ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.46.0-wmf.24 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 104 77406 247968 212312 2026-04-20T03:17:07Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Css image crop |Image = অসম_নমৰে_আমিও_নমৰো.pdf |Page = 1 |bSize = 374 |cWidth = 375 |cHeight = 602 |oTop = 2 |oLeft = 0 |Location = center |Description = }}<noinclude></noinclude> 04rgpwhh082mge3d27xeeaklhrcytpx 104 77648 247946 212294 2026-04-19T16:22:50Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>দেশত জাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াটি এতিয়াও অপৈণত হৈ আছে। ইতিমধ্যে দেশে দেশে পুঁজিবাদী ক্ষয়িষ্ণুতাৰ যুগত, মধ্যশ্ৰেণীৰ জাতীয়তাবাদ কিমান দূৰলৈকে সামন্ত-বিৰোধী সাম্ৰাজ্যবাদ-বিৰোধী আৰু গণতান্ত্ৰিক থাকিব পাৰে,সেই বিষয়েও সন্দেহৰ অৱকাশ আছে। {{center|(২)}} {{gap}}জন্মলগ্নৰপৰাই ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ঘটিছে দুই পৰ্যায়ত। এক পৰ্যায়ত সৰ্বভাৰতীয় সাংস্কৃতিক, ঐতিহ্যগত ঐক্যবোধৰ ভিত্তিত। আনটো পৰ্যায়ত আঞ্চলিক ভাষা সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰে পৰিপুষ্ট আঞ্চলিক ঐক্যবোধৰ ভিত্তিত। প্ৰথমটিকে মহাজাতীয়তাবাদ আৰু দ্বিতীয়টিক ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদ বুলিব পাৰি। এক দেশ, এক জাতি, এক প্ৰশাসন—এয়া আছিল মহাজাতীয়তাবাদৰ আদৰ্শ। দেশৰ অৰ্থনীতিৰ পৰিসৰ যিমানে বিস্তৃত, প্ৰশাসন যিমানে কেন্দ্ৰীভূত, সিমানে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে বৃহদায়তন উৎপাদনৰ সুযোগ-সুবিধা (economies of scale) গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। এয়া আছিল মহাজাতীয়তাবাদৰ অন্তৰ্নিহিত যুক্তি। বৃটিছ পুঁজিৰ শোষণৰপৰা ভাৰতীয় বজাৰখনক মুক্ত কৰি ভাৰতীয় পুঁজিৰ বাবে সংৰক্ষিত ৰখাটোৱে বিচাৰিছিল তেওঁলোকে। এনেদৰেই উনৈশ শতিকাত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদে গঢ় লৈছিল। কংগ্ৰেছৰ আদি যুগত ইংৰাজৰ ‘এক ৰজা, এক দেশ, এক পাৰ্লামেন্ট’—এই আদৰ্শই আমাৰ জাতীয়তাবাদী ধ্যান ধাৰণাকো ঘাইকৈ প্ৰভাবিত কৰিছিল। {{gap}}আনফালেদি, উনৈশ শতিকাতে আঞ্চলিক-সাংস্কৃতিক পৰ্যায়ত ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশো সমানে লক্ষণীয়। একে উশাহতে বংকিমচন্দ্ৰই নিজক একাধাৰে ‘ভাৰতীয়’ আৰু ‘বাঙালী’ বুলি আৰু ৰাণাডেই নিজক ‘ভাৰতীয়’ আৰু ‘মহাৰাষ্ট্ৰীয়’ বুলি ভাবিছিল। আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনো আছিল ভাৰতীয় আৰু অসমীয়া। সৰ্বভাৰতীয় বজাৰত অবাধ প্ৰতিযোগিতা থকাৰ ফলত, আগবঢ়া অঞ্চলৰ মধ্যশ্ৰেণীয়ে আন অঞ্চলৰ দুৰ্বল মধ্যশ্ৰেণীক বঞ্চিত কবি শিল্প-বাণিজ্যৰ আৰু চাকৰি বাকৰিৰ সুযোগ-সুবিধাৰ সিংহভাগ আত্মসাৎ কৰিব এনে আশংকা থকাত আঞ্চলিক বজাৰখন থলুৱা মধ্যশ্ৰেণীয়ে নিজৰ বাবে সংৰক্ষিত ৰাখিব বিচৰাটো স্বাভাৱিক। এইদৰেই মহাৰাষ্ট্ৰীয়, বাঙালী, অসমীয়া, ওড়িয়া আদি ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ঘটিছিল। এইদৰেই কিন্তু ভাষাৰ সলনি ঘাইকৈ ধৰ্মকে গণসমাবেশৰ বাবে ঐক্য পৰিচায়ক প্ৰতীক হিছাপে ব্যৱহাৰ কৰি আঞ্চলিক ধৰ্মীয় জাতীয়তাবাদৰো সৃষ্টি। স্বতন্ত্ৰ পাকিস্তান ৰাষ্ট্ৰ আৰু ভাৰতৰ ভিতৰতে শিখ ৰাজ্যৰ দাবী এনেধৰণৰ ধৰ্মীয় জাতীয়তাবাদৰ লগত সম্পৰ্কিত। যি কি নহওক, পাকিস্তানৰ প্ৰসংগটোক ব্যতিক্ৰম হিছাপে গণ্য কৰি, বৰ্তমান ভাৰতৰ বাস্তৱ অৱস্থালৈ চাই, জাতি সমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰৰ কথাটো সমালোচনা<noinclude>{{center|৫১}}</noinclude> 706d2em1ucugl4hdqwyepa770lu3aci 247947 247946 2026-04-19T16:23:12Z JyotiPN 1603 247947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>দেশত জাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াটি এতিয়াও অপৈণত হৈ আছে। ইতিমধ্যে দেশে দেশে পুঁজিবাদী ক্ষয়িষ্ণুতাৰ যুগত, মধ্যশ্ৰেণীৰ জাতীয়তাবাদ কিমান দূৰলৈকে সামন্ত-বিৰোধী সাম্ৰাজ্যবাদ-বিৰোধী আৰু গণতান্ত্ৰিক থাকিব পাৰে,সেই বিষয়েও সন্দেহৰ অৱকাশ আছে। {{center|(২)}} {{gap}}জন্মলগ্নৰপৰাই ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ঘটিছে দুই পৰ্যায়ত। এক পৰ্যায়ত সৰ্বভাৰতীয় সাংস্কৃতিক, ঐতিহ্যগত ঐক্যবোধৰ ভিত্তিত। আনটো পৰ্যায়ত আঞ্চলিক ভাষা সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰে পৰিপুষ্ট আঞ্চলিক ঐক্যবোধৰ ভিত্তিত। প্ৰথমটিকে মহাজাতীয়তাবাদ আৰু দ্বিতীয়টিক ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদ বুলিব পাৰি। এক দেশ, এক জাতি, এক প্ৰশাসন—এয়া আছিল মহাজাতীয়তাবাদৰ আদৰ্শ। দেশৰ অৰ্থনীতিৰ পৰিসৰ যিমানে বিস্তৃত, প্ৰশাসন যিমানে কেন্দ্ৰীভূত, সিমানে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে বৃহদায়তন উৎপাদনৰ সুযোগ-সুবিধা (economies of scale) গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। এয়া আছিল মহাজাতীয়তাবাদৰ অন্তৰ্নিহিত যুক্তি। বৃটিছ পুঁজিৰ শোষণৰপৰা ভাৰতীয় বজাৰখনক মুক্ত কৰি ভাৰতীয় পুঁজিৰ বাবে সংৰক্ষিত ৰখাটোৱে বিচাৰিছিল তেওঁলোকে। এনেদৰেই উনৈশ শতিকাত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদে গঢ় লৈছিল। কংগ্ৰেছৰ আদি যুগত ইংৰাজৰ ‘এক ৰজা, এক দেশ, এক পাৰ্লামেন্ট’—এই আদৰ্শই আমাৰ জাতীয়তাবাদী ধ্যান ধাৰণাকো ঘাইকৈ প্ৰভাবিত কৰিছিল। {{gap}}আনফালেদি, উনৈশ শতিকাতে আঞ্চলিক-সাংস্কৃতিক পৰ্যায়ত ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশো সমানে লক্ষণীয়। একে উশাহতে বংকিমচন্দ্ৰই নিজক একাধাৰে ‘ভাৰতীয়’ আৰু ‘বাঙালী’ বুলি আৰু ৰাণাডেই নিজক ‘ভাৰতীয়’ আৰু ‘মহাৰাষ্ট্ৰীয়’ বুলি ভাবিছিল। আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনো আছিল ভাৰতীয় আৰু অসমীয়া। সৰ্বভাৰতীয় বজাৰত অবাধ প্ৰতিযোগিতা থকাৰ ফলত, আগবঢ়া অঞ্চলৰ মধ্যশ্ৰেণীয়ে আন অঞ্চলৰ দুৰ্বল মধ্যশ্ৰেণীক বঞ্চিত কবি শিল্প-বাণিজ্যৰ আৰু চাকৰি বাকৰিৰ সুযোগ-সুবিধাৰ সিংহভাগ আত্মসাৎ কৰিব এনে আশংকা থকাত আঞ্চলিক বজাৰখন থলুৱা মধ্যশ্ৰেণীয়ে নিজৰ বাবে সংৰক্ষিত ৰাখিব বিচৰাটো স্বাভাৱিক। এইদৰেই মহাৰাষ্ট্ৰীয়, বাঙালী, অসমীয়া, ওড়িয়া আদি ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ঘটিছিল। এইদৰেই কিন্তু ভাষাৰ সলনি ঘাইকৈ ধৰ্মকে গণসমাবেশৰ বাবে ঐক্য পৰিচায়ক প্ৰতীক হিছাপে ব্যৱহাৰ কৰি আঞ্চলিক ধৰ্মীয় জাতীয়তাবাদৰো সৃষ্টি। স্বতন্ত্ৰ পাকিস্তান ৰাষ্ট্ৰ আৰু ভাৰতৰ ভিতৰতে শিখ ৰাজ্যৰ দাবী এনেধৰণৰ ধৰ্মীয় জাতীয়তাবাদৰ লগত সম্পৰ্কিত। যি কি নহওক, পাকিস্তানৰ প্ৰসংগটোক ব্যতিক্ৰম হিছাপে গণ্য কৰি, বৰ্তমান ভাৰতৰ বাস্তৱ অৱস্থালৈ চাই, জাতি সমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰৰ কথাটো সমালোচনা<noinclude>{{center|৫১}}</noinclude> b5dxijc9kml72q6ngk6jxby0trk25hv 104 77649 247950 212295 2026-04-19T16:35:22Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>কৰা যাওক। {{gap}}প্ৰাকস্বাধীনতা যুগত ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশৰ লগত স্বতন্ত্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ ভাবনা জড়িত নাছিল। এক ৰাষ্ট্ৰ আৰু এক নাগৰিকতাৰ আদৰ্শই আছিল সাৰ্বজনীনভাবে স্বীকৃত আদৰ্শ। ভাৰতৰ বহু জাতিয়ে লগ লাগি গঢ় দিয়া মহাজাতীয় ফেডাৰেছনৰ ভিতৰতে স্ব-শাসিত ভাষাভিত্তিক ৰাজ্য সমূহৰ আৰু অখণ্ড ভাৰতীয় নাগৰিকত্বৰ সহাৱস্থান থাকিব—এয়া আছিল ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ দাবী। জাতীয় কংগ্ৰেছেও প্ৰথম মহাযুদ্ধৰ পাছত এই আদৰ্শকে লৈছিল। মহা আৰু ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদ পৰম্পৰ-বিৰোধী শক্তি হিছাপে থিয় নিদি সাধাৰণতে পৰস্পৰৰ লগত সাঙোৰ খাই গৈছিল। দীৰ্ঘকাল সাম্ৰাজ্যবাদৰ বিৰুদ্ধে সন্মিলিতভাবে যুঁজি থকা বাবে, বিকাশমান জাতিসমূহৰ মাজত গভীৰ ঐক্যবোধৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই ঐক্যবোধ সৰ্বস্তৰত আমাৰ জাতীয়তাবাদত প্ৰতিফলিত। ব্যক্তিস্তৰতো ভাৰতীয় আৰু আঞ্চলিক চেতনাৰ সমন্বয় ঘটিছে। ৰাষ্ট্ৰবদ্ধ ভাৰতীয় মহাজাতি এতেকে জাতি উপজাতি সমূহৰ যোগফল মাত্ৰই নহয়, সৰ্বভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ঐক্যবোধ আৰু এজমালি ঐতিহ্যৰ ধাৰণাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত স্বয়ম্ভূ জাতিসত্তাও। ভাৰতীয় বুলি নিজৰ চিনাকী দিও আকৌ অসমীয়া বা বাঙালী বুলি নিজৰ চিনাকী দিয়াত কোনো বাধা নাই—এনে এটি মনোভাব ভাৰতৰ জাতীয় চেতনাত বিশেষভাবে পোত খাই আছে। জাতপাত, জনজাতীয়তা আৰু ধৰ্মৰ হেঙাৰ নেওচি যেনেকৈ আঞ্চলিক স্তৰত বাঙালী, অসমীয়া ইত্যাদি জাতিসত্তাৰ বিকাশ হৈ আছে, ঠিক সেইদৰেই ভাষা-সংস্কৃতিৰ আঞ্চলিক বিভিন্নতাৰ বাধা ভাঙি ৰাষ্ট্ৰবদ্ধ ভাৰতীয় মহাজাতিৰো (Nation) বিকাশ ঘটি আছে। নাগাভূমি বা মিজোৰামৰ দৰে সীমান্তৱৰ্তী ৰেলবাট-বৰ্জিত অঞ্চলক বৃটিছে অবশিষ্ট ভাৰতৰ লগত অৰ্থনৈতিক-ৰাজনৈতিক ভাবে সাঙুৰি লোৱা নাছিল। তাৰ ফলত উমৈহতীয়া সাম্ৰাজ্যবাদ-বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনৰ প্ৰভাব এইবোৰ অঞ্চলত কমেই পৰিছিল। বিশ শতিকাত এইবোৰ অঞ্চলত থলুৱা মধ্য শ্ৰেণীয়ে ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদ গঢ়ি তুলিছে, কিন্তু সৰ্বভাৰতীয় ঐক্যানুভূতিৰ ভেটি এতিয়াও তাত কেঁচা। এইবোৰ অঞ্চলত আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰৰ প্ৰশ্ন বাস্তৱ পৰিস্থিতিৰ অংশীভূত হৈ আছে। বহু নাগা আৰু মিজোই এতিয়াও নিজক ভাৰতীয় বুলি নাভাবে বা তেনে পৰিচয় দিবলৈ দ্বিধাবোধ কৰে। কাশ্মীৰৰ ক্ষেত্ৰতো কথা একেটাই। {{center|(৩)}} {{gap}}উপৰোক্ত বাস্তৱ ঐতিহাসিক পৰিস্থিতিত, ব্যতিক্ৰম থাকিলেও, জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ সাধাৰণতে ভাৰতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ অধিকাৰ হিছাপে<noinclude>{{center|৫২}}</noinclude> 7dqi0llqsc9dbxgjkbpgjou3oalpx41 104 77650 247951 212296 2026-04-19T16:42:06Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>উত্থাপিত হোৱা নাছিল। কোনোবাই প্ৰস্তাৱ কৰিলেও তেনে দাবী গণসমৰ্থন দূৰৰ কথা, আঞ্চলিক মধ্য শ্ৰেণীৰ সমৰ্থনকে আদায় কৰিব পৰা নাছিল। আন কি, ভাৰতীয় ঐক্যক মানি লৈও কোনোবাই যদি আঞ্চলিক স্বাৰ্থকে অগ্ৰাধিকাৰ দি কংগ্ৰেছী আন্দোলনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, তেওঁ আপোন শ্ৰেণী বা সৰ্বসাধাৰণৰ ৰাজনৈতিক সমৰ্থন পোৱা নাছিল। {{gap}}অসমৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাই উদাহৰণ এটি দিওঁ। ১৯২৬-৩৭ কালছোৱাত অসমীয়া সংৰক্ষিণী সভা, অসম জাতীয় মহাসভা, অসম সাহিত্য সভা ইত্যাদি অনুষ্ঠানে কংগ্ৰেছী উদাৰ জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ বিপৰীতে থিয় দি থলুৱা স্বাৰ্থৰক্ষাৰ আন্দোলনকে অগ্ৰাধিকাৰ দিছিল। কিন্তু এনেবোৰ অনুষ্ঠানৰ লগত সম্পৰ্কিত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, নীলমণি ফুকন আদি নেতাসকলে কংগ্ৰেছৰ বিৰুদ্ধে থিয় দি নিৰ্বাচন জিকিব পৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰাই তেতিয়াৰ অসমীয়া ৰাইজৰ মনৰ গতি বুজিব পাৰি। ১৯৭৮ চনৰ ৰাজ্যিক নিৰ্বাচনত অসম জাতীয়তাবাদী দলৰ প্ৰাৰ্থীয়ে আন কি অসমীয়াভাষী মানুহৰ ভোটো বুজন সংখ্যাত পোৱা নাছিল। {{gap}}কংগ্ৰেছ থলুৱা স্বাৰ্থৰ প্ৰতি বিৰূপ নাছিল। ভাষাৰ ভিত্তিত প্ৰদেশৰ পুনৰ্গঠন, বহিৰাগতৰ সোঁত বন্ধ কৰা ইত্যাদি দাবী কংগ্ৰেছৰ কাৰ্যসূচীতো আছিল। কিন্তু এইবোৰ দাবী আদায়ৰ বাবে ভাষা ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে সকলো ৰাইজক ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত ঐক্যবদ্ধ কৰিবলৈকেহে কংগ্ৰেছৰ মুখ্য চেষ্টা আছিল। আনফালে, অসমীয়া ক্ষুদ্ৰ জাতীয়তাবাদীসকলে এই ঐক্য তথা জাতীয় মুক্তি আন্দোলনৰ পিনে পিঠি দিছিল। কংগ্ৰেছী মতাদৰ্শৰ বিপৰীতে ঠেক আঞ্চলিক মতাদৰ্শ গঢ়ি তোলাত সাম্ৰাজ্যবাদৰ সহযোগী চৰকাৰী চাকৰিয়াল কেইগৰাকীয়ে বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। আঞ্চলিক ইতিহাস চৰ্চাৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে আঞ্চলিক জাতীয়তাবোধৰ ভেটি বান্ধিছিল। {{gap}}প্ৰাক-বৃটিছ যুগত চাকৰি-বাকৰি আৰু অন্যান্য অৰ্থনৈতিক সা-সুবিধা তথা সীমিত ৰাজনৈতিক ক্ষমতাৰ ভাগ লৈ অসমীয়া আৰু বাঙালী মধ্য শ্ৰেণীৰ মাজত সংঘাত এটি বাস্তব ঘটনা। প্ৰাক-স্বাধীনতা যুগত, শেষোক্ত মধ্যশ্ৰেণীৰ সম্প্ৰসাৰণবাদী মনোভাবো বাস্তৱ ঘটনা। পূৰ্ববঙ্গৰ পৰা অবাধ বহিৰাগমনৰ ফলত অসমৰ জনসমাজত ভাষাগত আৰু ধৰ্মীয় ভাৰসাম্য নষ্ট হব পাৰে বুলি ভয় এটাও মানুহৰ মনত সোমাইছিল। সৰ্বোপৰি, চল্লিশৰ দশকটিত মুছলীম লীগে অসমকো পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচৰাত সৰ্বভাৰতীয় ঐক্যৰ লগে লগে আঞ্চলিক জাতীয় সত্তাৰ সংৰক্ষণৰ প্ৰশ্নও মুখ্য হৈ উঠিছিল। এনে বিপদৰ সময়তো প্ৰধানত: অসম কংগ্ৰেছৰ যোগেদিয়ে অসমীয়া ৰাইজৰ আশা-আকাংক্ষা কাৰ্যকৰীভাবে ৰূপায়িত হৈছিল। {{gap}}সৰ্বভাৰতীয় স্বাৰ্থ আৰু অসমীয়াৰ নায্য স্বাৰ্থৰ মাজত সমন্বয় ঘটাই গোপীনাথ<noinclude>{{center|৫৩}}</noinclude> 9j8zeuog3j017kz5735f0v9qgs3p8gd 104 77651 247948 212297 2026-04-19T16:29:42Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>বৰদলৈৰ নেতৃত্বত যি গ্ৰুপিং-বিৰোধী