ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.46.0-wmf.26 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 104 65141 248786 175748 2026-05-01T14:37:59Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" /></noinclude>'''HEMCHANDRA BAROOAR JIBAN CHARIT''' : A life sketch of Hemchandra Barooah written by late Sarbeswar Kataki, reprinted and published by Sri Durgeswar Sarmah, General Secretary, Asam Sahitya Sabha, Chandrakanta Handique Bhavan, Jorhat, printed at the Joya Press, Kanwachal Road, Guwahati-781003, January, 1982, Price Rs. 10.00 only. ----- {{Dhr|1em}} অসম সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা সৰ্বস্বত্ব সংৰক্ষিত {{Dhr|1em}} প্ৰকাশকঃ<br/> শ্ৰীদুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মা<br/> প্ৰধান সম্পাদক,<br/> অসম সাহিত্য সভা,<br/> চন্দ্ৰকান্ত সন্দিকৈ ভৱন<br/> যোৰহাট—১ {{Dhr|1em}} প্ৰকাশকাল :<br/> প্ৰথম পুনৰ্মুদ্ৰণ, জানুৱাৰী, ১৯৮২ চন মূল্য : ১০.০০ টকা মাত্ৰ কাকত :<br/> অসম চৰকাৰৰদ্বাৰা অনুমোদিত সুলভ মূল্যৰ কাকতত<br/> মুদ্ৰিত মুদ্ৰণ :<br/> জয়া প্ৰেছ,<br/> কন্বাচল পথ, গুৱাহাটী-৭৮১০০৩<noinclude></noinclude> 7p8vr5iept5wq4lxmqix8nth2wbmpz6 104 65143 248787 175710 2026-05-01T14:38:20Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" /></noinclude> {{center|{{X-larger|॥ প্ৰধান সম্পাদকৰ কথা॥}}}} {{gap}}বিন্দুমাত্ৰ সন্দেহ আৰু শংকা নকৰাকৈ অসমীয়া সাহিত্যলৈ ৺সৰ্বেশ্বৰ কটকীৰ বৰঙণি ব্যাপক আৰু গভীৰ বুলি চিহ্নিত কৰিব পাৰি। অসম সাহিত্য সভাৰ ১৯৮১-৮২ চনৰ কাৰ্য্য-নিৰ্বাহক সমিতিয়ে তেখেতৰ সমগ্ৰ ৰচনা একত্ৰ কৰি প্ৰকাশ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। কিন্তু বৰ্তমান বছৰত সভাৰ সন্মুখত কেতবোৰ অসুবিধাই দেখা দিয়াত সৰ্বেশ্বৰ কটকী ৰচনাৱলী প্ৰকাশ নকৰি তেখেতৰ ৰচিত ‘হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত’ প্ৰকাশ কৰা হল। যোৱা বছৰ সভাই তেখেতৰ ‘অসমীয়া প্ৰাচীন লিপি’ প্ৰকাশ কৰিছে। ভৱিষ্যতে সভাৰ পক্ষৰ পৰা তেখেতৰ ৰচনাৱলী নিশ্চয় প্ৰকাশ কৰিব পৰা হ’ব। {{gap}}গ্ৰন্থখনিত পুনৰ-মুদ্ৰণ কৰোঁতে গ্ৰন্থকাৰৰ আখৰ জোটনিত আমি হাত দিয়া নাই। পুথিখনিৰ সমুদায় অসম সাহিত্য সভাক অৰ্পণ কৰাৰ বাবে ৺কটকীদেৱৰ পুত্ৰ শ্ৰীভুবনেশ্বৰ কটকী, শ্ৰীদুৰ্গেশ্বৰ কটকী, শ্ৰীতাৰকেশ্বৰ কটকী আৰু শ্ৰীবিশ্বেশ্বৰ কটকী সাহিত্য সভাৰ শলাগৰ পাত্ৰ। {{gap}}প্ৰাক্তন সভাপতি শ্ৰীযতীন্দ্ৰ নাথ গোস্বামীদেৱে গ্ৰন্থখনিৰ এটি আগ কথা লেখি দিছে। তেখেতলৈ সভাৰ পক্ষৰ পৰা<noinclude></noinclude> di1cus6rj6nv2wg2smnkvg5vb9jf62x 104 65144 248788 176585 2026-05-01T14:38:44Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|( ৪ )}}</noinclude> আন্তৰিক শলাগ জ্ঞাপন কৰিলোঁ। গ্ৰন্থখনিৰ প্ৰকাশনৰ কামত সহায় কৰা বাবে শ্ৰীনগেন শইকীয়া, শ্ৰীমতীন গোস্বামী, শ্ৰীসতীশচন্দ্ৰ চৌধুৰী আৰু শ্ৰীভগবান মৰল অসম সাহিত্য সভাৰ ধন্যবাদাৰ্হ। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>ভগৱতীপ্ৰসাদ বৰুৱা ভৱন<br>১১০ এপ্ৰিল, ১৯৮২ চন</center> | width=3% rowspan=2| | width=30% |<center>দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মা<br/>প্ৰধান সম্পাদক,<br/>অসম সাহিত্য সভা</center> |}<noinclude></noinclude> 0or73431t5on1i0ucyroc6wko794v53 104 65145 248789 175746 2026-05-01T14:39:00Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" /></noinclude> {{center|{{X-larger|॥ ভূমিকা॥}}}} {{gap}}অসমীয়া ভাষাৰ ওজা হেমচন্দ্ৰ বকৰাব জীৱনটো হৈছে ঊনবিংশ শতিকাৰ নিবীড়িত, মুমূৰ্ষু আৰু পৰাজিত অসমীয়া জাতিয়ে নাজল-নাথল অৱস্থাৰ পৰা উদ্ধাৰ পাবৰ আৰু মাতৃভাষাক স্বীয় আসনত প্ৰতিষ্ঠাৰ হকে কৰা অহো পুৰুষাৰ্থৰ কাহিনী। সেই কালত “দেশাধিকাৰসকলৰ ভ্ৰমত ভাষাৰূপী গছজোপাত ৰঘুমলা পৰি ইয়াৰ বাঢ়ন ঠিহিবা মাৰিবলৈ ধৰোঁতেই আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন, গুণাভিৰাম বৰুৱা, হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আদি দেশাহিতৈষী লোকসকল আবিৰ্ভাৱ হৈ অতি কষ্টেৰে ৰঘুমলা আঁতৰাই গছ পুলিটিক লহপহকৈ বাঢ়িবলৈ সুযোগ কৰি দিলে”। আমেৰিকান বেপ্ টিষ্ট মিছনেৰীসকল আৰু আনন্দৰামকে ধৰি কেইজনমান দেশপ্ৰাণ লোকৰ আশাশুধীয়া প্ৰচেষ্টাৰ ফলস্বৰূপে ১৮৭৩ চনত অসমৰ স্কুল-আদালতত অসমীয়া ভাষা পুনৰ প্ৰচলনৰ আদেশ হ’ল। মিছনেৰীসকলে আলোচনী আৰু পুথি প্ৰণয়ন কৰি যি গদ্যৰ আৰ্হি দেখুৱালে সি অসমীয়া ভাষাৰ চহা অৱস্থা নহয়, কিয়নো তেওঁলোকে উচ্চাৰণ অনুসৰিহে বৰ্ণ- বিন্যাস কৰিছিল। অসমৰ নৱজাগৰণৰ পুৰোধা আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আধুনিক অসমীয়া গদ্য-ৰীতিৰ এজন স্থপতি হলেও তেওঁৰ ৰচনাত ইংৰাজী বাক্য-ৰীতিৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট। এই গদ্যক সুন্দৰ আৰু সুঠাম ৰূপ দিবৰ কাৰণে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ নিচিনা ভাষাৰ ওজা এজনৰ আৱশ্যক হৈছিল।<noinclude></noinclude> i0yrrqo2ygivf27ec5bf9z6h5tntsta 104 65146 248790 176237 2026-05-01T14:39:18Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|(৬)}}</noinclude> তেওঁ অসমীয়া ভাষাক সাজ-অলঙ্কাৰ পিন্ধাই ধুনীয়া কবি সাহিত্য-সেৱকসকললৈ বাট মুকলি আৰু ফটফটীয়া কৰি গৈছে। {{gap}}হেমচন্দ্ৰই পঢ়াশালিৰ কোনো মহলাত নুঠাকৈ নিজৰ প্ৰতিভা আৰু পুৰুষাৰ্থৰ বলত সংস্কৃত, ইংৰাজী, বঙালী আদি ভাষা আয়ত্ত কৰি চৰকাৰী চাকৰিত ব্যাপত থাকিও মাতৃভাষা চৰ্চাক জীৱনৰ ব্ৰতস্বৰূপে ব্যাকৰণ আৰু অভিধান ৰচনা কৰি তেওঁ অসমীয়া ভাষাৰ অধিনায়ক হ’ল। জীৱনীকাৰ সৰ্ব্বেশ্বৰ শৰ্মা কটকীৰ ভাষাৰে কব পাৰি, তেওঁ বীৰ আছিল কাপেৰে ৰণ কৰা; ৰাজ্য জয় কৰিছিন্ন ভাষা ক্ষেত্ৰত, শত্ৰু দমন কৰিছিল নিজ মাতৃভাষাৰ বিপক্ষীসকলক আৰু পতাকা উৰাইছিল স্বতন্ত্ৰ অসমীয়া ভাষাৰ” (পৃঃ ৫)। {{gap}}হেমচন্দ্ৰই মিছনেৰীসকলৰ বৰ্ণবিন্যাস ৰীতি সমৰ্থন কৰা নাছিল আৰু তাৰ সংশোধনৰ অৰ্থে যত্ন কৰি তেওঁ কৃতকাৰ্য্যও হৈছিল। আমেৰিকান বেপ্ টিষ্ট মিছনেৰীসকলে ‘অৰুণোদয়’ কাকতৰ বৰ্ণবিন্যাস ৰীতি সলনি কৰা আৰু হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অসমীয়া ব্যাকৰণ ( ১৭৮০ শক ) প্ৰকাশ কৰা কথাই তাৰ প্ৰমাণ। তেওঁৰ হেমকোষ কীৰ্তিস্তম্ভ। তেওঁ পঢ়াশলীয়া অভিধানৰ পাতনিত লিখিছে, “...যদিও শিৱসাগৰৰ মিস্যনেৰিবিলাকে এই ভাষাৰ এখনি অভিধান যুগুত কৰিবলৈ বিস্তৰ দিন যত্ন কৰি বহুত শব্দ গোটোৱাত ১৮৬৭ খ্ৰীষ্টিয়ান শকত পাদ্ৰি ব্ৰন্সন চাহাবে তাক সমস্ত কৰি ছপালে; কিন্তু তাৰ বৰ্ণবিন্যাস সমূলি অশুদ্ধ আৰু অৰ্থৰ কাৰ্য্যতো সি যেনে হব লাগে তেনে নোহোৱা হেতু অসমীয়া শিকোঁতাবিলাকৰ তাৰ পৰা একো হোৱা নাই, আৰু নহয়ো।<noinclude></noinclude> bhn9z7n1yfdoync988svouzt0qrag9f 104 65147 248791 176586 2026-05-01T14:39:37Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|( ৭ )}}</noinclude> এই অসূচল গুচাবৰ মনেৰে কিছু বছৰৰ আগেয়ে বৰ্ত্তমান লেখকে ‘হেমকোষ’ নাম, দি এখান ডাঙৰ অভিধান যুগুত কৰে।” তেওঁ ওৱেবষ্টাবৰ অভিধানৰ আৰ্হিত ‘অসমীয়া ভাষাৰ শব্দবিলাকৰ মুলযুক্ত ‘হেমকোষ’ ৰচনা কৰে। ই আমাৰ ভাষাৰ নিমিত্তে ‘সঞ্জীৱনী মন্ত্ৰ’। এই অভিধান প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত ‘অসমীয়া ভাষাক কাঠ-সংস্কাৰ কৰিবলৈ ওলোৱা’ যমদূতবিলাক নাইকিয়া হল। {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বিৰচিত কানীয়াৰ কীৰ্তন (১৮৬১ চন) আৰু বাহিৰে ৰং চং ভিতৰে কোৱাভাতুৰী (১৮৭৬ ) এই দুখন পুথিৰ ঐতিহাসিক মূল্য আছে। দুয়োখনতে সমসাময়িক অসমীয়া সমাজৰ প্ৰতিচ্ছবি পোৱা যায়। কানীয়াৰ কীৰ্তন প্ৰহসনত অসমৰ কানিখোলাৰ হুবহু চিত্ৰ পোৱা যায়। পদ্মপানি মহন্তই বিধুতি গাৰে বাৰিয়লীয়া কানি খাই পেটৰ কামোৰ দূৰ কৰা আৰু সেই গাৰে শিষ্যক শৰণ দিয়া, কানি খাই সৰ্বস্বান্ত হৈ মিছা সাক্ষী দি কীৰ্তিকান্তই জেলত ৰোগত মৃত্যু হোৱা ইত্যাদি কাৰ্য্যৰ জৰীয়তে ‘কেপা-কানি, বিহৰ শেষ’ বোলা হৈছে। ‘বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰে কোৱাভাতুৰী’ কপটতা আৰু ভণ্ডামিক বিদ্ৰুপৰ শেলেৰে আঘাত কৰা হৈছে। গোবৰ্দ্ধন দেউ আতা, বীৰেন্দ্ৰ বৰুৱা আদি লোক প্ৰতীক মাথোন। ভণ্ডেশ্বৰ বৰুৱা, মৰ্কটেশ্বৰ ফুকন, নাঙ্গলৰাম, ড্ৰিঙ্কব্ৰেণ্ডি ঈটওৱেল্ আদি নামৰ কল্পনাতো ব্যঙ্গ নিহিত আছে। এই সামাজিক চিত্ৰ সম্বলিত পুথিত ‘চাৰকাজেম্’; ‘উইট্‌’ আৰু ‘হিউমাৰ্’ খাই আছে। এই পুথি ‘ভেৰাকুটীয়া’ বা ব্যঙ্গ সাহিত্যৰ নিদৰ্শন হলেও ইয়াৰ গদ্য-ৰীতি অভিনৱ<noinclude></noinclude> hq0k8rpwhoicry99wv0kbi1vpcpcwp0 104 65149 248794 179810 2026-05-01T14:40:31Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|( ১০ )}}</noinclude> আদি বিভিন্ন কথাৰ বিৱৰণ দিছে; দ্বিতীয় আধ্যাত তেওঁৰ প্ৰকাশিত আৰু অপ্ৰকাশিত পুথিৰ চমু আলোচনা কৰিছে; তৃতীয় আধ্যাত বিবিধ বিষয়ৰ আলোচনা আছে আৰু চতুৰ্থ আধ্যাত পুথিখনৰ সামৰণি। লেখকে সামৰণিৰ আধ্যাত কৈছে যে ‘অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা’ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ “জীৱনৰ সকলো কথাবোৰ বিশদভাবে লিখিলে এখন বৃহৎ গ্ৰন্থ হব পাৰে। আমি ইয়াত কেৱল মুঠ কথাবোৰ আলোচনা কৰি এখন উপদেশপূৰ্ণ নাটৰ যেনিবা প্ৰস্তাৱনাহে কৰিলোঁ।” সেইফালৰ পৰা এই জীৱনীৰ আধাৰত ভাষাৰ ওজা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ এখন বহল জীৱনী লিখিব পাৰি। শৰ্মা কটকীয়ে অনেক তথ্যপাতি সংগ্ৰহ কৰি জীৱনী প্ৰস্তুত কৰিছে যদিও ই আদৰ্শ জীৱনী নহয়। {{gap}}অসম সাহিত্য সভাই এই পুথিৰ দ্বিতীয় তাঙৰণ প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ অধিনায়ক হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন আৰু কৰ্ম সোঁৱৰণ কৰাৰ সুবিধা দিলে। তেওঁৰ ভৌতিক দেহা পঞ্চভূতত লীন হবৰ আজি ৮৬ বছৰ হল যদিও জনমানসত আজিও জীয়াই জিলিকি আছে। কীৰ্তিমান লোক জীয়াই থাকে। আধুনিক যুগৰ অসমীয়া ভাষাৰ ওজা হিচাবে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ নাম অসমীয়া সাহিত্যৰ ইতিহাসত সোণালী আখৰেৰে লিখা থাকিব। {{gap}}অসম সাহিত্য সভাৰ কাৰ্য্যনিৰ্বাহকে ‘হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত’ৰ পাতনি লিখাৰ দায়িত্ব দিয়াৰ কাৰণে সভাপতি প্ৰমুখ্যে কাৰ্যনিৰ্বাহকৰ সদস্যসকলক ধন্যবাদ জনালোঁ। