সদস্য:BabulB/পৰীক্ষাগাৰ-১

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>ৱিকিউৎস</sitename>
    <dbname>aswikisource</dbname>
    <base>https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.15</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিউৎস</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিউৎস বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">লেখক</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">লেখক আলোচনা</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">পৃষ্ঠা</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">পৃষ্ঠা আলোচনা</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">সূচী</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">সূচী আলোচনা</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">প্ৰকাশক</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">প্ৰকাশক আলোচনা</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>সদস্য:BabulB/পৰীক্ষাগাৰ-১</title>
    <ns>2</ns>
    <id>74720</id>
    <revision>
      <id>257577</id>
      <parentid>257503</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T12:18:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257577</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6554" sha1="5baqcfdez02e20andshrfnc718pyz54" xml:space="preserve"># Hanging indent [[পৃষ্ঠা:ৰমণী গাভৰু.pdf/১০৮]]
# Overfloat left [[পৃষ্ঠা:পদ্মা-পুৰাণ (ভাইঠেলি খণ্ড).pdf/৪৯]]
# Float left [[পৃষ্ঠা:শান্তি-দূত.pdf/১১]]
# dtpl template (index) [[পৃষ্ঠা:ইন্দীবৰ বৰুৱা.pdf/৭]]
# ভুল শুধৰণি [[পৃষ্ঠা:ৰমণী গাভৰু.pdf/১১০]]#
# বিজ্ঞাপন (ঈশান) [[পৃষ্ঠা:লৱণ-দৈত্যবধ.djvu/২২]]
# জাননী [[পৃষ্ঠা:শিশু লীলা.djvu/৪০]]
#কলাম/সূচী [[পৃষ্ঠা:কবিতা-পুথি.pdf/১১]]
#সূচী [[পৃষ্ঠা:সাহিত্য - ষষ্ঠ ভাগ.pdf/৭]]
#নাটকৰ চৰিত্ৰ [[পৃষ্ঠা:লৱ-কুশ.pdf/৫]]
# Overfloat image [[পৃষ্ঠা:ওমৰ তীৰ্থ.djvu/৩]]
# image flot: পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস - হেমলতা দেবী (১৯১৩).pdf/২৩
# Rotation: [[পৃষ্ঠা:মিত্ৰ-লাভ.pdf/১]]
# Pline: [https://w.wiki/PNH3]
# Note: পাতা:গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক).djvu/১০৯
# কুসুমমালা [[পৃষ্ঠা:তাম্ৰেশ্বৰীৰ মন্দিৰ.pdf/২৫]]
# Family tree: [[পৃষ্ঠা:কৰ্মবীৰ চন্দ্ৰনাথ.pdf/১১]]
#Overfloat image: [[পৃষ্ঠা:মাতৃ (উপন্যাস).pdf/৫]]
#hws/hwe [[পৃষ্ঠা:সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf/১৫৬]]
# সূচীপত্ৰ সাধাৰণ [[দমদম-বসিৰহাটৰ ঘটনাৰ পিচত ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দল]]
# তালিকা [[পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৯]]
* বাংলা প্ৰচ্ছদ পৃষ্ঠা https://w.wiki/JHAS
* বাংলা সূচী https://w.wiki/JHAn
* স্থানীয়ভাবে ফাইল আপলোড https://w.wiki/GSe6
* সুজাতা খেলাঘৰ https://w.wiki/JEvJ
*প্ৰতিযোগিতাৰ ফলাফল https://wscontest.toolforge.org/c/371
* তালিকা [[পৃষ্ঠা:উদ্‌ভিদ বিবৰণ.pdf/৭৪]]
*চাইটনটিচ [[মিডিয়াৱিকি:Sitenotice]]
* [[শ্ৰেণী:অনুজ্ঞাপত্ৰ সাঁচ]]
* [https://as.wikisource.org/wiki/ৱিকিউৎস:কেন্দ্ৰীয়_আলোচনা#সংশোধনৰ_কেইটামান_প্ৰস্তাৱ সংশোধনৰ কেইটামান প্ৰস্তাৱ]
চাইটনটিচৰ নমুনা
&lt;div style=&quot;text-align: center; font-weight: color: #006400; background: #f8f8f8; padding: 8px; border: 1px solid #ccc;&quot;&gt;
অসমীয়া ৱিকিউৎসত '''[[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬|মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা, মাৰ্চ ২০২৬]]''' আৰম্ভ হৈছে। এই প্ৰতিযোগিতা '''১৫ মাৰ্চ, ২০২৬ৰ পৰা ১৫ এপ্ৰিল, ২০২৬'''লৈ চলিব। আপুনিও ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰ মুদ্ৰণ সংশোধনেৰে অসমীয়া সমল বৃদ্ধি কৰাত সহভাগী হওক।
&lt;/div&gt;
{| style=&quot;margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;&quot; width=&quot;80%&quot;
|-
| width=&quot;50%&quot; |
| width=&quot;10%&quot; style=&quot;text-align:right&quot; |
|-
|বনফুল ||  … ||
| style=&quot;text-align:right&quot; |১
|}
==মুদ্ৰন সংশোধন কৰা গ্ৰন্থ==
[[ওমৰ তীৰ্থ]], [[কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ]],  [[আসাম বুৰঞ্জী]]

==মুদ্ৰন সংশোধন হাতত লোৱা গ্ৰন্থ==
# দিল্লী দায়েৰী মহাত্মা গান্ধী
#ৰাম-নবমী নাটক
===ট্ৰেঞ্চক্লুচন কৰিবলগীয়া===
#মাতৃ (উপন্যাস)

==তৈয়াৰ কৰা সংস্কৰণ পৃষ্ঠাবোৰ==
# [[আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ (বৰুৱা)]] (completed)
# [[গাওঁবুঢ়া (গোহাঞিবৰুৱা)]]
# [[ভানুমতী (গোহাঞিবৰুৱা)]]
# [[লাহৰী (গোহাঞিবৰুৱা)]]

;যিবোৰ গ্ৰন্থ ট্ৰেন্সক্লুচন হোৱা নাই, কিন্তু ৱিকিডাটা তৈয়াৰ হৈছে
# [[সূচী:মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱৰ বাণী.pdf]]
# [[সূচী:অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu]]

;ট্ৰেন্সক্লুচন হোৱা গ্ৰন্থ, কিন্তু প্ৰুফৰিড সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই
# [[বুদ্ধদেৱ]]
==প্ৰকাশকৰ তথ্য নথকা পৃষ্ঠা==
# [[চিকাৰ কাহিনী]]
#[[সূচী:কাম-ৰূপ - ডিম্বেশ্বৰ নেওগ.djvu]]
# [[সাধনা]]
# [[নিবেদন]]
# [[বৈদেহী-বিচ্ছেদ]]
# [[আসাম বুৰন্‌জি পুথি]]
# [[অমূল্য ৰত্ন]]
==মই ট্ৰান্সক্লুড কৰা গ্ৰন্থ==
#[[অৰণ্য কাণ্ড]]
#[[গল্প সংকলন]]
#[[শকুনিৰ প্ৰতিশোধ]]

==সদ্যহতে চোৱাচিতা কৰিবলগীয়া গ্ৰন্থ==
# [[সূচী:আদৰণি সম্ভাষণ.pdf]]
# [[সূচী:অসমীয়া লরার মিত্র - আনন্দরাম ঢেকিয়াল ফুকন (১৮৭৮)]]
# [[সূচী:অসমীয়া লরার মিত্র - আনন্দরাম ঢেকিয়াল ফুকন (১৮৭৭)]]</text>
      <sha1>5baqcfdez02e20andshrfnc718pyz54</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257607</id>
      <parentid>257577</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:32:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257607</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6651" sha1="8p5brkqad0k5ce12htfubkk7i1jwyfg" xml:space="preserve"># Hanging indent [[পৃষ্ঠা:ৰমণী গাভৰু.pdf/১০৮]]
# Overfloat left [[পৃষ্ঠা:পদ্মা-পুৰাণ (ভাইঠেলি খণ্ড).pdf/৪৯]]
# Float left [[পৃষ্ঠা:শান্তি-দূত.pdf/১১]]
# dtpl template (index) [[পৃষ্ঠা:ইন্দীবৰ বৰুৱা.pdf/৭]]
# ভুল শুধৰণি [[পৃষ্ঠা:ৰমণী গাভৰু.pdf/১১০]]#
# বিজ্ঞাপন (ঈশান) [[পৃষ্ঠা:লৱণ-দৈত্যবধ.djvu/২২]]
# জাননী [[পৃষ্ঠা:শিশু লীলা.djvu/৪০]]
#কলাম/সূচী [[পৃষ্ঠা:কবিতা-পুথি.pdf/১১]]
#সূচী [[পৃষ্ঠা:সাহিত্য - ষষ্ঠ ভাগ.pdf/৭]]
#নাটকৰ চৰিত্ৰ [[পৃষ্ঠা:লৱ-কুশ.pdf/৫]]
# Overfloat image [[পৃষ্ঠা:ওমৰ তীৰ্থ.djvu/৩]]
# image flot: পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস - হেমলতা দেবী (১৯১৩).pdf/২৩
# Rotation: [[পৃষ্ঠা:মিত্ৰ-লাভ.pdf/১]]
# Pline: [https://w.wiki/PNH3]
# Note: পাতা:গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক).djvu/১০৯
# কুসুমমালা [[পৃষ্ঠা:তাম্ৰেশ্বৰীৰ মন্দিৰ.pdf/২৫]]
# Family tree: [[পৃষ্ঠা:কৰ্মবীৰ চন্দ্ৰনাথ.pdf/১১]]
#Overfloat image: [[পৃষ্ঠা:মাতৃ (উপন্যাস).pdf/৫]]
#hws/hwe [[পৃষ্ঠা:সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf/১৫৬]]
# সূচীপত্ৰ সাধাৰণ [[দমদম-বসিৰহাটৰ ঘটনাৰ পিচত ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দল]]
# তালিকা [[পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৯]]
# Colour font [[পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৯৬]]
* বাংলা প্ৰচ্ছদ পৃষ্ঠা https://w.wiki/JHAS
* বাংলা সূচী https://w.wiki/JHAn
* স্থানীয়ভাবে ফাইল আপলোড https://w.wiki/GSe6
* সুজাতা খেলাঘৰ https://w.wiki/JEvJ
*প্ৰতিযোগিতাৰ ফলাফল https://wscontest.toolforge.org/c/371
* তালিকা [[পৃষ্ঠা:উদ্‌ভিদ বিবৰণ.pdf/৭৪]]
*চাইটনটিচ [[মিডিয়াৱিকি:Sitenotice]]
* [[শ্ৰেণী:অনুজ্ঞাপত্ৰ সাঁচ]]
* [https://as.wikisource.org/wiki/ৱিকিউৎস:কেন্দ্ৰীয়_আলোচনা#সংশোধনৰ_কেইটামান_প্ৰস্তাৱ সংশোধনৰ কেইটামান প্ৰস্তাৱ]
চাইটনটিচৰ নমুনা
&lt;div style=&quot;text-align: center; font-weight: color: #006400; background: #f8f8f8; padding: 8px; border: 1px solid #ccc;&quot;&gt;
অসমীয়া ৱিকিউৎসত '''[[ৱিকিউৎস:মুদ্ৰণ সংশোধন মেলা, মাৰ্চ ২০২৬|মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা, মাৰ্চ ২০২৬]]''' আৰম্ভ হৈছে। এই প্ৰতিযোগিতা '''১৫ মাৰ্চ, ২০২৬ৰ পৰা ১৫ এপ্ৰিল, ২০২৬'''লৈ চলিব। আপুনিও ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু ন-পুৰণি অসমীয়া গ্ৰন্থৰ মুদ্ৰণ সংশোধনেৰে অসমীয়া সমল বৃদ্ধি কৰাত সহভাগী হওক।
&lt;/div&gt;
{| style=&quot;margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;&quot; width=&quot;80%&quot;
|-
| width=&quot;50%&quot; |
| width=&quot;10%&quot; style=&quot;text-align:right&quot; |
|-
|বনফুল ||  … ||
| style=&quot;text-align:right&quot; |১
|}
==মুদ্ৰন সংশোধন কৰা গ্ৰন্থ==
[[ওমৰ তীৰ্থ]], [[কোঁৱৰ বিদ্ৰোহ]],  [[আসাম বুৰঞ্জী]]

==মুদ্ৰন সংশোধন হাতত লোৱা গ্ৰন্থ==
# দিল্লী দায়েৰী মহাত্মা গান্ধী
#ৰাম-নবমী নাটক
===ট্ৰেঞ্চক্লুচন কৰিবলগীয়া===
#মাতৃ (উপন্যাস)

==তৈয়াৰ কৰা সংস্কৰণ পৃষ্ঠাবোৰ==
# [[আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ (বৰুৱা)]] (completed)
# [[গাওঁবুঢ়া (গোহাঞিবৰুৱা)]]
# [[ভানুমতী (গোহাঞিবৰুৱা)]]
# [[লাহৰী (গোহাঞিবৰুৱা)]]

;যিবোৰ গ্ৰন্থ ট্ৰেন্সক্লুচন হোৱা নাই, কিন্তু ৱিকিডাটা তৈয়াৰ হৈছে
# [[সূচী:মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱৰ বাণী.pdf]]
# [[সূচী:অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব.djvu]]

;ট্ৰেন্সক্লুচন হোৱা গ্ৰন্থ, কিন্তু প্ৰুফৰিড সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই
# [[বুদ্ধদেৱ]]
==প্ৰকাশকৰ তথ্য নথকা পৃষ্ঠা==
# [[চিকাৰ কাহিনী]]
#[[সূচী:কাম-ৰূপ - ডিম্বেশ্বৰ নেওগ.djvu]]
# [[সাধনা]]
# [[নিবেদন]]
# [[বৈদেহী-বিচ্ছেদ]]
# [[আসাম বুৰন্‌জি পুথি]]
# [[অমূল্য ৰত্ন]]
==মই ট্ৰান্সক্লুড কৰা গ্ৰন্থ==
#[[অৰণ্য কাণ্ড]]
#[[গল্প সংকলন]]
#[[শকুনিৰ প্ৰতিশোধ]]

==সদ্যহতে চোৱাচিতা কৰিবলগীয়া গ্ৰন্থ==
# [[সূচী:আদৰণি সম্ভাষণ.pdf]]
# [[সূচী:অসমীয়া লরার মিত্র - আনন্দরাম ঢেকিয়াল ফুকন (১৮৭৮)]]
# [[সূচী:অসমীয়া লরার মিত্র - আনন্দরাম ঢেকিয়াল ফুকন (১৮৭৭)]]</text>
      <sha1>8p5brkqad0k5ce12htfubkk7i1jwyfg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সূচী:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>76563</id>
    <revision>
      <id>257629</id>
      <parentid>233057</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T07:29:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257629</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="630" sha1="kkpmuvons3kxho4s64u9kejqahq77bw" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Title=অসম নমৰে আমিও নমৰো
|Language=as
|Volume=
|Edition=
|Author=অমলেন্দু গুহ
|Co-author1=
|Co-author2=
|Co-author3=
|Translator=
|Co-translator1=
|Co-translator2=
|Editor=
|Co-editor1=
|Co-editor2=
|Illustrator=
|Publisher=সৃষ্টিলেখা
|Address=গুৱাহাটী
|Year=1993
|Key=
|ISBN=
|DLI=
|IA=
|NLI=
|Source=pdf
|Image=1
|Progress=V
|Pages=&lt;pagelist 1=&quot;বেটুপাত&quot; 2to4=&quot;-&quot; 5=&quot;প্ৰথম পৃষ্ঠা&quot; 6=&quot;প্ৰকাশন&quot; 7=&quot;উছৰ্গা&quot; 8=&quot;-&quot; 9to12=&quot;পাতনি&quot; 13=&quot;সূচীপত্ৰ&quot; 14=&quot;-&quot; 15=&quot;11&quot; 93to95=&quot;-&quot; 96=&quot;শেষ পৃষ্ঠা&quot; /&gt;
|Volumes=
|Remarks={{পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১৩}}
|Notes={{হাতে-কামে শিকোঁ-১}}
|Width=
|Css=
|Header=
|Footer=
}}
[[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা গ্ৰন্থৰ সূচী]]</text>
      <sha1>kkpmuvons3kxho4s64u9kejqahq77bw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77406</id>
    <revision>
      <id>257615</id>
      <parentid>257347</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T04:28:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */</comment>
      <origin>257615</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="189" sha1="1r8g2en9b7nh8szupdcnevaglujrpxg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Dhr|1em}}
{{center|&lt;poem&gt;{{Xxxx-larger|অসম নমৰে}}
{{Xxxx-larger|আমিও নমৰো}}&lt;/poem&gt;}}
{{Dhr|15em}}
{{center|{{Xx-larger|অমলেন্দু গুহ}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1r8g2en9b7nh8szupdcnevaglujrpxg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77412</id>
    <revision>
      <id>257600</id>
      <parentid>212249</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:03:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257600</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="443" sha1="gro4oi9v5cetwyyiseyka24arcml2qe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Dhr|5em}}
{{center|'''উছৰ্গা'''}}

{{Block center/s}}&lt;poem&gt;সৰ্বভাৰতীয় কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ
পলস অসমলৈ কঢ়িয়াই অনা ভগীৰথ
প্রয়াত বীৰেশ মিশ্র,
অচিন্ত্য ভট্টাচাৰ্য আৰু হৰিদাস ডেকাৰ স্মৃতিলৈ&lt;/poem&gt;
{{Block center/e}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gro4oi9v5cetwyyiseyka24arcml2qe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257603</id>
      <parentid>257600</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:08:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257603</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="455" sha1="3h9oe4i3eixbltbsm9pfpw4xvi78x0v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Dhr|5em}}
{{center|'''উছৰ্গা'''}}

