উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.45.0-wmf.6 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ 10 9620 1889445 1889276 2025-06-21T06:59:06Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1889445 wikitext text/x-wiki 483747 qc4k6c0o0i8t4pdlmxuvuxekn6gxhju 10 9621 1889446 1889277 2025-06-21T06:59:16Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1889446 wikitext text/x-wiki 591328 0c24aecw0kqb4ma9ejib3qwfo2js991 10 9622 1889447 1889278 2025-06-21T06:59:26Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1889447 wikitext text/x-wiki 18766 3ivirajlzmt1uxvjo8vpzl23e7r48h6 10 9623 1889448 1889279 2025-06-21T06:59:36Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1889448 wikitext text/x-wiki 18766 3ivirajlzmt1uxvjo8vpzl23e7r48h6 104 524775 1889426 1877138 2025-06-20T17:12:26Z Satdeep Gill 2489 1889426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{rh|১৬|বহাদুর শাহ্|}}</noinclude>ও মৃত্যুর বৎসর উর্দু ভাষায় রচিত একটা কবিতায় এইরূপ উল্লেখ আছে :- <div dir="rtl"> {{block center|<poem> سراج دین بو ظفر مسافر وہ سوے جنّت هوا روانه- کہ جس کے باعث ملئے خوشي سے چھلک رها تها ایاغ دهلي ”چراغ دهلي" چلوس 6 سال ہے سو اب بھی مطابق ارسکے ۔ ے سال رحلت کہا "بجها هي چراغ دهلی سررش عيبي </poem>}}</div> {{dhr}} {{block center|<poem> সিরাজ-এ-দীন বুজফর মুসাফির ওহ্ ::::::::::::সুয়ে জিন্নত হোআ রৌয়ানা, কি জিকে বা’এস্ মৈ-এ-খুশীসে ছলক্ রহাথা ::::::::::::অয়াগ্‌-এ-দেহিলী । “চিরাগ-এ-দেহিলী” জলুসকা সালহৈ ::::::::::::সু অবভী মূতাবিক্ ইস্‌কে, সরুশ-এ-গৈবীনে সাল-এ-রিহলত্‌ কহা ::::::::::::“বুঝা হৈ চিরাগ্‌-এ-দেহিলী।”</poem>}} {{c|{{x-larger|'''অনুবাদ'''}}}} {{block center/s}}<poem> পথিক সিরাজ-এ-দীন বুজফর ::::::::::সুরধামে যাত্রা করিয়াছেন, যাহার কারণ পান-পাত্র-রূপ দিল্লী ::::::::::প্রমোদ-পুরাতে উচ্ছলিত হইত।</poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> 8ff5z0y6vevt5o9ub671070kcjkuuof 104 586649 1889332 1889289 2025-06-20T15:08:54Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{rh|৯০|বিবিধ প্রবন্ধ|}}</noinclude>চিহ্ন পাওয়া যায় না যে, তাঁহারা এই বাহুবলশূন্য বাঙ্গালিজাতি এবং তাঁদের প্রতিবাসী দুর্বল অনার্য্যজাতিগণ ভিন্ন অন্য কাহাকে আপন অধিকারভুক্ত করিয়াছিলেন। এই মাত্র প্রমাণ আছে যে, মুঙ্গের পর্য্যন্ত তাঁহাদের অধিকারভুক্ত ছিল। অন্যত্র তাঁহাদিগের অধিকার বিস্তার সম্বন্ধে তিনটি মাত্র কথা আছে, তিনটিই অমূলক। {{ফাঁক}}প্রথম। কিংম্বদন্তী আছে যে, দিল্লীতে বল্লালসেনের অধিকার ছিল। এ কথা একখানি দেশী গ্রন্থে লিখিত থাকিলেও নিতান্ত অমূলক, এবং জেনারেল কনিঙহাম সাহেব তাহার অমূলকতা প্রতিপন্ন করিয়াছেন। বঙ্গেশ্বর বল্লালসেন দিল্লী পর্য্যন্ত বিস্তৃত এমন বৃহৎ ব্যাপার ঘটিত যে, অবশ্য একখানি সামান্য গ্রন্থে উল্লেখ ভিন্ন তাহার অন্য প্রমাণ কিছু পাওয়া যাইত। বঙ্গ হইতে দিল্লীর মধ্যে যে বহুবিস্তৃত প্রদেশ, তথায় বঙ্গপ্রভুত্বের কোন কিম্বদন্তী, কোন উল্লেখ, কোন চিহ্ন অবশ্য থাকিত। কিছু নাই। {{ফাঁক}}দ্বিতীয়। ১৭৯৪ সালে গৌড়েশ্বর মহীপালরাজার একখানি শাসন কাশীতে পাওয়া গিয়াছিল। তাহা হইতে কেহ কেহ অনুমান করেন, কাশীপ্রদেশ মহীপালের রাজ্যভুক্ত ছিল। এক্ষণে সে মত পরিত্যক্ত হইতেছে <ref>See Introduction to Sherring's “Sacred City of the Hindus, by F.E. Hall, p. XXXV. Note 2.</ref>। {{ফাঁক}}তৃতীয়। লক্ষ্মণসেনের দুই একখানি তাম্রশাসনে তাঁহাকে প্রায় সর্বদেশজেতা বলিয়া বর্ণনা করা আছে। পড়িলেই বুঝা যায় যে, সে সকল কথা চাটুকার কবির কটন মাত্র। {{ফাঁক}}অতএব পূর্বকালে বাঙ্গালিরা যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমন কোন প্রমাণ নাই। পুর্বকালের ভারতবর্ষস্থ অন্যান্য জাতি যে বাহুবলশালী ছিলেন, এমন প্রমাণ অনেক আছে, কিন্তু বাংলার বাহুবলের কোন প্রমাণ নাই। হোয়েন্থ সাঙ সমতট-রাজ্যবাসীদিগের যে বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন, তাহা পড়িয়া বোধ হয়, পূর্ব্বে বাঙ্গালিরা এইরূপ খর্ব্বাকৃতি, দুর্বল-গঠন ছিল। {{ফাঁক}}বাঙ্গালীদের বাহুবল কখন ছিল না, কিন্তু কখন হইবে কি? {{ফাঁক}}বৈজ্ঞানিক ভবিষ্যৎ উক্তির নিয়ম এই যে, যেরূপ যে অবস্থায় হইয়াছে, সেই অবস্থায় সেইরূপ আবার হইবে। যে যে কারণে বাঙ্গালি চিরকাল দুর্বল, সেই সেই কারণ যতদিন বর্ত্তমান থাকিবে, ততদিন বাঙ্গালিরা বাহুবলশূন্য থাকিবে। সে সকল কারণ কি? {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> f8yrd75wqfv6dz3p90jvjgeatdnu5dw 104 586650 1889450 682466 2025-06-21T09:12:39Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||বাঙ্গালির বাহুবল|৯১}}</noinclude>{{ফাঁক}}আধুনিক বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিকদিগের মতে, সকলই বাহ্য প্রাকৃতিক ফল। বাঙ্গালির দুর্ব্বলতাও বাহ্য প্রকৃতির ফল। ভূমি, জলবায়ু এবং দেশাচারের ফলে বাঙ্গালিয়া দুর্ব্বল, ইহাই প্রচলিত মত। সেই সকল মতগুলির সংক্ষেপতঃ উল্লেখ করিতেছি। {{ফাঁক}}কেহ কেহ বলেন, এদেশের ভূমি অত্যন্ত উর্ব্বরা—অল্প পরিশ্রমেই শস্যোৎপাদন হইতে পারে। সুতরাং বাঙ্গালিকে অধিক পরিশ্রম করিতে হয় না। পরিশ্রম অধিক না করিলে শরীরে বলাধান হয় না। বঙ্গভূমির উর্ব্বরতা বঙ্গবাসীর দুর্ব্বলতার কারণ। {{ফাঁক}}তাঁহারা আরও বলেন যে, ভূমি উর্ব্বরা হইলে আহারের জন্য মৃগয়া পঙ্গুহননাদির আবশ্যকতা হয় না। পশুহনন ব্যবসায়, বল, সাহস ও পরিশ্রমের কার্য্য, মনুষ্যকে সর্ব্বদা পরিশ্রমে নিরত রাখে, এবং তাহাতে ঐ সকল গুণ অভ্যস্ত এবং স্ফুর্ত্তিপ্রাপ্ত হয়। দেখা যাইতেছে যে, বঙ্গদেশ ভিন্ন আরও উর্ব্বর দেশ আছে। ইউরোপ ও আমেরিকার অনেক অংশ বঙ্গদেশাপেক্ষায় উর্ব্বরতায় ন্যূন নহে। সে সকল দেশের লোক দুর্ব্বল নহে। {{ফাঁক}}অনেকে বলেন, জলবায়ুর দোষে বাঙ্গালিরা দুর্ব্বল। যে দেশের বায়ু আজ অথচ তাপযুক্ত, সে দেশের লোক দুর্ব্বল। কেন হয়, তাহা শারীরতত্ত্ববিদেরা ভাল করিয়া বুঝান নাই। বায়ুর আর্দ্রতা সম্বন্ধে নিম্নলিখিত টীকা পাঠ করিলেই সংশয় দূর হইতে পারে<ref>The high humidity of the atmosphere in Bengal, and more especially in its eastern districts, has become proverbial: and if the term be used in reference to the quantity of vapour in the air as measured by its tension, the popular belief is justified by observations. But if used in the more usual sense of relative humidity, that is, as referring to the percentage of vapour in the air in proportion to that which would saturate it, the average annual humidity of a large part of Bengal is sensibly lower than that of England. The quantity of vapour in the air of Calcutta, relative to the dry air, is on The average of the year, about twice as great as in that of London; but the relative humidity of the former equals that of the latter only in the three first months of the rains, which are among the driest months of an European climate:— Bengal_Administration Report, 1872-73 Statistical Summary. page 5-6.</ref>। আর যাঁহারা আরব প্রভৃতি জাতির বীর্য্য জানেন, তাঁহারা তাপকে দৌর্ব্বল্যের কারণ বলিয়া স্বীকার করিবেন না। {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 8c6pwpaxu54fu1cq3wu38wk44bstnoi 104 586749 1889302 682565 2025-06-20T12:59:16Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি'''}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''১। রামবল্লভবাবুর ভিক্ষাদান'''}}<ref>প্রচার, ১২৯১, পৌষ।</ref>}} {{ফাঁক}}আমি বাবাজির চেলা, এবং ভিক্ষার ঝুলির বর্ত্তমান অধিকারী। বাবাজির গোলোকপ্রাপ্তি হইয়াছে। তিনি ভিক্ষা করিয়া নানা রত্ন আহরণ করিয়াছিলেন, কিন্তু আমি ভিন্ন আর কেহ তাঁহার উত্তরাধিকারী না থাকায়, আমাকে সেগুলি দিয়া গিয়াছেন। আমিও খয়রাৎ করিব ইচ্ছা করিয়াছি। আগে নমুনা দেখাই। {{ফাঁক}}একদা বাবাজির সঙ্গে রামবল্লভবাবুর বাড়ী ভিক্ষা করিতে গিয়াছিলাম। আমরা “রাধে গোবিন্দ” বলিয়া দ্বারদেশে দাঁড়াইলাম। রামবল্লভবাবু ব্যঙ্গ করিয়া বলিলেন, “বাবাজি! একবার হরিনাম কর!” {{ফাঁক}}আমি মনে মনে ভাবিতেছিলাম, রামবল্লভবাবু হরিনামের কি ধার ধারেন! কিন্তু হরিপ্রেমে গদ্গদ বাবাজি তখনি একতারা বাজাইয়া আরম্ভ করিলেন, “তুমি কোথায় হে! দয়াময় হরি! একবার দেখা দাও হরি!―” {{ফাঁক}}গীত আরম্ভ হইতেই সেই বাবু মহাশয় রঙ্গ করিয়া বাবাজিকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “তোমার হরি কোথায়, বাবাজি?” {{ফাঁক}}আমি মনে করিলাম, প্রহ্লাদের মত উত্তর দিই, “এই স্তম্ভে।” ইচ্ছা করিলাম, প্রভু স্তম্ভ হইতে নির্গত হইয়া দ্বিতীয় হিরণ্যকশিপুর মত এই বাবুটাকে ফাড়িয়া ফেলুন―নরসিংহের হস্তে নরবানরের ধ্বংস দেখিয়া চক্ষু তৃপ্ত করি। কিন্তু আমি প্রহ্লাদ নহি, চুপ করিয়া রহিলাম। বাবাজি বিনীতভাবে উত্তর করিলেন, “হরি কোথায়! তা আমি কি জানি! জানিলে কি তোমার কাছে আসি? তাঁহারই কাছে যাইতাম।” {{ফাঁক}}রামবল্লভ। তবু তাঁর একটা থাকবার যায়গা কি নাই? হরির একটা বাড়ী ঘর নাই? {{ফাঁক}}বাবাজি। আছে বৈ কি? তিনি বৈকুণ্ঠে থাকেন। {{ফাঁক}}বাবু। বৈকুণ্ঠ এখান থেকে কত দূর, বাবাজি? {{ফাঁক}}বাবাজি। তোমার আমার নিকট হইতে অনেক দূর। {{ফাঁক}}বাবু। নিকট তবে কার? {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 26xc5t8y4pd5cyhflmd5bo5ehx3b3ml 104 586750 1889304 682566 2025-06-20T13:06:48Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|১৯১}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। যাহার কুণ্ঠা নাই। {{ফাঁক}}বাবু। কুণ্ঠা কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। বুঝেছি—কালেজের সাহেবেরা টাকাগুলা ঠকাইয়া লইয়াছে। আমাকে দিলে বেশী উপকার হইত, হরিনাম শিখাইতাম। এখন অভিধান খোল। {{ফাঁক}}বাবু। ঘরে অভিধান নাই। এক জন চাহিয়া লইয়া গিয়াছে। {{ফাঁক}}বাবাজি। অভিধান তোমার কখন ছিল না, এ কথা স্বীকার করিতে অত কুণ্ঠিত হইতেছ কেন? {{ফাঁক}}বাবু। অহো—সেই কুণ্ঠা! কুণ্ঠা—কুণ্ঠিত। যেখানে কেহ কুণ্ঠিত হয় না, সেই বৈকুণ্ঠ?<ref>বাবাজির ব্যাকরণ অভিধানে কত দূর দখল, বলিতে পারি না। বৈকুণ্ঠ বিষ্ণুর একটি নাম পণ্ডিতেরা বলেন, বিবিদা কুণ্ঠা মায়া যস্য স বৈকুণ্ঠঃ। কিন্তু বাবাজি যে অর্থ করিয়াছেন, তাহাও শাস্ত্রসম্মত।</ref> এমন স্থান কি আছে? {{ফাঁক}}বাবাজি। বাহিরে নাই—ভিতরে আছে। {{ফাঁক}}বাবু। ভিতরে—কিসের ভিতরে? {{ফাঁক}}বাবাজি। মনের ভিতরে। যখন তোমার মনের এরূপ অবস্থা হইবে যে, ইহজগতে আর কিছুতেই কুণ্ঠিত হইবে না—যখন চিত্ত বশীভূত, ইন্দ্রিয় দমিত, ঈশ্বরে ভক্তি, মনুষ্যে প্রীতি, হৃদয়ে শান্তি উপস্থিত হইবে, যখন সকলেই বৈরাগ্য, সকলেই সমান সুখ,—তখন তুমি পৃথিবীতে থাক বা না থাক, সংসারে থাক বা না থাক, তুমি তখন বৈকুণ্ঠে। {{ফাঁক}}বাবু। তবে বৈকুণ্ঠ একটা শহর টহর কিছু নয়—কেবল মনের অবস্থা মাত্র। তবে না বিষ্ণু সেখানে বাস করেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। কুণ্ঠাশূন্য নির্ব্বিকার যে চিত্ত, তিনি সেইখানে বাস করেন। বৈরাগীর হৃদয়ে তাঁহার বাসস্থান—এই জন্য তিনি বৈকুণ্ঠনাথ। {{ফাঁক}}বাবু। সে কি? তিনি যে শরীরী। যাঁর শরীর আছে, তাঁর একটা বাসস্থান চাই। {{ফাঁক}}বাবাজি। শরীরটা কি রকম বল দেখি? {{ফাঁক}}বাবু। তাঁকে তোমরা চতুর্ভুজ বল। {{ফাঁক}}বাবাজি। তা বটে। তাঁহার চারি হাত বলি। মনে কর দেখি, চারি হাতে কি কি আছে! {{ফাঁক}}বাবু। শঙ্খ চক্র গদা পদ্ম। {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 6dkz5lfv1x5bilgbpfvo6udo2eb7kgw 104 586751 1889306 682567 2025-06-20T13:13:30Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯২|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। একে একে। আগে পদ্মটা বুঝ। কিন্তু বুঝিবার আগে মনে কর, ঈশ্বর করেন কি? {{ফাঁক}}বাবু। কি করেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়। সৃষ্টি-বাদ দুই রকম আছে। এক মত এই যে, আদৌ জগতের উপাদান মাত্র ছিল না, ঈশ্বর আদৌ উপাদান সৃষ্ট করিয়া, পরে তাহাকে রূপাদি দিয়াছেন। আর এক মত এই যে, জগতের উপাদান নিত্য, ঈশ্বর কল্পে কল্পে তাহা রূপাদিবিশিষ্ট করেন। এই দ্বিতীয়বিধ সৃষ্টির শক্তি জগতের কেন্দ্রে। শুনিয়াছি, সাহেবদেরও না কি এমনই একটা মত আছে।<ref>La Placian hypothesis.</ref> সৃষ্টির মূলীভূত এই জগৎকেন্দ্র হিন্দুশাস্ত্রে নারায়ণের নাভিপদ্ম বলিয়া খ্যাত হইয়াছে। বিষ্ণুর হাতে যে পদ্ম, তাহা সৃষ্টিক্রিয়ার প্রতিমা। {{ফাঁক}}বাবু। আর তিনটা? {{ফাঁক}}বাবাজি। গদা লয়ক্রিয়ার প্রতিমা। শঙ্খ ও চক্র স্থিতিক্রিয়ার প্রতিমা। জগতের স্থিতি, স্থানে ও কালে। স্থান, আকাশ। আকাশ শব্দবহ, শব্দময়। তাই শব্দময় শঙ্খ আকাশের প্রতিমাস্বরূপ বিষ্ণুহস্তে স্থাপিত হইয়াছে। {{ফাঁক}}বাবু। আর চক্র? {{ফাঁক}}বাবাজি। উহা কালের চক্র। কল্পে কল্পে, যুগে যুগে, মন্বন্তরে মন্বন্তরে কাল বিবর্ত্তনশীল। তাই কাল ঈশ্বর-হস্তে চক্রাকারে আছে। আকাশ, কাল, শক্তি ও সৃষ্টি, জগদীশ্বর চারি ভুজে এই চারিটি ধারণ করিতেছেন। এখন বুঝিলে, বিষ্ণুর শরীর নাই। বিষ্ণু বৈকুণ্ঠেশ্বর, ইহার তাৎপর্য্য এই যে, কুণ্ঠাশূন্য ভয়মুক্ত বৈরাগী, ঈশ্বরকে স্রষ্টা, পাতা, হর্ত্তা বলিয়া অনুক্ষণ হৃদয়ে ধ্যান করে। {{ফাঁক}}বাবু। তাই বলিলেই ত ফুরাইত। সবাই ত তা স্বীকার করে, আবার এ রূপকল্পনা কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। সবাই স্বীকার করিবে, কলিকাতা ইংরেজের; তবে আবার একটা মাস্তুল খাড়া করিয়া তাতে ইংরেজের নিশান উড়াইবার দরকার কি? পৃথিবীর সবই এইরূপ কল্পনাতে চলিতেছে; তবে আমার মত মূর্খের ভক্তির পথে কাঁটা দিবার এত চেষ্টা কেন? {{ফাঁক}}বাবু। আচ্ছা, যথার্থই যদি বিষ্ণু অশরীরী, তবে নীল বর্ণ কার? অশরীরীর আবার বর্ণ কি? {{nop}}<noinclude></noinclude> tfythj3ghjfq2qths0ybe41oza7gly6 1889316 1889306 2025-06-20T13:53:20Z Nettime Sujata 5470 1889316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯২|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। একে একে। আগে পদ্মটা বুঝ। কিন্তু বুঝিবার আগে মনে কর, ঈশ্বর করেন কি? {{ফাঁক}}বাবু। কি করেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়। সৃষ্টি-বাদ দুই রকম আছে। এক মত এই যে, আদৌ জগতের উপাদান মাত্র ছিল না, ঈশ্বর আদৌ উপাদান সৃষ্ট করিয়া, পরে তাহাকে রূপাদি দিয়াছেন। আর এক মত এই যে, জগতের উপাদান নিত্য, ঈশ্বর কল্পে কল্পে তাহা রূপাদিবিশিষ্ট করেন। এই দ্বিতীয়বিধ সৃষ্টির শক্তি জগতের কেন্দ্রে। শুনিয়াছি, সাহেবদেরও না কি এমনই একটা মত আছে।<ref>La Placian hypothesis.</ref> সৃষ্টির মূলীভূত এই জগৎকেন্দ্র হিন্দুশাস্ত্রে নারায়ণের নাভিপদ্ম বলিয়া খ্যাত হইয়াছে। বিষ্ণুর হাতে যে পদ্ম, তাহা সৃষ্টিক্রিয়ার প্রতিমা। {{ফাঁক}}বাবু। আর তিনটা? {{ফাঁক}}বাবাজি। গদা লয়ক্রিয়ার প্রতিমা। শঙ্খ ও চক্র স্থিতিক্রিয়ার প্রতিমা। জগতের স্থিতি, স্থানে ও কালে। স্থান, আকাশ। আকাশ শব্দবহ, শব্দময়। তাই শব্দময় শঙ্খ আকাশের প্রতিমাস্বরূপ বিষ্ণুহস্তে স্থাপিত হইয়াছে। {{ফাঁক}}বাবু। আর চক্র? {{ফাঁক}}বাবাজি। উহা কালের চক্র। কল্পে কল্পে, যুগে যুগে, মন্বন্তরে মন্বন্তরে কাল বিবর্ত্তনশীল। তাই কাল ঈশ্বর-হস্তে চক্রাকারে আছে। আকাশ, কাল, শক্তি ও সৃষ্টি, জগদীশ্বর চারি ভুজে এই চারিটি ধারণ করিতেছেন। এখন বুঝিলে, বিষ্ণুর শরীর নাই। বিষ্ণু বৈকুণ্ঠেশ্বর, ইহার তাৎপর্য্য এই যে, কুণ্ঠাশূন্য ভয়মুক্ত বৈরাগী, ঈশ্বরকে স্রষ্টা, পাতা, হর্ত্তা বলিয়া অনুক্ষণ হৃদয়ে ধ্যান করে। {{ফাঁক}}বাবু। তাই বলিলেই ত ফুরাইত। সবাই ত তা স্বীকার করে, আবার এ রূপকল্পনা কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। সবাই স্বীকার করিবে, কলিকাতা ইংরেজের; তবে আবার একটা মাস্তুল খাড়া করিয়া তাতে ইংরেজের নিশান উড়াইবার দরকার কি? পৃথিবীর সবই এইরূপ কল্পনাতে চলিতেছে; তবে আমার মত মূর্খের ভক্তির পথে কাঁটা দিবার এত চেষ্টা কেন? {{ফাঁক}}বাবু। আচ্ছা, যথার্থই যদি বিষ্ণু অশরীরী, তবে নীল বর্ণ কার? অশরীরীর আবার বর্ণ কি? {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 7opybvgxl6g2ik0u62tuenoknz5lnw8 104 586752 1889307 682568 2025-06-20T13:19:24Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|১৯৩}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। আকাশের ত নীল বর্ণ দেখি—আকাশ কি শরীরী? ভাল, তোমাদের ইংরেজি শাস্ত্রে কি বলে? জগৎ অন্ধকার, না আলো? {{ফাঁক}}বাবু। জগৎ অন্ধকার। {{ফাঁক}}বাবাজি। তাই বিশ্বরূপ বিষ্ণু নীলবর্ণ। {{ফাঁক}}বাবু। কিন্তু জগতে মাঝে মাঝে সূর্য্যও আছে—আলোও আছে। {{ফাঁক}}বাবাজি। বিষ্ণুর হৃদয়ে কৌস্তুভ মণি আছে। কৌস্তুভ—সূর্য্য; বনমালা—গ্রহনক্ষত্রাদি। {{ফাঁক}}বাবু। ভাল, জগৎই কি বিষ্ণু? {{ফাঁক}}বাবাজি। না। যিনি জগতে সর্ব্বত্র প্রবিষ্ট, তিনিই বিষ্ণু। জগৎ শরীর, তিনি আত্মা। {{ফাঁক}}বাবু। ভাল, যিনি অশরীরী জগদীশ্বর, তাঁর আবার দুইটা বিয়ে কেন? বিষ্ণুর দুই পরিবার,-লক্ষ্মী আর সরস্বতী। {{ফাঁক}}বাবাজি। অভিধান কিনিয়া পড়িয়া দেখ, লক্ষ্মী অর্থে সৌন্দর্য্য। শ্রী, রমা প্রভৃতি লক্ষ্মীর আর আর নামেরও সেই অর্থ। সরস্বতী জ্ঞান। বিষ্ণু সৎ, সরস্বতী চিৎ, আর লক্ষ্মী আনন্দ। অতএব রে মূর্খ! এই সচ্চিদানন্দ পরব্রহ্মকে প্রণাম কর। {{ফাঁক}}সর্ব্বনাশ! রামবল্লভবাবুকে, তাঁহার স্বভবনে, “রে মূর্খ!” সম্বোধন | রামবল্লভবাবু তখনই দ্বারবান্‌কে হুকুম দিলেন, “মারো বদ্‌জাত্‌কো!” {{ফাঁক}}আমি বাবাজির ঝুলি ধরিয়া তাঁহাকে টানিয়া বাহির করিয়া দুই জনে সরিয়া পড়িলাম। বাহিরে আসিয়া বাবাজিকে জিজ্ঞাসা করিলাম, “বাবাজি! আজিকার ভিক্ষায় পেলে কি?” {{ফাঁক}}বাবাজি বলিলেন, “বদ পূর্ব্বক জন ধাতুর উত্তর ক্ত করিয়া যা হয়, তাই। ভিক্ষার ধনটা ঝুলির ভিতর লুকাইয়া রাখ।” {{ডান|শ্রীহরিদাস বৈরাগী।{{ফাঁক}}}} {{nop}}<noinclude></noinclude> kn4iy7r8vn0vcxdja5yn6wm5hrrbbt4 104 586753 1889308 682569 2025-06-20T13:24:35Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯৪|বিবিধ প্রবন্ধ— দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{কেন্দ্র{{larger|'''২। পূজাবাড়ীর ভিক্ষা'''}}<ref>প্রচার, ১২৯২, বৈশাখ।</ref>}} {{ফাঁক}}নবমী পুজার দিন বাবাজিকে খুঁজিয়া পাইলাম না। অবশ্য ইহা সম্ভব যে, তিনি পুজাবাড়ীতে হরিনাম করিয়া বেড়াইতেছেন। ইহাও অসম্ভব নহে যে, সেই অমূল্য অমৃতময় নামের বিনিময়ে তিনি সন্দেশাদি লোষ্ট্র গ্রহণপূর্ব্বক, বৈষ্ণবদিগের বদান্যতা এবং মাহাত্ম্য সপ্রমাণ করিবেন। এক মুঠা চাউল লইয়া যে হরিনাম শুনায়, তার চেয়ে আর দাতা কে? এই সকল কথার সবিশেষ আলোচনা মনে মনে করিয়া, আমি পূজ্যপাদ গৌরদাস বাবাজির সন্ধানে নিষ্ক্রান্ত হইলাম। যেখানে পূজাবাড়ীতে দ্বারদেশে ভিক্ষুকশ্রেণী দাঁড়াইয়া আছে, সেইখানেই সন্ধান করিলাম, সে পাকা দাড়ির নিশান উড়িতে ত কোথাও দেখিলাম না। পরিশেষে এক বাড়ীতে দেখিলাম, বাবাজি ভোজনে বসিয়া আছেন। {{ফাঁক}}দেখিয়া বড় সন্তোষ লাভ করিলাম না। বৈষ্ণব হইয়া শক্তির প্রসাদ ভক্ষণ তেমন প্রশস্ত মনে করিলাম না। নিকটে গিয়া বাবাজিকে বলিলাম, “প্রভু! ক্ষুধায় ধর্ম্মের উদারতা বৃদ্ধি করিয়া থাকে, বোধ হয়।” {{ফাঁক}}বাবাজি বলিলেন, “তাহা হইলে চোরের ধর্ম্ম বড় উদার। এ কথা কেন হে বাপু?” {{ফাঁক}}আমি। শক্তির প্রসাদে বৈষ্ণবের সেবা! {{ফাঁক}}বাবাজি। দোষটা কি? {{ফাঁক}}আমি। আমরা কৃষ্ণের উপাসক—শক্তির প্রসাদ খাইব কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। শক্তিটা কি হে বাপু? {{ফাঁক}}আমি। দেবতার শক্তি, দেবতার স্ত্রীকে বলে। যেমন নারায়ণের শক্তি লক্ষ্মী, শিবের শক্তি দুর্গা, ব্রহ্মার শক্তি ব্রহ্মাণী, এই রকম। {{ফাঁক}}বাবাজি। দূর হ! পাপিষ্ঠ! উঠিয়া যা! তোর মুখ দেখিয়া আহার করিলে আহারও পণ্ড হয়। দেবতা কি তোর মত বৈষ্ণবী কাড়িয়া ঘরকন্না করে নাকি? দূর হ। {{ফাঁক}}আমি। তবে শক্তি কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। এই জলের ঘটিটা তোল দেখি। {{ফাঁক}}আমি জলপূর্ণ ঘটিটা তুলিলাম। {{ফাঁক}}বাবাজি একটা জলের জালা দেখাইয়া বলিলেন, “এটা তোল দেখি!” {{ফাঁক}}আমি। তাও কি পারা যায়? {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 52wm3y09ztfgjzf3e5shl3z9mivptgm 1889317 1889308 2025-06-20T13:53:56Z Nettime Sujata 5470 1889317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯৪|বিবিধ প্রবন্ধ— দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{larger|'''২। পূজাবাড়ীর ভিক্ষা'''}}<ref>প্রচার, ১২৯২, বৈশাখ।</ref>}} {{ফাঁক}}নবমী পুজার দিন বাবাজিকে খুঁজিয়া পাইলাম না। অবশ্য ইহা সম্ভব যে, তিনি পুজাবাড়ীতে হরিনাম করিয়া বেড়াইতেছেন। ইহাও অসম্ভব নহে যে, সেই অমূল্য অমৃতময় নামের বিনিময়ে তিনি সন্দেশাদি লোষ্ট্র গ্রহণপূর্ব্বক, বৈষ্ণবদিগের বদান্যতা এবং মাহাত্ম্য সপ্রমাণ করিবেন। এক মুঠা চাউল লইয়া যে হরিনাম শুনায়, তার চেয়ে আর দাতা কে? এই সকল কথার সবিশেষ আলোচনা মনে মনে করিয়া, আমি পূজ্যপাদ গৌরদাস বাবাজির সন্ধানে নিষ্ক্রান্ত হইলাম। যেখানে পূজাবাড়ীতে দ্বারদেশে ভিক্ষুকশ্রেণী দাঁড়াইয়া আছে, সেইখানেই সন্ধান করিলাম, সে পাকা দাড়ির নিশান উড়িতে ত কোথাও দেখিলাম না। পরিশেষে এক বাড়ীতে দেখিলাম, বাবাজি ভোজনে বসিয়া আছেন। {{ফাঁক}}দেখিয়া বড় সন্তোষ লাভ করিলাম না। বৈষ্ণব হইয়া শক্তির প্রসাদ ভক্ষণ তেমন প্রশস্ত মনে করিলাম না। নিকটে গিয়া বাবাজিকে বলিলাম, “প্রভু! ক্ষুধায় ধর্ম্মের উদারতা বৃদ্ধি করিয়া থাকে, বোধ হয়।” {{ফাঁক}}বাবাজি বলিলেন, “তাহা হইলে চোরের ধর্ম্ম বড় উদার। এ কথা কেন হে বাপু?” {{ফাঁক}}আমি। শক্তির প্রসাদে বৈষ্ণবের সেবা! {{ফাঁক}}বাবাজি। দোষটা কি? {{ফাঁক}}আমি। আমরা কৃষ্ণের উপাসক—শক্তির প্রসাদ খাইব কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। শক্তিটা কি হে বাপু? {{ফাঁক}}আমি। দেবতার শক্তি, দেবতার স্ত্রীকে বলে। যেমন নারায়ণের শক্তি লক্ষ্মী, শিবের শক্তি দুর্গা, ব্রহ্মার শক্তি ব্রহ্মাণী, এই রকম। {{ফাঁক}}বাবাজি। দূর হ! পাপিষ্ঠ! উঠিয়া যা! তোর মুখ দেখিয়া আহার করিলে আহারও পণ্ড হয়। দেবতা কি তোর মত বৈষ্ণবী কাড়িয়া ঘরকন্না করে নাকি? দূর হ। {{ফাঁক}}আমি। তবে শক্তি কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। এই জলের ঘটিটা তোল দেখি। {{ফাঁক}}আমি জলপূর্ণ ঘটিটা তুলিলাম। {{ফাঁক}}বাবাজি একটা জলের জালা দেখাইয়া বলিলেন, “এটা তোল দেখি!” {{ফাঁক}}আমি। তাও কি পারা যায়? {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 3p8g0flyfonp9ns51kw947vwax32gp4 104 586754 1889310 682570 2025-06-20T13:29:40Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|১৯৫}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। তোমার ঘটিটা তুলিবার শক্তি আছে, জালাটা তুলিবার শক্তি নাই। ভাত খাইতে পার? {{ফাঁক}}আমি। কেন পারিব না? রোজ খাই। {{ফাঁক}}বাবাজি। এই জ্বলন্ত কাঠখানা খাইতে পার? {{ফাঁক}}আমি। তাও কি পারা যায়? {{ফাঁক}}বাবাজি। তোমার ভাত খাইবার শক্তি আছে, আগুন খাইবার শক্তি নাই। এখন বুঝিলে দেবতার শক্তি কি? {{ফাঁক}}আমি। না। {{ফাঁক}}বাবাজি। দেবতা আপন ক্ষমতার দ্বারা আপনার করণীয় কাজ নির্ব্বাহ করেন, সেই ক্ষমতার নাম শক্তি। অগ্নির দাহ করিবার ক্ষমতাই তাঁর শক্তি, তাহার নাম স্বাহা। ইন্দ্র বৃষ্টি করেন, বৃষ্টিকারিণী শক্তির নাম ইন্দ্রাণী। পবন বায়ু-দেবতা, বহনশক্তির নাম পবনানী। রুদ্র সংহারকারী দেবতা, তাঁহার সংহারশক্তির নাম রুদ্রাণী। {{ফাঁক}}আমি। এ সব কি কথা? যে শক্তিতে আমি ঘটি তুলিলাম বা ভাত খাই, তাহা আমি ত চক্ষে কখন দেখি না। কই, আমার সে শক্তি এই দুর্গাঠাকুরাণীর মত সাজিয়া গুজিয়া গহনা পরিয়া আমার কাছে আসিয়া বসুক দেখি! আমার বৈষ্ণবী তাহা করিয়া থাকে, সুতরাং আমার বৈষ্ণবীকেই আমার শক্তি বলিতে পারি। {{ফাঁক}}বাবাজি। গণ্ডমূর্খেরা তাই ভাবে। তুমি শরীরী, তোমার শক্তি তোমার শরীরে আছে। তাহা ছাড়া তোমার শক্তি কোথাও থাকিতে পারে না। {{ফাঁক}}আমি। দেবতারা কি? শরীরী? তবে তাহাদিগের শক্তিও নিরাকার? {{ফাঁক}}বাবাজি। শরীরী এবং অশরীরী, উভয়েরই শক্তি নিরাকার। কিন্তু একটা একটা করিয়া কথা বুঝ। প্রথমে বুঝ যে, ইন্দ্রাদি দেবতা সকলেই অশরীরী। {{ফাঁক}}আমি। সে কি? ইন্দ্র যদি অশরীরী, তবে স্বর্গের সিংহাসনে বসিয়া অপ্সরাদিগের নৃত্যগীত দেখে কে? {{ফাঁক}}বাবাজি। এ সকল রূপক। তাহার গূঢ়ার্থ না হয় আর একদিন বুঝাইব। এখন বুঝ, যাহা হইতে বৃষ্টি হয়, তাহাই ইন্দ্র। যাহা দাহ করে, তাহাই অগ্নি। যাহা হইতে জীবের বা বস্তুর ধ্বংস হয়, তাহাই রুদ্র। {{ফাঁক}}আমি। বুঝিলাম না। কেহ ব্যামোহে মরে, কেহ ডুবিয়া মরে, কেহ পুড়িয়া মরে, কেহ পড়িয়া মরে, কেহ কাটিয়া মরে। কোন জীব কাহাকে খাইয়া ফেলে, কেহ কাহাকে,<noinclude></noinclude> e8lacid0seuocur6pz7lpm4varvu60z 104 586755 1889311 682571 2025-06-20T13:33:46Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯৬|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>মারিয়া ফেলে। কোন বস্তু গলিয়া ধ্বংস হয়, কোন বস্তু শুকাইয়া ধ্বংস হয়, কোন বস্তু গুঁড়া হইয়া যায়, কেহ শুষিয়া যায়। ইহার মধ্যে কে রুদ্র? {{ফাঁক}}বাবাজি। সকলের যে সমষ্টিভাব অর্থাৎ সব একত্রে ভাবিলে যাহা ভাবি, তাই রুদ্র। {{ফাঁক}}আমি। তবে রুদ্র একজন, না অনেক? {{ফাঁক}}বাবাজি। এক। যেমন এই ঘটিতে যে জল আছে, আর এই জালায় যে জল আছে, আর গঙ্গায় যে জল আছে, সব একই জল, তেমন যেখানেই ধ্বংসকারীকে দেখিবে সর্ব্বত্রই একই রুদ্র জানিবে। {{ফাঁক}}আমি। তিনি অশরীরী? {{ফাঁক}}বাবাজি। তা ত বলিলাম। {{ফাঁক}}আমি। তবে মহাদেবমূর্ত্তি গড়িয়া তাঁহাকে উপাসনা করি কেন? সে কি তাঁর রূপ নয়? {{ফাঁক}}বাবাজি। উপাসনার জন্য উপাস্যের স্বরূপ চিন্তা চাই, নহিলে মনোনিবেশ হয় না। তুমি এই নিরাকার বিশ্বব্যাপী রুদ্রের স্বরূপ চিন্তা করিতে পার? {{ফাঁক}}আমি চেষ্টা করিলাম—পারিলাম না। সে কথা স্বীকার করিলাম। বাবাজি বলিলেন, “যাহারা সেরূপ চিন্তা করিতে শিখিয়াছে, তাহারা পারে। কিন্তু তার জন্য জ্ঞানের প্রয়োজন। কিন্তু যাহার জ্ঞান নাই, সে কি উপাসনা হইতে বিরত হইবে? তাহা উচিত নহে। যাহার জ্ঞান নাই, সে যেরূপে রুদ্রকে চিন্তা করিতে পারে, সেরূপ করিয়া উপাসনা করিবে। এসব স্থলে রূপ কল্পনা করিয়া চিন্তা করা, সহজ উপায়। তুমি যদি এমন একটা মূর্ত্তি কল্পনা কর যে, তদ্বারা সংহারকারিতার আদর্শ বুঝায়, তবে তাহাকে রুদ্রের মূর্তি বলিতে পার। তাই রুদ্রের কালভৈরব রূপ কল্পনা। নচেৎ রুদ্রের কোন রূপ নাই। {{ফাঁক}}আমি। এ ত বুঝিলাম। কিন্তু যেমন আমার শক্তি আমাতেই আছে, রুদ্রের শক্তি অর্থাৎ রুদ্রাণী রুদ্রেই আছে। শিব দুর্গা পৃথক্ পৃথক্ করিয়া গড়িয়া পূজা করে কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। তোমাকে ভাবিলেই তোমার শক্তি জানিলাম না। অগ্নিতে যে কখন হাত দেয় নাই, সে অগ্নি দেখিলেই বুঝিতে পারে না যে, অগ্নিতে হাত পুড়িয়া যাইবে। পাঁজা পুড়িতেছে দেখিয়া, যে আর কখন অগ্নি দেখে নাই, সে বুঝিতে পারে না যে, আগুনের আলো করিবার শক্তি আছে। অতএব শক্তি এবং শক্তির আলোচনা পৃথক্‌<noinclude></noinclude> nych33csurnpwu6euldslpzl6zd2b6i 104 586756 1889312 682572 2025-06-20T13:38:33Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|১৯৭}}</noinclude>করিয়া না করিলে শক্তিকে বুঝিতে পারিবে না। রুদ্রও নিরাকার, রুদ্রের শক্তিও নিরাকার। যে অজ্ঞান এবং নিরাকারের স্বরূপচিন্তায় অক্ষম, তাহাকে উপাসনার্থ উভয়েরই রূপ-কল্পনা করিতে হয়। {{ফাঁক}}আমি। কিন্তু বৈষ্ণব বিষ্ণুরই উপাসনা করিয়া থাকে, রুদ্রের উপাসনা করে না। অতএব রুদ্রাণীর প্রসাদ ভোজন আপনার পক্ষে অকর্ত্তব্য। {{ফাঁক}}বাবাজি। বিষ্ণু আমাকে যে উদর দিয়াছেন, রুদ্রাণীর প্রসাদে যে তাহা পুরিবে না, এমন আদেশ কিছু করেন নাই। কিন্তু সে কথা থাক। রুদ্রাণী বিষ্ণুরই শক্তি। {{ফাঁক}}আমি। সে কি? রুদ্রাণী ত রুদ্রের শক্তি? {{ফাঁক}}বাবাজি। বিষ্ণুই রুদ্র। {{ফাঁক}}আমি। এ সব অতি অশ্রদ্ধেয় কথা। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর বা রুদ্র, তিন জন পৃথক্‌। একজন সৃষ্টি করেন, একজন পালন করেন, একজন লয় করেন। তবে বিষ্ণু রুদ্র হইলেন কি প্রকারে? {{ফাঁক}}বাবাজি। যে বাবুর বাড়ী বসিয়া আমি ভোজন করিতেছি, ইনি করেন কি জান? {{ফাঁক}}আমি। জানি। ইনি জমিদারি করেন। {{ফাঁক}}বাবাজি। আর কিছু করেন না? {{ফাঁক}}আমি। পাটের ব্যবসাও আছে। {{ফাঁক}}বাবাজি। আর কিছু করেন? {{ফাঁক}}আমি। টাকা ধার দিয়া সুদ খান। {{ফাঁক}}বাবাজি। ভাল। এখন আমি যদি বাহিরে গিয়া রামকে বলি যে, আমি আজ একজন জমিদারের বাড়ী খাইয়াছি, শ্যামকে বলি যে, আমি একজন ব্যবসাদারের বাড়ী খাইয়াছি, আর গোপালকে বলি যে, আমি একজন মহাজনের বাড়ী খাইয়াছি, তাহা হইলে তিন জনের কথা বলা হইবে? না একজনেরই কথা বলা হইবে? {{ফাঁক}}আমি। একজনেরই কথা। তিন একই। {{ফাঁক}}বাবাজি। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, তিনই এক। একজনই সৃষ্টিকর্ত্তা, পালনকর্ত্তা এবং সংহারকর্ত্তা। হিন্দুধর্ম্মে এক ঈশ্বর ভিন্ন তিন ঈশ্বর নাই। {{ফাঁক}}আমি। তবে তিন জনকে পৃথক্ পৃথক্ উপাসনা করে কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। তুমি যদি এই বাবুকে বিশেষ করিয়া জানিতে চাও, তবে তাঁর সকল কাজগুলি পৃথক্ পৃথক্ করিয়া বুঝিতে হইবে। তিনি জমিদার হইয়া কিরূপে জমিদারি<noinclude></noinclude> 6rtxo47g3z95vcdvgfzcq4hv0nfl87x 104 586757 1889313 682573 2025-06-20T13:42:47Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|১৯৮|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>করেন, তাহা বুঝিতে হইবে, তিনি ব্যবসাদার হইয়া কি প্রণালীতে ব্যবসা করেন, তাহা বুঝিতে হইবে, আর তিনি মহাজনিতে কি করেন, তাহাও বুঝিতে হইবে। তেমনি ঈশ্বরোপাসনায় তাঁহার কৃত সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় পৃথক্ পৃথক্ বুঝিতে হইবে। এই জন্য ত্রিদেবের উপাসনা। এক জনেরই কার্য্যানুসারে তিনটি পৃথক্ পৃথক্ নাম দেওয়া হইয়াছে। তিন জনের তিনটি নাম নহে। {{ফাঁক}}আমি। বুঝিলাম। কিন্তু গোল মিটিতেছে না। বৃষ্টি হইল, তাহাতে শস্য জন্মিল, খাইয়া সবাই বাঁচিলাম। বাঁচাইল কে—পালনকর্ত্তা বিষ্ণু—না বৃষ্টিকর্ত্তা ইন্দ্র! {{ফাঁক}}বাবাজি। যাহা বলিয়াছি, তাহা যদি বুঝিয়া থাক, তবে অবশ্য বুঝিয়াছ যে, ইন্দ্র, বায়ু, বরুণ প্রভৃতি নামে কোন স্বতন্ত্র দেবতা নাই। যিনি সৃষ্টি করেন, তিনিই যেমন পালন করেন ও ধ্বংস করেন, তিনিই আবার বৃষ্টি করেন, তিনিই দাহ করেন, তিনিই ঝড় বাতাস করেন, তিনিই আলো করেন, তিনিই অন্ধকার করেন। যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, তিনিই ইন্দ্র, তিনিই অগ্নি, তিনিই সর্ব্বদেবতা। তবে যেমন আমাদের বুঝিবার সৌকর্য্যার্থ এক জলকে কোথাও নদী বলি, কোথাও সমুদ্র বলি, কোথাও বিল বলি, কোথাও পুকুর বলি, কোথাও ডোবা বলি, কোথাও গোষ্পদ বলি, তেমনি উপাসনার জন্য তাঁহাকে কখন ইন্দ্র, কখন অগ্নি, কখন ব্রহ্মা, কখন বিষ্ণু ইত্যাদি নানা নাম দিই। {{ফাঁক}}আমি। তবে তাঁহার যথার্থ নাম কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। তাঁহাকে দুই ভাবে চিন্তা করা যায়। যখন তাঁহাকে অব্যক্ত, অচিন্ত্য, নির্গুণ, এবং সর্ব্ব-জগতের আধার বলিয়া চিন্তা করি, তখন তাঁহার নাম ব্রহ্ম বা পরব্রহ্ম বা পরমাত্মা। আর যখন তাঁহাকে ব্যক্ত, উপাস্য, সেই জন্য চিন্তনীয়, সগুণ, এবং সমস্ত জগতের সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়কর্ত্তাস্বরূপ চিন্তা করি, তখন তাঁহার নাম সাধারণ কথায় ঈশ্বর, বেদে প্রজাপতি, পুরাণেতিহাসে বিষ্ণু বা শিব। আর যখন এককালীন তাঁহার উভয়বিধ লক্ষণ চিন্তা করিতে পারি, অর্থাৎ যখন তিনি আমার হৃদয়ে সম্পূর্ণ স্বরূপে উদিত হন, তখন তাঁহার নাম শ্রীকৃষ্ণ। {{ফাঁক}}আমি। কেন, তখনই শ্রীকৃষ্ণ নাম কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। গীতায় শ্রীকৃষ্ণ আপনাকে এই উভয় লক্ষণযুক্ত স্বরূপে ধ্যেয় বলিয়া নির্দ্দিষ্ট করিয়াছেন, এই জন্য আমি তাঁহার দাসানুদাস, সেই নামেই তাঁহাকে অভিহিত করি। একবার তোমরা কৃষ্ণনাম কর! বল কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! হরি! হরি! {{nop}}<noinclude></noinclude> cfo9igs1yfsthwbqkxs1f5sg7b5m23d 104 586758 1889314 682574 2025-06-20T13:48:44Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|১৯৯}}</noinclude> {{ফাঁক}}বাবাজি তখন হরিবোল দিয়া উঠিলেন। এক ব্রাহ্মণ পরিবেশন করিতেছিল, সে হরিবোল শুনিয়া বলিল, “বাবাজি! অত হরিবোলের ধুম কেন? পাঁটাটা রান্না বড় ভাল হয়েছে, বটে!” {{ফাঁক}}তাই ত! সর্ব্বনাশ! এতক্ষণ কথাবার্ত্তায় অন্যমনা ছিলাম, দেখি নাই যে, বাবাজি এক রাশি ছাগমাংস উদরসাৎ করিয়া দ্বিতীয় তৈমুরলঙ্গের ন্যায় অস্থির স্তূপ সাজাইয়া রাখিয়াছেন! ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলাম, “বাবাজি! এই তোমার হরিবোল! এই তোমার বৈষ্ণবধর্ম্ম! তুমি কণ্ঠী ছিঁড়িয়া ফেল। আমরা কেহ তোমার সঙ্গে আহারাদি করিব না।” {{ফাঁক}}বাবাজি। কেন, কি হয়েছে বাপু! {{ফাঁক}}আমি। আমার মাথা হয়েছে! তুমি বৈষ্ণব নামের কলঙ্ক! এক রাশ, যাহার নাম করিতে নাই, তাই খেয়ে পার করিলে, আবার জিজ্ঞাসা কর কি হয়েছে? {{ফাঁক}}বাবাজি। পাঁটা খেয়েছি? বাপু, ভগবান্ কোথায় বলেছেন যে, পাঁটা খাইও না? যদি পুরাণ ইতিহাসের দোহাই দিতে চাও, তবে পদ্মপুরাণ খোল, দেখাইব যে, মাংস দিয়া বিষ্ণুর ভোগ দিবার ব্যবস্থা আছে। ভগবান্ স্বয়ং ক্ষত্রিয়কুলে জন্মগ্রহণ করিয়া, অন্যান্য ক্ষত্রিয়ের ন্যায় মাংসেই নিত্যসেবা করিতেন। তিনি পাপাচরণের জন্য জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন বটে? তুই বেটা আবার বৈষ্ণব? {{ফাঁক}}আমি। তবে অহিংসা পরম ধর্ম্ম বলে কেন? {{ফাঁক}}বাবাজি। অহিংসা যথার্থ বৈষ্ণব-কন্যা বটে, কিন্তু কুলত্যাগ করিয়া বৌদ্ধঘরে গিয়া জাত হারাইয়াছে। {{ফাঁক}}আমি। ছেঁদো কথা বুঝিতে পারি না। {{ফাঁক}}বাবাজি। দেখ, বাপু! বৈষ্ণব নাম গ্রহণ করিবার আগে বৈষ্ণব ধর্ম্ম কি, বোঝ। তোমার কণ্ঠীতে বৈষ্ণব হয় না, কুঁড়োজালিতেও নয়, নিরামিষেও নয়, পঞ্চসংস্কারেও নয়, দেড় কাহন বৈষ্ণবীতেও নয়। জগতের সর্ব্বশ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব কে বল দেখি? {{ফাঁক}}আমি। নারদ, ধ্রুব, প্রহ্লাদ। {{ফাঁক}}বাবাজি। প্রহ্লাদই সর্ব্বশ্রেষ্ঠ। প্রহ্লাদ বৈষ্ণবধর্ম্মের কি ব্যাখ্যা করিয়াছেন, শুন, {{Block center|<poem> সর্ব্বত্র দৈত্যাঃ সমতামুপেত সমত্বমারাধনমচ্যুতস্য।</poem>}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ “হে দৈত্যগণ! তোমরা সর্ব্বত্র সমদর্শী হও। সমত্ব, অর্থাৎ সকলকে আত্মবৎ জ্ঞান করাই বিষ্ণুর যথার্থ উপাসনা।” কণ্ঠী, কুঁড়োজালি, কি দেখাস রে মূর্খ! এই<noinclude></noinclude> n1i7du6bdlhf4hac4o9xh9932u4o7c4 104 586759 1889315 682575 2025-06-20T13:52:29Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|২০০|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>যে সমদর্শিতা, ইহাই সেই অহিংসা-ধর্ম্মের যথার্থ তাৎপর্য্য। সমদর্শী হইলে আর হিংসা থাকে না। এই সমদর্শিতা থাকিলেই মনুষ্য, বিষ্ণুনাম জানুক না জানুক, যথার্থ বৈষ্ণব হইল। যে খ্রিষ্টিয়ান, কি মুসলমান মনুষ্যমাত্রকে আপনার মত দেখিতে শিখিয়াছে, সে যিশুরই পূজা করুক আর পীর প্যাগম্বরেরই পুজা করুক, সে-ই পরম বৈষ্ণব। আর তোমার কণ্ঠী কুঁড়োজালির নিরামিষের দলে, যাহারা তাহা শিখে নাই, তাহারা কেহই বৈষ্ণব নহে। {{ফাঁক}}আমি। মাছ পাঁটা খেয়ে কি তবে বৈষ্ণব হওয়া যায়? {{ফাঁক}}বাবাজি। মূর্খ। তোকে বুঝাইলাম কি? {{ফাঁক}}আমি। তবে আমাকেও একখানা পাতা দিতে বলুন। {{ফাঁক}}তখন পাতা, এবং কিঞ্চিৎ অন্ন এবং মহাপ্রসাদ পাইয়া আমিও ভোজনে বসিলাম। পাকের কার্য্যটা অতি পরিপাটিরূপ হইয়াছিল। ছাগমাংস ভোজনে আমার ক্ষুধা বৃদ্ধির লক্ষণ দেখিয়া বাবাজি বলিলেন, “বাপু হে! কল্পনা করিয়াছি, পরামর্শ দিয়া আগামী বৎসর কছিমদ্দী সেখকে দিয়া দুর্গোৎসব করাইব!” {{ফাঁক}}আমি। ফল কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। ছাগমাংস কিছু গুরুপাক। মুরগী বড় লঘুপাক, অতএব বৈষ্ণবের পক্ষে বিশেষ উপযোগী। {{ফাঁক}}আমি। মুসলমানের বাড়ী খাইতে আছে? {{ফাঁক}}বাবাজি। এ কান দিয়ে শুনিস্ ও কান দিয়ে ভুলিস্? যখন সর্ব্বত্র সমান জ্ঞান, সকলকে আত্মবৎ জ্ঞানই বৈষ্ণবধর্ম্ম, তখন হিন্দু ও মুসলমান, এ ছোট জাতি, ও বড় জাতি, এরূপ ভেদ-জ্ঞান করিতে নাই। যে এরূপ ভেদ-জ্ঞান করে, সে বৈষ্ণব নহে। {{ফাঁক}}আজ তোমাকে বৈষ্ণবধর্ম্ম কিছু বুঝাইলাম। আর একদিন তোমাকে ব্রহ্মোপাসনা এবং কৃষ্ণোপাসনা বুঝাইব। ধর্ম্মের প্রথম সোপান, বহু দেবের উপাসনা; দ্বিতীয় সোপান, সকাম ঈশ্বরোপাসনা; তৃতীয় সোপান, নিষ্কাম ঈশ্বরোপাসনা বা বৈষ্ণবধর্ম্ম অথবা জ্ঞানযুক্ত ব্রহ্মোপাসনা। ধর্ম্মের চরম কৃষ্ণোপাসনা। {{nop}}<noinclude></noinclude> 8ilornhkmugaueo5yx07tw1onolol35 104 586760 1889318 682576 2025-06-20T14:02:43Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{larger|'''৩। রাধাকৃষ্ণ'''}}<ref>প্রচার, ১২৯২, আষাঢ়।</ref>}} {{ফাঁক}}আমি একটা প্রাচীন গীত আপন মনে গায়িতেছিলাম। {{ফাঁক}}“ব্রজ তেজে যেও না, নাথ,”— {{ফাঁক}}এইটুকু গায়িতে না গায়িতে, বাবাজি “অহঃ” বলিয়া, একেবারে কাঁদিয়া অজ্ঞান। আমি থাকিতে পারিলাম না, হাসিয়া ফেলিলাম। ক্রুদ্ধ হইয়া বাবাজি বলিলেন, “হাসিলি কেন রে বেটা?” {{ফাঁক}}আমি বলিলাম, “তুমি হাঁ কর্‌তেই কাঁদ, তাই আমি হাসি।” {{ফাঁক}}বাবাজি। হাঁ ক’রে যা বলেছিস্, সে কথাটা কিছু বুঝেছিস্? না শালিক পাখির মত কিচির কিচির করিস্? {{ফাঁক}}আমি। বুঝ্‌ব না কেন? রাধা কৃষ্ণকে বলছেন যে, তুমি আমাদের ব্রজ ছেড়ে যেও না। {{ফাঁক}}বাবাজি। ব্রজ কি বল্‌ দেখি? {{ফাঁক}}আমি। কৃষ্ণ যেখানে গোরু চরাতেন আর গোপীদের নিয়ে বাঁশী বাজাতেন। {{ফাঁক}}বাবাজি। অধঃপাতে যাও। ‘ব্রজ’ ধাতু কি অর্থে বল্ দেখি? {{ফাঁক}}আমি। ব্রজ ধাতু! অষ্ট ধাতুই ত জানি। আবার ব্রজ ধাতু কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। ব্রজ গমনে। ব্রজ, অর্থাৎ যা যায়। {{ফাঁক}}আমি। যা যায়, তাই ব্রজ? গোরু যায়, বাছুর যায়, আমি যাই, তুমি যাও—সব ব্রজ? {{ফাঁক}}বাবাজি। সব ব্রজ। জগৎ কাকে বলে, বল দেখি? {{ফাঁক}}আমি। এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড জগৎ। {{ফাঁক}}বাবাজি। ‘জগৎ’ কোন্ ধাতু হইতে হইয়াছে? {{ফাঁক}}আমি। ধাতু ছাড়া যা জিজ্ঞাসা করিবেন বলিব, ও কথাটা শুনিলেই কেমন ভয় করে। {{ফাঁক}}বাবাজি। গম ধাতু হইতে জগৎ শব্দ হইয়াছে। যা যায়, তাই জগৎ। বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড নশ্বর, তাই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড জগৎ। ব্রজ শব্দ আর জগৎ শব্দ একার্থবাচক। {{ফাঁক}}আমি। ব্রজ তবে একটা জায়গা নয়? আমি বলি, বৃন্দাবনই ব্রজ। {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 3uxo1vkk4hqjwvs7v1l1x432raltzaq 104 586761 1889319 682577 2025-06-20T14:10:15Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|২০২|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। বৃন্দাবন নামে যে শহর এখন আছে, তাহা বাঙ্গালার বৈষ্ণব ঠাকুরেরা তৈয়ার করিয়াছেন। {{ফাঁক}}আমি। তবে পুরাণে বৃন্দাবন কাকে বলিয়াছে? {{ফাঁক}}বাবাজি। “বৃন্দা যত্র তপস্তেপে তত্তু বৃন্দাবনং স্মৃতম্” যে স্থানে বৃন্দা তপস্যা করিয়াছিলেন (‘করেন’ বলিলেই ঠিক হয়), সেই বৃন্দাবন। {{ফাঁক}}আমি। বৃন্দা কে? {{ফাঁক}}বাবাজি। {{Block center|<poem> রাধাষোড়শনাম্নাং চ বৃন্দা নাম শ্রুতৌ শ্রুতম্। তস্যাঃ ক্রীড়াবনং রম্যং তেন বৃন্দাবনং স্মৃতম্॥</poem>}} রাধাই বৃন্দা। {{ফাঁক}}আমি। রাধা কে? {{ফাঁক}}বাবাজি। রাধ ধাতু— {{ফাঁক}}আমি। ধাতু ছাড় বাবাজি। {{ফাঁক}}বাবাজি। রাধ ধাতু সাধনে, প্রাপ্তৌ, তোষে, পূজায়াং বা। যে ঈশ্বরের সাধন করে, যে তাঁহাকে পায়, যে তাঁহার পূজা (বা আরাধনা) করে, সেই রাধা। ঈশ্বরভক্ত মাত্রেই রাধা। তুমি ঈশ্বরভক্ত হইলে রাধা হইবে। {{ফাঁক}}আমি। তবে তিনি গোপিনীবিশেষ নন? {{ফাঁক}}বাবাজি। গোপিনী শব্দ হয় না—গোপী শব্দ। কাকে বলে? {{ফাঁক}}আমি। গোপের স্ত্রী গোপী। {{ফাঁক}}বাবাজি। গো শব্দে পৃথিবী। যাঁহারা ধর্ম্ম্মাত্মা, তাঁহারাই পৃথিবীর রক্ষক। তাঁহারাই গোপ। স্ত্রীলিঙ্গে তাঁহারা গোপী। {{ফাঁক}}আমি। গোলোক কি তবে? {{ফাঁক}}বাবাজি। এই পৃথিবীগোলক—ভূলোক। {{ফাঁক}}আমি। আপনি সব গোল বাধাইলেন। ভাল, সবই যদি রূপক হইল, তবে নন্দ কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। নন্দ ধাতু হর্ষে, আনন্দে। আমরা উপসর্গ ভিন্ন কথা ব্যবহার করি না, এই একটা উপসর্গ। যাহাকে আনন্দ, বলি, তাই নন্দ। {{ফাঁক}}আমি। ভগবান্ কি আনন্দে জন্মেন যে, তিনি নন্দনন্দন? {{nop}}<noinclude></noinclude> tw3csrknld8n4l5r67rd2gfqmocch8x 104 586762 1889321 682578 2025-06-20T14:15:50Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||গৌরদাস বাবাজির ভিক্ষার ঝুলি|২০৩}}</noinclude>{{ফাঁক}}বাবাজি। কৃষ্ণ যে নন্দপুত্ত্র, এ কথা কেহ বলে না। তিনি বসুদেবের পুত্ত্র, নন্দালয়ে ছিলেন, এই মাত্র। {{ফাঁক}}আমি। সে কথারই বা অর্থ কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। পরমানন্দ-ধামই ঈশ্বরের বাস। অর্থাৎ তিনি আনন্দেই বিদ্যমান। {{ফাঁক}}আমি। তবে যশোদা কোথায় যায়? যশোদা যে কৃষ্ণকে প্রতিপালন করিয়াছিলেন, তাহার তাৎপর্য্য কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। ঈশ্বরের যশঃ অর্থাৎ মহিমা কীর্ত্তন দ্বারা তাঁহাকে হৃদয়ে পরিবর্দ্ধিত করিতে হয়। {{ফাঁক}}আমি। সবই রূপক দেখিতেছি। কৃষ্ণও কি রূপক নন? {{ফাঁক}}বাবাজি। আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে, জগদীশ্বর সশরীরে ভূমণ্ডলে অবতীর্ণ হইয়া জগতে ধর্ম্ম স্থাপন করিয়াছিলেন। তিনি রূপক নহেন। কিন্তু পুরাণকার তাঁহাকে মাঝখানে স্থাপিত করিয়া, এই ধর্ম্মার্থক রূপকটি গঠন করিয়াছিলেন। কৃষ্ণের নামের আর একটা অর্থ আছে, তাহাতে ইহার একটা সুবিধা হইয়াছিল। কৃষ ধাতু কর্ষণে বা আকর্ষণে। যিনি মনুষ্যের চিত্ত কর্ষণ বা আকর্ষণ করেন, তিনি কৃষ্ণ। {{ফাঁক}}আমি। এটা বাবাজি কষ্টকল্পনা। {{ফাঁক}}বাবাজি। তা’ত বটেই। কৃষ্ণ রূপক নহেন, কাজেই এ অর্থ কষ্টকল্পে ঘটাইতে হয়। তিনি শরীরী, অন্যান্য মনুষ্যের সঙ্গে কর্ম্মক্ষেত্রে বিদ্যমান ছিলেন। এবং তিনি অশরীরী জগদীশ্বর। তাঁহাকে নমস্কার কর। {{ফাঁক}}আমি। কিন্তু রূপকের কি হইবে? রাধাকৃষ্ণের উপাসনা করিব কি? {{ফাঁক}}বাবাজি। জগদীশ্বরের সঙ্গে তাঁহার ভক্তের উপাসনা করিবে। কেন না, ভক্ত তন্ময়, ভক্তও ঈশ্বরের অংশত্ব পাইয়াছে। জগৎ ঈশ্বর-ভক্ত। জগৎ ঈশ্বরময়। জগতের ঈশ্বরের সঙ্গে জগতেরও উপাসনা করিবে। অতএব বল, শ্রীরাধাবল্লভায় নমো নমঃ। {{ফাঁক}}আমি। শ্রীরাধাবল্লভায় নমো নমঃ। {{ডান|শ্রীহরিদাস বৈরাগী।{{ফাঁক}}}} {{nop}}<noinclude></noinclude> esa8gpboj5yh2fr8l71blbja4ptsiw4 104 586763 1889323 682579 2025-06-20T14:20:50Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|||}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''কাম'''}}<ref>প্রচার, ১২৯২, আষাঢ়।</ref>}} {{ফাঁক}}হিন্দুধর্ম্মগ্রন্থসকলে “কাম” শব্দটি সর্ব্বদা ব্যবহৃত হইয়া থাকে। যে কামাত্মা বা কামার্থী, তাহার পুনঃ পুনঃ নিন্দা আছে। কিন্তু সাধারণ পাঠক এই “কাম” শব্দের অর্থ বুঝিতে বড় গোল করেন, এই জন্য সকল স্থানে তাঁহারা শাস্ত্রার্থ বুঝিতে পারেন না। তাঁহারা সচরাচর ইন্দ্রিয়বিশেষের পরিতৃপ্তির ইচ্ছার্থে ঐ শব্দ ব্যবহার করিয়া থাকেন, এবং শাস্ত্রেও ঐ অর্থে ইহা ব্যবহৃত হইয়াছে, ইহাই তাঁহারা বুঝেন। সেটা ভ্রান্তি। মহাভারত হইতে দুই একটা কথা উদ্ধৃত করিয়া আমরা কাম শব্দের অর্থ বুঝাইতেছি। {{ফাঁক}}"পঞ্চ ইন্দ্রিয়, মন ও হৃদয় স্ব স্ব বিষয়ে বর্ত্তমান থাকিয়া যে প্রীতি উপভোগ করে তাহারই নাম কাম।” (বনপর্ব্ব, ৩৩ অধ্যায়)। ইহা একেবারে নিন্দনীয় বিষয় বলিয়া স্থির হইতেছে না। “মন ও হৃদয়” এই কথা না বলিয়া কেবল যদি পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের কথা বলা হইত, তাহা হইলে বুঝা যাইত যে, ইন্দ্রিয়বশ্যতা (Sensuality) এই দুষ্প্রবৃত্তিরই নাম কাম। কিন্তু “মন” ও “হৃদয়” থাকাতে সে কথা খাটিতেছে না। স্থানান্তরে বলা হইতেছে যে, “স্রক্‌চন্দনাদিরূপ দ্রব্য স্পর্শ বা স্বর্ণাদিরূপ অর্থ লাভ হইলে মনুষ্যের যে প্রীতি জন্মে, তাহারই নাম কাম।” {{ফাঁক}}ইহাতে দেখা যাইতেছে যে, প্রথমতঃ উহা কোন প্রকার প্রবৃত্তি বা বৃত্তি নহে; প্রবৃত্তি বা বৃত্তির পরিতৃপ্তাবস্থা মাত্র। দ্বিতীয়তঃ দেখা যাইতেছে যে, উহা সকল সময়ে নিন্দনীয় বা জঘন্য সুখ নহে। উহা সদসৎ কর্মের ফল। এই জন্য পশ্চাৎ কথিত হইতেছে যে, “উহা কর্ম্মের এক উৎকৃষ্ট ফল। মনুষ্য এইরূপে ধর্ম্ম, অর্থ ও কাম, এই তিনের উপর পৃথক্ পৃথক্ রূপে দৃষ্টিপাতপূর্ব্বক কেবল ধর্ম্মপর বা কামপর হইবে না। সতত সম-ভাবে এই ত্রিবর্গের অমুশীলন করিবে। শাস্ত্রে কথিত আছে যে, পূর্ব্বাহ্ণে ধর্ম্মানুষ্ঠান, মধ্যাহ্নে অর্থচিন্তা ও অপরাহ্ণে কামানুশীলন করিবে।” {{ফাঁক}}“কেবল ধর্ম্মপর হইবে না।” এমন একটা কথা শুনিলে হঠাৎ মনে হয়, যে ব্যক্তি এ উপদেশ দিতেছে, সে ব্যক্তি হয় ঘোরতর অধার্ম্মিক, নয় সে ধর্ম্ম শব্দ কোন বিশেষ অর্থে ব্যবহার করিতেছে। এখানে দুই কথাই কিঞ্চিৎ পরিমাণে সত্য। এখানে বক্তা খোদ ভীমসেন; তিনি অধার্ম্মিক নহেন, কিন্তু তিনি যুধিষ্ঠির বা অর্জ্জুনের ন্যায় ধর্ম্মের সর্ব্বোচ্চ<noinclude>{{rule}}</noinclude> jrl4v1v2dn0befiwgeu7zv5wg1913v8 104 586764 1889324 682580 2025-06-20T14:24:13Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||কাম|২০৫}}</noinclude>সোপানে উঠেন নাই। এবং ধর্ম্ম শব্দও তিনি বিশেষ অর্থে ব্যবহার করিতেছেন। তাঁহার একটা কথাতেই তাহা বুঝা যায়। তিনি পরে বলিতেছেন, “দান, যজ্ঞ, সাধুগণের পুজা, বেদাধ্যয়ন ও আর্জ্জব, এই কয়েকটি প্রধান ধর্ম্ম।” {{ফাঁক}}বস্তুতঃ আমরা এখন যাহাকে ধর্ম্ম বলি, তাহা দ্বিবিধ; এক আত্ম-সম্বন্ধী, আর এক পর-সম্বন্ধী। পরসম্বন্ধী ধর্ম্মই ধর্ম্মের প্রধান অংশ; কিন্তু আত্মসম্বন্ধী ধর্ম্মও আছে, এবং তাহা একেবারে পরিহার্য্য নয়। আমি পরকে সুখে রাখিয়া যদি আপনিও সুখে থাকিতে পারি, তবে তাহা না করিয়া, ইচ্ছাপূর্ব্বক কষ্ট সহিব কেন? ইচ্ছাপূর্ব্বক নিষ্ফল কষ্ট পাওয়া অধর্ম্ম। এখানে ভীমসেন সেই পর-সম্বন্ধী ধর্ম্মকেই ধর্ম্ম বলিতেছেন, এবং আত্মসম্বন্ধী ধর্ম্মের ফলভোগকে কাম বলিতেছেন। তাহা বুঝিলে, “কেবল ধর্ম্মপর হইবে না” এ কথা সঙ্গত বলিয়া বোধ হয়। {{ফাঁক}}বস্তুতঃ ধর্ম্মকে আত্মসম্বন্ধী, এবং পরসম্বন্ধী, এরূপ বিভাগ করা উচিত নহে। ধর্ম্ম এক; ধর্ম্ম মাত্র আত্মসম্বন্ধী ও পরসম্বন্ধী। অনেকে বলেন যে, ধর্ম্ম কেবল পরসম্বন্ধী হওয়াই উচিত। আবার অনেকে বলেন, যথা খ্রিষ্টিয়ানেরা, যে যাহাতে আমি পরকালে সদ্গতি লাভ করিব, তাহাই ধর্ম্ম। অর্থাৎ তাঁহাদের মত, ধর্ম্ম কেবল আত্মসম্বন্ধী। {{ফাঁক}}স্থূলকথা, ধর্ম্ম আত্মসম্বন্ধীও নহে, পরসম্বন্ধীও নহে। সমস্ত বৃত্তিগুলির উচিত অনুশীলন ও পরিণতিই ধর্ম্ম। তাহা আপনার জন্যও করিবে না, পরের জন্যও করিবে না। ধর্ম্ম বলিয়াই করিবে। সেই বৃত্তিগুলি নিজ-সম্বন্ধিনী, ও পর-সম্বন্ধিনী; তাহার অনুশীলনে স্বার্থ ও পরার্থ একত্রে সিদ্ধ হয়। ফলতঃ ধর্ম্ম এই ভাবে বুঝিলে স্বার্থে এবং পরার্থে প্রভেদ উঠাইয়া দেওয়া অনুশীলনবাদের একটি উদ্দেশ্য। “ধর্ম্মতত্ত্বে” এই অনুশীলনবাদ বুঝান গিয়াছে। {{nop}}<noinclude></noinclude> 2k3v9st6keovm28s64ov3yvd32rm1o2 104 586765 1889325 682581 2025-06-20T14:28:47Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন'''}}<ref>প্রচার, ১২৯১, মাঘ।</ref>}} ১। যশের জন্য লিখিবেন না। তাহা হইলে যশও হইবে না, লেখাও ভাল হইবে না। লেখা ভাল হইলে যশ আপনি আসিবে। {{ফাঁক}}২। টাকার জন্য লিখিবেন না। ইউরোপে এখন অনেক লোক টাকার জন্যই লেখে, এবং টাকাও পায়; লেখাও ভাল হয়। কিন্তু আমাদের এখনও সে দিন হয় নাই। এখন অর্থের উদ্দেশে লিখিতে গেলে, লোক-রঞ্জন-প্রবৃত্তি প্রবল হইয়া পড়ে। এখন আমাদিগের দেশের সাধারণ পাঠকের রুচি ও শিক্ষা বিবেচনা করিয়া লোক-রঞ্জন করিতে গেলে রচনা বিকৃত ও অনিষ্টকর হইয়া উঠে। {{ফাঁক}}৩। যদি মনে এমন বুঝিতে পারেন যে, লিখিয়া দেশের বা মনুষ্যজাতির কিছু মঙ্গল সাধন করিতে পারেন, অথবা সৌন্দর্য্য সৃষ্টি করিতে পারেন, তবে অবশ্য লিখিবেন। যাঁহারা অন্য উদ্দেশে লেখেন, তাঁহাদিগকে যাত্রাওয়ালা প্রভৃতি নীচ ব্যবসায়ীদিগের সঙ্গে গণ্য করা যাইতে পারে। {{ফাঁক}}৪। যাহা অসত্য, ধর্ম্মবিরুদ্ধ; পরনিন্দা বা পরপীড়ন বা স্বার্থসাধন যাহার উদ্দেশ্য, সে সকল প্রবন্ধ কখনও হিতকর হইতে পারে না, সুতরাং তাহা একেবারে পরিহার্য্য। সত্য ও ধর্ম্মই সাহিত্যের উদ্দেশ্য। অন্য উদ্দেশে লেখনী-ধারণ মহাপাপ। {{ফাঁক}}৫। যাহা লিখিবেন, তাহা হঠাৎ ছাপাইবেন না। কিছু কাল ফেলিয়া রাখিবেন। কিছু কাল পরে উহা সংশোধন করিবেন। তাহা হইলে দেখিবেন, প্রবন্ধে অনেক দোষ আছে। কাব্য নাটক উপন্যাস দুই এক বৎসর ফেলিয়া রাখিয়া তার পর সংশোধন করিলে বিশেষ উৎকর্ষ লাভ করে। যাঁহারা সাময়িক সাহিত্যের কার্য্যে ব্রতী, তাঁহাদের পক্ষে এই নিয়ম রক্ষাটি ঘটিয়া উঠে না। এজন্য সাময়িক সাহিত্য, লেখকের পক্ষে অবনতিকর। {{ফাঁক}}৬। যে বিষয়ে যাহার অধিকার নাই, সে বিষয়ে তাহার হস্তক্ষেপণ অকর্ত্তব্য। এটি সোজা কথা, কিন্তু সাময়িক সাহিত্যতে এ নিয়মটি রক্ষিত হয় না। {{ফাঁক}}৭। বিদ্যা প্রকাশের চেষ্টা করিবেন না। বিদ্যা থাকিলে, তাহা আপনিই প্রকাশ পায়, চেষ্টা করিতে হয় না। বিদ্যা প্রকাশের চেষ্টা পাঠকের অতিশয় বিরক্তিকর, এবং রচনার পারিপাট্যের বিশেষ হানিজনক। এখনকার প্রবন্ধে ইংরাজি, সংস্কৃত, ফরাশি,<noinclude>{{rule}}</noinclude> j62ecjxot0fq7e76fvh9z13u0midgam 104 586766 1889326 682582 2025-06-20T14:32:19Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন|২০৭}}</noinclude>জর্ম্মান্ কোটেশন্ বড় বেশী দেখিতে পাই। যে ভাষা আপনি জানেন না, পরের গ্রন্থের সাহায্যে সে ভাষা হইতে কদাচ উদ্ধৃত করিবেন না। {{ফাঁক}}৮। অলঙ্কার-প্রয়োগ বা রসিকতার জন্য চেষ্টিত হইবেন না। স্থানে স্থানে অলঙ্কার বা ব্যঙ্গের প্রয়োজন হয় বটে; লেখকের ভাণ্ডারে এ সামগ্রী থাকিলে, প্রয়োজন মতে আপনিই আসিয়া পৌঁছিবে—ভাণ্ডারে না থাকিলে মাথা কুটিলেও আসিবে না। অসময়ে বা শূন্য ভাণ্ডারে অলঙ্কার প্রয়োগের বা রসিকতার চেষ্টার মত কদর্য্য আর কিছুই নাই। {{ফাঁক}}৯। যে স্থানে অলঙ্কার বা ব্যঙ্গ বড় সুন্দর বলিয়া বোধ হইবে, সেই স্থানটি কাটিয়া দিবে, এটি প্রাচীন বিধি। আমি সে কথা বলি না। কিন্তু আমার পরামর্শ এই যে, সে স্থানটি বন্ধুবর্গকে পুনঃ পুনঃ পড়িয়া শুনাইবে। যদি ভাল না হইয়া থাকে, তবে দুই চারি বার পড়িলে লেখকের নিজেরই আর উহা ভাল লাগিবে না—বন্ধুবর্গের নিকট পড়িতে লজ্জা করিবে। তখন উহা কাটিয়া দিবে। {{ফাঁক}}১০। সকল অলঙ্কারের শ্রেষ্ঠ অলঙ্কার সরলতা। যিনি সোজা কথায় আপনার মনের ভাব সহজে পাঠককে বুঝাইতে পারেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ লেখক। কেন না, লেখার উদ্দেশ্য পাঠককে বুঝান। {{ফাঁক}}১১। কাহারও অনুকরণ করিও না। অনুকরণে দোষগুলি অনুকৃত হয়, গুণগুলি হয় না। অমুক ইংরাজি বা সংস্কৃত বা বাঙ্গালা লেখক এইরূপ লিখিয়াছেন, আমিও এরূপ লিখিব, এ কথা কদাপি মনে স্থান দিও না। {{ফাঁক}}১২। যে কথার প্রমাণ দিতে পারিবে না, তাহা লিখিও না। প্রমাণগুলি প্রযুক্ত করা সকল সময়ে প্রয়োজন হয় না, কিন্তু হাতে থাকা চাই। {{ফাঁক}}বাঙ্গালা সাহিত্য, বাঙ্গালার ভরসা। এই নিয়মগুলি বাঙ্গালা লেখকদিগের দ্বারা রক্ষিত হইলে, বাঙ্গালা সাহিত্যের উন্নতি বেগে হইতে থাকিবে। {{nop}}<noinclude></noinclude> 012o28j81qliip9zz6blnecd014jv9b 104 586767 1889327 682583 2025-06-20T14:40:18Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে'''}}<ref>বঙ্গদর্শন, ১২৮২, বৈশাখ। বঙ্গদর্শন এই প্রবন্ধের শিরোনাম ছিল, “মিল্, ডার্বিন্ এবং হিন্দুধর্ম্ম।” বর্ত্তমান শিরোনামে বিজ্ঞান শব্দের অর্থে “Science” বুঝিতে হইবে।</ref>}} {{ফাঁক}}প্রচলিত হিন্দুধর্ম্মের শিরোভাগ এই যে, ঈশ্বর এক, কিন্তু তিনটি পৃথক্ পৃথক্ মূর্ত্তিতে তিনি বিভক্ত। এক সৃজন করেন, এক পালন করেন, এবং এক ধ্বংস করেন। এই ত্রিদেব লোক-প্রথিত। {{ফাঁক}}জন্ ষ্টুয়ার্ট্ মিলের মৃত্যুর পর, ধর্ম্মসম্বন্ধে তৎপ্রণীত তিনটি প্রবন্ধ প্রচারিত হইয়াছে। তাহার একটির উদ্দেশ্য, ঈশ্বরের অস্তিত্বের মীমাংসা করা। মিলের মত যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে যে সকল প্রমাণ ঈশ্বরবাদীরা প্রয়োগ করেন, তাহার মধ্যে একটিই সারবান্। জগতের নির্ম্মাণ-কৌশল হইতে তাঁহার মতে, নির্ম্মাতার অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়। এটি প্রাচীন কথা, এবং অখণ্ডনীয়ও নহে। ডার্বিনের মত প্রচারের পূর্ব্বেও ইহার সদুত্তর ছিল; এক্ষণে ডার্বিন্ দেখাইয়াছেন যে, এই নির্ম্মাণকৌশল স্বতঃই ঘটে। মিল্‌ও ডার্বিনের এই মত অনবগত ছিলেন, এমত নহে; তিনি স্বীয় প্রবন্ধ-মধ্যে তাহার উল্লেখ করিয়াছেন, এবং বলিয়াছেন যে, যদি এই মতটি প্রকৃত হয়, তবে উপরিকথিত নির্ম্মাণকৌশল ঈশ্বরের অস্তিত্ব-প্রতিপাদক হয় না। কিন্তু ডার্বিনের মত প্রচারের অল্পকাল পরেই মিলের প্রস্তাব লিখিত হয়। সে মতের সত্যাসত্য পরীক্ষিত এবং নির্ব্বাচিত হওয়ার পক্ষে কালবিলম্বের প্রয়োজন। কালবিলম্বের সে ফল তিনি পান নাই। অতএব তিনি এই মতের উপর দৃঢ়রূপে নির্ভর করিতে পারেন নাই। নির্ভর করিতে পারিলে তাঁহাকে স্বীকার করিতে হইত যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে কিছুই প্রমাণ নাই। {{ফাঁক}}এখনও অনেকে ডার্বিনের প্রতিবাদী আছেন—কিন্তু বহুতর পণ্ডিতগণ কর্ত্তৃক তাঁহার মত আদৃত এবং স্বীকৃত। অধিকাংশ বিজ্ঞানবিদ্ এবং দর্শনবিদ্ পণ্ডিতেরা এক্ষণে ডার্বিনের মতাবলম্বী। কিন্তু ডার্বিনের মত প্রকৃত হইলেও ঈশ্বর নাই, এ কথা সিদ্ধ হইল না। ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে প্রমাণাভাব ঈশ্বরের অনস্তিত্বের প্রমাণ নহে। কোন পদার্থের অস্তিত্বের প্রমাণাভাবে তাহার অনস্তিত্ব প্রমাণ হইবে, যদি বিচারের এরূপ নিয়ম সংস্থাপন করা যায়, তাহা হইলে অনেক স্থানে প্রমাদ ঘটে। {{nop}}<noinclude></noinclude> fx79snlbgeuy0n2kz7m4wfhovnnuf84 1889403 1889327 2025-06-20T16:05:50Z Nettime Sujata 5470 1889403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে'''}}<ref>বঙ্গদর্শন, ১২৮২, বৈশাখ। বঙ্গদর্শন এই প্রবন্ধের শিরোনাম ছিল, “মিল্, ডার্বিন্ এবং হিন্দুধর্ম্ম।” বর্ত্তমান শিরোনামে বিজ্ঞান শব্দের অর্থে “Science” বুঝিতে হইবে।</ref>}} {{ফাঁক}}প্রচলিত হিন্দুধর্ম্মের শিরোভাগ এই যে, ঈশ্বর এক, কিন্তু তিনটি পৃথক্ পৃথক্ মূর্ত্তিতে তিনি বিভক্ত। এক সৃজন করেন, এক পালন করেন, এবং এক ধ্বংস করেন। এই ত্রিদেব লোক-প্রথিত। {{ফাঁক}}জন্ ষ্টুয়ার্ট্ মিলের মৃত্যুর পর, ধর্ম্মসম্বন্ধে তৎপ্রণীত তিনটি প্রবন্ধ প্রচারিত হইয়াছে। তাহার একটির উদ্দেশ্য, ঈশ্বরের অস্তিত্বের মীমাংসা করা। মিলের মত যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে যে সকল প্রমাণ ঈশ্বরবাদীরা প্রয়োগ করেন, তাহার মধ্যে একটিই সারবান্। জগতের নির্ম্মাণ-কৌশল হইতে তাঁহার মতে, নির্ম্মাতার অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়। এটি প্রাচীন কথা, এবং অখণ্ডনীয়ও নহে। ডার্বিনের মত প্রচারের পূর্ব্বেও ইহার সদুত্তর ছিল; এক্ষণে ডার্বিন্ দেখাইয়াছেন যে, এই নির্ম্মাণকৌশল স্বতঃই ঘটে। মিল্‌ও ডার্বিনের এই মত অনবগত ছিলেন, এমত নহে; তিনি স্বীয় প্রবন্ধ-মধ্যে তাহার উল্লেখ করিয়াছেন, এবং বলিয়াছেন যে, যদি এই মতটি প্রকৃত হয়, তবে উপরিকথিত নির্ম্মাণকৌশল ঈশ্বরের অস্তিত্ব-প্রতিপাদক হয় না। কিন্তু ডার্বিনের মত প্রচারের অল্পকাল পরেই মিলের প্রস্তাব লিখিত হয়। সে মতের সত্যাসত্য পরীক্ষিত এবং নির্ব্বাচিত হওয়ার পক্ষে কালবিলম্বের প্রয়োজন। কালবিলম্বের সে ফল তিনি পান নাই। অতএব তিনি এই মতের উপর দৃঢ়রূপে নির্ভর করিতে পারেন নাই। নির্ভর করিতে পারিলে তাঁহাকে স্বীকার করিতে হইত যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে কিছুই প্রমাণ নাই। {{ফাঁক}}এখনও অনেকে ডার্বিনের প্রতিবাদী আছেন—কিন্তু বহুতর পণ্ডিতগণ কর্ত্তৃক তাঁহার মত আদৃত এবং স্বীকৃত। অধিকাংশ বিজ্ঞানবিদ্ এবং দর্শনবিদ্ পণ্ডিতেরা এক্ষণে ডার্বিনের মতাবলম্বী। কিন্তু ডার্বিনের মত প্রকৃত হইলেও ঈশ্বর নাই, এ কথা সিদ্ধ হইল না। ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে প্রমাণাভাব ঈশ্বরের অনস্তিত্বের প্রমাণ নহে। কোন পদার্থের অস্তিত্বের প্রমাণাভাবে তাহার অনস্তিত্ব প্রমাণ হইবে, যদি বিচারের এরূপ নিয়ম সংস্থাপন করা যায়, তাহা হইলে অনেক স্থানে প্রমাদ ঘটে। {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> k98uxt14fumohv333jytq2q6ub79qc2 104 586768 1889328 682584 2025-06-20T14:46:21Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে|২০৯}}</noinclude>{{ফাঁক}}ঈশ্বর আছেন, এ কথা সত্য হউক না হউক, কথা অসঙ্গত কেহ বলিতে পারিবে না। প্রায় এইরূপ ভাবেই মিল্ ঈশ্বর স্বীকার করিয়াছেন। ডার্বিন্ স্বয়ং স্পষ্টতঃ ঈশ্বর স্বীকার করেন। {{ফাঁক}}অতএব প্রমাণ থাক বা না থাক, ঈশ্বর স্বীকার করা যাউক। কিন্তু যদি ঈশ্বর আছেন, তবে তাঁহার প্রকৃতি কি প্রকার? এ বিষয়ে একটি প্রভেদ এ স্থলে স্পষ্টীকরণ আবশ্যক। কতকগুলি ঈশ্বরবাদী আছেন, তাঁহারা ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করিয়াও তৎপ্রতি স্রষ্টা বিধাতা ইত্যাদি পদ ব্যবহার করেন না। অন্যে বলেন, ঈশ্বর ইচ্ছাপ্রবৃত্ত্যাদিবিশিষ্ট—এই জগতের নির্ম্মাতা; ইচ্ছাক্রমে এই জগতের সৃষ্টি করিয়াছেন। উপরিকথিত দার্শনিকেরা বলেন, আমরা সে সকল কথা জানি না, জানিবার উপায়ও নাই; ইহাই কেবল জানি যে, সেই জগৎ-কারণ অজ্ঞেয়। হর্বর্ট স্পেন্সর এই সম্প্রদায়ের মুখপাত্র।<ref>The consciousness of an Inscrutable Power manifested to us through all phenomena has been growing ever clearer.—''First Principles''. P 108. ইহা লেখার পর হর্বর্ট্ স্পেন্সরের মতের কিছু পরিবর্ত্তন দেখা যায়।</ref> তাঁহার দর্শনে ঈশ্বর জগদ্ব্যাপক জ্ঞানাতীত শক্তি মাত্র। {{ফাঁক}}মিল্ যে ঈশ্বর স্বীকার করিয়াছেন, তিনি এরূপ অজ্ঞেয় নহেন। মিল্ ইচ্ছাবিশিষ্ট, জগন্নির্ম্মাতা স্বীকার করিয়াছেন। স্বীকার করিয়া ঐশিক স্বভাবের মীমাংসায় প্রবৃত্ত হইয়াছেন। ঈশ্বরবাদীরা সচরাচর ঈশ্বরের তিনটি গুণ বিশেষরূপে নির্ব্বাচন করিয়া থাকেন—শক্তি, জ্ঞান এবং দয়া। তাঁহাদিগের মতে ঈশ্বরের গুণ মাত্র সীমাশূন্য—অনন্ত। অতএব ঈশ্বরের শক্তি, জ্ঞান এবং দয়াও অনন্ত। ঈশ্বর সর্ব্বশক্তিমান, সর্ব্বজ্ঞ, এবং দয়াময়। {{ফাঁক}}মিল্ এই মতের প্রতিবাদ করিয়াছেন। তিনি বলেন যে, যেখানে জগতের নির্ম্মাণকৌশল দেখিয়াই আমরা ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করিতেছি, সেইখানেই তাঁহার শক্তি যে অনন্ত নহে, তাহা স্বীকৃত হইতেছে। কেন না, যিনি সর্ব্বশক্তিমান্, তাঁহার কৌশলের প্রয়োজন কি? কৌশল কোথায় প্রয়োজন হয়? যেখানে কৌশল ব্যতীত ইষ্টসিদ্ধি হয় না, সেইখানেই কৌশল প্রয়োজন হয়—যিনি সর্ব্বশক্তিমান, ইচ্ছায় সকলই করিতে পারেন, তাঁহার কৌশলের প্রয়োজন হয় না। কেবল ইচ্ছা বা আজ্ঞামাত্রে কৌশলের উদ্দিষ্ট কর্ম্ম সিদ্ধ হইতে পারে। যদি মনুষ্যের এরূপ শক্তি থাকিত যে, সে কেবল ঘড়ির ডায়ল্ প্লেটের উপর কাঁটা বসাইয়া দিলেই কাঁটা নিয়মমত চলিত, তবে কখন মনুষ্য কৌশলাবলম্বন করিয়া ঘড়ির স্প্রিঙ্গের উপর স্প্রিঙ্গ এবং হুইলের উপর হুইল গড়িত না। অতএব ঈশ্বর যে সর্ব্বশক্তিমান্ নহেন, ইহা সিদ্ধ। {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> bf9xoyjuipa6ieqjjzlmvpht31hy1us 104 586769 1889329 682585 2025-06-20T14:51:41Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|২১০|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>{{ফাঁক}}এ কথার দুই একটা উত্তর আছে, কিন্তু হিন্দুধর্ম্মের নৈসর্গিক ভিত্তির অনুসন্ধান আমাদের মুখ্য উদ্দেশ্য, অতএব সে সকল কথা আমরা ছাড়িয়া যাইতে পারি। সে সকল আপত্তিও মিল্‌ সম্যক্ প্রকারে খণ্ডন করিয়াছেন। {{ফাঁক}}সর্ব্বজ্ঞতা সম্বন্ধে মিল্‌ বলেন যে, ঈশ্বর সর্ব্বজ্ঞ কি না, তদ্বিষয়ে সন্দেহ। যে প্রণালী অবলম্বন করিয়া মনুষ্যের কৃত কৌশলের বিচার করা যায়, সে প্রণালী অবলম্বন করিয়া ঈশ্বরকৃত কৌশল সকলের সমালোচনা করিলে অনেক দোষ বাহির হয়। এই মনুষ্যদেহের নির্ম্মাণে কত কৌশল, কত শক্তি ব্যয়িত হইয়াছে, কত যত্নে তাহা রক্ষিত হইয়া থাকে। কিন্তু যাহাতে এত কৌশল, এত শক্তিব্যয়, এত যত্ন, তাহা ক্ষণভঙ্গুর—কখন অধিক কাল থাকে না। যিনি এত কৌশল করিয়া ক্ষণভঙ্গুরতা বারণ করিতে পারেন নাই, তিনি সকল কৌশল জানেন না—সর্ব্বজ্ঞ নহেন। দেখ, জীবশরীর কোন স্থানে ছিন্ন হইলে, তাহা পুনঃসংযুক্ত হইবার কৌশল আছে; উহাতে বেদনা হয়, পূঁয হয়, এবং সেই ব্যাধির ফলে পুনঃসংযোগ ঘটে। কিন্তু সেই ব্যাধি পীড়াদায়ক। যাঁহার প্রণীত কৌশল, উপকারার্থ প্রণীত হইয়াও পীড়াদায়ক, তাঁহার কৌশলে অসম্পূর্ণতা আছে। যাঁহার কৌশলে অসম্পূর্ণতা আছে, তাঁহাকে কখন সর্ব্বজ্ঞ বলা যাইতে পারে না। {{ফাঁক}}ইহাও মিল্ স্বীকার করেন যে, এমতও হইতে পারে যে, এই অসম্পুর্ণতা শক্তির অভাবের ফল—অসর্ব্বজ্ঞতার ফল নহে। অতএব ঈশ্বর সর্ব্বজ্ঞ হইলেও হইতে পারেন। {{ফাঁক}}যদি ইহাই বিশ্বাস কর যে, ঈশ্বর সর্ব্বজ্ঞ, কিন্তু সর্ব্বশক্তিমান্ নহেন, তবে এই এক প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যে, কে ঈশ্বরের শক্তির প্রতিবন্ধকতা করে? মনুষ্যাদি যে সর্ব্বশক্তিমান্ নহে, তাহার কারণ, তাহাদিগের শক্তির প্রতিবন্ধক আছে। তুমি যে হিমালয় পর্ব্বত উৎপাটন করিয়া সাগর-পারে নিক্ষেপ করিতে পার না—তাহার কারণ, মাধ্যাকর্ষণ তোমার শক্তির প্রতিবন্ধকতা করিতেছে। শক্তির প্রতিবন্ধক না থাকিলে, সকলেই সর্ব্বশক্তিমান্ হইত। ঈশ্বর সর্ব্বশক্তিমান্ নহেন, এই কথায় প্রতিপন্ন হইতেছে যে, তাঁহার শক্তির প্রতিবন্ধক কেহ বা কিছু আছে। সেই প্রতিবন্ধক কি? কোন্ বিঘ্নের জন্য সর্ব্বজ্ঞ তাঁহার অভিপ্রেত কৌশল নির্দ্দোষ করিতে পারেন নাই? {{ফাঁক}}এই সম্বন্ধে দুইটি উত্তর হইতে পারে। কেহ বলিতে পারেন যে, দেখ, ঈশ্বর নির্ম্মাতা মাত্র; তিনি যে স্রষ্টা, এমত প্রমাণ তুমি কিছুই পাও নাই। তুমি তাঁহার নির্ম্মাণপ্রণালী দেখিয়াই তাঁহার অস্তিত্ব সিদ্ধ করিতেছ; কিন্তু নির্ম্মাণপ্রণালী হইতে কেবল নির্ম্মাতাই সিদ্ধ হইতে পারেন, স্রষ্টা সিদ্ধ হইতে পারেন না। ঘটের নির্ম্মাণ দেখিয়া তুমি<noinclude></noinclude> bxjqd0icbnxxl7wfjs4a6biy94nbu76 104 586770 1889381 682586 2025-06-20T15:51:58Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে|২১১}}</noinclude>কুম্ভকারের অস্তিত্ব সিদ্ধ করিতে পার; কিন্তু কুম্ভকারকে মৃত্তিকার সৃষ্টিকারক বলিয়া তুমি সিদ্ধ করিতে পার না। অতএব এমন হইতে পারে যে, ঈশ্বর স্রষ্টা নহেন, কেবল নির্ম্মাতা। ইহার অর্থ এই, যে সামগ্রীকে গঠন দিয়া তিনি বর্ত্তমানাবস্থাপন্ন করিয়াছেন, সে সামগ্রী পূর্ব্ব হইতে ছিল—ঈশ্বরের সৃষ্ট নহে। ঘট দেখিয়া কেবল ইহাই সিদ্ধ হয় যে, কোন কুম্ভকার মৃত্তিকা লইয়া ঘট নির্ম্মাণ করিয়াছে। মৃত্তিকা তাহার পূর্ব্ব হইতে ছিল, কুম্ভকারের সৃষ্ট নহে, এ কথা বলা বিচারসঙ্গত হইবে। সেই অসৃষ্ট সামগ্রীই বোধ হয়, ঐশী শক্তির সীমানির্দ্দেশক—তাঁহার শক্তির প্রতিবন্ধক। সেই জাগতিক জড় পদার্থের এমন কোন দোষ আছে যে, তজ্জন্য উহা ঈশ্বরেরও সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত নহে। সেই কারণে বহুকৌশলময় এবং বহুশক্তিসম্পন্ন ঈশ্বরও আপনকৃত কার্য্যসকল সম্পূর্ণ এবং দোষশূন্য করিতে পারেন নাই। {{ফাঁক}}আর একটি উত্তর এই যে, ঈশ্বরবিরোধী দ্বিতীয় কোন চৈতন্যই তাঁহার শক্তির প্রতিবন্ধক। যদি নির্ম্মাতার কার্য্য দেখিয়া নির্ম্মাতাকে সিদ্ধ করিলে, তবে তাঁহার কার্য্যের প্রতিবন্ধকতার চিহ্ন দেখিয়াও প্রতিকূলাচারী চৈতন্যেরও কল্পনা করিতে পার। পারসিকদিগের প্রাচীন দ্বৈত ধর্ম্ম এইরূপ—তাঁহারা বলেন যে, এক জন ঈশ্বর জগতের মঙ্গলে নিযুক্ত—আর এক ঈশ্বর জগতের অমঙ্গলে নিযুক্ত। খ্রীষ্টধর্ম্মে ঈশ্বর ও সয়তানে এই দ্বৈত মত পরিণত। {{ফাঁক}}ঈশ্বরতত্ত্ব সম্বন্ধীয় প্রবন্ধে মিল্ প্রথমোক্ত মতটি অবলম্বন করারই কারণ দর্শাইয়াছেন। কিন্তু তৎপূর্ব্বপ্রণীত “প্রকৃতিতত্ত্ব” সম্বন্ধীয় প্রবন্ধে তিনি দ্বিতীয় মতের পৃষ্ঠরক্ষা করিয়াছেন। সংসার যে অনিষ্টময়, তাহা কোন মনুষ্যকে কষ্ট করিয়া বুঝাইবার কথা নহে—সকলেই অবিরত দুঃখভোগ করিতেছেন—এবং পরের দুঃখভোগ দেখিতেছেন। জীবের কার্য্য মাত্রই কেবল দুঃখমোচনের চেষ্টা। যিনি কেবল জীবের মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী, তৎকর্ত্তৃক এরূপ দুঃখময় সংসার সৃষ্ট হওয়া অসম্ভব। এ সম্বন্ধে কথিত প্রবন্ধ হইতে কয়েক পংক্তির মর্ম্মানুবাদ করিতেছি। মিল্‌ বলেন— {{ফাঁক}}“যদি এমন হয় যে, ঈশ্বর যাহা ইচ্ছা করেন, তাহাই করিতে পারেন, তবে জীবের দুঃখ যে ঈশ্বরের অভিপ্রেত, এ সিদ্ধান্ত হইতে নিস্তার নাই।<ref name="bb221">তৎসম্বন্ধে মিলের কয়েকটি কথা ইংরেজিতেই উদ্ধৃত করিতেছি।<br/> “Next to the greatness of these Cosmic Forces, the quality which most forcibly strikes every one who does not avert his eyes from it is their perfect and absolute recklessness. They go straight to their end, without regarding what</ref> যাঁহারা মনুষ্য প্রতি ঈশ্বরের<noinclude></noinclude> ojazqh2nlow0i8h90bfrm1eeze33a5w 1889391 1889381 2025-06-20T15:59:25Z Nettime Sujata 5470 1889391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে|২১১}}</noinclude>কুম্ভকারের অস্তিত্ব সিদ্ধ করিতে পার; কিন্তু কুম্ভকারকে মৃত্তিকার সৃষ্টিকারক বলিয়া তুমি সিদ্ধ করিতে পার না। অতএব এমন হইতে পারে যে, ঈশ্বর স্রষ্টা নহেন, কেবল নির্ম্মাতা। ইহার অর্থ এই, যে সামগ্রীকে গঠন দিয়া তিনি বর্ত্তমানাবস্থাপন্ন করিয়াছেন, সে সামগ্রী পূর্ব্ব হইতে ছিল—ঈশ্বরের সৃষ্ট নহে। ঘট দেখিয়া কেবল ইহাই সিদ্ধ হয় যে, কোন কুম্ভকার মৃত্তিকা লইয়া ঘট নির্ম্মাণ করিয়াছে। মৃত্তিকা তাহার পূর্ব্ব হইতে ছিল, কুম্ভকারের সৃষ্ট নহে, এ কথা বলা বিচারসঙ্গত হইবে। সেই অসৃষ্ট সামগ্রীই বোধ হয়, ঐশী শক্তির সীমানির্দ্দেশক—তাঁহার শক্তির প্রতিবন্ধক। সেই জাগতিক জড় পদার্থের এমন কোন দোষ আছে যে, তজ্জন্য উহা ঈশ্বরেরও সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত নহে। সেই কারণে বহুকৌশলময় এবং বহুশক্তিসম্পন্ন ঈশ্বরও আপনকৃত কার্য্যসকল সম্পূর্ণ এবং দোষশূন্য করিতে পারেন নাই। {{ফাঁক}}আর একটি উত্তর এই যে, ঈশ্বরবিরোধী দ্বিতীয় কোন চৈতন্যই তাঁহার শক্তির প্রতিবন্ধক। যদি নির্ম্মাতার কার্য্য দেখিয়া নির্ম্মাতাকে সিদ্ধ করিলে, তবে তাঁহার কার্য্যের প্রতিবন্ধকতার চিহ্ন দেখিয়াও প্রতিকূলাচারী চৈতন্যেরও কল্পনা করিতে পার। পারসিকদিগের প্রাচীন দ্বৈত ধর্ম্ম এইরূপ—তাঁহারা বলেন যে, এক জন ঈশ্বর জগতের মঙ্গলে নিযুক্ত—আর এক ঈশ্বর জগতের অমঙ্গলে নিযুক্ত। খ্রীষ্টধর্ম্মে ঈশ্বর ও সয়তানে এই দ্বৈত মত পরিণত। {{ফাঁক}}ঈশ্বরতত্ত্ব সম্বন্ধীয় প্রবন্ধে মিল্ প্রথমোক্ত মতটি অবলম্বন করারই কারণ দর্শাইয়াছেন। কিন্তু তৎপূর্ব্বপ্রণীত “প্রকৃতিতত্ত্ব” সম্বন্ধীয় প্রবন্ধে তিনি দ্বিতীয় মতের পৃষ্ঠরক্ষা করিয়াছেন। সংসার যে অনিষ্টময়, তাহা কোন মনুষ্যকে কষ্ট করিয়া বুঝাইবার কথা নহে—সকলেই অবিরত দুঃখভোগ করিতেছেন—এবং পরের দুঃখভোগ দেখিতেছেন। জীবের কার্য্য মাত্রই কেবল দুঃখমোচনের চেষ্টা। যিনি কেবল জীবের মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী, তৎকর্ত্তৃক এরূপ দুঃখময় সংসার সৃষ্ট হওয়া অসম্ভব। এ সম্বন্ধে কথিত প্রবন্ধ হইতে কয়েক পংক্তির মর্ম্মানুবাদ করিতেছি। মিল্‌ বলেন— {{ফাঁক}}“যদি এমন হয় যে, ঈশ্বর যাহা ইচ্ছা করেন, তাহাই করিতে পারেন, তবে জীবের দুঃখ যে ঈশ্বরের অভিপ্রেত, এ সিদ্ধান্ত হইতে নিস্তার নাই।<ref name="bb221">তৎসম্বন্ধে মিলের কয়েকটি কথা ইংরেজিতেই উদ্ধৃত করিতেছি।<br/> “Next to the greatness of these Cosmic Forces, the quality which most forcibly strikes every one who does not avert his eyes from it is their perfect and absolute recklessness. They go straight to their end, without regarding what</ref> যাঁহারা মনুষ্য প্রতি ঈশ্বরের<noinclude>{{rule}}</noinclude> gzfii1q6qfdao95drktk5scvm8925yh 104 586771 1889382 682587 2025-06-20T15:52:35Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>আচরণের পক্ষ সমর্থন করিতে আপনাদিগকে যোগ্য বিবেচনা করিয়াছেন, তাঁহাদিগের মধ্যে যাঁহারা মতবৈপরীত্যশূন্য, তাঁহারা এই সিদ্ধান্ত হইতে নিস্তার পাইবার জন্য, হৃদয়কে কঠিনভাবাপন্ন করিয়া স্থির করিয়াছেন যে, দুঃখ অশুভ নহে। তাঁহারা বলেন যে, ঈশ্বরকে দয়াময় বলায় এমত বুঝায় না যে, মনুষ্যের সুখ তাঁহার অভিপ্রেত; তাহাতে বুঝায় যে, মনুষ্যের ধর্ম্মই তাঁহার অভিপ্রেত; সংসার সুখের হউক না হউক, ধর্ম্মের সংসার বটে। এইরূপ ধর্ম্মনীতির বিরুদ্ধে যে সকল আপত্তি উত্থাপিত হইতে পারে, তাহা পরিত্যাগ <ref follow="bb221">and whom they crush on the road....... In sober truth, nearly all things for which men are hanged or imprisoned for doing to one another are nature’s every day performances. Killing the most criminal act recognised by human laws, Nature does once to every being that lives; and in a large proportion of cases, after protracted tortures such as only the greatest monsters whom we read of ever purposely inflicted on their living fellow-creatures. If, by an arbitrary reservation we refuse to account any thing murder but what abridges a certain term supposed to be allotted to human life, nature does also this to all but a small percentage of lives, and does it in all the modes, violent or insidious, in which the worst human beings take the lives of one another. Nature impales men, breaks them as if on the wheel, casts them to be devoured by wild beasts, burns then to death, crushes them with stones like the first Christian Martyr, starves them with hunger, freezes them with cold, poisons them by the quick or slow venom of her exhalations and has hundreds of other hideous deaths, such as the ingenious cruelty of a Nabis or a Domitian never surpassed. All this Nature does with the most supercilious disregard both of mercy and of justice, emptying her shafts upon the best and noblest indifferently with the meanest and worst; upon those who are engaged in the highest and worthiest enterprise, and often as the direct consequence of the noblest acts; and it might almost be imagined as a punishment for them. She mows down those on whose existence hangs the well-being of a whole people, perhaps of the prospects of the human race for generations to come, with as little compunction as those whose death is a relicf to themselves and to those under their noxious influence. Such are nature’s dealings with life. Even when she does not intend to kill, she inflicts the same tortures in apparent wantonness. In the clumsy provision which she has made for that perpetual renewal of animal life, rendered necessary by the prompt termination she puts to it in every individual instance, no human being ever comes into the world but another human being is literally stretched on the rack for hours or days, not unfrequently issuing in death. Next to taking life (equal to it</ref><noinclude></noinclude> fxe9ucfp3cwa3rjkcma0l4yoidtn4ty 1889383 1889382 2025-06-20T15:53:10Z Nettime Sujata 5470 1889383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|২১২|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>আচরণের পক্ষ সমর্থন করিতে আপনাদিগকে যোগ্য বিবেচনা করিয়াছেন, তাঁহাদিগের মধ্যে যাঁহারা মতবৈপরীত্যশূন্য, তাঁহারা এই সিদ্ধান্ত হইতে নিস্তার পাইবার জন্য, হৃদয়কে কঠিনভাবাপন্ন করিয়া স্থির করিয়াছেন যে, দুঃখ অশুভ নহে। তাঁহারা বলেন যে, ঈশ্বরকে দয়াময় বলায় এমত বুঝায় না যে, মনুষ্যের সুখ তাঁহার অভিপ্রেত; তাহাতে বুঝায় যে, মনুষ্যের ধর্ম্মই তাঁহার অভিপ্রেত; সংসার সুখের হউক না হউক, ধর্ম্মের সংসার বটে। এইরূপ ধর্ম্মনীতির বিরুদ্ধে যে সকল আপত্তি উত্থাপিত হইতে পারে, তাহা পরিত্যাগ <ref follow="bb221">and whom they crush on the road....... In sober truth, nearly all things for which men are hanged or imprisoned for doing to one another are nature’s every day performances. Killing the most criminal act recognised by human laws, Nature does once to every being that lives; and in a large proportion of cases, after protracted tortures such as only the greatest monsters whom we read of ever purposely inflicted on their living fellow-creatures. If, by an arbitrary reservation we refuse to account any thing murder but what abridges a certain term supposed to be allotted to human life, nature does also this to all but a small percentage of lives, and does it in all the modes, violent or insidious, in which the worst human beings take the lives of one another. Nature impales men, breaks them as if on the wheel, casts them to be devoured by wild beasts, burns then to death, crushes them with stones like the first Christian Martyr, starves them with hunger, freezes them with cold, poisons them by the quick or slow venom of her exhalations and has hundreds of other hideous deaths, such as the ingenious cruelty of a Nabis or a Domitian never surpassed. All this Nature does with the most supercilious disregard both of mercy and of justice, emptying her shafts upon the best and noblest indifferently with the meanest and worst; upon those who are engaged in the highest and worthiest enterprise, and often as the direct consequence of the noblest acts; and it might almost be imagined as a punishment for them. She mows down those on whose existence hangs the well-being of a whole people, perhaps of the prospects of the human race for generations to come, with as little compunction as those whose death is a relicf to themselves and to those under their noxious influence. Such are nature’s dealings with life. Even when she does not intend to kill, she inflicts the same tortures in apparent wantonness. In the clumsy provision which she has made for that perpetual renewal of animal life, rendered necessary by the prompt termination she puts to it in every individual instance, no human being ever comes into the world but another human being is literally stretched on the rack for hours or days, not unfrequently issuing in death. Next to taking life (equal to it</ref><noinclude></noinclude> 82vvvf07hb2o5qcdcvxbxhly2boo6qt 104 586772 1889386 682588 2025-06-20T15:55:57Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh||ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র কি বলে|২১৩}}</noinclude>করিয়াও ইহা বলা যাইতে পারে যে, স্থূল কথার মীমাংসা ইহাতে কই হইল? মনুষ্যের সুখ, সৃষ্টিকর্ত্তার যদি উদ্দেশ্য হয়, তাহা হইলে সে উদ্দেশ্য যেমন সম্পূর্ণরূপে বিফলীকৃত হইয়াছে, মনুষ্যের ধর্ম্ম তাঁহার যদি উদ্দেশ্য হয়, তবে সে উদ্দেশ্যও সেইরূপ সম্পূর্ণ বিফল হইয়াছে। সৃষ্টিপ্রণালী লোকের সুখের পক্ষে যেরূপ অনুপযোগী, লোকের ধর্ম্মের পক্ষে বরং তদধিক অনুপযোগী। যদি সৃষ্টির নিয়ম ন্যায়মূলক হইত এবং সৃষ্টিকর্ত্তা সর্ব্বশক্তিমান্ হইতেন, তবে সংসারে যেটুকু সুখ দুঃখ আছে, তাহা ব্যক্তিবিশেষের ভাগ্যে তাহাদের ধর্ম্মাধর্ম্মের তারতম্য অনুসারে পড়িত; কেহ অন্যাপেক্ষা অধিকতর দুষ্ক্রিয়াকারী না হইলে অধিকতর দুঃখভাগী হইত না; অকারণ ভাল মন্দ বা অন্যায়ানুগ্রহ সংসারে স্থান পাইত না; সর্ব্বাঙ্গসম্পন্ন নৈতিক উপাখ্যানবৎ গঠিত নাটকের অভিনয়তুল্য মনুষ্যজীবন অতিবাহিত হইত। আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি, তাহা যে উপরিকথিত রীতিযুক্ত নহে, এ বিষয়ে কেহই অস্বীকার করিতে পারেন না; এবং এইরূপ ইহলোকে যে ধর্ম্মাধর্ম্মের সমুচিত ফল বাকি থাকে, লোকান্তরে তাহার পরিশোধন আবশ্যক, পরকালের অস্তিত্ব সম্বন্ধে ইহাই গুরুতর প্রমাণ বলিয়া প্রযুক্ত হইয়া থাকে। এরূপ প্রমাণ প্রয়োগ করায় অবশ্য স্বীকৃত হয় যে, এই জগতের পদ্ধতি অবিচারের পদ্ধতি, সদ্বিচারের পদ্ধতি নহে। যদি বল যে, ঈশ্বরের কাছে সুখ দুঃখ এমন গণনীয় নহে যে, তিনি তাহা পুণ্যাত্মার পুরস্কার এবং পাপাত্মার দণ্ড বলিয়া ব্যবহার করেন, বরং ধর্ম্মই পরমার্থ এবং অধর্ম্মই পরম অনর্থ, তাহা হইলেও নিতান্ত পক্ষে এই ধর্ম্মাধর্ম্ম যাহার যেমন কর্ম্ম, তাহাকে সেই পরিমাণে দেওয়া <ref follow="bb221">according to a high authority) is taking the means by which we live; and nature does this too on the largest scale, and with the most callous indifference. A single hurricane destroys the hopes of a senson, a flight of locusts or an mundation desolates a district, a trifling chemical change in an edible root starves a million of people. The waves of the sea, like banditti, seize and appropriate the wealth of the rich and the little all of the poor with the same accompaniments of stripping, wounding, and killing as their human prototypes. Every thing in short which the worst men commit either against life or property is perpetrated on a large scale by natural agents. Nature has Noyades more fatal than those of Carrier; her explosions of fire damp are as destructive as human artillery; her plague and cholera far surpass the poison cups of the Borgias..... Anarchy and the Reign of Terror are overmatched in injustice, ruin, and death by n hurricane and a pestilence.”―''Mill on Nature'', p. p. 28-31.</ref><noinclude></noinclude> rzu1yn3kks083vhd5mfggg3jued4kiq 104 586773 1889402 682589 2025-06-20T16:04:10Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rh|২১৪|বিবিধ প্রবন্ধ—দ্বিতীয় ভাগ|}}</noinclude>কর্ত্তব্য ছিল। তাহা না হইয়া, কেবল জন্মদোষেই<ref>খিষ্টান্ ইউরোপে এ কথার উত্তর নাই। পুনর্জ্জন্মবাদী হিন্দুর হাতে মিল্ তত সহজে নিস্তার পাইতেন না।</ref> বহু লোকে সর্ব্বপ্রকার পাপাসক্ত হয়; তাহাদিগের পিতৃ-মাতৃ-দোষে, সমাজের দোষে, নানা অলঙ্ঘ্য ঘটনার দোষে এরূপ হয়;—তাহাদের নিজদোষে নহে। ধর্ম্মপ্রচারক বা দার্শনিকদিগের ধর্ম্মোম্মাদে শুভাশুভ সম্বন্ধে যে কোন প্রকার সঙ্কীর্ণ বা বিকৃত মত প্রচার হইয়া থাকুক না কেন, কোন প্রকার মতানুসারেই প্রাকৃতিক শাসনপ্রণালী দয়াবান্ ও সর্ব্বশক্তিমানের কৃত কার্য্যানুরূপ বলিয়া স্বীকার করা যাইতে পারিবে না।”<ref>''Mill on Nature'', p. p. 37-38.</ref> {{ফাঁক}}এই সকল কথা বলিয়া মিল্‌ যাহা বলিয়াছেন, তাহার এমত অর্থ করা যায় যে, এই জগতের নির্ম্মাতা বা পালনকর্ত্তা হইতে পৃথক্ শক্তির দ্বারা জীবের ধ্বংস বা অনিষ্ট সম্পন্ন হইতেছে। এরূপ মত সুসঙ্গত। মিল্ এরূপ মত ইঙ্গিতেও ব্যক্ত করিয়াছেন কি না, তাহা তাঁহার জীবনচরিত যে না পড়িয়াছে, তাহার সংশয় হইতে পারে। এজন্য ইংরেজি হইতে আমরা কিঞ্চিৎ উদ্ধৃত করিতেছি। {{ফাঁক}}"The only admissible moral theory of Creation is that the priciple of good cannot at once and altogether subdue the powers of evil, either physical or moral; could not place mankind in a world free from the necessity of an incessant struggle with the maleficent powers, or make them victorious in that struggle, but could and did make them capable of carrying on the fight with vigour and with progressively increasing success. Of all the religious explanations of the order of nature, this alone is neither contradictory to itself, nor to the facts for which it attempts to account.”<ref>''Mill on Nature'', p. p. 38-39.</ref> {{ফাঁক}}যদি এ কথার কোন অর্থ থাকে, তবে সে অর্থ এই যে, জগতের পালনকর্ত্তা এবং সংহারকর্ত্তা স্বতন্ত্র, এমত কথা অসঙ্গত নহে। ইহার উপর যদি একজন পৃথক্ সৃষ্টিকর্ত্তা পাওয়া যায়, তাহা হইলে ত্রিদেবের নৈসর্গিক ভিত্তি পাওয়া গেল। {{ফাঁক}}মিলে তাহা পাওয়া যাইবে না; মিল্‌ হিন্দু নহেন, হিন্দুর পক্ষসমর্থন জন্য লিখেন নাই। তিনি নির্ম্মাণকৌশল হইতে ঈশ্বরের অস্তিত্ব সংস্থাপন করিয়াছেন, নির্ম্মাতা ভিন্ন সৃষ্টিকর্ত্তা মানেন না। কিন্তু বিজ্ঞানে বলে, জীবের জন্ম নির্ম্মাণ মাত্র; ভৌতিক পদার্থের সমবায়বিশেষ জীবত্ব। এই পৃথিবীতে যাহা কিছু দেখি—জীব উদ্ভিদ্ বায়ু বারি মৃৎপ্রস্তরাদি,<noinclude>{{rule}}</noinclude> 6ke8sjmopllvjqnbikekeunaa7mw8k8 2 782434 1889444 1889109 2025-06-21T05:55:16Z Integrity2020 13357 1889444 wikitext text/x-wiki {{#babel:bn|en|fr-4|hi-3|ar-2}}সাহিত্য এবং আইটি দুটোই আমার আগ্রহের বা বিচরণের জায়গা, তাই আশা করি আমার অবসর সময়গুলোতে মানসম্পন্ন অবদান রাখতে পারবো। আমার উইকিমিডিয়ায় [[Special:CentralAuth/Integrity2020|সার্বিক অবদান]] * [https://discord.gg/gnnXR2RSDz উইকিসোর্স সংক্রান্ত ডিসকর্ড সার্ভার] * [[ব্যবহারকারী:Hrishikes|গুরুত্বপূর্ণ সংযোগের তালিকা]] * কমন্সের বদলে উইকিসংকলনে করা বইকে ক্রপটুলে দেখার জন্য [https://croptool.toolforge.org/?title=https://bn.wikisource.org/wiki/পাতা:মৈমনসিংহ_গীতিকা_(প্রথম_খণ্ড)_-_দীনেশচন্দ্র_সেন.pdf&page=58 এই রকম ইউআরএল] ব্যবহার করতে হবে৷ * {{tl|কেন্দ্র}} ব্যবহার করে [https://bn.wikisource.org/s/h52o কবিতা ফরম্যাটিং ১] ও [https://bn.wikisource.org/s/h5jc কবিতা ফরম্যাটিং ২] * নাটক ফরম্যাটিং [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%B0%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%80/%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%95/%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%B6%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B2 লক্ষ্মণের শক্তিশেল] * {{tl|bc}} এবং {{tl|right}} ব্যবহার করে উভয়দিকের সজ্জার কবিতা ফরম্যাটিং [https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%B0%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%80-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A5%E0%A6%AE_%E0%A6%96%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1.djvu/%E0%A7%A8%E0%A7%A9%E0%A7%A9 কেবলচাঁদের গান] Ref within ref https://en.wikisource.org/wiki/Page:Transactions_of_the_Royal_Asiatic_Society_-_Volume_1.djvu/297 {{ব্যবহারকারী/বাংলাদেশী}} {{ব্যবহারকারী/বাংলাভাষী}} {{ব্যবহারকারী/জীবন্ত ঐতিহ্য}} {{ব্যবহারকারী/বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ ২০২৩}} {{dhr|6em}} nrfl3gpogjgphdu9vsul8m2yo3oopzc 102 782701 1889336 1674248 2025-06-20T15:13:48Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[নির্ঘণ্ট:টাইটেল না ভিক্ষার ঝুলি? - সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf]] পাতাটিকে [[নির্ঘণ্ট:টাইটেল না ভিক্ষার ঝুলি? - সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৮৯).pdf]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1674248 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |wikidata_item=Q111431617 |Title= |Subtitle= |Volume= |Edition= |Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} m051k9wr1yvcgj1zo1zyusdqntxzxj7 104 793101 1889331 1889286 2025-06-20T15:05:25Z Bodhisattwa 2549 /* সমস্যাসঙ্কুল */ 1889331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{img float| |file=বিষাদ-সিন্ধু - মীর মোশার্‌রফ হোসেন (page 83 crop).jpg | width = 500px | align = center }}<noinclude></noinclude> r52wlu5s91wslpl9whf5r0vs0jpef6y 104 804421 1889442 1756633 2025-06-21T05:25:06Z Integrity2020 13357 অনুপস্থিত পাতা অনুযায়ী পাতার নম্বর ঠিক করে দেয়া হল 1889442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Tahmid" /></noinclude>{{TOC begin}} {{TOC row c|3|{{larger|সূচী।