Wikiversidad eswikiversity https://es.wikiversity.org/wiki/Portada MediaWiki 1.46.0-wmf.23 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikiversidad Wikiversidad discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 0 2758 178843 178805 2026-04-12T02:54:54Z Mazbel 22321 Revertidos los cambios de [[Special:Contributions/~2026-21088-11|~2026-21088-11]] ([[User talk:~2026-21088-11|disc.]]) a la última edición de 38.158.99.67 177001 wikitext text/x-wiki == Como era la química en la antigua Grecia== Son los antecesores de la [[w:alquimia|alquimia]] sentaron las bases de diversos principios que se tardó siglos en demostrar o redescubrir la química. Los filósofos griegos, pues éstos trataban de diferenciar de qué estaba constituida toda la materia, son los primeros de los que tenemos referencias que se acercan a lo que es el concepto de la química. Influenciados por la magia egipcia y el aceite de piedra (petróleo), puede ser de las primeras teorías fue la de la separación en cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) cuya mezcla en diferentes proporciones originaba todas las otras materias. Grandes filósofos como Tales, Protágoras, Pitágoras, Anaximandro, etc... Dieron forma y especularon sobre el mundo basándose en estas teorías. Aristóteles añadió un quinto elemento, el éter. Otros filósofos como Arquímedes hicieron diversos experimentos alquímicos, o químicos, con los que descubrieron la densidad y diversos compuestos venenosos. Otra aportación de esta época es el concepto de átomo como elemento que forma toda la materia. Esta teoría atómica (''άτομον'', en griego antiguo significa ''indivisible'') dice que la materia está formada por pequeños elementos idénticos cuyas agregaciones (cantidades de elementos) forman las diferentes materias y les otorgan sus propiedades. Es básicamente idéntica a la descripción general que se dio en el siglo dieciocho para describir al átomo en los diversos modelos atómicos y actualmente podría tomarse como definición, no muy exacta, de los protones y otras subpartículas con propiedades periódicas. == Alquimia == Cuando oímos hablar de Alquimia más de uno piensa en convertir el plomo en oro (La Piedra Filosofal) o en el agua de la eterna juventud. Pero la Alquimia no era eso (o al menos no sólo), también fue una disciplina espiritual y el origen de diversas ciencias como la Química y de grandes avances en otras como la Medicina o la Física. En este artículo la comentaremos de pasada y nos centraremos en las aportaciones a la química, para leer un artículo completo sobre la alquimia dirigirse a los enlaces. === Orígenes === La Alquimia no tiene un origen claro pues forma parte de muchas culturas y está presente a lo largo de toda la historia de la humanidad ligada a los diversos descubrimientos científicos en física (densidades, ósmosis) y en medicina (venenos y antivenenos no orgánicos). Una vertiente poco conocida nos muestra la alquimia como fuente de remedios médicos en la cultura China e India y también una gran medicina naturalista en la América precolombina, aunque esta última probablemente no pueda relacionarse de la misma forma con la alquimia. La vertiente más conocida en Occidente tiene origen en los sacerdotes egipcios y pasa por los filósofos griegos hasta llegar a los alquimistas árabes y a través de éstos a los medievales europeos. La Alquimia es, en origen, un intento de descripción del mundo y de las leyes naturales integrada dentro de la filosofía. Durante el auge romano hay pocos avances realmente trascendentales, aunque hay una extensión de diversas profesiones íntimamente relacionadas con la alquimia (vidrieros, pintores... que no aparecen entonces pero se relacionan más estrechamente con ella) y una mejora de los procesos y del material necesario para los experimentos. Después de la caída del Imperio Romano de Occidente todo este conocimiento queda prácticamente relegado a la artesanía, hasta que los árabes (verdaderos conservadores del conocimiento clásico) retoman la astronomía y la alquimia. A través de los árabes es como reaparece en Europa, con diversas modificaciones y mejoras. Un alquimista medieval importante es Ramón Llull, escritor mallorquín y monje cristiano. La alquimia pasa a formar parte de las ciencias doctas (anatomía, fisiología, teología, matemáticas, astronomía y música) relacionada en parte con la fisiología y la astronomía (cada elemento básico estaba influenciado por un planeta). Con la antropocentrización de la cultura en el Renacimiento surge (o resurge) la vertiente filosófica de la Alquimia. A TU WAA === Alquimia y Espiritualidad === La búsqueda de la [[W:piedra filosofal|piedra filosofal]], que convierte el plomo en oro (el elemento más perfecto según los alquimistas) y de la mal llamada agua de la vida o agua regia (ácido clorhídrico y ácido nítrico en proporción 1:3) son propias del oscurantismo de esta vertiente de la alquimia. Uno de los rasgos principales de la vertiente espiritual de la Alquimia es la "búsqueda de la mejora del ser a partir de la sublimación del alma". Dicho de otra manera: "El mundo es imperfecto porque todo está mezclado. Si Dios está en todas partes debe formar parte de todas partes, por lo que está mezclado con el resto de la materia. Por tanto, si separamos la materia en los elementos fundamentales que la componen encontraremos a Dios y la Perfección." Este planteamiento filosófico es tomado como referencia literal y la Iglesia católica la persigue y prohíbe. Este (considero) es uno de los muchos motivos por los que existió la Inquisición. A causa de la persecución que sufrieron los alquimistas por parte de la Iglesia, la Alquimia floreció en Inglaterra (concretamente en [[W:Escocia|Escocia]]) y la zona holandesa (marcadamente protestante) y además obligó a la codificación de los textos de los alquimistas y a que no se pudiesen entender bien sus investigaciones. Hasta después de la completa desaparición de la Inquisición no se produjeron muchos más adelantos. === El Fin de la Alquimia y origen de la Química === Realmente el cambio de la Alquimia que dio paso a la Química como ciencia fue muy sutil y tuvo ciertos puntos clave. Uno de ellos fue el creciente número de alquimistas más interesados en las propiedades reales de los elementos y en el positivismo científico que en su vertiente espiritual de perfeccionamiento personal. El punto en el que realmente se acuñó el cambio de nombre fue con la publicación del libro de [[w:Robert Boyle|Robert Boyle]] ''The Sceptical Chymist (El químico escéptico) (1661)'' (en contraposición al alquimista, pues eliminó el prefijo ''al-'' de la palabra inglesa ''alchymist''), una de las obras pilar de la química moderna. === ¿Qué nos ha legado la Alquimia? === Por un lado la Alquimia nos legó varios siglos de pruebas en laboratorio, conocimiento experimental, diseños de aparatos así como invención y perfeccionamiento de técnicas de separación, y un gran número de elementos y compuestos inorgánicos. La química experimental le debe toda su historia y origen a los alquimistas.... == Enlaces == * [[w:Alquimia|Artículo sobre la Alquimia en Wikipedia]] * [[w:Robert_Boyle|Biografía de Robert Boyle en Wikipedia]] == Cambios a realizar (editores) == '''Reeditar para completar la información expuesta. Incluir enlaces en el texto. Redistribuir parte del texto. Rellenar huecos y definiciones con palabras exactas.''' [[Categoría:Proyectos de aprendizaje en desarrollo]] [[Categoría:Química]] [[fr:Histoire de la chimie/Prédécesseurs de la chimie]] skkulrkwzjq0rp47acsyfy4j5sr6cy8 0 3776 178851 176459 2026-04-12T08:45:37Z Ziv 60944 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Michelangelo Caravaggio 026.jpg]] → [[File:Michelangelo Caravaggio - Rest on the Flight into Egypt (Joseph and angel detail).jpg]] [[c:COM:FR#FR2|Criterion 2]] · Name of the painting and not just a generic number 178851 wikitext text/x-wiki [[Archivo:Michelangelo Caravaggio - Rest on the Flight into Egypt (Joseph and angel detail).jpg|derecha|miniaturadeimagen]] {{contexto del proyecto |facultad_texto=Artes y humanidades |facultad_página=Facultad de Artes y Humanidades |departamento_texto=Música |departamento_página=Departamento de música |área_texto=Lectura (solfeo) |área_página=Área de lectura musical |nivel=Secundaria }} ¿Qué son las notas, el pentagrama, los compases, la clave, los sostenidos, las corcheas? Las figuras musicales son la representación de las notas en un pentagrama, que también les dan su designada duración. Los sostenidos y bemoles suben o bajan medio tono cada nota. Los compases son las divisiones del pentagrama. Cantar una canción de nuestro cantante favorito, silbar, llevar el ritmo con los pies o tocar de oído... Son unas de las cosas que ayudan a mejorar nuestro oído. Lo más importante es estar bien preparado. La ''MÚSICA'' es la medida métrica en subdivisión, aparte el arte de combinar y ordenar sonidos y silencios en el tiempo, de manera ordenada y estética. La música es un idioma y aquí aprenderás a leerlo. == I Parte: Los fundamentos == === Lección 1: El pulso === Lo llevamos en las venas,... el corazón late 70 veces cada minuto (unos más y otros menos).el reloj: En el reloj, el segundero cambia de sitio 60 veces cada minuto. El sol: el sol amanece cada 24 horas (con ciertas variaciones según las estaciones). Los púlsares: emiten una señal en forma de pulso. '''¡Ya sabemos qué es un pulso!''' * Ejercicio 1: Escribir tres ejemplos de pulsos que podemos encontrar en la vida cotidiana. *Cuando batimos la crema *La bocina de un auto *El golpeteo de un martillo Las campanas, rebote de un balón, gotas de una llave de agua, pulsar una tecla del ordenador, un pitido del árbitro, unión de las vías en un tren en movimiento, sonido de los cascos de un caballo al andar. === Lección 2: ¿Cómo escribir un ritmo utilizando un pulso? Nuestra primera partitura === Primero vamos a decidir cuántas pulsaciones vamos a utilizar; por ejemplo 10, y vamos a representar cada pulsación con una '''o'''. Lo escribo a continuación. o o o o o o o o o o Ya tengo mi partitura con 10 pulsaciones (tempo/Bpm); ahora falta decidir cuánto tiempo va a transcurrir entre cada pulsación. Si quiero que cada pulsación dure un segundo escribiré justo encima (o = 1 seg), que significa "cada bola dura un segundo". Si en vez de eso, estuviese más animadillo y quisiera un ritmo más rápido, escribiría (o = 0.5 seg) o en su lugar (o = 0.25 seg). Si estuviese tristón escribiría (o = 2 seg). (o = 1 segundo) o o o o o o o o o o. Elegiré palmadas y lo pondré en mi partitura, antes de las bolas. (o = 1 segundo) Palmadas: o o o o o o o o o o. ¿Cómo suena? Pues son diez palmadas con un intervalo de un segundo entre cada una de ellas,.. ¿Fácil, no?... bueno, al menos es toda una partitura, hecha y derecha. '''¡Ya tengo una partitura completa!''' ¡Ya puedo mandarle mi creación a un músico chino mandarín, esquimal (si es que los hay) o de Dakota del Sur,.. todos van a entender la partitura. * Ejercicio 2: Escribir 3 partituras con X pulsaciones, indicando el instrumento y la duración de las pulsaciones,.. pista: (o = 0.5 seg) hace que el tiempo entre pulsaciones sea de medio segundo, (o = 2 seg) hace que el '''tiempo''' entre pulsaciones sea de dos segundos. 1ª= (o = 1 seg.) bolígrafo: o o o o o o o o o o palmada: o o o o o llave: o o o o o o o o o o * 1ra = (o = 1.5 seg) Martillo: o o o palmada: oo oo === Lección 3: Ritmo, ritmo y ritmo === El '''pulso''' es el padre de todos los '''ritmos'''. El '''ritmo''' es lo más importante en la música,.. hay otras cosas pero todas son dependientes del '''ritmo''', del tiempo. El '''ritmo''' depende del '''pulso'''. El '''pulso''' es un '''ritmo''', pero no todos los '''ritmos''' son '''pulsos''' (diferencia entre '''pulso''' y '''ritmo'''). El '''pulso''' es como una regla milimetrada para que el '''ritmo''' vaya ajustado, preciso. Al igual que usamos una regla para medir y marcar distancias, el '''pulso''' se emplea para que cuando varias personas cantan o tocan juntas no vayan cada una a su lado, o sea, que vayan conjuntadas, juntitas,... Voy a escribir un '''pulso''', en partitura, usando bolas como en la lección anterior. o = 1 seg (entre cada dos bolas hay un segundo) <big>o o o o o o o o o</big> (9 bolas = 9 '''pulsos''' a intervalo de 1 seg) ~ Bueno, ahora viene lo difícil: en vez de tocar en cada bola, sólo voy a tocar en la bola 1ª, 5ª y 9ª, y para ello voy a añadir un elemento a la partitura,...sí, sí, tiembla, ¡otro símbolo más! ¿adivinas cuál es? pues una bola, pero no igual que las otras, esta será mas grande (O). * Nueva regla: Bola grande es igual a palmada, bola pequeña es igual a '''pulso''' de 1 segundo de duración (que podemos marcar, por ejemplo con el pie). Escrito en grafía "musical": Partitura: (o) = 1 segundo <big>O o o o O o o o O</big> Bueno, cogemos el reloj, nos preparamos mentalmente para subirnos al '''pulso''' y empezamos, '''¡a contar!''' : Palmadas (en el 1, el 5 y el 9) '''1''' 2 3 4 '''5''' 6 7 8 '''9''' El '''ritmo''' se construye siempre, siempre sobre un '''pulso''' (entre otras cosas, lo que hace un director con la batuta es marcar el '''pulso'''). * Ejercicio 3: tómate el '''pulso''' de una arteria y cuenta,...cada 5 '''pulsos''' da un golpe con el pie * Ejercicio 4: tómate el '''pulso''' de una arteria y cuenta,...cada 3 '''pulsos''' da un golpe en el suelo con el pie. * Ejercicio 5: Componer una partitura con el número de '''pulsos''' que quieras y añadirle palotes a algunos de esos puntos,... ...Si has sido capaz de llegar hasta aquí, quiero que sepas que ya estás muy cerquita de saber cómo se lee y se escribe una partitura... :) esta información es de suma importancia === Lección 4: Los acentos === Ahora vamos a añadir un elemento más a nuestra partitura. Ya falta poco para terminar :) '''Los acentos''', en nuestra partitura son como los acentos en el lenguaje,...no es lo mismo decir jamón que jamon, porque los acentos van colocados en distintas sílabas. El acento nos dice que allá donde vaya indicado vamos a tocar más fuerte. Para incluirlo en nuestra partitura vamos a utilizar el acento común,...y así podemos distinguir entre pulso,...ritmo, y ritmo con acentos,...un ejemplo: <big>o o o o o o o</big> <- Pulsos vacíos, sin ritmo. <big>O O O O O O O</big> <- pulsos con ritmo (damos palmadas en todos los pulsos). <big>Ó Ó Ó Ó Ó Ó Ó</big> <- pulsos con ritmo que está acentuado (la palmada va a ser mas fuerte). ¿Cómo distinguimos cuando llevan acento y cuando no?...pues cuando llevan el acento damos la palmada más fuerte,...¿difícil, no? :P ahora distinguimos entre ritmo fuerte (acentuado), ritmo sin acentuar (suave) y pulso,...que no olvidemos que puede llevar ritmo, o estar vacío,... Ejemplo de partitura,...pulso es igual a un segundo y,...empezamos,... <big>Ó o o o O o o o Ó o o o O o o o o o o Ó Ó Ó</big> Ya está,... * Ejercicio 6: Escribir una partitura utilizando ritmo con acentos y ritmo sin acentos,...parecida a la del último ejemplo,...¡suerte!. === Lección 5: Las partituras de verdad === Ahora que ya sabemos lo que es un pulso, lo que es un ritmo, etc vamos a empezar con lo difícil de verdad,...las impresionantes cascadas de ritmos que son las partituras de verdad,...las que vamos a aprender a leer y a escribir. Sólo tenemos que sustituir,...así que allá vamos,... Pero también disfrutar porque eso nos encanta :) 1º En vez de decir "la velocidad del pulso es igual a un segundo" vamos a decir: <small>(esto ya es enseñanza oficial, así que nos pondremos serios, ya nada de bromas, ahora hay que sudar o disfrutar,...eso, eso,...con cara de enfadado)... :)</small> '''NEGRA IGUAL A 60''' ..., qué,...los he sorprendido ¿verdad? Negra igual a 60 es la forma técnica de decir "la velocidad del pulso es igual a un segundo". ¿Y qué es negra? Además del color,..."negra" es el nombre de la figura musical oficial más utilizada,... [[Archivo:Quarter_notes_and_rest.svg]] Básicamente es una bola con un palo. Da igual que el palo esté hacia arriba o hacia abajo, significa lo mismo. <small>(en la imagen hay tres símbolos, los dos primeros son "Negras", el tercero, que parece un "3", es un silencio de negra, más adelante explicaremos mejor sobre los silencios).</small> * Ejercicio: Mirar en esta partitura y poner con un lápiz, cuales de estos objetos son "negras" (no escribir sobre la pantalla del ordenador, que se puede rayar,...) [[Archivo:Kopp-op5-1.png|frameless|upright=3]] ..., ya se que en esa partitura hay muchas más cosas además de las "negras",...un poco de tiempo y todo se explicará,...sin estrés,... :) Ahora que ya sabemos lo que es una "negra", nos falta saber que significa "igual a 60". Bien,...para indicar la velocidad en música (ya sabes que la misma música puede hacerse rápida o lenta,... Prueba y canta "cumpleaños feliz" o cualquier otra canción, primero despacio, y después a muy rápido), se pone la velocidad con número,... como la velocidad de los objetos,...la tierra gira a 465 metros por segundo,...la luz viaja a 300000 Kilómetros por segundo, el autobús del colegio a 40 kilómetros por hora, etc... ...,y una negra,...cuando escribo "negra igual a 60" viaja a 60 veces por minuto, si pusiera "negra igual a 120", viajaría 120 veces por minuto, y la forma correcta de escribirlo sería así:[[Archivo:Music-metronome.png|frameless|upright]] Es decir, que estamos indicando cuantas veces por minuto se da un pulso,...en nuestro caso de negra, igual que antes usabamos una '''o''' pequeña,... === Lección 6: El metrónomo === Hay un aparatito que sirve para medir la velocidad del pulso. El aparato tiene un nombre complicado,...'''metrónomo''',... metre = medir, nomos = regla. Es un aparato utilizado para indicar tiempo o compás de las composiciones musicales. Produce regularmente una señal, visual o acústica, que permite a un músico mantener un tiempo constante. Este es el [[w:Metrónomo|Metrónomo]]:<br> <br> [[Archivo:Wittner metronome.jpg|frameless|upright=1]] Hay más versiones del mismo aparato que vamos a necesitar para leer y escribir partituras a la velocidad adecuada, vas a ver que algunos tienen funciones adicionales. De momento con lo básico nos sirve, no por básico es menos importante, lo más básico es lo más importante porque se repite más veces (y es que somos novatos todavía), bueno, ya, a jugar con el metrónomo, y con las lecciones anteriores. === Lección 7: ¿Qué es el tempo? === Sí señorit@, está bien escrito,...El "TEMPO", es el "tiempo" en italiano. Por herencia de la ópera, en música se usa muchísimo el italiano (sí, sí, hasta en Laponia). Las bolas y demás símbolos son universales, pero hay otras indicaciones que se expresan en italiano: '''Tempo''' en lugar de Tiempo, '''Forte''' en lugar de Fuerte, '''Piano''' en lugar de Suave o '''Allegro''' en lugar de Alegre son algunos ejemplos. Vamos entonces: '''El "tempo" es la velocidad del pulso.''' == II Parte: Leer una partitura == No sólo en el ping-pong o el fútbol se usan las pelotas, también son parte indispensable para escribir complejos sonoros de forma gráfica, o sea, para hacer partituras. === Lección 1: Las líneas y las pelotitas === Las pelotitas significan cosas. No vamos a profundizar más de momento ya que es tema complejo que dejaremos para una posterior lectura. Nos vamos a quedar con cómo se colocan las pelotitas para que sean una partitura. Para ello necesitamos unas líneas, en concreto 5 líneas horizontales, como los rieles de los trenes: [[Archivo:Pentagrama.JPG|frameless|upright=3]] A esto se le conoce como PENTAGRAMA. * Ejercicio 1º: Dibujar las líneas en una hoja en blanco. Nota: si usas una regla quedan mejor que si lo haces a mano, a no ser que seas un dibujante magnífico, que entonces me callo. === Lección 2: Poner pelotitas en los rieles === Vamos a ver que tipo de pelotitas vamos a usar: pelotitas: [[Archivo:2010-07-27@00-47-20()LUNA Y CIELO.jpg|82px|]] [[Archivo:Celestia_sun.jpg|70px|]] [[Archivo:Esferas.jpg|90px|]] [[Archivo:Esfera.png|70px]] [[Archivo:Pelota de fútbol.jpg|50px|]] Todas estas son muy bonitas, pero poco prácticas, así que en nuestro ejercicio Vamos a utilizar pelotitas blancas, como ésta -> O <- ¡estupenda pelotita!. Ahora viene lo difícil, colocar la pelotita en las líneas. Las pelotitas pueden ir en dos lugares, '''1º Sobre una línea''' '''2º En el espacio entre dos líneas.''' ¿Fácil no? * Ejercicio 2º: Dibujar muchas bolitas en nuestras líneas. Las bolitas pueden estar encima de la línea, o entre dos líneas. Ejemplo: [[Archivo:C_Major_scale_(up_and_down).svg|frameless|upright=3]] === Lección 3: ¿Qué hago ahora con las pelotas y las líneas? === Ahora mismo ya sabemos lo necesario para leer las notas de una partitura estandar. La posición de cada bolita en las líneas nos indica una forma diferente de tocar nuestro instrumento,...así que ahora es el momento de coger el instrumento,... * En un piano, por ejemplo, cada bolita corresponde a una tecla,...así que es tan fácil como buscar la tecla que corresponde a cada bolita. * En una flauta, por ejemplo, cada bolita representa que cerraremos una serie de agujeros concretos. * En un arpa,...cada bolita en las líneas corresponde a una cuerda,...lo mismo en una guitarra,...aunque en la guitarra hay bolitas que representan trastes (los espacios entre las barritas de metal clavadas en el mango) que deben ser pulsados antes de vibrar la cuerda. * En un violín, cada bolita corresponde a un dedo puesto sobre una parte de la cuerda. * En una trompeta, cada bolita corresponde a unos botones pulsados y una forma de soplar,... * Cantando,...cada bolita corresponde a un sonido más grave o más agudo. En realidad no es tan difícil si tenemos un esquema que nos indique que se hace en nuestro instrumento cuando la bolita está en uno u otra línea o espacio entre líneas. === Lección 4: ¿Qué son las notas? === '''Las notas son unos símbolos que indican un sonido y cuándo se produce.''' Las notas nos indican básicamente 3 cosas: 1º El tono ( do, re, mi, fa, sol, la o si) 2º Cuándo empieza y termina el sonido 3º La forma del sonido. Puede ser suave al principio y fuerte al final o viceversa. Puede ser vibrado (como cuando hablas y te mueves un cachete muy deprisa). Puede tener un ataque fuerte y luego volverse suave,...hay varias posibilidades y hay distintos símbolos estándar para indicarlas. '''¿Cómo son las notas?''' Las notas constan de una bola siempre. Luego pueden llevar un palo y como uno o varios anzuelos al revés, colocados en la parte de arriba del palote. La bola, dependiendo de donde estén colocada en el pentagrama (arriba o abajo) nos da una altura u otra (do, re, mi, fa) Cuantos más anzuelos haya, más corta es la nota. Si la bola es blanca dura mucho. <div class="infobox sisterproject">[[Archivo:Wikipedia-logo-v2-es.svg|left|50px|Wikipedia]] [[:w:Wikipedia:Portada|Wikipedia]] alberga un artículo sobre<div style="margin-left: 10px;">'''''[[:w:Figura musical|Figura musical]]''''' </div></div> {| class="wikitable" |- !Nota !Silencio !Nombre de la figura !Duración relativa |- |[[Archivo:longa.gif]] || [[Archivo:longa rest.svg]] || Longa || 16 |- |[[Archivo:Breve.gif]] || [[Archivo:breve rest.svg]] || Cuadrada || 8 |- |[[Archivo:whole note.gif]] || [[Archivo:whole rest.svg]] || Redonda || 4 |- |[[Archivo:half note.gif]] || [[Archivo:half rest.svg]] || Blanca || 2 |- |[[Archivo:quarter note.gif]] || [[Archivo:Crotchet rest alt plain-svg.svg]] || Negra || 1 |- |[[Archivo:8thNote.svg]] || [[Archivo:eighth rest.svg]] || Corchea || 1/2 |- |[[Archivo:sixteenth note.gif]] || [[Archivo:16th rest.svg]] || Semicorchea || 1/4 |- |[[Archivo:Figure rythmique triple croche hampe haut.svg]] || [[Archivo:32nd rest.svg]] || Fusa || 1/8 |- |[[Archivo:64th note.svg]] || [[Archivo:64th rest.svg]] || Semifusa || 1/16 |- |[[Archivo:Quintuple-croche tête en bas.svg]] || [[Archivo:128th rest.svg]] || Garrapatea || 1/32 |- |[[Archivo:Semigarrapatea.svg|70px]] || [[Archivo:Silencio de semigarrapatea.svg|70px]] || Semigarrapatea || 1/64 |} ...y ya está, no hay más tipos de notas. ==== ¿Qué es una partitura? ==== Es un '''conjunto de símbolos''' que representan una '''pieza musical'''. De todos estos símbolos el más importante es el (penta)-(grama) -> "cinco-líneas",...que representa una línea de tiempo en la que se describen los sonidos,...es como una especie de eje cartesiano con el tiempo en las equis y las alturas (arriba-agudo abajo-grave) en las íes ("y's"). ===== ¿Cómo se lee una partitura? ===== Se lee de '''izquierda a derecha y de arriba hacia abajo''' (como los textos!) ===== ¿Cuáles son los elementos más comunes de una partitura? ===== El más común es el '''instrumento'''. Esta indicación suele venir en texto, es decir, si la partitura es para saxofón vendrá escrita la palabra saxofón. El segundo elemento más común es el '''pentagrama'''. ===== ¿Qué es un pentagrama? ===== Son cinco líneas paralelas con cuatro espacios entremedio,sobre los que se escriben las notas. '''Cada pentagrama es como una línea de texto''', se lee de izquierda a derecha, lo mismo que un texto en nuestro idioma español. En los cuatro espacios también van colocadas notas musicales ya sea hacia arriba o hacia abajo. ===== ¿Qué es una clave? ===== [[Archivo:Claves y progresión.png|miniaturadeimagen|derecha|Las claves estándares en la música y un ejemplo de progresión descendente (sol₄-sol₃) sobre ellas.]] Es un signo que fija y da altura a las notas, así como su entonación a las figuras colocadas en el pentagrama y fuera de él. La entonación es una propiedad que distingue cada sonido de los graves y los agudos. Las claves se escriben al principio del pentagrama. La Clave más común y más usada es la CLAVE DE SOL en la segunda línea para todos los instrumentos de uso normal, guitarra, piano, voces, etc. Y para los Bajos se usa la clave de FA. Existen 7 claves que sirven para diferentes voces e instrumentos. Para facilitar el estudio de la música generalmente utilizamos 2 claves. La de SOL en segunda línea para los sonidos agudos y la de FA en cuarta línea para los sonidos graves. Las 7 claves : # SOL en segunda línea # DO en primera línea # DO en segunda línea # DO en tercera línea # DO en cuarta línea # FA en tercera línea # FA en cuarta línea Una vez que la clave ha fijado el nombre a un sólo sonido, el nombre de los otros se encuentra en los espacios y líneas tanto siguientes como anteriores, siguiendo el orden de las notas: DO, RE, MI, FA, SOL, LA, SI. Ejemplo: Si la clave es la de SOL en segunda línea, entonces sobre la segunda línea se escribe la nota SOL y por consecuencia en el segundo espacio se escribe la nota de LA y así en la tercera línea se escribe, automáticamente, la nota SI El ejemplo anterior es en caso de escribir las notas de manera ascendente, para escribir las notas en orden descendente el ejercicio es de manera similar, aquí en el ejemplo: Si la clave es la de SOL en segunda línea, entonces sobre la segunda línea se escribe la nota SOL y por consecuencia, en el primer espacio se escribe la nota FA y así en la primera línea se escribe la nota MI.