আন্দোলন গঢ়ি উঠিছিল তাত জাতিদ্বেষ আৰু সাম্প্ৰদায়িকতাৰ নাইবা সস্তীয়া ভাবাবেগৰ ঠাই নাছিল। তেওঁ অসমৰ স্পৰ্শকাতৰ পৰিস্থিতিত কোনো সম্প্ৰাদায়িক দাঙ্গা হবলৈ দিয়া নাছিল। নহ’লে অসমো দ্বিতীয় পঞ্জাব বা নোয়াখালি হ’লহেঁতেন! ৰাইজেওঅসম জাতীয় মহাসভাৰ লগ নলৈ কংগ্ৰেছৰ লগ লৈছিল। বৰদলৈৰ নেতৃত্বত ভাষাভিত্তিক প্ৰশাসনিক গোট হিছাপে স্বাধীন ভাৰতত অসমে স্থায়ী ঠাই কৰি লব পাৰিছিল। পাছত অসমীয়া ভাষাই ৰাজ্য ভাষাৰ মৰ্যাদা আৰু ইংৰাজী বিকল্পৰ সৈতে বিশ্ববিদ্যালয়ত উচ্চশিক্ষাৰ মাধ্যম হিছাপেও স্বীকৃতি পালে। ক্ৰমে পাৰ্বত্য অঞ্চলবোৰতো ভাষা সংস্কৃতি ভিত্তিক প্ৰশাসনিক গোট গঠিত হোৱাত আৰু বাংলাভাষী (৭৮%) কাছাৰৰ সৈতে বুজাপৰাৰ সূত্ৰ ওলোৱাত এই স্বীকৃতিৰ ভিত্তি দৃঢ় হৈছে। স্বাধীনতাৰ পৰবৰ্তী অসম ৰাজ্যখনত বাঙলাভাষী মধ্যশ্ৰেণী আৰু আগৰ দৰে প্ৰতাপী (dominant) হৈ থকা নাই; ইয়াৰ ঠাই লৈছে অসমীয়া ভাষী মধ্যশ্ৰেণীয়ে। {{center|(8)}} {{gap}}বহুজাতিক ভাৰতত জাতিগঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াই এতিয়াও সম্পূৰ্ণতা পোৱা নাই। আঞ্চলিক জাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে বৃহত্তৰ ভাৰতীয় জাতি বা মহাজাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াও সমানে সক্ৰিয়। বিভিন্ন জনজাতীয় গোট, জাতপাত আৰু সংখ্যালঘু জাত্যংশবোৰ ক্ৰমে আঞ্চলিক সত্তাত জাহ গৈ আছে, আৰু আঞ্চলিক সত্ত্বাবোৰ জাহ গৈ আছে ভাৰতৰ মহাজাতীয় সত্তাত। ভাৰতীয় মহাজাতি বিভিন্ন ক্ষুদ্ৰ জাতিৰ যোগফল মাত্ৰ নহয়, সেইবোৰৰ যৌগিক (Composite) সংমিশ্ৰণৰ পৰিণতিও। ই ধীৰে ধীৰে গঢ় লৈ আছে। {{gap}}ভাৰতীয় পৰিস্থিতিত কাকো শোষক বৃহৎ জাতি বুলি এককভাবে চিহ্নিত কৰিব নোৱাৰি। জাৰৰ যুগৰ কছ সাম্ৰাজ্যত ৰুছ জাতিৰ ৪৩% সংখ্যাগৰিষ্ঠতা আছিল। তদুপৰি ৰুছ জাতি আছিল অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাবে আটাইতকৈ আগবঢ়া। এতেকে ৰুছ জাতি আছিল শোষক আৰু শাসক জাতি, আন জাতিবোৰ আছিল শাসিত আৰু শোষিত। ভাৰতৰ অৱস্থা তেনে নহয়। ইয়াত নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা কোনো ভাষাগোষ্ঠীৰে নাই। হিন্দীভাষী সকলে সংখ্যাত শতকৰা প্ৰায় ৪০ ভাগ হলেও অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাবে আন বহুততকৈ পিছ পৰা। ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰ আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত নিৰংকুশ প্ৰাধান্য কোনো এটা ভাষাগোষ্ঠীৰে এককভাবে নাই। একচেটীয়া পুঁজিৰ তথা অৰ্থনীতিৰ ওপৰত গুজৰাটী আৰু ৰাজস্থানীৰ প্ৰাধান্য লেখত ল’বলগীয়া। ৰাজস্থান অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক—দুয়োফালৰ পৰাই পিচপৰা ৰাজ্য!<noinclude>{{center|৫৪}}</noinclude> ccgjs40eot8egiv9f9te978htlqhxoh 104 77654 247955 212300 2026-04-19T16:48:59Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা এটি নথকা নহয়। স্কুলীয়া শিক্ষাৰ ভাষা-মাধ্যম মাতৃভাষা হ’লেও, বিদ্যাৰ্থীৰ মনত মহাজাতীয় তথা আঞ্চলিক সংস্কৃতিবো ছাব বহুৱাই দিব পৰাকৈ ৰাজ্যজোৰা পাঠ্যবস্তু (Content) একেটাই হব লাগে। অসমৰ স্কুলীয়া ল’ৰা-ছোৱালীয়ে অসমীয়া, বড়ো, বাংলা বা যিকোনো পাঠ মাতৃভাষাতেই লওক, দেশৰ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ উত্তৰাধিকাৰ বিষয়ক পাঠবোৰ একেই হ’ব লাগে। তেতিয়াহে “memories, sentiments, attitudes” ক্ৰমে উমৈহতীয়া হৈ দকৈ শিপা মেলিব। সংখ্যালঘুসকলে স্ব-ইচ্ছাৰে মাতৃ ভাষাৰ সলনি আঞ্চলিক ভাষাক মাধ্যম কৰাৰ উদাহৰণো তাকৰ নহয়। উপযুক্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰি এই প্ৰৱণতাক উৎসাহ দিয়াটোও কাম্য। {{gap}}ৰাজ্যত অসমীয়াভাষীৰ বৰ্তমান সংখ্যাধিক্য, কলেজীয়া উচ্চ শিক্ষা আৰু প্ৰশাসনিক পৰ্যায়ত অসমীয়া ভাষাৰ সৰ্বস্বীকৃত বিশেষ মৰ্যাদা আৰু আন ভাষা-ভাষীৰ অসমীয়া ভাষা গ্ৰহণৰ স্বত:স্ফূৰ্ত প্ৰবণতা আৰু দ্ৰুতহাৰ —এনেবোৰ কথা গমি চালে বুজা যায়, আঞ্চলিক জাতীয় বিকাশৰ আৰু জাহ যোৱা প্ৰক্ৰিয়াটিৰ গতি কোনফালে। বহাগ বিহু ইতিমধ্যেই আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক ঐক্যৰ এক প্ৰতীক হৈ উঠিছে। ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত উত্তৰ ভাৰতৰ হিন্দীৰ দৰে অসমীয়া ভাষায়ো ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা আৰু পাহাৰ অঞ্চলত সাৰ্বজনীনতা পাইছে। এনে পৰিস্থিতিত সম্প্ৰসাৰনবাদী, উগ্ৰ জাতীয়তাবাদ থলুৱা মধ্যশ্ৰেণীৰ মতাদৰ্শ হিচাপে দেখা দিলে, এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াটি বাধাপ্ৰাপ্ত হয়। {{gap}}বাংলাদেশী আৰু নেপালী বহিৰাগত বিপুল জনসংখ্যালৈ চাই, ভৱিষ্যতে অসমীয়া জাতিৰ অস্তিত্ব বিপন্ন হ’ব বুলি সম্প্ৰতি অসমীয়া মানুহ শংকিত হৈ পৰিছে। জনাগমন নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰতো স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰৰে এটি দিশ। ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক—সকলো ফালৰ পৰাই এই শংকাৰ নায্য ভিত্তি আছে বুলি সৰ্বভাৰতীয় জনমতো এতেকে গঢ়ি উঠিছে। পিয়লৰ তথ্যপাতিৰপৰা দেখা যায় যে গণ প্ৰব্ৰজন কিছুদিনৰ আগলৈকেও অসমীয়া জাতিগঠনৰ সহায়ক আছিল। কিন্তু এতিয়াৰ পৰিবৰ্তিত অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত অন্তৰায় হৈ উঠিছে। গণপ্ৰব্ৰজন ঘাইকৈ হৈ আছে দুই বিদেশী ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ আৰু নেপালৰ পৰা। এই প্ৰব্ৰজন ১৯৭১ চনৰ পৰা প্ৰাক্‌কালিক প্ৰয়োগৰ সৈতে অনতিপলমে বন্ধ কৰাৰ সপক্ষেও ভাৰতীয় জনমত গঢ়ি উঠিছে। এইটো কৰা হ’লে আশা কৰিব পাৰি যে আঞ্চলিক জনসংখ্যাত থকা বৰ্তমান ভাৰসাম্য আগলৈ আৰু বিপন্ন নহয়। {{gap}}এতিয়া প্ৰশ্ন উঠিছে, ১৯৫১-৭১ কালছোৱাত অহা পৰৰাষ্ট্ৰীয় হিন্দু-মুছলমান বহিৰাগত সকল আৰু তেওঁলোকৰ অসমতে ওপজা সন্তান-সন্ততিয়ে ইতিমধ্যেই<noinclude>{{center|৫৭}}</noinclude> pu14xs5mtwn9jxzgl74623czo13aben 106 85175 247962 232989 2026-04-19T17:12:20Z Babulbaishya 104 247962 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ |Language=as |Volume= |Edition=দ্বিতীয় |Author=অজ্ঞাত |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor=সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=লয়াৰ্চ বুক ষ্টল |Address=গুৱাহাটী |Year=1956 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Width= |Css= |Header={{rh||কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}} |Footer= }} 688r4q9dwk7avu3s08k0muqnmkoxqy2 247999 247962 2026-04-20T08:37:07Z Babulbaishya 104 247999 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ |Language=as |Volume= |Edition=দ্বিতীয় |Author=অজ্ঞাত |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor=সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=লয়াৰ্চ বুক ষ্টল |Address=গুৱাহাটী |Year=1956 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 3="প্ৰকাশন" 4="সূচী" 5="নিবেদন" 18="1"/> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Width= |Css= |Header={{rh||কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}} |Footer= }} nsoscuvvaxvj8uq3pwgfmeignajhfr6 104 86493 247949 237332 2026-04-19T16:30:01Z Babulbaishya 104 247949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১৪||অজাত আততায়ী}}</noinclude>কৰাতো মালতী তেওঁৰ ঘৰলৈ যাবলৈ সন্মত নহল। অগত্যা ডাক-বঙলালৈ গৈ কথা পাতিব বুলি কৈ ইয়াতেই বক্তব্যৰ আভাস দিলে ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়েল ডেভেলাপমেন্ট কোম্পানীয়ে যান-বাহন-যোগনীয়াৰৰ ৰা তেওঁলোকে আমদানী কৰা সকলো ৰকমৰ যন্ত্ৰ-যান খরিদ ৰিব কিন্তু সেইবোৰৰ মূল্যৰ ওপৰত আশমানলৈ শতকৰা পাঁচ- কাকৈ কমিশ্যন আচুতীয়াকৈ ৰাখি বাকী কমিশ্যন খিনিহে কাম্পানীক দিব লাগে । এই ওপৰুৱা কমিশ্যনৰ টকাটো কতো লেখা থাকিব নালাগে । তেওঁৰ অন্যায় প্ৰস্তাৱ শুনি মালতীয়ে উদ্ভব বলে যে যান-বাহন-যোগনীয়াৰে এনে অন্যায় প্ৰস্তাৱত সন্মত নহয় ৷ চ্ছা কৰিলে আশমান সিঙে তাত নগদ টকাৰে বস্তু কিনি নিজৰ কাম্পানীৰ ওপৰত চোৰাং ব্যৱসায় চলাব পাৰে, তাত যান-বাহন- যাগনীয়াৰৰ মাতিবলৈ একো নাই। কিন্তু কেতিয়াবা কোনোবাই দি এইবোৰ বিক্ৰীৰ মূল্য জানিবলৈ বিচাৰে তেতিয়া কোনো কথা গাপন নকৰে ৷ আশমান সিঙে মালতীৰ কথা শুনি আটাইবোৰ দাঁত উলিয়াই ত্ৰিম হাঁহি এটা মাৰি সককৈ কলে “ধৰক আমি কিনা আটাইবোৰ স্তুৰ মূল্যৰ যি কমিশ্যন হয় তাৰে শতকৰা পাচ টকাকৈ ৰাখিলেও নাহিলী অন্ততঃ পাচ শ টকাৰ কম নহব । আপোনাক তাৰে এক চতুর্থাংশ অর্থাৎ এশ পচিশকৈ যদি দিওঁ ..” মালতীৰ মটৰ ষ্টাৰ্ট দিয়াই আছিল। লাহেকৈ চলাই দি কলে "আপোনাৰ প্ৰস্তাৱ মই ঘৃণাৰে সৈতে প্ৰত্যাখ্যান কৰো।” সিঙে মটৰৰ লগে লগে চাৰিখোজমান আগুৱাই কলে “ধৰক যদি আধাআধি...” মটৰ স্পীদ লাহে লাহে বঢ়াই মালতীয়ে উত্তৰ দিলে “আপুনি যদি মগনীয়া বেশেৰে ভিক্ষা কৰিবলৈ যায় তেন্তে মোৰ দৰমহাৰ পৰা<noinclude></noinclude> pychzhzydcofa4hisbmjkbrfhhvzgx0 4 86535 247944 237631 2026-04-19T14:01:40Z Ishanjyotibora 1642 /* ফলাফল */ 247944 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = Logo final for the proofreadathon.jpg | logo_alt = | logo_caption = ডিজিটাইজেন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১৫ মাৰ্চ ২০২৬ | ends = ১৫ এপ্ৰিল ২০২৬ | frequency = এমহীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]]<br/> * [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] | filing = | people = | member = | sponsor =[[m:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Digitization and Advance Assamese Wikisource Workshop|Through India Rapid Project ]] | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} [[m:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Digitization and Advance Assamese Wikisource Workshop|ডিজিটাইজেছন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা প্ৰকল্প ২০২৫-২৬]]ৰ লগত সংগতি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিউৎসত মাৰ্চ মাহৰপৰা এখনি এমহীয়া '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ অক্লান্ত, অভিজ্ঞ কৰ্মীসকলৰ উপৰিও কিছু নতুন মুখ আমি এই প্ৰতিযোগিতাত দেখিবলৈ পাম। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] * [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ'ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে, যদিও ই ধৰাবন্ধা নহয়। কিন্তু সম্পাদনা দ্বন্দ্ব যাতে নহয়, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিবলৈ প্ৰতিযোগীসকলক অনুৰোধ কৰা হ'ল। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/কিতাপৰ তালিকা|নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা]] এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ'ব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১৫ মাৰ্চ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ এপ্ৰিল ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩,০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২,০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১,০০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ (২টা)- ৫০০ কৈ * বিচাৰকৰ বাবে - ৩০০০ টকাৰ বিশেষ মাননি। * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== '''<mark>[[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/কিতাপৰ তালিকা|মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকাখন চাবৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক।]]</mark>''' ==গ্ৰন্থ-বাছনি আৰু গ্ৰন্থ-তালিকাৰ প্ৰস্তুতকৰণ== * [[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰী== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]], * [[User:Ishanjyotibora| ঈশানজ্যোতি বৰা]] ==ফলাফল== Tool link : https://wscontest.toolforge.org/c/371 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/371 ফলাফল] ! স্থান !! সদস্য !! বৰঙণি !! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || [[User:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] || ১১৬৭ || ৩৫০১ |- | দ্বিতীয় স্থান || [[User:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] || ১০০১ || ৩০০৩ |- | তৃতীয় স্থান || [[User:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] || ৬৪৮ || ১৯৪৪ |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা || [[User:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]]|| ৪৫৩ || ১৩৫৯ |- | [[User:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]]||৩৪২ || ১০২৬ |- | [[User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]||১৫০ || ৪৫০ |- | [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]]||৬৪ || ১৯২ |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] [[শ্ৰেণী:ডিজিটাইজেছন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা]] 22fzq6thd73rw41t1eye7wc24j1skw0 247945 247944 2026-04-19T14:56:29Z ~2026-24167-45 4423 /* ফলাফল */ 247945 wikitext text/x-wiki {{Infobox recurring event | name = <!