विकिपिडिया dtywiki https://dty.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%BE MediaWiki 1.46.0-wmf.22 first-letter मिडिया बिशेष कुरणि प्रयोगकर्ता प्रयोगकर्ता कुरणि विकिपिडिया विकिपिडिया वार्ता चित्र चित्र कुरणि मिडियाविकि मिडियाविकि कुरणि ढाँचा ढाँचा कुरणि मद्दत मद्दत कुरणि श्रेणी श्रेणी कुरणि TimedText TimedText talk मोड्युल मोड्युल कुरणि Event Event talk 0 2354 265329 41120 2026-04-02T10:10:52Z Ramesh Deuba 3534 265329 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = हिन्दू | image = Lord Rama with arrows.jpg | caption = राम तीर सम्हाल्दै, १९औँ शताब्दी को चित्रण | name = राम | symbol = [[शारंग]] (धनुष) <br> [[तीर]] | Devanagari = राम | Sanskrit_transliteration = {{IAST|Rāma}} | member_of = [[दशावतार]] | other_names = रामचन्द्र, राघव, [[पुरुषोत्तम|मर्यादा पुरुषोत्तम]] | god_of = आदर्श पुरुष, [[धर्म]] का प्रतीक, सर्वोच्च सत्ता | affiliation = [[विष्णु]] का सातौँ [[अवतार]], [[ब्रह्म]], [[वैष्णव धर्म]] | day = [[बिहीबार]] | parents = {{unbulleted list|[[दशरथ]] (पिता)|[[कौशल्या]] (आमा)|[[कैकेयी]] (सौतेनी आमा)|[[सुमित्रा]] (सौतेनी आमा)}} | spouse = [[सीता]] | abode = {{hlist|[[अयोध्या]]|[[साकेत]]|[[वैकुण्ठ]]}} | weapon = [[शारंग]] धनुष र तीर | texts = ''[[रामायण]]'' र अन्य संस्करण | siblings = {{unbulleted list|[[शान्ता]] (दिदी)|[[लक्ष्मण]]|[[भरत]]|[[शत्रुघ्न]]}} | festivals = {{hlist|[[राम नवमी]]|[[विवाह पंचमी]]|[[दिवाली]]|[[विजयादशमी]]|[[वसन्तोत्सव]]}} | avatar_birth = [[अयोध्या]], [[कोसल]] (हाल [[उत्तर प्रदेश]], [[भारत]]) | avatar_end = [[सरयू नदी]], अयोध्या | children = {{unbulleted list|[[लव]]|[[कुश]]}} | dynasty = [[रघुवंश]]-[[सूर्यवंश]] | predecessor = [[दशरथ]] | gender = पुरुष | successor = [[लव]] (उत्तर कोसल), [[कुश]] (दक्षिण कोसल) | mantra = [[जय श्री राम]]<br/>[[जय सिया राम]]<br>[[हरे राम]]<br>रामनाम जप | weapons = धनुष | army = [[वानर सेना]]<br>अयोध्या सेना | venerated_in = [[रामानन्दी सम्प्रदाय]]<br>[[श्री वैष्णव धर्म]]<br>[[स्मार्त परम्परा]] }} {{Infobox royalty | name = [[दशावतार]] क्रम | predecessor = [[परशुराम]] | successor = [[कृष्ण]] }} '''राम''' अथवा '''श्रीराम''' [[हिन्दू धर्म|हिन्दु]] धर्मका पूज्य देवता भगवान [[विष्णु]]का सातौं अवतारका रुपमी अवतरित देवता हुन् । उनी अयोध्याका राजा दशरथआ छोरा थ्या । उनरी इजाओ नाउँ कौशल्या थ्यो । उनरो ब्या मिथिलाआ राजा जनककी चेली [[सीता]]आ साथ भयाओ थ्यो । उनले पिताओ आज्ञा मान्नाइ निउँती चौध वर्ष वनवास भोग्या थ्या । लंङ्काका राजा रावणलाई मारिवर उनरो वनवास मेटियाको हो । [[रामानन्दी सम्प्रदाय]] जस्ता परम्परा मा राम ला सर्वोच्च परमात्मा मानिन्छ। उनला “मर्यादा पुरुषोत्तम” अर्थात आदर्श पुरुष का रूप मा पनि चिनिन्छ। राम हिन्दू महाकाव्य ''[[रामायण]]'' का मुख्य पात्र हुन्। राम को जन्म प्रत्येक वर्ष [[राम नवमी]] का दिन मनाइन्छ, जुन [[चैत्र]] महिना का शुक्ल पक्ष का नवौँ दिन मा पर्दछ। ''रामायण'' अनुसार राम को जन्म [[दशरथ]] र उनकर पत्नी [[कौशल्या]] का घर [[अयोध्या]] मा भयो। उनकर भाइहरू [[लक्ष्मण]], [[भरत]] र [[शत्रुघ्न]] थिए। उनकर विवाह [[सीता]] संग भयो। राम को जीवन अनेक चुनौती ले भरिएको छ, जसम वनवास, कठिन परिस्थितिहरू र नैतिक निर्णय शामिल छन। सबैभन्दा प्रसिद्ध कथा सीता का [[रावण]] द्वारा अपहरण र राम-लक्ष्मण द्वारा उनला बचाउने यात्रा हो। राम, सीता र उनका साथीहरूको कथा मा मानव जीवन का कर्तव्य, अधिकार र सामाजिक जिम्मेवारी को गहिरो व्याख्या पाइन्छ। यसले [[धर्म]] अनुसार जीवन जिउने आदर्श प्रस्तुत गर्दछ। राम विशेष रूप मा [[वैष्णव धर्म]] मा महत्वपूर्ण छन्। उनला केन्द्र मा राखेर ''रामायण'' दक्षिण एशिया र दक्षिण-पूर्व एशिया मा अत्यन्त लोकप्रिय रह्यो। राम सम्बन्धी कथाहरू माथि धेरै भाष्य (व्याख्या) र साहित्य तयार भएका छन। ''[[अध्यात्म रामायण]]'' र ''[[रामचरितमानस]]'' जस्ता ग्रन्थहरूले धार्मिक र सांस्कृतिक परम्परा मा गहिरो प्रभाव पारेका छन। ''रामचरितमानस'' ले भारत मा हरेक वर्ष हुने [[रामलीला]] प्रदर्शनहरू लाई प्रेरणा दिन्छ। राम का कथा [[जैन धर्म]] र [[बौद्ध धर्म]] का ग्रन्थहरू मा पनि पाइन्छ, जहाँ उनकर नाम “पउम” वा “पद्म” राखिएको छ। [[सिख धर्म]] मा पनि राम को उल्लेख [[दसम ग्रन्थ]] का “चौबीस अवतार” मा गरिएको छ। == व्युत्पत्ति र नामकरण == राम ला राम, रमन, रामर आदि नाम ले भी जानिन्छ, र रामचन्द्र ({{IAST3|Rāmacandra}}, {{Langx|sa|रामचन्द्र}}) नाम ले भी चिनिन्छ। "राम" एक वैदिक संस्कृत शब्द हो, जसका दुई प्रमुख अर्थ छन। एक सन्दर्भ मा, जस्तै ''[[अथर्ववेद]]'' मा पाइन्छ, [[Monier Monier-Williams]] अनुसार, यसको अर्थ “अँध्यारो, कालो” हो, जुन “रात्रि” (रात) संग सम्बन्धित छ। अर्को सन्दर्भ मा अन्य वैदिक ग्रन्थहरू मा यो शब्द को अर्थ “मनपर्ने, रमाइलो, सुन्दर, आकर्षक” हुन्छ। यो शब्द विभिन्न भारतीय भाषा र धर्म मा प्रत्यय (suffix) का रूप मा भी प्रयोग हुन्छ, जस्तै पालि भाषा मा “-राम” ले “मन प्रसन्न पार्ने” अर्थ दिन्छ। वैदिक साहित्य मा “राम” नाम तीन अलग व्यक्तिहरू का लागि प्रयोग भएको पाइन्छ: # [[परशुराम]] (परशु-राम) – [[विष्णु]] का छैटौँ अवतार, जुन ''ऋग्वेद'' का राम जमदग्न्य संग सम्बन्धित मानिन्छ। # '''रामचन्द्र''' – [[विष्णु]] का सातौँ अवतार र ''[[रामायण]]'' का प्रसिद्ध पात्र। # [[बलराम]] – [[कृष्ण]] का दाजु, जुन हिन्दू, बौद्ध र जैन परम्परा मा उल्लेखित छन्। “राम” नाम हिन्दू ग्रन्थहरू मा धेरै विद्वान र राजाहरू का लागि भी प्रयोग गरिएको छ। प्राचीन ''[[उपनिषद]]'' र ''[[आरण्यक]]'' साहित्य मा यो शब्द “सुन्दर, आकर्षक” वा “अँध्यारो” अर्थ मा प्रयोग गरिएको पाइन्छ। [[विष्णु]] का अवतार राम ला अन्य नाम ले भी चिनिन्छ: * रामचन्द्र – सुन्दर चन्द्र जस्तो * दाशरथि – [[दशरथ]] का पुत्र * राघव – रघुवंश का वंशज राम का अन्य क्षेत्रीय नाम: * रामविजय (जाभानी) * फ्रेह रीम (ख्मेर) * फ्रा राम (लाओ र थाई) * मेगट सेरी राम (मलय) * राजा बान्तुगन (मरानाओ) * रामर / रमन (तमिल) * रामुडु (तेलुगु) ''[[विष्णु सहस्रनाम]]'' मा राम [[विष्णु]] का ३९४औँ नाम हुन्। केही अद्वैत वेदान्त परम्परा मा “राम” शब्द ले सर्वोच्च [[ब्रह्म]] (परमात्मा) को संकेत गर्दछ, जुन आनन्दमय आत्मा (आत्मन्) हो, जसमा योगीहरू लीन हुन्छन्। “राम” शब्द को मूल धातु “रम्” हो, जसको अर्थ हुन्छ – “विश्राम गर्नु, आनन्द लिनु, सन्तुष्ट हुनु”। [[Douglas Q. Adams]] अनुसार, संस्कृत “राम” शब्द अन्य इन्डो-युरोपेली भाषा जस्तै तोखारियन भाषा मा भी पाइन्छ, जहाँ यसको अर्थ “सहारा दिनु” वा “स्थिर बनाउनु” हुन्छ। “अँध्यारो” अर्थ भी केही अन्य भाषाहरू मा पाइन्छ। == कथा (दन्त्यकथा) == यो सारांश एक परम्परागत दन्त्यकथा हो, जुन ''[[रामायण]]'' र अन्य ऐतिहासिक मिथक सम्बन्धी ग्रन्थहरू, जस्तै [[बौद्ध धर्म]] र [[जैन धर्म]] का साहित्य मा आधारित छ। [[Sheldon Pollock]] अनुसार, राम को पात्र मा अझ प्राचीन भारतीय मिथक का “रूपात्मक तत्व” (morphemes) समावेश छन, जस्तै ''बाली'' र ''नमुचि'' का कथाहरू। प्राचीन ऋषि [[वाल्मीकि]] ले आफ्नो ''रामायण'' मा यी तत्वहरू लाई उपमा (simile) का रूपमा प्रयोग गरेका छन, जस्तै काण्ड ३.२७, ३.५९, ३.७३, ५.१९ र २९.२८ मा उल्लेख गरिएको छ। === जन्म === [[File:PM at the Pran Pratishtha ceremony of Shree Ram Janmaboomi Temple in Ayodhya, Uttar Pradesh on January 22, 2024 (cropped).jpg|thumb|[[बालक राम]], ५ वर्ष का रूप मा राम, [[राम मन्दिर]] का मुख्य देवता हुन, जुन [[राम जन्मभूमि]] मा अवस्थित छ]] प्राचीन महाकाव्य ''रामायण'' का ''बालकाण्ड'' अनुसार, राम र उनका भाइहरू [[अयोध्या]] मा [[सरयू नदी]] का किनार मा [[दशरथ]] र [[कौशल्या]] का घर जन्मेका थिए। जैन परम्परा का ''रामायण'' का संस्करण, जस्तै ''पउमचरिय'' (विमलसूरि द्वारा लिखित), मा भी राम का बाल्यकाल का विवरण पाइन्छ। यी जैन ग्रन्थहरू सामान्यत: इस्वी सन् ५०० भन्दा पहिले का मानिन्छन्। विद्वान [[Moriz Winternitz]] अनुसार, ''वाल्मीकि रामायण'' पहिले नै प्रसिद्ध थियो, त्यसपछि यसला जैन ग्रन्थ ''पउमचरिय'' मा पुन: लेखन गरिएको थियो। [[दशरथ]] [[कोसल]] का राजा थिए र [[क्षत्रिय]] [[सूर्यवंश]] ([[इक्ष्वाकु]]) का सदस्य थिए। राम की आमा [[कौशल्या]] को नाम ले पनि देखाउँछ कि उनी कोसल क्षेत्र संग सम्बन्धित थिइन्। कोसल राज्य [[बौद्ध धर्म]] र [[जैन धर्म]] का ग्रन्थहरू मा भी उल्लेखित छ, जहाँ यसला प्राचीन भारत का सोलह [[महाजनपद]] मध्ये एक मानिन्छ। यो क्षेत्र जैन र बौद्ध धर्म का लागि महत्वपूर्ण तीर्थस्थल भी रह्यो। तर केही विद्वानहरू बीच यो विषय मा मतभेद छ कि आज को अयोध्या वास्तव मा पुरानो ''रामायण'' मा वर्णन गरिएको अयोध्या नै हो कि होइन। ''रामायण'' अनुसार, राम को जन्म भगवान [[विष्णु]] का अवतार का रूप मा भयो। जब देवताहरू [[ब्रह्मा]] का पास गए र रावण का अत्याचार बाट मुक्ति मागे, तब [[विष्णु]] ले मानव रूप मा राम का रूप मा जन्म लिने वचन दिए। कारण, [[रावण]] ला ब्रह्मा बाट यस्तो वरदान मिलेको थियो कि उसला देवता हरु मार्न सक्दैन थिए, तर मानव द्वारा उसला मार्न सकिन्थ्यो। === युवावस्था, परिवार र सीता संग विवाह === ''[[रामायण]]'' का ''बालकाण्ड'' अनुसार, राम का तीन भाइ थिए — [[लक्ष्मण]], [[भरत]] र [[शत्रुघ्न]]। ग्रन्थ मा उनकर शिक्षा र प्रशिक्षण को संक्षिप्त वर्णन पाइन्छ। राम ला एक सभ्य, आत्म-नियन्त्रित र सद्गुणी युवाको रूपमा देखाइएको छ, जो सधैं अरूको सहायता गर्न तयार रहन्छ। उनकर शिक्षा मा [[वेद]], [[वेदाङ्ग]] र युद्धकला शामिल थिए। राम को बाल्यकाल र युवावस्था का वर्षहरू पछि का हिन्दू ग्रन्थहरू मा अझ विस्तृत रूपमा वर्णन गरिएको छ, जस्तै [[तुलसीदास]] द्वारा लिखित ''रामावली'' मा। यहाँ राम को स्वभाव शान्त, संयमी र अन्तर्मुखी देखाइएको छ, जबकि [[कृष्ण]] को स्वभाव चञ्चल र बहिर्मुखी हुन्छ। [[File:Marriage of Rama to Sita with Brahmins making fire sacrifice. Coloured transfer lithograph.jpg|thumb|राम र सीता को विवाह समारोह]] [[मिथिला]] का राजा [[जनक]] ले आफ्नो राजधानी मा एक [[स्वयंवर]] आयोजना गरे, जहाँ शर्त थियो कि जो राजकुमार [[शिव]] का धनुष (अजगव) लाई तानेर चढाउन सक्छ, उसै संग [[सीता]] को विवाह गरिनेछ। धेरै राजकुमारहरूले प्रयास गरे तर सफल भएनन्। त्यस समय, ऋषि [[विश्वामित्र]] राम र लक्ष्मण ला यज्ञ को रक्षा गर्न