উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.46.0-wmf.24 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ Event Event talk 10 512 1943711 1941655 2026-04-17T04:53:23Z Bodhisattwa 2549 test 1943711 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="plainlinks ws-disambiguation"> [[File:Disambig colour.svg|25px|link=|class=pageimage]]|]]'' '''{{PAGENAME}}''' নামে বিভিন্ন লেখক রচিত সাহিত্যকর্মগুলি রয়েছে।''</div>{{Classement|{{PAGENAME}}}} <hr style="clear:both;margin-bottom:1em;" /> [[Category:দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতা]]__DISAMBIG__</includeonly><noinclude> {{নথি}} </noinclude> ovo6k93b80vsatdct8carlm3bsgq0je 1943712 1943711 2026-04-17T04:54:12Z Bodhisattwa 2549 1943712 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="plainlinks ws-disambiguation"> [[File:Disambig colour.svg|25px|link=|class=pageimage]]'' '''{{PAGENAME}}''' নামে বিভিন্ন লেখক রচিত সাহিত্যকর্মগুলি রয়েছে।''</div>{{Classement|{{PAGENAME}}}} <hr style="clear:both;margin-bottom:1em;" /> [[Category:দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতা]]__DISAMBIG__</includeonly><noinclude> {{নথি}} </noinclude> 8lbh9e6o934jsdpdbcyq2hg29erbx2q 1943713 1943712 2026-04-17T05:23:37Z Bodhisattwa 2549 1943713 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="plainlinks ws-disambiguation"> [[File:Disambig colour.svg|25px|link=]]'' '''{{PAGENAME}}''' নামে বিভিন্ন লেখক রচিত সাহিত্যকর্মগুলি রয়েছে।''</div>{{Classement|{{PAGENAME}}}} <hr style="clear:both;margin-bottom:1em;" /> [[Category:দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতা]]__DISAMBIG__</includeonly><noinclude> {{নথি}} </noinclude> 237g9clznjdq2lkjpp7uiztxmy0rhb7 10 9620 1943714 1943621 2026-04-17T06:59:54Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1943714 wikitext text/x-wiki 452225 ktlflc0tfn50qvn8h1ryi6kggcntm8e 10 9621 1943715 1943622 2026-04-17T07:00:04Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1943715 wikitext text/x-wiki 563470 kh31d4lt6joeax6b0vzbn1o2qj2b0wx 10 9622 1943716 1943623 2026-04-17T07:00:14Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1943716 wikitext text/x-wiki 19441 hr6qgdwu7ce4ga65a2zsezzmhj6dlau 10 9623 1943717 1943624 2026-04-17T07:00:24Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1943717 wikitext text/x-wiki 19441 hr6qgdwu7ce4ga65a2zsezzmhj6dlau 104 604616 1943718 1736766 2026-04-17T07:25:29Z Salil Kumar Mukherjee 12643 1943718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Salil Kumar Mukherjee" />{{rh|৪০|কারাকাহিনী।|}}</noinclude>জেলের বাগান পরিষ্কার রাখিবার ও গাছ লাগাইবার ভাযর পড়িল। ভুট্টা বাগান, আলুর আল পরিষ্কার করা, ও মাটি দেওয়া —এই ছিল বেশীর ভাগ কাজ। {{gap}}দুই দিন পরে মিউনিসিপালিটির পুকুর খুঁড়িবার জন্য আমাদিগকে পাঠান হইল। সেখানে মাটি খুঁড়িতে হইত, মাটির ঢিপি করিতে হইত, আর সে মাটি বহিয়া অন্যস্থানে আনিতে হইত। কাজটা শক্তই ছিল। দুই দিন পর্য্যন্ত সে কষ্ট আমরা পাইয়াছিলাম। কাজে লাগার পরে আমাদের শরীর ফুলিয়া উঠিল, কিন্তু মাটিচিকিৎসায় তাহা সারিয়া গেল। {{gap}}জায়গাটা জেল হইতে ৪।৫ মাইল দূরে। আমাদের ট্রলিতে করিয়া লইয়া যাওয়া হইত। পুকুরের মধ্যেই খাবার তৈয়ারী করিতে হইবে, তাই আটা, বাসনপত্র ও কাঠ সরে লইয়া যাইতে হইত। এততেও ঠিকাদার খুসী নয়। আমরা কাফ্রিদের সমান কাজ করিতে পারিতাম না। দুই দিন খুব করিয়া পুকুরের কাজ করাইয়া লওয়া হইল, তার পর আমাদের অন্য কাজ দেওয়া হইল। এতদিন ব্যবস্থা ছিল যে, নানারকম কাজ করিতে পারিলেও ভারতবাসীদের একই কাজে লাগান হইবে। এবার হইতে তাহাদের কাজ অনুসারে ভাগ করিয়া দেওয়া হইল। কেহ কেহ সৈনিকদের সমাধির পাশে ঘাস উঠাইয়া সাজাইবার জন্য চলিয়া গেলেন, অন্য সকলকে সমাধিক্ষেত্র পরিষ্কার রাখিবার কাজে নিযুক্ত করা হইল। এইভাবে কাজ চলিল। ইতিমধ্যে বরটন মোকদ্দমার পর প্রায় ৫০ জন ভারতবাসী মুক্তি পাইলেন। তখন প্রায়ই আমাদিগকে বাগানের কাজ দেওয়া হইত। সেখানে মাটি কাটা, ফসল তোলা, জঞ্জাল একত্র করা— ইত্যাদি কাজ ছিল। একাজ শক্ত বোধ হইত না, এবং ইহাতে শরীরও ভাল হইত। একাস্বরে ৯ ঘণ্টা এই কাজ করিতে প্রথম প্রথম প্রাণ শেষ হইত, কিন্তু অভ্যাস হইয়া গেলে বিশেষ কিছু কষ্টবোধ হইত না। {{nop}}<noinclude></noinclude> bd8l23gm1f8kgn14n8wbpvd5fg5nbvk 2 804315 1943646 1769267 2026-04-16T12:17:26Z Tahmid 6186 1943646 javascript text/javascript $.when( mw.loader.using('mediawiki.util'), $.ready ).then( function() { mw.util.addPortletLink( 'p-personal', '/wiki/User:Tahmid/Tracker', 'Tracker'); }); mw.loader.load('//bn.wikisource.org/w/index.php?title=User:Mahir256/annotator.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load( '/w/index.php?title=User:Tahmid/test.js&action=raw&ctype=text/javascript' ); hhfd9h82w4msufud52txlpzdnr5iibe 1943666 1943646 2026-04-16T14:18:31Z Tahmid 6186 1943666 javascript text/javascript $.when( mw.loader.using('mediawiki.util'), $.ready ).then( function() { mw.util.addPortletLink( 'p-personal', '/wiki/User:Tahmid/Tracker', 'Tracker'); }); mw.loader.load('//bn.wikisource.org/w/index.php?title=User:Mahir256/annotator.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load( '/w/index.php?title=User:Tahmid/Bangla2Nagri.js&action=raw&ctype=text/javascript' ); p5psm9bfpughhu1yost9bhcdt55ty54 2 878483 1943644 1943643 2026-04-16T12:03:33Z Tahmid 6186 1943644 javascript text/javascript const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "Click Me"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#007BFF"; btn.style.color = "#fff"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; btn.addEventListener("click", transliterate); document.getElementById("mw-content-text").appendChild(btn); function transliterate(){ var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById("mw-content-text") var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { // console.warn(str[i], ' - ', typeof nagriGlyphs[key][str[i]]); if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("mw-content-text").value = nagriChars; } cw354srsnatkw1ms0gztde719xjhsdv 1943645 1943644 2026-04-16T12:04:48Z Tahmid 6186 1943645 javascript text/javascript const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "Click Me"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#007BFF"; btn.style.color = "#fff"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; btn.addEventListener("click", transliterate); document.getElementById("body").appendChild(btn); function transliterate(){ var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById("mw-content-text") var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { // console.warn(str[i], ' - ', typeof nagriGlyphs[key][str[i]]); if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("mw-content-text").value = nagriChars; } asdw3dxkugdt9si4nijsl34ba7lely8 1943654 1943645 2026-04-16T13:56:14Z Tahmid 6186 1943654 javascript text/javascript const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "Click Me"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#007BFF"; btn.style.color = "#fff"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; btn.addEventListener("click", transliterate); document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); function transliterate(){ console.log("Transliterate"); var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById("wpTextbox1") var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { // console.warn(str[i], ' - ', typeof nagriGlyphs[key][str[i]]); if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } k3u0rtknxsfw3pbqy3jib95on854ylf 1943659 1943654 2026-04-16T14:11:06Z Tahmid 6186 1943659 javascript text/javascript var WpTextbox = document.getElementById("wpTextbox1"); if (Wptextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); btn.addEventListener("click", transliterate); } function transliterate () { var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById ("wpTextbox1"); var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } 0tucmvgzpi96pxqu3cqhx5t93jgbi4v 1943661 1943659 2026-04-16T14:13:17Z Tahmid 6186 1943661 javascript text/javascript var WpTextbox = document.getElementById("wpTextbox1"); console.log(Wptextbox); if (Wptextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); btn.addEventListener("click", transliterate); } function transliterate () { var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById ("wpTextbox1"); var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } 02n2zccbua33ogng3oqj619jcmj58in 1943662 1943661 2026-04-16T14:14:09Z Tahmid 6186 1943662 javascript text/javascript var wpTextbox= document.getElementById("wpTextbox1"); console.log(wpTextbox); if (wpTextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); btn.addEventListener("click", transliterate); } function transliterate () { var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById ("wpTextbox1"); var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } j501jj11liwnd1k56bgy4feuazql5tq 1943664 1943662 2026-04-16T14:16:07Z Tahmid 6186 1943664 javascript text/javascript var wpTextbox= document.getElementById("wpTextbox1"); if (wpTextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.fontWeight = "bold"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); btn.addEventListener("click", transliterate); } function transliterate () { var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById ("wpTextbox1"); var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } l28r07pthmko8o8fbvqkw38onyjspzw 104 878484 1943647 2026-04-16T13:21:27Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''ছেলেবেলার গল্প'''}}}}<noinclude>{{dhr|30em}}</noinclude> rg61sywf3wujhr7jqml4o4kzlxmt96r 104 878485 1943648 2026-04-16T13:21:50Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1943648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 878486 1943649 2026-04-16T13:32:25Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|'''দেওঘরের স্মৃতি'''}}}} {{ফাঁক}}চিকিৎসকের আদেশে দেওঘরে এসেছিলাম বায়ু পরিবর্তনের জনে। আসার সময়ে রবীন্দ্রনাথের সেই কবিতাটা বারংবার মনে হয়েছিল— {{Block center|<poem>ওষুধে ডাক্তারে— ব্যধির চেয়ে আধি হল বড় —করলে যখন অস্থি জর জর তখন বললে হাওয়া বদল করো।