--Uses page name if omitted--> | native_name = | native_name_lang = | logo = Logo final for the proofreadathon.jpg | logo_alt = | logo_caption = ডিজিটাইজেন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা | logo_size = | image = | image_size = | alt = | caption ={{Left|}} | status = আৰম্ভ | genre = অনলাইন মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা | date = | begins = ১৫ মাৰ্চ ২০২৬ | ends = ১৫ এপ্ৰিল ২০২৬ | frequency = এমহীয়া | venue = | location = অনলাইন | coordinates = <!-- {{coord|LAT|LON|type:event|display=inline,title}} --> | country = অসম, ভাৰত | years_active = <!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence --> | first = <!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work --> | founder_name = | | last = <!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} --> | prev = | next = | participants = অসমীয়া ৱিকিউৎস | attendance = | capacity = | area = | budget = | activity = | leader_name = | patron = | organised = * [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]]<br/> * [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] | filing = | people = | member = | sponsor =[[m:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Digitization and Advance Assamese Wikisource Workshop|Through India Rapid Project ]] | website = <!-- {{URL|example.com}} --> | footnotes = }} [[m:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Digitization and Advance Assamese Wikisource Workshop|ডিজিটাইজেছন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা প্ৰকল্প ২০২৫-২৬]]ৰ লগত সংগতি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিউৎসত মাৰ্চ মাহৰপৰা এখনি এমহীয়া '''মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা''' আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাখনিত প্ৰায় ৩০খন ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আশাকৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ অক্লান্ত, অভিজ্ঞ কৰ্মীসকলৰ উপৰিও কিছু নতুন মুখ আমি এই প্ৰতিযোগিতাত দেখিবলৈ পাম। ==লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য== * অসমীয়া ৱিকিউৎসত অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ডিজিটেলাইজেচন দ্ৰুততৰ কৰা। * ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰে অসমীয়া ৱিকিউৎসত সমল বৃদ্ধি কৰা। * নতুন ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ কৰ্মদক্ষতা আৰু কাৰ্যকৰিতাৰ উত্তৰণ ঘটোৱা। * অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ জৰিয়তে সন্মিলিত কাৰ্যকলাপ কৰা। * অসমীয়া গ্ৰন্থৰ ইউনিকোড ৰূপান্তৰেৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ, সংবৰ্ধন আৰু প্ৰচাৰ কৰা। ==আয়োজক== * [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] * [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ==বিৱৰণ== ===নিয়মাৱলী=== * প্ৰতিযোগিতাত কেবল মুদ্ৰণ সংশোধনকহে সামৰি লোৱা হৈছে। গুৰুতৰ আসোঁৱাহ নথকা প্ৰতিটো পৃষ্ঠাৰ মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে ১ নম্বৰকৈ প্ৰদান কৰা হ'ব। বৈধকৰণৰ বাবে কোনো নম্বৰ নাথাকিব। * প্ৰতিযোগীসকলক মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিজৰ পচন্দ অনুসৰি একোখন কিতাপ বাচি লবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে, যদিও ই ধৰাবন্ধা নহয়। কিন্তু সম্পাদনা দ্বন্দ্ব যাতে নহয়, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিবলৈ প্ৰতিযোগীসকলক অনুৰোধ কৰা হ'ল। * প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে [[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/কিতাপৰ তালিকা|নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকা]] এখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই তালিকাৰ অন্তৰ্ভূক্ত কিতাপহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ'ব। ===সময়=== *<mark>এই প্ৰতিযোগিতাৰ সময়সীমা: ১৫ মাৰ্চ ২০২৬ ০০:০০ বজাৰ (IST) পৰা ১৫ এপ্ৰিল ২০২৬ ২৩:৫৯ বজা (IST) পৰ্যন্ত।</mark> ==বঁটা আৰু সন্মান== * প্ৰথম পুৰস্কাৰ - ৩,০০০ টকা * দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ - ২,০০০ টকা * তৃতীয় পুৰস্কাৰ - ১,০০০ টকা * উদগনিমূলক পুৰস্কাৰ (২টা)- ৫০০ কৈ * বিচাৰকৰ বাবে - ৩০০০ টকাৰ বিশেষ মাননি। * প্ৰতিগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰীকে একোখনকৈ ডিজিটেল মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ’ব। ==কিতাপৰ তালিকা== '''<mark>[[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/কিতাপৰ তালিকা|মুদ্ৰণ সংশোধনৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপৰ তালিকাখন চাবৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক।]]</mark>''' ==গ্ৰন্থ-বাছনি আৰু গ্ৰন্থ-তালিকাৰ প্ৰস্তুতকৰণ== * [[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] ==অংশগ্ৰহণকাৰী== === অংশগ্ৰহণ কৰক === <div style="text-align:center; "> {{Clickable button|ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|text=অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}} </div></div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} ==বিচাৰক== * [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]], * [[User:Ishanjyotibora| ঈশানজ্যোতি বৰা]] ==ফলাফল== Tool link : https://wscontest.toolforge.org/c/371 ==ফলাফল== {|class="wikitable" |+ [https://wscontest.toolforge.org/c/371 ফলাফল] ! স্থান !! সদস্য !! বৰঙণি !! প্ৰাপ্ত নম্বৰ |- | প্ৰথম স্থান || [[User:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] || ১১৬৭ || ৩৫০১ |- | দ্বিতীয় স্থান || [[User:Sushmita Lekharu|সুস্মিতা লেখাৰু]] || ১০০১ || ৩০০৩ |- | তৃতীয় স্থান || [[User:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] || ৬৪৮ || ১৯৪৪ |- | rowspan="4"| প্ৰেৰণাদায়ী বঁটা || [[User:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]]|| ৪৫৩ || ১৩৫৯ |- | [[User:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]]||৩৪২ || ১০২৬ |} [[শ্ৰেণী:সম্পাদনা মেলা]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিউৎস প্ৰুফৰিডথন]] [[শ্ৰেণী:ডিজিটাইজেছন আৰু উচ্চতৰ অসমীয়া ৱিকিউৎস কৰ্মশালা]] k18d7fxg6gwmv3fghhk60bkruwbs65n 104 91357 247952 2026-04-19T16:47:03Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{Xxxx-larger|'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''}} {{Dhr|15em}} {{Xx-larger|{{gap}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}}<noinclude></noinclude> ptwktqwb1vga7hkyswnxe32vf4r1y9s 247953 247952 2026-04-19T16:48:27Z Babulbaishya 104 247953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''}} {{Dhr|15em}} {{Xx-larger|{{gap}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> c5th2086t5nemyqevhag8lcu2fshll5 247954 247953 2026-04-19T16:48:52Z Babulbaishya 104 247954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''}} {{Dhr|15em}} {{Xx-larger|{{gap|5em}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> l8v8o2fvllt3qpzmj1hecoenvtf4j6w 247958 247954 2026-04-19T17:03:44Z Babulbaishya 104 247958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|<big>'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''<big/>}} {{Dhr|15em}} {{Xx-larger|{{gap|5em}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> b855njefgaojbjt9sm0a5nun7m0n0h9 247959 247958 2026-04-19T17:05:58Z Babulbaishya 104 247959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|<big>'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''<big/>}} {{Dhr|15em}} {{X-larger|{{gap|5em}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> lg6zt5ccz40nonn76inco07f1xw24re 247960 247959 2026-04-19T17:06:26Z Babulbaishya 104 247960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{Dhr|1.5em}} {{center|<poem>{{Xxxx-larger|'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''}} {{Dhr|15em}} {{X-larger|{{gap|5em}}'''শ্ৰী সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> juv93i36hqn3q1u6ws1dz5yq0i7pkes 104 91358 247956 2026-04-19T16:52:09Z Babulbaishya 104 /* লিখা নথকা */ 247956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Babulbaishya" /></noinclude><noinclude></noinclude> tbfj0535cusopjh4qlkzrq3xjjcf7cc 104 91359 247957 2026-04-19T16:57:46Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|{{Xxxx-larger|'''কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ'''}}}} {{center|{{X-larger|'''আগকথা'''}}}} {{gap}}ৰাজেশ্বৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱৰ মৃত্যুৰ পিচত ভায়েক কালশিলীয়া গোহাঁইদেৱে লক্ষ্মীসিংহ নাম লৈ সিংহাসনত বহে, ১৬৯১ শক, ২১ জেঠ। ইয়াৰ পূৰ্ব্বে ৰুদ্ৰসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ পুত্ৰ মোহনমালা গোহাঁইদেৱক, ভায়েক ৰাজেশ্বৰ সিংহ সিংহাসনত উঠা কালত, কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই মন্ত্ৰণা কৰি নামৰূপলৈ খেদি দিছিল। লক্ষ্মী সিংহ ৰজা হৈ ককায়েক ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ কোঁৱৰ মাজুজনা গোহাঁই চাৰু সিংহ আৰু সৰুজনা গোহাঁই ৰত্নেশ্বৰক উক্ত বৰবৰুৱাৰ মন্ত্ৰণামতে অঙ্গক্ষত কৰি নামৰূপত থলে, আৰু পাটকোঁৱৰক বৰকোলাত থলে। স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহই ককায়েক প্ৰমত্তসিংহৰ কোঁৱৰ এজনাক তিপাম মেল দি লগতে ৰাখিছিল। {{gap}}নানা কথাৰ কাৰণে মায়ামৰা মহন্ত আৰু তেওঁৰ শিষ্যবৰ্গ ই আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ অভিসন্ধি কৰি আছিল। লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৰ সিংহাসন উঠাৰ অলপ দিনৰ পিচতে মায়ামৰীয়াই কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ পৰা নতুনকৈ অপমান পাই বিদ্ৰোহৰ নিচান তুলিলে। তেওঁলোকে ওপৰত কোৱা<noinclude></noinclude> cd6zv3e0rhsdmdmrpjcubgqzv2a81zq 104 91360 247961 2026-04-19T17:09:59Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ খেদি-থোৱা মোহনমালা, আৰু তেওঁৰ ভতিজাক চাকসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ, এওঁলোকৰ যেই-সেই এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি নিজৰ লগলৈ আনি ৰাইজক ভুৱা দি মানুহ বৰাবলৈ ধৰিলে। মা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ খেদি-থোৱা মোহনমালা, আৰু তেওঁৰ ভতিজাক চাকসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ, এওঁলোকৰ যেই-সেই এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি নিজৰ লগলৈ আনি ৰাইজক ভুৱা দি মানুহ বৰাবলৈ ধৰিলে। মায়ামৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে যি আহোম সেনাপতি পঠোৱা হৈছিল তাৰ খেনোজন মায়ামৰীয়াৰ হাতত পৰাস্ত হ'ল, খেনোৱে আকৌ যুদ্ধলৈ মন নিদি গুচি আহিল, নাইবা মায়া- মৰীয়াৰ লগ ললেগৈ । মায়ামৰীয়াৰ প্ৰভাৱ ক্ৰমাৎ বাঢ়ি অহাত ১৬৯১ শকৰ আঘোণৰ ৮ দিন যাওঁতে স্বৰ্গদেৱে জনচেৰেক বিশ্বাসী বিষয়া আৰু লিগিৰা সহিতে ৰংপুৰ নগৰ এৰি পলাই সোণাই নৈৰ বাহৰত ৰাতি খপিলে গৈ । স্বৰ্গদেৱে নগৰ এৰা বাৰ্ত্তা পাই বতীয়া মৰাণে ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰিলে, আৰু কিছু মৰাণে গৈ সোণাই নৈৰ বাহৰতে স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহ, দৌলবন্ধ। বৰগোহাঁই, ভগ্নী বুঢ়াগোহাঁই আৰু কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাক বন্দী কৰিলে। সেই শকতে মৰাণে আহোমৰ বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই আৰু বৰ- বৰুৱাক হত্যা কৰিলে । মৰাণৰ ৰজা হ'ল নাহৰ খোৰাৰ পুতেক ৰমাকান্ত, আৰু সকলো কাৰ্য্যৰ পৰিচালক হ'ল ৰাঘ বৰবৰুৱা । বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই, বৰপাত্ৰ গোহাঁই, বৰফুকন আদি বিষয়াও মৰাণৰে হ'ল । মৰাণ ৰজা হৈ থকা কালত নৰাণে কটা বুঢ়াগোহাঁইৰ পুতেক ঘনশ্যাম আৰু বৰগোহাঁইৰ পুতেক বাইলুং যাদৱ তামূলীৰ পুতেক ৰামকৃষ্ণাই আৰু ৰামনাথ, বৰগোহাঁইৰ বিলতীয়া<noinclude></noinclude> njmdk5a8rml237rydqe6utrw53hy33y 247963 247961 2026-04-19T17:17:47Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh|২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>খেদি-থোৱা মোহনমালা, আৰু তেওঁৰ ভতিজাক চাৰুসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ, এওঁলোকৰ যেই-সেই এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি নিজৰ লগলৈ আনি ৰাইজক ভুৱা দি মানুহ বৰাবলৈ ধৰিলে। মায়ামৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে যি আহোম সেনাপতি পঠোৱা হৈছিল তাৰ খেনোজন মায়ামৰীয়াৰ হাতত পৰাস্ত হ'ল, খেনোৱে আকৌ যুদ্ধলৈ মন নিদি গুচি আহিল, নাইবা মায়ামৰীয়াৰ লগ ললেগৈ। {{gap}}মায়ামৰীয়াৰ প্ৰভাৱ ক্ৰমাৎ বাঢ়ি অহাত ১৬৯১ শকৰ আঘোণৰ ৮ দিন যাওঁতে স্বৰ্গদেৱে জনচেৰেক বিশ্বাসী বিষয়া আৰু লিগিৰা সহিতে ৰংপুৰ নগৰ এৰি পলাই সোণাই নৈৰ বাহৰত ৰাতি খপিলে গৈ। স্বৰ্গদেৱে নগৰ এৰা বাৰ্ত্তা পাই বৰতীয়া মৰাণে ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰিলে, আৰু কিছু মৰাণে গৈ সোণাই নৈৰ বাহৰতে স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহ, দৌলবন্ধা বৰগোহাঁই, ভগ্নী বুঢ়াগোহাঁই আৰু কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাক বন্দী কৰিলে। সেই শকতে মৰাণে আহোমৰ বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই আৰু বৰবৰুৱাক হত্যা কৰিলে। মৰাণৰ ৰজা হ'ল নাহৰ খোৰাৰ পুতেক ৰমাকান্ত, আৰু সকলো কাৰ্য্যৰ পৰিচালক হ'ল ৰাঘ বৰবৰুৱা। বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই, বৰপাত্ৰ গোহাঁই, বৰফুকন আদি বিষয়াও মৰাণৰে হ'ল। {{gap}}মৰাণ ৰজা হৈ থকা কালত মৰাণে কটা বুঢ়াগোহাঁইৰ পুতেক ঘনশ্যাম আৰু বৰগোহাঁইৰ পুতেক বাইলুং, যাদৱ তামূলীৰ পুতেক ৰামকৃষ্ণাই আৰু ৰামনাথ, বৰগোহাঁইৰ বিলতীয়া<noinclude></noinclude> i47c4oaf348j9ng3m1o3459qhieecp6 104 91361 247964 2026-04-19T17:20:18Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "খনিকৰ ভূঞাৰ লৰা কেকেৰু কলিত৷ হাজৰিকীয়া, এইসকলে ৰাঘৱে ভাৰ্য্যা কৰি লোৱা ৰাজেশ্বৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱৰ সতী আইকুঁৱৰী কুৰঙ্গনয়নীৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি ১৬৯১ শকৰ চ'তৰ সংক্ৰা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||আগকথা|৩}}</noinclude>খনিকৰ ভূঞাৰ লৰা কেকেৰু কলিত৷ হাজৰিকীয়া, এইসকলে ৰাঘৱে ভাৰ্য্যা কৰি লোৱা ৰাজেশ্বৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱৰ সতী আইকুঁৱৰী কুৰঙ্গনয়নীৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি ১৬৯১ শকৰ চ'তৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা হুঁচৰি গোৱা ছলেৰে ৰাঘৱক ৰংপুৰতে কাটিলে আৰু তাৰ লগৰ অন্যান্য মৰাণ মানুহক কাটি পুনৰ ৰংপুৰ উদ্ধাৰ কৰি স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহক বন্দীশালৰ পৰা আনি সিংহাসনত বহুৱালে। স্বৰ্গদেৱে সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰি ৰাজ্যত যেয়ে য'তে পায় মৰাণক মাৰিবলৈ আজ্ঞা প্ৰচাৰ কৰিলে ৷ তাৰে পৰা মৰাণৰ বিদ্ৰোহ কিছু পৰিমাণে শাম কাটিলে । {{gap}}কিন্তু মৰাণৰ বিদ্ৰোহতকৈ চৰা হ'ল কোঁৱৰসকলৰ বিদ্ৰোহহে ৷ আহোমৰ কোঁৱৰসকল কেবা ফৈদৰো আছিল, চাৰিঙ্গীয়া, পৰ্ব্বতীয়া, দিহিঙ্গীয়া, চামগুৰীয়া, নামৰূপীয়া আৰু তুংঙ্গীয়া। এওঁলোকে উজনিৰ নানান ঠাইত বসতি কৰিছিল । মোহনমালা গোহাঁইদেৱৰ পুতেকক ৰজা পাতিছো বুলি মানুহৰ আগত প্ৰচাৰ কৰি মৰাণে মানুহ বৰাই ৰাজ্য ললে। এতিয়া নানান ঠাইত সিঁচৰতি হৈ পৰি থকা কোঁৱৰসকলেও মানুহ-দুনুহ গোটাই ৰজা হবলৈ পৃথকে পৃথকে চেষ্টা কৰিবলৈ ধৰিলে। মোহনমালা গোহাঁইদেৱ আৰু তেওঁৰ ভতিজাক চাক সিংহ গোহাঁইদেৱ আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁইদেৱক মৰাণে বিহ খুৱাই মাৰিছিল। তেওঁলোকৰ পুত্রসন্তানসকলে আকৌ মৰাণৰ দৰে ৰজা আৰু বৰবৰুৱাক ধৰি নিজে ৰজা হবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ৷ তুংখুঙ্গীয়া ফৈদৰ ৰাজসম্পত্তি হোৱাত অন্যান্য ৰাজফৈদৰ কোঁৱৰ- bocy me 124<noinclude></noinclude> bn0gdgfe0qh8yqbhsq8h6q5x8t6tbgk 247965 247964 2026-04-20T02:57:11Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh||আগকথা|৩}}</noinclude>খনিকৰ ভূঞাৰ লৰা কেকেৰু কলিত৷ হাজৰিকীয়া, এইসকলে ৰাঘৱে ভাৰ্য্যা কৰি লোৱা ৰাজেশ্বৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱৰ সতী আইকুঁৱৰী কুৰঙ্গনয়নীৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি ১৬৯১ শকৰ চ'তৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা হুঁচৰি গোৱা ছলেৰে ৰাঘৱক ৰংপুৰতে কাটিলে আৰু তাৰ লগৰ অন্যান্য মৰাণ মানুহক কাটি পুনৰ ৰংপুৰ উদ্ধাৰ কৰি স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহক বন্দীশালৰ পৰা আনি সিংহাসনত বহুৱালে। স্বৰ্গদেৱে সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰি ৰাজ্যত যেয়ে য'তে পায় মৰাণক মাৰিবলৈ আজ্ঞা প্ৰচাৰ কৰিলে ৷ তাৰে পৰা মৰাণৰ বিদ্ৰোহ কিছু পৰিমাণে শাম কাটিলে। {{gap}}কিন্তু মৰাণৰ বিদ্ৰোহতকৈ চৰা হ'ল কোঁৱৰসকলৰ বিদ্ৰোহহে। আহোমৰ কোঁৱৰসকল কেবা ফৈদৰো আছিল, চাৰিঙ্গীয়া, পৰ্ব্বতীয়া, দিহিঙ্গীয়া, চামগুৰীয়া, নামৰূপীয়া আৰু তুংখুঙ্গীয়া। এওঁলোকে উজনিৰ নানান ঠাইত বসতি কৰিছিল। মোহনমালা গোহাঁইদেৱৰ পুতেকক ৰজা পাতিছো বুলি মানুহৰ আগত প্ৰচাৰ কৰি মৰাণে মানুহ বৰাই ৰাজ্য ললে। এতিয়া নানান ঠাইত সিঁচৰতি হৈ পৰি থকা কোঁৱৰসকলেও মানুহ-দুনুহ গোটাই ৰজা হবলৈ পৃথকে পৃথকে চেষ্টা কৰিবলৈ ধৰিলে। মোহনমালা গোহাঁইদেৱ আৰু তেওঁৰ ভতিজাক চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱ আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁইদেৱক মৰাণে বিহ খুৱাই মাৰিছিল। তেওঁলোকৰ পুত্রসন্তানসকলে আকৌ মৰাণৰ দৰে ৰজা আৰু বৰবৰুৱাক ধৰি নিজে ৰজা হবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ৷ তুংখুঙ্গীয়া ফৈদৰ ৰাজসম্পত্তি হোৱাত অন্যান্য ৰাজফৈদৰ কোঁৱৰ-<noinclude></noinclude> puexir0houoger63duxfu92qjuy2ynt 104 91362 247966 2026-04-20T03:06:51Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh|৪|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>সকল বিশেষ ক্ষুণ্ণ হৈ আছিল। তেওঁলোকেও এতিয়া ৰজা হবলৈ মন কৰিলে। {{gap}}মায়ামৰা বিদ্রোহ স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মীসিংহই দমালে সঁচা, কিন্তু এমুঠি মৰাণে দলবদ্ধ হৈ ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি স্বৰ্গদেৱক বন্দীশালত থৈ মাহচেৰেকলৈ ৰাজপাট খাব পৰিছিল, এই কথাষাৰতে আহোমৰ আধিপত্য আৰু পৰাক্ৰমৰ সাঁফি লৰিল। সকলোৱে বুজিব পাৰিলে যে আহোমৰ ক্ষমতা অচল-অটল পৰ্ব্বত নহয়, ই কাঠ-বাঁহৰে সজা নৈৰ ভেঁটাহে, বান-বাৰিষাৰ সোঁত-পানীয়ে সেই ভেঁটা খহাই উটুৱাই নিব পাৰে। যিবোৰ বিষয় সাতঘৰীয়৷ আহোমৰ মাজত আবদ্ধ আছিল, সেইবোৰ বিষয়-বাসনা ভোগ কৰিবৰ মনেৰে সাধাৰণ পাইকান মানুহে কোনো এটি কোঁৱৰক হাতত লৈ তেওঁক ৰজা পাতিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। {{gap}}সেই কালত খৰুৱা, হাজাৰি দেৱান, বুকুজুৰ, তাৰ্ব্বিজ, দিলগিৰি আদিকে মুখ্য কৰি অসমীয়া মুছলমান মানুহ কিছুৱেও তুংখুঙ্গীয়া কোঁৱৰ এজন চপাই লৈ লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱ প্ৰমুখ্যে তিনিজনা গোহাঁই ডাঙ্গৰীয়া, বৰুৱা, ফুকন সকলোকে অপঘাত কৰি ৰাজ্য লবৰ মন্ত্ৰণা কৰিছিল। মায়ামৰা মহন্তই শিষ্য-সম্পত্তিৰ দ্বাৰা মৰাণক ৰাজপাট দিয়ালে, তেওঁৰ সমকক্ষ শিলিখাতলীয়া, চামগুৰীয়া আৰু নৰোৱা মহন্তসকলেও কোঁৱৰ চপাই সিংহাসনত বহুৱাই নিজৰ পৰাক্ৰম আৰু প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যিসকলে হিলৈ তৰোৱাল গোটাব<noinclude></noinclude> 8noum465vq3otdnb61tce9v4c0hqwhx 104 91363 247967 2026-04-20T03:14:00Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh||আগকথা|৫}}</noinclude>পাৰিছিল তেওঁলোকে তাৰেই ৰণ কৰিবলৈ ওলাইছিল। যি সকলৰ অস্ত্ৰ নাছিল তেওঁলোকে নানান মায়াৰ সহায়েৰে “বায়ুৰূপে গৈ শুদা হাতেৰে স্বৰ্গদেৱক ধৰিম” বুলি আয়োজন কৰিছিল। সেই সময়ত কোঁৱৰসকলে নিজৰ আকৰ্ষণী শক্তি বঢ়াবৰ কাৰণে মানুহক কৈ ফুৰিছিল,—“মোৰ গাত অষ্টভুজা গোসাঁনী লম্ভিছে” বা “মোক শুকলা হাতীয়ে ৰাতি হলে লৈ ফুৰায়।” এই ষড়যন্ত্ৰকাৰীসকলে ৰজাৰ কাৰেঙৰ লিগিৰীহঁতকো নিজৰ সঙ্গলৈ মনে-মনে চপাই লৈছিল। খেনোক কৈছিল “তই ৰজাক বা আগলৈ ৰজা হব পৰা অমুক কোঁৱৰক বিহ খুৱাবি, ম‍ই ৰজা হৈ তোক কুঁৱৰী পাতিম।” খেদি থোৱা আইকুঁৱৰীদেৱ আৰু গোহাঁইসকলৰ ঘৈণীয়েকহঁতেও সেই কালৰ কোঁৱৰ-বিদ্ৰোহত প্ৰকাৰান্তৰে যোগ দিছিল। {{gap}}এই কোঁৱৰ-বিদ্ৰোহত মৰাণ-বিদ্ৰোহৰ কোনো চিনচাব নাই। মায়ামৰীয়া বা মৰাণৰ বিদ্ৰোহ হৈছিল মায়ামৰা মহন্ত আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে বহুদিনৰে পৰা পোৱা অপমানৰ প্ৰতিশোধ ৰূপে। প্ৰথম বাৰৰ বিদ্ৰোহৰ নায়ক আছিল মায়ামৰা মহন্ত অষ্টভূজদেৱৰ পুত্ৰ গাগিনি ডেকা-মহন্ত আৰু চন্দৰ ডেকা। স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহই সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰি মায়ামৰা মহন্তক সপুত্ৰে বধ কৰিছিল। তেতিয়াৰে পৰা চৈধ্য বছৰ কাল ধৰি মায়ামৰা সত্ৰ অধিকাৰশূন্য হৈ আছিল। এই কোঁৱৰ-বিদ্ৰোহৰ মূল আছিল একেবাৰে ব্যক্তিগত স্বাৰ্থ—মৰাণ যদি ৰজা হব পাৰিলে আমি আহোমৰ ৰাজফৈদীয়া কোঁৱৰ হৈ ৰজা হব নোৱাৰিম<noinclude></noinclude> f0yjb13kaby2kg34awefg9dzce3k1zi 104 91364 247969 2026-04-20T05:14:55Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh|৬|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>কিয়? মৰাণৰ সামান্য পাইকান মানুহে যদি তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া আৰু বৰবৰুৱা বিষয় খাব পাৰিলে তেন্তে আমিনো তেনেবোৰ বিষয় খাব নোৱাৰিম কিয়? কোঁৱৰসকলে বাঞ্ছা কৰিলে ৰজা হবলৈ, তেওঁলোকৰ যোৰ মানুহে বিচাৰিলে বিষয়-বাসনা ভোগ কৰিবলৈ। এয়ে হ'ল কোঁৱৰ-বিদ্ৰোহৰ মূল উদগনি। {{gap}}আহোম স্বৰ্গদেৱসকলে এই কোঁৱৰসকলক সুস্থিৰে ৰাখিবলৈ মাত্ৰ এটি উপায় অবলম্বন কৰিছিল, তেওঁলোকক ধৰি ধৰি অঙ্গক্ষত কৰি নামৰূপ আৰু বৰকোলালৈ খেদা। কিন্তু বহুত কোঁৱৰে কোঁৱৰ বুলি পৰিচয় নিদি আনৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈ এই শাস্তিৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিছিল, আৰু কতো কোঁৱৰে ৰাজ্যৰ পৰা ভাগি গৈ পৰদেশত সোমাইছিল। তাতে থাকি মানুহ-দুনুহ গোটাই আকৌ ৰাজ্য লবলৈ অসমলৈ আহিছিল। অসমৰ স্বৰ্গদেৱসকলে এই কোঁৱৰবৃন্দৰ সমস্যা ভালৰূপে সিদ্ধান্ত নকৰাত তেওঁলোকৰ সিংহাসনৰ তলত ফেঁটীগোম সাপে মেৰ পাতি বহিছিল। কোঁৱৰসকলক দিহিঙে দিপাঙে, নামৰূপ-বৰকোলাত নাপাতি ৰজাৰ চকুৰ আগত থোৱা হলে ৰাজ্যত ইমান বিভ্ৰাট নহলহেঁতেন, বা ৰজাৰ ৰাজধানীতে কোঁৱৰ-পাৰিষদৰ নিচিনা এখন মন্ত্ৰণাৰ মেল পাতি তাতে কোঁৱৰসকলক কাৰ্য্যকৰী বা পৰামৰ্শীয়া বিষয়-বাব দি ৰাখি তেওঁলোকক ৰাজ্যৰ এটি এটি শিলৰ খুঁটা হেন কৰিব পৰা গলহেঁতেন। {{gap}}যিসকল কোঁৱৰ স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহৰ বিৰুদ্ধে ৰাজদ্ৰোহ<noinclude></noinclude> ma5rsqysfkdidbwolmk0fn1x7jkl648 104 91365 247970 2026-04-20T05:27:06Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh||আগকথা|৭}}</noinclude>ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত আছিল তেওঁলোকৰ নাম—লেচাই নামৰূপীয়া গোহাঁইৰ পুতেক একাদহ গোহাঁই আৰু বলিয়া গোহাঁই; উক্ত লেচাই গোহাঁইৰ পুতেক আয়ুসুত গোহাঁইৰ পুত্ৰ খোৰা, কলীয়া আৰু ধুপাল; মোহনমালা গোহাঁইৰ পুত্ৰ ফেদেলা আদি; চাৰুসিংহ গোহাঁইৰ পুত্ৰ ভূধৰ গোহাঁই। বকতিয়ালৰ ভদ্রসেন বৰবৰুৱা ভূধৰ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত আছিল। প্রমত্তসিংহৰ পুতেক মলো তিপমীয়া গোহাঁইৰ যড়যন্ত্ৰত পৰ্ব্বতীয়া ভট্টাচাৰ্য গোসাঁই ৰাজদ্রোহ অপৰাধত অভিযুক্ত হৈছিল ৷ আন আন বিদ্ৰোহী কোঁৱৰ হৈছে—ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁইৰ পুত্ৰ ঠাকুৰ গোহাঁই আৰু বিজয় বৰমূৰা গোহাঁই; তুংখুঙ্গীয়াৰ বাহিৰে আন ফৈদৰ কোঁৱৰ— জপৰা, চেলা, তকৰু, বপাই, সগৰ, মলৌ, ৰঙ্গা, সেন। {{gap}}মৰাণে ৰাজপাট খোৱা কথাটোৱে আহোমৰ পৰাক্ৰম ৰাজ্যৰ আগত ইমান নিশকতীয়া বুলি প্ৰমাণ কৰিলে যে কোঁৱৰসকলৰ আৰ্হি লৈ শৰীৰত এক বিন্দু, ৰাজশোণিত নোহোৱা মানুহেও নানা কথা ছান্দি কোঁৱৰ বুলি মানুহৰ পৰা সেৱা-সতকাৰ লাভ কৰি যোত্ৰৰ মানুহ চপাই ৰাজপাটলৈ আকাঙ্ক্ষা কৰিছিল। তেনে এজন অকোঁৱৰ কোঁৱৰ ৰঙ্গাই বৰমাণৰ কীৰ্ত্তিও ইয়াত বৰ্ণোৱা গল । {{nop}}<noinclude></noinclude> 8650v6lugblm05ye3r4vjtp7pj4gn4r 104 91366 247971 2026-04-20T05:33:48Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|{{x-larger|'''ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰ'''}}}} '''ভূধৰসিংহ গোহাঁই কোন?'''—মহাৰাজ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ চাৰিজনা কোঁৱৰ আছিল, ১ম কান্দুৰা গোহাঁই, ২য় চাৰুসিংহ মাজিউ গোহাঁই, ৩য় ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁই, ৪ৰ্থ পাট-কোঁৱৰ। কান্দুৰা গোহাঁই পিতৃদেৱতা সিংহাসনত উঠাৰ পিচতে লোকান্তৰ হয়। ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পিচত তেওঁৰ বৰপুতেক চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱ সিংহাসনত বহিব বুলি বহুতৰ ধাৰণা আছিল। কিন্তু কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰৰ হত্যাৰ চেষ্টাত চাৰুসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই লিপ্ত আছিল বুলি ৰাজেশ্বৰসিংহৰ মৃত্যুৰ দিনচেৰেকৰ পিচতে কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱক বিষম বুজাই তেওঁলোকক নামৰূপলৈ খেদি পঠালে। কিন্তু তেওঁলোকে আগলৈ ৰজা হোৱাৰ বাসনা পৰিত্যাগ কৰা নাছিল। মৰাণে বিদ্ৰোহ কৰাৰ সময়ত পূৰ্ব্বে খেদি থোৱা মোহনমালা গোহাঁই, চাৰুসিংহ গোহাঁই আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই এই কেজনা কোঁৱৰক ওচৰ চপাই এওঁলোকৰ এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি লগত লৈ ফুৰাই ৰাইজক বৰাই ফুৰিছিল। কিন্তু পিচলৈ এওঁলোক আটাইকিজনকে মৰাণে হত্যা কৰে আৰু নাহৰখোৰাৰ পুতেক ৰমাকান্তকহে মৰাণে সিংহাসনত বহুৱায়। মৰাণক মাৰি লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱে সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰাৰ পিচত এই তিনিজনা কোঁৱৰৰ পুত্ৰসকলে ৰজা হবলৈ অভিসন্ধি<noinclude></noinclude> 3yed5kojt1dwdggb6xg08j1kgz223tw 247972 247971 2026-04-20T05:34:42Z Babulbaishya 104 247972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|{{x-larger|'''ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰ'''}}}} {{larger|'''ভূধৰসিংহ গোহাঁই কোন?'''}}—মহাৰাজ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ চাৰিজনা কোঁৱৰ আছিল, ১ম কান্দুৰা গোহাঁই, ২য় চাৰুসিংহ মাজিউ গোহাঁই, ৩য় ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁই, ৪ৰ্থ পাট-কোঁৱৰ। কান্দুৰা গোহাঁই পিতৃদেৱতা সিংহাসনত উঠাৰ পিচতে লোকান্তৰ হয়। ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পিচত তেওঁৰ বৰপুতেক চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱ সিংহাসনত বহিব বুলি বহুতৰ ধাৰণা আছিল। কিন্তু কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰৰ হত্যাৰ চেষ্টাত চাৰুসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই লিপ্ত আছিল বুলি ৰাজেশ্বৰসিংহৰ মৃত্যুৰ দিনচেৰেকৰ পিচতে কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱক বিষম বুজাই তেওঁলোকক নামৰূপলৈ খেদি পঠালে। কিন্তু তেওঁলোকে আগলৈ ৰজা হোৱাৰ বাসনা পৰিত্যাগ কৰা নাছিল। মৰাণে বিদ্ৰোহ কৰাৰ সময়ত পূৰ্ব্বে খেদি থোৱা মোহনমালা গোহাঁই, চাৰুসিংহ গোহাঁই আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই এই কেজনা কোঁৱৰক ওচৰ চপাই এওঁলোকৰ এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি লগত লৈ ফুৰাই ৰাইজক বৰাই ফুৰিছিল। কিন্তু পিচলৈ এওঁলোক আটাইকিজনকে মৰাণে হত্যা কৰে আৰু নাহৰখোৰাৰ পুতেক ৰমাকান্তকহে মৰাণে সিংহাসনত বহুৱায়। মৰাণক মাৰি লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱে সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰাৰ পিচত এই তিনিজনা কোঁৱৰৰ পুত্ৰসকলে ৰজা হবলৈ অভিসন্ধি<noinclude></noinclude> qz2fu3hxwtro5gi2iis185rs02edtk3 247973 247972 2026-04-20T05:35:07Z Babulbaishya 104 247973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|{{x-larger|'''ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰ'''}}}} {{gap}}{{larger|'''ভূধৰসিংহ গোহাঁই কোন?'''}}—মহাৰাজ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ চাৰিজনা কোঁৱৰ আছিল, ১ম কান্দুৰা গোহাঁই, ২য় চাৰুসিংহ মাজিউ গোহাঁই, ৩য় ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁই, ৪ৰ্থ পাট-কোঁৱৰ। কান্দুৰা গোহাঁই পিতৃদেৱতা সিংহাসনত উঠাৰ পিচতে লোকান্তৰ হয়। ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পিচত তেওঁৰ বৰপুতেক চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱ সিংহাসনত বহিব বুলি বহুতৰ ধাৰণা আছিল। কিন্তু কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰৰ হত্যাৰ চেষ্টাত চাৰুসিংহ আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই লিপ্ত আছিল বুলি ৰাজেশ্বৰসিংহৰ মৃত্যুৰ দিনচেৰেকৰ পিচতে কীৰ্ত্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱক বিষম বুজাই তেওঁলোকক নামৰূপলৈ খেদি পঠালে। কিন্তু তেওঁলোকে আগলৈ ৰজা হোৱাৰ বাসনা পৰিত্যাগ কৰা নাছিল। মৰাণে বিদ্ৰোহ কৰাৰ সময়ত পূৰ্ব্বে খেদি থোৱা মোহনমালা গোহাঁই, চাৰুসিংহ গোহাঁই আৰু ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁই এই কেজনা কোঁৱৰক ওচৰ চপাই এওঁলোকৰ এজনাকে ৰজা পাতিম বুলি লগত লৈ ফুৰাই ৰাইজক বৰাই ফুৰিছিল। কিন্তু পিচলৈ এওঁলোক আটাইকিজনকে মৰাণে হত্যা কৰে আৰু নাহৰখোৰাৰ পুতেক ৰমাকান্তকহে মৰাণে সিংহাসনত বহুৱায়। মৰাণক মাৰি লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱে সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰাৰ পিচত এই তিনিজনা কোঁৱৰৰ পুত্ৰসকলে ৰজা হবলৈ অভিসন্ধি<noinclude></noinclude> g27d56zl6zk3gvejjpx88spor6yrt3a 104 91367 247974 2026-04-20T06:43:54Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 247974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰ|৯}}</noinclude>কৰিছিল ; কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনোজনৰে চেষ্টা ফলৱতী নহল । চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ চাৰিজনা পুত্ৰ আছিল । তাৰে এজনৰ নাম আছিল ভূধৰসিংহ। তেওঁৰ ষড়যন্ত্ৰৰ প্ৰধান সহায়কাৰী আছিল বকতিয়াল ফৈদৰ ভদ্রসেন বৰবৰুৱা আৰু তেওঁৰ বৈ-বঙহ। {{gap}}{{larger|'''চাৰুসিংহ গোহাঁইৰ পত্নী গৌৰী'''}}—চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ কেবাগৰাকীও ভাৰ্য্যাৰ ভিতৰত দুগৰাকীৰ নাম পোৱা গৈছে—প্রথম প্রেমদাসুন্দৰী আৰু দ্বিতীয় বুঢ়াগোহাঁইফৈদীয়া জীয়াৰী গৌৰী। চাৰুসিংহ আৰু প্ৰেমদাসুন্দৰীৰ আদেশমতে কবিশেখৰ ভট্টাচাৰ্য্য কবিয়ে 'হৰিবংশ পদ' অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল। ভণিতাত কবিয়ে লিখিছিল — {{Block center|<poem>“ইন্দ্ৰবংশী ৰাজেশ্বৰ সিংহ নৰপতি। শান্ত-দান্ত শিষ্ট-নিষ্ট অতি শুদ্ধমতি॥ প্রতাপ প্রকাশ কীৰ্ত্তি নীতি অতিশয়। দানী-মানী মহাজ্ঞানী সদয় হৃদয়। তাহাৰ তনয় চাৰুসিংহ মহামতি । গুণীগণ মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিপুল শকতি॥ তান পত্নী প্রেমদাসুন্দৰী মনোনীতা। সৰ্ব্বগুণৱতী যেন দ্রুপদ-দুহিতা। স্বামী চৰণত ভক্তি কৰে অনুক্ষণ। সপত্নীগণৰ মধ্যে ৰোহিণী যেমন॥ ”</poem>}} {{gap}}চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ পুত্ৰ ভূধৰ গোহাঁই প্রেমদাসুন্দৰীৰ<noinclude></noinclude> m8u4dcn7bd40z3o2x12wzqxuwgk8q3k 247975 247974 2026-04-20T06:44:15Z Babulbaishya 104 247975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰ|৯}}</noinclude>কৰিছিল ; কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনোজনৰে চেষ্টা ফলৱতী নহল । চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ চাৰিজনা পুত্ৰ আছিল । তাৰে এজনৰ নাম আছিল ভূধৰসিংহ। তেওঁৰ ষড়যন্ত্ৰৰ প্ৰধান সহায়কাৰী আছিল বকতিয়াল ফৈদৰ ভদ্রসেন বৰবৰুৱা আৰু তেওঁৰ বৈ-বঙহ। {{gap}}{{larger|'''চাৰুসিংহ গোহাঁইৰ পত্নী গৌৰী'''}}—চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ কেবাগৰাকীও ভাৰ্য্যাৰ ভিতৰত দুগৰাকীৰ নাম পোৱা গৈছে—প্রথম প্রেমদাসুন্দৰী আৰু দ্বিতীয় বুঢ়াগোহাঁইফৈদীয়া জীয়াৰী গৌৰী। চাৰুসিংহ আৰু প্ৰেমদাসুন্দৰীৰ আদেশমতে কবিশেখৰ ভট্টাচাৰ্য্য কবিয়ে 'হৰিবংশ পদ' অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল। ভণিতাত কবিয়ে লিখিছিল— {{Block center|<poem>“ইন্দ্ৰবংশী ৰাজেশ্বৰ সিংহ নৰপতি। শান্ত-দান্ত শিষ্ট-নিষ্ট অতি শুদ্ধমতি॥ প্রতাপ প্রকাশ কীৰ্ত্তি নীতি অতিশয়। দানী-মানী মহাজ্ঞানী সদয় হৃদয়। তাহাৰ তনয় চাৰুসিংহ মহামতি । গুণীগণ মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিপুল শকতি॥ তান পত্নী প্রেমদাসুন্দৰী মনোনীতা। সৰ্ব্বগুণৱতী যেন দ্রুপদ-দুহিতা। স্বামী চৰণত ভক্তি কৰে অনুক্ষণ। সপত্নীগণৰ মধ্যে ৰোহিণী যেমন॥ ”</poem>}} {{gap}}চাৰুসিংহ গোহাঁইদেৱৰ পুত্ৰ ভূধৰ গোহাঁই প্রেমদাসুন্দৰীৰ<noinclude></noinclude> 6skn3670h0z8z9veeq9xoo9n8y3g7ig 104 91368 247976 2026-04-20T06:53:19Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "পুত্ৰ নে আন কোনো গাভৰুৰ সন্তান তাক জানিব পৰা নগল । সমসাময়িক বুৰঞ্জীত হলে গৌৰীক ভূধৰ গোহাঁইৰ সপত্নী-মাক বুলি কোৱা হৈছে। {{gap}}{{larger|'''গৌৰী আৰু ধনাই লিগিৰ৷—'''}}ঢাকসিংহ গোহ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১০|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>পুত্ৰ নে আন কোনো গাভৰুৰ সন্তান তাক জানিব পৰা নগল । সমসাময়িক বুৰঞ্জীত হলে গৌৰীক ভূধৰ গোহাঁইৰ সপত্নী-মাক বুলি কোৱা হৈছে। {{gap}}{{larger|'''গৌৰী আৰু ধনাই লিগিৰ৷—'''}}ঢাকসিংহ গোহাঁইৰ পুতেক ভূধকে আদি কৰি চাৰিজনা কোঁৱৰৰ লগত স্বৰ্গদেৱৰ চাংমাই সহজাৰ পুতেক ধনায়ে আগৰে পৰা লিগিৰা খাটি আছিল । বুৰঞ্জীয়ে কয়—“এয়েৰে [ ধনাইৰে ] ভূধৰ গোহাঁইৰ সপত্নী- মাতৃ, বুঢ়াগোহাঁইফৈদীয়া জীয়াৰী গৌৰীয়েৰে গোপ্যৰূপে লেনাদেনা আছিল ৷ গৌৰীৰ পুতেক এটিও আছিল।” {{gap}}এদিন গৌৰীয়ে ধনাইক কলে –“লৰাহঁতৰ লগত যে খাটিছ, কথা-বাৰ্ত্তা কি শুন ? তহঁত স্বৰ্গদেৱৰ চাংমাইৰ লৰা, ইহঁতে ৰহস্যে যি কথা-বাৰ্ত্তা হয় তাক তহঁতে বুজিব পা, নকবিহে মৰিবি।” {{gap}}ধনাই—“আমি ভু নোপোৱা কথা, কি বুলি কম ?” {{gap}}গৌৰী—“তই আজিয়েই যা, সিহঁতক ভাৱস্তি কৰি সোধগৈ।” {{gap}}গৌৰীৰ কথামতে ধনাই লিগিৰাই বৰঘৰৰ টুপতে ভূধৰ গোহাঁইক দেখি আঠুপাৰি সেৱা কৰিলত গোহাঁইদেৱে তাৰ হাতত ধৰি কলে—“দেশ-কালৰ কথা কি শুনিলি-ভণিলি ?” {{gap}}ধনাই—“মোত যে তোমালোকে একো নোকোৱা, মই শুনিলেও কেলেই কম ?” {{nop}}<noinclude></noinclude> 9lyrw7hn89qozjieuyymz9eogoq16q4 104 91369 247977 2026-04-20T06:55:53Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "{{gap}}ভূধৰ গোহাঁয়ে ধনাইক হাতত ধৰি কোঠালৈ নি বোলে- “আমিনো কি কথা কৈছো কি শুনিছ ?" {{gap}}ধনাই—“তো নালোকে যিবোৰ কৈছা চাংতলৰ পৰা মই সকলোবোৰ শুনিছো, মোতহে নোকোৱা ।” {{gap}}ভূধৰ গোহ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|১১}}</noinclude>{{gap}}ভূধৰ গোহাঁয়ে ধনাইক হাতত ধৰি কোঠালৈ নি বোলে- “আমিনো কি কথা কৈছো কি শুনিছ ?" {{gap}}ধনাই—“তো নালোকে যিবোৰ কৈছা চাংতলৰ পৰা মই সকলোবোৰ শুনিছো, মোতহে নোকোৱা ।” {{gap}}ভূধৰ গোহাঁই—“বাৰু, কিনো কৈছো ক।” {{gap}}ধনাই—“তোমালোকে যে নোকোৱা, ম‍ই কেলেই কম ?” {{gap}}ভূধৰ গোহাঁই—“শপত খা কওঁ। খুটাটোৱে তোৰ চেচা মুখৰ গোসাঁই, মাংসকে খাওঁ বোল।” {{gap}}ধনায়ে সেইৰূপে শপত খোৱাত ভূধৰ গোহায়ে কলে— “তই যদি আমাক মোৰ বুলিছ এইকথা কাকো নকবি ৷ আজিৰ পৰা তই মোৰ আপোন হলি, তোক মই নেৰো ।” {{gap}}{{larger|'''ভুধৰ গোহাঁইৰ মুখত ষড়যন্ত্ৰৰ কথা—'''}}এই বুলি ভূখৰ গোহাঁয়ে ধনাই লিগিৰাক ষড়যন্ত্ৰৰ আছ্যোপান্ত কথা বিবৰি কলে। ষড়যন্ত্ৰকাৰীসকলে ৰজাক মাৰি ৰাজ্য লবলৈ তিনিটা উপায় মন্ত্ৰণা কৰিছিল। প্ৰথমটোত অকৃতকাৰ্য্য হলে তেওঁ- লোকে দ্বিতীয় প্ৰস্তাৱমতে কাৰ্য্য সমাধা কৰিব, আৰু ইয়াতো যদি বিফল হয় তেন্তে তৃতীয় উপায় অনুসৰণ কৰিব। প্ৰথম প্রস্তাৱ মতে গোহাঁইদেৱৰ লিগিৰা মলৌ আৰু গোমোথা বৰুৱাৰ পুতেক খোনায়ে ভকতি লিগিৰীৰ হতুৱাই স্বৰ্গদেৱৰ লগত থকা তিপমীয়া গোহাঁইক বিহু খুৱাই মাৰিবলৈ গাত লৈছিল। এইজনা তিপমীয়া গোহাঁই আছিল প্ৰমত্ত সিংহ<noinclude></noinclude> 3cz00djuwqaqgzdaj5gmmy00pd8g005 104 91370 247978 2026-04-20T06:57:54Z Babulbaishya 104 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>স্বৰ্গদেৱৰ পুত্ৰ, নাম মলে৷ গোহাঁই; মাক কুঁৱৈগঞা বুঢ়াগোহাঁইৰ বঙহৰ জীয়েক; লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱে মৰম কৰি মলৌ গোহাঁইদেৱক লগতে ৰাখিছিল। তিপমীয়া গোহাঁইদেৰক বিহ খুৱাই মাৰিব পাৰিলে ভকতিক বৰকুঁৱৰী পাতিম বুলি ভূধৰ গোহায়ে অঙ্গীকাৰ কৰিলে, আৰু সেই অৰ্থে “ইষ্টদেৱতাৰ মাংস খাম” বুলি সত্য-শপত কৰি নিজ হস্তাক্ষৰো দিলে। মলে লিগিৰা আৰু খোনাৰ দ্বাৰা কোৱালত ভগা খঙীয়া বৰুৱাই স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মীসিংহ আৰু পুতেক লোকনাথ গোহাঁইদেৱক ( পিচলৈ স্বৰ্গদেৱ গৌৰীনাথ সিংহ) বিহ খুৱাই মাৰিবলৈ * স্বীকাৰ কৰিছিল। {{gap}}আৰু এটা প্ৰস্তাৱ আছিল, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক বলেৰে ধৰি সিংহাসন অধিকাৰ কৰাৰ। এই প্ৰস্তাৱৰ যোত্ৰ আছিল— ভূধৰ গোহাঁইৰ শহুৰেক গুৱাহাটীয়া দুৱলীয়া চেটিয়াফুকন আৰু তেওঁৰ পুতেক কিজন, আকৰা গোহাঁইৰ জেঠেৰীয়েক, দুৱৰাৰ মাজপালী থকা বচা হাজৰিকা আৰু তেওঁৰ আপোন পো-ভাই গোটাচেৰেক, গোমোথা বৰুৱাৰ পুতেক ভণ্ডাৰী বৰুৱা, ডফলা দুৱৰীয়াৰ পুতেক খাঞ্জাৰাম ঘোৰাবৰুৱা আৰু ভায়েক আত্মা- ৰাম, আৰু ভগা বৰপাত্ৰ-গোহাঁইৰ ভায়েক। এই সকলে গোমোথা বৰুৱাৰ ঘৰলৈ অহা-যোৱা কৰি আলচ পাতিছিল। এই অৰ্থে আত্মাই দিছিল চাৰিটা ফিৰিঙী-হিলৈ আৰু জামদাৰ হিলৈ দুটা, খোনায়ে দিছিল তৰোৱাল দুখন, আৰু বকতিয়াল বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকনে দিছিল ভূধৰ গোহাঁয়ে -212<noinclude></noinclude> 0hwjsrxsket7psoacospqtzjq674l1t 104 91371 247979 2026-04-20T06:59:28Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "সময়ত লবলৈ বাখৰপতা বিৰী এটা ; এই বিৰী গাত থাকিলে কাঁড়, গুলী আৰু দাৰ আঘাতে একো অনিষ্ট সাধিব নোৱাৰে । {{gap}}তৃতীয় প্ৰস্তাৱ আছিল, যদি ওপৰত কোৱা দুই প্ৰকাৰে একো নহয় তেন্..