মবিশ্বাসী কৰি তুলিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো।<ref>World Civilisations: “[http://kofiannanfoundation.org/newsroom/news/2010/10/history-world-100-objects-episode-98 Bridging the World’s Divides]”. Lecture given at the British Museum London.</ref> #আমাক আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰয়োজন নাই। আমি ইতিমধ্যে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ পালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।<ref> Secretary-General Kofi Annan’s message for the New Year, 2004. [http://www.un.org/News/Press/docs/2003/sgsm9095.doc.htm un.org]</ref> #আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমাজৰ পৰা কেৱল সহানুভূতিৰ শব্দতকৈও অধিক প্ৰয়োজন বহু সংখ্যক জনগোষ্ঠীৰ। তেওঁলোকৰ হিংসাৰ চক্ৰৰ অন্ত পেলোৱাত সহায় কৰিবলৈ, আৰু সমৃদ্ধিৰ নিৰাপদ পথত তেওঁলোকক আৰম্ভ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এক বাস্তৱিক আৰু স্থায়ী প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰয়োজন।<ref>[http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2000448?q=Kofi+Annan&p=par Watchtower ONLINE LIBRARY, Who Will End Violence?]</ref> #আমি এনে এখন পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিব লাগিব যিখন ন্যায়পৰায়ণ, সুস্থিৰ আৰু য’ত আমি আনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক বিবেচনা কৰোঁ—কেৱল নিজৰ তাৎক্ষণিক প্ৰয়োজনীয়তাক নহয়। আমি সকলোৱে একেখন নাৱতে আছো।<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=n4ILV4IL-PA The World I'm Working To Create", Skoll World Forum (12 August 2013)]</ref> # প্ৰতিটো জাতিৰ উন্নয়ন আৰু শান্তিৰ বাবে লিংগ সমতা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref> Quoted in: Kabir, Hajara Muhammad (2010). Northern women development. [Nigeria]. ISBN 978-978-906-469-4. OCLC 890820657</ref> #যেতিয়া নাৰী আগবাঢ়ি যায় তেতিয়া সমগ্ৰ সমাজখনেই লাভৱান হয় আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ জীৱনৰ আৰম্ভণি ভাল হয়।<ref> Quoted in: Kabir, Hajara Muhammad (2010). Northern women development. [Nigeria]. ISBN 978-978-906-469-4. OCLC 890820657.</ref> ==উৎস== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ঘানাৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ন'বেল বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:কূটনীতিবিদ]] jza6ubm1qmt9nqs8sam2r77cop8vgde 0 3432 27006 26929 2026-06-13T11:18:57Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:সমাজকৰ্মী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27006 wikitext text/x-wiki [[File:Aïssa Maïga.jpg|thumb|আইছা মাইগা]] '''আইছা মাইগা''' (জন্ম: ৫ মে’ ১৯৭৫) এগৰাকী চেনেগালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফৰাচী অভিনেত্ৰী, পৰিচালিকা, লেখিকা, প্ৰযোজক আৰু সক্ৰিয় কৰ্মী। মাইগাই মাইকেল হানেক, আবদালৰহমান চিচাকো আৰু মিচেল গণ্ড্ৰীৰ দৰে প্ৰখ্যাত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ সৈতে কাম কৰিছে আৰু শেহতীয়াকৈ চিৱেটেল এজিঅ’ফৰৰ পৰিচালনাৰ প্ৰথমখন ছবিত অভিনয় কৰিছে। == উদ্ধৃতিসমূহ == * ফৰাচী চলচ্চিত্ৰত কৃষ্ণাংগসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সময় আহি পৰিছে— এমাহৰো কম সময়ৰ ভিতৰত আমি সহ-লেখকৰ পৰা এটা প্ৰকৃত দললৈ পৰিণত হ’লোঁ। ** [https://www.vogue.com/article/aissa-maiga-cannes-my-profession-is-not-black-book আইছা মাইগাই কানলৈ প্ৰতিনিধিত্বৰ যুঁজখন লৈ আনিছিল,] ২২ মে’, ২০১৮ * সকলো প্ৰতিভাৰ বাবে ছালৰ ৰং নিৰ্বিশেষে একে সুযোগ লাভ কৰাটোৱেই হ’ব আটাইতকৈ ভাল কথা। ** [https://www.vogue.com/article/aissa-maiga-cannes-my-profession-is-not-black-book আইছা মাইগাই কানলৈ প্ৰতিনিধিত্বৰ যুঁজখন লৈ আনিছিল,] ২২ মে’, ২০১৮ * ফৰাচী চিনেমাত যিবোৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰা হয় সেয়া কেৱল আমাৰ বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত পৰিৱেশটোৰ লগতেই জড়িত নহয়, ই সমগ্ৰ সমাজৰ সৈতে জড়িত। ** [https://www.essence.com/entertainment/french-oscars-black-nominees/ আইছা মাইগাই ‘ফৰাচী অস্কাৰ’ত বৈচিত্ৰ্যৰ অভাৱৰ বিষয়ে এক আশ্চৰ্যকৰ ভাষণ দিছে,] ৬ ডিচেম্বৰ, ২০২০ [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] dxai427i48bk63lgf8x6fgvoj3kik79 27007 27006 2026-06-13T11:19:25Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:সাহিত্যিক]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27007 wikitext text/x-wiki [[File:Aïssa Maïga.jpg|thumb|আইছা মাইগা]] '''আইছা মাইগা''' (জন্ম: ৫ মে’ ১৯৭৫) এগৰাকী চেনেগালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফৰাচী অভিনেত্ৰী, পৰিচালিকা, লেখিকা, প্ৰযোজক আৰু সক্ৰিয় কৰ্মী। মাইগাই মাইকেল হানেক, আবদালৰহমান চিচাকো আৰু মিচেল গণ্ড্ৰীৰ দৰে প্ৰখ্যাত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ সৈতে কাম কৰিছে আৰু শেহতীয়াকৈ চিৱেটেল এজিঅ’ফৰৰ পৰিচালনাৰ প্ৰথমখন ছবিত অভিনয় কৰিছে। == উদ্ধৃতিসমূহ == * ফৰাচী চলচ্চিত্ৰত কৃষ্ণাংগসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সময় আহি পৰিছে— এমাহৰো কম সময়ৰ ভিতৰত আমি সহ-লেখকৰ পৰা এটা প্ৰকৃত দললৈ পৰিণত হ’লোঁ। ** [https://www.vogue.com/article/aissa-maiga-cannes-my-profession-is-not-black-book আইছা মাইগাই কানলৈ প্ৰতিনিধিত্বৰ যুঁজখন লৈ আনিছিল,] ২২ মে’, ২০১৮ * সকলো প্ৰতিভাৰ বাবে ছালৰ ৰং নিৰ্বিশেষে একে সুযোগ লাভ কৰাটোৱেই হ’ব আটাইতকৈ ভাল কথা। ** [https://www.vogue.com/article/aissa-maiga-cannes-my-profession-is-not-black-book আইছা মাইগাই কানলৈ প্ৰতিনিধিত্বৰ যুঁজখন লৈ আনিছিল,] ২২ মে’, ২০১৮ * ফৰাচী চিনেমাত যিবোৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰা হয় সেয়া কেৱল আমাৰ বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত পৰিৱেশটোৰ লগতেই জড়িত নহয়, ই সমগ্ৰ সমাজৰ সৈতে জড়িত। ** [https://www.essence.com/entertainment/french-oscars-black-nominees/ আইছা মাইগাই ‘ফৰাচী অস্কাৰ’ত বৈচিত্ৰ্যৰ অভাৱৰ বিষয়ে এক আশ্চৰ্যকৰ ভাষণ দিছে,] ৬ ডিচেম্বৰ, ২০২০ [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] evmgou5oie184lfox9i7q9eklmo2tdn 0 3489 26983 2026-06-12T16:16:45Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 26983 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== “সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো। ey2oau9mw6h3u659amtbrfhhikg52cy 26984 26983 2026-06-12T16:17:39Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26984 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> 05to89vzxsf5n6hsz9bjbcz2ss6ylez 26985 26984 2026-06-12T16:24:24Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26985 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই। 2b7zv37zsffxlcax5oystc381t5rz77 26986 26985 2026-06-12T16:25:01Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26986 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> iy8343s8paqwwus730k5n3manl67jsf 26987 26986 2026-06-12T16:27:32Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26987 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> 6owbejfm3mfrx1cfa6pfaamp4g8o9p7 26988 26987 2026-06-12T16:27:45Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26988 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> ==উৎস== i7zh89p5zpkkbijqtr5ke8f08h8z9mb 26989 26988 2026-06-12T16:29:00Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26989 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ। ==উৎস== m3eyzg2j378waeyvy52uiiucm9uft2o 26990 26989 2026-06-12T16:29:26Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26990 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> ==উৎস== 8fwk8omsixqtyim2vb2jh6h6lnd1ed6 26991 26990 2026-06-12T16:32:37Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26991 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, আৰ্যভট্ট আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, পানীনি আৰু পতঞ্জলি, ৰামানুজন আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা। ==উৎস== k21s05xl473hatex3b57xp3xoasfj65 26992 26991 2026-06-12T16:33:40Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26992 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, আৰ্যভট্ট আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, পানীনি আৰু পতঞ্জলি, ৰামানুজন আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> ==উৎস== kou8bio811jpghgqy3lkftbsrnhai0w 26993 26992 2026-06-12T16:34:59Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26993 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> ==উৎস== hzh8amu8o3e57c3eqvaje4eqfom0y9v 26994 26993 2026-06-12T16:37:35Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26994 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> ==উৎস== j48cw71loeyyatx8158bo99bzkzz05z 26995 26994 2026-06-12T16:41:02Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26995 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> ==উৎস== 0i4p89nh7zmfy64zbo1hd0yxz4ll7jm 26996 26995 2026-06-12T16:43:45Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26996 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> * সমগ্ৰ বিশ্বতে গো-মাংস খোৱা সেই সকলো মানুহ বেয়া আৰু কেৱল আমি (দেশত) যিসকলে নাখাওঁ, আমি সন্ত আৰু আধ্যাত্মিক, গো-মাংস খালে ইয়াত মানুহৰ কি ক্ষতি হয়, ময়ো খাওঁ আৰু আনকি খাই থাকিম।<ref> On [[w:2015 Dadri mob lynching|2015 Dadri mob lynching]], as quoted in "[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/cow-cannot-be-anyones-mother-its-just-another-animal-katju/ Dadri lynching: Cow cannot be anyone’s mother, it’s just another animal, says Katju]", ''The Indian Express'' (3 October 2015)</ref> ==উৎস== aeqelwwujdep0fqn0naa0ul8je2xjgt 26997 26996 2026-06-12T16:44:21Z Pranamikaadhikary 18 +[[শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ]]; +[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26997 wikitext text/x-wiki '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> * সমগ্ৰ বিশ্বতে গো-মাংস খোৱা সেই সকলো মানুহ বেয়া আৰু কেৱল আমি (দেশত) যিসকলে নাখাওঁ, আমি সন্ত আৰু আধ্যাত্মিক, গো-মাংস খালে ইয়াত মানুহৰ কি ক্ষতি হয়, ময়ো খাওঁ আৰু আনকি খাই থাকিম।<ref> On [[w:2015 Dadri mob lynching|2015 Dadri mob lynching]], as quoted in "[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/cow-cannot-be-anyones-mother-its-just-another-animal-katju/ Dadri lynching: Cow cannot be anyone’s mother, it’s just another animal, says Katju]", ''The Indian Express'' (3 October 2015)</ref> ==উৎস== [[শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] 4wqep4tm8a8o96xixkraiqu0ai92v1y 26998 26997 2026-06-12T16:45:09Z Pranamikaadhikary 18 26998 wikitext text/x-wiki [[File:Markandey Katju (cropped).jpg|thumb|২০১১ চনত মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু]] '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> * সমগ্ৰ বিশ্বতে গো-মাংস খোৱা সেই সকলো মানুহ বেয়া আৰু কেৱল আমি (দেশত) যিসকলে নাখাওঁ, আমি সন্ত আৰু আধ্যাত্মিক, গো-মাংস খালে ইয়াত মানুহৰ কি ক্ষতি হয়, ময়ো খাওঁ আৰু আনকি খাই থাকিম।<ref> On [[w:2015 Dadri mob lynching|2015 Dadri mob lynching]], as quoted in "[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/cow-cannot-be-anyones-mother-its-just-another-animal-katju/ Dadri lynching: Cow cannot be anyone’s mother, it’s just another animal, says Katju]", ''The Indian Express'' (3 October 2015)</ref> ==উৎস== [[শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] j7ynjfyz6p6bc2y0wbnyfg8w49ffe54 26999 26998 2026-06-12T16:45:33Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 26999 wikitext text/x-wiki [[File:Markandey Katju (cropped).jpg|thumb|২০১১ চনত মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু]] '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> * সমগ্ৰ বিশ্বতে গো-মাংস খোৱা সেই সকলো মানুহ বেয়া আৰু কেৱল আমি (দেশত) যিসকলে নাখাওঁ, আমি সন্ত আৰু আধ্যাত্মিক, গো-মাংস খালে ইয়াত মানুহৰ কি ক্ষতি হয়, ময়ো খাওঁ আৰু আনকি খাই থাকিম।