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>‘ৰদালি’<br>নতুন পাৰা, যোৰহাট-১<br/>১৫৷২৮২</center> | width=3% rowspan=2| | width=30% |<center>শ্ৰীযতীন্দ্ৰনাথ গোস্বামী<br/>{{gap}}প্ৰাক্তন সভাপতি<br/>অসম সাহিত্য সভা</center> |} {{center|⸻}}<noinclude></noinclude> 5h0vurqok0vlr2ta5trrh55h0ajvgfr 104 65150 248793 179809 2026-05-01T14:40:15Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|( ৯ )}}</noinclude>দকৰ কথাবোৰ ‘দেৰদেৰীয়া চোকা’ আছিল। এই কাকতৰ পুথিব সমালোচনাই কোনো কোনো লোকক থকা-সৰকা কৰিছিল। আসাম নিউচ্ মৰিল যদিও নিউজ পেপাৰৰ প্ৰতিশব্দ বাতৰি কাকত আজিও চলি আছে। এই কাকতে আধুনিক অসমীয়া গদ্যৰ আৰ্হি দেখুৱালে। {{gap}}চমুকৈ কবলৈ গলে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই ‘হেমৰ কোষেৰে ওখ দল বান্ধি’ অসমীয়া ভাষা লেখাৰ ‘বৈজ্ঞানিক নিয়ম বান্ধি দিয়াৰ পিছৰে পৰা’ অসমীয়া গদ্যৰ আউল ভাগি গল আৰু প্ৰায় অৰ্দ্ধ শতিকাৰ ওপৰকাল এই গদ্য অনেকৰ কাৰণে আৰ্হি হৈ থাকিল। {{gap}}ঊনবিংশ শতিকাৰ প্ৰায় দ্বিতীয়াৰ্দ্ধৰ পৰাই অসমীয়া সাহিত্যত আধুনিকতাৰ সূচনা হয়। পাশ্চাত্য শিক্ষা-দীক্ষা, ভাৱাদৰ্শ আৰু সংস্কৃতিৰ সংঘাতত যি নৱ-জাগৰণৰ সূত্ৰপাত হয়, সমসাময়িক অসমীয়া সমাজ, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি সকলোতে তাৰ প্ৰতিফলন দেখা যায়। উদাৰপন্থী আৰু সংস্কাৰকামী হেমচন্দ্ৰৰ চিন্তা-চৰ্চা আৰু জীৱনাদৰ্শৰ মাজত এই নৱতম চেতনাৰ বিকাশ অনুভূত হয়। {{gap}}অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি সৰ্বেশ্বৰ শৰ্মা কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ বিষয়ে পোৱা সমলেৰে ‘হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত’ ৰচনা কৰে; আৰু এই পুথি অসম ছাত্ৰ সম্মিলনে ১৯২৭ চনত প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি স্থায়ী কৰিলে। এই ১২৬ পিঠিৰ জীৱনীখনৰ প্ৰথম আধ্যাত লেখকে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ বংশাৱলী, জন্ম, শিক্ষা, চাকৰি<noinclude></noinclude> pg2b9a739l5vapkg7jbigy10natq1gm 104 65152 248792 179808 2026-05-01T14:39:52Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{center|( ৮ )}}</noinclude> আৰু শক্তিশালী। 'ইস্কুলে নিস্কুলং ভবেৎ’ হেডবাবুৱে অসমীয়া কবলৈ লাজ পাই ‘বঙালী কথাৰ লগত ইংৰাজী মিহলাই’ কথা কোৱা ইত্যাদি বিষয়ত কোৱা ভাতুৰীৰ কানীয়াৰ কীৰ্তনৰ লগত সাদৃশ্য আছে। এইবোৰ সেই সময়ৰ সামাজিক অৱস্থাৰে প্ৰতিফল বুলিব পাৰি। {{gap}}হেমচন্দ্ৰই ঘৰতে ইংৰাজী শিকি সেই ভাষাত যি নিপুণতা লাভ কৰিছিল তাৰ নিদৰ্শন হল বিদেশী লোকক অসমীয়া বিয়াৰ ধাৰণা দিবৰ কাৰণে তেওঁ ৰচনা কৰা ইংৰাজী পুথিখন ( নটচ্ অন্ ডি মেৰেইজ্ চিষ্টেম্‌চ অব্ ডি পিপল্চ অব্ আসাম, ১৮৯২)। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ইংৰাজীত দুটামান টোকা লিখি যুগুত কৰিব লগীয়া হৈছিল। {{gap}}তেওঁ অসমীয়া লৰাৰ আদি পাঠ ( আগছোৱা, মাজছোৱা আৰু শেহছোৱা, অসমীয়া লৰাৰ ব্যাকৰণ আৰু পাঠমালা ৰচনা কৰি আৰু স্বাস্থ্য ৰক্ষা নামৰ পুথি অনুবাদ কৰি সেই সময়ৰ এটা প্ৰয়োজনীয় অভাৱ পুৰণ কৰে। ‘ৱ’ আখৰটো প্ৰচলনৰ কাৰণেও তেওঁ সেই সময়ৰ স্কুল পৰিদৰ্শক মাৰ্তিনৰ যুক্তি খণ্ডন কৰি নিজ মত প্ৰতিপন্ন কৰে। {{gap}}তেওঁৰ সম্পাদনাত গুৱাহাটীৰ বৰুৱা ফুকন ব্ৰাদাৰ্চৰ পৰা ওলোৱা ইংৰাজী অসমীয়া সাদিনীয়া বাতৰি কাকত ‘আসাম নিউচ’ৰ ( ১৮৮২-৮৫ খ্ৰীঃ ) ঐতিহাসিক মূল্য আছে। চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলগীয়া স্থানীয় অভাৱ-অভিযে৷গ, সম্পাদকীয় আদি অসমীয়া আৰু ইংৰাজী দুয়ো ভাষাতে লিখা হৈছিল; আৰু চৰকাৰেও সেই কাকতৰ মতৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। চৰকাৰৰ ৰাজহ নীতি, অসমীয়া ভাষা-নীতি আৰু ইংৰাজ কৰ্মচাৰীসকলৰ অসৎ আচৰণ বিষয়ক সম্পা-<noinclude></noinclude> rqahazyn7apsk5qq3agy48s9w5jqe1i 104 66252 248800 179835 2026-05-01T14:42:30Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|২২|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude> কিছুদিন বাট চাই পাচে যেনে উচিত বুজোঁ কৰিম।” {{gap}}এইদৰে থাকোঁতে মোৰ ৯ বছৰ-মান বয়স হোৱাত পিতৃয়ে এদিন মোক বিদ্যাৰম্ভ কৰিলে, অৰ্থাৎ বৰ্ণমালাৰ সৈতে ভেঁটাভেঁটি নকৰোৱাকৈয়ে একেবাৰেই সংস্কৃত শব্দ <ref>{{gap}}শব্দ-সধাৰ প্ৰকাৰ জোনাকীৰ অনেক পাঠকে নেজানিব পাৰে, এইি নিমিত্তে কওঁ—শব্দৰ ৰূপ (Declension of a noun or pronoun) শিকাকে শব্দ-সাধন বোলা যায়, তাৰ শিক্ষা এইৰূপে হয়। ভালকৈ আখৰ চিনা ছাতৰক অধ্যাপকে এখান ফলিত প্ৰথমা দ্বিতীয়া আদিৰ এক বচন, দ্বিবচন আৰু বহুবচনৰ সি, ঔ, অস, ইত্যাদি বিভক্তবিলাক লিখি প্ৰত্যেক বিভক্তিৰ আগত সাধিবলগীয়া এটা শব্দ লিখিবলৈ কয়, (যেনে, দেৱ সি:) পাচে “সি” কে আদি কৰি বিভক্তি বোৰত সেই শব্দৰ যেনে ৰূপ হয়, তাক এইদৰে শিকায়। —দেৱ শব্দৰ প্ৰথমাৰ সি হল, “লোপ্যেনুবন্ধঃ” “সি” ৰ ইকাৰ লুপ্ত হল, “সোন্তস্য ৱিসৰ্গোৰ্ণ-বিৰামৰোঃ” “স’’ত বিসৰ্গ হল, (ৰূপ হল ) দেৱঃ। এইদৰেই সকলো শব্দৰ ৰূপ শিকোৱা যায়। কিন্তু শব্দ আৰু ধাতু সধাৰপৰা ব্যাকৰণ-শিকাত একো সাহায্য নহয়। সেই কাৰ্য্যত যি সময় ব্যয় কৰা যায়, ভাল নিয়মেৰে শিক্ষা দিলে, তাৰ ভিতৰত ছাতৰে সাধাৰণ সংস্কৃত কবৰ আৰু লিখিবৰ সমৰ্থ হব পাৰে —হ,চ।</ref> সধাত লগালে, আৰু শব্দ সধাওঁতেই এই ৰূপে মোক আখৰ চিনালে যেনে, এখন ফলিত বিভক্তিবিলাকেৰে সৈতে সাধিব লগীয়া শব্দটো লিখি দি তেওঁ মোক কয় —“এইটো দেৱ শব্দ, এইটো দ তাতে এইটো একাৰ, দত একাৰে দে, এইটো ৱ, দেৱ।” এই প্ৰকাৰে আনবিলাক শব্দৰো আখৰবোৰ চিনাই দিয়াত শব্দ-সাধনৰ অন্তত মই প্ৰায় সমুদায় আখৰ মাতিবপৰা হলোঁ, যি অলপ বাঁকী আছিল, ধাতু সাধোঁতে সেইবিলাকতো মোৰ অধিকাৰ জন্মিল। কিন্তু ভালেমান বয়সলৈকে মই আঙ্ক-আস্ক-আদি ফলাবোৰ ক্ৰম লগাই মাতিব নোৱাৰিছিলোঁ। পূৰ্ব্বে সেইবিলাক নিশিকাই সেই অজ্ঞতাৰ কাৰণ আছিল। শব্দ-ধাতু সধাৰ পাচত মাহচেৰেক দ্ৰোণ-পৰ্ব্ব, কৰ্ণ-পৰ্ব্ব আদি অসমীয়া পদ পুথি, আৰু, বঙ্গালী আখৰ চিনিবৰ কাৰণে, নীতিকথা আৰু মনোৰঞ্জন কিতাপ পঢ়াত নিযুক্ত আছিলোঁ।{{nop}}<noinclude>{{Rule|}} <references /></noinclude> qakzukgkm5mjibchvgva6kviaq4lo5x 104 66253 248795 179836 2026-05-01T14:41:03Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১৭}}</noinclude> মানি কলে – “এওঁ কি একাচেকা বৰুৱা একা!” তেতিয়াৰ পৰা তেওঁৰ নাম “একাচেকা বৰুৱা” হল। {{gap}}গোবিন্দ বৰুৱাব তিনটি পুত্ৰ হয়। জ্যেষ্ঠ পুত্ৰৰ নাম জয়হৰি বৰুৱা, কনিষ্ঠৰ নাম অনুৰ্মপা বৰুৱা, আৰু মধ্যম পুত্ৰৰ নাম পুৰুষোত্তম বৰুৱা। পুৰুষোত্তম বৰুৱা বৰ বিখ্যাত লোক আছিল। ৰজাৰ ঘৰতো তেওঁ এজন ডাঙ্গৰ বিষয়া হৈ ৰজাৰ সন্মান আৰু প্ৰীতিৰ পাত্ৰ হৈছিল, আৰু প্ৰজাৰ মাজতো তেওঁ মহা সন্ত শিষ্ট আৰু সাধুলোক বুলি প্ৰখ্যাত আছিল। সেইদেখি আজিলৈকে আসামত বেজবৰুৱাৰ ঘৰৰ লৰাক “পুৰুষোত্তম বৰুৱাৰ নাতি” বুলি বৈষ্ণৱ ধৰ্ম্মৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ সত্ৰসভা আদিত কয়। এই পুৰুষোত্তম বৰুৱায়ে প্ৰথমতে উজনিত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম্মৰ প্ৰধান সত্ৰ কমলাবাৰী সংস্থাপক পদ্ম আতা বা বদুলা আতাৰ ওচৰত বৈষ্ণৱ ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰে। কমলাবাৰীখন পুৰুষোত্তম বৰুৱাৰে কমলাটেঙাৰ অৰ্থাৎ সুমথিৰাটেঙাৰ বাৰী আছিল। বদুলা আতাই তেওঁক সেইখন খুজি লৈ সত্ৰ পাতে। পুৰুষোত্তম বৰুৱাই মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম্মক ধৰিবৰেপৰা, উজনিত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম্মই ৰজা আৰু ডাঙ্গৰ ডাঙ্গৰ ৰাজবিষয়াসকলৰ ভিতৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে; আৰু অনেক বৰ বৰ ৰাজবিষয়াইও বৰুৱাৰ আৰ্হি লৈ সেই ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰে। {{gap}}পুৰুষোত্তম বৰুৱাৰ ৯ জন পুতেক হয়। তেওঁলোকৰ নাম – শিমলুঅটীয়া, নিৰাই, নিৰঞ্জন আকৰা, হালধিঅটীয়া, আৰু চাৰিজন। প্ৰথম ৫ জনৰ ৯ জন ৯ জনকৈ ৪৫ জন পুত্ৰ হৈছিল : শেষৰ চাৰিজন অপুত্ৰক আছিল। নিৰাইৰ ৯ জন পুতেকৰ ভিতৰত দুজন জীয়াই আছিল,—তেওঁলোকৰ এজনৰ নাম উগ্ৰসেন, আনজনৰ নাম দুৰ্ল্লভ। এওঁলোক দুইজনে যোগ<noinclude></noinclude> 5e97e17jh3dhhtd9vvilm3ar73yglud 104 66259 248796 179851 2026-05-01T14:41:24Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|১৮|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude> আচৰণ কৰি কাশীলৈ গৈ দণ্ড গ্ৰহণ কৰি দণ্ডী হৈছিল, আৰু কাশীতে প্ৰাণ পৰিত্যাগ কৰে। তেওঁলোকক যোগসিদ্ধ দেখি আসামৰ ৰজাই মান্য কৰি শ্বেত কম্বল দি গোসাঁই উপাধি দিছিল। কাকতীয়া ঘৰৰ শিৱনাথ তামুলী ফুকনকে আদি কৰি আসামৰ অনেক ভদ্ৰলোকে তেওঁলোকৰ শিষ্যত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। দুৰ্গোৎসৱৰ সময়ত আসামৰ ৰজাঘৰৰপৰা বছৰে বছৰে তেওঁলোকক দুৰ্গাপ্ৰতিমা পূজা কৰিবলৈ দিছিল; আৰু মহুৰা, বচা, দিচৈ, মাজুলি আৰু উত্তৰপাৰত অনেক ব্ৰহ্মোত্তৰ মাটি ৰজাই দান কৰিছিল। সেইবোৰ মাটিৰ কোনো কোনো খণ্ড এতিয়ালৈকে বেজবৰুৱা ঘৰৰ ভোগত আছে। দুৰ্ল্লভ গোসাঁইৰ এজন পুত্ৰ আছিল, তেওঁৰ নাম বিশ্বেশ্বৰ। তেওঁ শাস্ত্ৰত পৰম পণ্ডিত হোৱা বাবে ভট্টাচাৰ্য্য উপাধি পাইছিল। {{gap}}নিৰঞ্জন বিখ্যাত বেজবৰুৱা আছিল। তেওঁ অনেক তীৰ্থ ভ্ৰমণ কৰিছিল, আৰু পৰম ধৰ্ম্মশীল, বিদ্বান, আৰু বৈষ্ণৱ আছিল। তেওঁৰ পুতেকৰ নাম জগন্নাথ। জগন্নাথে ৰজাৰ ঘৰৰপৰা বৰ-ভঁৰালী বৰুৱা বিষয় পাইছিল; আৰু ৰজাৰ আজ্ঞামতে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰে দেশ পাতি প্ৰজা বহুৱাই বৰ যশস্যা উপাৰ্জ্জন কৰি, ৰজাৰপৰা অনেক মাটিবাৰী হাতী ঘোঁৰা দাস দাসী বঁটা পাইছিল। উত্তৰপাৰে ৮ কোণীয়াকৈ আঠোটা শিলৰ খুটি পোটাই ৰজাই তেওঁক এডোখৰ মাটি দিছিল, সেই ডোখৰক শিলপোতা বোলে। সেই শিলৰ খুটাবোৰৰ চিন এতিয়ালৈকে আহে। সেই খুটাৰ ভিতৰত যিডোখৰ মাটিত যিবোৰ মানুহ আছিল, সেইবোৰ তেওঁক পাইক কৰি দিয়া হৈছিল। ৰজাই হাতীৰে গছকাই সেই মাটিত আঠোটা ঢাপ কৰাই দিছিল; ঢাপৰ কাষে কাষে একোটা গৰ-খাৱৈ কৰাই ঘৰবাৰী সজোৱাই দিছিল। তাৰ<noinclude></noinclude> nalbkct0yehgdbg4p9zzgm964m3sbf7 104 66260 248797 179852 2026-05-01T14:41:39Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১৯}}</noinclude> ভিতৰতে জ্ঞাতি বংশ দাস দাসীৰে চাৰিশ ঘৰ বেজবৰুৱা বংশৰ মানুহ আছিল। {{gap}}জগন্নাথ বৰুৱাৰ সাতোটি পুত্ৰ আৰু দুই ভাৰ্য্যা। বৰ জনা ভাৰ্য্যাৰ তিনিজন, আৰু সৰুজনাৰ চাৰিজন পুত্ৰ। বৰজনাৰ পুত্ৰ কেইজনৰ নাম – হৰিনাথ বৰুৱা, শ্ৰীকান্ত বৰুৱা, আৰু কমলাকান্ত খঙ্গীয়াবৰুৱা। সৰুজনাৰ পুত্ৰ কেইজনাৰ নাম ৰঘু বৰুৱা, বিষ্ণু বৰুৱা আৰু অঙ্গদ বৰুৱা। কমলাকান্ত খঙ্গীয়া বৰুৱাৰ দহজন পুত্ৰ হয়; তেওঁলোকৰ নাম-লক্ষ্মী বৰুৱা, যজ্ঞো ডেকা, শ্ৰীকান্ত, গঙ্গাই বৰুৱা, খোৰা ডেক।, হৰি, বলাই, শ্ৰীৰাম দেৱৰাম, ধৰ্ম্মকান্ত। {{gap}}গঙ্গাই বৰুৱাক লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱে বৰ-ভণ্ডাৰ বৰুৱা পাতে। গঙ্গাই বৰুৱাৰ পাঁচজন পুত্ৰ আৰু এজনী ছোৱালী। ১ম মধুৰাম, ২য় তুৱাৰাম, ৩য় দেৱৰাম, ৪ৰ্থ দধিৰাম, ৫ম বাপুৰাম। ছোৱালীজনীৰ নাম অভি। মধুৰাম বৰুৱা আয়ুৰ্ব্বেদ বিদ্যাত পৰম নিপুণ আছিল। মধুৰাম বেজবৰুৱাৰ এটি পুত্ৰ হল, তেওঁৰ নাম মুক্তাৰাম বৰুৱা। এই মুক্তাৰাম বৰুৱাৰ তিনি জন পুত্ৰৰ (হেমচন্দ্ৰ, তুলসীৰাম, কমল ) জ্যেষ্ঠজনৰ নামেই সুবিখ্যাত হেমকোষ অভিধানৰ গ্ৰন্থকৰ্ত্তা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা। {{gap}}মধুৰাম বৰুৱাৰ চতুৰ্থ ভ্ৰাতা দধিৰামৰ দুজন পুতেক হয়, প্ৰথমজনৰ নাম লক্ষ্মীনাথ, দ্বিতীয়জনৰ নাম চন্দ্ৰকান্ত বৰুৱা। এই লক্ষ্মী নাথ বৰুৱাই হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ খুৰাক ৺লক্ষ্মীনাথ গজপুৰীয়া বৰুৱা। {{gap}}কথাৰ প্ৰসঙ্গতে এইখিনিতে কওঁ যে ওপৰত কৈ অহা জগন্নাথ বৰুৱাৰ বৰজনা ভাৰ্য্যাৰপৰা হোৱা দেখি হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠালটোক “বৰজনীৰ পৰিয়াল” বোলে। জগন্নাথ বৰুৱাৰ সৰুজনা ভাৰ্য্যাৰপৰা বঢ়া ঠালটোক “সৰুজনীৰ পৰিয়াল” বোলে। জগন্নাথ বৰুৱাৰ সৰুজনা ভাৰ্য্যাৰ অঙ্গদ নামে<noinclude></noinclude> 08youdalxxh5oaa67h3y7xtr62263rv 104 66261 248798 179853 2026-05-01T14:41:56Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|২০|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude> যিজন পুত্ৰ তেৱেঁই ডাঙ্গৰীয়া ৺দীননাথ বেজবৰুৱাৰ পিতামহ। অঙ্গদ বৰুৱাৰ পুত্ৰ কৃষ্ণৰাম : কৃষ্ণ ৰাম বেজবৰুৱা ৰাজেশ্বৰসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ বেজবৰুৱা আছিল। কৃষ্ণৰাম বেজবৰুৱাৰ পুত্ৰ জ্যেষ্ঠ হলিৰাম বৰুৱা, আৰু কনিষ্ঠ দীননাথ বেজবৰুৱা। দীননাথ বেজবৰুৱা পুৰন্দৰসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ বেজবৰুৱা আছিল। হলিৰাম বৰুৱা সুবিখ্যাত ৺ পূৰ্ণানন্দ বৰুৱা “ছোটচাহাবৰ” পিতামহ। {{center|⸻⸻}} {{center|{{X-larger|আত্মজীৱন চৰিত}}}} {{gap}}কলিকতাত প্ৰকাশিত ৪ৰ্থ ভাগ জোনাকীত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই কেইজনমান বন্ধুৰ অনুৰোধত আত্ম-জীৱন চৰিত প্ৰকাশ কৰি গৈছে। গতিকে তেখেতৰৰ সংক্ষিপ্ত জীৱনী স্বৰূপে আত্মচৰিত তলত প্ৰকাশ কৰা গল— {{gap}}১৭৫৭ শকত আঘণ মাহৰ ২৪ দিন যাওঁতে মঙ্গলবাৰে কৃষ্ণা চতুৰ্থীৰ ৰাতি শিৱসাগৰ জিলাৰ ৰজা-বাহৰ নামে ঠাইৰ পৈতৃক ঘৰত মোৰ জন্ম হয়। মোৰ পিতৃৰ নাম মুক্তাৰাম বৰুৱা; তেওঁ সংস্কৃত ভাষাৰ আৰু বৈদ্যশাস্ত্ৰৰ পাৰদৰ্শিতাৰ নিমিত্তে প্ৰখ্যাত আছিল। আমাৰ পূৰ্ব্ব পুৰুষসকলে অসম ৰজাৰপৰা যি যি বিষয় পাইছিল, সেইবোৰৰ কথা লিখিবৰ সকাম নাই; কিয়নো সেই কথাৰ অলপ-অচৰপ এই দেশৰ প্ৰায় সকলো লোকৰ জনা আছে। অসম ইংৰাজৰ ৰাজ্য হোৱাৰ কিছুমান বছৰৰ মুৰত মুক্তাৰাম বৰুৱা নিজ মিছামৰা<noinclude></noinclude> 0i7c0b3bzm7alm7md86mohrgd95b94x 104 66262 248799 179854 2026-05-01T14:42:13Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত্ৰ|২১}}</noinclude> মৌজাৰ মৌজাদাৰ হয়, আৰু মৰণ কাললৈকে সেই বিষয়কে ভোগ কৰি আছিল। {{gap}}তেওঁ দুজনা ভাৰ্য্যা বিয়া কৰাইছিল। প্ৰথম জনাই এটি পুতেকক সূৰ্য্যৰ পোহৰলৈ আনিয়েই এই জগতৰপৰা বিদায় লোৱাত লৰাটি বুঢ়ী মাকৰদ্বাৰা প্ৰতিপালিত হৈ ডাঙ্গৰ হয়। তেওঁৰ নাম যোগেশ্বৰ আছিল। তেওঁ বহুকাল সংসাৰৰ সুখ ভোগ কৰিবলৈ নেপালে; ১৮ বছৰ বয়সত বিয়াৰ জৰীৰ বান্ধ নৌ লওঁতেই বন্ধুবৰ্গক শোকৰ জুইত পেলাই জীৱন এৰিলে। এই কালৰ ভিতৰতে তেওঁ পিতাকৰ উত্তম শিক্ষাৰ, আৰু নিজৰ চোকা বুদ্ধিৰ গুণে সংস্কৃত ভাষা আৰু বৈদ্য- বিদ্যাত বৰ পাৰ্গত হৈছিল। {{gap}}যোগেশ্বৰৰ মৃত্যুৰ কিছু বছৰৰ আগেয়ে পিতৃয়ে মোৰ আইক বিয়া কৰাত তেওঁৰ এটি কন্যা হোৱাৰ পাছত মই জন্ম ধৰোঁ, আৰু জ্যেষ্ঠৰ পৰকাল-প্ৰাপ্তিৰ সময়ত বছেৰেকীয়া লৰা আছিলোঁ। তেওঁক হেৰুৱাই পিতৃয়ে ইমান শোক পাই- ছিল যে মই বিদ্যা শিকিবৰ বয়স পোৱাৰ কেইবা বছৰৰ পাচলৈকে মোৰ আগত শিক্ষাৰ নামকে নুলিয়াইছিল; এই কাৰণে ৭ কি ৮ বছৰমান বয়সলৈকে মই লোকৰ মুখে শুনি বৰ্ণমালাৰ আখৰ কেইটা মাতিবপৰা হোৱাত বাজে আন একোকে নেজানিছিলোঁ, আৰু পোনেই মাকৰ গৰ্ভৰপৰা ওলোৱা লৰাতকৈ আখৰেৰে সৈতে মোৰ অধিক চিনাকী নাছিল। কোনোৱে পিতৃক মোৰ শিক্ষাত ইমান আওহেলা কৰাৰ কাৰণ সুধিলে তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে “এটাক বহুত যত্নেৰে বিদ্যা শিকোৱাৰ পৰা কি লাভ পালোঁ? কেৱল শোকৰ অগ্নিৰ তাপ দুগুণ হল মাথোন; শিক্ষাৰ অন্তত ইয়াৰো তাৰ নিচিনা দশা হলে সেই জুয়ে মোক পুৰি মাৰিব, এই ভয়তে মনে মনে আছোঁ, আৰু<noinclude></noinclude> fycbxmyz2uxr6dvduvvrkhjuayrbtoc 104 66269 248801 179875 2026-05-01T14:42:45Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|২৩}}</noinclude> পাচে পিতৃৰ শিক্ষাৰ অধীনে ব্যাকৰণ পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। ১৭৬৯ শকৰ কাতি মাহলৈকে ব্যাকৰণ পঢ়ি সন্ধিত কিছু ব্যুৎপত্তি জন্মিছিল। সেই মাহৰ আদিতে বা তাৰ আগৰ মাহৰ শেষ ভাগত ৰজাবাহৰ আৰু তাৰ ওচৰৰ গাওঁবিলাকত বিসূচিকা ৰাক্ষসীয়ে উগ্ৰমূৰ্ত্তি ধৰি দেখা দিয়ে; তাতে তেওঁৰ বহু কালৰ আশ্ৰিত ওচৰ চুবুৰীয়াবোৰক সেই পিশাচীৰ দাঁতৰপৰা ৰক্ষা কৰিবৰ মনেৰে পিতৃয়ে সিবিলাকক কয় যে সেই ৰাক্ষসীয়ে কোনো মানুহৰ তেজ শুহিবলৈ ধৰাৰ চিন ওলোৱা মাত্ৰেই তেওঁক সম্বাদ দিলে, তেওঁ তাৰ প্ৰাণ ৰক্ষাৰ কাৰণে যত্ন কৰিব; আৰু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ হলে, কিবা জানি সি তাইৰ হাতৰ পৰা সাৰিব; আৰু ৰাতিও যেন কোনো জনক জহনীয়ে ধৰাৰ সম্বাদ তেওঁ সহজে পাব পাৰিব, এই কাৰণে তেওঁ তেওঁৰ শয্যা চৰা-ঘৰত পাতি ললে আৰু এমাহমান দিনে-ৰাতিয়ে জহনীতপৰা ৰোগীৰ চিকিৎসাত নিযুক্ত থাকি ভালেমান মানুহক সেই দুৰন্ত ৰোগৰপৰা মুক্ত কৰিলে। কিন্তু জহনীয়ে শাম কটাত যেতিয়া গাৱঁৰ সকলো মানুহ নিশ্চিন্ত হৈছিল, সেই সময়ত এদিন ৰাতিপুৱা সেই ৰাক্ষসীয়ে তেওঁক প্ৰৱলৰূপে আক্ৰমণ কৰাত আবেলি তিনি বজামানত শেষ উশাহ লৈ তেওঁ স্বভাৱৰ ধাৰৰপৰা মুক্ত হল। {{gap}}সেই সময়ত মোৰ দদাইদেও লক্ষ্মীনাথ বৰুৱা শিৱসাগৰত কলেক্টৰীৰ চিৰস্তাদাৰ আছিল। পিতৃৰ মৃত্যুৰ সম্বাদ পাই তেওঁ আমাৰ ঘৰলৈ গৈ আমাৰ পৰিয়ালৰ সকলোকে শিৱসাগৰলৈ নিলে, আৰু চৰকাৰী কাম শিকিবৰ নিমিত্তে মোক মাহে ৪টকা বেতনত শিক্ষা নবিচ নিযুক্ত কৰিলে; তাতে মই নিতৌ দিনত কাছাৰিত বঙ্গালী লিখিব-পঢ়িবলৈ শিকি পুৱা- গধূলি উৰ্ব্বীধৰ শিৱসাগৰীয়া বৰুৱাৰ পঢ়াশালিত সংস্কৃত পঢ়িবলৈ<noinclude></noinclude> 13k1ma5nsowlepcpml3dmm0n4z4eghi 104 66270 248802 179876 2026-05-01T14:43:03Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|২৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude> ধৰিলো। দদাইদেও ইংৰাজী-শিক্ষাৰ গোটেই বিৰোধী আছিল, এই কাৰণে এই বিদ্যাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ আগ বাঢ়িব নোৱাৰিলো; কিন্তু মাজে মাজে সেই সময়ৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ অধিপতি কাপ্তান ব্ৰোডী চাহাবৰ ঘৰলৈ গৈ দেৱ-নাগেৰী আখৰেৰে লিখা হিন্দী, অৰ্থাৎ বজ্ৰভাষা শিকিছিলো; বৰ বিদ্যোৎসাহী আছিল আৰু বিদ্যা শিকাত যত্ন কৰা ডেকাবিলাকক মৰম কৰিছিল। হিন্দী শিকিবলৈ মোৰ বৰ আগ্ৰহ দেখি তেওঁ মোক উৎসাহেৰে সেই ভাষা শিকাইছিল; তেওঁৰ অনুগ্ৰহতে মই প্ৰেমসাগৰ আদি পুথিবিলাক ভালকৈ পঢ়িব আৰু বুজিব পৰা হলোঁ, আৰু এতিয়া ব্ৰজভাষাত মোৰ যি অলপ ব্যুৎপত্তি আছে, সি তেওঁৰ কৃপাৰে হে ফল মাথোন। {{gap}}যদিও দদাইদেওৰ ইচ্ছাৰ বিৰোধে দেখা-শুনাকৈ ইংৰাজী শিকা মোৰ পক্ষে গোটেই অসম্ভৱ আছিল, তথাপি গোপনে তাৰ অভ্যাস কৰা একো টান নহয়, মোৰ মনত এনে এটা ভাব হোৱাত এদিন মই ব্ৰোডী চাহাবৰ ঘৰলৈ গৈ এখন ইংৰাজী বৰ্ণবিন্যাসৰ পুথি খুজিলোঁ; তাতে তেওঁ বৰ ৰঙ্গেৰে মোক এখন পুথি দিলে, আৰু প্ৰতি দেওবাৰে তেওঁক মোৰ শিক্ষাৰ মহলা দিবলৈ কলে। ইংৰাজী পুথি পালো হয়, কিন্তু তাক পঢ়িবলৈ সময় পোৱা শুদা কথা নাছিল; কিয়নো ৰাতিপুৱা দহ বজামানলৈ সংস্কৃত পঢ়া, পাচে এঘাৰ বজাত কাছাৰিলৈ গৈ পুনৰায় চাৰি বজা মানৰপৰা আঠ কি ন বজা মানলৈকে সংস্কৃত অনুশীলন কৰা মোৰ দৈনিক কাৰ্য্য আছিল। সন্ধ্যা সময়ত মাথোন অলপ আজৰি পাইছিলো, তাতে ঢৌতে খঁৰ দি, সময়ৰ আগ-চুলিত খামোচ মাৰি ধৰিছিলো, আৰু মোৰ সমান বয়সীয়া বন্ধুবিলাকৰ সাহায্যেৰে, দুই সপ্তাহমানৰ ভিতৰত, ইংৰাজী বৰ্ণমালাৰ দুয়ো বিধৰ আখৰবিলাকেৰে সৈতে<noinclude></noinclude> oi4dykjve5gzto4bh1jhwnqhvafv5la 104 66271 248803 179877 2026-05-01T14:43:19Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248803 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|২৫}}</noinclude> চিনাকি হৈছিলো; এনেতে মোৰ বিদ্যাক যশস্যাৰ ধ্বনিয়ে শিৱসাগৰীয়া বৰুৱাৰ কাণ ছুলেগৈ; তেওঁ সেই কথা দদাইদেওক নজনাই থাকিব নোৱাৰিলে। এই সম্বাদে তেওঁক পানীৰ ছাট পোৱা পকা তেলৰ দৰে জলালে, আৰু মোৰ ফলি-পুথি বান্ধি লৈ ঘৰলৈ উলটি অহা আৰু ইংৰাজী শিক্ষাক বিসৰ্জ্জন দিয়াই তাৰ ফল হল। এই সময়ত সংস্কৃত বিদ্যাত মোৰ যি অধিকাৰ জন্মিছিল, এতিয়া তাতকৈ অধিক হোৱা নাই। {{gap}}এই ঠাইতে এটা কথা কোৱা উচিত যে উল্লিখিত সময়ত অসমত বঙ্গালী ভাষাৰ বৰ আদৰ আছিল, মাতৃ ভাষাক সকলোৱে ঘিণাইছিল—ইস্কুলত বঙ্গালী, কাছাৰিত বঙ্গালী, ডেকাবিলাকৰ আলাপত বঙ্গালী আৰু তেওঁলোকৰ চিঠিতো বঙ্গালী ভাষাহে চলিছিল; সকলোৱেই ৰঙ্গিনী বঙ্গীয়াক সঙ্গিনী কৰি লৈছিল, অৱশ্যে ময়ো এই নিয়মৰ বাহিৰ নাছিলো, বঙ্গ-ভাষা মোৰ বুকুৰ কুটুম আছিল; তাৰপৰা মই এটা শুভ ফল পালোঁ। উৰ্ব্বীধৰ বৰুৱা বঙ্গলা জিলা ইস্কুলৰ অধ্যাপক আছিল, আৰু যদিও মই তেওঁৰ বঙ্গালী ইস্কুলত নহয়, সংস্কৃত পঢ়াশালিত হৈ পঢ়িছিলো, তথাপি তেওঁ মোৰ নামটো স্কুলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীত লিখি থৈছিল, এই কাৰণে তেতিয়াৰ ইস্কুল ইনস্পেক্টৰ ৰবিন্সন চাহাব স্কুল চাবলৈ যোৱাত মই দুবাৰ স্কুললৈ গৈ মহলাত উঠি প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ আৰু প্ৰশংসা পাইছিলোঁ। {{gap}}বৰুৱাৰ পঢ়াশালি এৰি ঘৰলৈ অহাতেই মোৰ সংস্কৃত পঢ়াৰ শেষ হল বুলিব লাগে, কিয়নো যদিও দদাইদেওৰ মুখে তেওঁৰ বৰ পুতেক পদ্মনাথৰ লগত কিছু দিন ব্যাকৰণ পঢ়িছিলো, তথাপি পদ্মনাথৰ পঢ়া অতি অলপ থকা হেতু তাৰে সৈতে একে লগে পঢ়াৰপৰা মোৰ একো লাভ নহল, আৰু মোক<noinclude></noinclude> n9x4635q2mo2o8bcbiuvp95xdpepy65 2 74045 248804 248404 2026-05-01T14:47:48Z BabulB 104 248804 wikitext text/x-wiki {{Img float | file = বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭) (page 76 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap = অবিনাশ গঙ্গা হইতে শব তুলিতেছে।—৬৯ পৃষ্ঠা}} {{***|3|4em|char=…}} {{Custom rule|lo|141}} {| class="wikitable" {{center|<poem>সাৰণি- ১ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস : ১৯৩১-১৯৭১</poem>}} {| | |- | ||১৯৩১ || ||১৯৫১ || || ||১৯৭১ |- | ||হাজাৰ ||:শতাংশ ||হাজাৰ|| :শতাংশ || (হাজাৰ)||:শতাংশ |- | অসমীয়াভাষী ||১৯৮৪ ||(৩৬) ||৪৯৪৬ || (৬২) || ৮৯০৫||(৬১)) |- | বাংলাভাষী ||১৬৭২ ||(৩০) ||১৬৮৫ || (২১) || ২৮৮২||(২০) |- | অন্যান্য ||১৯০৫ ||(৩৪) ||১৩৯৮ || (১৭) || ২৯৩৮||(১৯) |- | মুঠ জনসংখ্যা ||৫৫৬১ ||(১০০) ||৮০২৯ || (১০০) || ১৪৬২৫||(১০০) |} উৎস: Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam,<br/> Guwahati আৰু অন্যান্য।}} [https://w.wiki/5LC Meta] * <nowiki>[[সাঁচ:Edition row/doc|'''Property Code''']]</nowiki> * <nowiki>[[ৱিকিউৎস:উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাসমূহ| '''উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাৰ উদাহৰণ''']]</nowiki> * <nowiki>[[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|'''ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী''']]</nowiki> {{versions | title = ভানুমতী | author = পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা | notes = }} Versions of The Hound of the Baskervilles include: * "[[ভানুমতী]]'', [[প্ৰকাশক:অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদ]]ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত *Asterisk: (*): The first and most common symbol. *Dagger: (†): Also known as an obelisk. *Double Dagger: (‡): Also known as a diesis. *Section Mark: (§). *Parallel Bar: (‖): Sometimes referred to as a vertical bar. *Paragraph Mark: (¶): Also known as a pilcrow. <nowiki>[[শ্ৰেণী:সংস্কৰণ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ কৰ্ম]] [[Category:1890 works]] [[Category:Versions pages]] {{SIC|স্পষ্টৰূপে|স্প ৰূপে}} {{gap|3em}} </nowiki> [[শ্ৰেণী:সদস্য উপপৃষ্ঠা]] * [https://w.wiki/9YU2 Template:illegible] * [https://w.wiki/Eed5 ৰিকনষ্ট্ৰাকচন সাঁচ] {{illegible|texttip=text text text|nodash=no}} *{{Missing image}} *Gives <pre>{{illegible|text text text}}</pre> * <pre>{{Reconstruct|word}}</pre> for text that is missing or illegible, but can be reconstructed based on context or using other sources * [[:en:Template:Reconstruct|পুনৰগঠন সাঁচ]] [[:en:Template:Illegible|অপঠনীয় সাঁচ]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ {{Tlist start |sparql={{#invoke:SPARQL|get_sparql_query}} |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=Edition row |skip_table=1 |freq=365 |sort=P577 }} {{Edition row|item = [[:d:Q123553874|Q123553874]]|label = [[ৰণ্ জেউতি]]|P577 = 1955|P1957 = ৰণ্ জেউতি.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[:d:Q118127841|Q118127841]]|label = [[চলচ্চিত্ৰ]]|P577 = 1996|P1957 = Chalachitra.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[d:Q135261055|Q135261055]]|label = [[অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব]]|P577 = 1999|P1957 = অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu |P123 = }} {{Tlist end}} 55i00463lblqlc0nkqs6ac8iayjcyml 248805 248804 2026-05-01T14:50:18Z BabulB 104 248805 wikitext text/x-wiki {{Img float | file = বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭) (page 76 crop).jpg | width = 100px | align = center | cap = অবিনাশ গঙ্গা হইতে শব তুলিতেছে।—৬৯ পৃষ্ঠা}} {{***|3|4em|char=…}} {{Custom rule|lo|141}} {{block center/e}} {{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}} {| class="wikitable" {{center|<poem>সাৰণি- ১ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস : ১৯৩১-১৯৭১</poem>}} {| | |- | ||১৯৩১ || ||১৯৫১ || || ||১৯৭১ |- | ||হাজাৰ ||:শতাংশ ||হাজাৰ|| :শতাংশ || (হাজাৰ)||:শতাংশ |- | অসমীয়াভাষী ||১৯৮৪ ||(৩৬) ||৪৯৪৬ || (৬২) || ৮৯০৫||(৬১)) |- | বাংলাভাষী ||১৬৭২ ||(৩০) ||১৬৮৫ || (২১) || ২৮৮২||(২০) |- | অন্যান্য ||১৯০৫ ||(৩৪) ||১৩৯৮ || (১৭) || ২৯৩৮||(১৯) |- | মুঠ জনসংখ্যা ||৫৫৬১ ||(১০০) ||৮০২৯ || (১০০) || ১৪৬২৫||(১০০) |} উৎস: Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam,<br/> Guwahati আৰু অন্যান্য।}} [https://w.wiki/5LC Meta] * <nowiki>[[সাঁচ:Edition row/doc|'''Property Code''']]</nowiki> * <nowiki>[[ৱিকিউৎস:উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাসমূহ| '''উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাৰ উদাহৰণ''']]</nowiki> * <nowiki>[[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|'''ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী''']]</nowiki> {{versions | title = ভানুমতী | author = পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা | notes = }} Versions of The Hound of the Baskervilles include: * "[[ভানুমতী]]'', [[প্ৰকাশক:অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদ]]ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত *Asterisk: (*): The first and most common symbol. *Dagger: (†): Also known as an obelisk. *Double Dagger: (‡): Also known as a diesis. *Section Mark: (§). *Parallel Bar: (‖): Sometimes referred to as a vertical bar. *Paragraph Mark: (¶): Also known as a pilcrow. <nowiki>[[শ্ৰেণী:সংস্কৰণ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ কৰ্ম]] [[Category:1890 works]] [[Category:Versions pages]] {{SIC|স্পষ্টৰূপে|স্প ৰূপে}} {{gap|3em}} </nowiki> [[শ্ৰেণী:সদস্য উপপৃষ্ঠা]] * [https://w.wiki/9YU2 Template:illegible] * [https://w.wiki/Eed5 ৰিকনষ্ট্ৰাকচন সাঁচ] {{illegible|texttip=text text text|nodash=no}} *{{Missing image}} *Gives <pre>{{illegible|text text text}}</pre> * <pre>{{Reconstruct|word}}</pre> for text that is missing or illegible, but can be reconstructed based on context or using other sources * [[:en:Template:Reconstruct|পুনৰগঠন সাঁচ]] [[:en:Template:Illegible|অপঠনীয় সাঁচ]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ {{Tlist start |sparql={{#invoke:SPARQL|get_sparql_query}} |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=Edition row |skip_table=1 |freq=365 |sort=P577 }} {{Edition row|item = [[:d:Q123553874|Q123553874]]|label = [[ৰণ্ জেউতি]]|P577 = 1955|P1957 = ৰণ্ জেউতি.