</poem>}} {{ফাঁক}}বায়ু পরিবর্তনে সাধারণতঃ যা হয় সে-ও লোকে জানে, আবার আসে-ও। আমিও এসেছি। প্রাচীর ঘেরা বাগানের মধ্যে একটা বড় বাড়িতে থাকি। রাত্রি তিনটে থেকে কাছে কোথাও একজন গলাভাঙ্গা একঘেয়ে সুরে ভজন সুরু করে, ঘুম ভেঙে যায়, দোর খুলে বারান্দায় এসে বসি। ধীরে ধীরে রাত্রি শেষ হ’য়ে আসে,—পাখীদের আনাগোনা শুরু হয়। দেখতাম ওদের মধ্যে সবচেয়ে ভোরে ওঠে দোয়েল। অন্ধকার শেষ না হতেই তাদের গান আরম্ভ হয়, তারপরে একটি দুটি করে আসতে থাকে বুলবুলি, শ্যামা, শালিক, টুনটুনি,―পাশের বাড়ির আমগাছে এ বাড়ির বকুলকুঞ্জে, পথের ধারের অশ্বত্থ গাছের মাথায়—সকলকে চোখে দেখতে পেতাম না, কিন্তু প্রতিদিন ডাক শোনার অভ্যাসে মনে হ’তো যেন ওদের প্রত্যেকেই চিনি। হলদে রঙের একজোড়া রঙ্গীন পাখী একটু দেরী করে আসতো। প্রাচীরের ধারে ইউক্যালিপটস্ গাছের সব চেয়ে উঁচু ডালটায় বসে তারা প্রত্যহ হাজিরা হেঁকে যেতো। হঠাৎ কি জানি কেন দিন দুই এলো না, দেখে ব্যস্ত হয়ে উঠলাম—কেউ ধরলো না ত? এদেশে ব্যাধের অভাব নেই,—পাখী চালান দেওয়াই তাদের ব্যবসা—কিন্তু তিন দিনের দিন আবার দুটিকে ফিরে আসতে দেখে মনে হ’লো যেন সত্যিকার একটা ভাবনা ঘুচে গেল। {{ফাঁক}}এমনি করে সকাল কাটে। বিকালে গেটের বাইরে পথের ধারে এসে বসি। নিজের সামর্থ নেই বেড়াবার, যাদের আছে তাদের প্রতি চেয়ে-চেয়ে দেখি। দেখতাম মধ্যবিত্ত গৃহস্থ ঘরে পীড়িতদের মধ্যে মেয়েদের সংখ্যাই ঢের বেশী। প্রথমেই যেত পা<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৪৫}}</noinclude> q3p1srtjb594b3v0en3mohg170ffevh 104 878487 1943650 2026-04-16T13:37:45Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>ফুলো-ফুলো অল্পবয়সী একদল মেয়ে। বুঝতাম এরা বেরী-বেরীর আসামী। ফোলা পায়ের লজ্জা ঢাকতে বেচারাদের কত না যত্ন। মোজা পরার দিন নয়, গরম পড়েছে, তবু দেখি কারও পায়ে আঁট করে মোজা পরা। কেউ বা দেখলাম মাটি পর্য্যন্ত লুটিয়ে কাপড় পরেছে,—সেটা পথ চলার বিঘ্ন,—তবু, কৌতূহলী লোকচক্ষু থেকে তারা বিকৃতিটা আড়াল রাখতে চায়। আর সব চেয়ে দুঃখ হ’ত আমার একটি দরিদ্র ঘরের মেয়েকে দেখে। সে একলা যেতো। সঙ্গে আত্মীয়স্বজন নেই, শুধু তিনটি ছোটছোট ছেলে-মেয়ে। বয়স বোধকরি চব্বিশ-পঁচিশ, কিন্তু দেহ যেমন শীর্ণ মুখ তেমনি পাণ্ডুর—কোথাও যেন এতটুকু রক্ত নেই! শক্তি নেই নিজের দেহটাকে টানবার, তবু সব চেয়ে ছোট ছেলেটি তার কোলে। সে তো আর হাঁটিতে পারে না—অথচ, রেখে আসবারও ঠাঁই নেই। কি ক্লান্তই না মেয়েটির চোখের চাহনি। মনে হ’তো আমাকে দেখে যেন সে লজ্জা পায়। কোন মতে এই স্থানটুকু তাড়াতাড়ি পালাতে পারলেই বাঁচে। ছোঁড়াখোঁড়া জামা কাপড়ে সন্তান তিনটিকে ঢেকে ঢুকে প্রত্যহই সে এই পথে চলতো। হয়ত ভেবেচে, আর কিছুতে যা হ’লো না, সাঁওতাল পরগনার স্বাস্থ্যকর জল হাওয়ায় এই অত্যন্ত ক্লেশকর হাঁটার মধ্যে দিয়েই সেটুকু সে পুরণ করে নিতে পারবে। রোগ মুক্ত হয়ে আবার ফিরে পাবে বল, ফিরে পাবে আশা—আবার স্বামীপুত্রের সেবায় সংসারে নারী-জীবনটা সার্থক করে তুলতে পারবে। নিজের মনে বসে বসে ভাবতাম, এ ছাড়া আর কি-ই বা কামনা আছে তার? বাঙলা দেশের মেয়ে,—এর বেশী চাইতে কে কবে শেখালে তারে? মনে মনে আশীর্বাদ করতাম—মেয়েটি যেন ভাল হয়ে বাড়ি ফিরে যেতে পারে, যে ছেলে তিনটি তার সমস্ত জীবনী শক্তি শোষণ করে নিয়েছে তাদেরই যেন ও মানুষ করবার অবকাশ পায়। সে কার মেয়ে, কার বৌ, কোথায় বাড়ি কিছুই জানিনে,—শুধু এই বাঙলা দেশের অসংখ্য মেয়ের প্রতীক হয়ে সে যেন আমার মনের মধ্যে গভীর দাগ কেটে রেখে গেল, যা সহজে মুছবার নয়। {{ফাঁক}}আমার সঙ্গে এসেছিল একটি যুবক বন্ধু। নিঃস্বার্থ সেবার জন্যে।—কলকাতায় ভারি অসুখের সময়েও যেমন দেখেচি, এখানে দেখতে পেলাম তেমনি। মাঝে মাঝে সে বলতো—চলুন দাদা, আজ একটু বেড়িয়ে আসবেন। আমি বলতাম, তুমি যাও ভাই, আমি এখানে বসেই ও কাজটা সেরে নিই। সে অসহিষ্ণু হয়ে বলতো—আপনার চেয়েও কত বেশী বয়সের লোকে এখানে বেড়িয়ে বেড়ায়। একটু চলাফেরা না করলে ক্ষিদে হবে কেন? বলতাম, ওটা কম হলেও সইবে, কিন্তু পথে পথে মিছিমিছি ঘুরে বেড়ানো যাবে না। {{nop}}<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৪৬}}</noinclude> opzcpa7uypsiob56pc41ln9t9kb8sd1 104 878488 1943651 2026-04-16T13:43:18Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|ছেলেবেলার গল্প}}</noinclude>{{ফাঁক}}সে রাগ করে একলাই বেড়াতে যেতো। কিন্তু সাবধান করে দিত, অন্ধকারে বাড়ি ফিরবেন না যেন। আলো আনতে চাকরদের ডাকবেন। এদিকে ‘করেত’ সাপটা কিছু বেশি। নিরীহ জীব, কেবল গায়ে পা দেওয়াটা তারা পছন্দ করে না। {{ফাঁক}}সেদিন বন্ধু গেছেন ভ্রমণে। সন্ধ্যার তখনও দেরি আছে; দেখি জন কয়েক বৃদ্ধব্যক্তি ক্ষুধা আহরণের কর্ত্তব্যটা সমাধা করে যথারীতি দ্রুতপদেই ত্রস্ত বাসায় ফিরেছেন। সম্ভবতঃ এঁরা বাতব্যাধিগ্রস্ত, সন্ধ্যার পূর্বেই এঁদের ঘরে প্রবেশ করা প্রয়োজন। তাঁদের চলন দেখে ভরসা হ’লো, ভাবলাম, যাই, আমিও একটু ঘুরে আসিগে। সেদিন পথে পথে অনেক বেড়ালাম। অন্ধকার হয়ে এলো, ভেবেছিলাম আমি একাকী, হঠাৎ পিছনে চেয়ে দেখি একটি কুকুর আমার পিছনে চলেছে। বললাম, কি রে, যাবি আমার সঙ্গে? অন্ধকার পথটায় বাড়ি পর্য্যন্ত পৌঁছে দিতে পারবি? সে দূরে দাঁড়িয়ে ল্যাজ নাড়তে লাগলো। বুঝলাম সে রাজি আছে। বললাম, তবে আয় আমার সঙ্গে। পথের ধারের একটা আলোতে দেখতে পেলাম কুকুরটার বয়স হয়েছে, রোগে পিঠের লোম উঠে গেছে, একটু খুঁড়িয়ে চলে। কিন্তু যৌবনে একদিন শক্তি সামর্থ্য ছিল তা বুঝা যায়। তাকে অনেক কিছু প্রশ্ন করতে করতে বাড়ির সুমুখে এসে পৌঁছলাম। গেট খুলে দিয়ে ডাকলাম, ভেতরে আয়। আজ তুই আমার অতিথি। সে বাইরে দাঁড়িয়ে ল্যাজ নাড়তে লাগলো, কিছুতে ভিতরে ঢোকার ভরসা পেলে না। আলো নিয়ে চাকর এসে উপস্থিত হ’ল, গেট বন্ধ করে দিতে চাইলে, বললাম, না, খোলাই থাক। যদি আসে, ওকে খেতে দিস্। ঘণ্টাখানেক পরে খোঁজ নিয়ে জানলাম সে আসেনি—কোথায় চলে গেছে। {{ফাঁক}}পরদিন সকালে বাইরে এসেই দেখি গেটের বাইরে দাড়িয়ে আমার সেই কালকের অতিথি। বললাম, কাল তোকে খেতে নেমন্তন করলাম, এলিনে কেন? {{ফাঁক}}জবাবে সে মুখপানে চেয়ে তেমনি ল্যাজ নাড়েতে লাগলো। বললাম, আজ তুই খেয়ে যাবি,—না খেয়ে যাস্‌নে। বুঝলি? প্রত্যুত্তরে সে শুধু ঘন ঘন ল্যাজ নাড়লে—অর্থ বোধ হয় এই যে—সত্যি বলছ ত? {{ফাঁক}}রাত্রে চাকর এসে জানালে সেই কুকুরটা এসে আজ বাইরের বারন্দার নীচে উঠনে বসে আছে। বামুন ঠাকুরকে ডেকে বলে দিলাম, ও আমার অতিথি, ওকে পেট ভরে খেতে দিও। {{ফাঁক}}পরের দিন খবর পেলাম অতিথি যাননি। আতিথ্যের মর্য্যাদা লঙ্ঘন ক’রে সে আরামে নিশ্চিন্ত হয়ে বসে আছে। বললাম, তা হোক, ওকে তোমরা খেতে দিও। {{ফাঁক}}আমি জানতাম প্রত্যহ খাবার ত অনেক ফেলা যায়, এতে কারও আপত্তি হবে না।<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৪৭}}</noinclude> g6m3h1klli0gqbzuh1d152xv14qj4vg 104 878489 1943652 2026-04-16T13:50:44Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>কিন্তু আপত্তি ছিল এবং অত্যন্ত গুরুতর আপত্তি। আমাদের বাড়তি খাবারের যে প্রবল অংশীদার ছিল এ বাগানের মালির মালিনী—এ আমি জানতাম না। তার বয়স কম, দেখতে ভালো এবং খাওয়া সম্বন্ধে নির্বিকারচিত্ত। চাকরদের দরদ তার ’পরেই বেশী; অতএব, আমার অতিথি করে উপবাস। বিকালে পথের ধারে গিয়ে বসি, দেখি অতিথি আগে থেকেই বসে আছে ধুলোয়। বেড়াতে বার হ’লে সে হয় পথের সঙ্গী; জিজ্ঞাসা করি, হাঁ অতিথি, আজ মাংস রান্নাটা কেমন হয়েছিল রে? হাড়গুলো চিবোতে চিবোতে স্থিরচিত্তে সে জবাব দেয় ল্যাজ নেড়ে, মনে করি মাংসটা তা হলে ওর ভালোই লেগেছে। জানিনে যে মালির বউ তাকে মেরে ধরে বার করে দিয়েছে,—বাগানের মধ্যে ঢুকতে দেয় না,—তাই ও সুমুখের পথের ধারে বসে কাটায়। আমার চাকরদের তাতে সায় ছিল। {{ফাঁক}}হঠাৎ শরীরটা খারাপ হ’লো, দিন দুই নীচে নামতে পারলাম না। দুপুর বেলা উপরের ঘরে বিছানায় শুয়ে, খবরের কাগজটা সেইমাত্র পড়া হয়ে গেছে, জানালার মধ্যে দিয়ে বাইরের রৌদ্রতপ্ত নীল আকাশের পানে চেয়ে অন্যমনস্ক হয়ে ভাবছিলাম, কংগ্রেসের পাণ্ডা যাঁরা—মন্ত্রী হবার তাদের কি উগ্র বাসনা। অথচ নিস্পৃহতার আবরণে সেটা গোপন করার কত না কৌশল। আইন যারা বানিয়ে দিলে একটা কথাও শুনলো না, ব্যাখ্যা নিয়ে তাদের সঙ্গে কি ঝুটোপুটি লড়াই! নিঃসন্দেহে প্রমাণ করে দিতে চায় ওদের মতলব ভাল নয়। বিড়ম্বনা আর বলে কারে! {{ফাঁক}}সহসা খোলা দোর দিয়ে সিঁড়ির উপর ছায়া পড়ল কুকুরের। মুখ বাড়িয়ে দেখি অতিথি দাঁড়িয়ে ল্যাজ নাড়ছে। দুপুরবেলা চাকরেরা সব ঘুমিয়েছে, ঘর তাদের বন্ধ, এই সুযোগে লুকিয়ে সে একেবারে আমার ঘরের সামনে এসে হাজির। ভাবলাম, দুদিন দেখতে পায়নি, তাই বুঝি আমাকে ও দেখতে এসেছে। ডাকলাম, আয় অতিথি, ঘরে আয়। সে এলো না, সেখানে দাঁড়িয়েই ল্যাজ নাড়তে লাগলো। জিজ্ঞাসা করলাম,—খাওয়া হয়েছে ত রে? কি থেলি আজ? {{ফাঁক}}হঠাৎ মনে হ’লো ওর চোখ দুটো যেন ভিজেভিজে, যেন গোপনে আমার কাছে কি একটা ও নালিশ জানাতে চায়। চাকরদের হাঁক দিলাম, ওদের দোর খোলার শব্দইে অতিথি ছুটে পালালো। {{ফাঁক}}জিজ্ঞাসা করলাম, হাঁ রে, কুকুরটারে আজ খেতে দিয়েছিস্? {{ফাঁক}}আজ্ঞে, না। মালি-বৌ ওরে তাড়িয়ে দিয়েছে যে। {{ফাঁক}}আজ যে অনেক খাবার বেঁচেছে, সে সব হ’ল কি? {{ফাঁক}}মালি-বৌ চেঁচে-পুঁচে নিয়ে গেছে। {{nop}}<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৪৮}}</noinclude> 5dwx8rzvadv1glsf5pj5fi1sgr01ltt 104 878490 1943653 2026-04-16T13:51:10Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1943653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 878491 1943655 2026-04-16T13:56:53Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|ছেলেবেলার গল্প}}</noinclude>{{ফাঁক}}হাঙ্গামা শুনে বন্ধু ঘুম ভেঙ্গে চোখ রগড়াতে রগড়াতে ঘরে এলেন, মুচকি হেসে বললেন, দাদার এক কাণ্ড! মানুষে খেতে পায় না, পথের কুকুরকে ডেকে খাওয়ানো! বেশ। বন্ধু জানেন এর চেয়ে অকাট্য যুক্তি আর নেই। মানুষকে না দিয়ে কুকুরকে দেওয়া! শুনে চুপ করে রইলাম। সংসারে কার দাবী যে কার কাছে কোথায় গিয়ে পৌঁছায়, সে ওদের আমি বোঝাবো কি দিয়ে? {{ফাঁক}}সে যাই হোক, আমার অতিথিকে ডেকে আনা হ’লো, আবার সে বারান্দার নীচে উঠনের ধূলোয় পরম নিশ্চিন্তে স্থান করে নিলে। মালি-বৌয়ের ভয়টা তার গেছে। বেলা যায়, বিকেল হলে উপরের বারান্দা থেকে দেখি অতিথি এই দিকে চেয়ে প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে। বেড়াতে যাবার সময় হ’ল যে। {{ফাঁক}}আমার শরীর সারলো না, দেওঘর থেকে বিদায় নেবার দিন এসে পড়লো। তবু দিন কয়েক দেরী করলাম নানা ছলে। আজ সকাল থেকে জিনিস বাঁধাবাঁধি সুরু হ’লো,―দুপুরের ট্রেন। গেটের বাইরে সার সার গাড়ী এসে দাঁড়ালো, মাল-পত্র বোঝাই দেওয়া চললো। অতিথি মহা ব্যস্ত, কুলিদের সঙ্গে ক্রমাগত ছুটো-ছুটি কোরে খবরদারি করতে লাগলো, কোথাও যেন কিছু ক্ষোয়া না যায়। তার উৎসাহই সব চেয়ে বেশি। {{ফাঁক}}একে একে গাড়ীগুলো ছেড়ে দিলে, আমার গাড়ীটাও চলতে সুরু করলে। ষ্টেসন দূরে নয়, সেখানে পৌঁছে নাবতে গিয়ে দেখি অতিথি দাঁড়িয়ে। কিরে, এখানেও এসেছিস্? সে ল্যাজ নেড়ে তার জবাব দিলে,—কি জানি মানে তার কি। {{ফাঁক}}টিকিট কেনা হ’লো, মাল-পত্র তোলা হ’লো, বন্ধু এসে খবর দিলেন—ট্রেন ছাড়তে আর এক মিনিট দেরি। সঙ্গে যারা তুলে দিতে এসেছিল তারা বকসিস্ পেলে সবাই, পেলনা কেবল অতিথি। গরম বাতাসে ধূলো উড়িয়ে সামনেটা আচ্ছন্ন করেছে; যাবার আগে তারই মধ্যে দিয়ে ঝাপসা দেখতে পেলাম—ষ্টেসনের ফটকের বাইরে দাঁড়িয়ে একদৃষ্টে চেয়ে আছে অতিথি। ট্রেন ছেড়ে দিলে, বাড়ি ফিরে যাবার আগ্রহ মনের মধ্যে কোথাও খুঁজে পেলাম না। কেবলই মনে হতে লাগলো অতিথি আজ ফিরে গিয়ে দেখবে বাড়ির লোহার গেট বন্ধ,―ঢোকবার যো নেই। পথে দাঁড়িয়ে দিন দুই তার কাটবে, হয়ত নিস্তব্ধ মধ্যাহ্নের ফাঁকে লুকিয়ে উপরে উঠে খুঁজে দেখবে আমার ঘরটা,—তার পরে পথের কুকুর পথেই আশ্রয় নেবে। {{ফাঁক}}হয়ত, ওর চেয়ে তুচ্ছ জীব সহরে আর নেই, তবু, দেওঘরে বাসের ক’টা দিনের স্মৃতি ওকে মনে করেই লিখে রেখে গেলাম। {{dhr}} {{rule|3em}}<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৪৯}}</noinclude> 47iulvyqgvlp1d6gttfn74rgv6ludnz 104 878492 1943656 2026-04-16T13:57:21Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1943656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 878493 1943657 2026-04-16T13:59:03Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''তরুণের বিদ্রোহ'''}}}}<noinclude>{{dhr|30em}}</noinclude> 3eqwgfvbpn0slrtflpn1d7j81tn9y6i 104 878494 1943658 2026-04-16T14:03:50Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|'''তরুণের বিদ্রোহ'''}}}} {{ফাঁক}}নিজের জীবন এলো যখন সমাপ্তির দিকে, তখন ডাক পড়লো আমার দেশের এই যৌবন-শক্তিকে সম্বোধন ক’রে তাদের যাত্রাপথের সন্ধান দিতে। নিজের মধ্যে কর্ম্মশক্তি যখন নিঃশেষিতপ্রায়, উদ্যম ক্লান্ত, প্রেরণা ক্ষীণ, তখন তরুণের অপরিমেয় প্রাণধারার দিগনির্ণয়ের ভার পড়লো এক বৃদ্ধের উপর। এ আহ্বানে সাড়া দিবার শক্তি সামর্থ নেই—সময় গেছে। এ আহ্বানে বুকের মধ্যে শুধু বেদনার সঞ্চার করে। মনে হয়, একদিন আমারও সবই ছিল—যৌবন, শক্তি, স্বাস্থ, সকলের কাজে আপনাকে মিশিয়ে দেবার আনন্দবোধ—এই যুব সংঘের প্রত্যেকটি ছেলের মতই,—কিন্তু সে বহুদিন পূর্ব্বেকার কথা। সে দিন জীবন-গ্রন্থের যে সকল অধ্যায় ঔদাস্য ও অবহেলায় পড়িনি, এই প্রত্যাসন্ন পরীক্ষার কালে তার নিষ্ফলতার সান্ত্বনা আজ কোন দিকেই চেয়ে আমার চোখে পড়েনা। আমি জানি, এই তরুণ-সংঘকে জোর ক’রে বলবার কোন সঞ্চয়ই আমার নেই। তাদের পথ-নির্দ্দেশের গুরুতর দায়িত্ব আমার সাজেনা; সে কল্পনাও আমি করিনে। আমি কেবল গুটি কয়েক বহু পরিচিত পুরাতন কথা তোমাদের স্মরণ করিয়ে দেবার জন্য