{{Block center/s}}&lt;poem&gt;সৰ্বভাৰতীয় কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ
পলস অসমলৈ কঢ়িয়াই অনা ভগীৰথ
প্রয়াত বীৰেশ মিশ্র,
অচিন্ত্য ভট্টাচাৰ্য আৰু হৰিদাস ডেকাৰ স্মৃতিলৈ&lt;/poem&gt;
{{Block center/e}}
{{Dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3h9oe4i3eixbltbsm9pfpw4xvi78x0v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77414</id>
    <revision>
      <id>257608</id>
      <parentid>212602</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:49:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257608</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4808" sha1="5ezrub6bbhutqr3ehlaqxhd76k0of2x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|{{larger|'''পাতনি'''}}}}

{{gap}}অসম আছিল চাহপায়ী ইংৰাজৰ চাহৰ বাগিছা। চৰকাৰো আছিল ইংৰাজৰ। এই ইংৰাজেই চাহৰ উৎপাদন আৰু বিপণনৰ সুবিধাৰ বাবে যানবাহন আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্থাৰ সীমিত আধুনিকীকৰণৰ বাট মোকলাই অসমৰ বজাৰখনক বিশ্বৰ বজাৰৰ লগত সাঙুৰি পেলাইছিল। প্ৰাকৃতিক সম্পদ— তেল, কয়লা আৰু কাঠক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি তুলিছিল কেতবোৰ নতুন শিল্প। নিষ্কাশনী চৰিত্ৰৰ হোৱা বাবে এইবোৰৰ পৰা থলুৱা, খিলঞ্জীয়া ৰাইজৰ কিন্তু বৰকৈ সুবিধা হোৱা নাছিল। শিল্প আৰু ব্যৱসায়ৰ পুঁজি মাত্ৰই নহয়, পৰিচালনা আৰু শ্ৰমো আছিল বহিৰাগত। বহিৰাগত পুঁজিৰ দ্বাৰা বহিৰাগত শ্ৰমৰ নিৰবচ্ছিন্ন শোষণেৰে নিষ্কাশিত উদ্ধৃত্ত মূল্যই আছিল অসমত ঔপনিৱেশিক শোষণৰ ঘাই ভিত্তি। থলুৱা খেতিয়ক সমাজ শোষণ চলিছিল অন্য এক স্তৰত— প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা ক্ৰমবৰ্ধমান ৰাজহ বৃদ্ধি আৰু চৰকাৰী কালিৰ মূল্য বৃদ্ধিৰ জৰিয়তে। এই প্ৰক্ৰিয়াই জাতীয় জীৱনত পুঁজিবাদ প্ৰগতিৰ কিছু বীজ অ’ত ত’ত সিঁচি দিলেও, সমাজখনৰ মধ্যযুগীয় স্থবিৰতাত গতিসঞ্চাৰ কৰিব পৰা নাছিল, যদিও বহিৰাগতৰ বিপুল অংশই থলুৱা সমাজত ক্ৰমে জাহ গ’ল আৰু সৰ্ব্বহাৰা শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ জন্ম হ’ল। এসময়ৰ বহিৰাগত হৈ পৰিল ঘৰৰে মানুহ।

{{gap}}স্বাধীনতাৰ পাছত, আশা কৰা গৈছিল যে অৱস্থাৰ আমূল সলনি হ’ব। কিছু পৰিবৰ্তন নোহোৱাও নহয়। সাক্ষৰতা বাঢ়িছে, উচ্চ শিক্ষাৰ বিস্তাৰ হৈছে, বিহুতলীবোৰ জাকজমকীয়া হৈছে, থলুৱা ডেকা ডেকেৰীৰ মাৰুতি গাড়ী দপদপাই ফুৰিছে। বেহাবেপাৰ কৰি আৰু চৰকাৰী ধন সৰকাই অসমৰে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰা উঠি অহা মধ্যশ্ৰেণীৰ বিস্তাৰ ঘটিছে। জনাগমন — এতিয়া ঘাইকৈ হিন্দু জনাগমন — ১৯৭১ লৈকে অব্যাহত থাকিল। এতিয়া সমাজত আকালো আছে, ভঁৰালো আছে। এফালে হাল-মাটি নোহোৱা হৈ অসমীয়া খেতিয়কে পৰ্যন্ত চহৰে গাঁৱে প্ৰাক্তন চাহ-শ্ৰমিক আৰু চৰুৱা ন-অসমীয়াৰ লগ লৈ দিন হাজিৰা কৰি আছে। আনফালে কিছুমানে ঠিকা ঠিকুলি কৰি, উদ্ধৃত্ত ফচল বেচি, বাছ, ট্ৰাক, হাস্কিং মেচিনৰ পাৰ্মিট লৈ, চিকিৎসা আৰু আইন ব্যৱসায়ৰ যোগেদি পুঁজি সাঁচি আছে। চাহ বাগিছা, সংবাদপত্ৰ, ভ্ৰাম্যমান থিয়েটাৰ, চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজনা, ট্ৰেভেল এজেঞ্চি, পৰিবহন, নগৰীয়া আৱাসন নিৰ্মাণ, হোটেল, নাৰ্চিং হোম আদি উদ্যোগত থলুৱা&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ezrub6bbhutqr3ehlaqxhd76k0of2x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77416</id>
    <revision>
      <id>257616</id>
      <parentid>212448</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T04:59:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257616</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5862" sha1="6bu9p53zyvllzht9t34md2pxkv5zoyg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;অসমীয়াভাষীসকল এই শতিকাতে সংখ্যালঘিষ্ঠৰ পৰা সংখ্যাগৰিষ্ঠলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। অসমীয়া ভাষাই ৰাজ্যভাষাৰ মান্যতাও পাইছে। এইবোৰ কথালৈ মন কৰি, অসম সাহিত্য সভাই সম্প্ৰতি জনসমন্বয় মঞ্চ আঁচনিৰ যোগেদি বিভিন্ন সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীৰ আস্থা ঘূৰাই পাবলৈ যত্ন কৰি আছে। এই প্ৰশংসনীয় উদ্যম আগলৈকেও থাকিব বুলি আমি আশা কৰো। এই ক্ষেত্ৰত নতুন সাহিত্য পৰিষদ আদি অনুষ্ঠানৰ স্বতন্ত্ৰ ভূমিকাও প্ৰশংসনীয়।

{{gap}}এনেবোৰ ইতিবাচক কাৰ্য্য কলাপৰ প্ৰতিমুখে সম্প্ৰতি একাধিক সাম্প্ৰদায়িকতাবাদী চক্ৰই অসমৰ হিন্দু-মুছলমান ৰাইজক বিভাজিত কৰি এক হিন্দুত্ববাদী বিদেশী খেদা আন্দোলনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই আছে। তেনেকুৱা এটা আন্দোলনে মূৰ দাঙিলে, আকৌ অসম ছেদেলি-ভেদেলি হোৱাৰ সম্ভাৱনা। এই সংকটৰ সময়ত জনগণক যথাৰ্থ নেতৃত্ব দিবলৈ শাসক শ্ৰেণীৰ দিল্লী আৰু দিছপুৰত থকা চৰকাৰে দেখাদেখিকৈ ব্যৰ্থ হৈছে। এই সংকটৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ এতিয়া আমাক লগা হৈছে অপশাসন আৰু সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰুদ্ধে এক ব্যাপক বাওঁ গণতান্ত্ৰিক ফ্ৰণ্ট। বাওঁপন্থী আৰু গণতান্ত্ৰিক দল বিশেষে যদি তেনেকুৱা ব্যাপক ঐক্যবদ্ধ আন্দোলন গঢ়ি তুলিবলৈ নোৱাৰে তেনেহলে আমাৰে দুৰ্ভাগ্য। ইতিপূৰ্বে নানা পত্ৰপত্ৰিকাত একাধিক ভাষাত প্ৰকাশিত মোৰ বিভিন্ন প্ৰৱন্ধ আৰু টোকাৰ পুনঃপ্ৰকাশ বৰ্তমান পৰিস্থিতিৰ বাবে প্ৰাসঙ্গিক হ’ব বুলি বহুতে কোৱাত, সদ্যহতে অকল অসমীয়া ভাষাত লিখা কেইটিমান ৰচনা উলিয়াই দিলো। এই কেইটি বাছি দিছে মোৰ অতিকৈ মৰমৰ শ্ৰীপৰমানন্দ মজুমদাৰ আৰু শ্ৰীহেমন্ত বৰ্মণে। তেওঁলোকৰ, আৰু লগতে শ্ৰীসম্প্ৰীতি বৰ্মণৰো, সহায় নোপোৱা হলে এই সংকলনটি ছপা কৰি উলিওৱা টান হ’লহেঁতেন। তেওঁলোকলৈ ধন্যবাদ।

{{gap}}এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভূক্ত প্ৰতিটো ৰচনাই ৰচনাকালীন তাৎক্ষণিক পৰিস্থিতিৰ উত্তেজনাৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত। কিন্তু তথ্য দিয়া আৰু বিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰত মই বিদ্যায়তনিক নিষ্ঠা ৰক্ষা কৰিবলৈ কাৰ্পণ্য কৰা নাই। মতামত যিয়েই হওক, ই নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্য আৰু যুক্তিৰ ভেটিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হ’ব লাগিব। সেয়া হৈছে নে নাই, পাঠক সকলৰ বিচাৰ্য। '''“প্লেণ্টাৰ ৰাজ টু স্বৰাজ”''' গ্ৰন্থত মই সমগ্ৰ ঐতিহাসিক পটভূমিটো দাঙি ধৰিছিলো। সেইখন গ্ৰন্থত পৰিস্ফুট মোৰ মতাদৰ্শ আৰু দৃষ্টিভঙ্গীৰ ভিত্তিতে, অসমৰ এক গভীৰ সমস্যাৰ সমাধানৰ এক বিকল্প বাটৰ সন্ধান দিয়াৰ প্ৰচেষ্টা এই সংকলিত ৰচনাবোৰ। তাৰে অন্যতম ৰচনা “অসম নমৰে আমিও নমৰো” ছপা হোৱাৰ পিছত আমাৰ প্ৰতিনিধিৰ বহাগ বিহু বিশেষ সংখ্যাৰ পাৰ্শ্বেলবোৰ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ এজেণ্টবোৰে ঘূৰাই পঠিয়াইছিল। স্বত্বাধিকাৰী শ্ৰীঅৰুণ পুৰকায়স্থই কোৱা মতে তেওঁলোকৰ এনেকৈ কুৰি হাজাৰ টকামান লোকচান হোৱাত,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6bu9p53zyvllzht9t34md2pxkv5zoyg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77417</id>
    <revision>
      <id>257617</id>
      <parentid>212449</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:00:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257617</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1595" sha1="k9wwg5bk7b18mov5hz7xh45wo3j42py" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;আলোচনীখনৰ প্ৰকাশ বন্ধ কৰিবলগীয়া হ’ল। একেৰাহে একুৰি বছৰ ধৰি কলিকতাৰ পৰা প্ৰকাশিত একমাত্ৰ অসমীয়া আলোচনী আমাৰ প্ৰতিনিধিৰ অপমৃত্যু হৈছিল এই দৰেই। ইয়াৰ বাবে দায়ী কোন—এই লেখক নে আবেগসৰ্বস্ব অসম আন্দোলন? যি কি নহওঁক, এই ঘটনাটিলৈ মনত পেলায়ে এইখন সংকলনৰ নামাকৰণ কৰিলো।

{{gap}}আৰু এটি কথা। বিভিন্ন সময়ত তৎক্ষণৰ প্ৰয়োজনলৈ চাই বিচ্ছিন্নভাবে লিখা বাবে কিছু কথাৰ পুনৰুক্তি বাৰে বাৰে ঘটিছে ৰচনাবোৰত। দুটি এটি শব্দ আৰু বাক্যৰ যোগ-বিয়োগ কৰি সামান্য পৰিমাৰ্জনাৰ সৈতে মূল ৰচনাবোৰেই প্ৰকাশিত হ’ল। যদি কিবা এৰিছো বা যোগ দিছোঁ সেয়া বক্তব্যৰ স্পষ্টীকৰণৰ কাৰণে।

{{Right|{{larger|'''অমলেন্দু গুহ'''}}&lt;br&gt;
গুৱাহাটী,&lt;br&gt;
১৫ নবেম্বৰ, ১৯৯৩}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k9wwg5bk7b18mov5hz7xh45wo3j42py</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77422</id>
    <revision>
      <id>257618</id>
      <parentid>212606</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:07:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257618</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5916" sha1="im067o9ca8hy3cz7umgfxefmeljx53b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;in) থাকি গৈছে। কাৰণ, এই আন্দোলনৰ গুৰি ধৰিছে এক আতংকিত মধ্যশ্ৰেণীয়ে। গঠনমূলক আৰু ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণেৰে আমি এই দুৰ্বলতাবোৰৰ এটি বিশ্লেষণ আগবঢ়াব বিচাৰিছো।

{{gap}}প্ৰথম দুৰ্বলতা আন্দোলনৰ লক্ষ্য নিৰূপণৰ ক্ষেত্ৰত ভাৱালু অস্পষ্টতা। “বিদেশী আৰু “বহিৰাগত” শব্দৰ সমাৰ্থক প্ৰয়োগৰ ভিত্তিত ব্যাপক প্ৰচাৰৰ ফল এই ইচ্ছাকৃত অস্পষ্টতা। আন্দোলনৰ প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত বিভিন্ন বিবৃতি, পত্ৰ-পত্ৰিকাৰ এফলীয়া বিকৃত সংবাদ পৰিবেশন আৰু প্ৰকাশিত আলোচনাৰ পৰা বুজি উঠা টান হৈছিল, আন্দোলন কাৰ বিৰুদ্ধে আৰু আন্দোলনকাৰীৰ চকুত প্ৰকৃত বিদেশী কোন! দৈনিক অসমত যিসকলক “বাংলাভাষী অসমীয়া” বুলি কৈছিল, তেওঁলোকৰ লগত প্ৰকৃত বাংলাদেশীৰ পাৰ্থক্য কিহৰ ভিত্তিত কৰা যাব? “নেপালী ভাষী অসমীয়াৰ লগতেই বা বিদেশী নেপালীৰ পাৰ্থক্য কিহৰ ভিত্তিত কৰা যাব? এনেবোৰ প্ৰশ্নত আন্দোলনৰ মঞ্চৰ পৰা কোনো সুচিন্তিত, সুস্পষ্ট ঐক্যমত দাঙি ধৰা হোৱা নাই।

{{gap}}বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰ ভূমিষ্ঠ হোৱাৰ আগেয়ে, অৰ্থাৎ ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চলৈকে, তাহানিৰ পূৰ্ব পাকিস্তানৰ পৰা লাখ লাখ মানুহ পশ্চিমবঙ্গৰ দৰে অসমতো সোমাই আহি চৰকাৰী আশ্ৰয় আৰু প্ৰায় দুয়োটাকে পাইছিল। এই শৰণাৰ্থীসকলৰ আধা সোমাইছিল কাছাৰত, বাকী আধা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত। বহুতে আহিছিল অসমৰে প্ৰাক্তন জিলা শ্ৰীহট্টৰ পৰা। এই শৰণাৰ্থী সকলৰ ল’ৰা-ছোৱালী, নাতি-নাতিনী ইতিমধ্যে অসমৰ মাটিতে উপজিছে। গাওঁ অঞ্চলৰ এটি বুজন অংশই অসমীয়া ভাষাকে গ্ৰহণ কৰিছে। আন সকলেও মানসিকতাৰ ফালৰ পৰা আঞ্চলিক সংস্কৃতিৰ লগত জাহ গৈছে বা জাহ যাব ধৰিছে। অসমীয়াভাষী, বড়োভাষী, মিচিং ভাষী জনগণৰ নিচিনা এওঁলোকো অসমীয়া। কিয়নো, অসমীয়া এওঁলোকৰ দ্বিতীয় ভাষা। এওঁলোকক এতিয়া বিদেশী বা বাংলাদেশী বুলিমনে? নিগাজিকৈ বসবাসকাৰী নেপালী ভাষীসকলৰ বেলিকাও কথা একেটাই। এই বহিৰাগতসকল হাড়ে হিমজুৱে থলুৱা হৈ পৰিছে আৰু থলুৱা অৰ্থনীতিত লাগতিয়াল উৎপাদনশীল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আছে। এনে লাখ লাখ মানুহক শোষক বুলিবৰ থল নাই। কিয়নো তেওঁলোক শোষিত শ্ৰেণীৰ মানুহ। বিদেশী বদনাম দি এওঁলোকক ভেটি-মাটিৰ পৰা উচ্ছেদ কৰিলেও অসমৰ অৰ্থনীতিক বিপন্ন কৰা হ’ব।