जंगल लगेका थिए। स्वयंवर को बारे मा सुनेपछि, विश्वामित्र ले राम ला सहभागी हुन आग्रह गरे। जब धनुष राम का सामने ल्याइयो, उनले सजिलै उठाएर ताने र तोडि दिए। यो देखेर राजा जनक प्रभावित भए र आफ्नी छोरी सीता को विवाह राम संग गर्न सहमत भए। उनले [[दशरथ]] ला मिथिला मा निमन्त्रणा गरे। विवाह पछि, फर्कने क्रममा [[परशुराम]] ले राम ला चुनौती दिए कि यदि उनी [[शारंग]] धनुष तान्न सक्छन् भने। राम सफल भएपछि, परशुराम ले उनला [[विष्णु]] को अवतार भनेर स्वीकार गरे र त्यहाँबाट प्रस्थान गरे। त्यसपछि विवाहको टोली अयोध्या फर्कियो र ठूलो उत्सव संग स्वागत भयो। राम र सीता लगभग १२ वर्ष सम्म सुखपूर्वक साथ बसे। यस बीच, जब राम र उनका भाइहरू बाहिर थिए, [[कैकेयी]] (भरत की आमा) ले राजा [[दशरथ]] ला आफ्नो पुरानो वरदान सम्झाइन्। उनले माग गरिन् कि राम ला १४ वर्ष का लागि वनवास पठाइयोस्। दशरथ अत्यन्त दुःखी भए। भरत र परिवार का अन्य सदस्यहरू पनि असन्तुष्ट भए। तर राम ले आफ्नो पिता को वचन पूरा गर्नु पर्ने बताए। उनले शक्ति, राज्य वा कुनै भौतिक सुख को इच्छा नराख्ने कुरा बताए। [[सीता]] ले पनि राम संग वन जाने निर्णय गरिन्, र [[लक्ष्मण]] ले भाइको रूपमा उनकर साथ दिए। यसरी तीनै जना वनवास को यात्रा मा निस्के। ===वनवास अँ युद्ध=== [[File:Rama exiled to Forest.jpg|thumb|left|राम, अपन कान्छो भाइ [[Lakshmana]] अँ पत्नी [[Sita]] संग जंगल म वनवास गएका।]] राम कोसल राज्य बाहिर निकळ्या, [[Yamuna]] नदी पार कर्या अँ सुरु म [[Chitrakuta]] म, मन्दाकिनी नदी किनार म ऋषि [[Vasishtha]] क आश्रम म बस्या।<ref name="dalal99">{{harvnb|Dalal|2010|pp=99, 326–327}}</ref> वनवास क दौरान, राम अपन भक्त [[Shabari]] संग भेट कर्या। शबरी उनला यति माया करथी कि जब राम खाणो माग्या, उनलै अपन तोड्या बेर (फल) दिइ। तर हरेक बेर दिइन्दा पहिलै ऊ फल चाखथी ताकि मीठो अँ स्वादिलो होस्, यो उनकै भक्ति क प्रमाण थियो। राम ले उनकै भक्ति बुझ्या अँ ऊ आधा खाया बेर हरु पनि प्रेम सँग खाया। यस्तै राम अपन जनतामाथि करुणा अँ प्रेम देखावन्या। हिन्दु परम्परा अनुसार यो ठाउँ आजक [[Chitrakoot, Madhya Pradesh|चित्रकूट]] (उत्तर प्रदेश अँ मध्य प्रदेश क सीमाना) संग मिल्या मानिन्छ।<ref>{{Cite journal |last=Pargiter |first=F. E. |year=2011 |title=The Geography of Ráma's Exile |url=https://www.researchgate.net/publication/315268069 |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |volume=2 |issue=26 |pages=231–264}}</ref> यो क्षेत्र म राम क धेर मन्दिर छन अँ वैष्णव तीर्थ स्थल क रूप म महत्वपूर्ण मानिन्छ।<ref name="dalal99" /> ग्रन्थ हरु म नजिकै ऋषि [[Atri]] जस्ता वैदिक ऋषि क आश्रम हरु क वर्णन मिल्छ, अँ राम जंगल म घुम्दै सादा जीवन बितावन्या, अँ राक्षस हरु ले सताया साधु-सन्त हरुला रक्षा करन्या अँ सहायता दिन्या।<ref name="dalal99" /><ref name="hindery99">{{harvnb|Hindery|1978|pp=98–99}}</ref> दस वर्ष घुमन्ते जीवन अँ संघर्ष पछि, राम [[Panchavati]] म [[Godavari]] नदी किनार पुग्या। यो ठाउँ म धेर राक्षस बस्या करथ्या। एक दिन, राक्षसी [[Shurpanakha]] ले राम देखी अँ उनमा मोहित भई गइ अँ उनलै रिझावन कोसिस करि।<ref name="Dalal2010p326" /> राम ले इनकार कर्या। शूर्पणखा ले रिसाइ सिता ला धम्की दिइ। तब परिवार क रक्षा करन्या भाइ लक्ष्मण ले शूर्पणखा क नाक अँ कान काट दिय्या। यो घटना ले द्वन्द्व बढ्यो अँ अन्त म राक्षस राजा [[Ravana]] सम्म पुग्यो, जो शूर्पणखा क भाइ थियो। रावण बदला लिन [[Panchavati]] आयो, सिता ला देख्या अँ उनमा मोहित भयो। ऊ अपन काका [[Maricha]] ला सुनौलो हरिण क रूप धारण करन को लागि भन्यो ताकि सिता ला लोभ्याउन सकियोस्,<ref>{{Cite news |date=2012-08-16 |title=The golden deer |url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/religion/the-golden-deer/article3780783.ece |access-date=2024-04-22 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> अँ अन्त म सिता ला अपहरण करि [[Lanka|लंका राज्य]] (आजक [[Sri Lanka]] मानिन्छ) म लैग्यो।<ref name="Dalal2010p326" /><ref name="hindery99" /> [[File:Rama and Hanuman fighting Ravana, an album painting on paper, c1820.jpg|thumb|राम [[Hanuman]] क काँध म बसिकर रावण सँग युद्ध गर्दै।]] राम अँ [[Lakshmana]] ले सिता क अपहरण क खबर पाय्या, उनला चिन्ता भयो अँ दुःख लाग्यो, अँ रावण सँग लडन साधन क कमी पनि महसुस भयो। अब उनकै संघर्ष अझ बढ्यो। उनि दक्षिण दिशा तिर गय्या, [[Sugriva]] संग भेट भयो, बन्दर सेना तयार गर्या अँ [[Hanuman]] जस्ता निष्ठावान सेनापति उनकै साथ म आय्या।<ref name="Ramayana">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=4Wzg6wFJ5xwC | title=Ramayana | publisher=University of California Press | author=B. A van Nooten William | year=2000 | isbn=978-0-520-22703-3 | access-date=9 August 2020 | archive-date=31 January 2024 | archive-url=https://web.archive.org/web/20240131062702/https://books.google.com/books?id=4Wzg6wFJ5xwC | url-status=live }}</ref><ref name="Princeton University Press">{{citation | year=1996 | title = The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India : Sundarkand | editor1=Robert P. Goldman | editor2=Sally Sutherland Goldman | publisher=Princeton University Press | isbn=978-0-691-06662-2 | pages=80–82 | url=https://books.google.com/books?id=sFmsrEszbxgC&q=parayana&pg=PA80}}</ref> क्षेत्रीय शक्त परम्परा अनुसार, वनवास क दौरान राम दक्षिण भारत क जंगल म [[Vaishno Devi]] संग भेट कर्या। ऊ विष्णु ला पति बनावन क लागि कठोर तपस्या करथी। राम ले सिता प्रति अपन एकनिष्ठता कारण प्रस्ताव अस्वीकार कर्या, तर लंका विजय पछि फेरी भेटन वचन दिइ। कथा अनुसार, फर्कन बेला राम वृद्ध साधु क रूप म आय्या, तर वैष्णवी उनला चिनन सकिन। राम ले उनला सान्त्वना दिइ अँ जीवन क उच्च उद्देश्य बताय्या अँ [[Trikuta]] पर्वत (जम्मू) म तपस्या करन अँ धर्म फैलावन सल्लाह दिइ, साथै [[Hanuman]] ला सुरक्षा क लागि पठाय्या। राम ले वचन पनि दिइ कि कलियुग अन्त म [[Kalki]] अवतार म फेरी आउँदा उनसँग विवाह करन्या।<ref>{{cite book |title=Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess |editor-last=Pintchman |editor-first=Tracy |publisher=State University of New York Press |year=2001 |isbn=978-0791450086 |pages=60-61}}</ref><ref>{{cite journal |last1=Foster |first1=Georgana |last2=Stoddard |first2=Robert |title=Vaishno Devi, the Most Famous Goddess Shrine in the Siwāliks |journal=DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln |year=2010 |url=https://digitalcommons.unl.edu/geographyfacpub/26/}}</ref> उतै, रावण सिता ला अपन पत्नी बनावन दबाव दिन्या रह्यो, तर सिता ले इनकार करि। अन्त म रावण रिसाइगयो अँ लंका म ठूलो युद्ध भयो। धेरै उतार-चढाव पछि राम विजय भय्या, रावण अँ अधर्म क शक्ति हरुला नष्ट कर्या अँ सिता ला उद्धार कर्या। त्यसपछि उनि सबै अयोध्या फर्क्या।<ref name="Dalal2010p326" />{{Sfn|Goldman|1996|p=90}} ===युद्ध पछिको जीवन=== राम अयोध्या फर्क्या पछि उनकै राज्याभिषेक गरियो। यसलाई ''Rama pattabhisheka'' भनिन्छ, अँ उनकै शासन लाई ''Rama rajya'' भनिन्छ, जुन न्यायपूर्ण अँ समान शासन मानिन्छ।<ref>{{cite book|author=Ramashraya Sharma|title=A Socio-political Study of the Vālmīki Rāmāyaṇa |url=https://books.google.com/books?id=9Vo0OJtO6DQC&pg=PA2 |year=1986|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0078-6|pages=2–3}}</ref><ref>{{cite book|author=Gregory Claeys|title=The Cambridge Companion to Utopian Literature|url=https://books.google.com/books?id=sFCuoqykV9QC&pg=PA240 |year=2010|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-82842-0|pages=240–241}}</ref> धेरै मान्छे मान्दछन् कि जब राम फर्क्या, तब जनताले अपन खुशी ''[[Diya (lamp)|दिया]]'' (बत्ती) बालेर मनाय्या, अँ [[Diwali]] पर्व राम क फर्काइ संग जोड्या मानिन्छ।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ|title=Self-realization Magazine|date=1971|publisher=Self-Realization Fellowship|pages=[https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ&q=is+diwali+connected+to+lord+rama+returned 50]|language=en|access-date=6 March 2021|archive-date=31 January 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240131062702/https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ|url-status=live}}</ref> राम राजा बन्या पछि, अफवाह फैलियो कि सिता रावण संग रहँदा शायद स्वेच्छाले गइ होइ। सिता ले विरोध करि अँ भनिन् कि उनकै अपहरण जबरजस्ती भयो। राम ले जनमत क दबाव म आइ अपन पत्नी ला त्याग कर्या अँ उनलै अपन पवित्रता ''[[Agni]]'' (अग्नि) क अगाडि प्रमाणित करन भन्या। सिता ले अग्नि परीक्षा दिइ अँ सफल भयिन। त्यसपछि राम अँ सिता अयोध्या म सुखपूर्वक बस्या,<ref name="hindery99" /> अँ उनकै दुई छोरा जन्म्या — [[Kusha (Ramayana)|कुश]] अँ [[Lava (Ramayana)|लव]]। तर केही संस्करण म कथा फरक अँ दुःखद छ, जँहा सिता अपन पतिको अविश्वास कारण दुःख म मृत्यु भइ जान्छिन्। यसरी सिता एक नैतिक नायिका क रूप म देखिन्छिन् अँ पाठक ला राम क निर्णय बारे सोच्न बाध्य बनाउँछिन्।{{Sfn|Hindery|1978|p=100}}<ref name="Hess2001" /> यस्ता संस्करण म सिता क मृत्यु पछि राम पनि दुःख म डुबेर अपन जीवन समाप्त कर्या अँ मृत्यु पछि उनि सिता संग फेरि मिल्या।<ref>{{cite book|author=Frye|first=Northrope|url=https://books.google.com/books?id=AV-zCAAAQBAJ&pg=PA191|title=Northrop Frye's Uncollected Prose|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2015|isbn=978-1-4426-4972-9|location=[[Toronto]], [[Canada]]|page=191}}</ref> राम क मृत्यु सम्बन्धी अर्को चित्रण बर्मेली संस्करण ''Thiri Rama'' म भेटिन्छ, जँहा राम अपन जीवन समाप्त गरि आकाश म प्रकट हुन्छन् अँ छ हात भएका [[Vishnu]] क अवतार क रूप म देखिन्छन्।<ref>{{cite book|author=Rooney|first=Dawn F.