<br /> Estos ejemplos se aplican con las 7 claves. === Lección 5: ¿Qué es un compás? === Sobre los compases, al igual que el resto de los elementos de la partitura, se podría escribir mucho, pero dado que el objetivo del post es dar unas nociones básicas, diremos que el compás es un conjunto de tiempos. Cada compás se separa del siguiente por una línea vertical en la partitura. Compás binario: de 2 tiempos Compás ternario: de 3 tiempos Compás irregular: de un número no entero de tiempos. También existe el compás cuaternario, pero se tiende a considerarlo como binario. Para indicar qué tipo de compás se usará en la partitura, se pone una “fracción” al principio, después de la clave y la armadura. En esta “fracción”, el numerador (número de arriba) indica cuantas veces cabe en cada compás la figura que indica el denominador (número de abajo). El 1 representaría una redonda, el 2 una blanca, el 4 una negra y así sucesivamente. Algunos ejemplos: Como puedes ver, se puede expresar el mismo compás de distinta forma, y un mismo compás se puede llenar con distintas figuras, como veremos a continuación. == Bibliografía == '''Fuente:''' :; Libro: Curso básico de teoría musical :; Autor: Treviño Garza, Sayda Desiree :; Editorial: Trillas Volver al [[departamento de música]]. q28rlandznm75iry4fgczzmaktim2nb 0 6580 178840 174096 2026-04-11T23:29:10Z ~2026-22416-40 62312 /* Tercera ley o ley de acción y reacción */ 178840 wikitext text/x-wiki Isaac Newton fue el científico que formuló las leyes básicas de la Mecánica Clásica, en forma de sus tres leyes. == Primera ley o ley de la inercia == :''Todo objeto permanecerá en reposo o en movimiento uniforme en una línea recta, a no ser que se le oblige a variar su estado de movimiento mediante la aplicación de un fuerza externa:'' {{Ecuación|<math>\Sigma_F=0</math>}} {{Ecuación|<math> \vec{V_{cte}}</math>}} == Segunda ley o ley de la fuerza == :''La fuerza resultante sobre un cuerpo produce una aceleración con la misma dirección y sentido que dicha fuerza, y es directamente proporcional a ésta e inversamente proporcional a la masa del objeto.'' Matemáticamente se puede expresar como: {{Ecuación|<math> \vec{F_{res}}=m\vec{a}</math>}} donde: <math> \vec{F_{res}}</math> es la fuerza resultante, m es la masa del cuerpo y <math> \vec{a}</math> es la aceleración. == Tercera ley o ley de acción y reacció == :''Siempre que un objeto ejerce una fuerza sobre un segundo objeto, este último ejerce una fuerza sobre el primero de igual magnitud y dirección, pero en sentido opuesto'' {{navegación|[[Física General]]|[[Cinemática]]|[[Impulso y momento lineal]]}} [[Categoría:Física]] hh28fblzcjc8i15ao787yhcf59tz33n 178841 178840 2026-04-12T02:54:05Z Mazbel 22321 Revertidos los cambios de [[Special:Contributions/~2026-22416-40|~2026-22416-40]] ([[User talk:~2026-22416-40|disc.]]) a la última edición de Juniorlol05 174096 wikitext text/x-wiki Isaac Newton fue el científico que formuló las leyes básicas de la Mecánica Clásica, en forma de sus tres leyes. == Primera ley o ley de la inercia == :''Todo objeto permanecerá en reposo o en movimiento uniforme en una línea recta, a no ser que se le oblige a variar su estado de movimiento mediante la aplicación de un fuerza externa:'' {{Ecuación|<math>\Sigma_F=0</math>}} {{Ecuación|<math> \vec{V_{cte}}</math>}} == Segunda ley o ley de la fuerza == :''La fuerza resultante sobre un cuerpo produce una aceleración con la misma dirección y sentido que dicha fuerza, y es directamente proporcional a ésta e inversamente proporcional a la masa del objeto.'' Matemáticamente se puede expresar como: {{Ecuación|<math> \vec{F_{res}}=m\vec{a}</math>}} donde: <math> \vec{F_{res}}</math> es la fuerza resultante, m es la masa del cuerpo y <math> \vec{a}</math> es la aceleración. == Tercera ley o ley de acción y reacción == :''Siempre que un objeto ejerce una fuerza sobre un segundo objeto, este último ejerce una fuerza sobre el primero de igual magnitud y dirección, pero en sentido opuesto'' {{navegación|[[Física General]]|[[Cinemática]]|[[Impulso y momento lineal]]}} [[Categoría:Física]] s1qt7xv2pg3ra1fh24ef8jk9vim9cqj 0 8731 178842 178835 2026-04-12T02:54:25Z Mazbel 22321 Revertidos los cambios de [[Special:Contributions/~2026-21613-46|~2026-21613-46]] ([[User talk:~2026-21613-46|disc.]]) a la última edición de Oficial Rex 178256 wikitext text/x-wiki Jean-Jacques Rousseau fue uno de los pensadores claves del Siglo de las Luces, de la Ilustración. Eso sí, Rousseau no es el ilustrado, de él emergen valores que serán claves en el Romanticismo posterior: la razón como causa de la corrupción humana. Rousseau pensaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero que actúa mal forzado por la sociedad que le corrompe. Da primacía al sentimiento natural, no a la razón ilustrada, y ese será el del Romanticismo. Sus obras más importantes son "Emilio" y "Contrato Social" . A Rousseau se le considera como el '''representante típico del tratamiento individual en la educación'''. Su alumno se educa solo con un preceptor, sus fines educativos no son individuales, sino también sociales, diferentes a los de la educación dada en su tiempo, en contra de la cual se manifestaba. como el representante típico del tratamiento individual en la educación. ==El hombre natural y el hombre histórico== ===El hombre histórico=== El hombre contemporáneo es distinto. Según Rousseau es un hombre histórico, un hombre que ha perdido la bondad original. Es un ser vil, egoísta, depravado, lleno de odio. Es un ser degenerado. Pero este hombre histórico no puede mostrar públicamente su degeneración: ha de enmascarar, de ocultar, su vileza, su egoísmo y sus pasiones. Por ello adopta un comportamiento social: la cortesía, la retórica, la técnica de las apariencias, todo aquello de que se preocupan las ciencias y las artes, todo lo que nos sirve para enmascarar temores, odios, traiciones, todo esto que adoptamos para esconder nuestra maldad es la educación. Esta máscara que adoptamos es, además, doblemente odiosa ya que evita reconocer la degeneración e imposibilita la regeneración del ser humano. Todo este proceso de degeneración se lleva a cabo a raíz de la aparición de dos factores que no tienen presencia en un idealizado Estado de Naturaleza: la riqueza y el poder. El lograr ejercer paz a través de más violencia haciendo todo un bucle que parece infinito. == El contrato social == Como no se puede volver al pasado natural del hombre, Rousseau propone el contrato social entre el individuo y la sociedad, con el fin de armonizar la convivencia humana. Esta es la única posibilidad de regeneración moral. === El contrato social === Los conceptos de “contrato social” y “voluntad general” fueron decisivos para dar fundamento a la idea de democracia y reemplazar la noción de “voluntad del rey o monarca” que fundaba la monarquía, sistema que hasta entonces había sido plenamente dominante en las relaciones políticas que preceden a esta proposición de Rousseau. A cambio, cada miembro es acogido como parte indivisible del todo. Así, el pacto social representa el reconocimiento de que lo universal es más importante que lo particular, se antepone la justicia al instinto, lo social sobre lo natural. Obedecer la voluntad general es ser libre, es obedecernos a nosotros mismos. Con esto se pasa al tercer estado en la evolución humana: el hombre civil. Este hombre, aunque no puede volver al estado ideal de naturaleza original, puede recuperar y regenerar parte del bien, de la felicidad y de las libertades pasadas. === Diferencias entre estado natural y estado civilizado === Las diferencias entre estos dos estados son las siguientes: la libertad natural sólo es limitada por la fuerza de cada hombre y el estado civilizado se ve limitado por las fuerzas de demasiados con los que debe convivir en armonía con todos los individuos de la sociedad. === Diferencia entre voluntad general y voluntad de todos === Ahora bien, la voluntad general debe ser la voluntad del pueblo, debe ser la soberana. Su objetivo es el bien común de la sociedad. La voluntad general no es, ni mucho menos, la suma de las voluntades individuales, esta suma sería la voluntad de todos. La voluntad de todos atiende al interés particular y derriba los