{{gap}}এইবোৰ কথা ভাবি চিন্তিহে ‘বিদেশী’ শব্দৰ প্ৰকৃত সংজ্ঞা নিৰ্ণয় কৰিব লাগিব। কিছুমানে কৈছে, ১৯৫১ চনৰ ভোটাৰসকলৰ বংশাৱলী তৈয়াৰ কৰা হওক আৰু সেই বংশাৱলী চায়ে আজিৰ নাগৰিকৰ তালিকা তৈয়াৰ কৰা হওক। ১৯৫১ চনত ভাষা-জাতি-ধৰ্মনিৰ্বিশেষে অসমত কমেও পোন্ধৰ লাখমান পৰিয়াল আছিল। এই পোন্ধৰ লাখ পৰিয়ালৰ বংশধৰৰ তালিকা কিমান কৰ্মীয়ে কিমান বছৰ ধৰি ঠায়ে ঠায়ে তদন্ত কৰি যুগুত কৰিব পাৰিব, সেই বিষয়ে সংশ্লিষ্ট সকলোৰে ধাৰণা অস্পষ্ট। এনে কাম ১০/১৫ বছৰতো শেষ হোৱা বিধৰ&lt;noinclude&gt;{{center|১৩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>im067o9ca8hy3cz7umgfxefmeljx53b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77423</id>
    <revision>
      <id>257619</id>
      <parentid>212549</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:17:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257619</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6058" sha1="47wwfk79bpaygrh452nfseekhllp2bh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;নহয়। ডেৰকুৰি বছৰ আগৰ তালিকাৰ ভিত্তিত ঐতিহাসিক গবেষণা কৰি, আজিৰ ৰাইজৰ মাজৰ পৰা বিদেশী বছাৰ পৰিকল্পনা যুক্তিগ্ৰাহ্য নহয়।

{{gap}}এনে ধৰণৰ খেলিমেলি, অস্পষ্ট ভাবালু চিন্তাৰ বাবে পত্ৰ-পত্ৰিকাৰ বৃহদংশৰ জাতিদ্বেষমূলক প্ৰচাৰ আৰু বিকৃত পৰিসংখ্যান বিশেষকৈ দায়ী। যোৱা তিনি বছৰ ধৰি প্ৰাচীৰ লিখন আৰু পত্ৰ-পত্ৰিকাৰ যোগেদি জনমন বিষাক্ত কৰি তোলা হৈছে। বাহিৰৰ পৰা ব্যাপক জনাগমনৰ ফলত উদ্ভুত অসমৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক সমস্যাৰ বিতং আলোচনা আৰু প্ৰতিকাৰ বিচৰাৰ ৰাজহুৱা প্ৰয়োজন নিশ্চয় আছিল। কিন্তু তাকে কৰিবলৈ গৈ সংবাদপত্ৰই অপপ্ৰচাৰ, বিকৃতি আৰু ঠেক সম্প্ৰদায়গত মনোভাবৰ আশ্ৰয় ল’ব নালাগিছিল। উত্তেজক, এফলীয়া আৰু আভুৱাৰে ভৰা সংবাদ বেচি কাগজৰ বিক্ৰী বঢ়াব পৰা যায়, কিন্তু তাৰ দ্বাৰা দুস্কৃতিৰেই সেৱা কৰা হয়, সংস্কৃতিৰ নহয়।

{{gap}}প্ৰস্তুতি পৰ্বত আন্দোলনৰ উদ্দেশ্য আছিল অসমৰ তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু নিবনুৱা সমস্যাৰ প্ৰসংগটো তুলি ধৰি ব্যাপক বহিৰাগত-বিৰোধী মনোভাবৰ সৃষ্টি কৰা। অৰ্থনৈতিক সংকটে চাৰিওপিনৰ পৰা ছাটি ধৰিলে কেতিয়াবা জাত পাতৰ আৰু কেতিয়াবা থলুৱা-বহিৰাগতৰ প্ৰশ্ন তুলি মধ্যশ্ৰেণীৰ মানুহে সংকুচিত বেহা-বেপাৰ আৰু চাকৰি বাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ ভাগটো বঢ়াবলৈ যত্ন কৰে। মহাৰাষ্ট্ৰত ‘শিব সেনা’ আৰু পশ্চিমবঙ্গত ‘আমৰা বাঙালী’ৰ উদ্ভৱ এইদৰেই হৈছে। অসমতো অনুৰূপ কাৰ্য-কলাপ বহু বছৰ ধৰি চলি আছে। এনে ধাৰণা সৃষ্টিৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল যে খেতিবাতি, বেহা-বেপাৰ, চাকৰি বাকৰিত বহিৰাগত সকলে ভাগ লোৱা বাবেই অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু সংস্কৃতি সংকটাপন্ন। '''অসম সাহিত্য সভা, সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা, অসম জাতীয়তাবাদী দল আৰু পূৰ্বাঞ্চলীয় লোক পৰিষদ ⸺''' এই আটাইবোৰ থলুৱা সংগঠনেই এনেধৰণৰ জনমত সৃষ্টিত বৰঙণি যোগাইছিল। ব্যাপক জন-সমৰ্থন পোৱাৰ বাবে প্ৰকৃত বিদেশীক মাত্ৰ খেদাৰ দাবী ৰখা হৈছে তাৰ পাছতহে। কিন্তু ক্ষতি যি হ’বৰ হৈয়েই গ’ল। তথাকথিত সমাজ-বিৰোধী সকলৰ উৎপাতত তিষ্ঠিব নোৱাৰি বহু বাংলাভাষী ভাৰতীয় নাগৰিকেও ভেটি-মাটি এৰিব লগা হ’ল। অন্যতম ভূমিবাসন বিষয়া প্ৰীচিদানন্দ বৰুৱাই শিলিগুৰিৰ আশ্ৰয় শিবিৰলৈকে গৈ তদন্তও কৰিলে। কিন্তু আচৰিত কথা যে আন্দোলনৰ মঞ্চৰ পৰা শ্ৰীবৰুৱাৰ ৰিপৰ্টখনৰ প্ৰকাশনা দাবী কৰা নহ’ল। যি কেইটি ছিন্নমূল পৰিয়ালক ভাৰতীয় নাগৰিক আৰু মাটি-বাৰীৰ দলিল থকা বুলি চিনাক্ত কৰা গৈছিল, তেওঁলোকক ঘূৰাই আনি সংখ্যালঘুৰ আস্থা অৰ্জনৰ ওপৰতো কোনো জোৰ দিয়া নহ’ল। এনেবোৰ কথাৰ কাৰণেই আন্দোলনৰ নিৰ্ভেজাল বিদেশী-বিৰোধী চৰিত্ৰ সুস্পষ্ট নহয়।

{{gap}}নবেম্বৰ’৭৯ ⸺ জানুৱাৰী’ ৮০ কালছোৱাৰ দুখ লগা ঘটনাবলী এই অস্পষ্টভাবে ফলশ্ৰুতি। অবহেলিত অসম সম্পৰ্কে তেখেতৰ সহানুভূতিপূৰ্ণ সম্পাদকীয় প্ৰবন্ধটিত শ্ৰী এম ভি কামাথে লিখিছিল:&lt;noinclude&gt;{{center|১৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>47wwfk79bpaygrh452nfseekhllp2bh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/১৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77424</id>
    <revision>
      <id>257620</id>
      <parentid>212551</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:34:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257620</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4779" sha1="ejrui2n3e46utur0gd4c246p7bfevgb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{gap}}In the pursuit of their objectives the more radical among the Assamese have regretfully resorted to violence and there have been deaths and cases of arsons. Gaurishankar Bhattacharya, president of the Janata Party, freely admitted to me that there have been stray incidents against Bengalis.. Mr. Bhattacharya did not spare those sections of the Assamese press that, he said, behaved “like lunatics.” “Friends of the movement should see the wrong acts are immediately put an end to”, he further noted.

{{center|(Illustrated Weekly, January 20-26, 1980)}}

{{gap}}আন্দোলনৰ নামত কৰা দুষ্কৃতি সংশোধিত হোৱা দূৰৰ কথা, বৰং আৰু বিয়পিহে পৰিছিল। ছাত্ৰ সন্থা আৰু গণসংগ্ৰাম পৰিষদৰ পক্ষৰ পৰাও ‘অসমীয়া পত্ৰ-পত্ৰিকাৰ একাংশৰ উন্মাদ সদৃশ আচৰণক’ ৰাজহুৱাভাৱে গৰিহণা দিয়া হোৱা নাই। এতিয়া সৰ্বস্ব হেৰুৱাই আশ্ৰয় শিবিৰলৈ অহা হাজাৰ হাজাৰ শৰণাৰ্থীৰ হাহাকাৰৰ বাবে আৰু সেৱা-কাৰ্যত চলি থকা বৈষম্যমূলক আচৰণৰ বাবে কাক দায়ী কৰো?

{{gap}}অসমীয়া-ভাষী, বড়ো-ভাষী, মিছিং-ভাষী থলুৱা মানুহৰ মনত নিজৰ ঘৰতে আলহী হোৱাৰ ভয় সোমোৱাৰ দৰে পুৰুষানুক্ৰমে নিগাজিকৈ বহা নেপাল আৰু বঙ্গদেশৰ পৰা অহা ভাৰতীয় নাগৰিক সকলৰ মনতো নাগৰিকত্ব হেৰুৱাৰ নাইবা দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিকত পৰিণত হোৱাৰ ভয় সোমাইছিল। কিয়নো, অবৈধভাৱে স্বৈৰাচাৰী পুলিচৰ হতুৱাই মঙ্গলদৈৰ ভোটাৰ তালিকা শুধৰাবলৈ যত্ন কৰা সময়ৰ পৰাই অকল অবৈধ বিদেশী ভোটাৰৰ প্ৰশ্নই উঠা নাছিল, হাজাৰ হাজাৰ বৈধ ভাৰতীয় নাগৰিকৰ ভোটাধিকাৰো বিপন্ন হৈছিল। উগ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ হাতত বাটে-পথে, আনকি নিজৰ ঘৰতো, লাঞ্ছিত হোৱাৰ ঘটনা নঘটা নহয়। এনে আতংকৰ সুযোগ লৈ আমৰা বাঙালী, আনন্দমাৰ্গ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ, জামাত-এ-ইছলাম আদি সাম্প্ৰদায়িক অনুষ্ঠান পৰিস্থিতিক আৰু জটিল কৰি তুলিবলৈ সচেষ্ট। কিন্তু সংখ্যালঘুৰ মনৰ আতংক দূৰ কৰিবলৈ '''সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা''' আৰু '''গণসংগ্ৰাম পৰিষদে''' মুঠেই গা কৰা নাই। বৈধ ভোটাধিকাৰ কাঢ়ি লোৱাৰ অপচেষ্টাক ৰাজহুৱাভাৱে আৰু সময়মতে গৰিহণা দি সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহকে অভয় দিব নোৱাৰাটোৱেই আন্দোলনৰ দ্বিতীয় দুৰ্বলতা।

{{gap}}আন্দোলনৰ তৃতীয় দুৰ্বলতা, কাৰ্যসূচীত সামঞ্জস্যৰ অভাৱ। ১৯৭৭ চনৰ ভোটাৰ তালিকা নীতিগতভাৱে অগ্ৰাহ্য কৰিও, সেই একেইখন তালিকাৰ ভিত্তিত নিৰ্বাচিত বিধান সভাৰ বৈধতা সম্পৰ্কে কোনো সুস্পষ্ট মতামত আন্দোলনে দাঙি নধৰিলে কিয়? সেই একেইখন তালিকাৰ ভিত্তিত নিৰ্বাচিত গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ জাতীয়তাবাদী সদস্যসকলো এতিয়ালৈকে&lt;noinclude&gt;{{center|১৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ejrui2n3e46utur0gd4c246p7bfevgb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77425</id>
    <revision>
      <id>257621</id>
      <parentid>212547</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:48:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257621</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5560" sha1="f2cuhyrk8os2zmgqnvjap0ewoc7u2k1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;নিজা নিজা নিৰ্বাচিত পদত বাহাল হৈ আছে। শুনিছো, সংসদীয় নিৰ্বাচন প্ৰাৰ্থী শ্ৰীনন্দেশ্বৰ তালুকদাৰক ঘেৰাও কৰি থকা স্বেচ্ছাসেৱকসকলৰ মাজত মেয়ৰ-গৃহিণীও আছিল। নিৰ্বাচন প্ৰাৰ্থী নহ’বলৈ অনুৰোধ কৰাত শ্ৰীতালুকদাৰে হেনো তেখেতক কৈছিল— “১৯৭৭ চনৰ ভোটাৰ তালিকা লৈহে আপোনাৰ আপত্তি যেতিয়া, আগতে মেয়ৰ ডাঙৰীয়াৰ পৰা পদত্যাগপত্ৰ লৈ আহকচোন।” এনেবোৰ অসামঞ্জস্য আমাৰ চকুত পৰিছে।

{{gap}}শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মতাদৰ্শ আৰু কম্যুনিষ্টসকলৰ প্ৰতি বিদ্বেষপূৰ্ণ মনোভাব আন্দোলনৰ আন এটি দুৰ্বল দিশ। গণ বিক্ষোভৰ সংগঠকসকলৰ বহুতেই দীৰ্ঘদিন ধৰি অকল জাতি-বিদ্বেষেই নহয়, তীব্ৰ কম্যুনিষ্ট-বিদ্বেষো পোষণ কৰি আহিছে। এওঁলোকে ক’ব খোজে যে পূৰ্বভাৰতত কম্যুনিষ্ট আন্দোলন তথাকথিত বাঙালী সম্প্ৰসাৰণবাদৰে এটি দিশ। এই প্ৰচাৰ যে অপপ্ৰচাৰ, ত্ৰিপুৰা আৰু পশ্চিমঙ্গতে তাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। উভয় ৰাজ্যতে '''আমৰা বাঙালী''' আদি প্ৰতিক্ৰিয়াশীল শক্তিৰ বিৰুদ্ধে থিয় দি যথাক্ৰমে থলুৱা জনজাতীয় আৰু নেপালীসকলৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ সংগ্ৰাম চলাই আছে বাওঁপন্থী চৰকাৰেই। তথাপি, অসমত চি পি আই (এম) আৰু চি পি আই দলৰ কৰ্মীসকলৰ ওপৰত শাৰীৰিক আক্ৰমণ আৰু তেনে আক্ৰমণৰ বাবে দায়িত্বশীল মহলৰ পৰা উচটনি, নিত্য-নৈমিত্তিক ঘটনা হৈ পৰিছে।

{{gap}}প্ৰকৃত বিদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰী সম্পৰ্কে বাওঁপন্থী দলবোৰৰ বক্তব্য পৰিষ্কাৰ। যেনে চি পি আই (এম) দলৰ ৰাজ্যিক কমিটিৰ পক্ষৰ পৰা দিল্লীৰ সৰ্বদলীয় আলোচনা বৈঠকত ১৯৭৯ চনৰ ২৮ নবেম্বৰ তাৰিখে বক্তব্য দাঙি ধৰোঁতে এইটো কথা জোৰ দি কোৱা হৈছিল:

{{gap}}“অনা-অসমীয়া জনসংখ্যাৰ হেঁচাত ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাবে ভবিষ্যতে তেওঁলোকে বিপন্ন হ’ব বুলি অসমীয়া মানুহ সঁচাকৈয়ে শংকিত। এটা ধাৰণা হৈছে যে দেশ-বিভাজনৰ পৰা হোৱা বোজা যদিও সমগ্ৰ দেশৰে দায়িত্ব আছিল, অসমৰ ওপৰত তাক বেছিকৈ জাপি দিয়া হ’ল।

{{gap}}এই প্ৰশ্ন এতিয়া জাতীয় পৰ্যায়ত শীঘ্ৰে জৰুৰীভাৱে মীমাংসা কৰা দৰকাৰ।...

{{gap}}আমাৰ দলৰ মত এয়ে যে অনুপ্ৰৱেশ অনতিপলমে আৰু যি কোনো উপায়ে বন্ধ কৰিব লাগে আৰু বিদেশীসকলক আইনগত ব্যৱস্থা প্ৰয়োগ কৰি ওভোটাই পঠাব লাগে। কিন্তু কেৱল পুলিচ ব্যৱস্থাৰ সহায়ত এই কাম কৰিব নালাগে আৰু ইয়াৰ নামত সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায় বা আন জনসমষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্যাতন-নিপীড়ণ চলিব নালাগে।

{{gap}}এই সমস্যাৰ লগত ভাৰতৰ ঐক্য আৰু সংহতি জড়িত হৈ আছে।...”