এখানে উপস্থিত হয়েছি। {{ফাঁক}}পেশা আমার সাহিত্য; রাজনীতি চর্চ্চা হয়ত আমার অনধিকার চর্চ্চা, এ-কথাও এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন। আরও একটা কথা প্রথমেই বলা দরকার, সে আমার নিজের লেখার সম্বন্ধে। আমার বইগুলির সঙ্গে যারা পরিচিত, তারাই জানে আমি কোন দিন কোন ছলেই নিজের ব্যক্তিগত অভিমত জোর ক’রে কোথাও গুঁজে দেবার চেষ্টা করিনি। কি পারিবারিক, কি সামজিক, কি ব্যক্তি-বিশেষের জীবনসমস্যায় আমি শুধু বেদনার বিবরণ, দুঃখের কাহিনী, অবিচারের মর্ম্মান্তিক জ্বালার ইতিহাস, অভিজ্ঞতার পাতার উপরে পাতা কল্পনার কলম দিয়ে লিপিবদ্ধ ক’রে গেছি— এইখানেই আমার সাহিত্য-রচনার সীমারেখা। জ্ঞানতঃ কোথাও একে লঙ্ঘন করতে আমি নিজেকে দিইনি। সেই জন্যেই লেখার মধ্যে আমার সমস্যা আছে, সমাধান নেই; প্রশ্ন আছে, তার উত্তর খুঁজে পাওয়া যায় না। কারণ এ আমার চিরদিনের বিশ্বাস যে সমাধানের দায়িত্ব কর্ম্মীর, সাহিত্যিকের নয়। কোথায় কোন্‌টা<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৩}}</noinclude> 9pmjuhpkwxydiwjfvjl8ksmlwxr4clc 1943660 1943658 2026-04-16T14:13:05Z Nettime Sujata 5470 1943660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|'''তরুণের বিদ্রোহ'''}}}} {{ফাঁক}}নিজের জীবন এলো যখন সমাপ্তির দিকে, তখন ডাক পড়লো আমার দেশের এই যৌবন-শক্তিকে সম্বোধন ক’রে তাদের যাত্রাপথের সন্ধান দিতে। নিজের মধ্যে কর্ম্মশক্তি যখন নিঃশেষিতপ্রায়, উদ্যম ক্লান্ত, প্রেরণা ক্ষীণ, তখন তরুণের অপরিমেয় প্রাণধারার দিগনির্ণয়ের ভার পড়লো এক বৃদ্ধের উপর। এ আহ্বানে সাড়া দিবার শক্তি সামর্থ নেই—সময় গেছে। এ আহ্বানে বুকের মধ্যে শুধু বেদনার সঞ্চার করে। মনে হয়, একদিন আমারও সবই ছিল—যৌবন, শক্তি, স্বাস্থ, সকলের কাজে আপনাকে মিশিয়ে দেবার আনন্দবোধ—এই যুব সংঘের প্রত্যেকটি ছেলের মতই,—কিন্তু সে বহুদিন পূর্ব্বেকার কথা। সে দিন জীবন-গ্রন্থের যে সকল অধ্যায় ঔদাস্য ও অবহেলায় পড়িনি, এই প্রত্যাসন্ন পরীক্ষার কালে তার নিষ্ফলতার সান্ত্বনা আজ কোন দিকেই চেয়ে আমার চোখে পড়েনা। আমি জানি, এই তরুণ-সংঘকে জোর ক’রে বলবার কোন সঞ্চয়ই আমার নেই। তাদের পথ-নির্দ্দেশের গুরুতর দায়িত্ব আমার সাজেনা; সে কল্পনাও আমি করিনে। আমি কেবল গুটি কয়েক বহু পরিচিত পুরাতন কথা তোমাদের স্মরণ করিয়ে দেবার জন্য এখানে উপস্থিত হয়েছি। {{ফাঁক}}পেশা আমার সাহিত্য; রাজনীতি চর্চ্চা হয়ত আমার অনধিকার চর্চ্চা, এ-কথাও এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন। আরও একটা কথা প্রথমেই বলা দরকার, সে আমার নিজের লেখার সম্বন্ধে। আমার বইগুলির সঙ্গে যারা পরিচিত, তারাই জানে আমি কোন দিন কোন ছলেই নিজের ব্যক্তিগত অভিমত জোর ক’রে কোথাও গুঁজে দেবার চেষ্টা করিনি। কি পারিবারিক, কি সামজিক, কি ব্যক্তি-বিশেষের জীবনসমস্যায় আমি শুধু বেদনার বিবরণ, দুঃখের কাহিনী, অবিচারের মর্ম্মান্তিক জ্বালার ইতিহাস, অভিজ্ঞতার পাতার উপরে পাতা কল্পনার কলম দিয়ে লিপিবদ্ধ ক’রে গেছি— এইখানেই আমার সাহিত্য-রচনার সীমারেখা। জ্ঞানতঃ কোথাও একে লঙ্ঘন করতে আমি নিজেকে দিইনি। সেই জন্যেই লেখার মধ্যে আমার সমস্যা আছে, সমাধান নেই; প্রশ্ন আছে, তার উত্তর খুঁজে পাওয়া যায় না। কারণ এ আমার চিরদিনের বিশ্বাস যে সমাধানের দায়িত্ব কর্ম্মীর, সাহিত্যিকের নয়। কোথায় কোন্‌টা<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৩}}</noinclude> 41dy8l7nmaq308t8r8b5fh43zmarmai 104 878495 1943663 2026-04-16T14:14:31Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1943663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''কর্ণওয়ালিস (Cornwallis)'''}}}} {{Custom rule|sp|20|col|6|co|10|col|6|sp|20}} {{ফাঁক}}নিউ ইংলণ্ডের দক্ষিণ উপনিবেশ সমুহে কর্ণওয়ালিস ব্রিটিশের প্রাধান্য রক্ষা করিতে লাগিলেন। কিন্তু আমেরিকানগণকে সম্পূর্ণ দমন করা সাধ্যাতীত হইয়া উঠিল। ক্লিন্‌টন (Clinton) নিউইয়র্ক, এবং কর্ণওয়ালিস ইয়র্ক সহর (York town) সুদৃঢ় করিতে লাগিলেন। আমেরিকান সৈন্য দক্ষিণ ভাৰ্জ্জিনিয়ায় উপস্থিত হইয়া ফরাসী সৈন্যের সহিত মিলিত হইল। ফরাসী সমরপোতও উপকূলের সান্নিধ্যে থাকিয়া আমেরিকান সৈন্যের শক্তি বৰ্দ্ধিত করিতে লাগিল। {{ফাঁক}}কর্ণওয়ালিস ভীত হইয়া ক্লিন্‌টনের সাহায্য প্রার্থনা করিলেন, কিন্তু ক্লিন্‌টন্‌ সময় মত আসিয়া উপস্থিত হইতে পারিলেন না। ইয়র্ক টাউন অবরুদ্ধ হইল, দেখিতে দেখিতে ইয়র্ক টাউনের রক্ষণোপযোগী সমুদয় বেষ্টনী ধ্বংস করা হয়। কর্ণওয়ালিসের অবস্থা শোচনীয় হইয়া উঠিল। তাহাকে হয় শত্রুব্যূহ ভেদ করিয়া যাইতে হইবে, নতুবা আত্মসমর্পণ করিতে হইবে। শত্রুব্যূহ ভেদ করিয়া ইয়র্ক নদী পার হইয়া নিউইয়র্কে যাইবার জন্য কর্ণওয়ালিস্ সংকল্প করিলেন। কিন্তু আকস্মিক<noinclude></noinclude> 7mxawkh2r3tylwi8hgtfv32q9xiogli 1943703 1943663 2026-04-16T18:37:51Z Salil Kumar Mukherjee 12643 1943703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''কর্ণওয়ালিস (Cornwallis)'''}}}} {{Custom rule|sp|20|col|6|co|10|col|6|sp|20}} {{ফাঁক}}নিউ ইংলণ্ডের দক্ষিণ উপনিবেশ সমুহে কর্ণওয়ালিস ব্রিটিশের প্রাধান্য রক্ষা করিতে লাগিলেন। কিন্তু আমেরিকানগণকে সম্পূর্ণ দমন করা সাধ্যাতীত হইয়া উঠিল। ক্লিন্‌টন (Clinton) নিউইয়র্ক, এবং কর্ণওয়ালিস ইয়র্ক সহর (York town) সুদৃঢ় করিতে লাগিলেন। আমেরিকান সৈন্য দক্ষিণ ভার্জ্জিনিয়ায় উপস্থিত হইয়া ফরাসী সৈন্যের সহিত মিলিত হইল। ফরাসী সমরপোতও উপকূলের সান্নিধ্যে থাকিয়া আমেরিকান সৈন্যের শক্তি বর্দ্ধিত করিতে লাগিল। {{ফাঁক}}কর্ণওয়ালিস ভীত হইয়া ক্লিন্‌টনের সাহায্য প্রার্থনা করিলেন, কিন্তু ক্লিন্‌টন্‌ সময় মত আসিয়া উপস্থিত হইতে পারিলেন না। ইয়র্ক টাউন অবরুদ্ধ হইল, দেখিতে দেখিতে ইয়র্ক টাউনের রক্ষণোপযোগী সমুদয় বেষ্টনী ধ্বংস করা হয়। কর্ণওয়ালিসের অবস্থা শোচনীয় হইয়া উঠিল। তাহাকে হয় শত্রুব্যূহ ভেদ করিয়া যাইতে হইবে, নতুবা আত্মসমর্পণ করিতে হইবে। শত্রুব্যূহ ভেদ করিয়া ইয়র্ক নদী পার হইয়া নিউইয়র্কে যাইবার জন্য কর্ণওয়ালিস্ সংকল্প করিলেন। কিন্তু আকস্মিক<noinclude></noinclude> mx82k9kz5kvpvhd817sorkc92u4u765 2 878496 1943665 2026-04-16T14:17:57Z Tahmid 6186 "var wpTextbox= document.getElementById("wpTextbox1"); if (wpTextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.fontWeight = "bold"; btn...." দিয়ে পাতা তৈরি 1943665 javascript text/javascript var wpTextbox= document.getElementById("wpTextbox1"); if (wpTextbox) { const btn = document.createElement("button"); btn.textContent = "বাংলা→নাগরী"; btn.type = "button"; btn.style.position = "fixed"; btn.style.bottom = "20px"; btn.style.left = "20px"; btn.style.padding = "10px 15px"; btn.style.backgroundColor = "#ccc"; btn.style.color = "#000"; btn.style.fontWeight = "bold"; btn.style.border = "none"; btn.style.borderRadius = "5px"; btn.style.cursor = "pointer"; btn.style.zIndex = "1000"; document.getElementById("bodyContent").appendChild(btn); btn.addEventListener("click", transliterate); } function transliterate () { var nagriGlyphs = [ { অ: "ꠅ", // ও আ: "ꠀ", ই: "ꠁ", ঈ: "ꠁ", উ: "ꠃ", ঊ: "ꠃ", ঋ: "ꠞꠤ", // রি এ: "ꠄ", ঐ: "ꠅꠁ", // ওই ও: "ꠅ", ঔ: "ꠅꠃ", // ওউ ক: "ꠇ", খ: "ꠈ", গ: "ꠉ", ঘ: "ꠊ", ঙ: "ꠋ", // ং চ: "ꠌ", ছ: "ꠍ", জ: "ꠎ", ঝ: "ꠏ", ঞ: "ꠘ", // ন ট: "ꠐ", ঠ: "ꠑ", ড: "ꠒ", ঢ: "ꠓ", ণ: "ꠘ", // ন ত: "ꠔ", থ: "ꠕ", দ: "ꠖ", ধ: "ꠗ", ন: "ꠘ", প: "ꠙ", ফ: "ꠚ", ব: "ꠛ", ভ: "ꠜ", ম: "ꠝ", য: "ꠎ", // জ র: "ꠞ", ল: "ꠟ", শ: "ꠡ", // স স: "ꠡ", // স ষ: "ꠡ", // স হ: "ꠢ", য়: "ꠁ", // ই ড়: "ꠠ", ঢ়: "ꠠ", // ড় ৎ: "ꠔ", "ং": "ꠋ", "ঃ": "ꠂ", "ঁ": "ꠘ", // ন "্": "꠆", // হসচিহ্ন "া": "ꠣ", // আ-কার "ি": "ꠤ", // ই-কার "ী": "ꠤ", // ই-কার "ু": "ꠥ", // উ-কার "ূ": "ꠥ", // উ-কার "ে": "ꠦ", // এ-কার "ৈ": "ꠧꠁ", // োই "ো": "ꠧ", // ও-কার "ৌ": "ꠧꠃ", // ৌউ "।": "*", // দাঁড়ি "॥": "॥", // দ্বৈত দাঁড়ি " ": " ", // space, ফাঁকা স্থান }, ]; var element = document.getElementById ("wpTextbox1"); var str = element.value; var nagriChars = ""; for (var i = 0; i < str.length; i++) { for (var key in nagriGlyphs) { if ('undefined' !== typeof nagriGlyphs[key][str[i]]) { nagriChars += nagriGlyphs[key][str[i]]; } else { nagriChars += str[i]; } } } document.getElementById("wpTextbox1").value = nagriChars; } l28r07pthmko8o8fbvqkw38onyjspzw 104 878497 1943667 2026-04-16T14:22:18Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1943667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৮|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>ঝড়ে তাঁহার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হইয়া গেল, তাঁহার পোত সকল ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িল। দুই সপ্তাহ পর ১৭৮১ খৃষ্টাব্দে ১৮ই অক্টোবর আর উপায়ান্তর না দেখিয়া ৮ হাজার সৈন্য সহ কর্ণওয়ালিস্‌ আত্মসমর্পণ করিলেন! ১৯শে তিনি বন্দী হইলেন, সঙ্গে সঙ্গে ইংরেজের আমেরিকা জয়ের সকল আশা অন্তহৃত হইল। {{ফাঁক}}আমেরিকানদের আনন্দের আর সীমা পরিসীমা রহিল না। কেহ কেহ এই সুখ সংবাদ শ্রবণে এত উত্তেজিত হইয়াছিল যে, অতিহর্ষে মারা পড়িল। ভগবানকে ধন্যবাদ দিবার জন্য একদিন নির্দ্ধারিত হইল, এই দিন সকল আমেরিকাবাসী জয়লাভের জন্য কৃতজ্ঞ অন্তঃকরণে করুণাময় ভগবানের নিকট প্রার্থনা করিলেন। {{ফাঁক}}১৭৮২ খৃষ্টাব্দে ব্রিটিশ পার্লামেণ্টের অধিবেশনে এক প্রস্তাব গৃহীত হইল যে, যে সকল ব্যক্তি আমেরিকার বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালন করিবার প্রস্তাব উত্থাপন করিবে তাহারা সাম্রাজ্যের শত্রু বলিয়া বিবেচিত হইবে। জর্জ্জ কিন্তু প্রতিবাদ করিয়া বলিলেন,—‘যদি আমেরিকাকে হস্তচ্যুত হইতে দেওয়া হয় তবে ওয়েষ্ট-ইণ্ডিস্ (West Indies) খসিয়া পড়িবে, আয়ালণ্ডের আশাও পরিত্যাগ করিতে হইবে, সমগ্র দূরবর্ত্তী অধিকৃত দেশ ছুটিয়া যাইবে; ফলে ইংলণ্ড দুর্বল ঘৃণিত অবস্থায় নিপতিত হইবে।' কিন্তু তাঁহার কথায় কেহই আর কর্ণপাত করিল না।<noinclude></noinclude> nk5ttq0pgvmgijt7r2dyp5k2xsks8og 1943669 1943667 2026-04-16T14:24:18Z Babulbaishya 2144 1943669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৮|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>ঝড়ে তাঁহার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হইয়া গেল, তাঁহার পোত সকল ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িল। দুই সপ্তাহ পর ১৭৮১ খৃষ্টাব্দে ১৮ই অক্টোবর আর উপায়ান্তর না দেখিয়া ৮ হাজার সৈন্য সহ কর্ণওয়ালিস্‌ আত্মসমর্পণ করিলেন! ১৯শে তিনি বন্দী হইলেন, সঙ্গে সঙ্গে ইংরেজের আমেরিকা জয়ের সকল আশা অন্তহৃত হইল। {{ফাঁক}}আমেরিকানদের আনন্দের আর সীমা পরিসীমা রহিল না। কেহ কেহ এই সুখ সংবাদ শ্রবণে এত উত্তেজিত হইয়াছিল যে, অতিহর্ষে মারা পড়িল। ভগবানকে ধন্যবাদ দিবার জন্য একদিন নির্দ্ধারিত হইল, এই দিন সকল আমেরিকাবাসী জয়লাভের জন্য কৃতজ্ঞ অন্তঃকরণে করুণাময় ভগবানের নিকট প্রার্থনা করিলেন। {{ফাঁক}}১৭৮২ খৃষ্টাব্দে ব্রিটিশ পার্লামেণ্টের অধিবেশনে এক প্রস্তাব গৃহীত হইল যে, যে সকল ব্যক্তি আমেরিকার বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালন করিবার প্রস্তাব উত্থাপন করিবে তাহারা সাম্রাজ্যের শত্রু বলিয়া বিবেচিত হইবে। জর্জ্জ কিন্তু প্রতিবাদ করিয়া বলিলেন,—‘যদি আমেরিকাকে হস্তচ্যুত হইতে দেওয়া হয় তবে ওয়েষ্ট-ইণ্ডিস্ (West Indies) খসিয়া পড়িবে, আয়ালণ্ডের আশাও পরিত্যাগ করিতে হইবে, সমগ্র দূরবর্ত্তী অধিকৃত দেশ ছুটিয়া যাইবে; ফলে ইংলণ্ড দুর্বল ঘৃণিত অবস্থায় নিপতিত হইবে।' কিন্তু তাঁহার কথায় কেহই আর কর্ণপাত করিল না। {{nop}}<noinclude></noinclude> ro8qkvqmsms5irtt2oqupi36jahmn5c 1943702 1943669 2026-04-16T18:36:12Z Salil Kumar Mukherjee 12643 1943702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৮|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>ঝড়ে তাঁহার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হইয়া গেল, তাঁহার পোত সকল ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িল। দুই সপ্তাহ পর ১৭৮১ খৃষ্টাব্দে ১৮ই অক্টোবর আর উপায়ান্তর না দেখিয়া ৮ হাজার সৈন্য সহ কর্ণওয়ালিস্‌ আত্মসমর্পণ করিলেন! ১৯শে তিনি বন্দী হইলেন, সঙ্গে সঙ্গে ইংরেজের আমেরিকা জয়ের সকল আশা অন্তহৃত হইল। {{ফাঁক}}আমেরিকানদের আনন্দের আর সীমা পরিসীমা রহিল না। কেহ কেহ এই সুখ সংবাদ শ্রবণে এত উত্তেজিত হইয়াছিল যে, অতিহর্ষে মারা পড়িল। ভগবানকে ধন্যবাদ দিবার জন্য একদিন নির্দ্ধারিত হইল, এই দিন সকল আমেরিকাবাসী জয়লাভের জন্য কৃতজ্ঞ অন্তঃকরণে করুণাময় ভগবানের নিকট প্রার্থনা করিলেন। {{ফাঁক}}১৭৮২ খৃষ্টাব্দে ব্রিটিশ পার্লামেণ্টের অধিবেশনে এক প্রস্তাব গৃহীত হইল যে, যে সকল ব্যক্তি আমেরিকার বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালন করিবার প্রস্তাব উত্থাপন করিবে তাহারা সাম্রাজ্যের শত্রু বলিয়া বিবেচিত হইবে। জর্জ্জ কিন্তু প্রতিবাদ করিয়া বলিলেন,—‘যদি আমেরিকাকে হস্তচ্যুত হইতে দেওয়া হয় তবে ওয়েষ্ট-ইণ্ডিস্ (West Indies) খসিয়া পড়িবে, আয়ালণ্ডের আশাও পরিত্যাগ করিতে হইবে, সমগ্র দূরবর্ত্তী অধিকৃত দেশ ছুটিয়া যাইবে; ফলে ইংলণ্ড দুর্বল ঘৃণিত অবস্থায় নিপতিত হইবে।’ কিন্তু তাঁহার কথায় কেহই আর কর্ণপাত করিল না। {{nop}}<noinclude></noinclude> fvu7svqloxe9aenj69mzcuhpwb21nz5 104 878498 1943668 2026-04-16T14:23:54Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "পারিশ সন্ধি । ১৭-৩ খৃষ্টাব্দে ২০শে জানুয়ারী ইংলণ্ড, স্পেন, ফ্রান্স পারিশে বসিয়া সন্ধি স্থাপন করিল। আমেরিকার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ইংলণ্ড স্বীকার করিল। কিন্তু দুঃখের বিষ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৯|কর্ণওয়ালিস।}}{{rule}}</noinclude>পারিশ সন্ধি । ১৭-৩ খৃষ্টাব্দে ২০শে জানুয়ারী ইংলণ্ড, স্পেন, ফ্রান্স পারিশে বসিয়া সন্ধি স্থাপন করিল। আমেরিকার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ইংলণ্ড স্বীকার করিল। কিন্তু দুঃখের বিষয় আমেরিকাস্থ যে সকল রাজভক্ত যথাসর্বস্ব বিসর্জ্জন দিয়া, জীবনের মমতা পরিত্যাগ করিয়া শেষ মূহূর্ত্ত পর্যন্ত ব্রিটনের জন্য যুদ্ধ করিয়াছিল, তাহাদিগকে রক্ষা করিবার জন্য ইংলণ্ড এই সন্ধিপত্রে একটা কথাও বলিল না । ইংলণ্ডের পক্ষাবলম্বি - গণকে এরূপ ভাবে পরিত্যাগ করায় ইংরেজ চরিত্রে যে কলঙ্ক কালিমা পড়িল, যুগ যুগান্তের চেষ্টাতেও তাহা মুছিবে না । আট বৎসর পূর্বের লেফিংটনে প্রথম রক্তপাত আরম্ভ হয় ; তদবধি অশেষ দুঃখকষ্ট ও লাঞ্ছনা ভোগ করিয়াও আমেরিকা- বাসী স্বাধীনতার যুদ্ধ ত্যাগ করেন নাই। স্বাধীনতার সুখ সম্ভোগ করিতে হইলে পরাধীন জাতি মাত্রকেই যে ভীষণ অগ্নি পরীক্ষার মধ্য দিয়া অগ্রসর হইতে হয় তাহা ওয়াশিংটন বুঝিয়াছিলেন, ফ্রাংক্লিন বুঝিয়াছিলেন, আরও অনেক আমে- রিকানই বুঝিয়াছিলেন । আমেরিকাবাসীর অগ্নিপরীক্ষা অব- সান হইল, তাহারা আজ মুক্ত, তাহাদের সুখ সমৃদ্ধির প্রসার সৰ্ব্বোতোমুখী ও অব্যাহত । পূর্বে যে আমেরিকা ইংলণ্ডের নিকট কত অনুনয় বিনয় করিয়া, কত আবেদন নিবেদন করিয়া দুর্নীতি সমূহ বিদূরিত<noinclude></noinclude> 193wk5eh5ntez9k1okouphzl30rxlnt 1943670 1943668 2026-04-16T14:31:03Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1943670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৯|কর্ণওয়ালিস।}}{{rule}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{larger|পারিশ সন্ধি।}}}} {{ফাঁক}}১৭৮৩ খৃষ্টাব্দে ২০শে জানুয়ারী ইংলণ্ড, স্পেন, ফ্রান্স পারিশে বসিয়া সন্ধি স্থাপন করিল। {{larger|আমেরিকার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ইংলণ্ড স্বীকার করিল।}} কিন্তু দুঃখের বিষয় আমেরিকাস্থ যে সকল রাজভক্ত যথাসর্বস্ব বিসর্জ্জন দিয়া, জীবনের মমতা পরিত্যাগ করিয়া শেষ মূহূর্ত্ত পর্যন্ত ব্রিটনের জন্য যুদ্ধ করিয়াছিল, তাহাদিগকে রক্ষা করিবার জন্য ইংলণ্ড এই সন্ধিপত্রে একটা কথাও বলিল না। ইংলণ্ডের পক্ষাবলম্বিগণকে এরূপ ভাবে পরিত্যাগ করায় ইংরেজ চরিত্রে যে কলঙ্ক কালিমা পড়িল, যুগ যুগান্তের চেষ্টাতেও তাহা মুছিবে না । {{ফাঁক}}আট বৎসর পূর্ব্বে লেফিংটনে প্রথম রক্তপাত আরম্ভ হয়; তদবধি অশেষ দুঃখকষ্ট ও লাঞ্ছনা ভোগ করিয়াও আমেরিকাবাসী স্বাধীনতার যুদ্ধ ত্যাগ করেন নাই। স্বাধীনতার সুখ সম্ভোগ করিতে হইলে পরাধীন জাতি মাত্রকেই যে ভীষণ অগ্নি পরীক্ষার মধ্য দিয়া অগ্রসর হইতে হয় তাহা ওয়াশিংটন বুঝিয়াছিলেন, ফ্রাংক্লিন বুঝিয়াছিলেন, আরও অনেক আমেরিকানই বুঝিয়াছিলেন। আমেরিকাবাসীর অগ্নিপরীক্ষা অবসান হইল, তাহারা আজ মুক্ত, তাহাদের সুখ সমৃদ্ধির প্রসার সৰ্ব্বোতোমুখী ও অব্যাহত। {{ফাঁক}}পূর্ব্বে যে আমেরিকা ইংলণ্ডের নিকট কত অনুনয় বিনয় করিয়া, কত আবেদন নিবেদন করিয়া দুর্নীতি সমূহ বিদূরিত<noinclude></noinclude> iecfwhw38tovw183fk49ichk8dv4mp2 1943701 1943670 2026-04-16T18:35:04Z Salil Kumar Mukherjee 12643 1943701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৪৯|কর্ণওয়ালিস।}}{{rule}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{larger|পারিশ সন্ধি।}}}} {{ফাঁক}}১৭৮৩ খৃষ্টাব্দে ২০শে জানুয়ারী ইংলণ্ড, স্পেন, ফ্রান্স পারিশে বসিয়া সন্ধি স্থাপন করিল। {{larger|আমেরিকার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ইংলণ্ড স্বীকার করিল।}} কিন্তু দুঃখের বিষয় আমেরিকাস্থ যে সকল রাজভক্ত যথাসর্বস্ব বিসর্জ্জন দিয়া, জীবনের মমতা পরিত্যাগ করিয়া শেষ মূহূর্ত্ত পর্যন্ত ব্রিটনের জন্য যুদ্ধ করিয়াছিল, তাহাদিগকে রক্ষা করিবার জন্য ইংলণ্ড এই সন্ধিপত্রে একটা কথাও বলিল না। ইংলণ্ডের পক্ষাবলম্বিগণকে এরূপ ভাবে পরিত্যাগ করায় ইংরেজ চরিত্রে যে কলঙ্ক কালিমা পড়িল, যুগ যুগান্তের চেষ্টাতেও তাহা মুছিবে না। {{ফাঁক}}আট বৎসর পূর্ব্বে লেফিংটনে প্রথম রক্তপাত আরম্ভ হয়; তদবধি অশেষ দুঃখকষ্ট ও লাঞ্ছনা ভোগ করিয়াও আমেরিকাবাসী স্বাধীনতার যুদ্ধ ত্যাগ করেন নাই। স্বাধীনতার সুখ সম্ভোগ করিতে হইলে পরাধীন জাতি মাত্রকেই যে ভীষণ অগ্নি পরীক্ষার মধ্য দিয়া অগ্রসর হইতে হয় তাহা ওয়াশিংটন বুঝিয়াছিলেন, ফ্রাংক্লিন বুঝিয়াছিলেন, আরও অনেক আমেরিকানই বুঝিয়াছিলেন। আমেরিকাবাসীর অগ্নিপরীক্ষা অবসান হইল, তাহারা আজ মুক্ত, তাহাদের সুখ সমৃদ্ধির প্রসার সর্ব্বোতোমুখী ও অব্যাহত। {{ফাঁক}}পূর্ব্বে যে আমেরিকা ইংলণ্ডের নিকট কত অনুনয় বিনয় করিয়া, কত আবেদন নিবেদন করিয়া দুর্নীতি সমূহ বিদূরিত<noinclude></noinclude> 0tizuigrdjjo3tiwpmtg7009hmynoll 104 878499 1943671 2026-04-16T14:37:01Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1943671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫০|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>করিবার জন্য পুনঃ পুনঃ অনুরোধ করিয়াছিল, সেই আমেরিকা আত্মশক্তির প্রভাবে আজ বীরকেশরী, ইংলণ্ডের সমকক্ষ—সে আজ শান্তিতে ব্রিটেনের সুহৃদ, বিগ্রহে শত্রু—In peace a friend, in war a foe. {{কেন্দ্র|{{larger|ইংরেজ সৈন্যের প্রত্যাগমন ও রাজভক্তের দুর্দ্দশা।}}}} {{ফাঁক}}পারিশ সন্ধির পর আমেরিকা হইতে অবশিষ্ট ইংরেজ সৈন্য বিষণ্ণ বদনে ইংলণ্ড অভিমুখে যাত্রা করিল! রাজভক্তগণের প্রাণ এখন আতঙ্কে শুষ্ক হইয়া পড়িল,—অতীত অত্যাচারের কথা স্মরণ করিয়া আমেরিকায় অবস্থান করিতে আর তাহাদের সাহস হইল না। ৬০ হাজার রাজভক্ত আমেরিকা হইতে পলায়ন করিল! অনেকেই ইংরেজ সৈন্যের সহযোগী হইল। অনেকদিন পর ফ্রাংক্লিন্ লিখিলেন,—আমরা তাহাদিগকে (রাজভক্তগণকে) যাইতেও বলি নাই, ফিরিয়া আসিতেও বলি না। অনেকদিন পর রাজভক্তগণ যুক্ত রাজ্যে ফিরিয়া আসিল। আমেরিকাবাসী তাহাদিগকে ক্ষমা করিয়া এবং যথাসম্ভব তাহাদের বিষয় সম্পত্তি প্রত্যর্পণ করিয়া উদারতার পরিচয় প্রদান করিল। {{dhr}} {{dhr}}<noinclude></noinclude> 8apm8l04ivrlpm252x9anbr9z4j4yhh 1943700 1943671 2026-04-16T18:34:09Z Salil Kumar Mukherjee 12643 সংশোধন 1943700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫০|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>করিবার জন্য পুনঃ পুনঃ অনুরোধ করিয়াছিল, সেই আমেরিকা আত্মশক্তির প্রভাবে আজ বীরকেশরী, ইংলণ্ডের সমকক্ষ—সে আজ শান্তিতে ব্রিটেনের সুহৃদ, বিগ্রহে শত্রু—In peace a friend, in war a foe. {{কেন্দ্র|{{larger|ইংরেজ সৈন্যের প্রত্যাগমন ও রাজভক্তের দুর্দ্দশা।}}}} {{ফাঁক}}পারিশ সন্ধির পর আমেরিকা হইতে অবশিষ্ট ইংরেজ সৈন্য বিষণ্ণ বদনে ইংলণ্ড অভিমুখে যাত্রা করিল! রাজভক্তগণের প্রাণ এখন আতঙ্কে শুষ্ক হইয়া পড়িল,—অতীত অত্যাচারের কথা স্মরণ করিয়া আমেরিকায় অবস্থান করিতে আর তাহাদের সাহস হইল না। ৬০ হাজার রাজভক্ত আমেরিকা হইতে পলায়ন করিল! অনেকেই ইংরেজ সৈন্যের সহযোগী হইল। অনেকদিন পর ফ্রাংক্লিন্ লিখিলেন,—আমরা তাহাদিগকে (রাজভক্তগণকে) যাইতেও বলি নাই, ফিরিয়া আসিতেও বলি না। অনেকদিন পর রাজভক্তগণ যুক্ত রাজ্যে ফিরিয়া আসিল। আমেরিকাবাসী তাহাদিগকে ক্ষমা করিয়া এবং যথাসম্ভব তাহাদের বিষয় সম্পত্তি প্রত্যর্পণ করিয়া উদারতার পরিচয় প্রদান করিল। {{dhr}} {{rule|5em}} {{nop}}<noinclude></noinclude> syyzs8pxfg071wgmhcusxn97f0u482n 0 878500 1943672 2026-04-16T14:43:28Z Babulbaishya 2144 "<pages index="আমেরিকার স্বাধীনতা - নিশিকান্ত গাঙ্গুলী (১৯২৩).pdf" from=159 to=160 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1943672 wikitext text/x-wiki <pages index="আমেরিকার স্বাধীনতা - নিশিকান্ত গাঙ্গুলী (১৯২৩).pdf" from=159 to=160 header=1/> 1pzbgy04s124kmdbyxeb3oigil7n7fx 0 878501 1943673 2026-04-16T14:44:16Z Babulbaishya 2144 "<pages index="আমেরিকার স্বাধীনতা - নিশিকান্ত গাঙ্গুলী (১৯২৩).pdf" from=161 to=162 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1943673 wikitext text/x-wiki <pages index="আমেরিকার স্বাধীনতা - নিশিকান্ত গাঙ্গুলী (১৯২৩).pdf" from=161 to=162 header=1/> q4yn28122x959kajifu60asiz26u4in 104 878502 1943674 2026-04-16T14:51:34Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।'''}}}} {{Custom rule|sp|20|col|6|co|10|col|6|sp|20}} {{ফাঁক}}এ পর্য্যন্ত তেরটী উপনিবেশ কংগ্রেসে সম্মিলিত হইয়াছিল, কিন্তু পরস্পর কখনও সুদৃঢ়রূপে সংহত ও সংবদ্ধ হয় না..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫১|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।'''}}}} {{Custom rule|sp|20|col|6|co|10|col|6|sp|20}} {{ফাঁক}}এ পর্য্যন্ত তেরটী উপনিবেশ কংগ্রেসে সম্মিলিত হইয়াছিল, কিন্তু পরস্পর কখনও সুদৃঢ়রূপে সংহত ও সংবদ্ধ হয় নাই ৷ এ পর্যন্ত কংগ্রেসের ট্যাক্স তুলিবার কোনও ক্ষমতা ছিল না । প্রত্যেক উপনিবেশ স্বতন্ত্রভাবে টাকা তুলিয়া দিত, কিন্তু অধিকাংশ সময়ই তাহারা আবশ্যকীয় অর্থ প্রদান করিত না । অধিকন্তু সমগ্র উপনিবেশ মিলনসূত্রে একত্র গাঁথা না থাকিলে ইউরোপের রাজনীতি বিশারদগণ তাহাদের মধ্যে আত্মবিবাদ সৃষ্টি করিয়া যে কোন সময় আমেরিকার সর্বনাশ করিতে পারিবে ; সুতরাং ভবিষ্যৎ উন্নতির মূলভিত্তি হইবে উপনিবেশ- সমূহের পরস্পর মিলন । {{ফাঁক}}এদিকে অনেক সন্দিগ্ধচিত্ত আমেরিকান্ ভর করিতেছিল ওয়াশিংটন অত্যধিক ক্ষমতাশালী হইয়া উঠিয়াছিল, সৈন্যগণ যেরূপ তাঁহার বাধ্য ও অনুগত তাহাতে হয়ত তিনি রাজমুকুট পড়িয়া রাজা সাজিয়া বসিবেন! কিন্তু তাহারা জানিত না যে প্রকৃত দেশপ্রেমিকের এতাদৃশ নীচ কামনা থাকিতে পারে না, দেশের সেবা করিয়া যে আত্ম প্রসাদ লাভ করা হয় তাহাই ত তাহাদের শ্রেষ্ঠ পুরস্কার । {{ফাঁক}}ইংরেজের করাল কবল হইতে দেশ উদ্ধার করিয়া ওয়াশিংটন্‌<noinclude></noinclude> oxuoncu55xqrm2znga5fp81dwq7ebra 1943676 1943674 2026-04-16T14:52:21Z Babulbaishya 2144 1943676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।'''}}}} {{Custom rule|sp|20|col|6|co|10|col|6|sp|20}} {{ফাঁক}}এ পর্য্যন্ত তেরটী উপনিবেশ কংগ্রেসে সম্মিলিত হইয়াছিল, কিন্তু পরস্পর কখনও সুদৃঢ়রূপে সংহত ও সংবদ্ধ হয় নাই ৷ এ পর্যন্ত কংগ্রেসের ট্যাক্স তুলিবার কোনও ক্ষমতা ছিল না । প্রত্যেক উপনিবেশ স্বতন্ত্রভাবে টাকা তুলিয়া দিত, কিন্তু অধিকাংশ সময়ই তাহারা আবশ্যকীয় অর্থ প্রদান করিত না । অধিকন্তু সমগ্র উপনিবেশ মিলনসূত্রে একত্র গাঁথা না থাকিলে ইউরোপের রাজনীতি বিশারদগণ তাহাদের মধ্যে আত্মবিবাদ সৃষ্টি করিয়া যে কোন সময় আমেরিকার সর্বনাশ করিতে পারিবে ; সুতরাং ভবিষ্যৎ উন্নতির মূলভিত্তি হইবে উপনিবেশ- সমূহের পরস্পর মিলন । {{ফাঁক}}এদিকে অনেক সন্দিগ্ধচিত্ত আমেরিকান্ ভর করিতেছিল ওয়াশিংটন অত্যধিক ক্ষমতাশালী হইয়া উঠিয়াছিল, সৈন্যগণ যেরূপ তাঁহার বাধ্য ও অনুগত তাহাতে হয়ত তিনি রাজমুকুট পড়িয়া রাজা সাজিয়া বসিবেন! কিন্তু তাহারা জানিত না যে প্রকৃত দেশপ্রেমিকের এতাদৃশ নীচ কামনা থাকিতে পারে না, দেশের সেবা করিয়া যে আত্ম প্রসাদ লাভ করা হয় তাহাই ত তাহাদের শ্রেষ্ঠ পুরস্কার । {{ফাঁক}}ইংরেজের করাল কবল হইতে দেশ উদ্ধার করিয়া ওয়াশিংটন্‌<noinclude></noinclude> gsm020jiagmzor9dc5upuw1p35sfcjy 104 878503 1943675 2026-04-16T14:51:56Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "আমেরিকার স্বাধীনতা । ভারজিনিয়ায় প্রিয় ভারনন পবর্বতে ( Mount Vernon ) বিদায়কালে কংগ্রেসের সভাপতি মিঃ প্রত্যাগমন করিলেন। মিফিন ( Miffin ) বলিলেন,–“এই নূতন জগতের স্বাধীনতা নিরাপদ কর..