ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.45.0-wmf.8 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk 102 2426 205571 184643 2025-07-05T10:20:05Z JyotiPN 1603 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205571 wikitext text/x-wiki {{author |firstname = উমেশচন্দ্ৰ |middlename = |lastname = চৌধাৰী |fast_initial = উ |birthyear = 1898 |deathyear = 1953 |description = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী (১৮৯৮-১৯৫৩) এজন অসমীয়া গীতিকাৰ, কবি, আইনজ্ঞ। HMV কোম্পানীয়ে তেওঁৰ কেইবাটাও গীত ৰেকৰ্ড কৰিছিল৷ |image = |wikipedia_link = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী |wikiquote_link = |commons_link = }} ==গ্ৰন্থসমূহ== * [[সূচী:প্ৰতিধ্বনি.djvu|প্ৰতিধ্বনি]] (১৯৩৯) * [[দেৱ-ধ্বনি]] (১৯৪০) * [[অমৃত মন্থন]] (১৯৩৯) * [[ত্ৰিবেণী]] (১৯৩৯) * [[মন্দাকিনী]] (১৯৪০) {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:লেখক]] spm45myomevs4673a3bax1838iw9vym 102 9776 205550 24636 2025-07-05T05:48:20Z Babulbaishya 104 205550 wikitext text/x-wiki ==প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ== * [[অসমীয়া ল'ৰাৰ প্ৰাকৃত-ভূগোল]] (১৮৮৫) [[শ্ৰেণী:লেখক]] si56p92tyuwfbks6xfyr9wrg8lu3wod 104 10226 205509 103035 2025-07-05T03:27:50Z Pranamikaadhikary 2157 205509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" />{{rh|২৪|চিন্তা-তৰঙ্গ|}}</noinclude> {{Block center|<poem> পাহৰিলে ভাৰতৰ ঋষিৰ ধৰম {{gap}}ভাৰত সন্তান সৱে বৰ্ত্তমান, শম, দম, তপ, শৌৰ্য্য আদি কৰি {{gap}}এনেগুণক হে দিয়া ব্ৰাহ্মণ আখ্যান। সি জাতিৰ ভিতৰ হয় বামুণ পতন {{gap}}যি জাতিৰ পৰাধীন হোৱা নাই ভুল দেখা কোনো প্ৰাণীৰ মূৰতি নহলে {{gap}}কেনেকৈ থাকিব পাৰে কোৱা দেহ স্থুল। কোনো জাতিৰ ইদৰে বামুণ নহলে {{gap}}স্বজাতি, স্বধৰ্ম্ম তাৰ নাথাকেও কদা তেনে হীন জাতিয়েই পৰৰ অধীন {{gap}}আনৰ তলতী হৈ থাকিবলৈ সদা। ৰক্ষা কৰে ৰাজশক্তি স্বজাতি স্বধৰ্ম্ম, {{gap}}নাই ভুল জানা ইয়াত, স্বৰূপ কথা, বৌদ্ধধৰ্ম্ম হোৱা সদৌ পৃথিবী প্ৰচাৰ, {{gap}}গুৰিয়াল অশোকৰ ৰাজশক্তি যথা। স্বজাতিৰ স্বৰাজ নহলে কেতিয়াও {{gap}}যি মাটিৰ যি গুণো সজা স্বধৰ্ম্ম নৰয় এনে ধৰ্ম্ম হেৰুৱাৰ দোষ নিজ গাত {{gap}}ধৰ্ম্মৰ দোকানী যদি পুৰোহিত হয়।</poem>}}<noinclude></noinclude> lrr2ika5cltmtcriab28w7qasdubw6j 104 10227 205510 103036 2025-07-05T03:28:56Z Pranamikaadhikary 2157 205510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" />{{rh||চিন্তা-তৰঙ্গ|২৫}}</noinclude> {{Block center|<poem> হেৰুৱালে স্বাধীনতা কেৱল বামুণে {{gap}}আপোন পেটীয়া আৰু স্বাৰ্থপৰ হৈ উদাৰ ঋষিৰ দৰে নিবিলাই শিক্ষা। {{gap}}স্বৰগৰ তলা চাবি নিজ হাতত লৈ। ৰূপ, সোণ দক্ষিণা নিদিলেই কদাপি। {{gap}}বামুণে নোখোলে আহি স্বৰ্গৰ দুৱাৰ, এনে অধৰম আহি বাবে মানুহৰ {{gap}}ভাৰত পৰাধীন হোৱাটো অতি সাৰ। কেনে ব্ৰাহ্মণ পূৰ্ব্বে আছিল ভাৰতত {{gap}}ভাৰতৰ স্বাধীনতা যিদিনা আছিল, দেখা নৈমিষাৰণ্য শিক্ষা দীক্ষা ঠাই {{gap}}হিন্দুৰ মুনিয়ে যত জ্ঞান চৰ্চ্চিছিল। বদৰিকাশ্ৰম আৰু এনেহে আছিল {{gap}}ভাৰতবৰ্ষৰ অতি ওখ শিক্ষা ঠাই, ভাবিছিল তাত বহি সদা আৰ্য্য ঋষি {{gap}}সাম্ৰাজ্যক কেনে কৰি সুখেৰে চলায়। ইবিলাক পঢ়াশালিত অকল আৰ্য্যক {{gap}}শিক্ষা যে দিছিল কথা এনেটি নহয়, অনাৰ্য্য আৰ্য্য তাত নাছিল একো ভেদ {{gap}}জাত যোৱা প্ৰথাৰো নাছিল একো ভয়। </poem>}}<noinclude></noinclude> 71ct4o35z0c48mrrwvksysa3j57zpqb 104 10228 205511 103042 2025-07-05T03:30:06Z Pranamikaadhikary 2157 205511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" />{{rh|২৬|চিন্তা-তৰঙ্গ|}}</noinclude>{{Block center|<poem> ''নৈমিষ অৰণ্য আদি বদৰি আশ্ৰম'' {{gap}}মহৰ্ষি সকলে যে পতা শিক্ষালয় বামুণ শূদিৰ তাত নাছিল প্ৰভেদ {{gap}}জ্ঞানৰ গুণত শূদিৰ বামুণ হয়। জাতি নহয় বামুণ উপাধি গুণৰ {{gap}}যাৰ আছে গুণ তাকেহে কয় বামুণ, তাক ধৰিবলৈ লাগে অনেক সাধনা, {{gap}}বামুণ নহয় জাত মাত্ৰ স্বত্ব গুণ। এনে গুণ নথকায়ো আজি হয় বামুণ, {{gap}}ধৰ্ম্মৰ দোকান কেৱল পতাৰ কাৰণ, ই কাৰণে ভাৰতে হেৰালে স্বাধীনতা {{gap}}ইয়াকো শিক্ষিত লোকে কৰে সমৰ্থন। সেই বদৰি নৈমিষাৰণ্য শ্মশ্ৰমত {{gap}}ব্যাস, বশিষ্ঠ, গৌতম আদি ঋষি যত, কৰিছিল চিন্তা নানা জ্ঞান-বিজ্ঞানৰ {{gap}}বিষয় সৰ্ব্বদা অতিশয় উৎসাহত। পাতি বিদ্যালয় যত আশ্ৰমবিলাক, {{gap}}নগৰ, গাওঁ, অৰণ্য আদি নানা ঠাই, সাধাৰণ শিক্ষা নানা আছিল বিস্তাৰ {{gap}}ব্যাধো <ref>* ধৰ্ম্মব্যাধ—মহাভাৰত শান্তি পৰ্ব্ব।</ref> বামুণ হ’ল ব্ৰহ্মজ্ঞান পাই। </poem>}} {{Rule|}} <references /><noinclude></noinclude> kfqayf9n7qlpd1nackensu2fsi3b5me 104 10231 205512 103516 2025-07-05T03:34:45Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 205512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||চিন্তা-তৰঙ্গ|২৯}}</noinclude>{{Block center|<poem> ধনেৰেই লয় কিনি আনৰ মাটি বাৰী {{gap}}নাতিনী কাঢ়িবে সুদ ধৰি দিন দিন, আৰু তাৰ ৰাজত্বে ধৰে কেউফালে কৰ, {{gap}}প্ৰজাৰ শৰীৰ তাতে হয় দিনৌ ক্ষীণ। যি জাতিৰ দেশ হয় বৈশ্যেৰে ভৰা {{gap}}কোনোবা দেশ সৌভাগ্যশালী সি দেখিলে, পোনতে যায় তালৈ বেপাৰৰ কাৰণে। {{gap}}পিছে তাক হাত কৰি ৰাজ্যখন গিলে। খোজে পৰ ৰাজ্য বৈশ্যে বাণিজ্য কাৰণ {{gap}} নিজক পৃথিবীত কৰিবলৈ হে ধনী, দেখায় দয়া স্নেহ সি অন্তৰত আন। {{gap}}দয়া ধৰ্ম্মৰ কথা বৈশ্যে নাচায় যে মনি। পৃথিবীত এতিয়া বৈশ্য ৰাজত্ব হেতু {{gap}}ঈশ্বৰৰ সিংহাসন সোণে ললে কাঢ়ি পিঠি দিলে ঈশ্বৰলৈ পৃথিবীৰ লোকে {{gap}}পাপ ভাৰ পৃথিবীত দিনৌ গল বাঢ়ি। শ্ৰীকৃষ্ণ, বৌদ্ধ, ঈশা আৰু হজৰত {{gap}} বৰ্ত্তমান পৃথিবীয়ে কাকো যে নামানে আৰু ঋষি মুনি আদি পীৰ-পেগম্বৰ {{gap}}ধনবলে অহঙ্কাৰী হইছে নাজানে। </poem>}}<noinclude></noinclude> 1eod2vddj3bdzsy7wypmgvehmue61k8 205553 205512 2025-07-05T07:15:57Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা থকা */ 205553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="JyotiPN" />{{rh||চিন্তা-তৰঙ্গ|২৯}}</noinclude>{{Block center|<poem> ধনেৰেই লয় কিনি আনৰ মাটি বাৰী {{gap}}নাতিনী কাঢ়িবে সুদ ধৰি দিন দিন, আৰু তাৰ ৰাজত্বে ধৰে কেউফালে কৰ, {{gap}}প্ৰজাৰ শৰীৰ তাতে হয় দিনৌ ক্ষীণ। যি জাতিৰ দেশ হয় বৈশ্যেৰে ভৰা {{gap}}কোনোবা দেশ সৌভাগ্যশালী সি দেখিলে, পোনতে যায় তালৈ বেপাৰৰ কাৰণে। {{gap}}পিছে তাক হাত কৰি ৰাজ্যখন গিলে। খোজে পৰ ৰাজ্য বৈশ্যে বাণিজ্য কাৰণ {{gap}} নিজক পৃথিবীত কৰিবলৈ হে ধনী, দেখায় দয়া স্নেহ সি অন্তৰত আন। {{gap}}দয়া ধৰ্ম্মৰ কথা বৈশ্যে নাচায় যে মনি। পৃথিবীত এতিয়া বৈশ্য ৰাজত্ব হেতু {{gap}}ঈশ্বৰৰ সিংহাসন সোণে ললে কাঢ়ি পিঠি দিলে ঈশ্বৰলৈ পৃথিবীৰ লোকে {{gap}}পাপ ভাৰ পৃথিবীত দিনৌ গল বাঢ়ি। শ্ৰীকৃষ্ণ, বৌদ্ধ, ঈশা আৰু হজৰত {{gap}} বৰ্ত্তমান পৃথিবীয়ে কাকো যে নামানে আৰু ঋষি মুনি আদি পীৰ-পেগম্বৰ {{gap}}ধনবলে অহঙ্কাৰী হইছে নাজানে। </poem>}}<noinclude></noinclude> n4jij7epp1mytb4imzkugipu36ls7y9 102 11352 205490 184640 2025-07-04T17:03:31Z Babulbaishya 104 /* কবিতা */ 205490 wikitext text/x-wiki {{author |firstname = আনন্দচন্দ্ৰ |middlename = |lastname = আগৰৱালা |first_initial = আ |birthyear = 1878 |deathyear = 1940 |description = '''আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা''' এজন প্ৰসিদ্ধ কবি, অনুবাদক, প্ৰশাসক, ইতিহাসবিদ আৰু লিখক আছিল। জোনাকী যুগৰ অসমীয়া লেখকসকলৰ ভিতৰত এখেত অন্যতম। তেখেতক ‘ভাঙনি কোঁৱৰ’ আৰু ‘বিহগী কবি’ নামেৰেও জনা যায়। |image = Ananda Chandra Agarwala.jpg |wikipedia_link = আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা |wikiquote_link = |commons_link = }} ==সাহিত্যকৰ্ম== ===প্ৰকাশিত পুথি=== * [[An Account of Assam]] (বুৰঞ্জীমূলক গ্ৰন্থ) * [[Aspects of history and culture]] * [[গোৱালপাৰাৰ পুৰণি বিৱৰণ]] * [[কোমল পাঠ]] (১৯১০) (পাঠ্যপুথি) * [[অসমীয়া আদি পাঠ]] (১৯২০) (পাঠ্যপুথি) ===কবিতা সংকলন=== * [[জিলিকনি]] * [[পানেসৈ]] * [[সুখৰ ঠাই]] * [[দেৱকন্যা মানৱী বেশেৰে]] * [[তই]] * [[বলম]] * [[আদি মৌলিক কবিতা]] * [[চহা আৰু পণ্ডিত]] * [[যোগী]] ===কবিতা=== * [[জীৱন সঙ্গীত]] * [[আমাৰ গাঁও]] * [[সুখ]] ==অপ্ৰকাশিত সাহিত্য কৰ্ম== * [[পদুমণি]] * [[জনক জীয়ৰী]] * [[অৰুন্ধতী]] ==অভিভাষণ== * [[অসম সাহিত্য সভাৰ ষষ্ঠদশ বাৰ্ষিক সন্মিলনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ]] {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:লেখক]] dy6jtr6vwie48hzjydkt6ttpe5rb6ji 104 21109 205508 102238 2025-07-05T03:19:13Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||৷৵৹|}}</noinclude>{{Block center|<poem> “গোপাল গোসাঞী তথা সভা কৰিলন্ত। দুই ভট্টাচাৰ্য্যা সমে তথা বসিলন্ত। গোপালে বুলিলা সখি পঢ়া ভাগৱত। কবিৰত্নে ভাগৱত পঢ়িলা সভাত॥৫৭১ ভাগৱত শুনি প্ৰেম ভৈল গোপালৰ। নিশবদে শুনে সব লোক নিৰন্তৰ॥ প্ৰেমে বিয়াকুল ভৈল গোপাল গোসাঞী। বস্ত্ৰ স্বৰ্ণ দিয়া বুলিলন্ত সভা চাই॥৫৭২ ভাগৱত ভট্টাচাৰ্য্য নাম যে তোমাৰ। শুনিয়া লোকৰ ভৈল আনন্দ অপাৰ॥ ভট্টাচাৰ্য্যে বুলিলন্ত সখি শুনিয়োক। গোপাল যে মিশ্ৰ নাম তোমাৰ হুয়োক॥ ৫৭৩</poem>}} {{gap}}ইয়াৰ পৰা আৰু এটি কথা বুজা যায় যে “মিশ্ৰ’’ এই উপাধিতো আমাৰ দেশত প্ৰথমতে ব্যক্তিগত আছিল, পাচতহে বংশগত হৈছে। গোপাল মিশ্ৰই খুদিয়াত ন সত্ৰ স্থাপন কৰে আৰু শিষ্য কৰাই। সেই বিষয়ে ৺নীলকণ্ঠ দাসে এইদৰে লিখিছে :— {{Block center|<poem>শ্ৰীগোপাল মিশ্ৰ যেবে পূব দিশ গৈল। খুদিয়া স্থানত নামধৰ্ম্ম পাতি ৰৈল॥</poem>}} {{gap}}খুদিয়া সত্ৰ এতিয়াও আছে আৰু সহ সত্ৰ কামৰূপৰ নলবাড়ীত ‘পূবদিশে” মানে পাটবাউসীৰ পূব ফালে। গোপাল মিশ্ৰ প্ৰথমতে ৺দামোদৰ দেৱৰ লগত পাটবাউসীত আছিল। শ্ৰীযুত লবনুৰাম চৌধুৰীয়ে প্ৰকাশ কৰা ভট্টদেৱে লিখা সৎসম্প্ৰদায় কথাৰ ৩৯ পিঠিত ৺দামোদৰ দেৱৰ প্ৰধান ১২ জন ব্ৰাহ্মণ শিষ্যৰ বিষয়ে এই দৰে লিখিছে:—<noinclude></noinclude> jyb19ydzzk47y6dv1hcp2ajda2to426 205552 205508 2025-07-05T07:15:05Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা থকা */ 205552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="JyotiPN" />{{rh||৷৵৹|}}</noinclude>{{Block center|<poem> “গোপাল গোসাঞী তথা সভা কৰিলন্ত। দুই ভট্টাচাৰ্য্যা সমে তথা বসিলন্ত। গোপালে বুলিলা সখি পঢ়া ভাগৱত। কবিৰত্নে ভাগৱত পঢ়িলা সভাত॥৫৭১ ভাগৱত শুনি প্ৰেম ভৈল গোপালৰ। নিশবদে শুনে সব লোক নিৰন্তৰ॥ প্ৰেমে বিয়াকুল ভৈল গোপাল গোসাঞী। বস্ত্ৰ স্বৰ্ণ দিয়া বুলিলন্ত সভা চাই॥৫৭২ ভাগৱত ভট্টাচাৰ্য্য নাম যে তোমাৰ। শুনিয়া লোকৰ ভৈল আনন্দ অপাৰ॥ ভট্টাচাৰ্য্যে বুলিলন্ত সখি শুনিয়োক। গোপাল যে মিশ্ৰ নাম তোমাৰ হুয়োক॥ ৫৭৩</poem>}} {{gap}}ইয়াৰ পৰা আৰু এটি কথা বুজা যায় যে “মিশ্ৰ’’ এই উপাধিতো আমাৰ দেশত প্ৰথমতে ব্যক্তিগত আছিল, পাচতহে বংশগত হৈছে। গোপাল মিশ্ৰই খুদিয়াত ন সত্ৰ স্থাপন কৰে আৰু শিষ্য কৰাই। সেই বিষয়ে ৺নীলকণ্ঠ দাসে এইদৰে লিখিছে :— {{Block center|<poem>শ্ৰীগোপাল মিশ্ৰ যেবে পূব দিশ গৈল। খুদিয়া স্থানত নামধৰ্ম্ম পাতি ৰৈল॥</poem>}} {{gap}}খুদিয়া সত্ৰ এতিয়াও আছে আৰু সহ সত্ৰ কামৰূপৰ নলবাড়ীত ‘পূবদিশে” মানে পাটবাউসীৰ পূব ফালে। গোপাল মিশ্ৰ প্ৰথমতে ৺দামোদৰ দেৱৰ লগত পাটবাউসীত আছিল। শ্ৰীযুত লবনুৰাম চৌধুৰীয়ে প্ৰকাশ কৰা ভট্টদেৱে লিখা সৎসম্প্ৰদায় কথাৰ ৩৯ পিঠিত ৺দামোদৰ দেৱৰ প্ৰধান ১২ জন ব্ৰাহ্মণ শিষ্যৰ বিষয়ে এই দৰে লিখিছে:—<noinclude></noinclude> 9hdf3utrhcdtakhdb1pn2kv3ox3ezl3 104 21315 205513 143658 2025-07-05T03:42:07Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৪৮|শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেৱ চৰিত|[৩৫ অ}}</noinclude>{{Block center|<poem>কবীৰৰ জীৱ{{gap|3em}}নাতিনী আসিয়া (১) {{gap|3em}}এহি বুলি কহিলন্ত॥৪॥</poem>}} {{rule}} {{gap}}(১) কবীৰৰ জন্ম সম্পৰ্কে এটা আখ্যান আছে। সাধু ৰামানন্দৰ ওচৰলৈ এদিন এজন ব্ৰাহ্মণ তেওৰ বিধবা ভনীয়েকৰ সৈতে যায়। সাধুৱে তেওক বিধবা বুলি না জানি, পুত্ৰৱতী হবলৈ আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে। সাধুৰ আশীৰ্ব্বাদৰ ফলত, তেও এটি পুত্ৰ লাভ কৰে। জন্মৰ পিছত লৰাটি, কোনেও নজনাকৈ এটা পুখুৰীত, পদুম পাতত ভৰাই উটাই দিয়া হয়। এই সন্তানটিয়েই কবীৰ। ঘটনাক্ৰমে নিৰু নামৰ এজন মুছলমান তাতীয়ে পাই নি ঘৈনীয়েক নিমাৰ হাতত দিয়ে। তেওলোকৰ ঘৰতে কবীৰ ডাঙ্গৰ হৈ কাশীধামত ৰামানন্দৰ শিষ্য হৈ থাকে। তাৰ পৰা ত্ৰিশ বছৰ বয়সত এজন সন্যাসীৰ আশ্ৰমত বাস লয়। আৰু তাৰ পৰা ঘূৰি আহোতে উক্ত সন্ন্যাসীৰ লোই নামৰ বিশ বছৰীয় পালিতা কন্যা এজনী লৈ আহে। মছলমান মতে, তেও কবীৰৰ ভাৰ্য্যা আৰু হিন্দু মতে, শিষ্যা আছিল। প্ৰবাদ মতে কবীৰৰ কমাল আৰু কমলী নামে এহাল লৰাছোৱালী আছিল। এওলোক দুয়ো পালিত পুত্ৰকন্যা বুলি বহুতে কয়। {{gap}}কমাল ডাঙ্গৰ হৈ কবীৰৰ মতৰ বিৰুদ্ধী হৈ জালালপুৰ নামে ঠাইত দাদুপন্থীৰ প্ৰৱৰ্ত্তক হয়। “ডোবা” বংশ কবীৰকা যব উপজা পুত্ৰ কমাল’ {{gap}}বিশ বছৰ বয়সত কমালীৰ হৰদেৱ নামে ব্ৰাহ্মণৰ লগত বিবাহ সম্পন্ন হয়। বৰ্ত্তমান চৰিত পুথিত উল্লিখিত কবীৰৰ নাতিনী, কমালীৰ জীয়েক হোৱা সম্ভব। {{gap}}১৩৯৮ খৃষ্টাব্দৰ জেঠমাহত সোমবাৰে কবীৰৰ জন্ম হয় আৰু ১৫১৮ চনত গোৰখপুৰৰ ওচৰত মাগহৰ নামে ঠাইত মৃত্যু হয়। কাশীৰ ৰজা বীৰসিঙে কাশীত কবীৰৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এটি সমাধি মঠ সজাই দিয়ে, আৰু {{SIC|গোৰখপুৰ|গোৰখপুৰৰ}} ৰজা বিজলিখানে মাগহৰত অন্য এটা সমাধি মঠ নিৰ্ম্মাণ কৰে। {{nop}}<noinclude></noinclude> iyolj9rjlws54fjerftsxfi1f26pysf 205554 205513 2025-07-05T07:17:32Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা থকা */ 205554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="JyotiPN" />{{rh|১৪৮|শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেৱ চৰিত|[৩৫ অ}}</noinclude>{{Block center|<poem>কবীৰৰ জীৱ{{gap|3em}}নাতিনী আসিয়া (১) {{gap|3em}}এহি বুলি কহিলন্ত॥৪॥</poem>}} {{rule}} {{gap}}(১) কবীৰৰ জন্ম সম্পৰ্কে এটা আখ্যান আছে। সাধু ৰামানন্দৰ ওচৰলৈ এদিন এজন ব্ৰাহ্মণ তেওৰ বিধবা ভনীয়েকৰ সৈতে যায়। সাধুৱে তেওক বিধবা বুলি না জানি, পুত্ৰৱতী হবলৈ আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে। সাধুৰ আশীৰ্ব্বাদৰ ফলত, তেও এটি পুত্ৰ লাভ কৰে। জন্মৰ পিছত লৰাটি, কোনেও নজনাকৈ এটা পুখুৰীত, পদুম পাতত ভৰাই উটাই দিয়া হয়। এই সন্তানটিয়েই কবীৰ। ঘটনাক্ৰমে নিৰু নামৰ এজন মুছলমান তাতীয়ে পাই নি ঘৈনীয়েক নিমাৰ হাতত দিয়ে। তেওলোকৰ ঘৰতে কবীৰ ডাঙ্গৰ হৈ কাশীধামত ৰামানন্দৰ শিষ্য হৈ থাকে। তাৰ পৰা ত্ৰিশ বছৰ বয়সত এজন সন্যাসীৰ আশ্ৰমত বাস লয়। আৰু তাৰ পৰা ঘূৰি আহোতে উক্ত সন্ন্যাসীৰ লোই নামৰ বিশ বছৰীয় পালিতা কন্যা এজনী লৈ আহে। মছলমান মতে, তেও কবীৰৰ ভাৰ্য্যা আৰু হিন্দু মতে, শিষ্যা আছিল। প্ৰবাদ মতে কবীৰৰ কমাল আৰু কমলী নামে এহাল লৰাছোৱালী আছিল। এওলোক দুয়ো পালিত পুত্ৰকন্যা বুলি বহুতে কয়। {{gap}}কমাল ডাঙ্গৰ হৈ কবীৰৰ মতৰ বিৰুদ্ধী হৈ জালালপুৰ নামে ঠাইত দাদুপন্থীৰ প্ৰৱৰ্ত্তক হয়। “ডোবা” বংশ কবীৰকা যব উপজা পুত্ৰ কমাল’ {{gap}}বিশ বছৰ বয়সত কমালীৰ হৰদেৱ নামে ব্ৰাহ্মণৰ লগত বিবাহ সম্পন্ন হয়। বৰ্ত্তমান চৰিত পুথিত উল্লিখিত কবীৰৰ নাতিনী, কমালীৰ জীয়েক হোৱা সম্ভব। {{gap}}১৩৯৮ খৃষ্টাব্দৰ জেঠমাহত সোমবাৰে কবীৰৰ জন্ম হয় আৰু ১৫১৮ চনত গোৰখপুৰৰ ওচৰত মাগহৰ নামে ঠাইত মৃত্যু হয়। কাশীৰ ৰজা বীৰসিঙে কাশীত কবীৰৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এটি সমাধি মঠ সজাই দিয়ে, আৰু {{SIC|গোৰখপুৰ|গোৰখপুৰৰ}} ৰজা বিজলিখানে মাগহৰত অন্য এটা সমাধি মঠ নিৰ্ম্মাণ কৰে। {{nop}}<noinclude></noinclude> 8b2w1d4qcfntyplwphhpnjl3tko0onj 102 42232 205549 145491 2025-07-05T05:42:55Z Babulbaishya 104 205549 wikitext text/x-wiki {{author |firstname = আব্ৰাহাম |middlename = |lastname = লিংকন |first_initial = আ |birthyear = 1809 |deathyear = 1865 |description = '''আব্ৰাহাম লিংকন''' আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ষোড়শ ৰাষ্ট্ৰপতি (১৮৬১–১৮৬৫) আছিল। |image =Abraham Lincoln LCCN2008680916.jpg |wikipedia_link = |wikiquote_link = |commons_link = Abraham Lincoln }} * '' [[আব্ৰাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা]]'' ([[সূচী:আব্ৰাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা.djvu|সূচী]], ১৯৫৯) {{PD-old}} [[শ্ৰেণী:লেখক]] o0aauxmiuaydiscoa5rq15b53k4vx3l 3 43024 205557 192647 2025-07-05T07:44:37Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা জৰ্জৰ কিতাপ আপল'ড সম্পৰ্কে */ নতুন অনুচ্ছেদ 205557 wikitext text/x-wiki {{আদৰণি}} == ৱিকিউৎস পদক == {{সহযোগিতা পদক}} [[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া|talk]]) ২০:০১, ৩১ আগষ্ট ২০২০ (IST) </div> </div> {{clear}} == Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 == {{clear}} ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' <div style="align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] Hello Proofreader, After successfull first [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon|Online Indic Wikisource Proofreadthon]] hosted and organised by CIS-A2K in May 2020, again we are planning to conduct one more [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|Indic Wikisource Proofreadthon II]].I would request to you, please submit your opinion about the dates of contest and help us to fix the dates. Please vote for your choice below. {{Clickable button 2|Click here to Submit Your Vote|class=mw-ui-progressive|url=https://strawpoll.com/jf8p2sf79}} '''Last date of submit of your vote on 24th September 2020, 11:59 PM''' I really hope many Indic Wikisource proofreader will be present this time. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> Wikisource Advisor, CIS-A2K <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&oldid=20459409 --> </div> </div> {{clear}} == Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 == {{clear}} ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' <div style="align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] [[File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 Poll result with Valid Vote.svg|frameless|right|125px|Valid Vote share]] Hello Proofreader, Thank you for participating at [https://strawpoll.com/jf8p2sf79/r Pool] for date selection. But Unfortunately out of 130 votes [[:File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 - with Valid Vote.png|69 vote is invalid]] due to the below reason either the User ID was invalid or User contribution at Page: namespace less than 200. {| class="wikitable" ! Dates slot !! Valid Vote !! % |- | 1 Oct - 15 Oct 2020 || 26 || 34.21% |- | 16 Oct - 31 Oct 2020 || 8 || 10.53% |- | 1 Nov - 15 Nov 2020 || 30 || 39.47% |- | 16 Nov - 30 Nov 2020 || 12 || 15.79% |} After 61 valid votes counted, the majority vote sharing for 1st November to 15 November 2020. So we have decided to conduct the contest from '''1st November to 15 November 2020'''.<br/> '''WHAT DO YOU NEED''' * '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. Before adding the books, please check the pagination order and other stuff are ok in all respect. *'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event. *'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon. * '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice. * '''Some awards:''' This time we have decided to give the award up to 10 participants in each language group. * '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools] * '''Time ''': Proofreadthon will run: from '''01 November 2020 00.01 to 15 November 2020 23.59''' * '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]] * '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]] I really hope many Indic Wikisource proofread will be present in this contest too. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> Wikisource Advisor, CIS-A2K </div> </div> {{clear}} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&oldid=20459409 --> </div> </div> {{clear}} == Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 == {{clear}} ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' <div style="align:center; width:90%;float:left;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#F9ED94;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] [[File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 Poll result with Valid Vote.svg|frameless|right|125px|Valid Vote share]] Hello Proofreader, Thank you for participating at [https://strawpoll.com/jf8p2sf79/r Pool] for date selection. But Unfortunately out of 130 votes [[:File:Indic Wikisource Proofreadthon 2020 - with Valid Vote.png|69 vote is invalid]] due to the below reason either the User ID was invalid or User contribution at Page: namespace less than 200. {| class="wikitable" ! Dates slot !! Valid Vote !! % |- | 1 Oct - 15 Oct 2020 || 26 || 34.21% |- | 16 Oct - 31 Oct 2020 || 8 || 10.53% |- | 1 Nov - 15 Nov 2020 || 30 || 39.47% |- | 16 Nov - 30 Nov 2020 || 12 || 15.79% |} After 61 valid votes counted, the majority vote sharing for 1st November to 15 November 2020. So we have decided to conduct the contest from '''1st November to 15 November 2020'''.<br/> '''WHAT DO YOU NEED''' * '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available in any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. Before adding the books, please check the pagination order and other stuff are ok in all respect. *'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event. *'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon. * '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice. * '''Some awards:''' This time we have decided to give the award up to 10 participants in each language group. * '''A way to count validated and proofread pages''':[https://wscontest.toolforge.org/ Wikisource Contest Tools] * '''Time ''': Proofreadthon will run: from '''01 November 2020 00.01 to 15 November 2020 23.59''' * '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]] * '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]] I really hope many Indic Wikisource proofread will be present in this contest too. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> Wikisource Advisor, CIS-A2K </div> </div> {{clear}} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistSept2020-A&oldid=20459409 --> == Indic Wikisource Proofreadthon II 2020 - Collect your book == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |- |[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] Dear {{BASEPAGENAME}}, Thank you and congratulation to you for your participation and support of our 1st Proofreadthon.The CIS-A2K has conducted again 2nd [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|Online Indic Wikisource Proofreadthon 2020 II]] to enrich our Indian classic literature in digital format in this festive season. '''WHAT DO YOU NEED''' * '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some book your language. The book should not be available on any third party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|event page book list]]. You should follow the copyright guideline describes [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Book list|here]]. After finding the book, you should check the pages of the book and create Pagelist. *'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants|Participants]] section if you wish to participate this event. *'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon. * '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince it your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice. * '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K. * '''A way to count validated and proofread pages''':[https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools] * '''Time ''': Proofreadthon will run: from 01 Nov 2020 00.01 to 15 Nov 2020 23.59 * '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Rules|here]] * '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic_Wikisource_Proofreadthon 2020/Rules#Scoring_system|here]] I really hope many Indic Wikisources will be present this year at-home lockdown. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> Wikisource Program officer, CIS-A2K |} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Helpdesk/ActiveUserlistOct2020&oldid=20484797 --> == ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক == {{ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক}} [[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া|talk]]) ১৯:৩৪, ২৯ অক্টোবৰ ২০২০ (IST) == Thank you for your participation and support == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |- |[[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] Dear {{BASEPAGENAME}},<br/> Greetings!<br/> It has been 15 days since Indic Wikisource Proofreadthon 2020 online proofreading contest has started and all 12 communities have been performing extremely well. <br/> However, the 15 days contest comes to end on today, '''15 November 2020 at 11.59 PM IST'''. We thank you for your contribution tirelessly for the last 15 days and we wish you continue the same in future events!<br/> *See more stats at https://indic-wscontest.toolforge.org/contest/ Apart from this contest end date, we will declare the final result on '''20th November 2020'''. We are requesting you, please re-check your contribution once again. This extra-time will be for re-checking the whole contest for admin/reviewer. The contest admin/reviewer has a right revert any proofread/validation as per your language community standard. We accept and respect different language community and their different community proofreading standards. Each Indic Wikisource language community user (including admins or sysops) have the responsibility to maintain their quality of proofreading what they have set. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> Wikisource Program officer, CIS-A2K |} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Proofreadthon_2020/All-Participants&oldid=20666529 --> == ভাৰতীয় ৱিকিউৎসৰ অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন ২০২০ পদক (নৱেম্বৰ) == {{পদক |name=ভাৰতীয় ৱিকিউৎসৰ অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন ২০২০ অমূল্য অৱদান পদক |Image=Allaroundamazingbarnstar.png |subject=[[meta:Indic Wikisource Proofreadthon 2020|ভাৰতীয় ৱিকিউৎসৰ অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন ২০২০ (নৱেম্বৰ) সম্পাদনা মেলা]]ত অংশ গ্ৰহণ কৰি ৱিকিউৎসক সমৃদ্ধ |sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ''' }} == Indic Wikisource Proofreadthon 2020 - Result == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Special Gold Barnstar.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''Congratulations!!!''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | Dear {{BASEPAGENAME}}, the results of the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon 2020/Result|Indic Wikisource Proofreadthon 2020]] have been published. Kindly visit the project page for your position. Congratulations !!! [[:meta:CIS-A2K|The Centre for Internet & Society (CIS-A2K)]] will need to fill out the required information in this [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4nhdeBCc3B7zkKEwx1ijVEp6CHdZ-On-UcfPqxbP1fDY8YA/viewform Google form] to send the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon/Prize|contest awards]] to your address. We assure you that this information will be kept completely [https://wikimediafoundation.org/wiki/Privacy_policy confidential]. Please confirm here just below this message by notifying (<code><nowiki>"I have filled up the form. - ~~~~"</nowiki></code>) us, when you filled up this form. You are requested to complete this form within 7 days. Thank you for your contribution to Wikisource. Hopefully, Wikisource will continue to enrich your active constructive editing in the future. Thanks for your contribution <br/> '''Jayanta (CIS-A2K)''' <br/> ''Wikisource program officer, CIS-A2K'' |} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Talk:Indic_Wikisource_Proofreadthon_2020/Result&oldid=20726203 --> == অক্লান্ত সম্পাদক পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;" |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;" | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;" | আপোনাৰ ব্যস্ত জীৱনত সময় উলিয়াই অসমীয়া ৱিকিউৎসলৈ নিৰলসভাৱে অৱদান আগবঢ়াই অহাৰ স্বীকৃতিস্বৰূপে আপোনাক এই সন্মান যাচিলোঁ। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে— <br/>''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'' |} [[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া|talk]]) ২০:৫১, ২৯ ডিচেম্বৰ ২০২০ (IST) == মন্তব্যৰ বাবে অনুৰোধ-মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা == প্ৰিয় বন্ধু, মই ইয়াত [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Indic Wikisource Proofreadthon|আলোচনা আৰু মতামত আৰম্ভ কৰিছোঁ]]। যোৱা বছৰ আমি দুটা মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা পৰিচালনা কৰিছিলোঁ। ভাৰতীয় ভাষাৰ ৱিকিউৎসসমূহৰ ভৱিষ্যতৰ কাৰ্যকলাপ আৰু আমাৰ সম্প্ৰদায় কেনেদৰে চলাব লাগে সেই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামতৰ অতি প্ৰয়োজন। মই আশা কৰোঁ আপুনি আপোনাৰ মাতৃভাষাত আপোনাৰ মন্তব্য দিব। ভাৰতীয় ৱিকিউৎস সম্প্ৰদায়ৰ হৈ জয়ন্ত নাথ ১৬:০২, ১৪ জানুৱাৰী ২০২১ (IST) <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/AsActiveUser&oldid=20958567 --> == Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting == The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history. In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], ১৬:০০, ৮ মাৰ্চ ২০২১ (IST) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21198421 --> == Requests for comments : Indic wikisource community 2021 == (Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it)<br> Dear Wiki-librarian,<br> Coming two years CIS-A2K will focus on the Indic languages Wikisource project. To design the programs based on the needs of the community and volunteers, we invite your valuable suggestions/opinion and thoughts to [[:m:Indic Wikisource Community/Requests for comment/Needs assessment 2021|Requests for comments]]. We would like to improve our working continuously taking into consideration the responses/feedback about the events conducted previously. We request you to go through the various sections in the RfC and respond. Your response will help us to decide to plan accordingly your needs.<br> Please write in detail, and avoid brief comments without explanations.<br> Jayanta Nath<br> On behalf<br> Centre for Internet & Society's Access to Knowledge Programme (CIS-A2K) <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/AsActiveUser&oldid=20958567 --> == ৱিকিউৎসৰ তাৰকা পদক == {| style="border: 4px solid red; background-color: fdffe7; " |rowspan="2" style="vertical-align:middle; " |[[File:Golden Barnstar.svg|120px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; " | '''ৱিকিউৎসৰ তাৰকা পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; " | আন্তৰিক অভিনন্দন {{PAGENAME}}। অসমীয়া ৱিকিউৎসলৈ নিৰলসভাৱে আপুনি আগবঢ়াই অহা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। ইয়াৰেই চিনস্বৰূপে এই পদকেৰে আপোনালৈ ধন্যবাদ যাচিছোঁ‌। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো আপুনি একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। -- অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ |} == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ১২:০৩, ২৩ জুলাই ২০২১ (IST) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774788 --> == দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখী অনুষ্ঠান == <div style="border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; > প্ৰিয় সতীৰ্থ,<br> আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখী হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। মুখামুখী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক।বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। <br>[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]] <br>[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC) <br /><small>''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।''</small> </div> <!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&oldid=21805624 --> == ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা আগষ্ট ২০২১ == [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] প্রিয় {{BASEPAGENAME}}, সৰ্বপ্ৰথমে আপোনাক বিগত বৰ্ষত আগবঢ়োৱা প্ৰতিনিধিত্ব আৰু অৱদানৰ বাবে ধন্যবাদ তথা অভিনন্দন জনালোঁ৷ যোৱাটো বৰ্ষৰ দৰে এইবাৰো CIS-A2Kয়ে [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021|ৱিকিউৎস অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা আগষ্ট ২০২১]] আয়োজন কৰিছে৷ প্ৰতিযোগিতাৰ উদ্দেশ্য হৈছে স্বাধীনতা দিৱসৰ মুহূৰ্তত ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰে ডিজিটেল মঞ্চখন সমৃদ্ধ কৰা৷ '''আপোনাক কি লাগিব''' '''গ্ৰন্থৰ তালিকা:''' মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে কিছুমান গ্ৰন্থৰ সংগ্ৰহ৷ আপোনাৰ মাতৃভাষাত লিখিত কেইখনমান [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Book list|গ্ৰন্থৰ তালিকা]] যুগুত কৰাত আপুনি আমাক সহায় কৰিব পাৰে৷ লক্ষ্য কৰিব যাতে উল্লিখিত গ্ৰন্থখন তৃতীয় পক্ষৰ ৱেবছাইটত ইউনিক'ড মাধ্যমত উপলব্ধ নহয়৷ অনুগ্ৰহ কৰি গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ কৰি আমাৰ প্ৰতিযোগিতাৰ পৃষ্ঠাত তালিকাভুক্ত কৰক৷ কপিৰাইটৰ নিৰ্দেশনাসমূহ আপুনি ইয়াতেই বিচাৰি পাব৷ গ্ৰন্থখন আহৰণ কৰি আপুনি পৃষ্ঠাবোৰত চকু ফুৰাব আৰু এখন পৃষ্ঠা-তালিকা <nowiki><pagelist/></nowiki> সাজি উলিয়াব৷ '''অংশগ্ৰহণকাৰী:''' প্ৰতিযোগিতাত যদি আপুনি অংশ ল'ব বিচাৰিছে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Participants|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অনুচ্ছেদত]] স্বাক্ষৰ কৰক৷ '''পৰ্যবেক্ষক:''' মুদ্ৰণ সংশোধনৰ [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Participants#Administrator/Reviewer|প্ৰশাসক/পৰ্যবেক্ষক]] হিচাপে আপুনি নিজকে ইয়াত মনোনীত কৰিব পাৰে৷ প্ৰশাসক/পৰ্যবেক্ষকেও প্ৰতিযোগিতাত অংশ ল'ব পাৰিব৷ '''সামাজিক মাধ্যমত সামান্য প্ৰচাৰ:''' প্ৰতিযোগিতাৰ খবৰটো আপোনালোকে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যথোপযুক্ত পদক্ষেপ লওক৷ ভাৰতীয় ৱিকিউৎস সমাজৰ সদস্যসকললৈ এয়া মোৰ বিনম্ৰ অনুৰোধ ৷ ৱিকিপিডিয়া/ৱিকিউৎসৰ ছাইট ন'টিচ (Sitenotice) ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আমি সদায়েই উদ্গনি জনাওঁ৷ আপোনালোকে অৱশ্যেই ৱিকিউৎসৰ নিজা জাননী ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে৷ '''পুৰস্কাৰ:''' প্ৰতিযোগিতাৰ অন্তত CIS-A2Kৰ তৰফৰপৰা দুই-এটা পুৰস্কাৰ ঘোষণা হ'ব পাৰে৷ '''বৈধ আৰু সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ হিচাপ ৰখাৰ এটা ব্যৱস্থা:''' https://indic-wscontest.toolforge.org/ '''সময়সূচী:''' ১৫ আগষ্ট ২০২১, ০০.০১ৰ পৰা ৩১ আগষ্ট ২০২১, ২৩.৫৯লৈকে (ভাৰতীয় মান সময়) '''নীতি-নিৰ্দেশনা:''' প্ৰতিযোগিতাৰ [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Rules|সাধাৰণ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ]] বিষয়ে ইয়াত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে৷ '''মূল্যাংকন:''' প্ৰতিযোগিতাৰ মূল্যাংকন ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Rules#Scoring_system|ইয়াত]] উল্লেখ কৰা হৈছে৷ মই আশা কৰিছোঁ যে, লকডাউনৰ সময়ছোৱাত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া উক্ত প্ৰতিযোগিতাত ভাগ ল'বলৈ বহুকেইটা ভাৰতীয় ভাষা আগুৱাই আহিব৷ আপোনাৰ বহুমূলীয়া সময়ৰ বাবে ধন্যবাদ৷ <br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> ৱিকিউৎস কৰ্মসূচী বিষয়া, CIS-A2K <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/AsActiveUser&oldid=21801229 --> == ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে == <div style="border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; > প্ৰিয় {{safesubst<noinclude/>:BASEPAGENAME}},<br>আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাচনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ "[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]" শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। <br>[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]] <br>[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ০৭:৫৫, ১৮ আগষ্ট ২০২১ (IST) <br /><small>''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।''</small> </div> <!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&oldid=21789444 --> == ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক == {| style="background-color: #e6ccff ; border: 2px solid #F9966B;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikisource_Barnstar_Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | '''অভিনন্দন!''' জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে, [[meta:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021|ভাৰতীয় ৱিকিউৎসৰ অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন ২০২১ (আগষ্ট) সম্পাদনা মেলাত]] অংশ গ্ৰহণ কৰি ৱিকিউৎসক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে— ''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'' |} == Indic Wikisource Proofreadthon August 2021 - Result == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Special Gold Barnstar.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''Congratulations!!!''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | Dear {{BASEPAGENAME}}, the results of the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Result|Indic Wikisource Proofreadthon August 2021]] have been published. Kindly visit the project page for your position. Congratulations !!! [[:meta:CIS-A2K|The Centre for Internet & Society (CIS-A2K)]] will need to fill out the required information in this [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfohOv0mI4AijwPre73IyEC9hZ3-GWibfxj4Zo9gK6hW6siWg/viewform Google form] to send the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon August 2021/Prize|contest awards]] to your address. We assure you that this information will be kept completely [https://wikimediafoundation.org/wiki/Privacy_policy confidential]. Please confirm here just below this message by notifying (<code><nowiki>"I have filled up the form. - ~~~~"</nowiki></code>) us, when you filled up this form. You are requested to complete this form within 10 days. Thank you for your contribution to Wikisource. Hopefully, Wikisource will continue to enrich your active constructive editing in the future. Thanks for your contribution <br/> '''Jayanta (CIS-A2K)''' ০০:২৩, ২২ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ (IST)<br/> ''Wikisource program officer, CIS-A2K'' |} == ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক == {{ৱিকিউৎসৰ ভোটাতৰা পদক}} — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) ১০:২০, ১ জানুৱাৰী ২০২২ (IST) :ধন্যবাদ৷ [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) ১৮:৩১, ১ জানুৱাৰী ২০২২ (IST) == অক্লান্ত কৰ্মী পদক == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;" |rowspan="2" valign="middle" | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}} |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;" | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;" | আন্তৰিক অভিনন্দন! আপোনাৰ ব্যস্ত জীৱনত সময় উলিয়াই অসমীয়া ৱিকিউৎসলৈ নিৰলসভাৱে অৱদান আগবঢ়াই অহাৰ স্বীকৃতিস্বৰূপে আপোনাক এই সন্মান যাচিলোঁ। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে— ''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'' |}— [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) ১৮:৫৩, ৩১ জানুৱাৰী ২০২২ (IST) == ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা মার্চ ২০২২ == [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] প্রিয় {{BASEPAGENAME}}, সৰ্বপ্ৰথমে আপোনাক বিগত বৰ্ষত আগবঢ়োৱা প্ৰতিনিধিত্ব আৰু অৱদানৰ বাবে ধন্যবাদ তথা অভিনন্দন জনালোঁ৷ যোৱাটো বৰ্ষৰ দৰে এইবাৰো CIS-A2Kয়ে [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022|ৱিকিউৎস অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা আগষ্ট ২০২১]] আয়োজন কৰিছে৷ প্ৰতিযোগিতাৰ উদ্দেশ্য হৈছে স্বাধীনতা দিৱসৰ মুহূৰ্তত ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰে ডিজিটেল মঞ্চখন সমৃদ্ধ কৰা৷ '''আপোনাক কি লাগিব''' '''গ্ৰন্থৰ তালিকা:''' মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে কিছুমান গ্ৰন্থৰ সংগ্ৰহ৷ আপোনাৰ মাতৃভাষাত লিখিত কেইখনমান [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Book list|গ্ৰন্থৰ তালিকা]] যুগুত কৰাত আপুনি আমাক সহায় কৰিব পাৰে৷ লক্ষ্য কৰিব যাতে উল্লিখিত গ্ৰন্থখন তৃতীয় পক্ষৰ ৱেবছাইটত ইউনিক'ড মাধ্যমত উপলব্ধ নহয়৷ অনুগ্ৰহ কৰি গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ কৰি আমাৰ প্ৰতিযোগিতাৰ পৃষ্ঠাত তালিকাভুক্ত কৰক৷ কপিৰাইটৰ নিৰ্দেশনাসমূহ আপুনি ইয়াতেই বিচাৰি পাব৷ গ্ৰন্থখন আহৰণ কৰি আপুনি পৃষ্ঠাবোৰত চকু ফুৰাব আৰু এখন পৃষ্ঠা-তালিকা <nowiki><pagelist/></nowiki> সাজি উলিয়াব৷ '''অংশগ্ৰহণকাৰী:''' প্ৰতিযোগিতাত যদি আপুনি অংশ ল'ব বিচাৰিছে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Participants|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অনুচ্ছেদত]] স্বাক্ষৰ কৰক৷ '''পৰ্যবেক্ষক:''' মুদ্ৰণ সংশোধনৰ [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Participants#Administrator/Reviewer|প্ৰশাসক/পৰ্যবেক্ষক]] হিচাপে আপুনি নিজকে ইয়াত মনোনীত কৰিব পাৰে৷ প্ৰশাসক/পৰ্যবেক্ষকেও প্ৰতিযোগিতাত অংশ ল'ব পাৰিব৷ '''সামাজিক মাধ্যমত সামান্য প্ৰচাৰ:''' প্ৰতিযোগিতাৰ খবৰটো আপোনালোকে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যথোপযুক্ত পদক্ষেপ লওক৷ ভাৰতীয় ৱিকিউৎস সমাজৰ সদস্যসকললৈ এয়া মোৰ বিনম্ৰ অনুৰোধ ৷ ৱিকিপিডিয়া/ৱিকিউৎসৰ ছাইট ন'টিচ (Sitenotice) ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আমি সদায়েই উদ্গনি জনাওঁ৷ আপোনালোকে অৱশ্যেই ৱিকিউৎসৰ নিজা জাননী ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে৷ '''পুৰস্কাৰ:''' প্ৰতিযোগিতাৰ অন্তত CIS-A2Kৰ তৰফৰপৰা দুই-এটা পুৰস্কাৰ ঘোষণা হ'ব পাৰে৷ '''বৈধ আৰু সংশোধিত পৃষ্ঠাৰ হিচাপ ৰখাৰ এটা ব্যৱস্থা:''' https://indic-wscontest.toolforge.org/ '''সময়সূচী:''' ১লা মার্চ ২০২২-১৬ মার্চ ২০২২(ভাৰতীয় মান সময়) '''নীতি-নিৰ্দেশনা:''' প্ৰতিযোগিতাৰ [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Rules|সাধাৰণ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ]] বিষয়ে ইয়াত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে৷ '''মূল্যাংকন:''' প্ৰতিযোগিতাৰ মূল্যাংকন ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে [[:m:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Rules#Scoring_system|ইয়াত]] উল্লেখ কৰা হৈছে৷ মই আশা কৰিছোঁ যে, লকডাউনৰ সময়ছোৱাত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া উক্ত প্ৰতিযোগিতাত ভাগ ল'বলৈ বহুকেইটা ভাৰতীয় ভাষা আগুৱাই আহিব৷ আপোনাৰ বহুমূলীয়া সময়ৰ বাবে ধন্যবাদ৷ <br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]<br/> ৱিকিউৎস কৰ্মসূচী বিষয়া, CIS-A2K <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/AsActiveUser&oldid=21801229 --> == Indic Wikisource Proofread-a-thon March 2022 - Result == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Special Gold Barnstar.