{{gap}}কম্যুনিষ্টসকলৰ শক্তিশালী প্ৰচাৰ যন্ত্ৰ নাই, এতেকে বুৰ্জোৱা সংবাদ-পত্ৰই ৰাইজক কম্যুনিষ্ট মতামত সম্পৰ্কে ভুল বুজাবলৈ সুবিধা পাইছে।&lt;noinclude&gt;{{center|১৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f2cuhyrk8os2zmgqnvjap0ewoc7u2k1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77426</id>
    <revision>
      <id>257622</id>
      <parentid>212558</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T05:57:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257622</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6239" sha1="d09t57oxj32j0oqqgn8ev8w6g9x2f8b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{gap}}প্ৰশাসন যন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত আৰু ঘৃণা কৰ্মচাৰী কিছুমানকো উগ্ৰ জাতীয়তাবাদী প্ৰচাৰ আৰু ক্ৰিয়া কলাপত সক্ৰিয় দেখা গৈছে। ব্যৱসায়ী ন্যস্ত-স্বাৰ্থৰ সমৰ্থনো সুস্পষ্ট। এইবোৰ অশুভ শক্তিৰ প্ৰভাৱেও দেশপ্ৰেমিক সাধাৰণ মানুহক সাময়িকভাবে বিভ্ৰান্ত কৰি কম্যুনিষ্ট-বিৰোধী আৰু ভাবান্ধ কৰি তুলিছে। আঞ্চলিক অৰ্থনীতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানবোৰ বিদেশী আৰু ভাৰতীয় একচেটিয়া বৃহৎ পুঁজিৰ গৰাহত। এই পুঁজিক লৰাবৰ ক্ষমতা থলুৱা মধ্যশ্ৰেণীৰ নাই। এতেকে বৃহৎ পুঁজিৰ পেলনীয়া উচ্ছিষ্টৰ দখল লৈহে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন অংশৰ মাজত খোৱা-কামোৰা। ক্ষুদ্ৰ মালিক আৰু বেপাৰীসকলৰ অৱস্থা পৰিস্থিতিৰ হেঁচাত এনে জুৰুলা যে শোষক হিছাপে জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁলোকক লগা হৈছে কিনোতা ৰাইজ আৰু উৎপাদনকাৰী শ্ৰমিক উভয়কে তীব্ৰভাৱে শোষণ কৰাৰ অবাধ অধিকাৰ।

{{gap}}কিনোতা ৰাইজক শোষণ কৰাৰ বাবে লাগে সীমাৱদ্ধ আঞ্চলিক বজাৰখনত প্ৰতিযোগিতাৰ সংকোচন। আধি বন্দৱস্তিত দিব পৰা মাটি, ছপাশাল, ট্ৰাক-বাছ, হাস্কিং মেচিন, সৰুসুৰা বেপাৰ, নানা পেছা আৰু চাকৰি বাকৰি— এইবোৰেই বাংলাভাষী আৰু অসমীয়া ভাষী থলুৱা মধ্যশ্ৰেণীৰ চৰণীয়া পথাৰ। এই পথাৰখন নিজৰ বাবে সংৰক্ষিত ৰখাৰ উদ্দেশ্য লৈহে অসমীয়া মধ্যশ্ৰেণীয়ে উগ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ আশ্ৰয় লৈছে। কাৰণ, ক্ষুদ্ৰ শ্ৰেণী স্বাৰ্থক জাতীয় স্বাৰ্থ হিছাপে দেখুৱাব নোৱাৰিলে দাবী আদায়ৰ বাবে গণ সমৰ্থন পোৱাটো টান। বহিৰাগত বিৰোধী মতাদৰ্শৰ ঘাই উৎস এইখিনিতে।

{{gap}}উৎপাদনকাৰী শ্ৰমিকক বিনা বাধাত শোষণ কৰিবলৈ মধ্য শ্ৰেণীতে ট্ৰেড ইউনিয়ন আৰু বিভিন্ন বাওঁপন্থী দলৰ ক্ষমতা খৰ্ব হোৱাটোও বিচাৰে। কিছুদিন আগেয়ে গুৱাহাটীৰ চিটি বাছ শ্ৰমিকৰ ধৰ্মঘট ভঙাত জাতীয়তাবাদী ভলন্টিয়াৰসকলে সহায় কৰাটো আমি দেখিছিলো। থলুৱা মাটিগিৰি আৰু 'দেহান' সকলৰ শোষণৰ বিৰুদ্ধে শ্ৰমজীবী থলুৱা খেতিয়ক সকলৰ মাজত শক্তিশালী শ্ৰেণী সংগঠনে গা কৰি উঠা দেখি উত্তৰ কামৰূপৰ মধ্যশ্ৰেণী আতংকিত। অসমৰ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ সৰহভাগেই তথাকথিত বহিৰাগত বংশোদ্ভূত। এতেকে, মধ্যশ্ৰেণীয়ে শ্ৰমিক-দমনৰ বাবেও বহিৰাগত বিৰোধী জাতীয়তাবাদী মতাদৰ্শৰ কাৰ্যকাৰিতা চাই ইয়াকে সাৱটি ধৰিছে। এই মতাদৰ্শৰ আশ্ৰয় লৈ প্ৰয়োজনমতে শ্ৰমিক ঐক্য ভাঙিব পৰা যায়। আকৌ, বহিৰাগত খেদাৰ ধ্বনি তুলি প্ৰতিযোগীক হটাব পৰা যায়।

{{gap}}মধ্য শ্ৰেণীৰ নিষ্পেষিত অংশই দেশী-বিদেশী একচেটিয়া বৃহৎ পুঁজিৰ আৰু সামন্তীয় স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰামৰ কথা নকৈ শোষিত মানুহৰে একাংশক সদ্যহতে প্ৰধান শত্ৰু বুলি চিহ্নিত কৰাটো দুখলগা কথা। অসমৰ গাঁও-ভূঁই আৰু নগৰ-বাগিচাৰ পৰা সামন্তবাদ, বিদেশী পুঁজি আৰু একচেটিয়া পুঁজিক উচ্ছেদ নকৰাকৈ অসমীয়া মধ্যশ্ৰেণীয়ে যে হাত-ভৰি মেলিবৰ অৱকাশ পাব, তেনে আশা নাই। অভিজ্ঞতাই আচল শত্ৰু চিনাব, কিন্তু ইতিমধ্যে প্ৰচণ্ড ক্ষতি যি হ'বৰ হৈয়ে গ'ল।{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{rh||১৭|}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d09t57oxj32j0oqqgn8ev8w6g9x2f8b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77427</id>
    <revision>
      <id>257623</id>
      <parentid>257504</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T06:13:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257623</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4264" sha1="ju59rkqmgotnyofqg1mbihydecovzae" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|(২)}}

{{gap}}মধ্য শ্ৰেণীয়ে “অসমীয়া ভাষিক অস্তিত্ব বিপন্ন&quot; বুলি যি আৱাজ তুলিছে, এয়া উনৈশ শতিকাৰ পৰাই আমি মাজে মাজে শুনি আহিছো। কিন্তু লোকপিয়লৰ বিভিন্ন প্ৰতিবেদনৰ পৰা এইটোৱে দেখা যায় যে গৃহযুদ্ধ আৰু মান-ভগনৰ ফলত সংখ্যাল্প হৈ পৰা অসমীয়া জাতি জনাগমনৰ পৰাই পুষ্টি পাই আকৌ ক্ৰমে জনবহুল হ'ব পাৰিছিল। ভুল তথ্য আৰু পৰিসংখ্যানৰ জঙ্ঘল চাফা কৰি অসমৰ জনবিন্যাসৰ প্ৰকৃত অৱস্থা বুজিব লাগিব। গ'ল এশ বছৰৰ লোক পিয়লৰ ভাষা আৰু ওপজা ঠাই সংক্ৰান্ত তথ্যবোৰ ফঁহিয়াই চালে মোটামুটি ভাৱে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশৰ গঢ়গতি আৰু ভৱিষ্যৎ সম্পৰ্কে ধাৰণা এটা কৰি লব পাৰি। অসম ৰাজ্যৰ বৰ্তমান চৌহদৰ ভিতৰত অসমীয়া জাতিৰ বিকাশৰ ধাৰাটি বুজাবলৈ তলত (সাৰণি-১) বিভিন্ন সময়ত মুঠ জনসংখ্যা আৰু অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা দেখুৱা হ'ল। কোনো বছৰতে মেঘালয়, নাগালেণ্ড, অৰুণাচল, মিজোৰাম আৰু শ্ৰীহট্টক হিছাবৰ ভিতৰত ধৰা হোৱা নাই।


{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-১}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ জনবিন্যাস: ১৯৩১-১৯৭১}}
|-
|| || ১৯৩১ || ১৯৫১ || ১৯৭১
|-
|| || (হাজাৰ):শতাংশ || (হাজাৰ): শতাংশ || (হাজাৰ): শতাংশ
|-
|| অসমীয়াভাষী || ১৯৮৪ (৩৬) || ৪৯৪৬ (৬২) || ৮৯০৫ (৬১)
|-
|| বাংলাভাষী || ১৬৭২ (৩০) || ১৬৮৫ (২১) || ২৮৮২ (২০)
|-
|| অন্যান্য || ১৯০৫ (৩৪) || ১৩৯৮ (১৭) || ২৯৩৮ (১৯)
|-
|| মুঠ জনসংখ্যা || ৫৫৬১ (১০০) || ৮০২৯ (১০০) || ১৪৬২৫ (১০০)
|-
| colspan=&quot;4&quot; | উৎস : Statistical Hand book of Assam 1978, Govt. of Assam, Guwahati আৰু অন্যান্য!
|}

{{gap}}উক্ত (সাৰণি-১) তথ্যৰ পৰা দেখা যায় যে দুকুৰি বছৰত অসমীয়াভাষীৰ সংখ্যা, কুৰি লাখৰ পৰা বাঢ়ি প্ৰায় নব্বৈ লাখ হৈছেগৈ। অৰ্থাৎ ৪.৫ গুণলৈকে বাঢ়িছে। বাংলাভাষী আৰু অন্যান্য ভাষাভাষীৰ সংখ্যাও বাঢ়িছে, কিন্তু দুগুণো হ'ব পৰা নাই। শেহতীয়া কুৰি বছৰত, অৰ্থাৎ স্বাধীনতাৰ পাছত, অসমীয়াভাষীৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ ৮০ শতাংশ, বাংলাভাষীৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭১ শতাংশ আৰু অন্যান্য ভাষাভাষীৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ ১০৩ শতাংশ। অন্যান্য ভাষাভাষীৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ দ্ৰুত কৰাত বড়ো ভাষা আন্দোলনেও বৰঙণি যোগাইছে। যি কি&lt;noinclude&gt;{{center|১৮}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ju59rkqmgotnyofqg1mbihydecovzae</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77428</id>
    <revision>
      <id>257624</id>
      <parentid>212560</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T06:25:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257624</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5888" sha1="8fzbt767ragm3e3fm5abv7c23gam4jv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;নহওক, ওপৰৰ তথ্যৰ পৰা এনে ভাবিবৰ থল নাই যে বাংলাভাষীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি অসমীয়াভাষীৰ বাবে আতংকৰ কাৰণ। ১৯৫১-৬১ আৰু ১৯৬১-৭১ এই দুয়োটা দশকতে ভাৰতৰ প্ৰধান তেৰটা ভাষাৰ ভিতৰত অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰেই সৰ্বোচ্চ (ইতিপূৰ্বে নাগৰিকত প্ৰকাশিত অনিল ৰায়চৌধুৰীৰ প্ৰবন্ধ চাওঁক)।

{{gap}}অসমীয়াভাষীৰ দ্ৰুত সংখ্যাবৃদ্ধি অসমীয়া জাতি গঠনৰ দীৰ্ঘ ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰে প্ৰতিফলন। বহিৰাগতই ঘৰ ফালি ফালি পতা এইখন দেশ। টাই, চুটিয়া, মিচিং, কাৰ্বি, বড়োৰ লগ লৈ আহি ক্ৰমে নেপাল, ঝাড়খণ্ড আৰু পূৰ্ববঙ্গৰ পৰা অহা বহিৰাগতও হাজাৰে হাজাৰে অসমীয়াভাষী হৈ পৰিছে। বাহিৰৰ পৰা জনাগমনৰ হাৰ উচ্চ, কিন্তু তাতোকৈ উচ্চ অনা-অসমীয়াৰ অসমীয়া হোৱাৰ হাৰ। এতেকে, যোৱা অৰ্দ্ধশতাব্দী ধৰি— আনকি ১৯০১ চনৰ পৰাই বৰ্তমান অসম ৰাজ্যৰ চৌহদৰ ভিতৰত মুঠ জনসংখ্যাত অসমীয়াভাষীৰ শতকৰা অনুপাত বাঢ়িহে গৈ আছে, কমা নাই। ১৮৮১-১৯০১ কালছোৱাত ক'লা- আজাৰৰ প্ৰকোপত খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মানুহৰ সংখ্যা অতিপাত হ্ৰাস পাইছিল। নগাওঁ জিলাৰ জনসংখ্যা ২৫ শতাংশ, কামৰূপ জিলাৰ জনসংখ্যা ৭ শতাংশ আৰু মঙ্গলদৈ মহকুমাৰ জনসংখ্যা ৯ শতাংশ হ্ৰাস পাইছিল ১৮৯১-১৯০১ দশকটিত। বহিৰাগতক জীণ লোৱাইহে ক্ৰমে অসমীয়া জাতিটো আকৌ গা কৰি উঠিব পাৰিছিল। তাৰ পাছতো একেটা ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদিয়ে অসমীয়া ভাষাৰ বৰভেটিটো ক্ৰমে আৰু বহুল হৈ আহিছে। অসমীয়া সাহিত্যৰ দাপোণতো ইয়াৰ প্ৰতিফলন দেখা গৈছে।

{{gap}}লোকপিয়লৰ তথ্যৰ পৰা দুটা কথা স্পষ্ট। ১৯৫১-৭১ কালছোৱাত বাংলাভাষীৰ শতকৰা সংখ্যানুপাত এক শতাংশ কমিছে— ২১ শতাংশৰ পৰা ২০ শতাংশলৈকে। গতিকে, অসমীয়াভাষীৰ অনুপাতো যদি এক শতাংশ কমিছে সেয়া বাংলাভাষীৰ কাৰণে নহয়। অসমীয়াভাষী আৰু বাংলাভাষীৰ অনুপাত এক শতাংশ কমাৰ কাৰণ অন্যান্য ভাষাভাষীৰ সংখ্যানুপাত বৃদ্ধি। এয়া আংশিকভাবে জনজাতীয় ভাষা আন্দোলনৰ ফল। দ্বিতীয়তে, স্বাধীনতাৰ পাছত জনসংখ্যাত মুছলমানৰ অনুপাত বাঢ়ি গৈ আছে— এই বহুল প্ৰচাৰিত কথাষাৰৰ কোনো সত্যতা নাই। ১৯৪১ চনৰ পৰা ১৯৭১ চনলৈকে প্ৰতি দশকতে বৰ্তমান ৰাজ্যিক চৌহদৰ ভিতৰত মুছলমানৰ সংখ্যানুপাত ২৪ আৰু ২৫ শতাংশৰ ভিতৰতে প্ৰায় স্থিৰ থাকি গৈছে। বঢ়া দূৰৰ কথা, কমাৰ হে লক্ষণ দেখা গৈছে। ১৯৬১-৭১ দশকটিত অসমত হিন্দুৰ সংখ্যাবৃদ্ধি ৩৭ শতাংশ আৰু মুছলমানৰ সংখ্যাবৃদ্ধি ৩১ শতাংশ। এতেকে ভাষাৰ ফালৰ পৰাই হওক নাইবা ধৰ্মৰ ফালৰ পৰাই হওক, জন-বিন্যাসত ভাৰসাম্য নষ্ট হৈছে বুলি ভাবিবৰ থল নাই। অন্ততঃ ১৯৭১ চনলৈকে। বহিৰাগত টাইসকলৰ অসমীয়াভাষী হ'বলৈ কমেও তিনি / চাৰিশ বছৰ লাগিছিল। কিন্তু একাধিক সাম্প্ৰতিক বহিৰাগত জনগোষ্ঠীৰ অসমীয়া হ'বলৈ 'পঞ্চাশ বছৰো লগা নাই, আৰু নালাগেও। ১৯৪৮, ১৯৬০, ১৯৭২&lt;noinclude&gt;{{rh||১৯|}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8fzbt767ragm3e3fm5abv7c23gam4jv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77429</id>
    <revision>
      <id>257625</id>
      <parentid>212580</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T06:35:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257625</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6073" sha1="7xzth6c7zcm02ck25tba3jpfe2gmotm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;আৰু ১৯৭৯-৮০ চনৰ হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে অসমীয়াকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ গতি মন্থৰ নকৰা হ'লে ই আৰু ত্বৰান্বিত হ'লহেঁতেন বুলিয়ে মোৰ ধাৰণা।

{{gap}}১৯৭১ চনৰ পাছত বিদেশী অনুপ্ৰবেশকাৰীৰ সমস্যা সঁচাকৈয়ে চিন্তাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে। প্ৰকৃত বিদেশীৰ সংখ্যা যি কি নহওক, তেওঁলোকৰ তালিকা ৰচনা কৰাটোৱে প্ৰথম কাম; বিতাড়ন তাৰ পাছতহে সম্ভব। প্ৰকৃত বিদেশীৰ তালিকা ৰচনা আৰু বহিস্কাৰৰ বাবে জনমত গঢ়ি তুলিবলৈ তথ্য আৰু যুক্তিৰহে দৰকাৰ, অতিৰঞ্জনৰ দৰকাৰ নাই। অনাহূত বিদেশীসকলৰ অবৈধ প্ৰবেশ বন্ধ কৰিবই লাগিব। এই সাধাৰণ কথাটো দঢ়াই কোৱাৰ বাবে সংস্কৃতি বা জাতি বিপন্ন হৈছে বুলিও ক'ব লাগেনে? তেনে তত্ত্ব জাতীয়তাবাদৰে আবিষ্কাৰ। ১৯৭১ চনলৈকে পোৱা তথ্যপাতিয়ে প্ৰমাণ নকৰে যে সংখ্যাৰ ফালৰ পৰা অসমীয়া ভাষা কোনো সংকটৰ সন্মুখীন হৈছে। বিদেশীৰ প্ৰশ্ন সাংবিধানিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ প্ৰশ্ন। ই এতিয়াও শান্তিপূৰ্ণ আৰু গণতান্ত্ৰিক সমাধানৰ অতীত নহয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰধান দাবী কেইটি ইতিমধ্যে নীতিগতভাবে মানিও লৈছে। এতিয়া, অসমক বিদেশীমুক্ত কৰিবলৈ লাগে ভাষা-ধৰ্ম-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সৰ্বশ্ৰেণীৰ অসমীয়া মানুহৰ মাজত ব্যাপকতম ঐক্য আৰু সহনশীলতাৰ পৰিবেশ। এনে পৰিবেশ, যিয়ে স্বৈৰাচাৰৰ ভেটি ৰচনা নকৰে, যিয়ে মানৱিক প্ৰমূল্যবোৰক উচ্চস্থান দিয়ে আৰু সমাজবিৰোধী সকলক গণ আন্দোলনৰ পৰা বিচ্ছিন্ন
ৰাখিবলৈ সমৰ্থ।