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫২|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>আমেরিকার স্বাধীনতা । ভারজিনিয়ায় প্রিয় ভারনন পবর্বতে ( Mount Vernon ) বিদায়কালে কংগ্রেসের সভাপতি মিঃ প্রত্যাগমন করিলেন। মিফিন ( Miffin ) বলিলেন,–“এই নূতন জগতের স্বাধীনতা নিরাপদ করিয়া, নিগৃহীত, অত্যাচারিত, অধিবাসিগণকে কৰ্ত্তব্য শিক্ষা প্রদান করিয়া, দেশবাসীর শুভ আশীৰ্বাদ লইয়া আপনি কর্ম্মের এই প্রধান রঙ্গমঞ্চ হইতে অবসর গ্রহণ করিতেছেন, — Having defended the standard of liberty in this new world, having taught a lesson to those who feel oppression, you retire from the great theatre of action with the blessings of your fellow citizens. চিন্তাশীল ব্যক্তি মাত্রই উপনিবেশসমূহ দৃঢ়রূপে সংবদ্ধ করিবার জন্য উঠিয়া পড়িয়া লাগিলেন । ওয়াশিংটনও বিশ্রাম সম্ভোগের মধ্যে এইরূপ মিলনের চেষ্টা করিতে লাগিলেন । অবশেষে ১৭৮৭ খৃষ্টাব্দে হেমিল্‌টন ( Hamilton) কংগ্রেসে প্রস্তাব করিলেন যে, উপনিবেশ সমূহের বিশেষ বিশেষ প্রতিনিধি লইয়া একটী পরামর্শ সমিতি গঠিত হউক । হেমিল্‌টনের প্রস্তাব গৃহীত হইল ৷ কিলাভেলফিয়ায় এই সমিতির অধিবেশনের স্থান নির্দ্ধারিত হয় ৷ মে মাসে প্রতিনিধিগণ ফিলাডেলফিয়ার আসিয়া উপস্থিত হইলেন,—উদ্দেশ্য উপনিবেশ সমূহকে যুক্তরাজ্যে পরিণত করিয়া শাসন সংরক্ষণ পদ্ধতি প্রণয়ন করা । ৫৫ জন প্রতিনিধি লইয়া<noinclude></noinclude> t4tg2ngph803tggaijptn9isiqr1e6l 104 878504 1943677 2026-04-16T14:54:30Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "এই সমিতি গঠিত হয় । ওয়াশিংটন সভাপতির জাসন গ্রহণ করিলেন । ফ্রাংক্লিন্ তাঁহার বহু বৎসরের অভিজ্ঞতা ও দূর- দর্শিতা লইয়া উপস্থিত হইলেন । {{ফাঁক}}শাসন পদ্ধতি নির্ধারণ প্রসঙ্গ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৩|যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।}}{{rule}}</noinclude>এই সমিতি গঠিত হয় । ওয়াশিংটন সভাপতির জাসন গ্রহণ করিলেন । ফ্রাংক্লিন্ তাঁহার বহু বৎসরের অভিজ্ঞতা ও দূর- দর্শিতা লইয়া উপস্থিত হইলেন । {{ফাঁক}}শাসন পদ্ধতি নির্ধারণ প্রসঙ্গে অনেক গবেষণা হইল, অনেক যুক্তিতর্ক হইল, অনেক বাদানুবাদ হইল ৷ তৎফলে সদস্যগণের মধ্যে দুইটী মত মূৰ্ত্ত হইয়া উঠিল, এক মতে সকল উপনিবেশ সমূহকে ঐককেন্দ্রিক করিয়া কেন্দ্র শক্তি বর্দ্ধিত এবং পরিপুষ্ট করিয়া তোলা, কিন্তু ইহার প্রতিবাদ করিয়া অপর মতাবলম্বিগণ বলিলেন,—ইহাতে কেন্দ্রশক্তি অত্যধিক ক্ষমতা- প্রযুক্ত অত্যাচারী হইয়া উঠিবে, এবং উপনিবেশ সমূহের স্বতন্ত্রতা বিলুপ্ত হইবে । তাহাদের মতে ঐককেন্দ্রিক শক্তি যতদূর সম্ভব সঙ্কুচিত করিয়া, উপনিবেশ সমূহের যতদূর সম্ভব ক্ষমতার প্রসার করা দরকার । এই প্রকার যুক্তিতর্কে চারি মাস অতিবাহিত হইয়া গেল । অবশেষে, এই সমিতি শাসন পদ্ধতির খসরা প্রস্তুত করিয়া কংগ্রেসে প্রেরণ করে। জানেক বাকৃবিতণ্ডার পর কংগ্রেস শাসন প্রণালী নির্ধারণ করিলেন এবং আমেরিকা যুক্তরাজ্যে পরিণত হইল {{larger|শাসনপদ্ধতি—'''(Constitution)'''}} {{ফাঁক}}যুক্তরাজ্যের যাবতীয় শাসন সংরক্ষণ ও পরিচালন ক্ষমতা দুইটী প্রতিনিধি সভা এবং একজন প্রেসিডেন্ট বা সভাপতির উপর ন্যস্ত হইল । লোক সংখ্যা অনুসারে প্রত্যেক উপনিবেশ<noinclude></noinclude> 6f1wg2q7z68r943rxj31343uoyl7bn7 1943678 1943677 2026-04-16T14:54:53Z Babulbaishya 2144 1943678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৩|যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।}}{{rule}}</noinclude>এই সমিতি গঠিত হয় । ওয়াশিংটন সভাপতির জাসন গ্রহণ করিলেন । ফ্রাংক্লিন্ তাঁহার বহু বৎসরের অভিজ্ঞতা ও দূর- দর্শিতা লইয়া উপস্থিত হইলেন । {{ফাঁক}}শাসন পদ্ধতি নির্ধারণ প্রসঙ্গে অনেক গবেষণা হইল, অনেক যুক্তিতর্ক হইল, অনেক বাদানুবাদ হইল ৷ তৎফলে সদস্যগণের মধ্যে দুইটী মত মূৰ্ত্ত হইয়া উঠিল, এক মতে সকল উপনিবেশ সমূহকে ঐককেন্দ্রিক করিয়া কেন্দ্র শক্তি বর্দ্ধিত এবং পরিপুষ্ট করিয়া তোলা, কিন্তু ইহার প্রতিবাদ করিয়া অপর মতাবলম্বিগণ বলিলেন,—ইহাতে কেন্দ্রশক্তি অত্যধিক ক্ষমতা- প্রযুক্ত অত্যাচারী হইয়া উঠিবে, এবং উপনিবেশ সমূহের স্বতন্ত্রতা বিলুপ্ত হইবে । তাহাদের মতে ঐককেন্দ্রিক শক্তি যতদূর সম্ভব সঙ্কুচিত করিয়া, উপনিবেশ সমূহের যতদূর সম্ভব ক্ষমতার প্রসার করা দরকার । এই প্রকার যুক্তিতর্কে চারি মাস অতিবাহিত হইয়া গেল । অবশেষে, এই সমিতি শাসন পদ্ধতির খসরা প্রস্তুত করিয়া কংগ্রেসে প্রেরণ করে। জানেক বাকৃবিতণ্ডার পর কংগ্রেস শাসন প্রণালী নির্ধারণ করিলেন এবং আমেরিকা যুক্তরাজ্যে পরিণত হইল {{কেন্দ্র|{{larger|শাসনপদ্ধতি—'''(Constitution)'''}}}} {{ফাঁক}}যুক্তরাজ্যের যাবতীয় শাসন সংরক্ষণ ও পরিচালন ক্ষমতা দুইটী প্রতিনিধি সভা এবং একজন প্রেসিডেন্ট বা সভাপতির উপর ন্যস্ত হইল । লোক সংখ্যা অনুসারে প্রত্যেক উপনিবেশ<noinclude></noinclude> b0zdoxehpz26z4mshzuce1srw4ski0x 104 878505 1943679 2026-04-16T15:10:35Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "কর্তৃক নির্বাচিত প্রতিনিধির মোট ২ শত ৪৩ জন সভ্য লইয়া একটী প্রতিনিধি সভা গঠিত হয়। এই সভার সভ্যগণ দুই বৎসরের জন্য মাত্র নির্বাচিত হইবে, এবং প্রত্যেক সভ্য বাৎসরিক পাঁচ হাজ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৪|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>কর্তৃক নির্বাচিত প্রতিনিধির মোট ২ শত ৪৩ জন সভ্য লইয়া একটী প্রতিনিধি সভা গঠিত হয়। এই সভার সভ্যগণ দুই বৎসরের জন্য মাত্র নির্বাচিত হইবে, এবং প্রত্যেক সভ্য বাৎসরিক পাঁচ হাজার ডলার (প্রায় ২৬২৫০ টাকা ) বৃত্তি পাইবেন। ইণ্ডিয়ান্ এবং “কালা আমির” (অর্থাৎ নিগ্রোদের ) ভোট দিবার অধিকার থাকিবে না, কিন্তু “সাদা চামরা” হইলেই প্রতিনিধি নির্বাচনের অধিকার পাইবে । {{ফাঁক}}প্রত্যেক দশ বৎসরে লোক সংখ্যা তারতম্য করিয়া উপ- নিবেশসমূহ নির্দ্ধারিত সভ্যের সংখ্যা সংশোধন করিয়া লইবে ৷ {{ফাঁক}}দ্বিতীয় সমিতি সিনেট ( Senate ) । প্রত্যেক উপ- নিবেশের ব্যবস্থাপক সভা কর্তৃক নির্বাচিত ২৬ জন সভ্য লইয়া গঠিত হইবে । এই সিনেটে প্রত্যেক উপনিবেশ—বড়ই হউক বা ক্ষুদ্রই হউক—দুইজন করিয়া প্রতিনিধি প্রেরণ করিবে । সিনেটের সদস্যগণ ছয় বৎসরের জন্য নির্বাচিত হইবে, এবং প্রতিনিধি সভার সভ্যগণের ন্যায় বাৎসরিক বৃত্তি পাইবেন । {{ফাঁক}}সকলের উপর থাকিবে একজন সভাপতি বা প্রেসিডেণ্ট । প্রত্যেক প্রদেশ তত্রত্য ব্যবস্থাপক সভায় যত সংখ্যক সভ্য প্রেরণ করিবে তত সংখ্যক লোক মনোনয়ন করিবে ; তৎপর সকল উপনিবেশের এই সকল মনোনীত ব্যক্তি একত্র হইয়া প্রেসিডেন্ট, নির্বাচিত করিবেন। প্রেসিডেন্টের অনুপস্থিতিতে তাঁহার কার্য্য পরিচালনের জন্য তাহারা একজন ভাইস্- প্রেসিডেন্ট, নির্বাচন করিবে ।<noinclude></noinclude> 1u7dn3x6f3gp2pu26zqf3yab3mqaat8 104 878506 1943680 2026-04-16T15:11:59Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{ফাঁক}}কংগ্রেস বা প্রতিনিধি-সমিতি কোন আইন প্রণয়ন করিতে ইচ্ছা করিলে, ঐ আইন প্রণয়নের প্রস্তাব প্রেসিডেন্টের নিকট প্রেরণ করিতে হইবে । প্রেসিডেন্ট সম্মতি প্রদান করিলে তখন..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৫|যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।}}{{rule}}</noinclude>{{ফাঁক}}কংগ্রেস বা প্রতিনিধি-সমিতি কোন আইন প্রণয়ন করিতে ইচ্ছা করিলে, ঐ আইন প্রণয়নের প্রস্তাব প্রেসিডেন্টের নিকট প্রেরণ করিতে হইবে । প্রেসিডেন্ট সম্মতি প্রদান করিলে তখনই তাহা আইনে পরিণত করা হইবে, কিন্তু তাহার অমত হইলে কারণ সন্দর্শন পূর্বক প্রস্তাব প্রতিনিধি-সভায় পুনঃ প্রেরণ করিতে হইবে। এবং এই প্রতিনিধি সভার ত সংখ্যক সভ্য কর্তৃক ঐ প্রস্তাব পুনঃ গৃহীত হইলে, প্রেসিডেন্টের অমত থাকা সত্ত্বেও তাহা আইন বলিয়া গণ্য করা হইবে । {{ফাঁক}}প্রেসিডেন্ট, যন্ত্রণা করিবার জন্য আপনার মনোমত মন্ত্রণা- সমিতি গঠন করিবেন, কিন্তু এই মন্ত্রণাসমিতির কোন সভ্য প্রতিনিধি সমিতির সভ্য হইতে পারিবে না । সকল বিভাগের বাৎসরিক বিবরণী এবং স্বীয় মতামত প্রেসিডেন্ট, প্রতি বৎসর প্রতিনিধি সভার প্রেরণ করিবেন । প্রেসিডেন্ট, সমর বিভাগের সেনাপতি হইবেন। সিনেটের সম্মতিক্রমে তিনি বিদেশে রাজ প্রতিনিধি, উচ্চ বিচার বিভাগের বিচারক এবং উচ্চ কর্ম্মচারী নিযুক্ত করিবেন । {{ফাঁক}}প্রত্যেক উপনিবেশই স্বতন্ত্রভাবে স্ব স্ব প্রদেশের আভ্যন্তরিণ উন্নতি এবং সর্ববিধ সুবিধা সুযোগের কার্য্য করিতে পারিবে, রেল লাইন, যৌথ ব্যবসায়, এবং স্বীয় প্রদেশের শাসন সংরক্ষণ প্রত্যেক উপনিবেশেরই হস্তে থাকিবে । অবশ্য অপরাপর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাহাদের কোন ক্ষমতা প্রদেশের থাকিবে না । {{nop}}<noinclude></noinclude> strmntjacy8t12wvjl1xvx09sv4bzlv 104 878507 1943681 2026-04-16T15:15:10Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{কেন্দ্র|{{larger|আমেরিকার শাসন পদ্ধতিতে ইউরোপের মতামত।}}}} {{ফাঁক}}ইউরোপীয় জাতিমাত্রই আমেরিকার সাধারণ-তন্ত্র শাসন প্রণালীর বিষয় অবগত হইয়া মনে করিল যে, যুক্তরাজ্যের ভবিষ্যৎ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৬|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{larger|আমেরিকার শাসন পদ্ধতিতে ইউরোপের মতামত।}}}} {{ফাঁক}}ইউরোপীয় জাতিমাত্রই আমেরিকার সাধারণ-তন্ত্র শাসন প্রণালীর বিষয় অবগত হইয়া মনে করিল যে, যুক্তরাজ্যের ভবিষ্যৎ উন্নতির পথ রুদ্ধ হইল, কেননা, তাহাদের দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে, প্রত্যেক দেশে ভগবানের অনুগৃহীত অল্প সংখ্যক লোকই, সুবোধ শিশুর মত লক্ষ লক্ষ অধিবাসীর গতিবিধি নিয়ন্ত্রিত করিবে, কারণ জনসাধারণ দেশে সুশাসন এবং শান্তি সংরক্ষণে সম্পূর্ণ অসমর্থ । {{ফাঁক}}আমেরিকাবাসীর কিন্তু এরূপ ভগবদনুগৃহীত লোকের উপর বিশ্বাস ছিল না, তাহারা বুঝিয়াছিল, -লক্ষ লক্ষ দেশ- বাসীর বর্তমান ও ভবিষ্যৎ সুখ সৌভাগ্যের ভার তাহাদের আপনাদের উপরই নির্ভর করিতেছে। আমেরিকাবাসীর দৃঢ় বিশ্বাস এই নূতন প্রজাতন্ত্রের আদর্শের উপর ইউরোপীয় অনেক দেশেরই ভবিষ্যৎ শাসন পদ্ধতির ধারা নির্ভর করিবে,— অদূর ভবিষ্যতে অনেক দেশে পুরাতন ভাঙ্গিয়া চুড়িয়া, অনেক বিপ্লবের বাত্যা প্রবাহিত করিয়া, অনেক ক্ষমতা গর্বিত অত্যা- চারীর উষ্ণ রুধির গাত্রে মাখিয়া এই নূতন আদর্শ প্রতিষ্ঠিত হইবে সন্দেহ নাই।<ref>ফরাসী বিপ্লব ও ফরাসী প্রজাতন্ত্রের আদর্শ অনেকটা আমেরিকার প্রজাতন্ত্র প্রকৃত।</ref> {{ফাঁক}}সর্ব্ব সম্মতিক্রমে ১৭৮৯ খৃষ্টাব্দে ওয়াশিংটন যুক্তরাজ্যের প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হইলেন। ৪ঠা মার্চ নিউইয়র্কে যুক্ত-<noinclude>{{rule}}</noinclude> 5t9v9hrltb2x912y7jz3rd7pyq90xci 104 878508 1943682 2026-04-16T15:22:51Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "রাজ্যের কংগ্রেসের অধিবেশন হয় । যুক্তরাজ্য রাহুমুক্ত দিবা- করের ন্যায় সৌভাগ্য সোপানে আরোহন করিতে লাগিল, — ইউরোপ কর্তৃক উপেক্ষিত “দুর্বল কোমল লক্ষ লক্ষ শিশু” স্বায়ত্ব..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৭|যুক্তরাজ্য প্রতিষ্ঠা।}}{{rule}}</noinclude>রাজ্যের কংগ্রেসের অধিবেশন হয় । যুক্তরাজ্য রাহুমুক্ত দিবা- করের ন্যায় সৌভাগ্য সোপানে আরোহন করিতে লাগিল, — ইউরোপ কর্তৃক উপেক্ষিত “দুর্বল কোমল লক্ষ লক্ষ শিশু” স্বায়ত্ব শাসনের বিমল শান্তিতে পৃথিবীর মধ্যে যে শ্রেষ্ঠ জাতি রূপে পরিণত হইয়াছে তাহা সকলেই অবগত আছেন । {{ফাঁক}}ওয়াশিংটন প্রথম ৮ বৎসর প্রেসিডেন্টের কার্য্য সুদক্ষতার সহিত পরিচালনা করিয়া অবসর গ্রহণ করিলেন। তৎপর তিন বৎসর জীবিত থাকিয়া ১৭৯৯ খৃষ্টাব্দে মাত্র কয়েক ঘণ্টার অনুখে ভুবন বিখ্যাত ওয়াশিংটন মানব নীলা সংবরণ করেন । {{ফাঁক}}আমেরিকাবাসী মাত্রই চিরস্মরণীয় ওয়াশিংটনের উদ্দেশ্যে চিরদিন ভক্তি অর্ঘ্য প্রদান করিবে। ওয়াশিংটনের স্থূল দেহ বিনাশ প্রাপ্ত হইলেও, ভ্যাগের মধ্য দিয়া, আত্ম-নির্ভরতার মধ্য দিয়া, বিপদে অভয় বাণীর মধ্য দিয়া, কীর্ত্তির মধ্য দিয়া তিনি আজিও বাঁচিয়া আছেন, ভবিষ্যতেও থাকিবেন-- কীৰ্ত্তিযস্য সঃজীবতি।) {{dhr}} {{rule|4em}}<noinclude></noinclude> 9gonv50jxifm5zcjnxcz22sttecpnr1 104 878509 1943683 2026-04-16T15:24:40Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''উপসংহার।'''}}}} {{ফাঁক}}আমেরিকার স্বাধীনতার কাহিনী লিখিতে লিখিতে মনে পড়ে ভারতের বর্তমান মুক্তি-অভিযান । স্বাধীনতা লাভ করি বার জন্য ভারত আজ সর্ববস্ব পণ করিয়া ত..