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''Congratulations!!!''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | Dear {{BASEPAGENAME}}, the results of the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon March 2022/Result|Indic Wikisource Proofreadthon March 2022]] have been published. Kindly visit the project page for your position. Congratulations !!! [[:meta:CIS-A2K|The Centre for Internet & Society (CIS-A2K)]] will need to fill out the required information in this [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSda3LJ6gPu3z2WGbntM6yRcYLfiAMzBG8J7OTz720OeXj_tYw/viewform Google form] to send the [[:meta:Indic Wikisource Proofreadthon/Prize|contest awards]] to your address. We assure you that this information will be kept completely [https://wikimediafoundation.org/wiki/Privacy_policy confidential]. Please confirm here just below this message by notifying (<code><nowiki>"I have filled up the form. - ~~~~"</nowiki></code>) us, when you filled up this form. You are requested to complete this form within 7 days. Thank you for your contribution to Wikisource. Hopefully, Wikisource will continue to enrich your active constructive editing in the future. Thanks for your contribution <br/> '''Jayanta (CIS-A2K)''' ১১:২৯, ১৮ মাৰ্চ ২০২২ (IST)<br/> ''Wikisource program officer, CIS-A2K'' |} <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Talk:Indic_Wikisource_Proofreadthon_March_2022/Result&oldid=23015638 --> == Feedback - Indic Wikisource Proofread-thon March 2022 == Dear {{BASEPAGENAME}}, Thanks for participating in the Indic Wikisource Proofread-thon March 2022. Please share your experience, obstacles and give your feedback in this below form about the same for improvements in future. {{Clickable button 2|Google form for Your Feedback- Ckick here|class=mw-ui-progressive|url=https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd7Py3iprZ8XmMAMXlEHiQy7GrSCvmfPPELIPB42XK240Q7qg/viewform}} Thank you for your contribution to Wikisource. Hopefully, Wikisource will continue to enrich your active constructive editing in the future. Thanks for your contribution <br/> '''Jayanta (CIS-A2K)''' ১১:৪৯, ১৮ মাৰ্চ ২০২২ (IST)<br/> ''Wikisource program officer, CIS-A2K'' <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Talk:Indic_Wikisource_Proofreadthon_March_2022/Result&oldid=23015679 --> == Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022 == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translate it'' [[File:Wikisource-logo-with-text.svg|frameless|right|100px]] Dear {{BASEPAGENAME}},<br> Thank you and congratulation to you for your participation and support last year. The CIS-A2K has been conducted again this year [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022|Online Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022]] to enrich our Indian classic literature in digital format. <u>'''WHAT DO YOU NEED'''</u> * '''Booklist:''' a collection of books to be proofread. Kindly help us to find some books in your language. The book should not be available on any third-party website with Unicode formatted text. Please collect the books and add our [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Book list|event page book list]]. You should follow the copyright guideline described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Book list|here]]. After finding the book, you should check the pages of the book and create [[:m:Wikisource Pagelist Widget|<nowiki><pagelist/></nowiki>]]. *'''Participants:''' Kindly sign your name at [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Participants|Participants]] section if you wish to participate in this event. *'''Reviewer:''' Kindly promote yourself as administrator/reviewer of this proofreadthon and add your proposal [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Participants#Administrator/Reviewer|here]]. The administrator/reviewers could participate in this Proofreadthon. * '''Some social media coverage:''' I would request to all Indic Wikisource community members, please spread the news to all social media channels, we always try to convince your Wikipedia/Wikisource to use their SiteNotice. Of course, you must also use your own Wikisource site notice. * '''Some awards:''' There may be some award/prize given by CIS-A2K. * '''A way to count validated and proofread pages''':[https://indic-wscontest.toolforge.org/ Indic Wikisource Contest Tools] * '''Time ''': Proofreadthon will run: from 14 November 2022 00.01 to 30 Novemeber 2022 23.59 (IST) * '''Rules and guidelines:''' The basic rules and guideline have described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Rules|here]] * '''Scoring''': The details scoring method have described [[:m:Indic Wikisource proofread-a-thon November 2022/Rules#Scoring_system|here]] I really hope many Indic Wikisources will be present this time. Thanks for your attention<br/> [[User:Jayanta (CIS-A2K)|Jayanta (CIS-A2K)]]- 9 November 2022 (UTC)<br/> Wikisource Program officer, CIS-A2K <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Indic_Wikisource_Community/AsActiveUser&oldid=21801229 --> == WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open == Dear Wikimedian, We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. We also have exciting updates about the Program and Scholarships. The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. ‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) ১৬:৫৪, ১৬ নৱেম্বৰ ২০২২ (IST) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24082246 --> == WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline == Dear Wikimedian, Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]]. COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call * '''WCI 2023 Open Community Call''' * '''Date''': 3rd December 2022 * '''Time''': 1800-1900 (IST) * '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) ২১:৫০, ২ ডিচেম্বৰ ২০২২ (IST) On Behalf of, WCI 2023 Core organizing team. <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24083503 --> == কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক == {| style="border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; " |- | [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|70px|কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ মে' মাহত লখিমপুৰত অসমীয়া ৱিকিউৎসৰ কৰ্মশালা তথা অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অনলাইন কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাত আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। --[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> ১৩:১৬, ২১ মে' ২০২৩ (IST) |} ==ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী== [[:শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]] ইয়াত ডিলিট কৰিবলগীয়া পৃষ্ঠাবোৰ পাব। [[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]]) ১৯:৩২, ১৭ আগষ্ট ২০২৪ (IST) :অশেষ ধন্যবাদ৷ [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) ১৯:৩৫, ১৭ আগষ্ট ২০২৪ (IST) == request == please take a look at [[:শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ_বিলোপনৰ_প্ৰাৰ্থী]]. Thanks! [[সদস্য:TenWhile6|TenWhile6]] ([[সদস্য বাৰ্তা:TenWhile6|বাৰ্তা]]) ১৯:৩০, ২২ অক্টোবৰ ২০২৪ (IST) == সমস্যা জৰ্জৰ কিতাপ আপল'ড সম্পৰ্কে == প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, নমস্কাৰ গ্ৰহণ কৰিব। ৱিকি কমন্সত আপুনি শেহতীয়াকৈ আপল'ড কৰা বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাৰ ''[https://as.wikisource.org/wiki/সূচী:অসমীয়া_ভাষা_আৰু_সংস্কৃতি.pdf অসমীয়া সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি]'' কিতাপখনৰ কেইবাটাও পৃষ্ঠা সমস্যাজৰ্জৰ। কিছু বিৰল কিতাপৰ কথাটো সুকীয়া, কিন্তু নতুনকৈ কপিৰাইট ওকলা কিতাপ এখন সমস্যা থকা পৃষ্ঠাৰে সৈতে ৱিকিত সূচী পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰিলে, গোটেই প্ৰকল্পটোৱেই দেখাত অশুৱনি হৈ পৰে। আনহাতে, বহুখিনি সমস্যাজৰ্জৰ পৃষ্ঠাৰ আপুনি নিজে নিজে সম্পাদনা কৰিছে। কথাটো মন কৰিবচোন। অলপ আদৰ-যত্নেৰে চলিলে সমগ্ৰ প্ৰকল্পটো অধিক মনোগ্ৰাহী হৈ পৰাৰ লগতে, ই আমাৰ বাবেও গৌৰৱৰ কথা হৈ পৰিব নিশ্চয়। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১৩:১৪, ৫ জুলাই ২০২৫ (IST) dvyi7bqdq8gdynrp18tkrssoz7t0kf4 106 52671 205493 133350 2025-07-04T17:26:22Z Babulbaishya 104 205493 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=অসমিয়া লৰাৰ মিত্ৰ |Language=as |Volume=২ |Author=আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=অজ্ঞাত |Address= |Year=1849 |Key= |ISBN= |DLI= |IA=dli.ministry.25753 |NLI= |Source=djvu |Image=1 |Progress=C |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{ভাৰতীয় ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা আগষ্ট ২০২১}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} a7g7o63kqfzqhyybrqpnun7tx28zlh7 104 57225 205561 149736 2025-07-05T09:03:15Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 205561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>উছৰ্গা:⸺ যাৰ স্নেহ-মন্দাকিনীৰ {{gap}}অমৃতলহৰীয়ে {{Css image crop |Image = প্ৰতিধ্বনি.djvu |Page = 3 |bSize = 417 |cWidth = 197 |cHeight = 290 |oTop = 140 |oLeft = 42 |Location = left |Description = }} মোৰ অসহায় শৈশৱ<br/> {{gap}}সঞ্জীৱিত কৰি<br/> {{gap|2em}}ৰাখিছিল,<br/> যাৰ ললিত কণ্ঠ<br/> নানা সুৰে<br/> {{gap|2em}}নানা তৰঙ্গে<br/> মোৰ কোমল হিয়াত<br/> প্ৰতিধ্বনিত<br/> {{gap|2em}}হৈছিল<br/> {{gap|2em}}সেই পৰমাৰাধ্যা<br/> '''মাতৃদেৱী'''<br/> '''৺স্বৰ্ণময়ী চৌধাৰিণীৰ'''<br/> {{gap|2em}}উদ্দেশ্যে<br/> {{gap|2em}}সন্তানৰ<br/> {{gap|14em}}'''ভক্তি-পুষ্পাঞ্জলি।'''<noinclude></noinclude> cunqp60rbogbls29oeqaos6ft1lu5ux 205562 205561 2025-07-05T09:25:57Z JyotiPN 1603 205562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{X-larger|'''উছৰ্গা:⸺'''}} <center> {{gap}}যাৰ স্নেহ-মন্দাকিনীৰ {{gap}}অমৃতলহৰীয়ে {{Css image crop |Image = প্ৰতিধ্বনি.djvu |Page = 3 |bSize = 417 |cWidth = 197 |cHeight = 290 |oTop = 140 |oLeft = 42 |Location = left |Description = }} মোৰ অসহায় শৈশৱ<br/> {{gap}}সঞ্জীৱিত কৰি<br/> {{gap|2em}}ৰাখিছিল,<br/> যাৰ ললিত কণ্ঠ<br/> নানা সুৰে<br/> {{gap|2em}}নানা তৰঙ্গে<br/> মোৰ কোমল হিয়াত<br/> প্ৰতিধ্বনিত<br/> {{gap|2em}}হৈছিল<br/> {{gap|2em}}সেই পৰমাৰাধ্যা<br/> '''মাতৃদেৱী'''<br/> '''৺স্বৰ্ণময়ী চৌধাৰিণীৰ'''<br/> {{gap|2em}}উদ্দেশ্যে<br/> {{gap|2em}}সন্তানৰ<br/> {{gap|14em}}'''ভক্তি-পুষ্পাঞ্জলি।'''</center><noinclude></noinclude> en34347z1ge07511hki7rydo6ek0w69 205563 205562 2025-07-05T09:26:48Z JyotiPN 1603 205563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{X-larger|'''উছৰ্গা:⸺'''}} <center> {{gap}}যাৰ স্নেহ-মন্দাকিনীৰ {{gap}}অমৃতলহৰীয়ে {{Css image crop |Image = প্ৰতিধ্বনি.djvu |Page = 3 |bSize = 417 |cWidth = 197 |cHeight = 290 |oTop = 140 |oLeft = 42 |Location = left |Description = }} মোৰ অসহায় শৈশৱ<br/> {{gap}}সঞ্জীৱিত কৰি<br/> {{gap|2em}}ৰাখিছিল,<br/> যাৰ ললিত কণ্ঠ<br/> নানা সুৰে<br/> {{gap|2em}}নানা তৰঙ্গে<br/> মোৰ কোমল হিয়াত<br/> প্ৰতিধ্বনিত<br/> {{gap|2em}}হৈছিল<br/> {{gap|2em}}সেই পৰমাৰাধ্যা<br/> '''মাতৃদেৱী'''<br/> '''৺স্বৰ্ণময়ী চৌধাৰিণীৰ'''<br/> {{gap|2em}}উদ্দেশ্যে<br/> {{gap|2em}}সন্তানৰ<br/> {{gap|16em}}'''ভক্তি-পুষ্পাঞ্জলি।'''</center><noinclude></noinclude> lk67r6w4lihdymll82t3aghr3l5vkb1 104 57226 205565 149737 2025-07-05T09:44:59Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 205565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>{{Block center|<poem>::::{{X-larger|'''প্ৰতিধ্বনি'''}} ::'''অন্তহীন সুৰৰ্ব্ৰহ্ম,—''' ::::::ব্যাকুল স্পন্দন; ::তৰঙ্গিত সুৰ-সিন্ধু,— ::::::অমৃত-মন্থন। সঙ্গীতৰ স্নিগ্ধ জ্বালা, ::::সুৰৰ প্ৰদাহ,— অনাবিল স্ৰজে মৃদু ::::মধুৰ নিদাঘ। ::::::বিশ্ব ব্যাপি ধৰে বেঢ়ি ::::::::::ছন্দৰ লহৰী, ::::::ৰিণি ৰিণি যায় ধ্বনি ::::::::::ভেদি মৰ্ম্মপুৰী। এটি দুটি ক্ষীণ ’ৰাও ::নিবিড় নিশাত— '''প্ৰতিধ্বনি''' উঠে কান্দি ::হৃদয়-গুহাত। </poem>}} {{center|⸻}}<noinclude></noinclude> 4vdyuj1wbvkaxk66wd8lzrkxv33tqkk 104 57230 205564 149742 2025-07-05T09:34:21Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 205564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" />{{rh||॥৴৹|}}</noinclude>কবিতাৰ আকাৰে উলিওৱা হল। কিন্তু প্ৰত্যেকটি গীতৰ সুকীয়া সুৰ আছে। ইয়াৰ কেইবাটিও গীত সভা সমিতি বা উৎসৱাদিত গোৱা হৈছে। দুই চাৰিটা গীত গ্ৰামোফনৰ বাবে ৰেকৰ্ড কৰা হৈছে। আন আন গীতবিলাকৰৰ সুৰ কোনোবাই জানিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে ৰচকৰ পৰ পাব পাৰিব; অথবা গায়কে নিজ ৰুচি মতে কোনো সঙ্গত সুৰ দি গাব পাৰিব। {{gap}}গায়কসকলৰ আগ্ৰহ হলে এই পুথিৰ গীতবিলাক—বিশেষকৈ জাতীয় গীতবিলাকৰ কিছুমান বাছি ভৱিষ্যতে স্বৰলিপি প্ৰকাশ কৰাৰ আশা থাকিল। সঙ্গীতত অনভিজ্ঞতাৰ কাৰণে সুৰ লগাই গাব নোৱাৰা সদাশয় সাহিত্যিকসকলে ইয়াক কবিতাৰ পুথি স্বৰূপে গ্ৰহণ কৰিলেও লেখক কৃতাৰ্থ হব। {{gap}}বহুতো গীতৰ লগত মোৰ তাহানি কালৰ কোমল বয়সীয়া বন্ধুসকলৰ সহানুভূতি আৰু স্নেহ-আগ্ৰহৰ স্মৃতি জড়িত হৈ আছে। কিছুমান জাতীয়-সঙ্গীত ৰচনাত মোৰ লগৰীয়া সাহিত্যানুৰাগী সঙ্গীত প্ৰিয় কেইজনমান বন্ধুৰ পৰা আশাতীত উদগনি পাইছিলো;—তাৰ ভিতৰত মোৰ পুৰণি বন্ধু মৌঃ মহিবুদ্দিন আহমদ, চেনেহৰ মিতা শ্ৰীযুত মহেন্দ্ৰ ফুকন, বাল্য-সঙ্গী শ্ৰীযুত দৈবচন্দ্ৰ তালুকদাৰ, সহপাঠী শ্ৰীযুত আনন্দ বৰদলৈ আৰু সুগায়ক শ্ৰীযুত প্ৰফুল্লচন্দ্ৰ বৰুৱা প্ৰভৃতি বন্ধুসকলৰ নাম সকৃতজ্ঞ ভাৱে সুঁৱৰিছো। গীতবিলাক পুথিৰ কাৰণে গোটাওঁতে সহায় কৰাৰ বাবে মোৰ মৰমৰ ডেকা বন্ধু শ্ৰমান পূৰ্ণচন্দ্ৰ ভৰালী, শ্ৰীমান কানুৰাম দাস, শ্ৰীমান থানেশ্বৰ বৰুৱা, আৰু শ্ৰীমান অতুলচন্দ্ৰ হাজৰীকা আদিৰ ওচৰত মই কৃতজ্ঞ। {{gap}}এই পুথি ছাপাওঁতে কলিকতাৰ শ্ৰীমান গগনচন্দ্ৰ পাটোৱাৰী আৰ শিৱসাগৰৰ শ্ৰীমান কৰুণাকান্ত গগৈদেৱে যি সাহায্য কৰিছে তাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওচৰতো মই বিশেষ ভাৱে ঋণী।<noinclude></noinclude> ocmxhdy32kgq1i7xxreigkqhf5xo0hb 104 70615 205514 191300 2025-07-05T03:43:21Z Pranamikaadhikary 2157 205514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="JyotiPN" /></noinclude>পাতনি । মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ দোঁহাবিলাক ইমা শুৱলা আৰু নীতিপূর্ণ যে সেই বিলাকৰপৰা কিছুমান বাি বাছি অমীয়া ভাঙ্গনী কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ গোটেই বিলাক দোঁহাৰ পদ্যানুবাদ কৰা এই লিখকৰ পে অসম্ভব। তদুপৰি জাতি-ধৰ্ম্ম-নির্বিশেষে সকলোৱে পঢ়ি পৰাকৈ ৰাইজৰ আগত দোঁহাবিলাক দাঙ্গি ধৰাহে মো গতিকে, বিশেষকৈ ‘ৰামনাম’ ‘হৰিনাম থাকা দোঁহাবিলাক ইচ্ছা কৰিয়েই বাদ দিয়া হৈছে। অভিপ্ৰায় । এই কাৰ্য্যত কিমান দূৰ কৃতকাৰ্য্য হোৱা গৈছে তা বিচাৰক পাঠকসকলহে, লিখক নহয় । এই পুঁথিথনি প্রণয়ন কৰোঁতে সুকবি শ্ৰীযুত হিতেশ্ব বৰবৰুৱা প্রিয়বন্ধু শ্ৰীযুত পদ্মধৰ চলিহা এম-এ আৰু মিষ্টা চৈফ উদ্দিন আহমদ, বি,-এচ্-চিৰপৰা লিখকে বহুত উদগি পাইছে ; গতিকে এই ক্ষুদ্র পাতনিতে তেখতসকলৰ নৈ শলাগ লোৱা হৈছে । শ্রীমহানন্দ বৰুৱা ।<noinclude></noinclude> fq0tj9q6haxtttmdkvf48g0zikrrvfa 205516 205514 2025-07-05T03:47:33Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|পাতনি।}}}} {{gap}}মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ দোঁহাবিলাক ইমান শুৱলা আৰু নীতিপূৰ্ণ যে সেই বিলাকৰপৰা কিছুমান বাছি বাছি অসমীয়া ভাঙ্গনী কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ। গোটেই বিলাক দোঁহাৰ পদ্যানুবাদ কৰা এই লিখকৰ পক্ষে অসম্ভব। তদুপৰি জাতি-ধৰ্ম্ম-নিৰ্বিশেষে সকলোৱে পঢ়িব পৰাকৈ ৰাইজৰ আগত দোঁহাবিলাক দাঙ্গি ধৰাহে মোৰ অভিপ্ৰায়। গতিকে, বিশেষকৈ ‘ৰামনাম’ ‘হৰিনাম’ থকা দোঁহাবিলাক ইচ্ছা কৰিয়েই বাদ দিয়া হৈছে। {{gap}}এই কাৰ্য্যত কিমান দূৰ কৃতকাৰ্য্য হোৱা গৈছে তাৰ বিচাৰক পাঠকসকলহে, লিখক নহয়। {{gap}}এই পুথিথনি প্ৰণয়ন কৰোঁতে সুকবি শ্ৰীযুত হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা প্ৰিয়বন্ধু শ্ৰীযুত পদ্মধৰ চলিহা এম-এ আৰু মিষ্টাৰ চৈফ্‌উদ্দিন আহমদ, বি,-এচ্-চিৰপৰা লিখকে বহুত উদ্গনি পাইছে; গতিকে এই ক্ষুদ্ৰ পাতনিতে তেখতসকলৰ নথৈ শলাগ লোৱা হৈছে। {{Right|শ্ৰীমহানন্দ বৰুৱা।}}<noinclude></noinclude> 23y0bzre610wpsoy13i6555osj0btuo 205555 205516 2025-07-05T07:19:44Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা থকা */ 205555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="JyotiPN" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|পাতনি।}}}} {{gap}}মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ দোঁহাবিলাক ইমান শুৱলা আৰু নীতিপূৰ্ণ যে সেই বিলাকৰপৰা কিছুমান বাছি বাছি অসমীয়া ভাঙ্গনী কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ। গোটেই বিলাক দোঁহাৰ পদ্যানুবাদ কৰা এই লিখকৰ পক্ষে অসম্ভব। তদুপৰি জাতি-ধৰ্ম্ম-নিৰ্বিশেষে সকলোৱে পঢ়িব পৰাকৈ ৰাইজৰ আগত দোঁহাবিলাক দাঙ্গি ধৰাহে মোৰ অভিপ্ৰায়। গতিকে, বিশেষকৈ ‘ৰামনাম’ ‘হৰিনাম’ থকা দোঁহাবিলাক ইচ্ছা কৰিয়েই বাদ দিয়া হৈছে। {{gap}}এই কাৰ্য্যত কিমান দূৰ কৃতকাৰ্য্য হোৱা গৈছে তাৰ বিচাৰক পাঠকসকলহে, লিখক নহয়। {{gap}}এই পুথিথনি প্ৰণয়ন কৰোঁতে সুকবি শ্ৰীযুত হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা প্ৰিয়বন্ধু শ্ৰীযুত পদ্মধৰ চলিহা এম-এ আৰু মিষ্টাৰ চৈফ্‌উদ্দিন আহমদ, বি,-এচ্-চিৰপৰা লিখকে বহুত উদ্গনি পাইছে; গতিকে এই ক্ষুদ্ৰ পাতনিতে তেখতসকলৰ নথৈ শলাগ লোৱা হৈছে। {{Right|শ্ৰীমহানন্দ বৰুৱা।}}<noinclude></noinclude> 8rc71ozsibrl2wwolsj9dn8ajcklvk0 205558 205555 2025-07-05T07:53:30Z Pranamikaadhikary 2157 [[Special:Contributions/JyotiPN|JyotiPN]] ([[User talk:JyotiPN|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে । 205516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|পাতনি।}}}} {{gap}}মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ দোঁহাবিলাক ইমান শুৱলা আৰু নীতিপূৰ্ণ যে সেই বিলাকৰপৰা কিছুমান বাছি বাছি অসমীয়া ভাঙ্গনী কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ। গোটেই বিলাক দোঁহাৰ পদ্যানুবাদ কৰা এই লিখকৰ পক্ষে অসম্ভব। তদুপৰি জাতি-ধৰ্ম্ম-নিৰ্বিশেষে সকলোৱে পঢ়িব পৰাকৈ ৰাইজৰ আগত দোঁহাবিলাক দাঙ্গি ধৰাহে মোৰ অভিপ্ৰায়। গতিকে, বিশেষকৈ ‘ৰামনাম’ ‘হৰিনাম’ থকা দোঁহাবিলাক ইচ্ছা কৰিয়েই বাদ দিয়া হৈছে। {{gap}}এই কাৰ্য্যত কিমান দূৰ কৃতকাৰ্য্য হোৱা গৈছে তাৰ বিচাৰক পাঠকসকলহে, লিখক নহয়। {{gap}}এই পুথিথনি প্ৰণয়ন কৰোঁতে সুকবি শ্ৰীযুত হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা প্ৰিয়বন্ধু শ্ৰীযুত পদ্মধৰ চলিহা এম-এ আৰু মিষ্টাৰ চৈফ্‌উদ্দিন আহমদ, বি,-এচ্-চিৰপৰা লিখকে বহুত উদ্গনি পাইছে; গতিকে এই ক্ষুদ্ৰ পাতনিতে তেখতসকলৰ নথৈ শলাগ লোৱা হৈছে। {{Right|শ্ৰীমহানন্দ বৰুৱা।}}<noinclude></noinclude> 23y0bzre610wpsoy13i6555osj0btuo 104 72004 205475 197471 2025-07-04T13:57:28Z -chanakyakdas 1728 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 205475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="-chanakyakdas" /></noinclude>{{Dhr|1em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|'''আদৰণি সম্ভাষণ'''}} {{Dhr|10em}} {{X-larger|'''শ্ৰীহলীৰাম ডেকা'''}} সভাপতি, {{larger|অভ্যৰ্থনা সমিতি}} {{Dhr|10em}} {{X-larger|'''অসম সাহিত্য সভা'''}} '''চতুৰ্বিংশ অধিবেশন''' গুৱাহাটী।</poem>}} {{Dhr|1em}}<noinclude></noinclude> 6jutz9q9mzz343k7gc0d2o25518w0tn 0 72186 205547 199640 2025-07-05T05:03:48Z Babulbaishya 104 205547 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[ৰণ্ জেউতি]]'' (১৯৫৫): [[লেখক:ইন্দ্ৰেশ্বৰ বৰঠাকুৰ]] 0ncmkgs8hrfq3f615xeknns7w2z6dyq 4 72784 205505 204225 2025-07-04T20:23:14Z JyotiPN 1603 205505 wikitext text/x-wiki {{tGLAM <!-- STRUCTURAL AND STYLE ELEMENTS --> | background_color = <!-- Hexadecimal code. example: FFFFFF --> | top_color = d33b33 | top_color2 = FFFFFF | top_color3 = d33b33 | height_top = 8px | width_left = 60 <!