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|১৩}}</noinclude>সময়ত লবলৈ বাখৰপতা বিৰী এটা ; এই বিৰী গাত থাকিলে কাঁড়, গুলী আৰু দাৰ আঘাতে একো অনিষ্ট সাধিব নোৱাৰে । {{gap}}তৃতীয় প্ৰস্তাৱ আছিল, যদি ওপৰত কোৱা দুই প্ৰকাৰে একো নহয় তেন্তে ভটীয়াই গৈ নাৱেৰে একে বাতিয়েই সলাল- ফাট পাবগৈ। তালৈ গৈ বৰপেটা সলাল গোহাঁইক নিজৰ লগলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিব এই বুলি কৈ — “চৰাইদেও পৰ্বতৰ ফালৰ পৰা কিছুমান মানুহ আহি ৰজা প্রজা সকলোকে মাবি ৰাজ্য ললে, আমি পলাইহে আহিছোঁ । যদি গোহাঁয়ে তুংখুঙ্গীয়াৰ পৰিয়ালক মোৰ বুলিছে তেন্তে গোহাঁয়ো আমাৰ লগলৈ আহক।” তাৰ পিচত সলাল গোহাঁইক লগত লৈ গুৱাহাটীলৈ গৈ আপোন মানুহক ঠায়ে ঠায়ে পাতি আন- বোৰক কাটি-মাৰি ৰাজ্য বশ কৰা যাব । তাৰ পিচত সকলো যোত্ৰৰ মানুহ একেলগ হৈ উজাই আহি ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ধৰি সিংহাসন অধিকাৰ কৰিব । {{gap}}এই প্রস্তাৱনতে যোত্ৰৰ মানুহক নেৰিবলৈ আৰু সময়ত শত্ৰুসকলক দণ্ডবন্ধ কৰিবলৈ অঙ্গীকাৰ কৰি ভূধৰ গোহায়ে এখন লিখা দিছিল । সেই লিখামতে ভবিষ্যতলৈ এইদৰে দণ্ড দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল— “স্বৰ্গদেৱক বোলে, কলীয়া বাঘক ডিঙ্গৰাত ভৰাই দহদিনমান পানীত থৈ মাৰিম । ৰাজমাওদেৱক বোলে, বুঢ়ীক নাক-কাণ কাটি চকু কাঢ়ি আমগুৰিত মেলিম। তামুলী আইকুঁৱৰীদেৱক ( কালিন্দ্ৰীক) বোলে, চাউলকৰালীক নাক- TV<noinclude></noinclude> pxf4fdvo0xm240trochh6fprw9tgeu8 104 91372 247980 2026-04-20T07:00:51Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "কাণ কাটি নগা হাড়ীলৈ দিম । স্বৰ্গদেৱৰ পুতেকক ( লোকনাথ গোহাঁইদেৱক ) বোলে, পুতেকক নিয়মরূপে দণ্ড কৰি আমাৰ ঘৰৰ পৰা এমাহৰ মূৰত চাউল পাঁচকঠা দি এঠাইত দৰ লগাই থম । কলিতা ফু..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১৪|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>কাণ কাটি নগা হাড়ীলৈ দিম । স্বৰ্গদেৱৰ পুতেকক ( লোকনাথ গোহাঁইদেৱক ) বোলে, পুতেকক নিয়মরূপে দণ্ড কৰি আমাৰ ঘৰৰ পৰা এমাহৰ মূৰত চাউল পাঁচকঠা দি এঠাইত দৰ লগাই থম । কলিতা ফুকনক বোলে, ভৰিত পৰালৈকে মূৰত ননকৈ ত্রিশূল দি থম। কাম, লেকেৰা, পিজলী, লাখৰ এই চাৰিক বশী দিম।” এই চাৰিজন বিষয়া স্বৰ্গদেৱৰ কোঁৱৰালি কালৰে পৰা বৰ বিশ্বাসী লিগিৰা আছিল। স্বৰ্গদেৱে কামে-কাজে ভাল পাই পিঙ্গলীক পাতিছিল খনিকৰ বৰুৱা, কামক তিপমীয়া ফুকন, লাখৰক শেনচোৱা বৰুৱা আৰু লেফেৰাক ৰাইদঙ্গীয়া মেলৰ ভণ্ডাৰী বৰুৱা ৷ {{gap}}ড়যন্ত্রকাৰীসকলৰ সঙ্কল্প সুকলমে সিদ্ধ হব নে নহয় আহোম Q: আৰু হিন্দুমতে তাক চোৱা-চিতোৱা হৈছিল। আহোমমতে অনাদৰ আৰোৱান-ধৰাৰ ঘৰত চকৰী বুঢ়ীয়ে কুকুৰা-ঠেং চোৱাই ধৰ্ম্মা দেওধাইৰ হতুৱাই গণিতা কৰাইছিল । হিন্দুমতে গৌৰী- সাগৰীয়া গণক দিগম্বৰে ৰুচি বামুণৰ ঘৰত পূজা-পাটল কৰাই- ছিল। এই দুই গণিতামতে নিশ্চিত হৈছিল যে ভূধৰসিংহ | গোহাঁইদেৱ ৰজা হব লগা শুভক্ষণ আহিছে। ভূধ গোহাঁইদেৱে ৰূপ-কাপোৰৰ পেৰাবোৰ পৰ্ব্বতীয়া ভট্টাচাৰ্য্য গোসাঁইৰ ঘৰত থৈছিল। তাৰে ষোল হাজাৰ টকা পূজা-পাটল কৰি খৰচ কৰিছিল। আত্মাৰামৰ ঘৰতো আছিল চাৰি-হেজাৰীয়া ৰূপৰ পেৰা পাঁচোটা । -21219186) {{gap}}এই ষড়যন্ত্ৰত বকতিয়াল বৰবৰুৱাৰ ফৈদৰ সম্পূৰ্ণ সহযোগ<noinclude></noinclude> f1cpz75zveq763rskxlzpf438482tkg 104 91373 247981 2026-04-20T07:03:20Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "আছিল । ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকন, তেতিয়াৰ ঢেকিয়াল বৰুৱা, ডফলা দুৱৰীয়া মোহন আৰু ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁইৰ পুতেক, এই সকলে মৰাণ নালিত খুটীয়াপোতাত ভ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|১৫}}</noinclude>আছিল । ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকন, তেতিয়াৰ ঢেকিয়াল বৰুৱা, ডফলা দুৱৰীয়া মোহন আৰু ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁইৰ পুতেক, এই সকলে মৰাণ নালিত খুটীয়াপোতাত ভূধৰ গোহাঁইৰ লগত একেঠাইতে শপত খাইছিল এৰা এৰি নকৰিবলৈ । {{gap}}{{Xlarger|'''সন্ন্যাসীবেশী সম্ভেদ-যোগনীয়৷ ধনাই'''}}—ভূধৰ গোহাঁইৰ নিজমুখৰ পৰা ষড়যন্ত্ৰৰ কথা শুনি ধনায়ে গৌৰীক আহি কোৱাত গাভৰুৰ নির্দেশমতে ধনায়ে কলিতা ফুকনত ৰহস্থ্যে -সকলো কথা জনালেগৈ, ১৬৯৩ শকৰ শাওণ মাহ। কলিতা ফুকনে গৈ সেইমতে স্বৰ্গদেৱক জনালে, আৰু পৰোক্ষে ধনাইৰ দ্বাৰাই গৌৰীৰ মুখৰ সকলো কথা লিখি আনিও স্বৰ্গদেৱক জনালে। দুদিন মাজনিশা ধনাইক কপাহী চুৰিয়া পিন্ধাই সন্ন্যাসী বেশেৰে স্বৰ্গদেৱ থকা বৰমৰঙলৈকে বিশ্বাসে নি তাৰ নিজমুখে কলিতা ফুকনে সকলো কথা স্বৰ্গদেৱত কোৱালে । তাৰ পিচত স্বৰ্গদেৱে ফুকনৰ লগত “ধনায়ে কোৱা কথাখিনি (কিমান দূৰ সঁচ৷” এই বিষয়ে আলচ কৰিবলৈ ধৰিলে, আৰু চোৰ-চৰিয়া লগাই কথাটোৰ বুজ লবলৈ ধৰিলে । {{gap}}এনেতে স্বৰ্গদেৱে এদিন গড়গাৱঁলৈ গ'ল। তাৰ পৰা নাৱেৰে উভতি আহিবৰ কাৰণে নাও যুগুতি কৰিবলৈ স্বৰ্গদেৱে কলিতা ফুকনক আদেশ দিলে। ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকনে আলচি নাৱতে স্বৰ্গদেৱক ধৰিবলৈ আয়োজন Boole অস্থ 1219912199<noinclude></noinclude> dwwmxrh6i7uxejaygvykqdzsn6xys8z 247982 247981 2026-04-20T07:03:49Z Babulbaishya 104 247982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|১৫}}</noinclude>আছিল । ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকন, তেতিয়াৰ ঢেকিয়াল বৰুৱা, ডফলা দুৱৰীয়া মোহন আৰু ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁইৰ পুতেক, এই সকলে মৰাণ নালিত খুটীয়াপোতাত ভূধৰ গোহাঁইৰ লগত একেঠাইতে শপত খাইছিল এৰা এৰি নকৰিবলৈ । {{gap}}{{larger|'''সন্ন্যাসীবেশী সম্ভেদ-যোগনীয়৷ ধনাই—'''}} ভূধৰ গোহাঁইৰ নিজমুখৰ পৰা ষড়যন্ত্ৰৰ কথা শুনি ধনায়ে গৌৰীক আহি কোৱাত গাভৰুৰ নির্দেশমতে ধনায়ে কলিতা ফুকনত ৰহস্থ্যে -সকলো কথা জনালেগৈ, ১৬৯৩ শকৰ শাওণ মাহ। কলিতা ফুকনে গৈ সেইমতে স্বৰ্গদেৱক জনালে, আৰু পৰোক্ষে ধনাইৰ দ্বাৰাই গৌৰীৰ মুখৰ সকলো কথা লিখি আনিও স্বৰ্গদেৱক জনালে। দুদিন মাজনিশা ধনাইক কপাহী চুৰিয়া পিন্ধাই সন্ন্যাসী বেশেৰে স্বৰ্গদেৱ থকা বৰমৰঙলৈকে বিশ্বাসে নি তাৰ নিজমুখে কলিতা ফুকনে সকলো কথা স্বৰ্গদেৱত কোৱালে । তাৰ পিচত স্বৰ্গদেৱে ফুকনৰ লগত “ধনায়ে কোৱা কথাখিনি (কিমান দূৰ সঁচ৷” এই বিষয়ে আলচ কৰিবলৈ ধৰিলে, আৰু চোৰ-চৰিয়া লগাই কথাটোৰ বুজ লবলৈ ধৰিলে । {{gap}}এনেতে স্বৰ্গদেৱে এদিন গড়গাৱঁলৈ গ'ল। তাৰ পৰা নাৱেৰে উভতি আহিবৰ কাৰণে নাও যুগুতি কৰিবলৈ স্বৰ্গদেৱে কলিতা ফুকনক আদেশ দিলে। ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ভায়েক চোলাধৰা ফুকনে আলচি নাৱতে স্বৰ্গদেৱক ধৰিবলৈ আয়োজন Boole অস্থ 1219912199<noinclude></noinclude> gilk2nptwfxt7lduoavjzfnxr04m5yf 104 91374 247983 2026-04-20T07:05:51Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "কৰিছে বুলি গম পাই কলিতা ফুকনে স্বৰ্গদের জনালে । স্বৰ্গদেৱে নামেট নাৱেৰে নাহি তৰেদি শীঘ্ৰে গড়গাৱঁৰ পৰা ৰংপুৰলৈ উভতি আহিল। ৰংপুৰলৈ আহি কলিতা ফুকন আৰু ৰাজমাওদেৱেৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১৬|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>কৰিছে বুলি গম পাই কলিতা ফুকনে স্বৰ্গদের জনালে । স্বৰ্গদেৱে নামেট নাৱেৰে নাহি তৰেদি শীঘ্ৰে গড়গাৱঁৰ পৰা ৰংপুৰলৈ উভতি আহিল। ৰংপুৰলৈ আহি কলিতা ফুকন আৰু ৰাজমাওদেৱেৰে সৈতে স্বৰ্গদেৱে বিশ্বাসে পৰামৰ্শ কৰি ধনায়ে কোৱা কথাখিনি লিখি থবলৈ কলে । ফুকনে ধনাইক মাতি আনি তাৰ মুখৰ সকলো কথা পুনৰুক্তি কৰাই বুঢ়ামজুন্দাৰ ময়ুৰ পৰিনাতিয়েক নগা লিগিৰা কাকতীৰ হতুৱাই লিপিবদ্ধ কৰালে, আৰু চোৰ- চৰিয়াৰ মুখে জনা সকলো কথা নগা কাকতীয়ে লিখি যুগুত কৰি থলে। {{gap}}{{larger|'''ষড়যন্ত্ৰত বকতিয়াল ফৈদৰ সহযোগ—'''}}ভূধ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰত বকতিয়ালৰ ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ ফৈদে যোগ দিয়াৰ কাৰণ এই মৰাণক মাৰি লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱে পুনৰ সিংহাসন লাভ কৰা কাৰ্য্যত বৰগোহাঁইৰ বিলতীয়া পাইক ভূঞাৰ ল'ৰা কেকেৰু কলিতা হাজৰিকা এজন প্ৰধান সহায়কাৰী আছিল। কলিতাৰ বিচক্ষণ বুদ্ধি আৰু ৰাজভক্তিৰ পুৰস্কাৰ স্বৰূপে স্বৰ্গদেৱে তেওঁক কাথৰমেলৰ ভণ্ডাৰী বৰুৱা পাতিছিল। এই- দৰে ৰাজ অনুগ্রহ লাভ কৰি কলিতা বৰ ক্ষমতাৱন্ত হৈ পৰিল । বকরা খিতাপধাৰী হোৱা সত্ত্বেও মানুহে তেওঁক সেইকালত ফুকন বুলিহে সম্বোধন কৰিছিল। শ্ৰীনাথ দুৱৰা বৰবৰুৱাই তেওঁৰ বুৰঞ্জীত কৈছে, “ডাঙৰীয়াবোৰে পৰ-মেললৈ আহোঁতে ৰৈ থাকি ফুকনেৰে কথা-সম্ভাষা হৈহে যায় । অনেক ফুকন -<noinclude></noinclude> 3goca9ddva9v27fc05nhp2ine0s36ql 104 91375 247984 2026-04-20T07:07:27Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "বৰুৱাৰ লৰাই বিষয়ৰ আশায়ে বহাঘৰতে খাটেগৈ।” এই কলিতা ফুকনৰে সৈতে ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ পেটেপেটে দ্বন্দ্ব, পালে দুইকো দুয়ো নেবে। বৰবৰুৱাই কিছু কথাৰ প্রমাণ পাই বিশ্বা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১৭|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>বৰুৱাৰ লৰাই বিষয়ৰ আশায়ে বহাঘৰতে খাটেগৈ।” এই কলিতা ফুকনৰে সৈতে ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ পেটেপেটে দ্বন্দ্ব, পালে দুইকো দুয়ো নেবে। বৰবৰুৱাই কিছু কথাৰ প্রমাণ পাই বিশ্বাস কৰিলে যে তেওঁক মাৰি সন্দিকৈৰ ঘৰৰ খাৰঘৰীয়া ফুকনক বৰবৰুৱা পাতিবলৈ চক্ৰান্ত চলিছে। সেই- দেখিহে ভদ্রসেন বৰবৰুৱাই স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহ আৰু তেওঁৰ প্রধান বল্লভ কলিতা ফুকনক মাৰিবলৈ ভূধৰ গোহাঁইৰে সৈতে ষড়যন্ত্ৰ কৰিছিল, আৰু সেই ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত আছিল বকতিয়ালৰ ঘৰৰ এইসকল, — বৰবৰুৱাৰ দদায়েক ৰাজনেওগ ফুকন, ভায়েক চোলাধৰা ফুকন, দদায়েক বগাডেকা আৰু বিকা জালভাৰী বৰুৱা, ভায়েক খনিকৰ বৰুৱা, গড়গঞা ন্যায়সোধা ফুকন, লাকুৱ৷ আৰু তেওঁৰ পুতেক, পুথাও ৰাজখোৱা আদি । ইয়াৰ পূৰ্ব্বে ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁইৰ পুতেক গোহায়ে দিহিঙৰ সৰুজন। ঠাকুৰবাপ গোসাঁইৰ ঘৰত থাকি ভদ্রসেন বৰবষ্ণৱাৰ সৈতে গোটখাই ৰজা হবলৈ প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। কিন্তু সেই অভিসন্ধি মতে কাম কৰাৰ আগেয়ে ধৰা পৰিলত দিহিঙৰ সঞ্চজনা গোসায়ে কলিতা ফুকনক জীয়েকক দি সাৰিল, ইসকলৰ একো শাস্তি নহল । {{gap}}ৰত্নেশ্বৰ গোহাঁইৰ পুতেকক ৰজা পাতিব নোৱাৰি বকতিয়ালৰ ফৈদে ভূধৰ গোহাঁইক এতিয়া সিংহাসনত বহুৱাবলৈ মনস্থ কৰিলে। বকতিয়ালৰ ৰাজনেওগ ফুকন, চোলাধৰা ফুকন আৰু খনিকৰ বৰুৱাই অন্য মানুহে সৈতে নামঘৰত চাৰিদিনে-<noinclude></noinclude> 848h6xg20h8rnay99jk5nhv4puv4hhf 104 91376 247985 2026-04-20T07:09:37Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "আঠদিনে বহি মন্ত্ৰণা কৰিবলৈ ধৰিলে। ভূধৰ গোহাঁইৰ লিগিৰা মলোঁ আৰু জীউৰামে চোলাধৰা ভঙাৰলৈকে আহি চোলাধৰা ফুকনৰ সৈতে কাণে কাণে কথা হৈ মন্ত্ৰণা কৰিছিল । আবিয়াধৰা পদোৱ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|১৮|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>আঠদিনে বহি মন্ত্ৰণা কৰিবলৈ ধৰিলে। ভূধৰ গোহাঁইৰ লিগিৰা মলোঁ আৰু জীউৰামে চোলাধৰা ভঙাৰলৈকে আহি চোলাধৰা ফুকনৰ সৈতে কাণে কাণে কথা হৈ মন্ত্ৰণা কৰিছিল । আবিয়াধৰা পদোৱেও চোলাধৰা ভণ্ডাৰত ফুকনৰ লগত আনে | লুবুজাকৈ ফাৰ্ছি ভাষাৰে কথা-বাৰ্ত্তা হৈছিল। এদিন পদোৱে | ফুকনক সুধিছিল— “কাহাচে আয়াহে তুম ? ডেঢ়াচে আয়াহে?” ধনাই লিগিৰাই এইদৰে চোলাধৰা ভণ্ডাৰলৈ মানুহ অহা-যোৱা কৰা আৰু কথা-বাৰ্ত্তা কোৱা সকলোৰে আলেখ-লেখ চাই আছিল । বৰবৰুৱাৰ তামোল কটা ভোগায়ে কলিতা ফুকনৰ ঘৰলৈ ঘৈণীয়েকক পঠাই ভাইৰ হতুৱাই বৰবৰুৱাৰ পৰিয়ালৰ গতি-বিধিৰ বাতৰি ফুকনত জনাই আছিল। {{gap}}ষড়যন্ত্রমতে কাম কৰিবলৈ বিস্তৰ আয়োজন চলিছিল । চোলাধৰা ফুকনে মায়ামৰাৰ পৰা এখন তেৰ-বেঁৱা বা এশহতীয়া নাও আনি থৈছিল। চোলাধৰা ভণ্ডাৰত থকা তৰোৱালৰ পেৰাবোৰ ফুকনে নিজৰ পালীত নি থৈছিল। পেৰাৰ মূৰ মেলি তৰোৱালবোৰৰ ফাঁক সোলোকাই মেলি-মেলি থোৱা হৈছিল, যাতে যোত্ৰৰ মানুহে সেইবোৰ ততালিকে হাতত লব পাৰে। বৰবৰুৱাৰ পালীত স্বৰ্গদেৱ থকা ঘৰৰ ফাললৈ মুখ কৰি এটা গন্ধীয়াঘৰীয়া হিলৈ খাঁজি পাতি থোৱা হৈছিল আৰু তাতে একুৰিখন তৰোৱাল আছিল। বৰবৰুৱাৰ লগত ২৬ জন মানুহে ৰাতি দা লৈ থাকিছিল, আৰু লুথুৰাখনৰ ২০ জন বাৰুৱতীও সময়-মূৰত কাৰ্য্য কৰিবলৈ যুগুত হৈ আছিল।