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[:d:Q118127841|Q118127841]]|label = [[চলচ্চিত্ৰ]]|P577 = 1996|P1957 = Chalachitra.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[d:Q135261055|Q135261055]]|label = [[অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব]]|P577 = 1999|P1957 = অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu |P123 = }} {{Tlist end}} goheat9u7ni4o0rn5hssbe65r41j43e 248806 248805 2026-05-01T14:52:49Z BabulB 104 248806 wikitext text/x-wiki {{Img float | file = বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭) (page 76 crop).jpg | width = 100px | align = center | cap = অবিনাশ গঙ্গা হইতে শব তুলিতেছে।—৬৯ পৃষ্ঠা}} {{***|3|4em|char=…}} {{Custom rule|lo|141}} {{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}} {| class="wikitable" {{center|<poem>সাৰণি- ১ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস : ১৯৩১-১৯৭১</poem>}} {| | |- | ||১৯৩১ || ||১৯৫১ || || ||১৯৭১ |- | ||হাজাৰ ||:শতাংশ ||হাজাৰ|| :শতাংশ || (হাজাৰ)||:শতাংশ |- | অসমীয়াভাষী ||১৯৮৪ ||(৩৬) ||৪৯৪৬ || (৬২) || ৮৯০৫||(৬১)) |- | বাংলাভাষী ||১৬৭২ ||(৩০) ||১৬৮৫ || (২১) || ২৮৮২||(২০) |- | অন্যান্য ||১৯০৫ ||(৩৪) ||১৩৯৮ || (১৭) || ২৯৩৮||(১৯) |- | মুঠ জনসংখ্যা ||৫৫৬১ ||(১০০) ||৮০২৯ || (১০০) || ১৪৬২৫||(১০০) |} উৎস: Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam,<br/> Guwahati আৰু অন্যান্য।}} [https://w.wiki/5LC Meta] * <nowiki>[[সাঁচ:Edition row/doc|'''Property Code''']]</nowiki> * <nowiki>[[ৱিকিউৎস:উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাসমূহ| '''উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাৰ উদাহৰণ''']]</nowiki> * <nowiki>[[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|'''ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী''']]</nowiki> {{versions | title = ভানুমতী | author = পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা | notes = }} Versions of The Hound of the Baskervilles include: * "[[ভানুমতী]]'', [[প্ৰকাশক:অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদ]]ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত *Asterisk: (*): The first and most common symbol. *Dagger: (†): Also known as an obelisk. *Double Dagger: (‡): Also known as a diesis. *Section Mark: (§). *Parallel Bar: (‖): Sometimes referred to as a vertical bar. *Paragraph Mark: (¶): Also known as a pilcrow. <nowiki>[[শ্ৰেণী:সংস্কৰণ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ কৰ্ম]] [[Category:1890 works]] [[Category:Versions pages]] {{SIC|স্পষ্টৰূপে|স্প ৰূপে}} {{gap|3em}} </nowiki> [[শ্ৰেণী:সদস্য উপপৃষ্ঠা]] * [https://w.wiki/9YU2 Template:illegible] * [https://w.wiki/Eed5 ৰিকনষ্ট্ৰাকচন সাঁচ] {{illegible|texttip=text text text|nodash=no}} *{{Missing image}} *Gives <pre>{{illegible|text text text}}</pre> * <pre>{{Reconstruct|word}}</pre> for text that is missing or illegible, but can be reconstructed based on context or using other sources * [[:en:Template:Reconstruct|পুনৰগঠন সাঁচ]] [[:en:Template:Illegible|অপঠনীয় সাঁচ]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ {{Tlist start |sparql={{#invoke:SPARQL|get_sparql_query}} |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=Edition row |skip_table=1 |freq=365 |sort=P577 }} {{Edition row|item = [[:d:Q123553874|Q123553874]]|label = [[ৰণ্ জেউতি]]|P577 = 1955|P1957 = ৰণ্ জেউতি.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[:d:Q118127841|Q118127841]]|label = [[চলচ্চিত্ৰ]]|P577 = 1996|P1957 = Chalachitra.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[d:Q135261055|Q135261055]]|label = [[অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব]]|P577 = 1999|P1957 = অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu |P123 = }} {{Tlist end}} 18y2g1j01mjd19dmkldzxvilelgsu9b 248807 248806 2026-05-01T15:45:47Z BabulB 104 248807 wikitext text/x-wiki {{Img float | file = বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭) (page 76 crop).jpg | width = 100px | align = center | cap = অবিনাশ গঙ্গা হইতে শব তুলিতেছে।—৬৯ পৃষ্ঠা}} প্ৰথম {{***|3|4em|char=…}}দ্বিতীয় {{Custom rule|lo|141}} {{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}} {| class="wikitable" {{center|<poem>সাৰণি- ১ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস : ১৯৩১-১৯৭১</poem>}} {| | |- | ||১৯৩১ || ||১৯৫১ || || ||১৯৭১ |- | ||হাজাৰ ||:শতাংশ ||হাজাৰ|| :শতাংশ || (হাজাৰ)||:শতাংশ |- | অসমীয়াভাষী ||১৯৮৪ ||(৩৬) ||৪৯৪৬ || (৬২) || ৮৯০৫||(৬১)) |- | বাংলাভাষী ||১৬৭২ ||(৩০) ||১৬৮৫ || (২১) || ২৮৮২||(২০) |- | অন্যান্য ||১৯০৫ ||(৩৪) ||১৩৯৮ || (১৭) || ২৯৩৮||(১৯) |- | মুঠ জনসংখ্যা ||৫৫৬১ ||(১০০) ||৮০২৯ || (১০০) || ১৪৬২৫||(১০০) |} উৎস: Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam,<br/> Guwahati আৰু অন্যান্য।}} [https://w.wiki/5LC Meta] * <nowiki>[[সাঁচ:Edition row/doc|'''Property Code''']]</nowiki> * <nowiki>[[ৱিকিউৎস:উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাসমূহ| '''উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাৰ উদাহৰণ''']]</nowiki> * <nowiki>[[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|'''ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী''']]</nowiki> {{versions | title = ভানুমতী | author = পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা | notes = }} Versions of The Hound of the Baskervilles include: * "[[ভানুমতী]]'', [[প্ৰকাশক:অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদ]]ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত *Asterisk: (*): The first and most common symbol. *Dagger: (†): Also known as an obelisk. *Double Dagger: (‡): Also known as a diesis. *Section Mark: (§). *Parallel Bar: (‖): Sometimes referred to as a vertical bar. *Paragraph Mark: (¶): Also known as a pilcrow. <nowiki>[[শ্ৰেণী:সংস্কৰণ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ কৰ্ম]] [[Category:1890 works]] [[Category:Versions pages]] {{SIC|স্পষ্টৰূপে|স্প ৰূপে}} {{gap|3em}} </nowiki> [[শ্ৰেণী:সদস্য উপপৃষ্ঠা]] * [https://w.wiki/9YU2 Template:illegible] * [https://w.wiki/Eed5 ৰিকনষ্ট্ৰাকচন সাঁচ] {{illegible|texttip=text text text|nodash=no}} *{{Missing image}} *Gives <pre>{{illegible|text text text}}</pre> * <pre>{{Reconstruct|word}}</pre> for text that is missing or illegible, but can be reconstructed based on context or using other sources * [[:en:Template:Reconstruct|পুনৰগঠন সাঁচ]] [[:en:Template:Illegible|অপঠনীয় সাঁচ]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ {{Tlist start |sparql={{#invoke:SPARQL|get_sparql_query}} |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=Edition row |skip_table=1 |freq=365 |sort=P577 }} {{Edition row|item = [[:d:Q123553874|Q123553874]]|label = [[ৰণ্ জেউতি]]|P577 = 1955|P1957 = ৰণ্ জেউতি.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[:d:Q118127841|Q118127841]]|label = [[চলচ্চিত্ৰ]]|P577 = 1996|P1957 = Chalachitra.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[d:Q135261055|Q135261055]]|label = [[অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব]]|P577 = 1999|P1957 = অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu |P123 = }} {{Tlist end}} 0zul44cupbdr0m0l6rwrlbr44tw4xp5 248808 248807 2026-05-01T15:46:26Z BabulB 104 248808 wikitext text/x-wiki {{Img float | file = বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭) (page 76 crop).jpg | width = 100px | align = center | cap = অবিনাশ গঙ্গা হইতে শব তুলিতেছে।—৬৯ পৃষ্ঠা}} {{***|3|4em|char=…}} {{Custom rule|lo|141}} {{rule|8em|align=left}} {{smallrefs|85%}} {| class="wikitable" {{center|<poem>সাৰণি- ১ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস : ১৯৩১-১৯৭১</poem>}} {| | |- | ||১৯৩১ || ||১৯৫১ || || ||১৯৭১ |- | ||হাজাৰ ||:শতাংশ ||হাজাৰ|| :শতাংশ || (হাজাৰ)||:শতাংশ |- | অসমীয়াভাষী ||১৯৮৪ ||(৩৬) ||৪৯৪৬ || (৬২) || ৮৯০৫||(৬১)) |- | বাংলাভাষী ||১৬৭২ ||(৩০) ||১৬৮৫ || (২১) || ২৮৮২||(২০) |- | অন্যান্য ||১৯০৫ ||(৩৪) ||১৩৯৮ || (১৭) || ২৯৩৮||(১৯) |- | মুঠ জনসংখ্যা ||৫৫৬১ ||(১০০) ||৮০২৯ || (১০০) || ১৪৬২৫||(১০০) |} উৎস: Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam,<br/> Guwahati আৰু অন্যান্য।