|url=https://books.google.com/books?id=iiCEDgAAQBAJ|title=The Thiri Rama: Finding Ramayana in Myanmar|publisher=[[Taylor & Francis]]|year=2017|isbn=978-1-315-31395-5|pages=49–51}}</ref> ===रूपान्तर=== [[File:Rama's Court, Folio from a Ramayana (Adventures of Rama) LACMA AC1999.127.36.jpg|thumb|राम दरबार, [[Chamba, Himachal Pradesh#Chamba miniature paintings|चम्बा]] चित्रकला (1775–1800)। सिंहासन म राम अँ सिता, पछाडि राम क भाइहरू, अँ हनुमान, सुग्रीव अँ जाम्बवान आदर प्रकट करदा।]] राम क कथा क्षेत्र अनुसार अँ विभिन्न पाण्डुलिपि अनुसार धेरै फरक-फरक रूप म पाइन्छ। यद्यपि सबै कथा म राम्रो अँ नराम्रो बिच क संघर्ष, आधारभूत कथा अँ मूल्य हरु साझा छन, तर एक मात्र “सही” वा प्रमाणित प्राचीन संस्करण छैन। विद्वान [[Paula Richman]] अनुसार, [[India]], दक्षिण–पूर्व एशिया अँ अन्य ठाउँ म “राम कथा” क सयौं संस्करण छन।<ref name="richman7">{{harvnb|Richman|1991|pp=7–9 (by Richman), pp. 22–46 (Ramanujan)}}</ref><ref name="Iyengar2005p29">{{cite book|author=A. N. Jani|author-link=A. N. Jani|editor=Kodaganallur R.S. Iyengar|title=Asian Variations in Ramayana: Papers Presented at the International Seminar on 'Variations in Ramayana in Asia|url= https://books.google.com/books?id=CU92nFk5fU4C&pg=PA29| year=2005| publisher= Sahitya Akademi|isbn= 978-81-260-1809-3|pages=29–55}}</ref> यी संस्करण हरु स्थानीय संस्कृति, इतिहास अँ समाजिक मान्यता अनुसार फरक हुन्छन्। यसैले यी फरक कथा हरुला “गलत” वा “विकृत” भन्न मिल्दैन, बरु हरेक संस्करण अपन सांस्कृतिक अर्थ म साँचो मानिन्छ।<ref name="richman7" /> कथा हरु विशेष गरी त्यतिखेर फरक देखिन्छन् जब नैतिक प्रश्न स्पष्ट हुन्छ तर सही व्यवहार क उत्तर विवादित हुन्छ।<ref name="Horstmann1991p9">{{cite book|author=Monika Horstmann|author-link=Monika Boehm-Tettelbach|title=Rāmāyaṇa and Rāmāyaṇas|url=https://books.google.com/books?id=40A6s8l1lqQC |year=1991|publisher=Otto Harrassowitz Verlag|isbn=978-3-447-03116-5|pages=9–21}}</ref> उदाहरण क लागि, जब राक्षसी [[Shurpanakha]] स्त्री क रूप धारण करि राम ला रिझावन कोसिस करछी अँ पछि सिता ला सतावन लाग्छी, तब [[Lakshmana]] सामु प्रश्न उठ्छ कि उचित प्रतिक्रिया क होस्। भारतीय परम्परा अनुसार, “एक योद्धा ले स्त्री माथि आक्रमण नगर्नु पर्छ” भन्ने मान्यता छ।<ref name="richman7" /> तर लक्ष्मण क प्रतिक्रिया अँ त्यसक औचित्य विभिन्न संस्करण म फरक पाइन्छ। यस्तै, अयोध्या फर्क्या पछि सिता बारे फैलिएका अफवाह हरु सँग राम कसरी व्यवहार कर्या भन्ने विषय म पनि धेरै फरक कथा छन, किनकि यी अफवाह हरु न त प्रमाणित गर्न सकिन्छ न त पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्न।<ref name="richman7" /> त्यसैगरी, राम, सिता अँ लक्ष्मण क अन्तिम जीवन (मृत्यु) सम्बन्धी विवरण पनि विभिन्न संस्करण म फरक-फरक पाइन्छ।<ref name="Padmanabh216">{{cite book |author=Padmanabh S Jaini |url=https://books.google.com/books?id=-kZFzHCuiFAC |title=Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts |publisher=State University of New York Press |year=1993 |isbn=978-0-7914-1381-4 |editor=Wendy Doniger[[File:Lord Rama with arrows.jpg|thumb|190px]] '''राम''' अथवा '''श्रीराम''' [[हिन्दू धर्म|हिन्दु]] धर्मका पूज्य देवता भगवान [[विष्णु]]का सातौं अवतारका रुपमी अवतरित देवता हुन् । उनी अयोध्याका राजा दशरथआ छोरा थ्या । उनरी इजाओ नाउँ कौशल्या थ्यो । उनरो ब्या मिथिलाआ राजा जनककी चेली [[सीता]]आ साथ भयाओ थ्यो । उनले पिताओ आज्ञा मान्नाइ निउँती चौध वर्ष वनवास भोग्या थ्या । लंङ्काका राजा रावणलाई मारिवर उनरो वनवास मेटियाको हो । === वनवास === === सीता हरण === ==सन्दर्भन== {{reflist}} ==बाइल्ला स्रोतन== {{Stub}} [[Category:हिन्दू धर्म]] lrv9rwc6qvrqc9ewnxkbfzixh6z6q20 265330 265329 2026-04-02T10:14:10Z Ramesh Deuba 3534 265330 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = हिन्दू | image = Lord Rama with arrows.jpg | caption = राम तीर सम्हाल्दै, १९औँ शताब्दी को चित्रण | name = राम | symbol = [[शारंग]] (धनुष) <br> [[तीर]] | Devanagari = राम | Sanskrit_transliteration = {{IAST|Rāma}} | member_of = [[दशावतार]] | other_names = रामचन्द्र, राघव, [[पुरुषोत्तम|मर्यादा पुरुषोत्तम]] | god_of = आदर्श पुरुष, [[धर्म]] का प्रतीक, सर्वोच्च सत्ता | affiliation = [[विष्णु]] का सातौँ [[अवतार]], [[ब्रह्म]], [[वैष्णव धर्म]] | day = [[बिहीबार]] | parents = {{unbulleted list|[[दशरथ]] (पिता)|[[कौशल्या]] (आमा)|[[कैकेयी]] (सौतेनी आमा)|[[सुमित्रा]] (सौतेनी आमा)}} | spouse = [[सीता]] | abode = {{hlist|[[अयोध्या]]|[[साकेत]]|[[वैकुण्ठ]]}} | weapon = [[शारंग]] धनुष र तीर | texts = ''[[रामायण]]'' र अन्य संस्करण | siblings = {{unbulleted list|[[शान्ता]] (दिदी)|[[लक्ष्मण]]|[[भरत]]|[[शत्रुघ्न]]}} | festivals = {{hlist|[[राम नवमी]]|[[विवाह पंचमी]]|[[दिवाली]]|[[विजयादशमी]]|[[वसन्तोत्सव]]}} | avatar_birth = [[अयोध्या]], [[कोसल]] (हाल [[उत्तर प्रदेश]], [[भारत]]) | avatar_end = [[सरयू नदी]], अयोध्या | children = {{unbulleted list|[[लव]]|[[कुश]]}} | dynasty = [[रघुवंश]]-[[सूर्यवंश]] | predecessor = [[दशरथ]] | gender = पुरुष | successor = [[लव]] (उत्तर कोसल), [[कुश]] (दक्षिण कोसल) | mantra = [[जय श्री राम]]<br/>[[जय सिया राम]]<br>[[हरे राम]]<br>रामनाम जप | weapons = धनुष | army = [[वानर सेना]]<br>अयोध्या सेना | venerated_in = [[रामानन्दी सम्प्रदाय]]<br>[[श्री वैष्णव धर्म]]<br>[[स्मार्त परम्परा]] }} {{Infobox royalty | name = [[दशावतार]] क्रम | predecessor = [[परशुराम]] | successor = [[कृष्ण]] }} '''राम''' अथवा '''श्रीराम''' [[हिन्दू धर्म|हिन्दु]] धर्मका पूज्य देवता भगवान [[विष्णु]]का सातौं अवतारका रुपमी अवतरित देवता हुन् । उनी अयोध्याका राजा दशरथआ छोरा थ्या । उनरी इजाओ नाउँ कौशल्या थ्यो । उनरो ब्या मिथिलाआ राजा जनककी चेली [[सीता]]आ साथ भयाओ थ्यो । उनले पिताओ आज्ञा मान्नाइ निउँती चौध वर्ष वनवास भोग्या थ्या । लंङ्काका राजा रावणलाई मारिवर उनरो वनवास मेटियाको हो । [[रामानन्दी सम्प्रदाय]] जस्ता परम्परा मा राम ला सर्वोच्च परमात्मा मानिन्छ। उनला “मर्यादा पुरुषोत्तम” अर्थात आदर्श पुरुष का रूप मा पनि चिनिन्छ। राम हिन्दू महाकाव्य ''[[रामायण]]'' का मुख्य पात्र हुन्। राम को जन्म प्रत्येक वर्ष [[राम नवमी]] का दिन मनाइन्छ, जुन [[चैत्र]] महिना का शुक्ल पक्ष का नवौँ दिन मा पर्दछ। ''रामायण'' अनुसार राम को जन्म [[दशरथ]] र उनकर पत्नी [[कौशल्या]] का घर [[अयोध्या]] मा भयो। उनकर भाइहरू [[लक्ष्मण]], [[भरत]] र [[शत्रुघ्न]] थिए। उनकर विवाह [[सीता]] संग भयो। राम को जीवन अनेक चुनौती ले भरिएको छ, जसम वनवास, कठिन परिस्थितिहरू र नैतिक निर्णय शामिल छन। सबैभन्दा प्रसिद्ध कथा सीता का [[रावण]] द्वारा अपहरण र राम-लक्ष्मण द्वारा उनला बचाउने यात्रा हो। राम, सीता र उनका साथीहरूको कथा मा मानव जीवन का कर्तव्य, अधिकार र सामाजिक जिम्मेवारी को गहिरो व्याख्या पाइन्छ। यसले [[धर्म]] अनुसार जीवन जिउने आदर्श प्रस्तुत गर्दछ। राम विशेष रूप मा [[वैष्णव धर्म]] मा महत्वपूर्ण छन्। उनला केन्द्र मा राखेर ''रामायण'' दक्षिण एशिया र दक्षिण-पूर्व एशिया मा अत्यन्त लोकप्रिय रह्यो। राम सम्बन्धी कथाहरू माथि धेरै भाष्य (व्याख्या) र साहित्य तयार भएका छन। ''[[अध्यात्म रामायण]]'' र ''[[रामचरितमानस]]'' जस्ता ग्रन्थहरूले धार्मिक र सांस्कृतिक परम्परा मा गहिरो प्रभाव पारेका छन। ''रामचरितमानस'' ले भारत मा हरेक वर्ष हुने [[रामलीला]] प्रदर्शनहरू लाई प्रेरणा दिन्छ। राम का कथा [[जैन धर्म]] र [[बौद्ध धर्म]] का ग्रन्थहरू मा पनि पाइन्छ, जहाँ उनकर नाम “पउम” वा “पद्म” राखिएको छ। [[सिख धर्म]] मा पनि राम को उल्लेख [[दसम ग्रन्थ]] का “चौबीस अवतार” मा गरिएको छ। == व्युत्पत्ति र नामकरण == राम ला राम, रमन, रामर आदि नाम ले भी जानिन्छ, र रामचन्द्र ({{IAST3|Rāmacandra}}, {{Langx|sa|रामचन्द्र}}) नाम ले भी चिनिन्छ। "राम" एक वैदिक संस्कृत शब्द हो, जसका दुई प्रमुख अर्थ छन। एक सन्दर्भ मा, जस्तै ''[[अथर्ववेद]]'' मा पाइन्छ, [[Monier Monier-Williams]] अनुसार, यसको अर्थ “अँध्यारो, कालो” हो, जुन “रात्रि” (रात) संग सम्बन्धित छ। अर्को सन्दर्भ मा अन्य वैदिक ग्रन्थहरू मा यो शब्द को अर्थ “मनपर्ने, रमाइलो, सुन्दर, आकर्षक” हुन्छ। यो शब्द विभिन्न भारतीय भाषा र धर्म मा प्रत्यय (suffix) का रूप मा भी प्रयोग हुन्छ, जस्तै पालि भाषा मा “-राम” ले “मन प्रसन्न पार्ने” अर्थ दिन्छ। वैदिक साहित्य मा “राम” नाम तीन अलग व्यक्तिहरू का लागि प्रयोग भएको पाइन्छ: # [[परशुराम]] (परशु-राम) – [[विष्णु]] का छैटौँ अवतार, जुन ''ऋग्वेद'' का राम जमदग्न्य संग सम्बन्धित मानिन्छ। # '''रामचन्द्र''' – [[विष्णु]] का सातौँ अवतार र ''[[रामायण]]'' का प्रसिद्ध पात्र। # [[बलराम]] – [[कृष्ण]] का दाजु, जुन हिन्दू, बौद्ध र जैन परम्परा मा उल्लेखित छन्। “राम” नाम हिन्दू ग्रन्थहरू मा धेरै विद्वान र राजाहरू का लागि भी प्रयोग गरिएको छ। प्राचीन ''[[उपनिषद]]'' र ''[[आरण्यक]]'' साहित्य मा यो शब्द “सुन्दर, आकर्षक” वा “अँध्यारो” अर्थ मा प्रयोग गरिएको पाइन्छ। [[विष्णु]] का अवतार राम ला अन्य नाम ले भी चिनिन्छ: * रामचन्द्र – सुन्दर चन्द्र जस्तो * दाशरथि – [[दशरथ]] का पुत्र * राघव – रघुवंश का वंशज राम का अन्य क्षेत्रीय नाम: * रामविजय (जाभानी) * फ्रेह रीम (ख्मेर) * फ्रा राम (लाओ र थाई) * मेगट सेरी राम (मलय) * राजा बान्तुगन (मरानाओ) * रामर / रमन (तमिल) * रामुडु (तेलुगु) ''[[विष्णु सहस्रनाम]]'' मा राम [[विष्णु]] का ३९४औँ नाम हुन्। केही अद्वैत वेदान्त परम्परा मा “राम” शब्द ले सर्वोच्च [[ब्रह्म]] (परमात्मा) को संकेत गर्दछ, जुन आनन्दमय आत्मा (आत्मन्) हो, जसमा योगीहरू लीन हुन्छन्। “राम” शब्द को मूल धातु “रम्” हो, जसको अर्थ हुन्छ – “विश्राम गर्नु, आनन्द लिनु, सन्तुष्ट हुनु”। [[Douglas Q. Adams]] अनुसार, संस्कृत “राम” शब्द अन्य इन्डो-युरोपेली भाषा जस्तै तोखारियन भाषा मा भी पाइन्छ, जहाँ यसको अर्थ “सहारा दिनु” वा “स्थिर बनाउनु” हुन्छ। “अँध्यारो” अर्थ भी केही अन्य भाषाहरू मा पाइन्छ। == कथा (दन्त्यकथा) == यो सारांश एक परम्परागत दन्त्यकथा हो, जुन ''[[रामायण]]'' र अन्य ऐतिहासिक मिथक सम्बन्धी ग्रन्थहरू, जस्तै [[बौद्ध धर्म]] र [[जैन धर्म]] का साहित्य मा आधारित छ। [[Sheldon Pollock]] अनुसार, राम को पात्र मा अझ प्राचीन भारतीय मिथक का “रूपात्मक तत्व” (morphemes) समावेश छन, जस्तै ''बाली'' र ''नमुचि'' का कथाहरू। प्राचीन ऋषि [[वाल्मीकि]] ले आफ्नो ''रामायण'' मा यी तत्वहरू लाई उपमा (simile) का रूपमा प्रयोग गरेका छन, जस्तै काण्ड ३.