<ref> On [[w:2015 Dadri mob lynching|2015 Dadri mob lynching]], as quoted in "[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/cow-cannot-be-anyones-mother-its-just-another-animal-katju/ Dadri lynching: Cow cannot be anyone’s mother, it’s just another animal, says Katju]", ''The Indian Express'' (3 October 2015)</ref> ==উৎস== [[শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] 066oiehcd2hsrx5ds3kz5m4b082kl6n 27000 26999 2026-06-12T16:45:56Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27000 wikitext text/x-wiki [[File:Markandey Katju (cropped).jpg|thumb|২০১১ চনত মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু]] '''মাৰ্কণ্ডেয় কাট্জু''' (জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষও আছিল। ==উদ্ধৃতি== *“সংস্কৃত’’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰস্তুত, বিশুদ্ধ, পৰিশোধিত বা নিখুঁত’’। ইয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা কোনো নাছিল বুলি ইয়াক "দেৱবাণী" (দেৱতাসকলৰ ভাষা) বুলি কোৱা হৈছিল এনে নহয়। আমাৰ সংস্কৃতিত ইয়াৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থান আছে আৰু সঁচাকৈয়ে সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াক বিৰল উচ্চতাৰ ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। সংস্কৃত আমাৰ দাৰ্শনিক, আমাৰ বিজ্ঞানী, আমাৰ গণিতজ্ঞ, আমাৰ কবি-নাট্যকাৰ, আমাৰ ব্যাকৰণবিদ, আমাৰ ন্যায়িক আদিৰ ভাষা আছিল। ব্যাকৰণত পাণিনি আৰু পতঞ্জলি (অষ্টধ্যায়ী আৰু মহাভাষ্যৰ লেখক)ৰ পৃথিৱীত কোনো সমকক্ষ নাই; জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত আৰ্যভট্ট, ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু ভাস্কৰৰ ৰচনাই মানৱ জাতিৰ বাবে নতুন সীমা মুকলি কৰি দিলে, তেনেদৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানত চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ ৰচনায়ো।<ref>On [[Sanskrit]], as quoted in the transcript of a speech, titled [http://www.iisc.ernet.in/misc/bang_speech.html "Sanskrit as a Language of Science"] and delivered on 13 October 2009, published by [[w:Indian Institute of Science, Bangalore|Indian Institute of Science, Bangalore]]</ref> * বহু টি.ভি চেনেলত জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ আলোচনা দেখা যায়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান এক বিজ্ঞান, জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ হৈছে বিশুদ্ধ অন্ধবিশ্বাস আৰু ঠগবাজী। নিচেই সাধাৰণ জ্ঞানেও আমাক ক’ব পাৰে যে তৰা আৰু গ্ৰহৰ গতিবিধিৰ মাজত আৰু এজন ব্যক্তিৰ ৫০ বছৰ বা ৮০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’ব নেকি, বা তেওঁ চিকিৎসক বা অভিযন্তা বা উকীল হ’ব নেকি তাৰ কোনো যুক্তিসংগত সম্পৰ্ক নাই।<ref>On astrology, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/justice-markandey-katju-on-the-role-of-media-in-india/article2600319.ece "Justice Markandey Katju on the role of media in India"], ''The Hindu'' (5 November 2011)</ref> * নিঃসন্দেহে সংবাদ মাধ্যমে জনসাধাৰণক কিছু মনোৰঞ্জনো প্ৰদান কৰা উচিত, কিন্তু যদি ইয়াৰ ৯০% কভাৰেজ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নিয়োজিত হয়, আৰু মাত্ৰ ১০% সকলো আৰ্থ-সামাজিক বিষয় একেলগে ৰাখে, তেন্তে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভাৱটো এক ঘাঁহনিৰ দৰে হৈ পৰে।