{{gap}}বৰ্তমানে চলি থকা গণ আন্দোলন বিৰাট গণতান্ত্ৰিক সম্ভাৱনাপূৰ্ণ। কিন্তু লগতে বিপজ্জনকো। কিয়, আগতেই আলোচনা কৰিছো। প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আৰু সমাজবিৰোধী সকলে (আনকি এনে ধাৰণা হয় যে বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ গুপ্তচৰ সকলেও) ইয়াক অবাটেৰে লৈ যাবলৈ যত্ন কৰি আছে। নানা প্ৰতিক্ৰিয়াশীল চিন্তাধাৰাৰো উদ্ভৱ হৈছে। যেনে, এগৰাকী বুদ্ধিজীৱীয়ে সম্প্ৰতি নাগৰিকৰ পাতত লিখিছিল, জাতীয় সমাজতন্ত্ৰই (National Socialism ) হেনো ৰাইজৰ বাবে উপযুক্ত মতাদৰ্শ। তেখেতৰ অন্যান্য ৰচনাত থকা কম্যুনিষ্ট-বিদ্বেষ আৰু বহিৰাগত বিদ্বেষৰ পৰিচয়ো আমি পাইছো। হিটলাৰৰ জাতীয় সমাজতন্ত্ৰৰ মূলধন আছিল অন্ধ কম্যুনিষ্ট-বিদ্বেষ আৰু ইহুদী-নিৰ্যাতন। অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ এনে এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ত ইতিহাসৰ ডাষ্টবিনৰ পৰা জাতীয় সমাজতন্ত্ৰৰ মতাদৰ্শ বুটলি অনাটো অৰ্থবহ। হিটলাবে ইহুদী বিচাৰি জাৰ্মানী তোলপাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ চেলাই বহিৰাগতৰ ঘৰে ঘৰে বাংলাদেশী বিচাৰি অসম-বিয়পা witch-hunt চলাব খুজিছে।

{{gap}}কেৱল ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ উৎপীড়নে যদি জাৰ্মান জাতীয় সমাজতন্ত্ৰীদলে (নাৎসি) কৰিলেহেঁতেন, সি: ইমান বিপজ্জনক নহ'লহেঁতেন। কিন্তু তেওঁলোকে সমাজবাদৰো ভেশ ধৰিছিল। মিছা প্ৰচাৰক আৰ্টত পৰিণত কৰিছিল। সমাজ-বিৰোধী সকলক গৃহদাহ আৰু গুপ্ত হত্যাত লিপ্ত কৰি, তেনে ঘটনাৰ কাৰণে প্ৰকাশ্য মঞ্চৰ পৰা আনকে দায়ী কৰিছিল।&lt;noinclude&gt;{{rh||২০|}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7xzth6c7zcm02ck25tba3jpfe2gmotm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77430</id>
    <revision>
      <id>257626</id>
      <parentid>212583</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T06:39:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257626</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2900" sha1="5i6oqxtjix5n6lztmxhu4cl7cfh9kvw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;বেছ কিছুসংখ্যক দেশপ্ৰেমী লোকেও সৰলভাবে তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰত ভোল গৈছিল। এই দৰেই জাৰ্মান স্বৈৰতন্ত্ৰৰ ভেটি বন্ধা হৈছিল। ৰাইজক বুজোৱা হৈছিল যে ইহুদীসকলৰ হাতৰপৰা সা-সুবিধা কাঢ়ি লব পাৰিলে জাৰ্মান সকলৰ কৰ্মহীনতা গুচাব পৰা যাব। কিন্তু তেনেকৈ কৰ্মহীনতা দূৰ নহয়। আচলতে নতুন নতুন মাৰণাস্ত্ৰ নিৰ্মাণ শিল্পত আৰু ৰণক্ষেত্ৰত নিযুক্ত কৰিহে নিবনুৱা জাৰ্মানসকলৰ কামৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। এইদৰে দেশ, জাতি আৰু সংস্কৃতিক ধ্বংসৰ পিনে লৈ যোৱা হৈছিল। মধ্যশ্ৰেণীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অসমৰ বৰ্তমান গণ আন্দোলনত আমি তেনে বিপদৰ সম্ভাৱনাও দেখিবলৈ পাইছো। যি হত্যাকাৰীসকলে কামৰূপৰ গাঁও কিছুমানক বেঢ়ি ধৰি শিশু-নাৰী নিৰ্বিশেষে কমেও শতাধিক মানুহক জুইৰে পুৰি মাৰিছে, তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধেও লক্ষ কণ্ঠত আৰু সংবাদ পত্ৰত প্ৰবল ধিক্কাৰ উচ্চাৰিত নোহোৱাটো এই বিপজ্জনক সম্ভাৱনাৰ আৰু এক গভীৰ সাংস্কৃতিক সংকটৰে জাননী। কিন্তু, অসম
তেজীমলাৰ দেশ আৰু সংস্কৃতিৰ কন্ঠস্বৰ সেই তেজীমলা। তেজীমলাৰ মৃত্যু নাই। একক কণ্ঠৰ দৃপ্ত ধিক্কাৰ ক্ৰমে লক্ষ কণ্ঠত সোচ্চাৰ হোৱাৰ দিনো আহি আছে। পুলিচ মিলিটাৰীয়েই কৰক আৰু উন্মত্ত জনতা বা সমাজ-বিৰোধীয়ে কৰক— সকলো নাৰকীয় ঘটনাৰ ন্যায়িক তদন্তৰ বাবে আমি বাট চাই আছো।
{{Dhr|1em}}
{{right|সাদিনীয়া নাগৰিক, ৬ মাৰ্চ, ১৯৮০}}&lt;noinclude&gt;{{rh||২১|}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5i6oqxtjix5n6lztmxhu4cl7cfh9kvw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77619</id>
    <revision>
      <id>257627</id>
      <parentid>212599</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T06:55:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rumi Borah~aswiki</username>
        <id>1522</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257627</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4374" sha1="90xybps7spnliw9aw58293j1yctlf4n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rumi Borah~aswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{x-larger|আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?}}}}
{{Dhr|2em}}
{{gap}}বিদেশীৰ প্ৰব্ৰজন— ১৯৭১ চনৰ প্ৰাক্‌কালিক প্ৰয়োগৰ সৈতে আগলৈ বন্ধ কৰা লৈ দেশত কোনো দ্বিমত নাই। এইখিনিতে আন্দোলনৰ জয়। কিন্তু প্ৰাক- ৭১ প্ৰকৃত বিদেশীৰ সংজ্ঞা আৰু সংখ্যা লৈ দ্বিমত আছে। ভাৰতৰ সংবিধান, ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব আইন (১৯৫৫) আৰু বিদেশী সংক্ৰান্ত আইন (১৯৪৬) — এইবোৰৰ দ্বাৰা বিদেশীৰ সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰিত হ'লেও, নিয়াৰিকৈ আৰু সুস্পষ্টভাবে নিৰ্ধাৰিত নহয়। দীৰ্ঘকাল বসবাস নাইবা ভাৰতত জন্মৰ ভিত্তিত ''(Jus Soli)'' ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব ন’কৈ অৰ্জাৰ সুবিধা (naturalization) আমাৰ সংবিধানত আছে। বাস্তৱ অৱস্থাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত প্ৰচলিত আইন ত্ৰুটিপূৰ্ণ বুলি বিবেচিত হ'লে সংশোধনী (amendment) পাছ কৰাই লোৱাৰ অধিকাৰো আছে সংসদৰ। প্ৰচলিত এনে এখনো আইন নাই, যাৰ লগত পাছত সংশোধনী যুক্ত হোৱা নাই বা হ'ব নোৱাৰে।

{{gap}}এতেকে বাস্তৱ অৱস্থাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ নাগৰিকত্ব আৰু বিদেশী সংক্ৰান্ত আইনৰো সংশোধনৰ অৱকাশ নথকা নহয়। সংবিধানৰ চাৰিবেৰৰ ভিতৰতে ইটো সম্ভৱ। তেনে সংশোধনৰ বৈধতা সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন উঠিলে, ছুপ্ৰীম ক’ৰ্টে সিদ্ধান্ত দিয়ে! কিন্তু সি-ও চূড়ান্ত নহয় শেহলৈ, সংসদত প্ৰতিফলিত ভাৰতীয় ৰাইজৰ ৰাজনৈতিক ইচ্ছাই সাৰ্বভৌম।

{{gap}}যি কি নহওক, স্বাধীনতাৰ ৩৩ বছৰৰ পাছতো নাগৰিক আৰু বিদেশীৰ সংজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰত খেলিমেলি থাকি গৈছে। এয়া স্বাধীনতা আন্দোলনৰ ঐতিহ্য আৰু দেশবিভাগৰ ফলশ্ৰুতি। ১৯৭১ চনলৈকে প্ৰায়ে নানা কাৰণত, পাকিস্তানৰ পৰা অহা শৰণাৰ্থী ৰাইজক ভাৰতত বসবাসৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল; আনকি, চৰকাৰীভাৱে টকা-পইচা দি নিগাজীকৈ বহিবৰ সুবিধাও দিয়া হৈছিল। পূৰ্ব পাকিস্তানৰ হিন্দু আৰু অসমৰ মুছলমানৰ মাজত স্বেচ্ছামূলক সম্পত্তি-বিনিময়ৰ যোগেদিও বহু শৰণাৰ্থী আহি বহিছিল আৰু নিজৰ নামত মাটিৰ পট্টা কৰি লৈছিল। এইসকল হিন্দু শৰণাৰ্থী আৰু নেহৰু লিয়াকৎচুক্তি মতে ১৯৫০ চনৰ পাছত অসমলৈ ঘূৰি অহা ভগনীয়া মুছলমান পমুৱাসকল অনুপ্ৰৱেশকাৰী নহয়। তেওঁলোকৰ ভাৰতীয় নাগৰিক হোৱাৰ সকলো অৰ্হতা আছিল আৰু আছে,&lt;noinclude&gt;{{rh||২২|}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>90xybps7spnliw9aw58293j1yctlf4n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/২৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77622</id>
    <revision>
      <id>257579</id>
      <parentid>257576</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T12:48:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257579</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3764" sha1="7w4lopy9lqefy98j97tuzy8o0a3gdpj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;কুমুদ ঘোষ&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;কিন্তু ১৯৭১ চনৰ পিয়লৰ লেখত সোমোৱা অসমবাসীৰ সংখ্যা প্ৰকাশিত—এইবোৰ তথ্য চালি জাৰি, তথাকথিত বিদেশীৰ সংখ্যা চতুৰ্গুণ বঢ়াই দেখুৱা হৈছে বুলিয়ে ধাৰণা হয়। উদ্দেশ্য, এনে অপব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা আন্দোলনৰ অনুকূলে ব্যাপক নৰাতংকৰ সৃষ্টি কৰা। বুজাবুজিৰ পৰিবেশ স্ৰজিবলৈ লোকপিয়লৰ তথ্যপাতিৰ নৈষ্ঠিক বিশ্লেষণ লাগে। যুক্তিত হে চিন্তাৰ যুক্তি। যুক্তিসিদ্ধ বুজাবুজিলৈ আহিবৰ চেষ্টা এৰি, দমননীতিৰে সমস্যা সমাধানৰ বাট ললে কেন্দ্ৰই ভুল কৰিব।

{{center|{{larger|'''লোকপিয়লৰ তথ্য বিশ্লেষণ:'''}}}}

{{gap}}ভাৰতৰ কেইবাখনো ৰাজ্যত জনবৃদ্ধিৰ হাৰ অতি উচ্চ। তলত তেনে কেইখনমান
ৰাজ্যৰ সংশ্লিষ্ট তথ্যখিনি দিয়া হ'ল।

{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ৰাজ্য || colspan=&quot;2&quot; | জনবৃদ্ধিৰ শতকৰা হাৰ || প্ৰতি বৰ্গ কি: মিটাৰত&lt;br/&gt;জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব : ১৯৭১
|-
|| ||৫১-৬১ ||৬১-৭১  ||
|-
||দিল্লী || ৫২|| ৫৩ ||২৭৩৮
|-
||পঃ বঙ্গ || ৩৩|| ২৭ ||৫.৪
|-
||মণিপুৰ ||৩৫ ||৩৭  ||৪৮
|-
|| হাৰিয়ানা|| ৩৪|| ৩২ ||২২৭
|-
||অসম ||৩৫ ||৩৫  ||১৮৬&lt;ref&gt;অকল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ২২১ জন।&lt;br/&gt;উৎস : Statistical Abstract, India, 1975, পৃ: ২০।&lt;/ref&gt;
|-
|| ভাৰত|| ২২|| ২৫ ||১১৭
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{reflist}}
|}

{{gap}}দিল্লী, হৰিয়ানা আৰু পশ্চিমবঙ্গৰ তুলনাত অসমৰ শিল্প সমৃদ্ধি কম, এতেকে জনবৃদ্ধিৰ হেঁচা সহিব পৰা ক্ষমতাও কম। তথাপি দেখিছো, সিবোৰৰ তুলনাত অসমত জনবৃদ্ধিৰ হাৰ উচ্চতৰ। থলুৱা কৃষিৰ বিকাশেও জনবৃদ্ধিৰ লগত তাল ৰাখিব পৰা নাই। তাৰ উপৰি, জনবিন্যাসত প্ৰাক-৫১ ধৰ্মীয় আৰু ভাষাগত ভাৰসাম্য ৰক্ষা পৰাৰ প্ৰশ্নও আছে। এতেকে চিন্তিত হোৱাৰ কাৰণ যথেষ্ট। জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰো প্ৰয়োজন আছে।

{{gap}}৫১-৭১ কালছোৱাত প্ৰতি দশকত ৩৫ শতাংশ হাৰে ৰাজ্যৰ জনবৃদ্ধিৰ ঘাই কাৰণ জনাগমন—এনে এটি ভ্ৰান্ত ধাৰণা ৰাইজৰ মনত সুমুৱাই দিয়া হৈছে। জনবৃদ্ধিৰ প্ৰধান&lt;noinclude&gt;{{center|২৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7w4lopy9lqefy98j97tuzy8o0a3gdpj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257580</id>
      <parentid>257579</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T12:49:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */</comment>
      <origin>257580</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3764" sha1="jrzdjcr27mvlrv4j3q1vjd9x4mq7u63" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;কিন্তু ১৯৭১ চনৰ পিয়লৰ লেখত সোমোৱা অসমবাসীৰ সংখ্যা প্ৰকাশিত—এইবোৰ তথ্য চালি জাৰি, তথাকথিত বিদেশীৰ সংখ্যা চতুৰ্গুণ বঢ়াই দেখুৱা হৈছে বুলিয়ে ধাৰণা হয়। উদ্দেশ্য, এনে অপব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা আন্দোলনৰ অনুকূলে ব্যাপক নৰাতংকৰ সৃষ্টি কৰা। বুজাবুজিৰ পৰিবেশ স্ৰজিবলৈ লোকপিয়লৰ তথ্যপাতিৰ নৈষ্ঠিক বিশ্লেষণ লাগে। যুক্তিত হে চিন্তাৰ যুক্তি। যুক্তিসিদ্ধ বুজাবুজিলৈ আহিবৰ চেষ্টা এৰি, দমননীতিৰে সমস্যা সমাধানৰ বাট ললে কেন্দ্ৰই ভুল কৰিব।

{{center|{{larger|'''লোকপিয়লৰ তথ্য বিশ্লেষণ:'''}}}}

{{gap}}ভাৰতৰ কেইবাখনো ৰাজ্যত জনবৃদ্ধিৰ হাৰ অতি উচ্চ। তলত তেনে কেইখনমান
ৰাজ্যৰ সংশ্লিষ্ট তথ্যখিনি দিয়া হ'ল।

{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ৰাজ্য || colspan=&quot;2&quot; | জনবৃদ্ধিৰ শতকৰা হাৰ || প্ৰতি বৰ্গ কি: মিটাৰত&lt;br/&gt;জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব : ১৯৭১
|-
|| ||৫১-৬১ ||৬১-৭১  ||
|-
||দিল্লী || ৫২|| ৫৩ ||২৭৩৮
|-
||পঃ বঙ্গ || ৩৩|| ২৭ ||৫.৪
|-
||মণিপুৰ ||৩৫ ||৩৭  ||৪৮
|-
|| হাৰিয়ানা|| ৩৪|| ৩২ ||২২৭
|-
||অসম ||৩৫ ||৩৫  ||১৮৬&lt;ref&gt;অকল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ২২১ জন।&lt;br/&gt;উৎস : Statistical Abstract, India, 1975, পৃ: ২০।&lt;/ref&gt;
|-
|| ভাৰত|| ২২|| ২৫ ||১১৭
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{reflist}}
|}

{{gap}}দিল্লী, হৰিয়ানা আৰু পশ্চিমবঙ্গৰ তুলনাত অসমৰ শিল্প সমৃদ্ধি কম, এতেকে জনবৃদ্ধিৰ হেঁচা সহিব পৰা ক্ষমতাও কম। তথাপি দেখিছো, সিবোৰৰ তুলনাত অসমত জনবৃদ্ধিৰ হাৰ উচ্চতৰ। থলুৱা কৃষিৰ বিকাশেও জনবৃদ্ধিৰ লগত তাল ৰাখিব পৰা নাই। তাৰ উপৰি, জনবিন্যাসত প্ৰাক-৫১ ধৰ্মীয় আৰু ভাষাগত ভাৰসাম্য ৰক্ষা পৰাৰ প্ৰশ্নও আছে। এতেকে চিন্তিত হোৱাৰ কাৰণ যথেষ্ট। জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰো প্ৰয়োজন আছে।