२७, ३.५९, ३.७३, ५.१९ र २९.२८ मा उल्लेख गरिएको छ। === जन्म === [[File:PM at the Pran Pratishtha ceremony of Shree Ram Janmaboomi Temple in Ayodhya, Uttar Pradesh on January 22, 2024 (cropped).jpg|thumb|[[बालक राम]], ५ वर्ष का रूप मा राम, [[राम मन्दिर]] का मुख्य देवता हुन, जुन [[राम जन्मभूमि]] मा अवस्थित छ]] प्राचीन महाकाव्य ''रामायण'' का ''बालकाण्ड'' अनुसार, राम र उनका भाइहरू [[अयोध्या]] मा [[सरयू नदी]] का किनार मा [[दशरथ]] र [[कौशल्या]] का घर जन्मेका थिए। जैन परम्परा का ''रामायण'' का संस्करण, जस्तै ''पउमचरिय'' (विमलसूरि द्वारा लिखित), मा भी राम का बाल्यकाल का विवरण पाइन्छ। यी जैन ग्रन्थहरू सामान्यत: इस्वी सन् ५०० भन्दा पहिले का मानिन्छन्। विद्वान [[Moriz Winternitz]] अनुसार, ''वाल्मीकि रामायण'' पहिले नै प्रसिद्ध थियो, त्यसपछि यसला जैन ग्रन्थ ''पउमचरिय'' मा पुन: लेखन गरिएको थियो। [[दशरथ]] [[कोसल]] का राजा थिए र [[क्षत्रिय]] [[सूर्यवंश]] ([[इक्ष्वाकु]]) का सदस्य थिए। राम की आमा [[कौशल्या]] को नाम ले पनि देखाउँछ कि उनी कोसल क्षेत्र संग सम्बन्धित थिइन्। कोसल राज्य [[बौद्ध धर्म]] र [[जैन धर्म]] का ग्रन्थहरू मा भी उल्लेखित छ, जहाँ यसला प्राचीन भारत का सोलह [[महाजनपद]] मध्ये एक मानिन्छ। यो क्षेत्र जैन र बौद्ध धर्म का लागि महत्वपूर्ण तीर्थस्थल भी रह्यो। तर केही विद्वानहरू बीच यो विषय मा मतभेद छ कि आज को अयोध्या वास्तव मा पुरानो ''रामायण'' मा वर्णन गरिएको अयोध्या नै हो कि होइन। ''रामायण'' अनुसार, राम को जन्म भगवान [[विष्णु]] का अवतार का रूप मा भयो। जब देवताहरू [[ब्रह्मा]] का पास गए र रावण का अत्याचार बाट मुक्ति मागे, तब [[विष्णु]] ले मानव रूप मा राम का रूप मा जन्म लिने वचन दिए। कारण, [[रावण]] ला ब्रह्मा बाट यस्तो वरदान मिलेको थियो कि उसला देवता हरु मार्न सक्दैन थिए, तर मानव द्वारा उसला मार्न सकिन्थ्यो। === युवावस्था, परिवार र सीता संग विवाह === ''[[रामायण]]'' का ''बालकाण्ड'' अनुसार, राम का तीन भाइ थिए — [[लक्ष्मण]], [[भरत]] र [[शत्रुघ्न]]। ग्रन्थ मा उनकर शिक्षा र प्रशिक्षण को संक्षिप्त वर्णन पाइन्छ। राम ला एक सभ्य, आत्म-नियन्त्रित र सद्गुणी युवाको रूपमा देखाइएको छ, जो सधैं अरूको सहायता गर्न तयार रहन्छ। उनकर शिक्षा मा [[वेद]], [[वेदाङ्ग]] र युद्धकला शामिल थिए। राम को बाल्यकाल र युवावस्था का वर्षहरू पछि का हिन्दू ग्रन्थहरू मा अझ विस्तृत रूपमा वर्णन गरिएको छ, जस्तै [[तुलसीदास]] द्वारा लिखित ''रामावली'' मा। यहाँ राम को स्वभाव शान्त, संयमी र अन्तर्मुखी देखाइएको छ, जबकि [[कृष्ण]] को स्वभाव चञ्चल र बहिर्मुखी हुन्छ। [[File:Marriage of Rama to Sita with Brahmins making fire sacrifice. Coloured transfer lithograph.jpg|thumb|राम र सीता को विवाह समारोह]] [[मिथिला]] का राजा [[जनक]] ले आफ्नो राजधानी मा एक [[स्वयंवर]] आयोजना गरे, जहाँ शर्त थियो कि जो राजकुमार [[शिव]] का धनुष (अजगव) लाई तानेर चढाउन सक्छ, उसै संग [[सीता]] को विवाह गरिनेछ। धेरै राजकुमारहरूले प्रयास गरे तर सफल भएनन्। त्यस समय, ऋषि [[विश्वामित्र]] राम र लक्ष्मण ला यज्ञ को रक्षा गर्न जंगल लगेका थिए। स्वयंवर को बारे मा सुनेपछि, विश्वामित्र ले राम ला सहभागी हुन आग्रह गरे। जब धनुष राम का सामने ल्याइयो, उनले सजिलै उठाएर ताने र तोडि दिए। यो देखेर राजा जनक प्रभावित भए र आफ्नी छोरी सीता को विवाह राम संग गर्न सहमत भए। उनले [[दशरथ]] ला मिथिला मा निमन्त्रणा गरे। विवाह पछि, फर्कने क्रममा [[परशुराम]] ले राम ला चुनौती दिए कि यदि उनी [[शारंग]] धनुष तान्न सक्छन् भने। राम सफल भएपछि, परशुराम ले उनला [[विष्णु]] को अवतार भनेर स्वीकार गरे र त्यहाँबाट प्रस्थान गरे। त्यसपछि विवाहको टोली अयोध्या फर्कियो र ठूलो उत्सव संग स्वागत भयो। राम र सीता लगभग १२ वर्ष सम्म सुखपूर्वक साथ बसे। यस बीच, जब राम र उनका भाइहरू बाहिर थिए, [[कैकेयी]] (भरत की आमा) ले राजा [[दशरथ]] ला आफ्नो पुरानो वरदान सम्झाइन्। उनले माग गरिन् कि राम ला १४ वर्ष का लागि वनवास पठाइयोस्। दशरथ अत्यन्त दुःखी भए। भरत र परिवार का अन्य सदस्यहरू पनि असन्तुष्ट भए। तर राम ले आफ्नो पिता को वचन पूरा गर्नु पर्ने बताए। उनले शक्ति, राज्य वा कुनै भौतिक सुख को इच्छा नराख्ने कुरा बताए। [[सीता]] ले पनि राम संग वन जाने निर्णय गरिन्, र [[लक्ष्मण]] ले भाइको रूपमा उनकर साथ दिए। यसरी तीनै जना वनवास को यात्रा मा निस्के। ===वनवास अँ युद्ध=== [[File:Rama exiled to Forest.jpg|thumb|left|राम, अपन कान्छो भाइ [[Lakshmana]] अँ पत्नी [[Sita]] संग जंगल म वनवास गएका।]] राम कोसल राज्य बाहिर निकळ्या, [[Yamuna]] नदी पार कर्या अँ सुरु म [[Chitrakuta]] म, मन्दाकिनी नदी किनार म ऋषि [[Vasishtha]] क आश्रम म बस्या।<ref name="dalal99">{{harvnb|Dalal|2010|pp=99, 326–327}}</ref> वनवास क दौरान, राम अपन भक्त [[Shabari]] संग भेट कर्या। शबरी उनला यति माया करथी कि जब राम खाणो माग्या, उनलै अपन तोड्या बेर (फल) दिइ। तर हरेक बेर दिइन्दा पहिलै ऊ फल चाखथी ताकि मीठो अँ स्वादिलो होस्, यो उनकै भक्ति क प्रमाण थियो। राम ले उनकै भक्ति बुझ्या अँ ऊ आधा खाया बेर हरु पनि प्रेम सँग खाया। यस्तै राम अपन जनतामाथि करुणा अँ प्रेम देखावन्या। हिन्दु परम्परा अनुसार यो ठाउँ आजक [[Chitrakoot, Madhya Pradesh|चित्रकूट]] (उत्तर प्रदेश अँ मध्य प्रदेश क सीमाना) संग मिल्या मानिन्छ।<ref>{{Cite journal |last=Pargiter |first=F. E. |year=2011 |title=The Geography of Ráma's Exile |url=https://www.researchgate.net/publication/315268069 |journal=Journal of the Royal Asiatic Society |volume=2 |issue=26 |pages=231–264}}</ref> यो क्षेत्र म राम क धेर मन्दिर छन अँ वैष्णव तीर्थ स्थल क रूप म महत्वपूर्ण मानिन्छ।<ref name="dalal99" /> ग्रन्थ हरु म नजिकै ऋषि [[Atri]] जस्ता वैदिक ऋषि क आश्रम हरु क वर्णन मिल्छ, अँ राम जंगल म घुम्दै सादा जीवन बितावन्या, अँ राक्षस हरु ले सताया साधु-सन्त हरुला रक्षा करन्या अँ सहायता दिन्या।<ref name="dalal99" /><ref name="hindery99">{{harvnb|Hindery|1978|pp=98–99}}</ref> दस वर्ष घुमन्ते जीवन अँ संघर्ष पछि, राम [[Panchavati]] म [[Godavari]] नदी किनार पुग्या। यो ठाउँ म धेर राक्षस बस्या करथ्या। एक दिन, राक्षसी [[Shurpanakha]] ले राम देखी अँ उनमा मोहित भई गइ अँ उनलै रिझावन कोसिस करि।<ref name="Dalal2010p326" /> राम ले इनकार कर्या। शूर्पणखा ले रिसाइ सिता ला धम्की दिइ। तब परिवार क रक्षा करन्या भाइ लक्ष्मण ले शूर्पणखा क नाक अँ कान काट दिय्या। यो घटना ले द्वन्द्व बढ्यो अँ अन्त म राक्षस राजा [[Ravana]] सम्म पुग्यो, जो शूर्पणखा क भाइ थियो। रावण बदला लिन [[Panchavati]] आयो, सिता ला देख्या अँ उनमा मोहित भयो। ऊ अपन काका [[Maricha]] ला सुनौलो हरिण क रूप धारण करन को लागि भन्यो ताकि सिता ला लोभ्याउन सकियोस्,<ref>{{Cite news |date=2012-08-16 |title=The golden deer |url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/religion/the-golden-deer/article3780783.ece |access-date=2024-04-22 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> अँ अन्त म सिता ला अपहरण करि [[Lanka|लंका राज्य]] (आजक [[Sri Lanka]] मानिन्छ) म लैग्यो।<ref name="Dalal2010p326" /><ref name="hindery99" /> [[File:Rama and Hanuman fighting Ravana, an album painting on paper, c1820.jpg|thumb|राम [[Hanuman]] क काँध म बसिकर रावण सँग युद्ध गर्दै।]] राम अँ [[Lakshmana]] ले सिता क अपहरण क खबर पाय्या, उनला चिन्ता भयो अँ दुःख लाग्यो, अँ रावण सँग लडन साधन क कमी पनि महसुस भयो। अब उनकै संघर्ष अझ बढ्यो। उनि दक्षिण दिशा तिर गय्या, [[Sugriva]] संग भेट भयो, बन्दर सेना तयार गर्या अँ [[Hanuman]] जस्ता निष्ठावान सेनापति उनकै साथ म आय्या।<ref name="Ramayana">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=4Wzg6wFJ5xwC | title=Ramayana | publisher=University of California Press | author=B. A van Nooten William | year=2000 | isbn=978-0-520-22703-3 | access-date=9 August 2020 | archive-date=31 January 2024 | archive-url=https://web.archive.org/web/20240131062702/https://books.google.com/books?id=4Wzg6wFJ5xwC | url-status=live }}</ref><ref name="Princeton University Press">{{citation | year=1996 | title = The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India : Sundarkand | editor1=Robert P. Goldman | editor2=Sally Sutherland Goldman | publisher=Princeton University Press | isbn=978-0-691-06662-2 | pages=80–82 | url=https://books.google.com/books?id=sFmsrEszbxgC&q=parayana&pg=PA80}}</ref> क्षेत्रीय शक्त परम्परा अनुसार, वनवास क दौरान राम दक्षिण भारत क जंगल म [[Vaishno Devi]] संग भेट कर्या। ऊ विष्णु ला पति बनावन क लागि कठोर तपस्या करथी। राम ले सिता प्रति अपन एकनिष्ठता कारण प्रस्ताव अस्वीकार कर्या, तर लंका विजय पछि फेरी भेटन वचन दिइ। कथा अनुसार, फर्कन बेला राम वृद्ध साधु क रूप म आय्या, तर वैष्णवी उनला चिनन सकिन। राम ले उनला सान्त्वना दिइ अँ जीवन क उच्च उद्देश्य बताय्या अँ [[Trikuta]] पर्वत (जम्मू) म तपस्या करन अँ धर्म फैलावन सल्लाह दिइ, साथै [[Hanuman]] ला सुरक्षा क लागि पठाय्या। राम ले वचन पनि दिइ कि कलियुग अन्त म [[Kalki]] अवतार म फेरी आउँदा उनसँग विवाह करन्या।<ref>{{cite book |title=Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess |editor-last=Pintchman |editor-first=Tracy |publisher=State University of New York Press |year=2001 |isbn=978-0791450086 |pages=60-61}}</ref><ref>{{cite journal |last1=Foster |first1=Georgana |last2=Stoddard |first2=Robert |title=Vaishno Devi, the Most Famous Goddess Shrine in the Siwāliks |journal=DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln |year=2010 |url=https://digitalcommons.unl.edu/geographyfacpub/26/}}</ref> उतै, रावण सिता ला अपन पत्नी बनावन दबाव दिन्या रह्यो, तर सिता ले इनकार करि। अन्त म रावण रिसाइगयो अँ लंका म ठूलो युद्ध भयो। धेरै उतार-चढाव पछि राम विजय भय्या, रावण अँ अधर्म क शक्ति हरुला नष्ट कर्या अँ सिता ला उद्धार कर्या। त्यसपछि उनि सबै अयोध्या फर्क्या।