}}}} {{TOC row 1-1-1|১।|[[অগ্নি-বীণা/প্রলয়োল্লাস|প্রলয়োল্লাস]]|{{pli|১|১৩}}}} {{TOC row 1-1-1|২।|[[অগ্নি-বীণা/বিদ্রোহী|বিদ্রোহী]]|{{pli|৫|১৩}}}} {{TOC row 1-1-1|৩।|[[অগ্নি-বীণা/রক্তাম্বর-ধারিণী-মা|রক্তাম্বর-ধারিণী-মা]]|{{pli|১২|১৩}}}} {{TOC row 1-1-1|৪।|[[অগ্নি-বীণা/আগমনী|আগমনী]]|{{pli|১৪|১৩}}}} {{TOC row 1-1-1|৫।|[[অগ্নি-বীণা/ধূমকেতু|ধূমকেতু]]|{{pli|২০|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|৬।|[[অগ্নি-বীণা/কামালপাশা|কামালপাশা]]|{{pli|২৫|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|৭।|[[অগ্নি-বীণা/আনোয়ার|আনোয়ার]]|{{pli|৩৮|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|৮।|[[অগ্নি-বীণা/রণভেরী|রণভেরী]]|{{pli|৪৩|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|৯।|[[অগ্নি-বীণা/শাত্-ইল-আরব|শাত্-ইল-আরব]]|{{pli|৪৭|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|১০।|[[অগ্নি-বীণা/খেয়া-পারের তরণী|খেয়া-পারের তরণী]]|{{pli|৪৯|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|১১।|[[অগ্নি-বীণা/কোরবাণী|কোরবাণী]]|{{pli|৫১|১৫}}}} {{TOC row 1-1-1|১২।|[[অগ্নি-বীণা/মোহর্‌রম্|মোহর্‌রম্]]|{{pli|৫৫|১৫}}}} {{TOC row c|3|{{rule|3em}}}} {{TOC end}}<noinclude></noinclude> h10xfgkyze1nfsktn0yg8kqemj7z157 1889449 1889442 2025-06-21T09:01:39Z Integrity2020 13357 1889449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Tahmid" /></noinclude>{{c|{{larger|সূচী।}}}} {{dotted TOC page listing|১।|[[অগ্নি-বীণা/প্রলয়োল্লাস|প্রলয়োল্লাস]]|{{pli|১|১৩}}|symbol=…|spaces=8|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|২।|[[অগ্নি-বীণা/বিদ্রোহী|বিদ্রোহী]]|{{pli|৫|১৩}}|symbol=…|spaces=8|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৩।|[[অগ্নি-বীণা/রক্তাম্বর-ধারিণী-মা|রক্তাম্বর-ধারিণী-মা]]|{{pli|১২|১৩}}|symbol=…|spaces=8|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৪।|[[অগ্নি-বীণা/আগমনী|আগমনী]]|{{pli|১৪|১৩}}|symbol=…|spaces=8|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৫।|[[অগ্নি-বীণা/ধূমকেতু|ধূমকেতু]]|{{pli|২০|১৫}}|symbol=…|spaces=8|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৬।|[[অগ্নি-বীণা/কামালপাশা|কামালপাশা]]|{{pli|২৫|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৭।|[[অগ্নি-বীণা/আনোয়ার|আনোয়ার]]|{{pli|৩৮|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৮।|[[অগ্নি-বীণা/রণভেরী|রণভেরী]]|{{pli|৪৩|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|৯।|[[অগ্নি-বীণা/শাত্-ইল-আরব|শাত্-ইল-আরব]]|{{pli|৪৭|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|১০।|[[অগ্নি-বীণা/খেয়া-পারের তরণী|খেয়া-পারের তরণী]]|{{pli|৪৯|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|১১।|[[অগ্নি-বীণা/কোরবাণী|কোরবাণী]]|{{pli|৫১|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}} {{dotted TOC page listing|১২।|[[অগ্নি-বীণা/মোহর্‌রম্|মোহর্‌রম্]]|{{pli|৫৫|১৫}}|symbol=…|spaces=10|chapter-width=4em|chapter-align=left|entry-width=95%|entry-align=justify}}<noinclude></noinclude> aotxaojd7cbewylqq71p0f9qzt8c1sv 4 821777 1889385 1834880 2025-06-20T15:54:24Z Bodhisattwa 2549 1889385 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান|text={{larger|'''সকল'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/পর্তুগাল|text=পর্তুগাল}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ফ্রান্স|text=ফ্রান্স}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/বাংলাদেশ|text=বাংলাদেশ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text=ভারত}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মায়ানমার|text=মায়ানমার}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র|text=মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/যুক্তরাজ্য|text=যুক্তরাজ্য}}<center> <mapframe latitude="20" longitude="0" zoom="2" width="full" height="350" text="{{c|উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Bangladesh.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Myanmar.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Portugal.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "France.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "United Kingdom.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "United States.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#072A6C' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] syxg8bjmodpw6h119gx76ai9ujryfrq 1889394 1889385 2025-06-20T16:00:47Z Bodhisattwa 2549 1889394 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe latitude="20" longitude="0" zoom="2" width="full" height="350" text="{{c|উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Bangladesh.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Myanmar.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "Portugal.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "France.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "United Kingdom.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "United States.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#072A6C' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] paypxbappcicril9kyr8nimm55qa6o3 4 825082 1889348 1757119 2025-06-20T15:31:16Z Bodhisattwa 2549 1889348 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == মে ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১}} == মে ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২}} == মে ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৩}} == মে ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৪}} == মে ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৫}} == মে ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৬}} == মে ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৭}} == মে ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৮}} == মে ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৯}} == মে ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১০}} == মে ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১১}} == মে ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১২}} == মে ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৩}} == মে ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৪}} == মে ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৫}} == মে ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৬}} {{multicol-break}} == মে ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৭}} == মে ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৮}} == মে ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ১৯}} == মে ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২০}} == মে ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২১}} == মে ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২২}} == মে ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৩}} == মে ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৪}} == মে ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৫}} == মে ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৬}} == মে ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৭}} == মে ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৮}} == মে ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ২৯}} == মে ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৩০}} == মে ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে ৩১}} {{Multicol-end}} airdbx4kc054b528drcwrlcgz29oxcg 4 830078 1889347 1757120 2025-06-20T15:30:43Z Bodhisattwa 2549 1889347 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == এপ্রিল ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১}} == এপ্রিল ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২}} == এপ্রিল ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৩}} == এপ্রিল ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৪}} == এপ্রিল ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৫}} == এপ্রিল ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৬}} == এপ্রিল ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৭}} == এপ্রিল ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৮}} == এপ্রিল ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৯}} == এপ্রিল ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১০}} == এপ্রিল ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১১}} == এপ্রিল ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১২}} == এপ্রিল ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৩}} == এপ্রিল ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৪}} {{multicol-break}} == এপ্রিল ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৫}} == এপ্রিল ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৬}} == এপ্রিল ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৭}} == এপ্রিল ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৮}} == এপ্রিল ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ১৯}} == এপ্রিল ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২০}} == এপ্রিল ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২১}} == এপ্রিল ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২২}} == এপ্রিল ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৩}} == এপ্রিল ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৪}} == এপ্রিল ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৫}} == এপ্রিল ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৬}} == এপ্রিল ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৭}} == এপ্রিল ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৮}} == এপ্রিল ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ২৯}} == এপ্রিল ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল ৩০}} {{Multicol-end}} hvq7evblykmcvkhjwmlcr6f3ehnd6bn 4 830224 1889350 1757118 2025-06-20T15:31:40Z Bodhisattwa 2549 1889350 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == জুন ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১}} == জুন ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২}} == জুন ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৩}} == জুন ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৪}} == জুন ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৫}} == জুন ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৬}} == জুন ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৭}} == জুন ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৮}} == জুন ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৯}} == জুন ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১০}} == জুন ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১১}} == জুন ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১২}} == জুন ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৩}} == জুন ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৪}} == জুন ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৫}} == জুন ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৬}} {{multicol-break}} == জুন ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৭}} == জুন ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৮}} == জুন ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ১৯}} == জুন ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২০}} == জুন ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২১}} == জুন ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২২}} == জুন ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৩}} == জুন ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৪}} == জুন ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৫}} == জুন ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৬}} == জুন ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৭}} == জুন ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৮}} == জুন ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ২৯}} == জুন ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন ৩০}} {{Multicol-end}} fdxieae3wrknykjqn1om6b8ytwgstxr 104 831637 1889298 1889293 2025-06-20T12:25:15Z Integrity2020 13357 1889298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="MS Sakib" /></noinclude>{{c|{{x-larger|আগমনী}}}} {{bc/s}}<poem> {{overfloat left|depth=6em|একি}} রণ-বাজা বাজে ঘন ঘন— {{overfloat left|depth=6em|ঝন}} রণরণ রণ ঝনঝন! {{overfloat left|depth=6em|সেকি}} দমকি’ দমকি’ ::::::ধমকি’ ধমকি’ দামা-দ্রিমি-দ্রিমি গমকি’ গমকি’ ওঠে চোটে চোটে,{{gap|1em}}ছোটে লোটে ফোটে ::বহ্নি-ফিণিকি চমকি’ চমকি’ ::::::ঢাল-তলোয়ারে খনখন! {{overfloat left|depth=6em|সদা}} গদা ঘোরে বোঁও বনবন ::::::শোঁও শনশন! :একি{{gap|6em}}রণ-বাজা বাজে ঘন ঘন ::::::রণ ঝনঝন ঝন রণরণ! {{overfloat left|depth=6em|হৈ}} হৈ রব {{overfloat left|depth=6em|ঐ}} ভৈরব হাঁকে,{{gap|1em}}লাখে লাখে ঝাঁকে{{gap|1em}}ঝাঁকে ঝাঁকে {{overfloat left|depth=6em|লাল}} গৈরিক গায় সৈনিক ধায় তালে তালে ::::::::::ওই পালে পালে,</poem><noinclude>{{bc/e}}{{left|১৪}}</noinclude> 3ahxmahh5c3dyr0somihqe7belvhfxy 4 831806 1889351 1758439 2025-06-20T15:31:53Z Bodhisattwa 2549 1889351 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == জুলাই ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১}} == জুলাই ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২}} == জুলাই ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৩}} == জুলাই ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৪}} == জুলাই ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৫}} == জুলাই ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৬}} == জুলাই ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৭}} == জুলাই ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৮}} == জুলাই ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৯}} == জুলাই ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১০}} == জুলাই ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১১}} == জুলাই ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১২}} == জুলাই ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৩}} == জুলাই ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৪}} == জুলাই ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৫}} == জুলাই ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৬}} {{multicol-break}} == জুলাই ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৭}} == জুলাই ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৮}} == জুলাই ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ১৯}} == জুলাই ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২০}} == জুলাই ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২১}} == জুলাই ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২২}} == জুলাই ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৩}} == জুলাই ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৪}} == জুলাই ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৫}} == জুলাই ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৬}} == জুলাই ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৭}} == জুলাই ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৮}} == জুলাই ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ২৯}} == জুলাই ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৩০}} == জুলাই ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই ৩১}} {{Multicol-end}} hjm3bcobb7kn4zasu8opghw26725bqi 4 832697 1889353 1766013 2025-06-20T15:33:06Z Bodhisattwa 2549 1889353 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == আগস্ট ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১}} == আগস্ট ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২}} == আগস্ট ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৩}} == আগস্ট ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৪}} == আগস্ট ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৫}} == আগস্ট ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৬}} == আগস্ট ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৭}} == আগস্ট ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৮}} == আগস্ট ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৯}} == আগস্ট ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১০}} == আগস্ট ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১১}} == আগস্ট ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১২}} == আগস্ট ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৩}} == আগস্ট ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৪}} == আগস্ট ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৫}} == আগস্ট ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৬}} == আগস্ট ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৭}} {{multicol-break}} == আগস্ট ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৮}} == আগস্ট ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ১৯}} == আগস্ট ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২০}} == আগস্ট ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২১}} == আগস্ট ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২২}} == আগস্ট ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৩}} == আগস্ট ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৪}} == আগস্ট ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৫}} == আগস্ট ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৬}} == আগস্ট ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৭}} == আগস্ট ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৮}} == আগস্ট ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ২৯}} == আগস্ট ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৩০}} == আগস্ট ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট ৩১}} {{Multicol-end}} nb2vd75tj9bh6xux9n09iyc1duofadq 4 833028 1889354 1832419 2025-06-20T15:33:18Z Bodhisattwa 2549 1889354 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == সেপ্টেম্বর ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১}} == সেপ্টেম্বর ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২}} == সেপ্টেম্বর ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৩}} == সেপ্টেম্বর ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৪}} == সেপ্টেম্বর ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৫}} == সেপ্টেম্বর ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৬}} == সেপ্টেম্বর ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৭}} == সেপ্টেম্বর ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৮}} == সেপ্টেম্বর ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৯}} == সেপ্টেম্বর ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১০}} == সেপ্টেম্বর ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১১}} == সেপ্টেম্বর ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১২}} == সেপ্টেম্বর ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৩}} == সেপ্টেম্বর ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৪}} == সেপ্টেম্বর ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৫}} == সেপ্টেম্বর ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৬}} {{multicol-break}} == সেপ্টেম্বর ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৭}} == সেপ্টেম্বর ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৮}} == সেপ্টেম্বর ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ১৯}} == সেপ্টেম্বর ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২০}} == সেপ্টেম্বর ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২১}} == সেপ্টেম্বর ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২২}} == সেপ্টেম্বর ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৩}} == সেপ্টেম্বর ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৪}} == সেপ্টেম্বর ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৫}} == সেপ্টেম্বর ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৬}} == সেপ্টেম্বর ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৭}} == সেপ্টেম্বর ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৮}} == সেপ্টেম্বর ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ২৯}} == সেপ্টেম্বর ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর ৩০}} {{Multicol-end}} 0v236o7ke7l23kthapxych73mey0ik5 4 833509 1889356 1774099 2025-06-20T15:33:33Z Bodhisattwa 2549 1889356 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == অক্টোবর ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১}} == অক্টোবর ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২}} == অক্টোবর ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৩}} == অক্টোবর ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৪}} == অক্টোবর ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৫}} == অক্টোবর ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৬}} == অক্টোবর ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৭}} == অক্টোবর ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৮}} == অক্টোবর ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৯}} == অক্টোবর ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১০}} == অক্টোবর ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১১}} == অক্টোবর ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১২}} == অক্টোবর ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৩}} == অক্টোবর ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৪}} == অক্টোবর ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৫}} == অক্টোবর ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৬}} == অক্টোবর ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৭}} {{multicol-break}} == অক্টোবর ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৮}} == অক্টোবর ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ১৯}} == অক্টোবর ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২০}} == অক্টোবর ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২১}} == অক্টোবর ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২২}} == অক্টোবর ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৩}} == অক্টোবর ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৪}} == অক্টোবর ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৫}} == অক্টোবর ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৬}} == অক্টোবর ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৭}} == অক্টোবর ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৮}} == অক্টোবর ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ২৯}} == অক্টোবর ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৩০}} == অক্টোবর ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর ৩১}} {{Multicol-end}} 6g023t30e8iqk92m6r7kic9lx9dcc9r 4 834318 1889357 1778241 2025-06-20T15:33:51Z Bodhisattwa 2549 1889357 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == নভেম্বর ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১}} == নভেম্বর ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২}} == নভেম্বর ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৩}} == নভেম্বর ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৪}} == নভেম্বর ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৫}} == নভেম্বর ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৬}} == নভেম্বর ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৭}} == নভেম্বর ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৮}} == নভেম্বর ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৯}} == নভেম্বর ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১০}} == নভেম্বর ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১১}} == নভেম্বর ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১২}} == নভেম্বর ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৩}} == নভেম্বর ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৪}} == নভেম্বর ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৫}} {{multicol-break}} == নভেম্বর ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৬}} == নভেম্বর ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৭}} == নভেম্বর ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৮}} == নভেম্বর ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ১৯}} == নভেম্বর ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২০}} == নভেম্বর ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২১}} == নভেম্বর ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২২}} == নভেম্বর ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৩}} == নভেম্বর ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৪}} == নভেম্বর ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৫}} == নভেম্বর ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৬}} == নভেম্বর ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৭}} == নভেম্বর ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৮}} == নভেম্বর ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ২৯}} == নভেম্বর ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর ৩০}} {{Multicol-end}} ft522t5cpy5hgl1qljoeqbd9n07hzso 4 836329 1889360 1790124 2025-06-20T15:34:25Z Bodhisattwa 2549 1889360 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == ডিসেম্বর ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১}} == ডিসেম্বর ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২}} == ডিসেম্বর ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৩}} == ডিসেম্বর ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৪}} == ডিসেম্বর ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৫}} == ডিসেম্বর ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৬}} == ডিসেম্বর ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৭}} == ডিসেম্বর ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৮}} == ডিসেম্বর ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৯}} == ডিসেম্বর ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১০}} == ডিসেম্বর ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১১}} == ডিসেম্বর ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১২}} == ডিসেম্বর ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৩}} == ডিসেম্বর ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৪}} {{multicol-break}} == ডিসেম্বর ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৫}} == ডিসেম্বর ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৬}} == ডিসেম্বর ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৭}} == ডিসেম্বর ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৮}} == ডিসেম্বর ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ১৯}} == ডিসেম্বর ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২০}} == ডিসেম্বর ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২১}} == ডিসেম্বর ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২২}} == ডিসেম্বর ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৩}} == ডিসেম্বর ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৪}} == ডিসেম্বর ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৫}} == ডিসেম্বর ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৬}} == ডিসেম্বর ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৭}} == ডিসেম্বর ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৮}} == ডিসেম্বর ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ২৯}} == ডিসেম্বর ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৩০}} == ডিসেম্বর ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর ৩১}} {{Multicol-end}} rt16q3afatw45aimawzy8ihxjp5p23v 4 836330 1889344 1794075 2025-06-20T15:29:49Z Bodhisattwa 2549 1889344 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == জানুয়ারি ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১}} == জানুয়ারি ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২}} == জানুয়ারি ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩}} == জানুয়ারি ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৪}} == জানুয়ারি ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৫}} == জানুয়ারি ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৬}} == জানুয়ারি ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৭}} == জানুয়ারি ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৮}} == জানুয়ারি ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৯}} == জানুয়ারি ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১০}} == জানুয়ারি ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১১}} == জানুয়ারি ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১২}} == জানুয়ারি ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৩}} == জানুয়ারি ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৪}} == জানুয়ারি ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৫}} {{multicol-break}} == জানুয়ারি ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৬}} == জানুয়ারি ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৭}} == জানুয়ারি ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৮}} == জানুয়ারি ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৯}} == জানুয়ারি ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২০}} == জানুয়ারি ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২১}} == জানুয়ারি ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২২}} == জানুয়ারি ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৩}} == জানুয়ারি ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৪}} == জানুয়ারি ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৫}} == জানুয়ারি ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৬}} == জানুয়ারি ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৭}} == জানুয়ারি ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৮}} == জানুয়ারি ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৯}} == জানুয়ারি ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩০}} == জানুয়ারি ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩১}} {{Multicol-end}} sdjnkq3gawys1w535aiz422au3lkwgx 1889362 1889344 2025-06-20T15:35:22Z Bodhisattwa 2549 1889362 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == জানুয়ারি ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১}} == জানুয়ারি ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২}} == জানুয়ারি ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩}} == জানুয়ারি ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৪}} == জানুয়ারি ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৫}} == জানুয়ারি ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৬}} == জানুয়ারি ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৭}} == জানুয়ারি ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৮}} == জানুয়ারি ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৯}} == জানুয়ারি ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১০}} == জানুয়ারি ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১১}} == জানুয়ারি ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১২}} == জানুয়ারি ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৩}} == জানুয়ারি ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৪}} == জানুয়ারি ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৫}} == জানুয়ারি ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৬}} {{multicol-break}} == জানুয়ারি ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৭}} == জানুয়ারি ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৮}} == জানুয়ারি ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৯}} == জানুয়ারি ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২০}} == জানুয়ারি ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২১}} == জানুয়ারি ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২২}} == জানুয়ারি ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৩}} == জানুয়ারি ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৪}} == জানুয়ারি ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৫}} == জানুয়ারি ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৬}} == জানুয়ারি ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৭}} == জানুয়ারি ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৮}} == জানুয়ারি ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৯}} == জানুয়ারি ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩০}} == জানুয়ারি ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩১}} {{Multicol-end}} syf4zd8xze37llcq5waha4pqiyabdnl 1889363 1889362 2025-06-20T15:35:45Z Bodhisattwa 2549 1889363 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == জানুয়ারি ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১}} == জানুয়ারি ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২}} == জানুয়ারি ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩}} == জানুয়ারি ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৪}} == জানুয়ারি ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৫}} == জানুয়ারি ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৬}} == জানুয়ারি ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৭}} == জানুয়ারি ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৮}} == জানুয়ারি ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৯}} == জানুয়ারি ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১০}} == জানুয়ারি ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১১}} == জানুয়ারি ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১২}} == জানুয়ারি ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৩}} == জানুয়ারি ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৪}} == জানুয়ারি ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৫}} {{multicol-break}} == জানুয়ারি ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৬}} == জানুয়ারি ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৭}} == জানুয়ারি ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৮}} == জানুয়ারি ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ১৯}} == জানুয়ারি ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২০}} == জানুয়ারি ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২১}} == জানুয়ারি ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২২}} == জানুয়ারি ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৩}} == জানুয়ারি ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৪}} == জানুয়ারি ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৫}} == জানুয়ারি ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৬}} == জানুয়ারি ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৭}} == জানুয়ারি ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৮}} == জানুয়ারি ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ২৯}} == জানুয়ারি ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩০}} == জানুয়ারি ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি ৩১}} {{Multicol-end}} sdjnkq3gawys1w535aiz422au3lkwgx 4 836331 1889345 1855454 2025-06-20T15:30:11Z Bodhisattwa 2549 1889345 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == ফেব্রুয়ারি ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১}} == ফেব্রুয়ারি ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২}} == ফেব্রুয়ারি ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৩}} == ফেব্রুয়ারি ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৪}} == ফেব্রুয়ারি ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৫}} == ফেব্রুয়ারি ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৬}} == ফেব্রুয়ারি ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৭}} == ফেব্রুয়ারি ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৮}} == ফেব্রুয়ারি ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ৯}} == ফেব্রুয়ারি ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১০}} == ফেব্রুয়ারি ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১১}} == ফেব্রুয়ারি ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১২}} == ফেব্রুয়ারি ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৩}} {{multicol-break}} == ফেব্রুয়ারি ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৪}} == ফেব্রুয়ারি ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৫}} == ফেব্রুয়ারি ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৬}} == ফেব্রুয়ারি ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৭}} == ফেব্রুয়ারি ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৮}} == ফেব্রুয়ারি ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ১৯}} == ফেব্রুয়ারি ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২০}} == ফেব্রুয়ারি ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২১}} == ফেব্রুয়ারি ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২২}} == ফেব্রুয়ারি ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৩}} == ফেব্রুয়ারি ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৪}} == ফেব্রুয়ারি ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৫}} == ফেব্রুয়ারি ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৬}} == ফেব্রুয়ারি ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৭}} == ফেব্রুয়ারি ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৮}} == ফেব্রুয়ারি ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি ২৯}} {{Multicol-end}} 8uzm9sihwv2mincc8f8yw3iqsyob6fy 4 836332 1889346 1867650 2025-06-20T15:30:37Z Bodhisattwa 2549 1889346 wikitext text/x-wiki {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী}} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{multicol}} == মার্চ ১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১}} == মার্চ ২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২}} == মার্চ ৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৩}} == মার্চ ৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৪}} == মার্চ ৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৫}} == মার্চ ৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৬}} == মার্চ ৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৭}} == মার্চ ৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৮}} == মার্চ ৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৯}} == মার্চ ১০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১০}} == মার্চ ১১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১১}} == মার্চ ১২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১২}} == মার্চ ১৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৩}} == মার্চ ১৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৪}} {{multicol-break}} == মার্চ ১৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৫}} == মার্চ ১৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৬}} == মার্চ ১৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৭}} == মার্চ ১৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৮}} == মার্চ ১৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ১৯}} == মার্চ ২০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২০}} == মার্চ ২১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২১}} == মার্চ ২২ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২২}} == মার্চ ২৩ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৩}} == মার্চ ২৪ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৪}} == মার্চ ২৫ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৫}} == মার্চ ২৬ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৬}} == মার্চ ২৭ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৭}} == মার্চ ২৮ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৮}} == মার্চ ২৯ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ২৯}} == মার্চ ৩০ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৩০}} == মার্চ ৩১ == {{উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ ৩১}} {{Multicol-end}} 8a8gwiwo5jxln3avua8fj0qvka7dilp 104 839476 1889342 1805641 2025-06-20T15:26:59Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem>{{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::জোর চাই, আর যাচ্‌না নয়, :::কোরবাণী-দিন আজ না ওই? ::::বাজ্‌না কই?{{gap|1em}}সাজ্‌না কই? কাজ না আজিকে জান্‌ মাল দিয়ে মুক্তির উদ্ধরণ? :::বল্—“যুঝবো জান্ ভি পণ!” {{overfloat left|depth=3em|ঐ}}খুনের খুঁটীতে কল্যাণ-কেতু, লক্ষ্য ঐ তোরণ! {{overfloat left|depth=3em|আজ}} আল্লার নামে জান্ কোরবানে ঈদের পূত বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন!</poem> {{bc/e}} {{dhr|3em}} {{rule|3em}}<noinclude></noinclude> azc5padll3mate38prm8aa0mcwwzub1 10 841553 1889380 1818715 2025-06-20T15:51:27Z Bodhisattwa 2549 1889380 wikitext text/x-wiki {{নথির উপপাতা}} <!-- বিষয়শ্রেণীসমূহ এই পাতার নীচের অংশে যাবে এবং আন্তঃউইকি সংযোগ উইকিউপাত্তে যাবে। --> == ব্যবহার == :{{tlc|নীল বোতাম|link{{=}}''Target of link''|text{{=}}''Text of link''}} উদাহরণস্বরূপ, {{tlc|নীল বোতাম|link{{=}}উইকিসংকলন|text{{=}}উইকিসংকলন}} লিখলে এরকম দেখাবে {{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন|text=উইকিসংকলন}} বহিঃসংযোগের জন্য <code>|link=</code> with <code>|elink=</code>. == আরও দেখুন == <includeonly> <!-- বিষয়শ্রেণী এখানে যাবে, এবং আন্তঃউইকি সংযোগ উইকিউপাত্তে যাবে। --> </includeonly> kqv6qpiyfkomclxko6vhxlywnqjye97 104 848599 1889294 1877657 2025-06-20T12:00:36Z Integrity2020 13357 1889294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="MS Sakib" />{{ডান|আগমনী}} {{bc/s}}</noinclude>ধরা{{gap|1em}}কাঁপে দাপে; জাঁকে{{gap|1em}}মহাকাল কাঁপে থরথর! রণে{{gap|1em}}কড়কড় কাড়া-খাঁড়া-ঘাত, শির পিষে হাঁকে রথ-ঘর্ঘর-ধ্বনি ঘররর! {{overfloat left|depth=4em|‘গুরু}}গরগর’ বোলে ভেরী তূরী, “হর হর হর” {{overfloat left|depth=4em|করি}} চীৎকার ছোটে সুরাসুর-সেনা হনহন! {{overfloat left|depth=4em|ওঠে}} ঝন্‌ঝা ঝাপটি দাপটি সাপটি :::::::হু-হু-হু-হু-হু-হু-শনশন! ::::ছোটে সুরাসুর-সেনা হন হন! :::::::বোঁও বনবন :::::::শোঁও শন শন {{overfloat left|depth=4em|হো-হো}}ঝননননন রণঝনঝন রণননরণ ঝনরণ! {{overfloat left|depth=4em|তাতা}}থৈথৈ তাতা থৈথৈ খল খল খল {{overfloat left|depth=4em|নাচে}}রণ-রঙ্গিণী সঙ্গিনী সাথে, ধকধক জ্বলে জ্বলজ্বল {{overfloat left|depth=4em|বুকে}}মুখে চোখে রোষ-হুতাশন! :::::::রোস্ কোথা শোন্! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}} ডম্বরু-ঢোলে ডিমিডিমি বোলে, ব্যোম-মরুৎ-স-অম্বর দোলে, মম-বরুণ কী কল-কল্লোলে চলে উতরোলে ধ্বংসে মাতিয়া{{gap|5em}}তাথিয়া তাথিয়া :::নাচিয়া রঙ্গে! চরণ-ভঙ্গে ::::সৃষ্টি সে টলে টলমল!<noinclude>{{bc/e}}</noinclude> a5cucx5wuk51lb56we8v83bafx57kml 1889295 1889294 2025-06-20T12:01:00Z Integrity2020 13357 1889295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="MS Sakib" />{{ডান|আগমনী}} {{bc/s}}</noinclude><poem>ধরা{{gap|1em}}কাঁপে দাপে; জাঁকে{{gap|1em}}মহাকাল কাঁপে থরথর! রণে{{gap|1em}}কড়কড় কাড়া-খাঁড়া-ঘাত, শির পিষে হাঁকে রথ-ঘর্ঘর-ধ্বনি ঘররর! {{overfloat left|depth=4em|‘গুরু}}গরগর’ বোলে ভেরী তূরী, “হর হর হর” {{overfloat left|depth=4em|করি}} চীৎকার ছোটে সুরাসুর-সেনা হনহন! {{overfloat left|depth=4em|ওঠে}} ঝন্‌ঝা ঝাপটি দাপটি সাপটি :::::::হু-হু-হু-হু-হু-হু-শনশন! ::::ছোটে সুরাসুর-সেনা হন হন! :::::::বোঁও বনবন :::::::শোঁও শন শন {{overfloat left|depth=4em|হো-হো}}ঝননননন রণঝনঝন রণননরণ ঝনরণ! {{overfloat left|depth=4em|তাতা}}থৈথৈ তাতা থৈথৈ খল খল খল {{overfloat left|depth=4em|নাচে}}রণ-রঙ্গিণী সঙ্গিনী সাথে, ধকধক জ্বলে জ্বলজ্বল {{overfloat left|depth=4em|বুকে}}মুখে চোখে রোষ-হুতাশন! :::::::রোস্ কোথা শোন্! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}} ডম্বরু-ঢোলে ডিমিডিমি বোলে, ব্যোম-মরুৎ-স-অম্বর দোলে, মম-বরুণ কী কল-কল্লোলে চলে উতরোলে ধ্বংসে মাতিয়া{{gap|5em}}তাথিয়া তাথিয়া :::নাচিয়া রঙ্গে! চরণ-ভঙ্গে ::::সৃষ্টি সে টলে টলমল!</poem><noinclude>{{bc/e}}</noinclude> jmv26g2vpf77hnuhqf26l0zakvo1kvj 1889296 1889295 2025-06-20T12:10:23Z Integrity2020 13357 1889296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="MS Sakib" />{{ডান|আগমনী}} {{bc/s}}</noinclude><poem>ধরা{{gap|1em}}কাঁপে দাপে; জাঁকে{{gap|1em}}মহাকাল কাঁপে থরথর! রণে{{gap|1em}}কড়কড় কাড়া-খাঁড়া-ঘাত, শির পিশে হাঁকে রথ-ঘর্ঘর-ধ্বনি ঘররর! {{overfloat left|depth=4em|‘গুরু}}গরগর’ বোলে ভেরী তূরী, “হর হর হর” {{overfloat left|depth=4em|করি}} চীৎকার ছোটে সুরাসুর-সেনা হনহন! {{overfloat left|depth=4em|ওঠে}} ঝঞ্ঝা ঝাপটি’ দাপটি’ সাপটি’ :::::::হু-হু হু হু হু-হু শনশন! ::::ছোটে সুরাসুর-সেনা হন হন! :::::::বোঁও বনবন :::::::শোঁও শন শন {{overfloat left|depth=4em|হো-হো}}ঝননননন রণঝনঝন রণননরণ ঝনরণ! {{overfloat left|depth=4em|তাতা}}থৈথৈ খল খল খল {{overfloat left|depth=4em|নাচে}}রণ-রঙ্গিণী সঙ্গিনী সাথে, ধকধক জ্বলে জ্বল জ্বল {{overfloat left|depth=4em|বুকে}}মুখে চোখে রোষ-হুতাশন! :::::::রোস্ কথা শোন্! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}} ডম্বরু-ঢোলে ডিমিডিমি বোলে, ব্যোম-মরুৎ-স-অম্বর দোলে, মম-বরুণ কী কল-কল্লোলে চলে উতরোলে ধ্বংসে মাতিয়া{{gap|5em}}তাথিয়া তাথিয়া :::নাচিয়া রঙ্গে! চরণ-ভঙ্গে ::::সৃষ্টি সে টলে টলমল!</poem><noinclude>{{bc/e}}</noinclude> oafukw9vana5os7laxe0244f1a8rwsv 1889297 1889296 2025-06-20T12:22:35Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />{{ডান|আগমনী}} {{bc/s}}</noinclude><poem>ধরা{{gap|1em}}কাঁপে দাপে; জাঁকে{{gap|1em}}মহাকাল কাঁপে থরথর! রণে{{gap|1em}}কড়কড় কাড়া-খাঁড়া-ঘাত, শির পিশে হাঁকে রথ-ঘর্ঘর-ধ্বনি ঘররর! {{overfloat left|depth=6em|‘গুরু}}গরগর’ বোলে ভেরী তূরী, “হর হর হর” {{overfloat left|depth=6em|করি’}}চীৎকার ছোটে সুরাসুর-সেনা হনহন! {{overfloat left|depth=6em|ওঠে}}ঝঞ্ঝা ঝাপটি’ দাপটি’ সাপটি’ ::::::::হু-হু হু হু হু-হু শনশন! ::::ছোটে সুরাসুর-সেনা হন হন! ::::::::বোঁও বনবন ::::::::শোঁও শন শন {{overfloat left|depth=6em|হো-হো}}ঝননননন রণঝনঝন রণননরণ ঝনরণ! {{overfloat left|depth=6em|তাতা}}থৈথৈ খল খল খল {{overfloat left|depth=6em|নাচে}}রণ-রঙ্গিণী সঙ্গিনী সাথে, ধকধক জ্বলে জ্বল জ্বল {{overfloat left|depth=6em|বুকে}}মুখে চোখে রোষ-হুতাশন! ::::::::রোস্ কথা শোন্! {{overfloat left|depth=6em|ঐ}}ডম্বরু-ঢোলে ডিমিডিমি বোলে, ব্যোম-মরুৎ-স-অম্বর দোলে, মম-বরুণ কী কল-কল্লোলে চলে উতরোলে ধ্বংসে মাতিয়া{{gap|5em}}তাথিয়া তাথিয়া :::নাচিয়া রঙ্গে! চরণ-ভঙ্গে ::::সৃষ্টি সে টলে টলমল!</poem><noinclude>{{bc/e}}</noinclude> 7c6hgwalfnipd1jay7f4ga2tfl6a6y7 102 851017 1889339 1852094 2025-06-20T15:17:57Z Bodhisattwa 2549 1889339 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q106832853 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Lyricist= |Composer= |Singer= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="—" 3="প্রচ্ছদ" 4="প্রকাশক" 5="ভূমিকা" 6="—" 7="উৎসর্গ" 8to10="—" 11="9" 11to13="prpbengalicurrency" 14to18="—" 17="শিরোনাম" 19="1" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} 688196swq0ijqkyh6330s3u4qmw7sq9 4 859928 1889398 1885011 2025-06-20T16:01:36Z Bodhisattwa 2549 1889398 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" height="700" text="{{c|বাংলাদেশ থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q902", "properties": {"fill":"#006A4E"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#F42A41' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q902. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] ckl0suititnxk1ye9euqr2squb2nqxb 4 859929 1889399 1885008 2025-06-20T16:01:55Z Bodhisattwa 2549 1889399 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" height="700" text="{{c|মায়ানমার থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q836", "properties": {"fill":"#EE2737"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FFCD00' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q836. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] e4sqkmbgza1auympwf68zzfabzjb74j 4 859930 1889416 1885022 2025-06-20T16:18:56Z Bodhisattwa 2549 1889416 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe width="full" height="700" latitude="24.2" longitude="87.8" zoom="7" text="{{c|পশ্চিমবঙ্গ থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1356", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1356. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 6fogxu65yb4ea4cb14fle0gsj0sapba 4 859931 1889408 1885024 2025-06-20T16:14:15Z Bodhisattwa 2549 1889408 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe width="full" latitude="25.2" longitude="92.9" zoom="7" height="700" text="{{c|অসম থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1164", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1164. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] jvx0tgoumpoxy650eimq5sfzw5lpigc 4 859932 1889420 1885021 2025-06-20T16:20:20Z Bodhisattwa 2549 1889420 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="25.4" longitude="91.3" zoom="8" width="full" height="700" text="{{c|মেঘালয় থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1195", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1195. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] sszn7jbfhcv0gac9ksn57obrkhnr08k 4 859933 1889418 1885025 2025-06-20T16:19:36Z Bodhisattwa 2549 1889418 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="26" longitude="85.2" zoom="8" width="full" height="700" text="{{c|বিহার থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1165", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1165. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] njuv5uejldc2l4zmvwfsgblwi9jehhs 4 859934 1889413 1885026 2025-06-20T16:17:26Z Bodhisattwa 2549 1889413 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="23.6" longitude="85.2" zoom="8" width="full" height="700" text="{{c|ঝাড়খণ্ড থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1184", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1184. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] gmwts28po5rhw0ikec227i7hqd7l8ad 4 859935 1889409 1885027 2025-06-20T16:14:30Z Bodhisattwa 2549 1889409 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="27.5" longitude="80" zoom="7" width="full" height="700" text="{{c|উত্তর প্রদেশ থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1498", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1498. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 53112ogbdkb4x14r2cjlkjvs634mizd 4 859936 1889410 1885028 2025-06-20T16:15:01Z Bodhisattwa 2549 1889410 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="20.2" longitude="84.2" zoom="7" width="full" height="700" text="{{c|ওড়িশা থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q22048", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q22048. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 24xw688dcxt82i4c9p4cmtlmngsp99n 4 859937 1889411 1885029 2025-06-20T16:15:07Z Bodhisattwa 2549 1889411 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="29" longitude="79" zoom="7" width="full" height="700" text="{{c|উত্তরাখণ্ড থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1499", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1499. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] ds8eu60vn1djwwbwqu26539klbicauj 1889412 1889411 2025-06-20T16:17:03Z Bodhisattwa 2549 1889412 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="30" longitude="79" zoom="8" width="full" height="700" text="{{c|উত্তরাখণ্ড থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1499", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1499. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 04pzpncyifnp2fogxez5pmunfu180ir 4 859938 1889414 1885030 2025-06-20T16:18:09Z Bodhisattwa 2549 1889414 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="23.6" longitude="91.6" zoom="8" width="full" height="700" text="{{c|ত্রিপুরা থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1363. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] fewl09o7yzyqgmtlzcc6ancnueycl7i 1889415 1889414 2025-06-20T16:18:35Z Bodhisattwa 2549 1889415 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="23.6" longitude="91.6" zoom="9" width="full" height="700" text="{{c|ত্রিপুরা থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1363. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] h8d1jn0911lpm58gzhut8859qv76of9 4 859939 1889419 1885031 2025-06-20T16:20:10Z Bodhisattwa 2549 1889419 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="19.0" longitude="75.7" zoom="7" width="full" height="700" text="{{c|মহারাষ্ট্র থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1191", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q1191. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] fc7sqvucjadquo1ob6ow9cooep2g13m 4 859940 1889417 1885032 2025-06-20T16:19:02Z Bodhisattwa 2549 1889417 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe latitude="11.9" longitude="79.8" zoom="10" width="full" height="700" text="{{c|পুদুচেরি থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q66743", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P131* wd:Q66743. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] dufpshqyl36cxkifha2dry5ifhh5mon 4 859941 1889401 1885033 2025-06-20T16:02:31Z Bodhisattwa 2549 1889401 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" height="700" text="{{c|যুক্তরাজ্য থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q145", "properties": {"fill":"#012169"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#C8102E' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q145. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 8ly17q8m5f5b8j233jhoyo2ekygcn29 4 859942 1889396 1885035 2025-06-20T16:01:22Z Bodhisattwa 2549 1889396 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" latitude="46.2" longitude="2.2" zoom="6" height="700" text="{{c|ফ্রান্স থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q142", "properties": {"fill":"#0055A4"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#EF4135' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q142. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] h1p5b4mc6lp6r0qvf0kaiwjslq7xqc0 4 859943 1889400 1885036 2025-06-20T16:02:13Z Bodhisattwa 2549 1889400 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" latitude="38" longitude="-98.0" zoom="5" height="700" text="{{c|মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q30", "properties": {"fill":"#0A3161"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#B31942' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q30. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] k9lvmrshd1mt3empvfpyt1k4yl6sdno 4 860855 1889387 1889230 2025-06-20T15:56:05Z Bodhisattwa 2549 1889387 wikitext text/x-wiki <mapframe width="full" height="800" zoom="5" text="{{c|ভারত থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1356", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1164", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1195", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q22048", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1165", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1184", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1498", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1499", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1191", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q9357528", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q66743", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q668. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 2r7lk5mpt7cb8agefdondm1kbmlbqvn 1889407 1889387 2025-06-20T16:12:42Z Bodhisattwa 2549 1889407 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক/ভারত}} <mapframe width="full" height="800" zoom="5" text="{{c|ভারত থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "page", "title": "India outline.map" }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1356", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1164", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1195", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q22048", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1363", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1165", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1184", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1498", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1499", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q1191", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q9357528", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q66743", "properties": {"fill":"#00671F"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF671F' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q668. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] haoni2mltd8a4g3csb56loe4srvw7yi 104 860873 1889299 2025-06-20T12:38:47Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "<poem> :::::চিতার উপরে চিতা সারি সারি, ::::::::চারিপাশে তারি :::::ডাকে কুক্কুর গৃধিনী শৃগাল! :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল। :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল!! আজ রণ-রঙ্গিণী জগৎমাতার দেখ্..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem> :::::চিতার উপরে চিতা সারি সারি, ::::::::চারিপাশে তারি :::::ডাকে কুক্কুর গৃধিনী শৃগাল! :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল। :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল!! আজ রণ-রঙ্গিণী জগৎমাতার দেখ্ মহারণ, ::দশদিকে তাঁর দশহাতে বাজে দশ প্রহরণ! :::::পদতলে লুটে মহিষাসুর, :মহামাতা ঐ সিংহ-বাহিনী জানায় আজিকে বিশ্ববাসীকে— শাশ্বত নহে দানব-শক্তি, পায়ে পিশে যায় শির পশুর! ::::::::‘নাই দানব ::::::::নাই অসুর,— ::::::::চাই নে সুর, ::::::::চাই মানব! ::::::বরাভয়-বাণী ঐ রে কা’র ::::::শুনি, নহে হৈ রৈ এবার! ::::::::ওঠ্ রে ওঠ্, ::::::::ছোট্ রে ছোট্! ::::::::শান্ত মন, ::::::::ক্ষান্ত রণ! ::::::::খোল্ তোরণ, ::::::::চল্ বরণ ::::::::কর্‌বো মায়; ::::::::ডর্‌বো কায়? ::::::ধর্‌বো পা’য় কার্ সে আর, ::::::বিশ্ব মা’ই পার্শ্বে যার? </poem><noinclude>{{c|১৮}}</noinclude> gkko6hn4ip2mjtsu9w6u0bjebnzwig5 1889300 1889299 2025-06-20T12:49:25Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem> :::::চিতার উপরে চিতা সারি সারি, ::::::::চারিপাশে তারি :::::ডাকে কুক্কুর গৃধিনী শৃগাল! :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল। :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল!! আজ রণ-রঙ্গিণী জগৎমাতার দেখ্ মহারণ, ::দশদিকে তাঁর দশহাতে বাজে দশ প্রহরণ! :::::পদতলে লুটে মহিষাসুর, :মহামাতা ঐ সিংহ-বাহিনী জানায় আজিকে বিশ্ববাসীকে— শাশ্বত নহে দানব-শক্তি, পায়ে পিশে যায় শির পশুর! ::::::::‘নাই দানব ::::::::নাই অসুর,— ::::::::চাই নে সুর, ::::::::চাই মানব! ::::::বরাভয়-বাণী ঐ রে কা’র ::::::শুনি, নহে হৈ রৈ এবার! ::::::::ওঠ্ রে ওঠ্, ::::::::ছোট্ রে ছোট্! ::::::::শান্ত মন, ::::::::ক্ষান্ত রণ! ::::::::খোল্ তোরণ, ::::::::চল্ বরণ ::::::::কর্‌বো মায়; ::::::::ডর্‌বো কায়? ::::::ধর্‌বো পা’য় কার্ সে আর, ::::::বিশ্ব মা’ই পার্শ্বে যার? </poem><noinclude>{{c|১৮}}</noinclude> tp2i97mzrmxnrndzagku1s80xb2k47x 1889301 1889300 2025-06-20T12:50:03Z Integrity2020 13357 1889301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem> :::::চিতার উপরে চিতা সারি সারি, ::::::::চারিপাশে তারি :::::ডাকে কুক্কুর গৃধিনী শৃগাল! :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল। :::::প্রলয়-দোলায় দুলিছে ত্রিকাল!! আজ রণ-রঙ্গিণী জগৎমাতার দেখ্ মহারণ, ::দশদিকে তাঁর দশহাতে বাজে দশ প্রহরণ! :::::পদতলে লুটে মহিষাসুর, :মহামাতা ঐ সিংহ-বাহিনী জানায় আজিকে বিশ্ববাসীকে— শাশ্বত নহে দানব-শক্তি, পায়ে পিশে যায় শির পশুর! ::::::::‘নাই দানব ::::::::নাই অসুর,— ::::::::চাই নে সুর, ::::::::চাই মানব! ::::::বরাভয়-বাণী ঐ রে কা’র ::::::শুনি, নহে হৈ রৈ এবার! ::::::::ওঠ্ রে ওঠ্, ::::::::ছোট্ রে ছোট্! ::::::::শান্ত মন, ::::::::ক্ষান্ত রণ! ::::::::খোল্ তোরণ, ::::::::চল্ বরণ ::::::::কর্‌বো মায়; ::::::::ডর্‌বো কায়? ::::::ধর্‌বো পা’য় কার্ সে আর, ::::::বিশ্ব মা’ই পার্শ্বে যার? </poem><noinclude>{{bc/e}} {{c|১৮}}</noinclude> 9s9d2lu4cqb4ekfpvj93ghlesmq0ieg 104 860874 1889303 2025-06-20T13:03:00Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />{{right|আগমনী}} {{bc/s}}</noinclude><poem> আজ আকাশ-ডোবানো নেহারি তাঁহারি চাওয়া, ঐ{{gap|1em}}শেফালিকা-তলে কে বালিকা চলে? কেশের গন্ধ আনিছে আশিন-হাওয়া! এসেছে রে সাথে উৎপলাক্ষী চপলা কুমারী কমলা ঐ, ::::সরসিজ-নিভ শুভ্র বালিকা এলো :::::::বীণা-বাণী অমলা ঐ! ::::::::::এসেছে গণেশ, ::::::::::এসেছে মহেশ, ::::::::::বাস্‌রে বাস্! ::::::::::জোর্ উছাস্!! :::::::এলো সুন্দর সুর-সেনাপতি, :::::::সব মুখ এ যে চেনা-চেনা অতি! ::::বাস্‌রে বাস্{{gap}}জোর উছাস্!! হিমালয়!{{gap|1em}}জাগো!{{gap|1em}}ওঠো আজি, :::::::তব{{gap|1em}}সীমা লয় হোক। ভুলে যাও শোক—চোখে জল ব’ক শান্তির—আজি শান্তি-নিলয় এ আলয় হোক! :::::::ঘরে ঘরে আজি দীপ জ্বলুক! :::::::মা’র আবাহন-গীত্ চলুক! ::::::::::দীপ জ্বলুক! ::::::::::গীত্ চলুক!! আজ কাঁপুক মানব-কলকল্লোলে কিশলয় সম নিখিল ব‍্যোম্! ::::::::::স্বা-গতম্! ::::::::::স্বা-গতম্!! ::::::::::মা-তরম্! ::::::::::মা-তরম্!! ঐ ঐ ঐ{{gap|1em}}বিশ্ব কণ্ঠে বন্দনা-বাণী ::::::::::লুণ্ঠে—“বন্দে মাতরম্!!!” </poem> {{rule|3em}}<noinclude>{{c|১৯}}</noinclude> 4bdfwyxw69n2td5zvy4zige0co4lf4a 1 860876 1889309 2025-06-20T13:27:49Z Integrity2020 13357 "এই কবিতার অংশ রয়েছে এমন ১৬ এবং ১৭ নং পৃষ্ঠা দুটি নেই। তাই কবিতা পুস্তকাকারে দেখাবার সময়ে সেই তথ্যটি দেখানো উচিৎ হবে।" দিয়ে পাতা তৈরি 1889309 wikitext text/x-wiki এই কবিতার অংশ রয়েছে এমন ১৬ এবং ১৭ নং পৃষ্ঠা দুটি নেই। তাই কবিতা পুস্তকাকারে দেখাবার সময়ে সেই তথ্যটি দেখানো উচিৎ হবে। kgkf98itlslfb248hkqxsljyaod69j6 104 860877 1889320 2025-06-20T14:14:17Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|কোরবানী}}}} {{bc/s}} <poem> {{overfloat left|depth=2em|ওরে}}হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’ শক্তির উদ্‌-বোধন! দুর্ব্বল ভীরু চুপ রহো, ওহো খাম্‌খা ক্ষুব্ধ মন! :::::ধ্বনি ওঠে রণি’ দূর বাণীর,— :::::আজিকার এ-খুন কোর্‌বানীর্, :::::দুম্বা-শির{{gap|3em}}রুম্‌বাসীর শহীদের শির-সেরা আজি—রহমান<ref>রহমান—করুণাময়।</ref> কি রুদ্র নন? :::::বাস্! চুপ্ খামোশ<ref>খামোশ—নীরব।</ref> রোদন! {{overfloat left|depth=2em|আজ}}শোর ওঠে জোর “খুন দে, জান দে শির দে বৎস শোন্!” {{overfloat left|depth=2em|ওরে}}হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’ শক্তির উদ্-বোধন! {{overfloat left|depth=2em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! ::::::খঞ্জর মারো গর্দ্দানেই,<ref>গর্দ্দানে—স্কন্ধে।</ref> ::::::পঞ্জরে আজি দর্‌দ<ref>দর্‌দ—মায়া।</ref> নেই, ::::::মর্দ্দানী’ই{{gap}}পর্দ্দা নেই, ডর্‌তা নেই আজ খুন্-খারাবীতে রক্ত-লুব্ধ মন! ::::::খুনে{{gap|1em}}খেলবো খুন্-মাতন! {{overfloat left|depth=2em|দুনো}}উন্‌মাদনাতে সত্য মুক্তি আন্‌তে যুঝ্‌বো রণ। {{overfloat left|depth=2em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৫১}}</noinclude> ppsxgko971axh11dd1tp9o128p8vv0f 1889322 1889320 2025-06-20T14:19:35Z Integrity2020 13357 1889322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|কোরবানী}}}} {{bc/s}} <poem> {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’ শক্তির উদ্‌-বোধন! দুর্ব্বল ভীরু চুপ রহো, ওহো খাম্‌খা ক্ষুব্ধ মন! ::::ধ্বনি ওঠে রণি’ দূর বাণীর,— ::::আজিকার এ-খুন কোর্‌বানীর্, ::::দুম্বা-শির{{gap|3em}}রুম্‌বাসীর শহীদের শির-সেরা আজি—রহমান<ref>রহমান—করুণাময়।</ref> কি রুদ্র নন? ::::বাস্! চুপ্ খামোশ<ref>খামোশ—নীরব।</ref> রোদন! {{overfloat left|depth=3em|আজ}}শোর ওঠে জোর “খুন দে, জান দে শির দে বৎস শোন্!” {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’ শক্তির উদ্-বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::::খঞ্জর মারো গর্দ্দানেই,<ref>গর্দ্দানে—স্কন্ধে।</ref> :::::পঞ্জরে আজি দর্‌দ<ref>দর্‌দ—মায়া।</ref> নেই, :::::মর্দ্দানী’ই{{gap}}পর্দ্দা নেই, ডর্‌তা নেই আজ খুন্-খারাবীতে রক্ত-লুব্ধ মন! :::::খুনে{{gap|1em}}খেলবো খুন্-মাতন! {{overfloat left|depth=3em|দুনো}}উন্‌মাদনাতে সত্য মুক্তি আন্‌তে যুঝ্‌বো রণ। {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৫১}}</noinclude> kvz35esnrv34hyo54vi3eqmdquhhjs1 104 860878 1889330 2025-06-20T14:59:28Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem> {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::::চ’ড়েছে খুন্ আজ খুনিয়ারার, :::::মুস্‌লিমে সারা দুনিয়াটার, :::::‘জুল্‌ফেকার’<ref>জুলফেকার—মহাবীর হজরত আলীর বিশ্বত্রাস তরবারী।</ref>{{gap}}খুল্‌বে তার :দু’ধারী ধার্ শেরে-খোদার<ref>খোদার সিংহ; হজরত আলীকে এই গৌরবান্বিত নামে অভিহিত করা হয়।</ref> রক্তে পূত বদন! ::::::খুনে{{gap|1em}}আজকে রুধ্‌বো মন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}শক্তি-হস্তে মুক্তি, শক্তি রক্তে সুপ্ত শোন্। {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! ::::::আস্তানা সিধা রাস্তা নয়, ::::::‘আজাদী’ মেলে না পস্তানোয়, ::::::দস্তা নয় সে সস্তা নয়। হত্যা নয় কি মৃত্যুও? তবে রক্ত-লুব্ধ কোন্ :::::::কাঁদে,{{gap|1em}}শক্তি-দুঃস্থ শোন্— {{overfloat left|depth=3em|“এয়্}}ইব্‌রাহীম্ আজ কোর্‌বানী কর্ শ্রেষ্ঠ পুত্রধন!” {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! ::::এ’ তো নহে লোহু তরবারের ::::ঘাতক জালিম জোর্‌বারের,<ref>জোরবার—বলদৃপ্ত।</ref> ::::কোরবানের{{gap|1em}}জোর-জানের<ref>জোর-জান—মহাপ্রাণ।</ref> খুন এ যে, এতে গোর্দ্দা ঢের রে, এ ত্যাগে ‘বুদ্ধ’ মন! এতে{{gap}}মা রাখে পুত্র-পণ! {{overfloat left|depth=3em|ভাই}}জননী হাজেরা বেটারে পরালো বলির পূত বসন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{c|৫২}}</noinclude> fw6ndtg5jmj27tsf682d5y2isff8qkj 1889340 1889330 2025-06-20T15:18:33Z Integrity2020 13357 1889340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s}}</noinclude><poem> {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::::চ’ড়েছে খুন্ আজ খুনিয়ারার, :::::মুস্‌লিমে সারা দুনিয়াটার, :::::‘জুল্‌ফেকার’<ref>জুলফেকার—মহাবীর হজরত আলীর বিশ্বত্রাস তরবারী।</ref>{{gap}}খুল্‌বে তার :দু’ধারী ধার্ শেরে-খোদার<ref>খোদার সিংহ; হজরত আলীকে এই গৌরবান্বিত নামে অভিহিত করা হয়।</ref> রক্তে পূত বদন! ::::::খুনে{{gap|1em}}আজকে রুধ্‌বো মন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}শক্তি-হস্তে মুক্তি, শক্তি রক্তে সুপ্ত শোন্। {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! ::::::আস্তানা সিধা রাস্তা নয়, ::::::‘আজাদী’ মেলে না পস্তানোয়, ::::::দস্তা নয় সে সস্তা নয়। হত্যা নয় কি মৃত্যুও? তবে রক্ত-লুব্ধ কোন্ :::::::কাঁদে,{{gap|1em}}শক্তি-দুঃস্থ শোন্— {{overfloat left|depth=3em|“এয়্}}ইব্‌রাহীম্ আজ কোর্‌বানী কর্ শ্রেষ্ঠ পুত্রধন!” {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! ::::এ’ তো নহে লোহু তরবারের ::::ঘাতক জালিম জোর্‌বারের,<ref>জোরবার—বলদৃপ্ত।</ref> ::::কোরবানের{{gap|1em}}জোর-জানের<ref>জোর-জান—মহাপ্রাণ।</ref> খুন এ যে, এতে গোর্দ্দা<ref>গোর্দ্দা—বিক্রম, অসমসাহসিকতা।</ref> ঢের রে, এ ত্যাগে ‘বুদ্ধ’ মন! এতে{{gap}}মা রাখে পুত্র-পণ! {{overfloat left|depth=3em|ভাই}}জননী হাজেরা বেটারে পরালো বলির পূত বসন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{c|৫২}}</noinclude> g7pb53mxx7ctopkkawqeatgylb3l5nc 0 860879 1889333 2025-06-20T15:09:31Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=200 to=213 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1889333 wikitext text/x-wiki <pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=200 to=213 header=1/> fpkj9xnxf1ey30tpaoy9hftxnhhnnct 0 860880 1889334 2025-06-20T15:09:49Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=214 to=215 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1889334 wikitext text/x-wiki <pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=214 to=215 header=1/> lv0est2o2j91eucuh0nibg80ndva11w 0 860881 1889335 2025-06-20T15:10:11Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=216 to=217 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1889335 wikitext text/x-wiki <pages index="বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf" from=216 to=217 header=1/> mb3qhforol82xajyuy2epduxh7s4t49 104 860882 1889337 2025-06-20T15:16:06Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />{{right|কোরবানী}} {{bc/s}}</noinclude><poem> {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::এই দিনেই ‘মীনা’-ময়দানে :::পুত্র-স্নেহের গর্দ্দানে ছুরি হেনে’{{gap|1em}}খুন্{{gap|1em}}ক্ষরিয়ে নে’ রেখেছে আব্বা<ref>আব্বা—বাবা</ref> ইব্‌রাহীম্ সে আপ্‌না রুদ্র পণ! :::ছি ছি! কেঁপো না ক্ষুদ্র মন! {{overfloat left|depth=3em|আজ}}জল্লাদ নয়, প্রহ্‍লাদসম মোল্লা খুন-বদন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|দ্যাখ্}}:::কেঁপেছে ‘আরশ’<ref>আরশ—খোদার সিংহাসন।</ref> আস্‌মানে, :::মন্-খুনী কি রে রাশ মানে? :::ত্রাস প্রাণে?—তবে রাস্তা নে! প্রলয়-বিষাণ ‘কিয়ামতে’<ref>কিয়ামত—মহাপ্রলয়ের দিন।</ref> তবে বাজাবে কোন্‌ বোধন? সে কি{{gap|4em}}সৃষ্টি সংশোধন? {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}তাথিয়া তাথিয়া নাচে ভৈরব বাজে ডম্বরু শোন্!— {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::মুস্‌লিম-রণ-ডঙ্কা সে, :::খুন্ দেখে করে শঙ্কা কে? টঙ্কারে অসি ঝঙ্কারে {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হুঙ্কারে ভাঙি গড়া-ভীম-কারা ল’ড়বো রণ-মরণ! ঢালে{{gap|4em}}বাজ্‌বে ঝন-ঝনন্! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}সত্য মুক্তি স্বাধীনতা দেবে এই সে খুন-মোচন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৫৩}}</noinclude> 24kdj3mg724dg63rahof198ajx4ep1m 1889338 1889337 2025-06-20T15:17:10Z Integrity2020 13357 1889338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />{{right|কোরবানী}} {{bc/s}}</noinclude><poem> {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::এই দিনেই ‘মীনা’-ময়দানে :::পুত্র-স্নেহের গর্দ্দানে ছুরি হেনে’{{gap|1em}}খুন্{{gap|1em}}ক্ষরিয়ে নে’ রেখেছে আব্বা<ref>আব্বা—বাবা</ref> ইব্‌রাহীম্ সে আপ্‌না রুদ্র পণ! :::ছি ছি! কেঁপো না ক্ষুদ্র মন! {{overfloat left|depth=3em|আজ}}জল্লাদ নয়, প্রহ্‍লাদসম মোল্লা খুন-বদন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|দ্যাখ্}}{{gap|3em}}কেঁপেছে ‘আরশ’<ref>আরশ—খোদার সিংহাসন।</ref> আস্‌মানে, :::মন্-খুনী কি রে রাশ মানে? :::ত্রাস প্রাণে?—তবে রাস্তা নে! প্রলয়-বিষাণ ‘কিয়ামতে’<ref>কিয়ামত—মহাপ্রলয়ের দিন।</ref> তবে বাজাবে কোন্‌ বোধন? সে কি{{gap|4em}}সৃষ্টি সংশোধন? {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}তাথিয়া তাথিয়া নাচে ভৈরব বাজে ডম্বরু শোন্!— {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! :::মুস্‌লিম-রণ-ডঙ্কা সে, :::খুন্ দেখে করে শঙ্কা কে? টঙ্কারে অসি ঝঙ্কারে {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হুঙ্কারে ভাঙি গড়া-ভীম-কারা ল’ড়বো রণ-মরণ! ঢালে{{gap|4em}}বাজ্‌বে ঝন-ঝনন্! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}সত্য মুক্তি স্বাধীনতা দেবে এই সে খুন-মোচন! {{overfloat left|depth=3em|ওরে}}হত্যা নয় আজ সত্যাগ্রহ শক্তির উদ্বোধন! </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৫৩}}</noinclude> aafhlcjfw71lnm0gktlvg6d88ec1ndz 104 860883 1889341 2025-06-20T15:21:41Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{Block center|<poem>তাপিত হৃদয় কর সুশীতল শান্তিনিঝর হরি হে, নিদারুণ শোনায়কের ব্যথা পাসরিতে নাহি পারি যে। তুমিই দিয়েছ তুমিই নিয়েছ ব্যথা দিলে কেন বহিতে, ফুল গেছে তার বৃত্তের কাঁটা পারিনে মরমে সহিতে। চাহিনাক কিছু শুধু তব প্রেমে দাও হে হৃদয় উলসি' তোমারি চরণে আঁখিজলে ভেজা দিলাম এ বনতুলসী।</poem>}} কুমুদরঞ্জন<noinclude></noinclude> g5x6386z5k7lgv3c2zsn3p8sgusevko 1889352 1889341 2025-06-20T15:32:32Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{dhr|6em}} {{Block center|<poem> তাপিত হৃদয় কর সুশীতল ::::শান্তিনিঝর হরি হে, নিদারুণ শোকসায়কের ব্যথা ::::পাসরিতে নাহি পারি যে। তুমিই দিয়েছ তুমিই নিয়েছ ::::ব্যথা দিলে কেন বহিতে, ফুল গেছে তার বৃত্তের কাঁটা ::::পারিনে মরমে সহিতে। চাহিনাক কিছু শুধু তব প্রেমে ::::দাও হে হৃদয় উলসি’ তোমারি চরণে আঁখিজলে ভেজা ::::দিলাম এ বনতুলসী। ::::::::::::{{larger|'''কুমুদরঞ্জন'''}}</poem>}}<noinclude></noinclude> qr8sbqg2yp618507oipk94z41tt9ryy 1889355 1889352 2025-06-20T15:33:22Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{dhr|6em}} {{Block center|<poem> তাপিত হৃদয় কর সুশীতল ::::শান্তিনিঝর হরি হে, নিদারুণ শোকসায়কের ব্যথা ::::পাসরিতে নাহি পারি যে। তুমিই দিয়েছ তুমিই নিয়েছ ::::ব্যথা দিলে কেন বহিতে, ফুল গেছে তার বৃত্তের কাঁটা ::::পারিনে মরমে সহিতে। চাহিনাক কিছু শুধু তব প্রেমে ::::দাও হে হৃদয় উলসি’ তোমারি চরণে আঁখিজলে ভেজা ::::দিলাম এ বনতুলসী। :::::::::::::{{larger|'''কুমুদরঞ্জন'''}}</poem>}}<noinclude></noinclude> sj7y62ew5e90tswgfs9mnux7s5y8kvi 4 860884 1889343 2025-06-20T15:29:15Z Bodhisattwa 2549 "<center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আজ|text={{larger|'''আজ'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি|text=জানুয়ারি}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি|text=ফেব্রুয়ারি}}{{নীল..