<noinclude></noinclude> tu1ez6d8kf1d4m8h5jaepbe74bv4n4q 104 91377 247986 2026-04-20T07:13:42Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "স্বৰ্গদেৱ গড়গাৱঁলৈ যোৱাত তাৰ পৰা উভতি আহি ৰংপুৰৰ দোলাকাষৰীয়া চ'ৰাৰ ভিতৰ সোমাওঁতেই সেই দুৱাৰমুখতে ধৰিবলৈ যো-জা কৰা হৈছিল। গড়গাৱঁলৈ যাবৰ দিনা চোলাধৰা ফুকনে নিজ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|}}</noinclude>স্বৰ্গদেৱ গড়গাৱঁলৈ যোৱাত তাৰ পৰা উভতি আহি ৰংপুৰৰ দোলাকাষৰীয়া চ'ৰাৰ ভিতৰ সোমাওঁতেই সেই দুৱাৰমুখতে ধৰিবলৈ যো-জা কৰা হৈছিল। গড়গাৱঁলৈ যাবৰ দিনা চোলাধৰা ফুকনে নিজৰ লগত দা দুমুঠা আৰু তৰোৱালৰ পেৰা এটা নিছিল । {{gap}}বৰবৰুৱাৰ ফৈদৰ বাহিৰেও অন্যান্য ভালেমান মুখিয়াল মানুহে এই ষড়যন্ত্রত যোগ দিছিল, যথা, আকৰা গোহাঁই, লেচেঙিয়াল নাওশলীয়া বৰুৱা, ঢেকিয়াল হাজৰিকা, বৰ- গোহাঁইৰ দুই ককায়েক চাৰু আৰু গেন্ধেলা, গোমোথ৷ বৰুৱাৰ 'ভাগৰ অনাদৰ আৰোৱান ধৰা, হোকা বৰাৰ পুতেক ৰঘু, পঙ্কজ আৰিয়াধৰা, হাদিৰাচকীৰ দুৱৰীয়া বৰুৱা নামলগোৱাৰ পুতেক হৰিদেউ, ভগা পৰ্ব্বতীয়া বৰুৱা ৰাধাকান্ত, কোঢ়া ভট্টাচাৰ্য্য, অজিত বৰকাকতী, ম'হ শ‍ইকীয়া, ইত্যাদি । {{gap}}{{larger|'''কাৰেঙত সশস্ত্ৰ পালী-পহৰীয়া—'''}}ষড়যন্ত্ৰৰ আলচৰ কাকত কলিতা ফুকন আৰু নগা কাকতীয়ে ৰাতি ডেৰপৰ মৰাত স্বৰ্গদেৱত যোগালেনি। স্বৰ্গদেৱে সকলো কথা শুনি কাৰেঙৰ লা-লিগিৰা পালী-পহৰীয়া সকলোকে অস্ত্র দি সাৱধানে থাকিবলৈ দিলে । বুৰঞ্জীত লিখা আছে— “স্বৰ্গদেৱে তেতিয়াই কলিতা ফুকনেৰে আলচি ভিতৰত থকা তৰোৱালৰ পেৰা মেলাই ভণ্ডাৰী লিগিৰাৰ হতুৱাই বাৰু-বচি উলিয়ালে । লিগিৰাহঁতে ঢাল Jotn লবলৈ দিলে ওজাহঁতৰ হাতত ; তামূলী পাচনীয়ে কুকুৰাচোৱা তবে<noinclude></noinclude> sh83znqllzstub5scwxjwc4x3lyis29 104 91378 247987 2026-04-20T07:14:36Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "বৰুৱা, পাচনী বৰাৰ হাতত। এইৰূপে সকলেও তৰোৱাল আৰু বাৰু-বচি লৈ সষ্টমে আছিল। কুকুৰাচোৱা, হেংদানধৰা, চোলাধৰা, গন্ধীয়া, ইয়ো টাঙোন লৈ ৰাতি দুয়োপলীয়া বাট- ঘৰত দুফালে দু..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|২০|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>বৰুৱা, পাচনী বৰাৰ হাতত। এইৰূপে সকলেও তৰোৱাল আৰু বাৰু-বচি লৈ সষ্টমে আছিল। কুকুৰাচোৱা, হেংদানধৰা, চোলাধৰা, গন্ধীয়া, ইয়ো টাঙোন লৈ ৰাতি দুয়োপলীয়া বাট- ঘৰত দুফালে দুশাৰী হৈ মাজে বাটটি থৈ তৈয়াৰ হৈ আছিল। চাংমাইশালতো চাংমাই, পানীতোলা, ৰাইদঙীয়া, ভিতৰৰ তামূলী, বৰাহী বেজ, টাঙোন লৈ ইয়ো তৈয়াৰ হৈ আছিল । দোলাকাষৰীয়া দাধৰা ঢোকৰধৰা বাৰুৱতীসকল তৈয়াৰ হৈ আছিল। দাৰিকা দুৱাৰৰ ভিতৰতো ভিতৰুৱাল হিলৈদাৰী দশই হিলৈ খাঁজি লৈ পাতি আছিল। ভিতকৱাল কাড়ী কেইহাজাৰো হাতেপতি আহিলা লৈ তৈয়াৰ হৈ আছিল। গন্ধীয়াঘৰৰ শালৰ হাতী আনিও ভিতৰে দুৱাৰমুখতে থৈছিল, ঢেকিয়াল বৰুৱাও জিৰোৱা চৰাতে বহি জাগি আছিল । দোলাকাষৰীয়া বৰাহঁতে| পালীৰ পৰা ওলাই বহি আছিল। গোসাঁইঘৰৰ ফালেও হিলৈদাৰী কানু দুৱৰায়ে সৈতে ভকত কৰুণায়ে হিলৈ-বৰঘৰলৈ সোমোৱা দুৱাৰমুখতে হিলৈ পাতি আছিল। চাউডাঙ্গৰ শ‍ইকীয়াহঁতো গোসাঁইঘৰৰ নিচাঙতে দা লৈ বহি আছিল । চাংতলতো চাউডাং কছাৰী দোলা- কাষৰীয়াহঁতে আহিল৷ লৈ তৈয়াৰ হৈ আছিল। চাউডাং দুৱাৰতো চাউডাঙ্গৰ বৰুৱা দুয়োটা বহি আছিল, হিলৈও খাঁজি পাতি থৈছিল।” সেইদিনা ১৬৯৩ শকৰ শাওণৰ ১৯ দিন, বৃহস্পতিবাৰ । {{gap}}সেইদিনাই স্বৰ্গদেৱে কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন আৰু<noinclude></noinclude> myvwke89vquac0qc38k2i2d1zhaowzz 104 91379 247988 2026-04-20T08:05:09Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "নগা কাকতীক আদেশ দিলে ডাঙ্গৰীয়া তিনিজনাক বৰচ'ৰালৈ আনিবলৈ, ভদ্রসেন বৰবৰুৱাক পালীৰ পৰা বহাঘৰলৈ নো- যোৱাকৈ ৰাখিবলৈ, আৰু গোহাঁইটিহঁতক বেৰি ধৰিবলৈ। স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ ম..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|২১}}</noinclude>নগা কাকতীক আদেশ দিলে ডাঙ্গৰীয়া তিনিজনাক বৰচ'ৰালৈ আনিবলৈ, ভদ্রসেন বৰবৰুৱাক পালীৰ পৰা বহাঘৰলৈ নো- যোৱাকৈ ৰাখিবলৈ, আৰু গোহাঁইটিহঁতক বেৰি ধৰিবলৈ। স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ মতে তিনিওজনে আলচি ডাঙ্গৰীয়াসকলক আনিবলৈ পঠালে দোলাকাষৰীয়া বৰা কমলাবৰীয়া মধুক, বৰবৰুৱাক বহাঘৰলৈ নাযাবলৈ পঠালে আন এজন দোলা- কাষৰীয়া বৰাক, আৰু গোহাঁইটিহঁতক বেৰি ধৰিবলৈ পঠালে এই কিজনক, —নওঠা ওজালিগিৰা, বৃকোদৰ, বলোৰ কুৰিৰ জনম, চাউডাঙ্গৰ দিহিঙীয়া বৰা আমোন, পাইক হৰিচন্দ, নাহৰ, হৈদাহ আৰু বচন । সেইদৰে আলচৰ এইসকল মানুহকো আনিবলৈ টেকেলা, চাউডাং আৰু দোলাকাষৰীয়া পঠোৱা হ'ল, গোমোথা বৰুৱা, খোনা, ঘোৰাবকরা খাঞ্জাৰাম আৰু আত্মা, খণ্ডীয়াবৰুৱা, ধৰ্ম্মা দেওধাই, দুৱৰাৰ হাজৰিকা, দুৱলীয়া চেটিয়া ফুকন, ঢাক আৰু গেন্ধেলা, অনাদৰ আৰোৱানধৰা । চোলাধৰা ফুকনক ভণ্ডাৰৰ পৰা উলিয়াই আনিলত ভায়েক খনিকৰ বৰুৱা ভণ্ডাৰলৈ সোমাই গৈ ফুকনৰ পালীৰ পৰা তৰোৱালৰ পেৰাটো আনি যথা ঠাইত থবলৈ পেৰাভাৰী শ‍ইকীয়া নিতাইক পাচিলে, কাৰণ সেই পেৰা চোলাধৰা ভণ্ডাৰতহে থকা নিয়ম, ফুকনৰ পালীঘৰত থাকিলে প্রমাণ হয় যে ফুকনে সেই তৰোৱালবোৰ নিজৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈহে ভণ্ডাৰৰ পৰা আনি নিজৰ পালীত থৈছিলে। পালীৰপৰা পেৰা নি আচল ঠাই ভণ্ডাৰত থলে দায় লগা ভয়ত নিতাই শ‍ইকীয়াই কলে—“এই সময়ত অসম সাহিত্য সভাৰ আজীৱন সভ্যদ্ধয় পিতৃ স্বপীর বীধান থ হাকা মাত, স্বৰ্গীয়া কাকারা হাজ বা স্থ, ভিত<noinclude></noinclude> mw1ka71gtawlg3v2qjne6jzem7n949l 247989 247988 2026-04-20T08:05:27Z Babulbaishya 104 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 247989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|২১}}</noinclude>নগা কাকতীক আদেশ দিলে ডাঙ্গৰীয়া তিনিজনাক বৰচ'ৰালৈ আনিবলৈ, ভদ্ৰসেন বৰবৰুৱাক পালীৰ পৰা বহাঘৰলৈ নো- যোৱাকৈ ৰাখিবলৈ, আৰু গোহাঁইটিহঁতক বেৰি ধৰিবলৈ। স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ মতে তিনিওজনে আলচি ডাঙ্গৰীয়াসকলক আনিবলৈ পঠালে দোলাকাষৰীয়া বৰা কমলাবৰীয়া মধুক, বৰবৰুৱাক বহাঘৰলৈ নাযাবলৈ পঠালে আন এজন দোলা- কাষৰীয়া বৰাক, আৰু গোহাঁইটিহঁতক বেৰি ধৰিবলৈ পঠালে এই কিজনক, —নওঠা ওজালিগিৰা, বৃকোদৰ, বলোৰ কুৰিৰ জনম, চাউডাঙ্গৰ দিহিঙীয়া বৰা আমোন, পাইক হৰিচন্দ, নাহৰ, হৈদাহ আৰু বচন। সেইদৰে আলচৰ এইসকল মানুহকো আনিবলৈ টেকেলা, চাউডাং আৰু দোলাকাষৰীয়া পঠোৱা হ'ল, গোমোথা বৰুৱা, খোনা, ঘোৰাবকৰা খাঞ্জাৰাম আৰু আত্মা, খণ্ডীয়াবৰুৱা, ধৰ্ম্মা দেওধাই, দুৱৰাৰ হাজৰিকা, দুৱলীয়া চেটিয়া ফুকন, ঢাক আৰু গেন্ধেলা, অনাদৰ আৰোৱানধৰা। চোলাধৰা ফুকনক ভণ্ডাৰৰ পৰা উলিয়াই আনিলত ভায়েক খনিকৰ বৰুৱা ভণ্ডাৰলৈ সোমাই গৈ ফুকনৰ পালীৰ পৰা তৰোৱালৰ পেৰাটো আনি যথা ঠাইত থবলৈ পেৰাভাৰী শ‍ইকীয়া নিতাইক পাচিলে, কাৰণ সেই পেৰা চোলাধৰা ভণ্ডাৰতহে থকা নিয়ম, ফুকনৰ পালীঘৰত থাকিলে প্ৰমাণ হয় যে ফুকনে সেই তৰোৱালবোৰ নিজৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈহে ভণ্ডাৰৰ পৰা আনি নিজৰ পালীত থৈছিলে। পালীৰপৰা পেৰা নি আচল ঠাই ভণ্ডাৰত থলে দায় লগা ভয়ত নিতাই শ‍ইকীয়াই কলে—“এই সময়ত অসম সাহিত্য সভাৰ আজীৱন সভ্যদ্ধয় পিতৃ স্বপীৰ বীধান থ হাকা মাত, স্বৰ্গীয়া কাকাৰা হাজ বা স্থ, ভিত<noinclude></noinclude> jyayyf0vw4viki1j4qmkk1lpsz64iom 104 91380 247990 2026-04-20T08:07:46Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "আমি সেই পেৰা নিব নেপাওঁ।” পিচত খনিকৰ বৰুৱাই খনিকৰ দুটা মানুহৰ হতুৱাই খনিকৰ ভণ্ডাৰৰ আন পেৰাৰ সান্দিত সেই পেৰাটো সুমুৱাই থলেনি। {{gap}}মৰাণক মাৰিবৰে পৰা ডাঙ্গৰীয়া আৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|২২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>আমি সেই পেৰা নিব নেপাওঁ।” পিচত খনিকৰ বৰুৱাই খনিকৰ দুটা মানুহৰ হতুৱাই খনিকৰ ভণ্ডাৰৰ আন পেৰাৰ সান্দিত সেই পেৰাটো সুমুৱাই থলেনি। {{gap}}মৰাণক মাৰিবৰে পৰা ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকনসকলে অস্ত্র- শস্ত্ৰ লৈ থাকে, চ'ৰাত বহোঁতেও তৰোৱাল-টাঙোনেৰে থাকে। ইয়াৰ পৰা কোনো বিষয় জন্মিব পাৰে বুলি শঙ্কা কৰি কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন আৰু নগা কাকতীয়ে দুটা বৰাক পঠাই ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকনসকলত কোৱালে বোলে —“স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা, কাৰোৰ গুৰিত তৰোৱাল-টাঙোন, প কটাৰীখনো থাকিব নাপায় । লিগিৰাটোহে থাকিব পায়।” এনেকি তামোলৰ ওচৰত মাথোন তামোল কটা স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা শুনি সকলোৱে গুৰিৰ মানুহ তৰোৱাল-টাঙোন আঁতৰাই আহি চ’বাত বহিল। * {{gap}}{{larger|'''বৰচ'ৰাত বিচাৰ—'''}} ডাঙ্গৰীয়াসকল 1 চ'ৰালৈ অহাত, গাভৰু গৌৰীয়ে লিখা, ধনায়ে লিখোৱা আৰু নগা কাকতীয়ে লিখা, এই তিনি এখন কাকত চ'ৰাত মাতি ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকনসকলত শুনাবলৈ, স্বৰ্গদেৱে কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন আৰু নগা কাকতীক আদেশ দিলে বোলে — “লেখা শুনি সকলেও বুজি চাওক কথাটো স্বৰূপ নে অস্বৰূপ । ” বৰবৰুৱাৰ বাহতো লিখা শুনাই সুধিবলৈ স্বৰ্গদেৱে আদেশ কৰিলে । বৰচ'ৰাত সভাবিদ্যমানে কলিতা ফুকন আৰু তামূলী ফুকনে মেলৰ উদ্দেশ্য বুজাই দিলে, আৰু নগা কাকতায়ে তিনি ওখনি<noinclude></noinclude> s22x22q5tu8kk755gb52tb44dx8vod9 104 91381 247991 2026-04-20T08:09:11Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "কাকত মাতি শুনালে ৷ কাকত শুনি ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকন- সকলে কলে—“এইরূপ হলে হাত আখৰ পোৱাত আত অস্বৰূপ এনে এটা বুলিব নোৱাৰি ৷ তথাপি বৰবৰুৱা, তোমাৰ কি কর আছে কোৱা৷” {{gap}}ভদ্রস..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|২৩}}</noinclude>কাকত মাতি শুনালে ৷ কাকত শুনি ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকন- সকলে কলে—“এইরূপ হলে হাত আখৰ পোৱাত আত অস্বৰূপ এনে এটা বুলিব নোৱাৰি ৷ তথাপি বৰবৰুৱা, তোমাৰ কি কর আছে কোৱা৷” {{gap}}ভদ্রসেন বৰবৰুৱাই কলে—“মোক স্বৰ্গদেৱে বৰবৰুৱা পাতিছে, ভাইহঁতক চোলাধৰা ফুকন, খনিকৰ বৰুৱা, ৰাজনেওগ পাতিছে আৰু মোৰ বংশতে অনেকখনি বিষয় দিছে। মোৰ আৰু ঐহিকত হবলৈ নাই। তথাপি যে এনেজনা স্বৰ্গদেৱৰ দ্রোহ আচৰিব খোজোঁ বুলি কয় আকে সকলেও বুজিবহে লাগে। তথাপি ম‍ই স্বৰ্গদেৱৰ শুদ্ধ সেৱকৰ ঘৰৰ ল'ৰা, মোৰ হস্তাক্ষৰো নহয়, ম‍ই নেজানোও। যদি মোক কোনোটো মনুষ্যে জোৰাই লগাব পাৰে তেও ম‍ই দণ্ডাহ। এতেকে দেও- সকলে মোৰ হৈ যথার্থ স্বৰ্গদেৱলৈ একাষাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰক, স্বৰ্গদেৱ ঈশ্বৰে সোধক । যদি সোধত পৰো স্বৰ্গদেৱে আমাক সগোষ্টকে থব লগা নহয়। যদিহে বোলা মন্দ মনুষ্যে খিয়ালত থাকি আমাক মৰাবলৈ এনেখনি কৰিছে তাকো স্বৰ্গদেৱে বুজক। কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন, নগা, তোমালোকেও দেৱতাক পৰত বুজাই কবা,—মই শুদ্ধ সেৱকৰ ঘৰৰ ল'ৰা এটি অকাৰণত মৰো।” {{gap}}বৰচ'ৰাৰ মেলৰ কথা স্বৰ্গদেৱক জনালত স্বৰ্গদেৱে চোলাধৰা ফুকন, খনিকৰ বৰুৱা, বগাডেকা আৰু বিকা জালভাৰী বৰুৱাক হাতীশাললৈ নি লোৱা দিবলৈ কলে। 43= শাস্তি + +<noinclude></noinclude> ou88cl3pvqgswzizcos9l8ovigsr6u2 104 91382 247992 2026-04-20T08:11:00Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "{{gap}}{{larger|'''হাতীশালত বৰবৰুৱা—'''}} বৰচ'ৰাত সোধা-পোছা কৰিলে হতাহতি লাগে বুলি ভয় কৰি বৰবৰুৱাকো হাতীশাললৈ নি তাতে সুধিবলৈ ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকন সকলক স্বৰ্গদেৱে আজ্ঞা কৰিলে..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|২৪|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>{{gap}}{{larger|'''হাতীশালত বৰবৰুৱা—'''}} বৰচ'ৰাত সোধা-পোছা কৰিলে হতাহতি লাগে বুলি ভয় কৰি বৰবৰুৱাকো হাতীশাললৈ নি তাতে সুধিবলৈ ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকন সকলক স্বৰ্গদেৱে আজ্ঞা কৰিলে। বৰচ'ৰাত নুসুধি আৱশ্যকমতে হাতীশালত বন্দীক সোধাৰ নিয়ম আগৰে পৰা চলি আহিছিল। স্বৰ্গদেৱ গদাধৰ সিংহৰ দিনত গুৱাহাটীৰ চেংৰাই ফুকন, খামৰাক ফুকন আৰু পানীফুকনে ৰাজদ্রোহলৈ মন কৰিছিল। ইয়াৰ বাৰ্ত্তা পাই গদাধৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱে কলীয়াৰলৈ গৈ তাতে থাকি ময়ূৰ মজুন্দাৰ আৰু গড়গঞা সন্দিকৈ বৰফুকনক পঠাই বিদ্রোহী ফুকনসকলক ধৰাই অনালে। স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞামতে ডাঙ্গৰীয়া ফুকনসকলক হাতী-শালতে সোধ-পোছ কৰিছিল। এই ঘটনাৰ উল্লেখ কৰি স্বৰ্গদেৱ লক্ষ্মী সিংহই এতিয়া কলে— “তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া ফুকনবোৰো হাতীশাললৈকে গৈ বৰবৰুৱাকো হাতী- শাললৈকে নি তাতে সোধকগৈ । পূৰ্ব্বে পুথাওদেৱেও যেতিয়া কলীয়াবৰত বুঢ়ামজুন্দাৰকে বুঢ়া ফুকনকে পঠাই গুৱাহাটীয়া ফুকনবোৰক গুৱাহাটীৰ পৰা অনায়, তেতিয়াও তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াকেহে হাতীশাললৈকে নি সোধালে । এতিয়াও হাতীশালতে নি সোধকগৈ।” এতেকে {{gap}}ভদ্রসেন বৰবৰুৱা আৰু তেওঁৰ দদায়েক ৰাজনেওগ ফুকন হাতীশালত সোধ কৰাৰ একেবাৰে পক্ষপাতী নাছিল । তালৈ নিনিবলৈ তেওঁলোকে তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াক অনেক স্তুতি-মিনতি কৰিলে। বৰবৰুৱাই কলে— “চ’ৰাতে স্বৰ্গদেৱ একাষাৰ সোধক,<noinclude></noinclude> abl50xl8wa0og4f4zkc07i6pf3wow6m 104 91383 247993 2026-04-20T08:12:56Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "হাতীশাললৈ গলেই আতে এটা কথা ৰয়। মই কাড়ীৰহে বৰুৱা, কাড়ীৰ মুখে ডুমুনী-পোহাৰীৰ মুখে সমান। এতেকে দেওবোৰে আতে একাষাৰ সোধক।” এইবুলি বৰবৰুৱা উঠিল । পিচে তিনিজনা ডাঙ্গ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্র|২৫}}</noinclude>হাতীশাললৈ গলেই আতে এটা কথা ৰয়। মই কাড়ীৰহে বৰুৱা, কাড়ীৰ মুখে ডুমুনী-পোহাৰীৰ মুখে সমান। এতেকে দেওবোৰে আতে একাষাৰ সোধক।” এইবুলি বৰবৰুৱা উঠিল । পিচে তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াই চাউডাঙ্গৰ ৰীতিয়া বৰা আৰু কুকুৰাচোৱাৰ মণি বৰাক আদেশ দিলে-- "স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা, তঁহতে কি চাই থাক ? নেহঁক।” পিচে এই দুয়ো বৰবৰুৱাক আঠুপাৰি সেৱা কৰি বোলে – “দেও, স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা, দেও এতেবেলি ইয়াত থাকিব নাপায়, আমি কটা যাম।” পিচে। ইহঁতে হাতত ধৰে বুলি বববকরা উঠি গৈ চ'ৰাৰ সিমূৰৰ পৰা স্বৰ্গদেৱলৈ আৰু ৰাইজলৈকো সেৱা কৰি হাতীশাললৈ গ'ল । পিচত ৰাজনেওগেও সেৱা কৰি উঠি গ'ল । {{gap}}{{larger|'''দণ্ড বিধান—'''}}ডাঙ্গৰীয়াসকলে দেখিলে হাতীশাললৈ গৈ সোধ কৰাৰ একো আৱশ্যক নাই, কাৰণ তিনিখনি লিখা কাকততে সকলো দোষ ওলাই পৰিছে। তেওঁলোকে কলে— “আত আৰু সোধ নাই, স্বৰ্গদেৱে যিখান হয় বুলিহে লাগে।” {{gap}}ডাঙ্গৰীয়াসকলৰ সিদ্ধান্ত জনোৱাত স্বৰ্গদেৱে বৰঘৰতে বহি কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন, খাৰঘৰীয়া ফুকন, গন্ধীয়া বৰুৱা, লাখৰ, কাম বৰুৱা, শিৱনাথ, নগা, এই কেইজনক মাতি বোলে “মোক মাৰি তহঁতকো এৰিলেহেঁতেন নে ? তহঁতকে৷ মোৰ লগতে মাৰিলেহেঁতেন । সিহঁতৰ অনেক যোত্র, এইরূপে থলে। দোষছে। এতেকে আজিয়েই যি হয় কৰা যাওক । নগা, 'লাগতীয়<noinclude></noinclude> o9crlojmqoszikmxni0ac82ht0x5ou2 104 91384 247994 2026-04-20T08:18:04Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "লেখ।” এইবুলি স্বৰ্গদেৱে দোষীবোৰক দণ্ড বিহিলে, নগা কাকতীয়ে স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা লিখিবলৈ ধৰিলে । {{gap}}ভূধৰ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰত প্ৰায় দুশমান মানুহ লিপ্ত আছিল । তাৰ সকল..