<ref name="Dalal2010p326" />{{Sfn|Goldman|1996|p=90}} ===युद्ध पछिको जीवन=== राम अयोध्या फर्क्या पछि उनकै राज्याभिषेक गरियो। यसलाई ''Rama pattabhisheka'' भनिन्छ, अँ उनकै शासन लाई ''Rama rajya'' भनिन्छ, जुन न्यायपूर्ण अँ समान शासन मानिन्छ।<ref>{{cite book|author=Ramashraya Sharma|title=A Socio-political Study of the Vālmīki Rāmāyaṇa |url=https://books.google.com/books?id=9Vo0OJtO6DQC&pg=PA2 |year=1986|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0078-6|pages=2–3}}</ref><ref>{{cite book|author=Gregory Claeys|title=The Cambridge Companion to Utopian Literature|url=https://books.google.com/books?id=sFCuoqykV9QC&pg=PA240 |year=2010|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-82842-0|pages=240–241}}</ref> धेरै मान्छे मान्दछन् कि जब राम फर्क्या, तब जनताले अपन खुशी ''[[Diya (lamp)|दिया]]'' (बत्ती) बालेर मनाय्या, अँ [[Diwali]] पर्व राम क फर्काइ संग जोड्या मानिन्छ।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ|title=Self-realization Magazine|date=1971|publisher=Self-Realization Fellowship|pages=[https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ&q=is+diwali+connected+to+lord+rama+returned 50]|language=en|access-date=6 March 2021|archive-date=31 January 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240131062702/https://books.google.com/books?id=lOnuAAAAIAAJ|url-status=live}}</ref> राम राजा बन्या पछि, अफवाह फैलियो कि सिता रावण संग रहँदा शायद स्वेच्छाले गइ होइ। सिता ले विरोध करि अँ भनिन् कि उनकै अपहरण जबरजस्ती भयो। राम ले जनमत क दबाव म आइ अपन पत्नी ला त्याग कर्या अँ उनलै अपन पवित्रता ''[[Agni]]'' (अग्नि) क अगाडि प्रमाणित करन भन्या। सिता ले अग्नि परीक्षा दिइ अँ सफल भयिन। त्यसपछि राम अँ सिता अयोध्या म सुखपूर्वक बस्या,<ref name="hindery99" /> अँ उनकै दुई छोरा जन्म्या — [[Kusha (Ramayana)|कुश]] अँ [[Lava (Ramayana)|लव]]। तर केही संस्करण म कथा फरक अँ दुःखद छ, जँहा सिता अपन पतिको अविश्वास कारण दुःख म मृत्यु भइ जान्छिन्। यसरी सिता एक नैतिक नायिका क रूप म देखिन्छिन् अँ पाठक ला राम क निर्णय बारे सोच्न बाध्य बनाउँछिन्।{{Sfn|Hindery|1978|p=100}}<ref name="Hess2001" /> यस्ता संस्करण म सिता क मृत्यु पछि राम पनि दुःख म डुबेर अपन जीवन समाप्त कर्या अँ मृत्यु पछि उनि सिता संग फेरि मिल्या।<ref>{{cite book|author=Frye|first=Northrope|url=https://books.google.com/books?id=AV-zCAAAQBAJ&pg=PA191|title=Northrop Frye's Uncollected Prose|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2015|isbn=978-1-4426-4972-9|location=[[Toronto]], [[Canada]]|page=191}}</ref> राम क मृत्यु सम्बन्धी अर्को चित्रण बर्मेली संस्करण ''Thiri Rama'' म भेटिन्छ, जँहा राम अपन जीवन समाप्त गरि आकाश म प्रकट हुन्छन् अँ छ हात भएका [[Vishnu]] क अवतार क रूप म देखिन्छन्।<ref>{{cite book|author=Rooney|first=Dawn F.|url=https://books.google.com/books?id=iiCEDgAAQBAJ|title=The Thiri Rama: Finding Ramayana in Myanmar|publisher=[[Taylor & Francis]]|year=2017|isbn=978-1-315-31395-5|pages=49–51}}</ref> ===रूपान्तर=== [[File:Rama's Court, Folio from a Ramayana (Adventures of Rama) LACMA AC1999.127.36.jpg|thumb|राम दरबार, [[Chamba, Himachal Pradesh#Chamba miniature paintings|चम्बा]] चित्रकला (1775–1800)। सिंहासन म राम अँ सिता, पछाडि राम क भाइहरू, अँ हनुमान, सुग्रीव अँ जाम्बवान आदर प्रकट करदा।]] राम क कथा क्षेत्र अनुसार अँ विभिन्न पाण्डुलिपि अनुसार धेरै फरक-फरक रूप म पाइन्छ। यद्यपि सबै कथा म राम्रो अँ नराम्रो बिच क संघर्ष, आधारभूत कथा अँ मूल्य हरु साझा छन, तर एक मात्र “सही” वा प्रमाणित प्राचीन संस्करण छैन। विद्वान [[Paula Richman]] अनुसार, [[India]], दक्षिण–पूर्व एशिया अँ अन्य ठाउँ म “राम कथा” क सयौं संस्करण छन।<ref name="richman7">{{harvnb|Richman|1991|pp=7–9 (by Richman), pp. 22–46 (Ramanujan)}}</ref><ref name="Iyengar2005p29">{{cite book|author=A. N. Jani|author-link=A. N. Jani|editor=Kodaganallur R.S. Iyengar|title=Asian Variations in Ramayana: Papers Presented at the International Seminar on 'Variations in Ramayana in Asia|url= https://books.google.com/books?id=CU92nFk5fU4C&pg=PA29| year=2005| publisher= Sahitya Akademi|isbn= 978-81-260-1809-3|pages=29–55}}</ref> यी संस्करण हरु स्थानीय संस्कृति, इतिहास अँ समाजिक मान्यता अनुसार फरक हुन्छन्। यसैले यी फरक कथा हरुला “गलत” वा “विकृत” भन्न मिल्दैन, बरु हरेक संस्करण अपन सांस्कृतिक अर्थ म साँचो मानिन्छ।<ref name="richman7" /> कथा हरु विशेष गरी त्यतिखेर फरक देखिन्छन् जब नैतिक प्रश्न स्पष्ट हुन्छ तर सही व्यवहार क उत्तर विवादित हुन्छ।<ref name="Horstmann1991p9">{{cite book|author=Monika Horstmann|author-link=Monika Boehm-Tettelbach|title=Rāmāyaṇa and Rāmāyaṇas|url=https://books.google.com/books?id=40A6s8l1lqQC |year=1991|publisher=Otto Harrassowitz Verlag|isbn=978-3-447-03116-5|pages=9–21}}</ref> उदाहरण क लागि, जब राक्षसी [[Shurpanakha]] स्त्री क रूप धारण करि राम ला रिझावन कोसिस करछी अँ पछि सिता ला सतावन लाग्छी, तब [[Lakshmana]] सामु प्रश्न उठ्छ कि उचित प्रतिक्रिया क होस्। भारतीय परम्परा अनुसार, “एक योद्धा ले स्त्री माथि आक्रमण नगर्नु पर्छ” भन्ने मान्यता छ।<ref name="richman7" /> तर लक्ष्मण क प्रतिक्रिया अँ त्यसक औचित्य विभिन्न संस्करण म फरक पाइन्छ। यस्तै, अयोध्या फर्क्या पछि सिता बारे फैलिएका अफवाह हरु सँग राम कसरी व्यवहार कर्या भन्ने विषय म पनि धेरै फरक कथा छन, किनकि यी अफवाह हरु न त प्रमाणित गर्न सकिन्छ न त पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्न।<ref name="richman7" /><nowiki> त्यसैगरी, राम, सिता अँ लक्ष्मण क अन्तिम जीवन (मृत्यु) सम्बन्धी विवरण पनि विभिन्न संस्करण म फरक-फरक पाइन्छ।ref name="Padmanabh216">{{cite book |author=Padmanabh S Jaini |url=</nowiki>https://books.google.com/books?id=-kZFzHCuiFAC |title=Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts |publisher=State University of New York Press |year=1993 |isbn=978-0-7914-1381-4 |editor=Wendy Doniger ==सन्दर्भन== {{reflist}} [[Category:हिन्दू धर्म]] 0qv7optqv2n7f05b6fuh9vb2wakuihd 0 2982 265328 140785 2026-04-02T09:17:23Z Ramesh Deuba 3534 सुधार 265328 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity <!--Wikipedia:WikiProject Hind mythology--> | type = हिन्दू | name = हनुमान | image = Ravivarmapress.jpg | caption = हनुमान अपन हृदय भित्तर [[राम]] र [[सीता]] देखाउँदा, रवि वर्मा प्रेस को चित्र | day = {{hlist|[[शनिबार]]|[[मंगलबार]]}} | god_of = बुद्धि, शक्ति, साहस, भक्ति र आत्म-अनुशासन का देवता | affiliation = [[राम]] का भक्त, [[देव (हिन्दू धर्म)|देव]], [[चिरंजीवी]], [[वानर]], [[शिव]] का अवतार ([[शैव धर्म]]), [[वायु]] का पुत्र र अवतार ([[वैष्णव धर्म]]) | abode = [[किष्किन्धा]] | festivals = [[हनुमान जयंती]]<br />[[दिवाली]] | mantra = {{IAST|ॐ श्री हनुमते नमः}} | parents = [[वायु]] (आध्यात्मिक पिता)<br />[[केसरी]] (पिता) <br />[[अञ्जना]] (आमा) | weapon = [[गदा]] | texts = [[रामायण]] र अन्य संस्करण<br />[[हनुमान चालीसा]] | siblings = मतिमान, श्रुतिमान, केतुमान, गतिमान र धृतिमान (भाइहरू) | region = | member_of = [[चिरंजीवी]] }} {{Hinduism|Deity=Hanuman}} हनुमान एक हिन्दु धर्मावलम्बीका पूज्य देवता हुन् । हनुमान वानर जातिका थ्या । उनी भगवान श्रीरामका भक्त थ्या । रामायण का कथा अनसार राम रावण युद्ध मी हनुमानले रामलाई मद्दत गर्याथ्या । हिन्दू धर्म ग्रन्थका अनुशार हनुमालाई रुद्रका एक रुप मान्याअ छ । हनुमानइ इजाओ नाउँ अन्जनी थ्यो भणे । हनुमानआ बाउजुको नाउँ वायु थ्यो । वायुका पुत्र भयाअ कारणले उनलाई वायुशुतलै भणिन्छ । हनुमान आफ्नो रुप फेद्द सकन्थ्या । ''[[रामायण]]'' मा हनुमान को विशेष स्थान छ। उनकर भगवान राम प्रति अटूट भक्ति का कारण प्रसिद्ध छन र उनला ''[[चिरंजीवी]]'' मानिन्छ। परम्परा अनुसार हनुमान भगवान [[वायु]] का आध्यात्मिक पुत्र हुन्, जसले उनकर जन्म मा महत्वपूर्ण भूमिका निभायो। [[शैव धर्म]] अनुसार हनुमान [[शिव]] का अवतार मानिन्छ, जबकि अधिकतर [[वैष्णव धर्म]] परम्परा मा उनला [[वायु]] का पुत्र र अवतार मानिन्छ। उनकर कथा केवल ''रामायण'' मा नै होइन, ''[[महाभारत]]'' र विभिन्न ''पुराण'' मा भी पाइन्छ। मध्यकालीन हिन्दू धर्म का [[भक्ति आन्दोलन]] मा हनुमान ला शक्ति, राष्ट्रभक्ति र अन्याय का विरोध का प्रतीक का रूप मा देखायो गयो। [[समर्थ रामदास]] जस्ता संतहरूले उनकर महत्त्व बढायो। आज का समय मा हनुमान पूजा, मूर्ति र मन्दिर का माध्यम बाट व्यापक रूप मा गरिन्छ। उनकर चरित्र शक्ति, साहस, निष्ठा र भक्ति का अद्भुत मेल देखाउँछ। उनला ''शक्ति'' र ''भक्ति'' दुन्नो का प्रतीक मानिन्छ। हनुमान ला आत्म-नियन्त्रण, विश्वास र समर्पण का आदर्श रूप मा पूजा गरिन्छ। परम्परा अनुसार उनला आजीवन ''ब्रह्मचारी'' मानिन्छ। == नाम र व्युत्पत्ति == "हनुमान" शब्द को सही अर्थ पूर्ण रूपमा स्पष्ट छैन। एक मत अनुसार, "हनुमान" को अर्थ "जसको जबडा बिग्रेको छ" हो। यो कथा संग जोडिएको छ, जसम बाल्यकाल मा हनुमान सूर्य ला फल सम्झेर खान खोजे र [[इन्द्र]] द्वारा चोट पायो। हनुमान मा हिन्दू ''भक्ति'' र ''शक्ति'' परम्परा का दुई प्रमुख गुण देखिन्छ: * वीरता, शक्ति र उत्कृष्टता * भगवान प्रति प्रेम र गहिरो भक्ति हनुमान का विभिन्न नाम: * अञ्जनेय / अञ्जनीपुत्र – [[अञ्जना]] का पुत्र * केसरी नन्दन – [[केसरी]] का पुत्र * पवनपुत्र / वायुपुत्र – [[वायु]] का पुत्र * बजरंगबली – बलशाली शरीर वाला * संकटमोचन – दुःख हटाउने वाला * मारुति – वायु का पुत्र * रामदूत – [[राम]] का दूत * महावीर – अत्यन्त वीर * महाबली – अत्यन्त शक्तिशाली == ऐतिहासिक विकास == === वैदिक काल === सबसे पुरानो उल्लेख ''[[ऋग्वेद]]'' मा पाइन्छ, जहाँ एक वानर समान पात्र को वर्णन गरिएको छ। === रामायण र पुराण === हनुमान ''[[रामायण]]'' र ''[[महाभारत]]'' दुन्नो मा उल्लेखित छन्। पुराणहरू मा उनला [[वायु]] का पुत्र वा [[शिव]] का अवतार मानिन्छ। === मध्यकाल र आधुनिक काल === मध्यकाल मा ''[[रामचरितमानस]]'' (लेखक [[तुलसीदास]]) ले हनुमान ला आदर्श भक्त का रूप मा प्रस्तुत गर्‍यो। पछि उनला शक्ति, भक्ति, साहस र धर्म का प्रतीक का रूप मा व्यापक मान्यता मिल्यो। आज हनुमान योगी, वीर, भक्त र आध्यात्मिक प्रेरणा का स्रोत का रूप मा पूजिन्छ। == लोकप्रिय संस्कृति मा == [[Image:StandingHanumanCholaDynasty11thCentury.jpg|thumb|right|2०0px|एघारौं शताब्दीः हनुमानैः मुर्ति]] हनुमान ''[[रामायण]]'' आधारित अधिकांश फिल्महरू मा एक प्रमुख पात्र हुन, तर हनुमान केन्द्रित फिल्महरू भी निर्माण गरिएका छन जहाँ उनला मुख्य पात्र का रूप मा देखाइन्छ। सन् १९७६ मा हिन्दी मा हनुमान ऊपर आधारित पहिलो जीवनी (बायोपिक) फिल्म ''[[Bajrangbali (film)|बजरंगबली]]'' रिलिज भयको थियो, जसम पहलवान [[Dara Singh]] ले हनुमान को भूमिका निभायो। उनले पछि [[Ramanand Sagar]] को टेलिभिजन शृंखला ''[[Ramayan (1987 TV series)|रामायण]]'' र [[B. R. Chopra]] को ''[[Mahabharat (1988 TV series)|महाभारत]]'' मा भी यो भूमिका दोहोरायो। टेलिभिजन शृंखला ''[[Jai Hanuman (1997 TV series)|जय हनुमान]]'' सन् १९९७ मा दूरदर्शन मा प्रसारण भयको थियो। सन् २००५ मा ''[[Hanuman (2005 film)|हनुमान]]'' नाम को एनिमेटेड फिल्म रिलिज भयको थियो, जुन बच्चाहरू माझ धेरै लोकप्रिय भयो। अभिनेता [[Mukesh Khanna]] ले यस फिल्म मा हनुमान को आवाज दिएका थिए। यसपछि हनुमान आधारित धेरै एनिमेटेड फिल्महरू बनाइएका, जसमा “बाल हनुमान” शृंखला (२००६–२०१२) प्रमुख छ। अर्को फिल्म ''Maruti Mera Dost'' (२००९) मा आधुनिक समय मा हनुमान को रूपान्तरण देखाइएको छ। सन् २०१५ को बलिउड फिल्म ''[[Bajrangi Bhaijaan]]'' मा [[Salman Khan]] ले पवन कुमार चतुर्वेदी को भूमिका निभाएका छन्, जुन एक कट्टर हनुमान भक्त हो र सधैं हनुमान बाट सुरक्षा, साहस र शक्ति को प्रार्थना गर्छ। अमेरिकी राष्ट्रपति [[Barack Obama]] सँग सधैं केही साना वस्तु राख्ने बानी थियो, जसमा हनुमान को सानो मूर्ति भी समावेश थियो। सन् २०१८ को [[Marvel Cinematic Universe]] फिल्म ''[[Black Panther (film)|ब्ल्याक प्यान्थर]]'' र यसको २०२२ को सिक्वेल ''[[Black Panther: Wakanda Forever]]'' मा हनुमान को सन्दर्भ दिइएको छ। यी फिल्महरू काल्पनिक अफ्रिकी देश [[Wakanda]] मा आधारित छन। फिल्म मा जबारी जनजाति “हनुमान” को नाम उच्चारण गर्दछ। भारत मा थिएटर संस्करण मा यो सन्दर्भ हटाइएको थियो, तर पछि डिजिटल प्लेटफर्म मा बिना सेन्सर संस्करण उपलब्ध भयो। मेक्सिकन अकौस्टिक-मेटल जोडी [[Rodrigo Y Gabriela]] ले आफ्नो एल्बम ''[[11:11 (Rodrigo y Gabriela album)|11:11]]'' मा “Hanuman” नाम को एक लोकप्रिय गीत रिलिज गरे। यो गीत प्रसिद्ध संगीतकार [[Carlos Santana]] लाई समर्पित छ। ==सन्दर्भन== [[Category:हिन्दू धर्म]] 0fgmmidne9k228ko6h8kdwtg84apcir 0 26380 265327 265314 2026-04-02T06:17:21Z Janak Bhatta 18 /* जीवनी */ 265327 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = बाणभट्ट | occupation = कवि, साहित्यकार, लेखक | works = ''[[हर्षचरित]]'', ''[[कादम्बरी]]'' }} '''बाणभट्ट''' वा '''बाण भट्ट''' सातौँ शताब्दीका एक [[संस्कृत]] गद्य लेखक र कवि थ्याः। उन [[हर्षवर्धन|राजा हर्षवर्धन]]का "अस्थानकवि" थ्याः। उनका दुई प्रमुख ग्रन्थ ''हर्षचरितम्'' रे ''कादम्बरी'' हन्। ''हर्षचरितम्'' राजा हर्षवर्धनको जीवनी र कादम्बरी संसारको पल्लो उपन्यास हो। कादम्बरी बन्नु अघाइ बाणभट्टको मृत्यु भयो रे उनरा चेला [[पुलिनभट्ट]]ले यसलाई पूरा गर्या। दुवै ग्रन्थलाई [[संस्कृत साहित्य]]को महत्वपूर्ण ग्रन्थ माणिन्छ।<ref>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/566090/Sthanvishvara|title=स्थानविश्वर (ऐतिहासिक क्षेत्र, भारत)|publisher=ब्रिटैनिका विश्वकोश|accessdate=२४ नवम्बर २०१४}}</ref> == जीवनी == गद्य रचनाको क्षेत्रमा महाकवि बाणभट्टले [[संस्कृत कविता]]को क्षेत्रमाई जति स्थान हासिल गर्या छन्, त्यसै स्थान कालिदासले हासिल गर्या छन्। पछा लेखकअनले सर्वसम्मत रूपमाई बाणको प्रशंसा गर्या छन्। कादम्बरीको प्रस्तावनामाइ रे हर्षचरितका पहिलो दुई अध्यायमा बाणले आफ्नो वंशको विस्तृत जानकारी दिया छन्। बाणको जन्म हालको [[बिहार]]को [[औरङ्गाबाद जिल्ला, बिहार|औरंगाबाद जिल्ला]]माई रयाः वात्स्यायन गोत्रको भोजक परिवारमा हिरण्यवाहुको किनारमाइ रयाः प्रीतिकुटा गाउँमाइ चित्रभानु रे राजादेवीमाइ भयाः थ्योः। आफना बा को मृत्यु पछा, बाणले केइ टइमका लाइ घुमफिर जीवन बिताया रे पछा आफनाइ गाउँ फरक्या।<ref>Sreedharan, E, "A Manual of Historical Research Methodology." Trivandrum, Centre for South Indian Studies, 2007, {{ISBN|978-81-905928-0-2}} [https://books.google.com/books?id=TG6PXBKwXNMC]</ref> == सन्दर्भअन == == भाईराकडिअन == [[श्रेणी:संंस्कृत लेखअन]] eyx5ctt7klss6o8pbr2ory70pck2bdi 265333 265327 2026-04-02T10:31:02Z Janak Bhatta 18 सामग्री थपथाप 265333 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = बाणभट्ट | occupation = कवि, साहित्यकार, लेखक | works = ''[[हर्षचरित]]'', ''[[कादम्बरी]]'' }} '''बाणभट्ट''' वा '''बाण भट्ट''' सातौँ शताब्दीका एक [[संस्कृत]] गद्य लेखक र कवि थ्याः। उन [[हर्षवर्धन|राजा हर्षवर्धन]]का "अस्थानकवि" थ्याः। उनका दुई प्रमुख ग्रन्थ ''हर्षचरितम्'' रे ''कादम्बरी'' हन्। ''हर्षचरितम्'' राजा हर्षवर्धनको जीवनी र कादम्बरी संसारको पल्लो उपन्यास हो। कादम्बरी बन्नु अघाइ बाणभट्टको मृत्यु भयो रे उनरा चेला [[पुलिनभट्ट]]ले यसलाई पूरा गर्या। दुवै ग्रन्थलाई [[संस्कृत साहित्य]]को महत्वपूर्ण ग्रन्थ माणिन्छ।<ref>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/566090/Sthanvishvara|title=स्थानविश्वर (ऐतिहासिक क्षेत्र, भारत)|publisher=ब्रिटैनिका विश्वकोश|accessdate=२४ नवम्बर २०१४}}</ref> == जीवनी == गद्य रचनाको क्षेत्रमा महाकवि बाणभट्टले [[संस्कृत कविता]]को क्षेत्रमाई जति स्थान हासिल गर्या छन्, त्यसै स्थान कालिदासले हासिल गर्या छन्। पछा लेखकअनले सर्वसम्मत रूपमाई बाणको प्रशंसा गर्या छन्। कादम्बरीको प्रस्तावनामाइ रे हर्षचरितका पहिलो दुई अध्यायमा बाणले आफ्नो वंशको विस्तृत जानकारी दिया छन्। बाणको जन्म हालको [[बिहार]]को [[औरङ्गाबाद जिल्ला, बिहार|औरंगाबाद जिल्ला]]माई रयाः वात्स्यायन गोत्रको भोजक परिवारमा हिरण्यवाहुको किनारमाइ रयाः प्रीतिकुटा गाउँमाइ चित्रभानु रे राजादेवीमाइ भयाः थ्योः। आफना बा को मृत्यु पछा, बाणले केइ टइमका लाइ घुमफिर जीवन बिताया रे पछा आफनाइ गाउँ फरक्या।<ref>Sreedharan, E, "A Manual of Historical Research Methodology." Trivandrum, Centre for South Indian Studies, 2007, {{ISBN|978-81-905928-0-2}} [https://books.google.com/books?id=TG6PXBKwXNMC]</ref> == साहित्यिक जीवन == कादम्बरी रे हर्षचरितम् बाहेक और भौत रचनाअन लै बाणका माणिनान्। तीमध्ये [[मार्कण्डेय पुराण]]को [[देवीमाहात्म्य]]माइ आधारित दुर्गाको भजन चण्डीशतक हो। प्रायः ‘पार्वती परिणय’ नाटकलाई लै बाणले रचना गर्या माणिन्छ रे वास्तवमाइ येका लेखक वामन भट्टन नामका पछिल्ला व्यक्ति हन्। बाणको शब्दावली फराकिलो छ रे उनले प्रायः शब्दका सबै समानार्थी शब्दअन प्रयोग गद्दान्। उनले ‘ध्वनि’का लाइ १९ शब्द प्रयोग गर्या छन्। त्यसोइगरी, बाण विशेषण प्रयोगमाइ माहिर छन् रे विशेषणको अन्त्य नहुन्या धेखिन्छ। उज्जयिनी रे दिवाकर मित्रको आश्रमको वर्णन जसा उनका विवरणअन विस्तृत भयाः लै निर्दोष, विविध रे प्रभावशाली छन्।<ref name="Datta19882">{{cite book|author=Amaresh Datta|title=Encyclopaedia of Indian Literature: devraj to jyoti|url=https://books.google.com/books?id=zB4n3MVozbUC&pg=PA1339|year=1988|publisher=Sahitya Akademi|isbn=978-81-260-1194-0|pages=1339–}}</ref> == कृतिअन == * ''हर्षचरितम्'' * ''कादम्बरी'' == सन्दर्भअन == {{reflist}} == भाईराकडिअन == * {{Gutenberg author | id=40993}} * {{Internet Archive author |sname=बाण भट्ट}} * {{cite book| title = The Harsa-carita of Bana (online text)|author=बाण भट्ट |others=[[E. B. Cowell]], [[F. W. Thomas]] (trans.) |url = https://archive.org/stream/harsacaritaofban00banaiala#page/n7/mode/2up|publisher=London : Royal Asiatic Society|year=1897}} [[श्रेणी:संंस्कृत लेखअन]] 6v7lb5nt81giacuioas4jakqivz1mri 3 26381 265315 2026-04-01T16:24:42Z डोटेली विकिपिडिया स्वागतम 800 नौला प्रयोगकर्ताअनाः वार्ता पन्नामी [[ढाँचा:स्वागतम|स्वागतम रैबार]] पठाइयो: 265315 wikitext text/x-wiki {{ढाँचा:स्वागतम|realName=|name=Аноним какой-то}} -- [[प्रयोगकर्ता:डोटेली विकिपिडिया स्वागतम|डोटेली विकिपिडिया स्वागतम]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:डोटेली विकिपिडिया स्वागतम|कुरडी]]) २२:०९, १ अप्रिल २०२६ (+0545) 9p2jfmmutua7qog2pkbuw9aqeehssep 0 26382 265316 2026-04-01T18:54:26Z Ramesh Deuba 3534 नयाँ लेख 265316 wikitext text/x-wiki {{Short description | बर्मा मा बसोबास गरिरहेका नेपाली मूलका मानिसहरू}} {{infobox ethnic group| | group = बर्मेली गोर्खा | native_name = ဂေါ်ရခါးလူမျိုးများ ([[Burmese language|बर्मेली भाषा]])<br>''bamar gu r hk''<br>गोरखाली ([[Nepali language|नेपाली भाषा]])<br>''Barmī gōrkhā'' | image = [[Image:Burmesegurkha.jpg|200px]] | popplace = [[Myanmar]], [[Yangon]], [[Mandalay]], [[Mogok]], [[Pyin Oo Lwin]], [[Taunggyi]], [[Mandalay Division]], [[Shan State]], [[Kachin State]] | rels = [[File:Om.svg|15px]][[Hinduism]] {{•}} [[File:Dharma_Wheel_(2).svg|15px]][[Buddhism]]<ref name="Weng 2014"/> | langs = [[Burmese language|बर्मेली]] र क्षेत्रीय भाषाहरू | related = नेपाली र भारतीय गोर्खा }} '''बर्मेली गोर्खा''' नेपाली बोल्ने बर्मेली मानिसहरूको एक समूह हुन्, जुन खस जातीय समूहसँग सम्बन्धित छन् र [[Myanmar]] (पहिले बर्मा) मा बसोबास गर्छन्। यद्यपि [[Gurkhas|गोर्खा]]हरू धेरै शताब्दीदेखि बर्मा मा बस्दै आएका छन्, तर [[British rule in Burma|बेलायती शासन]] को समयमा धेरैजसो गोर्खाहरू [[Nepal]] बाट बर्मा पुगेका थिए। गोर्खाहरूको अनुमानित जनसंख्या करिब १० लाख जति छ। अहिले धेरैजसो गोर्खा [[Yangon]] (रङ्गुन), [[Mandalay]], [[Pyin U Lwin]], [[Mogok]], [[Tamu, Burma|तामु]], [[Kalaymyo]], [[Taunggyi]], [[Myitkyina]] लगायत देशका अन्य ठाउँहरूमा बसोबास गर्छन्। ==इतिहास र जनसांख्यिकी== जसरी [[Myanmar]] मा बस्ने धेरै