<ref>On Indian media, as quoted in [http://www.thehindu.com/news/national/article2629257.ece?homepage=true "Justice Markandey Katju clarifies"], ''The Hindu'' (15 November 2011)</ref> * যেতিয়া মই কৈছিলোঁ যে ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, মই এটা অপ্ৰীতিকৰ সত্য কৈছিলোঁ। প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল ৯০ শতাংশ ভাৰতীয়ৰ মন জাতিবাদ, সাম্প্ৰদায়িকতা, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ।<ref> As quoted in [http://archive.indianexpress.com/news/the-90-/934145/0 "The 90%"], ''The Indian Express'' (9 April 2012) </ref> * হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে যেতিয়া ইউৰোপৰ বেছিভাগ মানুহেই (গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বাহিৰে) অৰণ্যত বাস কৰিছিল, বিজ্ঞানৰ সহায়ত আমি শক্তিশালী সভ্যতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। আমি অসাধাৰণ বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ কৰিছিলোঁ যেনে- গণিতত দশমিক ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞানত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আদি। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত আমি অবৈজ্ঞানিক অন্ধবিশ্বাস আৰু শূন্য আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পথত আগবাঢ়িলোঁ, যাৰ ফলত আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমানৰ পিতনিৰ পৰা ওলাই অহাৰ বাটটো হ’ল আমাৰ বৈজ্ঞানিক পূৰ্বপুৰুষসকলে দেখুওৱা পথ, [[আৰ্যভট্ট]] আৰু ব্ৰহ্মগুপ্ত, সুশ্ৰুত আৰু চৰক, [[পাণিনি]] আৰু [[পতঞ্জলি]], [[ৰামানুজন]] আৰু ৰমনৰ পথলৈ পুনৰ উভতি যোৱা।<ref>As quoted in [http://www.ndtv.com/india-news/justice-markandey-katjus-reply-to-two-students-who-want-to-sue-him-507071 "Justice Markandey Katju's reply to two students who want to sue him"], ''NDTV'' (10 December 2012)</ref> * এই অপৰাধক মই তীব্ৰ গৰিহণা দিছোঁ, আৰু আদালতে দোষী সাব্যস্ত কৰাসকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়া উচিত বুলি মোৰ মতামত আছে। একে সময়তে মই জানিব বিচাৰিছোঁ যে এই বিষয়ে সংবাদ মাধ্যম আৰু সংসদত যি আনন্দ আৰু চকুলো উত্থাপন হৈছে, ভাৰতৰ আন কোনোবা ঠাইত বিশেষকৈ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই কাণ্ড সংঘটিত হ’লে উত্থাপন হ’লহেঁতেন নে? মই নিশ্চিত যে নহ’ব। কিন্তু নিশ্চয় দিল্লী সমগ্ৰ ভাৰত নহয়।<ref> On the media attention focused on the [[w:2012 Delhi gang rape|2012 Delhi gang rape]], as quoted in [http://www.ibnlive.com/news/india/delhi-gangrape-rape-isnt-indias-only-problem-527414.html "Delhi gangrape: 'Rape isn't India's only problem'"], ''IBNLive'' (19 December 2012)</ref> * মই হিন্দু আৰু মই গো-মাংস খাইছোঁ, আৰু আকৌ খাম। গো-মাংস খোৱাত কোনো দোষ নাই। পৃথিৱীৰ ৯০% লোকে গো-মাংস খায়। তেওঁলোক সকলোৱে পাপী নেকি? আৰু গৰুক পৱিত্ৰ বা আমাৰ মাতা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এটা জন্তু কেনেকৈ মানুহৰ মাতৃ হ’ব পাৰে? সেইবাবেই মই কওঁ ৯০% ভাৰতীয়ই মূৰ্খ, এই মুৰ্খতাত আব্বাছ নকৱী ডাঙৰীয়াও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>On beef ban in [[w:Maharastra|Maharastra]], as quoted in [http://www.abplive.in/india/2015/05/22/article594966.ece/I-am-a-Hindu-I-have-eaten-beef-and-will-again-eat-it-Markandey-Katju "I am a Hindu, I have eaten beef, and will again eat it: Markandey Katju"], ''ABPLive'' (22 May 2015)</ref> * সমগ্ৰ বিশ্বতে গো-মাংস খোৱা সেই সকলো মানুহ বেয়া আৰু কেৱল আমি (দেশত) যিসকলে নাখাওঁ, আমি সন্ত আৰু আধ্যাত্মিক, গো-মাংস খালে ইয়াত মানুহৰ কি ক্ষতি হয়, ময়ো খাওঁ আৰু খাই থাকিম।<ref> On [[w:2015 Dadri mob lynching|2015 Dadri mob lynching]], as quoted in "[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/cow-cannot-be-anyones-mother-its-just-another-animal-katju/ Dadri lynching: Cow cannot be anyone’s mother, it’s just another animal, says Katju]", ''The Indian Express'' (3 October 2015)</ref> ==উৎস== [[শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] ba36egeul1pvb3afqkpbwazem1pidjy