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889343 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আজ|text={{larger|'''আজ'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জানুয়ারি|text=জানুয়ারি}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ফেব্রুয়ারি|text=ফেব্রুয়ারি}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মার্চ|text=মার্চ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/এপ্রিল|text=এপ্রিল}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/মে|text=মে}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুন|text=জুন}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/জুলাই|text=জুলাই}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/আগস্ট|text=আগস্ট}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/সেপ্টেম্বর|text=সেপ্টেম্বর}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/অক্টোবর|text=অক্টোবর}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/নভেম্বর|text=নভেম্বর}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:বার্ষিকী/ডিসেম্বর|text=ডিসেম্বর}}<center> 978rwlzo3vh340elwghnntalphd910f 0 860885 1889349 2025-06-20T15:31:34Z Integrity2020 13357 "<pages index="অগ্নি-বীণা_-_নজরুল_ইসলাম_-দ্বিতীয়_সংস্করণ.djvu" from=৬২ to=৬৫ header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1889349 wikitext text/x-wiki <pages index="অগ্নি-বীণা_-_নজরুল_ইসলাম_-দ্বিতীয়_সংস্করণ.djvu" from=৬২ to=৬৫ header=1/> 5hsdvq1f9vty87skedfghvg5lmmbf3o 104 860886 1889358 2025-06-20T15:33:56Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* লেখাবিহীন */ 1889358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude><noinclude></noinclude> rmz3ugraxavgr4nlu1ckhi0ixrxklab 104 860887 1889359 2025-06-20T15:34:18Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* লেখাবিহীন */ 1889359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude><noinclude></noinclude> rmz3ugraxavgr4nlu1ckhi0ixrxklab 104 860888 1889361 2025-06-20T15:34:35Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* লেখাবিহীন */ 1889361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude><noinclude></noinclude> rmz3ugraxavgr4nlu1ckhi0ixrxklab 104 860889 1889364 2025-06-20T15:35:45Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>২৪ নং মিডিল রোড, ইটালী ইণ্ডিয়া প্রেস, হইতে ঐকুসুমকুমার ভট্টাচার্য্য দ্বারা মুদ্রিত।<noinclude></noinclude> ga7d25z34j6nyp1ufhbewjt0plxbxpi 1889365 1889364 2025-06-20T15:38:38Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{dhr|18em}} {{কেন্দ্র|২৪ নং মিডিল রোড, ইটালী ইণ্ডিয়া প্রেস, হইতে}} {{কেন্দ্র|শ্রীকুসুমকুমার ভট্টাচার্য্য দ্বারা মুদ্রিত।}} {{dhr|18em}}<noinclude></noinclude> a3erfdq4f5w9f67dt5qf5t8x76nmivk 104 860890 1889366 2025-06-20T15:40:26Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860891 1889367 2025-06-20T15:40:31Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860892 1889368 2025-06-20T15:40:45Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{ফাঁক}}আমার এ বনতুলনী, একে ত বন তুলসী তাও আবার সব নিজের বনের নয়। একশ আট পাতার মধ্যে অনেক পাতাই ভক্ত ও মহাপুরুষগণের তপোবন হইতে তোলা। ইহার যাহা কিছু ভাল তাহা তাঁহাদের, যাহা কিছু দোষাজাত তাহা আমার নিজের। এই পুস্তক প্রণয়নে শ্রদ্ধাস্পদ বন্ধু যুক্ত বিভূতীশচন্দ্র কাব্যব্যাকরণতীর্থ এবং অগ্রজকল্প শ্রীযুক্ত প্রসন্নকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয়দ্বয়ের যথেষ্ট সাহায্য পাইয়াছি, তজ্জন্য তাঁহাদিগের নিকট প্রকাশ্য ভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা বাহুল্য মাত্র, তবু যে করিলাম সে কেবল আমার তৃপ্তির জন্য। মাথরুন ১৫ই অগ্রহায়ণ ১৩১৮ গ্রন্থকার।<noinclude></noinclude> ct2hxpbg7754tfen1j1535nmw393fxw 1889397 1889368 2025-06-20T16:01:25Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{dhr|6em}} {{ফাঁক}}আমার এ বনতুলসী, একে ত বন তুলসী তাও আবার সব নিজের বনের নয়। একশ আট পাতার মধ্যে অনেক পাতাই ভক্ত ও মহাপুরুষগণের তপোবন হইতে তোলা। ইহার যাহা কিছু ভাল তাহা তাঁহাদের, যাহা কিছু দোষাঘ্রাত তাহা আমার নিজের। এই পুস্তক প্রণয়নে শ্রদ্ধাস্পদ বন্ধু শ্রীযুক্ত বিভূতীশচন্দ্র কাব্যব্যাকরণতীর্থ এবং অগ্রজকল্প শ্রীযুক্ত প্রসন্নকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয়দ্বয়ের যথেষ্ট সাহায্য পাইয়াছি, তজ্জন্য তাঁহাদিগের নিকট প্রকাশ্য ভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা বাহুল্য মাত্র, তবু যে করিলাম সে কেবল আমার তৃপ্তির জন্য। {|align="center" | {{smaller|মাথরুন}} | rowspan=2|{{brace2|3|r}} | rowspan=2|গ্রন্থকার।}} |- | {{c|{{smaller|১৫ই অগ্রহায়ণ ১৩১৮}}}} |}<noinclude></noinclude> 7j279dy0eoxhdidc5ix1nusg2vmmq34 104 860893 1889369 2025-06-20T15:40:59Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860894 1889370 2025-06-20T15:41:09Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860895 1889371 2025-06-20T15:41:19Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860896 1889372 2025-06-20T15:42:15Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860897 1889373 2025-06-20T15:42:25Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860898 1889374 2025-06-20T15:42:32Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860899 1889375 2025-06-20T15:42:42Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860900 1889376 2025-06-20T15:42:55Z Bodhisattwa 2549 /* লেখাবিহীন */ 1889376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Bodhisattwa" /></noinclude><noinclude></noinclude> mhvucatayupym9vt8m6pvshuwplk8s1 104 860901 1889377 2025-06-20T15:46:15Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>{{dhr|9em}} {{Block center|<poem> "যাকর নাম দরশ সুখ সম্পদ, :::দরশ পরশরসপুর, পরশে যে সুখ তাহা কি বলিতে পারি গো :::সে যে বাণী অনুভব দূর!” ::::::::::::{{larger|'''নরহরি।'''}}</poem>}}<noinclude></noinclude> 79fh7yy0juw4rvyn1jvxxg1rchvu4wn 104 860902 1889378 2025-06-20T15:47:15Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>কুসু রামমোহন লাইব্রেরী"তুলস্যমৃতনামানি সদাতং কেশবপ্রিয়া, জমা ২০০৮ কেশারাণে চিনোনিতাং নবী তব শোভনে।” শ্রীকুমুদরঞ্জন মল্লিক, বিএ। চক্রবর্ত্তী, চাটার্জি এণ্ড কোং, ৬৩নং হারিসন রোড, কলিকাতা। মূল্য।/ পাঁচ আনা<noinclude></noinclude> fxn1vbtie7bgwpbemjn47ara40mx4kr 104 860903 1889379 2025-06-20T15:48:35Z Salil Kumar Mukherjee 12643 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1889379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Salil Kumar Mukherjee" /></noinclude>বন-তুলসী। <poem>ভক্ত কন জাননা কি তাঁর পরিচয় তিনি যে বিশ্বের পিতা চির দয়াময়।</poem> 'মহাকবি। <poem>মহাকবি বলে, হেরি মুক্ত মোর বাণী কি জীবন্ত মহাকাব্য এই বিশ্ব খানি। কি লালিত্যে, অলঙ্কারে, অর্থের গৌরবে, সব রস সমাবেশে তুল্য নাহি ভবে। এক মহাকাব্য অনবন্ত, অনাবিল, অমিলের মাঝে নিত্য কি সুন্দর মিল। কি আশ্চর্য্য প্রতি ছতে প্রত্যেক অক্ষরে করুণাবারিধি কবি নিজে ধরা পড়ে।</poem> বদ্ধ ও মুক্ত। <poem>মরাল বলিছে, বক এস মোর সাথে যাইবে মানস পরে নব বরষাতে। মরকতে বাঁধা ভট, নমেরুতে ঢাকা, সমীরণ নীলোৎপলপরিমল মাথা।</poem><noinclude></noinclude> 0rfw21c5cibvdjecqxxk03rnmk2ux0t 4 860904 1889384 2025-06-20T15:53:44Z Bodhisattwa 2549 "<mapframe width="full" latitude="39.4" longitude="-8" zoom="7" height="700" text="{{c|পর্তুগাল থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q45", "properties": {"fill":"#0055A4"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "S..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889384 wikitext text/x-wiki <mapframe width="full" latitude="39.4" longitude="-8" zoom="7" height="700" text="{{c|পর্তুগাল থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q45", "properties": {"fill":"#0055A4"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#EF4135' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q45. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] kyvqrmkjj94s30uc6yqcxuxocqof39n 1889390 1889384 2025-06-20T15:57:18Z Bodhisattwa 2549 1889390 wikitext text/x-wiki <mapframe width="full" latitude="39.4" longitude="-8" zoom="7" height="700" text="{{c|পর্তুগাল থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q45", "properties": {"fill":"#006600"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF0000' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q45. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] i331o1o2m0bak2mdk9e27iaw83ixz3w 1889395 1889390 2025-06-20T16:01:05Z Bodhisattwa 2549 1889395 wikitext text/x-wiki {{প্রকাশস্থান মানচিত্র শীর্ষক}} <mapframe width="full" latitude="39.4" longitude="-8" zoom="7" height="700" text="{{c|পর্তুগাল থেকে প্রকাশিত উইকিসংকলনে প্রাপ্ত বইগুলির প্রকাশস্থান}}"> [ { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q45", "properties": {"fill":"#006600"}, }, { "type": "ExternalData", "service": "geopoint", "query": "SELECT DISTINCT ?id ?geo (?idLabel as ?title) ('library' as ?marker_symbol) ('medium' as ?marker_size) ('#FF0000' as ?marker_color) WHERE { {?book wdt:P31 wd:Q3331189} UNION {?book wdt:P31 wd:Q28869365}. ?book wdt:P1957 ?index; wdt:P407 wd:Q9610; wdt:P291 ?id. ?id wdt:P625 ?geo. ?id wdt:P17 wd:Q45. SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'bn'. ?id rdfs:label ?idLabel.} .} ORDER BY ?id" } ] </mapframe> [[বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত ভিত্তিক তালিকা]] 5st8i1qbl8r1rjmb2u237uo68wl1y02 104 860906 1889389 2025-06-20T15:56:59Z Satdeep Gill 2489 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "[llo ] লইয়াছি, কারণ সেখানে আল্লাহ কথা বলিতেছেন। আমার অননুবাদ মালের সহিত এবং অন্যান্য অনুবাদের সহিত মিলাইয়া পড়িলে উহার বৈশিষ্ট্য পাঠকের পক্ষে সহজ হইবে। দুই একটি দৃষ্টান্..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Satdeep Gill" /></noinclude>[llo ] লইয়াছি, কারণ সেখানে আল্লাহ কথা বলিতেছেন। আমার অননুবাদ মালের সহিত এবং অন্যান্য অনুবাদের সহিত মিলাইয়া পড়িলে উহার বৈশিষ্ট্য পাঠকের পক্ষে সহজ হইবে। দুই একটি দৃষ্টান্ত দিতেছি :- 'শিকওয়া'র প্রথম স্তবক : ( মল ) বোঝা کیوں زیاں کار بنو سود فراموش رھوں؟ فکر فردا نہ کروں محو غم دوش ھوں نالے بلبل کے سنوں اور همه تن گوش رھوں همنوا ! مین بھی کوی گل هو که خاموش رھوں ؟ حرات آموز مری تاب سخس ھے مجھ کو شکوہ اللہ سے خاکم بدھی ھے مجھ کو আশরাফ আলী খানের অনুবাদ ঃ “সর্বহারা চিত্ত আমার এই কথাটি বলতে চাহে নোক সানেরি সওদা করি চলছি খোদা তোমার রাহে বর্তমানের ক্ষেত্র আমার শস্যবিহীন, শুধুই ফাঁকি দূর অতীতের শব-দেহকে সামনে রেখেই তুষ্ট থাকি।” মোহাম্মদ সলতানের অনবাদ ঃ “কেন বল ত্যাজি লাভের আশা ক্ষতিই সহিব নির্বিকার ? ভবিষ্যতের ভুলিয়া ভাবনা অতীত চিন্তা করিব সার! বিভোর হিয়ায় শনে যাব আর গাবে বলবল ব্যথা-বেভুল ; রব নির্ব্বাক জড়ের মতন আমি কি গো মক ফল-মকুল ? কন্ঠে আমার শক্তি অপার সেই সে সাহসে করিব ভাই এ মাটির মুখে নিন্দা খোদার ! ধিক! মোর মুখে পড়ুক হাই।” ডক্টর শহীদল্লার অনুবাদ : “কেন ক্ষতি সইব বসে, করব না কো লভ্যে যতন ? ভবিষ্যৎ আর ভাবব না কো? অতীত-শোকে রইব মগন ?<noinclude></noinclude> nkl1t5fhw2htsyp6q4k0uagijg9ccoq 1889392 1889389 2025-06-20T15:59:58Z Satdeep Gill 2489 1889392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Satdeep Gill" /></noinclude> লইয়াছি, কারণ সেখানে আল্লাহ কথা বলিতেছেন। আমার অননুবাদ মালের সহিত এবং অন্যান্য অনুবাদের সহিত মিলাইয়া পড়িলে উহার বৈশিষ্ট্য পাঠকের পক্ষে সহজ হইবে। দুই একটি দৃষ্টান্ত দিতেছি :- 'শিকওয়া'র প্রথম স্তবক : বোঝা {{কেন্দ্র|( মূল )}} {{Block center|<poem> کیوں زیاں کار بنو سود فراموش رھوں؟ فکر فردا نہ کروں محو غم دوش ھوں نالے بلبل کے سنوں اور همه تن گوش رھوں همنوا ! مین بھی کوی گل هو که خاموش رھوں ؟ حرات آموز مری تاب سخس ھے مجھ کو شکوہ اللہ سے خاکم بدھی ھے مجھ کو </poem>}} আশরাফ আলী খানের অনুবাদ ঃ “সর্বহারা চিত্ত আমার এই কথাটি বলতে চাহে নোক সানেরি সওদা করি চলছি খোদা তোমার রাহে বর্তমানের ক্ষেত্র আমার শস্যবিহীন, শুধুই ফাঁকি দূর অতীতের শব-দেহকে সামনে রেখেই তুষ্ট থাকি।” মোহাম্মদ সলতানের অনবাদ ঃ “কেন বল ত্যাজি লাভের আশা ক্ষতিই সহিব নির্বিকার ? ভবিষ্যতের ভুলিয়া ভাবনা অতীত চিন্তা করিব সার! বিভোর হিয়ায় শনে যাব আর গাবে বলবল ব্যথা-বেভুল ; রব নির্ব্বাক জড়ের মতন আমি কি গো মক ফল-মকুল ? কন্ঠে আমার শক্তি অপার সেই সে সাহসে করিব ভাই এ মাটির মুখে নিন্দা খোদার ! ধিক! মোর মুখে পড়ুক হাই।” ডক্টর শহীদল্লার অনুবাদ : “কেন ক্ষতি সইব বসে, করব না কো লভ্যে যতন ? ভবিষ্যৎ আর ভাবব না কো? অতীত-শোকে রইব মগন ?<noinclude></noinclude> 0ul7m94w8dgg7uimppggnoal5i2loca 1889424 1889392 2025-06-20T16:40:44Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|[৷৷৹]}}</noinclude>লইয়াছি, কারণ সেখানে আল্লাহ কথা বলিতেছেন। আমার অনুবাদ মুলের সহিত এবং অন্যান্য অনুবাদের সহিত মিলাইয়া পড়িলে উহার বৈশিষ্ট্য বোঝা পাঠকের পক্ষে সহজ হইবে। দুই একটি দৃষ্টান্ত দিতেছি:— {{center|'''‘শিকওয়া’র প্রথম স্তবক:'''}} {{center|'''(মূল)'''}} <div dir="rtl"> {{Block center|<poem> کیوں زیاں کار بنو سود فراموش رھوں؟ فکر فردا نہ کروں محو غم دوش ھوں نالے بلبل کے سنوں اور همه تن گوش رھوں همنوا! مین بھی کوی گل هو که خاموش رھوں ؟ حرات آموز مری تاب سخس ھے مجھ کو شکوہ اللہ سے خاکم بدھی ھے مجھ کو </poem>}}</div> '''আশরাফ আলী খানের অনুবাদ:''' {{Block center|<poem>“সর্বহারা চিত্ত আমার এই কথাটি বলতে চাহে নোক্‌সানেরি সওদা করি চল্‌ছি খোদা তোমার রাহে বর্তমানের ক্ষেত্র আমার শস্যবিহীন, শুধুই ফাঁকি দূর অতীতের শব-দেহকে সামনে রেখেই তুষ্ট থাকি।”</poem>}} '''মোহাম্মদ সুলতানের অনবাদ:''' {{Block center|<poem>“কেন বল ত্যাজি লাভের আশা ::::ক্ষতিই সহিব নির্বিকার? ভবিষ্যতের ভুলিয়া ভাবনা ::::অতীত চিন্তা করিব সার! বিভোর হিয়ায় শুনে যাব আর ::::গাবে বুলবুল ব্যথা-বেভুল; রব নির্ব্বাক জড়ের মতন ::::আমি কি গো মুক ফুল-মুকুল? কণ্ঠে আমার শক্তি অপার ::::সেই সে সাহসে করিব ভাই এ মাটির মুখে নিন্দা খোদার! ::::ধিক! মোর মুখে পড়ুক হাই।”</poem>}} '''ডক্টর শহীদল্লার অনুবাদ:''' {{Block center/s}}<poem>“কেন ক্ষতি সইব বসে, করব না কো লভ্যে যতন? ভবিষ্যৎ আর ভাবব না কো?{{gap}}অতীত-শোকে রইব মগন?</poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> iutugurumuu3so5ncqhisfjzt4hq1on 10 860907 1889393 2025-06-20T16:00:39Z Bodhisattwa 2549 "<center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান|text={{larger|'''সকল'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/পর্তুগাল|text=পর্তুগাল}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ফ্রান্স|text=ফ্রান্স}}{{নীল বো..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889393 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান|text={{larger|'''সকল'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/পর্তুগাল|text=পর্তুগাল}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ফ্রান্স|text=ফ্রান্স}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/বাংলাদেশ|text=বাংলাদেশ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text=ভারত}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মায়ানমার|text=মায়ানমার}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র|text=মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/যুক্তরাজ্য|text=যুক্তরাজ্য}}<center> bmmykxc895cdg2syp0yqzmw6v7et8it 1889422 1889393 2025-06-20T16:21:26Z Bodhisattwa 2549 1889422 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান|text={{larger|'''বিশ্ব'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/পর্তুগাল|text=পর্তুগাল}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ফ্রান্স|text=ফ্রান্স}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/বাংলাদেশ|text=বাংলাদেশ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text=ভারত}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মায়ানমার|text=মায়ানমার}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র|text=মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/যুক্তরাজ্য|text=যুক্তরাজ্য}}<center> 8x8tj4jn5130vouu538ook9znsmhqzt 104 860908 1889404 2025-06-20T16:07:36Z Satdeep Gill 2489 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "[ 11/。 ] শুনব শধু বুলবুলি-তান সর্বদেহ হয়ে শ্রবণ ! বন্ধ, ওগো, ফল কি আমি? চুপটি রব কিসের কারণ? মুখে থেকে মোর ফটেছে ভাষা বক্ষ ফেটে মরম দখে, নালিশ আমার খোদার নামে, ছাই পড়ুক গে আমার মুখে..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Satdeep Gill" /></noinclude>[ 11/。 ] শুনব শধু বুলবুলি-তান সর্বদেহ হয়ে শ্রবণ ! বন্ধ, ওগো, ফল কি আমি? চুপটি রব কিসের কারণ? মুখে থেকে মোর ফটেছে ভাষা বক্ষ ফেটে মরম দখে, নালিশ আমার খোদার নামে, ছাই পড়ুক গে আমার মুখে।” মীজানূর রহমানের অনুবাদ : “রহিব নীরব কেন ছেড়ে দিয়ে মনাফার আশ ? আগামের আশা ছাড়ি অতীতের বুকে শুধু বাস ? কেন গো পাতিয়া কান শোনা শত্রু পাপিয়ার তান ? ওগো সাথী! আমরা কি ফুলকলি নাহি যার গান ? অধরে গঞ্জের ভাষা অন্তরেতে বিপুল বেদন হে খোদা ! তোমারি নিন্দা, ভস্মে ভরি উঠুক আনন!” আমার অনুবাদ : “ক্ষতাই কেন সইব বল ? লাভের আশা রাখব না ? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না ? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বলবদলির ? ফল কি আমি? ফলের মতই রইব নীরব নম্রশির? কন্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ ! মাখে আমার পড়ুক ছাই!” জবাব-ই-শিকওয়ার প্রথম স্তবক ( ল ) {{Block center|<poem>دل سے جو بات نکلتی ھے اسر رکھتی ھے پر نہیں طاقت پرواز مگر رکھتی ہے قدسی الاصل هے رفعت په نظر رکھتی هے خاک سے اٹھتی ہے گردوں پہ گزر رکھتی هے عشق تھا فتنه گرو سرکش و چالاک مرا آسمان چیر گیا ناله بیباک مرا</poem>}}<noinclude></noinclude> nwwnm6nkxtxjrfije4tb32d5wdcznt2 1889405 1889404 2025-06-20T16:08:02Z Satdeep Gill 2489 1889405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Satdeep Gill" /></noinclude>[ 11/。 ] শুনব শধু বুলবুলি-তান সর্বদেহ হয়ে শ্রবণ ! বন্ধ, ওগো, ফল কি আমি? চুপটি রব কিসের কারণ? মুখে থেকে মোর ফটেছে ভাষা বক্ষ ফেটে মরম দখে, নালিশ আমার খোদার নামে, ছাই পড়ুক গে আমার মুখে।” মীজানূর রহমানের অনুবাদ : “রহিব নীরব কেন ছেড়ে দিয়ে মনাফার আশ ? আগামের আশা ছাড়ি অতীতের বুকে শুধু বাস ? কেন গো পাতিয়া কান শোনা শত্রু পাপিয়ার তান ? ওগো সাথী! আমরা কি ফুলকলি নাহি যার গান ? অধরে গঞ্জের ভাষা অন্তরেতে বিপুল বেদন হে খোদা ! তোমারি নিন্দা, ভস্মে ভরি উঠুক আনন!” আমার অনুবাদ : “ক্ষতাই কেন সইব বল ? লাভের আশা রাখব না ? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না ? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বলবদলির ? ফল কি আমি? ফলের মতই রইব নীরব নম্রশির? কন্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ ! মাখে আমার পড়ুক ছাই!” জবাব-ই-শিকওয়ার প্রথম স্তবক ( ল ) {{Block center|<poem> دل سے جو بات نکلتی ھے اسر رکھتی ھے پر نہیں طاقت پرواز مگر رکھتی ہے قدسی الاصل هے رفعت په نظر رکھتی هے خاک سے اٹھتی ہے گردوں پہ گزر رکھتی هے عشق تھا فتنه گرو سرکش و چالاک مرا آسمان چیر گیا ناله بیباک مرا </poem>}}<noinclude></noinclude> a5y2yn6kg1u97n0i9nuyqawtk6bikmu 1889423 1889405 2025-06-20T16:28:49Z Satdeep Gill 2489 1889423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Satdeep Gill" /></noinclude>[ 11/。 ] শুনব শধু বুলবুলি-তান সর্বদেহ হয়ে শ্রবণ ! বন্ধ, ওগো, ফল কি আমি? চুপটি রব কিসের কারণ? মুখে থেকে মোর ফটেছে ভাষা বক্ষ ফেটে মরম দখে, নালিশ আমার খোদার নামে, ছাই পড়ুক গে আমার মুখে।” মীজানূর রহমানের অনুবাদ : “রহিব নীরব কেন ছেড়ে দিয়ে মনাফার আশ ? আগামের আশা ছাড়ি অতীতের বুকে শুধু বাস ? কেন গো পাতিয়া কান শোনা শত্রু পাপিয়ার তান ? ওগো সাথী! আমরা কি ফুলকলি নাহি যার গান ? অধরে গঞ্জের ভাষা অন্তরেতে বিপুল বেদন হে খোদা ! তোমারি নিন্দা, ভস্মে ভরি উঠুক আনন!” আমার অনুবাদ : “ক্ষতাই কেন সইব বল ? লাভের আশা রাখব না ? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না ? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বলবদলির ? ফল কি আমি? ফলের মতই রইব নীরব নম্রশির? কন্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ ! মাখে আমার পড়ুক ছাই!” জবাব-ই-শিকওয়ার প্রথম স্তবক ( ল ) <div dir="rtl"> {{Block center|<poem> دل سے جو بات نکلتی ھے اسر رکھتی ھے پر نہیں طاقت پرواز مگر رکھتی ہے قدسی الاصل هے رفعت په نظر رکھتی هے خاک سے اٹھتی ہے گردوں پہ گزر رکھتی هے عشق تھا فتنه گرو سرکش و چالاک مرا آسمان چیر گیا ناله بیباک مرا </poem>}} <div><noinclude></noinclude> fwvirxnunqqqj618i2gcdw7qqloy9hf 1889425 1889423 2025-06-20T16:54:10Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|৷৷৴৹}} {{block center/s}}</noinclude><poem>শুনব শুধু বুলবুলি-তান সর্বদেহ হয়ে শ্রবণ! বন্ধু, ওগো ফল কি আমি? চুপটি রব কিসের কারণ? মুখ থেকে মোর ফুটছে ভাষা বক্ষ ফেটে মরম দুখে, নালিশ আমার খোদার নামে, ছাই পড়ুক গে আমার মুখে।”</poem>{{block center/e}} '''মীজানূর রহমানের অনুবাদ:''' {{block center|<poem>“রহিব নীরব কেন ::::ছেড়ে দিয়ে মুনাফার আশ? আগামের আশা ছাড়ি ::::অতীতের বুকে শুধু বাস? কেন গো পাতিয়া কান ::::শোনা শুধু পাপিয়ার তান? ওগো সাথী! আমরা কি ::::ফুলকলি নাহি যার গান? অধরে গুঞ্জর ভাষা ::::অন্তরেতে বিপুল বেদন হে খোদা! তোমারি নিন্দা, ::::ভস্মে ভরি উঠুক আনন!”</poem>}} '''আমার অনুবাদ:''' {{block center|<poem>“{{SIC|ক্ষতাই|ক্ষতিই}} কেন সইব বল? লাভের আশা রাখব না? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বুলবুলির? ফুল কি আমি? ফুলের মতই রইব নীরব নম্রশির? কণ্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ! মুখে আমার পড়ুক ছাই!”</poem>}} {{c|'''জবাব্‌-ই-শিকওয়ার প্রথম স্তবক'''}} {{c|'''(মূল)'''}} <div dir="rtl"> {{Block center|<poem> دل سے جو بات نکلتی ھے اسر رکھتی ھے پر نہیں طاقت پرواز مگر رکھتی ہے قدسی الاصل هے رفعت په نظر رکھتی هے خاک سے اٹھتی ہے گردوں پہ گزر رکھتی هے عشق تھا فتنه گرو سرکش و چالاک مرا آسمان چیر گیا ناله بیباک مرا </poem>}}<div><noinclude></noinclude> sdfrl9ftaj1t6dan2xo1q8jcvmap080 10 860909 1889406 2025-06-20T16:12:11Z Bodhisattwa 2549 "<center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text={{larger|'''সকল'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/অসম|text=অসম}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/উত্তর প্রদেশ|text=উত্তর প..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889406 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text={{larger|'''সকল'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/অসম|text=অসম}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/উত্তর প্রদেশ|text=উত্তর প্রদেশ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/উত্তরাখণ্ড|text=উত্তরাখণ্ড}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ওড়িশা|text=ওড়িশা}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ঝাড়খণ্ড|text=ঝাড়খণ্ড}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ত্রিপুরা|text=ত্রিপুরা}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/পশ্চিমবঙ্গ|text=পশ্চিমবঙ্গ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/পুদুচেরি|text=পুদুচেরি}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/বিহার|text=বিহার}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/মহারাষ্ট্র|text=মহারাষ্ট্র}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/মেঘালয়|text=মেঘালয়}}<center> bcshkfsuyml98d3wpls30uokyxq7v2a 1889421 1889406 2025-06-20T16:20:54Z Bodhisattwa 2549 1889421 wikitext text/x-wiki <center>{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত|text={{larger|'''ভারত'''}}}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/অসম|text=অসম}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/উত্তর প্রদেশ|text=উত্তর প্রদেশ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/উত্তরাখণ্ড|text=উত্তরাখণ্ড}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ওড়িশা|text=ওড়িশা}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ঝাড়খণ্ড|text=ঝাড়খণ্ড}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/ত্রিপুরা|text=ত্রিপুরা}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/পশ্চিমবঙ্গ|text=পশ্চিমবঙ্গ}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/পুদুচেরি|text=পুদুচেরি}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/বিহার|text=বিহার}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/মহারাষ্ট্র|text=মহারাষ্ট্র}}{{নীল বোতাম|link=উইকিসংকলন:প্রকাশস্থান/ভারত/মেঘালয়|text=মেঘালয়}}<center> bcloanwmoj4usa6fw5jhhnp8ioaz0c8 104 860910 1889427 2025-06-20T17:30:23Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{x-larger|“শাত-ইল-আরব”}} {{bc/s}}<poem> শাতিল্-আরব!<ref>শাতিল-আরব—আরব দেশের এক নদীর নাম।</ref> শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। শহীদের লোহু, দিলীরের<ref>দিলীর—অসম সাহসী।</ref> খুন ঢেলেছে যেখানে আরব-বীর। :::::যুঝেছে এখানে তুর্ক-সেনানী, :::::য়ূনানী,<ref>য়ূনানী—য়ূনান দেশের অধিবাসী।</ref> মেস্‌রী,<ref>মেস্‌রী—মিসরের অধিবাসী।</ref> আর্‌বী কেনানী<ref>কেনানী—কেনানের অধিবাসী।