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh|২৬|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>লেখ।” এইবুলি স্বৰ্গদেৱে দোষীবোৰক দণ্ড বিহিলে, নগা কাকতীয়ে স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা লিখিবলৈ ধৰিলে । {{gap}}ভূধৰ গোহাঁইৰ ষড়যন্ত্ৰত প্ৰায় দুশমান মানুহ লিপ্ত আছিল । তাৰ সকলোকে স্বৰ্গদেৱে যথাবিধি দণ্ডৰ আজ্ঞা দিলে। তাৰে ভিতৰত মুখিয়াল অপৰাধীৰ নাম আৰু দণ্ড তলত উল্লেখ কৰা গ'ল ।— {{gap}}চাউডাঙ্গৰ হাতত দিবলৈ দিলে কাটিবলৈ, —ৰজা হব খোজা কোঁৱৰ ভূধৰ গোহাঁই, বকতিয়ালৰ ভদ্রসেন বৰবৰুৱা, দদায়েক ৰাজনেওগ ফুকন, দদায়েক বিকা জালভাৰী বৰুৱা, দদায়েক বগাডেকা, ভায়েক ঢোলাধৰা ফুকন, ভায়েক খনিকৰ বৰুৱা, ৰত্নেশ্বৰ তিপমীয়া গোহাঁইৰ পুতেক । {{gap}}চকু দুটা কাঢ়িব দিলে,--আকৰা গোহাঁই, ডফলা দুৱৰীয়াৰ পুতেক খাঞ্জাৰাম ঘোৰাবৰুৱা, ভায়েক আত্মাৰাম, হোকাবৰাৰ পুতেক ৰঘু, গড়গঞা ন্যায়সোধা ফুকনৰ পুতেক, আৰিয়াধৰা বৰা পদো, মিতধৰা বৰা পদো । {{gap}}কোব-কিল-চৰ ডেৰকুৰিকৈ মাৰিব দিলে, — গৌৰীসাগৰীয়া দিগম্বৰ গণক, গৌৰীসাগৰীয়া ৰুচি ব্ৰাহ্মণ, বৰগোহাঁইৰ ককায়েক চাক আৰু গেন্ধেলা, গোমোথা বৰুৱাৰ ভাগৰ অনাদৰ আৰোৱানধৰা, দুৱৰাৰ দিহিঙীয়া মাজপালী থকা বচা হাজৰিকা, ৰাজনেওগৰ ভায়েক আকৰা, লিগিৰা মলো, লিগিৰা জীউৰাম । {{gap}}এওঁলোকক কাকত পত্ৰ কৰি কাঁড়ীৰ খেললৈ নমার<noinclude></noinclude> h1236kzlqbhr9w5fvdgm66im3tfz25o 104 91385 247995 2026-04-20T08:27:16Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "দিলে,—বকতিয়াল বৰবৰুৱাৰ বৈ-বঙহ আৰু বনুৱা মানুহখিনি, বকতিয়ালৰ গড়গঞা ন্যায়সোধা ফুকন লাকুরা, লেচেঙীয়াৰ নে নাওশলীয়া বৰুৱা, ঢেকিয়াল হাজৰিকা, গোমোথাৰ পুতেক খোনা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাইৰ ষড়যন্ত্র|}}</noinclude>দিলে,—বকতিয়াল বৰবৰুৱাৰ বৈ-বঙহ আৰু বনুৱা মানুহখিনি, বকতিয়ালৰ গড়গঞা ন্যায়সোধা ফুকন লাকুরা, লেচেঙীয়াৰ নে নাওশলীয়া বৰুৱা, ঢেকিয়াল হাজৰিকা, গোমোথাৰ পুতেক খোনা আৰু ভণ্ডাৰী-বৰুৱা, বৰবৰুৱাৰ বঙহ পুথাও ৰাজখোৱা, তেওঁৰ পুতেক আৰু ভায়েক । {{gap}}বিষয় গুচাই ঘৰলৈ খেদিব দিলে,— অজিত বৰকাকতী, পুৰণিমেলৰ কাটনি শ্ৰীৰাম, সকঘৰ বন্দীৰ হাজৰিকা, দিহিঙৰ ন ভকত নোহোৱা পুৰন্দৰ কাকতী, বগাৰ লগত থকা পহুকটা ল'ৰা, দাৰিকিয়াল হাজৰিকাৰ বাপেক-পুতেক । {{gap}}বিবিধ শাস্তি, — দেওধাই ধৰ্ম্মাক চিৰিং ফুকনক গটাই দি হাবিব পাম এখনত পাতিবলৈ দিলে । ৰুচি ব্ৰাহ্মণক কোব কিল চৰ মৰাৰ উপৰিও হাতীঘাহীলৈ নমাই ঘৰত থকা পুথি- বোৰ লুৰি আনি ৰাজভঁৰালত থবলৈ দিলে । কোঢ়া ভট্টাচাৰ্যক বাটা চমটাৰ কোব মাৰিবলৈ দিলে। গৌৰীকান্তৰ পুতেক নি ৰাধাকান্ত পৰ্ব্বতীয়া বৰুৱা আৰু ৰামেশ্বৰ দেউৰীক চূণসনা কলহ ডিঙিত আঁৰি গড়ৰ কেউফালে ঘূৰাই অনাই বিষয় গুচাই হাতীৰ্ঘ হাঁলৈ নমালে । দিহিঙীয়া ভকত ভলুকা, বিকাই আৰু সৰু বায়নক সৰুজনা ঠাকুৰ বাপক সোধাই দিলে। শিলিখা- তলীয়া বাপুক মানুহ এফৈদ পঠাই ৰংপুৰতে ৰখা দি থোৱা হৈছিল। বিদেশী ভট্টাচাৰ্য্য গোসাঁইৰ হাত- আখৰৰ অনেক লেখাজোখা পালে, তথাপি গোসাঁইক তেতিয়া একো নুবুলিলে । হাদীবাচকীৰ দুৱৰীয়া বৰুৱাৰ নামলগোৱাৰ পুতেক হৰিদেউক<noinclude></noinclude> cl2iz7tyor7aoywmie3z78tr02hbj6t 104 91386 247996 2026-04-20T08:27:52Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "কোব ড্ৰেকুৰি মাৰি বিদেশলৈ যাবলৈ নিদিয়াকৈ খেদিব দিলে। দুৱৰাৰ দেহিঙীয়া বচা হাজৰিকাক ভিতৰুৱাল ফুকনৰ হাতত নিলগ পামত পাতি থবলৈ শোধাই দিব দিলে। ভগা খঙীয়া বৰুৱাক ঘৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>কোব ড্ৰেকুৰি মাৰি বিদেশলৈ যাবলৈ নিদিয়াকৈ খেদিব দিলে। দুৱৰাৰ দেহিঙীয়া বচা হাজৰিকাক ভিতৰুৱাল ফুকনৰ হাতত নিলগ পামত পাতি থবলৈ শোধাই দিব দিলে। ভগা খঙীয়া বৰুৱাক ঘৰলৈ খেদিলে । ভূধৰ গোহাঁইৰ শহুৰেক গুৱাহাটীৰ দুৱলীয়া চেটিয়া ফুকনক ৰখাতে বন্দী কৰি থলে। লিগিৰা ধনাইক দহোটা কোব মাৰি এৰি দিলে। কাড়ীলৈ নমোৱা বৰবৰুৱাৰ বৈ-বঙহক কোন দাগী আৰু কোন হাজাৰত দিব তেতিয়া একো নিৰূপণ নহল। ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুককসকলে বৰকৈ মাতিলত বৰগোহাঁইৰ ককায়েক চাৰু আৰু গেন্ধেলাক চাৰিটাকৈ ঢকা মাৰি নিলগ পামত পাতিবলৈ বৰগোহাঁইক শোধাই দিয়া হ'ল। কলিতা ফুকনে মাতিলত হোকা বৰাৰ পুতেক লখী, গড়গঞা ন্যায়সোধা ফুকনৰ পুতেক, আৰিয়াধৰা বৰা পদো, মিতধৰা বৰা, ইহঁতৰ চকু নাকাঢ়ি ভাগে-ভাগে শোধাই দিয়া হ'ল । চোলা ধৰা ফুকনৰ ভায়েক হাবিয়াল বৰুৱা, বগাৰ পুতেক, খোৱঙীয়া ফুকনৰ পুতেক তামূলী, ঘোৰাবৰুৱাৰ পুতেক, ৰঘু কাকতী ইহঁত পলাল ৷ {{gap}}কলিতা ফুকন, তামূলী ফুকন, খাৰঘৰীয়া ফুকন, গন্ধীয়া বৰুৱা, কাম বৰুৱা, লাখৰ, শিৱনাথ, নগা, এই সকলে স্বৰ্গদেৱৰ ওচৰৰ পৰা আহি বৰচ'ৰাত স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা আৰু দণ্ডৰ কাকত মাতি শুনালত ডাঙ্গৰীয়া আৰু ফুকনসকলে “স্বৰ্গদেৱে উত্তম বুলিছে আৰু উচিত দণ্ড বিহিছে” বুলি স্বীকাৰ কৰিলে । দ্রোহীবোৰক চাউডাং আৰু দোলাকাষৰীয়াৰ হাতত যথাবিধি<noinclude></noinclude> orkhn31pj5r6ym65358iwxhi45t62l1 104 91387 247997 2026-04-20T08:29:13Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "শাস্তিৰ কাৰণে শোধাই দিয়া হ’ল। কোব কিল চৰ মাৰিব লগাবিলাক আগতে মৰোৱা গ'ল । {{gap}}{{larger|'''নতুন বৰবৰুৱা আৰু চোলাধৰা ফুকন—'''}}সেইদিনাই স্বৰ্গদেৱে বকতিয়াল ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ স..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rh||ভূধৰসিংহ গোহাইৰ ষড়যন্ত্র|২৯}}</noinclude>শাস্তিৰ কাৰণে শোধাই দিয়া হ’ল। কোব কিল চৰ মাৰিব লগাবিলাক আগতে মৰোৱা গ'ল । {{gap}}{{larger|'''নতুন বৰবৰুৱা আৰু চোলাধৰা ফুকন—'''}}সেইদিনাই স্বৰ্গদেৱে বকতিয়াল ভদ্রসেন বৰবৰুৱাৰ সলনি সন্দিকৈৰ দিহিঙীয়া ফুকন শিৱৰামক বৰবৰুৱা পাতিবলৈ মন কৰি ডাঙ্গৰীয়াসকলক কলে বোলে — “সন্দিকৈৰ দিহিঙীয়া ফুকনকে এই কাৰ্য্যলৈ বাৰু যেন দেখো, মোৰ আগৰ কোঁৱৰালি কালৰে। পৰা বিশ্বাস পোৱা আছে।” স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞামতে সেইদিনাই বৰচ'ৰাত শিৱৰাম দিহিঙীয়া ফুকনক বৰবৰুৱা পাতিলে। কাথৰ মজুন্দাৰক গুচাই নগা কাকতীক মজুন্দাৰ পাতিবলৈ তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াই স্বৰ্গদেৱক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে । স্বৰ্গদেৱ কলে –“বাৰু কাথৰ মজুন্দাৰ দাৰিকা দুৱাৰৰ ভিতৰ নোসোমাব । গায়ে মজুন্দাৰৰ কাৰ্য্যবোৰ কৰিব, ম‍ই পাচে নাও দিম।” পিচে তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া বৰুৱা ফুকন সকলেও সেইদিনাই স্বৰ্গদেৱলৈ তামূলী ফুকনৰ হৰুৱাই প্ৰাৰ্থনা জনালে—“কলিতা ফুকন যাক বোলে ই হিন্দুৰ লৰা ৷ ইহে যি যি কাৰ্য্য কৰিছে ভাল আহোমে অনেক পুরুষে স্বৰ্গদেৱৰ খাই-পিন্ধি থাকিও এনে কাৰ্য্য কৰিব পৰা নাই। এতেকে ইয়ো আমাৰ লগৰ এটা । এতেকে চোলাধৰা ভণ্ডাৰখন আক দিবলৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰিছে।।” এইরূপে তামূলী ফুকনে স্বৰ্গদেৱত কলত স্বৰ্গদেৱে কাথ বৰুৱাৰ মেলৰ পৰা গুচাই সেইদিনায়ে কলিতা ফুকনক চোলাধৰা ফুকন পাতিবলৈ দিলে । সেইদিনাৰে পৰা কলিতা ফকন পঁচাসচিকৈয়ে ফুকন হ'ল ৷<noinclude></noinclude> ea61kt0ceoendgmr9a8z14nsc1kndtk 104 91388 247998 2026-04-20T08:31:45Z Babulbaishya 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "{{center|{{X-larger|'''তিপমীয়৷ গোহাঁইৰ দ্ৰোহ'''}}}} {{gap}}{{larger|'''সোণৰ ভোগজৰাত চূণৰ আঁক—'''}}অসম ৰাজ্যৰ অধিপতি মহাৰাজ লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ মুখধোৱা সোণৰ ভোগজৰা, দেওব্রহ্মাই তাক চাব-চুব..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 247998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|{{X-larger|'''তিপমীয়৷ গোহাঁইৰ দ্ৰোহ'''}}}} {{gap}}{{larger|'''সোণৰ ভোগজৰাত চূণৰ আঁক—'''}}অসম ৰাজ্যৰ অধিপতি মহাৰাজ লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ মুখধোৱা সোণৰ ভোগজৰা, দেওব্রহ্মাই তাক চাব-চুব নোৱাৰে । এদিনাখন স্বৰ্গদেৱে সেই ভোগজৰাতে এটা চূণৰ আঁক দেখিলে। মৰাণৰ হাতত বন্দী হৈ লাঞ্ছনা-অপমান পোৱাৰে দিন ধৰি স্বৰ্গদেৱৰ গা ঢঁকি আছিল । ভোগজৰাত চূণৰ আঁক দেখি স্বৰ্গদেৱে ভাবিলে— কোনোবাই তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰৰ সহায়েৰে তেওঁৰ অনিষ্ট সাধিবৰ মনেৰে এনে কুকুত্য কৰিছে। স্বৰ্গদেৱৰ তামূলী-লিগিৰী লংকলী আৰু 'জৰাধৰ লিগিৰা মোহন, এই দুয়ো মাথো ভোগজৰা বাজৰপৰা ভিতৰলৈ অনা-নিয়া কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত লংকলী লিগিৰী স্বৰ্গদেৱৰ চেঙ্গেৰালি কালৰে পৰা আসৈ পোৱা তিৰোতা। স্বৰ্গদেৱে নিজে আগত থাকি উজনী চাউডাঙ্গৰ চ'ৰাতে ঘট পৰীক্ষা কৰি চালে, পৰীখাত লংকলী লিগিৰী পৰিল । তায়ে ৰং কৰি কোনোখান কৰিছে বুলি আৰু আগৰে মন-বুদ্ধি পোৱা মানুহ দেখি স্বৰ্গদেৱে কুকৃত্য যেন নুবুজি একো নামাতি-নুবুলি মনে-মনে থাকিল । {{gap}}ৰূপহী আৰু চান্দমতী নামে স্বৰ্গদেৱৰ আৰু দুজনী লিগিৰী আছিল। ৰূপহীৰ বাপেক আছিল স্বৰ্গদেৱে দয়া কৰা লুকুমাই চান্দ লিগিৰীক স্বৰ্গদেৱে নৰম কৰি সোণৰ লৰা গঙ্গাৰাম। ·ong lather),<noinclude></noinclude> naxiberr6bh2mcpo5wfh2sfrga9b0ei 104 91389 248000 2026-04-20T08:38:28Z Babulbaishya 104 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 248000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>4. 4 হাজীৱন সভ্যদ্ধৰ - এৰা হাজৰিকা 'ঘু তি -মিনতি হাজৰিকা 27 ১১৯৯ Minoti Kcazarika. 4th year B. 14. class. 10. C. B. Dirts' collea “গ্ৰন্থকাৰৰ নিবেদন goat, দেখিছাব' কবি শ্ৰীমান দেৱকান্ত বৰুৱাদেৱৰ উদ্যোগত, ১৯৪৮ চনত ৰামধেঙ্গ প্ৰকাশ ভৱনৰ পৰা 'কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ পোনপ্ৰথমে ৰাইজৰ আগলৈ ওলায়। অসমীয়া পাঠক-পাঠিকাসকলে এই কিতাপখনি আদৰেৰে গ্ৰহণ কৰিছে, আৰু গুৱাহাটী বিশ্বব্যিালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াক বি-এ মহলাৰ অসমীয়া পাঠ্যৰূপে নিৰ্দ্ধাৰিত কৰিছে। এইখিনিতে এই সকলোলৈকে আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 'কোঁৱৰ বিদ্ৰোহৰ' সম্বল ঘাইকৈ লোৱা হৈছিল মহাৰাজ লক্ষ্মীসিংহ" স্বৰ্গদেৱৰ দিনৰ এখনি সাঁচিপতীয়া পুৰণি বুৰঞ্জী পুথিৰ পৰা। ১৮৪৩- ৫০ চনত, আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনৰ গুৰিয়াল শিৱসাগৰ নিবাসী বেভাৰেণ্ড নাথান ব্ৰাউন চাহাব আৰু অসমীয়া সাহিত্যিক নিধি লেভি ফাওৱেল, এই দুজনাই ভালেমান অসমীয়া পুথি সংগ্ৰহ কৰিছিল। তাৰ ভিতৰত এই বুৰঞ্জী পুথিখনো আছিল। এই সংগ্ৰহৰ ‘কামৰূপৰ বী' আৰু ‘পুৰণি অসম বুৰঞ্জী' ধাৰাবাহিকৰূপে উক্ত মিছনৰ দ্বাৰা পালিত ‘অৰুণোদয়' কাকতত প্ৰকাশিত হৈছিল। এই পুথিবোৰ কালক্ৰমে শিৱসাগৰৰ মিষ্টাৰ এ-কে গাণি আৰু নগাৱঁৰ মিষ্টাৰ পি-এইচ মুৰ চাহাবৰ হাতলৈ আহে, আৰু অৱশেষত গুৱাহাটী মিছনত সংৰক্ষিত হয়। ১৯২৫ চনত, বৰ্ত্তমান লিখকে এই পুথিবোৰৰ সম্ভেদ পায়, আৰু তাৰ উদ্ধাৰ আৰু প্ৰকাশৰ অৰ্থে সথাসম্ভৱ কাম হাতত লয়। বৰ্ত্তমানে এই পুথি-সংগ্ৰহ আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনৰ সৌজন্যত, অসম গৱৰ্ণমেণ্টৰ বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ লাইব্ৰেৰীত সংৰক্ষিত হৈ আছে। ইয়াৰে তিনিখনি বুৰঞ্জী পুথি উক্ত বিভাগৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত<noinclude></noinclude> 5d5oxvvvh2v6an70c2q6f0lbvaubju7