-- HEADER --> | image = Nanda Talukdar.jpg | image_size = 200px | GLAM_name = [https://ntfghy.org/ নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন] গ্লেম | presentation_text = [https://ntfghy.org/ নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন] অসমৰ গুৱাহাটীৰ পূৱ শৰণীয়াস্থিত এটি অলাভজনক সংস্থা, যি অসমৰ সামাজিক ঐতিহ্য ৰক্ষাৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু ৰূপে খ্যাতি আৰ্জিছে। এই প্ৰতিষ্ঠানে তেওঁলোকৰ [https://assamarchive.org/ ডিজিটাইজিং অসম] প্ৰকল্পৰ অধীনত অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ, বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ সহযোগত ইতিমধ্যে ১৩ লাখ পৃষ্ঠা স্কেন সম্পন্ন কৰাৰ লগতে এই প্ৰকল্পৰ প্ৰসাৰৰ অৰ্থে কাম কৰি আছে। এই গ্লেম প্ৰকল্পত ‘ডিজিটাইজিং অসম’ প্ৰকল্পৰ কপিৰাইটমুক্ত স্কেন কিতাপসমূহ ৱিকিমিডিয়া কমন্সত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ লগতে অসমীয়া ৱিকিউৎসত ইউনিকোডলৈ ৰূপান্তৰ কৰি মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে এই কিতাপসমূহৰ সূচী পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰা হ’ব। <!-- PARTNERSHIP DETAILS --> | partners_list = [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ] | partner_logo1 = Logo of Assamese Wikimedia Community.png | partner_logo2 = | glam_institutions = [https://ntfghy.org/ নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন] | ratification = | commons_category = Books contributed by Nanda Talukdar Foundation <!-- WIKI PROJECTS --> | wikipedia = yes | commons = yes | wikidata = yes | wikibook = | wikisource = yes | wikispecies = | wikinews = | wikiversity = | wikivoyage = | entry_example = | image_example = | source_example = | data_example = | book_example = <!-- GLAM TASKS FOR PARTICIPANTS --> | digitization_image = | task_name_1 = | task_name_2 = | task_name_3 = | task_name_4 = | task_name_5 = | task_name_6 = | task_name_7 = | task_name_8 = | task_name_9 = | task_name_10 = <!-- TIMELINE --> | timeline = yes <!-- DISCLOSURE --> | publication_1 = | publication_2 = | publication_3 = | report_1 = [https://outreach.wikimedia.org/wiki/GLAM/Newsletter/May_2025/Contents/India_report এপ্ৰিল, ২০২৫ গ্লেম নিউজলেটাৰ] | report_2 = | report_3 = | report_4 = | report_5 = | report_6 = <!-- PROGRESS --> | key = GLAMNTF <!-- EVENTS AND RESOURCES PRODUCED IN GLAM --> | activity_1 = | activity_2 = | activity_3 = | resource_1 = | resource_2 = | resource_3 = <!-- CONTACT INFORMATION AND PAGE WIKIFICATION --> | contact_wiki = JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ | contact_institution = মৃণাল তালুকদাৰ | contact_email_institution = mrinal.talukdar@gmail.com | institution_website = https://assamarchive.org/ | department_webpage = | include_cat = | shortcut = GLAMNTF | glamwikidashboard_shortcut = }} [[শ্ৰেণী:GLAM]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস]] c4ifzxv7efhedxczypyq0lnp11jn0uw 104 73589 205476 204384 2025-07-04T14:36:10Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৮|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> {{gap}}হিন্দী—লুচিৱালা, কাগজৱালা, হাইজা, চাহিদা, মহঙ্গা, আপোচ। বঙ্গলা —ভেজাল, কেলেঙ্কাৰী, বেতাৰ, ৰসগোল্লা আদি নানাবিধ মিঠাইৰ নাম। গুজৰাটী –হৰতাল ইত্যাদি। {{gap}}ভাৰতৰ বাহিৰৰপৰা অহা বিদেশী শব্দসমূহক আকৌ দুই শ্ৰেণীত ভগাব পাৰি—ফাৰ্চী আৰু ইউৰোপীয়। ফাৰ্চীৰ ভিতৰত ফাৰ্চী, আৰবী আৰু তুৰ্কী ভাষা পৰিছে। তুৰ্কী শব্দসমূহ ঘাইকৈ ফাৰ্চীৰ মাজেদিহে অসমীয়াত সোমাইছেহি। ফাৰ্চী শব্দসমূহক তলত দিয়া দৰে ভাগ কৰিব পাৰি- {{gap}}(১) ৰজা, বিষয়া, ৰাজ-সন্মান বিষয়ৰ শব্দ—আমিৰ, উজিৰ, বাদচাহ, নবাব, চুলতান, দেৱান, বাহাদুৰ (খাঁ-বাহাদুৰ), তালুকদাৰ, তহচিলদাৰ, জমিদাৰ, চুবেদাৰ, চৰ্দাৰ, হাকিম, দাৰোগা, খলিফা, মুঞ্চি, পেচকাৰ, চাপ্ৰাচি, দাৰোয়ান, উকিল, দপ্তৰি, হজুৰ, মালিক, চাকৰ ইত্যাদি। {{gap}}(২) শাসন, আইন, খাজানা, ব্যৱসায়, যুদ্ধ সম্বন্ধীয়— তালুক, মহকুমা, জিলা, চহৰ, চৰ্কাৰ, আইন-কানুন, আদালত, খত, দলিল, দৰ্খাস্ত, এজাহাৰ, ক্ৰোক, আৰ্জি', জাৰি, নালিচ, মোকৰ্দ্দমা, জবান, জামানত, আমানত, ফৰিয়াদি, আচামী, বাজেয়াপ্ত, হাজত, বৰৰ্খাস্ত, ইস্তফা, দফা, কৰ্জ্জা, কৈফিয়ৎ, ফেৰাৰ, খাৰিজ, ফৌজাদৰী, এজলাচ, খানাতালাচ, ফয়চলা, হক, খুনি, মজুৰ, দস্তুৰ হাজিৰ, হিচাব-নিকাচ, কয়দী, কয়দীখানা, ৰছিদ, খোচামোদ, জৰিমনা, পৰোৱানা, নজৰবন্দী, আবকাৰি। {{gap}}খাজানা সম্বন্ধীয় শব্দৰ ভিতৰত— খাজানা, খাজাঞ্চি, আবাদ, এক্তিয়াৰ, ওয়াচিল, তহবিল, জমা, নাজিৰ, বাকীদাৰ, জৰিপ, বন্দোবস্ত, জমাবন্দি, চিঠাবন্দি, মাচুল মালখানা, এজমালি, কিস্তি, এলেকা, খাৰিজ, খালি আদি। {{gap}}যুদ্ধ সম্বন্ধীয় শব্দ হৈছে—ফৌজ, চিপাহি, হাবিলদাৰ, গোলা-বাৰুদ, কামান, কেল্লা, বন্দুক, তীৰ, টোপ, চুচ-কাৱাজ; ইয়াৰ লগতে ঘোঁৰাৰ লগত জৰিত শব্দসমূহৰ যোগ দিব পাৰি। এইবোৰ হৈছে—চহিচ, কাচোৱান, চাবুক, লাগাম, নল, বেকাৰি, চোৱাৰ, জিন। {{gap}}দোকান, দোকানদাৰ, খৰিদ, খৰিদ্দাৰ, দালাল, জল্লাদ, কচাই, কলাই (-কৰা),মিনা (-কৰা), মিস্ত্ৰি, চিকাৰি, কাৰিগৰ, ৰোজকাৰ, কাৰবাব, দৰ্জ্জি (দৰ্জ্জিৰ লগত সম্বন্ধ থকা আস্তিন, বসল, জেপ, ইত্যাদি) — শব্দবোৰ ব্যৱসায় সম্বন্ধীয়। {{gap}}(৩) ইচলাম ধৰ্ম্ম, অনুষ্ঠান সম্বন্ধীয়—ইচলাম, মুচলমান, আল্লা, আউলিয়া, ইদ, ইমাম, নমাজ, মচজিদ, কোৰবানি, কবৰ, দিন-ইলাহি, কলমা, কোৰাণ, খোদা, খলিফা, মহৰম, তাজিয়া, চৈয়দ, চুন্নৎ, তাবিজ, নবী, নিকা, পিৰ, পয়গম্বৰ, মুবাৰক, মানৎ, মৌলবী, ৰোজা, ৰচুল। ইচলাম ধৰ্ম্ম-সংস্কৃতিক বুজাবলৈ এই শব্দবোৰ সাধাৰণ গাঁৱৰ মুচলমানেও সদা-সৰ্ব্বদা ব্যৱহাৰ কৰে। {{gap}}(৪) শিক্ষা, সংস্কৃতি সাহিত্য বিষয়ৰ কথা – কলম, কিতাপ, কাগজ,<noinclude></noinclude> ky5gutpohpw2kfhf40rb9i100vg9zkl 104 73590 205477 204388 2025-07-04T14:50:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 205477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দমালা|১৯}}</noinclude> চিয়াহি, দোৱাত, মানে (অৰ্থ), জিল্দ, লেফাফা, খবৰ, হৰফ, তৰ্জ্জমা, মজলিচ। বাদ্য-যন্ত্ৰ আৰু সঙ্গীতৰ ভিতৰুৱাঃ চেতাৰ, তবলা, ৰবাব, নাসাৰা, দামামা, চানাই, তানপুৰা, শৰোদ, কাৱালি, খেয়াল, গজল, ওস্তাদ। {{gap}}হাকিম (চিকিৎসক), দাৱাই, ইচবগুল, জুলাব, মলম, চিৰিকা, হাইজা, বদ-হজম আদি চিকিৎসা সম্বন্ধীয় শব্দ। {{gap}}শতৰঞ্চি (Chess), তাচ, কুস্তি, পালোৱান আদি খেল-ধেমালিৰ শব্দ।<br> {{gap}}গালি-শপণিত প্ৰয়োগ কৰা শব্দসমূহেও সাংস্কৃতিৰ এক দিশ প্ৰকাশ কৰে। যেনে—বদমাইচ, বেইমান, বইজাত, হাৰামখোৰ, হাৰামজাদা, পাজি, চয়তান, নালায়ক। সম্বোধনত প্ৰয়োগ হোৱা ‘আৱে' শব্দটোৰ অৰ্থৰ অৱনতি ঘটি গালিত ব্যৱহাৰ হয়। {{gap}}(৫) বিলাসৰ সামগ্ৰী আৰু, ব্যৱসায় বিষয়ৰ শব্দ—আইনা, আতৰ, আৰক, আতচবাজী, চচমা, মেজ, তক্তাপোচ আদি। {{gap}}কানি-কাপোৰ সম্বন্ধীয়—বোৰ্খা, পৰ্দ্দা, গলবন্ধ, লুঙি, নিমা, কুৰ্ত্তা, কামিজ, চালোৱাৰ, জামা, মিৰজাই, ফটুৱাই, পায়জামা, মোজা, মখমল, গালিচা, চামিয়ানা। {{gap}}বদ্না, বোলাৱৰী, ডেক্চি, চামোচ, পিয়ালা ,আদি—বাচন-বৰ্ত্তন সম্বন্ধীয়। ভোজন আৰু ভোজন বিলাসিতাৰ শব্দ—বাবুৰ্চি, খানচামা, খাচি, নাস্তা, কোৰ্ম্মা, কালিয়া, কোপ্তা, কাবাব, পোলাও, বিৰিয়ানি, হালোৱা, বৰফ, বৰফি, বালুচাহি, গজা, জেলেপি, পেৰা, চৰবত্‌, চীজ, চাপাতি, ময়দা, বেচন, নিমখ, মচলা, আঙৰ, আলুবখৰা, বাদাম, খুৰমা (মুল অৰ্থ খেজুৰ), কিচমিচ, মনক্কা, খোবানি, চেপেতা, পদিনা, চালগোম, পিয়াজ, নহৰু, তৰমুজ, গাজৰ, হোক্কা, চিলিম, খামিৰ (-মিহলোৱা ধপাত) ইত্যাদি। {{gap}}ঘৰ আৰ নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্যৰ লগত সম্বন্ধ থকা শব্দ—মহল, মঞ্জিল, দালান, হাউলি, বুনিয়াদ, মিনাৰ, দৰ্জ্জা, বাৰান্দা, পুল (দলং), চালামি (Slage). {{gap}}(৬) বিভিন্ন দেশবাসী নিৰ্দ্দেশক শব্দ—আৰব, ইহুদী ইত্যাদি। {{gap}}(৭) সাধাৰণ বস্তু আৰু ভাব নিদ্দেৰ্শক শব্দ—কাৰখানা, গৰজ, জানোৱাৰ, জাহাজ, জিদ, দখল, দৰকাৰ, দোকান, নগদ, নমুনা, নৰম, পছন্দ, বদজাত, মজবুত, মুলুক, ৰকম, হজম, হাজাৰ, হক, হাউচ, খিয়াল, আপচোচ, কদৰ, মৎলব, ফিকিৰ, তাৰিফ, বাহাৰ, জোৰ, ইচাৰা, ইত্যাদি। {{gap}}কোনো কোনো শব্দ বিশেষণ স্বৰূপে ব্যৱহাৰ হয়ঃ বাহাদুৰী, বদমাইচী, চালাকী, দগাবাজী, খুচী, নামাঞ্জুৰী, তৈয়াৰী, নকলী, তেজী আদি। অসমীয়াত কিছুমানৰ অৰ্থ সলনি হয়। যেনে- {{কুসুমমালা|<poem> '''মূল শব্দ''' বসল </poem>|<poem> '''মূল অৰ্থ''' মহান </poem>|<poem> '''অসমীয়া অৰ্থ''' কাষলতি (তুই গাৰী বগল দিয়া) </poem>}}<noinclude></noinclude> g8cofjxgizp0z7imbyg4xv5h81hs4p6 104 73591 205478 204403 2025-07-04T14:54:57Z Pranamikaadhikary 2157 205478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|২০|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude>{{কুসুমমালা|<poem> '''মূল শব্দ''' চিক দানা তামাচা জুলুম </poem>|<poem> '''মূল অৰ্থ''' মিহি কাপোৰ খাদ্য ঘূৰিফুৰ আন্ধাৰ </poem>|<poem> '''অসমীয়া অৰ্থ''' বাঁহৰ পৰ্দ্দা জন্তুৰ খাদ্য ধেমালি কষ্ট </poem>}} {{gap}}ইউৰোপৰপৰা শব্দবোৰ সাধাৰণতে ইংৰাজী বা অন্য ভাৰতীয় ভাষাৰ যোগেদি অসমীয়া ভাষাত সোমাইছে। ইয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজৰপৰা অহা শব্দবোৰ ঘাইকৈ বঙ্গলাৰ যোগেদি আমাৰ ভাষালৈ আহিছে। অসমীয়া ভাষালৈ ৰূপান্তৰিত হওঁতে মূল শব্দৰ গঢ় ভালেখিনি লৰিছে। অসমীয়া ভাষাত প্ৰচলিত পৰ্তুগীজৰপৰা অহা শব্দৰ ভিতৰত জানালা, বুটাম, বাল্টি, গীৰ্জ্জা, ফিটা, ফৰ্ম্মা, মিস্ত্ৰী, পাউৰুটি, পিপা, বাৰান্দা, কফি, ইস্পাত, পিস্তল, আয়া, বেহেলা, বোমা, মাৰ্কা, চালচা, আলমাৰি, আনাৰস, চাবি, কেৰাণী, বয়স, নীলাম, বিন্তি তাচখেলা, কামিজ ইত্যাদি। {{gap}}বিদেশীৰপৰা অহা শব্দাৱলীৰ ভিতৰত আধুনিক যুগত ইংৰাজীৰপৰা অহা শব্দৰ তালিকাই দীঘলীয়া। বৃটিছ শাসনৰ লগে লগে ভালেমান ইংৰাজী বস্তু, ভাৱ, অনুষ্ঠান, আদি অসমলৈ আহিল। এইবোৰ নিৰ্দ্দেশ কৰিবৰ কাৰণে কেতিয়াবা মূল ইংৰাজী শব্দ আৰু কেতিয়াবা তাৰ বিকৃত ৰূপ অথবা তাৰ পৰিৱৰ্ত্তিত উচ্চাৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। {{gap}}অভাৰতীয় ঠাই আৰু মানুহৰ নাম অসমীয়াত ঘাইকৈ ইংৰাজীৰ যোগে- দিহে পোৱা হৈছে। বিদেশী নামৰ ভিতৰত এৰিষ্টটোল, প্লেটো, ভল্টেয়াৰ, মাৰ্ক্স,এচিয়া, জানুৱাৰী আদি বাৰ মাহৰ নাম ইত্যাদি (অসমীয়া ভাষাত ইংৰাজী শব্দমালা আধ্যা)। ইংৰাজী ভাষাৰ যোগে অন্যান্য ভাষাৰ শব্দও অসমীয়াত সোমাইছে—জেব্ৰা, কুইনাইন, বলচেভিক, চাহ, চেনি (চীন), বিকচ’, হাৰাকিৰি (জাপানী), চাগু, গুদাম (মালয়) ইত্যাদি। {{gap}}ফ্ৰাঞ্চপৰা অহা শব্দৰ ভিতৰত কাৰ্ত্তিজ, কুপন, চাবোন, বুৰ্জ্জোৱা, ওলণ্ডাজ আদি শব্দই প্ৰধান। ওলণ্ডাজৰপৰা অহাৰ ভিতৰত ইচক্ৰপ আৰু ঘাইকৈ তাচ খেলৰ পাতৰ নামবোৰ; যেনে—হৰ্ত্তন, ৰোহিতন, ইস্কাপন। {{gap}}ইয়াৰ বাহিৰেও দেশী আৰু বিদেশী শব্দ মিলি, বিদেশী শব্দত দেশী প্ৰত্যয় বা উপসৰ্গ আৰু দেশী শব্দত বিদেশী প্ৰত্যয় বা উপসৰ্গ যোগ হৈ এক নতুন শ্ৰেণীৰ শব্দ গঠিত হৈছে। এনে শব্দসমূহক মিহলি শব্দ ( Hybrid বা Hybrid words) নাম দিব পাৰি। এনেকৈ গঠিত হোৱা নতুন শব্দ কেইটামানৰ উদাহৰণ দিয়া হল—হেড্‌-পণ্ডিত, হেড্-মহৰী, পুলিচ- চাদাব, পাঠ্য-কিতাপ, স্কুলপাঠ্য ইত্যাদি। প্ৰত্যয় সংযোগত গঠিত যেনে— মাষ্ট্ৰৰ+ ঈ=মাষ্ট্ৰৰী, বে (ফাং)+টাইম=বেটাইম, বে+নিয়ম=বেনিয়ম, গড় (ফাং)<noinclude></noinclude> jpgwamgnhy308ykh3ou8eilaj9t8028 205479 205478 2025-07-04T14:58:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|২০|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude>{{কুসুমমালা|<poem> '''মূল শব্দ''' চিক দানা তামাচা জুলুম </poem>|<poem> '''মূল অৰ্থ''' মিহি কাপোৰ খাদ্য ঘূৰিফুৰ আন্ধাৰ </poem>|<poem> '''অসমীয়া অৰ্থ''' বাঁহৰ পৰ্দ্দা জন্তুৰ খাদ্য ধেমালি কষ্ট </poem>}} {{gap}}ইউৰোপৰপৰা শব্দবোৰ সাধাৰণতে ইংৰাজী বা অন্য ভাৰতীয় ভাষাৰ যোগেদি অসমীয়া ভাষাত সোমাইছে। ইয়াৰ ভিতৰত পৰ্তুগীজৰপৰা অহা শব্দবোৰ ঘাইকৈ বঙ্গলাৰ যোগেদি আমাৰ ভাষালৈ আহিছে। অসমীয়া ভাষালৈ ৰূপান্তৰিত হওঁতে মূল শব্দৰ গঢ় ভালেখিনি লৰিছে। অসমীয়া ভাষাত প্ৰচলিত পৰ্তুগীজৰপৰা অহা শব্দৰ ভিতৰত জানালা, বুটাম, বাল্টি, গীৰ্জ্জা, ফিটা, ফৰ্ম্মা, মিস্ত্ৰী, পাউৰুটি, পিপা, বাৰান্দা, কফি, ইস্পাত, পিস্তল, আয়া, বেহেলা, বোমা, মাৰ্কা, চালচা, আলমাৰি, আনাৰস, চাবি, কেৰাণী, বয়স, নীলাম, বিন্তি তাচখেলা, কামিজ ইত্যাদি। {{gap}}বিদেশীৰপৰা অহা শব্দাৱলীৰ ভিতৰত আধুনিক যুগত ইংৰাজীৰপৰা অহা শব্দৰ তালিকাই দীঘলীয়া। বৃটিছ শাসনৰ লগে লগে ভালেমান ইংৰাজী বস্তু, ভাৱ, অনুষ্ঠান, আদি অসমলৈ আহিল। এইবোৰ নিৰ্দ্দেশ কৰিবৰ কাৰণে কেতিয়াবা মূল ইংৰাজী শব্দ আৰু কেতিয়াবা তাৰ বিকৃত ৰূপ অথবা তাৰ পৰিৱৰ্ত্তিত উচ্চাৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। {{gap}}অভাৰতীয় ঠাই আৰু মানুহৰ নাম অসমীয়াত ঘাইকৈ ইংৰাজীৰ যোগে- দিহে পোৱা হৈছে। বিদেশী নামৰ ভিতৰত এৰিষ্টটোল, প্লেটো, ভল্টেয়াৰ, মাৰ্ক্স,এচিয়া, জানুৱাৰী আদি বাৰ মাহৰ নাম ইত্যাদি (অসমীয়া ভাষাত ইংৰাজী শব্দমালা আধ্যা)। ইংৰাজী ভাষাৰ যোগে অন্যান্য ভাষাৰ শব্দও অসমীয়াত সোমাইছে—জেব্ৰা, কুইনাইন, বলচেভিক, চাহ, চেনি (চীন), বিকচ’, হাৰাকিৰি (জাপানী), চাগু, গুদাম (মালয়) ইত্যাদি। {{gap}}ফ্ৰাঞ্চপৰা অহা শব্দৰ ভিতৰত কাৰ্ত্তিজ, কুপন, চাবোন, বুৰ্জ্জোৱা, ওলণ্ডাজ আদি শব্দই প্ৰধান। ওলণ্ডাজৰপৰা অহাৰ ভিতৰত ইচক্ৰপ আৰু ঘাইকৈ তাচ খেলৰ পাতৰ নামবোৰ; যেনে—হৰ্ত্তন, ৰোহিতন, ইস্কাপন। {{gap}}ইয়াৰ বাহিৰেও দেশী আৰু বিদেশী শব্দ মিলি, বিদেশী শব্দত দেশী প্ৰত্যয় বা উপসৰ্গ আৰু দেশী শব্দত বিদেশী প্ৰত্যয় বা উপসৰ্গ যোগ হৈ এক নতুন শ্ৰেণীৰ শব্দ গঠিত হৈছে। এনে শব্দসমূহক মিহলি শব্দ (Hybrid বা Hybrid words) নাম দিব পাৰি। এনেকৈ গঠিত হোৱা নতুন শব্দ কেইটামানৰ উদাহৰণ দিয়া হল—হেড্‌-পণ্ডিত, হেড্-মহৰী, পুলিচ-চাদাব, পাঠ্য-কিতাপ, স্কুলপাঠ্য ইত্যাদি। প্ৰত্যয় সংযোগত গঠিত যেনে— মাষ্ট্ৰৰ+ ঈ=মাষ্ট্ৰৰী, বে (ফাং)+টাইম=বেটাইম, বে+নিয়ম=বেনিয়ম, গড় (ফাং)<noinclude></noinclude> rkee7xc0onhnhmw9jzwnmqshg1q1hbv 104 73592 205480 204404 2025-07-04T15:01:47Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দমালা|২১}}</noinclude> +মিল=গড়মিল, বে+ৰসিক=বেৰসিক। ফাৰ্চ্চী শব্দৰ সংযোগত এনে ধৰণৰ ভালেমান সমাসসিদ্ধ মিহলি শব্দৰ সৃষ্টি হৈছে। যেনেঃ জেপ-ঘড়ি, মম্- বাতি, ৰাজ-মহল, ৰং-মহল, বজাৰ-ভাও। অৰ্থ অধিক স্পষ্ট কৰিবলৈ একে অৰ্থৰ দুই ভাষাৰ দুটা শব্দ (এটা ফাৰ্চ্চীৰ) যোগ কৰি কৰা শব্দ হৈছে— ধন-দৌলত, হাট-বজাৰ, খত-পত্ৰ, লাজ-চৰম, ৰাম-ৰহিম, হাল-চাল, তুলা-তৰ্জ্জু। কেতিয়াবা আৰবী-ফাৰ্চ্চী শব্দত অসমীয়া প্ৰত্যয়, শব্দ বা শব্দৰ যোগ কৰি নতুন পদ কৰা হয়। যেনে, বজৰুৱা জেপ-লুৰুকা, চৌ-হদ ইত্যাদি। {{gap}}অসমীয়া শব্দত বিদেশী প্ৰত্যয় অথবা অন্য শব্দ যোগ হৈও মিশ্ৰ শব্দৰ সৃষ্টি কৰিছে। যেনে—গাৰোৱান, কচোৱান, দাৰোৱান, (আছে বা থকা অৰ্থত আন বা ৱান প্ৰত্যয়); ডাক্তৰখানা, ছপাখানা, বৈঠকখানা (স্থান বা দোকান অৰ্থত খানা প্ৰত্যয় সংযোগ); কাৰিকৰ, বাজিকৰ, সদাগৰ (কৰা অৰ্থত গৰ বা কৰ সংযোগ); ঘোচখোৰ, হাৰামখোৰ, সুদখোৰ, (খোৱা অৰ্থত খোৰ); বাবুগিৰি কেৰাণীগিৰি (ব্যৱসায় অৰ্থত গিৰি); গালিচা, দলিচা, বাগিচা, নলিচা, খাজাঞ্চি, ডেগচী (আধাৰ অথবা ক্ষুদ্ৰ অৰ্থত চা, চি, চী); ফলদানী, চাহদানী, পিকদানী (আধাৰ অৰ্থত দানী); মৌজাদাৰ, চৌকিদাৰ, অংশীদাৰ (ধাৰক বা কৰ্ত্তা অৰ্থত —দাৰ); নকল-নবিশ, (লেখক অৰ্থত); চিঠা-বন্দী, জবানবন্দী (গৃহীত অৰ্থত বাদ বা বন্দী); মোক্তাৰনামা, ওকালতনামা (নাম সংযোগত); দগাবাজ (-বাজ) বঙ্গীন, চৌখীন (ঈন বা ইন); আৰবী-ফাৰ্চ্চী উপসৰ্গৰ যোগত হোৱা শব্দঃ বদ-নাম, ব-কলম, ব-নাম (vursus), বে-ইজ্জত, গৰ-ৰাইজ, গৰ-হাজিৰ, গৰ-কাপ্তানি। {{gap}}ওচৰ-{{SIC|বচুৰীয়া|চুবুৰীয়া}} ভাষাৰ লগত সম্বন্ধহীন হৈ কোনো ভাষা স্বতন্ত্ৰৰীয়া ভাৱে থাকিব নোৱাৰে। ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু, ধাৰ্ম্মিক-প্ৰভাৱৰ হেতু এটা ভাষাই আন এটা ভাষাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰা স্বাভাৱিক নিয়ম। কিন্তু এইখিনিতে এটা বিশেষত্ব মন কৰিবলগীয়া। সাধাৰণতে মানুহে বিদেশী ভাষা শিকি সেই ভাষাত কথা-বাৰ্ত্তা কওঁতে তাৰ মাজত নিজ ভাষাৰ শব্দ যাতে ব্যৱহৃত নহয়, সেই বিষয়ে বিশেষ সতৰ্ক আৰু সজাগ হয়; কিন্তু নিজভাষা কওঁতে এই ৰীতিৰ বিপৰীত ঘটে, অৰ্থাৎ অসমীয়া মানহে ইংৰাজী কথোপকথনৰ মাজত অজ্ঞাতসাৰেও অসমীয়া শব্দ বা জতুৱা খণ্ড-বাক্য ব্যৱ- হাৰ নকৰে। কিন্তু অসমীয়াত কথা-বতৰা হওঁতে বাধাহীন আৰু নিঃসঙ্কোচভাৱে ইংৰাজী ভাষাৰ শব্দ প্ৰয়োগ কৰি নিজৰ বিদ্যা আৰু শিক্ষাৰ পৰচিয় দিয়ে। {{gap}}এটা ভাষাই অন্য এটা ভাষাৰপৰা, ঘাইকৈ প্ৰয়োজনৰ বশৱৰ্ত্তী হৈ শব্দ ধাৰ কৰে। কোনো এখন দেশত নতুনকৈ এটা বস্তু উৎপন্ন হলে, অথবা অন্য দেশত নেদেখা বা নেহোৱা পশু, পক্ষী, গাছ-লতা আদি প্ৰাকৃতিক বস্তু আৱিষ্কাৰ হলে তাৰ নাম প্ৰথমে সেই দেশৰ ভাষাত ৰখা হয়; অন্য ভাষাই<noinclude></noinclude> rknm9kk02xvwhqx16hdnkfd3cabin8s 104 73593 205481 204419 2025-07-04T15:05:43Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|২২|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> পিছত সেই শব্দকে গ্ৰহণ কৰে। কলা-বিজ্ঞানৰ কোনো শাখাৰ বিশেষ চৰ্চ্চাৰ হেতু কোনো এক ভাষাত কিছুমান প্ৰয়োজনীয় শব্দ-সঙ্কেত বা শব্দ-মালাৰ সৃষ্টি হয়। নিজ ভাষাৰ সাংস্কৃতিক উন্নতিৰ অৰ্থে অন্য ভাষাই এই শব্দ-মালা যথাযথভাৱে ধাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইউৰোপীয় ভাষাসমূহে অঙ্ক আৰু জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ বহুখিনি শব্দ এই হেতুকে আৰবী ভাষাৰপৰা গ্ৰহণ কৰিব লগা হৈছিল। Alphabet শব্দটোৱেই আৰবীৰপৰা উদ্ভৱ হৈছে। জ্ঞান-বিজ্ঞানৰ চৰ্চ্চা বহল হোৱাত আধুনিক অসমীয়া ভাষাই এই কাৰণে বৰ্ত্তমান ভালেমান ইউৰোপীয় শব্দ গ্ৰহণ কৰিছে। {{gap}}কিন্তু প্ৰয়োজনেই ধাৰ কৰাৰ সৰ্ব্বপ্ৰধান কাৰণ নহয়। কেতিয়াবা মানুহে নিজক মাৰ্জ্জিত ৰুচিসম্পন্ন বুলি পৰিচয় দিবলৈও কথা-বাৰ্ত্তা কওঁতে প্ৰচুৰ পৰিমাণে অপ্ৰয়োজনীয় বিদেশী শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে। এলাহ আৰু মাতৃভাষাত সম্যক ব্যুপত্তি নথকা হেতুকেও বিদেশী ভাষাৰপৰা ধাৰ কৰিবলৈ মানুহৰ প্ৰবৃত্তি জন্মে। ইংৰাজী ভাষা-সাহিত্যৰ যোগে লব্ধ জ্ঞান সহজ মাতৃভাষাত অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰিবলৈ এলাহ কৰি নতুবা অসমৰ্থ হৈ কোনো কোনো শিক্ষিত মানুহে নিজৰ অজ্ঞাতসাৰেই এই ৰীতি অনুসৰণ কৰে। নিজৰ মাতৃভাষাৰ শব্দাৱলী আৰু, গঠনৰ লগত বিশেষ পৰিচয় নথকা অনুবাদসকলৰ অৱহেলা আৰু ক্ৰুটিৰ হেতুও বিদেশী শব্দৰ আগমন হয়। {{gap}}বিদেশী ভাষাৰপৰা প্ৰধানতে বিশেষ্য, বিশেষণ, ক্ৰিয়া আদিৰ সম্পূৰ্ণ ৰূপেহে ধাৰ কৰা হয়; সৰ্ব্বনাম, উপসৰ্গ, অব্যয়, সহায়ক ক্ৰিয়া আদি গ্ৰহণ কৰা নহয়। প্ৰতি ভাষাৰে ব্যক্তিসূচক আৰু নিৰ্ণয়সূচক সৰ্ব্বনামসমূহ ভাষাৰ শৈশৱ অৱস্থাৰপৰা তাৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত থাকে। নতুন শব্দ যিমানেই সুশ্ৰাব্য আৰু সুন্দৰ নহওঁক এই চিৰপৰিচিত সৰ্ব্বনামসমূহক দূৰ কৰিবলৈ তাৰ শক্তি নাই। বিদেশী সংখ্যাবাচক শব্দসমূহৰো অন্য ভাষাত প্ৰৱেশ অধিকাৰ নাই। {{gap}}এই ধাৰ কৰা শব্দত সাধাৰণতে, মূল ভাষাৰ প্ৰত্যয় বা বিভক্তি সংযোগ নহয়। যি ভাষালৈ আহে, সেই ভাষাৰ সাধাৰণ প্ৰত্যয় আদিয়ে তাৰ লগত যোগ হয়। বিদেশী ভাষাই অন্য ভাষাৰ ব্যকৰণৰ ওপৰত নিচেই সামান্য প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈহে সমৰ্থ হয়। বিদেশী শব্দসমূহৰ উচ্চাৰণৰ নতুন ভাষাত বিকৃতি ঘটে। কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বিদেশী ভাষাই অন্য ভাষাৰ বাক্য-ৰীতি আৰু, জন্তুৱা খণ্ড-বাক্যৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে কব পাৰি যে আমেৰিকান বেপটিষ্ট মিছনেৰী সকলৰ প্ৰভাৱত আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ গদ্যৰীতিৰ ভঙ্গিমা বাইবেলৰ ইংৰাজী বাক্য-ৰীতিৰ সাঁচত গঢ় লৈ উঠিছে।