cimientos del contrato social. La voluntad general es la de los ciudadanos reunidos en asamblea: una democracia directa. ==Teoría de la educación== Esta teoría está expuesta magníficamente en la obra "Emilio o de la educación". En esta obra Rousseau nos hace una construcción ideal, un modelo utópico de como deben ser las condiciones educativas del niño (Emilio) y de la niña (Sofía, futura esposa de Emilio). Para Rousseau la educación tradicional oprime y destruye la orientación natural del ser humano. Los hombres nacen libres y buenos pero la educación va anulando su progresivamente. Lo ideal es una educación que conduzca al desarrollo natural del niño. La educación tradicional basada en los libros y la memorización es artificial y repetitiva. El niño debe aprender por sí mismo, aprender a pensar e interactuar en contacto directo con las cosas y con la naturaleza. La educación tiene como objetivo formar un hombre libre, el desarrollo de la intuición y del sentimiento. La moralidad se fundamenta en sentimientos naturales como el amor, sentimientos que la educación ha de potenciar. Si esto fuera así, aparecería el ciudadano, un ser humano que tendría sus raíces en la bondad de la naturaleza humana. "el hombre nace bondadoso pero la sociedad lo corrompe" (Su pedagogía influyó en Pestalozzi). [[Categoría:Filosofía]] qkbcy52gz9qqmfs0jmw9azqik0skisc 2 28726 178836 178834 2026-04-11T18:27:42Z MementoCruciatus 62136 178836 wikitext text/x-wiki == Reflexiones: «Parménides» de Platón y las formas == == Contextualización == La obra de Platón se divide generalmente en tres periodos: temprano, medio y tardío. Los llamados diálogos socráticos se sitúan en el periodo temprano, mientras que la República es la obra central del periodo medio. El Parménides pertenece al periodo tardío, una etapa caracterizada por trabajos más técnicos. Existe un debate sobre si las ideas de Platón cambiaron a lo largo de su carrera. Algunos consideran que mantuvo un sistema doctrinal coherente que revelaba por partes, una visión compartida por la mayoría de los antiguos platónicos. Sin embargo, otra perspectiva sugiere que su pensamiento evolucionó y que experimentó cambios de opinión o segundas reflexiones. Bajo esta visión, algunos diálogos sirven para criticar o refinar posiciones anteriores. El Parménides es el ejemplo más notable de este proceso, ya que en él Platón parece atacar su propia teoría de las formas, la doctrina más famosa de su etapa media. === Mapa del contenido === * El encuentro entre Sócrates, Parménides y Zenón * Críticas a la teoría de las formas * El dilema del conocimiento y la separación * El ejercicio dialéctico de las ocho hipótesis * Interpretaciones y legado del diálogo == El encuentro entre Sócrates, Parménides y Zenón == El encuentro ocurre durante una visita de Parménides y Zenón a Atenas con motivo de las Grandes Panateneas. Parménides cuenta con aproximadamente sesenta y cinco años y Zenón con cerca de cuarenta, mientras que Sócrates es presentado como un hombre muy joven. Zenón lee un libro que ha escrito para defender la tesis de Parménides sobre la unidad de todas las cosas. La argumentación de Zenón se basa en demostrar que la existencia de la multiplicidad conlleva contradicciones. Su tesis sostiene que si las cosas fueran muchas, tendrían que ser tanto semejantes como desemejantes, lo cual resulta imposible. Ante esto, Sócrates propone la existencia de formas independientes, como la Semejanza en sí misma y la Desemejanza en sí misma. Según esta explicación, los objetos sensibles pueden participar de formas opuestas sin que ello suponga una contradicción, ya que las formas permanecen separadas y distintas de las cosas que participan en ellas. == Críticas a la teoría de las formas == El examen de la teoría de las formas comienza cuestionando qué entidades poseen una forma correspondiente. Existe seguridad sobre la existencia de formas para conceptos matemáticos como la semejanza o la unidad, y para valores éticos como lo justo, lo bello y lo bueno. Sin embargo, surge incertidumbre respecto a objetos naturales como el fuego o el ser humano, y se rechaza inicialmente la idea de formas para elementos triviales como el cabello, el barro o la suciedad. El dilema de la participación analiza cómo los objetos individuales se relacionan con las formas. Si la forma entera está presente en cada individuo, la forma se encontraría en muchos lugares al mismo tiempo, lo que implicaría que está separada de sí misma. Por el contrario, si solo una parte de la forma está en cada objeto, la forma se vuelve divisible y pierde su unidad. Bajo esta lógica, un objeto sería grande al poseer una parte de la grandeza que es, en sí misma, más pequeña que la grandeza absoluta. El argumento del tercer hombre se ilustra mediante la forma de la grandeza. Cuando se observa un grupo de cosas grandes, se postula una única forma de grandeza para explicar esa característica común. Sin embargo, si se considera la forma de la grandeza junto con las cosas grandes, todas ellas parecen grandes bajo un mismo aspecto. Esto requiere una segunda forma de grandeza para explicar por qué tanto la primera forma como las cosas grandes poseen dicha cualidad, lo que genera una regresión al infinito donde cada forma deja de ser una unidad para convertirse en una multiplicidad infinita. == El dilema del conocimiento y la separación == La objeción más grave presentada en el diálogo se define como la mayor dificultad. Este argumento sostiene que si las formas son entidades independientes y separadas de nuestro mundo, entonces estas no pueden existir en nosotros. Al estar las formas en un ámbito distinto, estas se relacionan entre sí y no con las cosas de nuestro mundo sensible. De igual manera, las cosas de nuestra realidad se relacionan entre ellas y no con las formas. Esta separación radical genera un problema para el conocimiento. El conocimiento absoluto debe corresponder a la verdad absoluta o formas. Al ser Dios un ser divino, posee el conocimiento de estas formas. Sin embargo, los seres humanos solo poseen el tipo de conocimiento que pertenece a nuestro mundo. Como consecuencia, el conocimiento humano no puede alcanzar a las formas, lo que implica que la verdad absoluta es incognoscible para el hombre. Del mismo modo, bajo esta lógica, la divinidad no podría tener conocimiento de los asuntos humanos al pertenecer a ámbitos separados. == El ejercicio dialéctico de las ocho hipótesis == Ante las dificultades de la teoría de las formas, Parménides sugiere realizar un ejercicio de entrenamiento mental o gimnasia intelectual. Este método consiste en tomar una hipótesis y examinar no solo sus consecuencias, sino también las consecuencias de la hipótesis opuesta. El ejercicio se centra en la premisa «lo uno es» y su negativa «lo uno no es». El procedimiento se divide en ocho hipótesis o secciones. En ellas se analizan cuatro escenarios: qué se sigue para lo uno si lo uno es, qué se sigue para las otras cosas si lo uno es, qué se sigue para lo uno si lo uno no es, y qué se sigue para las otras cosas si lo uno no es. A través de este proceso, se demuestra que tanto lo uno como lo otro resultan poseer propiedades contradictorias: son y no son, son iguales y diferentes, están en movimiento y en reposo. El diálogo concluye en un estado de agotamiento intelectual donde parece que tanto si lo uno es como si no es, todo y nada es y parece ser todas las cosas en relación consigo mismo y entre sí. == Interpretaciones y legado del diálogo == Las interpretaciones de esta obra han evolucionado históricamente. Los antiguos neoplatónicos consideraban que la segunda parte del diálogo, centrada en las hipótesis sobre lo uno, contenía un profundo significado teológico y metafísico. En contraste, las lecturas analíticas modernas suelen interpretar el ejercicio dialéctico como una demostración de técnica lógica o un ejemplo de reducción al absurdo. Las objeciones presentadas en el diálogo funcionan como una hoja de ruta que establece los requisitos para una teoría de las formas exitosa. Bajo este esquema, cada forma debe ser una unidad independiente de la mente humana. Asimismo, la forma debe ser lo suficientemente distinta de los objetos que participan en ella para mantener su separación, pero no tan diferente como para que ambos mundos queden totalmente desconectados. El análisis sugiere que no existe un rechazo definitivo a la teoría de las formas, sino una invitación a su refinamiento. Una de las cuestiones fundamentales que deja planteada la obra es la relación de las formas entre sí, además de su relación con los participantes. Esta tarea de interrelacionar y distinguir conceptos como la semejanza, la desemejanza, el movimiento y el reposo es continuada en trabajos posteriores como el Sofista. == Véase también == * [[Líneas principales del pensamiento de Platón]] * [[La alegoría de la caverna de La República de Platón]] * [[Últimas palabras famosas: «Fedón» de Platón]] * [[El problema de Sócrates]] == Bibliografía == * Adamson, P. (2014). ''Classical Philosophy: A History of Philosophy Without Any Gaps'' (Vol. 1). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967453-4. * Cooper, J. M. (Ed.). (1997). ''Plato: Complete Works''. Indianapolis: Hackett. qaoi5ltr32319dbvqaxreyzf41altto 178839 178836 2026-04-11T19:09:40Z MementoCruciatus 62136 Página reemplazada por «== Fiona Leigh sobre El «Sofista» de Platón ==» 178839 wikitext text/x-wiki == Fiona Leigh sobre El «Sofista» de Platón == 31ncppj7pt9htb221f91y57ub6fhtz0 2 28728 178838 178833 2026-04-11T18:50:53Z MementoCruciatus 62136 /* Historia de la Filosofía Sin Lagunas */ 178838 wikitext text/x-wiki == Sobre mí == Trabajo en una sociedad de conocimiento, enfocado en acompañar procesos de aprendizaje y discusión académica. Me interesa especialmente la filosofía, tanto en su dimensión teórica como en su aplicación para leer, argumentar y pensar con más claridad == Qué hago en Wikiversidad == Principalmente voy a * editar y crear cursos/bloques de filosofía * redactar y mejorar artículos y materiales de estudio * organizar contenidos por unidades, lecturas y actividades == Mis cursos y publicaciones == === Cursos === * [[Escepticismo]] * [[Epistemología]] * [[Relativismo]] * [[Pluralismo]] * [[Pragmatismo]] * [[Parménides]] === Publicaciones === * [[La apoteosis de la guerra]] * [[El tacaño cognitivo]] === Historia de la Filosofía Sin Lagunas === * HoP 1 [[Todo está lleno de dioses - Tales de Mileto]] * HoP 2 [[El infinito y más allá - Anaximandro y Anaxímenes]] * HoP 3 [[Creados a nuestra imagen - Jenófanes contra la religión griega]] * HoP 4 [[El hombre del muslo de oro - Pitágoras]] * HoP 5 [[El viejo río - Heráclito]] * Hop 6 [[MM McCabe sobre Heráclito]] * HoP 7 [[El camino menos transitado - Parménides]] * HoP 8 [[No se puede llegar allí desde aquí - Zenón y Meliso]] * HoP 9 [[El corte final - Demócrito y Leucipo]] * HoP 10 [[Mente sobre la mezcla - Anaxágoras]] * HoP 11 [[Todo lo que necesitas es amor, y otras cinco cosas - Empédocles]] * HoP 12 [[Malcolm Schofield sobre los presocráticos]] * HoP 13 [[Los hombres de buen humor: los hipocráticos]] * HoP 14 [[Cómo convertir el argumento más débil en el más fuerte: los sofistas]] * HoP 15 [[Sócrates sin Platón: las representaciones de Aristófanes y Jenofonte]] * HoP 16 [[Hombre de método - El Sócrates de Platón]] * HoP 17 [[Raphael Woolf sobre Sócrates]] * HoP 18 [[En diálogo: la vida y las obras de Platón]] * HoP 19 [[Conócete: dos diálogos platónicos olvidados]] * HoP 20 [[La virtud encuentra su rival: «Gorgias» de Platón]] * HoP 21 [[No necesitamos educación: «Menón» de Platón]] * HoP 22 [[Lo sé porque el pájaro enjaulado canta - «Teeteto» de Platón]] * HoP 23 [[MM McCabe sobre el conocimiento en Platón]] * HoP 24 [[Últimas palabras famosas: «Fedón» de Platón]] * HoP 25 [[El alma y la ciudad: la filosofía política de Platón]] * HoP 26 [[La alegoría de la caverna de La República de Platón]] * HoP 27 [[Reflexiones: «Parménides» de Platón y las formas]] h53o79owthgxsej1jvinol0ww8nce05 0 28780 178844 178773 2026-04-12T02:56:15Z Mazbel 22321 Mazbel trasladó la página [[EL INTERNET Y SU USO]] a [[El internet y su uso]] 178773 wikitext text/x-wiki == Temas == ==== Tema 1 ==== * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 1 Lectura|¿Qué es el internet y cómo funciona?]] * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 1 Evaluación|Evaluación]] ==== Tema 2 ==== * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 2 Lectura|¿Para qué usamos el internet?]] * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 2 Evaluación|Evaluación]] ==== Tema 3 ==== * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 3 Lectura|Normas para navegar seguro en internet]] * [[{{FULLPAGENAME}}/Tema 3 Evaluación|Evaluación]] == Actividad == ¡Llegó el momento de editar tu propia página en la wiki! '''¿Qué vas a hacer?''' En equipo, van a editar una nueva página que explique todo lo que aprendieron sobre el internet. '''¿Qué debe tener la página?''' * Un título * Subtítulos para cada tema * Explicaciones cortas, escritas con tus propias palabras. '''¿Cómo lo van a hacer?''' Reúnanse en grupo (3 o 4 compañeros). *Lean otra vez las páginas de los tres temas si lo necesitan. *Escriban y editen directamente en la nueva página de la wiki. *Revisen que todo esté bien escrito y que se entienda. ¡Manos a la obra! === Pagina a editar === * [[{{FULLPAGENAME}}/El internet|Grupo 1]] * [[{{FULLPAGENAME}}/El internet|Grupo 2]] * [[{{FULLPAGENAME}}/El internet|Grupo 3]] * [[{{FULLPAGENAME}}/El internet|Grupo 4]] === Como editar una pagina === https://view.genially.com/6838a4c09c3458d638fe2ec4 dayeh6vwapw6f1a0q872bohoqqymj3g 0 28811 178847 178808 2026-04-12T03:01:39Z Mazbel 22321 Requesting deletion ([[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]] v3.1b) 178847 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{delete|Página existente, véase [[Internet y su uso/Tema 2 Lectura]] <small>[[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]]</small>}}</noinclude> == Para qué usamos el internet == El internet no es solo para ver videos o jugar. Las personas usan el internet para muchísimas cosas diferentes: estudiar, trabajar, comunicarse, comprar, informarse y hasta para hacer el mundo un lugar mejor. En esta página conocerás los usos más importantes del internet en la vida cotidiana. Todos ellos son posibles gracias a la red de redes que aprendiste en el tema anterior. === 1. Comunicarnos con otras personas === El internet permite que dos personas que están en diferentes ciudades o países puedan hablar, verse y escribirse como si estuvieran cerca. Ejemplos de comunicación por internet: * Mensajes de texto: WhatsApp, Telegram, Messenger. * Videollamadas: Zoom, Google Meet, FaceTime, Skype. * Correo electrónico: Gmail, Outlook. * Redes sociales: Facebook, Instagram, TikTok (siempre con supervisión de un adulto). === 2. Aprender e investigar === ==== ¿Qué puedes aprender en internet? ==== * Wikis como esta: páginas donde muchas personas escriben información confiable. * Videos educativos: YouTube tiene canales de ciencias, matemáticas, historia y mucho más. * Cursos gratis: plataformas como Khan Academy, Coursera o la misma Wikiversidad. * Diccionarios y enciclopedias: Wikipedia, WordReference, Britannica. Cuando tienes una tarea del colegio o simplemente sientes curiosidad por algo, el internet te ayuda a encontrar respuestas. === 3. Entretenimiento === El internet también sirve para divertirse, pero es importante usarlo con medida y sin descuidar otras actividades como jugar al aire libre o hacer tareas. Formas de entretenerse en internet: * Ver videos y películas: YouTube, Netflix, Disney+, Amazon Prime. * Escuchar música: Spotify, YouTube Music, Apple Music. * Jugar en línea: juegos como Roblox, Minecraft (en modo multijugador), Free Fire. * Leer cómics, cuentos o noticias: muchas páginas tienen contenido gratis. === 4. Trabajar y hacer trámites === Los adultos usan el internet para trabajar desde casa, enviar documentos, hacer reuniones con sus compañeros y hasta para comprar o vender cosas. Usos del internet para adultos (que tú también puedes conocer): * Teletrabajo: trabajar desde casa usando videollamadas y correos. * Compras en línea: Mercado Libre, Amazon, Rappi. * Banca en línea: revisar cuentas de banco, pagar servicios. * Trámites oficiales: inscribirse en el colegio, sacar citas médicas. === 5. Crear y compartir contenido === No solo se consume información en internet; también se puede crear. Tú mismo puedes escribir, dibujar, grabar videos o tomar fotos y compartirlos con otras personas. Ejemplos de creación en internet: * Escribir un blog (como un diario público). * Subir un video a YouTube (con ayuda de un adulto). * Crear una página en una wiki como esta (¡eso es justo lo que harás pronto!). * Dibujar y compartir tus creaciones en plataformas seguras. Cuando creas contenido, estás aportando tu conocimiento y talento a la red ==Mapa Conceptual== https://coggle.it/diagram/ac7qF6KMUeQ84qVf/t/-/r_970Ahao2dvaqKzBBi4JyeRjf4w22oJsOt-40PEujU hq4u82a196aqgnfhacejdclq4z6jnem 0 28812 178848 178809 2026-04-12T03:02:20Z Mazbel 22321 Requesting deletion ([[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]] v3.1b) 178848 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{delete|Página existente. véase [[Internet y su uso/Tema 3 Lectura]] <small>[[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]]</small>}}</noinclude> ==Normas para navegar seguro en internet== El internet es una herramienta maravillosa para aprender, comunicarnos y divertirnos. Pero así como en la vida real hay