}} [https://w.wiki/5LC Meta] * <nowiki>[[সাঁচ:Edition row/doc|'''Property Code''']]</nowiki> * <nowiki>[[ৱিকিউৎস:উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাসমূহ| '''উৎকৃষ্ট পৃষ্ঠাৰ উদাহৰণ''']]</nowiki> * <nowiki>[[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী|'''ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী''']]</nowiki> {{versions | title = ভানুমতী | author = পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা | notes = }} Versions of The Hound of the Baskervilles include: * "[[ভানুমতী]]'', [[প্ৰকাশক:অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদ]]ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত *Asterisk: (*): The first and most common symbol. *Dagger: (†): Also known as an obelisk. *Double Dagger: (‡): Also known as a diesis. *Section Mark: (§). *Parallel Bar: (‖): Sometimes referred to as a vertical bar. *Paragraph Mark: (¶): Also known as a pilcrow. <nowiki>[[শ্ৰেণী:সংস্কৰণ পৃষ্ঠা]] [[শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ কৰ্ম]] [[Category:1890 works]] [[Category:Versions pages]] {{SIC|স্পষ্টৰূপে|স্প ৰূপে}} {{gap|3em}} </nowiki> [[শ্ৰেণী:সদস্য উপপৃষ্ঠা]] * [https://w.wiki/9YU2 Template:illegible] * [https://w.wiki/Eed5 ৰিকনষ্ট্ৰাকচন সাঁচ] {{illegible|texttip=text text text|nodash=no}} *{{Missing image}} *Gives <pre>{{illegible|text text text}}</pre> * <pre>{{Reconstruct|word}}</pre> for text that is missing or illegible, but can be reconstructed based on context or using other sources * [[:en:Template:Reconstruct|পুনৰগঠন সাঁচ]] [[:en:Template:Illegible|অপঠনীয় সাঁচ]] ;প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ {{Tlist start |sparql={{#invoke:SPARQL|get_sparql_query}} |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=Edition row |skip_table=1 |freq=365 |sort=P577 }} {{Edition row|item = [[:d:Q123553874|Q123553874]]|label = [[ৰণ্ জেউতি]]|P577 = 1955|P1957 = ৰণ্ জেউতি.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[:d:Q118127841|Q118127841]]|label = [[চলচ্চিত্ৰ]]|P577 = 1996|P1957 = Chalachitra.pdf |P123 = }} {{Edition row|item = [[d:Q135261055|Q135261055]]|label = [[অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব]]|P577 = 1999|P1957 = অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu |P123 = }} {{Tlist end}} rsq7qts5s8icxqut4acuwq83uejuvsj 104 77635 248815 212279 2026-05-02T07:17:41Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 248815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude> {{gap}}তৃতীয়তে, ১৯৭১ চনৰ আগতেই অহা, কিন্তু অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰী বুলি প্ৰমাণিত, যিসকল পাকিস্তানী নাগৰিক আগেয়ে অসমৰ পৰা বহিষ্কৃত হৈছিল, তেওঁলোককো অসমৰ মাটিত পোৱা গ’লে আকৌ বহিষ্কৃত কৰা হ’ব। {{gap}}চতুৰ্থতে, ভবিষ্যতলৈ আঞ্চলিক জাতীয় সত্তাৰ আৰু তাৰ আভ্যন্তৰীণ ভাৰসাম্যৰ সুৰক্ষাৰ বাবে, নতুন ভোটাৰ তালিকা সাৱধানে, শুদ্ধকৈ যুগুত কৰা হ’ব; আৰু, জাতি, ধৰ্ম, বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো ভোটাৰক পৰিচয় পত্ৰ দিয়া হ’ব। এই তালিকা যুগুত কৰোঁতে সন্দেহজনক ক্ষেত্ৰত ১৯৭১ চনৰ মানুহ-পিয়ল আৰু ভোটাৰ তালিকাৰ সহায় লোৱা যাব। ভোটাৰ তালিকাৰ শুদ্ধতা সম্পৰ্কে নিশ্চিন্ত নোহোৱালৈকে নিৰ্বাচন পতা নহয়। {{gap}}সৰ্বশেহত, উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ অৰ্থনীতিৰ উন্নয়নৰ প্ৰশ্নক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াৰ নীতিও ঘোষিত হৈছে। {{gap}}সৰ্বদলীয় আ-আলোচনাৰ ভিত্তিত সমস্যাৰ বুজ লৈ যিটো গেৰেণ্টি দিল্লীৰ পৰা এতিয়া দিয়া হ’ল, ছমাহ আগতেই যদি দিয়া হ’লহেঁতেন, অসমে যোৱা কেইমাহমানৰ অবৰ্ণনীয় দুৰ্গতি ভুগিবলগা নহ’লহেঁতেন, অলেখ অমূল্য প্ৰাণৰো হানি নহ’লহেঁতেন। দেশৰে দুৰ্ভাগ্য, কিছুদিনৰ বাবে সংসদীয় ব্যৱস্থা ভাগি পৰিছিল, কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য উভয়তে দায়িত্বশীল মন্ত্ৰিত্ব আৰু প্ৰশাসন নোহোৱা হৈছিল, আৰু তাৰে সুযোগ লৈ সাম্প্ৰদায়িকতাবাদী আৰু সমাজবিৰোধী এচামে ঠায়ে ঠায়ে দেশপ্ৰেম-উত্ৰাৱল শান্তিকামী ৰাইজকো জাতিদ্বেষ আৰু ভ্ৰাতৃহত্যাৰ অবাটেৰে লৈ যাব ধৰিছিল। ভুল পৰিসংখ্যান আৰু বিকৃত বাতৰি প্ৰকাশ কৰি, যুক্তিৰ ঠাইত ভাবাবেগকে আকোঁৱালি লৈ, সংবাদপত্ৰই এক বিবেক-বিবৰ্জিত পৰিবেশ গঢ়ি তুলিছিল। এনে খেলিমেলি অৱস্থাত অসমৰ বিক্ষুব্ধ জনগণৰ নানা দাবীৰ সৈতে উপস্থাপিত অতি ন্যায্য কথাখিনি বাছি ল’বলৈ দিল্লীত মানুহ নোলাইছিল। জাতীয় নিৰ্বাচনৰ পাছত এতিয়া সেই অৱস্থাৰ ওৰ পৰিছে। কেন্দ্ৰই আৰু সৰ্বভাৰতীয় দলবোৰে মূল কথাখিনি মানি লোৱাত, এতিয়া সৰ্বজনগ্ৰাহ্য মীমাংসাৰ সূত্ৰ ওলাবই। দুই-চাৰিমাহ পলম হ’লেও হ’ব পাৰে, কিন্তু এই বিষয়ত আমি আশাবাদী। মাৰ্চ মাহত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু গণসংগ্ৰাম পৰিষদৰ লগত কেন্দ্ৰৰ আলোচনা সদ্যহতে ব্যৰ্থ হোৱা সত্বেও। {{center|'''১৯৭১ কিয়?'''}} {{gap}}প্ৰশ্ন উঠিছে, বিদেশী বছাৰ ক্ষেত্ৰত ১৯৭১ চনটোকে বিবেচনাৰ খুঁটি বুলি কিয় ধৰি লোৱা হ’ব! ১৯৫১ চনটোক নহয় কিয়? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰৰ লগত দেশ বিভাজন আৰু স্বাধীনতাৰ ইতিহাস জড়িত। {{gap}}স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে পাকত পৰি দেশবিভাগ মানি ল’লেও, দ্বিজাতিতত্ব মানি লোৱা নাছিল। এতেকে, ১৯৫১-১৯৭১ কালছোৱাত পূৰ্ব-পাকিস্তানৰ পৰা ভগনীয়া<noinclude>{{center|৩৮}}</noinclude> p6an5pho0o27n05fjdsmxzhsioator1 104 77636 248816 212280 2026-05-02T08:00:16Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 248816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>হৈ অহাসকলে ভাৰতৰ মাটিত পুনৰ্বাসনৰ সা-সুবিধা পাইছিল। অসমতো পাইছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ নকৰাকৈও কাৰ্যত: নাগৰিকত্বৰ সকলো সা-সুবিধা পাই আহিছে। এইদৰে, তেওঁলোক ক্ৰমে ভাৰতীয় নাগৰিকৰ মাজত জাহ গৈছে। তেতিয়া অহা বহু মানুহ এতিয়া আৰু জীয়াই নাই। অসমতে ওপজা তেওঁলোকৰ পো-নাতি সকল আছে। এতিয়া, ১৯৫১ চনৰ নাগৰিকৰ পঞ্জীখন চাই বিদেশী বাছিলে, এওঁলোককে ন’টিছ দিব লাগে। কিন্তু চৰকাৰে জানে, চৰকাৰী আশ্ৰয় আৰু প্ৰশ্ৰয় পায়ে এওঁলোকৰ পিতৃ-পিতামহে অসমত ঘৰ বান্ধিছিল। এওঁলোকৰ পুনৰ্বাসনৰ বাবে গণতান্ত্ৰিকভাবে নিৰ্বাচিত অসম চৰকাৰে দিল্লীৰ পৰা কোটি কোটি টকাও লৈছিল। তাৰ ভালেখিনি ভগনীয়া সকলে পোৱা নাছিল; ৰাজ্যৰে আন কামত খৰচ হৈছিল। অসমীয়া ৰাইজৰ সক্ৰিয় সহায়-সহানুভূতি আৰু আৰ্শীবাদকে সম্বল কৰি কঠোৰ পৰিশ্ৰমেৰে নিজক পুনৰ্বাসিত কৰি লৈছিল তেওঁলোকে। তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰমৰ পৰা অসমো লাভবান নোহোৱা নহয়। এতিয়া এক পুৰুষকাল পাছত এওঁলোকক অসম এৰিবলৈ ন’টিছ দিয়া যায় কেনেকৈ? অতীতৰ নীতি ভুলেই হওক বা শুদ্ধই হওক, কোনো গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰ পক্ষে এনে কাম কৰাটো সম্ভৱ নহয়। ইতিমধ্যে এক পুৰুষৰ ব্যৱধান generation gap ঘটি গৈছে। উদাহৰণৰ সৈতে কথাটোৰ তাৎপৰ্য বুজা যাওক। ধৰক, কনকচন্দ্ৰ নাথ (৪০) শ্ৰীহট্টৰ পৰা ১৯৫৩ চনত নগাঁৱলৈ আহি নিগাজীকৈ বহিছিল। ১৯৫১ চনৰ জাতীয় নাগৰিক পঞ্জীত তেওঁৰ নামটো নাছিল। তেওঁ ইতিমধ্যে ঢুকাইছে, কিন্তু ল’ৰা-ছোৱালী, নাতি-নাতিনী অসমৰে ঠায়ে ঠায়ে ভিতৰ গাঁৱত সোমাই আছে। কনক নাথৰ ল’ৰা এজন ক’ৰবাত পঞ্চায়ত নিৰ্বাচিত সভ্যও হৈছে। অসমীয়া নাথ আৰু বঙালী নাথ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত আজিকালি বিয়া-বাৰুও হয়। ৺কনক নাথৰ পৰিয়ালতো তেনে ঘটনা ঘটিছে। ১৯৫১ চনটোক নাগৰিকত্বৰ নিৰ্দ্ধাৰণৰ খুটি হিছাপে ধৰিলে, এই নাথ পৰিয়ালটোকো অসমৰ পৰা সবংশে উৎখাত কৰিব লাগিব। আন্দোলনৰ সৰ্বোচ্চ দাবীৰ বাস্তৱ চেহাৰাটো এনেকুৱাই! নাগৰিক ৰ সম্পাদকলৈ চিঠি দিয়া অসমীয়া মাধ্যমৰ ছোৱালী স্কুলৰ ছাত্ৰীজনীৰ কথাকে ভাবকচোন। ন’টিছ পালে দৰ্জী বাপেকে পূৰ্ববঙ্গলৈ উভতি যোৱাৰ কথা ভাবিছে, কিন্তু বাংলা-নজনা ছোৱালী দুজনীক লগতে লৈ যাবলৈ মন কৰা নাই। ১৯৫১-৭১ কালছোৱাত অহা ভগনীয়া সকল অসমৰ পুৰণি জনসমাজৰ সগত এনেদৰে নানাভাৱে বান্ধ খাই আছে যে তেওঁলোকক বিচ্ছিন্ন কৰাটোৱে টান। তেওঁলোক শ্ৰমজীৱী মানুহ, শোষক নহয়। শ্ৰমজীৱী সকলো মানুহেই তেওঁলোক শান্তিত থকাটো বিচাৰিব। {{gap}}৺কনক নাথ আৰু তেওঁৰ পো-নাতি সকলৰ দৰে, ১৯৫১ চনৰ পাছত কিন্তু ১৯৭১ চনৰ আগত, অসমলৈ অহা মানুহবোৰ হিন্দু-মুছলমান নিৰ্বিশেষে পাকিস্তানী আছিল। বাংলাদেশ চৰকাৰে তেওঁলোকক বাংলাদেশী বুলি স্বীকাৰ কৰা নাই, কিয়নো ১৯৭১ চনৰ আগত বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰ ভূমিষ্ঠই হোৱা নাছিল। ‘ইন্দিৰা-মুজিব’ চুক্তি মতে, এই<noinclude>{{center|৩৯}}</noinclude> 5mj80a4ehn5kz7y9ld8pg1jzfk4wmlt 104 77645 248810 212290 2026-05-01T16:28:16Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 248810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude> {{center|{{X-larger|<poem>'''জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ''' '''আৰু অসমীয়া জাতি'''</poem>}}}} {{gap}}জাতি কি? জাতীয়তাবাদ আৰু জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰেই বা