<noinclude></noinclude> bbxu1cxxjo9by3m7kfcniw28upmp5hb 104 73594 205482 204115 2025-07-04T15:11:07Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{Dhr|4em}} {{center|{{X-larger|৬। অসমীয়া শব্দ গঠনত জীৱ-জন্তুৰ নাম }}}} {{gap}}অসমীয়া ভাষাত জীৱজন্তুৰ নামৰপৰা ভালেমান শব্দ, বাক্যৰীতি ( idioms and phrases ) আৰু বাক্যাংশ—ঘাইকৈ উপমা, উদাহৰণ, দৃষ্টান্ত অথবা অৰ্থ-প্ৰসাৰত ব্যৱহৃত হয়। এই শব্দ-সৃষ্টিৰ ৰীতি আৰু জন্তুৰ নামেৰে গঠিত শব্দৰ লগত ভাষা আৰু জাতিৰ প্ৰাচীন ইতিহাসৰ বহু তথ্য জড়িত হৈ আছে। এই শব্দ আৰু বাক্যসমূহ – ঘাইকৈ সাধাৰণ লোকৰ বহুদিনীয়া প্ৰজ্ঞাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। এই শ্ৰেণীৰ শব্দসমূহ প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ মাজত থকা পূৰ্ব্বৰ নিবিড়তম সম্বন্ধৰ পৰিচয়জ্ঞাপক। জাতিৰ মনস্তত্ত্বৰ প্ৰাচীন স্মৃতি ইয়াৰ মাজত মচ নোখোৱাকৈ স্থায়ী হৈ আছে। পুৰণি কালত মানুহে শিশুৰ দৰে জীৱ-জন্তু আৰু, নিজৰ মাজত পাৰ্থক্যৰ প্ৰাচী{{বঙালী ৰ}} ৰচিব নেজানিছিল। তেওঁলোকৰ মনত আদিম মানুহ আৰু জীৱ-জন্তু একে শ্ৰেণীৰ আছিল। কোনো কোনো বিষয়ত তেওঁলোকে মানুহতকৈ অন্য জীৱ-জন্তুক অধিক গুণবান আৰু বুদ্ধিমান বুলি বিবেচনা কৰিছিল। এনে বিশ্বাসৰ ওপৰত ভেটি কৰিয়েই জীৱ-জন্তু সম্বন্ধীয় অলেখ সাধু-কথা সকলো জাতিৰ পুৰণি সাহিত্যত গঢ়ি উঠিছে। জাতক, পঞ্চতন্ত্ৰ, হিতোপদেশৰ সাধুবোৰে এই তত্ত্বকেই প্ৰকাশ কৰে। যুগে যুগে মানুহৰ পাৰিপাৰ্শ্বিক অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ হেতু আজিৰ মানুহৰ মনত এই সাধু-কথা সমূহৰ ৰস আৰু মৰ্ম্মত নতুনত্ব আৰু চমৎকাৰিত্ব ভালেখিনি হ্ৰাস পাইছে। তথাপি সাধু-কথাৰ সংক্ষিপ্ত বাক্য-সংস্কৰণে নিজৰ অজ্ঞাতসাৰেই আমাৰ দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ ভাষাত সততে দেখা দিয়ে। ফেচু ৰজা হোৱা, মেনী ম’হ খীৰোৱা, চিলনী আই, শিয়াল পণ্ডিত, ইন্দ্ৰৰ সভাত ফেঁচাৰ কুৰুলি, কলথোকা বাদুলিয়ে খালে – সাধুকথাৰ ওপৰত গঢ় লোৱা এই প্ৰৱাদ ৰচনাসমূহ ব্যক্তব্য প্ৰাঞ্জল কৰিবলৈ আমি সদা-সৰ্ব্বদায় ব্যৱহাৰ কৰোঁ। {{gap}}অৱস্থা বিশেষে শব্দৰ অৰ্থ বিস্তাৰ, সংকোচ, বিকৃতি ঘটা ভাষাৰ সাধাৰণ ৰীতি। অসমীয়াত বিভিন্ন অৰ্থত জন্তুৰ নামৰ ব্যৱহাৰ বিশেষ মন কৰিবলগীয়া। সাধাৰণতে জন্তুৰ দোষ-গুণ মানুহৰ গাত আৰোপ কৰিবলৈ এই নামবোৰৰ সহজ প্ৰয়োগ হয়। শিক্ষকে পঢ়াশালিত পঢ়া নোৱাৰা ছাত্ৰক গোটগৰু, বলধ(কাণকটা), গাধ; শ্ৰেণীত কথা পাতি থকা লৰাক ছাগলী, বহুৱালি কৰাজনক, বান্দৰ; হাই-উৰুমি কৰা কেইজনক কাউৰী (কাউৰী বাঁহত জুই লগা); চুলি-মূৰ নাচোৰাকৈ অহা ছাত্ৰক জপৰা ভালুক বুলি সম্বোধন কৰা নিত্য-নৈমিত্তিক কথা। শকত মানুহক হাতী, পেট-গেৰেলাক গাভিনী শিয়াল,<noinclude></noinclude> mhcsoi1j7d7cr8ma3cksw0nlcvgpfdd 104 73595 205483 204121 2025-07-04T15:16:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|২৪|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> লৰচৰ নকৰাজনক অজগৰ (অজগৰ পৰা দি পৰি থকা) বুলি সাধাৰণতে ইতিকিং কৰা হয়। তলে তলে অনিষ্ট সাধনৰ চেষ্টা কৰা জনে কালসাপ (গাখীৰ খুৱাই কাল-সাপ পোহা) আখ্যাৰে গৰিহণা পায়। {{gap}}এই খিনিত শাও-শপনি আৰু, গালিত ব্যৱহাৰ হোৱা শব্দমালাৰ উল্লেখ প্ৰয়োজন। শাও-শপনি আৰু, গালিত সততে প্ৰয়োগ হোৱা শব্দসমূহত জাতিৰ মনস্তত্ত্ব আৰু ধৰ্ম্ম-ধাৰণা{{বঙালী ৰ}} পৰিচয় প্ৰকাশ পায়। সাধাৰণ মানুহে গালি-শপনিত প্ৰয়োগ কৰা—ৰৌ-ৰৌ নৰকত পচিবি; জহনীত যাবি; ভেটিত তিতা লাও গজিব (বংশ-নাশ); মাৰ-বাপেৰ-পোৱেৰৰ মূৰ-খাবি (নিঃসহায় অৱস্থা); হতচিৰি হবি, কণা হবি – বাক্যবোৰ বিশ্লেষণ কৰিলে অসমীয়া মানুহে কোনোবোৰ বিষয়ক অতি গৰ্হিত, অমঙ্গল আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ বুলি বিবেচনা কৰে, সেই কথা বুজিব পাৰি। জন্তু-যোনিত জন্ম নিকৃষ্ট বুলি পৰিচয় ওলাইছে —কুকুৰৰ পোৱালি, গাহৰিৰ পোৱালি, আদি বাক্যংশত। ইয়াৰ বিপৰীত অৰ্থ প্ৰকাশ হৈছে সিংহৰ পোৱালি, বাঘৰ বেটা, আদি বাক্য-ৰীতিত। {{gap}}জীৱ-জন্তুৰ নাম জড়িত কেতবোৰ লোকপ্ৰিয় বাক্য-ৰীতিয়ে সাধাৰণ মানুহৰ জীৱন-দৰ্শন সম্বন্ধীয় ভাৱ ব্যক্ত কৰে। উদাহৰণ—কুকুৰ-ধূলি জীৱ (মূল্যহীন জীৱন), শূকৰৰ জীৱন (সংসাৰৰ ভোগত আসক্ত), বৈচৰ গৰু, (বিষয়-জৰ্জ্জৰিত) ইত্যাদি। প্ৰাচীন ধ্যান-ধাৰণা, আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ থকা জন্তুৰ নাম সন্নিহিত বাক্যাংশ হৈছে—কুকুৰা কাটি শপত খোৱা; শেনৰ এজাত (আহোম দিনৰ শেন উৰুৱা প্ৰথা); বগে নিৰামহি খোৱা; অষ্টমীৰ ছাগ, আদি। {{gap}}বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশৰ উপৰিও জন্তুৰ নাম সংযোগ থকা কেতবোৰ বাক্যাংশই অসমীয়া মানুহৰ প্ৰাণীজগত সম্বন্ধীয় ধাৰণা আৰু অভিজ্ঞতাৰ সংকেত দিয়ে। বগা কাউৰী, বগা হাতী, হাইঠা মাটিত পৰা, হাতীয়ে ওদাল- গুৰিত কন্দা, শিয়ালৰ শিং গজা, বাঘে-ঘোঙে যুঁজ; সাপে-নেউলে যুঁজ, উদক ভেটা-ৰখীয়া পতা; সাপে সাপৰ ঠেং দেখা; সাপে ককালৰ কোব নাপাহৰা; গোম সাপৰ কণী; সম্পদীয়া পাৰ, বাক্যাংশ এই পৰ্য্যায়ৰ। {{gap}}দৈনন্দিন জীৱনত ব্যৱহৃত হোৱা কেতবোৰ আহিলা-পাতি,সাজ-সৰঞ্জাম, সিংহদুৱাৰ; সিংহাসন; কেঁকোৰা-দোলা; ঘোৰা-পাট (কুহিয়াৰ শালৰ); ঘোৰাশলকা; ঘোৰা (বন্দুকৰ); বাঘ-জৰী; বাঘ-ঢাল (খেল); বাঘ-গুটি (খেল); ছাগলী খুটি (য’তৰৰ); ছাগলী-শিঙীয়া (বেঙেনা); গাহৰি-পাট (কুহিয়াৰ শালৰ); গাহৰি-খুটি (চিতাৰ); কুকুৰ-নোম (ৰঙচুৱা নোম); বান্দৰী (তাঁত শালৰ); হাতী খুজীয়া বাতি ইত্যাদি। বাঘিনী-প্ৰসূতা, বাঘমুই, পৰুৱাই পোৱা, কুকুৰী-কণা, শিয়ালগলা, ভোটগুটি, মকৰাই চোহা আদি ৰোগৰ নাম জন্তুৰ পৰাই আহিছে। {{gap}}মানৱ দেহৰ সৌন্দৰ্য্য অথবা কুৰূপতা বুজাবলৈ প্ৰাচীন কালৰেপৰা মানুহে<noinclude></noinclude> mzo42gr8d9ox7wtf4wx0ji2cf3kfy4t 104 73596 205484 204149 2025-07-04T15:21:17Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ গঠনত জীৱ-জন্তুৰ নাম|২৫}}</noinclude> জন্তুৰ ৰূপ-গুণৰ উপমা সংগ্ৰহ কৰি আহিছে। এই সম্বন্ধে জাৰ্ম্মান সমালোচকে ( R. M. Meyer ) লিখিছে:- “The older similies are borrowed chiefly from the animal world, and further also from the vegetable kingdom; the younger, on the contrary, are taken from human life; these younger similies are more intensifying and less illustrating than the older. বক্তব্য স্পষ্ট কৰিবলৈ অপ্ৰমাদী প্ৰাচীন অসমীয়া কবি মাধৱ কন্দলীৰ ৰামায়ণৰ পৰা কেইটিমান পদ উদ্ধৃত কৰি দিয়া হল। সীতাৰ দেহৰ বৰ্ণনাত আছে— {{Block center|<poem>ৰাজহংস দেখা সীতা তোমাৰ সমান। চক্ৰবাক যুগল তোমাৰ দুই তন। কলহংস ৰৱে কান্দি নুপুৰৰ নাদ। বদন কমল তোৰ দেখাত আহ্লাদ। বদন উপৰে তোৰ নয়ন যুগল। খঞ্জন দুতয় যেন চলয় কমল॥ </poem>}} কু'জীৰ কুৰূপ দেহ-বৰ্ণনাত উল্লেখ কৰিছে— {{Block center|<poem>গ্ৰীৱা গোট নলখিয়া পেচা হেন গাল।</poem>}} হয়মুখী নিশাচৰীৰ বৰ্ণনাত কোৱা হৈছে- {{Block center|<poem>মৌবাস যেন ওলমিল পেট গোট।</poem>}} {{gap}}আকাৰ-প্ৰকাৰ, গুণ-দোষ, অৱস্থা-পৰিমাণ, বুজাবলৈ ভাষাত সততে জীৱ-জন্তুৰ নামৰ সহায় গ্ৰহণ কৰা হয়। যেনে— গাইমুৱা, পেটকুলি (বাহিৰে অজলা ভিতৰে টেঙৰ); শামুকৰ সাহ; নিবুকা গৰু,; অকলশৰীয়া পহু; অলপ পানীৰ মাছ; কাউৰী শগুনে নোখোৱা; কুকুৰ মৰণেৰে মৰা; ফৰিং ছিটিকা দিয়া; হাতীৰ খাৱন; হাতীৰ পৰ দিয়া; ঘোঁৰাৰ টোপনি; বাঘ-ঢকা; বাঘ-চকু ইত্যাদি। সময় বুজোৱাত ব্যৱহৃত হোৱা ফেঁহুজালি; প্ৰথম কুকুৰাৰ ডাক; কাউৰীয়ে কা-নকৰোঁতেই; ফৰিং ফুটা (জোনাক) আদি পদ-সমষ্টি জন্তুৰ নামৰ পৰা অহা। {{gap}}জীৱ-জন্তুৰ নাম আৰু, কাৰ্য্য-কলাপৰপৰা অলেখ ক্ৰিয়া, নামধাতু, বিশেষ্য আৰু বিশেষণ পদৰ উদ্ভৱ হৈছে। বান্দৰালি; বান্দৰী নচুৱা; কুহুলিওৱা; পাখিগজা; খুটি খাব পৰা; টোপ পৰিবলৈ নিদিয়া; পহু খেদা; কুকুৰ পিটা; কাৱৈ মাছ বছা দিয়া; বাঘ ঢকা; বাঘ তেলে ধৰা আদি শব্দ এই শাৰীৰ। {{gap}}অসমীয়া অসংখ্য প্ৰবাদ বচন জীৱ-জন্তুৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ নিৰীক্ষণত গঢ় লৈ উঠিছে। অসমীয়াৰ প্ৰাচীনতম প্ৰৱচন— 'আপোন মাংসে হৰিণ বৈৰী' (চৰ্য্যাপদ) পদৰো সৃষ্টি জীৱ-জন্তুৰ সম্বন্ধতে! পূৰ্ব্বেই উল্লেখ কৰা হৈছে যে জীৱ-জন্তুৰ নামৰ ওপৰত গঢ়ি উঠা প্ৰৱচনসমূহ যথা—কুকুৰে কাঁইট<noinclude>{{rh|৩||}}</noinclude> lc8u8bf06da1ih69vtvxvsc05o9mt47 104 73597 205485 204231 2025-07-04T15:25:41Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|২৬|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> নোখোৱা; অধিক মাছত বগলী কণা; সাতঘাটৰ চেঙেলি; হাঁহৰ ওপৰত শিয়াল ৰজা; বৰলৰ বাঁহত জুই দিয়া—প্ৰাণীজগতৰ লগত ঘনিষ্ট সম্বন্ধৰ পৰিচায়ক। জন্তুৰ নামৰ লগত জড়িত এই প্ৰৱাদসমূহে সাহিত্যিক মৰ্য্যাদা লাভ কৰি প্ৰাচীন অসমীয়া কাৱ্যত বাক্যালঙ্কাৰ স্বৰূপে শোভা পাইছে। কেৱল অত্যন্ত পৰিচিত বুলিয়েই নহয়, প্ৰাণী জগতৰ অপৰিৱৰ্ত্তনীয় স্বভাৱেও জীৱ-জন্তু সম্বন্ধীয় উপমা, দৃষ্টান্ত সৃষ্টিত কবিক যথেষ্ট সামগ্ৰী যোগাইছে। {{gap}}প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্যিক জীৱ-জন্তু বিষয়ক উপমা-পটন্তৰে কি দৰে সমৃদ্ধিশালী আৰু ভাবৰ স্পষ্টতাত সহায় কৰিছে, তাৰে দৃষ্টান্ত স্বৰূপে প্ৰাক্-শঙ্কৰী যুগৰ অপ্ৰমাদী কৱি মাধৱ কন্দলিৰ ৰামায়ণৰপৰা বিভিন্ন জীৱ-জন্তুৰ নাম সংযোগ থকা কেতবোৰ বাক্যাংশ উদ্ধৃত কৰি দিয়া হল। সিংহ, হৰিণ, শিয়াল বিষয়ক শব্দ সমষ্টি— {{gap}}সিংহৰ ভাৰ্য্যায়ে ছাগ প্ৰসৱিল (ৰামে বনলৈ যোৱাৰ পূৰ্ব্বে কৈছে); ক্ষুদ্ৰ মৃগ হুয়া মত্ত সিংহক জগাইলি; সিংহৰ ভাৰ্য্যাক তই শৃগালে বাঞ্ছস (দুয়োটা বাক্য ৰামে বিৰাট ৰাক্ষসক কৈছে); সিংহৰ কাৰ্য্যক মৃগে কৰিব কমনে (ৰামৰ লগত নিজৰ তুলনাত ভৰতে কৈছে); কেশৰী খেদিল কুঞ্জৰে তেজিল, যেনহে গিৰি কন্দৰ (ৰামৰ বনবাসত); সিংহৰ লাঙুল ধৰিবাক হাত মেলে (ৰাৱণে ৰামৰ অৰ্থে); ক্ষুদ্ৰ হৰিণক যেন সিংহে ধাইলন্ত (ৰামে ত্ৰিশিৰাক আক্ৰমণ কৰাত); ক্ৰোধ কৰি শৃগালে সিংহৰ ভৈল আগ (শূপৰ্ণখাৰ নাক-কাণ কটাত খৰে কৈছে); শিয়ালীক লাগি যেন কেশৰী কিটাইল (শূৰ্পণখাক আক্ৰমণ কৰিবলৈ যোৱা লক্ষ্মণ); সিংহৰ মহিষী হবে নিশাচৰ ছাগ (সীতা হৰণত); পাপমৃগ পলায় যেন সিংহ দৰশণে (ৰামায়ন শ্ৰৱণত); হস্তীক লাগিয়া যেন সিংহয়ে কিটাইল (বালী দুন্দভিৰ যুদ্ধ); সিংহৰ আগত যেন শৃগালৰ টালি (বালিয়ে সুগ্ৰীৱক); মৃগযূথ পলাই যেন কেশৰীৰ ডৰে (ৰামৰ আক্ৰমণত অংগদৰ সৈন্যৰ পলায়ন); সিংহৰ ভাৰ্য্যাক শৃগালৰ অভিলাষ; শিয়াল সিংহৰ হোৱে যেহেন অন্তৰ; গাধক ভজিবে তেনে সিংহক এৰিয়া (সীতাই বাৱণক কৈছে)। বিশেষ লক্ষ্য কৰিবলগীয়া যে অসমৰ জন্তু নোহোৱা সত্ত্বেও প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্য আৰু, ভাস্কৰ্য্যত সিংহৰ অলেখ চিত্ৰ পোৱা গৈছে। সেই অনুপাতে বাঘ সম্বন্ধীয় পদ কম, যদিও অসমদেশ বিচিত্ৰ বাঘৰ বিহাৰ ভূমি। বাঘতকৈ বাঘিনী সম্বন্ধীয় উপমাৰ সংখ্যা অধিক আৰু এইবোৰ বিশেষ মনোগ্ৰাহী। {{gap}}বাঘিনীক দেখি যেন মৃগ চমকিল (কৈকেয়ীৰ বচনত দশৰথ); বাঘে যেন ধৰিলে হৰিণ নহে থিৰ (বিৰাট ৰাক্ষসে সীতাৰ আক্ৰমণত); হৰিণীক নিতে যেন বাঘিনীয়ে জাম্পে (কৌশল্যাই কৈকেয়ীৰ সম্বন্ধত); বিৰাইল বাঘিনী সমে কৰ পৰিহাস (সীতাই বাৱণক কৈছে); মৰিবাক লাগি কোনে বাঘে হাল বাই<noinclude></noinclude> da0ko98luvcem24n7l5b9qr5w6n24ko 104 73598 205486 204232 2025-07-04T15:29:51Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ গঠনত জীৱ-জন্তুৰ নাম|২৭}}</noinclude> (ৰাৱণে ৰামৰ বিষয়ত); দশগ্ৰীৱে খেদয় মৃগক যেন বাঘ (ৰামৰ সেনাৰ পলায়নত)। {{gap}}হাতী বিষয়ক উপমাৰ ভিতৰত হৈছে—হস্তিনী আছয় যেন পৰিয়া নৈৰাশ, মহাগজ সম ৰজা চাপিলন্ত পাশ (কৈকেয়ী দশৰথৰ মিলনত); হস্তী মদ যেহেন হস্তীৰ অন্ত গৈল (ৰামৰ উপদেশত লক্ষ্মণৰ কোপ উপশমত); হস্তীক অঙ্কুশে যেন পলটাই টানি (মন্দোদৰীয়ে ৰাৱণক বাধা প্ৰদানত); পলৱৰ চাৱত দিগগজ বন্দী ভৈল (দশৰথ সত্যত বন্দী হোৱাত); প্ৰমত্ত গজৰ দন্ত আজুৰিতে চায় (ৰাৱণে ৰামৰ বিষয়ত); প্ৰমত্ত হস্তীৰ যেন দান্ত কাঢ়ি লৈল (দূষণ ৰাক্ষস বধত)। {{gap}}সাপ, নেউল, গুঁই, মূষক, মেকুৰী বিষয়ৰ অলেখ বাক্যৰীতি আছে। গোমসাপসম্বন্ধীয় একাধিক পদসমষ্টিৰ উল্লেখ আছে। যেহেন সৰ্পৰ বিষ শিখাগ্ৰক গৈল। নমাই আনি গৰুড়ী নিষ্প্ৰভ কৰি থৈল (ৰামৰ কথাত লক্ষ্মণৰ কোপ উপশমত); সপিৰ্নীৰ আগত যে মণ্ডুকীৰ গতি (কৌশল্যাই কৈকেয়ীৰ বিষয়ত); সম্পৰ্ক ধৰিয়া যেন গৰুড়ে উৰন্ত (বালীয়ে ৰাৱণক শাস্তি দিয়া বিষয়ত); এক থানে আছে সাপে-নেউল ছাগে-বাঘে। মুষিকে চাচৰি কৰে বিৰালীৰ আগে। ঘোটকে মহিষে সিংহে গৰ্জ্জে একঠায়ে (ৰাৱণৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ত); গৰুড়ে যাহন্ত বেগে যেন সৰ্প খেদি (লক্ষ্মণৰ শেলে ইন্দ্ৰজিতক খেদি যোৱাত); এনি সাপ হইয়া তই পৰ্ব্বত গিলস (সীতাই ৰাৱণক); কংহাল গোমৰ সঙ্গে পৰিহাস খেলে (ৰাৱণে ৰামক); ক্ষুদ্ৰ পশু হুয়া কোনে জঙ্কালকে হাতী, খঙাল গোমৰ কংকালত দিলে লাথি (খৰদুষণে ৰামৰ বিষয়ত); মোহোৰ লঙ্কাত আসি সোণগুঁই পশিল (ৰাৱণে সীতাক); মাংসক লভিয়া যেন লই যায় হেঙ্গল (সীতা হৰণত); বিড়ালীক যদি দোষক ধৰিয়া নিতেহি হাণ্ডী পেলাই। {{gap}}মাতৃ-স্নেহৰ চিত্ৰ স্বৰূপে গৰুৰ উল্লেখ থকা কেইবাটাও স্বভাৱানুগত পদ কৱিয়ে ৰচনা কৰিছে। যেনে, ধেনু বৎস পাইয়া যেন বিবিধ হৰিষ (ৰামৰ সাক্ষাতত কৌশল্যা); ধেনু যেন বৎসৰ পাছত কৰে গতি (কৌশল্যাই ৰামৰ লগত বনবাসলৈ যাবলৈ ওলোৱাত); বৎসক নপায়া যেন ধেনু হাম্বালৱে (পুত্ৰ শোকত কৌশল্যা আৰু সুমিত্ৰা)। ছাগলীৰ বিষয়ে এটি মনোমোহা পদ আছে —কোপ কৰি ছাগে গল কটাৰ ঘষায় (খৰে ৰামৰ বিষয়ত কৈছে)। {{gap}}চৰাই-চিৰিকতিৰ নাম জড়িত কেইটিমান বাক্য—টিপচিৰ ৰাৱে মেৰু পৰ্ব্বত উৰিলা (কৈকেয়ীৰ হেতু বিভ্ৰাট ঘটাত); শেণীৰ আগত যেন কম্পে কপোৱতী (কৌশল্যাই কৈকেয়ীৰ সম্বন্ধত); পিপিয়া চটকে পৰ্ব্বতক লৱে তুলি (সীতাই হনুমন্তক); চম্পক-কলিকা যেন মোৰ কলেৱৰ, লুণ্ডি ঘুণ্ডি আছিলাহা যেহেন ভ্ৰমৰ (সীতাই ৰামক); ৰাম-মুখ-পদ্ম মোৰ নয়ন ভ্ৰমৰ (কৱিৰ উক্তি); হংসী<noinclude></noinclude> r2nnqd08jka5j0vzbzty189sux7jmxi 104 73599 205491 204235 2025-07-04T17:20:02Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|২৮|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> কেলি কৰে যেন সৰোবৰ মাজে (কুঁজীৰ প্ৰসঙ্গত); ঢোল যেন ডিমা পাৰে চুঙ্গাৰ বাদুলি (সীতাই হনুমন্তক); ক্ষুদ্ৰ পক্ষী হুইয়া ধৰে দেহ গৰুড়ক (সীতাই ৰাৱণক); গৰুড়ৰে কাকৰে যেহেন পটন্তৰ (সীতাই বাৱণক)। {{gap}}ভেকুলী, পোক-পৰুৱাৰ নাম সংযোজিত হৈয়ো ভালেমান বাস্তৱধৰ্ম্মী উপমাৰ সৃষ্টি হৈছে। যেনে-বেঙ হুইয়া তেৰঞ্চৰ আগত মিলস (সীতাই ৰাৱণক); গুণ্ডকুৰি পৰুৱাই হাতীগোট গিলে (সীতাই হনুমন্তক); ঢোলৰ ভিতৰে যেন নিগনিয়ে পশি (হনুমন্তৰ লঙ্কা প্ৰৱেশত); পতঙ্গক যেন মতে অগনি ভূঞ্জিল (ৰাৱণে ৰামৰ শৰ ছেদনত); বহ্ণিকুণ্ড মাজে যেন পতঙ্গৰ জাস (সীতাই ৰাৱণক ককৰ্থনাত)। {{gap}}মাছ, কাছ, মগৰ, কুম্ভীৰৰ নাম সংযোগত বহু বাক্য-ৰীতি গঠিত হৈছে। এইবোৰত প্ৰকাশ পোৱা চিত্ৰই জলচৰ প্ৰাণী সম্বন্ধে প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানৰ পৰিচয় দিয়ে। যেনে, অলপ জলত মৎস্য যেন মত বাহুৱে সূৰ্য্য প্ৰভাৱে (ভৰতে ৰামক); প্ৰজা মৎস্য কচ্ছপ তৰত পৰি মৰে, ৰাম শোকে মৎস্যৰঙ্গে খেদি খেদি ধৰে (অযোধ্যাৰ প্ৰজাৰ বিষয়ত); দোংকা দোংকা পৰে বুঢ়া হাতৰ চেঙেলি (বালিয়ে ৰাৱণক); সাগৰত যেন মৎস্য মাৰিল মগৰে (হনুমন্তই ৰাৱণৰ সেনা ধ্বংসত); তপত খোলাত দিলে যেন মংস্য মৰে (হনুমন্ত্ৰৰপৰা সীতাই পঠোৱা মণি পাই ৰামৰ অৱস্থা); মৎস্যসৱ পলাই যেন কুম্ভীৰৰ ঘাৱে (ৰামৰ আক্ৰমণত)। {{gap}}জাতীয় জীৱন, জাতিৰ ৰস-গ্ৰহণৰ ক্ষমতা আৰু বাস্তৱ অনভূতিক মূল কৰিয়েই জাতিৰ ভাষাই স্বকীয় ৰূপ গ্ৰহণ কৰে। এই কাৰ্য্যত বিচিত্ৰ বাক্য- ৰীতিসমূহৰ অমূল্য দানো বিশেষ লক্ষ্য কৰিবলগীয়া। জীৱ-জন্তুৰ নামে অসমীয়া ভাষাৰ কেৱল শব্দ-সম্পদকে বঢ়োৱা নাই, ভাষাৰ প্ৰকাশ ভঙ্গিমাৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত কৰি সহজে উপলব্ধি কৰিব পৰা কৰি তুলিছে।<noinclude></noinclude> 27sef62rdryq7ntzvkkukv3ez3fqr8v 104 73600 205494 204420 2025-07-04T17:40:47Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{Dhr|4em}} {{center|{{X-larger|৭। অসমীয়া শব্দ-গঠনত নামবাচক শব্দ}}}} {{gap}}জীৱ-জন্তুৰ বাহিৰে ব্যক্তি, স্থান আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক বস্তুৰ নামেও ভাষাৰ শব্দমালা আৰু বাক্য-ৰীতি সমৃদ্ধিশালী কৰি ভাৱব্যঞ্জনা আৰু অৰ্থ- স্পষ্টীকৰণত বিশেষ সহায়ক হয়। এই বিষয়ত দেৱ-দেৱী আৰু পুৰাণ, আখ্যানৰ নামসমূহৰ বিশেষ প্ৰাধান্য আছে। মধুসূদন (ত্ৰাহি –), বাসুদেৱ (বেতনিত ঔ পৰিল বাসুদেৱায় নমঃ), ভগৱন্ত (ভয়ত—পলায়), হৰিহৰ (—আত্মা), হৰ-পাৰ্ব্বতী (–বসতি হওক), ভোলানাথ (—মানুহ), যম (-ৰ যাতনা), সূৰ্য্য (-ৰ মুখত সোপা), কানাই (কোলাৰ-), দৈৱকী (-ৰ গভুৰা লৰা), ঊষা (-পটেশ্বৰী), ৰাৱণ (-ৰ চিতা জলা), ৰাম (ৰাজ্য; ৰামে মাৰিলেও মৰা ৰাৱণে মাৰিলেও মৰা), সীতা-সাৱিত্ৰী (-সতীত্ব অৰ্থত), সীতা (–হৈ মাতোতা নাই), বলি- বাসৱৰ যুদ্ধ, গ্ৰাহ-গজেন্দ্ৰৰ যুদ্ধ, শিশুপাল খেদা, জয়দেৱ কাকূতি, হনুমন্ত জাপ, কুম্ভকৰ্ণ (–পৰা দিয়া), নাৰদ (টুটকীয়া), যুধিষ্ঠিৰ (ধৰ্ম্ম—), ভীম (—দৰ্পে, – প্ৰহাৰ), ধনঞ্জয় (-ঢোল), কৃষ্ণাৰ্জ্জুন (বন্ধুত্বত), শকুনি (কূট বুদ্ধিত), বৃহস্পতি (বুদ্ধিত, একাদশত—), শনি (গাত—), অগ্নি (খঙত অগ্নিশৰ্ম্মা), হুতাশন (সৰ্ব্বভক্ষ—), জামাদগ্নি (খঙত—), অজামিল (দুষ্ট), দৈত্যকুলত প্ৰহ্লাদ, কালফুৰা সফুৰা (ভয় লগা) আদি নাম সংযুক্ত বাক্য-ৰীতি সমূহ ব্যাপক অৰ্থত ব্যৱহৃত হৈছে। বৰ্ত্তমান যুগত সৃষ্ট হোৱা কৃপাৱৰ, ভেৱাৰাম, ঘটিৰাম, বাতিৰাম নামসমূহেও বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। {{gap}}স্থানবাচক নামৰ ভিতৰত কামৰূপ নামটো অতি প্ৰাচীন কালৰেপৰা তন্ত্ৰ- মন্ত্ৰ অথবা যাদু-বিদ্যাৰ পৰিৱৰ্ত্তে প্ৰয়োগ হৈ আহিছে। দশম-দ্বাদশ শতাব্দীত ৰচিত বৌদ্ধ চৰ্য্যাপদ সমূহত কামৰূপ নামটো এই অৰ্থতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। অৱধী ভাষাত ৰচিত ষোল শতিকাৰ মালিক মহম্মদ জায়সীৰ পদুমাৱতী কাৱ্যতো যাদুৰ দেশ অৰ্থত কামৰূপ নামটি প্ৰয়োগ কৰা হৈছে (তুং কাংৱৰ পৰা বম লোনা)। গড়গাওঁ (গৰগঞাঁ মিতিৰ, –ৰ কথা শুনি তল যোৱা), গুৱাহাটী (গা গুৱাহাটী হোৱা), ৰঙা মাটি (নাই ৰঙা মাটি, নাই গুৱাহাটী), জলাহ-যমুনা, মালৌৰ চাব (গাখীৰৰ উদ্দেশ্যে) আদি এশ এটা, বাক্য-ৰীতি ঠাইৰ নামৰ সংযোগত গঢ়ি উঠিছে। স্থান সম্বন্ধীয় প্ৰাচীন প্ৰৱাদৰ ভিতৰত ‘ফিৰিঙতিৰপৰা খাণ্ডৱ দাহ’, ‘ৰামো নাই অযোধ্যাও নাই’ আদি উল্লেখযোগ্য। {{gap}}গছ-গছনি ফল-মূলৰ নামেও বিশেষ বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশক ভালেমান প্ৰৱচন আৰু বাক্য-ৰীতি সৃষ্টি কৰিছে। যেনে, তুলসীৰ লগত কলপতুৱাৰ মুক্তি,<noinclude></noinclude> n3mx7fs76qn0shhmlkkizs1aj658a7f 104 73601 205495 204493 2025-07-04T17:47:24Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৩০|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> ধোদৰ পচলা, ঢোকাতে কল ৰোৱা, ভুকুতে কল পকা, খাই পাত ফলা, পচলা কটা দিয়া, পটুৱা চিৰা (কল গছৰ লগত সম্বন্ধ); তামোল পাণকটা, তামোল- পাণৰ শৰাই আগবঢ়োৱা, থুৰীয়া তামোল দিয়া, নলগা তামোলত জেং বন্ধা, (তামোলৰ লগত সম্বন্ধ); অকাল কুষ্মাণ্ড, চিকুটি লাও বুঢ়া কৰা, যিমানে লাও বৰ নহওক তেও পাতৰ তল, লাওপাত কচুপাত, পথালি কোমোৰা, বাৰীত তিতা লাও গজা (লাওৰ লগত সম্বন্ধ), কোমল ধুন্দুলি, উৰহি গছৰ ওৰ, ঔৱে গল খজুৱা (আপদ কালত –), ঔ পৰা (পিঠিত—), কচুপাতৰ পানী, ঢেৰুৱা ঠাৰি সিজুৱা, বাবৰি ফুল বছা (পিঠিত—), যি মূলা বাঢ়িব তাৰ দুপাততে চিন আদি সদা সৰ্ব্বদা ব্যৱহাৰ কৰা বাক্য-ৰীতি আৰু পটন্তৰ সাধাৰণ ফল-মূলৰ নামৰপৰা উদ্ভৱ হৈছে। এই শাৰী শব্দমালাৰ ভিতৰতে উলুৰ লগত বগৰি, গছত কঠাল ওঁঠত তেল, উভলা গছত বাগি কুঠাৰ, হলা গছ, গছত তুলি গুৰি কটা, চোতালৰ আগৰ দূবৰি, অচিন কাঠৰ থোৰা, পনিয়াল পিটিকা দিয়া, গাত চোৰাত মেলা, নিলাজী বন জয় যোৱা, দুপতীয়াতে জয় পৰা, পকাধানে বাট দিয়া, মাহৰ মাৰ দেখি তিলে বেত মেলা, তৰা নৰা ছিঙা, তৰাৰ ফৰ্মুটি আদি প্ৰৱাদ-বচন সমূহো পৰে। পৰিমাণ বুজোৱাত বেল, তিল (বেল পৰিমাণ বাঢ়ে, তিল পৰিমাণ টুটে), মাহ, বাঁহ (বাঁহৰ আগ তল যোৱা পানী), আদিৰ বিশিষ্ট অৰ্থ দ্যোতক স্বৰূপে প্ৰয়োগ আছে। বৰণ বুজোৱাত পকা থেকেৰা (–মুখ), সুমথিৰা, কলপাত (কলপতীয়া), কেহঁৰাজ আদি ফল-পাতৰ নাম সততে ব্যৱহাৰ হয়। {{gap}}প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্যত এই নামবোৰে বিচিত্ৰ বাক্য-ৰীতি আৰু মনোৰম উপমা সৃষ্টিত যোগান ধৰিছে। এই প্ৰৱন্ধত তাৰে কিছু উদাহৰণ উদ্ধৃত কৰা হব। উদাহৰণ সমূহ মাধৱ কন্দলিৰ ৰামায়ণৰপৰা চয়ন কৰা হৈছে। কন্দলিৰ ৰামায়ণক অধিক নিৰ্ভৰ কৰাৰ কাৰণ হৈছে সংস্কৃতৰ দৰে অসমীয়া ভাষাতো এইখনি আদি কাব্য। এই কাব্যক প্ৰাচীন অসমীয়া শব্দৰাজিৰ প্ৰয়োগ ৰচনা- বিশিষ্ট অভিধান বুলিও আখ্যা দিব পাৰি। শঙ্কৰদেৱ আদি পৰৱৰ্ত্তী কবি- সকলে এই অফুৰন্ত শব্দ-ভাণ্ডাৰৰ পৰা স্বৰ্ণোজ্জ্বল শব্দৰাজি আহৰণ কৰি নিজ কাব্য-সৌন্দৰ্য্য মহীয়ান কৰি গৈছে। কন্দলিৰ ৰামায়ণৰ সৰহ ভাগ উপমা সংস্কৃতৰ প্ৰভাৱত গাঢ়ি উঠিছে যদিও অপ্ৰমাদী কৱিয়ে তাত দেশ-ভাষাৰ সাজ- পাৰ পিন্ধাই জাতে-পাতে অসমীয়া কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। {{gap}}প্ৰাচীন সাহিত্যত ব্যৱহৃত হোৱা উপমা আৰু প্ৰবচনসমূহ ঘাইকৈ চাৰি শ্ৰেণীত ভাগ কৰিব পাৰি-প্ৰথম, দেৱ-দেৱী, গ্ৰহ-নক্ষত্ৰ, ঋষি-মুনি, পুৰাণ- আখ্যানৰ ব্যক্তি; দ্বিতীয়, প্ৰাকৃতিক জগতৰ বস্তু (পৃথিৱী, পৰ্ব্বত, সাগৰ, নদ-নদী, গছ-গছনি ইত্যাদি); তৃতীয়, জীৱ-জন্তু সম্বন্ধীয়; চতুৰ্থ, মানৱ জগত। দেৱ-দেৱী, ঋষি-মুনি সম্বন্ধীয় আখ্যান-উপাখ্যান সমাজৰ মাজত<noinclude></noinclude> 9esnu09vqwd0ujaxj7j8dasoeog83k1 104 73602 205496 204495 2025-07-04T17:56:18Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ-গঠনত নামবাচক শব্দ|৩১}}</noinclude> বিশেষভাৱে সমাদৃত হোৱাৰ হেতু, তেওঁলোকৰ ৰূপ-গুণ, বল-পৰাক্ৰমৰ বিষয়ে সাধাৰণৰ মনত কিছু ধাৰণা কল্পনা পূৰ্ব্বৰেপৰা আছে। বৰ্ণনীয় বিষয়-বস্তুৰ উপলব্ধি সহজ কৰিবলৈ প্ৰাচীন কৱিসকলে সেই নামবোৰ উপমাস্বৰূপে গ্ৰহণ কৰে। এই সম্বন্ধে ৰামায়ণৰপৰা উদ্ধৃত কৰি দিয়া হল। {{gap}}সুৱৰ্ণখাটত বহি থকা ৰাম আৰু তেওঁৰ কাষতে শ্বেত চামৰ ধৰি থকা সীতাৰ লগত কৱিয়ে তুলনা কৰিছে। {{Block center|<poem>মেৰু গিৰি শিখৰত যেন বাসুদেৱ। ধৱল কমল ধৰি লক্ষ্মী কৰে সেৱ॥ </poem>}} {{gap}}বনবাসৰ আজ্ঞা শুনি ৰামৰ ওচৰত সীতা থিয় দি থকাৰ বৰ্ণনা একাধিক আখ্যানৰ সহায়ত ফুটাই তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে— {{Block center|<poem>বিষাদে মনত{{gap|2em}}শিৱৰ আগত {{gap}}যেহেতু দেৱী পাৰ্ব্বতী। যেহেন মহাদেৱ{{gap|2em}}দহিলা কামক {{gap}}বিলাপ কৰন্ত ৰতি॥</poem>}} {{gap}}বনলৈ যাবলৈ ওলাই সীতাই কৈছে, তেওঁ বনত ৰামৰ লগত ভ্ৰমণ কৰিব ‘যেহেন স্বৰ্গত শচী দেৱী দেৱৰাজ’। কৈকেয়ী আৰু কৌশল্যা দুয়ো দশৰথৰ দুই কাষে আছে, ‘কশ্যপক বেঢ়ি যেন দিতি যে আদিতি।’ {{gap}}কৈকেয়ীয়ে ‘ছল পাশে কৰিলেক নৃপতিক বন্দী। বামনে বলিক যেন নানা বোলে ছন্দি।’ {{gap}}শূপৰ্ণখাই সীতাক আক্ৰমণ কৰিবলৈ খেদি আহিল ‘ৰাহুৰ ভাৰ্য্যায়ে যেন ৰোহিণীক ধাইল’। সতী তিৰোতাৰ কৰ্ত্তব্যৰ বিষয়ে অনশূয়াক সীতাই দৃষ্টান্ত দিছে—‘সত্যৱতী ৰমণী সাৱিত্ৰী যেন সতী। চন্দ্ৰৰ ৰোহিণী, বশিষ্ঠৰ অৰুন্ধতী।’ {{gap}}সূৰ্য্য শক্তি আৰু প্ৰভাৱ, চন্দ্ৰ কমনীয়তা আৰু স্নিগ্ধতাৰ প্ৰতীক। হেম- সিংহাসন স্থিত ৰজা দশৰথ ‘উদয়গিৰিত যেন জলন্ত আদিত্য।’ উজ্জলতাত অযোধ্যাৰ ৰমণীসকলৰ ‘কুণ্ডল যুগল সুবলিত দিনকৰ’; সীতাৰ দুই কুণ্ডলৰ জ্যোতি ‘যেন সূৰ্য্যৰ উপমা’। সূৰ্য্যৰ প্ৰচণ্ড তাপে নদীৰ পানী শোহা দৃশ্যৰ লগত ৰামৰ বনবাসত দশৰথ কৌশল্যাৰ অৱস্থা তুলনা কৰা হৈছে—‘শোকে সৰ্ব্বক্ষণ ৰৱিৰ কিৰণে যেন শোষে সৰোবৰ।’ অযোধ্যা নদীত দশৰথ জল, কৈকেয়ী ৰবিজাল (অযোধ্যা নদীত ভৈলা দশৰথ জল, কৈকেয়ী ৰবিজালে শুষিল সকল)। অন্য এটি পদত কৈকেয়ীক প্ৰচণ্ড সূৰ্য্যৰ লগত ৰিজোৱা হৈছে—‘কৈকেয়ী প্ৰচণ্ড সূৰ্য্য জলিল তৰাস, পুত্ৰ তবু ছাঁয়াত কৰিলো বৰ আশ।’ (দশৰথে কৈছে)। ৰামৰ বনবাসত দশৰথৰ মুখে ৰাহুগ্ৰস্ত সূৰ্য্যৰ দৰে অন্ধকাৰ হল (ৰাহুগ্ৰস্ত হৈলে, নজ্বলয় অতি কিৰণ যেন সূৰ্য্যৰ)। বিবাহৰ<noinclude></noinclude> dsgxxjns3k2luztl2lzhx2nj2dw02hg 104 73603 205497 204498 2025-07-04T18:00:12Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৩২|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> পিছত ৰাম আৰু সীতাই অযোধ্যাৰ প্ৰাসাদত আৰোহণ কৰা দৃশ্য—‘ভাৰ্য্যা সমে সূৰ্য্য যেন থিত অস্তগিৰি’। বনবাসৰ আজ্ঞাত ৰামৰ মুখে ‘গধূলি কালৰ দিনকৰ প্ৰভায়ে ভৈলা বিহীন’। যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত ৰাম লক্ষণ দুয়োৰে মাজত ৰাৱণক ‘চন্দ্ৰ সূৰ্য্য কোলে যেন দেখিলন্ত ৰাহু’। {{gap}}গ্ৰহ-নক্ষত্ৰৰ ভিতৰত চন্দ্ৰই প্ৰাচীন কালৰেপৰা মানুহৰ মনক আকৰ্ষণ কৰিছে। সেই দেখিয়েই সকলো দেশৰ পূৰণি উপকথা, লোকগীত, প্ৰৱচনত চন্দ্ৰৰ উল্লেখ আছে। অসমীয়াতে জোনবায়ে তৰা এটি দিয়া’-নিচুকনি গীতটিয়েই এই কথাৰ পৰিচায়ক। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্যত কমনীয় আৰু ৰমণীয়ৰ দৃষ্টান্ত স্বৰূপে সততে চন্দ্ৰক উপমা লোৱা হয়। নাৰীৰ সৌন্দৰ্য্যৰ দৃষ্টান্তত চন্দ্ৰৰ নামৰ অধিক প্ৰয়োগ আছে। অযোধ্যানগৰৰ ‘ৰমণীৰ বদন নিৰ্ম্মল শশধৰ’। বিৱাহৰ পিছত ৰামৰ লগত সীতাৰ অযোধ্যা প্ৰৱেশ ‘চন্দ্ৰৰ উদয়ে যেন কুমুদ প্ৰকাশ’। সীতাৰ সম্মুখত অযোধ্যাৰ পুৰনাৰীসকলৰ সৌন্দৰ্য্য ম্লান পৰিল যেন, ‘পূৰ্ণচন্দ্ৰ উদয়ে নজ্বলয় তাৰা’। ৰামে সতীত্বত সন্দেহ কৰাত সীতাৰ ‘শ্ৰীহানি ভৈলা মুখে মলিন চন্দ্ৰ’। উৰ্ম্মিলাৰ শৰীৰ কান্তিয়ে ‘চন্দ্ৰতো কৰি বলে’, আৰু মুখৰ সৌন্দৰ্য্যই পূৰ্ণিমাৰ সৌন্দৰ্য্যক জয় কৰে (পূৰ্ণ চন্দ্ৰ জিনি মুখ পদ্ম সমসৰ)। {{gap}}কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত পুৰুষৰ ৰূপৰ লগতো চন্দ্ৰৰ পটন্তৰ দিয়া হয়। অযোধ্যাৰ প্ৰাসাদৰপৰা ৰাম ওলাই অহা দৃশ্যটো ‘তিমিৰ ফাৰিয়া শ্বেত মেঘহন্তে যেন পূৰ্ণ শশধৰ’। নিকুম্ভ নিশাচৰৰ ৰূপ ‘শৰত কালৰ যেন সম্পূৰ্ণ চন্দ্ৰক সম’। বনবাসৰ নিৰ্ম্মম আজ্ঞায়ো ৰামৰ মুখ মলিন কৰিব নোৱাৰিলে— 'ৰাত্ৰি যেন চন্দ্ৰকান্তি নকৰে মলিন'। খৰ-দূষণক বধ কৰি শত্ৰুৰ কৱলৰপৰা ৰাম অধিক দীপ্তিত মুক্ত হল—‘ৰাহুত মুকুত যেন পূৰ্ণিমাৰ শশী'। অনুসৰণ কৰা মায়া-মৃগ মাজে মাজে গছ-গছনিৰ হেতু ৰামৰ চকুৰ অগোচৰ হোৱা দৃশ্য ——খণ্ড খণ্ড মেঘে যেন চন্দ্ৰক ঢাকিল’। বনলৈ যাবলৈ ওলাই লক্ষ্মণে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে—‘জিনিবে শত্ৰুক চন্দ্ৰক যেন ৰাহু’। আপদ কালতো চন্দ্ৰই নিজৰ গুণ ত্যাগ নকৰে; সেই কথা ৰামৰ বনবাসৰ শোকতো দশৰথৰ মুখৰপৰা মধুৰ বাণী প্ৰকাশ হোৱাৰ লগত তুলনা কৰা হৈছে—'ৰাহুগ্ৰস্ত হুয়া পূৰ্ণচন্দ্ৰে অমৃত তেজে দুধাৰ’। {{gap}}{{SIC|সেন্দৰ্য্য|সৌন্দৰ্য্য}} সম্বন্ধীয় উপমাত তৰা আৰু বিজুলীৰ প্ৰয়োগ আছে। ৰামৰ বনবাসৰ পূৰ্ব্বে ‘বসিলা ৰাজাক (দশৰথক) বেঢ়ি ৰমণীসকলে। চন্দ্ৰক বেঢ়িয়া যেন তৰাগণ জ্বলে’। সীতাৰ বন গমনত নাৰী সকলৰ ক্ৰন্দন-যেন হিমগিৰিত পৰিল তৰাগণ’। ৰাম বনলৈ যোৱাত অযোধ্যাৰ প্ৰজাসকল—‘দিবসৰ তৰা যেন দীপিত বিহীন’। প্ৰখৰ উজ্জ্বলতা বুজোৱাতো তৰা উপমান। কৈকেয়ীৰ প্ৰতি ক্ৰোধত লক্ষ্মণৰ— ‘তৰা যেন ৰক্ত নয়ন দুই ফুৰে’।