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{কেন্দ্র|{{x-larger|'''উপসংহার।'''}}}} {{ফাঁক}}আমেরিকার স্বাধীনতার কাহিনী লিখিতে লিখিতে মনে পড়ে ভারতের বর্তমান মুক্তি-অভিযান । স্বাধীনতা লাভ করি বার জন্য ভারত আজ সর্ববস্ব পণ করিয়া ত্যাগ ও বৈরাগ্যের পতাকা উড্ডীন করিয়া কর্ম্মক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়াছে । ভারতের কল্যাণের জন্য, বিশ্বমানবের মঙ্গলের জন্য ভারতবাসীকে অচিরে স্বরাজ্য প্রতিষ্ঠা করিতেই হইবে। {{ফাঁক}}প্রভুশক্তি হইতে সহস্র মাইল দূরবর্তী সাগরের পরপারের দেশ নিষ্ঠার সহিত স্বাধীনতা কামনা করিলে, সে দেশের স্বাধীনতা লাভ অবধারিত । পশু শক্তি দ্বারা জাতির এই স্বাভাবিক প্রেরণা ধ্বংশ করা যায় না, ইহাতে বিদ্বেষ ও মনোমালিন্যই সমধিক বদ্ধমূল হইয়া থাকে। বেশী বুদ্ধিমান ব্যক্তিরাও অনেক সময় এই নিখুত সত্য উপলব্ধি করিতে পারেন না—প্রায়ঃ সমাপন্ন বিপত্তি কালে ধীয়োহাপ পুংঘা মলিনী ভবন্তিঃ। {{ফাঁক}}বর্তমান দলননীতি রাবনের চিতার মত ভারতবর্ষে যে বিদ্বেষ বহ্নি প্রজ্জ্বলিত করিতেছে তাহার পরিণতি যে কোথায় কি ভাবে হইবে, রাজনীতিজ্ঞ ব্যক্তি মাত্রেরই তাহা বিশেষ করিয়া ভাবিয়া দেখা উচিত। আজ যে নিৰ্ম্মম উৎপীড়ন ও নির্যাতনের ঢেউ<noinclude></noinclude> 1cr5bkho19uz89mgyz40bstkalvdfr0 104 878510 1943684 2026-04-16T15:37:30Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "ভারতের বুকের উপর দিয়া অসংযত ভাবে চলিয়া যাইতেছে, তাহাতে ভারতবর্ষের স্বাধীনতা লাভের উদ্যম প্রবাহ কোন দিকে প্রবাহিত হইয়া কি অবস্থায় পরিণত হইবে, তাহা ভারতবাসীর পক্ষে নি..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৯|উপসংহার।}}{{rule}}</noinclude>ভারতের বুকের উপর দিয়া অসংযত ভাবে চলিয়া যাইতেছে, তাহাতে ভারতবর্ষের স্বাধীনতা লাভের উদ্যম প্রবাহ কোন দিকে প্রবাহিত হইয়া কি অবস্থায় পরিণত হইবে, তাহা ভারতবাসীর পক্ষে নির্দ্ধারণ করা সম্ভবপর নহে, কারণ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের কর্ণধারগণের কার্য্য কলাপের উপরই ভারতের ভবিষ্যৎ আচরণ নির্ভর করিবে। {{ফাঁক}}জগতে শান্তি স্থাপন করিতে হইলে প্রত্যেক জাতিকেই স্বাধীনতা অর্জ্জন করিয়া স্বপ্রতিষ্ঠ হইতে হইবে। প্রত্যেক জাতি স্বীয় জাতীয় সত্ত্বা ও বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ রাখিয়া অন্যান্য জাতির সহিত মিলনসূত্রে সংবদ্ধ হইয়া এক মহাজাতিতে পরিণত হইবে । সকল জাতিকেই এই অধিকার লাভ করিতে হইবে, নতুবা কেবল কনফারেন্স করিলে, জাতি সঙ্ঘ (League of Nations ) গঠন করিলে ভবিষ্যৎ যুদ্ধবিগ্রহ নিবারিত হইবে না—ধরণীর বক্ষে শান্তিও প্রতিষ্ঠিত হইবে না । {{ফাঁক}}ইতিমধ্যেই দেখা গিরাছে ফরাসীর সহিত ইংরেজের ‘গলায় গলায় ভাব' ছুটিয়া গিয়াছে, ডঃ জিলবার্ট গ্লেটার (Dr. Gilbert Slater ) সত্যই বলিয়াছেন—The Anglo French Entente Cordiale " was killed at Washington, at Genoa it is buried.<ref> The Indian Roview July 1922.</ref> {{ফাঁক}}টেরেন্স ম্যাক সুইনীর (Terence Lac Swiney) ভগিনী<noinclude></noinclude> kvhoc9ry6ie63lgjc8254xl1sux6a4g 1943685 1943684 2026-04-16T15:37:47Z Babulbaishya 2144 1943685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৫৯|উপসংহার।}}{{rule}}</noinclude>ভারতের বুকের উপর দিয়া অসংযত ভাবে চলিয়া যাইতেছে, তাহাতে ভারতবর্ষের স্বাধীনতা লাভের উদ্যম প্রবাহ কোন দিকে প্রবাহিত হইয়া কি অবস্থায় পরিণত হইবে, তাহা ভারতবাসীর পক্ষে নির্দ্ধারণ করা সম্ভবপর নহে, কারণ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের কর্ণধারগণের কার্য্য কলাপের উপরই ভারতের ভবিষ্যৎ আচরণ নির্ভর করিবে। {{ফাঁক}}জগতে শান্তি স্থাপন করিতে হইলে প্রত্যেক জাতিকেই স্বাধীনতা অর্জ্জন করিয়া স্বপ্রতিষ্ঠ হইতে হইবে। প্রত্যেক জাতি স্বীয় জাতীয় সত্ত্বা ও বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ রাখিয়া অন্যান্য জাতির সহিত মিলনসূত্রে সংবদ্ধ হইয়া এক মহাজাতিতে পরিণত হইবে । সকল জাতিকেই এই অধিকার লাভ করিতে হইবে, নতুবা কেবল কনফারেন্স করিলে, জাতি সঙ্ঘ (League of Nations ) গঠন করিলে ভবিষ্যৎ যুদ্ধবিগ্রহ নিবারিত হইবে না—ধরণীর বক্ষে শান্তিও প্রতিষ্ঠিত হইবে না । {{ফাঁক}}ইতিমধ্যেই দেখা গিরাছে ফরাসীর সহিত ইংরেজের ‘গলায় গলায় ভাব' ছুটিয়া গিয়াছে, ডঃ জিলবার্ট গ্লেটার (Dr. Gilbert Slater ) সত্যই বলিয়াছেন—The Anglo French Entente Cordiale " was killed at Washington, at Genoa it is buried.<ref> The Indian Roview July 1922.</ref> {{ফাঁক}}টেরেন্স ম্যাক সুইনীর (Terence Lac Swiney) ভগিনী<noinclude>{{rule}}</noinclude> 9t5ztraqi288b6fw8r7oyltlk6sbm8d 104 878511 1943686 2026-04-16T15:38:44Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "মিস্ ম্যাক্‌ সুইনী ( Miss Mac Swiney ) লণ্ডন নেসন পত্রিকায় ইংলণ্ডবাসীর নিকট এক পত্র লিখিয়া জানাইয়া- ছেন,—‘যদি আয়লণ্ডের স্বাধীনতা স্বীকার করা না হয় তবে ইংলণ্ডের বিপদের সময়ে আয..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৬০|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>মিস্ ম্যাক্‌ সুইনী ( Miss Mac Swiney ) লণ্ডন নেসন পত্রিকায় ইংলণ্ডবাসীর নিকট এক পত্র লিখিয়া জানাইয়া- ছেন,—‘যদি আয়লণ্ডের স্বাধীনতা স্বীকার করা না হয় তবে ইংলণ্ডের বিপদের সময়ে আয়লও সুবিধা গ্রহণ করিয়া ইংলণ্ডের যাবতীয় কাৰ্য্য পণ্ড করিতে চেষ্টা করিবে । পরবর্তী যুদ্ধে তোমরা ব্যাপৃত হইয়া শঙ্কটাপন্ন হইলেই আয়লণ্ড ১৯১৬ খৃষ্টাব্দের পুনরাবৃত্তি করিয়া, অধিকতর দক্ষতার সহিত কার্য্য করিবে,—England's difficulty shall be Ireland's opportunity to work for England's undoing, When the next war involves you in Strait, Ireland will renew 1916 and will act more eflectively. {{ফাঁক}}জাতি একবার স্বাধীনতার ভাবে উদ্বুদ্ধ হইলে কেহুই তাহার স্বাধীনতালাভের পথ রুদ্ধ করিতে পারে না । ব্যক্তির মৃত্যু অনিবার্য্য, কিন্তু জাতি অমর । তাই জাতির আরব্ধ প্রচেষ্টা সফলতা লাভ না করিয়া প্রসমিত হইতে পারে না । প্রকৃতির এই চিরন্তন ধারা পরিবর্তিত হইবার নহে । {{ফাঁক}}‘বার জাতির তের হাঁড়ির' কথা বলিয়া ভারতে ভবিষ্যৎ বিবাদ-বিসম্বাদ কল্পনার তুলিতে আঁকিলে কোনও ‘ফায়দা’ হইবে না । আমেরিকার এরূপ বৈসম্য কম ছিল না ৷ কিন্তু অল্পদিন মধ্যেই আমেরিকাবাসী বুঝিয়াছিল,—মিলনেই জীবন । সুতরাং ব্যক্তিগত, সম্প্রদায়গত, শিক্ষাদীক্ষাগত, সমুদয় বিভিন্নতা<noinclude></noinclude> 12vzu9onne6o1752fv3lrjy6ozhgh3y 104 878512 1943687 2026-04-16T15:40:16Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "বিসর্জ্জন দিয়া আমেরিকবাসী যুক্ত-রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিয়া সমৃদ্ধিশালী জাতিতে পরিণত হইয়াছে । কল্পনার তন্তুজাল সৃষ্টি করিয়া, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের বৈষম্য দেখাইয়া ভারত..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৬১|উপসংহার।}}{{rule}}</noinclude>বিসর্জ্জন দিয়া আমেরিকবাসী যুক্ত-রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিয়া সমৃদ্ধিশালী জাতিতে পরিণত হইয়াছে । কল্পনার তন্তুজাল সৃষ্টি করিয়া, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের বৈষম্য দেখাইয়া ভারতে স্বায়ত্ব শাসন প্রতিষ্ঠা করিবার চেষ্টা-উদ্যম রুদ্ধ করিবার প্রয়াস ব্যার্থ ই হইবে । {{ফাঁক}}আমাদিগকে সর্বদাই স্মরণ রাখিতে হইবে যে, স্বাধীনতা পণ্য দ্রব্য নহে, ফরমায়েস দিলেই উহা অক্লেশে ঘরে বসিয়া পাওয়া যাইবে না। স্বাধীনতা অর্জ্জন সাপেক্ষ ; ইহা বীর ভোগ্য। তেজবীর্জ্জ সম্পন্ন জাতিই ইহার সুখ সম্ভোগ করিয়া থাকে । পরাধীন জাতিকে সর্ববস্ব পণ করিয়া কর্মক্ষেত্রে অগ্রসর হইতে হইবে, তা হইলেই এই অমূল্য রত্ন পাওয়া যাইবে । আবেদন নিবেদন করিলে, বা ভিক্ষার ঝুলি পাতিলে এই অমূল্য ধন কখনও লাভ করা যাইবে না । {{ফাঁক}}ব্যক্তিগত চরিত্র দ্বারা জাতীয় অদর্শ পরিমান করা সমীচীন নহে । মনুষ্য চরিত্রে বৈষম্য চিরদিনই থাকিবে। কিন্তু এই ব্যক্তিগত বৈষম্য বিদ্যমান সত্ত্বেও এক জাতির অন্তর্গত যাবতীয় মানুষের মধ্যে একটা ঔক্য—একটা সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে। এই বৈশিষ্ট্যই জাতিত্ত্ব। বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্যে এই বিশিষ্টতাই জাতির সত্তা সঞ্জীবিত রাখে । {{ফাঁক}}স্বাধীনতা লাভের সংগ্রামে আমেরিকার জাতীয় শরীরে কত দুষ্ট ব্রণ প্রকাশ হইয়াছিল তাহা সকলেই দেখিয়াছেন। আমেরিকার সাধারণ সৈন্যগণের নীচ স্বার্থপরতা, রাজভক্তগণের<noinclude></noinclude> b99vqw4ybu0sond7jynzxomfnpgp73n 104 878513 1943688 2026-04-16T15:42:16Z Babulbaishya 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "নির্লজ্জ স্বদেশদ্রোহিতা, ভূস্বামিগণের বিরুদ্ধাচরণ এবং অর্নালণ্ডের বিশ্বাসঘাতকতা প্রভৃতি দেখিয়া বিস্মিত হইবার কারণ নাই ; কেননা জাতির শরীরে চিরকালই এইরূপ দুষ্ট ব্রণ ব..." দিয়ে পাতা তৈরি 1943688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{rvh|১৬২|আমেরিকার স্বাধীনতা}}{{rule}}</noinclude>নির্লজ্জ স্বদেশদ্রোহিতা, ভূস্বামিগণের বিরুদ্ধাচরণ এবং অর্নালণ্ডের বিশ্বাসঘাতকতা প্রভৃতি দেখিয়া বিস্মিত হইবার কারণ নাই ; কেননা জাতির শরীরে চিরকালই এইরূপ দুষ্ট ব্রণ বিদ্যমান থাকিবে । ভারতের স্বাধীনতা লাভের সংগ্রামে বিরুদ্ধ ভাবাপন্ন ব্যক্তিগণের অভ্যুদয় দেখিয়া একনিষ্ঠ দেশ- সেবকগণের কোনপ্রকার নিরুৎসাহ হইবার কারণ হৃদয়ে সৎসাহস রাখিয়া স্বর্গাদপি গরীয়সী জন্মভূমির মুক্তির জন্য পূর্ণ উদ্যমে কার্য্য করিতেই হইবে । ইস্পিত ধন মিলিবেই মিলিবে । নাই ৷ {{ফাঁক}}দেশ ভগবানের বিরট শরীর, তাই দেশের সেবা বিরাট দেহধারী স্বয়ং ভগবানেরই প্রকৃত পূজা । শ্রীমৎ স্বামী প্রজ্ঞানানন্দ সরস্বতী তাঁহার রাজনীতি গ্রন্থে লিখিয়াছেন, “দেশ নারায়ণ । ‘নিবাসঃ শরণং সুহৃৎ'—ইহা ভগবানের বাক্য, স্বর্গ হইতেও দেশ গরীয়ান, শ্রেষ্ঠ। 1 স্বর্গ তুচ্ছ, দেশ বড়, জাতি বড় ৷ দেশের পূজায়, জাতির পূজায় স্বর্গ হইতে মহত্তর ফল লাভ হয়। ” দেশের মুক্তির জন্য যাঁহারা সর্বান্তঃ- করণে কর্ম্মানুষ্ঠান করিতেছেন তাঁহারা দেহধারী নারায়ণেরই অর্চ্চনা করিতেছেন । নারায়ণ তাঁহার ভক্তগণকে বিজয় মাল্য অবশ্যই প্রদান করিবেন । {{dhr}} {{rule|4em}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|{{larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> l4dfez5ped1ipuyongj4v14cwz5s7x6 104 878514 1943689 2026-04-16T16:14:05Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>ভাল, কোন্‌টা মন্দ; বর্ত্তমান কালে কোন্ পরিবর্ত্তন উপযোগী, এবং কোন্‌টার সময় আজও আসেনি, সে বিবেচনার ভার আমি সংস্কারকের উপরে রেখেই নিশ্চিন্ত মনে বিদায় নিয়েছি; আজকে এই কয়ছত্র লেখার মধ্যেও তার অন্যথা করিনি। এখানেও সেই সমস্যা আছে, তার জবাব নেই। কারণ জবাব দেবার ভার বাঙলার তরুণসংঘের—এ বৃদ্ধের নয়। সেইটাই এই অভিভাষণের বড় কথা। {{ফাঁক}}প্রথমেই একটা বিষয় পরিষ্কার হওয়া চাই। তরুণ-সংঘ যে রাষ্ট্রিক সংস্রবে অংশতঃ বিজড়িত, এ সত্য গোপন ক’রে লাভ নেই। এ তার কর্ত্তব্য। অথচ এই সহরে দিন দুই পরে বাঙলাদেশের রাষ্ট্রীয় সম্মিলনের কাজ আরম্ভ হবে। সুতরাং উভয় প্রতিষ্ঠানের উদ্দেশ্য যখন বহুলাংশে এক, তখন আলাদা ক’রে তরুণ সংঘ সম্মিলনের কি আবশ্যকতা ছিল? কেউ কেউ বলেন আবশ্যকতা এইজন্যে যে, তরুণ-সংঘের মধ্যে অনেক ছাত্র আছেন এবং ছাত্র না হয়েও এমন অনেক আছেন, যাঁরা খোলাগুলি ভাবে রাষ্ট্রনৈতিক আন্দোলনে যোগ দিতে পারেন না। বাধা ও নিষেধ বহুপ্রকার আছে, তাদের জন্য একটা আবরণ দরকার। কিন্তু আবরণ দিয়ে—কৌশলে ও ছলনার আশ্রয়ে, কোন দিন সত্যকার সিদ্ধিলাভ হয় না। কাজ করতেও চাই, উপরওয়ালার চোখেও ধুলো দিতে চাই—এ দুটো চাওয়া একসঙ্গে পাওয়া যায় না, অতএব যুবসংঘকে {{SIC|স্পস্ট|স্পষ্ট}} ক’রে তার প্রকৃত উদ্দেশ্য দেশের কাছে ব্যক্ত করতে হবে। ভয় করলে চলবে না। কিন্তু তা যারা পারে না, তাদের দিয়ে এটাও হবে না,—এটাও নিষ্ফল হবে। কিন্তু আসলে তা নয়। এ দুটো প্রতিষ্ঠানের বাইরের চেহারায় হয়ত অনেক সাদৃশ্য আছে কিন্তু ভিতরের দিক থেকে দেখলে দেখা যাবে প্রভেদও অপরিসীম। কংগ্রেস অনেক দিনের—আমারই মত সে বৃদ্ধ; কিন্তু যুব-সংঘ সেদিনের—তার শিরার রক্ত এখনও উষ্ণ, এখনও নির্ম্মল। কংগ্রেস দেশের মাথাওয়ালা আইনজ্ঞ রাজনীতি-বিশারদগণের আশ্রয়কেন্দ্র কিন্তু যুব-সংঘ কেবল মাত্র প্রাণের ঐকান্তিক আবেগ ও আগ্রহ দিয়ে তৈরি। একটাকে চালনা করে কূট বিষয়বুদ্ধি, কিন্তু অন্যটাকে নিয়োজিত করে জীবনের স্বাভাবিক ধর্ম্ম;―তাই নানা প্ররোচনা ও উত্তেজনার পর মাদ্রাজ-কংগ্রেস যখন পাশ করেছিল দেশের সর্ব্বাঙ্গীন স্বাধীনতা, তখন সে বস্তু টেঁকলো না—একটা বৎসর গত না