{{gap}}৫১-৭১ কালছোৱাত প্ৰতি দশকত ৩৫ শতাংশ হাৰে ৰাজ্যৰ জনবৃদ্ধিৰ ঘাই কাৰণ জনাগমন—এনে এটি ভ্ৰান্ত ধাৰণা ৰাইজৰ মনত সুমুৱাই দিয়া হৈছে। জনবৃদ্ধিৰ প্ৰধান&lt;noinclude&gt;{{center|২৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jrzdjcr27mvlrv4j3q1vjd9x4mq7u63</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৪০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77633</id>
    <revision>
      <id>257581</id>
      <parentid>257516</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T12:58:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257581</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2163" sha1="b6blc5kol48c75utcpq1grxqttuv8ik" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}উৎস : Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b6blc5kol48c75utcpq1grxqttuv8ik</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257582</id>
      <parentid>257581</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T12:58:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257582</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2170" sha1="t42fxcuw21p5py30ggqkxtch5qkscmh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}উৎস : Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t42fxcuw21p5py30ggqkxtch5qkscmh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257583</id>
      <parentid>257582</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:00:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257583</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2181" sha1="mb9eg4s12y70iektv428pkd5n30rcvx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
|| || ||  || || ||
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mb9eg4s12y70iektv428pkd5n30rcvx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257584</id>
      <parentid>257583</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:16:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257584</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2419" sha1="gqp68b34tj02rw2e6emr46xzubt8lcf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ||  || || ||
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ || ||  || || ||
|-
||কাছাৰ || ||  || || ||
|-
||অসম || ||  || || ||
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gqp68b34tj02rw2e6emr46xzubt8lcf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257585</id>
      <parentid>257584</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:19:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */</comment>
      <origin>257585</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2581" sha1="rzbxoahramusegc67nju9p9b1ohz0zw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rzbxoahramusegc67nju9p9b1ohz0zw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257586</id>
      <parentid>257585</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:20:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257586</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2595" sha1="sci1q4xkuizok3c45ha67gkdjh955w1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sci1q4xkuizok3c45ha67gkdjh955w1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257587</id>
      <parentid>257586</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:21:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257587</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2599" sha1="82ercazmxsgm14kecqq1tt9g4zk1a02" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|4em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>82ercazmxsgm14kecqq1tt9g4zk1a02</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257588</id>
      <parentid>257587</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:21:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257588</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2603" sha1="orknuubm5ybync062t8opco16znlp88" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|3em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>orknuubm5ybync062t8opco16znlp88</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257589</id>
      <parentid>257588</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:21:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257589</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2617" sha1="juf63t21py8d84lh78rc9qwjyxti6rg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|3em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ&lt;br&gt;{{gap|3em} হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>juf63t21py8d84lh78rc9qwjyxti6rg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257590</id>
      <parentid>257589</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:22:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257590</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2618" sha1="0lwmg5y0enqmiy947lmmp6geejdtli4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|3em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}} হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0lwmg5y0enqmiy947lmmp6geejdtli4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257591</id>
      <parentid>257590</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:22:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257591</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2618" sha1="kavnyllb48daczhn5vv325khwpliuvw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|4em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap|4em}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ&lt;br&gt;{{gap|4em}} হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kavnyllb48daczhn5vv325khwpliuvw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257592</id>
      <parentid>257591</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T13:23:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/257591|257591]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>257592</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2618" sha1="0lwmg5y0enqmiy947lmmp6geejdtli4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;6&quot; | {{c|সাৰণি-৩}}
|-{{ts|vtt}}
||{{gap}}  || colspan=&quot;2&quot; | অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা &lt;br/&gt;(হাজাৰ) || {{gap|3em}}অসমীয়া ভাষীৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}}সংখ্যাবৃদ্ধিৰ&lt;br&gt;{{gap|3em}} হাৰ (%)
|-
|| ||১৯৫১ || ১৯৬১ ||১৯৭১ ||৫১-৬১ ||৬১-৭১
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা ||৪৯৩৭ || ৬৭৩১ ||৮৮৪৪ ||৩৬.৩ ||৩১.৪
|-
|| কাৰ্বি আংলং|| ||  || || ||
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||৬ ||২২  ||৫৪ ||২৬৬.৬ ||১৪৫.৪
|-
||কাছাৰ ||৩ || ৫ ||৭ || ||
|-
||অসম ||৪৯৪৬ ||৬৭৫৮  || ৮৯০৫||৩৬.৬ ||৩১.৮
|-
| colspan=&quot;6&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস: Statistical Hand Book Assam 1978 (Gauhati) Census of India. 1961, III. Assam, part-I A: Census of India, 1951, Vol. XII. Part-IA. Report.}}
|}
{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|সাৰণি-৪}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; | {{c|ৰাজ্যৰ অনুসূচিত জনজাতীয়ৰ সংখ্যা (হাজাৰ)}}
|-
|| || ১৯৬১ || ১৯৭১ || সংখ্যাবৃদ্ধি (%)
|-
||ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যাকা || ৯৪৩ || ১৩২৯ ||৪০.৯ 
|-
||কাৰ্বি আংলং ||  ||  || 
|-
||আৰু উত্তৰ কাছাৰ ||২১১  || ২৬৩ || 
|-
||কাছাৰ || ১৪ || ১৫ || 
|-
||অসম || ১১৬৮ || ১৬০৭ || ৩৭.৫
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|মন্তব্যঃ ৰাজ্যৰ সৰ্বত্ৰ বড়ো/বড়ো কছাৰী, দেউৰি হোজাই, কছাৰী/সোণোৱাল, টিৱা (লালুং) হোজাই মেচ, মিচিং আৰু ৰাভাসকল অনুসূচিত জনজাতীয় বুলি গণ্য। কাছাৰত বৰ্মণ সকল আৰু পাৰ্ব্বত্য জিলা দুখনত ডিমাছা, কাৰ্বি আৰু অন্যান্য পূৰ্বাঞ্চলীয় জনজাতিবোৰো অনুসুচিত বুলি গণ্য; কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত গণ্য নহয়।}}
|-
| colspan=&quot;4&quot; |{{gap}}{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, Gauhati 1968 আৰু 1978 খণ্ড।}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0lwmg5y0enqmiy947lmmp6geejdtli4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৫০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77643</id>
    <revision>
      <id>257593</id>
      <parentid>257556</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T14:30:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257593</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4398" sha1="7vxdlj7vcnwqvp3gzjfrvy3wu06go20" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| ||  ||  ||  ||
|}

ভাষাভাষী
অনুসুচিত পার্বত্য অঞ্চল
হাজাব
কাছাৰ
জিলা
শতাংশ
হাজাৰ শতাংশ
অসমীয়া
08
(12)
9
(-)
বাংলা
৪৮
(&gt;&gt;)
১৩৩২
(98)
উড়িয়া
G
(-)
১৪
(5)
হিন্দী
৩২
(9)
১৯৩
(১১)
অন্যান্য *
৩১৮
(90)
১৬৭
(10)
800
(100)
১৭১৩ ( ১০০ )
জনসংখ্যা
উৎস :- Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of
Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস ।
কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা
০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত
জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।
মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া
চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তযুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া
কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই।
এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ
আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন
জনাই গাইছে— ‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা / চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা / ন-অসমীয়া
মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে
দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক
ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও
এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।
তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ
দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।
জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ
ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে
জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ
8.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7vxdlj7vcnwqvp3gzjfrvy3wu06go20</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257594</id>
      <parentid>257593</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T14:39:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257594</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4345" sha1="02x2fmt8zw7ejany2vesxnq7dqojs5t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| || হাজাৰ || শতাংশ ||হাজাৰ  ||শতাংশ
|-
||অসমীয়া ||  ||  ||  ||
|-
||বাংলা ||  ||  ||  ||
|-
|| উড়িয়া||  ||  ||  ||
|-
||হিন্দী ||  ||  ||  ||
|-
||অন্যান্য&lt;ref&gt;{{smaller|কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।}}&lt;/ref&gt; ||  ||  ||  ||
|-
|| মুঠ||  ||  ||  ||
|-
|| জনসংখ্যা||  ||  ||  ||
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস।}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{reflist}}
|}

মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া
চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তযুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া
কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই।
এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ
আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন
জনাই গাইছে— ‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা / চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা / ন-অসমীয়া
মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে
দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক
ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও
এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।
তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ
দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।
জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ
ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে
জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ
8.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>02x2fmt8zw7ejany2vesxnq7dqojs5t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257595</id>
      <parentid>257594</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T14:42:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257595</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4378" sha1="2ycnrnp68qw7nhq2k7qrtt3kh5aesgj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Babulbaishya&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| || হাজাৰ || শতাংশ ||হাজাৰ  ||শতাংশ
|-
||অসমীয়া ||  ||  ||  ||
|-
||বাংলা ||  ||  ||  ||
|-
|| উড়িয়া||  ||  ||  ||
|-
||হিন্দী ||  ||  ||  ||
|-
||অন্যান্য&lt;ref&gt;{{smaller|কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।}}&lt;/ref&gt; ||  ||  ||  ||
|-
|| মুঠ||  ||  ||  ||
|-
|| জনসংখ্যা||  ||  ||  ||
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস।}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{reflist}}
|}

মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া
চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তৰ্যুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া
কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই।
এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ
আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন
জনাই গাইছে—‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা/ চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা/ ন-অসমীয়া
মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে
দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক
ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও
এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।

{{gap}}তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ
দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।

{{gap}}জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ
ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে
জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ&lt;noinclude&gt;{{center|৪৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ycnrnp68qw7nhq2k7qrtt3kh5aesgj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257596</id>
      <parentid>257595</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T14:48:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */</comment>
      <origin>257596</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4562" sha1="jfamj622fzhqdsgb10wdgcvpx2c92fm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| || হাজাৰ || শতাংশ ||হাজাৰ  ||শতাংশ
|-
||অসমীয়া || ৫৪ || (১২) || ৭ ||(—) 
|-
||বাংলা ||৪৮  || (১১) || ১৩৩২ ||(৭৮) 
|-
|| উড়িয়া|| ৩ || (—) ||১৪  ||(১)
|-
||হিন্দী || ৩২ || (৭) || ১৯৩ || (১১)
|-
||অন্যান্য&lt;ref&gt;{{smaller|কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।}}&lt;/ref&gt; || ৩১৮ || (৭০) || ১৬৭ || (১০)
|-
|| মুঠ||৪৫৫  || (১০০) || ১৭১৩ || (১০০)
|-
|| জনসংখ্যা||  ||  ||  ||
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস।}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{reflist}}
|}
মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া
চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তৰ্যুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া
কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই।
এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ
আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন
জনাই গাইছে—‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা/ চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা/ ন-অসমীয়া
মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে
দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক
ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও
এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।

{{gap}}তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ
দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।

{{gap}}জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ
ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে
জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ&lt;noinclude&gt;{{center|৪৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jfamj622fzhqdsgb10wdgcvpx2c92fm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257597</id>
      <parentid>257596</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T14:50:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257597</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4562" sha1="9t3uqqonvzq8vsqjecak1asznp94qa3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| || হাজাৰ || শতাংশ ||হাজাৰ  ||শতাংশ
|-
||অসমীয়া || ৫৪ || (১২) || ৭ ||(—) 
|-
||বাংলা ||৪৮  || (১১) || ১৩৩২ ||(৭৮) 
|-
|| উড়িয়া|| ৩ || (—) ||১৪  ||(১)
|-
||হিন্দী || ৩২ || (৭) || ১৯৩ || (১১)
|-
||অন্যান্য&lt;ref&gt;{{smaller|কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।}}&lt;/ref&gt; || ৩১৮ || (৭০) || ১৬৭ || (১০)
|-
|| মুঠ||৪৫৫  || (১০০) || ১৭১৩ || (১০০)
|-
|| জনসংখ্যা||  ||  ||  ||
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস।}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{reflist}}
|}
মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তৰ্যুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই। এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন জনাই গাইছে—‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা/ চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা/ ন-অসমীয়া মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।

{{gap}}তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।

{{gap}}জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ&lt;noinclude&gt;{{center|৪৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9t3uqqonvzq8vsqjecak1asznp94qa3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257613</id>
      <parentid>257597</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T03:22:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257613</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4570" sha1="qrhexe1dokaaiq9x8q6rhffu6jmvw9t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Dhr}}
{| {{ts|mc|al|wa|bt|bl|br|bb}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; | {{c|(গ) অনুসূচিত পার্বত্য অঞ্চল আৰু কাছাৰৰ জনবিন্যাস : ১৯৭১}}
|-{{ts|vtt}}
|| ভাষাভাষী || colspan=&quot;2&quot; | অনুসূচীত পাৰ্বত্য অঞ্চল || কাছাৰ জিলা
|-
|| || হাজাৰ || শতাংশ ||হাজাৰ  ||শতাংশ
|-
||অসমীয়া || ৫৪ || (১২) || ৭ ||(—) 
|-
||বাংলা ||৪৮  || (১১) || ১৩৩২ ||(৭৮) 
|-
|| উড়িয়া|| ৩ || (—) ||১৪  ||(১)
|-
||হিন্দী || ৩২ || (৭) || ১৯৩ || (১১)
|-
||অন্যান্য&lt;ref&gt;{{smaller|কাছাৰত প্ৰধানত: মৈতে আৰু বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাভাষী। কাছাৰ জিলাৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ০.৯ ভাগ অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। পার্বত্য অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ শতকৰা ৫৮ জনেই অনুসূচিত জনজাতিৰ মানুহ। ঘাইকৈ কাৰ্বি আৰু ডিমাছা।}}&lt;/ref&gt; || ৩১৮ || (৭০) || ১৬৭ || (১০)
|-
|| মুঠ||৪৫৫  || (১০০) || ১৭১৩ || (১০০)
|-
|| জনসংখ্যা||  ||  ||  ||
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{smaller|উৎস:—Statistical Hand Book, Assam, 1978 ( Govt. of Assam, Gauhati) আৰু ১ নং সাৰণিৰ তলত দিয়া অন্যান্য উৎস।}}
|-
| colspan=&quot;5&quot; |{{reflist}}
|}
মানুহ পৰস্পৰৰ লগত জাহ গৈ অসমীয়া জাতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। জাতি গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়া চলি থকা বাবেই ১৮শ শতিকাৰ ৰক্তক্ষয়ী অন্তৰ্যুঁজে নাইবা উনৈশ শতিকাৰ শেহতীয়া কুৰি বছৰৰ বিধ্বংসী ক'লা আজাৰে অসমীয়া জাতিৰ বিকাশ স্তব্ধ কৰিব পৰা নাই। এই ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি অসমীয়া জাতি তথা ভাৰতীয় মহাজাতিৰ বিকাশ আৰু বহুদিনলৈকে চলি থাকিব। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে এই প্ৰক্ৰিয়াক আৱাহন জনাই গাইছে—‘সাম্যমৈত্ৰীৰ ময়ে ৰণুৱা/ চাহ বাগিচাৰ ময়ে বনুৱা/ ন-অসমীয়া মৈমন্‌চিঙীয়া, থলুৱা নেপালী, নৃত্যকুশলী মণিপুৰীয়া মই।' গোপীনাথ বৰদলৈদেৱে এনে দৃষ্টিভংগী লৈয়ে গ্রুপিং-বিৰোধী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি, সকলোকে সামৰি লৈ ভাষাভিত্তিক ৰাজ্যৰ পাতনি মেলিছিল। হেম বৰুৱাদেৱে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ মঞ্চৰ পৰাও এই একেটা দৃষ্টিভংগীকে দাঙি ধৰিছিল ১৯৭২ চনত।

{{gap}}তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শিত বাটেৰে ইমান দূৰলৈকে আগবাঢ়ি আহি, তেওঁলোকৰ দূৰদৰ্শিতা নাছিল বুলি কোৱাটো অকৃতজ্ঞতাৰে পৰিচয় ।

{{gap}}জাতীয় অস্তিত্ব আৰু সংস্কৃতিৰ বিপদ যদি আহিছে, সেয়া আহিছে চিন্তাৰ দৈন্যৰ ফালৰ পৰা। ভাবাবেগে যুক্তিৰ ঠাই লৈছে; দুষ্কৃতিয়ে সংস্কৃতিৰ ঠাই লৈছে। অপপ্ৰচাৰে জ্ঞানক চেপা মাৰি ধৰিছে। কিন্তু ই সাময়িক। জাতীয়তাবাদে আকৌ তাৰ সাম্ৰাজ্যবাদ&lt;noinclude&gt;{{center|৪৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qrhexe1dokaaiq9x8q6rhffu6jmvw9t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf/৯৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>77744</id>
    <revision>
      <id>257604</id>
      <parentid>247942</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:17:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257604</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1802" sha1="hy0k8eh65a7llw5vbd0tny3kfy1xrok" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[[File:অসম নমৰে আমিও নমৰো (last page crop).jpg|center|300px]]

&lt;span style=&quot;color:Orange;&quot;&gt;{{block center|width=320px|আফগানিস্তানৰ জীৱন যাত্ৰাৰ পৰা আধুনিক অসমৰ ৰাজনীতিলৈকে ড° অমলেন্দু গুহৰ ইতিহাস জিজ্ঞাসাৰ পৰিসৰ বিস্তৃত। উত্তৰ পূৰ্ব্বাঞ্চল বিশেষকৈ অসমৰ ইতিহাসক বিজ্ঞানসন্মত দৃষ্টিভঙ্গীৰে সমৃদ্ধ কৰা গুহৰ “প্লেন্টাৰ্ছৰাজ টু স্বৰাজ” আৰু “মেডিঈভল্‌ এণ্ড আলি ক’ল’নিয়েল এছাম ছচাইটি পলিটী ইকনমী” নামৰ গ্ৰন্থ দুখন অসমৰ ইতিহাস চৰ্চাৰ দুটি মাইলৰ খুটি। কবি, ভ্ৰমণ কাহিনী ৰচোতা ডঃ গুহই ইতিহাস চৰ্চাৰ জৰিয়তে সন্ধান কৰিছে মানৱতাৰ।