<noinclude></noinclude> p1arl9mtfvst8lsofn1ebug1tlfmvf2 104 73604 205498 204496 2025-07-04T18:03:33Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ-গঠনত নামবাচক শব্দ|৩৩}}</noinclude> {{gap}}উজ্জ্বল আৰু ক্ষণপ্ৰভা বুজাবলৈ সাধাৰণতে বিজুলীৰ উদাহৰণ দিয়া হয়। দৃশ্য অথবা কাৰ্য্যৰ যথোচিত প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহলে এনে ধৰণৰ উপমা গ্ৰহণ কৰা হয়। উপমা বিষয়ৰ আলোচনাত সেই কাৰণে এজন সমালোচকে মন্তব্য কৰিছে— {{gap}}Quite usual is a simile when things are described in a vague and inexact way, either because a short indication may be sufficient or on account of the speaker's inability to say more accurately what he has, in view. Bhasa's Pratima Laksaman has. অয়ে বিদ্যৎসম্পাতো ইৱ দৃশ্যতে। {{gap}}অসমীয়াত বিজুলী সঞ্চাৰে গল, ধুমুহাৰ দৰে আহিল আদি বাক্যাংশ এই পৰ্য্যায়ত পৰে। ৰামৰ বনবাস আজ্ঞা নগৰত মুহূৰ্ত্ততে প্ৰচাৰ হল—‘উল্কা সঞ্চাৰিল যেন বাজ ভৈল কথা’। ৰাৱণে আকাশেদি হৰি লৈ যোৱা সীতাৰ ৰূপ বৰ্ণনা প্ৰসঙ্গত আছে—‘বিজুলী চটক যেন গোসানীৰ কান্তি, তাৰা যেন জিকি পাৰে অলঙ্কাৰে পান্তি’। ৰাৱণৰ ডিঙ্গিত সাৱটি থকা মন্দোদৰী ‘কাল পৰ্ব্বতক বেঢ়ি যেন বিজুলী আচাৰে জলে’। {{gap}}ৰামায়ণত ৰাক্ষস-বানৰ, ৰাম-ৰাৱণ, লক্ষ্মণ-ইন্দ্ৰজিতৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ বৰ্ণনাই বহু স্থান আগুৰি আছে। এই বৰ্ণনা প্ৰসঙ্গত দেৱতা-অসুৰৰ ভালে- মান আখ্যান উল্লেখ কৰা হৈছে। ৰামে কুম্ভকৰ্ণৰ শিৰচ্ছেদ কৰিলে ‘বাসৱৰ বজ্ৰে যেন বৃত্ৰ অসুৰৰ’। ৰাৱণক আক্ৰমিবলৈ ৰাম আগ বাঢ়ি গ'ল ‘ত্ৰিপুৰ দহিতে যেন মহাদেৱ আইল’! ৰাম-বাৱণৰ তুমুল সংগ্ৰামৰ বৰ্ণনা দিওঁতে কৱিয়ে ভালেমান আখ্যানৰ সহায় লৈছে— {{Block center|<poem>ঘোৰ যুদ্ধ ভৈল যেন অনুৰাধ যমে। অন্ধকাৰ যুদ্ধ যেন মহাদেৱ সমে॥ নাৰায়ণ সমে যেন কালনেমি দৈত্যে। তাৰকাৰ যুদ্ধে যেন কাৰ্ত্তিকে সহিতে॥ ত্ৰিপুৰক যেন মতে বধিল শঙ্কৰে। তেনয় দাৰুণ যুদ্ধ ৰাম ৰাৱণৰে॥</poem>}} {{gap}}অগ্নি সৰ্ব্বগ্ৰাসী আৰু সংহাৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি। শত্ৰুক সমূলে ধ্বংস কৰা বীৰৰ লগত অগ্নিক তুলনা কৰা হয়। খঙৰ লগতো অগ্নিৰ তুলনা আছে। ৰামৰ শক্তিয়ে বনৰ বিপদক ভয় নকৰে, এই কথা কৌশল্যাক বুজাবলৈ ৰামে কৈছে—‘একে আৰো অগ্নি মই লক্ষ্মণ পবন। ৰিপু অৰণ্যক কৰিবোহো পুৰি ছন।’ অগ্নি আৰু বায়ুৰ বন্ধুত্ব কাব্য-প্ৰসিদ্ধ—এই উক্তিত সেই কথাও ব্যক্ত হৈছে। কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত ধ্বংসৰ মূৰ্ত্তিস্বৰূপে প্ৰলয়-অগ্নি, প্ৰলয়-বৈশ্বানৰ আৰু কালাগ্নিৰ উল্লেখ আছে। (প্ৰলয়ৰ অগ্নি যেন প্ৰজা ক্ষয়ঙ্কাৰ; প্ৰলয়ত<noinclude></noinclude> oqt2i7r681vp0sunzi4mjld5yjtzr4j 104 73605 205499 204497 2025-07-04T18:06:58Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৩৪|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> বৈশ্বানৰে সমস্তকে দগ্ধ কৰে।) তুলা, ঘিউ, শুকান-বাঁহবনৰ সংযোগত অগ্নিৰ শক্তি বাঢ়ে; সেই বিষয়েও উপমা আছে। শূৰ্পণখাৰ লগনীয়া কথাত ৰাৱণৰ ‘ক্ৰোধ বৰ ভৈল, যেন ঘৃত পাই অগ্নি জ্বলি গৈল।’ ৰামৰ শোকত কৌশল্যাৰ ‘সন্তাপে পোৰন্ত যেন তুলাত অগ্নি।’ অন্য প্ৰসঙ্গত আছে—‘বিস্তৰ তুলাত যেন অগ্নি লাগিল। বিভীষণৰ সত্য পৰামৰ্শত ৰাৱণৰ খঙ চৰিল, যেন, ’শুকান তৃণত অগ্নি লাগিয়া গৈলা’। অগ্নিত পতঙ্গৰ জাহ আৰু বাঁহবনত জুই লগা সাধাৰণ চিত্ৰ। ৰামৰ শৰৰ সমুখলৈ খৰ ৰাক্ষস আগ বাঢ়ি অহা দৃশ্য যেন— ‘জ্বলন্ত অগ্নিত পতঙ্গৰ ঝাস’। ৰামৰ শৰে খৰক সমূলে ধ্বংস কৰিলে ‘যেহেন বহ্ণি লাগি পুৰিল বাশবন।’ {{gap}}প্ৰাকৃতিক বিষয়ৰ ভিতৰত মেঘক লৈ অলেখ উপমা আৰু কাব্য-ৰীতিৰ সৃষ্টি হৈছে। ৰামায়ণৰ কবিয়ে মেঘৰ সৌন্দৰ্য্যৰ উল্লেখ বহু ক্ষেত্ৰত কৰিছে। অযোধ্যাৰ ৰাজ-প্ৰাসাদৰ সীতা ‘শ্বেত মেঘ’; শিংসপা বৃক্ষৰ মূলত ৰাক্ষসিনী- সকলে বেঢ়ি থকা সীতা যেন ‘মেঘে ঢাকি থকা সৰ্ব্বোত্তম তাৰা’। মেৰু পৰ্ব্বত মেঘৰ আশ্ৰয় স্থান। সুৱৰ্ণমণ্ডিত ৰথত আৰোহণ কৰা খবৰ তুলনা ——মেৰুৰ শিখৰে যেন কাল মেঘখন,’ অথবা ‘কাল পৰ্ব্বতত চলা মেঘখন’। খৰ দূষণে ৰামক আক্ৰমণ কৰাৰ প্ৰসঙ্গত আছে ‘মেৰুক বেঢ়িয়া যেন বাৰিষাৰ মেঘ’। বিভিন্ন ঋতুত মেঘৰ বিবিধ ৰূপ আৰু বিচিত্ৰ বৰণ; সেই বিষয়েও নানা উপমা আৰু বাক্য-ৰীতি গঢ়ি উঠিছে। ৰাৱণৰ বাণ-বৰ্ষণৰ তুলনা—‘সূৰ্য্যক ঢাকিলা যেন শ্ৰাৱণৰ মেঘে’। হনুমন্তৰ আগত ধম্ৰাক্ষৰ তৰ্জ্জন গৰ্জ্জন ‘শৰতকালৰ মেঘৰ মিছা গৰ্জ্জন’। মেঘ আৰু ময়ূৰৰ প্ৰণয়-প্ৰণয়িনী সম্বন্ধীয় বাক্য-ৰীতি হৈছে ‘মেঘৰ গৰ্জ্জন শুনি মৈৰা কৰে নাদ’। {{gap}}ঋতু আৰু মাহৰ নামেও উপমাৰ সৃষ্টিত যোগান ধৰিছে। হাতত ধনুৰ্ব্বাণ ধৰি যুদ্ধ-যাত্ৰাৰ ৰাৱণৰ ভয়ঙ্কৰ মূৰ্ত্তিক গ্ৰীষ্মকালৰ ভৰ-দুপৰীয়াৰ প্ৰচণ্ড সূৰ্য্যতাপৰ লগত তুলনা কৰা হৈছে— {{Block center|<poem>যেন গ্ৰীষ্মকালে{{gap|2em}}দুতয় প্ৰহৰে {{gap|2em}}প্ৰচণ্ড ৰবিৰ জ্যোতি। চক্ষুক মেলিয়া{{gap|2em}}নয়ন ভৰিয়া {{gap|2em}}চাহিবাক অশকতি॥</poem>}} {{gap}}ৰাম-লক্ষ্মণক আক্ৰমণ কৰিবলৈ অহা শূৰ্পণখাৰ নিশাচৰবৰ্গই ‘শ্ৰাৱণৰ মেঘে যেন ঢাকিল গগন’। ৰাম-ৰাৱণৰ শৰ-সন্ধানত যুদ্ধস্থান ‘কুহুৰি ঢাকিল যেন পৌষ যে মাসৰ’। {{gap}}প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্যত সাগৰ-বৰ্ণনাৰ প্ৰাচুৰ্য্য নাই। অসম দেশৰ ভৌগলিক পৰিস্থিতি আৰু কৱিৰ প্ৰত্যক্ষ পৰিচয়ৰ অভাৱেই ইয়াৰ কাৰণ। সাগৰ সম্বন্ধীয় উপমাসমূহ ঘাইকৈ সংস্কৃত সাহিত্যক অনুকৰণ কৰিয়েই<noinclude></noinclude> kh9pa4igimpkspg90vt7b0kph5mmjjx 104 73606 205500 204502 2025-07-04T18:10:34Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ-গঠনত নামবাচক শব্দ|৩৫}}</noinclude> ৰচিত হৈছে। প্ৰাচীন কৱিৰ কল্পনাত সাগৰ স্বামী আৰু নদীসমূহ স্ত্ৰী। কুঁজীয়ে কৈকেয়ীক কৈছে, ‘দশৰথ সাগৰ বন্দী নদী তই’। সাগৰ গাম্ভীৰ্য্যৰ নিদৰ্শণ; গতিকে বীৰ পুৰুষক গম্ভীৰ সাগৰৰ লগত তুলনা কৰা হয়। তীৰে সাগৰক নিজৰ মৰ্য্যাদা ত্যাগ কৰিবলৈ নিদিয়া কথাৰ লগত বীৰ পুৰুষে শত্ৰুৰ গতিৰোধ কৰাৰ মনোৰম চিত্ৰ কৱিয়ে উল্লেখ কৰিছে। খৰ ৰাক্ষসৰ তুমুল কোলাহলেৰে আগবাঢ়ি অহা সৈন্যই ৰামক হঠাতে দেখি থমকি ৰৈ যোৱাৰ প্ৰসঙ্গত আছে — {{Block center|<poem>‘তীৰক পাইলেক যেন সাগৰৰ জল। থমকিয়া থাকি গৈল ৰক্ষসৰ দল॥ {{gap|3em}}<nowiki></nowiki>*{{gap|3em}}<nowiki></nowiki>*{{gap|3em}}<nowiki></nowiki>* সাগৰ স্তম্ভিল যেন কাষৰক পাই।’</poem>}} {{gap}}চন্দ্ৰৰ লগত সাগৰৰ সম্বন্ধ আৰু পূৰ্ণিমাত সাগৰৰ পানী বৃদ্ধি পোৱা চিত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিও উপমা গঢ়ি উঠিছে। জন্মৰ লগে লগে হনুমন্ত বীৰৰ কলেৱৰ বাঢ়িল – ‘পূৰ্ণিমা দিবসে যেন সম্পূৰ্ণ সাগৰ’। হনুমন্ত আৰু কুম্ভ বীৰৰ মাজত হোৱা ঘোৰ সমৰধ্বনিয়ে যেন ‘আকাশ লঙ্ঘিলা ঢেউ কল্লোল সাগৰ’। {{gap}}নদী আৰু নদীৰ লগত সম্বন্ধ থকা বস্তুৰ নামৰ সংযোগত কেতবোৰ প্ৰৱচনৰ সৃষ্টি হৈছে। দশৰথৰ মৃত্যুৰ বাতৰি শুনি ‘নদীৰ তীৰত বৃক্ষ যেনমত পৰিলন্ত ৰাম খসি’। গঙ্গা নদীৰ প্ৰসঙ্গত নাচক নদীৰ ঢৌ আৰু ‘সচকিত হাস’ক ফেনৰ লগত কল্পনা কৰা হৈছে। ‘নাভি সৰোবৰ’ প্ৰাচীন সাহিত্যত সাধাৰণ উপমা। প্ৰৱাহমান জীৱন-যৌৱনৰ লগত নদীৰ সোঁতৰ সাদৃশ্য যথাৰ্থ। দণ্ডকাৰণ্যত শূপৰ্ণখাই এই উপমা লক্ষ্মণৰ সম্মুখত দাঙি ধৰিছে—‘যেহেন নদীৰ জল নথাকয় বহি। সেহিমতে নৰৰ যৌৱন যাই বহি’। {{gap}}বীৰত্ব ব্যঞ্জনাত পৰ্ব্বত যথাৰ্থ উপমান। শত্ৰুৰ আক্ৰমণত অচল অটল বীৰ পুৰুষক পৰ্ব্বতৰ লগত সাদৃশ্য দিয়া হয়। অসাধাৰণ আকৃতি আৰু শক্তিৰো পৰ্ব্বত দৃষ্টান্ত। ছায়াগ্ৰাসী ৰাক্ষসীৰ গৰ্ভত সোমাই হনুমন্তই ‘শৰীৰ বঢ়াইল যেন পৰ্ব্বত মন্দাৰ’। সীতাৰ সম্মুখত ৰাৱণৰ ‘কালবৰ্ণ দেহা যেন অঞ্জন পৰ্ব্বত’। অঙ্গদৰ শৰীৰত পৰি নবান্তক ৰাক্ষসৰ শৰ ‘পৰ্ব্বতত পৰি যেন দলি ভৈলা দূৰ’। চিত্ৰকূট বৰ্ণনাত পৰ্ব্বতক নাৰীৰ (পৃথিবীৰ) স্তন বুলি কল্পনা কৰা হৈছে। এই একে বৰ্ণনাতে গিৰি-নদীক বস্ত্ৰাঞ্চল বোলা হৈছে। {{Block center|<poem>বাঢ়িল নিকলি যেন পৃথিবীৰ তন। <nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* শিখৰ উপৰে মন্দাকিনী শুক্ল জল। তনক ঢাকিয়া যেন বস্ত্ৰৰ অঞ্চল॥ </poem>}}<noinclude></noinclude> kti48sf0qsxv6jzbejs56rn6h8yg960 104 73607 205501 204504 2025-07-04T18:12:54Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 205501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৩৬|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> {{gap}}প্ৰাচীন অসমীয়া কাব্য-কানন ফুলৰ নামেৰে সুশোভিত। (অসমীয়া মানুহৰ ফুলৰ প্ৰীতিৰ বিষয়ে অন্য প্ৰসঙ্গত আলোচনা কৰা হৈছে)। যেনে, চকুৱে সৰিয়হ ফুল দেখা; পদুম পাতৰ পানী (ক্ষণস্থায়ী); থেকেৰাৰ ফুল (দুষ্প্ৰাপ্য); চেচুকৰ ডামডেউকা। কেৱল ফুলৰ নাম সংযোগ কৰিও কৱিয়ে শৰীৰৰ লাৱণ্য আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। এনে শাৰীৰ কেইটামান বৰ্ণনা তলত উদ্ধৃত কৰা হ’ল। অৱশ্যে এই আটাইবোৰ বৰ্ণনা গতানুগতিক আৰু সংস্কৃত পদাশ্ৰয়ী। {{gap}}ৰামৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বৰ্ণনাত আছে— {{Block center|<poem>কমল নয়ন দীৰ্ঘ বাহু মনোৰম। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* সন্দৰ নাসিকা সম নোহে তিল ফুল। বন্দুলি অধিক শোভে অধৰ ৰাতুল॥ {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* ভুজযুগ মৃণাল কোমল সুললিত। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* হস্ত পদ্মে শোভে আৰকত নখচয়॥ উৰু ৰামকমল সুৱলিত জঙ্ঘা দুই। চৰণৰ কান্তি পদ্মকোষো সম নুই॥ </poem>}} {{gap}}সীতাৰ বৰ্ণনা— {{Block center|<poem>নীলোৎপলদল সম নয়ন যুগল। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* নাসা ভৈল তিলফুল বন্দুলি অধৰ। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* মনোহৰ অধৰ অধিক বিম্বফল। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* বাহু দুইখান তোৰ মৃণালত সৰি। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* সুকুমাৰ উৰু ৰাম কদলীৰ সম নব কিশলয়দল সদৃশ স্বভাব। {{Float right|(অযোধ্যা-কাণ্ড)}} </poem>}} {{gap}}আকৌ অৰণ্যকাণ্ডত আছেঃ- {{Block center|<poem>সুপক্ক দাড়িম্ব বীজ দশনক পান্তি॥ {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* ৰাতুল কমল যেন পদতল তোৰ॥ {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* বলিত অঙ্গুলি যেন চম্পকৰ কোল। </poem>}}<noinclude></noinclude> jg63mtdeyb1l7qu62ro6m7gs1ibpjiv 104 73608 205502 204505 2025-07-04T18:33:41Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||অসমীয়া শব্দ-গঠনত নামবাচক শব্দ|৩৭}}</noinclude> লক্ষ্মণৰ দেহ বৰ্ণনাত আছেঃ— {{Block center|<poem>প্ৰফুল্ল কমল জিনি প্ৰকাশ নয়ন। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* নাসা তিল ফুল জিনি চিবুক সুন্দৰ॥ {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* মৃণাল সদৃশ সুবলিত দুই ভুজ। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* নৱ পদ্মকোষ সম দুখানি চৰণ।</poem>}} উৰ্ম্মিলাৰ বৰ্ণনাতঃ— {{Block center|<poem>মৃণাল যুগল বাহু কৃশ মধ্যদেশ। কমল নয়নী নীল আকুঞ্চিত কেশ॥ বন্দুলিকো জিনিয়া অধৰ ৰুচিকৰ। পূৰ্ণচন্দ্ৰ জিনি মূখে পদ্ম সমসৰ॥ {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* জঙ্ঘা মনোহৰ উৰু যেন ৰামকল। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* চম্পাৰ পাকৰি সম আঙ্গুলিৰ পান্তি। {{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}*<nowiki></nowiki>{{gap|3em}}* আৰকত পদ হস্তে প্ৰকাশে কমলে॥</poem>}} {{gap}}উদ্ধৃত পদসমূহৰপৰা পদুমেই সকলো ফুলতকৈ কৱিৰ হৃদয় অধিক আকৃষ্ট কৰিছিল বুলি বুজিব পাৰি। দাৰ্শনিক তত্ত্ব বুজাবলৈ হলেও প্ৰাচীন কৱিয়ে ‘পদ্ম পত্ৰ নীৰ’ আদি বাক্য-ৰীতি প্ৰয়োগ কৰিছিল। পদ্ম আৰু সূৰ্য্যৰ প্ৰণয় ইঙ্গিত কৰিও উপমাৰ সৃষ্টি হৈছে (কমল সংকোচ যেন সূৰ্য্য অস্ত গৈল)। {{gap}}মানৱ জীৱন আৰু মানুহৰ কাৰ্য্য-কলাপৰ লগত জড়িত থকা বাক্য-ৰীতি আৰু উপমাৰ সংখ্যা কম। যি দুই চাৰিটা পোৱা গৈছে, তাৰ লগত প্ৰৱাদবচন ওতঃপ্ৰোতভাৱে মিহলি হৈ আছে। সাধাৰণ জনশ্ৰুতিক কাব্যত ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰাচীন কৱিসকলে সেইবোৰক আভিজাত্য প্ৰদান কৰি গৈছে৷ ৰামৰ বনবাসত কৌশল্যাই আৰু সুমিত্ৰাই খেদ কৰি কৈছে—‘দুই আন্ধলীৰ লাঠি কহি লাগি যায়’। শত্ৰুঘ্নে কুঁজীক শাস্তি দিয়াৰ দৃশ্য— {{Block center|<poem>ঘাৰে ধৰি কুঁজীক ফুৰাইল বহু পাক। মন্থৰা ঘূৰয় যেন কুমাৰৰ চাক॥ কতোবেলি পেলাৱন্ত আচাৰি হাতৰ। হিয়া মাটি পাইল যেন কুৰ লাঙ্গলৰ॥ </poem>}} {{gap}}সীতাক হৰণ কৰিবলৈ বাট চাই থকা ৰাৱণৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে—‘বৰশীয়া ৰাৱণৰ পুঙাতেসে দৃষ্টি’। সৰমাৰ কোলাত সীতাৰ শোক দূৰ হল যেন<noinclude></noinclude> b83b7v0ny6fzoi1x81vdg8sv5xct2hb 104 73609 205503 204507 2025-07-04T18:35:44Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৩৮|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude> ‘খৰ লগা ধান বৰিষণ জলে’। ৰামে সীতাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিয়াত কোনো কোনো বান্দৰে সেই কাৰ্য্য পালন কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰি দ্বীপ-দ্বীপান্তৰলৈ পলাই যাবলৈ ইচ্ছা কৰিলে। হনুমন্তই তেওঁলোকৰ বিচাৰক নিন্দা কৰি কৈছে—‘ছৱালৰ ঠান ভৈল চৰিত্ৰ তোমাৰ’। অঙ্গদেও হনুমন্তক সমৰ্থন কৰিলে, কিয়নো খুড়ায়েকে অঙ্গদ বধ কৰিবলৈ ছল ছান্দি আছে; এতিয়া ৰামৰ আদেশ অমান্য কৰিলে সুগ্ৰীবে ‘সিন্ধি খুজি ফুৰন্তে দুৱাৰে পাইল পথ’। {{gap}}ইন্দ্ৰজিতৰ বধত ৰাৱণে সীতাক কাটিবলৈ ওলোৱাত মন্ত্ৰী অৰবিন্দই বাধা দিলে। এই প্ৰসঙ্গত কেইবাটাও ঘৰুৱা চিত্ৰৰ উল্লেখ আছে— {{Block center|<poem>শুকান ঘাৱত ঘষা আকণ্ডৰ আঠা। ইন্দ্ৰজিত মৰিল সীতাক কিয় কাটা॥ ষাণ্ডে ধান খাইলেক তান্তিৰ কাটে ৱাটি। আনে চুৰি কৰিলেক আনৰ চুল কাটি॥</poem>}} {{gap}}জন-অপবাদৰ আশঙ্কাত সীতাক পুনৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ স্বীকাৰ নকৰি ৰামে তেওঁক ভৰত অথবা লক্ষ্মণক ভজিবলৈ নিৰ্দ্দেশক দিয়াত সীতাই ক্ৰোধ কৰি উত্তৰ দিলে—‘আমাক ইতৰ নাৰী সম দেখিলাহা। নটৰ নটিনী যেন আনক বিলাহা॥’ প্ৰাচীন কালত ধন লৈ নিজৰ তিৰোতাক নটে আনত ভজিবলৈ দিয়া সমাজ ইতিহাসৰ কথা এই প্ৰৱাদত প্ৰকাশ পাইছে। গতিকে ভাষাৰ সম্পদ বঢ়োৱাৰ বাহিৰেও উদ্ধৃত পদসমূহে প্ৰাচীন সামাজিক বিধি-ব্যৱস্থা, জন-সাধাৰণৰ বিস্তৃত জীৱন-পদ্ধতি, বিলুপ্ত গাঁৱৰ চিত্ৰৰ পৰিচয় দিয়ে।<noinclude></noinclude> fpdap9kv4f9p72rvw0ki8t6cmai2z73 104 73652 205473 203653 2025-07-04T12:46:06Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|৮৩|তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষী|}}</noinclude> {{gap}}তিব্বত-বৰ্ম্মীসকলৰ দলবদ্ধ জীৱনৰ অন্য এটি নিদৰ্শন হৈছে দল বান্ধি মাছ মৰা আৰু চিকাৰ কৰা। গোটেই গাৱেঁ লগলাগি মাছ মাৰিবলৈ যোৱা প্ৰথা এতিয়াও বহুত গাৱঁতে আছে। এটি নিদিষ্ট দিনত বিশেষকৈ মাঘ আৰু বহাগ বিহুৰ আগদিনা গাৱৰ মুনিহ তিৰোতা সকলোৱে পচা, বচা, পল, জাকৈৰে গাৱৰ মূৰৰ পুখুৰী বা নদীৰ কাষত গোট খায়; পূজা-পাতলৰ পিচত সকলোৱে একেলগে পানীত নামে। এই মাছ মৰা দৃশ্য অতি মনোৰম। যি জনৰ ভাগ্যত পুঠী খলিহনা এটাও নপৰে তেওঁক বাকী মাছুৱৈসকলে নিজৰ ভাগৰপৰা এটি দুটিকৈ মাছ দিয়ে। চিকাৰতো সেই একে নীতি; বিশেষকৈ জালেৰে বাঘ, গাহৰি, গৰু, হৰিণ আদি চিকাৰত। তিৰোতাসকলেও এই চিকাৰত সহায় কৰে। {{gap}}অসমীয়া সমাজত তিৰোতাৰ যি মৰ্য্যাদা তাৰ সৰহ ভাগ তিব্বত-বৰ্ম্মী- ভাষীৰ প্ৰভাৱত সম্ভৱপৰ হৈছে। তিব্বত-বৰ্ম্মী সমাজত মুনিহ তিৰোতাৰ সমান আসন আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে তিৰোতা মুনিহৰ সহায়ক। ধনী, দুখীয়া সকলো ঘৰৰ তিৰোতাই পথাৰত ধান বোৱাৰপৰা আৰম্ভ কৰি ৰান্ধনিঘৰলৈকে সকলো কাম কৰে। এড়ি আৰু পাট কটা এওঁলোকৰ প্ৰধান বৃত্তি। বৈ কাটি নিজৰ আৰ্জ্জনৰ বাট উলিয়াব পৰা হোৱাত এওঁলোকৰ তিৰোতাই কোনো হীন বৃত্তি গ্ৰহণ কৰিব লগীয়া হোৱা নাই। যুৱতী কালত বিয়া হোৱা, বিবাহ- বিচ্ছেদ, বিধবা-বিবাহ (ধেমনী অনা) আদি প্ৰথাই সমাজত তিৰোতাৰ উচ্চ স্থানৰ ইঙ্গিত কৰে। বৰৰ পক্ষৰ ঠাইত কন্যা পক্ষক ‘গা-ধন’ দিয়া ৰীতিও এই সম্পৰ্কে লক্ষণীয়। হিন্দাসকলৰ বিবাহ আঠ প্ৰকাৰ—ব্ৰাহ্ম, দৈৱ, আৰ্য্য, প্ৰাজাপাত্য, আসুৰ, গান্ধৰ্ব্ব, ৰাক্ষস, পৈশাচ। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰথম চাৰিবিধ সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন; বাকী চাৰিবিধ জনজাতিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত প্ৰথাক আৰ্য্যকৰণ কৰা হৈছে। ছোৱালী পলুৱাই অনা, গা-ধন দি ছোৱালী অনা, ঘৰজীয়া খাটি ছোৱালী বিয়া কৰোৱ প্ৰথা ৰাক্ষস আৰু পৈশাচৰ ভিতৰত পৰিছে। তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ মাজত এনে ধৰণৰ বিবাহ প্ৰথা আজিও প্ৰচলিত। খুব সম্ভৱ অসমীয়া বিয়াত হেঙ্গাৰ ধৰা অথবা দৰা আগছা নিয়ম তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ পৰা পোৱা হৈছে। এই আচৰণত এখন গাৱঁৰ ছোৱালী আন এখন গাৱঁৰ ডেকাই পলুৱাই নিয়াত হোৱা সংঘৰ্ষৰে সঙ্কেত আছে। এই খিনিতে মন কৰিবলগীয়া যে অসমীয়া তিৰোতাৰ সাজ-পাৰ ঘাইকৈ মেখেলা আৰু ৰিহা তিব্বতী-কৰ্মীৰ দান। * {{gap}}তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ পূজা-পাতলত তিৰোতাৰ আগশাৰী আছে। কছাৰী- সকলৰ বাথৌ-ব্ৰাই পূজাত দেওধনীয়ে প্ৰায় পৰোহিতৰ কাৰ্য্যকে কৰে। মাতৃ-<noinclude>{{Rule|}} {{smaller|*শ্ৰীৰূপনাথ ব্ৰহ্মদেৱৰ মতে ৰিহা বড়োৰ পৰা অহা শব্দ।}}</noinclude> 84yhon893hhtgz1bf9926q6m24x9cav 104 73653 205474 203654 2025-07-04T13:10:29Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|৮৪|অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি|}}</noinclude>তন্ত্ৰ-প্ৰধান তিব্বত-বৰ্ম্মী সমাজত পূৰ্ব্বে দেওধনীয়েই পূজাৰ পুৰোহিত আছিল। আৰ্য্য ধৰ্ম্মৰ প্ৰচাৰৰ লগে লগে দেওধনী মন্দিৰৰ ভিতৰৰপৰা বাহিৰলৈ ওলাই দেৱদাসীত পৰিণত হ'ল। মাৰি- মৰক, দেও-ভূতৰ হাত সাৰিবলৈ দেওধনী নাচৰ ব্যৱস্থা। অপায় অমঙ্গল, ৰোগ-ব্যাধিৰ মঙ্গল চাবলৈ আমাৰ দেশত এতিয়াও মঙ্গলতী বাইৰ প্ৰয়োজন আছে। গাৰো, মিকিৰ, নগাৰ মাজত এনেবোৰ আচাৰ অনুষ্ঠান এতিয়াও তিৰোতাৰ দ্বাৰাইহে কৰোৱা হয়। এই আটাইবোৰ কথাই তিৰোতাৰ মৰ্য্যাদাৰ বিষয়ে ইঙ্গিত কৰে। {{gap}}অসমীয়া ধাৰ্ম্মিক-সংস্কৃতিত তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ কিছু উপাদান আছে। ডঃ কাকতিৰ মতে কেঁচাই -খাতী গোঁসানীৰ পূজা এওঁলোকেই প্ৰৱৰ্ত্তন কৰে। নৰবলি প্ৰথা এওঁলোকৰ ধৰ্ম্ম বিশ্বাসৰ লগত জড়িত বুলি অনুমান হয়। তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ অন্যতম শাখা নগাৰ মাজত ঠায়ে ঠায়ে এতিয়াও এই প্ৰথা আছে। মনসা পূজা পূৰ্ব্বৰ অধিবাসীয়ে প্ৰৱৰ্ত্তন কৰিলেও এওঁলোকে ইয়াৰ প্ৰচাৰ বহলায়। সিজু পূজা আৰু মনসা পূজা, একে পৰ্য্যায়তে পেলোৱা হ'ল। এতিয়াও মনসা পূজাত সিজু গছৰ অংশ দিয়া হয়। ভালেমান গ্ৰাম্য-দেৱতাৰ পূজা তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ বিশ্বাসৰ ওপৰতে গঢ়ি উঠিছে। ডাঙৰ গছ, ডাঙৰ শিল, অদ্ভূত ৰূপৰ প্ৰাকৃতিক পদাৰ্থক কালিকা লগা বুলি যি পূজা কৰা হয়, আৰু তাৰ কাষত যি থানৰ সৃষ্টি হয়,—সেই উভয়ৰ মূলতে তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ বিশ্বাস। মহৌহৌ উৎসৱ তিব্বত-বৰ্ম্মীয়ে প্ৰচাৰ কৰে। চীন দেশত এনে মহ খেদা উৎসৱ এতিয়াও আছে। {{gap}}অসমীয়া শিল্প আৰু সকুমাৰ কলাত তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ সস্পষ্ট ছাপ আছে। বিহু নাচকে মুখ্য কৰি অসমৰ বিভিন্ন তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ মাজত যি নৃত্য-গীত প্ৰচলিত আছে সেই সমূহৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু চৰ্চ্চা হলে অসমীয়া জাতীয় জীৱনে নতুন ৰূপ লব। বহুতো বিহুগীতৰ মূল ভাৱ আৰু মুকলিমুৰীয়া সুৰ তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ স্বচ্ছন্দ জীৱনৰপৰা আহিছে বুলি অনুমান কৰে। বাদ্যযন্ত্ৰৰ ভিতৰ ডবা, ভোৰ-তাল, টকা, গগনা, চিফুং বাঁহী আদি তিব্বত-বৰ্ম্মীৰ সংসৰ্গত পোৱা। গাৰো আৰু কছাৰী তিৰোতাৰ ৰিহা- মেখেলাৰ পাতলিত যি ফুল বছা হয় সিয়ো উল্লেখ কৰিবলগীয়া। সাধাৰণতে গছ-লতা ফুল, জীৱ-জন্তু আৰু জ্যামিতিৰ ছবি এই পাতলিত বছা হয়। ইয়াৰ অনৰূপে চিত্ৰ ডিমাপুৰ আৰু কাছমাৰি পথাৰৰ ভাস্কৰ্য্যত দেখা গৈছে। তিব্বত-বৰ্ম্মীসকলৰ চাৰুশিল্পৰ উচ্চ নিদৰ্শন ডিমাপুৰৰ স্তম্ভসমূহত এতিয়াও পোৱা যায়। ফাৰ্গুচন চাহাবে সমগ্ৰ এচিয়াৰ ভিতৰত এনে ধৰণৰ ভাস্কৰ্য্যৰ চানেকি নাই বুলিছে। তেওঁ লিখিছে— {{gap}}These monoliths and carvings are unlike any other known to exist anywhere else, and as for their carving, the only things<noinclude></noinclude> fc7px3pi0oiw25qsqnkz04e2jhjv4ax 104 73655 205575 203656 2025-07-05T11:28:47Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|৫। আহোম যুগ}}}} {{gap}}তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ পিছত চীনাভাষা পৰিয়ালৰ শ্যামী বা থাই ভাষী- সকল অসমলৈ আহে। এওঁলোকৰ এটি প্ৰধান শাখা আহোমৰ পৰাই অসম নামৰ উৎপত্তি হৈছে বুলি সাধা{{বঙালী ৰ}}ণ বিশ্বাস। আহোমসকলৰ ছশ বছৰীয়া ৰাজত্বত অসমদেশৰ ৰাজনৈতিক, সামাজিক, ধাৰ্ম্মিক জীৱনত বহু পৰিৱৰ্ত্তনৰ সূত্ৰপাত হয়। আহোমসকলে অসম দেশত এক ভৌগোলিক একতা স্থাপন কৰে আৰু সদিয়াৰ পৰা কৰতোয়ালৈকে গোটেই অসমদেশখনক এক শাসনতন্ত্ৰৰ তললৈ আনি অসমীয়া জাতিৰ সংহতি আৰু ঐক্য স্থাপন কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। অষ্ট্ৰিক, বড়ো, আহোম আদি বিভিন্ন ভাষা-ভাষীৰ মাজত আৰ্য্য অসমীয়া ভাষাক প্ৰাধান্য দি আহোম স্বৰ্গদেৱসকলে এক অসমীয়া-ভাষী প্ৰান্ত সৃষ্টি কৰিলে। বিভিন্ন জাতি উপজাতিক ঐক্যবদ্ধ কৰি এক অসমীয়া জাতি গঠন আহোমসকলৰ অতুলনীয় কীৰ্ত্তি। এই সকলোবোৰ সম্ভৱ হৈছিল আহোমৰ সুসংহত আৰু শৃঙ্খলাবদ্ধ শাসন প্ৰণালীৰ হেতু। ভাৰতৰ ভিতৰত অসমীয়া মানুহে শৃঙ্খলাকামী বা বিনয়-পৰিপাটী বুলি যি সুখ্যাতি আছে সি আহোমৰ শৃঙ্খলাবদ্ধ শাসনতন্ত্ৰৰ ফল। শাসনতন্ত্ৰ সুদৃঢ় কৰিবলৈ আহোমসকলে কেইবাটাও বিশিষ্ট ৰাজনৈতিক প্ৰথাৰ প্ৰৱৰ্ত্তন কৰিছিল। তাৰ ভিতৰত সীমা- বদ্ধ ৰাজ্য-ক্ষমতা, ডা-ডাঙৰীয়াৰ মেল, তিৰোতা{{বঙালী ৰ}} সিংহাসনত অধিকা{{বঙালী ৰ}} আদি ভাৰতীয় ইতিহাসতে লেখত লবলগীয়া প্ৰথা। প্ৰাচীন ভাৰতৰ শাসনপ্ৰণালীত মন্ত্ৰী-প{{বঙালী ৰি}}ষদ আছিল যদিও আহোম শাসনত তিনিজন ডাঙৰীয়াৰ হাতত ৰাজ্য-ক্ষমতা যি দৰে সীমাবদ্ধ হৈছিল মন্ত্ৰী পৰিষদে তেনেদৰে ক্ষমতা বিস্তাৰ কৰিব নোৱাৰিছিল। পিতৃৰ সিংহাসনত পুত্ৰৰ ন্যায্য অধিকাৰ থকা সত্ত্বেও ডাঙৰীয়াসকলৰ সম্মতি অপৰিহাৰ্য্য আছিল। তিনিজন ডাঙৰীয়া চ’ৰাত বহিলে ৰজাকো ভঙ্গা-পতা কৰিব পাৰিছিল। ৰজা নোহোৱা