</ref>;— লুটেছে এখানে মুক্ত আজাদ্ বেদূঈন্‌দের চাঙ্গা<ref>চাঙ্গা—টাট্‌কা।</ref> শির! {{overfloat right|depth=0|নাঙ্গা-শির্,}} শম্‌শের হাতে, আঁশু-আঁখে হেথা মূর্ত্তি দেখেছি বীর-নারীর! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::‘কূত-আমারা’<ref>কূত-আমারা—কূত লআমারা নামক স্থান, যেখানে জেনারেল টাউনসেণ্ড বন্দী হন।</ref>র রক্তে ভরিয়া :::::দজ্‌লা<ref>দজ্‌লা—টাইগ্রীস নদী।</ref> এনেছে লোহুর দরিয়া; উগারি’ সে খুন তোমাতে দজ্‌লা নাচে ভৈরব ‘মস্তানী’র। {{overfloat right|depth=0|ত্রস্তা-নীর}} :গর্জ্জে রক্ত-গঙ্গা ফোরাত<ref>ইউফ্রেটিস।</ref>,—“শাস্তি দিয়েছি গোস্তাখীর!” :দজ্‌লা-ফোরাত-বাহিনী শাতিল! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::বহায়ে তোমার লোহিত বন্যা :::::ইরাক আজমে করেছ ধন্যা;— :বীর-প্রসূ দেশ হ’ল বরেণ্যা মরিয়া মরণ মর্দ্দমীর!<ref>মর্দ্দমী—পৌরুষ।</ref> {{overfloat right|depth=0|মর্দ্দ বীর}} </poem><noinclude>{{c|৪৭}}</noinclude> 0fcsa67adomirc7gyq1lkkt9nvqfwl1 1889428 1889427 2025-06-20T17:34:09Z Integrity2020 13357 1889428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|“শাত-ইল-আরব”}}}} {{bc/s|width=550px}}<poem> শাতিল্-আরব!<ref>শাতিল-আরব—আরব দেশের এক নদীর নাম।</ref> শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। শহীদের লোহু, দিলীরের<ref>দিলীর—অসম সাহসী।</ref> খুন ঢেলেছে যেখানে আরব-বীর। :::::যুঝেছে এখানে তুর্ক-সেনানী, :::::য়ূনানী,<ref>য়ূনানী—য়ূনান দেশের অধিবাসী।</ref> মেস্‌রী,<ref>মেস্‌রী—মিসরের অধিবাসী।</ref> আর্‌বী কেনানী<ref>কেনানী—কেনানের অধিবাসী।</ref>;— লুটেছে এখানে মুক্ত আজাদ্ বেদূঈন্‌দের চাঙ্গা<ref>চাঙ্গা—টাট্‌কা।</ref> শির! {{overfloat right|depth=0|নাঙ্গা-শির্,}} শম্‌শের হাতে, আঁশু-আঁখে হেথা মূর্ত্তি দেখেছি বীর-নারীর! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::‘কূত-আমারা’<ref>কূত-আমারা—কূত লআমারা নামক স্থান, যেখানে জেনারেল টাউনসেণ্ড বন্দী হন।</ref>র রক্তে ভরিয়া :::::দজ্‌লা<ref>দজ্‌লা—টাইগ্রীস নদী।</ref> এনেছে লোহুর দরিয়া; উগারি’ সে খুন তোমাতে দজ্‌লা নাচে ভৈরব ‘মস্তানী’র। {{overfloat right|depth=0|ত্রস্তা-নীর}} :গর্জ্জে রক্ত-গঙ্গা ফোরাত<ref>ইউফ্রেটিস।</ref>,—“শাস্তি দিয়েছি গোস্তাখীর!” :দজ্‌লা-ফোরাত-বাহিনী শাতিল! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::বহায়ে তোমার লোহিত বন্যা :::::ইরাক আজমে করেছ ধন্যা;— :বীর-প্রসূ দেশ হ’ল বরেণ্যা মরিয়া মরণ মর্দ্দমীর!<ref>মর্দ্দমী—পৌরুষ।</ref> {{overfloat right|depth=0|মর্দ্দ বীর}} </poem><noinclude>{{bc/e}} {{c|৪৭}}</noinclude> pbh9464dzpzcv4h0qn6s8q1clgh73hf 1889434 1889428 2025-06-21T05:12:59Z Integrity2020 13357 1889434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|“শাত-ইল-আরব”}}}} {{bc/s|width=550px}}<poem> শাতিল্-আরব!<ref>শাতিল-আরব—আরব দেশের এক নদীর নাম।</ref> শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। শহীদের লোহু, দিলীরের<ref>দিলীর—অসম সাহসী।</ref> খুন ঢেলেছে যেখানে আরব-বীর। :::::যুঝেছে এখানে তুর্ক-সেনানী, :::::য়ূনানী,<ref>য়ূনানী—য়ূনান দেশের অধিবাসী।</ref> মেস্‌রী,<ref>মেস্‌রী—মিসরের অধিবাসী।</ref> আর্‌বী কেনানী<ref>কেনানী—কেনানের অধিবাসী।</ref>;— লুটেছে এখানে মুক্ত আজাদ্ বেদূঈন্‌দের চাঙ্গা<ref>চাঙ্গা—টাট্‌কা।</ref> শির! {{overfloat right|depth=0|নাঙ্গা-শির্,}} শম্‌শের হাতে, আঁশু-আঁখে হেথা মূর্ত্তি দেখেছি বীর-নারীর! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::‘কূত-আমারা’<ref>কূত-আমারা—কূত লআমারা নামক স্থান, যেখানে জেনারেল টাউনসেণ্ড বন্দী হন।</ref>র রক্তে ভরিয়া :::::দজ্‌লা<ref>দজ্‌লা—টাইগ্রীস নদী।</ref> এনেছে লোহুর দরিয়া; উগারি’ সে খুন তোমাতে দজ্‌লা নাচে ভৈরব ‘মস্তানী’র। {{overfloat right|depth=0|ত্রস্তা-নীর}} :গর্জ্জে রক্ত-গঙ্গা ফোরাত<ref>ইউফ্রেটিস।</ref>,—“শাস্তি দিয়েছি গোস্তাখীর!” :দজ্‌লা-ফোরাত-বাহিনী শাতিল! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::বহায়ে তোমার লোহিত বন্যা :::::ইরাক আজমে<ref>ইরাক-আজম—মেসোপোটেমিয়া</ref> করেছ ধন্যা;— :বীর-প্রসূ দেশ হ’ল বরেণ্যা মরিয়া মরণ মর্দ্দমীর!<ref>মর্দ্দমী—পৌরুষ।</ref> {{overfloat right|depth=0|মর্দ্দ বীর}} </poem><noinclude>{{bc/e}} {{c|৪৭}}</noinclude> bb1sthdnlo15xnoa6atf2jml2o1ar85 1889439 1889434 2025-06-21T05:22:03Z Bodhisattwa 2549 1889439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|“শাত-ইল-আরব”}}}} {{bc/s|width=550px}}<poem> শাতিল্-আরব!<ref>শাতিল-আরব—আরব দেশের এক নদীর নাম।</ref> শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। শহীদের লোহু, দিলীরের<ref>দিলীর—অসম সাহসী।</ref> খুন ঢেলেছে যেখানে আরব-বীর। :::::যুঝেছে এখানে তুর্ক-সেনানী, :::::য়ূনানী,<ref>য়ূনানী—য়ূনান দেশের অধিবাসী।</ref> মেস্‌রী,<ref>মেস্‌রী—মিসরের অধিবাসী।</ref> আর্‌বী কেনানী<ref>কেনানী—কেনানের অধিবাসী।</ref>;— লুটেছে এখানে মুক্ত আজাদ্ বেদূঈন্‌দের চাঙ্গা<ref>চাঙ্গা—টাট্‌কা।</ref> শির! :::::::::::::::::নাঙ্গা-শির্, শম্‌শের হাতে, আঁশু-আঁখে হেথা মূর্ত্তি দেখেছি বীর-নারীর! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::‘কূত-আমারা’<ref>কূত-আমারা—কূত লআমারা নামক স্থান, যেখানে জেনারেল টাউনসেণ্ড বন্দী হন।</ref>র রক্তে ভরিয়া :::::দজ্‌লা<ref>দজ্‌লা—টাইগ্রীস নদী।</ref> এনেছে লোহুর দরিয়া; উগারি’ সে খুন তোমাতে দজ্‌লা নাচে ভৈরব ‘মস্তানী’র। :::::::::::::::::ত্রস্তা-নীর :গর্জ্জে রক্ত-গঙ্গা ফোরাত<ref>ইউফ্রেটিস।</ref>,—“শাস্তি দিয়েছি গোস্তাখীর!” :দজ্‌লা-ফোরাত-বাহিনী শাতিল! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::বহায়ে তোমার লোহিত বন্যা :::::ইরাক আজমে<ref>ইরাক-আজম—মেসোপোটেমিয়া</ref> করেছ ধন্যা;— :বীর-প্রসূ দেশ হ’ল বরেণ্যা মরিয়া মরণ মর্দ্দমীর!<ref>মর্দ্দমী—পৌরুষ।</ref> :::::::::::::::::মর্দ্দ বীর</poem><noinclude>{{bc/e}} {{c|৪৭}}</noinclude> l10iilr8u3ffv7ydvvn5azdme2fexqd 1889440 1889439 2025-06-21T05:22:20Z Bodhisattwa 2549 1889440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|“শাত-ইল-আরব”}}}} {{bc/s}}<poem> শাতিল্-আরব!<ref>শাতিল-আরব—আরব দেশের এক নদীর নাম।</ref> শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। শহীদের লোহু, দিলীরের<ref>দিলীর—অসম সাহসী।</ref> খুন ঢেলেছে যেখানে আরব-বীর। :::::যুঝেছে এখানে তুর্ক-সেনানী, :::::য়ূনানী,<ref>য়ূনানী—য়ূনান দেশের অধিবাসী।</ref> মেস্‌রী,<ref>মেস্‌রী—মিসরের অধিবাসী।</ref> আর্‌বী কেনানী<ref>কেনানী—কেনানের অধিবাসী।</ref>;— লুটেছে এখানে মুক্ত আজাদ্ বেদূঈন্‌দের চাঙ্গা<ref>চাঙ্গা—টাট্‌কা।</ref> শির! :::::::::::::::::নাঙ্গা-শির্, শম্‌শের হাতে, আঁশু-আঁখে হেথা মূর্ত্তি দেখেছি বীর-নারীর! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::‘কূত-আমারা’<ref>কূত-আমারা—কূত লআমারা নামক স্থান, যেখানে জেনারেল টাউনসেণ্ড বন্দী হন।</ref>র রক্তে ভরিয়া :::::দজ্‌লা<ref>দজ্‌লা—টাইগ্রীস নদী।</ref> এনেছে লোহুর দরিয়া; উগারি’ সে খুন তোমাতে দজ্‌লা নাচে ভৈরব ‘মস্তানী’র। :::::::::::::::::ত্রস্তা-নীর :গর্জ্জে রক্ত-গঙ্গা ফোরাত<ref>ইউফ্রেটিস।</ref>,—“শাস্তি দিয়েছি গোস্তাখীর!” :দজ্‌লা-ফোরাত-বাহিনী শাতিল! পূত যুগে যুগে তোমার তীর। :::::বহায়ে তোমার লোহিত বন্যা :::::ইরাক আজমে<ref>ইরাক-আজম—মেসোপোটেমিয়া</ref> করেছ ধন্যা;— :বীর-প্রসূ দেশ হ’ল বরেণ্যা মরিয়া মরণ মর্দ্দমীর!<ref>মর্দ্দমী—পৌরুষ।</ref> :::::::::::::::::মর্দ্দ বীর</poem><noinclude>{{bc/e}} {{c|৪৭}}</noinclude> tglfjwazi9z2desaukbubn6v7d45bl7 104 860911 1889429 2025-06-20T17:56:31Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "<poem>:::সাহারায় এরা ধুঁকে‘ মরে তবু পরে না শিকল পদ্ধতির। :::শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর :::::::দুষ্মন্‌-লোহু ঈর্ষায় নীল :::::::তব তরঙ্গে করে ঝিল্‌ মিল্‌! :::বাঁকে বাঁকে..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s|width=550px}}</noinclude><poem>:::সাহারায় এরা ধুঁকে‘ মরে তবু পরে না শিকল পদ্ধতির। :::শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর :::::::দুষ্মন্‌-লোহু ঈর্ষায় নীল :::::::তব তরঙ্গে করে ঝিল্‌ মিল্‌! :::বাঁকে বাঁকে রোষে মোচড় খেয়েছে গিয়ে নীল খুন পিণ্ডারীর! {{float right|জিন্দা বীর}} ‘জুলফিকার' আর ‘হায়দী' হাঁক হেথা আজো হজরত আলীর— শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব !! জিন্দা রেখেছে তোমার তীর! :::::::ললাটে তোমার ভাস্বর টীকা :::::::বসূরা গুলের বহ্নিতে লিখা,— এ যে বসোরার খুন-খারাবী গো রক্ত-গোলাব-মঞ্জরীর! {{float right|খঞ্জরীর}} খঞ্জরে ঝরে খর্জুর দম হেথা লাখো দেশ-ভক্ত-শির! শাতিল-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর! :::::::ইরাক-বাহিনী! এ যে গো কাহিনী,- :::::::কে জানিত কবে বঙ্গ-বাহিনী তোমারও দুঃখে “জননী আমার!” বলিয়া ফেলিবে তপ্ত নীর?— {{float right|রক্ত-ক্ষীর—}} পরাধীনা! একই ব্যথায় ব্যথিত ঢালিল দু-ফোঁটা ভক্ত-বীর। শহীদের দেশ! বিদায়! বিদায়!! এ অভাগা আজি নোয়ায় শির!</poem>{{bc/e}} ইরাক-আজম—মেসোপোটেমিয়া জীন্দা—জীবন্ত।<noinclude>{{c|৪৮}}</noinclude> 7ht0rq7696tpnz0izkwyo5jsas01wxz 1889437 1889429 2025-06-21T05:18:15Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s|width=550px}}</noinclude><poem>:::সাহারায় এরা ধুঁকে’ মরে তবু পরে না শিকল পদ্ধতির। :::শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর :::::::দুষ্‌মন্‌-লোহু ঈর্ষায় নীল :::::::তব তরঙ্গে করে ঝিল্‌-মিল্‌! :::বাঁকে বাঁকে রোষে মোচড় খেয়েছে গিয়ে নীল খুন পিণ্ডারীর! {{float right|জিন্দা বীর}} ‘জুল্‌ফিকার’ আর ‘হায়দরী’ হাঁক হেথা আজো হজরত্ আলীর— শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব !! জিন্দা<ref>জীন্দা—জীবন্ত।</ref> রেখেছে তোমার তীর! :::::::ললাটে তোমার ভাস্বর টীকা :::::::বস্‌রা-গুলের বহ্নিতে লিখা,— এ যে বসোরার খুন-খারাবী গো রক্ত-গোলাব-মঞ্জরীর! {{float right|খঞ্জরীর}} খঞ্জরে ঝরে খর্জ্জুর দম হেথা লাখো দেশ-ভক্ত-শির! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর! :::::::ইরাক-বাহিনী! এ যে গো কাহিনী,— :::::::কে জানিত কবে বঙ্গ-বাহিনী তোমারও দুঃখে “জননী আমার!” বলিয়া ফেলিবে তপ্ত নীর?— {{float right|রক্ত-ক্ষীর—}} পরাধীনা! একই ব্যথায় ব্যথিত ঢালিল দু-ফোঁটা ভক্ত-বীর। শহীদের দেশ! বিদায়! বিদায়!! এ অভাগা আজি নোয়ায় শির!</poem>{{bc/e}}<noinclude>{{c|৪৮}}</noinclude> 184496giky0x7zg6se5i77fs4oebisb 1889441 1889437 2025-06-21T05:22:54Z Bodhisattwa 2549 1889441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" />অগ্নি-বীণা {{bc/s|}}</noinclude><poem>:::সাহারায় এরা ধুঁকে’ মরে তবু পরে না শিকল পদ্ধতির। :::শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর :::::::দুষ্‌মন্‌-লোহু ঈর্ষায় নীল :::::::তব তরঙ্গে করে ঝিল্‌-মিল্‌! :::বাঁকে বাঁকে রোষে মোচড় খেয়েছে গিয়ে নীল খুন পিণ্ডারীর! :::::::::::::::::জিন্দা বীর ‘জুল্‌ফিকার’ আর ‘হায়দরী’ হাঁক হেথা আজো হজরত্ আলীর— শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব !! জিন্দা<ref>জীন্দা—জীবন্ত।</ref> রেখেছে তোমার তীর! :::::::ললাটে তোমার ভাস্বর টীকা :::::::বস্‌রা-গুলের বহ্নিতে লিখা,— এ যে বসোরার খুন-খারাবী গো রক্ত-গোলাব-মঞ্জরীর! :::::::::::::::::খঞ্জরীর খঞ্জরে ঝরে খর্জ্জুর দম হেথা লাখো দেশ-ভক্ত-শির! শাতিল্-আরব! শাতিল্-আরব!! পূত যুগে যুগে তোমার তীর! :::::::ইরাক-বাহিনী! এ যে গো কাহিনী,— :::::::কে জানিত কবে বঙ্গ-বাহিনী তোমারও দুঃখে “জননী আমার!” বলিয়া ফেলিবে তপ্ত নীর?— :::::::::::::::::রক্ত-ক্ষীর— পরাধীনা! একই ব্যথায় ব্যথিত ঢালিল দু-ফোঁটা ভক্ত-বীর। শহীদের দেশ! বিদায়! বিদায়!! এ অভাগা আজি নোয়ায় শির!</poem>{{bc/e}}<noinclude>{{c|৪৮}}</noinclude> 87hqpmp60691f8khajmald2mbeurofy 104 860913 1889432 2025-06-21T05:01:27Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|পরিচয়}}}} {{gap}}মহাকবি ইকবালের কাব্য-দিগন্তে ‘শিক্ওয়া’ ও ‘জবাব-ই-শিকওয়া’ দুই উজ্জ্বল নক্ষত্র। কবিতা দুইটির প্রেরণা ও পরিকল্পনা অদ্ভুত সন্দের। এমন কালজয়ী ও রসোত্তীর্ণ মৌলিক কাব্য-সৃষ্টি এ যুগে অত্যন্ত বিরল। {{gap}}‘শিকওয়া’র বিষয়বস্তু মূলতঃ অধঃপতিত মুসলিম জাতির জন্য আল্লার দরগায় মুনাজাত। কিন্তু অভিমানী কবি অন্য সকলের মত অশ্রুসিক্ত নয়নে আল্লার নিকট করুণা ‘ভিক্ষা’ করেন নাই; তিনি করিয়াছেন করুণার ‘দাবী’। আল্লার কোর্টে আল্লার বিরুদ্ধেই তিনি নালিশ আনিয়াছেন! কেন তুমি করুণা করিবেনা? কেন তোমার দান হইতে আমরা বঞ্চিত হইব? আমরা তোমার জন্য এত করিলাম, তার প্রতিদান কি এই লাঞ্ছনা—এই অনাদর—এই অপমান? তোমাকে আগে কে চিনিত? কে মানিত? আমরাই ত তোমার নাম সারা জগতে প্রচার করিয়াছি! তোমার তৌহীদের ঝাণ্ডা আমরাই ত যুগে যুগে বহন করিয়া ফিরিতেছি। তোমার প্রেমে আমরা ঘর ছাড়িয়াছি, দেশ ছাড়িয়াছি, আগুনে পুড়িয়াছি, সাগরে ঝাঁপ দিয়াছি! এত করিয়াও তার পরিণাম-ফল এই!— এমনই অভিনব বিপ্লবী ভঙ্গীতে কবি তাঁহার ফরিয়াদ পেশ করিয়াছেন। কবিতাটি কিরূপ জোরালো এবং বাচন-ভঙ্গী কিরূপ তীক্ষ্ণ, দুই একটি নমুনা দেখিলেই পাঠক তাহা বুঝিতে পারিবেন: {{c|'''দৃষ্টান্ত'''}} {{block center|<poem>“ক্ষতিই কেন সইব বল? লাভের আশা রাখব না? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বুলবুলির? ফুল কি আমি? ফুলের মতই রইব নীরব-নম্রশির? কণ্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ! মুখে আমার পড়ুক ছাই!”</poem>}} {{gap}}তারপর কবি এক এক করিয়া তাঁহার দাবীর স্বপক্ষে যুক্তি-প্রমাণ দিয়াছেন। সেই সব যুক্তি-প্রমাণ কাব্য-রসে সিক্ত হইয়া এক এক স্থানে পরম উপভোগ্য হইয়া উঠিয়াছে: {{block center/s}}<poem>“অজুদ তোমার মজুদ ছিল আযল্‌ থেকেই সে নিশ্চয় কিন্তু ছিলে সমীর-হারা গুলবাগে ফুল যেমন রয়! ইন্‌সাফেরই দোহাই দিয়ে শুধুই তোমায়—কও আমায় খুশ্-বু তোমার ছড়াত কে না এলে এই প্রভাত-বায়?” {{***|3|4em}}<poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> ad37oqxre4bp1iuhoscpxmxdm94c2to 1889433 1889432 2025-06-21T05:01:42Z Bodhisattwa 2549 1889433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|পরিচয়}}}} {{gap}}মহাকবি ইকবালের কাব্য-দিগন্তে ‘শিক্ওয়া’ ও ‘জবাব-ই-শিকওয়া’ দুই উজ্জ্বল নক্ষত্র। কবিতা দুইটির প্রেরণা ও পরিকল্পনা অদ্ভুত সন্দের। এমন কালজয়ী ও রসোত্তীর্ণ মৌলিক কাব্য-সৃষ্টি এ যুগে অত্যন্ত বিরল। {{gap}}‘শিকওয়া’র বিষয়বস্তু মূলতঃ অধঃপতিত মুসলিম জাতির জন্য আল্লার দরগায় মুনাজাত। কিন্তু অভিমানী কবি অন্য সকলের মত অশ্রুসিক্ত নয়নে আল্লার নিকট করুণা ‘ভিক্ষা’ করেন নাই; তিনি করিয়াছেন করুণার ‘দাবী’। আল্লার কোর্টে আল্লার বিরুদ্ধেই তিনি নালিশ আনিয়াছেন! কেন তুমি করুণা করিবেনা? কেন তোমার দান হইতে আমরা বঞ্চিত হইব? আমরা তোমার জন্য এত করিলাম, তার প্রতিদান কি এই লাঞ্ছনা—এই অনাদর—এই অপমান? তোমাকে আগে কে চিনিত? কে মানিত? আমরাই ত তোমার নাম সারা জগতে প্রচার করিয়াছি! তোমার তৌহীদের ঝাণ্ডা আমরাই ত যুগে যুগে বহন করিয়া ফিরিতেছি। তোমার প্রেমে আমরা ঘর ছাড়িয়াছি, দেশ ছাড়িয়াছি, আগুনে পুড়িয়াছি, সাগরে ঝাঁপ দিয়াছি! এত করিয়াও তার পরিণাম-ফল এই!— এমনই অভিনব বিপ্লবী ভঙ্গীতে কবি তাঁহার ফরিয়াদ পেশ করিয়াছেন। কবিতাটি কিরূপ জোরালো এবং বাচন-ভঙ্গী কিরূপ তীক্ষ্ণ, দুই একটি নমুনা দেখিলেই পাঠক তাহা বুঝিতে পারিবেন: {{c|'''দৃষ্টান্ত'''}} {{block center|<poem>“ক্ষতিই কেন সইব বল? লাভের আশা রাখব না? অতীত নিয়েই থাকব বসে? ভবিষ্যৎ কি ভাবব না? চুপটি করে বোবার মতন শুনব কি গান বুলবুলির? ফুল কি আমি? ফুলের মতই রইব নীরব-নম্রশির? কণ্ঠে আমার অগ্নিবাণী! সেই সাহসেই আজকে ভাই খোদার নামে করব নালিশ! মুখে আমার পড়ুক ছাই!”</poem>}} {{gap}}তারপর কবি এক এক করিয়া তাঁহার দাবীর স্বপক্ষে যুক্তি-প্রমাণ দিয়াছেন। সেই সব যুক্তি-প্রমাণ কাব্য-রসে সিক্ত হইয়া এক এক স্থানে পরম উপভোগ্য হইয়া উঠিয়াছে: {{block center/s}}<poem>“অজুদ তোমার মজুদ ছিল আযল্‌ থেকেই সে নিশ্চয় কিন্তু ছিলে সমীর-হারা গুলবাগে ফুল যেমন রয়! ইন্‌সাফেরই দোহাই দিয়ে শুধুই তোমায়—কও আমায় খুশ্-বু তোমার ছড়াত কে না এলে এই প্রভাত-বায়?” {{***|3|4em}}</poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> 5b08lefejtx86151ytwajrewwdybvl8 104 860914 1889435 2025-06-21T05:13:11Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|৵৹}}{{block center/s}}</noinclude><poem>“বলতে পার: এই দুনিয়ায় নিত কি কেউ তোমার নাম? মুসলমানের বাজুর জোরেই করলে হাসিল সেই সে কাম!” {{***|3|4em}} “রত্ন-মাণিক হতই যদি মোদের কাছে খুব দামী, বুৎ না বেচে বুৎ-শিকানির নিলাম কেন বদনামী?” {{***|3|4em}} “তোমার সভায় কথা বলার নাইক যাদের যোগ্যতাই পাচ্ছে তারাও ধন-দৌলৎ! বেশ ত! তাতেও দুঃখ নাই! কিন্তু একী! কাফিররা পায় এই ধরাতেই ‘হর-কসুর’ মসলমানের বেলায় শুধুই ওয়াদা হরের—স্বর্গপুর!”</poem>{{block center/e}} {{gap}}এমনি ফরিয়াদে ‘শিক্‌ওয়ার’ আগাগোড়া ভরপুর! {{gap}}“জবাব-ই-শিক্‌ওয়াও” তুল্যরূপে অদ্ভুত সন্দর ও প্রাণস্পর্শী। এই কবিতায় আল্লাহ্ কবির ‘শিক্‌ওয়া’র জবাব দিয়াছেন। মুসলমানদিগকে কেন পূর্বের ন্যায় এখন আর করুণা করা হয় না, তাহার নানা কারণ ও যুক্তি দেখাইয়া আল্লাহ্‌ আত্মপক্ষ সমর্থন করিয়াছেন। মুসলমানদিগের অধঃপতনের যে-সব কারণ তিনি নির্দেশ করিয়াছেন, সেগুলি গভীর ভাবে সত্য। মুসলমানদিগের জাতীয় চরিত্রের এ যেন একখানি নিখুঁৎ আলেখ্য! এই কবিতাতেও কাব্য-সম্পদ প্রচুর। কবির ফরিয়াদ যখন আকাশে উঠিতেছে, তখনকার চিত্র চমৎকার! {{block center|<poem>“আকাশ-বুড়ো সে চমকিয়া কয়: কার কথা শুনি এইখানে? তারারা কহিল: তাই ত! দেখত উপর-তলার আসমানে। চাঁদ কহে: হাঁ! হাঁ! মাটির মানুষ হবেই এ ঠিক! তারি এ স্বর! কয় ছায়াপথ: আমাদেরই মাঝে লূকালো কি সেই ধূর্ত নর! রিদওয়ানই শুধু চিনিল আমারে আমার করুণ কান্নাতে দেখেছিল সে যে আমারে সেদিন—ছাড়িনু যেদিন জান্নাতে!</poem>}} {{gap}}এমনই ভাবে কবির ফরিয়াদ যখন আল্লার আরশে গিয়া উপস্থিত হইল, তখন আল্লাহ্‌ কথা বলিতে বাধ্য হইলেন। তিনি এক এক করিয়া ‘শিকওয়ার’ জবাব দিলেন। সে জবাবের ধরণ এইরূপ: {{block center/s}}<poem>“দান-ভাণ্ডার খোলাই ত মোর, সে-দান নেবার সায়েল কই? কারে আমি বল পথ দেখাইব, পথ-চলা সেই পথিক বই?” {{***|3|4em}} “বুৎ-ভাঙা দল বিদায় নিয়েছে, বাকী যারা তারা গড়িছে বুৎ ইব্রাহিমের ছেলেরা এখন ‘আযর’ সেজেছে—কী অদ্ভুত!” {{***|3|4em}}</poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> pjj6ccue57bdwrx0l3iyvpudp4oe6i7 1889436 1889435 2025-06-21T05:13:32Z Bodhisattwa 2549 1889436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|৵৹}}{{block center/s}}</noinclude><poem>“বলতে পার: এই দুনিয়ায় নিত কি কেউ তোমার নাম? মুসলমানের বাজুর জোরেই করলে হাসিল সেই সে কাম!” {{***|3|4em}}“রত্ন-মাণিক হতই যদি মোদের কাছে খুব দামী, বুৎ না বেচে বুৎ-শিকানির নিলাম কেন বদনামী?” {{***|3|4em}}“তোমার সভায় কথা বলার নাইক যাদের যোগ্যতাই পাচ্ছে তারাও ধন-দৌলৎ! বেশ ত! তাতেও দুঃখ নাই! কিন্তু একী! কাফিররা পায় এই ধরাতেই ‘হর-কসুর’ মসলমানের বেলায় শুধুই ওয়াদা হরের—স্বর্গপুর!”</poem>{{block center/e}} {{gap}}এমনি ফরিয়াদে ‘শিক্‌ওয়ার’ আগাগোড়া ভরপুর! {{gap}}“জবাব-ই-শিক্‌ওয়াও” তুল্যরূপে অদ্ভুত সন্দর ও প্রাণস্পর্শী। এই কবিতায় আল্লাহ্ কবির ‘শিক্‌ওয়া’র জবাব দিয়াছেন। মুসলমানদিগকে কেন পূর্বের ন্যায় এখন আর করুণা করা হয় না, তাহার নানা কারণ ও যুক্তি দেখাইয়া আল্লাহ্‌ আত্মপক্ষ সমর্থন করিয়াছেন। মুসলমানদিগের অধঃপতনের যে-সব কারণ তিনি নির্দেশ করিয়াছেন, সেগুলি গভীর ভাবে সত্য। মুসলমানদিগের জাতীয় চরিত্রের এ যেন একখানি নিখুঁৎ আলেখ্য! এই কবিতাতেও কাব্য-সম্পদ প্রচুর। কবির ফরিয়াদ যখন আকাশে উঠিতেছে, তখনকার চিত্র চমৎকার! {{block center|<poem>“আকাশ-বুড়ো সে চমকিয়া কয়: কার কথা শুনি এইখানে? তারারা কহিল: তাই ত! দেখত উপর-তলার আসমানে। চাঁদ কহে: হাঁ! হাঁ! মাটির মানুষ হবেই এ ঠিক! তারি এ স্বর! কয় ছায়াপথ: আমাদেরই মাঝে লূকালো কি সেই ধূর্ত নর! রিদওয়ানই শুধু চিনিল আমারে আমার করুণ কান্নাতে দেখেছিল সে যে আমারে সেদিন—ছাড়িনু যেদিন জান্নাতে!</poem>}} {{gap}}এমনই ভাবে কবির ফরিয়াদ যখন আল্লার আরশে গিয়া উপস্থিত হইল, তখন আল্লাহ্‌ কথা বলিতে বাধ্য হইলেন। তিনি এক এক করিয়া ‘শিকওয়ার’ জবাব দিলেন। সে জবাবের ধরণ এইরূপ: {{block center/s}}<poem>“দান-ভাণ্ডার খোলাই ত মোর, সে-দান নেবার সায়েল কই? কারে আমি বল পথ দেখাইব, পথ-চলা সেই পথিক বই?” {{***|3|4em}}“বুৎ-ভাঙা দল বিদায় নিয়েছে, বাকী যারা তারা গড়িছে বুৎ ইব্রাহিমের ছেলেরা এখন ‘আযর’ সেজেছে—কী অদ্ভুত!” {{***|3|4em}}</poem><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> nfrmreo121hxlw4hmyvnmdxnzw0kfoq 0 860915 1889438 2025-06-21T05:20:38Z Integrity2020 13357 "<pages index="অগ্নি-বীণা_-_নজরুল_ইসলাম_-দ্বিতীয়_সংস্করণ.djvu" from=৫৮ to=৫৯ header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1889438 wikitext text/x-wiki <pages index="অগ্নি-বীণা_-_নজরুল_ইসলাম_-দ্বিতীয়_সংস্করণ.djvu" from=৫৮ to=৫৯ header=1/> 7hrqnjgt00rwzgnxfa2ghebvb8vj2gz 104 860916 1889443 2025-06-21T05:29:46Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|[৶৹]}}{{block center/s}}</noinclude><poem>“কী বলিলে তুমি? মুসলমানের ‘হুর’-—সে শুধুই ‘ওয়াদা’ সার? কান্না যতই করুণ হোক না—-থাকা চাই কিছু যুক্তি তার! শাশ্বত মোর আইন-কাননে, শাশ্বত মোর নীতি-বিধান কাফির যখন মুসলিম হয়—সেও পাবে হুর এক-সমান! তোমাদের মাঝে কারা বল চায় সত্যিকারের ‘হুর-কসর’? মুসাই ত নাই! ‘তুর’ পাহাড়ে ত তেমনি করিয়া জ্বলিছে নূর!”</poem>{{block center/e}} {{gap}}এই ধরণের বহু যুক্তি দেখানোর পর আল্লাহ কবিকে এই বলিয়া আশ্বাস দিতেছেন: {{block center|<poem>“জ্ঞান হোক্, তব বর্ম, প্রেমের তলোয়ার লও হস্তে ফের ওরে বেখেয়াল! জানোনা কি—তুমি খলিফা আমার মাখ্‌লূকের? অগ্নিবাণী সে তক্‌বীর তব, উজল করিবে সারা জাহান মুসলিম হলে ‘তদ্‌বীরই’ তব হইবে ‘তক্‌দীরের’ সমান। মুহম্মদেরে ভালোবাসো যদি, ভালোবাসা পাবে তবে আমার ‘লউহ-কলম’ লভিবে তোমরা—মাটির পৃথিবী সে কোন ছার!”</poem>}} {{gap}}এমনই কাব্য-ভঙ্গীতে সওয়াল-জবাব শেষ হইয়াছে। বলা বাহুল্য, প্রার্থনার এই আঙ্গিক সম্পূর্ণ অভিনব এবং হৃদয়গ্রাহী। {{c|'''বিদ্রোহের সুর?'''}} {{gap}}আপাতঃ দৃষ্টিতে মনে হইবে: ‘শিক্‌ওয়া’য় বিদ্রোহের সুর বিদ্যমান। কবি এমন অনেক কথা বলিয়াছেন যাহা সাধারণ বিচারে ধর্মদ্রোহিতা বা খোদাদ্রোহিতার পর্যায়ে পড়ে। ‘শিক্‌ওয়া’ কবিতা প্রকাশিত হইলে ধর্মনিষ্ঠ অনেক মুসলমান কবির প্রতি অত্যন্ত রুষ্ট হইয়া উঠেন। শোনা যায়, কেহ কেহ কবিকে ‘কাফির’ ফতোয়া দিতেও কুণ্ঠিত হন নাই। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে কবি আল্লার বিরুদ্ধে কোনই বিদ্রোহের বাণী শুনান নাই। এ বিদ্রোহ আসলে “বিদ্রোহ” নয়—গভীর খোদা-প্রেম ও প্রজ্বলন্ত ঈমান হইতে এ বিদ্রোহ উৎসারিত। ইহাকে তাই ‘বিদ্রোহ’ না বলিয়া ‘অভিমান’ বলাই সঙ্গত। সাধারণ লোকে এ সত্য সহজে উপলব্ধি করিতে পারে নাই। ‘শিক্ওয়া’র প্রতিক্রিয়া দেখিয়া কবি যখন “জবাব-ই-শিক্‌ওয়া” লিখিলেন, তখন লোকে জানিতে পারিল ‘শিক্‌ওয়া’র সাচ্চা পরিচয়। “জবাব-ই-শিক্‌ওয়ায়” কবি আল্লার মুখে দিয়া তাই ঠিকই বলাইয়াছেন: {{block center|<poem>“‘শিক্‌ওয়া’ এ নয়—প্রশস্তি মোর—এমন বাচন-ভঙ্গী তার মানুষ এবং খোদার মাঝারে রচিয়াছ সেতু চমৎকার!”</poem>}} {{gap}}সত্যি, আল্লার সাথে মানষের যোগস্থাপনার এ এক অভিনব পন্থা! {{nop}}<noinclude></noinclude> mg3jt9ddspwurmn891f0tscg4l2i6ep 104 860917 1889451 2025-06-21T09:24:51Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{c|{{x-larger|রণ-ভেরী}}}} {{bc|width=400px|{{gap}}[ গ্রীসের বিরুদ্ধে আঙ্গোরা-তুর্ক-গভর্ণমেন্ট যে যুদ্ধ চালাইতে ছিলেন, সেই যুদ্ধে কামাল পাশার সাহায্যের জন্য ভারতবর্ষ হইতে দশ হাজার স্বেচ্ছা-সৈনিক প..." দিয়ে পাতা তৈরি 1889451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|রণ-ভেরী}}}} {{bc|width=400px|{{gap}}[ গ্রীসের বিরুদ্ধে আঙ্গোরা-তুর্ক-গভর্ণমেন্ট যে যুদ্ধ চালাইতে ছিলেন, সেই যুদ্ধে কামাল পাশার সাহায্যের জন্য ভারতবর্ষ হইতে দশ হাজার স্বেচ্ছা-সৈনিক প্রেরণের প্রস্তাব শুনিয়া লিখিত। ]}} {{bc/s|width=550px}} <poem> ::::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}}মহাসিন্ধুর পার হ’তে ঘন রণ-ভেরী শোনা যায়— ::::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! ::::ঐ{{gap|3em}}ইস্‌লাম ডুবে যায়! ::::যত{{gap|6em}}শয়তান ::::সারা{{gap|5em}}ময়দান {{overfloat left|depth=4em|জুড়ি’}}খুন তার পিয়ে হুঙ্কার দিয়ে জয়-গান শোন্ গায়! ::::আজ{{gap}}সখ ক’রে{{gap|3em}}জুতি—টক্করে {{overfloat left|depth=4em|তোড়ে}}শহীদের খুলি দুশ্‌মন পায় পায়! ::::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|তোর}}জান যায় যাক পৌরুষ তোর মান যেন নাহি যায়! {{overfloat left|depth=4em|ধরে}}ঝঞ্ঝার ঝুঁটি দাপটিয়া শুধু মুস্‌লিম-পঞ্জায়! ::::তোর{{gap}}মান যায়{{gap}}প্রাণ যায় {{overfloat left|depth=4em|তবে}}বাজাও বিষাণ, ওড়াও নিশান! বৃথা ভীরু সম্‌ঝায়! ::::::::রণ{{gap|3em}}দুর্ম্মদ রণ চায়! ::::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}}মহাসিন্ধুর পার হ’তে ঘন রণ-ভেরী শোনা যায়— </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৪৩}}</noinclude> 54ls1mmja8mxiw5l36tq8y3wklz9gp7 1889452 1889451 2025-06-21T09:28:56Z Integrity2020 13357 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1889452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Integrity2020" /></noinclude>{{c|{{x-larger|রণ-ভেরী}}}} {{bc|width=450px|{{gap}}[ গ্রীসের বিরুদ্ধে আঙ্গোরা-তুর্ক-গভর্ণমেন্ট যে যুদ্ধ চালাইতে ছিলেন, সেই যুদ্ধে কামাল পাশার সাহায্যের জন্য ভারতবর্ষ হইতে দশ হাজার স্বেচ্ছা-সৈনিক প্রেরণের প্রস্তাব শুনিয়া লিখিত। ]}} {{bc/s|width=450px}} <poem> :::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}}মহাসিন্ধুর পার হ’তে ঘন রণ-ভেরী শোনা যায়— :::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! :::ঐ{{gap|3em}}ইস্‌লাম ডুবে যায়! :::যত{{gap|6em}}শয়তান :::সারা{{gap|6em}}ময়দান {{overfloat left|depth=4em|জুড়ি’}}খুন তার পিয়ে হুঙ্কার দিয়ে জয়-গান শোন্ গায়! :::আজ{{gap}}সখ ক’রে{{gap|3em}}জুতি—টক্করে {{overfloat left|depth=4em|তোড়ে}}শহীদের খুলি দুশ্‌মন পায় পায়! :::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|তোর}}জান যায় যাক পৌরুষ তোর মান যেন নাহি যায়! {{overfloat left|depth=4em|ধরে}}ঝঞ্ঝার ঝুঁটি দাপটিয়া শুধু মুস্‌লিম-পঞ্জায়! :::তোর{{gap}}মান যায়{{gap}}প্রাণ যায় {{overfloat left|depth=4em|তবে}}বাজাও বিষাণ, ওড়াও নিশান! বৃথা ভীরু সম্‌ঝায়! :::::::রণ{{gap|3em}}দুর্ম্মদ রণ চায়! :::::::ওরে{{gap|5em}}আয়! {{overfloat left|depth=4em|ঐ}}মহাসিন্ধুর পার হ’তে ঘন রণ-ভেরী শোনা যায়— </poem><noinclude>{{bc/e}}{{c|৪৩}}</noinclude> jb5ygjfy947ysijixk77bmwymo8g6wm