{{gap}}অসম নমৰে আমিও নমৰো—এই গ্ৰন্থখনিত ডঃ গুহ অসমৰ বিদেশী সমস্যাৰ লগতে জাতীয় সমস্যা, সাম্প্ৰদায়িকতাৰ ভাবুকি আদি বহু জটিল প্ৰশ্নৰ তথ্য নিৰ্ভৰ প্ৰাঞ্জল বিশ্লেষণ আগবঢ়াইছে।}}&lt;/span&gt;
{{Rule|6em}}
&lt;span style=&quot;color:Orange;&quot;&gt;{{center|{{larger|সৃষ্টিলেখা}}}}&lt;/span&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hy0k8eh65a7llw5vbd0tny3kfy1xrok</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257605</id>
      <parentid>257604</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:18:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকৰণ হৈছে */</comment>
      <origin>257605</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1813" sha1="pejwvk4hqsiuj2o5yjb2egsz53bcd06" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Dhr|1em}}
[[File:অসম নমৰে আমিও নমৰো (last page crop).jpg|center|300px]]
&lt;span style=&quot;color:Orange;&quot;&gt;{{block center|width=350px|আফগানিস্তানৰ জীৱন যাত্ৰাৰ পৰা আধুনিক অসমৰ ৰাজনীতিলৈকে ড° অমলেন্দু গুহৰ ইতিহাস জিজ্ঞাসাৰ পৰিসৰ বিস্তৃত। উত্তৰ পূৰ্ব্বাঞ্চল বিশেষকৈ অসমৰ ইতিহাসক বিজ্ঞানসন্মত দৃষ্টিভঙ্গীৰে সমৃদ্ধ কৰা গুহৰ “প্লেন্টাৰ্ছৰাজ টু স্বৰাজ” আৰু “মেডিঈভল্‌ এণ্ড আলি ক’ল’নিয়েল এছাম ছচাইটি পলিটী ইকনমী” নামৰ গ্ৰন্থ দুখন অসমৰ ইতিহাস চৰ্চাৰ দুটি মাইলৰ খুটি। কবি, ভ্ৰমণ কাহিনী ৰচোতা ডঃ গুহই ইতিহাস চৰ্চাৰ জৰিয়তে সন্ধান কৰিছে মানৱতাৰ।

{{gap}}অসম নমৰে আমিও নমৰো—এই গ্ৰন্থখনিত ডঃ গুহ অসমৰ বিদেশী সমস্যাৰ লগতে জাতীয় সমস্যা, সাম্প্ৰদায়িকতাৰ ভাবুকি আদি বহু জটিল প্ৰশ্নৰ তথ্য নিৰ্ভৰ প্ৰাঞ্জল বিশ্লেষণ আগবঢ়াইছে।}}&lt;/span&gt;
{{Rule|6em}}
&lt;span style=&quot;color:Orange;&quot;&gt;{{center|{{larger|সৃষ্টিলেখা}}}}&lt;/span&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pejwvk4hqsiuj2o5yjb2egsz53bcd06</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম নমৰে আমিও নমৰো/মুকলি চিঠিৰ মুকলি উত্তৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>77756</id>
    <revision>
      <id>257614</id>
      <parentid>213108</parentid>
      <timestamp>2026-08-18T03:30:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>257614</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="770" sha1="lddqp1q1h7ew179p4q2hu7p7w877cwv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো
 | author     = অমলেন্দু গুহ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = 
 | previous   = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/প্ৰসঙ্গ ন-অসমীয়া সাম্প্ৰদায়িকতা আৰু ক্ৰমবৰ্দ্ধমান ফেচিজিমৰ বিপদ|প্ৰসঙ্গ ন-অসমীয়া সাম্প্ৰদায়িকতা 
আৰু ক্ৰমবৰ্দ্ধমান ফেচিজিমৰ বিপদ]]
 | next       = 
 | notes      = 
 | categories = 
}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=87 to=92/&gt; 
{{page break|label=}}</text>
      <sha1>lddqp1q1h7ew179p4q2hu7p7w877cwv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:নতুন লেখা/২০২৬/আগষ্ট</title>
    <ns>10</ns>
    <id>93773</id>
    <revision>
      <id>257606</id>
      <parentid>257294</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:29:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257606</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2157" sha1="qdy1vfrb4h9wpgydv2gm9h0fm3vnpui" xml:space="preserve">* {{ডাউনলোড|অসম নমৰে আমিও নমৰো}} ''[[অসম নমৰে আমিও নমৰো]]''; [[লেখক:অমলেন্দু গুহ]] (১৯৯৩)
* {{ডাউনলোড|ফুল কোঁৱৰ}} ''[[ফুল কোঁৱৰ]]''; [[লেখক:হলিৰাম হাজৰিকা]] (১৯৫১)
* {{ডাউনলোড|দমদম-বসিৰহাটৰ ঘটনাৰ পিচত ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দল}} ''[[দমদম-বসিৰহাটৰ ঘটনাৰ পিচত ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দল]]''; [[লেখক:অজ্ঞাত]] (১৯৪৯)
* {{ডাউনলোড|উদ্‌ভিদ বিবৰণ}} ''[[উদ্‌ভিদ বিবৰণ]]''; [[লেখক:ধনিৰাম দত্ত]] 
* {{ডাউনলোড|সীতা-স্বয়ম্বৰ}} ''[[সীতা-স্বয়ম্বৰ]]''; [[লেখক:প্ৰসন্নচন্দ্ৰ বৰুৱা|লেখক:প্ৰসন্নচন্দ্ৰ বৰুৱা]] (১৯১১)
* {{ডাউনলোড|মিচিং নাৰীকণ্ঠ}} ''[[মিচিং নাৰীকণ্ঠ]]''; [[লেখক:তৰুণ লয়িং|লেখক:তৰুণ লইং]] (২০১৯)
* {{ডাউনলোড|নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য}} ''[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য]]''; [[লেখক:তৰুণ লয়িং|লেখক:তৰুণ লইং]] (২০২০)
* {{ডাউনলোড|ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ]]''; [[লেখক:তৰুণ লয়িং|লেখক:তৰুণ লইং]] (২০২১)

[[শ্ৰেণী:নতুন লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</text>
      <sha1>qdy1vfrb4h9wpgydv2gm9h0fm3vnpui</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৮০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93873</id>
    <revision>
      <id>257578</id>
      <timestamp>2026-08-17T12:35:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257578</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3756" sha1="164mgowz3ll8qj4z9qwrmhzi6xdd29r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh|৭৪|বিপ্লবী বাহিনী|}}&lt;/noinclude&gt;আগুৱাই কৈ সময় নিৰ্দ্ধাৰিত কৰি দি আহি স্থিৰ নিশ্চিত হ’ল যে চিঠিখন
নিৰাপদে মিঃ ডেভিডৰ হাতত পৰিব। তেওঁ বেগাই আহি ক্ষুদ্ৰ বিমানৰ ওচৰ
পাই ৰংমনেৰে উঠি তৎক্ষণাত উৰা মাৰিলে।

{{gap}}উগ্ৰগতি থানাৰ পৰা ওলোৱাৰ পিচতে অফিচাৰ ইনচাৰ্জ্জে লৰালৰিকৈ দুজন চিপাহীৰে সৈতে পুলিচ ভান এখনত উঠিগৈ অসম ট্ৰাঙ্ক ৰোডৰ যোৰহাটৰ সীমাত উপস্থিত হৈ আলিব সোঁমাজত ৰঙা লাইট এটাৰে সৈতে এজন চিপাহীক থিয় কৰি থৈ বাটচাই থাকিল। উগ্ৰগতিৰ অনুমানেই ঠিক হ’ল। ডেৰ বাজিবলৈ পাচ মিনিট বাকী থাকোতেই দাৰোগাই দেখিলে যে মটৰ এখন বায়ুবেগেৰে লৰি আহিব ধৰিছে। পথ নিৰ্জ্জন হোৱা বাবে মিঃ ডেভিডে নিৰ্ভয়ে মটৰ চলাই বতাহত উৰি অহাদি আহিছিল।

{{gap}}দূৰৰ পৰাই মিঃ ডেভিডে ৰঙা লাইট আৰু হাত দাঙি থকা চিপাহী দুজনক দেখি মটৰৰ গতিবেগ হ্ৰাস কৰি দিছিল। ওচৰ পাই মটৰ ৰখালে। আগধৰিয়ে ডাওৰাই হাতত পিস্তল লৈ সাজু হৈ আছিল। মিঃ ডেভিডে গৰ্জ্জি উঠিল “কোন তহঁত? কি লাগে?”

{{gap}}লৰি আহি দাৰোগাই চালাম দি নিজৰ পৰিচয় দি চিঠিখন আগবঢ়ালে। ডাওৰাই দাৰোগাক দেখি চিনি পাই হাতৰ পিস্তল নমাই ক’লে “এওঁক ম‍ই চিনো স্যৰ, ইৰাবে অফিচাৰ-ইন-চাৰ্জ্জ।” তাকে শুনি চাহাব শান্ত হ’ল। অ’চিয়ে চিঠিখনৰ বৃত্তান্ত বৰ্ণালে।

{{gap}}মিঃ ডেভিডে চিঠিখন খুলি পঢ়ি চাই সন্তোষ মনেবে ক’লে “চিপাহীহঁতে তোমাৰ মটৰ ভানত যাওক। তুমি ইয়াতে উঠি বহা। আমি ডাক বঙলালৈ গৈ চাহ খাই যোৱাহে উচিত হব।”

{{gap}}খোৱাৰ নাম শুনি ৰং মনেৰে ডাওৰাই “হয় স্যৰ” বুলি শলাগি তৎক্ষণাত মটৰৰ দুৱাৰ মেলি দি দাৰোগাক তুলি ললে। অলপ সময়ৰ পিচতে তেওঁলোকে ডাক বঙলাত উপস্থিত হ’ল। দাৰোগাই চাহ জলপানৰ বন্দোবস্ত কৰিবলৈ লৰি গ’ল। মিঃ ডেভিডে ডাওৰাৰ লগত চিঠিখনৰ আলোচনা কৰিবলৈ ধৰিলে।{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>164mgowz3ll8qj4z9qwrmhzi6xdd29r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম নমৰে আমিও নমৰো/আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?</title>
    <ns>0</ns>
    <id>93874</id>
    <revision>
      <id>257598</id>
      <timestamp>2026-08-17T14:54:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো  | author     = অমলেন্দু গুহ  | year       =   | translator =   | section    =   | previous   = অসম নমৰে আমিও নমৰো/সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ|সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিত...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>257598</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="746" sha1="mygm5vdckc17kusgh6od2wtwwjhpdyb" xml:space="preserve">{{header
 | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো
 | author     = অমলেন্দু গুহ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = 
 | previous   = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ|সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ]]
 | next       = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/অসম নমৰে আমিও নমৰো|অসম নমৰে আমিও নমৰো]]
 | notes      = 
 | categories = 
}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=26 to=40/&gt;</text>
      <sha1>mygm5vdckc17kusgh6od2wtwwjhpdyb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম নমৰে আমিও নমৰো/অসম নমৰে আমিও নমৰো</title>
    <ns>0</ns>
    <id>93875</id>
    <revision>
      <id>257599</id>
      <timestamp>2026-08-17T14:57:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো  | author     = অমলেন্দু গুহ  | year       =   | translator =   | section    =   | previous   = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?|আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?]]  | next       = অসম নমৰে আমিও নমৰো/জা...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>257599</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="818" sha1="c1ba56ven7e8s0sti0ji9cbv5qt70jt" xml:space="preserve">{{header
 | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো
 | author     = অমলেন্দু গুহ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = 
 | previous   = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?|আইনৰ চকুত বিদেশী কোন?]]
 | next       = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ আৰু অসমীয়া জাতি|জাতিসমূহৰ স্ব-নিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ আৰু অসমীয়া জাতি]]
 | notes      = 
 | categories = 
}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=41 to=51/&gt;</text>
      <sha1>c1ba56ven7e8s0sti0ji9cbv5qt70jt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম নমৰে আমিও নমৰো</title>
    <ns>0</ns>
    <id>93876</id>
    <revision>
      <id>257601</id>
      <timestamp>2026-08-17T15:04:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো  | author     = অমলেন্দু গুহ  | year       =   | translator =   | section    =   | previous   =  | next       = অসম নমৰে আমিও নমৰো/সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ|সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰ...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>257601</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1116" sha1="syfsrdf33o7l93qx3tqdg5n5n0d8beg" xml:space="preserve">{{header
 | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো
 | author     = অমলেন্দু গুহ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = 
 | previous   =
 | next       = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ|সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ]]
 | notes      = 
 | categories = 
}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=1 to=1/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=5 to=5/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=6 to=6/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=7 to=7/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=8 to=13/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=96 to=96/&gt;</text>
      <sha1>syfsrdf33o7l93qx3tqdg5n5n0d8beg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257602</id>
      <parentid>257601</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T15:05:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>104</id>
      </contributor>
      <origin>257602</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1222" sha1="0504s8exuqkjjyiwt50pzp2aiggxydi" xml:space="preserve">{{header
 | title      = অসম নমৰে আমিও নমৰো
 | author     = অমলেন্দু গুহ
 | year       = 
 | translator = 
 | section    = 
 | previous   =
 | next       = [[অসম নমৰে আমিও নমৰো/সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ|সাম্প্ৰতিক বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিৰ এটি দিশ]]
 | notes      = 
 | categories = 
}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=1 to=1/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=5 to=5/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=6 to=6/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=7 to=7/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=8 to=12/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=13 to=13/&gt;
{{page break|label=}}
&lt;pages index=&quot;অসম নমৰে আমিও নমৰো.pdf&quot; from=96 to=96/&gt;</text>
      <sha1>0504s8exuqkjjyiwt50pzp2aiggxydi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৭৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93877</id>
    <revision>
      <id>257609</id>
      <timestamp>2026-08-17T16:41:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257609</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3687" sha1="1af3wk528sb7tfx1t0j4cdqw2q06wwx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh|৭২|বিপ্লবী বাহিনী|}}&lt;/noinclude&gt;আকৌ এবাৰ চাৰিওফালে সতৰ্কভাবে লক্ষ্য কৰি স্থিৰ নিশ্চিন্ত যে কেৱে ক’তো নাই। তেতিয়া বেগাই খোজ লৈ অলপ সময়ৰ পিচতে পুলিচ থানাত হাজিৰ হ’লগৈ। উগ্ৰগতিয়ে কনিষ্টবল এজনৰ দৰে ভেশচন কৰি গৈছিল।

{{gap}}আন এজনক থানাৰ ভাৰ দি অ’চিয়ে থানাৰ পৰা ওলাই যাবলৈ থিয় হৈছে। এনেতে উগ্ৰগতিয়ে আগবাঢ়ি গৈ সম্মুখত থিয় হৈ পুলিচৰ প্ৰথামতে চালাম দিলে। অ’,চিয়ে তেওঁৰ মুখ দেখি চিনি নাপাই মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ এবাৰ নিৰীক্ষণ কৰি সুধিলে “ক’ত থাকা? ক’ৰপৰা আহিছা? কি লাগে?”

{{gap}}উগ্ৰগতিয়ে উত্তৰ দিলে “মই অ’,চি চাহাবৰ আগতহে কোৱাৰ হুকুম আছে হুজুৰ।”

{{gap}}“ময়েই অ’চি। কি কবলৈ আছে কোৱা...”

{{gap}}“কিন্তু হুজুৰ, গোপনে কবলৈহে মোৰ ওপৰত কঢ়া হুকুম আছে...”

{{gap}}অ’চিয়ে উগ্ৰক আন এটা কোঠালীৰ ভিতৰলৈ মাতি নিলে। উগ্ৰগতিয়ে চাৰিওফালে এবাব চাই আন কোনো নথকা দেখি লৰালৰিকৈ জেপৰ পৰা লেফাফা এটা উলিয়াই অ’চিৰ হাতত দিলে। শিৰোনামাত মিঃ ডেভিডৰ নাম আছিল। আৰু ৰঙা চিয়াহীৰে লেফাফাৰ ওপৰত বৰ জৰুৰী আৰু অতি গোপন বুলি লিখা আছিল। এবাৰৰ ঠাইত দুই, তিনি বাৰলৈ পঢ়ি চাই কোনো কথা নুবুজি অফিচাৰে উগ্ৰগতিৰ মুখলৈ চাই সুধিলে “মিঃ ডেভিডৰ কিবা বোলেনে বৰচাহাবৰ নামৰ চিঠি মোক দিলাহি কেলেই? ক’ৰপৰা আহিছা? কোনে পঠিয়াইছে? কি কথা, কি বতৰা আ ”

{{gap}}“কওঁ শুনক হুজুৰ,” উগ্ৰগতিয়ে উত্তৰ দিলে “এইমাত্ৰ ৰেলৰপৰা নামিছো। ক’ৰপৰা আহিছো কোৱাৰ হুকুম নাই। বৰ চাহাব গুৱাহাটীৰ পৰা ৰাওনা হৈ আহিছে। আৰু আধাঘণ্টাৰ ভিতৰতে যোৰহাটৰ মাজেৰে উজনিৰ ফাললৈ যাব। ক’লৈ যাব ময়ো নাজানো। এই চিঠিখন যোৰহাট পোৱাৰ লগে লগে তেখেতৰ হাতত পৰিবগৈ লাগে। নপৰিলে সম্মুখত ভীষণ বিপদ...