হতেই কলিকাতার কংগ্রেসে সে মত নাকচ হয়ে গেল। স্বাধীনতার পরিবর্ত্তে তাঁরা ফিরে চাইলেন Dominion Status; কিন্তু দেশের তরুণদল সে নির্দ্ধারণে কান দিল না। উভয় প্রতিষ্ঠানের এইখানেই পার্থক্য। পুরাতনের বিধি-নিষেধের বেড়াজালে প্রাণ তার হাঁপিয়ে উঠে, যুব-সমিতির জন্ম-ইতিহাসের এই হেতু। শুধুই কি কেবল ভারতবর্ষে? পৃথিবীর যে-কোন দিকে<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৪}}</noinclude> be8e86iln91n1pbdkthn482q8h6huk2 104 878515 1943690 2026-04-16T16:18:47Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|তরুণের বিদ্রোহ}}</noinclude>চেয়ে দেখি, সেই দিকেই যেন এর নব অভ্যুদয়ের রক্তরাগ রেখা চোখে পড়ে। দেখা যায়, কেবল রাজনীতির ক্ষেত্রেই নয়, সমাজনীতি, অর্থনীতি প্রভৃতি সর্ব্বপ্রকার নীতির সম্পর্কেই তরুণ-শক্তি যেন নব চেতনা লাভ করেছে। তাঁরা ছাড়া জগতের বর্ত্তমান দুর্ভেদ্য সমস্যা যে কোন মতেই মীমাংসিত হবে না, এ সত্য তারা নিঃসংশয়ে অনুভব করেছে। এটা মস্ত বড় আশার কথা। পুরাতন পন্থীরা তাদের মাঝে মাঝে তিরস্কার ক’রে বলেন, তোমরা সে-দিনের—তোমাদের কতটুকু অভিজ্ঞতা? যুব-সমিতি এ অভিযোগের উত্তর দিতে ছাড়ে না। কিন্তু আমি ভাবি, নানা বাগ্‌বিতণ্ডার মাঝে এ-কথা কেন না তারা স্পষ্ট ক’রে জানায় যে পুরাতনের অভিজ্ঞতার বিরুদ্ধেই তাদের সব চেয়ে বড় লড়াই? তাদের এই বহুযত্ন-অর্জ্জিত ঘনবিন্যস্ত অভিজ্ঞতার জ্ঞানটাকেই নিঃশেষে দক্ষ ক’রে দিয়ে তারা জগতকে মুক্তি দিতে চায়। কিন্তু একটা বিষয়ে তোমরা আমাকে ভুল বুঝো না। কংগ্রেস জাতীয় প্রতিষ্ঠান, বস্তুতঃ এই-ই দেশের একমাত্র প্রতিষ্ঠান—যা বিদেশীর রাজশাসনের অবিচার ও অনাচার মুখ বুজে মেনে নেয়নি। তার দীর্ঘকালব্যাপী বাদ-প্রতিবাদ অনুযোগ-অভিযোগের সম্মিলিত কোলাহল বধির রাজকর্ণে প্রবেশ করেনি সত্য কিন্তু এ ছাড়া আর উপায় ছিল কি? এমনি ভাবে দিন চলে যাচ্ছিল, সহসা একদিন এলো মহাত্মার অদ্রোহ-অসহযোগ এবং তার টিকি বাঁধা রইলো তার খাদি-চরকার দড়িতে। স্বরাজের তারিখ ধার্য্য হ’লো ৩১শে ডিসেম্বর। এলো জেলে যাবার দিন, এলো আত্মত্যাগের বন্যা। মন্ত্র এলো বাঙ্গালার বাইরে থেকে, অথচ যত চরকা ও যত খাদি সে দিন বাঙলায় তৈরী হ’লো, যত লোক গেল বাঙলার কারাগারে, যত ছেলে দিলে জীবনের সর্ব্বস্ব বলিদান, সমগ্র ভারতবর্ষে তার জোড়া রইল না; কেন জান? কারণ এই বাঙলার ছেলে যতখানি তার দেশকে ভালবাসে, হয়ত পাঞ্জাব ছাড়া তার একাংশও ভারতের কোথাও খুঁজে মিলবে না। তাই ‘বন্দেমাতরম্’-মন্ত্র সৃষ্টি এই বাঙলায়। এই বাঙলাতে জন্ম নিয়েছিলেন পুণ্যশ্লোক স্বর্গীয় দেশবন্ধু। এ দিকে ৩১শে ডিসেম্বর পার হয়ে গেল—স্বরাজ এলো না। কোথায় কোন্ এক অজানা পল্লী চৌরীচৌরায় হ’লো রক্তপাত, মহাত্মা ভয় পেয়ে দিলেন সমস্ত বন্ধ ক’রে। দেশের সমস্ত আশা-আকাঙ্ক্ষা আকাশ-কুসুমের মত এক মুহূর্ত্তে শূন্যে মিলিয়ে গেল। কিন্তু সে দিন একজন জীবিত ছিলেন, তাঁর ভয়ের সঙ্গে পরিচয় ছিল না—তিনি দেশবন্ধু। তিনি তখন জেলের মধ্যে; বাঙলার বাহির-ভিতরের সকলে মিলে দিলে তাঁর সমস্ত চেষ্টা-আয়োজন নিষ্ফল ক’রে। কে জানে, ভারতের ভাগ্য হয়ত এতদিনে আর এক পথে প্রবাহিত হ’তে পারতো, কিন্তু যাক্‌ সে কথা। {{nop}}<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৫}}</noinclude> 5ba3wd7j7ez1woak4anjgdsw76s5ctm 104 878516 1943691 2026-04-16T16:24:25Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>{{ফাঁক}}আবার কিছুদিন নিঃশব্দে থাকার পরে, সাড়া পড়ে গেছে। সেবার ছিল জালিয়ানওয়ালাবাগ, এবার হয়েছে সাইমন কমিসন। আবার সেই চরকা, সেই খাদি, সেই বয়কটের অহেতুক গর্জ্জন, সেই তাড়ির দোকানে ধন্না দেওয়ার প্রস্তাব, সেই ৩১শে ডিসেম্বর, এবং {{SIC|সর্ব্বপরি|সর্ব্বোপরি}} বাঙলার বাইরের নেতার দল আবারও বাঙলার ঘাড়ে চেপে বসেছে। আমি জানি এবারও সেই ৩১শে ডিসেম্বর ঠিক তেমনি ক’রে পার হয়ে যাবে। কেবল একটুখানি ক্ষীণ আশার আলো বাঙলার এই যৌবনশক্তির জাগরণ। বঙ্গভঙ্গ সেটেল্‌ড্ ফ্যাক্ট (settled fact) একদিন আন্-সেটেল্‌ড (unsettled) হয়েছিল—সে এই বাঙলা দেশে। সেদিন বাইরে থেকে কেউ ভার বইতে আসেনি, আন্দোলন পরিচালনার পরামর্শ দিতে বাইরে থেকে কর্ত্তা আমদানি করতে হয়নি; বাঙলার সমস্ত দায়িত্ব সে দিন বাঙলার নেতাদের হাতে ন্যস্ত ছিল। {{ফাঁক}}প্রত্যেক দেশেরই স্বভাব প্রবৃত্তি, রীতি-নীতি, চাল-চলন বিভিন্ন। এ বিভেদ শুধু তার দেশের লোকেই জানে। এই জানার উপর যে কত বড় সাফল্য নির্ভর করে, বহু লোকেই তা ভেবে দেখে না। অবশেষে এই অজ্ঞতাই একদিন যখন বিফলতার গর্ত্তে টেনে ফেলে তখন দেশের লোকের ঘাড়ে দোষ চাপিয়ে দিয়ে বাইরের মানুষে সান্ত্বনা লাভ করে। ভাবে সমস্ত দেশের কার্য্য-তালিকা সর্ব্বাংশে এক হওয়ার নামই বুঝি একতা। বিভিন্ন কর্ম্মপদ্ধতির মধ্যেও যে পতাকার ঐক্য নিহত থাকতে পারে, এই সত্য স্বীকৃত হয় না বলেই গণ্ডগোল বাধে। তাই ত দেশের লোকের হাতেই তার আপনার দেশের কাজের ধারা নিরূপিত হওয়া প্রয়োজন। সাইমন সাহেবের দলেরও ঠিক এই ভুলই হয়েছিল, যখন এক দেশ থেকে এসে তাঁরা আর এক দেশের constitution তৈরির স্পর্দ্ধা প্রকাশ করেছিলেন—এই কথাটা বাঙলার যুবসমিতিকে ভেবে দেখতে আজ আমি সনির্ব্বন্ধ অনুরোধ করি। {{ফাঁক}}আমার বক্তব্য নীরস, অনেকের কানে হয়ত কটু শোনাবে; শব্দাড়ম্বের ঘটায় বচন - বিন্যাসের কৌশলে উত্তেজনার সৃষ্টি করতে আমি অক্ষম। কিন্তু তোমরা ত জান, সোজা কথা সোজা ভাবে বলাই আমার স্বভাব। কারও বিরুদ্ধে কতগুলো কঠোর অভিযোগ করতেও আমি নারাজ, তাই আমার কথার মধ্যে তেমন স্বাদ নেই—এ আমি নিজেই অনুভব করি। কিন্তু ভরসা এই যে, রাষ্ট্রীয় সম্মিলন আসন্নপ্রায়। নেতারা অনেকে এসে পড়েছেন; বাকি যাঁরা আছেন, তাঁরাও এলেন বলে। বক্তৃতা শুনে তোমাদের ক্ষুধা মিটবে। ইংরাজ রাজত্বের দেড়শো বছরের ইতিহাস তাঁদের কণ্ঠস্থ। ইংরেজ, তুমি এই করেছ—এই করেছ—এই করেছ, এই করনি—এই করনি—এই করনি,—অমুককে লাঠি মেরে খুন করেছ, অমুককে বিনা বিচারে<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৬}}</noinclude> 8vnktc1bp2tv4im5qaxjsfb1f86ron5 104 878517 1943692 2026-04-16T16:30:25Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|তরুণের বিদ্রোহ}}</noinclude>আটক করেছ,—চা বাগানের অমুক সাহেবকে ছেড়ে দিয়েছ,—অতএব তোমার রাজ্য শয়তানের। এমনি অত্যাচারের ধারাবাহিক ফর্দ্দ দিয়ে জগতের কাছে তাঁদের নিঃশংসয়ে প্রমাণিত করতে হয় যে, ইংরেজ শাসন-প্রণালী অতিশয় মন্দ এবং তার চাপে আমরা আর বাঁচিনে। সুতরাং হয় আইন-কানুন বদলাক, নয় এর সঙ্গে আমরা আর কোন সংস্রব রাখব না। এ সকলের যে প্রয়োজন নেই তা আমি বলিনে, বরঞ্চ বোধ করি, বেশী প্রয়োজনই আছে। কিন্তু প্রয়োজন যতই থাক, এইখানেই উভয় প্রতিষ্ঠানের মনস্তত্ত্বের গভীর ব্যবধান। কারণ শয়তানের রাজ্য কি না—এ সপ্রমাণ করার দায়িত্ব যুব-সমিতির নেই। তাদের জিজ্ঞাসা করলে তারা এই উত্তরই দেবে যে, বিদেশীর শাসন-প্রণালী যা হয় তাই। কংগ্রেসের সম্মিলিত ধিক্কারে লজ্জিত হয়ে তারা ভবিষ্যৎ ভারতবর্ষে স্বরাজ প্রতিষ্ঠা করবে কিনা, সে তারাই জানে, কিন্তু আমরা জানি তার সঙ্গে আমাদের সম্বন্ধ নেই। স্বাধীনতার বিনিময়ে পরাধীন স্বর্গরাজ্যও দেশের যৌবনশক্তি কোন দিন প্রার্থনা করবে না। {{ফাঁক}}কিন্তু স্বাধীনতা শুধু কেবল একটা নাম মাত্রই ত নয়। দাতার দক্ষিণ হস্তের দানেই ত একে ভিক্ষার মত পাওয়া যায় না—এর মূল্য দিতে হয়। কিন্তু কোথায় মূল্য? কার কাছে আছে? আছে শুধু যৌবনের রক্তের মধ্যে সঞ্চিত। সে অর্গল যতদিন না মুক্ত হবে, কোথাও এর সন্ধান মিলবে না। সেই অর্গল মুক্ত করার দিন এসেছে। কোন ক্রমেই আর বিলম্ব করা চলে না। কি মানুষের জীবনে, কি দেশের জীবনে, জীবন-মৃত্যুর সন্ধিক্ষণ যখন শূন্য দিগন্ত থেকে ধীরে ধীরে নেমে আসতে থাকে, তখন কিছু না জেনেও যেন জানা যায়, সর্ব্বনাশ অত্যন্ত নিকটে এসে দাঁড়িয়েছে। ক্ষুদ্র পল্লীর অতিক্ষুদ্র নর-নারীর মুখের ’পরেও আমি তার আভাস দেখতে পাই। চারিদিকে দুর্ব্বিসহ অভাবের মধ্যে কেমন করে যেন তারা নিঃসংশয়ে বুঝে নিয়েছে—এদেশে এ থেকে আর নিষ্কৃতি নেই, দুর্নিবার মরণ তাদের গ্রাস করলে বলে। {{ফাঁক}}এদের বাঁচাবার ভার তোমাদের। এ ভার কি তোমরা নেবে না? জগতের দিকে দিকে চেয়ে দেখ—এ বোঝা কে বয়েছে। তোমরাই ত! শুধু এদেশেই কি তার ব্যতিক্রম হবে? শান্তি-স্বস্তিহীন সম্মানবর্জ্জিত প্রাণ কি একা ভারতের তরুণের পক্ষেই এতবড় লোভের বস্তু? দেশকে কি বাঁচায় বুড়োরা? ইতিহাস পড়ে দেখ। তরুণ-শক্তি নিজের মৃত্যু দিয়ে, দেশে দেশে কালে কালে জন্মভূমিকে ধ্বংসের কবল থেকে রক্ষা করে গেছে। এ সত্ত্বেও যদি তোমরা ভোলো, তবে এ সমিতি গঠনের তোমাদের লেশমাত্র প্রয়োজন ছিল না। {{ফাঁক}}ভারতের আকাশে আজ কাল একটা বাক্য ভেসে বেড়ায়—সে বিপ্লব। বৈদেশিক<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৭}}</noinclude> it1xkke9egt1jgwx3ajsocq1nomb0vz 104 878518 1943693 2026-04-16T16:34:51Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>রাজশক্তি তাই তোমাদের ভয় করতে সুরু করেছে। কিন্তু একটা কথা তোমরা ভুলো না যে, কখনও কোন দেশেই শুধু শুধু বিপ্লবের জন্যেই বিপ্লব আনা যায় না। অর্থহীন অকারণ বিপ্লবের চেষ্টায় কেবল রক্তপাতই ঘটে, আর কোন ফল লাভ হয় না। বিপ্লবের সৃষ্টি মানুষের মনে, অহেতুক রক্তপাতে নয়। তাই ধৈর্য্য ধ’রে তার প্রতীক্ষা করতে হয়। ক্ষমাহীন সমাজ, প্রীতিহীন ধর্ম্ম, জাতিগত ঘৃণা, অর্থনৈতিক বৈষম্য, মেয়েদের প্রতি চিত্তহীন কঠোরতা, এর আমূল প্রতিকারের বিপ্লব-পন্থাতেই শুধু রাজনৈতিক বিপ্লব সম্ভবপর হবে। নইলে অসহিষ্ণু অভিলাষ ও কল্পনার আতিশয্যে তোমাদের ব্যর্থতা ছাড়া আর কিছুই দেবে না। স্বাধীনতার সংগ্রামে বিপ্লবই অপরিহার্য্য পন্থা নয়। যারা মনে করে, জগতে আর সব কিছুরই আয়োজনের প্রয়োজন, শুধু বিপ্লবেরই কিছু চাই না—ওটা সুরু করে দিলেই চলে যায়, তারা আর যত কিছুই জানুক, বিপ্লব-তত্ত্বের কোন সংবাদই জানে না। মনে মনে যারা বিপ্লবপন্থী, আমার কথায় হয়ত তাঁরা খুসী হবেন না। কিন্তু আমি গোড়ায় ব’লে রেখেছি, খুসী করার জন্য এখানে আসি নাই। এসেছি সত্য কথা সোজা করে বলবার জন্যে। {{ফাঁক}}আমরা কতদিকেই না নিরুপায়! অনেকে বলেন, বিদেশী রাজশক্তি আমাদের অস্ত্র-শস্ত্র কেড়ে নিয়ে একেবারে অমানুষ করে রেখেছে। অভিযোগ যে অসত্য তা আমি বলিনে, কিন্তু এই কি সমস্ত সত্য? অস্ত্র-শস্ত্র আজই না হয় নেই, কিন্তু হাজার বছর ধ’রে করেছিলাম কি? তখন ত Arms Act জারি হয়নি! সবচেয়ে বেশী নিরুপায় করেছে—আমাদের নিরবচ্ছিন্ন আত্মকলহ। তাই বার বার মোগল-পাঠান-ইংরাজের পায়ে আমাদের মাথা মুড়ানো গেছে। পৃথিবীর সমস্ত শক্তিমান জাতির ইতিহাস পর্য্যালোচনা করলে দেখা যায়, আত্মকলহ তাদের মধ্যে থাকে না যে তা নয়, কিন্তু বহিঃশত্রুর সম্মুখে সে কলহ তারা স্থগিত রাখতে জানে। শত্রুকে সম্পূর্ণ পরাভূত না করা পর্য্যন্ত তারা কিছুতেই ঘরোয়া বিবাদে লিপ্ত হয় না। এই তাদের সবচেয়ে বড় জোর। কিন্তু আমাদের? জয়চাঁদ, পৃথ্বীরাজ থেকে সুরু করে সিরাজদ্দৌলা ও মীরজাফরেরও এই মজ্জাগত অভিশাপ আর ঘুচল না। বাঙলাদেশ মুসলমানেরা জয় করতে এলো। এদেশে ব্রাত্য-বৌদ্ধেরা খুসী হয়ে তাদের ধর্ম্ম-দেবতার যশোগান করে ‘ধর্ম্মমঙ্গলে’ লিখলেন— {{Block center|<poem>“ধর্ম্ম হইলা যবনরূপী মাথায় দিলা কালোটুপী ধর্ম্মের শত্রু করিতে বিনাশ।”