কি? {{gap}}নিৰ্দিষ্ট ভূখণ্ডত পৰস্পৰৰ সৈতে অৰ্থনৈতিক সম্পৰ্কৰ ডোলেৰে বান্ধ খাই— ভাষা, লিপি, ধৰ্ম, ঐতিহ্য, মানসিকতা আদি এক বা একাধিক ঐক্যকাৰী উপাদানক আশ্ৰয় কৰি—উমৈহতীয়া সংস্কৃতিৰ আধাৰত ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত আৰু সামূহিক ৰাজনৈতিক অধিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা সম্পৰ্কে আগ্ৰহী জনসমষ্টিক জাতি বোলা হয়। এনে জনসমষ্টিৰ মাজত থকা গোষ্ঠীচেতনা বা ঐক্য-দ্যোতক ভাবানুভূতিক ( Spiritual sentiment) জাতীয়তাবোধ আৰু তৎসংশ্লিষ্ট মতাদৰ্শক জাতীয়তাবাদ বোলে। ‘জাতি সমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ আৰু অসমীয়া জাতি’ সম্পৰ্কে বক্তব্য দাঙি ধৰাৰ আগতে এই মতাদৰ্শ সম্পৰ্কে কিছু আলোচনা কৰি লোৱাটো একান্ত জৰুৰী আৰু প্ৰাসংগিক। কোৱা বাহুল্য যে জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অৰ্থ, প্ৰত্যেক জাতিয়ে নিজৰ ভাগ্য নিজে স্থিৰ কৰা। {{center|(১)}} {{gap}}দেশে দেশে জাতি আৰু জাতীয়তাবাদৰ উন্মেষ দেখা যায় সামাজিক-অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ এনে এটি বিশেষ পৰ্যায়ত, যেতিয়া মধ্যযুগৰ অন্ত পেলাই পুঁজিবাদ বা আধুনিক যুগৰ অন্যান্য লক্ষণো প্ৰকট হৈ উঠিব ধৰে। নানা জাত আৰু জনজাতিক সামৰি লৈ জাতি আৰু জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ইতিহাসৰ ধাৰাত এটি অগ্ৰগামী পদক্ষেপ। কিয়নো থলুৱা বেপাৰী-পুঁজিপতি সকলৰ স্বাৰ্থত, ৰাষ্ট্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত খণ্ড খণ্ড আঞ্চলিকতাক সামৰি লৈ অবাধ বজাৰ এখনৰ বিকাশ আৰু সংৰক্ষণ বিচাৰি বৈষয়িক প্ৰগতিৰো সহায় কৰে এই জাতীয়তাবাদে। আকৌ, সেই একেটা স্বাৰ্থৰ তাড়নাতে, কোনো কোনো বিশেষ পৰিস্থিতিত, এই জাতীয়তাবাদেই উগ্ৰ হৈ উঠি সাম্ৰাজ্যবাদী, ফ্যাচিষ্ট, আৰু সম্প্ৰসাৰণবাদী নাইবা সংকীৰ্ণতাবাদী ৰূপো লব পাৰে। তেতিয়া ই গণতন্ত্ৰ আৰু বৈষয়িক প্ৰগতিৰ বাটত অন্তৰায় হৈ উঠে। যেনে, হিটলাৰৰ দিনত<noinclude>{{center|৪৮}}</noinclude> koulj2atbcha8rao0jv0jlxzx9w92cg 104 77655 248809 212301 2026-05-01T16:21:25Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 248809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>এই ভাৰসাম্য নষ্ট কৰিলে নে নাই। যদি কৰিছে, তেনেহলে এওঁলোকক ঠাই দিম জানো? দশৰ পৰা ত্ৰিশ বছৰলৈ বসবাস, বা জন্মসূত্ৰত, তেওঁলোকো ইতিমধ্যে, আমাৰ বিচাৰত, বৃহৎ অসমীয়া জাতিৰে অংশ। এওঁলোকৰ শতকৰা ৮০/৮৫ জনেই অবৰ্ণহিন্দু, নিৰক্ষৰ আৰু গাওঁৰ মানুহ। ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত অসমীয়া ভাষাই এওঁলোকৰ দ্বিতীয় ভাষা। এনেবোৰ লাখ লাখ মানুহক দ্বিতীয়বাৰ নিৰ্মমভাবে গৃহহীন আৰু দেশচ্যুত নকৰিলে অসমীয়া জাতিৰ অস্তিত্ব ৰক্ষা নপৰে নেকি? {{gap}}আমি ১৯৫১ আৰু ১৯৭১ চনৰ মানুহ পিয়লৰ তথ্যপাতি ফঁহিয়াই চাই দেখিছো যে এই একুৰি বছৰত ভাৰতৰ তেৰটা প্ৰধান ভাষাগোষ্ঠীৰ ভিতৰত অসমীয়া ঘোষিত মাতৃভাষা এনে মানুহৰ সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰেই সৰ্বোচ্চ। অসম ৰাজ্যৰ ভিতৰত অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ অতি উচ্চ—কুৰি বছৰত ৮০ শতাংশ, যিস্থলত এই ৰাজ্যৰ বাংলাভাষীৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭১ শতাংশ।পূৰ্বপাকিস্তানৰ পৰা বিপুল সংখ্যাত জনাগমন সত্ত্বেও বাংলাভাষীৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ অসমীয়াতকৈ যে কম, তাৰ কাৰণ, এই কুৰি বছৰত বহু বাংলাভাষীয়ে অসমীয়াকে মাতৃভাষা বুলি গ্ৰহণ কৰিলে। এই ভাষান্তৰ পিয়লত প্ৰতিফলিত। অসমৰ নেপালীভাষী আৰু বাংলাভাষী ৰাইজৰ সন্মিলিত কুৰি বছৰীয়া সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰেও (৮০ শতাংশ) অসমীয়া সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰক চেৰাই যাব পৰা নাই (সাদিনীয়া নাগৰিক, ৬ মাৰ্চ ১৯৮০ আৰু আমাৰ প্ৰতিনিধি, বহাগ বিহু সংখ্যাত আমাৰ প্ৰবন্ধ চাওক)। এতেকে এইটো সিদ্ধান্তলৈ আহিব পাৰি যে ১৯৭১ লৈকে নেপাল আৰু পূৰ্বপাকিস্তানৰ পৰা অহা বহিৰাগতৰ সোঁতে আঞ্চলিক জনসমষ্টিৰ ভিতৰত থকা পূৰ্বব ভাৰসাম্য নষ্ট কৰা নাই। বৰং অসমীয়া জাতিৰ অস্তিত্বক বিপন্ন নকৰাকৈয়ে, ইয়াৰ ভেটিটোক জনবহুল কৰিছে। {{gap}}৪০/৫০ লাখ অবাঞ্ছিত বিদেশী নেপালী–বাংলাদেশীৰ কথা কোৱা হয়। কিন্তু ১৯৭১ চনত অসমবাসী সকলো নেপালী আৰু বাংলাভাষীৰ (ভাৰতীয় আৰু অভাৰতীয়) সংখ্যাই আছিল দেখোন, যথাক্ৰমে ৩.৫ লাখ আৰু ২৯ লাখ। অৰ্থাৎ মুঠ ৩২.৫ লাখ। ইয়াৰে ১৯৫১ চনৰ পিয়লত উপস্থিত নেপালীভাষী-বাংলাভাষী মুঠ ১৮ লাখ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ পাচত ওপজা সন্তান-সন্ততি সৰ্বসম্মতিক্ৰমেই ভাৰতীয়। তেনেহলে, বিতাড়নযোগ্য ইমানবোৰ বিদেশী ওলাব ক’ৰপৰা? হেৰোৱা বিদেশীবোৰ কলৈ গ’ল? অসমীয়াভাষী সমাজৰ গাতে বিচাৰিলে এই হেৰোৱা বিদেশীবোৰক পোৱা যাব। যি কি নহওক, ১৯৫১-৭১ কালছোৱাত পৰৰাষ্ট্ৰীয় বহিৰাগতৰ সোঁতে অসমীয়া সমাজৰ ভাষাগত বা ধৰ্মগত ভাৰসাম্য নষ্ট নকৰিলেও মাটিৰ ওপৰত জনসংখ্যাৰ হেঁচা বঢ়াইছে। এতিয়া আমিয়ে গণতন্ত্ৰ, অৰ্থনীতি, মানবিকতা আৰু সৰ্বোপৰি জাতীয় স্বাৰ্থ আৰু বাস্তৱ অৱস্থাৰ দিশৰ<noinclude>{{center|৫৮}}</noinclude> ndfaii3esdxuhzqka4pqbic4zhgeevc 104 77657 248811 212303 2026-05-01T16:42:12Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 248811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>আমি বিভিন্ন ৰচনাত দেখুৱাৰ দৰে, সংখ্যাভিত্তি আৰু নানা অৱদানৰ ফালৰ পৰা, চহকী কৰিছে। তেনেস্থলত নতুন পুৰুষে যদি সেই দূৰদৰ্শী নীতিৰ প্ৰতি পিঠিদি ১০/২০/৩০ বছৰৰ পুৰণি আৰু অসমত ওপজা বহিৰাগতকো বিতাড়নৰ পন্থা লয়, তেন্তে দেশৰে দুৰ্ভাগ্য। ১৯৭২ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ ধুবুৰী অধিবেশনত সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰা হেম {{SIC|বৰুৱাৰদেৱে|বৰুৱাদেৱে}} ভৱিষ্যতলৈ দৃষ্টি প্ৰসাৰিত কৰি কৈছিল— {{Playscript|gap=6||“বৰ্তমানে আমাৰ প্ৰদেশত নানা ভাষাগোষ্ঠীৰ ৰাইজৰ সমাবেশ হৈছে। এইসকলক অসমীয়া ভাষা দিবলৈ হ’লে দিওঁতাজনে নিজে ভাষা খৰচি মাৰি জানিব লাগে। তেহে কথা সিজিব, নহলে নিসিজে। সকলো ধৰ্ম মতবাদৰ ভাষাগোষ্ঠীৰ মানুহক সাবটি লৈ একালত বিৰাট অসমীয়া জাতি গঢ়ি উঠিছিল। বৰ্তমান যুগত এইষাৰ কথাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বৰকৈ উপলব্ধি কৰিছিল আমাৰ ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে। পমুৱা সকলৰ মাজত অসমীয়া ভাষাত কবিতা ৰচনা কৰা ডেকা ল’ৰা নিজে পাইছোঁ। নিজৰ মাতৃভাষাটো এৰিবলৈ ম‍ই কাকো কোৱা নাই। সেই বুলি সংস্কৃতি বা ভাষাৰ মাজত সংঘাত হোৱাটো জানো উচিত। সকলোকে সাবটি আজি নতুন সমাজ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰোঁ কেলেই? এইটোহে নতুন যুগৰ আহ্বান। যুগৰ আহ্বানক অস্বীকাৰ কৰি জানো জীয়াই থাকিব পাৰি?”}} {{gap}}অসমীয়া জাতিৰ সংজ্ঞা আৰু স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰিধি (scope) নিৰ্ণয়ত বৰুৱাদেৱৰ এই দূৰদৰ্শিতাই আমাক সহায় কৰক। ❐ {{Right|{{smaller|সময়, ১ম বৰ্ষ, ৩য় সংখ্যা, জুন, ১৯৮০}}}} '''সংশ্লিষ্ট কিছু ৰচনা'''<br/> অমলেন্দু গুহ “অসমীয়া সাহিত্য আৰু আন্তৰ্জাতিকতা<br/> {{Playscript|gap=6||এটি পাতনি “ৰণজিৎ পাঠক, বিজনলাল চৌধুৰী আৰু জয়কৃষ্ণ দাসৰ সম্পাদিত সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি (অসম সাহিত্য সভা, বৰপেটা, ১৯৬)।}} {{Playscript|gap=6|—|“অসমৰ ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু ৰচনা” (অসম সাহিত্য সভাৰ গোলাঘাটত বহা হীৰক জয়ন্তী অধিবেশনত বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ), অসম সাহিত্য সভা পত্ৰিকা, মাৰ্চ-এপ্ৰিল-মে ১৯৭৮।}} {{Playscript|gap=6|—|ডঃ হীৰেন গোহাঁই, সম্পাদকীয় প্ৰবন্ধ “সমাধানৰ সম্ভেদ” কলাখাৰ, ১০ মাৰ্চ ১৯৮০ আৰু অন্যান্য ৰচনা।}}<noinclude>{{center|৬০}}</noinclude> 0l17h3c18gykwjndaji96652nw1wbat 248812 248811 2026-05-01T16:43:27Z JyotiPN 1603 248812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude>আমি বিভিন্ন ৰচনাত দেখুৱাৰ দৰে, সংখ্যাভিত্তি আৰু নানা অৱদানৰ ফালৰ পৰা, চহকী কৰিছে। তেনেস্থলত নতুন পুৰুষে যদি সেই দূৰদৰ্শী নীতিৰ প্ৰতি পিঠিদি ১০/২০/৩০ বছৰৰ পুৰণি আৰু অসমত ওপজা বহিৰাগতকো বিতাড়নৰ পন্থা লয়, তেন্তে দেশৰে দুৰ্ভাগ্য। ১৯৭২ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ ধুবুৰী অধিবেশনত সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰা হেম {{SIC|বৰুৱাৰদেৱে|বৰুৱাদেৱে}} ভৱিষ্যতলৈ দৃষ্টি প্ৰসাৰিত কৰি কৈছিল— {{Playscript|gap=6||“বৰ্তমানে আমাৰ প্ৰদেশত নানা ভাষাগোষ্ঠীৰ ৰাইজৰ সমাবেশ হৈছে। এইসকলক অসমীয়া ভাষা দিবলৈ হ’লে দিওঁতাজনে নিজে ভাষা খৰচি মাৰি জানিব লাগে। তেহে কথা সিজিব, নহলে নিসিজে। সকলো ধৰ্ম মতবাদৰ ভাষাগোষ্ঠীৰ মানুহক সাবটি লৈ একালত বিৰাট অসমীয়া জাতি গঢ়ি উঠিছিল। বৰ্তমান যুগত এইষাৰ কথাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বৰকৈ উপলব্ধি কৰিছিল আমাৰ ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে। পমুৱা সকলৰ মাজত অসমীয়া ভাষাত কবিতা ৰচনা কৰা ডেকা ল’ৰা নিজে পাইছোঁ। নিজৰ মাতৃভাষাটো এৰিবলৈ ম‍ই কাকো কোৱা নাই। সেই বুলি সংস্কৃতি বা ভাষাৰ মাজত সংঘাত হোৱাটো জানো উচিত। সকলোকে সাবটি আজি নতুন সমাজ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰোঁ কেলেই? এইটোহে নতুন যুগৰ আহ্বান। যুগৰ আহ্বানক অস্বীকাৰ কৰি জানো জীয়াই থাকিব পাৰি?”