অৱস্থাত ডাঙৰীয়াসকলৰ ওপৰতে ৰাজ্য-শাসনৰ ভাৰ ন্যস্ত হৈছিল। শিঙ্গৰি- ঘৰত আৰোহণ কৰাৰ সময়ত ডাঙৰীয়াসকলৰ বোল-বাক্য মতে ৰাজ্য শাসন কৰিবলৈ ৰজাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। কোঁৱৰ বা যুৱৰাজেও সেইদৰে ডাঙৰীয়াসকলৰ চ'ৰাত প্ৰতিশ্ৰুতি দিব লাগিছিল। ডাঙৰীয়া তিনিজনৰ সম্মতি নোহোৱাকৈ ৰজাই কোনো গুৰুতৰ বিষয়ত হাত দিব নোৱাৰিছিল। স্বৰ্গদেৱৰ দৰে ডাঙৰীয়াসকলৰ ওপৰতো দেৱত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। ডাঙৰীয়া কেইজনৰ পদবীসূচক নাম<noinclude></noinclude> svckvz1gebl8rbakq2yb2bc7cueutgf 205576 205575 2025-07-05T11:31:54Z Jyoti Chiring 2949 205576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|৫। আহোম যুগ}}}} {{gap}}তিব্বত-বৰ্ম্মী-ভাষীৰ পিছত চীনাভাষা পৰিয়ালৰ শ্যামী বা থাই ভাষী- সকল অসমলৈ আহে। এওঁলোকৰ এটি প্ৰধান শাখা আহোমৰ পৰাই অসম নামৰ উৎপত্তি হৈছে বুলি সাধা{{বঙালী র}}ণ বিশ্বাস। আহোমসকলৰ ছশ বছৰীয়া ৰাজত্বত অসমদেশৰ ৰাজনৈতিক, সামাজিক, ধাৰ্ম্মিক জীৱনত বহু পৰিৱৰ্ত্তনৰ সূত্ৰপাত হয়। আহোমসকলে অসম দেশত এক ভৌগোলিক একতা স্থাপন কৰে আৰু সদিয়াৰ পৰা কৰতোয়ালৈকে গোটেই অসমদেশখনক এক শাসনতন্ত্ৰৰ তললৈ আনি অসমীয়া জাতিৰ সংহতি আৰু ঐক্য স্থাপন কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। অষ্ট্ৰিক, বড়ো, আহোম আদি বিভিন্ন ভাষা-ভাষীৰ মাজত আৰ্য্য অসমীয়া ভাষাক প্ৰাধান্য দি আহোম স্বৰ্গদেৱসকলে এক অসমীয়া-ভাষী প্ৰান্ত সৃষ্টি কৰিলে। বিভিন্ন জাতি উপজাতিক ঐক্যবদ্ধ কৰি এক অসমীয়া জাতি গঠন আহোমসকলৰ অতুলনীয় কীৰ্ত্তি। এই সকলোবোৰ সম্ভৱ হৈছিল আহোমৰ সুসংহত আৰু শৃঙ্খলাবদ্ধ শাসন প্ৰণালীৰ হেতু। ভাৰতৰ ভিতৰত অসমীয়া মানুহে শৃঙ্খলাকামী বা বিনয়-পৰিপাটী বুলি যি সুখ্যাতি আছে সি আহোমৰ শৃঙ্খলাবদ্ধ শাসনতন্ত্ৰৰ ফল। শাসনতন্ত্ৰ সুদৃঢ় কৰিবলৈ আহোমসকলে কেইবাটাও বিশিষ্ট ৰাজনৈতিক প্ৰথাৰ প্ৰৱৰ্ত্তন কৰিছিল। তাৰ ভিতৰত সীমা- বদ্ধ ৰাজ্য-ক্ষমতা, ডা-ডাঙৰীয়াৰ মেল, তিৰোতা{{বঙালী ৰ}} সিংহাসনত অধিকা{{বঙালী ৰ}} আদি ভাৰতীয় ইতিহাসতে লেখত লবলগীয়া প্ৰথা। প্ৰাচীন ভাৰতৰ শাসনপ্ৰণালীত মন্ত্ৰী-প{{বঙালী ৰি}}ষদ আছিল যদিও আহোম শাসনত তিনিজন ডাঙৰীয়াৰ হাতত ৰাজ্য-ক্ষমতা যি দৰে সীমাবদ্ধ হৈছিল মন্ত্ৰী পৰিষদে তেনেদৰে ক্ষমতা বিস্তাৰ কৰিব নোৱাৰিছিল। পিতৃৰ সিংহাসনত পুত্ৰৰ ন্যায্য অধিকাৰ থকা সত্ত্বেও ডাঙৰীয়াসকলৰ সম্মতি অপৰিহাৰ্য্য আছিল। তিনিজন ডাঙৰীয়া চ’ৰাত বহিলে ৰজাকো ভঙ্গা-পতা কৰিব পাৰিছিল। ৰজা নোহোৱা অৱস্থাত ডাঙৰীয়াসকলৰ ওপৰতে ৰাজ্য-শাসনৰ ভাৰ ন্যস্ত হৈছিল। শিঙ্গৰি- ঘৰত আৰোহণ কৰাৰ সময়ত ডাঙৰীয়াসকলৰ বোল-বাক্য মতে ৰাজ্য শাসন কৰিবলৈ ৰজাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। কোঁৱৰ বা যুৱৰাজেও সেইদৰে ডাঙৰীয়াসকলৰ চ'ৰাত প্ৰতিশ্ৰুতি দিব লাগিছিল। ডাঙৰীয়া তিনিজনৰ সম্মতি নোহোৱাকৈ ৰজাই কোনো গুৰুতৰ বিষয়ত হাত দিব নোৱাৰিছিল। স্বৰ্গদেৱৰ দৰে ডাঙৰীয়াসকলৰ ওপৰতো দেৱত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। ডাঙৰীয়া কেইজনৰ পদবীসূচক নাম<noinclude></noinclude> 0imde08m4xxypv0rkryu07a5ornp95u 0 74011 205546 205434 2025-07-05T05:02:36Z Babulbaishya 104 205546 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ #''[[জীৱনৰ জোৱাৰ-ভাটাৰ মাজেদি]]'' (২০০৯, প্ৰথম সংস্কৰণ): [[লেখক:ড° অনিমা গুহ]] #''[[বাকীছোৱা জীৱন]]'' (২০১২, প্ৰথম সংস্কৰণ): [[লেখক:ড° অনিমা গুহ]] h5wuti2vnfj04advvvudie7p93vcyea 0 74204 205492 204956 2025-07-04T17:24:33Z Babulbaishya 104 205492 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[ভানুমতী]]'': [[লেখক:পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]] # ''[[আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ]]'' (১৯৭১ চনৰ পুনৰ্মুদ্ৰণ): [[লেখক:গুণাভিৰাম বৰুৱা]] 45gyj37ob8v88oqqc8qgzuucxn24nw7 6 74420 205566 205448 2025-07-05T09:56:48Z JyotiPN 1603 205566 wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == {{Book | Author = শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী | Date = ১৯৩০ | Image = | Editor = যতীন্দ্ৰনাথ গোস্বামী | Language = as | Source = শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী পুথিভঁৰাল, অসম সাহিত্য সভা, যোৰহাট | Subtitle = | Title = পানিপথ }} == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] gkbzrv7nj5n8leycnutrv4vhsi7hbke 106 74430 205506 205465 2025-07-04T20:44:54Z JyotiPN 1603 205506 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=আহোমৰ দিন |Language=as |Volume= |Author=সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=আসাম পাবলিছিং হাউচ |Address=যোৰহাট |Year=1918 |Key= |ISBN= |DLI= |IA=id3898-ahomordin-suryakumarbhuyan-history |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 2="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 3="প্ৰকাশন" 4="উছৰ্গা" 5="-" 6to8="পাতনি" 10to11="ভূমিকা" 12to13="সূচীপত্ৰ" 14="1" 114="নিৰ্ম্মালি" 9="সহায় লোৱা পুথিৰ তালিকা" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} 7q9g2v3ul85vpabxd2myaao3mpt8iw4 6 74431 205507 205466 2025-07-04T20:51:08Z JyotiPN 1603 /* সাৰাংশ */ লিংক শুধৰণি 205507 wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == {{Book | Author = সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা | Date = ১৯২৪ | Image = | Language = as | Source = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452289 | Subtitle = | Title = বৰফুকনৰ গীত }} [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} ofp8ysgn8kwxnj3ja3e2ltp1y27cl1y 0 74436 205487 2025-07-04T16:13:28Z Babulbaishya 104 "[[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ #[[অসমীয়া আদি পাঠ]] (১৯৩৬, পঞ্চম সংস্কৰণ): [[লেখক:আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা]]" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205487 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ #[[অসমীয়া আদি পাঠ]] (১৯৩৬, পঞ্চম সংস্কৰণ): [[লেখক:আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা]] ef05hwfjo4r3sb91zjoau1nghrwsx75 205488 205487 2025-07-04T16:13:58Z Babulbaishya 104 205488 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[অসমীয়া আদি পাঠ]]'' (১৯৩৬, পঞ্চম সংস্কৰণ): [[লেখক:আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা]] 1zkuiyju6g7muu2o2444hvwki4yt14n 0 74437 205489 2025-07-04T16:41:57Z Babulbaishya 104 "[[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[জিলিকনি]]'' (১৯২০, চতুৰ্থ সংস্কৰণ): [[লেখক:আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা]]" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205489 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[জিলিকনি]]'' (১৯২০, চতুৰ্থ সংস্কৰণ): [[লেখক:আনন্দচন্দ্ৰ আগৰৱালা]] nsvp3gl1e0bxqj8no3xa9upozj2eupc 106 74438 205504 2025-07-04T20:03:11Z JyotiPN 1603 "" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205504 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=উষা পৰিণয় |Language=as |Volume= |Author=কবি পীতাম্বৰ |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=নিভাৰ্ষাৰাম দাস |Address=কামৰূপ |Year=1921 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1to2="-" 3="বেটুপাত" 4="-" 5to8="পাতনি" 9="1" 185="-" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} o4b8m52hiclc79vhprw3ueuvqas01cb 104 74439 205515 2025-07-05T03:43:52Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "6.1.96. দোঁহাৱলী । dimus শ্রীমহানন্দ বৰুৱা ৷" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>6.1.96. দোঁহাৱলী । dimus শ্রীমহানন্দ বৰুৱা ৷<noinclude></noinclude> fgps1cclp3m5r8snlkgsm7qfv67wmrx 104 74440 205517 2025-07-05T03:47:59Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "1 Tro দোঁহাৱলী । কবীৰৰ দোহা। (মূল আৰু ভাঙ্গনী । ) ( 5 ) কামী, ক্রোধী, লালচী ইন্‌সে ভক্তি না হোয় । ভক্তি কৰে কৈ দূৰমা জাত বৰণকুল খোয় ৷ কামাসক্ত, ক্রোধাতুৰ, লোভী মানুহৰ ভক্তি..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>1 Tro দোঁহাৱলী । কবীৰৰ দোহা। (মূল আৰু ভাঙ্গনী । ) ( 5 ) কামী, ক্রোধী, লালচী ইন্‌সে ভক্তি না হোয় । ভক্তি কৰে কৈ দূৰমা জাত বৰণকুল খোয় ৷ কামাসক্ত, ক্রোধাতুৰ, লোভী মানুহৰ ভক্তিলাভ জানিবা ন হয় যি কৰিব পাৰে ভক্তি এৰি জাতি কুল ভক্তিলাভ সিজনৰ হয় ৷ ( 2 ) হৰ্ষ বড়াই দেখ কৰ ভক্তি কৰে সংসাৰ । - - বাডি যব দেখে কুছ হীনতা অওৰণ ধৰে গৌভাৰ | সংসাৰৰ লোকে হৰ্ষ-মান দেখি ভকতি প্ৰকাশ কৰে ; দেখিলে হীনতা কিবা তেওঁলোকে তেতিয়া ভকতি এৰে ।<noinclude></noinclude> ai0d7x2hv0xlrnmmo7xe1vls4wq5zu8 104 74441 205518 2025-07-05T03:48:27Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । ( 6 ) যাঁহা প্রেম তাঁহা নেম নহি তাঁহা ন বুধ ব্যওহাব ৷ আমি কি তাঁহা ম বুধ বা ওহাৰ । প্রেম মগন যব মন ভয়া তব কৌন গিনে তিথিবাৰ ৷৷ ব'ত প্ৰেম আছে ত'ত ৰীতি নাই, প্ৰেমত ম..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । ( 6 ) যাঁহা প্রেম তাঁহা নেম নহি তাঁহা ন বুধ ব্যওহাব ৷ আমি কি তাঁহা ম বুধ বা ওহাৰ । প্রেম মগন যব মন ভয়া তব কৌন গিনে তিথিবাৰ ৷৷ ব'ত প্ৰেম আছে ত'ত ৰীতি নাই, প্ৰেমত মগন, নাইবা বুদ্ধি বিচাৰ ; হয় যেবে মন গণে কোনে তিথি-বাৰ ? ( 8 ) বিহা বিৰহা মত কহ বিহা হ্যায় সুলতান। যা ঘট বিবহা ন সঞ্চৰে সো ঘট জান মশান ৷৷ বিৰহীক ‘দুখী’ জ্ঞান নকৰিবা তুমি, জি বিৰহীয়ে' বাচা জানিবা যিজনৰ শৰীৰত ; বিবহ সঞ্চাৰ নহয়, সি শ্মশান ভাবিবা । (0) সাঁচ বৰাবৰ তপ নেহি ঝুটি ধৰাবৰ পাপ । যাকে হিবদে সাঁচ হে তাকে হিবদে আপ নাই তপ সত্যৰ নিচিনা, নাই পাপ মিছাৰ নিচিনা ; সত্য আছে যাৰ হৃদয়ত, নাই নিজে ভগৱান জানা ।<noinclude></noinclude> dvy8v0qsavzh8ikbngbh587y10m6nl7 104 74442 205519 2025-07-05T03:48:45Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী । ( 6 ) নিন্দক দূৰ না কিজিয়ে কিজৈ আদৰ মান । নিমল তন মন সব কৰে ওয়াকে আনহি আন ৷ নিন্দকক দূৰ নকৰিবা, কৰা তাক আদৰ-সন্মান ; কাৰণ সি পৰ-নিন্দা কৰি নিৰমণ কৰে দেহ-মন। (9) নি..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী । ( 6 ) নিন্দক দূৰ না কিজিয়ে কিজৈ আদৰ মান । নিমল তন মন সব কৰে ওয়াকে আনহি আন ৷ নিন্দকক দূৰ নকৰিবা, কৰা তাক আদৰ-সন্মান ; কাৰণ সি পৰ-নিন্দা কৰি নিৰমণ কৰে দেহ-মন। (9) নিন্দক সে কুত্তা ভালা যো হঠকৰ মাড়ে ৰাৰ ৷ কুত্তা সে ক্ৰোধী বুৰা যো গুৰু দিয়াওয়ে গাৰ ৷৷ হঠাতে ভুকে কুকুৰে ; নিন্দ কত কই কুকুৰেই ভাল, নিন্দকে কিন্তু অলক্ষিতে চোৱ । * অনিষ্ট সাধন কৰে। কুকুৰতক‍ খঙ্গাল অধম, কাৰণ খঙ্গালজনে খঙ্গৰ বশত গুরুকেই গালি পাৰি থাকে নিজ মনে । (b) কুশল কুশলহি পুছতে জগমে বহাল কোয় জৰা মুই না ভয়-মুৰা কুশল কাঁহাসে হোয়। নি<noinclude></noinclude> i6b8s3r6z866b3fsuqtyv1gr1luxayw 104 74443 205520 2025-07-05T03:49:00Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী 'কুশল মঙ্গল' সকলোৱে সোধে, - - জগতে কেও নয় ; যিটো জগতত কylee s জা-মৃত্যুভয়, তাত কি 'কুশল' হয় ? (৯) পানি মিলে ন আপকো আওৰণ বখ্শত ক্ষিৰ । আপন মন নিশ্চয় নাহি আউৰ বাঁধাওত ধী..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী 'কুশল মঙ্গল' সকলোৱে সোধে, - - জগতে কেও নয় ; যিটো জগতত কylee s জা-মৃত্যুভয়, তাত কি 'কুশল' হয় ? (৯) পানি মিলে ন আপকো আওৰণ বখ্শত ক্ষিৰ । আপন মন নিশ্চয় নাহি আউৰ বাঁধাওত ধীৰ ৷৷ পানী নাই নিজে খাবলই, ; চাচা আনক খুৱাব খোজে ক্ষীৰ ; থিৰ নাই আপোনাৰ মন, কবলই হোৱা হয় ধীৰ ! we SF ( ১ ) শও পাপনকা মূল হ্যায় এক ৰূপেয়া ৰোক । সাধু হোয় সংগ্রহ কবে মিটেনা সংশয় শোক ৷ এটকা নগদ ৰূপো শ' পাপৰ মূল,— সাধু হই যি ধন গোটায়, নুগুচে সংশয়-শোক সি সাধুজনৰ কোনো মতে, জানিবা নিশ্চর। ( ১ ) নাম রতন ধন পায় কৰ গাঁঠী বাঁধন খোল। নাহি পণ নাহি পাথু নাহি গাহক নাহি মোল ৷<noinclude></noinclude> dsoiic255vvl6x9i7liyp0msesm2fyp 104 74444 205521 2025-07-05T03:49:15Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । নাম-ৰত্ন যদি পোৱা তুমি, নেমেলিবা, যত্নে বান্ধি থোৱা ; ড চা-পণ, পৰীক্ষক নাই তাৰ, গ্রাহক বা মূল্য নাইকিয়া । ( ১ ) কথা শুখা খায় কৰ ঠাণ্ডা পানি পী দেখ পৰাই চৌপড়ী..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । নাম-ৰত্ন যদি পোৱা তুমি, নেমেলিবা, যত্নে বান্ধি থোৱা ; ড চা-পণ, পৰীক্ষক নাই তাৰ, গ্রাহক বা মূল্য নাইকিয়া । ( ১ ) কথা শুখা খায় কৰ ঠাণ্ডা পানি পী দেখ পৰাই চৌপড়ী কেঁও লালচাবে জী ॥ শুকান বা বাহী বস্তু খাই পিয়া চেঁচা পানী, ক্ষতি নাই ত লোকৰ উত্তম খাদ্য চাই লোভ কৰা মঙ্গল নহয় । .... . FIR 215-45F ( 13 ) বিনা কহে হুঁ সৎপুরুখ পৰকো পুঁৰে আশ ৷ কোন কহতহৈ সুৰকোঁ ঘৰ ঘৰ কৰত প্ৰকাশ ৷ সাধুলোকে পূৰ্ণ কৰে পৰৰ আশাটি, যদিওবা নিবিচাৰে পৰে ; চোৱা, সূৰ্য্যদেৱে। কেনে বিন৷ প্রার্থনাতে বিতৰে পোহৰ ঘৰে ঘৰে । o coll চাই—দেখি ।<noinclude></noinclude> mpgenazbuwmoaw45z3xeyp1uecptd4g 104 74445 205522 2025-07-05T03:49:31Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । ( 8 ) অবিকে কমে দিজিয়ৈ অওসৰকো অধিকাৰ ৷ জ্যো জ্যো দ্রব্য লুটায় হেঁ তোঁ যশ বিস্তাৰ ৷৷ সমৰ্পণ কৰা তুমি শত্ৰুৰ হাতত বস্তু বিতৰণ কৰা ভাব; তোমাৰ সি যত বস্তু বিলা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । ( 8 ) অবিকে কমে দিজিয়ৈ অওসৰকো অধিকাৰ ৷ জ্যো জ্যো দ্রব্য লুটায় হেঁ তোঁ যশ বিস্তাৰ ৷৷ সমৰ্পণ কৰা তুমি শত্ৰুৰ হাতত বস্তু বিতৰণ কৰা ভাব; তোমাৰ সি যত বস্তু বিলায় সিমানে তোমাৰেই যশৰ বিস্তাৰ । ( ১৫ ) ডৰ পাশ ডৰ পৰম গুৰু ডৰ কৰণী ডৰ সাৰ ৷ ডতা বহে সো উবৰে গাফিল খায় মাৰ ৷৷ ভয়েই পরশ-মণি, ভয়েই পৰম গুরু ভয়েই কম, মাথোঁ ভয়েই হে সাৰ ; মৰণ-ভয়ত নৰে প্ৰভুক স্মৰণ কৰে, সজ কাম কৰে আৰু ভয়ত পাপৰ ৷ ( ১৬ ) সদৃগুৰু পাওয়ে ভেদ বাতাওয়ে কান করে উপদেশ । তব কয়লা কি ময়লা ছুটে যব আগ কৰে প্ৰবেশ ॥ এঙ্গাৰৰ ভিতৰত অগনি সোমালে হয় যেনে মলিনতা দূৰ, সদগুরু পাই তেনে উপদেশ ভেদ পালে হয় ব্রহ্মজ্ঞান তাৰ ৷ * পৰশ-মণি—স্পর্শমণি ( philosopher's stone)।<noinclude></noinclude> joelnizza13sn3ma43rp3z9z0oakp0u 104 74446 205523 2025-07-05T03:49:52Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দৌঁহাৱণী। ( : ) বিপদ বৰাবৰ সুখ নহি যো থোড়া দিন হোই। লোক বন্ধু মৈত্ৰতা জান পড়ে সব কোই ৷ ি বিপদ যদিহে হয় ক্ষণস্থায়ী, ১ তাতকই সুখ নাই ; বিপদ-কালত বন্ধু-বান্ধৱক ভালকই চি..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দৌঁহাৱণী। ( : ) বিপদ বৰাবৰ সুখ নহি যো থোড়া দিন হোই। লোক বন্ধু মৈত্ৰতা জান পড়ে সব কোই ৷ ি বিপদ যদিহে হয় ক্ষণস্থায়ী, ১ তাতকই সুখ নাই ; বিপদ-কালত বন্ধু-বান্ধৱক ভালকই চিনা যায়। (১৮ ) যাঁহা সুমতি তাঁহা জানিয়ে সম্পত্তি আপু আই ৷ যাঁহা কুমতি তাঁহা জানিয়ে বিপত্তি হোয় সাদায় ৷৷ সজ বুদ্ধি থকা লোকৰ কাষলৈ সম্পত্তি নিজেই যায় কুমতি লোকৰ কিন্তু যে বিপদ ঘটি থাকে সর্ব্বদায় । ( ১ ) বোল্‌কে মোল নহি যো কহনে জানে বোল্ । হৃদয় তৰাজু তৌলকে তবহু বোলকে খোল ॥ কথা যদি কব পৰা যায়, তেন্তে সি কথাৰ মূল্য নাই : হৃদয়-তজু ত জুখি-মাখি কথা কোৱা ভালকই দেখি । * দেখি = বিচাৰ কৰি<noinclude></noinclude> p8cvp2iy4aoq8ii5hn2sg2t6ppf4o8g 104 74447 205524 2025-07-05T03:50:07Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী। ( 20 ) ৰসন সাফ কৰ ৰে মন ধৰ গৰীবি বেশ । শীতল বোলি লেকে চল সবহি তোমাৰ৷ দেশ ৷ হেব মন, জিভা নিকা কৰি ধৰ তই দুখীয়াৰ বেশ, মিঠা কথা ব্যৱহাৰ কৰ; — হব তোৰ বিদেশো স্বদেশ। ( 21 )..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী। ( 20 ) ৰসন সাফ কৰ ৰে মন ধৰ গৰীবি বেশ । শীতল বোলি লেকে চল সবহি তোমাৰ৷ দেশ ৷ হেব মন, জিভা নিকা কৰি ধৰ তই দুখীয়াৰ বেশ, মিঠা কথা ব্যৱহাৰ কৰ; — হব তোৰ বিদেশো স্বদেশ। ( 21 ) কৌউক। কিকা ধন হৰে কোকিল কিকো দে । মিঠি বাসে পিকবৰ জগৎ বশ কৰকে লে ৷৷ কাউৰীয়ে কাৰো ধন হৰণ নকৰে চা কুলিয়ে নকৰে ধন দান মউ-সনা কথাৰেই কিন্তু পিকবৰে জগতক কৰিছে অধীন। F = (22) ৰাজা ৰাজ্য বশ কৰে যোদ্ধা কৰ ৰণ জই। আপনা মনকো বশ কৰে যো সবকা সেৰা সোই ৷৷ ৰজাই কৰে ৰাজ্য শাসন, যুঁজাৰুৱে কৰে ৰণ জয় ; আপোন মনক বশ কৰে যেয়ে, শ্রেষ্ঠ বীৰ তেৱে হয়<noinclude></noinclude> 2gef3q4j45siwuf3uncegkw0evh6k08 104 74448 205525 2025-07-05T03:50:22Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । (২৩) অৰ্থ অনৰ্থ কৰহি জগত মাহি । দেখছ মন সুখ লেশো নাহি ৷৷ যাকো ধন তাকো ভয় অধিকা। ধন কাৰণ মাৰত পিতু লাড়কা ৷৷ * ধনেতে পতিহি বিঘাতহি নাৰী। ক ধনেতে মিত্র শত্রুত..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । (২৩) অৰ্থ অনৰ্থ কৰহি জগত মাহি । দেখছ মন সুখ লেশো নাহি ৷৷ যাকো ধন তাকো ভয় অধিকা। ধন কাৰণ মাৰত পিতু লাড়কা ৷৷ * ধনেতে পতিহি বিঘাতহি নাৰী। ক ধনেতে মিত্র শত্রুতাকাৰী ৷ ধন-মদ নৰ অন্ধেৰ জগ ক্যায়সে। দেখনমে নহি বতো ধি য়্যায়সে ৷ অর্থ অনৰ্থৰ মূল সংসাৰৰ মাজে, চোৱাঁ মন, লেশ মাত্র সুখ নাই ধনে ; যাৰ ধন আছে, তাৰ ভয় আছে বেচি, পুত্ৰে কৰে পিতৃহত্যা ধনৰ কাৰণে । অর্থলোভে পতিহত্যা কৰিছে পত্নীয়ে, ধনতেই মিত্ৰজনো শতূক হইছে ; ধন-মদ-মত্ত নৰে অন্ধলাৰ দৰে নেদেখে-নেমেলে যিটো কৰিব লাগিছে । Pe Fra ( 28 ) ছোড়হু ছয় দোষ সদা যো চাহ কল্যাণ । নিদ্রা তন্দ্রা ক্রোধ ভয় আলস দীর্ঘগুমান |<noinclude></noinclude> 3zv8dxv8r9qdpyuqm05yrexlbj8w46u 104 74449 205526 2025-07-05T03:50:41Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী । ( 29 ) ক্যো কীজৈ ঐসী যতন যাতে কাজ না হোয় । প্ৰবত পৈ খোদৈ কুয়া কৈসে নিক্‌সৈ তোয় ৷৷ নকৰিবা এনে কোনো কামত যতন, যিটো কাম সিদ্ধ নহয় ; পৰ্ব্বতৰ ওপৰত থানা যদি নাদ তা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী । ( 29 ) ক্যো কীজৈ ঐসী যতন যাতে কাজ না হোয় । প্ৰবত পৈ খোদৈ কুয়া কৈসে নিক্‌সৈ তোয় ৷৷ নকৰিবা এনে কোনো কামত যতন, যিটো কাম সিদ্ধ নহয় ; পৰ্ব্বতৰ ওপৰত থানা যদি নাদ তাৰপৰা পানী কি ওলায় ? FTED TO BE ( ২৮ ) গোধন গজধন বাজিধন আওৰ ৰতন ধন খান ৷ যব আওয়ে সন্তোষ ধন সব ধন ধূল সমান ॥ মনৰ মাজত 516 সন্তোষ-ধনৰ যেতিয়া হয় উদয়, গৰু, হাতী, ঘোরা, অশেষ ৰতনো ধূলিব সমান হয় । শাকট্ সঙ্গ ন কিজিয়ে দূৰহি যাইয়ে ভাগ । তাত বাস কৰ ন পশিয়ে তঁও কুছ ন লাগে দাগ ॥ নকৰিবা কেতিয়াও পাষণ্ডৰ সঙ্গ, দেখিলেও দূৰতে পলাৱা ; নুচুবা, যদিহে হয় তাৰে সতে থকা, — তেনে হলে কলঙ্ক নে পাবা ।<noinclude></noinclude> sfviqr0yhvyqfblfo2qi6c5jekopw2s 104 74450 205527 2025-07-05T03:50:56Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱণী । ( 30 ) বুদ আঘাত সহে গিবি য্যায়সে। এটি ে খলকে বচন সম্ভ সহে ত্যারসে ॥ পৰ্ব্বতে যিদৰে সহে আঘাত পানীধাৰিৰ, সিদৰে খলৰ কথা সহি থাকে সাধু নৰ। * ( ৩১) মেৰা মুঝকো কুছ নহ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱণী । ( 30 ) বুদ আঘাত সহে গিবি য্যায়সে। এটি ে খলকে বচন সম্ভ সহে ত্যারসে ॥ পৰ্ব্বতে যিদৰে সহে আঘাত পানীধাৰিৰ, সিদৰে খলৰ কথা সহি থাকে সাধু নৰ। * ( ৩১) মেৰা মুঝকো কুছ নহি যো কুছ হ্যায় সো তোৰ ৷ তো তুঝকো সোঁপতে ক্যা লাগে গা মোৰ ৷ নাই একো মোৰ প্ৰভু, যদি কিবা আছে সকলোটি জানা তোমাৰেই ; তোমাৰ সম্পত্তি হেৰা তোমাক দিবলৈ কোনো কষ্ট মোৰ আৰু নাই । (৩২) যো তুর্কো কাঁটা কুঁয়ে তাকি বোই তু ফুল। তোকে| ফুলকে ফুল হেঁয়, তা কোঁ কাঁটা হৈ ত্রিশূল যদি কোনোবাই লুকু তোমাৰ বিপক্ষে কাঁইটকে পূতিথয়, সিটা ফুল, — তাৰ কাইট ত্রিশূল, ফুল তো ফুলেই ৰয় । * নৰ নৰে অৰ্থাৎ লোকে।<noinclude></noinclude> lgdzg3k2y7a90un98o159hbd7819hi4 104 74451 205528 2025-07-05T03:51:11Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । (109) ১৩ য়্যায় সে জলসৰ বীচমে ৰহত ভেক মেৰু ভৃঙ্গ । ভেক না পায়ে ভেদ কছু ভৃঙ্গ পিওত সাৰঙ্গ | যাপি সাধু অসাধু জন ৰহত একহি ঠাঁই। সজ্জন গহত সাৰ শতম নীচ গহত কছু নাই..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । (109) ১৩ য়্যায় সে জলসৰ বীচমে ৰহত ভেক মেৰু ভৃঙ্গ । ভেক না পায়ে ভেদ কছু ভৃঙ্গ পিওত সাৰঙ্গ | যাপি সাধু অসাধু জন ৰহত একহি ঠাঁই। সজ্জন গহত সাৰ শতম নীচ গহত কছু নাই ॥ বিলৰ মাজত যেনে বাস কৰিলেও ভেকুলীয়ে নোৱাৰে ভুগিব পছম-ফুলৰ গোন্ধ-মধু, ভোমোৰাই পাৰে কিন্তু তাক চুহি নিব তেনেকৈয়ে অসাধু বা সাধু থাকিলেও তি সংসাৰত, সাধুলোকে সাৰ ভাগটি গ্রহণ কৰে, কিন্তু অসাধুরে নোৱাৰে কৰিব একো তার। (00) বহুত পসাৰা জিন কৰ কৰ থোড়ে কি আশ । বহুত পসাৰা যিন কিয়া তেভি গেয়ে নিৰাশ ৷ ন কৰিবা বহু আড়ম্বৰ ; কৰা মাথো অলপকে আশ ; বেচি আশা কৰে যিটো জনে তেওঁ শেষে হয়গৈ নিৰাশ ।<noinclude></noinclude> 3fcimjkru8dy5j30nk9f23xoaprblab 104 74452 205529 2025-07-05T03:51:26Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহারণী। ( 35 ) কবীৰ সোই পীৰ হ্যায় যো জানে পৰ পীড় । যো পৰ পীড় না জানই সো কাকেৰ বেপীৰ || - যি জন দুখিত, অইনৰ দুখ, তেৱেই দেৱতা জানা; পৰৰ দুখত নুবুজে যি জনে পাষণ্ড, নিষ্ঠুৰমনা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহারণী। ( 35 ) কবীৰ সোই পীৰ হ্যায় যো জানে পৰ পীড় । যো পৰ পীড় না জানই সো কাকেৰ বেপীৰ || - যি জন দুখিত, অইনৰ দুখ, তেৱেই দেৱতা জানা; পৰৰ দুখত নুবুজে যি জনে পাষণ্ড, নিষ্ঠুৰমনা । (৩৬) তৰবৰ সৰবৰ সন্তজন চৌথে বৰখে মেহ। পৰমাৰ্থকে কাৰণে চাঁৰে৷ ধাৰে দেহ ॥ গছ, বিল, সাধুজন আৰু জলধৰ, এই চাৰিটি বাঁচিছে কাৰণে পৰৰ । ( 39 ) ইহ জগ কোটী কাটকি চঁহ দিশ লাগি আগ । ভিতৰ ৰহে যো জ্বল মুয়ে সাধু উবৰে ভাগ ৷৷ ই জগৎ কোটী কোটী কাঠেৰে নিৰ্ম্মিত, চাৰিও কাষত তাৰ লাগিছে অগনি; জ্বলি-পুৰি মৰে যিটো ভিতৰত থাকে, সাধুলোকে রক্ষা পায় থাকি বাহিৰত । A<noinclude></noinclude> i7z9nllnefytyb9xtgduz1ig73ixt9r 104 74453 205530 2025-07-05T03:51:43Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী । (৩৮ ) গুরুভক্তি দৃঢ়কে কৰ পিছে আউৰ উপায় । বিন গুরুভক্তি মোহ জগ কভি ন কাটা যায় ৷ গুরুভক্তি দৃঢ় কৰা পোন প্ৰথমেই, ধব। পাচে অইন উপায় ; গুরুভক্তি বিনা জগতৰ মায..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী । (৩৮ ) গুরুভক্তি দৃঢ়কে কৰ পিছে আউৰ উপায় । বিন গুরুভক্তি মোহ জগ কভি ন কাটা যায় ৷ গুরুভক্তি দৃঢ় কৰা পোন প্ৰথমেই, ধব। পাচে অইন উপায় ; গুরুভক্তি বিনা জগতৰ মায়া জাল ছিঙ্গিবৰ অন্যোপায় নাই ৷ (৩৯) ভক্তিবীজ বিনসে নহি আয় পড়ে যো মোল, F কাঞ্চন যো বিষ্ঠা পড়ে ঘটে না ভাকো মোল ৷ ভক্তি-বীজ ব্যর্থ নোহে, তাৰ ফল ফলে ; মোল তো নকমে সোণ বিষ্ঠাত পৰিলে । ( 80 ) তনকো যোগী সব কৌই কৰে মন যোগী কৰে না কোয় সহজে সব সিধ পাইয়ে যো মন যোগী হোয় ৷ শৰীৰক যোগী সাজে সৱে, মনক তো নেসাজে কেৱে ই ; মনক কৰিব পৰা যায় যোগী যদি, সৰ্ব্বসিদ্ধি হয়।