</poem>}} {{ফাঁক}}অর্থাৎ বিদেশী মুসলমানরা যে হিন্দুধর্ম্মাবলম্বী প্রতিবেশী বাঙলী ভায়াদের দুঃখ দিতে লাগল, এতেই তাঁরা পরমানন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠলেন। এই ত সেদিনের কথা<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৮}}</noinclude> lvoyb5jtzu1xun0blag4mi0euh0dshu 104 878519 1943694 2026-04-16T16:39:28Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|তরুণের বিদ্রোহ}}</noinclude>—নিজেদের মধ্যে লড়াই করতেই অত বড় বিরাট পুরুষ চিত্তরঞ্জনের সমস্ত আয়ু নিঃশেষ হয়ে গেল। আজও কি তার বিরাম আছে? এই যে যুব-সংঘ; খোঁজ করলেই দেখা যাবে, এর মধ্যেও তেরটা দল। কারো সঙ্গে কারো মিল নেই—এর কত রকমের মতভেদ, কত রকমের মান অভিমানের অ-বনিবনাও—পদ্মপত্রে জলবিন্দুর মত অস্থির, কখন গড়িয়ে আলাদা হয়ে গেল বলে বাইরে থেকে জড়ো করে ভিড় করার নাম কি organisation? Organic দেহবস্তুর মত এর পায়ের নখে ঘা দিলে কি মাথার চুল শিউরে ওঠে? কিন্তু যেদিন উঠবে, সেদিন উপায়হীনতার নালিশও অন্ততঃ বাঙলাদেশে উঠবে না। {{ফাঁক}}ভাবি, সেই ত সনাতন সংস্কার! শত্রু এসে সদর দরজায় ঘা দিচ্ছে, তবু দলাদলি আর মিটল না! অথচ এদের ’পরেই দেশের আজ সমস্ত আশা ভরসা! কবে যে এর মীমাংসা হবে, তা জগদীশ্বরই জানেন। {{ফাঁক}}আগেকার দিনে দিগ্বিজয়ের গৌরব অর্জ্জন করার জন্যে প্রধানতঃ রাজারা রাজ্য জয়ে বার হতেন, কিন্তু এখন দিনকাল বদলে গেছে। এখন রাজা নেই, আছে রাজশক্তি। এবং সেই শক্তি আছে জনকয়েক বড় ব্যবসাদারের হাতে। হয় স্বহস্তে করেন, না হয় লোক দিয়ে করান। বণিক-বৃত্তিই এখন মুখ্যতঃ রাজনীতি। শোষনের জন্যেই শাসন। নইলে তার বিশেষ কোন প্রয়োজনীয়তা নেই। দশ-পনের বছর পূর্ব্বে যে জগৎব্যাপী সংগ্রাম হয়ে গেল, তার গোড়াতেও ছিল ঐ এক কথা—ঐ বাজার ও খদ্দের নিয়ে দোকানদারের কাড়াকাড়ি। বস্তুতঃ এইখানে আঘাত দেওয়ার মত বড় আঘাত বর্ত্তমান কালে আর নেই। নানা অসম্মানে ক্ষিপ্ত হয়ে কংগ্রেস ব্রিটিশ-পণ্য বর্জ্জনের সঙ্কল্প গ্রহণ করেছে; সঙ্কল্প তাদের সিদ্ধ হোক। বাঙলার তরুণের দল, এই সংঘর্ষে তোমরা তাদের সর্ব্বান্তঃকরণে সাহায্য করো। কিন্তু অন্ধের মত নয়; মহাত্মাজী হুকুম করলেও নয়; কংগ্রেস সমস্বরে তার প্রতিধ্বনি করে বেড়ালেও নয়। ভারতের বিশ লাখ টাকার খাদি দিয়ে আশী ক্রোর টাকার অভাব পূর্ণ করা যায় না। কাঠের চরকা দিয়ে লোহার যন্ত্রকেও হারানো যায় না, এবং গেলেও তাতে মানুষের কল্যাণের পথ সুপ্রশস্ত হয় না। বিশেষতঃ সম্প্রতি এটা অর্থনৈতিক বিবাদ নয়, রাজনৈতিক বিবাদ। একথা কোন মতেই ভোলা উচিত নয়। সুতরাং জাপানী সূতায় দেশের তাঁতের কাপড় দিয়ে হোক, দেশের কল-কব্জার তৈরী কাপড় দিয়ে অথবা খেয়ালী লোকের খদ্দর দিয়েই হোক, এ ব্রত উদ্‌যাপন করাই চাই। বাঙলা দেশে এই ব্রত অজানা নয়। সেদিন যে-পথ বাঙলার মনীষীরা স্থির করে দিয়েছিলেন, আজও সেই পথেই এই সঙ্কল্প সার্থক হবে। British cloth-এর<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৫৯}}</noinclude> awz7ewjtk1zzuoy8yccip6bjtr53qwe 104 878520 1943695 2026-04-16T16:44:08Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>স্থানে foreign cloth জুড়ে দিয়ে অহিংসা-নীতির {{SIC|পরাকাষ্টা|পরাকাষ্ঠা}} দেখানো যেতে পারে, কিন্তু অসম্ভবের মোহে, আত্ম-বঞ্চনায় শুধু বঞ্চনার জঞ্জালই স্তূপাকার হবে আর কিছুই হবে না। আগামী ৩১শে ডিসেম্বরের ভোজবাজী সেবারের মতনই চোখে ধুলো দিয়ে নির্ব্বিঘ্নে উত্তীর্ণ হয়ে যাবে। {{ফাঁক}}বাঙলার পল্লীতে আমার গৃহ; বাঙলাকে আমি চিনিনে এ অপবাদ বোধ করি আমার অতি বড় শত্রুও আমাকে দেবে না। ঘরে ঘরে গিয়ে দেখেছি, এ জিনিস চলে না। স্বদেশ-বৎসল দু-চারজন পুরুষের যদি বা চলে, মেয়েদের চলে না। অন্যান প্রদেশের কথা জানিনে, কিন্তু এদেশের তাদের দিনান্তে অনেকগুলি বস্ত্রের প্রয়োজন। এই এদেশের সামাজিক রীতি এবং এই এ-দেশের মজ্জাগত সংস্কার। সভায় দাঁড়িয়ে খদ্দরের মহিমায় গলা ফাটালেও সে চীৎকার গিয়ে কোনোমতেই পল্লীর নিভৃত অন্তঃপুরে পৌঁছবে না। স্বচ্ছল গৃহস্থের কথাই শুধু বলিনে, গরীব চাষা-ভূযোর ঘরের কথাও আমি বলছি—এই সত্য, এবং একে স্বীকার করাই ভাল। বাঙলার কোনো একটা বিশেষ সব ডিভিসনে মণ দুই চরকায় কাটা সূতো তৈরী হওয়ার নজীর দাখিল করে এর জবাব দেওয়া যাবে না। এই ত গেল খদ্দরের বিবরণ; চরকারও ঐ অবস্থা। আমাদের ওদিকে চাষা-ভূষো দরিদ্র ঘরে মেয়েদের উদয়াস্ত খাটুনি। তারই ফাঁকে এক আধ ঘণ্টা যদি সময় পায়, মহাত্মার আদেশ জানিয়ে চরকার হাতল হাতে তার গুঁজে দিলেও ঘুমিয়ে পড়ে। দোষ দিতে পারিনে। বোধ হয় সত্যিকার প্রয়োজন নেই বলেই এমনি ঘটে। {{ফাঁক}}এই প্রসঙ্গে আর একটা কথা বলা আবশ্যক মনে করি। এদেশের বহু বিশিষ্ট ব্যক্তির মত—মানুষের জীবন-যাত্রার প্রয়োজন নিত্যই কমিয়ে আনা দরকার। অভাববোধই দুঃখ। অতএব দশ হাতের বদলে পাঁচ হাত কাপড় এবং পাঁচ হাতের বদলে কৌপীন পরিধান—এবং যে হেতু বিলাসিতা পাপ, সেই হেতু সর্ব্বপ্রকার কৃচ্ছ-সাধনই মনুষ্যত্ব-বিকাশের সর্ব্বোত্তম উপায়। এই পুণ্যভূমি ত্যাগ মাহাত্ম্যেই ভরপুর। উচ্চাঙ্গের দর্শনশাস্ত্রে কি আছে জানিনে, কিন্তু সহজ বুদ্ধিতে মনে হয়, এই ত্যাগের মন্ত্র দিনের পর দিন সর্ব্বসাধারণকে মানুষের ধাপ থেকে নামিয়ে পশুর কোঠায় টেনে এনেছে। উচ্চাকাঙ্ক্ষা করবে কি, অভাব বোধটাই তাদের শুকিয়ে গেছে। ছোট জাত অস্পৃশ্য—তাতে কি? ভগবান করেছেন। একবেলার বেশি অন্ন জোটে না,—কপালের লেখা! এতে সন্তুষ্ট থাকা উচিত। যারা আর একটু বেশী জানে, তারা উদাস চক্ষে চেয়ে বলে, সংসার ত মায়া,—দুদিনের খেলা; এ জন্মে সন্তুষ্টচিত্তে দুঃখ সয়ে গেলে আর জন্মে মুখ তুলে চাবেন। এক অদৃষ্ট ছাড়া আর কারও বিরুদ্ধে<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৬০}}</noinclude> ene2ifzs9yx3crin3dr72d26athy604 104 878521 1943696 2026-04-16T16:48:28Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|তরুণের বিদ্রোহ}}</noinclude>তাদের নালিশ নেই। চাইতে তারা জানে না, চাইতে তারা ভয় পায়। অন্ন নেই, বস্ত্র নেই, শক্তি নেই, স্বাস্থ্য নেই, অভাবের পরে অভাব নিরন্তর যতই চেপে বসে, ততই তারা সহ্য করার বর প্রার্থনা করে। তাতেও যখন কুলোয় না, তখন আকাশের পানে চেয়ে নিঃশব্দে চোখ বোজে। {{ফাঁক}}একটা কথা পুরানো-পন্থীদের মুখে দুঃখ করে প্রায়ই বলতে শোনা যায় যে, সেকালে এমনটি ছিল না। এখন চাষারা পর্য্যন্ত জামা পরে, পায়ে জুতো দিতে চায়, মাথায় ছাতা ধরে, তাদের মেয়েরা গায়ে সাবান মাখে, বাবুয়ানিতে দেশটা উচ্ছন্নে গেল। প্রত্যুত্তরে তাদের এই কথাই তোমাদের বলা চাই যে, এই যদি সত্য হয়ত আনন্দের কথা! দেশ উচ্ছন্ন না গিয়ে উন্নতির দিকে মুখ ফিরিয়েছে, তারই আভাষ দেখা দিয়েছে। মানুষ যত চায়, ততই তার পাবার শক্তি বাড়ে। অভাব জয় করাই জীবনের সফলতা—তাকে স্বীকার করে তার গোলামী করাটাই কাপুরুষতা। একদিন যা ছিল না, তাকে অহেতুক বাবুয়ানি বলে ধিক্কার দিয়ে বেড়ানোই দেশের কল্যাণ কামনা নয়। {{ফাঁক}}বিগত ডিসেম্বরে কলকাতায় অদ্ভুত All India Youth League-সম্মিলনের সভাপতি শ্রীযুক্ত নরিম্যান সাহেবের বক্তৃতার একটা স্থান আমি উল্লেখ করতে চাই। তিনি উচ্ছ্বসিত আবেগে বার বার এই কথাটা বলেছিলেন যে বারদোলীতে ইংরেজ শাসন-দণ্ডকে আমরা ভূমিসাৎ করে দিয়েছি! ব্রিটিশ-সিংহ লজ্জায় আর মাথা তুলতে পারছে না। অতএব Bardolise the whole country. বারদোলীর গৌরবহানি করবার সংকল্প আমার নেই, এবং ওরা যে সাহসী এবং দৃঢ়চিত্ত এবং বড় কাজই করেছে তা সম্পূর্ণ স্বীকার করি। কিন্তু ঠিক {{SIC|এখনি|এমনি}} কাজ যদি কখনও তোমাদের বাঙলায় করতে হয় ত কোরো, কিন্তু পশ্চিম ভারতের কংগ্রেস নেতাদের মত পৃথিবীময় অমন তাল ঠুকে ঠুকে বেড়িয়ো না। একটুখানি বিনয় ভালো। ব্যাপারটা কি হয়েছিল সংক্ষেপে বলি। প্রজারা বললে, “হুজুর, এক টাকার খাজনা দু-টাকা হয়ে গেছে, আমরা আর দিতে পারব না—মারা যাব। সত্য কি না খোঁজ করুন।” অবিবেচক রাজকর্ম্মচারী বললে, “না, সে হবে না। আগে খাজনা দাও, তারপরে অনুসন্ধান করব।” প্রজারা বললে, “না।” নেতারা জমা হয়ে সরকারকে জানালেন, এটা নিছক অর্থনৈতিক বিবাদ—একেবারেই রাজনৈতিক নয়। গবর্নমেণ্ট কাণ দিলে না, অল্প স্বপ্ন অত্যাচারেই উৎপীড়ন শুরু হল—কতকটা যেমন ইউনিয়ন বোর্ড উপলক্ষে মেদিনীপুরে সেবারে হয়েছিল। ছোট বড় যেখানে যত নেতা ছিলেন, রৈরৈ শব্দ করতে লাগলেন; খবরের কাগজগুলোর একটা মোচ্ছোপ লেগে গেল। লাখে লাখে টাকা গিয়ে পড়ল বারদোলীতে,—যুদ্ধ চলতে লাগল। যুদ্ধ ততদিন থামল<noinclude>{{কেন্দ্র|৩৬১}}</noinclude> duq8u9f2e1cxx53gk0i4mj1i97u35or 104 878522 1943697 2026-04-16T16:54:57Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{কেন্দ্র|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>না, যতদিন না সরকারের সন্দেহ দূর হল যে, প্রজারা সত্যই ব্রিটিশ রাজত্ব উল্টে দিতে চায় না,—তারা চায় শুধু একটু Enquiry এবং সম্ভবপর হয়ত কিছু খাজনার মাপ, শুধু একটা ন্যায়বিচার। মোটামুটি এই এর ইতিহাস। বাঙ্গলাদেশে একে কখনও ব্রিটিশের হার বলে ভেবোনা, কিংবা political সংঘর্ষকে economical ঝগড়া বলেও কখনো ভুল ক’রোনা,—সে repression-এর চেহারাই আলাদা। কাজে যদি কখনো নামো, যেমন নেমেছিলে বিগত কংগ্রেস volunteer organisationএ—যার সমতুল্য ভারতের কোথাও আজও হয়নি, তখন আত্ম-বঞ্চনায় নিজেকে এবং দেশকে ঠকিয়ো না। তবে, ভরসা এই যে, এখানে উপস্থিত সভ্যদের মাঝে বয়োজ্যেষ্ঠ অনেকে আছেন যাঁরা ইংরেজের সে মূর্ত্তিকে ভালো ক’রেই চেনেন। যার যা যথার্থ মূল্য, তা জানাবার জন্যই আমার এত কথা বলা। অসম্মানের লেশমাত্রও উদ্দেশ্য নেই। {{ফাঁক}}অনেক সময় নিলাম। অভিভাষণটা হয়ত অযথা দীর্ঘ হয়ে গেল। পরিশেষে একটা কথা বলে শেষ করব—সে, দেশে শিক্ষা-বিস্তারের কথা। যে শিক্ষা সভ্যজগতের প্রজারা দাবী করে, সে শিক্ষা বিস্তার গবর্ণমেণ্টের ঐকান্তিক চেষ্টা ব্যতিরেকে ব্যক্তিবিশেষের চেষ্টায় হয় না। করতে মানা আমি করিনে, কিন্তু এখানে একটা night school, আর ওখানে একটা আশ্রম, বিদ্যাপীঠ খুলে যা হয়, তা ছেলেখেলার নামান্তর। তা সে যাই হোক, লেখাপড়া ছাড়া তার অন্য প্রয়োজনীয়তা আছে। কিন্তু একথা যারা বলেন যে, দেশের সবাই লেখাপড়া না শেখা পর্য্যন্ত আর গতি নেই, মুক্তির দ্বার আমাদের একান্ত অবরুদ্ধ এবং এই জন্যে সকল কর্ম্ম পরিত্যাগ করে লেখাপড়া শেখান নিয়েই ব্যতিব্যস্ত। তাঁরা ভাল লোক সন্দেহ নেই, কিন্তু তাঁদের ’পরে আমার ভরসা কম। এইবার শেষ করি। মুসলমান ভাইদের সম্বন্ধে আলাদা করে কিছুই বলার আবশ্যক মনে করিনি—কেন না, তাঁরাও দেশের এই তরুণ-সংঘের অন্তর্গত। তরুণেরা তরুণ-জাতি—তাদের আর কোনো নাম নেই। {{ফাঁক}}তোমরা ভালবেসে এতদূর আমাকে টেনে এনেছ, তার জন্য তোমাদের ধন্যবাদ দিই। {{ফাঁক}}সত্য মনে করে অনেক অপ্রিয় কথা বলেছি। পুরস্কার তার তোলা রইল। এই কংগ্রেস-মণ্ডপেই দু-দিন পরে তিরস্কারের বাণ ডেকে যাবে। কিন্তু তখন আমি হাওড়ার নিভৃত পল্লী মাজুতে গিয়ে সাহিত্যের দরবারে ভিড়ে যাব, এখানকার তর্জ্জন গর্জ্জন কাণে পৌঁছবে না—এইটুকুই ভরসা।<ref>১৯২৯ সালের ইষ্টারের ছুটিতে রংপুরে বঙ্গীয় প্রাদেশিক রাষ্ট্রীয় সম্মিলনীর অব্যবহিত পূর্ব্বে, বঙ্গীয় যুব-সম্মিলনীর সভাপতির আসন হইতে প্রদত্ত বক্তৃতা।</ref><noinclude>{{rule}}{{reflist}} {{কেন্দ্র|৩৬২}}</noinclude> j0h4pppdu4gqg2kszkxi2gqio9je13t 104 878523 1943698 2026-04-16T16:56:05Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1943698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''অপ্রকাশিত রচনাবলী'''}}}}<noinclude>{{dhr|30em}}</noinclude> 6u71lwge16dlclqotgczdxqxs993ns5 102 878524 1943699 2026-04-16T18:09:48Z Tausheef Hassan 16566 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1943699 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q139382497 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} nxi2dc23xho2nlkrw9k0j20npa741u4 1943704 1943699 2026-04-16T20:45:14Z Tausheef Hassan 16566 1943704 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q13938249 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} 3xel8vd891f9193piwe1ydcmby1ym63 1943705 1943704 2026-04-16T20:45:58Z Tausheef Hassan 16566 1943705 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q139382497 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} nxi2dc23xho2nlkrw9k0j20npa741u4 1943706 1943705 2026-04-16T20:46:25Z Tausheef Hassan 16566 Tausheef Hassan [[নির্ঘণ্ট:বাংলাদেশ গেজেট, সাপ্তাহিক, ১ম সপ্তাহ নভেম্বর ২০২৩ - খণ্ড ৮ (বেসরকারি বিজ্ঞাপন).pdf]] কে [[নির্ঘণ্ট:বাংলাদেশ গেজেট, সাপ্তাহিক, ১ম সপ্তাহ, নভেম্বর ২০২৩ - খণ্ড ৮ (বেসরকারি বিজ্ঞাপন).pdf]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন 1943705 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q139382497 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} nxi2dc23xho2nlkrw9k0j20npa741u4 102 878525 1943707 2026-04-16T20:46:25Z Tausheef Hassan 16566 Tausheef Hassan [[নির্ঘণ্ট:বাংলাদেশ গেজেট, সাপ্তাহিক, ১ম সপ্তাহ নভেম্বর ২০২৩ - খণ্ড ৮ (বেসরকারি বিজ্ঞাপন).pdf]] কে [[নির্ঘণ্ট:বাংলাদেশ গেজেট, সাপ্তাহিক, ১ম সপ্তাহ, নভেম্বর ২০২৩ - খণ্ড ৮ (বেসরকারি বিজ্ঞাপন).pdf]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন 1943707 proofread-index text/x-wiki #REDIRECT [[নির্ঘণ্ট:বাংলাদেশ গেজেট, সাপ্তাহিক, ১ম সপ্তাহ, নভেম্বর ২০২৩ - খণ্ড ৮ (বেসরকারি বিজ্ঞাপন).pdf]] rvfmxui3h5ggg50fzsiygu2opka41xy 14 878526 1943708 2026-04-16T20:49:52Z Bodhisattwa 2549 "[[বিষয়শ্রেণী:প্রকাশক অনুযায়ী]]" দিয়ে পাতা তৈরি 1943708 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:প্রকাশক অনুযায়ী]] 83deqjcqeaoqj25zq82ky18h8zztqpb 102 878527 1943709 2026-04-16T21:11:24Z Tausheef Hassan 16566 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1943709 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item= |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} el5pdwcz0qg2k0tbqzmmfgro3gwjw99 1943710 1943709 2026-04-16T21:11:45Z Tausheef Hassan 16566 1943710 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q139382497 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes= |Header= |Footer= }} nxi2dc23xho2nlkrw9k0j20npa741u4