reglas para cruzar la calle o para hablar con desconocidos, en el internet también existen normas de seguridad que nos ayudan a navegar sin peligros. === Norma 1: Protege tu información personal === ¿Qué es información personal? Son los datos que te identifican de manera única, como: * Tu nombre completo * Tu dirección de casa * El nombre de tu colegio * Tu número de teléfono * Tus contraseñas * Fotos tuyas o de tu familia Nunca compartas tu información personal en internet sin el permiso de tus padres o tu profesor. Los desconocidos no necesitan saber dónde vives ni a qué colegio vas. '''Ejemplo:''' Si alguien en un juego en línea te pregunta "¿cómo te llamas?" no le digas tu nombre real. Puedes inventar un nombre de usuario como "JugadorEstrella123". === Norma 2: No hables con desconocidos === En el internet no todas las personas son quienes dicen ser. Alguien puede decir que es un niño de tu edad, pero en realidad ser un adulto con malas intenciones. No aceptes conversaciones privadas con personas que no conoces en la vida real. Si alguien que no conoces te envía un mensaje, no respondas y avísale a un adulto. '''Qué hacer si un desconocido te habla:''' * No respondas. * Toma captura de pantalla (si sabes cómo). * Muéstralo a tus padres o a tu profesor inmediatamente. === Norma 3: Piensa antes de hacer clic === En internet hay enlaces y anuncios que parecen inofensivos, pero pueden llevar a páginas peligrosas o instalar virus en tu dispositivo. No hagas clic en enlaces sospechosos, ventanas emergentes (pop-ups) ni en ofertas que parecen demasiado buenas para ser verdad (por ejemplo: "¡Ganaste un iPad gratis!"). === Norma 4: Usa contraseñas seguras === Las contraseñas son como las llaves de tu casa. Si alguien las tiene, puede entrar a tus cuentas y hacer cosas en tu nombre. Crea contraseñas que sean difíciles de adivinar. No uses "123456" ni tu fecha de nacimiento. Una buena contraseña combina mayúsculas, minúsculas, números y símbolos. '''Ejemplo de contraseña segura:''' GatoAzul$7Luna '''Ejemplo de contraseña insegura:''' 123456 o mimascota No compartas tu contraseña con nadie, excepto con tus padres. Y no uses la misma contraseña para todos los sitios. === Norma 5: Respeta a los demás === Así como cuidas tu seguridad, también debes cuidar la de los demás. En internet no está permitido insultar, burlarse o hacer daño a otras personas. Trata a los demás en internet como te gustaría que te traten a ti. No escribas mensajes ofensivos ni compartas información privada de otros sin su permiso. Esto se llama '''ciberacoso:''' Cuando alguien usa el internet para molestar, amenazar o humillar a otra persona. Si ves que alguien está siendo víctima de ciberacoso, avisa a un adulto. === Norma 6: Pide ayuda a un adulto si algo te preocupa === El internet es enorme y a veces podemos encontrar cosas que nos dan miedo, nos confunden o nos hacen sentir incómodos. Si ves algo que te parece extraño, feo o aterrador, no lo ocultes. Habla con tus padres, tu profesor o un adulto de confianza. Ellos pueden ayudarte a entender lo que pasó y a bloquear el contenido inapropiado. '''Recuerda:''' No estás en problemas por encontrar algo malo en internet. Lo importante es que pidas ayuda. === Norma 7: No descargues sin permiso === Muchos virus y programas maliciosos entran a los dispositivos cuando las personas descargan juegos, música o aplicaciones de sitios no oficiales. Solo descarga aplicaciones, juegos o archivos si un adulto te lo autoriza y si vienen de tiendas oficiales (como Google Play, App Store o sitios web conocidos). '''Señales de peligro:''' Si una página te pide que "hagas clic aquí para descargar" muchas veces, o si el anuncio parpadea mucho, mejor no le des clic. ==Mapa Conceptual== https://coggle.it/diagram/ac7s9qKMUeQ846xD/t/-/w9AZnMwK7cffESzLlDg6YTLp6qYeZglP04rlXZr465U 78qba5qs0t7fd03zxg2eeajlj5cwdqn 0 28813 178849 178810 2026-04-12T03:02:59Z Mazbel 22321 Requesting deletion ([[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]] v3.1b) 178849 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{delete|Página existente, véase [[Internet y su uso/Tema 3 Evaluación]] <small>[[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]]</small>}}</noinclude> <quiz display=simple> ¿Cuál de los siguientes es un ejemplo de información personal que NO debes compartir en internet sin permiso de un adulto?} - Tu color favorito. + Tu dirección de casa. - El nombre de tu mascota. - Tu comida preferida. {Si un desconocido te envía un mensaje en un juego en línea, ¿qué debes hacer? |type="()"} -Responderle y hacerse su amigo. +No responder y avisar a un adulto. -Darle tu nombre real. -Enviarle una foto tuya. {¿Qué significa "pensar antes de hacer clic"? |type="()"} -Hacer clic en todos los enlaces que aparecen. -Descargar todo lo que te ofrezcan gratis. +No hacer clic en enlaces sospechosos ni ventanas emergentes. -Compartir el enlace con amigos antes de abrirlo. {¿Cuál de las siguientes es una contraseña segura? |type="()"} -123456 -tunombredemascota +GatoAzul$7Luna -fechadenacimiento {Está bien insultar a alguien en internet si esa persona te hizo enojar. |type="()"} -Verdadero +Falso {Si encuentras contenido que te da miedo o te hace sentir incómodo en internet, debes: |type="()"} -Seguir viéndolo solo. -Ocultarlo y no decir nada. +Hablar con un adulto de confianza. -Compartirlo con tus amigos. {Puedes descargar cualquier juego o aplicación sin preguntarle a un adulto. |type="()"} -Verdadero +Falso {¿Qué es el ciberacoso? |type="()"} -Jugar en línea con amigos. -ver videos educativos. +Usar internet para molestar, amenazar o humillar a otra persona. -Compartir información sobre el cuidado del planeta. {Está bien compartir la contraseña de tu cuenta con un compañero de clase para que te ayude con una tarea. |type="()"} -Verdadero +Falso {¿Qué debes hacer si ves que alguien está siendo víctima de ciberacoso? |type="()"} -Unirte a las burlas. -Ignorarlo. +Avisar a un adulto. -No meterse en problemas. </quiz> 7ys5pa5ya574f7mcprcpmvl9mpbtnl3 0 28814 178846 178811 2026-04-12T02:59:59Z Mazbel 22321 Requesting deletion ([[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]] v3.1b) 178846 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{delete|Página existente, véase [[El internet y su uso/Tema 1 Evaluación]] <small>[[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]]</small>}}</noinclude> <quiz display=simple> {¿Cuál de las siguientes opciones es necesaria para conectarse a internet? |type="()"} + Un dispositivo, una conexión y un navegador web. - Solo tener una computadora. - Tener una impresora y un mouse. - Tener instalado Microsoft Word. {¿Cuál es la función principal de un enrutador (router)? |type="()"} + Dirigir los paquetes de datos para que lleguen a su destino. - Almacenar todas las páginas web. - Crear las direcciones IP. - Servir como cable submarino. {La dirección IP es como la "cédula" o el número de casa de un dispositivo en internet. (Verdadero o falso) |type="()"} + Verdadero - Falso {El internet y la web (World Wide Web) son exactamente lo mismo. (Verdadero o falso) |type="()"} + Falso - Verdadero {¿Qué sucede con la información cuando la enviamos por internet? |type="()"} + Se divide en pequeños paquetes que viajan por separado. - Viaja entera por un solo cable directo. - Se transforma en una carta física. - Se borra y se vuelve a crear en el destino. </quiz> 3je2p4bttg193avjadrtntmd2b4iziy 178850 178846 2026-04-12T03:04:05Z Mazbel 22321 Corrección menor en enlace 178850 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{delete|Página existente, véase [[Internet y su uso/Tema 1 Evaluación]] <small>[[:m:Special:MyLanguage/User:TenWhile6/XReport|XReport]]</small>}}</noinclude> <quiz display=simple> {¿Cuál de las siguientes opciones es necesaria para conectarse a internet? |type="()"} + Un dispositivo, una conexión y un navegador web. - Solo tener una computadora. - Tener una impresora y un mouse. - Tener instalado Microsoft Word. {¿Cuál es la función principal de un enrutador (router)? |type="()"} + Dirigir los paquetes de datos para que lleguen a su destino. - Almacenar todas las páginas web. - Crear las direcciones IP. - Servir como cable submarino. {La dirección IP es como la "cédula" o el número de casa de un dispositivo en internet. (Verdadero o falso) |type="()"} + Verdadero - Falso {El internet y la web (World Wide Web) son exactamente lo mismo. (Verdadero o falso) |type="()"} + Falso - Verdadero {¿Qué sucede con la información cuando la enviamos por internet? |type="()"} + Se divide en pequeños paquetes que viajan por separado. - Viaja entera por un solo cable directo. - Se transforma en una carta física. - Se borra y se vuelve a crear en el destino. </quiz> qk4qqy0arxvegeravb2d6imwya6r969 0 28818 178837 2026-04-11T18:50:14Z MementoCruciatus 