}} {{gap}}অসমীয়া জাতিৰ সংজ্ঞা আৰু স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰিধি (scope) নিৰ্ণয়ত বৰুৱাদেৱৰ এই দূৰদৰ্শিতাই আমাক সহায় কৰক। ❐ {{Right|{{smaller|সময়, ১ম বৰ্ষ, ৩য় সংখ্যা, জুন, ১৯৮০}}}} '''সংশ্লিষ্ট কিছু ৰচনা'''<br/> অমলেন্দু গুহ “অসমীয়া সাহিত্য আৰু আন্তৰ্জাতিকতা<br/> {{Playscript|gap=6||এটি পাতনি “ৰণজিৎ পাঠক, বিজনলাল চৌধুৰী আৰু জয়কৃষ্ণ দাসৰ সম্পাদিত সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি (অসম সাহিত্য সভা, বৰপেটা, ১৯৬)।}} {{Playscript|gap=6|—|“অসমৰ ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু ৰচনা” (অসম সাহিত্য সভাৰ গোলাঘাটত বহা হীৰক জয়ন্তী অধিবেশনত বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতিৰ অভিভাষণ), অসম সাহিত্য সভা পত্ৰিকা, মাৰ্চ-এপ্ৰিল-মে ১৯৭৮।}} {{Playscript|gap=6|—|ডঃ হীৰেন গোহাঁই, সম্পাদকীয় প্ৰবন্ধ “সমাধানৰ সম্ভেদ” কলাখাৰ, ১০ মাৰ্চ ১৯৮০ আৰু অন্যান্য ৰচনা।}}<noinclude>{{center|৬০}}</noinclude> eadw2advwdopxzczuv5scv9gqovcw76 104 91451 248785 248714 2026-05-01T13:37:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৮২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>দি থব, চুটিয়া মগল ১, পটীয়া বৈৰাগী ১, কোঁৱৰৰ শহুৰেক চুটিয়া ১।” {{gap}}কোঁৱৰৰ ঘৈণীয়েক।—“কাণ দুখন কাটিব, কোঁৱৰৰ ঘৈণীয়েক ১ জনী; কাণ এখন কাটিব সৰু লৰা ১টি।” {{gap}}ৰঙ্গাইৰ খুৰী শাহুৱেক।—“কোবাই কিলাই এৰা গল চৰুৰ ঘৈণীয়েক মেমেৰী ১ জনী, চৰু ১টা।” {{Dhr|1em}} {{center|{{x-larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> 102jfp23ixg1rqbbfbpox7s8id1ienb 104 91452 248783 248750 2026-05-01T13:34:15Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৪২|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>শৰীৰ মাৰিব খোজা খিনিত সহিব নোৱাৰি। অ, মোক মাৰি মোৰ দিনৰ পাত্ৰ-মন্ত্ৰীক ৰাখিব আৰু এনে এটা নাই।” এতেকেও কাৰ্য্য-কাৰণবোৰ সকলেও বুজি চাওক হয় নে নহয়, বুজিব পাৰি নে নোৱাৰি।’ {{gap}}এইৰূপ শিকাই দি আৰু বুলিলে বোলে, “কলিতা ফুকনে তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া বৰুৱা ফুকনেৰে চ’ৰাতে কথা হৈয়ে থাকিব, তহঁত তিনিয়ে বোলমাত কৰা কথা মোক কৈ থাকিবিহঁক।” {{gap}}পাচে এইৰূপে স্বৰ্গদেৱে শিকাই দিয়েই বৰঘৰৰ আগটুপে ভাতৰ মেল হবলৈ আহিল। ইবোৰ চাৰি চ’ৰালৈ ওলাই আহোঁতেই তিপমীয়া গোহাঁইদেৱৰ পুতেকটি স্বৰ্গদেৱৰ ওচৰতে বহিছিলগৈ। {{gap}}পাচে ইবোৰ চাৰিও গৈ ডাঙ্গৰীয়াবোৰলৈ চ’ৰাতে ভালেখিনি ৰৈ থাকি নেপায়হি দেখি পলম হয় যেন জানি বৰুৱা ফুকনতে অথন এই সহিতাই দিয়া লেখাও শুনালে। কলিতা ফুকনেও সকলোবোৰ কথা, যেতিয়া যি আলচ কৰিছিলে, গতাগত মানুহৰো কথা, সকলোবোৰ বুজাই কলে, স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাখিনিও কলে। পাচে বৰুৱা ফুকন সকলেও বোলে,—“তিপমীয়া গোহাঁই কোন আমি সকলেও জানো। তথাপি স্বৰ্গদেৱ-ঈশ্বৰে ইমান মৰ্য্যদা দি থৈছে। এতেকে তেওঁ যে স্বৰ্গদেৱক দ্ৰোহ এটা কৰিবলৈ এইমানবোৰ মন্ত্ৰণা আলচ কৰে, এতেকে এইবোৰ কথা নহয়, অপ্ৰমাণ, আমি এনেকৈ বুলিব নোৱাৰোঁ। তাতে তেওঁৰ কোঠাৰ লিগিৰী তিৰুতা যেনে<noinclude></noinclude> 8883wd73s6r71qlw6z829ew2ylypdpo 104 91453 248784 248751 2026-05-01T13:36:16Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 248784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||তিপমীয়া গোহাঁইৰ দ্ৰোহ|৪৩}}</noinclude>জানে তায়ে হাতলেখা দি কৈছে, আত কি মাত আছে? এতেকে আমি সকল মৰিব পাৰোনে কি? ডাঙ্গৰীয়া সকলো পাওকহি। আমাৰ মনে তিপমীয়া গোহাঁইক এইৰূপে থবলৈ ভাল নেদেখোঁ।” {{gap}}পাচে কাম বৰুৱা, লাখৰ, নগা তিনিও গৈ এইৰূপে বৰুৱা ফুকনে কোৱা কথা স্বৰ্গদেৱৰ বৰঘৰৰ পাচটুপে জনালত স্বৰ্গদেৱে বোলে,—“বৰুৱা ফুকনে উতম বুলিছে। ডাঙ্গৰীয়া সকলো পাওকহি, যদি সিবোৰেও এইৰূপে বোলে তিপমীয়া গোহাঁইকো উলিয়াই নি হাতীশালত পুতেকে সৈতে থওকনি। ভট্টাচাৰ্য্য গোসাঁইকো এইৰূপে দায় ধৰিব—বিদেশী ব্ৰাহ্মণ, ইঠাইতে অনেক দিন আছে। পূৰ্ব্বে ককাইদেৱসকলে যিৰূপে শ্ৰেষ্টা-আদৰ কৰিছিল ময়ো সেইৰূপে কোনো দ্ৰব্যখনৰ খলিত নকৰি সেইৰূপ শ্ৰেষ্টা-আদৰ কৰি আছোঁ। সি তাকে খাই-পিন্ধি আমাৰ কুশল চিন্তি থাকিব পায়। তথাপি যে অনেক ডাঙ্গৰীয়া, লৰা, কোঁৱৰ, ব্ৰাহ্মণ এনেলোকক তেওঁ মন্ত্ৰ দিয়ে, কথা হৈ আমাকো কোনোখান কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, দেশ-ৰাইজৰো মৰণক চিন্তে, এনে কথা কৰিব পাইনিকিন? আগেও বিদায় কৰিলত মই নুবুলিলোঁ, এতিয়া বিদায় দিছোঁ ঘৰলৈ যাওক। যদি থাকিব খোজে, মোৰ আন ব্ৰাহ্মণৰ দৰে পাতি থওঁ, সেইৰূপে থাকক।” {{gap}}পাচে এইৰূপে স্বৰ্গদেৱে শিকালত ইবোৰ তিনিও আহি কলিতা ফুকনে সৈতে চাৰিও তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া বৰুৱা ফুকন<noinclude></noinclude> sq6thmhyhg7bmr1k1eqv59izdubmucc 104 91454 248782 248768 2026-05-01T13:31:52Z Pranamikaadhikary 2157 248782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|৪৪|কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ|}}</noinclude>সকলতো এইৰূপে স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা কলত, ডাঙ্গৰীয়াসকলত সহিতাই দিয়া লেখা চোৰ-চৰিয়াৰ মুখে বুজা কথাও বুজাই কলত, তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াই “বৰুৱা ফুকনসকলেও উত্তম বুলিছে, স্বৰ্গদেৱে এনেকৈ নকৰি থকাটো দোষেই হে” বুলিলত স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাৰে পানীফুকনৰ নাতিয়েক মিৰি-সন্দিকাইৰ দোলাকাষৰীয়া বৰুৱাক পঠাই আহিলাৰে সৈতে মানুহ এফৈদ, দোলাকাষৰীয়া বৰা, দা-ধৰা বৰা, কুকুৰাচোৱা বৰা, পাইকে সৈতে এইবোৰ লগত দিলে। তিপমীয়া গোহাঁইক তিনিপৰ মৰাত এইবোৰে ঘৰৰ পৰা উলিয়াই আনি ৰংপুৰৰ বৰদুৱাৰৰ মুখৰ হাতীশালতে কাপোৰ এখনি পাৰি দি তাতে বহুৱাই ৰাখিলে। লগত পুতেকটিয়ে গোহাঁইদেৱে পূজা কৰা যন্ত্ৰখন ডিঙ্গিতে নিছিলে। জীয়েকটিও গৈছিলে। {{gap}}পাচে বসুদেৱ কটকীক পঠাই বঙ্গাল ভট্টাচাৰ্য্য গোসাঁইকো সেইদৰে দায় ধৰি মাটিয়ে উলিয়াই আনি দোলাকাষৰীয়া বৰা, পাইক ৪০; দা-ধৰা বৰা, পাইক ৪০; কুকুৰাচোৱা বৰা, পাইক ৪০; বৰবৰুৱাৰ বৰা, পাইক ৪০; কাড়ী মানুহ এফৈদে সৈতে এইবোৰ ৰখীয়া দি ৰঙ্গনাথৰ চ’ৰাতে থলেনি। পাচে এইৰূপে কৰি গৈ ডাঙ্গৰীয়াসকলে জনোৱা কথাকো স্বৰ্গদেৱত জনালত স্বৰ্গদেৱে বোলে,—“সভাতে তাতে বহাতে কথা শুনাই কগৈ,—এই ভট্টাচাৰ্য্যৰ আৰু শিষ্য-প্ৰশিষ্য ক্ৰমে যি ইয়াৰ মন্ত্ৰ লয় সি আপোনাৰ পূৰ্ব্বে গুৰুঘৰৰ ভকত, এইবোৰৰো দ্ৰোহী, মোৰো দ্ৰোহী, ৰাজৰো দ্ৰোহী, তাৰ সপ্তম পুৰুষ নৰকত পৰিব, নিৰ্ব্বংশী -<noinclude></noinclude> ajzmaazi5almgawi59ux7b7keeo8rs7 104 91455 248814 248720 2026-05-02T04:06:01Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 248814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||তিপমীয়া গোহাঁইৰ দ্ৰোহ|৪৫}}</noinclude>হব, স্বৰ্গদেৱৰো দণ্ডাৰ্হ, এইৰূপে কথা শুনাই কবি। আতে কোনে কি বোলে বোলক।” {{gap}}পাচে এইৰূপে স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞা ইবোৰ চাৰিয়ে আহি তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়া বৰুৱা ফুকনত কলেহি। তেতিয়া চতাইঅলীয়া স্বৰ্গদেৱৰ বিয়ৈ বৰগোহাই ১, মৰাণ-পাতৰ বৰপাত্ৰ গোহাঁই ১, কুৱৈগঞা বুঢ়াগোহাঁই ১, সন্ধিকৈ বৰবৰুৱা ১, কুৱৈগঞা নাওবৈচা ফুকন ১, লাহনৰ ডেকাফুকন ১, মিৰি সন্দিকৈৰ দিহিঙ্গীয়া ফুকন ১, কুৱৈগঞা ন-ফুকন ১, লফাবৰীয়া ৰাজনেওগ ১, পৰ্ব্বতীয়া ফুকন মোহনৰ পুতেক ১, ভণ্ডাৰী বৰুৱ৷ লখী ১, লেবা দা-ধৰাৰ খঙ্গীয়া বৰুৱা ১, চাৰিঙ্গীয়া ফুকন ১, ৰামনাথ ভণ্ডাৰীৰ ভায়েক চাৰিঙ্গীয়া বৰুৱা ১, বকতিয়ালৰ হাতী বৰুৱা ১, কাম বৰুৱা ১, তামুলী-লিগিৰা শিৱনাথ ১, লাখৰ ১, চাউডাঙ্গৰ বুৰুকৰ বৰুৱা ১, ঘোৰাকোঁৱৰ ডেকা মনাই ১, জালভাৰীৰ পাচনী বৰা ১, বুঢ়াগোহাঁই পৰীয়া উজনীয়াল ঢুলীয়া বৰুৱা ১, তিনিজনা ডাঙ্গৰীয়াৰ লগৰ মানুহো, মৰঙ্গিখোৱা বৰচেটিয়াৰ বংশৰ সকলো, কাকতী, কটকী, গণকদলৈ, সভাপণ্ডিত, দেওধাই, বাইলুং, আৰু সভাত যি যি আছিল, এই সকলেও হৰিধ্বনি শব্দ কৰি কৈছে—“এই ভট্টাচাৰ্য্যৰ আৰু তেওঁৰ শিষ্যৰো শিষ্যৰ আমাৰ দেশস্থ প্ৰজাৰ সকলেও যদি মন্ত্ৰ লব সেইবোৰ ৰাজদ্ৰোহ ও গুৰুদ্ৰোহ সকল সিদ্ধি হব, সপ্তম পুৰুষ নৰ্কত পৰিব, স্বৰ্গদেৱৰ দণ্ডাৰ্হ হব। আৰু পো-ভাই যেনেকৈ<noinclude></noinclude> pd8cb6v4bjhs9ykhoerekwcj1dw6s06 0 91467 248813 2026-05-01T16:48:36Z JyotiPN 1603 "{{header | title = অসম নমৰে আমিও নমৰো | author = অমলেন্দু গুহ | year = | translator = | section = | previous = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/অসম নমৰে আমিও নমৰো|অসম নমৰে আমিও নমৰো]] | next = অসম নমৰে আমিও নমৰো/জাতীয়..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 248813 wikitext text/x-wiki {{header | title = অসম নমৰে আমিও নমৰো | author = অমলেন্দু গুহ | year = | translator = | section = | previous = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/অসম নমৰে আমিও নমৰো|অসম নমৰে আমিও নমৰো]] | next = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/জাতীয়তাবাদ আৰু জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্ৰণ: কিছু প্ৰশ্ন|জাতীয়তাবাদ আৰু জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্ৰণ: কিছু প্ৰশ্ন]] | notes = | categories = }} <pages index="অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf" from=52 to=64/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:অমলেন্দু গুহৰ সাহিত্যকৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা লেখা]] rdvt9y2j8oq6d8kc8tc9144bcyihqkq