<noinclude></noinclude> qf7ih93j1qoiydlh52qp4dad6311mkf 104 74454 205531 2025-07-05T03:52:01Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী । ( 81 ) নাহে ধোয়ে ক্যা ভয়া যৌ মনমে মৈল সামায় । মীন সদা জলমে বহে ধোয়ে বাস না যায় ৷ মলিনতা যদি নুগুচে মনৰ, গা ধুনে কিন কি লাভ হয় ? মাছ তো সদায় পানীতেই থাকে, তথ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী । ( 81 ) নাহে ধোয়ে ক্যা ভয়া যৌ মনমে মৈল সামায় । মীন সদা জলমে বহে ধোয়ে বাস না যায় ৷ মলিনতা যদি নুগুচে মনৰ, গা ধুনে কিন কি লাভ হয় ? মাছ তো সদায় পানীতেই থাকে, তথাপি-গোন্ধ নে যায় । ( 82 ) কুম্ভকাৰকো চক্র যেঁ ও সুমত আপহি আপ । কৰ্ম্মচক্ৰ তেঁও জানিয়ে ভোগ বিনা নাহি যাব ৷ এবাৰ ঘূৰাই দিলে কুমাৰৰ চাক বহুপৰ ঘুৰে যেনে আপোনা-আপুনি, তেনেকৈয়ে মানুহৰ কৰ্ম্ম-ফল জানা অৱশ্যে ভুগিব লাগে, লোৱাঁ তাক মানি। ( 80 ) লেনে কা সতনাম হ্যায় দেনেকো অন্নদান ৷ তৰণেকো হ্যায় দীনতা ভুবনকো অভিমান । লব-লগা আছে যদি সিটো সত্য নাম, দিব লগা আছে যদি সিটো অন্নদান ; তৰিব-লগীয়া যদি আছে, সি দীনতা, ডুবিব-লগীয়। যদি আছে, অভিমান । FAST<noinclude></noinclude> l963nfgc2vx027rfam1phjmyjcjnbq3 104 74455 205532 2025-07-05T03:52:16Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী । ( 88 ) বুঁদ সামানা সমুন্দৰ মে সে৷ মানে সব কোয় ৷ সমুন্দৰ সামানা বুঁদমে বুঝে বিৰলা কোয় । জল-কণা সাগৰত মিলে, জানে তাক সকলো লোকেই ; সাগৰ যে জল-কণাতেই মিলি যাব, বুজো..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী । ( 88 ) বুঁদ সামানা সমুন্দৰ মে সে৷ মানে সব কোয় ৷ সমুন্দৰ সামানা বুঁদমে বুঝে বিৰলা কোয় । জল-কণা সাগৰত মিলে, জানে তাক সকলো লোকেই ; সাগৰ যে জল-কণাতেই মিলি যাব, বুজোঁতা কমেই । 39<noinclude></noinclude> ej4c7gndxsp8q4gjewbmcc9vvtk9rao 104 74456 205533 2025-07-05T03:52:41Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "তুলসীদাসৰ দোহা। (মূল আৰু ভাঙ্গনি । ) ( 5 ) তুলসী দেবলা দেবকী লাগে লাখ কৰোৰি । কাক অভাগে হগি ভৰ্য্যো মহিমা ভৈকিয়োৰি ৷৷ দেৱতা-মন্দিব নিৰ্ম্মাণ কৰোতে লাখ কোটী টকা ভাগে ; ‘..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>তুলসীদাসৰ দোহা। (মূল আৰু ভাঙ্গনি । ) ( 5 ) তুলসী দেবলা দেবকী লাগে লাখ কৰোৰি । কাক অভাগে হগি ভৰ্য্যো মহিমা ভৈকিয়োৰি ৷৷ দেৱতা-মন্দিব নিৰ্ম্মাণ কৰোতে লাখ কোটী টকা ভাগে ; ‘অভাগা কাউৰী —চোঁৱাঁ কি মহিমা ওপৰত তাৰ হাগে ! ( 2 ) ভলো কহে বিন জানি হুঁ বিলু জানে অপবাদ। - তে নৰ গাতুৰ জানি জিয় কৰিয়ন হর্ষ বিষাদ নেজানি-মুশুনি তেওঁৰ জীৱন পর-নিন্দা, খ্যাতি কৰে, যিজন মনুহে হর্ষ-বিষাদত তেওঁ হৈ কাটিব পাৰে ।<noinclude></noinclude> nu03t1sr24vbvc0i8wlgxll4peq43rp 104 74457 205534 2025-07-05T03:54:35Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাবলী। ( 3 ) তনু গুণ ধন মহিমা ধৰ্ম তেহি বিণু যো অভিমান ৷ তুলসী জিয়ত বিড়ম্বনা পৰিণাম হি গত জান ৷৷ কৰি কুৰে যি মানুহে, দেহ, গুণ, ধন, জীৱন-ধাৰণ ধৰ্ম্ম-অভিমান বিড়ম্বনা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাবলী। ( 3 ) তনু গুণ ধন মহিমা ধৰ্ম তেহি বিণু যো অভিমান ৷ তুলসী জিয়ত বিড়ম্বনা পৰিণাম হি গত জান ৷৷ কৰি কুৰে যি মানুহে, দেহ, গুণ, ধন, জীৱন-ধাৰণ ধৰ্ম্ম-অভিমান বিড়ম্বনা তাৰ, পরিণাম ভাল নোহে। (8) পুণ্য প্রীতি পতি প্রাপতি পৰমাৰ্থ পথ পাঁচ। - লখাই সুজন পৰিহৰ হি খল শুন হু শিখাবন সাঁচ। পুণ্য প্রীতি, পতি, সাধুলোকে এবি পথ,—ই পাঁচটি দেখি, প্রাপ্তি, পৰমাৰ্থ খলুৱাৰ সঙ্গ সজ শিক্ষা লয় লেখি। * (a) বুধ সোঁ বিবেকী বিমল মতি জেহিকে ৰোষন ৰাগ । সুহৃত সবাহত সাধু জেহি তুলসী তাকে ভাগ পণ্ডিততকই নাম শ্ৰেষ্ঠ হে তুলসি, বিবেকী, সৎ-আশয় লোক, যি হেতুকে খঙ্গ-দ্বেষ নাই – ধন্য সাধু সহৃদয় । * লেখি—গ্ৰহণ কৰি ।<noinclude></noinclude> 1ybb4klmnwvpjwiuq3rfur5ub5mafxq 104 74458 205535 2025-07-05T03:54:51Z Pranamikaadhikary 2157 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 205535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱণী। ( 6 ) তুলসী ভলো সুসঙ্গতে পোচ কুসঙ্গতি হোই। নাউকি নীৰ তীৰ আসলাহ বিলোকহু লোই। সত সঙ্গত সৎ হে তুলসি অসৎ সঙ্গে অসৎ হব লাগে, নাওৰ শোভাতীৰে নোহে, জিলিকে সিটি পানীত। (9) নীচ নীচাই নহি ত্যজে সজ্জনহুকে সঙ্গ। তুলসি চন্দন-বিতপ বসি বিন বিষ ভয়েন ভুজঙ্গ। চন্দন-বনত যেনে বাস কৰিলেও ভুজঙ্গ ন হয় নিবিষ, তেনেকৈয়ে নীচ লোকে সজ্জনৰ সঙ্গ। কৰিলে নুগুচে তাৰ দোষ! ( 8 ) ভলো ভলাই পৈ লহৈ নীচাই নীচ * সুধা সৰাহী অমৰতা গৰল সৰাহী মীচ সাধুলোকে সাধু পথ, নীচ লোকে নীচ পথকে অৱলম্বন কৰে; দেৱতা সকলে যেনে অমৃত শলাগে, মদকেই শলাগে অসুৰে। * দোষ-নীচত্ব।<noinclude></noinclude> 16n7bkiymqnqcc45gdab3itd2hzr1xp 104 74459 205536 2025-07-05T03:55:04Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহারণী। ( 7 ) মিথ্যা মাহুৰ সজ্জন হি খল হি গৰল সম सीচ । তুলসি ছুৰত পৰায় জ্যাও পাৰদ পাবক আঁচ সজ্জনৰ পক্ষে মিছা বিহৰ সমান, থলুৱাৰ ওচৰত সঁচা ও গৰল ; হে তুলসি, অগনিৰ পৰশত যেন..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহারণী। ( 7 ) মিথ্যা মাহুৰ সজ্জন হি খল হি গৰল সম सीচ । তুলসি ছুৰত পৰায় জ্যাও পাৰদ পাবক আঁচ সজ্জনৰ পক্ষে মিছা বিহৰ সমান, থলুৱাৰ ওচৰত সঁচা ও গৰল ; হে তুলসি, অগনিৰ পৰশত যেনে পাৰা অন্তৰ্দ্ধান হই হয় নির্মূল। ( 30 ) সুকৃত ন সুকৃতী পৰিহৰৈ কপট ন কপটী নীচ । মৰত শিখাবন সাদিযো গীধৰাজ মাৰীচ ॥ সাধুৱে কদাপি সাধুতাক নেৰে, কপটতা নেৰে নীচে ; গৃধ্ৰৰাজ জটা ভীষুৱে মৃত্যুকালে শিক্ষক শিক্ষাটি দিলে মাৰীচে। ( ১ ) পিয়হি সুমন-বস অলি বিটপ কাটিকীৰ ফল খাত । তুলসী তৰুজীবি যুগল সুমতি কুমতি কী বাত ৷৷ ভোমোৰা-ভাটউ উভয়েই তৰুজীবী, কত ভোমোৰাই খায় ফুল-মউ ; কুবুদ্ধি দোষত কিন্তু ডাল কাটি-কুটি ফল খাই বিহৰে ভাটউ ।<noinclude></noinclude> 2ifvoso98a1qqmcu31w7i6876o042wl 104 74460 205537 2025-07-05T03:55:18Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "२२ দোঁহাৱলী । ( ১ ) অবসৰ কৌড়ী জে৷ চুকৈ বহুতি দিয়েক। লাথ । দুইজন চন্দ্ৰা দেখিয়ে উদয় কহা ভৰি পাখ ৷৷ সময়ত কড়িটিৰপৰা কি কাম কৰিব লোকে পাৰে, অসময়ে লক্ষ মুদ্ৰাৰেও সে..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>२२ দোঁহাৱলী । ( ১ ) অবসৰ কৌড়ী জে৷ চুকৈ বহুতি দিয়েক। লাথ । দুইজন চন্দ্ৰা দেখিয়ে উদয় কহা ভৰি পাখ ৷৷ সময়ত কড়িটিৰপৰা কি কাম কৰিব লোকে পাৰে, অসময়ে লক্ষ মুদ্ৰাৰেও সেই কাম কৰিব নোৱাৰে ; দ্বিতীয়াব জোন দেখিলেই লাভ হয় পুইণ যেতিয়া, 549 গোটেই পক্ষটোৰ উদয় হলে আৰু কি লাভ তেতিয়া ? ( 13 ) তুলসী জগজীৱন অহিত কতহু কোউ হিত জানি । শোষক ভানু কৃশানু মহি পবন এক ঘনদানি ৷৷ কেৱে কেৱে মানৱ জীৱন হিতকৰ বুলি কান কৰে, কেৱে বা অহিতকৰ বুলি বোধ কৰি তাকেইহে ধৰে ; বেলি-অগনিয়ে পৃথিবীৰ বস যে শোষণ কৰি থাকে, পৱন-ডাৱৰে কিন্তু চোৱা এই জল দান কৰে পৃথিবীকে ।<noinclude></noinclude> b4450kfvedivmtssisj0qpx7n6dt2eo 104 74461 205538 2025-07-05T03:55:31Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোহাৱলী । (১৪) চৰণ চোচ লোচন বঙ্গো চলি মৰালী চাল । ছীৰ নীৰ বিবৰণ সমৈ বক উঘৰত তেহি কাল | বগলীৰ ঠেঙ্গ, ঠোট, নয়ন, চলন আছে ৰাজহাঁহৰ নিচিনা ; পনীয়া * গাথীৰ কিন্তু খাওঁ তেহে তাক..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোহাৱলী । (১৪) চৰণ চোচ লোচন বঙ্গো চলি মৰালী চাল । ছীৰ নীৰ বিবৰণ সমৈ বক উঘৰত তেহি কাল | বগলীৰ ঠেঙ্গ, ঠোট, নয়ন, চলন আছে ৰাজহাঁহৰ নিচিনা ; পনীয়া * গাথীৰ কিন্তু খাওঁ তেহে তাক পৰীক্ষাৰ দ্বাৰ৷ যায় চিনা । ( 3 ) তুলসী ইএ সংসাৰমে পাঁচ ৰতন হৈঁ সাৰ ৷ সাধুসঙ্গ হৰিকথা দয়া দীন উপকাৰ ৷ তুলসি, ই সংসাৰত পাঁচোটি ৰতন সাৰ ; সাধু-সঙ্গ, হৰি-কথা, দয়া, দৈন্য, উপকাৰ । ( ১৬ ) পাটকীটতে হোই, তাতে পাটম্বৰ ৰুচিৰ । কুমি পালৈ সবকোই, পৰম আপবন প্রাণসম ॥ পলুৰ পৰাই সুন্দৰ পাটৰ কপোৰ তৈয়াৰ হয় ; বুলিয়েই লোকে অপবিত্ৰ পোক পেছে প্রাণসম কই । * পণীয়া—পানী-মিহলোৱা । POFF<noinclude></noinclude> 719esar3finotlu6u5hphq3lff98p0f 104 74462 205539 2025-07-05T03:55:44Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "3 দোঁহাৱণী । ( ১৭ ) যো যো যেহি যেহি ৰসমগণ তহঁ সোঁ মুদিত মুনি মনি ৷ ৰসগুণ দোষ বিচাৰিও ৰসিকৰীতি পহি চানি ৷ যেয়ে যেনে বসত মগন সেয়ে তাকে জানা ভাল পার ; ৰস-ৰীতি অনুসাৰে তাৰ দ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>3 দোঁহাৱণী । ( ১৭ ) যো যো যেহি যেহি ৰসমগণ তহঁ সোঁ মুদিত মুনি মনি ৷ ৰসগুণ দোষ বিচাৰিও ৰসিকৰীতি পহি চানি ৷ যেয়ে যেনে বসত মগন সেয়ে তাকে জানা ভাল পার ; ৰস-ৰীতি অনুসাৰে তাৰ দোষ-গুণ বিচৰ৷ বিধেয়। ( ১ ) দিয়ে পীঠি পাছে লগৈ সন্ম খ হো তপৰায় । তুলসী সম্পত্তি ছাহ জোঁও লখি দিন বৈঠি গবায় ৷ চাকিৰ আগত যিদৰে পোহৰ, পাচ ফালে অন্ধকাৰ ; তেনে অন্ধকাৰ, নিতান্ত অস্থায়ী ছাঁও তেনে সম্পত্তিৰ । PE অন্ত<noinclude></noinclude> duqz2nqvf4w2ibhwwcbuoa13zlj48uq 104 74463 205540 2025-07-05T03:56:08Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "জাননী । গ্ৰন্থকাৰ প্ৰণীত দুখন কিতাপ ১। A Manual of Proverbs. অৰ্থাৎ অসমীয়া ইংৰাজী পটন্তৰৰ কিতাপ। ভালেমান প্ৰশংসাপত্ৰ পোৱা হৈছে। পটন্তৰবোৰ খৰচি মাৰি শিখিব খুজিলে এই কিতাপখন..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>জাননী । গ্ৰন্থকাৰ প্ৰণীত দুখন কিতাপ ১। A Manual of Proverbs. অৰ্থাৎ অসমীয়া ইংৰাজী পটন্তৰৰ কিতাপ। ভালেমান প্ৰশংসাপত্ৰ পোৱা হৈছে। পটন্তৰবোৰ খৰচি মাৰি শিখিব খুজিলে এই কিতাপখন হাতত লওক ৷ দামতে দিয়া হৈছে । বেচ। • এসিকি মাথোন ৷ ২। বিলাতী ফুল (হাতে-লিখা অৱস্থাত ) । ‘বিলাতী ফুলত’ কি আছে জানিবলৈ উদ্বিগ্ন হৈ থাওক পাচে-পৰে জানিব পাৰিব৷ মুঠতে কওঁ,–এইখন অসমীয়া সাহিত্যত সম্পূৰ্ণ নতুন ধৰণৰ কিতাপ ৷ প্রাপ্তিস্থান :- লক্ষ্মীগোপাল এজেঞ্চী আঠঘৰীয়া, আসাম ।<noinclude></noinclude> 9aa59rz2f8gcmvecb034glpqgivvo44 104 74464 205541 2025-07-05T03:56:31Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "অসমীয়াৰ দ্বাৰা তৈয়াৰী “মালতী বিলাস-তেল।” সকলো প্ৰকাৰ মূৰৰ বেমাৰৰ নিমিত্তে ৰজা দৰব। গন্ধ অতি মধূৰ ও অধিকক্ষণ স্থায়ী। বেচ চিচাত ५০ অনা মাত্র । একেলগে ৬ ছয় চিচা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>অসমীয়াৰ দ্বাৰা তৈয়াৰী “মালতী বিলাস-তেল।” সকলো প্ৰকাৰ মূৰৰ বেমাৰৰ নিমিত্তে ৰজা দৰব। গন্ধ অতি মধূৰ ও অধিকক্ষণ স্থায়ী। বেচ চিচাত ५০ অনা মাত্র । একেলগে ৬ ছয় চিচা নিলে মাচুল আমি নিজে দিওঁ । “সুগন্ধি বদন ৰঞ্জন।” শালমন, চেনীপৰা, মুখফাটা গাল ফাটা আদি মুখৰ সকলো বেমাৰৰ মহৌষধ । গন্ধ অতি মধুৰ । বেচ চিচাত ॥ অনা । ডজনত ৫, পাঁচ টকা মাচুল সুকীয়া। দেশীয় এচেঞ্চ “কনক-লতা।” সকলো প্ৰকাৰ দেশী বিলাতী এচেঞ্চতকৈ ভাল । চে চিচাত ১ এটকা । ডজনত ৯ ন টকা। মাচুল সুকীয়া । চোল এজেণ্টচ :লক্ষ্মীগোপাল এজেঞ্চী । আঠঘৰিয়া আসাম ।<noinclude></noinclude> ercbuge7m79xkizv9gzymrz2tcu5bct 104 74465 205542 2025-07-05T03:56:50Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দোঁহাৱলী। অর্থাৎ 00069 মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ হিন্দী দোঁহাৰ মূল আৰু ভাঙ্গনী । ra ডাক্তৰ শ্ৰীমহানন্দ বৰুৱা প্ৰণীত । 223T1217, 77:19 ATTUDA A AC Mi প্রথম তাঙ্গৰণ ৷ আঠঘৰীয়া—আসাম, লক্..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>দোঁহাৱলী। অর্থাৎ 00069 মহাত্মা কবীৰ আৰু তুলসীদাসৰ হিন্দী দোঁহাৰ মূল আৰু ভাঙ্গনী । ra ডাক্তৰ শ্ৰীমহানন্দ বৰুৱা প্ৰণীত । 223T1217, 77:19 ATTUDA A AC Mi প্রথম তাঙ্গৰণ ৷ আঠঘৰীয়া—আসাম, লক্ষ্মীগোপাল এজেঞ্চীৰ পৰা শ্ৰীনৰীনচন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত । বেচ । অনা মাথোন ।<noinclude></noinclude> lohn3xaewbdribej1lz74t9kyv4t2au 104 74466 205543 2025-07-05T03:57:06Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "PRINTED BY SARATSASI RAY FAT THE NEW ARTISTIC PRESS I, RAM KISSEN DASS LANE, CALCUTTA. FITCH FPSTR * stesse s ops tante was su" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>PRINTED BY SARATSASI RAY FAT THE NEW ARTISTIC PRESS I, RAM KISSEN DASS LANE, CALCUTTA. FITCH FPSTR * stesse s ops tante was su<noinclude></noinclude> s50jtmevqwsscyrssf33mv1x415190e 104 74467 205544 2025-07-05T03:57:20Z Pranamikaadhikary 2157 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "উছৰ্গা । পৰম পূজনীয় স্বৰ্গীয় ৰায় কালীপ্রসাদ চলিহা বাহাদুৰ মোমাইদেউৰ পবিত্ৰ স্মৃতিৰ উদ্দেশে এই ক্ষুদ্রপুথিখনি উছৰ্গা কৰা হল । —গ্ৰন্থকাৰ ।" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>উছৰ্গা । পৰম পূজনীয় স্বৰ্গীয় ৰায় কালীপ্রসাদ চলিহা বাহাদুৰ মোমাইদেউৰ পবিত্ৰ স্মৃতিৰ উদ্দেশে এই ক্ষুদ্রপুথিখনি উছৰ্গা কৰা হল । —গ্ৰন্থকাৰ ।<noinclude></noinclude> ll6evcet35wep4w7nvcrbnzr3p9oebo 0 74468 205545 2025-07-05T04:57:23Z Babulbaishya 104 [[প্ৰকাশক:লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 205545 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[প্ৰকাশক:লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল]] gsonsbk181yl6eguszofr6p2d0aj9tm 0 74469 205548 2025-07-05T05:16:29Z Babulbaishya 104 "[[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[সপ্তপৰ্ণ]]'' (১৯৫৩): [[লেখক:ইন্দ্ৰেশ্বৰ বৰঠাকুৰ]]" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205548 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[সপ্তপৰ্ণ]]'' (১৯৫৩): [[লেখক:ইন্দ্ৰেশ্বৰ বৰঠাকুৰ]] aauasypry019pf5948ms179sj05tkur 0 74470 205551 2025-07-05T06:03:38Z Babulbaishya 104 "[[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[অসমীয়া ল'ৰাৰ প্ৰাকৃত-ভূগোল]]'' (১৮৮৫): [[লেখক:ঈশানন্দ ভঁড়ালী]]" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205551 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:প্ৰকাশক]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ # ''[[অসমীয়া ল'ৰাৰ প্ৰাকৃত-ভূগোল]]'' (১৮৮৫): [[লেখক:ঈশানন্দ ভঁড়ালী]] jyiwulgcuvelb7dme63poiaimz8g3lo 7 74471 205556 2025-07-05T07:22:57Z JyotiPN 1603 /* উৎস ফাইলৰ ইউআৰএল */ নতুন অনুচ্ছেদ 205556 wikitext text/x-wiki == উৎস ফাইলৰ ইউআৰএল == এই কিতাপখনৰ মূল উৎস ফাইলৰ ইউ আৰ এল প্ৰদান কৰক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১২:৫২, ৫ জুলাই ২০২৫ (IST) t7zdo4ifqxbaflxig0ztsdxl9br5t53 107 74472 205559 2025-07-05T08:20:21Z JyotiPN 1603 /* সমস্যা জৰ্জৰ পৃষ্ঠা সম্পৰ্কে */ নতুন অনুচ্ছেদ 205559 wikitext text/x-wiki == সমস্যা জৰ্জৰ পৃষ্ঠা সম্পৰ্কে == কিতাপখন যিহেতু আৰ্কাইভৰপৰা লোৱা হৈছে আৰু স্প্লিট কৰোঁতে আখৰ নোহোৱা হৈছে, সেয়ে কিতাপখনৰ নতুন সংশোধন এটা আপল'ড কৰিব পৰা হ'ব। ৱিকিউৎসত কেৱল ইউনিকোডত নপঢ়ি কিতাপ এখন পিডিএফ ৰূপতো পঢ়াৰ যিহেতু সুবিধা আছে, সেয়ে জেদা-জেদি কৰি বস্তটো বেয়াই কৰি দিওঁ বুলি লাগিলে কথাটো দেখাত অশোভনীয় হয়। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) ১৩:৫০, ৫ জুলাই ২০২৫ (IST) leeu3e3qkas933ywvvr3tlp3wtmj0om 104 74473 205560 2025-07-05T08:35:59Z -chanakyakdas 1728 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 205560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="-chanakyakdas" />{{rh|মজাৰ গল্প||}}</noinclude>{{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|'''দুই চোৰ।'''}}}} {{gap}}এদিন ঘিতঘিতিয়া আন্ধাৰ ৰাতি দুটা চোৰে বেলেগ বেলেগ ঘৰত চুৰ {{SIC|কৰিলৈ|কৰিবলৈ}} গৈছিল। ইটো যি বাটেদি গৈছিল, সিটোও সেই বাটেদিয়েই আহিছিল। এনেতে দুয়ো মুখামুখিহৈ খুন্দা খালে। ই ভাবিলে যে সি নিশ্চয় ভূত আৰু সিও তাকেই ভাবিলে! ইটোৱে সিটোক ডাবি মাৰি সুধিছে “{{SIC|তয়|তই}} কোন”? সিটোৱেও ইটোক সেই দৰে সুধিছে—“{{SIC|৩য়|তই}} কোন?” দুয়োটাৰে মনত কিন্তু প্ৰধানকৈ ভূতলৈহে ভয় লাগিছে! টানকৈ ডবিয়া ডবি নকৰিলে ভূত আতৰি নেযাব যেন ভাবি দুয়ো যিমান পাৰে চিঞৰি চিঞৰি—“{{SIC|তয়|তই}} কোন—{{SIC|তয়|তই}} কোন” কৰিবলৈ ধৰিলে। সিহঁতৰ চিঞৰ বাখৰত ওচৰৰ শুই থকা মানুহবিলাকে সাৰ পাই {{SIC|জোৰবন্তি|জোৰজবস্তি}} আনিহে সিহঁতৰ ভুল আৰু কাজিয়াখন ভাঙ্গি দি আচল কথা জানিব পাৰি দুয়োকো ধৰি বান্ধি থানালৈ পাঠিয়াই দিছে। {{Custom rule|sp|10|co|6|co|6|co|6|co|6|co|6|sp|10}} {{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|'''ছাত্ৰৰ উত্তৰ।'''}}}} {{gap}}পঢ়াশালি এখনৰ শিক্ষক এজনে এদিন তেওঁৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ সকলক নানান বিষয়ৰ কেটামান প্ৰশ্ন ধৰিছিল। তাৰ ভিতৰত এইটোৱেই প্ৰধান প্ৰশ্ন আছিল যে—“কেৰাচিন তেল<noinclude>{{center|২}}</noinclude> s69pas9t1bt62ma420e62vt1zp6xr48 6 74474 205567 2025-07-05T10:03:29Z JyotiPN 1603 {{Book | Author = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী | Date = ১৯৩৯ | Image = | Editin = প্ৰথম | Language = as | Source = ডিজিটাইজিং অসম ৱেবচাইট, নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন | Subtitle = | Title = ত্ৰিৱেণী }} == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] 205567 wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == {{Book | Author = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী | Date = ১৯৩৯ | Image = | Editin = প্ৰথম | Language = as | Source = ডিজিটাইজিং অসম ৱেবচাইট, নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন | Subtitle = | Title = ত্ৰিৱেণী }} == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} bpyskrkzjcdxcbifxznbu6fpomfx4hg 205568 205567 2025-07-05T10:04:29Z JyotiPN 1603 205568 wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == {{Book | Author = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী | Date = ১৯৩৯ | Image = | Editin = প্ৰথম | Language = as | Source = ডিজিটাইজিং অসম ৱেবচাইট, নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন | Subtitle = | Title = ত্ৰিৱেণী }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} 8soeie60optfy0h5nfogof1krmzp63p 106 74475 205569 2025-07-05T10:10:53Z JyotiPN 1603 "" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205569 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ত্ৰিৱেণী |Language=as |Volume= |Author=উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=উমেশ চন্দ্ৰ চৌধাৰী |Address=লতাশিল, গুৱাহাটী |Year= |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 2="প্ৰকাশন" 3="উছৰ্গা" 4="-" 5="পাতনি" 6="উপহাৰ" 7="সূচীপত্ৰ" 8="-" 9="তন্দ্ৰা-বিহাৰ" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} 658yby3awq67vnouvm1lsqhwfaefpxt 205570 205569 2025-07-05T10:12:42Z JyotiPN 1603 205570 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ত্ৰিৱেণী |Language=as |Volume= |Author=উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=উমেশ চন্দ্ৰ চৌধাৰী |Address=লতাশিল, গুৱাহাটী |Year= |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 2="প্ৰকাশন" 3="উছৰ্গা" 4="-" 5="পাতনি" 6="উপহাৰ" 7="সূচীপত্ৰ" 8="-" 9="তন্দ্ৰা-বিহাৰ" 29="প্ৰত্যাৱৰ্ত্তন" 61="কবিৰ কাৰেং" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} i3i4evnm7le6qz4h0ns6w0470h8e6hd 6 74476 205572 2025-07-05T10:32:18Z JyotiPN 1603 {{Book | Author = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী | Date = ১৯৪০ | Image = | Editin = প্ৰথম | Language = as | Source = ডিজিটাইজিং অসম ৱেবচাইট, নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন | Subtitle = | Title = মন্দাকিনী }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] 205572 wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == {{Book | Author = উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী | Date = ১৯৪০ | Image = | Editin = প্ৰথম | Language = as | Source = ডিজিটাইজিং অসম ৱেবচাইট, নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচন | Subtitle = | Title = মন্দাকিনী }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎসত আপল'ড কৰা নন্দ তালুকদাৰ ফাউণ্ডেচনৰ গ্লেম প্ৰকল্পৰ গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:স্থানীয়ভাৱে আপল'ড কৰা ফাইল]] == অনুজ্ঞাপত্ৰ == {{PD-India}} ievsftm1g3v826ee1gkymqc217beaws 106 74477 205573 2025-07-05T10:34:50Z JyotiPN 1603 "" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205573 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=মন্দাকিনী |Language=as |Volume= |Author=উমেশচন্দ্ৰ চৌধাৰী |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=উমেশ চন্দ্ৰ চৌধাৰী |Address=লতাশিল, গুৱাহাটী |Year=1940 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMNTF}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} 5se3c7c0msp6b4apw19chign4954zj1 102 74478 205574 2025-07-05T11:14:20Z JyotiPN 1603 "{{author |firstname = দৈৱচন্দ্ৰ |middlename = |lastname = তালুকদাৰ |fast_initial = দ |birthyear = 1901 |deathyear = 1967 |description = দৈৱচন্দ্ৰ তালুকদাৰ (১৯০১-১৯৬৭) অসম ছাত্ৰ সন্মিলনৰ মুখপত্ৰ তিনিমহীয়া 'জনমভূমি'ৰ সম্পাদক আছিল। জন..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 205574 wikitext text/x-wiki {{author |firstname = দৈৱচন্দ্ৰ |middlename = |lastname = তালুকদাৰ |fast_initial = দ |birthyear = 1901 |deathyear = 1967 |description = দৈৱচন্দ্ৰ তালুকদাৰ (১৯০১-১৯৬৭) অসম ছাত্ৰ সন্মিলনৰ মুখপত্ৰ তিনিমহীয়া 'জনমভূমি'ৰ সম্পাদক আছিল। জন্ম নলবাৰীত। কটন কলেজৰপৰা হাইস্কুল শেহান্ত পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হৈ কাছাৰীত আমোলা ৰূপে কৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৬৩ চনত চাকৰিৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। অসম চৰকাৰৰ সাহিত্যিক পেন্সনাৰ। অশোক প্ৰেছ নামে এটা ছপাশাল খুলি 'গাণ্ডীৱ' নামে এখন সাদিনীয়া কাকত প্ৰকাশ কৰিছিল। |image = |wikipedia_link = |wikiquote_link = |commons_link = }} ==গ্ৰন্থসমূহ== ;নাটক * [[ৰাধা ৰুক্মিণী]] (১৯২০) * [[অসম প্ৰতিভা]] (১৯২৩) * [[হৰদত্ত]] (১৯২৩) * [[লহঙা]] (১৯২৫) * [[ভাস্কৰবৰ্মা]] (১৯৩২) ;কবিতা * [[প্ৰেমপট]] (১৯২২) * [[কুঁহিমালা]] (১৯২৩) * [[সৌন্দৰ্য]] (১৯৩০) * [[অন্তৰ্ধ্যায়া]] ;উপন্যাস * [[ধুঁৱলী কুঁৱলী]] (১৯২২) * [[আগ্নেয়গিৰি]] (১৯২৪) * [[অপূৰ্ণ]] (১৯৩০) * [[বিদ্ৰোহী]] (১৯৩৯) * [[ৰাজপথে ৰিঙিয়ায়]] (১৯৬২) * [[আদৰ্শপীঠ]] (১৯৬২) * [[দুনীয়া]] (১৯৬২) {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:লেখক]] 8r20ubiixaf471vmbvwa4be1dug73d8