मानिसहरूको उत्पत्ति [[Nepal]] सँग सम्बन्धित छ, त्यस्तै धेरै [[Gurkha]]हरू बेलायती प्रशासनसँगै बर्मा आएका थिए। धेरै गोर्खाहरूले [[World War II|दोस्रो विश्वयुद्ध]] का क्रममा बर्मा अभियानमा सेवा दिएका थिए, विशेष गरी बेलायती सेनाको फिर्तीका बेला पछाडि सुरक्षा गर्ने इकाइको रूपमा। १९४८ मा बर्माको स्वतन्त्रता पछि, गोर्खाहरू नयाँ [[Myanmar Army|बर्मा सेना]] मा सामेल भए। धेरै गोर्खाहरूले विभिन्न जातीय विद्रोहहरू विरुद्ध तथा [[Kuomintang in Burma|कुओमिन्ताङ]] का आक्रमणहरू विरुद्ध सेवा दिएका थिए। १९५० को दशकमा गोर्खाहरूलाई बर्मेली सेनाको महत्वपूर्ण शक्ति मानिन्थ्यो। [[Suk Bahadur Rai]] नामका एक सैनिकले [[Tatmadaw]] को सबैभन्दा उच्च सम्मान [[Aung San Thuriya|अङ सान थुरिया पदक]] प्राप्त गरेका थिए। [[Myanmar civil war|म्यानमारको गृहयुद्ध]] का क्रममा धेरै गोर्खाहरूले [[Kachin Independence Army]] का लागि लडेका थिए। ==संस्कृति== [[Myanmar]] मा बस्ने धेरै [[Gurkha]]हरू [[Hinduism]] र [[Buddhism]] मान्छन्। थोरै मात्रामा केहीले [[Christianity]] पनि अपनाएका छन्। काचिन राज्य, शान राज्य, याङ्गोन र माण्डले क्षेत्रमा गोर्खाहरूका हिन्दु मन्दिर र बौद्ध गुम्बाहरू पाइन्छन्। म्यित्क्यिना, मोगोक र पिन ऊ ल्विन (मेयम्यो) मा गोर्खाहरू ठूलो अल्पसंख्यक समूहको रूपमा रहेका छन्। ===भाषा=== धेरैजसो गोर्खाहरू [[Nepali language|नेपाली]] र [[Burmese language|बर्मेली]] भाषा बोल्छन्। ===शिक्षा=== गोर्खाहरूले शिक्षालाई धेरै महत्व दिन्छन्, र उनीहरू बर्मामा उच्च शिक्षा (चिकित्सा, इन्जिनियरिङ वा डाक्टरेट) प्राप्त गर्नेहरूमा उल्लेखनीय रूपमा अगाडि छन्। ==बर्माका उल्लेखनीय गोर्खा व्यक्तिहरू== *Private [[Aung San Thuriya]] [[Suk Bahadur Rai]] – नं.४ बर्मा रेजिमेन्ट (चौथो गोर्खा), [[Myanmar Army]]। – अङ सान थुरिया पदक प्राप्तकर्ता। *[[Suk Bahadur]] (बर्मेली: ဗဟာဒူး) – म्यानमार राष्ट्रिय फुटबल टोलीका कप्तान (१९५२–१९७०), बर्माका सबैभन्दा उत्कृष्ट फुटबलर मानिन्छन्। साथै म्यानमार सेनामा मेजर थिए। *[[Nandar (activist)|Nandar Gyawali]] – पोडकास्टर, मानव अधिकार तथा नारीवादी अभियन्ता ==सन्दर्भ== {{reflist}} ==थप पढाइ== *May Myo Chit Swe, "Myanmar Pyi Phwar Gurkha", 2000 November (बर्मेली भाषामा) *Scott of The Shan Hills, Edited by G. E. Mitton (Lady Scott) *Report of Frontier Areas Committee of Enquiry, Part 2,1947 *Burma Gazetteer,28.6.1948 *Ruby Mines District Gazetteer *New Times of Burma,7.6.1948 *New Times of Burma,10.6.1948 *The Hundred Days of Burma, Lt.MACHOTON 3o38vnmzz823zknu6dr7wne3948p6y5 0 26383 265317 2026-04-01T19:00:47Z Ramesh Deuba 3534 नयाँ लेख 265317 wikitext text/x-wiki '''देउकी प्रथा''' नेपाल म प्रचलित सामाजिक कुप्रथामध्ये एक ठूली कुप्रथा हो। नेपालको [[सुदूर-पश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्र|सूदुरपच्छिमाञ्चल]] क [[सेती अञ्चल|सेती]] र [[महाकाली अञ्चल|महाकाली]] अञ्चल म मन्दिरमाँ देवी–देवताक सेवा करणा खातेर कन्या केटी चढौणो चलन छ। यसरी चढाई गइकी कन्या “देउकी” कहिन्छ र चढौणो चलन लै “देउकी प्रथा” कहिन्छ। [[कुष्ठरोग|महारोग]] लागेमा, छोरो न भयेमा, मुद्दा जित्नु परेमा वा मनोकामना पुरा करणा खातेर, भाकल पूरा करणा खातेर आफनी छोरी वा गरीब घरकी सानु केटी किनी देवी–देवताक मन्दिरमाँ चढौणो गरिन्छ। यसरी चढाइ गइकी कन्याका बिवाह गर्न नहुने तर यौन सम्पर्क गर्न मिल्छ भन्ने अन्धविश्वास पाइन्छ। [[बैतडी जिल्ला|बैतडी]] क [[मेलौली भगवती मन्दिर|मेलौली]] देवीक मन्दिर यो प्रथाक मुख्य केन्द्र हो। मन्दिरमाँ चढाइएका सामग्रीबाट मात्र जिविकोपार्जन गर्नु पर्ने भयेका कारण देउकीहरू देहव्यापार करणा बाध्य हुन्छन्। आजक विकसित समाजमाँ यो प्रथा ठुलो विकृति कै रूपमाँ देखिन्छ। यो प्रथा बालअधिकार बिरुद्ध छ। शिक्षाको विकास र चेतनामाँ बृद्धि आयापछि केही कमी आए पनि पुरै अन्त्य भयेको छैन। ==देउका / देउकी प्रथाक सुरुवात== डोटीमाँ [[रैका राजवंश|जुम्लाक रैका मल्ल राजा]] वंशज नागीमल्लले [[कत्युरी राज्य|कत्युरी राजा]]क राज्य जितेपछि “देउकी” प्रथा सुरु करेको मानिन्छ। इतिहासकार प्रा.डा.सूर्यमणि अधिकारीक अनुसार (''बाइसे राज्यक इतिहास'', वि.स. २०६०) [[डोटी राज्य|डोटी]] राज्यमा राजा नागमल्लक पालादेखि देवदासी चढौणो सुरु भयेको बताइन्छ। स्थानीय विश्वास अनुसार [[भागेश्वर गाउँपालिका|भागेश्वर]] देवता र राजा नागीमल्ल बीच ठूलो–सानो भन्ने विवाद भयो। नागीमल्लले भागेश्वरलाई तुरुन्त पानी पार्न चुनौती दिए। छिट्टै घना बादल आय र ठूलो वर्षा भयो। राजाक दरबार हल्लिन लाग्यो, रानीहरू बेहोस भए। त्यसपछि नागीमल्लले हार मानी भाकल गरे— *ए.....सुन जनै तोइव दिउँलो भागेश्वर *ए.....चेली चाकर दिउँलो भागेश्वर *ए.....[[वेद]] रुद्री दिउँलो भागेश्वर *ए.....जालो गावडी दिउँलो भागेश्वर<ref name="पुस्तक">प्रा.डा.सूर्यमणि अधिकारी, ''बाइसे राज्यक इतिहास''</ref> नागीमल्लले भागेश्वरलाई चढाइकी केटी नै डोटी राज्यकी पहिलो देवदासी (देउकी) मानिन्छ। उनले रावल थरक दुई कन्या किनी देवतालाई चढाएको भनिन्छ। डोटेली समाजमाँ आजसम्म पनि नेगी, नायक, भुल, खत्री जस्ता थरक कन्या मनोकामना पुरा करणा खातेर देउकी बनाइ मन्दिरमाँ चढौणो चलन छ। देउकीले आजीवन अविवाहित रहनु पर्छ र मन्दिरक सेवा–सफाइ गर्नु पर्छ। ==अन्य क्षेत्रमाँ देउकी प्रथा== देउकी जस्तै प्रथा भारतक [[तमिलनाडु]] राज्यमा पनि पाइन्छ। त्यहाँ कन्या केटीलाई मन्दिरक सेवा कराउँणो चलन पुरानै छ। उनीहरू परपुरुषसँग सम्बन्ध राख्दछन् तर त्यस बापत पैसा लिँदैनन्, यसलाई आतिथ्य मानिन्छ। उनीहरूबाट जन्मेका सन्तानलाई उच्च जातमा राखिन्न। ती नारीहरू विवाह गर्दैनन् र उनीहरूलाई देवदासी भनिन्छ। देवदासीहरूले गीत गाउने, नाच्ने तथा मन्दिरक सरसफाइ गर्ने काम गर्दछन्। अहिले कानुनी रूपमा यो प्रथा हटाइए पनि [[कर्नाटक|कर्णाटक]] राज्यमा अझै केही स्थानमाँ चलन बाँकी छ। नेपालमाँ पनि बुद्धधर्म मान्ने समुदायमाँ छोरालाई लामा र छोरीलाई झुमा बनाइ गुम्बामाँ राख्ने चलन छ। काठमाडौँमाँ कुमारी प्रथा पनि यससँग मिल्दोजुल्दो मानिन्छ। ==देउकी राख्ने समय== डोटी क्षेत्रमा देउकी बनाउने काम विशेष पर्व जस्तै चैत नवरात्र, आश्विन नवरात्र, देजाँत आदिमा गरिन्थ्यो। गाउँक मुखियाले मानिसहरू भेला गराइ पूजारी अगाडि विधिवत् देउकी बनाइन्थ्यो। अहिले कानुनी बन्देज भए पनि केही ठाउँमाँ गोप्य रूपमा यो चलन बाँकी छ। वि.स. २०५० सम्मक तथ्याङ्क अनुसार डोटी र बैतडी क्षेत्रमाँ हजारौँ देउकीहरू थिए। बैतडीक मेलौली देवी मन्दिरमाँ मात्र सयौँ देउकी थिए। आज पनि केही ठाउँमाँ यो प्रथा पूर्ण रूपमा अन्त्य भयेको छैन। ==यो पनि हेर्नुहोस्== [[सती प्रथा]] ==सन्दर्भ सामग्रीहरू== {{reflist}} [[category: सामाजिक कुप्रथा]] [[श्रेणी:अन्धविश्वास]] fjujpd4dedsqrcjcwlelp9jornh95l1 0 26384 265318 2026-04-01T19:03:31Z Ramesh Deuba 3534 नयाँ लेख 265318 wikitext text/x-wiki [[File:Sati ceremony.jpg|thumb|250px|right|सती प्रथाक चित्रण]] '''सती प्रथा''' भन्नाले आफ्ना मृतक पतिका चितामाँ पत्नीले पनि जिउँदै जल्नो प्रथा बुझिन्छ। ==उत्पत्ति तथा प्रयोग== “सती” शब्द हिन्दु देवी [[सतिदेवी|सती]] बाट आएको हो। कथाअनुसार, उनले आफ्ना पिता [[दक्ष प्रजापति]]ले पति [[शिव]]को अपमान करेकाले आफैं आगोमाँ हालेर आत्मदाह गरेकी थिइन्। “सती” संस्कृत शब्द हो जसको अर्थ “असल पत्नी” हुन्छ। ==इतिहास== प्राचीन हिन्दु समाजमाँ विशेषगरी शासक वर्ग (राजा–महाराजा) मरेपछि उनका पत्नीहरू पतिसँगै चितामाँ जिउँदै जल्ने नारीलाई “सती” र त्यो चलनलाई “सती प्रथा” भनिन्थ्यो। पतिका मृत्युपछि चितामाँ जल्नु अगाडि दिइने श्रापलाई “सती श्राप” भनिन्थ्यो। यो प्रथा कहिलेदेखि सुरु भयो भन्ने स्पष्ट प्रमाण छैन। पुराना हिन्दु ग्रन्थमाँ यसको उल्लेख कम पाइन्छ र सुरुमा यो बाध्यात्मक थिएन। राजाहरू मरेपछि रानीहरूलाई पतिका शवसँगै वा छुट्टै चितामाँ सुताइन्थ्यो। कतिपय अवस्थामा राजनीतिक कारणले कुन रानीलाई सती पठाउने भन्ने निर्णय पनि हुन्थ्यो। सती जानुलाई धार्मिक कर्तव्य (धर्म) का रूपमा लिइन्थ्यो। भारतका [[गङ्गा नदी|गंगा]], [[यमुना नदी|यमुना]] लगायत ठूला नदी किनारका घाटहरूमा र नेपालका [[बागमती नदी|वाग्मती]], कोशी, नारायणी, गण्डकी, कर्णाली, महाकाली जस्ता नदी किनारमा सती जाने चलन थियो। ==उन्मूलन== यो प्रथा [[भारत]] र [[नेपाल]] दुबै देशमाँ प्रचलित थियो। भारतमाँ सन् १८६१ मा कानुनद्वारा बन्देज लगाइयो। नेपालमाँ वि.सं. १९१० म [[जङ्गबहादुर राणा]]ले [[मुलुकी ऐन]] जारी गरेर केही हदसम्म नियन्त्रण गर्ने प्रयास गरे। उनले १६ वर्षभन्दा कम उमेरका विधवा र ९ वर्षभन्दा साना सन्तान भएकी महिलालाई सती जान नदिने नियम बनाए। वि.सं. १९४४ असार १४ गते श्री ३ महाराज [[वीर शमशेर जङ्गबहादुर राणा|वीरशमशेर जबरा]]ले सती पठाउनु अघि अनिवार्य अनुमति लिनुपर्ने, महिलाक स्वीकृति हुनुपर्ने, गर्भवती नहुनुपर्ने जस्ता कडा नियम लागू गरे। अन्ततः वि.सं. १९७७ साल असार २५ गते [[चन्द्र शमशेर जङ्गबहादुर राणा|चन्द्र शमशेर]]ले सती प्रथा पूर्ण रूपमा बन्देज गरे। यसकारण उनलाई सती प्रथा अन्त्यका प्रमुख व्यक्तिको रूपमा मानिन्छ। ==यो पनि हेर्नुहोस्== *[[देउकी प्रथा]] ==सन्दर्भ सामग्री== {{reflist}} ==बाह्य सूत्र== {{Commonscat|Sati}} [[श्रेणी:अन्धविश्वास]] [[श्रेणी:महिला विरुद्धका हिंसाहरू]] [[श्रेणी:सामाजिक कुप्रथा]] 7zlxvn4p9fkrk52ty7ae23pll6qtn55 1 26385 265319 2026-04-02T06:08:18Z Janak Bhatta 18 /* गैर डोटेली भाषाको प्रयोग */ नयाँ खण्ड 265319 wikitext text/x-wiki == गैर डोटेली भाषाको प्रयोग == यो डोटेली भाषाको विकिपिडिया भयाः हनाले, ये लेखमी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। कृपया ये लेखलाई डोटेली भाषामी उल्था अद्दा प्रयास अर्या। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५३, २ अप्रिल २०२६ (+0545) d7lji7cqb9d79xyx77qu1p2gb2uctg7 1 26386 265320 2026-04-02T06:09:30Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265320 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == यो डोटेली भाषाको विकिपिडिया भयाः हनाले, ये लेखमी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। कृपया ये लेखलाई डोटेली भाषामी उल्था अद्दा प्रयास अर्या। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५४, २ अप्रिल २०२६ (+0545) 0aqv6o3q1r3617x3a9uamjcuqb1683f 1 26387 265321 2026-04-02T06:10:19Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265321 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५५, २ अप्रिल २०२६ (+0545) nhffnngyhqkbcns7qu1e98mj5kn895t 1 26388 265322 2026-04-02T06:10:47Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265322 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५५, २ अप्रिल २०२६ (+0545) nhffnngyhqkbcns7qu1e98mj5kn895t 1 26389 265323 2026-04-02T06:11:21Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265323 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५६, २ अप्रिल २०२६ (+0545) cgsveu3c6dk6bmn1z9w7tsgfnng6mbh 1 26390 265324 2026-04-02T06:11:49Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265324 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५६, २ अप्रिल २०२६ (+0545) 0ynyxl3i2yh4m5jkiel1946259uoi7y 1 26391 265325 2026-04-02T06:12:17Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265325 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५७, २ अप्रिल २०२६ (+0545) gnzz94i12p67geu0jbyh33zlh8c4h5n 1 26392 265326 2026-04-02T06:12:49Z Janak Bhatta 18 /* डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी */ नयाँ खण्ड 265326 wikitext text/x-wiki == डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी == ये लेख मी डोटेली भाषाको प्रयोग अद्दु जरूणी छ। [[प्रयोगकर्ता:Janak Bhatta|Janak Bhatta]] ([[प्रयोगकर्ता कुरणि:Janak Bhatta|कुरडी]]) ११:५७, २ अप्रिल २०२६ (+0545) gnzz94i12p67geu0jbyh33zlh8c4h5n 0 26393 265331 2026-04-02T10:30:06Z Ramesh Deuba 3534 नयाँ लेख 265331 wikitext text/x-wiki {{Infobox food | name = घेवर | image = Ghevar with Malai Topping.jpg | image_size = 200px | caption = मलाइ टपिङसहितको घेवर | alternate_name = | country = {{IND}} | place_of_origin = {{flag|India}} | region = [[राजस्थान]]<ref>{{Cite web |date=2023-08-25 |title=परम्परागत घेवरमा आधुनिक रूपान्तरण |url=https://www.hindustantimes.com/lifestyle/recipe/hariyali-teej-celebrations-ghevar-the-sweet-delicacy-with-a-twist-101692964389677.html |quote=इतिहासकारहरूका अनुसार यो मिठाईको उत्पत्ति राजस्थानमा भएको हो |access-date=2024-03-22 |website=Hindustan Times |language=en}}</ref> | creator = | course = [[मिठाई]] | served = | main_ingredient = [[मैदा]], [[घ्यू]], [[चिनी]], [[दूध]] | minor_ingredient = [[बदाम]], [[पिस्ता]], [[केशर]], हरियो [[इलायची]], [[केवडा]] | variations = साधारण घेवर, [[Khoa|मावा]] घेवर, [[Malai|मलाइ]] घेवर र [[Rabdi|रबडी]] घेवर | calories = | cookbook = Ghevar (राजस्थानी हनीकोम्ब फ्रिटर) }} '''घेवर''' वा '''घेवार''' एक गोल आकारको [[Rajasthani cuisine#Desserts and sweet dishes|राजस्थानी मिठाई]] हो,<ref>{{Cite web |date=2023-08-25 |title=परम्परागत घेवरमा आधुनिक रूपान्तरण |url=https://www.hindustantimes.com/lifestyle/recipe/hariyali-teej-celebrations-ghevar-the-sweet-delicacy-with-a-twist-101692964389677.html |quote=इतिहासकारहरूका अनुसार यो मिठाईको उत्पत्ति राजस्थानमा भएको हो |access-date=2024-03-22 |website=Hindustan Times |language=en}}</ref> जस्को बनावट माहको छत्ताजस्तो हुन्दो छ र यो [[ghee|घ्यू]], [[Maida (flour)|मैदा]] अणि चिनीको पाकबाट बनाइन्छ।<ref>{{Cite book |last=KUMAWAT |first=LOVESH |url=https://books.google.com/books?id=3OrkDwAAQBAJ&q=111+Ghevar+Rajasthani+ |title=CUISINE |date=2020-05-18 |publisher=NotionPress |isbn=978-1-64850-162-3 |language=en}}</ref> यो परम्परागत रूपले [[Shraavana|श्रावण]] महिनासँग अणि [[Teej|तीज]] र [[Raksha Bandhan|रक्षाबन्धन]] परब सँग सम्बन्धित छ।<ref>{{Cite web |date=2023-08-15 |title=रक्षाबन्धनमा घेवरको महत्व |url=https://www.floweraura.com/blog/significance-ghevar-raksha-bandhan |access-date=2024-04-03 |website=Floweraura Blog |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=मलाइ घेवर (हरियाली तीज तथा रक्षाबन्धन विशेष) |url=http://www.thefoodiesfoods.com/2018/08/malai-ghevarteej-special.html |access-date=2024-04-03 |language=en}}</ref> यो राजस्थानी परम्पराको एक हिस्सा हो अणि [[Gangaur|गणगौर]] अणि [[Teej|तीज]] अगाडि पर्ने सिन्जरा दिनमा नवविवाहित छोरीलाई उपहारका रूपमा दिइन्छ।<ref>{{Cite web |last=Petpuja.com |first=Festive Foods Ghevar indian dessert monsoon sweets Indian sweet Petpuja |date=2022-08-05 |title=Ghevar |url=https://www.petpuja.org/2022/08/ghevar.html |access-date=2024-04-03 |language=en}}</ref> यो भगवान [[Krishna|कृष्ण]]लाई अर्पण गरिने '''छप्पन भोग''' (५६ परिकार) मध्ये एक हो।<ref>{{Cite news |date=2023-09-06 |title=छप्पन भोगको कथा र यसमा समावेश परिकारहरू |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/food-news/janmashtami-2023-the-story-behind-chappan-bhog-and-what-all-is-included-in-it/articleshow/103395164.cms |access-date=2024-03-21 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> राजस्थान बाहेक यो [[Haryana|हरियाणा]], [[Delhi|दिल्ली]], [[Gujarat|गुजरात]], [[Uttar Pradesh|उत्तर प्रदेश]] अणि [[Madhya Pradesh|मध्य प्रदेश]] मा पनि खुबै प्रसिद्ध छ। प्रसिद्ध मास्टर शेफ [[Sanjeev Kapoor|सञ्जीव कपूर]] ले पनि घेवरको प्रशंसा गरेका छन। घेवरले अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा पनि आफ्नो पहिचान बनायो, जब डिपिन्डर छिब्बरले [[MasterChef Australia (series 13)|मास्टरशेफ अष्ट्रेलिया (सिजन १३)]] को अडिसन चरणमा यो मिठाई प्रस्तुत गरिन।<ref>{{Cite web |date=2021-07-14 |title=यस वर्ष मास्टरशेफ अष्ट्रेलियामा चर्चित भएका १० भारतीय परिकार |url=https://www.cntraveller.in/story/the-10-indian-dishes-that-rocked-masterchef-australia-this-year/ |access-date=2023-10-27 |website=Condé Nast Traveller India |language=en-IN}}</ref> ==व्युत्पत्ति== "घेवर" शब्द [[Sanskrit|संस्कृत]] को "घृतपूर" (घृत + पूर) बाट आयेको मानिन्छ, जहाँ "घृत" को अर्थ [[ghee|घ्यू]] अणि "पूर" को अर्थ भरिएको वा केक हुन्छ। यसरी "घृतपूर" को अर्थ "घ्यूको केक" हुन्छ, जसले यो मिठाईमा घ्यूको प्रयोग अणि यसको केकजस्तो बनावट देखाउँछ। १६औँ शताब्दीकी सन्त कवयित्री [[Mirabai|मीराबाई]] ले आफ्नो एक कवितामा कृष्णलाई घेवर अर्पण गरेको उल्लेख पाइन्छ।<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=8r9hh9KKPIUC&q=ghevar |title=To Touch the Sky: Poems of Mystical, Spiritual & Metaphysical Light |date=1999 |publisher=New Directions Publishing |isbn=978-0-8112-1396-7 |language=en}}</ref> ==उत्पत्ति== घेवरको उत्पत्ति राजस्थानका राजदरबारहरूमा भएको मानिन्छ, जहाँ [[Maharaja|महाराजा]] हरूका लागि विशेष रूपमा यो परिकार बनाइन्थ्यो।<ref>{{Cite web |title=घेवरको इतिहास र विशेषताबारे अध्ययन |url=https://ashasweetcenter.com/blogs/blog/unveiling-the-essence-of-ghewar-a-deep-dive-into-its-rich-history-and-uniqueness |access-date=2024-03-22 |website=Asha Sweet Center}}</ref> पछि यो परिकार बिस्तारै आम मानिसमाझ पनि लोकप्रिय हुँदै गयो।<ref>{{Cite web |date=2023-08-15 |title=रक्षाबन्धनमा घेवरको महत्व |url=https://www.floweraura.com/blog/significance-ghevar-raksha-bandhan |access-date=2024-03-22 |website=Floweraura Blog |language=en}}</ref> ==तयारी== [[File:Indian sweet ghewar.jpg|thumb]] घेवर एक गोल आकारको मिठाई हो, जुन मैदा, घ्यू अणि चिनीको पाकमा डुबाएर तयार गरिन्छ।<ref>{{Cite book |last=KUMAWAT |first=LOVESH |url=https://books.google.com/books?id=3OrkDwAAQBAJ&q=Ghevar+is+made+from |title=CUISINE |date=2020-05-18 |publisher=NotionPress |isbn=978-1-64850-162-3 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Laveesh |first=Bhandari |url=https://books.google.com/books?id=Eekv8zkWCHAC&q=Ghevar |title=Indian States At A Glance 2008-09: Performance, Facts And Figures - Rajasthan |date=September 2009 |publisher=Pearson Education India |isbn=978-81-317-2346-3 |language=en}}</ref> मैदा, घ्यू, दूध अणि पानी मिसाएर घोल बनाइन्छ। त्यसपछि यो घोललाई तातो घ्यूमा गोलाकार रूपमा हालेर सुनौलो अणि माहको छत्ताजस्तो बनावट आउने गरी तारिन्छ।<ref name=":1">{{Cite book |title=INDIAN FOOD - Rajasthan State Top 10 Dishes |publisher=The Future Thing |year=2019 |pages=39}}</ref> यसमा सामान्यतया केशर, मसला अणि सुकामेवा टपिङका रूपमा हालिन्छ।<ref name=":2">{{Cite book|title=Fodor's Essential India With Delhi, Rajasthan, Mumbai & Kerala|publisher=Fodor's Travel|year=2019|isbn=9781640971233}}</ref> ==प्रकारहरू== {{multiple image | width = 170 | image1 = Paneer ghevar.jpg | alt1 = | image2 = Ghewar.jpg | alt2 = | caption1 = साधारण घेवर | caption2 = मलाइ घेवर | direction = horizontal }} घेवर विभिन्न प्रकारमा पाइन्छ, जस्तै साधारण, [[Khoa|मावा]] अणि [[Malai|मलाइ]] घेवर।<ref>{{Cite book |last=Rathore |first=Prem Singh |url=https://books.google.com/books?id=cy13EAAAQBAJ&dq=mawa+ghevar&pg=PP15 |title=Rawali Rasoi ( Rajasthan cuisine by Prem Singh Rathore) |date=2022-06-25 |publisher=Blue Rose Publishers |language=en}}</ref><ref name=":0">{{Cite book |last=Kumawat |first=Lovesh |title=CUISINE |publisher=NotionPress |year=2020 |isbn=9781648501623 |pages=111}}</ref> जयपुरको एलएमबीले सन् १९६१ मा [[Chhena|छेना]] घेवरजस्ता नयाँ प्रकारहरू ल्याएको थियो। घेवरलाई चिनीको पाकमा डुबाएर वा [[Rabri|रबडी]] टपिङ राखेर पनि परोसिन्छ।<ref name=":2" /><ref>{{Cite book |last1=Singh |first1=Rocky |url=https://books.google.com/books?id=Y6O20TBDFT4C&q=Ghevar |title=Highway on my Plate: The indian guide to roadside eating |last2=Sharma |first2=Mayur |date=2011-12-02 |publisher=Random House India |isbn=978-81-8400-219-5 |language=en}}</ref> आजकाल तौल नियन्त्रण गर्ने वा मधुमेह भएका मानिसहरूका लागि चिनीरहित संस्करण पनि पाइन्छ। ==सन्दर्भ== {{Reflist}} 1yh5n9ahbkxtybfwc94bzgbjre8sb3o