62136 Nueva página: == Contextualización == La obra de Platón se divide generalmente en tres periodos: temprano, medio y tardío. Los llamados diálogos socráticos se sitúan en el periodo temprano, mientras que la República es la obra central del periodo medio. El Parménides pertenece al periodo tardío, una etapa caracterizada por trabajos más técnicos. Existe un debate sobre si las ideas de Platón cambiaron a lo largo de su carrera. Algunos consideran que mantuvo un sistema doctrina… 178837 wikitext text/x-wiki == Contextualización == La obra de Platón se divide generalmente en tres periodos: temprano, medio y tardío. Los llamados diálogos socráticos se sitúan en el periodo temprano, mientras que la República es la obra central del periodo medio. El Parménides pertenece al periodo tardío, una etapa caracterizada por trabajos más técnicos. Existe un debate sobre si las ideas de Platón cambiaron a lo largo de su carrera. Algunos consideran que mantuvo un sistema doctrinal coherente que revelaba por partes, una visión compartida por la mayoría de los antiguos platónicos. Sin embargo, otra perspectiva sugiere que su pensamiento evolucionó y que experimentó cambios de opinión o segundas reflexiones. Bajo esta visión, algunos diálogos sirven para criticar o refinar posiciones anteriores. El Parménides es el ejemplo más notable de este proceso, ya que en él Platón parece atacar su propia teoría de las formas, la doctrina más famosa de su etapa media. === Mapa del contenido === * El encuentro entre Sócrates, Parménides y Zenón * Críticas a la teoría de las formas * El dilema del conocimiento y la separación * El ejercicio dialéctico de las ocho hipótesis * Interpretaciones y legado del diálogo == El encuentro entre Sócrates, Parménides y Zenón == El encuentro ocurre durante una visita de Parménides y Zenón a Atenas con motivo de las Grandes Panateneas. Parménides cuenta con aproximadamente sesenta y cinco años y Zenón con cerca de cuarenta, mientras que Sócrates es presentado como un hombre muy joven. Zenón lee un libro que ha escrito para defender la tesis de Parménides sobre la unidad de todas las cosas. La argumentación de Zenón se basa en demostrar que la existencia de la multiplicidad conlleva contradicciones. Su tesis sostiene que si las cosas fueran muchas, tendrían que ser tanto semejantes como desemejantes, lo cual resulta imposible. Ante esto, Sócrates propone la existencia de formas independientes, como la Semejanza en sí misma y la Desemejanza en sí misma. Según esta explicación, los objetos sensibles pueden participar de formas opuestas sin que ello suponga una contradicción, ya que las formas permanecen separadas y distintas de las cosas que participan en ellas. == Críticas a la teoría de las formas == El examen de la teoría de las formas comienza cuestionando qué entidades poseen una forma correspondiente. Existe seguridad sobre la existencia de formas para conceptos matemáticos como la semejanza o la unidad, y para valores éticos como lo justo, lo bello y lo bueno. Sin embargo, surge incertidumbre respecto a objetos naturales como el fuego o el ser humano, y se rechaza inicialmente la idea de formas para elementos triviales como el cabello, el barro o la suciedad. El dilema de la participación analiza cómo los objetos individuales se relacionan con las formas. Si la forma entera está presente en cada individuo, la forma se encontraría en muchos lugares al mismo tiempo, lo que implicaría que está separada de sí misma. Por el contrario, si solo una parte de la forma está en cada objeto, la forma se vuelve divisible y pierde su unidad. Bajo esta lógica, un objeto sería grande al poseer una parte de la grandeza que es, en sí misma, más pequeña que la grandeza absoluta. El argumento del tercer hombre se ilustra mediante la forma de la grandeza. Cuando se observa un grupo de cosas grandes, se postula una única forma de grandeza para explicar esa característica común. Sin embargo, si se considera la forma de la grandeza junto con las cosas grandes, todas ellas parecen grandes bajo un mismo aspecto. Esto requiere una segunda forma de grandeza para explicar por qué tanto la primera forma como las cosas grandes poseen dicha cualidad, lo que genera una regresión al infinito donde cada forma deja de ser una unidad para convertirse en una multiplicidad infinita. == El dilema del conocimiento y la separación == La objeción más grave presentada en el diálogo se define como la mayor dificultad. Este argumento sostiene que si las formas son entidades independientes y separadas de nuestro mundo, entonces estas no pueden existir en nosotros. Al estar las formas en un ámbito distinto, estas se relacionan entre sí y no con las cosas de nuestro mundo sensible. De igual manera, las cosas de nuestra realidad se relacionan entre ellas y no con las formas. Esta separación radical genera un problema para el conocimiento. El conocimiento absoluto debe corresponder a la verdad absoluta o formas. Al ser Dios un ser divino, posee el conocimiento de estas formas. Sin embargo, los seres humanos solo poseen el tipo de conocimiento que pertenece a nuestro mundo. Como consecuencia, el conocimiento humano no puede alcanzar a las formas, lo que implica que la verdad absoluta es incognoscible para el hombre. Del mismo modo, bajo esta lógica, la divinidad no podría tener conocimiento de los asuntos humanos al pertenecer a ámbitos separados. == El ejercicio dialéctico de las ocho hipótesis == Ante las dificultades de la teoría de las formas, Parménides sugiere realizar un ejercicio de entrenamiento mental o gimnasia intelectual. Este método consiste en tomar una hipótesis y examinar no solo sus consecuencias, sino también las consecuencias de la hipótesis opuesta. El ejercicio se centra en la premisa «lo uno es» y su negativa «lo uno no es». El procedimiento se divide en ocho hipótesis o secciones. En ellas se analizan cuatro escenarios: qué se sigue para lo uno si lo uno es, qué se sigue para las otras cosas si lo uno es, qué se sigue para lo uno si lo uno no es, y qué se sigue para las otras cosas si lo uno no es. A través de este proceso, se demuestra que tanto lo uno como lo otro resultan poseer propiedades contradictorias: son y no son, son iguales y diferentes, están en movimiento y en reposo. El diálogo concluye en un estado de agotamiento intelectual donde parece que tanto si lo uno es como si no es, todo y nada es y parece ser todas las cosas en relación consigo mismo y entre sí. == Interpretaciones y legado del diálogo == Las interpretaciones de esta obra han evolucionado históricamente. Los antiguos neoplatónicos consideraban que la segunda parte del diálogo, centrada en las hipótesis sobre lo uno, contenía un profundo significado teológico y metafísico. En contraste, las lecturas analíticas modernas suelen interpretar el ejercicio dialéctico como una demostración de técnica lógica o un ejemplo de reducción al absurdo. Las objeciones presentadas en el diálogo funcionan como una hoja de ruta que establece los requisitos para una teoría de las formas exitosa. Bajo este esquema, cada forma debe ser una unidad independiente de la mente humana. Asimismo, la forma debe ser lo suficientemente distinta de los objetos que participan en ella para mantener su separación, pero no tan diferente como para que ambos mundos queden totalmente desconectados. El análisis sugiere que no existe un rechazo definitivo a la teoría de las formas, sino una invitación a su refinamiento. Una de las cuestiones fundamentales que deja planteada la obra es la relación de las formas entre sí, además de su relación con los participantes. Esta tarea de interrelacionar y distinguir conceptos como la semejanza, la desemejanza, el movimiento y el reposo es continuada en trabajos posteriores como el Sofista. == Véase también == * [[Líneas principales del pensamiento de Platón]] * [[La alegoría de la caverna de La República de Platón]] * [[Últimas palabras famosas: «Fedón» de Platón]] * [[El problema de Sócrates]] == Bibliografía == * Adamson, P. (2014). ''Classical Philosophy: A History of Philosophy Without Any Gaps'' (Vol. 1). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967453-4. * Cooper, J. M. (Ed.). (1997). ''Plato: Complete Works''. Indianapolis: Hackett. [[Categoría:Filosofía]] [[Categoría:Nivel Educación Universitaria]] htn7vrhk2xz9b37f5rxs2xjjvh56c85 0 28819 178845 2026-04-12T02:56:15Z Mazbel 22321 Mazbel trasladó la página [[EL INTERNET Y SU USO]] a [[El internet y su uso]] 178845 wikitext text/x-wiki #REDIRECCIÓN [[El internet y su uso]] 3br4j13anh7tza3w2vl6zi5eborw491 2 28820 178852 2026-04-12T09:52:48Z Enmanuel peralta guerrero 62315 Nueva página: enmanuel peralta conocido como el guerrero 17 178852 wikitext text/x-wiki enmanuel peralta conocido como el guerrero 17 lbr55953ioxyzaux105fgae6fgb4k88