{{gap}}“সম্মুখত ক’ত...কি বিপদ?? কি কথা... অ??”
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1af3wk528sb7tfx1t0j4cdqw2q06wwx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৭৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93878</id>
    <revision>
      <id>257610</id>
      <timestamp>2026-08-17T16:49:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257610</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3797" sha1="itsea4y1q0fiiovw9j0rwm7vtzt04ug" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh||বিপ্লবী বাহিনী|৭৩}}&lt;/noinclude&gt;{{gap}}“মাফ কৰিব হুজুৰ, ময়ো নাজানো। হয়তো চিঠিখন তেখেতৰ হাতত পৰিলে তেখেতে সকলো বুজি পাব।”

{{gap}}দাৰোগাই সুধিলে “কিন্তু চিঠিখন মই এতিয়া তেখেতৰ হাতত কেনেকৈ দিওঁ? যদি তেখেত ইয়াত নোসোমায়, পোনে পোনেই গুছি যায় গৈ তেতিয়া ...?”

{{gap}}“সেইবোৰৰ দিহা ম‍ই কেনেকৈ জানিম হুজুৰ? দয়া কৰিব চিঠিখন আৰু বাতৰিটো পোৱা বুলি ৰচিদ খন লিখি দিয়ক। পলম কৰিলে মই ফিৰি যাবলৈ ৰেল নাপাম। ৰেললৈ বেছি সময় নাই।”

{{gap}}ঘপ কৰে চকি খনত বহি অ,চিয়ে ঘৰীলৈ চালে “এক বাজিবলৈ পাচ মিনিট বাকী। সুধিলে “কিমান সময়ত তেখেত যোৰহাট পাবহি বুলি ক’লা? থানালৈ আহিব পাৰে নেকি?

{{gap}}“হয়তো আৰু পচিশ মিনিটৰ পিছতে যোৰহাট পাবহি আৰু বৰ বেগাই আহিলে হয়তো তাৰে পাচ মিনিট পূৰ্ব্বেই পাবহি পাৰে। থানালৈ আহেনে নাহে মই কেনেকৈ জানিম হুজুৰ? মোৰ সাধাৰণ জ্ঞানেৰে ভাবো নাহে বুলিহে। আপুনি যি ভাল বুজে তাকে কৰক হুজুৰ। দয়া কৰি ৰচিদ খন দিলেই ম‍ই
উলটিব পাৰো নহলে ৰেল ফেল কৰিম ......”

{{gap}}অফিচাৰে ৰচিদ খনত চহি কবি উগ্ৰগতিৰ হাতত দি নিজে নিজেই উচ্চাৰণ কৰিলে “সৰ্ব্বনাশ হ’ল, উভয় সঙ্কটত পৰিলো। এতিয়া কি কৰা যায়?” বুলি কলমটোত কামোৰ এটা মাৰি কলে “লগত দুজন চিপাহী লৈ মই এতিয়াৰ পৰাই অসম ট্ৰাঙ্ক ৰোডত পহৰা দি থাকোগৈ। মটৰ দেখিলেই থমাই চাই...”

{{gap}}ৰং মনেৰে উগ্ৰগতিয়ে ক’লে “হুজুৰৰ বুদ্ধি আছে। এৰা, তাৰ বাহিৰে আন কোনো ভাল উপায় নেদেখো। ম‍ই যাওঁগৈ হুজুৰ।” বুলি চালাম দি উগ্ৰগতি তাৰপৰা বেগেৰে ওলাই গ’ল। উগ্ৰগতিয়ে ভাবিলে যে মাজ বাটত যি ঠাইত তেওঁ মিঃ ডেভিডৰ মটৰ দেখি আহিছে তাৰপৰা আহি যোৰহাট পাবলৈ নিশা দুই বাজিব। আৰু যদি মিঃ ডেভিডে ফুল স্পীডত মটৰ চলায় তেতিয়া হলেও ডেৰ
বজাৰ পূৰ্ব্বে পোৱা টান। তাকে ভাবি তেওঁ অ’, চিক আৰু পাচ মিনিট&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>itsea4y1q0fiiovw9j0rwm7vtzt04ug</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৭৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93879</id>
    <revision>
      <id>257611</id>
      <timestamp>2026-08-17T17:15:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257611</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2816" sha1="adc7thqyouid4gqnqhdap8gvkv7bh7n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh|৭১|বিপ্লবী বাহিনী|৭১}}&lt;/noinclude&gt;{{center|{{larger|'''–দহ–'''}}}}
{{gap}}নিশা বাৰ বজাত। উগ্ৰগতিয়ে ক্ষুদ্ৰ বিমান খনৰ গতিবেগ বহুত দূৰৰ পৰাই হ্ৰাস কৰি লাইটবোৰ নুমুৱাই দি লাহে লাহে চলাই অতি কম শব্দ কৰি গৈ যেতিয়া যোৰহাটৰ ফিল্ডত লেণ্ডিং কৰিলে তেতিয়া প্ৰায় সকলো মানুহেই টোপনিত পৰিছে। ক’ৰবাত দুই এজনে সাৰে থাকিলেও বিমানৰ কথা মুঠেই গম
নাপালে। পুলিচ পহৰা দুই এজনে যদি ক’ৰবাৰ বন্ধ ঘৰৰ বাৰাণ্ডাত বহি টোপনিয়াইছিল সিহঁতৰো আৰামত ব্যাঘাত নহল। চাৰিওফালে ঘোপমৰা এন্ধাৰ। তাৰ মাজত নমা ক’লা ৰঙৰ অকণমান বিমানখন নিচেই ওচৰলৈ নগলে চকুত নপৰে। দুৰৈত চাৰিওফালৰ আলিত জ্বলিথকা ইলেকট্ৰিক লাইটবোৰে
আকাশৰ তৰাৰ দৰে পোহৰ বিলাই আছে।

{{gap}}বিমানৰ ডেউকা দুখন জপাই সৰু মটৰ খনৰ দৰে আকৃতি কৰি উগ্ৰগতিয়ে বিমানৰ পৰা নামিল। ঘৰীলৈ চালে। বাৰ বাজি দহ মিনিট উকলিছে। চাৰিওফালৰ আলিবোৰলৈ লক্ষ্য কৰিলে। আলিবোৰ জনমানবশূন্য। মাজে মাজে কুকুৰৰ ভুকনিৰ বাহিৰে আন সাৰিশব্দ ক’তো নাই। তেওঁ নিশ্চিন্ত হ’ল যে তেওঁৰ কথা কোনোৱে গম পোৱা নাই। তাৰোপৰি তেওঁৰ ভাগ্য সুপ্ৰসন্ন বাবেই তেওঁ নমাৰ সময়ত ভাটীবাহী ৰেলখনো বৰ শব্দ কৰি গৈছিল। তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰ বিমানৰ শব্দ তাতকৈ কম হোৱাত কাৰো কাণত নপৰিল। 

{{gap}}বিমানখন তাতে এৰি থৈ উগ্ৰগতিয়ে আগবাঢ়ি গ’ল। অলপ দূৰত থিয় হৈ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>adc7thqyouid4gqnqhdap8gvkv7bh7n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>257612</id>
      <parentid>257611</parentid>
      <timestamp>2026-08-17T17:16:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <origin>257612</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2755" sha1="kv0wbbpk06ln7uif5t88fq7muf6shm5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|{{larger|'''–দহ–'''}}}}
{{gap}}নিশা বাৰ বজাত। উগ্ৰগতিয়ে ক্ষুদ্ৰ বিমান খনৰ গতিবেগ বহুত দূৰৰ পৰাই হ্ৰাস কৰি লাইটবোৰ নুমুৱাই দি লাহে লাহে চলাই অতি কম শব্দ কৰি গৈ যেতিয়া যোৰহাটৰ ফিল্ডত লেণ্ডিং কৰিলে তেতিয়া প্ৰায় সকলো মানুহেই টোপনিত পৰিছে। ক’ৰবাত দুই এজনে সাৰে থাকিলেও বিমানৰ কথা মুঠেই গম
নাপালে। পুলিচ পহৰা দুই এজনে যদি ক’ৰবাৰ বন্ধ ঘৰৰ বাৰাণ্ডাত বহি টোপনিয়াইছিল সিহঁতৰো আৰামত ব্যাঘাত নহল। চাৰিওফালে ঘোপমৰা এন্ধাৰ। তাৰ মাজত নমা ক’লা ৰঙৰ অকণমান বিমানখন নিচেই ওচৰলৈ নগলে চকুত নপৰে। দুৰৈত চাৰিওফালৰ আলিত জ্বলিথকা ইলেকট্ৰিক লাইটবোৰে
আকাশৰ তৰাৰ দৰে পোহৰ বিলাই আছে।

{{gap}}বিমানৰ ডেউকা দুখন জপাই সৰু মটৰ খনৰ দৰে আকৃতি কৰি উগ্ৰগতিয়ে বিমানৰ পৰা নামিল। ঘৰীলৈ চালে। বাৰ বাজি দহ মিনিট উকলিছে। চাৰিওফালৰ আলিবোৰলৈ লক্ষ্য কৰিলে। আলিবোৰ জনমানবশূন্য। মাজে মাজে কুকুৰৰ ভুকনিৰ বাহিৰে আন সাৰিশব্দ ক’তো নাই। তেওঁ নিশ্চিন্ত হ’ল যে তেওঁৰ কথা কোনোৱে গম পোৱা নাই। তাৰোপৰি তেওঁৰ ভাগ্য সুপ্ৰসন্ন বাবেই তেওঁ নমাৰ সময়ত ভাটীবাহী ৰেলখনো বৰ শব্দ কৰি গৈছিল। তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰ বিমানৰ শব্দ তাতকৈ কম হোৱাত কাৰো কাণত নপৰিল। 

{{gap}}বিমানখন তাতে এৰি থৈ উগ্ৰগতিয়ে আগবাঢ়ি গ’ল। অলপ দূৰত থিয় হৈ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kv0wbbpk06ln7uif5t88fq7muf6shm5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৮২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93880</id>
    <revision>
      <id>257628</id>
      <timestamp>2026-08-18T07:14:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */</comment>
      <origin>257628</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3737" sha1="am0n8aiafsoerr85wwr75a3zb0ru08d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh|৭৬|বিপ্লবী বাহিনী|}}&lt;/noinclude&gt;বেগেৰে লৰি আহিব ধৰিছে। ডাওৰাক ইঙ্গিত দি মিঃ ডেভিডে মটৰ খনক আগুৱাবলৈ বাট এৰি দি সাৱধানেৰে লক্ষ্য কৰি থাকিল। মটৰখন ওচৰেৰে আগবাঢ়ি যাবলৈ ধৰোতে ডাওৰাই টৰ্চ লাইটৰ পোহৰ পেলাই চাই ললে। মটৰখন এখন জীপ গাড়ী। ড্ৰাইভাৰৰ বাহিৰে মটৰত দ্বিতীয় আৰোহী নাছিল।
মটৰৰ নম্বৰ দেখি চিনিব নোৱাৰিলে যদিও ৰং দেখি মিঃ ডেভিডৰ সন্দেহ উপজিল। তেৱো মটৰৰ স্পীড বঢ়াই দি সমান দূৰত্ব বজাই ৰাখি আগবাঢ়ি থাকিল।

{{gap}}ডাওৰাই ক’লে “জীপখনে ইয়াতকৈ বেছি বেগ দিব নোৱাৰে স্যৰ। তাক লগ ধৰিব পৰা যায়......”

{{gap}}মিঃ ডেভিডে ক’লে “লগ ধৰিব পৰা যায় সঁচা, কিন্তু তাক মাজবাটত লগ ধৰাৰ ইচ্ছা নাই। মটৰখন দেখি ৰাতিপুৰা ঘূৰি ফুৰাখন বুলি সন্দেহ কৰিছোঁ। বোধ হয় সি জাল নম্বৰ লগাইছে আৰু মই অনুমান কৰো যে তাৰো উদ্দেশ্য বোধ হয় ডিগবইলৈ যোৱাটোৱেই। গতিকে আমাৰ প্ৰ’গ্ৰেম সলনি কৰিবৰ আৱশ্যক হ’ল, বুজিছা......”

{{gap}}ডাওৰাই একো নামাতিলে। কিছু সময়ৰ পাছত দুয়োখন মটব শিৱসাগৰ নগৰত সোমাল। জীপখনে সমান বেগেৰে আগুৱাই গ’ল। মিঃ ডেভিডে মটৰ স্পীড কমাই দি পুলিচ থানালৈ গৈ, থানাৰ সম্মুখত মটৰ ৰাখি নামি গ’ল। তেওঁৰ পিচে পিচে ডাওৰাও গ’ল। থানাৰ ডিউটীত থকা দাৰোগাই দুয়োজনকে চিনি পাই চালাম দিলে। ভিতৰ সোমাই গৈ..মিঃ ডেভিডে কেইখনমান
থানালৈ টেলিফোন কৰি অলপ সময়ৰ পিচতে ওলাই আহি আকৌ মটৰত উঠি বহিল।

{{gap}}ডাওৰাই সুধিলে “নতুন প্ৰ’গ্ৰেম কি হব স্যৰ?”

{{gap}}“কওঁ শুনা” বুলি মিঃ ডেভিডে মটৰ স্পীড বঢ়াই দি ক’লে “ম‍ই স্থিৰনিশ্চিত হৈছোঁ যে সি বিপ্লবী দলৰ মানুহ। মোৰ মটৰ.সি নিশ্চয় চিনি পাইছে। তুমি তাৰ চকুত টৰ্চৰ পোহৰ পেলোৱাত যদিও সি আমাকে দেখিবলৈ সুবিধা নাপালে তথাপি আমাৰ কথা সি ভালকৈ অনুমান কৰিব পাৰিছে।”
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>am0n8aiafsoerr85wwr75a3zb0ru08d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৃষ্ঠা:বিপ্লবী বাহিনী - প্ৰেমনাৰায়ণ (১৯৫৩).pdf/৮১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>93881</id>
    <revision>
      <id>257630</id>
      <timestamp>2026-08-18T07:31:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>1603</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>257630</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3412" sha1="o1y2vtbrro2v76zxnrbtvnl4ic2xlnm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JyotiPN&quot; /&gt;{{rh||বিপ্লবী বাহিনী|৭৫}}&lt;/noinclude&gt;{{gap}}ডাওৰাই ক’লে “ইহঁতে ব্যাখ্যা কৰা মতে যদি সঁচা হয় স্যৰ...”

{{gap}}বাধা দি মিঃ ডেভিডে ক’লে “নিশ্চয় সচা। অৰিজিনেল চিঠিখন মোৰ লগতে আছে। এয়া চোৱা, প্ৰত্যেক শব্দৰ অৰ্থ ঠিকমতে মিলি গৈছে। ইয়াত সন্দেহৰ থল নাই জানিবা।”

{{gap}}“আচৰিত কথা স্যৰ...”

{{gap}}“কোনটো!”

{{gap}}গল খেকাৰি মাৰি ডাওৰাই উত্তৰ দিলে “মই আচৰিত হৈছোঁ যে ‘পা-ফু’ হঁতে কেনেকৈ ইমান সোণকালে আছল ব্যাখ্যা কৰি আমি যোৰহাট পোৱাৰ পূৰ্ব্বেই .....”

{{gap}}হাঁহিমাৰি মিঃ ডেভিড ক’লে “মিৰাকেল’ কিবা বোলেনে অলৌকিক যেন লাগে নহয় নে? কিন্তু সিহঁতৰ পক্ষে এই কাম মুঠেই কঠিন হোৱা নাই। অথনি সৰু প্লেন এখন আমাৰ ওপৰেৰে বেগাই উৰি অহা দেখিছিলা নহয়। এতিয়া বুজিলো যে আমি কিমান দূৰ বাট আহি পাইছিলো তাকে চাবলৈহে
সিহঁতে এই পিনেৰে উৰি আহিছিল। এই ক্ষেত্ৰত সিহঁতে আমাৰ বন্ধুৰ কাম কৰিছে।”

{{gap}}“হয় স্যৰ, ইয়াৰ পৰা আমি.......”

{{gap}}“—আশাতিৰিক্ত সুবিধা পাম আৰু বিপ্লবী দলৰ ধংসমূলক কামত নিশ্চয় বাধা দিব পাৰিম। তাৰোপৰি সিহঁতৰ গোপন ষড়যন্ত্ৰ আৰু ডিগবইত থকা নেতাৰ নাম জানিলো যেতিয়া ...

{{gap}}এনেতে দাৰোগাৰ পিচে পিচে খানচামাই চাহ, বিস্কুত, কেক আদি লৈ সোমাই আছিল! দুয়োজনে থোৱাত মনোযোগ দিলে। অতি সোণকালে খোৱা শেষ কৰি ওলাই গৈ মটৰত উঠি বহি অ’, চিক ধন্যবাদ দিলে। তেওঁ চালাম দিলে। মটৰে চেকুৰ মাৰিলে।

{{gap}}অলপ সময়তে তেওঁলোকে যোৰহাট এৰি বহুত দূৰ আগুৱাই গ’ল। দুয়োজনে কথাপাতি গৈছিল দেখি মটৰৰ বেগ বৰকৈ বঢ়াই দিয়া নাছিল। কিছুদূৰ যোৱাৰ পিছত দেখিলে যে পাছফালৰ পৰা আন এখন মটৰে দূৰৰ পৰাই হৰ্ণ বজাই বৰ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o1y2vtbrro2v76zxnrbtvnl4ic2xlnm</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>